أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل أخبرنا مكحول ببيروت قال: حدثنا جعفر بن أبان قال قلت ليحيى بن معين:

عاصم ابن عبيد الله وابن عقيل، أيهما أعجب إليك؟ قال: حما فيهما أحد يعجبني.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن ابن الحنفية عن علي قال: كفن النبي صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب، أخبرناه السختياني; قال: حدثنا هدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية، وإنما كان ثياب النبي صلى الله عليه وسلم التي كفن فيها ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة.

وهو الذي روى عن علي بن حسين بن علي عن أبي رافع: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين فإذا صلى وخطب أتى بأحدهما وهو في مصلاه، فذبحه بيده بالمدية (1)، ثم يقول: هذا عن أمتي، من شهد لله بالتوحيد ولى بالبلاغ، ثم يؤتى بالآخر وهو في مصلاه فيذبحه بنفسه ثم يقول: اللهم هذا عن محمد وأهل بيته، فيطعمهما جميعا المساكين، ويأكل هو وأهله منهما. ms289 إلى آخر الحديث. أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو عامر العقدي عن زهير بن محمد عن ابن عقيل عن علي بن حسين بن علي.

وروى ابن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لعمل قوم لوط (2) ". أخبرناه أبو يعلى. قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن عبد الواحد عن ابن عقيل عن جابر.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن عبيدة الربذي، فقال: هو أخو موسى بن عبيدة، ولم يرو عن عبد الله غير موسى، وحديثهما ضعيف.

روى عن ابن عمر قال: كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات، وغسل الثوب من البول سبع مرات، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا وغسل ما ذكر مرة. أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا على بن إسحاق السمرقندي، قال: حدثنا أيوب بن جابر، قال: حدثنا عبد الله بن عاصم عن ابن عمر، على أن أيوب بن جابر أيضا شبه لا شئ.

روى عن ابن المنكدر عن ابن عمر قال: كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا استفتح الصلاة قال: " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، إن صلاتي نسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ". أخبرناه محمد بن أحمد الشطري ببغداد. قال: حدثنا عبد الوهاب بن قليم المكي، قال:

حدثنا المعافى بن عمران. قال: حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن ابن المنكدر عن ابن عمر.

سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن عامر الأسلمي ليس بشئ.

أخبرنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عبد الله بن عمر.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته. وروى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى عرافا يسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " وروى عن نافع عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم للفارس سهمين وللراجل سهما. فيما يشبه هذا من المقلوبات والملزوقات التي لا ينكره [إلا] من أمعن في العلم وطلبه في مظانه.

روى عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " لا بأس بأكل كل طير ما خلا البوم والرخم ". روى عنه بشر بن الوليد.

أ خبرنا محمد بن المنذر قال: حدثنا أبو زرعة. قال حدثنا أبو مسهر قال:

حدثني عمر بن عبيد بن عبد الواحد. قال: قلت لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله ما تقول في ابن سمعان؟ قال: كان كذابا.

أخبرنا محمد بن سعيد القزاز، قال: حدثنا أبو زرعة. قال: حدثنا يحيى بن معين عن حجاج بن محمد قال: اجتمع ابن سمعان ومحمد بن إسحاق عند عبيد الله، فقال:

ابن سمعان: حدثنا مجاهد، فقال محمد بن إسحاق: كذب والله ما من سمع مجاهد، أنا أسن منه ما سمعت من مجاهد شيئا ولا رأيته.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمر بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. وكان الثوري إذا حدث عنه قال:

حدثنا أبو عباد بن سعيد.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمت الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن سعيد المقبري ليس بشئ.

حدثنا الزيادي قال: حدثنا ابن شيبة قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

عبد الله بن سعيد المقبري لا يكتب حديثه.

روى عنه الوليد بن بكير. منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يشبه حديثه حديث الاثبات، ولا روايته رواية الثقات لا يحل الاحتجاج بخبره، وهو صاحب حديث: تارك الجمعة: ألا ولا صلاة له. ألا ولا صوم له ألا ولا حج له.

أخبرنا الحنبلي قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن عن عبد الله بن كثير بن جعفر، فقال: شيخ كان يجالسنا في المسجد. صاحب معميات ليس بشئ.

مات سنة ثنتين وثمانين ومائة. يروى عن أبيه، روى عنه الوليد بن مسلم والناس.

كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم، يأتي بالأشياء عن الثقات التي إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع.

أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله و عبد الرحمن وأسامة بنو زيد بن أسلم ليسوا بشئ.

روى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال.

من لم يجد الصدقة فليلعن اليهود فإنها صدقة.

كان مولده سنة ست وتسعين، ومات سنة أربع وسبعين ومائة، وصلى عليه داود بن يزيد بن حاتم، كان شيخا صالحا ولكنه كان يدلس عن الضعفاء قبل احتراق كتبه، ثم احترقت كتبه في سنة سبعين ومائة قبل موته بأربع سنين، وكان أصحابنا ، يقولون، إن سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة فسماعهم صحيح، ومن سمع منه بعد احتراق كتبه فسماعه ليس بشئ، وكان ابن لهيعة من الكتابين للحديث ms294 والجماعين للعلم والرحالين فيه.

ولقد حدثني شكر (2) قال، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم عن بشر بن المنذر قال، كان ابن لهيعة يكنى أبا خريطة. ذك أنه كانت له خريطة معلقة في عنقه فكان يدور بمصر. فكلما قدم قوم كان يدور عليهم، فكان إذا رأى شيخا

سمعت ابن خزيمة يقول: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: حضرت موت ابن لهيعة فسمعت الليث يقول، ما خلف مثله.

أخبرنا أحمد بن الحسين المدائني بالقسطاط قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح.

قال حدثنا أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق خليف بتمرهرة قاضي مصر قال:

أنا حملت رسالة الليث ابن سعد إلى مالك بن أنس، فجعل مالك يسألني عن ابن لهيعة وأخبره بحاله، فجعل يقول، فابن لهيعة ليس يذكر الحج فيسبق إلى قلبي أنه يريد مشافهته والسماع منه.

سمعت محمد بن محمود النسائي يقول: سمعت على بن سعيد النسائي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من سمع من ابن لهيعة قديما فسماعه صحيح. قدم علينا ابن المبارك سنة تسع وسبعين فقال: من سمع من ابن لهيعة منذ عشرين سنة فهو صحيح قلت له: سمعت من ابن المبارك قال. لا.

قال أبو حاتم: قد سبرت أخبار ابن لهيعة من رواية المتقدمين والمتأخرين عنه فرأيت التخليط في رواية المتأخرين عنه موجودا وما لا أصل له من رواية المتقدمين كثيرا، فرجعت إلى الاعتبار فرأيته كان الس عن أقوام ضعفي عن أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات فالتزقت تلك الموضوعات به.

قال عبد الرحمن بن مهدي: لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا. كتب إلى ابن لهيعة كتابا فيه: حدثنا عمرو بن شعيب. قال عبد الرحمن: فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلى ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة. قال: حدثني إسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب.

أخبرنا محمد بن زياد الزيادي قال: ms295 حدثنا ابن أبي شيبة قال: حدثنا على بن المديني قال قال يحيى بن سعيد: قال لي بشر بن السرى: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين:

كيف رواية ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر؟ فقال: ابن لهيعة ضعيف الحديث.

قال أبو حاتم: وأما رواية المتأخرين عنه بعد احتراق كتبه ففيها منا كير كثيرة وذاك أمه كان لا يبالي ما دفع إليه قراءة سواء كان ذلك من حديثه أو غير حديثه، فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن الضعفاء والمتروكين ووجب ثرك الاحتجاج برواية المتأخرين عنه بعد احتراق كتبه لما فيه مما ليس من حديثه.

أخبرنا محمد بن المنذر قال: حدثنا أحمد بن منصور الدارمي قال. حدثنا نعيم بن حماد قال: سمعت يحيى بن حسان يقول: جاء قوم ومعهم جزء فقالوا:

سمعناه من ابن لهيعة، فنظرت فيه فإذا ليس فيه حديث واحد من حديث ابن لهيعة قال: فقمت فجلست إلى ابن لهيعة فقلت: أي شئ ذا الكتاب الذي حدثت به ليس هاهنا في هذا الكتاب حديث من حديثك ولا سمعتها أنت قط؟ قال: فما أصنع بهم يجيئون بكتاب فيقولون: هذا من حديثك فأحدثهم به.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن أبي الأسود عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق شقصا من مملوك له فيه شرك قوم عليه ثم أعتق من ماله فإن لم يكن له قوم عليه ثم استسعى غير مشقوق عليه.

وروى عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: " من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حتى يراجعها ".

أخبرنا بالحديثين جميعا الحسين بن سفيان قال: حدثنا حر ملة بن يحيى قال:

حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة في الأول قال: أخبرني ابن ms296 لهيعة. وفي الثاني قال:

حدثنا ابن لهيعة. ذكر الاستسعاء في حديث الأول من حديث ابن عمر ليس بمحفوظ روى هذا الخبر أصحاب نافع مثل عبيد الله بن عمر ومالك وأيوب والناس، فلم يذكروا فيه هذه اللفظة. ولا لحديث الآخر أصل يرجع إليه.

وروى ابن لهيعة عن حيى (1) بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: " ادعوا لي أخي، فدعى له عمر فأعرض عنه ثم قال: ادعوا لي أخي فدعى له أبو بكر فأعرض عنه ثم قال: ادعوا لي أخي، فدعى له عثمان فأعرض عنه ثم دعى علي بن أبي طالب فستره بثوبه وأكب عليه، فلما خرج من عنده. قيل له: ما قال؟ قال: علمني ألف باب كل باب [يفتح] ألف باب. أخبرناه أبو يعلى. قال: حدثنا كامل بن طلحة. قال:

حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني حي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الله الحبلى.

هذا هو الدين [أبى (1)] ضعيف.

وقال قتيبة بن سعيد: دخلت بغداد فجعلت أملى عليهم، فقلت في المجلس:

حدثني عبد الله بن جعفر المديني فقام غلام في المجلس فقال: يا أبا رجاء ابنه واجد عليه، فإذا رضى عنه كتبنا حديثه.

سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن جعفر المديني ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة ms297 والسلام قال: الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي، وعدوه عدوى وعدو عدوى.

وقد روى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء [رجل] (2) أقبح الناس وجها وثيابا وأنتن الناس ريحا جلف جاف يتخطى رقاب الناس فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من خلقك؟ قال: الله. قال: من خلق السماء؟ قال: الله. قال: فمن خلق الأرض؟

قال: الله. قال: فمن خلق الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا إبليس جاء يشكككم في دينكم " أخبرناه محمد بن علي الصيرفي بالبصرة. قال: حدثنا أبو كامل الجحدري. قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. قال: حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعوتم لاحد من اليهود

وقد روى عن عبد الله بن جعفر عن أيوب بن خالد عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلي المغرب ثم صلي بعدها أربع ركعات فهو كالمعقب غزوة بعد غزوة في سبيل الله. أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا أحمد ابن حاتم بن محسن قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المديني عن أيوب بن خالد عن ابن عمر.

لا يشبه حديثه حديث الثقات. روى عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن السؤال يكذبون ما أفلح من ردهم. روى عنه عبد الصمد بن النعمان.

روى عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يحجم رجلا وهما يغتابان فقال عليه الصلاة والسلام: أفطر الحاجم والمحجوم. أخبرناه محمد بن فضالة بالموصل. قال: حدثنا ميمون بن الأصبغ قال: حدثنا يزيد ابن هارون قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني عبد الله بن زياد بن سليم القرشي عن عكرمة.

وروى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن يسرة بنت صفوان أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتف شاة وهو متكئ وهو يحتز بالسكين ويأكل.

ثم أقيمت الصلاة فألقى السكين والكتف ثم صلى ولم يتوضأ. أخبرناه أحمد بن مجاهد بالمصيصة قال حدثنا ms299 سليمان بن المعافى بن سليمان: قال حدثنا أبي قال:

حدثنا أبو كرز.

وهذان خبران باطلان أما خبر الأول فلا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موضوع لا شك. وأما الثاني فليس عند (1) يسرة عن النبي غير إيجاب الوضوء من مس الذكر. وليس عند الزهري ذاك عن سعيد بن المسيب. وأما هذا المتن الذي أتى به عن الزهري عن سعيد عن بسرة فإنما هو عند الزهري عن ابن عمر وابن أمية الضمري عن أبيه. على أنه أتى في الخبر أيضا بلفظة قال: " وفى يده كتف شاة وهو متكئ " فهذه اللفظة " وهو متكئ " ليست بمحفوظة إذ النبي عليه الصلاة والسلام قال: أما أنا فلا آكل متكئا أخبرناه أبو خليفة قال: حدثنا محمد بن كثير قال:

أخبرنا سفيان بن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة.

هو الذي روى عن ثور بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذبائح الزنج في بلادهم.

وروى عن ثور بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبائح الجن (1).

أخبرنا بالحديثين جميعا حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحجاج ابن يوسف بن أبي عقيل الثقفي بالأبلة. قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زاذان الأبلي قال: حدثنا عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد في نسخة كتبناها عنه لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح في ناقلها.

روى عن أبيه عن جده عن أبي هريرة ms300 نسخة موضوعة ليس من حديث رسول الله ولا من حديث أبي هريرة ولا من حديث جده ولا من حديث أبيه. لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.

روى عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال (1): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لا يشبعن من أربع: الأرض من مطر والأنثى من ذكر والعين من

روى عنه العراقيون وأهل الحجاز كان سئ الحفظ فاحش الخطأ كثير الوهم تركه أحمد ويحيى.

روى عنه جرير بن عبد الحميد وابن أبي فديك. منكر الحديث. كان ممن يخطئ ولا يعلم، لا يجوز الاحتجاج بأخباره التي لم يوافق فيها الثقات ولا الاعتبار منها بما خالف الاثبات.

أخبرنا الحنبلي قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن عبد الله ابن نافع مولى ابن عمر قال: ليس بشئ.

قال أبو حاتم: هو الذي روى عن أبيه نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الركاز العشر. أخبرناه الحسن بن سفيان قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال: حدثنا ابن أبي فديك قال: حدثنا عبد الله بن نافع عن أبيه.

وهذا خبر باطل لا أصل له. لا ينكر نفى صحته إلا من جهل صناعة العلم، لم يفرض النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز العشر قط إنما قال عليه الصلاة والسلام:

وروى عن أبيه عن ابن عمر أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إخصاء الخيل ms301 والبقر والغنم وقال النماء في الخيل. أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا يزيد ابن موهب قال: حدثنا يحيى بن يونس عن عبد الله بن نافع، وقد أقلب هذا على عبيد الله بن عمر عن نافع وليس من حديثه.

روى عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشربوا تشبعوا على الطعام، أخبرناه محمد بن شاذل الهاشمي قال:

حدثنا حسين بن منصور النيسابوري قال: حدثنا عبد الله بن ميمون قال: حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء.

روى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال " إذا نزل على القوم ضيف فلا يصوم إلا بإذنهم " وهذا أيضا رواية أيوب بن واقد عن هشام بن عروة وهو أيضا لا شئ (1).

وقد روى أبو بكر الداهري عن الحجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قرء أحدكم أو رعف وهو في الصلاة أو أحدث فلينصرف فليتوضأ، ثم يجئ فليبن على ما مضى (2) ". أخبرناه أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال: حدثنا عمرو بن عون قال: حدثنا أبو بكر الداهري عن الحجاج عن الزهري.

وروى عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا ". أخبرناه.

عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي قال: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثنا عمرو بن ms302 عون قال: حدثنا أبو بكر الداهري.

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الشامي قال: حدثنا ابن قهزاد قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سمعت ابن المبارك يقول: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لا خترت أن ألقاه، ثم أدخل الجنة. فلما رأيته كانت بعرة أحب إلى منه. سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول:

سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن محرر ليس بثقة.

