EMPTY PAGE?

أصل هذا الاثر الجليل لمؤرخ معروف هو ابن رافع السلامي المتوفى سنة (774ه- 1372)(1). ورد العراق وأخذ عن علمائه وأكابر أساتذته، تعقب فيه أحوال هؤلاء وشيوخهم إلى أن وصل الى رجال ابن النجار بمراجعات شفهية ومعاجم الشيوخ ، أو مجاميع مدونة وتواريخ مكتوية.

بلغ ثلاثة مجلدات أو أربعة ، حوت العلم الجم، وفيه قوائم مهمة عن طبقات العلماء ومشاهير الاساتذة ومن أخذوا عنهم أو سمعوا منهم .. ومن ثم يتعين مقدارهم وكثرتهم سماه مؤلفه (المختار المذيل به على تاريخ ابن النجار) (ذيل تاريخ بفداد للخطيب) ولم تبق الايام إلا منتخبأ منه قيل له منتشب المختار) وهو خلاصة بل صفوة من تراجم كان يؤسف لانطماس لكرها، فكانت بمنزلة أثر مهشم ، أو بقايا طلول ، هي أحب الينا من حمر النعم ... انتخبه التقي محمد بن أحمد الفاسي(2).

أقدمه للقراء الافاضل منقولا من نسخة مخطوطة سنة 830ه- (1427م) في دار كتب الاوقاف العامة ببغداد من كتب المرحوم السيد تعمان خير الدين الالوسي بخط أحمد بن علي المقري اليماني الحميري المتوفى سنة 863 ه (1459 م) وأمل أن يثال القبول ..

(1) ترجمته في الدرد الكامنة 23 ص 26) وله (ذيل على تاريخ البرزالي) ، وترجمة والده في غاية التهاية ص 282 (2) ترجمته فمي الضوء اللامع ج7 ص18 وهو مندخ الحجان نكرته في ( الملحق الاول على تاريغ العراق) ج2 س 26.

============================================================

وفي هذا الاثر ما يحقق نوعا بعض تلك الغاية على ما فيه من تار عنيت بتصحيحه ، وغالب أعلامه غير متقوطة ، وبعضها مضروم وقد قضى ما عليه من بلغ جهده وعلى كل ms002 لا يستفنى عنه في أمر التوسع في تاريخ العلماء مما يؤدي حتمأ الى تصحيح الكثير، قمت بهذه المهمة ومن الله أستمد العون عباس العزاوي

2 - شوف الحين الزنجاني : ابراهيم بن اسمعيل بن ابراهيم البكري ابو اسحق الزنجاني ثم الشيرازي الملقب شرف الدين الشافعي : قدم بفداد حاجا وصنف كتابأ على (1) ذكر السنين الميلادية من اضانة المصحح ، جعلت بين قوسين

3- ابه اسق السهه راي : ابراهيم بن خلف بن منصور الفساني ابو اسحق الدمشقي المعروف بالسهوري: ذكره ايو العيام احمد بن يوسف ابن مرتون وقال يعرف بالناسك . روى الاحاديث الفيلانيات عن ابي احمد عيد الوهاب بن علي بن سكينة روى عنه ابو جعفر النباتي الاشبيلي وقال تحمل مسلمأ عن المؤيد الطوسي، وشمائل التبي صلى الله عليه وسلم عن ابي اليمن الكندي، وقال ابو حامد ابن الصايوني روى عن ابي محمد القاسم بن عسباكر وابي المعالي الفراوي ms003 وابي طاهر الخشوعي وغيرهم ، ودخل الى بلاد المشرق مرارا ودخل بفهاد ونيسابور واصبهان وشيراز ودخل حلب ودخل الى بلاد الاندلس بالمغرب وقدم اشبيلية سنة 603 ه (1200م) قال الصاحب كمال الدين ابو ف عمر بن احمد بن العديم وكان ينتحل مذهب ابن حزم ولما دخل مصر تكلم في ابي الخطاب بن دحية فشكاه ابن دحية إلى الملك الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب فامر الكامل بضربه بالسياط وطيف به على جمل مبالغة في اهانته واخرج من ديار مصر ولما رجع من بلاد المغرب اسر في البعر فبقي في الاسر مدة ثم خلص وتدم دمشق في اخريات سنة 609

ما ملخصه: انه كان يشتفل في كل علم والغالب عليه فساد الدهر، لم ينتج طلبه في شيء من ذلك وكان متسمحا فيما ينقله ويرويه عمن لقيه وكان أول امره حين قدم دمشق ذكر انه ينتسب السى بني مازن ثم انتسب الى غسان وذكر لي جماعة من أصحابنا ان الحامل على تطوافه في البلاد حشيشة الكيماء، وقال ابو الحسن ابن القطان قدم علينا تونس سنة 102 ه 1254) م) واتصرف الى المقرب ثم الى الاندلس وقدم علينا بعد ذلك مراكش مفلتأ من الاسرفظهر في حديثه عن نفسه تخارف واضطراب وكذب ، وسهور بفتح السين المهملة المدينة المشهورة من عمل المحلة من ديار مصر ذكر ذلك ابن الصابوني 2- أبه عبد الله الوي صي : ابراهيم بن ستعد بن ايي محمد بن غانم بن عبد الله العلبى ابق عبد الله الرومي الحنبلي : ذكره شيختا ايو محمد الحلبي في تاريخه (2) وقال كتب عنه الرشيد ابو يكر محمد بن الحافظ عبد العظيم المنذري ونقلته من خطة قال وسمعته يعني ابراهيم هذا في ثامن عشر ذي القعدة سنة 639 ه1241م) بدار الديث بالقاهرة يقول سمعت الشيخ عبد القادر الجيلي يقول وقد سئل عن الحلاج فقال جناح طال دعواه فسلط عليه مقراض الشريعة فقصه قال (1) هو (درة الاسلاك في تولة الأتراك) ms004 لبدر الدين أبي محمد الحسن ين حبيب الحليي المتوقى في ربيع الآخر سنة 7/9ه41377).

(2) راجع الهامش السابق.

============================================================

- الواضحة في تجويد الفاتحة 5- عقود الجمان في تجويد القرآن 6- تذهيب الأمنية في تهذيب الشاطبية 7ا-رسالة في اسماء الرواة المذكورين في الشاطيية 8- ندضة الطريف في الرسم (1) ترجمته لفي طبقات السبكي ج6 ص 82 والدرر الكامنة ج1 ص 50 وفي نوات الوفيات ج1 ص38 وغاية النهاية ج1 ص21.

