بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مجزل الانعام والاحسان ، المسبتح في كل اوان بكل لسان ، الذى لا يدركه عيان ولا يحصره زمان ، ولا يختص بمكان دون مكان . سبحانه من قديم ما اجله ، ومن سلطان ما اعظمه ، ومن سيد ما اكرمه . له العظمة والامكان والقو والسلطان من الان والى كل اوان والى غاية الدهور والازمان.

أاما بعد . فانه لما جمع سيد الفضلاء والحكام القاضى شمس الدين أحمد بن ه خلكان ، لا زالت فضائله مستمرة درسها ومعلنة على الافاضل شمسها ، كتاب وفيات الاعيان ، ورصعه بما لا امكن فضلاء عصره حوزه من الجوهر الشمين والجمان ، وتداول بين الناس ووقف عليه من البشر من يعد رذالات الزمان وليس يكمل ان يعد بإنسان وحده محصور في مدد السنين الى سنة ستمائة نيف وحمسين قد استأنف من وفيات الاعيان بعد ذلك الزمان ما لا يحصر متفرقا فى النواحى والبلدان ، فجمع على عجز قدرته وقصر همته كتاب* تاليا للتاريخ الاول بمن وف من الاعيان ، وشاع خبره بالاعلان من عشر سنى الستين وستمائة الى آخ سنة خس وعشرين وسبعمائة والعمدة على الاول والفضل للمتقدم .

الان تجاسرت بجميع الذى أوردته بعد رئيس الزمان فالكبر المالح يونى به مستملح بعد الخراف السمان

ثم بعد ذلك شرع السلطان في تجهيز الخليفة المذكور وعوده الى بغداد فتب له الطواشى بهاء الدين صندل الصالحى شرابيا ، والامير سابق الدين ms001 بوزبا الصيرمى اتابكا ، والشريف شهاب الدين جعغر استاد الدار3 والامير فتح الدين بن الشهاب احمد امير جاندار ، والامير ناصر الدين بن صيرم خزان دار والامير سيف الدين بلبان الشمسى ، وفارس الدين احمد بن ازدمر اليغموري الدوادارية ، والقاضى كمال الدين بن عزيز السنجارى وزيرء، وشرف الدين ابا حامد حمد بن ابي جرادة كاتبا ، واربعين مملوكا، وخزانة وبيوتات وخيول وجمال وبغال حضر السلطان الى دمشق فى ذي القعدة سنة تسع وخمسين وستمائة والخليفة حبته . ونزل الخليفة بالتربة الناصرية بسفح جبل قاسيون . وتوجه من دمشق بمن هم جهز معه مع العسكر في آخر ذي القعدة.

وصل الى الرحبة ، والامير علي بن حديثة امير آل فضل نازلا عليها ، ومع

فارسل المستنصر المذكور الى التركمان واستمالهم . ففارقوا الحاكم وحضروه اليه .

ثم بعث الى الحاكم ليحضر اليه ، وتجتمع كلمتهم وحلف له [61.275] ونزل عنده وحلوا من عانة الى الحديثة ، ثم رحلوا الى هيت واقاموا . فبلغ نواب التتار خبرهم ، فارسلوا المقدم قرابغا وبهادر الخوارزمى الشحنة فى العشر الاخير من الحرم سنة ستين وستمائة . فوقعوا عليهم بجماعة كثيرة مستريحة . فنجا من جماع الخلفاء من مد الله في اجله وهم : الامام الحاكم ، والامير ناصر الدين بن صيرم ، وناصر الدين مهنا ، والامير سايق الدين بوزبا ، والامير شمس الدين الشمسى ، والامير اسد الدين محمود ، وقدر خسين نفر من الاجناد وقتل الامام المستنصر ، واخذ رأسه وطيف به فى بغداد1 والعراق . وكانت فاته بهيت في ثالث وعشرين المحرم سنة ستين وستمائة حكى من نجا من الاجناد المستخدمة مع المستتصر ، وكان نساجا من دمشق ان جملة من تأخر مع الخلفاء الى يوم الوقعة اربعمائة فارسا ، وان عدة التتار الذين حضروا إلى الفائهم من بغداد سنة آلاف منقاة، وإن الحاكى لما رأى الغلبة ms002 وكثرت القتلى، رمى نفسه بينهم مالقتيل، وتغطا الى ان انكثفت، و قام في الليل، واعناه الله وخلص.

وبعد شهر حضر اخوه الملك المجاهد سيف الدين : فركب السلطان وتلقاه ايضا ، وانزلوه جوار اخيه ثم توجه السلطان من مصر الى دمشق وتوجهوا صحبته . فسأل الملك الصالح 5-401] للملك الظاهر ان يرسل معه عساكر تجدة ، فلم يوافق على ذلك . فطلب العود الى بلادهم* ، فاذن لهم . فتوجهوا الى الشرق وكان قد بلغ هلاوو امرهم ، فارسل المقدم صندغون بالعاكر وصححبت الملك المظفر صاحب ماردين وامرآءه . فنزلوا على الموصل يحاصروها في اول ست ستين وستمثة ؛ والملك الصالح بها بسبعمائة فارس لا غير. فتصبواء عليها التتار اربعة وعشرين منجنيقا ، ولم يكن في البلد داخلها لاهلها لا عد ولا قوت.

وبلغ قدر الاردب المصرى القمح مائة دينارا فسير الملك الصالح الى الامير شمس الدين البرلي يستنجده . فحضر ال ستجار ، ومعه قرب الف فارس وجماعة من التركمان . فخافوهم* التتار وعزموا على الوحار ع. المهصا.

فحضر اليهم الزين الحافظى رسول من هلاوو ، يامرهم بلتاء البرلي ويعرفهم ان جموعه قليلة . فتقدموا اليه وقاتلوه فكسروء البرلي : وجرحوه فى رجله وعاد الى البيرة ؛ وعسكر التتار الى حصار الموصل . وانفذوا من اسرى اصحاب اليري من يعرف الملك الصالح بكسرة البرلي وجيشه ، واوهموه ان مرسوم من هلاوو قدا ورد يطلب ولده علاء الملك لمصلحة. فارسله اليهم فلما صار عندهم ، ارسلوا الى الملك الصالح ان يسلم المدينة ويحقن دماء الرعية ، والا لا يلوم الا نفسه . فشاور اكابر البلد ، وقد قنطت ms003 نفوسهم من الجوع والخوف ، فآشاروء بخروجه اليهم فودعهم

ثم شرعوا في خراب اسوار المدينة ، ودخلواء التتار وجالوا بالسيوف اقاموا يقتلوا فيها تسعة ايام . ووسطوه علاء الملك بن الملك الصالح وعلقوه على باب الجسر وتوجهو* الى هلاوو. ثم قتلوا الملك الصالح [461.375] وعلقوه على باب الجسر في طريقهم وأقضت الدولة البدرية في سنة ستين وستمثة المذكورة . وكان بيدهم الموصل والجزيرة وسنجار ونصيبين وما معها ، ودارا واعمالها والقلاع العمادية وبلادها بالوصا والبوازيج وغفرسوس وكواشا وآهرون وحاصور والقى وبلدها ، وتورز وسوس وكيكبور والملاسى واهيثم وقلعتها .

وعاد واخوه الملك الصالح الى خدمة الملك الظاهر . وتزوج الامير بدر الدين اخزندار باختهم ، واعطوا اخباز امرآء كبار. ولم يزالوا بمصر الى ان ماتوء بها كان اول ملك بدر الدين لؤلؤ الموصل من سنة ثلثين وستمئة الى ان توفي سن سبع وخمسين بها . وبعده ملك ولده الصالح الملكور

اقام بمصر فى الحكم عن القضاة السناجرة بدر الدين واخوه برهان الدين وولي القضآء بالشام مرتين : المرة الاولى في سنة ستين وستمائة والى بعض سنة تسع وستين منها ؛ وتوجه الى مصر اقام سبع سنين واعيد الى الحكم فى اول سنة سبع وسبعي

قال قلت ثبت عندى [...]1 وايها الناس [00.]1 وكتبت ليثبت بديوان النظر : ولي القضاء والخطابة ونظر الجيوش بالشام والخزانة وبيت المال ، ويقري في الديوان . ويضبط مياومته بيده ، ولم يرى فى البلد راكب ، ويشتري حاجته بنفسه تحملها خادمة امراة توفي صفر سنة ست وسبين وستمثة بدمشق ، ومولده سنه ست وتسعين وخمسمائة بالاسكندرية . وكان له احاديث رآيقة وأجوبة سادة .

فطلب الوزير حضور مشد تركي . فارسل الامير علاء الدين كشتغدي السفرى قلد امر الاموال ، فأطلع على احوال المستوق ، وكاتب فى امره . فحضر المرسوم بالحوطة على الاسعد المذكور وولده وعلى موجوده وارساله الى مصر. ورفعوا يد الالمير جمال الدين النائب عن الاموال ، اقام الى ان عزل عن النيابة فى سنة سبعين وستمائة بالامير عز الدين ايدمر الظاهرى . وكان الامير جمال الدين اميرا جليلا كريما عادلا . توفي بالقاهرة سنة سبع وسبعين وستمئة.

و شد ثيابه وعدته وتعرا ، واخذ فرسه على يده وسبح، ووصل سالما الى ذلك الجانب وتجه فوجد في طريته رجاا ومعه مكاتبات الى اقوام صورة جاسوس . فاخذ منه المكاتبات واجتمع بقوم عيون ، كشف منهم الاخبار وعاد الى الفراة . وفعل كما

قال ، فاتفق قدومهم الى بعض البلدان اول نهار [61.775)) وتوجه الامير اعز الدين يطعم طيور* معه5 . وطلب ms010 تاج الدين المباشرين بعمل اوراق60

قال : فعري ذلك الرجل وشرع يضربه بالمقارع . وقام تاج الدين يصلى الضحى ، وطول فى الصلواة الى ان جرى دم ذلك الرجل على الارض وهلك . فلما فرخ من الصلواة ، قال له المقدم : "قد تليف هذا " قال : "ديره الى الناحية الاخرى واضربه " . ووقف يصلى واذا بالامير عز الدين قد حضر ، وابصر ذلك الرجل بتلك الحالة ، فصاح على المقدم وعلى ابن السنهوري ، وانزعج غاية الانزعاج ، وغضب . واقام فى سفرةه لم يجتمع به . وقال لأصحابه : "ما قلت لكم ان هزل هذا خير من افعال هذا وناموسه"2 وكان تاج الدين بن السنهوري مع تزايد منزلته ونعم الله عليه بطول المدة ، كثير الظلم قليل الرحمة . وتوفى ابن السنهورى سنة اثنى عشر وسبعمائة2 بمصر فيا التسعين سنة

وجرى فى امر هذا الجسر من العجائب الغريب وقوع مثلها : وذلك ان ركاي الجسر اقيمت وركبت الاخشاب ومشى عليه الناس . وفي حضور السيول تقسخت الركائز فبلغ السلطان فتقدم الى الامير جمال الدين [461010) المذكور باحضار الولاة من تابلس والقدس وغيره ، وتجديد الركائز باتقان خشبه . فتقلوا الاحجار واحضرو* الالات والصتاع والرجال ، واقاموا على حافة الشربعة شهور* لم يجدو سبيل الى العمارة من كثرة الماء . ومات خلق كثير من الوخم ، الى بعض الليالى توجه يعض الغلمان يملى ماء من نهر الشريعة فلم يجد فيها ماءيجرى فصرخ وقامو لصرخته فعاينوه ذلك ، فاوقدت المشاعل والفوانيس والنيران وطواجين فيها الزيت وحب القطن وشرعوء في اساسات الركائز اقاموها قدر ما يتمكنوه من البناء بعد جربان الماء . قلما قرغوا فى اواخر الليل . واذا هدير الماء وهو جاى كالجبل فالو* عنه الى ان جاز واقام الى بعض النهار وعاد الى حاله الاول . فكشفوه عن موجب انقطاعه وجدوه مكان عالىء الى مجاور الشريعة قد دخل الماء تحته من مدة ، فسلخ في وسط الشريعة قرد الماء الى خلف انى ان قوى على دفع السك الواقع. وعمرت ركائز جسر دامية . وكان هذا الواقع من العجائب والارادات الالهية القادرة.

4 ولما كير الملك الصالح بن الملك المنصور قلاون وعين لولاية العهد ، رتب الامير جمال الدين بن نهار أستادداره. فتوفى الملك الصالح سنة سبع وتمانين وستمثة والامير جمال ms015 الدين في السنة المذكورة

فحضر اليه شخص قد جهز عليه بعرفه معرفة بعيدة ، وساله ايداع صندوق الى حين يحضر من الحجاز. فقبل واحضر الصندوق . وكتتبت ورقة الى الامير علاه الدين طيبرس ان فلان ناظر دار الضرب عنده صتدوق فيه سكك لعمل الزغل ، وكيف يكون ، وهو ناظر بدار الضرب. فكيس بيته وجدوا فيه الصندوق ولم يعلم ما فيه ، فلم يفيدهء علره وامر بإشهاره في البلد على صورة غير مرضية: وشفع فيه فاخرج منفيا ، وارسل من بعض الطريق ورقة الى شمس الدين بن المحدث بلديه وصاحبه (من الطويل) بلادى وان جارت علي عزيزة ولو اننى آعرى بها واجوع وما انا الا المسك في غير ارضكم يضوع واما عندكم فيضيع ول [من مجزوء الرجز]: علقته مكاريا فعز عن عينى الكرا فهو كشبه البدر لا يمل يمل من طول السرا

حكى ابن المجير نائب الحسبة بمصر لامين الدين بن الرقاق بدمشق بحضور مسطرها2 انه اقام سيف الدين المذكور ايام5 لا يدخل عليه من هذا الباب شىء وكان عليه نفقة وكلفة.

واتفق ان اوجب الشنق على قوم بدار العدل ، فشنقوا ف يوم ، فاستدعى سيف الدين المذكور بعض الرجال البياتين على المشانيق ليلا ، وكان يثق با وبرجلته . وتقدم اليه ان يحمل رجل من المشانيق ويعلته على باب كنيسة المعلقة

وله وقائع كثيرة مثل هذه . وتوفى سيف الدين المذكور فى سنة تسع وسبعين وسمفه بمصر ابن القيسرانى الحلى الكاتب.

وبدا منه من الاحوال ما لا كان يوملوهه الناس منه ، ومقتوه* العالم وصرف فسير تمحت الحوطة الى مصر في السنة المذكورة : ثم اعيد الى كتابة الدرج بمصر وتوفى سنة ثلاث وسبعمائة بها . [461.1175] وتوفى ولده شرف الدين عمد فى شعبان سنة سبع وسبعمائة . وكان من كتاب الدرج المشكورين : وهو وهو مصاهر بنصر الله.

و شيء ولده عز الدين عبد ms017 العزيز بن شرف الدين الملكور ، وحصل الفضيلة والادب . فرتب بديوان الدرج ايضا . وله شعر بمدح القاضى بدر الدين بن جماعه لما خطب بمصر [من الطويل): تضوع نشر المسك من لفظك العذب واظهرت من نهج البلاغة ما يصيى

وكان فيه حسن ملتقا وود . وتوف سنة تسع وسبعمثة بدمشق

ووفى غضون ذلك ، وردت مكاتبات والى قوص واوراق بتجار الكارم الاردين ، وفى جملتهم مركب باسم سيف الدين السامرى واخوهء تاج الدين لارسلو* بالحوطة على المركب ، ولم يعلم سيف الدين ولا عاوده الوزير فى ذلك الحديث الى ان وصلت التجار والمراكب . فقوم المركب [461014) السامري بثل

ولما حضر احد اكابر التجار البغاددة4 ويعرف بابن نجا يمتجر الى دمشق دعاه نور الدين المذكور الى بستانه بسطرا يوم سبت* فى ايام المشمش الاصفر واحضر منه اصتاف عدة، وحضر تقى الدين ، فشرعوء في التقدم الى المشمش.

فقال نور الدين بن مصعب لاين نجا " قدم كل مشمش ، ما فى بغداد منه واحدة بطريق المداعبة . فعز ذلك على ابن نجا ، وقام قائلا " ما لا يكون فى بغداده منه واحدة ما نلمسه" وخرج : فلحقه تقى الدين والحاضرين* قلم يرجع و لنور الدين اشعار ، ومنها فى كمال الدين بن النجار وكيل بيت المال كان [من الطويل] : وكنا عهدنا ارض جلق روضة بها الحسن يجري مطلقا فى عنان خشينا بها عين الكمال يسوها فما زال حتى ساءها بلسانه

وله فى شخص بدمشق [من الكامل) : فكأنه في الحالتين حديد امن اين يشبه طبعه الجلمود ف بعضه فهو الفتى اغمود ورا واما كذبه فيزيد قالوا به يبسا وفرط قساوة قاجبتهم كذبا ومينا قلتم ومياه جلق كلها منحاز الفافظه بردا وصورة جسم و سبته الجزرى الى جزيرة ابن عمر . وتوفى بدمشق سنة سبعمائةا

فلما تولى الامير زين الدين المذكور التيابة بمصر ، تولى شهاب الدين ديوان النيابة بالشام واضاف اليه الحسبة ، وشرع في مشترى الاملاك والعمائر . وحصل وجدد [461.15105] شىءء كثير* لنفسه .

فلما تملك كتبغا ، وحضر الى دمشق سنة خمس وتسعين وسمائة ، والصاحب فخر الدين بن الخليلى [معه1 ، وآرتب شهاب الدين الحنفى وزيرء بالشام قد كان تقدمت مصادرة الامير شمس الدين سنقر الأعسر المشد والامير سيف الدين اسندمر ، فاقترح" شهاب الدين وشرط ان لا يباشر مع الاعسر لظهور خيانته . قولى فتح الدين بن صبرة الشاد ، وتوجه شمس الدين صصحبة السلطان صوب مصر ، وذلك في اخحرم سنة ست وتسعين وستمثةه فاشر الوزارة ايام. يسيرة ، وعاد مخدومه العادل كتبغا مهزوم ، قد خلع وهرب الى دمشق . وتملك حسام الدين لاجين ولقب بالملك المنصور . واقام العادل بقلعة دمشق ، وشهاب الدين يدبره بالظلم الى ان احتيط على مخدومه وارسلوه يقيم

ولما نقل العادل كتبغا الى حماة ، لازمه وحصل له خير كثير بها . ولما توفي مخدومه لصق بالامير جمال الدين الأقرم التائب وخدمه واشار عليه بعمارة الجامع باسيون ، ومرض وافلج وتوفي ف ذي الحية سنة ست وسبعمائة ، وتمزق ما حصله وخلفه

1241045 ووعاد الى الاردو معه يضائع الجوهر واللولو : فاخذوه منه وقوموه له بثلتمائة الف 41411 ال س

0101 وواصل سعادة شمس الدين التاجر النازكو من هلاو لتيه بعد كسرته من يي

وفي جملته موجود شمس الدين النازكو التاجر : ولم يبق له شىء وعاد يسترفد من الناس.

