بسم الله الررحمن الرحيم جاء الأول من قصة الأمير حمزة البهلوان 20

وكان الملك عليها في زمن روايتنا هذه أحد أولئك الأكاسرة وقد اشتهر بالحلم والرقة والدعة وعنده وزيران عاقلان أحدهما اسمه بزرجمهر وهذا كان يعبد الله تعالى وكان من الحكمة والتعقل والآداب على جانب عظيم يندر وجود مثله في زمانه أعطاه الله ما ل يعطه لغيره من أبناء جنسه الإنساني وقد سمى بهذا الاسم عدة وزراء لدولة الفرس . وثانيهما اسمه بختك بن قرقيش من أشراف البلاد وأعيانها محبوبا من الرعايا ورجال المملكة والملك . وكان كرسي الملك يجمع تسعمائة ألف نفس من العجم ما عدا الغرباء الذين كانوا على الدوام يتقاطرون إلى المدينة أفواجا لعرض دعاويهم وأشغالهم للملك الأكبر وقيل إن ألفا من الحجاب يقفون بين يديه مشهرين السيوف من حين وجوده في ديوانه إلى حين خروجه فيسير بين يديه غيرهم وعند وجوده بقصر منامته يحرس بابه ألف أيضا وقيل أيضا إن السرير الذي كان يجلس عليه في إيوانه من الذهب الإبريز الخالص يبلغ ثقله

ففي أحد الأيام دخل سرير منامه وهو يفكر فيها وصلت إليه دولته وما ناله من

وبينا الملك والوزير بختك يتخابران بذلك ورجال المملكة يسمعون ما كان من أمر الملك وإذا ببزرجمهر الوزير قد أقبل ودخل الديوان فوقف له الجميع اعتبارا واحتراما وتلقاه كسرى بالترحاب وكأن هما سقط عن قلبه بإتيانه وحال جلوس الوزير قال له املك أنت تعلم أبها الوزير العاقل الحكيم أن اصطفيتك لي على سواك واتخذتك مدبرا لجميع ' أحوالي وفوضت إليك الرأي الأول وأطلقت لك الحرية في أمر العباد وما ذلك إلا لمعرفتي باخلاصك واعتقادي بأنك صادق القول لا تخفي عني شيئا ولا ترضى إلا ما به صالحي وصالح بلادي ومملكتي . فقال له ما أنا إلا عبد مجبول بنعمتك مغروس بالتفاتكم وإكرامكم بما تريدونه وتأمرون به قال رأيت في الليلة الماضية حليا هائلا راعني جدا وألقاني باضطراب عظيم ولا أرتاح من هذه الحالة التي أنا واقع بها إلا إن أظهرت لي تفسير هذا الحلم وأخبرتني بنتاجه وما يكون منه . ثم إن كسرى أنوشروان قص على وزيره المنام الذي تقدم ذكره وقال له فسر تفسيرا واضحا ولا تخف علي شيئا قط وإن أشهد على الجميع صاغيا لك راضيا عنك مهم| كان التفسير قبيحأ والعاقبة رديئة حيث نكون على بصيرة ونقدر أن نعرف الطريق التى تقينا إذا كان ضيق أو كدر أو قحط أو حروب أو ما شاء كل ذلك .

وملوك الفرس والاديين الذين تسلطوا عليهم بأحلام وأظهر لهم ما يريد وما يقصد قبل بزمان كي يعلم الإنسان عظم قدرته ومقدرته وما وصلت إليه ألوهيته ولذلك قصد في هذه المرة أن يظهر لكم ما سيكون على دولتكم وما يأتي عليها قبل بسنين وأعوام . فا مائدة التي رأيتها وقد قدمت إليك من الذهب الوهاج هي مدينتك وعاصمة ملكك هذه التي نقيم بها نحن والصحن والوزة التى عليه هما خزينتك وسريرك الجالس عليه الآن والكلب الذي اختطف الوزة هو فارس يظهر في حصن خيبر يطرق بلادك بالعساكر والأجناد والأسد الذي نظرته هو فارس يظهر في بلاد الحجاز عظيم القدر والشأن. ومعنى هذا الحلم أن الفارس الخيبري يقصد بلادك بعساكر وأجناده فيدوخها ويتملكها ويحاصر هذه المدينة وبعد حروب بيننا وبينه يملك الكرسي ويطردك من بلادك ويملك عليها وبعد ذلك يأتي الفارس الذي أخبرتك عنه من برية الحجاز فيستخلص لك ملكك ويرجعك إلى سريرك ويقتل عدوك وهذا الذي رأيته وتبينته . وكان الوزير بزرجمهر قدر أي علاوة على ما تقدم فلم يقبل أن يخبر به املك كسرى حرصا على آرائه تعالى لأنه رأى أن الفرس قد أصبحت على شيخونخية ال حياة وأن الفارس الذي يظهر من الحجاز يرفع نير الفرس عن العرب وهدم معابد النيران ويقع بينه وبين الدولة الكسروية حروب قوية تفضي بها إلى الخراب والدمار وينشر دين الله وعبادته بين عبدة الأوثان وناكري الحق سبحانه وتعالى ولا سمع الملك كسرى من وزيره هذا الكلام وقع في ذهنه موقع التصديق وعرف من نفسه أن ذلك يمكن وقوعه لا بل يتأكد وقوعه ولذلك قال له هل يمكنك أن تغرف أبها الوزير العاقل إن كان الفارس العربي الذي أشرت إليه قد ظهر ووجد في الحجاز أو لم يظهر إلى عالم الوجود , قال إن ذلك لا أعرفه يا سيدي ولم يظهر لي هذا وما عرفته أخبرتك به قال ألا تعرف في أي مكان من الحجاز يظهر هذا الرجل الذي بان لك أنه يخلص بلادي من الأعداء . قال نعم إنه يظهر في مكة وهي البلد الذي تأتي إليه العرب في كل عام قياما بواجبات الزيارة . : فأمر كسرى في الخال أن تحضر اطذايا الثمينة من جواهر وذهب وأمتعة فارسية من كل ما غلا ثمنا وخف حملا وعرضه على وزيره بزرجنهر وقال له أريد منك أن تذهب إلى مكة منذ اليوم وتنظر لي مقر هذا الفارس ومن من يولد وإذا كان ولد فأين وجوده فادفع هذه الحدايا إلى أبيه ودعه أن يربى الغلام على نفقتي ويعتني به ويخصه بدولة الفرس ويجعل له كل الأسباب النافعة لحياته تحت طاعته حتى إذا وصلنا إلى الزمان الذي أشرت إليه يكون في طاعتنا وتحت أمرنا فترسل إليه ونستدعيه حالا . فأجاب الوزير أمر سيده وركب في نفس ذلك اليوم وأخذ معه المدايا والتحف وسار قاصدا بلاد العرب ومعه جماعة من قوم الفرس يسيرون بخدمته وهو مسرور جدا بمسيره إلى مكة أولا لزيارة بيت الله الخرام ٠ :

وبقي الوزير بزرجمهر في المدينة المنورة نحوا من خمسة عشر يوما وفي اليوم السادس عشر بينا كان مقيما في ديوان الأمير إبراهيم بين عربه وقومه جاء المبشرون يبشرون الأمير بولادة زوجته وأن الذي ولدته ذكر فكاد يطير من الفرح حيث أن هذا الولد هو البكر وحيث أن سمع عنه قبل وجوده في عام الوجود من الوزير بزرجمهر وكذلك الوزير فرح وعرف أن هذا الغلام هو الذي دلت عليه الدلائل ورأاه كسرى في حلمه ولذلك شملع على المبشرين الخلع السنية ومثله الأمير إبراهيم فإنه غمرهم بالعطاء وأطلق العبيد منهم وجعل زاده في ذلك اليوم شكر الله سبحانه وتعالى طول ذلك النهار وفي اليوم الثاني اجتمع في ديوانه وأقام الأفراح أهل قبيلته يبنثونه بالمولود وانتظروا الإتيان به إلى الديوان بحسب العادة المألوفة عندهم وهي أن يؤتى بالغلام إلى أبيه ويعرض عليه بين رجال قبيلته وقومه ليراه الجميع ولم يكن إلا القليل حتى جيء بالغلام محمولا على أيدي العبيد وقدم إلى أبيه أولا فأخذه ونظر في وجهه وقد تعجب من كبر جسمه وحسن طلعته ويباء جبهته لأنه كان بديع الصورة جدا لا يوجد أجمل منه في رجال زمانة وبعد أن قبله قدمه للوزير بزرجمهر ١ فأخذه وأمعن النظر في وجهه وجعل يسبح- الله سبحانه وتعالى على ما يخلق وما يفعل وتأكد

وكان يعرف بزرجمهر أن ذاك اليوم يوم سعيد وان كل مولود يولد به يكون سعيدا فأمر أن يؤتى بكل ذكر ولد في نفس ذاك اليوم في تلك المدينة إلى الديوان وبالقضاء والقدر والتدبيرات الإلهية كان ولد في اليوم نفسه ثمانمائة غلام ذكر فأق با لجميع إلى بين يدي الوزير فجعل يسمي كل واحد باسمه ويدفع لأبية الأموال ليربيه على نفقة الملك كسرى ويكتب اسمه عنده ويوصي به حتى فرغ من الجميع وبالصدفة والعناية كان أحد عبيد الأمير إبراهيم متزوجا بجارية سوداء وكانت حامل وهي في الشهر السابع أي لم يتم حملها بعد فلا رأى أن الوزير يدفع الأموال إلى أباء الأولاد لأجل أن يربوهم على نفقة الملك كسرى ويكتبوا من رجاله من ذلك اليوم لعب به الطمع وأخذه الحسد فركض إلى زوجته وقال لها إن الوزير يدفع الأموال إلى آباء الأولاد الذين يلدون اليوم فلدي الآن عساك تأتي بذكر فيكون لنا الخير العظيم فقالت له ليس الآن وقت ولادتي وكيف يمكن أن ألد اليوم والله لم يسمح بعد فحنق منها وأخذ دقر الباب وضربها به على ظهرها وهي تصيح وهو يضربها ويعذبها حتى سقط الولد وإذا هو ذكر أسود فأسرع في الحال وقطع سرته ولفه بخرقة عتيقة والدم يغطي كل جسده وأسرع إلى الوزير بزريجمهر وكان أحد جيرانه قد 'سبقه وأخبر الأمير إبراهيم بما وقع بينه وبين زوجته وكيف أنه .تركها مغمى عليها ملوثة بالدماء معذبة بالأوجاع فلها وصل أمر الأمير إبراهيم أن يؤخذ الغلام منه ويضرب الضرب الوجيع وقال له ألا تخاف الله وتتقي جانبه كيفك تفعل هذه الأفعال فأمر الوزير أن يقدم اليه الولد فقدم ونظر في وجهه متمعنا وفي الحال أمر أن يطلق العبد وقال للأمير إن ذلك من الله سبحانه وتعالى ليكتب هذا الغلام من رفاق ابنك حمزة ويكون له ساعدا قويا عند ضيقاته ويخلصه على الدوام عند وقوعه في الشدائد والمصاعب فيخذه وربه مع ابنك واعتن به كل الاعتناء فهو عصا ابنك يتوكأ عليها في حياته ويحتاجه في كل أوقاته وكان وجه هذا الغلام صغيرا مستديرا وأعينه صغيرة جد مستديرة كأنها الثقوب ويديه ورجليه صغيرة دقيقة جدا أشبه بالخيطان لأنه لم يكن كامل البنية فأجاب الأمير طلب الوزير ودفع 4م

وبعد أن انتهى الوزير من كل عمله ولم ير بعد من وجوب لإقامته في مكة المطهرة ركب بقومه وودع الأمير إبراهيم ورجال قبيلته وخرج من هناك قاصدا بلاده أي المدائن وبقي سائرا مدة أيام وقد مر على الحيرة ونزل ضيفا على النعمان عدة أيام وقد أخبره بما كان له في مكة وعند وصوله إلى بلاد الأعجام دخل على الملك كسرى وبشره بكل خير وسعادة وثوفيق وحكى له عن النجاح الذي صادفه وقال إن وصولي إلى مكة قبل ولادة هذا المولود الذي نحن نقصد أن نتوصل إليه فأقمثت إلى أن ولد ورأيته ورأيت ما أعطى من الله من الحسن البديع وما كتب على جبينه من الاقبال والسعادة وبعد أن -رأيته قيدت 2 ' اسمه من رجالك وتبعة دولتك وسميته حمزة العرب وأردت أن أكتب كل ذكر يولد في ذاك اليوم من رجالنا وإذا أنا بثمائمائة غلام ولدوا في نفس ذاك اليوم وهذا من عجائب الدهر ' أن يولد في مدينة صغيرة في يوم واحد ثمانماثة ذكر دون أن تولد أنثى واحدة فعرفت أن' 'توفيق حمزة سبب ذلك ليكون أولئك المولودين من رجاله وأخصائه يركبون بين يديه ويسعدون بسعله . قال ففرح كسرى بما سمعه من وزيره وأنعم عليه مزيد الأنعام وشكره الشكر الجزيل على اهتمامه بأمر دولته ودفع المصائب عنها قبل بسنين وأعوام وأقام بعد ذلك مرتاح البال تتقلب عليه الليالي والأيام وشغل عما تقدم بما اعتاد عليه من البذخ واللهو وغير ذلك . [

وبقي الرجل يتوقع ويتململ من فعل عمر وهو يتمنى أن يكون قد قبض عليه ليقتله وصرف أكثر من ساعة ينفض الرمل من عينيه ويغسلههما ولا صار يقدر على النظر إلى الطريق سار إلى ديوان الأمير إبراهيم ودخل عليه وهو على تلك الخالة وشكى الغلام عمر وما فعل معه وانه لم يكفه تكسير اشيجاره وسرقة أثماره حتى رمى الرمل بعيئيه فكاد يذهب ببصره فاغتاظ الأمير عندسماعههذا الخبر وتكدر مزيد الكدر وأمر ان يؤى بعمر في الخال فسار نخلفه أحد العبيد وكان عمر قد وصل إلى أيه حمزة ودفع اليه الرمان فقال له من أين هذا فحكى له قصته مع الرجل ولم يخف شيئا فلم يسع حمزة إلا الضحك وأخيرا لامه على ذلك وقال له ان مال الناس محفوظ . وليس من حقنا التعدي عليه وقد أوصيك مرارا بأن لا تتعدى على أحد فقال له إني أريد أن أطيعك لكني رأيت هذا الثمر الشهي فتاقت نفسي اطعمك منه وإذا لم أحضر لك منه لا يرتاح بالي ولا يطيعني قلبي وفي تلك الساعة وصل اليه رسول ابيه وقال له أن أباك أرسلني لأخذ عمر فعرف حمزة سبب ذلك وانه كان بطلب من الرجل صاحب البستان ولذلك بض هو معه وسار وعمر بين يديه أيضا الى أن دخل على أبيه وقبل يديه ثم تقدم عمر وأراد أن يقبل يديه أيضا فمنعه وقال له كيف تتعدى على أموال الناس وتقرب مني ثم أمر العبيد أن هجموا عليه ويلقوه إلى الأرض ويضربوه خمسين سوطا فاحتاط به العبيد وحاولوا التمكن منه فلم يقدروا وهو ١6

وبعد ذلك بيوم أي في اليوم الثاني اتفق سادات المديئة وجاءوا إلى الأمير إبراهيم وسلموا عليه وجلسوا بين يديه وبعد ان استقر مهم الجلوس قالوا له أعلم أها الأمير إننا نتذكر كلام الوزير بزرجمهر وما أشار إليه من أمر ابنك الأمير حمزة وقد ثبت عندنا ذلك بما رأيناه منه في الأمس فهو وإن كان لا يبلغ سن العشر سنوات فقد فعل فعل لا تفعله الجبابرة ولذلك ترانا الآن باتفاق وقد. جئنا إليك لنعرض عليك ذلك ونسألك أن تعلم ابنك فنون القتال وتعوده على ركوب الخيل لكي يتم ما سبق بارادته تعالى وقيل عنه وهو أنه يخلص العرب من العجم ويرفع عنهم ذلك النير الذي تحملوه زمانا طويلا فقال لهم لقد أصبتم بذلك وإني كنت أفكر فيه على الدوام وأحب أن أبقيه إلى أن يبلغ سن الخامسة ' عشرةمن العمر' إلا ان ما فعله بالأمس كاف ليظهر لي قوته ووجوب تعليمه ثم أمر أن ' ينصب ميدان في خارج البلد من سادات القبيلة وفرساتها ويجيء إليه كل من أراد فخرج الكبير والصغير وذهب الجميع إلى هناك أي إلى الساحة التي عينها الأمير وبعد ذلك حضر حمرة ومعه عمر العيار ولا صار أمام أبيه قبل يديه وسأله ماذا تريد؟قال له أعلم يا ولدي أن أعداءنا كثيرون ومن صفات العرب أن يتعلموا فنون القتال إذا ما مهنة لهم غير هله ولاسيما رؤ ساء القبائل وساداتها لآنهم يلتزمون بالدفاع عن القبيلة لدى الغارة ومن كان 0٠ أشذ بأسا كان له على الدوام الفوز والنجاح ولذلك قد عينت هذا المكان يقام فيه كل يوم سوق طراد ولعب وفي قصدي أن تتعلم فنون الحرب ونتخرج بها عسى أن الله يرزقنا على يديك فرجا ننتظره . فأظهر حمزة فرحة من أبيه وقال له هذا الذي أريده وطالما كانت

1١١

وكان أبوه قد اندهش مما شاهد منه ورعب قلبه فرحا ولذلك أمر أن تنزل إليه الفرسان وتجيب طلبه فيا يريد فصاحوا وهجموا عليه من كل مكان فالتقاهم بثبات عزم وقوة وجنان وجعل يطعهم برمحه فيصيبهم ويعزلهم من الميدان وما أسحد منهم قدر أن يتمكن منه بضربة أو يصل إليه بطعنة لأنه كان ينحذف إلى الأرض ويقفز إلى ظهر الجواد بأسرع من البرق ويضيع طعن الرماح في المواء وعمر يدور حواليه كاللولب ويسبق الجواد على الدوام أو يجعل خيول الفرسان وما انقضى النهار حتى كان فرغ من الجميع وإذ ذاك نزل عن جواده وتقدم من أبيه وقبل يديه فأخذه إلى صدره وقبله وهو يذرف دموع الفرح ويشكر الله على ما كان من ولده وتوسم فيه الخير وصح عنده ما كان قال له الوزير بزرجمهر ورجع من الميدان مسرورا فرحانا ينتظر الزمان المناسب لاشهار ولده وانفاذ مقاصده وما بعثه .الله لأجله وكذلك كل فرسان القبيلة من الكبير إلى الصغير فانهم أحبوا الأمير حمزة وتقنوا أن يكونوا على الدوام بين يديه وقالوا لبعضهم إن كان وهو ابن اثنتا عشرة سنة يفعل هذه الفعال فكم بالحري إذا. بلغ مبالغ الرجال وكان الثماماثة غلام الذين ولدوا يوم ولادته تعلموا الحرب والطعن والضرب بحسب ما كان أوصى الوزير آباءهم فحضر والميدان مع من حضر في ذاك اليوم وما منهم إلا من أنحب أن يخدم الأمير حمزة ويتقرب منه ويحوز على رضاه .

ومن ذلك الحين أنخذ الأمير حمزة يخرج للصيد والقنص مع عمر العيار ويتوسع في البراري والادغال وقد أخذه بذلك ولع عظيم حتى صار في كل يوم يخرج لا يتأخر يوما واحدا وهو يأتي على الدوام بالوحوش والغزلان وكل| وقع في طريقه قتله وجاء به أو أمسكه للفرجة وعرضه على أبيه فاتفق ذات يوم أنه خرج وبين يديه أخوه عمر منطلق كالشهاب وأوسع في القفاز وبعد عن الديار لأن الوحوش كانت قد جفلت منه وبعدت والتجأت إلى الكهوف والمغائر وفيما هو عك ذلك رأى أسدا رابضا في تلك الناحية وأعينه تقدح شرار النار ولا رآه عمر قال لأخيه أرجع بنا ولا تعرض نفسك للخطر بالتقدم إلى الأمام وإلا هجم علينا الأسد وافترسنا فصاح فيه وقال له ويلك يا وجه القرد أتخاف من هر البرية وتريد أيضا أن تخيفنى منه فا الأسد لدي إلا كالأرانب التي أصطادها في كل يوم . ثم إنه نزل عن جواده وأخذ سيفه بيده وتقدم إلى جهة الأسد يطلب قتاله فلما رآه الأسد وقد جاء إليه مشهرا السيف لعب به الحنق فوثب واقفا وقد هر هريرأ قويأ وكشر بأنيابه ولاح بذنبه ونفخ بأنفه وانقض على الأمير حمزة وفي نيته أن يفترسه ويجعله قوته في ذاك اليوم فلم يمكنه من ذلك ولا ترك له مجالا لنوال غايته أو للتوصل منه بل أسرع إليه ١

وبقى الأمبر حمزة يخرج إلى الصيد مع عمر في كل يوم لأنه كان كما تقدم تولع به وصار لا يقدر أن يرجع عن هله المهنة قط لشدة ولوعه فذهب ذات يوم مع أخيه عمر وسارا في طريق غير الطريق الذي كانا يسيران فيه قبلا وبعد أن بعدا به وقد حمى البر واشتد الحر طلبا الماء لشدة العطش فلم يريا قط عين ماء ولا نبعا يسيل منه الماء وطافا في كل الجهات فلم يقدرا حتى اشتد العطش على الأمير حمزة وكادت تفقع مرارته فصاح بعمر وقال له ويلك من أين نجد الماء الآن فإني هالك لا محالة ولا طاقة لي على الصبر فإني أشعر أن بجوفي لهيب نار وهو كالاسفنجة فنقطة ماء تحييني فقال له إني أجيئك بالماء بعد قليل فاذهب أنت إلى تحت شجرة واستتر بظلها من حر الشمس وانتظرني إلى أن أعود إليك بالماء ثم إنه أطلق ساقيه للريح وبأسرع من البرق غاب عن العيان وسار حمزة إلى ' تحت شجرة كبيرة هناك وقبل أن يصل إليها لاح له فارس عن بعد يتقدم إلى جهة وهو راكب فوق جواد أبيض كالثلج وتحته. قربة من الماء فتاقت نفسه إلى شربة ماء فسار إلى ١

وبعد أن أخبرهبكل ما يكون لهفي حياته قال له ارجع الآن إلى أبيك واطلب منه أن يسلمك الذين ولدوا يوم ولادتك وهم ثمامماثة غلام فاجعلهم رجالك الأخصاء واعتني بهم وعلمهم بنفسك كل فنون الحرب التي تنقصهم واجعل قيامهم وقعودهم بين يديك فهم وجدوا لأجل هذه الغاية وإذا غزوت قبيلة عاصية أو قاتلت ملكا على غير دين الله فيكونون رفاقك . وأخذ الخضر يزيد له في حال حياته وحمزة مطرق إلى الأرض إلى أن ٠ فرغ فأراد حمزة أن يقبل يديه ويدنو منه فغاب عن عينيه ولم يعد له أثر وضاعت رائحة البخور من بعده بما يشرح الصدر وبقي حمزة مبهوتا واقفا فرح من نفسه وبينم| هو كذلك وإذا بأخميه عمر قد أقبل يركض حاملا وعاء ماء على عاتقه فوجده على تلك الحالة فظنه يفعل ذلك من العطش فدفع إليه الماء وقال له خذ واشرب وارو عطشك فقال له لا حاجة لي بعد للماء فإن الله بعث لي ماء لذيدا كل من يشرب منه لا يعطش إلى الأبد قال من أين لك الماء وأنت باق مكانك لا تخطو خطوة واحدة فحكى له ما كان بينه وبين الخضر عليه ١

ثم إنبها رجعا إلى المديئة وقلباهما مرعبان فرحا ومسرة وانتبه حمزة إلى نفسه أكثر فأكثر وعمد إلى ترك الصيد والاعتناء بالذين أخبره عنهم الخضر أن يتخذهم خلصاء له وعند دخحوله إلى المدينة جاء إلى أبيه وهو في ديوانه وطلب إليه أن يسلمه الثمانمائة غلام الذين ولدوا يوم ولادته ليكونوا عنده فسأله أبوه عن السبب فأعاد عليه القصة بتمامها من الأول إلى الآخر وما دار بينه وبين الإمام الاعظم وكيف وعده بالمساعدة والإغاثة فزاد فرح أبيه به وتعجب من محبة الله سبحانه وتعالى لولده ولرجاله وكيف يريد أن يجعل الفرج للعرب على أيديهم وردع ملوك الفرس وغيره من كبار ملوك العالم بواسطة ولده هذا الحقير الذي لا يجمع تحت رايته إلا شرذمة قليلة وني الحال أحضر الشبان المذكورين وكانوا لا يزالون مردان أي لم ينبت الشعر قط بوجوههم ودفعهم إليه فأخذهم إلى خاصته وعقد لنفسه عليهم وجعل يمتحنهم في ميدان الحرب والطعان ويدرمهم على الثبات ومن كان منهم ناقص المعرفة أثناء القتال مال إليه وعلمه ما يحتاجه حتى خرج الجميع أبطال أشداء ورأى .

عمر فعل أخخيه حمزة وكيف أنه يجاريه بذلك فانتخب لنفسه هو أيضا أربعين غلاما وجعل يعلمهم العيارة والزندقة وأبواب الحيل والخداع وضرب النبال وكل ما هو من هذا الباب ومن ذلك الحين بدأ الأمير حمزة أن يقصد القبائل وينزل على الغدران والمناهل فمن تعرض له أو طمع به قتله وسبى قومه وهب رجاله حتى انتشر صيته وطار بين العرب وانتقل من مكان إلى مكان فصار إذا ركب وسار وحده في البراري وصادفه عشرة ألاف فارس يعرضون عنه ولا يتعرضون له إذا عرفوه وتأكدوا أنه الأمير حمزة بن الأمير إبراهيم خوفا من سطوته وبأسه وعلما| منهم أنه من أشراف العرب وسادتهم أصحاب البيت الحرام .

ففي ذات يوم خخرج على حسب عوائده وطرق رجال قبيلة من قبائل العرب كانت قد تعدت على بعض قومه يقال لهم بنو الأجدل فغار عليهم ونب القبيلة برمتها وأحذد ما وصلت إليه يده من النوق والأغنام وعاد كاسبا منصورا بعد غيابه عن مكة عدة أيام وحالما وصل إلى ضواحيها وجد خياما مضروبة هناك وعند جماعة من الجنك يظهر أن بعضهم من العرب وبعضهم من العجم فأرسل أخاه عمر في الحال أن يكتشف له خبرهم وما الداعي لنزوهم في ذلك المكان فانطلق عمر إليهم وعاد في الخال وقال له إن سكان هذه الخيام هم من العرب والأععجام وقد جاءوا حسب العادة لأجل أن يجبوا الأموال ويرفعوها إلى كسرى فالعرب من جماعة النعمان بن المنذر والأعجام هم من جماعة كسرى أنو شروان قال الأمير حمزة أني اسمع بذلك على الدوام وأعجب كيف أن الأعجام

وأما الأمير حمزة فإنه بقى مصرا على عزمه بالمسير إلى الحيرة وتحاربة الملك النعمان وإرجاعه عن عبادة النار إلى عبادة الديان وأعلم بذلك قومه وقال لهم كونوا على استعداد لنرحل بعد قليل من الأيام فأجابوا سؤاله وقالوا نحن .لك وبين يديك فأين سرت با سرنا ومن قتلت بنا قاتلنا ولا نبخل بأرواحنا عليك قط فشكرهم على ذلك وأقام مدة سبعة أيام | وفي اليوم الشامن من.ركب عل مثل هذه النية فجاء إليه أبوه وسادات قومه وجعلوا ينصحونه ويلومونه على فعله ويحذرونه من شر عمله ورداءة عاقبته وهو يصر ويمتنع إلا السفر إلى الحيرة وإتمام ما عزم عليه. ورأى ابوه منه المكابرة فلم يقدر على ردعه فسلمه لله ودعا له بالنجاح وفي ظنه أنه لا يحصل على النجاح التام ولابد من أن املك .

٠ 14 ٠

فقال الفارس اعلم إني ما تركت الناس إلا لأمر عظيم وطلبت نفسي البعد عن الناس والانفراد بين الوهاد وذلك أني من رجال الحيرة ومن قوم الملك النعمان وكان لي عنده مقام وعلو شأن أتخدمه كباقي الفرسان وأنا عائش بنعمة ورضاء لا أهتم بأمر قط إلى أن علقت بحب بنته وطلبت نفسي زواجها وهي بنت جميلة المنظر بديعة الحمال قد اعتادت ركوب الخيل والغارات في الغهار والليل ولذلك قد دعاها بالقناصة حيث كان يندر وجود مثلها من أبناء جنسها ومع ما هي عليه من الصفات الحسنة كانت كاذية خادعة وكنت أتمنى رضاها وأرغب في كل ما يمكني من خدمتها وأنا أكتم أمري عنها وعن أبيها انتظر الزمان المناسب إلى أن كان ذات يوم ونحن قائمون في المدينة وإذا بأحد الفرسان قد جاء إلى الملك النعمان وأخبره أنه رأى العساكر والفرسان في خارج المدينة وهي بعدد الجراد المنتشر فاضطربنا جميعا ولم نعلم ما السبب وبينا نحن كذلك وإذا برسول قد دخل على الملك النعمان يحمل كتابا فدفعه إليه وبعد أن قرأه قال اعلموا أن هذا الكتاب من" الأمير غشام أحد أمراء العراق وهو بطل من الأبطال لا يوجد له قرين في هذا الزمان وقد ذكر لي أنه سمع أن لي بنت أسمها القناصة فجاء يطلبها وهو يخطبها مني ويذكر لي إن امتنعت ولم أجب سؤاله أخذها بالرغم عني أي بقوة السيف والسنان فا قولكم في ذلك فقالوا له اسأل بنتك أولا فإذا قبلت به أعطيناه إياها وإذا امتنعت دافعنا وأرجعنا هذا الأمير بالخيبة أو اننا طاولناه لبينما نكاتب العرب ونجمع العساكر وكانت زجال النعمان تتكلم بذلك وأنا ضائع العقل فاقد الحيل من أن يتم ما قالوه وترضى القناصة بالأمير غشام فالتزم أن أموت شوقا ووجدا وهياما . وني الحال دعاها أبوها إليه فحضرت وهي أشبه بالغزال الشارد تحجل بخلخاطا ملثمة بلثام لا يبان منها غير عينيها فل| رأيتها كدت أقع إلى الأرض وجعل قلبي يخفق هلعا واشتد بي حبها اشتدادا عظيا وأنا لا أعرف ماذا تجيب وكنت انتظر أنها إن أجابت بالقبول أقتل ذاتي في الخال وأريح نفسي من عذاب 0"

ولا سألا أبوها عن الأمير غشام وأخبرها بغايته قالت له أني لا أرضى به مطلقا كونه جاء متهددا وفي ظنه أنه يقبض القناصة ويذها وأني أقسم بحياتك أن لا بد لي أن ألقاه في وسط الميدان فأما أن يأخذني رغم عني ويجبرني إلى أن أكون له زوجة بالغصب لا بالرضى وأما أني أقتله وأرجع قومه بالخيبة ولا أكون عرضة لتهديده ويكون أب الملك النعمان ملك العرب وعامل ملك كسرى أنو شروان ونخاف الأمير غشام وقومه فسرني ما سمعته منها وقلت في نفسي إنها أصابت وإن الدهر سيساعدني في هذه المرة فإذا لم تقتل الأمير غشام قتلته أنا وأخذتها بخاطرها ورضاها وأكون قد فعلت جميلا معها ومع أبيها ويعرف أني كفؤ لها . فقال النعمان لبنته إني أعرف أنك لست من رجاله فهو افة من الآفات قد انتشر صيته في كل الحهات وخافته الأبطال والسادات ولا سيا أن رجالنا غير مجتمعين وليس عندنا من العساكر ما يكفي للدفاع ومن الصواب وعده ويما طلبته إلي أن نكاتب العزب فتأتينا الفرسان من كل مكان وإذا ذاك نخاصمه وندفعهعنا . قالت إن الأمر لا يحتاج إلى كل ما تقول وإني أعرف من نفسي أني قادرة عليه ومع ذلك فاكتب إليه. أن يلتقيني غدا في الميدان فإذا أسرني له الحق بأن يأخذني زوجة وإذا أسرته رجع بالخيبة وتركني وأخبره أن ابنتي آلت على نفسها أن لا تتزوج إلا بمن يقدر عليها في وسط الميدان ويأسرها على أمري من سائر الفرسان . قال أخاف .أن يأسرك ويأجذك بالرغم عنا فتكونين بذلك كسبية وهذا عار عند العرب . فإذا كان كذلك أرى من الموافق أن نزفك عليه بالرضا والاختيار . قالت أفضل الموت على ذلك ولا بد من قتاله وإني قادرة على كبحه وإرجاعه بالخيبة وقتله وسوف ترى بعينك من أمري وأمره .

فلم) سمع أبوها كلامها لم يسعة إلا الإجابة وعرف أن بنته لا تقدر على الأمير غشام إلا أنه علق آماله بالصدفة وقال في نفسه ربما تتمكن منه وتقتله ولذلك سمع لها وأنا أقرأ على وجهه غايته وأرجو أن يوافقها إلى أن انتهى الأمر وكتب كتابا إلى الأمير غشام يخبره بما كان من أمر بنته وأنها لا ترضى أن تتزوج به ما لم يكن أشد منها بأسا وأقدر في ساحة الطراد ويقول له في آآخر الكلام أن يبكر في الغد إلى الميدان 'ليلتقيها هناك ويبارزها وتفصل الخال بينها ولما كان اليوم الثان حرجت إلى جوادي وركبته وتقلدت بعدتي وأنا لا أعرف ما تنتهي إليه حال القناصة في ذاك اليوم وأتمنى أن تتخلص من هذا الطالب الجديد لتبقى'لي في القبيلة فأتوصل بعد ذلك إليها بمساعدة الصدف وما استقر بي الوقوف في ذاك المقام إلا وجاء الملك النعمان ومعه جماعة من الأبطال والفرسان وأعيان قومه العظام ومن ثم جاءت القناصة وهي غائصة بالحديد من رأسها إلى أرجلها وتحتها جواد من خيول أبيها

ولا قوي برأسي هذا الخاطر ربطت بجوادي في ناحية وسرت تحت الظلام مستترا به إلى أن احتلطت بالعراقيين جماعة الأمير غشام وتوصلت بالقضاء والقدز إلى صيوان الأمير غشام فوجدت عنده حارسا من قومه فضربته بسيفي على حين غفلة أرديته قتيلا ودنحلت الصيوان فوجدت الأمير نائم) على سريره وإلى الأرض القناصة وهي مقيدة فأسرعت إليه وضربته بسيفي فقتلته وأسرعت إليها فحللت وثاقها وكانت قد رأتني وعرفت أن من قومها ففرحت مزيد الفرح بي في الحال قلت لطا اتبعيني لنخرج من بين الأعداء أولا فأسرعت خلفي وخرجنا من بينهم والليل يسترنا ولم يرنا أحد ولا آمنا على أنفسنا دنت مني وجعلت تشكرني على فعلي وقالت لي ما الذي حملك على هذا الفعل وأن ترمي بنفسك في طريق المخاطر والأهوال لأجلي فقلت لما عن السبب وشرحت لما ما وقع بقلبي من حبها وإني فضلت الموت على أن أراها بيد الأعداء ثم رميت نفسي بين يديها وقلت لما أرجوك يا سيدتي أن لا تضيعي لي تعبا ولا تنسي عمل وأريد منك أن تعديني وعدا صادقا على الحب والولاء والمودة وإني أكون لك على الدوام أمينا صادقا مطيعا وإلا

خلصتها وزميت بنفسي إلى الخطر من أجلها وصرفت تلك الليلة أردد بفكري ما يكون من أمري وأمرها وأنا على أتم يقين من زواجها : ولا كان صباح اليوم الثاني حرجت إلى حضرة النعمان فوجدته قد بكر إلى ديوانه واجتمع عنده الخاص والعام من رجاله ووزرائه لأجل أن يدبروا أمرهم ويكاتبوا العرب ويسعوا بخلاص القناصة وبينا نحن جالسون وأنا أنظر إلى الباب منتظرا قدومها لفض هذا المشكل وإذا مها قد أقبلت وحالما راها أبوها والجميع اندهشوا وتعجبوا من هذا الأمر وما منهم إلا من أسرع إليها وهنأها بالسلامة وشكر الله على خلاصها وبعد أن دنت من أبيها وقبلت يديه سألا عن سبب خلاصها وكان بزعمي أن تبيبه بالصدق وتخبره بما فعلته معها قالت له اعلم أني ما سلمت نفسي أسيرة إلى الأمير غشام إلا وني ظني أن أحتال عليه وأقتله وذلك إني حاربته كل النبار فوجدته فارسا صنديدا وعرفت إن بقيت على المكابرة نعود إلى الحرب في اليوم الثاني وربما طال المطال إلى أكثر من ذلك فطمعت بتعجيل الوقت وعليه فقد سلمته نفسي كأسيرة فطمع بي ولا أخذني إلى صيوانه أراد أن يتهددني فقلت له لا حق لك بهذا وما أنا إلا راضية بك لأنك من فرسان هذا الزمان المعدودين وأني كنت أحب أن لا أتزوج إلا يمن يفوقني بسالة حتى رأيت منك ما رأيت وهكذا كان الشرط بينك وبين أبي ولا يحق لك أن تعاملبى كسبية استحوذت عليها أثناء القتال بل كامرأة قبلت من كل خاطرها أن تكون لك زوجة أمينة وأني أرى من الواجب ' اللازم أن تذهب في الغد إلى أبي وأنا معك وتسأله زواجي وهو يجيبك عليه فتأخذني عل الشرف والناموس وتحسم القتال بينك وبينه ويكون ذلك أليق بمقامك وأحفظ لعرضي فأعجبه كلامي هذا وصدقه كل التصديق وقام إلي وفك وثاقفي وقال لي ابقي الليلة عندي وفي الصباح ذهبت بك إلى أبيك مكرمة ومعززة وأعدتك إليه وقدمت له كل ما يليق بمقامه من التعظيم والإكرام : فصبرت عليه إلى أن نام مطمئنا فقمت إلى سيفه أخذته وأتيت إلى سريره فضربته ضربة واحدة فصلت رأسه عن جسده وخرجت من الصيوان تحت الظلام لا يعلم بي أحد ولأجل التوفيق ويام النجاح لم يرني أحد ونجوت من بيهم وأتيت إلى بيتي وهذا الذي كان من أمري ..

وف

قليلا أطلقت عليهم الأسد فيبددهم وأسير إليهم وأحضر أسلامهم وأغتنم ما معهم ودامت هذه الحالة حالتي والأسد رفيقي إلى أن فرقت بيننا أنت ومع كل هذه الأيام لم تفثر محبة القناصة من قلبي ولا سلوتبا قط ساعة واحدة ولا أعرف الطرق المؤدية إلى نوال المراد .

