مقدمة

O [الجزء الأول]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O يا أمير المؤمنين أرأيت القتلى حول عائشة والزبير وطلحة بم قتلوا قال «قتلوا شيعتي وعمالي وقتلوا أخا ربيعة العبدي رحمة الله عليه في عصابة من المسلمين قالوا لا ننكث كما نكثتم ولا نغدر كما غدرتم فوثبوا عليهم فقتلوهم فسألتهم أن يدفعوا إلي قتلة إخواني أقتلهم بهم ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم فأبوا علي فقاتلوني وفي أعناقهم بيعتي ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي فقتلتهم بهم أفي شك أنت من ذلك؟» قال قد كنت في شك فأما الآن فقد عرفت واستبان لي خطأ القوم وإنك أنت المهدي المصيب وكان أشياخ الحي يذكرون أنه كان عث

O علي الكوفة نزل على باب المسجد فدخل وصلى ثم تحول فجلس إليه الناس فسأل عن رجل من أصحابه كان ينزل الكوفة فقال قائل استأثر الله به فقال «إن الله لا يستأثر بأحد من خلقه» وقرأ وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم 2: 28» قال فلما لحق الثقل قالوا أي القصرين تنزل فقال «قصر الخبال لا تنزلونيه»

O منه من التبكيت والتوبيخ؟ فقال له الحسن «إنما يعاتب من ترجى مودته ونصيحته» فقال إنه بقيت أمور سيستوسق فيها القنا وينتضي فيها السيوف ويحتاج فيها إلى أشباهي فلا تستغشوا عتبي ولا تتهموا نصيحتي فقال له الحسن: «رحمك الله ما أنت عندنا بالظنين»

O : نصر عن عمر يعني ابن سعد عن نمير بن وعلة عن الشعبي إن سعيد بن قيس دخل على علي بن أبي طالب فسلم عليه فقال له علي «وعليك وإن كنت من المتربصين» فقال حاش لله يا أمير المؤمنين لست من أولئك قال: «فعل الله ذلك»

O فاضرب الحد والحديد إليهم ... ليس والله غير ذاك دواء

O [توليته الولاة على الأمصار]

O لأتاك أشتر مذحج لا ينثني ... بالجيش ذا حنق عليك وآد

O تذكرة مما خول الله وإنها لا تقوم مملكة إلا بتدبير ولا بد من إمارة ولا يزال أمرنا متماسكا ما لم يشتم آخرنا أولنا فإذا خالف آخرنا أولنا وأفسدوا هلكوا وأهلكوا ثم أمر عليهم أمراءهم ثم إن عليا ع بعث إلى العمال في الآفاق وكان أهم الوجوه إليه الشام.

O قال ثم أقبل جرير سائرا من ثغر همدان حتى ورد على علي ع بالكوفة فبايعه ودخل فيما دخل فيه الناس من طاعة علي واللزوم لأمره

O فلما انتهى كتاب الأحنف وشعر معاوية بن صعصعة إلى بني سعد ساروا بجماعتهم حتى نزلوا الكوفة فعزت بالكوفة وكثرت ثم قدمت عليهم ربيعة ولهم حديث وابتدأ خروج جرير إلى معاوية.

O وإلا يكونوا عند ظني بنصرهم ... وإن يخلفوا ظني كف عابس.

O رأت قريش نجم ليل ظهرا

O ممن نريد ثم جاهدنا معه حتى ندرك بدم عثمان أو نهلك فقال جرير يا شرحبيل مهلا فإن الله قد حقن الدماء ولم الشعث وجمع أمر الأمة ودنا من هذه الأمة سكون فإياك أن تفسد بين الناس وأمسك عن هذا القول قبل أن يظهر منك قول لا تستطيع رده قال: لا والله لا أسره أبدا ثم قام فتكلم فقال الناس: صدق صدق القول ما قال والرأي ما رأى فأيس جرير عند ذلك عن معاوية وعن عوام أهل الشام.

O ولكن أمر الله في الناس بالغ ... يحل منايا بالنفوس الشوارك.

O وما أنتما لله در أبيكما ... وذكركما الشورى وقد فلج الفجر.

O [الجزء الثاني]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O مثل الذي في يدي فقد أخبرني رسول الله ص بما هو كائن قبل أن يكون فلما كان كسرت سيفي وجلست في بيتي واتهمت الرأي ms040 على الدين إذ لم يصح لي معروف آمر به ولا منكر أنهى عنه وأما أنت فلعمري ما طلبت إلا الدنيا ولا اتبعت إلا الهوى فإن تنصر عثمان ميتا فقد خذلته حيا فما أخرجني الله من نعمة ولا صيرني إلى شك إن كنت أبصرت خلاف ما تحبني به ومن قبلنا من المهاجرين والأنصار فنحن أولى بالصواب منك. ثم دعا محمد بن مسلمة رجلا من الأنصار وكان فيمن يرى رأي محمد في الوقوف فقال أجب يا مروان بجوابه فقد تركت الشعر فقال

O نصر وافتخر الحجاج على أهل الشام بما كان من تسليمه على معاوية بإمرة المؤمنين.

O نصر صالح بن صدقة عن إسماعيل بن زياد عن الشعبي أن عليا قدم من البصرة مستهل رجب الكوفة وأقام بها سبعة عشر شهرا يجري الكتب فيما بينه وبين معاوية وعمرو بن العاص.

O إذا شاء ردته السكون وحمير ... وهمدان والحي الخفاف السكاسك.

O أو نحو ذلك من أصحاب رسول الله ص فقال والله لقد قمت مقامي هذا وإني لأعلم أن فيكم من هو أقدم صحبة لرسول الله ص مني ولكني قد شهدت من رسول الله مشهدا لعل كثيرا منكم لم يشهده وإنا كنا مع رسول الله ص نصف النهار في يوم شديد الحر فقال: «لتكونن فتنة حاضرة فمر رجل مقنع فقال رسول الله ص هذا المقنع يومئذ على الهدى قال فقمت فأخذت بمنكبيه وحسرت عن رأسه فإذا عثمان فأقبلت بوجهه إلى رسول الله فقلت هذا يا رسول الله قال: «نعم». فأصفق أهل الشام على معاوية وبايعوه على الطلب بدم عثمان أميرا لا يطمع في الخلافة ثم ال

O فلما بلغ معاوية شعره بعث إليه فأرضاه وقربه وقال حسبي هذا منك.

O [استشارة علي المهاجرين والأنصار قبل المسير إلى الشام]

O وهم الناس فإن ms050 استقاموا لك استقام لك الذي تريد وتطلب وأما نحن فليس عليك منا خلاف متى دعوتنا أجبناك ومتى أمرتنا أطعناك.

O مع النبي ص والقدم في الإسلام والقرابة من محمد ص وإلا ينيبوا ويقبلوا ويأبوا إلا حربنا نجد حربهم علينا هينا ورجونا أن يصرعهم الله مصارع إخوانهم بالأمس. ثم قام عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي فقال: يا أمير المؤمنين إن القوم لو كانوا الله يريدون أو لله يعملون ما خالفونا ولكن القوم إنما يقاتلون فرارا من الأسوة وحبا للأثرة وضنا بسلطانهم وكرها لفراق دنياهم التي في أيديهم وعلى إحن في أنفسهم ms055 وعداوة يجدونها في صدورهم لوقائع أوقعتها يا أمير المؤمنين بهم قديمة قتلت فيها آباءهم وإخوانهم. ثم التفت إ

O مستقيم ليت أن في جندي مائة مثلك فقال حجر إذا والله يا أمير المؤمنين صح جندك وقل فيهم من يغشك. ثم قام حجر فقال يا أمير المؤمنين نحن بنو الحرب وأهلها الذين نلقحها وننتجها قد ضارستنا وضارسناها ولنا أعوان ذوو صلاح وعشيرة ذات عدد ورأي مجرب وبأس محمود وأزمتنا منقادة لك بالسمع والطاعة فإن شرقت شرقنا وإن غربت غربنا وما أمرتنا به من أمر فعلناه فقال علي: «أكل قومك يرى مثل رأيك؟» قال: ما رأيت منهم إلا حسنا وهذه يدي عنهم بالسمع والطاعة وبحسن الإجابة فقال له علي خيرا

O وسفه الحق والسلام» وكتب إليه عمرو بن العاص من عمرو بن العاص إلى علي بن أبي طالب أما بعد فإن الذي فيه صلاحنا وألفة ذات بيننا أن تنيب إلى الحق وأن تجيب إلى ما تدعون إليه ms061 من شورى فصبر الرجل منا نفسه على الحق وعذره الناس بالمحاجزة والسلام فجاء الكتاب إلى علي قبل أن يرتحل من النخيلة.

