بسم الله الرحمن الرحيخ و صلى الله على سيدنا محمد وعلى لله وصحبه وسلم قال العبد الفقير إلى الله تعالى مرعي بن يوسف الحنبلى المقدسي، لطف الله تعالى به، آمين: الحمد لله الباقي، (وكك من عليها فان) (1)، الدائم سلطانه، بعد كل سلطان، (الذي علم بالقلم، علم الإنسان، (1)، والصلاة والسلام على مالك ازمة الخلافة، والعجد بارفع عنان، وعلى آله وأصحابه وخلفائه، اولي الزهد والتاريخ والعرفان.: وبعد، فالنفوس لم تزل تتشوق لأخبار الماضين، وتتشوف لأحوال الخلفاء .

والسلاطين، ففي آثارهم عبرة للمعتبرين، وموعظة للمتعظين، ومطالعة آثارهم تزيد الشهامة والعقل، وتورث التباهة والفضل.

والناظر في التاريخ يعرف طبقات سوالف الدهور، وأمم خوالي العصور، 1 ويصير على بصيرة في معرفة السابق واللاحق ، وذلك مرتبة نفيسة، عند الذكى 1- بسم الله الرحمن للرحيم أج وح ثه و *ه نستعين على القوم الكافرين د : وبه تستعين ز: حب 2 وصلى الله0... وسلم او: ب ج ده ز ح 3 - قال العبد ... تعالى ا ب ج و ز: 0.- اله تعالى د: * الشمخ العلامة زين الدنيا وللدين ه : -ح ا/ مرعى بن أب ج د و ز :* الشيخ العلامة حمال الدين ه: ح ا/ يوسف .. للقدسي أب ج * و ز: *عامله الله بلطفه ه : ح 4 لطف اللهء به أب ج دو: ه زح التعالى ب دج وو:_ آهز ح ا/ آمين آب ج دو:_ هز ح 6 - آزمة أب ج ده ز ح : ذمه و الوحلفاته آب ج دهز:- و ح 7- والتاريخ أب ج دهو ح : والتأخيرز 8- فالنفوس أج وهو ح : فأن النغوس ب ثفاالنقوس ز (ل تتشوق أب ج ده ز : تتشوف وح ا/ للاضين أب ج ز ح : الاضين وا/ وتتشوف أب ج ه ز: وتتشوق و د: * لمعرفة ح ال لأحوال آب ج د هو ز : أحوال ح ومطالعة آثارهم أ: ومطالعة تواريخهم ب ج دهو ز ح 11 الدهرر أب دهو ز ح: الدهر ج1/ خوالي أ ب ج ده و ح: * حوالى ز معرفة آب ms001 ج دهوز: بعرف ح اا نقية آب دهو ز ح:ح (1) الرحمن 26.

(4) العلق ).

============================================================

قال سفيان الثوري(1): لما استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ،(2)، 3 وقال حماد بن زيد(2): لم يستعن على الكذابين بمتل التاريخ".

وقد أحببت أن انكر هنا على سبيل التلخيص تاريخ من ولي مصر مسن الخلفاء والسلاطين جعلتها زبدة مغنية في الذاكرةونزهة مقنعة في المحاضرة ، ولمعة تلذ بها الصامرة، وتاريخا مفيدا مختصرا، وجامعا سديدا معتبرآ، وسميته نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلطين، وكأني بمن ياتي بعدي، فيضع له تاريخا على نمطه، ويستريح من تعب القلب وشططه غايته أنه يزيد الزواند، لترغيب الرائد، وينسى قول القائلين، والمثل السائر.

شعر(): اذا لشقيت النفس قبل التتدم ولو قبل مبكاها بكيت صبابة ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت: القضل للمتقدم فاقول، ولا معين لي سواه، ولا أعتمد إلا اياه: 1 الذائق أب د هو ز ح: الحاذق ج قال سفيان . مثل التاريخ ب : قال سفيان ... وقال حماد ... بمثل التاريخ ج د ه: وقال سفيان .. وقال حماد عثل الناريخ وح: سا ز (/ استعمل الرواة ب ج دهو: استعملت للروات ح 3 يسن ب ج دهو: يستعان حا على ب ج د ه ح: عن و علتها اب ج دهوح: حعلته ز اا زبدة اب دو ز ح: نبذة جه مفيدا أب دهو ز ح: جا1 سديدا أب ج دهو ز: سديد ح 7وكأن00. للمتقدم ب ج د و ح: وكافي... للمتقدم ه:-ا ز 8-القلب دهو ح: اللقب ب ج ويى ب ح وو ح ومشر ه:ا ز ال القاتلين ب: القاتل ج دهو ح شر ب ن وو گنه ااقلو: قيل ب ج د ح اا بكيت ب ده و ح : يكب ج ا/ افا ج ه و:ادن ب د ح الللتدم ب ج 5 : التدم مسوح (1) سغيان الثوري: هو سيغان بن معيد بن مسرول، ولد سنة 97 ه- /715م، وترف سنة 61 1ه_ /770م في خلاقة الهدى، ms002 كان يقة مامونا، كثير الحديث أحيانا بنظر: ابن سعد 371/6.

(2) نظر: ابن الصلاح 380.

(2) حاد: هو اد بن زيد بن درهم ، ولد سنة 48 منة ه / 716م، وتوق سنة 176ه /790م، كان، ثقة ثشا حجة، كير احديث. ينظر: ابن سعد 281/7.

(4) لم اتعرف الى قائل هذين البيتين وهما من البحر الطويل

وعن ابن شهاب (4): التاريخ من يوم قدم التبى، صلى الله عليه وسلع، مهاجرا (2) وقيل: اول من كتب التاريخ فى الإسلام عمر بن الخطاب، لسنتين ونصف من خلافته، كتب إليه أبو موسى الأشعري(4) أنه يأتينا من قبلك كتب ليس// لها 3] تاريخ فاستشارهم في التاريخ(5)، فاجمعوا على الهجرة بعد أن اختلفوا في جعل مبدأد،هل هو مولد التبي، صلى الله عليه وسلم، أو مبعته، أو هجرته؟ ثم قالوا: باي شهر نبدا ؟ فنصيره أول السنة فقال يعض ترحب، وبعض ترمضان، وبعض ذو الحجة، وبعض: الشهر الذي خرج فيه من مكة وبعض: الشهر الذي 2 الكتاب أب ده و ز ح:- ج ال لنصارى أب ده_ و ز ح :نصارى ج ال تحران آب دهو زح: ججران جا/ عليا 1ج ه و ح: على ز: * رضى الله عنه ب ا/ يكب اج ده و ز ح:ه للكتاب ب وسلماب ج دهو ز ح:ء للدينة تاريخ دمشق عر بن الخطاب اب هو ته رضى الله عنه ج* ز ح 8 ابو آب ج و هو ز: ابوا زال الأشعرى اب ج ه- و ز ح: * رضى الله عنه دا لانه اب ج د ه ز ح: آن و فاستشارهم في التاريخ أب ج وه و ز:ح بداهاب چ وكو: ميتداه ز: مبده ح شهراب د ز ح: شيه ج واز بعض آب دهو ح: بعضهم ج ببعض منهم ز ا/ وبعض.. وبعض،.وبعض وز وع و و. وضه ج ms003 12 ذو آب دهو ز حيج[ا خرج فيه أب دهوح: * وسول الله صلى الله عليه و سلم زنج ال مسن مكة00.

الشهر.0. الفي أب وه و ز حتج 1468 (1)، امن شهاب: هو أبوبكر محمد بن مسلم بن عيد الله، المعروف بالزهري، من تابعى للدينة، كان من أحفظ أهل زمانه لمتون الأحبار، ر نة 124ه/ 241م مظر : ابن سعد 228/2- 424 العان 140.

3) بنظر: ابن حاكر 83/1.

(4) أبو مرمى الأشعري: هو عبد الله بن قيس بن سليم بن عامر، أسلم مكةه وهاحر إلى أ رض الحبشة، كان صاحب على بن أبي طالب د الكم ترفي سة /622م. ظر: ان سعد 10/4 - 116 ، ابن حح، الاصاية 2 /259- 320 (16 تنظر: ابن عساكر 45،42/1 .

============================================================

وذكر ابن عساكر (1)، وغيره: أنه لم يزل للناس تاريخ، كانوا يؤرخون فى الدهز الأول من هبوط آدم من الجنة، فلم يزل ذلك حتى بعث الله نوحا، فارخوا من الطوفان، ثم لم بزل كذلك حتى حرق ايراهيم، فارخوا من تحريق اير اهيم، ثم اختلفوا، فارخ بنو اسحاق من نار ابر اهيم إلى مبعث يوسف، ومن مبعث يوسف، إلى ملاي سليمان، ومن ملك سليمان إلى مبعث عيسى، ومن مبعث عى إلى مبعث سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم وارخ بنو إسماعيل من بنيان الكعبة إلى موت كعب بن لؤي، ومن موت كعب إلى عام القيل، فارخوا منه، ثم ارخ المسلمون بعد ذلك من الهجرة، وكانت النصارى ثؤرخ بعهد اسكندر ذي القرنين، وكان الفرس يؤرخون بملوكهم.

ارخوا من أب ج دهوح : * المحرة ز (ا أول السنة اب ج د هو حيز 2- وهو آب ج وهو ح: لآنه هو زااعن آب ج د هو ح: من ز قلم أب ج ده و ح : ولم ز ال ذلك اب دهو ز ح: كذلك ج 5- فأرحوا00. ابراهيم آب ج د ه ز ms004 ح:- و [/ تحريق اب ج دز ح پحريق ه:- و 6- فأرخ اب ج دهو: فأرحوا ز ح ا/ بنو دهو ح: بنوا اب ج ز ى أب ج وو ز: * عليه السلام ح بو ت هنوا آب ج وو زح ااومن موت كب آب: هن لوى ج د و زح:- ب 10- ثم أرخ للسلمون بعد ذلك من الحعرة أب ده و ز ح: -ج ا/ وكانت أب ج دو زح: وكان ه 11- بعهد اسكندر ذي القرنين اب ج د هو ح : بعيسى ثم هذى القرنين زاا وكان للفرس ب ج د ه ح: و كسانت الفرس او: * والمحوس ز (1) بنظرة امن عساكر 30/1.

============================================================

سيد الخافهاء وخاتم الرسل محمد، صلى الله عليه وسلع ولد بمكة في شعب بني هاشم يوم الاثنين بلا خلاف التاني عشر من ربيع الأول على الأصح لعشرين من شهر نيسان عام القيل بعد قدومه بمكة بخمسين يوما على الأشهر في ولاية الملك العادل كسرى أنو شروان سنة ثمان وسبعين//3 وخمسمائة من رفع عيسى، عليه السلام، إلى السماء، ولما تم له خمس وعشرون - ولشرع أب ج دهو ز: وللشرع ح1/ لا اب ج دز: ولا هو ح ال بأس اب ج دهز ح: *أيضا و ال بذكر أته فائدة لطيفة وهي آنه قيل : عاش آدم آلف سنه وبين موته والطوفان القا ستة واثتان ومائتان وأربعون منة، وعاش نوح بعد الطوفان ثلاكماتة وحين منة، وبين نوح وابراهيم ألف سنة وماتتان وأربعون سنقه وبين ابراهيم ومرى عايه منته ويين موسى وهاود حسماية سنده وبين داود وعيسى آلف سنه ومائتا منهه وبين عسى وحد ستماته سنه وعشرون سنة ،وقيل : غير ذلك ولا يقام تحقيق ذلك إلا اللهقال تعالى: وعادا ولمودا وأصحاب لالرس وكرونا بين ذلك كثيرا ب: م0.والطوفان آلف منة مه واثنان وأربعون م،، ثلاهماتة وسين سنة وبين إبراهيم 000 ومايتا نة وقيل،. بعلم تحقيق00 ر ج:. ms005 واثنتا وأربعون بعلم تحقق0.. د:00. آدم عليه السلام 00. وابراهيم الفا... بعلم تحتق0 ه: مه والطوفان آلف ثلاهماتة وحون 0. واتنيوار بعون مت. بعلم تحقيق م و: مم واثان وأربعون وعاش. وعشرن 00. يعلم تحقق ... الله تعال ت ز: (1 الفاب ده زحة الف ج وح الواثنتان س ه: واثنان ج: واثتا د: والني و: واثنان ز (اسنة ب ج د هه و ح: - زال ثلالائة ب دهو ز ح: * سنة ج ال وحمسين ب وز ج وسون ر يد اخلفاه أب ده و ز ح: سيدى ج شب آب ج دهو ز :دمن حا/ الثان آه و ح بللثان ب ج و: لتان ز لعشرين أب دهو ز ح: 4 ليلة جا/ بمكة ا: لمكة ب ج د هو زح 1_ كرى أبج دهو ح : كسرا ز الانو شروان اب دحو: انو اشروان ز ح: ابو شروان ج عليه اللام أب ه و ز ح: عليه الصلاة والسلام ج 3

دولة الخالفاء الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين أبو بكر الصديق عبد الله بن ابي قحافة عثمان: بويع بالخلافة سنة إحدى عشرة من الهبرة فأقام سنتين وثلاثة اشهر وتسعة أيام، وتوفي وعمره ثلاث وستون سنة.

اديچة آب ج ده و ح. بخديجة ز ال احدى اب ج د هو ح: أحدز 2 اياراب ه ح: ايام ج دو ز ) وتول صلى الله عليه وسلم أب ج ه و ز ح: وتوني يوم الاثنين د 5 لانتي أب ج ms006 ده زح : لائى وااحلت اب ج د هو ح تعلة ز اااعدى عشرة اب ده و ح: احدى عشر ليلة حلت ج: أحد عشرز 6 ثلاث وستون سنة آب ج ه و ز ح ثء صلى الل عليه وسلم ذ لارضوان الله عليهم احمعين ج ده و زح ثرضوان عليهم ا: * رضى اللر عنهم احمين ب 8 الصديق أب زح: رضى الله تعالى عنه ج وهو زا اراحدى عشرة آب دهو ح: احدى عشر ج ز هثلاث وستون آب ج هو ز حثه وضى اللو عنه د 3232 /11 11)

ذو الثورين عثمان: بويع اول المحرم، فأقام اثثتى عشرة سنة إلا أياما، وتوفي بشوال سنة خمس وثلاثين(2)، وعمره ثلاث وستون سنة، والأشنهر اثثتان وثمانون سنة(2).

المرتضى علي بن أبي طالب: بويع بعد وفاة عثمان، فاقام آربع سنين وتسعة اشهر، وقتل ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة اربعين(4)، وعمره ثلاث وستون سنة.

الحسن ولده: بويع يوم مات آبوه فاقام ستة اشهر، ثم خلع تفسه// طائعا في ربيع الاول سنة إحدى واربعين(5)، ومات سنة ست وخمسين(2) وعمره سبع 2 واربعون سنة ، وفي الحديث" الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا ملوكاء(2)، حوضى الله تعالى عنه أج دهو زح :- ب العشر ا ب ج د هو ح: عشرة ز رى آو ز ح: عشرب جده ذو أب ج دهة ذوا ح العثبان أب ج هو زح: تهين عفان د (اعشرة أب دهو ز ح نعشر ج بشوال آب ج هو ز ح: لشوال 3 اثتان اب دهو ز ح: اثنان ج(/ سنة اب ج ه و ز ح: * وضى الله عنه د وفاة أب ج د هو ح: وفات زا(عثمان آب ج هو ح ز: بن عفان د 8- عشر اب ج ms007 و و زح: هشرى هار سنة اب ج و ز ح: رضى الله عنه - هالواربعين ا: و آربعون ب دهو ز مسون 12 نكرن آب جده ز ح: و (7) 54 ه- 2431م 4655/2524 7") قيل: عمره كان اثتين وتمين سنة. ينظر: القضاعى الإتباء 18، 406 ه1101 3.

6 41 ه /661م 4670/ 2 () حاء في ستن أبي داود ما نصه : "حلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم يرني الله الملك، أو ملكه من يشاء. بنظر: أبي داود 3/ 1879 الترمذي 240/2.

============================================================

ثم جاعت الدولة الأموية وكانت بالشام، وعدة الخلفاء منهم أربعة عشر، وكانت أعمالهم بعصر والشام والحجاز والهند والصين وخراسان(1) والمشرق والمغرب والأتدلس، وسائر اقطار الإسلام، ومدتهم اثتتان وشسعون سنة، فأولهم: معاوية بن أبي سفيان بويع في ذي الحجة ببيت المقدس سنة أربعين(2)، فأقام تسع عشرة سنة وثلاثة اشهر، وتوفى في رجب سنة ستين(2)، وذفن بدمشق، وعمره ثمان وسبعون سنة.

بزيد اينه: بويع يوم مات آبوه فأقام ثلاث سنين، وتسعة اشهر، وتوفي رابع عشر ربيع الأول سنة اربع وستين(1)، وعمره تسع وثلاثون، وذفن بدمشق.

الحسن أه زح: * رضى الله عنه ب ج وو 5 اقطار الاسلام أج ده ز ح : أقطار الشام الاملام ب: بلاد الاسلام و عاويه آب ج و ه ز ح: معوية ه ارذى آب ج دو ز ح: ه عشرة آب دز ح: تمة عشر ج و: تسع عشر هااق رحب اه ح: پرحب ب برم مات ب ج وكو ح: بومات آ: بوم موت زاا وتسعة آب ج د و زح: وسبعة ه تسع وثلايون أب ج و ز ح: * سنة ده (1) حرا سان: هى بلاد واسعة حدودها مما يلي العراق، وآخر حدودها مما يلى اهند، ومن آمهات بلادها: نيسابور، وهرات، ومرو، وبلخ، وطالقان، ونساء ينظر: ياقرت، معجم 35/2- 1354 ابن كثر تقوم 441؛ البغدادي مراصد 441/1.

1604م . وه 1797م.

492314

عيد الله بن الزيير: بويع بمكة، تاسع شهر رجب سنة آربع وسنين، فأقام سع سنين إلا قليا، وقتل ثالث عشر جمادى الآخرة ، سنة ثلاث وسبعين(2).

مروان بن الحكم: بويع بالشام في رجب سنة اربع وستين ، فأقام عشرة اشهر، وتوفي برمضان سنة خمس وستين(5)، وكان ملكه بالشام ومصر، ولم تصح خلافته.

عبد الملك ابته؛ بويع بوم موته، فاقام إحدى وعشرين سنة (/ ونصف 4ب شهر منها سبع سنين وسبعة اشهر، متغلبأ على ابن الزبير، وباقيها بعد قتله ، ومن حينئذ صحت خلافته، وتوفي سنة ست وتمانين وعمره ستون سنة.

يوم مات ه ج دهو ز ج: بومات آ: يوم موت تر رييع الاول ا : ربيع الأخر ب دهو ح : في خامس ربيع الاهر ج زاارحا صالحا أب ج هو زح: * وحه الله د هر او ح:ب ج دهز 5 فأقام تسع سنين أب دهو زح: حج الوقيل أ ز : وقتله الححاج س ج ده وح الحمادى الآخرة أب ده ح : همادى الآحرج و: حماد الآخرة ز ال ثلاث وسبعين أب ج هو ز ح .ه رحمه الله تعالى د آربع وستين آب ده زج : كس وستين ح: وآربع وسبين و رمضان أب دهو زح: في ومضان چ ال حمس آب ج دهو ح: حمسة ز (1) يتظر: المسعودي السيه 265.

32831 22 (1) قيل: عشرون سنة، وقيل: إحدى وعشرون، وقيل: اثنتان وعشرون سنة، ينظرة البلاذرى 5/ 379 - 4383 المسعردى، مروج 82/3.

691/33م.

4684/15 5

سليمان اخوه: بويع ييوم موته، فأقام سنتين وثمانية اشهر، وتوفي بصفد سنة تسع وتسعين(1)، وعمره خمس وأربعون سنة.

عمر بن عبد العزيز: بويع يوم موته، فأقام سنتين وخمسة اشهر، وتوفي برجب سنة إحدى ومائة(2)، وعمره تسع وثلاثون سنة، وذفن بدير سمعان(1) بارض حمص.

يزيد ين عبد الملك بن مروان: بويع يوم مات ms009 عمر، فاقام آربع سنين وشهرا،وتوفي بحران(5) في شعبان سنة خمس ومائة(6)، وعمره تسع وعشرون سنه 2 الآحرة أب وه زح: الآخرج و وكر آب ج وو زح: واكر هر بصتر آب د و ز بل صفر ج: بصفين ه عر من عبد العزد آب وهز ح: * رضى اللو عنه ج و سع اب ج دهوح: تسع ز مات اح: موت ب ج وهو ز وعشرون اب جوهو ح: وعشرين ز 2214192(11 21259ح.

1 ه4219 () در سمعان بهو دهر بنواحى دمشق في موضع نزه وبساتين، وهناك عدة امكة هذا الاسم، بنراحى انطاكية، بنواحى حلب، ومن اعال مص بواحى لسرين ينظر : المسعردي، التتبيه 319 ؛ مررج 192/3، باقوت، معجم 517/2.

15ه7231م (() حران: هي مديتة عظيمة، قرب الرها، وهي على طريق الموصل والشام، والروم يتظر: البكري 4/2 65 ؛ ياقوت معجم 23512

الوليد بن يزيد بن عبد الملك: بويع يوم موت عمه هشام، فاقام سنة وشهرين وعشرين يوما، وقيل لفسقه في جمادى الأولى سنة ست وعشرين ومائة(2).

يزيد بن الوليد بن عبد الملك: بويع يوم قثل ابن عمه الوليد/ فأقام خمسة *1 اشهر، وتوفى سنه ست وعشرين ومائة، وعمره اربعون سنة.

ابراهيم أخوه: بويع يوم موته فى شهر ذي الحج فأقام سبعين يوماموخلع تفسه في شهر صقر سنة سبع وعشرين ومائة(4).

مروان بن محمد بن مروان الأول: بويع يوم خلع ابراهيم ، فأقام خمس سنين وشهرا، وقتل في ذي الحجة عام اثتين وثلاثين ومائة(5)، بناحية بوصير (6) ع عشره آب و و ح: تسعة عشر جز وعشرين آب ج وهو ح:4 سنة ز وت آب ج دو ز: مات حار سنوا ب چ د مسوز: ستة ح الأول اب ده و زح : الأول ج/وعشرين وماثة أب ه بهومن حين قتل اضطربت خلاقة بني آمية ج د و ز ح شهر او ح: ه ج دز ms010 ااشهر اح :_ ب ج دهو ز 1- الأول آب ج وهزح :و اثتين ا ب ه و ز ح: اننتين ج ال بناحية بوصير 0. وهسود آب د مو ز ح: ج (1) الرصافة هى وصافة الشام، المعروفة برصافة هشام بن عبد الملك غربى الرفة، بنظر: ياقوت: معجم 47/3.

125/ 742م 3) 125ه/ 3743 4744/ 1274 (0)132ه/749م، وقيل سنة 133ه / 750م بنظر: البلاذري 9/ 218.

(1) بوصر : مي ارية من كرى الغبوم بصعيد مصر موهي من كورة الأشونيين، ينظر : المسعودي، العيه 331، باقوت، معجم 509/1

ثم جاءت الدولة العباسية وكاتوا بالعراق، وعنتهم بها سبعة وثلاثون خليفة، ثم انتقلوا لعصد وعذتهم بها نحو سبعة عشر خليفة، وفي صدر ولايتهم الى المتوكل على الله، كانت اعمالهم سائر بلاد الإسلام غير الأندلس، فإنها خرجت عنهم بتغلب بني أمية عليها، واستمرت الخلافة فيهم نحو تماتمائة سنة، وكان يظن بقاؤها فيهم إلى ان يسلموها للمهدي أخز الزمان ،وهم الذين احدتوا الالقاب للخلفاء، وقيل: كانت الالقاب ايضا لبنى امية، وان سلم ذلك، فلا شهرة لهم بها، فأول خلفاء العباسيين: السفاح أبو العباس عيدالله بن محمد بن علي بن ترجمان القرآن، عبد الله ابن عباس عع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بويع بالخلافة رابع عشر ربيع الأول عام اثتين وثلاثين ومائة(2)، فأقام اربع سنين وثمانية اشهر، وتوفى سنة 2 ست وثلاثين ومائة(2).

1- أمية ا : * يقال أته عرض حيشه فبلغ اربعمائة ألف غارقين في العدد، فقال لوزيره لا أظن حيشا في الدنيا يفلب حيشنا هذا، فقال الوزير: يا أمير المؤمنين اذا جاءت المدق، لم تنفع العدق وإذا حاء المدد لم ينفع العدد ب ه ز: مه. أنه كان عرض000ج ح : أنه كان عرض.. لم ينفع العدد و: قيقال.300 هااتج دهو ح:ه ز ال سبعة اب ج ده زح: سبع و االمصر آب ج ده-و ح: ال مصرز حو آب ج هوز ح: د اا صدر آب دهز ح: صدور ج و *فأول خلفاء العباسين ms011 أب ج ده ز ح: اوهم و عبد الله00. عليه وسلم ب ه و: عبيد الله... وسلم ج د ح:- آز 11- ابو العباس أج ده و ز ح: * عبد الله بن محمد بن على بن ترجمان القرآن، عبد الله بن عباس بن عم رمول الله، صلى الله عليه وسلم ب ومااة ب ج وو: اهسذ ح (1) كيل: كان عمره سعين عامأء وليل تسعة وستون عاما، وليل: اثنان وستون عاما، وقيل: لمانية وحمسون عاماء هنظر: البلاذري 9/ 218، السعودى، هووج 3/ 247.

43521 13224 دد1 ا753م.

============================================================

المهذي محمد ولد المتصور: بويع يوم موته فأقام عشر سنين وشهرآ، وتوفي في المحرم سنة تسع وستين ومائة(2)//0 ب الهادي موسى ولد المهدي: بويع يوم موته ،فأقام سنة وشهرا ونصفا، ومات في ربيع الأول سنة سبعين ومائة(2).

الرشيد هارون أخوه: بويع يوم موته، فاقام ثلاثا وعشرين سنة وشعة.

عشر يوما، وتوفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة(2)، وعمره خمس واربعون سنة.

الأمين محمد ولد هارون: بويع يوم موته، فأقام آربع سنين وسبعة اشهر، 12 وخلع، ثم قتل في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة(5ا، وعمره تسع وعشرون سنة.

عبد اللو ب جدهو ح:- از بى بغداد ا ب و ح: نا بقداد ه ز: *انتهى ج: رحمه الله د ع اب ج دهوز: تسعة ح وشهرا أب دهو زح: وشهرج 8 ثاثا آب ج د هو ح: ثلاث ز 9 وتسعة عشر بوما اه ز ح: - ب ج د واا في جمادى الأولى أ د ه ز ح: بحمادى الأول ب : بحمادى الأول ج و ا/ وماية اجهو زح بب وز كبدو 12- بارض الروم اب ده و زح: * بطرسوس ج ا/ نى أب ج دهه زح : *شهر و [ا ممان عشرة اب دو ز ح: لمان عشر ج: هانية عشرة ه 427417 7)159ه78م ms012 .17ه/736م.

3749/19242 4413 /194

الواثق بالله هارون ولد الععتصم: بويع يوم موته، فأقام خمس سنين وتسعة اشهر، وتوفي في ذي الحجة عام اثتين وثلاثين ومائتين(2)، وعمره ست وثلاثون سنة.

المتوكل على الله جعفر أخوه: بويع يوم موته، فأقام اربسع عشرة سنة، 12 وتسعة اشهر، ورفع محنة القول بخلق القرآن، واظهر السثق وأكرم الإمام أحمد، ثم قتل، يقال: بمكيدة ولده المنتصر في شوال// سنة سبع وأربعين وماتتين(42)،16 وعمره إحدى وأربعون سنة، ومن حين قتل ،صارت خلافة بني العباس مضطربة نة اد و ز ح: بج 10- وثلاثون سنة أج د ز ح: وثلاثون ب ه : وثلاثين سنة و 11- حعفر آب ج دهو ح: ز اراربع عشرة أب ده زح: آربع عشرة ج: اربعة عشر و عنه اب ج دهو گ: صحة ز 13- يقال أب دهو حج ز ا المنتصر أب دهو زح: الستنصر ج 14- احدى وارعون آب ج ده و ز: احدى أربعون عشر ح ال حين آب دهو ز ح: يوم ج 117ه /4833 .4841/ 22 .44411 - 232 ) 222 ر 4861

المعتز بالله محمد بن المتوكل: بويع يوم خلع المستعين، فاقام ثلاث سنين وسبعة اشهر، وخلع نفسه في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين(2).

المهتدي بالله محمد بن الواثق: بويع يوم خلع المعتز، ms013 فاقام احد عشد شهرا، وكان عادلا مرضيا، ثم قتل رابع عشر رجب سنة ست وخمسين ومائتين (2).

1 - وكادت ترولا: * وهو اول حليغة ححر عليه ، ومن كلامه: اليس من المحائب ان مثلي برى ما قل منوعا لديه وتوكل باسمه الدتيا حميعا وما منها قليل في بدى ب و و ز حاالديه ب ج و و ز ح: عليه ه الراب ده وز ح: اللتصرج النمر اب ده وز حة للستصر ج 2- الحرم اب ج دهو ح: الخرم ز 8- المتوكل أب ج د ه زح : الموكل و س اب ج وهو ز: هسه ح اللهتدى أب ج ه و ز ح: للهدي د (ا احدا ب ج د ه ح: احدى و ز 241ه4864 12 8161م 48281 255 869124م

المعتضد بالله أحمد بن الموقق: بويع يوم موت عمه، فاقام تع سنين وتسعة اشهر، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وتماتين ومائتين(2)، وأقام في ايامه دولة بني العباس.

المكتلي بالله علي ولد المعتضد: بويع يوم موته، فأقام ست سنين وستة اشهر، وتوفي في ذي القعدة سنة خمس وسعين ومائتين. (2) المقتدر بالله جعفر آخوه: بويع يوم موته، فأقام اربعا وعشرين سنة وأحد عشر شهرا وتصف وقتل بشوال سنة عشرين وثلاثمائة(4).

القاهر بالله ممد آخوه: بويع يوم فتله، فاقام سنة واحدة وستة اشهر، تم خلع و اكول في جمادى الأولى عام اثتين وعشرين وثلاثمائة(5) .

ملانا اب جدهو ح: ثلاث ز: الآحرة اب ده ز ح: الآخرج و وتواب و و ز چنوته ج ذي القعدة: التعدة :- اب ج وه وذح المقتدر أب ده و زح: المعتذر ح واحد ب ج وهع :واحدى او ز 1 ثم حلع أب دهو ز ح وخلع ج 11- واكحل أهح : واكحلوه و : وارتحل ب ج د: - زاا حمادى الأولى اب ده، ح : جمادى الأول ج و: حملدى الأولى ز 3492122929 ms014 3901/ 279 49071295 .4932/ 324 5) 122 9331م.

============================================================

المهقى لله ايراهيم أخوه: بويع بوم موته، فاقام ثلاث ستين وأحد عشر شهرا، وخلع واكجل(2) في صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة(2) .

الستكفي بالله عبد الله بن المكتفي: بويع يوم خلع المتقى، فاقام سنة واربعة اشهر، وخلع في جمادى الآخرة سنة اربع وثلاثين وثلاثمائة(4).

المطيع لله الفضل بن المقتدر: بويع يوم خلع المسذ تكفي، فأقام تسعا وعشرين سنة وآربعة اشهر، وخلع في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاشمائة(5).

الطائع لله عبد الكريم ولده: بويع يوم خلع آبيه، فأقام سبع عشرة سنة وسعة لشهر، وخلع نفسه سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة (2).

القادر بالله أحمد بن اسحق ين المقتدر: بويع بعد خلع الطائع لله، فأقام ها وعشرين ا: فأقام نو سبع سنين ب ج د هو ز ح ابرايم آج دهو ز ح: برهيم ب اا موته آب ج دهو: موت الراضى ز ح. ال وأحد عشر شهرا ب جد هه مواحد عشر شهرا: واحدى عشر شهرا و ز ح واكحل هح: واكحلوه و: وارتحل أب ج د: واحل ز 1 سنه آربع وثلاثين وندهاتة اب ج هو ز ح: سنة332 د 8 للاث آب دهوز ح: ثلاثة ج 1 ولده اب ج و ه وح: ولد للطيع ز ا برم أب وو ز حع: بعد ج ال بع عشرة ادهو: جع عشر ب ج ح 12- بن اب ج د هوز: ح/ بعد آده: بوم ب ج و ز ح 3290 ه/940م (2) يتظر: ابن الأثير، الكامل */4419 الذمي كاريخ 19/5.

3335 م /3944 334 ه/940م.

5) 112 ه/973م 1ه / 4991.

============================================================

المقتدي بالله عبدالله ms015 بن محمد بن القائم، بويع يوم موت جده، فأقام تسع عشرة سنة وخمسة اشهر، وتوفي في المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة(2).

المستظهر بالله أحمد ولده، بويع يوم موت آبيه فاقام ستا وعشرين// سنة، وتوفي سنة اثنتي عشرة وخمسمائة(4).

المسترشد بالله الفضل ولده، بويع يوم موت آبيه فأقام تسع عشرة سنة، وقتل سنة تسع وعشرين وخمسمائة(5).

الراشد بالله ولده، بويع بعد قتل آبيه، فاقام سنة، ثم خلع سسنة ثلاثين 12 وخمسمائة(7).

وت اج وهو ز ح: مات ب ولاتية اشهر ب ج د و زح ولمان شهور اهاا ي شعيان آب جهو ز: بشعان د :شعبان ح للقتدى بالله . ولاتين وأربعاثة أب دهو ح: المقتدر بالله . ولماتين وأربعانة ز: ج الموت أب دهو ز: ات ح ال سع عشرة أب دهو ح: تسعة عشر ز 8- اثتى عشرة آب ده ح: اثنني عشر ج ز: اثنى عشر و موت اب دهو زح: قتل جاا تسع عشرة.. ثم خلع اب دهو زح: ج وعشرين اب و ز ح:2 سنهد 11- الراشد باللو000. ثلاثين وحمسماثة أب دهو حزا ابويع آب دهو: ح1/ بعد اب دهو: يوم حالثم لع نه او حب 3 41030 8 412 1 410747 4 4 ه410941 311145126 41134529 3 530 ه 11357م.

============================================================

الستضي بنور الله ولده، بويع يوم موت آبيه فأقام تسع سنين وأشهرا، وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة(2)، وهو الذي خطب له السلطان صلاح الدين بمص الناصر لدين الله أحمد ولده، يويع يوم موت آبيه، فاقام سبعا وأربعين سنة، وتوفي عام اثتين وعشرين وستمائةا4)، وعاش تسعين سنة، وخطب له حدى بالصين والأندلس.

الظاهر بالله محمد ولده، بويع يوم موت آبيه، فاقام تسعة ms016 اشهر، وتوفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة(5).

لامراب دهو زح: امرج لنور الدين أه:4 الشهيد ب دو زح: بنور الدين الشهيد ج عشرة اب وهوز حيعشر ج موصوفا بالعدل اه ز ح: عادلا ب ب دو 1- بويع أب ده و زح :ه بالحلاقة ج . واشهرا اب ده و زح: وشهرا ج اللطان س ج د و:-هز ح امدا دهوز ح: ج: بوم ب ج و هوز گنا 11- بالصين أب ج وو ز ح: بي الصين ه 411605(1 11ه ه/1170م 411291 4 222 ه/1225م.

(62326 ه- /31226

الستصع بالله ولده، بويع يوم موت آبيه، وكان فيه لين وقلة معرفة معرفة، فاقام سبع عشرة سنة، وقظه التتار سنة ست وخمسين وستمائة(2) بمكيدة/ وزيره ابن العلقمي الخبيث الرافضي(2)، ووقع السيف ببغداد آربعين يوما، فقتل فوق 6 الفي الف.

وبقتل المستعجع خربت بغداد وانقضت الخلافة الإسلامية منها بدخول التتار واستيلائهم عليها، وأقام الناس بغير خليفة ثلاث سنين، وعلق التتار للمصاحف في أعناق الكلاب، وقلبوا المساجد كنائس، والقوا كثب الانمة فى الدجلة حتى صارت كالجسر تمر الخيل عليها، وبذلك انقرضت المذاهب ماعدا المذاهب الأربعة، لكوفا اللستصراب ج د ه زح: المنتصر و الولده أب ج ده و زبح المرت آيه ادو ز ح: مات آبيه ب ج: مات ابره ه الفأقام مبع عشرة... المستعصم بالله ولده أب ج ده و ز؟ ح وتايه ب ج د هو ز گ:_ السم از: اللعتصم ب ج و: اللعتسم دال ولده ازح : * وهو آخر الخلقاء ببقداد ب ج وه و: ع رت آب جهو ز حزمات د ع عشرة آب دو زح: سبع عشر ج: مبعة عشر ه فوق آب ج دهو ح:- ز وبقتل أب ج ده دح: قتل ز (ل للستعصم أهو زح: للعتصم ب ج د ال وانقضت أب ج ده وح: واتتقضت ز 8- واقام اب دهو ز ح: فاقام ج ms017 كب اج ده و ز ح:* المحتهدين 10-مر الخيل عليها أب ج دهو ز ح: ممر عليها الخيل اا الأربعة اب ج ه و ز حة الأربع د .41241813921 412021 (4) الراقضى: هو محمد من احمد ابن العلقمي وزير للستعصم ، ولى الوزارة أربعة عشر عاما كاتب الشار وحر هولا كو لأحذ بغداد توفي سنة 657ه/108م. ينظر : ابن شاكر الكي 312/2.

============================================================

ومن حينثذ ذهبت محاسن بغداد، كاثها لم تكن بعد أن كان بها اثتا عشر ألف خان، واثنا عشر ألف طاحون، وأربعة وعشرون ألف سوق، وستون الف حمام، وثماتمائة ألف مدرسة، ومن جوامعها الرصافة يسع مائة الف، كانوا يحضرون ابن الجوزي(1)، وكان سورها المحيط بها ثلاثة أيام بلياليها، ويقال: كان بمشى على عرضه ستون فارسا عرضا غير مزدحمين.

ومات بها الإمام احمذ ين حتبل(2)، فحضر جنازته ألف ألف وستمائة ألف، ضبط ذلك بالمساحة، وكانت أجل مدن الدنيا، وانتقلت الخلافة منها لمصر، ولكن فرق ما بين الثريا والثرى.

ذكر خلفاء مصر من العاسيين الستنصر بالله ولد الظاهر، وصل إلى القاهرة سنة تسع وخمسين وستمائة(2) في أيام الملك الظاهر بييرس، فتلقاه وبايعه مع أهل الحل والعقد بالخلافة، ثم سافر للعراق، فودعه الملك الظاهر بيبرس إلى الشام، ثم فارقه الخليفة متوجها إلى العراق، ققتله التتار أيضا،وهذا لم يستقر له مكان. ا/ كانت اب دهو ز ح ج الفاحتيرت آب ج دهو ح: فاحتيرة ز 2- بعد آن اب ج ده ز ح: بغداد آن وال انا اب دهح: اثنى ج و زار واثنا اب ده :وانن ج و ز: واثتا ح وستون آب ج وهو ح: وستين ز رضاب ج دهو بآز گ الامام ب ج د ه و: -آز ح// وستمائة الف أب ه ز ح: * او اكر ج و: * واكثر د الخلافة منها اب ج دهو ح: منها الخلافة ز اللمصر از ح : ال مصر ب ج ده و 9ما اب ج و ه و ح: -ز ms018 ا/ الشرها أب ج د هو ز: الثرية ح / والثرى أ دهو ز ح: والثرا ب ج 13- بالخلافة اج دهو ز ح: للحلافة ب 14- الحليفة متوجها إل أب ج وهو ح :-ز (1) ابن الجوزى هو يوسف بن عبد الرححن بن على بن الجوزى، الواعظ البغدادي ، استاذ دار أمعر المومنين المستعصم بالله . قتله الحار هر وأولاده سنة 656 ه /1207، ينظر: ابن شاكر الكت 359/4- 353 (4) ابن حتبل: هو أحد بن محمد بن حنيل بن هلال امام الحديث، والفقه واللغة والقرآن من أشهر تصانيفه * المند تربي سنة 241ه/850م، مظر: ابن آي يعلى ا/4- 21؛ ابن العماد 96/2- 98.

159 -/1220م

الستكفي بالله سليمان ولده، بويع يوم موت آبيه فأقام إحدى وأريعين 1 سنة، وخلع ونفاه الملك الناصر(1) الى قوص(5)، واستمر بها إلى آن مات فى شعبان عام اثنين واربعين وسبعمائة(2).

الواثق بالله ايراهيم، بايعه التاصر بعد موت المستكفي، وكان إتما عهد لولده أحمد فأقام نحو سنة، ثم ندم الناصر عند موته، وأوصى يخا ع إير اهيم، وعتود الخلافة لأحمد، فخلع في أول المحرم عام اثتين وأربعين وسبعمائة.

الحاكم بامر الله أحمد ولد المستكفي، بويع يوم خلع اير اهيم، بايعه اين الخلفاء أب ده و ز ح: خليقة جا1ها أب ج دهو ح: -ز وأرعين آب ج د هو ح: * وآربيين ز نفيسة اب جو ز ح: رضى الله عنها د.

وت اب ج وهو ز ح ، مات و اافاقام آب ج ده و ز ح : -ب د و لع اسج ده زح:- و اثين وارين ح:2 وسعاتة ب ج هو ز: 5742 1 مامراب ج دو زح: لأمرره (26141 ه / 1262م.

) 8201-/ 1301م () السيدة نفيسة نهى ابنة الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبي طالب، دحلت ms019 مصر مع زوحها إسحاق من جعقر الصادق كانت من النساء الصالحات التقيات، وللمصرين فيها اعتقاد كبير، توفيت عام 280ه / 892م دفنت في للوضع للمعروف بما الآن بيين مصر والقاهرة عتد للشاهد. بنظر: ابن حلكان 56/5-7ه؛ ابن العساد 22/1.

(4) التاصر: هو اللك الناصر محمد من قلاوون، بويع باللطنة بعد أحيه الأشرف حليل، ينظر: ابن إياس 121/ 474؛ ابن تغرى بردى 417/10 ابن دقماق 124/1.

(4) قوص : هي مدينة في شرفي النيل، بينها وبين الفسطاط اثنا عشر يومأء منظر: باقوت، معجم 413/4، الحميري 484 41341/ 742

المعضد بالله أبو بكر ولد المستكفي، بويع يوم مات آخوه، فأقام عشر سنين، وتوفي سنة ثلاث وسنين وسبعمائة(2).

المتوكل على الله محمد ولده، بويع يوم مات آبوه، فأقام ست عشرة سسنة وخلع في سنة تسع وسبعين وسبعمائة(3).

المعتصم زكريا بن ايراهيم، بويع يوم خلع المتوكل، فأقام نحو شهر.

المتوكل بن المعتضد، أعيد ثانياء فاقام نحو ست سنين وخلعه برقوق(2)، سنة خمس وثمانين وسبعمائة(5).

الواثق بالله عمر، بويع بالخلافة بعد خلع المتوكل ، فاقام نحو ثلاث// 8 ب سنين وتوفي سنة تمان وثمانين وسبعمائة(6).

المتصم زكريا، اعاده برقوق ثانيا، فأقام تحو ثلاث سنين، وتوفي سنة احدى وتسعين وسبعمائة(2).

المتوكل على الله، أعيد للخلافة ثالثا، فاقام نحو سبع عشرة سنة، وتوفي عشرة آب دو ز: عشر ج ه ح ااثلاث وحمسين آب ج ده ز: ثلاث ومتين و: احدى وحسين ح اللعتضد بالله.. وسبعمائة أب ج دهه ز ح : و المات آخوه اب ج دهو: موت اخيه ز ولده اج ده و ز ح: ب الفاقام آز* نحوب ج ده و ح الست عشرة اب دو زح: سته عشر ج ه اللعتصم أب دو زح: باللك ج ه ال شهر آب ده و زح: شهرا وحلع ج بعد آب ج دهو ح: بوم ز 1 مان ولمانين آب ب هس ح:ه وسعماتة دو ز 14- للتوكل اب ج ه و ز ح: ms020 الواثق د (ل على الله اب ج د و زح: حهاا ثالكأ ا ب ج د و زح: ثاتيأه ال سبع ره نه اب و ح: بعة عشرە سنه جز: سبع عشرة د 413511 535 7)4د2ه /31361 79 1327م (4) ينظر: ص 193 من هذا التحقيق: 4138382755 274 1 1346م.

29ه 7 1324م.

============================================================

المتضد بالله أيو الفتح داود أخوه، بويع يوم خلعه من السلطنة، فاقام ثلاثين سنة، وتوفي سنة خمس وأربعين وثمانمائة(2)، وبلغ ما لم يبلغه عباسي قبله بمصر وصأى عليه الماك الظاهر جقمق، ومشى في جنازته للمشهد التفيسي(0).

- لمان ولماتماتة أب ج وه و ح: لان وثانين ز المدة ب ج د : -آهو ز ح الوالحيس أب ده و ز ح: والجلس ج وحلف اب ج دهو ز: وحلقه حال تول اب ج دهو ح: تولا زاا بعده آب ج دو زح: حه ادبع عشرة اب دهو زح اربعة عشر ا اشهر آج د و زح شهور ب هال الويد آب دهو ز ح مزيد ج // عشرةآب وهوز چز هسة عشر ج 6 بالاسكندرية آب و هو ز ح: باسكندرية ج ال مات پا آب ج د ح: مات ها شيخ هز :ه رحمه الله و العتضدب ج ده و ز ح: للعتصد ا (اداود اب ج دهو ح: داوود ز ار احوء اب ج هو ز ح: د - الملك أب ج دو زح : حه ال الظاهر آب ج ده و ح : الطاهر ز (ا للمشهد أب ج و ح : الشهد د : إلى المشهد ه ز ال النفيسى أب دهو ز ms021 ح: النفى ج 41405 712ه /41411 414415 (4) المشهد التفيسى: هو الموضع الذى فيه قيرها الآن، وقد دفت في مولها، ويعرف الآن يخط درب السباع. ينظر: المقريزي، الحطط 441/2

الستتجد بالله أبو المحاسن يوسف، خامس الأخوة، بويع يوم خلع// آخيه 19 يوم الخميس والث شهر رجب سنة تسع وخمسين، فأقام خمسأ وعشرين سنة، وتوفي رابع عشر المحرم سنة أربع وثمانين وثمانمائة(4).

المتوكل على الله: أبو العز عبد العزيز، بويع يوم الاثتين سادس عشر المرم بعهد من عمه المستنجد سنة آربع وثمانين وتمانمائة بحضرة السلطان 1 قايتباي، فأقام تحو تسع عشرة سنة، وتوفي سنة ثلاث وتسعمائة(5).

وه اب جهو زح: آخو د افتاه اب جهو ز ح: آنشاه د ازمن ب ج د هو ز ح: ه بالل اب دهو ز حبج اا يوسف آب ج دو ز حنه اهر ان ب ج و هو ح اا تسع وين آب جه زح* وحسمائة در رابع آب دو ز ح: فى رابع جال عشر اب ج و ه_ز ح. و عبد الرير آب ج هو ز حنداا عشر اج د ز : عشرى به و ح 11- المحرم أب ج هه و ز ح ثفقي الحرم د (ا للتحد أب ج وهو ح المنحد ز سع عشره آب ووز ح: تسعة عشر ج 855ه / 1451م (1) بظر: ص204 من هذا التحقيق.

1454159م 4 1429م.

41497/ 9035

المتوكل على الله محمد ولد يعقوب، بويع بالقسطنطينية، وكان السلطان سليم قد أخذه معه، فلما توفي ms022 سليم عاد المتوكل هذا الى مصر، وصار خليفة بها إلى أن توفي بشعبان سنة خمسين وتسعمائة(2) في آيام داود(2) باشا وبموته انقطعت الخلافة العباسية الصنورية من الدنيا، فسبحان من لا يزول ملكه.

باب في ذكر سلاطين مصر في الإسلام وهو المقصود بالذات، لان الخلفاء الذين كانوا بها من العباسية لم يكن لهم من الخلافة الا الاسم، والمسنقل بالأمور، والمتصرف إنما هو السلاطين، غاية 1- المستمسك أج دو ز ح: للتمك ب ه الويلقب أب ده و زح: ولقب ج ا[ ايضا أب ج ده ز ح: ايضم و ايه آب ج هو ز ح: اينه د عاد ا ج دهز ح: آعاد ر 1- ها اب ج ده ز ح: - وا/ توفى مشعبان ا ه_ ز : مات فى شعبان ب ج وو حا/ داود آب ج د هو ح: دلوود ز الصورية أب ج هو ز ح : المنصورية 1وللتصرف : أب ج د ح: والتصرف هو ز ال اللاطين ج د ز ح: السلطان أ ب ه : السلاطين و (9272 ه/41520 3143957 () ينظر: ص 248 من هذا التحقيق:

إذا تقرر هذا، فاعلم، وفقك الله تعالى، أن مصر في صدر الإسلام//لم ب 6 يكن ولاتها مسنقلين بالأمر ،بل كانوا نوابا عن الخلقاء الراشدين، ثم عن خلفاء بني أمية بالشام، ثم عن الخلفاء العباسيين بالعراق ، واستمر الحال على ذلك الى أن تولى أحمد بن طولون نائبا عن الخليفة المعتز بالله العباسي في رمضان سنة أريع .

وخمسين ومائتين(1)، وأضيفت اليه نيابة الشام والعواصم والثغور وافريقية.

وكان أبوه طولون من الأتراك الذين اهداهم عامل بخارى(2) للمأمون ابن الرشيد، فلما قويت شوكة أحمد بن طولون تغاب على مص، وصار سلطانا بها 12وبغيرها، ولم يدع الخلافة، ولا الخروج عن نيابة العباسيين، ms023 وهو أول من سلطن بمصر في الإسلام، فكان له ما بين الرحبة، بنواحي الموصل، الى اقصى المغرب، واستمر إلى أن توفي ليلة الأحد عاشر ذي القعدة سنة سبعين - لذي :أب د ه-و ز ح : الذين ج - و كان أب ج ه ز ح: كان د: وكانوا و ال سلاطين أ ب ج د ه- و ح : بسلاطين ز ا/ الاقاليم : أب ج د ه ز ح : الاقليم م اب ج وو ز ح:له ه_ بكن اب دهو ز ح: تكن ج ثم عن الخلفاء أب ج ه و زح: ثم عن خحلفاء د واضيفت ات جهوز ح: : واضيف د اا نيابة اب ج دهو ز: ح 10- عامل آب ج د ه و ح: عام ز القويت اب دهو ز ح: قوية ج 1 العباسين وه وز ح: العباسين ب 4284 (2) بخارى : هي من أعظم مدن ما وراء النهر هي مدينة بقرب أوزبكستان الروسية، وهى إحدى المدن القلعة في تركستان، ومركز للثقافة الاسلامية من عهد بعيده وهي مدينة الأمام البخاري أحد ألمة الحدث، ينظر: ياقوت، معجم 253/1- 1356 الحمر 42- 48 فربال 1/ 4231 419

(4) قصر الشمع : قيل: بنى في أيام الفرس واكمله لروم * كان يوقد عليه الشمع في رأس كل شهر فيعلم الناس ان الشمس انتقلت من برج لآخر. ينظر: للفريزي، الخطط 287/1.