============================================================

1 - بوهان الحبن المكناسي : ابراهيم بن يحيى بن ابي حفاظ مهدي بن عبد الرحمن المكتاسي : ابو اسحق التحوي الملقب برهان الدين سمع من ابي الحسين محمد ابن محمد بن سعيد بن زرقون باشبيلية ومن عبد اللطيف بن القبيطي وحدث ببفداد سمع منه الحافظ ابو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وذكره في معجمه وابو عبد الله محمد بن محمد بن حسين الكتجي وابو الحسن علي ين قامر بن علي بن حصين الفشري وايو عبد الله محمد بن محمد بن تاصر بن احمد ين حلاوة مولده بمكتاسة ظنأ في سنة 600 ه(1203م) وتوفي سنة 666 ه- (1267م) بالفيوم اثبأنا ابو محمد عبد المؤمن بن خلف الشسابة قال انشدنا ابراهيم المكناسي لنفسسه ببفداد - ترحلت عنه نازحا ففقدته وكان فراقيه احر من الجمر ms008 ال وسيرت ركبي في مواطن فقده الى الله اشكوما أقاسي من الهجر وانبأتا المذكور قال انشدنا المذكور ايضا لنفسه : اني ظللت اليه شيقا ولعا اقلب الطرف شوقأ منذ اعسوام في جاتب جانب الاخوان جانبه منحن بالانس والايناس بالشام رضأ تقربها عيني وتعجني وقرة العين طرفي نحوها سسام لاتعذلني لان فضلت جاتبها قانني مولع فيها باقوام

12- الا برفوهب احمد بن أسحق بن مممد بن المؤيد بن علي بن اسمعيل الابرقوهي المولد الهعداني المحتد المصري الدار المكي المخلد ابو المعالي بن ابي محمد بن الملقب شهاب الدين بن رفيع الدين : حضر في الثالثة من عمره بشيران على محمد بن ايي القاسم المييدي ومحمد بن ابي المكارم المديني في اواخر سنة 17(1221م) وقت استيلاء جيوش التتار مع الطاغية مبيد الاقاليم هلاود المغلي جد هولاكو على اقليم خراسان وما وراء النهر وبواح الامم تحت السيف حتى سمي (عام القيامة) وسمع في سنة 19 (1222م) بها من ابي بكر عبد الله ابن عمر بن سابور، وفي سنة عشرين بواسط وغيرها مع ابيه يه وبيغداد في وسط العام من ايي العباس احمد بن يوسف بن صرما وابي هريرة محمد بن الوسطاني وصالح بن كور ومن المبارك ابن ابي الجواد وابن الطلابة والأكمل بن ابي الأزهر والفتح ابن عبد الله بن عبد السلام بالشيخ شهاب الدين عمر بن محمد ابن السهروردي والحسن بن اسحق بن الجواليقي وعمر بن كرم الدينوري وابي الحسن محمد بن احمد القطيعي ال وزكريا بن علي الطبي ونصر بن عبد الرزاق الجيلي وبالجاتب الغربي منها من محمد ابن ابراهيم بن معالي بن المقازلي وبغيره من ابي حفص عمر بن ابي بكر بن محمد بن عمر بن سعد الدارقري المعروف باين ايي الزيان وابي مد الانجب بن ابي السعادات الحمامي وابي منصور سسعيد ابن محمد بن (1) الشذرات ج5 ص 425

13- النبنه ابهي : احمد بن ايي بكر بن احمد بن محمد بن احمد بن ابي بكر اين العاقل النينوابى الأصل السلامي : ابو العباس المنعوت بالشهاب ابن شيخنا صفي الدين سمع من ابي الحسن علي ين احمد اين اليخاري مشيخته تخريج ابي العباس بن الطاهري ومنه ومن ابي الفرج عبد الرحمن بن الزين احمد بن عيد الملك المقدسي وزينب بنت مكي الحر اني جزء الانصاري وسسمع من ابي اسحق ابراهيم ابن علي الولسطي وغيرهم قال شيخنا ابو محمد البرزالي (1) بياض في الاصل (2) يياض في الأصل . وفي الدرر الكامثة (من بلاد شيراز)

12- ادمه الرحالف احمد بن سعيد بن ابي بسعد بن علي اليفدادي الرصافي ايو عبد الله سمع من ايي علي حتبل بن عبد الله الرصاهي: جميع مسند اهل البيت وحدث، سمع مته الحافظ الدمياطي برصافة المهدي شرقي بقداد وذكره في معجمه وقال اخوشيخنا محمد بن سعيد وسمع مته ابق عيد الله محمد بن عبد الرحمن بن اللحوم المكي 10- ابه العباس الدماهي : احمد بن ابي طالب بن ابي يكر بن محعد بن عبد الرحمن ابن عبد الله البفدادي ابو العباس الحمامي: سمع بافادة ابي العباس احمد ابن الجوهري مع اخيه ابي بكر في ستة 30 او 631 ه (1233م) من ابي محمد الاتجب بن ابي السعادات الحمامي وهو ابن عم والده ولم اجد له سماعا على غيره وهذا ms012 الشيخ اقام بمكة برباط مراغة مدة وسبب ظهوره ما قرأت بخط شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابي الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي قال قرأت بخط الامام الحافظ علم الدين ابي محمد

16- ابن الهعالي احمد ين عيد الله بن احمد بن ابي الحسن بن احمد بن حتظلة الانصاري البقدادي : ابو بكر الشافعي المنعوت بالموفق المعروف بابن المعالج سمع من التجيب ابي يكر محمد بن سعيد بن الخازن مسند الشافعي وحدث به، قرأت يخط ابن الفوطي كتبت عنه ببغداد وبالكوفة ونعم الشيخ وكتب لي بالاجازة بجميع مسموعاته ويسألته عن مولده فذكر انه ولد في ذي الحجة سنة 618ه(1222م) وتوفي في يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة 181 ه(1283م) انتهى ، وقيل ولد في مستهل ذي الحجة وقيل توفي في يوم الخميس السادس عشر من ذي الحجة، وقال الشريف عز الدين في غير وفياته واخرج من الغد وصلي عليه بجامع القصر الشريف ودفن بباب حرب : ل1- ابن العواي دي : احمد بن عبد الله بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة ابن مقدام بن نصر المقدسي الصالحي : ابو العباس ين ابي محمد الحنبلي المنعوت بالجمال المعروف بابن المراوحي سسعع من موسى ابن عيد الهادي والشيخ موفق الدين بن قدامة وبيغداد من عبد اللطيف ابن محمد بن القبيطي اخلاق حملة القرآن للأجري والفصيح لثعلب وحدث ، سمع منه الحافظ المزي (1) الدرر الكامتة ج1 ص 143 وفيها تصحيح لما جاء في تاريخ العراق ج1 ص 415 و 416 وفيات رقم او 2 ترجمة احمد بن ابي طالب المكردة وهي لشتص واحد

