| ( بسم الله الرحمن الرحيم )

الحمد لله حق حمده ، وصلى الله على محمد النبي وآله [ وسلم ] |

| ( باب : تحريم الصلاة )

أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب قال : أخبرنا | أبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان التيمي قال : أخبرنا أبو نعيم الفضل | ابن دكين قال : |

[ 1 ] حدثنا سفيان عن عبد الله بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي | رضي الله عنه يرفعه قال :

مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ' . ||

[ 2 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : | ' تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم ' . ||

[ 3 ] حدثنا مسعر عن عثمان عن سالم بن أبي الجعد قال : قال أبو | الدرداء : | ' إن لكل شيء شعارا ، وشعار الصلاة التكبير ' . ||

| ( باب : الرجل يجامع امرأته وهي حائض )

[ 4 ] سئل سفيان عن الرجل يجامع امرأته وهي حائض ، فقال : قال | الأعمش عن إبراهيم قال : ' ما كانوا يرون عليه إلا الاستغفار ' |

[ 5 ] حدثنا سفيان عن هشام عن ابن سيرين مثله . |

[ 6 ] حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن إبراهيم قال : || ' ليس عليه شيء يستغفر الله ولا يعود ' . |

[ 7 ] حدثنا القاسم بن الوليد قال : ' سألت يعمرا : عليه كفارة ؟ قال : | لا ، يستغفر الله ' . |

[ 8 ] حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلى الله | عليه وسلم في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال : ' نصف دينار ' |

[ 9 ] حدثنا سفيان عن خصيف عن مقسم عن النبي صلى الله عليه | وسلم . ||

[ 10 ] حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال : | ' دينار ' . ||

| ( باب : ما للرجل من إمراته وهي حائض )

[ 11 ] حدثنا الحسن بن علي العمري قال : حدثتنا الصهباء بنت | كريم أنها سألت عائشة : ' ما للرجل من امرأته وهي حائض ؟ قالت كل | شيء منها إلا الجماع ' . |

[ 12 ] حدثنا محل عن إبراهيم قال : ' يباشر الرجل امرأته وهي | حائض : يكون بينهما إزار ' . ||

[ 13 ] حدثنا مالك قال : سئل عطاء قال : ' ما فوق الدم ' . |

[ 14 ] حدثنا سفيان عن غيلان عن الحكم قال : ' لا نرى بأسا أن ms01 | يضعه على الفرج ' . |

[ 15 ] حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي | هريرة عن النبي [ $ ] قال : ' من أتى حائضا ، أو امرأة في | دبرها ، أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ' صلى | الله عليه وسلم . ||

[ 16 ] حدثنا أبو هلال قال : حدثني شيبة الراسبي قال : ' سألت سالما | عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض ، قال : أما نحن آل عمر فنهجرهن | إذا كن حيض ' . ||

[ 17 ] حدثنا أشرس بن عبيد قال : سألت الحسن قلت : ' أينام الرجل | مع المرأة وهي حائض ؟ قال : يلقي على وركها ثوبا ثم ينامان جميعا ' . |

[ 18 ] حدثنا شريك عن ليث عن مجاهد قال : ' لا بأس أن يطعن في | سرتها ، وبين فخذيها وإليتيها ' . |

[ 19 ] حدثنا سفيان عن إسماعيل عن الشعبي قال : ' إذا كف | القذى ' . ||

[ 20 ] حدثنا هشام بن سعد قال : حدثني صالح بن جبير عن رجل | من أهل الشام قال : جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت : ' يا أمير | المؤمنين ! ما يحل لي من إمرأتي وهي حائض ؟ قال : ما فوق إزارها ' . ||

| ( باب : المرأة تجنب ثم تحيض )

[ 21 ] حدثنا مندل عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' تغتسل قبل أن | تطهر ' . |

[ 22 ] حدثنا حسن عن مغيرة عن الشعبي قال : ' إذا ضيعت ثم | حاضت قضت الصلاة ' . ||

| ( باب : الحائض ترى الدم )

[ 23 ] حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال : ' إذا طهرت قبل | غروب الشمس صلت الظهر والعصر ' . |

[ 24 ] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن | ابن سعيد بن يربوع المخزومي عن مولى لعبد الرحمن بن عوف عن عبد | الرحمن بن عوف قال : ' إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس صلت | الظهر والعصر ، وإذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت المغرب | والعشاء ' . ||

[ 25 ] حدثنا سفيان قال : قال الحسن : قال أبو نعيم : يعني الحسن | البصري : ط ليس عليها إلا صلاة التي طهرت فيها ' . |

[ 26 ] حدثنا حبيب بن أبي الخزير قال : حدثتني أختي عن أم الخزير | أنها كانت في نسوة عند عائشة ، فقالت إحداهن : ' يا أم المؤمنين ! المرأة || تحيض في ms02 الثوب ثم تطهر ، أتصلي فيه ؟ فقالت : إن رأت دما فلتغسله ، وإن | لم تر دما فلتنضحه سبع مرار بالماء ، ثم لتصلي فيه ' . |

[ 27 ] حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء مثله . ||

| ( باب : ما يوجب الغسل )

[ 28 ] حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن | أبي هريرة عن النبي [ $ ] قال : ' إذا جلس بين شعبها ثم | جهدها ، فقد وجب الغسل ' . |

[ 29 ] حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن عن النبي [ $ ] | مثله . وزاد فيه : ' وجب الغسل أنزل أو لم ينزل ' ||

[ 30 ] حدثنا مسعر عن أبي عون عن ابن أبي ليلى قال : قال عمر | رضي الله عنه : ' إذا جاوز الختان الختان - أو قال : مس الختان الختان - | وجب الغسل ' . ||

[ 31 ] حدثنا سفيان عن حنظلة عن سالم عن ابن عمر عن عمر | رضي الله عنه قال : ' إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ' . |

[ 32 ] حدثنا مسعر عن غالب أبي الهذيل عن إبراهيم عن علي رضي | الله عنه مثله ||

[ 33 ] حدثنا مطرف بن معقل قال : سمعت الشعبي عن علي رضي | الله عنه قال : ' إذا جاوز الختان فقد وجب الغسل ' |

[ 34 ] حدثنا محمد بن قيس عن علي بن ربيعة عن علي رضي الله | عنه قال : ' إذا جاوز فقد وجب الغسل ' . |

[ 35 ] حدثنا مسعر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق | عن عائشة قالت : ' إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ' |

[ 36 ] حدثنا طلحة عن عطاء عن عائشة قالت : ' إذا التقى الختان || فقد وجب الغسل ' . |

[ 37 ] حدثنا أبو عقيل الحذاء قال : حدثتني بهية مولاة أبي بكر | قالت : سألت عائشة : ما يوجب الغسل ؟ فقالت : ' إذا التقى الختانان فقد | وجب الغسل ' . |

[ 38 ] حدثنا العلاء بن زهير الأزدي قال : حدثني عبد الرحمن بن | الأسود ، قال : دخلت على عائشة فقالت : ' إذا التقى المواسي فقد وجب || الغسل ' . |

[ 39 ] حدثنا أشرس بن عبيد قال : سألت الحسن عن الرجل يجامع | فلا ينزل . قال : ' إذا جلس بين فروجها الأربع ثم اجتهد فقد وجب | الغسل ' . |

[ 40 ] حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار ms03 قال : أخبرني رجل قال : | سمعت ابن عباس يقول : ' لا غسل إلا على من أنزل الماء ' . |

قال أبو بكر : ليس العمل عليه |

[ 41 ] حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم : في الرجل | يجامع في غير الفرج قال : ' يغتسل ، وتغسل ما أصابها ' . ||

| ( باب : الرجل يجامع ثم يعود )

[ 42 ] حدثنا مسعر عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال : ' من أتى | أهله فأراد أن يعود - أو المعاودة - فليتوضأ ' . |

[ 43 ] حدثنا سفيان عن سليمان عن أبي عثمان عن سلمان بن ربيعة | قال : بنى علي ، فسألت عمر فقال : ' إذا جامعت فأردت أن تعود فتوضأ | وضوءك للصلاة ' . |

[ 44 ] حدثنا سفيان عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي [ $ ] || كان يطوف على نسائه في غسل واحد . |

[ 45 ] حدثنا عريف بن درهم قال : سألت إبراهيم قلت : ' أحدنا | يجامع أهله من أول الليل فتكون في نفسه المعاودة . قال : يتطهر ' . ||

| ( باب : الرجل ينام وهو جنب )

[ 46 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال : سألت الأسود بن يزيد عن | ما حدثته عائشة عن صلاة النبي [ $ ] فقالت : ' كان ينام | أول الليل ويحيي آخره ، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته ، ثم | لا يمس ماء حتى ينام ' . ||

[ 47 ] حدثنا أبو إسرائيل عن طلحة بن مصرف عن حذيفة قال : | ' نومة بعد الجنابة أوعب لخروجه ' . ||

