0 1ا(ص الساك) اريشانضايهاهت 1وما00ا1مك الوشيوح وايى الفصيالا ظ تكاا"االاث) ابرح بعا الات تريشج خليل الأقفهسي ت830ه/1417م تقدم وتحقيق محكمد الكزاهى دارالفريب الايشلاى

============================================================

ال وبعد البحث في ms01 المصادر التي تؤرخ لتلك الفترة وخاصة كتب التراجم أصبح لدينا شبه اقتناع أن هذا المعجم وضعه أو خرجه - وهي العبارة المألوفة عند المهتمين بهذا النوع من الكتب - خليل الأقفهسي المصري.

فعرفنا بهذا القسم من المخطوطة على صفحات مجلة العرب التي يصدرها العلامة الشيخ حمد الجاسر(1) واقتصرنا في هذا المقال المنشور على التعريف الموجز لأبواب هذا القسم من المخطوطة وذكر أسماء الشيوخ الذين ذكروا فيه مع الإحالة على مصدر أو مصدرين لكل من ترجم لهم في المخطوطة.

و قد رأينا من المفيد الرجوع إلى هذه المخطوطة من جديد والاهتمام بها أكثر: دراسة وتحقيق التراجم التي احتوت عليها لسببين الأول: ونحن نتعامل مع نصوص قديمة، مخطوطة كانت آم مطبوعة، في إطار إعداد شهادة الدكتوراه (1) مجلة العرب: ج 11، 12، سنة 10 (مارس- آفريل) 1982، ص ص: 938 -653.

============================================================

و قد قسمنا عملنا إلى قسمين: القسم الأول: الدراسة ال وتتضمن التعريف بمعاجم الشيوخ وحرص العلماء على تدوينها وتخريجها من طرف الاخرين- التعريف بصاحب المعجم جمال الدين بن ظهيرة - التعريف بخليل الأقفهسي مخرج هذا المعجم - المعجم ككل- القسم المتبقي منه: وصف النسخة المخطوطة وتحليل محتواها.

أما القسم الثاني: فيتمثل في تحقيق التراجم فقط دون الاهتمام بما رواه ابن ظهيرة من الأحاديث أو سلسلة السند التي روت هذه الأحاديث مرفوعة إلى الرسول.

============================================================

وان العدد الكبير من هذه ms02 الكتب وضعها أصحابها أي ال دونوها بأنفسهم إذ أنهم الأدرى بشيوخهم وهم الأخبر بما رووه عنهم من المصنفات والدواوين وبالاجازات التي تحصلوا عليها في رحلاتهم العلمية. ولكن توجد مجموعة هامة من هذه الكتب لم يدونها أصحابها إنما تصدى أقرانهم (1) راجع حول هذا الموضوع خاصة مقال الدكتور عبد العزيز الأهواني اكتب برامج العلماء في الأندلس" المنشور بمجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد الأول: ج ا و 2 - ماي 1955.

============================================================

ال والناظر في كتب التراجم وخاصة في القرون: السابع ال و الثامن والتاسع يلاحظ كثرة هذه المشيخات المخرجة من طرف الأقران وطلبة العلم لشيوخهم(1). فعلى سبيل الذكر لا الحصر نذكر البعض منها: خرج أبو محمد القاسم بن البرزالي المتوفى سنة 1337236 مشيخة الحافظ أبي العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسي المتوفى سنة 1269/668(2).

خرج ابن حجر العسقلاني مشيخة مشتركة لعبد الرحمن بن عمر القبابي المتوفى سنة 1434/838 ل وفاطمة بنت خليل بن أحمد الكناني العسقلاني المتوفاة سنة1429/833 سماها: المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة(3).

(1) راجع على سبيل المثال: معجم الشيوخ لابن فهد إذ نجد في أغلب التراجم هذه العبارة: سمع مشيخة (فلان) تخريج (فلان) وكذلك كتاب الدرالكمين لابن فهد نفسه وأيضا الضوء اللامع للسخاوي: 2) منها نسخة مصورة بمعهد المخطوطات العربية رقم 501 وتقع في ا5 3) مخطوطة برلين رفم 12123 وقد كانت هذه المشيخة موضوع دراسة اا و تحليل للممستشرقة جاكلين سوبلي نشرت بنشرية الدراسات الشرقية للمعهد الفرنسي بدمشق سنة 1987.

ويكفي القارىء الاطلاع خاصة على كتاب فهرس الفهارس لعبد الحي الكتاني حتى يتبين وفرة العدد الهام من هذه المعاجم المخرجة.

وبعد هذه العجالة ونحن آمام هذا المخطوط (آي معجم ابن ظهيرة) يمكن لنا أن نتساءل : من خرج هذا المعجم؟ .

هل دونه ابن ظهيرة بنفسه أم خرجه له غيره؟.

أشرنا في مقالنا المنشور بمجلة العرب أن بعض الإشارات الواردة في كتب التراجم تفيد أن خليل ms03 الأقفهسي هو الذي خرج هذا المعجم. وبعد اطلاعنا على وثائق ومصادر آخرى مخطوطة ومطبوعة توفرت لنا الأدلة القطعية لتبني هذا الرأي.

وهذه المصادر تعود إلى تلك الفترة كمؤلفات تقي الدين الفاسي المتوفى سنة 1429/932 ومؤلفات عمر بن فهد المتوفى سنة 1480/885. فقد ذكر تقي الدين الفاسي في ترجمة خليل الأقفهسي: "... وخرج معجما حسنأ لقاضي مكة شيخنا جمال الدين بن ظهيرة"(2).

أما عمر بن فهد فقد ذكر في ترجمة علي بن ابراهيم بن (1) منها نسختان بالمتحف البريطاني تحت الرقمين: 5780 - 6332 وكانت هذه المشيخة موضوع دراسة وتحليل للمستشرق جورج فاجدا نشر بمجلة آربيكا a:8350 (ماي 1969).

2) العقد الثمين: 331/4.

============================================================

وفي ترجمة جمال الدين بن ظهيرة ذكر ابن العماد الحنبلي: ل... وخرج له غرس الدين خليل معجمأ عن شيوخه بالسماع والإجازة في مجلدة"(2).

ال وبالرغم من هذه الشواهد المقنعة فإن شمس الدين السخاوي قد حسم الأمر: ففي ترجمة عمر بن رسلان البلقيني أورد السخاوي: 1. وقال الصلاح الأقفهسي: كان أحفظ الناس لمذهب الشافعي لا سيما لنصوصه مع معرفة تامة بالتفسير والحديث ل و الأصلين والعربية مع الذهن السليم والذكاء الذي على كبر السن."(3) وعندما رجعنا إلى ترجمة عمر بن رسلان البلقيني في معجم ابن ظهيرة وقارنا بين النصين تبين لنا أن السخاوي قد نقل حرفيا ما وجد في هذا المعجم الذي خرجه الأقفهسي.

ل والأن، وقد تأكدنا من أن الأقفهسي هو الذي خرج هذا (1) معجم الشيوخ: 164 - راجع كذلك ترجمة: آبي بكر بن عثمان بن محمد الزمزمي المتوفى سنة 893/ 1449 ص: 101.

2) شنرات الذهب: 126/2.

(3) الضوء اللامع: 88/6.

============================================================

جمال الدين بن ظهيرة: أما جمال الدين بن ظهيرة فهو: الشيخ الإمام أبو حامد محمد بن عبدالله بن ظهيرة بن آحمد بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي (1). ينسب إلى ms04 آل ظهيرة من أبرز عائلات مكة التي ساهمت على امتداد حقب زمنية في إثراء الحياة الثقافية.

وقد نبغ فيها مؤرخون وفقهاء وأرباب مناصب إدارية بمكة(2).

ولد سنة 1360/761. عالم مكة وقاضيها. اعتنى منذ صغره بالعلم فجالس العلماء وكرع من مناهل عرفانهم. وقداهتم خاصة بالحديث ورجاله. ولم يكتف بما حصله في مكة فرحل إلى مدن كثيرة أخرى. وهذا القسم من معجمه الذي بين آيدينا يفيدنا بانه رحل الى القاهرة ودمشق وحمص وحماة وحلب وبيت المقدس والاسكندرية. وكان في كل مدينة من هذه المدن يجالس العلماء للدراسة والتقييد وطلب الإجازة. فمن أبرز شيوخه ابن أميلة ال و صلاح الدين بن أبي عمر وبهاء الدين السبكي والعلم البلقيني (1) ترجمته في: إنباء الغمر: 157/7 - 159 - البدر الطالع: 196/2 - شذرات: 125/2 - 126 - الضوء اللامع: 92/8 - 95 - طبقات الحفاظ: 542 - 543 - معجم المؤلفين: 10/ 221.

(2) ألف عمر بن فهد في هذا البيت كتاب: المشارق المنيرة في ذكر بني ظهيرة.

============================================================

ال وتفيد المصادر التي ترجمت له أنه في كل رحلاته العلمية كان حريصا على اقتناء الأجزاء مما ساعده على تكوين مكتبة هامة استفاد منها كثيرا وأفاد بها غيره من العلماء. وقد كان ابن ظهيرة يكاتب العلماء ليفيدهم بما يستجد من الأحداث بمكة أو بوفيات آعلامها آو يمدهم بتراجم وسير بعض أهل العلم والمعرفة والأعيان بها. فعلى سبيل الذكر لا الحصر فقد أمذ تقي الدين الفاسي بالكثير من الإفادات والأخبار ال و المعلومات الستعلقة بخطط مكة واثارها من مدارس وربط أو تراجم آعيانها واستغلها الفاسي في كتابه العقد الثمين. ومن العلماء الاخرين الذين استفادوا من علم ابن ظهيرة الغزير نذكر أبا زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن العراقي عندما دون كتابه الذيل على العبر فقد ذكر ابن العراقي في ترجمة أبي القاسم بن آحمد بن عبد الصمد اليمني المكي المتوفى سنة 1360292: 1... كتب لي بذلك الإمام جمال الدين بن ظهيرة وقال: كان يذكر أنه اجتمع ms05 بابن تيمية بدمشق ولم ال يعرف له سماع منه ولا من غيره. وكان يتعلق بعلم القراءات ل ولم يكن بالمحقق فيه"(1). وكان ابن العراقي يدون في آخر كل ترجمة أفاده بها ابن ظهيرة عبارة: انتهى كلامه. وما تجدر (1) الذيل على العبر: 503/2.