O نصر عمر بن سعد عن ليث بن سليم قال: دعا علي باهلة فقال: «يا معشر باهلة أشهد الله أنكم تبغضوني وأبغضكم فخذوا عطاءكم واخرجوا إلى الديلم» وكانوا قد كرهوا أن يخرجوا معه إلى صفين.

O ولو لا ما سبقنا إليه أبوك ما خالفنا ابن أبي طالب وأسلمنا له ولكنا رأينا أباك فعل ذلك فاحتذينا بمثاله واقتدينا بفعاله فعب أباك ما بدا لك أو دع والسلام على من أناب ورجع عن غوايته وتاب. قال وأمر علي الحارث الأعور ينادي في الناس أن «اخرجوا إلى معسكركم بالنخيلة» فنادى أيها الناس اخرجوا إلى معسكركم بالنخيلة وبعث علي إلى مالك بن حبيب اليربوعي صاحب شرطته فأمره أن يحشر الناس إلى المعسكر ودعا عقبة بن عمرو الأنصاري فاستخلفه على الكوفة وكان أصغر أصحاب العقبة السبعين ثم خرج علي وخرج الناس معه. نصر عمر حدثن

O وليكن عندي كل يوم خبركما ورسول من قبلكما فإني ولا شي ء إلا ما شاء الله حثيث السير في آثاركما عليكما في حربكما بالتؤدة وإياكم والعجلة إلا أن تمكنكم فرصة بعد الإعذار والحجة وإياكما أن تقاتلا حتى أقدم عليكما إلا أن تبدءا أو يأتيكما أمري إن شاء الله والسلام»

O قال وفي كتاب عمر بن سعد أيضا وكتب إلى جنوده يخبرهم بالذي لهم والذي عليهم «من عبد الله علي أمير المؤمنين أما بعد فإن الله جعلكم في الحق جميعا سواء أسودكم وأحمركم وجعلكم من الوالي وجعل الوالي منكم بمنزلة الوالد من الولد وبمنزلة الولد من الوالد الذي لا يكفيهم منعه إياهم طلب عدوه والتهمة به ما سمعتم وأطعتم وقضيتم الذي عليكم وإن حقكم عليه إنصافكم والتعديل بينكم والكف عن فيئكم فإذا فعل ذلك معكم وجبت عليكم طاعته بما وافق الحق ونصرته على سيرته والدفع عن سلطان الله فإنكم وزعة الله في الأرض قال عمر الوز

O «هاهنا أحد من مهرة» قال: فأتي بشيخ كبير فقال: «أين منزلك؟» قال: على شاطئ البحر قال: «أين من الجبل الأحمر؟» قال: أنا قريب منه قال: «فما يقول قومك فيه؟» قال: يقولون قبر ساحر قال: «كذبوا ذاك قبر هود وهذا قبر يهودا بن يعقوب بكره» ثم قال ع: «يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفا على غرة الشمس- يدخلون الجنة 40: 40 ... بغير حساب 40: 40»

O [الجزء الثالث]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1 -

O قال: وقال مالك بن حبيب: وهو على شرطة علي وهو آخذ بعنان دابته ع يا أمير المؤمنين أتخرج بالمسلمين فيصيبوا أجر الجهاد والقتال وتخلفني في حشر الرجال؟ فقال له علي: «إنهم لن يصيبوا من الأجر شيئا إلا كنت شريكهم فيه وأنت هاهنا أعظم غناء منك عنهم لو كنت معهم» فقال: سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين فخرج علي حتى إذا جاز حد الكوفة صلى ركعتين.

O [الحوادث الواقعة في طريقه إلى صفين]

O هذه الراية عظمت على علي وهو والله أخف علي من زف النعام ومعاذ الله أن يغيرني ذلك لكم قال فعرض عليه علي بن أبي طالب أن يعيدها عليه فأبى وقال يا أمير المؤمنين إن يكن أولها شرفا فإنه ليس آخرها بعار فقال له علي: «أنا أشركك فيه» فقال له الأشعث ذلك إليك فولاه على ميمنته وهي ميمنة أهل العراق. وقال وأخذ مالك بن حبيب رجلا وقد تخلف عن علي فضرب عنقه فبلغ ذلك قومه فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا إلى مالك فنتسقطه لعله أن ms077 يقر لنا بقتله فإنه رجل أهوج فجاءوا فقالوا يا مالك قتلت الرجل قال أخبركم أن الناقة ترأ

O يا أمير المؤمنين؟ قال: «ويل لهم منكم تقتلونهم وويل لكم منهم يدخلكم الله بقتلهم إلى النار» وقد روي هذا الكلام على وجه آخر أنه ع قال: «فويل لكم منهم وويل لكم عليهم» قال الرجل: أما ويل لنا منهم فقد عرفت وويل لنا عليهم ما هو؟ قال: «ترونهم يقتلون ولا تستطيعون نصرهم» نصر سعيد بن حكيم العبسي عن الحسن بن كثير عن أبيه أن عليا أتى كربلاء فوقف بها فقيل: يا أمير المؤمنين هذه كربلاء قال: «ذات كرب وبلاء» ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: «هاهنا موضع رحالهم ومناخ ركابهم» وأومأ بيده إلى موضع آخر فقال: «هاهنا مهراق

O فقال علي: «أفلا قلت: كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين 44: 25 - 29 إن هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين إن هؤلاء لم يشكروا النعمة فسلبوا دنياهم بالمعصية إياكم وكفر النعم لا تحل بكم النقم» ثم قال: «انزلوا بهذه النجوة»

O قال سليمان خش طيب نوشك راض يعني بني الطيب الراضي بالفارسية. فلما استقبلوه نزلوا ثم جاءوا يشتدون معه قال: «ما هذه الدواب التي معكم؟ وما أردتم بهذا الذي صنعتم؟» قالوا أما هذا الذي صنعنا فهو خلق منا نعظم به الأمراء وأما هذه البراذين فهدية لك وقد صنعنا لك وللمسلمين طعاما وهيأنا لدوابكم علفا كثيرا قال: «أما هذا الذي زعمتم أنه منكم خلق تعظمون به الأمراء فو الله ما ينفع هذا الأمراء وإنكم لتشقون به على أنفسكم وأبدانكم فلا تعودوا له وأما دوابكم هذه فإن أحببتم أن نأخذها منكم فنحسبها من خراجكم أخذناها من

O التيمي المعروف بعقيصا قال: كنا مع علي في مسيره إلى الشام حتى إذا كنا بظهر الكوفة من جانب هذا السواد قال: عطش الناس واحتاجوا إلى الماء فانطلق بنا علي حتى أتى بنا على ms080 صخرة ضرس من الأرض كأنها ربضة عنز فأمرنا فاقتلعناها فخرج لنا ماء فشرب الناس منه وارتووا قال: ثم أمرنا فأكفأناها عليه قال وسار الناس حتى إذا مضينا قليلا قال علي: «منكم أحد يعلم مكان هذا الماء الذي شربتم منه؟» قالوا نعم يا أمير المؤمنين قال: «فانطلقوا إليه» قال: فانطلق منا رجال ركبانا ومشاة فاقتصصنا الطريق إليه حتى انتهينا إلى ا

O الجزيرة فاستقبله بنو تغلب والنمر بن قاسط بالجزيرة قال قال علي: ليزيد بن قيس الأرحبي «يا يزيد بن قيس» قال: لبيك يا أمير المؤمنين قال: «هؤلاء قومك من طعامهم فاطعم ومن شرابهم فاشرب.»

