$ بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين قال العلامة حجة الإسلام أبو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به رب العالمين

1 نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله إن الله واحد لا شريك له

2 ولا شي مثله

3 ولا شيء يعجزه

4 ولا إله غيره

5 قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء

6 لا يفنى ولا يبيد

7 ولا يكون إلا ما يريد

8 لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام

9 ولا يشبه الأنام

10 حي لا يموت قيوم لا ينام

11 خالق بلا حاجة رازق بلا مؤنة

12 مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة

13 ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته أزليا كذلك لا يزال عليها أبديا

14 ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بإحداث البرية استفاد اسم الباري

15 له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق

16 وكما أنه محيي الموتى بعدما أحيا استحق هذا الاسم قبل إحيائهم كذلك استحق اسم الخالق قبل إنشائهم

17 ذلك بأنه على كل شيء قدير وكل شيء إليهفقير وكل أمر عليه يسير لا يحتاج إلى شيء @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@

18 خلق الخلق بعمله

19 وقدر لهم أقدارا

20 وضرب لهم آجالا

21 ولم يخف عليه شيء قبل أن يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل أن يخلقهم

22 وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته

23 وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفذ لا مشيئة للعباد إلا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشأ لم يكن

24 يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي ms1 عدلا

25 وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله

26 وهو متعال عن الأضداد والأنداد

27 لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لأمره

28 آمنا بذلك كله وأيقنا أن كلا من عنده

29 وأن محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى

30 وأنه خاتم الأنبياء وإمام الأتقياء وسيد المرسلينوحبيب رب العالمين

31 وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى

32 وهو المبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء

33 وإن القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وأنزله على رسوله وحيا وصدقه المؤمنون على ذلك حقا وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه وأوعده بسقر حيث قال تعالى @QB@ سأصليه سقر @QE@ فلما أوعد الله بسقر لمن قال @QB@ إن هذا إلا قول البشر @QE@ علمنا وأيقنا أنه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر

34 ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفرفمن أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر

35 والرؤية حق لأهل الجنة بغير إحاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ وتفسيره على ما أراده الله تعالى وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما أراد لا ندخل في ذلك متأولينبآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا فإنه ما سلم في دينه إلا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه إلى عالمه

36 ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الإيمان فيتذبذب بين الكفر والإيمان والتصديق والتكذيب والإقرار والإنكار موسوسا تائها شاكا لا مؤمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا

37 ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار ms2 السلام لمن اعتبرها منهم بوهم أو تأولها بفهم إذ كان تأويل الرؤية وتأويلكل معنى يضاف إلى الربوبية بترك التأويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معناه أحد من البرية

38 وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات

39 والمعراج حق وقد أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة إلى السماء ثم إلى حيث شاء الله من العلا وأكرمه الله بما شاء وأوحى إليه ما أوحى @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى @QE@ ف صلى الله عليه وسلم في الآخرة والأولى

40 والحوض الذي أكرمه الله تعالى به غياثا لأمته حق

41 والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الأخبار

42 والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق

43 وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه

44 وكذلك أفعالهم فيما علم منهم أن يفعلوه وكل ميسر لما خلق له والأعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاءالله والشقي من شقي بقضاء الله

45 وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالى في كتابه @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@ فمن سأل لم فعلفقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين

46 فهذا جملة ما يحتاج إليه من هو منور قلبه من أولياء الله تعالى وهي درجة الراسخين في العلم لأن العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فإنكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر ms3 ولا يثبت الإيمان إلا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود

47 ونؤمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقمفلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه أنه كائن ليجعلوه غير كائن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم على شيء لم يكتبه الله تعالى فيه ليجعلوه كائنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة وما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه وما أصابه لم يكن ليخطئه

48 وعلى العبد أن يعلم أن الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زائد من خلقه في سماواته وأرضه وذلك من عقد الإيمان وأصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته كما قال تعالى في كتابه @QB@ وخلق كل شيء فقدره تقديرا @QE@ وقال تعالى @QB@ وكان أمر الله قدرا مقدورا @QE@ فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيما وأحضر للنظر فيهقلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه أفاكا أثيما

49 والعرش والكرسي حق

50 وهو مستغن عن العرش وما دونه

51 محيط بكل شيء وفوقه وقد أعجز عن الإحاطة خلقه

52 ونقول إن الله اتخذ إبراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما إيمانا وتصديقا وتسليما

53 ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد أنهم كانوا على الحق المبين

