شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي (ت 684ه) :: القرا
نفائس الأصول في شرح المحصول
CHECK البحث الأول: فيما يتعلق بعلم الأصول العشرة
CHECK البحث الثاني: فضيلة علم الأصول
CHECK رد شبه من قال إنه علم جدال
CHECK البحث الثالث: في تسمية الكتاب بالمحصول
CHECK البحث الرابع: في اختصار الرازي للمحصول
CHECK مقدمة صاحب المحصول
O الكلام في المقدمات
CHECK الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه
CHECK شرح القرافي لتعريف أصول الفقه
O تنبيه
CHECK تعريف الفقه في اللغة
CHECK فائدة: الفقه في اللغة عن أبي إسحاق
CHECK فائدة: الفقه عن ابن عطية
CHECK ثمانية أسئلة على تعريف الفقه
O السؤال الأول
CHECK السؤال الثاني
O السؤال الثالث
O السؤال الرابع
O السؤال الخامس
O السؤال السادس
O السؤال السابع
O السؤال الثامن
O (تنبيه)
CHECK البرهان الأول
O البرهان الثاني
CHECK ستة أسئلة على البرهانين
O ((تنبيه))
O ((فائدة))
CHECK خمسة أسئلة
O ((تنيبه))
O الفصل الثانى
O الفصل الثالث
O الثاني
CHECK الثالث: قوله: بأمر على أمر
O الرابع
O الخامس: على قوله: ((إما أن يكون مطابقا أو لا يكون))
O السادس
O السابع: ((على حصره الموجب في الحسى والعقلى والمركب منهما))
O الثامن: على قوله: ((إن كان الموجب تصور طرفي القضية فهو البديهيات))
O التاسع
CHECK الثاني عشر
O العاشر
O الحادي عشر
O الثالث عشر
O الرابع عشر
O الخامس عشر: قوله: ((الذي لا يكون لموجب هو اعتقاد المقلد))
O السادس عشر: قوله: ((الجازم غير المطابق وهو الجهل))
O السابع عشر: قوله: ((التردد بين الطرفين إن كان على التسرية، فهو الشك))
O الثامن عشر
O التاسع عشر
O العشرون
CHECK تعريف الحد والرسم
O ((سؤال))
O الفصل الرابع
O قال القرافي: تقريره: يتحصل بالإيراد عليه
O الفصل الخامس
CHECK شرح القرافي
CHECK أقسام خطاب الشرع
CHECK ((تنبيه)) قد يجتمع خطاب الوضع وخطاب التكليف وقد ينفردا
CHECK معاني أو
O الصبيان هل هم مندوبون للصلاة والصوم أم لا؟
O الفصل السادس
O التقسيم الأول
CHECK الفرق بين الواجب والفرض
CHECK تعريف المحظور
CHECK المكروه وإطلاقاته
O الأول
CHECK الثاني: على قوله: يذم تركه شرعا
O الثالث: على قوله: على بعض الوجوه
O الخامس
O السابع: قوله: ((يذم)) بصيغة [الفعل] المضارع
O الثامن: قال النقشواني: ينتقض جميع الحد بالمندوبات كلها
O ((مسألة))
CHECK ((فوائد)) في الفرق بين أسماء المحظور
CHECK ما يحتمل لفظ اعلم
O التقسيم الثاني
CHECK شرح القرافي: قوله: ((الفعل إما أن يكون حسنا أو قبيحا))
CHECK ((سؤال)) قال النقشواني: جعل الإمام الحكم الشرعي منفسما إلى الحسن والقبح
CHECK التقسيم الثالث: في خطاب الوضع وأقسامه
CHECK سؤال: قول سراج الدين
CHECK تعريف السبب
O التقسيم الرابع
O التقسيم الخامس
O التقسيم السادس
O الفصل السابع
CHECK تنبيه: معنى أن الأحكام عقلية عند االمعتزلة
CHECK ((سؤال)) قال التبريزي: ....
CHECK ((تنبيه)) اللازم عن جوابه عن الحجة الأولى ...
CHECK تنبيه: قال سيف الدين: قال أصحابنا مدارك
O الفصل الثامن
CHECK المبحث الثاني: الشكر غير واجب بالإجماع
O المبحث الثالث
O الفصل التاسع
CHECK ((تنبيه)): المعتزلة حكمت عقولها بحسب الإمكان
O الفصل العاشر
O الكلام في اللغات
O الباب الأول
O النظر الأول
CHECK فوائد: اشتقاق الاسم
O النظر الثاني
O فائدة: قال ابن حزم: اللغات أصلها لغة واحدة
O النظر الثالث
O النظر الرابع
O الأول الأقرب أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه
O فصل
CHECK فصل فيما أخذ من الروحية
O البحث الثاني:
CHECK تنبيه: اللفظ يدل مطابقة على مسماه
CHECK تنبيه: اللفظ في كل شيء يصدق على أربعة أمور
O المبحث الرابع
O النظر الخامس
CHECK فائدة: التواتر
O "تنبيه"
O الباب الثاني
CHECK التقسيم الأول للمفرد
CHECK التقسيم الثاني للمفرد
CHECK التقسيم الثالث للمفرد
O البحث الأول
O "فائدة"
O البحث الثاني
O البحث الثالث
O البحث الرابع
O البحث الخامس
CHECK مفهوم الكلية والكل والكلي
CHECK فائدة وسؤال
O البحث السادس
O البحث السابع
CHECK (تنبيه) الملازمة قد تكون: عقلية وشرعية
O البحث الثامن
O (سؤال)
O البحث التاسع
O البحث العاشر
O البحث الحادي عشر
O البحث الثاني عشر
CHECK (سؤال) على قوله: وإما أن يدل على أحد أجزائه. . . إلخ
O (فائدة)
CHECK (تنبيه) لا يلزم من قولنا في الكلي ... إلخ
CHECK (تنبيه) مسمى الشمس كلي ... إلخ
O اللوازم ثلاثة
CHECK (فائدة) قال الإمام فخر الدين في تفسيره الكبير في قوله تعالى:} وأنه هو أضحك وأبكى {
O (تفريع)
O التقسيم الثاني إلى آخره عليه عشرة أسئلة
CHECK (تنبيه) جميع أوضاع العرب وضعت فيها الحروف ... إلخ
O (تنبيه وفائدة عظيمة)
