موضوعات الصغاني

| بسم الله الرحمن الرحيم

| وبه نستعين

| الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد وآله وصحبه البزرة أجمعين ، وبعد : | قال الصدر الإمام والحبر الهمام العالم العامل والفاضل الكامل ، أبو الفضائل الحسن بن محمد الصغاني ، الملتجئ إلى حرم الله ، أدخله إلى جنابه ، وخصه بمزيد لطفه ورضوانه وفضله وإحسانه . | . . . أما بعد ؛ | فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1 - ' من كذب علي متعمدا فليتبؤا مقعده من النار ' . | وقال عليه السلام :

2 - ' ليس الكذب علي كالكذب على غيري ' .| وفي بعض طرق الحديث :

3 - ' سيكذب علي ' . | وقال عليه السلام :

4 - ' من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين ' . | وقد كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة ، يرويها القصاص على رؤوس المنابر والمجالس ، ويذكرها الفقراء والفقهاء في الخوانق والمدارس وتدوولت في المحافل ، واشتهرت في القبائل ، لقلة معرفة الناس بعلم السنن وانحرافهم عن السنن ، ولم يبق من علماء الحديث إلا قوم ( ببلدة عجفرا ) . شعر :

% كأن لم يكن بين الحجود إلى الصفا % % أنيس ولم يسمر بمكة سامر % % كيف لا ، والنبي عليه السلام يقول :

5 - ' لا يأتي ( زمان ) إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ' . | قال بعض السلف : ' ما من يوم إلا وتموت فيه سنة ، وتحيا فيه بدعة ' . | وهذه الأحاديث وضعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتريت عليه ، أوردها كثير ممن ينسب إلى الحديث في مصنفاتهم ولم ينبهوا عليها ، فروى الخلف عن السلف ، ( وبسببه ) وقع الدين في التلف ، ثقة بنقلهم واعتمادا على قولهم ، فضلوا وأضلوا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

6 - ' إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ( ينتزعه ) من الناس ، ولكنيقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغي علم ، فضلوا وأضلوا ' .

7 - فمنها الحديث الطويل الذي يروى عن [ أبي أمامة عن ] أبي بن كعب ، المدون في أكثر التفاسير في فضائل القرآن سورة سورة كله إلى آخره .على أن عامة المفسرين ( رحمة الله عليهم أجمعين ) صدورا تفسير كل ms1 سورة بما يخصها منه .

8 - والوصايا المنسوبة إلى أبي الحسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [ كرم الله وجهه ] بأسرها ، التي في أولها .

9 - يا علي لفلان ثلاث علامات ، ولفلان ثلاث علامات . وفي آخرها النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة ، وأماكن مخصوصة ، كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي ، وهو عند أئمة الحديث متروك كذاب .| والأحاديث القدسية المنسوبة إلى النبي عليه السلام :

10 - يا أحمد من أحب الدنيا وأهلها . . . [ إلى آخره ] و .

11 - والكلمات المنسوبة إلى النبي عليه السلام بالفارسية : شكم درد وعنب دودكونه رد [ يعني : ثنتين ثنتين ، والتمرة يك يك ، يعني : واحدة واحدة ] و .

12 - والأحاديث التي تروى في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شيء .

13 - والحرز المنسوب لأبي دجانة الأنصاري ، وأسمه سماك بن خرشة ، موضوعة .

14 - ومسند أنس بن مالك الذي يروى عن جعفر بن مهارونة الواسطي عن سمعان عن أنس .

15 - وأحاديث الأشج [ موضوعة كلها ]

16 - وأحاديث خراش .

17 - ( وأحاديث نسطور الرومي ) .

18 - وأحاديث يسر .

19 - وأحاديث يغنم ويشنب .

20 - ونسخة إبراهيم بن هدبة القيسي كلها موضوعة .

