1- أخبرنا جماعة من شيوخنا، منهم أبو حفص السليمي، وأبو محمد بن البقسماطي، وأبو علي بن .. .. ، وأبو إسحاق بن العماد، وأبو بكر بن الدينوري (؟) وغيرهم، أخبرنا ابن الزعبوب، ومنهم الشهاب بن زيد، وأبو عبد الله بن ..، وأبو حفص اللؤلؤي، وأبو عبد الله اللؤلؤي البياع.؟ أبو عبد الله اللؤلؤي الشافعي، و.. غيرهم، إجازة من بعضهم، وسماعا من بعضهم، قالوا: أخبرتنا عائشة بنت عبد الهادي، و.. .. وابن .. وابن الخياط، وغيرهم، أخبرنا ابن .. ابن .. ابن اليونانية. ومنهم أبو الفرج بن .. وغيره. أخبرنا ابن الحبال وابن ناصر الدين وغيرهما، قال ابن ناصر الدين: أخبرنا ابن .. ووكيل بيت المال وعائشة بنت عبد الهادي، قالوا: وابن .. وابن اليونانية .. زاد ابن المحب وابن اليونانية والقاضي سليمان وغيره: أخبرنا ابن الزبيدي؟ .. والفاروقي إجازة، أخبرنا عبد الأول بن عيسى السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرناأبو محمد السرخسي، أخبرنا أبو عبد الله الفربري، أخبرنا أبو عبد الله البخاري، حدثنا عمرو بن عون، حدثنا حماد وهو ابن زيد، عن ثابت، عن أنس قال:

كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس. ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق الناس قبل الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم، قد سبق الناس إلى الصوت، وهو يقول: ((لن تراعوا، لن تراعوا))، وهو على فرس لأبي طلحة عزي ما عليه سرج، في عنقه سيف، ms001 فقال: ((لقد وجدته بحرا))، أو: ((إنه لبحر)).

2- وبه إلى البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس قال:

كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام، وكان جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان حتى ينسلخ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة!.

3- وبه إلى البخاري: حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن ابن المنكدر قال: سمعت جابرا رضي الله عنه يقول:

ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط فقال لا.

4- قرئ على ابن جوارش الصالحي وأنا أسمع، أخبركم الحافظأبو بكر بن المحب، أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أخبرنا أبو عبد الله الإربلي، أخبرنا أبو الحسن بن عساكر، أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد الدقاق، أخبرنا أبو العباس أحمد بن مسروق، حدثنا أبو شيخ محمد بن حسين البرجلاني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا الحجاج بن أرطأة، عن سليمان بن سحيم، عن [طلحة بن عبيد الله] بن كريز، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله عز وجل جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها)).

5- وبه إلى البرجلاني: حدثنا الحسن بن بشر بن سلم، حدثنا المعافى بن عمران، عن خالد بن إلياس، عن مهاجر بن مسمار قال: أشهد لحدثني عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود، تجمع الأكباء في دورهم)).

6- قرأت على الشهاب بن الشريفة، وفاطمة بنت الحرستاني، أخبركما المشايخ الثلاثة: عبد الله بن خليل الحرستاني، وعلي بن أحمد المرداوي، وعمر بن محمد .. أخبرنا جماعة ms002 كثيرون منهم الحافظان أبو الحجاج المزي، وأبو محمد بن المحب، وابن عبد .. أخبرنا أبو الحسن بن البخاري، أخبرتنا ست الكتبة نعمة ابنة علي بن الطراح، أخبرنا أبو شجاع عمر بن محمد البسطامي، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد الحلبي، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي، أخبرنا الهيثم بن كليب، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا جميع بن عمر العجلي، أخبرني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج خديجة يكنى أبا عبد الله، عن ابن لأبي هالة، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: قال الحسين بن علي رضي الله عنهما:

سألت أبي عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في جلسائه فقال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب ولا فحاش، ولا عياب ولا مشاح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يؤيس منه راجيه ولا يخيب فيه. قد ترك نفسه من ثلاث: المراء، والإكثار، وما لا يعنيه. وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحدا ولا يعيبه ولا يعيره، ولا يطلب عورته، لا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير، فإذا سكت تكلموا، لايتنازعون عنده الحديث. من تكلم عنده أنصتوا [له] حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويتعجب مما يتعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته، حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول: ((إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فأرفدوه)). ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز فيقطعه بنهي أو قيام.

7- أخبرنا ابن السليمي وغيره، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا أبو عبد الله البخاري، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال:

جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة، فقال سهل ms003 للقوم: أتدرون ما البردة؟ فقال القوم: هي شملة. فقال سهل: هي شملة منسوجة فيها حاشيتها. فقالت: يا رسول الله، أكسوك هذه.

فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها. فلبسها، فرآها عليه رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله، ما أحسن هذه فاكسنيها، فقال: ((نعم)).

فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه، قالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجا إليها وقد سألته إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل شيئا فيمنعه. وفي رواية: لا يرد سائلا.

فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لعلني أكفن فيها.

8- وبه إلى البخاري، حدثنا علي بن عياش، حدثنا أبو غسان،حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((كل معروف صدقة)).

9- قرأت على شيخنا الحبال، والشهاب الفولاذي، قال الأول: أخبرنا ابن ناصر الدين، قال هو والثاني: أخبرنا التاج بن بردس، أخبرنا ابن الخباز، أخبرنا أبو محمد الإربلي، أخبرنا أبو الحسن الطوسي، أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، أخبرنا عبد الغافر الفارسي، حدثنا محمد الجلودي، حدثنا أبو إسحاق الزاهد، أخبرنا مسلم بن الحجاج، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه [بها] كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة)).

10- وبه إلى مسلم: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا ابن المبارك وابن إدريس وأبو أسامة، كلهم عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا)).

11- وبه إلى مسلم: حدثنا محمد [بن عبد الله] بن نمير، حدثنا أبي، عن زكريا، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms004 وسلم:

((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)).

وفي رواية: ((المسلمون كرجل واحد، إن اشتكى عينه اشتكى كله، وإن اشتكى رأسه، اشتكى كله)).

12- أخبرنا جدي وغيره إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، كذلك أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا ابن طبرزد، أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عبد الله بن ماسي، حدثنا أبو مسلم، حدثنا أبو عبد الله الأنصاري، حدثنا جعفر بن أحمد، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا محمد بن شعيب، أخبرني سعيد بن بشير،عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((كان فيمن كان قبلكم رجل يأتي وكر طائر إذا فرخ، فيأخذ فرخيه، فشكا ذلك الطير إلى الله عز وجل ما يصنع ذلك الرجل، فأوحى الله عز وجل إليه: إن عاد فسأهلكه. فلما أفرخ خرج ذلك الرجل كما كان يخرج، وأخذ سلما. فلما كان في طريق القرية، لقيه سائل فأعطاه رغيفا من زاده، ثم قضى حتى أتى ذلك الوكر، فوضع سلمه، ثم صعد فأخذ الفرخين، وأبواهما ينظران إليه، فقالا: يا رب إنك وعدتنا أن تهلكه إن عاد، وقد عاد فأخذهما ولم تهلكه.

فأوحى الله تعالى إليهما: أولم تعلما أني لا أهلك أحدا تصدق في يوم بصدقة ذلك اليوم بميتة سوء؟)).

13- أخبرنا ابن السليمي وغيره، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري، أخبرنا إسماعيل بن عبد الله، حدثني مالك، عن صفوان بن سليم، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل)).

وفي رواية عن أبي هريرة: ((كالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر)).

14- وبه إلى البخاري: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثني عبد العزيز بن أبي حازم، حدثني أبي، سمعت سهل بن سعد، عن النبي صلى ms005 الله عليه وسلم قال:

((أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا))، وقال بأصبعيه: السبابة والوسطى.

15- وبه إلى البخاري: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((على كل مسلم صدقة)).

قالوا: فإن لم يجد؟.

قال: ((فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق)).

قالوا: فإن لم يستطع أو لم يفعل؟.

قال: ((فيعين ذا الحاجة الملهوف)).

قالوا: فإن لم يفعل؟.

قال: ((فيأمر بالخير))، أو قال: ((بالمعروف)).

قالوا: فإن لم يفعل؟

قال: ((فيمسك عن الشر فإنه له صدقة)).

16- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن بردس كذلك،أخبرنا ابن الخباز، أخبرنا أبو الفضل السلامي، أخبرنا أبو علي بن البنا، حدثنا أبو الحسن البندنيجي، أخبرنا ابن وصيف، حدثنا علي بن ..، حدثنا محمد بن خلف، حدثنا موسى بن إبراهيم، حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله تعالى خلق خلقا لحوائج الناس، فهم الآمنون يوم القيامة)).

17- قرأت على الشهاب الفولاذي، أخبرك التاج بن بردس، أخبرنا ابن الخباز، أخبرنا أبو محمد الإربلي، أخبرنا أبو الحسن الطوسي، أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، أخبرنا الفارسي، أخبرنا الجلودي، أخبرنا أبو إسحاق الزاهد، أخبرنا مسلم بن الحجاج، حدثني أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره يوم القيامة)).

18- وبه إلى مسلم: حدثنا حسن بن علي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي والليث بن سعد، [جميعا]، عن يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر:

أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة، وعمامة يشد بها رأسه. فبينا هو يوما على ذلك الحمار، إذ مر به أعرابي، فقال: ألست [ابن] فلان ابن فلان؟ قال: بلى. فأعطاه ms006 الحمار وقال: اركب هذا. والعمامة، قال: اشدد بها رأسك.

فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك، أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه، وعمامة كنت تشد بها رأسك؟.

فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي)) وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه.

19- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن البالسي، كذلك أخبرنا المزي، أخبرنا ابن الأنماطي، أخبرنا أبو الحسن بن سيدهم، أخبرنا أبو الطاهر بن موهوب، أخبرنا أبو الفتح سلطان بن إبراهيم، أخبرنا أبو الحسين ..، أخبرنا أبو محمد بن النحاس، أخبرنا أبو القاسم البزاز، حدثنا محمد بن عبد الله..، حدثنا زهير بن عباد، حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال:

سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العباد أفضل وأحب إلى الله عز وجل؟

قال: ((أنفع الناس للناس. إن من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن)).

20- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن المحب وابن البالسي، كذلك أخبرنا المزي، أخبرنا أبو إسحاق الواسطي، أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا ابن التركي، أخبرنا ابن قريش، أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي، أخبرنا أبو بكر النجاد، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا جدي عبيد الله بن الوازع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((خلقان يحبهما الله عز وجل، وخلقان يبغضهما الله عز وجل. فأما اللذان يحبهما: فالسخاء والسماحة، وأما اللذان يبغضهما: سوء الخلق والبخل. وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس)).

21- قرئ على ابن جوارش وأنا أسمع: أخبركم ابن المحب، أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أخبرنا أبو عبد الله الإربلي، أخبرنا أبو الحسن بن عساكر، أخبرنا أبو طالب بن محمد، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو عبد الله الدقاق، أخبرنا أبو العباس بن مسروق، أخبرنا البرجلاني، حدثنا أبو إسحاق الضرير، حدثنا أبو عبيدة ms007 الناجي، سمعت الحسن يقول:

الحياء والتكرم خصلتان من خصال الخير، لم يكونا في عبد إلا رفعه الله تعالى بهما.

22- أخبرنا القطب الخيضري مناولة وغيره إجازة، أخبرنا ابن حجر، أخبرنا أبو المعالي، أخبرتنا عائشة بنت علي، أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا أبو القاسم البوصيري وأبو عبد الله الأرتاحي، أخبرنا أبو الحسن بن الفراء، أخبرنا أبو القاسم الضراب، أخبرنا أبي، أخبرنا الدينوري، حدثنا ابن أبي موسى، حدثني أحمد بن أعين، عن عمرو بن جميع، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله تعالى خلق خلقا لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله يوم القيامة)).

23- أخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، كذلك أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا أبو القاسم الحرستاني، أخبرنا أبو محمد السلمي، أخبرنا أبو محمد الكناني، أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي، أخبرنا أبو علي بن حبيب، حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى، حدثنا معاوية بن يحيى، حدثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع العباد، فمن بخل بتلك المنافع عن العباد نقل الله تلك النعمة عنهم وحولها إلى غيرهم)).

24- وبه إلى الرازي: أخبرنا أبو علي الثمامي، حدثنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، عن سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن لله عبادا اختصهم بقضاء حوائج الناس، آلى على نفسه ألا يعذبهم بالنار، فإذا كان يوم القيامة خلوا مع الله عز وجل يحدثهم ويحدثونه، والناس في الحساب)).

25- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا المحب، كذلك أخبرنا أبو الفداء الحموي، أخبرنا أبو عمرو القرشي، أخبرنا السلفي، قرأت على عبيد الله الزهري: حدثكم أبو عبد الرحمن الواسطي، حدثنا محمد بن وزير،حدثنا أحمد بن معدان، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن ms008 جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((ما عظمت نعمة الله عز وجل على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه، فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض نعمة الله عز وجل للزوال)).

26- أخبرنا جدي إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، كذلك أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا أبو القاسم الحرستاني، أخبرنا أبو محمد السلمي، أخبرنا أبو محمد الكيال، أخبرنا أبو القاسم الرازي، أخبرنا أبو الحسن ..، حدثنا محمد الغلابي، حدثنا العباس بن بكار، حدثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

((شاب سفيه سخي أحب إلى الله من شيخ بخيل عابد. إن السخي قريب من الله، قريب من الجنة، بعيد عن النار. وإن البخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، قريب من النار)).

27- وفي كتاب الفردوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((إن الله تعالى يأمر بالكافر السخي إلى جهنم، فيقول لمالك خازن جهنم: عذبه، وخفف عنه العذاب على قدر سخائه الذي كان في دار الدنيا)).

28- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن المحب، كذلك أخبرنا ابن أبي الوحش، أخبرتنا فاطمة بنت الملك، أخبرنا ابن طبرزد، أخبرنا أبو غالب بن البنا، أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أخبرنا عبيد الله بن حبابة، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال:

كنت بالشماسية والمأمون يجري الحلبة، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم وهو ينظر إلى كثرة الناس: أما ترى، أما ترى؟ ثم قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((الخلق كلهم عيال الله، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله)).

29- أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن المحب، كذلك أخبرنا أبو الحجاج المزي، حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك المقدسي، حدثنا أبو محمد عبد الجليل، حدثنا أبو المحاسن البرمكي، حدثنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا القاسم بن الجراح، أخبرنا أبو الحسن محمد بن نوح، أخبرنا ms009 عبد الله بن محمد الحارثي، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثنا جهم بن عثمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن لله عز وجل عبادا يفزع الناس إليهم في قضاء حوائجهم، أولئك الآيسون من عذاب الله)).

30- أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو العميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال:

آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء،فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال لها: ما شأنك؟.

قالت: أخوك أبو الدرداء ليست له حاجة في الدنيا.

فجاء أبو الدرداء، فصنع له طعاما، فقال: كل، فإني صائم.

قال: ما أنا بآكل حتى تأكل.

فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، فقال: نم.

فنام، ثم ذهب يقوم، فقال: نم.

فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن.

فصليا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، [ولنفسك عليك حقا]، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه.

فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

((صدق سلمان)).

31- وبه إلى البخاري: حدثنا عياش بن الوليد، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما:

أن أبا بكر تضيف رهطا، فقال لعبد الرحمن: دونك أضيافك، فإني منطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل أن أجيء.

فانطلق عبد الرحمن، فأتاهم بما عنده، فقال: اطعموا. فقالوا: أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا. قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا. قال: اقبلوا عنا قراكم، فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه.

فأبوا، فعرفت أنه يجد علي. فلما جاء تنحيت عنه. فقال: ما صنعتم؟.

فأخبروه، فقال: يا عبد الرحمن! فسكت. ثم قال: يا ms010 عبد الرحمن! فسكت. فقال: يا غنثر أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت.

فخرجت، فقلت: سل أضيافك. فقالوا: صدق، أتانا به.

قال: فإنما انتظرتموني؟ والله لا أطعمه الليلة!.

فقال الآخرون: والله لا نطعمه حتى تطعمه.

قال: لم أر في الشر كالليلة! ويلكم، ما أنتم، ألا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك.

فجاءه، فوضع يده فقال: بسم الله. الأولى للشيطان. فأكل وأكلوا.

32- وبه إلى البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا هشام، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)).

33- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن الشرائحي، أخبرنا ابن أميلة، أخبرنا ابن البخاري، أخبرنا ابن طبرزد، أخبرنا أبو بدر الكرخي، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو عمر الهاشمي، أخبرنا أبو علي اللؤلؤي، أخبرنا أبو داود السجستاني، حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، قال عثمان: وجرير. وحدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا أسباط، عن الأعمش، عن أبي صالح. وقال واصل: حدثت عن أبي صالح، ثم اتفقوا عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)).

34- وبه إلى أبي داود: حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، عن سليمان، يعني ابن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكف عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه)).

35- قرأت على الشيخ عمر اللؤلؤي، أخبرك ابن عروة، أخبرنا أبو ms011العباس المحبوبي، أخبرتنا أم أحمد البعلية، أخبرنا أبو محمد المقدسي، أخبرنا ابن المهتدي، أخبرنا أبو طالب اليوسفي، أخبرنا أبو علي بن المذهب، أخبرنا أبو بكر القطيعي، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبو بكر الباهلي، حدثنا الحكم بن سنان، حدثنا مالك بن دينار، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أحب العباد إلى الله أنفعهم لعباده)).

36- وبه إلى عبد الله: حدثنا أبي، حدثنا هشيم، حدثنا مغيرة، عن الشعبي قال: كان عيسى بن مريم عليه السلام يقول:

إن الإحسان ليس أن تحسن إلى من أحسن إليك، إنما تلك مكافأة بالمعروف، ولكن الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك!.

37- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن الحرستاني وابن البالسي وعلي بن أحمد المرداوي وغيره إجازة، أخبرنا المزي، أخبرنا ابن البخاري. ح: وأخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن عروة، أخبرنا ابن الرحبي، أخبرنا ابن البخاري. ح: وأخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرتنا ابنة الشرائحي، أخبرنا ابن أميلة، أخبرنا ابن البخاري، أخبرنا أبو حفص بن طبرزد وأبو الحسن علي بن أبي الكرم بن البنا، أخبرنا أبو الفتح الكروخي، أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي، وأبو نصر الترياقي، وأبو بكرالغورجي، أخبرنا أبو محمد المروزي، أخبرنا أبو العباس المحبوبي، أخبرنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا محمود، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء، حدثني حصين قال:

جاء سائل فسأل ابن عباس، فقال ابن عباس للسائل: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم. قال: وتصوم رمضان؟ قال: نعم.

قال: سألت، وللسائل حق، إنه لحق علينا أن نصلك.

فأعطاه ثوبا ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إلا كان في حفظ الله، ما دام عليه منه خرقة)).

38- أخبرنا ابن السليمي وغيره، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزري، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري، حدثنا ms012 يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت:

أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح. ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه -وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتىجاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ. فقال: ((ما أنا بقارئ)). قال:

فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم}.

فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: ((زملوني زملوني)). فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة، وأخبرها الخبر: ((لقد خشيت على نفسي)).

فقالت خديجة: كلا والله، ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.

فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة، وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا ابن أخي! ماذا ترى؟.

فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموسالذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، يا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أومخرجي هم؟)).

قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن ms013 يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا.

ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي.

39- وبه إلى البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار: بكرة وعشية. فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قبل الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة، وهو سيد القارة، فقال: أين تريد يا أبا بكر؟.

فقال أبو بكر: أخرجني قومي، وأنا أريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي.

