بسم الله الرحمن الرحيم

** الأول : في بيان شرف هذا العلم

** الفصل الثاني : في علة تسميته بالكلام (3)

** الفصل الثالث : في موضوعه (3)

** ونعني بالموضوع :

** فالتصورات :

** وأما التصديقات :

** وإذ قد تمهدت هذه القاعدة ، فنقول :

** الفصل الرابع : في غايته

** الفصل الخامس : في مرتبته ونسبته إلى سائر العلوم

** الفصل السادس : في وجوب معرفته (1)

في تقسيم المعلومات

في التقسيم إلى الموجود والمعدوم

في مباحث الوجود

** الأول : في الاستدلال على أنه بديهي

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

** المقام الثاني : في أن تصوره أول الأوائل

** المقام الثالث : في كلام الخصم في هذا الباب

** الوجه الأول :

** الوجه الرابع :

** :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

** وعن الرابع :

** البحث الثاني : في تحقيق ماهيته

** المقام الأول : في أنه بسيط البسيط (1)

** المقام الثاني : (2) في أن الوجود نفس الكون في الأعيان ، لا ما به الكون في الأعيان (3)

** الرابع :

** وأما الرابع :

** البحث الثالث : في أن الوجود مشترك (1)

** الرابع :

** الخامس :

** وعلى الثاني :

** وعلى الخامس :

** وعن الثاني :

** وعن السادس :

** البحث الرابع : في كيفية اشتراكه

** البحث الخامس : في أن الوجود زائد على الماهية (3)

** الثاني :

** الخامس :

** السادس :

** الوجوه الأول :

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

** الوجه الخامس :

** الوجه السادس :

** الأول :

** والجواب عن الأول :

** :

** البحث السادس : في الوجود الذهني (1)

** الثانية :

** الثالثة :

** الثالث :

** والجواب عن الأول :

** وعن الرابع :

** البحث السابع : في أن الوجود هل يقبل الشدة والضعف أم لا؟ (1)

في مباحث العدم

** البحث الأول : في أن تصوره بديهي

** البحث الثاني : في أن المعدوم ليس بشيء (2)

** لنا وجوه : أولا :

** وأما الثاني :

** ثالثا :

** رابعا :

** خامسا :

** سادسا :

** سابعا :

** ثامنا :

** الأول :

** الرابع :

** السادس :

** السابع :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثالث :

** وعن السابع :

** وعن التاسع :

** البحث الثالث : في تفصيل قول المعتزلة في هذا الباب (1)

** الرابعة : الحصول في الحيز ، ويسمى الكائنية :

** الأولى :

** الثالثة :

** الأول :

** الرابع :

** ب :

** والجواب عن أ:

** وعن ب :

** البحث الرابع : في كيفية العلم بالمعدومات (1)

** البحث الخامس : في حصر قسمة المعلوم إلى الموجود والمعدوم (1)

** الأول :

** الثاني :

** تذنيب :

** وثانيا :

بالنسبة إلى الوجوب والإمكان والامتناع (1)

في أن تصور هذه الأشياء ضروري (2)

في مباحث الوجوب

** البحث الأول : في تفصيله (1)

** البحث الثاني : أن الوجوب ثبوتي أو لا؟

** الوجه الأول :

** الوجه الرابع :

** الثالث :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثاني :

** البحث الثالث : في تقسيم الواجب (2)

** الأولى :

** الثانية :

** الثالثة :

** :

** السابعة :

** الثامنة :

** التاسعة :

** العاشرة :

في مباحث الإمكان (1)

** البحث الأول :

** والثاني :

** البحث الثاني : في أقسامه (3)

** البحث الثالث : في أن الإمكان العام سلبي (3)

** البحث الرابع : في أن الإمكان الخاص (3) سلبي

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

** الوجه الخامس :

** البحث الخامس : في كيفية عروض الإمكان (1)

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

** :

** البحث السادس : في أن الممكن محتاج إلى المؤثر (1)

** ب :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

** الوجه الخامس :

** الوجه السادس :

** :

** وعن الثالث :

** وعن الرابع :

** وعن الخامس :

** وعن السادس :

** البحث السابع :

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الثاني :