============================================================

وقد تتلمذ على ابن ظهيرة العديد من الشيوخ منهم: التقي الفاسي وابن حجر العسقلاني وشمس الدين بن الذهبي وتقي الدين بن فهد.

ال وتولى جمال الدين بن ظهيرة مناصب عديدة وتقلد مناصب مهمة كالتدريس والافتاء والقضاء وغيرها: فقد درس بالمدرسة المجاهدية والمدرسة البنجالية بمكة وتقلد منصب الإفتاء. وقد قصد بالفتاوي من بلاد اليمن ل والطائف وغيرها. كما ولي نظر الحرم الشريف والأوقاف ال وربط مكة والأيتام والحسبة، وهي وظائف لا تسند إلا لمن كان غزير العلم خاصة في الفقه.

أما عن مؤلفاته، فلم يكن جمال الدين بن ظهيرة من المكثرين، فقد شرح قطعا متفرقة من كتاب الحاوي الصغير في الفقه وكتب أجوبة عن مسائل فقهية. وتذكر المصادر أنه.

كان ينظم الشعر. وتوفي في سنة 1414/17 .

1) راجع مثلأ ترجمة: حناش بن راجح- محمد بن حسن الله المعروف بالزعيم وجماز بن صبيحة (الذيل على العبر: 2/ 521) وكذلك ترجمة: أم الحسين فاطمة بنت أحمد بن الزين الطبري (الذيل على العبر: .(5272

ل وتوفي خليل الأقفهسي سنة 820/ 1467.

ومن مؤلفاته: كتاب في التاريخ ولامية تشبه لامية العجم(3) وأجزاء ومعاجم مخرجة. وله بعض الأشعار، فقد 1)ترجمته في: إنباء الغمر: 332/7- 333- حسن المحاضرة: 2061- شذرات: 150/2 - الضوء اللامع: 202/3 - 204 - العقد الثمين: 331/4 - معجم المؤلفين: 12/4 - هدية العارفين: .3531 2) راجع: إنباء الغمر: 333/7 - شذرات: 150/2.

3) هدية العارفين: 353/1.

============================================================

فقدمد تقى حدين هفاسي، وهو من تلاسله، في كهج قلمين: "وله تخاريج حسنة مفيدة لنفسه حير حد من شيوخه لنهة). أماء السخاوي فقدغر: "وخرج اكثير سه ولغيره"(2 فمن هذه: المعاجم والخمشيخات: التي خرجهلغيره: خرح طڑين بي خرج بن هشيخة عين حديەأ من مسموعه في أدعية والأذكار سماها: شلرهبار.

خرجلست لقفاء إبنة أخي الهظ عماتعين بن كثير اوبعين حليە عن وبعين صحابيا عن ربعين شيخال أهاووا -خرح مشيخة لمجدين الحنفي.

مر: 233/2.

تدحمين: 38.

ضو ع20

أما هذا المعجم - آي إرشاد الطالبين - فقد خرجه وهو مجاور بمكة سنة 1401/904 .

ال ولعل هذا الاهتمام بهذا الفن أو النوع من الكتب (أي تدوين معاجم الاخرين) دليل على سعة اطلاع خليل الأقفهسي ال وتضلعه في علم الحديث ورواته ومعرفته المعمقة للأسانيد والرجال وتواريخهم وطبقات المحدتين وخاصة الذين عاصرهم، ولكن رغم تضلعه فإن الأقفهسي يستعين بتقاييد مشايخه وأقرانه لتدوين هذه المعاجم.

و تفيدنا بعض النصوص القديمة وخاصة إجازات السماع ال والقراءة المثبتة في المخطوطات أن عملية التخريج أو التدوين تتم بحضور الشيخ في مجلسه فيملي على تلميذه وهذا الأخير يدون، أو أن الشيخ يقدم للمخرج ms07 تقاييده ال و أاسانيده لتدوينها ثم يراجع الشيخ النسخة ويثبت عليها مراجعته لها آو سماعه لها بقراءة مخرجها آو بقراءة بعض الحاضرين: ) الدر الكمين: الترجمة رقم 230 (قسم المحمدين: بتحقيقنا)

و عدد الأوراق يختلف من جزء إلى اخر، فالجزء الخامس عشر يضم ثلاثا وعشرين ورقة، أما الجزء السادس عشر فيضم ستا وعشرين ورقة. وبمعدل عشرين ورقة في كل جزء نرجح أن يكون المخطوط كاملا يضم ما بين ثلاثمائة وأربعين أو ثلاثمائة وخمسين ورقة (وجه- ظهر).

اا وإذا كان هذا القسم المتبقي من المخطوط يحتوي على ال ستين ترجمة فنرجح أن يكون العدد الجملي التقريبي لكل التراجم في المعجم آربعمائة ترجمة، وهذا ما يؤكد أهميته حجما ومحتوى وقد دون فيه خليل الأقفهسي تراجم شيوخ جمال الدين بن ظهيرة الذين روى عنهم آو سمع منهم آو اجازوه في مدن عديدة طيلة رحلات علمية كثيرة.

أما عن المنهج المتبع في هذا المعجم فيورد الأقفهسي إثر كل ترجمة حديثا متصل الإسناد إلى الرسول سمعه أو رواه ابن ظهيرة عن الشيخ المترجم له. كما يذكر الأقفهسي مختلف طرق رواية الحديث وذلك باستعمال حرف (ح) ال ويعني بها تحويل في سلسلة السند ثم يذكر درجة الحديث وكتب الحديث التي خرجته.

============================================================

ال والتراجم مقتضبة في أغلبها إذ أن خليل الأقفهسي كغيره من مدوني المعاجم ms08 والمشيخات اعتنى خاصة بذكر المرويات ال دون التوسع في ترجمة الشيخ الذي روي عنه الحديث أو الكتاب. ولكن من حين إلى اخر يشذ الأقفهسي عن القاعدة ال فيتوسع في الترجمة حتى تبلغ أحيانا الصفحتين. ففي هذه التراجم المطولة يذكر الحياة العلمية للمترجم له كسماعاته ال والإجازات التي تحصل عليها والكتب التي رواها والوظائف التي باشرها وبعض الإفادات والمعلومات الهامة التي لانظفر بها في كتب التراجم الأخرى(2).

أما عناصر الترجمة التي التزم بها فهي عادة العناصر المألوفة عند مدوني كتب التراجم، فيبدأ بذكر اسم صاحب (1) توفي سنة 790. راجع ترجمته في: شذرات: 6/ 267 - 268.

وقد ذكره النعيمي في ترجمة الشهاب ابن حجي (الدارس: 1/ 140) .

2) راجع مثلا ترجمة عمر بن الحسن بن مزيد بن آميلة وترجمة عمر بن رسلان البلقيني:

ان التراجم التي تضمنها هذا القسم من المعجم مهمة، ال وتكمن أهميتها فيما دونه صاحب المعجم خول هؤلاء الأعلام. فهو جالسهم وخبر سيرهم، فسجل بكل آمانة ما يعرفه عن حياتهم العلمية ووظائفهم ومصنفاتهم(1). فقي ترجمة هاشم بن منصور العمري الصرخدي ذكر ابن حجر العسقلاني: "قال أبو حامد بن ظهيرة أنشدنا لنفسه بدمشق) لكن ابن حجر لم يورد ما سمعه ابن ظهيرة عن شيخه من الأشعار في حين أننا ظفرنا بها في ترجمة الصرخدي في هذا الميم.

وقد استفاد من هذا المعجم العديد من مدوني كتب التراجم واستقوا منه الكثير من الإفادات والإشارات كابن حجر العسقلاني في كتابيه: "إنباء الغمر" "والدرر الكامنة"، ال وابن العراقي في كتابه "الذيل على العبر". وقلما تخلو ترجمة من التراجم في هذه الكتب من عبارة: لاسمع منه جمال الدين ابن ظهيرة" أو عبارة: "أفادنيه ابن ظهيرة"(2).

(1) راجع مثلا الترجمتين رقم: 11 - 27.

2) راجع خاصة: الذيل على العبر: الجزء الثاني في الصفحات: 394 -

إن القسم الأكبر من هذا المعجم مفقود، ولم يبق منه إلا قسم يحتوي ms09 على آربعة أجزاء إثنان فقط منها تامان.

وتوجد من هذا القسم مخطوطة فريدة محفوظة بمكتبة شستربيتي بمدينة دبلن الإيرلندية تحت رقم 4150. وتقع في 61 ورقة، ذات قياس 192 على 13.4 مسطرتها 17، خطها سخي. وهي نسخة ترجع إلى القرن التاسع لا نعرف ناسخها ل ولا تاريخ نسخها إذ أن هذا القسم، وهو اخر المعجم، مبتور. ولم يعر الناسخ آي اهتمام بالخط، فالحروف خالية من النقط الأمر الذي ترك أمامنا بعض الصعوبات في قراءة بعض الكلمات. وقد كتبت أسماء الشيوخ بخط غليظ بارز وكذلك قوله : باب كذا أو من اسمه كذا .

الا ويبدا كل جزء من المعجم بالبسملة وبقوله: رب أعن ويسر يا كريم: ال و النسخة منقولة عن نسخة أصلية ودليلنا على ذلك ما أفادنا به نص القراءة والسماع المثبت على الورقة الأولى من الجزء السابع عشر وهو: "الحمد لله، قرأت هذا المجلد في ال جلسين والأول قبله في آربعة مجالس وذلك جميع المعجم على الشيخ العلامة بدر الدين محمد المشهدي بسنده أول الجزء نقلا بخطي. فسمع المعجم أجمع ولدي عبد العزيز أبو

صح ذلك في ستة مجالس معلمة بخطي على هذا الأصل اخرها يوم الأربعاء الرابع عشر من الحجة سنة ثلاثين و تسعمائة وكتب القارىء محمد بن أحمد..(1) وصلى الله على يدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم): ل وفي نهاية هذا السماع أثبت السامع هذا النص ووثقه بقوله: الحمد لله. صحيح ذلك. وكتبه محمد بن محمد ين أبي بكر المشهدي"(2).

ويحتوي هذا القسم على: قسم من الجزء الرابع عشر (ورقتان) ويحتوي على ترجمتين (1) كلمة مطموسة وبالتالي لم نهتد إلى معرفة القارىء.

