تاريخ المسلمين صاحب شريعة الإسلام أبي القاسم محمد إلى الدولة الأتابكية تأليف الشيخ المكين جرجس بن العميد أبو الياس بن أبي المكارم بن أبي الطيب (1) بسم الله الرحمن الرحيم ويه توفيقي لله المقدس بجميع اللغات الممجد في سمو عرشه من ساير المخلوقات المتميز بوجوب الوجود عن جميع الكاينات المتفرد ببديع الاسماء وشريف الصفات المتعالي عن عز عزه وجلال كبريايه عن الأشباه والنظر بما له من الجبروت والعظمة والكبرياء أحمده حمدا شاكرا على ما أولى من النعماء وأجزل من العطاء.

وبعد فإني لما وقفت على تاريخ الإمام العالم أبي جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله ورأيت فيه من التطويل في الشروح والإسنادات وذكر الوقايع وأسبابها وما أورد عليها من الاستشهادات ثم على المنتخب منه للشيخ العالم كمال الدين الأرموني ثم على عدة مختصرات اخترت منها تاريخا أوجزت فيه الكلام وحفظت المعنى والنظام ولم أخل بشيء (2) من الوقايع المشهورة والحوادث المذكورة وابتدأت فيه بأخبار صاحب شريعة الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام وذكرت مولده ونسبته إلى أن هاجر إلى المديتة ثم ذكرت غزواته وفتوحاته وما جرت عليه حاله إلى ال ال ال الملك الظاهر ركن الدين سرس رحمه الله الأول من أمراء المسلمين أبو القاسم محمد صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله أول من أظهر دين الإسلام وقام بأمره أبو القاسم ممد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ين عبد مناف واسم آمه آمتة بنت وهب بن عبد مناف قال أنه صلى الله عليه ولد ببطحا مكة في الليلة المسفرة عن صباح يوم الاثتين لثمان خلون من ربيع الأول يوافقه من شهور الروم الثاني والعشرون من تيسان سنة اثنين وثمانين وثمان ماية للإسكندر ذي القرنين

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله وفي أول سنة من الهجرة تزوج علي بن أبي طالب فاطمة وفيها عقد صلى الله عليه لعمه حمزه لوا أبيض وهو أول لوا عقده وبعث معه ثلثين من المسلمين ولم يلق كثيرا 5) قال وفي السنة الثانية كانت غزوة بدر الأولى وغزوة بدر الكبرى قتل فيها صناديد قريش وكانت ليلة الجمع لسيع عشر ليلة خلت من شهر رمضان لأنه سمع أن أبا سفيان بن حرث مقبل إلى الشام في غر عظيم فيه أموال قريش فخرج لأخذها فلجا أبو سفيان بالغر إلى مكة وكانت عدة المسلمين تثماية وتسع عشر وكانت عدة المشركين ما بين التسع ماية والألف فانتصر المسلمون وقتلوا من المشركين سبعين رجلا فأسروا مثلهم واستشهد من المسلمين اربعة عشر رجلك قال وفيها كاتت عزوات عدة قال وفي السنة الثالثة حاصر اليهود في حصونهم خمسة عشر ليلة حتى نزلوا على حكمه وأجلاهم وأغنم المسلمون أموالهم ms003 وفيها سير سرية لقتل كعب بن الأشرف اليهودي وكان شديد العداوة له صلى الله عليه وسلم قال وفيها كان غزوة احدي في يوم السبت النصف من شوال منها وأخذ جبل قريب من المدينة وكاتت عدة المشركين ثلثة ألف رجل ومعهم مايتا فارس وثلثة ألف بعير وخمس عشرة امرأة وقايدهم أبو سفيان بن حرث وعدة المسلمين ألف فكاتت الكسرة أولا للمسلمين ثم كانت للمشركين فقتل من المسلمين سبعون رجلا منهم حمزة ين عيد المطلب وكان يوم بلاء باشر فيه صلى الله عليه القتال بنفسه فرماه عقبه ابن أبي مغيط فكسر رباعيته اليمنى

15) ومات سيروية بن كسرى وملك بعده اردشير فقتله شهريار الذي ذكرناه متقدمأ واجتمعت جيوش فارس إليه وجمع المرزبان أيضأ جيوشا فصار الفرس فرقين تثم قتل شهريار وملك بعده كسرى بن قباد بن هرمز ثم قتل وملكت نوران ابنة كسرى وأحسنت السيرة وأقسمت الأموال بين الجند وأطلقت الخراج للناس وأقامت في الملك سنة ونصف وماتت وملك بعدها جشنسده ابن عم كسرى ثم خلع وملكت بعده ازرمي بنث كسرى فلم تلبث الا قليلا وسمت وماتت وكانت ملكها سنة وأربعة أشهر وملك بعدها فرخزاد ابن كسرى شهرا واحدا وقتل.

وفي السنة السابعة للهجرة انكسفت الشمس وظهرت النجوم بالنهار.

التاني أبو بكر الصديق رضي الله عنه

وفي هذه السنة أعني سنة إحدى عشرة ارتدت العرب ومنع بعضهم الزكاة واصتفحل آمر مسيلمة الكذاب.

وادعى طليحة ابن خويلد النبوة واتبعه قومه من بتي أسد ووصل الخبر بقتل الأسود العنسي الكذاب وكان أول فتح أبي بكر رضي الله عنه.

وفيها خرج أبو بكر الصديق إلى عيس ودينان فقاتلهم وهزمهم ثم عاد إلى المدينة وسير الجيوش لقتال المرتدين فعقد أحد عشر لوا على أحد عشر حدا وسير خالد بن الوليد المحرومي لقتال طليحة الكذاب ومن أصابه من غطفان وطي وأسد فقاتلهم وهزمهم واتهزم طليحة بعد ذلك لما بلغه أسد وغطفان ولم يزل مقيما في اكلب حتى مات أبو بكر رضي الله عنه ثم أتى إلى عمر ابن الخطاب فبايعه ورجع إلى بلاده وقومه وفيها ادعت شجاج بنت الحارث النبوة في بني ثلية وسارت إلى مسيلمة الكذاب فتزوجت به وأقامت عنده تلثا تم انصرفت إلى قومها ولما هزم خالد طليحة توجه إلى مالك ابن ms012 نويرة وهو بالبطاح فقتله هو وأصحابه ثم رجع إلى المدينة وفيها بعث أبو بكر رضي الله عنه عكرمة ابن أبي جهل الى قتال مسيلمة الكذاب واتبعه سرجيل ابن حسته ثم اتبعهما خالد ابن الوليد فاجتمعوا باليمامة وكانت عدة المسلمين أربعين ألفأ (17) وكانت الكسرة أولا على المسلمين فاتهزموا وقتل زيد ابن الخطاب رضي الله عنه وجماعة كبيرة قيل إنهم آلف ومايتان ثم كثر المسلمون عليهم فهزموهم وقتلوا مسيلمة وعشرة ألف رجل من أصحابه وغنم المسلمون أموالهم ورجع من بقي إلى الإسلام.

============================================================

قال وفي السنة الثانية عشر كتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد ابن الوليد يأمره بالمسير إلى العراق فسار إليها وصالح أهلها وقرايا السواد على أن يؤدوا الجزية وكانت أول جزية قدمت المدينة ثم فتح الأنبار وعين اليمن وأنفذ السبي إلى المدينة وسار إلى تومه الجندل فقتل المننر وسبى ابنه الجودي وكانت لخالد في هذه السنة وقعات عديدة كان الظفر فيها للمسلمين وقتل من المشركين فيها ما لا يحصى كثرة وغنم المسلمون من الأموال ما لا يحد ولا بعد.

قال وفي سنة ثالثة عشر جهز آبو بكر رضي الله عنه الجيوش إلى الشام فبعث عمرا ابن العاص إلى فلسطين ويويد اين أبي سفيان وأبا عبيدة ابن الجراح وسرجيل بن حسنة إلى البلقا وعليا الشام وخالد بن سعيد بن العاص إلى تيما.

قال وفيها كانت وقعة بالشام بين خالد وبين يطريق من الروم اسمه ماهان فهزمه خالد ابن سعيد إلى ياب دمشق ونزل خالد مرج الصغير قأخذت الروم عليه الطريق وتأخروه القتال فقتل ولد سعيد وأكثر من معه (18) فانهزم بعض أصحابه إلى ذي المروة قلما بلغ أبا ms013 بكر الخبر سير معويه اين أبي سفيان إلى أخيه مددأ في جند من السلمين: وفيها كتب أبو بكر إلى خالد ابن الوليد وهو في العراق بأمره على أجناد الشام وأن يسير إليهم بشطر من معه فسار اليهم خالد في تسعة ألف.

وفيها فتحت مدينة بصرى وهي أول مدينة فتحت بالشام.

قال وفي هذه السنة توفي أبو بكر رضي الله عنه وذلك في يوم الجمعة لسبع ليال بقين من جمادى الآخرة وكانت مدة خلافته سنتين وثلاثة أشهر وتسعة أيام وقيل سنتين وأربعة أشهر إلا أريعة ليال وكان عمره ثلاث وستين سنة وكان مرضه السل وصلى عليه عمر ابن الخطاب ودفن في حجرة عائشة.

قال كان طويلا ادم وقيل أبيض تحيفا خفيف العارضين يخضب بالحنا والكتم وكان متمسكأ بالزهد والورع معرضا من طيبات الدنيا وروي أنه كان يأخذ من بيت المال ثلثة دراهم أجرة وأنه قال لعائشة رضي الله عنها انظري يا تبيه ما زاد في مال أبي بكر منذ ولينا هذا الأمر فرديه على المسلمين فنظرت واذا كروا قطيفة ومسه قيمة الجميع خمسة دراهم فلما جاء بذلك الرسول إلى عمر قال رحم الله أبا بكر لقد كلف من بعده تعبا.

============================================================

قال المؤرخ والذي ورد تواريخ التصارى من الحوادث في أيام أبي بكر رضي الله عنه أن أهل فارس اجتمعوا في الستة الحادية عشر للهجرة في خلافة أبي بكر فلما صاروا إليه من الفتن وفتثل ملوكهم وما دخل عليهم من الحلل فطلبوا ابتأ لكسرى يقال له يزدجرد قد هرب عن سيرويه فملكوه عليهم وهو ابن خمسة عشر سنة وكانت آهويتهم مختلفة وجماعتهم منفرقة متحاريون وأهل كل أرض مدينة وقرية محاريون لمن يليهم والمدائن أيضأ متل ذلك.

وفي السنة الثالثة عشر للهجرة عرضت رجفة شديدة بأرض فلستين تلثين يوما وزلزلت الأرض وعرضت فيها وياء كبير وفي هذه السنة نزل عسكر المسلمين على مدينة غزة ومقدمهم عمرو ابن العاص فأرسل البطريق الذي كان بها من جهة هرقل إلى المسلمين يطلب رجلا منهم يتحدث معه فقال عمرو ابن العاص أنا أدخل إليه فشكر وعبر على غزة واجمع بالبطريق فأكرمه ورحب به وقال ما الذي جابكم إلى بلدتا وما تريون فقال له عمرو ابن العاص أمرنا صاحبنا أن تقانلكم إلا أن تكونوا في دينتا فتكونوا أسونتا وأخوتتا ويلزمكم ما يلزمنا فلا نتعرض إليكم فإن أبيتم فتؤدوا الجزية في كل عام أبدا ما بقيتا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناوأكم أو تعرض إليكم في وجه من الوجوه ويكون لكم عهذ عليتا فإن أبيتم فليس بيتنا وبيتكم إلا السيف فنقاتلكم (20) حتى تعي لأمر الله فلما سمع البطريق كلام عمرو بن العاص وجسارته في كلامه فلم يشك أنه أمير القوم فأمر أصحابه إذا خرج عمرو من عنده يقتلوه وكان مع عمرو غلام يعرف بالرومبة فعرفه بما قال البطريق فعمل الحيلة وعاد إلى البطريق وقال إن أكابر القوم هم عشرة رجال هم مدبروا القوم وهم أرادوا العبور معي فوجهوتي لاسمع كلامك وأعود اليهم فيدخلون إلبك بتحدتون معك فقال البطريق وفي القوم مثلك قال عمرو أنا أكلمهم لسانا وأقصرهم حجة وأدناهم قدرا وهم يحضرون إلبك تسمع كلامهم قال البطريق افعل وفكر ms015 البطريق في أن قتل عشرة أخير من واحد ومنع من قتله رجاء أنه يحضر في جملة العشرة فيقتل الجميع فلما خرج عمر من الباب أعلم أصحابه وقال لا أعود إلى مظها أبدا فخرج الروم إليهم فتقانلوا فكانت

التالث من خلفاء المسلمين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله عمر بن الخطاب بن نفيل بن عيد العزيز اين رياح بن قرط بن رواح بن عدي ابن كعب بن لؤي بن غالب، قال بويع له بالخلافة يوم مات أبو بكر رضي الله عنه بوصية أبي بكر إليه.

21) وفي هذه السنة الثالثة عشرة للهجرة جهز عمر رضي الله عنه أبا عبيدة بن مسعود اليقفي إلى فارس فقالهم بالحيرة وتصرت المسلمون وقتل من المشركين خلق كثير.

ثم كانت وقعة الحيرة فقتل فيها آبو آبيده رحمه الله وخلق من المسلمين وكانت الكسرة عليهم ثم كانت وقعة البويب فكانت الكسرة على المشركين وقتل منهم مفتلة عظيمة.

قال وفي السنة الرابعة عشر كان فتح دمشق وذلك أن المسلمون نازلوها وأميرهم خالد بن الوليد وكان عمر رضي الله عنه لما أقصت إليه الخلافة عزل خالد بن الوليد عن الشام وولى أبا عبيدة بن الجراح فلم يعلم أبو عبيدة خالد بذلك إلا بعد فتوح دمشق ولما نزل المسلمون دمشق حاصرها حصارا شديدا ونصبوا عليها المناحنيق وأقاموا عليها سيعين ليلة وقيل ستة أشهر ثم فتحت فدخلها خالد من باب توما عنوة ودخلها آبو عبيدة من باب الجابية صلحا وكان فتحها في شهر رجب: قال وقيها ولى عمر رضي الله عنه حرب العراق سعد بن أبي وقاص ويعث معه الجيوش فصار إلى القادسية واجتمع معه اثتا عشر ألفأ فجأتهم الفرس وقائدهم رستم في ثلثين ألفأ فكانت بالقادسية وقعات منها يوم ms016 اعواث وسمي بذلك لوصول ستة ألف من أجناد الشام مددا لهم وهم في الفتال ثم كانت ليلة الهريزة فكان القتال فيها شديدا واقتتلوا صبيحا إلى أن قام قائم الظهيرة وقتل رستم وقتل من عسكره خلق كثير وكان عدة عساكر المشركين في القادسية ماية ألف وعشرين ألفأ فكانت عساكر المسلمين قرييا من ثلثين ألفأ وعدة من أصيب من المسلمين منها سبعة ألف وخمس ماية وهلك من الفرس أكثرهم.

وفي هذه السنة أحيط المسلمون البصرو والكوفة بأمر عمر رضي الله عنه.

22) قال وفي السنة الخامسة عشر للهجرة اجتمعت الروم وحشدت وقصدت جيوش المسلمين سنة وتلثين ألفأ وعدة المشركين مائتي ألف وأربعين ألفا وهزم المسلمون عددهم وقتلو منه ما لا يحصى كثرة.

============================================================

قال ثم نزل آبو عبيدة وخالد على حمص فحاصروها مدة ثم صالحهم المسلمون على الجزية وأمنوهم.

قال ثم بعث آبو عبيدة خالد إلى قنسرين ففتحها صلحا بعد أن قاتله متياس في جمع كبير من الروم بالحاضر فقتل متياس ومن معه و خالد تلك البلاد ومهدها.

وفي السنة السادسة عشر للهجرة خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام واستخلف على المدينة علي بن أبي طالب وقيل عشمان بن عفان ونزل الجانبه وصالحه الارطتون صاحب الرملة وكان عمرو بن العاص وسرجيل محاصرين لها.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله ولما صالح عمر رضي الله عنه الارطنون بعث عمر ابن العاص وسرجيل إلى بيت المقدس فحاصرها فلما آجهدهم البلاء طلبوا الصلح على أن يكون أمانهم من عمر رضي الله عنه فأجيبوا إلى ذلك وصالحهم عمرو لما تمهت لعمر رضي الله عنه فلسطين والأرض المقسة وضرب الجزية على أهلها سير عمرأ ابن العاص إلى مصر في جمع كثيف من المسلمين: قال وفي هذه السنة فتح سعد بن أبي وقاص مدائن كسرى وعبر هو والمسلمون إلى المدائن واستولوا على أموال كسرى ودخايره ويقال آنهم وجدوا من المال تلثة ألف ألف ألف دينار ووجدوا ms017 بيتا فيها سلال مختمة بالرصاص فيها أواني الذهب والفضة ووجدوا بيتا مملؤا كافورأ فظنه المسلمون ملحا فاستعملوه في العجين فمرر الخبز:.

قال وجدوا تاج كسرى (23) وثيابه المنسوجة بالذهب المرصعة بالجوهر وادراع كسرى ومغافره ووجدوا ستر الإيوان فخرقه سعيد فخرج منه ألف ألف متقال قيمة المتقال عشرة دراهم قال ووجدوا بساطأ من حرير طوله ستون ذراعا في عرض متثله فيه صور وفصوص كالأزهار وفي حافته كالأرض المزدرعة بقولا وكلا على شكل نبات الأرض في زمن الرييع بالفصوص والذهب والفضية فلما وصلوا إلى عمر رضي الله عنه قطعه وقسمه بين المسلمين فأصاب عليأ عليه السلام قطعة أباعها بعشرين ألفأ ولم تكن بأجودها.

قال وفي هذه الستة كانت وقعة جلولا مع الفرس فانتصر المسلمون عليهم وانهزم ملك الفرس يزدجرد إلى فرغانه وهو آخر ملوكهم قال وكانت وفعة جلولا بعد تسعة أشهر من فتح المدائن.

وفيها عاد عمر رضي الله عنه من الشام إلى المدينة.

وفيها قدم حبلة بن الانهم العيساني على عمر رضي الله عنه مسلما ثم تتصر ولحق بالروم وقصته مشهورة.

============================================================

قال وفي السنة الثامنة عشر للهجرة حاصر عمرو بن العاص مصر آشد حصار واستمد عمر فأمده بالزبير ين العوام بأربعة ألف وفيها فتح مصر وقيل في السنة التاسعة عشر للهجرة.

قال نصبوا عليها المناحنيق وملكها المقوقر ثم وقع الصلح بين عمرو والمقوقر (24) على دينار مصري على كل شخص بمصر وأن يضيفوا كل من يمر يهم من المسلمين ثلاثة أيام وكانت الجزية عليهم في كل سنة اثني عشر الف ألف دينار ثم توجه عمر إلى مريوط وفيها جماعة من الروم فهزمهم ms018 ثم إلى كوم شريك وفعل كذلك ثم وافى الإسكندرية فنزل عليها محاصرأ لها.

وفيها كان عام للرمادة بالحجار اجدبت الأرض وهلكت الماشية فاستشفا عمر والعباس رضي الله عنهما فشفوا.

وفيها كان طاعون عمواس بالشام ومات فيه من المسلمين خمسة وعشرون ألفا منهم بو عبيدة بن الجراح وسرجيل بن حسنة ومعاد بن حميل والفضل ابن العياس ويزيد ين أبي سفيان: قال وفي سنة تاسعة عشر للهجرة توفي هرقل ملك الروم وورد الخبر بموته وقيل أنه هلك في سنة عشرين وقيل في سنة إحدى وعشرين وعمرو بن العاص حيننذ محاصرأ إسكدرية فوهنت شوكة الروم بموته.

قال وفيها دون عمرو بن العاص رضي الله عنه الدواوين وهو أول من دونها وقيل كان ذلك في سنة ستة وعشرين.

قال وفي سنة عشرين للهجرة كان فتح الإسكدرية وذلك وقت صلاة الجمعة مستهل المحرم وكان مدة الحصار عليها أربعة عشر شهرأ وعدم من المسلمين على حصارها ثلثة وعشرون ألف رجلا.

وفيها أحيط عمرو بن العاص مدينة مصر وهي الفسطاط وانما سميت بذلك لأن فسطاط عمرو كان مضرويا عليها قبل توجهه الى الإسكتدرية فلما توجه إليها أمر بنزع فسطاطه وإذا فيه حمام قد فرخ فقال عمرو لقد تحرم منا بمحرم لا تغيروه وأقروه على ذلك وأوصى به نوابه فلما فتحت الإسكندرية وعاد المسلمون منها قالوا أين نزل قالوا الفسطاط فسميت بذلى.

============================================================

وفيها فتح المغيرة بن شعبة أذرييجان صلحا وفتح عمرو بن سعيد عين ورده وحران والرها وفتح عياص بن عيسى الرقة ونصييين وما بليها وفتح أبو موسى الأشعري الأهواز والسيواس وفيها فتحت خراسان على يد النعمان ابن مقرن قبل وقعة نهاوند وفيها توفي خالد بن الوليد بحمص.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله وفي السنة ms019 الثالثة وعشرين للهجرة كان مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة واسمه فيروز وكان فارسيأ مجوسيا وقيل نصرانيا وسببه أنه شكى إلى عمر رضي الله عنه تقل الخراج الذي جعله عليه المغيرة وهو درهمان كل يوم فقال له عمر ما أراه كثيرأ فاخفظه ذلك وضرب عمر صلاة الصبح يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي الحجة عندما كثر بكره الإحرام فجاء بخنجر له راسان ونضابه في وسطه تلث ضربات إحداهن تحت سرته ثم قتل وصلى بالناس عبد الرحمن بن عوف وحمل عمر رضي الله عنه إلى متزله فأمر صهييأ أن يصلي بالناس ثلاتأ وجعل عمر رضي الله عنه الخلافة مستورأ في ستة وهم علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وسعيد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبد الله والزبير بن العوام رضي الله عنهم وجعل ابنه عبد الله مشيرأ وليس له من الأمر شيئا فأقام عمر جريحا ثلاثة أيام وتوفي لأريع بقين من ذي الحجة من هذه السنة وقيل في يوم الاثثين لليلتين بقيتان من ذي الحجة وصلى عليه صهيب بن ترصيب بن عمر واليه ودفن في حجرة عائشة.

26) قال صفته كان شديد الأدمة أصلع طوالا أعسر أيسر ختما وكان سيرنه العدل والزهد والورع وهي مشهورة وهو أول من أرخ بعام الهجرة وختم الكتب وهو أول من دعي بأمير المؤمنين وأول من ضرب بالذرة وحملها وأول من جمع الناس على إمام واحد في رمضان وفي أيامه كان الفتوحات الجليلة المذكورة أولا.

قال وكتابه عبد الله بن حلف الجراعي وزيد بن ثابت وعلي بن المل والمال ابن زيد بن أرقم قضاتة يزيد بن أخت عمر بالمدينة وأبو ميه بن الحادث الكتدي بالكوفة وحاجبه يزيد مولاه وخاتمه خاتم النبي صلى الله عليه.

واختلف التاس في أول يوم خلافته والذي عليه التاريخ هو يوم الأربعاء وآخرها يوم الاثتين والمدة عشر سنين وماية وشانية وسبعين يوما قمرية لتكملة اشتين وعشرين سنة وأحد عشر شهرا ms020 وسبعة وعشرين يوما للهجرة عنها شمسية عشر ستين وسبعين يوما وذلك لنتمة ستة ألف وماية ست وثلثين سنة وشهرين وخمسة أيام شمسية للعالم.

============================================================

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوادث في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن هرقل ملك الروم كان بحمص لما فتح المسلمون طبرية فلسطين والساحل فبلغه ذلك فتوجه إلى أتطاكية واستجلت المستعربة من غسان وجدام ولحم وكل من قدر عليه وقدم عليهم بطريقا اسمه ماهان ووجه به إلى دمشق وكتب إلى منصور عامله بأن يربح عليهم بالمال وكان منصور موغر الصدر عليه لأن (27) هرقل كان عاقبه واستخلص منه المال لما كانت القسطنطينية محصورة فاعتذر أنه ليس بدمشق مال وأن العرب قوم عراة وما يحتاجون إلى هذا كله فخرج ماهان والعسكر الذي معه فصادف جيوش عمر قد وصلوا الجولان وصار الوادي بينهم منل الخندق فأقاموا أياما وخرج منصور بريد عسكر ماهان البطريق ومعه مال قد جباه من دمشق لينفق في العسكر فوصل في الليل وكان معه خلق كثير من أهل دمشق ومشاعل وطبول وبوقات فلما نظر عسكر ماهان الجموع التي مع منصور والطبول والبوقات توهموا أن العرب جاعوهم من خلفهم وكبسوهم فوقعت فيهم الهزيمة فسفطوا كلهم في الوادي وماتوا ولم ينج منهم إلا قليلأ هربوا إلى دمشق وغيرها من الأماكن وعاد منصور ومن معه إلى دمشق واهتموا للحصار وجمعوا ما قدروا عليه من طعام وماشية ووضعوا على أبواب دمشق العرادات والمنجنيقات وأقاموا المقاتلة ونزل خالد بن الوليد بباب الشرقي ونزل أبو عبيدة بن الجراح بباب الجابية ونزل عمرو بن العاص بباب توما ونزل يزيد بن أبي سفيان بباب الصغير فأقاموا على دمشق ستة أشهر وكانت بينهم حروب كثيرة فلما أجهد ms021 أهل دمشق الحصار صعد منصور عامل دمشق وطلب من خالد بن الوليد الأمان لمن بدمشق من الروم فأجابه إلى ذلك وفتح له الباب ودخل خالد بن الوليد المدينة وأمر أصحابه أن يغمدوا السيوف فبلغ بقية الروم الذين على الأبواب أن المسلمين دخلوا المدينة فهربوا وتركوا بقية الأبواب فدخل أبو عبيدة بن الجراح بالسيف من باب الجابية ودخل يزيد من باب الصغير وعمرو بن العاص من باب توما بالسيف ولم يزالوا يقتلون الى أن التقوا خالد بن الوليد ومنصور معه وبيده الأمان 28) منشورا فاختلفوا ساعة ثم وافقوا على الأمان خطوطهم فيه ولهذا كان جامع دمشق بعضه كنيسة وبعضه مسجد لأنه كان كنيسة في أيام الروم وأخذ منصور من بقي من الروم ولحق بهرقل إلى أنطاكية فلما بلغ هرقل أن دمشق قد أخذت قال عليك السلام يا سورية أي عليك السلام يا شام وسار الى قسطنطينية وأما ماهان البطريق فإنه لما هرب من وقعة الجولان توجه إلى طور سينا وترهب لأنه خاف آب يعود إلى هرقل.

قال ولما فتح عمر رضي الله عنه بيت المقدس كتب لمن فيها أمانا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم

قلما دخل المدينة جلس في وسط صحن كنيسة القيامة فلما حان وقت الصلاة قال عمر رضي الله عنه أريد أصلي قال البطريرك يا أمير المؤمنين صل موضعك قال لا وخرج خارج الكنيسة وصلى على باب الدرجة على باب الكنيسة وحده ثم جلس وقال للبطريرك لو صليت داخل الكنيسة كان المسلمون يأخذونها بعدي ويقولون هنا صلى عمر وكتب لهم خطأ أن لا يصلي أحد المسلمين على الدرجة إلا واحدا واحدا ولا يجمع فيها الصلاة ولا يؤذن عليها تم قال عمر رضي الله عنه للبطريرك عرفني موضعا أبني فيه مسجدا قال له البطريرك عن الصخرة التي كلم الله بعقوب عليها فلما جاء عمر إليها وجد ترابا كثيرا عليها فأخذ عمر ms022 من التراب في توبه فلما نظر المسلمون عمر قد حمل التراب لم يتأخر أحد منهم حتى حمل التراب في توبه فتتضفت للوقت قأمر عمر أن ييني هنا المسجد في اخرها ومضى إلى بيت لحم ودخل إلى كنيستها وصلى عند الحينة التي (29) ولد فيها السيد المسيح وكتب سجلك ان لا يصلي في هذا الموضع من المسلمين إلا رجلا بعد رجل ولا يجمع فيه صلاة ولا يؤذن فيه وعاد عمر بن الخطاب إلى المدينة ثم بعد ذلك كتب إلى عمرو بن العاص بأنه يتوجه إلى مصر ويفتحها وقيل أنه كتب في الكتاب إن وافاك كتابي هذا وأنت في أرض الشام فلا تعبر إلى مصر وإن وافاك وقد دخلت حدود مصر فاعبر على خيرة الله فلما وصله الرسول قال له عمرو ما خبرك قال إن عمر قد كتب إليك بكذا وكذا قال له أبق الكتاب معك ورحل إلى أن وصل إلى العريش فأحضر الرسول محضور أكابر القوم وأخذ الكتاب منه وقرأه عليهم وسأل هل العريش من حدود الشام آم من حدود مصر فقيل له من حدود مصر قال نعبر على خيرة الله تعالى فعبر إليها في سنة ثمان عشرة للهجرة في جمع كثيف من المسلمين.

قال وكان المقوقس عاملأ على مصر من جهة هرقل فاجتمع هو وأكابر القبط وصالحوا عمرا بن العاص على أن يؤدوا الجزية فلما تحقق الروم الذين بمصر اتفاقهم هربوا إلى الإسكتدرية وتحصنوا فيها وقانلوهم المسلمون قتالا شديدا واقتحم العرب حصن الإسكتدرية فحاشت عليهم الروم وأخرجوهم وأسروا عمرأ ابن العاص ومسلمة بن مخلد ووردان مولا عمرو فقال لهم البطريق بالإسكندرية قد صرتم أسرى في أيدينا فعرفونا ما الذي تريدون منا فقال لهم عمرو إما أن تدخلوا في ديننا واما أن تؤدوا الجزية واما أن نقاتلكم إلى أن نفي لأمر الله فقال البطريق لأصحابه أظن هذا أمير القوم وأراد أن يضرب عنقه ففهم وردان بالرومية كلام البطريق فجذب عمرا ولكمه وقال ما لك ولهذا القول وأنت أدنى من في الجماعة وأقل ms023 فاترك غيرك يتكلم فقال البطريق لو كان هذا أمير القوم ما كان يفعل به هكذا (30) فقال مسلمة إن أميرنا كان عازما على الانصراف عنكم وأراد أن يسير من أكابر القوم من يتفق معكم على شيء تتراضون عليه فإن اطقتمونا مضينا وعرفناه ما صنعتم بنا من الجميل ويتفق الأمر بينكم وننصرف عنكم فتوهم البطريق أن الأمر كذلك فأطلقهم فلما خرجوا قال مسلمة لعمرو يا عمر قد خلصتك لكمة وردان وبعد

قال فكتب عمر إلى عمرو بن العاص بان يحفر خليجا يحمل فيه الغلال إلى القلزم ومن القلزم إلى المدينة في البحر المالح فحفر عمرو الخليج المعروف بخليج أمير المؤمنين وكانت المراكب تحمل الغلال من الفسطاط إلى القلزم في الخليج ومن القلزم إلى المدينة في البحر المالح.

قال وفتح عمرو بن العاص برقة وطرابلس العرب.

قال وفي سنة عشرين للهجرة كتب عمرو بن العاص لبنيامين بطريرك الإسكندرية لليعاقية أمانا فحضر بفرح عظيم بعد أن غاب عن كرسيه تلث عشرة سنة منها عشر في مملكة هرقل وثلاث في مملكة المسلمين.

قال فيها فتح الموصل والجزيرة وامد اصطخر ويعض بلاد خراسان: قال وتوفي هرقل بعد أن ملك إحدى وثلاثين سنة وملك قسطنطين بن هرقل ستة شهور وقتله بعض نسا آبيه وملك هرقل بن هرقل ثم خلعوه وملك قسطنس بن قسطنطين بن هرقل على الروم سبعة وعشرين سنة.

31) قال بعض المؤرخين أن قسطنطين أخو هرقل قتل في سنة عشرين للهجرة وبعد ذلك اجتمع الوزراء والبطارقة والقواد وأكابر المملكة ms024 على هرقل فقتلوه لأنهم لم يجدوا في أيامه خيرا وتشاؤموا به لخروج الشام ومصر والإسكندرية عن مملكة الروم قال وملكوا عليهم قسطنطين بن قسطنطين أخي هرقل ست عشرة سنة وكان مليكا وعمل في آيامه مجمع بطاركة الروم ومات.

الرابع عثمان بن عفان رضي الله عنه.

قال الشيخ أبو جعفر الطبري هو عثمان بن عفان ين أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عيد مناف بن قضي ويكنى آبا عمر وقيل أبا عبد الله وأمه أروى بنت كرير ين ربيعة بن عبد شمس وأمها البيضا ابنة عبد المطلب.

قال وأخرج عبد الرحمن نفسه من الأمر على أن يختار رجلأ من أهل الشورا فرضي أهل الشورا بذلك إلا علي بن أبي طالب ثم أجاب إلى ذلك بعد أن توثق علي عليه السلام من عبد الرحمن بالأيمان ألا يميل لأحد من أهله

32) قال وفي هذه السنة فتح المغيرة بن شعية البيره وهمدان وفيها غزا معاوية بن أبي سفيان أمير الشام بلد الروم وفتح مدنا كثيرة.

قال وفي سنة خمس وعشرين عزل عثمان رضي الله عنه عمرأ بن العاص عن مصر ولاها آخاه الرضاعة عبد الله بن سعيد بن أبي شرح العامري:.

قال وفي سنة سبع وعشرين كان فتح افريقية فتحها عبد الله بن سعيد آمير مصر وقتل ملكها واستولى على أمواله وفتح معاوية بن أبي سفيان قبرص وأقام المسلمون يأخذون الجزية من أهلها قريبا من سنتين.

قال وفيها بعث عتمان رضي الله عنه عبد الله بن عامر بن كريرة وسعيد ابن العاص لفتح خراسان قال ومن سيق ms025 منكما إليها فهو آمير عليها ومضيا وفتحا بلادا كثيرة منها نيسابور وهراة وبوشنج وطوس وابريم ومروا الرود والطالقان وطخارستان وسرخس وغير ذلك ولم يرجع عبد الله ين عامر حتى شرب من نهر بلخ قال وفي سنة إحدى وثثين هلك يزدجرد بن شهريار بن كسرى ملك الفرس وهو آخر ملوكهم فزالت حيننذ دولتهم بالكلية وصارت بلادهم وممالكهم للمسلمين: وفيها توفي آبو سفيان ين حرب بن أمية بالمدينة وله ثمان وثلثون سنة.

وفيها غزا عيد الله بن سعيد آمير مصر بلد النوية فصالحه ملكها على جملة عظيمة من السيي، وفيها جعل أبو در العقادي يذكر مساوى عثمان بن عفان فأمر عثمان أن يغيب وجهه عنه فسار إلى الشام وأقام فيها على تلب عتمان فكتب معاوية بن أبي سفيان الى عثمان بذلك فأمر باشخاصه اليه فشخص إليه فرده المريده فمات بها.

وفي سنة اثنين ولثين توفي العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وقد كف بصره وكان من أجود قريش وكان إذا مر بعمر أو بعتمان وهما راكبان (33) ترجل إجلالأ له.

وفيها توفي عيد الرحمن ابن عوف وله خمس وسبعون سنة وأوصى لكل رجل من أهل بدر بخمس ماية دينار وكانوا يومنذ ماية رجل وقسمت تركته على ستة عشر سهما فكان كل سهم ثمانين ألف دينار.

============================================================

وفيها سار عبد الله بن سعيد بن ابي شرح إلى عثمان في رجب فمضى محمد بن حتيفة إلى مصر وكان من آكير الموليين على عثمان وأخرج عقبه بن تمام خليفة عبد الله بن سعيد من مصر وخاع عثمان وتأمر على مصر وعاد عبد الله بن سعيد إليها قلم يمكته محمد بن حتيفة من الدخول إليها فرجع إلى عسقلان ومات بها.

قال وفي هذه السنة قدم إلى العديتة الأشتر ملك بن حرث النجعي في مايتي رجل من الكوفة وقدم من البصرة ماية وخمسون رجلا ومن مصر ستماية رجل كلهم مجتمعون على خلع عثمان من الخلافة ثم اجتمعوا بالمدينة فسير اليهم عثمان المغيرة بن شعبة وعمرأ بن العاص ليدعوهم إلى كتاب الله وسنة نبيه فردوهما اقيح رد فيعث إليهم علي بن أبي طالب فدعاهم إلى ذلك وضمن لهم ما يعدهم به عثمان وكتب علي وعثمان كتابا بإراحة عللهم وأخذوا عليه عهد الله وأشهدوا علي ابن أبي ms027 طالب بضمان ذلك شهودا واقترح المصريون على عثمان عزل عبد الله بن سعيد بن ابي شرح وأن يولي مكانه محمدا بن أبي بكر الصديق فأجابهم إلى ذلك وولى محمد ابن أبي بكر وكتب له بذلك عهدا.

============================================================

قال كان طويلأ من الرجال حسن الوجه أسمر وافر اللحية وكان مكثرأ من الصيام والقيام وتلاوة القرآن وكان من مناشير ms028 الصحابة وجهز جيش العسرة بعشرة ألف دينار وتلثماية بعير وخلف أموالا جزيلة قيل كانت خمس ماية ألف ألف درهم وماية ألف وخمسين ألف دينار انتهيت يوم الدار وكانت له بالبريده ألف بعير وترك صدقات يتصدق بها قيمتها مايتي ألف دينار وكان أصل الإنكار عليه توليته أقاربه وأهل بيته لأنه كان كثير الحب إليهم والميل إليهم فصدرت عنهم أفعال ردية نسبت كلها إليه وكان كاتبه (36) مروان ابن الحكم أشدهم ضررا عليه لما كان يتعاطاه من الأمور المخالفة للشرع وكانت تتفذ منه الكتب إلى سائر الأمصار بما لا يليق فيظن أنه بأمر عثمان وعن إثنه وأخر أمره نزويره الكتاب عن عثمان بقتل محمد بن آبي بكر وختمه بخاتمه وحاصل الأمر أن عثمان لم يوب بقريته لمروان وأهل بيته لكن إذا قدر الله أمرأ قدر أسبابه.

قال وكان قاضيه كعب بن سويد وحاجبه حمران مولاه ونفش خانمه آمنت بالله الذي خلق فسوى والذي صح عليه التاريخ أن مدة خلافته إحدى عشرة سنة ونلتماية أربعة وأربعين بومأ قمرية لتكملة أربعة وثلثين سنة وتلثماية أربعة وأربعين يوما للهجرة عنها سنين شمسية إحدى عشرة سنة ومابتي وثلاثة وعشرين يوما لتتمة ستة ألف وماية سبعة وأربعين سنة وتسعة أشهر شمسية للعالم.

الخامس علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

============================================================

منك الندا ومنى الغير ومنى الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام وقنتله.

عتدنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا.

ولا اتكشفت شمسنا والقمر.

قال ثم سارت عائشة وطلحة والزبير من مكة قاصدين البصرة في جيش كثيف فاستولوا عليها ونهيوا بيت مالها فسار إليهم علي من العدينة في عشرين ألفأ ومع عائشة وطلحة والزبير ثلثون ألفأ فالتقوا بالبصرة يوم الخميس عاشر جمادى الأولى فقتل طلحة وانهزم الزبير فلحقه عمرو بن جرموز فقتله بوادي السباع وكان سن كل واحد من طلحة والزبير أربعة وسنين سنة وانهزم أصحاب عائشة بعد أن قتل من الفريقين ما ينيف عن لثين ألفأ وقيل كان عدة المفتولين من أصحاب الجمل تمانية ألف وقيل سبعة عشر ألفا وقتل من أصحاب علي نحو ألف وقيل قطع علي خطام الجمل الذي كانت عائشة ركبته سبعون يدا كلهم من بني ظبه كلما قطعت يد رجل تقدم آخر ثم عقر الجمل بعد أن صار كالقتفذ من السهام والذي عقره الأشتر مالك النجعي وعمار بن ياسر ثم احملوا الهودج ونجوا عائشة منه ويقال آن علي رضي الله عنه وكز الهودج برمحه وقال كيف رأيت صنع الله بك فقالت ملكت فاسجح علي فجهزها إلى العدينة في سبعين امرأة من بتي عبد الله بن قيس في هيأت الرجال ولما اتتصر على أصحاب (36) الجمال توجه إلى الكوفة ونزلها وأقام بها.

وفي هذه السنة بعث علي خريز بن عبد الله النلي إلى معوية ابن أبي سفيان يدعوه إلى البيعة فلم يجب.

============================================================

قال وفي هذه السنة سار علي عليه السلام ms030 من الكوفة وقدم أمامه طليعة اثتي عشر آلف فارس وسار إليه معاوية بن أبي سفيان في جيوش أهل الشام فالتقوا بصفين وأخذوا في القتال وذلك في أول ذي الحجة.

قال وفي سنة سبع وثلاثين الهجرة كانت جمهور وقعات صفين بين علي ومعوية وكان مدة المقام بها ماية وعشرة أيام وقع فيها تسعون وقعة كل وقعة يتقدمها موعظة من علي وطلب من معاوية البيعة وحقن الدماء فلم يجبه معاوية وقال لا نفعل حتى تدفع إلينا قتلة فتقتلهم به ثم أعزل الأمر ليكون الخلافة سورا يولون الناس أمورهم لمن جون عليه: قال وفي الوقعة الثالثة والثلثون من الوقعات قتل عمار بن ياسر قال والوقعة الأخيرة تسمى ليلة المرير وسميت بذلك لان الفريفين تطاعنوا بالرماح حتى نفضت ثم تعانقوا القتال بعضهم لبعضهم وكان الرجل منهم يمر على صاحبه بحيث لا سمع منهم صوت مقوم ويقال إن علي كان كلما قتل قتيل كبر فأحصي له تلك الليلة خمسماية تكبيرة وقيل ان عدة من قتل من الفريقين تلك الليلة سبعون ألفا من الشام خمسة وأربعون ألفأ ومن العراق خمسة وعشرون ألفأ وقيل إن هذه عدة من قتل بصفين في المدة كلها.

قال وكانت صبيحة ليلة المرير ظهورا بينا وكادت الغلبة تكون لهم فأشار عمرو بن العاص على معوية برفع المصاحف على الرماح خديعة (39) فرفعت على آريعة رماح وصاحوا هذا كتاب الله بيتنا وبينكم فاختلف أهل العراق على علي عليه السلام وخوفوه إن لم يجب إلى ما دعي إليه أهل الشام من تحكيم كتاب الله أن يقتلوه فأمر الناس أن يكفوا عن القتال فكفوا ورجع الفريفان ثم وقع الاتفاق على أن يخرج أهل العراق حكيمأ منهم وأهل الشام كيما منهم وتؤخذ عليهم العهود ليعملا بما في كتاب الله ثم يتبعوا بما اتفقا عليه فرضي أهل الشام بعمرو بن العاص ورضي أهل العراق بأبي موسى الأشعري وكتبوا فيه كتابا أخذوا فيه العهود على معوية وعلي وأصحابه بالوقوف عند ما يتفق عليه الحكيمان وتقرر الأجل شهر رمضان والمجمع ms031 بدومه الجندل فأخنت العهود على الكيمين المذكورين أن يحكما بالحق بين هذه الأمة وأشهدوا على ذلك جماعة من أكابر الفريقين ثم رجع علي بأصحابه إلى الكوفة ورجع معويه بأصحابه إلى الشام.

قيل كانت أصحاب علي بصفين تسعبن ألفأ وأصحاب معويه ماية ألف وعشرون ألفا ولما رجع علي عليه السلام من صفين فارقه اثتا عشر ألفا من أصحابه منكرين عليه تحكيم الرجال فأمروا عليهم عبد الله بن وهب الراستي فبعث اليهم علي عبد الله بن عباس فناظرهم وأقام الحجة وقال إن الله تعالى أمر بتحكيم الرجال فيما قيمته ربع درهم

وأما الحكيمان فإتهما اجتمعا بدومه الجتدل مع جماعة من أصحاب علي ومعويه وكان عمرو بن العاص داهية العرب وأبو موسى الأشعري أميا فخدع عمرو بن العاص أبا موسى الأشعري وقال تتفق على خلعهما ونقلدها عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان أبو موسى مائلا إلى ذلك وقيل إنهما اتفقا على خلعهما (40) ويجعلاها سورا بين المسلمين فلما اجتمع الناس قال أبو موسى الأشعري يا عمرأ قم فاخلع صاحبك فأبى عمرو آن يتقدمه وأوهمه أنه يفعل ذلك إجلالا له فقام أبو موسى فلع علي فقام عمرو فوافقه على خلعه علي عليه السلام وأتبتها لمعويه فشتمه أبو موسى فرد عليه عمرو وتفرق الناس وأما عمرو وأصحاب معوية فإنهم عادوا إلى معوية وسلموا عليه بالخلافة وفي تواريخ النصارى أن فسطنطين بن قسطنطين ملك الروم مات في هذه السنة وهي السابعة والثلثون اللهجرة وملك ابنه يوسطتيانوس بعده على الروم اثتي عشر سنة ومات.

قال وفي سنة ثمان ونكتين التقى علي وعبد الله بن وهب البراشي وأصحابه الخوارج فقتلوا الجميع ولم يفلت منهم أحد وفي هذه السنة فتح معوية بن أبي سفيان مصر وعاملها لعلي محمد بن أبي بكر الصديق ومن حديث ذلك أن ممدا بن حتبفة بن عنتبه كان قد تغلب ms032 في آيام عثمان على مصر وخلع عثمان وذكرنا ذلك أولا وسار معويه بن ابن سفيان إلى مصر في سنة ست وثلاثين فساعد محمدا بن حنيفة وهو ابن خاله وجماعة ممن كان سار إلى كثمان في قتله رهينة وسيرهم معويه إلى الشام فسجتهم في بلد فلسطين ثم هريوا فلحقهم صاحب فلسطين فقتلهم في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسير علي عليه السلام قيس بن سعيد بن عباد الأنصاري أميرا على مصر وكان ذا رأي ودهاء فاجتهد معاوية في إخراجه من مصر فتوصل وأوهم علي بأن قيس يكاتب معاوية وريما مال إليه فعزله وولى مصر الأشتر مالك بن الحارث النجعي فلما بلغ القلزم دس عليه معاويه من أطعمه عسلأ مسموما فمات مته (41) ولاها علي محمد ابن أبي بكر الصديق فلما دخل إليها أخرج حريثأ وكانت من أسود العرب فمضوا إلى معاويه وأخذوا عمرا بن العاص ودخلوا إلى مصر وانهزم أهل مصر فاسنتر محمد بن آبي بكر فوجده معويه ين خليج فأخرجه وقتله وجعله في جيفة حمار وأحرقه بالنار فكانت ولايته خمسة أشهر وقتل وقيل أن مقتل محمد بن ابي بكر سنة أربعين وولي عمرو بن العاص مصر من جهة معاويه ابن أبي سفيان قال وفي سنة تسع وثلثين فرق معاويه بن أبي سفيان جيوشه في أطراف علي عليه السلام فبعث جيشا إلى الأنبار وجيشا إلى عين التمر ومقدمه النعمان بن بشير وجيشا إلى بنيت وجيشا الى تيما لخبابة الصدقات.

============================================================

وفي سنة أربعين للهجرة سير معويه بن أبي سفيان بشر بن ارطاه في ثلثة ألف إلى المدينة وعامل علي عليها أبو أيوب الأنصاري فانهزم إلى الكوفة ودخل بشر إلى المدينة وبايع أهلها ms033 لمعويه وهدم دورانهم ثم مضى إلة مكة ثم إلى اليمن وعاملها لعلي عبد الله بن العباس الذي هرب إلى الكوفة وصالف بشر في الطريق ابنين له فقتلهما وقتل بصنعاء وبلاد اليمن خلقا كثيرا من شيعة علي عليه السلام تثم عاد إلى مكة وقتل بها وبالطايف واليمامة والمدينة ثلاثين الفأ فندب إليه علي أريعة ألف فلما قربوا إلى المدينة سار بشر وأصحابه إلى مكة.

ثم جرت مهادنة بين علي ومعويه على ترل الحراب بينهم ويكون لطي العراق (42) والمعويه الشام ولا يدخل أحدهما في عمل الآخر بجيش ولا غارة: قال أبو جعفر الطبري رحمه الله في هذه السنة كان مقتل علي عليه السلام وذلك أن ثلاثة من الخوارج اجتمعوا وهو عبد الرحمن بن ملجم والمبارك بن عبد الله الملقب بالترك وعمرو بن بكر التميمي على آن عيد الرحمن ين ملجم يقتل علي عليه السلام والترك معويه بن أبي سفيان وعمر التميمي عمرأ بن العاص وتواعدوا لذلك ليلة سابعة عشر رمضان ومضى كل واحد منهم إلى بلد مقصده.

قأما الترك فوتب على معويه وقد خرج لصلاة الصيح فضربه يسيف مسموم فأصاب إليته فجرحه وقبض على الترك فقتل وسلم معويه.

وأما عمرو بن بكر فوتب على خارجه صاحب شرطة عمرو بن العاص ظنأ مته أنه عمرو فقتله فقبض عليه وأتي به إلى عمرو بن العاص فقتله قال أردت عمرأ وأراد الله خارجا.

وأما عبد الرحمن فإنه ضرب علي على جبهته وقد خرج لصلاة الصيح فلما ضربه قال قتلته ورب الكعبة وخرج بن ملجم هاربا قأدركوه واحتاطوا به.

وحمل علي إلى منزله وأقام جريحا ثلاثة أيام ثم قضى إلى رحمة الله وكان ضرب بن ملجم ليلة الجمعة لسيع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ولما توفي دفن بالتحف وهو موضع قبره الآن وقيل دفن في الكوفة في قصر الإمارة وقيل دفن ليلأ وغيب قبره.

============================================================

وكمان مدة خلافة علي عليه السلام خمسة سنين إلا ثتة أشهر (43) وكان عمره ثلاث وستين وقيل سبع وخمسين سنة وقيل ثمان وخمسين سنة.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله وكان شديد الأدمة أقرب إلى القصر عظيم البطن وافر اللحية لا بغير شيبة أصلع ويقال أنه الانزع.

قال وكان زاهدا في الدنيا شديد الخشية من الله كثير الصدقات والبر مؤثرا على نفسه مجاهدا في سبيل الله كثير الفهم عزيز العلم وقد حاز العلوم العلمية والعملية وكان شجاعا وشجاعته مشهورة وكان سخيا حسن الأخلاق والسيرة.

قال وكاتبه عبد الله بن رافع مولى النيي صلى الله عليه وسلم وقيل كتب له أيضا سعيد بن نمران الهمداني وقاضيه شريح ين الحارث وحاجبه بشر مولاه نقش خاتمه الملك لله الواحد القهار وكانت خلافته أربع سنين ومايتين اثتين وستين يوما أولها يوم السيت وآخرها يوم الأحد سنون شمسية أربع سنين ومايتين وتسعة عشر يوما وذلك لتكملة تسع وثثين سنة وتمانية أشهر وعشرين يوما للهجرة سنة ستة ألف وماية اثتتين وخمسين سنة وأربعة شهور وسبعة عشر يوما شمسية للعالم.

قال المؤرخ والذي ورد تواريخ النصارى أن البطريرك بنيامين بطريرك الإسكندرية للقيط اليعاقبة توفي في السنة التاسعة والثثين للهجرة وكان قدم في السنة الحادية عشر لهرقل ملك الروم واستمرت بطريركته من أول الهجرة وإلى السنة التاسعة والثلاثين وملك الفرس مصر والإسكندرية في رياستهم استمرت مملكتهم عشر سنين وذلك عند حصار القسطنطينية في أيام هرقل وأقام عن كرسيه غاييا ثلاث عشرة سنة منها عشر سنين في مملكة الفرس وثلاث سنين في أول مملكة المسلمين ثم كتب له عمرو بن العاص أمانا فعاد إلى كرسيه بفرح عظيم وتتيح في الثامن من طوبه وقلم عوضه اغاتو على الإسكندرية.

تضمنت سير البطاركة أنه أقام سبع عشرة سنة ms035 ومات في السادس عشر من بابه وقيل أنه قدم في السنة الثالثة وعشرين من مملكة قسطنس ين قسطنطين بن هرقل ملك الروم.

44) السانس الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

============================================================

وفي سنة إحدى وأريبعين سار معاوية بن أبي سفيان إلى الكوفة فالتقى هو والحسن عليه السلام بمسكن من الكوفة فاصطلحا وسلم السن الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان: وذلك أنه لما بابيع أهل العراق الحسن ابن علي رضي الله عنه على الخلافة طفق يشرط عليهم إنكم سامعون مطيعون تسالمون من سالمت وتحاريون من حاريت فارتاب أهل العراق الحسن ابن علي رضي الله عته وقالوا ما هذا لكم بصاحب فلم بلبث الحسن إلا قليلا حتى طعن طعنة اسوتة فازداد بغضا لهم وذعر منهم فكاتب معويه وأرسل اليه بشروط وقال إن أعطيتتي هذا فأنا سامع مطيع وعليك أن تفي لي به ورقعت صحيفة الحسن في يد معويه وقد أرسل معويه قبل ذلك إلى الحسن بصحيفة بيضاء مختومة على آسفلها وكتب إليه أن اشترط في هذه الصحيفة التي ختمت أسفلها ما أحببت وشئت فهو لك فلما أتت الحسن اشترط أضعاف الشروط التي كان كتب بها الى معويه قبل ذلك وأمسكها عنده وأمسك معويه صحيفة الحسن التي كان أرسلها إليه وسأله ما فيها وخرج الحسن بالناس حتى نزل العداين وبعث قيس بن سعيد على مقدمته في اثتي عشر ألفأ وأقبل معويه من أهل الشام فبينما الحسن في المداين إذ نادى منادي في العسكر إلا أن قيس بن سعبد قد قتل فانفر وافتقروا بسرادق الحسن حتى نازعوه بساطأ كان تحته.

فلما التقى الحسن ومعويه (45) سأله الحسن أن يعطيه الشروط التي شرطها في السجل التي ختم في أسفله فأبى معويه أن يعطيه ذلك وقال لك ما كتبت إلي تسألني فيه فإني أعطيتكه حين جاءني كتابك فاتفقا على ذلك وكان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة قد كلم معويه أن ms036 يأمر الحسن أن يقوم فيخطب التاس فكره معويه ذلك فلم بزل عمرو بمعويه حتى آطاعه.

قال وخرج معويه فخطب التاس ثم قال للحسن قم يا حسن فكلم التاس فقام الحسن فحمد الله وأشتى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إن الله عز وجل هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإن لهذا الأمر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدري لعله فنتة لكم ومتاع إلى حين.

فلما قالها قال معويه اجلس ولم يزل ضربا على عمرو وقال هذا من رأيك.

ولحق الحسن رضي الله عنه بالمدينة وكان سلم الكوفة لمعويه ودخول معاوية إليها لخمس بقين من شهر ربيع الأول ويقال جمادى الأولى سنة إحدى وأريعين.

وفي هذه السنة دخل الحسن والحسين منصرفين إلى المداين وذلك أته لما وقع الصلح بين الحسن ومعويه قام خطيبأ قال يا أهل العراق إنه سجي بنفسي عنكم ثلث قتلكم أبي وطعنكم إياي وأنها بكم متاعي،

قال إنه كان يشبه جده صلوات الله عليه كاتبه وقاضيه هما كاتب آبيه وقاضيه خاتمه لا إله الا الله الملك الحق الميين: 46) السابع معويه بن أبي سفيان أول خلفاء بني أمية.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله واسم أيي سفيان صحاب ين حلب ين آمية بن عيد شمس بن عبد متاف بن قضي وأمه هند ابنة عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بويع له بالخلافة لما خلع الحسن تفسه من الخلافة روى السعبي قال شهدت خطبة الحسن حين سلم الأمر إلى معويه فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أكيس الكيس التقي وأحمق الحمق الفجور وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعويه إنما هو حق لأمري كان أحق لحقه مني أو حق لي تركته لمعويه أراده لصلاح الأمة وحقنأ ms037 لدمائهم وأن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين.

قال وكان زياد ابن آبيه عاملأ لعلي عليه السلام على فارس وأقام باصطخر وابتتا هناك قلعة حصينة وتصن بها قلما اجتمع الناس على معويه طلب منه بيعته فامتتع وخاف معويه أن يدعو لأحد من بني هاشم فبعث إليه المغيرة فأصلح بينهما وأقدمه على معويه طائعا فألحقه معويه بأبي سفيان وأكرمه وأنزله بالكوفة.