** والجواب عن الأول :

** البحث الثامن : في أن الممكن ما لم يجب لم يوجد (4)

** البحث التاسع : في علة احتياج الأثر إلى مؤثره (2)

** الأول :

** الثاني :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثالث :

** في أن الممكن الموجود ، هل يحتاج في بقائه إلى السبب أم لا؟ (1)

** الأول :

** والجواب عن الأول :

في التقسيم بالنسبة إلى الماهية والجزء

* والخارج والكلي والجزئي

في مباحث الماهية

** البحث الأول : في تحقيق الماهية (1)

** الأول :

** الثالث :

** البحث الثاني : في تقسيم الماهية (1)

** والثاني :

** البحث الثالث : في أن البسائط هل هي مجعولة أم لا؟ (1)

** الثالث :

** وفي الثالث :

** أولا :

** وثالثا :

** البحث الرابع : في الفرق بين الجزء وغيره (1)

** الثالث :

** البحث الخامس : في الفرق بين التركيب الذهني والخارجي (2)

** البحث السادس : في التشخص (1)

** ب :

** الثاني :

** الرابع :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثاني :

** وعن الرابع :

** وعن الخامس :

** البحث السابع : في كيفية تشخص الماهية (5)

في مباحث الجزء

** البحث الأول : في أقسامه (1)

** البحث الثاني : في تقسيم الجزء باعتبار آخر

** في ما وجد من الأقسام المذكورة في الجواهر والأعراض (3)

** في طريق معرفة تركب الماهية من الجنس والفصل (3)

** في الفرق بين الطبيعة الجنسية (1) والطبيعية النوعية

** البحث السادس : في التناسب بين الحد والمحدود (4)

** البحث السابع : في النسبة بين الجنس والفصل (1)

** البحث الثامن : في الفصل (1)

** البحث التاسع : في ترتب الأجناس في الحمل (1)

في الخارج عن الماهية

** والجواب :

في الكلي والجزئي (1)

** أ:

في تقسيم الموجودات

في التقسيم على رأي المتكلمين (1)

في القدم والحدوث

** البحث الأول : في تحقيقهما

** البحث الثاني : في التفسير على رأي الحكماء الأوائل (3)

** والثاني :

** البحث الثالث : في أن الحدوث والقدم هل هما ثبوتيان أم لا؟

في خواص القديم

** البحث الأول : في أن القديم هل يصح اسناده (1) إلى الفاعل أم لا؟ (2)

** البحث الثاني : في أن القديم لا يجوز عليه العدم (1)

** الثاني :

** الخامس :

** السادس :

** الثاني :

** وعن الثالث :

** وعن السادس :

** البحث الثالث : في أن القديم واحد (1)

في خواص المحدث

** البحث الأول : في أنه لا يجب في المحدث سبق المادة عليه (1)

** البحث الثاني : في أنه لا يجب في المحدث سبق المدة عليه (1)

** أ:

** ب :

** د :

** ه :

** البحث الثالث : في أن كل محدث فإنه ممكن

في المتقدم والمتأخر (1) والمع

** البحث الأول : في أقسام هذه الأنواع (2)

** الأول : التقدم بالعلية

** الثاني : التقدم بالذات

** الثالث : التقدم بالزمان

** الرابع : التقدم بالرتبة

** الخامس : التقدم بالشرف

** البحث الثاني : في الحصر

** البحث الثالث : في أن مقولية التقدم على أنواعه بأي معنى هو؟ (3)

** وأما المعية :

في التقسيم على رأي الأوائل

في الجوهر

** البحث الأول : في رسمه

** البحث الثاني : في أن الجوهر هل هو جنس أم لا؟

** الثاني :

** الرابع :

** السابع :

** البحث الثالث : في أن كليات الجواهر جواهر

** البحث الرابع : في أن الجزئيات أولى بالجوهرية من الكليات

** البحث الخامس : في أن الجوهر مقصود إليه بالإشارة (2)

** البحث السادس : في أن الجوهر هو القابل للأضداد على سبيل الاستقلال

** البحث السابع : في أن الجوهر لا ضد له (2)

في العرض

** البحث الأول : في تعريفه

** الأول :

** الرابع :

** البحث الثاني : في أن العرض ليس بجنس

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** البحث الثالث : في استحالة الانتقال على الأعراض (3)

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** البحث الرابع : في أن العرض هل يصح أن يقوم بعرض آخر أم لا؟