(0) القطائع وتعنى عدة قطع كان يسكن ها عبيد ابن طولون وغلمانه وعسا كره وكل قطعة لطاتفة، زالت آثارها ، وصار مكالحا للعة الحبل. منظر: المقريي، الخطط 313/1.

(() الرميلة: هي مكان تحت قلعة الجبل، ينظر : المقريزي الحطط 313/1.

د12 ه 776 م.

(4) القاضى بكار: هو بكار بن فتيبة بن عبد اللى ولد بالبصرة، ولى القضاء عمصر، ومات ها محونا سدة 207ه / 4822 وبقيت مصر بعده بلا تاض مدة ثلاث سنينه ينظو: ابن حلكان 1/ 252.

============================================================

وكان يتصدق في كل أسبوع بثلاثة آلاف دينار سوى الرواتب، وكان خراج مصر في أيامه أربعة آلاف ألف دينار، ويقال: أنه أحصى من قتله ابن طولون ومن مات بحبسه، فبلغوا تمانية عشر الفا(2)، ورآه بعض الصوفية بعد موته في المنام بحالة حسنة، فقال: عدل ms025 بي عن النار إلى الجنة بسبب انصاف المظلوم، وسماع كلامي له، وما في الآخرة اثتد على رؤساء الدنيا من الحجاب لملتمس الإنصاف (4).

وفي أيامه كان ظهور راس الزنج بنواحي العراق، الذعى النبوة ، والاطلاع على المغيبات، وقل ل من السلمين ألف الف وخسمائة ألف، وقتل فى يوم واحد، بالبصرة ثلاثمائة 1- تلميذ أز ح: * الامام ب ج د ه و 1/ الرياع اب د ز ح: الربوع ج: الرباع هو 2 ال شيء أب ج دو زح: لشيء هاا اراضى اب ج دهو ز: نواحى ز الرواتب آب ج دهو ز : الراتب ح اف اب ج هو ز ح: دار ابن اب ج ده_و ز:ح ومن مات آب ج دو ز ح: ومات هت ا/ فبلعو آب ج د و ز ح تهار الغا أ ب ج ده و ح: ألف زالفا أب ج د و ح: الف ز عدل ب آب چ هو ز : عدل د: * رل ح 7- وسماع اب ج دهزح: اساع و الوما ق أب ج دهز ح: وما هو ف و الرؤماء أب جه حترؤس دز: راسا واالملتمس آب دهو ح: لتلتمس ج:بخمس ز وحمسمائة ألف-. تلاهماية أب ج دهزح: و (1) الربيع: هر الربيع بن صليمان المرادي المؤذن المصري، صاحب الامام الشافعى، روى اكثر كتبه، ترفي سنة 270ه /883م مصر، ودفن بالقرافة. بنظر: ابن سلكان 2/ 291، اين ححر العسقلان، قذيب 3/ 213.

(2) الرياع: هي مصدر القعل راع يريع بمعنى زاد وكثر، والرياع أفضل الغلة والمحصول، من قمح وطعام وغير ذلك ينظر: ابن منظور 18 137- 0138 3 ينظر: ابن اياس 168/1؛ ابن تفرى بردي 25/3.

(4) ينظر: ابن الجوزى المتعظم 12/ 223؛ ابن تغرى بردى 3/ 35.

============================================================

وفي أيامه جرت للقاضي بكار معه معنة بسبب عدم لعنه الموفق ولى عهد المعتمد العباسي، لأن الموفق كان ضيق على اخيه المعتمد،واستقل بالامور ولم يبق للمعتمد من الخلافة سوى الاسم، فاستعان المعتمد بابن ms026 طولون فأعانه، وجمع القضاة والفقهاء، والاشراف، وسيرهم إلى دمشق فاجتمعوا بها، وخلع الموفق، وارسل يخبر المعتمد بأنه خلع الموفق من ولاية العهد، وكان الفقهاء كلهم اقتوا بخلعه إلا القاضى بكارا، فأمر الموفق ببغداد بلعن ابن طولون، وكتب لعته على أبواب المساجد، فأمر ابن طولون بلعن الموفق وهو بدمشق، وأمر القاضى بكارا بذلك، وكان صحبته، فامتتع، فغضب عليه بعد آن كان عنده فى غاية الإكرام، وكان يعطيه فى كل سنة ألف دينار، فأرسل(/ يطليها منه، فاحضرها من منزله 10ب ومعاوية آب دهو ز ح: ج 2- ال أن قتل في سنة أب ج دهو ز :ح 5 من الخلافة ب ج وه وبسا ز ح 6 القضاة أب دهو ز: والقضاة ج 7 وارمل أب ج د ه ز ح: فارمل و 8- بكارآ اب دز ح: بكار جهو 9- مكارا اب دو ح: بكارج هز يته اب ده و ز: صيه جق صبته حاا عنده آب جدو بهز گ منه آب ج وهز جتعتها و (1) طلحة: طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن تم، وكنيته ابر محمده من السباقين إل الاسلام قاتل في مرقعة الجمل، ققتل هو وابنه سنة 36ه /656م. منظر: ابن سعد 4/3 21- 225، الأصبهان 87- 89، ابن عبد الير 764/2_ 77 ابن ححر العسقلان، الإصابة 2/ 22- 230.

(4) الزبير: هو الزبه بن العوام بن مويلد بن أسد بن عيد العزى من فصى، من السباقين إلى الأسلام هاحر الى الحبشة مع الصحابة وكاتل في مرقعة الجمل، فقيل سنة 36ه /656م. بنظرة ابن سعد 3/ 100- 113؛ الأصبهان 39- 92؛ ابن عبد البر 510/2؛ ابن ححر العسفلا، الإصابة 540/1- 546 704 1791م.

============================================================

ثم تولى بعد ms027 أحمد بن طولون ولده أبو الجيش فماروية ، ومسات ليلا مذبوحا بدمشق، ذبحه بعض خدمه على فراشه، يقال: لكثرة فساده بهم(2افي ذي القعدة عام اثنين وماتتين(5)، وكان مدته اثنتى عشرة سنة، وهو الذي زوج ابنته قطر الندى للخليفة المعتضدموجهزها بجهاز لم ير متله من ذلك، كما قال الذهبي: 1- بخواتها ا ب ج دو ح: محتومة بختمه هه ببخوائها ز ا[ا لم آب د ه_و ز ح تولم ج اا يفكها آب ج ه و ز ح: مكفها د اا سته آدهد ز ح: ستت ب : ست ج 2عليه اج ده و ز ح : عليله ب اا الله ب ج ده و ز حيا طباطبا اب دهو ز ح: الطباطبا ج )وامر أب ج وه ز ح: فامر و ا/ ثيابه اب ج دو ز ح: أثوابه ه ال وادحله الحبس أ ب : وحلده في الحبس ج: وخلده المبس ده ز ح: وحلده الحبس وال يحدث الناس أب ه :* الحديث ج د و ز ح ى اج دهز ح بو اولده اب ج ه و ز ح:د ا/ ابواب ده و ز ح :ج ى آب دو ز گب اشتى عشرة اب ده و ز حنجاا اثتى عشرج و ااسنة اب ج هو زحتد ااابته ح: مشه أب ج دهوز الندى ب ده ح : الندا ا ج و ز ا/ بحهاز آب ج د هو ح:_ ز ايراب دهو ح: يرى ج ز 0 هود: 011 (4) لم اعثر له على ترجمة في المصادر المحتلفة الي تناولتها.

(4) وعن محنة القاضى بكار ينظر: ابن حلكان 1/ 252.

(4) ينظر: لالذمى، تاويخ 179/21 421212025

وفي أيامه سنة ثمان وسبعين(2) ظهرت القرامطة بالكوفة، وهم نوع من الملاحدة يدعون أنه لا غسل من الجنابة، وأن الخمر حلال، وأن الصوم في السنة يومان: يوم التيروز والمهرجان، ويزيدون في آذاتهم توأن محمدا بن الحتفية رسول الله: وفي عام تمانين فشا أمر عييد الله المهدي جد الفواطم بالقيروان(2)، وصار امره في زيادة [ا 1- الف هاون آب دهو ز ح: القاهرن ج ال ذعب اب ج د ه و ز ح: الذهب الذهي// وبى أب ج د م و ح: وبنا زاا كل أب ج د ه زح : وكل و بتاج آد ز ح: تحتاج ب جهو كاها ا ج هو زح: اخاد [ا ها آب ج ده زح: سو اب ج دوز به 5 آتى اب ج دهو ح :اتا ز 1- بالكوفة اب ج هو ز ح: -3 8 البروز اب ده و زح: الناروز جا/ آذالهم أب ج دو زح:-ه ناا د و ز ح: فشى ج (1) ينظر: الذهي كاريخ 124/31 () النحل: 1 373ه / 891م (4) القيروان: هي مدينة في ترنس، أنشأها عقبة بن نافع سنة 670م، كانت مقر الحكام العرب ي غرب افريقية قامت ها عاصمة الفاطميين الأولى، وفيها حامع القيروان المشهور، وهي نشتهر بصنع السحاد اليوم. ينظر: ياقوت، معجم 4/ 420 4421 الحمير 486 487" غربال 2/ 1411.

============================================================

وفي ذلك الزمان اختل أمر الخلافة العباسية، وتغلب أمراء الأطراف على البلاد لضعف أمر الخلافة ms029 وصارت البلاد ما بين خارجى قد تغلب عليها، أو عامل 12لا يحمل مالا، وصارت الدنيا في أيدي عمالها، فكانت مصر والشام فسي يد صر اب ج د هز حيو اافى آج د هو ز ح: همصرب فتفلب آب ج ده ز ح: فغلب و ال الاحشيد أب دهو ز ح: الاحشيدى ج(/ طفج اب جه و ز ح: طعج و (ا للقرغان أب ج د ه ز ح : الفارغان و الناظم أب دهو ز ح:* رحمه الله تعالى ج وهو آب ج و هو ح: وبقو ز 1- لكنها اب ج دهو ز ح: لا كنها ز 7- حازما اب د ها و زح: حازما جا/ متيفظا أ ب ج ه و زح: متقيظا 5 وهيبة اب ج وه_ز ح: وهيية و 9 وبلغت اب ج دهزح: بلفت و الارعمائة ا ج دهز ح: ارعمايا ب : ربعماثة و الالآق اب دهو ز:1 ذكره ج ح 10- وفي ذلك الزمان اب ج د هو ز: - ح ا/ امراء اب ه ز ح: امرج 3 11- لضعف أمر الخلافة وصارت البلاد آب دهو زح : - ج (/ عامل اج دهو زح: عاملا ب 1والشام أ ب ج وه و ح: ز اليد اب ج د ه ز ح: يدى و (6) لم أحد قائل هذه الأبيات في المصادر المختلفة الق تتاولتها، وهما من البحر الرجز:

(4) بتومدان: هم من بق ربيعة، اكيرهم سيف الدولة ، الذى ول لي حلافة الراضى حلب وما يتبعها حق حيحان، واستمر ملك بي حدان في حلب والجزيرة ما يقرب سبعين سنة، ينظر: القرمان 266، () نصر: هو نصر بن اسماعيل السامان ولي خراسان بعد مقتل أبيه سنة 301ه/ 913م ،وكانت ولايته ثلاثين سنة ،تول سسنة 331ه/942م، يتظر: ابن الأثير، الكامل 78/8.

(4) الأهواز مدينة مشهورة ببلاد فارس، كان اسمها في أيام الفرس خوزمتان، وتقع بين البصرة وقارس، غزاها أبر مرسى الأشعرى عندما كان واليأ على البصرة ينظر: البكري، معجم 206/1؛ ياقرت، معجم 286-284/1 .

(4) الرهدى: وهر نسبة إلى يريد بن منصور الذي كان يخدم عنده حده وكان ابته أيو عبد الله ترلى الرزارة ف بغداد 32هس/ 938م وكان هو واحوته أبو برسف، وأبي الحسين قد بدأ ظهورهم بضعاهم للأهراز، وواسط وما حوطاء وتري أبو عبد الله اليزيدي سنة 332ه /943، بنظر: السمعان 334/1؛ ابن ماكرلا 49/1ه؛ ابن الأثير، الكامل 186، 332، (4 كرمان: هي بلد عظيم تقع بين فارس وسحستان وحراسان، سميت بذلك نسية إلى أحد آحفاد نوح عليه السلام، ينظر: البكرى 4112014 ياقوت، معجم 454/4.

() عمد بن إلباس: ظهر اولا بنيسابور، ثم استولى على كرمان، أصيب بالفالج والجنون ،وترفي سنة 356ه/966م بعد أن لسم البلاد بين أولاده، حيث انتهى حكم آل إلياس على يد عضد الدولة من بني بويه منة 357 ه/ 957م، ينظر: ابن الأثير، الكامل 254211 (4) الري: مدينة مشهورة ي بلاد فارس، من أمهات البلاد وأعلام الدن، كثيرة الخيرات، يكر فيها أهل الشيعة وتتسب إلى الجبل، ينظر: البكرى معجم 690/2، ياقوت، معجم 122-116/3 (4) أصهان: هي مديتة معروفة من بلاد فارس وبعني اسمها بلسان العحم، بلد القرسان. بنظر: البكري 63/1؛ ياقوت، معجم 0207 42021

وفي أيامه قدم ابو الطاهر القرمطي الى مكة سنة سبع عشرة 1 اب ادهو زح: ابن ب ج الصنعان أب وهح: الصغان ج زه الصيغان ه 3 والبحرين.. القرمطى أب ج دهو زة ح (( واليمامة أبج وو ز: وليمامة هسب-ح الاحشيد أ ب جه و ز ح: الاحشيدي د 1 دمشق آب ج د و ز: ه ح ال ثان آب د و ز: ثامن ج ه ح الفى ب ج و: ا دهز ح [ا اربعاب ج د ز ح: اربعة و - عشرة اب هح: عشر ج دو ز الاشهر ب ج دو زح: شهرر اه (1) آل بويه: اصلهم من الديلم موكانوا ينتبون ال الفرس ، واكر آبناء *ويه أبو الحن على بن بوهه تول ستة 396 ه/ 979 م ، ثم آبو على الحسن وأبو الحمين أحمد، ملكوا العراق والأهواز وفارس، وكان اتتاء ظهورهم منة 322 ه/976م في خلافة للقتدو العباس، وبلغت مدة ملكهم ماتة وست وعشرين سنة، منظر : ابن حلكان /112، القرمان 369 (6) الحبل: اسم حامم لمناطق عدة يقال لها الجبال وتسمى لعراق. ينظر: ياقوت ، معجم 103/2 () الصعان: هو الحين بن أحمد بن محمد بن زكريا الشيعى، من أهل صنعاءه استولى على افريقية والمغرب سنة 9087296م، ومهدها للفاطيين، ثم قتله الهدى سنة 298ه/. 91م ينظر: ابن الأنر، الكامل 50،31/8 (4) طبرستان: هي بلاد واسعة كثيرة بشملها هذا الاسم منها: دهتان، وحرحان، واسترباذه وهى كثيرة الشجر ينظر : البكري 7 ياقوت مج16-13/4 (م) حرحان: هى مدينه مشهورة عظيمة بين طبرستان وحراسان، كل: آن أول من أحدث بناعها يزيد بن المهلب حرحت الكثير من العلماء والفقهاء ينظر: الكري، معجم 370/2-376، ياقوت، معجم 122-119/2 (7 الديلم: تسبة إلى ديلم بن باسل ms032 أبوهم ، قوي أمرهم في بلاد الجبل سنة 215 هس/ 927م، اتتهى أمرهم على يد عضد الدولة البويهى، ينظر: القرمان 268، م محر: هن تاعدة البحرين كلهاء ينظر : باقوت، معجم */393.

234 12301م

وفي آيامه، أيضا مات المهدي، صاحب المغرب، جد الخلفاء المصريين الذين تسعيهم العامة بالفاطميين، فان المهدي هذا ادعى آنه علوي 1- فقتل ب ج د ه و ز ح : فقتل 1ا/ الحج أب ج ده و ز: الحاج ح ا/ ف للطاف اب ده-و ز ح:- ج وى آب ج وهو ح: وسباز احب الغرب ب ج وو ح:- اه - بكك اب ج د و ز ح: لكبك هاامتتا اب د ه و ز ح: مشفأ ج ا ارتكت اب هو ز ح: ارتكب جد 1_ فيه اب ج د هو ز:- حل/ وفتكت اب ج د ه ز ح: فتك وا/ وتجرات اب ج هو ز ح: وتحريت دا/ بيت آب ج دهو ح: عبيد ز تعالى ابج دو زح : حف ا الأرض آب ج دهزح: ارضه والها اب ج و ز ح: به ده لمنك الله والسلام اب ده و زح : لعنك واللام ج ms033 اللمون أب * هو زح : الناس ج([ ينحو آب ح و هو ز : منحواح : على و 12- آيضا اب ج هو: وزح 12- بالغاطميين أب ج و ح : الفاطمين د (/ علوي أ ح: * وأنه امن محمد من اسماعيل بن حمفر الصادق قال الورحون ب ج . سعيل وث هة الارجحون و (7)312 ه 9297 (4) هنا القول مأخوذ من حديث نبوي شريف رواه الامام احمد 2/ 191، 195 بلفظ" المسلم من سلم المسلمون من لساته ويده*.

============================================================

وجاء أولاده على اسلوبه، لا سيما ابنه القائم، كان شرا من أبيه، زنديقا، ملعونا، اظهر سب الأتبياء، وكان مناديه ينادي: العنوا الغار وما حوى(2).

ثم تولى بمصر ابو القاسم ولد الإخشيد: وكان صغيرا، فوسد الأمر للخادم كافور، فأقام أربع عشرة سنة وعشرة اشهر، والكلام لكافور الإخشيدي: وفي أيامه سنة تسع وثلاتين(2) اعيد الحجر الأسود الى موضعه، اشتراه الليفة المطيع لله يثلاثين ألف دينار، بعد ان مكث عند القرامطة/ اثنتين2 1- متها اب ج ده و ح: منها ز ار باطيا اب ج ده ح :باطليا ونز 2- ليتمكن أب دهو ز ح: ليتلك ج دو ح هسة ز اا سنه آج ده و ز ح: سنته ب انه ادهو ز ح: آيه ب ج 5 العنوا الغار أب دهو ح : العفو للعشار ج للعن الغار ز 1- ببمصر أج هو زحة مصرب د // ابو القاسم أب ده ح: القاسم ج: ابا القاسم و: ابو القائم زاا ولد أب ج ده و ز: بن ح 7- فأقام .. الاحشيدي أب دهو ز ح:ج ا/ والكلام ا زح: وكان الكلام ب دهو 8- آيامه اب ج دو ز ح: آيام ه 9- دهنار آب ج د و ز ح : دمناراه (1) بنظر: ابر شامة، الررضتين 214/1- 210؛ السيوطي، كاريخ 124 (4) مظر: ابر شامة، الووضتين 218/1- 219.

139 ه/3900

ثم تولى أبو الحسن علي أخو المذكور، والكلام لكافور، اكثر مما كان فسى دولة آخيه، فاقام خمس سنين وشهرين، وفي آيامه سنة احدى وخمسين(2) غلب أمر الشيعة ببغداد، حتى كتبوا على أبواب المساجد: لعن معاوية وغيره من الصحابة.

ثم تولى كافور الإخشيدي عبد الإخشيد المكئى بابي المسك الخصي، كان حبشيا آسود، بيع بتماتية عشر دينارا، سلطن فى شهر صفر سنة خم وخمسين وثلاثمائة(2)، فاقام سنتين واربعة اشهر، وكان يدعى له على المنابر بمصر والشام والحجاز، وتوفي فى العشرين من جمادى الأولى سنة سبسع وخمسين 1- اثنين اب ج ده و زح ا/ القرمطى اب دهو زحة القرامطة ج التحته أج دهو زح: حته ب اا حملا ا ب ج د و ح: جمل ز 2- وقيل حمسمائة اب ج دهو ز:حا/ولما آعيد ... حمل على اب ج دهو ح :زاا قعود آب دهو ز ح: فاعود ن اب و و ز ح: فسمن اب ج دو ز ح: ست ه 7- الصحابة أه ز ح: * رضي الله عنهم ب ج و: * رضي اللو عنهم أسمعين د 8- الاحشيدى : أب ج ده ز ح: الاحشيد وال الاحشيد أب ج هو ز ح: الاحشيدى داا بأبي آب جده و ح: 9- اسود آب ج دو زح اسوداه اا دينارا أب ج دهو ح: ديار ز ال شهر اهح: - ب ج دو ز [ا حمس آب ج وز كو 10- اشهر اب ج د هو ز: شهور ح ا/وكان ا ب و ح: فكان ج دهز ال بمصر ب ج دهو ز ح:-] 11- وتوفي أب دمس و زح: توفي ج ال العشرين أب ج ده و ح: عشرين ز ال الأولى اب دهو زح: الأول ج (1) منظر: اين الأثير، الكامل 486،207/8.

..9117351 .4965/ 355

قال بعضهم: لم يبلغ أحد من الخصيان ما بلغ كافور، ومدحه المتتبى(2) وغيره وقال بعض الوعاظ بمصر: من هوان الدنيا على الله، أنه أعطاها لخصي، فرفع إلى كاقور ظنا أنه يعاقبه، فرسم له بخلعه ومائة دينار، ووقعت في أيامه زلزلة بعصر، ففزع الناس لها، فأنشد بعض الشعراء(2)، يقول: ما زلزلت مصر من خوف يراذ بها لكثها رقصت من عذلكم طربا// 113 فاجازه كافور بألف دينار، وكان سائرا ذات يوم، وفي أصحابه شريف 12 راكب، فسقط سوط كاقور من يده، فنزل الشريف، وناوله اياه، فقال: أيها الشريف: أعوذ بالله من بلوغ الغاية، ما ظننت أن الزمان يبلغني هذا ، ورسم له بهدية يزيد ثمنها على خمسة عشر الف دينار(4).

1 بالقرافة أب ج ده و ح: بالقراقا ز ال وكان أب ج د هو ز : كان ح ار كافور ب ج و ز ح:_ اد هر بكاقبونه أب ده زح بهويقولون ج: يكاتوه و ال ملك اب ج ده و: لللك الاملك زتعلك ح 5_ كافور آب چ د هو ز: كافورا ح 7 وقال أب دهو ز ح: قال ج ا/ الذ اهز: 4 تعالى ب ج دو ح 8 آنه آب دو زح : آن ج ه الله اب ج دهو ح: ز زلرلة : اب ج ده ز ح:ه عظيمة و االها آب د هو ز ح: ها جا/ فأنشد آب ه و ح: فاقر ج: فانشده د زاا يقول ادهز: بقوله س ج ح: و 1 لكنها اب ج دهو ح: لاكنها زاا رقصت آب ج دهو ح: رفضت ز 1- فقال اج ده و ز ح: * فقال ب 57 9671م.

(2) المتتى: هو أحمد بن الحسين من الحسن الجعقى، ابر الطيب المتتيء ولد بالكوفة، وتشا في الشام، ارتحل إلى دول كثيرة طلبا للمال والجاه، ms036 ومدح الأمراء والسلاطين وكان شاعرا فنأه سريع البديهة، حاضر الجواب، وقصصه مشهورة مع السلاطين والأمراءه توفي سنة 354 ه /964م. ينظر: ابن الجوزي، المعظم 4 1/ 162- 169؛ ابن عحلكان 1/ 120 - 125، (4) قائل هنا البيت هو حمد بن القاسم بن عاصم توفي في حدود مسنة 412 ه- / 1021م. بنظر: ابن اياس 1/ 211. وهو من البعر البسيط (4) ينظر: ابن تغره بردي، النجوم 3/4 -4 .

============================================================

352ه- 9141م

3ب وميدا ظهور القولطم بالمغرب، وأولهم: المهدي بالله عبيد الله (/ بلني المهدية(2)، تولى بالمغرب خمسا وعشرين سنة وثلاثة اشهر.

القائم يامر الله محمد: تولى بالمغرب أيضا اثثتي غشرة سنة، وسبعة اشه المنصور إسماعيل صاحب افريقية: تولى بالمغرب، فأقام اثنين وثلاثين عاماء اذا تقرر هذا، فاولهم بمصر: المعز لدين الله أيو تميم ميد ين 1- قال الفقهاء أب ج دهو ز : -ح ال بريع أج ه و زح: بيع ب داا قلامام الأول :أ ب ج دو زح: فالاول الإمام 2 وقال صاحب الأنوار -. فالامامة باطلة أ : ومعا أو حهل السابق فالامامة باطلة ، وقال الأنوار من الشافعية لا يجوز نصب امامين فلي ولت واحدة ب ج ده و زح: الشافعى أهز: من الشافعية ب ج وهو ح الومعا أب ج دهو ك: او معا ز اللا يجوز أب ج دهو زح: ولا بجوز الأنوار 2 السابق أب ج دو ز: * منهما ح: الناس ها/ وأوطم أب ج دهو ح: فأولهم ز 4- بان آب و ز: ثان ج ده ح 5 عمداب ج ده ز ح: للنصور إسماعيل و/ا بالمغرب ايضأ آب ج دهح: بالمغرب ايضم و: أيضا بالمغرب زاا اثنت أب ج ه_ ز ح : انى و: اني د ا/ عشرة أب د ه ز ح: عشر ج و ح افريقية از ح :4 تولى ب ج د هه و الفأقام ب ج د و ز: اقام أهح عاما اب ج هو ز ح: سنةد فأوطم اج دهو زح: واوطم ب الميم اب ج ه و ز ms038 ح: سهم د اا معد اج دهو ز حنب (1) الشافعى: هو يوسف من ايراهيم الأرديلي، كان عالما، غزير العلم، شافعى النهب، له كتاب "الأنوار لأعمال الأبرار1 في الفقه الشافعى، وي منة 299م /1292م. مظر: ابن ححر، الدرر 259/0 (2) ينظر: الأردبيلى 472/2.

(4) المهديةة هى مدينة محدثة بساحل افريقية، كان يقال لسلك الناحية جمة بتاها عبيد الله الشيعى، وهو سماها المهدية وتسبها إلى نفسه وينها وبين القيروان صتون ميلك وهى محاطة بالبحر من حهاةا الثلاث، وكاتت المهدية مدينتين الهدية يسكنها اللطان وجنوده وزريلة بسكنها التاس عامة، وتغلب عليها طاغية صقلية سنة 43 هه / 1148م، وصاحيها يومثذ الحسن بن على بن العز الصنهاحى يتظر: ياقرت، معجم /229- 232؛ الحميري 561- 562.

============================================================

وفى سنة تسع امر جوهر القاند المؤذنين آن يؤذتوا: بحي على خير - النصور أج دهو زح: منصور ب اا بوبع بالمغرب أب ج هو زح تد 2- فأقام 00، كما سيان ب ج د ه_ و حتاز 2 وللعز اب دهو ز ح نومعد جاا له اب ج دهو ح: * مصرز للعبامين اج وه و ز ح :للعباسين ب بن اب ms039 ج دو ح: يقى ز ا/ تتع.. اضعنهم آب ج دهز ح : جتيع 00. فاضعفهم و فكب آج دهو زح: عسكراه قلية ج ده و زح: صقيلة ب ذ اب ج ووزح: حه 12- ول ستة تع. خير العمل أب ج دهز ح : و الحوهر القالد ] ب ج وهح: القائد جوهر ز بسو ال للؤذين اب دهح ج و ز اابحى اب ه_ و زح : حى ج : بحى د ا/على اب دهو ز ح: * على ج 7) 325 9751 م .4922/ 307 2359 /969 م 3921 /3214

وكان جذ المعز عبيد الله المهدي المتغلب على المغرب في سنة إحدى وثلاثمائة(2) قدم في اربعين الفا لياخذ مصر، فعجز ورد خائبا.

وفي سنة ست وثلاثمائة(2) اقبل القائم بن المهدي في جيوشه، فأنذ الإسكندرية واكثر الصعيد، ثم رجع بعد ذلك في عام ثمانية وخمسين(2)، جاعها جوهر القائد فاخذها، كما مر، ثم أتى المعز لدين الله عام اثنين وستين وثلاثمائة(5) ومعه الف وخمسمائة جمل موسوقة(1) ذهب عين، وأحضر صحبته توابيت آبائه، ودفنهم في قصره بالقاهرة ، وامتدحه شاعره محمد بن 3 في أب دهو زح: ولى ج تسعاا ج دهو ز: تسعة ح 5 الهدي أب ج وهوز: الهد ح ا/ المغرب آب دهو زح: المعز ج ليأحذ اج دهو ح: ليأحذوا ب ز الورد اب ج دهو ز: وردوا ح 8 الاسكندرية اب ج دهو ح: * واحذ ز الواكثر اب ج د هو ح: اكثر ز الرحع أه: * ثم ب ج د و ز حالحابها أب ج هو زح: جاء د 9 اتى اب ج د زح: تول هو االدين اله اهز ع: * فى ب ج دو 1 ذهب عين أب حده و ms040 ز: ذهبأ عنا ح //ف قصره بالقاهرة أب ج د ز: في قصره في القاهرة و: بالقلهرة في ره ح : ف قصره هار شاعره آب ج و ز ح: شاعر د: ه 92073200 15ه/913م 3 *30ه/ 918م 968/3584م 5) 352ه / 922م (1) موسوقة: هي عبارة عن مكيال، كان يساوي في صدر الاسلام حمل بعيرء أي ماقيمته ستين صاعا، أو 194 كفم. ينظر: الفيروز آبادى 4299/3 هنشس 79.

============================================================

() بنظر: ابن الأثير، الكامل 8/ 647 75ه-49751

(4) الهودي هو ميشاه وكان عاملا للعريز على الشام، ينظر: ابن الحوزى، المنتظم 4 4386/1 اليوطى، تاريخ 13.

============================================================

وهو الذي عمل لجامع عمرو بن العاص تتورا من فضة فيه مائة ألف درهم، وأرسل له من القصر الفا ومائتين وتسعين مصحفا، منها ما هو مكتوب كله بالذهب، وبنى الجامع الحاكمي، ويقال له: الجامع الأنور(4)، الذي بين باب النصر وباب القتوح، وكان قاضيه يكتب على السجمل: قاضى القضاة، قاضي على اللمين أه ز ح:- ب ج و و البمشيا والصارى آب دهو زح: مشياد النصارى ج 2- نسطورس اسج وه ز ح: نطورس ونسطور تاريخ الخلفاء ال الا آب دهو زح: * ما جا/ رفعت أب ج ده وح رقعة ز لظرت في أمري متاريخ الخلفاء النصران ms044 أب ده و ز ج: النصارى آبر: اب ج دهو ز: ابوا ح العلى اب ج دهو ز: ححا/ منصور اب ج ده ز ح: المنصور و ا[فأقام أب ه و زح : واقام د الحمسا ا ب ج دو زح : احدي ه وشهرا آب ج دههو ز: وشهر ح ال عشرى آب ج دهو ح: عشر ز عشرة اب دهو ز ح: عشرج 2 ابن العاص أب ج ه ز ح: - دو ال تنورا آب ج د هو ح: تنور ز 9 الحاكى آب ج وه و ح: بحاكم و ز االه ب ج و هو ز ح: 3ا وباب آب ج وهزح:3 (1) ينظر: ابن الجوزي، المتتظم 14/ 386؛ ابن حلكان ه/ 371- 376، السيوطي، حسن 1/ 601؛ تاريخ 13.

(1) الجبل المقطم: هو حبل بشرف على القرافة مقبرة فسطاط مصر والقاهرة شرقي النيل، ويستمر غربا حى البحر المحيط، وهر حبل خال من الزرع، ينظر: باقوت، معجم */ 176؛ المقربزي، اخحطط 1/ 123.

410207 411 (4) الجامع الأنور: أول من أسسه العرير بالله وأكمله ابه الحاكم، كان موضعه قيل أن يرسع أمير الجيوش القاهرة خارج باب الفتوح ثم صار داحل القاهرة بعد توسيع سورهاء ينظر: المقريري الحخطط 277/2.

============================================================

القاهرة أج دهو ز ح: القاهرية ب اللا ا وما تسر فتحه ب و: * تعالى وما تير فتحه ج: * وما يسر فتحه دز ح:* وما سيفتحه ه يل اب ده ز ح: يصل ج: يلى و ا/ الحاكم اب ج د هو ح: حاكم زال رام اس ج دو ز ح: اراد ه 5 يقرلون آب ج د هوز: يقولوا ح ال حى آب دهو ح: مى ج ز 1 عند اب ه ح: على ج دو ز ا/ذكراب ج دو زح : ذكرواه 7 الخطبة اب ج دهو ح : الخطيب ز 8 لذلك اهو ز ح: كذلك ب ج د 10- فقتلت اب ج ده ز ح : فقتلها و الاللوخية أج ده ز ح: الملوحيا ب و 11- باقليم اد هو ز ح: باقالم ب ج (ا من آب د ه و ز ح: عن ج (1) الرقة: هى مدينة مشهررة على الفرات معدودة في بلاه الجريرة كالها من حاب القرات الشرفى. ينظر: ياقوت، معجم 59/2 (4) بنظر: السيوطي، حن 601/1 () بنظرة السيرطيء حسن 603/1؛ القرمان 191

ثم تولى الظاهر لاعزاز دين الله أبو الحسن علي ولد الحاكم، وعمره ست .

عشرة سنة، فاقام ست عشرة سنة وتسعة أشهر، وتوفي سنة سبع وعشرين واربعمائة(2)، وكانت عمته قد قامت بتدبير ملكه احسن قيام إلى أن كبر.

وفي ايامه تضعضعت دولة الفاطيين، فخرجت عنهم حلب 1- عبدا اب دهو ز ح: عبد ms046 ج ا/ اسود اب ج دو زح: اسوداه 2- معه آن آسج ه و زح: د ا/ فيه أب ج هر ح: معه دز ال التساء أب ج ه و ز ح: الناس د ارمبب دهو ز ح: بسببه ج ااخو آب د:_ ج هو ز ح نانه اب دهو ز ح:2 بصر ج رت آب جه ز ح: ضرب وو 1 وفى اس دهو زح:4 ايامه ج ال وتسعين آب ج هو ز ح نوحين دابمصر آب ج هو ز ع: د 9 ست آب ج دز ح: ستةهو ا[ عشرة آب و ز ح: عشر ج هو ([فاقام ست عشرة سنة أب د ز ح: فاقام ت عشر سته ج : قاقام هس سنين ه:و 10- بتدبو ب ده و ز ح :تيديرا: تدهر ج ا/الى ان كر آب ج دو ز ح:- ه 11- آيامه آب ج د هو ح: دولته ز 4100213931) 10043954 .10251427

ثم تولى المستتصر بالله أبو تميم ين الظاهر المذكور، وعمره سبع سنين، فاقام ستين سنة واربعة اشهر، ولم يقم هذه المدة خليفة، ولا ملك في الإسلام قبله، ولا بعده، وتوفى ثامن عشر، شهر ذي الحجة سنة سبع وثمانين واكر اب ج هو زح: - دالالشام آب ج هو ز ح: ولشام د اا جمع آب جه و ز ح: بميع و // الجواري: أب ج ه و زح: الجوار ج (/ مترينات أج ده و زه مزينات ب : المترينات ح (/ بالحلى ms047 والحلل : بالحلل والحلى و لصنع أب دم ز ح : ليضع ج و ااهن آج د هو زح : طم ب ال حسنا آب ج دهو ز: - ح اليوآب و ح: برى ز حارية آب ج وو ز ح: حماديه ه ار حسناه آب ده و زح: حسنة ج الوسده عليهن آب جده ز ح: ن وسده الحلال أح :- ب ج ده و ز؛ هذه آب ج وو زحة هذاه رحم اب ج ده ز ح:4 اله و اا سحا أب ده و ز ح: مسمحا ج حوادا اب جه زح: جودد : حودا و ددت اب ج و و ح: حدت ز ااايام آب ج وو ز ك: التصر أب جه و ز ح : للتصر3 10- وتوفي أب هو زح: * في ج نوتولى د ال شهر اه ز ح: حب ج د و الذى آب ده و زح بج (1 بب السيوطي هذه الحكاية الى الظاهر، وهى ليست له لأنه يقول نوكانت سرته حميدة وإنما هذا الكلام وحه لأبيه الحاكم، ينظر: لسيوطي، حسن 103/1 (2) ينظر: ابن الأثر، الكامل 447/9، ابن تغري بردى 254/4

4606ه/1067م

ويقال: لم ييق للخليفة سوى سجادة وقبقاب، وكان إذا نزل من القصر، يستعير بغلة الديوان ليركبها.

ثم تولى المستطي بالله ابو القاسم احمد، ولد المستتصر المنكور، فأقام سبع سنين: وتوفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة(2)، وكان الكلام فى مملكته لوزيره الأفضل بن امير الجيوش بدر الجمالى(5)، وهو الذي بنى الجيوش 1 بوسف أب ج ه و زح:* عليه الصلاة والسلام د السنين أب ج ده ز ح: بسين واليع اب ه-و ز ح : ايع ج : وابيع د اا حمسين ا: ممس ب ج وه و ز حا اهر آب دهو زح: الحرة جا1 بثاثة آب ج د هو ح: بثلات ز بالمرة أب د ه_ ms049 و ز ح: بالكلية ج ال بدلت ": بذلت اب جه و زح عوذ آب جهو ز ح: نفوذ د الديوان أب ج دو ز ح: للديوان ه الستصر ب دهو زح المستقرا: * بالله ج (/ الذكور أب ج د هو ز:ح وتوفي اب جهو زح: 4ى د 9 هر ب ج وه و زح: بدار1 (/ وهو آس ج د هو ح : ز : الذي ب ج دهو ح: -از ا/ الحيوشا : الحيوشى ب وزح (1) "ظر: ابن الحوزى، المنعظم 16/ 102" ابن تفرى بردي */ 4459 القرمان 192، وقال ابن الجوزى واليافعي: في سنة 459 ها 1066م كان الغلاء في مصر وحراسان ودمشق وحلب وقد بدأ الفلاء من نة 459ه / 66 10م. واستمر حن صنة 421ه/ 101م (1) يتظر: القرمان 192، قيل: بيع رغيف واحد بخمسين دينارأ . وهذه القصة لم يذكرها غيره.

(1) يتظر: القرمان 192 495ه/1101م (5) بدر الجمالي: كان أرمني اشتراء جمال الدولة بن عمار، استنابه المستنصر مدينة صور ثم استدعاه إلى مصر، وولاه تدبير أمور الدولة فكان وزهر السيف والقلم ومستولا عن قضاء القضاة، وكان يلتب بأمير الجيوش، توبي سة بع ه/1090م، ينظر: القضاعى" عيون 278" ابن ملكان4499/2 الفرمان 193

قال ابن خلكان(2): وترك من الأموال ما يفوق العد: من الذهب ستمائة الف ألف دينار، ومن الفضة مائتين وخمسين إردبا(2) وسبعين ألف ثوب ديباج اطلس(5) ودواة ذهب// فيها جوهر باثني عشر الف دينار وخمسمائة صندوق 16ب الس بدنه، وترى صندوقين كييرين، فيهما اير ذهب برسم النساء، ومن سائد 1- بطح أب دهو زح: بفح ج ا/ وحامع الجيزة أب ج و ح: وجامع الحميزة ه: وحامع الجزمة ز: د// اسكدرية آب دهو ز ح: سكندرية ج 2 سوى آز: بوق ب ج دهو: -ح ا/ الوزارة اب ج و هو ح: الوازرة ms050 ز 3 وصدرا اب ج د هوح: وصدر ز الالأمر اهج دهز ح: الامراو س عشرة اب دهو ز ح: حمسة عشر ج من الذهب أب ج ده و ز ح: حوفيات الأعيان 6- دينار آبج ده و ز ح تهعينا تاريخ دول الاسلام (/ ومن الفضة أب ج دهو زحة وفيات الأعيان// اردما اب ج * هو ز ح *دراهم تقد مصر وفيات الأعيان (/ وسبعين أب ج دهو زح: وهمة وسبعين ولات الأعيان 8- فيها أب ج دهو ح وليات الأعيان: زاا حوهر أب دهو ز ح: جواهر ج : * قيمته وليات الأعيان// بائي اب ج دهو ز ح: اثنا وليات الأعيان// للبس بدنه اب ج دهو زح: كسوة لخاصته وليات الأعيان// وترك اب ج دهو زح: ووحد في تركته وليات الأعيان 9 صندوقين كبيرين آب ج ده و ز ح: صندوفان كبيران وليات الأعيان (1) ذكره المقريرى باسم سويقة أمو الجيوش وقال: إنه يقع براس حارة برحوان ومن اكمر أسواق الفاهرة ، ينظر: المقريرى، خطط 101/2 1هه 1121م () ينظر: ابن خلكان 2/ 451.

(4) الاردب: هو مكيال مصري للحتطة يتألف من ست وييات، كل ويية لمانية أقداح أو سثة عشر قدحا صغيرا، والاردب في الوقت الحاضر ف مصر يساوى *اكغم من القح ينظر: هنت 98- 59.

(15 ديباج اطلس: هو نوع من الثياب الماتلة إلى السواد ، وهو معرب والجمع دبابيج، وهذه الثياب توحذ من الأبريسم، رهى منقرشة ومزركشة. ينظر: ابن منظور 2/ 262- 263، الفيروز آبادى 193/1، 234/2- 235

ثم تولى الأمر باحكام الله أبو علي المنصور ولد المستعلي، وعمره خمس سنين، فاقام تسعا وعشرين سنة وسبعة اشهر الى ان قتل في الروضة سنة أربع وعشرين وخمسمائةه وفي ايامه بني الجامع الأقمر بالقاهرة.

قال الذهبي نكان الأمر رافضيا،خبيثا، فاسقامظالما، جبارا، متظاهرا بالمنكر، واللهو، ذا كبروجيروت(1)، وفي أيامه تصد بردويل(5) ملك الفرنج، اخذ مصر// - الفا أب دهو زح: الف ج ا/ بالكنيسة أ : في الكنيسة ب ج د هو ز حا/ وحرقوها أ : واحرقرها ب ج د وحز 2 واخذوا أب ج د هو ح: واخنو ز (احيفاأب دهو زح: واحرقوهم صيفا ج(/ الفرنج أب ده و ح: الافرنج ج ز 3 خرفا اب ج هو زح: حوفا دا( واستولوا أب ج دهو ح: واستولر ز اقليم اج د هو زح: اقاليم ب 5 باحكام أب ج د هز ح : لاحكام و العلى المنصور أب ج دهز ح : النصر علي و وسيعة اشهر ب ج دو ز ح: وسبع شهور اه بالقاهرة اج دهوز ح:-بر الآمر اب ج دهو ح: الامعر ز: تاريخ دول الاسلام ا/ رافضيأ اب ج د ه و ز ح: * كآباتها تاريخ دول الإسلام ا/ حبثا أب ج و هو ز ح: تاريخ دول الاسلام (لحبارا اب ج ده و ز ح: حائرا مستهرتا لعابا تاريخ دول الإسلام (/ متظاهرا أ ب ج دهوح تاريخ دول الاسلام متظاهر ز ال بالمكر واللهو أب د هو زح: بالمكر واللهر ج الذا اب ج دهو ح: ذوز 9- بردويل آب دهو زح: بردويك ج 1/ الفرنج أب دهو ح : الافرنج ج ز ال اخذاب ج ه و زح: اختوا د (1) حيفا : حصن على ساحل بحر الشام (البحر الأبيض المتوسط) قرب يافا، تحها صلاح الدين الأيربي بعد ان كانت بيد الفرنج، ينظر: باقوت معجم 232/2 (، أرسوف: مدينة على صاحل بحر للشام يين قيسارية وياقا ينظرة ياقوت، معجم 151/1، العقاد 018 () قيسارية : بلد على ساحل بحر ms053 الشام تعذ في أعبال فلطين بيها وين طرية ثلائة آيام، ينظر: باقوت، معجم 421/4 (4) بنظر: الذهى تاريخ 123 احداث (521- 540).

(2) بردويل: ويذكر ايضا ياسم بلدوين، هو بلدوين الأول، احد تبلاء الفرنحة، تولى بعد وقاة أحيه، توفي سنة 512ه / 1118م، ينظر: ابن تغرى بردى */ 147؛ العليمى 473/2 .

============================================================

443 /1149م () هرام النصران: هو أمير طائفة الأرمن، استماله الحسن أحد ابناء الحافظ، وكان عاقا له، وحاول الوصول عن طريق هرام إلى الأرمن لكي يتعلب على أبيه. ينظر: ابن تفرى بردي */ 239، 241، 242.

(4) التولنج: هو مرض معوي مولم، يعسر معه خروج البول والريح. ينظر: الغيروز آبادى 1/ 211 (5) بنظر: ابن حلكان 3/ 237.

============================================================

وفي ايامه فتح زنكي والد نور الدين الشهيد الرها(1) من الفرنج، وسائر الأماكن التى كانت بيد الفرنج شرقي الفرات، وفى أيامه قصد نور الدين الشهيد محمود بن زنكي حلب، فملكها، واظهر بها السئة، وغير البدعة التي كانت 6 لهم في التاذين، وقمع بها الرافضة، وبنى بها المدارس، ووقف الأوقاف، وأظهر العدل، وجد في قتال القرنج، وفتح حصونهم، وملك الفرنج المهدية بافريقية.

ثم تولى الظافر بأعداء الله إسماعيل بن الحافظ فأقام أربع سنين وسبعة اشهر، وكانت أيامه مضطربة، لحداثة سيه، واشتغاله باللهو واللذات، بحيث عشق ابن(اوزيره العباس الصنهاجي، فكان ذلك سبب حتفه، فقتل بدار الوزارة المعروفة الآن بمدرسة السيوفية(2) سنة تسع// وأربعين 17ب بخزاشهم آب ج و هو ز: بخزانتهم د: بخزائته و 2 والقاه أب ج د هو: فالقاه ز ح اللكسره أب ج د ه ز ح:- و كانت أب ج د هو ح: - زا/ الفرنج اب ده د ح: الافرنج ج زا/ الفرات اح: القراة ب ج و هو ز 6- التأذين أب ج د هح: التادين و: التأزين ز 7 الفرتج أب دهو ح: الافرنج ج ز: وملك الفرنج أب وهو ms055 ح: وملك الافرتج زة جا/ المهدية أب ده وزح: المهدمة ح 8 الظافر ا ب ج ه و ز ح: الظاهر دار بأعداءأ ب ج دهو ح: باعد ز حداثة سنه اب دهو ز: محدائة سنه ج: حا/ واشتغاله ح: سه // واللنات أب دهو زح: والنات ج 10- الصنهاحى أب ده و ز ح: الصنهاحى ج ( حنفه فقتل أج دز: * هلا كه فقتل ح : حتقه وهلاكه فقتل ه : ه فقتل ر جنقه ب 1- الآن اب ج دهوز ح ا/وحسماتة أب ج دهز ح: * سنة و (1) الرها: هي مدينة بين الموصل والشام سميت باسم باتيها الرها بن البلندي بن مالك بنظر: باقوت، معجم 106/3 (4) الصنهاحي: هو نصر بن عباس الصهاحى، وهر الذي قتل الظافر بتدبير من أبيه العباس، ينظر : القرمان 194 (4) السيوقية: تقع بالقاهرة من حملة دار الوزير المأمون البطائحي، عرفت بالسيولية لأن صوفى السيوفيين كان بياها، ينظر: المقري، الحطط 360/2

وفي سنة موته اخذ نور الدين دمشق، بعد أن استعانوا على قتالهم بالفرنج، 3 وطمعت الفرنج في أخذ دمشق بعد ان ملكوا في السنة الخالية قبلها عسقلان، وقويث شوكتهم، فاغاث الله دمشق واقليمها بنور الدين، فضبط أمور لمشق، وحصن سورها، وبنى بها العدارس، وأبطل المكوس، وعاقب على شرب الخمر.

ثم تولى القائز بنصر الله عيسى ولده، وعمره خمس سنين، فأقام ست سنين ونصف، ومات قى سايع عشر شهر رچب سنه خم وخمسين وخسمائة(1)، وبدولته، وهي أمر المصريين، فكتب الخليفة المقتفي عهدا لنور الدين محمود بن زنكي، وولاه مصر، وأمره بالمسير اليها()، كما يأتي 2- سنة أب ج دو ز ح: حف (/ تور الدين آب هو ز:ء الشهيد ج د ح /ا بعد آن ... آخذ دمشق آب ده و زح: ج القتالهم أ ز ح: قتاله ب دهو: ج ا/ بالفرنج اب د هو ح: بالافرنج زبج 2- وطمعت الفرتج في أحذ اب هو ح:،.. الاقرنج ز:- ج 3 2- وقريت آب ج د و زح: وقرية ms056 ه ال شوكهم ب ج د هو ز: شوكته ح شكرهما (ا فاغاث اب ج د ه_ ز ح : فاعان و / واقليها آب ج دهو ح : - زا/ الدين أج هو ز ح: * الشهيد ب د مورها ب ج دهز: صورها اوح ا/ها أب ج د هو: - ز ح 6- ولده أهز ح : ولد الظافر ب ج دو ت سين آب دهو ز ح: سشتين ج الوصف ا ج ده: ونصفاب و زح ( شهر آز ح: ب ج د هر 8- الصرين أب دهو ح : المصربين ج ا/ عهدا اد هو ح: عهد ب ح ز اللنور آب دهو ز ح: نور ج بان آب ج دهز ح: سيان ر (0)49هه411041 (4) الجامع الفاكهان: وحد بالقاهرة كان موضعه زرية بين سنة 43 هه/1148م يقال له الجامع الفاكهيين، الجامع الأفخر من المساحد الفاطمية. بنظر: المقريري، اخطط 393/2 () باب زويلة: أحد ابواب القاهرة سنة ع48 ه/092ام، بناء وزير المستصر امير الجيوش بدر الجمالي. ينظر: المقريري ط380/1 31120 (5) مظر: السيوطي، تاريغ 700

مفرط العصبية في مذهب الإمامية(1)، ولما مات أقيم في الوزارة ابنه رزيك، فقتل بعد سنة، فاقيم بعده شاور، وهو الوزير المشؤوم على رزيك أب دو زح: * الصالحى ه :رزبك ج ال الذى مى آب دهو زح: وبى ج الوزارة ب ج د و زه: للوزر اه وكانت آز: وكانا ب ج ده و ms057 ح لاستيلاله على الامور والهولة أب ج هو زح:د شس اج و زحب د اا سعر اب ج دهزح: شعرو 6- مصر1 ب ح 5و زح: -ما1 الحظ... الحروب .. فقرط اب دمو زح: الخط... الحروب... مغرط ع ي منب اب ج دهز ح: لنمب وال الامامية اج ده و ز: لامامية ب: الامامة ح المات أو زح: قتل ب ج وه انه اب ج دهو ح: نه ز اا رزيك آب دهح:رزبك ج و ز ا/ المشؤوم أج دهو ز ح: المشوه ب (1) طلايع: هو طلاتع بن رزيك الأرمي ، روج ابنته من العاضد، وكان قد غلب على الأمر سنة 549ه-/ 1154م، وقتل سنة 56هه 11601م. موامرة عمة للعاضد بنظر: أبو شامة، الروضتين 1/ 390- 39، االتمي، تاريخ 197 العماد 174/1- 175.