فلما سمع الأمير حمزة كلامه تعجب منه جدا فقال له ما اسمك قال اسمي مخلوف قال اعلم إني ذاهب إلى مدينة النعمان للانتقام منه على كفره وعبادته النار وطاعته للأعجام وأريدك ني الحال أن تذهب معي وتدخل في عداد قومي واني أعدك وعدا صادقا أني لا بد من أن أزوجك بالقناصة هذه بالرغم عن أبيها وأنولك مرادك منها شفقة مني عليك . فلا سمع محلوف كلام الأمير حمزة فرح به غاية الفرح وسر منه مزيد السرور وقال إني منذ هذه الساعة وعلى الدوام أكون في ركابك وبين يديك وهل ألاقي سيدا وسندا مثلك يعينني ويساعد ضعفي ويقربني من مقصدي ويقهرءلي عدوي فزاد له الأمير وعده. ومن ثم. ساروا من هناك وحمزة يقصد جهة بلاد النعمان وتحلوف يسير أمامهم كدلول على الطريق وقلبه معلق بالحيرة وأصبح يرجح نوال مراده وثبت في ظنه أن الأمير حمزة يقدر وحده أن يلقى عساكر الحيرة بأجمعهم وينزل بهم المصاب والبلاء .

ثم طلب الأمير حمزة أن يسير أمام رجاله لوحده وأوصاهم أن يتأثروه وبين يديه عمر ومخلوف فقط وهو منفرد بها وأوسع بالبر وتوغل في تلك الجنبات إلى أن وصل إلى طريق ضيق ينتهي منه إلى جبل عال فأراد الدخول بذاك الطريق وإذا به يرى أربعة أشخاص من الأعجام إلى جانب من الطريق فبعث أخاه عمر يأتيه بهم فسار اليهم وأحضرهم بين يديه فرآهم حفاة عراة موثوقين با حبال ولا رأوه بكوا وناحوا على أنفسهم وطلبوا منه الأمان وقالوا كفانا ما نحن فيه من العذاب فليس معنا ما يسد رمقنا ونحن الآن موت جوعا فاتركنا نتدبر إلى حالنا فقال لهم لا تخافوا فإني لا أقصد لكم ضرا ولست ممن يضر بالناس أو ينزعهم ما يملكون لا سيها وأني أرى من حالتكم أنكم منهوبون مسلحون بل أنا من ينفع ويغيث فأخبروني بأمركم ومن الذي فعل معكم هذه الأفعال لأنتقم لكم منه وأجازيه على فعله وارجع لكم ما فقد منكم . ثم أمر أخخاه عمر أن يفك وثاقهم ويدفع إليهم ما يسدون به رمقهم ففعل وأكلوا واستراحوا وشكروا من مجابرة الأمير حمزة لحم ثم أن أحدهم تقدم منه ليشرح له حالهم فقال له اعلم أيها الأسد .العشمشم والسيد المعظم أننا من الأعجام قوم كسرى أنو شروان وقد تعودنا على معاطاة التجارة منذ قديم الزمان نحمل البضائع من بلاد إلى بلاد فنتجر فيها ونربح الأموال وقد اتخذنا هذه المهنة سببا لمعيشتنا ومنذ قديم الزمان ونحن ننتقل من بلاد إلى بلاد دون أن يلحق بنا ضر أو أذى إلى أن كانت هذه المرة حملنا بضائعنا وأتينا بلاد اليمن فبعناها كلها وربحنا فيها أرباحا عظيمة .' ومن ثم قصدنا الرجوع إلى بلادنا فاخترنا المرور على اللخيرة ومنها إلى المدائن لظئنا

فليا سمع الأمير حمزة كلامهم زاد به الغيظ من أصفران الدربندي وحدثته نفسه أن يخلص لهم أموالهم ويفعل معهم جميلا أولا لكونهم مظلومين ومنبوبين وثانيا ليشيع صيته بين الأععجام ويعرف به الملك كسرى لعلمه أن هؤلاء لا بد لحم من أن يسيروا إلى بلادهم ويخبروا بما جرى لمم ويصل خبرهم إلى ملكهم ولذلك قال لهم سيروا أمامي وكونوا بأمان وراحة ودلون على الذي فعل معكم هذه الأفعال لأنتقم لكم منه وأعيد عليكم أموالكم وكل ما فقد منكم وأزيدكم فوقها من ماله وما أراه عنده : فقالوا له إننا ما صدقنا أن فزنا بأنفسنا منه وبعدنا عنه فإذا عدنا إليه أهلكنا ولا يبقي علينا قط لا سيما وأنه فارس صنديد وقومه أربعون فارسا وأنت غلام ولا نظنك تقدر عليه ولا تخاطر بنفسك من أجلنا فعرج عن هذا الطريق ولا تتعرض له . فقال لحم سوف ترون ما يحل بعدوكم وما يكون من أمره فلا بد من خلاص أموالكم وإرجاعها معكم إلى بلادكم وإن كنتم تخافون على أنفسكم منه فقفوا عن بعد وانظروا ما يجري بيننا وإذا كان معه مائة ألف لا أحسب لهم حسابا بمعونته تعالى » ثم سار في الطريق نفسه وساروا هم من خلفه وني كل ظنهم أنه لا يقدر على خلاص أمواهم إلا أن حبهم. لإرجاع ما فقد منهم جعلهم أن يعلقوا الأمل بذلك وقالوا لبعضهم ربا يكون ذلك صحيحا فيرجع إلينا ما خسرناه وفقد منا ولا زالوا سائرين سحلفه إلى أن اكتشفوا قلعة الدربندي عن بعد فقالوا له إن هذه القلعة هى مقره ومحل إقامته ولا بد أنه إذ' ذاك يخرج إليك ونحن لا نقدر على أن نراه ونظهر له بل نبقى ختفين في مكان لا يرانا منه لا هو ولا أحد من قومه حتى إذا استظهرت عليه ظهرنا

وكان صاحب هذه القلعة وهذا الأصفران المذكور يحسب من أبطال ذاك الزمان قد

قال فلم يجبه الدربندي بشي بل استل الحخسام وانقض عليه انقضاض أساد.

الإجام فالتقاه الأفير حمزة كما تلتقي الأرض اللحافة وابل الغمام . وأخخذ معه بالعراك والصدام وافتراق والتحام . والسعي خلف شرب كأس الحمام . وهما يصيحان بأصوات الرعود ويزأران زثير الأسود ويتقاتلان قتال العهود وفي تلك الساعة وصلت حماعة الأمير حمرة إلى محل القتال وشاهدت أميرها على تلك الحال فوقفت تنتظر ما يكون من أمرهما وهي منيقئة أنه يفوز على خصمه ويئال منه غاية المراد وكذلك وقف جماعة أصفران وهم الأربعون فارسا ينتتظرون ما يكون من أميرهم ومقاتله وقد رأوا من شدة بطشه وسرعة قتاله فتأكدوا أنهم كانوا على خلاف اليقين هذا والضرب مختلف الوقوع بين الأمير حمزة والأصفران والطعن متصل بينبها بكل خفة وإتقان وداما على مثال هذا الشأن يتقلبان على ساحات ذاك الميدان ويوسعان فيها بالطول والعرض ثم ينقضان إلى أن فات الظهر بثلاث ساعات وعند ذلك أسرع الأصفران إلى الأمير حمزة بطعنة ظن بفكره أنها مصيبة ورماه بها من قلب مجروح فغطس الأمير تحت بطن الحواد أضاعها بمعرفته وكثرة نخبرته ثم اعتدل على ظهر جواده وقد اشتد به الحنق وتكدر من التطويل والإهمالفصاح بصوت أكثر ارتفاعا من أصوات الصواعق مال منه الجبل من جهة إلى ثانية واهتز من أربعة أركانه وانحلت عزائم الأصفران وضعفت قوته ورأى من نفسه الغلبة وأراد أن يشهر سيفه فلم تطعه يده فنظر منه .الأمير:حمزة ما حل به ووقع فيه فقرب منه ومد يده وانتشله من ظهر جواده وألقاه إلى أخيه عمر وقال له شد وثاقه لبينما أبدد رفاقه . فصاح به الأصفران العفو يا أمير حمزة البهلوان فإني وقيعك وخصيصك على “طول الزمان وأخدم ركابك أين سرت وفي أي مكان ولا تعاملني بغير الرحمنة والرفق فا أنت ممن ظلم بل ممن رحم .

فتعجب الأمير حمزة عند ذكر اسمه وقال له من أين تعرفني إني الأمير حمزة وأنا م أذكر أمامك اسمي ولا بحت به قط . قال أغلم يا سيدي اني قصدت ذات يوم التوسع في البراري والقفار وذاك من مدة سنوات فصادف مروري على مغارة في لحف جبل فأردت أن انزوي اليها واستظل فيها من حرارة الشمس في ذاك النبار فرأيت فيها حبيسا قد طال

فليا سمعت كلامه فرحت وقلت له هل لك أن تجيبنى يا سيدي عن سؤال أريد أن أسألك إياه قال ماذا تريد يا ولدي قلت إني منذ نشأت نشأت على حب القتال فخرجت فارسا معدودا ومن حين وعيت إلى هذه الدنيا وأنا أقاتل الفرسان وأغير على القبائل حتى ألقيت الرعب في قلوب الملوك الكبار وهابتني أعاظمها مثل كسرى والنعمان ولم يكبحني أحد قط فهل يا ترى يقدر علي أحد في| بعد أو يوجد لي في زماني من يقدر على قتالي والثبات أمامي . فقال لي لا تغتر بنفسك يا ولدي فإني أخبرك خبرا أكيدا أنه ولد من أعوام قليلة غلام. سعيد في مكة المطهرة اسمه الأمير حمزة بن الأمير إبراهيم وهذا هو الذي يكيدك ويذلك وتكون من أتباعه فيا بعد ويكون لك معه وفي خدمته الشرف الأكبر وهو الذي يخلص العرب ويمتلك المدبن والبلدان وينتشر صيته من مكان إلى مكان وتهابه جبابرة الزمان فإذا رأيته فاقرأه مني السلام والتحيات وإياك من أن تكابر في قتاله أو تحدثك نفسك بالطمع به .

وما انتهى الحبيس من كلامه حتى فارقت روحه جسله فدفتته التراب وخخحرجت من المغارة وإذا الريح قد بردت فرجعت إلى قلعتي وأنا أفكر بما سمعت وكنت على الدوام انتظر وقوعي بالرجل الذي أخبرني عنه الحبيس وهو أنت إلى أن أشرفت الآن ؤوطئت هذه الأرض وجرى لي معك ما جرى وقد سألتك عن اسمك فلم تخبرني ولو أخبرتني به لسامت نفسي إليك منذ الأول ولا أمكنني أن أجسر على المقاومة لأني متصور في ذهني كل التصور أن الأمير حمزة بن الامير إبراهيم يأسرني وأكون من رجاله بل كنت أسلمك بنفسي وأرمي عليك سلام رجل الله , ٠

ثم رفع رأسه وأمر عمر أن يترك أسره وقال له أنت من أنت من هذه الساعة دخلت في رفقتي وإنك مقدم على رجالي كونك مستحق لمثل هذا وأشكر الله الذي علمني ما لا أعلم وعرف بي الناس قبل أن أعرف . وأني أريد منك الآن كل قبل شيء أن ترجع أموال الأعجام التي سلبتها منهم وكان المذكورون لا رأوا أفعال الأمير حمزة فرحوا فرحا لا يوصف وجاءوا إلى بين رجاله وأصبحوا ينتظرون الفرج بارجاع أموالهم إليهم . فقال له أصفران ألا تعرف يا سيدي أن الأعجام هم بالفعل من أعداء العرب وإنها تسلب أمواا على الدوام بالرغم عنبا أي ان ملك الأعجام يأخذ الجزية منها فكيف بعد أن وصلت أمواهم إلينا ترجعها ولا سيه| هم من عبدة النار لا يعرفون عبادة الله . وقال إني أعرف ذلك لكن سلب الأموال على هذه الطريقة لا ترضي الله تعالى وعليه فإني أريد أن أرجع أموال هؤلاء الأعجام لسبيين أول لكوني وعدتهم مها وجئت لأجلها وثانيا لتصل أخباري الى بلاد العجم ويعرفون بما عملت مع قرمهم ويصل أمري إلى بزرجمهر الوزير لأنه ينتظر ظهوري ويسره أمري فقال له إن الأموال جميعها داخل القلعة هي كلها تحت أمرك وإذا شئت لنقيم فيها ثلاثة أيام بضيافتي ومن ثم أسلمك وديعة سلمها إل الحبيس لأسلمك إياها وهي ستة معاضيد من الذهب واحدة لك وخمسة لخمسة أولاد يلدن لك تحفظ عليها إلى حين ظهورهم فقال وما نفع هذه المعاضيد وما هو القصد منها بحسب ما أتحبرني الحبيس أن لابسها يحفظ من الشر والغدر فلا تنف- فيه المكائد ويشتد ساعده فإذا مسك قطعة من الحديد بين أصابعه وشد عليها أذابها وهي محفوظة عندي منذ ذلك الزمان إلى اليوم فزاد فرح الأمير حمزة بما سمعه وتاقت نفسه إلى استلام ما وضع أمانة له وسار مع الأمير حمزة ومن نحلفه رجاله إلى داخل القلعة بعد أن ربطوا خيولهم نخارجها واحتفل لهم الدربندي بوليمة فاخرة وأكرمهم مزيد الاكرام وسقاهم من صافي الخمور ونحر لمم النحور وقدم لمم العبلوفات ودفع كل الأموال التي في القلعة إلى الأمير حمزة ووضعها بين يديه فدعا الاعجام وأمرهم أن يأخذوا أموالهم فأخذوها وأضاف لهم فوقها ما جعلهم مسرورين وفرحين فشكروه وساروا يثنون عليه ويشكرونه : ثم أقام الأمير حمزة مدة ثلاثة أيام في تلك القلعة وني اليوم الرابع طلب الرحيل إلى الخيرة وسأل اصفران بالركوب فاجابه وحمل كل ما ني القلعة من الأموال والجواهر والذخائر ونحوها ودفع المعاضيد إلى الأمير حمزة فأخذها وتعجب منا لما رأى عليها من الأسياء المكتوبة ولم يعرف أن يقرأ منها إلا اسم الله فقط فلبس واحد منا وأبقى الباقي إلى حين الحاجة وركب من فوق جواده وركب قومه والأمير أصفران وساروا جميعا عن تلك الناحية يقصدون الخيرة والأمير حمزة مسرور غاية السرور يما وصل إليه ومتعجب من عناية الله به وتما أعطى من السعادة والمجد وكيفف إن الفرسان والأبطال المشهورين يذلون لديه

وكان النعمان بلغه ما فعل الأمير حمزة برجاله ورجال كسرى وذلك أن المتهزمين بقيوا في هزيمتهم حتى دخلوا إلى النعمان وأخبروه بكل ما جرى وكيف أن الأمير حمزة بن الأمير إبراهيم نزع منهم الأموال التي كانوا جلبوها من العرب وكيف انه أوقع بهم وقتل جماعة منهم ولولم يطلبوا الحرب والفرار لما نجوا من بين يديه فغضب من ذلك مزيد الغضب وأراد أن مع العساكر ويبعثها إلى مكة فاعترض عليه وزيره وقال له اعلم يا سيدي أن من الصواب أن. تعلم بذلك كسرى وتدع رجاله المنهزمين يسيرون إليه ويخبرونه بما كان:من الأمير حمرة لأنك ان سرت انت إلى مكة أثرت العرب فتنة لا تنقضي إلا ببلاك العرب وتدوم وتسعر نارها حتى تتصل بالكبير والصغير والبعيد كون العرب لا تتخل عن مكة وتدافع عن عائلتها المالكة الشريفة ولا سيهما ان الأمير حمزة من رجال كسرى ولا خفاك ما جاء به الوزير بزرجمهر من مدة أغوام ومسيره إلى بيت الله الحرام لأجل هذا الغلام الذي سيكون له في زمانه أحاديث عجيبة تنتشر من الشرق الى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب وربما مسيرك يغيظ 1

قال وفي صباح اليوم الثاني مض الأمير محلوف قبل الجميع لأنه كان طول ليلته فرحا مسرورا ينتظر النبار لينزل إلى الميدان ويقنص القناصة ويأخذها أسيرة ويرغمها على الزواج به لأن بواقي حبها كانت باقية في داخله فلم تقلع قط وما صدق أن رأى ضوء النهار حتى سببق الجميع فركب جواده وبرز إلى ساحة الميدان وجعل يلعب على جواده كأنه السرحان .

ومن ثم صارت تنبض الرجال وتركب خيوها وتقصد الميدان وإذا بالقناصة فركبت مع باقي البنات وبرزت إلى ساحة القتال ولا تأكدته ارتاعت وجفلت وقالت له ويلك هل أنت. باق بقيد الحياة وأنا أظنك هلكت وانقرضت ومضت عليك الأيام واني كنت أريد براز الأمير حمزة.

وقتاله لأريه قيمة نفسه غير أني الآن أرغب أن أذيقك العذاب وأميتك شر ميتة حيث كذبتني عند أبي وبين قومى وأردت أن تظهر الفضل لك وتبيننى . فقال لما ما فعلت ذلك إلا بعد أن أنكرتيى بالكلية وما ذكرت لي اسبا قط لا قبل ولا بعد فعرفت خيانة نيك واحناث وعدك ثم أنه هجم عليها فالتقته واخذا بالدفاع والقتال وهما بأشد عداوة يتقاتلان . وكل منهم بغاية وشأن هي تطلب هلاكه وإذلاله وفناء عمره وهو يطلب أسرها والحصول عليها وزواجها بالرضا أو بالغصب ودام على مثل تلك الحال يتقلبان في ساحة المجال مدة من الزمان حتى ضاق الأمر على القناصة ورأت من نفسها أنها مغلوبة مع الأمير محلوف فأرادت أن تعمد إلى الخيلة ولذلك عادت إلى الوراءء وقالت له تمهل قليلا في قتالي فإن الحرب قد

وإذ ذاك زاحت لثامها فبان عن وجهها الفتان يضيء كالبدر في الإشراق ثم أخذت | منديلا ورفعت الطاسة عن رأسها ومسحت به وجهها ورأسها وأسدلت شعرها فوق أكتافها إلى ظهر جوادها حتى كاد يصل الى الأرض وهي تظهر التأفف والتضجر والمضايقة من الجر وضيقة النفس من شدة العرق وأخيرا فكت أزرار صدريتها وما تحتها من الثياب :حتى بان فسحة صدرها والعرق يسيل كالمجاري ويتجدول في أسفل ذاك الوادي الواقع بين جبل تلك الفسحة فلما رأى مخلوف ما رأى اشتد به الوجد واطيام وضاع عقله وتاه في محاسنها أي تيهان ولم يعد يقدر أن يتمالك نفسه أو يثبت في ظهر الجواد ولا رأت منه ذلك صاحت به وانحدرت عليه كأنها الأسد الفائز وهي عالمة بشدة حبه وعشقه وبما حل به من عظم ما رأى ونظر ورفعت الدبوس في يدها وضربته به فلم يمد يده إلى المدافعة ولا تسثر منها بل قبل أن تصل الضربة إليه وقع من هوائها إلى الأرض خلف جواده فضحكت منه وأرادت أن تسرع إليه وتكمل عليه وترتاح منه وإذا بالامير حمزة قد صاح بصوت الرعد القاصف وهجم عليها هجوم الأسد الكاسر وقد نخاف على الأمير وعرف ان العشق أضعفه حتى بعد فوزه وحل به ما حل وهو يتألم من خخداعها وحيلتها ولا وصل إليها انحط عليها انحطاط الصواعق وصاح بها وأخدذ معها بالقتال والصدام فرأت منه أنه كالحبل الراسي وانها لا تقدر ان تثبت أمامه أكثر من نصف ساعة فيهلكها ويميتها فأرادت أن تعمد إلى حيلة ثانية تتخلص بها منه ولذلك قالت مهلا يا سيدي فقال لما إن لست ممن يؤخذ بالحيل والخداع فسلمي إلي نفسك في الال وإلا أنزلت بك الوبال وتركتك بعبرة تضرب بها الأمثال في سائرالأجيال ثم زاد عليها في القتال فانبهرت من عمله ولم تر أوفق من التسليم والطاعة وطلب الأمان فأمنها على نفسها وأن تسلم اليه أسيرة فقادها إلى قومه وكان تلوف قد علم بنفسه وقام وهو مرضوض من تلك الواقعة اتما كان العشق يضيع لأحواله فلا يعرف بمينه من شماله ولما راها وقد سلمت إلى الأمير وقادها إلى قومه فرح مزيد الفرح وأمل الفوز والنجاح وأنه يأحذ تلك الليلة عروسا له ويشفي فؤ اده منها وأما باقي البنات اللاتي كن معها فإمبن رجعن إلى الوراء واهمزمن في الخال فلم يتبعهن أحد ورجعن ليخبرن النعمان .

وأما الأمير حمزة فإنه أمر أن تقام الأفراح في الخال ويعمل عرس للأمير مخلوف لأنه وعده وأقسم له أنه لا بد أن يزوجه بها ولذلك دعاها إليه وقال لما اعلمي انك أصبحت الآن في قبضة يدي واني أريد أن. أزفك على مخلوف فهو أصبح من رجالي ومقدم بينم ومن الصواب أن تصغي وتطيعي واني لا أرجع عن هذا العزم قط حيث ما نويت أمرأ إلا فعلته وقد حتمت ذلك وأريد أن أجربه في هذه الليلة فسكتت ولم تبد خطايا وعلمت أنها وقعت ١ ع ٠

مخلوف وبقي الفرح قائأ إلى الليل وبالليل أخخذ مخلوف زوجته إلى نفسه ودخل بها صيوانه وأراد أن يقرب منها فقالت له تمهل الآن أتريد أن تغصبني غصبا فأنا رضيتك زوجا لي لكني لا أرضى أن ألبس العار على نفسي وأجعل نفسي معيزة عند الكبين والصغير فيقال اني تزوجت بالرغم عني وسبيت واغتصبت وأنت تعلم أن بنت الملك النعمان ملك ملوك العربان وإذا كان الأمير حمزة لا يعرف عظم مقدرة أبي وجاهه وقوة سلطانه فأنت تعرف ذلك وتعلم مقامه عند الملك كسرى أنوشروان فإذا فعلت قبيحا لا يصبر عليك أبي بل يجازيك على عملك فمن.الصواب أن تصبر وتبقيق عندك إلى أن ينتهى الأمر وتأخذني بخاطر أبي.

ورضاه وتزف زفافا ملوكيا على رؤ وس الأشهاد وقال هنا قد كفاني ما لقيت منك وأنا لا أصدق أن أحصل عليك وأفوز بك وأما من جهة العار فقد عرف الجميع أني تزوجتك فإذا كان ثم عار لا ينفي بعد حيث لا يظن أحد إلا أنك زوجتي وانفردت بك وصرت مالكك فلا تطمعي نفسك بالمحال فجعلت تحاوله وتخدعه وتظنه يقبل منها وهو لا يقبل ولا يرضى أن يضيع وقتا حصل عليه بعد معاناة أهوال وصعوبات وكانت الطبيعة لا تسلم معه بإجابة طلبها وما يعهده فيها من الكذب جعله لا يأمنها ويخافها وباختصار أنه أتاها بالرغم عنها فصبرت عليه ولم تر أن حالتها أصبحت توجبها إلى البقاء معه والقرب منه كونه أصبح زوجها قولا وفعلا وإلا مطمع لغيره بها غير أن مزاياها والحنق كانا أكبر وسيلة لاضمار الانتقام في قلبها وقد أظهرت رضاها منه وأبدت له حبها وبقيت صابرة عليه إلى أن تأكدت أنه نام وغرق ببحر الغفلة فنبضت إلى سيفه فأحذته وضربته به على عنقه فصلته عن جسده وأخذت الرأس وخرجت من الصيوان وذهبت من ذاك المكان نحت أجنحة الظلام حتى بعدت عن الخيام وأمنت على نفسها وازتاح بالا من جهة الأمير تخلوف وهي تريد أن تخفي حاها ولا تدع أحدا يعلم ما حل بها خوفا من الافتضاح وكانت تخاف أيضا من الأيام لا تخفي أمرها فتنظهر الحقيقة من حملها وبقيت سائرة إلى المدينة .

وكان الأمير حمزة نام تلك الليلة مرتاحا وما عنده علم بما جرى إلا أنه عند الصباح مض من فراشه فلاح له هذا الخاطر وتذكر ما كان من امر غشام والقصة التي حكتها لأبيها فخاف أن تفعل أمرا مضرا بحليفه تحلوف وما خطر له هذا الخاطر تكدر منه ونيض حالا إلى صيوان مخلوف وناداه ليخرج إليه فلم يسمع صوته فخفق قلبه عليه وعلم أنه ربما يكون قتل فدخل الصيوان حالا وعند دخوله وجد مخلوفا مقتولا والدماء تسيل في الأرض فغاب وعيه وكاد يعمى بصره ولم يعد يعلم ما أمامه وصاح بأخيه عمر وقال له ويلك أسرع إلى جوادي ٠ وأتني به وبعدة جلادي فإني أرغب أن أتبع هذه الخبيثة الخادعة ولا أنام الليلة إن لم أنتقم منها لأنها قثلت مخلوفا وغشتني فأسرع عمر وجاء بكل ما طلب فركب في الحال وأنطلق ٠ وم ٠

( قال الراوي ) وكان لما رجع البنات إلى الملك النعمان وأخبرته بما حل على ابنته وأنها أخذت أسيرة تكدر بزيد الكدر واغتاظ وقال لا بد أن يقع عليها سوء وقد حذرتها فلم تتحذر ولا رجعت عن غايتها وهي تظن أن كل فارس لاقته تقدر عليه ثم أمر ان تعدد العساكر في الحال ليلاقي الأمير حمزة وقد انشغل فكره كل الانشغال وقال لوزيره تهاملنا في أمر حمزة حتى وصل إلينا وأسر بنتي قال ليس كان من الصواب أن تذهب بنتك إليه وكنا نطاوله بالقتال حين يأتينا خبر من الملك كسرى أو إلى حين يجتمع عندنا بعض الفرسان الذين يقف أمامه والآن يمكننا في الغد أن نجمع العساكر الموجودة في المدينة ونذهب إليه ونصير عليه إلى أن نرى ما يكون من أمره ثم أمر أن تعدد العساكر وتخرج إلى خارج المدينة في اليوم الآتي . ولما كان الخد عند الغبار وهو في ديوانه بحسب عادته يريد أن يعلم ما جرى على بنته مع الأمير حمزة ويبعث بالأوامر إلى النواحي لتتجتمع بعض العساكر عنده مع فرسانها وإذا ببنته قد دلت عليه حاملة رأس محلوف فلا رآها وقف ملهوفا وهناها بالسلامة وسأنها عن سبب خلاصها فقالت له آتسألني وأنت تعلم أني القناصة وأن لا أحد يقدر على كيدي وان أكيد كل سيد مجحيد وفارس صنديد . فقال لها ورأس من هذا الذي تحملينه قالت هذا رأس الأمير مخلوف فإن الأمير حمزة أسرني برضاي وفي ظنه أنه يزفي على تغخلوف فأجبته وعمل العرس لأنه كان وعد مخلوفا في الطريق وجاء معه لأجل هذه الغاية وبعد العرس أتيت 'صيوان مخلوف وقلت له إن من اللازم ان أصلح بينك وبين أبي وتعود إلى بلادك وتبعد عن الغرباء فانقاد إلي ووعدني أن يجيء معي ني نصف الليل بينما يكون نام الأمير حمزة وجماعته وأمن لي وأخذ ينزع عنه ثيابه لينام فحاولت حصويي على سيفه وضربته به ضربة واحدة ألقيته قتيلا ثم نزعت رأسه عن جسده وصبرت إلى أن مضى قسم من الليل فخرجت ولا أحد يعلم بي وبقيت سائرة إلى أن وصلت إلى هنا وهذا توفيق عظيم ولي أمل كبير أن كما أتيتك اليوم. برأس مخلوف هذا المتعدي الخارج اتيك برأس الأمير حمزة .

أن

وهي تزيد على الدوام وتتجمع من كل مكان وتسرع من كل ناحية وهو صابر صبر صناديد الرجال يفرح بما أصيب به من اتساع دائرة المجال وكان أخوه عمر يحمي ظهره .ولا يترك أحدا يصل إليه وهو كفرخ من فروخ الجان يطعن بطون الخيل فتقع رجالا على الأرض فيطعنها بالخنجر في صدرها .

٠ وفي تلك الساعة وصل أصفران الدربندي وجماعة الأمير حمزة وشاهدوا ما هو واقع في المدينة فدخلوا وجاءوا مكان القتال وصاحوا وحملوا للمحاماة عن أميرهم وسيدهم فاشتدت الحرب وحميت نار الطعن والضرب وقامت القيامة وحلت الندامة وقلت السلامة وأصفران الدربندي يسطو سطوة الآساد ويفعل أفعال الأبطال الشداد . والأمبر عقيل أنزل على القوم البلاء والتدكيل والعذاب الوبيل ودامت الحرب إلى قرب الزوال وحينئذ تفرقت عساكر النعمان في كل جهة ومكان متعوذة بالنار ذات الدخان من عظم ما رأت من قتال هؤلاء الفرسان . الذي كل واحد منهم يعد بقبيلة من قبائل العربان ولا سيا الأمير حمزة بن إبراهيم صاحب الفعل العظيم والبأس الجسيم . وكان الأمير حمزة قد

فليا سمع الأمير حمزة كلامه وأنه ريرجع إلى عبادة الله سبحانه وتعالى بض إليه بئفسه وفك وثقه وسأله ان يجلس على كرسيه وصافح كل منى) الآخر » واعتذر إليه ودعا الملك النعمان كل رجال قومه الأعيان وأصلحهم مع الأمير حمزة وعرفهم ما كان بينه وبين الأمير وكيف أنه مال إلى عبادته تعالى ورجع إليها وترك النيران ففرح الجميع وقالوا إننا

فقال النعمان إني لا أشور عليك الآن بالمسير إلى بلاد الأعجام لأن كسرى كثير اللجند والأعوان وبلاده واسعة جدا لا يكاد ملك من ملوك العالم يقارنه أو يعادله مالا ورجالا فإذا سرنا إليه لا نكفل النجاح ولا خفاك أن العجم كثيرة الحروب وعلى الدوام تطلب مساعدة العرب. ويسألني ملكها المسير إليه بعساكر العرب فإذا سرت سرت أنت معي لا سيها وأن الوزير بزرجمهر قد أخبرني أنه يحتاج إليك ويرضى فيك ولابد من أن نجلو العدو عن بلاده ذات يوم وقد رأى حلم من نحو ١8 سنة تقريبا ففسر له هذا الوزير من أن عدوا يخرج عليه من حصن خيبر ويملك المدائن فتطرد له هذا العدو وتعيد إليه بلاده وهذا لابد منه فأذهب الآن إلى بلادك وأقم عند أبيك إلى حين احتياجك فيرسل يستنجدك ويدعوك إليه فتنال بذلك الشرف والفخار ويكون لك عنده العظمة والامتياز ويرى من نفسه أنه محتاج إلى الانقياد اليك إرهابا بك ولجميلك معه . قال حمزة لقد أصبت بذلك وهذا قد سمعته مرارا وأخبرني به الخضر عليه السلام ولابد لي من القيام في مكة إلى حين احتياج كسرى لي فيرسل من يستدعيني لنصرته فأنصره وأرى بعد ذلك ما أيفعله الله سبحانه وتعالى ولا يلزم ان أعاند القدرة فإن الوقت لم يأت بعد وقد سبق الوعد ان أدخل بلاد العجم على هذه الطريقة لا على غيرها . وأقام بعد ذلك يوما واحدا وبعده ركب بسجماعته وودع الملك النعمان وسار من ذلك المكان يقصد بلاده والأوطان وقد خرج النعمان لوداعه إلى نخارج المدينة ومن ثم رجع إلى الخيرة وسار حمزة على طريق بلاده .

قال وبعد ان سار الأمير حمزة إلى بلاده ورجع “النعمان مسرورا بمصاحبة الأمير حمزة ورجوعه إلى عبادة الله على يده إلا أنه حسب حساب كسرى أنوشروان وفكر في أنه لابد أن يغضب إذا عرف بذلك وبقي نحو ثلاثة أيام يتردد بهذا الشأن وفي اليوم الرايع خطر له أن يذهب إلى المدائن إلى بلاد العجم ويدخل على كسرى ويرى ما هناك من الأخبار عن الأمير حمزة وعن العرب ولابد أن الملك كسرى قد وصل إليه خبر حمزة من رجاله ومن المكتوب الذي بعثه له وعما فعل مع رجاله وسلب أمواله . ولا قوى به هذا المخاطر استعد للذهاب فاحضر مركبه الخاص وركب بجماعته من الحيرة قاصدا بلاد العجم وبقي في ش م

وبعد أن مضى على ذلك مدة أيام وانشغل كل بنفسه ويملكه ونحو ذلك بلغ كسرى أن خارتين صاحب حصن خيبر قد خرج بعساكره وعددها أربعمائة ألف فارس من الفرسان المنتخبين ودخل حدود البلاد وهو يظلم وينبب ويقتل ولا يراعي حرمة أحد قط وأنه يقصد التقدم إلى جهة المدائن ليستولى عليها ويجلس عوضا عنه على كرسي العجم ليجعل نفسه كسرى الجديد فاغتاظ من ذلك وتكدر مزيد الكدر من خروج هذا الرجل عليه إلا أنه لم يعتبره حق الاعتبار وترجح له أنه سيجمع الغساكر العجمية وغيرها ويؤدبه على فعله وكان الذي جعله أن لا يحسب له حسابا قلة رجاله الذين عددهم أربعمائة.

ألف . ومن ثم أمر أن تجمع العساكر وتكون على أهبة القتال قبل وصول هذا العاتي الخارج وفوض أمر ذلك وتدبيره إلى وزيره بختك فأخذ يجيش الجيوش ويعدد المؤن وتبيئة كل ما يلزم للحرب والقتال من البلاد وبعد أن انتهى كل ذلك اجتمع بختك بكسرى وقال له لقد تم أمرك ولم يبق من حاجة لأكثر وقد اجتمع عندنا نحو تسعمائة ألف فارس من الفرسان والأبطال وهؤلاء أكثر من جيوش خارتين بأضعاف فقال له أذن أريد منك أن تذهب إلى ملاقاة خارتين وتحاربه على بعد من المدائن قبل أن يصل إلينا فلم يوافق هذا الأمر بختك وخاف من وقوعه بين يدي خارتين وأن يفتك به . فقال لكسرى ليس من الصواب يا سيدي أن نلاقيه عن بعد من هذه المديئة بل من الضواب أن تبقى ١

كسرى قوله وأمر أن تقيم العساكر خارج البلد وتنصب خيامها في ضواحيها وأقامت على ذلك الانتظار مدة ؟١ يوما إلى أن بلغ.كسرى أن خارتين المذكور قد قرب من المدائن ولم يبق بينه وبين جيوشه إلا مدة يوم وأنه امتلك كل العواصم التي مر بها وعند ذلك أمر العساكر أن تستعد للقتال وتتحضر للاقاة المهاجمين وفرق عليهم المؤن والذخائر وبقيت على استعداد إلى أن كان صباح اليوم الثاني وفيه طلت عساكر خارتين وأقبلت إلى جهة العاصمة وهي منتشرة. كالجراد في الوهاد ولما صارت مقابل عساكر'الاعجام ضربت خيامها وقامت 'بقية ذاك النبار إلى أن كان اليوم الثاني ركب خارتين فوق جواد عال كأنه الجمل.

بالارتفاع وعلى عاتقه عمد من الحديد وتقدم أمام عساكره فتبينه جماعة الأعجام وإذا به قبيح المنظر جدا برأس كبير أصلع وعيون مستديرة صغيرة في وجه كبير مجخد مسترسل شعر الرأس إلى الاكتاف ويظهر حدبة تعلو رقبته وصدر واط .وقامة معوجة وكان مع كل - ذلك من الأبطال المعدودين ولما رأته عساكر الاعجام قد ركب بقومه ركبت وتقدمت باذن بختك بن قرقيش إلى ملاقاته ورفعت الرايات النيرانية والبيارق الكسروية ولم يكن إلا القليل حتى هجمت العساكر على بعضها هجوم الآساد. واشتعلت فيا بينها نيران الحرب والطراد. واهتزت من ركض خيولهما تلك البراري الوهاد . ؤكان يوم عظيم الاحوال كثير الاهوال انقلبت فيه على بعضها الحبال ومالت من عظم المتقاتلين الآكام والتلال .

وزهقت نفوس الابطال من كثرة الغبار وضيق المجال. وكان خارتين صاحب حصن خيبر يزأر كا يزأر الأسد الغضنفر ويسطو سطرورة الليث القسور . ويبدد الرجال. ويمددها على وجه الرمال. وهي تنفر من أمامه كبا تنفر الحجال من أمام البواشق. وترتجهف بين يديه كيا ترتجف الأرض عند وقوع الصواعق هذا والحرب قائمة على قدم وساق والفرسان تدخل أبواب المحاق ساعية وراء العدم تنظر الفناء في أي جهة فتنقض عليه وتصافحه مصافحة الأم ولدها عند غيابه عنها ووصوا إليه وفرسان العجم تتأخر وفرسان خيبر تتقدم وقد اشتدت حمتها بما فعله مقدمها خارتين الليث الغشمشم ولم يكن من يقدر أن يلقاه في جيوش الفرس ورجال العجم وعساكر الديلم ولذلك سطا سطرة الحبابرة وفعل العجائب والأهوال إلى أن جاء الزوال ودقت طبول الانفصال وحينئذ رجع الفريقان إلى الخيام على أصعب ما يكون من التعب ؤالملال ولا أحد منهم يصدق 'أن يرجع بسلام .

وعندما رجعت الأعجام إلى خيامها دحل الوزير المدينة واجتمع بالملك كسرى وباقي الوزراء فقال كسرى إني أنخحاف أن عساكري تفشل في هذه المرة ويلحق بنا الويل ونصاب بمصيبة وقد تبينت ولاحظت أن عساكري لم تأت بالمقصود بل تآخرت ولحق ما ٠ 1:

وأما خارتين فإنه عند المساء أمر أن تنقل خيامه إلى الأمام وقد سر بما وقع له من النجاح. في ذاك اليوم وأمل بالفوز العظيم وأوصى عساكره وأبطاله أن لا أحد يدعوه منذ ذلك الحين إلا الملك كسرى ملك العجم والعرب والديلم وسيد ملوك الزمان ويعدهم 'بالنجاح والعطايا وأنهم يحكمون على تلك المدن ويكون هم المقام الأول على سكان تلك البلاد وصبر طول تلك الليلة إلى أن أشرق صباح اليوم الثاني فنيض إلى جواده فركبه وتقلد بسلاحه وأرخى شعره على أكتافه إلى ظهر جواده وتقدم في أول عساكره وطبوله تضرب با يشبه الصواعق فركب بختك بن قرقيش وأمر عساكر العجم أن تركب فركبت وتقدمت إلى ساحة الميدان طالبة القتال ؤلم يكن إلا القليل حتى اشتبك القومان وقام قائم الحرب والطعان وانتشرت الفرسان في ذاك المكان وبقي القتال على أشد ما يكون من الدوران إلى أن كان المساء ضربت طبول الانفصال وقد حل في ذاك اليوم بالأعجام اعظم تما حل بالأول وتأخروا إلى الوراء وقتل منهم مقتلة عظيمة .