[ 48 ] حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن | حذيفة أنه كان يستحب أن ينام نومة بعد ما يجنب ، وقال : ' هو أوعب | لخروجه ' . ||

| ( باب : من قال يتوضأ وضوءه للصلاة )

[ 49 ] حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال : سمعت ابن عمر | يقول : سأل عمر النبي [ $ ] فقال : ' إني تصيبني الجنابة من | الليل ، فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ ويرقد ' . |

[ 50 ] حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه | قال : قلت : ' يا رسول الله ! أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : نعم ، إذا | توضأ ' . ||

[ 51 ] حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة | قال : ' سألت عائشة أكان النبي [ $ ] يرقد وهو جنب ؟ | قالت : نعم ، ويتوضأ ms04 وضوءه للصلاة ' |

[ 52 ] حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة || عن النبي [ $ ] مثله . |

[ 53 ] حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن علي | رضي الله عنه قال : ' إذا أراد الجنب أن ينام توضأ وضوءه للصلاة ' . |

[ 54 ] حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس : قال : | ' يتوضأ وضوءه للصلاة ' . ||

[ 55 ] حدثنا سفيان ( . . . . ) عن إبراهيم قال : ' إذا أراد أن ينام | توضأ - يعني الجنب - |

[ 56 ] حدثنا سفيان قال : حدثنا أشرس بن عبيد قال : سألت الحسن : | ' أينام الرجل مع المرأة وهو جنب ؟ قال نعم ، إذا توضأ وضوءه | للصلاة ' . |

[ 57 ] حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت : | ' كان رسول الله [

| ] إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ | وضوءه للصلاة ' . ||

( باب : في الجنب يأكل ) $ |

[ 58 ] حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب : ' في | الجنب إذا أراد أن يطعم يغسل يديه ويمضمض فاه ' . |

[ 59 ] حدثنا سفيان عن زبيد عن مجاهد : ' في الجنب إذا أراد أن | يأكل غسل يديه وأكل وشرب ' . ||

| ( باب : من قال يتوضأ )

[ 60 ] حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن علي | رضي الله عنه قال : ' إذا أراد الجنب أن يأكل توضأ وضوءه للصلاة ' . |

[ 61 ] حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال : ' إذا أراد | أن يأكل أو يشرب توضأ ' . |

[ 62 ] حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن عبد الله بن عمرو قال : | ' يتوضأ ' . ||

[ 63 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق أن أصحابه كان إذا أجنب | أحدهم لم يطعم طعاما حتى يتوضأ وضوءه للصلاة . ||

| ( باب : ما يكفي من الغسل )

[ 64 ] حدثنا سفيان عن يونس بن خباب عن مجاهد قال : ' كان | رسول [ $ ] يغتسل بالصاع ' . |

[ 65 ] حدثنا مسعر قال : حدثني شيخ من الأنصار يقال له ابن جبر | قال : سمعت أنس بن مالك قال : ' كان النبي [ $ ] يغتسل | بالصاع إلى خمسة امداد ' . ||

[ 66 ] حدثنا أبو خلدة عن المسيب بن دارم أن النبي [ $ ] | كان يغتسل بالصاع . |

[ 67 ] حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن ms05 عقيل قال : سمعت | جابرا قال : ' يجزئ من غسل الجنب صاع من ماء ' . |

[ 68 ] حدثنا بكير بن عامر قال : حدثني عدي قال : ' يجزي الغسل | من الجنابة صاع ' . |

[ 69 ] حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال : الماء بمثل الدهن ، ما | أصابك منه أجزأك . ||

[ 70 ] حدثنا سفيان عن جابر عن أبي جعفر : الماء بمنزلة الدهن . ||

| ( باب : ما يكفي غسل الرأس )

[ 71 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن | مطعم قال : ذكروا عند النبي [ $ ] الغسل من الجنابة فقال : | ' أما أنا فأفيض على رأسي ثلاث مرات ' . وقال بيده هكذا . |

[ 72 ] حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية قال : ' سأل رجل أبا سعيد | كم يكفي الغسل رأسه ؟ قال : ثلاث حفنات ، وجمع يديه ، فقال : يا | أبا سعيد ! إني كثير الشعر . قال كان رسول [ $ ] || أكثر شعرا منك وأطيب ' . |

[ 73 ] حدثنا معمر بن يحيى قال : حدثني أبو جعفر قال : قال لي | جابر بن عبد الله : ' أتاني ابن عمك - يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية | - فقال : كيف الغسل من الجنابة ؟ قال : قلت : كان رسول [ $ ] | يأخذ ثلاثة أكف فيفيضها على رأسه ، ثم يفيض على جلده .

فقال الحسن بن محمد : إني رجل كثير الشعر !

فقال : كان رسول [ $ ] أكثر شعرا منك ' . ||

[ 74 ] حدثنا أبو الأشهب عن الحسن أن نبي الله [ $ ] | كان إذا اغتسل حفن على رأسه ثلاث حفنات . |

[ 75 ] حدثنا مسعر عن بكير بن الأخنس عن معرور بن سويد قال : | قال عمر رضي الله عنه : ' أما أنا فآخذ ثلاثا . أو أحفن ثلاثا ' . |

[ 76 ] حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : ' كان | النبي [ $ ] يغتسل من القدح وهو الفرق ' . ||

[ 77 ] حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أم سلمة قالت : ' يا رسول الله ! | إني امرأة شديدة رباط الرأس أفأنقضه إذا اغتسلت ؟

قال : لا ، يكفيك تصبين عليه ثلاث مرات ' . |

[ 78 ] حدثنا العلاء بن صالح قال : حدثنا جميع بن عمير - رجل من | بني تيم الله - قال : ' دخلت مع خالتي على عائشة فسألتها - أو قال : || ذكرت الجنابة - : الرجل يكفيه ثلاث مرات ms06 على رأسه ، والمرأة خمس | لقرونها ' . |

[ 79 ] حدثنا هشام بن سعد قال : حدثني سمي - مولى أبي بكر - | قال : ' بعثني القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم إلى سعيد بن المسيب | فقلت : إمرأة تكون جنبا أو حائضا فتمتشط ، فيجزيها ذلك عن غسل | رأسها ؟ فقال : نعم ' .

ثم ردوني إليه فقالوا : عن رسول [ $ ] ؟

- فذكر ذلك - قال : فأخذ لي قبضة من حصباء ثم قال : إني لا | أكذب على رسول [ $ ] ' . ||

[ 80 ] حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : ' سمعت جابرا | يقول : يغرف الجنب على رأسه ثلاثا ' . |

[ 81 ] حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال : ' سمعت ابن | عباس يقول : يجزئ الجنب على رأسه ثلاثا ' . ||

| ( باب : الجنب يغسل رأسه بالخطمي )

[ 82 ] حدثنا حماد بن سلمة عن سعد بن إبراهيم أن أبا سلمة كان | يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب ، ثم يغتسل ، ولا يغسل رأسه . |

[ 83 ] حدثنا إسرائيل عن مغيرة قال : ' سألت أبا رزين عن الجنب | يغسل رأسه بالخطمي . فقال : إن كان يأخذ من إناء ، ويفرغ في إناء ، فلا | بأس بذلك ' . |

[ 84 ] حدثنا إسرائيل عن مغيرة قال : سمعت إبراهيم مثله . |

[ 85 ] حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله || عنه قال : ' أيما جنب غسل رأسه بالغسل فقد أبلغ ' .

وقال أبو إسحاق : وهو الخطمي . |

[ 86 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله | عنه قال : ' من غسل رأسه بغسل وهو جنب فقد أبلغ ، ولا يصب عليه | ماء ' . |

[ 87 ] حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال : ' مررت بالحارث بن | الأزمع فقال : ألا أحدثك حديثا سمعته من ابن مسعود ، فقال : سمعته | يقول : أيما جنب غسل رأسه بالخطمي فقد أبلغ ' . |

قال أبو إسحاق : يقول : لا يعيد عليه الغسل . |

[ 88 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع عن | عبد الله قال : ' من غسل رأسه بخطمي وهو جنب فقد أبلغ ، ولا يضره أن | لا يصب عليه الماء ' . |

[ 89 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله | عنه قال : ' لا يضرك بأي جانبي رأسك ms07 بدأت ' . |

[ 90 ] حدثنا إسرائيل عن جابر قال : سمعت أبا جعفر قال : ' كان | النبي [ $ ] يغسل رأسه بالسدر ' . |

| ( باب : الغسل من الجنابة )

[ 91 ] حدثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : | ' الغسل من ستة : من الجنابة ، والغسل من الحمام ، والغسل يوم العيدين ، | والغسل يوم الجمعة ، والغسل من الحيض ، والغسل من الجنابة ' . |

[ 92 ] حدثنا إسرائيل عن ثوير عن مجاهد مثل ذلك . |

[ 93 ] حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال : قال رسول [ $ ] | : ' في كل شعرة جنابة ، فبلوا الشعر ، وأنقوا البشر ' . |

قال أبو بكر : يعني تحت كل شعرة . |

[ 94 ] حدثنا سفيان عن مغيرة قال : ' سئل إبراهيم عن الرجل يغسل | رأسه ثم يمكث ساعة لا يحب أن يعلم به ثم يغتسل ، فلم ير به بأسا ' . |

[ 95 ] حدثنا مندل عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن || ابن عباس قال : ' لو اغتسل الإنسان من الجنابة ، فبقيت شعرة لم تصبها | الماء لم يزل جنبا حتى يصيبها الماء ' . |

[ 96 ] حدثنا أبو إسرائيل الملائي عن طلحة عن حذيفة أنه قال لامرأته | ورآها تغتسل : ' خلليه ، لا تخلله نار قليل بقياها ' . ||

| ( باب : المضمضة والاستنشاق )

[ 97 ] حدثنا أبو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد | عن ابن عباس - في الرجل يغتسل من الجنابة فينسى المضمضة والاستنشاق - | قال : يعيد .