(4) المشهد الحسي: فيه دقن رأس الحسين بن على، رضى الله عنه *وللذي أحضر من مشهده بعسقلان، حيث نقله الأفضل ين أمر الجيوش إل الفاهرة ودفن عند قبة الديلم، وكانت لقواطم يتحرون عنده في يوم عاشوراء، ينظر: المقريزي، الخعطط 427/1 .

5553ه/1160م (4) العماد: هو حمد بن محمد بن حامد بن محمد العروف مالعساد الكاتب، آديب ومورخ وفقيه، له كتاب حريدة لقصر وحريدة أعل العصر *والفتح القسي في للفتح القدسي توفى سنة 597ه / 1201م ينظر: لبكى 4140 ابن كتعر، البداية 30/13- (13 امن المماد ) يتظر: السماد 174/1- 75 (() الامامية : هم القائلون يامامة على رضى الله عنه بعد الني صلى الله عليه وسلم، نصا ظاهرا وتعينا صادقاء دون تعريض بالوصف. منظر: الشهرستاق 1/ 162

(2) أبو شامة: هر عبد الرحمن بن إماعيل بن ابراهيم من عشمان الدمشقى الشافعى اعتى بالحديث والفقه له كاب الروضتيين الشهر، توفي صنة 660ه/1266م، يظر: ابن شاكر الكتي 527/1؛ السيوطي، بغية 297، (3 ذكره أبو شامة في الديل على الووضتين 1/ 222 باسم* كشف ما كان عليه بنو عبيد من الكقر والكذب والمكر والكيد".

============================================================

( بنظرة المقريري، اتهاظ 44/1 (1) الرعيي: هو عيسى بن ملمان بن عبدالله الرعيي مورخ، من حفاظ الحديث، أندلسى من اهل رندة أصله مسن مالقة له كاب ي معرفة الصحابة وغيره وتوفي سنة 632ه/ 1234 م ينظر: الذهي، سير 3/ 225، ابن المماد */156 (4) ينظر السيوطي، كاريح 13 (4) القابى: هو على بن حمد ين حلف القابى توف 403 ه/ 012ام، من تصانيفه الممهد والمنقذ من شبه التأويل، عالم المالكية باقريقية في عصره، ينظر: ابن حلكان 9/3 (7) ينظر: السيوطي، لاريخ 13 () ابن تيمية : احمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام ، الحنبلى، منسر اصولي، حدث، حافظ، فقيه، ولد في حران له الجوامع * و"الفتاوى * وغيرحما توفي منة726 ه/1325م، ينظر: ابن شاكر الكي 74/1، ابن ms060 تغرى بردى 9/ 271.

============================================================

الصلاة وللزكاة والصيام والحج، وخير من كان فيهم الرافضة، والرافضة شد الطوائف المنتسبين إلى القبلة .

قال: فبهذا السبب وامثاله كان احداث الكتائس في القاهرة وغيرها، وقال فيهم اب ج دهو زبح العض ب ح و ه و ز ح: المعض والنصيرية ب ج دو ز: والنصرية أهح الوأمثاطم أب ده و زح: واتقالهم ح قال ب ج د ه ز: قالوا و :- آ ح ا/ كانوا او ز ح: كان ب ج ده اا ملوك اب دهو ز ح: مملوك ج اريت. فبنوا آب ج دهو ح: وقوية... قبر ز فيهم اب دهو زحت ج ا/ونار اهح: ولا نار ب جد و : وتارأ ز وحر اج وز ح: وحيراب د النهم آب ج دو ز ح: * من ه 11- قال أب ج هو زح: فقال داا فبهذا ابج دو زح: هذاه ا/ كان اب ج ده ز ح: كانت و ا/ في القاهرة ج و هو زب ح الوغيرها آب دهو زح: وغرهم ج (1) الاسماعيلية تقول باثبات الامامة لإسماعيل بن حعفر الصادق، وهو ابته الأكبر ولهم دعوة في كل زمان وأشهر القاهم الباطنية، لحكمهم بأن لكل ظاهر باطنا، ولكل توريل تأويلا، ينظر: الشهرستان 191/1-192 ؛ ابن حزم 3/ 112 (4) النصيرية من جملة غلاة الشيعة ولم حماعة منصرون مذهبهم منظر: الشهر ستان ا184 () الغزالي: هو أبو حامد محمد بن محمد بن ms061 أحمد الغزالي ححة الاسلام، الشافعى، له من الكب : * إحياء علوم الدين ،و "قضائح الباطنية". توفي سنة 505ه/1111م. ينظر: ابن حلكان4 /21=218، ابن العماد 13-10/4 () القدرية : الغلاة في اثبات القدرة للعبد في إثبات الخلق والايجاد وأنه لا يحتاج في ذلك إلى معاونة من حهة الله تعالى ينظر: الشهرستان 43- 46، البغدادي الفرق 18" المقرزي، اخحطط 317/2

وكانت جملة مدة ولايتهم بمصر خاصة مائتي سنة، وست سنين، وعدتهم احد عشر تفرأ، وكان ابتداء دولتهم بالمغرب سنة سبع وتسعين ومائتبن(2)، 119 وانقر اضهم بمصر سنة سبع/ وستين وخمسمائة(4)، فمجموع مدتهم نحو مائتين واحدى وسبعين سنة، وقد طهر الله تعالى منهم البلاد، وأراح منهم العباد، ولله الحمد والمثة.

ثم جاعت الدولة الأيوبية الكردية السنية اصحاب الفتوحات الذين جددوا الخطبة للعباسيين بمصر، وهم اكراد 1- أن ما أب ج د هو :اثاز: ما و ا( النعة أب دهو ز ح الذمت ج المعلوم اب ج ه و: العلوم د ز ح ا/ المتواتر أب دهو زح: المواتر ج 2 الخطاب أب ج دهو ز:4 رضى الله عنه ح على ولاة... تصير الأمور ب ج ده و رح :سا والله تعالى اعلم أب ب ج دهو زح مدة اب دهو ح:جز احد اب ج ه ح: احدى دو ز ا/ وكان اب ج دهز ح: وكانت و (ا ابتداء اب ج ده ز ح: - و// ومايين وانقراضهم ... وستين أهو ز ح: ومالتين والفرطم -.. وتسعين ب ج:- 3 9- وسبعين اب ج هه و زح: ومبعون دا/ تعالى أب هو زح: ج د // ول الحمد والنه أ: ولله الحمد ب ج د ز: والحمد ms062 لله ح:هو 12- اكراد روادية ه : اكراد وادية آب ز ح: اكرادادوية ج : اكراد د: اكرادداوودية ر (1) لم أحد هذا كله في المصادر المحتلفة الق اطلعت عليها.

(2) الزخرف: 23 293ه /909م.

1131922م

قاولهم الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب رحمه الله قدم مع الملك نور الدين محمود بن زنكي لما كتب له لخليفة المقتفى العهد على البلاد الشامية والمصرية، ولقبه بالملك العادل، وأمر بالعسير إلى مصر لما بلغه ضعف الدولة الفاطمية، ففتح محمود بلاد الشام وانتزعها من أيدي القرنج، ثم أرسل ممود اسد الدين شيركوه في الفي فارس ومعه ابن اخيه صلاح الديسن إلى مصر فحاصرها تحو شهرين، فاستتجد صاحبها بالقرنج، وكان أسد الدين قد ملك سكندرية، ولستتاب عليها صلاح الدين، ثم ملاى الصعيد، ثم صالحه شاور وزير العاضد القاطمي عن الإسكتدرية بخمسين ألف دينار، فأجابه لثلاى، فتركها وعاد للشام، فاستحوذ الفرنج على القاهرة، بحيث كادوا يخرجون خدمة اب د هو ز ح: خدمته ج ا/ تركى بن آج د ه-و ز ح: - ب ا/آق اب ج دو ز ح: - ز 3 صلاح الدين اب ج دهو ز ح: * بن زاا بوسف بن ايوب آب ج د و ز ح: يوسف ايوب ه [1 رحمه الله أ * تعالى ب ج دهر - الملك اس ج ده و ح : - ز ال المقتفي أب دهو زح: المتفى ج 5- بالملك ا ب ج دو زح: الملك ه ار وامر آز ح: وامره ب ج د هو ح 2 حرد اج د هوز ح: - ب (/ الفرنج اب دهو ح: الافرنج ج ز شريكوه: آب جه و ز ح: سوكره د 8- بالفرتج ا ب د هو ز ح: بالافرنج ح 9- اسكدرية أب ج دهو ز: الاسكندرية حا/واستتاب ،.. عن الاسكدرية أب ج ه و ز ح: واستاب.،: على الاسنكندرية د 10- ألف اب ج ده ms063 و ز : الفأ ح االذلك ابج ه و زح: إلى ذلك د 11- كادوا اب هو ز ح: كانواج3 (1) آق سنقر: هو مؤسس البيت الأتابكى، اصله تركي من اصحاب السلطان ركن الدين ين ملكشاه بن ألب أرسلان من ملوك السلحوقية المتغلبين على العراق بعد بني بويه، ولاه السلطان آلب حلب، ولقبه قسيم الهولة. ينظر: اين خلكان / 128؛ ابن الآثر، الكامل 129/10؛ ابر شامة، الووضتين 94-93-41/1.

============================================================

اتم قيام، واجلى الفرنج عن ارض مصر.

واستمر وزيرا للعاضد إلى أن مات، فتولى صلاح الدين السلطنة، وصار لمصر أميرا بعد ان كان وزيرا، فاستولى على القصر وخزائته، فوجد فيه من الأموال ما لا يحصى، من ذلك سبعمائة يتيمة(2) من الجوهر، وقضيب زمرد 1 طوله اكثر من شبر، وسمكه نحو الإبهام، الى غير ذلك من خزأن مدينة آب جهو ز ح: مديفه 3 بحرق أج ده و زح: بحرقه ب اا للقاهرة ابج دو زح: إلى القاهرة ه 2 بور الدين أب جهو ز ح: الشهيد د الفرنج أب دهو ح: الافرنج ج ز ([ فحضر ب ج دهو زح: فحصر 5 وسعوا آب ج دهو ح: علموا ز ا[ هو ب ج ده_و: - از ح 6- مالي القرنج اب ده و زح : هوالي الافرنج ج مقامه اده و ز ح: مكاته مقامه ب: مكانه جا/ فى اوزارة آب دهو ز ح: ج 8- فقام اب دهو زح: فاقام ج (/ واحلا أب ج دهو ز: واحلى حال الفرنج ms064 أب دهو ح: الافرنج ج ز اللعاضد أب ج ده ز: و ح ا/مات اب ج وه و ح: * العاضد ز اصراب ج ووز ج: عصر ه 11- م لاأب ج هو ز ح: - د ا/ الجوهر أب ج دهو ح: الجواهر ز 12- اكثر اب ج دهو ز: اكر حاز الاهام آب ج د هو ح: اهام ز (1) بليس: هى مدينة مشهورة في مصر تبعد عن القسطاط مقدار عشرة فراسخ، فتحت على يد عرو بن العاص، يتظر: البكري، معجم 276/1، ياكوت، معجم 479/1 (2) اليتيمة : المنفردة التي يعز نظيرها. ينظر: الفيروز آبادي 4 /195

ثم أخذ صلاح الدين في نصر السئة، واشاعة الحق، واهاتة المبدعة، والانتقام من الروافض، وكاتوا كثيرا بأرض مصر، وعزل قضاة مصد كلها؛ لأنهم كانوا كلهم شيعة، وقطع الآذان: بحي على خير العمل، وخطب للعباسين بعد أن مهدها لهم أول جمعة في محرم سنة سبع وستين للمستضيئ بأمر الله ففرح العسلمون بذلك، ووهت البدعة ، وصفت الشريعة، وأرسل الخليفة .

المستضيى الخلع والألوية لصلاح الدين، ولقب بخليل امير المؤمنين، ثم تجودت همة صلاح الدين للفرنج وغزوهم.

فكان من أمره معهم ما ضاقت به التواريخ، فمكنه الله من الكفار، ويسوله فتوح البلاد، ففتح بلاد الشام كلها، واستنقذها من أيدي الفرنج، وفتح بيت المقدس 1 يوم الجمعة في الثالث والعشرين من شهر رجب سنة ثسلاث وتمانين وخمسمائة(11، بعد أن استولى القرنج عليه، وعلى الخليل احدى وتسعين 1 نظرها آب دهو زح: نظو هاج صيها آب د وز: مصيفها ج: مولفيها ك واهانة اب ج ومدح: واهانتة زال البتدعة أب دهو زح: البدعة ج كوااب ج دو زح: كر ه كهم اب دهو زح:-ج للعباسيين أب وو زح: اللعبامين ج ووهت ب جوه و ز ح: وومب الستضي أب ج وهو ح:- ز الولقب أزح: ولقبه ب ج دهو 10- فكان أج دهو زح: وكان ب// معهم ms065 أب ده و زح: منهم ج1/ التواريخ ب ج د ه و زح: التورايخ 12- واستتفنها أب ج دهو ز : فاسشفنها ح ا/ القرتج اب دهو ز ح: الافرنج ج 12- في اب ج دهو ح: من ز ا/ في الثالك والعشرين أبج و هو زح: في السابع ولعشرين المخصر، السلوك (/شهر أ ح 13- الفرنج أب ده و ح: الافرنج ج ز 973ه 41182

وهدم أب ج دهو ح: واهدم ز 2 اقتداء أج دهو ز ح: افتداء باا بعر اب ج دهو ح: * بن الخطاب زالرضى الل اب ج ه و ز ح: * تعالى د وستين آب ده ح: وسبعين و: * وحمسماتة ج زا/ دارا لسعيد ا ب ج د هسر ح: دار سعيد ز والشرينية أب دهو ح: والشيعية : والتشريفية ز (/ الحلرون ... الصلاحية أب دهو ز ح حلرون صالحية ه ع وسين وحاية آب ج دهر گنذ (1) الخانقاه: جمعها حوانك، وهي كلمة فارسية معناها بيت، وقيل أصلها خونقاه، أى الموضع الذي ياكل فيه الملك، حدثت الخوانك في الاسلام في حدود سثة 400ه/9 00ام لتعلى الصوفية فيها للعبادة ينظر : المقريرى، الخطط 414/2 (4) هى اول حاتقاه عملت مصر، يخط رحبة باب الصيد من القاهرة وقفها على الصوفية مونعت شيخها بشيخ الشيوخ، ينظر: المقريزي الحطط 410/2/ السبوطى؛ حسن 260/2 512ه (1170م.

(1) سعيد السعداء: هو الأستاذ قتير، ويقال له عنبر، ولقه سعيد العداء، أحد الأستاذين المحكين حام القصر، عتيق الخليفة المستصر ،قتل سنة44 5ه/ 1149م، ينظر: المقريزي، الحطط 410/2، السيوطى، حسن 260/2 (4) القمحية: ترجحد بمرار الجامع العتيق مصر، كان يغرق فيها القمح المتحصل من ضيعة ms066 القيرم، لهنا عرفت بالقمحية، ينظر: المقريري، الخطط 264/2 (1) الشريفية: تقع على رأس حارة الجودية من القاهرة، وقفها الأمير فخر الدين إسماعيل بن حص وأحد أمراء مصر في الدولة الأبوية، ممت في سنه اثي عشرة وستمائة، وهي من مدارس الفقهاء الشافعية، يتظر: المقرتري، الحطط 273/2 (، قلعة الحيل: تصل بحبل المقطم وتشرف على القاهرة، كان موضعها مقبرة قبل ان يني عليها السلطان صلاح الدين القلعة، مظر: المقريزي الخطط 2/ 101 (4) لم يذكر هما المقريرى في خططه ولا غيره من المصادر التاريخية.

(9) المدرسة الصلاحية: ذكرها المقريزري باسم المدرسة الناصرية، بحمرار قبة الامام محمد من ادريس الشافعى ، بقرافة مصر، ورتب ها مدرسا يدرس الققه على المذهب الشافعى ، ووقف عليها أوقافا كيرة، وولي تدريها جماعة من الأعيان والأكابر، ينظر: المقرير الحطط 40/2؛ السيوطي، حسن 257/2 41174519

() لم أعثر على ترجمة له في المصادر والمراحع المحتلفة.

() لم يذكره المقريرى ف خططه ولا ابن تغرى بردي في النجوم وإنا ذكر بناء القلعة تقها سنة 577ه / 1181م وليس سنة 576ه1140م وربما يكون بناء هذا السور عند بتاء القلعة نقسها، ينظر: ابن تخرى بردي78/6.

41140 (5) بركة: هى مدينة كبيرة بين الاسكندرية وافريقية، بنها وبين الحر ست أميال، فتحها عمر و بن العاص سنة 21ه 6411م ينظر: ياقوت معجم 384/1- 389؛ الحميرى 91.

============================================================

وكان يحب سماع القرآن (/ شديد الحياء، خاشع الطرف، رقيق القلب، 20ب سريع الدمعة، راعبا في سماع الحديث، ورحل بولديه الأفضل والعزيز اسماع الحديث من السكقي(1) بالإسكتدرية، وهذا لم يعهد لسلطان من زمن هارون الرشيد، فإنه رحل بولديه الأمين والمامون لسماع الموطا من مالك بالمدينة.

وكانت مدة سلطنة صلاح الدين نحو آريع وعشرين سنة، وتوفي سابع شري شهر صفر سنه تسع وتمانين وخمسمائة(2) بمروسه دمشق، وعمره سبع وخمسون سنة، وقيره بها ظاهر يزار، مات عن ms068 سبعة عشر ولدا ذكرا، ولم يخلف في خزائنه من الدراهم والدنانير سوى سبعة وأربعين درهما لا غير، 12 لا ملكا ولا بستانا ولا قرية، فالله تعالى يرحمه، فلو لم يكن له من حاله اب ج وز ح: محالسه واا حالس آب ج وهز ح: و الحماعات أب ج دهو ح:4 كثر الصدقة ز (/ ما وحبت ... امواله كلها آب ج دهو ح: - ز سماع الحديث أب ج دهو ح : احماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم زا/ ورحل . لسماع الخديث أب ج3 السلفي ، وهذا أب جه و ز ح: السيفي.. هناد رحل اج دهو زح: دحل ب (/ الوطا. سلطتة أب ج دهو ح الوطى،. سلطنت ز 8 آربع وعشرين: أربع وعشرون آب ج ده ز ح: أوبعة وعشرون و 1/ وتوفي ا ب دهو ح:* فى ج ز شهر اح: ب ج وهوز 10- طاهر اب زح : ظاهرا ح و ه و ال مزار مات اب ده و ح: نزار ومات ج: كوار ولما مات كان له ز ا(ذكرآ آب ح 3 هوز: ذكرح (1) السلفى: هو أحمد بن محمد بن أحمد الأصفهان، كان أوحد زماته في علم الحديث، وأعلمهم بقوانين الرواية، وروى عنه في حياته، شافعى المذهب، كان مقيا بالاسكندرية ترف سنة 576ه/1180م، ينظر: ابن حلكان 105/1- 101؛ ياقوت، معجم الأدباء 87/1؛ السيوطى، حسن 354/1.

5894ه/1193م

وتوفي في المحرم سنة خمس وتسعين وخمسمائة(1)، وعمره سبع وعشرون سنة، ودفن بداره ms069 بالقاهرة، ثم يقل لتربة الإمام الشافعي قبل بناء القبة.

وكانت سيرته حسنة، جاءه رجل يسعى في قضاء الصعيد بمال، فقال: لا أبيع دماء المسلمين، وأموالهم (/ بماك الارض، وسعى أخر في قضاء 12 1- دائرة ا ح: دابر ب ج ده و ز الله ازح:* تعال ب ج د هو (/ وقد اج د هوز ح:- ب 5- فذكره ب: قذاكره أ: فذكراه ح د ه و زح: ال أحل وأرفع آ: * وكان رحمه الله بعتمد في أموره ومملكته على باء الدين قرافرش ، وهر الذى قام في تدبير الأمر لصلاح الدين، وبن السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينها ، وله آثار دالة على علو الممة، والناس تنسب إليه أشاء موضوعة ، لا أصل لها ، رحمه الله تعالى ب ج * برحمته د:00 صلاح 000 ه-: .،. الله تعالى ... الاشياء... لا أصل لها و-... قرقوش ... علوا الهمة...ز: .رحمه الله ح 6- ولده أ: ولد صلاح الدين ب ج د ه و ز ح ا/ الملك أج د ه ز ح: - ب و (/ الأفضل 00. لأحيه أ ب ج3 ز ح: و 10- الشافعى أب ج هو ز حه وضي الله عنه د 11- وكانت اب ج دهو ز: وكان ح ال فقال از: * والله ب ج دهو ح ا/ آخر اب ج ده و ح 579ه 41192 5951ه11977م

ثم تولى الملك المنصور محمد ولد عثمان، وعمره تسع سنين، فأقام سنة واحدة وشهرين وعزل لصغره فى حادي عشري شوال سنة ست وتسعين وخمسمائة(1)، وكان الكلام للعابل عم أبيه، صاحب الشام، ووقع له معه أمور كثيرة، وحاصلها ان العادل خلع المنصور، وتسلطن عوضه بعد أن جمع الفقهاء وقال لهم: هل تجوز ولاية الصغير؟ فقال: أتجوز نيابة الكبير عنه؟ قالوا: لا؛ لأن الولاية من الأصل إذا كانت غير صحيحة، فكيف تصح التيابة ؟ فخلعه حيتيذ تولى الملك العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب، وكان يدعى له ولولده الكامل معه في الخطبة إلى أن توفي سابع جمادى الآخرة سنة خمس ms070 عشرة وستمائة(1)، فكانت مدته نحو تسع عشرة سنة، وكان مسعودا فى حركاته، اسكندرية اب ج دو زح: الاكدرية ه(/ وحملها إليه ا ب ج دهو ح:زا/ بقله آب ده-و ز ح: عشرى اج وهو ز ح: عشرين ب عم اب هو زح: عن ج دالايه اج د هو زحتب ال الشام اب ج د زح: الوصل هو اراموراب ج دوز ح: أموراه وحاصلها آت ج دك ح: وحاصله و: حاصلها ت 6- تحرز آب ج د هو ز: يجوز ح 1/ مولى آب ه و زح: يول ج د ا/اتحوز ب دهو: ايجوز اح: تحوز ج: 7 قالوا از ح: فقالوا س ج دهوال لا اج دهوز ح: ب 8 فعله آب ج هو ز ج: فحعده دار حتذ ا ب ج د ز ح: حهه وتسلطن مكانه كما تقدم د 9- الملك 00. يدعى له أب ج دهو حة الملك الملك .. بدعى ز الولولده أج دهز: ولوالدهب: وولده وح 1- معه أب ج دهو ز: ح (لتوفى اب ج د: توفا ز: * في هحا/ الآحره اب دهو زح: الآخر جا/ عشرة آب دو ز: خسة عشر ج: كس عشر ح تع عشرة آب ج دهز: تسعة عشر و ح الوكان آب ج دهو ح: ز (0) 91هم /1199م 4)11 /1214م.

============================================================

وفي أيامه سنة سبع وتسعين وخمسمائة(2) وقع غلاء عظيم، بحيث هرب الناس للحجاز واليمن والشام والمغرب، ms071 وكان الرجل يذبح ولده، وتساعده أمه على طبخه وشيه، وأحرق السلطان جماعة فعطوا ذلسك، ولم ينتهوا، 12 وكان الرجل يدعو صديقه ليضيفه فيذبحه ويأكله، وامتلات الطرقات 1- الشام أب د ه و ز ح : بالشتا ج // فى مصر اب ج د هو ز: حح ا/ اكولا.... حروفا أب ج ده- ز ح : الولا.

حروفا و ى اب جدوز ح:ه وهمالك اب ج هت و زح: ومالك د اا ملكه آب ج دهو ز: ملكته ح تامه اب ج وو ح: ذ ا حكته اب ده و زح: سنكة ج الطوية أب ده زح: الطوية ج: الطويلة و ال الصلوات أ ب ج هو ز ح: * الخمس د فو الدين اب ج ه و زح: داا كتاب آب ج دهو ح ز التقديس أب ج وهو زجا: التقدير ه ال خراسان أب وه و ز ح: غراسان ج والغرب أب دهو ز ح: والغرب ج 12 بدعر آده و: يدعوا ب زح: بدعوه ج الليضيفه آب دهو ز ح: فيضيقه ج ا/ وامتلات اب دهو ز : واملات ج: وامتلت ح الالطرقات ب ج د هوز ح: -ا (1) فحر الدين الرازى محمد بن عمر بن الحصن للبكري، الشاقعي، صاحب للصنفات السائرة نحو التفسر الكبر، مناقب الشافعي، تولي 1209/60م، بنظر: ابن حلكان /249 -20، الغزى، ديوان 2/ 338 - 440 (2) في الأعلام 203/7 اسمه أساس التقديس2 ط 597ه120م.

============================================================

الينبع، جد ms072 حكام اشراف مكة الآن، ودخل مكة بجنوده وكانت يومذذ مسورة، وتمكن قتادة منها، واستمرت بيده ويد ذرئته الى يومنا هذا، ومضى أولثاى لليمن وفي سنة اربع وستمائة(4) انتقلات السلطنة من دار السوزارة بالدرب 12الأصفر (5) إلى القلعة بالجبل، واول من سكنها الكامل نائبا عن أبيه إحدى عشرة سنة.

1- الوتى أب د ه و زح: الموالى ج ا/ مأعى اب ج ه و زح: ماق د كالجراد المنتشر أب هه و زح: بالجراد المتشرة جا/ واستمر أج دهو زح: فاستمر ب شهر اج حسب دهو ز الملوكها آب ج ده و ز: ملو كها ج(ل حسن آب ج دو ز : الحن بحسين ح الواشما بج هو زح: الهوابش د اليبع أب دهو زح: اليع ج ودة آب ج د و زح: مشورة هت ا/وهد آب ج دهو ز : وبيد ح 11- الأصفر اب 9 ه- و زح: الأصفر ج1/ ولأول ... عشرة أب ج دو زح: فأول... عشرة 5990ه /1202م.

(4 الهواشم: هم بطن من ين الحسن السبط من بي هاشم من قريش، وهم بن أب هاشم حمد بن الخحسن بن حمد استولوا على الححاز اثر هزعة بيي سليماته واصبحوا أشرافا لمكة، ينظر: ابن حلدون، تاريخ 4/ 102 - 4 10؛ كحالة، معجم القبائل 3/ (3 تتادة بن ادريس: هو امير مكة، وكان شيحا عارفا منصفا، على مذهب الرافضة توفي سنة 617ه /1220م، بنظر: ابن وى بردي 2/ 221.

2044ه/41207.

(4) الدرب الأصفر: هو الرب الذي تحاء حانقاء الملك المظغر ببرس، ينظر: المقريري، الخطط 44/2

بزعكم و ز: بزعمكم ب ح: بن عمكم ج:: هرغمكم هو: وقومه السلوك ارويخدمان ب ج د ه و ز ح: نصرون السلوك الستصر أب ج و هو ح: المنتصر ز (ل تقليده أ ج د ه ز ح: تقليد ب و 2- آى اسج هو ح: ابو و: ابوا ز وصناديدها ب ج د ه و ز ح: وصنابدها ا// ووليدها آب ج د هو ح: وولديها ز للسنة أب ج و هز ح: بالسنة و _ بچنكها ب دو ح: بحنگهاا ج ه_ز 8- فشتم أب دهو ز ح: فشم ج ا/ لتلا أ ب ج دهو ح: لان لاز وتطير آب ج ده_ ز ح: وتتطر و فاعاده ب ج د هو: -آز ح (1) غنت هذا الشعر حارية الملك الكامل ، وقاله قاضى غزة هبة الله من المحاسن، ينظر: المقريزي، السلوك 276/206 -247 (ن هو محمد بن عبدالله الاسكتدران، ولي قضاء مصر ستنة 617ه/ 1220م وحمع له قضاء مصر والوحه القبلى اقام في القضاء لل سنة 639ه-/1241م والى توفي فيها، ينظر : ابن شاكر الكتى 1351/2 لسبكى 27/0، السيوطي، حسن 161/2 )) الجنك: من آلات الطرب كالعود، فارسى معرب، بنظر : الزبيدي 11/7) القلقشندي 144/2 (4) بنظر: السيرطي، حسن 121/2

ثم تولى الملك الصالح أخوه نجم ms075 الدين أيوب، بن الملك الكامل، فاقام سع سنين وعشرة اشهر وأياما الى ان توفي بالمتصورة في حربه مع الفرنج في نصف شهر شعبان سنة سبع واربعين وستمائة(1)، وحمل من المنصورة إلى القاهرة وذفن بقبة بنيت له بجوار المدرستين/(، وجرت له مع الفرنسج 22ب حروب يطول ذكرها، وأخذت القرنج دمياط في مرض موته، وأخفته شبرة الثر إلى أن ارسلت إلى ولده المعظم خوفا على المسلمين، وساست الناس 12 احسن سياسة، والصالح هذا هو الذي بنى قلعة الروضة، وأقام بها جندا الفا من مماليكه، سماهم البحرية ، وبتى قنطرة السذ والعدر سستين اولد ان اج د هو زح: ولده ابوب 1ايرب أب ج د هو ز ح: * نجم الدين احوه ب 9 الدرستين ج و ه و ز ح: * بط بين القصرين ب 1- الفرج واحفته أب وهو زح: الافرنج،. واحفته ج 11- الدر اب ج دهز ح: در و // إلى أن ... المعظم أ ب ج ده: و ز ح 12- وساست آب ج و هز ح: وساسة والهنا أب ج د هسو ح:* الى أن ارسلت إلى ولده المعظم ز (ل هر أب 13- السدأب جه و ز ح: السدس 3 (1) الأبب اسم أطلقه العرب على شهر أبيض 10/12 من شهور التقومم المصري أو القبطى القدم سفر الخروج، الاصحاح 4/13، داثرة المعارف الاسلامية er 42/1ل1لة1 (6422ه/ 1249م

وفي ايامه قدم الشيخ عز الدين بن عبد السلام(2) إلى مصر، وتولى القضاء، فامر ببيع الأفراء واكابر الدولة محتجا بأنه لم تثبت حريتهم، فر اجعه السلطان في ذلك بالملاطفة، فصمم على بيعهم، فغضب نائب السلطنة، وأتسى : 9 في عسكره لبيت الشيخ مجردا سيفه ليقتله فلما وقع بصر الشيخ عليه ذهش وييت ms076 يده وبهت الحاضرون حتى تابوا، واشتروا أنفسهم باغلى تمن لبيت المال: وله مع الملك الصالح وقائع، وترك بعد ذلك جميع المناصب والولايات، فكان يحضر السماع ويرقص، رضي الله عنه. (2) تع اب ج وهو ز: تسعة ح// وستمائة آب ج دو زح: وتسمماتة ه_ [ا مهيبا اب ه ز ح: مهابا ج دو عزيز اب ج ده زح عززا و (/ والذيل آج ده و زح: والذيات ب والمواعذة ابج دهوة : للآعنة ح / والسطوة أب دهو زح والبطوة ج(/ و للتحم أب ج دو زح: والتبحر ااذا أب دهو ز حته هة ح (ا مهابة اب د هو ز ح: ومهاية ج يت اب ج وه ز ح: عدمت و المالاستيلاء أب ج وو زح: باستيلاء ه ت آب ج و هح: پشت و ز عاى يعهم اب ده وز عج 11- باغلى أب د ه ز ح: باغلا ج و // ممن آب ج د ه_ زح: * المال و الصالح أب ج دهوز: صاخ ح 13- رضى الله عنه آب وزح: رضى الله تعالى عنه ج د: رحمه الله تعال ه .1241 7139 (") امن عبد السلام هر عبد الرير بن عبد السلام توف سنة 620ه /1261م، ولى حطابة دمشق، عزله الملك الصالح اسماعيل وحممه، ثم نزح ال مصر حيث بالغ الملك الصاح تحم الدين أبوب في احترامه، ثم ولي قضاء مصر والوحه القبلى مع خطابة جامع مصر، ثم عزل نفسه، مظر: ابن شاكر الكتي 250/2، السيوطى، حسن 161/2 () ينظر: امن شاكر الكتى 250/2

وكان في عسكره عز الدين بن عبد السلام، وكانت النصرة للفرتج، فقال: ا/ يا ريح خذيهم عدة مرار، فعادت الريح على مراكب الفرتج، 123 فكسرتها، وغرق اكثرهم، ثم بعد ذلك اخذ يتوعد شجرة الدر بالمصادرة، ويهدد مماليك أبيه ms077 بالقتل، فعند ذلك قتل السكر الملك المعظم بعد شهرين وداسوه بارجلهم، رحمه الله، وقيل: ملك دون شهرين .

ثم تولت شجرة الدر والدة خليل سرية الملك الصالح؛ لحسن سيرتها، وجودة تدبيرها، وكان يدعى لها على المنابر بعد الخليفة، فيقولون: اللهم أحفظ الجهة الصالحة، ملكة المسلمين وعصمة الدنيا والدين أم خليل.

وكانت خيرة ديتة، رنيسة، عظيمة في التفوس، ولها مآثر وأوقاف 1- توران آب ج ه و ز ح: تروان دل/ ولده ب د و ز ح: ولد الصالح ج ه: -ا (/ حصن آب ده و ز ح: ض ج عشرى اب دهوز: عشر ج ح النسلطن ادهو ز ح: وتسلطن ب ج 3- وقاتل أب ج وه ز ح: وقتل و الم الفرنج أب دهو ح: الافرنج ج ز ا/ واسرهم از: وكسرهم ب ج3 4 عسكره ا ز ح: * الشيخ ب ج و هو ال للفرتج أب دهو ز ح: للافرنج ج فعادت أب ج دهو ز: فعادة ح ا/ الفرنج أب دهو ز ح: الافرنج خ 1- فكسرغا أب ج هز ح: فكثرقا در 8 الله اب ج و ز ح:* تعالى د ه1/ وقل.. شهرين آب دهو ز ح : ج ا/ شهرين آز ح: * والله اعلم ب و: * والله تعالى اعلم د 9- شحرة آب ج دهز ح: شحرو ال لحسن ب ج د هو ز ح: الحسن ا// سرقاأ ب ج دو ز ح: ه 10- فيقولون أب ج و ز : ويقولون رح: نيقول ه 12- وكاتت اب ج د هو ح: وكان ز (/ خيرة آت ج ه و ز ح: حعرية داا رنيسة آب ج د هسز ح: رائسة وال عظيمة اج دهو ز ح: ب ا/وها اب دهو ز ح: ها ج1/ مآثر آب ج د هز ح: ماثو و

ثم تولى الملك الأشرف موسى، جده الملك الكامل، وعمره نحو ثمان " سنين بجمادى الأولى سنة ثمان وأربعين، وكان يخطب له وللمعز أباى التركماني معا على المنابر؛ لأنه كان تولى قبله بخمسة أيام، ثم خلعه المعز عام اثنين وخمسين وستمائة(1)، وفي سنة خلعه ظهرت تار في أرض عدن، وكان يطير شررها في الليل الى البحر، ويصعد منها دخان عظيم في النهار(2)، وكان هو آخر الدولة الأيوبية، وجملة ولايتهم إحدى وثماتون سسنة، وسبعة عشر يوما.

قاقامت اب ج دهو زتواقامت ح [ا اشهر ب دهح: شهررا] ج و ز از شهرا ج هو ز ح: ب د الآحر آب ج وهز ح: الأحرة وا/ ومتماتة اب ج د هو ز: - ح ا( المستعصم أ ب ده زح: المعتصم ج و وحلا أب ج دو ز: رجل هح (/ تولونه أب ج وه ز ح:* وما أحسن ما قيل شعر ولو كان النساء كمن ذكرتا لفضلت النساء على الرحال فلا التأنيث لاسم الشمس عيب ولا التذكر قحر اللهدال و ده اب وز ج: هد ج: ولدد 6 همادى أب ج 5 ه و ز : بحماد ح1/ الأولى اب د هو ز ح: الأول ج // له اب ج د ه_و ز : ح1/ ايك أب ج د ذح: ابيك و الابر لانه 0. حلعه أب ج و رح: النير لانه قد.. حعله 3 9 شررها اب ج دو ز: شرارها ه: ح ا/ في الليل ا ب ج ده ز ح: بالليل و 10- وكان اب ج هو ز ح: دا/ هو ب ج دهو: - ا ز ح / الأيوبية أ ز ح : الكردية ب ج ده وحلة آز ح: * ملة ب ج دهو وثانون أب ج دو زح: ومانن ه وسعة عشر بوما ب ج وت حام و ز حال يرما آب هزح:* وحهم الله تعالى ج: وحمة الله تعال د رحهم الله و 64 ه41207 151 ms079 12948م.

(3) بنظر: السيوطى، تاريخ 402

(4) ينظر: السيوطي، لاريخ 402

ثم تولى الملك المتصور على ولد المعز، وعمره نحو خمس عشرة سنة، فأقام سنتين وثمانية أشهر، ثم حيس بامر قطز المعزي؛ لصغره وعدم صلاحيته لقتال التتار سنة سبع وخمسين وستمائة(2) .

وفي ايامه أخذ التتار بغداد بمكيدة الوزير ابن العلقمي الرافضي، وقتل الخليفة المستعصم، ولم يذقن، بل ذهب تحت حوافر الخيل، وقيل معه فوق الفي الف، واستمر القتل ببغداد تحو أربعين يوما، وانعدمت الخلافة الإسلامية 1- شرر اس ج دهوز: شررا ح اا أبصر ا ج ده و ز ح: بصر ب ال ضوها آب ج ده ز ح: دوها و اا جيعها أب ج ه وزح: جمعا دا( واستمرت اب ج هو ز: واسترح 3 ين آب ج دهو: ز ح القال اب ج دهو ز: -ح تخرج اب دهو ز ح: يخرج ج ا/ فى اب ج د هو ز: من ح 2 علي ولد المعزب ج دو: ولده على آز ح: ولد العر ه النحوب ج دهز ح: وال حس عشرة أب ده و ز: جسه عشر جح 7 حساب دهو زح: حلس ج (/ المعزي اب ج ه ح: المغربي د: المعري و: المعزز 9- الوزه بن العلقمي الرافضى ب ج ده و ز ح: الوزيرين العلقمي والرافضى 10- المستعصم اب ج ده ز ح: المعتصم و البل آب ج دهو ح:- ز ا(فوق آب ده و ز: تحو ج ح (9) القصر معن القصر العادى البيت أو معن ms081 الأحشاب والحطب الجريل، ينظر: القيررز آبادي 123-121/3 (0) رواء الترمذي 243/2، بلفظ متخرج تار من حضرموت او من نحو بحر حضرموت قبل يوم القيامة، تحشر التاس، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا ؟ فقال عليكم بالشام ، والبحارى في كتاب الفين رفم ه658 بلقظ * لا تقوم الساعة حى تخرج نار من ارض الححاز ثضي أعناق الابل بصرى" .

192ه 412531

ثم تولى الملك المظفر قطز المعزي، فاقام أحد عشر شهرا وسبعة عشر يوما، والتتار قد اقبلوا الى حلب، وبذلوا السيف فيها، ثم الى دمشق، ووصلت غارتهم إلى غزة وظهر دين النصرانية بالشام، ونل الإسلام، فلقيهم الملك المظفر بعين جالوت(1)، ومعه العساكر الشامية والعصرية، وكانت وقعة عظيمة، قطسير جيش التتار، وهزمهم شر هزيمة، ففرح المسلمون بذلك غاية.

الفرح، وأحب الناس الملك المظفر غاية المحبة، ثم فتل بالطريق بمكيدة الظاهر بيبرس ليتولى مكانه، ودفن بالقصير (1) من ارض الشام في خامس عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وستمائة(2)، رحمه الله تعالى، وعظم على الناس قله؛ لأنه نصر الإسلام، وكان بطلا شجاعا مقداما حازما، حسن التدبين: خليفة اب ج دهو ز ح: * نحو ح 7/ سنة أب ج د هو ح: ز ا(اللك أ ب دهو ز ح: * المظفر ج// 2- الشار اب دهو ز ح: القتال ج // واحبار آب د و ز ح: * وحكابات ه:- ج ا/ تطول آب ج ده ز: بطول شرحها و: تطول ذكرها ح اللك اب ج د هو ز: -ح1/ المظفر آب ج دهو ح: ز ا/احد عشر شهرا ب ج د : احدى... أو ز ح: 5 غارقم اهز ح: غاراگم ب ج د و [/غزة أب دهو ز ح: عشرة ج1/ وظهر.0. بالشام.0. الاسلام أب ج د زح: وظهر:. للشام. الاسلام و: ه 8- المظفر ms082 آب ج ده ز ح: المضفر و ا/ بالطريق أب د هو زح: في الطريق ج 9 بالقصير من أو ز: بالقصر من ب ج د ح: بالقصرين ه ا[عشر آ: عشرة ب ج د هز ح: عشرى و ة ا ج دهو ح:- ز ااتعالى آب ج دهز ح:- و 11- وكان... التدبير آب ز ح: * عارفا ج د ه: -و (1) عين حالوت: هى بلدة تقع على الحدود بين قضائى بيسان وحنين وتعرف باسم عين حالوت، وتقع على كر بسى هر حالوت، ينظر: ياقرت، معجم 4 /177؛ المرعشلى 13/ 368.

(4) القصير: تصغير قصر، وهي ضيعة أول مول لمن بريد حمض من دمشق، ينظر: ياقوت، مجم 4 /327 194م/41259

============================================================

اوله فتوحات كثيرة، فتح النوبة، ودنقلة(4)، ولم تقتح قبل ذلك في الإسلام 1مع غزو كثير من الخلفاء والسلاطين لها قبله، وملك الروم وجلس بقيسارية، ولبس التاج وضرب باسمه الدينار والدرهم، وكان له صدقات وأوقاف كثيرة، وجد صلاة الجمعة بالجامع الزهر وجامع الحاكم، ووقع بينه وبين الإمام التووي(5)، رحمه الله بعض شيء، فامر بنفيه من دمشق، ثم آمر بغوده.

ابو اج دهو زح: ابوا س: ابي ح المنحا اب ده زح: المنحاج و القلاع وحصون وقناطر أب هو زح: حصون وقلاع وفناطر ج: لناطر وقلاع وحصون د 2- وهو آب ج دهو ح: ز ا/ اكمل اب دهو ز ح: كمل ج الداب ج ده د ح:ز ااقغل أب ج دو زح: وغله فتح أدهو زح: وفتح ب ج ا/ النوبة اب ج دو زح: المتوبة ه 1 كيراب ج د هو ح:ه كشر ز القبله اب دهو ز ح: قبل ذلك ج 8 بالجامع آب ج د هو ح: بجامع ز 9 رحه الله اج د و ح: تعالى هة سب ز (1) قناطر أبو المنحا : من اكير القناطر لي مصر، أنشأها الملك الظاهر بيبرس البتدقدارى ستة 655ه/1257م على بحر أبي متجا، ينظر: المقريزم الحطط 2/ 151 (2) القليربية: هى محاقظة مصرية تقع شمالي القاهرة، من مدها قليوب وهى عاصمة القليوبية حى عام ه18م ينظر: ابن شاهين 43 مورس 450 (") قناطر السباع: بناها بيبرس البتدقدارى وتصب عليها سباعا من الححارة ففيل لها قتاطر الباع، ينظر المقريزى، الحطط 14/2 (4) دئقلة: هي مدينة كبيرة ي بلاد النوبة لها أسوار ms084 عالية لا ترام، مبنية بالحجارة غزاها عبد الله بن سعد بن أبي السرح لي حلافة عشان بنظر: هاتوت، محج 42712 238 (5) النووى: هو يجى بن شرف بن حسن بن حسين، ولد بتوى من قرى حوران، ولي مشيحة دار الحديث بالأشرفية ، اهتم بعلم الفرامات والتصتيف، كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر للملوك. توبي سنة 676 هس/ 1277م، ينظر : ابن شاكر الكى 264/2؛ ابن كير، البداية 250/13.

============================================================

1- بالمحمل اب ج ه و ز ح: بالحمل د 2- بأمر الله ... الملك الظاهر اب ج ده ز ح - و ا/ للقائه اب ج د هو ح: إلى لقائه ز ثم أدهو ز حاب ج ا/ الملك أب دهو زح: والملك ج 5 امور آب ج دهز:ابو و: حح يتفتحه ا: سيفتحه ب دهو زح: سبحقته الله جال الظاهر اب ج د ه_ لوداعه آب ج دهو ح: الى وداعه ز 8 الملك اب ج ده وز:ح 9- بقسيم آب ج دو زح: بقيم ه اا امير آب ج د هو ح: وامير ز ا/ اعلى آب دهو ح: اعلا ج ز 10 - الالقاب أب ج دو ز ح: الانصار ms085 ها اوقال أب دهو زح: وكان ج(/ الامامسة أب دو زح: العامة ج: الامام هس ا/ وشرد حيوش أب ج ده ز ح: وشتت الجيرش و ار الكفر اب ج دهز حو 1 حاسر آب دهو ز ح: حاشوا ج (1) كانت كسرة الكعية لبني العباس، ثم انتقلت لملوك مصر تج الكسوة بمشهد الحسين من الحرير الأمود، مطرزة بكثابة بيضاء وللكسرة ناظر مستقل ها ولها وقف أرض بوس، بدور المحمل في السنة مرتين، ويحمل على جمل، بنظر: القلقشند .52/ (4) جاسوا : طلبوا الشىء بالاستقصاء والتردد حلال الدور والبيوت في الغارة والطوف فيها، ينظر : الفيروز آبادي 212/2-

الابوصيري رحمه الله ح (1) ابن بنت الأعز: هو عبد الوهاب بن خلف، احتمع له من الوظائف ما لم يجتمع اغيره، حيث ولي مس عشرة وظيفة أقام قاضيا ال آن ترني سنة 665ه/ 1266م ، وكان شديد التصلب في الدين، ينظر: السبكى 5/ 64- 65؛ السيوطي، حسن 2ادد01 (2) مظر: ابن اياس 1/ 321- 362، ولم يذكر قانله، وهر من البحر الوجر.

============================================================

قال الذهبي(2): كان الظاهر خليقا بالملك، لولا ما كان فيه من الظلم، قال والله يرحمه: فإن له يدا بيضاء في الإسلام، ومواقف مشهودة، وفتوحسات 1 معدودة، وكان قد أراد هدم ابنية القرافة، لكونها مدفن الموتى، وافتاه العلماء على لسان واحد انه يجب على ولي الامر هذم ذلك كله، ثم شغظه سفره للشام الجهاد فمات به، رحمه الله تعالى، وسيرته ووقائعه مما تحتمل مجلدات، سامحه الله سبحانه وتعالى: ثم تولى الملك السعيد ناصر الدين محمد بركة الله ولد الملك الظاهر، وعمره ثماني عشرة سنة الى أن خلع، وجلس بالكرك فمات بها وشدد اب ج دهز ح: وشدو بالف ب ج دو ح: الف اه ز الوسارت آب ج ده_ ز: وصارت و : * بنلك ح ار الآفاق أب ج ده ز ح الأقاليم و عليقا اج دهو زح: حليقاب رحه اب وو ز ح: رهه ج اايدا اب دهو ms088 ز ح: يد ج ا1 مشهودة آب هز ح: مشهورة جد و القرافة از ح: * كلها ب ج دهوال مدفن آب ده و ز ح: مدافن ج العلماء أب ج دهوز: * على ذلك ح له أب ج وو زح: اشغله ه ا( سفره للشام أب دهز ح سفره بالشام ج: صفره وبالشام و اا للجهاد أب دهو ز ح: للحهات ج 9 تحتمل آب دهز: يحتمل ج : تتحمل و: تحمل ح ال سحانه اب ج ه ز ح وعفى عنه د :و (/ وتعالى أج: تعلل و ب ز ناصر الدين عمد اه ز ح حمد ناصر الدين ب ج دو ار اللك أب ج دهز حتو ا1- عشرة أج دهو زح: عشر ب (/ حلع آب ج د هو ز: * نقسه ح (/ وحلس آب ج د ز ح: وحس ه و (1) مكس في البيع يمكس إذا حى مالا ، والمكس النقص والظلم ، ودراهم كانت ترحذ من باثعى السلع في الأسراق في الجاهلية، ينظر: الفيروز آبادي 261/2.

(7) نظر : الذهى العبر331/3.

178

2 وكان الآفرم أب دهو ح: وكان الاقرم ج: وكانت الأقرمى ز فى اب ده و زح: كل ج ااعبا اب ج دو زح: هس ا/ الححاب آب ج دو زح:-ه عليه آب ج د زح: * وحداهو ال عزراؤه ms089 ا ب د هو ح عزاة ج: عزاويه زار بسانر آب ج د هوح: ساتر ز ال وخرحن اجه زح: وخرحت ب و: وخرحتا وال الخوندات أب ج وهو: الحوندات ز: الحفيدات ح// حاسوات ج و ز ج: خاسرات د قلاوون أب ج ده زح : القلاوون و 8- اغتاله ا ج د هو ز ح: اغتلاله ب// بالسم اب د ه_و ز ح: باسم ج ا/ انة اب ده و ح: ابنت ج ز // وحداأب د وز ح: واحداج 9- باكية أب ده و ز ح: بالكيه ج [/ عليه آب ج د هو ح: - ز /1 لم آب ج دهو ز: ولم ح الومانين اب ج دو ز انه 2932 ه12791م.

(6) الأفرم: هو جمال الدين أقش (أقرش) التجمى، أستاذ دار الملك الصالح ثم أصبح نائبا لدمشق تسعة أعرام وعزله بعز الدين أبدمر كان محبأ للعلماء والعلم، مات ولم يخلف ولدأه ينظر : القلقشدى صبح 4/ 94؛ الذهي، العر 335/3.

وحد معن حرن حرنا شديدا، مظر: الفعروز آبادي 356/1.

(4) الخرندات : مفردها حوتد، ويطلق على زوحمة السلطان، ينظر: اين شاهين 121.

(5) حاسرات : كاشفات الرزرس، واظهار شعرهن، منظر: الفعروز آبادي 9/2.

