بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا أحمد بن موسى بن جعفر بن أبي العباس قال: حدثنا أبو جعفر بن يزيد بن النضر الخراساني من كتابه في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين قال: حدثنا علي بن الحسن به علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، عن علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:

NoteV00P103N01 سألت (أخي موسى بن جعفر) (1) عن رجل واقع امرأته قبل طواف النساء متعمدا، ما عليه؟

قال: " يطوف، وعليه بدنة " (1) (2).

NoteV00P104N02 وسألته عن رجل اخذ وعليه ثلاثة حدود: الخمر، والسرقة، والزنى، فما فيها من الحدود؟

قال: " يبدأ بحد الخمر، ثم السرقة، ثم الزنا " (3).

NoteV00P104N03 وسألته عن خنثى (4) دلس (5) نفسه لامرأته ما عليه؟

قال: " يوجع ظهره، وأذيق تمهينا (6)، وعليه المهر كاملا إن كان دخل بها، وإن لم يكن دخل بها فعليه نصف المهر " (7).

NoteV00P104N04 وسألته عن ذبيحة اليهودي والنصراني، هل تحل؟

قال: " كل مما ذكر اسم الله عليه " (8).

NoteV00P104N05 وسألته عن رجل أصاب شاة في الصحراء، هل تحل له؟

قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (هي لك أو لأخيك أو

لذئب، خذها فعرفها حيث أصبتها، فإن عرفت فردها على صاحبها، وإن لم يعرفها فكلها، وأنت ضامن لها إن جاء صاحبها يطلبها، أن ترد عليه ثمنها " (1).

NoteV00P105N06 وسألته عن رجل صام من ظهار (2) ثم أيسر (3)، وقد بقي عليه من صومه يومان أو ثلاثة، كيف يصنع؟

قال: " إن صام شهرا ودخل في الثاني أجزأه الصوم، ويتم صومه، ولا عتق عليه " (4).

NoteV00P105N07 وسألته عن رجل تتابع عليه رمضانان لم يصح فيهما ثم صح بعد، كيف يصنع؟

قال: " يقضي الآخر (بصوم) (5)، ويقضي عن الأول بصدقة (6) كل يوم مدا من طعام " (7).

NoteV00P105N08 وسألته عن رجل خرج بطير من مكة حتى ورد به الكوفة، كيف يصنع؟

قال: " يرده إلى مكة، وإن مات يتصدق بثمنه " (1).

NoteV00P106N09 وسألته عن رجل ترك طوافه (2) حتى قدم بلده وواقع (3) النساء، كيف يصنع؟

قال: " يبعث ببدنة، ms01 إن كان تركه في (4) حج بعث بها في حج، وإن كان تركه في عمرة بعث في عمرة، ويوكل (5) من يطوف عنه ما (6) كان ترك من طوافه " (7) (8).

NoteV00P106N10 وسألته عن رجل كان له أربع نسوة فماتت إحداهن، هل يصلح (9) أن يتزوج مكانها أخرى (10) قبل أن تنقضي عدة المتوفاة؟ (11).

قال: " إذا ماتت (2 1) فليتزوج ما أحب " (13).

NoteV00P107N11 وسألته عن صلاة الخوف، كيف هي؟

قال: " يقوم الإمام فيصلي ببعض أصحابه ركعة، ثم يقوم في الثانية ويقوم أصحابه فيصلون الثانية معه، ثم يخففون وينصرفون، ويأتي أصحابه الباقون فيصلون معه الثانية، فإذا قعد في التشهد قاموا فصلوا الثانية لأنفسهم، ثم قعدوا فتشهدوا معه، ثم سلم وانصرف وانصرفوا " (1).

NoteV00P107N12 وسألته عن صلاة المغرب في الخوف، كيف هي؟

قال: " يقوم الإمام فيصلي ببعض أصحابه ركعة، ثم يقوم في الثانية ويقومون فيصلون ركعتين يخففون وينصرفون، ويأتي أصحابه الباقون فيصلون معه الثانية، ثم يقوم بهم في الثانية، فيصلي بهم فتكون للإمام الثالثة وللقوم الثانية، ثم يقعد ويتشهد ويتشهدون معه، ثم يقوم أصحابه، والإمام قاعد فيصلون الثالثة ويتشهدون، ثم يسلم ويسلمون " (2).

NoteV00P107N13 وسألته عن المتعة في الحج، من أين إحرامها وإحرام الحج؟

قال: " قد وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لأهل العراق من العقيق (3)، ولأهل المدينة وما يليها من الشجرة (4)، ولأهل الشام وما يليها من

الجحفة (1)، ولأهل الطائف من قرن (2)، ولأهل اليمن من يلملم (3)، فليس ينبغي لاحد ان يعدو (4) هذه المواقيت إلى غيرها " (5).

NoteV00P108N14 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصيد حمام الحرم (في الحل فيذبحه فيدخله في الحرم) (6) فيأكله؟

قال: " لا يصلح أكل حمام الحرم على حال " (7).

NoteV00P108N15 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن ينتف إبطه في رمضان وهو صائم؟

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P108N16 وسألته عن الرجل، أيصلح له أن يصب الماء من فيه فيغسل به الشئ يكون في ثوبه؟

قال: " لا بأس " (9).

NoteV00P109N17 وسألته عن امرأة توفي عنها زوجها وهي حامل، فوضعت وتزوجت قبل أن تنقضي (1) أربعة أشهر وعشر، ما حالها؟

قال: " إن كان دخل ms02 بها زوجها فرق بينهما فاعتدت ما بقي عليها من زوجها الأول، ثم اعتدت عدة أخرى من الزوج الأخير، ثم لا تحل له أبدا وإن تزوجت غيره.

وإن لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت ما بقي عليها من عدتها من المتوفى عنها، وهو خاطب من الخطاب " (2).

NoteV00P109N18 وسألته عن الدباء (3) من الجراد هل يحل (4) أكله؟

قال: " لا يحل أكله حتى يطير " (5).

NoteV00P109N19 وسألته عن رجل أتاه رجلان يخطبان ابنته، فهوي الجد أن يزوج أحدهما، وهوي أبوها الآخر، أيهما (6) أحق أن ينكح؟

قال: " الذي هوي الجد أحق بالجارية لأنها وأباها لجدها " (7).

NoteV00P109N20 وسألته عن رجل كانت (8) له غنم، وكان يعزل من جلودها الذكي

من الميت، فاختلطت فلم يعرف الذكي من الميت، هل يصلح له بيعه؟

قال: " يبيعه ممن يستحل بيع الميتة منه، ويأكل ثمنه ولا بأس " (1).

NoteV00P110N21 وسألته عن المرأة هل يحل لها أن تعتنق (2) الرجل في شهر رمضان وهي صائمة، فتقبل بعض جسده من غير شهوة؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P110N22 وسألته عن المرأة، هل يصلح لها أن تمسح على الخمار؟ (4).

قال: " لا يصلح حتى تمسح على رأسها " (5).

NoteV00P110N23 وسألته عن الصائم هل يصلح له أن يصب في اذنه الدهن؟

قال: " إذا لم (6) يدخل حلقه فلا بأس " (7).

NoteV00P110N24 وسألته عن رجل وطئ جارية (8) فباعها قبل أن تحيض، فوطئها الذي اشتراها في ذلك الطهر فولدت له، لمن الولد؟

قال: " الولد للذي هي عنده، فليصر لقول (9) رسول الله صلى الله عليه وآله: (الولد للفراش) " (10).

NoteV00P111N25 وسألته عن امرأة أرضعت مملوكا ما حاله؟

قال: " إذا أرضعته عتق " (1).

NoteV00P111N26 وسألته عن المرأة، هل يصلح لها أن تأكل من عقيقة ولدها؟

قال: " لا يصلح لها الاكل منه فلتصدق بها كلها " (2).

NoteV00P111N27 وسألته عن مولود ترك أهله حلق رأسه في اليوم السابع، هل عليه بعد ذلك حلقه والصدقة بوزنه؟

قال: " إذا مضى سبعة أيام فليس عليهم حلقه، إنما الحلق والعقيقة والاسم في اليوم السابع " (3).

NoteV00P111N28 وسألته عن الحج مفردا هو أفضل أو الاقران؟ (4).

قال: " إقران الحج أفضل ms03 من الافراد " (5).

NoteV00P111N29 وسألته عن المتعة (6) والحج مفردا (7) وعن الاقران، أية (8) أفضل؟

قال: " المتمتع أفضل من المفرد (1) ومن القارن السائق " (2).

ثم قال: " إن المتعة هي التي في كتاب الله والتي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وآله "، ثم قال: " إن المتعة دخلت في الحج إلى يوم القيامة "، ثم شبك أصابعه بعضها في بعض.

قال: " كان ابن عباس (3) يقول: من أبى حالفته " (4) (5).

NoteV00P112N30 وسألته عن الرجل يسجد فيضع يده على نعله، هل يصلح ذلك له؟

قال: " لا بأس " (6).

NoteV00P112N31 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يزوج ابنته بغير إذنها؟

قال: " نعم، ليس يكون للولد مع الوالد أمر إلا أن تكون امرأة قد دخل بها قبل ذلك، فتلك لا يجوز نكاحها إلا أن تستأمر ". (7) (8).

NoteV00P112N32 وسألته عن الرجل، هل يحل له أن يصلي خلف الإمام فوق دكان؟ (9).

قال: " إذا كان مع القوم في الصف فلا بأس " (1).

NoteV00P113N33 وسألته عن المرأة، هل يصلح لها أن تصلي في ملحفة (2) ومقنعة (3) ولها درع؟ (4).

قال: " لا يصلح لها إلا أن تلبس درعها " (5).

NoteV00P113N34 وسألته عن المرأة، هل يصلح لها أن تصلي في إزار (6) وملحفة ومقنعة ولها درع؟

قال: " إذا وجدت فلا يصلح لها الصلاة إلا وعليها درع " (7).

NoteV00P113N35 وسألته عن المرأة، هل يصلح لها أن تصلي في إزار وملحفة تقنع بها ولها درع؟

قال: " لا يصلح لها أن تصلي حتى تلبس درعها " (8).

NoteV00P113N36 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يؤم في سراويل ورداء؟ (9).

قال: " لا بأس " (10).

NoteV00P114N37 وسألته عن قيام شهر رمضان (1) هل يصلح؟

قال: " لا يصلح إلا بقراءة، تبدأ فتقرأ فاتحة الكتاب، ثم تنصت لقراءة الإمام، فإذا أراد الركوع قرأت (قل هو الله أحد) وغيرها، ثم ركعت أنت إذا ركع، فكبر أنت في ركوعك وسجودك كما تفعل إذا صليت وحدك، وصلاتك وحدك أفضل ".

NoteV00P114N38 وسألته عن السراويل، هل تجزئ مكان الإزار؟

قال: " نعم " (2).

NoteV00P114N39 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في إزار وقلنسوة (3) وهو يجد رداء؟

قال: " لا يصلح " (4).

NoteV00P114N40 ms04 وسألته عن الرجل، هل يصلح أن يؤم في سراويل وقلنسوة؟

قال: " لا يصلح " (5).

NoteV00P114N41 وسألته عن المحرم هل يصلح له أن يؤم في سراويل وقلنسوة؟

قال: " لا يصلح " (6).

NoteV00P114N42 وسألته عن المحرم، هل يصلح أن يعقد إزاره على عنقه في صلاته؟

قال: " لا يصلح أن يعقد، ولكن يثنيه (1) على عنقه ولا يعقده (2) ".

NoteV00P115N43 وسألته عن الرجل، هل يصلح أن يجمع طرفي ردائه على يساره؟

قال: " لا يصلح جمعهما على اليسار، ولكن اجمعهما على يمينك أو دعهما متفرقين " (3).

NoteV00P115N44 وسألته عن الجري (4)، يحل (5) أكله؟

قال: " إنا وجدنا في كتاب علي أمير المؤمنين عليه السلام: حرام " (6).

NoteV00P115N45 وسألته عن رجل ضرب بعظم في اذنه فادعى أنه لا يسمع؟

قال: " إذا كان ح الرجل مسلما صدق " (7).

NoteV00P115N46 وسألته عن المكارين (8) الذين يختلفون إلى النيل (9)، هل عليهم تمام الصلاة؟

قال: " إذا كان مختلفهم (10) فليصوموا وليتموا الصلاة إلا أن يجد بهم السير فليفطروا وليقصروا " (11).

NoteV00P116N47 وسألته عن رجل نكح امرأته وهو صائم في رمضان (1)، ما عليه؟

قال: " عليه القضاء وعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، فإن لم يجد فليستغفر الله " (2).

NoteV00P116N48 وسألته عن الرجل هل يصلح له وهو صائم في رمضان ان يقلب الجارية، فيضرب على بطنها وفخذها وعجزها؟

قال: " إن لم يفعل ذلك بشهوة (3) فلا بأس به، فأما الشهوة فلا يصلح " (4).

NoteV00P116N49 وسألته عن الصدقة، فيما هي؟

قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: في تسعة: (الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب، والذهب، والفضة، والإبل، والبقر، والغنم)، وعفي عما سوى ذلك " (5).

NoteV00P116N50 وسألته عن الرجل المسلم، هل يصلح له أن يسيح في الأرض أو يترهب في بيت لا يخرج منه؟

قال: " لا " (6).

NoteV00P116N51 وسألته عن الرجل يقع ثوبه على حمار ميت، هل يصلح له الصلاة فيه قبل أن يغسله؟

قال: " ليس عليه غسله فليصل فيه فلا بأس " (1).

NoteV00P117N52 وسألته عن الرجل يقع ثوبه على كلب ميت، هل يصلح له الصلاة فيه؟

قال: " ينضحه ويصلي فيه فلا بأس ms05 " (2).

NoteV00P117N53 وسألته عن رجل يدرك تكبيرة أو ثنتين على ميت، كيف يصنع؟

قال: " يتم ما بقي من تكبيره، ويبادر الرفع (3) ويخفف " (4).

NoteV00P117N54 وسألته عن الوباء يقع في الأرض، هل يصلح للرجل أن يهرب منه؟

قال: " يهرب منه ما لم يقع في مسجده الذي يصلي فيه، فإذا وقع في أهل مسجده الذي يصلي فيه فلا يصلح له الهرب منه " (5).

NoteV00P117N55 وسألته عن الرجل يستاك وهو صائم فيتقيأ (6)، ما عليه؟

قال: " إن كان تقيأ متعمدا فعليه قضاؤه، وإن لم يكن تعمد ذلك فليس عليه شئ " (7).

NoteV00P118N56 وسألته عن الدواء، هل يصلح بالنبيذ؟

قال: " لا " (1).

NoteV00P118N57 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في قميص (2) واحد وقباء وحده؟ (3).

قال: " ليطرح على ظهره شيئا " (4).

NoteV00P118N58 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يؤم في ممطر (5) وحده أو حبة وحدها؟

قال: " إذا كان تحتها قميص فلا بأس " (6).

NoteV00P118N59 وسألته عن المحرم، هل يصلح له أن يصارع؟

قال: " لا يصلح مخافة أن يصيبه جرح أو يقع بعض شعره " (7).

NoteV00P118N60 وسألته عن المحرم، هل يصلح له أن يستاك؟

قال: " لا بأس، ولا ينبغي أن يدمي فمه (8) ".

NoteV00P118N61 وسألته عن رجل أصاب ثوبه خنزير فذكر وهو في صلاته؟

قال: " فليمض إن كان دخل في صلاته فلا بأس، وإن لم يكن دخل في

صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه، إلا أن يكون فيه أثر فيغسله " (1).

NoteV00P119N62 وسألته عن الرجل، هل يلح أن يؤم في قباء وقميص؟

قال: " إذا كانا ثوبين فلا بأس " (2).

NoteV00P119N63 وسألته عن الرجل، يرعف (3) وهو يتوضأ فيقطر قطرة في إنائه هل يصلح له الوضوء منه؟

قال: " لا " (4).

NoteV00P119N64 وسألته عن رجل رعف فامتخط فطار بعض ذلك الدم قطرا قطرا (5) صغارا فأصاب إناءه، هل يصلح الوضوء منه؟

قال: " إن لم يكن شئ يستبين في الماء فلا بأس، وإن كان شيئا بينا فلا يتوضأ (6) (7) منه ".

NoteV00P119N65 وسألته عن ذبيحة الجارية، هل تصلح؟

قال: " إذا كانت لا تنخع (8) ولا تكسر الرقبة فلا بأس. وقال: قد (9)

كانت لأهل علي ms06 بن الحسين جارية تذبح لهم " (1).

NoteV00P120N66 وسألته عن رجل محرم أصاب نعامة، ما عليه؟

قال: " عليه بدنة، فإن لم يجد فليتصدق على ستين مسكينا، فإن لم يجد فليصم ثمانية عشر يوما " (2).

NoteV00P120N67 وسألته عن محرم أصاب بقرة، ما عليه؟

قال: " عليه بقرة، فإن لم يجد فليتصدق على ثلاثين مسكينا، فإن لم يجد فليصم تسعة أيام " (3).

NoteV00P120N68 وسألته عن محرم أصاب ظبيا، ما عليه؟

قال: " عليه شاة، فإن لم يجد فليتصدق على عشرة مساكين، فإن لم يجد فليصم ثلاثة أيام " (4).

NoteV00P120N69 وسألته عن رجل قال لآخر: هذه الجارية لك خيرتك، هل يحل فرجها له؟.

قال: " إن كان حل له بيعها حل له فرجها، وإلا فلا يحل له فرجها " (5).

NoteV00P121N70 وسألته عن رجل جعل عليه عتق نسمة، أيجزئ عنه أن يعتق أعرج وأشل (1)؟

قال: " إذا كان مما يباع أجزأ عنه، إلا أن يكون وقت على نفسه شيئا فعليه ما وقت " (2).

NoteV00P121N71 وسألته عن الحر تحته المملوكة، هل عليه الرجم إذا زنى؟

قال: " نعم " (3).

NoteV00P121N72 وسألته عن الرجل يسلف في الفلوس (4) أيصلح له أن يأخذ كفيلا؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P121N73 وسألته عن الرجل يسلم في النخل قبل أن يطلع أيحل ذلك؟

قال: " لا يصلح السلم في النخل " (6).

NoteV00P121N74 وسألته عن بيع النخل؟

قال: " إذا كان زهوا (1) أو استبان البسر من الشيص (2) حل شراؤه وبيعه " (3).

NoteV00P122N75 وسألته عن السلم في البر (4)، أيصلح؟

قال: " إذا اشترى منك كذا وكذا فلا بأس " (5) (6).

NoteV00P122N76 وسألته عن السلم في النخل؟

قال: " لا يصلح، وإن اشترى منك هذا النخل فلا بأس ".

أي كيلا مسمى بعينه (7).

NoteV00P122N77 وسألته عن الرجلين يشتركان في السلم، أيصلح لهما أن يقتسما قبل أن يقبضا؟

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P122N78 وسألته عن الحيوان بالحيوان نسية وزيادة دراهم، ينقد الدراهم ويؤخر الحيوان، أيصلح؟

قال: " إذا تراضيا فلا بأس " (9).

NoteV00P123N79 وسألته عن الرجل يكاتب مملوكه على وصفاء ويضمن عند (1) ذلك أيصلح (2)؟

قال: " إذا سمى خماسيا أو رباعيا أو غيره فلا بأس " (3).

NoteV00P123N80 وسألته عن الرجل يشتري الجارية فيقع ms07 عليها، أيصلح له أن يبيعها مرابحة؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P123N81 وسألته عن رجل له على آخر حنطة، أيأخذ (5) بكيلها شعيرا أو تمرا (6)؟

قال " إذا رضيا فلا بأس " (7).

NoteV00P123N82 وسألته عن رجل له على آخر تمر أو شعير أو حنطة، أيأخذ قيمته الدراهم؟

قال: " إذا قومه دراهم فسد، لأن الأصل الذي اشتراه دراهم، فلا يصلح دراهم بدارهم " (8).

NoteV00P123N83 وسألته عن الرجل يشتري الطعام، أيحل له أن يولي (9) منه قبل

أن يقبضه؟

قال: " إذا لم يربح عليه شئ فلا بأس، وإن ربح فلا يصلح حتى يقبضه " (1).

NoteV00P124N84 وسألته عن الرجل يشتري الطعام، أيصلح له بيعه قبل أن يقبضه؟

قال: " إذا ربح لم يصلح حتى يقبض، وإن كانت (2) تولية فلا بأس " (3).

NoteV00P124N85 وسألته عن رجل اشترى سمنا ففضل له رطل (4)، أيحل له أن يأخذ مكانه (5) رطلا أو رطلين زيتا؟ (6).

قال: " إذا اختلفا (7) وتراضيا فليأخذ ما أحب فلا بأس " (8).

NoteV00P124N86 وسألته عن رجل استأجر أرضا أو سفينة بدرهمين، فآجر بعضها بدرهم ونصف وسكن فيما بقي، أيصلح ذلك؟

قال: " لا بأس " (9).

NoteV00P124N87 وسألته عن مملوكة بين رجلين زوجها أحدهما والآخر غائب، هل يجوز النكاح؟

قال: " إذا كره الغائب لم يجز النكاح " (1).

NoteV00P125N88 وسألته عن رجل استأجر بيتا بعشرة دراهم، فأتاه خياط أو غيره فقال: اعمل فيه والاجر بيني وبينك، وما ربحت فلي ولك، فربح أكثر من أجر البيت، أيحل له (2) ذلك؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P125N89 وسألته عن رجل قال لرجل: أعطيك عشرة دراهم وتعلمني عملك (4) وتشاركني، هل يحل ذلك له؟

قال: " إذا رضي فلا بأس به " (5).

NoteV00P125N90 وسألته عن رجل أعطى رجلا مائة درهم يعمل بها، على أن يعطيه خمسة دراهم أو أقل أو أكثر، أيحل ذلك؟

قال: " لا، هذا الربا محضا " (6).

NoteV00P125N91 وسألته عن رجل أعطى عبده عشرة دراهم، على أن يؤدي إليه كل شهر عشرة دراهم، أيحل ذلك؟

قال: " لا بأس " (7).

NoteV00P125N92 وسألته عن الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير، وعن

الدنانير دراهم بالقيمة، أيحل ذلك؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P126N93 وسألته عن ms08 الرجل يبيع السلعة (2) ويشترط أن له نصفها ثم يبيعها مرابحة، أيحل ذلك، قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P126N94 وسألته عن رجل استأجر دارا بشئ مسمى (4)، على أن عليه بعد ذلك تطيينها وإصلاح أبوابها، أيحل ذلك؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P126N95 وسألته عن رجل باع بيعا إلى أجل، فحل الاجل والبيع عند صاحبه، فأتاه البيع (6) فقال: بعني الذي اشتريت مني وحط لي كذا وكذا فأقاصك من مالي عليك، أيحل ذلك؟

قال: " إذا رضيا فلا بأس " (7).

NoteV00P126N96 وسألته عن الأضحى بمنى، كم هو؟

قال: " ثلاثة أيام " (8).

NoteV00P127N97 وسألته عن الأضحى في غير منى، كم هو؟

قال: " ثلاثة أيام " (1).

NoteV00P127N98 وسألته عن رجل كان مسافرا فقدم بعد الأضحى بيومين، أيضحي في اليوم الثالث؟

قال: " نعم " (2).

NoteV00P127N99 وسألته عن رجل كان له على آخر عشرة دراهم فقال له: اشتر ثوبا فبعه واقضني (3) ثمنه، وما اتضعت فهو علي، أيحل ذلك؟

قال: " إذا تراضيا فلا بأس " (4).

NoteV00P127N100 وسألته عن رجل باع ثوبا بعشرة دراهم إلى أجل، ثم اشتراه بخمسة دراهم بنقد؟

قال: " إذا لم يشترط ورضيا فلا بأس " (5).

NoteV00P127N101 وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام يجهر بالقراءة وهو يقتدي به، هل له أن يقرأ خلفه؟

قال: " لا، ولكن لينصت للقرآن " (6) (7).

NoteV00P128N102 وسألته وعن الرجل يكون خلف الإمام يقتدي به في الظهر أو العصر، يقرأ خلفه؟

قال: " لا، ولكن يسبح ويحمد ربه ويصلي على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وعلى أهل بيته " (1).

NoteV00P128N103 وسألته عن الخاتم فيه نقش تماثيل سبع أو طير أيصلي فيه؟

قال: " لا " (2).

NoteV00P128N104 وسألته عن الرجل، أيحل له أن يفضل بعض ولده على بعض؟

قال: " قد فضلت فلانا على أهلي وولدي، فلا بأس " (3).

NoteV00P128N105 وسألته عن قوم (4) اجتمعوا على قتل آخر (5)، ما حالهم؟

قال: " يقتلون به " (6).

NoteV00P128N106 وسألته عن قوم أحرار اجتمعوا على قتل مملوك، ما حالهم؟

قال: " يردون (7) ثمنه " (8).

NoteV00P128N107 وسألته عن امرأة تزوجت قبل أن تنقضي عدتها؟

قال: " يفرق بينها وبينه، ويكون خاطبا من الخطاب " (1).

NoteV00P129N108 وسألته عن رجل تزوج جارية أخيه أو ms09 عمه أو ابن أخيه فولدت، ما حال الولد؟

قال: " إذا كان الولد يرث من ملكه (2) شيئا عتق " (3).

NoteV00P129N109 وسألته عن نصراني، يموت ابنه وهو مسلم، هل يرثه؟

قال: " لا يرث أهل ملة ملة " (4) (5).

NoteV00P129N110 وسألته عن لحوم الحمر الأهلية؟

قال: " نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله، وإنما نهى عنها لأنهم كانوا يعملون عليها، وكره أكل لحومها لئلا يفنوها " (6).

NoteV00P129N111 وسألته عن المرأة، أتحف الشعر عن وجهها؟ (7).

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P130N112 وسألته عن المرأة تزوج على عمتها أو خالتها؟

قال: " لا " (1).

NoteV00P130N113 وسألته عن الرجل يحلف على اليمين ويستثني (2)، ما حاله؟

قال: " هو على ما استثنى " (3) (4).

NoteV00P130N114 وسألته عن تفريج الأصابع في الركوع، أسنة هو؟

قال: " إن شاء فعل، وإن شاء ترك " (5).

NoteV00P130N115 وسألته عن المطر يجري في المكان فيه العذرة فيصيب الثوب، أيصلي فيه قبل أن يغسل؟

قال: " إذا جرى به المطر فلا بأس " (6).

NoteV00P130N116 وسألته عن الثوب يقع في مربط الدابة على بولها وروثها، كيف يصنع؟

قال: " إن علق به شئ فليغسله، وإن كان جافا فلا بأس " (7).

NoteV00P130N117 وسألته عن الطعام يوضع على السفرة أو (الخوان) (8) قد أصابه الخمر، أيؤكل؟

قال: " إن كان الخوان يابسا فلا بأس " (1).

NoteV00P131N118 وسألته عن أكل السلحفاة (2) والسرطان (3) والجري.

قال: " أما الجري فلا يؤكل، ولا السلحفاة ولا السرطان " (4).

NoteV00P131N119 وسألته عن اللحم الذي يكون في أصداف (5) البحر (6) والفرات (7)، أيؤكل؟

قال: " ذلك لحم الضفدع (8) فلا يصلح أكله " (9).

NoteV00P131N120 وسألته عن الطين يطرح فيه السرقين (10) طين به المسجد أو البيت، أيصلى فيه؟

قال: " لا بأس " (11).

NoteV00P131N121 وسألته عن الجص يطبخ بالعذرة، أيصلح أن يجصص به المسجد؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P132N122 وسألته عن البواري (2) تبل فيصيبها ماء قذر فيصلي عليها؟

قال: " إذا يبس فلا بأس " (3).

NoteV00P132N123 وسألته عن امرأة أسلمت، ثم أسلم زوجها وقد تزوجت غيره، ما حالها؟

قال: " هي للذي تزوجت، ولا ترد على الأول " (4).

NoteV00P132N124 وسألته عن امرأة أسلمت ثم أسلم زوجها، تحل له؟

قال: " هو أحق بها ما لم تتزوج، ولكنها تخير ms10 فلها ما اختارت " (5).

NoteV00P132N125 وسألته عن حد ما يقطع فيه السارق، وما هو؟

قال: " قطع أمير المؤمنين عليه السلام في ثمن بيضة حديد (6) درهمين أو ثلاثة " (7).

NoteV00P132N126 وسألته عن رجل سرق جارية ثم باعها، هل يحل فرجها لمن اشتراها؟

قال: " إذا اتهم (1) أنها سرقة فلا تحل له، وإن لم يعلم فلا بأس " (2).

NoteV00P133N127 وسألته عن الكلب والفأرة إذا أكلا من الجبن أو سمنا (3)، أيؤكل؟

قال: " يطرح ما شماه (4)، ويؤكل ما بقي " (5).

NoteV00P133N128 وسألته عن فأرة أو كلب شرب من سمن أو زيت أو لبن، أيحل أكله؟

قال: " إن كان جرة (6) أو نحوها فلا يأكله، ولكن ينتفع به في سراج أو غيره.

وإن كان أكثر من ذلك فلا بأس بأكله، إلا أن يكون صاحبه موسرا.

فليهرقه (7)، ولا ينتفعن به في شئ " (8).

NoteV00P133N129 وسألته عن رجل تصدق على بعض ولده بصدقة، ثم بدا له أن يدخل فيها غيره مع ولده، أيصلح ذلك له؟

قال: " يصنع الوالد بمال ولده ما شاء (9)، والهبة من الوالد (10) بمنزلة الصدقة

من غيره " (1) (2).