قال أبو نعيم : ' يعني إذا صلى . |

[ 98 ] حدثنا سفيان عن خالد الحذاء قال : ' أمر النبي [

| ] | بالاستنشاق في الجنابة ثلاثا ' . ||

( باب : غسل الرجل والمرأة ) $ |

[ 99 ] حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : | كنت اغتسل ورسول الله [ $ ] من إناء واحد وهو | القدح . |

[ 100 ] حدثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن | عبد الرحمن الحميري قال : ' حدثني رجل صحب رسول الله [

| ] | كما صحبه أبو هريرة أربع سنين قال : نهى رسول الله [

] | أن تغتسل المرأة بفضل الرجل ، أو يغتسل الرجل بفضل | المرأة ، وليأخذا جميعا ' . ||

[ 101 ] حدثنا زهير عن جابر عن سعد بن عبيدة عن سلمة عن | حذيفة قال : ' صليت مع النبي [

| ] في رمضان ms08 فقام | يغتسل فسترته ، ففضلت فضلة في الإناء . فقال : إن شئت فأرقه ، وإن شئت | فصب عليك . قال : قلت : يا رسول الله ! هذه الفضلة أحب إلي مما أصب | عليه واغتسلت به وسترني فقلت : لا تسترني ، فقال : بلى ، لأسترنك كما | سترتني ' . ||

( باب : يرتمس الماء ) $ |

[ 102 ] حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' يجزئ الجنب أن | يرتمس الماء ' . |

[ 103 ] حدثنا شريك عن جابر عن عامر مثله . |

[ 104 ] حدثنا شريك عن جابر عن عطاء مثله . ||

| ( باب : المنديل بعد الغسل )

[ 105 ] حدثنا مسعر عن سويد - مولى عمرو بن حريث - عن عمرو | ابن حريث أنه أتى عليا - رضي الله عنه - وقد اغتسل فأخذ ثوبا فلبسه - أو | قال : دخل فيه - . |

[ 106 ] حدثنا شريك عن الأعمش قال : ' سألت إبراهيم فقال : لا | بأس بالتنشف في الثوب ' . |

[ 107 ] حدثنا قيس عن قابوس عن أبي ظبيان قال : قال ابن عباس : | ' لا تمندل للوضوء ' . ||

[ 108 ] حدثنا قيس عن عاصم عن بكر بن عبد الله قال : ' خير ما | يكون المنديل في الشتاء ' . |

[ 109 ] حدثنا قيس عن عبد الحميد بن حريث عن يزيد بن نعمان | قال : ' رأيت أبا جعفر توضأ ، ثم دعا بمنديل فتمسح به ' .|

| ( باب : الرجل يكون معه امرأته )

[ 110 ] حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن معاوية بن قرة أن أناسا من | بني قشير أتوا النبي [ $ ] فقالوا : ' يا نبي الله ! إنا نعزب | ومعنا أهلونا وليس معنا ماء فنأتي أهلنا ؟

قال : نعم ، وإن كان إلى سنتين ' . |

[ 111 ] حدثنا شريك عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن رجل من | بني عقيل أو بني عامر قال : ' كان يتتبع الماء ومعه أهله ، فيمكث الخمس | والست ليس معه ماء ، يأتي أهله ويتيمم بالصعيد ' . ||

[ 112 ] حدثنا شريك عن ليث عن عطاء قال : ' لا بأس أن يأتي | الرجل أهله وليس معه ماء ' . ||

[ 113 ] سمعت سفيان سئل عن الرجل يكون في السفر وليس | معه ماء يأتي أهله ؟ قال : نعم . قيل : ويتيمم . قال نعم . ||

| ( باب : الرجل يجامع في النوم ولم ينزل )

[ 114 ] حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' في الرجل | يرى ms09 في منانه أن يجامع ولا ينزل ، قال : ليس عليه شيء ' . |

[ 115 ] حدثنا جعفر بن برقان قال : سمعت عكرمة قال : ' المني الماء | الدافق - وهو الجنابة - وفيه الغسل ' . |

[ 116 ] حدثنا عمر بن الوليد الشني قال : سمعت عكرمة قال : ' المني | هو الذي يغتسل منه ' . ||

| ( باب : الرجل يستيقظ وهو يجد بللا )

[ 117 ] حدثنا سفيان عن أبي حيان قال : سمعت الشعبي قال : | ' إذا استيقظ وعلى ذكره بللا فليغتسل ' . |

[ 118 ] حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : يغتسل . |

[ 119 ] حدثنا سفيان عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال : | يغتسل . ||

[ 120 ] حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال : لا يغتسل . ||

| ( باب : المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل )

[ 121 ] حدثنا شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن إسحاق بن | عبد الله بن أبي طلحة قال : ' قالت أم سلمة : يا رسول الله ! ما تقول في | المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل ؟

قال : إذا رأت الماء فلتغتسل ' . |

[ 122 ] حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال : | ' دخلت أم سليم على النبي [ $ ] فقالت : يا رسول الله ! | المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل أفيجب عليها الغسل ؟ قال : هل تجد | الماء ؟ قالت : لعله . قال : فلتغتسل ' . |

قال : فلقيتها النسوة فقالت : يا أم سليم ، فضحتنا عند رسول الله | [ $ ] . فقالت : ما كنت أنتهي حتى أعلم أفي حل أنا أم | حرام . |

[ 123 ] حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة قال : ' المرأة | ترى في المنام ما يرى الرجل ؟ قال : قال رسول الله [ $ ] : | فلتغتسل ' . |

[ 124 ] حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي | الله عنه قال : ' إذا رأت المرأة في المنام ما يرى الرجل ثم أنزلت | فلتغتسل ' . ||

| ( باب : كم تقعد النفساء )

[ 125 ] حدثنا زهير عن علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل - رجل | من أهل البصرة - عن مسه عن أم سلمة قالت : ' كانت النفساء على عهد | رسول الله [ $ ] تقعد بعد نفاسها أربعين يوما ، أو أربعين | ليلة ' . ||

[ 126 ] حدثنا إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن يسار عن ms10 سعيد بن | المسيب عن عمر رضي الله عنه قال : ' تجلس أربعين ليلة ثم تغتسل ثم | تصلي ' . |

[ 127 ] حدثنا إسرائيل عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي | عن عرفجة قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ' لا يحل لها إذا رأت || الطهر إلا أن تغتسل وتصلي ' . |

[ 128 ] حدثنا أبو عوانة عن جعفر بن إياس عن يوسف بن ماهك | عن ابن عباس قال : ' تجلس النفساء نحوا من أربعين ليلة ' . |

[ 129 ] حدثنا أبو الربيع عن جعفر بن أبي وحشية عن يوسف بن | ماهك عن ابن عباس : تقعد أربعين يوما . ||

[ 130 ] حدثنا سفيان عن ليث عن الشعبي قال : ستين ليلة . |

[ 131 ] حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال : ' النفاس | حيض ' . |

[ 132 ] حدثنا سفيان - أظنه - عن بكر بن ماعز عن الربيع بن خثيم | قال : ' ما للنفساء عندي دواء مثل الرطب ' . |

[ 133 ] حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : ' كانوا يستحبون | للنفساء الرطب ' . ||

| ( باب : الجنب يقرأ القرآن )

[ 134 ] حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن | علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ' لم يكن رسول الله [ $ ] | يحجبه شيء عن القرآن إلا الجنابة ' . |

[ 135 ] حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبيدة عن | عمر - رضي الله عنه - أنه كره أن يقرأ وهو جنب . ||