قال ابن الدغنة: إن مثلك لا يخرج ولا يخرج، فإنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، وأنا لك جار، فارجع فاعبد ربك ببلادك.

فارتحل ابن الدغنة، فرجع مع أبي بكر، فطاف في أشراف كفار قريش، فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق؟!.

فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة، وآمنوا أبا بكر، وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره، فليصل وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به، فإنا قد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا.

قال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر، فطفق أبو بكر يعبد ربه في داره، ولا يستعلن بالصلاة ولا بالقراءة في غير داره.

ثم بدا لأبي بكر، فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز، فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم، يعجبون منه، وينظرون إليه. وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن. فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم، فقالوا له: إنا كنا أجرنا أبا بكر على أن يعبد ربه في داره، [وإنه جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره، وأعلن الصلاة والقراءة، وقد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا، ms014 فأته، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره] فعل، وإن أبى إلا أن يعلن ذلك فسله أن يرد إليك ذمتك، فإنا كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان.

قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال: قد علمت الذي عاقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترد إلي ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له.

قال أبو بكر: إني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار الله. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد أريت دار هجرتكم، رأيت سبخة ذات نخل)) بين لابتين، وهما الحرتان.

فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة. وتجهز أبو بكر مهاجرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي)).

قال أبو بكر: هل ترجو ذلك بأبي أنت [وأمي]؟ قال: ((نعم)).

فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر.

40- وبه إلى البخاري: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال:

خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق، فلحقت عمر امرأة شابة فقالت: يا أمير المؤمنين، هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا، ولا لهم زرع ولا ضرع، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنتخفاف بن أيماء الغفاري، وقد شهد أبي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم.

فوقف معها عمر ولم يمض، ثم قال: مرحبا بنسب قريب.

ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما، وحمل بينهما نفقة وثيابا، ثم ناولها بخطامه، ثم قال: اقتاديه، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير.

فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أكثرت لها.

فقال عمر: ثكلتك أمك، والله إني لأرى أبا هذه ms015 وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفيء سهماننا فيه.

41- قرأت على الشمس اللؤلؤي الكتبي الشافعي، وقرئ على الشهاب بن زيد وأنا أسمع: أخبرتكما عائشة بنت عبد الهادي، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا السجزي، أخبرنا ابن عبد الله الفارسي، أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أخبرنا أبو القاسم البغوي، أخبرنا أبو الجهم العلاء بن موسى، حدثنا سوار، عن كليب بن وائل، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أيما مسلم يصافح أخاه، ليس في صدر واحد منهما على أخيهحنة، لم تفرق أيديهما حتى يغفر لهما ما مضى من ذنوبهما. ومن نظر إلى أخيه نظرة مودة، ليس في قلبه أو صدره حنة، لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما)).

42- قرأت على الشهاب الفولاذي: أخبركم التاج بن بردس، أخبرنا ابن الخباز، أخبرنا الإربلي، أخبرنا الطوسي، أخبرنا الفراوي، أخبرنا الفارسي، أخبرنا الجلودي، أخبرنا أبو إسحاق الزاهد، أخبرنا مسلم بن الحجاج، حدثنا محمد بن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج قال:

أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، كل إنسان منهم مائة من الإبل. وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك، فقال عباس بن مرداس:

أتجعل نهبي ونهب العبيد ... بين عيينة والأقرع

فما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع

وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع

قال: فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة [من الإبل].

43- وبه إلى مسلم: حدثنا أبو الربيع الزهراني وقتيبة، كلاهما عن حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه الرجلعلى دابته في سبيل الله عز وجل، ودينار ينفقه على أصحابه ms016 في سبيل الله عز وجل)).

قال أبو قلابة: فبدأ بالعيال.

قال أبو قلابة: وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم، أو ينفعهم الله به، ويغنيهم؟.

44- وبه إلى مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، عن المنذر بن جرير، عن أبيه قال:

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، قال: فجاء قوم حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر. فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى ما بهم من الفاقة، فدخل، ثم خرج، فأمر بلالا، فأذن، وأقام، ثم خطب فقال: أيها الناس! {اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} إلى آخر الآية: {إن الله كان عليكم رقيبا}. والآية التي في الحشر: {اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله}. تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشق تمرة.

قال: فجاء رجل من الأنصار بصرة، كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت عنها.

قال: ثم تتابع الناس، حتى رأيت كومين من طعام وثياب. حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل، كأنه مذهبه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء. ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)).

45- قرئ على جدي وأنا أسمع: أخبركم الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا حنبل الرصافي، أخبرنا أبو القاسم هبة الله، أخبرنا أبو علي التميمي، أخبرنا أبو بكر القطيعي، أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل، أخبرنا أبي، حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الوليد بن الوليد، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن عمر ms017 بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة، ومن جهز غازيا حتى يستقل بجهازه كان له مثل أجره، ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة)).

46- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن المحب. كذلك أخبرنا القاضي سليمان، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغني، أخبرنا شيخ الإسلام موفق الدين، أخبرنا أبو الفتح بن عبد الباقي، أخبرنا أبو الحسين بن عبد القادر، أخبرنا أبو القاسم بن بشران، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا أبو عمر الضرير، حدثنا مغيرة بن زيد، عن الحسن قال:

احتاج إبراهيم عليه السلام حاجة شديدة، فقال لسارة: أعطيني الجراب حتى آتي رجلا في هذه القرية أستسلفه طعاما.

قال: فأتاه فسأله، فقال له: يا أبا إسحاق، من استجاب ما لم يطلب .. من .. فلم يعطه شيئا.

فمر بكثيب من رمل، فملأ منه الجراب، واستحيا أن يدخل على سارة وليس معه شيء. فوضعه في مخدع لها، ثم خرج. ثم رجع وهي تعجن، فقال لها: ما هذا الدقيق؟ قالت: هذا الذي جئت به. قال: ما كان إلا رملا. قالت: قد حوله الله عز وجل دقيقا.

قال: فأثري إبراهيم بعد ذلك وافتقر ذلك الرجل. فجاء إلى إبراهيم فقال: يا أبا إسحاق، قد أعلم أن يدي سوداء، وقد أصابتنا حاجة فأسلفنا.

قال: مرحبا، لنعطينك ولنأخذن بيدك.

قال: جزاك الله خيرا، كان الله أعلم بك حين اتخذك خليلا!.

47- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن المحب. كذلك أخبرتنا زينب بنت الكمال، أخبرنا أبو الحجاج الدمشقي، أخبرنا أبو طاهر الخشوعي، أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أخبرنا عبد العزيز الكيالي، أخبرنا أبو الحسن الضراب، أخبرنا أبو الفوارس الشيرازي،أخبرنا أبو محمد السمرقندي وأبو الفضل البلخي، حدثنا أبو القاسم الجرجاني، حدثنا محمد بن إسماعيل الخطيب، حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا عبد الملك بن إدريس، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ms018 صلى الله عليه وسلم:

((من أكرم غريبا في غربته وجبت له الجنة. الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله تعالى، يرفع الله بكل قدم درجة، ويكتب له خمسون حسنة. أكرموا الغرباء، إن لهم شفاعة يوم القيامة، لعلكم تنجوا بشفاعتهم)).

48- قرأت على فاطمة ابنة الحرستاني، أخبرك ابن الحرستاني وابن البالسي وأحمد بن علي المرداوي، أخبرنا المزي، أخبرنا أبو العز بن الصيقل، أخبرنا أبو علي الواسطي، أخبرنا أبو سعد محمد بن يحيى، أخبرنا عمر بن عبد الكريم، أخبرنا أبو مسعود البجلي، أخبرني أبو القاسم القزويني، أخبرنا عباس (؟) بن محمد، حدثني عبد الله بن موسى الجوهري، عن أحمد بن علي الخراز، سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي، حدثني أبي عن جدي قال:

وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة من قومي، فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا، فقال: ((ما أنتم؟))، فقلنا: مؤمنين.

فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن لكل قول حقيقة، فما حقيقة قولكم وإيمانكم)).

قلنا: خمس عشرة خصلة، خمس منها أمرتنا بها رسلك أن نؤمنبها، وخمس أمرتنا رسلك أن نعمل بها، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن عليها، إلا أن تكره منها شيئا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها؟)).

قلنا: أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت.

قال: ((وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بها؟)).

قلنا: أمرتنا رسلك أن نقول: لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت من استطاع إليه سبيلا.

قال: ((وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية؟)).

قلنا: الشكر عند الرخاء، والصبر على البلاء، والصدق في مواطن اللقاء، والصبر عند شماتة الأعداء، وإكرام الضيف.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((علماء حكماء، كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء)).

ثم قال رسول الله صلى ms019 الله عليه وسلم: ((وأنا أزيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة. إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شيء غدا عنه تزولون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون)).

قال أبو سليمان: قال لي علقمة بن يزيد: فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظوا وصيته وعملوا بها. والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك النفر وأولادهم أحد غيري.

قال: وبقي إلى أيام قلائل ثم مات، رضي الله عنه.

49- قرئ على النظام وأنا أسمع: أخبركم الحافظ أبو بكر بن المحب إجازة، أخبرتنا زينب بنت الكمال، أخبرنا محمد بن عبد الهادي إجازة، أخبرتنا عجيبة بنت محمد، أخبرنا أبو موسى المديني، أخبرنا أبو عبد الله الخلال، حدثنا سعيد بن أبي سعيد، حدثنا أبو حامد الكندي، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد، حدثنا علي بن محمد القوسي، حدثنا أبو زكريا الرملي، حدثنا يزيد بن هارون، عن نوح بن قيس، عن سلامة الكندي، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه قال:

جاء رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إن لي إليك حاجة، رفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك، فإن أنت قضيتها حمدت الله تعالى وشكرتك، وإن لم تقضها حمدت الله تعالى وعذرتك.

فقال علي: اكتب على الأرض، فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك.

فكتب: إني محتاج. فقال علي رضي الله عنه: علي بحلة. فأتي بها، فأخذها الرجل، فلبسها، ثم أنشأ يقول:

كسوتني حلة تبلى محاسنها ... فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا

إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة ... ولست تبغي بما قد نلته بدلاإن الثناء ليحيي ذكر صاحبه ... كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا

لا تزهد الدهر في زهو توافقه ... وكل عبد سيجزى بالذي عملا

قال علي رضي الله عنه: علي بالدنانير. فأتي بمائة دينار، فدفعها إليه، فقال الأصبغ: فقلت: يا أمير المؤمنين، حلة ومائة دينار؟ فقال: نعم، سمعت رسول الله ms020 صلى الله عليه وسلم يقول: ((أنزلوا الناس منازلهم)). وهذه منزلة هذا الرجل عندي.

50- قرئ علي للشهاب بن زيد وأنا أسمع: أخبرتكم عائشة بنت عبد الهادي: أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا أبو الفتوح محمد بن أبي جعفر الطائي، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن أحمد، أخبرنا أبو عثمان الصابوني، حدثنا أبو عمرو بن الفرات (؟)، حدثنا عمران بن موسى، حدثنا أبو بكر السلمي، حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، قال:

بينما رجل وامرأة في بني إسرائيل يتعشيان، فحضرهما سائل فقال: تصدقوا على المسكين يرحمكم الله. وقد رفعت المرأة اللقمة لتضعها في فيها، فردت اللقمة عن فيها، وقامت حتى وضعتها في فم المسكين.

فلما كان من الغد غدا زوجها إلى مزرعة له، وكان زراعا، فلما تعالى النهار قامت المرأة فحملت طعام زوجها وبنيها معها، فمرت ببقول فيالجبال، فوضعت بنيها وجعلت تتخير البقول. فجاء ذئب فأخذ بنيها، فرفعت يدها إلى السماء وقالت: اللهم كما رددت اللقمة من فمي فوضعتها في فم السائل، رد علي ابني.

قال: فعطف الذئب حتى وضع الصبي، وقال لها: إن هذه اللقمة بتلك اللقمة.

51- أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري، حدثنا مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة)).

قال حسان: فعددنا ما دون منيحة العنز، من رد السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق، ونحوه، فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة.

52- قرئ على ابن جوارش وأنا أسمع: أخبركم ابن المحب، أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أخبرنا أبو عبد الله الإربلي، أخبرنا أبو الحسن بن عساكر، أخبرنا أبو ms021 طالب، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو عبد الله الدقاق، أخبرنا أبو العباس، أخبرنا أبو شيخ البرجلاني، حدثني علي بن عبد الله، حدثنا سفيان الثوري قال:

قال عمر لابن عياش المنتوف، وكان قد لقي منه شدة وأذى، فقال: يا هذا، لا تغرق في شتمنا، ودع للصلح موضعا، فإنا لا نكافئ من عصى الله عز وجل فينا بأكثر من أن نطيع الله تعالى فيه.

53- وبه إلى البرجلاني: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا مندل بن علي، عن عبد الله بن مروان، عن [ابن] أبي نعم:

أن رجلا من آل عمر نازع عاصم بن عمر في أرض كانت بينهما، فقال له الرجل: لقد هممت بكذا وكذا.

فقال له عاصم، وكان من الحلماء: أي أخي، وبلغ بك الأمر هذا؟ اذهب فهي لك.

فاستحيا الرجل، فرجعت إليه نفسه.

54- وبه إلى البرجلاني: حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبد الله بن الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((أطعموا طعامكم الأتقياء، ولوا معروفكم المؤمنين)).

55- وبه إلى البرجلاني: حدثنا داود بن محبر، عن ربيعة بن كلثوم قال: سمعت الحسن يقول:

أطعم طعامك من تحب في الله عز وجل.

56- وقال البيهقي: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر العماني، حدثنا أبو سعيد الكوفي، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن عبد الرحمن بن جندب، عن ابن زياد النخعي قال: قال علي بن أبي طالب:

يا سبحان الله، ما أزهد كثيرا من الناس في خير! عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في الحاجة، فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا ولا يخشى عذابا، لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق، فإنها تدل على سبيل النجاح.

فقام إليه رجل فقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.

قال: نعم، وما هو خير منه، لما أتي بسبايا طيئ وقفت ms022 جارية حمراء، لعساء، دلفاء، عيطاء، شماء الأنف، لفاء الفخذين، معتدلة القامة والهامة، درماء الكعبين، خذلة الساقين، خميصة الخصرين، ضامرة الكشحين، مصقولة المتنين.

قال: فلما رأيتها أعجبت بها، وقلت: لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلها في سهمي.

فلما تكلمت أنسيت جمالها، لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد، إن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بن أحياء العرب، فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويكسو العاري، ويقري الضيف، ويطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط. أنا ابنة حاتم طيئ.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

((يا جارية، هذه صفة المؤمنين، حقا لو كان أبوك مؤمنا لترحمنا عليه، خلوا عنها، فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق)).

فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله، والله يحب مكارم الأخلاق؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((والذي نفسي بيده لا يدخل أحد الجنة إلا بحسن الخلق)).

57- قرأت على الشهاب ابن الشريفة: أخبرك المشايخ الثلاثة: ابن الحرستاني، وابن البالسي، والمرداوي إجازة، أخبرنا أبو محمد بن المحب. كذلك أخبرنا أبو الحسن الحلبي، أخبرنا إبراهيم بن خليل، أخبرنا أبو الفضل الجتروي (؟)، أخبرنا أبو الحسن السلمي، أخبرنا أبو القاسم المصيصي، أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر، أخبرنا عمي أبو علي معروف، أنشدنا أبو بكر بن دريد لأبي الأسود:

وعد من الرحمن فضلا ونعمة ... عليك إذا ما جاء للخير طالب

وإن امرأ لا يرتجى الخير عنده ... يكن هينا ثقلا على من يصاحب

ولا تمنعن ذا حاجة جاء طالبا ... فإنك لا تدري متى أنت راغب

رأيت التوا هذا الزمان بأهله ... وبينهم فيه تكون النوائب

58- وقرأت عليه: أخبرك المشايخ الثلاثة إجازة، أخبرنا أبو الحجاجالمزي. كذلك أخبرنا ابن الصيقل، أخبرنا أبو الفرج بن كليب، أخبرنا أبو السعود بن المجلي، أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد، حدثنا أبو علي الكوكبي، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا أبو عائشة، ms023 عن أبيه قال:

كانت لرجل من قيس غيلان جارية، وكان بها معجبا، ولها مكرما. فأصابته حاجة وجهد، فقالت له: لو بعتني، فإن نلت طائلا عدت به عليك.

فتعرض الرجل لعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي القرشي ليبيعها إياه، فأعجبته، فأخذها بمائة ألف درهم.

فلما نهضت لتدخل أنشأت تقول:

هنيئا لك المال الذي قد أصبته ... ولم يبق في كفي إلا تفكري

أقول لنفسي وهي في كرب عشية ... أقلي فقد بان الحبيب أو اكثري

إذا لم يكن للأمر عندك حيلة ... ولم تجدي بدا من الصبر فاصبري

فأجابها مولاها:

ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري

أؤوب بحزن من فراقك موجع ... أناجي به قلبا طويل التفكر

عليك سلام، لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمرفقال ابن معمر: خذ بيدها، فهي لك وثمنها.

وفي رواية: قد شئت، خذ بيدها، فهي لك وثمنها.

59- وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا عمر بن بكير، عن أبي عبد الرحمن الطائي، عن أبيه، عن ملحان بن عركي بن حلبس الطائي، عن أبيه، عن جده، وكان أخا عدي بن حاتم لأمه، قال:

قيل لنوار امرأة حاتم: حدثينا عن حاتم.

قالت: كل أمره كان عجبا! أصابتنا سنة حصت كل شيء، فاقشعرت لها الأرض، واغبرت لها السماء، وضنت المراضع على أولادها، وراحت الإبل هي وأولادها جدباء حدابير، ما تبض بقطرة، وجلف المال. وإنا لفي ليلة صنبرة، بعيدة ما بين الطرفين، إذ تضاغى الأصبية من الجوع، عبد الله، وعدي، وسفانة. فوالله إن وجدنا شيئا نعللهم به. فقام إلى أحد الصبيين فحمله، وقمت إلى الصبية فعللتها. فوالله إن سكتا إلا بعد هدأة من الليل. ثم عدنا إلى الصبي الآخر فعللناه حتى سكت وما كاد. ثم افترشنا قطيفة لنا شامية ذات خمل، فأضجعنا الصبيان عليها، ونمت أنا وهو في حجرة، والصبيان بيننا. ثم أقبل علي يعللني لأنام، وعرفت ما يريد، فتناومت له، فقال: ما لك، أنمت؟ فسكت. فقال: ما أراها إلا قد نامت. وما بي نوم. ms024

فلما ادلهم الليل، وتهورت النجوم، وهدأت الأصوات، وسكنت الرجل، إذا جانب البيت قد رفع. فقال: من هذا؟ فولى. حتى إذا قلت قد أسحرنا أو كدنا عاد. فقال: من هذا؟ قالت: جارتك فلانة يا أبا عدي، وما وجدت على أحد معولا غيرك. أتيتك من عند أصبية يتعاوون عواء الذئاب من الجوع. قال: أعجليهم علي.

قالت النوار: [فوثبت] فقلت: ماذا صنعت، والله لقد تضاغى أصبيتك فما وجدت ما تعللهم به، فكيف بهذه وبولدها؟.

فقال: اسكتي، فوالله لأشبعنك وإياهم إن شاء الله.

فأقبلت تحمل اثنين، ويمشي جنبتيها أربعة، كأنما نعامة حولها رئالها. فقام إلى فرسه، فوجأ بحربته في لبتها، ثم قدح زنده وأورى ناره، ثم جاء بمدية فكشط عن جلده، ثم دفع المدية إلى المرأة فقال: دونك. ثم قال: ابعثي صبيانك. فبعثتهم. ثم قال: [سوءة]! تأكلون شيئا دون أهل الصرم؟.