ودام الأمر على مثل ذلك والقتال يعمل مدة عشرة أيام حتى لحا الفرس إلى المدينة وتأخروا كل التأجير وتبدد شملهم كل مبدد وثبت عند كسرى أن العدو لا بد أن يدخل 1

وبعد ذلك سلمت المدينة إلى خارتين فدخلها منتصرا فائزا وتملكها بقوة سيفه وقبض على كل عاص فيها ونهب أموالها وذهب إلى الإيوان الأكبر وجلس على تخت الملك كسرى واعتز بنفسه وقال لرجاله الآن صح ما كنت أزعمه وأقوله من أن عرش كسرى سيكون لي أي أني سأسمى بهذا الاسم وأكون أنا الملك على العرب والعجم وكل ما يملكه كسرى فتهابني الملوك وتخشاني الأبطال حيث أعلم من نفسي أن لا فارس بين فرسان هذا الزمان يقدر أن يلقاني في حومة الميدان أو يثبت أمامي ساعة من الزمان فهنآه الجميع بما وصل إليه وشكروه على شجاعته وأطنبوا في مدحه وسألوه أن ينظر في أحوالهم ويقدمهم على أهل البلاد . قال لمم هذا لا بد منه لأن من الإصابة أن تكونوا أنتم الحكام والولاة المالكين على الأعجام حتى لا تقوم لمم قائمة فيا بعد غير أن هذا سيكون بالتتابع ومرادي أن أبعث في الغد إلى سائر عمال الملك كسرى وأدعوهم أن يأتوا إلي فمن جاء طائعا كان له النتجاح والتوفيق فأبقيته وصبره عليه إلى أن أعزله عزلا ومن امتنع وأظهر العصيان قلعت آثاره وخربت دياره . ونام تلك الليلة إلى أن كان الغد وني ذاك اليوم أخذ فكتب الكتب إلى كل نواحي بلاد فارس والعرب إلى داخخل المدائن حتى ما ترك بلدا إلا ودعا عاملها أن يحضر إليه وأعلمه بما فعل في العجم وكيف استولى على الكبير والصغير في المدائن وطرد الملك كسرى ووزراءه وتبددهم بأن كل من امتنع عن الحضور بعث اليه بالعساكر وأنزل به العبر وسمى حاله كسرى الخيبري أو كسرى التديد . وبعد أن أرسل الرسل المكاتيب جعل ينتظر وصول المرسل إليهم فلم يقدم عليه أحد ولا وصل منهم إليه

قال فهذا ما كان منه وأما ما كان من الملك كسرى أنو شروان وقومه الذين هربوا معه فائهم داموا في مسيرهم إلى أن وصلوا إلى طهران وهي إحدى مدائن كسرى أنو شروان قريبة من عاصمته عامرة حصينة فدخلوها وهم ملهوفون خائفون مكدرون لضياع بلادهم وغلبتهم من العدو الألد وبعد أن استقر بهم المقر وارتاحوا من التعب اجتمع كسرى بوزيريه ينظر في أمر خلاص بلاده وإذ ذاك.قال بختك لكسرى لقد جاء بفكري, كلام كنت قد سمعته منذ سنين وترددت في صحته حتى تبين لنا كذبه الآن وعدم صحته . فقال كسرى وما هو هذا الكلام قال ان وزيرك بزرجمهر قال ان رجلا من العرب بخلص بلادك من الأعداء ويردها إليك ويساعدك عند وقوع مثل هذه الأهوال وما ظهر الآن أنه لم يصب في قوله وأن ما زعمه لم يقع بعين الفعل قال صدقت فلم أر صحة لذلك مع إن سمعت بهذا الرجل العربي من الملك النعمان ثم التفت إلى بزرجمهر وكان يسمع كلام بختك بن قرقيش ويضحك منه بكدر لعلمه أنه صادر عن فؤاد مجبول بالحسد والبغض والتهكم وقال له أي وزير أي وزيري بزرجمهر أين هذا الذي أشرت إليه فقد احتجنا إلى مساعدته ولم يأت لمساعدتنا مع أننا صرفنا عليه الأمواله وخسرنا الخسائر الباهظة وربيناه على حسابنا .

قال إن لم أغلط في قولي ولا أخطأت ولا نطقت إلا بالصواب وبعين الحقيقة فإن الأمير حمزة هو الآن في مكة بلاد أبيه وأجداده ولا يعلم ماذا جرى علينا ولا ما كان من أمر ٠ خارتين والمدائن وهو ينتظر إشارة منا ليأتي ويخلص البلاد وهذا أقوله ولا أخشى فيه لومة لائم إنه كان من الله إلهي الذي أغبده أنا ويعبده هذا الأمير منذ عشرين سنة وقد وقع عليك وأنت في الحلم لتسبق معرفته وتستذرك نفسك ولا تسلم بلادك للأعداء الذين مثل خارتين صاحب حصن خيبر . قال كسرى إننا نحن الذين أخطأنا في حق أنفسنا وتهاملنا في الإرسال وراء الأمير الذي تزعم أنه يكون العلة الوحيدة للخلاص بلادك وأرى الآن من اللازم أن تذهب أنت بنفسك وتدخل بلاد العرب وتجمع الجيوش منها ومن كل نواحيها وتأتي معها بهذا الفارس المدعو بحمزة العرب لخلاصنا وخلاص بلادنا وأكون أنا قد جمعت العساكر من سائر نواحي بلادي فأسير من هنا لدى وصول العرب ونخلص م .

المدائن ونبلك هذا الطاغي الذي قد جاءنا فقم الآن وخذ ما تقدر. تأخذه من هذه البلاد هدية للأمير حمزة ولأبيه ولا تدع بابا من أبواب الفرج إلا وأفتحه وإلا انتقل ملكنا لغيرنا . وطردنا من البلاد وأصبحنا لا تملك إلا ما عليئا .

فاستحسن الوزير كلامه وقال إني في هذه الليلة أستعد لذلك وعند الصباح أكون في الطريق كي لا يضيع منا الوقت . ثم إنه قام على الاستعداد كل باقي النبار والليل وقبل الصباح أخذ جماعة من الأعجام ليكونوا برفقته وسار عن طهران على طريق الحيرة ححتق وصلها بعد أيام فدخل على الملك النعمان وسلم عليه فلاقاه وترحب به وعرض عليه مكاتيب خارتين وأنه يدعوه للطاعة والانقياد وأنه يسير إليه في الخال وأخبره كيف لم يجبه ولا التفت إلى كلامه وأنه أخذ في أن يجمع الجيوش العربية ليسير بها إلى قتال الخيبريين .

فشكره بزرجمهر وقال له لا يجب السير إلا والأمير حمزة في مقدمة الجيوش لأنه هو وحده الذي عليه المعول والذي كتب له من السعادة ما لم يكتب قط على غيره وها أنذا قل ابتدأت أيام سعادته ووصل إلى بداية المنتظر فابق أتت على عملك واجمع جيوشك وانتظرني إلى أن أعود إليك بالأمير حمزة فتسير معه لأني ذاهب إلى مكة المطهرة إلى الأمير إبراهيم وأرجع من هناك به وبجماعته وبعد أن أقام ثلاثة أيام عند الملك النعمان ذهب من هناك يقصد بيت الله الحرام إلى أن وصل إليه وعرف به الأمير إبراهيم فخرج إليه وسلم عليه وترحب به ومعه الأمير حمزة . فلما راه بزرجمهر نزل عن جواده وتقدم إليه فقبله وقد رأى على وجهه علائم الشجاعة والسعادة والاقبال والتوفيق فصح عنده كل ما كان يظنه من أجله وبعد رجوعلام إلى الخيام قال له الوزير اعلم يا حمزة إني ما جئت إلا لأجلك لأذهب بك إلى كسرى أنو شروان تقتل له عدوه وتفرج عن بلاده . ثم إن الوزير حكى للأمير إبراهيم وولده الأمير حمزة كل ما كان من أمر خخارتين وكسرى وكيف أنه استؤلى على عاصمة المملكة وجلس على كرسي العسجم وفي ظنه أنه يمتلك البلاد ويكون الحاكم: بالعباد وكيف أن كسرى بعثه إليه بالهدايا والتحف يرجوه المسير إلى خلااص بلاده . فلا سمع الأمير حمرة هذا الكلام اشته به الغيظ والحنق وهبت برأسه الدخوة العربية فقال وحق البيت والصفا لا بد لي من المسير إلى هذا الخيبري وذبحه ذبح الأغنام وتشتيت عساكره ولو كانوا بعدد الرمال كل ذلك إكراما لك ولإتيانك .إلي مع أني من أضعف الناس يضم افصيرت لي مقاما عند الملوك الكبار وذكرتني عند كسرى حتى يرى من نفسه أنه محتاج إلى مساعدتي وعليه فلا أبخل بروحي في سبيل أنت وعدتني لأسلكه وأسير فيه فتعجب الوزير من كلامه وفصاحة لسانه وقال له سوف يكون لك المقام الأول في زمانك وتسود على كل قائم وقاعد ولست أنا الذي رفعت مقامك وذكرتك عند الملك

وبعد ذلك قام الوزير إلى البيت فطاف حوله ثلاث مرات ثم سجد لللات والعزى وأدى الفروض الواجبة على العرب التي كانت في ذاك العصر ثم رجع إلى بيت الأمير إبراهيم فأقام عنده في ضيافته مدة ثلاثة أيام وفي اليوم الرابع سأله أن يتأهب للسفر فأجابه وأمر أصفران الدربندي أن يستعد وجماعته وأمر أيضا الأمير عقيل أن يستعد مع الثمائمائة فارس أخصائه ورجاله وهو فرحان بنفسه كل الفرح يكاد يطير شعاعا أولا لحبه أن يخوض مثل هذه المعمعة ورغبته في الحرب: والقتال وثانيا ليرى الفرس شجاعة العرب ويدعوهم ,إلى الاعتراف بأهم أشد منهم بأسا وأعلى مقاما ولا سيا ليرى كسرى أفعاله وشدة قتاله 'وهو يقول في نفسه لولم يكن كسرى يحبني حبا عظيا للا أرسل خلفي من يدعوني إليه وهو أكبر رجل في مملكته أي وزيره بزرجمهر ويستنجدني لثل هذه المهمة وبقي على مثل ذلك إلى اليوم التاللي وفيه بض الأمير إلى أبيه فقبل يده وطلب رضاه ودعاه وسأله مداومة الأدعية له ودخل البيت فسأل الله المساعدة والتوفيق في بلاد العجم وما يكون له فيها وركب جواده وصاح بأخيه عمر أن يركب بين يديه فأجابه وقد حمل كنانته وقسيه وتقمط بوسطه بقماط من الجلد ملأه من الخناجر معلقة به وشد على رجليه طماق من اتلد الأحمر إلى حد ساقيه ووضع على رأسه طاسة صغيرة من الفولاذ مدورة ربطها بسلسلة رقيقة من النحاس إلى تحت ذقنه وانطلق بأسرع من لمح البصر وغاب عن العيان ثم ظهر كما يظهر البرق في اللمعان ثم اختفى بأسرع من طرفة عين حتى تعجب الوزير منه ومن عمله وكاد لا يصدق أنه من الإنس وقد تذكر عمل أبيه وكيف أنه ضرب أمه لتلد في ذاك اليوم الذي ولدت به أم حمزة وغيرها من العربان طمعا بالمال وما كان ذلك إلا لسعادة الآمير حمزة . ثم بعد ذلك تقدم الوزير فودع الأمير إبراهيم وكان قد خرج لوداعهم فأوصاه بولده وأن يكون له ركنا فأجابه ووعده بكل خير ثم تقدم حمزة فقبل يدي أبيه فقبله وبكى على فراقه وأوصاه أيضا بالالتفات إلى نفسه وإلى الشرف العربي ومراعاته وقيام ناموس الطوائف العربية . فأجاب الأمير حمزة قول أبيه بالرضا والقبول والطاعة وبكى عند وداعه وسار كل واءحد منهم 5 سبيله فرجع الأب بقومه إلى مكة وسار الأمير مع بزرجمهر وحوله جماعته ورفاقه وأخوه عمر يعلو الآكام والجبال ويبحث الطرق والمغائر ويعود إلى بين يدي أخيه بأسرغ من لحظة عين وداوموا المسير مدة أيام حتى وصلوا إلى الخبرة وعوف الملك النعمان بقدومهم فمخرج إلى ملتقاهم وكان قد جمع العساكر والرجال

فقال حمزة وأي فضل للعرب إذا قاتلت مع العجم أليس أنهم باقون على العظمة والكبر فإذا فزنا نسبوا هذا الفوز لهم وضيعوا حقوقنا وإني أريد أن أذهب بنفسي مع جماعتي الأخصاء الذين جئت بهم من مكة فقط وإني بمعونته تعالى أقدر أن أقتل خارتين وأبيد قومه . فقال بز رجمهر لا تسلك سبل الغلط يا ولدي لأن خارتين فارس صنديد ولا سيهم|ا معه من أبطال خيبر أربعمائة ألف نفس وبهم تغلب على جيوش العجم وعددهم تسعمائة ألف نفس ولذلك أرى من الصواب أن تسير إلى كسرى وتقاتلوا معا ولا تضيعوا الفرصة . فقال أقسم بالرب العظيم رب زمزم والحطيم أني لا أقاتل قط مع العجم ولا أحب أن أضيع تعب العرب بكبرهم وعظمتهم فتبسم الوزير من كلامه .وقال له لقد أصبت يا ولدي فإنك تقدر على ما تقول فقط أريد منك أن تصحب معك الملك النعمان برجالة وما تجمع عنده من العساكر وما في ذلك من عار قط لأنك تكون أنت القائد وأمير عليهم ويكونون تحت امرتك وافعل ذلك إكراما لخاطري قال هذا أفعله ولا أمتنع عنه لا لكوني محتاج إليه وقت الحرب والقتال لكن ليقال إن العرب أهل غزوات وحروب ويكون لهم على العجم التقدم ويكسبون من الفخر ما أكسبه وأقاسمهم السعادة وأرفع لهم ناموسهم وشرفهم وأمنع عبدة النار الاختلاط بعبدة الله ورجاله .

فلما سمع الوزير هذا الكلام فرح به وقال في نفسه الحق بيده ومن كان مثله لا خوف عليه لأنه يعبد الله ويكرمه ويطيعه ومن يحب الله لا يتركه ولا يتخل عنه وبعد ذلك أخذ الملك النعمان يأمر الجيوش التي تجمعت بالركوب كل قبيلة بقبيلتها وكل طائفة بطائفتها وكان عددها كلها نحو خمسين ألف فارس من كل مدرع ولابس وليث عابس ولا انتهى الجميع وركب كل واحد جواده ركب الأمير حمزة كأنه طود من الأطواد أو أسد من الآساد ومن خلفه إخوانه بالسن وإلى جانبه الملك النعمان بن المنذر وإلى الجانب الآخر أضفران الدربندي وما مضى إلا ساعات قليلة حتى تحركت ركابهم في تلك الأرض وإذ ذاك تقدم الوزير من الأمير حمرة فودعه ودعا له بالتوفيق والنجاح وودع النعمان وسائر الأمراء وسار من هناك في طريق طهران وسار حمزة في طريق المدائن يسير مسير البرق وهو يتوق كل التوق إلى مشاهدة خارتين هذا والاجتماع به في ساحة القتال ونفسه تطلب أن .مخوض معامع الوغى ويحضر الوقائع العظام وأكر سروره بارتفاع اسمه وعلو منزلته وقيادته للعرب تحت امرته والمسير مهم إلى قتال الخيبريين وسوقهم إلى أي مكان أراد وهم

ثم طوى الكتاب بعد أن وقع عليه وختمه وسلمه إلى أخيه عمر وأمره بأن يسير به

وما صار أمام أخيه حمزة أخبره ,بما كان من أمر خارتين وما رأى منه من قباحة المنظر

قال وانقضى ذاك النهار دون حرب ولا نزال إلى أن كان اليوم الثاني ضربت الطبول وأسرعت 'الرجال من كل ناحية إلى خيوهافأسرجتها واعتلت فوقها وتقدمت إلى ساحة الميدان وكانت العرب مترددة في أمر الامير حمزة لا يترجح ق عقلها أنه يقدر على الاتيان بالمطلوب أو يمكنه قتل خارتين ولذلك كانت قلويها خائفة تننظر ان ترى قتاله لتعرف عظم رجاله الأخصاء وقومه وأمرهم أن ينقضوا في كل مكان. ينقض هو فيه فيحمون ظهره ويقاتلؤن كقتاله وقال لهم اعلموا أن المعول في هذه المعمعة عليكم والرجا بكم فإذا تأخرتم أنتم تأخر جماعة النعنمان وإذا تقدمتم تقدموا واشتدت ظهورهم فقال لهم اصفران الدربندي إني أعلم أننا نحن وحدنا نكفي لقتال هؤلاء الخيبريين مها كانوا كثيرين ولا حاجة لنا بالعرب وقوم النعمان وسوف ترى بعينك ما يكون لنا وإذا شبئت فاسمح لي أن”

وبات حمزة تلك الليلة ينتظر اليوم التالبي وهو متيقن كل اليقين أنه سيقتل خارتين ويغبى امره دفعة واحدة ويرى النعمان فعاله وما وصل إليه من الاقبال وقوة البأس وعند الصباح المنتظر بض من فراشه إلى سلاحه فأفرغه عليه وخرج إلى جواده فركبه وكان قومه قد جاءوا خيوهم فركبوها وتقدموا معه إلى ساحة القتال بينها كان كل من العسكرين يتعدد ويتقدم على الترتيب والانتظام وقبل أن تم وقوف القومين على ما اعتاد عليه أهل تلك الازمنة عند القتال سقط الأمير حمزة إلى وسط الميدان كأنه أسد من الآساد وهو مضيق اللثام على كفه والرمح اللهذام وفي وسطه السيف الصمصام وعلى جسده من الحديد ما يثقل حمله على كل بطل همام . |

طمعا بالنجاة وأملا في الحياة فشردوا بمينا وشمالا وانتشروا متفرقين ما بين عشرة وعشررين والأمير حمزة يضرب فيهم وقد أشفى غليله وأهلك قسأ كبيرا ومثله كانت تفعل رجاله حتى ما جاء اخخر النهار إلا وهم بعيدون عن تلك الديار وقد امتلذت الأرض من قتلاهم وسبغت بأدميتهم تلك الساحة حتى لم يعد يرى وجه الأرض وبعد ذلك اجتمع الأمير حمزة بالنعمان فقبله ما بين الأعيان وشكره على فعله وقال له بالحقيقة أنك فارس الزمان الأوحد وبطله الأمجد وليس لك ثان وما شاهدته اليوم من قتالك وحربك ونزالك لم أره قط من غيرك ولا بد أن يحلك كسرى محل الاسياد العظام ويجعل لك عنده أرفع منزلة وأعلى مقام فقال إني لا أطلب المنزلة لنفسي ولا أريد من كسرى إلا أن يعترف بفضل العرب وبسالتهم لأني لا أحتاج إلى التفاتة ما زلت قادرا على أن أنشىء الشرف لنفسي وأقيم لي في صدر هذا الزمان مركزا حسنا فإذا ل يعترف كسرى بفضل العرب ألزمته إلى ذلك بقوة سيفي الأحدب وشدة بأسي وما أعطاني الله من قوة الحنان .

ثم إنه بعد ذلك جاء الأمير حمزة إلى نحو أبواب المدينة فتلقاه أهلها بالترحاب والإكرام وقدموا له مزيد الاعتبار والاحترام وأدخلوه المدينة بالفرح والسرور ونظر الأمير إلى أخيه عمر فوجده يحمل رأس خارتين وكان عند نهاية القتال أسرع إلى وسط الميدان وقطعه وجاء به فقال له لم هذا وما هذا السبب الذي دعاك لحمله قال لا خفاك يا أخي ه

فقال حمزة هذا لا أوافق عليه ولا أريده فهو الآن في قبضة الملك كسرى وصار ملكه لأننا نحن نقاتل عنه وله كل ما يقع بأيدينا فهو من ماله دون شك فإن أنعم علينا كان خيرا وإلا فإننا في غنى عن ذلك لأظهر للفرس عفة نفوس العرب ولكي لا يقال عنهم إنهم لصوص وطماعون فانتبه النعمان إلى كلامه ووعاه وعرف أن الحق بيده وأن الله قد جمع به كل خصائل حميدة وجمله بأحسن: الصفات وأبباها . وبعد ذلك كتب الأمير حمزة كتابا إلى الملك كسرى يخبره به ما كان من أمره وأمر نخارتين ودفعه إلى أنحيه عمر وقال له خخل هذا الكتاب واعجل به إلى طهران وادخل على كسرى فادفعه إليه وأقرء مي السلام إلى الوزير بزرجمهر واسأله أن يرضى علي وأخبره بأني مشتاق إلى تقبيل يديه ففرح عمر بهذه الرسالة وقال في نفسه لا بد لي من أحصل في هله المرة على الأموال الغزيرة والانعامات الكثيرة وأنال كل ما أتمناه وأقدر بعد ذلك أن .أنعم على أصحابي العيارين الذين اتخذتهم لنفسي وودع أخخاه والملك النعمان وخرج فرحانا مسرورا وطول الطريق يفكر بما سيحصل عليه ويناله وكلما سار برهة يردد في عقله مقدار ما يأخذ ومقدار ما يعطي إلى أن وصل إلى طهران وهي البلاد التي أقام فيها الملك كسرى كما تقدم معنا .

قال وكان الوزير بزرجمهر بعد أن ودع الأمير حمزة بقي سائرا إلى أن وصل إلى طهران وهو مسرور من الأمير مؤكد بنجاحه ولما دخل على كسرى قال له بشرتي أيبا الوزير النصوح العاقل الخبير . قال قد جاء الأمر على أحب ما تريد وأن الفارس الذي نحن نرتجي منه نصرا قد وجدناه فجاء الحيرة ومنها سار إلى المدائن مع الملك النعمان وفرسان العرب . قال لقد أخطات وكان من اللازم أن يأتي إلينا ونجتمع به أولا ومن ثم نسيره بالعساكر لأني أخاف أن رجال العرب لا يأتون بالمطلوب ولا سيا أن قوم خارتين مم6

وبقي كسرى في طهران ينتظر خبرا من قبل حمزة ويرغب في أن يعرف ماذا جرى على بلاده وعلى خارتين فيها ومضى عليه مدة أيام إلى أن وصل عمر العيار بكتاب أخيه فدخل المدينة وجاء الديوان وهو محتبك بأعيان المدينة ووزراء كسرى وكلهم من حواليه وهو في وسطهم ولما رآهم عمر أراد أ يسبق بالبشارة مكتوب أخيه فصاح وهو في الباب بصوت استدعى انتباه الملك والجميع ومالوا بأعناقهم إليه وقال أبشر أيها الملك العظيم والسيد الجسيم الذي ملكت العرب: والعجم واتصل حكمك إلى كثير من الأمم أن عدوك خارتين قتله فارس هذا الزمان وزهرة الفخر وعلو الشأن من ذل بين عينيه كل جباز عنيد وفارس صنديد الذي تفجر الملوك إذا تشرفت بلثم يديه ورضيت السعادة أن تكون على الدوام حواليه وهو الأمير حمزة العرب وتاج المجد والنسب وقد أعاد البلاد إليك ورد ملكك عليك وقد بعثي لأبشرك بذلك وأشرح لك ما لحق بأعداك من المهالك وهاك رأس خارتين صاحب حصن خيبر اللعين ثم إن عمر رمى الرأس في الوسط وهو على هيئة الكتيبة فجفل منه الجمهور وقد انبهر كسرى مما سمع ولم يعد يعرف بماذا يجيب وصاح صياح الفرح وصفق بيديه وقال لوزيره بررجمهر لقد تم وعدك أيها الصادق الآمين وانتهى ما أشرت اليه وعادت بلادي إل ول يفتني ما كنت أرجوه ثم قام ودنا من الرأس فرفسه برجله وقال هذا رأس الكلب الذي رأيته في حلمي قد قتل من الذي أعاد إل الوزة وبعد

( إني لما كنت قد ربيت على نعمتك ونشأت تحت عنايتك وهمتك وكان من الواجب على خدمتك والقتال عن بلادك والدفاع عن حصونك وثئاجك كي لا يطمع عدو بك ولهذا السبب سرت بأمر وزيرك بزرجمهر إلى المدائن والتقيت بعدوك الخبيث خارتين فبارزته في الميدان وبساعات قليلة أنهيت أمره وبددت شمل رجاله وفرقتهم في كل قطر وناد لا يعرفون في طريقهم بمينهم من شمالهم حتى إذا كان المساء دخلت المدينة محفوفا بالنصر المجيد وقد أجليت الأعداء عنها تاركين أموالهم وغنائمهم ولم يأخذوا معهم غير أرواحهم وهم غير أمنين عليها عدا عن الذين قتلوا ومائنت الأرض من جثثهم وقد بعثت إليك مع عياري عمر وهو أيضا من رجالك رأس خارتين لتدوسه برجلك وتتحقق موته وإني باق في المدينة على انتظارك حتى تأتي وتستلم كرسيك وأصوال عدوك فإنها باقية على ما هي لم يمد أحد إليها يدأ ولا زالت عساكر العرب قائمة خارج البلد لم تدخل قط إلا إذا

فقال له كن براحة لا يضيع عليك بشارتك وأنه لو شاء أن يعطيك قليلا لأمكنه أن يأخذ من خزينة إيران أو من أمواله الخاصة غير أنه يعرف أن مثل هذه البشارة يحتاج لأموال تعادلها فأخر ذلك إلى حين وصوله إلى بلاده وكرسي حكمه فيزيد من عطاك ويجعلك راضيا عنه وليس كسرى ببخيل ليمنع عنك أمواله . قال إني أخاف أن يكون ساذج القلب فيلعب به الوزير بختك ويبمنعه من غاية يريدها قال هذا فيه صحيح وقد © يلعب فيه الوزير بختك بحسب مشتهاه عندما يخلو له الجو وهو يظنه أمينا على مصلحته ولا يعلم ما هو عليه من رداءة الأعمال وخباثة الأفكار وتركيب أساليب الخداع والكذب الذي لا طائل تحته غير أن كسرى يركن لي ويعرف مني أمانتي له فإذا منعه بختك عن أن يدفع أجرة بشارتك جعلته أن يعطيك قياما بوعده فكن مستريحا . وداما على المسير وبزرجمهر يشتاق ان يصل إلى المدينة ويرى الأمير حمزة ليهنئه بهذا النصر المجيد ويبشره بحسن الاستقبال وبالسعادة حتى وصلا إليها ودخلاها .

قال وكان الأمير حمزة بعد مسير أخيه عمر أقام بين رجاله نخارج البلد فيدخل مع الملك النعمان إلى المدينة يقيم فيها ساعات ليتفرج عليها أو يقيم في ديوانها ثم يعود إلى بين رجاله وقد أمن المدينة وأعاد إليها الراحة والسلام وجمع كل أموال تحارتين وما تركه إلى الخرينة وإلى مخازن المملكة لم يترك أحدا يمد يده إلى حاجة تساوي بارة كي يعرف كسرى أن العرب كرام النفؤس لا كما يظنون بهم من البربرة والدناءة وفي ذات يوم وهو اليوم الذي جاء به بر رجمهر دحل حمزة ومعه الملك النعمان وأصفران الدريندي والأمير عقيل إلى ديوان كسرى فوجدوا كرسيه يتلألا بلمعان البرق لعظم ما عليه من الجوهر وهو من الذهب الخالص منقوض بالنقش المختلف من ضنعة الفرس فقال الملك. النعمان للأمير حمزة ارتفع إلى هذا الكرسي واجلس عليه فأنت على استحقاق من ذلك قال لا أطمع لنفسي أن أجلس على هذا الكرسي ذات يوم ولا أريد أن أشغل نفسي عن خدمة أبناء جنسي والقيام بيهم غير اني أجلس على سبيل التجربة فقط لآرى كيف يكون حال الجالس عليها ثم إنه انتهض بخفة وسرعة إلى الكرسي وجلس عليه فغرق إلى وسطه لأنه كان مشدودا بالمخمل الثمين محشوا بريش النعام الأبيض فانسر وشعر بليونة وقال للنعمان هنيئا لكسرى فإنه يتنعم بجلوسه على كرسيه الناعم فقال له..النعمان أني أريد أن أسألك.

أمرأ فهل ترضاه وتقبل به ولا ترجعني عنه وتحرمني منه قال إني لاأمنعك من أمر تريده وذمة العرب فأمرني بما تشاء . قال أني أريد منك "أن تجرب التاج على رأسك لأرى في جلوسك على هذا الكرسي كم تزيد على كسرى بباء وعظمة وكم يوجد فرق بينك وبينه فقال له إني كنت لا أحب أن أجرب بممثل هذا الأمر لكون لا يلبس التاج إلا من دخل

وفي الحال دعا النعمان ببعض خدمةالإيوان وأمره أن يأتي بتاج من تيجان كسرى الذي كان يلبسه خارتين فأتى به وهو مرصع بالجواهر الكريمة وكل حجر كالكوكب يضيء ويلمع وكان كسرى قد اصطحب هذا التاج الكبير الذي يلبسه وقت الأعياد والزين وني الاحتفالات الرسمية وهو بثمن يساوي بلاد كسرى بأجمعها قيمة وأبقى ماله من التيجان في قصره . فلبس الأمير حمزة التاج على رأسه فزاد مباء وكان ميل الصورة أبيض الوجه ناعم الخد مورده أشقر الشاربين صغيرهما لأن الشعر قد بدأ خط في وجهه فانبهر النعمان منه وقال له إنه يليق بك وأليق من كسرى مهابة وفيا الأمير حمزة على مثل ذلك مع الملك النعمان وإذا بالوزير برزجمهر قد دخل ورأى الأمير حمزة على تلك الحالة فهجم عليه واحتضنه وقال لم أر أببى منظرا ولا أجمل بحياتي من هذا المنظر البهج فنزع حالا التاج عن رأسه وقال له لا تؤاخذني يا سيدي فاني فعلت ذلك تجربة بطلب الملك النعمان. قال لا بأس: منه فأنت أبهى من كسرى وأليق منه تخته على كرسيه ولابد أن تنظر كيف الدهر أوصلك إلى أن تجلس على مثل هذا التخت ثم تتخلى عنه لصاحبه الذي وجوده عليه يكون منك وبك. ثم سلم النعمان على الوزير وقبل حمزة يده فشكره الوزير على كل ما فعل وبلغه رشالة كسرى ووعده أنه أت على أثره لأجل أن يراه ويقدم له مديحه وشكره .

ثم سأله إذا كان أكرم قومه من مال خارتين قال كلا يا سيدي فاني لم أدع أحدا يمدد يدا.

إلى عقال واحد لأن المال وكل الأسلاب حفظت تحت خاطر كسرى أنوشروان فإن شاء وهب منها شيئا وإن شاء أخذها لنفسه فا نحن تمن يطمع بأموال ولا نريد أن نخرج عن طرق الآداب فقال بزرجمهر وهو يتعجب من حسن صفاته وكرامة ذاته لقد أصبت يا ولدي غير أن كسرى لا يفكر بهذا الأمر ويعرف أن هذا المال. اغتنمتموه من سيوفكم فهو من حقكم وما من معترضل عليه فيه ولابد له عند إتيانه إلى هذه المديئة أن يكافئكم ويقسم عليكم غنائمكم ويجازيك على جميلك ومعروفك ومفاداتك بنفسك لأجل بلاده وهو عارف أكيدا أنك تحسب من رجاله ولك الحق عليه والقيام بنعمته . ثم أن بزرجمهر 0

وفيها هم على مثل ذلك وإذا بالآمير عمر العيار قد دخل الديوان لأنه كان قد عرف قدوم. كسرى فصبر عليه إلى أن استقر به المقام واجتمع في ديوانه فلبس ثوبا أسود قصيرا ضيق الصدر والاكمام واسع الوسط علق به على دائرة من الاجراس شيئا كثيرا ولبس على رأسه قبعة طويلة معلق بها كثيرا من الاجراس أيضا وفي وسطه منطقة من الجلد الأحمر المنقوش بالنقش الرفيع وسار إلى أن جاء الديوان رآه كسرى عرفه حق المعرفة أنه الأمير عمر فنظر إليه وإذا به راه قد قفز إلى سلسلة معلقة في باب الذيوان وقلب من فوقها ثم رمى بنفسه إلى الأرض وسلم على كسرى فرد عليه السلام ومن ثم عاد فقفز إلى نافذة عالية في حائط الإيوان ورجع عائدا إلى الأرض وهو يقلب باهواء ويلعب ألعابا مضحكة' حتى ضحك مه الملك كسرى وجميع الموجودين .

وبعد ذلك قال له الوزير بزرجمهر قد كفى يا عمر فقد سرمنك حضرة الملك أي

عليه ويتضاربون لالتقاطه وهو يضحك الضحك الشديد مسرورا من عمله هذا إلى أن 3 فرغ الذهب من يده فحزن جدا على فراغه وتمنى بأن يكون باق معه شيء ينثره ثم نزل عن الأكمة وسار وسار جماعته من خلفه وما منهم إلاه من أصابه مال الكثير إلا هو فقد رجع صفر اليدين ولما دخل بين الخيام جاء إلى أخيه فسأله عن سبب غيابه فحكى له ما . كان منه عند كسرى وكيف أنعم عليه بعشرة آلاف دينار فتكدر الأمير حمزة من ذلك وقال لماذا هذا العمل فإنه مهين بشأن العرب ويظن الاعجام أنا شحاذون نقصد أخذ المال منهم بالخداع والحيلة وهذا مما لا يرضيني فإياك من العود إليه ثانيا وعندي أن نذهب بلمال إلى الوزير بزرجمهر وتخبره أن يعيده إلى كسرى فاننا في غنى عنه وما من حاجة لنا فيه لأنه لم يكن على سبيل الانعام عليك منه بل طلبته على سبيل السؤال منه قال لم يبق معي من الذهبولا واحد قال اين ذهبت به قال أنفقته في سبيله ثم حكى له ما كان منه ومن ' أصحابه فضحك حمزة وتركه فأوصاه أن لا يعود ثانية إلى مثل هذا العمل .

فهذا ما كان من الأمير حمزة وأما ما كان من كسرى أنوشروان فإنه أقام في المدينة إلى اليوم التالي بقصد الراحة وفيه خرج من قصر منامته وصعد إيوانه العالي ودخل الديوان وجلس في صدره على كرسيه المرصع وجاء أرباب مجلسه كل على رتبته وإذ ذاك قال لبزرجمهر إن لا أريد أن أصبر أيها الوزير الأمين عن مشاهدة الأمير حمزة أكثر ما صبرت وأريدك أن تذهب إليه وتدعوه عن لساني أن يأتي إلي لأراه وأقوم بما هو لائق به وبشأنه فاجاب الوزير أمس سيده وخرج بالزينة الفاخرة واصطحب معه جماعة من أعيان بلاده وجاء سحيام الأمير حمزة فخرج إليه ولاقاه وقبل يديه وسلم عليه ودخل وإياه صيوان الملك النعمان فترحب بهم وجلسا عنده وإذ ذاك بلغ الوزير الأمير حمزة دعوة كسرى وأنه بعئه 1"

وشاع في كل البلدان أن الأمير حمزة سيدخحل المديئة باحتفال مع رجاله لأجل دعوة الملك فجاءت الناس افواجا نساء ورجالا وما ذلك إلا كون المنادي كان وسيلة لتشويقهم إلى الفرجة في تلك المرة مع أنه دشل قبل ذلك دون أن يفكر أحد بالاتيان إليه إلا الأعيان

فلما بلغ النعمان والأمير حمزة كلام الوزير نبضا وركب كل مني| جواده وأنخذ اتباعه وركب أصفران الدربندي والأمير عقيل ووزراء النعمان وامراء القبائل الذين كانوا معه .

في محاربةخارتين وتقدموا إلى أبواب المديلة وعند دخولهم وجدوا تلك الزينةوالابهة فانبهروا حمزة وقال للنعمان لم كل هذا الشيء فا من موجب له فإن كسسرى يريد أن يفرج' الناس علينا كأننا ألعوبة ومن الموافق أن ندخل دون أن يعلم بنا أحد قال هذا ما يزيد في عظمتك ويظهر حب الملك لك لأنه يريد أن يلاقيك ملاقاة الملوك الكبار وها قد بعث وزيره الاكبر بختك للاقاتك قال وهل عند كسرى وزير مقدم غير بزرجمهر قال عنده وزير آخر اسمه بختك هو الذي ستراه الآن غير أنه يبغض العرب جدأ ويتمنى هم الهلاك والقلعان ولولا وجود بزرجمهر عند كسرى لكان سعى منذ زمان ببلاكنا قال إذا لابد من كبحه واذلاله وأريه كيف يبغض العرب وني تلك الاثناء وصلوا إلى أمام الوزير فتترجل.

النعمان وترجل الوزير وسلم| على بعضهم| ففعل الأمير حمزة كذلك وكان بختك متكدر من هذه الحالة كل التكدير ولم يسبق له أن ضحك بوجه النعمان مرة فكيف هذه المرأة أجبر بأمر سيده يبدي للعرب الآنين كل اعتبار واحترام إلا أنه كان قد ضمر الشر في المستقبل للأمير حمزة ومع ان طالع الأمير كان محبوبا وكل من يراه يسر ويعشقه أولا لجماله وثانيا لشجاعتة كان بختك بعكس ذلك فإنه حالما وقع نظره عليه جفل قلبه منه وزاد له بغضا ول يربدا من السعىي في هلاكه وكان. ذلك منه مزية اعتاد عليها أو جدتها به دواعي الحسد الخبيث وبعد أن سلم كل من النعمان ومن معه على الوزير بالاشارة لأنه كان لا يعرف باللغة العربية. وهم لا يعرفون الفارسية مشوا جميعا إلى جهة الأيوان والناس تزدحم من اليمين والشمال والنساء قد تسلقن السطوح وصعدن على الجدران'يتفرجن على الأمير حمزة الذي خلص لهم بلادهم وكيف أن ملكهم أدخله بالزينة والعظمة . 1 ”

ولا دخل على كسرى وشاهده وهو على تلك الهيئة والجمال وقعت محبته في قلبه صبر عليه إلى أن قرب منه وقبل يديه فنزل ل قليلا عن عرشه وقبله وشكره على فعله وأمر أن يقدم له كرسي إلى جانبه فجلس وهو مسرور من معاملة كسرى له ثم التفت إلى يمينه فرأى الوزير بختك جالسا وقد ربط حنكه بمنديل وقد سمن وورم فعرف أن لابد أن

ثم إن كسرى سأل الأمير حمزة إذا كان يرغب في الأكل لتقدم لهم موائد السطعام فقال له نعم إني جائع وكذلك جماعتي وأريد أن أبقى بقية النهار إلى المساء هنا فأمر في الحال أن تمد الموائد للغذاء ودعى الأمير حمزة وجماعته وأعيان الفرس والملك كسرى ليأكلوا على تلك الموائد فنهضوا إليه ونظر الأمير حمزة إلى ما على المائدة فوجد صحونا من الذهب تضيء مثل الكواكب وهي تلمع وعليها من المأكل الفاخرة مالم يذقه قط من طيور مقمرة بالسمن محشوة بالصنوبر ودجاج وغير ذلك من السكارج واللحومات والكبييات وكلها موضوعة بتلك الصحون وعند كل صحن فوطة من الحرير المزركش وملعقة وشوكة من الذهب مما تأكله أهل الحضارة ولدى جلوس الاعجام على المائدة أخذ كل واحد منهم ملعقة وشوكة وبدأ يأكل وبقي حمزة جالسا لم يمدد يدا إلى المائدة فطلب كسرى من.