31224 127

ثم جاعت الدولة القلاوونية الصالحية وهي من الذولة التركية المتقدمة، فأولهم الملك المنصور أبو المعالي قلاوون الصالحى النجمي الالفي، لأنه اشثري بالف دينار ، فاقام إحدى عشرة سنة وشهرين ونصفا ، وتوفي بالقرب من المطرية(1)، عند خروجه على نية الجهاد في سادس شهر ذي القعدة سنة تسع وتماتين وسثمائة(2) سلامش او ح: شلامش ب ج ه: شلامس ز .د (ا تحوب ج دو:_ اه ذح 2- دعى أب ج دهو ms090 ح: بدعا ز ال ولقلاوون أب ج هو زح: لقلاوون د شهر اج حب وهوز افى النة. حضر أب دهح:0.. الخضرو.... حضر ز:ج اح ضر اب ج دهز ح: أحضره والحاملا أب ج د هو ح: خامداه ال ذكره اب دهو زحته ذكره ج االملك أس ج ووزح- ه قلارون وز ح: قلاون اس ج دهه از خضر آب ج ده ح: حصر و: حضر ز اا تسطنطية اده ح: قطنطية ب: ملطنية ج: سطنطينية و: للقسطنطينية زاا إلى آن مات ها آب ج هو ز: * رحمه الله تعالى د: 7_ ابو اب ج د هو ح: ابواز اشترى آب ج دهو ح: اشترا ز ال احدى عشرة آب " هح: احدى عشر ج: احدى عشرى و: احد عشر ونصفااب ج دو ز ح: وتصف ه هر اه حنب جد وز (1) الطرية : من قرى مصر، وتعرف بمدينة عين شمس عندها الموضع الذى به شحر البليان، الذي يستخرج منه الدهن، يقال أن الميح اغتل ليها، ول جانها الشمالي عين خمس القدعة، ينظر: ياقوت، معجم ه/148؛ ابن دقاق 43/2- 044 () 279ه 12901.

============================================================

شحاااب ج و و ز ج: سحاعا الخراب دهو زح: الخرات جا/امره اب ج هو ز ح: مرة د الصلح أب ج دهوح: الصالح ز بن آب ms091 ج دو ح: تاز بالقاهرة ب ج وو : حاه زح الوالقبة آب ج دو ح: والقبلة ز ا(لدفن اب دهو زحت ج 1 طرابلس آب ج دهز ج ترابلس و وبروت آب ج د و ز ح: وبيورت مه اا وشر ذلك اب ج دو ز ح: ه_ رحه الله تعالى آب دهوز ح:ج 10- فالتقاهم آب دهو زح: فالقاهم ج (لشر آب د هو زح: آشر ج العظيمة اب ج دهز حثه مشهورة و (1) البيمارستان: هى كلمة فارسية مر كبة من كلمتين بمار معن مريض وستان بمعى مكان او دار، ثم احتصرت في الاستععال فصارت مارستان. بنظر: المقريزي، الخطط 151/2.

231ه /41242 () البحر الرومى: هو حليج من البحر المحيط "الأطلسى ويسمى اليوم البحر المتوسط، عليه اكثر الديار، ومخرحه بين أرض الأندلس، وارض طنحة وسية، يتصل مصر والشام، ينظر: ابن حرقل 174 41109 (4) عكا : هي مدينة كبيرة من ثغور الشام بينها وبين طبرية يومان ينظر: الحميري 410 =411 البغدادى هراصد 240/1 (1) بروت : مدينة مشهررة على ساحل بحر الشام تعد من أعمال دمشق، ينظر: باقوت، معيم 520/1- 526 3) صيدا : هى مدينة بأرض الشام بينها وبين ييروت يومات وهى على ساحل البر المتوسط، ينظر: الحميري 9373 البغدادي، راصد 859/2

وكان ملكا شجاعا مقداما لا يعرف من ملوك الترك من يدانيه فى الشجاعة، بديع الجمال، عليه رونق الحسن وهيبة السلطنة، صاحب سطوة، قوي البطش، تخافه الملوك في أمصارها، والوحوش العادية في آجامها.

وفي أيامه توجه فحاصر عكا، وفتحها، وغالب سواحل الشام، وافتتح قلعة الروم بهنسا(2) ومرعش(4)، وفتح حصن صور، وكان من أحصن الأماكن، بحيث عجز عنه السلطان صلاح الدين، ومن يومنذ ms092 قطع دابر الفرنج ليل آب ج دهزح و الولده او زح: ولد قلاوون ب جد ه اللصيد اب ج هوز ح: اللعدد اا شهيدا اب ج وهو ز: ح ك اب و هوح: ثلات ز اا عشرى آب ج د و زح: عشر ه ال شهر آب د و زح: ج م_ تات اب ج ده و ح: ثلاث ز بدانيه اب جه_ و زبع: بدانية د 8- والرحوش العادية أب ج دهو ح: والحيوش الفادية و وفتهااز ح: * ونح ب ج دو ا/وغالب اهز ح: غالب ب ج د و اهساب ج وهز ح : هتا او ااومرعش آب ج ده ز ح: ومرعشة و الحصن آب دهو زحز ح ا(صور د هو ز: سرر ح 11- السلطان صلاح آب ج وهو ح: ملطان ز ا/ومن آب ج د و زح: ه (ايومتذ آب ج دو ز ح: ويرمقد ه 2 293ه /31292 (4) ها (اي): هي مدهة مصميد مصر في الجهة للغريية من الخليج الخارج من معظم النيل، وهي عامرة بالناس، جامعة لأمم شى، ومن ذه للدينة ال مصر مبعة أيام، سظر: باقوت، معجم 516/1- 17ه: الحري144.

() مرعش هي مدينة تركيةة حبلية، يقصد إليها من وسط الطريق الممتدة من اضنة غربا إلى ملطية شمالا وشرقا ، وكانت ثغرا مها من ثغور المسلمين ينظر: ياقوت ، معجم ا/107؛ شامى 322

ثم تولى الملك الناصر محمد أخوه ابن قلاوون، وعمره تسع ستين، فاقام سنة واحدة ثم خلع لصغره في شهر المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة(1)، وارسل للكرك.

ثم تولى الملك العادل كتبغا المنصوري، وأصله من سبي النتار واستقر بلاجين نائبا، فاقام سنتين، فخظع وهو بالشام في شهر محرما/ سنة ست وتسعين 27 وستمائة(2) لما توجه لها ومهدها، ثم رجع فلما وصل وادي فحمة(3)، خرج عليه لاجين، فقتل خواص جماعته، فهرب إلى دمشق، وتخل القلعة، فأحاط لاجين على الخزائن والجيش، وكان كتبغا ملكا خيرا، دينا، عاقلا، رحمه الله تعالى. ms093

ثم تولى الملك المنصور حسام الدين لاجين المنصوري، الذي كان 12 نائبا عن كتبغا، وخلعه، وولاه تيابة صرخد(2)، فاقام لاجين في السلطنة وصار اب دهو ز ح: قصار ج القالله يرحه آه ز: فالله تعال برحه ب د ح: فالله تعال يرحمه امين ج رحمه الله و فم تولى آب ج د و ز ح:_ ه اب ج وو ز حز ف المصورى أب د ه و زح:- ج الواصله ب ج د هو ز ح: واصل االسى أب وو زح تسبين ج نيسنى ه لاحين نأبا أب ج وو زح. لاحين ماشاف ال فحلع أه زح: ثم خلع ب ج د و الحرم آب : حرم ج ده و زح وادى آب ج د هو ح: واد ز حرج ب ج و هو زح: فغرج ا // ودحل للقلعة اب ج ده ز ح: و عال ادوع:ب جز 11- النصور آب جهو ز حند 12- نيانة آب د هو زح : ناية ج ا/ مرخد آزح:* بالشام ب ج 5ه_:_ و19 6428 41294 9194(1 5 د9ده 12967م.

ل وادى فحمة: لم استطع المتور عليه في المصادر الجغراقية العتلفة اليى وقفت عليها، ورها مكون هذا الوادي بقرمة فة، ومن حترب غرب حنين على بعد عشرمن كيلو متر، وكانت في عهد الممليك مركرأ للبريد ين سوريا ومصر: ينظر: شراب 581- 83ه.

(1" صرحدة هى هلد ملاصق لبلاد حوران من أعمال دمشق،وهى قلعة حصينة وولاية حسنة واسعة بنظر: بالوت معجم 101/3

وكان ملكا شجاعا مقداما عارفا، عاقلا، وتورا، معظما في الدول، وهو الذي وقف الأوقاف على جامع طولون، وجعل فيه دروس تفسير وحديث وفقه على المذاهب الاربعة، وقراءات وميقات وطب، وهي مستمرة الى الآن، وقد وليت تدريسه الفقه الحذبلى، فكنت اظلم في قبض الاستحقاق من بين سائر العدرسين، ، مع أن الواقف شرط التسوية بينهم، ms094 هذا مع مزيد احتياجي وتعدي 9 تفعي، افتاء وتدريسا وتصنيفا بخلاف غيري، وفي الحديث: لا تقوم الساعة حثى يكون اسعد الثاس يالثثيا لكع بن لكع"(2). رواه إمامنا أحمد(4) والترمذي(5).

وكان قبل ذلك امر الأشرف خليل بخنقه، ثم عادت فيه روحه حتى الشطرنج ادهح : بالشطرنج ب وز: السطرنج ج 3 التول أب ج هو زح: الهولةد وقف آب ج وهوة ز: أوقف ح ال دروس آب دهو زح: درس ج قدريسه ب ج د و زح: هرسها : قدريس ه الدرسين أ* بسبب ظلم مباشرة القاضى آحمد النوب ب ج ه ح: ،.. النواي د : ظلم بعض المباشرين و: مسبب طلب. ز احياحى أب ج دهز ح: احشاج و ا/افتاء آب د ه ز ح : فقها ج: امناء و 11- لكع من لكع ا ب ج د و زح؛ اللكع من اللكع هر 11 خنقه ا.* فعنق ب ج د ه_ و ز ح11 فيه روحه... عا وعده آب ج ده ز ح: روحه فيه-. ما آراده ووعده و (1) الشطرنج : اسم فارسي معرب ، وأصله بالقارسية (ششك رنك) ومعناء ستة الوان وفيه الملك والفيل والفرس والبيدق، وضعه حكماء الند. ظر: القلقشدي، صيح 149/2 رر 412927 ( وواء الامام آحمد في المسند رقم 4 2221" والترمذي 242/2، رقم 1799، ولكع: تعن اللتيم الأحمق ومن لا بتحه لمنطق والوسخ، نظر: الغروز آبادى 65-84/3.

(4) أحمد بن حبل: هو أحد من محمد بن حتبل من هلال ، امام الحديث والفقه واللغة وللقرآن من أشهر تصانيفه (السند)، ترفي صنة 855/241م. منظر: ابن آي يعلى 4/1 - 21، امن العماد 99/2 - 98.

(م) الرمذي: هو أبو عيى محمد بن هيسى بن سورة، للحافظ، أحد الأنمة في علم الحديت، له كتاب* الجامع والعلل" ترفي ستة 279ه 4921 منظر: ابن حلكان 4 /279؛ ابن المساد 17/2- 175.

============================================================

فولوا الملك المظفر ركن الدين بييرس الجاشتكير (1) المنصوري: أمير استادار(4) الناصري المذكور، ويعرف بالعتمانى ، قلده الخليفة السلطنة، وألبسه الخلعة السوداء، والعمامة المدورةوذلك باشارة سلار وجلس على تخست الملك وهو يبكي، فاقام احد عشر شهرا، بعد أن خلع على الأمراء الفين ومائتي خلعة، وارسل يتعرض للناصر، ويطالبه بما كان معه من الأموال والذخائن، والناصر.

يعتتر، فلا يقيل منه، فضاق صدره وأرسل لمماليك أبيه نائب دمشق وحلب وطرابلس وصفد، قأجابوه ثم طلب الملك الناصر السلطنة، وبايعه جماعة من الأمراء، فاستدعى بيبرس بالشيخ زين الدين بن المرحل(2) ، والشيخ 2 سلار اب ج دهح: ملال و ز (/ كالححور اب د هو زح: بالمححور ج 2 شوال اب ج د ه ز ح: شول و المنصورى أب ج دو زح: النصور ه (/ أميراه ز ح: - ب ج دو الللظقر أب ج ده زح : المضفر و اادكن الدين أب ج دهو ح: ز استادار اب ج و ز ح: استاذ و: اسادار ه ال الناصرى أب دهو ز حة الناصرج على سج دههوز ح: سا احد اب ج ده: احدى و ز ح 8 بتعرض آب دهو ز ح: للتعرض ج 9 والناصر أب ج د هو ح: ز اليعتذرا ب ج د و ز ح: يتعذر ه 10اللك ا ب ج دو ز ح : حه ا/وبابعه اب ج ه و ز ح: وبايعره د 1- فاستدعى آب ج د هو حة فاستدعا زاا بالشيخ اب ج ه و زح: بالمشايخ د اا بن آب ج د هوز: ح (1) الجاشنكير (الششنك: تعن امير الطعام، ينظر: القلقشتدي، صبح 4/ 20، 21؛ ابن بطوطة 131 (7)استادار : موضرعها التحدث في أمر بيوت السلطان كلها من المطابخ والشراب والحاشية والغلمان والذى كشى بطلب السلطان ويحكم ف غلماته، له حديث مطلق وتصرف تام. ينظر : القلقشتدى، صبح 20/4 3) ابن المرحل: هو محمد بن عمر بن مكى بن عبد الصمد، يعرف بابن الوكيل ، مصرى الأصل أفق ودرس، ولي مشبحة دار الحديث الأشرفية، نوفي سنة 716ه/6 ms098 131م بنظر : ابن شاكر الكتي 13/4-24) ابن العماد 42/40/6

ثم أن الملك الناصر سار من الكرك الى دمشق، فانتظم أمره ثم توجه الى مصر بالساك، فخلع بييرس نفسه، وهرب إلى الصعيدءوارسل يقول للتاصر: انني خلعت نفسي من الملك، فان حبستتي عددت ذاك خلوة او نفينتي عددت ذلك سياحة، او قتلتتن كان ذلك شهادة، فعفا عنه، وولاه نيابة صهيون(2) فغرج بييرس ولم يحضر إلى السلطان، فشق ذلك عليه، وأرسل الناصر خلفه من 1- بن أب ج ده و ز : -ح العدلان أب ج دو ح: عجلان هس: علان ز (ا فاشاروا آب دهو ح: قاشارا ج فاشاراو ز 3-الملك اس دهو ز ح: - ج الحوف اب ج د ه و ز: خرفا ح الشق العصا اب ج دهز ح: المشقة و اوتقريق آب ج د زح: وتفرق هو 4 سار اح ز ح: عاد ب چ 9 : صار و الإلى مصر اب دهو ز ح: بمصر ج 5 اتق اب ج و هو ز: ان ح او آب ج دهو ز: وان ح - فعفا أب در ح: فعفى ج ه ز التيابة اب ج هو ز ح: ولاية د( صهيون س ج د هو ز ح: صيهون 8- وارسل أب دهو ز ح فارسل ج المن أب ج دهو ز: -ح (1) ابن عدلان: شمس الدين محمد بن أحمد من عثمان، درس بأماكن، وناب في الحكم، برع في العلوم والنحو، وكان فقيها، اماماء عارفا بالأصول، توفي سنة 479 ه /1086م- بنظر: السبكى */4 21- 215؛ ابن العماد 164/6.

(4) صهيون : قيل: هي الروم، وقيل : البيت المقدس، وهر موضع معروف بالبيت المقدس، محلة فيها كتيسة صهيون، وصهيون ايضاء حصن حصين من أعمال سواحل بحر الشام من أعال حص، والمقصود هنا: البيت المقدس بنظر: باقوت، معجم 1-437 ms099 الحمير 370

وبييرس هذا الذي عمر المدرسة البيير سية بالدرب الأصفر داخل باب النصر، موضع دار الوزارة، سنة سبع وسبعمائة(2)، والشباك الكبير الذي بها، 6كان بدار الخلافة ببغداد، وكانت الخلفاء تجلس اليه وامر الناصر بغلقها، ثم أمر بقتحها، وهو الذي جدد الجامع الحاكمي بعد الزلزلة .

وأخذ الناصر يعاقب سلار اليظهر ماله، ففتح سربا تحت الأرض، فاخرج منه سبائك ذهب وفضة، وعدة جرب(2) في كل جراب عشرة آلاف دينار، فحملوا من ذلك السرب اكثر من خمسين بغلا من الذهب والفضة، ثم اخرج من موضع آخر سبعا وعشرين خابية ذهب ، ومن الجواهر شينا كثيرا واخرج ألف حياصة(1) مجوهرة بالفصوص(5) والفي قلادة من الذهب، وعدد آب دهو ز ح: وعدد ج (/ ثم اب ج دهو زبه احضره حال بحضرته اد ه_وز ح: - ب ج 2- مشوال اب *هو ز ح: شوال ج [/ويقال آه و ح : - ب ج د و [/ ودفته آب ج د و ح: دننه هز 2 عدرسته أب ز ح: لمهوسته ج: عدرسة دهو (ل للييرسية ب ج ده و زح: البرسية 1 - متاأ ج دو زح: - ه: * هو ب (/ البرسة ب ج د و : - اه ز ح ال البيرسية أ ب ج د ه وح: البرسية ز موضع اب ج دهو ز: مع ه 1/ الوزلرة أب ج وهو ح: الوزراة ز اليه أب ج هو ز ح: عليه د ال بغلقها أب دهو زح: بقفلها ج 8- ملارا ابج ح: سلار ده و زاا ففتح آج ده و ز ح: فتسح ب (/ سرها اب وهو ز ح: سرداها ج سباتك آب ده و ز ح: شبايك ج ار وفضة اب ج وهو ح: ز الوعدة آب دهو ح : وعدت جز 1- اخرج أب ج د هو ح: خرج ز الحابية اهو ز ح: ms100 * من ب ج 3 12- القي أب ج ه- و ز: الف ح ا/ محوهرة بالفصوص اب دهو زح: - ح ا/والفى آب ج د هو ز: والف ح (1) 709ه13091م 709ه 1207م.

(ه اطريب (الجحراب) : مكال قدره اربعة أققزة (لمانية مكاكيك) ومكوك مكيال مع صاعا ونصفا ، أو نصف رطل إل مان اواقى، وهو آيضا مقاس آرضى، يساوى 1592 متر مربع، سنظر: القيروز ابادى 47/1؛ هنتس 96.

(4) الحياصة: هى من المصدر الحوص، واصل الحياصة ستير (طريقة) يشد به حزام للسرج ينظرة الغيروز أيادي 411/2 (5) الفصوص جمع فص أى الخاتم ينظر : الفيروز أبادي 23/2

ولما عاد الملك الناصر محمد بن قلاوون ثالثا للسلطنة سنة تسع(5)، واستقر أمره بها، شزع يعاتب الناس في أمره، فقال للخليفة: هل أنا خارجي، وبيبرس من سلالة العباس؟ وقال للقاضى علاء الدين الذي كتب العهد: ياأسود الوجه، وقال للقاضى بدر الدين بن جماعة(2): كيف تفتى المسلمين بقتالي؟

وعزله عن القضاء، ووبخ ابن المرحل، وجاء ابن عدلان يستسانن، ارباتة آب ج دهزح: وبعماية و اا ادرب آب جدهو ح: ارب ر 3 الجزرى اب ده ز: الحوزى ج و ح اللسلار آب ج هو زح: لسلال و ا/ قوما أب ج د هوح: غيرنا و المن النب أب جهوز حد الجولهر والحلى أب ج ده زح: الجوهر والحلق و وقال هذا كالمستحيل أب ج وهز حتو 6 ثالثا أب ج * و ز ح : ثانياه االلسلطنة أب ج ه و زح: بالسلطنة دا( تسع أ ب دهو زح: * وستمائة ج شرع اب ج9هوز: شرعا ح 8- للقاضي أب د هو زح: القاضي القضاة ج (/ علاء ب ج ده ms101 ح :4 بن ز : علال او تفن اب جه و ( ح: تفنى 3 عدلان اب ج د و زح: عحلان ه (1 السرموحة (السرمرزة): هي معرمة عن حرموى القارسية ، وهو ما بلبس فوفى الخف أو معناها: وأس الخف. بنظر: الغروز آبادي 3/ 122 الدسوفي 829/1.

(1) الشرتة: حزن الغلة وهي كلمة مصرية ينظر: الفعروز أمادي 4242/4 ابن شامين 133 ر ابن الخزري: هو حمد من محمد بن يوسف ويعرف بامن الجزرى نسبة لجزبرة اين عمر قرب الوصل، شيخ القراء في رمانه، صافر مع تمورلنك إلى ما وراء النهر، له من الؤلفات لحاية النهاية (وتلحيص تاريخ الاسلام خما، توفي سنة 884ه /1429م . ينظر: السحاوي، الصو 12006 دران 10 () بنظر: الذهي العبرء [0* وقال: * اعذ من آمواله ما يضيق عنه الوصف، من الجواهر والعين والملامس، ابن تغرى *ردي 17/9 0 13091م ن ان جماعة: هو حمد بن ابراعيم بن صعد الله، ولد بحماة، درس وآفت، ولى حطابة القدس، وتضاء مصر، حضر للشام قاضيا، ولي حطامة الجامع الأموي توفي سنة 733ه-ا/ 1332م، ينظر: ابن شاكر الكى 297/3-298) ابن العماد 106-105/2

واستمر الملك الناصر في السلطنة، وتمكن منها، فعمر الجامع الجديد بمصر عام اثني عشر وسبعمائة(1)، والقصر بالقلعة سنة اربع عشرة(1)، وجامع القلعة ستة ثمان عشرة(2) والمدرسة بين القصرين سنة ثلاث وسبعمائة(2) في سلطنته الثانية وسافر الى الحجاز الشريف بالركب سنة تسع عشرة(5) ، وحفر الخليج التاصري المتوصل إلى خانكاة سرياقوس، لما بنى بها الخانقاة سنة خمس وعشرين وسبعمائة(1)، فحفر في شهرين، وعمر عليه القناطر، وكذلك القناطز بالبيزة، وغير ذلك من ميادين، وقصور وجوامع، وعزم على آن// ms103 يجري التيل 29 تحت القلعة فقيل له: إنه يحتاج إلى ثلاث خزائن من المال ، ولا يدري هل 1- بظفر اب ج د ه_ز ح : يظقروا و 2- ابن يمية آب جه و ز ح:4 رحمه الله تعالى برحمته د واستمراب دهو ز ح: واستقر ج ال بصر آب ج د هو ح: -ز اثن أب ج دو زح: اثنت ه ال والقصر اب ج دو زح: وقصراه العشرة اب دهو زح: عشرج 5- همان عشرة أب دهو ز: ثان عشر ج: مان عشرة ح ا/ والدرسة أب ج د هز ح: * الق ر 6 بالركب اب ج د هو ز: - ح العشرة اب ده و ز ح: عشر ج ا/ الحليج اب ج د ز ح: بالخليج و: 4 الحاك ه - حانكاه اب دهو ز ح: خانقاه ج ا/ بى ه: بنا اب ج دو زح ا/ها أب ج دهو ح: - ز ا/ الخانقلة ب ج دهو ح: بخانقاة ز 8- فحفر اب ج د ه ز ح: تحفره و ا/وعمر أب ج د ه_ و ز: وبن ح !/وكذلك القناطر اب ج د ز ح: 9- ميادين اج ه و ز ح: ميدان ب د //وعزم اج د ه و ز ح: - با اته آب ج ه-و ز ح: آن د ( 712ه / 1312م.

13142م 213 1318م 4)70ه 13027م 7195ه 1319م.

25 13207م

وفي ايامه كثرت العمارة من قبة الشافعي الى باب القرافة، وزيد في 3 مباني القاهرة مقدار نصفها، وطالت أيامه، وتم سعده وأطاعته البلاد والعباد وسافر ايضا، بالركب للحجاز الشريف عام اثتين وثلاثين وسبعمائة(1) .

وفي أيامه حدث التذكير يوم الجمعة، ليتهيا الناس للصلاة، وفي أيامه انقطعت الخطبة للخلفاء العباسيين ، واكتفى بمجرد اسم السلطان الى يومنا هذا، وذلك في أته في سنة ست وثلاثين وسبعمائة(2) قبض على الخليفة، واعتقله بالبرج، ومنعه من الاجتماع بالناس ، ثم نفاه في سنة سبع(2) الى قوص ، هو واولاده وعيالهم، وكانوا قريبا من مائة ms104 نفس، وسببه أنه رفع اليه قصة عليها خط الخليفة يحضر السلطان لمجلس الشرع الشريف ، وكان في طول مدة حيسه ونقيه يخطب له على المنابر، فلما مات عهد الى ابنه احمد بالخلاقة، فلم او آب ج دهو ز: ام ح ا/ فرحع عن ذلك أب ج د ه و ز :ح 2 كثرت آب دو: كثرة ج ه ز حالقية اب ج هو ز: * الامام د مبان ب ج دهو ز حه منان ا(/ سعده آب ج د هو ح: بعده ز (/ وأطاعته اب ج د هز ح: وطاعته و وفي أيامه حدث... اللصلاة ب دهو ز ح: .. آبامه درت.. ج: -1 واعتفله اج دهو ز ح: فاعتقله ب 8 هو آب ج ده_و ح:-ز 9- وعيالطم اب ج هو ز ح: وعياله د (ا قريا من آ: قريب ب ج دهو ز حا[نقس آب ج د هز ح: نفر و اارفع اب ج د ه_ ز ح: دفع و 11- المنابر أب ج هو ز ح: المنبرد )732ه / 41331 5 833ه 41335 (3) 1336/737م

وكانت وفاة الملك الناصر يوم الأربعاء تاسع عشر ذي الحجة سنة احدى وأربعين وسبعمائة(1)، ودفن على والده بالقبة المنصورية//، فكانت مدته 30] الأخيرة اثثتين وثلاثين عاما، وسبعة أشهر ونصف شهر، فصارت جملة ولايته اربعا وأربعين سنة وخمسة عشر يوما، ولم ييلغ مدته أحد من سلاطين مصر، لا قبله ولا بعدهوما الطف قول بعضهم(2) في موته: قلت لبدر الأفق لما بدا ووجهه متكسف باسر حة فقال مات الملك الناصر مالك لا تسقر اب ج د و ز : پرضى ms105 حرض آب ج و هو ز : ورضيح 2 للخلافة أب ج هو زح: للحليفة 4 - الخطبة اب دهو ز ح: المظنة ج ا/ يفعل أب ج دو ز ح: يفضل ه: وض ح هناك آب ج دو ز ح: هناه 7- وفاة أب ج دهو حة وفات ز ار اللك أب ج دهز ح: و (/ الناصر او: * عمد ب ج د هز حاليوم اب ج دهوز: يوما ح1/ الأربعاء اب ج دهو ح: الأربعة ز 9 عاما اب ج دهز ح: سنة و الوسبعة اشهر ب ج د و ز: وسبع شهور آه: وسبعة شهرر ح/ فصارت اب ج دهوز: وكان ح 10- اربعا ب ج د هو ح: أربع ا ز ا(سلاطين أب ج د ه ز ح: السلاطين المتولين و 1- الطف أب ج دهو ز : أحسن ع 12- الأفق أب ج دو زح: الدين ه ا/ باسر اب ج د ه و ح: باسرى ز 13- الناصر أب ج دهو ح: الناصرى ن 3134014741 21 (6) لم اتمكن من التعرف إلى قائل هذين البيتين، وهما من البحر السريع.

============================================================

وعندما انتهت سعادته، وخطب له بالروم، وضربت الدراهم والدنساتير باسمه بيغداد، أدركته المنية فسبعان من لا يدوم إلا ملكه. وترك عسدة بنين، تولوا السلطنة بعده.

فتولى الملك المنصور ابو بكر ولده، وأنشده الشعراء(1): إذا التاصر السلطان راح لربه فلله منه قائم بمهند وقد عقد الإسلام اجماعهم على أبى بكر الصديق بعد محمد فاقام شهرين وأياما، وخلع فى العشر الأخير من صفر عام اثتين وأربعين عظيا اب جدهو ز:* مهابا ح1/ مطاعا مهيا آب دهو ز ح: مطيعا مهابا ج ا/ ودهاء اب ج د و ح: وزهاء ه: ms106 وذهانه ن 2 كرنا شحاعا اب ج ده_ز ح: و هادته آب دهو ز ح: عادته ج ب د عن آب ج د و ز ح: عد..، من ه ا/ وحد آب ده و ز ح:ج 6- ملكه ا: * ويقال وحد بخطه ما صورته ارزاق الفقهاء صدقة اموال الظلمة مكدرة بشروط الواقفين ، متخصة منن النظار والمباشرين من باشرها اكلها صدقة، ومن لم ياشرها اكللها خراما ، وكبه محمد بن قلاوون ب ح دهو:0.. التظنار، من باشرها واكلها000 كبه ز:00 التظار، من باشرها 10 ح 8-فتول اهو ز ح. ثم تولى ب : فأول من تول منهلم د: حج ا/ الملك ... ولده أ ب دهو زح بجا/ وانشده اب هز:4 بعض ج: وآنشده بعضهم د: وانشدوا و: فانشد بعض ح فلله آب دهو ز ح: ندره ج د آب ج دهو ح: عمدى ز 1- المشر اب ج دهوز: ح(امن آب ح د هو ح: ف ز (1) لم ائمكن من التعرف إلى قائل هذين البيتين في المصادر والمراحع التى وقفت عليها، وهما من البحر الطويل 199

ثم تولى الملك الأشرف أخوه علاء الدين كجك، وعمره ست سنين، فاقام ثمانية اشهر، والأمر في دولته لقوصون(1) وبشتك(2)، فعزلوه/(، وتوفي3.

6 بقوص بعد آربع سنين.

ثم تولى الملك الناصر أحمد أخوه، وكان مقيما بالكرك، فحضر إلى مصر في عاشر شوال عام اثتين واريعين وسبعمائة ، وكان الذي عقد المبايعة " بينه وبين الخليفة الشيخ تقى الدين السبكى(2)، فاقام في الملك في مصر أربعين يوما، وظلم الناس، وعسف بهم ،ثم بدا له ان يترك مصر، ويقيم في الكرك، ففعل ذلك، وأخذ الأموال والذخاتر، ثم رجع للكرك، فاضطربت 1 زوحات آب ج وو ز ح: زوحةه الوتنفى.. آبيه اب دهو ز ح: ج ا/واخوته ب "ه و ز ms107 ح: واحته ومتكت اب ه ز ح: وهكت د: وانتهك و 3 و كأن ا ب ج * و ز ح: وكل ه ا/ كان اد ه و زح: - ب ج ال محازاة اب ج د ه ح: محازات و : بحازاتا ز ا[ لماا ب دهو ح: ج ز (لنعله والده أب دهو زح : لفعله والرد ج البالحليفة اب ج هو زح: الحليغة التقدم ذك اوه علاء الدين كحك ا و ز: كحك احوه ب جه: اعوه د: 00. كحل ه اشهر ب ج دهوح: شهور از 8/ والامر ب ج ده و زح: ا (للقوصون ب ج ده و زح: لقصود أ (( وبشتك ب و ز ح: ويشين ح: وشيك ه اللك ا ج وه-ز ح :- ب و شوال اج وهو ز ح:4 سنه ب فن الملك أب ده زح: فى ملك ج: *اللك والفي مصر أب ج دهوح بز 11- والذخائر أب ده ز: الدخائر و: والدخاتر ح: ج//ثم رحع أب دهو ح: - ج ز ا/ للكرك ... الناس دوز ن ج (1) قوصون هو ملوك كان اشتراء الناصر، وعظمت عنده مؤلته، وزوحه ابنتهه وقتله الناصر. ينظر: ابن تغرى بردي 9/ 189 ابن ححر، الدرو 343/3.

(2) بشتك (بشتاك): أصله من بلاد ازبك، واشتراه الناصر، واكرمه ورقاه في المناصب، وقتله قوصون سنة 42 7ه / 1341م. بنظر: ابن تغرى بردى 9/ 119؛ ابن ححر، السرر 2/ 11- 12.

(4 السبكىة هو علي بن عبد الكايي، ولد بسك من اعمال المنوفية، انتهت إليه رياسة العلم مصر، ينظر: السيرطي، حسن1/

ثم تولى الملك الصالح عماد الدين الملك إسماعيل، أخوه أبو القداء: فاقام ثلاث سنين وشهرين وخمسة عشر يوما الى آن توفي رابع شهر ربيع الأخر، سنة تسع واربعين وسبعمائة(1)، وعمره نحو العشرين سنة، وهو الذي وقف بيسوس وسندبيس(2) على كسوة الكعبة، وكان فى أول ولايته أرسل لمحاصرة اخيه بالكرك، فجز راسه في سنة خمس(4)، وأتى به إليه. ms108

ثم تولى العلك الكامل شعبان أخود، فأقام سنة وشهرا وسبعة عشر فخلع اب ج هو ز ح: داوهو آب ج دهز ح: و واربمين آب ج دهز: * وسبعمائة و: ح 3 عساد الدين ... أحره أبو الفداء أهز:0000 أبوا 00000-ح: أبو الفداء أحوه ب ج دو شه اح: ب ج دوز 5 الآحر اب ج ده ز ح : الآخرة والستة اب ج د زح بحه : * وفيه يقول الصلاح الصفدي : فصى الصالح المرحو للباس والتداء ومن لم يزل يلقى المنا يالمنائح فيا ملك مصر كيف حالك بعده اذا نحن اينا عليك بصاخ 6- بسوس آب دهو زح: بسرس (المحاصرة اب ج د ه- ز ح: لمحاضرة و الفحز اج و ز ح: فحز ده (/نى وز ح ب ااسنة اج هو زح:_ب3 2- واتى اب ج د هو ح: واوق ز ال/ اليه اب ج دو زح: -ه 8- اللك أب ج ده زحو (لشعيان اخوه أب ج ده ز: سح:* في ربيع الأحر، وفيه يقول ابن تباتة شعر حيين سلطانتا المرحى مبارك الطالع البديع ها هحة الدهر ان تبدى هلال شعيان في ربيع 24 1344م 41340 29 ل بسوس وسنديس: من ضراحى القاهرة، وذكرها ياقوت بي معحمه باسم ستدبلس وقال أحسبها ضيعة في مصر. ينظر: باقرت، معبم 268/2: القلقشتدي، صح 5714 4134/7454

ثم تولى الملك المظفر حاجي أخود فاقام سنة وتثمانية اشهر وعشرة ايام، ثم خلع وذبح فى ثاني عشر شهر رمضان سنة ثمان وآربعين وسبعمائة(1)، وكان سيى التتبير، قبيح السيرة، يؤثر صحبة الأوباش (82/ على 31) أرباب الفضائل: ثم تولى الملك التاصر حسن أخوه، وعمره إحدى عشرة سنة، فأقام 1 ثلاث سنين وتسعة وخمسين يوما، ثم خلع وحبس بالقلعة .

ثم تولى الملك الصالح صالح أخوه، وهو الثامن ممن تسلطن من أولاد الملك التاصر محمد بن قللوون، فاقام ms109 ثلاث سنين وثلاثة اشهر، ثم خلع وحبس فى شهر شوال سنة خم وخمسين وسبعمائة، ولم يكن له من ثم حلع وحبس آب ج دهه ز ح: ثم حيس وحلع ووضعوه و ا/ اميرا ب ج دهو ز: - ح 2- بساط ا ز :ساط ب ج د هو ح: شعبان آب چ دو ز ح: شعيا ها وتغذى آب ج د هو ح: وتغداز 4- ثم تولى 00. احوه أب ج ده ز ح: - و ا/وهمانية اشهر ب ج دهو ح: ولمان شهرر آز ح 8 الناصر حسن أب ج دهز ح: المظفر حاحى وال أحره أب دهو ز ع :ه احوه جا(عشرة أب هوز عشرجد 9 ثلاث اب ج و ه ز ح: ثلاثة ر 10- الصالح صالح أب ده ز ح: الصالح ح : الناصر حسن و 1- الملك اب ج دهو ز:- ح 12- ف اب ج 5هو ح:- ز ال شهر اح-ب ج د هو ز اس ب ج د هو ز ح:1 3134 747 () الأوباش : الأحلاط والسفلة وأراذل الناس ينظر: القيروز ابادي 303/2

ثم عاد الملك الناصر حسن ثانيا للسلطنة، فاقام ست سنين وسبعة أشهر وأياما، وجملة مدته عشر سنين وأربعة اشهر وآياما، ثم حصلت فتتة بينه وبين مملوكه يلبغا، فتقاتلك فانكسر السلطان منه، وهرب يريد الشام، فمسك وقتل عند مملوكه يلبغا الناصري في شهر جمادى الاولى، عسام اثتين وستين وسبعصائة(2).

وفي ايامه بنى جامع شيخون(5)، سنة خمس وخمسين (1)، وخانقاه السلطنة إلا الاسم أب ج هو زح: الاسم إلا السلطنة * (/ شيخو اب ج دو : شيخوا ز: شيحون هسح1/ وطاز اب ج وهو ح: طان ز ال وصرغتمش آب ج هسو ز ح: ضرغتمش 3 2 فكانوا حل أ ب ده و زح: فكان موحل ج 3- عاد آب ج د ه ز ح : تولى و ا/ الناصر حسن أب ج ده زح: الصالح صالح و الثانيا اج د ه و زح: ناتبأب وحلة.0. ms110 اشهر وابما آب ج وهز ح:- و الحصلت اب ج وهو ح: حصل ز بلبغا اب حوهز ح: كتبغا و السه اب ج وه زح: و 6 فمسك اب ج د هو ز : فامك ح ا/يلبغا آب ج د ه ز ح: كغا و ا/ شهر اح: - ب ج دهو ز !/ الأول اج و زه سنةب ااعام اثين 00. جامم شيخون آب هو ز ح:.. شيسو ج: اب دهو زح: ست جالوخانقاة اج و و زح: وحانقات هز:ب (1 شيحو: ظهر في أيام المظفر حاحى، واستقر في أول دولة الناصر حسن، وصار زمام اللك بيده ، ولي نيابة طرابلس، حبس بالاسكندرية افرج عنه اللك الصالح صالح، ثم تام بخلع الملك الناصر حسن سنة25 هاء 135م، وكان هر مدير اللكة توف نة 758ه 130م، ينظر: العسقلان، الدرر 197/2 () طار: هو طاز بن قطفاج، كان بداية تقلعه في دولة الصالح اسماعيل، زلدت وجامته في ولاية الناسر حن، ولى قيابة حلب، ثم عزل عندما حاول العصيان وأمر مكحل عينيه فعى تول سنة 763ه6 131م، بنظر: ابن حجر، الدرو 214/2 () رغمش: هو الأمر سيف الدين حلبه الخواحا الصواف سنة 737*ه/1336، واشتراء السلطان الناصر محمد بن قلاوون، وترقى ل الخدمة حى انفره بتدمير امور المسلكة في آيام الناصر حن، ثم حه اللطان ومات في محته سنة 79ه /1357م بنظر: ابن ححر الدرر 206/2" المقرمزى، الخطط 404/2 8224ه 413608.

(5) جامع شيخون: يرجد تحت كلعة الحبل، آنشاء الأمير شيحو منة 756/ وهو من أحل حرامع مصر، حعل فيه خطلية وعشرين صوفيا ينظر: القريري، الخطط 313/2 755ه /4134.

============================================================

قال المقريزي وليس ببلاد الإسلام معبد يحكيها في كبر قالبها وحسن هندامها، وضخامة شكلها، اقام بناؤها ثلاث سنين متواليق، وأرصد لمصروفها كل يوم نحو ألف متقال ذهب، وسقطت منارتها التي عند الباب، فهلك بمكتبتها نحو ثلاثمائة نفس من الايتام وغيرهم، فلهج الناس بزوال دولته، فقتل بعد ذلك (2 ms111 ب بثلاثة وثلاثين // يوما كما مر(2).

شيخون ادهو ز ح: ب ج ااسنة ست:0. صرغتس ج وو ح. وحانقاة00.هز: ب 3 وليس اب ج ده و زح: فلا بعرف الخطط (/ بلاد آبج هو زح : في ملاد د الحطط ا/ معد آ ب ج ده ز ح الخطط : مسحد و ال يحكيها آب ج ده و زح: يحكى الحطط ا/ فى كر قالبها آ ب هس و زح: في اكبر فالب الخطط: ب كر قاملها ج دا/ وحن مندامها وضحامة شكلها آب ج دهو زح: واحسن هندام وأضخم شكل الخطط اقام بناوها اب ج دو ح: أقام ساها ز: اقامت العمارة قيه مدة الحطط :* في ه ال متوالية أب ج دهو ر ح: لا تبطل يوما واحدا الحطط (/ وأرصد أب ج دهوح الحطط : وأزهد ز غو اب دو رح اخطط : - ج ه ا( مثقال اج د هو زح الخطط: * من ب الذهب اب ج ده و ز ال فهبا ح الخطط ( وسقطت أب ج دهو زح: قسقطت الخطط ال منارخا أ ب ج دهو زح: المناوة الخطط /ا/ الى عند الباب أ ب ج وهوز : للي على الباب الخطط : ح ال يكبتها أج ده و ز ح مكبها ب: تجتها الخطط حو اب ج دو ز الحطط بم (/ نقس آب ج و هز ح: تفرو بثلاثة أب ج دهز ح: بثلاث والمرا ب ج و ز ح: * وقد وليت مشيخة هذه المدرسة* وباشرت فسها التهريس، فنازعني فيها بالدتيا وحل يقال له ابراهيم الميرني ، له في الوظائف كل يوم نهو الخمائة عشمان، ومن العسب أن ييده عدة تداريس، في الققه والفرائض والحديث، وهو لا بعرف القدعم من ذلك، والحديث، ولكن من عيب الدنيا اها لا تعطي كل أحد ما يستحقه، وفي الحديث:" انا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الاعة. رواه البحلرى ه: من الوظائف - نحو الف عنماي. فانتظروا0. و 3135 752 27 2) 375 /1356م.

(4) حاتقاة صرغتمش: ذكرت تمت عنوان المدرسة الصرغمشية، ms112 وتقع حارج القاهرة بحوار جامع ابن طولون كان موضعها ممن حملة فطائع ابن طولون جاءت من أبدع المباي وأحسن قاليها، ينظرة المقريزي، الخو 1/03/2 السيوطى، حسن 268/2 (4) يظر: القريزى ، الخطط. 316/2، السبوطي، حسن 269/2، وذكرها المقرتوي نحت اسم جمامع السلطان حسن

وفي ايامه سنة ست وخمسين(1)، قال السيوطي في تاريخه: رسم بضرب فلوس جدد على قدر الدينار ووزنه، وجعل كل أربعة وعشرين فلسا بدرهم، وكان قبل ذلك، الفلوس العتق، كل رطل ونصف بدرهم، قال: ومن هنا يعرف مقدار الدراهم التقرة(1)، التي جطلها شيخو وصرغتمش والسلطان حسن لأرباب الوظائف، قال: فالمراد بالدرهم ثلثا رطل من الفلوس(1) .

ثم تولى الملك المنصور محمد بن حاجى بن التاصر بن قلاوون بعد .

9 عمه حسن، فأقام سنتين وثلاثة أشهر، ثم خلعه يلبغا سنة اربع وستين(4)، 1- وكان آب ج در ح: * السلطان حسن هو ا/ حازما أب ج ده ز ح: - و (/ذا شهامة ورقار اب ج3 ز ح:و 2 الر اب ج ده زو : وا/ والصدقات آب ج وهز ح : الصدقات ر الدسار أب ج هوزح كاريخ الخلفاء * والدرهم د 5 ذلك اب ج زح، كاريغ الخلفاء : - و ا(قال ا ج هو زح، كاويخ الخلفاء : - ب د 6- الدراهم أج دو زح، كاريخ الخلفاء : الدرهم ب ه (/ شيخو اب ج دو ز، تارح الخلفاء : شيخون ه ح ا/ وصرغتمش أب "هو زح، تاريخ الخلقاء : وصرعمس ج1/ والسلطان حسن أب ج دهو ز ح: - تاريغ 2- قال اب دهو زح: - ج ا/فالراد أب دهو ز ح: والمراد جال بالدرهم اب ج دو زح: بالدراهم ه 8- بن ا- ده و ز ح: - ج // بن اب ج د هو ح: * اللك ج (/ بعدا ب ج ده ز ح: بن و 9 بلبظاب ج د ه-ز ح: بليغا و 5517ه /135م (14 الدراهم التقرة ثلثها فضة * وثلثها نحاس، كانت تك بدور الضرب بالسكة السلطاتية ظر: اللتشتدي، صبح ms113 439/3 () ينظر: السيوطى، كاري 794 4)34ه /41362.

============================================================

ولما قتلوه لم يدفنوه بل وضعوه في ققةا(1) مخيطة، ورموه في بثر حتى ظهرت رائته، وكان، رحمه الله من أجل الملوك سماحة وشهامة، هينا لينا، 1- ي اهز ح:- س ج دو الوصلى عليه برقوق آب ج د ه_ز ح:- بن اب جد وز ح:-ه 2- وعمره ب ج د هو زح: وعمرا ( أربع عشرة أب ج ده ز ح: اربع عشرج: اربعة عشر و بلبغا ا ب ج د ه ز ح: بليغا و ا/بعد ان عظم اب ج د هو ز: - حا/ امر آب ج ده ز: امره و: ح اابليغا اب ج د هز: - و ح احق آب ج د ه-و ز: - ح المصر آب ج دو ح:* بمصر ز: - ه // لخامرة أد ببخامرة ب ج هو ح: مخامرة ز ايضااب ج دهسو ز: ح ك اب ج ده و ز: امسك ح ال شهر اه ح:- ب ج دو ز 8 وكانت از : وكان ب ج د هو ح ال سنة آب ج د هز ح: عمره و ا/اربعة اب ج دهو ز: ارسذع// وعشرين آب جهو ز ح وعشرود د 10- وكان ب ج ده و: كان ا ز ح ا/ الله ب ج د و ز ح: * تعال ه -] 301 13921م.

(4) عقبة إيلياء (آيلة): هي مديتة على ساحل بحر القلزم (البحر ms114 الأحمر) مما يلى الشام وكانت مدينة حللة ي زمن داود عليه السلام، ينظر: القزوبن 153؛ القلقشندي، صبح 317/9 434.

273ه 1322م (4) القفة: هي وعاء يبه (الكيس) يضنع من الخوص، وتكون مدورة ، يضع الراكب فيها زاده، وهى أيضا الشحرة اليابسة البالية، ينظر: ابن منظرر 290-287/9

وفي أيامه سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة(2)، أحدثت العمامة الخضراء للاشرف، وفى ذلك قال بعض الشعراء(2): جعلوا لأبناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم بشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغنى الشريف عن الطراز الأخضر وفى ثلك السنة كان ابتداء خروج الطاغية تمرلنك(5)، الذي أخرب البلاد وأباد العباد، وكان أصله من أبناء الفلاحين، ثم صار سراقا وقاطع طريق، الى أن و صل ما وصل، وحصل منه ما حصل، لا رحمه الله تعالى الرميلة أب ج دهوز : الصرة ح محاسن أب ح وهو ح: أحاسن ز الضامى هح : ضاها آب ج دو ز اا لللك الأشرف اب جه وزح:- 3 احدثت اب ج دو زح: أحدثت ه / العمامة أحد هو: العلامة ب زح عض الشراء أب دهو ز ع: ج 10- طريق أب ج د و زح: الطريق ه ا/ وقاطع اب دهو زحة قاطع ج ال إل آن وصل آب ج هو زحند 11- ما وصل) ج ه و ز ح:- سدا(ته ا ب ده ز ح: - ج و ا/ لا وحه الله تعال آب ج و ز ح: عامله الله بعمله د:- هو (1) الأشرفية: هى مدرسة كانت بالصوة تحاه الطبلحاناه من قلعة الحيل، كان فيها شبابيك وأبراب نحاس مكفت بالذهب والقضة، ومصاحف وكب كثيرة، وكتب نفيسة عشرة احمال، واشترى ذلك الامير جال الدين الأستادار من اللك الصالح حاحى بن الأشرف.

ينظر: المقريرى الخطط 2/ 399- 40؛ ابن دقساق 124/1- 125.

(1) بيمارستان: أنشاء المومد شيخ سنة ms115 821-223 /1414- 1420م، صار بعد وفاته يسكنه طاتفة من العجم، ثم صار مرلا للرصل الواردين ال السلطان ثم حامعا، ومنقق عليه من وقف الجامع للؤهدى، ينظر: للقريري، الخطط 2/ 408 3 1321م.

(1) لم أتعرف إلى قائل هذين البيتين، وهما من البحر الكامل، (2) ممرلنك: كان اصله من أيناء الفلاحين، وتشأ يسرق ويقطع الطريق، ثم انضم إل خدمة صاحب الخيل، وبعد من الطغاة الذين أخربوا البلاد، وكان خروحه سنة 773ه / 1371م، وتوفي سنة 873ه/ 1468م. يتظر: السيوطى، تاريخ 431؛ القرمان 228.

============================================================

ثم تولى الملك الصالح حاجي ولد الأشرف شعبان، وعمره ست سنين، فاقام سنة وستة اشهر وخمسة عشر يوما، والأمر في ذلك لبرقوق، وخلع بمكيدته فى ثامن عشر رمضان سنة اربع وثمانين وسبعمائة(1)، وهو تمام الدولة القلاوونية التركية الكردية .

ومن العجيب اته قد تولى من نرية الملك الناصر اثتا عشر سلطانا، ولم تبلغ مدة سلطتتهم كلهم مدة سلطنة الناص، فإنه اقام أريعا وآربعين سنة ونصف شهر، كما مر، ومدة هؤلاء كانت ثلاثا وأربعين سنة، فسبحان الفعال لما يريدال32 اللك اب ج ده زح توال ولده أزح: ولد الأشرف شعان ب ج دهواا تحوآب ج د و ح: هسز 2- حجربا اب دهو و ز: ححورا ج(ا لصغر آب دهو ز ح: بالصغر ج شر اد: ب جهو ز ح1 وسبعمائة اب ج دهو ح: * وعمره ست منين ز اى اهز گ:* اخوه ب ج د و ااوعره ست متين آب ج دهو ح: ز نة ا ج دهو ز: * واحدة ب حال ستة اشهر ب ج دهو ز ح: ستة شهور 1وخلع أه ز ح ثم خلع ب ج د وا/ فى آب ج د ز ح- ه واا تامن عشر رمضان آب ج دو ز: -ه 7-التركية اب ج ه و ز ح: الزكية د ms116 8-العحيب أب دو ز ح: العجب ج ه ا/ ذرية سج ده و ز ح: قرته ا اراللك اب ج دهز ح: وا/ اثنا عشر ت ح: اثن عشر ج دهو ز ااتيلغ او: * مده ب ج دهز ح فانه00. كانت آب ج وهز ح:و اهولاء اب ج د هح: هولاى ز: حو (/ كانت اب ج د و زح: -ه ثلاثا اب ج د و ح: ثلاث ه ز ا/واربعين ج دو ز ح: واربعون ه ا/ فسبحان آز و: فبحان ج: * الله ب ج د ه_ ح.