CHECK تنبيه: قول النحاة: إن أجمع وجمعاء وغدوة وبكرة ... إلخ
O العرب وضعت لفظ نكرة وضعين
CHECK تنبيه: تعريف المتواطيء
CHECK تعريف المشكك
O أسباب التشكيك
CHECK فائدة: الكلام على الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية ... إلخ
CHECK (قاعدة) التقسيم الذي يسميه أهل المنطق المنفصلة ... إلخ
CHECK فائدة: المحكم، والحكمة، والحكيم، والحاكم، كله مأخوذ من حكمة الدابة
CHECK فائدة: مذاهب العلماء في موضوع اللفظ الذي يسمى أمرا
CHECK سؤال: الفرق بين الاقتضاء والإضمار
CHECK سؤال: االفرق بين دلالة الاقتضاء وبين القاعدة ... إلخ
CHECK صور لازم المركب
CHECK (تنبيه) قال التبريزي: دلالة الالتزام تنقسم إلى ... إلخ
O (تقرير)
CHECK البحث الأول: العرب هل وضعت المركبات أم لا؟
CHECK البحث الثاني: المضاف للمحذوف هل هو سبب للتجوز، أو محل التجوز؟
CHECK (فوائد) فحوى ولحن الخطاب .. إلخ
O ضابط مفهوم الموافقة
CHECK تعريف لحن الخطاب
O (تكميل)
O الباب الثالث
O النظر في ماهية الاسم المشتق
CHECK أحكام الاسم
O المسألة الأولى: أن صدق المشتق لا ينفك عن صدق المشتق منه
O المسألة الثانية: اختلفوا في أن بقاء وجه الاشتقاق
CHECK المسألة الرابعة: مفهوم الأسود شيء ... إلخ
CHECK فائدة: تسمية المنقول عن أسماء الأجناس أعلاما
CHECK (مسألة) قال ابن جني: يقال للحاجة: الحاجة، والحوجاء، واللوجاء ... إلخ
CHECK (سؤال) يرد على حد المصنف للاشتقاق ... إلخ
O (قاعدة)
CHECK (سؤال) بقى زيادة حرفين نحو ... إلخ
CHECK (سؤال) مقتضى ما ذكروه من حدود الاشتقاق أن يكون جبريل مشتقا من ... إلخ
O (المسألة الثانية)
CHECK (سؤال) إذا قال القائل: من دخل داري فله درهم ... إلخ
CHECK قاعدة كل ما أخص في طرف الثبوت، فهو أعم في طرف النفي ... إلأخ
CHECK (تنبيهات) الأول: قولنا في الضدين ... إلخ
CHECK الثاني: أن قولنا في الضدين: يمكن ارتفاعهما ... إلخ
O الثالث: أن صانع العالم مع العالم ليس من الأربعة
O الرابع: أنه اشتهر من قواعد علم الكلام أن الضدين لابد أن يكونا ثبوتيين
CHECK الخامس: ينبغي أن يعلم أن الخلافين قد يمكن افتراقهما ... إلخ
CHECK (تنبيه) الشهر، والسنة أمكن أن يكونا من محل النزاع ... إلخ
O (أسئلة)
CHECK (تنبيه) قال التبريزي: الحق في هذه المسألة التفصيل ... إلخ
CHECK (فائدة) قال سيف الدين: اختلف في (بقاء) الصفة المشتقة منها هل يشترط ... إلخ
O المسألة الثالثة: في أن المعنى القائم بالشيء هل يجب أن يشتق له منه اسم
CHECK (المسألة الرابعة) مفهوم الأسود شيء ما له السواد ... إلخ
CHECK (فائدة) مسألة (الإيضاح) تبطل من وجه آخر ... إلخ
CHECK (تنبيه) زاد سراج الدين الأرموي ... إلخ
O الباب الرابع
O المسألة الثالثة: في أنه، هل تجب صحة إقامة كل واحد من المترادفين مقام الآخر أم لا؟
O المسألة الرابعة: إذا كان أحد المترادفين أظهر، كان الجلي بالنسبة إلى الخفي شرحا له
O المسألة الخامسة: في التأكيد وأحكامه
CHECK (سؤال) لم جعلتم الناطق داخلا في مفهوم الإنسان، والضاحك خارجا عنه ... إلخ
CHECK سؤال: قال النقشواني ... إلخ
CHECK تنبيه: اتفق الأدباء على أن التأكيد في لسان العرب إذا وقع بالتكرار لا يزيد على ثلاث مرات
O "قاعدة"
O "المسألة الأولى: في إثبات الترادف"
O "سؤال"
O "المسألة الثانية: في الداعي للترادف"
O "المسألة الثالثة: في إقامة أحد المترادفين مقام الآخر"
CHECK "سؤال" قال النقشواني ... إلخ
O المسألة الرابعة: أن أحد المترادفين يكون شرحا للآخر
O سؤال: قوله: الماهية المفردة
O المسألة الخامسة في التأكيد
O الباب الخامس في الاشتراك
O المسألة الأولى: في بيان إمكانه ووجوده
O المسألة الثانية: في أقسام اللفظ المشترك
O المسألة الثالثة: في سبب وقوع الاشتراك
O المسألة الرابعة: في أنه لا يجوز استعمال المشترك المفرد في معانيه على الجمع
O المسألة الخامسة في أن الأصل عدم الاشتراك
O المسالة السادسة: فيما يعين مراد اللافظ باللفظ المشترك
O المسألة السابعة: في أنه يجوز حصول اللفظ المشترك في كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
CHECK فائدة: المشترك الموضوع لحقيقتين فأكثر ... إلخ
O المسألة الأولى: قوله: (الألفاظ متناهية، والمعاني غير متناهية)
O تقرير
CHECK (سؤال) قال سراج الدين: منع الوضع للنقيضين لأجل العبث ... إلخ
O المسألة الرابعة: لا يجوز استعمال المشترك في معانيه
CHECK قاعدة: المجاز ثلاثة أقسام
O (فوائد ثمانية)
O الباب السادس في الحقيقة والمجاز
O المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز
O المسألة الثانية: في حد الحقيقة والمجاز
O المسألة الثالثة: في أن لفظتي الحقيقة والمجاز بالنسبة إلى المفهومين المذكورين حقيقة أو مجاز؟
O فائدة:
CHECK تنبيه: اشتراطه الاصطلاح في الحقيقة والمجاز يخرج الألفاظ المهملة نحو ... إلخ