فجعل يطوف فيهم حتى هبوا وأقبلوا عليه، والتفع بثوبه، ثم اضطجع ناحية ينظر إلينا. لا والله ما ذاق مزعة، وإنه لأحوجهم إليه. وأصبحنا وما على الأرض منه إلا عظم أو حافر!.

60- أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري. أخبرنا أبو عبد الله البخاري، حدثنا أحمد بن أبي بكر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار أبو عبد الله الجهني، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.

أن الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة. وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير، ولا يخدمني فلان ولا فلانة. وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني. وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب، كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء، فيشقها، فنلعق ما فيها.

61- وبه إلى البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود، عن فضيل بن غزوان، ms025 عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما معنا إلا الماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

((من يضم))، أو: ((يضيف هذا؟)).

فقال رجل من الأنصار: أنا.

فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني.

فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء.

فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها، ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصبح سراجها، فأطفأته. فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين.

فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

((ضحك الله الليلة))، أو: ((عجب من فعلكما)).

فأنزل الله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه، فأولئك هم المفلحون}.

62- أخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر. كذلك أخبرنا الفخر بن البخاري. كذلك أخبرنا أبو الفرج بن الجوزي، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، حدثنا أحمد بن ثابت، أخبرنا أبو الطيب الطبري، حدثنا المعافى بن زكريا، حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي، حدثنا أبو إسحاق الطلحي، حدثني عبد الله بن القاسم قال:

عشق التيمي -وهو عبد الله بن أيوب الشاعر- جارية عند بعض النخاسين، فشكا وجده بها إلى أبي عيسى بن الرشيد، فقال أبو عيسىللمأمون: يا أمير المؤمنين، إن التيمي يجد بجارية لبعض النخاسين، وقد كتب إلي بيتين يسألني فيهما.

فقال له: ما كتب به إليك؟ فأنشده:

يا أبا عيسى إليك المشتكى ... وأخو الصبر إذا عيل اشتكى

ليس لي صبر على هجرانها ... وأعاف المشرب المشتركا

فأمر له بثلاثين ألف درهم. فاشتراها.

63- وبه إلى ابن الجوزي: أخبرنا أبو منصور القزاز، حدثنا أبو بكر أحمد بن علي، حدثنا أبو القاسم الأزهري، حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن الحسين، حدثني علي بن الجهم، عن أبيه قال:

أصبحت ذات يوم وأنا في غاية الضيق، فطلبت الخادم فلم أجده، ثم جاء، فقلت: أين كنت؟ فقال: كنت في احتيال شيء لك وعلف لدابتك. ms026 فوالله ما قدرت عليه، فقلت: أسرج لي.

فركبت، فلما صرت في سوق يحيى، إذا أنا بموكب عظيم، وإذا الفضل بن يحيى بن خالد. فلما أبصرني قال: سر. فسرنا قليلا، وحجز بيني وبينه غلام يحمل طبقا على باب يصيح بجارية. فوقف الفضل طويلا. ثم قال: سر. ثم قال: تدري ما سبب وقفتي؟ قلت: إن رأيت أن تعلمني؟ قال: كانت لأختي جارية، وكنت أحبها حبا شديدا، وأستحي من أختي أنأطلبها منها. ففطنت أختي لذلك. فلما كان في هذا اليوم، لبستها أختي وزينتها، وبعثت بها إلي. فما كان في عمري يوم أطيب من يومي هذا. فلما كان في هذا الوقت، جاءني رسول أمير المؤمنين، فأزعجني وقطع علي لذتي. فلما صرت إلى هذا المكان، دعا هذا الغلام صاحب الطبق باسم تلك الجارية، فارتحت لندائه ووقفت.

فقلت: أصابك ما أصاب أخا بني عامر، حيث يقول:

وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أحزان الفؤاد وما يدري

دعا باسم ليلى غيرها وكأنما ... أطار بليلى طائرا كان في صدري

فقال لي: اكتب لي هذين البيتين.

فعدلت أطلب ورقة أكتب له فيها فلم أجد. فرهنت خاتمي عند بقال، وأخذت ورقة فكتبتهما فيها، وأدركته بهما. فقال لي: ارجع إلى منزلك.

فرجعت، فقال لي الخادم: أعطني خاتمك أرهنه على قوتك. فقلت: قد رهنته. فما أمسيت حتى بعث إلي بثلاثين ألف درهم جائزة، وعشرة آلاف درهم سلفا من رزق أجراه لي!.

64- وبه إلى ابن الجوزي: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، حدثنا أحمد بن علي بن ثابت، حدثنا أبو القاسم الأزهري، حدثنا محمد بن العباس الخزاز، حدثنا محمد بن خلف المرزبان، حدثنا يعقوب النخعي، حدثنا علي بن زيد، حدثني إسحاق بن إبراهيم، حدثني أبي قال:

حج الرشيد ومعه جعفر بن يحيى البرمكي، وكنت معهم، فلما صرنا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قال لي جعفر بن يحيى البرمكي: أريد أن تنظر لي جارية ولا تبقي غاية في حذاقتها بالغناء والضرب، والكمال في الظرف والأدب. وجنبني قولهم صفراء.

قال: ms027 فأرشدت إلى جارية لرجل، فدخلت عليه، فرأيت رسوم النعمة، وأخرجها إلي، فلم أر أجمل منها ولا أصبح ولا أدب. ثم تغنت أصواتا فأجادتها، فقلت لصاحبها: قل ما شئت.

فقال: أقول لك قولا ولا أنقص منه درهما.

قلت: قل.

قال: أربعين ألف دينار؟

قلت: قد أخذتها، وأتشرط عليك نظرة.

قال: ذاك لك.

قال: فأتيت جعفر بن يحيى، فقلت: أصبت حاجتك على غاية الظرف والأدب والجمال، ونقاء اللون، وجودة الضرب والغناء، وقد اشترطت نظرة، فاحمل المال ومر بنا.

قال: فحمل المال على حمالين، وجاء جعفر مستخفيا، فدخلنا على الرجل، فأخرجها، فلما رآها جعفر أعجب بها، وعرف أن قد صدقته. ثم غنت فازداد بها عجبا، فقال لي: اقطع أمرها.

فقلت لمولاها: هذا المال قد وزناه ونقدناه، فإن قنعت، وإلا فوجه من شئت لينقده.

قال: بل أقنع بما قلتم.

قال: فقالت الجارية: يا مولاي، في أي شيء أنت؟

فقال: قد عرفت ما كنا فيه من النعمة، وما كنت فيه من انبساط اليد، وقد انقبضت عن ذلك لتغيير الزمان علينا، فقدرت أن تصيري إلى هذا الملك فتنبسطي في شهواتك وإراداتك.

فقالت الجارية: والله يا مولاي لو ملكت منك ما ملكت مني ما بعتك بالدنيا وما فيها، وبعد، فاذكر العهد!.

وكان قد حلف لها أن لا يأكل لها ثمنا.

قال: فتغرغرت عين المولى وقال: اشهدوا أنها حرة لوجه الله تعالى، وأني قد تزوجتها وأمهرتها داري.

فقال لي جعفر بن يحيى: انهض بنا.

قال: فدعوت الحمالين ليحملوا المال، فقال جعفر: والله لا يصحبنا منه درهم!.

قال: ثم أقبل على مولاها فقال: هو لك، مبارك لك فيه، أنفقه علينا وعليك.

وقمنا فخرجنا.

65- قرأت على الشهاب بن الشريفة: أخبركم المشايخ الثلاثة إجازة، أخبرنا ابن المحب وبنت الكمال، أخبرنا عبد الرحمن بن مكي، أخبرنا جدي السلفي، أخبرنا أبو الحسن التستري، أخبرنا أبو عبد الله الديباجي، حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن المصفى، حدثنا بقية قال:

دعونا إبراهيم بن أدهم إلى طعام أعددناه، وأهل حمص أهل كلفة وأصحاب ألوان، فجاء ms028 يأكل من تلك الألوان، فلما كان بعد ليلتين دعانا، فقدم لنا ثردة خل وزيت بقثاء، ثم قال: لو أن الناس فعلوا مثل هذا ما ثقل على رجل يدعو، ولا ثقل على رجل أن يجيب!.

66- قرئ على الشهاب بن زيد وأنا أسمع: أخبرتكم عائشة بنت عبد الهادي، أخبرنا الحسين بن أبي التائب، أخبرنا أبو عبد الله الثلجي، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو الخطاب بن البطر، أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه، أخبرنا أبو علي الصفار، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عاصم، عن حفص بن غياث قال:

طفت أنا وسفيان الثوري يوما في الحديث، فمررنا بالأعمش، فقال: تتغدون؟ قلنا: نعم. قال: يا جارية هاتي غدائي.

قال: فجاءت برغيفين، فأكلناهما، ثم قال: يا جارية هات غداءك.

قال: فجاءت برغيفين، فأكلناهما، ثم قال: يا جارية هات غداء الشاة!.

67- أخبرنا القطب مناولة وغيره إجازة، أخبرنا ابن حجر أخبرنا أبو المعالي، أخبرتنا عائشة بنت علي، أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا البوصيري والأرتاحي، أخبرنا ابن الفراء، أخبرنا أبو القاسم الضراب، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو بكر الدينوري، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد الله، عن سفيان بن عيينة قال: قال ابن عباس:

ثلاثة لا أكافئهم: رجل بدأني بالسلام، ورجل أوسع لي في المجلس، ورجل اغبرت قدماه في المشي إلي إرادة التسليم علي. فأما الرابع فلا يكافئه عني إلا الله عز وجل!.

قيل: ومن هو؟

قال: رجل نزل به أمر، فبات ليلته يفكر بمن ينزله، ثم رآني أهلا لحاجته، فأنزلها بي.

68- وبه إلى الدينوري: أنشدنا محمد بن موسى لأبي الجهم الكاتب:

أعاذل ليس البخل مني سجية ... ولكن رأيت الفقر شر سبيل

لموت الفتى خير من البخل للفتى ... وللبخل خير من سؤال بخيل

69- وبه إلى الدينوري: أنشدنا إسماعيل بن يونس، أنشدنا الرياشي للخليل بن أحمد:

أبلغ سليمان أني عنه في سعة ... وفي غنى غير أني لست ذا مال

أسخو بنفسي أني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال

الرزق عن قدر لا الضعف ms029 يمنعه ... ولا يزيدك فيه حول محتال

70- ومن أبيات ذي الإصبع العدواني:

ذهب الذين إذا رأوني مقبلا ... هشوا إلي ورحبوا بالمقبلوهم الذين إذا حملت حمالة ... ولقيتهم فكأنني لم أحمل

71- قرئ على الشهاب بن زيد وأنا أسمع: أخبرتكم عائشة بنت عبد الهادي، أخبرنا الحسين بن أبي التائب، أخبرنا أبو عمرو بن خطيب القرافة، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو الغنائم النرسي، أخبرنا أبو عبد الله العلوي، حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني، حدثنا الحسين بن علي، حدثنا عبد الأعلى النرسي قال:

قدمت على المتوكل بسرمرا، فدخلت عليه يوما فقال: يا أبا يحيى، قد كنا هممنا لك بأمر. فتدافعت الأيام به.

فقلت: يا أمير المؤمنين، سمعت مسلم بن خالد المكي يقول سمعت جعفر بن محمد يقول: لم يشكر النعمة من لم يشكر الهمة. وأنشده:

لأشكرنك معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف

ولا أذمك إن لم يمضه قدر ... والشيء بالقدر المحتوم مصروف

فجذب الدواة فكتبها، ثم قال: ينجز لأبي يحيى ما كنا هممنا به، وهو كذا، ويضعف بخبره هذا.

72- وقال الدارقطني: حدثني القاضي أبو عبد الله المحاملي، حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثني غنيم بن ثوابة بن حميد الطائي، عن أبيه، عن جده قال:

قالت امرأة حاتم لحاتم: يا أبا سفانة، أشتهي أن آكل أنا وأنت طعاما وحدنا، ليس عليه أحدا.

فأمر بها، فحولت خيمتها من الجماعة على فرسخ، وأمر بالطعام يهيأ، وهي مرخاة ستورها عليه وعليها. فلما قارب نضج الطعام، كشف عن رأسه ثم قال:

فلا تطبخي قدري وسترك دونها ... علي إذا ما تطبخين حرام

ولكن بهذاك اليفاع فأوقدي ... بجزل إذا أوقدت لا بضرام

قال: ثم كشف الستور، وقدم الطعام، ودعا الناس، فأكلوا، فقالت: ما أتممت لي ما قلت لي. فأجابها: فإني لا تطاوعني نفسي، ونفسي علي أكرم من أن يثنى علي هذا وقد سبق لي السخاء. ثم أنشأ يقول:

أمارس نفسي البخل حتى أعزها ... وأؤثر نفسي الجود لا أستشيرها

ولا تشتكيني جارتي غير أنها ... إذا غاب عنها بعلها لا أزورها

سيبلغها ms030 خيري ويرجع بعلها ... إليها ولم تقصر عليها ستورها

73- أخبرنا جدي إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا ابن الجوزي، أنبأنا علي بن عبيد الله، حدثنا أبو جعفر بن المسلمة، حدثنا إسماعيل بن سعيد، حدثنا أبو علي الكوكبي، حدثني أبو الفضل الربعي، عن أبيه قال:

كانت أم جعفر بنت جعفر ربت جارية وأدبتها، وكانت تختلف في مهم أمورها إلى كتابها وعمالها وديوانها. وكان لأم جعفر موضع تشرف منهعلى الديوان، ترى من فيه حيث لا يرونها. فقالت يوما لجاريتها: تلك يا فلانة من أحسن من في الديوان؟ قالت: فلان مولاك. قالت: كيف ذاك، وهناك فلان الهاشمي، وفلان الكاتب، وفلان [وفلان]؟ قالت: لأني علمت أنه يحبني. قالت: وكيف علمت أنه يحبك؟ قالت: لأني أخرج إلى الديوان في الأمر من أمورك، فإذا رآني مقبلة ترك عمله حتى أخرج، ثم لا يزال ناظرا إلي مولية حتى أغيب عن عينه، فعلمت أنه يحبني، فأحببته.

قالت: فاذهبي إليه الساعة حتى تقبليه قبلة على فمه!.

فانطلقت، فلما رآها مقبلة ألقى القرطاس والقلم من يده، ثم بهت ينظر إليها؟ فلما دنت منه ظن أنها جاءته برسالة أم جعفر. فأقبل عليها كالمصغي إليها، فقبلته! ففزع لذلك، ثم ثاب إليه عقله، وعلم أنه لم تفعل هذا إلا عن أمر.

فدعاها، ثم كتب رقعة، وقال لها: ارفعيها إلى أم جعفر. فإذا فيها:

قد وجدنا طعم الحرام لذيذا ... فأذيقي مولاك طعم الحلال

فكتبت أم جعفر في أسفل رقعته:

ليس فيها من مطمع لمحب ... إنما تقتنى لغير الرجال

فيئس منها، ثم أمرت بتزويجه إياها، وأمرت له بثلاثين ألف درهم، وأحسنت جهازها.

74- وبه إلى ابن الجوزي: أخبرنا أبو منصور القزاز، حدثنا أبو بكر أحمد بن ثابت، حدثنا القاضي أبو الطيب، حدثنا المعافى بن زكريا، حدثنا محمد بن القاسم الأنباري، حدثني أبي قال: قال منصور البرمكي:

كان لهارون الرشيد جارية غلامية تصب على يده وتقف على رأسه،وكان المأمون معجبا بها وهو أمرد. فبينا هي تصب على هارون من إبريق معها، ms031 والمأمون مع هارون قد قابل بوجهه وجه الجارية، إذ أشار إليها بقبلة، فغمزته بحاجبها، وأبطأت عن الصب في مهلة ما بين ذلك.

فنظر إليها هارون فقال: ما هذا؟ فتلكأت عليه، فقال: ضعي ما معك، علي كذا إن لم تخبريني لأقتلنك.

فقالت: أشار إلي عبد الله بقبلة.

فالتفت إليه، وإذا هو نزل به من الحياء والرعب ما رحمه منه!.

فاعتنقه وقال: أتحبها؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. فقال: قم فاخل بها في تلك القبة. فقام ففعل.

75- وبه إلى ابن الجوزي: أنبأنا هبة الله بن أحمد، أخبرنا محمد بن علي العشاري، حدثنا أبو الحسين بن أخي ميمي، حدثنا جعفر الخلدي: حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق، حدثنا أبو عبد الله البرجلاني، حدثني أشرس بن النعمان، حدثني الجزري، حدثني موسى بن علقمة قال:

كان عندنا ها هنا بمكة نخاس، وكانت له جارية، وكان يوصف من جمالها وكمالها أمر عجيب. وكان يخرجها أيام الموسم، وكان يبذل له فيها الرغائب فيمتنع من بيعها، ويطلب الزيادة في ثمنها.

فما زال كذلك حينا، وتسامع بها أهل الأمصار، فكانوا يحجون عمدا للنظر إليها!.

وكان عندنا فتى من النساك قد نزع إلينا من بلده، وكان مجاورا بمكة. فرأى الجارية يوما في أيام العرض لها، فوقعت في نفسه. وكانيجيء طول أيام العرض ينظر إليها وينصرف. فلما حجبت أحزنه ذلك وأمرضه مرضا شديدا، وجعل يذوب جسمه وينحل. واعتزل الناس، فكان يقاسي البلاء طول سنته إلى أيام الموسم، فإذا خرجت الجارية إلى العرض خرج [فنظر] إليها فسكن ما به، [حتى تحجب].

فبقي على ذلك سنين يذوب وينحل ويذبل، ولم أزل به ألح عليه، إلى أن حدثني بحديثه وما يقاسيه، وسأل أنه لا أذيع عليه ذلك، ولا يسمع به أحد.

فرحمته لما يقاسي وما صار إليه، فدخلت على مولى الجارية، ولم أزل أحدثه، إلى أن خرجت إليه بحديث الفتى [وما يقاسي]، وما صار إليه، وأنه [صار] على حالة الموت.

فقال: قم بنا إليه حتى أشاهده، وأنظر حاله.

فقمنا جميعا، فدخلنا عليه، فلما ms032 دخل مولى الجارية ورآه وشاهد ما هو عليه، لم يتمالك أن رجع إلى داره، فأخرج ثيابا حسنة سرية، وقال: أصلحوا فلانة، ولبسوها هذه الثياب، واصنعوا بها ما تصنعون بها أيام الموسم.

ففعلوا بها ذلك، فأخذ بيدها، وأخرجها إلى السوق، ونادى في الناس فاجتمعوا، فقال: معاشر الناس، اشهدوا أني قد وهبت جاريتي فلانة لهذا وما عليها ابتغاء ما عند الله.

ثم قال للفتى: تسلم هذه الجارية فهي هدية مني إليك بما عليها!.

فجعل الناس يعذلونه ويقولون: ويحك، ما صنعت، قد بذل لك فيها الرغائب فلم تبعها، ووهبتها لهذا؟!.

فقال: إليكم عني، فإني أحييت كل من على وجه الأرض، قال الله عز وجل: {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا}.

76- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن البالسي، كذلك أخبرتنا زينب بنت الكمال وغيرها، أخبرنا يوسف بن خليل، أخبرنا أبو نزار ربيعة بن الحسن، أخبرنا أبو القاسم المعداني، أخبرنا سليمان بن إبراهيم، أخبرنا الجرجاني، حدثنا محمد بن محمد، أنشدنا أبو عبد الله بن عرفة نفطويه.

إذا أنت رافقت الزمان فكن فتى ... كأنك مملوك لكل رفيق

وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ... على الكبد الحرى لكل صديق

77- وجدت بخط شيخنا ابن قندس، أن أبا جعفر الهروي قال:

كنت مع حاتم الأصم وقد أراد الحج، فلما وصل بغداد قال لي: يا أبا جعفر، أحب أن ألقى أحمد بن حنبل.

فسألنا عن منزله، ومضينا إليه، فطرقت على أحمد الباب، فلما خرج قلت: يا أبا عبد الله، أخوك حاتم.