NoteV00P134N130 وسألته عن رجلين نصرانيين باع أحدهما صاحبه خنزيرا أو خمرا إلى أجل مسمى فأسلما قبل أن يقبض الثمن، هل يحل له ثمنه بعد إسلامه؟

قال: " إنما له الثمن فلا بأس بأخذه " (3).

NoteV00P134N131 وسألته عن رجل شهد عليه ثلاثة رجال أنه زنى بفلانة، وشهد الرابع أنه (زنى ثم) (4) قال: لا أدري بمن (5) زنى بفلانة أو غيرها.

قال: " ما حال الرجال إن كان أحصن أو لم يحصن (6)... ".

لم يتم الحديث. (7) NoteV00P134N132 وسألته عن رجل طلق قبل أن يدخل بامرأته، فادعت أنها حامل منه، ما حالها؟

قال: " إن قامت البينة أنه أرخى سترا ثم أنكر الولد لاعنها (8) وبانت منه، وعليه المهر كاملا " (9).

NoteV00P135N133 وسألته عن الخبز، أيصلح أن يطين (1) بالسمن؟

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P135N134 وسألته عن فراش اليهودي، أينام عليه؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P135N135 وسألته عن ثياب النصراني واليهودي أيصلح أن يصلي فيه المسلم؟

قال: " لا " (4).

NoteV00P135N136 وسألته عن رجل قذف امرأته ثم طلقها، ثم طلبت بعد ms11 الطلاق قذفه إياها؟

قال: " إن أقر جلد، وإن كانت في عدة لا عنها " (5).

NoteV00P135N137 وسألته عن رجل مسلم تحته يهودية أو نصرانية أو أمة، نفى ولدها (6) وقذفها هل عليه لعان؟

قال: " لا " (7).

NoteV00P135N138 وسألته عن رجل قال لامته وأراد أن يعتقها ويتزوجها: أعتقتك وجعلت عتقك (8) صداقك.

قال: " عتقت، وهي بالخيار إن شاءت تزوجته وإن شاءت فلا، وإن تزوجته فليعطها شيئا.

وإن قال: تزوجتك جعلت مهرك عتقك، جاز النكاح (1)، وأحب أن (2) يعطيها شيئا " (3).

NoteV00P136N139 وسألته عن مكاتب (4) بين قوم أعتق بعضهم نصيبه، ثم عجز المكاتب بعد ذلك ما حاله؟

قال: " عتق بما عتق منه، ويستسعى فيما بقي " (5).

NoteV00P136N140 وسألته عن رجل كاتب مملوكه، وقال بعد ما كاتبه: هب لي بعض [مكاتبتي وأعجل (6) بعض] مكاتبتي لك مكانه (7) أيحل ذلك؟

قال: " إذا كانت هبة [فلا بأس]، وإن قال: حط عني وأعجل لك، فلا يصلح " (8).

NoteV00P136N141 وسألته عن مكاتب أدى نصف مكاتبته أو بعضها ثم مات وترك ولدا ومالا كثيرا ما حاله؟

قال: " إذا أدى النصف عتق، وتؤدى (عنه) مكاتبته من ماله، وميراثه لولده " (1).

NoteV00P137N142 وسألته عن المسلم هل يصلح له أن يأكل مع المجوسي في قصعة واحدة، ويقعد معه على فراشه أو في مسجده أو يصافحه؟ (2).

قال: " لا " (3).

NoteV00P137N143 وسألته عن المكاتب جنى جناية على من هي؟

قال: " على المكاتب " (4).

NoteV00P137N144 وسألته عن المكاتب عليه فطرة رمضان (5)، أو على من كاتبه، أو تجوز شهادته؟

قال: " الفطرة عليه، ولا تجوز شهادته " (6).

NoteV00P137N145 وسألته عن رجل أعتق نصف مملوكه وهو صحيح ما حاله؟

قال: " يعتق النصف، ويسعى في النصف الآخر يقوم قيمة عدل " (7).

NoteV00P137N146 وسألته عن الرجل أيصلح له أن يلبس الطيلسان (8) فيه ديباج،

(والبرنكان) (1) عليه حرير؟

قال: " لا " (2).

NoteV00P138N147 وسألته عن الديباج أيصلح لباسه للنساء؟ (3).

قال: " لا بأس " (4) (5).

NoteV00P138N148 وسألته عن الخلاخيل (6) أيصلح لبسها (7) للنساء والصبيان؟

قال: " إن كن صما (8) فلا بأس، وإن يكن لها صوت فلا " (9).

NoteV00P138N149 وسألته عن الرجل، أيصلح أن يركب الدابة عليها الجلجل؟ (10).

قال: " إن كان له صوت فلا، وإن ms12 كان أصم فلا بأس " (11).

NoteV00P138N150 وسألته عن الفأرة تموت في السمن والعسل الجامد، أيصلح أكله؟

قال: " اطرح ما حول مكانها الذي ماتت فيه، وكل ما بقي ولا بأس " (1).

NoteV00P139N151 وسألته عن الماشية تكون لرجل فيموت بعضها، أيصلح له بيع جلودها ودباغها ويلبسها؟

قال: " لا، وإن لبسها فلا يصلي فيها " (2).

NoteV00P139N152 وسألته عن الدابة، أيصلح أن يضرب وجهها أو يسمها (3) بالنار؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P139N153 وسألته عن الرجل، أيصلح أن يأخذ من لحيته؟

قال: " أما من عارضيه (5) فلا بأس، وأما من مقدمها (6) فلا يأخذ " (7).

NoteV00P139N154 وسألته عن أخذ الشارب من السنة هو؟ (8).

قال: " نعم " (9).

NoteV00P139N155 وسألته عن النثر للسكر في العرس أو غيره، أيصلح أكله؟

قال: " يكره أكل ما انتهب " (1).

NoteV00P140N156 وسألته عن جعل (2) الآبق والضالة، أيصلح؟ (3).

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P140N157 وسألته عن بيع الولاء، يحل؟

قال: " لا " (5).

NoteV00P140N158 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في المسجد والتور (6) أمامه فيه النضوح (7) أو غيره؟

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P140N159 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في مسجد (حيطانه كوى (9) كله) - قبلته وجانباه - وامرأة تصلي حياله يراها ولا تراه؟

قال: " لا بأس " (10).

NoteV00P141N160 وسألته عن المرأة تكون في صلاتها قائمة يبكي ابنها إلى جنبها، هل يصلح لها أن تتناوله فتحمله وهي قائمة؟

قال: " لا تحمله وهي قائمة " (1).

NoteV00P141N161 وسألته عن الأضحية؟

قال: " ضح بكبش أملح (2) أقرن (3) فحلا سمينا، فإن لم تجد كبشا سمينا فمن فحولة المعزى وموجوء (4) من الضأن أو المعزى، فإن لم تجد فنعجة من الضأن سمينة.

وكان علي عليه السلام يقول: ضح بثني (5) فصاعدا، واشتره سليم الاذنين والعينين.

واستقبل القبلة، وقل حين تريد أن تذبح: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربه العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم منك ولك، اللهم تقبل مني، بسم الله الذي لا إله إلا هو والله أكبر، وصلى الله على محمد وعلى أهل بيته، ثم كل وأطعم ms13 " (6).

NoteV00P141N162 وسألته عن التكبير في أيام التشريق (7)؟

[قال] (1) " يوم النحر صلاة الأولى إلى آخر أيام التشريق من صلاة العصر يكبر، يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام " (2).

NoteV00P142N163 وسألته عن الرجل يكون لولده الجارية، أيطؤها؟

قال: " إن أحب أن يقومها على نفسه قيمة، ويشهد شاهدين على نفسه بثمنها، فيطؤها إن أحب، وإن كان لولده مال وأحب أن يأخذ منه فليأخذ، وإن كانت الام حية فلا أجب أن يأخذ منه شيئا إلا قرضا " (3).

NoteV00P142N164 وسألته عن الرجل يذبح على غير قبلة؟

قال: " لا بأس إذا لم يتعمد، وإن ذبح ولم يسم فلا بأس أن يسمي إذا ذكر بسم الله على (4) أوله وآخره ثم يأكل " (5).

NoteV00P142N165 وسألته عن الزكاة، أيعطاها من له المائة؟

قال: " نعم، ومن له الدار والعبد، فإن الدار ليس نعدها (6) مالا " (7).

NoteV00P142N166 وسألته عن الحائض؟

قال: " يشرب من سؤرها ولا يتوضأ منه " (١).

NoteV00P143N١٦٧ و سألته عن المملوك، يعطى من الزكاة؟ قال: " لا " (٢).

NoteV00P143N١٦٨ وسألته عن الصرورة (٣)، يحجه الرجل من الزكاة؟

قال: " نعم، وليس ينبغي لأهل (٤) مكة أن يمنع الحاج شيئا من الدور ينزلونها " (٥).

NoteV00P143N١٦٩ وسألته عن قول الله عزو جل: ﴿اذكروا الله كثيرا﴾ (6) قال: قلت: من ذكر الله مائتي مرة، كثير هو؟

قال: " نعم " (7).

NoteV00P143N170 وسألته عن النوم بعد الغداة؟

قال: " لا، حتى تطلع الشمس " (8).

NoteV00P143N171 قال: وذكر الخاتم.

قال: " إذا اغتسلت فحوله من مكانه وإذا توضأت فحوله من

مكانه (1)، وإن نسيت حتى تقوم في الصلاة فلا آمرك أن تعيد الصلاة " (2).

NoteV00P144N172 وذكر ذا القرنين قلت: عبدا كان أم ملكا؟ (3).

قال: " عبد أحب الله فأحبه، ونصح لله فنصحه الله " (4).

NoteV00P144N173 وسألته عن الاختلاف في القضاء عن أمير المؤمنين عليه السلام في أشياء من الفروج (5) إنه لم يأمر بها ولم ينه عنها إلا أنه نهى نفسه وولده، فقلت:

كيف يكون ذلك؟

قال: " أحلتها آية، وحرمتها آية ms14 ".

وقلت: هل يصلح إلا بأن إحداهما (6) منسوخة أم هما محكمتان ينبغي أن نعمل بهما؟

قال: " قد بين إذ نهى نفسه وولده ".

قلت له: فما (7) منع أن يبين للناس؟

قال: " خشي أن لا يطاع، ولو أن أمير المؤمنين عليه السلام ثبتت قدماه أقام كتاب الله كله، والحق كله. وصلى حسن وحسين وراء مروان ونحن نصلي معهم " (8).

NoteV00P145N174 وسألته عمن يروي عنكم تفسيرا أو رواية (1) عن رسول الله صلى الله عليه وآله في قضاء أو طلاق، أو علي في شئ لم نسمعه قط من مناسك أو شبهه من غير أن يسمى لكم عدوا، أيسعنا أن نقول في قوله: الله أعلم إن كان آل محمد يقولونه؟

قال: " لا يسعكم حتى تستيقنوا ".

NoteV00P145N175 وسألته عن نبي الله صلى الله عليه وآله هل كان يقول على الله شيئا قط، أو ينطق عن هوى، أو يتكلف؟

فقال: " لا ".

فقلت: أرأيت (2) قوله لعلي عليه السلام: (من كنت مولاه فعلي مولاه) (3)، الله أمره به؟

قال: " نعم ".

قلت: فأبرأ إلى الله ممن أنكر ذلك منذ يوم أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله؟

قال: " نعم ".

قلت: هل يسلم الناس حتى يعرفوا ذلك؟

قال: " لا، إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " (4).

قلت: من هو؟

قال: " أرأيتم خدمكم ونساءكم ممن (١) لا يعرف ذلك أتقتلون خدمكم وهم مقرون لكم؟ ". وقال: " من عرض ذلك عليه فأنكره فأبعده الله وأسحقه لاخير فيه ".

NoteV00P146N١٧٦ وسألته عن رجل يقول: إن اشتريت فلانا فهو حر، وإن اشتريت هذا الثوب فهو صدقة، وإن نكحت فلانة فهي طلاق؟

قال: " ليس ذلك بشئ " (٢).

NoteV00P146N١٧٧ وسألته عن الرجل يطلق امرأته في غير عدة؟

فقال: " ان ابن عمر طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وهي حائض، فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله أن يراجعها ولم يحسب تلك التطليقة " (٣).

NoteV00P146N١٧٨ وسألته عن الرجل يقول لامرأته: أنت علي حرام؟

قال: " هي يمين يكفرها، قال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله: ms15 ﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله موليكم﴾ (4) فجعلها يمينا فكفرها نبي الله صلى الله عليه وآله " (5).

NoteV00P146N179 وسألته بما يفكر يمينه؟

قال: " إطعام عشرة مساكين ".

فقلت: كم إطعام كل مسكين؟

فقال: " مد مد " (١).

NoteV00P147N١٨٠ وسألته عن رجل أكل ربا لا يرى إلا أنه حلال؟

قال: " لا يضره حتى يصيبه متعمدا فهو ربا " (٢).

NoteV00P147N١٨١ وسألته عن هذه الآية: ﴿أو كسوتهم﴾ (3) للمساكين؟

قال: " ثوب يواري به عورته " (4).

NoteV00P147N182 وسألته عن رجل يقول: علي نذر، لا يسمي شيئا؟

قال: " ليس بشئ " (5).

NoteV00P147N183 وسألته عن الصيام في الحضر؟

قال: " ثلاثة أيام في كل شهر: الخميس في جمعة، والأربعاء في جمعة، والخميس في جمعة " (6).

NoteV00P147N184 وسألته عن الرجل يموت وله أم ولد وله معها ولد، أيصلح لرجل أن يتزوجها؟

قال: " أخبرك ما أوصى علي عليه السلام في أمهات الأولاد؟ ".

قلت: نعم.

قال: " إن عليا أوصى: أيما امرأة منهن كان لها ولد فهي من نصيب ولدها " (1).

NoteV00P148N185 وسألته عن كسب الحجام؟

قال: " إن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله يسأل (2) عنه، فقال له:

(هل لك ناضح؟) (3) قال: نعم، قال: (اعلفه إياه) " (4).

NoteV00P148N186 وسألته عن الرجل يتعمد الغناء يجلس إليه؟

قال: " لا " (5).

NoteV00P148N187 وسألته عن الرجل يتصدق على ولده، أيصلح له أن يردها؟

قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (الذي يتصدق بصدقة ثم يرجع فيها مثل الذي يقئ ثم يرجع في قيئه) " (6).

NoteV00P148N188 وسألته عن رجل يمر على ثمرة فيأكل منها؟

قال: " نعم، قد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن [تستر الحيطان برفع بنائها] (7) ".

NoteV00P149N١٨٩ وسألته عن الرجل يعطى الأرض على أن يعمرها ويكري أنهارها (١) بشئ معلوم؟

قال: " لا بأس " (١).

NoteV00P149N١٩٠ وسألته عن أهل الأرض، أنأكل في إنائهم إذا كانوا يأكلون الميتة والخنزير؟

قال: " لا، ولا في آنية الذهب والفضة " (٣).

NoteV00P149N١٩١ وسألته عن الكبائر التي ms16 قال الله عز وجل: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه﴾ (4)؟

قال: " التي أوجب الله عليها النار " (5).

NoteV00P149N192 وسألته عن الرجل يصرم أخاه (6) أو ذا قرابته ممن لا يعرف الولاية؟

قال: " إن لم يكن عليه طلاق أو عتق فليكلمه " (7).

NoteV00P149N193 وسألته عمن يرى هلال شهر رمضان وحده لا يبصره غيره، أله

أن يصوم؟

قال: " إذا لم يشك فيه فليصم وحده (والا فليصم) (1) مع الناس إذا صاموا " (2).

NoteV00P150N194 وسألته عن رجل طاف فذكر أنه على غير وضوء، فكيف يصنع؟

قال: " يقطع طوافه، ولا يعتد بما طاف، وعليه الوضوء " (3).

NoteV00P150N195 وسألته عن الرجل، أيصلح أن يلمس ويقبل وهو يقضي شهر رمضان؟

قال: " لا " (4).

NoteV00P150N196 وسألته عن الرجل يمشي في العذرة وهي يابسة، فتصيب ثيابه أو رجله، أيصلح له أن يدخل المسجد فيصلي ولم يغسل ما أصابه؟

قال: " إذا (5) كان يابسا فلا بأس " (6).

NoteV00P150N197 و سألته عن الرجل يؤذن أو يقيم وهو على غير وضوء، أيجزيه ذلك؟

قال: " أما الاذان فلا بأس، وأما الإقامة فلا يقيم إلا على وضوء ".

قلت: فإن أقام وهو على غير وضوء أيصلي بإقامته؟

قال: " لا " (1).

NoteV00P151N198 وسألته عن الرجل يكسر بيض الحمام أو بعضه (2) وفي البيض فراخ تتحرك، ما عليه؟

قال: " يتصدق عما تحرك منه بشاة، يتصدق بلحمها إذا كان محرما، وإن لم يتحرك الفراخ تصدق بثمنه دراهم أو شبهه، أو اشترى به علفا لحمام الحرم " (3).

NoteV00P151N199 وسألته عن رجل أصاب بيض نعام فيه فراخ قد تحركت، ما عليه؟

قال: " لكل فرخ بعير ينحره بالمنحر " (4).

NoteV00P151N200 وسألته عن النضوح (5) يجعل فيه النبيذ أيصلح للمرأة أن تصلي وهو على (6) رأسها؟

قال: " لا حتى تغتسل منه " (7) NoteV00P151N201 وسألته عن الكحل يصلح أن يعجن بالنبيذ؟

قال: " لا " (8).

NoteV00P152N202 وسألته عن الرجل (1) يلبس الثوب المشبع بالعصفر (2)؟

قال: " إذا لم يكن فيه طيب فلا بأس " (3).

NoteV00P152N203 وسألته عن (الرجل) والمرأة (تصلي) (4) وهي مختضبة بالحناء والوسمة (5)؟

قال: " إذا برز الفم والمنخر فلا بأس " (6).

NoteV00P152N204 وسألته عن لبس فراء الثعالب والسنانير؟ ms17

قال: " لا بأس، ولا يصلى فيه " (7).

NoteV00P152N205 وسألته عن لبس السمور (8) والسنجاب (9) والفنك (10) والقاقم (11)؟

قال: " لا بأس، ولا تصل فيه (1) إلا أن يكون ذكيا " (2).

NoteV00P153N206 وسألته عن الاقران بين (3) التين والتمر وسائر الفاكهة (4) أيصلح؟

قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الاقران، فإن كنت وحدك فكل ما أحببت، وإن كنت مع قوم فلا تقرن إلا بإذنهم " (5).

NoteV00P153N207 وسألته عن الرجل يقعد في المسجد ورجله خارج منه، أو انتقل (6) من المسجد (7)، وهو في صلاته، أيصلح له؟

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P153N208 وسألته عن الفضة في الخوان والصحفة (9) أو السيف والمنطقة وبالسرج أو اللجام يباع بدراهم أقل من الفضة أو أكثر يحل؟

قال: " تباع الفضة بدنانير، وما سوى ذلك بدراهم " (10).

NoteV00P153N209 وسألته عن السرج واللجام فيه الفضة أيركب به؟

قال: " إن كان مموها (1) لا تقدر (2) أن تنزع (3) منه شيئا فلا بأس وإلا فلا تركب (4) به " (5).

NoteV00P154N210 وسألته عن السيف يعلق في المسجد؟

قال: " أما في القبلة فلا، وأما في جانبه فلا بأس " (6).

NoteV00P154N211 وسألته عن ألبان الأتن، أيشرب لدواء أو يجعل (7) لدواء؟

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P154N212 وسألته عن الشرب في الاناء يشرب فيه الخمر، قدح عيدان (9) أو باطية (10)، أيشرب فيه؟

قال: " إذا غسل فلا بأس " (11).

NoteV00P154N213 وسألته عن الرجل يغتسل في المكان من الجنابة أو يبول ثم يجف، أيصلح له أن يفترش؟

قال: " نعم إذا كان جافا " (1).

NoteV00P155N214 وسألته عن الرجل يمر بالمكان فيه العذرة فتهب الريح فيسفي عليه من العذرة فيصيب ثوبه رأسه، أيصلي قبل أن يغسله؟

قال: " نعم ينفضه ويصلي فلا بأس " (2).

NoteV00P155N215 وسألته عن الخمر يكون أوله خمرا ثم يصير خلا، أيؤكل؟

قال: " نعم إذا ذهب سكره فلا بأس " (3).

NoteV00P155N216 وسألته عن حب الخمر أيجعل فيه الخل والزيتون أو شبهه؟

قال: " إذا غسل فلا بأس " (4).

NoteV00P155N217 وسألته عن العقيقة عن الغلام والجارية، ما هي؟

قال: " سواء كبش كبش، ويحلق رأسه في السابع، ويتصدق بوزنه ذهبا أو فضة، فإن لم يجد رفع الشعر أو عرف وزنه فإذا أيسر تصدق ms18 بوزنه " (5).

NoteV00P155N218 وسألته عن الرجل يدعو وحوله إخوانه، أيجب عليهم أن يؤمنوا؟

قال: " إن شاؤوا فعلوا، وإن شاؤوا سكتوا، فإن دعا بحق (6) وقال لهم:

أمنوا وجب عليهم أن يفعلوا " (7).

NoteV00P156N219 وسألته عن الغناء، أيصلح في الفطر والأضحى والفرح يكون؟

قال: " لا بأس ما لم يزمر به " (1) (2).

NoteV00P156N220 وسألته عن شارب الخمر، ما حاله إذا سكر منها؟

قال: " من شرب الخمر فمات بعده بأربعين يوما لقى الله كعابد وثن " (3).

NoteV00P156N221 وسألته عن النوح على الميت، أيصلح؟

قال: " يكره " (4).

NoteV00P156N222 وسألته عن الشعر، أيصلح أن ينشد في المسجد؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P156N223 وسألته عن الضالة، أيصلح أن تنشد (6) في المسجد؟

قال: " لا بأس " (7).

NoteV00P156N224 وسألته عن فطرة شهر رمضان، على كل إنسان هي، أم على من صام وعرف الصلاة؟

قال: " كل صغير وكبير ممن تعول " (8) (9).

NoteV00P157N225 وسألته عن قتل النملة، أيصلح؟

قال: " لا تقتلها إلا أن تؤذيك " (1).

NoteV00P157N226 سألته عن قتل الهدهد؟

قال: " لا تؤذه (2) ولا تذبحه، فنعم الطير هو " (3).

NoteV00P157N227 وسألته عمن ترك قراءة القرآن (4) ما حاله؟

قال: " إن كان متعمدا فلا صلاة له، وإن كان نسي فلا بأس " (5).

NoteV00P157N228 وسألته عن الضب (6) واليربوع (7)، أيحل أكله؟

قال: " لا " (8).

NoteV00P157N229 وسألته عمن كان عليه يومان من شهر رمضان كيف يقضيهما؟

قال: " يفصل بينهما بيوم، وإن كان أكثر من ذلك فلا يقضيه إلا متواليا " (9).

NoteV00P157N230 وسألته عن الرجل يلاعب المرأة أو يجردها أو يقبلها فيخرج منه

الشئ، ما عليه؟

قال: " إذا جاءت الشهوة وخرج الدفق وفتر لخروجه فعليه الغسل، وإن كان إنما هو شئ لا يجد له شهوة ولا فترة فلا غسل عليه عليه، ويتوضأ للصلاة " (1).

NoteV00P158N231 وسألته عن المرأة، ألها أن تعطي من بيت زوجها شيئا بغير إذنه؟

قال: " لا، إلا أن يحللها " (2).

NoteV00P158N232 وسألته عن الرجل يطوف بعد الفجر، أيصلي الركعتين خارجا من المسجد؟

قال: " يصلي في مكة لا يخرج منها إلا أن يشاء (3) فيخرج فيصلي، فإذا رجع إلى المسجد فليصل أي ساعة شاء ركعتي ذلك الطواف " (4).

NoteV00P158N233 وسألته عن الرجل، ms19 يطوف الأسبوع ولا يصلي ركعتيه حتى يبدو له أن يطوف أسبوعا آخر (5)، هل يصلح له ذلك؟ (6).

قال: " لا حتى يصلي ركعتي الأسبوع الأول، ثم ليطف إن شاء إذا أحب " (7).

NoteV00P158N234 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يقف بعرفات على غير

وضوء؟

قال: " لا يصلح له إلا وهو على وضوء " (1).

NoteV00P159N235 وسألته عن الرجل، هل يصلح أن يقف على شئ من المشاعر وهو على غير وضوء؟

قال: " لا يصلح إلا على وضوء ".

NoteV00P159N236 وسألته عن الرجل هل يصلح أن يقضي شيئا من المناسك وهو على غير وضوء؟

قال: " لا يصلح إلا على وضوء " (2).

NoteV00P159N237 وسألته عن الرجل يكون له الثوب قد أصابته (3) الجنابة فلم يغسله، هل يصلح النوم فيه؟

قال: " يكره " (4).

NoteV00P159N238 وسألته عن الرجل يعرق في الثوب يعلم أن فيه جنابة كيف يصنع؟ هل يصلح له أن يصلي قبل أن يغسل؟

قال: " إذا علم أنه إذا غرق أصاب جسده من تلك الجنابة التي في الثوب فليغسل ما أصاب جسده من ذلك، وإن علم أنه قد أصاب جسده ولم يعرف مكانه فليغسل جسده كله " (5).

NoteV00P159N239 وسألته عن القعود في العيدين والجمعة والإمام يخطب، كيف هو؟ أيستقبل الإمام أو القبلة؟

قال: " لا يستقبل الإمام " (1).

NoteV00P160N240 وسألته عن العجوز والعاتق (2)، هل عليهما من التزين والتطيب في الجمعة والعيدين ما على الرجال؟

قال: " نعم " (3).

NoteV00P160N241 وسألته عن الرجل يسهو فيبني على ما ظن، كيف يصنع، أيفتح الصلاة، أو يقوم فيكبر ويقرأ، وهل عليه أذان وإقامة؟

وإن كان قد سها في الركعتين الأخراوين - وقد فرغ من قراءته - هل عليه أن يسبح أو يكبر؟.

قال: " يبني على ما كان صلى، فإن (4) كان فرغ من القراءة فليس عليه قراءة وليس عليه أذان ولا إقامة، ولا سهو عليه " (5).

NoteV00P160N242 وسألته عن التكبير أيام التشريق (6) هل ترفع فيه الأيدي أم لا؟

قال: " ترفع يدك شيئا أو تحركها " (7).

NoteV00P160N243 وسألته عن التكبير أيام التشريق، أواجب هو؟

قال: " يستحب، فإن نسيه فليس عليه شئ " (8).

NoteV00P161N244 وسألته عن النساء، هل عليهن ms20 التكبير أيام التشريق؟

قال: " نعم، ولا يجهرن به " (1).

NoteV00P161N245 وسألته عن الرجل يدخل مع الإمام وقد سبقه بركعة، فيكبر الإمام إذا سلم أيام التشريق، كيف يصنع الرجل؟

قال: " يقوم فيقضي ما فاته من الصلاة، فإذا فرغ كبر " (2).

NoteV00P161N246 وسألته عن الرجل يصلي وحده أيام التشريق، هل عليه تكبير؟

قال: " نعم، وإن نسيه فلا بأس " (3).

NoteV00P161N247 وسألته عن القول أيام التشريق، ما هو؟

قال: " تقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله الا الله والله أكبر ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام " (4).

NoteV00P161N248 وسألته عن النوافل أيام التشريق، هل فيها تكبير؟

قال: " نعم، وإن نسي فلا بأس " (5).

NoteV00P161N249 وسألته عن الرجل يسمع الاذان فيصلي الفجر ولا يدري طلع الفجر أم لا، ولا يعرفه غير أنه يظن أنه لمكان الاذان قد طلع هل يجزيه ذلك؟

قال: " لا يجزيه حتى يعلم أنه قد طلع " (6).

NoteV00P161N250 وسألته عن المسلم العارف يدخل بيت أخيه فيسقيه النبيذ أو شرابا لا يعرفه، هل يصلح له شربه من غير أن يسأله عنه؟

قال: " إذا كان مسلما عارفا فاشرب ما أتاك به إلا أن تنكره " (1).

NoteV00P162N251 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يتختم بالذهب؟

قال: " لا " (2).

NoteV00P162N252 وسألته عن اللعب بأربعة عشر (3) وشبهها، هل يصلح؟ (4) قال: " لا نستحب شيئا من اللعب غير الرهان والرمي " (5).

NoteV00P162N253 وسألته عن الرجل يفتتح السورة فيقرأ بعضها ثم يخطئ فيأخذ في غيرها حتى يختمها، ثم يعلم أنه قد أخطأ، هل له أن يرجع في الذي افتتح وإن كان قد ركع وسجد؟

قال: " إن كان لم يركع فليرجع إن أحب، وإن ركع فليمض " (6).

NoteV00P162N254 وسألته عن الأضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها، هل تجزي صاحب الأضحية؟

قال: " نعم إنما له ما نوى " (7).

NoteV00P162N255 وسألته عن الرجل يشتري الأضحية عوراء ولا يعلم إلا بعد شرائها، هل تجزي عنه؟

قال: " نعم، إلا أن يكون هديا فإنه لا يجوز ناقص الهدي " (1).

NoteV00P163N256 وسألته عن قوم في سفينة لا ms21 يقدرون أن يخرجوا إلا إلى الطين وماء، هل يصلح لهم أن يصلوا الفريضة في السفينة؟

قال: " نعم " (2).