22 1341م ن 772 /1372م

1- الجر كسية أب دهسو ز : الجراكسة ج 2- اربع اب د هو زح: اربعة ج 3- للك اب ده- ز ح: الملك هج ال خوارزم اب ج د و ز: حواردم ه : خوازم ح 4 مماليك ب ح: عماليكا ا ز : مماليك له ج د و: ماليكا له ه اا قكاتوا ا ب ج د و ح: و كانوا ه فكان ز: وكانوا ه 0- الملك أب ده و ز ح: السلطان ج ا/ العشمان أب ج د ز : - ه والوكان أ ب ج د هو ح: وهو كان ز اا استاذه و: استاده دز ح 1- برقرقا آب د هو ز ح: برقوق ج اللتتوء في أب دهو ز ح: لنتون فى ج ال ms117 عينيه أب ج د هو ح: عينه ز 7- البلقيى أب ج و هو ح: * رضى الله تعالى عنه ر 8- وقاتله اب ج و ه_ز ح: وقتله و 9- الآحرة أب دو زح: الآحر ج: الأحره (ل وتسعين أب دهو ز حة وصيعمائة ج 7242ه 7 41242 (4) السراج اللقيي: هو حمر بن رسلان بن نصير، يبلقينة من الغربية، نزل بالقاهرة، وولي قضاء مصر اكثر من مرة، توفي سنة 140680م بالقاهرة ينظر: السحاوى الضوء 6/مد، السيوطي، حسن 329/1.

31384/ 71

ثم عاد الملك المنصور حاجي بن الأشرف شعبان، العلقب في الولاية الأولى بالملك الصالح، فاقام سبعة أشهر، الى ان خلع نفسه من السلطتة عند ظهور برقوق ثاتيا، في شهر المحرم سنة اثتتين وتسعين(4)، بعد وقغات بينهما لم يسمع بمظها في سالف الدهر.

ثم عاد برقوق ثانيا ودخل القاهرة، والمنصور حاجي عن يمينه والخليفة امامه فاقام سع سنين وتسعة اشهر، فكانت جملة مدته ست عشرة سنة وآربعة .

اشهر وخمسة عشر يوما، وتوفي في شهر شوال سنة احدى وثمانمائة(5)، ودفن بتربته بالصحراء، وخلف من الذهب العين الفي ألف دينار، واربعمائة ألف دينار، ومن الأثاث ما قيمته ألف الف دينار، وأربعمائة ألف دينار، سوى الخيول المسومة وانتهت. ولماتين آب ج وز ح: ولمت.. ولمانين ه: و وسعمائة 1 ح: * في ولايته الثانية ب ج و ه ز: * في ولايته و سعة اشهر ب ج دو ز: سبع شهور آه: سبعة شهور ح 5 انتين ب ح: اتنين ا ج دهو ز الدهر أب ج دهز ح: الدهور و والنصرر أب ج دو زح: والمنصرري ه فكانت آب ج دهو ز: نكان ح اا ست عشرة آب د ههز ح ست عشر ج: سته عشر و عشر اب ج هوزح: عشرة د ال شهر آز ح: ب ج دهو 10- تربته أب ج د ه و ز: بتربة ح (/ العين اب دهو زح: الفين ms118 ج (ل القي ألف اب د هو ز ح: ألف الف ج 11- ومن الاناث ... ألف دينار أ ب وز: = ج ده ح (/ المسومة أب ج دهو ز: الوسومة ح (1) البرقوقيةة هي المدرسة الي أنشأما السلطان الظاهر برقوق حوالي منة 786ه / 1384م، وقد انشأها مكان حان الزكاة وبشيت حعارته من حجارة الحبل الأحمر وهذه المدرسة تقع بين القصرين في القامرة ينظر: إياس 1/ق2 / 250.

( 773 / 1381م 277 ه /41326.

4 1329/792م.

701ه 413941

وفي أيامه بنى الجسر العظيم، جسر المجامع على نهر الأردن، المعروف الآن بالشريعة(2)، وما الطف قول بعضهم فيه (2): بنى سلطاننا برقوق جسرا بعدل والأنام له مطيعة مجازا في الحقيقة للبرايا وأمر بالسلوك على الشريعة وفي أيامه أراد أن ينقض هذه الأوقاف كلها، وقال: إنها أخذت من بيت المال، وقد استغرقت نصف اراضيه، وعقد لذلك مجلسا حافلا، حضره السراج البلقيني، وابن جماعة(2)، والشيخ اكمل الدين، شيخ الحنفية ، فقال البلقيني: أما ما وقف على العلماء وطلبة العلم فلا سبيل إلى نقضه ، لأن لهم فى 1- الفارهة أب ج ه ز ح: الفاهرة دو ال عليق ا ب ج د و زح: علف ه ا احد عشر آب ج د هوح: احدى عشر ز مقداما أج دهو زح: حب// حبا آ ب ده و ز ح: حب ج (/ للعلماء آب ج دهو ز : والعلماء ح 3 أحد اب ج دهه ز: أحدا و حا/ اللرك ا: * قبله ب ج ده و ز ح 5- ايامه اب ح دو زح:* ارد ان مفص ه_ // بن آب ح د و ح: تا ز:بنامه_ ا/ هرآ ب ح د ه و ز: ح ا/ الاردن ه زح: الاردل ا : * بالشام ب ج و و فيه اب ج دهز: وح 9- إلا أب ج دو زح: اناه ms119 ا/ أحذت ... وقداب جد ه_ ز ح: و مااب جه وز ح:و 12سوطلبة اب ج د ه ح: وطليت وز (1) الحمال البحتية: مضم الباء وتسكين الخاءه هي الإبل والحمال الخراسانية، ينظر: الفيروز آبادي 148/1.

() الشريعة: هى لر كان يطلق عليه في عهد الرومان وادى أولون، وفي زمن الميح اسم ياردن، وسماه العرب في العصور الوسطى الغور، بمعنى الوادي الفابط بين الجبال، وسمره أيضا بحر الشريعة أو تهر الشريعة الكبير مميزا له عن اليرموك، ينظر: القلقشندي، صبح ) 44 الحير 385؛ شراب 108 110.

(3) لم أستطع التعرف إلى قائل هذين اليتين في المصادر والمراحع المحتلفة التى وقفت عليها، وهما من البحر الوافر (4) ابن جماعة: هو محمد بن محمد بن حمود البابرت، علامة المتأخرين وخحايمة المحقفين له عدة تصانيف وشروح، ولي مشيحة الشيخونية اول ما فتحت، عرض عليه القضاء فأبى، توفي سنة 886ه/ 1461م، ينظر: السيوطى، حن 1/ 471.

============================================================

ثم تولى الملك التاصر فرج أبو السعادات اين برقوق، وعمره نحو عشر سنين، فاقام ست سنين وخمسة اشهر وعشرة ايام، ثم خلع سنة ثمان وتمانمائة(2).

وفيه يقول أحمد المقري(2) /: 3 وعانشة ج: وعوسشه آب دهو زح هات آ ج وهو حز جهوز 3 استفتيا أب ده ز ح : استقتا ج: استفى و الفاقتاها اب ج د هو ح: فوفقهما زال بالجواز آب ج دهو ح: بالجواس ت )- أنه ب ج د هو ح: ان از // ارصاد اج دهو زح: ارصادا بل/ أو افراز اب ج ح: واقراز د هز: ms120 وافرا و /ا ليصلرا اب ج دهو ح: بصل ز 5- لا أنه اج هح: لانه س دو ز (/ حقيقي أب ج دهو ح: حقيق ز ال الموقرف اب ج دزح: الرقف هو ا/ مملوكا اب ج دو زح: - ه اللواقفه اب ج د و ز ح: كالواقفة ه 7 ايآب ده و ز ح: حج ا/وراده س ج د: ومراده اهو ز ح شر سنين اه ج وو ز ح: عشرين سته ه ت ا ج و و ز: حس حا وحسة آب چدهو ز: وسته ح 10- احمدا ب ج د ه ز ح: * بن و (1) ابن أب عصرون: هو عبد الله بن محمد بن مطر بن علي، من اعيان الفقهاء ، ولد بالموصل ، استقر بدمشق، تولى القضاء بها صنة 53 117م عى في آخر عصره وهو باقي على القضاء توفي سنة ق8هه / 189ام ينظر: ابن خلكان 2/ 206.

41400/78 () المقرى: هو أحمد بن محمد المقري نسبة إلى قرية من قرى تلمسان، كان ححة في علم الكلام والتفسير والحديث والأدب له المؤلفات الشائعة، من أشهرها نفح الطيب تولى بمصر منة 1041ه/1631م ينظر : المحي خلاصة 312/1، وهما من البحر الطويل

ثم تولى أخوه الماك المنصور عيد العزيز، فاقام سبعة وأربعين يوماء فتلاشت أمور المملكة لصغر سنه، واختلاف دولته، ثم ظهر التاصر فرج، ومسكه وحبسه بالإسكندرية، في ثالث عشر جمادى الأولى، وقتل بها عقبه ، فى سنة ثمان وثمانمائة(1)، وعاد الناصر فرج بن برقوق الى السلطنة ثاتيا، ms121 1 برقى آب ج د ه ز ح: يلفى و 2- فرج آب ج دهح: الفرج وز عليه آب ج وهو گنز واحرق آب ج دو زح: وحرق ه النعرج0. فرجع أب ج هوز ح:_ د11 فرج اب هوز ح:ج 1 مصر آب ج دهز ح: لصر و ا/وكثرت... مصر آب ج د ه: وكثرة..- و : وكثرت الفتنة00"ز: ح وخرت آب ج دهز: وخرحت و ا/ووهى آب ج ه_ ز ح وزاهى د: ومى و احوه اج زح: ب د و ه ا/ العريز اج زح:* آخوه ب دهو فتلاشت آب ج ه ع: قتلاشته د:* به ز ارا ومسكه اب ج ده و: قمكه ز: وامسكه ح 10- الأولى اب ده ح: الأول ج وز 11- ثانيا اج د ه و ح ثالثا ز: حب 414057

وكان أفرس ملوك الترك بعد الأشرف خليل، تجهز سبع مرات للخروج للشام، وتمهيدها وقهر متغلبيها، كالمؤيد شيخ وغيره.

وفي ايامه احدث المؤذنون عقب الأذان الصلاة والتسليم على النبي، صلى الله عليه وسلم، بأمر المحتسب نجم الدين الطنبذي(2).

ثم تولى امير المؤمنين الخليفة المستعين بالله العادل أبو الفضل العباس ابن المتوكل العباسي، وفيه يقول الحافظ بن حجر(3): الملك أصبح ثابت الأساس بالمستعين العادل العباسي رجعت مكانة آل عم المصطفى لمحلها من بعد طول تتاسي وتخالفت اب ه و ز ح: وتحالغت ج د از اشهر ب ج دو ح: شهور آزه نده اب و و ز : حندية جاز حادى آب ج د هو ز: حاد ح هر ان ب ج دو زح ال حن عشرة آب دهو ز ح: هسة عشرج وعشرين أب دهز ح: والعشرين ج: وعشرين و 5 الأشرف ms122 ابج دهح: اشرف و: الأشراف زال تحهز اب جه و زح: ممجز د وهيدها آب ج دهح: وهديدها و: وعهيد ها ت الوذنون ب وه و زح: الوذون أ : الؤذن ج (/ على أ ب وهو ز ح:ه صيدنا محمد ج الطتبذ تاويخ الخلفاه : الطببدى ب ج وهو ز : الطرى اح 10- بن أب ج و ه ز ح: - ح ا/ الماسى اب ج دو زح: للعباس ه // وفيه آ ب ح هه و زح: فيه د 11- اصبح أب دهو زح: اضحى ج ا/ الأساس اب ج دو ز: الأساسى هو ع 12 مكانه آب ده و ز ح: مكانت جال تناسى اب د هو ز : تناس ج ح 41412 71 (2) بحم الدين الطتبذي: ذكره السيوطي، ولم يعثر له على ترجمة، ينظرة السيرطى تاريخ 433 ، () مظرة اليرطي، حسن 96/2 - 97، وهو من البحر الكامل

ثم تولى العلك المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي الظاهري برقوق، واقام الخليفة بالقلعة محبوسا الى ان أرسله الى الإسكندريق في شهر المحرم سنة تسع عشرة وثمانمائة(1)، وصحبته أولاد التاصر فرج، فاقام المؤيد ثان سنين وخمسة أشهر، وتوفي يوم الثلاثاء من شهر المحرم، سنة أربع وعشرين وثمانمائة(2)، وخرجت عنه الشام، فتجهز للقتال إلى أن مهدها ثم خرجت ثانيا، فتجرد ثانيا، وقتل امراعها ومهدها، ثم تجرد مرة ثالثة الى بلاد مته اشرب ج دهو حز ست شهورا: ست اشهر ز شهر آ حبب ج ووز 3 لشيخ اب ج 5 هو ز:- ح 1/ السلطنة أب ج د هو ز : السلطان ح بالخلافة أب ج دو ز ح: الخلافة ه (ل ح عشرة أب وهر ز ح: حمسة عشرج 5- النصراب ده و ح: الفتح ج: المنعم ز ا/ الظاهرى ا ب ms123 ج 5 ه و ز: الظاهر ح ال برتوق آب ده و زح: البرقوقى ح 6- بالقلعة اب ج 5ه ز ح: وي القلعة و ا/ ارسله اب ج د ه و ز : ارسل ح ا/ الاسكندرة1ه ز ح: اسكندرية ب ح د:2 ثم و ال شهر آب ج د و ز حنه المحرم أب ج وهو ح: المحرم زاا تسع عشرة أب دهو ز ح: تعة عشر ح 28 دو5 اى م در با 5ح ال597 اب ح دد رى: " ندن ما ا ا درح نه اا ند اب دوحهز اى ان00. حرحت آب ج ده ز ح:و 1- ثاتياأب ج هز ح:- دو ا/فتحرد آب و ز ح: فحرد ج : فتجهز ه: * لها د 6)215ه/ 1412م 93 71ه 1416م.

43143/ 1421م

وكان سلطاتا شجاعا مقداما مهابا، عارقا بأنواع الفروسية، ومكر الحروب، معظما للشريعة، محبا للفقهاء و العلماء : وفي أيامه بنيت المدرسة المؤيدية(1)، بدا فيها سنة سبع عشرة(1)، وكملت في سنة عشرين وثمانمائة(2).

وفي سنة ثماني عشزرة أرسل المؤيد متبرا حسنا للمسجد الحرام، ودرجة يصعد عليها للكعبة، وفيها عمر شريف مكة حسن بن عجلان(4)، جد اشراف مكسة الآن البيمارستان، وقف المستتصر العباسي بعد دثوره.

1 قلاعا أ ب ج دهو ح: قلاع ز الوافح اب ج هو ز ح: وافتح د حق اسج دهوز: ح11 فصار آب ج د هو ح: وصار ز ال الاكتاف أب ده و ز ح: الاعناق ج (/مات ب ج ه و ز ح:1 إل رحمة الله تعال د للفقهاه والعلماء أ بج وو زح: للعلماء والفقراء ه سبع عشرة اب دهو ز ح: مبعة عشر ج ل/ وكملت آب ج دهو ز: وتكملت ح عشرين وماثائة اج ده_و ز حب وفي اب ج دهو ز: ح ااعشرة أب ده و ز ح: عشر ج 8 ms124 ودرحةاب ج هو ز ح: ودرحته دا شريف آب هو ز ح: شريفة : الشريفة د البيمارستان.. دنورة أب ج دهز حو الوقف اب ج ده ز: ووقد ح (1) المدرسة المؤيدية: لم يذكرها المقريزي في حططه، وذكرها السيوطى في حسن المحاضرة، وقال بلغت النفقة عليها أربعين الف دهار، وبعد سنة من عمارلها ظهر ميل في مثدتتها التى بنيت على البرج الشمالي بياب زويلة، ينظر : السيوطى، حسن 272/4.

7134ه /4 141م 7)0 72ه /1412م.

(4) حسن بن عحلان: هر حسن بن عحلان بن ومية بن حمد بن حن بن على بن قتادة بن ادريس، ولد بمكة توفي بالقاهرة سنة 1420429م، كانت مدة إمرته 32منة، بنظر: السخاوي، الضوء 103/2.

============================================================

ثم تولى الملك الظاهر أبو الفتح ططر، تاسع عشري شعبان بدمشق، سنة اربع وعشرين وتمانمائة(1)، فاقام ثلاثة وتسعين يوما ، وتوفي في خامس شهر ذي الحجة سنة تاريخه، ودفن بجوار الإمام الليث(2) بالقرافة.

وكان ملكا، جليلا، عالي الهمة، يحب مجالسة العلماء، وأهل الفضل، رحمه الله تعالى: 1- المققر أب هو ز ح: المطفر ج: حد (/ ابو السعادات احمد أ ز : أحمد أبو السعادات ب ج دو: أبو السعادات ه: 0. ابوا0.ح /ولده از ح: ولد المؤيد ب ج دهو 2- لططر اب دهو ز ح: للططر ج ا/ سبعة أب د و زح: ستة جه سبع ه- ا/ اشهر ب ج دو ز ح: شهرر اهه /1 حلعها ب چ ده ز ح: خلع و الوحروب آب ج د هو ح: وحرب ز الوتعت اب دهو ز ح: وقفت ج وسيتاب دهو ز ح: وسبى ج ms125 له أن أب ج هو زح: -د ا/في أب دهو ز ح: حج(/ السلطان أب ج و هو ز : للسلطان ح 5 آمرر اب ج هو ز ح: آنور د 6- ابو الفتح ططر أه ز : ططر ابو الفتح ب ج دو :أبوا0. ح 2 شهر احب ج دهو ز الثلاثة اج دهو ز ح: ثلاثاب ار خامس آب ج د و زح: * عشرى ه جوار آب ج دو ز ح: حوار هر 9- عالي00. يجب آب ده و ز ح: علي لي.- محب ج(/ محالسة أب ج دهز ح: - و ا/ واهل الفضل... ولمانين ولماتمائة أب ج دهز ح: و 1 رحمه الله تعالى اح: - ب ج دهز 41421 244 (6) الليث: هر الليث بن سعد بن عيد الرحمن ولد بقلقشتدة، أصله من أصفهان، اشتغل بالفتوى في زمانه بمصر، ولي بالقضاء بمصر، بنيت على قبره قبة في أيام الأشرف شعبان ستة 780ه /1378م، توي ستة 175ه/791م، بنظر: البغدادى، تاريح 3/13- 4؛ الشيرازى 76؛ ابن الجوزى صفوة 221/4؛ ابن حلكان 3/ 280؛ العليمى 428 .

============================================================

ثم تولى الملك الأشرف أبو التصر برسياي الدقماقي، سنة خمس وعشرين، وهو ثامن ملوك الجر اكسة، فأقام سلطانا ست عشرة سنة وتمانية اشهر وخمسة أيام، وتوفي نهار السبت ثالث عشر شهر ذي الحجة، سنة احدى وأربعين ومانمائة(2)، ويقال: قتله ابنه يوسف، ودفن بتربته التى انشاها خارج باب النصو، بجوار تربة الظاهر برقوق رحمه الله تعالى.

وكان سلطانا جليلا، شهما، مدبرا، عاقلا، لين الجاتب، يميل الى الخير وسماع القران، ويصوم الخميس والاثتين، وأيام البيض، وأول الشهر وآخره، ويبجل اهل الصلاح.

نوا ج و ه ح: سنت ز 2 ثلاث اب دهز ح: لمان ج ابو النصرأب ج دهز ح: و سلطانا أب دهو ز: سلطان چزح ار ست عشرة آب ج د هح: ms126 ستة عشرو: ستة عشر و 1 اشهر ب ج دو ز :شهور آه :حا/ وحسة أب ج دهر ح: وحمست ز الآيام آب جد هو ح: 4ثم زا وتوفي اب ج دو ح: نوفى ز: * فى ه ا/ عشر أ ب ج د و زح: عشرى ه (ا شهر اج و ح: - ب ده ز ا/ ج دهو ح: سنت ز 2 ويقال00 يوسف آه_ ز ح: - ب ج د و ار آنشاها آب ج د هو ح: آن نشاها ز رحه الل اج دهو ز ح: - ب التعالى اج دو ز ح: ب ه 9- شهما اب ج دز ح: شهاما ه:- و اللين الجانب أب ج دهز ح: و (/الخير آب ج د هو ح: الحديث ز 10- الخميس والاثنين أسج وو ز ح: الاثنين والخميس ه 1)1421825م 3 ه /1474م 143741م

ثم تولى الملك عبد العزيز ابو المحاسن يوسف ولده، فأقام ثلاثة أشهر وستة ايام، وخلع تاسع عشر ربيع الأول عام اثتين وأربعين(2)، وأقام اياما وجهز للاسكتدرية، ومات بها في أيام الظاهر خشقدم .

1 بالقاهرة آب ج دهو ح: باالقاهرة ذ والتربة أب ج دهوح: وترهة ز ا/ بالخاتكاة أب ده-ز ح: بالخانفاة ج : بالخانكاة و 2 قبرس آب ج ه و ح: قرص د ز (/ فى اب ج د هو ز : وف ح ال تسع أب دهو ح: تسعة ج: تشع ز// وعشرين ms127 از: ولماغاتة ب ج ده و ح التت آب جهو ز ح: تحت د و ياته آب وه ز كز وياسه ج بالسحد... وكانت أب ج 9 ه و ح: باالسحد .. وكان ز اتواع: * الخرات ب ج ده و ز ح ا/ القرب ب ج د هو ر ح (1 فالله اج هح: فاالله ز به تعالى ب دو اا رحه اه زح: وبساعه ب جوو الحاسن ابج ده ز ح: * اعه و ا/ولده آب ج دهز ح:-و 11- *الاكندره آب ج دهو ح: باالاسكننرية ز اومات آب ج د ه ز ح (1) العشبراتيين هو سوق بين سوف الحرير وبين الشرار، كان في أيام الفاطميين سحن ورائحته كريهة، فلما آل الأمر إلى السلطان قلاوون بن مكانه سوقا ياع به العني ينظر: المقريزي، الخطط 102/2.

(6) تبرس: هي جزيرة بقرب طرسوس، يجلب منها اللادن الجيد، ولا يجمع في غيرها. ينظر: القرريق 240 729 ر1420م (4) آمدة هي مدينة من ديار بكر من الجزبرة، وهي تقع على هر دحلة، كثيرة الياه والزررع، وقد فتحت سنة 20ه/640م، ينظر: باقوت مم 15211-ه؛ الحيرى 2_0 5 32 14321م 7 342ه / 31438

وغزا في أيامه رودس، ولم يفتحها، وعمر في آيامه اشياء كثيرة من مساجد وجوامع وقتاطر وجسور، وغير ذلك، مما فعله، هو وآرباب دولته، وعمد عين حتين، وأصلح مجاريها، وعمر مسجد الخيف بمنى، وجدد في الحزم الشريف مواضع، ورمم الكعية، وصرف مالا عظيما في جهات الخير، وله مآثر حميدة //، 3 وان مفرما بحب الأيتام، والاحسان اليهم، وإلى غيرهم، متواضعا متواضعا مبا للفقهاء، والطماء والصالحين، جوادا ms128 طاهر الفع والذيل، فقيها 2 اربع عشرة آب ج د ه و ح: اربعة عشر ز اا شهور آدهت: اشهر ب ج و ز ح اا الثلائاء ج د هو ز ح: الثلاثة ا [/ شهرا: - ب ج د هو ز ح 2- لولده س ج د هو ز ح4 لولده ا (ا عشرى آب ج ز ح: عشر د هو الشهر آب ج هو ز: - د ح فااو ز ح: صفو ج: صفى 3 دغزا اب ج هو ز: غزى ح: حداا رودس آب ج ه ز ح: روس و : - د الولم يقتحها اب ج هو ز ع: حد 8 مافعله أب ج د و ز ح: من فعل ه ال حنين آب ج د هو ح: حينين ز الحيف منا أب ج دهو ح: الجيف منا ز 1- مواضع آب ج دهو ح :- ز الحهات آب ج د هو ح : جهاة ز 12- متراضعا أب دهو ز حة مواضعا ج ال حبا أ ب دهز ح: بحب ج و ال للفقهاء أب ج دهز ح: للفقراء و [/ حوادا أب د ز: حواد ج ه: حودا و: - ح: * برا ب د هو ز (/ الغم أب ج د ه و ح: -ز ا/والذيل آب ده ز ح: والديل و ا/فقيها أب ج دو ز ح:- ه 41453 752

ثم تولى الملك المنصور عثمان أبو السعادات ولده، فأقام أربعين يوما، وخلع مستهل ربيع الأول سنة سبع وخمسين وتمانمائة بعد حروب كثيرة ثم جهز للإسكندرية.

ثم تولى الملك الاشرف أبو النصر اينال العلي الناصري ثامن شهر ربيع الأول، فاقام ثمان سنين وشهرين وستة أيام، وتوفي يوم الخميس خامس عشر جماذى الأولى سنة خمس وستين وثمانمائة(1)، بعد أن فوض لولده السلطنة، ودفن بتربته.

التي انشاها بالصحراء، في القبة بجوار مدرسته وكان قليل السماع للكلام في الناس، قليل سفك الدماء، متجاوزا ms129 عن الخطأ والتقصير، إلا ان مماليكه ساعت سيرتهم في الناس، وكان أميا لا يحسن الكتابة 12 ولا القراءة: عارفا اب ج دهو ح: عارف ز 2 من أهز: * انواع ب ج دو ح رحمه الله اهز ح- ب ج د و (ا رحمة واسعة از-ب ج د هو ز ح 3عشمان أبو السعادات ولده أب ج دز: أبو العادات ولده ه: ولده عثمان أبو السعادات و: ..أبوا 00ح وخلم اب ج دو ز ح: * في ه 1- ابواب ج د هو ز: ابرا ح ثامن آج د هو زح : ثان ب ا/ شهر اهح: - ب ج دو ز 2 وشهرين آس ج د هو ز بع 8- حادى اس ج دهز ح: حماد و ا/ الأولى اب دهو ز ح: الاول ج بالصحراء أب ج هز ح: بالسحرا دة في الصحراء و 10- متحاوزا ا ب ج دهو: متحاوز ز ا/ الخطأ أب ده و ز ح: الخطايا ج 11- سامت أب دو زحة صارت ج ه ا/ الكثاية ولا القراءة أب ج هو ح: القراعة والكتابة دة الكتابة والقراءة ز 1)1460/315م.

============================================================

ثم تولى الملك الظاهر أبو سعيد يلباي العلايي المؤيدي الجركسي، يوم وفاة الظاهر خشقدم، فأقام سبعة وخمسين يوما، وليس له من السلطنة إلا الاسم، وخلع يوم السبت سابع جمادى الأولى، وجهز للإسكتدرية فاقام بها إلى أن مات.

ثم تولى الملك الظاهر أبو سعيد تمربفا الظاهري يوم خلع يلباي، فأقام ثمانية وخمسين يوما، وخلع يوم الاشين سادس رجب عام اثتين وسبعين وتمانمائة(1)، وجهز مكرما على أحسن حال الى ثغر دمياط، ثم اعيد الى اكتدرية ليسكن بها، في اي مكان شاع، فاقام بها الى أن مات، وكان جامعا بين فنون العلم، والفروسية، والنكاء والفصاحة، وفنون السياسة، وأنواع الكمال، قالوا: لم يل مصر من يشبهه، بل ولا يقاربه إلا ان الدهر غير منصف.

1- ماليكه أهز ح: مماليك ايه ب ج د و 3- المزبدى أب ج د ح: المزيد و : - ه ز ال الظاهر آب ج ه-و ز ح:_ د الااب: * بحرد ج د هو ز ح الحمادى أب ج ده و ح: جماد زار الأولى آب دهو زح: الاول ج// للاسكندرية آب ج دهو ح: لاسكندرية ز اا فاقام اب ج دهز ms131 ح: وأقام و 7- الظاهر ابر سعيد أب ج د هو ح: - ز ا/ ممربغا أب دو ح: ممرغا ج ه:_ ز سادس آب جدهز ع:و 9 وحهز مكرما اب ج هسو ز ح: وجهر مكرهاد ((على اج هو زح: الى سد اب ج و وز ح:-ه 11 - والذكاء اب دهز ح: - ج و ا/ والفصاحة .. والسياسة أب دهو ز ح: ج 12- يل اب ج دو ز ح: يلى ه ا من اب ج هو زح: و لد 1) 722- 14677م.

============================================================

بويع يوم خلع الظاهر تمربغا، وذلك يوم الاتتين سادس رجب عام اشتين وسبعين وثمانمائة، فاقام في السلطنة تسعا وعشرين سنة وأربعة أشهر وعشرين 6 يوماء وتوفى آخر نهار الأحد، ودفن يوم الاثتين في ذي القعدة، سنة إحدى وتسعمائة(1) بقية بناها بتربته بالصحراء شرقي القاهرة، وقبره ظاهر يزان، رحمه الله وكان ملكا جليلا، وسلطانا نبيلا، له اليد الطولى فى الخيرات والطول الكامل في اسداء المبرات، وكانت أيامه، كالطراز المذهب، وهو واسطة عقد ملوك الجراكسة، واطولهم مدةه واستقر له الملك في أيامه، وسار فى المملكة 1- ابواب ج د هوز: ابواح معتقة ب ج دهر: متعقة ا: مقتعة ز: عاتقة ح/ عشر آب دهو ز ح: ج گربغا اب د و ز ح: عريغا ج هار وذلك آب ج دهو ح: وذالك ز ار سادس اب ج د هز ح: ثالث و فأقام أب ج دو زح: وبقى ه ا/ وعشرين آب ج ده ز ح: وعشرون و 1- الأحد اب ج ده ز ح: الحدو [/ في أب ده و زح: من ج ا/ احدى أب ج د هو ح: احداز بالصحراء أب ج ده ح: الصحرى و: با الصحراء ر الله اب ج ز ح: * تعالى ده:ء وحمة الله عليه و 9 وسلطانا تبيلا أب ج ms132 دهز ح: و ا/ الطرلى أب ج د ه ح: الطويلة و : الطولا ز 10- اسداء أب ج ه ز ح: ابتدأد: أمد و ا(الميرات 0. كالطراز... واسطة أب ج وهو ح: المعبرات.0: 11- ملوك اب ج د هز: - و ح // وسارآب ج ده ز ح: وصار و 0) 901ه 414957

وسافر إلى الحجاز برسم الحج سنة أريع وثمانين (1) قبل حريق المسجد النبوي، فبدا بزيارة المدينة، وفرق بها ستة الاف دينار، ثم قدم مكة ، وفرق بها خمسة الاف ينار، وحج وعاد، وزينت البلد لقدومه، وأنشأ بمكة عند باب السلام مدرسة لطيفة ، وقرر بها شيخا وصوفية، وبجانبها رباطا للفقراء، وعمل بالمدينة المنوزة مدرسة، وجدد المتبر والحجرة، ورتب لأهل المدينة والواردين لها ما يكفيهم، وعمل أيضا ببيت المقدس مدرسة، وبغزة مدرسة، وله بصالحية قطيا(2) جامع، وجدد من جامع عمرو بن العاص بعض جهات، 1- بشهامة اسج دهو ح: في شهامة ز [/ما سار ها ب ج د ه_ ز: ما سارهاا: ما صارها و ا(فسلاوون اب ج 3 و ح: قلون نر 2- من مصر آب د ه ز ح: من بصرى و: ج ا/ الفرات آب ه و زح: الفراة ج د ا/ يول أب ج ده ز ح: بولى و 3 كالقضاة اب ج دمر ح: كاالقضاة ز تروية آب دهزح: مرونة ج: كروة و ل1 ومهلة اب ج دز ح وعهلة ه: ومتهل و ا(الحج أب ده و ح: الحاج ز:* منة ج 5 اربع اب ج د ه ز ح: أربعة و ا/ حريق اب ج د هز ح: حرق و (ا للدينة ب ج هو ز ح: -ا.ه المنورة د 1 ستة أب دهو زح: سبعة ج(/ آلاف اب ج ده ز ms133 ح: الف و ال آلاف اب ج ده ز ح: الف و 2 وزيت آب ج ده ح: وزينة و ز ال البلد اب ج وو زح: البلاد ه وجانها اب ج هز ح: وحاتبها ر:د 9 بكفيهم اب ج هو ز ح: يكفهم د ببيت آب ج دهز ح: باب والوبغزة آب ج د هز ح: وعدة و 11- قطيا اب ج دو زح: قطية ه ال من اب دهو زح: فى ج ال بعض آب ج دو زح حه الحهات او : ه وهذ ح 9441ه 414297 (4) صالحية قطيا: هى مدينة تقع على شط الحر المحيط ولا مكن الوصول ال الديار المصرية إلا منها، ينظر: ابن شاهين 34.

============================================================

كان في الأصل مسجدا للفخر(2)، كاتب مماليك البحسرية ، وفي أيامه، سنة ست وشمانين وتمانمانة(5) نزلت صاعقة على المثذننة بالحرم النبوي، فاحرقتها ميضاة أب ج دهع: ميضة و: ميضات ز ا( المعشيرة أب ج ده ز ح: الغيرة والوالكتب أب ج ده و ح: المكن ذ(/ ببابه ا ب ج د ه ز ح: بناية و ومدرسة عظيمة آب ج وهو ز: المدرسة العظيمة ح ن اج دهز ح: پمين ر واحرى اب ج دهح: وأحرج و: واحرز خواب ج هو ح: دز ح1/ ماية وحمسين سنة اب ج و هو ح: - ز (/واصلح اب ج د هو ز: * بر ح// بين اب ج دهو ز:ح ود اب ج وه و ز: ومبدا ح 8- الاصل أب ج هو زح: للاصل د ا/ كاتب اب دهو زح: كاتت جال ms134 البحرية اب ج دهو ح: الحريةزا استلب ح: ستهو ز 9- ولماغاثة اب ج هو زح: حد (/ بالحرم اب ج د زح: بلجرم ه: الحرم والفاحرقتها ب ج د هو ز ح: فاحترتتها (1) المقام الاحمدى لعله تسبة الى احمد البدوى، وهو أحد بن إبراهيم ، ولد بالقدس وأقام ممكة، عرف بالبدوى لملازمته اللثام، توفي عصر سنة 675ه /1276م، ولم يذكر المقرهري في حططه هذا المقام منظر : اليرطي، حسن 522/1.

(4) الدسوقى: هو ابراهيم الدسوقى الهاشمى الشافعى، وهو من أهل دسول بقربية مصر، شيخ الخرقة البرهانية ، واحد الأنعة الذين أظهر اللالم المغيبات، وخرف لهم العادات، توي سنة 676ه /1277م، ينظر : الشعران 23= 235؛ ابن العماد */350.

7) الروضة: هى الجزيرة التي بين مصر والجيزة ، عرفت بحزيرة مصر، عرفت بالروضة زمن الأفضل بن أمعر الجيوض، ينظر: المقريرى، الخطط 0122/2 (4) الفحرة هو محمد بن فضل الله القاضى فحر الدين، تاظر الجيش المعروف بالفخرء، كان نصرانيا، وأسلم، وبن عدة مساجد عرفت باسه ويمارستانات وعدة عمائر، ومدرصة حملت اسه وكان وحيها عند السلطان محمد بن قلارون، تون سنة 932ه / 1525م يتظر: المقريزي، الحطط 2/ 311، التعيي 326/1- 327.

77ه / 1421م.

============================================================

وفي ايامه خرج يشيك النوادار (1) الى جهة العراق بعسكر مصر، فالتقوا مع عسكر يعقوب شاه بقرب الرها، فكسر العصريون، وأسر الدوادار، وكان يكره قاضي الحذفية الامشاط (1)، وكل منهما يود زوال الآخر، فكان قتل الدوادار بشاطى الفرات، وموت الأمشاطي بمصر في يوم واحد.

تم تولى الماى الناصر محمد أبق السعادات ولده: بويع بالسلطنة بمرض والده قبل موته بيوم، وهو في سن البلوغ في سادس غعشري ذي القعدق سنة احدى وتسعمائة ، فاقام ستة اشهر ويومين ، تم خلع في ثامن 1- خزائن. ييقى،. الجدران أب ج د ه ز ح: حلين . يبقا .. الجدارات و التوادار اب ج ده ز ح: النوايدار و الحهة أب ج د و زح: حهت ه فالتقراا ب ج دو زح: والتقراهت الدوادار اب ج دهز ح: الدوايدار و ال ms135 الامشاطي ب ج ه ز ح: الاشاطى أد : الانشاطى و اليود أب ج د ز ح: يوت و 6- نكان اب ج د و ز: وكان ه ح (/ بشاطيء آب ده- ز ح: بشاط و : - ج ا/ الفرات ب هو ح: الفواة ادز: ج ال الامشاطي بج وه زح: الاشاطىا: الاتشاطي و(/ واحد أب ج دهح: الحد و : الأحدز 8_ حمد اب ج دهز ح -و الابو اب ج د هو ح: أبواز ا/ ولده از ح: ولد قاتيباى ب ج د هو 9 في اب ج د هز ح: و العشرى اب ج د ه ز ح: عشر و (/ ذى اب ج د هو ز: - ح 10- احدى أب ج دهو ح: احدا ز ا(فاقام اب ج دهز ح: واقام ر (1) بشبك: هو يشيك بن مهدي الظاهري حشق وعرف بالصغر، كانت له لنوادارية الكبرى، ثم صار هو المرحع للأ شرف قايتباي وصارت الامور كلها لا تخرج عنه، وارتقى لما يصل إليه غير من أبناء حنسه، أحدت الكير من العمائر ، واصلح الشوارع وللطرقات، وأرسل، كما ذكر لحارة بعقوب شاه حيث قتل نة هههه /480 ام بظر: للخاوي، وجيز 2/ 292 -904/2؛ الضوه. 272/1 (3) الامشاطى: هو محمد بن احمد بن حسن، عيتابي الأصل، ويعرف بابن الامشاص، درس وأقق ولى قضاء مصر ومشيحة البرقرقية، وي سنة 885ه /480 ام، ينظر: السحاوي، وجيز 913/2.

ثم تولى الملك الأشرف قانصوه، مملوك قايتباي رأس]/ العساكر، فأقام 37ب تحو أحد عشر يوما وحاصر القلعة ليدخلها، فلم يحصل له الغرض، وحصل له ضربة في وجهه ، ثم تحرك عليه العسكر، فهرب إلى غزة، ثم فقد في وقعة خان يوس(1)، ولم يعرف موته ولا حياته.

ثم عاد الملك الناصر محمد بن قايتباي للسلطنة، بعد ثبوت رشده، فأقام سنة وستة اشهر ونصف شهر، ثم شرع في اللهو واللعب والشعبذة، ومخالطة الأوباش، وارتكاب الفواحش، وأمور لا يليق ذكرها، ms136 وصدق عليه قول القائل(2): ما الموت فاعلمه التلف لكنه سوء الخلف فقتل شر قتله يوم الاربعاء قبل غروب الشمس، خامس عشري ربيع سنة اربع وتسعمائة(2).

عشرى آب ج ده ز ح عشر و ااحادى آب و هو ح: ماد ج ز حو احد آب ج وهح: نحو احدى و: لحوا أحد ز االيدخلها أب ج دو ز ح لدحلهاه المكر أب ج ده زح: العساكر و ا/ ال آب ج دهو ز : ل ح الثم اب ج دهز ح:- و الة اب ج وو زح: وقت هس عاد آ ب جهو ز ح: تولى د واللعب أب ج ده و ح: أو اللعب ذ ال والشعدذة أب دهو ز ح: والسيعة ج 1 الموت أب ج دهو ز : لموت حا/ فاعلمه أب ج ه ز ح: فاعله در فاعلسوه واللكنه اب ج ده و ح: لاكنه ز 16- الأوعاء أب ج ده زح: الأربع وال قبل اده زح : قبيل ب ج و (/ عشرى اب ج ده زح: عشر و العشرى اب ج وه زح: عشر و الريع أب د هو زح: * الاول ج الاربع أب ج وه زح: آربعة و (1) حان يونس: هي مدينة ساحلية في قطاع غزة، قرية من مصر، تشتهر بالبساتين والكروم والزروع، وقيل في أصلها: إنما من كلمتين (حات) معى الفتدق و (بون) موسها، وهو يونس التوروزيه ينظر: الدباغ / 13- 136؛ عطا اللت ليابة190- 191.

(2) لم أمكن من التعرف إل قائل هذا اليت، وهو من بحزوء الرحز.

414981 904

ثم تولى الملك الأشرف جنبلاط ثانى ذي الحجة سنة خمس وتسعمائة(2)، فاستقر في السلطنة وجلس على سرير الملك، فاقام نصف سنة وستة عشر يوما، وبنى المدرسة الجنبلاطية(4) خارج باب النصر//، وخلع ونفي للاسكندرية:38 الظاهر اب ج هو ز ح:- د ا/أبو اب ج د هو : أبو ز ح1/ سيدا ب ج ده ز ح: العادات و (/ قانصوه . الفاتيباي آقامته... عشرى .. آربع آب ج ه ز ح : قنصوء. وقاتياى.. فاتامته ... آربها و واثنين آب ج و هو ح: اثناز ايام اج دهز ح:- و قصارت آب ج وهو ح: فصاقرة ز يومنا آب ج د هو ح:* هذاز الوضعف آب ج د ه_ زح: وتضاعف و ال الغورى اب ح د* ز ح: و اا ذلك آب ج دهو ح: ذلك ز 8 حسلاط اب ج وهو ح: جمبدط ز ااذى آب ج د هز ح:- و 1/ ا- وبى أب ج دهو ح: وبنا ز (ل الحسبلاطية أب ج دهوح: الجمبلاطية ز(/ وحلع أب زح: ثم حلع ج دو: هاا للاسكندرية ب ج و ح: لاسكندرية أ ز: الى الأسكندرية ه 1498/4904م (6) الحرمزةة لم تحدد المصادر المحتلفة طبيعة هذا الطعام وهى من انواع الأطعمة التي عرفت واشتهرت زمن المماليك، وكانت تعد كثيرا ي المطبخ المملوكى، منظر: ابن شاهين 120.

11499190 (4) المدوسة الجنبلاطيةة هي مدرسة أنشأها السلطان اللك الأشرف حان بلاط بن عبد الله سلطان مصر، وهى تقع خارج باب النصر، ويوحد بجمنبها تربته الى دفن فيها، ينظر: ابن العماد 28/4.

============================================================

ثم تولى الملك الأشزف أبو النصر قانصوه الغوري: يوم ms138 الاثنين عيد الفطر، مستهل شوال، سنة ست وتسعمائة(2)، بعد أن هاب الأمراء الجلوس غلى تخت الملك، وجعل بعضهم يحيل على بعض في الجلوس عليه، فاتفقوا على الغوري، لأنهم راوه لين العريكة، سهل الإزالة أي وقت أرادوه، وليس الأمر، كما ظنوه فقال لهم: اقبل تلك بشرط ان لا تقتلوني ، بل إذا أردتم تولى اسج دو ز ح: -ه ا/باى اب ج دهز ح: و 2- ليويع اد ه زح: بويع ب ج و ا/ بالسلطنة أب ج د هو ح: ياالسلطتة ز الظهر أب ج د و ز ح: الظهره 2 حادى الآحرة أ ب دهح: جمادى الآحرج: جماد الاحر و ز الحمس أب دهو زح: ست ج/ بالشام أب و ز ح: اللشام و وعشرون آب ج ده زح: وعشرين و وبق آب ج دهو ح: وبنا ز ال مدرسته اس ج د ه ز ح تعدرسة و ال باب اب ج د هز ح: بان و ا( النصرا ب د هو ز ح: القرافة ج 7- ابو النصر اج هوز ح: - *د // ست ا ج دو ز حه ستةه ار بعد آب دهو ز ح: وبعد ج 9- بحيل اب د ه_ ز ح: يخيل ج: يجبل و 10 راوه اب ج هو ز ح: رواه دال العريكة آب ج دهو ح: اى ز 11- بل.. وافقتكم اج ده وز ح:ب 41499/ 904 1) 905ه 15007م

وفي أيامه بنى دائرة الحجر الشريف وبعض أروقة المسجد الحرام وباب 1- فاستوئق أب دهز ح: فاستوفق ج: فاستربق وا(بقلعة ابج ده ز ح: بقلعة و الالجبل آب ج د ه ز ح: - بالله أب ج د هو ح: باالله ز [ل حمس عشرة اب ج د هو ح: حمسة عشر ز وعشرين آب ج ه و زح: وعشرون دال فطنة أب ج ده ز ح:* وكان و ال الدهاء أب ج دهو ح: الدهى ز والعف أب ج دهو ح: ز الاشتد أب ج د و زح: اشد هاافهادته اب ج د هز ح: وهادته و ملك .. القرب أب دهوز ح: ملك..، والغرب ج 1 والعبد أب هو ز ح: والعبيد ج: والمغرب د ال الأسرى اب ج دهو ح: الاسرا ز ا/وكان اب ج هو ز ح: و كانت د [اله اب ج دو ز ح:-ه 7 القليل اج دهو ز ح: القليان ب 11- الحجر أسج دو زح: الححرت ه ال الشريف أب ج د و ز حة الشريفة ه ال أروقة أب ج د هو ح: اروقت ز (1) العبد: ذكر هذا كله ابن العماد الحتبلي، ولم يترحم لهم، وكذلك ذكر الزنج وليس الغرنج ينظر: ابن العماد 113/8- 0114

قصرا اب دهو ز ح: قطرآ جالوحته آب ج د هو ز: وتحت ح ال ميضاةاب ج د ه و ح: ميضة ز ا/ خانات اب ج دو ز ج: خاناةه الحج أب ج دهح: الحاج و ز (/ والازلم أب ج د و ز ح: والالزام ه 3 مدرته اب دز ح: مدرسة ج هو الالمعتبرة اح دهو ز ح:- ب والمنترة اب ج دهو : والمنلدة ز: والمتوه ح حرى اب ج دهو ح: حرا ز ا/ العتيفة أب ج د و زح: العتيق ه ا/ الاسكندرية أب ج د و زح: بالاسكندرية ومترهات آب ج و هو ح: وترهات ز 7 كير الظلم أب دهو ز ح: - ج (/ والعسف آب ج و هو ح: والفسق ز ا[ مصادرا ب ج د هو ح: مصادر 8- احذاس ج وهو ز: ياحذ ح 10- وهو بفضى عنهم : ا:- ب ج د هسو ز ح1/ واظهروا ابج دهوز: وأشهروا ح 1 بنضى آب ج ده ز ح: يغطى و (1) الأزلم: هى منطقة تقع ف صحراء الححاز وتليها العقبة في (الأردن) بنظر: القلقشدي لهاية 364.

(4) سوق الجملون تقع هذه السوق ما بين رأس سويقة امير الحيوش إلى باب الجوانية وباب النصر ورحية باب العيده ولم يذكر المقريزى فيه من المدارس سوى المدرسة، بنظر: المقريري، الخطط 2/ 101.

(2) ينظر: القطى (النهروالي) الإعلام 242.

============================================================

ثم وقعت فتتة بينه وبين السلطان سليح ملك الروم ، بسبب إسماعيل شاه، كما سياتى عند ذكر السلطان سليم، فقصد كل منهما الآخر في عسكرين عظيمين، فالتقيا، 139 بموضع يسمى مرج دابق، شمالى ms141 حلب بمرحلة، خامس عشري رجب عام اثثين وعشرين وتسعمائة(2) ،فانهزم عسكر الغوري بمكيدة خيربك(2)، والغزالي(2) من جماعته، وفقد الغوري تحت سنابك الخيل فى مرج دابق، ويقال: إنه قتل متاعا اب ج د و ز ح: شياءه 1 فشج: فبح ب ج دهز ح: فتح او 3- بالمتاع أب ج د هو ح: باالتاع ز (/ احد اب ج هو زح: واحد د: بده و ز ا/ودعا أب دهو ح: ودعى ج ز االحندى أب ج دهو ح: الجندز و طوته آت ج ده ح: وملطنته و: وسطوة ز ث اب ده و ز ح: حقج الوتعت آب ج دهو ز: ونعت ح الوبين آب ج دهو ح: عن ز اندابدهو ز ح:فى ج 8- دابق اب ج دهه ز ح: دايق و ال شالى آب دهو ز: شال ج ح البمرحلة اب ج دهز ح ا1 عشرى اب جد عشرز 9- حبك آب د هو ز ح: حير بك ج1/ من آب ج د ه ز ح: بن و (1) الدبوس: آلة من حديد ذات أضلاع، وهو مح استعمله العرب ي القدمم على هيية هراوة من مملكة الرأس، ينظر : القلقشدي ح012514 (4) 922ه /1516م.

() حيربك الجر كسى او الجراكي: هو أول من قولى مصر من الباشات، واصله من امراء البلطان الغوري، ترفى سنة 928ه / 1022م. ودفن بجامعه المشهرر الذي بناه بالقاهرة ينظرة البكري 102= 03 1: احمد شلى 101.

()) الغزالى: هو حان بردى بن عبد الله الحركسى، الشهير بالغزالي، كان كافل حماة ثم دمشقء في الدولة الجر كسية، ولما فتح السلطان سليم مصر ولاه نيابة الشام ثم أراد السلطنة، وهمرد على الخلافة، إلا أنه قتل من قبل العسكر العثمان سنة، 927ها1520- 1021م، ينظر: ابن العماد 8/. 0152-15

واقام السلطان سليم بعد الوقعة في بلاد الشام اشهرا بوأمر بعمارة على قبة الشيخ محى الدين بن عربي(1)، بصالحية دمشق(2).