2) ولد سنة 1457962 وتوفي سنة 932/ 1525. سمع على جماعة من أصحاب ms10 شيخ الإسلام ابن حجر كأبي الخير الملتوتي وابن الجزري والشهاب الحجازي الشاعر. ولي التدريس وناب في مشيخة خانقاه سعيد السعداء. (شذرات: 186/9 - الكواكب السائرة: 28/27/1).

============================================================

حرف: سبع تراجم.

حرف ف: ترجمة واحدة.

حرف كاف : ترجمة واحدة.

حرففميم: خمس تراجم.

حرف الهنون: ثلاث تراجم.

حرفهاء: ترجمتان:.

حرف يل (غير تام): خمس تراج عافي هذله عقسى من المعج اقتصر عملكا في هجاء القسم على تحقيقر فقط، ولم نهت بمرويت من ظهيرة عن شيوخه من الأحاديث وبمختلف ق ي رويت بها هذه الأحاديث، و4ي يمكن

ل ولا نعتقد أننا تصرفنا فيما لا يمكن التصرف فيه، أي أننا تصرفنا في آثر أراده صاحبه كاملا وأبرزنا منه جزءا فقط . إن الذي دفعنا إلى الاهتمام بالتراجم وتحقيقها هو كما بينا سالفا اهميتها وقيمتها. وما نأمله هو آن يقع اكتشاف نسخة أخرى تامة لهذا الكتاب الهام في إحدى خزائن المخطوطات ال بالمكتبات العالمية ليقع تحقيقه كاملا .

ولا بد من الاعتراف أننا واجهنا بعض الصعوبات في تحقيق هذه التراجم خاصة في قراءة بعض الكلمات، وقد ذللنا هذه الصعوبات أحيانا بالرجوع إلى كتب التراجم الأخرى وخاصة منها التي تقلت عن هذا المعجم، وما لم ن ستطع تذييله تركنا عوضه نقاطا إذ من العسير الاجتهاد في هذه المواضع. وقد جعلنا لهذه التراجم أرقاما ترتيبية كما أصلحنا ما تبين لنا أنه خطأ في النص الأصلي كبعض التواريخ أو الأسماء.

وقد كان اعتمادنا في ذلك كله (قسم الدراسة وقسم التحقيق) على مجموعة من المصادر أثبتناها مرتبة ترتيبأ ألفبائيا حسب أسماء الكتب:.

ولعلنا بهذا العمل المتواضع نكون قد وفرنا للمهتمين بهذه الحقبة من التاريخ الثقافي للعالم ms11 الإسلامي مصدرا جديدا يضاف إلى المصادر الأخرى المتوفرة.

============================================================

ه.

بداية الجزء السابع عشر من المعجم وعليه نص القراءة والسماع

وكان له لتغال قديم. ولي قضاء غزة وحدث، سمع منه الرحالون.

وكانت وفاته بغزة في شهر ربيع الاخر أو في جمادى الأولى من سنة 792 - رحمه الله تعالى ورضي عنه-.

سمعت منه بغزة في الرحلة الأولى.

2- علي بن صالح بن أحمد بن خلف بن أبي بكر الطيبي أبو الحسن نور الدين(2).

)ترجمته في: إنباء الغمر: 405/1 - الدررحنة: 6/3- شذرات: 3236 وفيهلنه ولد سنة 1112/212.

2)ترجمته في: إنباء الغمر: 185/1 - الدرر: 126/3 - شذرات: 267 - ذيل العبر: 428/2.

============================================================

وكانت وفه بالقاهرة في ليلة ضسبت س عشر امحع من نة2، ودفن من فغد - رحمهه تعالى-.

خامس عشر من المعجم 3- لي بن عبد خرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن حمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمرالحمقد سي ححنطي أبوحسن علاءين بن بهاء اهين ابن تضي حض عز ينجن صي حضاة تقي الدين.

في شهر رمضى سنة 718.

وحضر طلى جده هاضي ms12 سليمان بن حمزة. وسمع من يحيى بن سعد وأحمد بن الشحنة في اخرين: وى رجو حسنا فيه حشمة ورثاسة وكرع وسماحة.

و حدت. سم منه لضلاء.

وكانت ولمه بدمشق في ليلة السبت صي عشري شعبان من 1، ودفن من خد بسفح قاسيون - رحمه ت-: 4 - علي بن عثمان بن أحمد بعلي *خساع الحسن ترجمته في: إجاء الغمر:134- شنت:

و حدث معت منه ببعلبك 6- علي بن عثمان بن يوسف البعلى القى مأبو المحسن معروف جبن المسلوت(2).

سمعببعاى من أحمد بن الشحنة من صحيح للبخاري من ولهه المى جاب الراء وشبيء مع النساء ومن باب التصاويرى باب ما يكره في الإطناب في المدح.

و حدث وسمع منه ببعليك: 6- علي بن عمر بن آحمد بن عبد هرحمنابن مؤمن صوري صله الدمشقي الصالحي خجو الحسنه.

من محمد بن عيسى المغاري مشيخته تخريج عبد بن محب، ومن حاضي سليمان كتاب جعث لادبن ابي ومات في جمادى خرة سنة 772.

7- علي بن عمر بن مبدالله الحموي بولهحسن.

) ترجمته في: خرر: 1533.

1583، وفيها: ابن الموب: ترجمته في: الدرر: ترجمته في:رر: 160/3 - شذرات: 2286_ العبر: 311 لحظاللحاظ: 155 - الوفيات: 32.

و قد ولد سنة 2602 ترجمته في: الدرر: 62/3

و دت معت مته بحماه: 6- علي بن عمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري الأصل الصالحي أبو الحسن المعروف بأبي الهول(1) .

ولد بسفح قاسيون: ال وسمع من القاضي سليمان الكثير، فمن ذلك: جزء آبي الجهم وجزء من حدث هو وولده وولد ولده لأبي زكرياء بن مندة والأربعين لعبد الوهاب بن الصابوني والطبقات لمسلم بن الحجاج والجزء الثاني من المحامليات والرباعي لعبد الغني بن سعيد الأزدي وجزء الأبهري وعشرة مجالس من أمالي ابن السماك والخلدي والطستي: وسمع من أبي بكر بن آحمد بن عبد الدائم ويحيى بن محمد بن سعد ومحمد ين الزراد وفاطمة بنت جوهر وفاطمة بنت الفراء.

و حدث. سمع منه الفضلاء: ms13 وكان فيه خير ومحبة للحديث وأهله.

لقيته بدمشق وقرآت عليه جملة من مروياته.

وكانت وفاته بالصالحية في يوم السبت تاسع شهر ربيع الأول من سنة 789 ودفن بسفح قاسيون - رحمه الله تعالى-.

9- علي بن عيسى بن موسى بن غانم الطوري الأصل 1) انباء الغمر: 342/1 - 343 - الدرر: 161/3 - شذرات: 308/6.

============================================================

سمع ببعلبك من آحمد بن نعمة الحجار من صحيح البخاري من كتاب الجنائز إلى كتاب الحج ومن باب...

..(2) إلى آخر الكتاب.

و حدث سمعت منه ببعلبك وبها توفي: 10 - علي بن محمد بن آحمد بن محمد بن أحمد الأزدي الخليلي المالكي أبو الحسن نور الدين(3): إمام المالكية بمقام سيدنا الخليل عليه السلام.

سمع من محمد بن يعقوب بن الجرائدي سفينة فيها سبعة أجزاء من مرويات أبي طاهر السلفي والتوكل لابن أبي الدنيا وغير ذلك: وحدث.

لقيته ببلد الخليل في الرحلة الأولى. ولم يتفق لي السماع منه .

أجاز لي مروياته.

16 - علي بن محمد بن عبد الرحمن الحلبي أبو الحسن علاء الدين المعروف بابن العبيي (4).

احد موقعي الدست بحلب. كتبت عنه من شعره: مات في غرة المحرم سنة 790.

1) ترجمته في: الدرر: 3/ 167، وفيها: الصفدي عوضا عن الطوري.

2)كلام مطموس.

3) ترجمته في: الدرر: 173/3، وفيها: الحلبي عوضا عن الخليلي:.

4) ترجمته في: إنباء الغمر: 360/1 - الدرر: 190/3.

============================================================

رر: مسير دمعي ) في القباعا الغمر: يسير دمعي في حلاوة مشبك. وفي الدرر في خدودي مشبك 2)كلمة غير واضحة ولعلها: حدقته.

رات: 340/6.

3) ترجمته في: اجاحمر 461 - الدرر:3 63شذرا

وحضر علنى احمد بن ابي طالب فحجطو ووزيرة نحو صف الأولى من صحيح البخاري:.

وسمع من يحيى بن فضل الله ومحمد بن ي وغيرهما.

وحدث. سمع منه الفضلاء.

اي مروياته.

وكالت وفاته:.4).

13- علي بن بوسف بن الحسن بن محتمد بن معحمود بن عبدالله لأنصاري طزرندي الأص المدني ححنفي أبو الحسن بن ابي المظفر، الإمام علامة نور حين(2) بن ملع عزين: ولد بكمدينة الشريفة في شهور سنة 7.

ال وسمع بها من {امام أبي عبدالله الغرناطي موطأ مالك رواية يحيى بن يحيى، ومن آبي عبدالله بن حريب وأبي عبدالله وادياشي زبير بن علي الأسواني والجمل محمد بن مطري وغيرهم.

) بباض بالمخطوط، وقد توفي سنة 705.

ترجمته في: الدرر: 216/3 - ذيل حبر: 326/2 - كشف الظنون: 1038- لحظ الألحاظ : 155- معجمهل مؤلفين: 265/2 - هدية اللهارفين: 225/1فيات: 300/2 - 381.

والزرندي نسبةى زرند، بليدة بنواحي أصبهان (راجع:اب: 504). ومن تصانيفه : مناظرة السترمين ومناظل محلين

ودرس وأفتى وحدث.

قرأت عليه موطأ مالك وغيرها وكتبت عنه من شعره.

اا وكانت وفاته - رحمه الله تعالى- بالمدينة الشريفة يوم الأحد الثامن من ذي الحجة سنة 272 ودفن بالبقيع.

14 - علي بن آبي بكر بن سليمان بن آبي بكر بن عمر بن صالح الهيثمي الشافعي أبو الحسن الإمام الحافظ نور الدين(1).