============================================================

21 - العماد الهنبلي : احمد بن عبد الرحمن بن هية الله بن احمد بن الحسن البفدادي الحريمي : ابو يكر بن ابي محمد بن المظفر بن ابي القاسم المتعوث بالعماد الحتبلي المقري الخطيب سمع التصديق بالنظر للأجرى وجزء الحسن ين عرفة من ابي جمقر محمد بن عبد الكريم بن السيدي وسمع من ابي بكر محمد بن مسعود بن بهروز والاعز بن العليق واجاز له محمود ين ابراهيم وحدث بدمشق سنة 684 ه(1280م) سمع منه في هذا التاريخ الصافظ ابن مدة وعمر بن كرم الدينوري وحدث بيقداد سمع منه بها وبفيرها ابو الفضل عبد الاحد بن سعد الله ين تجيح الحزاني

3]- تقبي الدين البهراني : حمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد المقدسي : ابو العباس المكى الملقب تقي الدين الشافعي المعروف بالجوراتي الزاهد. سمع بحلب من الافتخار ابي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي شمائل النبي صلى الله عليه وسلم لابي عيسى الترمذي وحدث بها سمعها منه شيخنا تصر الدين ابراهيم بن محمد بن الطبري وسمع مته الشريف عز الدين احمد بن محمد الحسيني وذكره في وفياته فقال وكان احد المشاشخ المشهورين الجامعين بين الفضل والدين وعنده جد واقدام وقوة نفس وتجرد وانقطاع اتهى اخبرنا ابو العباس احمد بن ابي بكر الحلبي قرامة عليه واثا اسمع بالقاهرة قال (أتا) العارف ابو العباس احمد بن عبد الواحد بن مري قراءة عليه وانا اسمع في سنة 660 ه (1262م) قال (أتا) ms017 عبد المطلب بن الفضل وحكى لي الامام تقي الدين ابو عبد الله محمد ين الامام شرف الدين الحسن ال بن علي اللخمي ابن الصيرفي قال حكى لي والدي قال صحبته يعني هذا الشيخ بمكة مدة طويلة ليلا ونهارا وحكى لي المذكور قال قال لي والدي كان حنبليا صالحا عالمأ عاملا وكان مقامه الفكر وكان له كشف وكان ما يخطر يبالي خاطر إلا كاشفتي عليه واخبرني عنه فخطر ببالي يومأ ما كان سبب حاله وابتداء امره في سري فقال لي كان بده امري اني كنت معيدا (1) الدرر الكامنة ج1 ص 171.

============================================================

2- ابو طالب الحوفي ابن بنت الفصبة احمد بن علي بن احمد الهمداتي الكوفي ، ابو طالب الحنفي المقري المعريف بابن بنت الفصيح قرأ القراآت السبع وله مشاركة في علوم من حكمة وفلسفة وادب وله نظم وهو شيخ النحاة ببفداد وذكر لي شيخنا الامام عفيف الدين ابو محمد عبد الله بن المطري انه سمع عليه الجزء الذي خرجه الحافظ الذهبي لعفيف الدين وقال وله ميل الى صناعة الحديث واهله وذكر بعضهم انه كان معظما بمشهد ابي حنيفة ودرس وله مصنفات في المذهب ونظم النافع في العقد ومن شعره : لي بالحمى بدر سسما على البسدود الطلع بدا في خه وستة واريع فاق الملاح في الورى بنور وجه مبسدع ولست في عشقي لمن ذكرته بمدعي (1) (1) القوائد البهية ص 26 ويغية الوعاة في طبقات اللغويين والتحاة ص 174 وهو من وفيات سنة 750هوله تصيدة ني القراءة بكتبة بولين

6 2- ابن السخس: احمد بن علي بن يحيى البفدادي الشيخ ابو العباس الملقب امين الدين المعروف بابن السرخسي : سمع من الانجب الحمامي منتقى من سبعة اجزاء من حديث المخلص (أنا) ابن الحاس (أتا) ابن البرى اجازة عنته سماعا وايي بكر محمد بن سعيد بن الخازن وابي جعقر محمد بن الامام عبد الكريم بن السيدي الشمائل ومن زكريا العلبي وابيي المنجا عبد الله ين اللتي الاربعين الطائية والحافظ ابي عيد الله محمد بن النجار وحدث ، وسمع منه الفرضي وذكره في معجمه وشيخنا ابو العباس احمد بن محمد بن علي الكازروني ببغداد وحدثني عنه وابو الفضل عبد الأحد بن نجيح الحزاني قال

27- شوف الحبن الشحوستاني : احمد بن علي الموصلي ابو على الملقب شرف الدين المعروف بالشهرستاني معيد النظامية : قال ابن الفوطي سسمع معنا على مجد الدين ابي الفضل عبد الله بن بلدجي جامع الاصول بروايته عن مصنفة مچد الدين بن الاثير وكان مواظبأ على سماع الاحاديث ومجالس الذكر متوددا جميل الاخلاق انتهى . وكان عالما فاضلا توفي في ثالث شوال سنة 691 ه .(41292) 28 - ابن عدسن البعلبكي: احمد بن محن بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة المشددة : ابن ملى بلام بن حسن بن سلمان بن عبق بفتح العين المهملة والباء الموحدة بن ملى بن ركاب بن ابراهيم بن ديلم اين ركاب بن عبد الله بن سسعيد بن سعد بن عبادة، قال ms019 شيختا ابو عبد الله الذهبي سقط من هذا الشسب جماعة الى سعد وكأنه موضوع البعلبكي المولد الشافعي بسمع من البهاء عبد الرحمن الثاني من حديث محمد بن عبد الباقي الدوري وصحيح البخاري من الحسين بن الزييدي وسمع من ابي المنجا عبد الله ين اللتي وحدث بحلب

(1) راجع طبقات الحتابلة لابن رجب وفيها عين انه توفي ستة 198 هوهذه الطبقات متها نسخة مخطوطة في المكتية الظاهرية بدمشق ونسخ اخرى في استاتبول، ومؤلفها ممن درد العراق وسمع دروس علمائها جعلها ذيلا على طبقات ابن ابي يعلى. اختصرها احمد بن تصر الله بن احمد البفدادي الحتيلي فرغ منها يوم السبت مستهل صقر ستة 820 هيالمدرسة المتصورية في القاهرة وهذه صالحة للمقابلة والتصحيح منها تسخة في مكتبة بايزيد باستانبول

32- ابه العز البغداده : اد اليفدادي بن اسكندر بن محمد بن تصر بن محمود الشرواني : ابو العز بن عنتر من اهل بفداد عن ابي الفضائل الحسن بن محمد الصاغاني وغيره دخل الاندلس ذكره الحافظ ابو جعفر احمد بن ابراهيم بن محمد بن الزيين