قال بعض المؤرخين السيب أن معويه ألحقه بأبي سفيان أن أبا سفيان قال لعلي عليه السلام في خلافة عمر عن زياد إنه ولدي قال له علي فلما لا تعترف به قال أخاف من هذا أن يخرق شأني وأشار إلى عمر فشهد له علي بذلك فيلغ معويه هذا الكلام قألحقه بنسيه.

قال وفي هذه السنة ولي معويه عمرا بن العاص إمرة مصر.

(47) قال وفي سنة ثلاث وأربعين توفي عمرو بن العاص ليلة عيد الفطر فولى معويه مصر أخاه عتبة بن أبي سفيان قال وتوفي عتبة في سنة أريع وأريعين قولى معويه عقبة بن عامر الجهني إمرة مصر.

قال وصرفه عن إمرة مصر سنة خمس وأربعين وولى عليها مسيلمة بن مخلد الأتنصاري الخزرجي فبقي عليها إلى آن توفي معويه.

وفي هذه السنة ولى معويه زياد ابن آبيه البصرة وجرد السيف وأخذ بالضنه وعاقب بالشهبه حتى خافه الناس في سلطانه خوفأ شديدا ومهد الملك لمعويه وألزم التاس الطاعة له واشتد خوف التاس منه حتى لا أمن التاس بعضهم

قال وفي سنة ست وأربعين غزا معويه بن عامر وبشر بن ارطاه المغرب ففتحوا مدنا كثيرة من جملتها مدينة قران وقفصه وقصطيليه حتى آتوا القيروان وكان قد فتحها معويه بن خديج وبنى فيها مدينة لم يعجبهم بناؤها قأحبيط المدينة المعروفة بالقيروان اليوم.

قال وفي سنة تسع وأريعين توفي الحسن ابن علي ms038 بن أبي طالب رضي الله عنه بالمدينة في شهر ربيع الأول قيل سمته زوجته بآمر معويه وقيل إن معويه تلطف الى بعض خدم الحسن فسقاه السم.

وكان الحسن رضي الله عنه جوادا كريما حليما زاهدا حج خمسة وعشرين حجة ماشيأ والجنايب تقاد معه ثم إنه خج من ماله مرتين وقاسم الله تعالى ثلاث مرات حتى كان يعطي نعلا وخفا ويمسك لنفسه مظها ولما مات دفن في الينيع.

وشمت به معويه فقال في ذلك بعض الشعراء.

48) أصيح اليوم بن هند سامتا.

طاهر البجوه إذ مات الحسن: يا ابن هند إن بدق كاس الردا.

لست بالباقي فلا شمت به.

كل حي للمنايا مرتهن.

قال وفي سنة خمسين أخذ معويه بن أبي سفيان البيعة لابنه يزيد بولاية عهده وفرق على ذلك أموالا جزيلة فأجاب الناس كلهم إلى بيعته إلا الحسين بن علي عليهما السلام وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد الله ين عمر ين الخطاب وعيد الله بن الزبير ين العوام رضي الله عنهم أجمعين قال وفي سنة اثتتين وخمسين غزا يزيد بن معويه بن ايي سفيان الصايفة ومعه جماعة من أصحابه منهم أبو أيوب الأنصري فتعدا إلى القسطنطينية وتوفي أبو أيوب الأنصاري في هذه الغزاة ودفن في أصل سورها فلما دفن قالت الروم لقد دفن عظيم فيكم قال يزيد قولوا هذا رجل من الصحابة من أقدمهم إسلاما وقد دفناه حيث رأيتم والله لن يضرب ناقوس بأرض المغرب ما كانت لنا مملكة.

============================================================

وفي سنة ستين توفي معويه بن ابي سفيان في مستهل رجب وقيل نصف رجب وصلى عليه يزيد ولده وكانت مدة خلافته منذ خلص له الأمر تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وخمسة أيام قيل كان أميرأ وخليفة أربعين سنة أربع سنين في خلافة عمر بن الخطاب واثنتي عشرة في خلافة عثمان وقاتل علي عليه السلام خمس سنين وتولى الخلافة ms039 تسع عشرة سنة وكان عمره ثمان وسبعين سنة وقيل ثلاثة وسبعين سنة وقيل خمس وتمانين وتوفي بدمشق ودفن صفته كان أبيض طويلأ جاحظ العينين وافر اللحية عريض الصدر كثير العجرة إذا ضحك انقلت شفته العليا يخضب بالحناء والكتم 49) كاتبه عبد الله بن أوس العالي وقاضيه فضاله بن عبد الله الأنصاري حاجبه يزيد مولاه ثم صفوان مولاه نقش خاتمه لكل عمل ثواب وقيل لا قوة إلا بالله.

قال المؤرخ إن مدة خلافة معويه تسع عشرة سنة وأربعة وتسعون يوما أولها يوم السيت وآخرها يوم الجمعة وذلك لتتمة تسع وخمسين سنة وماية تمانية وسبعين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وماية إحدى وسيعين سنة وسبعة شهور وأحد عشر يوما شمسية للعالم.

قال المؤرخ وجدت في بعض التواريخ في خلافة معويه بن أبي سفيان حكاية أنا ذاكرها.

قال دخل عبيد بن ترييه على معويه بالشام وقد بلغ من العمر تلثماية سنة قال معويه يا عبيد ما الذي رأيت في عمرك الطويل قال يا أمير المؤمنين اجترت بأقوام يدفنون ميتا فدمعت عيناي فتملت بأبيات ما أبري من قالها انق يا قلب من اسما مغرور فاذكر وهل ينف عنك اليوم تذكر قد بحت بالحب ما بحفيه من أحد شي جرى اطلاقا محاصير فلست تدري وما ندري اعاجلها ادنى لرشدك مما فيه تأخير

الثامن يزيد بن معاوية وهو الثاني من خلفاء بني أمية قال الشيخ أبو جعفر الطبري رحمه الله أن يزيد بويع له بالخلافة يوم توفي والده وأمه قيسون ايتة بحدل الكلبية.

قال ولما بويع له كتب إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وهو عامله على المدينة بأن يلزم الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير فإنه اختفى أيامأ ثم هرب إلى مكة ثم هرب الحسين عليه السلام إلى مكة بعد خروج بن الزبير بليلة هو وأخوته وبتوا إخوته فأقام السين بن علي واين الزبير بمكة مقرين على الامتتاع من البيعة ليزيد فبعث أهل الكوفة رسلهم وكتبهم إلى الحسين عليه السلام يدعونه إلى القدوم عليهم لييايعوه ويقاتلوه معه فيعث إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب فبايع من أهل الكوفة للحسين بن علي عليه السلام اثنا عشر ألفأ وكان عامل الكوفة ليزيد التعمان بن بشير الأنصاري (51) فأنس يزيد مته ضعفا فضم ولاية الكوفة إلى عبيد الله بن زياد فقدمها وخذل أهل الكوفة مسلم بن عقيل وظفر به عبد الله بن زياد فقتله.

============================================================

ثم بعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد ابن آبي وقاس في آربعة آلف ms041 فارس لحرب الحسين عليه السلام فانضموا إلى الحر بن يزيد فصارت خمسة ألف ثم جهز شمر بن ذي الجيوش في خمسة ألف أخرى فلما كاتت ليلة الجمعة لعشر مضين من المحرم ركب أصحاب بن زياد وزحفوا لقتال الحسين فبعث إليهم الحسين قائلا ما الذي ترينون فقالوا تتزل على حكم عبيد الله بن زياد أو تناجزكم فاستمالهم تلك الليلة وانما أراد أن يوصي أهله ثم أمر أهله بالاتطلاق فأبوا إلا أن يقتلوا دونه.

فلما أصيح فجر يوم عشوراء وهو يوم الجمعة ركب الحسين وأصحابه ووضعوا المصحف أمامه ووعظهم فلم بتعظوا.

وحملوا عليه فحمل عليهم واتجاز الحر بن يزيد إليه وصار معه وقاتل دونه وهو أول قتيل من أصحاب الحسين ثم قثل عبد الله بن مسلم بن عقيل ثم جعفر وعبد الرحمن آبناء عقيل ثم محمد وعون آبناء عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ثم علي الأكبر ابن الحسين ثم الحسين وكان الذي باشر قتله سنان بن أنس النخعي وقيل الشمر بن ذي الجيوس ضريه على وجهه فأدركه سنان فطعنه وألقاه عن فرسه واجتز رأسه خولي بن يزيد وقيل نصر (52) بن حرسته وقتل أصحاب الحسين جميعهم وسيق حريمهم كما تساق العبيد وكان مدة من أصيب من أصحاب الحسين اتتين وسبعين رجلا وقتل من أصحاب عمر بن سعد ثمانية وثلاثين رجلا فبعث عمر بن سعد رأس الحسين مع خولي بن يزيد إلى عبيد الله ابن زياد فأمر أن يطاف به الكوفة ثم نصب ومعه أربعون رأسا وسلم منهم زيد العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وعمره يومنذ تلاث وعشرين سنة وانما سلم لأنه كان مريضا ولم يقائل وكان عمر الحسين تسع وخمسين سنة وقيل خمس وخمسين سنة وقيل ست وخمسين سنة ثم بعث عبيد الله بن زياد ولد الحسين وأخواته وعماته والصبيان الأصاغر ورأس الحسين وأصحابه إلى يزيد بن معويه فلما وضع الرأس بين ينيه قرع ثناياه بقضيب وأنشد متمثلا تعلق هاما من رجال أعرة علينا وهم كاتوا ms042 أعق وأظلما ويروى عنه أنه تمتل ببيت من شعر عبد الله بن الدبعري فأضاف إليه بيتأ من شعره وهما

ما كان هذا جزاي إذ نصحت لكم أن تخلفوني.

قال وفي هذه السنة دعي عيد الله بن الزيير إلى نفسه بمكة وغاب يزيد (34) بشرب الخمر واللعب بالكلاب والتهاون بالدين وأظهر ثلبه ونقصه للناس باليقين المتسوبين له قيل إن والده معويه كان أنكر عليه شرب الخمر وملازمته فقطعه أياما فقال يزيد امن شربه من ماء كرم شريتها غضبت علي الآن طاب السكر ساشرب فإغضب لا رضيت كلاهما حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر وفي هذه السنة ولى يزيد بن معويه سليم ين زياد خراسان فصار إلى نيسايور وفتحها ثم إلى خوارزم ففتحها ثم سار إلى بخارا وملكها يومذذ امرأة اسمها خاتون فاستجدت على المسلمين ملك الصعيد وبدلت له أن تتزوجه قأقيل إليها في ماية ألف وعشرين الفا فبعث سليم بن زياد المهلب ابن أبي صفرة إلى طرخون فالتقوا والتحم القتال بينهم فقتل طرخون وخلق كثير من أصحابه وغنم المسلمون غنائم كتيرة ثم مضى المسلمون إلى سمرقند فصالحهم ملكها على مال كثير.

============================================================

وفي سنة ثلاث وسنين خلع أهل المدينة يزيد بن معويه وحضروا من بالمدينة من بني آمية وانباعهم وكاتوا قريبا من الف رجل في دار مروان بن الحكم فكتبوا ms043 بنوا أمية إلى يزيد بن معويه بذلك فجهز يزيد إلى المدينة اثني عشر ألفا وأمر عليهم مسلم بن عقبة المرسي وأمره أن يدعو أهل المدينة ثلاثأ فإن أجابوا والا قاتلهم ويمتحها للجند ثلاثة أيام بما فيها من سلاح وطعام.

وأخرج أهل المدينة من فيها من بني أمية بعد أن أخذوا عليهم الميثاق أن لا يتظاهروا عليهم فلما قدم مسلم إلى المدينة تزل (54) بالجيزة ودعاهم ثلاثأ فلم يجيبوا فقاتظهم وأمير أهل العدينة عبد الله بن الحنظلة وفيها سبع ماية رجل من قريش والمهاجرين والأنصار ودخل مسلم الى العديتة وانتهبها ثلثا فسفك دماءهم وانتهب أموالهم.

قال صلى الله عليه من آباح حرمي حل عليه غضبي ثم أمن مسلم أهل المدينة على أنهم عبيد وحول ليزيد بن معاوية.

وفي السنة الرابعة والستين توجه مسلم بن عقبة العرسي إلى مكة لحصار عبد الله بن الزبير فمات بالطريق فقام بأمر الجيش حصين بن تمير السلوي بوصية يزيد إليه فسار حصين إلى مكة وحاصرها وضرب البيت بالمناجتيق واحرقه بالنار واحترق باب الكعبة وخشبها واسود الركن وانصدع منه اثني عشر أمكتة وبقي الحصار على مكة إلى ان وصل إليهم تعي يزيد بن معاوية.

قال وفي هذه السنة توفي بزيد بن معويه لأربع خلون من شهر ربيع الأول وقيل لأربع عشرة ليلة خلت منه وذلك بحوارين من ارض حمص وحمل إلى تمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وصلى عليه ولده معويه بن يزيد وكانت ولايته ثلاث سنين وتسعة أشهر إلا أيامأ فكان عمره تسع وتلثين سنة وقيل ثمان وثلاثين وكان شديد الأدمة جميلا عظيم الهامة في وجهه أثر جدري مجذوم الأصابع إذا ضحك انقلبت شفته السفلى كاتيه عبد الله بن أوس ثم رمل بن عمر العذري وقاضيه ابن إدريس الحلواني حاجبه خالد مولاه وقيل صفوان نقش خاتمه ربنا الله .

والذي تحرر عليه خلافته ثلت سنين ومايتي تسعة وأربعون يوما أولها يوم السبت وآخره يوم الاثنين لتتمة ثلاث وستين سنة وثلاة وسبعين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وماية خمس وسبعين ms044 سنة واثتين وسبعين يوما لللعالم.

55) التاسع معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهو الثالث من بني أمية.

============================================================

نقش خاتمه الدنيا غرور والذي تحررت عليه مدة ولايته خمسة وأربعين يوما أولها يوم الثلاثاء وآخرها يوم الخميس لتتمة ثلاث وستين سنة وماية وثمانية عشر يوما للهجرة وذلك لتمام ستة ألف وماية خمس وسيعين سنة وماية وسبعة عشر يوما للعالم شمسية وكانت السورا إلى خلافة عبد الله بن الزبير تسعة وسبعين يوما.

العاشر عبد الله بن الزبير بن العوام بن حرمله بن أسد بن عيد العري بن قضي ليس هو من خلفاء بني أمية.

ويكنى أبا بكر وقيل أبا حبيب وأمه اسماء بنت أبي يكر الصديق رضي الله عنه.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله بويع ابن الزبير بمكة لتسع ليال بقين من شهر رجب بعد أن (56) أقام بغير خليفة جمادتين وأياما من شهر رجب وبايعه أهل العراق وأهل مصر وبعض أهل الشام فولى آخاه مصعب بن الزيير بالبصرة وولى عبد الله بن مطيع الكوفة وأخاه عبيدة بن الزبير المدينة وعيد الرحمن ين عقية بن جحرم مصر: قال وفي هذه السنة كتب عبد الله ين الزبير إلى عامله بالمدينة يأمره باخراج من فيها من يني آمية فأخرجهم وقيهم مروان ين الحكم واينه عبد الملك فلما وصلوا إلى تمشق دعا مروان الناس إلى بيعته وكان يدمشق لما وصل مروان الضحاك بن قيس العمري وهو بدعو إلى بيعة ين الزبير ms045 فتيع الضحاى جماعة وتبع مروان جماعة ثم كان بين الفريقين وقعة بمج راهط قتل فيها الضحاك وخلق كثير من أصحابه وانهزم الباقون أقيح هزيمة واستقر الأمر لمروان بالشام فكانت ولاية عيد الله بن الزبير ماية وثمانية وعشرين يوما.

الحادي عشر مروان بن الحكم اين العاص بن أمية بن عيد شمس بن عبد مناف ين قضي وهو الرابع من خلفاء بني أمية.

ويكنى أبا الحكم وقيل أبا عبد الملك وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان وقيل كانت البيعة له بالجاينه في شهر رمضان سنة آربع وستين: قال ولما قتل الضحاك وهزم أصحابه سار مروتن إلى تمشق فملكها وذعن أهلها له بالطاعة.

============================================================

قال ودخلت سنة خمس وستين والخلافة بالشام لمروان بن الحكم ومصر والحجاز والعراق لعيد الله بن الزيير بن العوام.

وفي هذه السنة سار مروان إلى مصر وبها عيد الرحمان ين عقية ين جحرم (57) عامل عبد الله بن الزبير فجرت بينه وبين مروان حروب كثيرة ثم وقع الصلح على أن يأخذ عبد الرحمان مالا لتفسه ويمضي يه إلى الحجاز ودخل مروان إلى مصر وبابعه أهلها وولاها ابته عبد العزيز بن مروان ثم عاد مروان إلى دمشق وجهز جيشأ لمحاربة عبد الله بن الزبير وانهزم جيش ابن الزبير وقتل منهم خلق كثير.

قال وفي هذه السنة تحركت الشيعة بالكوفة لأخذ تار الحسين وولوا عليهم سليمان بن صرد وكان عدة من اجتمع معه ستة عشر الفا ثم ساروا إلى عبن ورده طالبين الجزيرة فلقيهم خيول الشام وعليهم عبيد الله بن زياد فاقتتلوا فقتل سليمان وخلق كثير من أصحابه وانهزم الباقون.

وفيها قدم المختار ابن أبي عبيدة إلى الكوفة داعيا أهلها لأخذ تار الحسين عليه السلام فلما علم ذلك عامل الكوفة قبض عليه وحبه ثم أطلقه بشفاعة عبد الله بن عمر وكان زوج أخت المختار.

وفي هذه السنة توفي مروان بن الحكم في الشهر رمضان بالطاعون وقيل إنه قال لخالد بن يزيد بن معويه يا ms046 اين الزانية وكانت آم خالد زوجته قبيلغها ذلك فسمته وقيل بل وضعت على وجهه مخدة مملوة ريشا وجلست على وجهه فمات وصلى عليه ولده عبد الملك ين مروان وكانت مدة ولايته مذ جدددت له البيعة عشرة أشهر وكان عمره ثلاث وستين سنة وقيل إحدى وسيعين سنة ويقال له ابن الطريد لأن التبي طرد أباه الحكم إلى وج لأنه كان مفشي سره ولم يزل طريدا إلى خلافة عثشمان رده إلى المدينة وكان ذلك من جملة ما أنكر عليه وقيل إنما رده لزوال العلة التي طرد لأجلها.

قال وصفته كان طويأ أزرق وأصهب.

كاتبه سفيان بن الابرد وقيل عبد الله بن أوس وقاضيه ابن إدريس الحلواني حاجبه (58) أبو سهل مولاه صاحب شرطته يحيى بن قيس العالي: مدة ولاية مروان ين الحكم مايتي تمانية وتسعين يوما أولها يوم الثلاثاء وآخرها يوم التلاثاء لتتمة أريع وستين سنة ومايتي أربعة وستين يوما للهجرة ولتمام سنة ألف وماية ست وسبعين سنة ومايتي أربعة وخمسين يوما للعالم.

الثاني عشر وهو خامس بني أمية عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص:.

============================================================

قال وفي هذه الستة سنة خمس وسنين بعث الى بيت المقس فزاد في المسجد الأقصى إلى آن أدخل الصخرة في حرم المسجد وأخذ الناس بالحج إلى بيت المقدس ومنع بالحج إلى مكة لأجل عبد الله بن الزيير واستحضر عبد الملك بن مروان أكابر النصارى وطلب منهم كتيستهم التي إلى جانب المسجد الجامع بدمشق فجاؤوا بكتاب خالد بن الوليد فأعرض عليهم مالا كثيرأ وأن يبنوا كنيسة مثظها في أي جهة يختارون بدمشق فأبوا فتركهم.

قال وفي سنة ست وستين كان ظهور المختار بن أبي عبيدة بالكوفة طالبأ بدم حسين عليه السلام فبايعه أهلها وحصروا عبيد الله بن زياد أشد حصار ms047 ثم طلب الأمان من المختار فأمنه وخرج من القصر وتسلمه المختار واستوس له الأمر بالكوفة وكان يتظاهر بأن دعوته لمحمد بن الحتيفة عليه السلام وأما في الباطن فإنه غير منظور ولا أهل البيت (59) عليه السلام وإنما قصد بذلك أن يتغظب على الملك لنفسه وعمل هذه كلها طريقا إلى ذلك فقد شفا القلوب من قتله الحسين فقلهم وأبادهم ومزفهم واستلب أموالهم وهدم دورهم.

قال وفي هذه السنة التقت خيل المختار بن أبي عبيد وخيل عبيد الله بن زياد فاقتتلوا قتالأ شديدا وانهزم أصحاب عبيد الله ثم جهز المختار سبعة ألف فارس مقدمهم ابرهيم ين الأسير النخعي للقاء عبيد الله بن زياد بعين ورده فلما انفصلوا عن الكوفة شعت أهل الكوفة على المختار وكادوا أن يقتلوه فأمر ابرهيم بن الأسير بالعود فعاد إليه بالجيش فقانلهم وانهزم أهل الكوفة وقتل متهم مايتي وخمسين رجلا كلهم من قانلي الحسين وانهزم منهم جماعة إلى قرية فبعث المختار إليهم خيلا أن يقاتلوهم فقتل شمر بن ذي الجيوش ثم تجرد المختار لقتل من قانل الحسين ويتبعه قتلأ ونفيا.

قال وفي هذه السنة حبس عبد الله بن الزيير محمدا بن الحنيفة وسبعة عشر رجلا من أهل البيت منهم عبد الله بن عياض وذلك بمكة وطلب منهم أن يبايعوه بالخلافة فامتتعوا وضرب لهم آجلا آن ببايعوه والا قتلوا فبعث محمد بن الحنيفة إلى المختار فجهز له ماية وخمسين فارسأ فساروا إلى مكة فدخلوا وهم ينادون بتارات الحسين وأتوا زمزم وقد أعدت الناس الحطب ليحرق محمد وأصحابه وقد بقي من الأجل يومان فكسروا باب السجن وأخرجوا محمدا بن النيفة وأصحابه ثم بعث المختار ابرهيم في تلتماية فارس ومعهم مال فدخلوا مكة ونادوا بتارات الحسين فخافهم ابن الزبير وخرج محمد ومن معه إلى شعب عال واجتمع معه أربعة ألف رجل وقسم المال بينهم واستلنوا في قتال بن الزبير فمنعهم

وفيها توجه مصعب بن الزيير وهو عامل أخيه على البصرة في جيش كثيف إلى الكوفة لقتال المختار بن أبي عبيد فاقتتلوا قتالأ شديدا فانهزم المختار وأصحابه من القصر في سبعة ألف رجل فقاتلوهم حتى قتلوا جميعهم وذلك في شهر رمضان ولما اسنوس الأمر بالعراق لمصعب كتب إلى ابرهيم يدعوه إلى طاعته فأجاب وسار إليه وولى مصعب المهلب بن ابي صفرة الموصل والجزيرة وادربيجان وأرميتية.

قال وفي سنة ثمان وسنين سارت الازارقة من فارس إلى العراق ودخلوا المدائن وهؤلاء طائفة من الخوارج منسوبون إلى نافع بن الأزرق واجتمع إليه خلق كثير وغلبوا على الأهواز وأعمالها فبعث إليهم مصعب بن الزبير المهلب بن أبي صفرة فقاتلهم أياما فقتل منهم خلق كثير وفي غضون ذلك مات نافع بن الأزرق فبايعت الخوارج قطري بن الفجأة المارني وعزل مصعب المهلب عن قتالهم وتلب لهم عمر بن عبد الله التميمي فلقيهم بنيسابور فقانظهم وهزمهم وقتل منهم جماعة واتجازوا إلى أصفهان وكرمان وتقووا بها واتعطفوا منها الى الأهواز فطلبهم عمر فعادوا إلى المدائن وقطعوا السبيل وقتلوا النساء والذراري ثم عادوا إلى كرمان.

قال وفي سنة تسع وسنين خرج عبد الملك بن مروان من دمشق لقتال عبد الله بن الزيير واستخلف على دمشق عمر بن سعد بن أبي وقاس المعروف بالأحدق فعصى وتصن فعاد عبد الملك ونزل على دمشق وأرسل عمر وأمنه ودخل دمشق واستدعاه فجاء إليه وقتله عبد الملك صبرا وقد جاء معه جمع (61) كبير من أصحابه فمتعوا من الدخول معه ولما قتله عبد الملك أخرجه إليهم فصاحوا ففرقت فيهم الأموال فتسكنوا.

قال وفي سنة إحدى وسبعين كان مقتل مصعب بن الزيير وذلك آن عبد الملك سار إليه فخرج إليه مصعب فقتل وانهزم أصحابه فاستدعاهم عبد الملك فبايعوه وسار إلى الكوفة فدخلها واستفر له الأمر بالعراق والشام ومصر ولم ببق خارجا عنه إلا الحجاز في يد عبد الله بن ms049 الزيير وكان مصعب شجاعا جوادا حسن الوجه.

ولما ملك عبد الملك بن مروان العراق ولاها أخاه بشر بن مروان: قال وفي هذه السنة سير عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف التقفي في الفين من عسكر الشام لقتال عبد الله بن الزبير فسار بهم إلى الطائف ولم يخرج إلى المدينة ثم كتب عبد الملك إلى عامله بالمديتة بأن يمضي بمن معه من الجتد مددا إلى الحجاج فنزلوا بير ميموته وأحاطوا مكة وحاصروا ابن الزيير

قال وكان بن الزبير لما اشتد الحصار على مكة خاف أن ينهدم البيت فترك القتال ودخل إلى بيته وقالت له أمه إن كنت تقاتل عن حق فالحق في يدك فاخرج اليهم فإن قتلت فأنت شهيد فقال يا أمت ما أرهب الموت لكتني أخاف المثلة قالت له الشاة إذا ذبحت لم تجد ألم السلخ وقيل إنه شرب رطل مسك وخرج يقاتل فقتل وصلب فكان الناس يشمون رائحة المسى من بدنه أيامأ كثيرة.

قال وفي هذه الستة ولى عبد الملك بن مروان آخاه محمد ابن مروان اثربيجان ms050 والجزيرة وأرمينية فبعث محمد لحرب الحرر في ماية ألف فقتل المسلمون جميعهم فعظم ذلك على محمد بن مروان فسار في أربعين ألفأ حتى توسط بلاد أرمينية فقاتل الحرر وهزمهم وألجأهم الدخول في كنائسهم ثم أضرم التار عليهم في الكتائس ثم جهز مسلمة بن عيد الملك بن مروان إلى باب الأبواب وفيها نيف وتمانون آلف من الحرر وخرج عليهم بجيوشه وحاصرها آشد حصار وفتحها وقنل منهم جماعة كبيرة وأمن الباقون من الحرر.

وفيها ولى عبد الملك بن مروان خالد بن عبد الله القرشي العراق وأمره أن يولي المهلب بن أبي صفرة حرب الأزارقة وكان قد غلبوا على الأهواز وأميرهم قطري بن الفجأة المارني فظف خالد بن عبد الله وخرج إليهم بنفسه فقاتلهم فهزم خالد وأخذت الأزارقة سفنه فأحرقوها ولما بلغ المهلب الخبر خرج إليهم بجماعة فقاتل الأزارقة فهزمهم وهريوا إلى الأهواز وولى خالد حرب الأزارقة أخاه عبد العزيز فأتيه الأزارقة في سبعة ألف فهزموه وقتلوا من أصحابه مقتلة عظيمة وسبوا زوجته وتادوا (63) عليها كما يتادى على الإماء واشتدت شوكة الأزارقة وقدموا البصرة لمحاصروها فولى خالد المهلب قتالهم فخرج إليهم بجيوشه فقانتلهم وهزمهم

قال وفي هذه السنة خرج عبد العزيز بن مروان إلى الإسكندرية وبنى القتطرة التي على خليج أمير المؤمنين.

قال وفي سنة أربع وسبعين ولى عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف التقفي المدينة فلما تولاها مضى إلى مكة ونقض البنيان الذي كان ابن الزبير بناها في الكعبة وردها إلى البناء الأول.

وفيها انكسفت الشمس حتى ظهرت الكواكب يوم الاثتين سلخ جمادى الأولى.

قال وفي سنة خمس وسبعين ولى عبد الملك الحجاج العراق فقدم الكوفة في اثتي عشر ألف راكب فجهز الجيوش إلى المهلب بن أبي صفرة وهو مقيم على حرب الأزارقة وأمره بمناهضتهم وهزمهم فالتجؤوا إلى بلد أخرى فقانلهم أشد ms051 قتال.

قال وفي ستة ست وسبعين خرج على الحجاج صالح بن مرج وشبيب الخارجان فتبعهما خلق كثير وسموا صالحا أمير المؤمنين وخرجوا بارض الجزيرة وتهيوا الأموال وتقووا بها وقالهم محمد بن شبيب إلى التهروان بأصحابه فنزلها وبايعه من معه على الموت فبعث إليهم الحجاج أربعة ألف فارس والتقاهم شبيب في سبعين رجلا فاتهزم جيش الحجاج وانهزم مقدمهم فقتله شبيب وقطع شبيب وأصحابه الطريق وأخافوا السبيل وكلما سير الحجاج عسكرا هزموه مع آن لم تزد عدتهم على آربعة ألف فارس.

ثم عزم شبيب على لقاء أهل الكوفة فخرج (64) إليهم الحجاج في خمسين ألفأ ومع شبيب ألف فهزمهم شبيب وحوى جميع أتقالهم هكذا نقله المؤرخون والعمدة عليهم فيما نقلوه وهرب شبيب إلى البلدان في سبعين رجلأ ثم مضى إلى كرمان فاسنرأس بها فعاد وقانل أشد قتال والتقوا مرة على البحر ودخل شبيب في الماء فغاصت السفينة فغرق فقال إذا يقضي الله أمرأ كان مفعولا وانغمس وارنفع فقال ذلك تقدير العزيز الحكيم فصاحت الخوارج غرق أمير المؤمنين وانهزموا وعلب أصحاب الحجاج واستخرجوا ميتأ بالشباك وبعتوا رأسه إلى الحجاج وشقوا قلبه فوجدوه صلبا مجتمعأ كأنه صخرة.

قال ثم اختلف الأزارقة على قطري ابن الفجأة وفارقه معظمهم واقتتلوا فيما بينهم وقصدهم المهلب بن أبي صفرة وقانلهم قتالأ شديدا فقتل من الخوارج أربعة ألف وجرح خلقا كثيرا وانهزم قطري إلى طبرستان فملكها الاصهيد المجوسي فسأله الإذن في الدخول إلى البلد بأصحابه فأذن لهم فدخلوا وأقاموا مدة فصلحت أحوالهم فبعث قطري الى الاصهيد فطلب منته أن يسلم أو يؤدي فامنتع فقاتله بمن معه فانهزم الاصهيد إلى الري واستصرخ بالمسلمين

قال وفي هذه الستة نقشت الدنانير والدراهم بالعربية وكان عليها قبل ذلك كتابة بالرومية وعلى الدراهم بالفارسية واتخذ الحجاج دار الضرب وتقش على الدراهم الله صمد ولم يكن عيارها ms052 جيدا فلما ولي عمر بن هبيرة العراق جود العيار ثم جوده بعده خالد القرشي ثم بوسف بن عمر ثم جوده في آيامه (65) هرون الرشيد والمأمون ولده والواثق وكان وزن الدرهم في آيام القرشي على ثلاثة أضرب منها ضرب العشرة عشرة مثاقيل وضرب العشرة خمسة وضرب وزن العشرة سنة فضرب في الإسلام وزن العشرة سبع مثاقيل.

قال وفي سنة إحدى وتمانين توفي محمد بن الحتيفة عليه السلام والكسابيه من الشيعة بعتقدون آنه حي يجبل رضوي وأنه لا بد أن يظهر ويملئ الأرض عدلا كما ملئت جورا وكان على هذا المذهب السيد الحميري وهو القايل.

حكى متى وإلى متى ومتى الدي يا ابن الوصي وأنت حي ترزق إلا أنه اجتمع بالصادق وعرفه بطلان هذا المهذب.

قال وفي سنة اثتتين وتمانين خرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعب الكندي على الحجاج بن يوسف التقفي: قيل ولى الحجاج عبد الرحمن بن محمد قتال زتتيل ملك الترك وبعثه بجيش غير كثيف ثم كتب إليه مسحته على قتاله ويأمره بأن يوغل في بلاده رجاء أن يهلك لأنه كان له مبغضا ففهم عبد الرحمن ذلك واعلم به من معه وخبرهم أن الحجاج إتما يقصد استيلاء الترك عليهم فاتفقوا على خلعه وبايعوا عبد الرحمن بن محمد فصالح عبد الرحمن ملك الترك وعاد إلى العراق بحرب الحجاج فبلغه ذلك وكتب إلى عبد الملك يستمده فأمده بجيش كثيف من الشام وسار بهم الحجاج إلى كسر فالتقت مقدمة الحجاج مقدمة عبد الرحمن فانهزم أصحاب الحجاج ومضى عبد الرحمن بجيوشه إلى البصرة فدخلها وخلع بعض أهل البصرة عبد الملك بن مروان وبايعوا عبد الرحمن وانجازوا إلى أحد جانبي البصرة وخندقوا على أنفسهم واقتتلوا قتالا شديدا ثم أتى عبد الرحمن الكوفة فتلقاه أهلها وبايعوه ثم كانت الوقعة المعروفة بوقعة الجماجم وذلك أن (66) الحجاج نزل موضعا يقال له دير قره ونزل عبد الرحمن مكانا يقال له دير الجماجم وكانت عدة أصحاب عبد الرحمن ماية آلف متهم آمراء البصرة وهم الحسن البصري وسعيد بن سين ms053 ونادي بن أبي ليلى وانما صار هؤلاء مع الأشعب بغضا للحجاج لما خبر من سفك الدماء وظلم الناس وجاعت أمداد الشام إلى الحجاج واتصل الحرب بين الفريقين ماية يوم وكان فيها إحدى وثماتون وقعة ثم هزم الحجاج عبد الرحمن بن الأشعب وأصحابه وقتل متهم آربعة ألف رجل ومضى عبد الرحمن منهزما في أصحابه

وابن الأشعب العدل فاد بفسه إلى الردا حدار سمات العري قال وفي هذه السنة توفي المهلب بن أبي صفرة وكان عاملأ للحجاج على خراسان فولى الحجاج ولده يزيد بن المهلب ثم عزله وولاها أخاه الفضل بن المهلب.

قال وفي سنة ست وثمانين توفي عبد العزيز بن مروان بمصر وكان ولي عهده أخيه عبد الملك وأمير مصر من قبله وهو الذي بنى الدار المذهبة المعروفة بسوق الحمام وكانت مدة ولايته على (67) مصر عشرين سنة وعشرة اشهر وأيام ولما توفي عبد العزيز جعل عبد الملك بن مروان ولاية عهده لولده الوليد ابن عبد الملك وولى مصر ولده عبد الله بن عبد الملك ولم يزل واليا عليها إلى أن توفي عبد الملك بن مروان في النصف من شوال ودفن في دمشق خارج باب الصغير وكانت مدة ولايته إحدى وعشرين ستة وخمسة عشر يوما منها خمس سنين وسبعة آشهر وسبعة عشر يوما قبل قتل ابن الزيير وباقيها بعد قتله وكان ms054 عمره سنين سنة وقيل سبعة وخمسين وصلى عليه الوليد بن عبد الملك.

قال وصفته أته كان ربعة أبيض أفوه مفتوح الفم مستك الأسنان وسيرته كان بخيلا إلى الغاية فكان يلقب برشح الحجر حازما في رأيه شديد التدبير لا يكل أمره إلى غيره ويقال إنه رأى في منامه كأته بال في المحراب آربع مرات فغمه ذلك فتوجه إلى سعيد بن المسيب فقال له أن يملك من أولاده أربعة.

قال وولي الخلافة من أولاده أربعة الوليد وسليمان ويزيد وهشام وكان له أولاد كثيرة كاتبه روح بن ريياع ثم قبيضه بن دويب وغيرهما قاضيه اين إدريس الحلواني وعبد الله ين قيس حاجبه يوسف مولاه وغيره.

نقش خاتمه آمتت بالله مخلصتا.

============================================================

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوايث في خلافة عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالى جعل النصارى اليعاقبة بطركا على الإسكتدرية في السنة السادسة والستين للهجرة واسمه إسحق وبالقبطي ايساك وفي سيرنه أقام سننين وأحد عشر شهرا ومات في ثاني هنور (68) وقيل إنه أقام ثلاث سنين وأنه قرر أن لا يقدم بطرك إلا يوم الأحد وقيل أنه قدم في السنة الثامنة عشرة ليوسطنيان ملك الروم وذلك في خلافة عبد الملك بن مروان وتوفي البطرك ايساك في السنة التاسعة والستين للهجرة وقدم عوضه سيمون السرياني بطركا على الإسكندرية الليعاقبة وفي آيامه ملع يوسطنياتوس ملك الروم وقيل أنه صير في السنة الحادية وعشرين ليسطتيانوس وقيل أنه أقام الميت وأنه مات مسموما وأحرق الساحر الذي معه وذكر أنه سفي ثلاثة دفوع بعد القربان ولم يضره فسقي الرابع وهو صائم فمات وكان قد وصل إليه رسول من الهند يطلب منه أن بقدم لهم أسقفا وقسوسأ فامنتع من ذلك إلى أن يأمره إلى أن بأمره ملك مصر فمضى الرسول إلى غيره فعمل ms055 له مطلويه وجرت أمور صعبة بسبب ذلك وتوفي في الرابع والعشرين من ابيب سته اثتي عشر وأربعماية لدقلاديانوس في خلافة عبد الملى بن مروان: قال وكتب سنوديقا إلى يوليانوس بطرك أنطاكية بالأمانة قال وخلا الكرسي بعده ثلث سنين بغير بطرى.

قال ومات لاون ملك الروم في سنة تمان وسبعين للهجرة وملك بعده طيباريوس على الروم سيع سنين: وفي سنة إحدى تمانين صير اللنصارى اليعاقبة بطرك على الإسكتدرية اسمه الاسكندروس في بوم عيد مرقص الإنجيلي ثلاثين من برمودة سنة أريع ماية وعشرين لدقلاديانوس وقيل أنه قدم في السنة الثالثة من ملك انسطاس ملك الروم وكان مدة بطركيته عشرين ستة وتصف وقيل خمسة وعشرين وتوفي في سابع امشير وكان في آيامه شدايد عظيمة وقاشي آياما صعبة مرة وصودر دفعتين في كل دفعة ثلاثة ألف دينار.

قال وكان عبد الملك بن مروان ولى أخاه عبد العزيز مصر فأحصى الرهبان وأخذ جواليهم من كل (69) واحد دينارأ وهذه أول جزية وزنها الرهبان وورد سير البطاركة أن عبد الزيز بن مروان دخل إلى كتيسة بدير حلوان فنظر إلى صورة السيدة والسبد المسيح في حضنها فبصق عليهما فرأى في منامه في تثك الليلة والسيد المسيح قد آمر بقله فطعن في جتبه بحربة فانتبه مرعوبا ومات في تلك الليلة ومات ولده بعد أريعين يوما فولى عبد الملى مصر ابنه عبد الله وكان أشد بغضا ممن تقدمه فأقام سنتين ومات ومات عبد الملى بن مروان وولى بعده ابنه الوليد فولى مصر قره بن شريك فلما وصل فعل أشد من اولايك ثم مات قره وبعده بثلاثة أشهر مات الوليد وتولى الخلافة

ثم كتب أن كلمن وجد طالعا أو نازلا من ساير الناس ولم يكن بيده منشور يؤخذ منه عشرة دناتير حتى أن امرأة أرملة ولها ولد آخذت متشورأ وسافرت وكان ابنها معها وهو على البحر يشرب ماء فأخذه التمساح والمتشور في جيبه فعادت وهي باكية فلم ترحم واعتقلت حتى باعت تيابها وتصدقت وغرمت حق المنشور ثانيا عشرة دناتير.

ثم سير إلى الديارات فوجد جماعة من الرهيان بغير وسم فضرب أرقاب بعضهم والبعض مات تحت الضرب ولما اشند هذا الأمر اجتمعت الناس من كل الطوائف والمذاهب فصلوا إلى الله فمات سليمان بن عبد الملك وملك بعده عمر(70) بن عبد العزيز فأتفذ إلى مصر وقبض على أسامة وجعل في حلقه طوق حديد وخشبة في ينيه ورجليه وحملوه فمات في الطريق تحت العقوبة وبعد ذلك مات عمر بن عبد العزيز وملك بعده يزيد بن عبد الملك فكسر الصلبان وهدم الكتايس ومات وولي بعده هشام وكان يخاف الله فكتب إلى مصر بأن يحروا التصارى على عوايدهم وما بايديهم من العهد وولى مصر عبد اللع ويسمى عبد الله بن صفوان وأوصاه على التصارى والرعايا فلما وصل إلى مصر ظلم أشد ممن تقدمه وأضعف الخراج وأمر أن يحصى الناس والبهايم وجعل على النصارى وسم عللمة صور أسد وكلمن يوجد وليس على يديه الوسم تقطع يداه فبلغ هشام ذلك فعزله وولاه إفريقية فعضى إليها وفعل أفعاله بمصر فقاموا عليه وقتلوا ابنه وشقوا فؤاده وأخرجوا مصاريته وضريوا بها راس آبيه وجرت عليه شدايد عظيمة: ومات طبباريوس ملك الروم في سنة ست وتمانين للهجرة وملك بعده يسطينياتوس.

الثالث عشر وهو سادس بني أمية الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.

ويكنى آبا العباس وأمه ولادة ابنة العباس العبسية بويع له بالخلافة يوم توفي أبوه وفي أيامه الفتوحات الكثيرة وغزا أخوه مسلمة بن عبد الملك أرض الروم وسبي سبيأ كثيرا وغزا قتيية بن مسلمة أرض بيكند وما وراء التهر وحاصر بخارى ودخل إلى الصبغد وفرغانة والبغراس فاجتمت عليه الترك ms057 فقانظهم المسلمون وفتحوا مدينتهم العظمى (71) ونهبوا المسلمون منها أموالا جزيلة وصالح قتيبة بن مسلمة ملك خوارزم وابتتى بها مسجدا جامعا ووضع فيه متبرا وخطب فيه يوم الجمعة وصلى فيه بالمسلمين وأحضر الأصنام فحرقها وكاتت مسمرة بمسامير ذهب وزنها خمسين

وفي هذه السنة أمر الوليد بيناء جامعة دمشق وهدم كنيسة النصارى التي كانت إلى جانب الجامع وتعرف بمار يوحنا وزادها فيه وقيل إنه بذل للنصارى فيها بأريعين ألف دينار فلم يريدوا أن يأخذوا المال فأخذها فأخربها ولم يعطهم شيئا.

وقيل إنه كان في الجامع يبني اثنا عشر ألف مرخم قال وتوفي الوليد ولم يتم بناؤه وكان الفراغ منه في أيام سليمان أخيه قيل أن جملة ما أنفق عليه أربع ماية صندوق في كل صندوق آربعة عشر ألف دينار وكان فيها ستماية سلسلة ذهب للقناديل ولم يطق الناس للصلاة شعاعها فدخنت حتى اسويت وما زالت إلى أيام عمر ين عبد العزيز الذي أمر أن تجعل في بيت المال وتجعل عوضها سلاسل من حديد.

قال المؤرخ وجدت في بعض التورايخ أنه لما حفر أساس الجامع يدمشق وجد تحفة مكتوب عليها.

لما كان العالم محدثا ولا آثار الحدث فيه علم أن له صانعأ ليس كهو فوجب تعظيمه وعبادته والسجود له.

بنى هذا الهيكل محب الخير لأريع سنين خلت من سني الأسطوانة.

فإن رأى الداخل إليه ذكر باتيه عند بارئه فيفعل والسلام.

72) قال وفي سنة تسعين ولى الوليد بن عبد الملك مصر قره بن شريك وكان فاسقا مشهورا فروي أنه كان دخل المسجد الجامع بمصر ومعه المخانثة واللعب ويدخل بهم المقصورة وإذا راح الصلاة.

وفي سنة تلث وتسعين فتح طارق الأنبلس وطليطلة وحمل إلى الوليد بن عبد الملك مائدة سليمان بن داود وهي من خطين ذهب وفضة وعليها ثلاثة أطواق من ms058 لؤلؤ.

قال وفي سنة أريع وتسعين كانت زلزلة عظيمة بانطاقية فبقيت آربعين يوما حتى هدمتها.

وفي هذه السنة توفي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكان زاهدا عابدا ورعا كثير العبادة روي أنه كان ورده في كل ليلة ألف ركعة وكان يسمي السجاد لكثرة سجوده وخلف من الولد زيدا وأبا جعفر محمدا عليهما السلام.

============================================================

قال وفيها أخرج الوليد بن عبد الملك علي ابن عبد الله بن العباس من دمشق وأنزله الحميمه وولد بها نيف وعشرين ولدا نكرأ ولم يزل ولده بالحميمه إلى أن جاعت دولتهم وزالت دولة بني أمية.

قال إن الوليد ضرب علي بن عبد الله المذكور سبعين سوطأ لأنه إهتم بقتل سليط المنتسب إلى ابنه عبد الله بن العباس.

73) قال وفي سنة ست وتسعين للهجرة توفي قره بن شريك عامل الوليد بن عبد الملك على مصر وهو الذي بنى الجامع العتيق بمصر سنة ثلاث وتسعين ولما توفي قره ولي الأمر بمصر عبد الملك بن رفاعة ولم يزل واليأ إلى أن توفي الوليد.

قال وفي هذه السنة توفي الوليد بن عبد الملك في نصف جمادى الآخرة وبفن بدمشق بمقبرة باب الصغير.

وكانت ولايته تسع سنين وثمانية أشهر وكان عمره ثمان وأربعين سنة.

قال وكان طوالأ أسمر جميلأ أفطس بوجهه أتر جدري قال وكان جبارأ ذا سطوة شديدة ولا يتوقف إذا غضب كثير النكاح والطلاق ويقال أنه تزوج ثلاث وستين امرأة مغرمأ بالتساء والعمارة.

فينى جامع دمشق وشيد مسجد ms059 النبي وأدخل فيه المنازل التي حوله وكان متولي ذلك عمر بن عبد العزيز وكان عاملأ للوليد على المدينة وهو أول من بنى البيما رستان للمرضى ودار الضيافة.

كاتبه قره بن يزيد ثم قبيضه بن دويب ثم الضحاك بن زريك تم يزيد بن آبي كسبه ثم عبد الله بن ملاك حاجبه خالد مولاه: نقش خاتمه يا وليد آنت ميت ومحاسب.

============================================================

الرابع عشر وهو سابع بني أمية سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.

ويكنى أبا أيوب وأمه ولادة ابنة العباس العسية بويع له بالخلافة يوم توفي أخوه الوليد في نصف جمادى الآخرة سنة ست وتسعين اللهجرة.

74) وفي هذه السنة خلع قتيية بن مسلم عامل خراسان سليمان بن عبد الملك ودعا أهل خراسان إلى خلعه فامتتعوا عليه ثم وتبوا به فقتلوه وأمروا عليهم رجلا يقال له وكيع بن أبي سويد تم ولى سليمان بن عبد الملك خراسان يزيد بن المهلب بن أبي صفرة ففتح فتوحات عظيمة منها طبرستان وجرجان وقتل من المشركين ما لا يصى كثرة وغنم أموالهم وقرر الجزية على من بقي منهم.

وجهز سليمان آخاه مسلمة بن عبد الملك إلى غزو الروم فانتهى إلى قسطنطينية وأقام بها حتى زرع وحصد.

وفي هذه السنة كتب أسامة بن يزيد الذي كان على الخراج بمصر إلى سليمان بن عبد الملك يعلمه أن المقياس الذي بلوان بطل فأمره أن يبني مقياسا في الجزيرة التي بين بحر الفسطاط ويحر الجيزة فبناه في سنة سبع وتسعين وهو المقياس الذي يقاس فيه اليوم.

وفي سنة تمان وتسعين فتح مسلمة بن عبد الملك مدينة الصقالبة واستولى عليها.

وفيها ابتدأ سليمان ببناء الرملة.

وجعل أيوب بن سليمان ولي عهده فمات ابنه آيوب فجعل ذلك إلى عمر بن عبد العزيز رضي الله ms060 عنه.

قال وتوفي سليمان بن عبد الملك لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين بمرج دايق من أرض قنسرين بدار الخبر وصلى عليه بن عمه عمر بن عبد العزيز ولي عهده فكانت ولايته سنتين وثمانية أشهر إلا خمسة آيام وكان عمره خمس واربعين سنة.

صفته كان طوالا جميلا أبيض قضيف البدن بكعابه عرج يسيرا.

قال إنه نظر يوما في المرآة فأعجبته نفسه فقال أنا ملك الشباب فقالت جارية من جواريه.

أنت نعم المتاع لو كنت تبقى

فتزع عمامته واغتم ومات بعد أيام قلائل.

قال سيرته كان متوفقا عن سفك (75) الدماء نكاحا أكولا يأكل كل يوم نحو ماية رطل.

وكان قدم عليه أيا العباس عبد الله ين محمد بن علي بن عيد الله بن العباس فأكرمه.

وسار يزيد فلسطين فأنفذ من جلس له على الطريق بلين مسموم فشرب منه فأحس بالموت فعدل واجتمع بمحمد ين علي بن عيد الله بن العباس واعلمه أن الأمر وفي ولده عبد الله يعني السفاح وأسلم اليه كتب الدعاة وعرفه بما بعمل ثم مات بالحميمه.

كاتيه يزيد ين المهلب ثم الفضل بن المهلب ثم عيد العزيز بن الحارت بن الحكم قاضيه محمد ين حرم حاجبه أبو عبيد مولاه نقش خاتمه آمنت بالله مخلصتا مدة ولايته سنتين ومايتي واثتين أريعين يوما أولها يوم الأحد وآخرها يوم الجمعة لتمام ثمان وتسعين سنة وخمسين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف ومايتي وتسع سنين وأربعة وثظثين يوما شمسية للعالم.

وفي عصره كان فيليس ملكا على الروم وكان مارونيا وكان ملكه سنتين ونصف.

الخامس عشر وهو الثامن من بني أمية عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم.

قال آبو جعفر الطبري رحمه الله هو أبو حفص عمر ين عبد العزيز بن مروان بن الحكم وأمه أم عاصم بنت عسر بن الخطاب رضي الله عنه بويع له بالخلافة يوم توفي بن عمه سليمان ين عبد الملك لعشر ms061 خلون من صفر سنة تسعة وتسعين للهجرة من غير رغبة فيها.

فلما أقصت الخلافة اليه رفع لعن علي عليه السلام وكانت ملوك بني أمية من لدن معويه يلعنونه على المناير عقيب كل خطبة وكان معويه بن أبي سفيان قد روجع في ذلك فقال (76) والله لا تركت لعنة علي حتى يكبر عليه الصغير ويشيب عليه الكبير فإذا أبدل قبل ترك السنة قأبدل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اللعن بقراءة الآية التي أولها إن الله يأمر بالعدل والإحسان فخرج الناس من المسجد يقولون تركت السنة تركت السنة وقيل إنه كان بيعث الغلات إلى أهل البيت سرأ خوفا من أهل بيته.

============================================================

يا ابن عبد العزيز لو بكت العين في بني أمية بكيناك أنت طهرنتا من ms062 السب والشنتم فلو أمكن الفدا لفدينك 77) مدة ولايته ستتين ومايتي اثتين وخمسين يوما أولها يوم السبت وآخرها يوم الجمعة لتمام ماية سنة ومايتي ويومين للهجرة وستة ألف ومايتي وأحد عشر سنة وماية أربعة وستين يوما للعالم شمسية.

والذي ورد تورايخ النصارى أنهم رفعوا قصة إلى عمر بن عبد العزيز بسبب كنيسة مار بوحتا التي هدمها الوليد وأضافها إلى المسجد الجامع بدمشق وجاؤوا بكتاب خالد بن الوليد والعهد أن كنائسهم لا تخرب ولا تسكن فبذل لهم عمر بن عبد العزيز ما كان الوليد بذله لهم من المال وهو أريعون ألف دينار فأبوا فوقع لهم على قصتهم أن تدفع لهم كتيستهم بدودها فعظم ذلك على المسلمين فقال بن إنريس الحلواني آن العهد على كتائسهم في تصف دمشق الذي فتح بالصلح وأما النصف الذي فتح بالسيف فما كان فيه من كنائس باطن دمشق وظاهرها فهو للمسلمين لأنه أخذ بالسيف وجرت مفاوضات واتفق الحال على ترك مار يحنا للمسلمين وأن لا بعارضوا في غيرها وكتب لهم عمر بن عبد العزيز سجلأ أنهم أمنون على كنائسهم التي بدمشق جميعها النصف الذي فتح بالسيف والنصف

78) السادس عشر وهو تاسع بني أمية يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.

ويكنى آبا خالد آمه عاتكة ابنة يزيد بن معويه بن ابي سفيان بويع له بالخلافة يوم توفي ابن عمه عمر بن عبد العزيز لست بقين من شهر رجب ستة إحدى ومايية.

قال ومان ذلك توصية من أخيه سليمان ابن عبد الملك إلى عمر بن عبد العزيز.

قال وفي هذه السنة خرج يزيد بن المهلب بن أبي صفرة على على يزيد بن عبد الملك بالبصرة واجتمع عليه خلق كثير ms063 ثم خرج إلى الكوفة فجهز إليه يزيد بن عبد الملك أخاه مسلمة بن عبد الملك وابن أخيه العباس بن الوليد في جيش كثيف يزيد بن المهلب فالتقى العسكران فقل يزيد بن المهلب وانهزم أصحابه وبعث مسلمة رأس يزيد إلى يزيد بن عبد الملك فاجمع معويه بن يزيد بن المهاب مع بعض أعمامه وأصحابه ومضوا إلى واسط وبها عذي بن ارطاه وكان عاملا على البصرة ليزيد بن عبد الملك فلما خرج يزيد بن المهلب حيسه بها فقتل معويه بن يزيد عديا واثتين وثلثين من أصحابه صبرا ثم مضى معويه وأصحابه إلى البصرة وركبوا في البحر إلى قندابيل في بلاد السند فمنعهم قتدابيل من دخول البلد وبعث إليهم مسلمة بن عبد الملك جيشأ في البحر مقدمهم هلال بن اخور المازاني فقتلهم هلل عن آخرهم إلا نفرأ يسيرأ حملهم أسرى إلى يزيد بن عبد الملك فقتلهم يزيد صبرا ثم ولى يزيد أخاه مسلمة بن عبد الملك العراق وخراسان ثم عزله عنهما وولاهما (79) عمر بن هبيره فجهز عمر بن هبيره الجراح بن عبد الله إلى بلاد الترك فغزاها وفتح ملحر ويتبع ابن حاف ملكهم بلدا بلدا إلى أن أتوا إلى اردبيل من أرض ادربيجان فقتل الجراح وكل من معه وكانت وقعة عظيمة قتل فيها خلق من المسلمين.

وفيها عزل يزيد بن عبد الملك أيوب بن سرحبيل العمري وكان عاملأ لعمر بن عبد العزيز على مصر وولاها بشر بن صفوان الكلبي ثم سير بشر إلى افريقية وولى آخاه حتظلة بن صفوان مصر ثم عزله في سنة أريع وماية وولاها محمد بن عبد الملك بن مروان ولم يزل واليا عليها إلى آن توفي آخوه يزيد في سنة خمس وماية بحران اخمس بقين من شعبان فكانت ولايته آريع سنين وشهر وعمره تسع وعشرين سنة وقيل ثلاث وتثلثين سنة.

وصفته كان جميلا أبيض مدور الوجه.

============================================================

وكانت له جاريتان حبابه وسلامة وكان شديد الشغف بهما فماتت حبابه فجزع عليها جزعا عظيما وتركها ms064 عنده بعد موته ثلثة أيام حتى نتتت فعاتبه أخوه على ذلك فدفنها وتمل بقول الشاعر.

فإن تسل عنك النفس أو تدع الصبي فبالباس يسلو عنك لا بالتجلا وكل حليل إلا مني فيك قايل من أجلك هداها به اليوم أو غدا ويقال إنه تبشها بعد الدفن وشاهدها من وجده بها ثم توفي بعد أيام قلائل.