ولد في رجب سنة 236. وسمع بالقاهرة من عبد الرحمن بن عبد الهادي صحيح مسلم، ومن أبي الفتح الميدومي جزء ابن الظاهري وأمالي ابن..(2) وأمالي الخلال وغير ذلك، ومن محمد بن اسماعيل ms15 بن الملوك ال و محمد بن عبدالله النعماني وأحمد بن الرصدي وغيرهم: ال ورحل إلى دمشق مرات رفيقا لشيخنا الحافظ أبي الفضل فسمع بها من محمد بن الخباز صحيح مسلم وجزء ابن عرفة و غير ذلك، ومن آحمد بن عبد الرحمن المرداوي وغيرهما.

1) ترجمته في: إنباء الغمر: 309/2 - 310- حسن المحاضرة: 2061- شذرات: 70/2- معجم المؤلفين: 45/7 - هدية العارفين: .1271 2) غير واضحة بالمخطوط ولعلها: بكر، ولم نهتد إلى الصواب بالاعتماد على ما لديتا من مصادر.

============================================================

ل وكان إمائا عالما حافظا زاهدا متواض متوددا إلى الناس، ذا عبادة وتقشف ورع.

الاولم يقدر لي السماع منه مع كثرة اجتماعي به: وكانت وفاته - رحمه الله تعالى - في ليلة التاسع عشر من شهر رمضان من سنة 807، ودفن من الغد خارج باب البرقية ر حمه الله تطالى ورضي عنه-.

15 - علي بن أبي بكر بن شداد اليمني الإمام مالمقرىء أبو الحسن شيخ القراء ببلاد اليمن(1).

سمع صحيح البخاري من الإمام أبي العباس أحمد بن منصور الشماخي وأجاز له من مكة الرضي الطبري والعفيف الدلاصي.

ال وتصدى لعلاقراء ببلاد اليمن، فقرا عليه خلق كثير ورحورا إليه وانتفعوا به وأخذوا عن اصحابه وأصحاب اصحابه: وكانت وضه في شوهلى من سنة 271 بزبيد من بلاد اليمن.

1)ترجمته في: الدرر: 102/3 - شذرات: 222/6.

============================================================

سمع بحلب من هاج بن النصيبي جزء محمد بن فرج الأزرق ومن آبي طالب بن العجمي الرباعيات الهحافظ يوسف بن ل.

و ت. سمع منه فضلاء: وكانت وفاته بحلب في:.(3).

من اسمه عمر 17- عمر بن ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن الفكرابيي ms16 الحلبي الشافعي لبو فضل بن أبي اسحاق، الفقيه العلامة المفتي جملى مدين ابن الشيخ تقي الدين، المعروف بابن جمي(9).

ال ولد بحلب في سلخ جمادى الأخرة سنة 704.

ال وسمع به من الإمام شمس الدين أبي بكر بن العجمي 2مطموسة ولعلها: نزل.

5 ترجمته في حرر: 164/3، وفيها المصري عوضا عن المقرىء.

(3) بياض بالأصل.

4) ترجمته في: إنباء الغمر: 117/1 - الدرر: 223- ذيل العبر: 4052 - 406 - شذرات: 253/6 - معجم المؤلفين: 271/7.

============================================================

وسمع بحماة من آحمد بن نعمة لليحجار صحيح البنري، و من لحمد بن مزيز جزء البيتوتة وغيره.

اا و طلب الحديث بنفسه ورحل، فسمع يدمشق من محمد بن حازم حقيب وأبي بكر بن عنبر والحاهظه المزي والهفهبي وهمر زالي وغيرهم.

ال و سمع بمصر وغيرها من البلاد. وكتب الطباق وللأجزاء.

وكان فتيهبقاهورعا.

ادرس بظاهرية والرواحية(1) بحلب وغيرهما. وكان مدار هتوى بحلب عليه وعلى شيخنا العلامة أبي العباس ذرعي المتقدمالذكر: اشيته بحلب ودمشق وسمعت منه جمله من مروياته: ال وكانت وفاته - رحمه الله تعالى- بحلب يوم- الأربعاء تاسع الظاهرية البرانية وهي من مآثر الملك اللاهر غازي ابن الملك الثاصر صلاح الدين المتوفى سنة 1216/613 . (اللاارس في تاريخ المدارس: .(340 أما المدرسة الرواحية فقد أنشأها زكي الذين أبو القاسم حاجر المعروف بابن رواحةحمتوفى سنة 1225/622. (الدارس في تاريخ المدارس: 266/1).

============================================================

1 - عمر بن اااهيم بن نصر بن ابلااهيم بن عبدااه كناني الدمشقي الصالحي الحنبلي أبو حفص، زين الدين المعروف بلحقبي(4).

سمع بدمشق من عمر بن القواس معجم ابن جميع وجزء محمد بن يزيد بن عبد الصمد، ومن العزهمماعق بن الفراء أخلاق النبي ه لاسماعيل القاضي: ال وسمع من ابن المنادي وغيرهما.

و حث. سمع منه الفضلاء.

ل وكانت وفاته بدمشق في يوم الإثنين ثامن ذي لقعدة سنة 774- رحمه ms17 اله تعالى-.

اجاز لي مروياته غير مرة وكتب لي خطه بذلك.

9ا- عمر بن احمد بن عمر بن عبلهاله بن عمر بن عوض المقدسي الحنبلي أبو حفص بن أبي العباس عز ملحدين ابن قاضي القضاة تقي الدين(2).

الا ولد بقرية كوم الريش(3) من ضواحي القاهرة في صفر سنة0/.

(1) ترجمته في: إنباء الغمر: 46/1 - الدرر: 223/3- شذرات: .233 2) ترجمته في: الدرر: 228/3.

) الكوم: الرمل المشرف. يقول ياقوت الحموي: وهو اسم لمواضع بمصر تضاف إلى أرهابها أو إلى شيء عرفت به. وقد ذكر: كوم الشقاف=

مات في سنة ا7/.

2-عمر بن أحمد بن عمر بن مسلم بن عمر بن حأبي بكر العوفي حي خجو حفص زين هين، مؤذن بجامع امظفري حمعروف بالكناني(1).

وقد تقدمم ذكر ابن عمه.

ولد سنةا: سمع من ابن مشرف وآبي بكر بن عبدنحائم ويحيى بن سعد كب تيقين لابن أبي الدنيا.

و سمع من صي سليمان. وحدث. سمع منه الفضطاء.

وكانت وفاله في خعشر الأوسط من الللمحره سنة 772.

او لي مروياته.

21 - عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة بن جمعة طمراغي وكوم علللم وكهم شريك، ولم يذكر كوم ءالريش. (معجم حلان: ترجمته في :جهاء الغسر: 1881ا

ترجمته في: طهاء احخمر: ع142رر: 232/3-_ ر: - 4 - شناات: 254/6 - غاية النهاية: 31- كذا في المخطوط، وفي درر: ابن حملون.

============================================================

22- عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس العدوي الإربلي الأصل ثم الدمشقي الصالحي القطان أبو حفص زين الدين(1).

الإمام المقرىء المحدث، نزيل صفد ومحدثها.

ولد بسفح قاسيون في يوم الأحد تاسع عشر من رمضان وسمع من ابن مشرف والقاضي سليمان وأحمد بن سليمان. (2) مسند الشافعي، ومن آبي بكر بن عبد الدائم وغيرهم: سمع منه شيخنا أبو المعالي بن رافع الحافظ المتقدم ذكره وغيره من الفضلاء.

ومات يوم الجمعة تاسع عشر من رمضان سنة 782 بصفد.

أجاز لي مروياته.

23 - عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الحق العسقلاني الأصل البلقيني الشافعي أبو حفص(3)، (1) ترجمته في: إنباء الغمر: 227/1 - الدرر: 237/3.

2)غير مقروءة ولعلها: الأروثي.

ذ) ترجمته في: إنباء الغمر: 245/2 - البدر الطالع: ا/506 - 587 - =

وأجاز له من دمشق الحافظان أبو الحجاج المزي وأبو عبدالله الذهبي والمسند أحمد بن علي الجزري في جماعة: وتفقه وبرع وآخذ عن شيوخ عصره، وحضر عند ms19 شيخ الإسلام أبي الحسن السبكي. ولازم شيخنا العلامة بهاء الدين بن عقيل المتقدم ذكره وانتفع به كثيرا وتزوج ابنته.

ال وتصدى للإقراء فقرأ عليه خلق كثير وانتفعوا به حتى أن غالب فضلاء الديار المصرية الأن من الفقهاء الشافعية تلامذته وتلامذتهم.

وكان أحفظ الناس لمذهب الشافعي لا سيما لنصوصه مع معرفة تامة بالتفسير والحديث والأصلين والعربية مع الذهن حسن المحاضرة: 329/1 - شذرات: 51/7 - الضوء اللامع: 85/6 - 90- طبقات المفسرين: 3/2- 4 - معجم المؤلفين: 284/7 - هدية العارفين: 792/1 - بروكلمان: 93/2 وملحق 101/2.

============================================================

ال ولي قضاء دمشق وهي إذ ذاك خاصة بالفضلاء فأقروا له بالتقدم في العلوم، ولم ينازعه واحد منهم في منطوق ولا مفهوم.

حدث بالكثير من مروياته وصتف كتبأ مفيدة لم يكمل أكثرها(2).

قرأت عليه منهاج البيضاوي بحثا وقطعة صالحة من الروضة والتنبيه والحاوي بحثا أيضا. وأذن لي بالافتاء ال والتدريس وأجازني بأربعة علوم: الفقه وأصول الفقه والحديث والعربية.

وكانت وفاته - رحمه الله تعالى- يوم الجمعة عاشر ذي القعدة من سنة 805. ولم يخلف بعده مثله.

آخر الجزء الخامس عشر من إرشاد الطالبين إلى شيوخ قاضي القضاة ابن ظهيرة جمال الدين. الحمد لله أولا واخرا وظاهرا وباطنا.

(1) من تصانيفه: ترجمان شعب الايمان - حاشية على الكشاف للزمخشري- معرفة المهمات برد المهمات - العرف الشذي على جامع الترمذي- زهر الربيع في فنون المعاني والبديع، وغيرها.