[ 136 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن من سمع عليا - رضي الله | عنه - أنه قال : ' اقرأ القرآن ما لم تكن جنبا ، فإذا كنت جنبا فلا تقرأ منه | حرفا ، ولكن اذكر الله وسبح ' . ||

[ 137 ] حدثنا مسعر عن رجل عن عامر عن علي رضي الله عنه أنه | كره أن يقرأ وهو جنب . |

[ 138 ] حدثنا مندل عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' لا يقرأ الجنب آية | تامة ' . |

[ 139 ] حدثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال : ' الجنب يسمي | ويذكر الله تعالى ' . ||

| ( باب : الجنب يكتب بسم الله الرحمن الرحيم )

[ 140 ] حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد : ' أنه كره أن يكتب | الجنب بسم الله الرحمن الرحيم ' . ||

| ( باب : التيمم بالصعيد )

[ 141 ms11 ] حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال : حدث ناجية أبا إسحاق | وأنا معه قال : ' تمارى عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود في التيمم ، فقال | عمار : أما تذكر إذ كنا نتناوب رعية الإبل فأجنبت فتمعكت كما يتمعك | البعير والدابة ، فأتيت رسول الله [

| ] فذكرت ذلك له | فضحك رسول الله [

] وقال : إنما كان يكفيك من ذلك | التيمم ' . ||

[ 142 ] حدثنا العلاء بن عبد الكريم عن زبيد : ' أنه كان في سفر | فأصابته جنابة فلم يجد ماء يغتسل به ، وأنه تيمم بالصعيد ثم صلى . ولقي | سعيد بن جبير بعد ذلك فأخبره كيف صنع ، فقال أحسنت ' . |

[ 143 ] ( . . . . ) وإن لم يجد ماء فلا يدع التيمم ويصلي . |

[ 144 ] حدثنا أبو الأحوص ( . . . . ) قال عمار : ' أجنبت وأنا في | الإبل فلم أجد الماء فتمعكت تمعك الدابة فلقيت النبي [ $ ] | فأخبرت فقال : إنما يكفيك من ذلك التيمم ' . |

[ 145 ] حدثنا عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال : جاء | رجل فقال : ' إني أصابتني جنابة وإني تمعكت في التراب ، فقال : أصرت | حمارا ! فضرب يده بالأرض فمسح وجهه ثم ضرب بيده الأخرى فمسح | بها يديه إلى المرفقين ، فقال : هكذا التيمم ' . ||

[ 146 ] حدثنا سفيان عن جابر عن الشعبي قال : ' تيمم من الجبل | والكلأ ' . ||

| ( باب : في من لم ير التيمم )

[ 147 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة : قال عبد الله : | ' لو كنت جنبا فمكثت شهرا لا أجد الماء ما صليت حتى أجد الماء ' . |

[ 148 ] حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال : قال | عبد الله : ' لو أجنبت ولم أجد الماء شهرا لم أتيمم ' . |

[ 149 ] حدثنا أبو معشر عن نافع عن ابن عمر قال : ' أقبلنا من الغابة | حتى إذا كنا بمربد النعم حانت العصر ، فتيمم وصلى ثم دخل المدينة ' . ||

| ( باب : الوقت في التيمم )

[ 150 ] حدثنا مالك بن أنس عن نافع قال : ' أقبلت مع ابن عمر من | الجرف حتى إذا بلغ المربد يمم وجهه ويديه إلى المرفقين ' . ||

| ( باب التيمم ضربتان )

[ 151 ] حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر أنه قال : ' التيمم | ضربتان ضربة للوجه ، وضربة ليديه إلى ms12 المرفقين ' . |

[ 152 ] حدثنا مبارك عن الحسن قال : التيمم ضربتان . ||

[ 153 ] حدثنا عزرة عن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال : ' ضرب | بيده الأرض فمسح بها وجهه ، ثم ضرب بيده الأخرى فمسح يديه إلى | المرفقين ثم قال : هكذا التيمم ' . |

[ 154 ] حدثنا شريك عن حصين عن أبي مالك عن عمار قال : | ' التيمم واحدة ، وضرب بيده الأرض ثم مسح بهما يديه ووجهه ' . |

[ 155 ] حدثنا إسماعيل بن عبد الملك قال : قال لي عطاء في التيمم : || ' إذا مسح يديه بالتراب فليمسح يديه ووجهه مرة ' . |

[ 156 ] حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع عن ابن عمر أنه | كان إذا تيمم يمسح وجهه مرة واحدة ويديه إلى المرفقين . |

[ 157 ] حدثنا سفيان عن ليث ( . . . . ) رجل على عهد رسول الله | [

| ] فغسلوه فمات فقال رسول الله [

] : | ' قتلوه قتلهم الله ، أو ضيعوه ضيعهم الله ' . ||

[ 158 ] حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن قتادة عن سعيد بن | جبير عن ابن عباس قال : ' رخص للمريض التيمم . أرأيت إن كان مجدورا | كأنه صمغة ، كيف يصنع ؟ ' . ||

[ 159 ] حدثنا هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم في المجدور | تصيبه الجنابة - قال : يتيمم . | * * * ||

| ( باب : من تيمم ثم وجد الماء )

[ 160 ] حدثنا الحسن عن مغيرة عن إبراهيم - في رجل تيمم ثم | وجد الماء في وقت - قال : لا يعيد .

يعني : إذا صلى . |

[ 161 ] حدثنا ابن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال : | سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن ، فقال : لا يعيد . |

[ 162 ] حدثنا الحسن عن ليث عن طاوس قال : لا يعيد . ||

[ 163 ] حدثنا الحسن عن العلاء عن عطاء قال : يعيد . ||

| ( باب : الأكل على غير وضوء )

[ 164 ] حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث | عن ابن عباس قال : ' كنا عند النبي [ $ ] فدخل الغائط ثم | رجع فأتى بطعام فقيل له : ألا توضأ ؟

فقال : أ ' صلي ، فأتوضأ ؟ ! ' ' |

[ 165 ] حدثنا سفيان بن سعيد عن هشام بن عروة عن عروة قال : | خرج عمر - رضي الله عنه - من الخلاء فقرب إليه طعام ، فقيل : ألا نأتيك | بطهور ؟ فقال : أخر عني طهورك ms13 فإنما - قال أبو بكر أظنه قال : أستطيب | بشمالي وآكل بيميني - . ||

| ( باب : القراءة على غير وضوء )

[ 166 ] حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن | علي رضي الله عنه قال : ' لم يكن يحجب النبي [ $ ] عن | القرآن شيء إلا الجنابة ' . |

[ 167 ] حدثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه قال : ' رأيت غلاما يمسك | على علي رضي الله عنه المصحف فيقرأ ثم يقوم يتبرز ثم يجيء فيقرأ وما | مس ماء ' . |

[ 168 ] حدثنا حسن بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن | جبير قال : ' كان ابن عمر وابن عباس يقرآن وهما على غير وضوء ' . |

[ 169 ] حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن من سمع عليا - رضي الله || عنه - يقول : إقرأ القرآن ما لم تكن جنبا . |

[ 170 ] حدثنا مندل بن علي عن ابن جريج عن عطاء أنه كره أن | تمس الدراهم التي فيها السورة المكتوبة وهو على غير وضوء . ||

| ( باب : في من صلى وهو يدافع الأخبثين : | الغائط والبول )

[ 171 ] حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن عمر قال : ' لا تدافع | الأخبثين : الغائط والبول ' . |

[ 172 ] حدثنا شريك عن إسماعيل عن الحسن عن ابن عباس قال : | ما أبالي صليت وأنا أدافع الأذى ، أو كان في ثوبي . |

[ 173 ] حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم - في البول | في الصلاة - قال : ما لم يعجلك . |

[ 174 ] حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال : ' إنا | لنصره صرا ' . ||

[ 175 ] حدثنا محمد بن مسلم قال : أخبرنا إبراهيم بن ميسرة عن | طاووس قال : ' إنا لنضغطه ضغطا ' . |

[ 176 ] حدثنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي قال : ' لا بأس | به ' . |

[ 177 ] حدثنا مندل عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' إذا كان لا يعجلك | فلا بأس أن تصلي ' . |

[ 178 ] حدثنا إسرائيل عن جابر عن عطاء قال : ' لا بأس به ' . |

[ 179 ] وحدثنا عبد السلام عن ليث عن طاووس قال : ' إنا لنصره | صرا ' . ||

| ( باب : بدء الأذان )

[ 180 ] حدثنا قيس بن الربيع عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن | أبي ليلى قال : ' هم ms14 رسول الله [ $ ] بالأذان حتى نقس | أو كاد أن ينقس ، قال : لقد هممت أن آمر رجالا فيقومون على آطام | المدينة فيؤذنون الناس ، فجاء عبد الله بن زيد قال : رأيت رؤيا ، لا إنها عن | نفسي ، أريت - إني لم أكن نائما - رجل عليه بردان أخضران قائم على | حائط المسجد فأذن قال : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، | أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ، حي على | الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر | الله أكبر ، لا إله إلا الله .