CHECK (فائدة) قوله تعالى:} ليس كمثله شيء} قال العلماء: (الكاف) يجب أن تكون زائدة
O مسألة سادسة: في لفظي الحقيقة والمجاز
O القسم الأول
O المسألة الأولى: في إثبات الحقيقة اللغوية
O المسألة الثانية: في الحقيقة المعرفية
O المسألة الثالثة: في الحقيقة الشرعية
O الأول: النقل خلاف الأصل
O الثاني: لا شك في ثبوت الألفاظ المتواطئة في الأسماء الشرعية
O الثالث: كما وجد الاسم الشرعي، فهل وجد الفعل الشرعي
O المسألة الثانية: في الحقيقة العرفية
O (فائدة جليلة)
CHECK (تنبيه) يشكل تصميم القاضي على هذه المسألة، وهذا التصميم مع أنه يساعد على إمكان المجاز في كلام صاحب الشرع، ووقوعه في القرآن، والسنة ... إلخ
CHECK (قاعدة) اللفظ العجمي إنما كان عجميا ... إلخ
O تقرير: إنما سمت المعتزلة أسماء الأفعال بالشرعية؛ لأنها شرائع
CHECK (قاعدة) (الملزوم): ما يحسن فيه (لو) كانت فيه (لو) أم لا. (واللازم) ما يحسن فيه اللام ... إلخ
CHECK (التنبيه) العجب، من نقضهم بأربع كلمات فيها النزاع
O أسماء الخيل في حلبة السباق عشرة
O (الفرع الأول)
O (الفرع الثالث)
O (الفرع الرابع)
CHECK (قاعدة) عشر حقائق في اللغة لا تتعلق إلا بالاستعمال دون الحال والماضي ... إلخ
O (القاعدة الأولى)
O (القاعدة الثانية)
O (التنبيه)
O القسم الثاني
O المسألة الأولى: في أقسام المجاز
O المسألة الثانية: في إثبات المجاز المفرد
O المسألة الثالثة: في أقسام هذا المجاز
O المسألة الرابعة: في أن المجاز بالذات لا يدخل دخولا أوليا إلا في أسماء الأجناس
O المسألة الخامسة: أن لفظ الأسد لا يستعار للرجل الشجاع إلا لأجل المشابهة في الشجاعة
O المسألة السادسة: في أن المجاز المركب عقلي
O المسألة السابعة: في جواز دخول المجاز في خطاب الله تعالى وخطاب رسوله صلى الله عليه وسلم
O المسألة الثامنة: في الداعي إلى التكلم بالمجاز
O المسألة التاسعة: في أن المجاز غير غالب على اللغات
O المسألة العاشرة: في أن المجاز على خلاف الأصل، والذي يدل عليه وجوه
O (المسألة الثانية: في إثبات المجاز المفرد)
O (المسألة الثالثة: في أقسام هذا المجاز)
CHECK (تنبيه) لا يتعين المجاز في الاثنين، ولا في كل موضع فيه إطلاق اسم السبب الغائي على المسبب ... إلخ
CHECK قاعدة أخرى: الأحكام الشرعية أضداد ولا يجتمع منها اثنان في شيء واحد باعتبار واحد
CHECK (تنبيه) قال التبريزي في قوله: (سال الوادي) يحتمل أن يكون المجاز ... إلخ
O (المسألة الرابعة: لا يدخل المجاز دخولا
O (المسألة الخامسة في أن المجاز يتوقف على السمع)
O (المسألة السادسة: في أن المجاز المركب عقلي)
CHECK (تنبيه) زاد التبريزي على المصنف: المجاز في التركيب من المجاز اللغوي، حيث عدد أنواع المجاز ... إلخ
O (المسألة السابعة: يجوز دخول المجاز في الكتاب والسنة)
O (المسألة الثامنة: الداعي للمجاز)
CHECK (سؤال) قال النقشواني: فهم المحبوب بلفظه الحقيقي أتم لذة؛ لأن العاقل لو خير بين التصريح باسم محبوبه، وبين التعريض، لاختار التصريح ... إلخ
O فائدة
CHECK (سؤال) قال النقشواني: (العرب دائما تستعمل هذا اللفظ، وتخبر عن وقوع الضرب ب (زيد ... إلخ
CHECK فرع: قال: إذا دار اللفظ بين الحقيقة المرجوحة، والمجاز الراجح تقدم الحقيقة المرجوحة عند ابي حنيفة والمجاز الراجح عند أبي يوسف
O تنبيه))
O (مسألة)
O القسم الثالث
O المسألة الأولى: في أن دلالة اللفظ بالنسبة إلى المعنى قد تخلو عن كونها حقيقة ومجازا
O المسألة الثانية: في أن اللفظ الواحد، هل يكون حقيقة ومجازا معا؟
O المسألة الثالثة: في أن الحقيقة قد تصير مجازا، وبالعكس
O المسألة الرابعة: في أن اللفظ، متى كان مجازا، فلابد وأن يكون حقيقة في غيره، ولا ينعكس
O المسألة الخامسة: فيما به تنفصل الحقيقة عن المجاز
O المسألة الأولى في أن دلالة اللفظ بالنسبة إلى المعنى قد تخلو عن كونها حقيقة ومجازا
O (المسألة الثالثة)
O (المسألة الرابعة: في فروق الحقيقة من المجاز)
O الباب السابع
O التعارض بين هذه الاحتمالات يقع في عشرة أوجه
O المسألة الأولى: إذا وقع التعارض بين الاشتراك والنقل، فالنقل أولى
O المسألة الثانية: إذا وقع التعارض بين الاشتراك والمجاز، فالمجاز أولى
O المسألة الثالثة: إذا وقع التعارض بين اشتراك والإضمار، فالإضمار أولى
O المسالة الرابعة: إذا وقع التعارض بين الاشتراك والتخصيص، فالتخصيص أولى
O المسألة الخامسة: إذا وقع التعارض بين النقل والمجاز، فالمجاز أولى
O المسألة السادسة: إذا وقع التعارض بين النقل والإضمار، فالإضمار أولى
O المسألة السابعة: إذا وقع التعارض بين النقل والتخصيص، فالتخصيص أولى
O المسألة الثامنة: إذا وقع التعارض بين المجاز والإضمار، فهما سواء
O المسألة التاسعة: إذا وقع التعارض بين المجاز والتخصيص، فالتخصيص أولى