============================================================

سمع بدمشق من الحافظ المزي والحافظ الذهبي وعمر بن بلبان بن الجزري والزين عبد الرحمن بن تيمية وأبي محمد سعيد بن فلاح بن أبي الوحش وأبي الحسن بن نباتة ال ومحمد بن الخباز ومحمد بن ابراهيم الذهبي في اخرين.

ال وجاور بالحرمين مدة وسكن المدينة الشريفة بأخرى: ms20 وكان صالحا زاهدا. أجاز لي مروياته.

26- عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الكناني الشافعي أبو حفص سراج الدين(2)، ابن شيخنا العلامة قاضي القضاة عز الدين: ولد بمصر سنة 720. وسمع بها من أبي الحسن الواني الأربعين لإمام الحرمين أبي المعالي، ومن أبي زكرياء بن المصري معجم الاسماعيلي، وسمع من غيرهما.

ال ورحل به آبوه إلى دمشق فسمع بها من أحمد بن الشحنة (1) ترجمته في: الدرر: 242/3.

2) ترجمته في: إنباء الغمر: 88/1 - الدرر: 248/3 - ذيل العبر: 395/2- لحظ الألحاظ: 164.

============================================================

و حدت. سمع منه الفضلاء.

وكانت وفاته بمصر في شهور سنة 776 _ رحمه الله تعالى و ر ى كنه وسامحه-.

26 عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن محمد بن ال رزين الحموي الأصل القاهري المولد والدار الشافعي أبو حفص(1) بن أبي عمر بن أبي البركات صدر الدين بن علاء الدين بن بدر الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين.

ال ولد بالقاهرة وسمع بها من آبي الفتح الدبوسي مسموعه من القناعة وغيره. وسمع من الحافظين قطب الدين الحلبي ال و ابي الفتح اليعمري ومحمد بن كشتغدي وأخيه أحمد والبدر الفارقي والقاضي سليمان الزرعي وأحمد بن منصور الجوهري ومحمد بن غالي في اخرين: وأجاز له من دمشق أحمد بن أبي طالب الحجار ومحمد بن الزراد وغير واحد.

درس وآفتى وحدث وناب في الحكم.

وكانت وفاته بالقاهرة في شهور سنة 793.

أجاز لي مروياته وكتب لي خطه بذلك.

(1) ترجمته في: إنباء الغمر: 426/1 - الدرر: 250/3- شذرات: .3296

ال ولد بالقاهرة في الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 723. وسمع بها من الحافظ أبي الفتح اليعمري وأبي عبدالله محمد ms21 بن غالي وأبي العباس أحمد بن كشتغدي وأبي عبد الرحمن بن عبد الهادي وأحمد بن محمد بن عمر الحلبي ل وأبي بكر بن قاسم الرحبي في اخرين.

ال ورحل إلى دمشق فسمع بها من متأخري أصحاب الفخر، وسمع بغيرها.

و تفقه وبرع وصنف وجمع وآفتى ودرس وحدث. وسارت مصنفاته في الأقطار كشرح المنهاج للنووي وشرح التنبيه ال وشرح الحاوي وشرح العمدة.

لقيته بالقاهرة وقرأت عليه بعض مؤلفاته(2) وسمعت منه شيئ اال من مروياته. وأجازني بالافتاء والتدريس وكتب لي خطه بذلك .

(1) ترجمته في: إنباء الغمر: 216/2 - البدر الطالع: 508/1 - 516 - شذرات: 44/7- 45- الضوء اللامع: 100/6- 606_ معجم المؤلفين: 297/7- 299 - هدية العارفين: 791/1- 793- بروكلمان: 92/2 - 93، وملحق 109/2- 110 2) حول مؤلفاته العديدة راجع خاصة: الضوء اللامع.

وذكر ابن حجر العسقلاني: "واشتهر بكثرة التصانيف حتى كان يقول انها بلغت ثلائمائة تصنيف". (إنباء الغمر: 218/2).

============================================================

20 - عمر بن علي بن عمر بن أبي القاسم البقاعي الأصل الحمصي أبو حفص(1) بن أبي الحسن زين الدين ابن الإمام علاء الدين.

سمع بحمض من آحمد بن الشحنة صحيح البخاري و حدت، سمعت منه بشمص ولد في ذي الحجة سنة 706 بحمص(2).

29- عمر بن محمد بن عمر بن سليمان بن عيسى بن القاسم الصرخدي الأصل البعلبكي أبو حفص(3) .

سمع من أحمد بن الشحنة صحيح البخاري. وحدث.

عت منه ببعلبق.

30- عمر بن محمد بن ابي بكر بن يوسف الحموي الشافعي أبو حفص زين الدين المعروف بابن السمين(4).

ولد سنة 205..(5). وسمع بحماة من نخوة بنت (1) ترجمته في: الدرر: 256/3.

2) في الدرر: 704.

3) ترجمته في: الدرر: 256/3.

5) كلمة غير واضحة.

============================================================

وحدث. سمع منه الفضلاء.

ل وكانت وفاته بحماة يوم الاثنين ثاني عشر جمادى الأخرة من سنة 778- رحمه الله تعالى-.

ا3- عمر بن يوسف بن محمد بن آحمد بن عزاز المرداوي المقدسي الحنبلي أبو حفص بن الزين(1).

حضر على لفاضي شرف الدين بن الحافظ ms22 جزء اسحاق بن راهويه راوية ابن شاوول. وسمع من زينب بنت الكملى.

وحدث: سمع منه شيخنا أبو الحسن الفوي وغيره.

وكان مولده سنة 721.

32- عمر بن أبي القاسم بن يوسف العدلي الشافعي ابو حفص سراج للدين، الفقيه الصالح المقدسي، نزيل بيت المقدس ويعرف بالزيلعي(2).

كان يذكر آنه سمع من أحمد بن نعمة الحجار بعض صحيح البخاري ؤهه أجاز له. وكان خيرا ثقة.

عت منه ببيت المقدس، وكانت وفاته بها.

)ترجمته في: الدرر: 275/3، وفيها آنه ولد سنة 621 وهو تصحيف.

2) لم نهتد إلى مصادر أخرى ترجمت له:

أجازت لي مروياتها.

وماتت في حدرد سنة 761.

34- عائشة بنت عبد الرحيم بن محمد بن ابراهيم ين سعدالله بن جماعة الكناني الحموي الأصل أم عبدالله(2) بنت الخطيب أبي محمد ابن قاضي القضاة بدر الدين.

سمعت بالقاهرة من الواني جزء آيي محمد بن فارس: و حدثت، واستوطنت دمشق وبها ماتت.

وقد تقدم ذكر آخيها محمد.

35_ عائشة بنت آبي بكر بسن عيسى بن منضور الحلبية الأصل الدمشقية أم عبدالله وتعرف ببنت (1) ترجمتها في: أعلام النساء: 155/3 - الدرر: 340/2 - وذكر كحالة آنها توفيت بعدسنة 776.

2) ترجمتها في: أعلام النساء: 3/ 157 - 158 - إنباء الغمر: 343/1 - الدرر: 340/2.

============================================================

ولدت بدمشق. وسمعت من القاسم بن عساكر ويحيى بن سعد والحجار وغيرهم. وحدثت، وكانت وفاتها ليلة الأحد رابع عشر شوال سنة 793.

ودفنت(2) من الغد بمقابر الصوفية.

أجازت لي ما ترويه.

(1) ترجمتها في: أعلام النساء: 131/3 - إنباء الغمر: 425/1 - الدرر: 3392- شذرات: 328/6.

2) سقطت من المخطوط وأثبتناها لأن السياق يقتضيها.

============================================================

وكانت وفاته بدمشق يسفح قاسيون في يوم الخميس سادس شوال سنة 698.

ومن النساء 32- فاطمة بنت آحمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطبري أم الحسن(2) بنت أبي العباس ابن الشيخ رضي (1) ترجمته في: إنباء الغمر: 519/1 - الدرر: 321/3- شذرات: 354/6، وفيها: الحافظي عوضا عن الصالحي: 2) ترجمتها في: أعلام النساء: 27/4 - إنباء الغمر: 166/1 - الذيل على =

سمعت من جدها الشيخ الرضي: وحدثت.

وأجازت لي مروياتها.

وماتت نة19.

38 - فاطمة بنت أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي العمري الحرازي المكية أم الحسن(1) بنت الشيخ العلامة شهاب الدين، وتقدم ذكر أختها.

ولدت بمكة في سنة عشر وسبع مائة.

ال وسمعت من جدها لأبيها الرضي الطبري صحيح البخاري وصحيح ابن حبان والثقفيات العشرة والسادس من أمالي المحاملي والتاني من حديث سعدان بن نصر.

وأجاز لها من مكة الفخر عثمان التوزري والعفيف الدلاصي، ومن دمشق أبو بكر الدشتي والقاضي سليمان وابراهيم بن الشيرازي واسماعيل بن مكتوم وأبو بكر بن عبد العبر: 527/2. العقد الثمين: 296/8 - 297.

وذكرت هذه المصادر آنها توفيت سنة 793.

ويؤكد أبو زرعة بن العراقي في الذيل على العبر وفي ترجمتها أن جمال الدين بن ظهيرة صاحب هذا المعجم هو الذي آفاده بترجمتها.

(1) ترجمتها في: أعلام النساء: 29/4 - 30 وفيه: الحراني عوضا عن الحرازي وهو تصحيف- إنباء الغمر: 249/1 - الدرر: 302/3- الذيل على العبر: 526/2- شذرات: 280/6 - العقد الثمين: .296_295/8

وكانت وفاتها في أوائل شوال سنة 783 بالمدينة.

39- فاطمة بنت اسماعيل بن محمد بن علي البعلية أم الحسن بنت عماد الدين، وتعرف ببنت النبحاني(1).

و لدت ببعلبك سنة عشرين وسبع مائة. وسمعت من القطب اليونيني جزء أبي مسلم النهاوندي(2) وحدثت.

أجازت لي من بعلبك.

سمع منها شيخنا أبو الحسن الفوي ms24 المتقدم ذكره.

40- فاطمة بنت علي بن عمر بن خالد المخزومي آم الحسن بنت ابن الخشاب(3)، وتقدم ذكر أخيها محمد.

ال ولدت بالقاهرة في يوم الأربعاء عند اذان الظهر شهر شوال وسمعت من أحمد بن نعمة الحجار ووزيرة صحيح البخاري: (1) ترجمتها في: أعلام النساء: 35/4 - الدرر: 302/3.