** الثاني :

** الثالث :

** البحث الخامس : في امتناع قيام العرض الواحد بمحلين (1)

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الأول :

** الثالث :

** البحث السادس : في جواز بقاء الأعراض

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** وعن الثاني :

** البحث السابع : في انقسام العرض بانقسام محله (2)

** البحث الثامن : في امتناع كون الشيء الواحد جوهرا وعرضا (1)

** الرابع :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

في أقسام الأعراض على رأي الأوائل

** الأمر الخامس :

في الكم

** البحث الأول : في تعريفه

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** البحث الثاني : في الفرق بين المقدار والجسمية

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الرابع :

** الوجه الخامس :

** البحث الثالث : في أقسام الكم (4)

** أحدهما :

** والثاني :

** البحث الرابع : في الكم المتصل القار الذات

** الوجه الثالث :

** الثاني :

** البحث الخامس : في ماهية الزمان

** الوجه الثاني :

** الوجه السادس :

** الوجه السابع :

** الوجه التاسع :

** البحث السادس : في أن الزمان هل هو موجود أم لا؟

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** الأول :

** الثاني :

** البحث السابع : في أن الكم المنفصل هل هو ثبوتي أم لا؟

** الثاني :

** تذنيب :

** المسألة الأولى : في أن الكم لا ضد له (1)

** ب :

** أ:

** المسألة الثانية : في أن الكم لا يقبل الشدة والضعف (1)

** المسألة الثالثة : في الكم بالعرض (2)

** المسألة الرابعة : في أن الثقل والخفة ليسا من الكم (1)

** المسألة الخامسة : في الطول والعرض والعمق (1)

** البحث التاسع : في تناهي الأبعاد (2)

** أ:

** ب :

** :

** الأول :

** الثاني :

** :

** :

** الأول :

** السادس :

** وعن الثالث :

** وعن الخامس :

** وعن السادس :

** البحث العاشر : في المسائل المتعلقة بما لا يتناهى

** المسألة الأولى : في الوجوه التي يقال عليها اللانهاية (1)

** والأول :

** أ:

** المسألة الثانية : في معنى اللانهاية في الماضي (1)

** الثاني :

** المسألة الثالثة : في معنى اللانهاية في المستقبل (3)

** أما الأول :

** المسألة الرابعة : في أن اللانهاية عدمية (1)

** المسألة الخامسة : في امتناع حركة ما لا يتناهى (2)

** المسألة السادسة : في امتناع وقوع فعل ما لا يتناهى أو انفعاله في زمان (1)

** المسألة الأولى : في أن المقدار هل يوجد في الخارج منفكا عن المادة أم لا (1)؟

** المسألة الثانية : في تحقيق كون المقدار تعليميا (1)

** المسألة الثالثة : في النقطة (1)

** البحث الثاني عشر : في المكان

** المسألة الأولى : في ماهيته (5)

** والثالث :

** ب :

** د :

** ز :

** الأول :

** الثالث :

** الخامس :

** :

** المسألة الثانية : في إثباته

** أ:

** :

** البحث الثالث عشر : في الخلاء (1)

** المسألة الأولى : في أنه هل هو ثابت أم لا؟

** الوجه الأول :

** :

** الوجه الثاني عشر :

** على الأول

** الوجه السابع :

** وعلى الثاني

** وعلى الثالث

** وعلى الرابع

** وعلى الخامس

** وعلى السادس

** وعلى السابع

** وعلى الثامن

** وعلى التاسع

** وعلى العاشر

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** :

** الوجه الخامس :

** الوجه السادس :

** الوجه السابع :

** الوجه التاسع :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

** وعن الرابع :

** وعن الخامس :

** وعن السادس :

** المسألة الثانية : في أن الخلاء ليس فيه قوة جاذبة للأجسام ولا دافعة لها (3)

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** أ:

** تذنيب :

** المسألة الأولى : في أن لكل جسم حيزا طبيعيا (3)

** الوجه الأول :

** الأول :

** الثاني :

** الوجه الثاني :

** وأجاب :

** وأجاب :

** أ

** المسألة الثانية : في امتناع تعدد المكان الطبيعي للبسيط (1)

** الوجه الثالث :

** المسألة الثالثة : في أن المكان الواحد لا يستحقه جسمان مختلفان بالطبع

** المسألة الرابعة : في المكان الطبيعي للمركب (1)

** أ:

** المسألة الخامسة : في أن لكل جسم شكلا طبيعيا ، وأن شكل البسيط الكرة (1)

** الوجه الأول :

** الوجه الرابع :

** وأجيب عن الأول :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

** وعن الرابع :

** وعن السابع :

** وعن الثامن :

** البحث الخامس عشر : في الجهات

** المسألة الأولى : في تحقيق الجهة (1)

** الأمارة الثانية :

** المسألة الثانية : في أن الجهة موجودة

** المسألة الثالثة : في عدد الجهات

** المسألة الرابعة : في تحدد الجهات (2)

** الثاني :

** الوجه الأول :

** الوجه السادس :

في الكيف (1)

في المقدمات

** المقدمة الأولى : في تعريفه

** المقدمة الثانية : في تقسيم الكيف

** النوع الأول :

** النوع الثاني :

** النوع الثالث :

** النوع الرابع :

** الأول :

** الثاني :

الكيفيات الفعلية والانفعالية (1)

** البحث الأول :

** الأمر الأول :

** الكلية الثانية :

** :

** الوجه الأول :

** الوجه الثالث :

** البحث الثاني : في الكيفيات الملموسة

في الحرارة والبرودة

** المسألة الأولى : في حد الحرارة والبرودة

** المسألة الثانية : في اثبات البرودة والحرارة

** أ:

** المسألة الثالثة : في تعديد أصناف الحار والبارد

** المسألة الرابعة : في خواص الحرارة والبرودة

** ثانيتها :

** رابعتها :

** المسألة الخامسة : في الحرارة الغريزية (3)

** المسألة السادسة : في بقايا أحكامهما على رأي المتكلمين

** ثانيا :

** ثالثا :

** خامسا :

في الرطوبة واليبوسة

** المسألة الأولى : في تعريفهما

** الثاني :

** المسألة الثانية : في إثبات الرطوبة واليبوسة

** المسألة الثالثة : في سبب كون الحرارة والبرودة فعليتين وكون الرطوبة واليبوسة انفعاليتين

** السبب الثالث :

** المسألة الرابعة : في بقايا مباحث الرطوبة واليبوسة :

** الثاني :

في اللطافة والكثافة

* واللزوجة والهشاشة والصلابة واللين

** المسألة الأولى : في اللطافة والكثافة (1)

** المسألة الثانية : في اللزوجة والهشاشة والبلة والجفاف (1)

** المسألة الثالثة : في الصلابة واللين والخشونة والملاسة

** الأمر الثالث :

** الأمر الثالث :

في الثقل والخفة

** المسألة الأولى : في مغايرتهما للحركة وللقوة المحركة

** المسألة الثانية : في أن الميل هل هو نفس هذه المدافعة أو علتها (1)

** المسألة الثالثة : في تعريفهما

** المسألة الرابعة : في الحاجة إلى الميل

** المسألة الخامسة : في أقسام الميل (2)

** والثاني :

** أحدهما :

** المسألة السادسة :

** المسألة السابعة (1):

** المسألة الثامنة : في اجتماع الميلين مع اتحاد الجهة

** المسألة التاسعة : في إثبات الميل (1)

** المسألة العاشرة : (1)

** المسألة الحادية عشرة : (2)

** البحث الثالث : في الكيفيات المبصرة

في المبصرات

** المسألة الأولى : في أعدادها (1)

** المسألة الثانية : في أحكام المبصرات الحقيقية (2)

** أولا :

** ثالثا :

** رابعا :

** خامسا :

** سادسا :

** المسألة الثالثة : في المبصرات غير الحقيقية

في اللون

** المسألة الأولى : في تعريفه (1)

** المسألة الثانية : في إثبات الألوان (2)

** الأول :

** الثاني :

** :

** الرابع :

** المسألة الثالثة : في الألوان المتوسطة

** المسألة الرابعة : في سبب شدة اللون وضعفه (1)

** والثاني :

** المسألة الخامسة : في أن الضوء ليس شرطا في وجود اللون

في الضوء والظل والظلمة

** المسألة الأولى : في أن الضوء لا يحد (1)

** المسألة الثانية : في مغايرة الضوء للحرارة واللون (5)

** الأول :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** المسألة الثالثة : في أن الضوء ليس بجسم (1)

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** :