O المسألة العاشرة: إذا وقع التعارض بين الإضمار والتخصيص، فالتخصيص أولى
O فروع
O (المبحث الأول)
O (المبحث الثاني)
O (المبحث الثالث)
O (المسألة الأولى: في التعارض بين الاشتراك والنقل)
O (المسألة الثالثة: التعارض بين الاشتراك والإضمار)
O (المسألة الرابعة: في تعارض الاشتراك والتخصيص)
O (المسألة الخامسة: في تعارض النقل والمجاز)
O (المسألة السادسة: في انقل والإضمار)
O (المسألة السابعة: النقل والتخصيص)
O (المسألة التاسعة: المجاز والتخصيص)
O (المسألة العاشرة: الإضمار والتخصيص)
O (فروع)
O الباب الثامن
O المسألة الأولى: في أن الواو العاطفة لمطلق الجمع
O المسألة الثانية: الفاء للتعقيب على حسب ما يصح
O المسألة الثالثة: لفظة (في) للظرفية محققا، أو مقدرا
O المسألة الرابعة: المشهور أن لفظة (من) ترد
CHECK المسألة الخامسة: (الباء): إذا دخلت على فعل بتعدى بنفسه ... إلخ
O المسألة السادسة: لفظة (إنما) للحصر؛ خلافا لبعضهم، لنا ثلاثة أوجه
CHECK جوابه: قال الشيخ عز الدين بن عبدالسلام: إنما منع الشاعر من الجمع؛ لأن الجمع يوهم التسوية ... إلخ
CHECK (تنبيه) زاد تاج الدين في قوله: أنت طالق، وطالق طلقتين ... إلخ
O (فوائد عشر)
CHECK (تنبيه) القول بأن الحصر يدل على السلب بطريق المفهوم يتوقف على ... إلخ
O الباب التاسع
O فائدة زائدة
O الكلام في الأوامر والنواهي
O المقدمة ففيها مسائل
O حد الأمر
O فرع:
CHECK (سؤال) نصبه هاهنا الحجاج لمن يقول: إنها حقيقة في النفساني ... إلخ
CHECK (فائدة) ذكر المصنف العلاقة المصححة للتجوز ... إلخ
O سؤال
O (بيان)
CHECK (تنبيه) قال القرافي: القائلون بالتكرار حالة عدم التعليق ... إلخ
O الأمر المقيد بعدد
O الأمر المقيد بالاسم
O الأمر المقيد بالصفة
O القسم الثاني في المسائل المعنوية
CHECK (قاعدة) تعلق الخطاب بالمشترك بين أشياء ينقسم إلى: واجب فيه، وواجب عليه، وواجب به
CHECK قاعدة: الكليات ثلاثة
O الواجب على سبيل الكفاية
CHECK الواجب على سبيل الكفاية، ومنها ما لا يتكرر مصلحته
CHECK (سؤال) قوله: (ما لا يتم الواجب إلا به) يندرج فيه الخبر ... إلخ
O المسألة الثانية
CHECK شرح القرافي: قلنا: أحسن من هذه العبارة: الأمر بالشيء نهي عن جميع أضداه
CHECK (سؤال) قال النقشواني: لو كان الأمر بالشيء نهيا عن ضده للزم أن يكون الأمر للتكرار
O المسألة الثالثة
CHECK شرح القرافي: قلنا: هذه الفهرسة غير محررة
O المسألة الرابعة
CHECK تنبيه: الجواز في هذه المسألة أعم من الإباحة الشرعية المفسرة باستواء الطرفين لاندراج الندب أيضا فيها
O المسألة الخامسة
CHECK شرح القرافي: قوله: " لا يلزم أن يكون الذي يترك به الحرام واجبا إذا كان ذلك الترك يحصل بآخر "
O النظر الثالث من القسم الثاني من كتاب
CHECK شرح القرافي: قوله: "يجوز ورود الأمر بما لا يقدر المكلف عليه"
O النظر الثاني من القسم الثاني
CHECK (تنبيه) زاد سراج الدين أسئلة ... إلخ
O تمهيد
O (فرع)
CHECK شرح القرافي: المسألة الثالثة
CHECK شرح القرافي: هاهنا قاعدتان، هما سر البحث في هذه المسألة
O المسألة السادسة
O النظر الرابع في المأمور وفيه مسائل
O المسألة الأولى: قال أصحابنا: المعدوم يجوز أن يكون مأمورا
CHECK شرح القرافي: قوله: " أمر الرسول عليه السلام إخبار عن أن الله تعالى يأمر كل واحد منا عند وجوده؛ لا أنه مأمور حالة عدمه "
CHECK شرح القرافي: قلت: جمهور الناس على أن الإكراه لا يبيح المحرمات
CHECK شرح القرافي: المسألة الخامسة إنما يصير المأمور مأمورا في حالة زمان الفعل
CHECK المسألة السادسة: المأمور به، إذا كان مشروطا بشرط
CHECK شرح القرافي: " الأمر لا يحسن إلا لمصلحة "
O المسألة الأولى: ظاهر النهي التحريم
CHECK شرح القرافي: المسألة الثانية النهي للتكرار
CHECK المسألة الثالثة: الشيء الواحد لا يجوز أن يكون مأمورا به منهيا عنه معا
CHECK شرح القرافي: قوله: " الصلاة في الدار المغصوبة صلاة، والصلاة مامور بها، فالصلاة في الدار المغصوبة مأمور بها "
CHECK شرح القرافي: المسألة الرابعة النهي يقتضي الفساد
CHECK (سؤال) إذا كانت الصحة ترتب الأحكام الشرعية والفساد عدم ترتبها فقبل الشرع لا يكون النهي دال ... إلخ
CHECK المسألة السادسة: المطلوب بالنهي عندنا فعل ضد المنهي عنه
CHECK شرح القرافي: إذا قلنا: النهي عن الشيء امر بضده التزاما تعذر الجمع بينه وبين قولنا: متعلق النهي فعل ضد المنهي عنه
O المسألة السابعة
O الكلام في العموم والخصوص
O القسم الأول: في العموم
O الشطر الأول: في ألفاظ العموم
O البحث الأول: أن العموم من عوارض المعاني، ومن عوارض الألفاظ
O (البحث الثاني)
O (البحث الثالث)
O (البحث الرابع في تحفيق موضوع صيغ العموم)
O (البحث الخامس)
O (البحث السادس)
O (البحث السابع)
O (البحث الثامن)
O المسألة الأولى: في العام