ثم مكث - أو جلس قليلا - ثم قام فقال مثل قوله ، [ ثم قال ] قد | قامت الصلاة ، فقال : علمهن بلالا ، قال : فأذن بلال ، فجاء الناس سراعا ، | قال : فجاء عمر رضي الله عنه فقال : رأيت الذي طاف به ، ولكنه سبقني | إليه ' . ||

[ 181 ] حدثنا عيسى بن المسيب عن إبراهيم قال : كان أبو محذورة | يقول : ' لا إله إلا الله والله أكبر ' ، وكان بلال يقول : ' الله أكبر ، الله | أكبر ، لا إله إلا الله ' ، بلال في السفر ، وأبو محذورة في الحضر - يعني في | آخر الأذان - . ||

| ( باب : فضل الأذان )

[ 182 ] حدثنا عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الرحمن بن أبي | صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال : ' إذا أذنت للصلاة فارفع | صوتك ، فإنه لا يسمعك إنس ولا جن ولا حجر ولا شيء من الأشياء ، | إلا شهد لك يوم القيامة ' . |

[ 183 ] حدثنا أبو العنبس عن أبيه عن أبي هريرة قال : ' من أذن | فليسمع ، فإنه يشهد له يوم القيامة من انتهى إليه صوته ممن سمعه ' . ||

[ 184 ] حدثنا شريك عن جابر عن عامر عن سعد قال : ' لأن أقوى | على الأذان أحب إلي من أن أحج وأعتمر وأجاهد ' . |

[ 185 ] حدثنا شريك عن جابر قال : حدثني من سمع ابن الحنفية | يقول : ' المؤذن المحتسب كالشاهر سيفه - يعني في سبيل الله - ' |

[ 186 ] حدثنا سفيان عن ليث عن ابن سابط قال : ' تفتح أبواب | السماء لخمس : لنزول الغيث وقراءة القرآن ولقي الزحف والنداء | بالصلاة والدعاء ' . ||

[ 187 ms15 ] حدثنا الوصافي عن أبي معشر قال : قال عمر - رضي الله | عنه : ' لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر إلا حجة | الإسلام ' . |

[ 188 ] حدثنا الوصافي عن أبي معشر قال : قال عمر - رضي الله | عنه _ : ' لو كانت الملائكة نزالا في الأرض ما غلبهن أحد على الأذان ' . |

[ 189 ] حدثنا مبارك عن الحسن قال : قال عمر - رضي الله عنه - : | ' لا يستحي رجل أن يكون مؤذنا ' . |

[ 190 ] حدثنا الوصافي عن أبي معشر قال : قال عمر : قال رسول | الله [ $ ] : ' إنها محرمة على النار لحوم المؤذنين ' . ||

[ 191 ] حدثنا الوصافي قال : حدثنا محمد بن نافع قال : قالت | عائشة : ' نزلت هذه الآية في المؤذنين : ^ ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله | وعمل صالحا ) ^ ، فأذن وصلى فهو عمل صالح ' . |

[ 192 ] حدثنا إسرائيل عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل | قال : قال عمر رضي الله عنه : ' لولا أن أخاف أن تكون سنة ما تركت | الأذان ' . |

[ 193 ] حدثنا الحسن عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال : قال عمر | - رضي الله عنه - : ' لو أطقت الأذان بالخليفا لأذنت ' . ||

[ 194 ] حدثنا دلهم بن صالح قال : أخبرني عون بن عبد الله قال | ' خرج النبي [

| ] ذات يوم من المدينة فحانت الصلاة | فسمع رجلا يقول : الله أكبر ، قال النبي [

] : الفطرة . | فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : خلع الأنداد ، قال : أشهد أن محمدا | رسول الله . قال : دخل الجنة ، ثم صلى بإقامته وهو لا يراه ' . ||

[ 195 ] حدثنا قيس عن أبي حمزة عن إبراهيم قال : ' كانوا | يستحبون أن يكون مؤذنيهم فقهاؤهم لأنهم ولوهم أمر دينهم ' . ||

| ( باب : : ما يقال إذا أذن المؤذن )

[ 196 ] حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن علي - قال أبو بكر | يعني ابن حسين - عن أبي رافع قال : ' كان النبي [ $ ] إذا | سمع المؤذن قال كما لقول حتى إذا بلغ : حي على الصلاة ، حي على | الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ' . |

[ 197 ] حدثنا شريك عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله | قال : ' من الجفاء أن لا ms16 تقول مثل ما يقول المؤذن ' . ||

[ 198 ] حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال : ' كان النبي [ $ ] | إذا سمع المؤذن قال : وأنا وأنا ' . |

[ 199 ] حدثنا عمر بن ذر عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد | أن رسول الله [

| ] هبط من مدارج التمر بين مكة والمدينة | فعرس فأذن بلال فقال رسول الله [

] : ' من قال مثل ما | قال بلال من نفسه حرمه الله على النار ' . |

[ 200 ] حدثنا مجمع بن يحيى قال : حدثني أبو أمامة بن سهل بن | حنيف قال : سمعت معاوية يقول : ' إذا كبر المؤذن اثنتين فكبر اثنتين وإذا | شهد أن لا إله إلا الله اثنتين اشهد اثنتين ، وإذا شهد أن محمدا رسول | الله اشهد اثنتين ، ثم التفت إلي فقال : هكذا سمعت النبي [ $ ] | يقول عند الأذان ' . ||

[ 201 ] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر قال : ' كان النبي | [

| ] إذا سمع المنادي يقول : أشهد أن لا إله إلا الله قال : | وأنا وأنا ، وإذا قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : وأنا ، ثم | سكت ' . ||

( باب : أخذ الأجرة على الأذان ) $ |

[ 202 ] حدثنا المسعودي عن القاسم قال : ' كان يقال أربع لا يؤخذ | عليهن رزقا : القرآن ، والأذان ، والقضاء ، والمقاسم ' . |

[ 203 ] حدثنا عمارة بن زاذان عن يحيى البكاء قال : ' كنت أطوف | مع سعيد بن جبير وهو آخذ بيدي فمر ابن عمر فاستقبله رجل من مؤذني | الكعبة فقال : إني لأبغضك في الله . قال : إنه يحسن صوته لأخذ | الدراهم ' . ||

| ( باب : أذان الأعمى ومن كرهه ومن رخص فيه )

[ 204 ] حدثنا سفيان عن واصل الأحدب عن قبيصة بن برمة قال : | قال عبد الله : ' ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم قال : وأحسبه قال : | ولا قراؤكم ' . |

[ 205 ] حدثنا عبد العزيز بن الماجشون عن الزهري عن سالم عن | ابن عمر قال : قال رسول [ $ ] : ' إن بلالا يؤذن بليل | فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ' . |

قال : وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقول له الناس : | أذن ، أصبحت . |

[ 206 ] حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال : ' رأى عبد الله | ابن زيد الأذان ms17 في المنام فأتى النبي [ $ ] فأخبره فأمر بلالا | فأذن ' . |

[ 207 ] حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كره أن يؤذن || الغلام قبل أن يحتلم . ||

| ( باب : الأذان على غير وضوء )

[ 208 ] حدثنا إسرائيل عن منصور قال : ' كان مؤذن إبراهيم يؤذن | على غير وضوء ' . |

[ 209 ] حدثنا إسرائيل عن ثوير قال : ' سافرت مع مجاهد فكنت | مأذنهم ، فقال لي مجاهد : لا تؤذن حتى توضأ ' |

| ( باب : من لا يتكلم في أذانه )

[ 210 ] حدثنا محل عن إبراهيم قال : ' كان يكره أن يتكلم حتى | يفرغ من أذانه ' . |

[ 211 ] حدثنا شريك عن منصور عن إبراهيم قال : ' لا يتكلم المؤذن | في أذانه ' . |

[ 212 ] حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن جامع بن شداد - أبي || صخرة - عن موسى بن عبد الله بن يزيد أن سليمان بن صرد كان يؤذن في | العسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في أذانه . ||

| ( باب : في المؤذن يجعل إصبعيه في أذنيه )

[ 213 ] حدثنا سفيان عن أبي سنان عن سهل أبي أسد قال : ' من | السنة أن تدخل إصبعيك في أذنيك ' . |

[ 214 ] حدثنا حسن بن صالح عن أبي سعد قال : ' رأيت سويد بن | غفلة يدخل أصبعيه في أذنيه ' . |

[ 215 ] حدثنا حبان عن مجالد عن الشعبي قال : قلت : ' أضع | أصبعي في أذني إذا أذنت ' .