قال: فسلم عليه، ورحب به، وقال له بعد بشاشته: فيم التخلص من الناس يا حاتم؟!

قال: يا أحمد! في ثلاث خصال.

قال: وما هن؟.

قال: بأن تعطيهم مالك ولا تأخذ من مالهم شيئا، وتقضي حقوقهم ولا تستقضي أحدا منهم حقا لك، وتحمل مكروههم ولا تكره أحدا منهم على شيء.

قال: فأطرق أحمد، فنكت بأصبعه الأرض، ثم رفع رأسه إليه، ثم قال: يا حاتم، إنها لشديدة، إنها لشديدة!.

فقال حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم.

78- وفي عيون الفردوس: ms033 عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن بدلاء من أمتي يدخلون الجنة، لا بصوم ولا بصلاة، ولكن بسلامة الصدور، وسخاء النفوس، ونصيحة المسلمين)).

79- وفيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس إليه)).

80- أخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا أبو اليمن الكندي، أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي بالله، أخبرنا أبو حفص بن شاهين، حدثنا محمد الباغندي، حدثنا عبد الله بن الضحاك، حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لأصحابه:

((ألا أحدثكم عن الخضر؟)).

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: ((بينما هو يمشي في سوق من أسواق بني إسرائيل أبصر مكاتبا، فقال: تصدق علي بارك الله فيك.

قال الخضر: آمنت بالله، ما يقضي الله من أمر يكون، ما عندي من شيء أعطيكه.

قال المسكين: بوجه الله لما تصدقت علي، إني رأيت الخير في وجهك، ورجوت الخير عندك.

قال الخضر: آمنت بالله، إنك سألتني بأمر عظيم، ما عندي من شيء أعطيك، إلا أن تأخذني فتبيعني.

قال المسكين: وهل يستقيم هذا؟.

قال: الحق أقول لك، إنك سألتني بأمر عظيم، سألتني بوجه ربي تعالى، أما إني لا أخيبك إذ سألتني بوجه ربي.

فقدمه إلى السوق، فباعه بأربعمائة درهم. فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شيء، فقال الخضر عليه السلام: إنك إنما ابتعتني التماس خدمتي، فمرني بعمل.

قال: إني أكره أن أشق عليك، إنه شيخ كبير.

قال: لست تشق علي.

قال: نعم، فقم فانقل هذه الحجارة.

قال: وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم. فقام فنقل الحجارة في ساعة. فقال لي: أحسنت وأجملت، وأطقت ما لم يطقه أحد.

قال: ثم عرض للرجل سفر فقال: إني أحسبك أمينا، فاخلفني في أهلي خلافة حسنة، وإني أكره أن أشق عليك.

قال: ليس ms034 يشق علي.

قال: فاضرب من اللبن شيئا، أو قال: ابن حتى أرجع إليك.

قال: فخرج الرجل لسفره، ورجع وقد شيد بناءه. فقال له الرجل: أسألك بوجه الله ما خبرك وما أمرك؟

قال: إنك سألتني بأمر عظيم، بوجه الله عز وجل، ووجه الله عز وجل أوقعني في العبودية، وسأخبرك من أنا، أنا الخضر الذي سمعت به، سألني مسكين صدقة فلم يكن عندي شيء أعطيه، فسألني بوجه الله تعالى، فأمكنته من رقبتي، فباعني فأخبرك أنه من سأل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر على ذلك، وقف يوم القيامة ليس لوجهه جلد ولا لحم ولا عظم ولا دم يتقعقع.

قال الرجل: شققت عليك ولم أعرفك.

قال: لا بأس، أبقيت وأحسنت.

قال الرجل: بأبي أنت وأمي، احكم في أهلي ومالي ما أراك الله، أخيرك وأخلي سبيلك!؟.

قال: أحب إلي بأن تخلي سبيلي فأعبد الله. فخلى سبيله.

قال الخضر: الحمد لله الذي أوقعني في العبودية وأنجاني منها)).

81- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا الحافظ أبو بكر بن المحب. كذلك أخبرتنا أم محمد ابنة الواسطي، أخبرنا جعفر بن علي، أخبرنا السلفي، أخبرنا ابن أشتة، أخبرنا أبو بكر بن شاذان، حدثنا محمد بن محمد المقري، حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا سوار بن عبد الله، حدثنا الأصمعي قال: قال أعرابي لبنيه:

عاشروا الناس معاشرة إن غبتم حنوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم.

82- وقال المعافى بن زكريا، حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، حدثنا أبو العباس المبرد، أخبرني الثوري، عن أبي عبيدة قال:

لما بلغ حاتم طيئ قول المتلمس:

قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير على الفساد

وحفظ المال خير من فناه ... وعسف في البلاد بغير زاد

قال: ما له -قطع الله لسانه- حمل الناس على البخل؟ فهلا قال:

فلا الجود يفني المال قبل فنائه ... ولا البخل في مال الشحيح يزيد

فلا تلتمس مالا بعيش مقتر ... لكل غد رزق يعود جديد

ألم تر أن المال غاد ورائح ... وأن الذي يعطيك غير بعيد؟

83- أخبرنا جدي إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، ms035 أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا ابن الجوزي، أخبرنا ابن ناصر، حدثنا المبارك بن عبد الجبار، حدثنا أبو إسحاق البرمكي، حدثنا أبو الحسين الزينبي، حدثنا محمد بن خلف، حدثني عيسى بن جعفر، حدثني محمد بن سعيد، حدثني إسحاق بن جعفر قال: سمعت عمر بن عبد الرحمن يحكي عن بعض العمريين قال:

بينا أنا يوما في منزلي، إذ دخل علي خادم لي فقال: بالباب رجل معه كتاب.

فقلت: أدخله، أو خذ كتابه.

فأخذ الكتاب منه، فإذا فيه:

تجنبك البلا ولقيت خيرا ... وسلمك المليك من الغموم

شكون بنات أحشائي إليكم ... هواها حين ألفتني كتوموسألتني الكتاب إليك فيما ... يخامرها فدتك من الهموم

وهن يقلن يا ابن الجود إنا ... برمنا من مراعاة النجوم

وعندك لو مننت شفاء سقم ... لأعضاء دمين من الكلوم

فلما قرأت الكتاب قلت: عاشق! فقلت للخادم: أدخله.

فخرج، فلم يره. فقلت: أخطأت، فما الحيلة؟ فارتبت في أمره، وجعل الفكر يتردد في قلبي، فدعوت جواري كلهن، من يخرج منهن ومن لا يخرج، فجمعتهن، ثم قلت: أخبرنني الآن بقصة هذا الكتاب.

فجعلن يحلفن ويقلن: يا سيدنا ما نعرف لهذا الكتاب سببا، وإنه لباطل، من جاء بهذا الكتاب؟.

فقلت: قد فاتني، وما أردت بهذا القول إلا أني ضننت عليه بمن يهوى منكن، فمن عرفت منكن أمر هذا الرجل فهي له، فلتذهب إليه متى شاءت، وتأخذ كتابي إليه.

قال: وكتبت إليه كتابا أشكره على فعله، وأسأله عن حاله، ووضعت الكتاب في موضع من الدار، وقلت: من عرفت شيئا فلتأخذه.

فمكث الكتاب في موضعه حينا لا يأخذه أحد، ولا أرى للرجل أثرا. فاغتممت غما شديدا، ثم قلت: لعله بعض فتياننا. وقلت: إن هذا الفتى قد أخبر عن نفسه بالورع، وقد قنع ممن يحبه بالنظر. فدبرت عليه. فحجبت جميع جواري من الخروج. فما كان إلا يوم أو يومان إذ دخل الخادم ومعه كتاب. فقلت: ما هذا؟ قال: أرسل به إليك فلان. وذكر بعض أصدقائي. ففضضته، فإذا فيه:

ماذا أردت إلى روح معلقة ... عند التراقي وحادي الموت يحدوها ms036

حثثت حاديها ظلما فجد بها ... في السير حتى تولت عن تراقيها

حجبت من كانت تحيا عند رؤيتها ... روحي ومن كان يشفيني ترائيها

فالنفس ترتاح نحو الظلم جاهلة ... والقلب مني سليم ما يواتيها

والله لو قيل لي تأتي بفاحشة ... وأن عقباك دنيانا وما فيهالقلت لا والذي أخشى عقوبته ... ولو بأضعافها ما كنت آتيها

لولا الحياء لبحنا بالذي كتمت ... بنت الفؤاد وأبدينا تمنيها

قال: فسكت. وقلت: لا أدري بما أحتال في أمر هذا الرجل. فقلت للخادم: لا يأتيك أحد بكتاب إلا قبضت عليه حتى تدخله علي. ثم لم أعرف له خبرا بعد ذلك!.

فبينا أنا أطوف بالكعبة، إذ أنا بفتى قد أقبل نحوي، وجعل يطوف إلى جنبي ويلاحظني، وقد صار مثل العود! فلما قضيت طوافي خرجت، واتبعني فقال لي: يا هذا، أتعرفني؟

قلت: ما أنكرك.

قال: أنا صاحب الكتابين!.

قال: فما تمالكت أن قبلت رأسه وبين عينيه، وقلت: بأبي أنت وأمي، والله لقد شغلت علي قلبي، وأطلت غمي بشدة كتمانك لأمرك، فهل لك فيما سألت وطلبت؟.

قال: بارك الله لك وأقر عينك، وإنما أتيتك مستحلا من نظر كنت أنظره على غير حكم الكتاب والسنة، والهوى داع إلى كل بلاء، وأستغفر الله.

فقلت: يا حبيبي، أحب أن تصير معي إلى منزلي فآنس بك وتجري الحرمة بيني وبينك.

قال: ليس إلى ذلك سبيل، فاعذر وأجب إلى ما سألتك.

فقلت: يا حبيبي، غفر الله لك ذنبك، وقد وهبتها لك ومعها مائة دينار تعيش بها. ولك في كل سنة كذا وكذا.

قال: بارك الله لك فيها، فلولا عهود عاهدت الله بها، وأشياء أكدتها على نفسي، لم يكن في الدنيا شيء أحب إلي من الذي تعرضه علي، ولكن ليس إليه سبيل، والدنيا فانية منقطعة.

فقلت له: أما إذا لم تصر إلى ما دعوناك، فأخبرني من هي من جواري [حتى] أكرمها لك ما بقيت!.

فقال: ما كنت لأسميها لأحد أبدا!.

ثم سلم علي ومضى، فما رأيته بعد ذلك!!.

84- وبه إلى ابن الجوزي، أخبرنا محمد بن ناصر، أخبرنا ms037 المبارك بن عبد الجبار، حدثنا أبو محمد الجوهري، حدثنا ابن حيويه، حدثنا أبو بكر بن المرزبان، أخبرني أبو محمد التميمي، أخبرني محمد بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن، حدثني مطرف بن عبد الله.

أنه كان بالمدينة جارية قد قرأت القرآن وروت الأشعار، وكانت أحسن الناس وجها. وكان الأحوص وعبد الرحمن يختلفان إليها يطارحانها الشعر. فعلقاها، وعلقت هي عبد الرحمن، فكانت إذا حدثت أقبلت بحديثها على عبد الرحمن، وإذا حدث أنصتت له. فغاظ ذلك الأحوص، فقال: والله لأعرضن لها ببيت من الشعر، فقال:

أرى الإقبال منك على خليلي ... وما لي في حديثك من نصيبفقالت الجارية:

لأن الله علقه فؤادي ... فأضحى الحب دونك والحبيبا

فقال عبد الرحمن:

خليلي لا تلمها فهي هواها ... ألذ العيش ما تهوى القلوب

فقال الأحوص: والله لأجهدن أن أفرق بينكما.

فخرج إلى يزيد بن عبد الملك فامتدحه، فأجازه وأحسن صلته، فقال: يا أمير المؤمنين، نصيحة، قال: وما هي؟ قال: جارية خلفتها بالمدينة جميلة، قد قرأت القرآن، وروت الاشعار، وما تصلح إلا لمسامرة أمير المؤمنين.

قال: ويحك! صفها في أبيات شعر. فقال:

كملت في الجمال والحسن والملح ... وتمت في عقلها والعفاف

غضة بضة فتاة كعوب ... هضمة الكشح وعثة الأرداف

هي شمس النهار في الحسن إلا ... أنها فضلت بعطف الظراف

ولها منظر ودل شهي ... وحديث مرتل غير جاف

خلقت فوق منية المتمني ... فاقبل النصح يا ابن عبد مناف

قال: قبلت.

فبعث فاشتراها بمائة ألف درهم. فلما صارت إلى الشام خرج الأحوص من الشام حتى قدم المدينة، فمر بعبد الرحمن بن حسان وهو جالس بفناء داره يخط في الأرض، فوقف عليه أنشأ يقول:

يا مبتلى بالحب مفدوحا ... لاقى من الحب التباريحاألجمه الحب فما ينثني ... إلا بفأس الحب مكبوحا

وصار ما يعجبه مغلقا ... عنه وما يكره مفتوحا

قد حازها من أصبحت عنده ... ينال منها الشم والريحا

خليفة الله فسل الهوى ... وعز قلبا منك مجروحا

قال: فرفع عبد الرحمن رأسه إليه وهو يقول:

لا صبر لي عن شادن طرفه ... يورث ms038 باللحظ التباريحا

لو تخلص الريح إلى جسمه ... ظل لمس الريح مجروحا

لا حظ لي منه سوى أنني ... من نحوه أستنشق الريحا

وكلما استنشقتها مرة ... عددتها غنما ومفروحا

ووافق ذلك خروج غلام من بني أمية إلى يزيد بن عبد الملك فقال لعبد الرحمن بن حسان: ألك حاجة؟ قال: نعم، هذا الكتاب تلطف في إيصاله إليها. وكتب إليها يعلمها ما جرى بينه وبين الأحوص [من الشعر وشماتته به]، فكتبت الجارية إليه:

يا مشتكي الحب ولوعاته ... أصبح قلبي منك مقروحا

ما قرت العين بما نلته ... ولا عددت الملك مفروحا

شوقا إلى وجهك ذاك الذي ... لم يبق لي في بدني روحا

فلما قرأ كتابها استفزه ذلك حتى خرج إلى الشام، إلى يزيد بن عبد الملك، فامتدحه، فأحسن صلته وجائزته، ثم مكث أياما، وعلمت الجارية بقدومه، فجعلت توجه إليه تستخبر خبره، وكان الذي يختلف إليهخادم لها، فقالت له يوما: احتل في أن تدخله. فأتى يزيد فأعلمه بالليلة التي يدخل فيها، فجلس يزيد في موضع يراهم ولا يرونه ويسمع كلامهم، فلما دخل قامت فأخذت بيده، ثم جلست ناحية يتحدثان ويبكيان إلى أن طلع الفجر، فقام لينصرف، فأنشأت تقول:

من كان أضحى سلا باليأس عن سكن ... فإنني عنك ما أمسيت بالسالي

والله والله لا أنساك يا سكني ... حتى تفارق مني الروح أوصالي

فأجابها:

أضحى المحبون بعد الوصل قد يئسوا ... وقد يئست وما أسلوا على حال

فلما أصبح يزيد، بعث إليهما، ثم أقبل عليهما فقال: حدثاني ما كان بينكما في هذه الليلة، فقد خبرني بعض من حضر مجلسكما.

فأخبراه بما كان. فأقبل على عبد الرحمن، فقال: أتحبها؟ قال: إي والله يا أمير المؤمنين، حبا تالدا غير طارف ولا مستأنف.

فأقبل عليها، فقال: أتحبينه؟ قالت: إي والله يا أمير المؤمنين، حبا قد خرق شغاف قلبي.

فقال: خذ بيدها. ثم قال: مكانكما، إنها لا تنفعك بغير ما يصلحها. فأمر له بمائة ألف درهم. فقدم بها المدينة.

85- أخبرنا ابن الشريفة وغيره إجازة، أخبرنا المشايخ الثلاثة، كذلك أخبرنا المزي، أخبرتنا زينب ms039 بنت مكي، أخبرنا ابن طبرزد، حدثنا علي بن محمد بن بشران، حدثنا الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن الحسين، ثنا الأصمعي قال:

لما حضرت جدي علي بن أصمع الوفاة، جمع بنيه فقال: أي بني،عاشروا الناس معاشرة إن عشتم حنوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم.

86- أخبرنا القطب مناولة وغيره إجازة، أخبرنا ابن حجر، أخبرنا أبو المعالي، أخبرتنا عائشة بنت علي، أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا البوصيري وأبو عبد الله الأرتاحي، أخبرنا أبو الحسن بن القزاز، حدثنا أبو القاسم بن الضراب، حدثنا أبي، حدثنا أبو بكر الدينوري، أنشدنا المبرد:

إذا اعتذر الصديق إليك يوما ... من التقصير عذر أخ مقر

فصنه عن عتابك واعف عنه ... فإن الصفح شيمة كل حر

87- قال: وأنشد محمد بن المغيرة:

أخوك الذي إن سؤته قال إنني ... أسأت وإن عاتبته لأن جانبه

فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

88- وبه إلى الدينوري: حدثنا ابن قتيبة، حدثنا عبد الرحمن، عن الأصمعي: لبعضهم:

إذا ما عملت الزاد فالتمسي له ... أكيلا فإني غير آكله وحدي

بعيدا قصيا أو قريبا فإنني ... أخاف مذمات الأحاديث من بعدي

وكيف يسيغ المرء زادا وجاره ... خفيف المعى بادي الخصاصة والجهد

89- وبه إلى الدينوري: حدثنا إبراهيم بن حبيب: سمعت أبا نعيم يقول:

مر أبو الديك -وكان معتوها- على معلم كتاب في جبانة كندة وهو ينشد:

إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى يصاب بها طريق المصنع

فقال أبو الديك: كذب. لا يكون المعروف معروفا حتى يصرف في أهله وفي غير أهله، ولو كان لا يصرف إلا في أهله كيف كان ينالني منه شيء؟.

90- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن الحرستاني وابن البالسي وابن المحب إجازة، أخبرنا أبو محمد بن المحب، أخبرنا علي بن نفيس، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي جرادة، أخبرنا أبو محمد بن ..، أخبرنا أبو الغنائم بن صصري، أخبرنا أبو القاسم الطرسوسي، أخبرنا أبو الحسين الأزدي، أخبرنا ms040 أبو القاسم الشيباني، أخبرنا أبو طالب أحمد بن نصر، أخبرنا الصاغاني، حدثنا علي بن قادم، حدثنا أبو عامر، عن سفيان قال -وذكرت عنده المواساة- فقال:

ذاك طريق نبت فيه العوسج.

91- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا أبو بكر بن المحب. كذلك أخبرتنا زينب بنت الكمال، أخبرنا سبط السلفي عبد الرحمن، أخبرنا جدي، أنشدني صديقنا أبو إبراهيم الغزنوي، أنشدنا أبو عبد الله الجربادقاني لبعض الأدباء:

إذا جاء محتاج وطالب حاجة ... فقل قول حر ماجد يتسمح

على الرأس والعينين مني قضاؤها ... فمن يشتري حمد الرجال سيربح

وصاف كرام الناس تنج مسلما ... فمن يصحب الأشرار يوما سيجرح92- أخبرنا جماعة من شيوخنا إجازة، أخبرنا ابن المحب. كذلك أخبرنا عبد الله بن الهيجاء .. .. وأبو العباس بن شجاع وأبو العباس بن معالي، أخبرنا خطيب مردا، أخبرنا ابن الموازيني، أخبرنا أبو يعلى السلمي، أخبرنا أبو الفتح المقدسي، أخبرنا أبو الفتح الرازي، أخبرنا أبو الحسين بن فارس، أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم، أخبرنا أبو يونس المديني، حدثنا أبو الحارث عثمان بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن يحيى، عن أبيه قال:

دخل سليمان بن عبد الملك [المدينة] حاجا، فسأل: هل رجل أدرك من الصحابة أحدا؟.

قالوا: نعم، أبو حازم.

فأرسل إليه، فلما أتاه قال: يا أبا حازم، ما هذا الجفاء؟.