بزرجمهر أن يسأله لم لا يأكل فسأله فقال له إني ربيت على عادة العرب ولا أريد أن اكل بغير عادتي وأنتم تأكلون هنا بالواسطة أي تجعلون بين يديكم وفمكم واسطة ونحن لا نحب الواسطة وعندي إذا شئتم أكلنا بأيديبا دون أن يظهر مكدر منكم عند أكلنا والا فائنا لا ناكل معكم قط فبلغ الوزير كسرى كلامه فقال له لاباس فإني أعرف أن البدو بأكلون بأيديهم وهذا أمر اعتادوا عليه وهو من الأمور التي لا يلتفت إليها وكمل إنسان يأكل بحسب مشتهاه .

وحينئذ شمر الأمير.حمزة عن ساعده ومد يده إلى الخبز فمزقه وأدار بيده اللقمة ولفها بما في الصحن من الطعام وفعلت العرب مثله وأخيذت الأيدي تنزل وتطلع: ودار معمل الأكل واشتغل فيه الأمير حمزة بجد واجتهاد وبقي ذلك إلى أن فرغ الجميع من الطعام.

وبعد أن بقي العرب عند كسرى كل النهار طلبوا اليه الاذن بالذهاب والرجوع إلى خيامهم فقال لوزيره بررجمهر أن يخبر حمزة ليبقى بالمديئة وينام مع جماعته في قصر خصوصي يعده لهم أفضل من قيامهم في الفلاة فقال له حمزة إننا لا نرغب أن ننام إلا في خيامنا فهي أفضل عندنا من القصور الشامخة التي تبتنوها ويتكلفون عليها ثم انه ودع الملك كسرى وخرج من الديوان وتبعه قومه ولما وصلوا إلى الخيام قال النعمان للأمير حمزة إني سررت جدا في هذا اليوم لأن كسرى غير مسراه مع العرب وعاملهم معاملة اللين والرقة واللطف وأبدى لك ما يرفع من قدرهم ويعلي شأحهم بخلاف الأول فإني كنت أحضر على الدوام في كل سنة إلى بين يدي كسزى فكنت أعامل بالإهانة والاذلال وعدم الاكتراث ليس فقط من كسرى بل من جميع قومه لاحتقارهم العرب وحطهم من شأنهم وما ذلك إلا إكراما لك وخوفا من تكدير خاطرك قال حمزة لا بد أن تنقلب الأيام فتعامل الأعجام نفس المعاملة التي كانوا يعاملون بها العرب لأن الله سبحانه وتعالى يرضى على العرب لطاعتهم له ولا يقبل بأن يبقوا أذلاء عند عباد النيران .

ثم إن النعمان دخل إلى صيوانه لينام وذهب الأمير حمزة إلى صيوانه فدخله وأقام الأمير عمر عند بابه للمحافظة عليه إلى أن مضى قسم من الليل وعمر لا ينام ولا يأخذه هدوء بل كان كالشيطان الرجيم ينطلق من جهة إلى ثانية طائفا حول الصيوان وفيها هو كذلك إذ لاح له شيخ يتقدم إلى جهة الصيوان فانقض عليه كالبرق وقبض على عنقه وقال 55

قال ليس الآن وقت النوم بل ابض وتيقظ وتبصر . قال ماذا تعني أهل وقع أمر مكدر قال لا بل وقع أمر مفرح جدا وهو أن رسولا جاء من قبل مهردكار بنت الملك كسرى يحمل كتابا لك وخاتما من الماس ووعاء به أطعمة وهو ينتظر في الخارج للجواب .

فحفق قلب الأمير حمزة وشعر عند سماعه اسم مهرد كار بنت كسرى شعورا غير اعتيادي ولم يكن رآها ولا سمع بها ولا عرف بوجودها ولا يعرف مثل هذه الأميال ولا كيف أن الإنسان على الدوام أسير قلبه في مثل هذه الأحوال . وني الحال بض من سريره وتناول الكتاب وجاء إلى قرب المصباح ففضه وقرأه فرآه مكتوبا بالخط العربي ومعناه : أسيرة الحب قيدها الجمال قيودا لا تنحل ورمتها أيدي ألطافك بسجن من الهوى يريد ويقود بها على الدوام لم يسبق لي أن ملت إلى غرام أو فكرت بمثل هذه الأوهام أو خطر لي أن أعلق قلبي بفتى من الفتيان أو أسلك سبل هذا الميدان ولا أعرف أن نظرة واحدة كافية أن تفعل بي ما فعلت وترميني بالوسواس وتلقيني على سرير الضنا وتجعلني أسلك سبيلا ربما كان غير موافق سلوك من لا يعرف ولا يدرك مفاعيله . أنا مهرد كار “بنت الملك كسرى أنو شروان رجعت مع أب إلى المدائن من طهران وقد زرع بفكرى خبر أعمالك وبسالتك وإقدامك وعلو منزلتك عند أبي فأخذني لذلك الشوق إلى أن أراك على سبيل الحب على أمل أن لا يحصل لي ما أنا فيه الآن وفيهما أنا في قصري المقابل للإيوان الذي يقيم به بي سمعت من قهرمانتي أن الأمير حمزة سيأتي في هذا اليوم لزيارة المديئة ويآني الإيوان ففرحت جدا وقلت في نفسي لا بد لي من أن أرى هذا الذي فعل معنا الجميل وأعاد الينا بلادنا إلى ملكنا وقتل عدونا فجلست في شباك مطل إلى باب الايوان ش > ش

وكنت أنث لا تنظر إلى فوق ولو نطرت لكنت رأيتني وعلمت حالتي ومع أن حواسي كانت مشغلة كلها بك كنت أتمنى أن تنظر إلى جهتي لأرمي عليك التحيات ولا بد أن قلبك كان يميل إلي كا مال قلبي إليك فنصبح متحابين على الدوام . وها اني أعدك من هذه الساعة إلى الابد اني قائمة على حبك لا أختار عنك بديلا ولا أرضى لي سواك عبا ولم يكن قصدي من حبي لك إلا أن أتدين بدين الله الذي تعبده أنت وأكون لك زوجة فإذا قبلتنى تكون السعادة قد عاهدتنى على الراحة واطناء وإلا فالشقاء والويل والعذاب والتعاسة لي لأني ساموت حالا بعد قطع الرجاء من نوال غايتي فاشتر حياتي واشفق على ذلي ولا تضيع فتاة حفظت مع صغر سنها كل قواعد الآداب وتعلمت العلوم الفارسية والعربية وإني وإن كان أبي له غيري عدة أولاد فانه يحبني ويفضلني عليهم جميعهم ولا يفعل إلا ما يرضيني وقد بعثت إليك يا سيدي بعربون الحب والعهد هو خخاتم من خواتمي الثميئة لتعرف بعظم محبتي وتتذكرني كلا نظرت إلى هذا العربون ومتى قبلته يكون ذلك دلالة كبرى على قبولكإياي ورضاك بي ولا أريد منك بدلا من ذلك إلا تناول الخاتم والابتسام منه . وحيث لاخفاك أن الإنسان يس جدا إذا رأى أنه يشارك ويقاسم حبيبه في كل شيء يأكله ويلتذبه عاهدت نفسي أن أبعث اليك مع خادمي وهو أمين جدا بألوان الطعام التي آكل منها فتطمئن نفسي وتستريح جدا عندما أفتكرأن الذي آكل منه أكل منه حبيبي فاياك من أن تمتنع عن قبولي خوفا من أن الله سبحانه الذي يعرف ما في الخفايا يجازيك على ظلمي ولا يترك لك مثل هذه الخطيئة إذ تكون قد قتلتني ظلا والله لا يحب الظالمين . وإن أعلمك يا سيدي إذ شئت أن تراني فإنك حال دحولك إلى الإيوان أنظر إلى الوراء وارفع بنظرك إلى فوق فتراني قائمة بالشباك أراقب خطواتك وأنظر إليك مترقبة أن تراني لتعلم أني لا أريد ظلمك ولو أعرف من نفسي أني غير موافقةلك لتحملت شدة الحب وسلمت بذاتي إلى الموت دون أن أطلعك على أمري لعلمي أنه ليس من العدل أن تحب وتعلق آمالك إلا يمن هى نظيرك كمالا وجالا وأدبا ولا أقول ذلك مفاخرة بنفسي بل لتكون بأمان من هذه الجهة وتعلم بأنك ساكن بقلب فتاة قادرة على خدمتك بأحسن أسلوب تريده فاقبلني اقبلني واعذرني ( وتحت الكتاب هذه الآبيات ) : 18

ثم تركه عمر وذهب إلى جماعته العيارين فزارهم وأقام بيهم نحو ساعتين وهم يلعبون الملاعب الرياضية ويتمرنون على مصلحتهم ومهنتهم ثم عاد إلى الصيوان وحال وصوله وجد رسول مهرد كار قد جاء بالطعام ودفعه إليه وبلغه سلامها وأنها كانت بانتظار مروره في ذاك اليوم إلى ديوان أبيها فقال له عمر إن اليوم بقى في الحلة وني الغد يذهب إلى أبيها ثم دخعل بالطعام على أخيه ووضعه بين يديه ففتح العلبة وإذا به يراه سخنا تفوح منه الروائح الزكية بما يتوق المرء إلى أكله مهما كان شبعان فنظر حمزة إليه وقال إن الفتاة ال

كان كل قلبه وفكره يقول له بأنها فوق ذلك ولما قرب من الإيوان مال بنظره إلى الوراء فرأى شمس الدنيا واقفة' في الشباك كأنها البدر يتلالا في سنا محاسنها وهي لابسة ثوبا أصفر عليه عروق سوداء ..وعليها من الحل والجواهر ما يزيد في إشراق جمالها وعلى رأسها إكليل من الزهر الأبيض فوق إكليل من الألماس والجوهر يلمع كأنه الكواكب في الليلة الظلماء وحال وقوع نظر الأمير حمزة عليها أشارت إليه بالسلام وحيته برأسها تحية لطيفة .

فأجابها بعياقة كأنه يضع يده على رأسه لإصلاح خحوذته كي لا يلحظ عليه أحد فعرفت أنه يجيبها على تحياتها فسرت مزيد السرؤر ولولا تقدر أن تضبط نفسها وتتمالك قواها لألقت بجسمها كله عليه بل صبرت على نفسها واطمأن بالها نوعا .

ودشخل الأمير إلى الداخل وهو مشغول الفكر وقد انبهر مما شاهد من جمالها وعرف أن مثل هذا الجمال لا يمكن أن يدركه عقل فيصفه حق وصفه أو يشرح منه مقدار معشاره ولا دخل الديوان نض اليه جميع الأعيان وتقدم بزرجمهر إلى الأمام ولاقاه لأنه كان كما تقلرم يحبه ويريد أن يظهر محبته له على رغم حاسده وعدوه ودنا من كسرى فقبل يديه وسلم عليه فترحب به وهش بوجهه وأمر أن يجلس إلى جانبه بقرب وذيره بزرجمهر حيث هو الترجمان فيما بين العرب والعجم وبعد أن استقر به الجلوس ومن معه قال هم كسرى, إنه كان بودي أن تكونوا كل يوم ما دمتم في ضيافتي فلم تأخرتم في الغد ولم تحضروا أكان لذلك سبب هل بدا من أحد من قومي ما يغيظكم لأنتقم لكم منه جزاء على فعله فقال له حمزة أنه لم يكن من سبب غير أني لم أرض أن أثقل عليك كل يوم كوني أعرف أن ديوانك

قال وفيها هو على: ذلك خخطر بفكره نخاطر سر منه مزيد السرور وفرح غاية الفرح وطفح على وجهه طافح البشر والتفت إلى الملك كسرى وقال له باللسان الفارسي لقد خطر لي أمر يا سيدي أريد أن أبديه لك فهل تصغي إلي به . قال ما هو . قال إنه من المقرر الثابت أن الأمير حمزة هو أشد الفرسان شجاعة وأقدرهم قوى غير أننا لم نشاهد ' قتاله ولا حربه ولا نزاله فخطر لي أن نسأله إذا كان يقدر أن يصارع الأسد الذي عندنا بالقفص أم لاقفال له كسرزى دع عنك هذا الأمر فا من فائدة فيه وأخاف أن يبطش به الأسد أو يوصل إليه بأذى فنخسره ونقع بعده بالندم : قال من أين للأسدان يبطش به وعلى ما أظن ويظهر لي أنه يقدر أن يصرع الأسد مهما كان عظيا على أن الخوف لا يكون يذه الدرجة فإن الأسد يبقى مربوطا وما ذلك إلا لنرى مقدار قوته ونعرف هل يمكنه أن يثبت أمام الأسد أم لا وإني اسمع كثيرا من الناس ولا سيا العرب يسطون على الاسود فيقتلومها وينالون بذلك المجد والفخار . قال هذا لا يمكن قط وفيها هما على مثل ذلك قال حمزة لبزرجمهر أريد منك يا سيدي أن تخبرني عن معنى الكلام الواقع بين كسرى ووزيره فإني أراهما على اختلاف وأخاف أن يكون ذلك مما يتعلق بي . قال إن كل ذلك يتعلق بك وهو ان هذا الخبيث بختك يزيد يقنع كسرى ليدعوك إلى مصارعة أسد هائل عندنا محبومن في قفص منذ الصغر وهو لا يوجد أكبر منه بين الآساد جيء صغيرا ووضع بهذا القفص وعين الخدام والوكلاء لطعامه وهو يكبر ويسمن حتى صار النظر إليه يخيف ويرعب أشد الناس يسأله له الآن عدة سنين عديدة ولا ريب أنه إذا خرج من القفص يأكل الناس ويفعل الأفعال القبيحة لكونه محبوسا ويشتاق إلى الفلاة والخروج من الحبس ولهذا أرى أن غاية 'بختك خبيثة من نحوك وأنه يريد أن يلقيك بمثل هذه التهلكة العظيمة ليأخل بثأره منك فقال له إذا أريد منك أن تسأل لي الملك أن يسمح بصراع هذا الأسد 0

ولما رأى كسرى الماحه أجابه الى سؤاله وقال في نفسه إنه بطل شديد الذراع.ولا أخاف عليه من الأسد ومع كل ذلك فإني أسأل النار حفظه وإرجاعه سالا من الأسد .

وفي الحال أمر كسرى أن يؤتى بالأسد إلى أمام الايوان حيث هناك ساحة واسعة يمكن الأسد إذا فلت لا يضر بأحد حيث لا أحد يبقى عند وجهه فأق بالقفص وهو على عجلات الى تلك الساحة ووضع في وسطها وأخبر الأمير حمزة ففرح غاية الفرح وقال في .

نفسه لا بد أن أرى مهر دكار فعلى وكيف أقتل الآساد وأقود ما كالخرفان وأكيد بذلك بختك الخبيث المحتال الذي ظن أن الأسد يقتلي ويعدمني الحياة ثم ان الملك جالس على ظهر الايوان ينظر إلى الساحة ومثله جميع الوزراء وأرباب الديوان ولم يجسر أحد أن يقف في الساحة خوفا من الاسد واجتمع الئاس كالنجوم على الجدران من كل ناحية يتفرجون نساء ورجالا وخرجت مهردكار الى شباكها وجلست. عليه وهي خزينة القلب منفطرته وقد بلغها أن حمزة يصارع الأسد فخافت عليه منه وجعلت تذرف دموع اليأاس وتسأل له السلامة ولما تيقن حمزة أن مهردكار جلست تنظر إليه سقط الى وسط الساحة ونزع ما عليه من السلاح وأعطاه لأخيه يحفظه له وبقي بثيابه وعمامته ولم يخفف شيا منها حياء من حبيبته . ولا قرب من القفص كسر بابه من فوق الى أسفل ليتمكن الأسد من الخروج وفي الخال خرج من قفصه كأنه الغول الشائل وما شم النسيم ونظر نفسه في الخارج تنفض وفرح فكان حمزة قد دنا منه وفك قيودهفاصبح مطلق الأيدي والأرجل فزاد حيلا وتلدشق رائحة. الحرية فزأر بصوت أشبه بالرعد ورفع بيديه إلى فوق وبقي واقفا على أرجله وانحذف على الأمير حمزة وهو يطلب افتراسه فأجابه بصوت أشد ارتفاعا من صوته والتقاه بقوة قلب وجنان ومسكه من وسطه ولم يدعه يتمكن منه وصار كلما أراد الأسد أن يدنو بفمهمنه ليفترسه فيضربه بيده على وجهه يدوخه .

قال وكان الأسد مرتاحا كل هذه المدة وقوائمه شديدة قوية فجعل يحذذف بحمزة إلى اليمين والشمال بقصد إلقائه إلى الأرض وحمزة يحاول ويدافع وهو ثابت أمامه ثبات '

هو

ولا صار حمزة في باب الايوان رأى مهردكار واقفة على الانتظار فأشار إليها بأسرع من لمح البصر بالوداع وركب على ظهر جواده وركبت العرب من خلفه والملك النعمان إلى جانبه وانطلقوا من ذاك المكان بعد ان كان قد أوصاه كسرى أن لا يبارح ديوانه يوما .

واحدا بل من الواجب عليه أن يحضر في كل يوم حيث لا يقدر على فراقه ولا دخلوا الخيام نزل الأمير في صيوانه ولم يكن عنده سوى أخيه عمر فأخذ يفكر في مهردكار وجمالها وما" أعطاها الله من الحسن الفائق الحد وفيها هو يفكر بمثل هذا الأمر دنا منه عمر وقال له لقد رأيت مهردكار يا أخي فأعجبتني جدا وعرفت أنها تليق بك وتليق بها وهي كالبدر جمالا والغصن دلالا فاسأل الله أن يبنيك بها ولا يحرمك منها قال له إني عرفت أنها كما قلت وأكثر لكن الأمر الوحيد الخطر هو أن صعوبة عظيمة بيني وبين نيل مرادي لأن كسرى حالما يعرف أني أحب بنته وأطلب تزوجها يمتنع وتسقط هذه المحبة التي بنيتها بقلبه ويقع بيئي وبينه الخلاف فالتزم أن أحصل عليها بقوة السيف الأمر الذي لا أريده ولا تريده هي أيضا ولذلك أعلم أن الزمان رماني بحبها قاصدا به أن يلقيني في مخاطر جمة ويجعل لي بذلك كبير عذاب ولا يعرف ما يكون من هذا القبيل فقال له لا زلت تنظر إلى أهون الأمور لديك نظر المتصعب الخائف فكيف يمكن لكسرى أن يمنع عنك ابئته وأنت كنت السبب في ارجاع بلاده إليه وإلا كان لا يزال مطرودا وبنته لا تتزوج إلا بأقل الناس حيث يكون قد سقط من الدرجة الملكية فهل تقاس بنته ببلاده وعلى ما أظن أنه يعرف مقدار الجميل ولا يجحد معروفا عملته معه بل يقدره حق قدره ولا يبخل ببنته قال وان كنت .قد أرجعت إليه بلاده غير أنه يرى أن زواجي ببنته حطة من شأنه بين الفرس فهم لا يحبون الاختلاط بالعرب وعليه فأكون قد القيت نفسي بوهدة التعب خصوصا ان عند كسرى: وزير رديء الطباع شنيع التصال حسود يريد لي الحلاك وهو مسموع الكلمة بين الفرس لأنه من أعيان البلاد لا يمكن مخالفته من أحد حتى ومن نفس الملك ومع كل ذلك فإني ألقى اتكالي بذلك على الله سبحانه وتعالى وفيها هو على مثل ذلك وإذا برسول مهزدكار قد وصل يحمل الطعام فدخخل على الأمير حمزةوقال له سيدتى تبديك السلام وترجومنك مداومة

شوقي إلى تقبيل ثغ سرك دونه حر السعير

ونام الأمير حمزة تلك الليلة على ما تقدم ذكره وفي الصباح بكر إلى صيوان النعمان وقال له هلم بنا نذهب إلى كسرى فإنه لا بد أن يننظر في هذا اليوم إذا تأخرنا عن الرواح إليه أو امتنعنا مع اني وعدته في كل يوم أحضر اليه إلى أن يسمح لنا بالذهاب إلى بلادنا أو يجد أمرأ آخر يعيقنا عن الروح فأجاب النعمان طلبه وركب هو وأصفران الدربندي والأمير عقيل وساروا جميعا حتى جاءوا باب المدينة فدخلوه وتقدموا من الإيوان وهناك رفع حمزة نظره إلى جهة قصر الست مهردكار بنت الملك وسلطانه الحسن والبهاء فوجدها قد جلست على الشباك وهي مدبجة بالجواهر عليها ثوب من المخمل الأحمر يلمع بلمعان الشنمس والكواكب وفي وسطها منطقة من الذهب الوهاج مزركشة بالحجارة الكريمة وفي رجليها حذاء مزركش بالذهب والحجارة الكريمة ولم يكن ذلك يحسب بشيء بالنسبة إلى بباء جبينها ونور طلعتها ولعان خديها الموردين وطول عنقها اللامع الأبيض القائم بين كتفيها المركبين على أحسن نسق وبالاختصار أن كل ما بها مصنوع بيده تعالى وهو راض منها فجاءت فتنة للعالمين . فل| رأى حمزة ذاك البهاء مال بنظره عنه وهو لا يقدر أن يضبط نفسه وخاف ان أحدق بها أو نظر إليها دقيقة كاملة يقع إلى الأرض وحال وقوع نظره عليها حيته باشارة لطيفة وقعت من قلبه موقعا عظيأ غير أنه أظهر الجلد وأخفى الكمد ودخل الباب وهو يدعو الله إلى مساعدته وبقي إلى أن وقفت في ديوان كسرى فسلم عليه وقدم فروض التحيات بكل لباقة وأدب فهض له كسرى عن كرسيه وحسب العادة قبله بين عينيه وأجلسه إلى جانبه وأخذ معه في الحديث وهو يجيبه عن كل ما يسأله عنه محافظا على اعتباره وتعظيمه والملك مأخوذ من ذلك مدهوش من طاعته له يزيد حبا فيه .

وبالاختصار أنه صرف ذلك النبار في ديوانه وني المساء بض ورجع إلى الخيام برفاقه من ' العرب بعد أن ودع بالاشارة مهردكار . وبعد أن :دعل صيوانه بقليل جاءه الطعام مع خادم مهردكار فقدمه له مع عمر فاكل وشكر الله وأقام على الفكر والاهتمام بأمره ينظر في عواقب ما هو فيه ويتمنى مساعدة الله ومعاونة الصدف لينال ما هو طالب وقد رسمت في ذهنه مهردكار على الحالة التي رآها فيها ذاك العبار وهي فتنة للناظرين وعليها من المهابة والجلال ما لا يوجد على أبيها ولا على غيره من الملوك وكان كلما دق النظر وأمعن في ذاك الرسم المطبوع في ذهنه يضيق صدره ويقل صبره ويتمنى أن يكون في قصرها وبين يديها يراها ويسمع عذوبة الفاظها ويلتقط من حب جمالها ما يمكن أن يلتقطه بأيدي نظره ودام على ذلك كل السهرة وهو لا يخرج من صيوانه ولا يرضى بمواجهة أحد كي لا يضيع معه الوقت أو يغيب عن ذهنه شخص مبوبته وهو على انفراد لأن المحب الصادق يحلو له الانفراد لمثل هذا السبب أي ليتسع معه المجال في أمر من أحب فيشخص جماله نصب

بالائها قد جار في تعنيفه هلا رحمت متيما مفتونا فأنا الذي اتخذ المحبة والمهوى شرفا لأرباب الغرام ودينا ومريضة الأجفان ساحر لحظهاا ينبيك عم في الفؤاد كمينا.

في طرفها السفاح أصبح خدها اادي ترى نعمانه مأمونا معشوقة الحركات حرك قدها قلبا إليها كان قبل سكونا وإذا انثنت خلت الرماح معاطفا . وإذا رنت نخلت السيوف جفونا شمس ططلعتها الملال قد انحنى أدبا فأصبح يشبه العرجونا والورق غنت إذ 'تشثنى قدهاا طربا فأغرب لحنه التلحينا لا تسألن إذا قصدت قصورهاا واقصد بحيث ترى الحمال مصورنا وإذا أردت ترى هلال جبينهبا فانظر الى حيث الصباح مبينا وكان وهو ينشد يرى لذة فق داخله وارتياحا إلى من أحبها وهو يعجب من نفسه ومن تلك اللذة وم يكن قبلا قد سلك طريق الغرام ولا عرف الاسباب الدافعة إليه والمثبتة فيه فكان كمن يتدرج في سلمه كل ساعة يرى له فيه نوعا جديدا . 0 قال وبينها هو على مثل ذلك إذ دخل عليه أخوه عمر وقال له أن على الباب رجلا فارسي يتكلم العربية وقد أخبرني أنه جاء من قبل بختك بن قرقيش ليعرض عليك امرا فيه الصالح والخيرلك . قال إن ذلك لا يصدر عن بختك ولا بد أن في الأمر سر فدع الرجل يدخل واحترس منه كل الاحتراس فخرج إليه.وأدخله ولما صار أمام حمزة سلم عليه وجلس إلى جانبه وقال له اعلم يا مولاي أني رسول الوزير بختك بن قرقيش وزير ٠ 7

قال وأما الأمير حمزة فإنه سار في اليوم الثاني مع النعمان وجماعته وهو مشغل الفكر من جهة الحواد ويتمنى أن يصل إليه ويراه وهل هو كما وصف له أم لا فإن كان كما قيل له يكون قد نال سعادة يحسبها من السعادات العظيمة وقبل أن يدخل الإيوان رأى مبوبته على حسب العادة فحيته وحياها حقىق أدرك النعمان الحقيقة ولحظط الحب الواقم من تكرار التحيات ق الصباح والمساء ولما صار أمام كسرى قبل يديه فقبله بين عينيه وأثنى عليه وأجلسه إلى جانبه بينه وبين بزرجمهر . وبعد أن استقر به الجلوس وتمادى مع كسرى قليلا التفت إلى بز رجمهر الوزير وقال له أريد منك يا سيدي أن تبلغ كسرى كلاما أريد أن أعرضه عليه قال قل ما شئت فإني أطلعه عليه . قال أرجوه أن يسمح لي بالأصفران فقد سمعت عنه أنه من الخيول الحسان وإني أحتاج أن يكون عندي مثل هذا الجواد لأنال به غاية القصد والمراد وأقهر الأعداء والمسياد . فقال له بز ر جمهر وقد أظهر التعب والاندهاش عمسن عرفت ذلك ومن أطلعك على مثل هذا الخبر فلا ريب أنه عدو ألد يقصد لك الاهلاك والوبال لأن الحواد هذا هو أشد حيلا من الأسد قوي القوائم قد أمات عدة فرسان وأبطال من الذين تضرب بهم الأمثال في بلاد فارس دون أن يقدر أحد أن يصل إليه ولذلك لا أريد أن تذكر ذلك لكسرى .

ولا يقبل هو أيضا منك ذلك ولا يخاطر بك إلى هذا الحد إذ لا يريد أن يعدمك هذه الدنيا بل يرغب في بقاك وطول عمرك . قال لا وف علي من هذا الجواد ولابد لي من الحصول عليه وأخذه لنفسي وأريد منك أن تتكرم علي وتسأل لي الملك أن هبه لي فيكون قد فعل

ثم إن الملك أمر أن يؤخذ حمزة إلى الاصطبل الموضوع فيه الحواد فيفتحه بيده ويرى ما يكون من امره وشاع الخبر إذ ذاك بين الخاص والعام وسر الوزير بختك وثبت عنده أن الأمير سيداس بأرجل الجواد وينتهي أمره فكان مسرور الفؤاد مرجحا أخذ ثأره منه وأما مهردكار فإنها حزنت حزنا كثيرا عندما بلغها هذا الخبر وخافت كل الخوف على الأمير وقالت في نفسها [نهم كل يوم يرون له مهلكا كاههم يريدون موته وعلى هذا يظهر انهم اعداء له وهذا الأمر اشغل ها بالا كثيرا وضاق من اجله صدرها واحتارت فيهما تفعل وعولت ان 'تخاطر بنفسها إذا سلمه الله من الحواد وتستدعيه اليها في الليل وتجتمع وإياه وتسأله في تدبير طريقة لزواجها به وخلاصه من كيد الأعداء أقامت في مكاها تنظر ما يكون من أمر حبيبها وهذا الجواد وهي تطلب له من العناية إن يخلص ويطيل بعمره وينجو من هذا الفخ الذي نصب له وفي تلك الساعة خرج الأمير حمزة وبين يديه خدامين يذهبون إلى الاصطبل وأقام الملك ورجال دولته وباقي الأعيان على اللخدران والسطوح وكذلك النساء والأطفال وازدحمت الأرجل وهم يطلبون الفرجة على الأمير حمزة وعلى الحواد الذي له مدة سنين داخل الاصطبل لا يقدر أحد أن يصل إليه ويدنو منه وقد قتل عدة فرسان ولما وصل الأمير إلى الباب قال له الخدم هذا هو الباب وهو من الحديد وهذه مفاتيحه فمتى بعدنا نحن فافتحه وأخرجه قال ومن كان يقدم لهذا العلف حتى كلكم تخافونه أما كان منكم واحد يأسف عليه . قالوا كلا

وبعد ذلك دخل الملك إلى ديوانه وجلس على كرسيه وإلى جانبه الأمير حمزة البهلوان وحوله باقي الأعجام من عرب وعجم وترك وديلم وغيرهم من القبائل والأمم وبعد أن استقر بهم الجلوس أمر ان تمد لهم بواطىء المدام والنقل ثم أمر لهم بالطعام فنهضوا إلى مقام.

الأكل فأكلوا واكتفوا وغسلوا أيديهيم ورجعوا إلى مراكزهم كل هذا والملك كسرى ينظر إلى وجه الأمير حمزة نظر المحب الحائم وهو متعجب منه ومن قوة بأسه وكثرة شجاعته وما وجد.

فيه من البطش والأقتدار الذي لم يوجد بغيره من بني الإنسان وهو يؤمل على يده الفوز والنجاح إلى أن كان المساء وعند انصراف الئاس نبض الأمير حمزة والملك النعمان ومن معهم من الأعيان والفرسان فخرجوا من الديوان وركبوا خيولهم وساروا بعد أن نظر الأمير معشوقته نظر المودع وبقي سائرا إلى صيوانه فدخله والجواد معه وهو فرحان به كل الفرح مسرور كل المسرة لا يرفع نظره منه وقد حسب ذلك من أكبر أسباب السعادة وعرف شدة احتياجه إلى مثل هذا الحواد الحسن وقال لأخيه عمر إني أرى نفسي في هذا اليوم مالكا الدنيا فهذا الجواد عندي أعز من الدنيا وأفضل لا يقاس به ثمن قال له إني أعرف ذلك وأطلب من الله الذي نولك مرادك وملكك الحواد يملكك مهردكار ويزوجك بها قال إن في ذلك لصعوبة عظيمة هل سمعت قبل الآن أن عجمية تزوجت ببدوي وبين البداوة والحضارة بون عظيم فقال له أن لم يكن سبق ذلك فاجعل أنت نفسك أول من سن هذه العادة فيتبعك غيرك عليها وما المانع من ذلك وني العرب لياقة أكبر من العجم لاسيها وأن بنت الملك حبك وهي نفسها تطلب ذلك وترضاه والملك يحبك ويتمنى لك كل خير وما طلبت منه امرأ الا وكان فعله أسبق اليه من قولك قال إني علقت بنفسي ممهردكار واعتمدت ٠ 84

وما استقر الأمير في صيوانه حتى جاء رسول مهردكار بالطعام فدفعه إلى عمر فقدمه إلى الأمير فأكل وبعد ان اكتفى ذهب إلى صيوان الملك النعمان فصرف السهرة عنده تلك الليلة تضبيعا للوقت وتسلية لنفسه وذهب عمر إلى أصحابه وجماعته وصرف وقتا عندهم على حسب عادته ومن ثم رجع إلى أخيه وعاد معه إلى صيوانه إلى أن كان اليوم الثاني مض الأمير حمزة ونزل إلى ديوان كسرى على حسب العادة مع الملك النعمان وجماعته فلاقاهم بالبشاشة والترحيب وأجلس الأمير في مركزه المعتاد وأخذ معه في الحديث وهو يظهر له طاعة وخضوع ويقدم نفسه إلى خدمته على طول الأيام وبررجمهر بيهم ترجمان . وفها هم على مثل تلك , الحالة وإذا بأحد الحجاب قد دخل على الديوان وقبل يدي الملك كسرى وقال له اعلم يا سيدي أن الباب مقبل البهلوان وهو يسأل الدخول عليك فهل تأذن له أن يدخل فقال دعه ' يدخل فلا سمع الأمير حمزة باسم مقبل البهلوان مالت نفسه إلى أن يراه ويعلم من هو هذا وإذا به قد دخل فنظر إليه فرآه كأنه الفيل قطعة كبيرة الدماغ والجثة طويل القامة كأنه النخلة لا'يوجد له ثان بين الرجال بأياد طوال وصدر واسع وأعين تقدم نارا وشرارا ولا وقف بين يدي الملك فقبلهها ووقف ينظر إلى اليمين والشمال فأمره كسرى أن يجلس فقال له إن سمح لي سيدي الملك لا أجلس إلا بعد ان يجيب طلبي ويمنحني ما أطلبه . قال وما تطلب إسألني فأجيبك قال إني لا أطلب إلا ما هو من حقوقي لأني بهلوان مقدم في كل بملواني بلادك وقد عرفت في هذه الأيام أن أحد العرب المعروف بالأمير حمزة قد جاء البلاد وأخذ الرتبة الأول عندك وأنعمت عليه بكل ما هو عزيز لديك ولذلك رأيت أن من الواجب ان أجرب نفسي 3 معه إما في القتال وإما في مقام الصراع فإذا صرعني فدمى مباح له وإذا صرعته يرجع بالخيية من بلادنا ولا يعود إلى الأفتخار علينا لأن كيف يكون بين فرسان الفرس الوف من البهلوانية ويأقي رجل بدوي ينال التقدم مع أن العرب على الدوام هم كعبيد لنا لا نرفع لهم شأنا ولا نعظم لهم قدرا .

فقال له كسرى دع هذا الطلب وارجع عنه فا انت من رجاله ولا أريد أن أخاطر بنفسك بصراعه وما في ذلك من فائدة فأنت عندي عزيز وهو أكثر عزة . قال كيف اتركه وأنت تعلم ان من الواجب على -خدام الملك أن يكونوا على الدوام سالكين مسلك الحد والاجتهاد فمن منهم نال الفضل اكتسب المقام الأول من حقوقي انا لا أدع احدا في ديوان سيدي مقدما علي فإذا قهرت حمزة كان لي المقام الأول عليه ويشهد الخاص والعام أني أشد منه بسالة واقداما ويحق لي الفسخر عليه وعلى سواه . قال هذا لا أوافقك عليه قط .