واما جمال الدين بن السواملى فانه صار من اكابر التجار ارباب الاموال العظيمة.

وما ذكر بعض التجار المشهورين قال "كتت عند جمان الدين بن السواملى وخرجت انى بايه وجدت شمس الدين النازكو المقدم ذكره واقف * فاعطان ورق الاوصلها لابن السواملى . فدخلت بالورقة اليه وعبس وجهه وامر له بمائة دينار الى وكيله ، فقلت "ما بكفيه يا سيدي" فبالجهد الى ان كتب مائتى دينار . وقال أعطيه الورقة ولا تخليه يدخل الى" . فخرجت اليه بالورقة فشكرنى وقال " الحمد الله الذى كفيتنى النظر اليه".

و ثوفي السواملى ف سنة ست ومبعمائة بشيراز . فسبحان الله تعالى ابان عبادة الانصارى الحلبى الناصرى . كان

ونشى ولده تاج الدين على وكان من احسن الناس خلق5 وتصرف* في الكتابة، فرتب مستوفيا بطرابلس اقام مدة يسيرة وتوفى بها سنة سبع وتسعين وستمثة

رتب فى الايام الظاهرية فى مقابلة الاستيفاء بدمشق، وصرف فى واقعة السكر، قتوجه الى خدمة الامير سيف الدين الطباخى بعد فتوح ms027 حصن الاكراد . واقام عنده الى ان فتحت طرابلس فى سنة ثمان وتمانين وستمائة ، واستثر كاتب درج وكان في[ه]2 خير كثير ، فلما انتقل الامير سيف الدين المذكور الى النيابة بحلب في سنة احدى وتسعين وسائة : توجه بهاء الدين انى خدمته واقام بحلب ثم توج الى الحجاز ، وعاد وتوفى في رجب سنة ست وتسعين وستائة

وحسن للسلطان اخذ عشر الغلال من جميع المملكة ، وقررت من مغل سنة تسع وستين وستمقة ، وحسن له الحوطة على يساتين غوطه دمشق وان المياه للسلطان ويسقو* الملاك بغير حق فاحتاط عليها فى سنة ست وستين وستمثة . واقامت الحوطة عدة شهور الى ان وقعت الصلحة على حمل الف الف درهم ، يعجل منها بمان مائة الف درهم ، وبعد سنة مائتى الف درهم . وتستمر في كل سنة الماثنى الف درهم ، يقوموء بها ، ولم تزل مستمرة الى ان ابطلها الملك السعيد بن الملك الظاهر بعد وقاة والده في سنة سيم وسبعين وستمقة وحسن للملك الظاهر الحوطة على الاملاك اليرانية الى ان يثبتوه واحتاجو لناس الى عمل صرائح ، ويثيتونها وغرموا* الناس فى ذلك شيئا كثيرا ، وآخر حاله قبض عليه وصودر وعوقب ولم يترك له ساتره . وعزل وطلب بالاوراق من الناس ما يأكله.

وتوفي منة تسع وستين وستمئة3، ولنور الدين بن مصعب فيه [من الطويل): وون حسينا ارض جلق روضة بها الحسن يجرى مطلقا في ms029 عنان شينا بها عين الكمال تسوها فا زال حتى ساءها بلسان

وينفذ الاشغال فى داره يحضر النظار والمستوفين * كل يوم باكره الى خدمته يقعدوء بين يديه ويرتبوء ويفصلوء ويتحدثوء الى ساعة جيدة ، وقد اشار اليهم بالتوجه الى مستقرهم فتهم الديوان العالى ويعفوه به النواحى البرانيه لهم ديوان كبير يقعد الناظر وصاحب الديوان والمقابل فى وجهة الليوان بغير مشد . والمستوفيين* كل واحد منهم على باب خزانته ، ولكل متهم معاملات معلومة ، يلازموء شغلهم في الحسبانات الى نصف النهار . ويتوجه كل منهم الى منزله لا يعود الى الغد منهم الديوان السامى وهى جهات المدينة ، لهم مشد يسمى امير الديوان يعدو* في ملرسة تحت القلعة يستخرجوء ويصرفوه ويحيلوء ويقرروء الى نصف النهار وينصرفوه الى منازلهم الوزير مؤيد الدين من نصف النهار يأمر بغلق بابه المشهور ولا يقربه احد من ارباب الاشغال الى ثانى يوم كالعادة ولم يكن للدواوين مشده ولا مقدم* ولا رجالة الا لامير الديوان وحديثه مع ان جهات المدينة خاصة

ولما أخذت بغداد في سنة ست وخسين وستمثة ، وجغلوا الناس وصل سم الحتطة بحلب الى المكوك ستين درهما . قيل ان عز الدين المذكور أباع بستمائة الف درهم حنطة . وآخر الحال المستقر المذكور بعد هذا الحرص وهذا الشعح ور -20 أني كسنت" في ديوان المواريث بدمشق في شغل عرض سنة ست وثمانين وستمثة ، وقد آحضر خغراء طريق الكسوة اليهم خرج فى سلب رث تقتضى قيمته ثلثين* درهما ذكروا ان صاحبه حضر من الديار المصرية راكب فرس والخرج مه وراءه، فخرج عليه حرامية ارادوه اخذه ، فانعهم فضربوه وظنوء موته . واذا بالبريدية قد اقبلوا فهربوا الحرامية : فاحضروه الى الكسوة وسألوه عن امره : فاخبرهم انه يعرف بعز الدين بن المولى الحلى. حضر طالب التوجه الى حلب ، اصيب بهذا المصاب ، وكان هذا غايته بعد ذلك الحرص والتقتير . فسبحان الله العظيم

مولده فى سنة احدى وتسعين وخمسمائة بكواشة ، وهى قلعة من اعمال الموصل وتوفى بالموصل سنة ثمانين وستمثة3 والى هذا ينسب الشيخ عبد الرحمن الكواشى رسول الملك احمد الى الملك المنصور ، ومات بدمشق سنة ثلاث وممانين وستمثة

ذكر ان بعض النساخ كان ينسخ : وفى الليل ايضا . وفى بعض الليالى ms032 وهو يكتب ، خرجت فارة من بخش وتبعتها اخرى فجعلا يلعبان . فتقدمت إحداهما الى الناسخ فكب عليها طاسة ، قجاءت الاخرى ودارت حول الطاسة، وصارت تضرب بنفسها عليها ، وهو لا يتكلم . فدخلت بخشها واحضرت فى فمها دينار فتركته بين يديه، فلم يلنفت اليه45 . فأحضرت بعد ساعة ديناره اخر ، ولم التل الى ان احضرت اريعة او خمسة . ولم يلتفت . فعاد التار* واحضر. بعد مد طويلة فى فمه55 قطعة جلد كان فيه الدنانير، فتركتها فوق الدنانير ووقفت. قال: فعلمت ان ما بقى عنده60 شيء. ، فرفعت الطاسة فقفزا ودخلا السرب . واتسع الناسخ بالدنانير . وتوفى تقى الدين سنة ثلاث وتمانين وستمئة

شرح الكليات للشيخ الرئيس3 ، والفصول لأبقراط ، وصنف تصانيف فى الطب والجراحة اصله من كرك الشوبك ، ونشى بدمشق ، واشتغل فى العلوم . وكان فى غاية الذكاء والمعرفة باصول هذه الصتاعة . كان مولده سنة ثلثين. وستمائة ، وتوفى في سنة خمس وتمانين وستمثة* بدمشق . ورناه احد تلاميذه ms033 بقصيدة قرأها يوم ثالث

وكان له ولدين : الكبير توفى في حياة والده وخلف ولده ذكر* . والصغير يعرف ببدر الدين محمد ورث والده بمفرده ، واشتغل بالكتابة وخدم عاملا ومشارفا ومستوفيا وناظرا وتنقل ، وكان يحب الطيبة والخلوة.

وفى مدة حياته لم يقرب ولد اخوه* ولا كان5 يسعفه . واشترى بستان جوار 5001 الشبلية : وعمره واتشأ فيه تربة لنفسه . واوقف المكان عليها : وتوفى وهو مباش استيفاء الاوقاف الشافعية ، في ربيع الأخرة سنة احدى عشرة وسبعمائة ، ودقن بربته . فاثيت ابن اخيه استحقاقه الارث ، وتسلم جميع ما خلفه . واثبت عدم 1.س

توفي سنة سيع وكمانين وستمائة بدمشق

ثم عاد الى الشام فى الدولة الظاهرية وتصرف فى نظر الاشغال الديوانية .

وكان كثير المداعبة حضر المحاضرة يشعر مليح . ومن جملة مداعبته وقد انى رجل اعمى برأس الديماس ، يريد التعدية عن الطاروق ، فمسك شمس الدين بيد ليعديه ، فقال له : "الله يرزقك توبة " قال : " ولا يكون تكريي يعنى بالتقى توبة الوزير" .

وأخر وقت كف بصره . وكان مولده سنة خمس وعشرين وستمثة ، وتوفي في شهر رمضان ستة تسم وتسعين منها بدمشي وكان عمه الصاحب جمال الدين فيه رياسة كثيرة وفضيلة وبر وله معروف شعر مليح ويتلطف بقاصديه ويجبرهم بالكلام وبغيره

وعند[ما] توثى شهاب الدين المذكور : أوقف داره مدرسة واوقف عليها وقف

عين وهو نصراني* قبل الاسلام ان يكون بطركء للنصارى بمصر فلم يوافق .

وانتقل الى الاسلام ، وفاق على من سواه من ارباب صناعته .

ولما مرض الملك الظاهر بالخوانيق ولازمه المذكور ، اتفق نضج الالم الناق في حلقه ، ولم يجسر غيره يمد يده الى حلته ، فد علم الدين يده باذن السلطان ومس يده1 وقرصه فاتفجر للوقت وخرجت المواد وعوفي وهبوه الامراء والدور" المذكور والاطباء من المال ms035 والقماش ما لا يحصى فلم تسخوء نفس السلطان لهم يمجموعه ، وامر لهم يشىء يسير منه ، وحمل الباق الى الخزانة.

وهذا علم الدين هو الذى تقدم يعمل شراب الورد الطري بالشام ولم يعرف من قبله بدمشق . وكان مشارك* في فنون الادب ، توفى في سنة ثمان وسبعمثة بمصر ووتوفى والده الرشيد ابو الوحش الطبيب فى سنة ست وسبعين وستمئة بمصر ايضا

وتوفي ولده بدر الدين يوسف سنة ست وسيعين وسمائه بطربق الحجاز" وتوفي ولده الثانى مجد الدين ابرهيم، اصغر اولاده وافضلهم فى سنة تسع وكمانين وستمائة ؛ وتوفى نظام الدين" الاوسط فى يوم عيد الفطر سنة خمسة عشر وسيعمائة

وحضر الى الشام فى الدولة الناصرية يوسف ، ووعظ بحلب ثم بدمشق . وكان ملازم وجيه الدين بن سويد التكريتى . واحضره فى مجلس الملك الناصر المذكور بدمشق . وتكلم ووعظظ ، واعجب السلطان كلامه وحضر مراره ، ووصله بذهب وبدراهم ومن ماجرياته انه كان عند وجيه الدين ، وولده الكبير حاضره وسيف الدين السامرى. فقال له وجيه الدين : "عظنا يا محيي الدين ". فوع جده وهزل5، [461025)

توفي سايع وعشرين جمادى الاخرة سنة اربعة عشر وسبعمائة يدمشق

مولده سنة اثنين وخسين وستمائة ، وتوف في اخحرم سنة ست عشرة وسبعائة بقاسيون وكان من الفضلاء الأجواد.

وفي الثانى والعشرين من شهر ذي القعدة سنة ست عشرء وسبعمثة بدمشق وكان له فضائل عديدة

وكان مصر قد زينت للملك المظفر قطز : فنادى المنادى ترحمو* على الملك المظفر وادعو* للسلطان الملك القاهر " فبكوه الناس وشق ذلك عليهم . فتقدم اليهم يازالة المظالم والحوادث وفرحوه . ولقب بالظاهر وورد الخبر الى دمشق فى العشر الاخر من ذي القعدة ، والتائب بها الامير علم الدين ستجر الحلى وعجير الدين فاظهروا الفرح واما شمس الدين الخاصي الكاتب ، فكان مقيم بدمشق عاطل ، فحين بلفه سلطنة الملك الظاهر ، سافر في يومه الى الروم، خوفا منه، وتوفي هناك

وكان غلاء زائد* تاما1 بدمشق . فغرارة التمح باربعمائة درهم جدد : والشعير الغرارة بمائتى درهم : واما في الشمال فصعوبة وغلاء لا يكيف فلما عاد الى مصر ارسل الغلال فى المراكب الى غزة ، وفرقت في ms038 البلاد وزرعوه وبعد سنين عاد السعر الى المالوف اولأ من الرخص وفتح الفتوحات وخاض الفراة بالجيوش مراره ، وميد البلاد وخافته البدو والحضر . واستأصل الدولة الاسمعيلية واخذ بلادهم وحصونهم بالشام . وقصد جامعة من امراء الروم وحسام الدين بنيار صاحب خرت برت . وقصد الروم في سنة خمس وسبعين وستمثة . وكسر جماعة من جيش التتار وقتل وأسر جماعة امرا وولد معين الدين اليرواناه . وقعد على كرسى الملك بقيسارية ، وعاد فوصل الى دمشق في المحرم سنة ست وسبعين 14 ونزل [461.245] بالقصر الابلق . وشرب القمز وقيل إنه سقى الملك التماهر ابن الملك المعظم عيسى كاس* فيه شىء . فشربه المذكور وقام وتوقى ثانى يوم ولم يعلم الساقي يما عمله السلطان في الكأس للملك القاهر . فبتى معظم البلاء في بقايا الكأس فلم يغيره وكمله وناوله للسلطان . فاصبح مريض* وتوفى يوم الخميس في العشر الاخير من المحرم سنة مت وسبعين وستمثة بالقصر الملكور . وحمل الى القلعة وصبر الى ان اختير له دار العتيقى قبالة المنرسة العادلية . فعجل يعمارة القمية الربة بها ، ونقل اليها . وكملت العمارة مدرسة للشافعية والحنفية ، وقرر بها القرا على التربة مستمرين ليلا ونهارا

واقام الملك السعيد بالكرك مدة قليلة . وتوفى فى السنة المذكورة ومولده سنت ثمان وخمسين وستمثة بالعتش ظاهر مصر . وملك بعده بالكرك [121.25] الملك السعود خضر وفرق الحواصل : واخرج من الكرك ونفى الى القسطنطينية. وحضر قاصد الحجاز وتوفى بمصر سنة ثمان وسبعمائة . وانقضت الدولة الظاهرية واربابها

ووكان حازما عاقلا مأمونا كاتبا ذكيا . فلما ملك مخدومه ، رتبه نائبا بمصر ورتب معه الصاحب بهاء الدين وزيرا ، قدبر المذكور امور الجيش احسن تدبير . وكان كبير النفس عفيف

ولما توفى مخدومه يدمشق ، لم يشهر موته وعملوء محفة واظهروا مرضه الى ان وصلوه الى مصر . وتملك الملك السعيد واستقر اظهروا موته . وحضر الامير بدر الدين الملكور الى باب دار أم الملك السعيد بعد فراغه من اليمين ، ليعزى ام الملك السعيد ويهنيها فاخرج له كأس سكر وليمون ، وقالوء : "اشرب . انت اليوم لم تاكل شىءء " فقال : ولي ثلثة* ايام لم اكل فى مجموعها اوقيتين خبز خوفا على ولدك " . وتجرع من الكأس شىء يسير* : وتخيل منه ، فدفعه لهم وتوجه الى داره . فرض ومات في ربيع الاول سنة ست وسبعين وستمثة . وقيل انهم اعطوه لطبيبه العماد بن النايلسى ذهيا كثيرا ليصف له ما لا يصلحه . والعهدة عليهم

وهم في الغرفة ... " فتطلعوء تبصروء ما يعملوه وتستوقوه اول فاول . " قطلعنا فوجدنا كتابه قدامهم بزاقة قنديل لاضولها : وعتدهم دواة قد تعصرت، وهم في أسو 24 حال . فارسل لنا فانوسين شمع ودواته . وسهرنا نعمل فما قد نجز الى الوقت المعلوم المعين هم ، وهو نصف النهار . قلما اذن الموذن بالجامع ، قام صلى . وعند وجيه الدين بن سويد ونجم الدين بن اللبودى ناظر الدواويز

فاكلنا مته خوفا . وبعد تومة انصرفنا وكان له عشرين فارسا، ولم يعطى طبلخاناه الآ فى ايام الملك السعيد .

وقتل فى ايام الملك المنصور فى وقعة حمص : سنة ثمانين وستمثة .

كان من الامرا

اعطى خرت برت اقام يستغلها مدة . وصاهر باجر نوين الذي فتح الروم وحضر الى ms041 خلمة الملك الغلاهر ، هو وولده بپادر ، وعدة امرأء في سنة خمس

تولى النيابة بحصن الاكراد فى اوائل الدولة المنصورية ، وطرابلس بعد فتوحها سنة ثمان وثمانين وستمئة . وكانت الرعية بخير كثير في مدة نيابته .

ولما كان في سنة احدى وتسعين وستمائة : وقد توجه الملك الاشرف خليل بن الملك المنصور الى صوب حلب ليحاصر قلعة الروم وتوجه الامير سيف الدين المذكور مقدم العاكر الساحلية في الخدمة تقدم الوزير شمس الدين بن السلعوس الى حلب قبل السلطان : والنائب بها الامير شمس الدين قراسنقر المنصورى . فلم يجتخل بالوزير ولا خرج اليه . فعز عليه ذلك الى الغاية . وعند وصول السلطان والامراء، ارسل الوزير الى الامير سيف الدين الطباخى . وقد انكشف الحال بيننهم من طرابلس [46.27] تخرج عن عشرة الاف دينار . وتتولى1 نيابة حلب فارسل للوقت له خرج ستة الف دينار ، ووعد بعد ايام يحمل التكملة . فاجتمع الزير بالسلطان وحط على قراسنقر ، وانه اكل الاموال واخرب البلاد . وقرر معه يده بعسكر حلب معجلا قبلهم الى قلعة الروم وترتيب الامير سيف الدين الطباخى مكانه . فتقدم المرسوم انى قراسنقر بتقدمه . وتوجه وولى الامير سيف الدين النيابة في سنة احدى وتسعين وستمائة . وكانت وفاته سنة سبعمائة"

فركب ولقيه : وسلم عليه . فقال امير سلاح لطغجى من غير اظهاره تعلم ما جرا : "كان لنا عادة من السلطان اذا وردنا من السفر يتلقاتا . وما اعلم الذني الموجب تاخره " . ققال له طقجى : " وما علم ms043 الامير يما جرا ؟ السلطان قتل..