============================================================

37- ابن النحاس : ايوب بن ابي بكر بنن ابراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الأسدي الحليي: ايو صابر وابو الصبر الحنفي الملقب بهاء الدين المعروف باين النحاس نزيل دمشق سعع بحلب من علي بن ابي بكر ابن روزبه ويحيى بن ابي السعوديين القميرة وابي القاسم عبد الله ابن الحسين بن واحة ومكرم بن ابي الصقر والامام موفق الدين يعيش بن علي ين يعيش وابي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي ويبغداد من ابراهيم بن عثمان الكاشفري والأعز بن فضائل اين العليق وابي بكر محمد بن سعيد بن الخازن الاول والثاني من حديث العيسوي ومن فضل الله بن عبد الرزاق الجيلي مجلس القزويني وايي بكر عبد الله بن عمر بن ms023 الثخال وصدقة بن ابي الحسن بن وزير وابي غالب منصور بن احمد بن محمد بن السكن وموهوب بن الجواليقي وبمكة من شعيب بن يحيى الزعفراني وايي الحسن على بن الجميزي ويالقاهرة من يوسف بن محمود الساوي وححدث سمع منه ابو العلا محمود الفرضي وذكره في معجمه وقال شيخ عالم فقيه فاضل يدرس بالمدربسة القليجية وقال (1) تاريخ ابن ايي عذية ، الدرر الكامنة ج1 ص 414 وفيها ترجمة ابتة ايمر غالب ص 616 واعيان العصرواعوان النصرع

============================================================

2- ابن دبب البغدادهي: الحسن بن ايي القاسم بن حسن بن ابي القاسم بن حسن اين رجب البغدادي ثم الحلبي: ابو علي الواعظ المؤدب سمع من الكمال احمد بن محمد بن عبد القاهر ين النصيبي الشمائل للترمذي وحدث مولده في سنة 6103ه(1250م) ببغداد وتوفي في الثامن من شهر رييع الاول سنة 731ه 1331م) بحلب المحروسة (1).

23- الصاغاني : الن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن اسماعيل القرشي العدوي العمري من ولد عمر بن الخطاب: ابو الفضسائل الصفاني المجيد اللوهوري المولد البغدادي الوفاة المكي المحتد الحنفي المحدث الملقب رضي الدين اللفوي العلامة مولده في عاشر صفر سنة 577ه(1181م)، وتوفي في شهر رمضان سنة 650ه (1252م) پبقداد وصنف عدة كتب في اللغة وغيرها ميسوطة ومختصرة، فمنها مجمع البحرين، والعباب الزاخر واللباب الفاخر. مات قبل اكماله وانتهى فيه الى بعض فصول الميم، وكتاب الشوارد في اللفات، وشرح القلادة السمطية وتوشيح الدريدية، وكتاب (1) الدرر الكامتة ج2 ص 33.

============================================================

"حرف الذال المعجمة* 48 - شوف الدين الفوشي: ذو الفقار بن محمد بن اشرف بن ابي جعفر محمد بن ابي الصمصام بن الحن بن احمد بن حميدآن بن اسماعيل بن بوسف ابن هوبى پن عيد الله بن الحسن المثثى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب القرشي : ابو جعفر بن ابي عبد الله العلوي الحسني الملقب شرف الدين بن الامام علاء الدين الشافعي سمع من ايي بكر محمد ابن سعيد بن الخازن مسند الشافعي ومعجم الاسماعيلي ومن ابراهيم ابن عثمان الكاشغري وابي اسسحق ابراهيم بن اسحق المكناسي قرأت بخط ابن الفوطي عنه السيد ، العالم ، مدرس المستنصرية للشافعية كتبت عنه وكان كريم الصحبة جميل الاخلاق توفي يوم الجمعة السابع والعشرين من شعيان سنة 680 ه1286م) ودفن عند والده بالمشهد الكاظمي وشيعه قاضي القضاة ms028 و الجماعة الى مدفنه واجان

0- ابه الفيو الحهلي : سعيد بن ms029 عبد الله الدهلي بكسر الدال المهملة وسكون الهاء تسية الى (1) الدرد الكامنة ج2 ص 123

02- عدر الدبن الفوشي : سليمان بن ابراهيم بن سليمان بن داود بن عتيق اين عبد الجبار القرشي المالكي : ابو الربيع الملقب صدر الدين حكى لي القاضي صدر الدين هذا انه سمع البخاري على الخطيب عبد المنعم ابن الشيخ الصالح علم الدين يوسف بسماعه من ابيه بسماعه من المحدث ابي الحسن علي بن (1) الدرر الكامنة ج2 ص 134.

============================================================

وكان قدم الى دمشق من العراق متوجها الى القاهرة واقام بها مدة وكان ينسب الى وفض وصرح به في شعره ms031 : لي رافضي ظاهري هذه هي احدى العيد توفي في رجب سنة 716 ه(1316م) بلد الخليل عليه السلام ودفن هناك والطوفي تسبة الى طوفى قرية من قرى بغداد على دجلة (1).

(1) طبقات ابن رجب ، والدرر الكامنة ج2 ص 154

حرف الصاد* 06- ابن الصباغ : صالح بن عيد الله بن جعقر بن علي بن صالح الاسدي الكوفي : ابو التقي بن ابي محمد الفقيه النحوي الملقب محي الدين بن الشيخ تقي الدين المعروف بابن الصباغ اجاز له ابراهيم بن الخير والاغر ابن العليق ووالده عيد الله بوي عن الشيخ رضي الدين الحسن بن محمد الصاغاني اچازة اجاز له في سنة 600ه(1252م) وموفق الدين احمد بن يوسف الكواشي كتب عنه الامام عفيف الدين عبد الله بن محمد بن المطري واجازني بكتابته لي من الكوفة سنة 723 ه (1323م) وكان فقيها فاضلا زاهدا رعا طلب لتدريس المدرسة المستنصرية فامتنع وله أدب وشعر وتصوف والقى في درسه الكشاف مرات وله فرائض منظومة ورسمها بالكافية وعدة ابياتها 247 بيتا وكان جمال بلده وامامها في انواع العلوم ودخل بغداد، (1) فيها خروم قليلة (2) الدرد الكامنة ج2 ص 369

8 - ابه البوكات النسفي : عبد الله بن احمد بن محمود التسفي : ابو البركات الملقب حافظ الدين الحتفي صاحب المثار في اصول الفقه وشرحه وشرح مختصر الاخسيكثي في الاصول والكنز في الفقه والوافي وشرحه الكافي والمنافع في شرح النافع في الفقه والمستصفى (2).