قال أبو حاتم: وروى عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعين درجة بين كل درجتين خطو (1) الفرس السريع المضمر مائة عام.

ويروى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل (2) وروى عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما بعثه الله تعالى نبيا.

أخبرناه يعقوب بن إسحاق العسقلاني بتنيس قال: حدثنا محمد بن حماد الظهراني قال: حدثنا عبد الرزاق.

وروى عن قتادة عن أنس قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل ساجد ذي جمة وهو يرفع شعره بيده لا يصيبه التراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أقبح شعره.

قال: فتساقط شعره. أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال:

حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا عبد الله بن المحرر عن قتادة، فيما يشبه هذا من الاخبار التي لا ينكر القدح في رواتها من هذا الشأن صناعته.

كان ضعيفا.

روى عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " أخبرناه الشامي قال: حدثنا أحمد ابن حنبل قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني قال: حدثنا أبو وائل القاص.

وهو الذي روى عن عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ " إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت " أخبرناه الحسن ابن سفيان قال: حدثنا عبيد الله بن فضالة وأحمد بن سفيان قالا: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن بحير قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني سمع ابن عمر

كان غاليا في التشيع يروى عن الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات فالتنكب عن حديثه أولى من الاحتجاج به. وقد كان مع ذلك مختاريا.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الله بن هرمز.

سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن أبيه عن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاثة لا ترد: اللبن والوسائد والدهن. أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمار قال: حدثنا ابن أبي فديك قال حدثني عبد الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر: هذا حدثنا الحسن بن سفيان وقال: " عبد الله بن مسلم " فقط. وقد قيل إن راوي هذا الخبر هو عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي وهو بحديث (1) عبد الله بن مسلم بن هرمز أشبه، وقد روى مسلم بن جندب الهذلي [ومسلم بن هرمز (2)] جميعا عن ابن عمر. واسم ابن كلي واحد منهما عبد الله فلذلك اشتبه على القائل بهذا ذاك.

عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة (3): الذي يقال له " المخرمي " من أهل المدينة، يروى عن سهل بن ms305 أبي صالح وسعيد المقبري. روى عنه العراقيون وأهل المدينة: كان كثير الوهم في الاخبار حتى يروى عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات، فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة فاستحق الترك. مات سنة سبعين ومائة.

روى عنه ابن المبارك كان قليل الحديث منكر الراوية، لا يجوز الاحتجاج بخيره إذا انفرد لأنه لم يتبين عندنا عدالته فيقبل ما انفرد به، وذاك أنه قليل الحديث لم يتهيأ اعتبار حديثه بحديث غيره لقلته فيحكم له بالعدالة أو الجرح. ولا يتهيأ إطلاق العدالة على من ليس نعرفه بها يقينا فيقبل ما انفرد به فعسى نحل الحرام ونحرم الحلال برواية من ليس يعدل أو نقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل اعتمادا منا على رواية من ليس بعدل عندنا. كما لا يتهيأ إطلاق الجرح على من ليس يستحقه بإحدى الأسباب التي ذكرناها من أنواع الجرح في أول الكتاب. وعائذ بالله من هذين الخصلتين أن نجرح العدل من غير علم أو نعدل المجروح من غير يقين. ونسأل الله الستر.

وقد روى عبد الله بن المؤمل هذا عن أبي الزبير عن جابر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ماء زمزم لما شرب له. لم يتابع عليه (1) وروى عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أبا موسى على سرية في البحر فبينما هم يجرون بهم بالليل إذا ناداهم مناد من قربهم: يا أهل السفينة ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه؟ فقال أبو موسى: بلى فقد ترى حيث نحن فقال: إن الله جل وعلا قضى على نفسه أنه من يعطش في يوم صائف كان حتما على الله أن يسقيه يوم العطش. أخبرناه معاوية بن العباس بحمص قال حدثنا على بن زيد الفرائضي قال:

حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل عطاء.

أخبرني محمد بن المنذر قال: حدثنا أبو زرعة قال: سمعت يحيى بكثير يقول:

قدم أبو قتادة الحراني على الليث بن سعد، وكان عليه جبة صوف، وهو يكتب في كتف وقد وضع صوفة في قشرة جوز يكتب منها، فلما ذهب إلى منزله بعث إليه الليث سبعين دينارا فردها أبو قتادة، فلا أدرى أيهما كان أنبل: الليث بن سعد حين وجه إليه؟ أو أبو قنادة حين ردها؟

قال أبو حاتم: كان أبو قنادة من عباد أهل الجزيرة وقرائهم [ممن غلب (2)] عليه الصلاح حتى غفل عن الاتفان، فكان يحدث على التوهم، فيرفع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروى عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من الأحاديث معتبر فلم أر بذلك بأسا من غير أن يحكم له [أو (3)] عليه فيجرح العدل بروايته أو يعدل المجروح بموافقته.

وهو الذي روى عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يقبل نحر فاطمة. فقلت: يا رسول الله أراك تفعل شيئا لم أكن أراك تفعله؟ قال: أو ما علمت يا حميراء أن الله جل وعلا لما

وقد روى أبو قنادة عن أيوب بن نهيك عن عطاء عن ابن عمر ms307 عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله له ذنوبه، أو خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ". أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: حدثنا عبد الله بن واقد.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر بن نفيل يحدث عن أبي قتادة فقلت: أي شئ يصنع بهذا؟ فسمع أبو عبد الله فقال: دعه فإن القوم أعرف بأهل بلدهم، وأبو جعفر أهل أن يقتدى به.

قال أبو حاتم: وقد روى قتادة عن حنظلة بن أبي سفيان عن طاووس

وروى عن حيو بن شريح عن أبي الأسود عن ابن رافع عن أبي هريرة عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان عليه في رمضان شئ فأدركه رمضان فلم يقضيه لم يقبل منه وإن صلى تطوعا وعليه مكتوبة لم يتقبل منه. أخبرناه عبد الله بن محمد المديني. قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: أخبرنا عبد الله بن واقد قال: حدثنا حيوه بن شريح.

وروى عن مسعر بن كدام عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تفطرت قدماه (1) فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك ما تأخر؟ قال: أفلا أكون ms308 عبدا شكورا ". أخبرناه عمران بن موسى ابن المهرجان بطرسوس قال: حدثنا سعدان بن يزيد قال: حدثنا أبو قتادة قال:

حدثنا مسعر بن كدام. إنما هو عند مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة (2) هذا هو المحفوظ من حديث مسعر. وقد وهم يزيد بن هارون حيث قال: عن

روى عنه معتمر (3) بن سليمان، كان ممن يروى عن الثقات ملا يشبه حديث الاثبات وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها - إذا كان الحديث صناعته - أنها مقلوبة.

روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان رأس السبعين ومائة فالرباط أفضل ما يكون من رابط ثلاثة أيام فاليوم بخمسة ms309 آلاف يوم كل يوم منها مثل الدنيا ثلاث مرات. " أخبرناه محمد بن داود الرازي قال:

حدثنا حفص بن عمر المهرقاني قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز قال: أخبرني مالك بن أنس وحفص بن عمر المهرقاني. هذا ثقة متقن من أهل الري.

عبد الله بن زياد الفلسطيني (3): شيخ يروى عن زرعة بن إبراهيم عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح (4) فلا يلومن إلا نفسه "، أخبرنا الحسن بن سفيان قال:

حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا عبد الله بن زياد الفلسطيني لا يحل ذكر مثل هذا الحديث في الكتب إلا على سبيل الاعتبار لأنه موضوع. ليس هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن روى مثل هذا الحديث وجب مجانبة ما يروى من الأحاديث وإن وافق الثقات في بعض الروايات.

روى عن الأوزاعي وقزعه بن سويد الباهلي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والبطنة من الطعام فإنها مكسلة عن الصلاة مفسدة للجسد مورثة للسقم ". أخبرناه محمد بن أيوب بن مشكان بالطبرية قال: حدثنا أحمد بن عيسى الخشاب قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن الأوزاعي وقزعة بن سويد. وليس للأوزاعي عن ابن أبي نجيح سماع أصلا. وأما قزعة فسمع منه وهو ضعيف، وهذا مما عملت يد هذا الشيخ.

وروى عن الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال:

دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أتقلب فقال: مالك يا أبا هريرة؟ قلت:

الجوع يا رسول الله قال: أما إن شدة يوم لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا " أخبرنا وصف بن (3) عبد الله بأنطاكية قال: حدثنا أحمد بن عيسى.

وروى بهذا الاسناد أيضا: " أما يخش الذي يرفع رأسه قبل الامام أن

روى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. أخبرناه محمد بن أحمد بن المستنير بالمصيصة. قال: حدثنا أبو أمية قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن. وهذا الحديث ليس من حديث ابن عمر ولا من حديث نافع ولا من حديث ابن أبي ذئب إنما هو من حديث عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة، هذا هو المشهور، وله طرق أخر ليس هذا موضع ذكرها (3).

روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ما جزت ليلة أسرى بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمى مكتوبا " محمد رسول الله أبو بكر الصديق " وهذا خبر باطل فلست أدرى البلية فيه منه أو من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.

على أن عبد الرحمن ليس هذا من حديثه بمشهور فكان القلب إلى أنه من عمل عبد الله بن أبي عمرو أميل.

وهو الذي روى عن عبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لله عمودا من نور فإذا قال العبد: " لا إله إلا الله، اهتز ذلك العمود فيقول له الله: أسكن قال فيقول:

يا رب كيف أسكن ولم تغفر لقائلها؟ فيقول: فإني قد غفرت له. فيسكن عند ذلك ".

روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم من حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه.

ثم وضع أصبعيه في أذنيه وقال: صمتا إن لم أكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثا (1). أخبرناه على بن أحمد الجواربي بواسط قال:

حدثنا أبي وعمى قالا: حدثنا عبد الله بن أبي علاج عن مالك عن نافع عن ابن عمر.

وروى عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما سمى الدرهم لأنه دارهم، وإنما سمى الدينار لأنه دار نار.

وروى عن يونس عن الزهري عن أنس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتخذ الحمام في القرية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان يزرع كما يزرعون وإلا فلا.

أخبرنا الجواربي بالحديثين جميعا قال: حدثنا أبي وعمى قالا حدثنا عبد الله بن أبي علاج في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد أكثرها موضوعة. أما خبر الأول فليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابن عمر رواه ولا نافع حدث به ولا مالك ذكره. وإنما هو المشهور من حديث الشاميين من رواية بقية بن الوليد بإسناد واه: أخبرنا عمران بن موسى بن مهرجان بمكة قال: حدثنا أبو عتبة قال:

حدثنا بقية قال: حدثنا يزيد بن عبد الله الجهني عن أبي جعونة (2) عن هاشم الأوقص عن ابن عمر. وهذا إسناد شبه لا شئ، وأما أحاديث يونس التي رواها فكلها موضوعة لا أصول لها ألبتة.

روى عن مالك ms313 عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشيخ في بيته كالنبي في قومه (2) ".

وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مامن شجرة أحب إلى الله من الحناء " أخبرنا بالحديثين جميعا على بن محمد بن حاتم القومسي قال: حدثنا عثمان بن محمد حشيش (3) القيرواني قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد. أنا أصون البياض عن ذكرها فكيف الاشتغال بوصفها.

روى عن إبراهيم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: سئل

أخبرناه أحمد بن مجاهد بن قولان بالمصيصة قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهم قال: حدثنا عبد الله بن ربيعة قال: حدثنا إبراهيم بن سعد في نسخة كتبنا ها عنه طويلة لمالك وإبراهيم بن سعد أكثرها مقلوبة.

إنما وقع المناكير في حديثة من قبل جار له رجل سوء.

سمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار بينه وبينه عداوة فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ويطرح في داره في وسط كتبه، فيجده عبد الله فيحدث به فيتوهم أنه ms314 خطه وسماعه. فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره. سمعت عمر بن محمد يقول: سمعت محمد بن عيسى يقول: سمعت زياد بن أيوب

قال أبو حاتم: وقد روى عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات، غزوة لمن حج خير من عشر حجج. وغزوة في بحر خير ما عشر غزوات في البر. ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائت فيه كالمتشحط (1) في دمه. أخبرناه أبو عروبة قال:

حدثنا على بن إبراهيم عزون قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنا يحيى بن أيوب.

وروى عن رشد ين بن سعد عن الحسن بن يونان عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسبوا الديك الأبيض فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوى. والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في صوته لاشتروا ريشه ومحه بالذهب والفضة وإنه يطرد مدى صوته الجن " أخبرناه الحسن ابن سفيان قال عبد العزيز بن سلام قال: حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال:

حدثني رشد ين بن سعد.

وروى عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اختار أصحابي على جميع العاملين ما خلا النبيين والمرسلين واختار من أصحابي أربعة. - وفي كل أصحابي خير - أبو بكر وعمر وعثمان وعلى واختار أمتي على سائر الأمم " أخبرناه محمد بن يحيى قال: حدثنا الدارمي قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا نافع ابن يزيد (2).

وروى عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة ابن ms315 سيف فقال كنا عند شفى (1) الأصبحي فقال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة: أبو بكر لا يلبث خلفي إلا قليلا وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قالوا: ومن هو؟ قال: عمر بن الخطاب وقد فعل قال: ثم التفت إلى عثمان فقال:

يا عثمان إن كان الله ألبسك قميصا فإن أرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالذي نفسي بيده لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الحمل في سم الخياط " أخبرناه أحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد قال: حدثنا يحيى بن معين (2). قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنا الليث بن سعد.

وروى عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن هلال بن أسامة أن عطاء بن يسار أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى الجن، فقال له: سر ثلاثا ملسا حتى إذا لم تر شمسا فاعلف بعيرا وأشبع نفسا، ثم أمره ثلاثا ملسا حتى تأتى فتيات قعسا، ورجالا طلسا، ونساء خنسا فقال: يا بنى أشفع شوسا؟ إني أرسلني إليكم حمسا لا تخافون له بأسا " أخبرناه عن محمد بن صالح جماعة قال: حدثنا عبد الله بن صالح فيما يشبه هذه الأحاديث (3) التي ينكرها

وقد روى عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من أذن ست عشرة سنة (1) وجبت له الجنة، وكتب الله له بتأذينه في كل مرة ستين حسنة، وبكل إقامة ثلاثين حسنة " أخبرناه عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر.

روى هذا الشيخ عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس عن النبي صل الله عليه وسلم قال: " إذا أراد الله أن يبعث إلى أهل بيت ضيفا بعث إليهم قبل ذلك بأربعين صباحا طيرا أبيض " ثم ذكر حديثا في ورقتين. أخبرناه محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل بنسا قال: حدثنا عبد الله بن وهب النسوي قال: حدثنا يزيد بن هارون في أشياء كتبناها عنه عن الثقات كلها موضوعة، تتبعت حديثه فكأنه اجتمع [مع] (3) أحمد بن عبد الله الجويباري واتفقا على وضع الحديث، فقل حديث رأيته

وروى عن الحماني عبد الحميد بن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مسائل عبد الله بن سلام بطوله في جزء. أخبرناه محمد بن بسد وست (1) بنسا في قرية الحسن ابن سفيان. قال: حدثنا عبد الله بن وهب النسوي قال: حدثنا الحماني، فذكر تلك الأشياء التي رواها الجويباري بطولها وروى عن خصيف حديث على.

أخبرنا عنه جماعة بنيسابور لا يحل كتاب حديثه ولا ذكره، وهذا شيخ ليس يعرفه أصحابنا، وإنما ذكرته لئلا يحتج به واحد من أصحاب الرأي على من لم يتبحر في العلم من أصحابنا، فيوهمه أنه كان ثقة، وهو الذي روى عن أبي هدبة (2) نسخة كلها معمولة.