21 - وأحاديث رتن الهندي موضوعة ، وما يحكى عن بعض الجهال من أنه اجتمع بالنبي عليه السلام ، وسمع [ منه ] عليه السلام ، ودعا له النبي ، عليه السلام ، بقوله : ' عمرك الله ' [ تعالى ] ليس له أصل عند أئمة الحديث وعلماء السنة ، [ و ] كلها موضوعة ، ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي ، عليه السلام ، أكثر من خمس وتسعين سنة ، وهو أبو الطفيل ، فبكوا عليه وقالوا : هذا آخر من لقي النبي عليه السلام ،واجتمع بالرسول عليه السلام ، وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلى العشاء الآخرة في آخر عمره ليلة ، فقال لأصحابه [ رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ] : | 22 - ' أرأيتم ليلتكم هذه ، فإن على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض أحد من المؤمنين ' @QB@ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى @QE@ .

23 - وأحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الأحاديث التي تنسب إلى الحكيم الترمذي بزعمهم أنه سمعه من أبي العباس الخضر ، عليه ms2 السلام . وكل هذا ليس له أصل يعتمد ولا قاعدة تقعد ، بل ينقلها الفقراء في زواياهم [ وستكون الرواية من دراياتهم ] ، ودين الإسلام أشرف من أن تأخذ من كل جاهل عامي ، أو يثبت بقول كل غافل بقول كل غافل غبي ، لقوله عليه السلام :

24 - ' ذروني ما تركتكم ، وإني تركتكم على [ المحجة ] البيضاء النقية ليلها كنهارها ، إن تمسكم بها لن تضلوا بعدي : كتاب الله وعترتي ، واتباع أصحابي وسنتي . | وقد نظم بعض أئمة الحديث أسماء الكذابين الوضاعين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين البيتين :

% [ أحاديث ] نسطور ويسر ويغنم % % وبعد أشج [ الغرب ] ثم خراش %

% ونسخة دينار وأخبار تربه % % أبي هدبة القيسي شبه فراش % %| وقد قصد لجمع الموضوعات جماعة من العلماء المعتبرين كابن حبان ، والحاكم أبي عبد الله النيسابوري ، وأبي الفرج [ بن ] الجوزي وغيرهم ، رحمهم الله .

25 - والأحاديث المنسوبة إلى محمد بن سرور البلخي كلها موضوعة .

26 - وأحاديث شهر بن حوشب كذلك [ والله أعلم ] . | فمن الأحاديث الموضوعة قولهم :

27 - ' أول ما خلق الله العقل ، قال : أقبل فأقبل . . . ' الحديث بطوله .

28 - ' قولهم : ' من عرف نفسه فقد عرف ربه ' .

29 - وقولهم : [ الملك والدين توأمان ] .

30 - وقولهم : ' ولدت في زمن الملك العادل ' .

31 - ' وقولهم ' الإيمان عريان ولباسه التقوى ، وزينته الحياء ، وثمرته [ العلم ] ' .

32 - وقولهم : ' [ الولد سر أبيه ' ] .

33 - وقولهم : ' المستحي محروم ' .

34 - وقولهم : ' عجلوا بالصلاة قبل الفوت ، وعجلوا بالتوبة قبل الموت ' .

35 - وقولهم : ' حب الدنيا رأس كل خطيئة ' .

36 - وقولهم : ' الدنيا جيفة ، وطلابها كلاب ' .

37 - وقولهم : ' الدنيا قنطرة ، فاعتبروها ولا تعمروها ' .

38 - وقولهم : ' العلم علمان ، علم الأبدان ، وعلم الأديان ' .

39 - وقولهم : ' الناس كلهم موتى إلا العالمون ، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون كلهم غرقى إلا المخلصون ، والمخلصون على خطر عظيم ' ومنهم من يقول في كل : ' موتى ' .| وهذا الحديث مفترى وملحون ، والصواب في الإعراب : إلا العالمين والعاملين والمخلصين .