قال: وأي جفاء تعد مني يا أمير المؤمنين؟

قال: أتاني وجوه الناس غير واحد ولم تأتني.

قال: والله ما عرفتني قبل هذا، ولا أنا رأيتك، فإي جفاء تعتد مني؟.

فالتفت سليمان إلى ابن شهاب فقال: أصاب الشيخ وأخطأت أنا.

ثم قال: يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت؟.

قال: عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة، فأنتم تكرهون أن تخرجوا من العمران إلى الخراب!.

قال: يا أبا حازم، ليت شعري ما لنا عند ربنا عز وجل!.

قال: اعرض عملك على كتاب الله عز وجل.

قال: فأين أجده في كتاب الله عز وجل!.

قال: {إن الأبرار لفي نعيم. وإن الفجار لفي جحيم}.

قال سليمان: فأين رحمة الله؟.

قال أبو حازم: قريب من المحسنين. ms041

قال سليمان: يا أبا حازم، ليت شعري كيف العرض غدا على الله عز وجل؟.

قال أبو حازم: أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه.

فبكى سليمان حتى اشتد بكاؤه، ثم قال: يا أبا حازم، كيف لنا أن نصلح؟.

قال: أن تدعوا عنكم الصلف، وتتمسكوا بالمروءة، وتقسموا بالسوية.

قال: وكيف المأخذ لذلك؟.

قال: تأخذه من حقه وتضعه في أهله.

قال: يا أبا حازم، من أفضل الخلائق؟.

قال: أولو المروءة والنهى.

قال: فما أعدل العدل؟.

قال: قول الحق عند من ترجوه وتهابه.

قال: يا أبا حازم، فما أسرع الدعاء إجابة؟.

قال: دعاء المحسن إليه للمحسن.

قال: فما أفضل الصدقة؟.

قال: جهد المقل إلى البائس الفقير، لا يتبعها من ولا أذى.

قال: يا أبا حازم، من أكيس الناس؟.

قال: رجل ظفر بطاعة الله عز وجل فعمل بها، ثم دل الناس عليها فعملوا بها.

قال: فمن أحمق الخلق؟.

قال: رجل انحط في هوى أخيه وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره.

قال سليمان: يا أبا حازم، هل لك أن تصحبنا لتصيب منا ونصيب منك؟.

قال: كلا.

قال: ولم؟.

قال: إني أخاف أن أركن إليكم شيئا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات، ثم لا يكون لي منه نصير.

قال: يا أبا حازم، ارفع إلي حاجتك.

قال: نعم، تدخلني الجنة، أو تخرجني من النار!.

قال: ليس ذلك إلي.

قال: فما لي حاجة سواها.

قال: يا أبا حازم، ادع الله لي.

قال: نعم، اللهم إن كان سليمان من أوليائك فيسره لخير الدنيا والآخرة، وإن كان سليمان من أعدائك فخذ بناصيته إلى ما تحب وترضى.

قال سليمان: فقط؟.

قال أبو حازم: قد أكثرت وأطنبت، إن كنت من أهله وإن لم تكن من أهله، فما حاجتك أن ترمي عن قوس ليس لها وتر؟.

قال سليمان: يا أبا حازم، ما تقول فيما نحن فيه!.

قال: أوتعفيني يا أمير المؤمنين؟.

قال: يا أبا حازم، أوصني.

قال: نعم، سوف أوصيك وأوجز. نزه الله تعالى وعظمه أن يراك ms042 حيث نهاك، أو يفقدك من حيث أمرك. ثم قام.

فلما ولى قال: يا أبا حازم، هذه مائة دينار أنفقها ولك عندي أمثالها كثير.

فرمى بها، وقال: ما أرضاها لك، فكيف لنفسي؟ أعوذ بالله أن يكون سؤالك إياي هزلا، وردي عليك بذلا. إن موسى بن عمران عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون. ثم قرأ: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير}.

فسأل موسى ربه عز وجل ولم يسأل الناس، ففطنت الجاريتان ولم يفطن الرعاء [لما فطنتا إليه]، فأتتا أباهما -وهو شعيب عليه السلام-،فأخبرتاه، فقال شعيب: ينبغي أن يكون هذا جائعا. ثم قال لإحداهما: اذهبي ادعيه إلي.

فلما أتته عظمته وغطت وجهها وقالت: {إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا}، فلما قالت: {أجر ما سقيت لنا} كره ذلك موسى وأراد أن لا يتبعها. ثم لم يجد بدا من أن يتبعها، لأنه كان في أرض مسبعة وخوف، فخرج معها، وكانت امرأة ذات عجز، وكانت الرياح تضرب ثوبها فتصف لموسى عجزها، فيغضي مرة ويعرض أخرى، حتى عيل صبره فقال: بالله كوني خلفي وأريني السمت - يريد الطريق.

فأتيا إلى شعيب والعشاء مهيأ، فقال: اجلس يا شاب فكل. فقال موسى: لا. قال شعيب: ألست بجائع؟ قال: بلى، ولكني من أهل بيت لا نبيع شيئا من عمل الآخرة بملء الأرض ذهبا، وأخشى أن يكون هذا أجرا لما سقيت لهما.

قال شعيب: لا يا شاب، ولكنها عادتي وعادة آبائي قرى الضيف، وإطعام الطعام.

قال: فجلس موسى بن عمران فأكل.

قال أبو حازم: فإن كانت هذه المائة دينار عوضا عما حدثتك، فالميتة والدم ولحم الخنزير عند الاضطرار أحل منه، وإن كانت من بيت مال المسلمين فلي فيه شركاء ونظراء، فإن وازيتهم بي، وإلا فلا حاجة لي بها. إن بني إسرائيل، لم يزالوا على الهدى والتقوى حيث كان أمراؤهم يأتون إلى علمائهم رغبة في علمهم، فلما ارتكسوا وانتكسوا سقطوا منعين الله تعالى، وآمنوا بالجبت والطاغوت، وصار علماؤهم يأتون إلى أمرائهم ms043 فيشاركونهم في دنياهم ويشركون معهم في فتنتهم.

قال ابن شهاب: لعلك إياي تعني وبي تعرض.

فقال: ما إياك اعتمدت، ولكن هو ما تسمع.

قال سليمان: يا ابن شهاب، تعرفه؟.

قال: نعم، هو جاري منذ ثلاثين سنة، ما كلمته قط.

قال أبو حازم: إنك نسيت فنسيتني، ولو أحببت أحببتني.

قال ابن شهاب: يا أبا حازم، لا تشتمني.

قال: ما شتمتك، ولكن أنت شتمت نفسك. أما علمت أن للجار على الجار حقا كحق القرابة يجب؟.

فلما ذهب قال رجل من جلساء سليمان: أتحب أن الناس كلهم مثله؟.

قال سليمان: لا.

93- قال [أبو] يونس: قال أبو الحارث عثمان بن إبراهيم: حدثنا عبد الله بن يحيى، عن أبيه قال:

دخل أبو حازم على سليمان بن عبد الملك بالشام في نفر من العلماء، فقال سليمان: يا أبا حازم، ألك مال؟.

قال: نعم، لي مالان.

قال: ما هما بارك الله لك فيهما؟.

قال: الرضا بما قسم الله تعالى لي، واليأس مما في أيدي الناس.

قال سليمان: يا أبا حازم، ارفع إلي حاجتك.

قال: هيهات! رفعتها إلى من لا تختزل الحوائج دونه، فما أعطاني شكرت، وما منعني صبرت. مع أني رأيت الأشياء شيئين: فشيء لي، وشيء لغيري. فما كان لي فلو جهد الخلق أن يردوه عني ما قدروا، وما كان لغيري فما نافست فيه أهله فيما مضى، فكيف فيما بقي، كما منع غيري رزقي كذلك منعت رزق غيري.

قال سليمان بن عبد الملك: يا أبا حازم، ما المخرج مما نحن فيه؟.

قال: بالصغائر من الأمر.

قال سليمان: وما هو؟.

قال أبو حازم: تنظر ما كان في يدك مما ليس بحق فترده إلى أهله، وما لم يكن لك لم تنازع فيه غيرك.

قال سليمان: ومن يطيق هذا؟.

قال: من خاف النار وأحب الجنة.

قال: يا أبا حازم، ادع الله عز وجل لي.

قال: ما ينفعك أن أدعو لك في وجهك ويدعو عليك مظلوم من وراء الباب، فأي الدعاء أحق أن يجاب؟.

فبكى سليمان حتى اشتد بكاؤه. وقام أبو ms044 حازم.

94- أخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر. كذلك أخبرنا الفخر البخاري، أخبرنا ابن الجوزي، أخبرنا محمد بن ناصر،أخبرنا طلحة العاقولي، حدثنا أبو محمد الجوهري، حدثنا أبو عبد الله بن بطة، حدثنا أبو بكر بن دريد، حدثنا أبو عثمان المازني، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال:

كان بالحجاز رجل له ابنة جميلة، فهويها ابن عم لها، فبذل لأبيها أربعة آلاف درهم، فأبى أن يزوجها منه. فأجدبت البلاد وانقرض مال الرجل، فتحول أبو الجارية بأهله إلى الشام، وكثر خطابها. فبلغ ذلك ابن عمها، فصار إلى أبيها، فشكا إليه، فقال له: قد كنت بذلت لي أربعة آلاف درهم، فأعطناها فهي أحب إلينا من قرابتك!.

قال: أجلني شهرا.

قال: ولم يكن للأعرابي إلا ناقة، فركبها ولحق بعبد الملك بن مروان، فأصيب بناقته، فحمل الحلس والقتب على عنقه، ودخل على عبد الملك. فلما مثل بين يديه وضع الحلس والقتب بين يديه وأنشأ يقول:

ماذا يقول أمير المؤمنين لمن ... أدلى إليه بلا قرب ولا نسب

مدله عقله من حب جارية ... موصوفة بكمال الدل والأدب

خطبتها إذ رأيت الناس قد لهجوا ... بذكرها والهوى يدعو إلى العطب

فقلت لي حسب عال ولي شرف ... قالوا الدراهم خير من ذوي الحسب

إنا نريد ألوفا منك أربعة ... وليس أملك غير الحلس والقتب

فالنفس تعجب لما رمت خطبتها ... مني ويضحك إفلاسي من العجب

لو كنت أملك مالا أو أحيط به ... أعطيتهم ألف قنطار من الذهب

فأمنن علي أمير المؤمنين بها ... واجمع بها شمل هذا البائس العزب

فما وراءك بعد الله مطلب ... أنت الرجاء ومني غاية الطلب

فضحك عبد الملك، وأمر له بأربعة آلاف، فقال: اصدقها هذه، وأربعةآلاف وقال: أولم بهذه، وأربعة آلاف وقال: اقتن هذه.

فأخذها الفتى، ورجع إلى الشيخ فتزوج ابنته.

95- وبه إلى ابن الجوزي: أخبرتنا شهدة بنت أحمد، أخبرنا أبو محمد بن السراج، حدثنا أبو علي الجازري إجازة، حدثنا المعافى بن زكريا، حدثنا أبو النضر العقيلي، حدثني عبد الله بن أحمد بن حمدون، ms045 عن أبي بكر العجلي، عن جماعة من مشايخ قريش من أهل المدينة قالوا:

كانت عند عبد الله بن جعفر جارية مغنية، يقال لها عمارة، وكان يجد بها وجدا شديدا، وكان لها من قلبه مكان لم يكن لأحد من جواريه. فلما وفد عبد الله بن جعفر على معاوية خرج بها معه، فزاره يزيد ذات يوم فأخرجها إليه، فلما نظر إليها وسمع غناءها وقعت في نفسه، فأخذه عليها ما لا يملكه، وجعل لا يمنعه من أن يبوح بما يجد بها إلا مكان أبيه، مع يأسه من الظفر بها. فلم يزل يكاتم الناس أمرها إلى أن مات معاوية وأفضى الأمر إليه. فاستشار بعض من قدم عليه من أهل المدينة وعامة من يثق به في أمرها وكيف الحيلة فيها، فقيل له: إن عبد الله بن جعفر لا يرام، ومنزلته من الخاصة والعامة ومنك ما قد علمت، وأنت لا تستجيز إكراهه، وهو لا يبيعها بشيء أبدا، وليس في هذا إلا الحيلة.

فقال: انظروا لي رجلا عراقيا له أدب وظرف ومعرفة.

فطلبوه، فأتوه به، فلما دخل عليه رأى بيانا وحلاوة وفهما. فقال له يزيد: إني دعوتك لأمر، إن ظفرت به فهو حظك آخر الدهر، ويد أكافئك عليها إن شاء الله.

ثم أخبره بأمره، فقال له: إن عبد الله بن جعفر ليس يرام ما قبله إلا بالخديعة، وإن يقدر أحد على ما سألت فأرجو أن أكونه، والقوة بالله، فأعني بالمال. قال: خذ ما أحببت.

فأخذ من طرف الشام وثياب مصر، واشترى متاعا للتجارة من رقيق ودواب وغير ذلك. ثم شخص إلى المدينة فأناخ بعرصة عبد الله بن جعفر، واكترى منزلا إلى جانبه، ثم توسل إليه وقال: رجل من أهل العراق، قدمت بتجارة وأحببت أن أكون في عز جوارك وكنفك إلى أن أبيع ما جئت به.

فبعث عبد الله بن جعفر إلى قهرمانه أن أكرم الرجل ووسع عليه في نزله.

فلما اطمأن العراقي، سلم عليه أياما وعرفه نفسه، وهيأ له بغلة فارهة وثيابا من ثياب العراق وألطافا، فبعث ms046 بها إليه، وكتب معها: يا سيدي، إني رجل تاجر، ونعمة الله علي سابغة، وقد بعثت إليك بشيء من لطف، وكذا وكذا من الثياب والعطر، وبعثت ببغلة خفيفة العنان، وطيئة الظهر، وأنا أسألك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبلت هديتي ولم توحشني بردها، وإني أدين الله تعالى بحبك وحب أهل بيتك. وإن أعظم أملي في سفرتي هذه أن أستفيد الأنس بك والتحرم بمواصلتك.

فأمر عبد الله بقبض هديته، وخرج إلى الصلاة، فلما رجع مر بالعراقي في منزله، فقام إليه وقبل يده، فرأى أدبا وظرفا وفصاحة. فأعجب به وسر بمكانه ونزوله عليه. فجعل العراقي في كل يوم يبعث إلى عبد الله بلطف يطرفه.

فقال عبد الله: جزى الله ضيفنا هذا خيرا، قد ملأنا شكرا وما نقد على مكافأته على ذلك.

فدعاه عبد الله، ودعا بعمارة في جواريه. فلما طاب لهما المجلس وسمع غناء عمارة، تعجب، وجعل يزيد في عجبه.

فلما رأى ذلك عبد الله سر به، إلى [أن] قال له: هل رأيت مثل عمارة؟.

قال: لا والله يا سيدي، ما رأيت مثلها، وما تصلح إلا لك، وما ظننت أن يكون في الدنيا مثل هذه الجارية: حسن وجه، وحسن عمل.

قال: فكم تساوي عندك.

قال: ما لها ثمن إلا الخلافة.

قال: تقول هذا لتزين لي رأيا فيها وتجتلب سروري؟.

قال له: يا سيدي، والله إني لأحب سرورك، وما قلت لك إلا الجد. وبعد، فإني تاجر أجمع الدرهم إلى الدرهم طلبا للربح، ولو أعطيتنيها بعشرة آلاف دينار لأخذتها.

فقال له عبد الله: عشرة آلاف؟.

قال: نعم.

ولم يكن يعرف في ذلك الزمان جارية تعرف بهذا الثمن.

فقال له عبد الله: أنا أبيعكها بعشرة آلاف.

قال: قد أخذتها.

قال: هي لك.

قال: قد وجب البيع.

وانصرف العراقي. فلما أصبح عبد الله لم يشعر إلا بالمال قد وافى به. فقيل لعبد الله: قد بعث العراقي بعشرة آلاف دينار وقال: هذا ثمن عمارة.

فردها، وكتب إليه: إنما كنت أمزح معك، ومما أعلمك أن ms047 مثلي لا يبيع مثلها.

فقال العراقي: جعلت فداك، إن الجد والهزل في البيع سواء.

فقال له عبد الله: ويحك! ما أعلم جارية تساوي ما بذلت، ولو كنت بائعها من أحد لآثرتك، ولكني كنت مازحا، وما أبيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموضعها من قلبي.

فقال العراقي: إن كنت مازحا فإني كنت جادا، وما اطلعت على ما في نفسك، وقد ملكت الجارية وبعثت إليك بثمنها، وليست تحل لك، وما لي من أخذها بد.

فمانعه إياها، فقال له: ليست لي بينة، ولكن أستحلفك عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنبره.

فلما رأى عبد الله الجد قال: بئس الضيف أنت، ما طرقنا طارق ولا نزل بنا نازل أعظم بلية منك. أتحلفني، فيقول الناس اضطهد عبد الله ضيفه وقهره وألجأه إلى أن استحلفه؟ أما والله ليعلمن الله عز وجل أني سائله في هذا الأمر الصبر وحسن العزاء.

ثم أمر قهرمانه بقبض المال منه، وتجهيز الجارية بما يشبهها من الخدم والثياب والطيب، فجهزت بنحو من ثلاثة آلاف دينار، وقال: هذا لك، ولك عوضها مما ألطفتنا، والله المستعان.

فقبض العراقي الجارية وخرج بها. فلما برز من المدينة قال لها: يا عمارة، إني والله ما ملكتك قط، ولا أنت لي، ولا لمثلي تشترى جارية بعشرة آلاف دينار، وما كنت لأقدم على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي، ولكني دسيس من يزيد بن معاوية وأنت له، وفي طلبك بعث بي، فاستتري مني، وإن داخلني الشيطان في أمرك وتاقت نفسي إليك فامتنعي مني.

ثم مضى بها حتى ورد دمشق، فتلقاه الناس بجنازة يزيد، وقداستخلف ابنه معاوية بن يزيد. فأقام الرجل ثلاثة أيام، ثم تلطف للدخول عليه، فشرح له القصة. ويروى أنه لم يكن أحد من بني أمية يعدل بمعاوية بن يزيد في زمانه نبلا ونسكا. فلما أخبره قال: هي لك، وكل ما دفعه إليك من أمرها فهو لك، وارحل من يومك فلا أسمع بخبرك في شيء من بلاد الشام.

فرحل ms048 العراقي، ثم قال للجارية: إني قلت لك ما قلت حين خرجت بك من المدينة، فأخبرتك أنك ليزيد، وقد صرت لي، وأنا أشهد الله أنك لعبد الله بن جعفر، وأني قد رددتك عليه، فاستتري مني.

ثم خرج بها حتى قدم المدينة، فنزل قريبا من عبد الله، فدخل عليه بعض خدمه فقال له: هذا العراقي ضيفك الذي صنع بنا ما صنع، وقد نزل العرصة، لا حياه الله.

فقال عبد الله: مه! أنزلوا الرجل وأكرموه.

فلما استقر بعث إلى عبد الله: جعلت فداك، إن رأيت أن تأذن لي أذنة خفيفة لأشافهك بشيء فعلت.

فأذن له، فلما دخل عليه سلم عليه وقبل يديه، وقربه عبد الله بن جعفر، ثم اقتص عليه القصة حتى فرغ، وقال: قد والله وهبتها لك قبل أن أراها وأضع يدي عليها، فهي لك ومردودة عليك، وقد علم الله تعالى إنى ما رأيت لها وجها إلا عندك.

وبعث إليها فجاءت، وجاء بما جهزها به موفرا، فلما نظرت إلى عبد الله بن جعفر خرت مغشيا عليها، فأهوى إليها عبد الله فضمها إليه. وخرج العراقي، وتصايح أهل الدار: عمارة، عمارة. فجعل عبد الله يقول ودموعه تجري: أحلم هذا؟ ما أصدق هذا.

فقال له العراقي: جعلت فداك، ردها عليك إيثارك الوفاء وصبرك على الحق وانقيادك له.

فقال عبد الله: الحمد لله، اللهم إنك تعلم أني تصبرت عليها وآثرت الوفاة وأسلمت لأمرك، فرددتها علي بمنك، فلك الحمد.