NoteV00P163N257 وسألته عن قوم صلوا جماعة في سفينة، أين يقوم الإمام؟ وإن كان معه نساء، كيف يصنعون؟ أقياما يصلون أو جلوسا؟

قال: " يصلون قياما، فإن لم يقدروا على القيام صلوا جلوسا، ويقوم الإمام أمامهم، والنساء خلفهم، وإن ضاقت السفينة قعدت النساء وصلى الرجال، ولا بأس أن تكون النساء بحيالهم " (3).

NoteV00P163N258 وسألته عن الرجل يخطئ في التشهد أو القنوت، هل يصلح أن يردده حتى يذكره، أو ينصت ساعة ويتذكر؟

قال: " لا بأس أن يتردد وينصت ساعة حتى يذكر، وليس في القنوت سهو كما (4) في التشهد " (5).

NoteV00P163N259 وسألته عن الرجل يخطئ في قراءته، هل يصلح (6) له أن ينصت ساعة ويتذكر؟

قال: " لا باس " (1).

NoteV00P164N260 وسألته عن الرجل أراد سورة فقرأ غيرها، هل يصلح له بعد أن يقرأ نصفها أن يرجع إلى التي أراد؟

قال: " نعم ما لم تكن قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون " (2).

NoteV00P164N261 وسألته عن رجل قرأ سورة واحدة في ركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها وإن فعل فما عليه؟

قال: " إذا أحسن غيرها فلا يفعل، وإن لم يحسن غيرها فلا بأس، وإن فعل فلا شئ عليه ولكن لا يعود " (3).

NoteV00P164N262 وسألته عن الرجل يقوم في صلاته هل يصلح له أن يقدم رجلا ويؤخر أخرى من غير مرض ولا علة؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P164N263 وسألته عن رجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الأوليين، هل يصلح له أن يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به على القيام من غير ضعف ولا علة؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P165N264 وسألته عن المتمتع يقدم يوم التروية قبل الزوال كيف يصنع؟

قال: " يطوف ويحل فإذا صلى الظهر أحرم " (1).

NoteV00P165N265 وسألته عن الرجل يصيب اللقطة دراهم أو ثوبا أو دابة كيف يصنع؟

قال: " يعرفها سنة، فإن لم يعرفها جعل (2) في عرض ماله حتى يجئ طالبها فيعطيه إياها، وإن مات أوصى بها، وهو لها ضامن " (3).

NoteV00P165N266 وسألته عن ms22 الرجل يصيب اللقطة (4) فيعرفها سنة ثم يتصدق بها، ثم يأتيه صاحبها، ما حال الذي تصدق بها؟ ولمن الاجر؟

قال: " عليه أن يردها على صاحبها أو قيمتها " قال: " هو ضامن لها والاجر له إلا أن يرضى صاحبها فيدعها وله أجره " (5).

NoteV00P165N267 وسألته عن المرأة تكون في صلاة فريضة وولدها إلى جنبها فيبكي (6) وهي قاعدة، هل يصلح لها أن تناوله فتقعده في حجرها تسكته (7) أو ترضعه؟

قال: " لا بأس " (8).

NoteV00P166N268 وسألته عن المرأة يكون بها الجرح في فخذها أو بطنها أو عضدها، هل يصلح للرجل أن ينظر إليه يعالجه؟

قال: " لا " (1).

NoteV00P166N269 وسألته عن الرجل يكون ببطن فخذه أو أليته الجرح، هل يصلح للمرأة أن تنظر إليه وتداويه؟

قال: " إذا لم تكن عورة فلا بأس " (2).

NoteV00P166N270 وسألته عن الدقيق يقع فيه خرء الفأر، هل يصلح أكله إذا عجن مع الدقيق؟

قال: " إذا لم يعرفه فلا بأس، وإذا عرفه فليطرحه من الدقيق " (3).

NoteV00P166N271 وسألته عن جلود الأضاحي، هل يصلح لمن ضحى بها أن يجعلها جرابا؟

قال: " لا يصلح أن يجعلها جرابا إلا أن يتصدق بقيمته " (4).

NoteV00P166N272 وسألته عن الرجل يكون على المصلى أو على الحصير فيسجد فيقع كفه على المصلى، أو أطراف أصابعه وبعض (5) كفه خارج عن المصلى (6) على الأرض.

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P167N273 وسألته عن الرجل يقرأ في الفريضة بفاتحة الكتاب وبسورة في النفس الواحد، هل يصلح ذلك له؟ أو ما عليه إن فعل؟

قال: " إن شاء قرأ في نفس واحد، وإن شاء أكثر فلا شئ عليه " (2).

NoteV00P167N274 وسألته عن الرجل يكون في صلاة فيسمع الكلام أو غيره فينصت ويستمع، ما عليه إن فعل ذلك؟

قال: " هو نقص في الصلاة وليس عليه شئ " (3).

NoteV00P167N275 وسألته عن الرجل يقرأ في صلاته، هل يجزيه أن لا يخرج (4) وأن يتوهم توهما؟

قال: " لا بأس ". (5) NoteV00P167N276 وسألته عن الرجل، يصلح له أن يقرأ في الفريضة فيمر بالآية فيها التخويف فيبكي ويردد الآية؟

قال: " يردد القرآن ما شاء، وإن جاءه البكاء فلا بأس " (6).

NoteV00P167N277 وسألته عن المرآة، ms23 هل يصلح له أن يعمل بها إذا كانت لها حلقة فضة؟

قال: " نعم، إنما كره ما شرب فيه أن يستعمل " (1).

NoteV00P168N278 وسألته عن الرجل يحل (2) له أن يكتب القرآن في الألواح والصحيفة وهو على غير وضوء؟

قال: " لا " (3).

NoteV00P168N279 وسألته عما أصاب المجوس من الجراد والسمك، أيحل أكله؟

قال: " صيده ذكاته، لا بأس " (4).

NoteV00P168N280 وسألته عن الصبي يسرق، ما عليه؟

قال: " إذا سرق وهو صغير عفي عنه، وإن عاد قطعت أنامله، وإن عاد قطع أسفل من ذلك أو ما شاء الله " (5).

NoteV00P168N281 وسألته عن الصلاة في معاطن الإبل (6)، أتصلح (7)؟

قال: " لا تصلح (8) إلا أن تخاف على متاعك ضيعة، فاكنس ثم انضح بالماء ثم صل " (9).

NoteV00P169N282 وسألته معاطن الغنم، أتصلح الصلاة فيها؟

قال: " نعم لا بأس فيه " (1) (2).

NoteV00P169N283 وسألته عن شراء النخل سنتين أو أربعة، أيحل؟

قال: " لا بأس، يقول: إن لم يخرج العام شيئا أخرج القابل إن شاء الله " (3).

NoteV00P169N284 وسألته عن شراء النخل سنة واحدة، أيصلح؟

قال: " لا يشترى حتى يبلغ " (4).

NoteV00P169N285 وسألته عن الاحرام بحجة، ما هو؟ (5).

قال: إذا أحرم - فقال -: " بحجة فهي عمرة تحل (6) بالبيت فتكون عمرة كوفية وحجة مكية " (7).

NoteV00P169N286 وسألته عن العمرة، متى هي؟

قال: " يعتمر فيما أحب من الشهور " (1).

NoteV00P170N287 وسألته عن القيام خلف الإمام في الصف، ما حده؟

قال: " قم ما استطعت فإذا قعدت فضاق المكان فتقدم أو تأخر فلا بأس " (2).

NoteV00P170N288 وسألته عن الرجل يكون في صلاته، أيضع إحدى يديه على الأخرى بكفه أو ذراعه؟

قال: " لا يصلح ذلك، فإن فعل فلا يعود له " (3).

قال علي: قال موسى: " سألت أبي جعفرا عليه السلام عن ذلك فقال:

أخبرني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: ذلك عمل وليس في الصلاة عمل " (4).

NoteV00P170N289 وسألته عن الدود يقع من الكنيف على الثوب، أيصلى فيه؟

قال: " لا بأس إلا أن يرى عليه أثرا فيغسله " (5).

NoteV00P170N290 وسألته عن اليهودي والنصراني يدخل ms24 يده في الماء، أيتوضأ فيه في الصلاة؟

قال: " لا، إلا أن يضطر إليه " (6).

NoteV00P171N291 وسألته عن النصراني واليهودي، يغتسل مع المسلمين في الحمام؟

قال: " إذا علم أنه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام، إلا أن يغتسل وحده على الحوض فيغسله ثم يغتسل " (1).

NoteV00P171N292 وسألته عن اليهودي والنصراني يشرب من الدورق (2)، أيشرب منه المسلم؟

قال: " لا بأس ".

NoteV00P171N293 وسألته عن الكوز والدورق والقدح والزجاج والعيدان أيشرب منه من قبل عروته؟

قال: " لا يشرب من قبل عروته كوز ولا إبريق ولا قدح، ولا يتوضأ من قبل عروته " (3).

NoteV00P171N294 وسألته عن المريض إذا كان لا يستطيع القيام كيف يصلي؟

قال: " يصلي النافلة وهو جالس، ويحسب كل ركعتين بركعة، وأما الفريضة فيحتسب (4) كل ركعة بركعة وهو جالس إذا كان لا يستطيع القيام " (5).

NoteV00P171N295 وسألته عن حد ما يجب على المريض ترك الصوم؟

قال: " كل شئ من المرض أضر به الصوم فهو يسعه ترك الصوم " (6).

NoteV00P172N296 سألته عن الرجل ذبح فقطع الرأس قبل أن تبرد الذبيحة، كان ذلك منه خطأ أو سبقه السكين، أيؤكل ذلك؟

قال: " نعم، ولكن لا يعود " (1).

NoteV00P172N297 وسألته عن الغلام، متى يجب عليه الصوم والصلاة؟

قال: " إذا راهق الحلم وعرف الصوم والصلاة " (2).

NoteV00P172N298 وسألته عن رجل قطع عليه أو غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة، كيف يصلى؟

قال: " إن أصاب حشيشا ستر به عورته أتم صلاته بركوع وسجود، وإن لم يصب شيئا يستر به عورته أومأ وهو قائم " (3).

NoteV00P172N299 وسألته عن المرأة ليس لها إلا ملحفة واحدة كيف تصلي فيها؟

قال: " تلتف فيها وتغطي رأسها وتصلي، فإن خرجت رجلها ولم تقدر على غير ذلك فلا بأس " (4).

NoteV00P172N300 وسألته عن الرجل يكون في صلاة في جماعة فيقرأ إنسان السجدة، كيف يصنع؟

قال: " يومئ برأسه " (5).

NoteV00P172N301 وسألته عن الصلاة في الأرض السبخة، أيصلى فيها؟

قال: " لا، إلا أن يكون فيها نبت، إلا أن يخاف فوت الصلاة فيصلي " (1).

NoteV00P173N302 وسألته عن الرجل يلقاه السبع وقد حضرت الصلاة فلا يستطيع المشي مخافة السبع، وإن قام يصلي ms25 خاف في ركوعه أو سجوده، والسبع أمامه على غير القبلة، فإن توجه الرجل أمام القبلة خاف أن يثب عليه الأسد، كيف يصنع؟

قال: " يستقبل الأسد ويصلي ويومئ إيماء برأسه وهو قائم، وإن كان الأسد على غير القبلة " (2).

NoteV00P173N303 وسألته عن الرجل يكون في صلاته فيقرأ آخر السجدة؟

قال: " يسجد إذا سمع شيئا من العزائم الأربع، ثم يقوم فيتم صلاته إلا أن يكون في فريضة فيومئ برأسه إيماء " (3).

NoteV00P173N304 وسألته عن الحديث، يصلح (4) بعد ما يصلي الرجل العشاء الآخرة؟ (5).

قال: " لا بأس ".

NoteV00P173N305 وسألته عن الدمل يسيل منه القيح، كيف يصنع؟

قال: " إن كان غليظا أو فيه خلط من دم فاغسله كل يوم مرتين غدوة وعشية، ولا ينقض ذلك الوضوء، فإن أصاب ثوبك قدر دينار من الدم فاغسله ولا تصل فيه حتى تغسله " (6).

NoteV00P174N306 وسألته عن الرجل يقول هو: أهدي كذا وكذا، ما لا يقدر عليه؟

قال: " إذا كان جعله نذرا لله ولا يملكه فلا شئ عليه، وإن كان مما يملك: غلام أو جارية أو شبهه، باعه واشترى بثمنه طيبا يطيب (1) به الكعبة، وإن كانت (2) دابة فليس عليه شئ " (3).

NoteV00P174N307 وسألته عن رجل له امرأتان، قالت إحداهما: ليلتي ويومي لك يوما أو شهرا أو ما كان نحو ذلك؟

قال: " إذا طابت نفسها أو اشترى ذلك منها فلا بأس " (4).

NoteV00P174N308 وسألته عن الرجل يكون في صلاته في الصف، هل يصلح له أن يتقدم إلى الثاني أو الثالث أو يتأخر وراءه في جانب الصف الآخر؟

قال: " إذا رأى خللا فلا بأس به " (5).

NoteV00P174N309 وسألته عن الأذان والإقامة أيصلح على الدابة؟

قال: " أما الاذان فلا بأس، وأما الإقامة فلا حتى ينزل على الأرض " (6).

NoteV00P174N310 وسألته عن الغراب الأبقع والأسود، أيحل أكله؟

قال: " لا يحل أكل شئ من الغربان زاغ (1) ولا غيره " (2).

NoteV00P175N311 وسألته عن صوم الثلاثة أيام في الحج والسبعة، أيصومها متوالية أو يفرق بينها قال: " يصوم الثلاثة، لا يفرق بينها، ولا يجمع السبعة والثلاثة معا " (3).

NoteV00P175N312 وسألته عن كفارة صوم اليمين، أيصومها جميعا ms26 أو يفرق بينها؟

قال: يصومها جميعا (4).

NoteV00P175N313 وسألته عن الرجل، أيصلح له أن يقبل الرجل؟ أو المرأة تقبل المرأة؟

قال: " الأخ والابن، والأخت والابنة، ونحو ذلك فلا بأس " (5).

NoteV00P175N314 وسألته عن الرجل، أيصلح له أن ينام في البيت وحده؟

قال: " تكره الخلوة وما أحب أن يفعل " (6).

NoteV00P175N315 وسألته عن الرجل يكون في إصبعه، أو في شئ من يده، الشئ، أيصلح (7) له أن يبله ببصاقه ويمسحه في صلاته؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P176N316 وسألته عن الرجل يبول في الطست (2)، أيصلح له الوضوء فيها؟

قال: " إذا غسلت بعد بوله فلا بأس ".

NoteV00P176N317 وسألته عن المسك والعنبر وغيره من الطيب، يجعل في الطعام؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P176N318 وسألته عن المسك والعنبر يصلح في الدهن؟

قال: " إني لأضعه في الدهن ولا بأس " (4).

NoteV00P176N319 وسألته عن الرجل إذا هم بالحج، يأخذ من شعر رأسه وشاربه ولحيته ما لم يحرم؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P176N320 وسألته عن حمل المسلمين إلى المشركين التجارة؟

قال: " إذا لم يحملوا سلاحا فلا بأس " (6).

NoteV00P176N321 وسألته عن رجل نسي القنوت حتى ركع، ما حاله؟

قال: " تمت صلاته، ولا شئ عليه " (7).

NoteV00P176N322 وسألته عن الجزور والبقرة، عن كم يضحى بها؟

قال: " يسمي رب البيت نفسه، وهو يجزي عن أهل البيت إذا كانوا

أربعة أو خمسة " (1).

NoteV00P177N323 وسألته عما حسر عنه الماء من صيد البحر وهو ميت، أيحل أكله؟

قال: " لا " (2).

NoteV00P177N324 وسألته عن صيد البحر، يحبسه فيموت في مصيدته؟

قال: " إذا كان محبوسا فكل فلا بأس " (3).

NoteV00P177N325 وسألته عن ظبي أو حمار وحش أو طير، صرعه رجل ثم رماه بعد ما صرعه غيره فمات، أيؤكل؟

قال: " كله ما لم يتغير (4) إذا سمى ورمى " (5).

NoteV00P177N326 وسألته عن الرجل يلحق الظبي أو الحمار فيضربه بالسيف فيقطعه نصفين، هل يحل أكله؟ (6).

قال: " إذا سمى " (7).

NoteV00P177N327 وسألته عن رجل يلحق حمارا (أو ظبيا) فيضربه بالسيف فيصرعه، أيؤكل؟

قال: " إن (8) أدرك ذكاته ذكاه، وإن مات قبل أن يغيب عنه

أكله " (1).

NoteV00P178N328 وسألته عن رجل مسلم اشترى مشركا وهو في ms27 أرض الشرك، فقال العبد: لا أستطيع المشي، فخاف المسلم أن يحلق العبد بالقوم، أيحل قتله؟

قال: " إذا خاف أن يلحق العبد بالقوم - يعني العدو - حل قتله " (2).

NoteV00P178N329 وسألته عن رجل كان له على آخر دراهم فجحده، ثم وقعت للجاحد مثلها عند المجحود، أيحل له أن يجحده مثل ما جحده؟ (3).

قال: " نعم ولا يزداد " (4).

NoteV00P178N330 وسألته عن الرجل يتصدق على الرجل بجارية، هل يحل فرجها له ما لم يدفعها إلى الذي تصدق بها عليه؟

قال: " إذا تصدق بها حرمت عليه " (5).

NoteV00P178N331 وسألته عن الصلاة على الجنازة إذا احمرت الشمس، أيصلح؟

قال: " لا صلاة إلا في وقت صلاة. وإذا وجبت الشمس (6) فصل المغرب ثم صلى على الجنازة " (7).

NoteV00P178N332 وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام فيطول في التشهد فيأخذه البول، أو يخاف على شئ يفوت، أو يعرض له وجع كيف يصنع؟

قال: " يسلم وينصرف ويدع الإمام " (8).

NoteV00P179N333 وسألته عن المرأة، ألها أن تخرج بغير إذن زوجها؟

قال: " لا " (1).

NoteV00P179N334 وسألته عن المرأة، ألها أن تصوم بغير إذن زوجها؟

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P179N335 وسألته عن الدين يكون على قوم مياسير، إذا شاء صاحبه قبضه، هل عليه زكاة؟

قال: " لا، حتى يقبضه ويحول عليه الحول " (3).

NoteV00P179N336 قال أبو الحسن علي بن جعفر، عن أخيه موسى: يضم أسبوعين (4) فثلاثة ثم يصلي لها (5) ولا يصلي عن أكثر من ذلك (6) (7).

NoteV00P179N337 وسألته عن المريض، أيكتوي (8) أو يسترقي؟ (9).

قال: " لا بأس إذا استرقى بما يعرف " (10).

NoteV00P179N338 وسألته عن المطلقة، ألها نفقة على زوجها حتى تنقضي عدتها؟

قال: " نعم " (1).

NoteV00P180N339 وسألته عن امرأة بلغها أن زوجها توفي فاعتدت (2) ثم تزوجت، فبلغها بعد أن تزوجت أن زوجها حي، هل تحل للآخر؟

قال: " لا " (3).

NoteV00P180N340 وسألته عن الرجل ينسى صلاة الليل فيذكر إذا قام في صلاة الزوال، كيف يصنع؟

قال: " يبدأ بالزوال، فإذا صلى الظهر قضى صلاة الليل والوتر ما بينه وبين العصر، أو متى ما أحب " (4).

NoteV00P180N341 وسألته عن رجل احتجم فأصاب ثوبه دم فلم يعلم به حتى كان من غد، ms28 كيف يصنع؟

قال: " إن كان رأى فلم يغسله فليقض جميع ما فاته على قدر ما كان يصلي لا ينقص منه شيئا، وإن كان رآه وقد صلى فليبدأ بتلك الصلاة ثم ليقض صلاته تلك " (5) (6).

NoteV00P180N342 وسألته عن فراش الحرير أو مرفقة الحرير أو مصلى حرير ومثله من الديباج، يصلح للرجل التكأة عليه أو الصلاة؟

قال: " يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه " (7).

NoteV00P181N343 وسألته عن الرجل يسهو في السجدة الآخرة من الفريضة؟

قال: " يسلم ثم يسجدها، وفي النافلة مثل ذلك " (1).

NoteV00P181N344 وسألته عن رجل افتتح الصلاة فبدأ بسورة قبل فاتحة الكتاب، ثم ذكر بعد ما فرغ من السورة، كيف يصنع؟

قال: " يمضي في صلاته ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل " (2).

NoteV00P181N345 وسألته عن رجل افتتح بقراءة سورة قبل فاتحة الكتاب هل يجزيه ذلك إذا كان خطأ؟

قال: " نعم " (3).

NoteV00P181N346 وسألته عن الرجل، هل يجزيه أن يسجد في السفينة على القير؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P181N347 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن ينظر وهو في صلاته في نقش خاتمه كأنه يريد قراءته، (أو في صحيفة) (5)، أو في كتاب في القبلة؟

قال: " ذلك نقص في الصلاة وليس يقطعها " (6).

NoteV00P181N348 وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يقرأ في ركوعه أو سجوده الشئ يبقى عليه (7) من السورة يكون يقرؤها؟

قال: " أما في الركوع فلا يصلح، وأما في السجود فلا بأس " (1).

NoteV00P182N349 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يقرأ في ركوعه أو سجوده من سورة غير سورته التي كان يقرؤها؟

قال: " إن نزع (2) بآية فلا بأس في السجود " (3).

NoteV00P182N350 وسألته عن رجل نسي أن يضطجع على يمينه بعد ركعتي الفجر فذكر حين أخذ في الإقامة، كيف يصنع؟

قال: " يقوم ويصلي ويدع ذلك فلا بأس " (4).

NoteV00P182N351 وسألته عن رجل يكون في صلاته وإلى جانبه رجل راقد فيريد أن يوقظه يسبح (5) ويرفع صوته (6) لا يريد إلا ليستيقظ الرجل، هل يقطع ذلك صلاته؟ أو ما عليه؟

قال: " لا يقطع صلاته، ولا شئ عليه ولا بأس به " (7).

NoteV00P182N352 وسألته عن ms29 رجل يكون في صلاته فيستأذن إنسان على الباب فيسبح ويرفع صوته ليسمع خادمه فتأتيه فيريها بيده أن على الباب إنسانا، هل يقطع ذلك صلاته؟ وما عليه؟

قال: " لا بأس ". (8)

NoteV00P183N353 وسألته عن الرجل يكون على غير وضوء فيصيبه المطر حتى يسيل (1) رأسه وجبهته ويديه ورجليه، هل يجزيه ذلك من الوضوء؟

قال: " إن غسله فهو يجزيه ويتمضمض ويستنشق " (2).

NoteV00P183N354 وسألته عن الرجل الجنب هل يجزيه من غسل الجنابة أن يقوم في المطر حتى يسيل (3) رأسه وجسده وهو يقدر على الماء سوى ذلك؟

قال: " إن كان يغسله كما يغتسل بالماء أجزأه ذلك إلا أنه ينبغي له أن يتمضمض ويستنشق، ويمر يده على ما نالت من جسده " (4).

NoteV00P183N355 وسألته عن الرجل تصيبه الجنابة فلا يقدر على الماء فيصيبه المطر أيجزيه ذلك؟ أو عليه التيمم؟

فقال: " إن غسله أجزأه وإلا تيمم " (5).

NoteV00P183N356 وسألته عن الرجل الجنب أو على غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا أيهما أفضل: التيمم، أو يمسح بالثلج وجهه وجسده ورأسه؟

قال: " الثلج إن بل رأسه وجسده أفضل، فإن لم يقدر على أن يغتسل بالثلج فليتيمم " (6).

NoteV00P184N357 وسألته عن الرجل، أيصلح له (1) أن يغمض عينيه متعمدا في صلاته؟

قال: " لا بأس (2).

NoteV00P184N358 وسألته عن الرجل يكون في صلاته، فيعلم أن ريحا خرجت منه ولا يجد ريحا ولا يسمع صوتا، كيف يصنع؟

قال: " يعيد الصلاة والوضوء، ولا يعتد بشئ مما صلى، إذا علم ذلك يقينا " (3).

NoteV00P184N359 وسألته عن رجل وجد ريحا في بطنه، فوضع يده على أنفه فخرج من المسجد متعمدا حتى خرجت الريح من بطنه، ثم عاد إلى المسجد فصلى ولم يتوضأ، أيجزيه ذلك؟

قال: " لا يجزيه ذلك حتى يتوضأ، ولا يعتد بشئ مما صلى " (4).

NoteV00P184N360 وسألته عن القيام من التشهد في الركعتين (5) الأوليين كيف هو؟ يضع (6) يديه وركبتيه على الأرض ثم ينهض؟ أو كيف يصنع؟

قال: " كيف شاء فعل ولا بأس " (7).

NoteV00P184N361 وسألته عن الرجل هل يجزيه ان يسجد فيجعل عمامته أو قلنسوته بين جبهته وبين الأرض؟ ms30

قال: " لا يصلح حتى تقع جبهته على الأرض " (1).

NoteV00P185N362 وسألته عن رجل ترك ركعتي الفجر حتى دخل المسجد والإمام قائم في (2) الصلاة، كيف يصنع؟

قال: " يدخل في صلاة القوم ويدع الركعتين، فإذا ارتفعت الشمس قضاهما " (3).

NoteV00P185N363 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يرفع طرفه إلى السماء وهو في صلاته؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P185N364 وسألته عن المرأة المغاضبة زوجها، هل لها صلاة؟ أو ما حالها؟

قال: " لا تزال عاصية حتى يرضى عنها " (5).

NoteV00P185N365 وسألته عن القوم يتحدثون حتى يذهب ثلث الليل أو أكثر، أيهما أفضل: أيصلون العشاء جميعا، أو في غير جماعة؟

قال: " يصلونها في جماعة أفضل " (6).

NoteV00P185N366 وسألته عن الرجل يقرأ في الفريضة بسورة النجم يركع (بها أو يسجد ثم يقوم فيقرأ بغيرها) (7)؟

قال: " يسجد بها ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب ثم يركع، وذلك زيادة في

الفريضة، فلا يعودن يقرأ السجدة في فريضة " (1) (2).

NoteV00P186N367 وسألته عن رجل يكون في صلاته فيظن أن ثوبه قد انخرق، أو أصابه شئ، هل يصلح له أن ينظر فيه ويفتشه وهو في صلاته؟

قال: " إن كان في مقدم الثوب (3) أو جانبيه فلا بأس، وإن كان في مؤخره فلا يلتفت فإنه لا يصلح له " (4).

NoteV00P186N368 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي خلف النخلة فيها حملها؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P186N369 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في الكرم (6) وفيه حمله؟

قال: " لا بأس " (7).

NoteV00P186N370 وسألته عن رجل مس ظهر سنور، هل يصلح له أن يصلي قبل أن يغسل يده؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P187N371 وسألته عن إمام أم قوما مسافرين، كيف يصلي المسافرون؟

قال: " يصلون ركعتين ويقوم الإمام فيتم صلاته، فإذا سلم وانصرف انصرفوا " (2).

NoteV00P187N372 وسألته عن رجل، هل يصلح له أن يصلي وأمامه حمار واقف؟

قال: " يضع بينه وبينه قصبة أو عودا أو شيئا يقيمه بينهما ثم يصلي فلا بأس ".

قلت: فإن لم يفعل وصلى، أيعيد صلاته؟ أو ما عليه؟

قال: " لا يعيد صلاته، ولا شئ عليه " (2).

NoteV00P187N373 وسألته عن رجل جعل ms31 ثلث حجته لميت وثلثها لحي؟

قال: " للميت فنعم، فأما الحي فلا " (4).

NoteV00P187N374 وسألته عن رجل جعل عليه أن يصوم بالكوفة شهرا وبالمدينة شهرا وبمكة شهرا، فصام أربعة عشر يوما بمكة، أله أن يرجع إلى أهله فيصوم ما عليه بالكوفة؟

قال: " نعم لا بأس، وليس عليه شئ " (5).

NoteV00P187N375 وسألته عن رجل زوج ابنته غلاما فيه لين وأبوه لا بأس به؟

قال: " إن لم تكن به فاحشة فيزوجه - يعني الخنث - " (6).

NoteV00P188N376 وسألته عن قوم أحرار ومماليك اجتمعوا على قتل مملوك، ما حالهم؟

قال: " يقتل من قتله من المماليك، ويديه (1) الأحرار " (2).

NoteV00P188N377 وسألته عن رجل قال: إذا مت ففلانة جاريتي حرة، فعاش حتى ولدت الجارية أولادا ثم مات، ما حالهم؟

قال: " عتقت الجارية، وأولادها ممالك " (3).

NoteV00P188N378 وسألته عن الرجل يتوشح بالثوب (4) فيقع على الأرض أو يجاوز عاتقه، أيصلح ذلك؟

قال: " لا بأس به " (5).

NoteV00P188N379 وسألته عن الرجل يقول لمملوكه: يا أخي أو يا بني، أيصلح ذلك؟

قال: " لا بأس " (6).

NoteV00P188N380 وسألته عن الدابة تبول فيصب بوله المسجد أو حائطه، أيصلي فيه قبل أن يغسل؟

قال: " إذا جف فلا بأس " (7).

NoteV00P188N381 وسألته عن الرجل يجامع ويدخل الكنيف وعليه خاتم فيه

ذكر الله، أو شئ من القرآن، أيصلح ذلك؟

قال: " لا " (1).

NoteV00P189N382 وسألته عن القعود والقيام والصلاة على جلود السباع، وبيعها وركوبها، أيصلح ذلك؟

قال: " لا بأس ما لم يسجد عليها " (2).