قال : "ومن قتله4" قال كرد الحاجب : " قتله طنجى وكرجى" . فانك علييهم* وقال : "كلما قام للمسلمين ملك تقتلوه . تقدم عنى لا تلزق بي." وساق امير سلاح عنه . فتيتن طنجى انه مقتول . فحراك فرسه يهرب . فانقض بعض الامراء عليه ، ومسك بدبوقته وضربه بالسيف . وتكائروه عليه فقتلوه ، ومع ثلاثة اخر.

وركب [4612765] كرجي بجماعة لنصرته . فركب الجيش جميعه في خدم امير سلاح . وقتلوء كرجى ايضا والكرمونى .

ودخل امير سلاح وقعد والامراء معه، ورتبوء حضور الملك الناصر من الكرك واعادته الى السلطنة . واقام امير سلاح الى سنة ست وسبعمائة ، طلب النزول عن الاقطاع ولزم داره . وتوفى في السنة المذكورة بالقاهرة.

فوصلو* في اخر رمضان سنة تسع وسبعمائة . ونزل الجاشنكير من القلعة واخذ معظم اموال الخزانة ، وتوجه ججماعة صوب الصعيد. فراسلوه وحلفوء له ان لا يتعرض اليهم ويقيم بصهيون . فحضر الى مصر وتعدا صوب الشام. فتقدم إنى الامير شمس الدين قراسنقر وهو فى الطريق بمسكه . فقبض عليه وتوجه به [61.28)] فلقيه اسنذمر تسلمه منه . وكان [آخر) " العهد به . وظهر وفاته اخر سنة تسع وسبعمائة ms044 بحصر

واختلف العالم فى امره . فقوم يقولوه انه وجد كنز بالجبل الاحمر وقوم ان ه من عمل الكيميا . وتتبعوه وبحثو* فلم يعلموه شىءء من امره .

ومما حكى لي شمس الدين بن اخوء الصاحب جمال الدين بن مطروح قال قصدت الحجاز في سنة ثلاث وستين وستمائة . فاخذت والركب من العرب وحضرت الى مصر فقير* لا املك شىء . وكان لي بكاتب الغتمى معرفة والفدومه صورة في الدولة . فزرته لأعرفه ما آل حالى اليه . واذا بالحبيس بولص قد حضر راكب حمار ، والخلق قد شحتوه . فدخل الى ذلك البيت ونظر الي وان فكر.

فسأل عني ، فعرفه صاحب المنزل بنسبى وخبرى مع العرب . وكان الى جانبى دواة وقطعة ورقة. فطلب الدواة منى بادب واخذ [461.2875] قطعة من تلك الورقة قدر نصف الكف ، وكتب فيها شىءء لم اعرفه ، وطواها وناولتى اياها اوقال : "يا سيدنا اذا خرجت الى برا اقراها . " وقام خرج بعد ان اكل مما احضر له من مواكيل10 الرهبان . ففتحت الورقة وجدت مكتوب فيها: اسم الله تعالى ، الحقير بولص، الف درهم فسألت من يعرف ms045 احواله . فقال : " اعطيها لمن اخترت من الصيارف وخذ ما فيها.

قال : فحضرت الى الصرف وقعدت قبالة شخص لم يكن عنده احد

وفي مسنة ثلاث وستين المذكورة استدعاه الملك الظاهر داخل داره ، وسأل ه عن امره . واقام يومين ثلاثة يعير الخدام له بماكول الرهبان ثم قتله . ولم 316 علم احد قبل قتله وبعده صورة حاله . وقتلته فى سنة ثلاثة وستين وسماي المذكورة.

وتوفي بنوي عند اييه ف سنة ست وسبعين ومتمنة

فجعلوه نكاية في حقبن اللبودى ، مباشر النظر ، في الشهر اربعاثة

وفي ربيع الاخر سنة تمان وتسعين وستمئة ، حين قتل السلطان الملك المنصور كان ذنك بحضور القاضى حسام الدين بقلعة مصر ، وكاد يقتل، وسلمه الله تعالى . ثم اعيد الى الشام حاكما ، وتوجه فى سنة تسع وتسعين وستمثة صحبة الركاب السلطاني الناصرى الى المصاف بارض حمص ، وكان آخر العهد به . وذكر انه أسر وحمل انى جزيرة قبرص ، ولم يظهر لذلك صية . وتحرر عدمه في سنة تسع وتسعين المذكورة وكان مكما الفضائا..

65 رف احا

3525 ارية يسر من يلد زرع كهف نلقصاد والفقراء والوافدين من كل مكان . وتوفى ف ربيع الاخرة5 سنة سيع وتسعين وستمثة بالزاوية ببسر . وقام بعده اخوه الشيخ اعل ، وسلك طريقته انى ان توفى في سنة خمسة عشر وسبعمائة 1 بان هود* المغربي المشهور . كان

ولا حضرت الجيوش الاسلامية بعد ذلك من مصر ، والامير شمس الدين الاعس الوزير فى شعيان سنة تسع وتسعين وستمثة ، عوقب زين الدين المذكور ، وضرب هو وأخود امين الدين جعفر بدار الوزير ، وصودر باموال كثيرة ، واخذ الى مصر ثم أرسل الامير جمال الدين الاقرم النائب الى مصر يطلبه ليحاققه مرارا الى ان ارسلوه اليه . فولاه امر ديوانه وتظر الجامع . ثم اعاده الى الديونة وتوفى في ذى القعدة سنة ثمان وسبعمائة بدمشق وتولى اخوه امين الدين جعفر نقابة الاشراف بعده . وارتقاه الى ان ولى نظر الدواوين بالشام سنة احد عشر وسبعمائة . وكان مشهورء بقصر اليد بالنسية الى طول يد اخيه . فلما ms051 تولى النظر طالت يده الى مالا كان يجسر اخوه عليه معم طول يده. وتوفى آمين الدين المدكور سنة اربعة عشر وسبعمئة. ووالدهم محيى الدين كف بصره قبل وفاة ولديه وهو حي بعبهم الى سنة ست عشرة وسبعمائة

ويسلم الحجة لربها . فاذا راح اخذت الدراهم منه للسلطان . ولم يتركوه له شىء* . وأخذت دمشق من الملك الصالح وأقام ببعلبك.

فعمل شرف الدين المذكور [من السريع]: افقرنا الصالح في مالنا وضيع المغنى بلا معنى [461.3275]

م وبتى مجد الدين ب ه مه سي و04 و3 واتفق فى اول الربيع والزهر والتصيل بدمشق فى عنفوانه ، ولم يكن معه شى فخلع شيءء من لباسه ورهته على ماكول ومشروب كفايته . وشخص اخر احتال 9 ووجود من يصحبه . وخرج من باب السلامة الى ارض سطرا ، بغير تعيين مكان ه سه 4 يتصده . قال : " فرأيت باب بستان مردود وقد اينع بالزهر والقصيل . فدخلت سه ومشيت : فلم اجد احد . فلم البث لحظة ولا قعدت ms052 حى سمعت وطء خيول فواريت ما كان معي ف حشيش جانب ورد : وتطلعت : فاذا بعض الامرآء قد دخل لمشترى قصبل* . قال : فسلم وقال : " يا شيخ، هذا التصيل نك2

ه11 ققلت : " ستمائة درهم" . فاشار الى بعض مماليكه باخراج كيس معه ، وقال لي: ه هذا خمسمائة درهم ما نزيدك عليها شيءء " . فقلت : " مرسومك " . وتاولني الدراهم وخرج لوقته . فلم البث فى المكان ولا قعدت ، واخذت ما كان معى 1

ان المرناطى المذكور فى الزهر على النبات [من الخفيف]: اان الحر ث وقصل الربيع مثل المراهم[461.33] حه و شيد الدين مل مرسي ان ارض. الشتاء ج

فخيل منه الصاحب بهاء الدين الوزير ، واجتهد الى ان عزله وضربه بالمقارع وحيسه . ثم اطلق واقام يمدرسة الملك المعز : يتقوت بمعلومها الى ان توفى الصاحب بهاء الدين ف سنة سبع وسيعين وستمثه ولى القاضى برهان الدين الوزارة وسلم الزامه اليه فعاملهم بكل خير2 . واستمر فى الوزارة الى ان عمل عليه الشجاعى فى الايام المتصورية . وصرف وضرب ثم اعاده الملك المنصور انى الوزارة ، بعد موت بجم الدين بن الاصفونى . ثم عمل عليه الشجاعى وصرفه وضربه . فاقام الى ان ولوء القاضى شهاب الدين بن الخون دمشق . وكان حاكم5 بالقاهرة . قولوء برهان الدين عوضه ، اقام عشرين يوما وتوف في سنة ست وتمانين وستمثة . قيل انه مات مسموما من جهة الشجاعى والله اعلم

وفي ذلك اليوم فى سنة تسع وستين وستمائة [461.3375) كانت الزيادة العظيمة ف يوم الاحد نهارا ، واخربت واهلكت وقطعت الجسورة ورمت باخشايها فى المدد والسلطان قد نزل بالقطيفة.

ولما تحقق السلطان سيرة الشيخ خضر واعتماده ، اعتقله بمصر واختار ععاققته قدامه.

وقد عينت انفار من اصحابه واعوانه ، وطلبوه من دمشق لححاققته وجلس السلطان الملك الظاهر والامير فارس الدين الاتابك والامير سيف الدين قلاون : والامير بدر الدين بيسرى ف سنة احدى وسبعين وستمائة . وارسل الامير سيف الدين قشتمر العجمى لاحضاره : وكان من جملة المتعصبين لخضر، فعرف بما طلب لاجله ، واحضره من السجن . فحضر ولم يجد ماكان يعهده من معاملتهم له اولا . فقعد واحضروء الذين طلبوه لمقابلته ومحاققته . وقالوا في وجهه كل قبيحة 121 ويخة . فقال : "انا ما اعرف هذا ولا قلت لكم : انى رجل صالح. انتم قلتم هذا . فان كان ما قالوا هؤلاء صحيح* فانتم كذبتم " فقام السلطان من مكانه وتقدم الى مكان غيره وقال للامرآء : " ما ترون فى امره4 9 - قال الاتابك : " هذا قد اطلع على اسرار الدولة : وما ينبغى إبقاءه حيا فى الوجود " . فوافقوهء الياقي على ذلك. فقيم خضر ما هم فيه وقال للسلطان : "انا اجلى قريب من اجلك وبيى وبينك ايام يسيرة : من مات منا لحقه الاخر" . فامر ياعادته الى السجن ولما حضر السلطان من الروم فى اول سنة ست وسبعين وستمائة ، ارسل بأن يطلق خضر من الاعتقال . قوجده قد مات في اول المحرم منها . وتوفى السلطان في العشر الاخير منه بدمشق . وكان بيتهم عشرين يوما لوفاة السلطان بعده .

118

9 40 فشتمنى ونسبنى الى سوء الادب والجراة على الملوك، واخرجنى من باب قال : فش البلستان فى وقت الظهيرة والحر وأضر ما على عجزى عن المشى الى مكانى . فقعدت

ولما توفى الشيخ عبد الرحمان المذكور بدمشق : قيل ان ناصر الدين ms056 هذا كان خباط كوافى . فعمل الصنعة بدمشق ، ثم توجه انى مصر وتوصل الى الامير ركن الدين بيبرس الجاشتكير الى ان تولى الولاية بالقاهرة . والتزم بمستظهر وعضده الى ان تولى الوزارة . ثم قبض عليه وعوقب وصودر. ثم توفى فى سنة اربع وسبعاية بمصر وتسبته الشيخى الى الشيخ عبد الرحمان الرسول الكواشى

وطلب الى مصر في بعض السنين ، وعاد . ثم اعتتل وافرج عنه . وكان فيه مداراة وعصبية لمن يقصده ، وللدولة به نفع . ولم يزل الى ان توفى في سنة ست وسبعمقه بدمشق

و نسبة جده الى الرافقمة لانها مدينة الرقة القديمة ، وتقلت من مكانها وعمرت بغيره وسميت الرقة

وجاء الى مكان خيمة خالد بن الوليد لما كان يحاصر دمشق ، فبنا رسلان فيه معبد وهو ms057 غربي قبته ولم يزل فيه انى سنة نيف واربعين وخمسمائة . وتوفى وجددت القبة ونقلوا اليها المذكورين على ترتيبهم اولا.

وما ذكره التاضى رحمه الله من روايته ان بعض القواد ببغداد ولدت له زوجت متتابع اولا فاول* الى ان تكمل له عشر بنات ، ولم يولد له ذكرا ، فتألم لذلك غاية الألم . ثم حملت زوجته وقرب ولادتها ، فحلف عليها إن وضعت بنت قتلها.

فلما ادركها الولادة ، حضرت القابلة على العادة . قال : فوضعت شىءه كالجريب لفشقوه عليه فوجدوا فيه اربعونء ابنا . قال القاضى : كشفت عن هذا الخ فوجدته صحيحا ، وقال فلان عن فلان مسند الى شخص يونق بنقله انه عاين الاربعين ابنا وهم ركاب خلف ابيهم القائد ، وعلى ms058 يد كل واحد منهم طير . وذكر القاضى عن الناقل ان البنات العشرة باجمعهم ماتوه قبل ادراكهم . وهذا ليس بعجيب للعظيم القادر

وولده اسد الدين من اعيان الفضلاء.

مما حكى، عن والده الامير عز الدين ان ركن الدين محمد الوهرانى الشاعر الشهور بالهجو ، قدم الى الديار المصرية فى الايام الصلاحية وتعرض لاسترفاد الالمير عز الدين بن موسك ، فامر له بشىء لم يرضيه5 ، فحضر الى مجلسه يوم وهو محفل بالناس . فقال له : " يا مولانا قد احتجت ان احلق رأسى فى هذه الساعة وأشتهى الامر الى بعض الطشت دارية ان يحضر يحلقه بحضرتك . " وكاد يآمر به ثم فهم مقصده بذلك ، فامر لبعض مماليكه ان يعطى الوهرانى المذكور مائة دينار وقال له : "يا ركن الدين ، خذ هذه واحلق رأسك غير هنا . " فاخذها وراح شاكرا . فقال بعض الحاضرين للامير عز الدين فى ذلك قال : اراد انه اذا حلق راسه يقول : "يا مهتار موسك نحس فيشتمنا فى وجوهنا .، وتوف اسد الدين فى جمادى الاولى سنة سبع وستين وستمائة بدمشق

وقتل شمس الدين الباعشيقى نائب الموصل وخمسين تفرا من الزام زين الدين الحافظى المذكور . وذلك فى سنة اثنين وستين وستمائة

وارسل انى البرواناه : "ان مكاتباتكم لم تزل ترد علي بامور لم تقوموء بها لولا وقفتع عندها وقد عرفت الروم وضرقه . ويكفينا اخذ ولدك وابن بنتك وما حصل من النصر".

وعاد الملك الظاهر من الروم وعاد ابغا حضر بعده ، ووقف على موضع المركة ، وراى القتلى وتوعد معين الدين البرواناه وحضر الى قيسارية وقتل مر اهلها خلق. . وامر العساكر بالقتل فى اهل الروم . فقتلوه من الرعية خلق عظيم* . وعاد ابغا الى الاردو . ومعين الدين البرواناه صحيته . فحضرت الخواتين نساء القتلى انى ابغا وقالوا عن البرواناد : "هذا الذى كان سبب قتل الرجال لا يد من قتله . " فسوفهم* ابغا ايام* الى ان اضجروهء ، فامر بقتله . فقتل معين الدين البرواناه المذكور وسبعة وثلاثين نفر من اصحابه في اواخر سنة خمس وسبعين وستمائة.

ولما انقضت الدولة الناصرية تعصب بعض ارباب الامر ورتبوه مشده في بعض جيات الاوقاف بمعلوم جيد . وكان له بغلة جقلت به في بعض الايام فرمته

ثم قرر ms062 له على الصدقات شىء لا يكفيه وحضر الصاحب بهاء الدين الوزير صحبة الملك الظاهر الى دمشق ، فحضر شرف الدين المذكور فى مجلسه وتكلم فأعجبه حديثه وسرعة جوابه ، واستوقفه عن انصرافه الى ان خف الميلس . فقال له :" قد بلغنى ان لك عجموع مليح اوقغنى عليه " . قال : "مثل مجموع مولانا الصاحب ما يكون في الارض." قال له : " انت سيد الفضلاء" - قال : " مولانا ملك الوزراء." وعمل فيه مديح لائق ، وذكر فيه كل مليح . وسآله عن حاله فانباه وعرفه بما هو مستتر له وعدم كفايته . فرتب له زايدا على جهات متغرقة قدر ماي درهم . ووصله من ماله ولم يزل مرتب* له الى ان توفى في صفر سنة ست وثمانين وستماثة بدمشق . وكان مولده سنة خمس وتسعين وخمسمائة باربل وله [161.36] [من الطويل]: خيلي كم اشكو الى غير راحم واجعل عرضى عرضة للوائم اسحب ذيل الذل حول بيوتكم واقرع في ناديكم سن نادم هبون ما استوجبت حقا عليكم اما يعتريكم هزة للمكارم وما انشده للوزير بهاء الدين (من الطويل) : ولم تزل الركبان تخبر عنكم احاديث كالمسك الذكي بلامين الى ان تلاقينا وكان الذي وعت منالقول اذنى دون ما ابصرت عينى دخلتة1 عليه عائدا فى مرضته التى مضى فيها الى رحمة الله تعالى ، وقد عرض الى شغل خاطر من احوال الدنيا اورثنى فكر فى تلك الساعة ، فلحظتى وقال لي جرا لى فكر مثل هذا وقد دخلت على القاضي الاشرف بن القاضى الفاضل

فتحيي مسرة للئيم ر يبوس مضين ام بنعيم

ابان عبد الله المعروف بالتلمساني كان من 3

حه شمس الدين هذا بتصيد ومرض ومات . فوعده ان لو كان حيا بتقلته الى النظر . وكان كما قيل : وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل.

من شعره فى طياخ (من مجزوء الرمل): طباخ مليح قاتر الطرف غرير

الغلبى . كان من اجود الناس طباعا واحسنهم ملتقى . واسلمهم باطن تولى نظر الديوان الاشرفى مدة . ونظر الخزانة بدمشق . وتولى نظر الدواوين بها . واحسن السيرة ال الغاية.

وقوفى في اخر ذي الحجة سنة تمان وتسعين وستمائة

ووفى ولده بدر الدين موسى بعده في شهر شعبان بها ثم توفى ولده شرف الدين الكبير في شهور سنة ثمان عشرة وسبعمائة؟.