كاتبه عمر بن هبيره ثم ايرهيم بن حبله تم أسامة ين زيد السليحى قاضيه عبد الرحمن الحشحاش وسعد بن أبي وفاض حاجبه سعيد مولاه.

مدة ولايته أريع سنين وتسعة وعشرين يوما أولها يوم السيت وآخرها بو الثلاثاء لتتمة ماية وأربع سنين ومايتي أحد وثلثين يوما للهجرة وستة ألف ومايتي وخمس عشر سنة وماية تسعة وأربعين يوما شمسية للعالم.

60) السابع عشر وهو عاشر بني أمية هشام بن عبد الملك بن مروان.

ويكنى أبا الوليد أمه أم هاشم فاطمة بنت هشام المحرومية بويع له بالخلافة يوم توفي آخوه بعهد منه إليه يوم التلاثاء لخمس يقين من شعبان سنة خمس وماية ولما أنته الخلافة كان بالرصافة فسار إلى تمشق وولى العراق خالد بن عبد الله القرلي وعزل آخاه محمد بن عبد الملك عن إمارة مصر وولاها أين عمه الحسن بن يوسف بن يحيى ين الحكم ين العاص ين أمية فأقام بها إلى سنة ثمان وماية واستعفى الحسن أمير مصر عن الإمارة فعزله هشام بن عبد الملك وولى مصر حفص ين الوليد الحضرمي ثم عزله في سنة تسع وماية وولاها عبد الملك بن رفاعة.

قال وفي سنة تلثة عشر وماية غزا مسلمة بن عبد الملك بن مروان مدائن من بلاد الترك وفتحها وسبى سبيأ كتيرا وغنم أموالا جزيلة ثم نزل معوية بن هشام بن عبد الملك الصايفة اليسرى وأخوه سليمان بن هشام ين عبد الملك الصايفة اليمنى والتقاهم قسطنطين ملك الروم في جمع وهزمهم المسلمون وأسر قسطنطين.

============================================================

قال وفي سنة ثمان عشرة وميه توفي عبد الملك بن رفاعة أمير مصر فولاها هشام بن عبد الملك عبد الرحمان بن خالد بن مسافر بن تابت الفهامي وصرفه في سنة ثمان عشرة وماية وولاها حنظلة بن صفوان الكلبي، وفي سنة عشرين وماية عزل هشام خالد القرلي عن ولاية العراق وولاها يوسف بن عمر التقفي: 81) وفي سنة إحدى وعشرين وماية خرج زيد بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالكوفة داعيا لنفسه فيايعه جماعة من أهل الكوفة وقاتله عمر بن يوسف بن عمر إلى الكوفة وقتل زيد وانهزم أصحابه ثم صلب يوسف زيدا وأحرقه وذرى نصفه في الهواء ونصفه في الماء ويعث برأسه إلى هشام ين عبد الملك فنصبت على باب مدينة دمشق قال وفيها غزا مسلمة بن عبد الملك بلاد الروم ففتح قطامن وغزا مروان بن محمد بن مروان المعروف بالحمار بلاد صاحب سرير الذهب ففتحها وأخربها فأجاب إلى الجزية.

وفي سنة اثنتين وعشرين وماية توفي مسلمة بن عبد الملك بن مروان وكان ذا رأي وعقل وحزم وشجاعة ولم يكن في بتب آمية منله.

وفي سنة أريع وعشرين وماية سير هشام بن عبد الملك حنظلة بن صفوان آمير مصر إلى افريقية وولى مصر حفص بن الوليد فلم يزل زاليأ عليها إلى أن توفي هشام.

قال وفي سنة خمس وعشرين وماية توفي هشام بن عبد الملك بن مروان بالرصافة لست ليال خلون من رييع الآخرة وكانت ولايته تسع عشرة سنة وسبعة آشهر وأحد عشر يوما وعمره ثلاث وخمسين سنة وقيل ست وخمسين سنة.

صفته كان ربعة أبيض إلى الصفرة أحول حسن الحول يخضب بالحناء والكتم.

سيرته كان جيد السياسة حسن التدبير متيقضأ في الأمور يياشرها بنفسه إلا أنه كان بخيلا حسودا محتاجأ إلى أموال الناس فضأ غليظأ وكان له ستور وكسوة وطراز لم يكن لمن قبله فروي أنه كان يحمل كسوة خاصة على سماية جمل وخلف ألف تكة للسراويلات وعشرة ألف قميض وكان له سبعمائة ضيعة ملكا وكان له ms066 بالرقة موضعان يعرفان بالهبي والمري دخلهما كل سنة عشرة ألف درهم ولما مات لم يكن للوليد بن يزيد ما يكفن به هشام لأنه ختم الخزائن ومنع من الوصول إليها.

62) فكفنه خادم له وهذه موعظة ينبغي لأولي الألباب أن يتعظوا بها.

============================================================

نقش خانمه الحكم الحكيم الحليم.

مدة ولايته تسع عشرة سنة ومايتي وتسعة عشر يوما أولها يوم الأربعاء وآخرها يوم الأربعاء لتتمة ماية أربع وعشرين سنة وخمسة وتسعين يوما للهجرة وسنة ألف ومايتي أربع وثلاثين سنة وماية اثين وستين يوما للعالم شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوانث في خلافة هشام أنه قدم على أنطاكية بطرك اسمه يوحتا بعد وفاة اتتاسيوس بطركها في أول سنة من خلافة هشام فقام عليه أساقفته ثم صالح وتتيح ويقيت البيعة بغير بطرك إلى أيام عبد الله السفاح.

وفي سنة ثمان وماية للهجرة نتيح الاكسندروس بطرك اليعاقبة بالإسكتدرية وصير عوضه قسمأ أقام خمسة عشر شهرأ ومات في آخر بونه وقيل أنه قدم في آخر سنة من سني لاون ملك الروم.

وفي سنة تسع وماية قدم تاودرس بطركا لليعاقبة على الإسكندرية أقام إحدى عشرة سنة وتتيح في سابع امشير وقيل أنه صير في السنة الأولى من ملك قسطتطين بن لاون ملك الروم وقام اثتتي عشرة سنة وتتيح في سابع امشير وكان في أيامه هدوء وسلامة وكان صالحا وديعا محبأ للناس.

قال وفي سنة عشرين وماية قدم أبناء خاييل بطركا على الإسكندرية في أيام هشام بن عبد الملك في السابع عشر من توت سنة أربع ماية وستين لدقلاديانوس وأقام ثلاث وعشرين سنة بطركا.

وفي أيامه تولى الخلافة مروان الجعدي وقاسى شدائد عظيمة في مملكة مروان في ولاية عبد الملك بن موسى المنتقل من اليهود إلى الإسلام واعتقل البطرك وطلب منه مالا فسأل أن يخرج إلى البلاد (83) ويصدق فأذن له في ذلك فخرج هو والأساقفة إلى البلاد وكان أهل ms067 البلاد أيضأ في شدائد لما طلب منهم الأموال فعادوا إلى مصر في الحادي والعشرين من طويه وفي تلك الليلة حدثت زلزلة عظيمة وهدمت مدتأ كثيرة ومات أهلها تحت الردم وغرق في البحر مراكب كثيرة في تلك الليلة وقيل أن الزلزلة كانت عامة على جميع البلاد حتى بلاد الشرق وأن المدن التي هدمت تلك الليلة من الشرق ستماية بلد ومات من الناس والبهائم ما لا يحصى عدده، قلما رأى عبد الملك بن موسى الوالي من جهة مروان الجعدي ما حدث من الغصب خاف خوفا شديدا وأخذ منهم ما صلوه من الصدقات وأطلقهم.

============================================================

وقيل إن هذا البطرك قدم في السنة الثالثة عشر لقسطنطين بن لاون ملك الروم سنة إحدى وثلاثين وماية وأقام أربع وعشرين سنة بطركا وتتيح في سادس عشر برمهات.

قال سعيد بن بطريق في تاريخه أن في أيام هشام كان لاون ملك الروم وفي السنة الثالثة من خلافته صير قسما بطركا للملكية على الإسكندرية وكانوا يصلون في الإسكتدرية في كنيسة مار سابا لأن اليعاقبة غلبوا على الكنائس كلها وأن قسما بطركهم مضى إلى هشام بن عبد الملك واستصحب هدايا وتحفا وأخبره بأن اليعاقبة غلبوا على جميع الكنائس التي للملكية فكتب هشام إلى عامله بمصر وهو ((84) عبد الله بن السكري يأن يسلم للملكية كنائسهم التي في يد اليعقويية فأخذ منهم كنيسة البشارة.

وقال أن الملكية أقاموا بغير بطرك بالإسكندرية سبع وتسعين سنة من خلافة عمر بن الخطاب إلى أن صار قسما بطركا في خلافة هشام بن عبد الملك.

وقال إن قسما كان أميأ لا يعرف ms068 الخط وكانت صناعته عمل الإبر.

وقال إن اليعاقبة غلبوا على مصر وأقاموا بجميع الكراسي أساقفة يعاقبة وأصلحت بطاركة اليعاقبة أساقفة في النوية فصارت النوية من ذلك الوفت يعقوبية.

الثامن عشر وهو حادي عشر بني أمية الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان ويكنى أبا العباس بويع له بالخلافة يوم توفي عمه هشام بوصية من آبيه يزيد إليه بعد هشام وذلك لست ليال خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وماية للهجرة وولي الخلافة بعد أن جاوز الأريعين ولم يل الخلافة من ولد عيد الملك أكبر منه.

وفي هذه السنة صرف الوليد ين يزيد حفص بن الوليد عن خراج مصر وولاها عى بن أبي عطا.

قال وفي سنة ست وعشرين وماية كان مقتل الوليد بن يزيد وسيبه أن أهل الشام اجتمع رأيهم على خلعه من الخلافة وقتله لاستهتاره وتظاهر بالكفر والزندقة فبايعوا ين عمه يزيد بن الوليد ين عيد المللك.

============================================================

وكان الذي باشر قتله وجه الفانين مولى لهم وقيل عبد الله بن عبد الملك بن مروان وقيل بن الوليد وحمل.

وصلى عليه ايرهيم بن الوليد ودفن بمقبرة باب الفراديس.

وحبس ولداه الحكم وعثمان المعروفان بالحملين في الحبس إلى أن ولى مروان الحمار فقتلا وكانا بالبحرة.

وكانت ولايته سنة واحدة وشهرين واثين وعشرين يومأ وعمره اثنتين وأربعين سنة.

كان ربعة أبيض حسن الوجه قد وخطه الشيب.

وسيرته فاسقأ خليعا سيء الرأي مرتكب القبايح شاعرأ فصيحا مصروف الهمة إلى اللهو والقصف.

ويروى أنه عمل له قبة من حديد وحج بالناس فعزم على نصبها بالكعبة وحمل معه الى مكة كلاب الصيد في الصناديق والخمر: ويقال إنه واقع جارية له وهو سكران وحلف أنها ms069 تصلي بالناس فتلشت وصلت بالناس.

وله شعر جيد من جماته.

أشرب الراح وأهوى كل مصفور الدوابه إنا للناس إمام غير إني ذو صبايه ويقال إنه أحضر معبد المغني وملا خمرا ممزوجأ بماء ثم قال له غني: لهفي على فتية دان الزمان لهم فما أصابهم إلا بما شاؤوا ما زال يعدو عليهع رتب دهرهم حتى

ولما قتل الوليد اضطربت البلاد وكثرت الخوارج وضعف ملك بني أمية وانتصرت عليهم أعداؤهم فكان قتلهم الوليد من أسباب زوال ملكهم ولكل شيء سبب.

قال ولد له ثلثة عشر ولدأ ذكورأ وإناث.

كاتبه العباس بن مسلمة قاضيه محمد بن صفوان الجمجمي حاجبه قطري مولاه.

نقش خاتمه يا وليد احذر الموت.

مدة ولايته سنة واحدة وأحد وشمانين يوما أولها يوم الخميس لتتمة ماية خمسة وعشرين سنة وماية ستة وسبعين يوما للهجرة لتمام ستة ألف ومايتي خمس وكثين سنة ومايتي أحد وثلاثين يومأ شمسية للعالم.

التاسع عشر وهو الثاني عشر من بني أمية يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان.

ويكنى آبا خالد وأمه شاهفرند ابنة فيروز بن يزدجرد بن شهريار ملك الفرس بويع له بالخلافة لليلتين بقين من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وماية للهجرة:.

قال وفي هذه السنة وتب أهل حمص وأغلقوا أبوابها وأقاموا النوائح على الوليد فبعث إليهم يزيد جيشا فهزموه بعد أن قتلوا منهم تلشماية رجل.

وفيها وتب سليمان بن هشام بن عبد الملك وكان محبوسأ نعمان وأخذ ما فيها من الأموال وأقبل نحو دمشق.

ووثب أهل فلسطين والأردن على عاملهم فقتلوه.

وفيها عزل يزيد يوسف بن عمر عن العراق وولاها منصور بن جمهور

قال وفي هذه السنة توفي يزيد بن الوليد بن عبد الملك يوم الأربعاء بعد عيد الأضحى بالطاعون فكانت ولايته حمسة أشهر وأياما وعمره أربعين سنة وصلى عليه أخوه ابرهيم ين الوليد.

صفته كان أسمر نحيف البدن مربوعا خفيف العارضين.

سيرته كان شديد العجب متكبرأ فصيحا.

ولما ولي أظهر حسن السيرة والعدل ونقص الجند عطاياهم فلقب الناقص وكان يميل إلى رأي القدرية ويقال إن مروان الحمار لما ولي نبش قبره وصلبه.

كاتبه تابت بن سليمان قاضيه عثمان بن عمر بن موسى التيمي حاجيه فطن مولاه.

نقش خاتمه يا يزيد قم بالحق مدة.

ولايته ماية وستين يوما أولها يوم الجمعة وآخرها بوم الأربعاء:.

العشرون وهو ثالث عشر يني أمية ايرهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.

أمه أم ولد اسمها نعمة وقيل حشف بويع له بالخلافة يوم توفي آخوه يو الأربعاء بعد عيد الأضحى سنة ست وعشرين وماية ولم يستتب له أمرا وما زالت الأمور مضطرية عليه.

قال وفي سنة سيع وعشرين وماية أقيل مروان بن محمد بجنوده إلى قتسرين طالبأ أخذ دمشق والاستيلاء على الأمر وكان بقتسرين بشر ومسرور آبناء الوليد بن عبد الملك فخرج بشر في جنوده إلى مروان ليقاتله فمال الناس إلى مروان فحبس بشر ومسرور (88) ثم سار إلى حمص فبايعه أهلها وصار معه ثمانون ألفأء فخج اليه جيش ابرهيم ين الوليد وهم ماية وعشرين ألفا مقدمهم سليمان ين هشام بن عبد الملك فدعاهم مروان إلى طلب دو الوليد والتخلية عن الغلامين الحكم وعثمان ايني الوليد وكان في سجن دمشق فأبوا عليه فاقتتلوا فانهزم سليمان ومن معه وقتل من عسكره خلق كثير ولبس خلق وأتى مروان بالأسرى وأخذ عليهم البيعة للغلامين المحبوسين وخلا عنهم

ودخل مروان دمشق فنزل وأتى بالغلامين المقتولين فدفنهما وأتى بأبي محمد الشيياني في قيوده وكان معهما في السجن فسلم على مروان بالخلافة وكان يزيد بن سليمان يسلم عليه بالإمارة قال له مه قال إنهما جعلاها لك وأنشده بيتا قاله الكم في السجن فان أقتل أنا وولي عهدي فمروان أمير المؤمنين ثم بايعه ابرهيم بن الوليد المخلوع وبايعه أهل الشام.

ولم يزل ايرهيم باقيأ إلى سنة اثنتين وثلثين وماية فقتله نوعون وقيل غرق وقيل ابن مروان قتله وصلبه.

صفته خفيف العارضين له ضفيرتان: سيرته كان عاجزأ ضعيف الرأي وكان أصحابه تارة يسلمونه بالخلافة وتارة بالإمارة.

كاتبه دكس بن سراح اللجمي قاضيه عثمان بن عمر التيمي حاجبه قطري مولا الوليد.

نقش خاتمه توكلت على الحي القيوم.

قال المؤرخ مدة ولايته تسعة وستين يوما أولها يوم الخميس وآخرها يوم الثلاثاء لتتمة ماية وست وعشرين سنة وخمسين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف ومايتي ستو ثلتين سنة وخمسة وتسعين يوما شمسية اللعالم.

89) الحادي والعشرون وهو رابع عشر بني أمية مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص:.

ويكنى أبا عبد الملك وأمه ليانه جارية ايرهيم بن الأسير التخعى أخذها محمد بن مروان قولدت له مروان وعبد العزين ويعرف بحمار الجزيرة ويقال انه لقب بذلك لثبوته في الحرب فيقال حمار الحرب لا يهرب ويقال له الجعدي لأن خاله الجعد بن درهم فنسب اليه.

قال وفي سنة سبع وعشرين وماية ولى مصر حسان بن عباهيه فأقام ستة عشر يوما ثم عزله وولى مصر حفص بن الوليد.

وفيها انتفض أهل حمص على مروان فسار إليها فوجد أهلها قد ردموا أبواب المدينة فأحدق بالعدينة ونادى مناديه ما دعاكم إلى النكث فقالوا إنا لم نتكث وإنا على طاعتك قال فافتحوا لنا بابا ففتحوا ودل إلى المدينة ثلاثة ألف

قال ثم عزل أهل دمشق عامل مروان وحاصروه فقصدهم مروان ودخل دمشق.

ثم اتضم إلى سليمان بن هشام عشرة ألف رجل من أهل البصرة وبايعوه بالخلافة وخلعوا مروان ومضى سليمان بجموعه إلى قنسرين وكانت أهل الشام قد انفضوا إليه من كل جاتب (90) فأتاه مروان بجموعه فقاتله فقتل من أصحاب سليمان ما ينيف عن ثلتين ألفا ومضى سليمان إلى حمص واتضم اليه جماعة وحصنوا حمص فقصده مروان فبايع سليمان أصحابه وكاتوا نحو من تسع ماية على الموت وخرجوا قاصدين مروان وكمتوا له في الزيتون على طريقه في قرية تعرف بنل مير من عمل معرة النعمان فالتقى العسكران وقتل منهم خلق كثير وانهزم سليمان إلى حمص تم مضى إلى تدمر وخلف بحمص آخاه سعيد بن هشام فجاء مروان إلى حمص فحاصرها عشرة أشهر ونصب عليها نيفا وشانين منجنيقا ثم صالحهم وأمتهم على آن يسلموا إليه سعبيد فسلموه إليه واستولى على حمص.

وخرج بالكوفة عبد الله بن معويه بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يدعو إلى نفسه بالخلافة وعاملها من قبل مروان عبد الله بن عمر بن عبد العزيز فقاتله وانهزم عبد الله بن معويه إلى الجبال واستولى على ما هناك.

91) دولة بني عباس أول من دعي له بالإمامة من بتي العباس محمد بن علي بن عبد الله بن العباس في سنة ماية في آيام عمر بن عبد العزيز سرأ وكانت الدعوة له بخراسان وله بها شيعة يدعون بها ويكاتبونه وكان أبوه علي بن عبد الله إذ ذاك حيا ولم يكن من علي وابته محمد في السنة.

وكان من جملة الدعاة سليمان بن كتير وملك بن الهتيم وقحطبه وقدم هؤلاء إلى محمد الإمام وهو بالحميمة بهدايا وأموال تقارب أربع ماية ألف درهم فقال لهم إنني ميت في سنتي هذه وصاحبكم ابتي ابرهيم إلى أنه مقتول فإذا قضى الله تعالى عليه صاحبكم ابتي عبد الله بن الحارتية يعني السفاح فهو القائم بهذا الأمر ويكون هلاك بني أمية على يده ms073 وأخرجه إليهم فقبلوا يديه ورجليه ثم توفي محمد في سنة خمس وعشرين وماية وله ثلاث وستين سنة وقيل سبع وستين وخلف اشتي عشر ولدأ ذكورا (92) وانتقلت الدعوة بعده إلى ولده إيرهيم الإمام رحمه الله.

وبعث إبرهيم آبا مسلم واسمه عبد الرحمن وهو من ولد جمهير وقيل من ولد اسفتتيار إلى خراسان وكتب إلى الشيعة بها يآمرهم بطاعته.

============================================================

قأظهر أبو مسلم الدعوة الهاشمية وعقد لواء بعثة ابرهيم الإمام على رمح طوله تسعة عشر ذراعا وسموه الطل وليس هو والشيعة السواد وذلك يوم عيد الفطر فصلى بهم أبو مسلم صلاة العيد قبل الخطبة بلا آذان ولا اقامة مخالفة لشعار بني أمية.

وكثر أصحاب أبي مسلم وقطع المادة عن نصر بن سيار وكان عاملأ على خراسان من قبل مروان فبعث نصر يلأ لمحارية أبي مسلم فهزمهم بو مسلم وقتل منهم جماعة وظهر آمر آبي مسلم ظهورأ كثيرا.

قيل لما انتشرت الدعوة لبني هاشم بخراسان وذلك قبل قدوم أبي مسلم كتب نصر بن سيار إلى الوليد بن يزيد.

أرى بين الرماد وميض جمر يوشك أبن يكون لها ضرام.

فإن النار بالعودين تذكى وإن الحرب أولها الكلام.

فقلت من التعجب ليت شعري اأيقاظ أمية أم نيام.

فكتب إليه الوليد الحاضر يرى ما لا يرى الغائب فاحسم البرلون فلك فقال نصر لأصحابه قد اعلمكم آنه لا نصر قال وفي سنة ثمان وعشرين وماية عزل مروان عن إمرة مصر حفص بن الوليد وولاها جويره بن سهل العجلاني: 93) قال وفي سنة ثلاثين وماية دخل بو مسلم مرو ودخل دار الإمارة بها وصفت له وأخذ البيعة من الجند ودعا الى الرضي من آل محمد ولم يسمي أحدا.

وهرب تصر بن سيار منه فاستباح آبو مسلم عسكره وقتل صناديدهم وقدم ms074 على جيشه قحطبه ويعثه إلى تيسابور للقاء نصر بن سيار فقتل وسبى نحو من ثلاثين ألفا في وقائع كثيرة ثم مضى إلى جرجان ويها بنانه بن حنظلة فاقتتلا فقتل بنانه وانهزم أصحابه واستولى قحطبه على باقي عسكره.

============================================================

قال وفي هذه السنة قبض مروان على ابرهيم الإمام وقتله واختلف في قتله منهم من قال إنه سمه وقيل هدم عليه بناء فقتله وقيل وضع رأسه في حراب فيه بؤرة فمات.

وكان إبرهيم قد أوصى إلى أخيه أبي العباس السفاح وأمره أن يأتي الكوفة وكتب إلى الشيعة يعلمهم أنه الخليفة بعده وخرج أبو العباس وأهل بيته متوجهين من الحميمة إلى الكوفة.

قال وفي هذه السنة عزل مروان جويرة ين سهل عن مصر وولاها عبد الله بن المغيرة ثم توفي فولاها مروان عبد الملك ين موسى بن تصر: قال وفي سنة اثنتين وثلاثين وماية هلك قحطبة بن شبيب وذلك أنه سار إلى العراق ويزيد بن عمر بن هبيرة عامل مروان عليها ومع يزيد عشرون ألفأ من أهل الشام أمده بهم مروان فالتقيا فانهزم يزيد إلى واسط وعير قحطبة بجيوشه الفرات سحرأ وكان أيام المد فعدم قحطبة ولم يقعوا له على أثر وقيل وجد قتيلا في جدول فقام بأمر الجيش ولده حميد بن قحطبة (94) وكان قحطبة قيل عبورهم الفرات قال إن عدمت فيتولى الأمر حميد وان غاب فالحسن فإذا دخلوا الكوفة فوزير الإمام أبو مسلمة بن الحلال.

قال وفيها دعا محمد بن علي القرشي بالكوفة ليني هاشم سرأ وذلك قبل أن يطم بموت قحطبة ثم دخل الحميد ين قحطبة الكوفة واستولت عليه السودا وبايعوا أبا مسلمه بن الحلل وكان يسمى وزير الدين محمد فعسكر بالنجيلة لقتال بزيد ين عمر ين هييرة بواسط وفرق عماله على البلاد.

قال وفي هذه السنة قدم أبو العباس السفاح وأبو ms075 جعفر المنصور وأعمامهما وجماعة من بيتهما إلى الكوفة فأنزلهم وزيره بو مسلمة دارا وكتم أمرهم أريعين ليلة وحاول في ذلك فيما زعم أن يصرف الأمر إلى آل أبي طالب.

الثاني والعشرون وهو الأول من خلفاء بني العباس أبو العباس السفاح عيد الله بن محمد بن علي ين عبد الله بن العباس ين عبد المطالب بن هاشم.

وأمه ربطه ابنة عبد الله بن عبيد الميدان الحارتي، قيل لما كتم أبو مسلمة أمر بني العياس استدل بعض الشيعة على موضعهم فاعلم به فدخل عليهم فقال أيكم بن الحارتية فقيل هذا قسلم عليه بالخلافة وأخرجوه إلى الناس فبايعوه فلم يكن أبو مسلمة حينيذ إلا إظهار الرضى والمبايعة فدخل عليه وسلم عليه بالخلافة فقال له حميد ين قحطية على رغم أنفك.

============================================================

ثم خرج فعسكر بحمام اعين ومعه وزيره أبو مسلمة فأقام شهرأ ثم رحل فنزل الأنبار.

ثم جهز عمه عبد الله إلى قتال مروان ابن محمد الحمار فالتقى الجمعان بالتراب عند الموصل فانهزم مروان فقتل من أصحابه وغرق ما لا يحصى عدده وفيمن غرق يومنذ إيراهيم بن الوليد بن عبد الملك المخلوع واحتوى عبد الله

فنزل عبد الله بنهر الأردن وقتل جماعة من بني أمية قيل إنه جمعهم وأظهر أنه يفرض لهم البيعة وكانوا نيفا وثمانين رجلأ فرتب على رأس كل واحد منهم شخصا من أصحابه وبأبديهم العمد فصاح رجل منهم.

عيد شمس آبوك وهو آيونا لا نناديك من مكان بعيد والقرابات بيننا راسخات محكمات القوي بعقد شديد إنما قال عيد شمس أبوك لأنه عمه والعم يسمى أبا.

فقال عبد الله هيهات ثم صفق بييه فضرب كل شخص صاحبه الموكل به بالعمود فقتلوهم عن آخرهم تم آمر بهم عيد الله فسحيوا وصفوا ويسط بسطا وجلس هو ms076 وأصحايه على البسط واستدعى الطعام فأكلوا وهم يسمعون أتينهم تحت البسط حتى ماتوا فقال عبد الله ليوم الحسين ولا سوا.

وكان قبل ذلك قد أنشد بعض الشعراء قدام عبد الله وبنو أمية يسمعون.

(96) أما الدعاة إلى الجنان فهاشم وينو امية من دعاة النار، وينو أمية درجة ملعونة ولهاشم في

وهرب مروان بن محمد إلى مصر فجهز عيد الله أخاه صالح ين علي فأدركه بقرية من قرى الصعيد يقال لها بوصير قوريدس قفتله هناك ليلة الأحد لثلاث بقين من جمادى الآخرة وبعث صالح رأسه الى السفاح فخر ساجدا لله حين رأه وتصدق بعشرة ألف دينار فقال له عبد الله بن علي المشرف الحمد لله الذي أيدلنا بحمار الجزيرة.

وكان مدة ولاية مروان إلى أن بويع السفاح خمس سنين وشهر أولها يوم الأحد وآخرها الخميس لنتمة ماية أحد ولثين سنة وثلاثة وسبعين بوما اللهجرة ولتمام ستة ألف ومايتي إحدى وأريعين سنة وثلاثة وستين يوما شمسية العالم وكان عمر مروان ست وخمسين سنة وقيل تسع وخمسين سنة وهو آخر خلفاء بني آمية.

قال مدتهم سيرة مروان حازما شجاعا صاحب رأي وتدبير إلا أن السعادة إذا أديرت لا ينفع الرأي والحزم شيئا كما قيل.

اذا آقبلت جاعت تقاد بشعره.

وإن أدبرت ولت تقد السلاسل.

قال وكان له ولدان عبد الله وعبد العزيز فهريا بعد قتله فأما عبد الله فقتله الحبشه فأخذ وحيس ولم يزل محبوسأ إلى خلافة الرشيد فأخرج صريرا ومات ودفن ببغداد وله عقب.

وكاتب مروان عبد الحميد بن يحيى مولى بني عامر قاضيه عمان التيمي حاجيه صفلات مولاه.

نقش خاتمه أذكر الموت يا عاقل.

(97) قال وفي هذه السنة سير أبو مسلم صاحب الدعوة فراز بن أنس الصبي في جماعة فوقف لأبي مسلمة بن ms077 الحلال الوزير فلما خرج من عند السفاح وتبوأ عليه فقتلوه فظن الناس أن الخوارج قتلته وكان هذا بأمر السفاح مقابلة على ما قصد من صرف الأمر عنه إلى آل أبي طالب.

قال وفيها أمن السفاح يزيد بن عمر بن هبيره وكان متحصنا بواسط ثم بعث إليه من قتله وكان هذا قد عزم على أن يدعو لعبد الله بن الحسن ين الحسين بن علي ين أبي طالب.

============================================================

ولما رجع عيد الله بن العباس من الرملة ودخل دمشق نبش قبور بني أمية وأحرقهم بالنار ولما صار إلى الرصافة أخرج هشام بن عبد الملك من قبره وضريه ماية وعشرين صوطأ حتى تتاثر ثم جمعه وأحرقه بالنار وقال أخبرني أبي آنه ضربه سنين صوطأ ظلما.

قال وفي سنة ثلاثين وماية توفي السفاح بالهاشمية يوم الأحد لثلث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة فكانت خلافته آربع سنين واشهر وصلى عليه اين آخيه عيسى بن موسى وكبر خمسا وكان عمره اثتي وثلثين سنة ونصف.

وصفته كان أبيض حسن الوجه طوالأ أقنا الأنف.

وسيرته جوادا شديدأ الرأي كريم الأخلاق قيل أنه وصل عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي ين أبي طالب اخطأ في ترقيم الأوراق في تص الكتاب لكن النص صحيح ومترابط مع بعضه] (98) والسعادة إذا أقبلت على رجل لا يخشى شيئا كما قيل.

ألا فاخش مابرجا وجدل هابط ولا تخش ما يخشى وجدل رافع فلا نافع إلا مع النجس ضاير ولا ضاير إلا مع النجس نافع قال وفي سنة سبع وأريعين وماية هلك عبد الله ms078 بن علي عم المنصور وذلك أنه لما هزمه أبو مسلم هرب إلى البصرة واستتر عند أخيه سليمان فبعث إليه المنصور أمانا وحلف له أنه لا يؤذيه فلما حضر آمر آن يينى له دار ويجعل في أساسها ملح كثير فلما سكنها أجرى الماء فيها فوقعت عليه فمات.

وفيها خلع المنصور ابن آخيه عيسى بن موسى عن ولاية عهده وجطها لولده المهدي تم من بعده لعيسى ين موسى و لك بعد مفاوضات يطول شرحها.

============================================================

قال وفي سنة خمسين وماية توفي أيو جعفر النعمان بن تابت رضي الله عنه وعمره سبعون سنة.

قال وفي سنة اثنتين وخمسين وماية توفي بزيد بن حاتم آمير مصر فولاها المنصور عبد الله بن علي ين عيد الرحمن بن معويه بن حديج: وفيها توفي معن بن زائدة الشيياني وكان شجاعا بطلأ جوادا يضرب بجوده الأمثال وكان المنصور قد ولاه اليمن ثم ادرييجان ثم خراسان وهو الذي قال فيه الشاعر.

معن بن زائدة زيدت به شرقا إلى شرف بنو شيبان: ان عد أيام الفخار فإنما يوماه يوم ندي ويوم طعان قال وفي سنة خمس خمسين وماية توفي عيد الله بن علي بن عبد الرحمن بن معويه بن حديج أمير مصر فولاها المنصور موسى بن علي بن رياح اللجمي فلم يزل واليأ عليها إلى أن توفي المنصور 99) أبو جعفر المنصور عناية بأسقف كان صاحبا له جعله بطركا عوضه ولم يكتب سنوديقا إلى بطرك مصر.

قال وفي أول آيام السفاح وصل مروان إلى مصر في شهر بوونه في سنة أربع ماية سبع وستين لدقلاديانوس وعند وصوله عصا عليه البشامره فقلهم وقتل من الفريقين خلق كثير وقاسى البطرك والنصارى من مروان الحمار شدائد عظيمة وأراد مروان قتل البطرك مرارأ وقدم للسيف دفعات ومنعه الله منه.

قلما وصل عسكر السفاح خلف مروان عدى إلى الجيزة وأحرق مصر وما فيها من الغلال ms079 والحواصل وعبر هو ومن معه على دير رهبانات فأسروهن وكان من جملتهن شابة جميلة الصورة فأدخلها مروان إلى خيمته أراد أن يفضحها فاحتالت عليه وقالت له إن تركتتي أعطيتك دهنا من اندهن به لا يعمل السيف فيه قال ومن أين اعلم صدق هذا الحديث قال تجعل التجرية في وأنا اندهن واضريني بالسيف فظن أن القول صحيح فأخنت زيتا واندهنت به وجذب السيف وضربها فطارت رأسها فعطم آنها اختارت الموت ولا يندنس جسدها بالزنا فتعجب من هذا الأمر.

============================================================

قال وكان مروان نهيما في أكله وكان يحب كلى الخراف الشواء فكان إذا حضرت الخراف بين يديه لا يتمالك أن يصير فيلف كم قميصه على يده ويعير بها في بطن الخروف فيأخذ الكلى فيأكلها ويقلع القميص ويلبس غيره وذكر أنه خلف ما يزيد عن عشرة ألف قميص في أكمامها دهن الكلى.

100) التالث والعشرون وهو ثاني العباسيين أبو جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس.

وأمه سلامة ابنة بشر ابن بدنه بويع له بالخلافة بطريق مكة وكان السفاح أخوه قد ولاه الحج فانيه الخلافة بمكان يعرف بالصفية فقال صفاء أمرنا إن شاء الله فبايعه الناس وحج بهم وعاد ووصل إلى الهاشمية في شهور سنة سبع وثلاثين وماية وبايعه الناس بها.

وفي هذه السنة دعا عبد الله إلى تفسه بالخلافة بالشام فبعت المنصور آيا مسلم صاحب الدعوة لفتاله في جيش كثير قالتقوا قريبا من تصييين وافتتلوا قتالا شديدا وجرت بينهم وقائع كثيرة وآخرها أن آيا مسلم حمل بأصحابه حملة رجل واحد فاتهزم عيد الله وأصحابه أقبح هزيمة فاستباح أبو مسلم أموالهم ثم أمن الناس ومضى عبد الله وأخوه عبد الصمد إلى العراق ورحل عبد الله البصرة ومضى عبد الصمد إلى الكوفة.

وفي هذه السنة استدعى المنصور آبا مسلم ليقتله فامتع من القوم عليه وكان ms080 سبب ذلك أن بلغ المنصور آن أبا مسلم ذكره بالشر ثم راسله وتلطف به وخدعه إلى أن قدم عليه فوقع يه ورمى به في الدجلة وذلك لخمس بقين من شعبان: قيل حصى من قتل في دولة أبي مسلم صمرا وفي حرويه فكانوا ستماية ألف وكان يعتقد مذهب التتاسخية الحلولية فكان من رأيه أن الإمامة سارت بعد علي بن أبي طالب إلى ولده الحسن ثم إلى الحسين ثم إلى محمد بن الحنيفية ثم إلى ولده أبو هاشم ثم إلى (101) محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ثم إلى ابته إبرهيم ثم إلى السفاح ثم الى المنصور وكان عنده فيما زعموا شيء من علم الحفر ولما قتله المنصور آتشد.

زعمت أن الذي لا يقتضي فاستوف بالكيل أبا مسلم سقيت كأسأ كنت تسقي بها أمر في الحلق من العلقم

قال وفي هذه السنة أمر المنصور بتوسعة المسجد الحرام من تاحية باب الندوة وهي مسجد الحدف.

قال وفي سنة أربعين وماية عزل المنصور عمه صالح ين علي عن إمارة مصر وولاها أبا عون عبد الملك بن يزيد ثم عزل آبا عون في سنة إحدى وأربعين وماية وولاها موسى بن كعب ثم عزل موسى بن كعب في سنة اثتتين وأربعين وماية وولاها محمد بن آسعد ثم عزله في سنة ثلاث وأريعين وماية وولاها حميد بن قحطبة ثم عزل حميد بن قحطبة في سنة أربع وأربعين وماية وولاها يزيد بن حاتم بن أبي صفرة المهلبي: قال وفي هذه الستة قبض المنصور على عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من بني الحسن وفيها قيض أيضا على محمد بن عبد الله بن عمر بن عتمان بن عفان المسمى الديباج المذهب لما بلغه أن ممدا وابرهيم ابني عبد الله بن الحسن ms081 على عزم الخروج عليه والدعاء إلى أنفسهما وكانا مختفيين لا يعلم مكانهما فاشتد طلب المنصور لهما وحمل عبد الله أباهما وأهل بينه والديباج إلى العراق مقيدين فحبسهم وضرب الديياج ضربا مبرحا مرارا فمات الديباج في السجن وأخذ رأسه وطيف بها في خراسان قال هذه رأس محمد بن (102) عبد الله ليوهم الناس آنه محمد بن عبد الله بن الحسن ليسكن أمره ويتقطع رجاء شيعته منه.

قال وفي سنة خمس وأربعين وماية شرع المنصور فيي بناء مدينة بغداد وأسها في وقت اتفق المنجمون على اختياره وقيل آنها كانت مرجة خضرى فيها صومعة راهب اسمه بغداد وسميت باسم الراهب وسماها المتصور مدينة السلام ولماتم بتاؤها صارت مستقر الخلفاء العباسيين: قال وفي هذه السنة خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام إلى المدينة فبايعه أهلها بالخلافة وتلقب بالمهدي واجتمع عليه ماية ألف رجل فوجه المنصور لقتاله ابن آخيه وولي عهده عيى بن موسى فلما وصل فقد كاتت أهل المدينة فتفرق منهم جماعة وخرج محمد بن عبد الله إلى الخندق الذي كان التبي احتفره يوم الأحزاب واحتفره بتفسه واحتفر الناس معه ولما قرب عيى بن موسى قال محمد لأصحابه إن هذا الرجل قد أقبل في عدد وعدة وقد أحللتكم من تبعتي فمن أحب منكم فليقم ومن أحب فلينصرف فتسللوا ويقي معه نحو من تلثماية رجل ثم التقى محمد وعيسى فانهزم محمد وأصحابه وأتى الخندق فنصب عليه جسرا وجازت الخيل وقانلوا فقتل محمد واجتز رأسه وبعث بها إلى المنصور وطيف به في البلاد وكان مقتله في شهر رمضان:

قال له ولد يسمى محمدا وابنة اسمها ربطة تزوجها المهدي: قال والسفاح أول خليفة اتخذ وزيرأ ولم يكن عند بتي أمية من يسمى وزيرا وإنما كانت لهم الكتاب.

قال وكان بو مسلمة بن الحلال وزيره ثم قتل وذكرنا ذلك وبعده وزر السفاح خالد بن برمك وكان قاضيه بن أبي ليلى الأنصاري ثم بعده يحيى بن سعيد الأنصاري حاجبه أبو عثمان بن صالح بن الهنيم مولاه.

نقش خاتمه الله تقة عبد الله وبه يؤمن مدة خلافته أريع سنين وتمانية أشهر وستة وعشرون يوما أولها يوم الجمعة وآخرها يوم الأحد لتمام ماية خمسة وثلاثين سنة وأحد عشر شهرا وتسعة أيام للهجرة لتمام ستة ألف ومايتي خمس وأربعين سنة وتسعة أشهر ونصف اللعالم شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوانث في أيام السفاح أن الروم لما توفي ملكم (ملكهم) صيروا عليهم رجلا من أهل مرعش ملكأ اسمه ارطبسطوس ولم يكن من بيت الملك وأقام أيام السفاح والمنصور وأمره مضطرب ومات وملك بعده على الروم قسطنطين بن لاون وبنى قسطنطين مدنا كثيرة وأسكنها قوما من أهل أرمينية وغيرها من الأقاليم.

قال وفي أيام السفاح أمر أن يقدم إسحق الأسقف بطركا على أنطاكية والشرق لأنه كان يتردد إليه ويخدمه قبل أن يملك فقام بأمره على آن من خالفه يقتل وقتل بسببه مطرانيين وسير من جهته سنوديقا إلى ابتاخاييل بطرك الإسكندرية وكتابا يقول فيه أن يقبله وألا يحضر إلينا فلم يقبله وتجهز للسفر ووصل الخبر إلى مصر أن إسحق قد توفي بأنطاكية ووتب على الكرسي إنسان اسمه اتاتاسيوس وجلس في ذلك الوقت بغتة قبل غياب الشمس فمات ثاني يوم ثم قدم انسان آخر اسمه جرجه على أنطاكية وبعد مدة اعتقله 104) قال وفي سنة ثمان وخمسين وماية توفي أبو جعفر المتصور في بير ميمون على أميال من مكة وكان مرما بالحج وذلك لست خلون من ذي الحجة وصلى عليه بن آخيه إيرهيم بن يحيى بن محمد ودفن بالححول بمكة ويقال إنه كبر في ذي الحجة ms083 وتوفي في ذي الحجة وكانت مدة خلافته اثتتي وعشرين سنة إلا سبعة أيام وعمره تلاك وستين سنة وقيل وتمان وستين.

============================================================

قال وكان قميص المنصور مرقوعا فقال الأعرابي أما سمعت قول بن هريمة.

قد يدرك الثرب الفتى ورداؤه خلق وجيب قميصه مرقوع.

وقيل إنه استخدم طباخيه على أن لهم الروس والأكارع وعليهم الحطب والتوابل.

وخلف في بيت المال ستماية ألف ألف درهم وأربعة وعشرين ألف ألف دينار.

وكان وزراؤه أبو عطية البابلي ثم أيوب المرزياني وارتفعت منزلته عنده إلى الغاية ثم قبض عليه وقتله واستوزر الربيع مولاه.

قضاته عبد الله بن محمد ين (103) صفوان وشريك بن عيد الله والحسن اين عمارة والحجاج بن ارطاه.

جابه الربيع مولاه ثم عيسى مولاه ثم الحصيب مولاه.

مدة ولايته إحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهرأ وثلاثة وعشرين يومأ أولها يوم الاثتين وآخرها يوم السبت لنتمة ماية سبع وخمسين سنة وأحد عشر شهرأ وستة أيام للهجرة ولتمام ستة ألف ومايتي سبع وستين سنة وتسعة وثلاثين يوما شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوايث في أيامه أن البطرك ابنا خاييل بطرك اليعاقبة بالإسكندرية تتيح في السنة العاشرة من خلافته سنة خمس وأربعين وماية للهجرة وقدم عوضه ابنا مينا في أيام المنصور آبي جعفر أقام تسع سنين وتيح في ms084 آخر طوبه وقيل إنه قدم في السنة الثالثة من ملك لاون بن قسطنطين ملك الروم.

============================================================

106) وفي سنة تسع وخمسين وماية ولى المهدي إمرة مصر محمدا بن سليمان من أهل الشام ثم صرفه وولاها موسى بن علي ثم عزله في ستة سنين وماية وولاها عيسى بن لقمان الجمجمي ثم صرفه عنها في سنة اثشتين وستين وماية وولاها واضح مولى المنصور ثم صرفه وولاها منصور بن يزيد الرغبي فصرفه في سنة ثلاث وستين وماية وولاها آبا صالح يحيى بن عبد الله الجونني، قال وفي هذه السنة أغرى المهدي ولده هرون الصايفة واستوزر له يحيى بن خالد بن برمك فضم إليه جيشأ كثيفا وسار المهدي مع ولده هرون بودعه فجامعه إلى حلب وقام بمرج دابق وسار هرون بجيوشه حتى وصل الروم ونزل ببلادها وحاصر قلعة يقال لها سمالق ونصب عليها المناجنيق وقالها تمانية وثلاتين يوما وفتحها بعد آن هدمها ومضى المهدي إلى بيت المقدس ورأه وقرر أمور الشام وعاد إلى العراق.

قال وفي سنة آربع وسنين وماية ولى المهدي أمر مصر ابرهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس: وفيها جهز المهدي ولده هرون إلى بلاد الروم فتوغل هرون في البلاد وفتح مدينة يقال لها ما حده ms085 فلقيه لخيول نقيطا القومص قبارزه يزيد بن يزيد فسقط نقيطا وأتغته يزيد ضربا وانهزم الروم وصاروا إلى الدمسق صاحب المالح وسار هرون في خمسة وتسعين ألفأ حتى بلغ خليج البحر الذي على القسطنطيتية وملكها يومذذ امرأة فصالحت الرشيد هرون على بذل الهذايا وأن يقيم الأدلاء والأسواق في طريقه وأن تؤدي كل سنة سبعين ألف دينار وصالحها وغنم المسلمون في هذه الغزوة ما لا يحصى.

قال وفي ستة ست وستين وماية عاد هرون بن المهدي قافلا بالمسلمين في المحرم ومعه الروم بالحرية وكانت الهدية مع صاحبه (107) القسطنطينية ثلاث سنين ولما عاد من الغزاة بايع والده المهدي بولاية العهد بعد موسى الهادي ولده الرشيد هرون وكان قبل ذلك قد خلع ابن عمه عيسى بن موسى بن محمد من ولاية عهده.

============================================================

ليفة مر في نعمائه بالدف والصولجان: أبدلنا الله به غيره ودس موسى في حر الحدرران: ولقوله أيضأ في يعقوب بن داود وزيره.

بنو آمية هبوا أطال نومكم إن الخليفة يعقوب ين داود.

ضاعت خلافتكم يا قوما فالتمسوا خليفة الله بين الدف والعود.

قال وفي سنة سبع وستين وماية صرف المهدي إيرهيم بن صالح عن إمرة مصر وولاها موسى ين مصعب وفي سنة تمان وستين وماية قتل ين مصعب آمير مصر في شوال فقام بإمرة مصر خليفته عامر بن عمر إلى آن قلم الفضل ين صالح بن عبد الله بن العباس أميرأ على مصر من قبل المهدي في سنة ثمان وسنين وماية.

قال وفي سنة تسع وستين وماية توفي أمير المؤمنين المهدي يقرية من قرى ماسيدان لثمان بقين من المحرم ولم بوجد له نعش يحمل عليه فحمل على باب ودفن تحت شجرة جوز وكان يجلس عندها ومدة حلافته عشر شنين وشهرين ونصف وعمره اثنتين وأربعين سنة ونصف وصلى عليه ولده هرون الرشيد.

صفته أسمر ms086 طويلا حسن الوجه مصغرا بعينه اليمنى بياض وسيرته حازما جوادا وصولا محبأ للناس لكرمه ورده المظالم إلى أهلها وعدله وكفه عن سفك الدماء يباشر الأمور ينفسه كثير الولاية والعزل (108) خشية من استيلاء الولاة على الرعية والممالك ورد كثير مما أخذه أبوه من الأموال وأطلق من كان في السجون وزاد في المسجد الحرام وبنى العلمين اللذان يسعى بينهما.

لما حج يالناس دخل الكعبة ومعه المنصور الحجني قال له المهدي سل حاجتك فقال إني استحي أن أسأل في بيته غيره فلما خرج أرسل له بعشرة ألف دينار.

============================================================

صحى بعد جهل واستراحت عواد له فقال له المهدي كم هي بيتا فقال سبعون بيتا فأمر أن يعطى عن كل بيت ألف درهم فقال له مروان اسمع مني يا أمير المؤمنين أبياتا قلتها الساعة فقال له هات.

كفاكم بعباس أبي الفضل والندا وما من أب إلا أبو الفضل كان أمير المؤمنين محمدا أبو جعفر في كل أمر بحاوله البك فصرفا الصف من صلواننا سرا شهرأ بعد شهر بحاصله: فلا نحن نخشى آن حيب مسيرنا اليك ولكن أهنى البر عاجله فتيسم المهدي وقال عجلوها له فحملت إليه من ساعته.

قال ومان وزراءه معويه بن عبد الله الأشعري ثم صرفه واستوزر يعقوب بن داود بن طهمار فعلت منزلته عنده إلى الغاية وصير الأمور كلها اليه على الإطلاق ثم عزله وحبسه في المطبق ولم يزل محبوسأ إلى أن مضت خمس سنين من خلافة الرشيد هرون فأطلقه بعد أن كف بصره فأقام بمكة حتى مات وقيل آنه إنما حبسه لأنه قد سلم إليه شخصا من (109) العلوية وأمره بقتله وكان الوزير يعقوب يميل إلى العلوى فأطلقه فبلغ الخليفة ذلك فسير لوقته إلى الطرقات فظفر بالعلوي فجعله عنده وأحضر الوزير وسأله عنه فقال قتلته فقال احلف برأسي فلف فأحضر العلوي قلما رآه الوزير امتتع عليه الكلام فأمر به إلى المطبق فأقام المدة المذكورة ووزر بعده القيض بن صالح. ms087

============================================================

حاجبه سلام ابوش والفضل بن الربيع ين يونس.

نقش خاتمه حسبي الله قال المؤرخ والذي تحررت عليه مدة ولايته عشر سنين وخمسة وأربعين يوما أولها يوم الأحد وآخرها يوم الأربعاء لتتمة ماية ثمان وستين سنة واثتين وعشرين يوما للهجرة لتمام ستة ألف ومايتي ست وسبعين سنة وأحد عشر شهرا وعشرة أيام شمسية للعالم.

الرايع من الخلفاء العباسيين وهو الخامس والعشرون الهادي موسى بن المهدي بن أبي جعفر المنصور.

أمه الخيزران بنت عطا مولى آبيه وهي آم الخلفاء مولده حرش بويع بالخلافة يوم توفي والده وهو يوم الأربعاء لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين وماية وكان إذ ذاك مقيما بجرجان يحارب أهل طبرستان فبويع له بماسيدان ثم أخذ له أخوه هرون الرشيد البيعة ببغداد وبعث إليه يعزيه ويهنيه بالخلافة فقدم إلى بغداد على خيل البريد فتلقاه الناس فبايعوه.

قال وفي هذه السنة عزل الهادي الفضل بن صالح عن إمرة مصر وولاها (110) علي بن سليمان بن علي بن عيد الله بن العباس: قال وفي سنة سبعين وماية عزم الهادي على خلع أخيه الرشيد هرون من ولاية عهده ونقلها إلى ولده جعفر بن الهادي فعاجله القضاء وحال بينه ويين مراده.

قال وفي هذه السنة توفي موسى الهادي بيغداد ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخرة وصلى عليه أخوه هرون الرشيد فكانت خلافته سنة واحدة وشهرين واتتين وعشرين يوما وعمره أريع وعشرين سنة وقيل خمس وعشرين سنة.

قيل أن آمه الخيزران قثلته وسيب ذلك أنه اتصل به أن أكابر المدينة يترددون إليها في حوايجهم فكانت تتقل عليه في ذلك فأسخرته فقال لها أن بلغني أن أحدا وقف ببابك من خاصتي ضربت عنقه فكفي عن هذا فانصرفت ما تعقل ولم تتطق عنده بحلوة ولا بمرة وقيل أنه أرسل إليها اوزة مسمومة قال استطيبيها فكلي منها فخافت أن يكون فيها ما تكرهه فجاؤوا بكلب ms088 قأكل منها فتساقط لحمه فأرسل إليها لو اكلتي منها لكنتي قد استرحتي منها.

قلما مرض واشتد مرضه وضعت على وجهه مخدة وجلست عليها حتى مات.

============================================================

قال والله لقد نبهتتي يا يحيى على أمر لم أنتبه له وتركه.

111) قال صفته جميل الصورة أبيض تطوه حمرة طويلا جسيما أفوه بشفته الطيا يقلص.

سيرته شجاعا مقداما جوادا صعب المرام ويقال أنه أنشد يوما شعرا وأسهات رماحهم بالرديني شرعا ثم قال أشتهي شعرأ يكون في وزن هذا فأحضر شاعرا يقال له يوسف الصقيل فقال في ذلك.

لا تلمني إن اجرعا سيدي قد تمنعا وابلاي ان كان ما بيننا قد تقطعا ان موسى لفضله جمع الحسن أجمعا فقال الهادي أوفروا له بعشرة دراهم ففطوا كما آمر.

وكان وزراءه الربيع بن يونس ثم عمر بن الرييع وقضاته أبو يوسف يعقوب بن ابرهيم صاحب أبي حنيفة رحمه الله بالجانب الغريي وسعيد بن عبد الرحمن بالجانب الشرفي حاجبه الفضل ين الرييع.

نقش خاتمه الله ربي: قال المؤرخ إن مدة ولايته سنة واحدة واثتين وخمسين يوما أولها يوم الخميس وأخرها يوم الجمعة لتتمة ماية وتسعة وستين سنة وأريعة وسبعين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف ومايتي ثمان وسبعين سنة وثمانية عشر يومأ للعالم شسية.

============================================================

قال وكانت البيعة في أيامه في هدوه وسلامة.

وكان محبأ للصدقة كثير الرحمة وكان في أيامه غلاء عظيم وكان يقوم بالمحتاجين ولا يدعهم يعجزون شيئا.

وأما كرسي أنطاكية فلما مات داود الذي اغتصب الكرسي بأنطاكية (112) عاد جرجس إليه وذلك بعد عشرة سنين معتقل ولما تقدم الأب يوحنا كتب له سنوديقا ووصل إليه الجواب باتحاد الكنيسة.

ولما تتيح الأب جرجس صير عوضه إنسان قديس اسمه كرياقوس بطركا على أنطاكية وكتب سنوديقا وسيره إلى الأب يوحنا فقبله وفرح به وكتب له الجواب عنه باتحاد البيعة المقدسة.

الخامس من الخلفاء العباسيين وهو السادس والعشرون الرشيد هرون أبو جعفر وقيل أبو محمد هرون ابن المهدي بن أبي جعفر المنصور: وأمه الخيزران آم أخيه الهادي بويع له بالخلافة في اليوم الذي توفي فيه أخوه الهادي وهو يوم الجمعة.

قال ولد في تلك الليلة المأمون بن الرشيد هرون وكانت ليلة عجيبة مات فيها خليفة وولد خليفة.

ولما بويع للرشيد قلد يحيى بن خالد بن برمك وزارته وكان يخاطبه بالأبوة فيقول له يا أبة.

قال حين استوزره قد قلدتك أمورا وأخرجت ذلك من عنقي إليك فاحكم بما تراه فقال في ذلك بعض الشعراء:.

ألم تر أن الشمس كانت سقيمة فلما ولي هرون أشرق نورها فهرون واليها ويحيى وزيرها قال وفي هذه السنة ولد محمد الأمين بن الرشيد هرون من بنت عمه جعفر واسمها أمة الواحد وقيل أمة العزيز وتلقب زبيدة بنت جعفر بن آبي جعفر المنصور ونلك بعد خلافته تسعة أشهر قال وفي سنة إحدى وسبعين وماية ولى الرشيد مصر موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي الهاشمي

وفيها ms090 صرف الرشيد موسى ين عيسى عن إمرة مصر وولاها مسلمة بن يحيى وعلى خراجها عمرا بن مهران ثم عزل مسلمة وولى مكانه محمدا بن زهر ثم عزله في سنة ثلث وسبعين وماية وولى مكانه داود بن يزيد بن حاتم.

قال وفي سنة خمس وسبعين وماية ولى الرشيد إمرة مصر موسى بن عيسى بن موسى الهاشمي: وفيها أخذ الرشيد البيعة لولده محمد الأمين ين زييدة بولاية عهده وعمره يوميذ خمس سنين فقال سالم الحاشر الشاعر فيه.

قد وفق الله الخليفة إذ ينى بيت الخلافة للتحاب الأزهر هو الخليفة عن آبيه وجده شهدا عليه بمنظر ويمحب قد بايع البقلان مهدي الهدى ممد ين زييدة ابنه جعفر فبلغ زبيدة ذلك فأرسلت إليه بخلع سنية وصلات جزيلة.