روى عن يزيد بن ms317 هارون عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد عن

روى عن مطرف عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: سافروا تصحوا وتسلموا (3) " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا عبد الله ابن عيسى القروي.

وروى عن ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أن النبي عليه الصلاة والسلام أفرد الحج. أخبرناه محمد بن المنذر عنه فيما يشبه هذا من الاخبار التي يعرفها من الحديث صناعته أنها مقلوبة. أما حديث الأول فليس من حديث نافع

وأما حديث الثاني فهو عند مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وهو مقلوب (2). كتبنا نسخة عن عمرو بن عمر بنصيبين عنه عن ابن نافع عن الداروردي عن عبيد الله بن عمر وغيره كلها مقلوبة يطول الكتاب بذكرها.

" قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه لم يعط العباد شيئا خيرا من العافية ".

وبإسناده عن أنس إن النبي عليه الصلاة والسلام توضأ فخلل لحيته. أخبرناه أحمد بن مجاهد بالمصيصة قال: حدثنا عبد الله بن الحسين. فيما يشبه هذا كتبناها عنه في نسخة أكثرها مقلوبة.

يروى عن الليث وابن لهيعة وإبراهيم بن سعد، يضع عليهم الحديث وضعا، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، كان محمد بن إسماعيل الجعفي شديد الحمل عليه.

أخبرنا الهمداني قال. حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول:

رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن فلم أكلمه. أخبرنا عمر بن محمد قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا قتيبة يقول: رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عمرو بن مره عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل (1) أنه قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، فأما أحوال الصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهو متوجه نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا، ثم إن الله جل وعلا. وجهه نحو الكعبة فقال: قد نرى تقلب وجهه في السماء فلنولينك قبلة ترضاها " إلخ الآية، فكان ذلك حال، وكانوا يجتمعون إلى الصلاة ويؤذن بعضهم بعضا، حتى أرى عبد الله بن زيد الأنصاري فأتى ms320 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، لو أنى أخبرتك أنى لم أكن نائما صدقتك. إني أنا بين النائم واليقظان إذ رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قام فاستقبل القبلة ثم قال الله أكبر الله أكبر. الله أكبر الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال إلا أنه يزيد فيها قد قامت الصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم فعلمها بلالا. فكان بلال أول من أذن بها، وجاء عمر بن الخطاب فقال: لقد أطاف بي ما أطاف بعبد الله بن زيد الليلة ولكنه سبقني إليك. فهذا حال آخر. وكانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيسألون الذين خلفهم: كم صليتم؟ فيشيرون إليهم ثنتين. ثلاثة واحدة حتى جاء معاذ بن جبل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض صلاته فدخل معهم في صلاتهم وقال: لا أجده على حال إلا كت عليها، ثم قمت بعد ما سلم

أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا محمد بن الخطاب البلدي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرى قال حدثنا المسعودي عن عمرو بن مره، وهذا خبر باطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس لمعاذ بن جبل في هذا الخبر ذكر. والخبر عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة، وليس لفظه هكذا. إنما الخبر في قصة عبد الله بن زيد الاذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة من حديث محمد بن عبد الله بن زيد ابن عبد ربه عن أبيه، وسعيد بن المسيب عن عبد الله بن ms321 زيد قد ذكرنا الخبر وبيان علله واختلاف الناس على عمرو بن مرة فيه وتمييز الألفاظ وكيفية الاذان (في) كتاب (1) الجمع بين الاخبار ونفى التضاد عن الآثار عند ذكر الافعال التي هي من اختلاف المباح من تثنية الإقامة وترجيع الاذان وتثنية الإقامة على ما كان في خبر أبي محذورة و عبد الله بن زيد بما أرجو أن الناظر إذا تأملها كان له في دونها الغنية إن وفق الله سلوك القول فيه.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. سمعت محمد بن محمد ويقول: سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين. عن الإفريقي فقال: ضعيف.

قال أبو حاتم: وروى الإفريقي عن الأغر أبى مسلم عن أبي هريرة قال: دخلت يوما السوق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس إلى البزازين فاشترى سراويل بأربعة دراهم وكان لأهل السوق وزان يزن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

اتزن وأرجج قال الوزان: إن هذه الكلمة ما سمعتها من أحد. قال أبو هريرة:

فقلت له كفى يك من الوهن والجفاء في دينك أن لا تعرف نبيك، فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي عليه الصلاة والسلام يريد أن يقبلها، فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم يده منه وقال: هذا إنما يفعله الأعاجم لملوكهم ولست بملك إنما أنا رجل منكم، فوزن ورجح وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السروايل. قال أبو هريرة فذهبت أحمله عنه فقال: صاحب الشئ أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه أخوه المسلم. قال: ms322 قلت: يا رسول الله إنك لتلبس السراويل؟ قال:

نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار، فإني أمرت بالمستر، فلم أجد شيئا أستر منه ".

أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا عباد بن موسى الختلي قال: حدثنا يوسف بن زياد قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن الأغر أبى مسلم عن أبي هريرة.

روى عنه العراقيون. كان ممن ينفرد عن أبيه بما لا يتابع عليه مع فحش الخطأ في .

روايته. لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. كان يحيى القطان يحدث عنه، وكان محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري ممن يحتج به في كتابه ويترك حماد بن سلمة.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن دينار بشئ قط.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء عن أبيه فقال: ضعيف.

وهو الذي يروى عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

قال: " من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزير صدق إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه " رواه عنه الداروردي.

الثوري وأهل الكوفة، ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات وجانب قصد السبيل في أسبابها. يجب أن يتنكب ما انفرد به من الاخبار وإن اعتبر بما وافق الثقات من الآثار فلا ضير من غير أن يحكم بموافقته واحدا في النقل على أحد منه. وقد قيل إن اسم أبى يحيى القتات زاذان ويقال إن اسمه مسلم والأول أشبه.

يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك؟ وأكثرت فيك من الماء؟ قال: بلي يا رب قال:

فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا يسبحوني ويكبروني ويحمدوني ويهللوني قال: أغرقهم قال: فأنى جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي. قال: ثم .

كلم الله البحر الهندي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء؟ قال: بلى يا رب قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا يسبحوني ويكبروني ويهللوني ويحمدوني؟ قال: أسبحك معهم وأحمدك وأكبرك وأهللك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني. قال: فجعل الله فيه الحلية والصيد الطيب ". أخبرناه وجماعة عن الحسن بن عرفة عن عبد الرحمن عبد الله بن عمر.

وروى عبد الرحمن هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (1) " ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضأون، قالت له عائشة: بأبي أنت وأمي هذا للرجال فما بال النساء؟ قال: إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ " أخبرناه ابن زهير بتستر قال: حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: ms324 حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن هشام بن عروة.

عباس بن إسحاق، يروى عن النعمان بن سعد وسعيد المقبري. روى عنه ابن الفضيل وأهل الكوفة. و عبد الله بن رجاء، كان ممن يقلب الاخبار والأسانيد وينفرد بالمناكير عن المشاهير. لا يحل الاحتجاج بخبره. مرض القول فيه يحيى بن معين.

سمعت محمد بن محمود بن عدي يقول: سمعت على بن سعيد بن جرير يقول:

سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي روى عنه الكوفيون ليس في الحديث بذاك.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن النعمان بن سعد قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شعار المسلمين على الصراط يوم القيامة: سلم سلم " أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال:

حدثنا على بن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن المغيرة.

قال رجل: يا رسول الله إني أصبت امرأتي وهي حائض، فأمره النبي عليه الصلاة والسلام أن يعتق نسمة " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا دحيم قال: حدثنا .

الوليد بن مسلم قال: حدثنا ms325 عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قال: حدثنا على بن بذيمة أنه سمع سعيد بن جبير.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان أبو مهدي لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول:

قلت ليحيى بن معين: فعبد الرحمن بن أبي الزناد؟ قال. ضعيف.

أهل الكوفة، روى عنه أهلها، كان ممن يخطئ حتى يأتي بالأشياء المقلوبة التي يشهد لها من الحديث صناعته بالقلب وهو الذي مدح نفسه عند هارون الرشيد فقال:

نعم القاضي قاضي حبل.

أخبرنا الحنبلي قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: قال يحيى بن معين:

عبد الرحمن بن مسهر ليس بشئ.

سمعت يعقوب بن إسحاق يقول: سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى عن عبد الرحمن بن الغسيل فقال: هو صويلح. سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت على بن سعيد يقول: سألت أحمد بن حنبل - رحمه الله - عن ابن الغيسل فقال: صلح.

أخبرنا عمرو بن محمد قال: حدثنا محمد بن عيسى قال: سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن علي بن عبد الله أنه ضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. أخبرنا أحمد ابن المثنى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن و عبد الله وأسامة بنو زيد ابن أسلم ليسوا بشئ.

أخبرنا أحمد بن الحسن بن أبي الصغير بالفسطاط قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي يقول: ذكر لمالك حديث قال له: من حدثك؟ فذكر له إسنادا منقطعا قال له: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح.

أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال: حدثنا محمد بن عيسى الطرسوسي عن أحمد ابن حنبل أنه سئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال: عبد الله أخوه لا بأس به.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحل لكم ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد.

وأما الدمان: فالكبد والطحال ".

أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا يزيد بن موهب قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن ابن عمر. وروى عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقئ، والاحتلام " أخبرناه المفضل بن محمد الجندي بمكة قال: حدثنا إبراهيم ابن محمد الشافعي قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه.

وروى عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام " أخبرناه محمد بن سهل أبو ms327 تراب قال: حدثنا الربيع بن سليمان

قال: حدثنا بشر بن يكر عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه: وروى عبد الرحمن عن أبيه عن عطاه بن يسار عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره. أخبرنا محمد بن المسيب قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.

وروى عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " من مات مرابطا أجرى الله عليه رزقه من الجنة وبما عمله يوم القيامة ووقى فتاني القبر " أخبرناه أحمد بن إسحاق الثقفي قال، حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.

وهو الذي روى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال

حدثنا عبد الرحمن بن قيس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة.

روى عنه ابن عائشة فلست أدرى أوضعها أو أقلبت عليه؟

وأيما (2) كان من ذلك ms328 فهو ساقط الاحتجاج به لما أتى مما لا أصل له في الروايات على الأحوال كلها.

روى عبد الرحمن بن حماد عن طلحة بن يحيى عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده سفر جلة فرمى بها إلى وقال:

دونكها أبا محمد فإنها تجم الفؤاد.

وبإسناده عن طلحة بن عبيد الله قال: " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير " سبحان الله " فقال: هو تنزيه الله من السوء ". أخبرنا بالحديثين جميعا الفضل بن الحباب قال. حدثنا ابن أبي عائشة قال: حدثنا عبد الرحمن ابن حماد الطلحي.

أبو بحر البكراوي من أهل البصرة. يروى عن شعبة. مات سنة خمس وتسعين ومائة. منكر الحديث ممن يروى المقلوبات عن الاثبات ويأتي عن الثقات ما لا يشبه.

أحاديثهم. لا يجوز الاحتجاج به.

روى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن. بهم تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون " أخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق بطرسوس قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء.

سعيد، حدث بالشام لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. روى عن قتيبة بن سعيد قال: حدثنا النضر بن شميل عن سفيان الثوري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الخلق الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه، والطوق مشدود إلى سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة إلى حلقة من أبواب الجنة حيثما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة إلى نفسها. وإن الخلق السوء طوق من سخط الله في عنق صاحبه والطوق مشدود إلى سلسلة من عذاب الله والسلسلة مشدودة إلى حلقه من أبواب النار حيثما ذهب الخلق السوء جرته السلسلة إلى نفسها فأدخلته من ذلك من أبواب النار ".

على بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلى ابن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة، بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر على الأحوال أولى.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن زحر فقال: ليس بشئ، وسمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: عبيد الله بن زحر كيف حديثه؟ فقال:

كل حديثه عندي ضعيف.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن الوليد الوصافي فقال: ضعيف. سمعت محمد بن محمود يقول:

سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: عبيد الله بن الوليد الوصافي؟

فقال: ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا .

إلا الاذان " وعن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أبغض الحلال إلى الله الطلاق (1) ".

أخبرنا بالحديثين جميعا أبو يعلى قال: حدثنا أحمد بن حباب قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله الوصافي عن محارب بن دثار في نسخة كتبناها عنه أكثرها مقلوبة.

وروى عن محمد بن سوقة عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن اشتاق إلى النار سارع إلى الشهوات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات، ومن ترقب الموت لها عن اللذات ".

أخبرنا محمد بن علي بن الحسين قال: حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي قال:

حدثنا القاسم بن الحكم العرني عن عبيد الله الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث.

ابن المبارك أن يأتيه فقيل له: إنه روى عن عكرمة: " لا يجتمع الخراج والعشر في أرض " فلم يأته وتركه.

وهو الذي روى عن أبي المليح عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعملوا بالقرآن، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه، وافتدوا به، ولا تكفروا بشئ منه، وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولى العلم من بعدي كيما يخبرونكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتى النبيون من ربهم، وليسعكم القرآن وما فيه من البيان. فإنه شافع مشفع، وما حل مصدق (2). ألا وإن لكل آية منه حورا (3) يوم القيامة، وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب ".

أخبرناه محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم قال:

حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا عبيد الله بن حميد.

وروى عن أبي المليح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

اعتموا تزدادوا حلما (1). أخبرناه أحمد بن يحيى بن زهير قال: حدثنا محمد بن سفيان بن أبي الرزد الأبلي قال: حدثنا عتاب بن حرة قال: حدثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح.

مات سنة خمسين ومائة.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: قلت ليحيى بن معين: عبيد الله بن أبي زياد القداح؟ قال: ضعيف.

وداود بن أبي هند، روى عنه معمر بن سهل الأهوازي والبصريون، كان ممن ينفرد عن الثقات بما [لا] (1) يعرف من أحاديثهم حتى يشهد من سمعها ممن كان الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة. لا يحل الاحتجاج بخبره.

روى عن أبيه عن مالك بن أنس عن عمه أبى سهيل بن مالك عن أبي رباح عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا قال: يا رسول الله أي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت، وأشدهم له استعدادا. أولئك الأكياس " فذكر حديثا طويلا ليس من حديث مالك ولا من حديث أبي سهيل ولا من حديث ابن عمر.

أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج قال. حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.

في حديثه المناكير الكثيرة التي لا تشبه حديث الاثبات حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته.

روى عن أنس بن مالك أن سلامة حاضنة (3) إبراهيم بن النبي عليه الصلاة والسلام قالت: يا رسول الله إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال:

أصويحباتك دسسنك لهذا؟ قالت: أجل هن أمرنني. فقال عليه الصلاة والسلام:

أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله، فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما اجتمع لها من قرة أعين، فإذا وضعت لم ينجرع من لبنها جرعة، ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة ومصة حسنه، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة يعتقن في سبيل الله.. سلامة! أتدرين من أعني بهذا؟ المستطيعات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي لا يكفرن.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن معين القطان يقول: قلت لعمرو بن عبيد: كيف حديث الحسن عن سمرة في السكتتين؟ قال:

ما تصنع بسمرة؟ قبح الله سمرة. أخبرنا ابن زهير بتستر قال: حدثنا عمر أبو الخطاب (2) قال: حدثنا أبو معمر قال: حدثنا أبو داود عن حماد بن زيد عن أيوب قال: كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث.

سمعت أحمد بن الخضر بمرو يقول: سمعت عبد ms334 الحميد بن إبراهيم يقول: سمعت أبا عبيدة يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول: كان عمرو بن عبيد يقول: إن كان " تبت يدا أبى لهب " في اللوح المحفوظ، فما على أبى لهب من عتب (3).