54 ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله وأخبر مصدقين

55 ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله

56 ولا نجادل في القرآن ونشهد أنه كلام رب العالميننزل به الروح الأمين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالى لا يساويه شيء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين

57 ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله

58 ولا نقول ms4 لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله

59 نرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم

60 والأمن والإياس ينقلان عن ملة الإسلام وسبيل الحق بينهما لأهل القبلة

61 ولا يخرج العبد من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه

62 والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان

63 وجميع ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق

64 والإيمان واحد وأهله في أصله سواء والتفاضلبينهم بالخشية والتقى ومخالفة الهوى وملازمة الأولى

65 والمؤمنون كلهم أولياء الرحمن وأكرمهم عند الله أطوعهم وأتبعهم للقرآن

66 والإيمان هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالى

67 ونحن مؤمنون بذلك كله لا نفرق بين أحد من رسله ونصدقهم كلهم على ما جاؤوا به

68 وأهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في النار لا يخلدون إذا ماتوا وهم موحدون وإن لم يكونوا تائبين بعد أن لقوا الله عارفين مؤمنين وهم في مشيئته وحكمه إن شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه @QB@ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ وإن شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من أهل طاعته ثم يبعثهم إلى جنته وذلك بأن الله تعالى تولى أهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كأهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الإسلام وأهله ثبتنا على الإسلام حتى نلقاك به

69 ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم

70 ولا ننزل أحدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شيء من ذلك ونذر سرائرهم إلى الله تعالى

71 ولا نرى السيف على أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا من وجب عليه السيف ms5

72 ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهمونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة

73 ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة

74 ونحب أهل العدل والأمانة ونبغض أهل الجور والخيانة

75 ونقول الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه

76 ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر كما جاء في الأثر

77 والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة لا يبطلهما شيء ولا ينقضهما

78 ونؤمن بالكرام الكاتبين فإن الله قد جعلهم علينا حافظين

79 ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين

80 وبعذاب القبر لمن كان له أهلا وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه على ما جاءت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم

81 والقبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران

82 ونؤمن بالبعث وجزاء الأعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان

83 والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا ولا تبيدان وإن الله تعالى خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما أهلا فمن شاء منهم إلى الجنة فضلا منه ومن شاء منهم إلى النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصائر إلى ما خلق له

84 والخير والشر مقدران على العباد

85 والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز أن يوصف المخلوق به فهي مع الفعل وأما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الآلاتفهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تعالى @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها @QE@

86 وأفعال العباد خلق الله وكسب من العباد

87 ولم يكلفهم الله تعالى إلا ما يطيقون ولا يطيقون إلا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله نقول لا حيلة لأحد ولا حركة لأحد ولا تحول ms6 لأحد عن معصية الله إلا بمعونة الله ولا قوة لأحد على إقامة طاعة الله والثبات عليها إلا بتوفيق الله

88 وكل شيء يجري بمشيئة الله تعالى وعلمه وقضائه وقدره غلبت مشيئة المشيئات كلها وغلب قضاؤه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم أبدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@

89 وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم منفعة للأموات

90 والله تعالى يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات

91 ويملك كل شيء ولا يملكه شيء ولا غنى عن الله تعالى طرفة عين ومن استغنى عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من أهل الحين

92 والله يغضب ويرضى لا كأحد من الورى

93 ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان

94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا لأبي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما على جميع الأمة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهتدون

95 وأن العشرة الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة على ما شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الحق وهم أبو بكر وعمر وعثمان علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة الجراح وهو أمين هذه الأمة رضي الله عنهم أجمعين

96 ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق

97 وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل

98 ms7 ولا نفضل أحدا من الأولياء على أحد من الأنبياء عليهم السلام ونقول نبي واحد أفضل من جميع الأولياء

99 ونؤمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم

100 ونؤمن بأشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام من السماء ونؤمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض من موضعها

101 ولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من يدعي شيئا يخالف الكتاب والسنة وإجماع الأمة

102 ونرى الجماعة حقا وصوابا والفرقة زيغا وعذابا

103 ودين الله في الأرض والسماء واحد وهو دين الإسلام قال الله تعالى @QB@ إن الدين عند الله الإسلام @QE@ وقال تعالى @QB@ ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@

104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الأمن والإياس

105 فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء إلى الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء المختلفة والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفواالضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال وأردياء وبالله العصمة والتوفيقms8

متن العقيدة الطحاوية

متن العقيدة الطحاوية

نبذة عن الكتاب

الفهرس