ومن جملته ، وقد طلب من مخدومه نوى ام الجولان والجيدور (من الكامل): من كان بعض هباته لعناته نخل وبسر كيف يمنعى نوي وله وهم في الغور بقرب دامية [من الكامل] : يا راحلين عن الحمى خلفتم جسد[أ] بكم مضتى وتفسا بالي وزلتم غور الجشي فمدامعي تجري شرائعها وعيني دامي وله وهو في معسكر السلطان [من السريع] : في عسكر السلطان عاينتها محرفة ما مثلها محرف كل طواشى بلا قدرة وكل برذون له معرف وتوقي في ...3 بدمشق. [401.4070]

وابن صاحب سيس فى قبضة الملك الظاهر ، وارسل ابوه يطلب الفدية عنه يجصون كان قد تغلب عليها وهى : بغراس ودربساك وبهسنى وغيرها . فارسل الملك الظاهر اليه يطلب منه ان يوسع الحيلة فى احضار سنقر الاشقر من التتر ، واذا حضر سلم اليه ولده وسير اليه الامير علم الدين سلطان ، خشداش الملك الظاهر وسنقر الاشقر معه ذهب ليجتمعم يسنقر الاشقر ويحسن له الحضور . وكان بينه وبين الملك الظاهر مودة كثيرة اوجبت الاحتفال به ففعند وصول علم الدين سلطان الى عند صاحب سيس نجهز لقصد أرد ابغا وأخذ تقادم واستصحب علم الدين المذكور وغير ملبوسه ودخل فى شكل غلمان الملك، فوصلوء واجتمع صاحب سيس بأبغا وشكى ما عنده بسبب [61.41]]

وعادو* الى ان وصلوه . وعلم الملك الظاهر بذلك وكان بدمشق . ارسل احضر ابن صاحب سيس من مصر ف سنة ست وستين وستمقة وارسله بعد الاحسان اليه. فتسلمه ابوه، وسلم ستقر الاشغر والحصون خلا يهسى فلما قرب ، خرج الملك الظاهر لقيه الى القطيقة وفرح به . واعطاه خي مائة فارس بحصر ، ولم يزل ملازمه انى ان توق الظاهر . وملك ولده الى قبل ملك الملك المتصور قلاون بمدة يسيرة : رتب الامير شمس الدين المذكور نائيا الى الشام في شهور سنة ممان وسبعين وستمئة ولما تملك الملك المنصور بحصر فى السنة المذكورة ، جمع وأحشد وملك مد خسون* يوما ، أخرها نصف صفر سنة تسع وسبعين : ولقب بالملك الكامل فارسل الملك المنصور العساكر ms066 صحبة اكابر الامرآء بمصر . فالتقوء وثبت لهم وغلب فتسحب بجاعة من الامراء . واخيرا دخل قلعة صهيون وفرق الامرآء في القلاع واستول على صهيون وبرزيه وبلاطنس وشيزر وقامية والشغر وبكاس وانطاكية ولم يزل الى سنة ثمانين وستمائة حين حضور منكودمر وعساكر التتار الى ارض حمص وحضور الملك المتصور للقاءهم*. فحضر سنقر الاشتر والامرآء، وحلف لهم الملك المنصور واتكسر العدو ، وقعد معه سنقر الاشقر ثانى يوم الوقعة ، فقال له المنصه يا شمس الدي. انت الناس. محمهك* وانا الله يجبني وراي في وجهه تنير فتام وودعه عيلا ، وعادالى صهيون . وفي خاضز الملك المنصور منه.

فارسل اليه الامير حسام الدين طرنطاى بعسكر مصر ، والامير بعسكر الشام : ونزلوه عليه في سنة ست وتمانين وستمةة بصهيون . ولم يزالوه الى ان حلف له طرنطاي ان لا يوذيه احد ، وان يعطى خبز ثلثاثة* فارس . وتوجه الى مصر . ولم يزل الى ان اعتقل فى الايام الاشرفية واخرج ميتا . قيل انه خنق فى سنة اثنين وتسعين وستمثة

ثم نقل الى دمشق ، واضيف اليه شد الجيش بالشام الى شد الدواوين ولما توجه الملك السعيد من دمشق الى مصر فى سنة ثمان وسبعين وستمقة ومعه عز الدين ايدمر نائب الشام بالجيش : رتب علم الدين المذكور فى النيابة انى حين يحضر النائب ، واقام في القلعة الى ان حضر الامير شمس الدين سنقر الاشقر نائبا . ولم يمكن عز الدين ايدمر من التصرف . وقيض عليه حين عاد من مصر فسلم علم الدين الدوادارى القلعة اليهم ، واستقر على وظيفته ولازم ستقر الاشقر وصار خصيصه په ولما عزم على السلطنة : كان متولى الاستخدام : وجمع العدة واقطع معظم خالص الاموال . فلما عادت النيابة الى الامير حسام الدين لاجين حضرت مكاتية من السلطان ان علم الدين اجتهد فى نمو العساكر والعدة لشمس الدين سنقر الاشقر وكان متعدى : ويالاولى ان تكون مستمرة لدفع العدو . فالتزم علم الدين ms067 الدوادارى باستخدام عشريه ونقديه انلف الاموال والجهات والغلال بهم ولم يتفعوه ولم يزل الى ان عزل في سنة ثلاث وثمانين وستمائة ملازم شمس الدين سنقر الأعسر.

ثم اعيد في سنة ست وتمانين الى الشاد خاصة ، وانفرد الاعسر بالاستاد دارية.

اثم اعيد علم الدين مدة يسيرة وطلب الى مصر واعتقل وافرج عته . وولى الشاذ بمصر، وتوفرت حرمته وحضر في الايام الناصرية الى المصاف بحمص فى سنة تسع وتسعين وستمثة وتوجه الى حصن الاكراد بعد الوقعة ، فتوفى به فى السنة المنكورة [461.42] .

وكان فيه فضيلة وامانة وشجاعة وكان ينشد هذا البيت ابدا [من الخفيف) رام نفعا فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا

الكور وعسف كل من لاذ بابن الاصفون من التجار والعامة واستخرج منهم مائة الف دينار واثبت عتد الملك المتصور عقدومه نجم الدين ان الاصفونى خان فيها ، وكان ابن الاصفونى فقيرا . وثبت ذلك فيا خاطر مخدومه الى ان لقى الله وفى ستة ثمان وثماتين وستمثة فى عود الملك المنصور من طرايلس كان ملازم مصادرة الدمشقيين وطرنطاى الحليين وقيض على الصاحب التقى1 واخذ موجوده واملاكه.

وفي سنة تسعين وستمائة ولاه الملك الاشرف بن الملك المنصور التيابة بالشام عوض الامير حسام الدين لاجين وعزله فى سنة احدى وتسعين وستمائة بالامي عز الدين ايبك الحموى . وكان قد تاخر بقلعة الروم بعد فتحها . ثم حضر وهو

ام جعله نائبا بمصر عند [161.43] خروجه الى الشام فى سنة اثنين وتسعين 1 وستمائة . وكان الوزير شمس الدين بن ابان السلعوس قد ولى بدر الدين بن جماعة قاضى ms070 13 القضاة بمصر عوض القاضى (تقى الدين]1 بن بنت الاعز وكان الشجاعى يركن ال القاضى تقى الدين ويؤثره . فكتب الى الملك الاشرف وهو بالشام ان قد بدا 81ال اان جماعة امر أوجب عزله . وقد وليت تقى الدين بن ، بفس امن القاضى بار الدين مل الاعز مكانه . فعز ذلك على الوزير ولم يبق فى حق الشجاعى ما قرر مع مخدومه لف لما وصل الملك الاشرف الى مصر، احضر الشجاعى اوراق. يما حصله من الاموال 21 فى غيبة السلطان . فشرعوء الامراء فى شكر الامير علم الدين فقال الاشرف بغيظ: 14 1 اه ايش عمل علم الدين لو اقمت كاتب نصرانى عمل ما عمله علم الدين." فعز 4 اذلك على الشجاعى وآكمنها . وقام الوزير فى امر القاضى تقى الدين ، واثبت عليه اضر* وصادره واعاد بدر الدين : حاعة ملا اوف انحرم سنة ثلاث وتسعين وستمائة قتل الملك الاشرف بتروجة . والامير 4

134 الملك الاوحد تقى ms071 الدين شاذى بن الملك الزاهر مجير الدين داود بن الملك المجاهد اسد الدين شيركوه . كان فيه وجاهة وتقدم فى الدولة. واعطى امر اطيلخاناه . واختص بالامير جمال الدين اقوش الافرم النائب بدمشق وولاه امر ديوانه وتدبير امره اولما توجه الامير جمال الدين النائب المذكور بالعساكر الى جبل كسروان لا ل ا ا ل ال ل ل 45 عماد الدين صالح بن العزى الدمشقى من بيت الفضل والرياسة . توكل البيت صاحب حص مدة . وتوفي سنة سبع وستين وسائة بدمشق 156 الخطيب نقى الدين صالح بن مجد الدين عبد الوهاب بن احمد بن احنون توفي بالنيرب بجامعها الثاني والعشرين من شهر رجب سنة ست عشرة وسبعاثة ولده سنة تسع وخسين وستمائة ولوالده عند ولادته [من الطويل): تنت فيه غبطة باسم صالعح فسميته مستهديايرشاد س سى الله فينا ان يمن بفضله فيحييه عبدا صالحا من عباد

اوكان به مرض الريح ، فلا يقدر على ضبط ما لعله يخرج منه حيث كان [614470))

132 الاكار المشهه و ص ولا تملك ، ارسله الى الشام صحبة الامير علاء الدين اليندقدار النائب بدمشق ليتيم الامير علاء الدين طيبرس المذكور بقلعة دمشق نائبا ms072 . فاقام مدة يسيرة ونقل الى 24 البيابة . ولم يخرج من القلعة وذلك فى سنة تسع وستين وستمائة ما

اوكان به مرض الريح ، فلا يقدر على ضبط ما لعله يخرج منه حيث كان [614470))

132 الاكار المشهه و ص ولا تملك ، ارسله الى الشام صحبة الامير علاء الدين اليندقدار النائب بدمشق ليتيم الامير علاء الدين طيبرس المذكور بقلعة دمشق نائبا . فاقام مدة يسيرة ونقل الى 24 البيابة . ولم يخرج من القلعة وذلك فى سنة تسع ms073 وستين وستمائة ما

اولى الملك الاشرف ولده . فقبض عليه وكان أخر العيد به . ثم اخرج ميتا بعد اقامته في مكانه ثمانية ايام ميت. وحمل الى زاوية الشيخ ابوء السعود ملفوفه في ه م احصير . فغسله خادم الزاوية ودفنه ليلا ظاهرها في ذي القعدة منها . وحمل من اداره الى القلعة ذهب عين ستمائة الف دينار ومن القضة مائة احد وسبعين قنطار الصري خارجا عن القماش والكراع والاصناف.

ووخلف ولدين احدهما مكفوف البصر يلتب بناصر الدين . ومن بعد وفاق والده بشهر، سآل هذا تاصر الدين الحضور بين يدي الملك الاشرف . فاذن له لما وقف بكاء وحط منديله على وجهه ومد يده ms074 وقال : " شيء لله" . وحلف انه اواهله لهم ايام لم يكن عندهم ما يأكلوه ولا بقى هم ما يبيعوه وينفتوه . فرق عليه 1 اامر بالافراج عن املاكهم . فسبحان من لا يزول ملكه.

ه 140 عز الدين عيسى1 بن نجم الدين المظفر بن الشيرجى . من اعيان الاكابر والكتاب . ولى تظر بيت المال بدمشق ونظر الجامع ونظر الحسية مدة طويلة

ووروأى اولاد اولاده ، ورتب ان لا يحضر احد من نواحيه الى صهيون لشكوى او حاجة الا بهدية على قدره من الرأس الغتمالى الجدي الى الدجاجة الى الخبر 11 3 ال [461.4575] خضر . وكان يجتمع في كل يوم من هذا شىء له صورة.

14 الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام الشافعى المثتى المشهور كان من اكابر الاعيان والفضلاء فى عصره . وتوجه من الشام الى مصر. وتوفى بها ه ف جمادى الاول* سنة ستين وستمثة . وهو الذى رفعت اليه فتيا فيمن تعرض الى السب من العرعا فكتب عليها [من الكامل] : الايسلم الشرف الرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم 14 الصاحب كمال الدين ابوحتص عمر بن احمد بن هبة الله بن ابى جرادة المعروف بابن العديم الحنفى الحلبى . كان من الرؤساء الاكابر المشهورين العلما فى سائر الفنون والادب

ومرسلك يبجل من اجلك".

وكان خطه فى غاية الحسن . ومن شعره [من الكامل]: مزلاه لانه قمر وتلك منازل الاقما وطرق قله اا ساك. الخفه القريح وليته يرعم لجار الدمع حق الجا 4ه 41 اوكان علم الدين ايدمر الجزرى الشاعر قد حمل ديوانه الى كمال الدين ليقف

رف المين ولى عوضه ولده محبى الدين1 واستمر الى ان توفى سنة اثنين وثماتين وستمائة.

س ومولده سنة اربعة عشر منها بدمشق 155 الشيخ شرف الدين عبد العزيز بن حمد بن عبد المحسن بن محمد ين ام نصور بن خلف الانصارى الدمشقى ، شيخ الشيوخ بحماة . كان مجموع الفضائل مه ه ائيس عصره . اقام يحماة مدة طويلة وصاهر بني المغيزل . وآولد بتات ms076 اولدوء رجال رورا وقد ضنت بطيف خيالها كراق الى شمس الضحى ليتالها اه سلوت الغلام بالكييد لا بالكرام يه آتسيت احبان فهل الى وصلك من ياب فاصخت له اذن واعيه[ن61.401] فقلت على عينك الواقي ولينها ان اقاسى قلبها القاسى طفا وكانت يديمتها عليراسي فضلاء وكلتاب درج ت ومن نظمه [من الطويل) اتطمعني سلمى بتقبيل خالطا وافي وما ارجوه منها بوعدها لاما عذولى شادنا طاقة وله [من امجتث]:

وولما تملك الملك الظاهر بتى في خاطره من صاحب الكرك لتسليمه خشداشيته ال الملك الناصر. وهرب الملك الناصر من دمشق فى صفر سنة ثمان وخمسين وستماث ال صوب مصر . ثم خاف من القبض ms077 عليه فعاد انى قرب الكرك . فارسل الملك المغيث اليه ليطلع الى عنده . فخاف وبعد ذلك مسكوه التتار

مه وقيل ان بعض تلامذته تعرض الى ختقه.

وتوفي سنة خمس وستين وستمثة بدمشق . ومولده سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

144 الصاحب بهاء الدين على بن عحمد بن سليم المعروف بابن حنا الوزير كان من الرؤساء الاكاير المشهورين بحسن التدبير . توزر للملك الظاهر مدة الدولة بكمالها : وبعض الايام السعيدية . وحضر الى الشام مرتين في سنة تسع وستين

اوكان يصوم الدهر مستمرا . وله اخبار وسير يطول شرحها وول شيد الدين الفارق فيه [من البسيط] : وحاجة قيل في نبه لها عمرا فقلت ان عليا قد تنبه لى مالى اذا كنت محتاجا الى عمر من حاجة فلينم حسبى انتباد على وتوفي الصاحب بهاء الدين ستة سبع وسبعين وستمثة بمصر . وتوفي ولد ش الصاحب فخر الدين محمد سنة تمان وستين وستمائة يمصر . وتوفي الصاحب تاج الين على بن فخر الدين ms078 المذكور سنة سبع وسبعمائة بعد ان وزر مرارء . وكان امن الاوصاف (61.475)) الحسنة على احسن صورة

4 ورد، وبكا واعطاهم شيء. والراس 145 الصاحب عز الدين عيد العزيز اتس و بدر الدين خطيبها . وتوجه عز الدين في خدمة اصله من جبلة . وكان اخوه بدر الدين خطيب * الملك الناصر يوسف بحلب . وحقر صصحيته الى دمشق ف سنة تمان واربعين وستمية وكان يترسل الى الروم والى الفرتج . ولم يزل متقدم فى الدولة

54 2 ووالنصف مقطع . فأشير على الملك الناصر بان يوقف النصف المقطع ويكمل القرية و40 وداعة بابتياعها من بيت المال وببتاعها السلطان منه وقفا . فتقدم الى عز الدين بن و 3332 اويوقفها لتصح الوقفية . فقوم النصف يمائة الف درهم وصدر شرف الدين سر انديي ب

ااب السابق كاتب الحكم قد اشتغل يتصرف 4 -83 وكان ms079 نجم الدين ولد شرف الدين ه مفه سم

وكاتب النائب للسلطان الملك الظلاهر ، وهو متيم بصفد لعمارة القلعة، بان

وكلمته نافذة، وله ترتيب حسن فى منزله : وله اصحاب بختص بهم اطلب انى مصر والوزير يومئذ بهاء الدين . فحضر اكابر التجار واثنوء عليه رر عليه سيء يقوم به بدمشق . واعيد الى منصبه بعد ان تقص معلومه نصف وربعه من جملة ستمائة درهم فى الشهر قرر مائة وخمسين درهما . وكان قد نقص اناظر الدواوين من نسبته وكان هو القصد ليس ابن اقسيس سهمم امن مقاصد محى الدين المذكور ان ولى مشارفة الزكوة من اهل دمشق هم امس الدين بن القباقبى . وله خال يلثغ بالراء ، فيجعلها غين . وهو من جمل 112-9 اجالة2 الزكوة بطريق القابون . وصورته وكلامه مضحك وكأنه مسخرة . وهو ضر تعريف نواب التابون انى ديوان الزكوة افكان اذا ملئ ديوان الزكوة من التجار والناس ويحضر عثمان المذكور العريف ، يقوم محي الدين فيتوموء الناس . ولم ينظر واحد يستحق قيامه . فيشير 1014 مه الى هذا الطرف ويقول للناس ، هذا خال المولى شمس الدين " ويشير الى ابن القباقيى فيتجله.

وووفى محي الدين فى سنة سبع وستين وستمثة بدمشق ش ووف شمس الدين بن القباقبى فى سنة اثنين وثمانين وستمائة عقيب عقاب بدر الدين بكتوت الأقرعى ولى مشد الصحبة المنصورية وظلم وعسف 15 مجد الدين عبد المجيد بن أبي الفرج ابن محمد الرودراورى الغقي هه مم الفيلسوف ، مدرس المدرسة الأكزية بدمشق . كان من الفضلاء العلماء . أقام ابها الى ان توفى في سنة سبع ms081 وستين وستمائة3.

103 رف المين كين در كلامك المنظوما كحلا تراب جنابك الملثوما ان لم آجده بسعيه ملموما الم تلق إلا روضة ونسيما ومن شعره [61.45]] [من الكامل): اهوى العقود لانهن تآلفا واذم ارمد لا يعد لعين وواعد امر المكرمات مشتتا وواذا اجلت الفكر في اخلاقه 154 القاضى مجد الدين ابو المجد عبد الرحمن بن كمال الدين عمرا بن ابل جرادة المعروف بابن العديم الحنفى الحلبى . ولى الخطابة بالقاهرة والقضاء بدمشق وكان من اكابر الروساء والفضلاء.