40 - ومنها قولهم : ' من تكلم بكلام الدنيا في المساجد أو في المسجد أحبط الله تعالى أعماله أربعين سنة ' .

41 - ومنها الأحاديث الموضوعة في فضيلة السراج والقناديل والحصير في المسجد لم ms3 يثبت منها شيء . بل كانت الصحابة [ رضوان الله عليهم أجمعين ] يتكلمون ويبيعون ويشترون في بعض الأحايين في المسجد ، وينامون فيه أيضا ، لكن بالأدب التام والحشمة والاحترام ، وكذا [ في ] المقابر وخلف الجنائز .

42 - ومنها قولهم : ' من كتب بقلم معقود ، وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله تعالى عليه سبعين بابا من الفقر ' .

43 - ومنها قولهم : ' عليكم بحسن الخط فإنه مفاتيح الرزق ' .

44 - ومنها قولهم : ' شرار أمتي عزابها ' .

45 - ومنها قولهم : ' لا هم إلا هم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين ' .

46 - ومنها قولهم : ' من صلى علي مرة لم يبق [ من ] ذنوبه ذرة ' .

47 - ومنها قولهم : ' سلموا على اليهود والنصارى ، ولا تسلموا على يهود أمتي ' قالوا : يا رسول الله من يهود أمتك ؟ قال : ' تارك الصلاة ' .

48 - ومنها قولهم : ' من صلى صلاة الصبح في الجماعة - فكأنما حج مع آدم [ عليه السلام ] خمسين حجة ، ومن صلى صلاة الظهر في الجماعة فكأنما حج مع نوح [ عليه السلام ] أربعين حجة أو ثلاثين [ إلى آخره ] ' .

49 - ومنها قولهم : ' من ترك صلاة الصبح برئ منه القرآن ' .

50 - ومنها قولهم : ' لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ' .

51 - ومنها قولهم : ' من مات بيت الحرمين بعث آمنا يوم القيامة ، ومن مات في مكة حاجا لم يعارضه [ الله تعالى ] ولم يحاسبه ' .

52 - ومنها قولهم : ' من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني ' .

53 - ومنها قولهم : ' من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ، ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ( من صلى ولم يدعني فقد جفاني ) ، ومن دعاني ولم أجبه فقد جفيته ، ولست برب جاف ' .

54 - ومنها : ' من شم الورد الأحمر ولم يصل علي جفاني ' .

55 - ومنها ' الورد [ الأحمر ] من عرق النبي صلى الله عليه وسلم .

56 - ومنها : ' في القيامة أنا أكرم على الله [ تعالى ] من أن يتركني في التراب ألف عام ' .

57 - ومنها قولهم : ' من قاد أعمى أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه [ وما تأخر ] ' .ومنها قولهم : ' من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله ' .

59 - ومنها قولهم : لأن يؤدب الرجل ولده خير ms4 له من أن يتصدق بصاع ' .

60 - ومنها قولهم : ' عمر [ بن الخطاب ] سراج أهل الجنة ، وأبو حنيفة سراج أمتي ' .

61 - ومنها قولهم : ' خلقتم على سبع ، ورزقتم على سبع ، فاعبدوه على سبع ' .

62 - ومنها قولهم : ' الموت كفارة لكل مسلم ' .

63 - ومنها قولهم : ' الدنيا سجن المؤمن ' .

64 - ومنها قولهم : ' من شغل مشغولا بالله حبط عمله ' .

65 - ومنها قولهم : ' النظر إلى الخضرة يزيد في البصر ، وإلى المرأة الحسناء يزيد في البصر ' .

66 - ومنها قولهم : ' من عزى مصابا فله مثل أجوره ' .

67 - ومنها قولهم : ' عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام ' .

68 - ومنها قولهم ' اتقوا اليهود والهنود ولو بسبعين بطنا ' .

69 - ومنها قولهم : ' إن في بلاد أوراقا مثل آذان الخيل فكلوا منها فإن فيها منفعة ' .