قال وفي سنة ست وسبعين وماية خرج يحيى ابن عيد الله بن الحسن بن الحسين ين علي بن أبي طالب عليهم السلام بالديلم ودعى إلى نفسه واشتدت شوكته فأرسل الرشيد هرون إليه الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك في مسين ألفأ وولاه الري وجرجان والجبال وطبرستان فمضى إلى خراسان وكاتب يحيى ورفق به إلى أن آجابه يحيى وشرط له أن يشهد الرشيد على نفسه بالأمان له فكتب الفضل إلى الرشيد بذلك فأجابه وكتب له بالأمان وأشهد على نفسه فيه جماعة من القضاة والأكابر وبعثه إلى الفضل فبعثه الفضل إلى يحيى ويعث معه ألطافا وهدايا ققبلها يحيى (114) وجاء إلى الفضل فقدم به الفضل بغداد فلقاه الرشيد بما أحب وأمر له بمال جزيل وأجرى عليه أرزاقا كثبرة ثم غدر به بعد ذلك وحيسه وكبله بالحديد.

قال وفي هذه السنة عزل الرشيد موسى بن عيسى عن إمرة مصر وولاها ابرهيم ين صالح بن علي الهاشمي ثم صرفه في سنة سيع وسيعين وماية وولى عمرو بن مهران فأقام شهرأ ثم عزل وأعيد ابرهيم بن صالح ثم توفي وولى

وفي هذه السنة عزل الرشيد عبد الملك بن صالح عن إمرة مصر وولاها أخاه عبد الله بن المهدي ثم عزله وولاها أخاه عبد الله بن المهدي ثم عزله وولاها موسى ابن عيسى الهاشمي، قال وفي سنة ثمانين وماية توفي هشام بن عبد الرحمن الأموي ملك الأندلس فكانت مدة مملكته سبع سنين وشهر وكان عمره إحدى وثلاثين سنة فبويع بالأنلس ولده الحكم بن هشام.

وفي هذه السنة عزل الرشيد موسى بن عيسى عن إمرة مصر وولاها أخاه عبد الله بن المهدي مرة ثانية ثم عزله في سنة إحدى وثمانين وماية وولاها إسمعيل بن صالح ين علي الهاشمي: وفيها غزا الرشيد بنفسه أرض الروم في الصايفة ففتح حصن الصفصاف (115) عنوة ودوح بلاد الروم وغنم غنائم كثيرة وققل سالما.

قال وفي سنة اثتتين وثمانين وماية ولى الرشيد إمرة مصر الليث بن الفضل مولى أمير المؤمنين.

قال وفي سنة ثلاث وثمانين وماية خرج الحرر من باب الأبواب فقتلوا من المسلمين مقتلة عظيمة وكان السبب في ذلك أن الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك خطب ابنة حاقان ملك الحرر فحملت اليه بجهاز عظيم فماتت في الطريق فرجع من كان معها من الطراخنة الى حاقان وقالوا إن ابنتك قتلت فحنق لذلك وتأهب لقتال المسلمين فقتل خلقأ كثيرأ مما وري النهر.

قال وفي هذه السنة توفي الكاضم موسى بن جعفر ين محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ببداد في حبس الرشيد هرون: وقال إن الرشيد دس إليه من قتله ودفن بالجانب الغريي ms092 ببغداد وقبره هذاك يزار وكان السافعي يقول.

============================================================

ثم كتب الرشيد لابنيه الأمين والمأمون (116) لكل منهم كتابا أخذ فيه العهد على كل واحد منهما العهود المواتيق والشروط لآخر مدة حياته وشهد بذلك الأكابر وعلق الكتابين في الكعبة وأخذ خطهما أنهما ألزما بما في الكتاب ه قال وفي سنة سبع وتمانين وماية كان مقتل جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا الرشيد إلى قتله ويكته البرامكة.

قيل أن الرشيد لما حبس يحيى بن عيد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب سلمه إلى جعفر بن يحيى فيسه ثم استدعى جعفر يحيى المذكور ليلأ فسأله عن حاله فقال له اتقي الله في ولا تتعرض للمي فيكون جديي خصمك يوم القيامة فأطلقه وبعث معه من أوصله إلى فامية فبلغ ذلك الرشيد فسأل جعفر عنه فقال على حاله فقال بحياتي ففطن جعفر فقال لا وحياتك بل أطلقته لعلمي بأن لا مكروه عنده فأظهر الرشيد الاستحسان لفعله وأسرها في نفسه.

وقيل السيب أن الرشيد كان لا يصبر عن جعفر ولا عن أخته عباسة بنت المهدي فزوجه بها ليحل له النظر إليها ونهاه عن قربها فحمله السكر على آن جامعها فحملت وولدت غلاما فبعث به إلى مكة خوفا من الرشيد فاطلع الرشيد على ذلك فقتل جعفر ونهب أهل بيته.

وقيل السبب أن جعفر ابنتى دارا غرم عليها عشرين ألف ms093 دينار وكان الرشيد لا يمر بضيعة ولا بيستان إلا ويقال هذا لجعفر ققتله لذلك

وقبض على أبيه يحيى بن خالد وعلى الفضل ولده وجميع ولدهم وعمالهم ومواليهم ومن كان ينتشسب إليهم وحيسهم واستعفى أموالهم إلا محمد ابن يحيى لم ينكبه ولم يناله منه مكروه لأنه صح عنده براعته مما دخل قيه اليرامكة ثم أمر الرشيد برأس جعفر فنصب على الجسر وقطعت جنيه فنصب كل قطعة منها على ياب، وكان الفضل ووالده يحيى بالرقة ولم يزل يحيى وابنه الفضل محيوسين إلى أن مات يحيى سنة ست وتسعين وماية وقيل سنة ثلاث وتسعين وماية وكانت مدة وزارتهم للرشيد سبع عشرة سنة وكانوا في الجود والكرم الى الغاية كما هو مشهور عنهم ولم يتقدمهم من هو آكرم منهم وفيهم قال بعض الشعراء:.

يا بني برمك واهأ عليكم وعلى أوقاتكم المستقيلة كانت الدنيا عروسأ يكم فهي اليوم بعدكم أرملة ومما قيل في يحيى بن خالد في حال حياته من قصيدة لومس النخيل.

راحة يحيى لشحت نفسه يبنل المال قيل إن جعفر دخل على الرشيد بعد مقتل جعفر وكان الرشيد يكرمها لأنه رضع لينها وكان يسميها أم الرشيد فلما بخلت عليها أكرمها على عادته معها فجلست بين يديه وقالت يا آمير المؤمنين الذي جرى على جعفر يقضي الله وقدره ويحيى رجل شيخ وله عليك خدمة وقد أهلكه السجن وأخرجت ثياب الرشيد (118) في حال صغره وقالت هذه الثياب التي ربيتك فيها فقال الرشيد بيتا من شعر الحماسة.

إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تعد عليه بوجه آخر الدهر تقبل.

============================================================

سيقطع في الدنيا إذا ماتركنتي يميناى فانظر أي كف تبدل.

فاطرق الرشيد فعلمت أن قد أغاظه الكلام فخرجت ولم يقبل شفاعتها.

وقيل لما مات يحيى اين خالد بن برمك في حبس الرقة وجد في جيبه رقعة مختومة فحملت إلى الرشيد فلما وقف عليها بكى وقال صدق والله صدق: قيل كان فيها مكتوب قد تقدم المدعي والخصم في الأثر والحاكم لا يحتاج إلى بنيه.

وبالجملة زالت دولتهم ونهيت أموالهم كأنهم لم يكونوا.

قال وفي هذه السنة سار الرشيد حتى أتاخ على أبواب هرقلة بعساكره ففتح وغنم وأحرق وخرب فسأله تقفور الموادعة على خراج بجملة في كل سنة فأجابه الرشيد إلى ذلك وتقرر الأمر وعاد إلى الرقة وقد وقع البرد الشديد فنقض تققور الصلح حين علم أن المسلمين لا يطيقون العود إليه من كثرة التلج وشدة البرد فبلغ ذلك الرشيد فرجع إليه في أصعب وقت وأشده فأناخ بعفايه فأجاز نقفور الصلح وحمل المال الذي تقرر عليه فرحل عنه.

قال وفي هذه السنة ولى الرشيد إمرة مصر أحمد بن إسمعيل الهاشمي، وفي سنة ثمان وثمانين وماية جهز الرشيد جيشا بغزون الصايفة فدخلوا بلاد الروم من درب الصفصاف فخرج نقفور للقائهم في جيش كثيف فكانت الكسرة للمسلمين فكسروهم (119) وجرح نقفور ثلاث جراحات وقتل من الروم اربعون الفأ وغنم المسلمون شيئا كثيرا وعادوا سالمين.

قال وفي سنة تسع وثمانين وماية صرف الرشيد عن إمرة مصر أحمد بن إسمعيل الهاشمي وولاها .. المعروف بابن زيته ثم عزله وولاها الحسن بن جميل الأزدي.

قال وفي سنة تسعين وماية غزا الرشيد الصايفة في ماية ألف وخمسة وثلاثين ألفأ سوى المطوعة ومن لا ديوان له ويث الجيوش والسرايا في أرض الروم وفتح هرقلة وسبى أهلها وحرقها وفتح حصن الصقالبة وحصن ريسيه وحصن الصفصاف وقلونيه ويقال أن الرشيد سبى من أهل هرقلة ستة عشر ألفا وبعث نقفور بالخراج إلى الرشيد فصالحه وشرط عليه أته لا يعمر هرقلة ثم جهز الرشيد جيشا إلى ms095 قبرص في البحر فغزوها وهدموها وسبوا من أهلها جماعة فصالحوا على أداء الجزية.

============================================================

قال وفيها عزل الرشيد علي بن عيسى بن ماهان عن خراسان وولاها هزيمة بن أعين لما بلغه عن ظلمه وجوره ولما تولاها هزيمة قبض على علي بن عيسى بن ماهان وسيره موثقا إلى الرشيد.

120) قال وفي سنة اثنتين وتسعين وماية عزل الرشيد الحسن ابن جميل عن إمرة مصر وولاها ملك بن دلهم ثم صرفه في سنة ثلاث وتسعين وماية وولاها الحسن بن التحتاح بن التحتكان ولم يزل أميرأ عليها إلى أن توفي الرشيد هرون بطوس ليلة السبت لتلث خلون من جمادى الآخرة ودفن بطوس وصلى عليه عيسى بن جعفر وكانت خلافته ثلاث وعشرين سنة وشهر وتسعة عشر يوما وكان عمره سبع وأربعين سنة وشهر وقيل ثمان وأربعين سنة.

وصفته كان جسيما وسيما أبيض طويا مسمنأ قد وخطه الشيب له وفرة إذ حج حلقها.

وسيرته كان من أكرم الخلفاء وأجودهم ولسيما في المديح لأنه كان شديد الشغف بالشعر الجيد وسماعه والإجازة عنه وكان شجاعا مقداما كثير الغزو الحج وحج ثمان حجات في خلافته وقيل تسعأ وغزا تمان غزوات وكانت له قلنسوة ومكتوب عليها حاج غاز وكان حسن العقيدة يصلي كل يوم مابة ركعة وتصدق كل يوم من صلب ماله بماية درهم وكان إذا حج حج معه ماية من الفهماء وإذا لم يحج أحج ثلثماية رجل بالنفقة السابغة والكسوة الطاهرة ولم يجتمع بباب أحد من الخلفاء من الوزر (الوزراء) أو القضاة والمحدثين والعلماء والأدباء والشعراء ما اجتمع بياب ms096 الرشيد.

============================================================

هل آتت معتبرا ممن حرنت عليه دا عساكره ويمن أدل الدهر مصرعه فتبرات منه ايره وبمن خلت منه آسرته وبمن خلت منه بتابره درت ماسن وجهه ويهي (121) أين الملوك وأين غيرهم صاروا مصيرا آنت صايره يا مؤثر الدنيا الدنيه والمستعد لمن پفاخره نل ما بدا لك أن تتال من الدنيا فإن الموت آخره فقال الرشيد والله كأني أخاطب بهذا دون الناس قال الأصمغي فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات وروي أن الرشيد لما خرج إلى طوس حدث له إسهال الدم فأشار الطبيب بأكل جمار النخل فلم يوجد بحلون إلا نخلتان على عقبة حلوان فقطع الرشيد إحداهما فأكل من جمارها فبرا فلما اجتاز بالعقبة نظر إلى النخلة الأخرى قائمة بجتب المقطوعة وعليها مكتوب.

أسعداني يا نخلتي حلوان وانكباني من ريب هذا الزمان

قال وكمان وزراؤه يحيى بن خالد بن برمك وابناه الفضل وجعفر ثم وزر له بعدهم الفضل بن الربيع وقيل آنه دفع خاتما إلى علي ابن بقطر وغلب على أمره إسمعيل ابن صبيح حتى مات.

قضاته نوح بن دراج وحفص ابن عياث بالجانب الشرفي والحسين بن الحسن العوفي ثم عون بن عبد الله المسعودي بالجانب الغريي ويقال آن محمد ابن سماعه وشريك بن عبد الله وعلي بن حرمله قضوا في خلافته.

حجابه بشر مولاه ثم محمد بن يحيى بن خالد بن برمك ثم الفضل بن الرييع نقش خانمه العظمة والقدرة لله قال المؤخ إن مدة خلافته ثلاث وعشرين سنة وتمانية وسبعين يوما أولها يوم السبت وآخرها يوم السبت (122) لتمام ماية اثتتين وتسعين سنة وماية اثتين وخمسين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وتلثماية سنة وستة أشهر وثمانية وعشرين يوما للعالم ms097 شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى أن الرشيد هرون مرض بالسكتة في سنة تمانين وماية فاجتمع الأطباء فقال أحدهم وهو ابن بختيشوع وكان حدثا نكيأ نصرانيا أنا أرى بالفصد فقال الأمين محمد بن الرشيد لا يكون هذا أبدأ فقال المأمون عبد الله أخوه إذا كان الأطباء قد أيسوا منه فأجمعوا على موته فما بالفصد من بأس فإن عاش وإلا فالموت لا بد منه ففصدوه ففتح عينيه وقام سويأ فقال له المأمون الصورة التي جرت.

قال ومن ذلك الوقت أحب الرشيد المأمون وتميز عنده ابن بختيشوع الطبيب وقرر له من المعلوم نظير ما كان الحرسي وهو ماية ألف درهم في كل سنة قال الحرسي يحرس جسدي وهذا يحرس تفسي: قال وفي سنة تلاث وتسعين وماية قدم البطريرك ابنا مرقص الجديد يوم الأحد الثاني من امشير بعدينة الإسكدرية أقام عشر سنين وسبعين يوما ومات في ثاني وعشرين برموده سنة خمس وثلاثين وخمس ماية لدقلاديانوس وكان يوم الأحد القيامة المقدسة وكانت تقدمته في السنة الثالثة والعشرين للرشيد.

وكان بمصر في أيامه قوم يعرفون ببتي شتوفه وكان منهم أسقفان من جملة المخالفين في زمان بطروس البطريرك في أيام زينون الملك فحضرا إلى الأب البطريرك أبنامرقص وسألاه قبولهما وجربهما وقال لا أعطيكما أسقفية فأجاباه

123) ثم بعد ذلك رجع بقية الجماعة النين كانوا خالفوا كما شرحتا فقيلهم بمحية.

وفي رياسته مات الرشيد هرون واختلف أولاده وقامت الخوارج وتغلبوا على الإسكندرية وقتلوا ونهبوا وخرج الأب البطريرك منها وأقام خمس سنين غابيا عنها وثار الرهبان والمقاربه وأحرقوا الديارات بوادي هبيب وتهبوها وأحرقوا البيع والمساكن ولم يبق فيها من الرهبان إلا القليل.

فأما كرسي أنطاكية فقام فيها مطران اسمه ابرهيم في أيام كرياقوس البطريرك وأبدع بدعة وتبعه جماعة يسمون الأبرهيمية ولما تتيح كرياقوس البطريرك قام بعده ديونيسيوس بطركا على أنطاكية وكتب سنوديقا وبعثه إلى الأب ms098 ابنامرقس بطرك الإسكندرية وكتب له الجواب باتحاد البيعة المقدسة.

قال سعيد بن بطريق في تاريخه أن عبد الله بن المهدي أخو الرشيد كان عامأ على مصر فأهدى إلى الرشيد جارية جميلة الى الغاية وكان الرشيد يحبها فاعتلت فقيل له إن أطباء مصر يحسنون يعالجونها فكتب إلى مصر يطلب أطباء فسير إليه بطرك الإسكتدرية وكان طبيبأ حازما فأخذ معه من ملوحات مصر وصار إلى بغداد فداواها بالملوحات فعوفيت وكتب له منشورأ برد كتائس الملكية التي تغلب عليها اليعقويية فاستردها ومات البطرك وله ست وأربعون سنة.

قال وفي أيام الرشيد مات لاون بن قسطنطين ملك الروم وملك بعده نقفور وطلب الهدية (الهدنة) من الرشيد فهادنه ثلث ستين: 124) السادس من الخلفاء العباسيين وهو السابع والعشرون الأمين أبو عبد الله وقيل بو موسى محمد بن الرشيد هرون بن المهدي بن المتصور وأمه زبيدة ابتة جعفر بن المنصور أبي جعفر ولم يلي الخلافة من آبويه هاشميين بعد علي وابنه الحسن غير محمد بن زييدة وبويع له بالخلافة بطوس صبيحة الليلة التي توفي فيها والده وهو يوم السبت لتلث خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وماية للهجرة والأمين ببغداد فوصل إليه الخبر بوفاة أبيه فبويع له ببغداد وسائر الأقطار وكان الرشيد قد جدد عهدأ لابته المأمون بعد الأمين وأشهد على نفسه ان جميع ما معه من مال وسلاح وغيره للمأمون وأوصى أن يكون جميع من معه من الجند مضمونين إلى المأمون بخراسان فلما مات الرشيد نادى الفضل بن الرييع في عسكر الرشيد بالرحيل إلى بغداد وخالف وصية الرشيد فعظم ذلك على المأمون وكتب كتابا إلى الفضل بن الربيع يذكره العهود التي أخذها له الرشيد ويحذره الخبث ولم يلتفت إليه ومضى الفضل ومن معه إلى

قال وفي هذه السنة عزل الأمين محمدا بن الحسن بن التحتاح عن ولاية مصر وولاها حاتم بن الهزيمة بن أعين: قال وفي سنة خمس وتسعين وماية جهز الأمين عسكرأ كثيفا لقتال المأمون عدتهم أربعين ألفأ فلما بلغ ذلك المأمون جهز طاهر بن الحسين بن مصعب في أربعة ألف وعلى تقدمته هزيمة بن أعين فالتقوا واقتتلوا قتالأ شديدا فقتل علي بن عيسى وانهزم أصحابه وبعث طاهر برأس علي إلى المأمون وسلم يومند على المأمون بالخلافة وبويع له بخراسان وبلادها وبلغ ذلك الأمين فارتاع له وعظم عليه وبعث المأمون جيشأ الى همدان مقدمها طاهر بن الحسين فحاصرها وفتحها صلحا واتعرك أصحاب الأمين ناحية عن البلد ثم اقتتل طاهر وقائد جيش الأمين فقتل القائد وخلق كثير من أصحابه وانهزم الباقون وأقبل طاهر يطوي البلاد ويفتحها إلى أن حل بحلوان فعسكر بقرية فيها وخندق على الخندق وتحصن: 114) (126) قال وفي هذه السنة عزل الأمين حاتم بن هزيمة بن أعين عن مصر وولاها حاير بن الأشعب.

قال وفي سنة ست وتسعين وماية جهز الأمين أربعين الفأ لقتال طاهر بن الحسين عشرون ألفأ قائدهم أحمد بن مريد الشيباني وعشرون ألفأ قايدم (قائدهم) عبد الله ms100 بن حميد بن قحطبة فمضيا بالجيوش وصاروا خاتفين فدس طاهر العيون والجواسيس حتى أوقع بينهما فاختلفا وقاتل كل واحد منهم صاحبه وتسلم طاهر حلوان وسلمها الهزيمة ومضى طاهر الأهواز وبها عامل الأمين وجيوشه واقنتلوا قتالا شديدا وقتل من الفريقين خلق كثير.

لع الأمين محمد بن زييدة.

============================================================

(127) قال وفي هذه السنة أخذ طاهر بن الحسين الأهواز ثم مضى إلى واسط فأخذها ثم إلى المدائن فأخذها وبايع المأمون في كل مكان أخذه.

وفيها دعا المأمون ببلاد مصر والشام والحجاز واليمن وقدم إلى مصر عياد بن محمد خليفة عليها عوض حاتم ين الهزيمة بن أعين من قبل المأمون.

قال وفي سنة سبع وتسعين وماية كان حصار بغداد وذلك أن طاهر لما استولى على المدائن وملكها زحف إلى بغداد هو وهزيمة ابن آعين فاحتاطوا ببغداد ومحالها واشتد الحصار وتراموا بالمتجنيفات وجرت بينهم وقعات كثيرة في أيام معدودة وعظم الأمر واشتد البلاء وكثر بينهم الغريق والحريق والقتال حتى خربت أكثر متازل بغداد وذهيت بهجتها ونضارتها ووتب المغتالون على أموال الناس ms101 فانتهبوها وكثر الفساد.

ودخلت سنة تمان وتسعين وقد تضايق الأمر على محمد الأمين وفارقه أكثر أصحابه وكتب طاهر إلى وجوه أهل بغداد سرأ بعد أن أعانوه ويتوعدهم إذا لم يدخلوا إلى طاعته فأجابوه إلى ذلك وصرخوا بخلع الأمين وخلافة المأمون وقاتل طاهر بتفسه فخرج الأمين والتجأ إلى مدينة أبي جعفر المنصور فحاصره طاهر بها ورماه بالمنجتيق ومنع منه كل شيء حتى الماء والدقيق وكاد محمد الأمين وأصحابه يموتون جوعأ وعطشا.

مقتل الأمين.

ولما إشتد الأمر على الأمين وأيس من التصر وأيقن أن آمره زايل بلا محالة كاتب هزيمة بن أعين وطلب منه أن يؤمنه ليأتيه فأجابه إلى ذلك وبلغ الخبر إلى طاهر وبقية القواد وأجالوا الرأي وقالوا إن محمد (128) الأمين لا يثق الى طاهر آبدأ ولا يستأمنه وأنه يستأمنن هزيمة وينق به لأنه يأنس إليه ويدفع إلى طاهر الخاتم والقضيب والبردة

وكاتت مدة خلافة الأمين آربع سنين وسبعة أشهر وثمانية عشر يوما وكان عمره تسع وعشرين سنه وثلاثة أشهر وأياما.

129) وصفته كان سبطأ أنزع أبيض صغير العينين جميلأ طويلأ عظيم الكراديس بعيد ما بين المنكبين شديدا في بدنه وسيرته كان مفرط السخاء إلا أنه كان سفاكا للدماء ضعيف الرأي عاجزا.

وقد روي عنه أنه الما (لما) خبر بقتل علي بن عيسى بن ماهان وهزيمة عسكره كان هو وكوثر مولاه يصطادان السمك فقال دعوتي من هذا إن كوثر اصطاد سمكتين وأنا ما اصطدت شيئا بعد.

ولعب هو وكوثر يوما بشطرنج وطاهر إذ ذاك يحاصر بغداد وقد إشتد القتال فقال له بعض خواصه يا آمير المؤمنين ما هذا وقت اللعب قم وانظر في أمرك فقال دعني فقد لاح لي على كوثر شاه مات وفي متله قال الشاعد: إذا غد ملك باللهو مشتغلا فاحكم على ملكه بالويل والحرب

قال فتطير منه وقال لها غني غير هذا فغنت.

أبكي على فراقهم عيني فارقها إن التفرق على ms103 الأحباب بكاء فقال لها لعنك الله أما تعرفين من الغناء شيئا غير هذا فقالت يا سيدي ما تغنيت إلا بما ظننت أناى تحبه وما أردت ما تكرهه ثم غنت غيره أما والسكوت والحرك إن المنايا سريعة الدرك ما اختلف الليل والنهار ولا دارات نجوم السماء في فلك إلا ينقل السلطان من ملك عان يحب الدنيا

(131) قال وكان وزراءه الفضل بن الربيع ثم إسمعيل بن صبيح وغيره وقضاته إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة ثم أبو اليحري وهب بن وهب ومحمد ين سماعه حاجبه العباس بن الفضل بن الربيع تقش خاتمه محمد واثق بالله قال المؤرخ الذي تحررت عليه مدة ولايته أربع سنين وسبعة أشهر وثمانية عشر يوما أولها يوم الأحد وآخرها يوم الأحد لتتمة سبع وتسعين وماية سنة وخمسة وعشرين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وثلثماية وخمس سنين وثمانية وعشرين يوما للعالم شمسية.

قال بن البطريق أن في أيامه مات تققور ملك الروم وملك بعده ولده.

السابع من الخلفاء العباسيين وهو الثامن والعشرون المأمون أبو العباس وقيل بو جعفر عبد الله بن هرون الرشيد بن المهدي بن المنصور: أمه أم ولد يقال ms104 لها مراجل بويع له البيعة الثانية صبيحة الليلة التي قتل فيها أخوه الأمين ووضعها الحرب أوزارها واجتمع الناس على المأمون وذلك لخمس بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين وماية.

قال وفي هذه السنة عزل المأمون طاهر بن الحسن عن العراق وولاها الحسن بن سهل وولى طاهر بن الحسن الجزيرة والثغور والشام وغلب الفضل ابن سهل على المأمون واستيد بالأمور جميعا ولقبه المأمون ذا الرياستين.

قال وفيها عزل المأمون عياد بن محمد عن إمرة مصر وولاها المطلب بن عبد الله الجراعي ثم عزله وولى العباس بن موسى بن عيسى الهاشمي: قال وفي سنة تسعين وماية تحركت الطالبيون في مواضع فخرج بالكوفة محمد (132) بن إبرهيم بن إسمعيل بن ايرهيم بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويعرف بابن طباطبا ودعا إلى الرضا من آل محمد والعمل

قال وفي هذه السنة عزل المأمون العباس بن موسى الهاشمي عن إمرة مصر وولاها مطلب بن عبد الله ثم عزله وولاها السري بن الحكم.

قال وفي سنة مايتي كان مقتل أبي سرايا وذلك أن هزيمة بن أعين خرج اليه في جبش كثيف فانهزم أبو السرايا والتجا إلى الكوفة ثم خرج منها ودخلها هزيمة وأمن أهلها وانهزم أبو السرايا ومعه محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكان بن طباطبا قد مات فبايع أبو السرايا محمدا هذا فقبض على أبي السرايا ومحمد بن محمد بن ms105 زيد ومن كان معهما وأتى بهما إلى الحسن ابن سهل فضرب عنق أبي السرايا وبعث محمدا بن محمد بن زيد الى المأمون بخراسان: وخرج باليمن إيرهيم بن موسى بن جعفر الصادق وبمكة محمد بن جعفر فلم يسنتب لهما آمر، قال وفي هذه السنة توجه هزيمة به أعين إلى خراسان فسعى في الفضل بن سهل عند المأمون (133) ويعرفه أنه يكتم عنه الأخبار ويحته على القدوم إلى بغداد ليتوسط سلطانه ويشرف على أطرافه فقال الفضل للمأمون أن هزيمة قد أفسد عليك البلاد ودس أبا السرايا حتى فعل ما فعل وما زال يذكر المأمون مساوي هزيمة حتى أفسد عليه قلبه فلما قدم على المأمون آمر بضريه وحبسه ودس عليه الفضل من قتله.

قال وفي سنة إحدى ومايتي بايع المأمون لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب بولاية عهده وأته الخليفة من بعده وسماه الرضي من آل محمد وأمر الأجناد بلباس الخضرة وطرح السواد وكتب إلى الحسن ابن سهل ليأخذ البيعة ببغداد لعلي الرضي ويأمرهم بلبس الخضرة فاختلف الناس في ذلك وامتتع جماعة منهم وقالوا لا تخرج الخلافة من ولد العباس إلى ولد علي وعزم من في بغداد من بتي هاشم والقواد على خلع المأمون من الخلافة ومبايعة عمه إيرهيم بن المهدي: قال وفي سنة اثتتين ومايتي بايعوا الجند والقواد إبرهيم بن المهدي بالخلافة ببغداد وأمه آم ولد يقال لها شكله وسموه المبارك وخلعوا المأمون وصعد إبرهيم بن المهدي المتبر وخطب للناس ووعدهم بالإحسان واستولمى على بغداد والكوفة والسواد وعسكر بالميدان وحاريه السن اين سهل.

============================================================

(134) قال إن الفضل ابن سهل أول من كتب عنوان الكتب بالألقاب والدعا وكان الناس قبل ذلك يكتبون في العنوان من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان.

قال وفي سنة تلث ومايتي وصل المأمون إلى طوس معه علي بن موسى الرضي فأكل عنبأ فمات منه فجأة ويقال أنه سقي سمأ فمات في صفر ودفن عند قبر الرشيد هرون وأظهر المأمون الحزن عليه وكان علي ين موسى أرضى الله من الزهد والعبادة في الغاية وهو الذي امتدحه دعيل بقصيدته التي أولها دارس اباب حلب من تلاوة و منزل وحي مقفر العرصاب ومنها أيضا بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات.

وفي هذه السنة اختلفوا الجند ببغداد على ايرهيم بن المهدي واضطرب أمره كثيرأ فاختفى ولم يزل متواريا إلى أن قدم المأمون بغداد فكانت ولايته سنة وأحد عشر شهرأ وأياما.

قال وفي سنة أربع ومايتي قدم المأمون بغداد وعليه وعلى أصحابه الثياب الخضر فتلقاه الناس ودخل بغداد واستقر بها وأقام بها أسيوعا ثم عاد إلى لبس السواد وأمر الناس بلياسه.

قال وفي هذه السنة توفي الإمام محمد ين إدريس الشافعي رضى الله عنه بمصر وعمره أربع وخمسين سنة.

وفيها توفي السري بن الحكم آمير مصر فوليها ولده أيو نصر محمد.

وفي سنة ست ومايتي توفي الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الأموي ملك الأندلس فيويع بالخلافة بعده ولده عبد الرحمن وكانت مدة ولاية الحكم ست وعشرين سنة.

============================================================

135) قال وفي سنة سبع ومايتي توفي طاهر بن الحسين بمرو وكان المأمون قد ولاه خراسان قبل ذلك بسنتين وكان أميرأ جليأ شجاعا سخيأ ذا رأي وحزم وسياسة وله شعر من جملته ملكت الناس قسرا واقتدارا وأهلكت الجبابرة الكبارا ووجهت الخلافة نحو مروا الى المأمون تتبدر أسدارا وقوله أيضا قتلت الخليفة في داره وانهبت بالسيف أمواله ms107 ويقال إن الشاعر امتدحه وهو راكب في الحراقة في دجلة عجيب لحراقة بن الحسين كيف تعوم ولا تغرق ويحران من تحتها واحد وآخر من فوقها مطيق وأعجب من ذلك عيدانها وقدمها كيف لاتورق فقال طاهر أعطوه تلشماية ألف درهم وقال لو زدتتا زدناك.

قال وفي سنة عشر ومايتي ظفر المأمون بعمه ايرهيم بن المهدي كان مختفيا فأتى به المأمون فلما دخل عليه قال يا أمير المؤمنين قد جعلك الله فوق كل ذي ذتب فإن تعاقب فبحقك وإن تعف فبفضلك قال بل أعفو يا عمي فكير ابرهيم تم خر ساجدا.

============================================================

وقيل لما دخل على المأمون قال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله ويركاته فقال المأمون لا سلام الله عليك ولا رعاك ولا حفظك ولا كللك فقال إبرهيم على رسلك يا أمير المؤمنين القدرة تذهب الخطية وقد أصبح ذنبي فوق كل ذي ذنب كما أصبح عفوك فوق كل ذي عفو ثم قال (136) إن أكن مذنبأ فمثلي أخطا فدع عنك كثرة التأنيب قل كما قال يوسف لبني يعقوب لما أتوه فقل لا ترتاب وقيل أنه دخل عليه قال ذتبي اليك عظيم وأنت أعظم منه ان لم أكن في فعالي من الكرام فقال له المأمون إني شاورت في قتلك فأشاروا بقتلك إلا إني وجدت قدرك فوق ذنيك فكرهت القتل.

قال يا أمير المؤمنين المشير أشار بما جرت به العادة في السياسة إلا أنك أبيت أن تطلب النصر إلا من عودته من العفو فإن تعاقب فلك نظير وإن عفوت فلا نظير لك.

قال فأمر له المأمون بعشرة ألف دينار وقال له يا عمي صير إلى المنادمة وارجع إلى الأنس فلن ترى مني إلا ما تحب فعاد إلى منادمته وكان بعه في مجلس شرابه طاهرأ ليعلم المأمون والناس أنه لم يبق له رغبة في الخلافة.

قال وفي هذه السنة ابتتى المأمون وران بيت الحسن ms108 ابن سهل.

وفيها شخص عبد الله بن طاهر بن الحسين إلى مصر فنزل بلبيس وأقام يها.

وفي سنة إحدى عشرة ومايتي دخل عبد الله المنكور إلى مصر في شهر رييع الأول فولاها عباد بن ابرهيم وعزل عيد الله بن السري:

وفي سنة تلث عشرة ومايتي عزل المأمون عبد الله بن طاهر عن إمرة مصر وولاها أخاه المعتصم وأضاف إليه الشام أيضا وولى ابنه العباس الجزيرة (137) والثغور والعواصم وأمر لكل واحد من العباس والمعتصم وعبد الله بن طاهر خمسماية ألف دينار وقيل أنه لم يفرق من المال مثل ذلك اليوم.

قال وفي سنة خمس عشرة ومايتي توجه المأمون من بغداد إلى غرو بلاد الروم وذلك لثلث بقين من المحرم فوصل الى بلاد الروم في جمادى الأولى وأقام على حصن قره حتى فتحه عنوة وأمر بهدمه وفتح حصونا غيره ثم رحل إلى دمشق وفي سنة ست عشرة ومايتي ورد الخبر إلى المأمون بأن ملك الروم قتل قوما من أهل طرسوس والمصيصة قيل إنهم زهاء ألف وستماية رجل وتوجه طالبأ لبلاد الروم وذلك لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى فنزل على انطاعو فخرج أهلها إليه على صالح ووجه أخاه المعتصم وافتتح ثلاثين حصنا.

ووجه يحيى بن أكثم من طوابه فأغار وقتل وأحرق ورجع إلى العسكر ثم ارتحل المأمون إلى دمشق فأقام بها ذا الحجة ثم ارتل إلى مصر فوصل اليها ليلة الجمعة لسبع ليال خلون من المحرم سنة سبع عشرة ومايتي وقاتل أهل الما وهي من أرض مصر وسباهم وفي آخر صفر من هذه السنة ارتل من مصر راجعا إلى دمشق فدخلها.

فكتب إليه بعض بني أمية أن لمروان الحمار دخائر مخزونة في حبرون تحت العواميد فأمر أن يحفر ms109 ذلك الموضع فوجد فيه صتاديق فيها أثاث وأمتعة ومن جملة ما وجدوا عشرة ألف قميص في عدة صناديق وروس آكمامها وسخة فسأل عن ذلك فأخبره الأصمغي أن مروان كان نهمأ في أكله وكان يحب الكلاء فإذا حضر الخروف الشوا قدامه يعبر يده بأخذ الكلوة فيتسخ كم القميص فيقلعه ويلبس غيره فاستحسن ذلك من الأصمغي وأمر له بالأقمصة فأباعها بعشرة ألف دينار.

(138) قال وارتحل المأمون من تمشق قاصدا بلاد الروم فأناخ على لولوة ماية يوم ثم رحل عنها وخلف عليها عجيف فخدعه أهلها وأسروه فمكث أسيرا في أيديهم ثمانية أيام ثم أخرجوه وصار توفيل ملك الروم إلى لولوة فاحتاط بعجيف فصرف المأمون الجنود إليه فارتحل توفيل قبل موافاتهم فرجع أهل لولوة إلى عجيف بأمان.

============================================================

وفي سنة ثمان عشرة ومايتي رحل المأمون من سلعوس إلى البروه.

وفيها وجه المأمون ابنه العباس إلى بلاد الروم وأمره بنزول الطوابه وبنيانها ويناها ميلأ في ميل وجعل لها ثلاث فراسخ وأريعة أبواب.

قال وفيها امتحن المأمون الناس بلق القران فكلمن لم يقل بحلقه عاقبه أشد عقوبة وكان من الممتتعين من القول بلق القران الإمام أحمد بن حبيب رضي الله عنه فحمل اليه مقيدأ فمات المأمون قبل وصوله فلما مات المأمون امتنه المتصم وضربه عدة سياط.

وفيها رد المأمون ردأ على ولد فاطهه.

وفيها دخل المأمون بلاد الروم من طرسوس يوم الأربعاء لث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة فنزل بالبدندون فمات بها يوم الخميس لاتشتي عشرة ليلة بقيت من شهر رجب بعد العصر وقيل بعد الظهر ولما مات المأمون حمله ابنه العباس وأخوه المعتصم الى طرسوس فدفن بها فقال بعض الشعراء هل رأيت النجور أعنت عن المأمون أو عن ملكه الماسوس حلقوه بباحتى طرسوس مظما حلفوا آباه بطوس وكان مدة خلافته عشرين سنة وخمسة آشهر وثلاثة عشر يوما وذلك سوى سنتين دعي له فيهما بمكة وأخوه محمد الأمين مصور بيغداد.

(139) وكان عمره تسع وأربعين سنة وأشهرأ وأياما.

وصفته كان ريعة أبيض ms110 يعلوه صفرة جميلة طويل اللحية وخطه الشيب وقيل كان أشقر يعلوه صفرة نجده حال اسود.

============================================================

وكان المأمون يسمى المجدود لأن الرشيد جده.

قيل إن دخل المأمون وبحضرة الرشيد جارية تغني فلحتت فأخذ المأمون خفية عند سماعه اللحن فتغير لون الجارية وفطن الرشيد فأمر أن تضرب أربعين صوطا فضربت.

قال وزر له بعد الفضل بن سهل أخاه ثم أحمد بن أبي خالد الأحول ثم أحمد بن يوسف وقيل إن المأمون لم يستوزر بعد الفضل أحدا إنما كانوا حجابا وكان حجابه عبد الحميد بن شبيب ثم محمد وعلي آبناء صالح مولى المنصور ثم إسمعيل بن محمد بن صالح قضاته محمد بن عمر الوافدي تم محمد بن عمر بن عبد الرحمن المعرومي ثم يشر بن الوليد ثم يحيى ين أكثم ثم سخط عليه.

نقش خانمه سل الله يعطيق.

قال المؤرخ الذي تحررت عليه مدة خلافته عشرين سنة وخمسة أشهر وثلاثة عشر يوما أولها يوم الاثتين وآخرها يوم الأربعاء لتتمة مايتي وسبع عشرة سنة وستة أشهر وتسعة أيام للهجرة ولتمام ستة ألف وتلثماية أربع وعشرين سنة وأحد عشر شهرأ وستة أيام للعالم شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى أن (140) البطرك ابنا مرقص بطريرك اليعاقبة بالإسكندرية توفي في أيام المأمون في سنة إحدى عشرة وماينين للهجرة وقدم عوضه يعقوب بطركا لليعاقبة على الإسكتدرية أقام عشر سنين وثمانية أشه وتوفي في الرابع عشر من امشير وقيل أنه قدم في السنة السادسة عشر من خلافة المأمون وفي رياسته عمرت الديارات وعاد الرهبان إليها.

قال وكان في أيامه أرخن اسمه مقاره من نبروه سال البطرك أن يدخل بيته ويأكل خبزه وكان قد رزق ولدا فأجابه البطرك إلى ms111 ذلك وبعد أيام يسيرة مات ولد الأرخن مقاره فحمله على يديه وأحضره إلى الأب البطرك فأخذه مته وجله في حضنه وصلى عليه ويكى فعاش الصبي وأعطاه لأبيه وقال له خذ ابتك فهو حي فوقع على الأرض خوفأ عظيما وصدق بتلث ماله وسير إلى القس وعمر فيها كنيسة برسم المترددين إليها من العصريين.

قال وفي ذلك الوقت حضر الأب ديونيسيوس بطرق أنطاكية إلى مصر صحية عبد الله بن طاهر بن الحسين واجتمع بالأب البطرك ابنايعقوب بطرك اليعاقبة بالإسكتدرية وأقام عنده أياما وعاد إلى كرسيه.

============================================================

الثامن من الخلفاء العباسيين وهو التاسع والعشرون المعتصم بالله أبو إسحق محمد بن هرون الرشيد.

وأمه أم ولد يقال لها مارده بويع له بالخلافة بطرسوس يوم توفي أخوه المأمون وهو (141) يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة ومايتي، قال وفي هذه السنة أمر المعتصم بهدم ما كان المأمون أمر ببنائه بطوابه وحمل ما كان بها من السلاح والآلات وغير ذلك مما قدر على حمله وأحرق ما لم يقدر على حمله وأمر بصرف من كان المأمون أسكنه فيها من الناس الى يلادهم.

وفيها صار المعتصم إلى بغداد فدخلها يوم السيت مستهل رمضان وجددت له البيعة بها.

وفي هذه السنة قوي أمر الحرمية وهؤلاء فرقة من الفرق الناطنيه الملاحدة وكان كبيرهم بابك الحرمي وكان ابتداء ظهوره في خلافة المأمون فظيوا على بلاد همدان والجيال فوجه اليهم المعتصم جيشأ كثيفا فكسر الحرمية وقتل منهم ستين الفأ وهرب باقيهم إلى بلاد الروم.

وفي سنة تسع عشرة ومايتي ظهر محمد بن القاسم بن عمر بن علي ين الحسين بن علي ين أبي طالب بالطالقون ثم خراسان يدعو إلى الرضي من آل محمد فاجتمع إليه أناس كثير ثم كانت بينه ويين عبد الله بن طاهر وقعات كثيرة وأخذ محمد وأتى به الى المعتصم فحيسه ثم هرب من الحيس ولم يوقف له على آثر.

وفي ms112 هذه السنة توفي كندي وكان عاملأ للمعتصم على مصر فولاها المعتصم ولده المطفر بن كندي: وفي سنة عشرين ومايتي أمر المعتصم بالله الافسين بن كاوس على الجبال وهرب بايك الحرمي وكانت قرية بابك ومدينته البدو، وفيها كانت وقعة بني بابك والافسين بارسو قتل فيها من أصحاب بابك أكثر من ماية ألف وهرب بابك إلى نوقان ثم البدو.

وفيها توفي المطفر بن كندي أمير مصر فولاها المعتصم موسى بن أيي العياس الشيباني: قال وفي سنة اثتتين وعشرين ومايتي فتح الافسين البدو مدينة بابك بعد (142) حصار شديد بأمان طلبه بابك فلما بخل المسلمون البلد استتر بايك ونفر يسير من أصحايه في غيضة فما زال الافسين يكشف عن موضعه حتى

قال وفي سنة ثلث وعشرين ومايتي فتح عمورية وقيل خرج توفيل ملك الروم في مابة ألف فأغار على زبطره ففتحها وخربها وقتل أهلها وسباهم ومضى إلى ملطيه وعبرها وقتل وسبى أكتر من ألف مسلمة فبلغ ذلك المعتصم فنادى النفير وتجهز لجهاد الروم فتجهز يجهاز لم يتجهز خليفة قيله ويقال إن امرأة مسلمة أسرها الروم وححف بها فصاحت وامعتصماه فيلغ المعتصم رحمه الله فقال لبيى، فأقيل المعتصم إلى بلاد الروم بجيوشه وفرقهم فدخل كل فريق من درب وفتحوا بلادا كثيرة وأناخوا على عمورية فركب المعتصم المتجنيقات والعرادات فزحف عليها وفتحها ثم رحل المعتصم فدخل وادي الحور فعطش المسلمون فغلب بعض الأسرى على بعض المسلمين فقتلوا منهم جماعة فأمر المعتصم يضرب رقاب ستة آلف من زعازع الروم.

قال وفي سنة آربع وعشرين ومايتي خرج باربا بن قارن على المعتصم بطبرستان فحاريه عبد الله بن طاهر آمير خراسان فكان بينهما حروب كثيرة آخرها آن عبد الله ظفر به ويعث به الى المعتصم فأمر المعتصم بضريه حتى مات وصلب إلى جانب بابك.

وفيها عزل المعتصم موسى بن ms113 ابي العباس الشيياني عن إمرة مصر وولاها ملك الهندي: 143) وفي سنة خمس وعشرين ومايتي تغير المعتصم بالله على الافسين وحبسه لما بلغه عنه من الكفر والزندقة.

وفي سنة ست وعشرين ومايتي قتله وأمر بصلبه بارا (بازاء) بابك ووجد في بيته أصناما وكتبأ تدل على الكفر فإنه كان مجوسيا ولمم يتغير عن المجوسية.

وفي هذه السنة عزل مالك الهندي عن إمرة مصر وريت إلى اسياس مولى المعتصم.

وفي سنة سيع وعشرين ومايتي توفي المعتصم بالله بسر من رأى قيل إنه احتجم فحم فمات وذلك لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول فكانت خلافته ثمان سنين وتمانية أشهر وتمانية أيام وكان عمره ثمان وأريعين سنة.

صفته أبيض أصهب حسن الوجه مربوع طويل اللحية شديد البدن يحمل ألف رطل ويمشي بها خطوات مما ذكر.

وسيرته كان شجاعا غازيا مؤيدا في الحرب والجهاد في سبيل الله مكثرأ من الخيل الحسان والعساكر والغلمان يقال إنه علق خمسين آلف مخلاة لنفسه وغلمانه وضبط من الجتد ما لم يضبطه أحد قيله حتى ضاقت بهم بغداد وبادت العامة من مساكنهم فاشترى سر من رأى وعمرها وابتتى فيها قصرا عظيما ونقل الجند فيها فأسكنهم إياها فكانت

ووزر له ms114 الفضل بن مروان وتكيه واستوزر محمدا بن عبد الملك الزيات قضاته أحمد بن أبي داود قاضي القضاة وشعيب بن سهل ومحمد بن سماعه وعبد الله بن غالب وأبو جعفر بن عيسى بن حسن البصري من قضاته حجابه محمد بن حماد ثم وصيف مولاه نقش خاتمه تقة أبي إسحق ابن الرشيد الله وبه يؤمن قال المؤرخ أن خلافته كان أولها يوم الخميس وأخرها يوم الخميس لتتمة مايتي سنة وست وعشرين سنة وسبعة وسبعين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وثلثماية وثلاث ونلثين سنة وماية وثلاثين يومأ للعالم شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحواديث في أيامه أن البطرك يعقوب بطريرك اليعاقبة بالإسكتدرية مات في سنة اثتين وعشرين ومايتي للهجرة السنة الخامسة من خلافة المعتصم وقدم عوضه سيمان بطريرك في السنة المذكورة وأقام سنة واحدة وتوفي في ثالث بابه وكاتت البيعة في هدوه وسللمة ومات بمرض التقرس، وقيل في سير البطاركة أن مدته سبعة شهور وستة عشر يوما وخلا الكرسي بعده بغير بطرك سنة واحدة وسبعة وعشرين يوما.

وفي سنة ثلاث وعشرين ومايتي السنة السادسة من خلافة المعتصم قدم ابتا يوساب بطركا لليعاقية بالإسكتدرية وكانت تقدمته بدير آبي مقار بوادي هبيب يوم السبت الحادي والعشرين من هتور سنة خمسماية سبع وأريعين لدقلاديانوس وقيل أنه قدم في أيام المأمون بن الرشيد وأنه أقام ثمان عشرة سنة وتتيح يوم الأحد ثالث وعشرين بابه ستة سبع وستين وخمسماية لدقلاديانوس.

145) وكان في أيامه في الحبشة مطران اسمه يعقوب واتفق خروج ملكها إلى الحرب فنفتة (فنفته) امرأة الملك وأقاموا عوضه إسقفا فامتتع عنهم المطر وضربوا بالوباء واتكسر الملك ووصل المطران إلى مصر فلما عاد الملك من الحرب أنكر على زوجته وأرسل إلى البطرك واستغفر منه وسأله أن يسير المطران فأرسله إليهم فقبلوه بفرح عظيم.

============================================================

قال وفي السنة الخامسة عشر من يطركيته مات ديونيسيوس بطرى أنطاكية وصيروا عوضه ابنا ms115 يوحنا وكتب سنوديقا بالأمانة فأرسله إلى البطرك على العادة.

قال وفي آيام المعتصم مات ملك الروم وملك بعده توقيل على الروم.

التاسع من الخلفاء العباسيين وهو الثلاثون من ملوك المسلمين الواثق بالله أبو جعفر هرون ابن أبي إسحق المعتصم بن هرون الرشيد.

وأمه أم ولد يقال لها فراطيس بويع له بالخلافة بسر من رأى يوم توفي والده المعتصم لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رييع الأول سنة سبع وعشرين ومايتي ونفذت البيعة إلى بغداد واستقر الأمر بها.

قال وفي سنة تمان وعشرين ومايتي نكب الواثق بالله دواوينه وكتابه وأخذ منهم أموالا عظيمة.

وفي سنة تسع وعشرين ومايتي عزل علي ابن يحيى عن إمرة مصر وولاها عيسى ابن منصور: 146) وفي سنة ثلاثين ومايتي توفي عبد الله بن طاهر بن الحسين وكان أميرأ جليأ فاضا عظيم القدر كريما شجاعا وولي خراسان ومصر والشام وقصدوه العلماء الشعراء وأهل الأدب فأجازهم وأجزل صللتهم ويقال أنه إذا توفي والده طاهر بن الحسين دخل عليه بعض الشعراء فأنشده.

لولا التسلي بعيد الله ما يرحت تبكي علي الدهر منا العيون دما.

ما مات من كان عبد الله أولده ولا تضعضع ركها منه وانهدما.

قال وفي سنة إحدى وثلاثين ومايتي للهجرة توفي الواثق لست بقين من ذي الحجة وصلى عليه المتوكل وكان سبب موته أنه كان مؤثر النكاح فقال لطبيبه أصنع لي دواء للباه فقال له يا أمير المؤمنين لا تهرم بدنك بالجماع فقال لا

الموت فيه الخلق سبرك لا سوقة منهم يبقي ولا ملك ثم أمر باليسط وطويت ثم لصق جسده بالأرض وجعل يقول يا من لا يزول نلكه ارحم من زال ملكه وكان مدة خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وستة أيام وقيل أنه لما توفي واشتغل الناس بالبيعة للمتوكل جاء جردان من بسطان ms116 هناك فأكل عينية ولم يطموا به حتى غسلوه.

وصفته كان أبيض حسن الحمرة في عينه اليمنى نكتة بياض مربوعا عريض الصدر كث اللحية وسيرته كان كريما شجاعا يحب الشعر ويجيز عليه وكان في أكثر أموره يبندى فيها بالمأمون وأخذ الناس بالقول بحلق (147) الفران وعاقب من لم يقل بحلقه حتى أفسد قلوبهم وكان يقول الشعر الجيد ويحسن صناعة الغنى وله أصوات مشهورة وكان يهوى خادمأ له فسمعه يوما يقول لخادم آخر أنا غضيان على عيدي فأنشد.

يا ذا الذي تعدابي طل مفتخرا هل أنت إلا مليك جاز ادقدرا.

لولا الهوى لبحارينا على قدر فان افق مرة منه فسوف ترى وكان وزيره محمد بن عيد الملك الزيات وقاضيه أحمد بن داود الابادي حاجيه اتباح ثم وصيف مولاه ثم أحمد ين عمار نقش خاتمه الله ثقة الواثق.

قال المؤرخ مدة خلافته خمس سنين وتسعة أشهر ويوم واحد أولها يوم الجمعة وآخرها يوم الأربعاء لتمام مايتي وثثين سنة وأحد عشر شهرأ وتمانية عشر يومأ للهجرة ولتمام ستة ألف وتلثماية وثمان وثلاثين سنة وأحد عشر شهرأ وسبعة عشر يوما شمسية للعالم.

قال وفي آيامه مات توفيل ملك الروم وملك بعده ابنه ميخائيل على الروم.

============================================================

وأمه أم ولد تركية يقال لها سجاع بويع له بسر من رأى يوم توفي أخوه الواثق لست بقين من ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين ومايتي: قال ولما توفي الواثق أجمع رأي أحمد بن أبي داود ومحمد (148) بن عبد الملك الزيات الوزير ووصيف التركي وجماعة على أن يولوا الخلافة محمدا بن الواثق وهو المهتدي فأحضروه وهو صبي صغير وألبسوه ملابس الخلافة فاستصغروه فقال لهم وصيف أما تتقون الله تولون مظ هذا الخلافة ثم تتاضروا فأحضر القاضي أحمد بن أبي داود جعفر بن المعتصم فألبسه الطويلة وقبل بين عينيه وقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ولقيه المتوكل فاتفقوا وبايعوه الناس: ms117 قال وفي سنة اثنتين وثلاثين ومايتي جعل المتوكل إمرة مصر لاتباح ثم بعد ذلك ردت إلى المسنتصر بن المتوكل.

وفي سنة ثلاث وثلاثين ومايتي غضب المتوكل على وزيره محمد بن عبد الملك الزيات وحبسه ووكل به من يساهره ويمنعه النوم ففعل به ذلك أيامأ ثم ترك لينام فنام يوما وليلة ثم سوهر بعد ذلك وسخن له تتورا من حديد في داخله مسامير حتى صار جمرا ثم عنب به إلى آن مات وقيل آنه ضرب على بطنه خمسين صوطا وعلى ظهره متلها ومات تحت الضرب وكان السبب أنه أسدى إلى المتوكل قبيحا في حياة الواثق فقابله على ذلك وكان الوزير هذا عالمأ باللغة وبالنحو والشعر والترسل والكتابة لكته كان أحمق متكبرأ شديد العجب كثير الظلم قليل الرحمة قليل الحياء بخيلا بجاهه وماله لم يعرف له إحسان على أحد وكان بقول الرحمة خور في الطبيعة والسخا حمق وله شعر في جملته وهو في الحبس هي: السبيل تمن يوما إلى يوم كأنه ما تريك العين في النوم.

لا عحبان رويدا أنها دول دتيا تتقل من قوم إلى قوم ان المنايا وان أصبحت ذا فرح تحوم حولك حوما آيما حوم

وضم إلى ابنه المعتز بالله كور خوراسان وما يضاف إليها وطبرستان والري وكور قارس وأرمينية وأنربيجان ms118 وضم اليه في سنة أريعين ومايتي خزن الأموال في جميع الافاق ودور الضرب وأمر بضرب اسمه على الدراهم.

وضم إلى اينه المؤيد بالله جند لمشق وحمص والأردن وقلسطين فقال إبرهيم بن العباس يمدحهم.

أصبحت عرى الإسلام وهي منوطة بالنصر والاعرار والتأييد.

بخيفة من هاشم وثلاثة كفوا الخلافة من ولاة عهود.

قمر تولت حوله أقماره يكيفن مطلع ب و1 كيفهم الابا وأكسفت لهم فسعوا باكرام نفس وجدود.

قال وفي سنة سبع وثلاثين ومايتي ولى المتوكل علي الله محمدا بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الشرطة وأعمال السواد وخلافته بيغداد.

130) وفي سنة ثمان وثلاثين ومايتي توفي عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي ملك الأندلس فكانت مدة خلافته إحدى وثلاثين سنة وخمسة أشهر وبويع لولده محمد بالخلافة.

============================================================

وفيها كانت وقعات بين المسلمين والروم.

وفي سنة اثتتين وأربعين ومايتي خرجت الروم من ناحية شميشاط حتى قاربوا آمد ثم خرجوا من الثغور الجزرية فاتتهيوا عدة قرى وأسروا نحو من عشرة ألف إنسان وانصرفوا إلى بلادهم.

وفيها كاتت زلازل هائلة بقومس ورساتيقها وذلك في شعبان فهدمت الدور ومات فيها من الناس نحو من خمسة وأربعين ألفأ وكان أكثر ذلك بالدامعات وكان بفارس وخراسان والشام في هذه السنة زلازل وأصوات منكرة وكان باليمن آيضأ متل ذلك مع خسف كان بها.

قال وفي سنة ثلاث وأربعين ومايتي صار المتوكل إلى دمشق لعشر بقين من ذي الحجة.