الوله فى بعض المعارف وقد قيد وعصر (من الكامل):

ووكان مولده سنة تسع وتمانين وخمسمائة . وتوفى فى سنة احدى وتمانين وستمائة بدمشق 15 القاضى شمس الدين ابو الفرج عبد الرحمن ومن بن الشيخ ابي عمر محمد 10 ته اان أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى شيخ الحنايلة بالشام ؛ المشهور بالخير ه والسودد.

الزم بالحكم فى جملة الأربعة ، وحكم ولم يزل الى ان توفى فى سنة اثنين وومانين وستمئة . ومولده سنة سبع وتسعين وخمسمائة . ووفى الحكم بعده ولده القاضى شه ام الدين6 ولم يزل حاكما الى ان توفى فى سنة تسع وثمانين وستمثة . ودفن جوار والده بقاسيون 454 الشيخ عبد الصمد المغربى المقيم جوار الزنجييلي المعروفة بصاحب 43 احماة . أقام مدة طويلة لا يخرج الآ يوم الجمعة الى الصلوة . وكف بصره . وكان حت امن اكابر الصلحاء . وتوفى فى ذي الحجة سنة اثنين وتمانين وستمثة بدمشق .

اشيخ عبد الرحمن بن عبد الله ، تلميد الشيخ موفق الدين الكواشى 156 الموصلى حضر رسول* من جهة الملك احمد بن هلاوو : ملك التتار : الى دمشق ف ل ل ا لا اماردين . وانزلوه بقلعة دمشق واقاموه هم بالرواتب الكثيرة.

100 رف العين ووكان لهذا عبد الرحمن فى تلك البلاد الشرقية صورة كبيرة ، ويركب والجتر على رأسه.

وحضر الملك المنصور من مصر في شهور سنة ثلاث وتمانين وسمائة . وحين وصل الى دمشق : ورد عليه الخبر بقمتل الملك احمد . فاستحضر عبد الرحمن ومن كان معه فى الرسلية ، وسمع رسالتهم مرة ومرة أخرى وثالثة، الى ان استوعب ما وه اعتدهم . ثم اعلمهم عون مرسلهم وارسل الى عبد الرحمن يطلب منه ما عند الخخومه من الجواهر والذهب . فأنكر ، ولم يعترف ms084 بشىء الفتقدم السلطان الى الامير شمس الدين الاعسر ، وهو يومئذ استاذ الدار بالصحبة ابأحذ ما معهم . فعبر ال عبد الرحمن واشار بان قد رسم بنقله ومن معه الى مكان اخر . فخرجوء ففتشوهم واخذوه ما كان معهم من الجوهر . وبعد مدة يسير امن السنة ، توفى عبد الرحمن المذكور بقلعة دمشق ، وقبر بمقابر الصوفية . وقيل ان كان يعرف السيمياء و قل شمس الدين بن التيتى1 الى مصر ، واعطى اقطاع . وولى دار العدل وتوفى في سنة اربع وسبعائة بمصر و بقى فى السجن من اتباع الشيخ عبد الرحمن ومن حضر صحبته من الموصل اجاعة . ومنهم شخص يعرف بالنجم يحبى، كتب الى الامير حسام الدين لاجين النائب بدمشق ورقة عن الجماعة المستمرين فى الاعتقال [من الكامل] : قد بلغت مطالي النعمام العالم مالك الامرا الغه رسائل ساكن الحدبا مذكرا يا كاشف الغماء[161.51] قلا وتبصرة وقرط ذكا سياسة مقرونةحيا ايا قاطع البيداء يرتقب الغنى هذا المقام المولوى العادل اقبل لديه الارض تظيما وبل

اولى بسجتك ان يحيط ويقتفى قدر فراش وحداد وت هم* دموا رسولا ما هم علما يما الم يتبعوا الشيخ الرسول ديانة ه اليل رغبة فى نيل ما يتصدق ال يؤملون فواضلا تآتيه من اشاه ان ينشي حماه معش انفرو من الكقار والتجو الى فيقابلون بطول سجن دائم اخبارهم مقطوعة فكأنهم

ووكانت ms085 وقاة عبد الرحمن في سنة ثلاث وثماتين وستماثة 45 جمال الدين ايو عبد الله عبد الرحمن ان الشيخ نجم الدين ابي عحمد 108 ب ب.

اعد الله بن محمد بن الباذراقى البغدادى . بنا والده المدرسة المشيورة بدمشق المعروفة اقديما بدار سامة . وذكر الدرس فيها وبعد اخذ بغداد.

حضر ولده جمال الدين (461.5125) الملكور انى دمشق واقام بالدار جوار المدرسة . وتوفى فى رجب سنة سيع وسبعين وستمائة . وكان من الروساء الاكابر 3 1 علاء الدين على بن عيد الرحيم بن مراجل اخموى الاصل الكاتب ممسه المعروف . تصرف والده شهاب الدين عيد الرحيم كاتيا فى الاشغال يعلب ودمشق

ووف علاء الدين المنكور فى سنة ثلاث وسبعائة بدمشق 465 الامير نور الدين على بن مجلى . كان من الامرآء بحلب ورتب فى اول الدولة الظاهرية نائبا ms086 بها . وساس الامر كما يجب وكانت الرعية في ايامه يخير كبير .

اولما توجه [10132] السلطان الملك الظاهر الى الروم فى سنة خمس وسبعين وستمثة ، جهز الامير نور الدين المذكور والامير شرف الدين عيسى بن مهنا امير العرب ليحفظو* مخائض الفرات . قلما علموه في بغداد ذلك ، جهزوه اليهم وفيات الأعيان8

او شى ولده هذا وخدم بديوان الجيش بمصر ثم بالشام . وتقدم فى الدولة الناصرية اصاحب الشام ، وبعده الى الدولة الظاهرية . والنائب يومئذ [461.5275] الامير اعلاء الدين طييرس الوزيرى . وصار له عنده صورة وكلمة نافذة

ووخرج المكين يركب بباب القلعة ، فلم يجد بغلته . فقدم له غيرها ركب ورمى

وودخل بايه فلحتته واخرجت صرة فيها خس مائة درهم وقدمتها له . قلم يلمها

الذكر عز الدين عبد العزيز بن الكواز نائب الحكم ببغداد ، لما حضرالى دمشق ف سنة اربع وسيعمائة للحج قال : قدم مجد الملك الى بغداد من العجم قبل حضور ت

قال كتاب وقيات الاعيان 114 القبر ونبشه . واتفق ان كان بالميت سكتة وقد أقاق وقارب الهلاك . فحين فتح التباش ه.

القبر استوى الميت جالسا . فوقع النباش ميتا من خوفه ، وتوجه الميت الى منزله حكى انه كان بقليوب من بلاد مصر ، وبين يديه صبة فح ، فأبصر زتبور د حمل حبة فمح، وراح ثم عاد. واخذ حبة اخرى : وراح الى ان فعله اربم محه

ووفى سنة ست وثمانين وستمائة 1 [01.54)].

194 كمال الدين ابو عمر عنان بن عمر بن تاصر الانصارى العدل المعروف بنائب الحسبة بدمشق . كان من العدول الثقات الفضلاء . وله شعر جيد، ومن عش سالما والقول فيك جميل نبا بك دهر او جفاك خليل

اولما بلق الملك الناصر هروب هبة بن مانع امير العرب من قلعة حلب ومسك .

لقدم الى رشيد الدين الفارقي يكتب كتاب الى نائب حلب تشتق هبة المذكور اعلى القلعة : فعمل رشيد الدين ابيات* وارسلها الى السلطان وهى (من البسيط] : [401.5400) عذرى عنالقلعة الشهباءموضحة لربها زاد ربي في سعادته علمت منه اطلاق اهبات بها فاطلقت هبة منها كعادته فعفي عنه وامر بسجنه نم اطلقه اول نظم كثير ونثر وتصانيف . وتوفى في انحرم سنة تسع وتمانين وستمائة ختقا ابالظاهرية وعرف من خنقه.

125 كمال الدين على بن يحيى المعروف باين المهدوى الكاتب . كان من اعيان الكتاب وله مباشرات عدة ، وحسن طريقة وفيه فضيلة ، وله شعر من جملته امن الكامل] : اشيشان لو بكت الدماء عليهما عيناي حتى يوذنا بذهاب الم يبلغا المعشار من حقيهما فقد الشباب وفرقة الاحباب وتوفي في ستة تسع وثمانين ومستمائة بدمشق

وتوف ولده العدل شمس الدين حمد فى سنة ست وسبعمائة 192 الخطيب زين الدين عمر2 الشافعى المعروف بان المرحل المصرى. من اكابر الفضلاء . ولى وكالة بيت المال بدمشق مدة، ثم نقل الى الخطابة . اقام اطييا الى ان توفى في سنة احدى ms091 وتسعين وسمتمثة او نشى ولده صدر الدين فى العلم ، وصار علامة الوقت فى فنون مختلفة . وانتقل

154 القاضى امام الدين عمر" الشافعى [161.5500] ms092 المعروف بالقزوينى

اقال : لما كنت جار القاضى مجد الدين بن العديم بالشرف القبلى ، وملازم حيته ، بلغنى ان عنده من خواته من يقرأ القرآن بالسيع . قال : فسألته في بعض

119 رف المين ومن جملة ذلك ، في مكاتبة من أعين القصب الى كمال الدين بن العطار اا من معانيكم ومن نفسها طرب اكماطربالتشبيب مناعينالقصب بالله فيهم مثل ظرف غزالى الغزال والاحياء للغزالى امن الطويل] : كتبت لكم من اعين القصب الي الف ان اطرب التشبيب فيها بذكركم وله [من الكامل) : [101.56] ايا من راى غزلان رامة هل راى احيا علوم العاشقين بلحظ اوله في شاب يعرف بالنسيم (من مجزوء الكامل): من غدا لى من عوا صف هجره الريح العقيم ه اي يطيب ms093 لى الهوى ويقال لي وق النسيم وله وقد حضر الملك الظاهر من مصر الى الشام ، وهو بمنزلة الغرابى بالرمل والملك المنصور صاحب حماة قد وصل الى المنزلة قاصد السلطان ، فعمل محى الدين بتوافي قفولكم او ايان وارى جمع شملنا بالغران اواراها في الشجو ليست هنالك وغنت وما الحزين كذلك [من الخفيف]: بالغرابي ان تجمع شمل فلكم بالغراب فرق شمل وله [من الخفيف): اسب الناس للحمامة حزنا ضصبت كفها وقلدت الج اولده ستة عشرين وستمائة بالقاهرة وتوفى سنة اثنين وتسعين وستمائة بها شى ولده فتح الدين ابو الفتح محمد وترقا فى الايام الظاهرية في كتاب السر ، وعظم قدره فيها : ثم تضاعف ذلك فى الايام المنصورية . وتفرد يسر الدولة واحوالها . وكذلك في الدولة الاشرفيه . وقصد منه الوزير شمس الدين بن السلعوس ان يطلعه على ما لعله يتجدد ويكتب من امور المملكة ، فلم يوافقه ويلغ الملك الاشرف ذلك فشكره على فعله وعدم موافقته .

ووكان فتح الدين المذكور سالك طريقة لم يسلكها غيره من الوزرا والكتاب .

لقال كتاب وفيات الاعيان اواتفق ان تاج الدين بن الاثير مرض بدمشق وحصل منه الإياس وعمل فتعح الدبن المذكور فيه مرئية فعوفى . ومرض فتح الدين وتوفى فى سنة احدى وتسعين ووستمائة بدمشق . وولى تاج الدين بن الاثير مكانه ، وشبه ذلك لما ذكره غرس الدين الإربلى [من الكامل] : الا تجزعى يأ نفس ان عبثت بنا ايدى الخطوب وخانت الايام وتضايقت اوقاتنا ولربما انكشفت شدائدتا وتحن نيام [401.25،5] كم قد راينا من مريض قصلوا اكفانه حزنا عليه وهاموا فشقى وقام ومات من قد فصلوا اثوابه للعيد وهو همام والدهر يرفع للفى ويحطه والعمر فيه صحة وسقام الدر يكمل بعد نقصان به ويحل فيه النقص وهو تمام والمر يفنى بعد ذاك وتذهبالدنيا ويذهب بعدها الاقوام اولا مرض فتح الدين بدمشق ، كتب الى والده محي الدين وهو مقيم بمصر (من الكاما.]: ان ششت تنظرنى وتنظر حالتى قابل اذا هب النسيم قبوالا

192 جمال الدين عمر بن ابرهيم" الرسعنى المعروف بابن العقيمى . كان امن الفضلاء الكتتاب . حضر الى دمشق وباشر كتابة عدة جهات بها . وفيه عشرة ومداعبة وظرف45.

وافق فى اول الدولة الظاهرية حضور شخص من مصر يعرف بشهاب الدين بلاخصا . ولى نظر العمائر والسكر . وهو مطيلس ، له حكايات ونوادر وماجريات كثيرة . واخذ شاب* صورة لزيق عنده يحمل دواته ومشي حاله [161.5766) اعنده . وكان يسكن جوار الملك الزاهر بن صاحب حمص . فافسد الزاهر المذكور اهن الصبى، ووعده اذا خلمه يمواعيد جميلة وان يجعله جندي بخبز . قترك شهاب الدين بلآخصا ، وخدم للملك الزاهر ، فلقى كل سوء عنده ، ولم يشبع الخبز فعمل جمال الدين العقيمى فيه (من الكامل)] : اليا شادن ضل السييل لرشده وعصى العذول سفاهة فيمن عصا

هو من نسل بنات الشيخ شرف الدين شيخ الشيوخ بحماة . وحضر الى دمشق سهمسه ه ف أول سنة احدى وسبعمائة ، عند توجه الامير سيف الدين اسندمر نائبا الى طرابلس التوح . فلزمه وتوجه صحبته ورتبه عوض نور الدين بن رواحة كاتب الدرج

اوفي فى ربيع الاول سنة اثنين وتسعين وستمثة بجبل قاسيون ودفن بحيدان

154 امين الدين عبد الله بن عبد الاحد بن عبد الله بن سلامة بن خليف 124 المعروف بابن شقير الحرانى . كان من اجواد الناس واخيرهم طياع ، ومن اكابر بيوت حران ولما نقلوء اهل حران الى البلاد ، اقام بدمشق وطلب الى مصر . وصودر فا الولة الظاهرية . ووكله معظم الامرآء المصربين* بالشام . واقتصر على وكالة الامير علاء الدين طيبرس الوزيرى اقام يتحدث لورثته الى آخر وقت ووكان محله لمن يقصده . وتوفى في رمضان سنة ثمان وسيعمائة يمدينة غزة .

وحمل الى القدس ، ودفن به 194 التماضى شرف الدين عبد الغنى بن يحيى بن محمد بن عبد الله الحرانى الحنبلى . ولى نظر الخزانة بالديار المصرية مدة طويلة . ثم اضيف اليه قضاء الحنابلة .

ووكان من الرؤساء الاجواد الاكابر . عضد لمن قصده كان مولده سنة خس واربعين وسمائة بحران ، وتوفي سنة تسع وسبعائة بمصر 15 التاضى بدر الدين ابو البركات عبد اللطيف بن القاضى تقى الدين حمد: بن رزين الحموى الشافعى . ولى والده وكالة بيت المان بدمشق ، والقضاء اصر . ومولده سنة تسع واربعين وستائة بدمشق وتوف فى جمدى. الاخرة ستة عشرة وسيعمائة بالقاهرة.

اول بدر الدين قضاء العساكر وخطابة جامع ms097 الازهر وتدريس المدرسة المعزية صر بعد برهان الدين 454 القاضى تاج الدين عبد الوهاب بن الأعز خلف ين شكر3 . تولى القضاء بالديار المصرية . ولم يكن لباقي المذاهب حكام استقلال إلا نواب . وف

قال الامير جمال الدين لناج الدين : " نترك مذهب الشافعى لك وتولى في كل حه ام ذهب قاضى* يحكم بين الناس" . قامر السلطان بذلك واستمر الى هذه الغاية .

اوف ذلك الوقت لقى علم الدين بن شكر الفقيه للقاضى تاج الدين المذكور 54 وقال له : "ما مست حى رايتك صاحب ربم .: وجاوبه تاج الدين بالجواب ست المشهور [2] ووفى تاج الدين في سنة خمس وستين وستمائة 49 بهاء الدين عبد الله1 بن نجم الدين المعروف بابن الحلى ، ناظر جيوش

13 159 الصاحب فخر الدين عمر بن عبد العزيز المعروف بابن الخليلى كان والد مجد الدين عبد العزيز من اكابر الصلحاء . واقام يمصر ، ثم حضر الى

اوروافق بدر الدين بكتوت الأقرعى فى سنة اثنين وثمانين وستمثة . والأقرعى يومئذ مشد الصحية . وتغضلوء في تلك المدة في حق الناس ، وعسقوه وصادرو* وصل تعديهم الى القضاة . وجرى للقاضى عز الدين معهم الماجرية المشهورة وخلص عن رعمهم وقولى تظر حلب في الدولة الناصرية الى سنة اثتين وسبعمائة، وصرف . وبعد اذلك، ولى نظر الدواوين بدمشق : وصرف ثم اعيد الى حلب ناظرا ، وهو لا يبصر شيئا ووتوفى بها فى سنة اثنى عشر وسبعمائة" . وكان قليل الخير الى الغاية ، كثير الاذى والهجو والثلب للعالم اجمع . لم يعود لسانه الذكر الجميل لاحد غير متقى الله فى اذى يفعله سالك ما لا يرضى الله ف سره وجهره من ثلب اعراض العالم 4264 [461.00) عماد الدين فروخ المعروف يالخلاطى . كان من الفضلاء.