NoteV00P189N383 وسألته عن الرجل يكون عليه الصيام الأيام (3) الثلاثة من كل شهر (4)، أيصومها قضاء وهو في شهر لم يصم أيامه؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P189N384 وسألته عن الرجل يؤخر الصوم الأيام الثلاثة من الشهر حتى يكون (6) في آخر الشهر، فلا يدرك الخميس الآخر إلا أن يجمعه مع الأربعاء، أيجزيه ذلك؟

قال: " لا بأس " (7).

NoteV00P189N385 وسألته عن صوم ثلاثة أيام من الشهر تكون على الرجل، يقضيها متوالية، أو يفرق بينها؟

قال: " أي ذلك أحب " (1).

NoteV00P190N386 وسألته عن رجل طلق أو ماتت امرأته ثم زنى هل عليه رجم؟

قال: " نعم " (2).

NoteV00P190N387 وسألته عن امرأة طلقت ثم زنت ms32 (3) بعد ما طلقت سنة (4) أو أكثر هل عليها الرجم؟

قال: " نعم " (5).

NoteV00P190N388 وسألته عن صوم المحرم في شهر رمضان، هل له أن يحتجم وهو صائم؟

قال: " نعم " (6).

NoteV00P190N389 وسألته عن الرجل يطوف بالبيت وهو جنب فيذكر وهو في طوافه هل عليه أن يقطع طوافه؟

قال: " يقطع طوافه، ولا يعتد بشئ مما طاف " (7).

NoteV00P190N390 وسألته عن الجنب يدخل يده في غسله (8) قبل أن يتوضأ، وقبل

أن يغسل يده، ما حاله؟

قال: " إذا لم تصب يده شيئا من جنابة (1) فلا بأس ".

قال: " وأن يغسل يده قبل أن يدخلها في شئ من غسله أحب إلي " (2).

NoteV00P191N391 وسألته عن ولد الزنا، تجوز شهادته أو يؤم قوما؟

قال: " لا تجوز شهادته ولا يؤم " (3).

NoteV00P191N392 وسألته عن اللقطة (4) إذا كانت جارية، هل يحل لمن لقطها فرجها؟

قال: " لا، إنما حل له بيعها بما أنفق عليها " (5).

NoteV00P191N393 وسألته عن فضل الشاة والبقر والبعير، أيشرب منه ويتوضأ؟

قال: " لا بأس " (6).

NoteV00P191N394 وسألته عن الكنيف يصب فيه الماء فينتضح على الثوب، ما حاله؟

قال: " إذا كان جافا فلا بأس " (7).

NoteV00P192N395 وسألته عن الجراد يصيده فيموت بعد ما يصيده، أيؤكل؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P192N396 وسألته عن الجراد يصيبه ميتا في البحر أو في الصحراء، أيؤكل؟

قال: " لا تأكله " (2) (3).

NoteV00P192N397 وسألته عن الفراش يكون كثير الصوف فيصيبه البول، كيف يغسل؟

قال: " يغسل الظاهر، ثم يصب عليه الماء في المكان الذي أصابه البول حتى يخرج الماء من جانب الفراش الآخر " (4).

NoteV00P192N398 وسألته عن الكنيف يكون فوق البيت، فيصيبه المطر فكيف (5) فيصيب الثياب، أيصلى فيها قبل أن يغسل؟

قال: " إذا جرى من ماء المطر فلا بأس، يصلى فيها " (6).

NoteV00P192N399 وسألته عن الفأرة تصيب الثوب، أيصلى فيه؟

قال: " إذا لم تكن الفأرة رطبة فلا بأس، وإن كانت رطبة فاغسل ما أصاب من ثوبك، والكلب مثل ذلك " (7).

NoteV00P192N400 وسألته عن فضل الفرس والبغل والحمار، أيشرب منه ويتوضأ.

للصلاة؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P193N401 وسألته عن الصلاة على بواري النصارى واليهود التي يقعدون عليها في بيوتهم، أيصلح؟ ms33

قال: " لا تصل عليها " (2).

NoteV00P193N402 وسألته عن الفأرة والدجاجة والحمامة وأشباههن تطأ على العذرة ثم تطأ على الثوب، أيغسل؟

قال: " إن كان استبان من أثره شئ فاغسله وإلا فلا بأس " (3).

NoteV00P193N403 وسألته عن الدجاجة والحمامة والعصفور وأشباهه، يطأ في العذرة، ثم يدخل في الماء، أيتوضأ منه؟

قال: " لا، إلا أن يكون ماء كثيرا قدر كر " (4).

NoteV00P193N404 وسألته عن العظاية (5) والوزغ والحية تقع في الماء فلا تموت، أيتوضأ منه للصلاة؟

قال: " لا بأس " (6).

NoteV00P193N405 وسألته عن العقرب والخنفساء وشبهه يموت في الحب (7)

والدن (1)، أيتوضأ منه؟

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P194N406 وسألته عن الرجل يدركه رمضان في السفر فيقيم في المكان، هل عليه صوم؟

قال: " لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام، فإذا أجمع صام وأتم الصلاة " (3).

NoteV00P194N407 وسألته عن الرجل تكون عليه أيام من شهر رمضان وهو مسافر هل يقضي إذا أقام في المكان؟

قال: " لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام " (4).

NoteV00P194N408 وسألته عن صلاة الكسوف ما حدها؟

قال: " يصلي متى ما أحب، ويقرأ ما أحب، غير أنه يقرأ ويركع ويقرأ ويركع، ويقرأ ويركع أربع ركعات، ويسجد في الخامسة، ثم يقوم فيفعل مثل ذلك " (5).

NoteV00P194N409 وسألته عن المطلقة كم عدتها؟

قال: " ثلاثة حيض، وتعتد من أول تطليقة " (6).

NoteV00P194N410 وسألته عن الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين ثم يتركها حتى

تنقضي عدتها ما حالها؟

قال: " إذا تركها على أنه لا يريدها بانت منه، فلم (1) تحل له حتى تنكح زوجا غيره.

وإن تركها على أنه يريد مراجعتها ثم مضى لذلك سنة فهو أحق برجعتها " (2).

NoteV00P195N411 وسألته عن الصدقة إذا لم تقبض، هل تجوز لصاحبها؟ (3) قال: " إذا كان أب تصدق بها على ولد صغير فإنها، جائزة لأنه يقبض لولده إذا كان صغيرا، وإذا كان ولدا كبيرا فلا تجوز له حتى يقبض " (4).

NoteV00P195N412 وسألته عن رجل تصدق على رجل بصدقة فلم يجزها (5)، هل يجوز ذلك؟

قال: " هي جائزة أجيزت أو لم تجز " (6) (7).

NoteV00P195N413 وسألته عن رجل استأجر دابة إلى مكان، فجاز ذلك المكان فنفقت الدابة (8)، ما ms34 عليه؟

قال: " إذا كان جاز المكان الذي استأجر إليه فهو ضامن " (9).

NoteV00P196N414 وسألته عن رجل استأجر دابة فأعطاها غيره فنفقت، ما عليه؟

قال: " إن كان شرط أن لا يركبها غيره فهو ضامن لها، وإن لم يسم فليس عليه شئ " (1).

NoteV00P196N415 وسألته عن رجل استأجر دابة فوقعت في بئر فانكسرت، ما عليه؟

قال: " هو ضامن، كان عليه (2) أن يستوثق منها، فإن أقام البينة أنه ربطها واستوثق منها فليس عليه شئ " (3).

NoteV00P196N416 وسألته عن بختي (4) مغتلم (5) قتل رجلا، فقام أخو المقتول فعقر البختي وقتله، ما حالهم؟

قال: " على صاحب البختي دية المقتول، ولصاحب البختي ثمنه على الذي عقر بختيه " (6).

NoteV00P196N417 وسألته عن رجل تحته مملوكة بين رجلين، فقال أحدهما: قد بدا لي أن انزع جاريتي منك وأبيع نصيبي، فباعه، فقال المشتري: أريد أن أقبض جاريتي، هل تحرم على الزوج؟

قال: " إذا اشتراها غير الذي كان أنكحها إياه فالطلاق بيده، إن شاء فرق بينهما، وإن شاء تركها معه، فهي حلال لزوجها، وهما على نكاحهما حتى

ينزعها (1) المشتري، وإن أنكحها إياه نكاحا جديدا فالطلاق إلى الزوج، وليس إلى السيد الطلاق " (2). NoteV00P197N418 وسألته عن رجل زوج ابنه وهو صغير، فدخل الابن بامرأته، على من المهر؟ على الأب أو على الابن؟

قال: " المهر على الغلام، وإن لم يكن له شئ فعلى (3) الأب يضمن ذلك على (4) ابنه، أو لم يضمن إذا كان هو أنكحه وهو صغير " (5).

NoteV00P197N419 وسألته عن رجل حر وتحته مملوكة بين رجلين، أراد أحدهما نزعها منه، هل له ذلك؟

قال: " الطلاق إلى الزوج لا يحل لواحد من الشريكين أن يطلقها فيستخلفها (6) أحدهما " (7).

NoteV00P197N420 وسألته عن حب ماء فيه ألف رطل ماء (8)، وقع فيه أوقية بول، هل يصلح شربه أو الوضوء منه؟

قال: " لا يصلح " (9).

NoteV00P197N421 وسألته عن قدر فيها ألف رطل ماء، فطبخ فيها لحم، وقع فيها

أوقية دم، هل يصلح أكله؟

قال: " إذا طبخ فكل فلا بأس " (1).

NoteV00P198N422 وسألته عن فأرة وقعت في بئر فماتت، هل يصلح الوضوء من مائها؟

قال: " إنزع من ms35 مائها سبع دلاء، ثم توضأ ولا بأس " (2).

NoteV00P198N423 وسألته عن فأرة وقعت في بئر فأخرجت وقد تقطعت، هل يصلح الوضوء من مائها؟

قال: " ينزح منها عشرون دلوا إذا تقطعت ثم يتوضأ (3) لا بأس " (4).

NoteV00P198N424 وسألته عن صبي بال في بئر هل يصلح الوضوء منها؟

فقال: " ينزح الماء كله " (5) (6).

NoteV00P198N425 وسألته عن بعير مات في بئر، هل يصلح الوضوء منها؟

فقال: " ينزح الماء كله " (7) (8).

NoteV00P198N462 وسألته عن رجل مس ميتا هل عليه الغسل؟

قال: " إن كان الميت لم يبرد فلا غسل عليه، وإن كان قد برد فعليه

الغسل إذا مسه " (1).

NoteV00P199N427 وسألته عن بئر صب فيها الخمر، هل يصلح الوضوء من مائها؟ (2).

قال: " لا يصلح حتى ينزح الماء كله " (3).

NoteV00P199N428 وسألته عن الصدقة يجعلها الرجل لله مبتوتة (4)، هل له أن يرجع فيها؟

قال: " إذا جعلها لله فهي للمساكين وابن السبيل، فليس له أن يرجع فيها " (5).

NoteV00P199N429 وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي أو يصوم عن بعض موتاه؟

قال: " نعم، فيصلي ما أحب ويجعل ذلك للميت، فهو للميت إذا جعل ذلك له " (6).

مستدركات مسائل علي بن جعفر

منزوحات البئر NoteV00P203N430 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بئر ماء وأوداجها تشخب دما، هل يتوضأ من تلك البئر؟

قال: " ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين دلوا، ثم يتوضأ منها، ولا بأس به " (1). NoteV00P203N431 قال: وسألته، عن رجل ذبح دجاجة أو حمامة فوقعت في بئر، هل يصلح أن يتوضأ منها؟

قال: " ينزح منها دلاء يسيرة، ثم يتوضأ منها " (2).

NoteV00P203N432 وسألته، عن رجل يستقي من بئر فيرعف فيها، هل يتوضأ منها؟

قال: " ينزح منها دلاء يسيرة " (3).

الوضوء وأحكامه NoteV00P204N433 ما رواه علي بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البيت يبال على ظهره، ويغتسل فيه من الجنابة ثم يصيبه (الماء) (1) أيؤخذ من مائه فيتوضأ للصلاة؟

فقال: " إذا جرى فلا بأس ms36 به " (2).

NoteV00P204N434 وسألته عن ماء البحر يتوضأ منها؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P204N435 محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن المرأة عليها السوار والدملج، في بعض ذراعها، لا تدري يجري الماء تحته أم لا، كيف تصنع إذا توضأت، أو اغتسلت؟

قال: " تحركه حتى يدخل الماء تحته أو تنزعه " (4).

NoteV00P204N436 و عن الخاتم الضيق، لا يدري هل يجري الماء تحته إذا توضأ أم لا، كيف يصنع؟

قال: " إن علم أن الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ " (1).

NoteV00P205N437 وسألته، عن رجل يتكي في المسجد فلا يدري نام أم لا، هل عليه وضوء قال: " إذا شك فليس عليه وضوء " (2).

NoteV00P205N438 محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن بئر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة أو يابسة، أو زنبيل من سرقين أيصلح الوضوء منها؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P205N439 محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباههما تطأ العذرة ثم تدخل في الماء، يتوضأ منه للصلاة؟

قال: " لا، إلا أن يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء " (4).

NoteV00P205N440 وسألته، عن رجل استاك أو تخلل فخرج من فيه دم، أينقض ذلك الوضوء؟

قال: " لا ولكن يتمضمض " (1).

NoteV00P206N441 وسألته، عن رجل بال ثم تمسح، فأجاد التمسح، ثم توضأ وقام فصلى.

قال: " يعيد الوضوء، فيمسك ذكره ويتوضأ (2)، ويعيد صلاته، ولا يعتد بشئ مما صلى " (3).

NoteV00P206N442 وسألته، عن المضمضة والاستنشاق.

قال: " ليس بواجب، وإن تركتهما لم تعد بهما صلاة " (4).

NoteV00P206N443 وسألته، عن الرجل أخذ من شعره ولم يمسحه بالماء، ثم يقوم فيصلي.

قال: ينصرف، فيمسحه بالماء، ولا يعتد بصلاته تلك " (5).

NoteV00P206N444 وسألته، عن رجل يكون على وضوء فشك، على وضوء هو أم لا؟

قال: إذا ذكر وهو في صلاته انصرف وتوضأ وأعادها، ms37 وإن ذكر وقد فرغ من صلاته أجزأه ذلك " (6).

NoteV00P206N445 محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الرجل هل يصلح له أن يستدخل الدواء ثم يصلي وهو معه أينقض الوضوء؟

قال: " لا ينقض الوضوء ولا يصلي حتى يطرحه " (7).

NoteV00P207N446 وسألته، عن الرجل يتوضأ في الكنيف بالماء يدخل يده فيه، أيتوضأ من فضله للصلاة؟

قال: " إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس، ولست أحب أن يتعود ذلك إلا أن يغسل يده قبل ذلك " (1).

NoteV00P207N447 ما رواه أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم البجلي وأبي قتادة، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن الأول عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يصيب الماء في ساقية أو مستنقع، أيغتسل فيه من الجنابة، أو يتوضأ منه للصلاة إذا كان لا يجد غيره، والماء لا يبلغ صاعا للجنابة، ولا مدا للوضوء وهو متفرق، فكيف يصنع وهو يتخوف أن يكون السباع قد شربت منه؟

فقال: " إذا كانت يده نظيفة فليأخذ كفا من الماء بيد واحدة، ولينضحه خلفه، وكفا أمامه، وكفا عن يمينه، وكفا عن شماله فإن خشي أن لا يكفيه غسل رأسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده، فإن ذلك يجزيه (2).

وإن كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده على ذراعيه ورأسه ورجليه، وإن كان الماء متفرقا وقدر أن يجمعه، وإلا إغتسل من هذا وهذا، فإن كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله، فلا عليه أن يغتسل ويرجع الماء فيه فإن ذلك يجزيه " (3).

NoteV00P207N448 سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم - وأبي قتادة -، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته

عن رجل توضأ ونسي غسل يساره.

فقال: " يغسل يساره وحدها، ولا يعيد وضوء شئ غيرها " (1).

NoteV00P208N449 وسألته عن رجل توضأ فغسل يساره قبل يمينه كيف يصنع؟

قال: " يعيد الوضوء من حيث أخطأ، فيغسل يمينه، ثم يساره، ثم يمسح رأسه ورجليه " (2).

NoteV00P208N450 محمد بن يحيى، عن ms38 العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته، عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضأ؟

قال: " يغسل ما بقي من عضده " (3).

NoteV00P208N451 وعنه، [عن علي]، عن الحلبي، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: يقرأ الرجل السجدة وهو على غير وضوء؟

قال: " يسجد إذا كانت من العزائم " (4).

غسل الجنابة NoteV00P209N452 وسألته، عن جنب أصابت يده جنابة من جنابته، فمسحه بخرقة، ثم أدخل يده في غسله (1)، قبل أن يغسلها، هل يجزيه أن يغتسل من ذلك الماء؟

قال: " إن وجد ماء غيره فلا تجزيه أن يغسل به، وإن لم يجد غيره أجزأه " (2).

NoteV00P209N453 وسألته، عن رجل تصيبه الجنابة، ولا يقدر على ماء، فيصيبه المطر هل يجزيه ذلك، أم هل يتيمم؟

قال: " إن غسله أجزأه، وإلا تيمم " (3).

الدماء الثلاثة NoteV00P210N454 وسألته، عن المرأة التي ترى الصفرة أيام طمثها، كيف تصنع؟

قال: " تترك لذلك الصلاة بعدد أيامها التي كانت تقعد في طمثها، ثم تغتسل، وتصلي. فإن رأت صفرة بعد غسلها فلا غسل عليها، يجزيها الوضوء عند كل صلاة تصلي " (1).

أحكام الميت NoteV00P211N455 وسألته، عن الرجل يصلي أله أن يكبر قبل الإمام؟

قال: " لا يكبر إلا مع الإمام، فإن كبر قبله أعاد التكبير " (1).

NoteV00P211N456 أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم الجبلي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن الصبي أيصلى (2) عليه إذا مات وهو ابن خمس سنين؟

قال: " إذا عقل الصلاة صلي (3) عليه " (4).

NoteV00P211N457 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن قوم كبروا على جنازة تكبيرة أو ثنتين (5)، ووضعت معها أخرى كيف يصنعون بها؟ (6).

قال: " إن شاءوا تركوا الأولى، حتى يفرغوا من التكبير على الأخيرة، وإن

شاء وارفعوا الأولى وأتموا ما بقي على الأخيرة، كل ذلك لا بأس به " (1).

NoteV00P212N458 محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه ms39 السلام، قال: سألته عن الرجل يأكله السبع والطير، فتبقى عظامه بغير لحم كيف يصنع به؟

قال: " يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن وإذا كان الميت نصفين صلي على النصف الذي فيه القلب " (2).

NoteV00P212N459 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن الميت هل يغسل في الفضاء؟

قال: " لا بأس، وإن ستر بستر فهو أحب إلي " (3).

NoteV00P212N460 علي بن الحسين، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي ابن أسباط، عن علي بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر، والجلوس عليه، هل يصلح؟

قال: " لا يصلح البناء عليه، ولا الجلوس، ولا تجصيصه، ولا تطيينه " (4).

النجاسات NoteV00P213N461 وأخبرني الشيخ أيده الله تعالى، عن أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، وسألته، عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به؟

قال: " يغسل سبع مرات " (1).

NoteV00P213N462 محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الفأرة والكلب إذا أكلا الخبز، أو شماه، أيؤكل؟ (2).

قال: " يطرح ما شماه (3) ويؤكل ما بقي " (4).

NoteV00P213N463 وسألته، عن الفراش يصيبه الاحتلام كيف يصنع به؟

قال: " إغسله، فإن لم تفعل فلا تنم عليه حتى ييبس. فإن نمت عليه وهو

رطب الجسد فاغسل ما أصاب من جسدك، فإن جعلت بينك وبينه ثوبا فلا بأس " (1).

NoteV00P214N464 ما رواه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن فأرة وقعت في حب دهن، فأخرجت قبل أن تموت، أنبيعه من مسلم؟

قال: " نعم، وتدهن منه " (2).

NoteV00P214N465 وسألته، عن حب دهن ماتت فيه فأرة.

قال: " لا تدهن فيه، ولا تبعه من مسلم " (3).

NoteV00P214N466 علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابنا، عن علي ms40 بن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن الكحل يعجن بالنبيذ أيصلح ذلك؟

فقال: " لا " (4).

لباس المصلي NoteV00P215N467 وسألته، عن رجل هل يصح له أن يمسح بعض أسنانه، أو داخل فيه، بثوبه وهو في صلاة؟

قال: " إن كان شئ يؤذيه، أو يجد طعمه، فلا بأس " (1).

NoteV00P215N468 وسألته، عن الرجل يكون راكعا، أو ساجدا، فيحكه بعض جسده، هل يصلح له أن يرفع يده من ركوعه، وسجوده، فيحكه مما حكه؟

قال: " لا بأس إذا شق عليه أن يحكه، والصبر إلى أن يفرغ أفضل " (2).

NoteV00P215N469 وسألته، عن الرجل يسجد ثم لا يرفع يديه من الأرض حتى يسجد الثانية، هل يصلح له ذلك؟

قال: " ذلك نقص في الصلاة " (3).

NoteV00P215N470 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي وفي كفه شئ من الطير؟

قال: " إن خاف عليه ذهابا فلا بأس " (4).

NoteV00P216N471 وسألته، عن الرجل يحرك بعض أسنانه وهو في الصلاة، هل يصلح له أن ينزعها ويطرحها؟

قال: " إن كان لا يجد دما فلينزعه وليرم به، وإن كان دما فلينصرف " (1).

NoteV00P216N472 سعد بن عبد الله، عن موسى بن الحسن - وأحمد بن هلال - عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:

سألته عن فأرة المسك تكون مع الرجل يصلي وهي معه في جيبه أو ثيابه؟

فقال: " لا بأس بذلك " (2).

NoteV00P216N473 وسألته عن الرجل يرى في ثوبه خرء الحمام أو غيره هل يصلح له أن يحكه وهو في الصلاة؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P216N474 وقال: " لا بأس أن يرفع الرجل طرفه إلى السماء وهو يصلي " (4).

NoteV00P216N475 وسألته عن الأمة هل تصلح لها أن تصلي في قميص واحد؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P216N476 محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الرجل

صلى (1) وفرجه خارج لا يعلم به، هل عليه إعادة؟ أوما حاله؟

قال: " لا إعادة عليه، وقد تمت ms41 صلاته " (2).

NoteV00P217N477 محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن فراش اليهودي والنصراني ينام عليه؟

قال: " لا بأس، ولا يصلى في ثيابهما ".

وقال: " لا يأكل المسلم مع المجوسي في قصعة واحدة، ولا يقعده على فراشه، ولا مسجده، ولا يصافحه " (3).

NoteV00P217N478 قال: وسألته عن رجل اشترى ثوبا من السوق للبس (4)، لا يدري لمن كان، هل يصلح الصلاة فيه؟

قال: " إن اشتراه من مسلم فليصل فيه، وإن اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتى يغسله " (5).

NoteV00P217N479 وسألته، عن الرجل يقوم في الصلاة فيطرح على ظهره ثوبا يقع طرفه خلفه وأمامه الأرض ولا يضمه عليه، أيجزيه ذلك؟

قال: " نعم " (6).

NoteV00P217N480 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر قال: سألت أخي موسى عليه السلام عن الخاتم

يلبس (1) في اليمين؟

فقال: " إن شئت في اليمين وإن شئت في اليسار " (2) (3).

NoteV00P218N481 وسألته، عن خنزير أصاب ثوبا، وهو جاف، أتصلح الصلاة فيه قبل أن يغسل؟

قال: " نعم، ينضحه بالماء، ثم يصلي فيه " (4).

NoteV00P218N482 وسألته، عن الرجل صلى ومعه دبة من جلد حمار، وعليه نعل من جلد حمار، هل تجزيه صلاته، أو عليه إعادة؟ (5).

قال: " لا يصلح له أن يصلي وهي معه، إلا أن يتخوف عليها ذهابها فلا بأس أن يصلي وهي معه " (6).

NoteV00P218N483 قال: وسألته، عن الثوب يكون فيه تماثيل، أو في علمه، أيصلي فيه؟

قال: " لا يصلي فيه " (1).

NoteV00P219N484 وسأله، عن فأرة المسك تكون مع من يصلي، وهي في جيبه أو ثيابه؟

قال: " لا بأس بذلك " (2).

NoteV00P219N485 وسألته عن الرجل يغتسل فوق البيت فيكف فيصيب الثوب بما يقطر هل يصلح الصلاة فيه قبل أن يغسل؟

قال: " لا يصلي فيه حتى يغسله " (3).

NoteV00P219N486 وسألته عن المرأة الحرة هل يصلح لها أن تصلي في درع ومقنعة؟

قال: " لا يصلح إلا في ملحفة إلا أن لا تجد بدا " (4).

NoteV00P219N487 وسألته عن الرجل ما يصلح ms42 له أن ينظر إليه من المرأة التي لا تحل له؟

قال: " الوجه والكف وموضع السوار " (5).

NoteV00P219N488 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام عن رجل عريان وحضرت الصلاة، فأصاب ثوبا نصفه دم، أو كله دم، يصلي فيه أو يصلي عريانا؟

قال: " إن وجد ماء غسله وإن لم يجد ماء صلى فيه ولم يصل عريانا " (6).

NoteV00P219N489 وسألته، عن أكسية المرعزي والخفاف ينقع في البول، أيصلى

فيها؟

قال: " إذا غسلت (1) بالماء فلا بأس " (2).

NoteV00P220N490 وسأله [علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام] عن الرجل يمر في ماء المطر، وقد صب فيه خمر، فأصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل أن يغسله؟

قال: " لا يغسل ثوبه، ولا رجله، ويصلي فيه، ولا بأس [به] " (3).

مكان المصلي NoteV00P221N491 عنه (1)، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أبيه، قال: سألته عن الرجل يصلح له أن يصلي في بيت على بابه ستر خارج (2) فيه تماثيل، ودونه مما يلي البيت ستر آخر ليس فيه تماثيل، هل يصلح له أن يرخي الستر الذي ليس فيه تماثيل، هل يحول بينه وبين الستر الذي فيه التماثيل، أو يجيف (3) الباب دونه ويصلي فيه؟

قال: " لا بأس " (4) (5).

NoteV00P221N492 قال: وسألته، عن الصلاة بين القبور، هل تصلح؟ (6).

فقال: " لا بأس به " (7).

NoteV00P221N493 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليه السلام، عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس، ويصيبهما البول، ويغتسل فيهما من الجنابة، أيصلى

فيهما إذا جفا؟

قال: " نعم " (1).

NoteV00P222N494 وسأل، علي بن جعفر، أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي وأمامه مشجب (2) عليه ثياب؟

فقال: " لا بأس " (3).

NoteV00P222N495 وسأل، علي بن جعفر، أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام، عن الصلاة في بيت الحمام.

فقال: " إذا كان الموضع نظيفا فلا بأس " - يعني المسلخ - (4).

NoteV00P222N496 وسألته، عن الصلاة في بيت الحمام من غير ضرورة.

قال: " لا بأس، إذا كان المكان الذي صلى فيه نظيفا " (5).

NoteV00P222N497 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، ms43 عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل أيصلى فيها؟

فقال: " لا تصل فيها وفيها شئ يستقبلك، إلا أن لا تجد بدا فتقطع رؤوسها، وإلا فلا تصل فيها " (6).

NoteV00P222N498 وسألته، عن الرجل هل يجزيه أن يضع الحصير أو البوريا على الفراش وغيره من المتاع ثم يصلي عليه؟

قال: " إن كان يضطر إلى ذلك فلا بأس " (1).

NoteV00P223N499 وسألته، عن الرجل هل يصلح أن يقوم في الصلاة على ألقت والتبن والشعير وأشباهه، ويضع مروحة ويسجد عليها؟

قال: " لا يصلح له، إلا أن يكون مضطرا " (2).

NoteV00P223N500 وسألته، عن الرجل يجامع على الحصير، أو المصلى، هل تصلح الصلاة عليه؟

قال: " إذا لم يصبه شئ فلا بأس، وإن أصابه شئ فاغسله وصلي " (3).

NoteV00P223N501 وسألته، عن البيت فيه الدراهم السود في كيس، أو تحت فراش، أو موضوعة في جانب البيت، فيه التماثيل هل تصلح الصلاة فيه قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P223N502 وسألته، عن المسجد يكون فيه المصلى تحته الفلوس والدراهم البيض أو السود، هل يصلح القيام عليها وهو في الصلاة؟

قال: " لا بأس " (5).

NoteV00P223N503 وسألته، عن البيت قد صور فيه طير أو سمكة أو شبهه يعبث به أهل البيت هل تصلح الصلاة فيه؟

قال: " لا، حتى تقطع رأسه، أو تفسده، وإن كان قد صلى فليس عليه إعادة " (6).

NoteV00P224N504 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي على البيدر مطين عليه؟

قال: " لا يصلح " (1).

NoteV00P224N505 وسألته عن الطين يطرح فيه التبن حتى يطين به المسجد، أو البيت، أيصلى فيه؟

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P224N506 وسألته، عن الرجل يصلح له أن يصلي في السفينة الفريضة، وهو يقدر على الجد؟

قال: " نعم، لا بأس " (3).

NoteV00P224N507 وسأل، علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام، عن الرجل يكون في السفينة هل يجوز له أن يضع الحصير على المتاع، أو ألقت، والتبن والحنطة والشعير، وغير ذلك، ثم يصلي عليه؟

فقال: " لا بأس " (4).