قال : نعم ، كلاهما أو إحداهما يجزئك . |

[ 216 ] حدثنا مندل عن جعفر بن أبي المغيرة قال : ' كان سعيد بن | جبير إذا أذن جعل أصبعيه في أذنيه أو على أذنيه ' . |

[ 217 ] سمعت شريكا قيل له : ' يجعل المؤذن أصبعيه في أذنيه ؟ | قال : نعم ' . ||

[ 218 ] حدثنا عبد العزيز بن الماجشون عن الزهري عن سالم بن | عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن | بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ' . | وكان رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقول له الناس : أذن ، أصبحت . |

[ 219 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت : | ' ما كانوا يؤذنون حتى يصبحوا ' . |

[ 220 ] حدثنا جعفر بن برقان عن شداد - مولى عياض بن عامر - | قال : ' بلغني أن بلالا أتى ms18 النبي [ $ ] يؤذنه بصلاة الفجر ، | فقال : ' يا بلال ! لا تؤذن حتى حتى تنظر إلى الفجر هكذا ' - وقال بيده . قال أبو || بكر : روى وكيع أو غيره قال : لا تؤذن بالفجر حتى تنظر إلى الفجر | هكذا كما يشق الخياط الثوب ' . |

[ 221 ] حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال : ' أذن | بلال بليل فقال له رسول الله [ $ ] : ارجع إلى مقامك | فناد ثلاثا : ألا إن العبد نام .

قال : فانطلق وهو يقول : يا ليت بلالا لم تلده أمه ، وابتل من نضح | دم جبينه ، فانطلق فنادى بها ثلاثا : ألا إن العبد نام ' . ||

[ 222 ] حدثنا حفص أبو عمرو عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص أنه | قال لمؤذنه : ' لاتؤذن حتى يطلع الفجر ' . |

[ 223 ] حدثنا أبو عمرو صاحب القمص قال : حدثني أبو الأسود | الهمداني قال : ' أذنت قبل أن يطلع الفجر ، فجاء قيس بن أبي حازم بعصا | فضربني ' . ||

[ 224 ] حدثنا شريك عن محمد بن سالم عن عامر قال : ' لا تؤذن | بالصلاة حتى يدخل وقتها ' . |

[ 225 ] حدثنا أبو إسرائيل عن فضيل بن عمرو قال : ' كان | لعلي - رضي الله عنه - مؤذن فجعل معه مؤذنا آخر : لكي لا يؤذن حتى | ينفجر الفجر ' . ||

| ( باب الترسل في الأذان )

[ 226 ] حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال : حدثني أبي عن | أبي الزبير - مؤذن بيت المقدس - قال : ' جاءنا عمر بن الخطاب - رضي الله | عنه - فقال : إذا أذنت فترسل ' . |

[ 227 ] حدثنا شريك عن ابن أبي زرعة عن ابن عمر : أنه كان يرتل | في الأذان . ||

| ( باب : من كان يحذم الإقامة )

[ 228 ] حدثنا مرحوم بن عبد العزيز قال : أخبرني أبي عن أبي الزبير | - مؤذن بيت المقدس - قال : ' جاءنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - | فقال : إذا أقمت فاحدر ' . |

[ 229 ] حدثنا شريك عن عثمان بن أبي المغيرة عن أبي جعفر عن | ابن عمر أنه كان يحذم الإقامة . |

[ 230 ] حدثنا مسعر عن أبي بكر بن حفص قال : ' كان ابن عمر | يحذم الإقامة ' . ||

| ( باب : في من كان يثني الأذان )

[ 231 ] حدثنا اسرائيل قال : حدثنا ثوير قال : ' صحبت ابن عمر من | المدينة إلى مكة ms19 ، فكان إذا أذن ثنى ' . |

[ 232 ] حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز قال : ' أخبرني قائد أبي | محذورة أنه كان أذانه مثنى مثنى ' . ||

[ 233 ] حدثنا اسرائيل قال : حدثني ثوير قال : ' سافرت مع سعيد | ابن جبير فكان إذا أذن ثنى ' . |

[ 234 ] حدثنا اسرائيل عن ثوير عن أبيه عن مؤذن علي - رضي الله | عنه - : كان إذا أذن ثنى . ||

| ( باب : من كان آخر أذانه لا إله إلا الله )

[ 235 ] حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود قال : ' كان آخر | أذان أبي محذورة : لا إله إلا الله ' . |

[ 236 ] حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن محارب بن دثار قال : | ' حدثني الأسود بن يزيد أن أبا محذورة مؤذن رسول الله [ $ ] | حدثه أن آخر الأذان : لا إله إلا الله ' . |

[ 237 ] حدثنا عمر بن ذر قال : ' أتى إبراهيم أبي فصلى معنا العصر | ثم خرج مع أبي يمشيان وأنا معهما ، فقال له أبي : يا أبا عمران ! أيهما آخر | الأذان ؟ فقال إبراهيم : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' . ||

[ 238 ] حدثنا كامل أبو العلاء قال : سمعت أبا صالح قال : ' سمعت | أبا محذورة إذا أذن قال : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' .

قال أبو نعيم : يعني يختم أذانه . |

[ 239 ] حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع قال : ' أخبرني | قائد أبي محذورة عن أبي محذورة انه كان خاتمة أذانه : الله أكبر ، الله | أكبر ، لا إله إلا الله ' . ||

| ( باب : من كان آخر أذانه الله أكبر )

[ 240 ] حدثنا إسرائيل قال : حدثني ثوير قال : ' صحبت ابن عمر | من مكة إلى المدينة فكان مؤذننا ، وكان يجعل آخر أذانه : لا إله إلا الله | والله أكبر ' . |

[ 241 ] حدثنا إسرائيل قال : حدثني ثوير قال : ' سألت أبا جعفر عن | آخر الأذان قال : لا إله إلا الله ، والله أكبر ' . |

[ 242 ] حدثنا زهير عن عمران بن مسلم قال : ' أرسلني سويد بن | غفلة إلى مؤذننا رياح فقال : قل له يختم أذانه بلا إله إلا الله والله أكبر ، | فإنه أذان بلال ' . ||

[ 243 ] حدثنا إسرائيل قال : ' حدثني ثوير عن أبيه عن مؤذن | علي ms20 - رضي الله عنه - انه كان إذا أذن جعل آخر أذانه : لا إله إلا الله ، | والله أكبر ' . ||

| ( باب : في الصلاة خير من النوم ، | من كان يقول في صلاة الفجر )

[ 244 ] حدثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر | قال : ' كان في الأذان الأول بعد الفلاح : الصلاة خير من النوم الصلاة | خير من النوم ' . ||

[ 245 ] حدثنا كامل قال : سمعت أبا صالح قال : ' سمعت أبا | محذورة إذا أذن حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، الصلاة خير من | النوم ، الصلاة خير من النوم ' . |

[ 246 ] حدثنا سفيان عن أبي جعفر الفراء عن أبي سلمان عن أبي | محذورة انه كان يقول : ' حي على الصلاة حي على الفلاح ، الصلاة خير | من النوم ، الصلاة خير من النوم ' . |

[ 247 ] حدثنا كيسان مولى هشام القردوسي قال : ' سمعت محمد | ابن سيرين يقول : الصلاة خير من النوم في أذان الفجر ' . ||

[ 248 ] سمعت سفيان يقول في أذان الفجر بعد الفلاح : ' الصلاة | خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ' . |

[ 249 ] حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن - وهشام عن أبيه - قال : | ' جاء بلال إلى النبي [ $ ] ليؤذنه بالصلاة فوجده نائما | فقال : الصلاة خير من النوم ، فتركت في صلاة الفجر - إلا أن يكونا | اختلفا في شيء من المنطق - ' .|

[ 250 ] حدثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن عمران بن أبي الجعد | قال : ' سمع الأسود مؤذنا يقول : الصلاة خير من النوم بعدما ( . . . . ) .

فقال : ويحك ، لا تزويد في أذان الله شيئا . قال : إني سمعت الناس | يقولون . قال : فلا تقل ' . ||

| ( باب : من كان يثوب في الفجر )

[ 251 ] حدثنا قيس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة | قال : ' كان بلال يحث في الفجر ' . |

[ 252 ] حدثنا قيس عن أبي حمزة عن إبراهيم قال : ' التثويب في | الفجر من السنة ' . |

[ 253 ] حدثنا شريك عن عمران بن مسلم عن سويد عن بلال أنه | كان يثوب في الفجر . ||

[ 254 ] حدثنا سفيان عن زبيد عن خيثمة قال : ' كانوا يثوبون في | الفجر ' . |

[ 255 ] حدثنا سفيان عن من سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ms21 : | ' ما أحدثوا بدعة أحب إلي من التثويب في الصلاة ' . |

[ 256 ] حدثنا زهير عن عمران بن مسلم قال : ' أرسلني سويد بن | غفلة إلى مؤذننا - رياح - فقال : قل إذا كان قبل أو قبيل الإقامة فليقل : | حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح فإنه أذان بلال ' . |

[ 257 ] حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال : ' الصلاة خير من || النوم هو التثويب ' . |

[ 258 ] حدثنا إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال : ' كان عامر يأمر | مؤذنه : أن لا يثوب إلا في الفجر والعشاء ' . |

[ 259 ] حدثنا كامل أبو العلاء قال : ' كان أبو صالح يثوب في كل | صلاة ' . |

[ 260 ] حدثنا أبو كدينة عن مغيرة عن إبراهيم قال - في الرجل يريد | أن يؤخر ويقيم - قال : يرجع . ||

[ 261 ] حدثنا حبان عن مجالد قال : قلت للشعبي : ' حي على | الفلاح ، قال : هلم ' . |

[ 262 ] حدثنا محل عن إبراهيم قال : ' كان إذا فرغ من الإقامتين | دخل في الصلاة ' .