** المسألة الرابعة : في أن المضيء لا يضيء إلا المقابل

** المسألة الخامسة : في الضوء الأول والثاني (1)

** المسألة السادسة : في أن حصول الضوء الثاني من الهواء المضيء ليس على سبيل الانعكاس

** أ:

** أولا :

** ثالثا :

** رابعا :

** البحث الرابع : في الكيفيات المسموعة

في الصوت

** المسألة الأولى : في ماهيته (1)

** المسألة الثانية : في سبب الصوت (1)

** الثاني :

** المسألة الثالثة : في حقيقة القرع

المسألة الرابعة (1): في أن الصوت هل يتوقف الإحساس به على وصول

* الهواء الحامل له إلى الصماخ؟ (2)

** الخامس :

** أ:

** ب :

** د :

** وعلى د :

** وعلى ه :

** المسألة الخامسة : في استحالة البقاء على الصوت (1)

** المسألة السادسة : في إثبات الصوت في الخارج

** المسألة السابعة : في سبب اختلاف الصوت (3)

** المسألة الثامنة : في الصدى (1)

في الحرف (1)

** المسألة الأولى : في ماهيته

** المسألة الثانية : في أقسام الحرف (1)

** ب : الصامتة.

** المسألة الثالثة : في أحكام الصوامت

** :

** الثالث :

** :

** الخامس :

** :

** السابع :

** المسألة الرابعة : في أحكام المصوتات (2):

** ثانيا :

** خامسا :

** وعلى الثاني :

** المسألة الخامسة : في أحكام المركبات

** الأمر الأول : الكمية

** الأمر الثاني : الكيفية (2)

** الأول :

** الرابع :

** البحث الخامس : في الكيفيات المذوقة والمشمومة

** المسألة الأولى : في الطعوم (1)

** المسألة الثانية : في اجتماع الطعوم

** المسألة الثالثة : في الروائح (3)

** :

الكيفيات الاستعدادية (1)

** المسألة الأولى : في أنواعه

** المسألة الثانية : في أن القوة على الفعل غير داخلة في هذا النوع

** الثاني :

** الثالث :

** المسألة الثالثة : في أن الصلابة واللين وجوديان أم لا؟

** الثالث :

** الفصل الرابع :

الكيفيات المختصة بالكميات (1)

** المسألة الأولى : في حقيقة هذا القسم

** المسألة الثانية : في أقسامه

** المسألة الثالثة : في الاستقامة والاستدارة (1)

** المسألة الرابعة : في إثبات الدائرة

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** المسألة الخامسة : في أن المستقيم يخالف المستدير بالنوع (3)

** الأول :

** المسألة السادسة : في عدم تناسب المستدير والمستقيم (1)

** المسألة السابعة : في حقيقة الشكل (2)

** المسألة الثامنة : في أن الشكل من الكيف أو الوضع؟ (2)

** المسألة التاسعة : الزاوية (1)

** والثالث :

** :

** الثاني :

** المسألة العاشرة : في الخلقة (1)

** تذنيب :

** المسألة الحادية عشرة : في خواص العدد

** أ:

** الثاني :

الكيفيات النفسانية (1)

في العلم وما يتعلق به

في العلم

** المسألة الأولى : في تعريفه (1)

** الثاني :

** الاعتبار الثاني :

** المسألة الثانية : في أن العلم ليس عدميا (1)

** الأول :

** الثاني :

** الرابع :

** المسألة الثالثة : في أن العلم ليس هو الانطباع (1)

** الأول :

** الثاني :

** الرابع :

** الخامس :

** السادس :

** السابع :

** الثامن :

** التاسع :

** العاشر :

** الحادي عشر :

** المسألة الرابعة : في أن التعقل هل يتوقف على الانطباع أم لا؟ (1)

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** السادس :

** السابع :

** المسألة الخامسة : في أن العلم هل هو إضافة محضة أو صفة تلزمها الإضافة؟

** المسألة السادسة : في أن التعقل لا يشرط فيه الاتحاد (1)

** أحدهما

** والثاني :

** المسألة السابعة : في الفرق بين حلول الصورة العقلية في النفس وبين حلول الصورة في المادة وسائر الصور في الجسم (2)

** أولا :

** المسألة الثامنة : في كون الصورة العقلية كلية (1)

** المسألة التاسعة : في مراتب التعقل

** الثالثة :

** الثاني :

** المسألة العاشرة : في تقسيم العلم (1)

** المسألة الحادية عشرة : في أحكام التصور

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** السادس :