وفي سنة أربع وأربعين ومايتي عزم المتوكل على المقام بالدمشق وتحويل خزائن المال إليها وأمر بالبناء بها في صفر فتحرك الأتراك في أرزاقهم فأمر لهم بما أرضاهم ثم انثتى عزم المتوكل عن دمشق ورجع إلى سر من رأى وكاتت مدة مقامه بنمشق شهرين وأياما فدخل سر من رأى يوم الاثتين لسبع بقين من جمادى الآخرة.

وفي سنة خمس وأربعين ومايتي زلزلت بلاد المغرب حتى تهدمت الحصون والمتازل والقناطر وزلزل عسكر المتوكل ببغداد ms119 وزلزلت المدائن وبالس والرقة وحران ورأس العين وحمص وتمشق والرها وطرسوس والمصبصة وأثنا وسواحل الشام ورجفت اللانقية فما بقي فيها منزل والا أفلت من أهلها.

151) إلا اليسير وذهبت جلة بأهلها وفيها غارت مسانيف عين مكة حتى بلغت القربة الماء ماية درهم.

قال وفي هذه السنة كانت زلزلة عظيمة بأنطاكية ورجفة قتلت خلقا كثيرأ وسقط فيها على ما ذكر ألف وخمسماية دار وسقط من سورها نيف وتسعين برجا وسمعوا أصواتا هائلة مرجفة من كوى المتازل وهرب أهلها إلى الصحارى وتقطع جبلها الأقرع وسقط في البحر فهاج البحر في ذلك وارتفع منه دخان أسود مظلم منتن وغار فيها نهر على فرسخ لا يدرى أين ذهب. ذكر هذا كتاب الطبري والعمدة عليه.

قال وفي هذه السنة انتهى إلى المتوكل أن المقياس بمصر قد فسد فأمر أن يعمل مقياس في الجزيرة وعمل وسمى المقياس الجديد.

قال وفي سنة ست وأربعين ومايتي غزا عمر بن عبيد الأقطع الصايفة فأخرج منها سبعين آلف رأس وغزا الفضل بن فارن البحر في عشرين مركبأ فافتتح حصن أنطاكية وغزا علي بن يحيى الأرسي فأخرج خمسة ألف رأس ومن الدواب نحو من عشرة ألف.

============================================================

وفي هذه السنة كان الفداء بين المسلمين والروم ففدي بألفي وتلثماية سبعة وسنين نفسا.

وفيها ورد الخبر آن ناحية بلح مطرت دما عبيطا.

وفي سنة سبع وأريعين ومايتي كان مقتل المتوكل وكان من حديث ذلك أن المتوكل عزم أن يصلي بالناس آخر جمعة في شهر رمضان بسر من رأى فشاع الخبر بذلك فاجتمع الناس واحتشدوا وأحضر بتوا هاشم وغيرهم فقال له الفتح بن خاقان وعبد الله بن يحيى يا أمير المؤمنين الناس قد اجتمعوا وكثروا من أهل بيتى وغيرهم فبعضهم ظالم وبضهم مظلوم وبعضهم طالب حاجة، 132) مات في آيام المتوكل في سنة اثتتين وأربعين ومايتي وخلا الكرسي بعده ثلاثين يوما وقدم عوضه ابناخابييل وقيل إنه كان قسأ بدير أبي يحنس وكانت تقدمته في رابع عشر هنور في ms120 السنة العاشرة من خلافة المنوكل وأقام سنة واحدة وخمسة آشهر ومات في تاني وعشرين برموده ستة سبع وستين وخمسماية لدفلاديانوس ودفن بدير ابي مقار وهو أول من دفن بالدير المذكور من البطاركة وخلا الكرسي بعده أحد وتثماتين يوما.

وفي سنة أربع وأربعين ومايتي للهجرة للسنة الثانية عشر من خلافة المتوكل قدم قسما بطركا لليعاقبة بالإسكتدرية وكان شماسا بدير أبي مقار في اليوم الرابع عشر من ابيب سنة سبع وسنين وخمسماية لدقلاديانوس.

وفي أيامه بنيت أسوار تتيس ودمياط واسكندرية والبرلس والاشموم والطينة ورشيد ونستروه وأقام سبع ستين وخمسة اشهر ومات في حادي وعشرين هتور سنة خمس وسيعين وخمسماية للشهدا ودفن بدموس ولما قدم كتب ستوديقا لبطرك أتطاكية بالأمانة وهو الأب يوحنا وأرسله اليه على العادة وورد جوابه بالاتفاق والمحبة وخلا الكرسي بعده احد وخمسين يوما.

قال وفي آيام المتوكل مات ميخائيل بن توفيل ملك الروم وملك بعده ابنه توفيل بن ميخائيل فأمر بأن بمحوا الصور من الكنائس وأن لا يبقى في كنيسة صورة البنة وسببه أن بلغه أن في بعض الكنائس التي على اسم السيدة مرتمريم يظهر في صورتها في يوم عيدها لبن ينقط من شديها فكشف عن القضية فوجد القائم قد تصنع في هذا لأنه مان يكسب من ذلك مالا جزيلأ من الحجاج إلى الكنيسة سيما من التسوان فضرب عنق القائم وأبطل الصور فأرسل البطرك إليه يقول له أن موسى النبي نقش صورة الشاروبيم على قبة الزمان وكذلك (159) سليمان بن داود لما عمر الهيكل بأورشليم صور الشاروبيم من ذهب قال والمشهور آن كتاب الملك إذا ورد إلى بعض عماله مختوما

الحادي عشر من الخلفاء العباسيين وهو الثاني والثلاثون المستتصر بالله أبو جعفر محمد بن المتوكل ms121 ين المعتصم بن هرون الرشيد.

وأمه آم ولد رومية يقال لها حبشة بويع له بالخلافة البيعة خاصة ليلة قتل والده المتوكل وبويع له من الغد البيعة العامة يوم الأربعاء لأريع خلون من شوال سنة سيع وأربعين ومايتي فقصرت مدته ولم يطل عمره وعان الناس يقولون أن مدة ولايته بعد قتل أبيه ستة أشهر كمدة شيرويه بن كسرى ابروير قائل آبيه فكان الأمر كذلك.

وقد ذكر أنه لما ولي المستتصر الخلافة بسط له بساط فيه صورة تقش متال فرش عليه راكب وعلى رأسه تاج تحيط به دائرة كبيرة جدا فيها مكتوب بالفارسية فأحضر المستتصر من قرأها فتغير وجه الفارسي فقال له المستتصر ما هو فقال بعض حماقات الفرس فقال أخبرني به فقال لا معنى له قال لا بد أن تخبرني يه قال يقول أنا شيرويه بن (154) كسرى قتلت أبي ولم اتمتع بالملك إلا ستة أشهر فتغير وجه المستتصر وقام من مجلسه ولم يملك إلا ستة أشهر.

قال وفي سنة ثمان وأريعين ومايتي خلع المستتصر أخويه المعتز والمؤيد من ولاية عهده وألزمهما أن خلعا أنفسهما وأشهد عليهما بذلك وكتب المستتصر إلى محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين وهو صاحب شرط بغداد فخيره ان المعتز والمؤيد سألاه أن يأذن لهما في خلع أنفسهما من ولاية العهد التي قلدهما المتوكل وأنهما كانا صغيرين عاجزين لم ييلغا الحكم ولا جرت عليهما أحكام الإسلام وأنهما أخلعا أنفسهما طائعين غير مكرهين على ذلك.

وكان الذي حمل المستتصر على خلع أخويه وصيف ونوغا وسائر من أعان على قتل المتوكل وخافوا أن يصير الأمر لهما فيقتلوهم بأبيهما.

قال وفي هذه السنة توفي المستتصر بالله فيقال أن الطفوري سمه وقيل أنه قطر في أذنه دهنأ فتورم رأسه فمات وكانت وفاته لخمس بقين من رييع الأول وكانت خلافته ستة أشهر إلا أياما وكان عمره خمسا وعشرين سنة.

صفته كان ربعا آبيض أعين أقتى مسمنأ مهيبا سيرته كان ذا شهامة واقدام غير أنه كان بخيلأ وله شعر من جملته متى ms122 ترفع الأيام من قد وصعنه وتتقاد لي دهرأ على حموح

وذكر بشر الخادم قال كان المستتصر يوما من أيام خلافته نائمأ فانتبه وهو يبكي وينتحب قال فأهبته أن أسأله عن السبب ووقفت وراء الباب واذا عبد الله بن عمرو الباريار قد وافى فسمع نحيبه وشهيقه فقال ويحك ما له يا بشر فاعلمته أنه كان نائما فانتبه باكيأ فدخل عليه وقال لا أبكى (155) الله لك عينا يا أمير المؤمنين ما بالك تبكي فقال له إدن يا عبد الله فدنا منه فقال له كنت نائمأ فرأيت المتوكل يقول لي ويحك يا محمد قتلتتي وظلمتتي وغصبتتي خلافتي والله لا تمتعت بها بعدي إلا أياما يسيرة ثم مصيرك الى النار قال فانتبهت لا أملك نفسي من كثرة جزعي فقال له عبد الله هذه أضغاث أحلام لما في نفسك من هذا الأمر فدع عنك باللهو والطرب وأدع بالنبيذ ولا تعنى بالرؤيا.

قال ففعل ذلك وما زال منكسرأ حتى مات قال إنه لما اشتدت عليه خرجت أمه وسألته عن حاله فقال والله ذهبت مني الدنيا والآخرة.

أولاده أربعة ذكور ووزراءه الخصيب وأحمد ولده بعده قاضيه جعفر العباسي حجابه وصيف ونوغا واين الرومال واين اونامن نقش خاتمه يؤتى الحذر من مال منه.

قال المؤرخ أن مدة خلافته ماية ثمانية وسبعين يوما أولها يوم الخميس وأخرها يوم السبت لنتمة مايتي سيع وأريعين سنة للهجرة وثلاثة أشهر وثلاثة أيام ولتمام ستة ألف وتلثماية ثلاثة وخمسين سنة وتسعة أشهر واثني عشر يوما شمسية للعالم.

الثاني عشر من الخلفاء العباسيين وهو التالث والثلاثون المستعين بالله أبو العباس أحمد بن محمد بن المعتصم بن هرون الرشيد.

وأمه أو ولد يقال لها محارف.

قيل لما توفي المستتصر اجتمع نوغا الكبير ونوغا الصغير واوتامس وأحمد بن الخصيب وجماعة من الموالي وأجالوا الرأي في من يولون الخلافة وكرهوا

قال وفي سنة تسع وأربعين وماينتي وثب الأتراك على اتامس وكان غالبا على أمر المستعين كله فقتلوه وقنلوا كاتبه سجاع بن الهنيم وانتهبوا دار انامس وأخذوا منها أموالا جزيلة وكان الذي دبر الحيلة في فتله وصيف ونوغا لما كان يسده من الأمور ويستاديه من الأموال واضطربت بذلك أمور الترك واختلف أهواؤهم.

قال وفي سنة خمسين ومايتي خرج يحيى بن عمر بن حسن بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالكوفة واتضاف إليه خلق كتير فوجه إليه محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين جماعة فنقانلوا فقتل يحيى وانهزم أصحابه وأتي برأسه إلى محمد فوجه به إلى المستعين ونصب بسر من رأى وجعل في صندوق بيث السلاح.

وفي ستة إحدى وخمسين ومايتي وتب وصيف وتوغا في جماعة من الموالي على باعر وفتلوه لأنه كان قد استولى على دار الخلافة وعزم على قتل (157) المسنتعين ووصيف وتوغا فلما قتل شعث أصحابه ووقعت الفتتة بسبب قتله وهرب المستعين إلى بغداد خوفا على نفسه ومعه وصيف ونوغا فلحقوه جماعة من القواد وسألوه آن يرجع إلى قصره بسر من رأى فأبى فرجعوا إلى سر من رأى فأخرجوا المعتز من محبسه وبايعوه بالخلافة ولأخيه المؤيد بولاية عهده وكان انحدار المستعين إلى بغداد في المعرم.

قال ولما تم الأمر للمعتز بالله بسر من رأى جهز أخاه أحمد بن المتوكل لقتال ابن عمه المستعين وذلك لسبع بقين من ms124 المحرم فسار إلى بغداد في خمسة ألف فارس من الأتراك والفراعنه وألفين من المغارية وتحصن المستعين ببغداد وحفر لها خندقا من الجانب الشرقي ونصب المتاجنيق وبين العيون في الطرقات وتازله أحمد بن المتوكل وحاصره حصارأ شديدا وجرت وقعات متعددة في آيام كثيرة وكان القائم بأمر المستعين في تلك الحروب كلها محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين وأخر الأمر أن ابن طاهر ينكر للمستعين لأنه بلغه أن المستعين آمر توغا ووصيف بقتله فصالح ابن طاهر أحمد بن المتوكل ووافقه على خلع المستعين على شرائط وتقريرات جرت بينهما وسير تلك الشرائط إلى المعتز بالله فأمضاها وكتب بها خطه وذلك بعد أن كلف ابن طاهر المستعين أن أشهد عليه آنه صير آمره اليه وشهد عليه بذلك اكابر بغداد وقضاتها.

============================================================

وفيها خرج ببلاد الديلم طالبي يدعى (158) الحسن ابن أحمد الكوكب بن إسمعيل بن إيرهيم من ولد علي بن أبي طالب فهرب منه أصحاب السلطان واستولى على منازلهم ثم صار إلى المدينة فهرب منه عاملها تم سار منه إلى مكة فمنعه أهلها من دخولها فحاصرها حصارا شديدا حتى مات أهلها جوعا وعطشأ ثم رحل عنها بعد سيعة وخمسين يوما إلى جدة فحبس عن أهل مكة الميره وقطع السايله ثم اعترض الناس يوم الوقفة بعرفات فقتل خلقا كثيرأ وسلب الناس فهربوا ولم تتم وقفتهم ووقف هو وأصحابه ومات في سنة اثتتين وخمسين ومايتي، وفي هذه السنة كان ملع المستعين بالله قال أنه أشهد على نفسه أنه أخلع نفسه من الخلافة وأنه قد أحل الناس من بيعته ودعى للمعتز بالله بيغداد بيوم الجمعة لأربع خلون من المحرم ونقل المستعين إلى قصر الحسن بن وهب ووكل به من يجفظه.

ثم أحدر ms125 المستعين إلى واسط ووكل به أحمد ين طولون ودس إليه المعتز بالله سعيد الحاجب فقتله بالقادسية وأحز رأسه وقيل أن أحمد بن طولون باشر قتله في شوال من هذه السنة وأتى برأسه إلى المعتز بالله بن عمه وهو يلعب بالشطرنج فقيل له هذه رأس المخلوع فقال دعوه هناك حتى أفرغ من لعب الشطرنج فلما فرغ يلعب نظره وأمر بدفنه وكاتت خلافته سنتين وتسعة أشهر وأياما وعمره إحدى وثلاثين سنة.

سيرته كان فيه لين وانقياد لاتباعه ممهلا أموره شديد الخوف على نفسه.

وكان وزراءه أحمد بن الخصيب ثم نكبه واستوزر آيا صالح عبد الله بن محمد بن سجاع بن القاسم حجابه اتامس ثم وصيف ثم نوغا قضاته أحمد بن أبي الشوارب الأموي ومحمد بن وزير الواسطي.

قال المؤرخ خلع لتمام مايتي إحدى وخمسين سنة (159) وأربعة أيام للهجرة ولتمام ستة ألف وتلثماية سبع وخمسين سنة وخمسة أشهر شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى أنه قدم لليعاقبة بطرك على الإسكدرية في أيام المستعين في سنة اثنتين وخمسين ومايتي للهجرة اسمه سانيتيو آقام إحدى عشرة سنة وتتيح.

الثالث عشر من الخلفاء العباسيين وهو الرايع والثلاثون المعتز بالله أبو عبد الله وقيل محمد بن المتوكل بن المعتصم بن هرون الرشيد.

============================================================

وفي هذه السنة عزل يزيد بن عبد الله عن إمرة مصر وكان قد تولاها في أيام المتوكل سنة إحدى وأريعين ومايتي ولما عزل يزيد ولاها المعتز مزاحم بن خاقان.

وفي سنة ثلاث وخمسين ومايتي وثب الأتراك على وصيف فقتلوه بسبب آرزاقهم.

وفيها بعث المعتز بالله ms126 أحمد بن المتوكل إلى واسط ثم رده إلى الجانب الشرقي من بغداد فنزل به.

وفيها توفي محمد بن عبد الله بن طاهر ببغداد في ليلة الرابعة عشر من ذي القعدة وكان القمر قد كسف في تلك الليلة.

160) قال وفي سنة أريع وخمسين ومايتي قتل نوغا الصغير بسر من رأى بأمر المعتز بالله ونصب رأسه بسر من رأى ثم بيغداد.

وفيها توفي أبو الحسن بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهو العاشر من الأثمة الاثني عشر الذين يعتقد الشيعة اياهم.

وفيها توفي مزاحم بن خاقان فولي مصر ابنه محمد ثم مات فوليها أحمد بن طولون في شهر رمضان سنة أربع وخمسين ومايتي وخلع المعتز دير عليه حاجيه صالح بن وصيف قيل جاء إليه ومعه جماعة قدخلوا عليه وجروا برجليه إلى باب الحجرة وأقاموا في الشمس وكان يرفع قدما ويحط أخرى وجطوا يلطمونه ويقولون اخلعها فأجابهم إلى خلع نفسه فأدخلوه حجرة ويعثوا إلى ابن أبى الشوارب والقاضى وجماعة من الشهود وأحضروهم وأشهدوهم أنه خلع نفسه وكان ذلك يوم السبت لليليتن خلتا من شهر رجب ثم سلم المعتز لمن يعذبه فمنع الطعام والشراب ثلاثة أيام وأدخل به سردابا وأطبقوا عليه بابه فأصبح ميتا وذلك لليلتين خلتا من شعبان.

وكانت خلافته من حين بويع له بسر من رأى آريع سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما ومن حين خلع المستعين ويويع البيعة العامة ثلاث سنين وسبعة أشهر إلا أياما وصلى عليه المهتدي بالله.

============================================================

قال المؤرخ مدة خلافته ثلاث سنين وستة أشهر وعشرين يوما أولها يوم السبت وآخرها يوم الاثتين لنتمة مايتي أربع وخمسين سنة وستة أشهر وأربعة وعشرين يوما للهجرة ms127 ولتمام ستة ألف (161) وتلثماية وستين وعشرة أشهر وسبعة عشر يومأ شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى أن البطرك اوسانيوس قدم في أول سنة من خلافة المعتز بالله في ثالث عشر طويه سنة خمس وسيعين وخمسماية للشهدا وهي السنة الثانية والخمسين ومايتي للهجرة وكان اقنوما بدير آبي مقار وأقام احدى عشرة سنة وثلاثة أشهر ومات.

حاشية.

تضمن سير البطاركة أن اسمه سانيتيو وأنه قدم في سنة اثنتين وخمسين ومايتي للهجرة من السنة التي خلع فيها المستعين فتولى فيها المعتز بالله.

وفي أيامه رجع أفواما كانوا ينكرون آلام السيد المسيح من زمان الفرق فقبلهم وعمدهم وكرز في كنائسهم وكتب إلى بطرك آنطاكية فعرفه بذلك ففرح برجوعهم.

قال وعمل هذا البطرك مجاري تحت الأرض بمدينة الإسكتدرية يعبر الماء الحلو فيها من خليج إسكندرية إلى الادر وفي رناسته كان أحمد بن طولون عاملأ على مصر: قال وفي أيام المعتز بالله مات توفيل بن ميخائيل ملك الروم وملك بعده ابنه ميخائيل على الروم وقال بن بطريق أنه كان من جملة قواده قائد يحبه ويؤثره على جميع أصحابه اسمه بسيل فخرج ميخائيل الملك يتتزه في الجزيرة التي بظاهر القسطنطينية في البحر الذي يدعى بنطس فقتله بسيل القائد وغلب على الملك وتملك على الروم ولم يكن من بيت الملك لأن جنسه صقلابي واعتذر آنه قتله لأمور ردية جرت منه من جملتها أنه عشق امرأة فأمر باسيل أن يتزوجها ولا يطأها ويكون ميخائيل الملك يضاجعها بكم أنه لا يقدر يتزج اممرأة أخرى في حياة زوجته قال واستقبحت هذا الأمر فقتلته.

162) فأقام باسيل ملكا على الروم مدة خلافة المعتز والمهتدي وبعض خلافة المتمعد.

============================================================

وأمه رومية اسمها قرب.

قال لما قبض الأتراك على المعتز أحضروا محمدا بن الواثق وبايعوه بالخلافة وكان المعتز أول من بايعه ولقبه المهدي بالله وذلك لثلاث خلون من شهر رجب سنة خمس وخمسين ms128 ومايتي ولما بويع بالخلافة منع الشرب وأطرح الغتى والملاهي وأمر بتفي الفيال وطرد السباع وكلاب الصيد التي كانت في دار الخلافة وأزال المظالم وألزم نفسه الإشراف على الدواوين والحسبانات والجلوس الناس في كل اثتين وخميس والكتاب بين بديه.

قال وفي هذه السنة ظهر الحبيب صاحب الريح بالبصرة وهو رجل ادعى آنه علي بن محمد بن أحمد من ولذ علي بن أبي طالب وكذب وقيل أن اسمه علي بن محمد بن عبد الرحيم من بتي عبد القيس فجمع الريح الذين كانوا برسم السباع وكان مبدأ ظهوره في سنة تسع وأريعين ومايتي وكان مشعبدا عيارا منجما فاسد العقيدة فاستغوى جماعة من توي الجهل من الريح والغلمان وعبر دجلة ثم مضى إلى البحرين ودعى إلى نفسه أنه من ولد علي بن أبي طالب ومعه خلق كثير ثم انتقل إلى حي بني تميم ولم يزل ينتقل من حي إلى حي ويقوى أمره إلى سنة سبعين ومايني وسنذكر في كل سنة ما جرى له فيها من الحواديث إن شاء الله تعالى، 163) فلما قوي أمره في تلك السنة وغاب البلاد وقويت في النفوس هييته وكان لا يلتقيه أحد إلا كان الظفر له.

قال وفي سنة ست وخمسين ومابنتي قدم موسى بن توغا من سر من رأى وكان بالري وطبرستان لمحاربة العلوي الخارج بتلك البلاد فلما قدم من سر من رأى اختفى منه صالح بن وصيف واشتد طلب موسى بن توغا إلى أن ظفر به فقتله وطيف برأسه من الغد ونودي هذا جزاء من قنل مولاه وأمر بقتله وفعل ذلك ثلاثة أيام.

قال وفي هذه السنة كان مقتل المهندي بالله وذلك أن موسى بن نوغا وبانكيال اتفقا على قتله فأشار موسى بن نوغا بانكيال بالمضى إلى المهتدي ويظهر له أنه على طاعته ويدبر على قتله فمضى بانكيال إلى المهندي فاعتقله فحاشت الموالي واحتاطوا بالقصر وطالبوا المهندي بإطلاق بانكيال فقطع رأسه ورماها لهم فحاشت الأتراك ووقعت الحروب بينهم ويين المغاربة فقتل من الفريقين أربعة ألف واجتمعت الأتراك في ms129 عشرة ألف وقدمت عليها طغربا أخا بانكيال وخج المهندي والمصحف في عنقه بدعو إلى نصر المغاربة والفراعنة وبعض العامة فحمل عليهم طغريا والأتراك فهزموهم ومضى المهندي منهزما والسيف في يده وقد جرح جرحين فدخل دار محمد بن مرداد فدخلوا عليه وأخذوه أسيرا وحمله أحمد بن خاقان على دابة فأريف خلفه سايسا وأدخله إلى داره وجعلوا يصفعونه ويبصقون في وجهه ويقولون اخلعها فامنتع فوطئ رجل على انتييه حتى فتله وذلك لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر رجب وبايعوا

صفته مريوعا حسن الوجه أسمر رفيقا أشهل العينين عظيم البطن طويل اللحية أجلح.

وسيرته ورعا صالحا جميل الطوية مرضي السيرة محمد المذهب يكاد يكون في بني هاشم متثل عمر بن عبد العزين: وزراءه أبو آيوب بن أحمد قاضيه الحسن بن أبي الشوارب حجايه صالح بن وصيف ويانكيال وموسى بن توغا.

نقش خاتمه من تعدى الحق ضاع مذهيه.

قال المؤخ كان أول خلافته يوم الثلاثاء وآخرها يوم الثلاثاء لتتمة مايتي خمس وخمسين سنة وستة أشهر وسبعة عشر يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وتلشاية إحدى وستين سنة وتسعة أشهر وستة وعشرين يوما شمسية للعالم.

الخامس عشر من الخلفاء العباسيين وهو السادس والثلاثون المعتمد على الله أبو العباس أحمد بن المتوكل ين المعتصم بن هرون الرشيد.

وأمه أم ولد يقال لها فينان بويع له بالخلافة يوم قثل بن عمه المهتدي بسر من رأى لأريع عشرة ليلة بقيت من شهر رجب سنه ست وخمسين ومايي وفي هذه السنة قوي أمر الحبيب صاحب الريح وأكتر من القتل والقتال والنهب فخرج له جعلان فلقيه فهزم جعلان ومن معه وأخذ الريح أربعة (165) وعشرين مركبا من مراكب ms130 الببر واحتاطوا حولها وقتلوا كلمن كان فيها ثم سار الحبيب إلى الابله فهجمها وقتل خلقا عظيما بها واستولى عليها ثم سار إلى عبادان فسلم أهلها الحصن إليه وأخذ منهم أموالأ كثيرة ثم سار إلى الأهواز فأخذها واجتمع معه ثمانون ألفأ من الخلق فخاف منه أهل البصرة وانتقل جماعة وتفرقوا في عدة أماكن.

قال وفي سنة سبع وخمسين ومايتي آتى الحبيب صاحب الريح سعيد بن جعفر ين دينان ومن معه على عزه فظفر بهم وقتل منهم خلقا كثيرا فجهز إليه المعتمد جيوشأ كثيرة في عدة دفعات وكان بينهم وفعات كثيرة وكان الظفر فيها لصاحب الريح ثم حاصر البصرة حصارأ شديدا وأضر بأهلها الجوع وانقطاع الميرة فدخلها وقتل من أهلها عشرين الفأ واستولى عليها.

============================================================

وفي هذه السنة جعل المعتمد أخاه أبا أحمد بن المتوكل ولي عهده وضم إليه ولاية المشرق وديار ربيعة والموصل والعواصم وديار مصر وخلع عليه ولقبه الموفق بالله وجعل ولي عهده ابته جعفر بن المعتمد ولقبه المفوض إلى الله وجل إليه ولاية المغرب وجهز الموفق بالله لقتال الحبيب ومعه مفلح في عسكر عظيم فالتقوا مع الحبيب وجرت حروب شديدة أصاب مفلح فيها سهما فقتله واتهزم أصحابه وانجاز الموفق وأصحابه إلى جهة فتتبتوا فيها وكان الحبيب كذابا ممحرقا وكان يوهم أصحابه أنه يعلم المغييبات ويفعل ما ليس في قدرة البشر ثم كانت وقعة بين يحيى بن محمد (166) الأزرق قائد الحبيب وجرح جراحات متخنة صعبة منعته من الهرب فأسر وأتي به إلى سر من رأى فضرب مايتي صوط وقطعت يداه ورجلاه ثم قطع بالسيوف وأحرق: وكانت وقعات بين الموفق بالله والحبيب كانوا فيها متكافتين ثم انجاز الموفق بالله وأصحابه إلى واسط لمرض حدث لأصحابه إلى حين اتصلحوا.

قال وفي سنة تسع وخمسين ومايتي دخل يعقوب بن الليث الصفار تيسابور وكان قد تغلب بتلك التاحية وحبس ممد ابن طاهر ms131 بن الحسين وأهل بيته وقيض نعمهم ثم سار خلف الحسن بن زيد العلوي المقدم ذكره بعد وقعات جرت بينهم ودخل يعقوب طبرستان واستولى عليها.

وفيها عاد الموفق بالله إلى بغداد واسنولى على قتال الحبيب محمد المولد.

وفيها هجم أصحاب الحبيب الأهواز فقتلوا فيها خمسين ألفأ وأخربوا أسوارها فجهز المعتمد بالله عبد الرحمن بن مفلح إلى الأهواز واسحق بن دراج إلى البصرة وابرهيم بن سيما إلى داورد لحرب الحبيب فجرت بينهم وقعات كثيرة.

وفي سنة سنين ومايتي قاتل الحبيب صاحب الريح.

وفيها كانت وقعات بين أمراء المعتمد ويين الحبيب قتل فيها خلق كثير.

قال وفي سنة إحدى وستين ومايتي كانت وقعات بين الحبيب وبين محمد من واصل قتل عامل المعتمد على فاريس وغلب عليها فضم المعتمد فارس والأهواز والبصرة والبحرين إلى موسى بن نوغا مع ما كان معه من عمل المشرق فجهز موسى بن نوغا عبد الرحمن بن مفلح إلى الأهواز وولاه إياها وضم اليه طيسم التركي وكان محمد بن واصل مقيمأ بالأهواز على حرب الحبيب فلما اتصل به ذلك زحف إلى عبد الرحمن والتقيا برامهرمز فظفر ابن واصل باين مفلح

قال وفي سنة اثتتين وستين ومايتي خرج المعتمد على الله لقتال بن الليث وسببه أن ابن الليث كان قد تجبر وعصى وشق الأرض حتى أتى واسط فدخلها في جمادى الآخرة فلما صار المعتمد ببغداد ارتل منها إلى شيت وانتهض لف بن الليث وولي عهده الموفق بالله فالتقيا في شهر رجب فانهزم أصحاب بن الليث واستباح الموفق عسكره وخلص محمدا بن زاهر وكان متقلا بالحديد وتوجه الموفق في ms132 أثر يعقوب بن الليث الصفار ولم يكن ليعقوب همه الا النجاة بنفسه.

وفيها كانت بين الحبيب صاحب الريح ويين المعتمد حروب كان الظفر فيها للحييب.

وفي سنة ثلاث وستين ومايتي كانت وقعة بين أصحاب الحبيب وأحمد بن ليبونه بسر من رأى ثم بالأهواز كان الظفر فيها لأحمد وقتل من أصحاب صاحب الريح جماعة ثم إنهم كمنوا فلما كروا راجعين خرج عليهم أصحاب الحبيب قلم يسلم منهم آحد ويعثوا برؤوسهم إلى الحييب وهرب أحمد بن لييونه.

وفي سنة أربع وستين ومايتي دخل أصحاب الحبيب واسط وانهزم أهلها وأحرقها الريح بالنار وغنموا أموالأ كثيرة لا تصى ثم كانت حروب كثيرة بينهم وبين أصحاب المعتمد.

وفي سنة خمس وستين ومايتي حاصر صاحب مصر أحمد بن طولون أنطاكية وفيها سيما الطويل فلم يزل بها حتى (170) فتحها وقتل سيما.

وفيها صارت جماعة من أصحاب الحبيب في بلث سمريه إلى جبل فأغاروا عليها وأخذوا أربع سفن مملوءة طعاما ثم دخلوا إلى النعمانية فأحرقوا سوقها وأكثر منازل أهلها وسبوا ثم ساروا إلى جرجرايا فسبوا ونهبوا وأحرقوا.

وفي سنة ست وستين ومايتي دخل أصحاب الحبيب رامهرمز فأحرقوا جامعها وقتلوا ما لا يحصى وأكثروا من السبي والتهب:

وفي هذه السنة أظهر لولو الخلاف على مولاه أحمد بن طولون صاحب مصر.

وفي سنة تسع وستين ومايتي جرت حروب بين الموفق بالله وبين الحبيب صاحب الريح فأصاب الموفق سهم في صدره فامتتع بسببه مدة من القتال ثم برأ وأعاد القتال وزحف الموفق إلى مديتة الحبيب وهدم سورها وقنل جماعة وأسر جماعة وأستأمن جماعة.

وفيها كتب لولو مولى آحمد بن طولون إلى الموفق بستأذنه في المصير إليه ومقاومة مولاه وشرط لنفسه شروطا فأجاب الموفق إليها فتوجه لولو اليه.

وفي هذه السنة أمر الموفق بالله بلعنة أحمد بن طولون على المنابر والسيب في ذلك أن المتعمد (المعتمد) على الله ولى أخاه الموفق بالله ولاية عهده فاستولى عليه الموفق ولم يبق للمعتمد معه إلا مجرد الاسم والدعاء على المتابر وضرب اسمه على الدناتير والدراهم فأما تتبير الملك فهو للموفق دونه فلما كان في هذه السنة توجه المعتمد على

قال وفي سنة سبعين ومايتي كان مقتل الحبيب صاحب الريح وذلك أنه لما استولى الموفق على مدينته وأخرب قصره وهدمه واحتاط على آهله وعائلته ووجه بهم إلى سر من رأى هرب عدو الله بنفسه وخاصته فظفر به وقظله وتصب رأسه على قناة وطيف به في البلاد ثم بعث به الموفق مع ابته المعتضد بالله إلى مدينة السلام وطيف بها ونصب على باب الجسر وكان هذا الفتح من أعظم الفتوحات وأجلها وكان مقتله يوم السبت لليلتين خلتا من صفر وكان خروج الحبيب لأربع بقين من رمضان سنة خمس وخمسين ومايتي فكان مدة سلطاته أربع عشرة سنة وأربعة أشهر وستة أيام ولما قتل الحبيب تلقب الموفق (173) التاصر لدين الله مضافأ للقبه الأول.

قال وفي هذه السنة كانت وفاة أحمد بن طولون وذلك لعشر بقين من ذي الحجة وقيل لعشر خلون من ذي القعدة وقيل أنه لما حس بوفاته رفع يديه إلى السماء وقال يا رب ارحم من جهل مقدار نفسه وانظره حلمك عنه وقضى نحبه وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا ذكورا.

سيرته كان كثير البر والصدقات فقيل أن صدقاته في كل شهر ثلاثة ألف ديتار وكان راتب ms135 مطبخه في كل يوم الف دينار وكان يجري على أهل المساجد في كل شهر ألف دينار وحمل إلى بغداد في مدة ولايته مصر ما فرق على الصالحين والعلماء وتصدق به على الضعفاء والمساكين الفي ألف ومايتي ألف دينار وترك في خزانته عشرة الف ألف ديتار وكان له سبعة ألف مملوك وسبعة ألف فرس وتمانية ألف بغل وجمل برسم خاصة تلثمية فرس اللحرب وكان خراج مصر في أيامه تلثماية ألف ألف دينار.

إلا أنه كان ظالما سفاكا للدماء فيقال إن عدة من قنله ومن مات في محبسه تمانية عشر ألفأ ولما توفي أحمد بن طولون فاستولى ولده حمارويه على ما كان بيد والده من مصر والشام وذلك لعشر بقين من ذي الحجة سنة سبعين ومايتي:

قال وفي سنة ثمان وسبعين ومايتي كانت وفاة الموفق بالله بوم الأربعاء لثمان بقين من صفر وسيرته كان ميمون النية صاحب رأي وتدبير وسياسة (174) وحزم وشهامة وكان شجاعا وسمحا وكان يقول والله إنى آرى جلساي بالعين التي أرى بها إخوتي والله لو تهيا لي لتقلت أسماهم من التدمان والجلساء إلى الإخوان والأصدقاء ولما مات الموفق بالله قام بتدبير الملك بعده ولده المعتضد بالله أبو العباس آحمد وخلع عليه عمه المعتمد على الله وولاه عهده بعد أن خلع ولده جعفر من ولاية عهده وغلب المعتضد بالله على عمه المعتمد كما كان أبوه الموفق غالبا عليه.

وفي هذه السنة كان ابتداء أمر القرامطة وهم طائفة من الباطينة الملاحدة وكان ابتداء أمرهم أن رجلأ من ناحية السواد كان يظهر الزهد والتقشف ويزعم أن الله تعالى أفرض عليه خمسين صلاة في اليوم والليلة فاشتهر ذلك عنه ثم اعلم من كان معه أنه بدعو إلى ms136 إمام من أهل البيت ثم أقام بقرية واستغوى أهلها ويأخذ من كل واحد متهم دينارا ويوهمهم أنه يأخذه للإمام ثم بعد ذلك مضى إلى جميع القرى المجاورة له ثم أخذ له اثتي عشر نفسأ وأمرهم أن يدعوا الناس إلى دبنه فاشتغل أكثر أهل السواد عن أعمالهم بما أفرضه عليهم من الصلوات وكان للهيضم في نلك الناحية ضياع فوقف على نقص أكرته في العمارة فعرف بمدينتهم واهتمامهم إلى هذا الرجل فقبض عليه وحبسه في بيت وقفله ووضع مفتاحه تحت رأسه واشتغل بالشرب وكانت جارية الهيضم سمعته يحلف ليقلته اليفظه) ورفت له فلما تام الهيضم أخذت المفتاح من تحت رأسه وفتحت الباب وأخرجته وأغلقت الباب كما كان وردت المفتاح إلى موضعه فلما أصبح الهيضم أخذ المفتاح يفتح الباب فلما يجده وشاع الخبر بذلك فتيقن الناس أنه قد رفع ثم ظهر لهم في موضع آخر بعد مدة فسألوه عن قضيته فقال (175) لا بمكن أحد بنالني بشر فعظم في أعينهم وخاف على نفسه وخرج إلى الشام ولم يعرف له خبر وقيل إن اسمه قرمط ولهذا سموا القرامطة ثم فشا القرامطة وكثروا بسواد الكوفة ووفف أحمد بن محمد الطابي على آمرهم فوصف على كل واحد منهم ديتارا.

وفي سنة تسع وسبعين ومايتي كانت وفاة المعتمد على الله وذلك لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رجب وكان سببه أنه شرب على الشط شربا كثيرأ فمات وكاتت مدة خلافته ثلاث وعشرين سنة وثلاثة أيام ببغداد وحمل إلى سر من رأى ودفن بها وكان عمره خمسين سنة وصفته كان أسمر رقيق السمرة حسن الوجه كبير الهامة تام القامة طويل اللحية بجبهته أثر جدري وكان قد كثر الشيب في رأسه ولحيته.

============================================================

اليس من العجايب أن مظي يرى ما قل ممتتعا عليه.

ويؤخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شيء في يديه.

ووزراءه عبد الله بن خاقان ثم سليمان بن وهب ثم الحسن بن مخلد ثلاث دفعات ثم ساعد بن مخلد ثم أبو الصفر بن اسمعيل بن مليى.

قضاته الحسن بن سهل بن أبي الشوارب ثم آخوه أحمد بن علي: حجابه موسى بن نوغا تم جعفر بن نوغا الحميسري: نقش خاتمه السعيد من وعظ يغيره، 176) قال المؤرخ خلافته انقضت لتمام مايتي ثمان وسبعين سنة وستة أشهر وثمانية عشر يومأ للهجرة ولتمام ستة ألف وتلثماية أريع وثمانين سنة وتسعة وأريعين يوما شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوايث في أيام المعتمد على الله أن باسيل ملك الروم مات في سنة تسع وخمسين ومايتي للهجرة وملك بعده ابنه لاون وكان حكيما فيلسوفا.

قال وفي السنة الثامنة من خلافة المعتمد وقيل السابعة وهي سنة ثلاث وسنين ومايتي للهجرة قدم الأب ميخائيل بطريركا على الإسكندرية للقبط اليعاقبة في أيام أحمد بن طولون أقام بطريركا خمس وعشرين سنة وتتيح في حادي وعشرين امشير وقيل في العشرين من برمهات وصادره أحمد بن طولون في عشرين ألف دينار وأباع للمصادرة رياع الكنائس بالإسكتدرية وأرض الحبش بمصر والكنيسة المجاورة للمعلقة بقصر الشمع بمدينة مصر لليهود وقرر الديارية على كل نصراني قيراط في السنة وقام بالنصف من المقرر عليه ومات أحمد بن طولون قبل يأخذ النصف الأخير.

============================================================

السانس عشر من الخلفاء العباسيين وهو السابع والثلاثون المعتضد بالله أبو العباس أحمد بن الموفق بالله أبي أحمد طلحة بن المتوكل.

وأمه ولد اسمها ضرار بويع له بالخلافة بوم توفي عمه المعتمد وذلك لإحدى عشرة ليلة عقيت من شهر رجب سنة (177) تسع وسيعين ومايتي للهجرة واستوزر عبد الله بن ms138 سليمان بن وهب.

وفي هذه السنة تزوج المعتضد قطر الندا اينه حماروية ابن أحمد بن طولون صاحب مصر وكان من حديث ذلك ان حمدان وهو اين حمدون بن الحارث العدوي التعلبي وكان أميرا من أمراء العرب بديار ربيعة وما والاها وكان له أولاد وهم الحسين وعبد الله وداود فوصل الحسين بن حمدان في هذه السنة إلى خدمة المعتضد بالله فجعله آمير العساكر واستمر في خدمته وكان حمدون أيوه بيده قلعة ماردين فاستوحش منه المعتضد فخرج من بغداد إلى الموصل فأخذ ماردين فلما علم حمدان مقصد المعتضد له ترك ولده بماردين وهرب إلى مكان يقال له الحسينية وهي قلعة عظيمة حصينة وبالقلعة رجل يقال له شداد في عشرة ألف رجل فنازل المعتضد بالله ماردين وحاصرها يومأ واحدا ثم أتى إلى باب القلعة بنفسه وصاح يا ابن حمدان فأجابه فقال افتح الباب ففتحه فقعد المعتضد في الباب وأمر بنقل ما في القلعة من أثاث وأموال ثم أمر فهدمت القلعة ثم بعث في طلب حمدان من الحسينية جماعة فهموا القلعة وظفروا بحمدان فأتوا به إلى المعتضد ولما توفي المعتضد وولي ولده المكتفي اتصل بخدمته أبو الهيجة عبد الله ين حمدان وهو ولد سيف النولة وذلك في سنة تمانين ومايتي للهجرة وجعله رأس العساكر وسنذكر جميع أمورهم في مواضعه ان شاء الله تعالى.

وفي سنة اثتتين وثمانين ومايتي وصلت قطر الندا ابنة حمارويه بن أحمد بن طولون إلى بغداد ودخل بها المعتضد بالله لخمس بقين من شهر ربيع الأخر.

وفي هذه السنة كانت مقتل حماروية المذكور وذلك أنه وتب به بعض خواصه فذبحه في فراشه في ثلاث خلون (178) من ذي الحجة فاقعد الجند بعده ولده جيش بن حماروية فوتب عليه جماعة من الجند وقالوا لا نرضى إلا بعمك فقتل عمه ورمى رأسه إليهم.

============================================================

وفي سنة ست وتمانين ومايتي نزل المعتضد بالله على آمد فحاصرها وفيها آحمد بن محمد بن شيح فأغلقوا أبوابها ومانعا ونصبوا عليها المناجنيق مدة وطلب أحمد الأمان منه فأمته وخلع عليه وتسلمها المعتضد بالله قال وفي هذه السنة كتب هرون بن حماروية أمير مصر والشام إلى المعتضد بأن يتسلم أعمال فنسرين والعواصم وأن يحمل إليه في كل سنة أربعماية ألف دينار وخمسين ألف دينار ويسأل تجديد الولاية على مصر والشام فأجابه المعتضد إلى ذلك وبعث إليه العهد والخلع وتسلم بولاية الخليفة قتسرين والعواصم.

قال وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يقال له أبو سعيد الحماني واجتمع إليه خلق كثير واشتدت شوكته ونازل هجر وهي مدينة البحر ومنزل سلطاتها فلما لم يقدر عليها نزل بالإحساء ويينهما ميلان ثم اقطع أراضي هجر والإحساء وحاصر أهل هجز حصارا شديدا عشرين شهرأ حتى أكلوا الكلاب الميتة ثم فتحها وقتل من فيها وأخذ ما بها من الأموال.

وفي سنة سيع وتمانين ومايتي للهجرة جهز المعتضد بالله العباس بن عمر لقتال القرمطي فالتقاه فأسره القرمطي وتحو من سبعماية رجل من أصحابه وقتل جماعة وهرب ولم يفلت متهم إلا االقليل.

179) وفي سنة تسع وتمانين ومايتي توفي أمير المؤمتين المعتضد بالله ببغداد وذلك يوم الاثتين لسبع بقين من ربيع الآخر وقيل أنه مات من كثرة الجماع وقيل أن إسمعيل بن مليك سقاه سما وصلى عليه أبو عمر القاضي وكانت مدة خلافته تسع سنين وتسعة آشهر وأربعة آيام وكان عمره ست وأريعين سنة.

صفته نحيف الجسم أسمر معتثل القامة قد وخطه الشيب خفيف العارضين في مقدم لحيته طول يخضب بالسواد.

سيرته ذكيا فطنا حسن السياسة جيد الرأي ثاقب الرأي سريع النهضة عند الحوادث منفردا بالأمور بتجربة وحيلة فيقال أنه لم يكن في بني العباس مثله بعد منصور في حسن الاصطناع بتتبير المملكة والقيام بها ووضع عن الناس البقايا وأسقط المكوس التي كانت تؤخذ بالحرمين.

وقيل احتاج المعتضد ms140 في تجهيز جيش إلى مال عجز عنه بيت المال فأخبر أن في بغداد مجوسيأ له مال عظيم فأحضره ليقترض منه مالأ فقال له مالي بين يديك فخذ منه مهما آردت فقال له المعتضد كيف وثقت آن آرد عليك

وقيل كان سفاكا للنماء والقتل على الذنب اليسير وكان إذا غضب على أحد من غلمانه حفر له حفرة ودلاه على رأسه فيها وضم بالتراب عليه.

وزراءه أبو الصقر بن إسمعيل ين مليك ثم قبض عليه واستوزر عيد الله بن سليمان بن وهب ثم أيو العاس أحمد بن ممد ثم آبو حازم عبد الحميد ين عبد العزيز السلوى ثم يوسف ين يعقوب.

180) حاجبه صالح.

نقش خاتمه الاضطرار يزيل الاختيار.

قال المؤرخ أن مدة خلافته تسع سنين وثمانية أشهر وتسعة وعشرين يوما أولها يوم الثلاثاء وآخرها يوم الاثتين لنتمة مايتين ثمان وثمانين سنة وثلاثة أشهر وتلاثة وعشرين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف ثلثماية ثلاث وتسعين سنة وسبعة أشهر وعشرة أيام شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى أن زوجة لاون ملك الروم توفت في سنة إحدى وثمانين ومايتي للهجرة فأراد التزويج بغيرها فمنعه نيقولاوس بطريرك القسطنطينية وقال له إنك شماس إن تزوجت لا تعد تدخل الهيكل وقال لاون إنما أريت التويج ليكون لي ولد يرث الملك بعدي فلم يمكنه وكتب إلى البطاركة بجميع ممالك النصارى يطمهم بذلك فورد الجواب بأن يتزوج فتزوج ورزق ولدا وسماه قسطنطين ونفى نيقولاوس بطريرك القسطنطينية وصير عوضه بطركا.

قال وفي سنة اثتتي وثمانين ومايتي خرج حمارويه بن أحمد بن طولون من مصر إلى الشام فأقام بدمشق وينى له قصرأ تحت دير مسران على نهر لوزا وفيه قتل والذي تولى قتله ستة خدم وهم طاهر سابور لولو نطيق شفيع الرأي الداوادي وقتلت الخدم الستة وحملت ms141 رؤوسهم إلى مصر وصلبت أجسادهم بمشق وحمل حمارويه إلى مصر ونقن في الجيل المقطم.

قال وفي سنة أربع وتمانين ومايتي ليلة الخميس ثامن وعشرين ربيع الأول حدث بمصر ريح شديدة صعبة هدمت المنازل وطرحت على الناس رملأ أحمر وكان يرى في السماء أربعة أعمدة نار فلم يزل هذا إلى الصياح ثم انكسرت الريح وصار الجو والأرض والأشجار وكلما يرى أحمر ثم صار أصفر إلى نصف النهار ثم صار أسود الى نصف النهار الثاني ثم انحلت السواد.

============================================================

السابع عشر من الخلفاء العباسيين وهو الثامن والثلاثون المكتفي بالله أبو محمد علي بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل.

وأمه آم ولد يقال لها خاضع وقيل جيحك بويع له بالخلافة يوم توفي والده لسبع بقين من ربيع الآخر سنة تسع وتمانين ومايتي وهو يومئذ بالرقة فأخذ له وزيره القسم بن عبد الله بن سليمان بن وهب البيعة ببغداد وبعث إلى المكتفي كتابا بالتهنئة فقدم المكتفي بغداد في جمادى الأولى وجددت له البيعة واستوثق له الأمر وكان القسم بن عبد الله الوزير في حياة المعتضد قد عزم على صرف الخلافة من ولد المعتضد وكان بدير المعتضدي عالما بذلك فخاف القسم منه أن يطلع المكتفي على ذلك فيقتله فعمل القسم في هلاك بدير وكان مقيما في الجبل فسعى له في الوحشة بيته وبين المكتفي وحمله على أن يفسد أصحاب بدير عليه فبعث اليهم المكتفي مالا كثيرأ ففرق فيهم ففارق بدير متهم جماعة وتوجه بدير إلى واسط وخرج المكتفي إلى محاريته بسكر سهر ديال وبعث القسم الحارم القاضي إلى بدير بكتاب أمان من المكتفي واطمأن بدير (182) وأمر غلمانه بنزع السلاح وتوجه سائرا إلى بغداد فبعث القسم من قتل بدير وأتاه ms142 برأسه وعاد المكتفي: قال وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يقال له يحيى بن ركروبه بن مهرونه فانضمت إليه جماعة كبيرة فقصده شكر الديلمي وولى المكتفي بتاحية الرصافة فقتله وأحرق مسجد الرصافة وصار هو وأصحابه إلى الشام وواليها طعج بن حنف من قبل هرون بن حمارويه بن أحمد بن طولون فجهز اليه طعج جيوشا فهزمهم في وقعات متعددة ثم حاصر دمشق فبعث هرون إلى طعج مددا له بدر الكبير مولى بن طولون فأجمع هو وطعج على محاربة القرمطي فقاتلوه قريبا من دمشق فقتل يحيى القرمطي فولت القرامطة أميرهم أخاه الحسين بن زكرونه وعمره اشتين وعشرين سنة وزعم أته أحمد بن محمد بن إسمعيل بن جعفر الصادق وأظهر شامة في وجهه زعم أنها تشبه شامة أبيه وجاء إلى حمس وحاصرها وفتحها ثم مضى إلى دمشق فصالحه أهلها على مال حملوه إليه ثم عاد إلى حمص ثم إلى حماة والمعرة وقتل من أهل البلاد ما لا يحصى كثرة ثم عاد إلى بعطبك فقتل أكثر أهلها ثم سار إلى سلمية فحاربه أهلها ومانعوه ثم صالحوه فأعطاهم الأمان ففتحوا له أبوابها فدخلها وقل جميع من بها حتى صبيان والبهائم وخرج بها عين لطرق ثم سار إلى القرى فقتل وسبى وأحرق وأخرب الشام جميعه.

وفي سنة تتسعين ومايتي جهز المكتفي بالله الأعز لحرب القرمطي وكان الأعز وأصحابه قد تزلوا سيردون من السر ونزعوا تيابهم فأدركوا المطوق قائد جيش القرمطي في عشرة ألف فقتل منهم خلقا كثبيرا وأفلت الأعز في تفر

وفي سنة إحدى وتسعين ومايتي كان وقعة بين أصحاب المكتفي والقرمطي فانهزم أصحاب القرمطي وأسر منهم جماعة كبيرة فحملوا إلى بغداد وقطعت آيديهم وأرجلهم ثم ضريت أعتاقهم قال وفي سنة اثتتين وتسعين ومايتي قتل هرون بن حماروية بن أحمد بن طولون صاحب ms143 مصر لإحدى عشرة ليلة خلت من صفر فقام بالأمر بعده سنان بن أحمد بن طولون.

وفي هذه السنة سير المكتفي محمدا بن سليمان الكاتب في جيش كثيف إلى مصر ففتحها واحتوى على أموال بني طولون وأسباهم وبعث بذلك إلى المكتفي في صفر في هذه السنة.

قال وفي سنة ثلاث وتسعين ومايتي سير المكتفي فانك المعتضدي وبدير الحمامي إلى مصر لمحارية محمد بن علي لحلمح الذي قد تغلب على مصر واستغوى جماعة وخرج على السلطان فكثر جمعة فكان بينهم حروب قتل فيها خلق كثير من أصحاب الحليح بالفسطاط وظفر به وحمل معه إلى المكتفي فقيدهم وحبسهم وولى المكتفي مراة ر عيسى بن محمد البوسري: وفي هذه الستة ظهر زكرونه بن مهرونه القرمطي والد ذي السياسة فانضمت إليه جماعة من العرب وسار بهم إلى بصرى وأدرعات فقتل أهلها واستصفى أموالهم وسار على دمشق وعاملها كيغلع من قبل المكتفي إلا آنه كان غائبا عنها بمصر لمحاربة الليح المقدم تكره وكان تائبا عنه بها صالح بن الفضل فقتلت القرامطة صالح وهزموه الجند بدمشق ولم يمكنهم آخذها لكثرة أهلها (184) فقصد زكرونه وأصحابه طبرية فلقيهم يوسف بن إبرهيم عامل الأردن فجهز لهم المكتفي جيشأ من العراق وجيشأ من الشام فهزموهم وأدخلوهم البرية وتبعوهم إلى موضع يعرف بالصوان فقاتلوهم فانهزم أصحاب المكتفي اقبح هزيمة واستباحت القرامطة عسكرهم وقتلوا منهم عددا كبيرا.

قال وفي سنة أربع وتسعين ومايتي أعرض زكرونه الحاج قتل الرجال وأسر النساء واستباح كلما كان في القافلة.

وانهض المكتفي بالله جماعة من القواد لحرب القرامطة فكان الظفر لأصحاب المكتفي وأستأسروا زكروته وجماعة من أهل بيته واحتووا على جميع ما في عسكره وبعد خمسة أيام مات زكرونه لأن الذي استأسره ضريه على دماغه فمات من ذلك ورمى ما في باطنه وحمل إلى بغداد فأدخل وعلى رأسه الريش وامرأته بين يديه يومنذ والأسرى معهما ثم قتلوا عن اجرهم (آخرهم).

============================================================

صفته كان قصير أحسن الوجه رقيق السمرة أعين وافر اللحية.

سيرته حسن العقيدة كارها لسفق الدماء سمحا فكانت أمواله جمة وعساكره كثيرة إليه وسلك طريق آبيه.

وكان المكتفي مائلا الى ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

وزيره القسم بن عبد الله بن سليمان بن واهب ثم توفي فوزر له العباس بن الحسن ين ليوب: قضاته أبو حارم يوسف بن يعقوب ثم آبو عمر ثم علي بن آبي الشوارب.

حاجبه حقيف السمرقندي: نقش خاتمه بالله علي بن آحمد يثق.

185) قال المؤرخ وكانت وفاته يوم السبت لتمام مايتي أريع وتسعين سنة وأحد عشر شهرا وثمانية أيام للهجرة ولتتمة ستة ألف وتاثماية تسع وتسعين سنة وأحد عشر شهرأ وعشرين يوما للعالم شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى أن مدينة صلوقيه من بلاد الروم فتحت في شهر ربيع الآخر سنة تسعين ومايتي ودخلوا بالي إلى مصر في رجب من هذه السنة.

وفيها خرج بالمغرب رجل يقال له أبو عبد الله المحتسب فهزم جيوش ابن الأغلب وقتل أصحابه وملك المغرب وانهزم منه زيادة.

وفي هذه السنة بلغ نيل مصر ثلاثة عشرة ذراعا واصبعين لا غير وخرج الناس على اختلاف مذاهبهم واستسقوا ولم يزداد شيء عن ذلى.

الثامن عشر من الخلفاء العباسيين وهو التاسع والثلاثون المقتدر بالله أبو الفضل جعفر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل.

وأمه أم ولد يقال لها سعف بويع له بالخلافة ببغداد يوم توفي أخوه المكتفي لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومايتي وعمره يومذ ثلك عشرة سنة وشهورا ولم يتولى الخلافة قبله من هو أصغر سنأ منه.