قال أبو بكر : يعني إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة مرتين دخل الإمام | في الصلاة قبل أن يفرغ المؤذن من الإقامة . |

[ 263 ] حدثنا زهير عن عمران بن مسلم قال : ' كان سويد بن غفلة | جل ما يصنع أن يكبر قبل أن يقول المؤذن : قد قامت الصلاة ' . ||

| ( باب : في من يحضر المسجد )

[ 264 ] حدثنا مسعر عن أبي عون عن شريح - رجل من همدان - | قال : قال سعد : ' إذا كنت في المسجد فنودي بالأذان فلا تخرج ' . |

[ 265 ] حدثنا المسعودي عن أشعث عن أبي الشعثاء عن أبيه قال : | ' رأى أبو هريرة رجلا خرج من المسجد بعد ما أذن المؤذن ، فقال : أما | هذا ، فقد عصى أبا القاسم [ $ ] ' . ||

[ 266 ] حدثنا سفيان عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' من سمع المنادي فخرج فهو منافق ، إلا | رجل خرج في حاجة ثم رجع ' . |

[ 267 ] حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' إذا سمعت | الإقامة فلا تخرج ' . ||

| ( باب : الرجل يأتي المسجد وقد صلوا )

[ 268 ] حدثنا جعفر بن برقان قال : ' سألت الزهري عن الرجل | يأتي المسجد وقد صلوا ، قال : يقيم ' . |

[ 269 ms22 ] حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن سليم قال : سمعت | الشعبي يقول : ' إذا صلى في المسجد جماعة فإن إقامتهم تجزئ عن من | صلى إلى الصلاة .

قال أبو بكر : أظنه قال : إلى الصلاة الأخرى ' . ||

| ( باب : إذا خرجت في قي من الأرض )

[ 270 ] حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي | رضي الله عنه قال : ' إذا خرجت قيا من الأرض - أو في قي من الأرض - | فتخير وأذن وأقم ، أو إن شئت فأقم ' . |

[ 271 ] حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن | عمر : ' انه صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة ' . |

[ 272 ] حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي - رضي | الله عنه - قال : ' أذن وأقم ، وإن أقمت أجزأك ' . |

[ 273 ] حدثنا عمر بن ذر عن مجاهد : ' أن ابن عمر صلى المغرب || والعشاء بجمع ، وذلك بإقامة واحدة ' . |

[ 274 ] حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال : | ' اتفق علي وعبد الله أن كل صلاة بأذان وإقامة بجمع ' . |

[ 275 ] حدثنا مسعر عن عبد الكريم البصري قال : ' صليت خلف | سالم بجمع المغرب والعشاء بإقامتين ' . |

[ 276 ] حدثنا مسعر عن عبد الكريم قال : ' لقيت نافعا فقلت له : | كيف كان عبد الله يصنع ؟ قال : هكذا ' . |

[ 277 ] حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال : ' سمعت | جابر بن زيد ، قال : إذا صليت لنفسك أجزأك إقامة واحدة ' . |

[ 278 ] حدثنا دلهم بن صالح قال : ' أخبرني عون بن عبد الله || قال : خرج النبي [

| ] ذات يوم من المدينة فسمع مناديا | ينادي بالصلاة ، فنزل رسول الله [

] وصلى بأصحابه | وهو لا يراه في شعب من تلك الشعاب في غنمه ' . |

[ 279 ] حدثنا سفيان عن منصور قال : ' قلت لإبراهيم : صليت في | السفر بغير إقامة . قال : يجزئك ' . |

[ 280 ] حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال : ' ليس عليه | إعادة ' . ||

| ( باب : من قال يعيد )

[ 281 ] حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عطاء قال : | ' يعيد ' . |

[ 282 ] حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال : ' يعيد ' . |

[ 283 ] حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء ms23 قال : ' لا صلاة || إلا بإقامة ' . |

[ 284 ] حدثنا مسعر عن عبد الكريم البصري عن عطاء قال : ' لا | صلاة إلا بالإقامة ' . | * ||

| ( باب : في من صلى في بيته )

[ 285 ] حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر قال : ' ربما صلى | إبراهيم في بيته بغير أذان ولا إقامة ' . |

[ 286 ] حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن إبراهيم قال : ' إذا كنت | في مصر يؤذن فيه أو يقام ، فإن إقامتهم تجزئك ' . |

[ 287 ] حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة بن خالد عن عبد الله بن | واقد . قال : ' كان ابن عمر لا يقيم في أرض تقام فيه الصلاة ' . ||

| ( باب : المؤذن أملك بالأذان ، | والإمام أملك بالإقامة )

[ 288 ] حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف [ عن أبي ] | عبد الرحمن أو عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن - هكذا قال | سفيان - عن علي - رضي الله عنه - : ' [ المؤذن أملك ] بالأذان ، والإمام | أملك بالإقامة ' . ||

[ 289 ] حدثنا قيس عن محمد بن ( . . . ) ينظر الإمام فيما بينه وبين | ( . . . ) المؤذن . |

[ 290 ] حدثنا قيس ( . . . . ) مثله . ||

| ( باب : في القوم ينتظرون الإمام قياما )

[ 291 ] [ حدثنا ] سفيان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي | قتادة عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' [ إذا ] أقيمت | الصلاة ، فلا تقوموا حتى تروني ، وعليكم بالسكينة ' . |

[ 292 ] [ حدثنا عمران بن ] زائدة بن نشيط قال : ' أخبرني أبي عن | أبي خالد الوالبي قال : خرج علينا علي ، [ وقد أقيمت الصلاة وهم ] قيام ، | فقال : ما لكم سامدين ' . ||

[ 293 ] حدثنا أبو الأحوص ( . . . . ) عن إبراهيم قال : ' كان يكره أن | يقوم القوم ينتظرون الإمام إذا أقيمت [ الصلاة ، وكان يقال هو ] | السمود ' . |

[ 294 ] حدثنا فطر عن زائدة بن نشيط عن [ أبي خالد الوالبي عن ] | علي رضي الله عنه مثل حديث عمران . ||

| ( باب : في من أذن وأم )

[ 295 ] حدثنا إسرائيل قال : حدثنا ثوير قال : ' صحبت ابن [ عمر | في سفر ] وكان مؤذننا وإمامنا ' . |

[ 296 ] حدثنا حسن عن [ بيان عن قيس بن أبي حازم ] قال : قال | عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه - : ' لو أطقت الأذان أو التأذين [ بالخليفا | لأذنت ] ' . |

[ 297 ] حدثنا شريك عن عمران قال : قال ms24 سويد بن غفلة : ' [ لو | استطعت أن أكون ] مؤذن الحي لفعلت ' . |

[ 298 ] حدثنا شريك عن عمران ( . . . . ) قال : ' إن من السنة أن | يكون إماما ومؤذنا ' . ||

[ 299 ] حدثنا ( . . . . ) عن أبي طعمة قال : ' كنت مع ابن عمر في | سفر فأذن للمغرب وأقام ' . ||

| ( باب : في من أذن على راحلته )

[ 300 ] [ . . . . ] عن نسير أبي طعمة قال : ' رأيت ابن عمر يؤذن | على راحلته فإذا أراد [ أن يقيم نزل ] ' . |

[ 301 ] حدثنا شريك عن أبي طعمة عن ابن عمر مثله . ||

| ( باب : في من قال ليس على النساء | أذان ولا إقامة )

[ 302 ] حدثنا [ . . . . ] عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال : عليهن | إقامة - يعني النساء - . |

[ 303 ] حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر : ' أن عائشة كانت تؤذن | و [ تقيم ] ' . ||

[ 304 ] حدثنا الوليد بن جميع قال : حدثتني [ جدتي ] عن أم ورقة | بنت عبد الله : ' أن النبي [

| ] [ أمرها أن تؤم اهل دارها ، | وكان لها مؤذن ' . ||

( باب : في من قال يقعد المؤذن بين الأذان والإقامة ) $ |

[ 305 ] حدثنا منصور بن أبي الأسود عن مغيرة عن إبراهيم قال : | ' يقعد المؤذن فيما بين الأذان [ والإقامة ] ' . |