NoteV00P224N508 وسألته، عن رجل هل يصلح له أن يصلي في مسجد قصير ms44 الحائط، وامرأته قائمة تصلي بحياله، وهو يراها وتراه؟

قال: " إن كان بينهما حائط قصير، أو طويل فلا بأس " (5).

NoteV00P224N509 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي على الحشيش

النابت الثيل (1) وهو يجد أرضا جددا؟ (2).

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P225N510 محمد بن يحيى، عن العمركي النيسابوري، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي على الرطبة النابتة؟.

قال: فقال: " إذا ألصق جبهته بالأرض فلا بأس " (4).

NoteV00P225N511 عنه (5)، عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام عن البيت يكون على بابه ستر فيه تماثيل، أيصلى في ذلك البيت؟

قال: " لا " (6).

NoteV00P225N512 قال: وسألته عن البيوت يكون فيها التماثيل أيصلى فيها؟

قال: " لا " (7).

NoteV00P225N513 وسألته، عن الرجل يؤذيه حر الأرض في الصلاة، ولا يقدر على السجود، هل يصلح له أن يضع ثوبه إذا كان قطنا أو كتانا؟

قال: " إذا كان مضطرا فليفعل " (8).

NoteV00P226N514 وسألته، عن مسجد يكون فيه تصاوير وتماثيل، أيصلى فيه؟

قال: " يكسر رؤوس التماثيل، ويلطخ رؤوس التصاوير، ويصلي فيه، ولا بأس " (1).

NoteV00P226N515 أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم - وأبي قتادة - جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل هل يصلح له أن يصلي على الرف المعلق بين نخلتين؟

قال: " إن كان مستويا يقدر على الصلاة عليه فلا بأس " (2).

NoteV00P226N516 عنه (3)، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: سألته، عن البيت فيه صورة سمكة، أو طير، أو شبهها، يعبث به أهل البيت، هل تصلح الصلاة فيه؟

فقال: " لا، حتى يقطع رأسه منه، ويفسد، وإن كان قد صلى فليس عليه إعادة " (4).

NoteV00P226N517 محمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته، عن الرجل (5) يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة؟

فقال: " لا يصلح له أن يستقبل النار " (6) (7).

NoteV00P227N518 وسألته، عن الرجل ms45 يكون في صلاته هل تصلح أن تكون امرأة مقبلة بوجهها عليه في القبلة قاعدة أو قائمة؟.

قال: " يدرؤها عنه، فإن لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته " (1).

NoteV00P227N519 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي في بيت فيه أنماط (2) فيها تماثيل قد غطاها؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P227N520 قال: وسألته، عن الصلاة على بواري النصارى واليهود، الذين يقعدون عليها في بيوتهم، أيصلح؟

قال: " لا تصلي عليها " (4).

NoteV00P227N521 وسألته، عن السيف هل يجري مجرى الرداء، يؤم القوم في السيف؟

قال: " لا يصلح أن يؤم القوم في السيف، إلا في حرب " (5).

NoteV00P227N522 وبهذا الاسناد، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته، عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها إذا جفت من غير أن تغسل؟

قال: " نعم لا بأس " (6).

NoteV00P228N523 وسألته، عن الرجل كان في بيته تماثيل، أو في ستر، ولم يعلم بها، وهو يصلي في ذلك البيت، ثم علم، ما عليه؟

قال: " ليس عليه شئ في ما لا يعلم، فإذا علم فلينزع الستر، وليكسر رؤوس التماثيل " (1).

NoteV00P228N524 وسألته، عن رجل مر بمكان قد رش فيه خمر قد شربته الأرض وبقى نداوة أيصلي فيه؟

قال: " إن أصاب مكانا غيره فليصلي فيه، وإن لم يصب فليصلي فيه، ولا بأس " (2).

NoteV00P228N525 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي وأمامه ثوم أو بصل نابت؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P228N526 وسألته، عن الرجل يصلي الضحى وأمامه امرأة تصلي بينهما عشرة أذرع.

قال: لا بأس ليمض في صلاته " (4).

NoteV00P228N527 وسأل، علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام، عن الرجل يصلي وأمامه شئ من الطين؟

قال: " لا بأس " (5).

أحكام المساجد NoteV00P229N528 وسألته، عن بيت كان حشا (1) زمانا، هل يصلح أن يجعل مسجدا؟

قال: " إذا نظف وأصلح فلا بأس " (2).

NoteV00P229N529 وسألته، عن الجص يطبخ بالعذرة، أيصلح أن يجصص به المسجد؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P229N530 وسألته، عن المسجد كتب في القبلة القرآن، أو الشئ من ذكر ms46 الله؟.

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P229N531 وسألته، عن النوم في مسجد الرسول؟

قال: " لا يصلح " (5).

NoteV00P230N532 عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته، عن النوم في المسجد الحرام؟.

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P230N533 وسألته، عن المسجد ينقش في قبلته بجص أو أصباغ؟.

قال: " لا بأس " (2).

المواقيت NoteV00P231N534 وسألته، عن رجل يصلي الفجر في يوم غيم، أو في بيت، وأذن المؤذن، وقعد فأطال الجلوس حتى شك فلم يدر هل طلع الفجر أم لا، فظن أن المؤذن لا يؤذن حتى يطلع الفجر؟

قال: " أجزأه أذانه " (1).

NoteV00P231N535 وسألته، عن وقت الظهر؟

قال: " إذا زالت الشمس فقد دخل وقتها، فصل إذا شئت بعد أن تفرغ من سبحتك " (2).

NoteV00P231N536 وسألته، عن وقت العصر متى هو؟

قال: " إذا زالت الشمس قدمين صليت الظهر، والسبحة بعد الظهر، فصل العصر إذا شئت " (3).

NoteV00P231N537 وسألته، عن الرجل وهو في وقت صلاة الزوال أيقطعه بكلام؟

قال: " نعم لا بأس " (4).

الأذان والإقامة NoteV00P232N538 وسألته، عن المؤذن يحدث في أذانه وإقامته؟.

قال: " إن كان الحدث في الاذان فلا بأس، وإن كان في الإقامة فليتوضأ وليقم إقامته " (1).

NoteV00P232N539 وسألته، عن المسافر يؤذن على راحلته، وإذا أراد أن يقيم قام على الأرض؟.

قال: " نعم لا بأس " (2).

NoteV00P232N540 وسألته، عن رجل يفتتح الأذان والإقامة، وهو على غير القبلة، ثم يستقبل القبلة؟.

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P232N541 وسألته، عن رجل يخطئ في أذانه وإقامته، فذكر قبل أن يقوم في الصلاة ما حاله؟.

قال: " إن كان أخطأ في أذانه مضى على صلاته، وإن كان في إقامته انصرف فأعادها وحدها، وإن ذكر بعد الفراغ من ركعة أو ركعتين مضى على

صلاته، وأجزأه ذلك " (1).

NoteV00P233N542 محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر: قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الاذان في المنارة أسنة هو؟

فقال: " إنما كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله في الأرض، ولم تكن يومئذ منارة " (2).

صلاة المريض ms47 NoteV00P234N543 عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن المريض الذي لا يستطيع القعود ولا الايماء، كيف يصلي وهو مضطجع؟.

قال: " يرفع مروحة إلى وجهه، ويضع على جبينه، ويكبر هو " (1).

NoteV00P234N544 وسألته، عن المريض يغمى عليه أياما ثم يفيق، ما عليه من قضاء ما ترك من الصلاة؟

قال: " ليقضي صلاة ذلك اليوم الذي أفاق فيه " (2).

NoteV00P234N545 وسألته، عن رجل نزع الماء من عينه، أو يشتكي عينه، ويشق عليه السجود، هل يجزيه أن يومي وهو قاعد، أو يصلي وهو مضطجع؟

قال: " يومئ وهو قاعد " (3).

NoteV00P234N546 وسألته، عن الرجل هل يجزيه أن يقوم إلى الصلاة على فراشه، فيضع على الفراش مروحة، أو عودا، ثم يسجد عليه؟

قال: " إن كان مريضا فليضع مروحة، وأما العود فلا يصلح " (4).

NoteV00P235N547 أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل، هل يصلح له أن يستند إلى حائط المسجد وهو يصلي، أو يضع يده على الحائط وهو قائم، من غير مرض ولا علة؟

فقال: " لا بأس " (1).

القراءة NoteV00P236N548 محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الرجل يقرأ في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة أخرى في النفس الواحد.

قال: " إن شاء قرأ في نفس، وإن شاء في غيره " (1).

NoteV00P236N549 وسألته، عن الرجل افتتح الصلاة، فقرأ السورة ولم يقرأ بفاتحة الكتاب معها، أيجزيه أن يفعل ذلك متعمدا، بعجلة كانت؟

قال: " لا يتعمد ذلك، وإن نسي فقرأ في الثانية أجزأه " (2).

NoteV00P236N550 وسألته، عن الرجل يكون في صلاته فيستفتح الرجل الآية، هل يفتح عليه، وهل يقطع ذلك الصلاة؟

قال: " لا يصلح أن يفتح عليه " (3).

NoteV00P236N551 وسألته، عن رجل قرأ سورتين في ركعة.

قال: " إذا كانت نافلة فلا بأس، وأما الفريضة فلا تصلح " (4).

NoteV00P236N552 وسألته، عن النساء هل عليهن الجهر بالقراءة في الفريضة

والنافلة؟.

قال: " لا، ms48 إلا أن تكون امرأة تؤم النساء، فتجهر بقدر ما تسمع قراءتها " (1).

NoteV00P237N553 وسألته، عن الرجل يريد أن يقرأ مائة آية، أو أكثر، في نافلة، فيتخوف أن يضعف ويكسل، هل يصلح له ذلك، أن يقرأها وهو جالس؟.

قال: " ليصلي ركعتين بما أحب، ثم لينصرف، فليقرأ ما بقي عليه مما أراد قراءته وهو قائم، فإن بدا له أن يتكلم بعد التسليم من الركعتين فليقرأ فلا بأس " (2).

NoteV00P237N554 وسألته، عن الرجل يكون مستعجلا هل يجزيه أن يقرأ في الفريضة بفاتحة الكتاب وحدها؟.

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P237N555 محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل له (4) أن يجهر بالتشهد، والقول في الركوع والسجود والقنوت؟.

قال: " إن شاء جهر وإن شاء لم يجهر " (5).

NoteV00P237N556 فأما ما رواه أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي (من) (6)

الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة، هل عليه أن لا يجهر (1)؟

قال: " إن شاء جهر إن شاء لم يفعل (2) " (3).

NoteV00P238N557 محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن الرجل يصلح له أن يقرأ في صلاته، ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته، من غير أن يسمع نفسه؟.

قال: " لا بأس، أن لا يحرك لسانه يتوهم توهما " (4).

NoteV00P238N558 وسأله عن الرجل هل يصلح له أن يصلي وفي فيه الخرز واللؤلؤ؟.

قال: " إن كان يمنعه من قراءته فلا، وإن كان لا يمنعه فلا بأس " (5).

NoteV00P238N559 وسألته، عن الرجل - والمرأة - يضع المصحف أمامه، ينظر فيه ويقرأ. ويصلي.

قال: " لا يعتد بتلك الصلاة " (6).

السجود NoteV00P239N560 عنه (1)، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته، عن المرأة تطول قصتها، فإذا سجدت وقع بعض جبهتها على الأرض، وبعض يغطيه الشعر، هل يجوز ذلك؟.

قال: " لا، حتى تضع جبهتها على الأرض " (2).

NoteV00P239N561 ms49 وسألته، عن الرجل أيسجد على الحصاة ولا تمكن جبهته من الأرض؟

قال: " يحول جبهته حتى تمكن، وينحي الحصاة عن الجبهة، ولا يرفع رأسه " (3).

NoteV00P239N562 وسألته، عن الرجل يمسح جبهته من التراب، وهو في الصلاة، قبل أن يسلم؟.

قال: " لا بأس " (4).

التعقيب NoteV00P240N563 وسألته، عن رجل مسلم وأبواه كافران هل يصلح له أن يستغفر لهما في الصلاة؟.

[قال] (1): قال: " إن كان فارقهما وهو صغير لا يدري أسلما أم لا فلا بأس، وإن عرف كفرهما فلا يستغفر لهما، وإن لم يعرف فليدع لهما " (2).

قواطع الصلاة NoteV00P241N564 عنه (1)، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن الرجل يكون به الثؤلول أو الجرح، هل يصلح له أن يقطع الثؤلول وهو في صلاته (2) أو ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه؟

قال: " إن لم يتخوف أن يسيل الدم فلا بأس، وإن تخوف أن يسيل الدم فلا يفعله (3)، فإن فعل فقد نقض من ذلك الصلاة، ولم ينقض الوضوء " (4).

NoteV00P241N565 وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه، فسال الدم، فانصرف فغسله ولم يتكلم حتى رجع إلى المسجد، هل يعتد بما صلى، أو يستقبل الصلاة؟

قال: " يستقبل الصلاة، ولا يعتد بشئ مما صلى " (5).

NoteV00P242N566 وسألته، عن الرجل يقرض أظافيره، أو لحيته بأسنانه، وهو في صلاته، وما عليه إن فعل ذلك متعمدا؟

قال: " كان ناسيا فلا بأس، وإن كان متعمدا فلا يصلح له " (1).

NoteV00P242N567 وسألته، عن الرجل يكون في الصلاة فيسلم عليه الرجل، هل يصلح له أن يرد؟.

قال: " نعم، يقول: السلام عليك، فيشير إليه بإصبعه " (2).

NoteV00P242N568 وسألته، عن الرجل يقرض لحيته، ويعض عليها، وهو في الصلاة، ما عليه؟

قال: " ذلك الولع، فلا يفعل، وإن فعل فلا شئ عليه، ولكن لا يتعوده " (3).

NoteV00P242N569 وسألته، عن رجل رعف وهو في صلاته، وخلفه ماء، هل يصلح له أن ينكص على عقبيه حتى يتناول الماء فيغسل الدم؟

قال: " إذا لم يلتفت فلا بأس " (4).

NoteV00P242N570 سألته، عن الرجل كان في صلاته فرماه رجل فشجه، ms50 فسال الدم، هل ينقض ذلك الوضوء؟

قال: " لا ينقض ذلك الوضوء، ولكنه يقطع الصلاة " (5).

NoteV00P242N571 وسألته، عن الرجل يشتكي بطنه أو شيئا من جسده، هل يصلح له أن يضع يده عليه أو يغمزه في الصلاة؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P243N572 وأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن رجل ذكر وهو في صلاته أنه لم يستنج من الخلاء.

قال: " ينصرف، ويستنجي من الخلاء، ويعيد الصلاة. وإن ذكر وقد فرغ من صلاته أجزأه ذلك ولا إعادة عليه " (2).

NoteV00P243N573 وسألته، عن الرجل يكون في صلاته فيرمي الكلب - وغيره - بالحجر ما عليه؟

قال: " ليس عليه شئ، ولا يقطع ذلك صلاته " (3).

NoteV00P243N574 وسألته، عن الرجل يلتفت في صلاته هل يقطع ذلك صلاته؟

قال: " إذا كانت الفريضة والتفت إلى خلفه فقد قطع صلاته، فيعيد ما صلى، ولا يعتد به. وإن كانت نافلة لم يقطع ذلك صلاته، ولكن لا يعود " (4).

NoteV00P243N575 وسألته، عن الرجل هل يصلح له وهو في صلاته أن يقتل القملة، والنملة، أو الفأرة، أو الحلمة (5)، أو شبه ذلك؟

قال: " أما القملة فلا يصلح له، ولكن يرمي بها خارجا من المسجد، أو

يدفنها تحت رجليه " (1).

[575 (2)] وعن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوتين أو ثلاثة.

قال: " نعم، لا بأس " (2).

[575 (3)] وعن الرجل يقرب نعله بيده أو رجله في الصلاة.

قال: " نعم " (3).

NoteV00P244N576 وسألته، عن الرجل يقول في صلاته: اللهم رد علي أهلي، ومالي، وولدي. هل يقطع ذلك صلاته؟

قال: " لا يفعل ذلك أحب إلي " (4).

الجمعة والعيدين NoteV00P245N577 وسألته، عن الإمام إذا خرج يوم الجمعة هل يقطع خروجه الصلاة، أو يصلي الناس وهو يخطب؟.

قال: " لا تصلح الصلاة والإمام يخطب، إلا أن يكون قد صلى ركعة فيضيف إليها ركعة أخرى، ولا يصلي حتى يفرغ الإمام من خطبته " (1).

NoteV00P245N578 عنه (2)، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن ركعتي ms51 الزوال يوم الجمعة قبل الاذان أو بعده؟.

قال: " قبل الاذان " (3).

NoteV00P245N579 وسألته، عن النساء هل عليهن من صلاة العيدين والتكبير؟

قال: " نعم " (4).

NoteV00P245N580 وسألته، عن القراءة في الجمعة بما يقرأ؟.

قال: " بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون. وإذا أخذت في غيرها فإن كان قل هو الله فاقطعها من أولها وارجع إليها " (5).

NoteV00P246N581 وسألته، عن النساء هل عليهن من صلاة العيدين والجمعة ما على الرجال؟

قال: " نعم " (1).

NoteV00P246N582 وسألته، عن الصلاة في العيدين، هل من صلاة قبل الإمام أو بعده؟

قال: " لا صلاة إلا ركعتين مع الإمام " (2).

NoteV00P246N583 قال، وقال أخي:

" يا علي، بما تصلي في ليلة الجمعة "؟

قال: بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون.

فقال: " رأيت أبي يصلي في ليلة الجمعة بسورة الجمعة، وقل هو الله أحد.

وفي الفجر بسورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى. وفي الجمعة بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون " (3).

NoteV00P246N584 وسألته، عن الزوال يوم الجمعة ما حده؟

قال: " إذا قامت الشمس صلي الركعتين، وإذا زالت الشمس فصلي الفريضة، وإذا زالت الشمس قبل أن تصلي الركعتين فلا تصليهما وابدأ بالفريضة، واقض الركعتين بعد الفريضة " (4).

NoteV00P246N585 وسألته، هل يجزيه أن يغتسل قبل طلوع الفجر؟ وهل يجزيه ذلك من غسل العيدين؟

قال: " إن اغتسل يوم الفطر والأضحى قبل طلوع الفجر لم يجزه، وإن

إغتسل بعد طلوع الفجر أجزأه " (1).

صلاة الكسوف NoteV00P248N586 وسألته، عن القراءة في صلاة الكسوف قال: يقرأ كل ركعة بفاتحة الكتاب؟

قال: " إذا ختمت سورة وقرأت في أخرى فاقرأ بفاتحة الكتاب، وإن قرأت سورة في الركعتين أو ثلاثة فلا تقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة، ولا تقول سمع الله لمن حمده في شئ من ركوعك إلا الركعة التي تسجد فيها " (1).

NoteV00P248N587 محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد، عن موسى بن القاسم، وأبي قتادة، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن صلاة الكسوف هل على من تركها قضاء؟.

قال: " إذا فاتتك فليس عليك (2) قضاء " (3).

صلاة النوافل NoteV00P249N588 وسألته، عن الرجل هل يصلح له ms52 أن يتكلم إذا سلم في الركعتين قبل الفجر، قبل ان يضطجع على يمينه؟

قال: " نعم " (1).

NoteV00P249N589 وقال أخي عليه السلام: " نوافلكم صدقاتكم، فقدموها أنى شئتم " (2).

NoteV00P249N590 وسألته، عن الرجل يصلي النافلة هل يصلح له أن يصلي أربع ركعات لا يسلم بينهن؟

قال: " إلا أن يسلم بين كل ركعتين " (3).

NoteV00P249N591 وسألته، عن الرجل ينسى ما عليه من النافلة، وهو يريد أن يقضي.

قال: " يقضي، حتى يرى أنه قد زاد على ما عليه وأتمه " (4).

NoteV00P249N592 وسألته، عن رجل صلى نافلة وهو جالس من غير علة كيف يحتسب صلاته؟

قال: " ركعتين بركعة " (1).

NoteV00P250N593 وسألته، عن الرجل يكون في السفر، فيترك النافلة وهو يجمع أن يقضي إذا قام، هل يجزيه تأخير ذلك؟.

قال: " إن كان ضعيفا لا يستطيع القضاء أجزأه ذلك، وإن كان قويا فلا يؤخره " (2).

NoteV00P250N594 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليه السلام، عن الرجل يستاك مرة (3) بيده، إذا قام إلى (4) صلاة الليل، وهو يقدر على السواك.

قال: " إذا خاف الصبح فلا بأس به " (5).

NoteV00P250N595 وسألته، عن الرجل يتخوف أن لا يقوم من الليل، أيصلي صلاة الليل إذا انصرف من العشاء الآخرة، وهل يجزيه ذلك، أم عليه قضاء؟

قال: " لا صلاة حتى يذهب الثلث الأول من الليل، والقضاء بالنهار أفضل من تلك الساعة " (6).

NoteV00P250N596 وسألته، عن النساء هل عليهن افتتاح الصلاة والتشهد والقنوت، والقول في صلاة الزوال وصلاة الليل ما على الرجال؟

قال: " نعم " (7).

NoteV00P250N597 وسألته، عن النساء هل عرف منهن صلاة النافلة، وصلاة الليل، وصلاة الزوال والكسوف ما على الرجال؟

قال: " نعم " (1).

الشكوك NoteV00P252N598 ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلى شيئا أم لا؟

قال: " يستقبل " (1).

NoteV00P252N599 سألته، عن الرجل دخل في صلاته فنسي أن يكبر حتى ركع، فذكر حين ركع هل يجزيه ذلك. وإن كان قد صلى ركعة أو ثنتين، وهل يعتد بما صلى؟

قال: ms53 " يعتد بما يفتح به من التكبير " (2).

NoteV00P252N600 وسألته، عن رجل ترك التشهد حتى سلم كيف يصنع؟

قال: " إن ذكر قبل أن يسلم فليتشهد، وعليه سجدتي السهو.

وإن ذكر أنه قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أو بسم الله أجزأه في صلاته، وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير حتى يسلم أعاد الصلاة " (3).

NoteV00P252N601 وسألته، عن رجل ركع وسجد لم يدر هل كبر أو قال شيئا في ركوعه وسجوده، هل يعتد بتلك الركعة والسجدة؟

قال: إذا شك فليمض في صلاته " (1).

NoteV00P253N602 وسألته، عن رجل نسي العشاء فذكر بعد طلوع الفجر، كيف يصنع؟

قال: " يصلي العشاء، ثم الفجر " (2).

NoteV00P253N603 وسألته، عن الرجل نسي المغرب حتى دخل وقت العشاء الآخرة قال: " يصلي العشاء، ثم المغرب " (3).

NoteV00P253N604 وسألته، عن رجل نسي الفجر حتى حضرت الظهر.

قال: " يبدأ بالظهر ثم يصلي الفجر، كل صلاة بعدها صلاة " (4).

NoteV00P253N605 وسألته، عن الرجل يذكر أن عليه السجدة يريد أن يقضيها وهو راكع في بعض صلاته كيف يصنع؟

قال: " يمضي في صلاته، فإذا فرغ سجدها " (5).

الجماعة NoteV00P254N606 وسألته، عن رجل أدرك مع الإمام ركعة، ثم قام يصلي، كيف يصنع؟ يقرأ في الثلاث كلهن، أو في ركعة، أو في ثنتين؟

قال: " يقرأ في ثنتين، وإن قرأ في واحدة أجزأه " (1).

NoteV00P254N607 وسألته، عن حد قعود الإمام بعد التسليم ما هو؟

قال: " يسلم، ولا ينصرف، ولا يلتفت، حتى يعلم أن كل من دخل معه في صلاته قد أتم صلاته، ثم ينصرف " (2).

NoteV00P254N608 وسألته، عن الرجل يصلي خلف إمام، يقوم - إذا سلم الإمام - يصلي والإمام قاعد؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P254N609 وسألته، عن رجل يؤم بغير رداء.

قال: " قد أم رسول الله صلى الله عليه وآله في ثوب واحد، متوشح به " (4).

NoteV00P254N610 وسألته، عن تسليم الرجل خلف الإمام في الصلاة كيف؟

قال: " تسليمة واحدة عن يمينك، إذا كان عن يمينك أحد، أو

لم يكن " (1).

NoteV00P255N611 وسألته، عن إمام قرأ في السجدة فأحدث قبل أن يسجد، كيف يصنع؟

قال: " يقدم غيره فيسجد ويسجدون وينصرف فقد ms54 تمت صلاتهم " (2).

NoteV00P255N612 وسألته، عن الرجل يدرك الركعة من المغرب كيف يصنع، حين يقوم يقضي، أيقعد في الثانية والثالثة؟

قال: " يقعد فيهن جميعا " (3).

NoteV00P255N613 عنه (4)، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يكون خلف الإمام فيطول الإمام التشهد، فيأخذ الرجل البول، أو يتخوف على شئ يفوت، أو يعرض له وجع، كيف يصنع؟

قال: " يتشهد (5) هو، وينصرف، ويدع الإمام " (6).

NoteV00P255N614 سعد، عن أحمد، عن موسى بن القاسم - وأبي قتادة - عن علي بن جعفر، عن أخيه عليه السلام قال: سألته عن المرأة تؤم النساء، ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير (7)؟

قال: " قدر ما تسمع " (8).

NoteV00P256N615 وسأله أيضا، عن إمام أحدث فانصرف ولم يقدم أحدا، ما حال القوم؟

قال: " لا صلاة لهم إلا بإمام، فليتقدم بعضهم (1) فليتم بهم ما بقي منها، وقد تمت صلاتهم " (2).

NoteV00P256N616 العياشي، عن جعفر بن محمد، قال: حدثني العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن إمام كان في الظهر فقامت امرأته بحياله تصلي معه، وهي تحسب أنها العصر، هل يفسد ذلك على القوم؟ وما حال المرأة في صلاتها معهم، وقد كانت صلت الظهر؟

فقال: " لا يفسد ذلك على القوم، وتعيد المرأة صلاتها " (3).

NoteV00P256N617 وسألته، عن قوم صلوا خلف إمام هل يصلح لهم أن ينصرفوا، والإمام قاعد؟

قال: " إذا سلم الإمام فليقم من أحب " (4).

NoteV00P256N618 عنه (5)، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم - وأبي قتادة - (6)، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي خلف الإمام لا يدري كم صلى أعليه سهو؟

قال: " لا " (7).

NoteV00P257N619 سعد، عن أبي جعفر، عن موسى بن القاسم البجلي - وأبي قتادة - عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:

قال: " على الإمام أن يرفع يده في الصلاة، ليس على غيره أن يرفع يده في الصلاة " (1).

صلاة المسافر NoteV00P258N620 عبد الله بن الحسن العلوي، ms55 عن جده، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: وسألته عن إمام مقيم أم قوما مسافرين، كيف يصلي المسافرون؟.

قال: " ركعتين، ثم يسلمون ويقعدون، ويقوم الإمام فيتم صلاته، فإذا سلم وانصرف انصرفوا " (1).

NoteV00P258N621 وسألته، عن الرجل كيف يصلي بأصحابه بمنى، أيقصر، أم يتم؟

قال: " إن كان من أهل مكة أتم، وإن كان مسافرا قصر على كل حال، مع الإمام أو غيره " (2).

NoteV00P258N622 وسألته، عن الرجل قدم مكة قبل التروية بأيام، كيف يصنع إذا كان وحده، أو مع إمام فيتم أو يقصر؟

قال: " يقصر إلا أن يقيم عشرة أيام قبل التروية " (3).

الزكاة و الخمس NoteV00P259N623 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام عن البستان لا تباع غلته ولو بيعت بلغت غلتها مالا، فهل تجب فيه صدقة؟

قال: " لا، إذا كانت تؤكل " (1).

NoteV00P259N624 وسألته، عن الزكاة هل هي لأهل الولاية؟

قال: " قد بين ذلك لكم في طائفة من الكتاب " (2).

NoteV00P259N625 وسألته، عن الدين يكون على القوم المياسير إذا شاء قبضه صاحبه هل عليه زكاة؟

فقال: " لا، حتى يقبضه ويحول عليه الحول " (3).

NoteV00P259N626 وسألته، عن الزكاة في الغنم.

فقال: " من كان أربعين شاة شاة وفي مائة شاة، وليس في الغنم كسور " (4).

NoteV00P259N627 وسألته، عن زكاة الحلي.

قال: " إذن لا يبقى ولا يكون زكاة في أقل من مائتي درهم والذهب عشرون

دينارا، فما سوى ذلك فليس عليه زكاة.

وقال: ليس على المملوك زكاة إلا باذن مواليه.

وقال ليس على الدين زكاة إلا أن يشاء رب الدين أن يزكيه " (1).

NoteV00P260N628 وسألته، عن فطرة شهر رمضان على كل إنسان هي أو على من صام وعرف الصلاة؟ قال:

قال: " هي على كل كبير وصغير ممن يعول " (2).

الصوم NoteV00P261N629 علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته، عن الصائم يذوق الشراب والطعام، يجد طعمه في حلقه.

قال: " لا يفعل ".

قلت: فإن فعل فما عليه؟

قال: " لا شئ عليه، ولا يعود " (1).

NoteV00P261N630 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، ms56 عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته، عن الرجل والمرأة هل يصلح لهما أن يستدخلا الدواء وهما صائمان؟.