============================================================

سيرته كان شاعرا فاضلأ فصيحا وهو صاحب التشبيهات التي أبدع فيها ولم يتقدمه من سبق فيها عبارة ويقال آنه لما اختفى حين طلب للقتل رأى طائرأ فقال يا نفس صبرأ لعل الخير عقباك حابك من بعد طول الأمر دتياق.

مرت بنا سحرأ طيرا فقلت لها طوباك يا لينتي اياك طوباك ان كان قصدك شرقأ فالسلام علي وادي الصراة أبلغي إن كان مدراى

(187) أظنه أخر الأيام من عمري ونوسك (يوشك) اليوم أن يبكي لي الباكي ولما قدموه لموضع قتله قال فقل للشامتين بنا رويدا أسامكم المصائب والخطوب.

ومن جملة شعر عبد الله بن المعتز البديع قوله في الخمر مععقة ضاع المراح لرأسها أكاليل در ما لمنظومه سلاى جرت حركات الريح فوق سكونها قدابت كدوب التبر احلصه السبك.

ولما قتل المعتز قتل معه وزيره داود بن الحراح وصودر بن الحصاص الذي ستره على جملة ستة عشر ألف ألف دينار: قال ms146 وفي سنة سبع وتسعين ومايتي توفي عيسى بن محمد البوسري آمير مصر في عاشر شعبان فولى المقتدر بالله امرة مصر يكين الحرري:

وفي هذه السنة بتى المهدية واستقر بها وملك افريقية وسقلية وأعمال المغرب وكان مولده بسلمية وقيل بالعراق سنة سع وتمانين ومايتي ودخل إلى المغرب ودعى إلى تفسه وجرت له حروب كثيرة مع بني الأغلب إلى أن أخرجهم سنة اتتتي وتلثماية توفي فيها وصار الأمر إلى اينه القائم ولما مات القائم ولي ابنه المنصور ومات المنصور وولى ابته المعز لدين الله ففتح مصر واستولى عليها وهو اول خلفاء مصر الفاطميين وسنذكر ذلك في موضعه ان شاء الله تعالى.

188) قال وفي سنة ثلتماية توفي عبد الله بن عيد الله بن طاهر وكان أميرا جليلأ شجاعا كريمأ فصيحا.

وفي هذه السنة توفي عبد الله بن المتذر بن محمد بن عبد الرحمن ين الحكم الأموي ملك الأنلس فبويع بالخلافة بعده أخوه الناصر لدين الله عبد الرحمن ين المنذر وهو أول من سلم عليه منهم يأمير المؤمنين ولم يبلغني خير أحد منهم بعد عيد الرحمن وكان زوال دولتهم بعد سنة اربعماية للهجرة.

قال وفي سنة إحدى وتلتماية كان مقتل أبي سعيد الحماني القرمطي وكنا قد نكرنا استيلاه على هجر ومحاربته الجيش المعتضد بالله وكسره لهم فلما كانت هذه السنة قتله خادم له وهو بالحمام فولت القرامطة أمرهم إلى سعيد ولده فقرض لحم الخادم الذي قتل أباه بالمقاريض حتى مات.

وفي سنة اثتتي وتلثماية قدم حباسه في جماعة من المغارية إلى الإسكندرية فبوا عليها وشخص مونس الخادم من بغداد إلى مصر لمحاربة حباسه فانهزم هو وأصحابه وقتل من أصحاب المقتدر بالله ms147 سبعة ألف رجل ودخل من بقي من أصحاب المقتدر إلى الإسكندرية.

وفيها عزل مونس الخادم يكين عن إمرة مصر: وفي سنة ثلاث ونلثماية قدم دكا الأعور إلى مصر واليأ عليها من قبل المقتدر بالله عوض يكين الحرري.

قال وفي سنة تسع وتلتماية أمر المقتدر بالله بقتل الحسين بن منصور الحلاج فقتل وصلب ببغداد لأن الفقهاء أفتوا بقله لأشياء سمعت منه منها قوله مزجت روحك في روحي كمزج الخمر بالماء الزلال

وفي سنة عشر وتلثماية توفي آبو جعفر محمد بن حرير بن مؤيد الطبري صاحب التاريخ وكان إماما عالما كبير القدر رحمه الله وفي سنة إحدى عشرة وتلثماية عزل المقتدر بالله هلال بن يزيد عن إمرة مصر وولاها أحمد بن كيظغ ثم عزله وولى يكين الحرري ولم يزل واليأ عليها إلى أن قتل المقتدر بالله.

وفي هذه السنة اشتدت شوكة أبي طاهر القرمطي فإن أبا سعيد أباه كان أوصى بأن يسلم الأمر إلى ايته سعيد إلى أن يكبر أبو طاهر فدعا إلى تفسه فاجتمع إليه خلق كثير وفوا محاريف اعتقدوها معجزات (190) فأوهم أنه يعلم ms148 الغيب ولما كثر جمعه قصد البصرة في ألف وسيع ماية ففتحها وقتل من ظفر به من أهلها وأحرق المسجد الجامع وأقام فيها سبعة عشر يوما ثم رحل عنها بعد أن استصفى ما كان بها من الأموال.

وفي سنة اثتتي عشرة وتلثماية اعترض أبو طاهر القرمطي الحاج في رجوعهم بالنهر فقتل منهم مفتلة عظيمة وكان صاحب درفه الحاج الأمير أبو الهيجا عبد الله بن حمدان والد سيف الدولة وكان عمل الموصل وديار رييعة والدينور والجبال من بلاد فارس والكوفة إليه فتقاتلا قتالا عظيما فكانت الكسرة للقرامطة فأسروا أبا الهيجا وجماعة من أصحاب المقتدر واستولوا على أموال الحاج جميعا وأسروا أكثر النساء والأطفال.

ثم سار أبو طاهر إلى هجر وترك باقي الحاج بغير زاد ولا راحلة فمات أكثر الحاج بالعطش والجفا وكان سن أبي طاهر يومنذ تسع عشرة سنة وحصل لأبي طاهر من الأموال ما يتاهز ألف ألف دينار ومن الأمتعة والطيب مظها وأستأسروا من الرجال الفي ومايتي وعشرين رجلا ومن النساء خمسين امرأة.

قال وفي هذه السنة أطلق أبو طاهر القرمطي الأمير آبا الهيجا عبد الله بن حمدان وجماعة من الأسرى وقدم رسوله الى بغداد فسأل المقتر الإفراج له عن البصرة والأهواز فلم يجب إلى ذلك وأكرم رسوله وأخلع عليه.

وفي سنة ثلاث عشرة وتلشماية قدم أبو طاهر القرمطي إلى الكوفة فتهب وقتل وسبى فكان من جماعة ما أخذ من التياب الوسي أريعة ألف ثوب من الرتب ثلثماية راوية وأشياء لا تحصى.

============================================================

وهذه الحوادث وقع أكثرها بعد هذه السنة إنما ذكرناها لأجل سياقة الحديث لئلا يننتر وسنذكر إن شاء الله بقية أخبار ملوكهم إلى نهايتها.

وفي هذه السنة سير المقتدر بالله يوسف بن أبي التباح إلى محارية أبي طاهر بن أبي سعيد القرمطي فأسر يوسف وانهزم أصحابه وقتل منهم خلق كثير واستولى القرمطي على الكوفة وخاف أهل بغداد منه ولم يشكوا أن يفصدها ويملكها فأشار علي بن عيسى الوزير على المفتدر بإنفاق الأموال واستخدام العساكر فأنفق من بيت المال ثلثماية

وفي سنة سبع عشرة ونلثماية كان خلع المقتدر وتبعه القاهر بالله وذلك أن مونس الخادم مولى المعتضد الملقب بالمظفر نقل إليه أن المفتدر قد عزم على اعتقاله وكان هذا موتس مقدم جيش المقتدر وله مماليك كثيرة فلما بلغ المقتدر ما تقل إلى موتس حلف على بطلان ذلك وبقي في قلب مونس ما سمعه فلما كان يوم الجمعة رابع عشر المحرم وافى مونس دار الخلافة في اثتي عشر فارسأ ودخل على المقتدر وقبض عليه وعلى والدته وحملهما إلى داره ونهب الجند دار الخلافة فلما كانت ليلة السبت تصف المحرم أحضر محمدا ابن المعتضد بالله ولقب القاهر بالله وسلم عليه الجتد بالخلافة واستوزر آبا علي بن مقله واستحجب باروك وقيل استحجب أبا الهيجا عبد الله بن حمدان والد سيف الدولة وتهب دار المقتتر وأخذ لوالدته ستماية ألف دينار وخلع المقتدر نفسه ms151 من الخلافة وأشهد عليه بذلك ونفذت الكتب إلى الافاق بخلافة القاهر فلما كان يوم الأحد ثاني يوم خلافته شعث الجند عليه يطلبون أرزاقهم وهجموا على باروك صاحب الشرطة فقتلوه ونادوا يا المقتدر يا متصور فانهزم الوزير بن مقله والحجاب والجسم وجاء المقتدر بالله فجلس وأحضر أخاه القاهر بالله وأجلسه بين يديه وقبل جبهته قال يا أخي لا ثنب لك فجعل القاهر يقول الله الله في نفسي يا أمير المؤمنين فحلف له المقتدر بالله لا جرى عليك مني سوع أبدا وعاد بن مقله فكتب إلى الآفاق بخلافة المفتتر.

194) وفي هذه السنة قتل عبد الله بن حمدان رماه رجل من الجتد بسهم فذبحه.

وفي هذه السنة هجم أبو طاهر القرمطي صاحب هجر مكة يوم التروية فقتل الحاج في المسجد الحرام وقلع الحجر الأسود وقلع قبة زمزم وغزا الكعبة ثم رجع إلى بلده ومعه الحجر الأسود فبقي الحجر الأسود في أيديهم اثتتي وعشرين سنة إلا شهرأ ثم ردوه على يدين سير لخمس خلون من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ونلثماية وكان يحكم قد بدل لهم في رده خمسة ألف ديتار فلم يفعلوا وقالوا إتا أخذناه بلا آمر ولا ترده بأمر.

وفي هذه السنة فوض المقتتر بالله ديار بكر وأمد وميافارقين إلى ناصر الدولة أبي محمد بن أبي الهيجا بن حمدان وقرر عليه ما لا يحمله في كل سنة وقيل كان ذلك سنة ثمان عشرة وتلثماية.

============================================================

صفته كان ربع القامة جميل الوجه أبيض بحمرة حسن الخلقة والعين مدور الوجه كثير الشيب في (193) رأسه ولحيته وكان كريما كثير الصوم والصدقة ولي الخلافة وهو صغير السن فدبر الأمور الكبار والكتاب والأمراء والوزراء وغلب أمره النساء والجواري حتى أن جارية له كان اسمها يمك تجلس للمظالم ويحضرها القضاة والفقهاء.

وكانت في أيامه أمور لم يكن مظها منها آنه ولي خمس وعشرين سنة لم يكن لمن قبله ومنها أنه استوزر اثني عشر وزيرا ومنها أن الحج بطل في أيامه من حين دخل أبو طاهر مكة وقلع الحجر الأسود.

ويقال إن المقتدر يرزق نيف وسبعين ألف ألف دينار وذلك أكثر مما جمعه الرشيد وبذل للناس من جواهر الخلافة ودخائرها ما لم تسمح به تفس أحد من الخلفاء ممن تقدمه وطمع فيه خزاته ففرق جواهر كثيرة وأكثر ذلك فرقه على الجواري وفرق من الطيب والغاليه تيف وستين حبا على الجواري وغيرهن.

وزراءه العباس بن الحسن وعلي بن الفرات ثلاث وقعات ومحمد بن عبد الله بن خاقان وعلي بن عيسى وقعتين وحامد بن العباس والقسم الخقاني وأحمد بن عبد الله بن سليمان بن وهب والفضل بن جعفر بن القران قضاته بوسف بن يعقوب ثم ابنه محمد تم عبد الله بن أبي الشوارب ثم ابنه محمد بن أحمد بن إسحق البهلول ثم عمر بن محمد بن يوسف ثم الحسن بن علي ثم عمر بن الحسن بن أبي الشوارب حجابه سوس مولى المكتفي ونصر القسوري وياقوب المعتضدي وابراهيم بن محمد بن رايق: نقش خاتمه الحمد لله الذي ليس كمظه شيء وهو خالق كل شيء.

قال المؤرخ وكان انقضاء مملكته لنتمة نلثماية وتسع عشرة سنة وتسعة شهور وثماتية وعشرين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وأربع ماية وعشرين سنة وأربعة وستين يوما شمسية للعالم.

============================================================

وفي سنة إحدى وتلثماية قدم البطرك ابنا غبريال في السنة السابعة من خلافة المقتدر أقام إحدى عشرة سنة وتتيح في حادي وعشرين امشير وقيل أنه أحدث الديارية على الرجال والتساء: قال وفي سنة إحدى عشرة وتلثماية قدم قسما بطركا لليعاقبة على الإسكتدرية أقام اثتتي عشرة سنة ومات.

قال وفي سنة تسع وتلثماية مرض لاون ملك الروم وأشرف على الموت فأحضر نيقولاوس البطرك الذي كان تفاه عن كرسيه وأعاده إلى كرسيه وتحلل منه وعزل اوتيميوس الذي جعله عوضه فمضى إلى بعض الدياره أقام سنتين ومات وبعد ذلك مات لاون ملك الروم وملك بعده أخوه الاسكندروس على الروم سبع سنين ومات.

قال وفي هذه الستة تار المسلمون بدمشق وأحرقوا كنيسة مريم وكانت كبيرة حسنة ونهبوا منها أواني ذهب وفضة ونحاس وآلات بجملة عظيمة ونهيوا دير التسا الذي إلى جانب الكتيسة وشعثوا كنائس اليعاقبة والنساطرة يوم السبت نصف رجب سنة اثتتي عشرة وتلثماية.

حاشية.

قال المؤرخ وقع مثال هذه الواقعة في أواخر رمضان سنة ثمان وخمسين وستماية عند هروب التتر من لمشق بعد كسرتهم بعين حالود في آيام الملك المظفر وقتل كيبوغا مقتمهم.

وفي سنة ثلاث عشرة ونلثماية كتب الوزير عبد الله بن محمد بن خاقان إلى علي بن عيسى وكان بمكة بأن يسير الى مصر ويشكف (يكشف) أحوالها فدخل الفسطاط مستهل رجب سنة ثلاث عشرة وثلاثماية (197) فكشف أحوال البلد وأخذ الرهبان والأساقفة والضعفاء بأداء الجزية فأخنت منهم وخرج قوم من الديارات إلى العراق واستغاثوا إلى المقتدر بالله فكتب أن لا يؤخذ من الرهبان والأساقفة والضعفاء جزية ويجري على العهد الذي قرره صاحب الدعوة.

وفي هذه السنة ظهر بمصر كوكب عظيم له شعاع وشرار يتيعه شهاب كبير هائل بالجو شديد الحمرة وأخذ من جهة الشمال إلى نحو الشرق يكون تقدير طوله قريبأ من ثلاتين ms154 رمحا وعرضه قريبا من رمحين معوج كالحية وكان ذلك من غروب الشمس يوم الأربعاء لخمس بقين من جمادى الآخرة أقام ثلاث ساعات وانطفا.

حاشية.

قال المؤرخ إن وقع متل ذلك في أمر الكوكب الذي طلع في رييع الأول سنة خمس وسبعين وستماية وظهر كوكب عظيم له شعاع وشرار يتبعه ثلاثة شهب وكان ذلك الرابعة من الليل وكان يضيء متل النهار.

============================================================

وفي سنة تسع عشرة وتلثماية مات الإسكتدروس ملك الروم وملك بعده قسطنطين بن لاون وهو بن ثلاث وعشرة سنة وكانت آمه تدبر المملكة واسمها اوغسطه وسير ملك البرغر إلى قسطنطين ملك الروم يخطب أخته لابنه فلم يجبه إلى ذلك فوقع بين الروم وبين البرغر حروب كثيرة فنظر نيقولاوس البطرك أفصال الحروب وخاف أن يتفاتوا فأشار أن يكون رمانس مقدم العسكر مع قسطنطين ملك الروم في تدبير المملكة وأن يتزوج قسطنطين ابنة رومانس ويكون آخر سطفورس معهم أيضأ في تدبير المملكة ففعلوا ذلك وأزج رومانوس ابنته الأخرى أخت ms155 التي تزوجها قسطنطين ملك البرغر وهدئ الحرب بينهم.

التاسع عشر من الخلفاء وهو الأربعون القاهر بالله أبو المنصور محمد بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل.

وأمه أم ولد يقال لها فتون بويع له بالخلافة ببغداد لليلة بقيت من شوال سنة عشرين وتلثماية.

وفي سنة إحدى وعشرين وتلثماية قبض القاهر بالله على ابن أخيه أحمد بن المكتفي وأقيم في بيت وسد عليه بالأجر والجبس فمات غمأ.

وفيها توفت آم المقتدر بالله وكان القاهر قد (199) طلبها بالأموال فلما تقر له إلا بماية ألف دينار فضربها بيده وعذبها بأنواع العذاب وعلقها منكسة حتى كان مجرى بولها على جميع جسدها وهي تقول له أنا أمك في كتاب الله وأنا خلصنك من ابني في الدفعة الأولى وتعاقبني هذه العقوبة ولم يبق عندي مال فأشهد عليها القاهر ببيع ملكها شاهدين ثم ماتت عقيب ذلى.

============================================================

وفي هذه السنة توفي يكين الحرري أمير مصر فولاها القاهر آبا بكر محمد بن طعج المعروف بالإخشيد ثم عزله وولاها أحمد بن كيغلغ.

قال وفي سنة اثتتي وعشرين وتلشماية كان خلع القاهر وذلك أن الجند شعثوا عليه وركبوا إلى داره فهجموا عليه من سائر الأبواب فهرب القاهر إلى سطح حمام واستتر فيه فطفروا به وقيضوا عليه وحبس ووكل به من يحفظه ونهيت بغداد يوميذ ولما كان يوم الأربعاء لست خلون من جمادى الأولى خلع من الخلافة وشملت عيناه فعمي وارتكب منه أمر عظيم لم يسمع بمتله فكاتت خلافته سنة واحدة وستة أشهر وسبعة آيام وبويع بالخلافة لأحمد بن المقتر بالله ولقب الراضي بالله وأول من سلم عليه بالخلافة القاهر ولم يزل القاهر مقيمأ في دار السلطان إلى أن أخرجه المتقي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وثلثماية ورده إلى داره وأقام مدة وخرج إلى الجامع يوم الجمعة وقام يعرف الناس بتفسه وطاب منهم صدقة فأقام إليه بن ابي موسى الهاشمي ms156 وأعطاه آلف درهم وحكى بعضهم قال كنت في جامع المتصور في يوم جمعة واذا بإتسان عليه جبة عياني قد ذهب وجهها وبقيت بطاتتها وبعض القطن (200) وهو يقول أيها الناس تصدقوا علي بالأمس كتت خليفتكم وأنا اليوم من فقرائكم قال وكانت وفاته في آيام المطيع لله ليلة الجمعة لثلات خلون من جمادى الأولى سنة تسع ثلاثين وثلثماية ودفن في دار بن طاهر وكان عمره اثتتي وخين تة وسيرته كان ظالما سيء الرأي أهوج سفاكا للنماء قبيح السياسة محبأ لجمع المال.

وزراءه علي بن مقلة تم محمد بن القسم بن عبد الله ثم أحمد بن عبد الله الحصني: حجابه علي بن يليق ثم سلامة الطولوني قال المؤرخ مدة خلافته سنة واحدة وستة أشهر وخمسة أيام أولها يوم الخميس وآخرها بوم الأربعاء لنتمة ثلثماية واحدى وعشرين سنة وماية وثلاثة وعشرين يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وأربعماية وخمس وعشرين سنة ومايتي وثمانية وثلاثين يومأ شمسية للعالم.

201) العشرون من الخلفاء العباسيين وهو الحادي والأربعين الراضي بالله أبو العباس أحمد بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل.

============================================================

قال وفي هذه السنة توفي المهدي أبو محمد عبد الله الفاطمي المتغلب بالقيروان وقد ذكرنا ابتداء أمره وكمان وفاته لأربع عشرة ليلة مضت من ربيع الأول وكانت مدة خلافته أربع وعشرين سنة وثلاثة أشهر وستة أيام وعمره ثلاثين سنة ولما توفي المهدي بويع بالخلافة بالمهدية ولده القائم بأمر الله أبو عبد الله القسم بن المهدي وهو جد المعز دين الله صاحب مصر: 202) ابتداء دولة بني بويه.

كان بويه صيادا ضعيفأ من الديلم ويكنى أبا شجاع وتشبه (نسبه) مما ذكر ينتهي إلى سابور ذي الأكتاف الملقب كرمان شاه بن سابور بن اردشير ملك الفرس ويين بويه هذا وبين حيورمرت الذي هو عند الفرس ms157 آدم عليه السلام تسعة وتسعين جبلأ وكان لبويه ثلاث أولاد أبو الحسن علي وأبو علي الحسن وأبو الحسن أحمد فخدموا أجتادا ونرقت حالهم إلى ما كان وكنا ذكرتا مردوايج ملك الديلم وما انتهى إليه أمره وانضمام عماد الدولة أبي الحسن علي بن بويه إليه ثم خروجه بعد ذلك عليه ثم أن عماد الدولة بعد ذلك ملك همدان وأصبهان وقوي أمره ثم سار إلى كازرون بلد سابور فملكها وقوي آمره وقويت شوكته وكتا قد ذكرنا في سنة خمس عشرة وتثلثماية مسيره وسمكين اخي مردوايج إلى أصفهان وترحيله عماد الدولة بن بويه عنها وبعد ذلك ورد كتاب من القاهر بتقليد مردويج على الري ومرقب وزنحان وأبهر على أن يفرح له عن أصبهان فأجاب إلى ذلك مردويج وأمر أخاه بالرحيل عن أصبهان فبيتما مردوايج على ذلك إذ ورد عليه الخبر بخلع القاهر وخلافة الراضي فرد آخاه إلى أصفهان وجهز آخاه وسمكين إلى الري والأهواز وفارس ثم أنه عزم على مناجزة عماد الدولة بن بويه فرأى قومه وكثرة جيوشه فأحجم عن ذلك وصالحه على آته بخطب له جميع أعماله بشرط آنه يسير إليه رهينة تكون عتده.

قال وفي سنة ثلاث وعشرين وتلثماية كان مقل مردوايج ملك الديلم وذلك أنه وتب عليه جماعة من غلمانه في الحمام فقتلوه على غفلة من أهله ثم هربوا فلم يطفروا بهم وخلص الله المسلمين من مرداويج لأنه كان ظالما شجاعا مقداما سميحا203) للحرمات مبطتا لمذهب المجوس كما ذكروا والله أعلم.

قال وفي هذه السنة خرج أبو طاهر القرمطي صاحب هجر على الحاج فقتل منهم مقلة عظيمة ونهبهم وعاد سالما.

وفي هذه الستة سلم الأمير تاصر الدولة أبو محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان إلى آخيه سيف الدولة أبو الحسن على ميافارقين وديار بكر.

============================================================

قال وفي سنة أربع وعشرين ونگثماية استدعى الراضي بالله الأمير محمدا بن رايق ms158 الذي كان بواسط مغلبأ عليها لأن الضرورات ألجأته إلى ذلك لاضطراب الأمر عليه ولضعف من يلي الوزارة عن القيام بها فقدم بن رايق بغداد وجعله الراضي بالله أمير الأمراء وفوض عليه تدبير المملكة وأمر أن يخطب له على المنابر وخلع عليه وأعطاه اللواء وكان قدومه لخمس بقين من ذي الحجة واستكتب أحمد بن علي ونظر فيما كان الوزراء ينظرون فيه ومن ذلك اليوم بطل أمر الوزارة ببغداد ولم يبق إلا اسمها والحكم للأمراء المتغلبين ويقي الأمر كذاك إلى أن انقرضت الدولتان البويهية والسلجوقية ببغداد.

ودخلت سنة خمس وعشرين وتلثماية والدتيا في يد المتغلبين وهم ملوك الأرض وكل من في يده بلد ملكه ومنع البصرة وواسط والأهواز في يد آبي عبد الله البريدي وأخوته وفارس في يد عماد الدولة بن بويه الديلمي ووسمكين أخي مردويج والموصل وديار رييعة وديار بكر في يد يني حمدان ومصر والشام في يد الإخشيد محمد بن طعج والمغرب وافريقية في يد القائم بن المهدي (204) والأندلس في يد بني أمية وخراسان في يد نصر بن أحمد الساماني واليمامة واليحرين وهجر في يد طاهر القرمطي وطرسيتان وجرجان في يد الديلم ولم يبق في يد الخليفة واين رايق غير بغداد وبطلت دواوين المملكة بالحصر ونقص لذلك قدر الخلافة وضعف ملكها وعمر الخراب لذلك وصارت الأموال تحمل إلى خزائن الأمراء فيأمرون فيها ويطلقون النفقات السلطانية على حكم اختيارهم وعطلت بيوت الأموال.

وفي هذه السنة انحدر الراضي إلى واسط وتبعه الأمير محمد بن رايق لقتال أبي عبد الله البريدي ثم وقع الصلح بينهما على تلشماية ألف وستين ألف دينار يحملها في كل شهر ثلاتين ألف دينار وأن يسلم الجيش الذي معه إلى من يؤمر بتسليمه إليه ثم عاد الراضي وين رايق إلى بغداد ثم توجه ابو عبد الله البريدي إلى البصرة فملكها واستولى عليها.

وفي هذه السنة دخل أبو طاهر القرمطي إلى الكوفة ووقع الاتفاق بينه وبين رايق على أن يحمل إلى القرمطي كل سنة من بغداد ماية وعشرين آلف دينار ms159

وفي سنة ست وعشرين وتلثماية غلب الأمير معين الدولة بن بويه على الأهواز وبقيت البصرة بيد البريدي واستقر يكم بواسط وجمع بن رايق آطرافه ببغداد.

203) وفي هذه السنة أمر الراضي بقطع يد الوزير أبي علي بن مقلة ولسانه وسببه أنه راسل الراضي على القبض على بن رايق واستدعى يحكم التركي فأحضرت القضاة واستفتوا فيه فأفتوا بقطع يده لسعيه في الفساد في الأرض فقطعت يده اليمنى وبعد أيام قطع لسانه وبقي مدة طويلة معتقلأ في موضع غامض في دار السلطان ويقال أنه لحقه ذرب ولا خادم له وكان يستقي الماء بيده اليسرى ويمسك الحبل بفمه ومات في شوال سنة تسع وعشرين وتلثماية ودفن في دار السلطان ثم نبش ودفع إلى أهله فدفنه ابته أبو الحسن في داره ثم تبشته زوجته ودفنته في دارها فدفن ثلاث دفعات بعد موته.

ويقال أنه ضرب بن مقلة ابن سيبود القاري سيع درر في آيام وزارته لأجل قراءة أنكرت عليه فدعا عليه بقطع اليد وكان كذلك ويقال أنه لما قطعت يده قال يد خدمت بها الخلفاء ثلاث مرات وكتبت بها القرآن تقطع كما تقطع يد اللصوص واين مفلة هذا هو صاحب الخط المشهور وهو أول من نقل الخط الكوفي المولد الطريقة العربية الحسنة ومعاتيها وجاء بعده ابن البواب فزاد في تعرييه وبلغ الغاية فيه ولابي علي بن مقلة شعر جيد من جملته.

إذا أتى الموت لميقاته فعد عن قول الأطباء وان مضى من آتت صب به فالصير من فعل الألباء ما مر بشيء من بني آدم أمر من فقد الأحباء وفي هذه السنة قصد يحكم التركي بغداد فقاتله أبو بكر بن محمد ms160 بن رايق وانهزم بن رايق وأخذ يحكم بغداد وكانت مدة إمارة بن رايق سنة وعشرة أشهر وستة عشر يوما ولما دخل يحكم بغداد خلع عليه الراضي (206) وسماه أمير

قال وفي هذه السنة كانت هدية بين المسلمين والروم وحصلت المفاداة فخاص من الفريقين خلق عظيم من الأسر.

وفي سنة سبع وعشرين ولثماية خرج الراضي والأمير يكم وأصحابه واقتتل هو وتاصر الدولة فاتهزم ناصر الدولة وتبعه يكم إلى الموصل تثم بلغ نصيبين ومضى ناصر الدولة على وجهه إلى آمد وسار الراضي حتى وصل الموصل ونزلها فظهر بو بكر بن رايق ببغداد وكان مستترأ بها فصالح يكم ناصر الدولة بن حمدان على أن يحمل إليه ناصر الدولة خمسماية ألف ديتار وعاد الراضي ويحكم إلى بغداد وجرى بينهم وبين بن رايق مراسلات آخرها أن الصلح وقع على أن يعطي بن رايق طريق الفرات وجند قنسرين والعواصم.

وفي هذه السنة حج الناس من طريق الفرات وكان الحج قد بطل بسبب القرامطة من سنة تسع عشرة ونلثماية فنزل أبو طاهر القرمطي في هذا السنة بدرفه الحاج على خمسة وعشرين ألف دينار فأجيب إلى ذلك.

وفي سنة تمان وعشرين وتلثماية سار الأمير الإخشيد أبو بكر بن رايق إلى حمص فملكها ثم إلى دمشق ثم إلى الرملة ثم إلى عريش مصر فلقيه الأمير الإخشيد محمد بن طعج صاحب مصر والشام فتعاربوا يوم الأربعاء تصف رمضان فانهزم الإخشيد واشتغل الناس في النهب فخرج عليهم كمين الإخشيد فأوقع بينهم وهزمهم وقتل منهم جماعة وأفلت بن رايق في سبعين رجلا وصار إلى دمشق وكانت وقعة بين بن رايق وبين أبي نصر أخي الإخشيد باللجون في ذي القعدة فانهزم أبو نصر وقتل اكثر أصحابه (207) ثم وقع الصلح بين بن رايق والإخشيد على أن يسلم بن رايق الإخشيد الرملة ويكون باقي الشام لابن رايق ويحمل إليه الإخشيد كل سنة ماية ألف وأربعين ألف ms161 دينار.

وفي سنة تسع وعشرين وتلشماية توفي الراضي بالله بعطة الاسسقاء وكان أقوى سبب علته كثرة النكاح وكانث وفاته ليلة السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول فكانت مدة خلافته ست سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام وعان عمره اثني وثلاثين سنة وشهورا.

سيرته سمحا جوادا دينأ شاعرا كثير الفصاحة يحب معادتة العطماء ومخالطتهم ذا فضائل جمة ومن جملة شعره لا نتعد لي كرمي على الأشراف ريح المحامد متجر الأشراف أجرى كأني للخلاثق سابقا وأشيد ما قد وتقوا الأسلاف

قال المؤخ مدة خلافته ست سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام أولها يوم الخميس وآخرها يوم السبت لنتمة تلثماية وثمان وعشرين سنة وخمسة وسيعين يومأ للهجرة ولتمام ستة ألف وأربعماية اثني وثلثين سنة وماية وثلاثة عشر يوما شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوايث في أيام الراضي أنه حدث في مصر زلزلة عظيمة لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة وفي هذا اليوم اضطريت الكواكب التي تسمى الشهب اضطرابا شديدأ من نصف الليل إلى الصياح.

حاشية ms162 وقع متل ذلك في مملكة الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل يذكر في موضعه بعد ذلك.

============================================================

وفي سنة تمان وعشرين وتلثمابة مات سعيد بن بطريق صاحب التاريخ وكان بطرك الملكية على الإسكتدرية يوم الاثتين سلخ رجب منها أقام في البطركية سبع سنين وسنة أشهر وكان في آيامه شفاق كثيرة وشر متصل بينه ويين شعبه وأدى ذلك إلى آن سير محمد بن طعج صاحب مصر قائدا من قواده يكنى بأبي الحسن وضم إليه جماعة من الجند إلى مدينة نتيس فختم على كنائسهم وما بها من الآلات والضياعات كانت كثيرأ جدأ (209) حتى إن ذهبها وفضتها وزنت بالقبان لكثرتها وعبأ القائد جميعها في الأقفاص وتوجه بها إلى مصر إلى الإخشيد فمضى أسقف تتيس إلى جماعة الكتاب فتوسطوا الحال مع الإخشيد على خمسة ألف ديتار ويعاد إليهم موجودهم فأجاب إلى ذلك وأباعوا من الوقوف والعقارات التي للكنائس بقيمة المبلغ وحملوه إليه وبلغ الإخشيد أن الأسقف أباع الأملاك بدون قيمتها وكان ظالما فأرسل إلى تتيس وطالب المشتريين بتفاوت التمن وأخذ منهم جملة أخرى فلما علموا آن شقاقهم أوجب هذا اصطلحوا واجتمعوا في كتيسة واحدة.

وفي هذه السنة تار المسلمون بعسقلان على كنيسة بها كبيرة تعرف بكنيسة مريم الخضرا فهدموها ونهبوا جميع ما فيها وعاضدوهم اليهود على ذلك وكان اليهود على ذلك وكان اليهود يشعلون النار في الأحطاب ويجرونها بالبكرات الى السقوف حتى احترفت جميعها وهرب الأسفف إلى الرملة وأقام بها إلى أن مات.

الحادي والعشرين من الخلفاء العباسيين وهو الثاني والأربعون المقتفي بالله أبو إسحق إيرهيم بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل، وأمه أم ولد يقال لها حلوت بويع بالخلافة بوم توفي آخوه الراضي بالله لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول ms163 سنة سع وعشرين وتلتماية وتتبير المملكة يومئذ ليحكم التركي وليس للمقتفي إلا اسم الخلافة.

وفي هذه السنة خرج يحكم إلى الصيد فلفي قوما من الأكراد ماشيين (210) فشره إلى أموالهم مستهينأ بهم وكانوا في عدد يسير فهربوا بين ينيه فتبعهم فدار رجل من خلف فطعنه بالرمح ولا بيعرفه فقتله وذلك لسبع بقين من شهر رجب فكانت مدة إمارته سنتين وتماتية أشهر وتسعة آيام ولما توفي يكم فوض المقتفي تدبير المملكة الى كونلين ثم كتب المقتفي إلى أبي بكر بن رايق وهو بالشام يستدعيه فقدم إلى بغداد وفوض إليه تدبير المملكة وكانت مدة امارة كونلين تمانين يوما.

============================================================

قال وفي هذه الستة كانت وفاة أبي طاهر القرمطي وخلف ثلاثة أخوة أبا القاسم سعيد وهو كبيرهم بعد أبي طاهر وأبا العباس وكان ضعيف البدن كثير الأمراض وأبا يعقوب يوسف وكان مقبلأ على اللعب إلا أنهم كانوا على كلمة واحدة وكان لأبي طاهر وزير من بني شتبر ثم من بعده وزر لأخوة الثلاثة سبعة من بني شنبر كلهم على تدبير وت وفي سنة ثلاث وثلاثين وتلشماية خلع المقتفي لأنه كان فوض تبير الممالك لبوزون التركي (212) ثم وقعت بينه ويين المقتفي وحشة فخرج المقتفي من بغداد الى الموصل مغاضبأ له وطالبأ من الأنصار نصرته عليه واسندعى بتي حمدان من أماكنهم لحرب بوزون فاجتمعوا وجيشوا الجيوش وقصدوا بغداد وخرج بوزون التركي والتقى بني حمدان فانهزم بنوا حمدان واتكسروا وأخذ ناصر الدولة وسيف الدولة المفتفي معهم إلى العوصل فأقام معهما وخلع عليهما ثم عاد المقتفي إلى الرقة وكاتبه بوزون في العود إلى بغداد فامتتع ثم ظهر له من بني حمدان تضجر منه فبعث إلى بوزون يطلب الصلح فقابله بوزون بأتم رغبة فبعث المقتفي من يسنخلفه وقدم الإخشيد صاحب مصر في المحرم من هذه السنة إلى الرقة وسأل المقتفي آن يسير معه إلى مصر فأبى فأشار عليه بالمقام مكانه ويمده ms165 بالمال فأتى الى بغداد فاستقبله بوزون وقبل الأرض بين يديه وركب وسار معه ونزل هو وحريمه في مضارب بوزون وأنفذ بوزون فأحضر عبد الله المكتفي فبايع له بالخلافة ولقبه المكتفي بالله وسلم له ابن عمه المقتفي فأخرجه وشمل عيتيه وشهذ على نفسه بالظلع وذلك يوم السبت لعشر بقين من صفر فكانت مدة خلافته ثلاث سنين وأحد عشر شهرا ولم يزل باقيا إلى شعبان سنة سبع وخمسين وثلثماية توفي فيها وعمره سنين سنة.

سيرته كان رجلأ صالحا إلا أنه كان مظويا على أمره من أول دولته استبدا الأمراء بتدير الخليفة وغلبوا على الأمر كله ولم يبق للخليفة إلا الاسم ونقش اسمه على الدراهم والدنانير والدعاء على المنابر وكل أقليم فيه ملك يستتد بندييره جابه سلامه (213) مولى حماروية ثم بر الجرسني ثم أحمد بن خاقان.

قال المؤرخ أن انقضاء خلافته كان يوم السبت لتتمة تلثماية اثتتي وثلاثين سنة وخمسين يومأ للهجرة ولتمام ستة ألف وأربعماية ست وثلاثين سنة وخمسة وأريعين يوما شمسية للعالم.

============================================================

قال وحدث أيضا ببغداد متل ذلك وأكل الناس بها النخالة والحشائش وكثر الموت وصار يدفن جماعة في قبر واحد بغير صلاة ولا غسل ورخص العقار والقماش حتى ابتاع ما قيمته دينار بدرهم واحد.

وفي هذه السنة وهي سنة تسع وعشرين وثلثماية غزا الروس القسطنطينية وقاتلهم الروم وطردوهم وانهزموا إلى بلادهم وفي سنة إحدى وثلاثين وثلثماية وافت جيوش الروم إلى ديار بكر وأخربوا وأحرقوا وقتلوا وسبوا خلقا كثيرا وفتحوا ارزن ودارا وأحرقوا عامة بلادها وبلغوا نصييين والتمسوا من الرها المنديل الذي كان السيد المسيح مسح بها وجهه الكريم وسيره إلى الأبجر ملك الرها الأسود وبدل الروم لهم بها إطلاق جميع الأسرى المسلمين الذي في أيديهم وكاتبوا ms166 المقتفي في ذلك فأمر الوزير أن يجمع القضاة ووجوه الدولة ويسمع ما عندهم في ذلك فمنهم من قال إن أعطاه للروم عصاصة في حق الإسلام فمنهم من قال إن استتفاد المسلمين الأسرى من يد الروم بهذا المنديل مصلحة فاتقق رأيهم على إعطائهم المنديل وخلاص الأسرى ففعلوا نلك (214) فأخذ الروم المنديل وأطلقوا جميع الأسرى المسلمين وكانوا خلقا كثيرأ وحملوا الروم المنديل إلى القسطنطينية ودخلوا به إليها في اليوم الخامس عشر من آب وخرج البطرك والملوك والبطاريق والكهنة واستقبلوه بالأناجيل والشموع وجعلوه في الكنيسة العظمى اجيا صافيا وهو إلى الآن بها.

وفي سنة اثني وثلاثين وتلثماية خرجت الروم دفعة أخرى ودخلوا رأس العين يوم الثلاثاء ثاني عشر ربيع الأول من هذه السنة وأقاموا بها يومين وقتلوا وتهبوا وسبوا منها ألف نفس وانصرفوا إلى بلادهم.

الثاني والعشرين من الخلفاء العباسيين وهو الثالث والأريعين المستكفي بالله أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بن المعتضد بن الموفق: أمه أم ولد يقال لها غصن بويع له بالخلافة يوم خلع بن عمه المقتفي وذلك يوم السبت لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاتين وتلشماية للهجرة ولما ولي الخلافة خلع على بوزون التركي وفوض إليه تدبير الممالك ولقب المستكفي نفسه إمام الحق وضرب ذلك على الدتانير والدراهم وخطب له على المنابر، وفي هذه السنة سار الأمير سيف الدولة علي بن حمدان إلى حلب فملكها في شهر ربيع الأول وكان متوليها رجل بقال له باتس المونسي من قبل الإخشيد محمد بن طعج صاحب مصر والشام ولما ملك سيف الدولة 0000

ثم إن سيف الدولة سار إلى دمشق وهي بيد نواب الإخشيد فملكها واستولى عليها وركب يوما الى الغوطة ومعه الشريف العفيفى يسايره فقال سيف الدولة ms167 للشريف ما تصلح هذه الغوطة الا لرجل واحد فقال له الشريف العفيفي إنها لأقوام كثيرة فقال سيف الدولة إن أخذتها النواب واستولى عليها الدواوين لتبرز عنها أهلها وأسرها الشريف العفيفي في نفسه وعرف بها أهل دمشق فكاتبوا الإخشيد ليأتى إليهم فسار من مصر في جيش عظيم وعلى تقدمته كافور الإخشيدي فوافى كافور دمشق وخرج سيف الدولة للقائه وخيم كل واحد منهم بازاء صاحبه وجاء يوم الجمعة فقال أصحاب سيف الدولة هذا يوم لا بحل فيه القتال وتفرقوا في الضياع يطلبون العلوفة لدوابهم فخلا معسكر سيف الدولة من أكثر أصحابه وعلم كافور بذلك فركب للبس سيف الدولة قلم يشعر سيف الدولة إلا واوايل العسكر المصري قد خالطه فركب في عسكر قليل من أصحابه فانهزم أقبح هزيمة واستولى كافور الإخشيدي على جميع أتقاله وأمواله ووصل سيف الدولة إلى حمص فنزلها وتبعه كافور الإخشيدي بالجيوش فرحل سيف الدولة إلى الرستن وعبر صوب حماة وتبعه كافور إلى الرستن فرجع سيف الدولة إليه لبقانظه فالتقوا عند عقبة الرستن فانهزم كافور الإخشيدي وازدحم أصحابه على جسر الرستن فسقط منهم جماعة في النهر المعروف بالعاصي فغرقوا وأسر منهم سيف الدولة نحو من أربعة ألف نفس واحتوى على جميع (216) أتقال كافور الإخشيدي ومضى كافور منهزما إلى حمص ثم إلى دمشق وأطلق سيف الدولة جميع الأسرى ورجع إلى حلب فلما بلغ الإخشيد أن سيف الدولة بن حمدان قد كسر عسكره وهزمه سار بجموعه حتى أتى إلى المعرة فبعث سيف الدولة سواده وأمواله وأهله الى الجزيرة وخرج إلى لقاء الإخشيد على قنسرين وجعل الإخشيد يطارده وطبوله وبوقاته في مقدمته وانتقى من سكره قريبا من عشرة ألف وسماهم الصابرية ووفف بهم في الساقة فحمل سيف الدولة على مقدمة الإخشيد فانهزمت المقدمة والمطارد فملكها واستولى على جملة من سوادهم ودخل الإخشيد الصابرية التي معه فاستخلص سواده وانفصل الفريفان وعاد سيف الدولة الى حلب ثم مضى إلى منبج وفطع الجسر ومضى إلى الجزيرة ومضى الإخشيد إلى الرقة فتوجه سيف الدولة إلى الرقة ونزل ms168 في مقابلة الإخشيد والفرات بينهما وجرى بينهما مراسلات آخرها ان تقرر الأمر بينهما على أن يكون لسيف الدولة حلب وحمص وما بينهما ويكون للأخشيد من حدود حمص الى أقصى الغرب وحفروا بين جوشنة واللبوة خندقا وجعطوه فاصلا بين المملكتين وتزوج سيف الدولة بنت الإخشيد ثم سار الإخشيد إلى مصر وعاد سيف الدولة إلى حلب.

============================================================

قال وفي هذه السنة خلع المستكفي وذلك أن معز الدولة دبر على هلاكه فدخل على المستكفي وقبل الأرض بين يديه وطرح له كرسي وجلس عليه وتقدم رجلان من الديلم فمدا آيديهما إلى المستكفي فظن أتهما يريدان يقبلان بده فتاولهما يده فجذباه من السرير ووضعا عمامته في عنقد وحمل إلى دار معز الدولة راحلا فاعتقله وشمل عينيه وخلعه ونهب دار الخلافة حتى لم يبق فيها شيء وذلك لثمان بقين من جمادى الآخرة فكانت مدة خلافته سنة واحدة وأربعة أشهر ويومين وتوفي في دار السلطان سنة تمان وثلاثين وتلثماية وعمره أربعين سنة وأشهر ونقضت خلافته لتمام تلثماية ثلاثة وثلاثين سنة وخمسة أشهر وعشرين يوما للهجرة ولتتمة ستة ألف وأربع ماية ms169 سبع وثلاثين سنة وخمسة أشهر وأربعة أيام شمسية للعالم.

قال المورخ والذي ورد تواريخ النصارى إن قسطتطين واصطفان ولدي رمانوس ملك الروم خلعا أباهما من المملكة بوم الاثتين السادس عشر من كانون الأول سنة ألف ومايتي سنة وخمسين للإسكتدر موافق لأربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وتلثماية للهجرة (218) ثم أخرجاه وسيراه في مركب إلى الجزيرة المعروفة بالابروي ورهباه فيها وكاتت مملكته ستة وعشرين سنة وكان شيخا كبيرا وصير قسطنطين وأخوه صهرهما برداس القفاس دمستقأ وهو قائد الجيوش والعساكر وبعد أحد وأربعين يوما من مملكهما احتال صهرهما الدمستق عليهما وقبضهما وتفاهما إلى بعض الجزائر في السابع والعشرين من كانون الثاني الموافق للسابع من جمادى الآخرة سنة ثلث وثلاثين وثلثماية وكانت مدة مقامهما بعد نفي آبيهما أحد وأربعين بوما واستولى الدمسنق على المملكة وتسمى قسطنطين فاجتمع البطرك توفيلس بالبطريك بوافيس البراكموس واتفقا على خلع قسطنطين الدمستق واعادة رومانوس الشيخ المنفي إلى المملكة وكانا يتوقعان وقتا لذلك فاتصل الخبر بقسطتطين الملك فنفى البطرك وضرب من وافق على ذلك ضربأ شديدا وحلق شعورهم ونفاهم عن المدينة.

============================================================

(219) الثالث والعشرين من الخلفاء العباسيين وهو الرابع والأربعين المطيع لله أبو القاسم وقيل أبو العباس الفضل بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل.

وأمه أم ولد يقال لها مسعلة بويع له بالخلافة يوم خلع ابن عمه المستكفي وذلك لثمان بقين من جمادى الأخرة سنة أربع وثلاثين وثلثماية وتدبير الممالك إلى ms170 الأمير معز الدولة أحمد بن بويه الديلمي.

وفي هذه السنة قصد الأمير ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان بغداد لمحاربة الأمير معز الدولة بن بويه فجرت بينهما حروب آخرها آن ناصر الدولة دخل بغداد وملك الجانب الشرقي وملك معز الدولة الجاتب الغربي ثم تحاربا فانهزم ناصر الدولة واستتب الأمر لمعز الدولة بن بويه.

وفي هذه السنة توفي بوزون خالع المقتفي وذلك لثمان بقين من المحرم قبل دخول معز الدولة بغداد.

وفي هذه السنة توفي الإخشيد أبو بكر بن طعج صاحب مصر والشام لثمان بقين من ذي الحجة سنة أريع وثلاثين وتثلثماية وكانت وفاته بدمشق وسيرته كان ملكا شجاعا مقمأ متيقظا في حروبه وكان الراضي بالله لقبه الإخشيد وانما لقبه بذلك لأنه فرغاني وكلمن ملك فرغاته لقب بالإخشيد كما يسمى ملك الروم قيصر وملك الفرس كسرى ويقال كانت عدة عسكره أربعماية ألف وكان له تماتية ألف مملوك كل آلف منهم ملازمون خدمته ويحرسوته يوما وليلة ومع ذلك ما كان بنام الليل في موضع واحد واذا كان في الخيام (220) لا ينام في خيمته بل يخرج في الليل وينام في خيمة أخرى بحيث لا يعلم به أحد من خواصه كل ذلك خوفا على نفسه ولما توفي الإخشيد تولى الملك بعده أبو حور محمد ولده وتقسير آبو حور محمود وقام بالملك وتدبيره كافور الحصني خادم أبيه فإنه كان مستولي عليه وعلى تدبير المملكة وكان كافور شديد السواد بصاصا وكان الإخشيد قد اشتراه بثمانية عشر دينار فقدر الله تعالى ملكه الديار المصرية ودمشق وبلادها وهو الذي امتدحه أبو الطيب المتتبي بالقصائد المشهورة التي من جملتها القصيدة التي أولها كفى بك داء أن نرى الموت شافيا

قال وفي سنة خمس وثلاثين وتثماية ورد الخبر أن الأمير ركن الدولة أبو الحسن علي بن بويه قصد الري وملكها وملك الجبل بأسره.

وفيها سار الأمير سيف الدولة بن حمدان إلى حصن زياد وغزا الروم وأحرق وقتل وسبى فخرج إليه الدمستق فالتقاه سيف الدولة فانهزم الدمستق وقتل من أصحابه نحو من عشرين ألفأ وأسر نحو من ألفين وعاد سيف الدولة سالما.

وفي سنة ست وثلاثين وتلثماية سار الأمير سيف الدولة الى حصن برزية حتى يفتحه فبقي عليه إلى أن دخلت سنة سبع (221) وثلاثين وتلشماية وفتحه بالأمان وهدم السور وأقام الدمستق لاون بن برداس القفاص على الجدب الى أن فتحه وأخرب سوره ورحل عنه.

وفيها ظهر بحلب رجل من القرامطة يقال له المترفع ودعا إلى تفسه فتبعه قبائل من العرب ومضى إلى حمص فخرج إليه أيو اويل بن داود ين حمدان وكان بن عمه سيف الدولة قد ولاه حمص فأسره المترفع وانهزم أصحابه ويلغ سيف الدولة ذلك فسار من حلب إليه قلحقه بنواحى دمشق فقتل سيف الدولة المترفع وأصحايه ولم ينج منهم إلا من سبق واستتفد أبا اويل ابن عمه وعاد إلى حلب في عشرة أيام ورأس القرمطي معه على رمح فقال في ذلك آبو فراس بن حمدان وانفد من مسن الحديد ونقله أبا اويل والدم احدع صاغر وعاد وراس القرمطي آمامه له جسد من اكعب الرفع صاهر

وفي سنة ثمان وثلاثين وثلثماية كانت وفاة عماد الدولة بن بويه وذلك بشيراز وكانت ms172 مدة مملكته بها ستة عشر سنة وعمره سيع وخمسين سنة وهو آكبر بني بويه وهو أول من ملك من أهل بيته ولم يخلف ولدا وكان ملكا شجاعا عاقلأ محترما عظيم القدر وكان الخليفة يخاطيه في كتيه بأمير الأمراء ولما توفي كتب المطيع لله إلى ابن أخيه الأمير عضد الدولة أبي شجاع (222) فتأخر وأتى الأمير ركن الدولة كتابا لقبه فيه عضد الدولة وورثه ما كان بيد عماد الدولة من الممالك.

وفي سنة تسع وثلاثين وتثلثماية ردت القرامطة الحجر الأسود إلى موضعه فكان مدة أخذه ورده اثني وعشرين سنة.

وفي هذه السنة كانت وقعة الملفات وذلك أن سيف الدولة بن حمدان غزا الروم فأقام شهرين يقل ويسيي ويحرق وسار إلى الدمستق فالتقاه بالملقات وهو موضع وراء خرسنة فتقانلوا فهزم الروم وقتل منهم نحو من ثلاثين ألفأ وأسر من البطارقة نحو من ألفين.

وفيها كانت وقعة المصيصة وذلك أن سيف الدولة بن حمدان سار إلى الدرب المعروف بدرب مقطع الأظفار ويسمى درب الكيكرون فوجد المستق عليه فتقاتلوا فهرب سيف الدولة في تفر يسير من أصحابه ولما أصيح الصبح ساق الدمستق على من وجده من العامة ققتل منهم خمسة ألف رجل وأسر نحو من ثلاثة ألف وانهزم الباقون وفي سنة إحدى وأربعين وتلثماية توفي المنصور بالله أبو طاهر إسمعيل بن المهدي صاحب القيروان وذلك في آخر شوال فكانت مدة ملكه سيع سنين وستة عشر يوما وعمره تسع وثلاثين سنة ويويع بالخلافة بالمهدية ولده المعز لدين الله أبو تميم معبد بن إسمعيل ين محمد بن المهدي وهو أول خلفاء مصر وسنذكر دخوله اليها إن شاء الله تعالى وكان المعز عالي الهمة شريف النفس قد دج بلاد المغرب وذلت له القبائل.

============================================================

قال وفي سنة ثمان وأربعين وتلشماية أسر الروم أبا فراس الحرت بن سعيد بن حمدان وهو بن عم الأمير سيف الدولة وكان منقطعا بمنبج فغارت الروم على منبج في ألف فارس مقتمهم تودرس بن آخت ملكهم فصادفوا الأمير أبا فراس يتصيد في سبعين فارسأ فوشبوا عليهم وقانلهم حتى أثخن بالجراح فأسروه ومضوا به إلى القسطنطينية فيقي أسيرا مدة ثم أطلق بعد ذلك وسيرد خبره أخيرا.

وفي سنة تسع وأربعين وتلثماية توفي أبو حور بن الإخشيد صاحب مصر فملكها بعده أخوه علي والأمر كله إلى كافور خادم آبيهما.

وفي سنة إحدى وخمسين وثلثماية أخذت الروم حلب وذلك أن الدمستق قصدها في مايتي ألف من الروم منهم ثلاثون ألفأ بالجواشن ومنهم ثلاثون ألفأ ضياع القدم ومعهم أريعة ألف بغل عليهما حسك الحديد كان الدمستق يضعها حول عسكره فجرد لهم سيف الدولة بن حمدان أكثر سكره مع نجا مولاه ويقي في جمع قليل فخالفوا نجا ومن معه في الطريق وجاؤوا إلى سيف الدولة وهو في قلة من العدد فأوقعوا به على جيل بانقوسا فهزموه وتازلوا حلب ثلاثة أيام ففتحوها عنوة وقتلوا كلمن فيها واستولوا على أموال سيف الدولة ودخايره وأقاموا تمانية أيام على حصار القلعة فبلغ الخبر إلى دمشق وواليها يومنذ ظالم العقلي (224) من قبل الإخشيد فتفر في عشرة ألف مقايل نجدة لسيف الدولة فبلغ الروم ذلك فرحلوا عنها يوم الأربعاء مستهل ذي الحجة.

وفي هذه السنة وقع أبو الورد صاحب خلاط فمات فملكها بعده نجا مولى سيف الدولة بن حمدان وتفاقم آمره وعصي مولاد.

وفي سنة ثلاث وخمسين وتلتماية نزل الدمسنتق إلى المصيصة واجتهد على فتحها فلم يقدر وجاعت المسلمون من طرسوس فوقعت الروم عليهم فقتلوا منهم نحو من خمسة ألف رجل وقتلوا من الروم خلقا كثيرا.

وفي هذه السنة حاصر نجا مولى سيف الدولة ميافارقين ليأخذها لمعز الدولة بن بويه مراغمة لمولاه فلما ms174 أخذ في الحصار بلغه أن قريبا لأبي الورد وثب على بلاد كرد وأخذها فانفصل نجا عن ميافارقين فطلب خلاط ليمنع عنها قريب آبي الورد ودفعه عن بلاد كرد فنهب عسكره.

============================================================

وفي سنة خمس وخمسين وتلشماية توفي علي بن الإخشيد صاحب مصر والشام وصار كافور خادم أبيه مالك مصر والشام ولم يزل مالكها إلى أن مات في سنة ثمان وخمسين وتثلثماية.

وفي هذه السنة تم القداء بين الروم وبين سيف الدولة بن حمدان وتسلم بن عمه أبا فراس في جملة من تسلم من أسرى المسلمين وكان مدة أسره سيع سنين وأشهر ولم يلبث بعد إطلاقه إلا مدة يسيرة ثم توفي رحمه الله وكان فاضلأ شاعرأ أديبا ومن جملة شعره وهو في الأسر 225) ما للعبد من الذي يقضي به الله امتتاع د ت الأسود عن الفريسة تم تعر سني الضباع قال وفي سنة ست وخمسين وتلشماية كانت وفاة الأمير سيف الدولة بن حمدان صاحب حلب يوم الخميس لست بقين من صفر وحمل إلى ميافارقين ودفن بها وكانت مدة مملكته بحلب ثلاث وعشرين سنة وكان عمره خمس وخين سن، سيرنه كان ملكا شجاعا كريما عالما كثير العدل والإحسان مجاهدا في سبيل الله تعالى وكان مجلسه مجمع أهل العلم وبابه قبلة الجود ومقصد أولي العلم والشعراء وما انفصل أحد من بابه إلا شاكرأ لفضله.