أخبرنا الثقفي قال: حدثنا حاتم بن الليث قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال:

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة. قال: قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن يعنى عمرو بن عبيد.

أخبرنا عمرو بن محمد قال: سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعمرو بن عبيد: كيف حديث الحسن عن عثمان أنه ورث امرأة عبد الرحمن بعد انقضاء العدة؟ فقال: إن عثمان لم يكن بسنة.

أخبرنا محمد بن المنذر قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا أبو مسهر قال:

سمعت عيسى بن يونس يقول: سلم عمرو بن عبيد على ابن عون فلم يرد عليه ومجلس إليه فقام عنه.

أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد يروى عن الحسن: لا يجوز طلاق السكران. قال أيوب: كذب عمرو، أنا سمعت الحسن يقول:

يجوز طلاقه ويجلد ظهره.

أخبرنا أحمد بن زهير بتستر قال: حدثنا أحمد بن إدريس الرازي قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا أبو داود عن شعبة عن يونس بن عبيد قال: عمرو بن عبيد يكذب في الحديث.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:

كان عمرو بن عبيد رجل سوء من الدهرية قلت: وما الدهرية؟ قال الذين يقولون لا شئ إنما الناس مثل الزرع، وكان يرى السبت (1).

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن .

لا يحدثان عن عمرو بن عبيد. أخبرنا أحمد بن زنجويه بنسا قال: سمعت محمد بن إدريس الرازي يقول: سمعت الأنصاري يقول: رأيت في النوم كأنا على باب عمرو ابن عبيد ننتظر ms335 خروجه إذ خرج علينا قرد فقالوا: هذا عمرو بن عبيد.

أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الله البراد بالبصرة قال: حدثنا أبو كامل الجحدري قال: حدثنا أبو عوانة قال: أتيت مجلس عمرو بن عبيد قال: فقص على الناس فأطال فلما كان في آخر كلامه قال: لو نزل عليكم ملك من السماء ما زادكم على هذا.

فقلت: غيري من عاد إليك.

وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحق بن إبراهيم يحتجون بحديثه. وتركه ابن القطان، وأما يحيى بن معين فمرض القول فيه.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده فقال: ليس بذاك.

قال أبو حاتم: إذا روى عمرو بن شعيب عن طاوس وابن المسيب عن الثقات غير أبيه فهو ثقة يجوز الاحتجاج بما يروى عن هؤلاء. وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة لا يجوز الاحتجاج عندي بشئ رواه عن أبيه عن جده، لان هذا الاسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو منقطعا لأنه عمرو بن شعيب بن محمد ابن عبد الله بن عمرو. فإذا روى عن ms336 أبيه فأبوه شعيب وإذا روى عن جده وأراد عبد الله بن عمرو جد شعيب فإن شعيبا لم يلق عبد الله بن عمرو. والخبر بنقله هذا منقطع، وإن أراد بقوله عن جده جده الأدنى فهو محمد بن عبد الله بن عمرو ومحمد بن عبد الله لا صحبة له فالخبر بهذا النقل يكون مرسلا. فلا تخلو رواية عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده من أن يكون مرسلا أو منقطعا، والمرسل والمنقطع من الاخبار لا يقوم بها حجة. لان الله جل وعلا لم يكلف عباده أخذ الدين عمن لا يعرف والمرسل والمنقطع ليس يخلو ممن لا يعرف، وإنما يلزم العباد قبول الدين الذي هو من جنس الاخبار إذا كان من رواية العدول حتى يرويه عدل عن عدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم موصولا.

وقد كان بعض شيوخنا يقول: إذا قال عمرو بن شعيب: عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو ويسميه فهو صحيح وقد استبرت ما قاله فلم أجد من رواية الثقات المتقنين عن عمرو فيه ذكر السماع عن جده عبد الله بن عمرو وإنما ذلك شئ يقوله محمد بن إسحاق وبعض الرواة ليعلم أن جده اسمه عبد الله بن عمرو فأدرج في الاسناد، فليس الحكم عندي في عمرو بن شعيب إلا مجانبة ما روى عن أبيه عن جده والاحتجاج بما روى عن الثقات غير أبيه. ولولا كراهة التطويل لذكرت من مناكير أخباره التي رواها عن أبيه عن جده أشياء يستدل بها على وهن هذا الاسناد، وسنذكر من ذلك جملا يستدل من الحديث صناعته على صحة ما ذهبنا إليه في كتاب " الفضل بين النقلة " بعد هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاءه.

ومات عمرو بن شعيب بالطائف سنة ثمان عشرة ومائة: وقد روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر " (1).

وبإسناد عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " من استودع وديعة فلا ضمان عليه ms337 ".

وبإسناده عن عبد الله بن عمرو أن امرأتين يمانيتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى أيديهما سوران من ذهب فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار؟ قالتا: لا قال: فأديا زكاته.

وعن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى صلاة مكتوبة فليقرأ بأم القرآن وقرآنا معها فإذا أنهى أم الكتاب أجزأت عنه، ومن كان مع .

إمام فليقرأ قبله، ومن صلى صلاة ولم يقرأ فيها فهي خداج ": ثلاث مرات.

وعن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أيما رجل أعهر بحرة أو أمة قوم فولدت فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث ".

وعن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تسليم اليهود إشارة بالأصابع وتسليم النصارى إشارة بالكف. لا تتشبهوا بأهل الكتاب، قصوا الشوارب ووفروا اللحى. ولا تقصوا النواصي ولا تمشوا في المساجد وعليكم بالقميص وتحته الإزار.

وعن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العرافة أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها عذاب يوم القيامة.

أخبرنا بهذه الأحاديث كلها أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري قال حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في نسخة كتبناها عنه طويلة لا ينكر من هذا الشأن صناعته أن هذه الأحاديث موضوعة أو مقلوبة. وابن لهيعة قد تبرأنا من عهدته في موضعه من هذا الكتاب.

عمرو بن محمد بن الأعشم (1): شيخ يروى عن الثقات المناكير وعن الضعفاء الأشياء التي لا تعرف من حديثهم. ويضع أسامي للمحدثين. لا يجوز الاحتجاج به بحال.

روى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه ".

وروى عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه ms338 وسلم نهى عن المراجيح وأمر بقطعها ".

وروى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد: اللهم اغفر لامة محمد رحمة عامة ".

وروى عن يحيى بن سالم الأفطس عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعان على سفك دم امرئ مسلم بشطر كلمه لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله ".

أخبرنا بهذه الأحاديث أحمد بن محمد بن يحيى الشحام قال: حدثنا أحمد بن الحسين ابن عباد البغدادي قال: حدثنا عمرو بن محمد بن الأعشم. وهذه الأحاديث كلها موضوعة لا أصول لها من حديث الثقات، وما أعلم أنى سمعت بذكر عبد الرحمن ابن يحيى بن سعيد إلا في هذا الحديث، وكأنه وضعه. وأما يحيى بن سالم فله أحاديث كتبناها بالجزيرة وإني وجدت في كتاب أبى جادة من حديث أبيه.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: قلت ليحيى بن معين:

عمرو بن شمر؟ قال: ليس: ليس بثقة. أخبرنا محمد بن إسحاق مولى ثقيف قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن شمر لا يكتب حديثه.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن [حديث] لعمرو بن ثابت فأبى أن يحدث به. أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر ابن أبان يقول: قلت ليحيى بن معين عمرو بن أبي المقدام؟ فقال: ليس بثقة ولا مأمون.

وكان أبو مسهر اسمه عبد الاعلى بن مسهر الغساني من أهل دمشق من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين للذي كان يقبل كلامه في التعديل والجرح في أهل يلده كما كان يقبل ذلك من أحمد ويحيى بالعراق وكان يحيى بن معين يفخم من أمره.

سمعت محمد بن العباس الدمشقي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحوارى يقول:

سمعت يحيى بن معين يقول: إذا رأيتني أحدث في بلدة فيها مثل أبى مسهر فينبغي للحيتي أن تجاق.

روى عنه العراقيون، كان ممن يروى الموضوعات عن الاثبات والمناكير عن ms340 المشاهير لا يحل كتابة حديثه ولا الذكر عنه إلا على سبيل الاعتبار.

روى عنه محمد بن الصباح وعلي بن حجر. كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتي بالموضوعات عن الاثبات. لا يحل كتابة حديثه. ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار والقدح فيه.

سمعت عبد المالك بن عمرو بن عدي (2) يقول: حدثنا أبو أمية قال: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبه، قال قلت له: الحائك يدفع له الثوب على من يكون؟ له إلا [إذا] ردها على صاحب الثوب. فقلنا له:

الخيوط إذا قطعه الحائك لمن هي؟ فقال: حدثنا حماد بن إبراهيم قال:

لصاحب الثوب (3).

وابن جريج وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة. لا يحل الاحتجاج به.

روى عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن آلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ".

وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس أنفعهم للناس ".

وبإسناده عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " أمارة المسلمين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إذا التقوا ".

أخبرنا بهذه الأحاديث محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان قال: حدثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الأنصاري مؤذن مسجد بيت المقدس قال:

حدثنا عمرو بن بكر السكسكي عن ابن جريج في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد أكثر ها معمولة.

لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.

روى عن هشام بن عروة عن أبيه ms341 عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال.

" نعم المفتاج الهدية أمام الحاجة ".

رواه عنه يوسف بن موسى القطان.

يروى عن شعبه روى عنه العراقيون. كان ممن ينفرد عن الثقات مما لا يشبه حديث الاثبات. لا يحتج به إذا انفرد.

روى عن شعبة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " لما قال فرعون: لا إله إلا الله جعل جبريل يحثو في فيه الطين والتراب ".

روى عن أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت: أذئب في الجنة؟

فقال: إني أكلت ابن شرطي. قال ابن عباس: هذا إنما أكل ابنه فلو أكله رفع في عليين. وهذا لا شك في أنه موضوع قرأته على ابن قتيبة قلت: حدثكم عمرو بن خليف؟ قال: حدثنا أيوب بن سويد. فلما فرغت من قراءته قال لي: مثلك يسمع مثل هذا الحديث؟ قلت: نجرح به راويه يا أبا العباس. فتبسم.

كان ممن يقلب الاخبار ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات. لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار.

وهو الذي روى عن أيوب بن عبد الله بن خالد بن صفوان عن جابر بن عبد الله قال: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة. قالوا: وأين رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: مجالس الذكر ms342 فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه بأنفسكم. من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه ".

أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة قال: سمعت أيوب بن عبد الله عن خالد ابن صفوان يقول: قال جابر بن عبد الله.

يروى عن نافع وزيد بن أسلم. روى عنه العراقيون وأهل الشام كان ممن يروى

روى عن نافع عن ابن عمر أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن " أخبرناه أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي بمكة قال:

حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال: حدثنا الوليد بن سلمة قال: حدثنا عمر بن صهبان عن نافع.

وروى عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: " جاء رجل إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قال:

نعم. قال: أجعل صلاتي كلها دعاء لك؟ قال: إذا يكفيك الله الدنيا والآخرة ".

أخبرناه أحمد بن المقدام قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: حدثنا عمر ابن صهبان.

سمعت الثقفي يقول: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:

عمر بن صهبان لا يساوى فلسا.

وهذا الذي يروى عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " ليس على مداو ضمان، وليس على مسلم جزية ". أخبرناه ms343 الفضل ابن الحباب قال: حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا عمر بن زيد.

وروى عن أبي الزبير عن جابر أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنها. أخبرناه محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني (1) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا عمر بن زيد قال:

حدثني أبو الزبير عن جابر.

كنيته أبو حفص، يروى عن يحيى بن أبي كثير وإياس بن سلمة، روى عنه وكيع وزيد بن حباب كان ممن يروى الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.

روى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " من قرأ الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ".

وبإسناده عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " إذا بعثتم إلى بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.

أخبرنا الحنبلي قال: حدثنا أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال: عمر بن راشد ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيهن بشئ عدل له عبادة اثنتي عشرة سنة ". أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا .

أبو عبد الرحمن الأرزني قال: حدثنا زيد بن الحباب عن عمرو بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير.

وروى عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح دعاء إلا يستفتحه بسبحان ربى الاعلى العلى الوهاب " أخبرناه عمران بن موسى بن مجاشع قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا معاوية عن هشام قال:

حدثنا عمر بن ms344 راشد، وروى عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا خير في التجارة إلا لمن إذا باع لم يحمد، وإذا اشترى لم يذم وكسب من حلال ووضعه في حلال " أخبرناه أبو عروبة قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا ابن المبارك عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير.

وهو الذي روى عن ثابت عن أنس قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يخلل لحيته بالماء بأصابعه من تحت حنكه ويقول: هكذا أمرني ربى ". رواه عنه ابن الفضيل.

وروى عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يد الرحمن على رأس .

أحدكم ما دام يؤذن إنه ليغفر له مد صوته أين بلغ " أخبرناه الحسن بن سفيان قال:

حدثنا حسين بن منصور قال: حدثنا أبو حفص العبدي عن ثابت.

أخبرنا الحنبلي، قال: سمعت أحمد بن زهير يقول عن يحيى بن معين قال: أبو حفص العبدي ليس بشئ.

روى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة. ومن بنى بغير إذنهم فله النقض ms345 " رواه عنه عطاء بن مسلم الحلبي.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:

عمر بن قيس المكي ضعيف.

وهو الذي روى عن الحسن عن أنس بن مالك قال: " لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

سفرا قط إلا قال حين ينهض من جلوسه: اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت. اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي. اللهم اكفني ما يهمني وما أهتم به وما أنت أعلم به منى، زودني التقى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيثما توجهت " ثم يخرج.

أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا المحاربي قال: حدثنا عمر بن مساور العجلي عن الحسن. لم يتابع عليه.

وقد روى عن سعيد عن قتادة عن أنس نسخة لم يتابع عليها.

بحال لان المستمع إلى أخباره التي يرويها عن الثقات لا يشك أنها موضوعة.

وهو الذي روى عن أبي الزبير عن جابر: أن بقرة انفلتت على خمر فشربت فخافوا عليها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا بأس بأكلها وكلوها. أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجمان قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني عمر بن موسى.

محمد بن شعيب بن شابور وهشام بن عمار. كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. لا يجوز الاحتجاج به على الاطلاق وإن اعتبر بما يوافق الثقات فلا ضير.

روى عن سليمان التيمي وعوف وداود بن أبي هند عن أبي عثمان عن سليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ وقام إلى المسجد فهو زائر الله وحق على الله .

أن يكرم زائره " أخبرناه وصيف (1) قال: حدثنا محمد بن سنان القزاز عنه قال أبو حاتم: مات عمر بن حبيب سنة سبع ومائتين.

روى عنه العراقيون كان شيخا صالحا صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته.

سمعت سعد بن (1) الحسن بن سفيان الشيباني يقول: سمعت ابن الجنيد يقول:

سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن هارون كذاب دخل المدينة وقد مات جعفر بن بن محمد فحدث عنه. أخبرني الحنبلي قال: سمعت أحمد زهير يقول عن يحيى بن معين قال: عمر بن هارون البلخي ليس بشئ.

قال أبو حاتم: كان عمر بن هارون صاحب سنة وفضل وسخاء، وكان أهل بلده يبغضونه لتعصبه في السنة وذبه عنها ولكن كان شأنه في الحديث ما وصفت وفى التعديل ما ذكرت والمناكير في روايته تدل على صحة ما قال يحيى بن معين فيه، وقد حسن القول فيه جماعة من شيوخنا كان يصلهم في كل سنة بصلات كثيرة من الدراهم والثياب وغيرها، يبعث إليهم من بلخ إلى بغداد.

وقد روى عمر بن هارون عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لبوله كما يرتاد أحدكم لصلاته.