70 - ومنها قولهم : ' قلب المؤمن عرش الله ' .

71 - ومنها قولهم : ' الجمعة حج المساكين ' .

72 - ومنها قولهم : ' صوموا تصحوا ' .

73 - ومنها قولهم : ' أعروا النساء ، يلزمن الحجال ' .

74 - ومنها قولهم : ' اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى ' .

75 - [ منها قولهم ] : ' خادم الفقراء يحشر مع الأنبياء ' .

76 - ومنها قولهم : ' عليكم بدين العجائز ' .

77 - ومنها قولهم : ' الفقر فخري ' .

78 - ومنها قولهم : ' لولاك [ لولاك ] لما خلقت الأفلاك ' .

79 - ومنها قولهم : ' شرف المؤمن في قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس ' .

80 - ومنها قولهم : الفقر سواد الوجه في الدارين ' .

81 - ومنها قولهم : ' حب الوطن من الأيمان ' .| 82 - ومنها قولهمك ' الحياء يمنع الرزق ' .

83 - ومنها قولهم : ' حب الهرة من الإيمان '

84 - ومنها قولهم : ' قلوب الشعراء خزائن الرحمن ' .

85 - ومنها قولهم : ' خير خلكم خل خمركم ' .

86 - ومنها الأحاديث التي تروى في ' أكل سلطة الحشيش ' لم يثبت منها شيء .

78 - ومنها قولهم : ' لولا أن السؤال يكذبون ما قدس من ردهم ' .

88 - [ ومنها قولهم ] : ' لو صدق السائل ما أفلح من يرده ' .

89 - ومنها قولهم : ' من كثرت صلواته بالليل حسن وجهه في النهار ' .

90 - ومنها قولهم : ' الصبحة تمنع الرزق ' .

91 - ومنها قولهم : ' اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ' .

92 - ومنها قولهم : ' موت البنات من المكرمات ' .

93 - ومنها قولهم : ' القاص ينتظر المقت ، والمحتكر ينتظر اللعنة ms5 ' .

94 - ومنها قولهم : ' صاحب الورد ، تارك الورد ملعون ' .

95 - ومنها قولهم : ' الغيبة أشد من الزنا ' .

96 - ومنها قولهم : ' صاحب القميصين لا بجد حلاوة الإيمان ، وحلاوة العبادة ' .

97 - ومنها قولهم : ' تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن ' .

98 - ومنها قولهم : ' خير الناس بعد المائتين الخفيف الحاذ الذي لا أهل له ولا ولد ' .

99 - ومنها قولهم : ' لا تسافروا والقمر في العقرب ' .

100 - ومنها قولهم : ' من بشرني بخروج صفر ، بشرته بدخول الجنة ' .

101 - ومنها قولهم : ' البلاء موكل بالمنطق ، أو بالقول ' .

102 - ومنها قولهم : ' المؤمن حلو يحب الحلو ' .

103 - ومنها قولهم : ' إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ' .

104 - ومنها قولهم : ' عش ما شئت فإنك ميت ، وصل ما أحببت فإنك ، مفارق ، واعمل ما شئت فإنك ( مجزي به ) ' .

105 - ومنها قولهم : ' الدنيا ساعة فجعلها طاعة ' .

106 - ومنها قولهم : ' الدنيا مزرعة الآخرة ' .

107 - ومنها قولهم : ' [ الدين ] : التعظيم لأمر الله ، والشفقة على خلق الله ' .

108 - ومنها قولهم : ' ' الشفقة في الروم والبركة في الشام ' .

109 - ومنها قولهم : ' سافروا تصحوا ' .

110 - ومنها قولهم : ' [ تجافوا عن ذنب السخي ، فإن الله آخذ بيده ، كلما عثر أقامه بيده ' .

111 - ومنها قولهم : ' خلقت الأرز من بقية نفسي ' .