O [الوصول إلى الرقة]

O [حديث راهب بليخ]

O على الظمأ يخاف الله في السر وينصح له في العلانية ولا يخاف الله لومة لائم من أدرك ذلك النبي ص من أهل هذه البلاد فآمن به كان ثوابه رضواني والجنة ومن أدرك ذلك العبد الصالح فلينصره فإن القتل معه شهادة ثم قال له: فأنا مصاحبك غير مفارقك حتى يصيبني ما أصابك قال: فبكى علي ثم قال: «الحمد لله الذي لم يجعلني عنده منسيا الحمد لله الذي ذكرني في كتب الأبرار» ومضى الراهب معه وكان فيما ذكروا يتغدى مع علي ويتعشى حتى أصيب يوم صفين فلما خرج ms082 الناس يدفنون قتلاهم قال علي اطلبوه فلما وجدوه صلى عليه ودفنه وقال:

O الليل فإن الله جعله سكنا أرح فيك بدنك وجندك وظهرك فإذا كان السحر أو حين ينبطح الفجر فسر» فخرج حتى أتى الحديثة وهي إذ ذاك منزل الناس إنما بنى مدينة الموصل بعد ذلك محمد بن مروان فإذا هم بكبشين ينتطحان ومع معقل بن قيس رجل من خثعم يقال له شداد بن أبي ربيعة قتل بعد ذلك مع الحرورية فأخذ يقول: إيه إيه فقال معقل ما تقول: قال فجاء رجلان نحو الكبشين فأخذ كل واحد منهما كبشا ثم انصرفا فقال الخثعمي لمعقل لا تغلبون ولا تغلبون قال له: من أين علمت ذلك؟ قال: أما أبصرت الكبشين أحدهما مشرق والآخر مغرب التقيا فاق

O [الحركة نحو صفين وشروع المعركة]

O التنوخي قتله ظبيان بن عمارة التميمي وما هو يومئذ إلا فتى حديث السن وإن كان الشامي لفارس أهل الشام وأخذ الأشتر يقول ويحكم أروني أبا الأعور ثم إن أبا الأعور دعا الناس فرجعوا نحوه فوقف على تل من وراء المكان الذي كان فيه أول مرة وجاء الأشتر حتى صف أصحابه في المكان الذي كان فيه أبو الأعور أول مرة فقال الأشتر: لسنان بن مالك النخعي انطلق إلى أبي الأعور فادعه إلى المبارزة فقال: إلى مبارزتي أو مبارزتك؟ فقال: إلى مبارزتي فقال الأشتر: أولو أمرتك بمبارزته فعلت؟ قال: نعم والذي لا إله إلا هو لو أمرتني أن أع

O إجلاء عمال عثمان من العراق وافترائه عليه يقبح محاسنه ويجهل حقه ويظهر عداوته ومن خفة الأشتر وسوء رأيه أنه سار إلى عثمان في داره وقراره فقتله فيمن قتله فأصبح مبتغى بدمه لا حاجة لي في مبارزته. قال: قلت له: قد تكلمت فاستمع مني حتى أخبرك قال: فقال: لا حاجة لي في جوابك ولا الاستماع منك اذهب عني وصاح بي أصحابه فانصرفت عنه ولو سمع مني لأخبرته بعذر صاحبي وحجته فرجعت إلى الأشتر فأخبرته أنه قد أبى المبارزة فقال: لنفسه نظر قال: فتواقفنا حتى حجز بيننا وبينهم الليل وبتنا ms087 متحارسين فلما أن أصبحنا نظرنا

O [مكاتبة معاوية مع علي]

O » فتراجع الناس إلى معسكرهم وذهب شباب من الناس وغلمانهم يستقون فمنعهم أهل الشام.

O لا خمس إلا جندل الإحرين ... والخمس قد يجشمك الأمرين.

O والسنة وهو الذي يسخى بنفسه.

O قال فضربناهم والله حتى خلونا وإياه.

O فدتكم نفسي شدوا شدة المحرج الراجي الفرج فإذا نالتكم الرماح فالتووا فيها وإذا عضتكم السيوف فليعض الرجل نواجذه فإنه أشد لشئون الرأس ثم استقبلوا القوم بهاماتكم قال وكان الأشتر يومئذ على فرس له محذوف أدهم كأنه حلك الغراب.

O [قول علي في مرثية حبلة للأجلح أخيها]

O تلقى أمرأ كذاك ما فيه خلع ... وخالف الحق بدين وابتدع.

O نصر عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي عمرة عن أبيه سليمان الحضرمي قال: لما خرج علي من المدينة خرج معه أبو عمرة بن عمرو بن محصن قال: فشهدنا مع علي الجمل ثم انصرفنا إلى الكوفة ثم سرنا إلى أهل الشام حتى إذا كان بيننا وبين صفين ليلة دخلني الشك فقلت: والله ما أدري علام أقاتل وما أدري ما أنا فيه قال: واشتكى رجل منا بطنه من حوت أكله فظن أصحابه أنه طعين فقالوا: نتخلف على هذا الرجل فقلت: أنا أتخلف عليه والله ما أقول ذلك إلا مما دخلني من الشك فأصبح الرجل ليس به بأس وأصبحت قد ذهب عني ما كنت أجد ونفذت لي ب

O ومرة أبا الأعور السلمي ومرة حبيب بن مسلمة الفهري ومرة ابن ذي الكلاع ومرة عبيد الله بن عمر بن الخطاب ومرة شرحبيل بن السمط ومرة حمزة بن مالك الهمداني فاقتتلوا ذا الحجة وربما اقتتلوا في اليوم الواحد مرتين أوله وآخره.

O [اختلاف الرسل للصلح]

O فقال لهما: «إني لا أقول ذلك» قالا: فمن لم يشهد أن عثمان قتل مظلوما فنحن برآء منه ثم قاما فانصرفا فقال ع «إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون 27: 80 - 81» ثم أقبل على أصحابه فقال: «لا يكون هؤلاء بأولى في الجد في ضلالتهم منكم في حقكم وطاعة إمامكم». ثم مكث الناس حتى دنا انسلاخ المحرم.

O قد نبذنا إليكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين 8: 58 قال: فتحاجز الناس وثاروا إلى أمرائهم. نصر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي الزبير قال كانت وقعة صفين في صفر. قال نصر: في حديث عمر يعني ابن سعد: أن عليا ع لما انسلخ المحرم أمر مرثد بن الحارث الجشمي فنادى عند غروب الشمس: يا أهل الشام ألا إن أمير المؤمنين يقول لكم: «إني قد استدمتكم واستأنيت بكم لتراجعوا الحق وتنيبوا إليه واحتججت عليكم بكتاب الله ودعوتكم إليه فلم تتناهوا عن طغيان ولم تجيبوا إلى حق وإني قد نبذت إليكم على سواء إن الله لا يحب الخائني

O حتى يبدءوكم حجة أخرى لكم عليهم فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل فإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا إلا بإذني ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وتناولن أمراءكم ms113 وصلحاءكم فإنهن ضعاف القوى والأنفس والعقول ولقد كنا وإنا لنؤمر بالكف عنهن وإنهن لمشركات وإن كان الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالهراوة أو الحديد فيعير بها عقبه من بعده

O نصر عن عمر بن سعد عن إسماعيل بن يزيد يعني ابن أبي خالد عن أبي صادق عن الحضرمي قال: سمعت عليا ع حرض في الناس في ثلاثة مواطن في يوم الجمل ويوم صفين ويوم النهروان فقال: «عباد الله اتقوا الله عز وجل وغضوا الأبصار واخفضوا الأصوات وأقلوا الكلام ووطنوا أنفسكم على المنازلة والمجاولة والمبارزة والمعانقة والمكادمة واثبتوا- واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون 8: 45 ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين 8: 46 - اللهم ألهمهم الصبر وأنزل عليهم النصر وأعظم لهم الأجر».

O [الجزء الرابع]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O العقيلي وكانت أمهما هند امرأة من بني زبيد فلما التقيا تساءلا وتواقفا ثم انصرف كل واحد منها عن صاحبه ورجع الناس يومهم ذاك.