هو في خدمة الملك الناصر يوسف بتل العجول . وقد ورد الخير بوصول رسول الخليفة المستعصم الى دمشق ، وانه خرج منها قاصدهم ولم يحضر فعمل عماد الدين المذكور [من الكامل] : قالوا الرسول انى وقالوا انه ما رام يوما عن دمشق تزوحا كر الخلاف وما وثقت بمسلم يروىالحديثعن الرسول صحيحا وتوفي عماد الدين فى سنة ms100 سيع وخحمسين وستمائة 29 الملك الملفر سيف الدين قطز المعزى . كان من مماليك الملك المعز أيبك التركمانى الصالحى التجمى . وبعد قتل الملك المعز المذكور وتولية ولده مدة

اارسل النواب والعساكر الى حلب . واعاد الملك المنصور صاحب حماة الى ابلده ، والملك الأشرف صاحب حمص الى بلده . وكان قد خافه لاقامته وقصد لاوو، فاعطاه امانه وبلاده لشكر الناس من سيرته وتدبيره ورتب احوال دمشق واستتاب فيها الامير علم الدين سنجر الحلى والامي 11-6.4 اان خشترين تبعه . وامر بعمارة قلعة دمشق ، وكان قد آخربها" التتار جير الدين 133 احين عصت ، وقاتلوء من بها مدة . وولى الامير عز الدين آيبك الزراد القلعة الحجر والعمارة ، وكان اولا متول عمارة قلعة الجزيرة بمصر . وامر ان يصرف على مارتها جميع ما يحتاج اليه تت وتوجه عائدا الى مصر في اواخر شوال [ن101.007] من سنة ممان وخمسين ووستمثة المذكورة ، فوصل الى قصير الصالحية في العشر الاوسط من ذى القعدة لفقتل فى سادس عشرة . وملك بعده ركن الدين بييرس البندقدارى ، ولقب بالظاه بعد القاهر 20 الملك المنصور سيف الدين قلاون الصالحى المعروف بالألفى . كان امان اكابر الامرآء الصالحية المشهورين بالشجاعة والخير . ولم يزل فى الدولة الظاهرية قدما على العساكر في الغارات والمصافات الى ان توفي الملك الظاهر ولى الملك السعيد ولده ، والنائب يومنذ الامير سيف الدين كوندك وتغير اصحاب الملك السعيد ومماليكه عليه ، فاجتمع بالامير سيف الدين قلاون المذكور ه احين عوده من غارة بلاد الارمن ، واستماله واتفقوء على مخالفة الملك السعيد ، وكان

مدبره الامير سيف الدين قلاون . وفعلوا ذلك ، ودبر الامير سيف الدين قلاون 29419 الملمك، وارسل الامير شمس الدين سنقر الآشقر نائبا الى دمشق ان وثب وتملك وطرد سلامش العادل الى عند اخوته بالكرك في رمضان متها ولقب بالملك المنصور . وشرع سنقر الاشقر في تدبير امر السلطنة ، ووثب في

ولما قتل الملك الأشرف فى ستة ثلاثة وتسعين وستمئة ، واقيم الملك الناصر

209 الامير سيف الدين كستاى الناصرى النائب بطرابلس والفتوح . توفى ااسع جمدى الاخرة سنة ستة عشره وسبعمثة بطرابلس 210 الملك المنصور حسام ms103 الدين لاجين المنصورى ويعرف بلاجين الصغير اسله الملك المنصور قلاون اول ملكه الى قلعة دمشق في سنة ثمان وسيعين وستمتة 461.64] نائبا بها . والامير شمس الدين ستقر الاشقر يومئذ النائب المشار اليه لف لما عزم سنقمر الاشقر على التملك : اعتقل حسام الدين المذكور بالقلعة اقام الخمسين يوما التى تملك سنقر الاشقر فيها . واستقر فى النياية بالشام واحسن السيرة ال آخر الدولة المنصورية .

و ف اول الدولة الاشرفيه فى سنة تسعين وستمثة ، تغير خاطر الأشرف عليه ، اولى الامير علم الدين الشجاعى مكانه بالشام . ثم جعله امير سلاح وآل الامر الى ان قتل الملك الاشرف فى انحرم سنة ثلاث وتسعين وستمائة واختنى حسام الدين المذكور وتملك العادل كتبغا . فظهر وقربه واستنابه لفوثب عليه وقتل مماليكه واقنعه يمقامه بصرخد ثم بحماة . وارسل الملك الناصر الى الكرك : واقام منكودمر نائيا . فحسن له اتلاف الامراء الكبار : الى ان كان امن تدبيره الغير مرضي ما كان من قبجق وبكتمر السلحدار والبلى وحضورهم ووقازان وما حصل لجيوش مصر واهل الشام ، الى ان وثبوه على حسام الدين المذكو وقتلوه بقلعة مصر : ثم متكودمر نائبه . وذلك فى ربيع الاخرة سنة ثمان وتسعين

244 الامير حسام الدين لاجين الدوادار الظاهري المعروف بالدرفيل . كان

فسلم حمص وحضر الى دمشق واجتمع بمقدمي التتر ، ولم يسمع عنه إلا خير.

ه لفلم يزل الى ان بلغه وصول الملك المظفر قطز ، فارسل اخذ منه امانه . وحضر فقلقاه وترحب به وأقره على حمص وما معها

2.2 الفصل اليه الحمام بأنهم وصلوه الى المكان الفلانى وترك اثقالهم فيه وتعدو* آخرا 145

245 ... الملك المظفر محمود، حين وفاته ولم يكن فيه شىء من صفات والد

137 رف الميم 215 الطواشى شجاع الدين مرشد المظفرى الحموى المشهور بالشجاع البر ، وكان من هذه الاوصاف الى غاية فاما بره وصدقته ، فان في سنة نسع وخسين ومستمائة وسنة ستين كان الغلا

وتوفى في سنة تسع وستين وستمائة بحماة . رحمه الله تعالى 41 سعد الدين محمد بن فخر الدين عبد انجيد ين صتى الدين عبد الله بن الالفاصى1 [101.6470] . ولى نظر الخزانة بمصر وتوفى بالقاهرة فى ثامن عشرين ذي الحجة سنة اربعة عشر وسبعمائة . ونسبته الى آقفاص يلد من اعمال اليهنسة ن مصر اولما توجه الملك الناصر الى الكرك فى سنة ثمان وسبعمائة ، توجه فى صصحبته واظهر امن الشر والعسف بها ما وصلت قدرته اليه.

214 شمس الدين محمد بن محمود" بن الكويك التاجر التكريتى . اقام ابدمشق مدة طويلة ورحل اقام بالاسكندرية وصار من تجار الكارم . وله صورة

219 شمس الدين محمد بن عبد القادر1 بن الخطيرى الكاتب . كان والد اججال الدين عبد القادر من حضرة بغداذ . وحضرالى دمشق فى الايام الناصرية يوسف، وولى تظر الزكاة.

او شى ولده شمس الدين وتعلم كتابة الحساب وانقتها . وولى البيوت واخاشية دمشق في سنة تسع وقسين وستمثة الى منة سبع وستين منها. ورتب عاما بالخزانة اقام مباشرها مدة سنين عديدة . وانتقل الى الشهادة ، وولى نظر بيت المال مده طويلة الى سنة خمسة عشر وسبعمائة . وولى نظر البيمارستان النورى مضافا ال نظر بيت المال ثم البيمارستان بمقرده الآخيرا الى ان توفى فى جمدى الآخرة سنة ات عشر وسيعائة بدمشق ms108 وكان يشوبه تعقيد وشح. ومولده سنة خمسة وثلثين وستمائة وتوفي والده سنة ممان وخمسين وستمائة 220 الشيخ محيي الدين محمد الجزرى الفاضل المشهور . كان من اكابر اهل ازيرة اين عمر وفضلائها . وله شعر رقيق : ومن جملته [من الكامل] : 49 اشهى الي من اتصال حياتي الا على جيش من العبرات فالاح والروح معنى غير مختلف والروح قد ابدلتواو من الالف خلق فما في ذاك عار فيصها خزف وقار وحياة من اضحت لدي حيات اما سافرت لحفلات عيني بعلكم وله [من البسيط]: اح براحك روحى فهي راحتها ه0 الاح قد ابدلت من واوها آلفا وله [26165] [من مجزوء الكامل]: يا هذه ان رحت في هذي المدام هى الحياة

وما ذكر لكاتبه! في شهور سنة ست وستين وستمائة [46100515] بدمشق اقد اجتمعنا في دار الامير ناصر الدين بن الحرانى منونى دمشق . وهو يكتب ل

وكتب عليه حجة ان لا ينشد له شعر ووكان المذكور مع قضيلته ملازم التمار ولا يقيد فيه العذل.

اولا انقضت الدولة الناصرية : لزم باب الملك المتصور صاحب حماة . واقام ابها وقرر له ما يكفيه ، ويفتقده الى ان بلغه في وقت انه قامر بثيايه ، وبقى اهرة4 ، فقطع معلومه . فكتب الى السلطان في جملة آبيات [من الخفيف]: اير لو تقادم العهد فيها ما خلا من صفاتها التتزيل و رسم عليك في كل عام ومن الشيخ قد تبقى القليل

وله قيل وفاته [من الوافر]: اذا امسى فراشى من تراب وبت مجاور الرب الرحيم فنوني اخلاتي وقولوا لك البشرى قدمت على كريم 24 نجم الدين ابو المعانى محمد2 بن الخضر المعروف بابن اسرائيل الفقير 112 الحريرى الشببانى . كان من الفضلاء الاجواد . اقام مجرده في الققر مدة طويلة الوله ديوان شعر جيد ومن جملته في بعض المتولين اجاثرين (من اليسيط] اليا فاضح الدين والدنيا بسيرته وقامع العدل والاحسان والجود القد ضاق ظاهر ما في الارض منك فما بباطن الارض ميت غير محسود اض عليك فان الناس قد ايسو من خضرة العيش فى ايامك السو وف فى سنة سبع وسبعين وستمثة3 بدمشق ، ودفن جوار تربة الشيخ رسلان 228 [461.6675] شمس الدين محمد بن احمد بن مكتوم الفقيه البعلبكى الحنيلى معيد المدرسة الامينية بها . كان من الفضلاء وتوجه الى حمص . قتل فى الوقعة سنة تمانين وستمثة وله فى فرس كبت براكبها [من الطويل] : ل ذيتك لا تعجب لطرفك إن كبا وخامره ضعف فليس له ذنب من قوقه طود وجخر سماحة ومعقل عز شامخ كيف لا يكبو 229 جمال الدين محمد بن محمد ms111 بن عبد الله بن مالك4 الطاني النحوى

25 الشريف شرف الملك محمد بن ولى الدولة بن ابى الحا ن الحسيني نقيب أشراف بدمشق . كان ينوب عن فخر الدين النقيب البعلب ابكى فى النقابة . واستقل 33515 بعده في المنتسب . وكان فيه لطف وفضيلة . وتوفى سنة تسع وتمانين وستمائة" بلمشق

254 القاضى نجم الدين ابو بكر محمد بن القاضى صدر الدين احمد بن 14 اى بن هية الله بن سنى الدولة الشافعى . ولى الحكم بدمشق وصودر في الايام ه 11 الظاهرية . ثم ولى القضاء بحلب، ورسم بنقله انى الحكم بدمشق عوض القاضى

وفى والده القاضى صدر الدين يمدينة بعلبك [61.67] وهو عائد من عند اهلاوو فى ستة ثمان وخمسين وستمائة . كان قد توجهواء القضاة وبعض اهل دمشق 49

ين محمد بن ابي احمد).

الي كتاب وقيات الاعيان 114 ال هلاوو للطاعة ، بعد هروب الملك الناصر فى صفر من الستة الملكورة . وكاتت

وتوفى في رجب سنة اثنين وسبعائة . وتوفى والده العدل عماد الدين فى سنة ت وسبعين وستائة 29 جمال الدين محمد بن احمد بن محمود بن ابى القاسم المقرئ جده المعروف ابابن الجوخى وبابن الدقاق الدمشقى المشهور وم الدين محمد بن على بن عبد العزيز بن اان حاتم الانصارى المعروف باين بنت الأسعد.

8 كانا فى الصحية كالاخوة لا يغرق بينهما ، وهما على احسن الطرق فى الجود اوالصبية والعشرة . وكان جمال الدين له توصل بالدول، مشهور عند أرباب الأمر بالخير لفتوفي نجم الدين فى شوال سنة خمس وتسعين وستمائة.

145 رف الميم ووف جمال الدين في ربيع الاخرة ستة سبع وسبعمائة . ودفنا بجبل قاسيون ظاهر دمشق وم 236 بدر الدين محمد بن ابى الدر بن احمد المعروف بابن الستى1 الحلي التاجر [461.6775] اقام بالديار المصرية وتردد الى البلاد بالمتاجر : وعرف بحسن المعاملة والطربقة.

وما ذكر عن والده ، انه كان له بحلب حانوت سمانه ، وان احد بني العجمي أسل مملوكه يبتاع له عسل5 ، فابتاعه من ابن السنى . فسأله استاذه ممن ابتاعه ، فاخبره انه من عند ابن الستى . وكانا مختلفى المذهب في التسنن والتشيع . فقال

والده منسوب الى السن الذى قريب من جبل جودى ، ليس الى التسنن 257 الصدر عز الدين محمد بن على بن شداد1 الحلبى . كان في خدمة الملك الناصر يوسف صاحب الشام . له صورة في الدولة ويرجع الى إشارته ورأيه .

اولما انقضت الدولة التاصرية ، توجه الى مصر . وكان الملك الظاهر يعرفه من الايام الناصرية ، ولاذ بالصاحب بهاء الدين الوزير وقرر له معلوم [وآله صور اعلى السلطان . ولم يزل ملازم الوزير.

وفر صحبته الى الشام ويتدب للمهمات الكبار، ويتوسط بالخير ويتضى الاشغال

يها تصس سه صل ونادمه مدة ، وترك المنادمة.

وله في هذا المعنى من شعر (من مجزوء الرمل): د هجرت الخمر حى ليس ي فعلى الراووق منى طول ما

احضر انى دمشق فى سنة تسع وخسين وسمائة ، وتصرف بديوان العماثر شاهد ه اقام مدة . ونزل عن مباشرة الكتابة واستوطن دمشق وتعين فيها واتفق منره الى مصر لشغل عرض له ، ثم عاد، ووصل الى نهر الشريعة

صار له بالشام املاك5 كثيرة ودائرة عظيمة . وقربه الملك الظاهر ووكله على خواصه.

ووكان قليل الشر متوسط باخير : وتوفى فى سنة سبعين وسمائة بدمشق 244 القاضى عز الدين ابو المفاخر محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الا خليل الاتصارى المعروف باين الصائغ الشافعى اول وكالة بيت ms116 المال بدمشق فى سنة تسع وستين وستمائة فى الدولة الظاهرية امدة يسيرة ، ثم نقل الى القضاء عوضا عن القاضى شمس الدين بن خلكان : اقام اسبع ستين ، ثم اعيد القاضى شمس الدين فى سنة ست وسبعين وستمائة . وفرحو اهل دمشق بالعزل والولاية . ثم اعيد القاضى عز الدين الى الحكم في سنة ثمانين وستمائة واستمر الى سنة اثنين وتمانين وعزل وولى القاضى بهاء الدين يوسف بن زكى الدين ، واعتقل عز الدين وجرى له خطوب* وادعى ان عنده ودائع . وقام بدر الدين بكتوت الأقرعى وشهاب الين بن الواسطى مشد الصحبة وناظرها فى المحاققة ولم يثبت عليه شيء وتوفي في ربيع الاخرة سنة ثلاث وتمانين وستائة ظاهر دمشق ببستانه .

54 عماد الدين محمد بن ابي نصر بن هبة الله بن الشيرازى الشافعى الدمشقى الد الشيرازى الاصل ، كان من اعيان الاكابر بدمشق . وكتب مليح* ونسخ عدة نسخ من القرآن [401.697،0)] وغيره ه س اوولى نظر معظم الجهات الكبار بدمشق ، وديوان الاملاك الظاهرية ، واقتنى الاملاك الحسنة باطن دمشق وظاهرها . وكان يعانى المتجر فى الماورد وغيره

3 ل ال ا ال ا ا الا ما اه 24 عماد الدين محمد1 بن احمد بن الياس الانصارى المعروف بابن الشيرجى كان من الرؤساء الاكابر يدمشق ، وولى نظر الخزانة بها ، ونظر الديوان البدرى الخزندار الظاهرى ، مضافا اليها اوله نظر الاوقاف المعروفة بست الشام على مدارسها الجوانية والبراتية . وله فى القف نصيب وافر من جهة الواقغة وفى في سنة ثلاث وثمانين وستمائة2.

24 عماد الدين محمد بن عوضه3 العرضى : كان متعين* من الاعيان ابدمشق وصار له صورة في الدول : ومشيخة وفية ظرف45 وود وبشاشة ومكارمة .

اواقام بالمزة ببستانه مستمرء ويركب بعض الاوقات في التهاني والتعازى الى اربابها باطنا وظاهرا . وقيل انه يعرف غسل الآزورد فيكتسب منه نفقته .

ولم يزل بخير الى ان توفى سنة خمسة وسبعين وستمائةه.

245 الشيخ شرف الدين محمد بن ms117 الحسين بن اسمعيل المعروف بالإخميمى ه س الملشهور بالزهد والصلاح والطريقة المرضية اقام بجبل قاسيون مدة طويلة . وما حكى قال : : رآيت بنواحى حوف مصر

وف الشيخ محمد الاخميمى بتاسيون ستة اربع وتمانين وستمائة 245 نصير الدين محمد بن الاديب البغدادى التاجر الشاعر . كان من الفضلاء المتطلعين على اخبار العالم وله شعر جيد ، من جملته (من اليسيط] الا تقطعن يد الاحسان عن احد ما دمت تقدر فالايام تارات واشكر فضيلة صنع الله اذ جعلت اليك لا لك عند الناس حاجات

وواشتغل بالادب والفضيلة وحصل منها جزءه وافرء: وتفقه على مذهب ابى احتيفة . وكتب مليح . وانقضت ايامه بعيش رغد . وتوفى فى شعبان سنة ثلاث وتسعين وستمائة ، ودفن يتربته بالمدرسة المتكورة .

248 الصاحب شمس الدين محمد ين عنمان بن ابى الرجاء التنوخى المعروف اابن السلعوس النايلسى الاصل الدمشتى المنشأ والحال كان والده من التجار المتوسطين الحال . وسفر شمس الدين ولده وتردد؛ ثم اقام بدمشق وحدثته نفسه بالرياسة والسؤدد ، الى ان قرب من سن الخمسين في الدولة المنصورية قلاون.

اجاره تقى الدين توبة التكريتى ، وهو يومئذ الوزير بالشام . وفى اواخر اعشر سنة تمانين وستمائة : ارسل الملك الاشرف بن الملك المنصور الى الوزير تقي الين توبة ان ينشيء له بدمشق ديوان ويعين له ناظر* [و]1 وكيل* ومستخدمين 1 13

وانشىء الديوان وتتي الدين يتحدث فى مصالحه . وصار للديوان املاك5 وضمانات حوب* ، وعظم الديوان . وكتب تقى الدين يسأله اضافة الحسية بدمشق الى مس الدين : فرسم له بها ، واضيقت اليه.

وجمع ماله له ms119 صورة ، وحرير* وقاش . وسآل ان يتوجه به الى مصر.

. فرسم له يذلك وتوجه فى سنة تسع وكمانين وستمائة . وقدم ما احضره وتميزت منزلت

الي كتابه وقيات الاعيان ووكثر اعداءه وقلل محبيه الى ان توجه الملك الاشرف فى اول ستة ثلاث وتسعين 154 ال الصيد ، وشمس الدين صحبته الى الطرانة . وقارقه الوزير متوجها الى الاسكندرية القوافقته حالتين استشعر منهما : احدهما وقوع البغلة به في وحل غير حالته ، ولقيه اهل الاسكندرية بالشموع والحفلة كما يعتمد مع الملك ، فتطير منهما ورد انتير اليه بقتل مخدومه ، فخترج ليلا منها عائذا الى مصر متوهم

ووقال ابن الطرائفى الكاتب فى ايام وزارته : "ما هو ابن السلعوس الآ ابن السلعونين وكان كما قال بعضهم : فكأنها وكأنهم أحلام.