أخبرناه إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال:

حدثنا عمر بن هارون البلخي عن الأوزاعي.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين:

حدثنا محمد بن عوف عن يحيى بن معين قال: قال أبو نعيم: رأيت عمر بن عبد الله فما أستحل أن أروى عنه.

قال أبو حاتم: وروى عسر بن عبد الله بن يعلى نسخة أكثرها مقلوبة عن أبيه عن جده منها بإسناده: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين الناس وترك عليا آخرهم لا يرى أن له أخا فقال: يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني قال:

ولم تراتى (1) تركتك؟ لنفسي أنت أخي وأنا أخوك فإن حاجك أحد فقل إني أخو عبد الله ورسوله لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب " أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا سهل بن زنجلة قال: حدثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن أبي يعلى بن مرة عن أبيه عن جده.

وروى عن أبيه عن جده قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى يدي خاتم ذهب فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتؤدي زكاته؟ فقلت: وهل فيه زكاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمرة عظيمة " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا ثور بن عمرو القيسراني قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سفيان الثوري عن عمر بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده.

و عبد الله بن ms350 نافع المقلوبات وعن غيرهم من الثقات الملزقات لا يحل الاحتجاج به بحال.

روى عنه علان بن عبد الصمد الطيالسي ببغداد.

روى عن أبي ضمرة عن مالك بن أنس عن سعيد بن عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال: نظر النبي عليه الصلاة والسلام إلى ابنه إبراهيم يموت في حجره ففاضت عيناه فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي يا رسول الله وقد نهيتنا عن البكاء؟

فقال: إني لم أنهكم عن هذا. إن هذا رحمة. من لا يرحم لا يرحم " أخبرناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة قال: حدثنا علان بن عبد الصمد الطيالسي قال:

حدثنا عمر بن أيوب قال: حدثنا أبو ضمرة في نسخة عنه بهذا الاسناد أكثرها مقلوبة.

روى عن ابن أبي ذئب عن هشام بن عروة عن محمد بن علي عن ابن عباس قال:

ثلاث من كن فيه آراه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله في محبته. قيل من ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا أعطى شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غضب فتر (2) ". روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي فيما يشبه هذا من الاخبار التي (3)

وروى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة يقول: " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ". أخبرناه محمد بن أيوب بن مشكان بطبرية قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن موسى المقرى قال: حدثنا صالح بن أبي صالح كاتب الليث قال: حدثنا عمر بن راشد عن ابن أبي ذئب.

وقد روى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms351 " ثلاثة لا يقبل الله منهم شهادة أن لا إله إلا الله: الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والامام الجائر. أخبرناه محمد بن دليل بن بشير البغدادي بالرملة قال:

حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي بالإسكندرية قال: حدثنا عمر بن راشد قال:

حدثنا هشام بن عروة عن أبيه.

روى عن شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا دار الحكمة وعلى بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها ". رواه عنه أبو مسلم الكجي. وهذا خبر لا أصل له عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا شريك حدث به ولا سلمة بن كهيل رواه ولا الصنابحي أسنده. ولعل هذا الشيخ بلغه حديث أبي الصلت عن أبي معاوية فحفظه ثم أقلبه على شريك وحدث بهذا الاسناد.

روى عنه الأعمش والثوري وشريك. كان ممن اختلط حتى لا يدرى ما يحدث به فلا يجوز الاحتجاج بخبره الذي وافق الثقات ولا الذي انفرد به عن الاثبات لاختلاط البعض بالبعض.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان بن عمير أبو اليقظان. أخبرني محمد بن المنذر قال: حدثنا محمد ابن إدريس قال: حدثنا بعض أهل البصرة عن شعبة قال: أتيت عثمان بن عمير أبا اليقظان فرأيته يخلط هذا بذاك وذاك بذا فرجعت ولم أكتب عنه.

أخبرنا عمر بن محمد قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش عن عثمان بن قيس عن زاذان عن علي: " إلا أصحاب اليمين (2) " قال: أطفال المسلمين فاستحسنه ثم قال: هذا عثمان أبو اليقظان.

ولم يرضه.

أخبرنا عبد الملك بن ms352 محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا بن إدريس قال: سمعت شعبة يقول: أتيت أبا اليقظان فحدثني بحديث فقلت: متى سمعت

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عثمان ابن رشيد فقال: ضعيف.

أخبرنا الزنادي قال حدثنا ابن أبي شيبة قال، حدثنا على بن المديني عن يحيى ابن سعيد القطان قال ذكر له عثمان بن سعد الكاتب فجعل يعجب من الرواية عنه. قال يحيى: وسمعته يوما يقول: حدثني عبيد بن عمير فوصفه فإذا هو عبد الله ابن عبيد بن عمير.

عثمان بن معاوية (1): يروى عن ثابت البناني الأشياء الموضوعة التي لم يحدث بها ثابت فقط، لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه فكيف الاحتجاج به.

روى عن ms353 ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: اجتمع إلى النبي عليه الصلاة والسلام نساؤه قال: فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله قال فقالت إحداهن: كأن هذا حديث خرافة! فقال عليه الصلاة والسلام: تدرين ما حديث خرافة؟ قالت: لا قال: إن خرافة كان رجلا من بنى عذرة فأصابته الجن فكان فيهم جنيا ثم رجع إلى الانس فكان يحدث بأشياء تكون في الجن والعجائب لا تكون في الانس فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج. فقال!

إني أختشي أن يدخل عليك من ذلك مشقة أو بعض ما تكرهين، فلم تدعه حتى زوجته امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ولأمه عند هذه ليلة وعند هذه ليلة.

وكانت ليلة امرأته فكان عندها وأمه وحدها قال: فسلم عليها مسلم قال: فردت السلام فقال: هل من مبيت؟ قالت: نعم قال: فهل من عشاء؟ قالت: نعم قال فهل من محدث يحدثنا؟ قالت: نعم أرسل إلى ابني فيحد ثكم. قال: فما هذه الخشفة (1) نسمعها في دارك؟ قالت: هذه إبل وغنم قال أحدهما لصاحبه: أعط متمنيا ما تمناه قال: فأصبحت وقد ملئت دارها غنما وإبلا قال: فرأت ابنها خبيث النفس فقالت: ما شأنك لعل امرأتك كلمتك أن تحولها إلى منزلي وتحولني إلى منزلها قال: نعم. قالت: فحولني إلى منزلها قال: فتحولت إلى منزل امرأته تحولت امرأته إلى منزل أمه قال: فلبثا حينا ثم إنما جاءا إلى امرأته والرجل عند أمه قال: فسلم مسلم فردت السلام قال: هل من مبيت؟ قالت: لا. قال: فهل من عشاء؟ قالت:

لا. قال: فهل من محدث يحدثنا؟ قالت: لا. قال: فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك؟ قالت: هذه السباع قال فقال أحدهما لصاحبه: اللهم أعط متمنيا ما تمناه وإن كان شرا قال: فملئت دارها سباعا فأصبحت قد أكلتها.

أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم بنسا قال: حدثنا محمد بن موسى قال:

حدثنا عاصم بن علي بن عاصم قال حدثنا عثمان بن معاوية قال: حدثنا ثابت البناني. ms354

قال أبو حاتم: روى عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع (3) المرأة حراما أينكح ابنتها أو ينكح

وروى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يمسح الرجل جبهته من التراب حين يفرغ من الصلاة فإن الملائكة تصلى عليه ما دام أثر السجود في وجهه ولا بأس أن يمسح العرق عن صدغيه " أخبرناه حاجب بن أركين قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم هو الدورقي قال: حدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي قال: حدثنا محمد شعيب بن بن سابور قال: حدثنا عيسى بن عبد الله عن عثمان ابن عبد الرحمن الوقاصي الزهري أنه حدثه عن مكحول.

أخبرنا محمد بن زياد الزيادي قال: حدثنا ابن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين وسئل عن عثمان مطر الشيباني قال: كان ضعيفا.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن الحكم

روى عنه سليمان بن عبد الرحمن. يأتي عن الثقات بالأشياء المعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمدا: لا يجوز الاحتجاج به.

روى عن جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل النار بالعربية، وكلام أهل الموقف بين ms356 يدي الله يوم القيامة بالعربية " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا حميد بن زنجويه قال:

حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال، حدثنا عثمان بن قائد عن جعفر بن برقان.

روى عن نعيم بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أكذب الناس الصناع " روى عنه يزيد بن هارون. أخبرنا الزيادي قال: حدثنا ابن أبي شيبة قال: حدثنا على بن المديني قال: قال يحيى بن سعيد: كنت جالسا مع سفيان الثوري فقال: حدثنا البري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله في المسح على الخفين، فقال: كذب.

روى عن عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس أن: النبي عليه الصلاة والسلام قال: " أنا مدينة العلم وعلى بابها "

روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " صلوا خلف من قال لا اله إلا الله وصلوا على من مات من أهل لا إله إلا الله " وليس هذا من حديث رسول الله ولا من حديث ابن عمر ولا من حديث نافع ولا من حديث مالك.

وروى عن حماد بن سلمة عن ms357 أبي المهزم عن أبي هريرة قال: قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فقالوا: يا رسول الله جئناك نسألك عن الايمان أيزيد أو ينقص؟

قال: الايمان متثبت في القلوب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصانه كفر " أخبرناه جعفر بن أحمد بن سلمة السلمي قال: حدثنا عثمان بن عبد المغربي الأموي قال:

حدثنا حماد بن سلمة. وهذا شئ وضعه أبو مطيع البلخي على حماد بن سلمة، فسرقه هذا الشيخ وحدث عنه.

وروى عن مسلم بن خالد الزنجي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: فضل دهن البنفسج على سائر الادهان كفضلي (1) على سائر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء " أخبرناه جعفر بن أحمد هذا قال: حدثنا عثمان بن عبد الله قال: أخبرنا مسلم بن خالد في نسخة كتبناها أكثرها موضوعة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج بمن ينقل مثله عن الثقات.

يروى عن أنس وأبى عثمان. روى عنه الثوري وابن عيينة والبصريون، كان شيخا جليلا، وكان يهم في الاخبار ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في أخباره، وتبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير فاستحق ترك الاحتجاج به، مات بعد سنة سبع وعشرين ومائة وقد قيل سنة إحدى وثلاثين ومائة.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد يتفى الحديث من على بن زيد بن جدعان. سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت عباس بن محمد يقول:

سمعت يحيى بن معين يقول: على بن زيد بن جدعان ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال:

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فقال: ألا إن بني آدم خلقوا على ms358 طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا " أخبرناه زكريا ابن يحيى الساجي بالبصرة قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز قال: حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة.

وهو الذي روى عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " من حمل (2) قوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة " أخبرناه محمد بن علي الصيرفي قال: حدثنا عثمان بن طالوت بن عباد قال: حدثنا بكر بن عبد ربه قال: حدثنا علي بن أبي سارة عن ثابت.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت ابن نمير يقول:

على بن ظبيان ضعيف الحديث يخطئ في حديثه كله؟ أخبرنا الحنبلي قال: سمعت أحمد بن زهير عن يحيى قال: على بن ظبيان ليس بشئ.

وبإسناده أن النبي عليه الصلاة والسلام قال، " الايمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان ".

وبإسناده أن النبي عليه الصلاة والسلام قال، " ادهنوا بالبنفسج بارد في الصيف حار في الشتاء ".

وبإسناده أن النبي عليه الصلاة والسلام قال، " من أكل رمانة حتى يشمها أنار الله قلبه أربعين ليلة ".

وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، " الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص ".

وبإسناده قال، " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس قال له على، رفع الله ذكرك،

وبإسناده أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة ".

ومات على بن موسى الرضا بطوس يوم السبت آخر يوم من سنة ثلاث ومائتين وقد سم من ماء الرمان وأسقى قلبه المأمون (1).

روى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العين لتدخل الجمل القدر والرجل القبر ".

وروى عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لله ديكا عنقه منطو تحت العرش ورجلاه في التخوم فإذا كان من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديوك " أخبرناه محمد بن أبي عون قال: حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا علي بن أبي على اللهبي عن محمد بن المنكدر.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: على ابن عروة ما حاله؟ قال: ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبد الملك عن عطاء وعمرو بن دينار عن ابن عباس قال: " كان لرسول الله عليه الصلاة والسلام سيف محلي قائمته من فضة ونصله من فضة وفيه حلق فضة، وكان يسمى ذا الفقار، وكان له قوس تسمى السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع، وكانت له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول، وكانت له حربة تسمى البيضاء، وكان له مجن يسمى الفرقد، وكان له فرس أشقر يسمى المرتجز، وكان له فرس أدهم يسمى السكب، وكان له سرج يسمى الراح، وكانت له بغلة تسمى دلدل، وكانت له ناقة تسمى القصواء، وكان له حمار يسمى يعفور، وكانت له ركوة تسمى الصادر، وكانت له مرآة تسمى المدلة، وكان له مقراض يسمى الجامع، وكان له قصيب يسمى الممشوق (1) " أخبرناه بشر بن عبد الله البلدي بواسط قال: حدثنا شعيب بن أيوب الصرفيني (2) قال: حدثنا عفان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء.

وروى عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms361 وسلم: " أول رحمة وقع في الأرض الطاعون وأول نعمة ترفع عن الأرض العسل (2) " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني قال: حدثنا عثمان

سقط الاحتجاج بروايته لانفراده بالأشياء المناكير عن الثقات المشاهير.

ونسأل الله جميل الستر بمنه.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت ابن نمير يقول، على ابن هاشم كان مفرطا في التشيع منكر الحديث.

قال أبو حاتم، هو الذي روى عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " من توضأ فليمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس " أخبره الحسن بن سفيان قال، حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي قال. حدثنا على بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم.

أنت وأبواك " أخبرناه عبدان بعسكر مكرم قال: حدثنا يحيى بن درست عنه، وهذا حديث منكر لا أصل له من حديث بهز بن حكيم. وعلى هذا يروى المناكير فلما كثر في روايته المناكير بطل الاحتجاج به.

روى عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل بني آدم خطأ وخير الخطائين التوابون ".

وعن قتادة عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " الاسلام علانية والايمان في القلب، التقوى هاهنا التقوى هاهنا " أخبرنا بالحديثين جميعا الحسن بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا على ms363 بن مسعدة عن قتادة عن أنس.

روى عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي القدرية والمرجئة ".

روى عن أبي المتوكل الباجي عن أبي سعيد الخدري قال: كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا قام إلى الصلاة من الليل كبر ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. ثم يقول: لا إله إلا الله ثلاث مرات ثم يقول: الله أكبر كبيرا ثلاث مرات ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان

أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: جاءنا على بن عاصم من واسط وخالد الحذاء فأفادني عن خالد الحذاء أحاديث فأتيت خالدا فسألته عنها فأنكرها كلها ما عرف منها شيئا. وأفادني يوما آخر عن هشام بن حسان فأتيت هشاما فسألته فأنكره وما عرفه.

الأوزاعي بهذا الاسناد (1) أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: بكروا بالصلاة في يوم غيم فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله " وهذا المتن عن يحيى بن أبي كثير أن النبي عليه الصلاة والسلام، فسقط عليه متن خبر بريدة وإسناد هذا الخبر وأدخل الاسناد في الاسناد. والأخبار المتواترة أن النبي عليه الصلاة والسلام جاء وقد قدموا عبد الرحمن بن عوف صلاة الغداة فلم يركع ركعتي الفجر بل دخل في صلاته فلما فرغ عبد الرحمن قضى النبي فائتته وقال لهم: أحسنتم (2).

روى عن يحيى بن سعيد الأموي عن ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " إن الله ليتجلى للمؤمنين عامة ويتجلي لأبي بكر خاصة " أخبرناه محمد بن المسيب قال حدثنا على بن عبدة قال: حدثنا يحيى ابن سعيد الأموي.