م 0

قال إني مسرور من عملك وعليه فاني أعهد إليك بكل أمواله وأملاكه واسلابه تأخذها لنفسك فاعتذر حمزة وقال يا سيدي إني لا أرغب بشيء إلا برضاكم علي . قال لابد من ذلك وسوف أزيدك من أموالي أضعاف: الأضعاف وإذ ذاك تقدم الأمير عمر وقال له قد مضت مدة يا سيدي ولم تسمح لي بشيء من المال حتى ضجر جماعتي العيارون . فأمر له بخمسة الافه دينار فقبضها وهو من الفرح على جانب عظيم جدا لا يصدق متى يجتمع بعياريه حتى يبذل المال عليهم وينثره على رؤ وسهم . ' قال وصرف حمزة كل ذاك اليوم عند كسرى وهو مسرور الخاطر قرير الناظر بقربه منه ويفرح به وش بوجهه وعند المساء خرج من الدذيوان ونزل إلى الأسفل وركب الاأصفران ورفع عينيه إلى فوق فوجد مهردكار كالعادة واقفة في طاقة قصرها فأشار إليها مودعا فأجابته على إشارته بإشارة وقعت على قلبه أرق من وقوع الماء في جوف الظمآن وبقي سائرا إلى أن دخل الخيام وبقيت هي واقفة ترقب خطواته وقلبها يتبعه من ورائه طائرأ يرف حواليه إلى أن غاب عن أعينها فشعرت من نفسها بانقباض وانفطار قلب كيف أنه غاب عن أعينها ام ٠

ولذلك أخذت فكتبت ( من مهرد كار بنت كسرى أنو شروان صاحب التاج والإيوان إلى

فقبل الرجل يده وسار إلى سيدته ولا وصل إليهابلغهاما قاله الأمبر ففرحت غاية الفرح وسرت مزيد السرور وأمرت قهرمانتها بتدبير غرفة الشراب ووضع كل مشروب ومشموم ونقل عليها ثم أنها أمرت الرجل خادمها الخصوصي أن يقف عند الباب عوضا عن الخارس وأن يدعوه إليها فسار ووقف بالباب وجاء .حاجب الباب فقالت له إنك منذ أكثر من عشر

ينتظر عودة أخيه عمر من جماعته لأنه سار إليهم وفرق عليهم الأموال ولم يبق معه بارة واحدة وبعد أن عاد إليه أمره أن يسير أمامه إلى المدينة فأجابه وسار بين يديه حتى وصلا إلى الباب فدخلاه وم يكن ثم مانع لأن الأبواب كانت تفتح ليلا ونبارا دون معارضة ولا ممانعة فتدخل الناس وتخرج إما للنزهة وإما لأشغال خصوصية . ومن ثم سار إلى أن قرب من قصر مهردكار وإذا بخادمها ينتظرهما هناك فتقدم من الأمير حمزة وقبل يديه وقال له تفضل يا سيدي فإن سيدتي قد أعدت كل شيء لدخولك وما من مانع يمنعك وعند قربه من باب القصر تقدم منه الحاجب وقبل يديه وقال له إني أخدمك عل الدوام وأفدي بنفسي لأجلك فشكره حمزة وقال له سوف أكافتك على جميلك هذا وبعد ذلك دخل القصر وأمامه الرجل يسير به من سلم إلى آخر ومن دهليز إلى آخر حتى صعد به الطابق العلوي وحا ما وصل إليها شعرت مهرد كار بإتيانه فطار قلبها شعاعا وخرجت حلا لملاقاته ولا رآها الأمير وهي على ظ 4/

هيهات أن أثنى عناني والصبا غض وغصن العمر رطب ناعم أو أشتكي حالي ومن أحببته أبدا لإخلاف القبول ملازم ثم تنهدت من فؤاد متلوع بنار الغرام وأنشدت : يا من شغلت به سري وأوهامي . ومن بمعناه انجادي واتمهامي ومن الفت رضاه الرحب جانبه وفزت منه بإحسات وانعام لم أنس أقدامك اللاي سعت ومشت200 بهن حينا على الحسناء أقدامي كن كيف شئت فداك الناس كلهم فالناس كلهم في ظلك السامي وحسن أيامك الغر التي حسنت بها ليالي من دهري وأيامي وبعد أن شربت الكأس ناولته إياها فشرب وهكذا صرفا نحوا من ساعتين على أطيب هناء وأصفى عيشة وأنعم راحة وبعد ذلك طلب الأمير الذهاب فقال لما أريد منك أن تمنحيني الرضا والقبول وأن تعاهديني على الوفاء والمودة فهذه أول مرة اجتمعنا بها ومن الواجب أن تكون قلوبنا مرتبطة بروابط لا تنفصمعروتها إلى أن ندرج بالأكفان وإني أقسم لك بالله العظيم وبيت الله الحرام أن لا أتركك ولا أمتنع عنك ولا أزال أطلب زواجك حتى أحصل عليه ولو حالت دون ذلك المصاعب والمصائب ولو اجتمع علي أيضا ألوف من الناس ولي الله فهو يساعدني على ما أريد فقالت له وإني أيضا أقسم بربك الذي أعبده مجددا وأعتيره أنه الي القيوم الذي لا يموت ولا يترك عباده من عنايته أني أحافظ على حبك حتى الموت وأرعى عهدك ولا أخونه قط ولا أنثنى عن وعدي هذا ولو فتكت بي فواتك الهلاك ولعبت بجسمي سيوف الانتقام وعاندني أبي ورجال مملكتي كلهم . ولا ارتاح بال كل واحد منب| من هذا القبيل قال لها الأمير حمزة إني في صباح الغد سآتي أبيك حسب عادتي وحال وجودي عنده أطلبك منه زوجة وأنظر ماذا يقول وبماذا يجيب ولا ريب أنه ينعم لي بك إذا ترك على غايته وإرادته لكن جماعة الفرس ينكرون عليه ذلك فلا يوافقهم قط ولا يرضون به أبدا . قالت إني أحذرك من الوزير بختك فهو خحبيث تال خادع غاش يسعى ببلاكك على الدوام وإذا ويجد من يمانع أبي أو يبعده عن الإجابة فيكون هو لأنه مسموع الكلمة عنده جدا وليس عنده فقط بل عند عموم رجال الفرس لأنه من عائلة شريفة جدا مكرم الخاطر عند الخاص والعام بعد أبي وأبي يعلم منه ذلك إلا أنه يرى نفسه مضطرا للانقياد إليه حبا برعاية مع أنه يعرف أن بزرجمهر أعقل منه وأحكم وأفضل أدبا غير أن العجم يعلمون أنه يعبد الله ولا يعبد النار فيميلون إلى بختك قال لما كوني براحة من هذا الوجه فا علي خوف من أحد ما دامت عين الله ترعاني وتحفظبي ثم ودعها وخرج وهو يقول ها يصعب علي بعادك ومبارحتك ولا بد أن نجتمع قريبا إن شاء الله فبكت لفراقه وشعرت بأن حياتها انسلخت' ٠ 04

وأما الأمير حمزة فإنه بقي سائرا ومعه الأمير عمر حتى وصل إلى صيوانه ولم يشعر به أحد فدخله ونام وهو موجه بكل فكره إلى محبوبته مؤكد بأنه سيحصل عليها بأي طريقة 2 كانت إما بالرضا وإما بالقتال وجعل يفكر كيف يطلبها من أبيها في الغد وماذا يقول له وإذا امتنع ماذا يجب أن يفعل وما لبث على ذلك نحوا من ساعة حتى ذهب به شرب العقار إلى النعاس فنام تلك الليلة غائبا عن الهدى ول ينتبه إلا عند الصباح فض من فراشه وذهب إلى الملك النعمان فوجله بانتظاره فجلس عنده إلى أن اجتمع عنده الأمراء وحان الوقت الذي يذهبون به إلى ديوان كسرى فقام كل منهم إلى جواده فركبه وساروا جميعا إلى المديئة ولا قربوا منبا نظر حمزة إلى قصر مهردكار فوجدها بالشباك كعادته فحياها على نظر من الملك النعمان وجماعته حتى لم يعد يخفي أمره على أحد قط وبعد ذلك دخل الديوان وكل من العرب يتعجب من حال الأمير وما هى العلاقة الواقعة بينه وبين بنت كسرى ووحسب الملك النعمان لذلك حسابا وخخاف العاقبة ولم يخطر له أبدا أن الأمير حمزة يفكر بزواج مهردكار أو يقدر على الزواج بأدن بنت من بنات الفرس وهذا ما كان كل العرب يتمناه لما هن عليه من الجمال البارع والحسن البديع الذي خخصهن الله به دون سواهن من نساء العالم قاطبة .

قال وما دخل الأمير الديوان وجلس في مكاته بالقرب من كسرى جعل يباسطه ويحادثه وقد زاد معه بالكلام عن العادة لشدة حبه له إلا أن الملك قال لوزيره بزرجمهر أريد منك أن تخبر الأمير حمزة أنه الآن براحة وما من صعب دون ترقية المعالي وأني أشعر على الدوام بصدقة في خدمته وقد فعل معنا جميلا لا أنساه قط وحتى الساعة لم أكافئه من تلقاء نفسي وأريد أن يطلب مني الآن ما يتمنى فأعطيه إياه في مقابلة فضله على بلاد الأعجام . فبلغ بز رجمهر الكلام إلى حمزة وسأله أن يطلب ما أراد فقال له أخاف أن أطلب شيثا فلم يجبني إليه فعاد الكلام على الملك قال فليطلب مهم أراد فإني لا أمنع عنه شيئا ولو كان كرسي ملكي وتاجي ولما سمع الأمير هذا الكلام حركه الغرام وثبت عنده أن الصدفة قد خدمته فجاء الأمر على أحب ما يشتهي ولذلك قال لبزرجمهر أريد أن تسأل الملك زواجي ببنته مهردكار وهذا الذي أريده وغيره لا أريد فإذا جاد كان ذلك كرما منه وجبرا بخاطري وإلا فيكون قد منعني من اشيء أحبه وملني بغير الحق فلما سمع بزرجمهر هذا الكلام نشف ريقه في فمه واضطرب اضطرابا عظيرا وقال لحمزة إن هذا الذي تطلبه لا يمكن أبدا فارجع عنه ولا تلق بنفسك في

قال ولما سمع الأمير حمزة كلام الملك ميض إليه في الحال فقبل يديه وشكره مزيد الشكر فقبله الملك وبش في وجهه وأعاده إلى موضعه وأمر أن يوضع الطعام حسب العادة للغداء فجلسوا على مائدة الطعام وأكلوا وقاموا عن الأكل يشكرون الله تعالى وشاع الخبر من ديوان الملك إلى غير أن الملك قد زوج بنته مهرد كار بالأمير حمزة حتى وصل إلى مهردكار من

فرجع الرجل فرحانا وأخبر مولاته .

003 قال وفيا هي على مثل ذلك وإذا بأبيها وقد دخل عليها فقامت له ولأقته وقبلت يديه فقبلها وأجلسها إلى جانبه وأخبرها بما كان من أمر الأمير حمزة وأنه أنعم عليه بزواجها فلم تظهر شيئا مما في قلبها بل قالت له أنت أبي ومالك قيادي وأمري بيدك كيف شئت دبرتنى فلا حياة لي بغير رضاك ومساعدتك . وفي تلك الساعة جاء الوزير بختك إلى ذاك القصر وذخل على الملك فقام له وترحب به وسأله عن سبب مجيئه في مثل ذاك الوقت وإتيانه إلى قصر مهرد كار . قال إنك لا تجهل يا سيدي أمر مجيئي إليك في مثل هذا الوقت لأني رأيت منك في هذا اليوم ما أدهشني وجعلني لا أصدق أنك كسرى أنو شروان وأخخاف أن قد طرأ عليك أمر غير من شرفك وناموسك وطباعك قال لم ذلك وما الذي. أدهشك قال تنازلك .بزواج مهرد كار إلى هذا البدوي فقد أنزلت من قدرك وقدر بلادك وبني جدسك إلى أدنى درجة وأنت تعلم أن الأمير حمزة لو أراد الزواج بأقل بنت من بنات فارس لامتنعنا عليه فكم بالحري بنتك التي لا نظير لها في هذا الزمان فعملك هذا مما يغضب النار ويبعد عنك أولاد عمك وأقاربك ويحط من قدرك عند عموم رعاياك وبما أني واحد منهم ومسئول بحفظ ناموسك من السقوط أتيت لأرجوك الرجوع عن قولك . قال هذا لا يمكنني بعد لأني قلت ولا أرجع بقولي فإذا امتنعت يقال عني كاذب وناكث الجميل على أني أرى أن الأمير حمزة يستحق أن يكون زوجا لمهرد كار وحاكيا على بلاد الفرس ولابسا لتاجى . فقال له الوزير لا ريب أن الزمان غير من صفاتك يا سيدي فا كلامك هذا من باب الكمال ولا أعرف ما السبب الذي أوصلك إلى هذه الدرجة فماذا يقول عنك إذا رجعت بقولك غير أنك وعيت إلى نفسك وطلبت حفظ ناموسك لأن عموم رعاياك في هذه الليلة يتحدثون بشأنك ويتعجبون من أمرك وسماحك ببتتك شمس الدنيا وزينتها . قال قلت لك ولا أرجع بقولي إني لا أرغب في الكذب ولا أندم على شيء صدر مني قال إن كنت لا تريد أن ترجع عن قول وقع منك بإرادتك فالنار تدعوك إليه بالرغم عنك وإلا تكون مغتاظة منك لأنك زوجت بنتك برجل على غير عبادتها فتلتزم أن تترك عبادة النار وتعبد الله الذي يعبده زوجها وإذا كنت لا ترضى الرجوع عن قولك فاعهد إلي بتدبير هذا الأمر بإني أخلصك منه بطريقة أخرى وماذا يا ترى عدت ترتجى من الأمير حمزة فقد انقضى الأمر الذي كنا نطلبه منه وتم الحلم فبقاؤه نقمة للفرس وأنا أرسله إلى تبلكة تتخلص منها أنت من قومك ولا يعرف ذلك منك أحد وإلا إذا زوجت بنتك بحمزة تكون قد رفعت عن العرب نيرا ثقيلا واضعت الملك من يدك لأنهم الآن عارفون أن لا قدرة لهم على عنادنا وخرق حرمتنا فيطمعون ويظنون أن لولا وفك من 15

بزرجمهر يجيب وأنا أدبر أمري وأقول له شيئا تتخلص منه أنت على غير كدر ويبقى الأمر على حاله .

قال وبعد أن اتفقا على ما تقدم سار الملك إلى قصره وسار بختك فرحا مسرورا بنوال مراده لإقناع الملك بإرجاعه عن عزمه وبغضه لحمزة وسعيه مع وزيره على هلاكه وكان كسرى على جانب عظيم من البساطة أقل أمر يرجعه عن عزمه ولا سيا أن وزيره بختك كان معدود الخاطر عنده محبونا منه فهو بصفة وزير ديي وإمام في الدولة الفارسية في ذاك الزمان وما كان ذلك من كسرى إلا لحسن حظ حمزة وسوء حظ الملك ليجلب على بلاده حروبا وأهوالا ويرمي بنفسه في وهدة الأخطار ولم يعد يلتفت منذ ذلك اليوم إلى عمل الأمير حمزة معه ومعروفه ونسي ما هو عليه من البسالة والاقدام وما ذلك إلا بتدبيره سبحانه وتعالى يحبني ويميت ويقلب الأحوال فهو على كل شيء قدير قال فهذا ما كان من أمري كسرى ووزيره وأما ما كان من الأمير حمزة فانه قام في الصباح مسرورا فرحا وعول على الخروج من صيوانه إلى صيوان الملك: النعمان وإذا به يرى عند الباب نخادم مهرد كار ينتظر خروجه فارتبك من | إتيانه في مثل هذا الوقت على غير عادة فتقدم منه وسأله عن سبب مجيئه فدفع إليه كتابا كانت قد أعطته إياه سيدته ليعطيه إلى الأمير حمزة تذكر له فيه كل ما كان من أمر أبيها وبختك وما سمعته منه| وتذكر له فيه أن لا يظهر ذلك بل يبقى كاتمه في صدره إلى حين يرى ما يكون من أمر أبيها فاغتاظ الأمير حمزة من ذلك وقال لعن الله الفرس ف| هم إلا قوم أشرار ولا بد لي من هلاك بختك كيف ما كان الحال غير أنه وعى إلى كلام حبيبته وصبر على أمره وقال للرجل سلم على مولاتك وأخبرها أني سأكتم ذلك واصرف كل جهدي إلى دوام الألفة والمحبة بيني وبين أبيها إكراما لخاطرها ولو تحملت في ذلك صعوبة عظيمة وثقلة أعظم .

ثم إنه بعد ذلك سار إلى صيوان الملك النعمان فوجده له بالانتظار فقال له هلم بنا نسير إلى ديوان كسرى لنرى ما يكون من أمره في هذا اليوم ونطلب إليه أن يعين لنا يوم /4

فبلغ الوزير كسرى كلام حمزة . فقال إني زوجته بنتي ولا أرجع بوعدي قطعا غير أني وعيت إلى نفسي فعرفت أني خرقت حرمة وزرائي وكان من اللازم أن أستشيرهم بذلك ومن الواجب أن يرضوا هم قبل لكونهم مدبرين أمري وأمر مملكتي ومثل هذا الأمر له تعلق مهم ولا سيها الوزير بختك لأنه يجب أن يرى ان كان ذلك موافق الشريعة الفارسية أم لا .

فلما سمع بزرجمهر ذلك أدرك بفطانته وذكائه الدسيسة وعرف أن بختك قد غير خاطر الملك على حمزة وعليه فإنه بلغه كلامه وقال له أن الأمور بحسب الظاهر ما من مانع ولكن في المسألة سر . فقال حمزة للوزير أريد أن تسأل لي ببختك وخبره أني مزمع أن أقترن بمهردكار بنت الملك كسرى فهل يقبل بذلك أو يرى ما يمنع وقوع هذا القران وأريد أن أعرف فكره من هذا القبيل وماذا يقول . وحينئذ قال لبختك لما كنت أيها الوزير الخبير مدبر الدولة الفارسية وسيد فيها ولك المقام الأول في صدر أعيانها يريد منك الأمير حمزة أن تبدي رأيك في زواجه بمهرد كار بنت كسرى سيدنا فهل من مانع يحول دون إتمام هذا الزواج وهل تصادق عليه أو تمتنع عنه . فقال له قل للأمير حمزة ما أخبرك به حرفا بحرف وهو أني في ليلة أمس كنت مجتمعا مع سيدي الملك في قصر بنته فوجدته مضطرب الأفكار متكدرا فقلت له لم ذلك وأنت كنت في الغبار مسرورا وقد زوجت بنتك بالأمير حمزة ومن اللازم أن عبتم مهذا الزواج وتنظر فيه وتدبره لأن عموم بلاد الفرس ينتظرون مثل هذا الزواج حيث أنهم جيعا يحبون الأمير حمزة حلص بلادهم ويحبون مهرد كار بنت ملكهم ووحيدة عصرها فقال لي إن من أجل ذلك مغتاظ لا ندما على وعدي للأمير حمزة ببنتي حيث أعلم أنه يستحقها وهو رجل عندي أحبه حبا لا يوصف غير أني كنت قبل وقوع مثل هذا الأمر أريد أن أرسله إلى الأمير معقل البهلوان صاحب حصن تيزان فقد عصان ولم يعتبر أوامري وبعثت له بعدة جيوش وفرسان فبددها وشردها وحتى اليوم يدوس كلامي ويوقع بأصحابي وكيف أكون كسرى أنو شروان ملك الأرض شرقها والمغرب ويعصاني مثل هذا الأمير . وحيث أن الأمير حمزة قد طلب بنتي ووعدته يهالم يعد في وسعي أن أعرض عليه مثل هذا الأمر أو أطلب إليه 48

قال ولا سمع كسرى كلام بختك علم أنه ألقاه في خطر عظيم وأمر جسيم وقال في نفسه لله درك من وزيرقادر على الاحتيال لقد سعيت في خلاص بتي وانقاذ غايتك بوقت واحد إلا أنه قال علنا بواسطة بزرجمهر إني لا أريد أن يذهب صهري حمزة وحده فليأخذ جيوش العرب والعجم معه ولا أريد أن يخاطر بنفسه أو يلاقى صعوبة من أجلي وهو عندي من أعز الناس وبذلك يكون ضميري مطمئنا عليه ومرتاحا من جهته . فقال الأمير حمزة هذا لا يمكن أبدا وقد أقسمت أن لا أسير إلا وحدي ولا أصحب معي غير جوادي الأصفران وسيفي وأخي عمر وكفا بي مثل هؤلاء الرفقاء المساعدين ثم أنه طلب الانصراف من ديوان كسرى وخرج وهو على نية السفر متكدر من مساعي بختك ولا رأته مهردكار وقد خرج على غير الاستواء وقبل الوقت المعتاد حفق قلبها وخحافت من أن يكون قد وقع أمر مكدر بينه وبين أبيها ومزقت أحشاؤ ها وتاقت إلى معرفة الحقيقة فلم تقدر ولم تعلم من نوائح وجهه غير أنها رأته متكدرا وأشار إليها إشارة المودع فدخخحلت غرفتها في الحال وهي حزيئة ووضعت رأسها

قال وعندما اسودت فحمة الليل وعقد الخيط الأسود على هامة البلد دعت بخادمها ودفعت إليه الطعام وسألته أن يطلب من الأمير أن يخبرها بما وقع بينه وبين أبيها فسار الرجل إلى أن وقف بين يدي الأمير فدفع إليه الطعام وقال له أن سيدتي لا رأتك وأنت عائدا من عند أبيها على تلك الخالة تكدرت ولا تزال مكدرة حتى الآن وهي لا تعلم السبب الذي دعاك إلى الخروج قبل الوقت وأنت على تلك الحالة وقالت لي أن أستفسر لما عن السبب الموجب مثل هذا وقد شعرت بتعاسة حظها وسوء مستقبلها فقال له أنه لم يكن ما يكدرني من أبيها إلا تسليمه أمر زواجها للوزير بختك ومع كل ذلك فإني لا أزال أحافظ على مودتها وأرعى عهودها أكثر من الأول وبألف مرة فلتكن براحة ولتتأكد أني لا بد أن أحصل عليها ولوكان دونها سد الإسكندر . وإن أباها بوامنطة الوزير بختك طلب مني أن أطيع له الأمير معمل البهلوان صاحب حصن تيزان ظ منه بأنة يرميني بتهلكة جديدة ومبذه الطريقة يتخلص مني وقد وعدته أني أسير وحدي إلى هذا العاصي وأجيء به ذليلا إلى بين يدي أبيها ليعلم أني أقول فأفعل فيقتصر مرة ثانية عن مثل هذا العمل وفوق كل ذلك فإني أقصد كيد الوزير بمختك فإذا راني وقد تخلصت من هذه التهلكة وعدت منصورا ظافرا فائزا انفطرت مزارته وزاد قهرا فوق قهر وغيظا فوق غيظ ولا بد أنه بعد رجوعه يدبر لي أمرا آخر يشغلني به عن الزواج وإنياعاهدهاأني أبقى محافظا على السلام مع أبيها إكراما لخاطرها فأجيبه إلى كل ما يطلبني ويندبني إليه إلى الغباية أي إلى اليوم الذي يأمر به الله سبحانه وتعالى بعقد زواجنا ومراعاة راحتنا فاقرءها مني السلام وأخبرها أن لست متكدرا من أبيها أبدا ولا أريد أن أسمع أنها مكدرة أو مقهورة ويسرني أن أسمع أنها براحة ومسرة من أجلي ومن أجل كل شيء فقبل الرجل يديه وخرج . وبعد أن أكل حمزة الطعام سجاء اليه الملك النعمان وأصفران الدربندي والأمير عقيل وباقي الأمراء وعندما استقر بهم الجلوس قال له الملك النعمان ويصعب علينا الوعد الذي وعدت به الملك كسرى وإني من أجلك في شاغل عظيم لأنك رميت بنفسك في خطر جسيم وشرطت على نفسك أنك تأتي بالأمير معقل مع أنه نادرة هذا الزمان وفارس لم يخلق مثله بين الفرسان انتشر صيته من الشرق إلى الغرب وفاق على كل فارس ندب فقصدته الفرسان من اليمن والعراق وأقاصي الحند لتجرب نفسها معه فلم يكن من يثبت أمامه حتى أن الملك كسرى طالما بععث اليه بالفرسان والآبطال فبدد شملها وشردها وهولا ينقأد إلى أحد ولا يذل لأحد فقال له الأمير حمزة ان هذا مما يزيدني تشوقا إلى ملاقاته ٠

فسكت الجميع عن الجواب وبعد أن انصرفوا دعا أخخاه عمرا وقال له إني أريد أن أسير في الصباح فكن على حذر وهبىء نفسك للسفر وسيس الجحواد وأكثر له من العلف وأصحب معك كل ما نحتاجه من زاد وطعام واسأل لنا عن الطريق المؤدية إلى تيزان قال إن كل شيء قد حضر وما جئت الآن إلا بعد أن عرفت الطزيق ورسمتها وني أي جهة قلعة تيزان فا أنا ممن يتهامل بأمر وإذا شئت فأذن لي أن أسير وحدي إلى معقل هذا الذي تطلب المسير إليه فأجيئك به مقيدا لتسلمه إلى كسرى . قال لا يمكن ذلك ولا أريد أن أحك جسمي إلا بظفري . ثم إن الأمير نام تلك الليلة ينتظر الصباح .

فهذا ما كان من الأمير حمزة وأما ما كان من مهردكار فانها انتظرت إلى أن عاد اليها رسولها وأخبرها بما سمعه من الأمير وأنه سيسافر إلى حصن الأمير معقل ليأتي به ذليلا إلى بين يدي أبيها فأدركت سر المسألة وعرفت أن أباها قد اتفق مع بختك على هلاكه وقد رجع عن عزمه وترك الوفاء وخان الوعد الذي وعد به فتكدرت مزيد الكدر ولولا شروط التربية لكرهت أباها وتمنت موته على نخيانته هذه حيث كانت لا تحب الخائنين وتفضل أصحاب الأطوار الثابتة الكاملة وتمدح العبد وإذا كان أمينا وتفضله على السيد إن كان غاشا وخافت كل الخوف من ان الأمير معقل هذا الذي كانت تسمع عنه أنه نادر المثال بين الأبطال يبطكش بمحبويها أو يوصل اليه أذى وما كان يزيدها خوفا وكدرا واضطرابا لقول الرسول أنه سيسير إلى قلعة تيزان وحده لا يصحب غير الأمير عمر العيار فقط ولا يرضى بمساعدة أحد على هذا الأمر . وصرفت تلك الليلة بطوها مشغلة البال مقلقة الأفكار خائفة من غوائل الأيام والليالي بعد أن كانت قد أوصلت اللقمة إلى فمها عادت إلى محاولة اختطافها منها وشتتت محبويها إلى الأماكن البعيدة ول تر لانحباس همها وحزنها فرجا إلا بالشكوى ومناشدة الاشعار ولذلك قالت : ما كان أغناك ياعيني عن النظر6 فمصرعي كان بين السحر والحور أجلت لحظي في نحديه فاشتعلت غلالة الوجنة الحمراء من نظري فلو تأملتها أخحرى لأحرقنى شعاعها واختفت عنيى من الخفر

الفرج منه تعالى وأملت كغيرها من بني الإنسان أن الدهر لا يبقى على حالة ولابد من أن يأتي بالمقصود مهما أخلف وان مر فلابد أن يحلو وهكذا تركت كل شيء لعنايته تعالى . قال وكان كسرى بعد ذهاب حمزة قد اجتمع ببختك ومدحه على فعله وقال له إني سررت منك | في البوم سرورا عظيا لأنك دبرت تدبيرا حسنا به ننال المراد كيف كان الحال فإذا فاز الأمير معقل تخلصنا من الأميز حمزة وعدنا كما كنا قبلا وتخلصت أيضا من وعدي له وإذا فاز حمزة وطيع معقلا كان الأمر أفضل وأوفق . قال إني أخبزك ان الأمير حمزة لا يعود من هذه الخطرة فإن هلاكه فيها وسوف ترى وتسمع ما يصير به فى| معقل بمن يحسب حساب ألف من مثل حمزة : وبعد ان ذهب بختك إلى بيته دعا بأحد نخدمه وقال له مرادي أن اكتب كتابا إلى الأمير معقل صاحب حصن تيزان واريد منك ان تذهب به هذه الليلة وتسير به على عجل بحيث تقدر ان تصل إليه قبل وصول حمزة العرب وإياك من التأخير فأجاب طلبه ومن ثم ' كتب بختك كتابا إلى معقل يقول له فيه :

ثم طوى الكتاب ودفعه إلى تخادمه وأمر له بجواد من الخيول الحياد وأعطاه صرة من ..

٠ ل

يغرني بالمال والجواهر فأهلكه الله من رجل خبيث وقد ظنني من الناس الذين يؤخذون بالخيل وسوف ترون ما يكون وإني قبل ان أرى هذا الرجل الآتي إلي أشعر بحبه ول تقع له بغضة قط بقلبي فسار الرجل الى أسفل الحصن وأقام على الانتظار .

فهذا ما كان من معقل البهلوان وأما.ما كان من الأمير حمزة فإنه عند الصباح همض من فراشه وأمر أنخحاه أن يسرج له الحواد ففعل ومن 'ثم تقلد بسلاحه وركب وذهب إلى الملك النعمان فودعه وأوصاه بالمحافظة على قومه وجماعة العرب فقال له إني أخاف بعد ذهابك يحصل علينا أمر مكدر من الفرس فيوقعون بنا ولاسيما إذ رأوك قد طال سفرك قال إذا وجدتم أن معاملة الفرس قد تغيرت وأن عين الغدر قد.ظهرت منهم فأرسلوا إلي بالخبر وان كنت لم اقض شغل فأرجع واخرب المدائن على رأس كسرى وبختك وبعد ذلك سار حمزة في طريق تيزان وهو يود أن يصل بأقرب وقت ويلتقي بمعقل البهلوان فيأسره ويرجع به حالا وقد ماف أن تكون نية كسرى خبيثة على العرب فيستغلم فرصة غيابه ويجري غايته فيهم إلا انه كان مطمئن الخاطر بوجود أصفران الدربندي والأمير عقيل وقومه الاخصاء الذين كل واحد منهم يقوم مقام جيش من جيوش كسرى ولا تبطن القفار وتمادى به التسيار تذكر ما جرى عليه من كسرى وبختك وما وقع بينه وبين محبوبته مهردكار من الحب الخالص الذي حمله على المسير والتغرب إلى ابعد ديار فأنشد وقال : يكفيك أني فارس الأقطار ومذل كل صميدع جبار وفويم رمحي قد أعد سنئانه لصدور أهل البغي والكفار

قال لا تأمل المحال ولا تقاتل من لا يريد أن يقاتلك حبا لك لأنك أنت تعبد الواحد الديان ١

ثم إنه جرد سيفه وهجم على معقل البهلوان: فالتقاه بقوة قلب وثبات جنان ودخل معه مضيق الحرب والطعان وهاجا كما تبيج فحول الجمال والتطما كا تلتطم البحور عند هيجان ريح الشمال وبطل من بينها القيل والقال وعادا إلى الجد بعد المحال وتركا الحزل والحدال وقد أخحذهها الضجر والقلق وسبح جوادهما بالعرق وداما على مثل هذا ال حال إلى قرب الزوال فرجعا عن القتال دون أن ينال أحدهما من الآخر مراما وبعد أن رجع معقل البهلوان سيفه إلى غمده قال له قد انتهى معنا النبار دون ان نصل إلى الغرض المطلوب وإني أريد منك الآن أن تأتي إلى القلعة وتأكل عندي الطعام وتنام في قصري حيث أنك غريب هنا وليس من مكان أن تقيم به غير هذا المكان قال كيف أن يقع بيني وبينك مثل هذا الأمر ومتى أكلت طعامك حرم علي قتالك وكيف أكون أميناعلى نفسي وأنا عند عدوي قال ليس بيننا عنداوة قط وإني أعتبرك أكبر صديق لي ولا يمكن لأحدنا أن يبطش بالآخر لابد ان تعرف من هو الفائز ومن أقدر من الآخر وإني أقسم لك بالله العظيم أني ارعى زمامك ولا أخونك ومتى دخلت معي القلعة يتبين لك صدقي ولا سيهما عند ما أريك كتاب بختك والمال الذي جاءني منه لأجل هذه الغاية فقبحه الله من خحبيث ممادع وإذا كنت لا ترغب بترك النزال فإننا نعود اليه في كل صباح وني المساء نرجع الى المؤالفة والموافقة إلى ان يظهر الفوز لواحد منا وكيف كان الحال فاني صديق لك على الدوام لا أرضى إلا التقرب منك لأنك من فرسان هذا الزمان ولم ترعبني ولا قاتلت فارسا مثلك قط فليا سمع الأمير حمزة كلام معقل راه صادرا من خلوص ومودة وما من ريب فنظر إلى عمر العيار كأنه يستشيره في ذلك فقال له ادخل مع معقل البهلوان إلى قلعته ونم عنده فمثله لا يمخون وعندي أنه خير لك من كل الأعجام نساء ورجالا فنزل الأمير عن جواده وسار مع معقل إلى مكانه وكلاهما فرح بالآخر وعندما صار في الداخل نزع الأمير سلاحه وهو بأمان واطمئنان وقد احتفل بوصوله جماعة القلعة وقدموا له كل ما هو واجب عليهم ثم مدوا سفرة الطعام فأكلوا والأمير مسرور سرورا

قال ونام الأمير حمزة تلك الليلة في القلعة إلى ان اشرقت شمس نار اليوم التالي فركب معقل البهلوان وركب الأمير وعادا إلى الحرب والكفاح وإلى ما كانا عليه في اليوم السابق كأنبما عدوان لا صديقان. واجهد كل واحد نفسه وابدى كل ما عنده ودام الطعن والضرب مختلفا بين الأثنين إلى ان توارت الشمس عن العيون فعندها تركا القتال وعادا إلى القلعة وكل منب| 'يعجب من بسالة الآخر وحسن أسلوبه بالقتال ثم وضعا الطعام فأكلا وقاما عن سفرة الطعام وجلسا للمحادثة إلى أن جاء وقت المنام فناما إلى اليوم الثالث فتبارزا إلى ١مسائه وعادا على حسب العادة .

الحاصل أن الأميز حمزة ومعقل البهلوان داما على مثل تلك الخال وهما بحرب ونزال مدة خسة عشر يوما دون ان ينال أحدهما من الآخر مرادا أو يقع له وجه للفوز عليه وكان قتالههما سلمئ لا يقصد احدهما فيه قتل الآخر وبسبب ذلك ضاق صدر الأمير وعيل صبره واحتار في أمره وخاف من أن طول غيابه يجعل العرب والفرس يقطعون الرجاء منه وربما وقع من الفرس بحق العرب أمر مكدر بسبب ذلك وأصبح في شاغل عظيم وندم على مسألة معقل البهلوان وقال في نفسه لو كنت عدوه لربما كنت قتلته وعجلت وقت الرجوع ولا دحل .

القلعة أكل الطعام مع معقل البهلوان وأقام وإياه نحو ساعة ثم طلب المنام ودخل في غرفته ونزل في فراشه وهو على تلك الحالة وما'لبث ان طرق ذهنه جيش الغرام وأخذ بكل أفكاره إلى جهة حبيبته مهردكار فتذكرها اشوق تذكار وطار قلبه إليها ولابد أن تكون قد فعلت به ١

أخا الريم ما هذه العيون القواتل 2 بقيت لتفنينا وهذى الشمائل فباء حياة ما تحوز مراشف وروضة حسن ما تضم الغلائل ومخجل اغصان الربى إذ تمايلت قضيب لجين بين برديك مائل ولو أن في بدر الدجى منك لمحة لما شابه نقص ولا قيل آفل تروح بك الالباب نمي كأنها 2 قبائل تسبيها ببدر قبائل كثير من الأرواح أنت حياتها وان هي راحت في هواك قلائل أبيت بحنال ليس يعلمها سوى فؤاد شجي للنجوم يشاكل يجرد لي من جفنه الليل صارما اسميه صبحا وهو بالبين قاتل واكتم سري عن هواه مهابة وألس رأسي وهو بالفكر جائل وجسمي لضيفان السقام موائد ودمعي لزوار الغرام منتاهل ولست على رسم الطلول بنادب ولا سائل عن ذاهب هو سائل ولكنني أبكي ابيب وبعذده فهذا الذي أهوى وهذي المنازل وصرفب الأمير حمزة تلك الليلة على مثل ما تقدم لا بميل بأفكاره عن مهردكار وعن قصرها وما فيه كأنه قائمة امام عينيه تشكو إليه البعد تارة وتتبسم أخرى وتبكي طورا ولا زال إلى الصباح دون أن يأخذه النوم وما صدق أن رأى شمس النبار حتى نبض إلى جواده الاصفران فوجد عمر العيار قد أسرجه فركبه وهو متقلد بسلاحه كأنه قلة من القلل أو قطعة من جبل وما وصل الى محل البراز وجد معقلا قد وصل إليه فحياه ثم قال له اعلم أن هذا اليوم هو اليوم الأخير ولابد لي من إنهاء الأمر وإلا ضرت بنا هذه الحالة ولم تكن إلا دقائق قليلة حتى اشتبك الاثنان وقام بيهها سوق الحرب الطعان وهاجت نفساهما إلى الفوز أي هيجان وكل منبها يعرف الجد والاجتهاد إلى نوال الغاية والمراد وداما في أشد قتال وأعظم نزال لا يأخذهما فتور ولا إهمال كانها أسداد حال أو لبونان فقدتا الاشبال حتى تحطمت من أيديهها الرماح فعمدا إلى البيض الصفاح وقد ثار الحنق في صدريها من كل ناح إلى ان كان العصر وهما على مثل ذلك الأمر والأمير حمزة يزيد في قتاله الدرهم قنطار على أمل ان لا يفوت النهار إلا وهو عل غاية من الفوز والانتظار وإذا به قد وقعت منه ضربة حسام على طارقة معقل البهلوان فانجابت عن الطارقة ووقعت على رقبة المخواد فبرتها كما يبري الكاتب ٠ /ا١6

أبسل رجل في هذا الزمان واشد من يدعي الحرب والطعان ولست من رجالك واعترف انك قد ذللتي وقهرتني وأنزلت بي العبرة وان شئت تقتلني فلك اللحياة وان شئت تربطبي بالحبال وتسحبني إلى ديوان كسرى ذليلا فلك الحق بذلك لأني أسيرك وإذا أردت أن تكرمني وتتخذني لك صديقا أمينا على طول الزمان أقاتل بين يديك واخدمك جهدي ولا اببخل بروحي عليك وسوف تظهر لك الأيام ما يكون مني فلما رأى الأمير حمزة حال معقل البهلوان وذله لم يبن عليه فنزل عن جواده وقبله بين عيئيه وقال حاشاك من الإهانة والذل فا أنت إلا أنحى ورفيقي على طول الزمان لا أفارقك ما زلت في قيد الحياة لأني عرفت مقداراقدامك وشجاعتك ولولا قتل جوادك لما حل بك ما حل ثم إنبيا تصافيا وتحابا وألقيا السلاح إلى الأرض وحلف كل منها يمينا على الأخخاء ودوام المحبة والصحبة وهذا معقل البهلوان يكون اول رفيق للأمير حمزة وأفضل صديق له يقاتل معه في كل غزواته ببخلوص وأمانة . وفرح جميع رجال القلعة بهذا العمل وما منهم إلا من تقدم من الأمير وقبل يديه وقدم له طاعته وشكره على قبول رئيسه وكانوا بأجمعهم قد أحبوا الأمير وتمنوا أن يكونوا من رجاله وأبطاله يقاتلون بين يديه ويموتون على خدمته ونحت طاعته . ومن ثم رجعوا إلى القلعة جميعا وهم على الفرح والمسرة ولاسيهما الأمير عمر فإنه كان يصفق من الفرح ويقول لأخيه اليوم قد فزت الفوز العظيم لأنك صحبت من يقارنك بطشا وإقداما ولما دخلا القلعة نزعا الدروع ولبسا الملابس الناعمة ووضعا سفرة المدام والطعام وصرفا تلك الليلة على الحظ والاستبشار وعند الصباح نهض الأمير حمزة وقال لمعقل البهلوان أطلب اليك يا أخي ان تكون على اهبة السفر لأن لا أريد ان أبقى هنا اكثر ما بقيت خوفا على قومي وعلى ضياع الوقت فأقع بالندامة بعد ذلك. فقال له إليك ما طلبت فإني لا أخخالف امرا ثم أمر رجاله ان تجمع أمواله والتحف التي داخل القلعة من كل ما هو ثمين وخفيف وترفعه على ظهور الجمال وان يركب كل واحد جواده وأمر أن تحمل المؤ ن والماكل اللازمة مدة الطريق فأخذ الجميع في تدبير أمورهم إلى ان انتهى كل شيء وحينئذ ركب الأمير حمزة الأصفران وركب معقل البهلوان جواده وفعل مثله باقي الرجال ولم يكن إلا القليل حتى بارحوا القلعة سائرين في طريق المدائن والأمير لا يصدق أن يصل اليها ويشاهد قومه ويرى محبوبته وهو يجد المسير وقد بعث بأخخيه عمر أمامه يكتشف له الأخبار ويعود إليه بعلم اليقين إن كان وقع عليهم بأمر وإذا كانوا على ما تركهم يبشرهم بقدومه وداوم على السير من بعد مسيرة مدة أيام إلى أن قرب من المكان القائم فيه قومه . 1 0

فقال اعطوني الدنانير وخذوا مني التباشير . فنقدوه المال وإذ ذاك قال لهم أبشروا أيها العرب بقدوم فارسكم الأوحد وسيدكم الأمجد فقد أسر معقل البهلوان ثم اصطحب معه وجاء الاثتان وبأقرب وقت يكونان في هذا المكان. فلم| سمع الملك النعمان هذا الكلام فرح غاية: الفرح وصاح بالعرب أن تركب عن بكرة أبيها إلى ملاقاة الأمير وبوقت قريب ركب الجميع وساروا من تلك الأرض وقد ارتفع لهم أصوات عالية وصياح ارتجت منه تلك النواحي واضطربت المدائن وسكانها وهم لا يعلمون ما السبب وسارت العرب عدة ساعات إلى أن التقوا بالأمير حمزة ومعه معقل البهلوان وجماعته فنزل الجميع عن خيوهم وتقدموا إلى بعضهم البعض وسلموا على الأمير وسلم عليهم وكان لهم ساعة عظيمة وبعد ذلك ركبوا وغادوا راجعين إلى الخيام ولا وصلوا حولوا عن خيولهم وأقاموا الأفراح ودارت بينهم المسرات والولاثم . ثم كتب الأمير حمزة كتابا دفعه إلى أيه عمر العيار وقال له خذه إلى الملك كسرى وبلغه خبر وصولي فأجابه بالسمع والطاعة وسار بالكتاب على عجل .