O نصر أبو عبد الرحمن المسعودي حدثني يونس بن الأرقم بن عوف عن شيخ من بكر بن وائل قال: كنا مع علي بصفين فرفع عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في رأس رمح فقال ناس: هذا لواء عقده له رسول الله ص فلم يزالوا كذلك حتى بلغ عليا فقال «هل تدرون ما أمر هذا اللواء؟ إن عدو الله عمرو بن العاص أخرج له رسول الله هذه الشقة فقال من يأخذها بما فيها فقال عمرو: وما فيها يا رسول الله؟ قال: فيها أن لا تقاتل به مسلما ولا تقربه من كافر فأخذها فقد والله قربه من المشركين وقاتل به اليوم المسلمين والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما

O ms118 نصر عبد العزيز قال حبيب بن أبي ثابت: قال حدثني منذر الثوري: قال: قال محمد بن الحنفية: لما أتاهم رسول الله من أعلى الوادي ومن أسفله وملأ الأودية كتائب استسلموا حتى وجدوا أعوانا. نصر عن فطر بن خليفة عن منذر الثوري قال عمار بن ياسر والله ما أسلم القوم ولكن استسلموا وأسروا الكفر حتى وجدوا عليه أعوانا.

O نصر عن عبد العزيز بن الخطاب عن صالح بن أبي الأسود عن إسماعيل عن الحسن قال قال رسول الله ص: «إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فاقتلوه».

O من الوليد بن عقبة فأخذ الوليد يسب بني عبد المطلب وأخذ يقول يا ابن عباس قطعتم أرحامكم وقتلتم إمامكم فكيف رأيتم صنع الله بكم لم تعطوا ما طلبتم ولم تدركوا ما أملتم والله إن شاء الله مهلككم وناصرنا عليكم فأرسل إليه ابن عباس أن ابرز إلي فأبى أن يفعل وقاتل ابن عباس يومئذ قتالا شديدا ثم انصرفوا عند الظهر وكل غير غالب وذلك يوم الأحد.

O قبل أن ترفههم فيحدث عندهم طول المقام مللا فيظهر فيهم كآبة الخذلان. ومهما نسيت فلا تنس أنك على باطل. فلما قال عمرو لمعاوية ذلك زوق معاوية خطبة وأمر بالمنبر فأخرج ثم أمر أجناد أهل الشام فحضروا خطبته فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس أعيرونا أنفسكم وجماجمكم لا تفشلوا ولا تخاذلوا فإن اليوم يوم خطار ويوم حقيقة وحفاظ فإنكم على حق وبأيديكم حجة وإنما تقاتلون من نكث البيعة وسفك الدم الحرام فليس له في السماء عاذر. ثم صعد عمرو بن العاص مرقاتين من المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس قدموا

O عليه آخرا ثم تفرق الناس وقد نفذت بصائرهم في قتال عدوهم فتأهبوا واستعدوا.

O وتجربة ليست لي ولا لك وقد وليته أعنة الخيل فسر حتى تقف أنت وخيلك على تل كذا ودعه والقوم فسار أبو الأعور فأقبل عمرو بن العاص ثم نادى ابنه: يا عبد الله بن عمرو قال: لبيك وقال يا محمد بن عمرو قال لبيك ms125 قال قدما لي هذه الدرع وأخرا عني هذه الحسر وأقيما الصف قص الشارب فإن هؤلاء قد جاءوا بخطة بلغت السماء فمشيا براياتهما وعدلا الصفوف وسار بينهما عمرو حتى عدل الصفوف وأحسن الصف ثانية ثم حمل قيسا وكلبا وكنانة على الخيول ورجل سائر الناس وقعد على منبره وأحاط به أهل اليمن وقال لا يقربن هذا المنبر أحد إ

O ثم تناهض القوم يوم الأربعاء فاقتتلوا اقتتالا شديدا نهارهم كله وانصرفوا عند المساء وكل غير غالب وكان علي يركب بغلا له يستلذه فلما حضرت الحرب قال: «ائتوني بفرس» فأتوه بفرس له ذنوب أدهم يقاد بشطنين يبحث الأرض بيديه جميعا له حمحمة وصهيل فركبه وقال: «سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 43: 13 ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.»

O وهذا ممسك يده قد خلى قرنه على أخيه هاربا منه وقائما ينظر إليه من يفعل هذا يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله فإنما مردكم إلى الله قال الله لقوم قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا 33: 16 وايم الله لئن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الآخرة استعينوا بالصدق والصبر فإنه بعد الصبر ينزل النصر.

O وتطيب أنفسنا فكيف وإنما رئيسنا ابن عم نبينا بدري صدق صلى صغيرا وجاهد مع نبيكم كبيرا ومعاوية طليق من وثاق الإسار وابن طليق ألا إنه أغوى جفاة فأوردهم النار 11: 98 وأورثهم العار والله محل بهم الذل والصغار ألا إنكم ستلقون عدوكم غدا فعليكم بتقوى الله والجد والحزم والصدق والصبر ف إن الله مع الصابرين 2: 153 ألا إنكم تفوزون بقتلهم ويشقون بقتلكم والله لا يقتل رجل منكم رجلا منهم إلا أدخل الله القاتل جنات عدن 9: 72 وأدخل المقتول نارا تلظى 92: 14 - لا يفتر عنهم وهم فيه ms131 مبلسون 43: 75 عصمنا الله وإياك

O [خطبة الأشتر بقناصرين]

O على رسول الله ص فما يشك في قتال هؤلاء إلا ميت القلب فإنما أنتم على إحدى الحسنيين إما الفتح وإما الشهادة عصمنا الله وإياكم بما عصم به من أطاعه واتقاه وألهمنا وإياكم طاعته وتقواه وأستغفر الله لي ولكم.

O النيات» أفرغ الله علينا وعليكم الصبر وأعز لنا ولكم النصر وكان لنا ولكم في كل أمر وأستغفر الله لي ولكم.

O إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كلمة النجاة في الحياة وعند الوفاة وفيها الخلاص يوم القصاص وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي المصطفى وإمام الهدى صلى الله عليه وسلم كثيرا ثم قد كان مما قضى الله أن جمعنا وأهل ديننا في هذه الرقعة من الأرض والله يعلم أني كنت لذلك كارها ولكنهم لم يبلعونا ريقنا ولم يتركونا نرتاد لأنفسنا وننظر لمعادنا حتى نزلوا بين أظهرنا وفي حريمنا وبيضتنا وقد علمنا أن في القوم أحلاما وطغاما فلسنا نأمن طغامهم على ذرارينا ونسائنا وقد كنا نحب ألا نقاتل أهل ديننا فأخرجونا حتى

O حتى تعض الكف أو تقرع سن ... ندامة أن فاتكم عدل السنن

O ثم إن رفاعة حمل على حجر الشر فقتله- فقال علي الحمد لله الذي قتل حجرا بالحكم بن أزهر.

O ما فيه فقتلوه وزعم تميم أنه سعيد بن قيس.

O الميسرة فانصرف عنه مضر من الميسرة وثبت ربيعة.

O الذين صبروا لعدوك من أصحابك قال يعني ربيعة الميسرة قال يا بني إن لأبيك يوما لن يعدوه ولا يبطئ به عنه السعي ولا يعجل به إليه المشي إن أباك والله ما يبالي وقع على الموت أو وقع الموت عليه.

O نصر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي إسحاق قال خرج علي يوم صفين وفي يده عنزة فمر على سعيد بن قيس الهمداني فقال له سعيد أما تخشى يا أمير المؤمنين أن يغتالك أحد وأنت قرب عدوك فقال له علي إنه ليس من أحد إلا عليه من الله حفظة يحفظونه من أن يتردى في قليب أو يخر عليه حائط أو تصيبه آفة فإذا جاء القدر خلوا بينه وبينه

O [خطبة لعلي في ذم الفرار من الزحف]

O [رأس خثعم الشام ورأس خثعم العراق]

O إلى راية أبيه فأخذها ففقئت عينه وصرع ثم أخذها شريح بن مالك فقاتل القوم تحتها حتى صرع منهم حول رايتهم ثمانون رجلا وأصيب من خثعم الشام نحو منهم ثم إن شريح بن مالك ردها بعد ذلك إلى كعب بن أبي كعب.