روى عن عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤذن لكم من يدغم الهاء " أخبرناه محمد بن أحمد الغراب بحران قال: حدثنا على بن جميل عن عيسى بن يونس.

وروى عن جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما في الجنة شجرة - أو قال ورقه - إلا مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين " أخبرناه الحسن ابن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قال: حدثنا على بن جميل. وهذان خبران باطلان موضوعان لا شك فيه، وله مثل هذا أشياء كثيرة يطول الكتاب بذكرها. ومات على بن جميل بالرقة سنة تسع وأربعين ومائتين.

روى عن الأنصاري عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال:

" الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف " أخبرناه أبو قريش محمد بن جمعة القهستاني قال: حدثنا على بن سعيد قال: حدثنا الأنصاري.

وروى عن يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلقوا الدر في أفواه الكلاب " أخبرناه محمد بن أيوب بن مشكان بطبرية قال: حدثنا على بن الحسن بن علي بن شهريار قال:

حدثنا أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شعبة، وهذا لم يحدث به شعبة ولا يزيد بن هارون وإنما هو من حديث يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن ms367 جحادة.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد:

وذكر عيسى الحناط فلم يرضه وذكر حفظا سيئا. أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين قال: عيسى بن ميسرة الحناط ضعيف.

وهو الذي روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارحموا من الناس ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغنى قوم افتقر، وعالما بين جهال " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا يوسف بن هاشم أبو الميمون قال: حدثنا يزيد بن أبي الزرقاء الموصلي قال: حدثنا عيسى بن طهمان عن أنس.

سمعت عمر بن محمد يقول: قال أحمد بن سنان عن ابن مهدي قال: استعذبت على عيسى بن ميمون فقلت: هذه الأحاديث التي تحدث بها عن القاسم عن عائشة؟

فقال: لا أعود.

روى عن عكرمة ms368 عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال. " إذا صليتم فارفعوا سبلكم (4) " أخبرنا مكحول ببيروت قال. سمعت جعفر بن أبان

أخبرنا مكحول قال: حدثنا جعفر بن أبان قال: سألت يحيى بن معين عن عبس بن المسيب قال: ليس بشئ.

سمعت محمد بن محمود بن عدي يقول: سمعت على بن سعيد بن جرير يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث.

روى عن الحجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قدس العدس على ms369 لسان سبعين نبيا منهم عيسى بن مريم يرقق القلب ويسرع الدمع " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا عبيد بن سعيد البصري قال: حدثنا عيسى بن شعيب.

روى عن السدى عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:

" من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب الله له عبادة أربعين سنة وما زاد فعلى قدر ذلك ".

روى عن أبيه عن جده عن علي قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر والأترج (1) ".

وبإسناده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من زعم أنه يحبني ويبغض عليا فقد كذب ". وبإسناده قال: كان [أحب] (2) الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع.

وبإسناده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms370 " من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عنه يوم القيامة ".

وبإسناده عن علي قال: " جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته في ملا من قريش فنظر إلى وقال: يا علي إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى بن مريم أحبه قوم فأفرطوا فيه وأبغضه قوم فأفرطوا فيه " قال: فضحك الملا الذي عنده وقالوا:

انظروا كيف شبه ابن عمه بعيسى قال: ونزل القرآن: * (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون (3)) *.

وبإسناده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حق على على كل المسلمين كحق الوالد على الولد ".

أخبرناه بهذه الأحاديث كلها إسحاق بن أحمد القطان بتنيس قال: حدثنا يوسف ابن موسى القطان قال، حدثنا عيسى بن عبد الله قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده

" العرب بعضهم لبعض إكفاء رجل برجل وحى بحي وقبيلة بقبيلة والموالي مثل ذلك إلا حائك أو حجام ".

وبإسناده أن النبي عليه الصلاة والسلام قيل له: " ما ينبغي للعرب من التجارة؟

قال: الغنم والسمن والإبل. قيل: فما ينبغي للموالي من التجارة؟ قال:

البز وإقامة الحوانيت ".

أخبرنا بالحديثين جميعا يحيى بن محمد بن عمروس بالفسطاط قال: حدثنا إسحاق ابن إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال: حدثنا بقية قال: حدثنا زرعة بن عمرو الزبيدي (2) عن عمران بن أبي الفضل عن نافع.

وهو الذي روى عن ثابت عن أنس بن مالك قال: دخل سلمان على عمر فألقى له وسادة فقال له عمر: يا أبا عبد الله أفدنا؟ قال، دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أخبرناه الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري قال: حدثنا عمران بن خالد عن ثابت.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين ms372 عن عمران بن يزيد التغلبي فقال: ضعيف.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين:

أيما أحب إليك الحارث عن علي أو عاصم بن ضمرة عن علي؟ قال: عاصم ابن ضمرة.

أخبرني محمد بن المنذر قال: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عاصم بن عبيد الله ضعيف. سمعت ابن خزيمة يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: ليس على عاصم بن عبيد الله قياس.

أخبرنا مكحول قال: حدثنا جعفر بن أبان قال: قلت ليحيى بن معين: عاصم ابن عبيد الله وابن عقيل أيهما أعجب إليك في الحديث؟ قال: ما فيهما أحد يعجبني. أخبرنا محمد بن سعيد القزاز قال سمعت عباس بن محمد يقول. سمعت يحيى بن معين يقول: بلغني عن مالك بن أنس أنه قال: عجبا من شعبة هذا الذي ينتقى الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله.

أخبرنا [ابن] خزيمة قال: سمعت مسلم بن الحجاج (1) يقول: سألت يحيى بن معين:

أيهما أحب إليك عاصم بن عبيد الله أو عبد الله بن محمد بن عقيل؟ قال: لست أحب واحدا منهما.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع قال:

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة ". أخبرنا أحمد ابن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ووكيع عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع.

وهو الذي روى عن سالم عن ابن عمر: أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال: أي أخي أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا " أخبرنا الحسن بن سفيان قال:

حدثنا حميد بن ركوبة ms374 (2) قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا سفيان بن عاصم ابن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر.

وروى عن عبيد الله بن أبي عبيد مولى أبى رهم قال: خرجت مع أبي هريرة من المسجد فمررنا بامرأة لذيلها إعصار (3) منها ريح طيب ساطع فقال لها أبو هريرة:

يا أمة الجبار أين تريدين؟ قالت: المسجد. قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم قال:

فارجعي فاغسليه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما امرأة تطيبت للمسجد لا تطيب إلا له لم يقبل الله لها صلاة حتى تغتسل من طيبها كاغتسالها للجنابة ".

أخبرناه محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال: حدثنا على خشرم قال: أخبرنا عيسى بن يونس عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله.

روى عن الحارث بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن أبي ذباب عن سليمان بن مسلم وعن بشر بن سعيد وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر ". أخبرناه الهيثم بن خلف الدوري ببغداد قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا عاصم بن عبد العزيز قال حدثنا: الحارث بن عبد الرحمن. وهذا خبر سالم عن ابن عمر.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عاصم ابن هلال فقال: ضعيف.

روى عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفساء أربعين يوما " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال:

حدثنا حبان بن علي قال: حدثنا عطاء بن عجلان عن ابن أبي مليكة.

روى عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بقدح فيه شراب فقربه إلى فيه ثم رده فقال له بعض جلسائه: أحرام هو يا رسول الله! قال: ردوه فردوه ثم دعا بماء فصب عليه ثم قال: انظروا إلى هذه الأشربة إذا اغتلمت (2) عليكم فاقطعوا متونها بالماء " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قرة العجلي عن عبد الملك القعقاع عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بقدح فيه شراب فذكره، ولا أعلم له شيئا مرويا غير هذا الخبر الواحد. وقد خالف فيه أصحاب ابن عمر الثقات مثل سالم ونافع وذويهما. لا يجوز أن يحكم لرجل ما روى إلا خبرا واحدا على جماعة ثقات خالفوه، بل الحكم لهؤلاء عليه أولى وإلزاق الخطأ به أحرى. لا يجوز الاحتجاج به بحال.

سمعت الحنبلي يقول: سمعت ابن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن صبرة عن أبيه عن جده قال: ضعيف.

هارون أبو عمرو.

وهو الذي يروى عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء قال: سألت رسول الله صلى ms377 الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ما حد العلم الذي إذا بلغه الرجل كان فقيها؟ فقال: من حفظ على أمتي أربعين حديثا في أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له شافعا وشهيدا " أخبرناه إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس قال: حدثنا أبو طالب هاشم بن الوليد الهروي قال. حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه.

وروى عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا أولهن: الإسكندرية، وعسقلان، وقزوين، وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على سائر البيوت " أخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان قال: حدثنا الحجاج بن خالد قال: حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة (2).

وهو الذي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن أم حرام عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " أكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السماوات والأرض " أخبرناه ابن حوصاء قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة قال:

حدثني أبي قال: حدثنا أبو العباس المصلى.

روى عن إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر قال، سمعت عمى محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال جبريل قال الله تبارك وتعالى: إن هذا الدين أرتضيه لنفسي ولم يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموا عليهما ما صحبتموه " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال: حدثنا ms378 إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر.

أخبرنا الحنبلي قال: حدثنا أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال: أبو مالك النخعي ليس بشئ.

عبد الملك بن قدامة القرشي (2): من ولد قدامة بن مظعون الجمحي، يروى عن عبد الله بن دينار روى عنه إسماعيل بن أبي أويس، كان صدوقا في الرواية إلا أنه كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى يأتي بالشئ على التوهم فيحيله عن معناه ويقلبه عن سننه، لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.

وهو الذي روى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المنافقون تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا لا يألقون ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار (3) " أخبرناه الحسن بن سفيان قال. حدثنا محمد بن قدامة. قال: حدثنا النضر بن شميل

روى عنه ابنه عبد الحميد والعراقيون، مات سنة تسع وخمسين ومائة بمكة، ولم يصل عليه الثوري لأنه كان يرى الارجاء، وكان ممن غلب عليه التقشف حتى كان لا يدرى ما يحدث به. فروى عن نافع أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة كان يحدث بها توهما لا تعمدا، ومن حدث على الحسبان وروى على

أخبرنا عبد الملك بن محمد قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا أبو عاصم قال: جاء عكرمة بن عمار إلى عبد العزيز بن أبي رواد، فدق عليه الباب وقال: أبن الضال؟

أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال، حدثنا الحسن بن الصباح قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حويل (1) يقول: قلت لعبد العزيز بن أبي رواد: الايمان قول وعمل يزيد وينقص. قال: الايمان واحد ولكن يتفاضلون بالجنة قلت: أصحابنا يقولون: الايمان يزيد وينقص قال: فمن أصحابك؟ قلت: أيوب ويونس وابن عون قال: لا أكثر الله في المسلمين حزبهم. وأخبرنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا محمد بن الصباح البزار قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل يقول: مات عبد العزيز بن أبي رواد وسفيان بمكة فلم يصل عليه.

قال أبو حاتم: روى عبد العزيز عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة لا يحل ذكرها إلا على سبيل الاعتبار. منها عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به (2) " أخبرناه الحسن ms380 بن سفيان قال: حدثني يحيى بن موسى ابن أخت (3) قال: حدثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني عنه.

وروى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تمام البر كتمان المصائب " أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا أبو موسى الهروي قال:

حدثنا زافر بن سليمان عن عبد العزيز بن أبي رواد.

روى عن خصيف عن عطاء عن جابر أنه قال: " مضت السنة بأن في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطر " كتبناه عن عمر بن سنان عن إسحاق بن خالد البالسي عنه بنسخة شبيها بمائة حديث مقلوبة منها ما لا أصل له ومنها ما هو ملزق بإنسان لم يرو ذلك ألبتة، لا يحل الاحتجاج به بحال.

وقد روى عبد العزيز بن عبد الرحمن هذا عن خصيف عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من الجنة لا يقوم لهما الدنيا وما فيها من يوم خلق الله جل وعلا إلى يوم يفنيها، وصلت عليه الملائكة حتى يضعه عنه، وإن الله ليباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه، فإذا باهى الله بعبد من عباده لم يفد ms381 بعد ذلك ". أخبرناه إبراهيم بن إسحاق الأنماطي قال: حدثنا أوين قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري ومنزله ببالس عن خصيف عن مجاهد عن أبي هريرة.

يروى عن المدنيين، روى عنه العراقيون وأهل بلده، ممن يروى المناكير عن المشاهير فلما أكثر مما لا يشبه حديث الاثبات لم يستحق الدخول في جملة الثقات، فكان الغالب عليه الشعر والأدب دون العلم. سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فابن أبى ثابت ما حاله؟ قال ليس بثقة إنما كان صاحب شعر.

قال أبو حاتم. وهو الذي يروى عن إسحاق بن حازم عن وهب بن كيسان عن جابر عبد الله عن أبي بكر الصديق قال: " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال: " هو الطهور ماؤه الحلال ميتته ". أخبرناه عبد الرحمن بن سانجور (2) الرملي بطرسوس قال حدثنا عمر بن شيبة قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا عبد العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن إسحاق بن حازم، وهو خطأ فاحش إنما هو عن إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر

سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبد العزيز بن أبان القرشي فقال: وضع حديثا عن فطر عن أبي الطفيل عن علي:

" السابع من ولد العباس يلبس الخضرة ".

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي عليه الصلاة والسلام: " إذا سلم رمضان سلمت السنة وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام " أخبرناه عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن محمد بن

من أهل المدينة، يروى عن مالك وسليمان بن بلال، كان ممن يخطئ ويقلب الأسانيد، فلما كثر ذلك فيما روى بطل الاحتجاج بما حدث صحيحا لغلبة ما ذكرنا على روايته. سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت عباد بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الحميد بن سليمان أخو فليح ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة البصري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (3): " إذا أتاكم من ترضون خلقه

روى عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من رجل أو عبد يكثر صلاته بالليل إلا حسن وجهه بالنهار " أخبرناه الحسن بن سفيان عنه وهذا قد أخطأ فيه ثابت بن موسى عن شريك في حديث القافية إنما هو من قول شريك فأدرجه باسمه وسرق هذا الشيخ فحدث به عن شريك نفسه.

وروى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أحب العباد إلى الله أنفع الناس للناس " أخبرناه محمد بن سعيد العطار بعسقلان قال: حدثنا محمد بن العباس المزني عنه.

روى عن أنس أن النبي عليه الصلاة والسلام أتى رجلا يعوده على أتان ليس عليها سرج ولا لجام مخطومة بخطام ليف فسلم ثلاثا. كل ذلك يرد عليه ms384 الرجل ولا يسمعه قال: ثم انصرف قال: فخرج الرجل فأتبعه حتى أدركه فقال: يا رسول الله ما سلمت تسليمة إلا رددتها عليك ولكني أحببت أن أتكثر من تسليمك قال:

فرده إلى المنزل فجاء بطعام دكه سمنا وتمرا فأكل ثم دعا له فقال: أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون " أخبرناه محمد بن إسحاق ابن سعد السعدي قال: حدثنا على بن خشرم قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الحكم

ويشبه أن يكون هذا الشيخ دخل خراسان لان عند أهل خراسان عنه الشئ الكثير فكل من كتب عنه في مدينة نسبه إليها.

سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين عن عبد الحكيم بن منصور فقال:

ليس بشئ.