** السابع :

** التاسع :

** المسألة الثانية عشرة : في أحكام التصديق

** الأول :

** :

** :

** الخامس :

** :

** السابع :

** :

** :

** :

في إبطال كلمات السوفسطائية (1)

* الوجه الأول

** الرابعة :

** الحادية عشرة :

** الرابعة عشرة :

** الأول :

** الثالث :

** والجواب :

* الوجه الثاني (1)

** والجواب :

* الوجه الثالث

** ب :

** ج :

** والجواب :

* الوجه الرابع (1)

** اعترضه أفضل المحققين :

** :

** ج :

** د :

** ه :

** و:

** ز :

** ح :

** ط :

* الوجه الخامس (1)

** الرابع :

** أ:

** ب :

** أما الأول :

** قلت :

** وثالثها :

** وأما الثاني :

** الثاني :

** قلت :

** الأول :

** قلت :

** الثاني :

* الوجه السادس (2)

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

* الوجه السابع

* الوجه الثامن

* الوجه التاسع

** الأول :

** الثالث :

** والجواب :

في بقايا أحكام العلم

** المسألة الأولى : في أن العلم عرض

** المسألة الثانية : في كيفية تعقل الشيء لذاته (1)

** الثاني :

** الثاني :

** :

** المسألة الثالثة : في معنى كون الشيء عقلا وعاقلا ومعقولا (1)

** المسألة الرابعة : في سبب حصول الأوليات (1)

** المسألة الخامسة : في عمل القوة العقلية في الوحدة والكثرة (1)

** الثاني :

** المسألة السادسة : في حصر الأوليات (2)

** المسألة السابعة : في قوة النفس الواحدة على التعقلات (3)

** الثاني :

** المسألة الثامنة : في إمكان اجتماع التعقلات (1)

** المسألة التاسعة : في أن العلم بالعلة هل يوجب العلم بالمعلول أم لا؟ (2)

** [الوجه] الأول :

** أ:

** ه :

** أجيب عن أ:

** وعن ب :

** الأول :

** وأما ثانيا :

** لأنا نجيب عن الأول :

** ب :

** وعن د :

** [الوجه] الثاني :

** [الوجه] الثالث :

** تنبيه :

** المسألة العاشرة : في أن العلم بالمسبب إنما يحصل من العلم بسببه (1)

** تذنيب :

** المسألة الحادية عشرة : في كيفية العلم بالجزئيات (1)

** المسألة الثانية عشرة : في أن الجزئيات قد تعلم على وجه كلي (1)

** المسألة الثالثة عشرة : في العلم الفعلي والانفعالي (1)

** المسألة الرابعة عشرة : في التلازم بين التجرد عن المادة والتعقل

** ب :

** الحجة الأولى :

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** ج :

** الخامس :

** السابع :

** العاشر :

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** وأما ثالثها :

** الحجة الثانية :

** وفيه نظر :

** الحجة الثالثة :

** تذنيب :

** المسألة الخامسة عشرة : في أن تعقل الشيء لذاته هو نفس ذاته ، وأن ذلك حاضر أبدا (2)

** تذنيبات : الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** المسألة السادسة عشرة : في إمكان تعقل البسيط (1)

** :

** المسألة السابعة عشرة : في تفسير العقل (2)

** الثالث :

** الرابع :

** السادس :

** المسألة التاسعة عشرة : في أن المعدوم كيف يعلم؟ (1)

** المسألة العشرون : في تحقيق قولهم : نفس الأمر (1)

في القوى والأخلاق

في مفهوم القوة (1)

في أقسامها (1)

** الرابع :

في أحكام القدرة

** المسألة الأولى : في أن القدرة غير المزاج (1)

** المسألة الثانية : في أن القدرة (1) متقدمة على الفعل

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الثامن :