قال وكان الملك كسرى بعد غياب حمزة ومسيره إلى قتال معقل البهلوان يجتمع كل يوم ببختك ويتحدث معه بأمرهما فيقول له كن بأمان فا من أمل برجوع حمزة إلينا سالا لأننا نؤكد غاية التأكيد أن معقل البهلوان يعدمه الحياة فكم وكم قد أمات مثله من الفرسان وكسرى يتردد في هذا الأمر ويقول له إن موت حمزة لم يكن بخاطري لأنه فارس صنديد وبطل محيد وقد عمل معنا معروفا وليس من العدل أن نقابله بمثل هذه الأعمال ولولم يطلب بنتي زوجة له لما سلمت ببلاكه وبعده غير أني أرى أن شريعة النار لا تؤذن باختلاطنا

اعلم يا سيذي إني سرت من حضرتك وأنا أتمنى أن أصل إلى معقل البهلوان لإذلاله وأعيده إلى الطاعة لأنه يصعب علي أن أكون صهرك وبهلوان تحتك وصفيك اسمع إن أحدا من الناس يعصاك ولما وصلت إلى قلعة تيزان وبعد قتال عدة أيام أسرته وتملكت القلعة وأنا إذا ذاك وحدي ليس معى إلا رفيقى عمر العيار والحق يقال إنه فارس من الفرسان الشداد لا أظن أن أرى له ثانيا في هذه البلاد وقد استجار بي فأجرته وجئت به وهو الآن في قبضتي وقد بعئت لأبشرك بذلك وأطلب إليك أن ترسل لي قفصا مع الأمير عمر لأحبسه فيه وأدخله إليك مقيدا في هذا القفص ليعرف عظمتك وأنك قادر على نوال مرادك وكيد أعدائك . ولا أريد منك عوضا عن ذلك إلا رضاك عني وتركك كلام المبغضين الذين يقصدون الضرر لك ولدولتك والسلام .

فليا قرأ بز رجمهر:هذا الكتاب وفسره للملك قال له اعلم يا سيدي أن الأمير حمزة وهو نادرة هذا الزمان وفارس لا نظير له فيه وقد سبق صيته فعله وما جاء إلا رحمة لبلاد الفرس وعندي أن تتخذه سندا لك وتصفو له نيتك فمن كان مثله لا يترك ولا يبان ولو كان غيرك من الملوك لرفع منزلته ومقامه وحاربك به وانتصرك على بلادك ونزع منك ملكك فأكرمه

فهذا ما كان منها وأما ما كان من الأمير عمر فإنه سار بالقفص حتى وصل إلى أخيه حمزة فسلمه إياه وقال له أعلم يا أخي أن الملك قد سر من هذه البشارة سرورا عظيي ولعظم مسرته قد دفع إلي ألف دينار وأعطاني هذا القفص حسب طلبك . فقال له إن أعرف أن بختك الوزير لا يتركه على إرادته بل يغير له فكره ويقلبه ولا بد لي من قتل هذا الوزير ولولا علمي بأن قتله يغيظ الملك كسرى لسرت الآن إليه إلى بيته وقتلته شر قتلة غير أن ذلك يكجدر العجم بأجمعهم ويكون أكبر وسيلة لحرمان من مهردكار وزواجها زواجا شريفا ثم إنه قال لمعقل البهلوان أعلم يا أخي أني أقسمت بالله العظيم أن أقدمك إلى ديوان كسرى مقيدا ذليلا ويصعب علي جدا أن تدخل إلا مكرما معزوزا غير اني أحب أن أني بقسمي فاريد أن تدخل القفص ليذهب بك إلى الديوان وهناك أطلق سبيلك . قال إني لا أحرمك من حاجة .

بنفسك غير أن كسرى يتمنى جدا أن يراني على هذه الحالة ذليلا ولو كلفه ذلك فوات ملكه وإني أعرف أن الملك يأمر بقتلي حالا إذا تذكر ما فعلته معه في مدة زماني فإذا كنت محبوسا في القفص لا أقدر أن أدافع عن نفسي . فقال له الأمير أنه يصعب علي جدا إذلالك وقكن الأعداء منك واشفاؤ هم بأسرك إلا أني مضطر إليه وأما من جهة قتلك فلا يقدرون عليه لآنه .إذا صدر منهم أدنى إشارة من ذلك أو حكى واحد من رجال كسرى في هذا الأمر ونوى الملك عليه كان سيب خراب هذه المملكة لأنك وأن كنت مقيدا فإني مطلق وأقدر أن أفك قيودك واكسر القفص: وأعيد اليك الحرية حالا وسوف أرسلك في صباح الغد قبل بدقائق قليلة لأعلم ماذا يقال عني وماذا يكون أمر بختك ومن الذي يختار لك الخير ومن يقصد لك الشر . فأجاب معقل طلب الأمير وصبروا إلى صباح اليوم الثاني. وفي المساء تفرق كل إلى صيوانه فذهب الأمير إلى صيوانه فوجد نخادم مهردكار بانتظاره فبلغه سلامها ودفع إليه كتابها.

وقدم ما نجاء به من الطعام فأكل حتى اكتفى ثم فض الكتاب وقرأه وإذا مكتوب به .

١١

تركتني أتقلب على جمر الغضا من حر نار البعاد لا أعرف ما أصل إليه في زماني فحبي يزيد بفيضان البحار مع تمادي الدقائق ويتراكم بتراكمها في حجر الأيام وأنا لا أريد من زماني إلا أن أكون قد رافقتك في مثل هذه السفرة وأي شيء ألذ على قلب مغرمة امتلا حنجور فؤادها من معاطر هوى حبيب حسن المعاني باهي الجمال كريم الطباع صافي المودة زائق البال عظيم البسالة نادر المثال في هذا الزمان نعم بقربك ينتعش فؤادي وتتروض أفكاري ويطفح السرور على قلبي وأرى الدنيا تبسم في وجهي كيف ملت ونظرت ويبعدك أصادف عكس ما قلت فالزمان ضنين ولا بد أن تقلب الأحوال وأنال المنال وأحظى بما أريد صرفت مدة غيابك على البكاء منفطرة القؤاد من كيد الأوغاد الذين يريدوون لك الشر ويطلبون هلاكك فأشكر الله على سلامتك حيث عدت منصورا ظافرا حاملا راية المجد وبيدك سيف العز الذي تشق به أفئدة باغضيك'فأهال ومرحبا قد أبيض وجه المدائن الآن وانتشر فوقها رواق البهاء وحق لمحبوبة حمزة الجمال أن تبرز بثومها الأبيض علامة على نزعها البكاء ودخولها في عالم المسرات فأطلب اليك يا حبيبي أن لا تتهامل في أمر الحصول علي والوصول إلي وإنك تراني في كل يوم في شباك قصري انتظر مرورك وأتمنى أن أراك فلا تنقطع يوما واحدا عن الزيارة إلى أبي فيا من وسيلة لامتلاك قلبي وحمله على الصبر ولا تظن أن دهري مهما كان ظالا ينفخ في أنفي فيمنعني عن الوصول إليك والتقرب منك فأنت سعدي وأنت غايي .

لا ومرأآى جمالك المسعود ما سقى ماء العز بعدك عودي ووحق الحموى وطاعة جفنيىي لولى الدموع والتسهيد ل أبح مهجتي لغيرك فامحو بهار الوصال ليل الصدود إن يوما تراك فيه عيوني هو عيد أجل من كل عيد لست أرضى مولى سواك وعزي أن تسمينيى بيا أقل العبيد لى أهبك الفؤاد غصبا ولكن عن طرواعية وبر وجود أنت أشهى من المنام لعيني ومن الأمن للفؤاد العميد كل يوم يجد فيه غرامي ويح قلبي من الغرام الحجديد مدمع سائل ووجد مذيب وفؤادي يقول هل من مزيد مات نومي وعاش حي سهادي 2 عظم الله أجركم في الحجود وبراني الضنا فكدت أوارى عن شهود ولم أقل يبوجسود إن سود العيون أوقعن قلبي به مهو أضللن كل رشيد وهذا بعض ما أشرحه إليك الآن طالبة منه تعالى أن بعل اجتماعنا قريب الميعاد بعد ١١

وكات الأمير حمزة يقرأ وهو مسرور من كتابة مهردكار ورقة أشعارها وحسن مودتها وكان يخفق قلبه فرحا ومسرة عند قراءته الفاظ شكواها وطلبها منه أن يسعى في ما فيه قريه| ورأى من الواجب إجابتها على كتابها فكتب لها :

جلا الحسن عن بدر التمام اجتلاؤه وحاشاه من عين الحسود اعتلاؤه وأبرزه في دارة الحسن والبهاا قران سعود لايجاب القضالؤه له الله من بدر أضل بنوره محيا تساوى صبحهة ومسؤؤه أئيس عيون المهائمين لأنه إذا جلهم ليل جلاه اجتلاؤه لئن سعدت عيني برؤية نوره فحق لقلبي في هواه شقلؤه وإن كان كتم الحب للقلب داؤه فإفشاء سر الحب فيه دواؤه تراءعى فأحيى سعده شهذداؤه ومن لي ببدر أسعصلدت شهداؤه وتم فضاهته الغزالة في الضحى فغشى سناه الأزهري سناؤه وكيف يفوق الشمس حسنا ونوره لطلعتها الغراء يعزي ضياؤه

ومليكة صانت شقائق خحدها من ناظري بناظر وبيحاجب جزمت بكسر حشاشتي وتحجبت 2 عن عين ناظرها برفع الحاجب واستأصلت طير الفؤاد وقد رمت بسهام لحظ عن قسى حواجب ناديتها كفى فنادى لحظههاا أوليس قلبك من طيور اللحاجب

وأما الأمير فإنه نام تلك. الليلة مطمئن الخاطر ينتظر الصباح ليسير إلى ديوان كسرى وبعد نومه سار الأمير عمر العيار الى أصحابه فسلم عليهم وقال لحم هلموا لأدفع اليكم ما وصل إل من الأموال فاجتمعوا عليه كالزنابير واحتاطوا به كالأولاد دخول الأم وأخخذ ينثر عليهم الذهب وهم يلتقطونه من كل ناح وهو يضحك من عملهم حتى فرغ كل ما كان قد أخذه وناله من انعام كسرى والنعمان ما وصلت اليه يده فتكدر من فراغ المال ورجع حزينا إلى أخيه متمنيا لو كان حصل على مال اكثر وبقي في حراسة الصيوان الى الصباح فنيض الأمير حمزة من رقاده وجاء إلى صيوان الملك النعمان وما استقر حتى احذت الامراء تلقى, واحدا بعد واحد وأخيرا جاء معقل البهلوان فسلم على الجميع وأخذ قيدا فقيد نفسه ودخل من تلقاء نفسه إلى قفص الحديد وسأل الأمير حمزة أن يقفل عليه ويرسله إلى الملك كسرى فتعجب الجميع من كرامته وتقدم الأمير فأقفل باب القفص وأمر أربعة رجال من العربان أن يحملوه ويسيروا أمامه إلى الديوان ففعلوا وبعد ذلك ركب الأمير حمزة ظهر جواده الأصفران وسار نحو المدائن وإلى جانبه الملك النعمان وباقي أمراء العربان ولا قرب من باب الديوان نظر إلى فوق فوجد مهردكار جالسة في الشباك تنتظر قدومه وهي بالملابس البيضاء الحريرية وعليها من الجواهر ما يتكسر نوره بما يماثئل نور الشمس وعلى رأسها إكليل من الماس محاطا بباقات من الزهور البيضاء والحمراء ولا رأته تبسمث ووضعت يدها على قلبها وأشارت اليه مسلمة فأجابها على ذلك فتدحرجت من عينها دمعة وقعت على صدرها وشكرت الله على رجوعه سالا وكيف سمح لا أن تراه كما فارقته . ٠

فلم| نظر كسرى وباقي الاعجام الى معقل وهو مقيد تعجبوا من عظم جثته وكبر هامته وهو كالفيل وأكثر عجبهم كان كيف أن الأمير حمزة قدر على أسره وإدخاله في هذا القفص مع ما هو عليه من البطش والاقدام وعلوالمنزلة في القتال وبعد الصيت في عام ذاك الزمان .

وأما كسرى فإنه سر بأسر معقل البهلوان وقال له كيف ترى نفسك الآن أها المتكبر المعتدي أتظن أني أعجز عنك أو لا أقدر على أسرك وقتلك وقد بعشت اليك برجل واحد فأق بك على هذه الخالة . فقال معقل انك لو بعثت إلى رجال العالم أجمعها وأنا في حصني لما حسبت لهم حسابا ولا قدرت أن تراني في مثل هذه الحالة غير أن الأمير حمزة غش بك وتوهم أنكم على صفاء الباطن والنية فسعى في إنقاذ مأربكم .

فقال بختك لكسرى اعلم يا سيدي أن قتل معقل في ال حال كثير الفائدة وأريد منك أن تأمر بقتله وتريحنا منه لأنه وهو في الأسر يتطاول ويأنف الذل وإذا تذكرنا السالفة نرى ان كل عمل يحتاج من أجله أن يحرق بالنار فقال معقل إن قتل صعب عليكم جدا وليس في ' وسع أحد منكم أن يمد إلي يدا إلا الذي أسرني فهو وحده له حق التسلط علي والتصرف بي فإن عفى كان كرما منه وإلا فله الحق بقتلي وأما انتم فإنكم بعيدون عن نوال هذا المنال وتعجزون عن الدنو مني وأنا مقيد الايدي والارجل فإياكم من المخاطرة بأنفسكم فاغتاظ كسرى من كلام معقل البهلوان وكاد يختنق فأدرك ذلك بختك فاغتنم الفرصة للانتقام من معقل البهلوان وقتله خوفا من أن يظهر الكتابة التى بعثها اليه بقتل الأمير حمزة » وفي الحال أمر الحجاب ان تحمل القفض بما فيه وتلقيه في النار ليحترق فهجم الحجاب وفي نيتهم ان يجحملوا القفص وينفذوا امر بختك وإذا بالأمير حمزة قد وصل الى الايوان بجماعته ورأى قبل دخوله مهردكار على ما تقدم في شباك قصرها واقفة كالعادة وعند دخوله رأى الحجاب وقد احتاطوا بالقفص ليحملوه فأدرك سر المسألة ولا سيا عندما شاهد معقلا وهو يصيح بم ليبعدوا عنه فصاح وهجم عليهم غير ملتفت إلى كسرى وقومه وقد جرد السيف بيده حتىق أرعب الجميع ونخافه كل من كان حاضرا في المكان من أكابر وأعيان.ولا سيها الوزير ببختك فإنه وقع الرعب في قلبه وعلم أن حمزة إذا قتل أحد يكون هو في الأول ولذلك اضطرب وخاف ومثله الملك وقد قال لوزيره بزرجمهر ارجع حمزة عن غايته ودعه يغمد سيفه ومها طلب أعطيناه ونحن لا نعرف أن معقلا في زمامه فأمر بزرجمهر الحجاب ان يتفرقوا عن القفص وتقدم من الأمير حمزة وقبله وقال له اغمد سيفك يا ولدي فيا من لزوم لمثل هذا الأمر فاستحى حمزة من بزرجمهر وأطاعه لأنه كان يحبه جدا ويعتبره لعلمه أنه من كرماء الناس وعقلائها وأنه يحبه عن خلوص ومودة محبة الأب لولده . فأغمد سيفه وقال له اعلم يا أبتاه

قال فهذا ما كان من الأمير وأما ما كان من الملك كسرى أنو شروان فانه ذهب من ديوانه إلى قصر ابنته ولا اجتمع بها قبلت يديه فقبلها بين عينيها فقال لها اعلمي يا عزيزتي أن الأمير حمزة هو وحيد في هذا الزمان ولا بد من إتمام زواجك به وقد وعدته وعدا صادقا ولا أريد أن أرجع بقولي ولولا بختك لا بعثته إلى قلعة تيزان وقد عاد منصورا ومعه معقل البهلوان مساعدا ومعيئا فكان ذلك موافقا له ونافعا لخيره ونجاحه حيث صار من خدامه وأتباعه فقالت له أليس أنت والدي ومدبر أمري فماذا يكون بيدي فإذا ألقيتنى بالنار كان لك الحق وإذا وضعتني بأعلى المنان كان من حبك الأبوي فقبلها ثانيا ثم سار إلى قصره وإذا ببختك الوزير ينتظره فحياه وجلس وبعد أن استقر قال يختك إن لما كنت أعرف يا سيدي أنه لا بد في الغد أن يطلب إليك الأمير حمزة زواج ابنتك إيفاء للوعد قصدت أن أجتمع بك في هذه الليلة لتدبير طريقة تحفظ بنتك من عدوك وعدوها قال إني أرى في نفسى وجوب إجابتي إلى سؤ اله ولا أرى مانعا يمنع من قيام زفاف ابنتي عليه غير أنت . قال نعم إن المانع لأني مسؤ ول بحفظ شرفك وشرف الفرس أجمع ولا أريد أن تسود علينا ويرتفع مقامهم ويظنوا أننا نخافهم ولذلك أريد أن نتخلص من زنخة البدو نعيدهم إلى بلادهم ونرجع حمزة إلى مكة لرعي المواشي فابن من هو ليطمع بزواج بنت أكبر ملوك الدنيا وأعظمهم قدرا وأرفعهم شأنا ملك من الشرق إلى الغرب فعد إلى نفسك واعرف قدرك وارجع إلى الصواب فخير لملكك أن يفقد ولعرشك أن بهدم من أن يلحق بشرفك مكدره ويقال في تاريخ الأزمان إن بعد البدو تزوج ببنتك فيسود تاريخ الأكاسرة . قال الملك هذا أعرفه غير أني أرى أن من كان كالأمير حمزة يكرم ويرفع قدره ويعظم شأنه قال ماذا يمك ذلك فخذ مني تدبير الأمر ولا تترك العدو يسود فا العرب إلا كالعبيد عندنا قال ماذا عولت قال عزمت أن أبعثك على أن ترسل إلى سرنديب الهند إلى محاربة اندهوق وهذا من الفرسان العظام وعندي أنه هيمك حمزة ويذله ونرتاح من شره قال وبأي طريقة نرسله إلى هناك قال عندما يجتمع العرب عندك ويجلس حمزة في مقامه بش في وجهه وقربه منك جدا وقل له إني فرح بك جدا وصار من اللازم أن أتخذك عونا لي لكيد الأعداء وقد خطر لي كما أنك أحضرت لي معقل البهلوان أن تأتيني بأندهوق صاحب سرنديب لأنه فارس عظيم ودائا يطمع نفسه بالاستيلاء على تختي فأما تقتله أو تأتيني به أسيرا فيرتاح بالي فأنام أمينا ولا يبقى من يخاصمني بعد ذلك ولا عدو يعاديني وأنا أزيده من الكلام ولا ريب أنه يقبل منا ذلك ويعدنا بالمسير إلى سرنديب ومتى سار فلا يعود يرجع وهذا مؤكد عندنا فنرتاح منه ويسلم شرفك وتصان ابنتك شمس الدنيا من تعرض أجلاب العرب فانطل الملك بكلام بختك وقال له تول أنت هذا الأمر ثم إن بختك ذهب إلى قصره وبات الملك ينتظر الصباح وقد تغير كل فكره على حمزة وتكدر قلبه

وبعد ذلك نمض الأمير حمزة وجماعته فودعوا الملك وأعيانه وخرجوا من الديوان وما منهم إلا من ينتفض من الغضب والغيظ ولا سيا معقل البهلوان فإنه قال للأمير أن تحمل اذلال الأعجام ضرب من الحنون فانهم ينوون لك شرا أو من الصواب أن توقع بهم ونقيمك ملكا مكان كسرى فتتزوج بمهرد كار ولا تحمل أثقال خخبائتهم وحيلهم ويظنون أن المحال يطلى علينا وإننا نصدق كلامهم ونأخذه على محمل الصدق فيستصغرون عقولنا ويضحكون من غباوتنا فلما سمع الأمير حمزة كلام معقل تنبد وأرسل الدموع على خدوده وقد تذكر حب مهردكار وقال له يا أخي لا تلمي على القيادي اكسزى ألا تعلم أن الي أحببتها هي ابنته ومن الواجب على الإنسان إذا أحب فتاة جميلة وفريدة عليه أن يطيع ويكرم أقرب الناس اليها ليتوصل إلى غايته بسهولة وصفاء عيش نعم إن أعرف إذا جردت سيفي نلت غايتي بأسرع من لمح البصر لكن كيف يطيب عيشي مع زوجة قتلت أخاها وأباها فأرى من واجبات الحب أن أصبر إلى أن تفرغ جعبة صبري وأجتهد في مرضاة أي محبوبتي وأبذل الجهد وما في إمكاني ولا بد أن الله سبحانه وتعالى يجعل حدا أخيرا لكل هذه الأمور وتما أعرفه أيضا إن سأرجع فائزا ومنصورا في هذه المرة وأؤ كد أن كسرى وبختك سيختلقان عذرا آخر ومانعا أعظم فيطلبان مني إزالته . فقال عمر العيار سر يا أخي على توفيق الله فإني أرى من نفسي أن هذه السفرة تعود عليئا بالنفع العظيم ويحصل لنا الخير العفيم وأما مهرد كار فإنها باقية لك ولا يمكن لأحد غيرك أن ينال منها مرادا أو يتوصل إليها على سبيل الزواج

قال وكان الأمير عند شخروبجه من الإيوان مال بأنظاره حسب العادة إلى الشباك فرأى مهرد كار واقفة تنظر إليه وهي تنظر أن تقرأ في وجهه معاني أسطر الحديث الذي كان بينه وبين أبيها لتعلم هل هو في فرح أو هو في كدر فرأته قد بسم عن شنب ينطوي تحت الغيظ والحنق فسقط قلبها من مكانه وتأكدت أن الأمر خطر والوقت حرج وأنه لم يكن راضيا من أبيها وطار فو ادها إلى معرفة الحقيقة فدعت في الخال خادمها وأمرته أن يكتشف الأمير ويسأله عا كان من أمر أبيها ودفعتإليه الطعام أيضا ليقدمه إليه فأخذه وسار إلى أن جاء صيوان الأمير فدخل عليه وقبل يديه وقدم له الطعام الذي جاء به وقال له اعلم يا سيدي أن سيدتي باضطراب عظيم من جراء ما رأته على وجهك في هذا اليوم من وسام عدم الرضا فألقاها في الياس وهي تبهل ما كان.واقعا بينك وبين أبيها وقد أوصتني أن أسألك الخبر واستفسره مناك ليطمئن بالها فحكى له الأمير حمزة كل ما جرى بينه وبين أبيها وقال له أخبر مولاتك أن صادق المودة وأراعي حرمة أبيها إكراما لها فلو كلفني أن ألقي بنفسي في تون من الثار وكان ذلك لأجل خاطرها ورضاها لما تأخرت دقيقة حيث يبقى لي بقية أمل أن أنجو من النار فأعود إليه مسترضيا طامعا بأن يكون قلبه قد تغير وانقلبت تلك الأسباب العدوانية وعرف الحقيقة فأمات قول الحواسد وأحيا أمال صفيه ومخلصه ثم أن الخادم رجع إلى مولاته وشرح ها كل ما سمعه وكانت بالانتظار على مقالي النار تتقل وتتشوى لا تعرف ما يكون الجواب إلى أن سمعت ما سمعت فشعرت بانفطار كبدها وكادت تقع إلى الأرض واسودت الدنيا في عينيها وتركت دموعها تتدحرج على خدودها ونظرت إلى الأرض ضائعة العقل خائرة القوى مشتتة الأفكار لا تعرف أتذم حظها أو تذم الزمان أو تذم أبيها واشتد عليها الغيظ عندما ترك ذهنها أن كل تلك الأعمال لا بد أن تكون بتدبير الوزير بختك ومسعاه فهو عدو للأمير وها ودامت على البكاء والشكوى على حالتها وم يكن لما سلوة قط حيث بفكرها أن طرق الند بعيدة وأن المقصد موت من أحبته وغاية ما يرجو أبوها هلاكه واعدامه والتخلص منه وكل ذلك ممن جعلها تقطع الرجاء لولا تعلقها ومعرفتها أن الزمان كريم الفعال بقدر ما هو لثيمها يجود ويبخل ويأخذ ويعطي ويضحك ويبكي وأن لا بد من نوال المراد إذا ثبتت مع حبيبها على المودة لكن يلزم أن يكون موفقا من الله ليعود سالا وأشفعت بكاءها بنظم الأشعار فقالت : .

طرب الفؤاد وعاودت أحزانه وتشعبت بشعابه أشجانله وبدا له مني بعد ما أندمل الهوى برق تألق موهنا لمعانه ١

جانب أصفران الدربندي ومعقل البهلوان والأمير عقيل وعمر العيار يسير أمام الجميع بجماعته العيارين وهو يجري بأسرع من ل معان البرق وبأعجل من طيران الطير وما تعالت شمس ذاك النهار إلا كانت العرب قد بعدت عن المدائن وتوغلت في الطرقات . واستلموا طريق سر نديب الند لا يعلمون ما يكون لهم هناك وحمزة يتمنى سرعة الوصول إليها لينبي الأمر الذي جاء بطلبه ويعود حالا إلى كسرى ولطمئن بال حبيبته من قبله لأنه يعلم أنها تبقى كل مدة غيابه مضطربة الأفكار ضائعة العقل لا تعلم ما يجري عليها وما من أحد ليوصل أخباره إليها لا سيهما وهو سائر لمحاربة رجل اشتهر بين العالم بالبطش والإقدام والبسالة وأن أباها أرسله إلى هناك لأجل التخلص منه وإهلاكه في تلك النواحي ودام العرب عل مسيرهم مدة أيام وليال يسيرون أكثر الليل وقسم من النهار وعند اشتداد الحر ينزلون ويقيمون في الخيام إلى أن وصلوا .

وكان بختك لما رأى العرب قد قلعت عن تلك الدار فرح فرحا عظييا وسر سرورا لا مزيد عليه واجتمع بالملك كسرى وقال له انظر كيف أننا براحة من زنخة أولئك الأوباش فلقد خحلت الديار ولم يبق لهم فيها آثار وصرنا نقدر أن نعي على أنفسنا فنلتفت إلى ذواتنا وندبر أمر ملكنا فيا العرب إلا نقمة لنا حملوا علينا بكل ثقالتهم وغلاظتهم فإذا أبقيناهم على مسراهم تعبنا معهم جدا.

فقال له كسرى إني أشعر الآن براحة من قبلهم وما كنت أكرمهم إلا إكراما لخاطر الأمير حمزة لأنه فارس صنديد وأمين على نخدمة حكومتنا . قال إننا لا نحتاج إلى أمانته وخدمته وعندي أن نفس حمرة لا بد أن تطمح عينه ذات يوم إلى الجلوس على كرسيك وليس تاجك وذلك بعد أن يتزوج ببنتك مهردكار ويظهر في نفسه أنه صالح لذلك وتقع الحروب لخي

اعلم أيها الصديق الودود أنه خخرج من العرب فارس صنديد اسمه حمزة العرب من برية المحجاز وجاء بلادنا وناحن بضيق عظيم مع خارتين فقتله وأعاد البلاد إلينا فأكرمته على ذلك وأنعمت عليه وقدمته من ديواني حيث رأيت من قواعد الإنسانية أن أكرم من هو مثله فلم رأى منا هذا الاكرام الزائد حدثته نفسه بأن يتخذ بنتي زوجة له فغاظني منه ذلك وتكدرت منه مزيد الكدر أن أكون كسرى أنو شروان ويطمع بزواج بنتي أحد العربان وعند ذلك أردت أن أمنعه وأبعده فأرسلته إلى رجل عاص يقال له معقل البهلوان في حصن تيزات على أمل أن يهلكه وأرتاح من شره فسار إليه ولحسن حظه تغلب عليه وقاده ذليلا إلى ديوان ثم اصطحبه معه وصار له صديقا صدوقا ولهذا عاد ثانيا إلى طلب زواج بنتي كما كان قبلا وسألني أن أزفه عليها وأسلمه إياها فكان من وزيري بختك أنه قال له اننا لا يمكن أن نرفها عليك ما لم يصف بالنا ويطيب عيشنا لأن اندهوق صاحب سر نديب عدونا ويريد أن يزحف على بلادنا فلسخافة عقله صدق ذلك وفي الحال وعد أنه يسير إليك ويقبض عليك ويأي بك مقيدا أسيرا إلى ديواني وأنت على الذل والإهانة وكان يفكر وزيري أنك فارس صنديد لا يوجد لك ثان في هذا الزمان فتهلكه وتعدمه الحياة وتريحنا منه ونعطيك عوضا عن ذلك حكومة العرب أو غيرها والآن أنخبرك أن الأمير حمزة وجماعته ساروا إلى بلادك على أمل أن ينفذوا غاية الأمير حمرة فدبر أنت أمره وإذا تم لي مطلوبي أي إذا أهلكته وفعلت به ما أريد أعطيك كل ما تطلبه والسلام .

ثم إن الوزير بعد أن حتم الكتاب بختم الملك طواه وسلمه إلى الرسول وأوصاه بالسرعة إلى أن يسبق العرب إلى سر نديب ويعطي الكتاب إلى أندهوق ودفع إليه هدية فاشرة من اللخواهر والأموال يقدمها له ويخبره أن هذا جزاء من كرامة الملك له فأخذ الرسول

عليهم فترحبوا به وقالوا أهلا وسهلا بالأمبر عمر العيار فتعجب من امرهم وقال كيف عرفتم بي وان اسمي عمر قالوا إن ذلك نعرفه من زمان قال إني أسألكم هل من نصيب لي عندكم كنصيب الأمير . فقالوا لا بل نصيبك عندنا أفضل من نصيب الأمير ونحن بانتظارك تأتي من تلقاء نفسك ثم ذهب أحد الشيوخ وجاءه بسيف صقيل مجوهر لا يوجد مثله في ذاك الزمان وقال له هذا لك يا عمر واني كنت وكيلا عليه لأسلمه اليك واسمه ذو الشلطين فأخذه وقد فرح به كثيرا ثم قال وهل باقي لي نصيب عندكم فأعطواني إياه ولا تحرموني منه فقام شيخ آخر وجاءه بخنجر أحسن من السيف قبضته من الماس وهو مصفح بالذهب مجل به وقال لعمر خذ هذا فلا نظير له في هذا الزمان واسمه خنجر اسماعيل وهو محفوظ لك من زمن اسماعيل فانبهر منه عندما أخرجه من قرابة ثم إنه التفت إلى شيخ ثالث وقال له وأنت ما عندك لي فذهب وجاءه بجراب من الجخلد طوله ذراع وعرضه ذراع فدفعها اليه وقال له هذا يا أمير عمر اسمه جراب اسماعيل مهما وضعت فيه لا يمتلء يعنى لو أدخلت فية هذه الصومعة ونحن كلنا لما بنا فيه فأعجبه ذلك أكثر من الجميع ثم قال للرابع وأنت هل سلم اليك شيء فادفعهحالا لأن الله يسألك عنه في اليوم الأخير فقام الشيخ وجاءه بطماقات من الجلد وقال له إذا لبست هذه في رجليك ومشيت الذهر بطوله لا تشعر بتعب ولا ملل ولا وجع حتى لوطفت الأرض بطوها لأمكنك ذلك بسهولة ثم قام الخامس والسادس فجاءه الأول بمراة والآخر بمكحلة وقالا له هذه المكحلة إذا تكحلت فيها وضربت عل المراة بقضيب وقلت بحق ما كتب عليك من الأسماء أصير مثل فلان تصير في الحال مثله وها يمكنك أن تكون مثل من شئت وإذا أردت ان تقصد مكانا أو حلا فضع المرآة لجهة القبلة

اعلم أيها الأمير أنك سلكت في الأعجام مسلك التطرف بالطاعة وحفظت بهم المودة والزمان مع أنك تعلم أنهم من الكفرة يعبدون النار ويتركون الله الواحد الجحبار وتعلم أيضا أنهم أعداء يقصدون لك الملاك والوبال فا بعثوا بك إلي إلا انتقاما منك وخباثة مغهم ليرموا العداوة بين عبدة الله سبحانه وتعالى ولذلك لا أريد أن يقع مكدر بيني وبينك لا خوفا من حسامك والسنان لأني اعرف مقدرتي وإني في كل ساعة أقدر أن أقبض عليك ولكن لا لم يكن بينى وبينك عداوة سابقة وكان كسرى ووزيره عاملان على هلاكك وظلمك قصدت ان ابين لك الصواب من عدمه واحذرك ان لا تخاطر بنفسك بل تأتي إلي وتنفق معي عليه فاني اسير وإياك إلى المدائن ونخرب بلاد كسرى وازوجك ببنته رغبا عنه وعن رجاله وإلا فانك نادم فيم| بعد وهذا اعرضه من باس النصيحة والسلام .

فأخحذل شيحان الكتاب وسار به الى الأمير حمزة ولما فتحه وقرأه وعرف ما به تأكد حسن طوية أندهوق ودخل في ذهنه أنه لابد للوزير ببختك أن يكون قد كتب له كتابا يخبره بواقعة الحال ويطلب إليه هلاكه إلا أنه وجد نفسه مضطرا إلى قتال اندهوق وأسره في ساحة الميدان وفاء لوعده في ديوان كسرى ولقسمه بأنه يأتي به أسيرا ذليلا وذلك كتب له الجواب كما

وبعد أن فرغ حمزة من الكتاب دفعه إلى شيحان ليوصله إلى سيده فأخذه وا أوصله إليه وقرأه عرف أن الأمر لا فصل إلا بالميدان وأن حمزة عاشق لا يرضى إلا بما في عقله .

ولذلك جمع بعض رجاله وخرج بهم إلى ساحة القتال وهو على فيل أبيض من فيلة الهند وبيده عمد طويل كان يقاتل به وهو من الحديد يبلغ تله القنطار واسمه الكاؤ وس ولا صاروا بالقرب من العرب ضربوا خيامهم تجاههم وعاد اندهوق إلى مراجعة الأمير ثانيا ليرجعه عن عزمه فلم يقبل معه بل تواعدا واعتمدا على البراز في اليوم القادم . وكان قد طلب معقل البهلوان من الأمير حمزة أن يسمح له بقتال اندهوق فقال هذا لا يمكن أبدا لأني اريد أن اقضي أمري بيدي ولا أريد أحدأ منكم يسحب سيفا ما زلت قادرا على البراز والنزال فالأمر يحتاج إليكم والقتال يحصر بيني وبين خصمي لا غير .

قال ولما اشرقت شمس اليوم ألثاني وانقشعت الظلمة عن البسيطة هب الأمير حمزة من رقاده فعمد إلى لماء فغسل وجهه وصل لله تعالى ثم جاء سلاحه فأفرغه عليه كاملا وخرج من صيوانه فوجد أخاه عمر قد احضر الحواد الأصفران وقدمه ليركبه فركب وتقدم إلى ساحة النزال وركب الملك النعمان وأمر الغربات وتقدموا من الساحة ليروا ويتفرجوا ما يكون بين حمزة وخصمه وني ظهم أنه سيقع بين الأثنين حرب عظيمة وفعل اندهوق .بن سعدون مثلما فعل الأمير حمزة وتقدم من الساحة لملاقاة خصمه ومن خلفه رجاله وقد اوصاهم ان لا يبدي أحد منهم أحد منهم أمرا بل يقفون للفرجة إذ ليس القصد القتال بين عبدة الرحمن وفناء رجال الله بل وعدوعده الأمير حمزة وأقسم لأجله فيريد أن ينفذه وأنه لا يسلم نفسه إلا إذا كان مغلوبا وفي تلك الأثناء برز الأمير حمزة الى الوسط فصال وجال ولعب على أربعة أركان المجال حتى حارت به عقول الرجال. ثم وقف في المنتصف وصاح لبابراز ابن سعد سعدون فا انتهى من صياحه برز إليه وهو فوق'فيله الأبيض وعلى عاتقه عمدة الكاؤ وس وعند وصوله إلى أمامه حمل عليه بقلب أشد من الصوان فالتقاه بشديد عزم وقوة اخدل

عن النواظر والأبصار وبالحقيقة أنمما كانا فارسين عظيمين وبطلين جسيمين . يندر وجود مثلهها في تلك الازمان . بين أبطاله والفرسان وبقيا على مثل هذا الشأن إلى أن أقبل الظلام بسواده . وولى النهار بجيوشه وأجناده فعند ذلك انفصلا دون أن يبلغ أحدهما الآخر مرادا أو ينال ما يتمناه وكان الأندهوق قبل أن يجرب نفسه مع الأمير يظن أنه لا يثبت أمامه باقي 7 الغبار حتى بارزه فعرف انه بحر ماله قرار. وقبان ماله عيار . قليل الأمثال بين الأبطال.

وتاكد أنه لابد أن يقع في يده وينفل غايته فيه ويأخذه أسيرا ويقوده أمام كسرى حقيرا وأما الأمير حمزة فانه مال إلى محبة أندهوق عندما تبين له أنه بطل صنديد قد تقلب على ساط البسالة فحفظ فروعها وأصولها وعول بعد أن يأسره يتخذه صديقا له فيفتخر به على ملوك الزمان ويقدر أن يملك الدنيا برمتها إذا كان عنده مثل هو لاء الفرسان .

ولا وصل كل واحد إلى أصحابه تلقوه بالاحضان وهتأوه بالعودة سالا وسار الأندهوق إلى صيوانه فنزع عند آلة الجلاد وقد اجتمع عنده جماعته فقال لهم إلي أقول لكم والحق يقال ان الأمبر حمزة فارس صنديد وبطل مجيد وقد تبين لي في هذا اليوم أنه اسد كرار يزيدني الدرهم قنطار ولذلك أوصيكم أنه إذا قتلني ان تنضموا إليه وتدخلوا في حمايته وتتتخذوه سيدا لكم لأنه يقدر ان يحفظكم من عبدة النار ومن غيره هذا إذا قدر المحال غير أني أعرف أنه لا يقصد قتل وجل غايته أسرى والمسير بي إلى المدائن وهذا علي اصعب من القتل من ان يراني ملك الفرس مقيدا بين يديه ذليلا فقال له قومه دعنا نحمل نحن بأجمعنا فينتشب القتال ولابد إذ ذاك من وقوع طعن وضرب فنحط كلنا على الأمير ولابد أنه يغلب بالكثرة فقال لهم انكم بذلك لا تفوزون بالمطلوب على ان غاية كل واحد منا حجب أدمية عباد الله وسئرى ما يكون في الغد وأمر الله لابد منه . فهذا ما كان منه وأما ما كان من الأمير حمزة وقومه فانم في المساء جاءوا إليه وقال له الملك النعمان كنا قبل أن بارزت ابن سعدون نخاف عليك منه إلى أن ظهر لنا انكما كفتان ميزان غير أن الإنسان لا يعرف ما يكون له من حوادث الزمان فدفعا للخطر وحفظا لراحتك نطلب إليك ان تدع معقل البهلوان ان يقاتل اندهوق في اليوم الآتي وكن أنت مرتاحا وبذلك نأمن عليك . قال هذا لا اريده ابدا نعم إني اعرف أن خصمي هذا بطل صنديد وفارس شديد لا يوجد له ثان في هذه الأيام إلا إني اعرف لا أكون مغلوبا معه ولابد لي من أسره كيف كان الحال وأما قولك إني اسمح لمعقل بقتاله فذلك غير المقصود لأني جكت لاجله ولهذا السبب لا يكون غيري الفائز ويقول كسرى إنك ما اسرته إلا بعد ما

تطول فهل لك ان تقاتل على وجه الأرض لأنها اثبت تحت أرجلنا ويتمكن الفارس منا من الآخر إذا كان قريبا منه قال اليوم يوم الانفصال فأجاب الامير حمزة أفعل ما بدا لك فإني ' عزمت في هذا اليوم أن لا أعود إلا وأنت معي ثم ان اندهوق قمز عن ظهر الجحواد إلى وجه الأرض فعمل الأمير كعمله وأنخذا في القتال والمناضلة واللتدال كأنها اسود الدحال مقدار ساعات من الزمان حتى كاد يقرب الزوال وإذا ذاك رمى كل واحد سيفه وطارقته الى ناحية وهجما إلى بعضه) بالأيدي ول يعد يأخذهها صر ولا توان فتصارعا وحاول كل منهما أن يرمي خصمه إلى الأرض وكانا كجبلين راسيين مدة نصف ساعة حتى تمكر اندهوق من وسط .