2) في المخطوط: جزء ابن عرفة النهاوندي، وهو تصحيف من الناسخ إذ أن الحسن بن عرفة بغدادي. وقد ذكرت المصادر التي ترجمت لها أنها سمعت من القطب اليونيني جزء أبي مسلم. وقد عثرنا في كتاب الدر الكمين لعمر بن فهد على ترجمة لمحمد بن عيد الملك بن آبي مسلم النهاوندي (الترجمة رقم 159 مرقونة بتحقيقنا). أما في كشف الظنون فنجد: جزء أبي مسلم وهو ابراهيم بن عبدالله البصري (كشف: 585) .

3) ترجمتها في: أعلام النساء: 83/4 - الدرر: 306/3.

============================================================

سمعت منلهفقاهرة.

41 - فاطمة بنت علي بن عمر بن حمودفعلية(1) .

وتقدم ذكر أختها.

معت ببعجك من القطب اليونيني مجلس أموسان.

وحدثت.

- فللة بنت عبا البعلية(2) عتيقةلفمجير بن معبد.

سمعت من أحمد بن الشحنة من صحيح عفبخاري من قوله: باب من سنه أصلا معلوما بأصل مبين إلى اخر الصحيح وحدثت.

2) ترجمتها في: أعلام النساء: 87/4 - الدرر: 307/3.

(2) ترجمتها في: أعلام النساء: 181/4 - الدرر: 3/3.

============================================================

ال سمع من الحجار ثلاثيات البخاري وثلاثيات هومي وغير ذلك. وحدث.

معه منه ببعلك )ترجمته في: الدرر: 320/3.

============================================================

سمعت من هحجار ببعلبك صحيح بخاري. وحدثت.

عت منها ببعاجلل: ترجمتها في: الحلهم النساء: 249/4 - الدرر:364- شذرات: 2636 وفي كلم. وقد توفيت سنة 177.

============================================================

لقيته بحلب في الرحلة الأولى.

46 _ محمود ويدعى محمد بن نصر بن ابي بكر بن نصر ابن صالح بن محمد السعدي البارنباري الدمياطي الشافعي جلال الدين أبو الثناء(2).

الخطيب يثغر دمياط: ولد سنة 699. وكان يذكر أنه سمع صحيح البخاري بالجامع الناصري(3) بمصر على وزيرة والحجار، فسمعنا (1) ترجمته في: الدرر: 107/5 وقد ولد سنة 701.

2) ترجمته في: الدرر: 610/5.

(3) بناه الملك الناصر حسن، وابتدأ في عمارته في سنة 757. (راجع: الخطط المقريزية: 366/2 - 318).

============================================================

من اسمه موسى 47 - موسى بن أحمد بن عمر بن حسن المعري الأصل البعلي أبو الفتح شرف الدين(1) .

ولد ببعلبك في شهور سنة 706 تقريبا. وسمع يها من أحمد بن الشحنة صحيح البخاري سوى من كتاب الحيض إلى باب التبكير بالصلاة ومن كتاب الحج إلى باب قول الله تعالى. تعرفونه كما يعرفون أبناءهم}(2) وحدث.

ت منه ببعليك 46- موسى بن فياض بن عبد العزيز بن فياض النابلسي الأصل الحنبلي أبو البركات شرف الدين(3) .

ولد قبل السبع مائة.

وسمع بدمشق من آبي بكر بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن المطعم وأحمد بن الشحنة صحيح البخاري، ومن ابي بكر وابن الشحنة جزء أبي الجهم، ومن أحمد بن الشحنة ند عمر للتجاد: (1) ترجمته في: الدرر: 143/5.

(2) سورة البقرة، الاية: 146.

(3) ترجمته في: إنباء الغمر: 148/1 - الدرر: 150/5 - الذيل على العبر: 451/2 - شذرات: 259/6.

============================================================

وكان1 سمعت منه بحلب.

وكانت وفاته بها في يوم الاثنين حاني عشر من ذي القعهة من سنة1.

ومن النساء 49- مرفسة بنت عبد الخالق بن عبله ى بن عب مصريه روت عن ههاج بن لنصيبي.

سمعت منها لمعرة: ترجمتها في: أعلام* النساء: 128/5 - الدرر: 757/5 - وفيهما: المعمري عوضأ ،عنهعرية:

سمع من الشريف عز الدين جزءا من حديث آبي قاسم عبد الرحمن بن ms26 عبد الحكم المصري، وحدث. سمع منه الفضلاء: من اسمه نصر الله 51 - نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم ابن اسماعيل بن ابراهيم بن نصرالله الكناني العسقلاني الأصل الحبلي أبو الفتح قاضي القضاة العلامة ناصر الدين(2).

اولد سنة 217 أو في التي بعدها أو في التي بعدها(3).

(1) ترجمته في: الدرر: 160/5 - الذيل على العبر: 118/1 - وتوفي سنة 2) إنباء الغمر: 466/1 - الدرر: 163/5 - شذرات: 343/6.

(3) في الدرر: سنة 718.

============================================================

وتفقه، ولازم شيخنا قاضي القضاة موفق الدين الحنبلي المتقدم ذكره وانتفع به وتزوح بابنته. وناب في الحكم عنه.

ثم ولي قضاة الحنابلة بعد وفاته. وكان من قضاة العدل: و حدت، سمع منه الفضلاء.

وكانت وفاته بالقاهرة في شعبان من سنة 695.

آخر الجزء السادس عشر من إرشاد الطالبين إلى شيوخ قاضي القضاة ابن ظهيرة جمال الدين، والحمد لله أولا واخرا وظاهرا وباطنا.

============================================================

معت بحمص من أحمد بن الشحنة صحيح البخاري: وحدثت: ت مها بم: 53- نفيسة بنت علي بن عبد القادر الخياط البعلية().

سمعت من الخقطب لابي الفتح اليونيني مجلس أموسان.

وحدثت.

عت مها ببعليك (1) ترجمتها في: الدرر: 163/5. وهي في هذا المصدر في عداد الرجال، ال ولم يترجم لها كحالة في أعلام النساء: ) ترجمتها في: أعلام النساء: 190/5 - الدرر: 180/5. وذكر المصدران آن ابن ظهيرة صاحب المعجم سمع منها بعد سنة 770.

============================================================

لقيته بدمشق وكتبت عنه من شعره. سمع ms27 منه شيخنا العلامة عماد الدين بن الحسباني الشافعي: أتشدنهالمشيخ أيو محمد هاشم بن منصور الصرخدي لنفسه لفظا: لطو) تجرد من الدنيا فلنك إنما خرجت من الدنيا وأنت مجرد(2) ولا تحرصن فيها فإن زوالها قريب وححالإنسان فيها مخلد ومن النساء 55- هدية بنت محمد بن النجم بن الأسد ترجمته في: الدرر: 94/5.

2) تعليق بهامش المخطوط نصه: أفاد شيخنا الجد - رحمه الله تعالى - أن البيت الأول لغيره.

============================================================

ترجمتفي: اعلاساء: 210/5- رر:1.

============================================================

سمع ببلده من الشيخ آبي محمد عبدالله بن أيوب وغيره.

وقدم مكة فجاور بها مدة على طريقة حسنة مرضية. وأم بمقام حمالكية عن شيخنا مام أبي الفضل خليل وغيره.

ن الا صار با بالفراناك العرة، صالا رال وكانت وفاته بمكة في شهور سنة 772 _ رحمه الله تعالى ورضي عنه- 5- ييى بن موسى بن ابراهيم لقسطاطيني أبو زكرياء(2) 2) ترجمته في: الدرر: 5/ 195 - شذرات: 225/6.

2) ترجمته في گدرر: 6/ 204.

============================================================

اا و أجاز لي مروياته من المدينة وكتب لي خطه بذفك .

مات سنة 798 بالمدينة.

58- يحيى بن يوسف بن يعقوب بن آحمد بن يحيى ابن الشيخ زعيب هلرحبي الأصل الدمشقي التاجر أبو زكرياء محيي الدين(2).

سمع بدمشق من أحمد بن الشحنة صحيح البخاري. ثم طلب الحديث بنفسه فسمع من أحمد بن علي الجزري والحافظ المزي في اخرين.

وعلق عن ححافظ عماد الدين بن كثير فوائد حديثية و أكثرها يتعلق بالصحيح.

و حث. سمع منه الفضلاء.

وكانت وفاته في يوم السبت سلخ شهر ربيع الأول سنة 794 وصلي عليه بجامع دمشق ودفن بالمزة - رحمه الله تعالى.

)كلمتان مطموستان.

2) ترجمته في: إنباء الغمر: 449/1 - الدرر: 205/5- شذرات: .3366

ولد بسفح قاسيون في شهور سنة 721 وسمع بها من أحمد بن الشحنة ومحمد بن الزراد في اخرين: وأجاز له عبد الرحمن بن أحمد بن شكر وأيوب بن نعمة والعلامة برهان الدين بن الفزاري وغيرهم.

وحدث ودرس وأفتى.

وكانت وفاته يوم الأحد ثاني عشر رمضان من سنة 798 و دفن بتربة جده الشيخ أبي عمر بسفح قاسيون.

60- يوسف بن عبدالله بن علي بن حاتم بن محمد بن عمر ابن يوسف البعلي أبو المحاسن بن أبي محمد جمال الدين بن (1) ترجمته في: إنباء الغمر: 521/1 - الدرر: 221/5 - شذرات: .3556

ال ولد ببعلبك في صفر سنة 690. وسمع بها من القاضي تاج الدين عبد الخالق جزءا من حديث أبي القاسم المناديلي اا والسيرة تهذيب اين هشام بفوت يسير وغير ذلك، ومن الحفاظ أبي الحسين اليونيني وأبي اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن المعري والعلامة شمس الدين بن أبي الفتح.

وحدث. وتفرد. ورحل إليه.

قيته ببعلبك وقرآت عليه جملة من مروياته.

وكانت وفاته عشية يوم الخميس سابع شهر رجب سنة مان وسبعين وسبع مائة - رحمه الله تعالى-.

(1) ترجمته في: إنباء الغمر: 149/1 - الدرر: 238/5- شذرات: .2606

- إنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر العسقلاني- تحقيق ن حبشي- القاهرة 1969 وطبعة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الثانية 1986.

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع لمحمد بن علي الشوكاني- مصر 1348ه.