** التاسع :

** العاشر :

** يد :

** والجواب عن أ:

** وعن ب :

** وعن ه :

** وعن و:

** وعن ز :

** وعن ط :

** وعن التهذيب :

** وعن يج :

** وعن يه :

** المسألة الثالثة : في أن القدرة متعلقة بالضدين (1)

** الرابع :

** الخامس :

** السادس :

** السابع :

** الرابع :

** والجواب عن الأول :

** وعن الثاني :

** المسألة الرابعة : في مبادئ الحركات الاختيارية (3)

** الثاني :

** الرابع :

** المسألة الخامسة : في إبطال قول الفلاسفة (2)

** الثاني :

** والجواب عن الأول :

في الخلق (1)

في الألم واللذة

في حقيقتهما (1)

** بقي هنا بحث مهم :

** الثالث :

** الثامن :

في أن تفرق الاتصال هل يوجب الألم أم لا (1)؟

** الثالث :

** :

في سبب الألم

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

في أن المؤلم هو سوء المزاج المختلف (1)

في تفصيل اللذات الحسية (1)

في بقايا الكيفيات النفسانية

في الصحة والمرض (1)

** المسألة الأولى : في حد الصحة والمرض

** المسألة الثانية : في جنس الصحة (1)

** الأول :

** الثاني :

** وعن الرابع :

** الثالث :

** المسألة الرابعة : في تقابل الصحة والمرض (2)

** الثاني :

** المسألة الخامسة : في أن بين الصحة والمرض واسطة أم لا (3)؟

في أسباب الفرح (1)

** المسألة الأولى : في سبب أصل الفرح

** الأول :

** الثاني :

** المسألة الثانية : في سبب شدة الفرح (3)

** الثاني :

** الثالث :

** ب.

** الثالث :

في الفرق بين ضعف القلب والتوحش (1)

** الثالث :

في أسباب سائر العوارض (1)

في كيفية الأرواح الحاملة لهذه الكيفيات (1)

في الحقد (1)

** الثاني :

** الثالث :

في باقي المقولات

في المضاف (1)

في معانيه

** الثالث :

في خواص المضافين (1)

** الخاصية الأولى :

** بأن الأول :

** وأما الثاني :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

** الخاصية الثانية (4):

في المضاف الحقيقي

** الثاني :

في الفرق بين النسبة والاضافة (1)

في أن الإضافة وجودية في الأعيان أم لا (1)؟

** الأول :

** الثاني :

** الرابع :

** الخامس :

** السادس :

في كيفية تحصيل الإضافة وتنوعها (1)

** الثاني :

في تقسيم الإضافة (1)

** الأول :

** الثاني :

** الرابع :

في أن التضاد هل يثبت للإضافة أم لا (1)؟

** :

في تفسير ألفاظ إضافية (1)

** الثاني :

** الثالث :

** :

** وعن الثاني :

** السادس :

** السابع :

** الأول :

** الرابع :

في حل شكوك تتعلق بمداخلة أنواع

* من الكيف وغيره لأنواع المضاف

في الأين (1)

* البحث الأول

* البحث الثاني (1)

** الأول :

** الثاني :

** :

** الخامس :

** السادس :

** السابع :

في متى (1)

في الوضع (1)

في ماهيته

* البحث الثاني

* البحث الثالث

في الملك (1)

في مقولتي : أن يفعل ، وأن ينفعل

في ماهيتهما

في عروض التضاد فيهما (1)

* البحث الثالث (1)

* البحث الرابع (1)

خاتمة

في حصر المقولات (1)

في أن الأعراض النسبية

* هل هي وجودية أم لا؟

في تقسيم المحدثات على رأي المتكلمين

في الجواهر (1)

ففي حقيقة الجوهر

في الجوهر الفرد (1)

في ثبوته (1)

** الرابع :

** :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** وعن الثاني :

** :

** وعن السادس :

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

** الوجه السادس :

** الوجه السابع :

** :

** الوجه التاسع :

** الوجه العاشر :

** الوجه الحادي عشر :

** الوجه الثاني عشر :

** الوجه الثالث عشر :

** الوجه الرابع عشر :

في إبطال وحدة الجسم

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** :

** الوجه الخامس :

في امتناع قبول

* الجسم المتناهي القسمة الغير المتناهية

** بيان الشرطية :

** :

** :

في إبطال مذهب النظام

** الأول :

** الرابع :

في إبطال الطفرة

** الوجه الأول :

** الوجه السابع :

** وعن الرابع :

في إبطال التداخل (1)

في إبطال مذهب ذيمقراطيس (1)