[ 306 ] حدثنا حسن عن أبي حمزة عن إبراهيم قال : ' لا تكن أول | المؤذنين ( . . . . . ) ' . ||

| ( باب : لا يرد الدعاء في ما بين الأذان والإقامة )

[ 307 ] حدثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن انس رفعه | قال : ' لا يرد الدعاء فيما [ بين الأذان ] والإقامة ' . ||

[ 308 ] حدثنا المسعودي عن يزيد الرقاشي عن انس [ عن البني | [ $ ] ] قال : ' لا يرد الدعاء في ما بين الأذان والإقامة ' . |

[ 309 ] حدثنا أبو عميس قال : ' سمعت يزيد الرقاشي يذكر عن | أنس بن مالك عن النبي [ $ ] يرفعه مثله ' . |

[ 310 ] حدثنا نصير بن أبي الأشعث عن يزيد الرقاشي عن أنس عن | النبي [

| ] [ مثله ] . ||

( باب : إذا كان الغيم كيف يصنع ) $ |

[ 311 ] حدثنا [ قيس ] عن أبي حصين عن حزام بن جابر قال : قال | عبد الله : ' إذا كان يوم الغيم فعجلوا الظهر وأخروا الإفطار ' . |

[ 312 ] حدثنا حسن عن عبد العزيز بن رفيع قال : قال النبي | [ $ ] قال : ' عجلوا صلاة العصر في يوم الغيم ' . ||

[ 313 ] حدثنا يونس بن أبي ms25 إسحاق عن بكر بن ماعز قال : ' كان | الربيع بن خثيم إذا كان يوم غيم قال لمؤذنه : اغسق اغسق ' .

قال أبو بكر : يعني اظلم اظلم يعني في المغرب . | * * * * ||

| ( باب : الاسفار بالفجر )

[ 314 ] حدثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر بن | قتادة عن محمود بن لبيد [ عن رافع بن ] خديج قال : قال رسول الله [ $ ] | : ' اسفروا بالفجر ، فإنه أعظم للأجر ' . |

[ 315 ] حدثنا محمد بن المغيرة قال : حدثنا النعمان عن سفيان | عن محمد بن عجلان ومحمد [ بن إسحاق عن ] عاصم بن عمر بن قتادة || عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي [ $ ] | [ مثله ] . |

[ 316 ] حدثنا هشام بن سعد قال : حدثني زيد بن أسلم عن محمود | بن لبيد [ عن رجال من ] قومه من أصحاب رسول الله [

| ] | قالوا : قال رسول الله [

] : ' أصبحوا بالفجر ، فكل ما | أصبحتم فإنه أعظم للأجر أو لأجركم ' . |

[ 317 ] حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير بن | مطعم قال : كتب عمر بن الخطاب إلى [ أبي موسى ] : ' صل الفجر إذا | نور النور ' . ||

[ 318 ] حدثنا سعيد بن عبيد الطائي [ عن علي بن ] ربيعة قال : | سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول : ' يا ابن التياح أسفر ، أسفر | بالفجر ' . |

[ 319 ] حدثنا داود بن يزيد الأودي عن أبيه : ' أنه كان يصلي مع | علي الفجر ينور بها حتى نقول : الآن تطلع الشمس ' . |

[ 320 ] حدثنا يحيى بن أبي الهيثم قال : حدثنا يزيد الأودي قال : | ' كنت أصلي وراء علي - رضي الله عنه - الغداة ثم ألتفت فيخيل إلي أنه | تطلع الشمس ' . |

[ 321 ] حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن || عبد الله : ' أنه كان يسفر بصلاة الغداة ' . |

[ 322 ] حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن | عبد الله مثله . |

[ 323 ] حدثنا سفيان عن ليث عن رجل قال : ' كان علي رضي الله | عنه يسفر حتى تكاد الشمس تطلع ' . |

[ 324 ] حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال : ' كانوا يسفرون | بالفجر ' . ||

[ 325 ] حدثنا هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي قال : ' دخلت ms26 أنا | وابراهيم موماة فلما طلع الفجر قلت : يا أبا عمران ! ألا تصلي ؟ ! قال : | أسفر . ثم مضى غير بعيد قلت : ألا تصلي ؟ قال أسفر ' . |

[ 326 ] حدثنا عقبة بن أبي صالح قال : ' كان إبراهيم يسفر بصلاة | الغداة ' . |

[ 327 ] حدثنا سفيان عن عبيد المكتب قال : ' قال لي إبراهيم : نور | نور ' . ||

[ 328 ] قال أبو نعيم : ' رأيت سفيان يسفر بصلاة الغداة ' . |

[ 329 ] حدثنا نفاعة بن مسلم قال : ' كان سويد بن غفلة يسفر | بالفجر اسفارا شديدا ' . |

[ 330 ] حدثنا سفيان عن ورقاء قال : ' سمعت سعيد بن جبير | يقول لمؤذنه : نور نور ' . ||

[ 331 ] حدثنا سفيان عن شيخ قال : ' كان الربيع بن خثيم يقول | لمؤذنه : نور نور ' . ||

| ( باب : في التغليس بالفجر )

[ 332 ] حدثنا مسعر عن أبي سلمان قال : ' خدمت الركب في زمن | عثمان - رضي الله عنه 0 فكانوا يغلسون حتى أصيب ' . |

[ 333 ] حدثنا سفيان عن مغيرة بن النعمان عن علي بن عمرو قال : | كتب إلينا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : أن صلوا الفجر | والكواكب نيرة مشتبكة ' . ||

[ 334 ] حدثنا سكن بن أبي المغيرة قال : ' قرئ علينا كتاب عمر | ابن عبد العزيز : صلوا الفجر بغلس ' . |

[ 335 ] حدثنا سفيان عن منصور بن حيان عن عمرو بن ميمون |

قال : ' كان عمر يصلي بنا الفجر فلو كان بيني وبين ابني ثلاثة أذرع ما | عرفته ' . ||

| ( باب : من ينور ويغلس )

[ 336 ] حدثنا سيف بن هارون البرجمي عن عبد الملك بن سلع | قال : ' قلت لعبد خير : هل كان علي - رضي الله عنه - ينور بالفجر ؟ قال | كان ينور بها أحيانا ويغلس بها أحيانا ' . |

[ 337 ] حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن خرشة بن الحر | قال : ' كان عمر رضي الله عنه يغلس بالفجر وينور ' . ||

| ( باب : في تعجيل الظهر )

[ 338 ] حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب | قال : ' شكونا إلى النبي [ $ ] الرمضاء فما أشكانا ' . |

[ 339 ] حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد عن خباب عن | النبي [ $ ] مثله . |

[ 340 ] حدثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود | عن عائشة قالت : ' ما صلى ms27 أحد - يعني الظهر - إلا بعد رسول الله [ $ ] | من استعجاله لها ، ما استثنت أبا بكر ولا عمر ' . ||

[ 341 ] حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير بن | مطعم قال : ' كتب عمر إلى أبي موسى أن صل الظهر إذا زالت الشمس | وأبرد ' . |

[ 342 ] حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن علي بن عمرو قال : | ' كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلينا : أن صلوا الظهر إذا زالت | الشمس عن وسط السماء ' . |

[ 343 ] حدثنا سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال : || ' كان عبد الله يصلي بنا الظهر ، وإن الجنادب تناقز في الرمضاء ' . |

[ 344 ] حدثنا حنش بن الحارث عن علي بن مدرك قال : ' كان | سويد يؤذن بالهاجرة فسمعه الحجاج - وهو في الدير - فقال : ائتوني بهذا | المؤذن ، فأتي بسويد بن غفلة فقال : ما حملك على الصلاة بالهاجرة ؟ | قال : صليتها مع أبي بكر وعمر . قال : لا تؤذن لقومك ولا تؤمهم ' . ||

[ 345 ] حدثنا نفاعة بن مسلم قال : ' أرسل الحجاج إلى سويد بن | غفلة في صلاة الظهر فسأله عنها : ما هذه الصلاة التي تصليها هذه | الساعة ؟ قال : صليتها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ' . |

[ 346 ] حدثنا داود بن يزيد عن أبيه : ' أنه كان يصلي مع علي | رضي الله عنه حين تزول الشمس ' . ||

[ 347 ] حدثنا نفاعة بن مسلم قال : ' كان سويد بن غفلة يصلي | الظهر عند زوال الشمس ' . |

[ 348 ] حدثنا حريث بن السائب قال : ' سألت الحسن عن وقت | صلاة الظهر ، قال : إذا رأيت الفيء قد زال عن طول الشيء إلى الشيء | فذاك حين يصلى الظهر ' . |

[ 349 ] حدثنا حريث قال : ' سألت ابن سيرين فقال مثل ذلك ' . |ms28

الصلاة

كتاب الصلاة

نبذة عن الكتاب

الفهرس