ثم تولنى في تلك المدة بمصر، الملك الأشرف طومان باي الجركسي، اين اخ الغوري، ووقع بينه وبين السلطان ms142 سليم حروب يطول ذكرها، ثم سلم نفسه طائعا فقتل بباب زويلق وأمر سليم بدفنه بجاتب مدفن الغوري المشهون وفي آخر أيام الغوري في حدود العشرين، ظهرت الفرنج البرتقان(2)، على بنادر الهند، استطرقوا إليها من بحر الظلمات(4)، من وراء جبال القمر(5)، منبع التيل، فعاثوا فى أرض الهنده ووصل أذاهم، وفسادهم الى جزيرة العرب، وبنادر اليمن، وجدة فلما بلغ السلطان الغوري ذلك، - الرقعة اب دهسو زح: الواقعة ج (/ رحمة الله تعالى أب ج دهو ح: ز آشهرا آب د هو ح: شهرأ ج: شهر ز ا(وامر بعمارة اب ج د هوح: - ز 3 هى آب ج 5 ه ز ح: حي و العرب اب د هو زح: المرب ج في اب ج د ه زح: - و [ل،اى ا ب ج ه و زح: و اا ابن أحي الغوري أب ج ده زح: هو للغورى ابن احيه و بدته آب ج د ه ز ح: هدفن الورى از پهانب مدفن سليم آب جده ز ح:- و الشرين اج وه و زح: المشرب 8- ونادر آب دهزح : وبلاد ج و [/ اليهاا ب ج * هز ح: ها متبع آب د ه و ز ح: عنبع ج ا/فعائوا أب زح :: فغاصوا ج و : فغائوا د : قغاروا ه (ا ارض آب ج و و زح: بلاد ه ا/ (1) ابن عرب: هو محى الدين محمد بن على بن محمد الحاعمى الطائى الأندلى، ولد بمرسية، طاف البلاد ودخل بلاد الشام والعراق، كان عارفا بالآثار والستن، يلقب بالشيخ الاكر، فيلسوف من أتمة المتكلمين في كل علم ، توقي بدمشق سنة 638ه/1240م، وله عدة تصانيف ورسالل، ينظر: ابن شاكر الكي، 430/3؛ ابن العماد */190 (1) صالحية دمشق: قرية شمال فربي دمشق، على صفح قاسيون أنشت آيام الحروب الصليية سنة 555ه / 1160م وقد أنشأها مهاحرون من تواحى بيث المقدس من الحنابلة، وكان بسكنها الامراء، ينظر: الصالحى 2/ 7، الكري 123 من الهامش.

(1) الفرنج اليرتقان (المرتقال): المقصود بذلك البرتغال اليوم، الذين وصلوا الى المحيط الهندى زمن الكشرفات الجغرافية بمساعدة ms143 احمد بن ماحد، ينظر: التهروالى، البرق 18، رافق 59 60.

(4) بحر الظلمات: هو ما يعرف اليوم ياسم الحيط الأطلسى، وهر ثان اكير المحيطات، يقع بين الأمريكتين، وقارن أوروبا وافريقية، يتصل بالمحيط الهادي بوصاطة قتاة بنماه وبالبحر المتوسط بوساطة مضيق حبل طارق، والبحر الأحمر من حلال البحر المتوسط، تصب فيه أنار كبيرة وكثيرة ينظرة باقوت، معجم 34/1- 345؛ البغدادي، مراصد 1/ 166؛ غربال 1665/2.

(5) ينظر: النهروالي، البرق 18.

============================================================

وللسلطان الغوري، واذا تم شيء بدا تقصه.

ين اب ج دهزو: حسن و ااعسكره اب ج دو زح: عكره واللوند أب دهو زح: ولاوند ج ا/وآمره آب ج د هو ز: وامر ح 3- بناه آت ج و هو ح: بنايه ز ا ابراحها اب ج دو ز ح: بروحهاه ظلم أبج د و ز ح: وظلم ه اا بى اب ج د هو ح: بناز 5 احد اب ج دو : احدى ه ح : أحدا ز ناحع اب ج دهو ح: واحتمع زااشاه اب ج د هه ز ح: شات و من او ز ح: من ب ج و نافحها أب ج دهوح: وافسحها ز ا/ ملوكها آب ج دهو ز: ملوكها ح (/ سلطاها!: سلاطينها ب ج د و زح الوعشرين أز ح * وتعماقة ب ج د هو 9- الحركسى آب دهو ز ح: الجر ms144 كشى ج ا/ مزيد اب ج ه و ز ح: مزية داا واذا ب ج د هو ز ح: -أ (1) غرابا: هو مفرد جمعه اغربة، ويعني مركبأ بحريا للقتال، ينظر: النهروالي، البرق 18 .

(7) حسين الكردي: كان رئيس الفرقة الي أرسلت إل الهند لمواحهة القرنج، ثم عاد واحتل زيده ثم فشل احتلال عدن، وعاد إلى حدة، اذ قتل فيها، ينظر: النهروالي، البرق 70.

(ه اللوندة هم حند فصف نظامى يجند محليا، وقد اطلق العثماتيون هذه التسمية على البحارة من هؤلاء الجنود، وهم من أصل يوناي وقد عرف هولاه الجند بعدم تقيدهم بالنظام، ولي النهاية استغى عنهم العثمانيون عن الخلمة، ينظر: النهروالي، البرق ،7، راقق 451 (1) كجرات: ققع في الزاوية الشمالية الغربية من هضبة الدكن نواحى الهند، ينظرة النهروالي، الإعلام 247، البكري 48 1من الهامش: (5) زبيده هى من آهم مدن شامة باليمن، خطها موصس بن زياد، وكانت عاصمة في عهد بن آيوب وهى اليوم مركر للعلرم والتحارة، وحاطة بور له أريعة ابراب، وتعد عن البحر الأحر 25 كم، مظر: المغدسي 84؛ غربال 919/1.

(1) برسباي الجر كسى: هو قائد مملركى الأصل، كان يتزعم القوات المملوكية في اليمن، قتله عربان اليمن، بسب ظلمه، ينظر: النهروالي، البرق 28-33" رافق 71-70.

============================================================

وبطومان باي، اتقرضت دولة الجراكسة وارتفعت السلطنة من مصر ،وعادت للنيابة كما كانت في صدر الإسلام ،وأول نوابها بعد سلطنة الجر اكسة خيربك، اقامه السلطان سليم ناتبا بها،واستمر إلى أن مات، ودفن بمعدرسته الخيربكية، تحت القلعة ببرب الوزير، ثم مصطفى باشا، ثم احمد باشا وتسلطن، فقتل كما ياتي ،وهلم جرا.

فائدة تولى مصر اثتان وعشرون سلطانا مسهم الرق: أيباى التركماني وقطز المعزي وييبرس الظاهر، وقلاوون، وكتبغامو لاجين، وبيبرس الجاشنكير، وبرقوقا، والمؤيد شيخ، وططر، ويرسياي، وجمقمق ،واينال وخشقدم، 1 ويلباي، وتمربغاموقايتباي وقاتصوه وطومان باي، وجتبلاط 2- بقتل اب ج د هو ms145 ز: نقتل ح نراها أب دهو زح: بواها ج ار سلطنة أب ج دو زح: السلطنة ه هااب دهو ز ح: ج ارواستر... مات آس ج د هو ح- ز النمدرسته اب ج دو ح: بمدرسة هز 7- وتسلطن فقتل آب ج ه ز ح: فقتل د : وقتل بعد أن تسلطن و 9- سلطانأ ب ج ده و ز ح: ملطان ا ا/ مسهم اب ج ده زح: مهم و ا/ أيك أب ج ده ز ح: آيك و الويوس لاحين أب ج دهر ح:ز 1 وبهرس00. ولاحين آب ج وهو ح:-ز 11_ 11 وحشقدم اس ج دهو ح: * واينال وحشقدم ت 12- ويلباى اب ج د هز ح: وبلباى و ا/ وممربغا آب ج د وز ح: وفريلا ه اروطومان باى آب دهو ز ح: وطمنياى ج

ثم جاعت الدولة الرومية العتماثية البسها الله، تعالى، لباس العز المقرون بالدوام، وحلاها بحلية التصر المستمر بمرور الليالي والأيام.

قأولهم بمصر السلطان سليم: تولى مصر مستهل سنة ثسلاث وعشرين وتسعمائة(1)، وله عدة جدود، تولوا كلهم السلطنة بالروم، ثم بالقسطنطينية(2) العظمى، ولم يتولوا مصر، ولا بأس بذكرهم كلهم هنا استطرادا، لتتم الفائدة.

1- احيه أب ج ده ز ح : اعته و ا/الجر كسية أب ج دو ز ح: الراكسة يه آدهو ز حزب چ وعدة أب دهو حة عدة ز: - ج ا/ سلاطين الجوراكسة أب دهو زح: سج الولان أهز ح: ولانية ب ج د نه اوهو ز حزت ج 6 الرومية العشمانية أب ج و ز ح: العثمانية الرومية ده 7- تعالى أج دهو ز حثب الوحلاها أب ج * و زح: وحلاه 9 ثلاث أب ج د هو ز: ثلاثة ح 10- بالقسططببة أب دهو زح: بالقطنطيتية ج 11- مترلوا اب ج ده زج: يتولو و ا/ ولا ms146 بأس اب د ه و ز ح: فلا بأس ج(/ كلهم هنا استطرادا اب ه و ز ح: 00، استطرادادا: ج (1) لم أكمكن من التعرف الى قائل هذا البيت.

9935 7 1517م (4) القسطنطينية: ويقال: قسطنطية، كانت رومية دار ملك الروم، بناها قسطتطين ملك الروم في بلاد بيزنطة وعمل عليها سورا عظيماء وأصحت مقر ملك الروم ولنا عرفت باسمهه لها خليج من البحر يحيط ها من وحهين وجانيها الغرب، والشرفى في الير لها نحر ماثة باب وسمك سورها نحو آحد وعشرين ذراعا، وكانت تعرف فى العهد العثمان بالأمتانة، وتى اليوم استتبول، ينظر: ياقرت، معجم 4341 غربال 138/1.

============================================================

ونقل صاحب درر الاثمان(2). ان اصل منبع ملوك بني عثمان من صميم عرب الحجاز، وزاد جماعة من أهل التاريخ أنه من المدينة الشريفة والله أعلم بحقيقة الحال : قلما ظهر جنكزخان، أخرب بلاد بلخ، فخرج سليمان شاه بخمسين 1- طغريل أبج وو ز: طغريل ه: طفريد حال مليمان ب ج د ه_ و ز حت صلمان ال شاه أب ج دهو ح:- ز بن اجو زح: بد شاه ا ج وو ح:ز التركمان أب ج ه و زح: التركماني د ا/ ويتصل أب دهو ز ح: ويصل ج 2 درر آب د هو ز ح: دور ج ا/ بنى اب د هو ز ح: بن ج 2- سيم ب ج د هو ز ح: صهم االعرب آب ج دهو ح:- ز ا/وزاد اب دهو ز ح: زاد ج ا/آنه اب جد و ح: آفم هز المن اب ج دو زح: * أهل ه_ 8 الشريفة أب ج ده ز ح: المشرفة ms147 و كزخان آب ج د هو ز : حنكر ح (921 29ه/31299 1324/4725م.

له ماهان : تشية الماء او الاه أى فصبة البلد ، نسميها العرب بالجمع فنقول ماهات، وهي مدينة بكرمان ينظر: ياقوت ، معجم 4885 (4 بلخ : مدينة مشهورة بخراسان ومن أحل مدها واكثرها خيرا، قيل بتاها الاسكتدر وقيل غيره، ينظر: ياقوت : معجم 479/1 (4) ينظر: النهروالي (القطي)، الإعلام 9250 القرمان 4 29.

(4) صاحب درر الالان : وهو محمد بن محمد الصديقى المصري مررخ، ومقسر وشاعر توبي منة 1087ه/6 167م، ينظر: المحى خلاصة 460/3 -468؛ البقدادي، هدية 740/1؛ الزر كلى 14/2

ثم تولى السلطان أورخان ولسدد، سنة ست وعشرين وسبعمائة(2)، فاقام خمسا وثلاثين سنق، وتوفي سنة إحدى وستين وسبعمائة(2)، في أيام السلطان حسن، صاحب مصر، وكان شديدا على الكفار، ففاق والده في الجهاد، وفتح البلاد فافتتح قلاعا كثيرة، وحصونا منيعة، وفتح برسا(5) 1يت أب ج ده ز ح:- و ا بالفرات اب هوح: بالفراة ج دز ا(وله أب دهو زح: ولده ج(ل طغريل آب دو ز طغربل هت: طعريل شااب جدهح: نشاز: فنشى و رت آج دهوز ح: ضرية با1 النوة اب ج و و ز ح: رب آب جه و ز ح: درب د 1 منة اب ج دو زح: سنت ه ا/ وعشرين اب د هو ز ح: - ج ا/ فأقام ... وسبعماية أب ج و زح:- ده 12- فاقتتح أب ج ه و زح: - " ااقلاعا اب ج ه و زح ms148 : وقلاعا د ا/ وحصوتا آب ج د ه- زح: وحصون و (1) السلحوقى: هو علاء الدين كقباز من سلاطين السلحوقية بلاد الروم، واتسعت مملكته في بلاد الروم، حكم مدة أربع وعشرون سنةه تولي سنة 634ه /1236م، ينظر: الذه، تاريح 631- 1640 القرمان 4 29.

(4) النوبة : تعن طبل السلطنة في الأسغار والاعياد، ينظر: القرمان 296.

1325/472م.

4 1359/721م.

() برسا: ذكرها القرمان باسم بروسية، مدينة كبيرة شمالي بلاد الروم مبنية بالطوب والحجر وسقوفها من الخشب، لا سرر عظيم وقلعة شاخة، ينظر: القلقشتدي، صبح 343/5، القرمان 297.

============================================================

وذكر صاحب درر الأثمان(2) في اصل منبع أل عتمان، أن عثمان جدهم الأعلى من عرب الحجاز، وانه هاجر من الغلاء لبلاد قرمان(2)، واتصل باتباع سلطانها، في سنة خمسين وستمائة(4)، وتزوج من قونيا(5)، فولد له سليمان، فاشتهر آمره بعد عثمان، ثم تسلطن سليمان، وهو الذي فتح برسا في حدود ثلاثين وسبعمائة(1)، ثم تسلطن بعد سليمان ولده عثمان جق، أي الأصغر، ويقال: هو الذي فتح برسا، وأنه هو أول ملوك بني عشان، فانه استقل بنفسه، وأخذ له ملكا بقائم سيفه عن اتباع السلاجقة، بخلاف أبويه، فإنهما كانا تابعين للملوك السلجوقية .

2- درر آب دهو ز ح : دور ج (/ الألمان اب ج د ز ح: امان ه:- و ار آن عثمان آب دهو ح: * ان عشمسان بز الغلاء أب دهو ز ح: القلاء ج اللبلاد اب دهو زح: إلى بلاد ج ين آز ح: حس ومين ب ج ده و الفرلد آب هو ز ح: فولدت ج ا/ سليمان ب دو: سلمان ج ه ز ح: افاشتهر آب دهو ز ح: فاشتهره ج5 ثم تسلطن. وسبعمائة اب ج د و زح: حه ال سليمان ب دو: سلعان ا ج ز ح: الحدود آب و ز ح:ه سنة ج سليمان ب دو: سلمان اج ه ز ح: ا/ حق آب دهز ح: قحق ج: جوو 2- فتح اب ج د هز : افسح و ح1/ وانه هر آب چهز ح: وهر ms149 آنه د : واته و 8- السلحوقية أب ج دهز ح: السلاحقة و (1) بظر: النهر والى، الاعلام 200 - 251.

(4) ينظر: ص 219 من هذا التحقيق: (3) قرمان : ذكر ياقوت أها موضع، ولم يحدد مكاها. ولا شك أقا ببلاد الروم وقرب قونيا، حيث ذكر القرمان أن السلطان أو رحان تروج من ابنة الشيخ اده بالي القرمان، ثم ذكر أن سبب هحرة الأمير عثمان ظهور حنكيزخان، ينظر: القرمان 297-296.

41206/652 (5) قونيةة من مدن الاقليم الخامس، تقع شمالي الديار المصرية ممدينة مشهورة، ا دار للسلطنة، وهي ثان قاعدة مملكة السلحولية ببلاد الروم، و4ها بساتين كثرة، ينظر: القلتشتدي، صبح /352؛ ياقوت ، معيم 415/4 ه- /41329

ثم تولى السلطان مراد ولد أورخان سنة إحدى وستين وسبعمائة(1)، فأقام احدى وثلاثين سنة، وتوفي سنة اثثتين وتسعين وسبعمائة(2)، في أيام الظاهر برقوق، صاحب مصر، وكان شديد البطش والفتك في الكفار،وافتتح كثيرا من البلاد، ومنها أدرنة(2)/(، فتحت سنة إحدى وستين وسبعمائة، فلما ضاق الكفار به 41) نرعا، اظهر واحد من ملوكهم الطاعة له، وقدم ليقب يده، فضرب السلطان بخنجر كان في يده، فاستشهد رحمه الله تعالى.

ثم تولى السلطان يلدريم يايزيد ولده ، سنة اثتتين وتسعين وسبعمائة، فأقام شانيا وعشرين سنة ، وتوفي سنة عشرين وتمانمائة(4)، في أيام المؤيد شيخ صاحب مصر، وكان ملكا شهما شجاعا، استولى على كتير من قلاع 1بعد ب ج د ه و ز ح: - 1// ارود أ ج: اردن ب د ح: رون ه: اران و: أبردن زا لوتبل اب دهو ز: ونيل ج ح 2- انتهى اب د هو ز ح: انتهى ج// والله أب ج هو ز:* تعالى د ح راد آج دهوز ح: مراداب اثين اج ههو : اثنين ب د ز ح الكفار اب دهو ز ح: ج 1 كرا.. ومنها اب دهو ز ح: كر.0. متها ج 7- اب ج دو ز ح: - ه االيقبل اب ج دهز ح: يقبل ms150 و 8 رحه الله أب دهو ز ح- ج التعال اسهو: * برحمته د:- ج ز ح 9 بلدرع آد ح: بلدرم ب ج ز: يلزم ه:: بلدر عمرو (ل بايزيد اب ج و هو ح: ابل بزهد زاا اشتين ب د ح: اثنبين هو ز الوتسعين اب ج د ه ز ح: وسبعين و 10 المؤيد أب ج و هو ح: الويد ز 1 ملكا اب دهو ز ح:* عظيا ج شهما اب ج دو ز ح:-ه ( 21ه/1359م.

31429798 24 (ه ادرتة: مدينة تركية واقعة على هر حارتيا قرب الحدود اليونانية، كانت عاصمة العثمانيين، فيها آثار بيزنطية وإسلامية وهي مركر تحاري أسسها الامبراطور هادرهات، متظر: غربال 98/1، شامي304.

724ه1417م.

============================================================

ثم تولى السلطان محمد ولده، سنة عشرين وتمانمائة، فاقام سبع سنين، وتوفي سنة ثمان وعشرين وثمانمائة(1)، في أيام الأشرف برسباي، وكان شجاعا مقداما مجاهدا، فتح عدة قلاع وبلاد، وبنى// المدارس، وعمر العماتر، وهو أول 41ب من عمل الصرء(2) للحرمين الشريفين من آل عثمان .

ثم تولى السلطان مراد ولده، سنة ثمان وعشرين وثمانمائة، فاقام ثمانيا وعشرين سنة، ثم خلع نفسه من الملك لولده السلطان محمد، سنة ست وخمسين وثمانمائة(2)، وتوفي سنة اربع وستين وثمانمائة(4) في ايام الأشرف اينال ، صاحب ل وكان ملكا، مطاعا، مقداما، شجاعا، وله الفتوحات العديدة ببلاد الروم، 1- موه آب دهو زحه فى ج الودام اسج دو زح: وداساه ار مديدة اج دهو ز ح: ب فاقام ... ولانائة اب دهو ز ح: ج [ا سبع او: تسع ب دهز وكان اب ج وو زح: كاذه ( شحاعا مقداما آب ج دهز ح:_ و الفتح أب د هو ms152 ز ح: افتح عثمسان ج اوبن آب ج و هو ح: وبتا ز 5 اب ج هو ز ح: *رحمة الله تعالى د السلطان محمد أب ج وهز ح: محمد السلطان و ا/وماثائة اهه ح:- ب ج دو ز 8 ايام اس دهو زح: زمن ج 1 مطاعا أب دهز ح:- ج و 1/ مقداما اب ج د هز ح:- و 4) 142442ه42 41 (4) الصرة هو ما ئصر من النقود الق تبعث إلى الجهات والأقطار ، وهى وعاء توضع به النقرد وترسل، ينظر: ابن منظور */452.

41452/435 1409/864م

وفي أيامه افتتح القسطنطينية الكبرى، وساق اليها السفن برا وبحرا وأقام في حصارها خمسين يوما، ثم افتتحها نهار الاربعاء ، في جمادى الأخرة سنة .

سع وخمسين وتماتمائة(2)، وصلى الجمعة في اياصوفيا(2)، ثم 1- رسل اج ه ز ح: * الصد ب دو اا الاف آب ج ده ز ح: الف و دشار آ ج دهز ح: و 3 السلطان اسج ده زح: السلطنة وا(/ محمد ولده أسج دهو ز: ولده محمد ح 1/ في حياة والده ا ب ج و ز ره الله تعالى د:ه احدى أب ج دو ز ح: احداه واقراهم أبج دو زح: واحواهم ه 2- من أب ج دهو ز: ح السلاطين أب ج دهو ز: سلاطينها ح 7 الآن اب ج هو زح: * تعالى د افتح أج دهو ز ح: افتح ب الالسفن اب ج د هز ح: العساكر و 9 حصارها أب و هو زح: احصارها ج(/ الآحرة اب دهز ح: الآحر ج و ا/ اياصوقيا اب ج دهو ز: أياصوفية ح 31452/852 314437 2 31403/25 (6) أياصوفيا (هاحيا صوقيا) ms153 (سانتا صوفيا) باليونانية الحكمة المقدسة ، وهى أعظم نموذج للفن المعماري البيزنطي، كانت أصلا كنيسة أرثوذ كسية بالقسطنطينية، وهي الآن متحف للفن البيزتطي، لأصحت مسحدا بعد الفتح الشمان، وهي باستبول، ينظرة غربال 1477-122

وكان محبا للعلماء والمشايخ والأولياء، وله رياضات(2)، وفي أيامه تزايد الفتح ببلاد الروم، وفتح عدة قلاع وحصون(/، وبنى المدارس والجوامع والتكايل(4) 43 والزوايا والخوانق(5)، ودار الشفاء للمرضى، والحمامات والجسور، ورتب للمفتى 2) الأعظم ومن في مرتبته من العلماء، لكل واحد في كل عام عشرة آلاف عثماني(11، وكمان يرسل للحرمين في كل سنة اربعة عشر ألف دينار، نصفها لمكة، ونصفها للمدينة.

سلطنته أب ج و هز ح: السلطنة و (/وبتى أب ج دهح وبنا و ز ال المدارس اب ج دو زح: المدارس ه ا/ ورتب الرواتب ا زه: * رحمه الله تعالى ب ج د ح: و بايزيد آد هو ح: ابايزهد ب ج: سليم ز وله رياضات اب ج وه ز ح: و كل اب دهوز ح: - ج العشرة... كل سنة آب ج هو ز ح:- و 9 نصفها آب ج هو ز ح: ونصفها د (1) 227ه/142م 41011/917 (4 (ا رياضات : جمع رياضة بمعن تذليل وتسخير العلوم واليحث فيها، مأحوذ من راض الدابة طوعها، يظر: ابن منظور 165-164/7.

(4) التكايا : كلمة تركية المقاملة للحانقاه والزاوية ويقرب معناها من معى الراحة والاعتكاف ينظر: المرعشلي 564/1 (0) الزرايا: هي المكان المعد للأفعال الصالحة للعبادة، أنشتت في عهد المماليك، ينظر: الجوهري 42369 الطويل 178.

(9) عشمان: مقرد وجمعه عثامنة وهو نوع النقد في زمن الدولة العثماثية ينظر: النهروال، من المقدمة 79.

============================================================

وفي أيامه كان ظهور إسماعيل شاه(1)، فاستولى على ملوك العجم واظهر مذهب الالحاد والرفض، وغر اعتقاد أهل العجم الى يومنا هذا.

وفي أيامه قدم عليه خطيب مكة الشيخ محى الدين بن عبد القادر ابن عبد الرحمن العراقى(2)، والشيخ شهاب الدين أحمد بن الحسين(2) شاعر البطحاء(4)، وامتدحه بقصيته، ولا باس بذكر بعضها لحسن الفاظها وعذوبتها ومطلعها(5): السلطان أب ج دو ز: -ه ح الفاكرمه آب ج دهو ز : * الصلطان ح 3 للروم أب ج د ه ز ح: - و ا/وقاتل آحاء ... النصارى أب هو زح:-. اخوه. د:_ ج ا/ بايزيد اهو ح : ابايزيد ب ج به اب ج وو ز ح: هه 1 الحم أب ج ه وز ح: العظم د (/هنا أ ب ج د هو ز: * قال الراوى ثم ح وى ايامه آب ج9ه_و ز: ح 8-الحسين أج وه وزح: بالحسين ب (ل البطحاء أب دهو زح: الفصحاء ج اهقصيدته آج: بقصيدة ب دهو زح ال باس آب دهو ز ح: بدج ا/ ومطلعها آب دهو ز ح: * يقول ج (1اساعيل شاه: هو شاه إسماعل بن حيدر الصقوي ملك العحم، لكونه تغلب على العراق والعحم وقد عزمه السلطان سليم، وقد تشا بعده أبنه عياس، ينظر: القرمان 312؛ الغري، الكواكب 135/3 (2) ذكره النهروالى، الإعلام 261، ولم يعثر على ترجمة له.

() أحمد بن الحين : هو الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن سحمد العليني المكي، نزيل المدينة الشافعى، سمع على جماعة واحازه آخرون، ترفي في حدود سنة 921ه/ه151م ينظر: البكرى 66، ابن العماد 98/8 (4) اليطحاء: أصله المسيل الواسع ليه دكائق الحصى، وهو التراب السهل، وهو مرضع بعينه قريب من ذي قار، وبطحاء مكة وكذلك بطحاء ذي الحليقة والمقصود هنا بطساء مكة حيت ولد ها أحمد بن الحين هذا، ينظر: ياقوت، معجم 446/1 () ينظرة البكري 66- 69، وهى من البحر الطويل

ثم تولى السلطان الأعظم سليم ولده، فاتح مصر، والشام، وسائر ممالك العرب، في سنة سيع عثرة وتسعمائة(1)، فاقام تسع سنين وثمانية 1- الدر أب ج دهو ح: البذل ز 2- شكري00. اكرم اب ج دو ز ح: شكر... اكرره ال الذخر اب ده ز ح: الدخر ج د ورتب آب جو ز ح: وزيد د 7- العهد أب ج وو زح: -ه ا( بالسلطنة اب دهو ز ح: السلطنة ج والده أب ج دهو ح: ولده ز 9- لما ب ج د ه و ز ح: - 1 // بازيداب دهو ح: آبا بزيد ج ز 10- بالقسطتطينية اب دهو زح: الفسطتطيية ج ا الحلالة أب ج هو زح:* رحمه الله تعالى 3 11- الاعظم اب د هو زح: - ج (/ سليم اب ج دهو ح:زا/ ولده آب ج د هو ح: - ز ا/ ممالك أب ج د ذ ح ماليك هد 4151 1/ 91221

وفي أيامه تزايد ظهور اسماعيل شاه، واستولى على سائر ملوك العجم، وملك خراسان(2)، واذربيجان(2)، وتبريز(1)، وبغداد، وعراق العجم(5)، وقهر ملوكهم، وقتل عساكرهم، بحيث قتل ما ms158 يزيد على ألف ألف، وكان عسكره يسجدون له، وياتمرون بأمره، وكان يدعي الريوبية، وقتل العلماء، وأحرق كتبهم ومصاحفهم، ونبش قبور المشايخ من أهل السنة، وأخرج 2- اعيار اب دهو ز ح: احوال ج ظهور اج2 شأن ب دهو ز ح1/ وملك .0. العحم أب ج دو زح: ه اسوقهر آب ج د هو ز :ه سائر ح اعلى اب جهو ز ح: هن 3 واحرق أب دهو زح: وحرق ج 9- اهل اب ده و زح: -ج اروأسرج عظامهم آب ج د هوز: ح (92521ه/1019م (4) حراسان: هى بلاد واسعة أول حلودها مما بلى العراق وآحر حدودها ما بلى المند طحارستان وغزقة وسحستان، وتشمل من البلاد نيسابور ومرو وغيرما، بنظر: باقرت معجم 300/2-4 35؛ الحر4 21_ه21 () أذربيحان هي متاطق تلي الحبل من العراق، قرب أرميتية، غزاها الوليد بن عقية هي وأرميتية زمن عثمان بن عفان، رضي الله عنه، بنظر: ياقوت، مجم 168/1-129؛ الحيري11-0 (2 تويز : هي آشهر مدن اذربيجان وهي مدية حسناء عامرة ذات أسوار عالية، ينظر: ياقرت، معجم"/13؛ الحميري130 (6) عراق العجحم : هي البلاد الق تشمل الأهواز والرى وحراسان والديلم وفارس، وتشمل أيضا أصبهان، ينظر: ياقوت معجم 94/4- 195 الحمري410

وفي أيامه كانت وقعة الغوري، وذلك ان السلطان سليما، لما رجع من غزو اسماعيل شاه، وقتاله من شدة القعط، تفحص عن سبب اتقطاع - اميرا اب ms159 ده_ و ز ح: امر ج1/ آخر آب ج د هز ح * وما ينسب إليه: حن أتاس هذا طبتا حب على بن أبي طالب يعيبنا الناس على حب فلعنة الله على العايب فاحايه بعض علما أهل السنة عيكم هذا ولك بغض الذي لقب بالصاحب وكذبكم عنه وعن نيه فلعنة الله على الكاذب 2- سليما ج ح: السلطان سلم أب د ه و ز اا ذلك اب ج ده ز ح: قيح اعماله و 1 بيعت آب ج هو ز ح: بيعة د العالق آب ده و ز ح: بشمانين ج ال عمالة اب ج دوز ح نعائق هو المعرة أب د هو ز ح: اليارة ج1/ الى أ ب ج د ه- ز: الذي و ح اا كان أ ب ج د و ز ح:- ه 9 سليم اب ج د هو ز: - ح االلعود أب دهو زح: الى العود ج ا/الى بلاد أ ب ج د هو ز: لبلاد ح 11- تفحص آب ج و هوز: تفحض ح العن آب ده و ز ح: على ج (1" العليقة : هى المر أو الناقة الذى هرسله الشحص مع القوم ليحلبوا عليها الطعام قدسأ، والعليقة اليوم تعية ما يرضع للدابة لتأكله، ينظر: ابن منظور، 269-264/1 المرة: هى الطعام الذي يا كله الانسان ويجليه منظر: ابن متظور ولهه1

ولولا شد عضده بخيربك والغز الي ومكيدتهما، ما شرب سليم من نيل م صر، ثم لما ظفر بطومان باي، آراد سليم آن يكرمه ويجله نائبا عنه بمصر، فعارضه خيربك وخاف عاقبة فعله، وقال للسلطان سليم: انك ان فعلت ذلك، استولى على السلطنة ثانيا، وحسن له قتله، فقتله وصلبه بباب زويلة، ودفنه كما اسلفناه، ونزل السلطان سليم ms161 في المقياس(2)، مدة أقامته بمصر، بعيدا عن روائح القتلى، وحذرا من المكيدة إلى أن مهدها.

نان آب جهو ز ح:د السلطان أب ج د ه ز ح:و قوية أب ج دهز ح: عظيمه و االه بها أب دهز ح: ها ج: لديها و الفتل أب ج دهو ح: القتل ز السليم از:- ج4 قالوا ب دهو ح: وقالوا ج ولولا أب دهو ز ح : لولا ج (لشدأ ب ج د ه ح: شده و ز اا بخيربك آب ده و ز ح: خيربك ج/ا ومكيدقا أب ج ده ز ح: ومكيدته و الشرب أب دهو ز ح: * السلطان ج مصر از ح: * لكن لكل شيء اتة من حنسه ب ج د و: ولكن00، ه (ا نائيا عنه اب ج دهو : عنسه تائبا ز: نأياح 8 وقال اب ج ه و ز ح: وعاد د / للسلطان ب ج د هو: - أ ز ح (/ إنك آب ج دهز ح: - و ققتله آب جدهو ح:ز بعيدا اب ج دو ز ح: وبعد ه 11- القتلى أب ج ده ز ح: القتلا و((مهدها أب ج هو ز ح: * رحمه الله ورحم أموات المسلمين د (1) يوسف: هو يوسف بن عبد الله سنان باشا الوزير الأعظم، له من الفضائل ما ل يحضى، تولى الوزارة العظمى أربع مرات، بنى المساحد والجسور والخانات توف ستة 1004ه /1595م، يغر: الحى حلاصة 2/ 21 -617، احمد شلي 116؛ عبد القادر دران 279 (4) پنظر: ابن العماد 145/8 3) المقياس: هو عموه من رخام، قائم في وسط بركة على شاطىء النيل بمصر لقياس الماء في النهر وأول من قاس الناس- كما قيل يوسف عليه السلام، ينظر: ياقرت، مصيم *( *417 المقريزى الخطط 2/هه01

ثم تولى السلطان سليمان ولد سليم، سنة ست وعشرين وتسعمائة، وعمره نحو ست وعشرين سنق فاقام تسعا وآربعين سنة، وتوفى سنة خم وسبعين وتسعمائة(2).

وكان سلطانا سعيدا عادلا قاضل جوادا، ممدوحا مجاهدا في سبيل الله، ناظرا إلى الرعية بالعدل، لم يل من بني عثمان مثله، لا قبله ولا بعده، وصلت سراياه إلى اقصى الشرق والغرب، وغزا بنفسه ثلاث عشرة غزوة عظيمة، وكان آيان سلك ملك، وانى توجه قتح وفنك، مؤيدا فى حروبه، مسددا في آرايه، مسعودا في وقاتعه وما زال منذ ولى قانما بتصر الدين واظهار العدل، وتابيد الشريعة، وتجديد دين هذه الأمة فى القرن العاشر، إلى أن توفاه الله، وكانت أيامه 12 من غرر الزمان: ت اب ج ده و ز: ستق ح الوعنا عن آدز حزسب جه و 3- ولد أد: ابن السلطان ب ج ه و: ولده زح ا/ سليم أب جد هو: - ز حا/ ست آب ج د هوز: متة ح 1حوادا آب ج د هو ز: حوادا ح // الله آب ج د ه ز ح : * تعالى و 7- باظرا أ ب ج دهو ح: ناصرا ز ا/ الرعية أب دهو ز ح: الرعاية ج// يل آب د ه ز: يلى و ح: يكن ج ا/ و صت آب ههو ز ح: ولت ج وغزا اب ج د هو ز: وغزى حال ثدات عشره اب هو ز ح: ثلاثة عشر ج د 9- يان أب ج دو ح: أيا ه: أين ز [/واى آب ج ده ز ح: وأنك و ال آرانه اب ج د هو ح: رايه ز 1 الدين أب دهو ز ح: الله ج 11- ترفاه أب ج د هو ز: توضاه ح ارالل آب ج هزح: * تعالى إلى رحمته د (1)و19ه97 151م 41524975

وفي أيامه اول توليته سنة سبع وعشرين وتسعمائة(1)، عصى الغز الي الجركسى امير الأمراء بالشام، وادعى السلطنة، وخطب له بالشام، وتوجه امحاصرة حلب، فحاصرها، ثم أبركه الشتاء، قرجع للشام، فجهز السلطان سليمان اليه العساكر، فقتل، وحمل رأسه إليه، ثم مات أمير الأمراء بمصر خيرباى بعده بسنة بفرخ جمر (2)، ودفن بمدرسته الخيربكية(2) بدرب الوزير(2)، ويقال: مكث آياما يسمع صراخه بالقير.

تولبته اب ج دهوز : ولايته ح امراابد: آمر حهو زح 3 نأمر آب ده و زح: وامرج (/ تحيل آب ج ده ز ح: تحصل و فيها آب ج وه و: ها ز: نهما ح النحو آب ج وو زح ه (/ الفا اب ج و ه_ز ح: الوف ر على دلك آب ع دهو ح:ز 2 وفي أب ح هو زح: ف د [/آيام اب ج هز ح: ايام د: - و (/ أول اب ج هو زح: د ا/ توليت آب جد هو ز:2 الامراء اب دهو زح: * بمصر ج ا/له اب جدهزح:- و الاحا ص رة اب ج وه و ح: لحاصرت ز لان آب دهو ز ح: مليم ج ار ب ج دو ز ج: اميرا أ: الأمر هار الأمراء آب ح و و ز حنه اامعر خربك آب ج وو ح: حريك مصر مست: صده بت ر آب د و ز ح: حرج ا برب آب 83 ح: ضرب و : بدار ز بالقر أب ده و ز ح: في القبرج ب) 927 ر 4152 (2) )م اعثر على ترجمة لطا في المصادر والمراحع المحتلفة.

(3) لم اعثر على ترجمة لها في المصادر والمراجع المحتلفة (4) لم أعثر على ترجمة لها في المصادر والمراحع المحتلفة.

============================================================

(0) أمد باشا: وهو من أعلن استقلاله وسك القرد، منظر: زاباور، هامش 250 ب، ابراهيم باشا: وهو الذي استدعى ال القسططيية عام 931ه/1524، منظر: زلمباور ،25 (2) يظر : الفرمان 318 (5) حاتم الحراوي: هو حامم بن يوسف الجر كسي الحمزاوى أحد امراء مصر في الدولة الحر كية ثم في التولة الشمانية، قتله صلين باشا بأمر السلطان هو وولده يوسف في ستة 944ه/ 1547م، مظر: ابن إياس 231، 256" الغزي، الكواكب 2/ 132 (1) الشرفية : هى من حافظات مصر وتواحيها، وكورة في حوى مصر، يتظر: ياقوت، معجم 333/3 (4) ابن بقر: ms166 هو الأمير احمد بن بقر زعيم بدو الشرقية، وكان عاصيا على السلطان قانصوه الغررى، ومن بعده السلطان سليم، وكان له ثلاثة أباء منهم ابنه عد الداعم الذي حاول الاتضام لأحمد باشا المتمرد على السلطنة، فردعه أبوه لأنه كان لا يريد قتال السلطان العشماي قائعل عد الدام عن أحمد باشاء ينظر: الغرى، الكواكب 1/ 159.

============================================================

وفي سنة ثمان وعشرين وتسعمائة(1) كانت غزوة رودس(2)// توجه لها 45 السلطان بنفسه وأخذ ما حواليها من قلاع وحصون وأحاط بها برا وبحرا، وكان حصنها في غايه الاستحكام، بعجز الواصف عنه، فما استطاع المسلمون قريها من المدافع، فتاخرت عساكر البر قليا، وأمروا بسوق الرمل والسستراب أمثال الجبال، وتترسوا به وصاروا يقدمونه قليلا إلى أن وصل التراب الى الخندق، وصار الكفار تحت المسلمين، فرموهم بالتار، فاستغاثوا، وطلبوا الامان، وشرطوا الخروج منها، فاستولى السلطان عليها.

وخرج الكفار فعملوا قلعة مالطة(2)، وجطوها في غاية الحصار وصاروا يؤذون المسلمين الى الأن، وندم السلطان سليمان، حيث أعطاهم الأمان، وأرسل اليهم عمارة عظيمة وعساكر، فوقعث مخالفة أت به ادهو ز گ:ج حواليها آدهو ز ح: حوطاب: حوليها ج الاستكام أب دهوز: الأحكام ج1 بعحر... عنها أب ج د هو ز: وبحز00.

وتترسوا آب د هو ز ح: وترسوا ج ا/ وصاروا آب ج د هو ز: وسارو ح ال الحنسدق ب ج ده و ز ح: الجتدق 7- فاستغاتوا أب و هو ز ح: فاشتعلوا ج 8- ناستول... الكفار أب *ه و ز ح: ج ا/ اللطان عليها أب دهز ح: عليها السلطان ر 9 الكفار از ح:* فيها ب دهو ا/ مالطة أب دهو ز ح:- ج - السلمين أب ج دهو ز: الملمون ح 11 فرقعت آب ده ر زح: فوقفت ج 923ه 15217م (1) رودس: هى جزيرة في البحر من الثقور الشامية او الجزرية، وهي عبارة عن حصن منيع وبينها وبين قبرس عشرون ميلا، وتعن بلغة الاغريق : الورد، يظر: البكري معجم */643-284، الحير 274 4) مالطة ms167 : حزيرة بقرب الأندلس، عظيمة وكيرة الخيرات كاتت بيد المسلمين حق أعذها الروم ينظر: ياقوت معجم */443 الحيرتن540

وفي سنة تسع وأربعين(1) خرج السلطان سليمان لغزوة العجم، فوصل إلى تبريز وأخذها، ثم لما دخل الشتاء رجع لجهة بغداد أخذها وما حولها من جميع البلاد والجزاثر وواسط، وبنى على قبر أبي حنيفة(2) الإمام قبة ومدرسة، ثم توجه في الصيف للعبم، فهرب الشاه، وأرسل يطلب الصلح، فعقده له بعد أن فتح عراق العرب.

وفي آخر آيامه حدثته تفسه بغزو مدينة سكتوار(2) ببلاد النصارى، ومان به مرض مؤلم، فنهاه الطبيب عن الخروج، فلم يطعه، وقال: أريد أن أموت غازيا، فتوجه لها، وكانت وقعة عظيمة ووقعة مشهودة.

ولما اشتد الحصار والقتال، اشتد على السلطان مرضه، وأخذته 146 3 نة ا ج دهو ح: - ز االغروة أب ج د و ز ح : لغزوه والجزايثر أب ده و ز ح: والخزاين ج (لقيراب ده و زح:ه الامام ج[/ الامام أب ده؟ ج وز الصيف اهوز: السيف ب: اللصبف د ح ا/ للعحم أب ج ده و زة اللعحم ح الالشاء أب ج ده وح: انتار ز الفعقده آب دو ز ج: قعقد جه انرب أب ج وهز ع: العجم و 8_ سكوار اب ج دو ح: شكتوار ه: سكتوار ز وقال أب ج دهو حلنهز وقعة آ: غزوة ب ج دهو ز ح ()949ه/ 1542م.

(3) أبو حنيفة : هو النعمان بن ثابت بن زوطى بن ماهه الإمام، الفقيه، الكوفي، وهو إمام أهل الرأي، أصله من قارس، له من التصانيف" مسدي الحديث و" الغقه الأكير"، توفي سنة 150ه/767م، ينظر: البغدادى، كاريخ 323/13-4326 ابن حلكان /47-39 (3) سكتوار (مكدوار) هى من مدن نصارى مجر وهي الآن تقع حنوب بودايت عاصية الجر على بقد ، اكلرمتره وتلفظ -0111d.212323 5) يظر القرمان

ولما مات السلطان سليمان رثاه الشعراء بكل لسان، فمن ذلك ما رثاه بسه المفتى الأعظم أبو السعود(1) صاحب التفسير، وهي طويلة منها: الله أز:* تعالى ب ج دهو ح( خزينة أ: خزانة ب ج ده و ز ح فاعنوا أسج دهز ح: فاحذ و الووضع أب ده ز ح: ووضعوا ج و وقال از ح: * قد ب ج ده و ا/الله اب ج ده ز ح: * تعالى د 5 حمد باشا أب ج ده ح: و ز ا/وقام أب د هو ز ح: فاقام ج ا/ قيام أب دهو زح: ختام ج حن تديره اب ده و زح: - ج االلاحتدل : اب دهو ز ح: خسن تدبيره ج ا بحن آب ج وهو ح: حسن ز ا/ولم أب ج دهو ح: لم ز اليل أب ج د هزح: لى و 8- الوزارة أب د هو ز ح- ج ااوله اب ج دهو ح: كه زا/ ومآثر اب ج هو ز ح: * وميرات د به آب ج دهو حزز ها ا ج دهز ع:و (1) أبو السعود: هو حمد بن حمد بن مصطفى العمادى، الختقى، ولد بقرية قريبة من قسطتطينية قرا على والد الكس، وتفغه وأصبح مفتيا، وكان آدهيا مضرا، وله كتاب التفسير المشهور باسمه، توفي سنة 982ه/574ام، ينظر: ابن العاد 240-39/8 الزر كلى "له48، وهي من البحر البسيط:

(2) ريرت : كتت ومطرت، ومنها الزبور: بفتح الزاي معنى الكتاب، الفيروز آبادي 38/2.

============================================================

ثم احمد باشا(2): فاقام نحو سنة، ثم تسلطن وقتل، كما مر. ms171

ثم قاسم باشا(2): تولى سنة احدى وثلاثين وتسعمائة(5)، فاقام تسعة اشهد واربعة وعشرين يوما.

ثم ايراهيم باشا(6) بعام اثثين وثلاثين وتسعمائة(1)، فأقام نحو ثلاثة اشهر، فأحاط باحوال بمصر، ورتب الديوان.

ذكر.00. سليمان مصر أب ج دهو ح: ز السليمان اسج هوح :* الذين تولواد سعه ا شهر آب ج دهو: نحو سنه ح وعشرين آب موح: عشرج3 د آب دهگ:3 وتسعمائة ب جه و ح: ومبعمائة أ:- د از فأقام أب ج د هح: * نحور وعنرين آب جه و ح: وعشرون د 7- باشااب ج ه_و ح: * تولى د (1) مصطفى باشاء هو الشهير بابلق، ممكن من القضاء على حانم السيفى، ثم طلب العزل، ينظر: أحمد شلى 103.

927ه / 1521م.

(3) احمد باشا: تولى سنة 930ه /1523م، ويعرف بالخاين، حيث على الطاعة ثم قتل، ينظر: أحمد شلي 103.

(4) قاسم باشاء يعرف بهوزلحة، تولى سنة 931ه- /1524م، كان رحلا عظيماء ثم طلب للسلطنة فعزل، ينظر: البكرى 141؛ أحمد شلي4 10.

5 931 15227م.

(3) ابراهيم باشا: ذكر احمد شلي أته قدم إل مصر سنة 931ه- / 1524م، وهو الذى قتل زعيم يدو الشرقية الذي ظلم الرعية، ينظر أحمد شلي10.

932 /1520م.

============================================================

ثم خسرف پاشا(4)؛ سنة اعدى وأربعين وتسعمائة(5)، فاقام سنة واحدة وعشرة اشه ثم سليمان باشا: المتقلم، بعد عوده من الهند، فاقام سنة واحدة ونحو خمسة اشهل: ثم داود باشا(6): ستة خمس و أربعين(1)، فاقام إحدى عشرة سنة وشانية أشهر ودفن بحضرة الإمام اللين(2).

1- ثلاث آب ج وهح: ثلاثة و ا/ واحد اب ج ده : واحدى و ح 2- بالقلعة أب دهو ح : * بقلعة الجبل والجامع بشاطى النيل مولاق القاهرة والمدرسة الحتفية بخط جامع قوصون، وشرط أن يكرن مدرسها أعلم الحنفية من العربه وبن مسحد بثفر رشيده وله حيرات كشيرة ج واحده اهح: - ب ج وو باشا أب دهح و ا(1 المتقدم أح : المقدم ج:* ذكره ب هو: ms172 د ا/وخو آب ج ده ح: و 7 باشا اب ج هو ح: * قول دار احدى اب ج هو ح: احدد العشرة آب دهدح: عشر اااشهر اب ج هو ز ح * ثم مات د 9 الليث أ ح:* عصر ب جهو : * بن سعد بقرافة مصر، بالقرب من الامام الشافعى رضي الله عنه د (1) سليمان باشاء ذكر البكري أنه كان من مماليك السلطان سليم، وكان محبوبأ لدى المصربين، وكانت مصر عروسا ب زمانه، وصار وزيرا أعظم، ينظر : اين الحنبلى 588/1، البكري 157.

4) 93ه- /41522 (2) جامع سارية: لم اممكن من الشور عليه في المصادر والمراحع التي وقفت عليها.

(4) خسرف باشا: ذكره أحمد شلي باسم حسرو باشا، أما اليكري فذكره باسم خسرف، وكير عهده بالأمن والرخاءه ولى كفالة حلب، ثم كفالة مصر، ثم صار وزيرا رابعا، ثم وقع بينه وبين سليمان باشا أمور أدت إلى عزهما معاه وفي عهده عرفت القهوة مصر، ينظر: ابن الحبلى 1/ 584 = 4588 الكرى 8ه1؛ احمد شلى 108- 0109 41529/94 0 (1) داود ياشاء كان حاكما مهيبا كتير القتل في المفدمن وكان مبا للعلماء والرعايا في رحاء ورفاهية توني سة 956ه-/ 1049م دفن مصر، ينظر: اين الحتبلى 4/2 21؛ البكري 161- 162؛ احد شلي 110؛ زامياور 250/2 945 /1538م () بنظر: ص 198 من هذا التحقيق،:

ثم محمد پاشا(4): سنة احدى وستين(4)، فلقام نحو ثلاث سنين.

.(5 تم اسكندر باشا(16: سنة ثلاث وستين(1)، فاقام ثلاث سنين وثلاثة اشهر ونصف.

ثم علي باشا الخادم (1): سنة ست وستين(1)، فاقام سنة واربعة اشهر.

ثم مصطفى باشا(4): سنة سيع وستين(10)، فاقام ثلاث سنين وتحو آربعة اشير.

.(10 11 ثم علي باشا(1). سنة إحدى وسبعين(12)، فأقام سنتين وثلاثة أشهر.

ثم محمود باشا(12). سنة ثلاث وسبعين(14)، قاقام سنة وتحو تمانية اشهر وهو .(13) آخر وزراء السلطان سلبما1 1 باش اب 3 م_ و زح42 ترلى "// وسن 1ب ح ه وح : وتعماة * ا/اع 1ب ح 55- ح: لك و و ته اشهر آب ج د ح ms173 : وستت اشهر ه:-و 2 باش اب ج وح:* تولى د ا/ خحو اب ده ح:- ج و 3 باشا1 ب ج ه_ و ح : . تولى د / وستين أب ج ه_ و ح:* ونسعمانة د / ا ونصف أهو ح: شهرب ح د - اخادم أب هو ح: * نول 3 5- باشااب ج 6 و ح: * توبى د ا/وخو اب ج د هح : - و ا/اربعة أب ج ده ح : واربعة و باش- ون د الوسبعين أب ح هو ح: * وتسعمائة د 7 پاشا آب ه ح هو ح : تول دلا ثلاث أب ج دهح: ثلاثة و (1) على باشا: ميز عقده بالهدوههوانشاء العماراتهولم يعثر له على ترحمة اوفى، ينظر : البكري 162- 163؛ احمد شنى 9؛ 1 1549/996م0 ابن عمد باشا: كان محبا للحلاعة، وقع في زمانه غلاء عظيم، عزله السلطات سليمان لما عرف عنه من الغبائ وختقه بالسيار ترومبة، ينظر: الحتبلي 263/2؛ الكري 16a -166؛ أحمد شلى 112 زر 9/ 415541552 (4) إسكندر باشا : كان من أهل الخير والصلاح والققه والدين، ينظر: الحنبلى 290/1- 316؛ البكري 167، أحمد شلي 112 159/9م (2) على باشاء كان من أهل الصلاح، وكان يحارب الرشوة، مات نصر، ودفن بهوار القاضي بكار، ينظر: البكري 168.

د9ه /1558م.

41) مسطفى باشا: كان والبأ عنى اليمن، وكان ظالما للرعايا، واتفذ الرشوة شعارا له، ينظر: البكري 170 97ه/01959 (1) على باشاة وهو الذي قدم من باشوية بغداد، وينسب إليه تزوي العملة، كثر الفساد في عصره، فعزل، ينظر: أعمد شني 114.

