مقدمة

1 باب الدليل على أن قراءة القرآن ركن في الصلاة وأنها وجبة في كل ركعة منها

باب الدليل على أن لا صلاة إلا بقراءة وانه إذا انتهى إلى أم القرآن اجزأت عنه لا فرق في ذلك بين الإمام والمأموم والمنفرد

3 باب الدليل على أن لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب يجمع الإمام والمأموم والمنفرد

4 باب الدليل على أن كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وبيان قسمة الله تبارك وتعالى صلاة العبد بينه وبين عبده نصفين وان الذي قسمه منها هو قراءة فاتحة الكتاب وفي ذلك دلالة على كونها ركنا فيها حتى سماها باسمها ولم يفرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفرد والذي حمل الحديث وهو أعرف بما روى حمل وجوب قراءتها على الجميع وأمر المأموم بقراءتها سرا

باب سياق رواية من تابع أبا هريرة فيما رواه من قسمة الصلاة وأن صلاة من لم يقرأ فيها بأم القرآن خداج من غير فرق بين الإمام والمأموم والمنفرد

6 باب الدليل على افتتاح كل مصل قراءته بفاتحة الكتاب وأن لا فرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفرد

باب ذكر أخبار خاصة دالة على وجوب قراءة فاتحة الكتاب على المأموم وبيان المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الصلاة لا تجزى دون قراءتها سواء كان المصلى إماما أو مأموما أو منفردا وسواء كانت الصلاة مما يجهر الإمام فيها بالقراءة أو لا يجهر بها

8 باب ذكر الشواهد التي تشهد لرواية عبادة بن الصامت رضي الله عنه في استثناء قراءة فاتحة الكتاب بالصحة مع استفنائها عن الشواهد

9 باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم انما نهى المأموم عن الجهر بالقراءة لا عن أصل القراءة

10 باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ بفاتحة الكتاب اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم سأل الفتى الذي صلى خلف معاذ بن جبل رضي الله عنه كيف تصنع فأخبره بانه يقرأ بفاتحة الكتاب فلم ينكره عليه ولم يفصل عليه الحال

11 باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام وأن المنهي عنه انما هو كلام الناس إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من ( 1 ) تكلم خلفه إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وإنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن ولم يفصل عليه الحال ولو كانت القراءة منهيا عنها خلفه لنهاه عنها مفصلا كما نهاه عن الكلام في الصلاة جملة

12 باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قد أخبر أن المصلي يناجي ربه والمناجاة انما تكون بالنطق لا بالسكوت ولم يفصل بين أن يكون إماما أو مأموما أو منفردا

13 باب ما يستدل به على أن المأموم لابد من القراءة اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أخبر أن كل مصل انما يصلي لنفسه والقراءة بعض الصلاة فلا يكون قراءة الإمام قراءة للمأموم فيكون المأموم قد صلى بعض صلاته بنفسه وبعضها صلاها له الإمام مع ما في التنزيل من قول الله عز وجل @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى @QE@ وقال @QB@ لتجزى كل نفس بما تسعى @QE@

14 باب ما يستدل به على وجوب القراءة على المأموم اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم علم من لا يحسن القرآن ما يقوم مقامه من الذكر ولم يأمره بالإئتمام حتى يسقط عنه القراءة

15 ذكر ما يؤثر عن أصحاب النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في قراءتهم خلف الإمام وأمرهم بها

1 ذكر ما روى عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك

2 ذكر رواية صحيحة فيه عم أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

3 ذكر الرواية فيه عن أبي كعب رضي الله عنه

4 ذكر الرواية فيه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه

5 ذكر الرواية فيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه

6 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

7 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

8 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

9 ذكر الراوية فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

10 ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه

11 ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة ms069 وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم

12 ذكر الرواية فيه عن هشام بن عامر رضي الله عنه

13 ذكر الرواية فيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

14 ذكر الرواية فيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه

15 ذكر الرواية فيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه

16 ذكر الرواية فيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه

17 ذكر الرواية فيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه

18 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه

16 ذكر الروايات فيه عن جماعة منهم غير مسمين ثم عن جماعة من التابعين وأتباعهم بأسمائهم

17 باب ذكر ما احتج به من رأي وجوب القراءة خلف الإمام فيما خافت الإمام فيه بالقراءة دون ما جهر بها فيه

( ذكر الخبر الذي ورد في الأمر بالإنصات لقراءة الإمام وذلك فيما يحتج به من ذهب إلى قول الشافعي رحمه الله في القديم )

( ذكر خبر آخر يحتج به من قال بقول الشافعي في القديم )

18 باب ذكر أخبار يحتج بها من زعم أن لا قراءة خلف الإمام بحال

( ذكر خبر ورد فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وبيان علته )

ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وبيان ضعفه

( ذكر خبر آخر يحتج به من نهى عن القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه )

( ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان علته )

( ذكر خبر آخر يحتج به بعض من لا يرى القراءة خلف الإمام وبيان تلبيسه وتقصير بعض الرواة بسياق متنه )

ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه وخطأ من أخطأ في رفعه

ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه

ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه

ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه

ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه

ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه

( ذكر خبر آخر يحتج به من لا يعلم )

فصل في ذكر الأقيسة