O ثم قاتل حتى قتل ثم أخذ الراية أخوه عبد الرحمن بن قلع فقاتل فقتل ثم أخذها عفيف بن إياس الأحمسي فلم تزل بيده حتى تحاجز الناس. قال نصر وحدثنا عمرو قال حدثنا عبد السلام قال قتل حازم بن أبي حازم أخو قيس بن أبي حازم يومئذ وقتل نعيم بن صهيب بن العلية البجلي فأتى ابن عمه وسميه نعيم بن الحارث بن العلية معاوية وكان معه فقال: إن هذا القتيل ابن عمي فهبه لي أدفنه فقال: لا تدفنهم فليسوا أهلا لذلك فو الله ما قدرنا على دفن عثمان معهم إلا سرا قال: والله لتأذنن لي في دفنه أو لألحقن بهم ولأدعنك فقال له: معاوية و

O نصر قال عمر حدثني أبو الصلت التيمي أن زياد بن خصفة بارزة فقتله.

O يا ابن عم أفلا تدفعه إلي؟ فأنا عمه سفيان بن عوف بن المغفل فقلت مرحبا بك أما ms146 الآن فنحن أحق به منك ولسنا بدافعيه إليك وأما ما عدا ذلك فلعمري أنت عمه ووارثه.

O وأيهما ندع في الجاهلية ولا بعد ما أسلمنا إلا اخترت أعسرهما وأنكدهما اللهم فإن نعافى أحب إلينا من أن نبتلى فأعط كل رجل منا ما سألك. فقال أبو بردة بن عوف اللهم احكم بيننا بما هو أرضى لك يا قوم إنكم سترون ما يصنع الناس وإن لنا الأسوة بما اجتمعت عليه الجماعة إن كنا على حق وإن يكونوا صادقين فإن أسوة في الشر والله ما علمنا ضرر في المحيا والممات وتقدم جندب بن زهير فبارز رأس أزد الشام فقتله الشامي وقتل من رهط عبد الله بن ناجد- عجلا وسعيدا ابني عبد الله وقتل مع مخنف من رهطه عبد الله بن ناجد وخالد بن نا

O بن جويرية قال يوم صفين ألا إن مرعى الدنيا قد أصبح هشيما وأصبح زرعها حصيدا وجديدها سملا وحلوها مر المذاق ألا وإني أنبئكم نبأ امرئ صادق أني سئمت الدنيا وعزفت نفسي عنها وقد كنت أتمني الشهادة وأتعرض لها في كل حين فأبى الله إلا أن يبلغني هذا اليوم. ألا وإني متعرض ساعتي هذه لها وقد طمعت ألا أحرمها فما تنتظرون عباد الله من جهاد أعداء الله أخوف الموت القادم عليكم الذاهب بأنفسكم لا محالة أو من ضربة كف أو جبين بالسيف أتستبدلون الدنيا بالنظر إلى وجه الله عز وجل أو مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصال

O وقتل محيا بن سلامة بن دجاجة من تيم الرباب بصفين وقتل المسيب بن خداش من تيم الرباب ودينار عقيصا مولاه.

O أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها ... وإن شمرت عن ساقها الحرب شمرا.

O وعلمنا الضرب آباؤنا ... فسوف نعلم أيضا بنينا.

O من يبارز؟ وهو بين الصفين فخرج إليه رجل من أهل العراق فاقتتلا بين الصفين قتالا شديدا ثم إن العراقي اعتنقه فوقعا جميعا تحت قوائم فرسيهما فجلس على صدره وكشف المغفر عنه يريد ذبحه فلما رآه عرفه فإذا هو أخوه لأبيه وأمه فصاح به أصحاب علي: أجهز على الرجل فقال: إنه أخي قالوا: فاتركه قال: لا حتى يأذن لي أمير المؤمنين فأخبر علي بذلك فأرسل إليه: «دعه» فتركه فقام فعاد إلى صف معاوية.

O أيركب عمرو رأسه خوف سيفه ... ويصلي حريثا إنه لفرافر

O ». وحمل عليه عمرو بن الحصين ليضربه فبادره إليه سعيد بن قيس ففلق صلبه.

O فلو كنت بوابا على باب جنة ... لقلت لهمدان ادخلي بسلام

O أضبع في العجاجة يا ابن هند ... وعند الباه كالتيس الحجازي.

O [الجزء الخامس]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O بن هوذة وشعيب بن نعيم من بني بكر النخع وربيعة بن مالك بن وهبيل وأبي بن قيس أخو علقمة بن قيس الفقيه وقطعت رجل علقمة بن قيس فكان يقول: ما أحب أن رجلي أصح ما كانت لما أرجو بها من حسن الثواب من ربي ولقد كنت أحب أن أبصر في نومي أخي وبعض إخواني فرأيت أخي في النوم فقلت له يا أخي ما ذا قدمتم عليه فقال التقينا نحن والقوم فاحتججنا عند الله عز وجل فحججناهم فما سررت بشي ء مذ عقلت كسروري بتلك الرؤيا.

O [راية الحضين بن المنذر]

O وكرز بن نبهان وعمرو بن جحدر ... وصباحا القيني يدعو وأسلما

O بقسيهم ولكزوه بأيديهم فقال لهم خالد بن المعمر: أخرجوا هذا من بينكم فإن هذا إن بقي أضر بكم وإن خرج منكم لم ينقصكم هذا الذي لا ينقص العدد ولا يملأ البلد برحك الله من خطيب قوم! كيف جنبك الخير. واشتد قتال ربيعة وحمير وعبيد الله بن عمر حتى كثرت القتلى فيما بينهم وحمل عبيد الله بن عمر فقال أنا الطيب ابن الطيب قالوا أنت الخبيث ابن الطيب فقتل شمر بن الريان بن الحارث وهو من أشد الناس بأسا ثم خرج نحو من خمسمائة فارس أو أكثر من أصحاب علي على رءوسهم البيض وهم غائصون في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق وخرج إل

O نصر عن عمرو بن شمر عن جابر عن تميم قال نادى منادي أهل الشام ألا إن معنا الطيب ابن الطيب عبيد الله بن عمر فقال عمار بن ياسر بل هو الخبيث ابن الطيب ونادى منادي أهل العراق ألا إن معنا الطيب ابن الطيب محمد بن أبي بكر فنادى منادي أهل الشام بل هو الخبيث ابن الطيب

O يعني بالبدر عليا حتى إذا كان يوم الخميس التاسع من صفر خطب الناس معاوية وحرضهم وقال إنه قد نزل من الأمر ما قد ترون وحضركم ما قد حضركم فإذا نهدتم إليهم إن شاء الله فقدموا الدارع وأخروا الحاسر وصفوا الخيل مجنبين وكونوا كقص الشارب وأعيرونا جماجمكم ساعة فإنما هو ظالم أو مظلوم وقد بلغ الحق مقطعه والناس على تعبئة أخرى.

O فلما سكت قال له ms164 معاوية صدقت.

O حباك أخو الهيجا حريث بن جابر ... بجياشة تحكي الهدير المنددا.

O لو كان بالدهنا حريث بن جابر ... لأصبح بحرا بالمفازة جاريا.

O وقال الأشعري يا لمذحج من للنساء غدا إذا أفناكم الردى الله الله في الحرمات أما تذكرون نساءكم والبنات أما تذكرون أهل فارس والروم والأتراك لقد أذن الله فيكم بالهلاك والقوم ينحر بعضهم بعضا ويتكادمون بالأفواه وقال: نادى أبو شجاع الحميري وكان من ذوي البصائر مع علي فقال: يا معشر حمير تبت أيديكم أترون معاوية خيرا من علي أضل الله سعيكم ثم أنت يا ذا الكلاع فو الله إن كنا نرى أن لك نية في الدين فقال ذو الكلاع: إيها يا أبا شجاع والله فاعلمن ما معاوية بأفضل من علي ولكن إنما أقاتل على دم عثمان قال وأصيب ذو

O احتماله فقال ابنه: هل من فتى معوان فخرج إليه خندف البكري فقال تنحوا عنه فقال له ابن ذي الكلاع: ومن يحمله إذا تنحينا؟ قال: يحمله الذي قتله فاحتمله خندف ثم رمى به على ظهر البغل ثم شده بالحبال فانطلقوا به. ثم تمادى الناس في القتال فاضطربوا بالسيوف حتى تعطفت وصارت كالمناجل وتطاعنوا بالرماح حتى تكسرت وتناثرت أسنتها ثم جثوا على الركبات فتحاثوا بالتراب يحثو بعضهم في وجوه بعض التراب ثم تعانقوا وتكادموا بالأفواه وتراموا بالصخر والحجارة ثم تحاجزوا فجعل الرجل من أهل العراق يمر على أهل الشام فيقول: من أين

O أغوى طغاما لا هدته هاديه.