في شبهة الفلاسفة

** الوجه الأول : ما يتعلق بالمماسة (1)

** أ.

** الأول :

** الثاني :

** وعن الثاني :

** وعن الثالث :

** ب.

** الوجه الثاني : ما يتعلق بالحركة

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الوجه الثالث : ما يتعلق بالمسامتات

** :

** :

** :

** الوجه الرابع : ما يتعلق بالأشكال

** :

** :

** :

** :

** :

** :

** :

** الرابع عشر :

** الخامس عشر :

** السادس عشر :

** السابع عشر :

في فروع الجزء وعدمه

** في أن الجسم هل يقبل القسمة إلى غير النهاية مع حفظ صورته النوعية (1)؟

** الأول :

** الثالث :

** المسألة الثانية : في أن الجوهر هل يصح وقوعه على موضع الاتصال بين جوهرين (1)؟

** الثاني :

** وعن الثالث :

** المسألة الثالثة : في شكل الجزء (1)

** المسألة الرابعة : في صحة كون الجوهر مكانا

** المسألة الخامسة : في أنه هل يصح رؤيته؟

في الجسم

في حده (1)

** الوجه الرابع :

** الوجه الخامس :

** الوجه السادس :

في مقوماته (1)

في حجج مثبتي المادة (1) وفسخها

** الوجه الأول :

** الخامس :

** السادس :

** الوجه الثاني :

** :

** السادس :

** الوجه الرابع :

في إبطال الهيولى (1)

** :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

في تفاريع الهيولى

في أن الهيولى لا تنفك عن الصورة (1)

** الأول :

** :

** الثالث :

** الخامس :

في أن الصورة لا تنفك عن الهيولى (1)

** الوجه الأول :

** والقسم الأول

** والقسم الثاني :

** فتعين القسم الثالث :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الوجه الثالث :

** الوجه الخامس :

في كيفية تعلق الهيولى بالصورة (1)

** المقدمة الأولى :

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** المقدمة الأولى :

** المقدمة الثانية :

** المقدمة الثالثة :

** المقدمة الرابعة :

** الرابع :

** الوجه الثالث :

** الوجه الخامس :

** الوجه السادس :

** الوجه السابع :

في كيفية تشخص المادة

* بالصورة والصورة بالمادة (1)

في إثبات الصور النوعية (1) ونفيها

** الثالث :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** السادس :

** تذنيب :

في جواب سؤال على (1) علية (2) الصورة

في أحكام الأجسام وعوارضها

ان الجواهر متماثلة (1)

** الوجه الثاني :

** وعلى الوجه الثاني :

** وعلى الوجه الثالث :

في أن الأجسام باقية (1)

** الأول :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** الأول :

** الثاني :

في نسبة التلازم بين الجواهر والأعراض (1)

** المقدمة الأولى :

** المقدمة الثانية :

** الوجه الثاني :

** وعن الثالث :

في أن الأجسام مرئية

في بقايا أحكام الجواهر على رأي المشايخ

** الأول :

** إحداهما :

** والأخرى :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الخامس :

** :

** السابع :

** :

** :

** الثاني عشر :

فهرس محتويات الكتاب

في حدوث الأجسام (1)

** إن القسمة العقلية منحصرة في أقسام أربعة (1):

** [الفرقة الأولى] :

** الفرقة الثانية :

** والجواب عن الثاني :

** الفريق الثاني :

** المسألة الثانية : في أدلة الحدوث (1)

الوجه الأول : الدليل المشهور للمتكلمين (2)

** أما الدعوى الأولى :

** :

** وأما القسم الرابع :

** الثاني :

** :

** :

** الأول :

** الثاني :

** القسم الثاني :

** القسم الرابع :

** القسم الخامس :

** وأما ثانيا :

** :

** الثالث :

** السابع :

** الثاني :

** الثاني :

** :

** الثاني :

** الثالث :

** الأول :

** الثاني :

** الثاني :

** الوجه الأول :

** :

** الثاني :

** الثالث :

** الرابع :

** الوجه السابع :

** والجواب :

** الثاني :

الوجه الثاني : في الحدوث (2)

** السادس :

** السابع :

** الوجه الأول :

** :

** :

** والجواب :

في بيان الحدوث (1)

** الوجه الأول :

** الوجه الثاني :

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

** الأول :

** الثالث :

** الأمر الثاني :