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P261N631 وسألته، عن رجل مرض في شهر رمضان، فلم يزل مريضا، حتى أدركه شهر رمضان آخر، فيبرأ فيه، كيف يصنع؟

قال: " يصوم الذي برئ فيه، ويتصدق عن الأول، كل يوم مدا من طعام " (3).

NoteV00P261N632 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن

أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته، عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر، فيقيم الأيام في المكان، عليه صوم؟

قال: " لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام. وإذا أجمع على مقام عشرة أيام صام وأتم الصلاة " (1).

NoteV00P262N633 قال: وسألته، عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان وهو مسافر، يقضي إذا أقام في المكان؟.

قال: " لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام " (2).

الحج NoteV00P263N634 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم البجلي - ومحمد بن يحيى - عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال:

" إن الله عز وجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام، وذلك قوله عز وجل: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين " (1).

قال، قلت: فمن لم يحج منا فقد كفر؟!.

قال: " لا، ولكن من قال: ليس هذا هكذا فقد كفر " (2).

NoteV00P263N635 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال:

" المملوك إذا حج ثم أعتق فإن عليه إعادة الحج " (3).

NoteV00P263N636 وسألته، عن المملوك الموسر أذن له مولاه في الحج، هل عليه أن يذبح، وهل له أجر؟

قال: " نعم فإن عتق أعاد الحج " (1).

أقسام الحج NoteV00P265N637 وعنه، عن علي بن جعفر، قال: قلت لأخي موسى بن جعفر عليه السلام: لأهل مكة أن يتمتعوا بالعمرة إلى الحج؟.

قال: " لا يصلح أن يتمتعوا، لقول الله عز وجل " ذلك لمن ms57 لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام (1) " (2).

NoteV00P265N638 ورأيت أخي يطوف السبوعين، والثلاثة يقرنها، غير أنه يقف في المستجار فيدعو في كل سبوع، ويأتي الحجر فيستلمه، ثم يطوف (3).

NoteV00P265N639 وقال: رأيت أخي مرة طاف ومعه رجل من بني العباس، فقرن ثلاث أسابيع، لم يقف فيها، فلما فرغ من الثالث - وفارقه العباسي - وقف بين الباب والحجر قليلا، ثم تقدم فوقف قليلا حتى فعل ذلك ثلاث مرات (4).

NoteV00P265N640 أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن المحرم إذا اضطر إلى أكل صيد وميتة، وقلت: إن الله تعالى حرم الصيد وأحل الميتة.

قال: " يأكل ويفديه، فإنما يأكل من ماله " (5).

NoteV00P266N641 وسألته، عن عمرة رجب ما هي؟.

قال: " إذا أحرمت في رجب، وإن كان في يوم واحد منه فقد أدركت عمرة رجب، وإن قدمت في شعبان فإنها عمرة رجب أن تحرم في رجب " (1).

NoteV00P266N642 وسألته، عن رجل اعتمر في رجب، فرجع إلى أهله هل يصلح له - إن هو حج - أن يتمتع بالعمرة؟

قال: " لا يعدل بذلك " (2).

NoteV00P266N643 وسألته، عن رجل قدم مكة متمتعا، فأحل فيه، أله أن يرجع؟

قال: " لا يرجع حتى يحرم بالحج، ولا يتجاوز الطائف وشبهها مخافة ان لا يدرك الحج، فإن أحب ان يرجع إلى مكة رجع، وان خاف ان يفوته الحج، مضى على وجهه إلى عرفات " (3).

NoteV00P266N644 وسألته، عن رجل ترك الاحرام حتى انتهى إلى الحرم كيف يصنع؟

قال: " يرجع إلى ميقات أهل بلده الذي يحرمون منه، فيحرم " (4).

NoteV00P266N645 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته، عن المحرم يصارع، هل يصلح له؟

قال: " لا يصلح له، مخافة أن يصيبه جراح، أو يقع بعض شعره " (5).

NoteV00P266N646 عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه

موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته، عن رجل أحرم بالحج ms58 والعمرة جميعا، متى يحل ويقطع التلبية؟

قال: " يقطع التلبية يوم عرفة إذا زالت الشمس، ويحل إذا ضحى " (١).

NoteV00P267N٦٤٧ وسألته، عن رجل قدم متمتعا ثم أحل قبل ذلك، أله الخروج؟

قال: " لا يخرج حتى يحرم بالحج، لا يجاوز الطائف وشبهها " (٢).

NoteV00P267N٦٤٨ محمد بن أحمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته، عن إحرام أهل الكوفة، وأهل خراسان وما يليهم، وأهل الشام ومصر، من أين هو؟

قال: " أما أهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق، وأهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة، وأهل الشام ومصر من الجحفة، وأهل اليمين من يلملم، وأهل السند من البصرة ". - يعني من ميقات أهل البصرة - (٣) (٤).

NoteV00P267N٦٤٩ وسألته، عن التلبية لم جعلت؟

قال: " لأن إبراهيم عليه السلام حين قال الله تبارك وتعالى: ﴿وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا﴾ (5) نادى فأسمع، فأقبل الناس من كل وجه يلبون، فذلك جعلت التلبية " (6).

NoteV00P267N650 وسألته، عن الاحرام عند الشجرة، هل يحل من أحرم عندها أن

لا يلبي حتى يعلو البيداء عند أول ميل؟

قال: " نعم، فأما عند الشجرة فلا يجوز التلبية " (1).

NoteV00P268N651 وسألته، عن تجريد الصبيان في الاحرام، من أين هو؟

قال: " كان أبي يجردهم من فخ (2) " (3).

NoteV00P268N652 علي بن جعفر، عن أخيه عليه السلام، قال: سألته، عن رجل - كان متمتعا - خرج إلى عرفات، وجهل أن يحرم يوم التروية بالحج حتى رجع إلى بلده، ما حاله؟

قال: " إذا قضى المناسك كلها فقد تم حجه " (4).

NoteV00P268N653 وسألته، عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكر وهو بعرفات، ما حاله؟

قال: " يقول: اللهم على كتابك، وسنة نبيك. فقد تم إحرامه " (5).

NoteV00P268N654 وسألته، عن رجل ترك الاحرام حتى انتهى إلى الحرم، فأحرم قبل أن يدخله؟

قال: " إن كان فعل ذلك جاهلا فليبين مكانه، وليقض، فإن ذلك يجزيه إن شاء الله، وإن رجع إلى الميقات الذي يحرم منه أهل بلده فهو أفضل " (6).

NoteV00P268N655 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، قال: سألت أخي موسى بن جعفر ms59 عليه السلام عن رجل دخل قبل التروية بيوم، فأراد الاحرام بالحج

فأخطأ، فقال للعمرة.

قال: " ليس عليه شئ، فليعد الاحرام بالحج " (1).

NoteV00P269N656 وسألته، عن الصبيان هل عليهم إحرام، وهل يتقون ما يتقي الرجال؟

قال: " يحرمون، وينهون عن الشئ يصنعونه مما لا يصلح للمحرم أن يصنعه، وليس عليهم فيه شئ " (2).

NoteV00P269N657 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يطوف الطوافين والثلاثة ولا يفرق بينهما بالصلاة، ثم يصلي لها جميعا؟

قال: " لا بأس، غير أنه يسلم في كل ركعتين " (3).

NoteV00P269N658 وسألته، عن استلام الحجر لم يستلم؟

قال: " لأن الله تبارك وتعالى علوا كبيرا أخذ مواثيق العباد، ثم دعى الحجر من الجنة فأمره فالتقم الميثاق، فالواقفون يشهدون ببيعتهم " (4).

NoteV00P269N659 وسألته، عن السعي بين الصفا والمروة.

فقال: " جعل بسعي إبراهيم عليه السلام " (5).

NoteV00P269N660 وقال: " من أراد الحج فلا يأخذ من شعره إذا مضت عشرة من شوال " (6).

NoteV00P269N661 وسألته، عن التروية لم سميت تروية؟

قال: " إنه لم يكن بعرفات ماء، وإنما كان يحمل الماء من مكة، وكان ينادي بعضهم بعضا يوم التروية، حتى يحمل الناس ما يرويهم، فسميت التروية لذلك " (1).

NoteV00P270N662 وقال أخي موسى عليه السلام: " إني كنت مع أبي بمنى، فأتى جمرة العقبة فرأى الناس عندها وقوفا، فقال لغلام له - يقال له سعيد -: ناد في الناس: إن جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: ليس هذا موضع وقوف، فارموا، وامضوا فنادى سعيد " (2).

NoteV00P270N663 وروى موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، عن رجل بات بمكة في ليالي منى حتى أصبح.

قال: " إن كان أتاها نهارا فبات فيها حتى أصبح فعليه دم يهريقه " (3).

NoteV00P270N664 أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن العمركي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام)، قال:

سألته عن رمي الجمار، لم جعل؟

قال: " لأن إبليس اللعين كان يتراءى لإبراهيم عليه السلام في موضع الجمار، فرجمه إبراهيم، فجرت السنة بذلك " (4).

NoteV00P270N665 وسألته، عن جمرة العقبة أول يوم يقف ms60 من رماها؟.

قال: " لا يقف أول يوم، ولكن ليرم ولينصرف " (5).

NoteV00P271N666 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرمي الجمار ماشيا " (1).

NoteV00P271N667 وسألته، عن البدنة كيف ينحرها، قائمة أو باركة؟

قال: " يعقلها، إن شاء قائمة، وإن شاء باركة " (2).

NoteV00P271N668 وسألته، عن الجياد (3) لم سمي جيادا؟

قال: " لأن الخيل كانت وحشا، فاحتاج إليها إسماعيل عليه السلام، فدعا الله تبارك وتعالى أن يسخرها له، فأمره فصعد على أبي قبيس، ثم نادى: ألا هلا ألا هلم، فأقبلت حتى وقفت بجياد، فنزل إليها فأخذها فلذلك سميت جيادا " (4).

NoteV00P271N669 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر عليه السلام، قال: سألت أخي موسى عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل؟

فقال: " لا يصاد حمام الحرم حيث كان، إذا علم أنه من حمام الحرم " (5).

NoteV00P271N670 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، قال: سألت أخي موسى عليه السلام عن رجل أخرج حمامة من حمام الحرم إلى الكوفة أو غيرها.

قال: " عليه أن يردها، فإن ماتت فعليه ثمنها يتصدق به " (6).

NoteV00P271N671 وسألته، عما يؤكل من اللحم في الحرم؟

قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحرم الإبل والبقر والغنم

الدجاج " (1).

NoteV00P272N672 وعنه (2)، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، عن قوم اشتروا ظبيا فأكلوا منه جميعا وهم حرم، ما عليهم؟

قال: " على كل من أكل منهم فداء، صيد كل إنسان منهم على حدته، فداء صيد كاملا " (3).

NoteV00P272N673 وعنه (4)، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال:

سألته، عن رجل رمى صيدا وهو محرم فكسر يده أو رجله، فمضى الصيد على وجهه، فلم يدر الرجل ما صنع الصيد؟

قال: " عليه الفداء كاملا إذا (5) لم يدر ما صنع الصيد " (6).

NoteV00P272N674 علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال: سألته، عن رجل رمى صيدا (7) فكسر يده أو رجله، وتركه فرعى الصيد.

قال: " عليه ربع (8) الفداء ms61 " (9).

NoteV00P272N675 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، قال: سألت أخي موسى عليه السلام عن الرفث والفسوق والجدال، ما هو؟ وما على من فعله؟

فقال: " الرفث: جماع النساء.

والفسوق: الكذب والمفاخرة.

والجدال: قول الرجل: لا والله، وبلى والله.

فمن رفث فعليه بدنة ينحرها، و إن لم يجد فشاة. وكفارة الفسوق (1) يتصدق به إذا فعله وهو محرم " (2).

NoteV00P273N676 وسألته، عن المحرم هل يصلح له أن يحتجم؟

قال: " نعم، ولكن لا يحلق مكان المحاجم، ولا يجزه " (3).

NoteV00P273N677 وسألته، عن المحرم يكون به البثرة تؤذيه، هل يصلح له أن يقطع رأسها؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P273N678 و قال: المحرم لا يصلح أن يعقد إزاره على رقبته، ولكنه يثبته على عنقه ولا يعقده " (5).

NoteV00P273N679 وقال: " لكل شئ جرحت من حجك فعليك فيه دم تهريقه حيث شئت " (6).

NoteV00P273N680 وسألته، عن المحرم هل يصلح له أن يطرح الثوب على وجهه من الذباب وينام؟

قال: " لا بأس " (7).

NoteV00P273N681 موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، قال: سألت أخي عليه

السلام: أظلل وأنا محرم؟

فقال: " نعم، وعليك الكفارة ".

قال (1): فرأيت عليا إذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل (2).

NoteV00P274N682 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يغسل رأسه يوم النحر بخطمي قبل أن يحلقه قال: " كان أبي ينهى ولده عن ذلك " (3).

NoteV00P274N683 محمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته، عن رجل جعل (4) جاريته هديا للكعبة كيف يصنع؟

قال: " إن أبي أتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة، فقال: له: قوم الجارية، أو بعها، ثم مر مناديا يقوم على الحجر فينادي: ألا من قصرت به نفقته، أو قطع به طريقه، أو نفد به طعامه، فليأت فلان بن فلان. ومره أن يعطي أولا فأولا، حتى ينفد ثمن الجارية " (5).

NoteV00P274N684 وسألته، عن مكة لم سميت بكة.

قال: " لأن الناس يبك بعضهم بعضا بالأيدي، ولا يكون إلا في المسجد حول الكعبة " (6).

NoteV00P274N685 وسألته، عن دخول الكعبة أواجب ms62 هو على كل من حج؟

قال: " هو واجب أول حجة، ثم إن شاء فعل، وإن شاء ترك " (1).

NoteV00P275N686 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أبي إبراهيم عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يأكل من مال ولده؟

قال: " لا، إلا أن يضطر إليه فيأكل منه بالمعروف (2)، ولا يصلح للولد أن يأخذ من مال والده شيئا إلا أن يأذن والده " (3).

النكاح وتوابعه NoteV00P276N687 وسألته، عن رجل له امرأتان، هل يجوز له أن يفضل إحداهما على الأخرى؟

قال: " له أربع، فليجعل لواحدة ليلة، وللأخرى ثلاث ليال " (1).

NoteV00P276N688 محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن همام، عن علي بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يقبل قبل المرأة.

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P276N689 وسألته، عن رجل تزوج امرأة متعة، كم مرة يرددها ويعيد التزويج؟

قال: " ما أحب " (3).

NoteV00P276N690 وسألته، عن عنين دلس نفسه لامرأته، ما حاله؟

قال: " عليه المهر، ويفرق بينهما إذا علم أنه لا يأتي النساء " (4).

NoteV00P276N691 وسألته، عن امرأة دلست نفسها لرجل وهي رتقاء.

قال: " يفرق بينهما، ولا مهر لها " (1).

NoteV00P277N692 وسألته، عن الرجل يحتاج إلى جارية ابنه فيطؤها، إذا كان الابن لم يطأها هل يصلح ذلك؟

قال: " نعم، هي له حلال، إلا أن يكون الأب موسرا فيقوم الجارية على نفسه قيمة ثم يرد القيمة على ابنه " (2).

NoteV00P277N693 وسألته عن رجل قال لآخر: هذه الجارية لك حياتك، أيحل له فرجها؟

قال: " يحل له فرجها، ما لم يدفعها إلى الذي تصدق بها عليه، فإذا تصدق بها حرمت عليه " (3).

NoteV00P277N694 قال: وكنت مع أخي في طريق بعض أمواله وما معنا غير غلام له، فقال: تنح يا غلام فاني أريد أن أتحدث.

فقال لي: ما تقول في رجل تزوج امرأة في هذه المواضع وفي غيرها بلا بينة ولا شهود فقلت: يكره ذلك؟

فقال لي: " بلى فانكحها في هذا الموضع وفي غيره بلا شهود ولا بينة " (4).

NoteV00P277N695 ms63 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بينة.

قال: " إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس " (5).

NoteV00P277N696 وقال: وسألته عن رجل تحته امرأة متعة أراد ان يقيم عليها ويمهرها متى يفعل بها ذلك؟ قبل أن ينقضي الاجل أو من بعده؟.

قال: " إن هو زادها قبل أن ينقضي الاجل لم يرد بينة، وإن كانت الزيادة بعد انقضاء الأجل فلابد من بينة " (1).

NoteV00P278N697 محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن رجل زنى بامرأة هل تحل لابنه أن يتزوجها؟

قال: " لا " (2).

NoteV00P278N698 وسألته، عن رجل زنى بامرأتين أله أن يتزوج بواحدة منهما؟

قال: " نعم، لا يحرم حلالا حرام " (3).

NoteV00P278N699 محمد بن علي بن محبوب، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام " إنه أتاه رجل بعبده فقال: إن عبدي تزوج بغير إذني.

فقال علي عليه السلام لسيده: فرق بينهما.

فقال السيد لعبده: يا عدو الله طلق فقال علي عليه السلام: كيف قلت له؟ قال: قلت له: طلق فقال علي عليه السلام للعبد: اما الآن فإن شئت فطلق وإن شئت فامسك، فقال السيد: يا أمير المؤمنين أمر كان بيدي فجعلته بيد غيري؟

قال: ذلك لأنك حيث قلت له: طلق، أقررت له بالنكاح " (4).

أحكام الأولاد NoteV00P279N700 محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن مولود (لم) (1) يحلق رأسه (بعد) (2) يوم السابع؟

فقال: " إذا مضى (عليه) (3) سبعة أيام فليس عليه حلق " (4).

الطلاق وتوابعه NoteV00P280N701 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن رجل لاعن امرأته، فحلف أربع شهادات بالله ثم نكل في الخامسة.

قال: " إن نكل في الخامسة ms64 فهي امرأته، وجلد. وإن نكلت المرأة عن ذلك - إذا كانت اليمين عليها - فعليها مثل ذلك " (1).

NoteV00P280N702 (قال: وسألته عن الملاعنة قائما يلاعن أو قاعدا)؟ (2).

قال: " الملاعنة وما أشبهها من قيام " (3).

NoteV00P280N703 وسألته، عن الرجل قال لامرأته: إني أحببت أن تبيني. فلم تقل شيئا حتى افترقا، ما عليه؟

قال: " ليس عليه شئ، وهي امرأته " (4).

NoteV00P280N704 وسألته، عن الرجل قذف امرأته، ثم طلقها، فطلبت بعد الطلاق قذفه إياها.

قال: " إن هو أقر جلد، وإن كانت في عدتها لاعنها " (1).

NoteV00P281N705 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليه السلام، عن رجل ظاهر من امرأته، ثم طلقها بعد ذلك بشهر أو شهرين، فتزوجت، ثم طلقها الذي تزوجها، فراجعها الأول، هل عليه فيها الكفارة للظهار الأول؟

قال: " نعم، عتق رقبة، أو صيام، أو صدقة " (2).

NoteV00P281N706 وأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد العلوي، عن عبد الله بن الحسن، عن جده، عن علي بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه السلام قال: " أتى رجل من الأنصار - من بني النجار - رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: إني ظاهرت من امرأتي، فواقعتها قبل أن أكفر.

قال عليه السلام: (وما حملك على ذلك)؟. قال: رأيت بريق خلخالها، وبياض ساقيها في القمر، فواقعتها.

فقال النبي صلى الله عليه وآله: (لا تقربها حتى تكفر).

وأمره بكفارة الظهار، وان يستغفر الله " (3).

NoteV00P281N707 وسألته، عن المطلقة لها أن تكتحل وتختضب أو تلبس ثوبا مصبوغا.

قال: " لا بأس، إذا فعلته من غير سوء " (4).

NoteV00P281N708 وسألته، عن المتوفى عنها زوجها كم عدتها؟

قال: " أربعة أشهر وعشرا " (5).

NoteV00P282N709 وسأل، علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليه السلام عن يهودي أو نصراني طلق تطليقة ثم أسلم هو وامرأته ما حالهما؟

قال: " ينكحها نكاحا جديدا ".

قلت: فإن طلقها بعد إسلامه تطليقة أو تطليقتين، هل تعتد بما كان طلقها قبل إسلامها؟

قال: " لا تعتد بذلك " (1).

NoteV00P282N710 وسألته، عن الرجل المسلم هل يصلح له أن يسترضع لولده اليهودية والنصرانية وهن ms65 يشربن الخمر؟

قال: " إمنعوهن من شرب الخمر ما أرضعوا لكم " (2).

NoteV00P282N711 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن امرأة ولدت من زنا هل يصلح أن يسترضع بلبنها؟

قال: " لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا " (3).

NoteV00P282N712 عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن الطلاق وما حده وكيف ينبغي للرجل أن يطلق؟

قال: " السنة أن يطلق عند الطهر واحدة ثم يدعها حتى تمضي عدتها، فإن بدا له أن يراجعها قبل أن تبين، أشهد على رجعتها وهي امرأته، وان تركها حتى

تبين فهو خاطب من الخطاب، إن شاءت فعلت وإن شاءت لم تفعل " (1).

NoteV00P283N713 وسألته، عن رجل له أربع نسوة فطلق واحدة، هل يصلح له أن يتزوج أخرى قبل أن تنقضي عدة التي طلق؟

قال: " لا يصلح له أن يتزوج، حتى تنقضي عدة المطلقة " (2).

NoteV00P283N714 وسألته، عن امرأة بارأت زوجها على أن له الذي لها عليه، ثم بلغها أن سلطانا إذا رفع ذلك إليه، وكان ذلك بغير علم منه، أبى ورد عليها ما أخذ منها، كيف يصنع؟

قال: " فليشهد عليها شهودا على مباراته إياها، إنه قد دفع إليها الذي لها ولا شئ لها قبله " (3).

الأطعمة والأشربة NoteV00P284N715 وسألته، عن السمك يصاد ثم يوثق فيرد إلى الماء، حتى يجئ من يشتريه، فيموت بعضه أيحل أكله؟

قال: " لا، لأنه مات في الذي فيه حياته " (1).

NoteV00P284N716 وسألته، عن الشاة يستخرج من بطنها ولد بعد موتها حيا، هل يصلح أكله؟

قال: " لا بأس " (2).

NoteV00P284N717 وسألته، عن ذبايح نصارى العرب.

قال: " ليس هم بأهل كتاب، فلا تحل ذبائحهم " (3).

NoteV00P284N718 وسألته، عن أكل الثوم والبصل.

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P284N719 عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن الثوم والبصل يجعل في الدواء قبل أن يطبخ.

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P285N720 ms66 وسألته، عن بيض أصابه رجل في أجمة لا يدري بيض ما هو، هل يصلح أكله؟

قال: " إذا اختلف رأساه فلا بأس، وإن كان الرأسان سواء فلا يحل أكله " (2).

NoteV00P285N721 علي بن جعفر، عن أخيه، قال: سألته عن الرجل يصلي إلى القبلة، لا يوثق به، أتى بشراب زعم أنه على الثلث، فيحل شربه؟

قال: " لا يصدق، إلا أن يكون مسلما عارفا " (3).

NoteV00P285N722 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن موسى عليه السلام، قال: سألته عن الزبيب هل يصلح أن يطبخ حتى يخرج طعمه، ثم يؤخذ ذلك الماء فيطبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث، ثم يرفع ويشرب منه السنة؟

فقال: " لا بأس به " (4).

NoteV00P285N723 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت على الجد (5) من النهر فماتت، هل يصلح أكلها؟

فقال: " إن أخذتها قبل أن تموت ثم ماتت فكلها. وإن ماتت من قبل أن تأخذها فلا تأكلها " (6).

اللقطة NoteV00P286N724 عنه، عن أحمد بن محمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته، عن اللقطة إذا كانت جارية، هل يحل فرجها لمن التقطها؟

قال: " لا، إنما يحل له بيعها بما أنفق عليها " (1).

NoteV00P286N725 وسألته، عن اللقطة يجدها الفقير، هل هو منها بمنزلة الغني؟

قال: " نعم " (2).

NoteV00P286N726 وسألته، عن اللقطة يصيبها الرجل.

قال: " يعرفها سنة، ثم هي كسائر ماله ".

وقال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول لأهله: " لا تمسوها " (3).

الشهادات NoteV00P287N727 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن السائل - الذي يسأل (1) في كفه - هل تقبل شهادته؟

فقال: " كان أبي عليه السلام لا يقبل شهادته إذا سأل في كفه " (2).

NoteV00P287N728 وسألته، عن السائل بكفه هل تجوز شهادته؟

قال: " كان أبي يقول: لا تجوز شهادة ms67 السائل بكفه " (3).

الحدود NoteV00P288N729 وسألته، عن رجل قتل مملوكا ما عليه؟

قال: " يعتق رقبة، ويصوم شهرين متتابعين، ويطعم ستين مسكينا " (1).

NoteV00P288N730 وسألته، عن يهودي أو نصراني أو مجوسي اخذ زانيا أو شارب خمر (2) ما عليه؟

قال: " يقام عليه (3) حدود المسلمين إذا فعلوا ذلك في مصر من أمصار المسلمين. أو في غير أمصار المسلمين إذا رفعوا إلى حكام المسلمين " (4).

NoteV00P288N731 عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن رجل وقع على صبيته ما عليه؟

قال: " الحد " (5).

NoteV00P288N732 وقال: " إن من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فشربها الثالثة فاقتلوه " (6).

NoteV00P289N733 وسألته، عن الرجل هل يصلح له أن يضرب مملوكه في الذنب يذنبه؟

قال: " يضربه على قدر ذنبه، إن زنى جلده، وإن كان غير ذلك فعلى قدر ذنبه، السوط والسوطين وشبهه، ولا يفرط في العقوبة " (1).

NoteV00P289N734 وقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وآله اتى بامرأة مريضة ورجل أجرب مريض قد بدت عروق فخذيه قد فجر بامرأة.

فقالت: المرأة لرسول الله صلى الله عليه وآله أتيته، فقلت له: أطعمني واسقني فقد جهدت.

فقال: لا، حتى أفعل بك، ففعل.

فجلده - رسول الله صلى الله عليه وآله - بغير بينة مائة شمروخ، ضربة واحدة، وخلى سبيله، ولم يضرب المرأة " (2).

NoteV00P289N735 علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:

سألته عن رجل تزوج بامرأة فلم يدخل بها فزنى (3) ما عليه؟ قال: " يجلد الحد ويحلق رأسه (ويفرق بينه وبين أهله) (4) وينفى سنة " (5).

NoteV00P289N736 محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد العلوي، عن العمركي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام.

قال: سألته عن مكاتب فقأ عين مكاتب، أو كسر سنه ما عليه؟

قال: " إن كان أدى نصف مكاتبته فديته دية حر، وإن كان دون

النصف فبقدر ما عتق، وكذا إذا فقأ عين حر " (1).

NoteV00P290N737 وسألته، عن حر فقأ عين مكاتب، أو كسر سنة ما ms68 عليه؟

قال: " إن كان أدى نصف مكاتبته يفقأ عين الحر، أو ديته. فإن كان خطأ هو بمنزلة الحر. وإن كان لم يؤد النصف قوم وادي بقدر ما أعتق (2) منه ".

NoteV00P290N738 وسألته، عن المكاتب إذا أدى نصف ما عليه؟

قال: " هو بمنزلة الحر في الحدود، وغير ذلك من قتل وغيره " (3).

NoteV00P290N739 وسألته، عن مكاتب فقأ عين مملوك وقد أدى نصف مكاتبته؟.

قال: " يقوم المملوك، ويؤدي المكاتب إلى مولى المملوك نصف ثمنه " (4).

NoteV00P290N740 سهل بن زياد (5)، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، قال:

أخبرني أخي موسى عليه السلام، قال: " كنت واقفا على رأس أبي حين أتاه رسول زياد بن عبيد الله الحارثي عامل المدينة، فقال: يقول لك الأمير: إنهض إلي فاعتل عليه بعلة. فعاد إليه الرسول فقال له: قد أمرت أن يفتح لك باب المقصورة فهو أقرب لخطوتك.

قال: فنهض أبي، واعتمد علي، فدخل على الوالي، وقد جمع فقهاء أهل المدينة كلهم، وبين يديه كتاب فيه شهادة على رجل من أهل وادي القرى قد ذكر النبي صلى الله عليه وآله فنال منه.

فقال له الوالي: يا أبا عبد الله انظر في هذا الكتاب.

قال: حتى أنظر ما قالوا.

قال: فالتفت إليهم فقال: ما قلتم؟

قالوا، قلنا: يؤدب ويضرب ويعذب ويحبس. قال، فقال لهم: أرأيتم لو ذكر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ما كان الحكم فيه؟

قالوا: مثل هذا.

قال: فليس بين النبي صلى الله عليه وآله وبين رجل من أصحابه فرق؟!!

قال، فقال الوالي: دع هؤلاء يا أبا عبد الله، لو أردنا هؤلاء لم نرسل إليك!!

قال، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أخبرني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (الناس في إسوة سواء، من سمع أحدا يذكرني فالواجب عليه أن يقتل من شتمني ولا يرفع إلى السلطان. والواجب على السلطان إذا رفع إليه أن يقتل من نال مني).

قال، فقال زياد بن عبيد الله: أخرجوا هذا الرجل فاقتلوه بحكم أبي عبد الله " (1).

NoteV00P291N741 ms69 وقال: " يجلد الزاني أشد الجلد. وجلد المفتري بين الجلدتين " (2).