O صادقا وبأسا شديدا وكانت التي لا يتعزى لها فقال له معاوية: أبخئولتك تخوفني يا أبا عبد الله؟ قال: إنك سألتني فأجبتك فلما أصبحوا في اليوم العاشر أصبحوا وربيعة محدقة بعلي ع إحداق بياض العين بسوادها وقام خالد بن المعمر فنادى من يبايع نفسه على الموت ويشري نفسه لله فبايعه سبعة آلاف على ألا ينظر رجل منهم خلفه حتى يرد سرادق ms170 معاوية فاقتتلوا قتالا شديدا وقد كسروا جفون سيوفهم.

O وطارت لعمرو في الفجاج شظية ... ومروان من وقع الرماح يحيد

O نصر عن عمرو عن الأشعث بن سويد عن كردوس قال: كتب عقبة وهو ابن مسعود عامل علي على الكوفة إلى سليمان بن صرد الخزاعي وهو مع علي بصفين أما بعد ف إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا 18: 20 فعليك بالجهاد والصبر مع أمير المؤمنين والسلام عليك.

O فأجابه أصحابه فقالوا: يا أمير المؤمنين انهض بنا إلى عدونا وعدوك إذا شئت فو الله ما نريد بك بدلا نموت معك ونحيا معك- فقال لهم علي مجيبا لهم: «والذي نفسي بيده لنظر إلي رسول الله ص أضرب قدامه بسيفي فقال: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي» وقال يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وموتك وحياتك يا علي معي والله ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي وما نسيت ms176 ما عهد إلي وإني لعلى بينة من ربي وإني لعلى الطريق الواضح ألفظه لفظا. ثم نهض إلى القوم فاقتتلوا من حين طلعت الشمس حتى

O قال: فأرسل إليه معاوية بألف درهم.

O عليكم ورحمة الله وبركاته أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم.

O ثم نادى عمار عبيد الله بن عمر وذلك قبل مقتله فقال: يا ابن عمر صرعك الله بعت دينك بالدنيا من عدو الله وعدو الإسلام قال: كلا ولكن أطلب بدم عثمان الشهيد المظلوم قال: كلا أشهد على علمي فيك أنك أصبحت لا تطلب بشي ء من فعلك وجه الله وأنك إن لم تقتل اليوم فستموت غدا فانظر إذا أعطى الله العباد على نياتهم ما نيتك؟ ثم قال عمار: اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن رضاك في أن أقذف بنفسي في هذا البحر لفعلت اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن رضاك أن أضع ظبة سيفي في بطني ثم انحنى عليها حتى يخرج من ظهري لفعلت اللهم وإني

O خلقا واحدا فقطعته وذبحته والله لدماؤهم جميعا ms181 أحل من دم عصفور. أفترى دم عصفور حراما؟ قال: لا بل حلال قال: فإنهم كذلك حلال دماؤهم أتراني بينت لك؟ قال: قد بينت لي قال: فاختر أي ذلك أحببت قال: فانصرف الرجل ثم دعاه عمار بن ياسر فقال: أما إنهم سيضربوننا بأسيافهم حتى يرتاب المبطلون منكم فيقولون: لو لم يكونوا على حق ما ظهروا علينا والله ما هم من الحق على ما يقذي عين ذباب والله لو ضربونا بأسيافهم حتى يبلغونا سعفات هجر لعرفت أنا على حق وهم على باطل وايم الله لا يكون سلما سالما أبدا حتى يبوء أحد ال

O ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر 2: 253 فلما وقع الاختلاف كنا نحن أولى بالله وبالكتاب وبالنبي وبالحق فنحن الذين آمنوا وهم الذين كفروا وشاء الله قتالهم فقاتلناهم هدى بمشيئة الله ربنا وإرادته»

O نصر عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال: لما بني المسجد جعل عمار يحمل حجرين فقال له رسول الله ص: «يا أبا اليقظان لا تشقق على نفسك» قال: يا رسول الله إني أحب أن أعمل في هذا المسجد قال: ثم مسح ظهره ثم قال: «إنك من أهل الجنة تقتلك الفئة الباغية» نصر عن حفص بن عمران الأزرق البرجمي قال: حدثني نافع بن الجمحي عن ابن أبي ملكية قال: قال عبد الله بن عمرو بن العاص: لو لا أن رسول الله ص أمر بطواعيتك ما سرت معك هذا المسير أما سمعت رسول الله ص يقول لعمار: «يقتلك الفئة الباغية»

O نصر عن حفص بن عمران البرجمي عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: أصيب أويس القرني مع علي بصفين.

O نصر عن أيوب بن خوط عن الحسن أن رسول الله ص لما أخذ في بناء المسجد قال: «ابنوا لي عريشا كعريش موسى» وجعل يناول اللبن وهو يقول: «اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة» وجعل يتناول من عمار بن ياسر ويقول: «ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية».

O [المعقلون بالعمائم]

O [عبيد الله بن عمر في كتيبة الرقطاء واختلاط المقاتلة]

O ». فلما صلى علي الفجر أبصر وجوها ليست بوجوه أصحابه بالأمس وإذا مكانه الذي هو به ما بين الميسرة والقلب بالأمس فقال: «من القوم؟» قالوا: ربيعة وقد بت فيهم تلك الليلة قال: «فخر طويل لك يا ربيعة» ثم قال لهاشم: «خذ اللواء فو الله ما رأيت مثل هذه الليلة» ثم خرج نحو القلب حتى ركز اللواء به.

O كاليعافير» فوجهت حينئذ ربيعة إليهم تيم الله والنمر بن قاسط وعنزة. قالوا: فمشينا إليهم مستلئمين مقنعين في الحديد وكانت عامة قتال صفين مشيا فلما أتيناهم هربوا وانتشروا انتشار الجراد قال: فذكرت قول الأشتر وفروا كاليعافير فرجعنا إلى أصحابنا وقد نشب القتال بينهم وبين أهل الشام وقد اقتطع أهل الشام طائفة من أهل العراق بعضها من ربيعة فأحاطوا بها فلم نصل إليها حتى حملنا على أهل الشام فعلوناهم بالأسياف حتى انفرجوا لنا وأفضينا إلى أصحابنا فاستنقذناهم وعرفناهم تحت النقع بسيماهم وعلامتهم. وكانت علامة أهل ا

O نصر عن عمرو بن شمر عن جابر قال: سمعت الشعبي يقول قال الأحنف بن قيس والله إني لإلى جانب عمار بن ياسر بيني وبينه رجل من بني الشعيراء فتقدمنا حتى إذا دنونا من هاشم بن عتبة قال له عمار: احمل فداك أبي وأمي ونظر عمار إلى رقة في الميمنة فقال له هاشم: رحمك الله يا عمار إنك رجل تأخذك خفة في الحرب وإني إنما أزحف باللواء زحفا وأرجو أن أنال بذلك حاجتي وإني إن خففت لم آمن الهلكة وقد كان قال معاوية لعمرو: ويحك إن اللواء اليوم مع هاشم بن عتبة وقد كان من قبل يرقل به إرقالا وإنه إن زحف به اليوم زحفا إنه لليوم

O أبشر بحور العين في الأرائك ... والروح والريحان عند ذلك.

O [الجزء السادس]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O نصر والحوبة القرابة يقال لي في بني فلان حوبة أي قربى

O أنا عبد الرحمن وابن خالد ... أضرب كل قدم وساعد.