112 - ومنها قولهم : ' لو كان الأرز حيوانا لكان آدميا ، ولو كان آدميا لكان رجلا ، ولو كان رجلا لكان صالحا ، ولو كان صالحا لكان نبيا ، ولو كان نبيا لكان مرسلا ، ولو كان مرسلا لكان أنا ' .

113 - ومنها قولهم : ' ' الوضوء قبل الطعام ينفي اللمم ويصلح [ البصر ] ' .

114 - ومنها قولهم : ' ' الأرز مني وأنا من الأرز ' .

115 - ومنها قولهم : ' من أكل الأرز أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ' .

116 - ومنها قولهم : ' عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس ، وقد بارك فيه سبعون نبيا ، آخرهم عيسى بن مريم ' .

117 - ومنها قولهم : ' من أخلص لله أربعين صباحا ، نور الله قلبه ، وأجرى ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ' .

118 - [ ومنها قولهم : ' لا تجعلوني كقدح الراكب ' ] .

119 - ومنها قولهم : ' لا تقطوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم ، ولكن انهشوه نهشا ' .

120 - ومنها : الأحاديث الموضوعة ms6 في فضيلة البطيخ ' .

121 - ' والباذنجان ' .

122 - ( ' والكراث ' ) .

123 - ' والكرافس ' .

124 - ' والثوم ' .

125 - ' البصل ' .

126 - وقولهم : ' الباذنجان لما أكل له ' .

127 - ومنها الأحاديث المنقولة في التفاسير : ' أن ستة عشر حيوانا مسخوا ، كالقردة والدب والضبع والسلحفاة والخنزير . . . وغير ذلك ' لم يثبت منها شيء غير ما ذكر الله في كتابه العزيزالقردة والخنازير ، وأهلكهم الله تعالى بعد ثلاثة أيام ، ولم يبق لهم نسل ' .

128 - ومنها : الأحاديث الموضوعة في فضيلة رجب ' .

129 - وقولهم : ' وجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي ' .

130 - وفضيلة كل شهر وليلة ، كما ذكر صاحب ' يواقيت المواقيت ' . والصحيح ما جاء في كتب السنة كالصحيحين وسنن أبي داودوالترمذي [ والنسائي ] وابن ماجه والدارقطني وسائر أئمة الحديث [ رحمه الله عليه أجمعين ] . ممن يعتبر قولهم في هذا [ الباب ] ويكون حجة عند أولى الألباب ، وكل عاقل أديب ، وفطن لبيب ، يعرفه من ركاكة الألفاظ ، أنها ما هي [ من ] كلام [ المؤيد ] بالفيض الإلهي [ و ] الكشف القدسي بقوله ' عم ' .

131 - ' أنا أفصح العرب والعجم ' .| وهذا من جنس اعتناء بعض الأغبياء الجهال والعوام الضلال ، دعوتهم بدعاء : ' تمخيتا وتمشيشا وشمخيتا ' دعوتهم في الشدائد بأسماء أصحاب الكهف ، وبدعاء يمسح وغيره من الدعوات المجهولات بزعمهم أن هذا من الأسماء العظام ، والأدعية المستجابة عند العلام ، وأنه من التوراة والإنجيل ، ولسنا ملتزمين في شريعتنا / بتلك الدعوات في الصباح والمساء ، ولم يقل به أحد من العلماء والصلحاء ، بل وضعه أغبياء الأدباء وسفهاء القصاص لتغرير العوام وجمع الحطام ، وقد قال الله تعالى : @QB@ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها @QE@ ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدة [ من أحصاها دخل الجنة ] و ولم يعدها من أئمة الحديث غير محمد بن عيسى بن سورة الترمذي .| والشيطان في أكثر الأحيان يظهر لتلك الأسماء تأثيرات ومنافع لأجل غرب الجهال وافتنانا . | وربما يكون التلفظ بتلك الأسماء كفرا لأنا لا نعرف معناها بالعربية ، وقد قال الله تعالى : ^ ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) ^ وهو يقول : آهيا ، شراهيا آذونا لراهيا وشا . | فكن متفطنا لهذه الدقيقة ms7 ، فقد ضل بها خلق كثير ، وقانا الله تعالى البدع والأهواء والفتنة المدلهمة الظلماء كالليلة السوداء .