ثم إن اندهوق سار من عند العرب إلى المدينة فوجد أهلها قد أقفلوا الابواب وأقاموا.

على الاسوار ببيئون انفسهم ويستعدون للقتال فصاح بهم وطلب إليهم أن يفتحوا الابواب ففتحوا له ودخلوا مع جماعته الذين كانوا معه فقال لمم لم هذا العمل كيف أتفلتم الابواب قالوا عرفنا مؤكدا إنك وقعت في قبضة الأمير فثبت عندنا انه بعد ذلك لا بد أن يتقدم من المدينة ليدخلها ويمتلكها فعزمنا على الدفاع والقتال فنحاصر ولا نسلم خوفا من العرب فقال لهم لا حاجة إلى ذلك لأن العرب ما جاءوا هذه البلاد الا من أجلي فقط وقد وقعت بأيديهيم وما من حاجة لحم بالمدينة ثم أعاد عليهم ما هو وقع بين الأمير حمزة والملك كسرى وما هو السبب الذي دعاه للاتيان وقال لهم أخيرا أن العرب أصحاب مروءة ومودة يكرهون الغدر ويسلكون مسالك الآداب فلا على احد منكم وأنا أخبركم أني منذ الآن من رجال الأمير حمزة

قال فهذا ما كان من هؤلاء وأما ما كان من كسرى فإنه أقام في بلاده على حسب عادته وفي كل يوم يجتمع بوزيره بختك ويتحادث وإياه بخصوص العرب فيقول له بختك إن هذه المرة هي الأخيرة وقد انتهت أيام حمزة ومضى ما كنا نخشاه وإني أضمن لك هذا الأمر ان اندهوق بن سعدون لا يبقي أحدا من العربان ولا بد من قتل حمزة كيف كان الحال ولا طالت المدة قال له ألم أقل لك أن مدة العرب قد فرغت من بلادنا وارتحنا من أمرهم إلا بعد أن أتأكد حق التأكيد موت حمزة والا ما زال موجود إلا أفعله لأنه فارس صنديد فأجر على بلادي ويلا عظي] وبلاء جسيم| وارمي جمرة الحرب بين العرب والعجم فمن الصواب أن نصبر مدة سنة فإذا لم يظهر عنه خبر تأكدنا موته أو جاءنا أحد فأخبرنا به وكان كسرى لظ من بنته ميلها إلى حمزة ومحبتها له فكتم ذلك ولم يبن عليه غير أنه رأى أن معاملتها باللين والرفق والتغاضي عن معرفته نحتها أوفق له نظرا لحبه وقال في نفسه متى عرفت بموت حمزة لا تعود تفكر به أو تميل اليه وما مالت اليه إلا على السماع لأنها لم تره ولا اجتمعت به وأقام يترقب الأخبار من جهة الأمير عسى أن يخبر إلى ان كان ذات يوم وهوبجالس في ديوانه وإلى جانبه الأيمن الوزير بختك بن قرقيش وإلى جانبه اليسار بزرجمهر ومن ثم رجال ديوانه من أمراء الفرس وأعيانها والناس تأت لقضاء مصالحها وإذ قد لاحت منه التفاتة إلى جهة باب الإيوان فرأى رجل يقلب الهواء كالدولاب وهو يصفق بيده ويغني بلسانه حتى إذا وصل إلى باب الديوان صاح بصوت رقيق أكد أبها الملك العظيم إني أخو حمزة البهلوان فارس برية الحجاز ومبيد الطغاة في يوم البراز ومن خدمته السعادة والاقبال وانقادت اليه الكرامة بيد العزيز المتعال قد عاد فائزا منصورا محمودا مشكورا بعد ان بلغ الآمال وتوفق بعنايته تعالى على اتم منوال وبين يديه نحو مائتا فارس مختلفي الاجناس من عرب وهنود وغير ذلك وقد عاد معه اندهوق بن سعدون بعد أن أخذه أسيرا في ساحة الميدان ليقدمه اليك على ما وعد ثم تقدم من كسرى وناوله كتابا من أخيه حمزة وكان هذا الرجل هو عمر العيار وقد بعثه حمزة بكتاب ليعلم الملك كسرى بقدومه قبل وصوله كيدا لأعدائه اللثام قال وكان عمر يتكلم والملك وجميع الحاضرين سكوت لا أحد منهم يبدي حركة أو صوتا وقد جمعت الحملة والخوف على بختك وانفطرت مرارته وضاع عقله وغاب وعيه وكاد يقع إلى الأرض من عظم ما لحق به فتمسك بالكرسي الجالس عليه وقد لحظ منه ذلك كل الحاضرين ومضى عليه نحو ربع ساعة على مثل ذلك إلى أن قدر أن يسكن روعه ويتعخلد ويظهر خلاف ما اضمر ولهذا السبب ناول كسرى الكتاب إلى بزرجمهر ليقرأه ففضه وقرأه بصوت عال فصيح وهو

و طرقت سرنديب وأنا أحمل راية اعطيت لي من الله وهي راية النصر والتوفيق فلا

قال وانتشر الخبر بمجيء الأمير حمزة فوصل إلى مهردكار فسرت سرورا عظيا ووقفت في الشباك إلى أن نظرت الأمير عمر العيار خارجا من الديوان فتأكدت الخبر وأشار لها بالسلام وأن أخاه جاء مكللا بالظفر والنجاح فزادها سرورا وابتهاجا وأصبحت لا تدري ما تقول وعرفت أن التهلا يرضى بدوام عذايها وعذاب. الأمير حمزة بل يرعى جانبه ويعمل على توفيقه فإذا اشغله بحاجة كانت لخير لا لشر فتعود عليه بالنفع والسعادة وأقامت فرحة تبنىء قلبها ونفسها بقرب النظر إلى تحبوبها الذي كان بعد عنها مدة غير قليلة وهو في مقاساة أسفار ومشقات وهي قلقة الأفكار من أجله مشغلة البال تنام على البكاء والنوح تندب الاشعار

فهذا ما كان من مهردكار وأما ما كان من الأمير حمزة فإنه لما قرب إلى المدائن بعث بكتاب إلى الملك كسرى مع عياره عمر كما تقدم الكلام فلم| رجع إليه أخبره بما كان وما سمع وبقي سائرا حتى وصل إلى المكان الذي كان العرب به قبلا فأمر جيوشه أن تضرب خيامها كل فئة في جهة على حدة فانتشروا في تلك النواحي انتشار النجوم في السماء وضربوا خيامهم ونزلوا فيها وسرحوا خيولهم وكان الأعجام قد خرج منهم كثيرا نساء ورجالا للفرجة عليهم وقد تعجبوا منهم ومن انتظامهم وادامهم وتربيتهم ونظروا إلى اندهوق وهو على فيله' الأبيض كأنه الأسد الضرغام وصرفوا ذاك النهار في الخيام للراحة والمنام وفي صباح اليوم الثاني دعا الأمير حمزة إليه أندهوق بن سعدون وقال له أنت تعلم انني يا أخي ماسر ت إلى بلادك إلا لأجل غاية واحدة وهي الإتبان بك إلى ديوان كسرى والآن قد وصلنا إلى المدائن ومرادنا في هذا اليوم أن تدخل على الديوان وحيث قد سبق مني بمينا أريد منك أن تسلم إلي نفسك فأقيدك وأذهب بك فقط إلى كسرى ومن ثم أطلقك . قال إني أسلم إليك نفسي عن رضا وان كان يصعب عل أن أكون مقيدا في محفل كديوان الملك كسرى مع اني لم أذل زماني قط ولا أرضى أن أكون مقهورا مع غيرك . فأمر الأمير حمزة أخاه عمر أن يربط يدي الاندهوق ويقيده كا لو كان أسيرا عنده وعدوا عاملا على عناده فعل عمر حالا وربط اندهوق وركب الأمير حمزة على أصفرانه وسار مع الملك النعمان ومعقل البهلوان وباقي الأبطال والفرسان وقد سحب عمر من خلفه اندهوق ماشيأ وقاد الفيل الذي يركب عليه إلى جانبه لعله في بحال رجوعه سيكون عظيأمكرما لا أسيرا ذليلا كا أدخل وداموا في مسيرهم إلى أن دلوا باب المدينة والناس عليها أفواجا أفواجا يزدحمون للفرجة على الأمير وأسيره ٠ شن ١

ولا أطلق أندهوق تقدم من كسرى وقبل يديه وقدم له طاعته وشكره وأمر أن تخلع عليه خلعة كسروية من الديباج والاطلس مرصعة باللؤلؤ تلبسها الملوك في وقت أعيادها وعين له كرسي في ديوانه بجانب الأمير حمزة ومن ثم أمر أن يقدم لهم الشراب حسب العادة وأن تدار عليهم فناجين القهوة وبعد أن انتهوا طلب كسرى من الأمير أن يشرح.له ما لاقى في سفرته إلى حين عودته فحكى له كل ما وقع له من النجاح والتوفيق وكيف حارب اندهوق ونال الفوز في الميدان وكيف تصاحبا وتعاهدا على المودة طول العمر فعلم كسرى أن حمزة رجل مسعود وشأنه سيتعالى يوما بعد يوم ولذلك قال له إني أرى الأيام 'مقبلة لدحوك والسعادة توافيك شيئا فشيا . كنت في الأصل وحيدا والآن أصبحت كالملك العظيم ولديك من الفرسان والأبطال والجيوش ما لا يوجد إلا عند الملوك الكبار فقال بختك إن سبب فوز الأمير حمزة نحن ومن الواجب عليه أن يعرف ويعترف أننا مخلصون له الوفاء في صالحه أرسلناه إلى قلعة تيزان فتوافق معقل البهلوان واتخذه له ساعدا وصار من رجاله وانضم إلى العربب مع قومه فكان ذلك من الخير له ولنا حيث قد صار من أهل ديواننا بعد أن كان عاص علينا ومثل ذلك وقع له في سرنديب مع أندهوق بن سعدون ولا ريب أنه بواسطتنا واهتمامنا سيجتمع بكثير من الناس فيكون له بينهم شأن عظيم وإني أطلب من النار أن تساعده ليصير أحب ما نشتهي ونريد .

قال وبعد أن صرف الأمير وجماعته باقي النبار في خدمة الملك الكسرى وفي ضيافته ودعه وخرج بجماعته من الديوان وركب اندهوق على فيله والناس تتفرج عليه ويتعجبون من شجاعة الأمير حمزة كيف قدر أن يذل مثل هذا البطل العظيم وأما الأمير فإنه نظر إلى

أعرف أن كسرى سيوافق بختك ويقصد ضري حتى سئمت نفسي منه ولولا وعدي إلى بنته وميل للإقتران بها لكنت تراني الآن أفتك في جيوش الفرس وربما كنت متسلطا على أكثر بلادهم ومن كان لا يعبد الله منهم أنزلت بهم العبر غير أن هذا سيكون بعد مدة إن شاء الله تعالى فإن قلبي غبر صاف عليهم ولا راض عتهم . وبين| كان الأمبر مع عمر بمثل هذا الحديث وإذا برسول مهردكار قد وصل بالطعام فدفعه إليه وأعطاه كتابا منها ففضه وقرأه وإذا به : ( من مهردكار صافية الود وفية الوعد إلى حبيبها الأمير حمزة البهلوان ) .

إن صرفت الوقت بعد رحيلك عن المدائن حزيئة باكية أندب فراقك وألوم الزمان على بعادك وأنا أتقيب بين اليأس والرجاء لا أعرف إلى أين ينتهي بك المسير وإلى أين يقف بك الزمان الذي عمل على عنادنا وكان حظي منه أن علمني أن أقول كل ليلة : أضرم القلب في الحشاشة نارا حين قالوا شط الحبيب وسارا سار عني ولم أجد لي صبرا كيف حلي ولم أجد لي اصطبارا طير العقل ثم قص جناحي وقضى منزلا وشط مزارا ويح قلب وويح كل محب فقد العين فاقتفى الآثارا يرقب النجم في الظلام ومهها لمع البرق في الغمام استطارا كا علمني أن أهفو إذا سمعت حفيف مرور النسيم على الشجر أو تغريد صوت ١

أخذت كتابك يا شمسي ويا قمري ووعيت إلى رقيق معانيك ودقيق ألفاظك فسكرت من نشوة ألطافك وصرفت هنيهة ويدي الواحدة على قلبي والثانية أغترف بها من ١.5

ولقد ذكرتك والجماجم وقع 2 تحت السنابك ولأكفا تطير

قال وبعد أن ذهب رسول مهرد كار من عند الأمير حمزة صرف ليلة بين نوم وهدس إل أن أشرق الصباح ولاح بنوره وأحذت الأعين الراقدة في أن تستيقظ والعقول تدب في رؤ وس أصحابها تخرج مهم وتدبرهم في دولاب مصالحهم فنبض من نومه ولبس أفخر ثيابه وخرج إلى جواده فركبه وتوجه إلى صيوان الملك النعمان فوجده على انتظاره فدخل عليه وأقام عنده وطلب منه أن يسير معه في ذاك النبار إلى ديوان كسرى ليسأله زواج بنته ويراه ١45

.فأعاد بررجمهر ذلك على الأمير حمزة فلم يره صادرا عن خلوص لكنه صبر ليعلم إن كان هذا الكلام أكيدا أو غير أكيد وأظهر فرحه من كلام الوزير وطلب إلى بزرجمهر أن يشكره ويئني عليه وأما الملك: فانه بقي صامتا متعجبا من كلام الوزير وهو لا يعرف ما ينطوي تحته وما قصد بذلك مع علمه أنه يكره حمزة ويدافع في سبيل نجاحه ولا يقبل قط بزواج

وأقام العرب في ديوان كسرى إلى المساء وعند المساء خرجوا راجعين إلى اماكنهم قائلين سيكون للأمير زفافا لم يسبق له نظير في العالم قاطبة إلا هو فانه كان غير متيقن في كلام بختك عندما سمعه يقول إن الملك عهد إليه تدبير هذا الأمر وأن ينظر في أمر قيام الافراح وني ظنهم أن أمر الأمير قد انقضى وأن الزفاف سيكون بعد أيام قليلة فتقام الافراح ولوازمها ولما انفرد أيه عمر قال له إن في الظاهر وبحسب ما نحن عليه الآن كل شيء قد انقضى غير أني لا أعرف ما في سر المسألة ماذا يدبر الوزير بختك وقد قيل إن حبك عدوك سيكون من.جئون والرجل عاقل ما من أمر يدل على جنونه : قال كل أت قريب فإذا كانوا يقصدون لك ضرا أو يدبرون حيلة أخرى لا تلبث أن تظهر فتزى في تدبير نفسك إذ ذاك وتعرف كيف تتصرف معهم وأني انصحك أن تسلك مع كسرى وبيختك مسلك الكبر والعناد وترغم أنفهم| بأخذ مهردكار رغأ وجبرا عنهها وعن عموم رجال الأعجام كبيرهم والصغير . قال اني لا اسير إلا على مسرى الاحوال فإن وجدت بابا للعناد والنزاع لا أتاخر بشرط أن أكون قد أحنثت بوعدي وسلكت بخلاف قصدي فأني أريد أن أطيل صبري إلى أن يفرغ ومع ذلك فقد يفعل الله ما يشاء : وإذ ذاك جاء خادم مهردكار بالظعام فأكل الأمير وعياره وبعد ذلك سأله الخادم عيا كان من أمر الملك نأطلعه على ما جرى وقال له ان أباها قد وعد الاهتمام بالزفاف وما من مانع بظاهر الال يحول دون تأخير الزفاف إلا أن يكون اضمر خلاف ما وعد فرجع الخادم إلى مولاته واطلعها على ما سمعه من الأمير وكيف ان اباها وعده بالزفاف بوقت قريب ففرحت فرحا ؤ١

واما الملك كسرى فإنه اجتمع في. ليل ذاك اليوم مع وزيره بختك وقال له على ماذا عولت وما الذي دبرت فقد سمعت منك اليوم مالم أصدقه قط فهل تكلمت عن يقين وقصدت وقوع زفاف مهردكار على حمزة أو فعلت ذلك وتكلمت خلاف ما أضمرت قال كيف أنحون سيدي الملك والقي ببنته شمس الدنيا وزينة بلاد العجم إلى أيدي هذا البدوي الكافر بدين النار المتعود على الهمجية ومن الغريب أن تعيش الحضرية مع البدوي لاختلاف المشرب وفرق الطباع والعادة والاستلاف بين المدينة. والجاهلية لكني نظرت موضع النظر حيث قد عرفت أن .ليس من اللياقة ان نصد الأمير في الحال ونظهر له بابا اخر فيضجر وتقع بينه وبيننا الحروب وقد صار عنده .جيش كاف لقتالنا وفرسان لا يوجد عندنا نظيرهم وقد دبرت أمر خيرا اظهره عند الاقتضاء فيصرف به الأمير ويسير عنا مع العرب ونرتاح من أمرهم . فأطرق الملك إلى الأرض ثم رفع رأسه وقال لوزيره لو فتشت قلبي لوجدتني أميل إلى حمزة عن صفاء واريد ان يكون زوجا لبنتي لولم يكن من عبادته الله ومع كل ذلك فأني أرى من الضرورة التغلب على إرادتي وميلي حبا بصالح البلاد والمملكة وأجهد النفس في إبعاد العرب فترتاح منهم وعليه فاريدك أن ترى في عين ٠ ١

قال وني اليوم التالي جاءت العرب إلى الديوان ودخل حمزة على كسرى على حسب ٠ عادته فلاقاه بكل بشاشة وإكرام وأحسن ملتقاه وبش في وجهه حتى سر منه حمزة مزيد السرور وكذلك جماعة العرب إلا بزرجمهر فإنه أدرك معنى ذلك وعرف أن عمل كسرى تصنيع يقصد به اطمئنان الأمير وغشه وأصبح يتوقع ما يكون منه لا يقدر أن يأتي بحركة وهو عارف أن الزمان الموافق لاظهار نفسه في حب الأمير والمحاماة عنه لم يأت بعد : وصرف العرب باقي النهار ورجعوا في المساء وعند صباح اليوم التالي عادوا إلى الديوان وداموا على مثل ذلك حتى مضى عليهم مقدار شهر يذهبون في الصباح ويرجعون في المساء والأمير حمزة يشاهد حبيبته مهردكار في الذهاب وعند الإياب وكل يوم يظن ان الملك يظهر له اهتمامه بالزفاف فلم ير شيئا من ذلك ولعب به الغضب والحنق وفي اليوم الأخير من الشهر بينا كان في الديوان وجماعته العرب حواليه وجماعة كسرى محتبكون في سلك الاجتماع وقف الأمير حمزة بين يدي كسرى وقال له إن صدق الوعد بالإنجاز وقد وعدتني أن مهتم بعمل الافراح وتقيم الزفاف بوقت قريب فصبرت حتى اليوم وأنا أترقب إتمام الوعد فلم ار أهتمامكم به ولا التمس من عظمتكم إلا ان تعينوا يوما يكون الانجاز ١.8

قال إني اعرف ذلك وقد عهدت به إلى وزيري بختك والظاهر أن مائعا عظيا حال دون العجلة في هذا المعنى . فأكمل بختك الحديث وقال للأمير حمزة إننا لا نزال على الاهتمام غير أن مثل هذا الزفاف يحتاج إلى مصاريف .باهظة وأموال غزيرة تصرف فيه ليكون من الواجب على ملك ملوك هذا الزمان سيدي كسرى أنوشروان أن يدعو إليه كل عماله وأمراء بلاده وملوكها وعظمائها وأعيانها من أقاصي البلاد إلى أدانيها وقد عرضت احتياجنا الأموال لحضرته فامرني أن أكتب إلى العمال أطلب اليهم إرسال الأخرجة المضروبة عليهم حيث قد مضى أكثر من سبع سنوات وهم ممتنعون عن أداء المطلوب واقمنا على الانتظار فلم يأتنا جواب من أحد فكان اولئك الأمراء والعمال قد عملوا على الخروج ونزلت من 'قلومهم هيبة ملكهم من يوم جاء نخارتين وطرده من المدائن ويظهر أنهم طمعوا فيه وقد عرضت عليه أن يرسلك اليهم لتجبي منهم أموال السنين السبع ومن كان عاصيا نزعته أو أرغمته على الطاعة فلم يقبل مني هذا وأراد كتمه عنك ليرى وسيلة أخرى وعندي أنه إذا كان لا يستدرك الأمر ويرسلك حرجت البلاد من يده وربما اتفق عليه الجميع فتكون المصيبة الأخيرة أشر من الأولى والآن أطلب اليك أنا بلسان الملك وأقسم عليك بحياة مهردكار وحرمة البيت الحرام ان تحفظ مملكة عمك فلا تكون قد أخذت بنته وتخليت عنه فاجمع له الأموال واشفى غليله من كل عاص عات يكون لك رفيع مقام أكثر مما كنت .

فليا سمع الأمير حمزة هذا الكلام سقط على رأسه أثقل من الجبال وأطرق الى , الأرض برهة ونار الغيظ تشعل فؤاده وكذلك سكت كل من كان في ذاك المجلس يتعجبون من احتيال بختك وينتظرون جواب الأمير وكان بعضهم كالوزير بزرجمهر والملك النعمان يظنون أنه لا يمتنع عما طلب بختك لعلمهم بحسن طويته وبعضهم كاصفران الدربندي ومعقل البهلوان يظنون أن الأمير يعمد إلى سيفه لعلمهم أنه يقدر على نوال مراده بقوة سيفه وتوهمهم أنه قد فقد صبره ويئست حياته من الحيل والخداع غير ان جميعهم كانوا يسألون الله أن يمتنع ويطلب أخذ خطيبته إما بالرضا. وأما بالغصب شفقة منهم عليه حيث كان الجميع يعرفون شدة حبه وقوة غرامه بمهردكار إلا أنه نمض رأسه بعد برهة وقال ملتفتا إلى جهة الملك اعلم يا سيدي أني خلقت هذه الدولة وأرى نفسي مضطرا إلى السعي نخلف ما تأمروني به وهذا أراه الآن علي أو بالحرى ارى نفسي ملزوما به وعليه فاني نويت كل النية أن أقصد جميع البلاد من هنا إلى أقاصي حكمك وما جاوره فاجمع الأموال واجبي الأخرجة ومن عصان أنزلت به العبر وبعد فراغي أعود اليك وإلا

فلا سمع العرب كلام الأمير حمزة أيقنوا بسفر طويل وعذاب اطول وتأكدوا أنهم يطوفون الأرض شرقا وغربا شمالا وجنوبا لان بلاد كسرى كثيرة واسعة تحتاج الى عدة سنوات إذا أرادوا الدوران فيها والطواف من مكان إلى مكان وأما كسرى وبختك فقد 'فرحا غاية الفرح وأيقنا ان مدة العرب قد انتهت وانقرضت وسوف يذهبون عن البلاد ولا يرجعون اليها مرة ثانية ولذلك أسرع بختك الى الجواب فأجاب إن سيدي الملك لا يبخل بأن يعطيك خطه وختمه ويفوضك بأمر بلاده وعماله فيا أنت إلا كواحد من عائلته أو بالحرى كاحد اولاده ويعرف أكيدا أنك اميتأعلى البلاد فلا تجور ولا تظلم ولا تجمع غير المطلوب فقط على كل مدينة وبلد وإني بإذن سيدي الملك أكتب لك الآن ما أشرت اليه ثم أخذ بختك فكتب امرا عاما إلى كل بلاد العجم وعمالا وملحقاتها أنه قد عهد من قبل الملكإلى الأمير حمزة التصرف بجمع الأخرجة والأموال المضروبة على كل بلد وناحية فتسلم اليه ليعود بها الى المدائن لانه صهر الملك كسرى وامينه ثم وقع الملك على الكتابة وخختمها بختمه الخاص ودفعها إلى الأمير حمرة وقال له لم يبن علي قط أن أبعدك الآن عن المدائن وانقلك مثل هذه النقلة بعد أن كنت نويت على رفاقك في هذه الأيام وكان ظني ان الأمر قد انقضى وأمرت بتهيئة أمر بنتى ولكن اعدك الآن بعد رجوعك ووصولك بالأموال سيكون لك به زفافا عظيا جدا فتعرف البلاد أن قدرك عظيم عندي ومقامك اعظم وما من مانع الآن إلا وجود أموال في الخزينة تكفي لثل هذا الأمر وأزيدك وعدا بحضور هؤلاء السادات الموجودين الآن في ديواني أن بنتي هي لك مهما طال الزمان وحالت الموانع فلا مطمع لغيرك بها فئم أمينا وعد نفسك بأنك ستصبح بدرجة الملوك ذات يوم ولا يبقى في بلاد فارس من هو أعلى مقاما عندي منك فأظهر حمزة شكره للملك كسرى وفي قلبه نار تلتهب منه لتأكده أن تلك حيلة قد عملت عليه وأن كلامه هو مكر وخداع يقتصد به اطمئنانه ويريد ان لا يتكدر منه ويبقى على طاعته .

ويعد أن انتهى كل عمل الأمير حمزة ودع الملك كسرى وقال له اكد يا سيدي اني سأعود اليك بعد اشهر أو سئين بأعظم مما ذهبت عنك الآن ويكون لي مقام بمساعدته تعالى لم يكن لغيري وذلك أنشئه بقوة زندي واتكالي على المولى وإلهي الذي اعبده وى| ان الاسفار التى اخترتها لي منذ الاول كانت بخلاف ما تقصدون وتضمرون لي حيث ١6

وبعد ذلك ذهب حمزة إلى صيوانه ومعه عمر العيار فليا وصل إليه وجد عنده نخادم مهردكار فحياه وسأله عن مولاته فانخبره بحاها وقال له إنها تدعوك لتحضر عندها وتسألك عن السبب الذي. أوجب كدرك وتراك وقد أعدت كل شيء لحضورك وصرفت الخدم من عندها فلم يبق إلا أنا والبواب .وكلانا مخلص لولاتنا ولك نرغب في خدمتك وخدمتها فخطر للأمير ان يذهب إلى مهردكار مرة ثانية ويصرف قسبا من الليل عندها خيث أن أمامه سفر طويل فيتودع منها وداعا كافيا . ويجعلها تصبر على فراقه إلى حين رجوعه وعليه قال للخادم سر إلى مولاتك وأخبرها إني بعد الساعة الرابعة من هذا الليل أكون عندها فابقى إلى حين إقبال الفجرة فيرجع مسرورا بنجاح مأموريته. وما وصل إلى قصر مهردكار وجدها بانتظاره لتعلم هل أن الامير يزروها أم لا فل| أخبرها باتيانه فرحت فرحا لا يوصف ووعدت نفسها بالخير العظيم' والزاحة ساعات معه فنبضت ولبست أفخر ما عندها من الثياب وافرغت عليها حلاها وتكللت باكيل من الذهب الوهاج فوق رأسها المستدير اللطيف الحجم لكونها كانت سلطانة الجمال وكان من حقها ان تبرز على الدوام باكيل الظفر على ربات الخدور والفوز على كل ناظر ذكرا كان أو أنثئ .

وبعد أن فرغت من تبيئة نفسها أمرت ان تمد سفرة الطعام وسفرة المدام كل واحدة في غرفة ويوضع كل ما هو شهي ولذيذ واهتمت بذلك بنفسها وتفكرت في كل ما هو عزيز عندها لتقدمه إلى حبيبها حين زيارته لها وعند حلول الوقت شعرت في داخلها بخفقان وارتعاش كانها عرفت بدخول-الامير إلى المدينة وقربةمن قصرها لانه كان لبس ثيابا عجيمية ونزل إلى المدينة متقلدا بسيفه ومعه أخوه عمر العيار فدخل من باب المديئة دون معترض ولا مانع وسار إلى جهة مهردكار فوجد البواب قائأ على انتظاره وحاما رآه قبل يديه وسار أمامه إلى أن صار في الداخل واذا بمهردكار قد لاقته الى نصف السلم ها

ثم انها طلبت إليه أن يذهب معها إلى غرفة الطعام حيث كانت بانتظاره ليتناولا معا فأجابها وذهب إلى المائدة وجعل كل منها يناول الآخر وهما على أهنأ ما يكون من حسن العيشة واللذة إلى أن فرغ الطعام فأخذته من يده إلى غرفة المدام وإذا بسفرة ممدودة وعليها القئان قد صفت بترتيب وإلى جانبها الأقداح الذهبية المرصعة وعلى دائرها صحون من الذهب المنقوش من عمل الاكاسرة فيها كلها البقولات اللذيذة الشهية والزهور الزكية العطرية فكان مجلسا أنيقا أنيسا لسان حاله يقول : عد إلى اللذات فالعمر قصير وحية المرء في الدنييا غرور أمسرع الخطو فعندي شادن وفتاة. وخمور وزهور وسقاة وحسداة وغنى وجنودك وطبول وزمور كل ما درنا رأينا بيننا شادنا يشدو وكاسات تذلور وأيضا : أفديه ظبيا بالشراتب مولعاا وترشف الأقداح وهو الأكيس فكأنه البدر المثير إذا بدا من نور طلعته أضاء المجلس ١64

. وما وصل الأمير إلى صيوانه دخل إلى سريره فنام قليلا إلى أن أشرقت شمس الهار جيدا فأيقظ عمر العيار وحينئذ خرج من سريره وتقلد بسلاحه وركب جواده الأصفران وسار إلى ضيوان الملك النعمان وسأله الرحيل والسفر عن تلك الأرض لإتمام ما وعد به فأجابه لأنه كان قد هيا نفسه ودبر أمر عساكره وكذلك أندهوق بن سعدون ومعقل البهلوان وإذ ذاك أصدر الأمير حمزة أمره بالركوب فركب كل فارس وبطل وركب مع الأمير جماعته الثمانمائة الذين ولدوا يوم ولادته وانتقلوا عن تلك الأرض وأخلوها حتى بعد ساعات قليلة أصبحت خاوية خالية وكان كسرى يشاهد رحلهم وقد سره كثيرا فقال له بختك بشراك يا سيدي فإن العرب قد رحلت عنا وبعدت عن ديارنا ورحيلهم هذا سيكون إلى عدة سئوات هذا إذا لم ينقرضوا ويبلكوا وأريد منك الآن أن تأذن لي أن أبعث الرسل إلى كل العمال والملوك التابعين لمملكة الفرس والمحالفين لها أن يصرفوا الجهد إلى اهلاكهم وفنائهم ومن انقرضوا على يده كان له عندنا الخير العظيم والجزاء بالمعروف والمكافأة بتوسيع ملكه .

قال افعل ما تريد فإن ذلك عائد بالنفع لبلاد فارس فيتخلصون من العرب . وعلى ذلك كتب بختك الكتب وبعثها مع الرسل عن لسان الملك كسرى إلى كل من الولاة.

والأمراء والملوك يخبرهم بخبر الأمير حمزة وجماعته وما هو السبب الذي أوجبه لارساله إليهم ويسألهم أخيرا أن يسعوا في موته ومن فعل ذلك كافآه المكافأة الجزيلة وأقام بعد الك ينتظر ما يسمع من أخبارهم وفي ظنه أنه جنى ثمرة شره وخبثه وفعل أفعالا عادت عل بلاده بالخير واغتر بنفسه مفكرا أنه فاز على عدوه . ٠ فهذا ما كان منه وأما ما كان من الأمير حمزة فإنه دام على مسيره وهو يخترق الفيافي والقفار بذلك الموكب العظيم الذي لا ينقص عن مائتي ألف فارس من فرسان العرب المشهورين إلى أن وصلوا إلى المدينة حلب وكان دليلهم عمر العيار حيث كان معه الخيرة التي بهتدي بها إلى سائر الأماكن كا تقدم معنا ولما وصلوا عند ضواحي المدينة نزلوا هناك وأمروا أن تضرب الخيام وتسرح الخيول وترتاح الرجال مدة أيام وكان القائم على حلب ١6

وقد عملوا للعرب وليمة عظيمة ا قدر وقيمة واختطوا ببعضهم البعض وأصبحوا كلهم قبيلة واحدة وبقوا مدة عشرين يوم وفي اليوم الحادي والعشرين خرج الأمير والأموال بين /ا ١٠ .

يديه وقد سدت القضاء من كل محاصيل حلب وعدا عن الذهب والفضة فقدمها إلى حمزة وأخذ منه بها وصولات موقعة منه بعد أن قبض الأموال قال له إني أخبرك لاعدت تدفع منذ اليوم إلى كسرى ولا بارة الفرد واني أعفيك من هذا الخراج وإذا عاد فطلب منك أموالا زعزعت الإيوان على رأسه وضربت بلاده لأني في هذه المرة سأعود إليه بصفة مخارب لا مسالم وسوف تصل إليك الأخبار ثم إن الأمير نصير دفع إليه كتابة كسرى المرسلة إليه فأخذها منه وسلمها للملك النعمان وقال له احفظ هذه عندك إلى حين الحاجة وبعد ذلك ودع الأمير نصير ووعده بالعودة مرة ثانية في أثناء مروره من تلك الحهة . ومن ثم أمر رجاله ان تقلع عن تلك الأرض وتسير في طريق آخر إلى غير جهة فركب الجميع وسألوا عمر العيار إلى أين يريد أن يسير بهم فقال نسير من هنا على طريق ديار بكر وأورفه والموصل ومن ثم إلى القسطنطينية ومن بعد ان نفرغ من كل هذه البلاد نعود إلى حلب ونسير في طريق أآخر .

ثم إنه سار أمامهم على الطريق الذي أشار اليه وسار الجميع في أثره وبقوا مدة أيام إلى أن وصلوا إلى ديار بكر فجمع المال من صاحبه دون أن يكون منه معارض أو ممانع وبعد أن قبض الأمير الخراج وأعطى به وصولا عن سبع سنوات سلفا رحل إلى أورفه ففعل كا فعل بغيرها وقبض الأموال وأعطى بها الوصولات وأخذ مكاتيب كسرى المرسلة إليهم بخصوص هلاكه ودام الأمير حمزة وجماعته العرب يسيرون من ولاية إلى ولاية ومن عاصمة إلى عاصمة يجمعون الخراج ويرفعون الأحمال على ظهور الجمال وكل واحد يقتدى بجاره فلا يمتنع ويعتذر عن الدفع بل كان الجميع يسرون من معاملة الأمير ويحبونه الحب العظيم ولا سيا عندما يثبت هم أن هذا هو الخراج الذي يدفعونه وأن بعد ذلك لا يدفعون قط لأحد وكل منهم يكون حرا فقط يلتزم ان يبقى على صداقته ومودته فيساعله المساعدة الواجبة ويدافع عن بلاده .

ولا زال سائرا إلى أن أقرب من القسطنطينية وكان الحاكم عليها ملك على الشأن رفيع المقام كامل حكيم خبير بأحوال السياسة والفنون والمعارف والطب واطيئة اسمه اسطفانوس فلا سمع بوصول العرب إليه فرح جد لأنه كان يعرف أن رجلا من العرب يخرج على بلاد العجم فيقلب تخت كسرى ويضعف شوكة العجم ويذهم إلى أن تهدم من بعده معابد النار بإذن العزيز الجحبار ولذلك لبس أفخر ملابسه ووضع التاج على رأسه وخرج بموكب عظيم إلى ملاقاة حمزة والذين معه ولما وصل إلى معسكر العرب عرف بقدومه ملك النعمان فخرج إلى ملتقاه وسأل حمزة أن يخرج وقال له إن هذا الملك هو أفضل من كسرى شأنا وأدبا ولذلك من الواجب أن نسعى في خدمته ولما وصل إليهم ترجل وترجلوا وسلم كل متهم على الآخر وعادوا إلى صيوان الملك النعمان فدخلوه م١

قال وصرفوا باقي ذاك النهار وتلك الليلة في معسكر الأمبر حمزة يتمنى أن يشرق فجر اليوم الثاني لينزل إلى المدينة ويشاهد اسطفانوس ويتفرج على ما حوته:القسطنطينية من' الزخارف والتحف وعند الصباح ركب النعمان وركب الأمير حمزة واندهوق ومعقل البهلوان وأصفران الدربندي والأمير عقيل وباقي الأمراء من العرب ومن جاراهم وكلهم بشوق زائد إلى الفرجة على تلك المدينة العظيمة وعندما قربوا من أبوابها وجدوا اسطفانوس قد جاء لملاقاتهم فترجلوا وتقدموا اليه وسلموا عليه ودخلوا المدينة ومشوا في أسواقها وتركوا خيولهم في الخارج لأن اسواق المدينة كانت مبلطة بالرخام الأبيض المشغول بالنقش الروماني بعروق سوداء مصنوعة على نسق جميل مما يدهش العقول وكذلك جدران الأسواق وأغطيتها كانت مغطاة بألواح من خشب الحوز المدهون وبين كل لوح ولوح خط أصفر ذهبي يلمع كالذهب فداوموا المسير وكلما مشوا في سوق يروا شيئا جديدا إلى أن وصلوا إلى :سراية الأحكام فوجدوا بابها من الرحام وأعلاه من النحاس الأصفر المنقوش وعليه رسوم وتماثيل عبجيبة تأخحذ الأبصار لم ير النعمان ولا غيره مثلها وعند جانبي الباب أسدان من النحاس الأصفر كل واحد مني| بقدر الأسد الكبير وأعينه| متتجهة على الدوام إلى كل من ينظر إليهما وبعد أن يدخلوا باب السراية نظروا هناك العجائب من كثرة التحف والتمائيل المصنوعة من عمل قلماء اليونان المجلوبة وبالاختصار بعد ان صرف العرب أكثر من نصف التهار بالفرجة على دار الحكومة عاد مع اسطفانوس إلى قصره

ودام إلى أن دخل المعسكر وهو مسرور مما شاهد في نهاره .

وبما وقع له من الاعتبار والتعظيم في قلوب أهل القسطنطينية وأعظم سروره من أسطفانوس الملك ورقة معانيه وكرامة أخلاقه وكان يتمنى أن تكون مهرد كار معه وتقاسمه تلك التهاني والاحتفالات وتتفرج على بلد هي أعظم من بلاد أبيها بألوف مرات وقد وضعت تحت سلطنته وإرادته وعزم ملكها على تركها رغبة في خدمته وأن يكون بين يديه مدة , حياته . كل ذلك هما يجعله أن يكون مفتخرا على الفرس وملكهم ونام تلك الليلة في سريره وهو على مثل هذه الأفكار والهواجس مسرورا في مبته إلى تلك النواحي ليلقى فيها خبته وتتعرف به أهلها ولما كان الصباح ركبوا أيضا ونزلوا المدينة فصادفوا الأمير اسطفانوس بانتظارهم فأخذهم وأنزهم في قوارب مختصة به من عمل اليونان وطاف بهم البحر وسواحل المدينة كلها وأنزلهم في شاطىء عند الجهة الشمالية كان قد أعد لهم الطعام به فأكلوا وأقاموا ساعات ثم عادوا إلى الطواف بالبحر ورجعوا بعد ذلك إلى الوراء وهم بانذهال وحيرة وعندما صاروا على البر ودعهم الملك اسطفانوس وعول على الرجوع .