ثم قال: يا أخا العراق، ما في الأرض أعظم منة علي منك، وسيجازيك الله تعالى.

وأقام العراقي أياما، وباع عبد الله غنما بثلاثة عشر ألف دينار، وقال لقهرمانه: احملها إليه، وقل له: اعذر، واعلم أني لو وصلتك بكل ما أملك لرأيتك أهلا لأكثر منه.

فرحل العراقي محمودا وافر العرض والمال.

96- وروى مصعب الزبيري، عن محمد بن عبد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، عن جده قال:

دخل عبد الرحمن بن أبي عمار -وهو يومئذ فقيه أهل الحجاز- على نخاس، فعلق فتاة، فاشتهر بذكرها، حتى مشى إليه عطاء وطاووس ومجاهد ms049 يعذلونه، فكان جوابه:

يلومني فيك أقوام أجالسهم ... فما أبالي أطار اللوم أم وقعا

فانتهى خبره إلى عبد الله بن جعفر، فلم يكن له همة غيره. فحج، فبعث إلى مولى الجارية، فاشتراها منه بأربعين ألفا، وأمر قيمة جواريه أنتزينها وتحليها، ففعلت، وبلغ الناس قدومه، فدخلوا عليه فقال: ما لي لا أرى ابن أبي عمار زارنا.

فأخبر الشيخ فأتاه، فلما أراد أن ينهض استجلسه فقعد، فقال له ابن جعفر: ما فعل حب فلانة؟.

فقال: سيط به لحمي ودمي وعصبي ومخي وعظامي.

قال: أتعرفها إن رأيتها؟.

قال: ولا أعرف غيرها.

قال: فإني قد اشتريتها، ووالله ما نظرت إليها.

وأمر بها فأخرجت، فزفت في الحلي والحلل، فقال له: أهي هذه؟.

فقال: نعم، بأبي أنت وأمي.

قال: فخذ بيدها فقد جعلها الله لك، أرضيت؟.

قال: إي والله، وفوق الرضى.

فقال ابن جعفر: ولكني والله لا أرضى أن أعطيكها صفرا. احمل معه يا غلام مائة ألف درهم كيلا يهتم بمؤونتها.

قال: فراح بها وبالمال.

97- وعن الوضاح بن معبد الطائي قال:

وفد حاتم الطائي على النعمان بن المنذر، فأكرمه وأدناه، ثم زودهعند انصرافه حملين ذهبا وورقا، غير ما أعطاه من طرائف بلده.

فرحل، فلما أشرف على أهله تلقته أعاريب طيئ فقالت: يا حاتم، أتيت من عند الملك بالغنى وأتينا من عند أهالينا بالفقر.

فقال حاتم: هلم فخذوا ما بين يدي فتوزعوه.

فوثبوا إلى ما بين يديه من حباء النعمان فاقتسموه. فخرجت إلى حاتم طريفة -جاريته- فقالت له: اتق الله وأبق على نفسك، فما تدع من هؤلاء دينارا ولا درهما ولا شاة ولا معزا. فأنشأ يقول:

قالت طريفة ما تبقى دراهمنا ... وما بنا سرف فيها ولا خرق

إن يفن ما عندنا فالله يرزقنا ... ممن سوانا ولسنا نحن نرتزق

ما يألف الدرهم الكاري خرقتنا ... إلا يمر عليها ثم ينطلق

إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا ... ظلت إلى سبل المعروف تستبق

98- وقال أبو بكر بن عياش:

قيل لحاتم: هل في العرب أجود منك؟.

فقال: كل العرب أجود مني. ثم أنشأ ms050 يحدث فقال: نزلت على غلام من العرب يتيم ذات ليلة، وكانت له مائة من الغنم، فذبح منها شاة وأتاني بها، فلما قرب إلي دماغها قلت: ما أطيب هذا الدماغ!.

قال: فذهب، فلم يزل يأتيني منه حتى قلت: قد اكتفيت. فلما أصبحت إذا هو قد ذبح المائة شاة، وبقي لا شيء له!.

فقيل له: ما صنعت به؟.

قال: ومتى أبلغ شكره ولو صنعت به كل شيء؟.

قالوا: على كل حال.

فقال: أعطيته مائة ناقة من خير إبلي!.

99- قرئ على ابن جوارش وأنا أسمع: أخبركم الحافظ أبو بكر بن المحب، أخبرنا ابن عبد الدائم، أخبرنا أبو عبد الله الإربلي، أخبرنا أبو الحسن بن عساكر، أخبرنا أبو طالب، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو عبد الله الدقاق، أخبرنا أبو العباس بن مسروق، أخبرنا البرجلاني، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا الليث بن أبي سليم، عن محمد بن بشر الهمداني، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال:

لأن أجمع ناسا من إخواني على صاع من طعام، أحب إلي من أن أدخل سوقكم هذه فأبتاع نسمة فأعتقها.

100- وبه إلى البرجلاني: حدثنا أبو عمر الضرير، حدثنا فضالة الشحام قال:

كان الحسن إذا دخل عليه إخوانه أتاهم بما يكون عنده، ولربما قال لبعضهم: أخرج السلة من تحت السرير. فيخرجها، فإذا فيها رطب، فيقول: إنما ادخرته لكم.

101- وبه إلى البرجلاني: حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا عيسى بن طهمان قال: قال لنا أنس بن مالك:

لا تأتونا وأنت صيام.

102- وبه إلى البرجلاني: حدثني معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة بن قدامة، عن الأعمش قال:

كنا نأتي خيثمة فيقول: تناولوا السلة من تحت السرير.

فأتناولها وفيها خبيص، فيقول: إني لست آكله، ولكني أصنعه لكم.

102- قال الأعمش:

ورأيت على إبراهيم ثيابا بيضا فقال: كسانيها خيثمة.

104- قرأت على الشهاب الفولاذي: أخبركم ابن بردس، أخبرنا ابن الخباز، أخبرنا أبو محمد الإربلي، أخبرنا أبو الحسن الطوسي، أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، أخبرنا عبد الغافر الفارسي، حدثنا محمد الجلودي، حدثنا أبو إسحاق الزاهد، حدثنا مسلم ms051 بن الحجاج، حدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني! قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟.

يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟.

يا ابن آدم، استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي)).

105- وبه على مسلم: حدثنا أبو كامل وإسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا أبو عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك)).

106- وبه إلى مسلم: حدثنا أبو غسان المسمعي، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا أبو عامر -يعني الخزاز- عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)).

107- أخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر. كذلك أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا ابن الجوزي، أخبرنا محمد بن ناصر، حدثنا محمد بن الحسن الباقلاوي، حدثنا القاضي أبو العلاء الواسطي، حدثنا أبو الفتح الأزدي، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري قال:

كان لعلي رضي الله عنه جارية، وكان له مؤذن بالرحبة يؤذن بغلس، وكانت الجارية تخرج تستعذب له الماء من الفرات، فكانت تمر بالمؤذن، فيقول لها: يا فلانة، أنا ms052 والله أحبك.

فلما أكثر عليها شكته إلى علي، فقال لها: إذا قال لك: أنا والله أحبك، فقولي له: وأنا والله أحبك، فماذا؟.

فقال له: فقال: نصبر حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين.

فجاءت إلى علي فأخبرته، فقال: اذهبي فأتني به.

فلما دخل عليه رحب به وأدناه، وقال له: يا فلان، في قلبك شيء من فلانة؟.

قال: نعم يا أمير المؤمنين.

قال: فهل علم بذلك أحد من الناس؟.

قال: لا والله.

فناشده ثلاثا، كل ذلك يحلف له.

قال: فشأنك بها، فخذ بيدها فهي لك، فهذا من حكم الله، وهو خير الحاكمين.

108- وقال أبو محمد النيسابوري في فوائده: قرأت على الشيخ أبي حازم النيسابوري: حدثنا أبو بكر بن إبراهيم، حدثنا أبو بكر بن خلف، حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا، حدثنا عبد الله بن الضحاك، حدثنا الهيثم بن عدي، عن أبي عوانة قال:

لما استخلف عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- وفد الشعراء عليه، فأقاموا ببابه أياما لا يؤذن لهم، فبينما هم كذلك يوما وقد أزمعوا الرجوع، إذ مر بهم رجاء بن حيوة، وكان من خطباء أهل الشام، فلما رآه جرير داخلا على عمر أنشأ يقول:

يا أيها الرجل المرخي عمامته ... هذا زمانك فاستأذن لنا عمرا

قال: فدخل فلم يذكر من أمرهم شيئا. ومر بهم عدي بن أرطأة فقال له جرير:

يا أيها الراكب المرخي عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني

أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمصفود في قرن

لا تنس حاجتنا لقيت مغفرة ... قد طال مكثي عن أهلي وعن وطنيقال: فدخل عدي على عمر فقال له: يا أمير المؤمنين، الشعراء ببابك، وسهامهم مسمومة، وأقوالهم نافذة.

فقال: ويحك يا عدي! ما لي وللشعر؟

فقال: أعز الله أمير المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امتدح فأعطى، ولك في ذلك أسوة. قال: كيف؟.

قال: امتدحه عباس بن مرداس فأعطاه حلة قطع بها لسانه.

قال: وتروي من قوله شيئا؟.

قال: نعم. وأنشده:

رأيتك يا خير البرية ms053 كلها ... نشرت كتابا جاء بالحق معلما

سرحت لنا دين الهدى بعد جورنا ... عن الحق لما أصبح الحق مظلما

ونورت بالبرهان أمرا مدلسا ... وأطفأت بالقرآن نارا تضرما

فمن مبلغ عني النبي محمدا ... وكل امرئ يجزى بما قد تكلما

أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجها ... وكان قديما ركنه قد تهدما

تعالى علوا فوق عرش إلهنا ... وكان مكان الله أعلى وأعظما

قال: ويحك يا عدي! ومن بالباب منهم؟.

قال: عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة.

قال: أليس الذي يقول:

ثم نبهتها فهبت كعابا ... طفلة ما تبين رجع الكلام

ساعة ثم إنها بعد قالت ... ويلتى قد عجلت يا ابن الكرام

أعلى غير موعد جئت تسري ... تتخطى إلي رؤوس النيام

ما تجشمت ما رأيت من الأمر ... ولا جئت طارقا لخصامفلو كان إذ فجر كتم على نفسه. لا يدخل علي والله أبدا! فمن بالباب؟.

قال: همام بن غالب، يعني الفرزدق.

قال: أوليس هو الذي يقول:

هما دلياني من ثمانين قامة ... كما انقض باز أقتم الرأس كاسره

فلما استوت رجلاي بالأرض قالتا ... أحي يرجى أم قتيل نحاذره

لا يطأ والله هذا بساطي أبدا. فمن سواه بالباب منهم؟.

قال: الأخطل. قال: يا عدي، أليس هو الذي يقول:

ولست بصائم رمضان طوعا ... ولست بآكل لحم الأضاحي

ولست بزاجر عيسا بكور ... إلى بطحاء مكة للنجاح

ولست بزائر بيتا بعيدا ... بمكة أبتغي فيه صلاحي

ولست بقائم كالعير أدعو ... قبيل الصبح حي على الفلاح

ولكني سأشربها شمولا ... وأسجد عند منبلج الصباح

والله لا يدخل علي، وهو كافر. فهل بالباب سوى من ذكرت؟!.

قال: نعم، الأحوص، قال: أوليس هو الذي يقول وقد أفسد على رجل من أهل المدينة جاريته حتى هرب بها منه:

الله بيني وبين سيدها ... يفر مني بها وأتبعه

غريب عليه، فما هو بدون من ذكرت. فمن ها هنا؟.

قال: جميل من معمر. قال: يا عدي، هو الذي يقول:

ألا ليتنا كنا جميعا وإن نمت ... يوافق في الموتى ضريحي ضريحها

فما أنا بطول الحياة براغب ... إذا قيل قد سوى عليها ms054 صفيحها

فلو كان عدو الله يتمنى لقاءها في الدنيا ليعمل بعد ذلك صالحا. والله لا يدخل علي أبدا. فهل سوى من ذكرت أحد؟.

قال: نعم، جرير بن عطية. قال: أما إنه ليقول:

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ... حين الزيارة فارجعي بسلام

فإن كان لا بد فهو.

فأذن لجرير، فدخل وهو يقول:

إن الذي بعث النبي محمدا ... جعل الخلافة في الإمام العادل

وسع الخلائق عدله ووفاؤه ... حتى ارعوى وأقام ميل المائل

إني لأرجو منك خيرا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل

فلما مثل بين يديه قال: ويحك يا جرير! اتق الله ولا تقل إلا حقا. فأنشأ يقول:

أأذكر الجهد والبلوى التي نزلت ... أم قد كفاني ما بلغت من خبري

كم باليمامة من شعثاء أرملة ... ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر

ممن يعدك تكفي فقد والده ... كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر

يدعوك دعوة ملهوف كأن به ... خبلا من الجن أو مسا من البشر

خليفة الله ماذا تأمرون بنا ... لسنا إليكم ولا في دار منتظر

ما زلت بعدك في هم يؤرقني ... قد طال في الحي إصعادي ومنحدري

لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ... ولا يعود لنا باد على حضر

إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا ... من الخليفة ما نرجو من المطرزان الخلافة إذا كانت له قدرا ... كما أتى ربه موسى على قدر

هذي الأرامل قد قضيت حاجتها ... فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر

الخير ما دمت حيا لا يفارقنا ... بوركت يا عمر الخيرات من عمر

فقال: ويحك يا جرير! ما أرى لك فيما ها هنا حقا.

قال: بلى يا أمير المؤمنين، أنا ابن سبيل ومنقطع بي.

فأعطاه من صلب ماله مائة درهم.

قال: وذكر أنه قال له: ويحك يا جرير! ولينا هذا الأمر وما نملك إلا ثلاثمائة درهم، فمائة أخذها عبد الله، ومائة أخذتها أم عبد الله. يا غلام، أعطه المائة الباقية.

قال: فأخذها وقال: والله لهي أحب مال اكتسبته.

قال: ثم خرج من عنده، فقال له الشعراء: ما وراءك؟.

قال: ما يسوؤكم. خرجت ms055 من عند أمير المؤمنين وهو يعطي الفقراء ويمنع الشعراء، وإني عنه لراض. وأنشأ يقول:

رأيت رقى الشيطان لا تستفزه ... وقد كان شيطاني من الجن راقيا

109- قرأت على الفخر المرشدي: أخبركم ابن الجزري، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر. وأخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا أبو عبد الله بن راجح، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو الحسن بن العلاف، أخبرنا أبو عمر النحوي، عن الفضل بن الربيع قال:

بينا أنا ذات ليلة في منزلي بمكة، إذ أتاني رجل فدق بابي، فخرجت، فإذا أنا بهارون، فقلت: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلي حتى آتيك؟.

قال: ويحك يا عباسي! إنه حاك في صدري شيء، فهل تعرف لي أحدا من العلماء؟.

فقلت: نعم، سفيان بن عيينة.

قال: وهو شاهد؟ قلت: نعم.

فانطلقنا إليه، فدققت عليه الباب، فقال: من هذا؟.

فقلت: أجب أمير المؤمنين.

فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلي حتى آتيك؟.

قال: خذ لما جئناك به.

فحدثه ساعة، ثم قال له: يا ابن عيينة، أعليك دين؟.

قال: نعم يا أمير المؤمنين.

قال: يا عباسي، اقض دينه.

فخرجنا من عنده، فقال لي: يا عباسي، ما أغنى صاحبك شيئا، فهل تعرف لي غيره؟.

قلت: نعم، عبد الرزاق الصنعاني.

فدققت الباب، فقال لي: من هذا؟.

فقلت: أجب أمير المؤمنين.

فخرج مسرعا، فقال مثلما قال سفيان، فقال: خذ لما جئناك له.

فحدثه ساعة، فقال: يا عبد الرزاق، أعليك دين؟.

قال: نعم. قال: يا عباسي، اقض دينه.

قال: فخرجنا، فقال: يا عباسي، ما أغنى عني صاحباك شيئا، فهل تعرف غيرهما؟.

قلت: نعم، ها هنا فضيل بن عياض.

قال: وهو شاهد؟ قلت: نعم.

قال: فأتينا فضيلا، فإذا هو في غرفة له قائم يصلي، يتلو آية من القرآن، فجعل يرددها، فجعل هارون يستمع ويبكي، وكان هارون رجلا رقيقا.

قال: فدققنا عليه الباب، فقال: من هذا؟.

فقلت: أجب أمير المؤمنين.

قال: ما لي ولأمير المؤمنين؟.

قلت: رحمك الله، أوما عليك طاعة؟.

قال: أوليس ms056 قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس للمؤمن أن يذل نفسه))؟ فنزل، ففتح الباب، ثم طلع الغرفة، فأطفأ السراج، ثم التجأ إلى زاوية منزوايا الغرفة. قال: فجعلت أجول أنا وهارون في البيت بأيدينا، فسبقت كف هارون كفي إليه، فسمعته وهو يقول: أوه من كف ما ألينها إن نجت من عذاب الله تعالى!.

قال: فعلمت أنه سيكلمه بكلام نقي من قلب تقي.

قال: خذ لما جئناك له.

فقال: يا أمير المؤمنين، لما ولى عمر بن عبد العزيز الخلافة دعا سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم، ومحمد بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة الكندي، فقال: ((ويحكم! إني قد ابتليت بهذا البلاء، فأشيروا علي))، فعد الخلافة بلية وعددتها نعمة أنت وأصحابك.

فقال سالم بن عبد الله: يا أمير المؤمنين، إذا أردت النجاة غدا من عذاب الله عز وجل فصم الدنيا، وليكن إفطارك منها الموت!.

وقال محمد بن كعب القرظي: يا أمير المؤمنين، إن أردت النجاة غدا من عذاب الله عز وجل فليكن كبير المسلمين عندك أبا، وأوسطهم عندك أخا، وأصغرهم عندك ولدا. فأكرم أباك، ووقر أخاك، وتحنن على ولدك.

وقال له رجاء بن حيوة: يا أمير المؤمنين، إذا أردت النجاة غدا من عذاب الله عز وجل فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك، ثم مت إذا شئت. وإني لأقول لك هذا وإني لأخاف عليك أشد الخوف من يوم تزل فيه الأقدام.

فهل معك مثل هذا -رحمك الله- أو من يأمرك بمثل هذا؟.

فبكى هارون حتى غشي عليه. فقلت له: ارفق بأمير المؤمنين رحمك الله!.

قال: يا ابن أم الربيع، تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا!.

قال: فأفاق هارون، ثم استوى جالسا فقال: زدني.

فقال: يا أمير المؤمنين، بلغني أن واليا لعمر بن عبد العزيز شكا إليه، فكتب إليه: ((يا أخي، اذكر طول سهر أهل النار في النار مع خلود الأبد، فإن أجلك يطردك إلى الموت نائما ويقظان، وإياك أن ينصرف بك من عند ms057 الله عز وجل فيكون آخر العهد وينقطع الرجاء)). فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم على عمر، فقال: ما أقدمك؟ قال: قد خلعت قلبي بكتابك، ولا أعود إلى ولاية حتى ألقى الله عز وجل.

فبكى هارون حتى غشي عليه، ثم استوى جالسا فقال: زدني يرحمك الله.

قال: إن أباك عم المصطفى صلى الله عليه وسلم سأل المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال: أمرني.

فقال: ((يا عباس، يا عم رسول الله، نفس تحييها خير من إمارة لا تحصيها، فإن الإمارة حسرة وندامة يوم القيامة)).

قال: زدني.

قال: يا حسن الوجه، أنت الذي يسألك الله عز وجل عن هذا الخلق يوم القيامة، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه الحسن من النار فافعل، ولا تصبح وتمس وفي قلبك لأحد من أهل ولايتك غش، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((من ولي من أمر المسلمين فأصبح لهم غاشا لم يرح رائحة الجنة)).

قال: رحمك الله، هل عليك دين؟.