132 - وكذا الاعتناء بألف اسم واسم ، يدعو بعض العوام بها ، ولم يرد فيها خبر ولا أثر عن السلف الصالحين وأئمة الهدى بل بعضها كفر ، إذ أسماء الله تعالى توقيفية لا يجوز لنا أن ندعو إلا بما ورد في الكتاب والسنة ، فنقول : يا كريم ولا نقول يا سخي ، ونقول : يا قديم ، ولا نقول يا عتيق ، ونقول : يا عالم ولا نقول يا عاقل ، فافهم ترشد .

133 - ومنها [ الأحاديث الموضوعة في ] فضيلة ليلة أول جمعة من رجب والصلوات الموضوعة فيها المسماة بالرغائب ، ولم يثبت في السنة ولا عند أئمة الحديث ، وإن كان ذكره صاحب الإحياء وصاحب قوت القلوب ، لكم السنة لا تثبت إلا بقول النبي صلى الله عليه وسلم أو [ فعله أو ]

تقريره عليه السلام ، فافهم ترشد .

134 - ومنها قولهم : ' القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق ، فمن قال مخلوق فهو كافر بالله ' .

135 - ومنها قولهم : ' إذا رويتم ، أو : يروى ، أو : إذا حدثتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله تعالى ، وإن وافق فاقبلوا ، وإن خلف فردوه ' .

136 - ومنها قولهم : ' الحق مع عمر حيث كان ' .

137 - ومنها قولهم : ' لو أبعث لبعثت [ بعدي ] يا عمر ' .

138 - ومنها قولهم : ' من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله تعالى ' .

139 - ومنها قولهم : ' العلماء يحشرون مع الأنبياء ، والقضاة يحشرون مع السلاطين ' .

140 - ومنها قولهم : ' من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه أبدا ' .

141 - ومنها قولهم : ' تعشوا ولو كف حشف ، فإن ترك العشاء مهرمة ' .

142 - ومنها الحديث الطويل الذي يروى في كسوف القمر في كل شهر ' .

143 - وحديث ' خراب البلدان كل بلدة بآفة كالحرق ، والزلزلة والقحط ، والموت وغير ذلك ' فافهم ترشد

144 - وحديث رواه أبو عقال عن أنس في ' الطواف بالمطر ' باطل لا أصل له .

145 - ومنها قولهم : ' من تكلم عند الأذان خيف عليه زوال الإيمان ' والله أعلم .

| أسامي الضعفاء والمتروكين عند أئمة الحديث :

01 شهر بن حوشب 02 حماد بن عمرو النصيبي .03 عبد ms8 الرحمن بن زيد [ بن ] أسلم . 04 وأيوب بن عتبة . 05 ومحمد بن عبد الله الجوبياري . 06 ومحمد بن سرور البلخي . 07 وسمعان بن المهدي . 08 وجعفر بن هارون الواسطي .09 وعبد الله المشهور المدائني . 10 وأبو عاتكة بن طريف بن سلمان . 11 وأبو عقال هلال بن زيد . 12 وأبو سعيد عبد الحميد بن حبيب أبي العشرين .13 وأبو زيد بن عبد الرحمن بن زيد الحوازي العمي البصري . 14 أبو سعيد [ عبد الله بن قيس الرقاش ] ، . 15 [ أبو سعيد ] عبد المنعم بن نعيم . | تمت الرسالة في ليلة الجمعة في سنة اثنين وتسعين بعد الألف في شهر ربيع الآخر في المدرسة الجديدة تم .ms9

موضوعات الصغاني

موضوعات الصغاني

نبذة عن الكتاب

الفهرس