NoteV00P291N742 محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن قوم مماليك اجتمعوا على قتل حر ما حالهم؟

فقال: " يقتلون به " (3).

NoteV00P292N743 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي النيسابوري، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن مسلم تنصر (1).

قال: " يقتل، ولا يستتاب ".

قلت: فنصراني أسلم ثم ارتد عن الاسلام.

قال: " يستتاب، فإن رجع وإلا قتل " (2).

NoteV00P292N744 وسألته، عن دية اليهودي والمجوسي والنصراني كم هي؟

قال: " ثمانمائة. ثمانمائة كل رجل منهم " (3).

NoteV00P292N745 عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال: سألته عن رجل قتل مملوكه.

قال: " عليه عتق رقبة، وصوم شهرين متتابعين، واطعام ستين مسكينا.

ثم تكون التوبة بعد ذلك " (4).

NoteV00P292N746 وقال: " ابتدر الناس إلى قراب سيف رسول الله صلى الله عليه وآله بعد موته، فإذا صحيفة صغيرة وجدوا فيها (من آوى محدثا فهو كافر، ومن تولى غير مواليه فعليه لعنة الله ومن أعتى (5) الناس على الله عز وجل: من قتل غير قاتله، أو ضرب غير ضاربه) قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (لا يزني الزاني وهو مؤمن) " (6).

NoteV00P292N747 وسألته، عن صبي وقع على امرأة.

قال: " تجلد المرأة، ولا شئ على الصبي " (1).

NoteV00P293N748 وسألته، عن رجل شهر إلى صاحبه بالرمح والسكين.

فقال: " إن كان يلعب فلا بأس " (2).

NoteV00P293N749 وسألته، عن حد ما يقطع فيه يد السارق.

قال: " قال أمير المؤمنين عليه السلام: بيضة حديد بدرهمين، أو ثلاثة " (3).

اللهو NoteV00P294N750 الحسين، عن موسى بن القاسم البجلي، عن محمد بن علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أخيه موسى، عن أبيه جعفر عليه السلام قال:

" النرد والشطرنج من الميسر " (1).

NoteV00P294N751 عنه (2)، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) أنه سأل أباه عن التماثيل؟.

فقال: " لا يصلح أن يلعب بها ms70 " (3).

متفرقات NoteV00P295N752 وسألته، عن القرطاس يكون فيه الكتابة فيه ذكر الله أيصلح إحراقه بالنار؟

قال: " إن تخوفت فيه شيئا فاحرقه، فلا بأس " (1).

أحكام أهل الذمة NoteV00P296N753 قال، وسألته عن اليهودي والنصراني والمجوسي (1) هل يصلح أن يسكنوا في دار الهجرة؟

قال: " أما ان يلبثوا (2) فيها فلا يصلح ".

وقال: " إن نزلوا نهارا ويخرجوا منها بالليل فلا بأس " (3) (4).

الشركة NoteV00P297N754 وسألته، عن رجل قال لرجل علمني عملك وأعطيك ستة دراهم وشاركني.

قال: " إذا رضى فلا بأس " (1).

الضمان NoteV00P298N755 محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد العلوي، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن بختي اغتلم، قتل رجلا ما على صاحبه؟

قال: " عليه الدية " (1).

أحكام الآنية NoteV00P299N756 عنه (1)، عن أبي القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام).

قال: سألته عن المرآة هل يصلح إمساكها إذا كان لها حلقة من فضة؟

قال: " نعم إنما كره استعمال ما يشرب " (2).

الإجارة NoteV00P300N757 وسألته، عن الرجل يكتب المصحف بالاجر؟

قال: " لا بأس " (1).

NoteV00P300N758 وسألته، عن الرجل هل يصلح أن يكتب المصحف بالأحمر؟

قال: " لا بأس " (2).

البيع NoteV00P301N759 وسألته، عن رجل اشترى بيعا كيلا أو وزنا، هل يصلح بيعه مرابحة؟

قال: " إذا تراضيا البيعان فلا بأس، فإن سمى كيلا أو وزنا فلا يصلح بيعه، حتى يزنه أو يكيله " (1).

NoteV00P301N760 وسألته، عن الرجل يشترى المتاع وزنا في الناسية والجواليق فيقول إدفع للناسية رطل أو أقل أو أكثر من ذلك أيحل ذلك البيع؟

قال: " إذا لم يعلم وزن الناسية والجواليق فلا بأس إذا تراضيا " (2).

NoteV00P301N761 وسألته، عن رجل له على رجل دنانير فيأخذ بسعرها ورقا؟

قال: " لا بأس " (3).

NoteV00P301N762 قال: وسألته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها أيصلح بيعها من الجد؟

قال: " لا بأس " (4).

NoteV00P301N763 وسألته، عن الرجل يكون له الغنم يقطع من ألياتها وهي أحياء

أيصلح أن يبيع ما قطع؟

قال: " نعم، يذيبها ويسرج بها ولا يأكلها ولا يبيعها " (1).

NoteV00P302N764 وسألته، عن قوم كانت ms71 بينهم قناة ماء لكل واحد منهم شرب معلوم فباع أحدهم شربة بدراهم أو بطعام هل يصلح ذلك؟

قال: " نعم، لا بأس " (2).

NoteV00P302N765 وسألته، عن الرجل الجحود أيحل له أن يجحده مثل ما جحده؟

قال: " نعم، ولا يزداد " (3).

العتق وتوابعه NoteV00P303N766 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن موسى عليه السلام، قال: سألته عن رجل عليه عتق رقبة، وأراد أن يعتق نسمة، أيهما أفضل: أن يعتق شيخا كبيرا أو شابا أجردا؟

قال: " إعتق من أغنى نفسه، الشيخ الكبير الضعيف أفضل من الشاب الأجرد " (1).

NoteV00P303N767 وسألته، عن الظهار هل يجوز فيه عتق صبي؟

قال: " إذا كان مولودا ولد في الاسلام أجزأه " (2).

NoteV00P303N768 وسألته، عن رجل يكاتب مملوكه على وصيف يضمن عنه غيره أيصلح ذلك؟

قال: " إذا قال خماسيا أو رباعيا أو غير ذلك فلا بأس " (3).

NoteV00P303N769 محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن بيع الولاء يحل؟

قال: " لا يحل " (1).

الوديعة NoteV00P305N770 وسألته، عن رجل كانت عليه وديعة لرجل، فاحتاج إليها، هل يصلح له أن يأخذ منها وهو مجمع أن يردها، بغير إذن صاحبها؟

قال: " إذا كان عنده فلا بأس أن يأخذ ويرده " (1).

النذر واليمين NoteV00P306N771 وسألته، عن الرجل يحلف على اليمين وينسى ما حاله؟

قال: " هو على ما نوى " (1).

NoteV00P306N772 محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد الكوكبي، عن العمركي البوفكي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه إن لم يف بعهده؟

قال: " يعتق رقبة، أو يصدق بصدقة، أو يصوم شهرين متتابعين " (2).

NoteV00P306N773 عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال، وقال: " لا يحلف إلا بالله، فأما قول: لا بل شانيك، فإنه من قول أهل الجاهلية، ولو حلف ms72 بهذا أو شبهه ترك أن يحلف بالله.

وأما قول الرجل: يا هناه، فإنما طلب الاسم.

وأما قوله: لعمر الله، ولأيم الله، فإنما هو بالله " (3).

NoteV00P306N774 وسألته، عن رجل يقول: هو يهدي كذا وكذا ما عليه؟

قال: " إذا لم يكن نذار فليس عليه شئ " (1).

الوصايا NoteV00P308N775 وسألته، عن رجل اعتقل لسانه عند الموت، أو المرأة، فجعل بعض أهاليهما يسأله: أعتقت فلانا وفلانا؟ فيومي برأسه، أو تومي برأسها في بعض نعم، وفي بعض لا، وفي الصدقة مثل ذلك، هل يجوز ذلك؟

قال: " نعم، هو جائز " (1).

NoteV00P308N776 وسألته، عن اليتيم متى ينقطع يتمه؟

قال: " إذا احتلم، وعرف الاخذ والاعطاء " (2).

NoteV00P308N777 عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: سألته عن رجل تصدق على ولده بصدقة، ثم بدا له أن يدخل فيه غيره مع ولده، أيصلح ذلك؟

قال: " نعم، يصنع الوالد بمال ولده ما أحب. والهبة من الولد بمنزلة الصدقة من غيره " (3).

ما ورد عن طريق علي بن جعفر من الأحكام وغيرها NoteV00P309N778 محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر عليه السلام، قال: رأيت إخوتي: موسى وإسحاق ومحمدا بني جعفر عليه السلام، يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال: السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله (1).

NoteV00P309N779 الشيخ الصدوق، أبي رحمه الله، قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن العمركي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام، قال: " قال علي عليه السلام: من صلى الفجر ثم قرأ (قل هو الله أحد) إحدى عشرة مرة لم يتبعه في ذلك اليوم ذنب، وإن رغم أنف الشيطان " (2).

NoteV00P309N780 وقال: كان أخي عليه السلام كثيرا يقول:

" الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات " (3).

NoteV00P309N781 علي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام، قال:

" قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (من قال: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد رسولا، وبأهل ms73 بيته أولياء، كان حقا على الله أن يرضيه

يوم القيامة) " (1).

NoteV00P310N782 وعنه، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن جعفر (2)، عن الحكم بن بهلول عن أبي همام، عن الحسن بن زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن رجلا أتى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين إني أصبت مالا لا أعرف حلاله من حرامه؟

فقال: أخرج الخمس من ذلك المال، فإن الله تعالى قد رضى من المال بالخمس، واجتنب ما كان صاحبه يعمل " (3).

NoteV00P310N783 قال: وخرجنا مع أخي موسى بن جعفر عليهما السلام في أربع عمر، يمشي فيها إلى مكة بعياله وأهله، واحدة منهن يمشي فيها ستة وعشرين يوما، وأخرى خمسة وعشرين يوما، وأخرى أربع وعشرين يوما، وأخرى أحد وعشرين يوما (4).

NoteV00P310N784 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن موسى، عن علي بن جعفر، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (استلموا الركن، فإنه يمين الله في خلقه، يصافح بها خلقه مصافحة العبد، أو الرجل (5). يشهد لمن استلمه بالموافاة) " (6) (7).

NoteV00P311N785 وقال علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:

" قال رسول الله عليه وآله: في رجل وقع على مكاتبته فنال من مكاتبته فوطئها قال: (عليه مهر مثلها، فإن ولدت منه فهي على مكاتبتها، وإن عجزت فردت في الرق فهي من أمهات الأولاد) " (1).

NoteV00P311N786 محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد العلوي، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، عن أبيه عليه السلام " أن عليا عليه السلام قال: في الرجل يتزوج المرأة على وصيف فكبر عندها فيريد أن يطلقها قبل أن يدخل بها.

قال: عليه نصف قيمة يوم دفعه إليها لا ينظر في زيادة ولا نقصان " (2).

NoteV00P311N787 وقال علي: أخبرتني جارية لأبي الحسن موسى عليه السلام، وكانت توضيه، وكانت خادمة صادقة، قالت: وضيته بقديد (3)، وهو على منبر، وأنا أصب عليه الماء، ms74 فجرى الماء على الميزاب، وإذا قرطان من ذهب، فيهما در ما رأيت أحسن منه، فرفع رأسه إلي فقال:

" هل رأيت "؟

فقلت: نعم.

فقال: " خمريه (4) بالتراب، ولا تخبرين به أحدا ".

قالت: ففعلت، وما أخبرت أحدا حتى مات عليه السلام وعلى آبائه،

والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته. (1) NoteV00P312N788 قال وقال أخي: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله (لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن (2) ".

NoteV00P312N789 جعفر بن أحمد، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى عليه السلام، عن علي بن الحسين قال:

" ليس في القرآن " يا أيها الذين آمنوا " إلا وهي في التوراة يا أيها المساكين " (3).

NoteV00P312N790 وقال (4): إن العباس كان ذا مال كثير، وكان يعطي ماله مضاربة، ويشترط عليهم أن لا ينزلوا بطن واد، ولا يشتروا كبد (5) رطبة، وإن تهريق الماء على الماء، فمن خالف عن شئ مما أمرت فهو له ضامن (6).

NoteV00P312N791 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال في المضارب: " ما أنفق في سفره فهو من جميع المال. وإذا قدم بلده فما أنفق فمن نصيبه " (7).

الإمامة وفضل الأئمة عليهم السلام NoteV00P313N792 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي بن جعفر قال: جاءني محمد بن إسماعيل (1) - وقد اعتمرنا عمرة رجب، ونحن يومئذ بمكة - فقال: يا عم إني أريد بغداد، وقد أحببت أن أودع عمي أبا الحسن - يعني موسى بن جعفر عليهما السلام - وأحببت أن تذهب معي إليه.

فخرجت معه نحو أخي، وهو في داره - التي بالحوبة (2) - وذلك بعد المغرب بقليل، فضربت الباب فأجابني أخي، فقال: " من هذا "؟

فقلت: علي.

فقال: " هو ذا أخرج ".

وكان بطئ الوضوء، فقلت: العجل.

قال: " وأعجل "، فخرج، وعليه إزار ممشق قد عقده في عنقه، حتى قعد تحت عتبة الباب.

فقال علي بن جعفر: فانكببت عليه، فقبلت رأسه، وقلت: قد جئتك في أمر إن تره صوابا فالله وفق له، ms75 وإن يكن غير ذلك فما أكثر ما نخطئ.

قال: " وما هو "؟

قلت: هذا ابن أخيك يريد أن يودعك ويخرج إلى بغداد، فقال لي: " ادعه ".

فدعوته، - وكان متنحيا - فدنا منه، فقبل رأسه، وقال: جعلت فداك أوصني.

فقال: " أوصيك ان تتقي الله في دمي ".

فقال - مجيبا له -: من أرادك بسوء فعل الله به. وجعل يدعو على من يريده بسوء، ثم عاد فقبل رأسه، فقال: يا عم أوصني.

فقال: " أوصيك أن تتقي الله في دمي ".

فقال: " من أرادك بسوء فعل الله به وفعل. ثم عاد فقبل رأسه، ثم قال:

يا عم أوصني.

فقال: " أوصيك أن تتقي الله في دمي ".

فدعا على من أراده بسوء، ثم تنحى عنه، ومضيت معه.

فقال لي أخي: " يا علي، مكانك ".

فقمت مكاني، فدخل منزله، ثم دعاني، فدخلت إليه، فتناول صرة فيها مائة دينار فأعطانيها.

وقال: " قل لابن أخيك يستعين بها على سفره ".

قال علي: فأخذتها، فأدرجتها في حاشية ردائي، ثم ناولني مائة أخرى.

وقال: " إعطه أيضا ". ثم ناولني صرة أخرى وقال: " أعطه أيضا ".

فقلت: جعلت فداك إذا كنت تخاف منه مثل الذي ذكرت، فلم تعينه على نفسك؟

فقال: " إذا وصلته وقطعني قطع الله أجله ".

ثم تناول مخدة ادم، فيها ثلاثة آلاف درهم وضح (1) وقال: " أعطه هذه أيضا ".

قال: فخرجت إليه فأعطيته المائة الأولى، ففرح بها فرحا شديدا ودعا لعمه، ثم أعطيته الثانية والثالثة ففرح بها، حتى ظننت أنه سيرجع ولا يخرج، ثم أعطيته الثلاثة آلاف درهم.

فمضى على وجهه حتى دخل على هارون فسلم عليه بالخلافة وقال:

ما ضننت أن في الأرض خليفتين حتى رأيت عمي موسى بن جعفر يسلم عليه بالخلافة!!

فأرسل هارون إليه بمائة ألف درهم. فرماه الله بالذبحة، فما نظر منها إلى درهم ولا مسه (2).

NoteV00P315N793 وروى موسى بن القاسم البجلي، عن علي بن جعفر، قال:

سمعت أخي موسى (عليه السلام) قال: " قال أبي لعبد الله أخي: إليك ابني أخيك، فقد ملآني بالسفه، فإنهما شرك شيطان!! ".

يعني محمد بن إسماعيل بن جعفر، وعلي بن إسماعيل. ms76 وكان عبد الله أخاه لأبيه وأمه (3).

NoteV00P315N794 علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية - ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا - عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال:

" قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله عز وجل خلقنا فأحسن خلقنا، وصورنا فأحسن صورنا، وجعلنا خزانه في سمائه وأرضه، ولنا نطقت الشجرة، وبعبادتنا عبد الله عز وجل، ولولانا ما عبد الله " (1).

NoteV00P316N795 علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم البجلي - ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا - عن علي (2) بن جعفر عليه السلام، عن أخيه موسى عليه السلام قال: " قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى:

" الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة ": " فاطمة عليها السلام ".

" فيها مصباح ": " الحسن ".

" المصباح في زجاجة ": " الحسين ".

" الزجاجة كأنها كوكب دري ": " فاطمة كوكب دري بين نساء أهل الدنيا ".

" يوقد من شجرة مباركة ": " إبراهيم عليه السلام ".

" زيتونة لا شرقية ولا غربية ": " لا يهودية ولا نصرانية ".

" يكاد زيتها يضئ ": " يكاد العلم يتفجر بها ".

" ولو لم تمسسه نار نور على نور ": " إمام منها بعد إمام ".

" يهدي الله لنوره من يشاء ": " يهدي الله للأئمة من يشاء " (3).

" ويضرب الله الأمثال للناس " (1).

قلت: " أو كظلمات ".

قال: " الأول وصاحبة ".

" يغشاه موج ": " الثالث ".

" من فوقه موج... ظلمات ": " الثاني ".

" بعضها فوق بعض ": " معاوية لعنه الله وفتن بني أمية ".

" إذا أخرج يده " المؤمن في ظلمة فتنتهم " لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا " " إماما من ولد فاطمة عليها السلام " " فما له من نور " (2) " إمام يوم القيامة ".

وقال في قوله: " يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم " (3): " أئمة المؤمنين يوم القيامة تسعى بين يدي المؤمنين وبأيمانهم حتى ينزلوهم منازل أهل الجنة " (4).

NoteV00P317N796 محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم البجلي (5)، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام في قوله تعالى:

" وبئر معطلة وقصر مشيد ms77 " (6).

قال: " (البئر المعطلة): الإمام الصامت. و (القصر المشيد): الإمام الناطق " (7).

NoteV00P317N797 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عمن أخبره، عن علي بن

جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:

" لما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله تيما وعديا وبني أمية يركبون منبره أفظعه، فأنزل الله تبارك وتعالى قرآنا يتأسى به: " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى " (1).

ثم أوحى إليه: يا محمد أني أمرت فلم اطع فلا تجزع أنت إذا أمرت فلم تطع في وصيك " (2).

NoteV00P318N798 أبو علي الأشعري، عن الحسين بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (3)، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن موسى، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال:

" كان أبي علي بن الحسين عليهما السلام يقف على قبر النبي صلى الله عليه وآله فيسلم عليه، ويشهد له بالبلاغ، ويدعو بما حضره، ثم يسند ظهره إلى المروة (4) الخضراء، والدقيقة العرض مما يلي القبر، ويلتزق بالقبر، ويسند ظهره إلى القبر، ويستقبل القبلة فيقول: " اللهم إليك ألجأت ظهري، وإلى قبر محمد عبدك ورسولك أسندت ظهري، والقبلة التي رضيت لمحمد صلى الله عليه وآله استقبلت.

اللهم إني أصبحت لا أملك لنفسي خير ما أرجو، ولا أدفع عنها شهر ما أحذر عليها، وأصبحت الأمور بيدك، فلا فقير أفقر مني، إني لما أنزلت إلي من خير فقير. اللهم

ارددني (1) منك بخير فإنه لا راد لفضلك، اللهم إني أعوذ بك من أن تبدل اسمي، أو تغير جسمي، أو تزيل نعمتك عني. اللهم كرمني (2) بالتقوى، وجملني بالنعم، وأغمرني بالعافية، وأرزقني شكر العافية " (3).

NoteV00P319N799 (وبالاسناد)، أخبرنا ابن الصلت قال: أخبرنا ابن عقدة قال:

أخبرني المنذر بن محمد قراءة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الضبي، قال: حدثنا موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن علي بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إن الله ms78 أخرجني ورجلا معي من طهر إلى طهر من صلب آدم، حتى خرجنا من صلب أبينا، فسبقته بفضل هذه على هذه - وضم بين السبابة والوسطى - وهو النبوة).

فقيل له: ومن هو يا رسول الله؟.

فقال: (علي بن أبي طالب) (4) ".

NoteV00P319N800 محمد بن الحسن البراثي، قال: حدثني أبو علي، قال: حدثني محمد ابن إسماعيل، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي بن جعفر (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى أخي (عليه السلام) فقال له: جعلت فداك من صاحب هذا الامر؟ فقال: " أما إنهم يفتنون بعد موتي، فيقولون هو القائم، وما القائم إلا بعدي بسنين " (5).

NoteV00P319N801 حدثنا أحمد، عن الحسين بن راشد، عن موسى بن القاسم (6)، عن علي بن جعفر، عن أخيه، قال: " قال أبو عبد الله: إن الله خلقنا فأحسن خلقنا،

وصورنا فأحسن صورنا، فجعلنا حزانه في سماواته وأرضه، ولولانا ما عرف الله " (1).

NoteV00P320N802 وروى محمد بن الوليد قال: سمعت علي بن جعفر قال: سمعت أبي جعفر بن محمد عليهما السلام، يقول لجماعة من خاصته وأصحابه: " استوصوا بابني موسى عليه السلام خيرا، فإنه أفضل ولدي، ومن اخلف من بعدي، وهو القائم مقامي، والحجة لله تعالى على كافة خلقه من بعدي " (2).

NoteV00P320N803 الكشي، حدثني نصر بن الصباح البلخي، قال: حدثني إسحاق بن محمد البصري أبو يعقوب، قال: حدثني أبو عبد الله الحسن بن موسى بن جعفر، قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام بالمدينة وعنده علي بن جعفر، وأعرابي من أهل المدينة جالس، فقال لي الاعرابي: من هذا الفتي؟، وأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السلام.

قلت: هذا وصي رسول الله صلى الله عليه وآله.

فقال: يا سبحان الله رسول الله قد مات منذ مائتي سنة وكذا وكذا سنة، وهذا حدث كيف يكون؟!

قلت: هذا وصي علي بن موسى، وعلي وصي موسى بن جعفر، وموسى وصي جعفر بن محمد، وجعفر وصي محمد بن علي، ومحمد وصي علي بن الحسين، وعلي وصي الحسين، والحسين وصي الحسن، والحسن وصي علي بن أبي طالب، وعلي وصي ms79 رسول الله صلوات الله عليهم أجمعين (3).

NoteV00P320N804 قال: وكان يقول قبل أن يؤخذ بسنة، إذا اجتمع عنده أهل بيته:

" ما وكد الله على العباد في شئ مثل ما وكد عليهم بالاقرار بالإمامة،

وما جحد العباد شيئا ما جحدوها " (1).

NoteV00P321N805 علي بن إبراهيم، عن أبيه - وعلي بن محمد القاساني جميعا - عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال: سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين، فقال:

والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليه السلام.

فقال له الحسن: أي والله - جعلت فداك - لقد بغى عليه اخوته.

فقال علي بن جعفر: أي والله ونحن عمومته بغينا عليه.

فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم، فاني لم أحضركم؟.

قال: قال له اخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون.

فقال لهم الرضا عليه السلام: " هو ابني ".

قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قضى بالقافة (2)، فبيننا وبينك القافة.

قال: " إبعثوا أنتم إليهم، فاما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتموهم، ولتكونوا في بيوتكم ".

فلما جاءوا أقعدونا في البستان، واصطف عمومته واخوته وأخواته، وأخذوا الرضا عليه السلام وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا على عنقه مسحاة، وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاءوا بأبي جعفر عليه السلام فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا: ليس له ههنا أب، ولكن هذا عم أبيه، وهذا عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته. وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة.

فلما رجع أبو الحسن عليه السلام قالوا: هذا أبوه.

قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق (1) أبي جعفر عليه السلام ثم قلت: أشهد أنك إمامي عند الله.

فبكى الرضا عليه السلام. ثم قال: " يا عم، ألم تسمع أبي وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (بأبي ابن خيرة الإماء [ابن النوبية (2) الطيبة الفم، المنتجبة الرحم. ويلهم لعن الله الأعيبس (3) وذريته، صاحب الفتنة ويقتلهم سنين وشهورا وأياما، يسومهم خسفا، ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو] ms80 (4) الطريد الشريد الموتور بأبيه وجده. صاحب الغيبة يقال: مات أو هلك، أي واد سلك)؟!

أفيكون هذا يا عم إلا مني (5)؟! ".

فقلت: صدقت جعلت فداك (6).

NoteV00P322N806 حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل العلوي، قال: حدثنا الحسن بن عمر - والعمركي - عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، عن أبيه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (إنا أهل بيت شجرة

النبوة، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة، وبيت الرحمة، ومعدن العلم " (1).

NoteV00P323N807 حدثنا عبد الله بن جعفر بن محمد، عن عيسى، عن داود النهدي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن عليه السلام، أنه سمعه يقول:

" لو أوذن لأخبرنا بفضلنا ".

قال، قلت له: العلم منه.

قال، فقال لي: " العلم أيسر من ذلك " (2).

NoteV00P323N808 " ابن المغازلي " أخبرنا أحمد بن المظفر بن أحمد، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الملقب بابن السقاء، حدثنا زكريا بن يحيى الساجي وخالد بن النضر القرشي ومحمد بن علي الصيرفي ومحمد بن أمية البصريون ومحمد بن أبي بكر الباغندي وأبو القاسم بن منيع وعبد الله بن قحطبة بصلح واسط قالوا: حدثنا نصر بن علي، أخبرنا علي بن جعفر بن محمد، حدثنا أخي موسى بن جعفر، حدثني أبي جعفر، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن الحسين، حدثني أبي الحسين بن، حدثني أبي علي بن أبي طالب.

قال: " أخذ النبي صلى الله عليه وآله بيد الحسن والحسين فقال: (من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة " (3).

[809] حمدويه بن نصير، قال حدثنا الحسين بن موسى الخشاب، عن علي بن أسباط وغيره، عن علي بن جعفر بن محمد، قال، قال لي رجل أحسبه من الواقفة: ما فعل أخوك أبو الحسن؟

قلت: قد مات.

قال: وما يدريك بذلك؟

قلت: اقتسمت أمواله، وأنكحت نساؤه، ونطق الناطق من بعده.

قال: ومن الناطق من بعده؟

قلت: ابنه علي.

قال: فما فعل؟

قلت له: مات.

قال: وما يدريك أنه مات؟

قلت: قسمت ms81 أمواله، ونكحت نساؤه، ونطق الناطق من بعده.

قال: ومن الناطق من بعده؟

قلت: أبو جعفر ابنه.

قال، فقال له: أنت في سنك وقدرك وابن جعفر بن محمد تقول هذا القول في هذا الغلام؟!

قال قلت: ما أراك إلا شيطانا.

قال: ثم أخذ بلحيته فرفعها إلى السماء ثم قال: فما حيلتي إن كان الله رآه

أهلا لهذا، ولم ير هذه الشيبة لهذا أهلا. (1) NoteV00P325N810 حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده محمد بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام.

قال: " إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم لا يزيلنكم أحد عنها.

يا بني إنه لابد لصاحب هذا الامر من غيبة، حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به. إنما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه، ولو علم آباؤكم وأجدادكم دينا أصح من هذا لاتبعوه ".

فقلت: يا سيدي وما الخامس من ولد السابع؟

فقال: " يا بني، عقولكم تضعف عن ذلك، وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن تعيشوا فسوف تدركونه " (2).

NoteV00P325N811 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال:

" إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن " (3).

NoteV00P325N812 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن علي، عن علي بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:

" بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة

وعشرون وجها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: (حبيبي جبرئيل لم أرك مثل هذه الصورة).

قال الملك: لست بجبرئيل، يا محمد (1) بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور.

قال: (من، ممن)؟

قال: فاطمة من علي.

قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه محمد رسول الله، علي ms82 وصيه.

فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله: (منذ كم كتب هذا بين كتفيك)؟.

فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام " (2).

NoteV00P326N813 علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن موسى ابن القاسم ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام (3).

قال: " إن الله تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه ملائكته، وأنبياءه، ورسله، فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياءه فقد علمناه؟. وعلما استأثر به فإذا بدا لله في شئ منه اعلمنا ذلك، وعرض على الأئمة الذين كانوا من قبلنا " (4).

NoteV00P327N814 علي بن محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن داود النهدي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن عليه السلام قال، قال لي:

" نحن في العلم والشجاعة سواء، وفي العطايا على قدر ما نؤمر " (1).

NoteV00P327N815 علي بن محمد، عن سهل بن زياد (2)، عن موسى بن القاسم بن معاوية البجلي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عليه السلام في قول الله عز وجل (3) " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " (4) قال:

" إذا غاب عنكم (5) إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد " (6).

NoteV00P327N816 قال محمد بن العباس (رحمه الله): حدثنا محمد بن سهل العطار، عن عمر بن عبد الجبار، عن أبيه، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: (يا علي، ما بين من يحبك وبين أن يرى ما تقر به عينه إلا أن يعاين الموت).