قال: نعم، دين لربي تبارك وتعالى لم يحاسبني بعد، فويل لي إن ناقشني، وويل لي إن ساءلني، وويل لي إن واقفني، وويل لي إن لم ألهم حجتي!.

قال: أعليك من دين العباد؟.

قال: لا، لأن عندي خيرا كثيرا لا أحتاج معه إلى ما في أيدي الناس.

قال أبو عمر: كأنه يعني القرآن واليقين والدعاء.

قال: فهذه ألف دينار خذها تستعين بها على عيالك وزمانك، وتوسع بها عليهم.

قال: إن ربي عز وجل لم يأمرني بهذا، أمرني أن أطيع أمره، وأصدق وعده، وقد قال تبارك وتعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون. إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}.

فراجعه، فقال: يا هذا، أنا أصف لك طريق النجاة، وأنت تكافئني بمثل هذا؟.

ثم صمت فلم يرد علينا شيئا، حتى خرجنا من عنده، فقال هارون: يا عباسي، إذا دللتني فدلني على مثل هذا، هذا سيد المسلمين!.

110- وقد قرأت هذه الحكاية على الشهاب بن هلال، فكتب لي بخطه: ms058 عن ابن المحب، عن النابلسي، عن الواسطي، عن الشيخ موفق الدين. وبعضهم ينكر ذلك.

111- وقرأت على الشهاب بن الشريفة، عن المشايخ الثلاثة إجازة، أخبرنا شيخ الإسلام ابن أبي عمر وغيره، أخبرنا شيخ الإسلام موفق الدين، أخبرنا محمد، حدثنا أحمد، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا أبو عمر الجرمي، حدثنا الفضل بن الربيع.

فذكره، وفيها أن هارون قال له: هذه ألف دينار خذها لك فأنفقها وتقو بها على عبادة ربك.

فقال: يا سبحان الله، أدلك على النجاة وأنت تكافئني بمثل هذا؟ سلمك الله ووفقك.

ثم صمت فلم يكلمنا، فخرجنا من عنده. فلما أن صرنا من عنده على الباب قال لي هارون: يا عباسي، إذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا، هذا سيد المسلمين.

قال غير أبي عمر: فبينا نحن كذلك، إذ دخلت عليه امرأة من نسائه فقالت: يا هذا، قد ترى سوء ما نحن فيه من ضيق الحال، فلو قبلت هذا المال تفرحنا به؟.

فقال: مثلي ومثلكم كمثل قوم لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر نحروه وأكلوا لحمه!.

فلما سمع هارون الكلام قال: نرجع، فعسى أن يقبل المال.

قال: فدخل، فلما علم فضيل خرج فجلس على تراب في السطح على باب الغرفة، فجاء هارون فجلس إلى جنبه، فجعل يكلمه فلم يجبه. فبينما نحن كذلك إذ خرجت جارية سوداء فقالت: يا هذا، قد آذيت الشيخ منذ الليلة، فانصرف رحمك الله. فانصرفنا.

112- وقال محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا العباس بن الفضل، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثني حماد الراوية ومشيخة من مشيخة طيئ قالوا:

كانت عتبة بنة عفيف بن عمرو بن امرئ القيس أم حاتم لا تمسك شيئا؛ سخاء وجودا، وكان إخوتها يمنعونها فتأبى. وكانت امرأة موسرة. فحبسوها في بيت سنة يطعمونها قوتها لعلها تكف عما تصنع، ثم أخرجوها بعد سنة وقد ظنوا أنها قد تركت ذلك الخلق، فدفعوا إليها صرمة من مالها، وقالوا: استمتعي بها.

فأتتها امرأة من هوازن -وكانت تغشاها- فسألتها، فقالت: دونك هذه الصرمة، فقد والله ms059 مسني من الجوع ما آليت أن لا أمنع سائلا شيئا. ثم أنشأت تقول:

لعمري لقدما عضني الجوع عضة ... فآليت أن لا أمنع الدهر جائعا

فقولا لهذا اللائمي اليوم أعفني ... فإن أنت لم تفعل فعض الأصابعا

فماذا عسيتم أن تقولوا لأختكم ... سوى عذلكم أو منع من كان مانعا

ومهما ترون اليوم إلا طبيعة ... فكيف بتركي يا بني الطبائعا؟

113- وقال الهيثم بن عدي، عن ملحان بن عركي بن عدي بن حاتم، عن أبيه، عن جده قال:

شهدت حاتما يكيد بنفسه، فقال لي: أي بني، إني أعهد من نفسي ثلاث خلال: والله ما خاتلت جارة لريبة قط، ولا اؤتمنت على أمانة إلا أديتها، ولا أتي أحد قط من قبلي بسوء.

114- قرئ على ابن جوارش وأنا أسمع: أخبركم ابن المحب، أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أخبرنا أبو عبد الله الإربلي، أخبرنا أبو الحسن بن عساكر، أخبرنا أبو طالب، أخبرنا أبو محمد الجواهري، أخبرنا أبو عبد الله الدقاق، أخبرنا أبو العباس بن مسروق، أخبرنا أبو شيخ البرجلاني، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا أبو خلدة قال:

دخلنا على محمد بن سيرين أنا وعبد الله بن عون، فرحب بنا وقال: ما أدري ما أتحفكم، كل رجل منكم في بيته خبز ولحم، لكن سأطعمكم شيئا لا أراه في بيوتكم.

فجاء بشهدة، فكان يقطع بالسكين ويطعمنا!.

115- وبه إلى البرجلاني: حدثنا عمرو بن خالد الأعشى -أعشى بني أسد-، حدثنا الحر بن كثير الكندي، عن أبيه قال:

خرجت مع الحسين بن علي من المسجد أشيعه، حتى انتهينا إلى بنيتميم -وكان متزوجا منهم- فلما انتهينا إلى بابه وقف، قال: ادخل أيها الرجل، فقلت: بارك الله لك يا ابن رسول الله في منزلك وطعامك.

قال: علي أن لا ندخرك ولا نكلف لك.

فدخلت، فدعا لي بطعام، فأتيت به، فأصبت منه، ودعا بطيب فأصبت منه، ثم رفع مصلاه فأخرج من تحته كيسا فيه دراهم، فدفعه إلي فقال: استنفق هذه.

قال: فخرجت، فعددتها فإذا هي خمسمائة درهم!.

116- وبه إلى البرجلاني: حدثنا عمرو بن محمد، ms060 عن سفيان، عن رجل قال: قال الأحنف بن قيس:

ثلاث ليس فيهن انتظار: الجنازة إذا وجدت من يحملها، والأيم إذا وجدت لها كفؤا، والضيف إذا نزل لم ينتظر به الكلفة.

117- وبه إلى البرجلاني: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبيد الله بن الوليد، حدثني عبد الله بن عبيد قال: قال رجل رابه:

هلاك بالرجل إذا دخل عليه الرجل من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم.

118- وبه إلى البرجلاني: حدثنا أبو الجنيد الضرير، حدثنا مسلم بن عتاب قال: سمعت بكر بن عبد الله يقول:

إذا أتاك ضيف فلا تنتظر به ما ليس عندك وتمنعه ما عندك، قدم إليه ما حضر وانتظر به بعد ذلك ما تريد من إكرامه.

119- أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن الزعبوب وابن اليونانية وعائشة بنت عبد الهادي، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني ابن أبي مليكة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، أخبره عن أسماء بنت أبي بكر، أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:

((لا توعي فيوعي الله عليك، ارضخي ما استطعت)).

وفي رواية: ((لا توكي فيوكى عليك)).

وفي رواية: ((لا تحصي فيحصي الله عليك)).

120- وبه إلى البخاري: حدثنا إسماعيل، حدثني أخي، عن سليمان، عن معاوية بن أبي مزرد، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا)).

121- وقال المرزباني: حدثني عمر بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب، عن الزبير بن بكار قال: حدثني مؤمن بن عمر بن أفلح، أخبرني بلال مولى ابن أبي عتيق في حديث طويل قال:

لما سمع ابن أبي عتيق قول ابن أبي ربيعة: من رسولي إلى الثريا قال إياي أرادوني، نوه، لا جرم والله لا أذوق أكلا حتى أشخص إليه ms061 لأصلح بينهما.

فنهض ونهضت معه، فجاء قوما من بني الدئل بن بكر لم تكن النجائب تفارقهم، يكرونها، فاكترى منهم راحلتين وأغلى لهم بها، فقلت: لو استوضعتهم شيئا، أو دعني أماكسهم فقد اشتطوا.

فقال: ويحك! أما علمت أن المكاس ليس من خلق الكرام؟!

وركب على إحداهما، وركبت الأخرى، فسار سيرا شديدا، فقلت: ارفق على نفسك فإن ما تريد لا يفوتك.

فقال: أبادر حبل الود أن ينقضب، وما ملح الدنيا أن يتم الصدع بين عمر والثريا؟.

فقدمنا مكة ليلا غير محرمين، فدق على عمر بابه، فخرج إليه، فسلم عليه، فما نزل ابن أبي عتيق عن راحلته، وقال لعمر: اركب أصلح بينك وبين الثريا، فأنا رسولك الذي سألت عنه.

فركب معنا، فقدمنا الطائف، فقال ابن أبي عتيق للثريا: هذا عمر قد جشمني سفر المدينة، فجئتك به معترفا بذنب لم يجنه، معتذرا من إساءتك إليه، فدعيني من التعداد والترداد، فإنه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون.

فصالحته أحسن صلح، وكررنا راجعين إلى المدينة، ولم يقم ابن أبي عتيق بمكة ساعة واحدة. وقول عمر بن أبي ربيعة فيها:

من رسولي إلى الثريا فإني ... ضقت ذرعا بهجرها والكتاب

وهي مكنونة تحير منها ... في أديم الخدين ماء الشباب

سلبتني مجاجة المسك عقلي ... فسلوها بما يحل اغتصابي

أزهقت أم نوفل إذ دعتها ... مهجتي ما لقاتلي من متاب

حين قالت [لها] أجيبي فقالت: ... من دعاني، قالت: أبو الخطاب

أبرزوها مثل المهاة تهادى ... بين خمس كواعب أتراب

ثم قالوا تحبها؟ قلت: بهرا ... عدد القطر والحصى والتراب

122- أخبرنا جدي وابن مقبل إجازة، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا الفخر بن البخاري، أخبرنا ابن طبرزد، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد، حدثنا أبو طالب العشاري، حدثنا ابن سمعون، حدثنا أحمد بنعثمان، حدثنا جعفر بن كزال، حدثنا أبو بلال الأشعري، حدثنا أبو كدينة، عن ليث، عن مجاهد قال:

كانوا يقولون: لا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له.

123- وبه إلى ابن سمعون: حدثنا أبو محمد الصوفي، ms062 حدثنا أحمد الطوسي، حدثنا أحمد بن الحارث، سمعت المأمون يقول: حدثنا أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث قال: قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:

من كثر صديقه ركب رقاب أعدائه.

124- وبه إلى ابن سمعون: حدثنا أبو محمد بن بصير، حدثنا أحمد الطوسي، حدثنا أبو يعقوب الصفار، حدثنا أبو أسامة، عن المبارك بن فضالة، عن حميد الطويل قال: قال أبو قلابة:

إذا بلغك عن أخيك شيء تجد عليه فيه فاطلب له العذر جهدك، فإن لم تجده فقل: عسى عذره لم يبلغ علمي.

125- وبه إلى الطوسي: حدثنا الصلت بن مسعود، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا أبو يونس، عن الحسن، أن موسى عليه السلام قال:

أي رب، أخبرني بجماع أعمل به.

قال: انظر ما تحب أن يصاحبك به الناس فصاحبهم بمثله!.

126- أخبرنا ابن جوارش، أخبرنا ابن المحب، أخبرنا ابن عبد الدائم، أخبرنا الإربلي، أخبرنا ابن عساكر، أخبرنا أبو طالب، أخبرنا الجوهري،أخبرنا الدقاق، أخبرنا ابن مسروق، أخبرنا البرجلاني، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن عون، عن محمد قال:

كان يقال: لا تكرم صديقك فيما يشق عليه.

127- وبه إلى البرجلاني: حدثنا هوذة بن خليفة وسعيد بن عامر، عن عوف، عن زرارة بن أبي أوفى، عن عبد الله بن سلام قال:

لما رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم علمت أن وجهه ليس وجه كذاب. وكان أول ما سمعته يقول:

((أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)).

128- وبه إلى البرجلاني: حدثنا داود بن محبر، حدثنا أبو حفص قال: سمعت أبا السوار العدوي يقول:

كان رجال من بني عدي يقيلون في هذا المسجد، ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده، إن وجد من يأكل معه أكل، وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه.

129- وبه إلى البرجلاني: حدثني خالد بن يزيد، عن هشيم، عن منصور، عن الحسن:

أن ابن عمر كان لا يأكل طعاما إلا ويقيم معه على ms063 مائدته، يعني من يأكل معه.

130- وبه إلى البرجلاني: حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا هشيم بن بشير، عن عبد الرحمن بن يحيى الصدفي، عن حبان بن أبي جبلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يجمع عليه ناسا من إخوانه)).

131- وبه إلى البرجلاني: حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه قال:

قلت: يا رسول الله، إني مررت برجل فلم يضيفني ولم يقرني، فمر بي، أفأجازيه؟.

قال: ((لا، بل أقره)).

132- وبه إلى البرجلاني: حدثنا أبو إسحاق الطالقاني، عن ضمرة، عن ابن شوذب قال:

كان أبان بن أبي عياش يدعو إخوانه، فيصنع لهم الطعام، ويجيزهم بالدراهم.

133- وبه إلى البرجلاني: حدثنا داود بن مهران، حدثنا عبد الجبار بن الورد قال: سمعت عطاء يقول:

ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس ابن عباس، أكثر فقها، وأعظم جفنة. إن أصحاب القرآن عنده، وأصحاب النحو عنده، وأصحاب الشعر عنده، وأصحاب الفقه عنده، يسألونه، كلهم يصدرهم في واد واسع.

134- وبه إلى البرجلاني: حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عبد الله بن أبي الوسيم قال:

أتينا عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله نسأله في دين على رجل من أصحابنا، فأمر بالموائد فنصبت، ثم قال: لا، حتى تصيبوا من طعامنا، فيجب علينا حقكم وذمامكم.

قال: فأصبنا من طعامه، فأمر لنا بعشرة آلاف درهم في قضاء دينه، وخمسة آلاف درهم نفقة لعياله.

135- وبه إلى البرجلاني: حدثنا إسحاق بن منصور، سمعت داود الطائي يقول:

كان حماد بن أبي سليمان سخيا على الطعام، جوادا بالدنانير والدراهم.

136- وبه إلى البرجلاني: حدثنا إسحاق بن سليمان، سمعت حماد بن أبي حنيفة يقول:

لم يكن بالكوفة أسخى على طعام ومال من حماد بن أبي سليمان، من بعده خلف بن حوشب.

137- وبه إلى البرجلاني: حدثنا داود بن محبر، عن حسن بن صالح قال:

سئل الحسن عن حسن الخلق فقال: الكرم، والبذلة، والاحتمال.

138- وبه إلى البرجلاني: ms064 حدثني هارون بن معروف، عن ضمرة، عن رجاء، عن ابن عون قال:

دخلنا على الحسن، فقدم إلينا مرقا ما فيه لحم.

139- وبه إلى البرجلاني: حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو عاصم الثقفي، حدثنا الشعبي قال:

انطلقت أنا ورجل حتى دخلنا على فاطمة بنت قيس، فقلنا: حدثينا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فأطعمتنا رطبا، وسقتنا سلتا، وقالت: نعم. ثم قص الحديث.

140- وبه إلى البرجلاني: حدثنا الصلت بن حكيم، عن الصلت بن بسطام قال:

كان حماد بن أبي سليمان يفطر في كل ليلة في شهر رمضان مائة إنسان، فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوبا ثوبا، وأعطاهم مائة مائة.

141- وقال الرياشي: قال حماد الراوية:

أتيت مكة، فجلست في حلقة فيها عمر بن أبي ربيعة، فتذاكروا العذريين، فقال عمر بن أبي ربيعة:

كان لي صديق من عذرة يقال له الجعد بن مهجع، وكان أحد بني سلامان، وكان يلقى مثل الذي ألقى من الصبابة بالنساء والوجد بهن، على أنه كان لا عاهر الخلوة، ولا سريع السلوة، وكان يوافي الموسم في كل سنة، فإذا راث عن وقته توكفت له الأسفار، وترجمت عنه الأخبارحتى يقدم. فغمني ذلك سنة إبطاؤه حتى قدم حجاج عذرة، فأتيت القوم أنشد صاحبي، وإذا غلام قد تنفس الصعداء، ثم قال: عن أبي مسهر تسأل؟.

قلت: عنه أسأل وإياه أردت.

قال: هيهات هيهات، أصبح والله أبو مسهر لا مؤيس فيهمل ولا مرجو فيعلل، أصبح والله كما قال القائل:

لعمرك ما حبي لأسماء تاركي ... أعيش ولا أقضى به فأموت

قال: قلت: وما الذي به؟.

قال: مثل الذي بك في تهوككما في الضلال وجركما أذيال الخسار، فكأنكما لم تسمعا بجنة ولا نار.

قلت: من أنت منه يا ابن أخي؟ قال: أخوه.

قلت: أما والله يا ابن أخي ما يمنعك أن تسلك مسلك أخيك من الأدب وأن تركب مركبه إلا أنك وأخاك كالبرد والبجاد، لا ترفعه ولا يرفعك.

ثم صرفت وجه ناقتي وأنا أقول:

أرائحة حجاج عذرة وجهة ... ولما يرح في القوم جعد ms065 بن مهجع

خليلان نشكو ما نلاقي من الهوى ... متى ما يقل أسمع وإن قلت يسمع

ألا ليت شعري أي شيء أصابه ... فلي زفرات هجن من بين أضلعي

فلا يبعدنك الله خلا فإنني ... سألقى كما لاقيت في الحب مصرعيثم انطلقت حتى وقفت موقفي من عرفات، فبينا أنا كذلك إذا أنا بإنسان قد تغير لونه وساءت هيئته، فأدنى ناقته من ناقتي حتى خالف بين أعناقهما، ثم عانقني، وبكى حتى اشتد بكاؤه، فقلت: ما وراءك؟.

قال: برح العذل وطول المطل. ثم أنشأ يقول:

لئن كانت عيينة ذات لب ... لقد علمت بأن الحب داء

ألم تنظر إلى تغيير جسمي ... وأني لا يفارقني البكاء

وأني لو تكلفت الذي بي ... لقف الكلم وانكشف الغطاء

وأن معاشري ورجال قومي ... حتوفهما الصبابة واللقاء

إذا العذري مات خلي ذرع ... فذاك العبد يبكيه الرشاء

فقلت: يا أبا مسهر، إنها ساعة نضرب إليها أكباد الإبل من شرق الأرض وغربها، ولو دعوت كنت قمنا أن تظفر بحاجتك وأن تنصر على عدوك.

قال: فتركني وأقبل على الدعاء. فلما تدلت الشمس للغروب وهم الناس أن يفيضوا، سمعته تكلم بشيء، فأصغيت إليه فإذا هو يقول:

يا رب كل غدوة وروحه ... من محرم يشكو الضنى ولوحه

أنت حسيب الخطب يوم الدوحه ...

فقلت: وما يوم الدوحة؟.

قال: والله لأخبرنك ولو لم تسألني!.

فيممنا نحو مزدلفة، فأقبل علي وقال: إني رجل ذو مال كثير، مننعم وشاء، وذو المال لا يصدره القل ولا يرويه الثماد، وإني خشيت عام أول على مالي التلف، ونصر الغيث أرض كلب فانتجعت أخوالي منهم، فأوسعوا لي عن صدر المجلس، وسقوني جمة الماء، وكنت فيهم في خير أحوال.

ثم إني عزمت على موافقة إبلي بماء لهم يقال له الجوذاب، فركبت فرسي، وسمطت خلفي شرابا كان أهداه إلي بعضهم، ثم مضيت، حتى إذا كنت بين الحي ومرعى الغنم رفعت لي دوحة عظيمة، فنزلت عن فرسي، وشددته بغصن من أغصانها، وجلست في ظلها.