245 القاضى جمال الدين ابو غانم محمد بن كمال الدين عمر بن احمد بن البة الله بن اب جرادة المعروف بابن العديم اخلبى . كان من اكابر الروسا الفضلاء، ولى قضاء الحنفية بحماة مدة . وتوفى في ذي الحجة سنة اربع وتسعين وسمائة بها 256 الصاحب حي الدين محمد بن يعتوب بن ابرهيم المعروف بابن النحاس الحقى الحلبى ، من اكابر العلماء فى مذهبه . وتولى يمصر نظر ديوان الامير بدر الدين بيسرى وغيره . وبدمشق الاوقاف في الايام الظاهرية . وولى نظر الخزانة امار* وترقا الى نظر الدواوين والوزارة بالشام.

ولم يزل بيده تدريس الريحانية وغيرها . وكان على اجمل سيرة فى الامانة غير متقاضى في الكلام.

245 القاضى جمال الدين ابو غانم محمد بن كمال الدين عمر بن احمد بن البة الله بن اب جرادة المعروف بابن العديم اخلبى . كان من اكابر الروسا الفضلاء، ولى قضاء الحنفية بحماة مدة . وتوفى في ذي الحجة ms121 سنة اربع وتسعين وسمائة بها 256 الصاحب حي الدين محمد بن يعتوب بن ابرهيم المعروف بابن النحاس الحقى الحلبى ، من اكابر العلماء فى مذهبه . وتولى يمصر نظر ديوان الامير بدر الدين بيسرى وغيره . وبدمشق الاوقاف في الايام الظاهرية . وولى نظر الخزانة امار* وترقا الى نظر الدواوين والوزارة بالشام.

ولم يزل بيده تدريس الريحانية وغيرها . وكان على اجمل سيرة فى الامانة غير متقاضى في الكلام.

155 حرف الميم وقوفى في انحرم سنة ست وتسعين وسمائة بدمشق 254 زين الدين ابو البركات المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخى الفقيه الحنبلى المفتى الحرانى الاصل . كان من اعيان الفضلاء فى مذهيه ، ودرس بدمشق ، وتوفي في رابع شعيان سنة خمس وتسعين وسمائة وتوفيت زوجته اخت صدر الدين بن الخوجندى فى التاريخ وأخرجا جميا ودفتا بقاسيون ووتوفى وجيه الدين محمد بن المنجا اخو المذكور فى ستة احدى وسيحمائة . وكان امن اعيان دمشق والسنهم . وتولى نظر الجامع والخزانة . وكان فميما يتولاه مآمون كافي . واوقف أوقاف على بر وكان على مذهب اخيه حنيلى ووفي ولده شس الدين احمد في سنة اثنين وتسعين وستمائة 254 الخطيب شمس الدين محمد بن احمد بن عثان الفقيه الشافعى المعروف ابالخلاطى . كان من المشهورين بالزهد والصلاح . وتولى الخطابة بجامع دمشق وقوفى سنة ست وسيعمائة: بها 255 الامير شمس الدين محمد بن الصاحب شرف الدين اسمعيل بن أسعد الآمدى [261.72] المعروف بابن التيتي2 ، وزير ماردين . كان من الرؤساء الاكابر وحضر آخيرا فى الرسلية من الملك احمد صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشى فى سنت أنين ومانين وستمائة . واتفق موت مرسلهم وبعده عبد الرحمن رسوله وطلب شمس الدين بن التيتي الى مصر واعطى خبز فى الحلقة . وترقا الى ان صار نائبه بدار العدل . وجنل به فرسه مات في سنة اربع وسبعمائة3 بمصر

لم يزل مفوض اليه التوقيعات على القصص بدار العدل وغيرها . وتعين الخطابة بدمشق ms122 ولده سنة سيعة* عشر: وستمائة بالقدس، وربي بنايلس ، وتوفي في سادس اعشر شعيان سنة تسع وتسعين وستمائة . ومن شعره (من الطويل):

وتوفي بدمشق في سنة تسع وتسعين وستائة 256 شرف الدين محمد بن شريف بن يوسف الكاتب الزرعى ، المعروف بابن الوحيد الشاعر المشهور اشتغل فى الكتابة والادب ، وحصل من الكتابة جزء وافره ، ونسخ كثير5.

ورتب بديوان الدرج بالشام ومصر.

ته وكان مولده في سنة سبع واربعين وستمائة : وتوفى في شعبان سنة احد عشر وسبعمائة بالبيمارستان بالقاهرة.

257 عماد الدين ابو المحاسن3 محمد بن ابي منصور بن ابى النور بن عبد الاحد الدمشقى العطار الحنفى . مولده سنة تسع واربعين وستمائة، وتوفى فى الرابع

260 بدر الدين ححمد بن فضل الله الكاتب . وفاته سنة ست وسبعمائة3 252 شرف الدين محمد بن موسى المعروف بابن القدسى الكاتب المصرى الدار والمنشا : المشهور بالفضيلة وحسن السيرة والصحبة.

اخدم الملك المنصور قبل السلطنة ، ثم الامير علم الدين الشجاعى والامير

وبعد ذلك توفى في سنة ست وسبعين وستانة بدمشق . واما [461.75) امعين الدين خاله : فانه لما قتل مخدومه الملك المعغلم بمصر فى سنة ثمان واربعين ستاثة ، حضر الى دمشق ، واحسن اليه الملك التاصر صاحب الشام : ورتبه بديوان الانشاء بمعلوم يكفيه . ولم يزل الى ان توفى في ستة سبع وخمسين وستمائة بدمشق 29 الحكيم شمس الدين محمد بن دانيان1 الموصلى الطبيب الشاعر المشهور بالفضيلة والخلاعة . كان فيه ظرف2 وادب وله شعر جيد : من جملته في يوم التيروز بمصر وهو يوم مشهور لمن الوافر) اقول لصاحبى في يوم فو اذاه كاد ان يسرى الينا

سه وتوصل فى الدولة المنصورية الى الامير علم الدين الشجاعى ، فقربه الى السلطان.

وحدث فى املاك ينت الملك الاشرف بن الملك العادل ، وانها لسغاهتها أباعت الالملاك باليسير من قيمتها . واقام نفرين* شهدوه بسفاهتها الى ان استرجعو اميع ما اباعته من ثلاثين سنة . واحضروء من شهد برشدها ، وكانت مقيمة صر، وابتاعوه [401.7375) الاملاك منها ، وطلبوء الريع من اربابها ، وجرا ما لا يمكن شرحه.

ام تحدث في املاك جمال الدين بن يمن العرضى بعد وفاته واخذت ورتب ناصر الدين بدمشق وكيل بيت المال وناظر الاوقاف ومحتسب ومتسلم هذه الاملاك.

وو لط يدمشق على الارواح والأموال ، ويده ميسوطة الى ان نقل عنه الى السلطان تعرضه الى اموال الاوقاف واموال الرعية ، فرسم بالكشف عليه . فاثبتو ف جهته ما اوجب عتوبته ، واخذ مرجوده ، واعتقل بالمدرسة العذراوية وبعد ايام ، وهو في شهر شعبان من سنة تسع وكمانين وستمائة ، وجد ناصر

اولا ورد المرسوم بالكشف عليه ، عمل سيف الدين السامرى وارسله الى الامير شفى الصدور وبلغ الناس المنا

22 شرف الدين نصر الله بن عبد المنعم" الفقيه اخنفى المعروف بابن الخوارى ، اخو تاج الدين الشاعر المقدم ذكره تهمس كان شرف الدين المذكور من الفضلاء الحفظة . وجمع في اوصاف دمشق

وكان مقيم* بالمدرسة الحنفية التى قبالة العادلية الصغيرة ، بالقرب من القلعة.

اوله مسجد على نهر داعية بالقرب من طواحين الأشنان . ولما ولى القاضى شمس ال ا ا ل ا لا ل

وتوف ولده تفظام الدين محمد بحلب فى رمضان سنة ثلاث وسبعمائة وكان فيه اظرف15 وخلاعة.

274 علاء الدين ناصر وقيل على بن مظفر بن ابرهيم المعروف بكاتب الصاحب عز الدين بن وداعة . توفى في سنة ست عشرة وسبعاثة اال كتاية الدرج ونظر البيرة ومشارفة الجامع وغيرها . واخيرا بديوان الدرج بدمشق وبها مات 27 القاضى شرف الدين هبة الله بن صاعد : المعروف بالفائزى الكاتب الملصرى . تولى الديوان بدمشق فى الايام الصالحية مدة يسيرة ، وتوجه عائدا الى اصر، ونولى نظر بعض الاعمال البراتية.

و قل عنه ما اوجب الكشف عليه . فندب موفق الدين الآمدى للكشف .

وكشف ويحث وطالع وحرف ، فرسم باستمرار موفق الدين الأمدى عوضه فى

فيطشوه به وقتلوه في اواخر رجب سنة ست وخمسين المنكورة ، واخذوه اموالهه

4 اسن السيرة وفعل الخير وكان ملازم الوز م الوزير بهاء الدين 1135

فقال ناصر الدين بن الحرانى ، وكان ملازم الوزير وله صورة فى الدولة: اكشفوء عن ثمن الرخام الذى ابتعناه للجامع فى يوم حوطة الثياب." فكشفو

لماطلهم فتركوه ، وقصدو* الملك المغيث عمر بن الملك العادل بن الكامل اصاحب الكرك ، وحستوء له قصد دمشق وبعدها مصر . فتجهز ms130 الملك الناصر

ورددت الرسل بينهم [61.77)] الى ان وقع الاتفاق الى ان يسلم البحرية الى الملك اناصر فسلمهم اليه . وكان ركن الدين بيبرس البندقدارى قد تقدم منهم ، وحضر ال خدمة الملك الناصر . فاحسن اليه واعطاه مائة وعشرين فارسا ، واستمر فى اخدمته . واخذ الملك الناصر البحرية واعتقلهم فى القلاع الحلبية . وافرج هلاوو اعن الذين بقوء منهم لما اخذ حلب وبلادها.

ولما صار هلاوو فى العجم : ارسل الملك الناصر ولده الملك العزيز وصحبته امراء وزين الدين الحافظى وهدايا اليه . واعتذروه عن حضوره فقبل ظاهرا ووافرد بالزين الحاقظى وباطنه على العمل على الملك الناصر والبلاد .

اولما عادو* حكوا ما رأى من كثرة العساكر ، وتشجع الرجال واوهم الزين الحافظى للامراء بالشام أن ليس لهم قدرة بجيش هلاوو . فتقللت عزائم الملك الناصر ولم يزل الى ان نزل هلاو[و] على حلب فى اول ستة ثمان وخمسين وستمائة . وكان اقد ارسل قيل ذلك جيش لكشف حلب ، فما وجد شيء يرده .

فلما تحقق الملك الناصر اخذ حلب في صثر من هذه السنة ، بعد حصار اتة ايام لا غير : توجه من دمشق صوب مصر في نصف صفر . ثم خاف من الحرية وعاد بأنفار قلائل* الى قرب الكرك ، وارسل صاحب الكرك الملك المغيث اليه ان يطلع الى عنده . فخاف وأقام بقرب البلقاء فتوجه حسين الكردى الطبردار غلامه الى كتبغا ، وقد حضر مقدم جيش التتر ، واعلمه بالملك الناصر : وطلب اطلاق قرية . فحضر كتبغا وقبض على الملك الناصر وولده العزيز واخوه* الظاهر ، والملك الصالح ابن صاحب حمص اواغار من القيمرية ، وارسلوه الى هلاوو وعبر على دمشق وانزلو بالنيرب، ومترسمين المغل عليه، وانشد (من الطويل): نظرت وعينى من وراء زجاجة الى الدار من اعلام مية اتظر ففعيناي طورا تفرقان من البكا فاغشى وطورا تحسران فاتظر (7775.ان]] وليس الذي يجرى من الدمع ماءها ولكنها روح تذوب فتقطر

لشفعت قطوز خاتون زوجته في ولده العزيز ، فاطلق ؛ وقتل الملك الناصر ومن معه في شوال سنة ثمان وخمسين وستمائة . وانقضت دولته . وكانت آخر ايام السرور بدمشق وكان فى خدمته من الروساء جماعة ، ومن الفضلاء غير ان أمراءه وأصحابه كانوا ختلفين الاراء وكاتمين المصالح عنه

274 القاضى بدر الدين ابو المحاسن يوسف بن الحسن بن على بن عبد الله الزرزارى المعروف بالسنجارى الشافعى ، المشهور بالرياسة والسودد.

اول القضاء بالديار المصرية مدة ، وعزل بالقاضى تاج الدين بن بنت الأعز ف سنة تسع وخمسين وستمائة . وولى الوزارة فى الدولة التركية بمصر اولها . وكان اهذا بدر الدين من حستات الزمان ، وكان القاضى شمس الدين بن خلكان مستمر الاية عنه وعن اخيه القاضى برهان الدين فى الحكم ووف القاضى بدر الدين فى العشر الاخير من رجب سنة ثلاث وستين وستاية ف الايام الظاهرية بمصر 275 القاضى حيي الدين ابو الفضل يحيى بن محمد بن على بن محمد بن ى بن على بن عبد العزيز بن على بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم ابابن الوليد بن القسم بن [461.78] عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان

ا11

284 نجم الدين يحيى1 الحكيم الفيلسوف الكاتب المعروف بابن اللبودى 135 كان من من الفضلاء المشاركين فى فتون العلوم . ولى نظر الدواوين بدمشق فى أواخر الايام الناصرية . واستمر فى الايام التترية فى سنة ثمان وخمسين وستمائة : وفى الايام و المظفرية قطز ، وفي الايام الظاهرية . وصودر فيها مرار بجمل وعصر . واستمر ابه، ونتقص معلومه من الف وثلثماثة وثلثة وثلثين وثلث وعشر غرائر في كل شهر الى ms133 اربعائة درهم واربع غرائر ه وف سنة ست وستين وستمائة ، نقل من النظر الى صحابة الديوان بمعلوم يسير وتوف فى سنة سبعين وستمائة" بدمشق : وكان مع فضيلته فيه تسرع وعجلة .

وكان امين * ولم تفد امانته ، بل عذب غير مرة، ونكل به وعلق . وكان مقتر اعلى نفسه الى الغاية . وبجمعه من املاكه المصادرات ولا يوثر نفسه ولا غيره . وحمل امن جهته الى بيت المال مصادرة مائتي الف وثمانين الف درهم 282 تاج الدين يحيى المعروف بابن الخبوبى العدل الفقيه الشافعى الدمشقى اول الحسبة بدمشق فى الايام الظاهرية ، ونقل الى وكالة بيت المال في سنة تسع وستين وستمائة، وحمدت سيرته في الولايتين. وتوفى سنة احدى وسبعين وستمئة بدمشق 28 مجد الدين يوسف المعروف بابن الظهير الاربلى . كان من اعيان الفضلاء والشعراء.

وله لغز في اسم نعنم [من الخفيف]:

ومن شعره الى القاضى شمس الدين بن خلكان فى عيد النحر : (من السريع):

11-اة مد الوزير مويد الدير الحل ف د 4 414-67 وحكى بدر الدين انه كان فى يعض الايام الحمام في انام ms135 الاربعا ، والمهج 11 ووجه الى بغداد وخدم بها، وتفقه بها، واشتغل 1641 ل10 الابام، : كان لهم الاوبعاء 54 55 مشو الدن بهسف ب زير بغداد ، ولازم خدمته.

ف سته تعي وسبانه

اول تدريس المدرسة المسرورية ، وتظر اوقاف المماليك المسرورية والمماليك الاقبالية ، وعدالة الحوائج فى الغوطة.

وتوفى في رجب سنة ثلاث وتسعين وستمائة بدمشق

ت ووفى ف ربيع الأخرة سنة تسع وتسعين وستمثة بدمشق .

25 الشيخ يوسف بن على بن رسلان الواسطى ، امام مسجد باب الجابية كان من اعيان الصلحاء.

وما ذكر ان كان بالبصرة شيخا كبيرا . وكان من لسعه عقرب او حية او عضه كلب يحضر اليه . فيكتب في طاسة اسماء ، او في قدح ، ويسقى الملسوع بلبن او بزيت او بماء او بعسل فيتقيا السم باذن الله تعالى . فاذا لم يقدر الملسوع ان يحضر الى الشيخ ، فيستى رسوله يبرأ . ومن لا يقدر يشرب يموت . وهذه الاسماء سا مريا ماررا برر لحما كاكشينا يومي بطشا اباري نكوسا بولا بري ماوي ملوي بسا مومادر مل دو ماعما عسما سا سما ور سماوي ms137 ابو سا ابود عو مماكشت امي الكاتب البغدادى . كان من ييستا تاثشتا ابو بمي 254 جيمال الدين ابو الدر ياقوت المستع الماليك المستعصمية ، وكتب فاجاد وسلك طرائق على بن هلال بن البواب وتادب وشهر بالخط والادب والنثر والنظم والترسل وفنون الادب" .

ال محياك يا سمعى ويا بصرى اذ طيب ذكراك في ظلمائه سمري لست محتسب ماضيه من عمري الان ذكرك نور القلب والبصر ومن نظمه [من البسيط]: دد الشمس شوقي كلما طلعت واسهر الليل ذا انس بوحشت ل وكل يوم مشى لى لا اراك به اليلي تهار اذا ما درت في خلدي 254 مجد الدين يوسف بن محمد بن على المعروف بابن القباقى الدمشقى

اوال عمالة ديوان الأشراف بدمشق ، وانتقل الى نظرها . وكان من العدول الثقات . وتوفى في سنة خمس وسبعائة بدمشق 254 محيي الدين يحيى بن على بن محمد2 المعروف بابن القلانسى ، من اكابر الاعيان بدمشق وصدورها الافر الى اليمن والبلاد ، وحضر الى دمشق فى الدولة الظاهرية . والزم يمباشرة

ووفي في شوال سنة اثنين وثمانين وستمائة بدمشق . وهو خال عز الدين حمن ابن مؤيد الدين بن القلانسى 29 علم الدين يعقوب بن النشو المعروف ms138 بابن العادلى المصرى الكاتب المشهور . كان من الأمناء الثقات الدينة ، صائم الدهر منصف فى أقواله وأفعاله

29 امين الدين يوسف بن محمد بن رجب الحنفى المعروف بالعجمى الارنن اوى. قدم الى دمشق في الدولة المنصورية السيفية ، واتصل بخدمة الامير حسام 105 الدين [461.811،5] النائب بدمشق موذنا ثم اماما.