O لعن الله معشرا قتلوه ... ورماهم بالخزي والآفات.

O فلما أتى معاوية بكتاب أبي أيوب كسره.

O وروى (خوف العواقب)

O فلما بلغ هذا الشعر معاوية قال ما أراه إلا قد قارب.

O ms218 وقال الأحنف بن قيس التميمي بصفين وهو مع علي: هلكت العرب فقال له أصحابه: وإن غلبنا أبا بحر؟ قال نعم قالوا: وإن غلبنا؟ قال: نعم قالوا: والله ما جعلت لنا مخرجا قال الأحنف: إن غلبنا لم نترك بها رئيسا إلا ضربنا عنقه وإن غلبنا لم يعرج بعدها رئيس عن معصية الله أبدا.

O نصر وحدثنا عمر بن سعد عن الشعبي قال: ذكر معاوية يوما صفين بعد عام الجماعة وتسليم الحسن ع الأمر إليه فقال للوليد بن عقبة: أي بني عمك كان أفضل يوم صفين يا وليد عند وقدان الحرب واستشاطة لظاها حين قاتلت الرجال على الأحساب؟ قال: كلهم قد وصل كنفتها عند انتشار وقعتها حتى ابتلت أثباج الرجال من الجريال بكل لدن عسال وكل عضب قصال ثم قال عبد الرحمن بن خالد بن الوليد: أما والله لقد رأيتنا يوما من الأيام وقد غشينا ثعبان مثل الطود الأرعن قد أثار قسطلا حال بيننا وبين الأفق وهو على أدهم شائل يضربهم بسيفه ضرب غ

O [خطبتان لعلي ع في حث أصحابه وقتال ابن الحنفية]

O ورضينا بكل كهل كريم ... ثابت أسه من القمقام.

O عند مواقيت الصلاة حتى تفانوا ورق الناس فخرج رجل بين الصفين لا يعلم من هو فقال: أخرج فيكم المحلقون؟ قلنا: لا قال: إنهم سيخرجون ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر لهم حمة كحمة الحيات ثم غاب الرجل ولم يعلم من هو.

O فعدت إلى مقعدي فأصبت خير الدنيا.

O [الجزء السابع]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O فلم يبق أحد من الناس به طرق أو له ميسرة إلا أهدى للشني أو أتحفه.

O قال فلما سمع القوم ما قال معاوية أتوه فاعتذروا له واستقاموا له على ما يحب.

O همدان فخرجت خيل عظيمة فلما رآها علي عرف أنها عيون الرجال فنادى: «يا لهمدان» فأجابه ms245 سعيد بن قيس فقال له علي ع: «احمل» فحمل حتى خالط الخيل واشتد القتال وحطمتهم همدان حتى ألحقوهم بمعاوية فقال: ما لقيت من همدان وجزع جزعا شديدا وأسرع في فرسان أهل الشام القتل وجمع علي همدان فقال: «يا معشر همدان أنتم درعي ورمحي يا همدان ما نصرتم إلا الله ولا أجبتم غيره» فقال سعيد بن قيس: أجبنا الله وأجبناك ونصرنا نبي الله ص في قبره وقاتلنا معك من ليس مثلك فارم بنا حيث أحببت.

O وعك ولخم شائلين سياطهم ... حذار العوالي كالإماء العوارك.

O فقال لهم معاوية والله لا أولي عليكم بعد موقفي هذا إلا رجلا منكم.

O تركا البيان وفي العيان كفاية ... لو كان ينفع صاحبيه عيان.

O فقال أهل الشام: يا أخا بني الحارث أروناها فإنها جيدة فأعادها عليهم حتى رووها وكانت الطلائع تلتقي يستأمن بعضهم بعضا فيتحدثون.

O وليس ابن قيس أو عدي بن حاتم ... والأشتر أن ذاقوا فنا بتحوب.

O بتقوى الله وأن تناصح أمير المؤمنين وأن تقاتل معه المحلين حتى يظهر الحق أو تلحق بالله وأبلغه عني السلام وقل له: قاتل على المعركة حتى تجعلها خلف ظهرك فإنه من أصبح والمعركة خلف ظهره كان الغالب ثم لم يلبث أن مات فأقبل الأسود إلى علي فأخبره فقال: «رحمه الله جاهد معنا عدونا في الحياة ونصح لنا في الوفاة» ثم إن عليا غلس بالناس بصلاة الفجر ثم زحف بهم فخرج الناس على راياتهم وأعلامهم وزحف إليهم أهل الشام.

O فكان بسر بعد ذلك إذا لقي الخيل التي فيها علي تنحى ناحية وتحامى فرسان أهل الشام عليا.

O فاليوم يقرع منك السن عن ندم ... ما للمبارز إلا العجز والنصف.

O ms266 ما منعت وأنا أدعوك اليوم إلى ما دعوتك إليه أمس فإني لا أرجو من البقاء إلا ما ترجو ولا أخاف من الموت إلا ما تخاف وقد والله رقت الأجناد وذهبت الرجال ونحن بنو عبد مناف ليس لبعضنا على بعض فضل إلا فضل لا يستذل به عزيز ولا يسترق حر به والسلام. فلما انتهى كتاب معاوية إلى علي قرأه ثم قال: «العجب لمعاوية وكتابه» ثم دعا علي عبيد الله بن أبي رافع كاتبه فقال: اكتب إلى معاوية: «أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر أنك لو علمت وعلمنا أن الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا على بعض فإنا وإياك منها في غاية

O فإن كنت في شك فأرهج عجاجة ... وإلا فتلك الترهات البسابس.

O لا يخافون عليا إن ظفر بهم ولكن ألق إليهم أمرا إن قبلوه اختلفوا وإن ردوه اختلفوا ادعهم إلى كتاب الله حكما فيما بينك وبينهم فإنك بالغ به حاجتك في القوم فإني لم أزل أؤخر هذا الأمر لوقت حاجتك إليه فعرف ذلك معاوية فقال: صدقت.

O يخرج بسيفه منحنيا فيقول-: «معذرة إلى الله عز وجل وإليكم من هذا لقد هممت أن أصقله ولكن حجزني عنه أني سمعت رسول الله ص يقول كثيرا: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي وأنا أقاتل به دونه» قال فكنا نأخذه فنقومه ثم يتناوله من أيدينا فيتقحم به في عرض الصف فلا والله ما ليث بأشد نكاية في عدوه منه رحمة الله عليه رحمة واسعة.

O إلى الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا إلى حكم الكتاب فعند ذلك بطلت ms272 الحرب ووضعت أوزارها فقال محمد بن علي فعند ذلك حكم الحكمان.

O قال: يقول واحد لصاحبه في تلك الحال-: أي رجل هذا لو كانت له نية فيقول له صاحبه: وأي نية أعظم من هذه ثكلتك أمك وهبلتك. إن رجلا فيما قد ترى قد سبح في الدماء وما أضجرته الحرب وقد غلت هام الكماة من الحر- وبلغت القلوب الحناجر 33: 10 وهو كما تراه جذعا يقول هذه المقالة اللهم لا تبقنا بعد هذا.

O فإن حكما بالحق كانت سلامة ... ورأي وقانا منه من شؤم ثائر

O وإلا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فو الله لنفعلنها إن لم تجبهم فقال لهم: «ويحكم أنا أول من دعا إلى كتاب الله وأول من أجاب إليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني أن أدعى إلى كتاب الله فلا أقبله إني إنما أقاتلهم ليدينوا بحكم القرآن فإنهم قد عصوا الله فيما أمرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد أعلمتكم أنهم قد كادوكم وأنهم ليسوا العمل بالقرآن يريدون» قالوا فابعث إلى الأشتر ليأتيك وقد كان الأشتر صبيحة ليل الهرير قد أشرف على عسكر معاوية ليدخله.