21وه /41563 (13) بعود باشا: كان س الطلم، وقثل كترأ من اعيان مصر، وقتله شخص محهول منة 975ه/ 1567، ينظر: الكر 174 18. ايى نى 110 9ه- :1529م

4 ومنها إجراء العيون، ومن أعظمها عين عرفات(2)، إلى مكة المشرفة بعد ms174 انقطاع عين حنين(4)، التى آجرتها زبيدة، زوجة هارون الرشيد، وبلغت نفقتها فيها ألف ألف وسبعمائة ألف، مثقال(5) ذهب، فلما تم عملها، اجتمع المباشرون والعمال لديها، وأخرجوا دفاترهم للساب، ليخرجوا من عهدة ما تسلموه من خزاين الأموال، وكانت فى قصر، مشرف على الدجلة، فاخذت منهم الدفاتر سليمان اب ج ه و ز ح: * رحمه الله د // باقية وآثار محمودة ا ب د ه ز ح: * إلى الآن ج: محمردة وآثار باقية و 2الذمة أز ح: * على سبيل الجزية ب ج د هال و كلها أب د ه و ز ح: -ج ا جعلها أب ده و زح :وحعلها 3- قليلا : قليل اب د ه و ز ح : - ج ا/ شيء ا: شيتا ب ج د ه و ز ح: ا/ لبعض اب ج هو زح: الى بعض د 4- ثغور... وسرر آب ج ده ز ح : - و ا/ومفازاگاأ: ومقازاظم ب دهز ح - ج ا/ القدس اب ده ز ح: يت المقدس ج 6- العيون أب ج ده و ز : العين ح [/ مكة أب دهو ز ح : ملة ج (/ المشرقة أب ج د هو ز: الشريفة ح وبلغت آب ج د و ز ح: فلفت ه 8الف اب دهو ح: - ج ز الفلماتم عملها أب ج د هو ح:- ز 1- الدحلة أب ج دو ز ح : الدحلة ه (1) الحخوالية جمع حالية، وقد قيل لأهل الذمة الحالبة، لان عمر بن الخطاب أحلاهم عن شبه الخزيرة العربية، ثم لزم كل من لزمته الجزية من أهل الكتاب بكل بلده ثم اصبح يطلق على الجزية التي توخذ منهم، ينظر: القلقشندي 158/3 الفيروز أبادي4/ 315.

(4) تلعة العريش: هي القلعة الموحودة في كرية العريش، وهى من ديار مصر والق تقع ساحل البحر الأحمر، وقد هاجمها الفرنج، وحريت بأيديهم، ينظر: الحيري:41؛ النابلسي 171- 172، (م عين عرفات: وهى إحدى العيون المشهورة في مكة، وعرفة وعرفات على الجمع، وهو موقف الحج، وسمي عرفات لتعارف أدم عليه السلام، وحواه به ينظر: القلقشتدي 257/4 (4) عين حنين: هو نفسه عين ms175 زييدة، وحنين واد قريب من الطائف، وعين حنين اسم لماء هناك، ينبع من جبل شاهق، يقال له: (طاد) وكان الماء يجري من هذا الجبل الى حائط حنين فاشترت السيدة زبيدة ذلك الحائط، واحرت الماء في قنوات الى مكة، يظر: الحميرى 202؛ الأرزفي 2/ 327.

(5) مقال من أنواع المكايل اللنقود والذهب وغيره، والمثقال يساوى درهما وثلاثة اسباع الدرهم، ينظر: الفيروز آبادي 3/

وممن جدد عين حنين شريف مكة، حسن بن عجلان(4)، ثم انقطعت، فجهد الناس العطش، فجددها صاحب مصر، المؤيد شيخ، ثم جددها بعد ذلاى، قايتباي وجدد أيضا، عين عرفة، وعمر عين خليص(5)، ثم بعد ذلك، جدد السلطان الغوري عين حنين ، سنة ست عشرة وتسعمائة(1) ، ثم انقطعت في اوائل الدولة اتركنا اب ج د هز ح: تركت و 2- بقية أب دهو زح : بقيته ج ا/الال اه_و زح : - ب ج د البقى آب ج د و ز ح: يبقى ه 3عين اب ج د هو ح :- ز اوادى اب ج هو ز ح : واد مى ا ج و هو ح: متاز 5- بالأحجار أب ج دهز ح: بالأشجار و اليتهى آب ده و زح: بنهن ج ال هذه أب ج دهز ح: هذا و عين أب ج هو ز ح : - د اانكانت اب ج د ه و ح: وكانت ز ا/ تحددها اب د هو ز ح: بحددها ج اهد آب ج دهو ز: فاحهد ح 8- الناس أب ج د هز ح:4 السلطان أب ج دو زح: * من ها فصدد ها ب ج د ه ms176 و ز ح: فحلاها أ [ا ذلك ج وهز ح: السلطان و ها ج دهو ح: سنت ز ازست عشرة آب دهو ح: متة عشر ج: حتة عشرة ز (1) وادي تعمان: هو واد يقع بين حبلين أحدهما تعيم والآر تاعم، ومنه التنعيم وهو موضع على حد الحرم، وقد احرت السيدة زبيدة عيتا اسمها عين نعمان، وهي تبع من ذيل حبل (كرا). ينظر: القلقشندي 4 /256؛ الأزرقي 227/2.

(2) المزدلفة: هى موضع شمال الذاهب من من إل عرقة وقيل سبب التسمية من الترلف والازدلاف وهو التفرب؛ لأن الححاج يقربون إليها وكضون إليها، بتظر: القلفشدى257/4.

(1 من: هي موضع عند البت الحرام سميت بذلك لما يشق من الدماء فيها اى فراق، وفيها مسحد الخيف، تعد عن مكة (3 اميال) ينظر: الفلقدي257/14.

(4) حسن: هو حسن بن أحمد بن عحلان بن رميثة، برحع نسبه إل على بن آبي طالب وعمه هر على ين عحلان أمير مكة، بنظر: القلقشندى270/4.

(5) عين حليص: بضم الخاء وفتح اللام، وهو واد على طريق حجاج مصر، به تسعة اهر على كل هر قرية، منظر: الأررفى 2122 ن 1 91ه /1510م.

============================================================

واتقطعت عين عرفات، أيضا، وجهد الناس بمكة العطش، وكان الحجاج 3 يملون المياه من الأماكن البعيدة إلى عرفات، بحيث كانت القربة الصغيرة تباع في بعض الاحيان بدينار، فأمر السلطان سليمان، في سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة(1)، بتجديد عين حنين وعرفات، فجددتا، وكثر الماء، بعد ذلك بعرفات وبكة، واستمرت عين حتين، جارية إلى مكة، لكنها تقل تارة، وتكثر أخرى، بسب قلة/ الأمطار وكثرتها.

وعين عرفات تجري من تعمان(2) إلى عرفات بكثرة، إلى أن صارت عرفات بساتين، ثم قلت الأمطار في سنة ستين وتسعمائة(2) ، وانقطعت العيون، إلا عين عرفات، وحصل لاهل مكة الجهد، فلما بلغ السلطان سليمان ذلك، أرسل يفحص عن اجراء العيون إلى مكة، فاجتمع الراي أن اقوى العيون، عين عرفات، وأن اعلامها ظاهرة إلى بئر زبيدة، خلف منى، وغلب على ظنهم، أنها مبنية أيضا، وحهدآب ج دهوز: واحهد ح المكة اب ج ms177 دهو ز: - ح 4- وثلاثين اب ج د هو ز: ولمانين ح نددتا ر ح: فحددا آب ج دو: فحدد ز 6- لكنها اهو ز ح : - ب ج د ا اخرى اب چ هه و زح: تارى د 8إلى أبج دهو ز: الاح قلت اب ج د هو ز: قلة ح ارسنة ب ج د هسه سنين او زح ين اج دهوز گند (21 931ه/1524م (1) تعمان: المقصود به حبل تعمان، وقد صبق الحديث عنه.

د 920ه- /1552م

فطلبت بتت السلطان، أن يكون المصروف من عندها، تتشبه بزبيدة زوجة هارون الرشيد، فأجيبت، وأرسلت خمسين الف دينار بزيادة عشرين الفا، وعين لهذه الخدمة، دفتر دار مصر ايراهيم ين تغري وردي(2)، فتوجه إلى مكة.

وكانت مماليكه القائمين بخدمته نحو آربعمائة مملوك فى غاية الحسن " والجمال، وكتب تحو ألف نفس، من العمال، والبتائين والمهندسين والحدادين.

احرروا آب ج د هز: حرثوا و: تحرروا ح 2درعوا أب دو ز ح: اذرعوا ج: درعواه اووحدوها آب ج هو زح : فوحدوها د ا/ وحزروا آب ج د ه و: وحرزواز؛ * على ح يلغ اب ج دهو ز: ح - السلطان أب ج هز ح: * سليمان دو ششيه اب ج دهو ز: تشبها ح 6- فاحيت أب ج ه و زح: * الى ذلك د اا القا أب ه و زح: الف ج د دفتر دار آب دهز ح: دقتدار ج و التغررى وردى آب دو ز ح: تبوى وردى ج: تعز وردى 8القائين أب ج دو ز: القائمون ه ح (1) ذراع البشائين لم استطع التعرف إلى هذا المقياس، وربما يقصد به الذراع المعماوية، وهي تساوي ذراع التحار وهو 77سم أو راع اليده وى تساوى 875و 49 سم، ينظر: هنتس 90- 91.

919ه/ ms178 1061 * ابراهيم بن تغرى وردي : لم يعثر له على قرجمة وافيةه وقد ذكر البكرى باسم ايراهيم بلث، ولم بذكر اسم تغرى وردى وأته سبب عمارة المدارس السليمانية، وهو الذي أحرى عين عرفات، وقد صادر حمود باشا أملاكه بعد وفاته، وقد توفى بعد ان فرغ منهاء سنة 974ه/1566-1567م بتظر: البكرى 126، 178

ثم لم يوجد، بعد ذلك، للقناة رسم، ولا اثر// بل وجد الأرض صخرا في غاية48 الصلابة، فضاق نرعا، وعلم أن زبيدة، انما تركت ذلك اضطرارا، لا اختيارا وعلت إلى عين حنين، لصلابة الحجر، وطول مسافة ما يجب قطعه، فإنه يمتاج من بنر زييدة، الى تقر تحت الارض ، في الحجر الصوان ، طوله فوق الالف ذراع، بذراع البنائين ، حتى يتصل إلى عين حنين، ثم يصل إلى مكة ولا يمكن نقب ذلك الحجر،تحت الأرض ، فانه يحتاج في النزول إلى خمسين ذراعا 12 في العمق، وصار لا يمكن ترك ذلك بعد الشروع فيه حفظا لناموس السلطتة ، وما وجد حيلة غير أن يحفر وجه الأرض إلى أن يصلوا للحجر الصوان 3تما اب ج د هو ح: في ما ز (الينال اب ج د هو ز: ليناله ح 2 - اعلى اب ج د و ح: أعلاه ز انتهى اب دهو ح: اتهاز: اغق ج صرا اب جز ح: صخر و : * صوان 3 امسافة ما اب ج دهز ح: المسافة لمار 9نقر اب ج د هو ز: * ماح ا/ الصوان أب ج د هو ز: - ح//فوق اب ج د هو ز: * الأرض ح 1- الألف أب وزة الاف ج: ألف دهح اليصل أب ج دو زح : يصلاه 12 وصار آب دهو ms179 زح: وكان ج ا/ فيه اب ج د ه ز ح: منه ر

فاستمروا إلى أن فرغ الحطب، من جميع جبال مكة، فصار يجلب من المسافات البعيدة، قغلى سعر الحطب، وضاق التاس بذلك، وصار، كلما فرغ من المصروف، يرسل يطلب آخر إلى أن صرف اكثر من خمسمائة ألف دينار من خزائن السلطتة وتعب اير اهيم الدفتر دار لذلك، وذهيت أمواله، وخدامه ومماليكه، وأولاده، وهو يتجلد وغرق له مركب، فيه ما يساوي مائة الف مائة ألف دينار، ثم مات له طقل تجيب كان خلقه بمصر، فاحترق عليه كثيرآ.

ثم مات له ولدان مراهقان نجيبان، فاخذا بمجامع قليه، وما زال في العمل إلى أن ذهب قواه، وظهر بلاه، ونوفاه الله، رحمه الله.

ايوقد آب ج د ه- و ز: يوقدوا ح1/ بالتار ب ج د ه و ز ح : النار1/( بمقدار آب ج د هز : مقدار و: حح ا/ الجزل ابج وهو ح : الجزيلة ز هة اب ج دهو ز: *اذرع ح ا/ما اب ه زح : لا ج دو العملا اب ج هو زح: د 3من ابج دو ز ح: في هاا فيلين الححر آب ج د و زح : حهاا فيكسروته اب ج د هو ح: قيكسرون ز 4- فيوقد آب ج د و ز ح: فيوقدوا ه ال عليه اب دهو ح: اليه ز 5- فاستمروا أب ج دهز ح: واستمروا و ا(فصار ا ب ج دهو ح : فكان ز 6-فغلى و: فغلا أب ج د ه ز ح البذلك أب ج د هز ح: لذلك و 7_ اكثر آب ج د ه ز ح: حو ا/ ألف اب ج دو زح: - ه 8- الدفتر دار اب ms180 د ه ز ح : الدفتدار ج و ااوذهيت آب دهو ز ح: وذهب - ج 11محامع اب ج د و ز ح: بجامع ه ا/ أنا ب دهو ز ح: حين ج 12ل اب ج د و ز: * تعالى ه ح (6) الجزل: الحطب اليابس، أو الغليظ العظيم منهه ينظر: الفيروز أبادي 358/3.

============================================================

2فوحدوه أب ج ده زح: فوحده و ا/ وتول أب ج دهو ح: وتولا ز دفر دار آب وه ز ح: الدفتدار ج: دفتدار وال مصر آب ده و ز ح عصر ج ه امر آد هو زح : امين ب ج ا/ فورد اب ج د ه زح : * ذلك و 8- تمع ا ب ج ده ز ح: تسعة والارسلوا اب ح د ه زح: حوالعرض اب ج د زح: عرضوا هو 9- السلطان أب ج هس و ز ح:4 سليم د // (افورد الأمر أ ب ج ده ذ ح - وا/ القاضى اب د هو ز ح: - ج ال الذكور 0افشرع أب ح د ه زح: وشرع وال فكمل اب ج ده زح: وكمل و 1 فيما آب ج ms181 وه ز ح: ي ماو (1) قاسم بك: لم يعثر له على ترجمة ويعتقد أنه قاسم الشروان المتول ستة 979ه/ 1571م، كان مقيما في مكة، ثم سافر إلى مصر أثناء دخول اللطان سليم إليها، قخدمه وتقرب إليه، فأرسله اميرأ على حدة، ينظر: النهروالى، الاعلام 4 28.

(4) السيد حن: هر حن بن عجلان وقد تقدمت ترجته ( حمد بيك: لعله هو حمد من عبد الله الشهير عحمد بيك، توفي متة 900ه /1543م، منظر: الغرى الكواكب 2/ 38 (4) الصناحق: ويقال الستاحق: مفردها صنجق، وهى رايات صفر صغيرة تربط بطرف الرماح، ثم أصبحت تعنى إتطاعات عسكرية، يحكمها بكوات، بعقد لهم لوائها الذي كان رمزأ للسلطة العسكرية العليا، يظر: الفلقشندي 456،8/4- 458؛ رافق100؛ بروكلمان، الابراك 77.

(2) القاضي حسين: هو حسين المكي المالكى، الملقب بالكرم لكرمه، قاضى مكة، ولي قضاء المدينة المتورة، توفي سنة 990ه 1082م، ينظر: الغزي، الكواكب 46/1 1؛ ابن العماد 8/ 419.

19ه 1021م

شهر آب ج دهزح: و اليه ج دهوزح: 5- السلطتة اب ج دو ز ح: السلطان ها/ بالخطاب .. اللطنة اب ده ر ز ح:ح نات آ ج وه ور ح: حساب ز ارحه الل ms182 اد: سج هو زح التعالى آ: حب ج د هو زح 8-المشرفة ابج وهز ح : الشريفة والفقهاء أب ج هو ز ح: فقراء د اكاكة أب ج وهو ز ح: مائق وال الحنفية ا د: * الشيخ ب ج هو ز حا/ القطى أب د هو ز ح: قطب الدين ج 11الحتبلية ...نائبا اب د هو ز ح: الحنابلة ... أهل ج 12 علم اسج د و ز ح: عالم هس 13- الحنابلة أب ج ه و زح : الجتايلة د ال من اب ج ده زح: * المدارس و ال الثلاثة اسبج و و زح : الثلاث ااععماتيا اب ج دوز: عثمان هح ال كل برم اب ج دو زع: ه (21 9979ه/ 41531 (6) المدرسة السليمانية: اربع مدارس مخصصة للأيمة الأربعة، حعلت مدرسة دار حدمث، لغير المتأهل من الحنابلة، ينظر: البكرى (1) القطى: هو أحمد النهروالي، والد المؤلف الشهرر قطب الدين التهروالي، صاحب كتاب البرق اليمان، وهو من مشاهير آل القطي في كسرات من مناطق الهند، انتقل ال مكة وتولى مناصب فيها، مثل: النظر على بعض المدارس والربط، ودرس في المسحد الحرام ينظر: النهروالي، البرق *ه، من المقدمة .

============================================================

وفي أيامه، افتتح جزيرة قيرس، وكان اول من افتتحها، أمير المؤمتين معاوية في خلافته، ثم اقتتحها الملك الأشرف برسباي، كما مر عتد ذكره، وماز الوا يؤدون الجزية من حينثذ، الى ان أخذوا، فى المكر والخداع، وصاروا يقطعون الطريق، فى البحر، على المسلمين، ويساعدون أهل الحرب عليهم فاستفتى السلطان سليم، فيهم المفتى أبا السعود، فافتاه بنقض عهدهم، وجواز قتالهم، فجهز اليها مصطفى باشا بعساكر عديدة، وكانت غزوة عظيمة، فظفر الباشا بملكها، لركب، وحمله غاشية السرج، وأمره أن يمشي قدامه، كالخادم، ثم آمر بضرب عنقه.

1ولدأب دز ح: بن و:4 السلطان ms183 ج ه وال سنة ....وتسعمائة اب ج هو ز ح:_د اوشهرا ب ج دهوز: واشهراا: وشهر ح الواربعة اب ج دو ز ح: واربع هال برمضان أب حد هو ح: فى رمضان ز (/ اثتين ب : اثتين آج د هو ز ح 3اياا ج و ز: احى ده ح وحد اب ج د هز ح: وحدد و امير الامين أب ج ووزح: حه يرسياياب ج دهز ح: * صاحب مصر و 7-زالوا اب ج دو ز ح: زالوه 8وصاروا اب هو زح: وصارد: وكانواج 9 الحرب أب ج ه و زح: البحر د الفاستفق آب ج د هو ح: فاستفتا ز (9240 /1526م.

4 972ه31574

(* حلق الواد: قلعة بناها الاقرتج في توتسء وهي من أمنع الحصون، ينظر: البكرى 2؛ القرمان 258.

============================================================

ومن العجيب أن الفرنج، كانت بنت هناك حصارا حصينا، وقلعة منيعة اقاموا في استحكامها، واتقان بنايها، ثلاثا واريعين ستة، فافتتحها المسلمون، صحبة الوزير المذكور، فى ثلاث وأريعين يوما، من أيام محاصرتها وذلك في سنة احدى وتمانين وتسعمائة(2)، ثم أخرب الوزير القلاع، والحصون، ولم ييق لها رسما، ووصلت البشائر للسلطان سليم، وكان في تفسه ms185 ، فتوح اقليم الأندلس 12 في ثاني سنة، فلم يمهله الاجل، رحمه الله .

1 اى اب ج دهو ز : يتس ح 2 فقلرا اب دهو ح : وقتلوا ج زالفلما أب ج د هو زح: ولما ج 2- السلطان اب ج دو ز ح:هار سليم اب ج د هو ز: سليما ح1/ ارسل اب ج هو زح: * هاد [/ مالق ج وو زح: مائة ها/ وآةاب دهو زح: وآلات ج وقلج اب د هو ز ح: -ج// على ا: * باشا ب ج د هو ز حا/ وكاتت اب ج دهو ز: وكان ح// بنى عشمان د هوزح:ج 5 يحتاج اب ج ده زح: * الى وال تفصيلها اب دهو زح: تحصيلها جال لمؤلف اب ده زح: الى مرلف ج: المؤلف ر 2- نحو آب ج ده ز ح: و العشرة اب دهو ز ح: حمسة ج 2 العحيب أب دهو زح: العحب جا/ كانت ج د و ز ح: أب: كانرا هاا بنت اس ج ز ح: برا دهة بشة واا ارا ا ج دهز ع: حصنا و 9 الذكور أبج دو زح سهاا ثلاث اب دهز :ثلاثة ج ح: ثالث و ا/ واربعين آب ج دهو ز: واربعون ح اا حاصرلا أب ج و و ز ح: محاصربها ه رسا اب ج ووز ح: رسم ه 12في ثان اس ج دهو ح: وثان زاا رحه اب ج د و زح: حه ارالل از ح : * تعالى ب ج دو: ه (1) قلج علي: هو إيطالي المولد احذ أسيرأ، ثم اعتنق الاسلام، وارتفى في المناصب حق صار واليأ على طرابلس الغرب والحزائر، يتظر: النهروال * البرق 466 -467؛ البكري 199- 4200 رافق 79.

971ه /1573م

ذكر وزرانه بعصر: وهم آربعة أولهم: سنان باشا(1): تولى مصر سنة خمس وسبعين وتسعمائة(2)، فاقام تحو سعة اشهر، وتوجه بعدها ms186 لفتح اليمن، كما مرا0 ثم جركس إسكندر باشا(2): سنة ست وسبعين، فأقام سنتين، وستة اشهر وسبعة آيام ثم سنان ياشا بعد رجوعه من اليمن، سنة تسع وسبعين(4)، فأقام سنة واحدة وعشرة أشهر، وله عدة مساجد وعمائر لم تكن لأحد من يني عثمان: ثم حسين باشا(). سنة احدى وثمانين(2)، فاقام سنة وتسعة اشهر.

اعمارةاب دهو ز ح: ج 2 الصدقات أب ج د ه ز ح: *الجارية و رحه الله تعالى اب دو زح: حجه وزراله اب ج ده ز ح وزراء السلطان سليم وال اربعة ج ح: آربع آب دهوز وآب ج دو زنهح 1 بعده اب دهو زح: سج1ا لفتح اب دو زح: الفتح ج إل فتح ه ا/ كما مر اج دهو ز حبب لاسثم أدو حه تولى ب ج ه زاا حركس آب ج د و زح: حهال اسكندر اب ج دهو ح: السكندر زاا باشساا ج و زح: تولى دا/ ست اب ج د هو ز :ستا حالوسبعين آب ج ه و: هوتسعماية د ز ح وسيعين آب ج دهر حشهوتسعمائة ز اوعماثر أب ج دهز ح: وعمائم وال عثمان أب ج هو ز ح: هرحمه الله تعال د 11-باشا أب ج ه و ز ح: * تول دا/ ولاتين آب ج ز ح: * وتسعمائة دهو (1) سنان باشا: سبق التعريف به.

156797م () حر كس ياشاء كان ظالما قطع أرزاق الفقراء ولما زاد ظلمه، وصل الخبر للسلطنة، فعزل سنة 979ه-/ 1571م، بنظر: البكري 203-204؛ احمد شلى 117.

4)979ه 1521م (5) حسين باشاء أتى مصر من تياية ديار بكر، كان كير الخيرات، محبأ للعلماء، قليل السفك اللدماء عزله السلطان مراد، ينظر: البكري 206- 207.

9415ه41573

نكر وزرانه بمصر، وهم سية أولهم : مسيح باشا(4): تولى مصر سنة اثتين وثمانين وتسعمائة، فاقام خمس سنين وخمسة اشهر ونصقا، وكان سفاكا للدماء، قطع دابر المفسدين من أرض مصر، وكان لا يقبل الرشوة وعمر المدرسة المسيحية(5)، بباب القرافة.

ثم حسين باشا(1). تولى مصر سنة ثمان وتمانين وتسعمائة(1)، فاقام سنتين وعشرة اشهر، وكان جماعا للمال، احيا الرشوة، بعد موتها.

اثم أب ج دو ح: * تولى ه الولد اب ج ز ح: بن و: * السلطان ده اا اثنتين ح: اثنين اب ج و ه و ز وشائة آب جهو ز گزد 2وسلطانا أب ج دهو ز: وسلطا ح ال ضرغاما آب ج د ه ز ح: در غاما و 3 وكان أب ج دو زح: - هار سلاطين ه: سلطان آب ج د ز ح: سلطانا و [/ عليها ه: عليه اب ج دو زحا/ عساكر آب ج د ه- ح: *النصارى و ز 5الكيرة أب ج د ز ح : الكثيرة ه و ج ك: مت آب دوز مصر أب ج هز ح بعصرده *تول مصرو 8ونصنا أب ج هو ز ح ثوتصف دا(وكانا ب ج ده و ز : ولاكان ح 9- الرشوة اب ج دهو حترشوة ز (لحسين ح، البكرى: حسن آب ج د هس و زا اتولى آب ج دهو ح: تولا ز 11 احيااب ج دهز ح: احى و 0)931ه/1074م.

3 1ها1594م 4 احر: اسم يطلق اليوم على شعب هنغاريا، وهى تقع في قارة أوروبا في سهل الدانوب، عاصمتها بردابست، وقد حضعت فتره ليست بالقليلة للحكم العشماي، ينظر: غربال 1253/2، 1909- 1910.

(1) مسيح باشا: لم يعثر له على ترجمة اوق مما ذكر . بنظر البكري 234؛ احمد شلي 0119 (6) المدرسة المسيحية: اتشأها سنة 982ه/1574م لاعتقاده ينرر الدين القرافي، لأنه دفن فيها، ينظر البكري4 23 (4) حسين باشاء اتى مصر من خازاندارية السلطان مراد عزل سنة 990ه/86ه1م، ثم سجنه السلطان لما بلغه عنه من الجورء مظر: الكري 236؛ أحمد شلعي 119- 120.

158/4977م

ثم منان باشا الدفتر دار(4): تولى مصر عام اثتين وتسعين وتسعمائة(5)، فاقام ستة اشهر وعشرين يوما.

ثم اويس بش(1). تولى مصر سنة اربع وتسعين وتسعمائة(2)، فأقام خمس سنين وخمسة اشهر، وعشرة أيام، ثم قام عليه العسكر، وقتلوا جماعة، وتمرد العسكر غاية التمرد.

ثم حافظ أحمد باشا: تولى مصر سنة تسع وتسعين وتسعمائة(1)، فأقام أربع سنين، وكان محبا للعلماء والققراء، صاحب رأي وتدبير 2 على البكرى: 4 قلة 1ب ج 5 هد ز ع/ [حسين ، الهكري: حسن آب ع 5ه و ز 3 عليه ب ج دهوز ح: اتى أب ج د هو ح:اتا زالالأقصى اب ج د هو ز: الاقصا ح1/ مصر أب د ه ز ح:ه وهرج و 5الدفتر دار آب دهز ح: الدفتدار ج وال تولى أب ح د هو ح :تولا ز استة اب ج د هو ز نوستة حال اشهراب ج د ه ز ح: شهور و اوبس اب ج د هز ح: اولس ه 8وقتلرا أب ج د هو زنوقتل ح الجماعة اب ج د و ز ح: حماعته ه هومرد اب ج دو زح: وغيروا هال التمرد آب ده زح: التمرج: * وهو أول باشا قام عليه العسكر بمصر و 11والفقراه أب ج هو ز ح: * وكان د (1) 991ه/1583م.

(1) ذكر البكري أنه فتش على حسين باشا نقسه، ويقصد بذلك أصحاب الحقوق الي أعذها، حيث اثبت الكشر عليه أموالا حمةه وأنه احذ غلالا من الشون وبعد إثباها، استصفاها من أموال حسين باشا، ينظر: البكري 239-238.

3) ذهب إلى الصعيد ليفتش عن الزمرد ،و استخرج منه الشىء الكثير، بنظر البكري 237؛ أحمد شلي 120.

(4) سنان باشا الدفتر دار: عزل ستة 994ه/ 1085-1586م، وخرج من مصر هاربا، بسبب التقتيش ms189 الذي ارسل به اويس باشا على الأموال السلطانية، منظرة اليكري 240، أحمد شلي 121.

م) أويس باشاء تول دفتر دار بالروم ثم مصر ولم يكن له اهتمام بالجنده فقاموا عليه، تون سنة 999ه/ 1590م ودفن بجوار الامام الليث، وذكر أن سبب الثورة عليه كترة ظلمه وقتل جماعة الأكابر بتهمة اهم يغروته على ذلك، مما أدى إلى عزله حيث، ححروا عليه حت عزل، منظر: البكري 44-242 2/ 122.

994ه/ م108م0 999ه/.159م

وفي أيامه ظهرت الخوارج(2) بجهات حلب، ومازالت الأمور في التخبيط الى أن خرج اين جتبلاط(5)، وادعى السلطتة، ونهب حمص ،وحماةهو الشام مواضطربت الاحوال.

نكر وزرائه بمصر، وهم آربعة، أولهم: قرط باشا(6): تولى مصر سنة ثلاث والف(1)، فاقام سنة واحدة وثمانية ايام.

1-ولد أ ب ز ح:* السلطان ج د هه ين السلطان و "وتويى آب ج د هو ح *بى ز 3- اكرى اب د هو ح: اكرا ز: اكبرى ج 4الله اب ج هو ز ح: * تعالى 3 6ايامه اب ج د ه زح: * ايضا والالخوارج أب و ه- و ز ح: الافرنج ج 2خرج أب ج د ه ز ح: ظهر والابن اس ج هو ز ح: أن داا وادعى ابج ده ز ح: وكان يدعى و الحمصا ب ج ده د ز: حصا الوحماة آب ج هو ز ح: - د ا/ واضطربت آب ج د و ز ح: واضربت ه و اربعة ح: آربع آبج دهوز اقرط أهو ز ح: قورط ب ج داا سنة اب ج دهو ح: سنت ز (103ه /41594 01 1ه/1603م (،) أكرى: مدينة تقع شمال بلاد المحر، قرب فينا ، اعتبرها القرمان حصناه وقال: معناه الأعوج، ms190 ينظر: القرمان (4) الخوارج: هم جماعة ظهرت بجهات حلب وقد حرجوا على السلطنة، وحارهم والي حلب، بعد أن تحالف مع الولاة ضدهم وهزمهم السلطان العشماي محمده وكان من أشهر الخوارج عبد الحليم الباغي المعروف باليازحي، أحد الطلغاة الذين خرحوا على السلطنة، يتظر: البكرى 249- 250؛ المحي، خلاصة 2/ 322.

(5) اين حتبلاط: هو حسين باشا بن حاتبولاذ الكردي كان سبب خروحه ، عزله عن ولاية الشام وتعبين تاصيف باشا عليها، ينظر: المحى، حلاصة 2/ 84- 87؛ البكرى 251.

(4) قرط باشا: كان حكيما كرها على الفقراء عزل منة 4 100ه/1595م، بنظر: احمد شلى 124-123.

1003ه/1594م.

============================================================

ثم خضر باشا(4)، تولى مصر سابع عشري ذي الحجة، سنة ست وألف(5) قاقام ثلاث سنين واتي عشر يوما، ثم قام عليه العسكن، وقتلوا جماعة من الأكابر.

ثم علي باشا(1)، تولى مصر في صفر سلة عشر والف(1) ، فاقام سننين ونحو شهرين، وكان شجاعا، كريماء سفاكا للدماء: السيد أب ج و زح: الشريف د: حهاا شهر اب ج ده ز ح: والشوال اب ج دو زح: ف وشهرين اب ج د *و ز ح: وشهرا الوفى ايام آب ج د هو حتز 3 الجامع أب ج هو زح: بالحامع د في كل يوم للفقراء اب ج دهو ح: للفقراء في كل يوم زال وعمرا ب دهز ك ثم عمر و: ج الالمشهد أب دهو زح: والمشهد ج وطلبوا قتده أهو ز ح:- ب ج د سنه اب ج دهد ح: سن ز 6- وائن اسج ده ز حة واثنا و (ا عليه العسكر أ س ج د و زح: العسكر عليه ه ا(وفتلرا اب ج د هو ز: وقتل 8 فى اب ج دو زح حه ااصفر آب ج دو ز: هح العشر ms191 آب ج دو ح: عشرة ز: تسع ه واحوات چوهو ح:ز 109514م (4) النوال: هو العطاء والحود، يتظر: ابن منظرر 12/4.

() استمرت الفتتة حت عزله، منة 1006ه/ 1597م، وتفاصل اكثر، ينظر: الكرى 262-257، (4) حضر باشاة قدم إل مصر من ولاية بغداد، ظهر في زمانه التدخين مصر، عزل سنة 1010ه/ 1601م، بسبب القتة الق قام *ا العسكر، ببب دعواهم حول الشونة (الطلية)، وتقاصيل اكر، بنظر: البكري 273 -4 27؛ احمد شلي 127.

100225ه041597 (7) على باشا: خرج وهو متولي على مصر بالخزيتة، إلى السلطنة، موفا من قطاع الطرق، فلما وصلها، علم بموت السلطان، وحلوس أحمد الذي قلده الوزارة العظمى، وأما مبب كيام العسكر عليه، لأنه باع قمح المبرى للاقرنج، وغم الحاحة له، وتفاصيل اكثر، ينظرة البكري 276- 277" أحمد شلي 127- 129.

101ه/ 31201

ثم تولى الصلطان أحمد ولد محمد يوم الأحد رابع عشر رجب، عام اثني عشر والف(2) ، فاقام اربع عشرة سنة واربعة اشهر، وتوفى في شهر ذي القعدة سنة ست وعشرين وألف(4)، وبلغ من العمر نحو ثمان وعشرين سنه ، وخلف اربعة ذكور: عثمان، ومحمد، ومراد، وبايزيد.

وكان ترحمه الله، ملكا عظيما وسلطانا جسيما مصاحب قوة مفرطة، وشجاعة عظيمة، عالى الهمة، عظيم الشان، وكان من أجل ملوك بنى عثمان، قتل من الوزراء الصدور، اريعة عشر وزيرا، وشرع في قطع دابر الخوارج، فقطعسهم عن آخرهم، وانتزع حلب من يد ابن جنبلاط، وحمل اليه اسيرا، وأرسل وزيره الاعظم على باشا إلى المجر بالعساكر الإسلامية، فمات متوجها ، فاقيم مراد ياشا مقامه، فاوقع الصلح بين السلطان، وبين المجر لمدة عشرين سنة.

ابعت اب ج ده ز ح: يمة و (/وية اب ج هز: ويت و : الوية د ح ده اب ج وهو ح: بعدها اا عده آب ج وهو ح: بعدها البنوى آب ج ده ز ح: البدرى واا سلم آب ج ms192 هو ز له ولد أب ج زح :ه الصلطان هة من السلطان و از آرمع عشرة اب د و ز ح:اريعة عشرج هااشهر آب ج 3 هز ح:- و تة اب ج وهز ح: سنت و [1 وعلف آب ج وهز ح: كما قيل و اربعة اب ج دهزح: * اولادو0 8رحه اللا آب ج و و زح: هاا حسيا اب دهو ز ح: حشا ج 9 عالى الهمة عظيم اب ج دو زح :هااو كان آب ج و و زح: فكان هاا ملوك ا ب ج د* ز ح:- و 10- الصدور اب ج د و زح: - ها/ عشر اب ج دو زح: عشرا هاا دابر آب ج هو ح: داير د: دوائر ز 11يد أب د ه_ ز ح: يدى ج: - وا/ اسيرا اب ج ه و ز ح: پسيرا د (1) 36 نصفا هضة، أما سبب الغلاع فكان قلة وفاء النيل، وقد باع الباشا قمح الميرى للافرنج ب1 نصف فضة، ينظر: الكري276؛ احمد شلي 128-127.

(6) استمر هذا الطاعون25 يوما، صلي في الأزهر على ألف كل برم سظر: أحمد شلي 128.

1 1012ه/1603م.

41612 /41022

ثم عزم على عمارة الحرم التبوي، على حكم الحرم المكي، وأرسل البنائين والمهندسين لذلك، فلم يمهله الأجل، رحمه الله تعالى.

وفي أيامه بنى بالقسطنطينية جامعا عظيما، لم ير متله، حسن شكله وهادته ملوك الأقاليم بالتحف من قتاديل الذهب، وغيرها، لتعلق فيه، وبلغت مصاريف تفقته، تحو نفقة عسارة جامع بني أمية بدمشق، قانه يقال: ان الوليد بن عبد الملك، الخليفة الأموي ، اتفق عليه اربعمائة صندوق من الذهب، في كل صندوق أحد عشر الف مثقال ذهبا.

2 نعر هزرانه بعصر وهم ستة، اولهم: ابراهيم ياشا: ms193 اسثولى على مصر رايع عشري ذي الحجة عام اثتي عشر والف(2)، فاقام اربعة اشهن، وسبعة أيام، ثم قام عليه العسكر (2)، لما توجه 7بالقسطنطينية أب دهو ز ح: بالقطنطينة (/ مثله ا ب ج ح: كمثله دهو ز // وهادته ...... لتعلق فيه أب ج د و ع: ز 8الذهب آب دهو ح: تهب ح 9 يقال إن اسج هو زح: د 11 احداب ج ده و ح: احدى زار ذمبا ا ب د ح: ذهب ج ه ز: من الذهب و 12-ستة ج ه ح: ست آب دو ز ا/اولهم أب ج هو زح: فأوهم د 13- باشا أب ج د ه ز: * الشهيد و ح (/ استولى اب ج ده ز ح: المستولي ر و سيعه ابام اسج دهو ز: ك (1) الكوكب الدرعة مسمار من الفضة مموه بالنهب في رخامة حمراء وضع تجاه الوجه الشريف في الجدار، ومن استقبله كان مستقيل الوحه الشريف، ينظر: المحي، خلاصة 249/1.

1012ه/41603 (1) سيب الفسة: أنه لم يعطيهم المكافتات لما قدم مصر فأحذوها بالقوق ثم أراد الانتقام منهم، فقتل العسكر بدون سبب، فتعالفوا عليه، وقتل سنة 1012ه/ 1203م، وتفاصيل المؤامرة ينظر: البكري 295-292.

============================================================

ثم حسن باشا(2). استولى على مصر، مستهل رييع الأول، بعد عزله عن اليمن سنة أربع عشرة والف(1)، فاقام سنتين إلا شهرأ، وجدد صحن الجامع ا/52 الازهر، وبنى رواقا لطيفا، تجاه رواق اليمن.

ثم محعد باشا قاتل الجند: استواى على مصر في صفر سنة ست عشرة وألف(5)، االنجحا ms194 أب ج ده ز ح: المنحى وا/بي أب ج 5 ه ز ح: * قرية د 3يعهد اس ج ده ز ح: بعدو ااقبله آب ج د هح: * قبله ولا بعده و: قله مصر ز ثلاث اب د هز ح: ثلاثة ج ( شرةاب ح: عشر ج دو ز سالفتك اب ج و و زح: فتك هال إيراهيم آب ده و ز ح:* باشا جا/ طالت اب ج هو ح: وطال د: طابت ز امن اب د هو ز حمن ج هاربع عشرة أب دهو زح: اربعة عشر جا/ شهرأ اب ج هو زح * واحدا د 10اليمن أب ج ه و ز ح: اليماتية خاص بالأروام المحاورين بالجامع الأزهر د ااقاتل اب ج دو ز حة قابل ه ال ست عشرة اب دهو ح: ستة عشر ج ز (1) شيراة من ضواحى القاهرة، تقع الى الغرب منها، بن محمد على باشا صراياه فيها، ينظر: 013 1ه/41604 () حسن باشا: كان واليأ على اليمن، لم يحصل أذى لأحد في زمنهه عزل سنة هه 1607/101م، بنظر: البكري 299، 10144ه/1605م.

.41602 11015

ثم محمد باشا الصوفي: استولى على مصر، ثاني عشري شعبان سنة عشرين وألف(2)، فاقام نحو اربع ستين (4).

ايوما أب دهو ز ح: يوم جللثم آب ج د ههز ح * لا و اا شان ا ب ج دهو ز: ح 2باشا أب ج هو ز ج: * المتقدم ذكره دلا فقاموا أب ج دهز ح: قامرا ms195 و 3حودة أب دهو ز ح: وحود ج1/ به اس ج د هو ح: فيه زال العساكر والعربان ا ب ج د و ز ج: عساكر العربان ه 2هم اب ج د هو ز: - ح 11/1 منهم آب ج د هو ز: 8م ح 5- امر اب ج هو ز ح: 4 محمد دا الباشا اب ج ه و ز ح: * المذكور داا ثلاث أب ج د هو ح: ثلاثاز اكشون اب ج ده ز ح: عشوا و ا/من اب ج د ه_ و ز: * ترب ح/ا ذراع اب ج ه- و ح: * إلى اسفل د: وفى ذلك قال الشاعر : ولما طفى الجند العنيد بأرضتا عدوا بتليط على بعضهم بعضأ قد ابتدعرا من ظلمهم شر طلبة حرت سنة من بفيهم رتبت فرضا ها استأصلوا مال الرعايا ممردا فأضحوا ها من عظم ما نالهم مرضى فأرسل مولانا الملك وزيره بأحسن تدبير لتدبيرهم أرضا فلم يكف منهم بقطع رؤوسهم ولكه من تحتهم قطع الأرضا ز 8-الصرق أب ج ه ز حة الصون و: - داا ثان أب ج د هز ح: وال عشرى آب ج دو ز حه عشر ه فاقام .... سين آب ج دهو ح:- زا/ نحراب ج دهح: و (1) يقصد بظلمهم: الطلبة اليي كانوا بأحذوها من القلاحين ينظر: البكري 307، احمد شلي 132.

(7) يقصد بذلك، ازالة آثارهم، حق الأرض التى وطتوها، حيث امر أهل مصر بأن يقطعوا قدر ذراع في عمق الأرض، تجاه بيوهم وحرانيتهم. ينظر: البكرى 314.

0304 اه/ 41611 ()) عزل الصرف في ربيع الأول سة 1024هاه161م، فتكون مدته ثلاث سنين ونصف. ينظر: البكري 318.

============================================================

ثم تولى السلطان مصطفى أخو أحمد، ثانى يوم موته، ثالث عشري ذي القعدة الحرام سنة ست وعشرين وألف(2)، فاقام ثلاثة أشهر وعشرة أيام، ثم خلع ليلا، 6 يقال: وهو نائم عند ms196 والدته، ليلة الاربعاء، ثالث ربيع الأول، سنة سبع وعشرين والف(2)، بعد أن استبشر الناس بولايته، لما كان يحكى عنه من الصلاح، وتحري العدل، واتغرمت به قاعدة سلطتة بني عثمان من ثلاثة أوجه، أحدها: أن كل من تولى( منهم السلطنة، فاتما هو ابن السلطان الذي قبله وهذا أخوه ،ثاتيها آن 153 من تولى منهم لم يغهد خلعه، إلا بموته، وهذا خلع في حياته ، ثالثها ان كل من 1 الدفتر دار أب د ه- ز ح: الدقتدار ج و // تولى.... الثان اب ج د ه_ و ح:- زا/ وعشرين اب د ه- و ز ح:2 وألف ع 2 واثق عشر يوما اب ج دهو ح زال سيوسا آب ج د هو ح:- زااغير انه اهح:- ب ج دوز 3كان ا ح: وكان ب ج د و: - ه زال يحب اب ج د هو ح: ويحب زالجمع المال أه ح: الفقراء ب ج و ز: الفقراء ويحسن إليهم ذ ) اخو أب زح: * السلطان ج د هسوا ثان اب ج د و ز ح: تولى هار عشرى آب ج دو زج: عشر هاا ذى: - أب هوزح الالقعدة أب ج دو ز ح: العقدة ه مثم اب ج دهو ح: عند زالحلع أب ج و زت* نفسه ح: 1 من اللك هوااليلأأ ب ج د ه-و ح: پوما ز6_ يقال ابج وزح: ويقال هاا ليلة أب د ه ز ح: ليلت و: - جا/الأربعاء.. الأول: - ج وال ف اب دوز ح:_ ج ا/ وترى أب ج د هح: بتحرى و: - ذال قاعدة اب ج و و ز ح:ه 8 احدها آ د هوز ح: أوها جاا منهم اب ده_و ز ح:ج 9مهم اب دهو ز ح: السلطنة ج (ل بموته اب دهو ز ح:- ج احلع أب ج د هز ح:2 قهرا وار كل اب ج هو ز ح:-د (1) أحمد باشا الدفر دار : كان ينظر في أحوال الرعايا، ويعطى الحقوق لأصحاها ، ماد في عصره الأمن، عزل منة 1027ه /1710م ولا وقع الغلاء ms197 في زمنه، أمر بكسر مخازن القمح، وأخرج القمح، وقتل اصحاب الخزائن، حى النخفض سعره. ينظر البكري 327، أحمد شلي 136-135.

1022هره 161م.

1021ه/1617م.

10224ه41218-1617

وكان قد ولي مصر مصطفى باشا(1): سنة سبع وعشرين وألف(2)، غير آته 3لم يدخل مصر إلا بعد خلعه وتولية السلطان عثمان، الآتي ذكره، فاقام بعصر، نحو ستة اشهر، ثم قام عليه العسكر، وعلى جماعة آخرين معه ، فقتلوا بعضه، واختفى الباقون في ساعة واحدة ، بعد أن كاتوا فى غاية المنعة، والعزة، والنعيم ، يتذكر بهم المتفكر قول رب العالمين ( كم تركلوا من جلات وعنيون وزروع ومقام كريم، وتعمة كاثوا فيها فاكهين"(2).

ثم عزل مصطفى باشا المذكور في ثالث المحرم سنة ثمان(4)، بمولانا جعفر باشا(5ا، ثم دخل بعد ذلك مصر، ضحوة نهار الاثين، عاشر شهر ربيع 1- تطول أبد هو زحتهبه ج [/ مدته أب ج د هو ح: مدهم زاا ثمان اب ج ه ز ح: لان د و8ل/ تطل اب ده و زح: يطل ج 2 - وكان قد.... الرعية اب ج د هو ح: - زا/ ولى آب ج هو ح: تولى دا/ مصطفى آب ج د ح: لصطفى هواا والف ابد: جهوح م صراب جهو ح:-د قام اب ج ده ح: عام و والعرة والنعيم أب ج هو ح: والعز والعر والنعمة د 6- المتفكراب دهو ح: التفكر جا/ وزروع ب ج هو ح: وزوع اد 8-ثم عزل ... ستة هان أب ج دو ح: - ها/ المذكور اب ج د ح - وا/ فى أب ج د ح: - وا/ المحرم أب ج د ح: عرم و (المان أب: * وعشرين بعد الألف ح: * وعشرين وألف ج دول/ كولانا أ ب ح: ثم ه: - ج و و 9- حعفر آب هح: 2 ثم ج: بحعفر دوال باشا آب ج هح: * الآني ذكره دو (/ثم اب د ح: ج هوالبعد ذلك أب ج د ح: - ه و (/ عاشر أب د ح: عام ج (1) مصطفى ms198 باشا: كان عاقلا صالحا، ومع ذلك قام عليه العسكر، فلعا وصل الخبر للديار الرومية عزرل، وصادف تولية السلطان عثمان. ينظر : الكري 333، أحد شلي136 (02224 1ه/1217-1617م (4) الدخان 25 1217/1022س4161 (5) حعفر باشاء كان عاقلا كثير الاحسان للفقراء ، له اليد الطولى في غالب العلوم ، وفع في زمانه الطاعون الذى استمر تسعين يوماء بنظرة البكرى 356؛ أحمد شلي 137.

============================================================

وفي أيامه أواخر، سنة سبع(1) طلع في السماء، قبيل الفجر عمود أبيض مستطيل، كاطول منارة، مدة ليال، ثم طلع بعده، فورا تجم له ذنب ، يضيء مستطيل جدا، وأرجف المنجمون بار اجيف ، وزعموا وقوع أمور مهولة، وكذبوا والله وصدق القائل(2) //: اطلاب الثجوم احلثمونا على علم ارق من الهياء كنوز الأرض لم تصلوا إلنها فكيف وصلثم علم السماء اباكرام أب دهو زح: بالرام ج عليهم أب ج هز ح:2 فيه دوا( أحد أب ج ز ح: * قأقام أربع سنين ونحو أربعة أشهر ثم بعد عوده من الحهاد في منة احدى وثلاثين وألف، عزم على الحج الشريف، وخرج خيامه ، في اوائل رحب من تلك السنة، فرقعت بين عسكره بسبب خروحه للحج فنة، راح فيها إلى الله تعالى مظلومأ شهيدا، وسلطانا جميلا وكان ذلك امرا مهولا غريا لم يعهد مثله في سالف الزمان لأحد من صلاطين بنى عثمات فتقطعت عليه القلوب حسرات، واتسكيت لمصابه العبرات، وعظم ذلك على كافة الرعايا، وكان ذلك من أعظم المصاتب والزرايا، رحمه الله وقد أشبه لي مصابه السلطان عثعان مولانا أمير المؤمنين عثمان بسن عقان، وكان ملكا مقداما وسلطانا هماما ذا همة عالية ورفعة سامية، شجاعا، مهابا، عاقلا، وقورا، معظما، فاضلاء مين خي ملوك الزمان، ومن أحل سلاطين بني عثمان، عليهم الرحمة والرضوان د: ... . وأخرج خيامه للحج... .وكان أمرا ... فقطعت عليه. ..عاقلا، ذكيا معظما .0-ه: 00.رحمه الله تعال ملكا مقداما.0.و 3- اواخراد هو: - ب ج زح ا/ سبع اب ج هس زح: * وعشرين و: * وعشرين وألف دلا(قبيل أب ج ه ز ح: طلرع و: قبل طلوع داا عمود آب دهو ز ح: عامود ج 4 - كاطول ... مستطيل أب ج د ح: طول.. .ه و: -ز ا/مدة ب ج ده و ح: - ا// ليال ح: ليال آب ج د ه والطلع اب ج هو ms201 ح: * من د ال ذنب اب دهو ح: ذتبا ج وارحف ادهو ح: وأرحقه ب: * به ج 6- القائل أب ج دهو ح: * شعر ز 8- لم تصلوا اليها أب ج ده ز ح: قد فيت عليكم وال وصلتم أب ج د و: وصلتمرا هز ح/ الساء أب ج ز ح: * وفي أيامه سنة ثلاثين خرج السلطان عثمان بنفسه لقتال النصارى، بعساكر عظيمة تبلغ مثن ألوف، وغاب فرق سبعة أشهر، ودحلت منة احدى وثلاثين وهو في المقراق وما حاء عنه خبر صحيح، ثم في ربيع الأول أواحر شهر كانون وطويه، ورد الخبر بأن السلطان انتصر واستولى على كثير من بلاد النصارى، بعد أن قتل من الفريقين الوف كثيرقه وأسروا أسارى وزينت الأمصلو بورود هذه البشره العطيف والمسرة الجسيمة وزينت مصر وكان حيفذ الطاعون في زمن جعفر باشاء فاحتمع ها أمران غريان، وضدان عحيبان ن وهما الحزن بسبب الطاعون، والسرور بزينة السلطان المأمون، وهذه الرينة ، لا أعلم من أحدثها في الاسلام ، واظهرها بين الأتام وهي في الحقيقة مضرة على المتسببين، لما فيها من المغرم والكساد ومرة لأهل الخلاعة والتمريق والضساد، ذكر وزراته مضر وهم حخمسة، أوطم مصطقى باشا المتقدم ذكره بترجمته د: ...ثلائين: * وألف هو 1/ ،. .وثلانين ومسا حاء ه وال0.فيه خيرءز وال... .الوف كيرة وزيت.. هو( البشرى العظيمةز هو17... وكان: * ها ول/.10 الطاعون فاحتمع ها ضدان غريبان وهم الحزن ... هوالبواظهر بي الأنام ه ا/... عمصر أوهم مصطفى المتقدم ذكره الذي قام عليه العسكر ه ا/.... المتقدم ذكره و 1) 11171027-1218م (2)م ايمكن من التعرف إلى قائل هذين البيتين ولا إلى المرحع الذي أحتا منه، وهما من البحر الوافر:

اتة قد احببت ان انكن هنا موعظة، ونصيحة، عملا بقول التبى، صلى الله عليه وسلم، الوارد ms202 في الصحيح: الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله ؟

قال: لله ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم 18).