وكان في بايه من الشعراء جماعة فمنهم المتتبى وله فيه القصائد السبع في ديوانه وأبو الفرح الواوا والخالدي وأبو الفرح البغا وجماعة كبيرة وله شعر جيد من جملته قوله في جارية من بنات الملوك كان يهواها كثيرا فسدها سائر خطاييه وخاف عليها منهن من سم فنقلها إلى بعض الحصون ليحصنها منهن.

راقبتتي العيون فيك فأشفقت ولم أخل قط من إشفاق ورأيت العدو يحيدني فياق مجدا

وفي هذه السنة كان وفاة الأمير معز الدولة بن بويه ببغداد لثلاث عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر وكان مدة ملكه العراق إحدى وعشرين سنة وأشهر.

226) سيرته كان ملكا شجاعا مقداما قوي القلب صلب النفس إلا أنه كان في أخلاقه شراسة وكان متعسفا في مطالبته فما زالت التجارب تحكمه والسعادة تطمه وترفعه إلى أن بلغ الغاية التي لم يبلغها أحد قبله إلا الخلفاء.

ولما توفي معز الدولة قام بتدبير الملك بعده ولده الأمير عز الدولة بختيار وقلده الخليفة المطيع لله موضع أبيه وكناه وخلع عليه واستقل بالأمور.

وفي هذه السنة قبض أبو تعلب بن ناصر الدولة بن حمدان على أبيه ناصر الدولة وبعته إلى قلعة اريمن وكان سيبه أنه لما ورد على ناصر الدولة وفاة أخيه سيف الدولة حزن عليه حزتأ مفرطأ فتغيرت أحواله وساعت أخلاقه وطمع فيه أولاده ففعل فيه ابته أبو تعلب ما ذكرناه وولي أولاد تاصر الدولة الموصل وما كان بيد والدهم وفوضوا أمرهم إلى أبي تعلب أخيهم.

وفي سنة تمان وخمسين وثلثماية كانت وفاة كاقور الإخشيدي صاحب مصر وكان تغلبه على مصر منذ توفي الإخشيد وصار الأمر كله له ولم يكن لأولاد سيده إلا مجرد الاسم وكان متخلقا بأخلاق الملوك ويحضر إلى مجلسه العلماء والفضلاء والعشرا (الشعراء) وقصده المتتبي وامتدحه بالقصائد الكافور بات المذكور في ديوانه ولم ينصفه ففارقه وهجاه وديوانه يشهد بمدحه وهجوه ولما توفي عقد الأمر بعده لطي بن محمد بن الإخشيد وهو يومند اين احدى عشرة سنة وخليفته الحسين بن عبد الله بن طعج والوزير أبو الفضل جعفر بن المديون.

(227) أول الدولة الفاطمية بالديار المصرية.

============================================================

وفي هذه السنة قدم جوهر ms176 غلام المعز لدين الله صاحب القيروان بالجيوش إلى مصر فأقام الدولة المعزية فبايع الناس له وأخذ العهود لهم وكان دخول جوهر والعساكر الذين معه إلى مصر يوم الثلاثاء لسبع عشر ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وخمسين وتلثماية وأقبمت الدعوة لمعز لدين الله يوم الجمعة لعشر بقين من شعبان سنة ثمان وخمسين وتلثماية وقطعت الخطبة بمصر عن بني العباس من ثلك الوقت وأخر من خطب له بمصر من العباسيين المطيع لله ولم يزل كذلك إلى أن جددها العلك التاصر صلاح الدين يوسف بن أيوب رحمه الله وسنذكر ذلك في موضعه إن شاء الله وشرع جوهر في بناء القاهرة المعزية لسكن الجند بها وبتى فيها فصر الخلافة وبدا ببنائها في شهر رمضان منها وأمر الأمراء والأجناد أن يبني كل واحد منهم دارا يسكنها.

قال وفي سنة اثتتين وستين ونظتماية كان دخول المعز إلى مصر يوم الجمعة لشمان مضين من شهر رمضان ومعه توابيت آبائه فيما زعم وتم بناء القاهرة في هذا الشهر واستقر ملك المعز بها.

حاشية.

ذكر المعز في وصيته لابنه إنه عمر القاهرة في طالع المريخ وهو قاهر الفلك وسماها لطالعها القاهرة.

وفي هذه الستة ملكت الروم نصييين وديار رييعة بأسرها وقتلوا وسبوا خلقا كثيرا فجهز الأمير عز الدولة بن معز الدولة بن بويه جيشأ عظيما لمحاربة الروم (228) وانهزمت الروم ونصر الله المسلمين عليهم وأسروا العسلمون منهم خلقا كثيرأ ومن جملة من أسروا الدمسنق وبقي في الأسر إلى أن مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وثلثماية.

وفي هذه السنة خلع المطيع لله وسيبه إن سبكتكين التركي تغلب على الملك ببغداد وكان أحد حجاب معز الدولة بن بويه ولم تزل منزلته ترتفع عند معز الدولة حتى نقله إلى الأهواز وعظم أمره فوفعت الوحشة بيته وبين عز الدولة بن معز الدولة وكان عز الدولة إذ ذاك بالأهواز ثم اتنقل منها إلى واسط وعصي سبكتكين ببغداد واستولى على الأمر وصارت الأتراك والسنة من حزبه والديلم والشيعة من حزب عز الدولة ثم ms177 كانت حروب بين الفريقين ظهر فيها أصحاب سبكتكين على بغداد وخاف المطيع لله على نفسه وكاتت به أمراض كثيرة أيضا فخلع نفسه من الخلافة طائعا وسلمها إلى ولده عبد الكريم بن المطيع ولقبه الطائع لله وذلك لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثلاث وستين وتلثمابة فكانت مدة خلافته تسع وعشرين سنة وأربعة أشهر وأحد وعشرين يوما فتوفي بدير العاقول سنة آربع وسنين وظشماية فكان بين خلعه وموته شهران وأيام وعمره ثلاث وسنين سنة وكان حسن العقيدة لين

(229) قال المؤرخ والذي ورد تواريخ النصارى من الحوايث في خلافة المطيع لله أنه وقع بمدينة بغداد في سنة أريع وثلاثين وتثلشماية غلاء عظيم إلى أن أكلوا الناس الميتة ووجدوا جماعة من التسوان قد أخذن صبيانا شوون بعضهم وطيخن بعضهم سكياجا في عدة أيام ففتلوا النسوان وطرحوهن في دجلة.

وبعد ذلك انحلت الأسعار عند دخول الغلة الجديدة وعادت إلى ما كانت عليه.

وفي سنة سبع وثلاتين وثلثماية نزل لاون النمستق على سورا وخرج إليه محمد بن ناصر الدولة وقتل من أصحابه زهاء آريع ماية رجل وأسر منهم خلقا كثيرا.

وفي سنة خمس وأريعين وتلثماية خرج ملك النوبة حتى بلغ أسوان وخريها وقتل وسبى وسارت إليه العساكر من مصر برأ وبحرأ وقاتلوا النوية وكسروهم وأسروا منهم خلقا كتيرا وانهزم باقيهم وفتح المسلمون حصنا من حصونهم بعرف بالريم وفيها غزا سيف الدولة الروم ونزل على تل بطريق وفتحه وانهزم السمسق وجموعه واسحتوا لترب بالرجال قلما عاد سيف الدولة إلى الدرب قاتلوه ودخل عليهم الليل فاتهزم سيف الدولة في نفر يسير من أصحابه ms178 واستولى الدمستق والسمسق على أصحابه فقتلوا منهم وأسروا منهم خلقا كتيرا ونهبوا أمواله وعساكره وخرج لاون الدمستق وأسر آبا العشاير بن الحسن نائب سيف الدولة وحمل إلى القسطتطينية ومات بها في الأسر.

وفي هذه السنة التي هي سنة خمس وأربعين وتلتماية قدم ثاوفانيوس بطركا على اليعاقبة بالإسكدرية في السنة الحادية عشر من خلافة المطيع وهو من أهل الإسكندرية أقام أريع سنين وسنتة أشهر ومات مقتولا في العاشر من كيهى.

230) وفي سنة سبع وأربعين وتلثماية خرج الدمستق والسمسق وتزلا على سميساط وفتحاها ثم نزلا على رعيان وحاصراها وسار سيف الدولة التقاهما قاستظهر الروم عليه فانهزم وتبعه السمسق وقتل وأسر من وجوه أصحابه خلقأ كثيرأ ودخل إلى قسطتطينية ومعه من الأسرى ألف وسبع ماية فارس وهم ركاب على خيولهم لايسون سلاحهم.

============================================================

وفي سنة اثتتين وخمسين وثلثماية مات رومانس بن قسطنطين ملك الروم في سادس عشر آدار سنة ألف ومايتين أربع وسبعين للإسكندر ومدة ملكه ثلاث سنين وأربعة أشهر وعمره خمس وعشرين سنة وأشهر وجلس في الملك بعده باسيل وقسطنطين وكاتا طفلين غير بالغين عمر باسيل سبع سنين وقسطنطين خمس ستين ونواب والدهما عانوا تدبير المملكة خمسة أشهر واستشارت الملكة البطريرك أن تسلم الولدين إلى نقفور يدبرهما ويبر المملكة لما ظهر من شداده ووقع الاتفاق على ذلك فحضرت الملكة في الكنيسة وسلمت الولدين إلى تفقور بحضرة بالياقطس بطريرك القسطنطينية وسألته أن يدبر المملكة ويتقي الله في الولدين إلى أن يبلغوا مبالغ الرجال فأقر نقفور كل واحد من أرباب الدولة على ما كانوا عليه في أيام رومانس الملك وأن يكون البرنكاس على رسمه مقيمأ في البلاط يحفظ الملكة وولديها وأن بردس الفقاس أبوه ولاون أخوه يحفظان المدينة وأن يكون هو ms179 متوفرا على الغزوات (231) فحسن موقع ما قرره في نفوس الجماعة وخرج إلى قيسارية ليقف في العساكر ويقيم هناك دائما في قبالة العدو فاجتمع إليه جماعة من الأكابر وأشاروا عليه أن يستولي على المملكة ويلبس الخف الحمر فقبل إشارتهم ودخل القسطنطينية في ستة عشر يوما من آب في السنة المذكورة ودعا له بالملك فأشار البطرك بأن ينزوج نقفر بالملكة والدة الصبيين وتكون مشاركة لهما في الملك فوافقه الجماعة على ذلك ولبسه البطرك التاج وباركه في كتيسة اجيا صافيا وتزوج لتوفانو آم الولدين وتسلم ولديها بسيل وقسطنطين ودعا له معهما بالملك وجعل آباه مقيمأ بالقسطنطيتية لضبطها ومراعاة أحوالها وأحوال المرأة والولدين والتظر في مصالح الرعية وسماه قيصر وصير أخاه لاون قربلاط الرابع والعشرين من الخلفاء العباسيين وهو الخامس والأربعون من الملوك الطائع لله أبو بكر عبد الكريم بن المطيع بن المقتدر بن المعتضد.

وأمه أم ولد يقال لها عيني بويع له بالخلافة يوم خلع أبوه نفسه وذلك لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثلاث وستين وتلثماية للهجرة وعمره يومذ سبع وأربعين سنة وقيل خمسين ولم يل الخلافة من بني العباس من هو اكبر سنأ منه ولا وليها من آبوه حي غيره وغير آبي بكر الصديق ولما بويع للطائع خلع على الأمير سبكتكين وولاه ما وراء بابه.

232) وفي سنة أربع وسنين ونلتماية خرج الأمير سبكتكين ومعه الطائع لله وأبوه المطيع لحرب الأمير عز الدولة بن بويه ونزلوا بدير العاقول فمات المطيع ثم لحق سبكتكين ذرب فمات لسبع بقين من المحرم فكانت مدة ولايته شهرين وثلاثة عشر يوما فعقدت الأتراك الأمر لافتكين الشرابي مولى معز الدولة بن بويه وسار افتكين والطائع

قال وفي سنة ms181 خمس وستين وتلتماية كانت وفاة المعز لدين الله صاحب مصر وذلك لإحدى عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول فكانت مدة ملكه ثلاث وعشرين سنة وأربعة أشهر وأياما منها بعصر ثلاث سنين وكان عمره ست وأربعين سنة.

============================================================

أن زوجة إخشيد لما زالت دولتهم أودعت عند رجل يهودي ثوبا متسوجأ (234) بالذهب وبدايره من الجوهر شيء كثير وجعله في جرة نحاس ثم بعد مدة طالبت اليهودي فأنكره فقالت خذ بعضه فلم يفعل فقالت أعطني الكم الواحد وخذ أنت الجميع قال وكان فيه تسعة وعشرون من الدر الغالي فلم يفعل أيضأ هذا فأتت إلى قصر الملك فدخلت عليه وأستأذتته في الكلام فأذن لها وعرفته بحال اليهودي فأحضره واستقره فلم يقر فبعث إلى داره من خرب الحيطان وظهرت الجرة في جدار الدار فلما رأى المعز الثوب تعجب من الجوهر واللؤلؤ الذي فيه ووجدوا أن اليهودي قد أخذ من صدره درتين فاعترف أنه أباعهما بألف وستماية دينار فسلم الثوب إلى الامراة على حاله فاجتهدت أن يأخذه ويعطيها منه ما أراد فلم يفعل فقالت له يا سيدي هذا الثوب كان يصلح لي وأنا زوجة صاحب مصر فأما الان فما حاجة لي إليه فأبى أن يأخذه فأخذته الامرأة فانصرفت.

وكان المعز مفتوتا بعلم التجوم فأخبره منجم أن عليه قطعا وأشار عليه أن يتخذ سردابا تحت الأرض وينوارى فيه مدة ففعل ذلك وتوارى في سرداب فلما طالت غيبته ظن المغاربة أنه قد رفع فكانوا إذا أبصروا الغمام ترجل الفارس منهم إلى الأرض ويقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ظنأ أن المعز في الغمام فلما انقضت مدة القطع التي أشار بها المنجم وهي على ما يقال سنة كاملة خرج المعز من السرداب وتوفي بعد ذلك بمدة يسيرة.

وبعد وفاته بويع العزيز بالله أبو المنصور برار بن المعز الفاطمي يوم توفي والده وكان مولده بالمهدية يوم الخميس الرابع والعشرون من المحرم (235) سنة اثتتين وأربعين ونكثماية وقيل في المحرم ms182 سنة أريع وأربعين وتلشماية وولي الأمر وله إحدى وعشرون سنة وأشهر وأقام بأمره جوهر مولى المعز.

وفي هذه السنة أقيمت الدعوة للعزيز بمصر بعد أن حوصر أهلها وجرت حروب كثيرة.

وفي هذه السنة قسم الأمير ركن الدولة أبو علي الحسن بن بويه بين أولاده الثلاثة الممالك فجعل لعضد الدولة أبي شجاع فناخرو فارس وارجان وكرمان ولمؤيد الدولة أبي المنصور الري واصفهان ولفخر الدولة أبي الحسن همدان والدينور وأخذ عليهم الحلف بالتتاصر والتعاضد وأشهد عليهم بذلك.

وفي سنة ست وسنين ونظتماية كانت وفاة ركن الدولة بن بويه وكانت مدة ملكه أربع وأربعين سنة وشهر وتسعة آيام وعمره تسع وتسعين سنة وهو الأوسط من أولاد بويه وكان ملكا جليلأ مهيا سايسا فتح البلاد وملكها وقرر قواعدها وضبطها وفي هذه السنة كاشف عضد الدولة بن عمه عز الدولة صاحب بغداد بالعداوة وتجهز لقصد العراق وتمليكها واتحدر عز الدولة ووزيره علي ابن أبي طاهر والطائع لله الخليفة إلى واسط ووصل عضد الدولة فالتقوا ونقانلوا فتالا

وفي سنة سيع وستين وتلثماية خلع عليه الخليفة الخلع السلطانية وتوجه وطوقة وسوده وعقد له لواعين بيده وولاه ما وراء بايه.

وقبض عضد الدولة على ين أبي طاهر وزير عز الدولة وقتله وصلبه فقال بعض الشعراء فيه يرثيه بأبيات لم يسمع في مصلوب متظها.

236) علوا في الحياة وفي الممات بحق أنت إحدى المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك أيام الصلات مددت بديى نحوهم افتقاد كمدها إليهم بالهبات ولما صاق بطن الأرض عن أن تضم علك بعد الممات أضاق الجو قبرك واستعاصوا عن الأكفان ثوب الساقيات ولما دخل عضد الدولة الى بغداد وملكها مضى عز الدولة الى عدة الدولة أبي ثعلب بن ناصر الدولة متصرخا على عضد الدولة فتجهز للقائهما وخرج من يغداد بجيوشه ومعه الطائع لله والتقوا وتقانلوا ms183 قتالا شديدا وذلك في شهر شوال فانهزم عز الدولة وأصحابه وقتل وأتى من قتله برأسه إلى بن عمه عضد الدولة في طشت فيقال أنه لما رآه وضع منديله على عينيه وبكى وكان عمر عز الدولة ست وثلاثين سنة وكانت مدة أمره إحدى عشرة سنة وشهورا.

وسيرته كان ملكا شهمأ جلدا قوي الجسم والقلب فيقال إنه كان يصرع الثور بيديه من غير أعوان والأحبال يقبض على قوائمه ويطرحه على الأرض وكان ييرز الأسود ويصيدهم وكان كريمأ شجاعا.

============================================================

وفي سنة تمان وستين وتلثماية ملك عضد الدولة بن بويه الموصل وديار ربيعة وميافارقين وديار بكر وهرب عدة الدولة أبو تعلب بن ناصر الدولة بن حمدان إلى العزيز بالله صاحب مصر.

وفي هذه السنة أمر الخليفة الطائع لله بأن يخطب الملك عضد الدولة ببغداد في خطبة الجمعة الثالثة الخطية للطائع لله (237) فابتدى بذلك يوم الجمعة لأربع بقين من شعبان ولم يتقدم هذا لأحد قبله ولا لولاة العهود وأمر أن يضرب على باب عضد الدولة بالدبارب في أوقات الصلوات الخمس ولم يكن هذا لأحد قبله ولا لولاة العهود وعضد الدولة هو أول من خوطب بالملك في الإسلام وكان يخطب على المنابر بشاهنشاه الأعظم ملك الملوى.

وفي هذه السنة جهز العزيز بالله صاحب مصر جوهر ومعه الجيوش لقتال افتكين الشرابي صاحب دمشق فوقع القتال بينهما شهرين فاسندعى افتكين الحسن بن آحمد القرمطي فخاف جوهر منه وعاد إلى طبرية وتعاقد افتكين والقرمطي وحاصرا جوهر بها فانهزم منها إلى الرملة فسير جوهر إلى افتكين فطلب أمانه فأجابه افتكين بشرط أن يعطق سيفه ورمح القرمطي على باب الرملة ويخرج جوهر وأصحابه من تحتها ففعل ذلك ومضى جوهر إلى مصر وحض العزيز بالله على فتال الافتكين فبرز العزيز من مصر في جيوشه والتقى الجمعان في الرملة فكانت الكسرة للعزيز وانهزم القرمطى والافتكين وأصحابهما ثم أخذ الافتكين أسيرأ وأتى به إلى العزيز فعفى ms184 عنه وأحسن إليه وولاه جبته ثم رجع العزيز إلى مصر ومات الافتكين بعد ذلك مسموما سمه وزير العزيز حسدا له على ما ذكر فغضب العزيز على وزيره واعتقله وصادره ثم رأى الأمور لا تتنظم إلا به فأعاده إلى وزارته وأحسن اليه.

وفي سنة تسع وسنين وتلثماية كان مقتل عدة الدولة بن حمدان وكنا ذكرنا أن المذكور هرب من عضد الدولة وقصد مصر وكتب إلى العزيز بالله فكتب إليه الجواب إنه قد قبله والتمس مصبره إليه (238) فخاف وعاد إلى طبرية وكان بالرملة بدري يقال له مفرج بن دعقل قد استولى على تلك الناحية ويفحل أمره فأراد مفرج بن دعقل أن يوقع بيني عقيل المقيمين بالشام ويخرجهم منها فلجووا إلى عدة الدولة وسألوه نصرتهم فنزل بينهم وتجمع له المفرج واحتشد وكان العزيز بالله بعث برجل من أصحابه يقال له الفضل إلى دمشق ليحتال له في فتحها واصلاح أهلها فخاف الفضل من عدة الدولة فاجتمع بأصحابه إلى المفرج وصاروا يدا واحدة ثم قصدوا عدة الدولة وبني عقيل فهزموهم وأسروا عدة الدولة فقتله المفرج خوفا أن يحمله الفضل إلى العزيز فيصطيعه حسب اصطياعه لافتكين فلما قتله المفرج بعث الفضل برأسه إلى مصر وأحرق جنبه.

وفي سنة سبعين وتلثماية زفت ابنة عضد الدولة بن بويه الى الطائع لله وكان العقد قد وقع في سنة أربع وستين وتلثماية.

============================================================

وفي سنة اثتتين وسبعين وتلثماية توفي الملك عضد الدولة أبو شجاع فناخرو ابن ركن الدولة بن بويه ms185 ببغداد وكان عمره سبع وأريعين سنة وأحد عشر شهرأ وكان له ملك بغداد (239) والعراق وكرمان وفارس وعمان وخورستان والموصل وديار بكر وحران ومنيج.

وسيرته كان ملكا جليأ عظيما مهيبأ صارما حازما عاقلأ سايسأ كريمأ شجاعا بطلأ ويقال انه خرج يوما إلى بستان فقال ما أطيب يومنا لو ساعدنا الغيث فجاء المطر الموقت فقال ليس شرب الراح إلا في المطر وغنا من جوار في السحر غاينات سالبات للبهي ناغمات في تضاعف الوتر ميرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البش عضد الدولة من سطوته ملك الأملك وغلاب القدر فقيل إنه لم يفلح بعد هذه الأبيات لقوله غلاب القدر.

ولما حضره الموت تمل بقول الوزير أبي القاسم ين عبد الله.

قتلت صناديد الرجال

قلما بلغت النجم عزا ورفعه وصارت رقاب القوم آجمع لي رماني الردا سهما فأخمد حمرتي فها نداني حفرتي عاطلأ ملقا ثم جعل يقول ما أعني عني ماليه هلك عني سلطانيه قردها حتى مات ولما مات كتم موته مدة ونفن بدار المملكة ببغداد وفي سنة ثلاث وسبعين وتلثماية أظهر موته وحمل من قبره ببغداد إلى الكوفة فدفن بمشهد أمير المؤمنين علي 240) بن أبي طالب فقام بالملك بعده ولده الملك صمصام الدولة أبو كالنجار المرزيان بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه وخلع عليه الخليفة الطائع لله وتوجه وطوقه وسوره.

وفي هذه السنة كانت وفاة مؤيد الدولة بن بويه آخي عضد الدولة وذلك في ثالث شعبان بعلة الخوانيق وكان وزيره المدبر لملكه الصاحب أبو القسم بن عياد ولما مات مؤيد الدولة استولى على مملكته أخوه فخر الدولة بن ركن

وفي سنة خمس وسبعين وتلتماية استولى المالك شرف الدولة على بغداد وكان شرف الدولة أبو الفوارس هذا أكبر أولاد آبيه وكان بيده اصفهان والري وشيراز من بلاد الديلم وغيرها فلما كانت هذه السنة تجهز إلى العراق ليملكها فكتب إلى آخيه أبي الحسن أحمد بن عضد الدولة وكانت بيده بلاد فارس يستتجده على أخيه صمصام الدولة فلم يتجده فخرج إليه يقاتله فقاتله شرف الدولة فأسره وحبسه ثم قصد شرف الدولة العراق واستولى على الأهواز والبصرة وواسط وكثرت أمواله ورجاله وبعث إلى الخليفة الطائع يطلب الخلع السلطاتية والعهد والتقليد فأجابه إلى ذلك وبعث إليه به وطلب تسليم آخيه صمصام الدولة وكان معتقلا عنده فسلم اليه بعد أن اتفق الصلح بين صمصام الدولة وأخيه شرف الدولة وأن يخطب له أولا وأن لا يتعرض أحد منهما إلى ما في يد الآخر (241) وتحالفا على ذلك ثم اندر صمصام الدولة إلى شرف الدولة وهو بواسط فأنزله خبمه بغير سرادق ووكل به جماعة لحفظه وحفظ الخزائن ثم قصد شرف الدولة بغداد فقدمها في شهر رمضان ومعه ما يناهز عشرين ألفأ من الديلم وثلاثة ألف غلام تركي واستقر ملكه بها وسير آخاه صمصام الدولة إلى قلعة اعتقله بها فكانت مدة مملكة صمصام الدولة بالعراق ثلاث سنين وأحد عشر شهرا.

وفي سنة سبع وسبعين وتلثماية خلع الطائع لله على الملك شرف الدولة أبي الفوارس بن عضد الدولة وتوجه وطوقه وسوره وكتب له عهدا وولاه ما وراء بابه وعقد له لواعين ولقبه شاهنشاه.

وفي سنة تسع وسبعين وتلثماية توفي شرف الدولة وذلك لليلتين مضيتا من جمادى الآخرة فكانت مدة مملكته ببغداد سنتين وتماتية أشهر وكان عمره ثمان وعشرين سنة وخمسة أشهر وحمل تابوته إلى الكوفة فدفن إلى جانب أبيه.

ولما توفي شرف الدولة قام بالملك بعده أخوه الملك بها الدولة أبو تصر بن عضد الدولة وخلع عليه الطائع لله الخلع السلطانية وتوجه وطوقه وسوره وكتب له عهدا.

وفي ستة تمانين وتلثمابة أطلق ms187 صعصام الدولة من محبسه وكان آخوه شرف الدولة شعل عينيه فلما مات شرف الدولة أطلقه أخوه بها الدولة وأعطاه شيراز وارجان وبلادها وجعل معه أخاه أبا طاهر بن عضد الدولة ومات أبو طاهر بعد مدة قريبة واستمر صمصام الدولة ملكا في الصورة لا في المعنى وقام بأمره رجل يقال له فولاد.

============================================================

وبعث العزيز بالله صاحب مصر جيشأ كتيفا لقتاله فقدموا إلى حلب وحاصروها حصارا شديدا واستتجد لولو بالروم فأتوا إليه في عالم عظيم فالتقوا فتصر الله المصريين عليهم فقتل من الروم خلق كثير وتازل المصريون حلب ومقدمهم منجوبكين وطال مقامهم عليها فضجروا وقلت علبهم الطوفة فكتبوا إلى العزيز يستأدنوه في الانصراف تم انصرفوا قبل آن يصل إليهم الجواب فلما ورد على العزيز كتابهم غضب غضبأ شديدا ثم بلغه اتصرافهم فعظم عليه اكثر وسير يتهددهم ويأمرهم بالعود إلى حلب والاجتهاد في التضييق عليها إلى آن يفتحوها فرجعوا وأقاموا عليها ثلاثة عشر شهرأ وبنوا بظاهرها الحمامات والفنادق والأسواق وكتب لولو إلى ملك الروم يطلب نجده ويحرضه على نصرته ودفع المصريين عنه ويقول في جملة قوله إن حلب دهليز بلاد الروم ومتى آخذت حلب أخذت بلاد الروم فأقيل ملك الروم في عدد لا بحصى فرحل متجوبكين مقدم المصريين عن حلب منهزما ووصل ملك الروم إلى حلب فخرج إليه لولو وسعيد الدولة أبو الفضائل فأكرماه وحملا إليه من الألطاف والتحف شيئا كثيرا.

ثم دخل ملك الروم بجيوشه إلى حمص ففتحها وتهيها وقتل وسبا ثم رحل إلى طرابلس فأقام عليها تيفا وأربعين ms188 يوما فلم بقدر عليها فرجع إلى بلاده.

وأما منجوبكين مفدم العسكر المصري فإنه رحل إلى دمشق وأقام متحصنأ فيها فلما بلغ العزيز ذلك (243) تجهز وخج بعساكره إلى بلبيس ونزل بها فعرضت له علة صعبة آيس فيها من روحه فعهد إلى ولده الحاكم وأوصيه إلى ارجوان الخادم وتوفي في سنة ست وتمانين وتلثماية وهذه الحوادث إتما تكرناها وإن جاوز بعضها هذه السنة فلسياقة الحديث.

قال وفي هذه الستة خلع الطائع لله من الخلافة وذلك لما عزم الملك بها الدولة بن عضد الدولة على خلعه ركب اليه وقبل الأرض بين يديه ووضع له كرسي فجلس عليه وازدحم التاس فتقدم بعض أصحاب بها الدولة وجدب بمايل سيف الطائع لله وهو متقلد به فأخرجه عن سريره وتكاثر الديلم عليه فلفوه في كساء وحملوه إلى حرامة من دور المملكة واعنقل بها ونهيت دار الخلافة يومذذ وانصرف الملك بها الدولة إلى داره وأظهر أمر الخليفة القادر بالله ونودي بذلك في الأسواق ثم أشهد على الطائع لله بخلعه نفسه وتسليم الأمر إلى القادر بالله طائعا في شهر شعبان فكانت مدة مملكة الطائع لله سبع عشرة سنة وتسعة أشهر وستة أيام وأقام مخلوعا معتقلا إلى أن توفي ليلة عيد الفطر ستة ثلاث وتسعين وتلثماية وعمره ست وسبعين سنة وصلى علبيه القادر بالله.

============================================================

وسيرته كان جوادا كريما إلا أن يده كانت قصيرة مع بتي بويه فإنهم كانوا العلوك وليس للخليفة إلا مجرد الاسم.

قال المؤرخ إن مدة خلافته سبع عشرة سنة وتسعة أشهر وستة أيام أولها يوم الخميس وأخرها يوم السبت لتتمة ظتماية وثماتين سنة وسبعة أشهر وتسعة عشر يوما للهجرة ولتمام ستة ألف وأربع ماية وثلاث وتثمانين سنة وشهرين وثلاثة أيام للعالم شمسية.

والذي ورد تواريخ النصارى من الحوانث في أيامه إن السمسق ملك الروم مات يوم التلاثاء حادي عشر (248) كانون الثاني سنة ألف ومايتين سبع وتمانين للإسكندر الموافق لسبع خلون من جمادى الأولى سنة خمس وسنين وتلشماية فكانت مدة ملكه ثلاث سنين وشهر ms189 واحد واستقر الملك بالروم بعده لباسيل وقسطتطين ابتي رومانس وانفرد باسيل بتتدبير المملكة لأنه الكبير وكان عمره يومنذ تمان عشرة سنة وسير باسيل بردس السقلاروس البطريق إلى هربط وخرج إليها ثم مضى بريس السقلارس إلى ملطية وكبتها وقبض على الباسليق وأخذ ما عنده من الأموال وهي ست قتاطير وعصى على الملك ودعى لنفسه فاجتمع عليه خلق كثير من الروم والأرمن والمسلمين واستولى على تلك الجهة بأسرها فسير إليه الملك باسيل الجيوش والتقوا في القبادوق فانهزم عسكر باسيل الملك وقوي السفلاروس وعظمت حاله.

فأحضر الملك بردس الفقاس بن لاون أخا نققور من النفي وكان له بالجزيرة سبع سنين وجطه دمستقا وقائد الجيوش وسيره للقاء السفلاروس فالتقيا فانهزم بردس الفقاس لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبع وستين ونلثماية وقتل بينهم لق كثير.

وأرسل السقلاروس بطريق أصحابه اسمه عبد الله المنتصر من أهل ملطيه إلى أنطاكية وكانت حينيذ الثغور وبلد الشرق للسقلاروس وكان بحلب أسفف اسمه اغابيوس طلبوه الأنطاكيون ليكون بطركا عليهم وأرسلوا إلى حضرة الملك فلما دخل إليه آنهى إليه حال المدينة وطاعة أهلها له ومحبتهم فيه وأرسله الملك إلى عبد الله المنتصر ليسميله إلى طاعته وأودعه متى أعيدت له الدعوة بأنطاكية جعله بطركا عليها مدة حياته ويفي له بجميع ما يضمنه اغابيوس الأسقف فسار اغابيوس منتكرأ في زي راهب ودخل إلى أتطاكية واجتمع بعبد الله (245) وقرر معه الأمر فدخل عبد الله في طاعة الملك وأعاد الدعوة له بها وقطع اسم السقلازوس.

وصير اغابيوس بطركا على أنطاكية بوم الأحد الثالث والعشرين من كانون الثاني سنة ألف ومايتين سبع وتمانين للاسكندر

وأرسل السقلاروس إلى عضد الدولة هدايا وألطاف وطلب منه أن ينجده على الملك فأرسل إليه طائفة من عسكره نجدة وقبل وصولهم إليه التقى من بردس الفقاس قائد عسكر الملك دفعة ثاتية ms190 فانهزم السقلاروس يوم الأحد لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وسنين ونلتماية إلى ميافارقين.

ثم سير إلى عضد الدولة يلتمس عنه النجدة والمعونة وسير الملك كاتبه تقفور إلى عضد الدولة بهدايا جليلة ووعده باخراج كل أسير في بلاد الروم من المسلمين فأوعز عضد الدولة إلى نائبه بميافارقين سرابان يقبض على السقلاروس وأظهر عضد الدولة الإنكار على نائبه لما فعله وأمره أن يحمله الى بغداد فحمله ومعه ولده رومانس وظتماية نفس من أصحابه فلما وصل السقلاروس بغداد أنزله عضد الدولة في دار خليت له ووسع عليه الجزيرة مديدة واعتقله ووعد بأن يطلقه ويرسل معه جيشا لمحاربة الملك وسير عضد الدولة إلى الملك في معنى السقلاروس وبذل له أنه يعطيه اياه أن يسلم إليه جميع الحصون التي افتتحها الروم من المسلمين وطلب منه أن يسلم ذلك جميعه إليه والا فهو يخرجه ويمده بالعساكر والأموال فسير (246) ملك الروم إليه تقفور ليتفق معه على ما يرضيه فاعلم السقلاروس عضد الدولة أن نققور حضر صحبته سما يسم عضد الدولة به فلما وصل قبض عليه واعتقله وقبض على جميع ما معه من الناس والمتاع واعتل عضد الدولة ومات وبقي والجماعة في الاعتقال مدة ثماني سنين قال وقدم افرهام السرياني بن زرعه بطركا لليعاقبة على كرسي الإسكندرية في سنة سنماية وثلاث وتسعين للشهدا وهي السنة الثالثة من خلافة العزيز بالله بن المعز صاحب مصر وذلك في سنة سبع وسنين وتلثماية أقام ثلث سنين وستة أشهر ومات مسقيأ من أحد كتاب النصارى لإنكاره عليه التسري وبعد وفاة البطرك قطعت يد الكاتب المذكور في أيام الحاكم ومات لوقته وكاتت سيرة هذا البطرك فاضلة ويصدق بجميع ماله وأبطل الشرطونية.

وفي أيامه كان سويرس بن المقفع أسفف الاشمونين وخلا الكرسي بعده ستة أشهر وصير عوضه فيلابانوس بطركا على الإسكتدرية لليعاقبة في سنة إحدى وسبعين ونلتماية أقام آربع وعشرين سنة وسبعة آشهر ومات في ثالث هتور وقيل إنه قدم في الستة الخامسة للعزيز بن المعز صاحب مصر في برمودة وفي بطركيته مات ms191 العزيز صاحب مصر وتولى موضعه الحالكم ولده.

============================================================

وكان هذا البطرك محبا لجمع المال والأكل والشرب والطيب وملازمة الحمام أخذ الشرطوتية وقدس في بيعة مرقس الإنجيلى (247) ورأى رؤيا اضطرب منها ومات.

وفي أيامه أخذت الملكية كنيسة السيدة من اليعاقبة وتعرف الآن عندهم بكتيسة البطرك وسببه أن العزيز بالله صاحب مصر تزوج امرأة نصرانية ملكية ورزق منها بنتا وكان للمرأة إخوان أحدهما اسمه ارميس صيره بطركا على بيت المقدس والآخر ارسانيس صيره بطركا للملكية على القاهرة ومصر وكان لهما من العزيز جانب لأنهما أخولة ابنته وتقدما في مملكته وان ارسانيوس طلب الكنيسة من العزيز فأمر آن تعطى له.

قال وفي سنة ثلاث وسبعين ونلثماية قبض العزيز بالله صاحب مصر على وزيره يعقوب بن يوسف وعلى الفضل بن صالح وإخوته وحمل ما في بيوتهم إلى القصر وحمل من دار الوزير مابتي ألف دينار مصرية ذهبا واعتقلوا كل واحد بمفرده وتشوشت الناس ونهبت الأسواق وركب الوالي وسكن الناس وكانت الدواوين تجلس في دار الوزير فنقلوا إلى القصر وبعد شهرين أفرج عنهم وأعيد عليهم جميع موجودهم وأعيد الوزير يعقوب إلى وزارته ورد عليه المايتي ألف دينار التي كانت أخذت من داره.

قال وفي هذه الستة ملك الروم قلعة في بلد رعيان تعرف بقلعة إبرهيم وسببه أن امرأة أرمينية كانت أسيرة في القلعة وكان لها إخوة في بلد رعيان نساء ورجال وكان من أخوانتها امرأة حازمة وعندها خبرة وتجربة وكاتت تتردد إلى أختها الأسيرة وتزورها وتقعد عندها وتبات في اللبل عندها فرأت القلعة قليلة الحرس وصاحبها قليل الاهتمام بتحصينها فعملت الحيلة على أخذ القلعة واطلعت على أعلى السور وقعدت (248) كأنها تغزل وتتحدث مع أختها وخزرت طول العوضع من ms192 أعلى السور إلى أسفله ومضت إلى آخواتها والرجال وعرفتهم الصورة وسهلت عليهم القضية وحملتهم على عمل سللم حبال بصعدون بها الى القلعة وانفق أن صاحب القلعة في تلك الليلة شرب عند حرمه واختلى بهم فلما طلعوا الرجال الأرمن لم يجدوا على الأسوار من الحراس سوى نفرين فقتلوهما وهجموا على صاحب القلعة فقتلوه هو وأولاده ونادوا باسم باسيل ملك الروم ودعوا له فلما علم باقي من في القلعة خرجوا هاربين وصارت القلعة بيد الأرمن فأرسلوا إلى الملك باسيل بأن يسلموها إليه فتسلمها منهم وأحسن إليهم وأنعم عليهم وجعل مقدمهم من أكابر قواده وحضر الملك إلى القلعة ونقل إليها كلما تحتاجه من السلاح والآلات والطعام وغيره.

============================================================

وفي هذه السنة استولت البلغر على حصن تلناس فولي باسيل الملك بالعساكر لاون المليسنوس وسار بالعساكر وتزل على تلناس وغضب الملك على البرنكس وأبعده (249) وأمره بلزوم داره فأرجف العسكر بعصيانه فرحل السكر عن تلناس فغضب الملك باسيل على المليسنوس لهذا الأمر فخيره الملك في إحدى حالتين وهما إما آن يعود إلى حصن تلتاس ويأخذه أو بعود بالمال الذي أنفق على العساكر عند خروجها إليه فضمن أن يعود ويأخذه وعاد ومعه الجيوش ونزل على الحصن فأخذه.

وخلع الملك بردس الفقاس من الدمسنقيه وجعله دوفس على المشرق وولاه أنطاكية.

وفي سنة ست وسبعين وتلثماية ms193 وجد بردس الفقاس الهدتة مع أبي الفضائل بن حمدان على أن يحمل إلى الملك في كل سنة أربع ماية ألف درهم فضة وكتتب بينهم بذلك كتاب.

وفي هذه السنة تحيل ولدا سمويل اللذان كان السمسق اعتقلهما في البلاط وهي تامنه محبسهما على فرسين كانا قد أعداهما للهزيمة فلما وصلا إلى الدرب التافد إلى البلغرية وقف الفرسان اللذان تحتهما فنزلا عنهما واختفيا في الجبل خوفأ ممن يلحقهما وسبق الكبير الصغير في طريقه فقتله البلغر غلطأ وظنوا أنه من اللصوص وجاء الصغير في الأثر فعرفهم بنفسه فأخذوه وملكوه عليهم واجتمع إليه من البلغر خلق كثير وغزوا بلاد الروم فتوجه الملك باسيل نحوهم في جيوش عظيمة ونزل على مدينتهم المسماة ابارية فبلغ الملك أنهم أخذوا عليه الدرب فانهزم بعساكره لسبع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وتلثماية وتبعه البلغر ونهبوا أطراف عساكره وذلك في السنة العاشرة من ملكه: واتصل ذلك بالسفلاروس وهو معتقل ببغداد فراسل صمصام الدولة في إطلاقه لينتهز الفرصة في باسبل الملك والتمس أن ينجده بالرجال والعدد

وغضب باسيل الملك على اغابيوس البطريرك ونفاه عن أنطاكية والزمه المقام في أحد الأديرة بالقسطتطينية وله يومنذ في الرياسة اثتتي عشرة سنة وكان السيب في ذلك أنه وجد في صناديق بردس الفقاس كتابا من اغابيوس البطرك يصوب رأيه في الخروج عن طاعة الملك ويقوي عزيمته فأقام في النفي قريبا من سبع سنين.

وفي هذه العدة تتعمل الشرطوتيات في كرسيه.

وفي السنة الرابعة عشرة من ملك باسيل ملك الروم وهي سنة تسع وسبعين وتلثماية حدثت بالقسطنطيتية زلازل عظيمة ووقع تلت كنيسة اجيا صافيا وخسفت دور كثيرة في تيقوميديه ms194 على سكاتها وجدد باسيل ما سقط في كنيسة اجيا صافيا ورده إلى ما كان عليه.

وفي مدة عصيان الفقاس واشتغال باسيل الملك لغزوه انتهز البلغر الفرصة وغزوا بلاد الروم دفعات وأحرقوا وأخربوا ونهبوا إلى بلد سلوقيا فتجهز باسيل الملك لغزوهم وخرج إلى طراقية في سنة ثمانين ونلثماية واستدعى السقلاروس ليتوجه معه إلى الغزاة وكان مريضا فحمل إلى بين يدي الملك في سرير فلما شاهد حاله أمره بالمقام في بيته ووصله بقتطار من ذهت ليتصدق به وتوجه الملك على البلغر وبعد أيام يسيرة مات السقلاروس وذلك في سابع عشر من ذي الحجة سنة مانين وتلثماية (253) وكان بين قتل بردس الففقاس وموت السقلاروس دون سنتين.

وأما باسيل الملك فإنه لفي البلغر وهزمهم وأقام وغازيا بلادهم آربع سنين وفتح حصونا كثيرة من حصونهم وحفظ بعضها وأخرب ما علم آنه لا ينضبط وفي جملة ما آخرب مدينة باريا.

وحدث بمصر ليلة السبت السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وتلثماية رعد شديد ورياح عواصف ولم تزل إلى تصف الليل واسونت العدينة سوادا لم يروا متله إلى وجه الصيح وخرج من السماء مثل عمود نار واحمرت منه السماء والأرض احمرارا شديدا وكان يظهر في الجو غبار كثير يأخذ النفس ولم يزل كذلك إلى الساعة الرابعة من النهار وظهرت الشمس متغيرة اللون ولم تزل تطلع متغيرة اللون إلى يوم الخميس ثاني المحرم سنة تسع وسبعين وتلثماية.

وظهر كوكب له ذؤابة في المغرب ليلة الأحد العشرين من رييع الآخر سنة تسع وسبعين ونلثماية وأقام نيفا وعشرين يوما يظهر كل ليلة ثم غاب بعد ذلك.

============================================================

وفي سنة إحدى وثمانين وتلثماية حدث بدمشق زلزلة عظيمة ليلة السبت (254) سابع عشر المحرم وسقط فيها زهاء ألف دار ومات تحت الردم خلق كثير وخسف في تلك الليلة قرية من قرى بعلبك ولم تزل الزلازل متابعة إلى يوم الجمعة الرابع عشر من صفر وخرج الناس من دورهم إلى الصحارى.

الخامس والعشرون من الخلفاء العباسيين وهو السادس والأريعون القادر بالله أبو العباس أحمد بن إسحق بن المقتدر بن المعتضد: بويع له بالخلافة لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وتلثماية وتزوج سكينة ابنة الملك بها الدولة بن عضد الدولة بن بويه في سنة ثلاث وثمانين على صداق ماية ألف دينار.

وفي سنة خمس وتمانين وتلثماية توفي الصاحب أبو القاسم بن عياد وزير الملك فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه وهو أول من دعي بالصاحب من الوزراء: وسيرته كان فاضلأ عالما كريما مدبرا حسن السياسة والرسائل الحسنة البديعة والأشعار الجيدة الفائقة ومن جملة شعره قوله وقد أحن لي من مات من كرم حنين أرض إلى متاحر المطر وقد تبات يدي عن كأسها غصيا ومحب الادن أيضا بعمه الونر حتى أملك هدي ما تجود به واسمع الحمد بالأخرى على الاتر ومن قوله أيضا وسادن صفاته تعجر عنها صفتي هوى لتقبيل يدي فقلت لامل شقتي

وكان عمره اثنتين وأربعين سنة وتمانية أشهر وأربعة عشر يوما.

سيرته كان جميل السيرة حسن السياسة شديد الاهتمام بمصالح الرعية.

قال ولما توفي العزيز صاحب مصر بويع بالخلافة لولده الحاكم بأمر الله الثالث من الفاطميين اين أبي المنصور بن برار يوم الثلاثاء التامن والعشرين من شهر رمضان سنة ست ms196 وتمانين ونلثماية وكان مولده بالقاهرة في ربيع الأول سنة خمس وسبعين وتلثماية ولما بويع له كان عمره إحدى عشرة سنة فقام بتدبير الأمر ارجوان الخادم بوصية آبيه العزيز بالله وفي سنة سبع وتماتين وتگثماية كانت وفاة فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه وذلك لعشر مضين من شعبان فقام بالملك بعده في الري وأعمالهما ولده مجد الدولة رستم بن فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه لقبه بذلك الخليفة القادر بالله ويعث إليه بالعهد والخلع السلطانية.

وفي هذه السنة استولى فانوس بن وسمكين على جرجان وطبرستان: قال وفي سنة ثمان وثمانين وتلشماية كان مقتل صمصام الدولة بن عضد الدولة ومن حديث ذلك أنا كنا ذكرنا مخرجه من محبسه وبملكه بعض قلع الديلم وكان أبو تصر صهر فيروز وأبو القاسم ابنا عز الدولة بن معز الدولة بن بويه معتقلين بها من وفاة آبيهما ثم آنهما خدعا بعض الموكلين فأطلقوهما فجمعا جموعا عظيمة وتلقب آبو نصر بنور الدولة محيي الأمة وقويأ وتلقب أبو القاسم بسام الدولة سيد الأمة وقويأ وسار أبو القاسم إلى ارجان قملكها من تايب صمصام وقصدا صمصام الدولة فخاف منهما وقصد قلعة شيراز ليتصن بها فغلق واليها الباب في وجهه فمضى في تلتماية رجل إلى الأهواز فلقي بن عمه أبا القاسم بن عز الدولة فتقاتلوا فقتل صمصام (256) وأتى برأسه الى أبي نصر بن عز الدولة في طست فلما رآه قال هذه سنة سنها أبوك يعني بقتله عز الدولة بن عمه وفي سنة تسع وثمانين وتلثماية استولى السلطان يمن الدولة محمود بن سيكتكين صاحب الهند على أعمال خراسان وأخذها من عبد الملك بن نوح الساماني وهو آخر الملوك السامانية.

وفي سنة إحدى وتسعين وتلتماية كانت وفاة أبي الفضائل بن سعد الدولة بن سيف الدولة بن عبد الله بن حمدان صاحب حلب وذلك في منتصف صفر فيقال إن جارية سقته سمأ ويقال إن لولو غلام آبيه دس ذلك على أبي

وفي سنة سبع وتسعين وتلثماية خرج على الحاكم صاحب مصر رجل من بني أمية من ولدة هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحاكم واسمه الوليد وتلقب الناير بأمر الله وجرت بينه وبين الحاكم حروب كثيرة آخرها أن الحاكم ظفر به وقتله بمصر بعد اشهاره.

وفي سنة تسع وتسعين وتلثماية كانت وفماة لولو الخراجي صاحب حلب في ذي الحجة فملك حلب بعده مرتضى الدولة أبو نصر منصور بن لولو واستقر له الأمر فيها.

237) قال وفي سنة إحدى وأريعماية خطب قرواس بن المقتدر صاحب موصل للحاكم صاحب مصر ثم مضى إلى الكوفة فأقام بها الخطبة للحاكم وكان الملك بها الدولة يوميذ بارجان فاتزعج لذلك فكاتب قرواس ينكر عليه ما فعل فأزيلت دعوى الحاكم وأعيدت دعوى القابر بالله وبعث القادر لقرواس ما قيمته ثلاثين ألف دينار وعاتبه فإعتذر إليه.

وفي سنة اثتنين وأربعماية أمر القادر بالله بكتب محضر يتضمن القدح في نسب خلفاء مصر وأن أصلهم من الديصانيه وأنهم خوارج وعلي بن أبي طالب بريء منهم وأشهد فيه جماعة من الأكابر منهم الشريفان الرضي والمرتضى وأبو حامد الأشقراني وأبو الحسن القدوري، وفي سنة ثلاث وأربعماية كاتت وفاة بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بويه صاحب العراق وذلك في شهر جمادى الأولى وكان حدث به صرع يبالغ عليه فقتله وكانت مدة ملكه بالعراق ثلاث وعشرين سنة وأحد عشر شهرا وكانت وفاته بارجان فقام بالملك بعده ولده سلطان الدولة أبو سجاع وكتب له الخليفة ms198 القادر بالله العهود وخلع عليه وأقامه مقام والده وأقام بشيراز بتدبير الملك.

وفي سنة خمس وأربعماية خرج مرتضى الدولة أبو نصر منصور ين لولو صاحب حلب لمحاربة بني كلاب واستتاب بالقلعة فتح غلام أبيه واشتد القتال بين مرتضى الدولة وبني كلاب فأسره صالح بم مرداش بن أبي إدريس بن نصر بن جميل من بني كلاب ثم باعه نفسه بنصف ما يملكه من عين وورق وعروض وأطلقه وعاد مرتضى الدولة هاربا إلى بلاد الروم ولما عصى الفتح بقلعة حلب وانتمى إلى الحاكم أقطعه الحاكم صيدا وييروت وصور

وأحضرت عبدين من عبيد بن دواس ووهبتها ألف دينار وقالت لهما أصعدا إلى الجبل المقطم فأكمنا فيه فإن الحاكم بصعد إليه وليس معه الاركابين وصبيا فاقتلاه واقتلا الصبي والركابين ففعلا كما أمرتهما وقتلاه وحملا جثته اليها فدفنته عندها وفقدوا الناس الحاكم فماجوا واختلفوا واضطريوا ولم يدروا كيف أمره وقصدوا الجبل فلم يجدوا له أثرا فأحضرت ست الملوك وجوه الأمراء واستحلفتهم ورتبت الأمور وأحكمتها وألبست على ابن الحاكم ملابس الخلفاء وتوجته وأشهرت موت الحاكم فأقامت عليه الماآثم وأحضرت الخادم صاحب السر وأمرته ان يضبط أبواب القصر ويقف بين بدي ابن دواس ويقول مولانا الطاهر يقول لكم هذا قاتل أبي الحاكم بأمر الله فأخذت السيف فقتلت بن

259) وسيرته كان رديء السبرة فاسد العقيدة مضطربا في جميع آموره يأمر بالشيء ويبالغ فيه ثم يرجع عنه ويبالغ في نقضه وكان يطوف الأسواق ms199 ليلا بنفسه ليطلع على أخبار الرعية وأحوالهم ورتب عجائز يدخلن على الناس ويستعمان أخبارهم ويتقلن ذلك إليه وقبض على جماعة من النساء فقتظهن وتادى مناديه أن لا تخرج امرأة من منزلها ولا تشرف فوق سطحها وأمر الأساكفة أن لا يصنعوا أخفافأ للتساء فضج الناس من ذلك وعظم عليهم واشتد ظلمه وعسفه للرعية فدسوا إليه الرقاع المختومة فيها الدعاء عليه واقتضى الحال بهم إلى أن عملوا تمثالا من قراطي محشوة وألبسوه خفا وازرارا ونصبوه في الطريق بصورة امرأة منظلمة وفي بده رفعة مختومة تتضمن كل شتم قبيح ولما جاز الحاكم بالصورة لم يشك أنها امرأة منظلمة فتقدم ليأخذ الروقة من يدها فوجدها تمثالا فقرأ الورقة فوجد فيها ما استعظمه فأمر بإحراق مصر وقتل كلمن بها فقاتل المصريون عن أنفسهم قتالأ شديدا وأحرق مواضع كثيرة ثم صار يركب كل يوم ويظهر للتاس أن الذي وقع من الحريق بغير علمه ولا أمره ويظهر التوجع والحريق بعمل والنار تسري والرعاع ينهب وبعد ثلاثة أيام اجتمع مشايخ مصر وأشرافها إلى الجامع ورفعوا المصاحف وضجوا بالبكاء والتضرع إلى الله تعالى وكتبوا للحاكم يقولون نحن عبيدك وهذه البلد بلدك وفيها حرمنا واولادنا وما

وكان قد شدد على النصارى واليهود وأخرب كناتسهم وأجحف بهم فأسلموا منهم ms200 خلق كثير ثم رجع عن ذلك وسمح لمن أسلم بالردة عن الإسلام وأذن لهم في عمارة كتائسهم ويقال إنه قال لداعيه كم في جريدنك قال ستة عشر ألفأ يعتقدون أنك إله وحاصل الأمر إنه كان مجتمعأ له فساد العقيدة وعدم العقل.

وبويع بعده لولده أبي الحسن علي بن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي وذلك يوم الثلاثاء آخر شوال سنة إحدى عشرة وأربماية للهجرة ستة عشر يوما بعد قتل أبيه الحاكم وكان مولده بالقاهرة في ليلة الأربعاء لعشر خلون من شهر رمضان سنة خمس وتسعين وتلثماية وكان عمره لما تولى الخلافة ست عشرة سنة ولقب الطاهر لإعزاز دين الله.

قال وفي سنة ثلاث عشرة وأربع ماية وثب على آبي سجاع قائد صاحب حلب غلام له هندي اسمه بيروز ففتله على فراشه بالقلعة.

وهذا آبو سجاع كان آميرا على حلب من جهة صاحب مصر وتغلب بعد ذلك على حلب وعصي بها وكان تلقب بعزيز الدولمة وكانت مدة ولايته خمس سنين وشهور ولما قتل عزيز الدولة استولى أبو المنجم بدر على البلد وكان أبو المنجم هذا غلاما لمنجوبكين التركي مملوك العزيز صاحب مصر وكان بر وعزيز (261) الدولة بيتهما مودة وصحبة فلما ملك عزيز الدولمة حلب اصطفاه وقربه وولاه قلعة حلب من جهته فلما قتل عزيز الدولة اسنولى بدر عليها وذلك في عاشر رييع الأول ولقب تفسه ولي الدولة وأمينها ثم وردت العساكر المصرية من جهة الطاهر صاحب مصر فتسلموا حلب من بدر وكان معهم من قواد الطاهر صفي الدولة أبو السن علي بن جعفر بن بلاح الكتامي ويمن الدولة سعاده الخادم فتولى القلعة يمن الدولة وتولى المدينة صفي الدولة.

