خطبة المؤلف

[التعريف الأول في تقسيم الملة المحمدية إلى اعتقاديات وعمليات]

[التعريف الثاني تنازع الصحابة في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في مسائل الصفات]

[التعريف الثالث في الرأي والتأويل وسبب انتشار البدع]

[التعريف الرابع الخبر صدق أو كذب]

[التعريف الخامس تعريف المتواتر والآحاد ومتعلقات ذلك]

[التعريف السادس الأخذ بالآحاد في العقائد]

[التعريف السابع بيان المراد بمذهب السلف]

[التعريف الثامن أول ظهور البدع]

[التعريف التاسع مذهب السلف هو المذهب الحق]

[التعريف العاشر اعتماد المؤلف على الاستدلال بالكتاب والسنة]

تفسير البسملة

الفائدة الأولى في بدأ الكتاب بالبسملة

الفائدة الثانية هل يبدأ بالبسملة في كتاب كله شعرا

الفائدة الثالثة الخلاف في البسملة أوائل السور أمن كل سورة هي أم لا

الفائدة الرابعة في بعض فضائل البسملة

الفائدة الخامسة الاسم الأعظم أهو البسملة أم غيره

معنى الحمد والشكر والنسبة بينهما

القديم والبقاء من صفاته تعالى

تفسير حي عليم موجود قادر

وجود الخلق دليل وجود الخالق

الصلاة على النبي وبيان معناها وما اشتهر من تفسيرها

مراتب الصحابة

التنبيه الأول الجمع بين الآل والصحب

التنبيه الثاني عدد الصحابة

التنبيه الثالث حكم الصلاة على غير الأنبياء

الكلام على بعد وأما بعد

معنى لفظ التوحيد

الواجب والمحال والجائز

التعريف بأرجوزة المتن

الإمام أحمد نسبه وبيان مكانته

مذهب الإمام أحمد هو مذهب السلف

وفاة الإمام أحمد

الفائدة الأولى مبادىء هذا العلم

الفائدة الثانية المقصود من ترتيب القواعد

الفائدة الثالثة لمعة عن أول البدع ظهورا

الفائدة الرابعة التعريف بأهل السنة

افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقة

فرقة المعتزلة

فرقة الشيعة

فرقة الخوارج

فرقة المرجئة

فرقة الجبرية

فرقة المشبهة

[التنبيه الثاني رواية كلها في الجنة إلا واحدة]

قول أهل السنة في النصوص

حال المؤولين

التنبيه الأول الاختلاف في فهم الكمال

[التنبيه الثاني مذهب الحنابلة هو مذهب السلف]

التنبيه الثالث ذم الخوض في الكلام

أول الواجبات معرفة الله

صفاته تعالى ومن أطلق أنها قديمة ومن فصل

طوائف المنحرفيين وأنهم أهل تخييل وتجهيل

[المعتزلة ومن وافقهم واتبعهم يثبتون لله تعالى الأسماء دون ما تضمنته من الصفات]

التنبيه الأول ما يوصف به الرب أو يخبر به عنه أقسام

التنبيه الثاني ما يدخل في الإخبار عنه أوسع من الأسماء والصفات

التنبيه الثالث الأسماء الحسنى أعلام وأوصاف

أسماؤه تعالى توقيفية

التنبيه الأول إذا كانت الصفة منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في أسمائه تعالى

التنبيه الثاني إطلاق الاسم يجيز إطلاق المصدر والفعل

التنبيه الثالث إحصاء الأسماء الحسنى والعلم بها أصل العلم

التنبيه الرابع أسماؤه تعالى كلها حسنى وأفعاله كلها خير

التنبيه الخامس ترتيب الأسماء والدعاء بها

التنبيه السادس الإلحاد في أسمائه تعالى

أقسام التوحيد

صفة الحياة

صفة الكلام

صفة البصر والسمع

صفة الإرادة

صفة العلم

صفة القدرة

متعلق القدرة

متعلق الإرادة

متعلق العلم والكلام

متعلق السمع والبصر

[فصل في مبحث القرآن العظيم والكلام المنزل القديم]

موافقة الأشعرية للمعتزلة

إعجاز القرآن

[فوائد الأولى معنى التحدي]