79- ابن الممار عبد الله بن اسماعيل الاسدي البفدادي ابو محمد المنعوت بالجلال الكاتب الاديب الفيلسوف المعروف بابن المعمار: أنشدني الامام ابو محمد (1) المتهل الصافي، وبفية الرعاة ص 278 وتاريخ العراق ج2 ص 48.

(2) الدرر الكامنة ج2 ص 247

============================================================

72 ms035 - البابرهي: عيد الله بن ابي السعادات ابن منصور : وقيل ابو منصور ابن ابي السعادات ين محمد بن علي الانباري الاصل البابصري المولد والمنشأ ابو بكر المقري الملقب نجم الدين الخطيب بجامع المتصور سمع من ابي بكر محمد بن مهود بن بهزوز الثالث من ذم الكلام ومسند عبد بقوت يسير من اوله ومن الانجب ابن ابي السعادات الممامي الدعاء للمحاملي والمنتقى من سبعة اجزاء المخلص وحديث ابي بكر الشافعي وثلاثة مجالس البحتري ومجلسأ لابن ابي الفوارس ومن محمد بن علي ين خطلح الرابع من حديث ابن السماك ومجلس الخرقي ومن الاعز بن فضائل بن العليق موطأ القعنيي بسماعه من شهدة وامالي طراد ومن احمد بن يعقوب المارستاني ، الا بانه الصقيرة لابن بطه بسماعه من ابي المعالي محمد ابن محمد بن النحاس واجاز له عبد الله بن اللتي وايو تمام بن ابي الفخار الهاشمي وابن بسفيان وحدث، بسمع مته ابو القضل عبد الرزاق ابن الفوطي وابو عبد الله محمد بن شامة وتقى الدين محمود الدقوقي وشمس الدين محمود بن خليفة المنبجي وغيرهم واجاز البرز الي من بفداد سنة 96 وللذهبي وقال الدقوقي نقلت من خط والده مولده صبيحة الثلاثاء تاسع جمادي الاولى من السنة وتوفي في يوم الجمعة الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة 710ه- (1311م) ببقداد ودفن من يومه بمقبرة جامع المنصور (1).

(1) الدرد الكامنة ج2 ص 260

12- ابن دذز : عبد الله بن علي بن مكي بن جراع بن علي ين ورخز البغدادي ابو (1) الدرد الكامنة ج2 ص 270

(2) الدرد الكامنة ج2 ص 284

7 - هبد الحين بن بلدج : عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجي الموصلي ايى الفضل : وقال الدمياطي ابو محمد بن ابي البناء الحنفي الملقب مجد الدين بن الامام شهاب الدين المفتي سمع بالمدرسة الصارمية ms039 من الموصل من عمر بن محمد بن طبرزد ومن مسمار بن عمربن العويس النيار اخلاق حملة القرآن للا جري ومن والده محمود بن ابي العز الواسطي وببقداد من ابي الفرج محمد بن عبد الرحمن وابي الحسن علي بن ابي يكر بن روزبه صصيح

2ل- ابن الوين : بد الرحمن بن احمد بن عبد الملك بن عثمان بن عبد الله بن سعد بن هبة الله بن مفلح بن نمير السعدي : ابو الفرج بن ابي العباس المقدسي تم الدمشقي الصالحي المثعوت بالشمس المعروف بابن الزين ، رحل الى بقداد فسمع يها من القتح بن عبد السلام صفة المتافق الفريايي : مولده بقاسيون في ذي القعدة سنة 606ه(1208م) وتوفي في التاسع والعشرين من ذي (1) تاريخ العراق ج1 ص 322 والملحق ص 33.

============================================================

(1) خرم في الاصل.

============================================================

8ل -ابن و دبيد : عبد الرحمن بن عيد اللطيف بن محمد بن عيد الله بن محمد ابن عيد الله البغدادي الحنبلي : ابو الفرج المقري البزاز المنعوت بالكمال المكبر بجامع القصر هو ووالده والداعي بالجامع المذكور المعروف بابن ms043 وريدة بفتح الواو وكسر الراء المهملة المشددة وبعدها ياء آخر الحروف والمعروف بابن القويره من الفروهيه سمع من ابي العباس احمد بن يوسف بن صرما الاول من الفوائد على شرط الشيخين للدارقطني واجاز له ابو حفص عمر بن محمد

============================================================

1 - شهاب الدين البخحادهي : عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي ابو محمد وأحمد الملقب شهاب الدين مدرس المستتنصرية:

============================================================

11 الكمال النبم : عيد القادر بن محمد بن مسعود بن احمد بن عبد الله بن يوسف بن الحسين البقدادي : ابو محمد المنعوت بالكمال النجمي البواب سسمع من ابي الن محمد بن احمد بن القطيعي صحيح البخاري بفوت من اوله وآخره (1) الدرد الكامنة ج2 ص 390.

============================================================

2 . ا ابن السباك: عيد الكريم بن علي بن ستجر البغدادي ابو محمد بن الشيخ تاج الدين المعروف بأبن السباك الحتفي : سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد المحن الدو الييي مسند احمد ين محمد بن حتبل والاحكام للشيخ مجد الدين بن تيمية ال ومن علي بن ثامر بن حصن الفخري والكمال عبد الرزاق بن ms062 الفوطي وتفقه واشتغل واعاد ببعض المدارس ودرس عن ابيه . مولده في بنة 7.9اه- (1309م) ينعت بالقطب . توفي سنة 749ه(1348م) شابأ رحمه الله تعالى قبل وفاة والده :

17 - بن عبد الهق : عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البقدادي : أبو محمد وابو الفضائل بن ابي محمد الحنبلي الملقب صفي الدين بن كمال الدين الفرضي الاديب الققيه المعروف بابن عبد الحق وبابن شمائل سمع من ابيي الفضل محمد بن محمد بن الدباب الفشية لطالبي طريق الحق للشيخ عبد القادر عن احمد بن مطيع الباجسرائي عنه وذم ذوي الفواحش بسماعه من بن اشتانه ومن الحافظين عبد الرحيم بن محمد بن احمد بن الزجاج والصدر حمد بن محمد بن الانجب بن الكسار ودخل دمشق وسمع يها من الشرف احمد بن هية الله بن عساكر وبعكة من ابي عمر ms065 وعثمان بن محمد التورني سمع من عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن وريدة واجاز له جماعة كثيرة من اهل بغداد منهم الامام كمال الدين علي بن محمد بن وضاح وابو الحسن علي بن احمد بن البخاري واحمد بن شيبان والمدرس ابو ذي الفقار العلوي واجان (1) الدرر الكامنة ج2 ص 417