CHECK شرح القرافي: قوله: " هو: اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له؛ بحسب وضع واحد
CHECK شرح القرافي: قوله: " ما يتناول العالمين وغيرهم وهو لفظ (أي) في الاستفهام والمجازاة "
CHECK شرح القرافي: قوله: " المغاير قد يكون لازما، أو مفارقا، سلبا، او إيجابا "
CHECK شرح القرافي: قد تقدم ما في اشتراط الشرط والاستفهام من الفائدة
O (فائده)
O الفصل الثاني
CHECK شرح القرافي: قد تقدم، ما سبب الاحتراز بقيد المجازاة
CHECK شرح القرافي: قوله: " لو كان العلم بأن الصيغة للعموم ضروريا، لزم اشتراك العقلاء فيه "
CHECK شرح القرافي: قال الغزالي في (المستصفى): قال الجمهور: لا فرق بين " اضربوا الرجال، واضربوا رجالا
O الشطر الثاني من هذا القسم
CHECK شرح القرافي: المسألة الأولى: الواحد المعرف بلام الجنس لا يفيد العموم
CHECK شرح القرافي: أقل الجمع اثنان
CHECK شرح القرافي: قوله: يمكن نعت رجال بأي عدد
CHECK شرح القرافي: قوله تعالى: {لايستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة}
O المسألة الثامنة
CHECK شرح القرافي: إذا قال: (لا آكل)
CHECK تنبيه: النية لا يجوز تأثيرها إلا في ملفوظ به لا في لازم ملفوظ، ولا في عارضه
O المسألة التاسعة
O المسألة العاشرة
O القرافي: العطف على العام لا يقضي تخصيص العام
O المسألة الحادية عشرة
O المسألة الحادية عشر
O المسألة الثانية عشرة
O المسألة الثالثة عشرة
O المسألة الرابعة عشرة
O المسألة الخامسة عشرة
O المسألة الأولى: حد التخصيص
CHECK شرح القرافي: واشتقاقه من التخصيص ببعض ما يقبل ذلك المخصص به
O (القاعدة الثالثة)
CHECK شرح القرافي: قوله: " النسخ لا معنى له، إلا تخصيص الحكم بزمان معين "
CHECK شرح القرافى: قوله: "لو كان التخصيص يمنع الكذب، لما بقي في الدنيا كذب "
CHECK شرح القرافي: " اتفقوا فى الاستفهام والشرط؛ أنه يجوز تخصيصه الى الواحد "
CHECK "سؤال" العام بعد التخصيص حجة فيما خرج بالتخصيص ...
O "فرع"
O فرع
O (فصل)
CHECK شرح القرافي: "قوله: لا يجوز تعقب الفعل والقول، إلاعند من يجوز نسخ الشيء قبل حضور وقته"
CHECK (فائدة) قال سيف الدين: إذا تعارض قوله عليه السلام وفعله، ولم يكن الدليل دل على تكرر الفعل بأن يفعل فعلا في وقت، ويقول بعده ... إلخ
CHECK (فرع) نهى صلى الله عليه وسلم عن استقبال القبلة ببول أو غائط
CHECK شرح القرافي: قوله: (وفيه بحثان)
CHECK شرح القرافي: هذه المسألة هي التي يقول الفقهاء فيها: شرع من قبلنا شرع لنا
CHECK (فائدة) استدل سيف الدين، والقاضي عبد الوهاب بقوله صلى الله عليه وسلم ... إلخ
O الكلام في الناسخ والمنسوخ
CHECK شرح القرافي: قال صاحب (المجمل) في اللغة: إذا أزال الشيء الشيء فقد نسخه
CHECK (فائده) رأيت في شرح المقامات أن بعض الفضلاء بعث بناسخ إلى صديق له ... إلخ
CHECK شرح القرافي: قوله: " وإنما أثرنا لفظ الخطاب على لفظ النص ليشمل اللفظ، والفحوى، والمفهوم
CHECK شرح القرافي: قوله: " قال الأستاذ: الخطاب انتهى بذاته "
CHECK شرح القرافي: قال سيف الدين: منع أبو مسلم الأصبهاني وقوع النسخ شرعا، وجوزه عقلا، ولم ينكر وقوعه من الملل إلا اليهود
CHECK شرح القرافي: قوله: " نسخ الآية إزالتها من اللوح المحفوظ "
O المسالة السادسة
O المسالة السابعة
CHECK شرح القرافي: قال سيف الدين: إما أن ينسخ نفس الخبر، أو مدلوله، أو ثمرته
CHECK شرح القرافي: قوله: " إن قوله: (افعلوا أبدا قائم مقام التنصيص على أعيان الأزمنة بخصوصياتها "
CHECK شرح القرافي: قوله: "يجوز نسخ الآحاد بالآحاد كقوله عليه السلام: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها)
CHECK شرح القرافي: قوله: "ليس في الكتاب ما يتوهم دليلا على التوجه إلى بيت المقدس إلا قوله تعالى: {فثم وجه الله}
CHECK شرح القرافي: قوله "نسخ الحبس في البيوت بالجلد، ثم نسخ بالرجم"
CHECK شرح القرافي: قال سيف الدين: كون الإجماع ينسخ الحكم الثابت به، نفاه الأكثرون، وجوزه الأقلون
CHECK شرح القرافي: قوله: "ينعقد الإجماع على أحد القولين، فيكون ناسخا للقياس الذي هو مستند أحد القولين في زمانه عليه السلام"
O المسألة الأولى
CHECK شرح القرافي: قال سيف الدين: منهم من قال
CHECK شرح القرافي: قال سيف الدين: اتفقوا على أن نسخ سنة من السنن، كنسخ ستر الرأس؛ والوقوف على يمين الإمام، لا يكون نسخا لتلك العبادة
O القسم الرابع
CHECK شرح القرافي: قوله: (يعرف النسخ بالإتيان بالنقيض أو الضد)
O الكلام في الإجماع
CHECK شرح القرافي: قوله: (الإجماع اتفاق أهل الحل والعقد من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - على أمر من الأمور)
CHECK شرح القرافي: قوله: (يمتنع إجماعهم على غير الضروري، كامتناعه في الكلمة المعينة، والمأكول المعين)