أخبرنا محمد بن المنذر قال: حدثنا أبو زرعة عن يحيى بن معين عن هشام بن يوسف عن معمر: قال: قال لي أيوب السختياني: لا يحمل عن عبد الكريم بن أمية فإنه ليس بثقة، أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الكريم.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الكريم أبو أمية ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أبي الحمساء (1) قال: " بايعت رسول الله ms385 صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث ببيع فبقى له على شئ فوعدته أن آتيه مكانه ذلك فنسيت أن آتيه يومه ذلك ومن الغد فأتيته اليوم الثالث فوجدته في مكانه ذلك فقال لي: يا فتى لقد شققت على، أنا هاهنا منذ ثلاثة أيام [أنتظرك] " أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: حدثنا معاذ بن هانئ قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان قال: حدثنا بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق. وإنما ذكرت هذا الخبر لان الناس رووه عن بديل ابن ميسرة عن عبد الله بن شقيق نفسه وأسقطوا عبد الكريم من الاسناد لكيلا يعرف.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين:

فعبد الوهاب بن مجاهد؟ قال: ليس بشئ.

قال أبو حاتم: روى عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن أبي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل أمة مجوس. ومجوس هذه الأمة الذين يقولون: لا قدر.

إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم " أخبرناه عبد الله بن قحطبة قال:

حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا على بن ثابت عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن أبي هريرة.

كان يحيى بن معين حسن الرأي فيه - وقد روى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال: " ما سمعت النبي عليه الصلاة والسلام رخص في الكذب إلا في ثلاث: الرجل يقول القول يريد به الاصلاح بين الناس، والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها " رواه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وأما الناس فإنهم رووا هذا الخبر عن الزهري بإسناده عن حميد عن أمه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:

" ليس الكذب الذي يصلح بين اثنين فينمى خيرا فقط " هكذا رواه مالك ومعمر وعقيل ويونس.

وقد روى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم (1) عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ولقيه فليسلم عليه " أخبرناه محمد بن المسيب قال حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا ابن وهب ومعاوية بن صالح قال حدثني عبد الوهاب بن بخت.

روى عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس ms387 بيننا مؤمن بين خليلين (1) " أخبرناه أبو عروبة وعمر بن سنان وغيرهما قالوا: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك.

وروى عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار " أخبرناه الحسن بن سفيان قال:

حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك عن عبد العزيز بن أبي حازم.

روى عن أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الناس في العيد: تقبل الله منا ومنكم؟ قال: ذلك فعل أهل الكتابين (2) وكرهه ". أخبرناه إسحاق بن أحمد القطان بتنيس قال: حدثنا محمد ابن النعمان بن بشير المقدسي قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا عبد الخالق بن زيد ابن واقد عن أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت.

روى عن ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها " أخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا شبيب بن حفص الحمراوي (1) قال حدثنا عبد الصمد بن مطير.

سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبد الصمد بن جابر بن ربيعة فقال: ضعيف.

وهو الذي روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حق الجوار أربعين جارا، وهكذا يمينا وشمالا وقداما وخلفا " أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا محمد بن جامع العطار قال: حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.

روى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى عليه وسلم قال: " أربع لا يشبعن من أربع عين من نظر، وأنثى من ذكر، وأرض من مطر، وطالب علم من علم " أخبرناه عمر بن سنان والبجيري قال: حدثنا هشام بن عبد الملك قال:

حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس.

وروى عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: قال أنس بن مالك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله ms389 إلا ذلا، ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده الله إلا فقرا، ومن تزوج امرأة لحسبها لم يزده الله إلا دناءة، ومن تزوج امرأة ليغض بصره أو يحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه " أخبرناه محمد بن المعافى بصيدا قال: حدثنا عمرو بن عثمان قال:

حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال:

قال أنس بن مالك.

وهو الذي روى عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأت من

وقد روى عن حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يد الله على المؤذن حتى يفرغ من أذانه " وهذا أنكر شئ حدث به ما رواه حماد قط ولا ثابت حدث به ولا أنس يعرف هذا من حديثه ولا رواه عنه إلا يزيد الرقاشي وهو لا شئ.

وروى عن عباد بن العوام عن جميل بن مرة عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبب حبيبك هو نا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض يغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما (1) " أخبرناه جعفر بن إدريس القزويني بمكة قال: حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: حدثنا أبو الصلت قال: حدثنا عباد بن العوام عن جميل بن مرة عن ابن عمر.

روى عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " أخبرناه هارون بن عيسى بن المسكين البلدي قال: حدثنا عبد السلام بن أبي فروة عن ابن عيينة.

وروى عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يلسع المؤمن من جحر مرتين " أخبرناه محمد بن أيوب بن مشكان بطبرية قال: حدثنا عبد السلام بن عبيد.

وروى عن عبيد الله بن موسى عن أسامة عن الزهري عن أنس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر (1) " أخبرناه عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي قال: حدثنا عبد السلام بن عبيد قال: حدثنا عبيد الله بن موسى عن أسامة فيما يشبه هذا من الأشياء المقلوبة التي يعرفها من هذا الشأن صناعته.

أما حديث الأول فما حدث به ابن عيينة قط إنما هو من حديث يونس والليث عن الزهري عن أنس بن مالك. وحديث الثاني ليس عند ابن عيينة أصلا إنما هو عند الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رواه عقيل ويونس. وقد أخطأ فيه زمعة حيث قال عن الزهري عن سالم عن أبيه. وحديث الآخر لا يصح إلا من رواية مالك عن الزهري عن أنس بن مالك.

وهو الذي روى عن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبيه: أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر بتأخير العصر ". أخبرنا محمد بن جعفر بن طرخان قال: حدثنا الحسن بن محمد [بن الصباح] (2) قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال:

حدثنا عبد الواحد بن الكلاعي عن عبد الله بن رافع بن خديج.

وهو الذي يروى عن أسلم عن مرة عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق عن عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام " أخبرناه الصوفي (1) قال: حد يحيى بن معين قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد عن عبد الواحد ابن زيد بن أسلم.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: سألنا يحيى بن معين عن عن عبد الواحد بن زيد فقال: ليس بشئ.

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن لا يحدث عن

قال أبو حاتم: ومات عبد الاعلى الثعلبي سنة تسع وعشرين ومائة.

أخبرنيه محمد بن المنذر بن سعيد قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال:

حدثنا عبيد الله بن موسى قال: حدثنا عبد الاعلى بن أعين عن يحيى بن أبي كثير.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت ابن نمير يقول:

عبد الاعلى بن أبي مساور متروك الحديث. أخبرنا الحنبلي قال: سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال: عبد الاعلى بن مساور ليس بشئ.

وهو الذي روى عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أتى منكم الجمعة فليغتسل فإنه كفارة من الجمعة إلى الجمعة " أخبرناه محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا قال: حدثنا جبارة بن مغلس قال: حدثنا عبد الاعلى ابن أبي مساور عن نافع.

روى عن الأعمش عن زيد بن وهب الجهني عن عبد الله بن مسعود قال: كنت جالسا عند النبي عليه الصلاة والسلام فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إني نسيت وترى حتى أصبحت، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هنيهة ثم قال: اذهب فأوتر قال: فرأيته جنح إلى سارية فأوتر ".

وروى عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" علموا أولادكم أبناء سبع سنين الصلاة واضربوهم عليها أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع " رواهما عنه شعيب بن واقد الهروي.

أخبرنا محمد بن المنذر قال: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الجبار الأيلي ضعيف.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن ابن المنكدر عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل بسطح ليس بمحجور عليه " أخبرناه ابن خزيمة قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: حدثنا ابن وهب عنه.

وروى عن ابن المنكدر عن جابر: " أن النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يلتفت وراءه إذا مشى، وكان ربما تعلق رداؤه بالشجرة أو الشئ حتى يرفعوه عليه، ms394 لأنهم كانوا يمزحون ويضحكون وكانوا قد أمنوا التفاته " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا عبد الجبار ابن عمر قال: حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر.

لم يكن بالكوفة أكثر من عبد الجبار بن العباس وأبى إسرائيل الملائي (2)

سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت عباس بن محمد يقول، سألت يحيى بن معين عبد الرزاق الذي يروى عنه الحكم بن موسى فقال: ليس بشئ.

روى عن ابن المبارك عن شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله (ولهم فيها أزواج مطهرة) (2) قال: من الحيضة والمخاط والنخامة " وهذا قول قتادة رفعه، لا أصل له من كلام النبي عليه الصلاة والسلام.

وهو الذي روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: " القدرية كفر والشيعة هلكة والحرورية بدعة وما نعلم الحق إلا في المرجئة (1) " روى عنه هذه الحكاية عصام بن يوسف البلخي وهذا شئ موضوع ما قاله ابن عباس ولا عطاء رواه ولا ms395 ابن جريج حدث به.

أخبرناه عبد الله بن قحطبة قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه.

وروى عبد الرحيم بن زيد العمى قال: حدثنا أبي عن أنس بن مالك قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة من حيث يفارقه إلى أن يرجع فإذا قضيت الحاجة على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن مات فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب " أخبرناه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة قال.

حدثنا ابن أبي الشوارب قال. حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه عن أنس بن مالك، وأخبره أبو يعلى قال. حدثنا محمد بن بحر الهجيمي قال: حدثنا عبد الرحيم ابن زيد عن أبيه عن الحسن ms396 عن أنس بن مالك وزاد فيه الحسن.

وروى عن أبيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله قال: " ما من مسلم خر لله ساجدا فدعاه باسم من أسمائه الأعظم إلا أعطى واحدة من ثلاث إما ما سأل بعينه وإما أن يصرف عنه من السوء ما هو أفضل مما سأل وإما أن يعطى درجة في الجنة لم يكن بنى لها بعمله " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك قال.

حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمى قال: حدثني أبي عن أنس بن مالك،

وروى عن الحسن قال: حدثنا سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله ابن عمر و عبد الله بن عمرو بن العاص وأبو هريرة وعمران بن حصين ومعقل بن مسلم وسمرة بن جندب وجابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء وقال: من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن ms397 إلا نفسه " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عباد بن راشد عن الحسن.

وروى بهذا الاسناد حديثا طويلا أكثرها موضوعة، والحسن رحمه الله لم يشافه ابن عمرو لا أبا هريرة ولا سمرة بن جندب ولا جابر بن عبد الله. وقد سمع من معقل

وهو الذي روى عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:

" يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك (3) " أخبرناه ابن خزيمة قال: حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا عبد الله بن أبي صالح عن أبيه. وهذا خبر مشهور لعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة و عبد الله ابن سعيد المقبري يقال له عباد أيضا.

وروى عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله قال: " الزرقة في العين يمن " أخبرنيه ابن عرعرة ينصيبين قال: حدثنا محمد بن موسى عن عباد بن صهيب.

وروى عن حميد الطويل عن أنس. قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه

اللهم تبت قدمي يوم تزول فيه الاقدام، ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد قالها وضوئه لم يقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة " أخبرناه يعقوب بن إسحاق القاضي قال حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه.

أخبرني محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال: سمعت أحمد بن داود يقول: سمعت على بن المديني يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قلت لعباد بن منصور الناجي: عمن سمعت: " ما مررت بملا من الملائكة " وأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يكتحل بالليل ثلاثا "؟ فقال: حدثني ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس.

سمعت ابن خزيمة ms399 يقول: سمعت عمر بن حفص الشيباني يقول: حدثنا معاذ ابن خالد الأغضف قال: قلت لعباد بن منصور من حدثك أن ابن مسعود رجح عن قوله. " الشقي من شقي في بطن أمه "؟ قال، رجل لا أعرفه. قال، قلت، لكني أعرفه، قال: من هو؟ قلت، الشيطان.

أخبرنا الحنبلي قال: سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال، عباد بن منصور ليس بشئ في الحديث أخبرنا ابن قتيبة قال، حدثنا محمد بن يزيد المستملي قال: حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال، كان لرسول الله صلى الله عليه وآله مكحلة يكتحل بها عند النوم في كل عين ثلاثا

أخبرنا الحسن بن عثمان بن زياد بتستر قال: حدثنا عثمان بن عمر رسته (1) قال: حدثنا مجيب ين موسى قال: كنت مع سفيان الثوري بمكة فمات عباد بن كثير فلم يشهد سفيان جنازته، أخبرنا محمد بن معاذل الهاشمي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال، قال ابن المبارك: لقد انتهيت إلى سفيان الثوري وهو يقول: هذا عباد بن كثير فاحذروا حديثه.

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا ابن قهزاد قال: حدثنا عباس بن أبي رزمة قال، سمعت ابن المبارك يقول: ما أدرى من رأيت رجلا أفضل من عباد بن كثير في ضروب من الخير فإذا جاء الحديث فليس منها في شئ سمعت محمد بن محمود يقول، سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين عن عباد بن كثير الذي يكون بمكة قال، ليس بشئ في الحديث وكان رجلا صالحا.

قال أبو حاتم، روى عباد بن كثير هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: " كان أحب الفاكهة إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ، وكان يأكل القثاء إذا أكله بالملح وكان يأكل التمر بالجوز "

بروا آباءكم يبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم فيما يشبه هذا من الأشياء المقلوبة، وروى عن ابن عقيل عن جابر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه ".

وروى عن الحسن بن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

الغيبة أشد من الزنا قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله قال: لان صاحب الزنا إذا ثاب تيب عليه وصاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه " أخبرناه عمران بن موسى بن مجاشع قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى الأبلي قال: حدثنا أسباط بن محمد قال: حدثنا أبو رجاء الخرساني عن عباد بن كثير عن الحسن وأبو رجاء هذا روح ابن المسيب أيضا لا شئ وهو الذي روى عن أبي خالد الدالاني عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " قيلوا فإن الشياطين لا تقيل " أخبرناه أحمد بن يحيى بن زهير بتستر قال: حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال:

حدثنا على بن عياش عن معاوية بن يحيى عن عباد بن كثير عن يزيد بن أبي خالد الدالاني وروى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال لا إله إلا الله ومد بها صوته أسكنه الله دار الجلال قالوا: يا رسول الله وما دار الجلال؟ قال سمى بها نفسه فقال ذو الجلال والاكرام، ورزقه الله النظر إلى وجهه. قالوا: يا رسول الله ومن يهنيه العيش بعد هذا؟ قال: إنه يكون في آخر الزمان قوم ينكرون هذا وأشباهه إن الله يعذبهم يوم القيامة عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين " أخبرناه حمزة ابن داود بن سليم بالأيلة قال: حدثنا محمد بن رزام بن عبد الملك السليطي قال:

حدثنا أبي قال: حدثنا عباد بن كثير عن نافع عن ابن عمر.

وروى عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول ms401 الله صلى الله عليه وسلم " من حدث نفسه بتعظيم الناس له بصيام أو صلاة أو حج أو غير ذلك فقد كفر بالله " أخبرناه الفضل بن محمد العطار بأنطاكية قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن خالويه الرقي قال:

حدثنا الوليد بن عبد الواحد قال: حدثنا عباد بن كثير عن الحسن.

وروى عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من غسل ميتا وحنطه وكفنه وحمله وصلى عليه ولم يفش ما رأى منه خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه " أخبرناه محمد بن عمر بن يوسف قال:

حدثنا زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: حدثنا المحاربي قال: حدثنا عباد ابن كثير عن عمرو بن خالد، وعمرو بن خالد وعاصم ابن ضمرة قد تبرأنا من عهدتهما في هذا الكتاب.

وروى عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تعوذوا بالله من فخر القراء فإنهم أشد فخرا من الجبارة في ملكهم وإنه لا شئ أبغض إلى الله من قارئ متكبر " أخبرناه الفضل بن محمد بأنطاكية قال: حدثنا محمد بن خالويه الرقي قال: حدثنا الوليد بن عبد الواحد قال: حدثنا عباد بن كثير عن الحسن.