اولما تملك حسام الدين المذكور بمصر ، ولى امين الدين المذكور الحسبة ابدمشق . وسلك الامانة والعفة والسيرة المرضية . ثم صرف عن الحسبة بنجم الدين البصراوى.

ووف في جمدى* الاخرة سنة سبع وسبعمائة . وتوكل للورثة الحسامية مخدومه الي حين وفاته بدمشق 29 شرف الدين يعتوب بن مزهر1 الكاتب النابلسى الاصل والمنشأ صرف بالساحل وبالكرك في الدولة الظاهرية . ولما تولى جمال الدين بن رحال انابلس ، شتت بنى مزهر في اقطار الارض وتتبعهم . وحضر شرف الدين المذكور ال دمشق واقام بها . ورتب مشارفا بداريا والإقليم وناظرهما . وشد منه الامير اعز الدين ايدمر النائب ، وولى نظر بر دمشق وداريا بعد خطوب . وترقاه الى ام باشرة نظر الدواوين فى الايام السعيدية .

تولى نظر حلب مرار* ، وبها توفى في شهور سنة اربعة عشر وسبعمائة وكان طلق اللسان فى ذكر التريب والبعيد . ولم يزل على هذه السجية الى حين وفاته2 وهو في التسعين سنة

55 محيي الدين ابو زكريا يحيى بن الشيخ كمال الدين احمد بن نعمة بن احمد بن جعثر المقدسى [261.82] الشافعى . توفى في السادس والعشرين من هر رمضان سنة ست عشرة وسبعمائة ، مشهد على بدمشق مولده سنة ثلاثين وستمائة . وهو اخو شرف الدين وشمس الدين

13 الفت ارر نقا . هذا الكتاب يوم السبت خامس ذي التعدة ستة خمسة عشر وسبعا العربية . الموافق سلخ كانون الثانى من سنة الف وستمائة سبعة وعشرين للاسكندر 649 144

ه بقرده وزما قظاه وقارته وناقله.

او غلط ، فاصلحه او مجاوزه اجمعين والحمد لله رب العالمين الخ جمادى الاول سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة لف

رسنة 2717 5 شهاب الدين الرومى هذا حضر من الروم وهو فتيه ، واقام بالمدرسة الظاهرية ، ولازم الامير جمال الدين أقوش الأفرم النائب بالشام ms140 اماما الى سن السع وسبعمائة . وانفصل الامير المذكور عن النيابة واقام بصرخد ، ثم نقل الى نيابة

الواما الامير جمال الدين الافرم ، فانه توجه من طرابلس في سنة احدى عش ووسيعمائة ، وصحبه حموه الزردكاش واخر من الامراء الى صوب الامير شمس الدين القرا ستقر ، وتوجهوا جميعا الى صوب خربندا ، ملك التتار . وورد الخبر بوفاة الالمير جمال الدين الافرم فى سنة سبعة5 عشره وسبعائة بعد ان افلج . والله اعلم ابوفاته المكان والوقت.

36 فخر الدين عنمان الاعزازى التاجر . كان من اجواد التجار ، وسيرته احسنة . واظهر للدولة وديعة كانت عنده لبعض الامراء لم يعلم احد بها تقتضى الوف ذهب وحوائص وخسر بمثلها ووكان فيه خير . توفى فى العشر الاخير من ربيع الاخرة سنة سبعة عشر وسبعمائة بدمشق . وهو تاجر بقيسارية الشرب وسمسار التجار

6 مل663 504 شرف الدين يعتوب الحموى عماد الدين محمد بن النويرى المشهورين * توفيا بطرابلس فى رجب سنة سبعة5 عشرة وسبعمائة . وهما مباشران ابها : شرف الدين يعقوب ناظرا وعماد الدين صاحب ديوان وكان شرف الدين مباشر استيفاء حماة مدة ، وانتقل الى دمشق ، باشر المقابلة واستيفاء النظر والديونة ، ونظر ديوان المماليك وغيره . وآخرا نقل الى نظر طرابلس واما عماد الدين ، فكان له مباشرات عدة ايضا نظر البر والجهات القبلية وصفد والكرك ثم صفد، ومنها الى طرابلس . وتوفى بها . ولم يزالا مذكورين* بالخير.

305 شرف الدين عبد الوهاب بن جمال الدين فضل الله الكاتب . كان امعروف* في اول امره بخدمة الامير جمال الدين بن يغمور . ولما فتح الملك المظفر القطز الشام [61.893)] فى رمضان ms141 سنة ثمان وخمسين وستمائة ، رتب الامير علم الدين انجر الحلى نائبا ، ومعه الامير مجير الدين بن خشترين . ورتب شرف الدين بن فضل الله وكمال الدين بن العطار في كتابة الدرج ت اولم يزل مباشرا الى الدولة المنصورية في نيابة الامير حسام الدين لاجين اقبض عليه لأمر نقل ، وافرج عنه ، وتنقل الى ان ولى كتابة السر من ل...) ست

562 الزاهد ابن صوما المعروف بابن التبان القبطى المصرى . اقام ملازم البرد والحر بدير شهران ، خارج القاهرة : متعرى فى حيز غير المالوف من العالم

508 شمس الدين احمد بن يعقوب المعروف بالطيبى الكاتب . كان من الفضلاء الرؤساء الأدباء ، ترتب اخيرا كاتب الدرج بطرابلس ، وتوفى بها في شهر رمضان اسنة سيعة عشر وسبعائة : ومولده سنة تسعة واربعين وسمائة هور سنة ممان عشرة وسبعائة [سنة 718] 369 الشيخ محمد بن الشيخ عمر بن ابي بكر بن قوام البالسى . [توفى)

515 شرف الدين احمد بن فخر الدين بن الشيرجى ، توفى سابع وعشرين ه ابيع الاول سنة ثمان عشرة وسبعمائة . ومولده سنة ثلاث وخمسين وستمائة بدمشق الولادة والوفاة.

544 تقى الدين عبد الله بن تمام الحنبلى الدمشقى ، مولده سنة خمسة وثلاثين

ومن شعره [من الكامل] : ايا رب انت سترت حالي عالما مني بقبح سرائر لم تعلم و وطالما وافيتبابك طالبا وبك اعتصامى عن غنى معدم اياكاشف الكرب العظام وراحم الجم الغفير لدى المقام الاعظم انت المجيب اذا دعوتك سائلا ما ف سواك فمن عنوا وارحم وافيت ارجو لط...1 وك..! ايسا ممن سواك وانت اكرم منعم 34 رشيد الدولة ابو الفضل فضل الله بن ابى الخير بن عالى الهمداتى الطبيب الا وزير قازان وخربندا نسب الى انه سقى خريندا سما . وطلب على البريد الى المدية السلطانية ، وحضر بين يدي جوبان ، وقيل له : "انت قتلت الملك" . فقال: كيف افعل هذا وانا كنت رجلا يهوديا عطارا طبيبا ضعيفا بين الناس . فصرت فى ايامه وايام اخيه متصرف * في المملكة واموالها ، ولا يتصرف شىء الا بأمرى ووحصلت فى ايامهم الاموال والجواهر والاملاك ما لا يحصى ..." فطلبوء الطبيب الجلال ابن الحران ، طبيب خربندا ، فسالوه عن موت خربندا وقالوا له : "انت قلته" . فقال : "ان الملك كانت اصابته هيضة قوية ، فأمهل نحو ثلثماثة لس ، وتقيأ قيئا كثيرا . فطلبنى وعرض على هذا الحال . واجمع الاطباء بحضور

الصدقه الرشيد على ذلك ، [61.64]] فقال جوبان: "انت يا رشيد لقلته * . قامر بقتله وقتل في جمدى. الاول سنة ثمان عشرة وسبعمائة.

وواخذوا جميع امواله واملاكه . وقتلوء ولده ابرهيم قبله ، وعمره ست عشرة سنة .

االي كتاب وقيات الاعيان 184 ومل رأس الرشيد الى توريز ، وطيف به ms143 ونودى عليه : " هذا رأس اليهودى الي بدل كلام الله ، لعنه الله . " وقطعت اعضاوه* وحمل الى كل مكان منها ا*. وعمر الرشيد ثمانين سنة ، وكان القائم بما عمل بالرشيد الوزير على شاه التوريزى 315 القاضى زبن الدين ابو الحسن على بن مخلوف المالكى ، قاضى المالكية صر وناظر الخزانة . توفى حادى عشر جمدى الأخرة . مولده سنة اربع وثلثين وستمائة بتويرة من اعمال البهنسة 544 عبد الغنى المتفقر بسويقة مريم ، ويعرف بابن عروة . توفي في جمدى الاخرة بدمشق ، وشهرته تغى عن شىء من ذكره .

31 وفى اول شهر ذى الحجة توفى القاضى فخر الدين ابو العباس احمد الان تاج الدين ابى الخير سلامة الاسكندرى المالكى بدمشق ، المولى عوض القاضى اجال الدين الزواوى 345 كمال الدين احمد بن الشريشى ، وكيل بيت المال الشافعى ، بطريق الحجاز بمنزلة الحا بين الكرك والشوبك ، في سلخ شوال . مولده سنة ثلاث سين وستمائة . وكان من الروساء الاكاير .

512 شهاب الدين احمد بن ابي بكر بن احمد ، مقرئ الجنائز . توفى خامس الى القعدة بدمشق . وكان فيه ظرف: وحسن اخلاق ومحاضرة . ووقع له ماجريات ولطف في المجالس وغيره المتوفيين* في شهور سنة تسعة* عشرة وسبعمائة [سنة 719] 348 تقى الدين حمزة بن جمال الدين المجدلى . كان والده يخدم الأمير سيف الين بلبان الدوادار الرومى الظاهرى ، ويتحدث في امور بدمشق ويلازم الاكابر

324 الامير شرف الدين غرلو العادلى : مملوك العادل زين الدين كتبغا المنصورى . ولى نيابة الشام في اواخر سنة خمسة وتسعين وستمائة مدة قريبة . ولما الع مخدومه من الملك فى المحرم سنة ست وتسعين وستمائة : عزل بالامير سيف الدين س 12 ببق ، واعطى إمرة وتقدمة . واقام بدمشق الى ان توفى بها فى اخر جمدىء الاول اسنة تسعة* عشره وسبعمائة 544 القاض شم. الدين محمد يو جلال الدين محمد قاضى ملطية . كان

5344 الشيخ جمال الدين عمر بن على بن الشيخ حياة الحرانى . كان المذكور م القد انتقل الى دمشق واقام بها . وله دائرة وثروة، والملوك تراعيه من اسباب. وهو اياعى واهله احوال قصاد المملكة واخبارها فيه خير ورفد . اقام بدمشق الى ان توفى ف رجب سنة تسعةه عف وسيعائة بدمشق 325 بدر الدين ععمد بن مجاهد بن اب الفوارس النايلسى الكاتب . تردد فى

527 الشيخ عيسى بن عبد الرحمن المطعم الحنبلى . كان من الاخيار الامنا مسر في العقارات . وعمل مطعما وطالت مدته وعرف وتوفي آخر سنة تسعة5 عشره [461.8520] وسبعمائة بقاسيون . ومولده سنة مسةه عشره وستمائة.

والمتوفيين* من الأعيان في شهور سنة عشرين وسبعمائة [سنة 720 528 الحسام اقوش الموذن ، عتيق الشيخ قطب الدين اليونينى . حضر الى المشق وترتب مؤذنا بمدرسة ام الصالح مدة ، ثم انتقل الى جامع العقيبة ، ثم الى ه الجامع الاموى اقام الى ان توفى فى ربيع ms146 الاول ، ومولده سنة اربعين وستمائة وكان فصرا وعل له قيقاب عالى جدا ليرفعه عن الارض . وكان يطلع به جريا فى سلالم كل مآذته ، واعتاد ذلك ، وكان من الصلحاء.

529 خمس الدين سعيد بن شرف الدين محمد بن شمس الدين سعيد بن الامير ابط محي الدين بن فضل الله ، نشى الى ان توفى آخر جمادى الاخرة ، وعمر مانية * عشرة سنة ، بدمشق

3 محي الدين يحيى بن شمس الدين بن القباقبى . كان يعانى المتجر ويتردد ال مصر وغيرها بزى التجار . اقام الى ان توفى فى ربيع الاول بدمشق وكان يتريه مرض النقرص 35 شمس الدين محمد بن القاضى بهاء الدين بن الزكى . كان فقيها وولى نظر وقف الاسوار بدمشق . اقام الى ان توفى فى رييع الاول بدمشق.

554 الامير زين الدين كتبغا الحاجب، عرف برأس نوبة المنصورى اقل من جيش حلب الى دمشق ، ووفى الشاد بها ، وترقا الى التقدمة والحجبة.

ووصار له معرفة وتوفى1 فى شهر شوال من السنة المذكورة . [61.86)) المتوفيين فى شهور اثنين وعشرين وسبعاي رسنة 722] 355 شرف الدين محمود العطار ، شيخ اسواق العطر بدمشق . كان من

556 نصير الدين بن وجيه الدين بن سويد . كان والده مخالط الملوك اوالامراء . وله صورة ms147 في الدول . وله متاجر واقتنى املاك وبائين ومزارع لها صوره ومن بعد وفاته ، لازم ولده بيته ولم يخالعذ احد ولا ظهر عنه برا

337 الحكيم عبد الحليم الديان اليهودى . كان متردده الى الاكابر اريصه في هذه الدنيا خلاف والده؛ وكان ديانا قبله . وتوفى المذكور في رجب من السنة بدمشق 338 الامير فخر الدين أياز الشمسى ، هذا كان من اولاد مصر فى خدمة الامير شمس الدين سنقر الأعسر مدة طويلة ، وترقا وصار استاددار الامير سيف م الين سلار : ثم آعطى إمرة طبلخاناه بدمشق ، وولى الشاد مدة، ثم نقل الى امرة طبلخاناه ايضا بطرابلس ، اقام افى ان توفى فى رمضان سنة اثنين وعشرين وسبعائة 4335ء339 المشائت نجم الدين بن ع عبود وجلال الدبن ابرهيم بن القلانسى الدمشتى والمصرى . كانا قد صار لهما بمصر صورة وبنى لهم اماكين وزوايا ، وترددت الامراء اليهم* والاكابر ، وصار لهم* ثروة.

او تقل عن جلال الدين بن القلانسى ما اوجب الحنق عليه ، واخراجه من اصر، وحضر الى التمدس الشريف ، اقام به واستمر نجم الدين بن عبود بمص ل حاله.

فيات الأعيان 12

كان فيه ادب وعشرة وملقا حسن 544 الحكيم ابو النجم بن الصفى بن الارشى النصرانى المتطبب.

191 ته723

وبعد مدة من اقامته مطرانا ، توقي البطرك صاحب كرسى انطاكية ، وهو ااكم بالشام وغيره على المطارنة وغيرهم . واقيم عوضه فى موضع وفاته ببلاد الارمن

الفاصر واستمر على المخالفة واعتراه امراض مختلفة ، اقام فى آلام منها الى ان وفي في رجب سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة مذموما لا مشكورا

544 ناصر الدين محمد بن الخيمى التاجر الدمشقى . كان مجتهدا فى تحصيل المال ، شديد الحرص ، وحصل اموال واملاك . وكان قايض اليد ، باسط اللسان وفي بدمشق في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة.

180ه 545 وتوفى شهاب الدين احمد بن قطينة التاجر . كان اولا دلال* في سوق البى والبسط . وصار بيده شىءء يسير. يعانى مشترى الحرير وبيعه على النسوان اواثرا الى الغاية وحطوه وكيل السلطان الملك الناصر على خاصه ومن يعموت من ماليك والده ومماليكه.

امات عن اموال وقنايا . وكان على رأى ابن الخيمى فى الشح . ومنهم بدر الدين حمد بن الحوارى التاجر وكان على المنوال . وقيل فيهم : كان ناصر الدين بن الخيمى شره بلا خير ، وابن قطينة خير وشر ، وابن الحوارى لا خير ولا شر 461.6775] وفى سنة اربع وعشرين وسبعاي [سنة 724 546 بدر الدين محمد بن الخداد المصرى . حضر الى دمشق فيى سنة عشرة وسبعمائة ، وولى الخطابة بها ، ثم ولى الخطابة بحلب . وعاد الى مصر، اقام بها ام حضر الى دمشق مولى الحسبة . اقام الى ان نقل الى نظر الجامع ، وولى فخر

وظهر مته شهامة . واتصل بالملك المنصور قلاون ، واعطى إمرة بدمشق

55 كريم الدين ابو الفضائل عبد الكريم ، وكيل الملك الناصر . كان اذا من بيوت القبط بمصر ، ورتب مستوفي البيو بها فى سنة خمسة وتسعين وستمائة.

وحضر في الصحبة العادلية الى دمشق فى وزارة فخر الدين بن الخليلى اواخ السنة.

ووكان تاج الرياسة بن سعيد الدولة مستوفى النظر قريبه وملازمه . وكان ارف [401.88] هذا وهو نصرانيا بالأكرم ابوء الفضائل . وتقدم قريبه بعد إسلامه ف الدولة الركنية الجاشنكير ، واسلم الاكرم المذكور ولقب "كريم " .

اولما مات قريبه تاج الدين فى سنة تسع وسبعمائة ، لازم كريم الدين هذا الباب الركنى ، ودخل معهم في كل مدخل ، وصار له صورة

ه وتجاره الى الكارم والى سائر البلدان.

وعمر الجوامع والمساجد والربط وغيره بمصر والقدس الشريف والشام . وقرر ه صدقات ورواتب ا توصف اولم يعمل فى الدولة بمصر حال ولو استخدام كاتب او ترتيب نائب ms151 الأ برضاه.

و وصل بالاطلاقات والانعامات الى سائر الامراء الاكابر والاصاغر حتى نسوان الور . ومقته بعض الامراء على دخوله فيما لا يليق به . وجرا على المصريين اصر من الويل وما نسب اليهم من الحريق نسبه ما لا يوصف : حتى القتل والموت.

أم قبض عليه في شهور سنة ثلاثة وعشرين وسبعمائة . وآخذ موجوده وارسل ال الشوبك يقيم به ، ثم الى القدس ، ثم استدعى الى مصر مدة قريبة ، وارسل الى اسوان وذلك آخر العهد به فى شهور سنة اربع وعشرين وسبعمائة

لففتب شهاب الدين المذكور عوضا فى كتابة السر وصحابة ديوان الإنشاء وحضر في السنة المذكورة ، اقام وهو بمرض عسر البول من قبل هذه المدة ال ان توفى في شعبان سنة خمسة* وعشرين وسبعمائة . وكان من الفضلاء والادباء والكتابة الحسنة ، وهو في عشر الثمانين سنة .

0726IbnSuqaci.TaliWafayat

كتاب 0726IbnSuqaci.TaliWafayat

نبذة عن الكتاب

الفهرس