1- قالله أب ج د ح: والله هو: فتسال الله ز ال تعال أ ب ج د ح: اسأل و: * أن ز: * اسأل أن يصلح حال ولاة المسلمين وأن يعلى كلمة الاكان ه (/ يصلح أحوال المسلمين أب ج د ز ح: -هو 1/ وبجعل... خي أب ج ح: هو ز ااوأن اب ج ده ح: آن و ز 2- آب ج هوز ح: * وزراءه د الرعيته أب جهو ز ح: ورعيته د 3- بدوام اب ج د ه ز ح: يزوال و ا/ حدد...وذكرا اب ج د هو ح:- ز 4- وأعلى آب ج زح: واعد دهو (/ آمين آب د هز ح: * والحمد لله رب العالمين ج: * محمد باشا: دحل مصر ضحوة يوم الاثنين رابع عشر حمادى الثان سنة إحدى وثلاثين وألفء وفي أيامه ورد الخمر إلى مصر بزوال السلطان عثمان وعود السلطان مصطفى لللطتة، فأقام محمد نحو حمسة وسبعين يرماء ثم عزل في أواخر شعبان منة إحدى وثلاثن و 8- بقول الني اب ج ه و ز ح: بقوله د النصحة مسلم : * الدين النصيحة الدين التصيحة أب ج دهز ح: * ثلاثا و وعامتهاسج * ز ح: وعلتهم و: ه (1) رواء مسلم في باب الاعان )/37 عن رواية عيم الداري بلقظ:" الدين النصبحة، قلنا لمن 9 قال: لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم1، ورواه التسائى عن آي هريرة بلفظ:" إن الدين التصيحة إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة قالوا: : لمن يا رسول الله قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأيمة السلمين عامتهم ينظرة النائى 7/ 157 لي باب النصيحة للإمام ورواه البخارى بلفظ: * الدين النصيحة لله ولرسوله ولأنمة المسلمين وعامتهم: ينظر: البحاري 1/ 62 في باب الاعان، ابن تيمية 122.

============================================================

وقال ابن عقيل(2) في الفتون: ms203 من أعظم منافع الإسلام، واكد قواعد الأديان، الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والتتاصح، فهذا أشق ما يحمله المكلف لأنه مقام الرسل، حيث ينقل صاحبه على الطباع، وتتفر من نفوس أهل اللذات، وتمقته أهل الخلاعة.

اذا تقرر هذا، قاعلم أنه لا يجوز تعدد الإمام، فلا يحل تصب إمامين في وقت واحد، وان تباعد اقليماهما، لما يترتب على ذلك، عند مناز عتهما من الفتن بخلاف تعدد الرسل، لعصمتهم، قلت: فلو تغاب كل سلطان على ناحية من البلاد، اويكره لكم ثلاناه فيرضى لكم، مسلم : - آب ج د هو ز ح 2- ولا أج د ه-و ز ح، مسلم : وآن لاب 3 - ولا تغرقرا أب ج دهو زح: * ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السرال، واضاعة المال مسلم: * وأن تناصحوا من ولاء الله امركم اب ج د هو زح 4- وقال اج دو زح: قال ب: * الامام ه ال الفنون أب ج د ه زح: الفتوى و1/ واكد اب ج دهو ز: وااكد ح ال الأديان ا ب ج د ه ز: الإمان وح 5- الأمر أب ج د هو ح: اموركم ز (ا لاته اب ج د هو ح: لأنم ز 2- ينقل اه: يتتقل س ج و: يتقل د ز ح ال على آب ده ز حة عن ج و ال من آب د هح: عنه ج وز عدد ا وو ز ح: تعداد ج ال نصب آب ج د و ز ح: ه 9اقليساما ابج و ز ح: اقليها ده اا منازعتها آب ج هو ز ح: منازعها د 10- الرسل أب ج دو زح: * عليهم السلام ه اا لعصمتهم اب ج دو ز ح: حه ا/ كل اب ج د و ز ح:-ه (1) مسلم: هو مسلم بن الحجاج بن مسلم، النيسابوري أحد الأتمة ومن حفاظ الحديث له المسند الصحيح، رحل إلى كمر من الأقطار طليأ للأحاديث الصحيحة، توفي منة 261ه/874م ظر: البغدادى، كاريح 100/3= 4 410 ابن حلكان 194- 195؛ ابن آبى يعلى 337/1- 338.

37 وواه ملم ي باب ms204 الأقضية 10/12 () ابن عقيل: هو على بن حمد بن عقيل، احد الأنمة الأعلام، وشيخ الإسلام، كان دائم التشاغل بالعلم، وافر الجلالة عند الخلفاء والملوك، وبارعا في الفقه وأصوله، اكبر تصاتيفه الفتون فيه فوائد في الفقه والنحو والوعظ يظر: ابن رحب 1/ 142

12 ففي صحيح مسلم: من اتالم وامركم على رجل واحد يريد ان يشق عصالم او يقرق جماعتلم قاقثلوه(2) موفي رواية" قمن اراد ان يقرق امز هذه الأمقموهي جميم، قاضريوه بالسيف ،كائتا من كان"(2)، بل طاعته مطلوية، قال الله، سبحاته 1- كرماننا أب د ه ز ح: لزواتتا ج و [/ كالامام أب ج ده زح: والامام و (/ الشروط أب ه الأحكام ج دو ز ح الوهى ابج د هو ح: وهو ز 2- الحدود..... هكنا تكون العلماء العاملين ب ج ده و ز ح: -ا ب ج و زح: احيه ده ال المتحق : المستحقة ب ج دهور ز ح ا/ واستكفاه ب ج د هز ح: واستكتاب ر بفوضه ب وهز ح: يعوضه ج: يفرضهم و 2 هلى ب دهو ز ح: فى ج الويغش ب ج د ه_ ز ح: تعش و 10- السبيل ب ج و: السبل ده ز ح ا/ الزروع ب ه زح: ms205 الزرع ج در 12- قفي ب ج دهز ح: وفى و اا وامركم ب ج د هو ز ح: * جيع مسلم 14- كائنا ب ج دهو ز: كان ح (/ بل طاعته مطلوبة ب ج د هو ز: - ح ا/الله ب ج د ه ز ح: * تعالى و // حانه ب ج هز: * وتعالى د ح:- و (1) الذراري: هى والذريات جمع ذرئة وتعني ولد الرحل، وتعنى التساء ايضا. ينظر: الفيروز آبادي 2/ 35.

(4) رواه مسلم ف كتاب الامارة 12/ 242.

() رواه مسلم في كتاب الإمارة 12/ 241.

============================================================

ويجب على السلطان أن يسنتيب ويستعمل أصلح من يجده ، وقد لا يجد الأصلح لتلك الولاية، فيختار الأمثل فالامتل، ففى الحديث: ان الله يجب البصير التاقد عند ورود الشبهات، ويحب العقل الكامل علد حلول الشهوات"(4)، وإذا وجد رجلين، أحدهما اعظم أماتة، والآخر أعظم قوة، قدم أنفعهما، لتلك الولاية، فيقدم في امارة الحرب 1 سبحانه ب هز ح: * وتعالى ج دو - الأية ب دهو زح: الأمة ج ا/ الخلق ب ج دو زح: حلقه ه (ل رسوله ب ج ده زح: رسوله و 8/ اليهم ب وو ز حلمهر كنا ج هو ز: 45 سشل ب ج ده ح: سأل و ز 6- الى ب ج هوز ح: - د ا(وسلم ب ج دو زح: * ويقول ار فتجب ب ده ز ح: نيحب ج و 9 لتلك ب ج د هو ح: لنقل ز 10 عند ms206 حلول.... الولاية ب ده ز ح: - ج و ا/فى ب ج د و ز ح: -ه () التاء 59.

(1) أنس بن مالك : هو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الأنصارى، حادم رمول الله عليه السلام واحد المكثرين من الرواية عنه، تولي سنة 90ه /208م. ينظر: ابن عيد البر 1/ 109- 111؛ ابن ححر العسقلان، الاصابة 7111-72، اين منقد 85.

(3) لم أعثر على كلام أنس بن مالك هذا.

() يتظر: ابن تيمية 20، وهو بلفظ: " إن الله يحب اليصر النافذ عند ورود الشبهات، ويحب العقل عند حلول الشهرات.

============================================================

ققد سئل الإمام أحمد عن أميرين في الغزو، أحدهما قوي فاجر، والآخر صالح ضعيف، مع أيهما تغزو، فقال: أما الفاجر القوئ، فقوته للمسلمين وثجوره على نفسه واما الصالخ الضعيف، فصلاحه لنفسيه، وضعقه على المسلمين ، يغزى مع القوي الفاجر، وفى الحديث: " ان الله يؤيد هذا الثين بالرجل الفاجرء(1). وروي: بأقوام، لا خلاق لهم واذا كان السلطان شديدا، اسنتاب لينا، وإن كان لينا استاب شديدا، ليكون مره معتدلا، ولذلك كان ابو بكر الصديق يؤثر استاية خالد بن الوليد، وعمر يؤثر عزله، ويولى أبا عبيدة بن الجراح(2)، لأن خالدأ كان شديدا، كعمر ، وابا بكر كان لينا كابي عبيدة(2)، فإذا اجتهد السلطان في صلاح رعيته،كان من أفضل أهل زمانه وكان من أفضل المجاهدين، فقد روي: يوم من أيام الإمام العادل أقضك من عبادة 12 سيين ستة4).

وفى الحديث: أحب الخلق إلى الله، تعالى، إمام عادل وأبغضيهم إليه امام جائر"(5).

3- نغزو ب ج د ه- ح: يغزو رز ا/ فقال ب ج د ه ز ح: قال و بغزى ب ج و وز ح: پغزه اادان ج دوز ح: انه ولذلك ب ج د و زح: وكذلك ه الالصديق ب ج ه زح: * وضى الله عنه دوام وهرب ج هو ز ح:2 رضى الله عنه 3 9 ايا ب ج د و زح: ابوه اا كعمر ب ج هو ح: لعمردز من ms207 سدهو ز ح:ج 12تعال ب ج د هو ح: - ز ا/ اليه ب ج د هو ز: اليهم ح (1) ووله البخاري ابهه باللفظ الكامل: * إته لا يدخل الجنة إلا تقس مسلمة، وإن الله ليؤهد هنا الدمن بالرحل الفاحر.

(4) أبر عيدةة هو عامر بن عبد الله بن الجراح، اشتهر بكنيته ونسبه الى حده وهر أحد المشهود لهم بالجة، وكان هدعى القوى الأمين ترفي سنة 18ه / 639م. ينظر: ابن الأنير أسد 3/ 128- 131ء ابن عبد الير 2/ 792- 795.

() پنظر: ابن تيمية 18 (4) رواء الميشى 266/6 بفظ * حير بدل أفضل وابن تيمية 24م وهو بلفظة يوم من امام عادل أفضل من عبادة ستين سنة".

(4) رواه الترمذي رقم 1329 في كتاب الأحكام بلفظ: أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه محلسا، (مام عادل، وأبغض الناس إلى الله تعالى، وأبعدهم منه محلسا، إمام حائر. ورواء احمد في المسند 3/ 22.

============================================================

ولا يحتجب عن التاس، فقد روى امامتا أحمد في مسنده، والتر مذي في جامعه، عن عمرو بن مرة(5) رضى الله عته قال: سمعت رسول الله مصلى الله عليه وسلم، يقول: ما من إمام، او وال يغلق بابه ثون توي الحاجة، والخلة(1)، احوقال ب دهو زح:* الامام ح الللسلك ه ز ح: للمالك ب ج دو ومنه ب دز ح: و. جو د ب ن شا اقال ب ده زح: ms208 فقال ج و (ا لتكون ب ج ه و زح: د ا/ الله ب ده و ز ح:- ج 6- بالحديد ب ج وه ز ح: بالحديث و رب ب ج ووك بضرب ز بب ب ج وه ز ح: حتحب و ا احد ب ده ز ح: * من حبل ج و اروب ج وز كن عدو وال ب ده و زح: ول ج: - الترمذي الذوى ب ده زح: ذي ج وال الحاحة والخلة ب ج دهز ح: الحخلة والحاحة و (1) عبد الله: هو عبد الله من طاهر من الحسين، كان سيدا تبيلا، عالي للحمة، وكان واليأ على الديور فم خراسان، ثم تول للشام، توفي سنة 240هة 844. ينظر: الطرى 9/ 131" ان سلكان 83/3- 89..

() دواء البضارى في كتاب للتوحيد بلفظة حماء رحل الى الني صلى اللو عيه وسلم، فقال: الرحل يقلتلى حمية ويقاتل شحاعة ويقاتل رهاء، فأي ذلك في سبيل الله، قال: من قاتل لكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الل* ورواء مسلم في باب الامارة 13/ 49 بلفظ:* ... أى ذلك في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم..* ( حابر: هو حابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام شهد بدرا، وقيل لم يشهدها، كان من المكثرين للحديث، الحافظين للسنن، تولي سثة 74ه 693م، بنظر: اين الأثى أسد 206/1- 258، ابن ححرء الإصابة 1/ 213.

(4) بتظر: ابن تيمية 26.

() صرو بن مرة بن عيسى من مالك كنيته أبو مرم، كان إسلامه قدما، روى الكر من الأحاديث الشريفة. ينظر: البغدادي، تاريخ 4-3/12) ابن الأنر، امد930/4- 131: ابن حر الفلاي، الاصابة 16/3.

(0 الخلة: بفتح الخاء وتشديد لللام، هي الحاحة والققر. بنظر: الفووز آباهي 3/ 281

وفي الصحيحين عن معقل بن يسار(4)، رضى الله عنه، قال: سمعت 2 دهليزه ب ج د هز ح: دهليز واا وروى... القيامة ب ج د و ز: - ه_ ح ورواههه القيامة ب ج د ز: هرح عنه ج د ز: عنهم باا ويجتهد بده ح: ويجهد ج و ز اسين ج د هو زح- ا/امر ب دهزح: امور ج و 8فاشقق ب ج د ز ح: فاشق ه وا1 اللهم ب ج د هو ز ح: مسلم 9- فارفق ب ج د هو ز: * اللهم ح قال سعت وسلم ب ج وه ز ز (1) رواء أحمد */ 238" رواء الترمفى 3/ 610 رقم 1336 في كتاب الأحكام () اليعليز: بالكسر هو مايين الباب وللمار أى المر- ينظر: القروة آبادي 182/2 ل أبو داود: هو سليمان بن الأشعث بن اسحاق السحستان، الامام في رمانه، رلو للحدمث، ورحل كتعرأ من أحل ذلك، له كتاب للستن الشهور، ترن نة 27ع /448م. ينظر: ابن آبي يعلى 1/ 162؛ ابن الجوزي، المنتقم 269/12- 270.

(4) الحاكم: هو حمد بن عبد الله اليابوري، الحافظه غرف بالحاكم لتقلده القضاء ألف لى الحدمث وله الصحيحان، تول سنة 40ه 1014م. منظر: ابن حلكان 4/ 280- 241.

ى دواء أبر داود رقم 2948 ملقظ: * من ولاه الله شيتأ من أمرو للسلمين، قاحتجب دون حاجتهم وحلتهم، وفقرهم، احتحب الله دون ه وسه وفقره برم القيامة* (1 الطبران: هو ابو القاسم سليمان بن أحمد، ولدكدينة عكا، روى الكتر من الأحاديث، من مصنفاته: المعحم الكبعر وللعحم الصفير، والمصحم الأوصط، توفي سنة 360ه /970م، ينظر: ابن أن يعلنى 510-49/2.

(3 لم اعثر على تخريج له هذا اللفظه وروى فى كتاب الترغيب ولترهيب عن للطران بلغظ* من ولي شيتا من أمور المسلمين لم ms210 منظر الله في اه ن منظر ف حواتحهم. مظر: التتري 175/3.

وواه مسلم 12/ 212- 213 (17 معقل: هو معقل بن بسار بن عبدالله من معر بن حراق، يكن أبا عد لله، وقيل: أبا هسار، شهد بعة الرضوان، توي في أيام يزيد امن معاوهة. متظر: ابن الأنر أسد 4/ 398- 399" ابن عبد الر3 / 1432- 1433.

============================================================

وفي رواية: قلم يحطها ينصيحته لن يمد رائحة الجثة. وفى رواية لمسلم: لما من أمير بلى أمور المسلمين ، يم لم يجتهذ لهم، ويتصح لهم، إلا لم يدخل معهم الجية"(2).

وعلى السلطان أن يأخذ المال من حله، ويضعه فى حفه، ولا يمنعه من مسحقه، فيحمل إليه الأموال، ويبارك له فيهاخيل مرة إلى الإمام عمر مال عظيم من الخض، فقال: ان قوما أثوا الأمانة في هذا لامناء ، فقال له بعض الحاضرين: إنك اديت الأمانة الى الله، فائوا إليك الأمانة، ولو رتعت ، لرتعوا(3) وما أغذ توابه من مال العسلمين يغير حق مكالهدايا والرشوة ، فعليه أخذه منهم ودفعه لاربابه ، فإن جهلوا، وضعه فى بيت المال، ففى الحديث:2 هذاليا الامراء 1- يسترعيه ب ج 3ه و ز ح: استرعاه البعاري وت بوم كوت ب ن دهو ذ: فيموت البخارى الظم روايه ب د ه_ زح: ج و 1/ نصيحه ب د ح: تصيحة ه ز البخارى اللن ب ح 5 هو ر ع: الا1 البخاري اللمسلم ب ده و زح:ج 4 يلى ج ه و ز ح: يل ب د آمور ب ج ده و زح: امر مسلم ا1 لم يجتهد ب ج د هو ح لم يجهد ز: لا جهد مسلم ااهم ب ج د ه و زح:- مسلم ا/ ونصح هم ب ج د ه و زح ونصح مسلم ا/ الآب 5ه_ و زح: م ب ج وو ز گنه وعلى السلطان..حله ب دهز4: جو 7 بحمل ب د ح: فتحمل خ هو ms211 ز // الاموال ب ج 5 هو ح: الامور زا اويارك ب ده_ و ز حك * الله ج ا/ خيل ب "ه رح: وخيل وا امرة ده زح: د3611 86 زح: " رصى اللهه دو 8هذا ب ح د هو ح: هذه زال لأساء ب دو زح: الأمناء ج ه // له ب ج 5ه زح:-5 9 رتعت ب ج وهز حة ارتفعت ول1 لرتعواب ر ح: رتعوا ج دهو اوما احذ توابه ب ج هو ح: أحتوا به د: وما احدثوا به ز 11- لاربابه ب ج 5 ه زح: لاأربابه و // وضعه ب ج د هو ح: * الله ز (1) رواء البخاري 9/.18 ورواه مسلم في كاب الامارة 4/12 21- 215 (" وواه مسلم في كتاب الامارة 12/ 215.

(3 ينظر: ابن تيمية 31. رتعوا : اكلوا وشربوا ما شاؤا في حصب وسعة. ينظر: الفيروز آبادي 3/ 28.

============================================================

اوأبى ب ج ده زح: وابر و الشفع ب ج د و زح: يشفع ه (/ لاحيه ب ب د ه ز ح: لا أحيه و: لأحد ابي داود 2 اى ب ج د هو ح: آتا زار ابواب ب ج دو زح:ه 2- يطلب ب ج د هو ح: طلب ز ا/ الحاحة ب دهز ح: - ج و ا/له ب د هز ح: * فيها ج و افهدى ب و: هدى ms212 دهز ح ونقل....يشفعون فيه ب ج د و ز: ه ح 5 كانوا ب ج د و: كان لمن ز ال يسمعون ب دو ز: بسمون ج 1حمن-. والهدية ب ج و ز: - د ا/ بشفعون ب ج و و: طفعون زا/ فيه ب د ز: * له چ و 7- أبلغوي ب ج د و ز ح: أيلغوا في ه (1) وواء الهشى 4 / 151؛ ورواء الترمذي رقم 3/ 612 بلفظ: اتدرى لم بعثت إليك؟ لا مصيين شييأ بغير اذن فإنه غلول.

(2) رواه أبو داود في كاب البيوع رقم 3541.

( ابن مسعودة هو عد الله معود بن غافل، كنيته أبو عبد الرحمن، كان من أوائل الذين أسلمواء وكان يقوم بخدمة الرسول عليه السلام، روى الأحاديث الكثيرة، توفي سنة 32ه/ 652م. ينظر: الأصبهان 4 12- 169؛ ابن الأني أسد 384/1-390؛ ابن عبد البر 3/ 987- 994.

(4) ينظر: ابن تيمية 47.

(5) اين عباس: هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله عليه السلام كان تيسى البحر لسعة علمه، ويسسى حبر الأمة، توفي سنة 0لاه /68م- ينظرة ابن الأنير، أسد 290/3- 294؛ ابن عبد العر 933/3- 929، ( مسروق: هو عبد الرحمن بن مالك بن أمية الأحدع وسماه عبد الرحمن عمر بن الخطاب، لأن الأحدع هو الشيطات وشهد معر كة القادسية، توف سنة 63ه / 682م. بنظر: ابن معد /76- 84؛ ابن الجوزي، صفوة 14/3- 26.

1ي2 (4) ينظر: العحلون 1/ 30، بلفظ أبلغوا حاحة من لا يستطيع ابلاغ حاحته، فإنه من أبلق سلطانا حاحة من لا مستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة ؛ ابن تيمية 46.

============================================================

1- الحلق ب ج 85- و ح: للحلق زا/ لا شفاء ب ج د و زح: لا شفاه ه_ 4- وارادة ب د هو زح: وارادة ج/ العلو فإن ب ده زح: الملهوفات ج وال الحدب ج وهوح: الحدود ز 5 ولا غيرهما ب ج وهو ح: ولا غيرها ز 2- في آمره ب ج دهو ز ح: اب داود اايعلم ب ج دهو زح: بعلمه اي داودار سحط ب دهزح ابي داود : غضب ج و 8 برع ب ج د هو زى: * عنه آبي داود 9غضب ب ج دهو ز: غضراع ا(ايشفع ب ج دهر ح: تشفع ز بنى بنر هسه بنوا ب د و ز 4 ننس حمدب ج دو زك: نفسى هاا لقطعت يدها ب ج دو ز :ه (1، رواه ابر داود 1286/2رقم 3066 كا نصه: عن عبد الله بن عمر : تمن حات شفاعته دون حد من حدود الله نقد ضاد الله، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه، لم يزل في سحط الله حى يترع عنه، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه، أ سكنه الله ردغة الخبال عصارة أهل النار- حتى تفرج مما قال".

(12 أسامة: هو أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل، يكنى أبا محمده وقد ولد في الاسلام وقد اعتزل أسامة الغتن بعد مقتل علمان بن عفان ترفي سنة ) هه /473م. ينظر: ابن عبد البر 1/ 75-78؛ ابن حجر الصسقلاي الاصابة 1/ 31.

(3 رواء مسلم في كتاب الحدود 186/11 بلفظة فكلمه أسامة، فقال رمول الل صلى الله عليه وسلم: آتشفع في حد من حدود اللك ثم ms214 قام، فاحتطب، فقال: أيها الناس، إلما أهلك الذين قبلكم أهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تر كوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو آن فاطمة بت حمد سرقت لقطعت بدها".

============================================================

وسرق لص رداء صفوان بن آمية(2)، فعسكه وأتى به النبي، صلى الله عليه 1 وسلم، فامر بقطع يده، فقال يا رسول الله: اعلى ردائي تقطع يده؟ أنا أهبه له، (4 فقال فهلا قبل ان تاتيني به عفوت، ثم قطع يده ، رواه أهل الستن(2) .

وليس من حسن السياسة والإحسان للرعية، أن يفعل ما يهوونه، ويترك ما يكرهونه، فقد قال سبحانه: ولو ايبع الحق افواعهم لفسدت السموات، والأرض ومن فيهن)(4).

1 مسكوه ب ج دهز: امسكواو3 2 فكلمهم ب ج ده زح: * الزبع 3 عنده ب د ه ز ح: * فار تفعوا إل عثمان ج و ا/ الله ب ج دو ز ح:- ه 5- لص ه ز ح:- ب ج دو (/ فمسكه ب ج د هز: قامسك و ح (/ النيب دهوح: للني ج: إلى النى ز - اعلى ب دهح: على ج زو ا/ أنا ب ج دو ز ح: فأناه 2- فقال ب ج ه- و: قال " ز ح ا/ فهلا ب ج د ه- و ز: فهل لا اقبل // تأتبنى ب ج د و ز ح: * به ه_ ا/ عفوت ب 5ه ز ح: غفرت ج ا/ قطع ب ج د ه_ ز ح: قطعت و ا/ اهل ب ج د و زح اصحاب ه_ 8- ولس... فيهن ب ج دهو ز: - ح ا/ من ج د هو ز: في ب ا/يهوونه ب د ه_ ز: بهونه ج و سعانه ب ه ز: * وتعائى چ در () مالك: هو مالك بن أنس بن ms215 مالك، إمام دار الهحرة، وواحد الأسمة الأعلام المشهورين، له كتاب الموطا المشهرر، تورفي بالمدينة سنة 179ه- /795م. بنظر: العاي 287/1- 288؛ ابن الجوزي التعقلم 9/ 48 - 45.

الار اه مالت ل يل ن اه لسارى ن: وحدنى عن ملان عين رنه ين انى هد ارحم ال اريو ت اليروم بفى رحذة قد أحذ سارقا وهو يريد أن ينهب به إل السلطان فشفع له الزبير اليرسله، فقال: لا، حتى أبلغ به السلطان، فقال الزبير: إذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع 3 صفران: هو صفران كن اسه بن حلف يكى ابا وهب، وقد قيل ابره امة بن حلف، ف معركة بدر كالرا، اسلم صفوان بعد الفتح وكان من أشراف قريش في الجاهلية، توفي سنة 42ه / 622م. ينظر: ابن عبد المر 2/ 718- 722؛ ابن حر العفااي الإصابة 141/2- 182.

(1) رواه التسائي في باب الرحل بتحاوز للسارق 8/ 68 بلفظ: عن عطاء عن صفوان بن امية أن رحلا سرف بردة له، فرفعه إلى النى صلى الله عليه وسلم، فأمر بقطعه، فقال: ها رسول الله قد تحاوزت عنه، فقال: أبا وهب أفلا كان قبل أن تأتينا به .

5 المؤمنون 71

وهذا لان المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف، فاذا اقيمت الحدود، نقصت المعاصي، فيصل الرزق والنصر، فلا يجوز آن يؤخذ من الزانى أو السارق أو الشارب او قاطع الطريق ونحوه، مال يعطل به الحد، لا لبيت المال، ولا لغيره، فان فعل السلطان ذلك، عطل الحد، واكل السحت، وآشبه اليهود النين قال الله فيهم سماعون للكذب اكالون للسحت . أي الرشوة، التي شتعى البرطيل:.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قد أجمع المسلمون على أن تعطيل الحد بمسال بؤخذ أو غيره، لا يجوز، وأجمعوا على أنه مال سحت خبيث، وأن ذا ى سبب سقوط حرمة السلطان، وسقوط قدره من القلوب، وانحال آمره قال: وأصل 1السانى ب دهز ح: الغتاوى و [/ به ب ج ده و ms216 ز ح ابن هاجة: النسانى خدج هو زح التسائي، ابن ماجة : خيرا ب د (ل ممطر ب ج دهو ز ح2 يمظروا النسائي، اين ماجة /لأربعيت ب ج ده و زح اين ماجة: ثلايين النسائى وهلا سج وهو ح: هذا زا/ ياذ ب دهز ح: الآن ج واا لتقص ب جد هسو ز: نقطع ح1/ واخوف ب ج3 اانت ب جو ز حوشصت: 4او السارق ب وهو: والسارف ز حا/ الشارب ب هو زحة الشاز3 و خره ب ج د هو ز: ونخوهما جال بعطد ب ج د هز ج يطد ر فات فعد ب ج دهو ز: فافعد ح القال ب دو ز ح2 تعافى ه:2 ى د و زب: بسى ج عشى ب شيخ الاسلام بج ووزحه انشيخ هاا أمع ب وهو ز: اجتع حال علو ب جدهو ت يت ب د هر زز خيت حت اا ذلدب دهز حد د ه ب وه ز: اخرمه اسنى هو آبو عد اثرحمن آحمد ن شع ن غلى، اماء عضره مكن معر منوه له كناب انسن، توفي بمكة وق: بانرملة سة 1. بضر: امان و4841؛ ان اخوزي، التم *1/ 150- 59 ان ماحة: هو عمد ن زهذ الرعى اقرو: أحد الانسة في عل اخديت، ومر أض قروين، ف كناب من ابن ماحة، وله القرآر الكر، وكتأب تاريح قروين ترو سة 2173ه /18ء. ضر: ان اخرري، المنتظم 12/ 1258 ان حنكان 4 ن او هريرة: هو عبد الرحمن النوسى ايماي، حفظ عن الى، صلى اته عليه وملب الكر، وكان من حمظلة العلب وكان أحفظ من روف اديت في زمات تول ة 2د/679. يذ: ات حياه 193؛ ن سعد 243/4_4 د2؛ ان ححر انعسقدي، الإصابة 4/ 199 رواء ان ماحة في باب إقامة اخدود وته 8-25 2/ 4444 ورواد السانى في باب الترغيب ف اقامة اخد76/8 أيضا لفظ: *اقامة حة با حر لأهنها سحمض أرعين

وايضا، فغاية مريد الرناسة ان يكون كفرعون ، وجامع العال أن يكون كقارون ، وقد بين الله في كتابه حالهما(2)، وقد زعم ذو الجهالة أن السلطان لا يقوم الا بعطاء والعطاء لا يكون إلا بمال، والمال لا يحصل الا باستخر اجه 1 من حله وغير حله، فصاروا نهابين، وهابين، ويقولون: لا يمكن أن يتولى 1- هو ب ج 5 هو ح زا/الححر ب ح3ه و ح: والححر ز ا[سميت ب ج 5ه_- و ز: شبهت حال التكلم ب 5 هو ز: الكلام 3 3- وأنشدواب: * ي ذلك ج د و ز ح:- ه 4- اذا آتت ... كواها ب ج د و ز ح: - ها/ أتت ب د و ز ح: آنت ج// تطايرت ب ج د زح: تطايرة و 5- وإذا ب : فإذاج د هو زح: الترك ب ج ده ز: نضرك وا(واقامة بج ده ز ح * واقامة واللملل ب د ه ز حك لماج وا/ قال ب ج ه و زح: * الشيخ د يقام... باخذه ب جهز 0.. اخذه و:د 2 وكانت ب ج دهو ح: فكانت زار حالته ب ده و ز: خالته ج ا/ شبيهاب ج هسو ز: بشسها د 9- فغاية ب دهو ز ح: تعاية ج الوحامع ب ج د هو ح: حامع زاا آن يكون ب ج دو ز ح:ه 1- حالهماب ج دهز ح: كلاهما و ااذو ج دو زح: ذواب ه 1- حله ب ج د هو: عمله ز: هومن ح// غير ب ج د ه و ز : غير حال فصاروا ب ج د ه ز ح:- وا1 غايين ب دهز ms218 ح: بين و1/ ويقولون ب ج ه و زح: ويقول د 1، الرطيل بكر الراء: هو حجر أو حديد طويل صلب ينقر به الرحى والمعول، وأيضا: الرشوة. ينظر: الفيروز آبادي 3) (2) الكرة: بفتح الكاف وضمها تعن: الخرق في الحائط، أو الفتحة فيه. ينظر: المصدر السابق 286/4.

(3) لم امكن من التعرف الى قاتل هذا البيت.

(1) ينظر: ابن تيمية 72- 73. والمقصودة امرأة لوط: (5) المصدر السابق 0164

واذا طلب السلطان احدا لاقامة الحد عليه، فاحتمى باحد، فمن حماه فهو ممن لعنه الله ورسوله، ففي معلم: لعن الله من اخث حدثا، أو آوى مخديا، فكل من أوى مخدثا من هؤلاء المخديين، فقد لعنه الله ورسوله"(4).

2- اللب ج دوزح: * تعالى ه 4- أبو بكرج هو ز: ابوا بكرح: * رضى الله عنه د ال رسول الله ب ج د و زح: الني ه ا/ يقول ب ج د ه ز ح: يقولون و راوا دهو ح: راو دن ز اليعهم اللدب د هز ح: يعهم و: الله بعهم ج (ا بعقاب ب ج ده زح: بعذاب 1 آحر ب ج د هز - و الحفيت ب د هز ح: أخيفت ج: اخفيت و 8 احداب دهو ز ح: أحد ج الفاحى ب ج د هو ح: فاحشات ( ايده 79 (4) رواه اين ماحة في باب الأمر بالمعروف والتهى عن المتكر رقم 405، 2/ 1327 بلفظة "ان الناس إذا رأوا المنكر لا يفيروته، أوشك أن يعمهم الله بعقابه // ورواه اين حبان رقم 305، 462/1 بلقظ: "أن الناس إذا وأوا الظالم فلم يأحذوا ms219 على بديه أو قال المنكر، فلم يغيروه ، عمهم الله بعقابه*.

(3) ذكره ابن تيمية بلفظ: * أن الخطيئة ..0. بنظرة ابن قيمية 124.

(1) أحرحه مسلم في كتاب الأضاحى 13/ 141- 142 بلفظ لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من أوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض، وأحرحه النسائى في كتاب الضحابا 7/ 232 ؛ ابن تيمية 91،

ثم ليعلم السلطان، أن ولاية أمور الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام قيام للدين والدتيا إلا بهاء فإن بتي آنم، لا تتم مصلحتهم، إلا بالاجتماع ، حاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس ، حتى قال النبى ، صلى الله عليه وسلم: اذا خرج ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم(2) ، رواه أحمد في مسنده عن النبى، صلى الله عليه وسلم ، قال: " لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من 1قال ب ج هز ح:* الشيخ د:و 2 يهم ب ده ز ح: يبمعهم ج و ا/ وعلى ب ج د ه ز ح: - و (/ السلطان 2- كالصلاة ب ج د و ز ح: بالصلاة ه ا/أو ب ج د هو ح: ز 1 الصديق ب ج ه_ و ز ح: * رضى الله عنه د بض... قتاهم ب دهز ح:ج 4للدين والدنيا ب ج د ه و ز: الدنيا والدين ح ا/ مصلحهم ب ج وهو ح: مصلحته ز ب دز ح: لحاجة ه: جو 11فليومروا ب ج هو ms220 ز ح: فاليومروا د : (/ احدهم ب ج د هو ح: احدأز 12 لثلاثة ب ج وهو ز: * آن ح ار بفلات ب د هو ز ح: بفاة ج (1) ينظر: اين تيمية 75.

(4) رواه الميشى / 258- 259؛ والطبران 186/9 رقم 8910 بلقظ إذا كنتم ثلاثة في سفر، قأمروا عليكم أحدكم"

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الناس في ثلك أربعة اقسام: قسم: يريدون العسلو على الناس، والفساد في الأرض ، وهو معصية الله، وهؤلاء الملوى، ورؤساء المفسدين، كفرعون وحزبه، وهؤلاء شر الخلق، وقسم: يريدون الفساد الفساد بلا علو، كالسراق، والمجرمين من سفلة الناس ونحوهم، وقسم: يريدون العلو بلا فساد، كالذين عندهم دين ، يريدون ان يعلوا به على غيرهم من الناس 12 وقسم: أهل الجنة، النين لا يريون علوا فى الأرض ولا فسادا(2).

من ب ده و ز ح: فى ج 3- السلف ب دهو زح: * الصاح ج ا/ وغيرهما ب ج د هو ح:- ز اليقولون ب ج دهو ز: يقولوا ح لدعوناب ج ده و ز: لدعانا ح ال للسلطان ب ج دوزح: السلطان ه (ل صلاحه ب ج هو ز ح: صلاحهم د 5- قال ب ج دهو ز: يقال ح اايريدون ب ج دهر ح: 9 ورؤماءب ج دهر: رؤساء ز ا/ الفاد... وتسم يريدون ب ج د و ز ح:ه فله ب ج وه و سفلت ز 1دين ب دهو ز ح: ج اايعلوا ب ج دهز ح: يعلو و (1) رواه أحد 0121 (1) ينظر: ابن تيمية 162 (1) الفضيل: هو القضيل بن عياض التميمي، من بني ms221 يربوع، يكن أبا على، ولد بخراسان انتقل إلى مكة، وكان ثققه عابدا، فاضلا، تون سنة 187ه /802م. ينظر: ابن سعد /50 (4) ينظر: ابن تيمية 0162 (5) القصص 83 (1) ينظر: اين تيمية 163- 0164

ومن أقبح البدع المحرمة تقبيل الأرض بين يدي العلوك، وحبهم لذلك، ورضاهم به، فإن كان سجود بأن يلاقى بجبهته الأرض ، قال الإمام النووي (2)، رحمه الله: فسواء كان الى القيلة، أو غيرها ، وسواء قصد السجود لله، أو عفل، هو حرام. وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر أو يقاربه (2).

وسئل ابن الصلاح(4) عن هذا السجود، ققال: هو من عظائم الذتوب ويخشى من ب ج دهو ز ح: * كان هسلم 2ولا بدخل... لعان ب ج دهو ز ح: - مسلم ا/ ققال ب ج د هو ح: قال ز مسلم 3- يا رسول ب ج د ه و ز ح: ان الرحل مسلم ا/ أحب ب ج و ه و ز ح: يحب مسلم [/ ثوى ب د هو زح: ثوبه مسلم نرن ج (ل حسناب ج ده و زح: * ونعله حسنا مسلم الأفمن الكبر ذاك ب ج دهو ز ح: - مسلم ا/ دهوت:- مسلم وغمط ب دهو زح: وغطح [/ فبطر ب د هو زح: فتطر ج ا( ححده ب دهز ح: حهده و: حجده ج 1/ ط دهو زح: وغط خ 5 وازدراؤهم ب دو ز ح: وازدراء ج: وازراهم ه بدى ب ج وهو ج: آيدى ز 7قان ب ج د ه ز ح: فإذا و اا يلاقى ج و ح: لاقى ب ه_ ز اا بجبهته ج ms222 ه و ز: بههته ب د ح 8اله ب ج دو زح:* تعالى ه ه صرره ب ج دهز ح: صون و ا[يقاربه ب د ز ح: يقاومه ج و: تقاربه ه (1) رواء مسلم، باب تحرعم الكبر 89/2 (1 مبق التعريف به.

(3) لم اعثر على كلام النووي هذاء وذكر في كتابه الفتاوى ما معناه: يتظر: النروى 44 - 45 (4) ابن الصلاح: هو عثمان بن عبد الرحمن، المعروف باين الصلاح، برع في التفسير والحديث والفقه من أشهر تصاتيفه: القدمة كتاب الفتاوى، توفي سنة 643 ه /1245م. ينظر: ابن حلكان 1/ 312؛ ابن العماد */ 221.

============================================================

ومما يؤكد عليك الوصية، أن تتزل الناس منازلهم، فتقيل(2) ذوي الهيئات عثر اتهم، وإذا خطروا في مذهب ريبة، فاسحب ذيل التجاوز على خطراتهم إلا ما كان من حدود الله، فإنه يقام على الشريف، كما يقام على المشروف، فلا معروف إلا بالتسوية بين أوامر المعروف.

1 وعليك ايها السلطان بمشورة العلماء غير المداهنين(2)، وكن معهم حيث 1- كفرا ب ج ه و ز ح: كفر د ا آنه ب ج دو ز ح:- ه تكن ب ج دو ز ح: يكن ه_ 3- من بج وو ز ح: * هذه ه (/ توزن ه زح: يوزن ب ج و و (/ الغرض ب دزح: العوض ج و: العرض ه .

الذي ب دهوزح: * من ج الوالأناةب دهز ح: والاناية ج و اا يومه ب ج ده ز ح: نوم و حد ود ب ج ه و ز ح: الحدود د (ا ms223 وحه ب ج د و زح -ه ال حنيقاب ج وه زح: خريفا و ا/ وحدب وح: 7 طر ب ج وهو زشكطر ح 8يو كد ب ج د و: نوكد ه_ ز ح (/ فتقيل ب د ه_ و ز ح: قتقبل ج وعثراقم ب د هو ز ح غير اغم ج ا(واذا ب دهز ح: إذا ج و ا/ خطراقم ب د ه_و ز ح: خطواهم ج ايقام ب ج دهز ح: بقال و 12 بشورة ب ج د هو ح:ز ا1 حلواب ج و هو ح: حلوا ز (1، يشير هذا الكلام إلى الحديث السابق الذى أحرجه النسائى بلفظ: إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين.

(1) تقيل: تصلح أحواطهم وتعد السوء منهم مظر: الفيروز آبادى 43/4، (3) المداهنين: جمع مداهن وهر النافق، الذى يظهر حلاف ما يضر من الغش. منظر: المصدر السابق 226/4.

============================================================

وقد قيل: يتبغي للملك أن يتخذ العلماء شعارا، والصلحاء دثارا(2)، حتى تدور مملكته بين نصائح الطماء، ودعوات الصلحاء، ولا يتيع ما أحدثه من القواتين ملوك هذه الأيام، وراوا أنها اتفع، ولو أضرت الأنام، فان اثمها اكبر من نفعها كيف لا ؟ وقد قدموها على ما جاء به نببهم، فأماتوا بذلك ستنا، وأحيوا يدعا، وتفرقوا فيما أحدثوا من الأحداث شيعا(1)، وهو راي من اتبع النظر، وترك الآية والخبر، فكمة الله مطوية، فيما يأمر به على ألسنة رسله، ولرست مما يستتبطه ذو العلم بعلمه، أو يستدل عليه ذو العقل بعقله، إلا وإنها مما تخفق موازين ااتخذب ج دهو ح: - ز //روساء ب ج د هو ح: - ز ا/ فاتختهم لمحلسك جمالأ ب ج دهو ح: ولم نحد بمعلك حلما ز ال ولحكمك ms224 ب دهزح: ولحمك ج: ولحملك و 2- مقالاب ح د هو ح: مقاما ز اا نصالأ ب ج د هو ح: نظاما ز (/ منهم ح: عنهم ب ج د هو ز 3 سبامر ب ج ه و ز ح: بعمل د ا/عرفه ب ج د هو ز: * الشرع ح فاعل سج دوزح:هب اا للحوالة ب ج دو زح: حوالة ه ى د ب ج دهو ز: يجعل ح احدشهب ج دهو ح: احدث ز 7اضرت ب ج د و ز ح: ضرت ه ال الأنام ب دهز ح: بالانام ج و 8وقد ب ج د و ز ح: قد ه الفاماتواب ج د هو ز: واماتوا ح [ل بدعا ب ج و هو ح: الدعاء ز 9احدثوا ب د هو: آحدثوه ج ز ح 1 ذوب ج د ز ح: ذواه و (1) استعحم: غمض، وبعد عن الإدراك والفهم ينظر: الفيروز آبادى 149/4.

(2) الحوالة: بفتح الخاء واللام : هى من حال الشىء حولا وحوولا: نحول من مكانه واتقل عنه، ولى الاصطلاح: نقل الدين من ذمة إلى ذمةه ومنى تم الايجاب والقبول تحميلا وتحملا لأداء الدين من المحتمل إلى الدائن بين النين من الثلاثة الأطراف المعنية: الدائن والمدين والملترم بالأداء ينظر: الموسوعة الفقهية 18/ 169.

(4) الدثار: هو اللباس الدى يلبس فرق شعر الجسد، وما يليه. ينظر: الفيروز آبادي 28/2.

(4) شيعاء متفرفين ومتباعدين كل الى حهة مخلفة. ينظر: المصدر السابق 49/3:

ومن سنة أن ييارك في القليل حتى يصير كثيرا، وقد قيل: إذا ظفرت البطون بطيب اللقمة، تفجرت على الألسنة ينابيع الحكمة ، فينبغى للسلطان، الحازم أن يضرب أعناق هذه الحوادث بسيوف الأبطال، ويقبل الحوالة فيها على خزائن رحمة الله، التى لا ينقصها كثرة الأفضال، فإنه ms225 يجزي الحسنة، بعشر امثالها، ويعوض عن قليل حرام الدنيا بكثير حلالها.

وليقض العدل على الرعية افاضة(2) اللباس، ويطهر ارجاءهم من الظلم، تطهير الأرجاس، فزير سنن الخير، مابقى عمره مخلدا، وعمل به حتى اوان.. الأموال ب دهز ح: - ج و ال ترير ج د ه ح: تربوا ب زو الربت ب د هو ذ ح: رتب ج بيده ب د ح: يده جه و ز 3 - المطاعم وبيلات ب ج دهز ح: الطاعم ويلات و (ل الزاد من الحلال ب ج دو: الحلال من الزاد ه ز ح - البطون ب ج ده و ز:ح 8 الله ب ج د و زح: حه (/الت ب ج د هو ح: اي ز الينقصها ب ج دهو ز: تنقصها ح (( كثرة الأفضال ب دهو ح: 00الأحضال ج: كناز 9- امشالها ب ج ه و ز ح: * والشكر يوحب للنفص مزيد أفضالها د 0 وليفض ب ده ز ح: وليفيض ج و الوبطهر ب دهو ز ح: ويظهر ج 11 ستن ب ج دو ز ح سنين ه ا/ بفى ب ج و ه و: كان ح: * من ز (1) وبيلات: شديدات المظالم وعظيمالا. ينظر: الفيروز آبادى 14/4.

(4) المغارم هو مايستحق دفعه، وقصد ها، هنا كثرة السيئات الى يحاسب عليها المرء. ينظر: المصدر السابق /158.

(3) افاضة اللباس: هى توسيع اللباس، والمقصوة نشر العدل على الدوام. ينظرة المصدر السابق 353/2.

============================================================

كى ابن السبكى(2)، وغيره: أن الشيخ عز الدين بن عد السلام(2) حضر عند السلطان الملك الصالح أيوب، وكان قد اطلع على خانة يباع فيها الخمر ويقعل فيها المنكرات، فقال: يا أيوب(5)، كيف يسعك في دينك أن تكون الخانة الفلانية في سلطاتك؟ ms226 فقال: يا مولانا، أنا صا عملت هذاء بل هو من زمان، ققال: افترضى أن تكون ممن يقول يوم القيامة: ( إثا وجثنا آباعنا على أمة وايا على اثارهم مقتدون)(2). فما وسعه إلا أن أمر بإيطال ذلك.

وسيل الشيخ بعد ان اتفصل المجلس: كيف تجاسرت على هذا السلطان يكون ب ج دهو ح: * ل ز االكون..حسنة ب ج د و ح: فيكون،... حستة ز:ه ز س چ دوو ز ز عزه ه 3ولا تقل... زماناب دهز ح:- جو على ب دز ح: * آته ه_ // فتقول ب د و ز ح: فقول ج و ال بعدها ب ج د هو ح: بعد هنا ز الاللذين ب د و زح: الذين خه كى ب ده زح: وحكى ج ر الخرب ج و وز حز ه الويفعل ب ج ده و ح: وتفعل ز عت ب ده ح: علت جوز اافقال ب هز: قال ج و: * يا أيوب د 9 افترضى ب دهو ح: افترضا ن (1) ستاضة أى تتعلق. ينظر: القيروز آبادي 404/2.

(2 فصلت 26 () ابن السبكى هر عبد الوهاب بن على بن عبد الكافي، قاضى القضافه المؤرخ، الباحثه ولد في القاهرة وانتقل إلى دمشق مع والده له من المصتفات طبقات الشافعية، معيد التعم ومييد النقب توف نة 1 يتظر: ابن حجر، الدرو /29- 14 الوطي حسن 222/1-4284 ابن العماد 221/6.

(4) عز الدين بن عيد السلام سبق التعريف به.

(5) مبق الحديث عنه.

(2) الوخرف 23

هكذا تكون العلماء العاملين، جعلنا الله منهم، أمين، وكان الفراغ من تعليق هذا التاريخ العظيم، في شهر صفر، من شهور سنة اربع وثلاثين بعد الألف، أضن الله ختامها بمحمد، وآله، أمين: ارايته قدب جد هو ح: قدرآيته ز ه ب وهر :هبته ز 3العاملين ب وهو ح: العاملة و ال الله ب ج دو زج: * تعالى ه ms227 العضظى و هو ز چ بضر (1) ينظر: السبكي 12-81/5

كما أن المؤلف المح الى حقيقة الدور الذي يجب أن تقوم به الشريحة الأخرى من المجتمع المسلم، أي الرعية، وذلك من خال العرض التاريخي، وبين ذلك بوضوح أكثر فى الخاتمة، وقد ركز هنا على موضوع الطاعة تجتبا للقتن، والوقوف في وجه الظلم، وهذه قضايا مهمة، فيها شيء من التتاقض، وتتاج للتروي، والتخطيط اكثر من اتخاذ العواقف الارتجالية، التى قد تجر الكثير من الويلات علييم.

============================================================

وختاما، فقد بذلت الباحثة كل صا بوسعها لتقديم هذا الكتاب على أكمل وجه، وتسأل الله التوفيق في ذلك.

وحسبنا الله وتعم الوكيل

1033MarciKarmi.NuzhatNazirin

كتاب 1033MarciKarmi.NuzhatNazirin

نبذة عن الكتاب

الفهرس