ثم تلا " ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل (7) " يعني أن أعداءه

إذا دخلوا النار قالوا ربنا أخرجنا نعمل صالحا - في ولاية علي عليه السلام - غير الذي كنا نعمل في عداوته.

فيقال لهم في الجواب: أو لم نعمركم ما ms83 يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير وهو النبي صلى الله عليه وآله فذوقوا فما للظالمين لآل محمد من نصير ينصرهم، ولا ينجيهم منه، ولا يحجبهم عنه " (1).

NoteV00P328N817 قال محمد بن العباس " رحمه الله ": حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، عن أبي محمد إسماعيل بن (محمد بن) إسحاق بن محمد بن جعفر ابن محمد، قال: حدثني عمي علي بن جعفر، عن الحسين بن زيد، عن أبيه، عن جده عليه السلام قال:

" خطب الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام حين قتل علي عليه السلام ثم قال: وإنا من أهل بيت افترض الله مودتهم على كل مسلم، حيث يقول " لا أسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا " (2)، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت " (3).

NoteV00P328N818 وقال أيضا محمد بن العباس حدثنا عبد الله بن علي بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن محمد عن علي بن جعفر بن محمد، عن الحسين بن زيد، عن [عمه] عمر بن علي عليه السلام، قال: خطب الحسن بن علي عليهما السلام الناس حين قتل علي عليه السلام، فقال:

" قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون.

ما ترك علي ظهر الأرض صفراء ولا بيضاء، إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ".

ثم قال: " يا أيها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن علي، وأنا ابن البشير النذير، الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير (1)، أنا من أهل البيت الذي كان ينزل فيه جبرئيل ويصعد، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " (2) (3).

NoteV00P329N819 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن علي بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:

" ليس كل من قال بولايتنا مؤمنا، ولكن جعلوا انسا للمؤمنين " (4).

NoteV00P329N820 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن ms84 جعفر، عن عبد الملك بن قدامة، عن أبيه، عن علي بن الحسين عليه السلام، قال:

" قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوما لجلسائه: (تدرون ما العجز)؟

قالوا: الله ورسوله أعلم.

فقال: (العجز ثلاثة: أن يبدر أحدكم بطعام يصنعه لصاحبه فيخلفه ولا يأتيه. والثانية أن يصحب الرجل منكم الرجل أو يجالسه يجب أن يعلم من هو ومن أين هو فيفارقه قبل أن يعلم ذلك. والثالثة أمر النساء يدنو أحدكم من أهله فيقضي حاجته وهي لم تقض حاجتها).

فقال عبد الله بن عمرو بن العاص: فكيف ذلك يا رسول الله؟

قال: (يتحوش (5)، ويمكث، حتى يأتي ذلك منهما جميعا) " (6).

NoteV00P330N821 قال: وفي حديث آخر:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (إن من أعجز العجز رجلا لقي رجلا فأعجبه نحوه فلم يسأله عن اسمه ونسبه وموضعه) (1).

NoteV00P330N822 ما رواه أيضا عن علي بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن إسماعيل بن بشار، عن علي بن جعفر، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد ابن علي عليهما السلام.

قال: " جاء رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام وهو في منزله، فقال: يا علي نزلت علي الليلة هذه الآية " وتعيها اذن واعية " (2). وإني سألت ربي أن يجعلها اذنك، اللهم أجعلها اذن علي - ففعل -) " (3).

NoteV00P330N823 وروي أيضا عن علي بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد، عن إسماعيل بن يسار، عن علي بن جعفر، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل: " وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه " (4).

قال: " قال الله: لجعلنا أظلتهم في الماء العذب، " لنفتنهم فيه " وفتنهم في علي عليه السلام، وما فتنوا فيه وكفروا إلا بما انزل في ولايته " (5).

NoteV00P330N824 " تفسير القمي " حدثنا علي بن جعفر (6)، قال: حدثني محمد بن عبد الله الطائي، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير، قال: حدثنا حفص الكناني،

قال: سمعت عبد الله بن بكير الدجاني، قال: قال لي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام: ms85 " أخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وآله كان عاما للناس بشيرا أليس قد قال الله في محكم كتابه: وما أرسلناك إلا كافة للناس (1) لأهل الشرق والغرب، وأهل السماء والأرض من الجن والإنس، هل بلغ رسالته إليهم كلهم "؟

قلت: لا أدري.

قال: " يا بن بكير، إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يخرج من المدينة، فكيف بلغ أهل الشرق والغرب!! "؟

قلت: لا أدري.

قال: " إن الله تعالى أمر جبرئيل فاقتلع الأرض بريشة من جناحه، و نصبها لمحمد صلى الله عليه وآله، فكانت بين يديه مثل راحته في كفه، ينظر إلى أهل الشرق والغرب، ويخاطب كل قوم بألسنتهم، ويدعوهم إلى الله وإلى نبوته بنفسه، فما بقيت قرية ولا مدينة إلا ودعاهم النبي صلى الله عليه وآله بنفسه " (2).

NoteV00P331N825 أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي، عن علي بن الحسن التيمي، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر قال: حدثني معتب أو غيره قال: بعث عبد الله ابن الحسن إلى أبي عبد الله عليه السلام يقول لك أبو محمد: أنا أشجع منك، وأنا أسخى منك، وأنا أعلم منك.

فقال لرسوله: " أما الشجاعة فوالله ما كان لك موقف يعرف فيه جبنك من شجاعتك.

وأما السخاء فهو الذي يأخذ الشئ من جهته فيضعه في حقه.

وأما العلم فقد أعتق أبوك علي بن أبي طالب عليه السلام ألف مملوك، فسم لنا خمسة منهم وأنت عالم ".

فعاد إليه، فأعلمه، ثم عاد إليه فقال له: يقول لك: أنت رجل صحفي (1).

فقال له أبو عبد الله عليه السلام: " قل له: أي والله صحف إبراهيم وموسى وعيسى، ورثتها عن آبائي عليهم السلام " (2).

الأخلاقيات NoteV00P333N826 الشيخ الصدوق قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الأسواري المذكر، قال: حدثنا مكي بن أحمد بن سعدويه البرذعي، قال: حدثنا أبو محمد زكريا بن يحيى بن عبيد العطار بدمياط (1)، قال: حدثنا القلانسي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال: حدثنا علي بن جعفر، عن معتب مولى جعفر، عن جعفر بن محمد، ms86 عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال:

" سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن المسوخ فقال: (هم ثلاثة عشر:

الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والجريث، والضب، والوطواط، والدعموص، والعقرب، والعنكبوت، والأرنب، وسهيل، والزهرة).

فقيل: يا رسول الله وما كان سبب مسخهم؟.

فقال: (اما الفيل: فكان رجلا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا.

وأما الدب: فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه.

واما الخنازير: فكانوا قوما نصارى سألوا ربهم انزال المائدة عليهم، فلما أنزلت عليهم كانوا أشد ما كانوا كفرا وأشد تكذيبا.

وأما القردة: فقوم اعتدوا في السبت.

وأما الجريث: فكان رجلا ديوثا يدعو الرجال إلى حليلته.

وأما الضب: فكان رجلا أعربيا يسرق الحاج بمحجنه.

وأما الوطواط: فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل.

وأما الدعموص: فكان نماما يفرق بين الأحبة.

وأما العقرب: فكان رجلا لذاعا لا يسلم على لسانه أحد.

وأما العنكبوت: فكانت امرأة تخون زوجها.

وأما الأرنب: فكانت امرأة لا تطهر من حيض ولا غيره.

وأما سهيل: فكان عشارا باليمن.

وأما الزهرة: فكانت امرأة نصرانية، وكانت لبعض ملوك بني إسرائيل، وهي التي فتن بها هاروت وماروت، وكان اسمها ناهيل، والناس يقولون:

ناهيد) " (1).

NoteV00P334N827 حدثنا علي بن أحمد بن محمد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي، حدثني علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال: حدثنا علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد عليه السلام، قال:

" المسوخ ثلاثة عشر: الفيل، والدب، والأرنب، والعقرب، والضب، والعنكبوت، والدعموص، والجري، والوطواط، والقرد، والخنزير، والزهرة، وسهيل ".

قيل: يا ابن رسول الله ما كان سبب مسخ هؤلاء؟

قال: " أما الفيل: فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا.

وأما الدب: فكان رجلا مخنثا يدعو الرجال إلى نفسه.

وأما الأرنب: فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض ولا جنابة، ولا

غير ذلك.

وأما العقرب: فكان رجلا همازا لا يسلم منه أحد.

وأما ms87 الضب: فكان رجلا أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه (1).

وأما العنكبوت: فكانت امرأة سحرت زوجها.

وأما الدعموص: فكان رجلا نماما يقطع بين الأحبة.

وأما الجري: فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال عن حلائله.

وأما الوطواط: فكان سارقا يسرق الرطب من رؤوس النخل.

وأما القردة: فاليهود اعتدوا في السبت.

وأما الخنازير: فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا.

وأما سهيل: فكان رجلا عشارا باليمن.

وأما الزهرة: فإنها كانت امرأة تسمى ناهيد، وهي التي تقول الناس: أنه افتتن بها هاروت وماروت " (2).

NoteV00P335N828 الشيخ الصدوق (3) قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، عن مغيرة، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جده عليه السلام، قال:

" المسوخ من بني آدم ثلاثة عشر صنفا منهم: القردة، والخنازير، والخفاش،

والضب والدب، والفيل، والدعموص، والجريث، والعقرب، وسهيل، والقنفذ، والزهرة، والعنكبوت.

فأما القردة: فكانوا قوما من بني إسرائيل، كانوا ينزلون علي شاطئ البحر، اعتدوا في السبت، فصادوا الحيتان، فمسخهم الله قردة.

وأما الخنازير: فكانوا قوما من بني إسرائيل، دعا عليهم عيسى بن مريم عليه السلام، فمسخهم الله خنازير.

وأما الخفاش: فكانت امرأة مع ظئر لها فسحرتها، فمسخها الله خفاشا.

وأما الضب: فكان أعرابيا بدويا لا يدع عن قتل من مر به من الناس، فمسخه الله ضبا.

وأما الدب: فكان رجلا يسرق الحاج فمسخه الله دبا.

وأما الفيل: فكان رجلا ينكح البهائم، فمسخه الله فيلا.

وأما الدعموص: فكان رجلا زاني الفرج لا يدع من شئ فمسخه الله دعموصا.

وأما الجريث: فكان رجلا نماما فمسخه الله جريثا.

وأما العقرب: فكان رجلا همازا لمازا فمسخه الله عقربا.

وأما سهيل: فكان رجلا عشارا صاحب مكاس، فمسخه الله كوكبا.

وأما الزهرة: فكانت امرأة فتنت هاروت وماروت، فمسخها الله.

وأما العنكبوت: فكان امرأة سيئة الخلق، عاصية لزوجها، مولية عنه، فمسخها الله عنكبوتا.

وأما القنفذ: فكان رجلا ms88 سيئ الخلق، فمسخه الله قنفذا " (1).

NoteV00P336N829 حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي (2)، قال: حدثنا جعفر

ابن محمد بن مسعود، عن أبيه، عن جعفر بن أحمد، قال: حدثنا العمركي، عن علي ابن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام.

قال: " التبتل: أن تقلب كفيك في الدعاء إذا دعوت.

والابتهال: أن تبسطهما وتقدمهما.

والرغبة: أن تستقبل براحتيك السماء، وتستقبل بهما وجهك.

والرهبة: أن تكفئ كفيك فترفعهما إلى الوجه.

والتضرع: أن تحرك إصبعيك وتشير بهما " (1) (2).

NoteV00P337N830 (الشيخ المفيد) قال: أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين البصير، قال: حدثنا علي بن أحمد بن سيابة، قال: حدثنا عمر بن عبد الجبار، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال:

" قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأصحابه: (ألا إنه قد دب إليكم داء الأمم من قبلكم، وهو الحسد، ليس بحالق الشعر، لكنه حالق الدين (3) وينجي منه أن يكف الانسان يده، ويخزن لسانه، ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن) (4).

NoteV00P337N831 وروى علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسين

(عليه السلام) انه كان يقول لبنيه:

" جالسوا أهل الدين والمعرفة، فإن لم تقدروا عليهم فالوحدة آنس وأسلم، فإن أبيتم إلا مجالسة الناس. فجالسوا أهل المروات فإنهم لا يرفثون في مجالسهم " (1).

NoteV00P338N832 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال:

" إن الله خلق قلوب المؤمنين مطوية مبهمة (2) على الايمان، فإذا أراد استنارة (3) ما فيها نضحها بالحكمة وزرعها بالعلم. وزارعها والقيم عليها رب العالمين " (4).

NoteV00P338N833 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن علي بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:

" من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فإنما هي رحمة من الله عز وجل ساقها إليه.

فإن قبل ذلك فقد وصله بولايتنا، وهو موصول بولاية ms89 الله تبارك وتعالى. وإن رده عن حاجته وهو يقدر على قضائها سلط الله عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره إلى يوم القيامة، مغفور له أو معذب، فإن عذره الطالب كان أسوء حالا (5) ".

NoteV00P338N834 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سمعته يقول:

" من قصد إليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره، بعد أن يقدر عليه، فقد قطع ولاية الله تبارك وتعالى " (1).

وأتاه رجل آخر، فقال له: جعلت فداك، أريد وجه كذا وكذا، فعلمني استخارة إن كان ذلك الوجه خيرة أن ييسره الله لي، وإن كان شرا صرفه الله عني.

فقال له: " وتحب أن تخرج في ذلك الوجه "؟

قال الرجل: نعم، قال قل: " اللهم قدر لي كذا وكذا، واجعله خيرا لي، فإنك تقدر على ذلك " (2).

NoteV00P339N835 عنه (3)، عن موسى بن القاسم، عن (4) علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه الصادق، (عليهما السلام) قال:

" قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من أسبغ (5) وضوءه، وأحسن صلاته، وأدى زكاة ماله، وكف غضبه، وسجن لسانه (6)، واستغفر لذنبه، وأدى النصيحة لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله (7) فقد استكمل حقائق الايمان، وأبواب الجنة مفتحة له) " (8).

NoteV00P340N836 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال:

حدثني، أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي بن جعفر، قال: جاء رجل إلى أخي موسى بن جعفر عليهما السلام، فقال له: جعلت فداك إني أريد الخروج فادع لي.

فقال: " ومتى تخرج "؟

قال: يوم الاثنين.

فقال له: " ولم تخرج يوم الاثنين "؟ قال: أطلب فيه البركة، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله ولد يوم الاثنين.

فقال: " كذبوا، ولد رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الجمعة، وما من يوم أعظم شؤما من يوم الاثنين، يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وآله، وانقطع فيه ms90 وحي السماء وظلمنا فيه حقنا. ألا أدلك على يوم سهل لين ألان الله لداود عليه السلام فيه الحديد "؟

فقال الرجل: بلى، جعلت فداك.

فقال: " اخرج يوم الثلاثا " (1).

NoteV00P340N837 الشيخ المفيد (رحمه الله) قال: أخبرني أبو بكر محمد بن عمر بن سالم بن البراء الجعابي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن بريد البجلي، قال: حدثنا محمد بن ثواب الهباري، قال: حدثنا محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، قال:

حدثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه صلوات الله عليهم قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (أربع من كن فيه كتبه الله من أهل الجنة:

من كان عصمته شهادة أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله. ومن إذا أنعم الله عليه بنعمة قال: الحمد لله. ومن إذا أصاب ذنبا قال: أستغفر الله. ومن إذا

أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون) " (1).

NoteV00P341N838 محمد بن يحيى، عن سليمان بن حفص، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام:

" إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا أتاه الضيف أكل معه، ولم يرفع يده من الخوان حتى يرفع الضيف [يده] (2) " (3).

NoteV00P341N839 الشيخ الصدوق (قال: قال) أبي رحمه الله قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن العمركي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يؤمر برجال إلى النار، فيقول الله عز وجل لمالك: قل للنار لا تحرق لهم أقداما، فقد كانوا يمشون بها إلى المساجد، ولا تحرق لهم وجوها، فقد كانوا يرفعونها بالدعاء، ولا تحرق لهم ألسنة، فقد كانوا يكثرون تلاوة القرآن.

قال: فيقول لهم خازن النار: يا أشقياء ما حالكم؟!

قالوا: كنا نعمل لغير الله عز وجل، فقيل: لتأخذوا ثوابكم ممن عملتم له) " (4).

NoteV00P341N840 ما روي عن علي بن جعفر، قال: قلت لأبي الحسن أينا أشد حبا لدينه؟

قال: " أشدكم حبا لصاحبه " في حديث طويل ثم ms91 قال لي: " يا علي إن هذا المتوكل يبني بين المدينة بناء لا يتم بناؤه، ويكون هلاكه قبل تمامه على يدي فرعون من فراعنة الترك " (5).

NoteV00P342N841 الصدوق، عن أبيه رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن محمد الأشعث، عن الدهقان، عن أحمد بن يزيد، عن علي ابن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام.

قال " إنما شعيتنا المعادن، والاشراف، وأهل البيوتات، ومن مولده طيب ".

قال علي بن جعفر: فسألته عن تفسير ذلك؟ فقال:

" المعادن من قريش، والاشراف من العرب، وأهل البيوتات من الموالي، ومن مولده طيب من أهل السواد " (1).

NoteV00P342N842 وسمعت أخي موسى بن جعفر عليهما السلام يقول:

" من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها أثبت الله عز وجل قدميه على الصراط " (2).

NoteV00P342N843 محمد بن أبي عبد الله، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين ابن عيسى بن عبد الله، عن علي بن جعفر. عن أخيه أبي الحسن موسى عليه السلام.

قال: " أخذ أبي بيدي ثم قال: يا بني إن أبي محمد بن علي عليه السلام أخذ بيدي كما أخذت بيدك وقال: إن أبي علي بن الحسين عليهما السلام أخذ بيدي وقال: يا بني إفعل الخير إلى كل من طلبه منك، فإن كان من أهله فقد أصبت موضعه، وإن لم يكن من أهله كنت أنت من أهله. وإن شتمك رجل عن يمينك

ثم تحول إلى يسارك فاعتذر إليك فأقبل عذره " (1).

NoteV00P343N844 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي عليه السلام.

قال: " من قبل - للرحم - ذا قرابة فليس عليه شئ. وقبلة الأخ على الخد.

وقبلة الإمام بين عينيه " (2).

NoteV00P343N845 محمد بن يحيى، عن أحمد بمحمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله، عن علي بن جعفر، قال: كان أبو الحسن موسى عليه السلام يستعط بالشليثا وبالزنبق الشديد الحر خسفيه.

قال: وكان الرضا عليه السلام أيضا يستعط به، فقلت لعلي بن ms92 جعفر: لم ذلك؟. فقال علي: ذكرت ذلك لبعض المتطببين فذكر أنه جيد للجماع (3).

NoteV00P343N846 الشيخ الصدوق قال: حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن النهيكي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام:

قال: " ثلاثة يستظلون بظل عرش الله، يوم لا ظل إلا ظله: رجل زوح أخاه المسلم. أو أخدمه. أو كتم له سرا " (4).

NoteV00P343N847 حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، قال: حدثني علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه عليهما السلام.

قال: " قال علي بن الحسين عليه السلام: ليس لك أن تقعد مع من شئت، لأن الله تبارك وتعالى يقول: " إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " (1).

وليس لك أن تتكلم بما شئت، لأن الله تعالى، قال: " ولا تقف ما ليس لك به علم " (2). ولان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو صمت فسلم).

وليس لك أن تسمع ما شئت لأن الله تعالى يقول " إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا " (3) " (4).

NoteV00P344N848 أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام قال:

" إن الله تعالى إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب قال: لولا الذين يتحابون بجلالي، ويعمرون مساجدي، ويستغفرون بالاسحار، لأنزلت عذابي " (5).

NoteV00P344N849 حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن المقرئ الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه عليهم السلام قال:

" أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام: يا موسى لا تفرح بكثرة المال، ولا ms93 تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب، وإن ترك

ذكري يقسي القلوب " (1).

NoteV00P345N850 عنه، عن عبد الله بن علي العمري، عن علي بن الحسن، عن علي ابن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن علي عليهم السلام، قال:

" ثلاث موبقات: نكث الصفقة، وترك السنة، وفراق الجماعة " قال أبو عبد الله عليه السلام: " من نكث صفقة الإمام جاء إلى الله أجذم " (2).

NoteV00P345N851 وعنه، قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني، قال:

حدثنا أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي، قال: حدثنا محمد بن سهل، قال:

حدثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن جده علي بن أبي طالب، عن النبي [صلى الله عليه وآله] قال:

" (إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد، فتكون أول من يكسى، وتستقبلها من الفردوس إثنا عشر ألف حوراء، وخمسون ألف ملك، على نجائب من الياقوت، أجنحتها وأزمتها اللؤلؤ الرطب، ركبها من زبرجد، عليها رحل من الدر، على كل رحل نمرقة من سندس حتى يجوزوا بها الصراط، ويأتوا بها الفردوس، فيتباشر بمجيئها أهل الجنان. فتجلس على كرسي من نور، ويجلسون حولها.

وهي جنة الفردوس التي سقفها عرش الرحمان، وفيها قصران قصر أبيض وقصر أصفر من لؤلؤة على عرق واحد، في القصر الأبيض سبعون ألف دار، مساكن محمد وآل محمد. وفي القصر الأصفر سبعون ألف دار، مساكن إبراهيم وآل إبراهيم.

ثم يبعث الله ملكا لها لم يبعث لاحد قبلها ولا يبعث لاحد بعدها.

فيقول: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: سليني.

فتقول: هو السلام، ومنه السلام، قد أتم علي نعمته، وهنأني كرامته، وأباحني جنته، وفضلني على سائر خلقه، أسأله ولدي وذريتي، ومن ودهم بعدي وحفظهم في.

فيوحي الله ms94 إلى ذلك الملك من غير أن يزول من مكانه، أخبرها أني قد شفعتها في ولدها وذريتها ومن ودهم فيها، وحفظهم بعدها، فتقول: الحمد لله الذي أذهب عني الحزن، وأقر عيني) فيقر الله بذلك عين محمد " (1).

NoteV00P346N852 وعنه، قال: أخبرنا جماعة عن أبي المفضل، قال: حدثني أحمد بن إسحاق بن العباس أبو القاسم الموسوي بدبيل (2)، قال: أخبرني أبي إسحاق بن العباس، قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد، قال:

حدثني علي بن جعفر بن محمد وعلي بن موسى بن جعفر هذا أخيه وهذا عن أخيه وهذا عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام: " أن رسول الله صلى الله عليه وآله أغزى عليا عليه السلام في سرية (وأمر المسلمين أن ينتدبوا معه في سريته.

فقال رجل من الأنصار لأخ له: اغز بنا في سرية) (3) علي لعلنا نصيب خادما أو دابة أو شيئا نتبلغ به، فبلغ النبي صلى الله عليه وآله قوله.

فقال: (إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن غزا ابتغاء ما عند الله عز وجل فقد وقع أجره على الله عز وجل، ومن غزا يريد عرض الدنيا أو نوى عقالا لم يكن له إلا ما نوى " (4).

NoteV00P347N853 جعفر بن أحمد، عن العمركي (ابن علي)، عن العبيدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن جعفر، عن أبي إبراهيم [عليه السلام]، قال:

" لكل صلاة وقتان وقت يوم الجمعة زوال الشمس، ثم تلا هذه الآية " الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون " (1) قال: يعدلون بين الظلمات والنور، وبين الجور والعدل " (2).

NoteV00P347N854 عنه، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبي عبد الله عليه السلام.

قال: " ما من مؤمن يؤدي فريضة من فرائض الله إلا كان له عند أدائها دعوة مستجابة " (3).

NoteV00P347N855 (وبه) قال: أخبرنا ms95 أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال:

حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: حدثنا الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه [عن] محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال:

" قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي به عشرة أيام غرا زهرا لا تشاكل أيام الدنيا) " (4).

NoteV00P347N856 وروى أيوب بن نوح، عن الحسن بن فضال، قال: سمعت

علي بن جعفر يقول: كنت عند أخي موسى بن جعفر عليه السلام - وكان والله حجة بعد أبي صلوات الله عليه - إذا طلع ابنه علي. فقال لي:

" يا علي هذا صاحبك، وهو مني بمنزلتي من أبي، فثبتك الله على دينه " فبكيت، فقلت في نفسي: نعى والله نفسه فقال:

" يا علي لابد من أن تمضي مقادير الله في، ولي برسول الله صلى الله عليه وآله أسوة، وبأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ".

وكان هذا قبل أن يحمله هارون الرشيد في المرة الثانية بثلاثة أيام (1) (تمام الخبر).

NoteV00P348N857 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي النيسابوري، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الفأرة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي على الثياب أيصلى فيها؟

قال: " إغسل ما رأيت من أثرها، وما لم تره فانضحه بالماء " (2).

NoteV00P348N858 عن محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر (ذلك) وهو في صلاته كيف يصنع؟ قال: " إن كان دخل في صلاته فليمض، ms96 وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه إلا أن يكون فيه أثر فيغسله " (3).

NoteV00P348N859 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام عن الرجل الجنب هل يجزيه عن غسل الجنابة أن يقوم في المطر حتى يغسل رأسه وجسده وهو يقدر على ماء سوى ذلك؟

فقال: " إذا غسله اغتساله بالماء أجزأه ذلك " (1).

NoteV00P349N860 عنه، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، قال: سألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل، أيصلى فيها؟ فقال:

" لا تصلي فيها ومنها ما يستقبلك، إلا أن لا تجد بدا فتقطع رؤوسها، وإلا فلا تصل فهيا " (2).

NoteV00P349N861 عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أبي إبراهيم، عليه السلام قال: " ما من دابة يريد صاحبها أن يركبها إلا قالت:

اللهم اجعله بي رحيما " (3).

NoteV00P349N862 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يأكله السبع أو الطير فتبقى عظامه، بغير لحم كيف يصنع به؟ قال:

" يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن " (4).

NoteV00P349N863 حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه، قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد الله، قال: حدثني عدة من أصحابنا، عن علي ابن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام.

قال: " حرمت الجنة على ثلاثة: النمام، ومدمن الخمر، والديوث " وهو الفاجر (5).

NoteV00P349N864 قال ابن طاووس: فيما نذكره عن مولانا موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليه في إزالة القطوع في العمر إذا دل مولد الانسان عليه: من ذلك

ما رواه عبد الله بن الصلت في كتاب (التواقيع) من أصول الاخبار قال: حملت الكتاب وهو الذي نقلته من العراق كتب مصقلة بن إسحاق إلى علي بن جعفر رقعة يعلمه فيها أن المنجم كتب ميلاده ووقت عمره وقاتا وقد قارب ذلك الوقت، وخاف على نفسه، فأحب أن يسأله أن يدله على عمل يعمله يتقرب به إلى الله عز وجل. ms97

فأوصل علي بن جعفر رقعته التي كتبها إلى موسى بن جعفر عليه السلام فكتب إليه:

" بسم الله الرحمن الرحيم متعني الله بك، قرأ رقعة فلان فأصابني - والله - ما أخرجني إلى بعض لائمتك، سبحان الله، أنت تعلم حاله منا وفي طاعتنا وأمورنا، فما منعك من نقل الخبر إلينا، ليستقبل الامر ببعض السهولة، حتى لو نقلت أنه رأى رؤيا في منامه، أو بلغ من أبيه أو أنكر شيئا من نفسه؟!

فكان الامر يخف وقوعه، ويسهل خطبه، ويحتسب هذه الأمور عند الله عز وجل. وبالأمس تذكره في اللفظ بأن ليس أحد يصلح لنا غيره، واعتمادنا عليه على ما تعلم، فليحمد الله كثيرا ويسأله الامتناع بنعمته، وما أصلح المولى وأحسن الأعوان عونا برحمته ومغفرته، مر فلانا - لا فجعنا الله به - بما يقدر عليه من الصيام كل يوم أو يوما ويوما، أو ثلاثة في الشهر، ولا يخلي كل يوم أو يومين من صدقة على ستين مسكينا، وما يحركه عليه النسبة وما يجري [كذا].

ثم يستعمل نفسه في صلاة الليل والنهار استعمالا شديدا، وكذلك في الاستغفار وقراءة القرآن، وذكر الله تعالى، والاعتراف في القنوت بذنوبه، والاستغفار منها، ويجعل أبوابا في الصدقة والعتق والتوبة عن أشياء يسميها من ذنوبه، ويخلص نيته في اعتقاد الحق، ويصل رحمه، وينشر الخير فيها، فنرجوا أن ينفعه الله عز وجل لمكانه منا وما وهب الله تعالى من رضانا وحمدنا إياه.

فلقد والله ساءني أمره ما أصف، وأنا أرجو أن يزيد الله في عمره، ويبطل

قول المنجم فيما أطلعه على الغيب، والحمد لله ".

وقد رأيت هذا الحديث في كتاب (التوقيعات) لعبد الله بن جعفر الحميري - رحمه الله - وقد رواه عن أحمد بن محمد بن عيسى بإسناده إلى الكاظم عليه السلام (1).

ms98

مسائل علي بن جعفر

مسائل علي بن جعفر

نبذة عن الكتاب

الفهرس