بروكلمان: تاريخ الأدب العربي وملحقاته - طبعة ليدن.

حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة لجلال الدين السيوطي - تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم - القاهرة 1967.

الدارس في تاريخ المدارس، لعبد القادر بن محمد النعيمي، تحقيق جعفر الحسيني- مطبوعات المجمع العلمي بدمشق 1948- 1951.

الدر الكمين بذيل العقد الثمين لعمر بن فهد المكي مخطوط مكتبة رضا رامبور بالهند ومنه نسخة مصورة ms29 بمعهد المخطوطات العربية رقم 1042.

============================================================

الذيل على العبر في خبر من غبر لولي الدين بن العراقي تحقيق صالح مهدي عباس- مؤسسة الرسالة- 1989.

شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحبلي، دار المسيرة - بيروت 1979.

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي، القاهرة 1353 ه.

طبقات الحفاظ، لجلال الدين السيوطيء تحقيق علي محمد عمر - القاهرة- 1973.

طبقات المفسرين، لمحمد بن علي الداودي- تحقيق علي محمد عامر - القاهرة 1972.

-العقد الثمين في تاريخ بلد الأمين، لتقي الدين الفاسي - القاهرة 1958.

غاية النهاية في طبقات القراء، لشمس الدين محمد بن الجزري - نشر براجستر اسر- القاهرة 1932 فما بعد.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة - دار الفكر بيروت 1982.

الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، لنجم الدين الغزي، تحقيق جبرائيل سليمان جبور- دار الفكر، بيروت.

-اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير الجزري- دار صادر، بيروت 1980

معجم الشيوخ لعمر بن فهد المكي- تحقيق محمد الزاهي - دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر- الرياض معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة مكتبة المثنى ودار احياء الترات- بيروت.

المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار المعروف بالخطط المقريزية، لتقي الدين المقريزي- دار صادر، هدية العارفين في أسماء المؤلفين واثار المصنفين لاسماعيل باشهالبغدادي - دار الفكر - بيروت 62.

الوفيات لابن رافع السلامي- تحقيق مهدي عباس، مؤسسة الرسالةلطبعة الأولى، 1982.

============================================================

علي بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزي ms30 الشافعي.:....35.00 علي بن صالح بن أحمد بن خلف بن أبي بكر الطيبي::...3500 علي بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة المقدسي الحلي علي بن عثمان بن أحمد البعلي النساج المعروف بابن الشطي:.. 36 علي بن عثمان بن يوسف البعلي القطان المعروف بابن المسلوت .327 علي بن عمر بن أحمد بن عبد الرحمن الصوري الدمشقي الصالحي: علي بن عمر بن عبد الرحمن بن بدر الجزري الصالحي المعروف بأبي الهول.:.....

علي بن عمر بن عبدالله الحموي العطار...0 علي بن عيسى بن موسى بن غانم الطوري البعلي

علي بن محمد بن أحمد بن محمد الأزدي الخليلي المالكي..

علي بن محمد بن عبد الرحمن الحلبي المعروف بابن العبيي،...

علي بن محمد بن عبد المعطي المصري المعروف بابن السيع::: علي بن يوسف بن الحسن بن محمد الأنصاري الزرندي المدني:: عمر بن ابراهيم بن عبدالله الكرابيسي المعروف بابن العجمي44 عمربن ابراهيم بن نصر الكناني الدمشقي الصالحي المعروف بالنقبي 46 عمر بن أحمد بن عمر العوفي الصالحي المعروف بالكناني::0..47 عمر بن أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي (تقي الدين).:.460 عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي الحلبي الدمشقي:..47 عمر بن حمزة بن يونس الإربلي الدمشقي القطان....490 عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي0.

عمر بن سالم بن بدر الوارقلي المغربي..

عمر بن عبد العزيز ين محمد بن جماعة الكناتي الشافعي::::: 62 عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين الحموى القاهري 6 عمر بن علي بن أحمد الأنصاري المعروف بابن الملقن.::...54 عمر بن علي بن عمر بن أبي القاسم البقاعي الحمصي...:::.55 عمر بن أبي القاسم بن يوسف العدلي الشافعي المعروف بالزيلعي 56 عمر بن محمد بن أبي بكر بن يوسف الحموي المعروف بابن الين عمر بن محمد بن عمر بن سليمان الصرخدي البعلبكي:.:.5600 مر بن يوسف ين محمد المرداوي المقدسي فاطمة بنت أحمد بن ابراهيم الطبري.0...

============================================================

فلفلة بنت عبدالله البعلية قاسم بن أحمد بن عبد القادر البعلي ويعرف باين قسيم:::6300 ك كلثم بنت محمد بن محمود البعلي (آم محمد) ممود بن محمد بن محمود بن سلمان الحلبي محمود بن نصر بن آبي بكر السعدي البارنباري الدمياطي الشافعي.0 موسى بن أحمد بن عمر بن حسن المعرى البعلي موسى بن فياض بن عبد العزيز النابلسي الحنبلي،00 مؤنسة بنت عبد الخالق بن عبد الخالق بن عبدالله المصرية

يب بنت ابراهيم بن محمد الحلاوي الحمصية.

نصر الله بن أحمد بن محمد الكناني العسقلاني الحتبلي:..

نفيسة بنت علي بن عبد القادر الخياط البعلية.000.

============================================================

يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان القيني المالكي.

ييى بن موسى بن* اهيمالقسطنطيي ييى بن يوسف بن يعقوب الرحبي الدمشقي ل يوسف بن أحمد بن الواهيم بن آبي عمر المقدسي الللحتبي..

اال يوسف بن عبل بن علي البعليل المعروف بابن ى .

============================================================

ابراهيم بن عبد الرحمن المعري:أحمد بن عساكر: 48.

أحمد بن علي بن حسن الجزري: ابراهيم بن علي الزرزاري: 269.69 ابراهيم بن غالب الأنصاري:أحمد بن كشتغدي (أبو العباس): .54،53 أحمد بن حجر العسقلاني:أحمد بن محمد بن عمر الحلبي: .54،50 أحمد بن سليمانأحمد بن مزيز: 38، 45.

أحمد بن الشحنة: 35، 36، 37أحمد بن منصور الجوهري: .5366 62 595552،47 أحمد بن منصور الشماخي: .43 أحمد بن الصردي: 42.

============================================================

45، 53، 56 65الحلبي (قطب الدين): 63.

.66،64 ابن حمدون: 40.

الأذرعي (أبو العباس) : 45.

الحنبلي (موفق الدين): 69.

اسحاق الامدي: 53.

أبو ms32 حيان (النحوي): 50.

آسماء بنت بن صصري: 53.

اسماعيل بن الفراء: 46، 48 .

خليل (أبو الفضل): 23.

اسماعيل بن مكتوم: 60.

خليل الأقفهسي: 11، 12، 13، أيوب الكحال: 53.

.20 ،19،19 ،12 ،16 ايوب بن نعمة:75.

الدبوسي (أبو الفتح): 53،47 .

البرزالي: 45.

البلقيني (علم الدين):13الدشتي (أبو بكر): 60.

الدلاصي (العفيف): 43 60.

ابن أبي التائب: 53 .

ابن الذهبي (الحافظ): 15، 45،

الرحبي (أبو بكر): 54.

ابن علي: ابن حريب (أبو عبدالله): 46.

ابن الحسباني (عماد الدين): الزبير بن علي الأسواني: 46 .

1ل:

ابن الشطي علي بن عثمان بن بوسفا زينب بنت عبد السلام: 35احمد.

زينب بنت الكمال: 66.

ل الطبري (جمال الدين): 57.

ابن السبع علي بن محمد بن الطبري (رضي الدين): 43 .60 عبد المعطي السبكي (أبو الحسن):50الطبري (محب الدين): 57.

ست الفقهاء ابنة أخي ابن كثير: ظ ست الفقهاء بنت الواسطي: 53بن ظهيرة (جمال الدين): 11، السخاوي (شمس الدين): 12،،1، 14، 15، 19، 21، .69،5128 سعيد بن فلاح بن أبي الوحش:

سليمان الزرعي (القاضي):عائشة بنت عبد الرحيم بن محمد ابن جماعة: 57.

ابن السمين عمر بن محمد بنعائشة بنت عبدالله بن أحمد الطبرية المكية: 57 .

آبي بكر.

ابن عبد الخالق (تاج الدين):

ابن شاوول: 56.

============================================================

ابن العجمي (أبو طالب): 44 .

عبد الرحمن بن تيمية:ابن العراقي (أبو الفضل): 42 عبد الرحمن بن عبد الهادي: 4،42.

ابن عقيل (بهاء الدين): 50.

عبد الرحمن بن عمر القبابي:علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (نور الدين): 42.

عبد الرحمن بن مخلوف:علي بن أبي بكر بن شداد اليمني: ال ابن عبد الصمد اليمني المكي (أبو القاسم): 14 علي بن خلف بن كامل بن عطاء عبد العزيز أبو الفرج جماللل الغزي الشافعي: 34 .

الدين: 22.

علي بن صالح بن أحمد بن خلف عبد اللطيف البغدادي: 11.

الطيبي: 35.

عبدالله بن أسعد اليافعي:23علي بن عبد الرحمن ms33 بن عبدالله بن آيوب (أبو محمد): محمد بن سليمان بن حمزة المقدسي الحنبلي: 36.

عبدالله بن المحب:علي بن عثمان بن أحمد البعلي عبدالله بن يوسف (شمسالنساج المعروف بابن الشطي: الدين):69.

.36 ابن العبيي علي بن محمد بنعلي بن عثمان بن يوسف البعلي عبد الرحمن: القطان المعروف بابن عثمان التوزري: 60.

المسلوت: 37.

ابن العجمي (شمس الدين)علي بن عمر بن أحمد بن عبد الرحمن الصوري الدمشقي ابن العجمي (جمال الدين)الصالحي:37

معمر المقرىء الحلبي:عمر بن بلبان الجزري: 52.

علي بن محمد بن محمد الأزديعمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة الخليلي المالكي: 39المراغي الحلبي: 13، 47.

علي بن محمد بن عبد الرحمنعمر بن حمزة بن يونس الإريلي الحلبي المعروف بابن العبيي:الدمشقي القطان: 49.

عمر بن رسلان بن نصير البلقيني علي بن محمد بن عبد المعطيالشافعي: 12، 49.