الفائدة الثانية القول بالصرفة

الفائدة الثالثة القرآن معجز من عدة أوجه

الفائدة الرابعة القرآن المعجزة العظمى

الفائدة الخامسة مناسبة المعجزة للعصر الذي وقعت فيه

الفائدة السادسة هل في بعض آية إعجاز

وجوب التحرز عن إطلاق ما لم يطلقه الشرع إثباتا ونفيا

استواء الرب على عرشه وعلوه على خلقه وذكر الآيات المثبتة لذلك

نفي استلزام القول بالاستواء والعلو للتجسيم وبعض ما نقل عن السلف في الاستواء

التنبيه الأول خطأ الناس من جهة التأويل والقياس

التنبيه الثاني عبارة للدواني في شأن الجهة

التنبيه الثالث عبارة لعماد الدين الواسطي في تقريب الجملة

علم الخلق قاصر عن الإحاطة بالله تعالى

إثبات الصفات والرد على النفاة

صفة الرحمة

صفات المحبة والرضا والغضب

ذكر وجه الله تبارك وتعالى

ذكر اليدين والأصابع

إثبات الصورة والعين

ذكر نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا

التنبيه الأول التأويل الذي يحيل هذه النصوص بمنزلة تأويلات القرامطة والباطنية في الحج والصلاة

[التنبيه الثاني قال أهل التأويل ورد كلامهم]

التنبيه الثالث نصوص لمشايخ الحنابلة تتعلق بالنزول

صفة الخلق أي التكوين

قوله إن صفات الله تعالى قديمة وما أورد عليه

الأوصاف المستحيلة في حق الله تعالى

[ذكر الخلاف في صحة إيمان المقلد]

التنبيه الأول في التقليد ثلاثة أقوال أو أربعة

التنبيه الثاني التقليد الصحيح محصل للعلم

التنبيه الثالث ما نقل عن أبو الحسن الأشعري في إيمان المقلد

التنبيه الرابع اختلاف القائلين بعدم صحة إيمان المقلد

كل شيء غير ذات الله تعالى وأسمائه وصفاته مخلوق

الكلام في الحكمة والتعليل

أفعال العباد خلق لله وكسب لهم

[التنبيه الأول أول من تكلم في القدر]

[التنبيه الثاني القدرية فرقتان غلاة ودونهم]

[التنبيه الثالث بعض ما ورد في ذم القدرية]

[أفعال الباري لا تعلل]

[فصل في الكلام على الرزق]

علة التكليف

وجوب عبادة الله تعالى

[فصل في الكلام على القضاء والقدر غير ما تقدم]

الخلاف في مرتكب الكبيرة

التنبيه الأول تكفير الحسنات للسيئات

[التنبيه الثاني هل تجب التوبة من الصغائر]

[التنبيه الثالث هل يبلغ العبد حالة لا تقبل توبته فيها]

[التنبيه الرابع تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على آخر] ms363

[التنبيه الخامس التوبة من مظالم العباد]

حال من مات ولم يتب

[فصل في ذكر من قيل بعدم قبول إسلامه من طوائف أهل العناد والزندقة والإلحاد]

[الاختلاف في حقيقة الإيمان وقول السلف أنه قول وعمل]

الإيمان يزيد وينقص

أوجه زيادة الإيمان

[مذهب السلف الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية]

التنبيه الأول تعريفات بعض الفرق للإيمان

التنبيه الثاني الإيمان والإسلام شيء واحد أم شيئان

التنبيه الثالث التصديق يحتمل الزيادة والنقص

الاستثناء في الإيمان

الإسلام يزيد وينقص ويدخله الاستثناء

لا يقال الإيمان مخلوق ولا غير مخلوق

الكرام الكاتبين

المراد بها ما طريق العلم به النصوص الشرعية

أمور ما بعد الموت منها سؤال منكر ونكير

عذاب القبر» -

عذاب القبر

[ضغطة القبر وظلمته]

الاختلاف في حقيقة الروح وهل هي النفس أم غيرها

أين مستقر الأرواح في البرزخ

[خلق الأرواح هل كان قبل خلق الأجساد أو تأخر عنها]

[أين مستقر الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامة]

[هل تتلاقى أرواح الموتى وتتزاور وتتذاكر وتتلاقى أرواح الأحياء والأموات أيضا]

معنى السيد وهل يطلق على البشر

الأدلة على أشراط الساعة

أشراط الساعة ثلاثة أقسام الأول ما قد مضى وانقضى

[القسم الثاني الأمارات المتوسطة وهي التي ظهرت ولم تنقض بل تزايد وتكثر]