O [الجزء الثامن]

O بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1

O قال: وبعث بسر إلى أهل الشام أما والله إن من رأيي أن دفعتم هذه الموادعة أن ألحق بأهل العراق فأكون يدا من أيديها عليكم وما كففت عن الجمعين إلا طلبا للسلامة قال معاوية: يا بسر أتريد أن تمن علينا بخير؟ قال: فرضي أهل الشام ببعث الحكمين فلما رضي أهل الشام بعمرو بن العاص ورضي أهل العراق بأبي موسى أخذوا في كتاب الموادعة ورضوا بالحكم حكم القرآن

O لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة سبع وثلاثين

O مجلس أبدا بعد هذا اليوم فقال علي: «والله إني لأرجو أن يظهر الله عليك وعلى أصحابك» قال: وجاءت عصابة قد وضعوا سيوفهم على عواتقهم فقالوا: يا أمير المؤمنين مرنا بما شئت فقال لهم ابن حنيف: أيها الناس اتهموا رأيكم فو الله لقد كنا مع رسول الله ص يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي صالح عليه النبي ص نصر عن عمر بن سعد عن محمد بن إسحاق عن بريدة الأسلمي يعني ابن سفيان عن محمد بن كعب القرظي عن علقمة بن قيس ms292 النخعي قال: لما كتب علي الصلح يوم صالح معاوية فدعا الأشتر ليكتب قال قائل: اك

O يقضيان فيه مكان عدل بين أهل الشام وأهل الكوفة فإن رضيا مكانا غيره فحيث رضيا لا يحضرهما فيه إلا من أرادا وأن يأخذ الحكمان من شاءا من الشهود ثم يكتبوا شهادتهم على ما في الصحيفة ونحن براء من حكم بغير ما أنزل الله اللهم إنا نستعينك على من ترك ما في هذه الصحيفة وأراد فيها إلحادا وظلما وشهد على ما في الصحيفة عبد الله بن عباس والأشعث بن قيس وسعيد بن قيس وورقاء بن سمي وعبد الله بن الطفيل وحجر بن يزيد وعبد الله بن جمل وعقبة بن جارية ويزيد بن حجية وأبو الأعور السلمي وحبيب بن مسلمة والمخارق بن الحارث وزم

O الظفر إن لم تجمعوا على الخور فقال له رجل من الناس إنك والله ما رأيت ظفرا ولا خورا هلم فاشهد على نفسك وأقرر بما كتب في هذه الصحيفة فإنه لا رغبة بك عن الناس قال بلى والله إن بي لرغبة عنك في الدنيا للدنيا وفي الآخرة للآخرة ولقد سفك الله بسيفي هذا دماء رجال ما أنت بخير منهم عندي ولا أحرم دما فقال عمار بن ربيعة فنظرت إلى ذلك الرجل وكأنما قصع على أنفه الحمم وهو الأشعث بن قيس ثم قال ولكن قد رضيت بما صنع علي أمير المؤمنين ودخلت فيما دخل فيه وخرجت مما خرج منه فإنه لا يدخل إلا في هدى وصواب

O وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون 16: 91؟» فبرءوا من علي وشهدوا عليه بالشرك وبرئ ms299 علي منهم.

O نصر عن عمر بن سعد قال: حدثني أبو عبد الله يزيد الأودي أن رجلا منهم كان يقال له: عمرو بن أوس قاتل مع علي يوم صفين وأسره معاوية في أسرى كثيرة فقال له عمرو بن العاص: اقتلهم قال عمرو بن أوس لمعاوية: إنك خالي فلا تقتلني فقامت إليه بنو أود فقالوا: هب لنا أخانا فقال: دعوه فلعمري لئن كان صادقا ليستغنين عن شفاعتكم وإن كان كاذبا فإن شفاعتكم لمن وراءه فقال له معاوية: من أين أنا خالك فما بيننا وبين أود من مصاهرة؟ فقال: فإذا أخبرتك فعرفت فهو أماني عندك؟ قال: نعم قال: ألست تعلم أن أم حبيبة ابنة أبي سفيان زو

O معاوية: يا عمرو لو أطعناك في هؤلاء الأسرى لوقعنا في قبيح من الأمر ألا تراه قد خلى سبيل أسرانا فأمر بتخلية من في يديه من أسرى علي وكان علي إذا أخذ أسيرا من أهل الشام خلى سبيله إلا أن يكون قد قتل أحدا من أصحابه فيقتله به فإذا خلى سبيله فإن عاد الثانية قتله ولم يخل سبيله وكان علي لا يجهز على الجرحى ولا على من أدبر بصفين لمكان معاوية.

O نصر عن عمر بن سعد عن الصقعب بن زهير عن عون بن أبي جحيفة قال: أتى سليمان بن صرد عليا أمير المؤمنين بعد الصحيفة ووجهه مضروب بالسيف فلما نظر إليه علي قال: «فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ms300 وما بدلوا تبديلا 33: 23 فأنت ممن ينتظر وممن لم يبدل» فقال: يا أمير المؤمنين أما لو وجدت أعوانا ما كتبت هذه الصحيفة أبدا أما والله لقد مشيت في الناس ليعودوا إلى أمرهم الأول فما وجدت أحدا عنده خير إلا قليلا.

O نصر عن عمر بن سعد عن نمير بن وعلة عن أبي الوداك قال: لما تداعى الناس إلى الصلح بعد رفع المصاحف قال: قال علي: «إنما فعلت ما فعلت لما بدا فيكم الخور والفشل» هما الضعف فجمع سعيد بن قيس قومه ثم جاء في رجراجة من همدان كأنها ركن حصير يعني جبلا باليمن فيهم عبد الرحمن غلام له ذؤابة فقال سعيد: ها أنا ذا وقومي لا نرادك ولا نرد عليك فمرنا بما شئت قال: «أما لو كان هذا قبل رفع المصاحف لأزلتهم عن عسكرهم أو تنفرد سالفتي قبل ذلك ولكن انصرفوا راشدين فلعمري ما كنت لأعرض قبيلة واحدة للناس»

O على أمض الألم وجدا على جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الأقران ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رآنا الله صبرا صدقا أنزل الله بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر ولعمري لو كنا نأتي مثل الذين أتيتم ما قام الدين ولا عز الإسلام وايم الله لتحلبنها دما فاحفظوا ما أقول لكم» يعني الخوارج

O قتلت امرأ من آل بكر بحابس ... فأصبحت مما كنت آمل آيسا.

O [مقدم علي من صفين إلى الكوفة]

O » ثم مضى فلم يزل يذكر الله حتى دخل الكوفة

O وإنا أناس ما ms308 تصيب رماحنا ... إذا ما طعنا القوم غير المقاتل

O قال لما بعث علي أبا موسى لدى يوم الحكمين.

O تكتمنا؟ جاء بكذا وكذا فلا تزالون توقفون وتقاربون حتى تصيبوا فليس لكم سر ثم إنهم خلوا بين الحكمين فكان رأي عبد الله بن قيس أبو موسى في ابن عمر وكان يقول: والله أن لو استطعت لأحيين سنة عمر.

O (آخر الجزء الثالث عشر من أجزاء شيخنا عبد الوهاب.)

O عبد يغوث وأبو الجهم بن حذيفة العدوي والمغيرة بن شعبة فقال عمرو: ألست تعلم أن عثمان قتل مظلوما؟ قال: بلى قال: اشهدوا فما يمنعك يا أبا موسى من معاوية ولي عثمان وبيته في قريش ما قد علمت؟ فإن خشيت أن يقول الناس ولى معاوية وليست له سابقة فإن لك بذلك حجة تقول: إني وجدته ولي عثمان الخليفة المظلوم والطالب بدمه الحسن السياسة الحسن التدبير وهو أخو أم حبيبة أم المؤمنين زوج النبي ص وقد صحبه وهو أحد الصحابة ثم عرض له بالسلطان فقال: إن هو ولي الأمر أكرمك كرامة لم يكرمك أحد قط مثلها فقال أبو موسى: اتق الله ي

O فأسرع بها أو أبط في غير ريبة ... ولا تعد فالأمر الذي حم واقع.

O غدرتم وكان الغدر منكم سجية ... كأن لم يكن حرثا وأن لم يكن نسلا.

O ترك القرآن فما تأول آية ... وارتاب إذ جعلت له مصر

O لقلت نعم تفديه نفس شحيحة ms322 ... ونفدي بسعد كلها حي هاشم.

O (من هنا عند ابن عقبة)