CHECK شرح القرافي: قوله: (خلافا للخوارج والنظام والشيعة)
O المسلك الثاني
CHECK شرح القرافي: قوله: (الوسط من كل شيء خياره)
O المسلك الثالث
CHECK شرح القرافي: قوله: (لو أجمعوا على خطأ لكانوا قد أجمعوا على منكر)
O المسلك الرابع
CHECK شرح القرافي: قال صاحب (المجمل): الربقة: قلادة كالخيط
O المسلك الخامس
CHECK شرح القرافي: قوله: (لم لا يكون التابعون أجمعوا على المنع من مخالفة الإجماع لأمارة؟)
CHECK شرح القرافي: قوله: (لا فرق في العقل بين عدم فعل اللطف وبين فعل المفسدة)
O المسألة الأولي: كل مسألة فالحكم فيها: إما أن يكون بالإيجاب الكلي، أو بالسلب الكلي، أو بالإيجاب في البعض، والسلب في البعض
CHECK شرح القرافي: قوله: (فإذا اختلف أهل العصر الأول على قولين من هذه الثلاثة)
CHECK شرح القرافي: الفرق بين هذه المسألة والتي قبلها
CHECK شرح القرافي: قوله: (لأنه إجماع حدث بعد ما لم يكن، فيكون حجة، كما إذا حدث بعد تردد أهل الإجماع فيه حال التفكر)
CHECK شرح القرافي: قال إمام الحرمين: الذي اختاره إن كان الرجوع بقرب الاختلاف، كان إجماعا، وإن كان بعد تطاول المدة، واستقرار النظر، فلا يكون ذلك إجماعا
CHECK شرح القرافي: (فائدة) (فورك) قال المحدثون: الصحيح فيه ضم الفاء
CHECK شرح القرافي: قوله: (مذهب الشافعي ليس إجماعا، ولا حجة على آخره)
CHECK شرح القرافي: قوله: (قد دللنا على أنه لا يجوز استعمال المشترك في معنييه)
CHECK شرح القرافي: قوله: (الأماكن لا تؤثر في كون الأقوال حجة)
CHECK شرح القرافي: قوله: (إن عليا خالفه الصحابة)
O (سؤال في الآية)
CHECK شرح القرافي: قوله: (احتجوا بقوله تعالى:} لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة
O القرافي: قوله: (يثبت كفرهم بإجماعنا، وإلا لزم الدور)
CHECK شرح القرافي: قلت: لم يفهرس سيف الدين هكذا، بل قال: اختلفوا في انعقاد إجماع الأكثر مع مخالفة الأقل
O المسألة الأولي: لا يجوز حصول الإجماع إلا عن دلالة، أو أمارة، وقال قوم: يجوز صدوره عن التبخيت
CHECK شرح القرافي: قوله: (يجوز صدوره عن التبخيت)
CHECK شرح القرافي: قوله: (قال ابن جرير: ذلك غير ممكن)
O القسم الخامس
CHECK شرح القرافي: قوله: (لفظ الأمة يتناول كافة الأمة)
CHECK شرح القرافي: قلنا: هذه المسألة والمسألة التي بعدها في أن الفقيه الذي لا يعرف الأصول لا عبرة بقوله
CHECK شرح قال إمام الحرمين في (ألبرهان): قال بعضهم: لا يجوز نقصان الأئمة عن حد التواتر
O القسم السادس
O المسألة الأولى: كل ما لا يتوقف العلم بكون الإجماع حجة على العلم به أمكن إثباته بالإجماع
O القسم السابع
O المسألة الأولى: جاحد الحكم المجمع عليه لا يكفر؛ خلافا لبعض الفقهاء
O "مسألة"
O الكلام في الأخبار
O أما المقدمة
O المسألة الأولى: لفظ الخبر حقيقة في القول المخصوص، وقد يستعمل في غير القول
CHECK شرح القرافي: قوله: "يحتمل التصديق والتكذيب"
O "الفائدة"
CHECK شرح القرافي: قوله: "إذا قال: زيد في الدار مع أنه ليس في الدار، وهو يظن أنه في الدار لم يقل أحد: إنه كذب"
O المسألة الأولى: التواتر في أصل اللغة عبارة عن مجيء الواحد بعد الواحد بفترة بينهما
CHECK شرح القرافي: قوله: (قيام التفاوت بين الجزمين يدل على احتمال تطرق النقيض)
CHECK شرح القرافي: شبهة النظري أن الناس إذا كان في القضية أهوية، تطرق إليهم احتمال الكذب
O (الفرع)
CHECK شرح القرافي: قوله: (استدل أبو الحسن على صدق التواتر بقوله: يستحيل أن يكون الكذب لا لغرض ومرجح، وإلا لزم الترجيح من غير مرجح)
CHECK شرح القرافي: قوله: (من الشروط الراجعة إلى أحوال المخبرين أن يكونوا مضطرين إلى ما أخبروا عنه
CHECK شرح القرافي: قوله: اختلف أرباب الملل في الاستدلال على حسب اختلافهم في مسألتي الحسن والقبح والمخلوق)
O تنبيه)
O القول في الطرق الفاسدة وهي خمسة
CHECK شرح القرافي: قوله: (إذا أخبر بحضرة الرسول عليه السلام، وسكت عن الرد عليه، وقد استشهد به، وعلمنا علمه بذلك، وأمنا التغيير، فإن المخبر حينئذ يجب صدقه
O مسألة
CHECK شرح القرافي: قوله: (الخبر عن الشيء يتأخر في الرتبة عن المخبر عنه)
CHECK شرح القرافي: قوله: (الدليل على كونه حجة)
CHECK شرح القرافي: قوله: (هذه الحجة إنما تعتبر في زمان التابعين)
CHECK شرح القرافي: (قوله: الفرق الأول ملغي؛ لأنه ينتقض بأصل الفتوى)
O المسلك السادس
CHECK شرح القرافي: (قوله: العمل بخبر الواحد يفضى إلى دفع ضرر مظنون، فكان العمل به واجبا)
CHECK شرح القرافي: (رواية الصبي والمجنون لا تفيد الظن، فلا يجور العمل بهما كالخبر في أمور الدنيا)
O الشرط الرابع
CHECK شرح القرافي: قوله: (المعتبر اجتناب الكبائر، وبعض الصغائر، كالتطفيف في الحبة، وسرقة باقة بقل)
O (جوابه)
O النوع الثاني