============================================================

112- ابه الدسن الزاهد : علي ين احمد بن الحسن الواسطي ابو الحسن العابد الزاهد : قال شيخنا ابو عيد الله الذهبي قال قال لي علي هذا اختبأت بي والدتي في القصب واثا ارضع ايام هولاوو(1) وقدم دمشق مرات يحج منها قال وحدثني انه مرات طاف يتلو القرآن من العشاء الى الصبح قال وحدتني آنه حج مرة وحده من العراق الى المدينة على ناقة كان يشرب من لبنها وهي ترعى قال وكان صنفأ غريبا من التاله والعبادة والانقباض عن الناس وعلى ذهته علوم تافعة . صحب الشيخ عز الدين القاروئي وغيره وتواتر عنه كرامات . مولده سنة654ه(1256م) وتوفي يوم الثلاثاء28 من ذي القعدة سنة (6733_ - 1333م) 3اا- بن عبد الدائم : علي بن احمد ين عبد الدائم بن تعمة ، وبقية تسبه تقدم في ترجمة ابيه المقدسي ابو الحسن بن ابي العباس الصالحي الحنبلي سسمع من البهاء عبد (1) ودد في ص 20 هولاود ايضأ طبع سهوا (هولاكو) ومنهم من يقول هادوون وقولاخو راجع تاريغ العراق ج1 ص 249 وغيرها

============================================================

116- بن الساعي : علي بن انجب بن عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن عيد الرحيم البقدادي : ابو طالب الخازن المؤرخ الملقب تاج الدين المعروف ببن الساعي قرأ القراآت على ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري وسمع من ايي الن علي بن محمد بن علي الموصلي وابي القايسم سعيد بن معالي ين فنوح بن كمونة النحاس وسمع صحيع البضاري من الحسن والحسين بتي المبارك بن الزييدي وابي بكر محمد بن احمد بن القطيعي واجاز له ابو اليمن الكثدي وحدث بسمع منه الحافظ ابو مسمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي بالنظامية شرقي بغداد وذكره في معجمه واورد له حديثا وابو الفضل بن الفوطي والتقي محمود الدقوقي وكان خازن الكتب بالمدرسة المذكورة وله مصنفات منها ذيل على تاريخ شيشه الحافظ ابي عبد الله ms073 محمد بن محمود بن النجار، وطبقات الفقهاء، والذيل عليها، والقضاة والشهود ببقداد (1) داجه ترجمة أبيه في ص 41

9ا ا تتاه الدين بن السباك : علي بن ستجر بن عبد الله البفد ادي : ابو الحسن بن ابي اليمن الحنقي الملقب تاج الدين المعروف ببن السباك سمع من ms075 الرشيد محمد بن عبد الله المعروف بابن ايي القاسم نصف صحيح البخاري ومشارق الانوار والاحكام لابن تيمية ومن جمال الدين محمد بن المباوك المخرمي احياء علوم الدين الغزالي ومن صفي الدين محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن المالحاني (1) بياض في الأصل

122- نابه الدين التبويزي : علي بن عيد الله بن الحسن بن ابي بكر الاردبيلي المولد التبريزي الدار ابو الحسن بن ابي محمد الشافعي الملقب تاج الدين قدم عليثا القاهرة وع بها الحديث من جماعة منهم ابو الحسن علي ين عمر الواني وايو المحابن يوبسف بن عمر الختني وابو التون يونس ين ابواهيم الدباس جزء التوكل وقاضي القضاة يدر الدين محمد بن ابراهيم ين جماعة وابو الحسن علي بن اسماعيل بن قريش المضزومي وغيرهم وكتب يخطه طياقا قليلة وحصل جملة من كتب الحديث من سماعه وشفل الناس بالطم على اصنافه من اصول وفقه ونحو وتفسير وبيان ومنطق وجدل وفرائض وحساب وهندسة وجبر ومقابلة ودرس بالمدرسة الحسامية طرنطاي وافتى وكثرت طلبته وانتفع به الناس وصنف تصانيف في التفسير والحديث والاصول والمعقول واقرأ الحاوي الصفير في الققه شرحا في نحو خمسة عشر يوما وكان بواه عن الامام شرف الدين ابي الحسن علي بن عثمان العفيفي بروايته عن مصنفه ضرت دروبسه وقرأت بخطه انه سمع بعض جامع الاصول على الامام قطب الدين محمود الشيرازي وبعض الوسيط في الفقه للغزالي على الامام شمس الدين عبيد المشتهر يبن المؤذن واخذ الفقه والعربية عن الامام ركن الدين على الدار الحديثي وعلم المعاني والبيان واللسان عن نظام الدين الطوسي والمعقول

============================================================

132 -صفس الحبن الحودهي : عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن نكير الوراني الكردي الموصلي : الملقب صفي الدين ابو حفص بن ابي البدر الحنفي الفقيه المحدث . بسمع بيقداد من ابي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ومحمد ابن المبارك بن الحلاوي وايي الفرج عبد المنعم بن كليب وأبي متصور عبد الله بن محمد بن عبد اللام وغيره وحدث ، سمع منه الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي العطار وذكره في معجمه وابو المحاسن يوسف بن احمد بن محمود الدمشقي المعروف باليعموري بالموصل والامام عز الدين محمد بن احمد بن القاضي الفاضل وذكره في معجمه وقال له مصنفات عدة منها الجمع بين الصحيحين وغيره مشهور بالفضل والفقه انتهى : وله المغني عن الحفظ والكتاب (1) بقولهم لايصح معنى في هذا الباب ، وجزء اختيار اخيار الاخبار . وقال المنذري في وفياته وجمع مباميع وكان يطلب الى آن مات . وسمع منه الصاحب مجد الدين عبد الرحمن بن عمر اين العديم وذكره في معجمه وقال ابن العديم سسآله والدي عن مولده فقال في سنة 557ه(1162م) بالموصل زاد ابن القاضي في جمادى الاولى وقال المنذري في وفياته في جمادى الآخر وتوفي في ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر رمضان وقال المتذري في الثامن من شوال (1) طلبع هي المطبعة السلفية يعصر وهناك ترجمه المؤلف

(1) الدرد الكامنة ج2 ص 180.

============================================================

(2) بياض في الاصل

============================================================

123 شس الحبن الهمداني : ممد بن ابراهيم بن الحسن الهمداني : ابو عبد الله الشافعي الملقب شمس الدين . اخبرني انه سمع من ابي الربيع علي بن عيد الصمد ابن احمد بن ابي الجيش وغيره وقدم السى دمشق وتنزل فقيها في عدة مدارس وأقرأ بها الفقه واشتفل عليه جماعة وكان يحفظ الحاوي الصفير في الفقه .