اسم المهدي وأشهر أوصافه

فوائد في شأن المهدي الأولى حليته وصفته

الثانية سيرة المهدي

الثالثة علامات ظهور المهدي

الرابعة بعض ما يسبق المهدي من الفتن

[الخامسة في مولد المهدي وبيعته ومدة ملكه ومتعلقات ذلك]

[العلامة الثانية خروج الدجال وما يتعلق ms521 به]

[نزول عيسى عليه السلام ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة]

[فوائد في متعلقات السيد المسيح عليه السلام الأولى حليته وسيرته]

الثانية وقت نزول المسيح ومحله وما يجري على يديه

الثالثة مقدار مدة ووفاة المسيح عليه السلام

قتل المسيح للدجال

تنبيهات الأول قتل المسلمين لأتباع الدجال من اليهود

[الثاني في قدر لبث الدجال وكيفية النجاة منه]

[الثالث ينبغي بث الأحاديث المنذرة بالدجال]

الرابع في ابن صياد وهل هو الدجال

الخامس قصة تميم الداري حديث الجساسة

[السادس الدجال عند اليهود وزعمهم فيه]

السابع زيارة عيسى لقبر النبي وحجه البيت الحرام

العلامة الرابعة خروج يأجوج ومأجوج

[العلامة الخامسة هدم الكعبة]

[العلامة السادسة الدخان]

[العلامة السابعة رفع القرآن العظيم من الصدور ومن السطور]

[العلامة الثامنة طلوع الشمس من مغربها]

[العلامة التاسعة دابة الأرض]

[العلامة العاشرة خروج النار]

[المعاد الجسماني حق واقع وصدق صادق دل عليه النقل الصحيح]

النفخ في الصور،

النفخ في الصور

الوقوف للحساب

الصحف

الصحف

الميزان

الميزان

الصراط

الحوض

قوم يزادون عن الحوض

الشفاعة

شفاعة الأنبياء وغيرهم

[الكلام عن الجنة والنار]

جنة النعيم للأبرار

خلود الجنة والنار

[سؤال الله تعالى أن يمن عليه بالنعيم والتنعيم بالنظر إلى وجهه الكريم من غير سابقة عذاب]

رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة

الكفار والمكذبين محجوبين عن رؤية الله

إرسال الرسل منة من الله تعالى

الأوصاف اللازمة للنبوة

النبوة غير مكتسبة

خاتم النبيين

[فصل في بعض الخصائص النبوية]

مزايا وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة غير ما ذكر

[معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة لا تنحصر]

القرآن وانشقاق القمر

أفضل العالم الرسول صلى الله عليه وسلم

الأفضل من سائر الخلق بعد النبي أهل العزم

[فصل فيما يجب وما يستحيل في حق الأنبياء]

[فصل الجائزفي حق الأنبياء]

أبو بكر الصديق

عمر الفاروق

عثمان ذو النورين

علي أبو السبطين

[من أحب الخلفاء الأربعة فهو مؤمن ومن ms809 أبغضهم فهو زنديق]

طلحة بن عبيد الله

الزبير بن العوام

سعد بن أبي وقاص

سعيد بن زيد

عبد الرحمن بن عوف

أبوعبيدة بن الجراح

أهل بدر

أهل الشجرة

أهل أحد

عائشة وخديجة

[الصحابة أحق الأمة بإصابة الحق والصواب وأجدر الخلق بموافقة السنة والكتاب]

أسباب تفضيل الصحابة

التحذير من الإزراء بفضل الصحابة

التابعون وفضلهم

[فصل في ذكر كرامات الأولياء وإثباتها]

[فصل في المفاضلة بين البشر والملائكة]

[الإمامة ومتعلقاتها]

أوجه تولي الإمامة وشروطه

وجوب طاعته بشرطه

صلاح العباد لا يتم إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الآمر بالمعروف يبدأ بنفسه

مدارك العلوم

تعريف الحد وبيان شرطه

الإدراك بالحس وحال السفوسطائية

بعض اصطلاحات العلماء

[التسليم والانقياد والمثول والاعتماد على مقتضى النصوص القرآنية والأحاديث النبوية]

ذكر المؤلف أن اقتفاء الأئمة والسلف الصالح ليس تقليدا لهم في الاعتقاد

ذكر أئمة المذاهب الأربعة

[تقليد أحد الأئمة الأربعة]

حث المؤلف على الاقتداء بالأئمة

[حث المؤلف على أخذ هذه العقيدة السلفية]