وفي سنة أربع عشرة وأربعماية عزل الطاهر صاحب مصر صفي الدولة الكتامي عن مديتة حلب وولاها سند الدولة أبا محمد الحسن بن محمد بن تعبان الكتامي،

وفي هذه السنة كانت وفاة الملك سلطان الدولة أبي سجاع بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه وذلك في شيراز في شوال وكانت مدة ملكه بالعراق اثنتي عشرة سنة وعمره اثنتين وثلاثين سنة وكان لما مرض عهد إلى ولده أبي كالتجار بن سلطان الدولة وهو بومنذ بخورستان فخطبوا له ثم انتتى عزم القواد والأجتاد فخطبوا لعمه شرف الدولة بن بهاء الدولة فجمع أبو كالنجار بن سلطان الدولة جيوشه والتقوا واقتتلوا قتالأ شديدا في وقعات متعددة فغلب هذا تارة وغلب هذا تارة وآخر الأمر أن أبا كالتجار ملك شيراز واسنقر بها وأقام الملك شرف الدولة علي بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه ببغداد ثم مات فيها عن مرض حاد وعمره ثلث وعشرين سنة وأشهر ولما توفي جرت فتن وتحبيطات ببغداد وآخر الأمر أن الملك استقر لأخيه جلال الدولة أبي طاهر فيروز وهو يومئذ بالبصرة فخطب له على المنابر ثم بلت الأجتاد وولوا ابن آخيه أبي كالنجار بن سلطان الدولة وخطبوا له وبلغ الخبر ms202 جلال الدولة فاحتشد وتحصن بالبصرة.

وفي سنة عشرين وأربعماية كان مقتل أسد الدولة صالح بن مرداش صاحب حلب وذلك آن صاحب مصر جهز بوسكين الدريري أمير الجيوش لقتال صالح بن مرداش وأخذ حلب منه فالتقوا بالأقحوانة من عمل طبرية على شاطئ تهر الأردن واقتتلوا فتالا شديدا فقتل صالح وقتل معه ولده الأصغر في جمادى الأولى وبعث برأسهما إلى مصر وأفلت ولداه شبل الدولة أبو كامل نصر بن صالح ومعز الدولة أبو علوان بمال (263) فوصلا إلى حلب فملكاها شركة بيتهما فكاتت مدة مملكة صالح والدهما بحلب آربع سنين وشهور

قال وفي سنة اثتين وعشرين وأريع ماية كانت وفاة القادر بالله خليفة بغداد في شهر ذي الحجة فكانت مدة خلافته احدى وأربعين سنة وشهور ولم تكن هذه المدة لأحد من الخلفاء قبله وكان عمره ست وثماتين سنة وشهور سيرته كان صحيح الاعتقاد كثير البر والصدقات صالحا متديتا إلا أنه كان مقهورا على أمره والملك كله بيد بتي بويه وكان ينشد دائما هذه الأبيات.

سبق القضاء بكل ما هو كائن والله يا هذا لرزقك كائن نعني ما يكفي ويترك ما به يعني كانك للحوادث آمن أو ما ترى الدنيا ومصرع أهلها فاعمل ليوم فراقها يا خائن واعلم بأتك لا ينالك فالذي أصبحت تجمعه لغيرك خازن يا عامر الدنيا أتعمر منزلأ لم يبق فيه بالمينه ساكن الموت شيء أنت تعلم أنه حق وأنت بذكره متهاون ان المينة لا تومر من أنت في نفسه يوما ولا تستأنن وكان يقول لله تعالى المنة علينا إذ ألهمنا لذكره ووقفنا لشكره إن أهل المعاصي هاتوه ولو توكلوا عليه لعصمهم.

قال المؤرخ كانت خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر وثلاثة وعشرين يوما أولها يوم الجمعة وآخرها يوم الاثنين لتتمة أربعماية واحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهرا واثتي عشر يوما للهجرة لتمام ستة ألف وخمسماية وثلاث وعشرين سنة ms203 وأربعة أشهر وثلاثة أيام شمسية للعالم.

والذي ورد تواريخ التصارى من الحوايث في أيامه رضي الله عنه إنه قدم في سنة ثلاث وتسعين وثلثماية البطرك ابنا زخرياس في السنة السابعة من خلافة الحاكم صاحب مصر في يوم الأحد العشرين من بابه (264) سنة سبعماية وعشرين للشهداء أقام ثمان وعشرين سنة منها في الاصطهاد سيع سنين ورمي للسباع بأمر الحاكم هو وسوسنه التوبي بعد أن جوعت السباع فلم تضرهما واعتقلوا ثلاثة أشهر وأفرج عنهما وخفي تسع سنين ومات في ثامن طوبه سنة سيع ماية وثمان وأربعين للشهدا ودفن في الحيش وخلا الكرسي بعده آربعة وسبعين يوما.

============================================================

قال وفي ستة تمان وأربع ماية ورد إلى مصر داع عجمي يسمى محمدا بن إسمعيل وتلقب بالدرري وقصد خدمة الحاكم وأحسن إليه وأنعم عليه فدعى الناس أن يعتقدوا في الحاكم أنه الإله الذي صنع العوالم وأعلن هذه الدعوة وأشهرها ولم ينكر الحاكم عليه بل أحسن إليه وشكره على ذلك وأنكر الناس هذا الاعتقاد وعملوا على قنل الدرري ووثب عليه بعض الأتراى في مركب الحاكم فقتله ونهب داره وافتتن التاس وغلقت أبواب القاهرة واستمرت الفنتة ثلاثة أيام وقتل جماعة من الدررية وقبض بعد ذلك على (265) التركي قاتل الدرري وحبس وقتل على ذنب خلق وظهر بعد ذلك الدرري داع آخر عجمي يسمى حمزة بن أحمد ويلقب بالهادي ms204 وتزل بظاهر القاهرة في الموضع المعروف بمسجد بير ودعى الناس إلى مقالة الدرري وأقام جماعة من الدعاة وثتهم في مصر وأعمالها والشامات ودعوا إلى الإباحة وفسحوا نكاح الأخوات والابنات والأمهات وأسقطوا جميع التكلفات من الصوم والصلاة والحج واستجاب لهم خلق كثير وكان الحاكم بعتتي بالهادي ويسأله عما حصل من أهل دعوته وعددهم.

وقطع الحاكم ما جرى به رسمه من صلواته وخطبه في الجوامع في آيام الجمعة وفي شهر رمضان والعيدين وعطل الحج إلى مكة عدة سنين واحتج بتعلب العرب وانقطع حمل الكسوة التي جرت العادة بنتجهيزها إلى الكعبة اليماتية واستشعر المسلمون بما ظهر من هذه الأمور لاتحرافه عن دين الإسلام وظهلا مذهب الدررية واشتهر بين الأنام واكثرهم بوادي التمر وصور وصيدا وجيل بيروت وما جاوزها من بلاد الشام.

قال المؤرخ قدم البطرك ساتوتيو لليعاقبة على الإسكندرية في السنة العاشرة من خلافة الطاهر صاحب مصر وهي سنة إحدى وعشرون وأريع ماية بوافق ذلك سنة سبع ماية وثمان وأربعون للشهدا في يوم الأحد خامس وعشرين برمهات آقام خمس وعشرين سنة وتصفا وتتيح في بابه سنة سبع ماية وأربع وسبعين للشهدا وكان محبا للمال وأخذ الشرطونية وخلا الكرسي بعده سنة وخمسة أشهر:

بويع له بالخلافة يوم توفي والده القادر وهو يوم الانتين الاثتي عشر من ذي الحجة سنة اثثتين وعشرين وأربعماية وكان والده جعله ولي عهده وخطب له بذلك على المنابر، وفي هذه السنة قصد الملك جلال الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه بغداد واستولى عليها وخطب له على المتابر وخلع عليه الخليفة القائم بأمر الله الخلع السلطانية وولاه ما وراء بابه وزاد في ألقابه شاهنشاه الأعظم ملك الملوك واستقر له الأمر.

وفي سنة ست وعشرين وأربعماية ورد كتاب السلطان يمن الدولة محمود بن سبكتكين بأنه فتح في بلاد الهند مدتأ كثيرة وقتل من ms205 الكفار بها خمسين ألفأ وسبى سبعين الفا وغنم ما يزيد عن ألف ألف دينار وإذ عاد وجد الغز قد افسدوا عليه فأوقع بهم وفتح جرجان وطبرستان وبلادا كثيرة.

وفي سنة سبع وعشرين وأربعماية كانت وفاة الطاهر صاحب مصر بالقاهرة في شعبان فكانت مدة ملكه خمس عشرة سنة وشهور وبويع لولده المسنتصر بالله أبي تميم معبد بن الطاهر بن الحاكم يوم توفي والده وهو يوم الأحد تصف شعبان ستة سبع وعشرين واربعماية وعمره يومنذ تمان سنين وشهور وقيل ست سنين وشهور ولم ببابع لأحد قبله أصغر منه سنأ ومولده كان بالقاهرة يوم التلاثاء (267) رابع عشر ذي الحجة سنة عشرين وأريع ماية فكانت مدة خلافته سنين سنة فلم يل الخلافة قبله مثل هذه المدة إلا الناصر لدين الله عبد الرحمن بن المتذر الأموي خليفة الأندلس ولي فريب من ذلك.

ابتداء السلاطين السلجوقية.

قال في سنة ثلاثين وأربع ماية كان ابنداء السلاطين السلجوقية فأول من بويع منهم طغرلبك آبو طالب محمد وأخوته جقريك داود وفيروز وأرسلان هؤلاء أولاد ميكائيل بن سلجوق بن دقاق وكان تقاق رجلأ نركيأ شهما صاحب رأي وتدبير وهو أول من دخل في دين الإسلام منهم وكان ملك الترك يتدبر برأيه يستصحبه في حروبه بين الأتراك ولما توفي دقاق خلف ولده سلجوق وبلغ أشده ففوض إليه ملك الترك تدبير عساكره ثم عزم ملك الترك على قتله خوفا من عائلته فبلغ ذلك سلجوق فهرب الى ملك الجابية شهاب الدعوة هرون فاسنتجد به ليغزو بلاد كفرة الترك فامده بجيش كثيف فقتل سلجوق شهيدا من بعض الكفار وكان عمره يومند ماية وسبع سنين وخلف ولده ميكائيل بن سلجوق ونشأ لميكائيل الأولاد الذين ذكرنا أسماؤهم وكان مقامهم في ما وراء النهر وكان في طاعة ميكائيل هذا لق عظيم من الترك ولا يندبرون لأحد غيره وانفق أن السلطان محمود بن سبكتكين سلطان الهند عبر نهر جيحون

ولما توفي السلطان محمود بن سيكتكين ملك ابته آبو سعيد مسعود بن محمود فجهز إلى أصحاب بن سلجوق من عشيرته عسكرأ فهزمهم وكسرهم وأسر منهم جماعة ثم توفي ميكائيل بن سلجوق فاجتمعت السلجوقية الأتراك على ولده أبي طالب محمد الملقب طغرلبك فحارب عسكر مسعود بن محمود فكسرهم وقتل منهم خلقا وأسر خلقا وتبعهم طغرلبك إلى طوس فهجم البلد وملكه وهو أول بلد صار بيد السلجوقية واجتمع طغرلبك وأصحابه فيه وحصتوه تم خرجوا مته إلى نيسابور فملكها فأما السلطان مسعود فإنه هرب إلى الهند وأوغل في بلادها وأقام فيها زمنا وخلت خراسان منه وطمع السلجوقية في البلاد واستولوا عليها وأخذوا أموالها وعاد السلطان مسعود لما بلغه ذلك فقانتله بنوا سلجوق فهزموه فأرسل القائم بالله يعظهم ويثهم على حفظ بلاد المسلمين ثم قانظهم مسعود ثاتية فهزموه هزيمة ثانية قبيحة واستقر ملكهم.

وفي ستة إحدى وثلاتين وأربعماية ظهر السلطان مسعود بن محمود على طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق وهزمه وقتل من أصحابه خلقأ كثيرا وأسر منهم جماعة وأخذ سلاحهم.

وفي سنة انتتين وثلاثين وأربعماية عاد السلطان طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق إلى نيسابور وانهزم السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين إلى غزنة واستولى أصحاب طغرلبك على خراسان وظهر من قتلهم للتاس وسفكهم الدماء ما لا يحد ولا يعد.

269) وفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع ماية كان استيلاء معز الدولة بن مرداش على حلب وذلك أن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداش كان قد أخرج أخاه معز الدولة من حلب وانفرد بالأمر دونه فجاء إليه أمير الجيوش بوسكين الريري في جمع عظيم فتقانلوا على تهر العاصي بين حماة وكفرطاب وشيرز وذلك في ms207 شهور سنة تسع وعشرين وأربعماية فقتل شيل الدولة نصر بن صالح فكانت مدة ملكه بحلب تماني سنين وشهور فلما قتل شبل الدولة وصل آخوه معز الدولة حلب فملكها ثم خاف من الدريري أمير الجيوش أن يقصد حلب فولى في القلعة ابن عمه مقلد بن كامل بن مرداش الكلابي وسار معز الدولة إلى ناحية الفرات واسنتجد ببني يمن وغيرهم من العرب على الدريري فلم ينم له أمر ووصل أمير الجيوش الدريري إلى حلب فملكها في رمضان سنة تسع

وفي هذه السنة قتل السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين ملك خراسان والهند وما وراء النهر وكان ملكأ شجاعا حازما بصيرا بالحروب حسن السياسة في رعيته وبلاده فقام بالملك بعده أخوه السلطان محمد بن محمود (270) وكان ابن أخيه مودود بن سعيد بغزته فلما بلغه ذلك واستيلاء عمه على الملك سار اليه فقانظه فظفر به وقتله وعاد إلى غزنه واستقر ملكه بها.

قال وفي سنة خمس وثلاتين وأربعماية قدم من الغز ألف وستماية وخمسون فارسأ ومعهم أربعة أمراء يقال لهم كوكياس وأبو علي بن الدهقان والحاج إسرائيل وأبو منصور فأفسدوا في البلاد بآمد وميافارقين وهي يوميذ بيد الأمير أبي نصر بن مروان وقصدوا نصيبين وقطعوا شجارها وحاصروها مدة ثم توجهوا إلى الموصل فخاف صاحبها قرواس بن المقتدر منهم فصالحهم على مال حمله إليهم فخريوا بلاد ديار بكر وبلاد جزيرة كلها ثم قصدوا الموصل وهجموها وقتلوا بها وسبوا وأفسدوا واستولوا عليها ms208 وأقاموا بها مدة ثم اجتمعت العرب عليهم من كل جاتب وحصروهم وقاتلوهم حتى أخرجوهم من الموصل ثم جرت بينهم وبين العرب حروب كان الظفر فيها للعرب وقتل من الغز جماعة وانهزموا إلى ميافارقين فنهيوا ما أمكنهم ثم دخلوا أذربيجان.

قال وفي هذه السنة كانت وفاة الملك جلال الدولة أبي طاهر فيروز بن العلك بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه صاحب بغداد فكاتت مدة ملكه ست عشرة سنة وأحد عشر شهرأ بعده وخطب له على المتاير، وفي سنة أربعين وأربعماية كانت وفاة الملك أبي كالنجار بن سلطان الدولة بن بويه فكانت مدة ملكه على العراف الأعلى أربع سنين وشهرين ولما توفي قام بالملك بعده الملك الرحيم أبو نصر ولده وقصد دار الخلافة فتغلب على بغداد وخلع عليه الخليفة القائم بأمر الله وتوجه وطوقه وسوره وهو آخر ملوك بني بويه.

271) قال وفي سنة اثتتين وأربعين وأريع ماية توفي السلطان مودود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين صاحب الهند فملك بعده عمه عبد الرشيد بن محمود، وفيها توفي الأمير معتمد الدولة قرواس بن المقتدر صاحب الموصل وكان اميرأ شجاعا عظيم القدر.

============================================================

ثم بلغ الخليفة القائم بأمر الله أن البساسري قصد دار الخلافة للقبض عليه فكاتب الخليفة السلطان طغرلبك بن ميكائيل بن السلجوق وهو بنواحي الري يستصرخه ويحضه على المسير إلى العراق وكان البساسري يومنذ بواسط ففارقه جماعة من أصحابه وعادوا إلى بغداد فتهيوا دار البساسري وأحرقوها وقدم السلطان طغرلبك بغداد في رمضان والبساسري على الفرات إلى الرحبه وكاتب المسنتصر بالله صاحب مصر وخطب له بالرحبة قأمده المستتصر بالأموال.

ولما وصل السلطان طغرلبك إلى بغداد ms209 قبض على الملك الرحيم وقطعت خطبته في سلخ رمضان وانقرض ملك بني بويه وكاتت مدة ملكهم ماية سبع وعشرين سنة فسبحان من لا بزول ملكه.

ولما قدم السلطان طغرلبك بغداد قدم معه ثمانية عشر فيلأ ونزل بدار المملكة واستقرت له ببغداد السلطنة.

وفي سنة ثمان وأريعين وأربعماية تزوج الخليفة القائم بأمر الله خديجة أخت السلطان طغر لبك على صداق ماية الف دينار.

272) وفيها سار السلطان طغرلبك من بغداد طالبأ بلاد الموصل ومعه المناجتيق والعرادات وكانت مدة مقامه ببغداد ثلاثة عشر شهرأ وثلاثة عشر يوما ومضى إلى تكريت وحاصرها ووقعت فتن بالكوفة وواسط وعين التمر وخطب بها للتصر بالله صاحب مصر: قال وفي تسع وأربعين وأريع ماية خلع الخليفة القائم بأمر الله على السلطان طغرلبك الخلع السلطانية وتوجه وطوقه وسوره وكتب له عهدا على ما وراء بابه واستقرت سلطنته ومملكته ولم يبق له بالعراقين وخراسان منازع.

وفي هذه السنة سلم الأمير معز الدولة بمال بن صالح بن مرداش حلب إلى ناتب المستتصر بالله صاحب مصر طوعا لعجزه عن حفظها وذلك في ذي القعدة فكتب صاحب مصر إلى مكين الدولة الحسن بن علي ين يلهم بن دينار العقيلي يأمره بالمسير إلى حلب وأنه قد قلده حربها فدخل حلب متوليا عليها لأربع بقين من ذي القعدة.

وفي سنة خمسين وأربع ماية كان خلع القائم بأمر الله وأقيمت دعوة المستتصر بالله بيغداد وسببه أن السلطان طغرلبك كان قد صعد إلى الموصل ثم توجه إلى نصيبين لفتح البلاد وتمهيدها ومعه أخوه ابراهيم فراسل اليساسري

وفي سنة إحدى وخمسين وأربعماية أحضر البساسري قاضي القضاة أبا عبد الله بن الدامعاني والخطباء والأشراف من بني هاشم وأخذ عليهم العهود والبيعة للمستتصر بالله صاحب مصر.

وفي هذه السنة ظهر السلطان طغرلبك على أخيه ايرهيم فظفر به وختقه بوتر قوس وقتل وفاء من التركمانية ممن كان عاضدا لابرهيم وعاد السلطان إلى حالته وقوي وتوجه طالبأ بغداد لقتل البساسري واعادة الخليفة إلى داره وسير السلطان طغرلبك إلى الخليفة الطافأ وأثوابا وخمسة ألف دينار وسير لزوجته خمسة وسنين ثوبا نسائية ولما قرب السلطان من بغداد سار للقائه مهراس صاحب الحديثه ومعه الخليفة القائم بأمر الله وذلك لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة.

274) ولما قدم السلطان طغرلبك بغداد نهب عسكره بغداد لا سيما الكرخ وجهز من الآلات والسرادقات والمراكب شيئا كثيرا وسير جميعها إلى الخليفة القائم بأمر الله مع وزيره عبد الملك الكندري والأستاذ أبي بكر فضربت السرادق للخليفة فنزلها وأقام بها يومين ثم دخل بغداد والسلطان طغرلبك بمشي بين يديه وهو قابض على لجام بغلته حتى دخلا باب الحجرة وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فكانت مدة غييته عن بغداد سنة واحدة.

============================================================

ثم سار إلى الجيل واستخلف ببغداد وزيره عبد الملك الكندري ثم عاد إلى بغداد في هذه السنة بعد إصلاحه الجبل وترتيب أحواله.

وفي هذه السنة استولى عز الدولة محمود بن نصر ين صالح بن مرداش على حلب فإن معز الدولة صاحيها كان سلمها لصاحب مصر طوعا وولاها صاحب مصر مكين الدولة الحسن ين علي بن يلهم فلما كانت هذه السنة عصى الأحداث من أهل حلب وسلموا البلد إلى عز الدولة محمود في مستهل جمادى الآخرة ويفي مكين الدولة بالقلعة في محاصرة عز الدولة (275) إلى أن حضر من مصر تاصر الدولة أبو علي الحسن بن حمدان نجدة لمكين الدولة فالتقوا على قنسرين فأسر ناصر الدولة بن حمدان ثم أطلقه عز الدولة محمود فمضى إلى مصر إلى الستتصر يالله فلما بلغ مكين الدولة الخبر بعث إلى أسد الدولة أبي دوابه عطيه بن صالح فسلم إليه مدينة حلب فدظها في عاشر شعبان فأقام بقية ذلك اليوم ثم خرج عنها لما عجز عن حفظها فوصل عز الدولة محمود في ثاني عشر شعبان فتسلم مدينة حلب وأقام بها إلى آن خرجت هذه السنة.

وفي سنة ثلاث وخمسين وأربعماية استولى معز الدولة بن مرداش على مدينة حلب وكان بمصر فلما بلغه ما وقع من الحوادث والقتال خرج إلى الشام وجمع أقاربه وعشيرته ونازل حلب ويها محمود بن نصر وفتحها معز الدولة في شهر ربيع الأول ثم تسلم القلعة بذلك.

قال وفي هذه السنة طلب السلطان طغرلبك من الخليفة القائم بأمر الله أن يزوجه ابنته فامتتع ms212 الخليفة من ذلك و جرت مراسلات وتهديدات يطول شرحها.

وفي سنة أربع وخمسين وأربعماية رسم السلطان طغرلبك بأن يقصر يدي وكلاء الخليفة عن مال الديوان وطولع الخليفة بذلك وأشير عليه بأن يجيب السلطان إلى زواج ايتته فأجابه الخليفة وهو كاره فأفرج السلطان عما كان أمر بالقبض عليه من صياع الخليفة وسر السلطان بذلك سرورا عظيما وسير إلى الخليفة هدايا عظيمة.

============================================================

سيرته كان ملكأ (276) جوادا عادلأ حليما ومما روي عن حلمه أن طشتداره كان يصب على يديه من الإبريق فغفل الطشتدار عن نفسه فضرب ببلبلة الإبريق ثنية معز الدولة فسقطت في الطشت ولم ينله من مكروه وقال هذا بقضاء الله وقدره.

ولما توفي معز الدولة استقر الأمر بحلب لأخيه أسد الدولة أبي توابه عطيه بن صالح بن مرداش فوصل إليه عز الدولة محمود بن نصر أخيه فحاصره وحاريه مدة وطال الأمر فخرج أسد الدولة وسلم حلب لعز الدولة فملكها.

وفي سنة خمس وخمسين وأربعماية زفت ابنة الخليفة الى السلطان طغرلبك ففرح بها وخلع على غلمان الخليفة جميعهم واحسن إليهم قال وفي هذه السنة كانت وفاة السلطان طغرلبك يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان بالري فكانت مدة ملكه خمس وعشرين سنة وعمره سيعين سنة فكانت مدة اتصاله باينة الخليفة ستة أشهر وأياما وكان ملكا حليما سايسا مدبرأ عظمت هيبته في القلوب وأطاعته الملوك وكاتبوه.

ولما توفي قام بالملك بعده ابن أخيه السلطان عضد الدولة الب أرسلان محمد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق واستقر ملكه وخطب له ببغداد وبعث اليه الخليفة العهد بالسلطنة واستوزر تطام الملك الطواسي:، قال وفي سنة ستين وأربع ماية عصى ناصر الدولة أيو علي الحسن بن حمدان وجماعة من القواد بعصر وحصروا المستتصر بالله في قصره وأخذوا جميع الأموال ms213 وركيوا إلى الوزير فطالبوه بالأموال ولم يكن معه ما يعطيهم فكتب الى المستتصر رقعة أخيره فيها بحصورهم وما طلبوه فخرج جواب الرقعة بخط المستتصر شعرا أصبحت لا أرجو ولا أتقي غير الهي وله الفضل (277 جدي ببني وأنا في أبي وقولي التوحيد والعدل المال مال الله والعبيد عبيد الله والإعطا خير من المنع وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقليون.

============================================================

قال وفي سنة اثتتين وستين وأربعماية خطب الأمير عز الدولة محمود بن تصر صاحب حلب لأمير المؤمنين القائم بأمر الله والسلطان عضد الدولة وكان قبل ذلك يدعو للمستتصر صاحب مصر وسبب ذلك أن السلطان قصد حلب فحاصرها مدة فخرج إليه عز الدولة محمود مستعطفا فظع عليه واحسن إليه ورده إلى حلب ورحل عنه.

وفيها سار ملك الروم من القسطنطيتية إلى الشام فنزل على منبج سنة عشر يوما وسار إليه المسلمون فهزمهم وقتل وسبى ثم اتقطعت الميره عن الروم فهلاى أكترهم جوعا وعاد من بقي منهم إلى القسطنطيتية.

وفي سنة ثلاث وستين وأربعماية سار السلطان ألب أرسلان نحو أخلاط في أربعين ألف فارس للقاء الروم فخرج اليهم بطريق في جموع عظيمة فتصر عليهم السلطان وأسر مقدمهم فجدع أتفه ثم وصل ملك الروم بتفسه فلقاه السلطان بمكان يعرف بالزهرة وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقاظهم السلطان يوم الجمعة فهزمهم وقتل المسلمون منهم يومهم وليلتهم ما لا يحصى وأسر ملك الروم فأطلقه السلطان على أن يحمل ألف ألف وخمسماية ألف دينار وتقرر عليه قطيعة كل سنة ظتماية ألف وسنين ألف دينار واطلاق كل أسير من في بلاد الروم من المسلمين.

فلما وصل ملك الروم إلى بلاده وجد أن الروم قد ملكوا غيره فأظهر الزهد ولبس الصوف (278) وبعث إلى السلطان مايتي ألف دينار وجوهرأ قيمته تسعون ألف دينار وحلف أنه لا يقدر على غير ذلك.

ثم قصد ملك الروم مستضيفا به فأخذه ملك الأرمن وشمل عبنيه وبعث إلى السلطان ms214 وأعلمه بذلك.

وفي سنة أربع وسنين وأربعماية كان مقتل السلطان ألب أرسلان وذلك أنه كان قد خرج من بغداد وعبر تهر جيحون في مايتي ألف مقاتل في شهر صفر وكان ببعض القلاع رجل خوارزمي اسمه يوسف قد امنتع وتحصن في القلعة فأمر السلطان أن يضرب له أربعة أوتاد وتشد أطرافه اليها فقال يوسف الخوارزمي يا مختث ملي يقتل هذه القتلة فغضب السلطان واحتد عليه وأخذ القوس والنشاب ورماه ثلاث مرات وهي تخطئ وكان إذا رمى لم يخطه فعدا يوسف إليه وضربه بخاصرته بسكين وأنرك الجند يوسف فقتلوه وشدت جراح السلطان وعاد إلى جيحون وتوفي لعشر مضين من رييع الاول وكانت مدة مملكته تسع سنين: وسيرته كان شجاعا عادلا حليما حسن الطوية والاعتقاد مواظبا على الصلاة والصدقة كثير الخوف من الله مجاهدا في سبيل الله.

============================================================

ثم أحضر الجند ووزيره نظام الملك وأوصاهم بولده ملكشاه واستحلفهم له ولما توفي أجلسوا في الملك بعده ولده السلطان جلال الدولة وجار إلى مرو فدفن بها والده.

ولما بلغ ماروبيل بن داود (279) وفاة السلطان سار إلى الري طالب الممالك فسبقه السلطان جلال الدولة ملكشاه والتقوا قرب همدان لأرع مضين من شعبان فهزم عسكر عمه ماروييل ثم قبض عليه واتى يه إلى ابن أخيه واستوثق الأمر لسلطان ماكشاه وخطب له على المنابر ببغداد وجميع الممالك.

قال وفي سنة سبع وستين وأربعماية كانت وفاة القائم بأمر الله أمير المؤمنين لعشر خلون من شعيان وكانت مدة خلافته آربع وأربعين سنة وسبعة آشهر وثمانية وعشرين يوما وعمره خمس وخمسين سنة وثمانية أشهر وثماينة أيام.

وسيرته كان رضي الله عنه عالمأ حليما رؤوفا حسن الاعتقاد سليم الطوية عادلا شديد الخوف من الله تعالى. ms215

قال المؤخ إن مدة خلافته أريع وأربعين سنة وسبعة أشهر وثماتية وعشرين يومأ أولها يوم الثلاثاء وآخرها الخميس لتتمة أريع ماية ست وستين سنة وسبعة أشهر وعشرة أيام للهجرة ولتمام ستة ألف وخمسماية ست وسنين سنة وسبعة أشهر وسبعة أيام للعالم شمسية.

ومما ورد تواريخ النصارى إن البطرك أبونا اخرسطودلس قدم بطركا لليعاقبة على الإسكندرية في كهيك سنة سبعماية أريع وستين للشهدا أقام ثلاثين سنة ومات يوم السيت رابع عشر كيهك سنة سبعماية أربع وتسعين للشهدا وكاتت وفاته بالمعلقة بمصر وخلا الكرسي بعده ماية واثتي عشر يوما وصير بعده أبونا كيرلس بطركا على اليعاقبة بالإسكندرية في يوم أخذ الزيتونة سادس برمودة سنة سبعماية أربع وتسعين للشهدا وقيل إنه قدم في السابع والعشرين من امشير وكمل في ثاني وعشرين برمهات وأقام آربع عشرة سنة وثلاث شهور ونصفأ ومات يوم الأحد ثاني عشر بوونه سنة (280) ثمانماية وتمانية للشهدا بكتيسة المحتارة بجزيرة مصر وخلا الكرسي بعده ماية أربعة وعشرين يوما.

السابع والعشرون من الخلفاء العباسيين وهو الثامن والأربعون المقتدي بالله أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله:

وفي هذه السنة كانت وفماة عز الدولة محمود بن تصر صاحب حلب وكانت مدة مملكته الثانية بعد ان تسلمها من عمه عطية عشر سنين وكان شجاعا كريما ممدوحا وهو الذي يقول فيه بن حبوس قصيدة.

أ بى الله إلا أن يكون لك السعد وليس لما بنعيه منع ولا رد ق صت حلب ميعادها بعد مطله وأبيض وصل ما مضى قبله صد تهزلوا الوصل حولك غصبه إذا طلبوا نالوا وان عقد وأشدو وخطية سمر وبيض صوارم وصافته رعف ms216 وصافته جردو ولما توفي عز الدولة قام بالملك بعده ولده الأمير نصر بن محمود بن مرداش وأمه ابنة الملك العزيز أبي المنصور بن جلال الدولة أبي طاهر بن بويه.

قال وقتل في سنة تمان وستين وأربعماية وذلك إن وتب عليه جنده الأتراك بظاهر حلب فقتلوه لليلتين مضيتا من شوال فكانت مدة مملكته سنة واحدة (281) وكان سالك طريق والده في الكرم والعطاء والحزم وحسن السيرة وامتدحه ابن حبوس شاعره بقصيدة من جملتها.

كفا الدين دهرأ ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا قدر فقد وج الدر لقط طلب هدي البلاد بويلها بوارقها بشر وأمطارها اذا ما غمام خص أرضا بغيته هما

ويقال آنه لما امتدح ابن حيوس نصر ابن محمود يهذه القصيدة وأجاز عليها هذه الجائزة كتب بعض الشعراء إلى نصر وكانوا يتريدون إلى بابه طالبين رفده فلا يؤذن لهم فكتبوا 282) على بايك الميمون منا عصابة مفاليس فارحم ضعف هؤلاء المفاليس وقد قنعت منك العصابة كلها بعشر الذي أعطيته لابن حبوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا بقاس بمنحوس قأمر لهم بعشر الذي أعطاه لابن حبوس قال والله لو قالوا بمنل الذي أعطيته لابن حبوس لأعطيتهم مثله.

ولما قتل نصر بن محمود ملك حلب بعده آخوه الآمين سابق بن محمود بن تصر بن صالح بن مرداش وهو آخر ملوك بني مرداش يحلب.

قال وفي سنة تسع وستين وأريعماية قصد آيسر المعروف بالافسيس مصر وكان هذا ms217 آيسر قد استولى على حمص ودمشق وأعمالها ولما قصد مصر اضطرب أهلها وعزم صاحيها المستتصر بالله على الهرب في الليل فاجتمع أهل القاهرة والسودان مع الجيوش وخرجوا إلى أيسر وكسروه وهزموه وكان في جموع كثيرة فعاد مفتولا وهجم في طريق الرملة وقتل من ظفر به وتوجه الى القدس فقتل منه ثلثة ألف إنسان وقتل القاضي والشهود صبرا بين يديه ومضى الى دمشق:.

وفي سنة سبعين وأريع ماية كتب السلطان جلال الدولة ملكشاه إلى أخيه تاج الدولة يأمره بالمسير إلى الشام وأخذها ظنأ أن أيسر قد قتل في وقعته مع المصريين فسار تاج الدولة إلى ديار بكر فبلغه سلامة أيسر صاحب دمشق وبلغ أيسر مسير تاج الدولة اليه وبذل له مالأ يحمله إليه في كل سنة فرضي جلال الدولة بذلك وكتب إلى أخيه تاج الدولة وصرفه عنه ثم سار تاج الدولة إلى منبج ثم توجه إلى حلب وهي بيد السايق

وفي هذه السنة استولى شرف الدولة بن مسلم بن قريش على حلب وكان هذا شرف الدولة صاحب الموصل فكتب الى السلطان جلال الدولة يستأذنه في فتح حلب وضمن له كل سنة عنها تلثماية ألف دينار فأذن له في ذلك وكتب له توقيعا ms218 فقصد شرف الدولة حلب وهي بيد سابق بن محمود بن نصر بن بن صالح بن مرداش الهللي فحاصرها مدة تم اتفقا على أن يتسلم شرف الدولة حلب ويقطع بن مرداش في كل سنة عشرين ألف دينار وتسلم شرف الدولة حلب وقلعتها وملكها.

قال وفي سنة ثلاث وسبعين وأريع ماية ملك سديد الدولة أبو الحسن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكتاني حصن شيزر وكان بيد الروم فنزل عليه وحاصره وكانت له عشيرة كبيرة فتسلمها بالأمان ولم يزل بيده وبيد أولاده إلى أن أخذها (285) الملك العادل ثور الدين محمود بن زيكي رحمه الله عقيبا لزلزلة التي جاعت بشيزر وأهلكت بني منقد فيم قال وفي سنة خمس وسبعين وأربع ماية توفي سديد الدولة أبو الحسن علي بن منقد صاحب شيزر وكانت مدة ملكه لها سنة واحدة وشهور وكان أميرأ جليلأ شجاعا عالما وله شعر جيد من جملته قوله في غلام له ضربه وكان يحبه أسطو عليه وقلبي لم يمكن من لقي ورد به غيظأ إلى عنقي واستقر إذا عاقبته خنقا وأين دل الهوى من عزه الخنق ولما توفي سديد الدولة ملك شيزر بعده ولده أبو المرهف نصر بن علي بن منقد ويلقب بلقب والده ملك الدولة.

============================================================

وفي هذه السنة عصى نيس بن البرسلان على أخيه السلطان جلال الدولة وافتتح مرو وأباحها للجند ثلاثة أيام وانتهب هو وأصحابه الأموال وانهتكوا (وانتهكوا) المحارم وشربوا الخمر في الجامع في شهر رمضان فقصده أخوه السلطان جلال الدولة فسار نيس إلى قلعة برجس وتحصن بها فنزل وضايفه وحاصره وظفر به وقيده واعتقله في بعض القلاع.

وفي هذه السنة كان مقتل شرف الدولة بن قريش صاحب حلب والموصل وذلك أنه لما ملك حلب واستقر بها صار إلى أنطاكية قاصد فتحها وهي يومئذ بيد سليمان بن فطلمس فخرج إليه سلمان واقتتلوا وانهزم شرف الدولة وهو مثخن ms219 بالجراح فمات (286) فبعث جماعة من أصحابه فأغلقت من دونهم أبوابها.

وفي سنة ثمان وسبعين وأربع ماية استولى الملك تاج الدولة على حلب وذلك لما بلغه مقتل شرف الدولة صاحبها سار إلى حلب وجاه ارتق التركماني مناصرأ له وكان ارتق قد تغلب على حلوان والحبل وهذا ارتق والد الملوك والارتقية فاتفقا على حرب سلمان بن فطلمس صاحب أتطاكية فاقتتظوا على باب حلب وكان بينهم حروب كثيرة آخرها أن سليمان قتل وانهزم أصحابه وتتسلم تاج الدولة حلب وصفت له مملكة الشام بأسره.

وفي سنة ثلاث وثمانين وأربع ماية كان ابتداء ملك الباطنية لقلاعهم بالعجم والديلم وأول قلعة ملكها الباطنية قلعة يقال لها الروديار من نواحي الديلم وكانت هذه القلعة لقماح صاحب السلطان جلال الدولة وتائبه بها يرى برأي الباطتية فأعطاه الحسن بن مصباح الباطني ألفا ومايتي ديتار فسلمها إليه وأصل هذا الحسن بن مرو وكان كاتبا للريس عبد الرزاق بهرام ثم سار إلى مصر فتلقى من دعاة الباطنية مذهبهم ثم دعاه هو داعية القوم والرأس فيهم فتبعه خلق كثير ولما عظم آمره واستفحل وبعث إليه السلطان جلال الدولة يتهدده ويدعوه إلى طاعته فلما حضر عنده الرسول أحضر جماعة من أصحابه وأوصى إلى شاب منهم وقال له اقتل تفسك ففعل ثم أوصى إلى آخر بأن برمي نفسه من القلعة ففعل وتقطع وقال لروسل (لرسول) السلطان إن رعيتي من هؤلاء سبعين ألفأ هذه طاعتهم إلي وهذا هو الجواب فعاد رسول السلطان أخبر بذلك فتعجب وتركهم واشتغل عنهم ثم استولوا على قلاع كثيرة وغلبوا عليها ومنها قلعة (2875) الاموت وهي مقر عظمتهم وكرسي مملكتهم.

وفي سنة خمس وتمانين وأريع ماية كانت وفاة السلطان جلال الدولة ملكشاه بن السلطان عضد الدولة السلجوفي هو تالث ملوكهم فكانت مملكته عشرين ستة وأشهر وكان عمره سبعة وثلاثين سنة وخمس آشهر

فلما بلغ تاج الدولة نيس صاحب دمشق وفاة أخيه جلال الدولة خطب لنفسه وبعث إلى أمير المؤمنين المفتدي يلنمس من الخطبة ببغداد فامتتع من ذلك ثم سار تاج الدولة إلى الرحبة (288) فملكها فدخل في طاعته قسمر الدولة وكان السلطان جلال الدولة قد تسلم حلب من أخيه تاج الدولة وسلمها إلى قسمر الدولة وجطه نائبه فيها.

وفي سنة ست وتمانين وأريبع ماية انفصل قسمر الدولة عن تاج الدولة وصار إلى بركياروق بن جلال الدولة ملكشاه واجتمع إلى بركياروق جمع كبير من الخلق وقدموه إلى محمود لصغر سنه وأن القيم بأمره امرأة وأن السلطان بركياروق أكبر ولد أبيه وأحقهم بالسلطنة.

============================================================

وفي هذه السنة توفي أمير المؤمتين المقتدي وسببه أن السلطان بركياروق لما دخل بغداد حمل إلى الخليفة أموالا عظيمة وهدايا وتحف وسأله أن يخطب له بالسلطنة فتقدم الخليفة باسا كتاب العهد فكتب ثم حل إليه لينظر فيه فنظر فيه وعلم عليه وتركه إلى جانبه وأحضر الخلع وأعدها ليلعها عليه ثم قدم إليه الطعام فتتاوله وغسل يديه وأعاد تظره في العهد وتأمله وهو على أجمل حالة في ختمه ونقشه ويين ينيه قهرمانة اسمها شمس النهار فقال لها ما هذه الأشخاص الذي دخلوا علينا بغير إذن فالنفتت القهرمانة فلم تر أحدا فالتفتت إليه فرأته قد تغير لونه واسترخت يديه ورجليه وانحلت قواه وسقط على الارض فظنت آنه قد غشي عليه فحللت إزاره فإذا هو مات فسحبته وأمسكت نفسها عن البكاء واستدعت يمن الخادم فاستدعى الوزير آبا منصور وولده ms222 وكان قد عهد إليه أبوه بالخلافة فعرياه وهنياه (289) وكانت وفاة المفتدي منتصف المحرم سنة سبع وتمانين وأربع ماية وكانت مدة خلافته تسع عشرة سنة وشهورا وعمره ثمانية وثلاثين سنة وتمانية أشهر وأياما.

وسيرته كان عالمأ دينا محبا أهل العلم حسن العقيدة محبا أهل الخير شجاعا حازما وله شعر جيد من جملته.

أما والذي لو شاء غير ما بنى فأهوى بقوم في الثريا إلى الثرى وبدلتا من ظلمة الجور بعدما لجى ليلها صبحا من العدل مسفرا لئن تظرت عيتي إلى وجه غيره فلا صافحت أجفاتها لذة الكرى وان تسع رجلي نحو غيرك أوسعت فلا أمنت من أن تزل أو تعثرا ووالله إني ذلك المخلص الذي عزيز على الأيام أن يتغيرا

والذي ورد تواريخ النصارى إنه صير لهم بطركا اسمه ميخائيل لليعاقبة على الإسكندرية وكان حبيسأ بسنجار من أعمال نستروه قدم في اليوم الثاني عشر من بابه سنة تمان ماية وتسعة للشهدا سنة اثتتي وثمانين وأريع ماية للهجرة في الستة الثامنة وخمسين المستتصر صاحب مصر ومات يوم الأحد عيد الخمسين اخر بشنس سنة ثمان ماية وشمان عشرة للشهدا في المعلقة بمصر ومدة بطركيته تسع سنين وثمانية شهور وفي أيامه نقص النيل كنثيرا فأرسله المستتصر إلى بلاد الحبشة بهدايا وتحف كثيرة فتلقاه ملكها وسجد بين يديه وسأله عن سبب قدومه فعرفه أن نيل مصر قد نقص وأضر بالبلاد وبأهلها فأمر أن يفتح السد الذي يجري منه الماء إلى الديار المصرية لأجل قدوم البطرك وزاد النيل (290) في ليلة واحدة ثلاثة أذرع وتكامل النيل ورويت ديار مصر وزرعت وعاد البطرك بكرامة عظيمة إلى مصر وأحسن إليه الإمام المستتصر وأخلع عليه.

التامن والعشرون من الخلفاء العباسيين وهو التاسع والأربعون المستظهر بالله أبو العباس أحمد بن المقتدي بن الدحيره: ms223 وأمه أم ولد بويع له بالخلافة يوم توفي والده منتصف المحرم سنة سبع وتمانين وأربع ماية والسلطان بركياروق بن جلل الدولة ملكشاه يومتذ ببغداد في عساكره وقد استقر ملكه بها.

وفي هذه السنة كاتت وفاة المستصر بالله صاحب مصر في نصف الليل ليلة الخميس ثامنة عشرة ذي الحجة سنة سبع وتمانين وأريع ماية ومدة مملكته نحو من ستين سنة وبويع ولده المستعلي بالله بو القاسم أحمد بن المستتصر بالله.

وفي هذه السنة احتشد الملك تاج الدولة اقسنقر فجرت بينهما حروب شديدة انجلقت عن قنل اقستقر جمادى الأولى واستولى تاج الدولة على حلب وملكها وعزم على قصد العراق: وفي سنة تمان وثمانين وأريع ماية كان مقتل الملك تاج الدولة تيس وسببه أن المسنظهر بالله لما ولي الخلافة كتب السلطان بركياروق العهد بالسلطنة وخلع عليه وتوجه وطوقه وسوره وولاه ما وراء بابه ثم بلغ بركياروق احتجا تاج الدولة عمه وعصيانه وقصده له فسار إليه فالتقوا بقرب الري فاقتلوا قتالا شديدا فقتل تاج الدولة وانهزم أصحابه وذلك في صفر من هذه السنة واستقرت السلطنة للسلطان بركياروق واجتمع التاس عليه واستوزر آبا بكر عبد الله بن (291) نظام الملك وكان نظام الملك قد قتله الباطينة في أيام جلال الدولة ثم عزل السلطان بركياروق أبا بكر

وفي سنة تسع وتمانين وأربع ماية خطب فخر الملك رضوان بن تاج الدولة صاحب حلب للإمام المستعلي صاحب مصر ثم قطع خطبته وسببه أن دقاق صاحب دمشق خرج بعساكره إلى بعض السواحل وخلت دمشق منهم وبلغ أخاه الملك رضوان ذلك فسار مجدا إلى دمشق بجمع عظيم وكان ذلك في سنة تسع وتمانين وزحف لحصار دمشق فغلقت أبوابها وركب الناس الأسوار وقاتلوا فوقع حجر المنجنيق في رأس صاحب الملك رضوان فسكن الحرب واستظوبه وعادوا إلى الخيم وجاء الملك دقاق بجموعه إلى دمشق فدخلها فرحل الملك رضوان عنها ولم بيظفر بمقصود وفي قلبه من دمشق ما لا يمكن وصفه لأنها مرباه وقد علم منزهاتها التي تعجز عن حقيفتها الأفكار وشتوقف في رؤية مدائحها الأبصار في كل ناحية منها قمر فكاتب الملك رضوان صاحب مصر ms225 يخطب له بحلب ويساعده على أخذ دمشق من أخيه دقاق فأجابه إلى ذلك وخطب الملك رضوان المستعلي صاحب مصر فلم ينجده ثم قطع خطبته وأعاد الخطبة لبني العباس.

وفي سنة اثنتي وسعين وأربع ماية كان استيلاء الفرنج على القدس لأنهم (299) خرجوا في جموع عظيمة وملكوا أنطاكية وهجموا معرة النعمان وقتلوا ملكها ولم تزل بأيديهم إلى سنة ست وعشرين وخمسماية فاستتقذها من آيديهم

وفي سنة ثلاث وتسعين وأربع ماية قدم بركياروق بغداد لقطع خطب آخيه محمد واحتشد وجمع جموعا كبيرة (294) وخرج للقاء أخيه محمد فالتقيا بمكان قريب من مهدان فكان الظفر لمحمد وانهزم بركياروق في خمسين فارسا وقطعت خطبته وأعييت خطبة ms226 محمد في رابع عشر رجب ثم اجمع إلى بركياروق خلق كبير فلقاه آخوه سنجر بعساكره فاتهزم سنجر واسر بركياروق آم محمد وسنجر آخويه وكان ستجر قد آسر جماعة من أصحاب بركياروق فقال بركياروق لأم أخويه إنما أسرنك ليطلق أخي سنجر من عنده من أصحابي فأطلق سنجر من كان عنده وأطلق بركياروق آم سنجر: وفي سنة آريع وتسعين وأربع ماية تسلمت الفرنج حيفا بالسيف وارسوف بالأمان وصارت بأبديهم أكثر البلاد الساحلية.

وفي ستة خمس وتسعين واربع ماية كانت وفاة المستعلي بالله صاحب مصر يوم سابع عشر صفر وكانت مدة مملكته سبع سنين وشهرين ولما توفي المستعلي هرب آخوه أبو منصور برار بن المسنتصر بالله إلى ثغر الإسكتدرية وواليها يومنذ افتكين مملوك الأفضل أمير الجيوش فأدعى برار الأماتة با لإسكدرية وتللقب المصطفي لدين الله وبايعه افتكين على ذلك فتوجه الأفضل إليه وحاصره الى أن فتح الإسكتدرية وحبس برار وافتكين ولم يظهر لهما خبر بعد ذلك وبويع علي بو المنصور بن المستعلي بن المستتصر بن طاهر بن الحاكم بالخلافة

وفي هذه السنة نازلت الفرتج طرايلس وحاصروها أشد حصار وصاحبها يومنذ فخر الملك بن عمار فاستصرخ بالمسلمين فنهض إليه عسكر من دمشق من عند شمس الملوك دقاق (295) وجناح الدولة حسين صاحب حمص فالتقوا بالفرتج وانهزموا المسلمون: قال وفي سنة ست وتسعين وأريع ماية نازل السلطان بركياروق أخاه السلطان محمد بأصفهان وحاصرها ثم رل عنها لقلة العلف والميرة ومضى السلطان محمد وجمع ثم كانت وقعة بينه وبين السلطان بركياروق فاتهزم محمد إلى بلاد أرمينية واستمرت الخطبة ببغداد للسلطان بركياروق: وفي هذه السنة استولى شمس الدولة دقاق على حمص وسببه أن صاحبها جناح الدولة حسين كان من أصحاب فخر الملوك رضوان فصار مع ملك دقاق وخلع طاعة رضوان فنتب إليه ثلاثة من الباطينة قتلوه يوم الجمعة في الجامع ولما قتل بلغ الخبر إلى ابابك طغتكين والملك ms227 دقاق فسارا إلى حمص ودخلاها وتسلما قلعتها ووافق ذلك وصول الفرنج إلى الرسنن قاصدين آخذ حمص فلما بلغهم وصول الملك دقاق إلى حمص رجعوا تاكصين على اعقابهم.

وفي سنة سبع وتسعين وأربع ماية كانت وفاة شمس الملوك دقاق قيل آن آمه زوجة ابابك طغتكين رتبت له جارية سمته في عنقود عنب معلق في شجرته فتقبته بابرة مسمومة فلما أكله تهرا جوفه ومات ولما توفي دقاق غلب على الملك بدمشق وأعمالها ابابك طغتكين الملقب ظهير الدين.

وفي هذه السنة كان استيلاء الفرتج على عكا وذلك أن بادوين الذي تغلب على القنس الشريف سار بجموعه إلى عكا وكان معه الجنويون من الفرنج في المراكب فأخذ قرابها برأ وبحرا فكاتوا في نيف وتسعين مركبا فحاصروها من جميع جهاتها وملكوها بالسيف وكان متوليها يومذ زهر الدولة الحبوسي من جهة صاحب مصر فخرج منها وهرب إلى دمشق ثم إلى مصر: 296) قال وفي سنة ثمان وتسعين وأريع مايهة كانت وفاة السلطان بركياروق بن ملكشاه بن البرسلان بن داود بن ميكائيل بن سلجوق صاحب العراق وبلاد العجم وكان عمره أربع وثلاثين سنة بعد أن عهد بالسلطنة إلى ولده جلال الدولة وكان عمره أربع عشرة سنة وأقام إياد مملوك أبيه بتدبير ملكه ولما بلغ السلطان محمد وفاة أخيه بركياروق قدم طالبأ بغداد فتجمع إياد في خمسة وعشرين آلف فارس للقائه فأشير عليهم بالصلح فصالح السلطان غياث الدين ممدا على أمور تغررت بينهما ودخل السلطان محمد إلى بغداد واستقرت له بها السلطنة فلما استبت آمره قبض

وفي سنة إحدى وخمس ماية التفى السلطان غياث الدين محمد بن ملكشاه والأمير سيف الدين صدقة دنيس بن علي بن يريد الأسدي صاحب الحلة فقتل بن دنيس وانهزمت أصحابه وكانت مدة إمرته اثني وعشرين سنة وكان عمره ستة وخمسين سنه.

وفي سنة اثني وخمسماية كان استيلاء الفرنج على طرابلس بالأمان وكان ms228 مدة حصارهم لها سبعة سنين وذلك بعد أن فني من فيها من شدة الضائقة والجوع والقتل وكان مدينة عظيمة ممتلئة من المسلمين والعلماء.

وفي سنة ثلاث وخمس ماية استولى الفرنج على حصن عكاد وحصن المينطرة وتقرر أن يحمل أهل حصن مصياف وحصن الأكراد للفرنج قطيعة مقررة معينة في كل سنة وأقام الفرنج على هذا مدة ثم نكثوا وغدروا.

وفيها تسلمت الفرتج بيروت وملكوها بعد حصار شديد.

وفيها توفي قراجا صاحب حمص فملكها بعد صمصام حرحان ولد قراجا.

وفي سنة أربع وخمسماية تسلمت الفرنج صيدا وررديا واستفل أمرهم بيلاد الشام (297) وصارت جميع سوال بأيدهم فجهد السلطان غياث الدين محمد لحربهم رجلا يقال له مودود فلما وصل إلى تمشق وتب عليه الباطينة فقله وكانت مقله في سنة خمس وخمسماية.

وفي سنة سبع وخمسماية كانت وفاة الملك فخر الملوك رضوان بن الملك تاج الدولة نيس ين البرسلان ين داود ين ميكائيل بن سلجوق صاحب حلب فملكها بعده ولده تاج الدولة المعروف بالأحرس وقتل في سنة ثمان وخمسماية فتسلم قلعة حلب والمدينة لولو خادم تاج الرؤوساء بن الجلال وأسلم المملكة السلطان شاه بن رضوان.

وفي سنة تسع وخمسماية سار ظهير الدين ابابك طغتكين صاحب دمشق إلى يغداد لخدمة الخليفة المسنظهر بالله والسلطان غياث الدين محمد فأكرماه وأخلعا عليه ثم رجع إلى لمشق في سنة عشرة وخمسماية.

وفيها قتل لولو صاحب حلب قريبا من بالس وكان قد توجه من حلب مريدا قلعة جعفر فجلس بقلعة حلب بعده كاتب الجيش أبو معالي بن المحلي: وفي سنة أحد عشر وخمسماية سلمت حلب للامير بلغاري بن اريق فأقام متملكا لها خمس سنين.

============================================================

قال وفي سنة اثتي عشر وخمسماية كانت وفاة المسنظهر بالله أمير المؤمنين وذلك لسبع بقين من ربيع الاخر وكانت مدة خلافته أربعة وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكان عمره أحد وأربعين سنة وشهور وكان بين وفاة السلطان محمد وبين وفاة الخليفة (298) المسنظهر بالله أريعة أشهر وأيام سيرته رضي الله عنه كريم الأخلاق لين الجانب سخي النفس محب للطماء منكرأ للظلم فصيح اللسان وكثير الصدقات.

قال المؤخ إن مدة خلافته خمسة وعشرين سنة وثلاث أشهر وسبعة أيام أولها يوم السبت وآخرها يوم الاثتين لنتمة خمس ماية وأحد عشر سنة وسبعة اشهر ويومين للهجرة ولنتمة ستة آلف ستماية تسعة وسنين سنة وأحد عشر شهر وتعة عشر بوما شمسية اللعالم.

والذي ورد تواريخ النصارى أن قدم لهم بطركا اسمه مقازي على الإسكندرية لليعاقبة في السنة الثانية من خلافة الآمر بالله صاحب مصر وكانت تقدمته بدير آبي مقار يوم الأحد ثالث عشر هنور سنة ثمان ماية وسعة عشر الشهدا الموافقة لستة ست تسعين وأريع ماية للهجرة وكمل بالإسكندرية يوم الأحد حادي عشر كهيل وعاد إلى مصر يوم السبت الرابع والعشرين منه ولم يقدس بها ثم عاد إلى دير آبي مقار وقدس فيه يوم الأحد ثالث وعشرين طوبة ثم عاد إلى مصر وقدس في كنيسة المعلقة يوم الأحد آخر طوية.

قال وحدث بمصر زلزلة عظيمة يوم الجمعة ثالث طوبة سنة تمان ماية وثمانية وعشرين للشهدا في الثالثة من النهار وفي تلك الليل هدم الأفضل أمير الجيوش كنيسة بالحريرة وإدعى أن الزلزلة هدمتها وأقام البطرك مقاري سنة وعشرين سنة وأحد وأربعين يوما ومات في ليلة الثالث والعشرين من كهيل سنة خمس وأربعين وثمان ماية للشهدا وخلا الكرسي بعده سنتين وشهرين وهذا البطرك أبطل عوايد كثيرة منها البجور وجعله في الكتيسة ساعة الإهليل وكان يقال التهليل في القداس بعد قراءة الابركسي فإذا حضر الشماس صاحب القداس قبل ذلك ترك الشماس المقدس وكمل صاحب القداس قداسه فجعل التهليل قبل قراءة الكتب ويكون الشماس المبتدئ بالقداس مستمر ms230 إلى كماله (299) وكان الابرسقارين لا يطوى فأمر آن يطوى.

قال وفي آيام الآمر بالله قدم من تكريت رجل نصراني سرياتي تاجر اسمه طيب بن يوسف ومعه أحمال كثيرة من الثيات العتالي والابراد الحرير عمل الهند واليمن وأصتاف كثيرة فقدم للخليفة من أجودها ما يصلح لمثله فظع عليه

============================================================ ms232

0672MakinIbnCamid.Tarikh

كتاب 0672MakinIbnCamid.Tarikh

نبذة عن الكتاب

الفهرس