اخبرني انه قرأ ببغداد على صدر الدين الاسفرايني وانه أعاد بعدرسة ابن القاضي سألته عن مولده فقال تقريبأ سنة 700ه(1300م). توفي رحمه الله سنة749ه(1248م) بدمشق. (1) 122-ابن العماد : محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور وبقية نسبه تقدم في ترجمة اخيه احمد المقدسي الاصل: ابو عبد الله وابو بكر ابن ابي (1) ولعله هو الذي ذكره الحاقظ ابو المحاسن محمد بن علي بن محمد ابن حمزة الحسيني في الذيل الذي كتبه على العبر في التاريخ الذهبي وعد وفاته في سنة 759ه

120- ابن القواه : محمد بن احمد بن ابي بكر بن محمد بن سالم بن ابراهيم وقيل ابو بكر بن احمد بن سالم بن ابراهيم ين سعد الله التوراني الحراني : ابو عيد الله بن ابي العباس الحتبلي المقري المنعوت بالشمس المعروف بابن الفران

============================================================

مولده بشريش من المغرب سنة 601ه(1204م)، وتوفي بسفح قاسيون ظهريوم الاثنين 24 من رجب سنة 680ه(1286م) وصلي عليه من الغد ودفن هناك

102- بدر الحبن الششوهي : ممد ين اسعد بن محمد اليمني ابق عبد الله الملقب بدر الدين الششتري : كان علامة في الاصول والمتطق والخلاف والحكمة وغير ذلك من العلوم العقلية له يد طولى في ذلك وعلومه مشهورة وسلوكه أقوى المسالك أخبرت انه شرح مختصر ابن الحاجب والتحصيل للارموي وان له مقدمة في الحديث قدم علينا ديار مصر وشغل بها مدة وسافر الى الاسكتدرية وأخبرتي الامام صدر الدين علي ين طه بن العز الحنفي اته دخل بغداد

(2) تاريخ العراق ج2 ص 116 والدرر الكامنة ج2 ص 683

173- ابن الدهالببب : محمد بن عيد المحسن بن ابي الحسن بن عبد الفقار البغدادي : ابو عيد الله بن ابي محمد الحنبلي الواعظ عفيف الدين المعروف بابن الدوالييي وبابن الخراط سمع من ابي منصور عبد الملك بن ابي البركات بن (1) قيبا الابانة الكبرى ثلاث مجلدات لابن بطة وكتاب التغليظ على من أساء الصلاة وكتاب تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم الامام ضامن وغير ذلك تأليف عبيد الله بن محمد ابن محمد بن بطة وذم الفتاء لابن بطة ايضا ومن ابرأهيم بن مممود ابن سالم بن الخير الاول من حديث ابن الانباري والقوائد الصحاح والفرائب من حديث ابي الحسين عيد الحق بن عبد الخالق بن يوسف تخريج ابن الاخضر والثاني من الرابع من امالي عيد الرزاق والثالث من فرائد البكائي نسخة محمد بن ابراهيم الشراح وجزء قيه من حديث عصر (1) بياض كلمة

============================================================

119 - التقي المفحاتي : محمد ين عمر بن المشيع الجزري ابو بكر المنعوت بالتقي المقصاتي المقرى : قرأ القرآآت في حدود الخمسين وستمائة وأدرك كبارا من أئمة القراء لكنه تهاون بنفسه في تحصيل الاسناد العالي بحيث انه قدم دمشق وتلا بها على الشيخ علم الدين الاندلسي وسافر فاكمل القراآت على الشيخ عبد الصمد بن ابي الجيش بتجريد ابن الفحام وسمع من الشيخ موفق الدين حمد بن يوسف ms105 الكوشي تفسيره سوى كراس من آخره وسمع جاميع الاصول من شيخ حدثه عن المصنف وتصدر للأقراء بضعا وخمسين سنة واستوطن دمشق وأم بالرباط الناصري مدة ثم أم بدار الحديث وأقرأ بها وناب في الخطابة مدة وكان بصيرا بالقراآت واقفأ على غوامضها يفهم شيئا من عللها بله اعتناء تام بالاداء والمخارج وكان خيرا زاهدا ورعأ عزيز النفس ذا صدق واتجماع ذكره الحافظ الذهبي في طبقات القراء وقال البرز الي في تاريخه(1) وكان رجلأ صالحا مواظبأ على الاقراء من اكثر من 50 سنة بالعراق والشام (1) تاريخ البرذالي يبتديء به من ستة 665 ه - 1266 م وينتهي الى سنة 738 ه - 1337 م وهو ذيل على تاريخ ابي شامة ويبتديء هذا من سنة 591 ه - 1195 م وقد لخص ابن كثير هذين وادرجهما ني

ضشم وجلدة امسون تمضر والى ms106 امير المؤمذين فتصها نصأ فاتك بالمراد ستظفس 1لاا- ننمس الدين العددت الصوفي : مد بن محمد بن حسين بن عيدك بن ابراهيم الكتجي ابو عبد الله الصوفي المحدث شمس الدين : سمع بيقداد من ابي القاسم يحيى بن ابي السعود تصر بن القميرة و يراهيم وايي يكر بن اسمعيل الزعبي وعبد الله بن عمر وعيد القادر بن الحسين البندتيجان وحدث سمع منه قاضيا القضباة ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن چماعة وابو محمد مسعود بن احمد الحارئي وابو عبد الله بن ابي الفتح وابو الفداء اسمعيل بن الخباز وابو الحسن علي بن العطار وابو محمد القاسم ابن محمد البرزالي وذكره في معجمه فقال(1) الاشتغال بالحديث والعبادة ، وجمع تاريخا كثيرا كبيت المقدس رأيت اكثره بخطه وجزءا صحيحا من فضائل الخظليل عليه السلام ومعجما لنفسه، سافر (1) بياض في الاصل

============================================================

(2) المتهل الصافي لابن تفري بردي

1- دمد الزوندبي : محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن الانصاري الزرندي : اخو احمد المقدم ذكره سمع من الامام فغر الدين عثمان بن محمد التورذي وقدم علينا القاهرة وسمع من ابي الهدى احمد بن محمد بن علي العباسي وابي الحسن علي بن عمر ابن ابي يكر الواتي وايي المحاسن يوسف بن عمر الختني ويونس ابن ابواهيم الديا بيسي ورحل الى دمشق وسمع بها من احمد بن ابي طالب ابن الشحنة والقاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر وقاطمة بنت ابراهيم البطائحي وسمع بالاسكندرية من ابي القاسم عبد الرحمن ابن مخلوف بن جماعة والركن عمر بن محمد بن يحيى العتبي الصادري والسديد محمد بن عبد المجيد بن الصواف والجلال بحيى بن محمد ابن الحسين بن عبد السلام وأبي اسحاق ابراهيم بن احمد بن عيد المحسن العراقي وببقداد من ابي الحسن علي بن ثامر بن حصق الفخري ومحمد بن عبد المحسن بن الدو اليبي وغيرهما واجاز له ابو عبد الله محمد بن الحسين الفوي وابو المعالي احمد بن اسحاق الابرقوهي وغيرهما وحدث وخرج له الحافظ ابو حجة القاسم بن حجة البرزالي جزءأ من حديثه . وطلب بنفسه وكتب بخطه وقرأ وعني بالطلب وقدم القاهرة مرة اخرى ونزل بخانقاه بسعيد (1) داجع ص 107