وهو الذي روى عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم " أمتي [على] خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما فطبقتي وطبقه أصحابي أهل العلم والايمان ثم الذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى الذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التواصل والتراحم ثم الذين يلونهم إلى [ستين ومائة أهل تدابر وتقاطع ثم الهرج (1)] الهرج. والهرب. الهرب. تربية جرو كلب خير من تربية ولد (2). " وبإسناده قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " الله في عون المسلم ما دام المسلم في عون أخيه من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة لصلاح دنياه وآخرته واثنتان وسبعون ترفع له درجات يوم القيامة "..

أخبرنا بالحديثين ms403 محمد الحسن بن قتيبة بعسقلان قال، حدثنا غالب بن وزير الغزي قال، حدثنا المؤمل بن عبد الرحمن الثقفي قال، حدثنا عباد بن عبد الصمد في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد أكثرها موضوعة.

وهو الذي روى عن الأوزاعي عن قتادة عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله:

(خذوا زينتكم عند كل مسجد (1)) قال: " صلوا في نعالكم " أخبرناه أحمد بن الخطاب بن مهران بتستر قال: حدثنا عبد العزيز بن معاوية: العتى قال:

حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي قال: حدثنا عباد بن جويرية عن الأوزاعي.

حدثنا محمد بن صالح قال: حدثنا عباد بن يعقوب عن شريك،

أخبرنا الحسن بن محمد الإصطخري قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا هلال بن يحيى صاحب الرأي قال: حدثنا يوسف بن خالد (3) قال:

قلت لعبيدة بن معتب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته منه؟ قال: سمعت البعض وأنا أقيس على البعض قلت: أنا أعرف بالقياس منك فحدثني بما سمعته حتى أقيس أنا فأنا أقيس منك.

وهو الذي روى عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام: " ترك العشاء مهرمة ".

وهذا لا أصل له (5).

روى عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة، لا يحل كتابه حديثه إلا على جهة التعجب، روى عبيد بن القاسم ms405 عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من كل طعام مما يليه فإذا وضع التمر جالت يده في الاناء " أخبرناه ابن قحطبة قال: حدثنا أحمد بن المقدام قال: حدثنا عبيد بن القاسم.

وروى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: " أن النبي عليه الصلاة والسلام صلي الفجر فقرأ فيه - إذا زلزلت - مرتين " أخبرناه ابن زهير قال: حدثنا أحمد بن المقدام قال: حدثنا عبيد بن القاسم.

روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن ابن مسعود قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجوز قد ما عبد بين يدي الرحمن حتى يسأل عن أربع:

شبابك فيما أبليت، وعمرك فيما أفنيت، ومالك من أين أخذت وفيما أنفقت " أخبرناه محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري قال: حدثنا محمد بن الأشرف التمار قال:

حدثنا عبيد بن الفرج العتكي قال: حدثنا حماد بن زيد.

ومات عطية سنة سبع وعشرين ومائة.

سمعت مكحولا يقول: سمعت جعفر بن أبان يقول: ابن نمير يقول: قال لي أبو خالد الأحمر قال لي الكلبي: قال لي عطية: كنيتك بأبي سعيد قال: فأنا أقول:

حدثنا أبو سعيد.

سمعت إسحاق بن إبراهيم القاضي ببست (2) يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو هارون العبدي متروك،

حدثنا عنبسة الصنبعي كان ممن يروى عن الزهري ما ليس من حديثه، وفى حديثه من المناكير التي لا يشك من الحديث صناعته أنها مقلوبة.

روى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنا زعيم بقصر في أعلى الجنة وقصر في وسط الجنة وقصر في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ولمن ترك المزاح وإن كان مماريا ولمن حسن خلقه ".

وروى عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أخر كلام في القدر لشرار أمتي " أخبرناه زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا زيد ابن أخزم قال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ms407 عنبسة عن الزهري.

وهو الذي روى عن هشام بن عروة عن أمه عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " قتل (2) الصبر لا يمر بذنب إلا محاه ".

وروى عن عمرو بن ميمون عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: الزنجي إذا جاع سرق وإذا شبع زنا أما إن فيهم سماحة ونجدة ".

وبإسناده قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جداد النخل بالليل ".

أخبرنا الحنبلي قال: سمعت أحد بن زهير عن يحيى بن معين قال: عنبسة بن عبد الرحمن ليس بشئ.

قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن محمد بن زاذان عن أم سعد الأنصارية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على من أسلف مالا زكاة " أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا سعيد بن زكريا عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان.

وقد روى عنبسة هذا عن محمد بن زاذان عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم سعد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم وتشبيك الأصابع في الصلاة فإنه يورث النسيان " أخبرناه مكحول قال: حدثنا جعفر بن أبان الحراني قال:

حدثنا غسان بن مالك عن عباد السلمي قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن قال:

حدثنا محمد بن زاذان.

وروى عن محمد زاذان عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود أخبرناه أبو ms408 يعلى قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا أبو الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان.

وروى عن عبد الرحمن بن عبد الواحد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مروا نساءكم بالغزل فإنه أزين لهن وخير " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الرحمن بن عبد الواحد عن أنس بن مالك.

وروى عن محمد بن زاذان عن أم سعد قالت: " دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشتكي بطنه يتأوه ويقول: وا بطناه " أخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا

عباس بن أبي طالب قال: حدثنا غسان بن مالك السلمي قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان.

وروى عن محمد بن زاذان عن أم سعد عن زيد بن ثابت قال: " دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يملي في بعض حوائجه فقال: ضع القلم على أذنك فهو أذكر للمملي ".

أخبرناه محمد بن أحمد بن أبي المثنى خال أبى يعلى الموصلي قال: حدثنا إسماعيل ابن أبان الوراق قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن أم سعد.

روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البدلاء أربعون:

اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات واحد منهم بدل الله مكانه آخر، فإذا حل الامر قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة ".

وروى عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الدنيا كلها سبعة أيام من الآخرة وذلك قوله جل وعلا: (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون (2).

وروى عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله جل وعلا: (فمحونا ms409

وروى عن أنس بن مالك عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " المجالس ثلاثة غانم، وسالم، وشاجب (2)، فأما الغانم فالذاكر، وأما السالم الساكت، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس ".

أخبرنا بهذه الأحاديث محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة قال: حدثنا عمر بن يعلى الأبلي قال: حدثنا العلاء بن زيدل عن أنس بن مالك في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد كلها موضوعة مقلوبة.

رواه عنه يزيد بن هارون. حديث منكر لم يتابع عليه ولست أحفظ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا يقال له معاوية بن معاوية الليثي. وقد سرق هذا الحديث شيخ من أهل الشام فرواه عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة بطوله.

وهو الذي روى عن مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا يكون الحيض للجارية البكر والنيب التي أيست ms410 من الحيض أقل من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة فإذا رأت الدم أكثر من عشرة أيام فهي مستحاضة، فإذا زادت على أيام أقرائها قضت، ودم الحيض أسود فاتر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة أصفر رقيق تعلوه صفرة فإذا غلبها فلتحتش كرسفا فإن غلبها فلتعلها بأخرى فإن غلبها في الصلاة فلا تقطع الصلاة وإن قطر ويأتيها زوجها ويصوم ".

أخبرناه أحمد بن يحيى بن زهير قال: حدثنا إسحاق بن شاهين قال: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: سمعت العلاء قال:

سمعت مكحولا عن أبي أمامة.

وروى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء، والرجال بالرجال، السحاق زنا النساء فيما بينهن ".

أخبرناه أحمد بن عيسى المقرى بالأهواز قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي قال: حدثنا العلاء بن كثير عن مكحول.

وهو الذي روى عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه عكراش بن ذؤيب قال:

بعثتني مرة في ms411 صدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقد منا المدينة فإذا هو جالس بين المهاجرين والأنصار فقدمت عليه بإبل كأنها عروق الأرطاة فقال: من

أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية قال: حدثنا عبيد الله عكراش.

روى عنه ابنه، كان ممن يقلب الأسانيد ويغير الأسماء لا يجوز الاحتجاج به بحال،

من قلم أظفاره يوم الجمعة عافاه الله من السوء كله إلى يوم الجمعة الأخرى " رواه المنكدر ms412 عن هلال بن العلاء عن أبيه.

يا رسول الله ما لي أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال؟ فقال: يا جبريل أنفق ماله علي قال: فاقرأه من الله السلام وقل له: يقول لك ربك: أراض أنت عنى في فقرك أم ساخط؟ قال: فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبى بكر فقال: يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله السلام ويقول: أراض أنت في فقرك هذا أم ساخط؟ قال:

فبكى أبو بكر وقال: أعلى ربي أغضب، أنا عن ربي راض " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال:

حدثنا العلاء بن عمرو قال: حدثني الفزاري عن سفيان الثوري.

روى عن هاشم بن القاسم عن مرجى بن رجاء عن سعيد عن قتادة عن أنس قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويؤدى به عن أمانته ويستغنى به عن خلق ربه ".

وروى عن إسماعيل بن مغراء الكرماني (1) عن ابن عياش عن برد عن مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية " أخبرناه بالحديثين جميعا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر قال:

حدثنا العلاء بن مسلمة الرواس.

وهو الذي روى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: سمعت نبي الله عليه الصلاة والسلام يقول: " أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب البت سربالا من قطران وأقامها للناس يوم القيامة " أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال: حدثنا عبيس بن ميمون عن يحيى ابن أبي كثير.

وروى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين فهو كما قال [إن قال]: إني يهودي فهو يهودي وإن قال: إني نصراني فهو نصراني، وإن قال: إني مجوسي فهو مجوسي ".

أخبرناه أبو يعلى قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق قال: حدثنا عبيس بن ميمون عن يحيى بن أبي كثير.

وروى عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه ولا يتتبع المساجد " أخبرناه الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج النبلي قال: حدثنا عبيس بن ميمون قال: سمعت بكر بن عبد الله المزني يحدث عن ابن عمر.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين عن عدي ابن الفضل كيف حديثه؟ قال: ليس بثقة.

يا رسول الله لي جاران هما في الجوار سواء، أحدهما بابه قبالة بابي والآخر عن يمين بابي بأيهما أبدأ؟ قال: بحق الذي بابه قبالة بابك " أخبرناه الحسن بن سفيان قال:

حدثنا زكريا بن يحيى المقرى قال: حدثنا عامر بن أبي عامر.

وقد روى عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن " أخبرناه محمد بن عبد الرحمن الشامي قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب.

لا يجوز الاحتجاج به، سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين عن عكرمة عن إبراهيم الأزدي فقال: ليس بشئ

أخبرنا الحنبلي قال: سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال: العباس بن الفضل الأنصاري ليس حديثه بشئ.

روى عن خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة بن علي عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب:

يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر ".

وروى عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس عن مالك عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " الغلاء والرخص جند ان من جنود الله عز وجل، اسم أحدهما الرغبة والآخر الرهبة، فإذا أراد الله أن يغليه (2) قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوه (3)، وإذا أراد الرخص قذف في قلوب التجار الرهبة فباعوه (4) ".

وروى عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من غرس غرسا يوم الأربعاء وقال: سبحان الباعث الوارث آتته بأكلها " أخبرناه محمد ابن المسيب قال: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف عنه.

أخبرنا محمد بن شادل الهاشمي قال حدثنا ابن الرماح قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بتلك النسخة، وعندي أن المبتدئ في صناعة الحديث يعلم أن هذا بهذا الاسناد موضوع فكيف الممعن في الصناعة.

وهذا شئ لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من حديث أنس ولا ثابت ولا حماد بن سلمة.

روى عن أبيه عن أنس بن مالك قال: " أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس خصال قال لي: يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقبت من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت فسلم على أهل بيتك، يكثر خير أهل بيتك وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين، وارحم الصغير ووقر الكبير تكن ms417 من رفقائي يوم القيامة " أخبرناه محمد بن مسلمة ابن قرباء بعسقلان قال. حدثنا محمد بن عمرو بن العباس قال: حدثنا عوبد بن أبي عمران عن أبيه.

روى العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد من خداش أخبرناه أبو عروية بحران قال: حدثنا القطان بن خالد، وليس هذا من حديث ابن عمر ولا نافع.

وهو الذي روى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر من حضر تهادوا فإن الهدية قلت أو كثرت تذهب السخيمة وتورث المودة " أخبرناه محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة قال: حدثنا الحسين بن حريث قال: حدثنا الفضل بن موسى الشيباني عن عائذ بن شريح عن أنس بن مالك.

وروى عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما الذي يعطى من سعة بأعظم أجرا من الذي يأخذ إذا كان محتاجا " أخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا عبد الله ابن خبيق قال: حدثنا يوسف بن أسباط قال: حدثنا عائذ بن شريح عن أنس بن مالك.

سمعت محمد بن محمود يقول سمعت الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:

عائذ بن نسير ضعيف.

قال أبو حاتم وهو الذي روى عن عطاء عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" من خرج لهذا الوجه بحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له:

ادخل الجنة " قالت عائشة: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يباهي بالطائفين " أخبرناه محمد بن عمر بن يوسف قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال:

حدثنا حسين بن علي قال: حدثنا محمد بن السماك عن عائذ بن عطاء.

روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث بواطل لا أصول لها يطول الكتاب بذكرها،

أخبرنا القاسم بن عيسى العصار بدمشق قال: حدثنا الوزير بن محمد قال:

حدثنا عمار بن مطر قال: حدثنا أبو ثوبان بنسخة كبيرة أكثرها مقلوبة كرهت ذكرها لئلا يطول على المتبحر الوقوف عليها لشهرتها عند أصحابنا.

وهو الذي روى عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أربع لا يصبن إلا بعجب: الصمت، وهو أول العبادة، والتواضع، وذكر الله، وقلة الشئ (3) " رواه يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن العوام عن الحسن. وأخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا الحسين بن سيار الحراني قال:

حدثنا أبو معاوية عن العوام بن جويرية.

وهو الذي روى عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عمار بن حنيف: " أن أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله علمني دعاء أدعو به يرد الله علي بصري فقال: قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد قد توجهت إليك (2) إلى ربى، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي. فدعا بهذا الدعاء وقام وقد أبصر ". أخبرناه أحمد ابن يحيى بن زهير قال: حدثنا العباس بن محمد قال: حدثنا عون بن عمارة عن روح بن القاسم أنه حدثهم عن أبي جعفر الخطمي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف.

وروى عن حميد عن أنس أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار " أخبرناه ابن عبد الحكم بنسا قال: حدثنا أبو يعلى محمد ابن شداد البغدادي قال: حدثنا عون ين عمارة عن حميد.

روى عن عطاء عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " الشتيمة والحقد في النار لا يجتمعان في صدر مسلم ".

وبإسناده " أن ms421 النبي عليه الصلاة والسلام لعن النائحة والمستمعة والحالقة والدالقة والواشمة والمستوشمة وقال: ليس على النساء أجر في اتباع الجنائز " أخبرنا بالحديثين جميعا الحسن بن سفيان قال: حدثنا فياض بن زهير بن جميل قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال: حدثنا عفير بن معدان.

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فعفير ابن معدان؟ فقال: ليس بشئ.

روى عن أنس قال: " كان باب المصطفى عليه الصلاة والسلام يقرع بالأظافير ".

أخبرناه محمد المسيب قال: حدثنا حميد بن الربيع الخزاز قال: حدثنا أبو نعيم قال:

حدثنا المطلب بن زيد عن عمير بن سويد عن أنس.

سئل يحيى بن معين عن عمير بن عبد المجيد فقال: صليح ثم ضرب عليه أبو زكريا يحيى بن معين كتب ضعيف.

وهو الذي روى عن عطاء عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم " أخبرناه الصوفي قال: حدثنا الهيثم بن خارجة عن عقبة.

روى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي أيوب الأنصاري قال:

أخذت من لحية النبي صلى الله عليه وسلم: شيئا فقال: لا يصبك السوء أبا أيوب ".

المجروحين

كتاب المجروحين

نبذة عن الكتاب

الفهرس