CHECK شرح القرافي: قوله: (شرط بعضهم العدد في المزكي والجارح في الرواية، والشهادة)
O الشرط الخامس
CHECK شرح القرافي: قوله: (لم يذكر سماعه، ولا رأى خطه، فعند الشافعي: تجوز روايته)
CHECK شرح القرافي: قال ابن العربي في (المحصول) له: اشترط الجبائي في قبول الخبر اثنين، وشرط على الاثنين اثنين إلى أن ينتهي الخبر إلى التاسع
O (المسألة السادسة)
O المسألة الأولى: خبر الواحد، إذا عارضه: القياس فإما أن يكون خبر الواحد يقتضي تخصيص القياس، أو القياس يقتضي تخصيص خبر الواحد
CHECK شرح القرافي: (من قال بتخصيص العلة قال بتقديم الخبر على القياس)
CHECK شرح القرافي: قلت: المراد بالراوي المباشر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاصة
CHECK شرح القرافي: قوله: (إن لم يكن في الأدلة القاطعة ما يدل عليه، فيجب رده؛ لئلا يلزم تكليف ما لا يطاق)
O المسألة الأولى: في كيفية ألفاظ الصحابة في نقل الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
CHECK شرح القرافي: قوله: (السكون يفيد العلم)
CHECK (مسألة ((إذا انفرد الراوي بزيادة)
O (فوائد)
O الكلام في القياس
O المقدمة: ففيها مسائل
O المسألة الأولى: في حد القياس
CHECK شرح القرافى: قال سيف الدين: القياس في اللغة التقدير
O (التعريف الثاني)
CHECK شرح القرافى: قوله: (سأله عما به يقضي بعد أن بعثه مع أن العلم بصلاحيته للقضاء شرط)
CHECK شرح القرافى: قوله: (وعن علي وزيد أنهما شبهاهما بغصني شجرة، وجدولى نهر)
O المسلك السابع
CHECK شرح القرافي: قوله: (القياس يفيد ظن الضرر، فيجب العمل به .....)
CHECK تنبيه: قال النظام: التنصيص على العلة ينزل منزلة اللفظ العام في وجوب تعميم الحكم
CHECK شرح القرافي: قال الغزالي في (شفاء الغليل): قال قوم: إقامة الدليل على عدم الأصل غير واجب
O الفصل الأول
CHECK شرح القرافي: قوله: ([الأصل] القاطع في الدلالة على المؤثرية كقولنا: العلة كذا، أو لسبب كذا، أو لموجب كذا، أو لأجل أنه كذا)
CHECK شرح القرافي: قوله: (الجهل لا يكون مانعا من الإلزام؛ لئلا يلزم مخالفة الأصل)
O (النوع الثالث)
CHECK شرح القرافي: قوله: (اللذة إدراك الملائم، والألم إدراك المنافي)
CHECK شرح القرافي: قلت: معنى قوله: (الطريق يكون مؤديا، ومكملا، ومديما)
O التقسيم الثالث
CHECK شرح القرافي: قوله: (إن كانت إحدى المناسبتين أقوى لا يلزم التفاسد؛ لأنا بينا عدم المنافاة)
CHECK شرح القرافي: قوله: (الذي لا يناسب بذاته، ولا يستلزم ما يناسب بذاته الطرد)
CHECK الفصل السادس: (في الدوران)
CHECK شرح القرافي: قوله: (غير هذا الوصف إما أن يكون موجودا قبل الحكم، فيلزم تخلف الحكم عن علته، وهو خلاف الأصل، أو غير موجود، فالأصل بقاؤه على العدم)
O تنبيه:
O سؤال:
CHECK الفصل السابع: (في السبر والتقسيم)
CHECK شرح القرافي: قلت: السبر أصله الاختبار
O القرافي: قلت: تقدم الفرق بين الطرد والطردي
CHECK شرح القرافي: قلت: قد تقدم الفرق بين تنقيح المناط، وتحقيق المناط، وتخريج المناط
CHECK الباب الثاني: في الطرق الدالة على أن الوصف لا يكون علة، وهي خمسة
O المسألة الأولى: وجود الوصف مع عدم الحكم يقدح في كونه علة
CHECK شرح القرافي: قوله: (لا يمكن ألا تمنع العلة في صورة النقض أو عدم الحكم)
CHECK شرح القرافي: قوله: (تخلف الحكم في بعض الصور لا يقدح في كونها مستلزمة له غالبا)
CHECK شرح القرافي: قال التبريزي: مثاله: تعليل الرخص في السفر من حيث إنه مشقة، فننقضه بمشقة المريض، والحمال
CHECK شرح القرافي: قوله: (هو بقاء الحكم بدون ما فرض علة له)
O المسألة الأولى: في حقيقته
CHECK شرح القرافي: قوله: "الوصف الواحد لا يناسب المتنافيين"
CHECK شرح القرافي: قال: "وحده: تسليم ما جعله المستدل موجب علته، مع استبقاء الخلاف"
CHECK شرح القرافي: قوله: "إنه يفيد ظن العلية، والعمل بالظن واجب"
CHECK شرح القرافي: قوله: "لو كان مسمى الإضافة وجوديا، كانت إضافة الإضافة وجودية، ولزم ما لا نهاية له"
CHECK شرح القرافي: قوله: "الدوران يفيد الظن"
O "جوابه"
CHECK شرح القرافي: قوله: "الاقتران أو الدوران يفيد ظن العلية، والعمل بالظن واجب"
CHECK شرح القرافي: قوله: (الكائن في المحل الآخر هو مثل الكائن في محل الأصل
CHECK شرح القرافي: قوله: (إطلاق التصرف معلل بالملك، والملك معلل بصيغة الإيجاب والقبول، والدين مقدر في الذمة)
CHECK شرح القرافي: قوله: (إن جاز اجتماع الشرطين فهو محال)
O الباب الأول في مباحث الحكم
O الكلام في التعادل والترجيح
CHECK سؤال: قال النقشواني: دعواه الندرة في علو الإسناد ليست على الإطلاق
O القول في التراجيح الراجعة إلى حال ورود الخبر
CHECK شرح القرافي: قوله: (الغالب في الآيات المكيات ما كان قبل الهجرة)
CHECK فائدة: قال سيف الدين: رواية متقدم الإسلام مقدمة لقوة أصالته في الإسلام ..