181- ابن المشانش : ممد بن يوبسف بن عبد الله بين محمود الجزري ثم المصري : ابو عبد الله الشافعي الفقيه التحوي الخطيب بالجامع الصالحي بالشارع ثم بالجامع الطولوني قال الشيخ ابو الفتح بن سيد الناس المعروف بابن الحشاش وقال الشيخ ابو محمد الحليي وكان والده يعرف بابن الحشاش سمع من ابي المعالي احمد بن اسحاق الابرقوهي بعض السيرة لابن اسحاق وكان عالما بالاصلين و التفسير والفقه والعربية والمنطق والبيان والخلاف والطب وغير ذلك من العلوم العقلية والنقلية أحد الفضلاء المشهورين والعلماء المذكورين ms113 درس بمر بعد سميه المحوجب مرة واحدة بالمعزية ثم مرض ومات في مرضبه ذلك وكان درس بالقاهرة بالشريفية . قال المؤدخ شمس الدين محمد ابن ابراهيم الجزري (1) الدمشقي عرض عليه قضاء مصر ودمشق فامتتع وحلف بالطلاق انتهى وصنف تصاتيف منها شرح المنهاج في اصول الفقه للبضساوي وشرح القية ابن مالك قرأ عليه شيخنا قاضي القضاة ابو الحسن السبكي كتاب الاربعين للعلامة سراج الدين الارموي واذن له في اقرائه وفي الفتوى (1) ترجمته مفصلة في آخر تاريخه المعروف ب(تاريخ الجزري) كتيها البرزالي ومن تاريخه نسخة قديمه في مكتبة كوپريلي في استاتيول جات بعنوان (تاريغ مصر ودمشق) وعزاها للبزالي، وتابعته داثرة المعارف الاسلامية في غلطة عند الكلام على (البرذالي) والصواب انها اللجزري فقد طالعت التسخة هناك رهي من الآثار الجليلة ومؤلفها من اكابر المؤرخين توفي في 12 ربيع الأول سنة 739 ه 133م

============================================================

لا عمر المسجد بظاهر تبريز واستدعاه مع جماعة من اصحايه وحض مولانا اصيل الدين الحسن بن مولانا نصير الدين وكنت يومئذ في خدمته سنة 706 وقد خسر على محراب المسيد جملة وافرة من المال واخذوا يصفون المحراب فقال مولانا قطب الدين ما فيه عيب الاان قبلته منحرفة الس جهة (1) في الدرد الكامنة اختلاف في الظفظ بهذه الكلمة

(2) راجع التقصيل عن هذه الرسالة في تاريخ العراق بين احتلالين ج 1 ص 306 .

============================================================

(2) هو ذيل تاريغ البرزالي ومنه تلخيص في مكتية الاروتاف ببغداد

واحسرزت غايات الفغار وخصله وذلك من فضل الاله ومنه عل ك وان الأمر لله كله واني وان حاريت كلا بقيله نما الفضل إلاللذي قال قبله مولده في صفر سنة 634ه(1236م) بكازرون وقيل بشيراز . قال ابن القوطي وتوفي في سابس عشر شهر رمضان سنة 710ه(1311م)

187- ابن الحبقل : معد ين تصر الله ين رجب بن ابى الفتح ين حسن ين اسماعيل الجزري البغدادي : ابو الندى بن ابي الفتح اللغوي الملقب شمس الدين الوزير العالم زين الدين المعروف بابن الصيقل مصنف المقامات المشهورة حدث بها سمعها مته شيختا نجم الدين عبد العزيز ابن عيد القادر البغد ادي بالمتنصرية بيفداد سنة 676 ه (1277م) في جمع من الفضلاء وحدث بها عنه بالقاهرة ms121 بسمعها منه عنه.

188- النجبب الدهشقي: المقداد بن ابي القاسم هبة الله بن ابي المرهف المقداد بن علي ابن محمد بن علي بن عبد الله القيسي الصقلي الاصل البفدادي المولد والدار: ابو المرهف المتعوت بالنجيب بالدمشقي الدار وكان شيخا صالحا خيرا متحريأ في الرواية كثير المسموع قال البرز الي في تاريخه وكان رجلا جيدأ عاقلأ كثير السكون من المشهورين بالعدالة والامانةورواية الحديث وكانت مسموعاته عدة انتهى مولده سنة . .اه/12.3) توفي يوم الاربعاء ثامن (1) الديد الكامنة ج4 ص 339 وقاموس الاعلام ج5 ص 3673

============================================================

(1) في تذكرة الحفاظ ابرأهيم بن جامع ، وفي هامشه صححه فقال يوسف بن جامع نقلا عن المشتبه هو الصحي راجع 44 ص274، والشذرات ج5 ص 275 ، وطيقات ابن رجب ، والمنهل الصافي.

بهنا ذكر الولادة صحيح وفي الوفاة غلط وصوابه توفي سنة 682 ه كما في تاريخ العراق ج1 ص

============================================================

في النساء" امنة ادمد : آمنة ابنة عنان بن حسن بن عنان العذري أم محمد نزيلة مكة : أنبأنا الحافظ ابو محمد الدمياطي قال في معجمه سمعت من آمنة ببقداد والموصل تقول سمعت الشيخ العارف أبا عبد الله محمد ابن احمد بين

اتهى هذا آضر (منتخب المختار) في علماء بفداد والواردين اليها من الاقطار الاسلامية، المذيل به على تاريغ ابن النجار المسمى (ذيل التاريخ المجدد لمدينة السلام)، نقل من المخطوطة الاصلية المؤرخة في جمادى الآخرة، وتكملتها المؤرخة في شعبان من سنة 82 ه وغالب أعلامها خال من النقاط، وقد بذلنا المستطاع في التصحيح ، فتم ولله الحمد.

(1) كتاب العير في التاريخ للذهيي والدرر الكامنة ج6 ص 260.

============================================================

0832TaqiFasi.MuntakhabMukhtar

كتاب 0832TaqiFasi.MuntakhabMukhtar

نبذة عن الكتاب

الفهرس