المصري المعروف بابنعمر بن سالم بن بذر الوراقلي السبع: 40.

المغربي: 52.

علي بن يوسف بن الحسنعمر بن عيد العزيز بن محمد بن الزرندي المدني:4جماعة الكناني الشافعي: ابن العماد الحبلي: 12 ابن أبي عمر (صلاح الدين):عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين الحموي: عمر بن ابراهيم بن عبدالله بن الكرابيسي المعروف بابنعمربن فهد المكي: 11، 18.

عمر بن آبي القاسم بن يوسف

عمر بن القواس:4فاطمة بنت أحمد بن قاسم عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الحرازي المكية: 60.

المعروف بابن الملقن:فاطمة بنت اسماعيل بن محمد عمر بن علي بن عمر البقاعي البعلية (بنت النبحاني): 61.

الحمصي: 55.

فاطمة جوهر: 38.

عمر بن محمد بن آبي بكر بنفاطمة بنت خليل بن آحمد يوسف الحموي المعروف بابنلكناني: 10 السمين: 59.

فاطمة بنت علي بن عمر بن ms34 حمود عمر بن محمد بن عمر بن سليمان البعلية: 62.

الصرخدي البعلبكي:55فاطمة بتت علي بن عمر ر بن پوسف بن محمدالزومي ابنت ابن المرداوي المقدسي: 56.لخشاب): 6.

ابن عنبر (أبو بكر): 4535فاطمة بنت الفراء: 38.

عيسى بن عبد الرحمن المطعم:ابن أبي الفتح (شمس الدين): .6 فرج بن عبدالله الصالحي (أبو 4 الغرناطي (أبو عبدالله) : 46.الخير): 59.

ابن الفزاري (برهان الدين): .15 فلفلة بنت عيدالله البعلية: 62.

الفارقي (البدر): 53.

ابن فهد (تقي الدين): 15.

الفاروثي: 48.

1الفوي (أبو الحسن): 36، 61، الفاسي (تقي الدين) : .14

قاسم بن أحمد بن عبد القادر محمد بن حمد بن راشد البعلي يعرف بابن قسيم: 63.لمرداوي: 69.

القاسم بن البرزالي (ابو محمد) محمد بن أحمد المحلي بن عبد المحسن: 23.

القاسم بن عساكر:6محمد بن اسماهي بن الملوك: ابن القبطي (أبو اسحاق): 42.50 ابن قسيم- قاسم بن آحمد بنمحمد بن حازم النقيب: .

محمد بن الخباز: 52.

عبد القادر: بنت قواليح عائشة بنت آبي بكرمحمد بن الخشاب: 61.

محمد بن الزراد: 38، 25،53.

ان عيسى: ابن قواليح (بدر الدين): 5محمد بن عبله النعماني: .42 محمد بن عبد المؤمن الصوري: ابن كثير (عماد الدين): 24 كلثم بنت محمد بن محمود بن محمد بن عبد المعطي بن سالم المصري: .

معبد البعلي: 64.

الكمال الضرير:0محمد بن عيسى المغاري: 37.

الكناني- عمر بن أحمد بن عمر.محمد بن غالي (أبو عبدالله): .54،53 ،5041 محمد بن الفخر البخاري: 45، .5448 ابن المجاور: 48.

المجير بن معبد: 62.محمد بن قماح: 50.

محمد بن ابراهيم الذهبي: 52.محمدبن كشتغدي: 53.

============================================================

ممد بن محمدگمشهدي (يدر موسى بن فياض پهن عبد الدين): 23،22.

العزيز بن فياض حهلمسي محمد بن طري (جمالالحبلي: 66.

ين):2446 مؤنسة بنت عبد حل بن عبد محمد بن النجم بن الأسد البعليلق بن عبله لاللمصرية: عروف بحداد: 22 محمد بن يعقوب بنجرائدي: الميدومي (أبو الفتح) : 42، 50 .

ممود بن محمد بن محمود بن] الناصر (الخليفة): محمودا (ويدعى محمد) بن نافع بن عبد العزيز بن ms35 محمد نصر بن لألي بكر السعدي القيسي المكي: 68.

البارنباري: 65.

ابن نباتة (أبو الحسن): 52.

المزي حافظ): 45، 52،50، بنت النبحاني = فاطمة بنت اسماعيل بن محمد.

بنسلوت علي بن عثمان ابن النحاسو عبل): 40، ان پوسف.

.65 ابن مشرف: نخوة بنت النصيبي: 565.

ابن المصري ظجو زكرياه 52. نسيب بنت ابراهيم بن محمد ال ابن الملقن (سراج الدين) الحلاوي الحمصية: 70.

عمر بن علي بن أحمد.نصر الله بن أحمد بن محمد ابن هنادى: 46.

الكناني مسقلاني الحفليي: ابن مندةو زكرياء): 66.38.

============================================================

خياطعليةيحيى بن محمد بن سعد: 36، التقبي عمر بن ابراهيم بن نصر.59،594.

يحيسى بن موسى بن الواهيم القسطنطيني: 73.

هاشم بن منصوربنشيحيى بن يحيى اهيثي:.

حمري الصرخدي:2يحيى بن يوسف بن يعقوب هدية بنت محمد بن الخنجم بنالرحبي الدمشقي: 24.

أسد البعلي:.

اليعمري (أبوحتح): 553 .

أبولهولي بن عمر بن عبديوسف بن: ألحمد بن ابراهيم بن أي عمر المقدسي: 25.

الرحمن: يوسف بن الحسن الوارندي: .

دياشي (أبو عبداهه): لل4.

ني الحسن): يوسف بن عب بن علي البعلى المعروف بابن الحبال: 75.

وزيرة بنتا اللمنجأ : 36يونس بن عبدالهحنفي : 23 .

اليونيني (أبواححسين): 76.

اليونيني (أبو الفتح): 62، 70، .16 12 يحيى بن اللمد بن أحمد بناليونيني (القطب): 62.

============================================================

الثقفيات: 36، 60.

إتحاف الزائر لابن عساكر: 74.

ثلاثيات البخاري: 63.

اخلاق النبي لإسماعيل القاضي: ثلاثيات الدارمي: 63 .

6 الأربعون للجويني: 52.

الأربعون البلدانية للسلفي: 65.

جامع الترمذي: 48.

الأربعون لابن الصابوني: 38.

جزء الابهري: 38.

جزء أيوب السختياني: 69.

جزء بكر بن بكار: 45.

.3 أمالي ابن السماك: 38.

جزء البيتوتة: 38 45.

أمالي الطستي: 38.

جزء أبي الجهم: 59،38، 66.

أمالي المحاملي: 60.

جزء ابن راهويه: 56.

أمالي الهاشمي: 59.

جزء سفيان بن عيينة : 65.

جزء ابن الظاهري: 42.

جزء ابن عبد الصمد: 46.

البعث لابن آبي الدنيا: جزء ابن عرفة: 42.

التنبيه للشيرازي: 50 .

ارشاد الطاليين*

.44 الروضة: 50.

جزءلللمحرمي: 45.

جزء محمد بن الفرج الأزرق:

جزء محمد بن يعقوب الأصم: الزائر للعكبري: 45.

.45

جزء أبي مسلمالنهاوندي: 61. السنن ms36 لآبي داود: 48.

السيرة لابن هشام: 76.

جزء ابن ملاس: 69.

جزء من حدث هو وولده وولدل ش ولده لابن مندة: 38.

شرح التنبيه لابن الملقن:5.

الحاوي للقزويني: 50.

شرح الحاوي لابن الملقن: 54 .

حديث سعدان بن نصر: 60.

اشرح العمدة لابن الملقن: 54.

حديث عبد وحمن بن عبدت س شرح منهاج النووي لابن الملقن: الحكم المصري: 60.

.5 حديث آبى حاسم المناديلي: الشمائل للترمذي: 48.

،65 ،64 ،62 61 ،60،56 .72666 (باعيات لعبد الغني ازدي: صيح ابن حبان: 60.

.38 صحيح مسلم: 42.

============================================================

الت لمسلم بن الحج: ل مشيخة الفخر برن بخاهي تخريج ابن الكري: 48 .

مشيخة ابن الجميزي: 72 .

ى مشيخةوي: 69.

مشيخةحماهي تخريج عبدالله بن المحب: 37.

من ن سمعون: 48 معجم الاسحيلي: 52.

مجلس أمومعجم ابن جميع: 46.

المنهاجالبيضوى: *.

موطا: المحالت: مرويات ي ر طسلفي: 39.

المستخرجى صحيبخاري ماليقين ني الدنيا: مسلللات التيمي: 45.

============================================================

الجامعالهاصري: 65.

الاسكندرية: 13،.

الحرم الشريف: 52،15.

باب البرقية: 43.

حلب: 13، 39، 40 44، 6، مقام: 46.

.62 ،65 بس: 39،32 6256 حماة: 13، 38، 56،55،45.

.16.13666463 حمص: 10،55.

لجقيع: 42.

بلقينة: 50.

بيت المقدس:56،43.

الخليل: 39.

دمشق: 35،2117،13، 36، تربة آبي عمر:75.

51،6094646239

ق القاهرة: 36.13 8،41 46 ،6252 .6 .54 .53 ربوة دمشق: .69

1 كوم الريش: 46.

سطح مزة:1.

سفح قاسيون: 39 49 59، ال رسة البنجية: 4لمدر الرسة الراية:46.

در سرقند: رسةاهرية:45.

رسةااللهجاهدية: س در اينة المنورة:5242، مد الصالحية: فد المزة: 24.

مصر: 16، 531.5245، .65 الطلطائف: 15.

المعرة: 67.

6 مقابر الصوفية: 58.

مقام الخ: 39.

العراق:: مقام المالكية: 73.

مكة:14،1، غزة: 35.

.13 ،62 43،16 2

============================================================

جمال الدين بن ظهيرة..

خليل الأقفهسي....0.

المعجم: إرشاه طالبين: ماذا بتي من المعجم0 عملها في هذا القسم من المعجم تحقيق التراجم.

الفهارس العامة:

* فهرس الأعلام...

* فهرس الكتب: * فهرس الجلى والأماكن...

فهرس المحتويات.

105

0820Aqfahsi.IrshadTalibin

كتاب 0820Aqfahsi.IrshadTalibin

نبذة عن الكتاب

الفهرس