O القول في التراجيح الراجعة إلى اللفظ
CHECK شرح القرافي: قوله: (ترجيح الحقيقة على المجاز ضعيف
O القول في التراجيح الراجعة إلى الحكم
O القرافي: قوله: (لو جعلنا المبقى متقدما على الناقل، لكان واردا حيث لا يحتاج إليه)
CHECK فائدة: قال بعض العلماء: في الأحكام يقدم الحظر؛ لأن النهي يعتمد المفاسد
O القول في الترجيحات الحاصلة
CHECK شرح القرافي: لم أجد في هذا القسم للمصنف ما يحتاج الكلام عليه
CHECK تنبيه: تقدم رواية أهل الحرمين وبعض المفهومات على بعض، فليطالع من هناك
CHECK القسم الرابع: في تراجيح الأقيسة
CHECK شرح القرافي: قوله: (الترجيح بالشبه بالعقل، وقلة الاختلاف ضعيف جدا"
CHECK شرح القرافي: قوله: (العلم بوجود العلة قد يكون بديهيا، أو حسيا، أو استدلاليا بعقل محض، أو نقل محض، أو مركب منهما"
O "القول في التراجيح الحاصلة بسبب الطرق الدالة
O مسألة: الدوران الحاصل في صورة واحدة - راجح على الحاصل في صورتين
O النوع الرابع
CHECK شرح القرافي: (بينا أن مسائل أصول الفقه القطعية يستدل فيها بالظواهر
O النوع الخامس
CHECK شرح القرافي: قوله: (المثبت بحكم شرعي راجح على المثبت بحكم عقلي)
O النوع السادس
CHECK شرح القرافي: قوله: (طرح ما قلت فائدته أولى)
O الكلام في الاجتهاد
O الركن الأول في الاجتهاد
O الركن الثاني في المجتهد
O قوله: (يجوز أن يكون في أحكام الرسول عليه السلام ما صدر عن اجتهاد)
O الركن الثالث
O الركن الرابع
CHECK شرح القرافي: قوله: (وضع الله - تعالى - على هذه المطالب أدلة يقينية، ومكن العقلاء من معرفتها)
CHECK (فائدة) قال الغزالي في (المستصفى): مسائل أصول الفقه نحو كون الإجماع حجة ..
O الكلام في المفتي والمستفتي
CHECK شرح القرافي: قوله: (إذا سئل ثانيا، وهو ذاكر للطريق الأول، فهو مجتهد يجوز له الفتيا)
CHECK (تنبيه) قال التبريزى: قد يحتج في المجتهد ..
CHECK شرح القرافى: قوله: (لو صحت تلك الدلالة لوجب القول بجواز التقليد في مسائل الأصول؛ لأنا نعلم أن الوقوف على تلك الدلائل لا يحصل إلا بعد الكد الكثير)
CHECK (تنبيه) قال التبريزى: (الشيعة هم الذين قالوا بحصر كل مدرك إلا الدليل السمعي القاطع ...
CHECK شرح القرافى: قوله: (منهم من أوجب الأخذ بقول الأعلم، وهو الأقرب)
O الكلام فيما اختلف فيه المجتهدون من أدلة الشرع
O المسألة الأولى: في حكم الأفعال
CHECK شرح القرافي: قوله: (قال النحاة: (اللام للتمليك)
CHECK شرح القرافي: قوله: (الباقي كان ممكنا، والإمكان لازم له، فكل ممكن مفتقر للمؤثر)
O القرافي: قال النقشواني: أما ترتيبه كما ذكره أبو الحسين، ففيه نظر
O القرافي: قوله: (أمر الله -تعالى -بالاعتبار، وذلك ينافى التقليد)
CHECK شرح القرافي: قوله: (إذا جعل الاختيار فيما تتم به المصلحة، وخيره بين الفعل والترك، سقط التكليف)
CHECK شرح القرافي: قوله: (الثلث قال به كل الأمة)
CHECK شرح القرافي: قوله: (وأما القياس، والتحامل على المعنى أولى من الفقير)
CHECK شرح القرافي: قوله: (ومن المصالح ما شهد الشرع ببطلانه
CHECK شرح القرافي: قوله: (قصة معاذ تدل على انحصار الأدلة في الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس)
O القرافي: قوفه: (المحكوم عليه كان معدوما في الأزل، فلا يكون الحكم ثابتا في الأزل؛ لأن ثبوت الحكم صفة الله - تعالى - وكلامه النفسي القديم