فبينا أنا كذلك، إذ سطع غبار من ناحية الحي، ثم رفعت له ms066 شخوص ثلاثة، ثم تبينت فإذا فارس يطرد مسحلا وأتانا، فتأملته فإذا عليه درع أصفر وعمامة خز سوداء، وإذا فروع شعره تضرب خصريه، فقلت: غلام حديث عهد بعرس أعجلته لذة الصيد فترك ثوبه ولبس ثوب امرأته. فما جاز عني إلا يسيرا حتى طعن المسحل، وثنى طعنه الأتان فصرعهما، وأقبل راجعا نحوي وهو يقول:

فطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرك لأمين على نابل

فقلت له: إنك قد تعبت وأتعبت، فلو نزلت.

فثنى رجله فنزل، وشد فرسه بغصن من أغصان الشجرة، وألقىرمحه، وأقبل حتى جلس، فجعل يحدثني حديثا ذكرت به قول أبي ذؤيب:

وإن حديثا منك لو تبدلينه ... جنى النحل في ألبان عوذ مطافل

وقمت إلى فرسي فأصلحت من أمره، ثم رجعت وقد حسر العمامة عن رأسه، فإذا غلام كأنه الدينار المنقوش، فقلت: سبحانك اللهم ما أعظم قدرتك وأحسن صنعتك.

فقال لي: مم ذاك؟ فقلت: مما راعني من جمالك وبهرني من نورك.

فقال: وما الذي يروعك من حبيس التراب وأكيل الدواب، ثم لا يدري أينعم بعد ذلك أن يبأس؟

قلت: لا يصنع الله بك إلا خيرا.

ثم تحدثنا ساعة، فأقبل علي فقال: ما هذا الذي أرى قد سمطت في سرجك؟

قلت: شراب أهداه إلي بعض أهلك، فهل لك فيه من أرب؟.

قال: أنت وذاك.

فأتيته به فشرب منه، وجعل بنكث أحيانا بالسوط على ثناياه، فجعل والله يتبين لي ظل السوط فيهن، فقلت: مهلا، فإني خائف أن تكسرهن!.

فقال: ولم؟ قلت: لأنهن رقاق وهن عذاب.

قال: فرفع عقيرته يتغنى:

إذا قبل الإنسان آخر يشتهي ... ثناياه لم يأثم وكان له أجرا

فإن زاد زاد الله في حسناته ... مثاقيل يمحو الله عنه بها الوزرا

ثم قام إلى فرسه فأصلح من أمره، ثم رجع.

قال: فبرقت لي بارقة تحت الدرع، فإذا ثدي كأنه حق عاج، فقلت: نشدتك الله، أأمرأة أنت؟.

قال: إي والله، إلا أنها تكره العشير وتحب الغزل؟.

ثم جلست، فجعلت تشرب معي، ما أفقد من أنسها شيئا، حتى نظرت على عينيها كأنهما عينا مهاة مذعورة، فوالله ms067 ما راعني إلا ميلها على الدوحة سكرى، فزين -والله- لي الغدر وحسن في عيني، ثم إن الله عز وجل عصمني منه، فجلست منها حجرة، فما لبثت إلا يسيرا حتى انتبهت فزعة، فلاثت عمامتها برأسها، وجالت في متن فرسها، وقالت لي: جزاك الله عن الصحبة خيرا.

قلت: ألا تزودينني منك زادا؟ فناولتني يدها فقبلتها، فشممت -والله- منها ريح السياب الفتوق، فذكرت قول الشاعر:

كأنها إذ تقضى النوم وانتبهت ... سحابة ما بها عين ولا أثر

قلت: وأين الموعد؟.

قالت: إن لي إخوة شوسا وأبا غيورا، والله لأن أسرك أحب إلي من أن أضرك.

ثم انصرفت. فجعلت أتبعها بصري حتى غابت. فهي والله يا ابن أبي ربيعة أحلتني هذا المحل، وأبلغتني هذا المبلغ.

فقلت: يا أبا مسهر، إن الغدر بك مع ما تذكر لمليح!.

فبكى واشتد بكاؤه، فقلت له: لا تبك، فما قلت لك ما قلت إلا مازحا، ولو لم أبلغ في حاجتك بمالي لسعيت في ذلك حتى أقدر عليه.

فقال لي خيرا. فلما انقضى الموسم شددت على ناقتي وشد على ناقته، ودعوت غلامي فشد على بعير له، وحملت عليه قبة حمراء من أدم كانت لأبي ربيعة، وحملت معي ألف دينار ومطرف خز، وانطلقنا حتى أتينا بلاد كلب، فنشدنا عن أبي الجارية فوجدناه في نادي قومه، وإذا هو سيد الحي، وإذا الناس حوله. فوقفت على القوم، فسلمت، فرد الشيخ السلام، ثم قال: من الرجل؟.

قلت: عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة.

فقال: المعروف غير المنكر. فما الذي جاء بك؟.

قلت: خاطبا، قال: الكفء والرغبة.

قلت: إني لم آت ذلك لنفسي، عن غير زهادة فيك ولا جهالة بشرفك، ولكني أتيت في حاجة ابن أخيكم العذري، وها هو ذاك.

فقال: والله إنه لكفيء الحسب، رفيع البيت، غير أن بناتي لم يقعن إلا في هذا الحي من قريش.

فوجمت لذلك، وعرف التغير في وجهي فقال: أما إني صانع بك ما لم أصنع بغيرك.

قلت: فما ذاك، فمثلي [من] شكر.

قال: أخيرها، فهي وما اختارت.

قلت: ms068 ما أنصفتني إذ تختار لغيري وتولي الخيار غيرك.

فأشار إلي العذري أن دعه يخيرها.

فأرسل إليها أن من الأمر كذا. فأرسلت إليه: ما كنت لأستبد بأمر دون القرشي، فالخيار في قوله، حكمه.

فقال لي: إنها قد ولتك أمرها، فاقض ما أنت قاض.

فحمدت الله تعالى وأثنيت عليه، وقلت: اشهدوا أني قد زوجتها من الجعد بن مهجع، وأصدقتها هذا الألف دينار، وجعلت تكرمتها العبد والبعير والقبة، وكسوت الشيخ المطرف. وسألته أن يبني بها عليه من ليلته، فأرسل إلى أمها، فأتت فقالت: تخرج ابنتي كما تخرج الأمة؟.

فقال الشيخ: هجري في جهازها.

فما برحت حتى ضربت القبة في وسط الحريم، ثم أهديت إليه ليلا، وبت أنا عند الشيخ.

فلما أصبحت أتيت القبة، فصحت بصاحبي، فخرج إلي وقد أثر السرور فيه، فقلت: كيف كنت بعدي، وكيف هي بعدك؟.

فقال: أبدت لي والله كثيرا مما كانت أخفته عني يوم لقيتها، فسألتها عن ذلك فأنشأت تقول:

كتمت الهوى لما رأيت جازعا ... وقلت فتى بعض الصديق يريد

وأن تطرحني أو تقول فتية ... يضر بها برح الهوى فتعود

فوريت عما بي وفي داخل الحشا ... من الوجد برح فاعلمن شديدفقلت: أقم على أهلك بارك الله لك فيهم. وانطلقت وأنا أقول:

كفيت أخي العذري ما كان نابه ... وإني لأعباء النوائب حمال

أما استحسنت مني المكارم والعلا ... إذا طرحت إني لمالي بذال

وقال العذري:

إذا ما أبو الخطاب خلى مكانه ... فأف لدنيا ليس من أهلها عمر

فلا حي فتيان الحجازين بعده ... ولا سقيت أرض الحجازين بالمطر؟

142- وقال ابن معمر القيسي:

حججت سنة، ثم دخلت مسجد المدينة لزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا أنا جالس بين القبر والمنبر، إذ سمعت أنينا، فأصغيت إليه فإذا هو يقول:

أشجاك نوح حمائم السدر ... فأهجن منك بلابل الصدر

أم عز نومك ذكر غانية ... أهدت إليك وساوس الفكر

يا ليلة طالت على دنف ... يشكو السهاد وقلة الصبر

أسلمت من يهوى لحر جوي ... متوقد كتوقد الجمر

فالبدر يشهد أنني كلف ... مغرى بجب شبيهة ms069 البدر

ما كنت أحسبني أهيم بها ... حتى بليت وكنت لا أدري

ثم انقطع الصوت، فلم أدر من أين جاء، وإذا به قد أعاد البكاء والأنين، ثم أنشد:

أشجاك من ريا خيال زائر ... والليل مسود الذوائب عاكر

واعتاد مهجتك الهوى برشيشه ... واهتاج مقلتك الخيال الزائر

ناديت ريا والظلام كأنه ... يم تلاطم فيه موج زاخر

والبدر يسري في السماء كأنه ... ملك ترجل والنجوم عساكر

وترى به الجوزاء ترقص في الدجى ... رقص الحبيب علاه سكر ظاهر

يا ليل طلت على محب ما له ... إلا الصباح مساعد ومؤازر

فأجابني: مت حتف أنفك واعلمن ... أن الهوى لهو الهوان الحاضر

قال: وكنت قد ذهبت عند ابتدائه، فلم ينته إلا وأنا عنده، فرأيت شابا، مقتبلا شبابه، قد حرق الدمع في خده حرقين، فسلمت عليه، فقال: اجلس، من أنت؟.

قلت: عبد الله بن معمر القيسي. قال: ألك حاجة؟.

قلت: نعم، كنت جالسا في الروضة، فما راعني إلا صوتك، فبنفسي أفديك، فما الذي تجد؟.

قال: أنا عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري، غدوت يوما إلى مسجد الأحزاب، فصليت فيه، ثم اعتزلت غير بعيد، فإذا بنسوة قد أقبلن يتهادين مثل القطا، في وسطهن جارية بديعة الجمال كاملة الملاحة. فوقفت علي وقالت: يا عتبة! ما تقول في وصل من يطلب وصلك؟ ثم تركتني وذهبت، فلم أسمع لها خبرا، ولا قفوت لها أثرا، وأنا حيران أتنقل من مكان إلى مكان. ثم صرخ وأكب مغشياعليه، ثم أفاق كأنما صبغت وجنتاه بورس، ثم أنشد:

أراكم بقلبي من بلاد بعيدة ... فيا هل تروني بالفؤاد على بعد

فؤادي وطرفي يأسفان عليكم ... وعندكم روحي وذكركم عندي

ولست ألذ العيش حتى أراكم ... ولو كنت في الفردوس أو جنة الخلد

فقلت: يا ابن أخي، تب إلى ربك واستغفر من ذنبك، فبين يديك هول المطلع.

فقال: ما أنا بسال حتى يؤوب القارظان.

ولم أزل معه إلى أن طلع الصبح. فقلت: قم بنا إلى مسجد الأحزاب، فلعل الله أن يكشف كربك.

قال: أرجو ذاك إن شاء الله ببركة ms070 طلعتك.

فذهبنا حتى أتينا مسجد الأحزاب، فسمعته يقول:

يا للرجال ليوم الأربعاء أما ... ينفك يحدث لي بعد النهى طربا

ما إن يزال غزال منه يقلقني ... يأتي إلى مسجد الأحزاب منتقبا

يخبر الناس أن الأجر همته ... وما أتى طالبا للأجر محتسبا

لو كان يبغي ثوابا ما أتى طهرا ... مضمخا بفتيت المسك مختضبا

ثم جلسنا حتى صلينا الظهر، وإذا بالنسوة قد أقبلن وليست الجارية فيهن، فوقفن عليه وقلن: يا عتبة، ما ظنك بطالبة وصلك وكاشفة بالك؟.

قال: وما بالها؟.

قلن: أخذها أبوها وارتحل بها إلى أرض السماوة.

فسألتهن عن الجارية فقلن: هي ريا بنة الغطريف السلمي.

فرفع عتبة رأسه إليهن وقال:

خليلي ريا قد أجد بكورها ... وسارت إلى أرض السماوة عيرها

خليلي إني قد غشيت من البكا ... فهل عند غيري مقلة أستعيرها

فقلت له: إني قد وردت بمال جزيل أطلب به أهل الستر، ووالله لأبذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضا، فقم بنا إلى مسجد الأنصار.

فقمنا، وسرنا حتى أشرفنا على ملأ منهم، فسلمت، فأحسنوا الرد، فقلت: أيها الملأ، ما تقولون في عتبة وأبيه؟.

قالوا: من سادات العرب.

فقلت: إنه قد رمي بداهية من الهوى، وما أريد منكم إلا المساعدة إلى السماوة.

فقالوا: سمعا وطاعة.

فركبنا، وركب القوم معنا، حتى أشرفنا على منازل بني سليم، فأعلم الغطريف بنا، فخرج مبادرا، فاستقبلنا وقال: حييتم بالإكرام.

فقلنا: وأنت فحياك الله، إنا لك أضياف.

فقال: نزلتم أكرم منزل.

ثم نادى: يا معشر العبيد، أنزلوا القوم.

ففرشت الأنطاع والنمارق، وذبحت الذبائح، فقلنا: لسنا بذائقي طعامك حتى تقضي حاجتنا.

فقال: وما حاجتكم؟.

قلنا: نخطب عقيلتك الكريمة لعتبة بن الحباب بن المنذر.

فقال: إن التي تخطبونها أمرها إلى نفسها، وأنا أدخل أخبرها.

ثم دخل مغضبا على ابنته، فقالت: يا أبت، ما لي أرى الغضب في وجهك؟.

فقال: قد ورد الأنصار يخطبونك مني.

قالت: سادات كرام استغفر لهم النبي صلى الله عليه وسلم، فلمن الخطبة منهم؟.

قال: لعتبة بن الحباب.

قالت: والله لقد سمعت عن عتبة هذا أنه يفي ms071 بما وعد، ويدرك إذا قصد.

فقال: أقسمت لا أزوجك به أبدا، ولقد نمي إلي بعض حديثك معه.

فقالت: ما كان ذلك، ولكن إذا أقسمت فإن الأنصار لا يردون ردا قبيحا، فأحسن لهم الرد.

فقال: بأي شيء؟.

قالت: أغلظ لهم المهر، فإنهم يرجعون ولا يجيبون.

فقال: ما أحسن ما قلت.

ثم خرج مبادرا فقال: إن فتاة الحي قد أجابت، ولكني أريد لها مهر مثلها، فمن القائم به؟

قال عبد الله بن معمر، أنا، فقل ما شئت.

قال: ألف مثقال من الذهب، ومائة ثوب من الأبراد، وخمسة أكرشة عنبر.

فقال عبد الله: لك ذلك، فهل أجبت؟ قال: أجل.

قال عبد الله: فأنفذت نفرا من الأنصار إلى المدينة، فأتوا بجميع ما طلب. ثم صنعت الوليمة، وأقمنا على ذاك أياما، ثم قال: خذوا فتاتكم وانصرفوا مصاحبين.

ثم حملها في هودج، وجهزها بثلاثين راحلة من المتاع والتحف، فودعناه، وسرنا، حتى إذا بقي بيننا وبين المدينة مرحلة واحدة، خرجت علينا خيل تريد الغارة، وأحسبها من سليم. فحمل عليها عتبة، فقتل منهم رجالا وخذل منهم آخرين، ثم رجع وبه طعنة تفور دما. فسقط إلى الأرض، وأتتنا نجدة فطردت عنا الخيل، وقد قضى عتبة نحبه.

فقلنا: واعتبتاه. فسمعتنا الجارية فألقت نفسها عن البعير، وجعلت تصيح بحرقة، وأنشدت:

تصبرت لا أني صبرت وإنما ... أعلل نفسي أنها بك لاحقه

فلو أنصفت روحي لكانت إلى الردى ... أمامك من دون البرية سابقه

فما أحد بعدي وبعدك منصف ... خليلا ولا نفس لنفس موافقه

ثم شهقت وقضت نحبها، فاحتفرنا لهما قبرا واحدا ودفناهما فيه. ثم رجعت فأقمت سبع سنين. ثم ذهبنا إلى الحجاز، ووردت المدينة فقلت: والله لآتين قبر عتبة بن الحباب أزوره. فأتيت القبر، فإذا عليه شجرة عليهاعصائب حمر وصفر، فقلت لأرباب المنزل. ما يقال لهذه الشجرة؟ قالوا: شجرة العروسين!.

143- أخبرنا جماعة من شيوخنا، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا السجزي، أخبرنا الداودي، أخبرنا السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني يزيد، عن ms072 أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو:

أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟.

قال: ((تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)).

144- أخبرنا ابن جورش، أخبرنا ابن المحب، أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أخبرنا أبو عبد الله الإربلي، حدثنا ابن عساكر، حدثنا أبو طالب، أخبرنا أبو محمد الجوهري، حدثنا أبو عبد الله الدقاق، حدثنا أبو العباس بن مسروق، حدثنا البرجلاني، حدثني محمد بن معاوية، حدثنا حماد بن عبيد، عن هارون بن عنترة، عن أبيه قال:

كنت من جلساء علي رضي الله عنه، فكان يطعم على مائدته لونا واحدا، لا يزيد على ذلك.

145- وبه حدثنا زكريا بن عدي، عن ابن إدريس قال:

كنت مع حماد بن أبي سليمان، فانقطع زره، فتقدم إلى خياط فأصلحه له، فدفع إليه درهما، وجعل يعتذر إليه ويقول: ليس معي غيره، ليس بحضرتي الآن غيره.

146- وبه إلى البرجلاني: حدثنا عثمان بن زفر، سمعت محمد بن صبيح يقول:

لما قدم أبو الزناد الكوفة على الصدقات، كلم رجل حماد بن أبي سليمان في رجل يكلم له أبا الزناد، يستعين به في بعض أعماله، فقال حماد: كم يؤمل صاحبك من أبي الزناد أن يصيب منه؟ قال: ألف درهم. قال: فقد أمرت له بخمسة آلاف درهم ولا تبذل وجهي إليه. قال: جزاك الله خيرا، فهذا أكثر مما أمل ورجا.

قال عثمان: وقال ابن السماك: وكلمه آخر في ابنه أن يحوله من كتاب إلى كتاب، فقال للذي يكلمه: إنما يعطى المعلم ثلاثين كل شهر، وقد أجريناها لصاحبك مائة، دع الغلام مكانه.

147- وبه إلى البرجلاني: حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا الصلت بن بسطام التيمي، عن أبيه قال:

كان حماد بن أبي سليمان يزورني، فيقيم عندي سائر نهاره، ولا يطعم شيئا، فإذا أراد أن ينصرف قال: انظر الذي تحت الوسادة فمرهم أن ينتفعوا به.

قال: فأخذ الدراهم الكثيرة.

148- وبه إلى البرجلاني: حدثنا الحميدي، عن سفيان، عن زهير أبي خيثمة قال:

استقرض أبي من الحسن بن الحر ms073 ألف درهم، فلما جاء يردها عليه قال له الحسن بن حر: اذهب فاشتر بها لزهير سكرا!.

149- وبه إلى البرجلاني: حدثنا خالد بن يزيد، عن أبي شهاب الحناط، عن عمرو بن قيس قال:

حج خيثمة مع نفر من أصحابه، فلما كانت ليلة جمع، سمع رجلا يحدث رجلا، أن رجلا [من جعفى] ذهبت نفقته وضلت راحلته. فأتاه خيثمة فقال له: هل عرفت رحل هذا الرجل الذي أصيب وأين نزل منا؟.

قال: نعم، موضع كذا وكذا. فأخبره بموضعه.

فلما كان بعد الظهر من يوم النحر، أتى الموضع فسأل عن الرجل، فإذا هو برجل لا يعرفه. فسأل عما أصيب، فأخبره. فدفع إليه صرة كانت فيها ثلاثون دينارا، وأثوابا كانت معه، فقال: تجهز بها إلى أهلك.

مراقي الجنان بالسخاء وقضاء حوائج الإخوان

مراقي الجنان بالسخاء وقضاء حوائج الإخوان

نبذة عن الكتاب

الفهرس