فقال له الأمير حمزة إعلم أيها الملك العظيم إني لا أحب أن أبقى في هذه المدينة أكثر من يوم . واحد ومن ثم أريد المسير والعود إلى بلاد غير هذه وأريد منك أن تكون على أهبة السفر وتأمر بإحضار كل شىء وتأتي بالأموال المعينة لأضمها إلى الأموال التي جمعت هن غير هله المدينة . قال إنه كان أحب عندي أن تبقى كل عمرك في هذه المدينة فأخدمك آنا ورجالي ونقدم لك كل ما عز وهان غير أني لما كنت عاما أن لا بد من الرجوع إلى المدائن بعد تطوافك في البلاد كان لي أن أصغي إليك وإني سأكون بعد غد على حالة السفر فه) من عافة مني قط .. فشكره حمزة على كلامه وعاد إلى المعسكر وني اليوم الثالث جاء رسول اسطفانوس وطلب إلى الأمير حمزة أن يأذن لجميع رجال العرب كبيرا وصغيرا أن يدخلوا المدينة ويتفرجوا عليها إذ لم يكن باق لهم في تلك الأرض غير ذاك اليوم ويكونوا كل النهار بضيافة أهل المدينة 5١ |

ويتفرجوا عليها وأوصاهم بأن يحفظوا الآداب ويسلكوا مسلك الحخشمة وعند المساء يعودون إلى مراكزهم فكادوا يطيرون من الفرح واندفعوا أفواجا إلى أبواب المدينة . وكان الملك اسطفانوس قد حضر إلى باب المدينة ومعه جماعة من القواد والأعيان فقسم عليهم رجال العرب وأوصاهم أن يطوفوا بهم في أزقة المدينة ومنتزهاتها وأن يطعموهم ويضيفوهم ويجروا معهم كل إكرام: وتبجيل ولا يقللوا عن ضيافتهم وأخذ هو الأمير حمزة وجماعته وذهب بهم إلى ضواحي المدينة وأكليها حيث كان قد أعد طم وليمة هناك فخرجوا معه وطافوا في تلك النواحي وتوغل الأمير حمزة في البراري فاصطاد شيئا كثيرا من الوحوش والأرانب وجاء بها للطعام وصرفوا ذاك النهار من أحسن الأيام التتى مرت على الأمير حمزة والعرب وعد المساء.

عادوا إلى المعسكر فرأوا رجاهم لقد لفوا وعادوا من المدينة بعد أن لاقوا فيها ما أدهشهم وحيرهم ونام العرب في تلك الليلة وني نية الأمير حمزة أنهم في اليوم التالي يستعدون للسفر ويقبضون الأموال من الملك اسطفانوس ملك البلد ويسيرون به إلى حيث يقصدون ولا كان الصباح بض الأمير من فراشه وإذا به يرى الأحمال خارجة من أبواب المدينة على ظهور الرجال وقد أتوا بها إلى بين يديه وصرفوا قسما كبيرا من المبار على مثل هذا العمل حتى انبهر من كثرة الأموال ومن عظم ما شاهد فكان اسطفانوس قد اختار أن يأخذ معه كل ما في المدينة من التحف والذحائر والذهب والجواهر ليجعلها في خدمة الأمير حمزة يستعين بها على ١ .

حياته واحتياجه هذه فضلا عن الأموال المضروبة عليه أي التي هي الأخرجة التي يجمعها عن سبع سنوات تحت اسم الملك كسرى . 000 وبعد أن فرغ اسطفانوس من ذلك أقام حاكا على المديئة من قبله كان يعتقد به اللياقة والآداب وأوصاه أن يكون على العدل والحلم وأن لا يراعي جانب أحد بل يقصد مرضة الله سبحانه وتعالى وحقوق الرعية وبالاختصار أنه خترج من المديئة وخرج لوداعه أهل مملكته برمتهم وهم يتأسفون على فراقه ويبكون لبعاده لأنه كان عبوبا منهم جدا من ثم أقلعت العرب عن تلك الأرض والعكفت راجعة إلى الوراء وقد تبع اسطفانوس قوم كثير من ررجاله وأعيانة وقسم كبير من عساكره حتى كاد يضيق بهم الفضاء وبقوا في مسيرهم مدة أيام حتى عادوا إلى حلب فتلقاهم الأمير نصير وأضافهم مدة ثلاثة أيام وقد تعجب من حسن حظ الأمير حمزة وسعادته من كثرة الأموال التى جاء بها . وبعد ذلك رحلت العرب من هناك طالبة بلاد اليونان لأنها من جملة البلدان التي عدها كسرى وكان له في المقدمة عمر العيار وهو سائر أمام المتميع يأخذ بهم أقرب الطرقات وما برحوا على مثل هذا السير حتى قاربوا بلاد اليونان وكان الحاكم على تلك البلاد ملك اسمه اسطون اليوناني فلم] سمع بقدوم العرب إليه وكان قد وصلت إليه كتابة الملكث كسرى وجرى على قلبه ما جرى على غيره من محبة الأمير كل

وبعد الفراغ من السلام طالب اسطون إلى حمزة أن يزوره في المدينة ويقيم عنده في قصره وكذلك باقي السادات فيقيمون في ضيافته ليلا ونهارا مدة وجودهم عنده فسر الأمير من عمله وكان قلبه قد مال إليه كل الميل فعلم أنه حسن الطوية صادق القول فركن له كل الركون وسار إلى المدينة بعد أن أمر الأمير عقيل أن يبقى مع المعسكر ويرعاه ويلاحظ أحواله وبقي سائرا في الأول إلى أن وصل إلى باب المديئة فوجد نساء تزدحم عندهم أفواجا أفواجا ١ وكلهم بالملابس الفاخرة على النسق اليوناني فوق رؤ وسهم قبعات من القش والمخمل وغيره على اختلاف المشارب ورأى النساء سافرات الوجوه مثل الرجال فعلم أن تلك عادة مألوفة لعدم وجود الغش والخداع بيغهم وأن كل واحد منهم يركن للآخر حق الركون ويطلق لزوجته ونسائه الحرية ليقاسمنه في حقوق الراحة وأن المرأة الغير المستقيمة لا تستقيم إذا حجبت ومنعت عن مرأى الناس بل ربما تصورت أن مرأى الناس يبيح لما المنكرات فحجبت عنه وبالعكس المرأة المستقيمة لا تعهر إذا أسفرت غير أن الاختلاف في العوائد لا يحط من قدر أهلها عند ذوي العقول العاقلة ولذلك ل ير الأمير أن ذلك من قبيح العوائد بل صار مغضا بطرفه غن النساء اللاتي هن أشبه بالبدور جالا وبهاء ولا زال إلى أن وصل إلى القصر الذي أعد لضيافته فدخل من خلفه الأمراء والأعيان من أهل المدينة ومن جماعة الأمير وأحضر لهم الشراب من أفخر ما يعمل بالسكر والليمون وماء الزهر وبعد ذلك قدم الطعام وصفت الصحون من ساثر الألوان ودعى الأمير وجماعته للأكل فنبضوا وجاءوا المائدة وجلسوا وجلس الأمير ثم حضرت زوجة الملك أسطون وبنته وسلما على الأمير حمزة وجلسا على مائدة الطعام وصادف جلوس بنث أسطون تجاه الأمير حمزة فنظر إليها نظرة على غير

تنظر اليه. باستمرار كأنها مغرمة به فأعرض عنها وفي قصده أن يشغل: فكره فلا يعود إلى النظر مرة ثانية في وجهها خوفا من أن تطمع بحبه واختشاء من أن تشلب لبه وقلبه لأن جمالها كاف لأن يأخذ بعقل أشد الناس ورعا وتقاوة ويلقي بأكبر الشيوخ في حجر الغرام فيتجلد به زمن الصبا غير أن عمل الأميرلم يكن كاف لأن ينسخ صورتها من ذهنة ويمسح ذاك الرسم الذي طبع من نظرة واحدة فعلق في ذهنه وخاطره كما يعلق رسم المصور بالفوتوغرافي ببرهة لا تزيد عن ثوان قليلة وفوق ذلك أن الرسم المذكور أحذ في أن يرسخ شيئا فشيئا على غير قصد من الأمير حمزة حتى أنه لولا تعقله وشدة صبره لصاح وخخرج من تلك المائدة بعيدا عن ذاك القصر ليتتخلص من نتيجة تلك النظرة ولم تخف حالته على بنت الملك أسطون فسرت بداخلها وتعجبت كيف أصابه الهيام الذي أصابها غير أنها كانت تنظر إليه بحرفة غير ملتفتة

وبعد أن فرغا من الطعام وتقدمت بنت أسطون الملك من الأمير حمزة وسلمت عليه بلسان عربي فصيح مع تلعثم في لسانها اليوناني فزاد هيامه على رغم أنفه وتكدر من نفسه مزيد الكدر ولولا حياءه من أبيها لأعرض عنبا لا كرها فيها بل تخلصا من حبها لكونه كان قد سبق فربط قلبه بمحبة مهرد كار ووعدها أن تكون زوجة له وسيدة نفسه إلا أنه أجابها على كلامها بالاختصار وطلب من الملك أسطون أن يذهب به في أسواق المدينة ليتفرج عليها وقد قصد بذلك البعاد عنها عساه يضيع رسمها من ذهنه وهواها من قلبه العامل على الخفقان المستمر من حين نظره إليها فأجابه الملك أسطون إلى سؤاله ومشى أمامه إلى المدينة وأخل يطوف به وبقومه في شوارعها ومناصفها ومرابضها ويخبره عن كل محل ومن أي زمن بني والأمير يسمع وهو مشغل الفكر ضائع العقل وصرف باقي النبار وني المساء ذهب به الملك اسطوان إلى قصر ملاصق قصره الخاص فأدحله إليه وقال له هذا قصر منامتك ما زلت عندنا في بلادنا وأعد أيضا لكل ملك وأمير من العرب مكانا لمنامته وتركهم تلك الليلة ينامون براحة لعلمه أنهم من جراء السفر في مشاق طويل وما دخل الأمير حمزة واختلى بنفسه جعل يفكر فيها جرى له فكاد صوابه وقال في ذاته كيف يمكنني أن أسلم قلبي لفتاة ثانية غير مهرد كار فمن أين جاءت هذه الصبية وم أحبها قلبي وشغل بها ضميري وأضحت موضوعا للنظر عندي مع أني أكره وقوعي بحب غير من أحبها قلبي وشغل بها ضميري وأضحت موضوعا للنظر عندي مع أني.أكره وقوعي بحب غير من أحببتها لأكون أمينا على الوفاء معها نعم إن | أعرف أنها هي تكون على الدوام في الدرجة الأولى عندي وإن أكن قد أحببت سواها لكن ما . هو السبب الذي يضطرن إلى ركوب مثل هذا الأمر الغير محمود . وقصد الأمير مزة مرارا.

155 ش

تقدر على كتمان هواها بل تقدمت من أمها وقالت لها اعلمي يا أماه أن هذا الأمبر ظريف الطلعة حميل الوجه محبوب جدا ولذلك تريني قد أحببته حبا خارقا للعادة حتى لم أعد أقدر على فراقه ولا أعرف كيف السبيل للوصول اليه . فقالت ها أمها إني أعذرك يا بنتي على محبته فإني رأيته وعلمت أنه فوق ما تقولين ولو كان غريب الجنس وعربي الأصل نخاف أن لا يرضى تخالطة غير أبناء جنسه وإذا كان يرضى إلا أنه على ما عرفت مولع بحب بنت كسرى ملك الأعجام ولأجلها جاء إلى هذه الديار وطرق البلدان وهذا الذي يدعنا أن لا نعلق الأمل بزواجك به وإلا لو أنه مال إليك كما ملت اليه لكان تقرب منك وأظهر لك حبه وميله وسأل فيك أباك وبهذه الطريقة كنت أميئة على غايتك ومع كل ذلك فالأوفق أن تصبري إلى أن يتيسر لنا بابا نتوصل منه إلى مفاتحة الأمير بمثل هذا الشأن وأنا في مساء الغد سأفاتح أباك بهذا المعنى وأتساعد وإياه على نوال غايتك فارتاح فكر الفتاة من ذلك وذهبت إلى غرفتها ها

قد صار تفاح وجنتيه تحضبا بالدماء معهد وعادل فيه لو رأه سلم طوعا وما تردد وظل يدعو إلى هواه من لم يكن بالمهوى تعود يلوسني في الغرام كفرا ا ولو بدا حسنه تشهد الى تر الحلق كيفا ضلوا في حسن معبنى به تفرد ويدعى بالشبيه جهلا أما هده الجمال الأوحد من أين للبدر لين قد مهما ثناه يكاد يعقد أو كيفا للغصن ورد نحد إذا جرىا ماه توقد أم أين للظبي وجه صبح)ا وفرع ليل وفرق فرقد ك55ا

قال لها.أبشري بالخير فإن هذا أريده أنا ولا يمكن لاخي حمزة أن يخالفي به ثم أنه جاء إلى جهة غرفته وطرق الباب فصاح به وكان أو انئذ تقدم الكلام يتقلب على فرش الاوهام وأفكاره وقلبه يتلاعبان بين أيدي الغرام والشيام. وقال له عمر افتتح فلدي بشارة أريد أن أبشرك بها فبض إليه وفتح الباب وقال له ما هذه البشارة مثل هذا الوقت فقال له أن حميلة بديعة أعجبتني جدا تريد أن تدخل عليك وتعرض نفسها بين يديك وهي بنت الملك اسطون فشعر حمزة بخفقان في قلبه وارتعاش في جسمه وقال لعمر مالنا ولا فلا أريد أن اقابلها بمثل هذا الليل فإن ذلك معيب وعار على قال ليس بذلك شيء من العار لانها تقصد أن تكلمك بعض كلام فقط ولا تقصد غير ذلك فضا عن أنه لا يعلم أحدأنها جاءت إلى هنا غير انا ولابد أنك تتزوج مها وتترك مهردكار قال ويلك اتظن أني إذا تزوجت بها أقلل من محبة مهردكار هذا لا يمكن أبدا ثم أنه أمره أن يدخلها عليه فدخلت زهربان تتجلى كانها الفردوس وقد عقت روائحها الزكية في أنف الأمير فانتعش بها صدره وطاب خخاطره فيض إليها ولاقاها ببشاشة وترحاب وأجلسها إلى جانبه فارتاح بالها نوعا وسكن جأشها لانها كانت بارتياب من جهة مواجهته لا تعرف ما يكون من أمرها وأمره أنه هل يستحسن عملها أو يستقبحه وظنت مثل هذا الظن لعلمها أن العوائد العربية ترى أن من الواجب تأدب النساء في إجراءاتهن تأدبا كاملا فلا يسعين نلف من احببئه ولو كان يونانيا لكانت مطمئئة الخاطر ناعمة البال تدخل عليه بجراءة وإقدام عالمة إنه لا يستقبح مثل هذا العمل وبعد أن حيته وسلمت عليه أخذت تحدق بوجهه ثم قالت له إني أحبك وحبي الذي حملني أن أزورك في مثل هذا الوقت لاعرض نفسى عليك أن أكون عندك وأرضى من نفسي كل الرضا أن اوافقك اينما سرت وفي أي مكان سكنت . قال ان عرفت بحبك منذ رأيتك في النبار وما لحق بك وقد حاولت أن أبعد عنى أمر حبك لكوني مرتبط بالمودة مع سواك أي مع مهردكار بنت كسرى ولذلك أجهدت نفسي كثيرا لامنع حبك عني وابعد غرامك عن قلبي فلم أقدر وقبل أن وصلت إلي كنت مشتت الافكار ضائع العقل لا اعرف ماذا اعمل وإلى من أشكو هذا الاضطراب قالت أشكيه لي فإني اساعدك عليه وأرفع عنك أثقاله انت تحبني وأنا أحيك وهذه المحبة واقعة بالرغم عنا على غير قصد منا فكأن الله سبحانه وتعالى يريد أن يكون ذلك لغاية حميدة يقصد بها زواجنا وإني أرى أن ما من مانع يحول بيئنا فعند أول مرة لو طلبت إلي أن أبي أن يقرنك بي ويسمح بزواجي لأجاب في الخال وسعى بإتمام العمل وهذا

ولا كان صباح اليوم الثاني نمض الأمير حمزة من فراشه وغسل وجهه ولبس ثيابه وعزم على الخروج وإذا بالملك أسطون قد جاءه ودخل عليه وقال له لقد جئت لخدمتك في أول الغبار لأسير بك وبقومك الأعيان إلى جهات المدينة لتتفرج عليها وعلى ما أقيم بها من المصنوعات الغريبة من صنعة اليونان وفلاسفتها وترى المراصد والمراسح والمعامل التي فيها تشتغل كل انواع الأقمشة لا يوجد في بلاد الفرس ولا غيرها من البلاد فضلا عن أنه يوجد عندنا ميدان ينصب لقتال الثيران على صفة غريبة لم يوجد عند غيرنا من الأمم .

قال إني احب ان اتفرج على كل ذلك غير ان لدي شيئا عظيأ أكثر أهمية من كل الأشياء أريد أت اعرضه عليك وأسألك فيه . قال مر بكل ما:تريد فأقضي لك مطلوبك وأسعى في انجاز أمرك . قال أنت تعلم أن أحبيت بنت الملك كسرى ووعدني بزواجها وكان بنيته الوفاء غير ان عدوا لي حال بيني وبين غايتي فجعل يختلق لي الموانع ويبعدني خوفا مني وأملل ببلاكي وأنا صابر عليه حبا بأن أكون تزوجت بنته برضاه لا بالرغم عنه لثلا يقال بأن تزوجتها سبية عند من لا يعرف غدر أبيها وظلمه ولهذا السبب أتيت إلى هذه البلاد وغيرها . وأما الآن فاني قد رأيت بنتك زهربان ومال إليها قلبي ميلا غريزيا مع أني' كنت.

مل

ومن زهربان هذه يلد ولد اسمه عمر اليوناني فارس صنديد وبطل محيد ويكون له شأن في هله القصة ويفرج الكربات عن العربان ني المضيقات ولاسيا في يوم حصارهم داخل حلب حيث يكون الأمير حمزة مجروحا ى| سيأتي إن شاء الله . وبعد ان أكمل الأمير ايام الهناء وصرف مدة أيام مع عروسته طلب إلى الملك اسطون ان يسلمه الأموال التي سأله عنها اليضمها إلى الأموال التي معه حيث من قصده السفر والمسير الى غير بلدان يطلب الاخرجة فأجابه ودفع له الأموال التي كان جمعها وأخخل منه وصولات بها كى| فعل مع غيره ثم رفع الأمير زوجته على هودج وركب على جواده الاصفران وامر جماعته بالركوب فركبوا جميعا وودعوا الملك ورجال المدينة فخرجوا لوداعهم عدة ايام وعند رجوعهم أوصى الملك ببئته وان لا يبينها ويتهامل عنها ويتركها بل يراعي جانبها ويتذكر انها غريبة محتاجة الى مساعدته فوعده بكل خير وان يكون لها ابا واما وزوجا حنونا وأخذت العرب تسير في طريق مدينة قيصرية حسب ما هو مقرر لما في امر كسرى وعمر العيار حسب العادة يدلهم على الطريق الموصل إلى بلاد قيصر وقد تعجب جميع من كان مع الأمير حمزة من توفيقه ونجاحه مع أغبم كانوا قد ظنوا قبلا أنه عند كل مدينة وبلد يحل بها ويطلب منها الرسوم والأخرجة يصادف تمانعة فيلتزم إلى إجبارها بقوة السلاح وهكذا يصرف كل مدة سفره بالحروب والوقائع والقتل والضرب غير أن السعادة خدمته وصادف مالم يصادف الملك كسرى نفسه لو كان جاء في مثل هذه الخطة وأما الأمير فإنه لم يكن مأخوذا بأن هذا الانتصار لأجل السعادة والاقبال بل كان يرى من ذاته عدم توفيق ونجاح وكان قلبه مكمودا على الدوام ويرى من نفسه أنه قد ارتكب غلطأ بزواجه بزهربان لا لكونه لا يحبها وأن محبته قلت من جهتها مع أنه مغرم يبا وغرامه كان يزيد يوما بعد يوم بل إكراما لخاطر مهردكار التي عندما يبلغها خبر زواجه بغيرها تتكدر مزيد الكدر ويثبت,؛عندها أنه صار ها فيه شريك فتلعب بها الغيرة مهيا كانت ذات أطوار حميدة وفاضلة فإن للقلب في هذا المعنى شروط راهنة تحكم عليه وتجبره بالاحتدام والغيرة ممن يزاحمه بحبه ويشاركه في محبته ويتعجب من ذاته كيف أن الدهر أوجبه بإرادته تعالى أن يحب فتاة رآها بالصدفة وتعشقها عشقا خارقا للعادة عظيها عن غير قصد منه وقد رغب في منع هذا العشق فلم يقدر وأجهد ذاته في رفعه فلم يطيعه بل كان يظهر له أنه باحتياج إليه وهذا كان *مه وشغله وهو يكتمه ولا يريد أن يظهره بل كانت افكاره تتلاعب به ولا زال العرب في مسيرهم إلى أن قربوا من بلاد الملك قيصر ملك الرومان وحاكم بلاد ١

وقال وكان الملك كسرى قد بعث برسالته إلى الملك قيصر يعلمه بها بما كان من الأمير حمزة وإتيانه بجماعة العرب إلى بلاده وأن مراده أن يتزوج ببنته مهردكار فوعده انه لما رأى أن شريعة البلاد لا توافق على ذلك وقاعده الحضرية لا تسلم معه بتسليم بنته إلى بدوي امتنع وقصد إبعاد الأمير عنه فأرسله في عدة مهالك فعاد منبا منصورا واخيرا بعئه يجمع له المال من . المدن والبلدان والملوك على أمل أن يصادف ويلاقي سفره هذا .

ولذلك أريد منك أيها الملك العظيم أن لا تتكدر إذا رأيت معه أمري بالمسير اليك وأنحذ الأخرجة منك فاني لا اقدر أن أهلكه هنا نوفا من الملامة والعتب فيقال إنه خلص بلاده من عدوه خارتين فأهلكه وهذا مما يوجب طعن الناس بي غير أنك أنت إذا أردت فلاكه لا تلام عليه حيث يكون جاء بلادك بقصد التعدي عليك وأخذ أموالك فجازيته وجازيت جماعته بما استحقوا وهذا افعله إكراما لي فيكون لك علي به الخير والمعروف والجميل الذي لا أنكره. إلى الأبد فلما قرأ قيصر كتابة كسرى أراد أن يعمل بحسب طلبه ويبلك حمزة والذين معه وأنحذ. في أن يقدح الفكرة في عمل يبيدهم دون أن. مخسر من رجاله رجلا واحدا وقد قال في نفسه إن أنا تركت العرب يأتون بلادي وما حاربتهم ولا وسيلة لهلاكهم إلا بالحيلة وإلا ربما خسرت معهم لأنهم أفرس الأبطال وقد ظهر لي من كتابة كسرى أن هذا الأمير هو فارس صنديد يخشى بأسه وترهب سطوته وعليه فإني أصبر عليهم إلى أن يأتوا هذه البلاد ويصلوا إلى المدينة وأسأهم وأعاملهم معاملة اللين والطاعة وأحتال على هلاك أمرائهم ومن ثم أوقع بعساكرهم . ش ولا فكر بهذا الفكر وتسهل له طريق النجاح صبر إلى ان يرى أو يسمع ما يكون منوم وبقي صابرا إلى أن عرف بانتقالهم من بلاد اليونان ومسيرهم إلى بلاده فعرف أن الأمر أصبح قريبا ولذلك جاء إلى قرب نهر ماء جار في ضواحي اللدينة أحال ماءه إلى جهة ثانية وأمر أن يبي هناك: حمام على أسس من الملح على طريقة لا تظهر لأحد وأمر البنائين أن لا 00

وما برحت العرب سائرة حتى وصلت إلى تجاه المدينة فضربت الخيام هناك وسرحت الأغنام واللجمال منه وأنزلت الأجمال عن ظهور البغال وعزم الأمير حمزة أن يكتب كتابا إلى الملك قيصر وإذا به رآه خارجا من المدينة بالملابس الفاخخرة والزين . فقال الملك النعمان يظهر ان الملك قيصر لا يرغب في القتال وقد جاء مسالا كغيره من الملوك فالحمد الله على ذلك . ومن الواجب ان نخرج نحن فنلاقيه إلى نصف الطريق فأجابه الجميع إلى ذلك وساروا معه إلا عمر العيار فإنه قال لأخيه إني أخاف يا أخى أن تكون نية الملك قيصر خبيثة من جهتنا فإن ضميري مرتاب من قبله . قال سوف نلاحظ عمله وكلامه فإذا كان يقصد لنا شرا باديناه بالشر وإلا فاننا نتخذه صديقا كغيره من الملوك وبا وصل القومان إلى بعضههما البعض أبدى كل واحد للآخر تحياته وسلامه . وقال المك قيصر للأمير حمزة إن رسالة كسرى قد جاءت إلي وأخبرني بأنك سوف تآتي بلادي وقد طلب مني أن أسعى ببلاكك بعد أن حكى لي كل ما كان من أمرك فعرفت يقينا أنك مظلوم وانه يريد أن يخدعك ويغشك وكدرني منه عمله كيف يريد أن يبرأ نفسه من هذا ويلقي غيره به ولا سيا لا عداوة ولا سبب بيئنا وبيتكم فمراده أن يلقي المخصام والعداوة والحرب وهو بعيد عنا فتكون الخسارة علينا نحن وقد نظرت موضع النظر فوجدت أن من الاصابة الأتفاق معكم ومجاراتكم على ما تطلبون فقال له الأمير إننا نشكرك على هذا العمل والرأي وسوف نخدمك في ما يأتي من الأيام إن شاء الله غير أني وعدت الملك كسرى أني أجمع له الأموال وأعود إليه في الخال لأزف على بنته مهردكار التي خطبتها منه ونريد منك الآن أن تدفع لنا عشر محاصيل بلادك عن سبع سئوات سلفا كما فعل غيرك فإذا فعلت ذلك نكون قد عرفنا يقينا أنك مخلص الود معنا ونعطيك بذلك وصولات وتسلمنا أيضا رسالة كسرى التي بعثها اليك . قال ان كل ما تطلبونة اقدمه لكم غير ان لا اخفاكم أن بلادي كبيرة وواسعة جدا وأحتاج الى وقت لجمع الأموال منها وأطلب اليكم تمهلوني الى اربعين يوما فأسلمكم كل ما تطلبونه وان شئتم سرت معكم برجالي وعساكري كا أنا ولسق بأفضل من الملك اسطفانوس ملك القسطنطينية الذي رافقكم واختاركم على بلاده وكان الملك قيصر يتكلم ببيئة جدية حتى ظهر للعرب أنه صافي السريرة حسن الطوية لا يقصد شرا بل يريد أن يدفع الأموال كغيره من الملوك ولا شك جاءوا به وبوزرائه وأعيانه الى صيوان الملك النعمان واحتفلوا به احتفالا عظيأ وأكرموه غاية الإكرام وعند المساء نمض من عندهم وقصد الرجوع الى المدينة وقال للأمير حمزة ولباقي قومه ان بلادي مفتوحة لكم على الدوام والمدينة معدة لخدمتكم فأدخلوها في كل يوم واحضروا في ديواني لتتفرجوا عليها وعلى ما بها وعلى احكام الرومان إذا لا يخطر لكم أن

وبعد ذهابهم نمض الملك قيصر في الحال وعاد بقواد عساكره وقال لهم أريد منكم في الخال أن تجمعوا الرجال والعساكر وترموا بقسيكم ونبالكم على العرب فلا ترجعوا عنهم حتى #بلكوهم عن آخرهم ويكون هجومكم من أربع جهات كي لا يكون لهم مفر يفرون منه أو ينجو منهم أحد فأجابوه إلى طلبه وساروا في الحال إلى اتمام وعده وسار هو بنفسه وأخل بعضهم الفالة إلى جهة النبر وقصد أن يجريه على الحمام فيذوب الملح ويسقط الحمام على من فيه فيموت الجميع ويتخلص من شرهم وقد ثبت لديه أنه نجح نجاحا عظيا وتيقن عنده الفوز بذلك عندما أطلق ماء النبر في مجاريه القديمه .

' ١75

ثم أنها نزلت عن السلم وراحت إلى سبيلها فلما رأى الأمير حمزة ما رأى وما سمع طار صوابه فركض إلى داخل الحمام وصاح برجاله الآن فارجعوا وإلا هلكتم عن اتخركم فإن دسيسة عملت علينا ثم انعكف راجعا فركضوا وأخذ كل واحد ثيابه وأسرع إلى خارج الحمام وجعل يلبس وهو لا يعرف ما سبب تلك الدسيسة وما انتهوا من لبس ثيابهم حتق رأوا ماء الغبر يتدفق إلى مجراه القديم إلى جهتهم فمالوا بالسرعة إلى غير جهة وللحال لطم العمل الخبيث وفيما هم عل ذلك وإذا بم يروث الحمام قل سقط دفعة واحدة وسمع لسقوطه صوت ودوي اضطربت منه المدينة فطار صواب الآمير وعظم عليه الخال وعرف أن لولا تلك الصبية لكان هلك مع جماعة العرب وملوكها فاغتاظ جدا وجرد سيفه ونوى على اهجوم على الملك قيصر وإذا به رآه مسرعا إلى جهة الحمام ومعه الأعيان وفي كل نيته ان الحمام سقط عل الأمير حمرة فأهلكه مع رجاله وهو فرحان غاية الفرح بنجاح عمله واضطرب لا رأى أن الأمير لا يزال سالما خارج الحمام وظن أنه لم يعرف بدسيسته فأراد أن يتظاهر بالاعجاب ويسأل الأمير حمزة عا جرى فلم بمهله ولم يتركه بل انقض عليه والسيف بيده وصاح فيه قائلا ويلك أيها الخادع الغاش هل تظن ان العرب لا يعرفون بغدرك وخيانتنك وقد هيأت لنا هده الدسيسة لتهلكنا ألا تعلم أن الله معنا ولا يرضى ببلاكنا وقد رأسه فشقه الى وسطه ووقع على الأرض قتيلا ومال في قومه قائلا ويلكم أوغاد غير أخيار لقد واصفران وغيرهما فانهم استلوا سيوفهم وهجموا هجمات الاسود ففر من أمامهم جماعة قيصر يختبئون وقد أيقنوا بالفناء وشرب كأس ا حمام وبين) الأمير وقزمه يطلبون اعيان قيصر إذ سمعوا الصياح والغوغاء من جهة معسكرهم فقال هلك والله المعسكر ولا ريب ان قيصر قد دبر عليهم أيضا ونوى على هلاكنا وهلاكهم بوقت واحد ولذلك ركض إلى خارج المدينة والسيف بيده ومن خلفه أسود القتال يزأرون ويطلبون الوصول الى ساحة المجال للافراج عن قومهم ورجالهم لقد تقدم معنا أن قيصر كان قد أمر رجاله ان تغدر بعسكر العرب من أربع جهات بوقت واحد وذلك عندما يرون سقوط الحمام أي عند تأكيد هلاك الأمير حمزة فسار معسكر المدينة واحتاطوا بالعرب وهم أمنون طوارق الحدثان وفي كل نيتهم أن أمراءهم عند الملك قيصر على التعظيم والإكرام وان لا سبب شر يقصده لهم وكذلك كانوا عل الدوام يسرحون ويمرحون ويلعبون وفيا هم على مثل ذلك غير حاسبين حسابا لصروف | 75و

وصوبت منها إلى نحوهم السهام فأيقنوا بالاعدام وشرب كأس الحمام وظن كل واحد منبم أن يومه الأخير قد جاء وان هلاكهم ني تلك الساعة لا حالة وصار كل من يصادف الآخر يودعه ويصي صلاة الممات وأكثرهم يصيبهم السهام وتلقيهم إلى الأرض إما قتلى وإما جرحى وفي تلك الساعة وصل السيد فارس ذاك الزمان وغوث كل خائف ووهان الأمير حمزة البهلوان وشاهد ما وقع على/ رجاله فطار صوابه وتدفقت الدموع من عينيه فصاح بمن معه أن ينقسموا إلى أربعة أقسام ويتفرقوا إلى أربع جهات فسارا اندهوق البطل المعروف إلى جهة ومعه بعض السادات وكذلك اصفران الدربندي إلى جهة اخرى والأمير عقيل والملك النعمان ومعهم بعض الأعيان في الجهة الرابعة وبقي الأمير حمزة وحده فصاح صياح الأسود وهجم هجمات الفهود وانحط على الرومان انحطاط الضواعق وجعل يضرب فيهم بسيفه البتار وينادي ويلكم ايها الأوغاد أخلوا عن العربان وانجو بأنفسكم بأمان فقد جاءكم الأمير حمزة البهلوان لينتقم منكم ويلبسكم أثواب الذل والموان . قال وبين| كان الرومان قد تأملوا بالنجاح والظفر وقد تأكد عندهم أن العرب ينقرضون في تلك الواقعة حيث ان فرسانهم هلكت في الحمام خاب رجاءهم وتقطعت آمالهم عندما سمعوا اصوات الأمير حمزة وهو يصول ويجول ويلتهم الفرسان كأنه الغول ومثله يفعل اندهوق بن سعدون وقد طيرالرؤ وس وأحمد النفوس وفرقها في كل الجهات وبين كانت عساكر العرب قد وقعت بالارتباك وأيقنت بالحلاك والمحاق إذ سمعت صوت الأمير حمزة وهو يتخلل كثافة ذاك الغبار ويعلو على الغوغاء ورأوا أن الاعداء قد تأخروا إلى الوراء فأيقئوا بالنجاح وثبت عندهم أن فرساههم لا يزالون أحياء فاشتدت ظهورهم ورأوا باب الفرج قد جاء فأسرعوا التقاما لأنفسهم فتناول كل واحد ما وقع بيده من السلاح بعد قطع اليأس وهجم على أخصامه فكانت مصيبة كبيرة على الرومان وأيقنوا بال حلاك والقلعان ولم يروا وسيلة للفوز غير اهرب والفرار من وجوه العرب الأخيار فألوى كل واحد رأس جواده وطار في الآفاق وهو ينادي الأمان الأمان يا فارس الزمان يا حمزة البهلوان فإن لا ذنب علينا وكل الذنب على ملك الرومان هذا والعرب والأمير حمزة يضربون بأقفيتهم وقد أشفوا منهم الغليل وأرووا الكبود وفرقوهم كل مفرق ومزقوهم كل ممزق ونثروهم على بساط البسيطة نثر الورق وأخذ كل عاقل يرمي بسلاحه ويسلم بنفسه أسيرا لخاطر العرب فيعفون عن نفسه وما جاء المساء إلا والعرب قد فازوا الفوز العظيم ودخل الأمير حمزة بمعسكره المديئة ففرقهم فيها واستلمها لنفسه وأرهب كل من اا

. قال لنرجع في حديثنا إلى مريم بنت الملك قيصر فانها بعد أن أخبرت الأمير حمزة وهو في الحمام .بعمل أبيها | تقدم معنا رجعت إلى قصرها وهي كائمة عملها وقد رسخ في ذهنها رسم جماله وقامته وهيئته وأخذ بمجامع قلبها وعلقت أملا كبيرا به وقالت في نفسها لابد له من أن ينظر إل نظر الحبب ويتسخذني إليه زوجة وأبقى عنده حيث قد وعدني أنه لا ينساني وأنه ينظر إلي ولا ريب أنه يفتكرني ويتذكرني في كل دقيقة لأني كنت السبب في حياته ونجاته من الموت ولولاي لكان هلك وفيا هي جالسة في بيتها وصل إليها الخبر بأن الأمير حمزة قد قتل أباها وأقام القتل في المدينة فتمكنت منها مفاعيل الحزن فبكت وناحت وندبت أباها

وأما تأسفها على أبيها فلم يطل كثيرا في قلبها أولا لأمها تعلم أنه مات من جراء ظلمه وخداعه وإن جزاء الظلم والخداع الموت لا محالة فالله سبحانه لا يبقى على الظلمين طويلا وثانيا لأن محبة الأمير كانت قد رسخت في قلبها فنفت الزن حالا وشغلتها عن التأثر من فراق أبيها وموته وبعد ثلاثة أيام لم يكن قد مات لحا أب بل كان كل شاغل يشغلها ميلها إلى الغرام الجديد الذي كان قد استولى عليها وهي تبعث برسلها لتعرف ما يصنع الأمير فتخبر أنه يفعل كذا وكذا فقول في نفسها أنه اليوم لا يزال بشغله في تدبير أحوال المدينة ولابد أنه في الغد يتذكرني ويرسل فيدعوني إليه وأنه يحضر عندي ويشكرني على ما فعلته معه وحينئذ أطلب منه ما أريده وهو أن يأخذني معه ويبقينى عنده . وطال عليها المطال على هذا المنوال عدة أيام إلى أن ثبت عندها أن الأمير فرغ من كل عمل ول يحضر إليها وتأكدت أيضا أنه نسيها والسبب كثرة اشغاله ومهامه قد أعطى «الصفات الكاملة ونال الخصال الحميدة وصورت لا المحبة أنه أفضل رجل في الدنيا ولذلك عمدت أن تذهب إليه ثانية وتذكره بنفسها وتعرض عليه محبتها وتطلب منه المكافأة على خلاصه من الموت وصبرت على ذلك إلى أن كان مساء ذات يوم فلبست أفخر ما عندها من الثياب الخدادية ووضعت على رأسها نقابا من الحرير الأسود فأصبحت كأما النجمة اللامعة في ليل حالك السواد ومشت تحت أستار الاعتكار إلى أن وصلت إلى القصر القائم فيه فدخلته وهي مظهرة على نفسها الذل والكابة وعندما وصلت إلى نصف القصر اعترضها الأمير عمر العيار حيث كان قائم) على حراسة الأمير الليل بطوله خوفا من أن يغدر به أحد فل) رآها ضاح بها وقال لها من أنت وماذا تريدين فقالت له أخبرني أنت أولا عن نفسك وأطلعني على أمرك حتى إذا رأيت فيك الامانة وعرفت من أنت أطلعتك على حقيقة أمري فقال لها أنا عمر العيار أخو حمزة ورفيقه في كل حياته أحرسه بالليل والغهار وأمنع عنه طوارق الأشرار .

فلما علمت أنه عيار حبيبها قدمت يدها إليه وقالت له أغننى أيها الأمين وأشفق لحالي أنا بنت قيصر الذي قتله أخوك والسبب قتله كنت أناءحيث أني عرفت أن مراده يسلك سبيل الخداع والاحتيال ويبلك ضيوفه الذين ركنوا إليه كل الركون فاتخذوه صديقا وأمنوه على نفوسهم وقد نبيته عن ذلك وبينت له عاقبة الظلم فلم يرجع فأتيت الحمام وأخبرت أخاك بدسيسة أبي وأوصيته أن ينظر إلي ولا ينساني ومنذ ذلك الحين لم أعد اراه قط وقد نسيني كل النسيان لا لقلة امانة فيه أو لسبب آخر لكوني اعلم أن أشد العرب أمانة ووفاء يعرفون الجميلة ويوفون المودة حقها ولا يضيع عندهم معروف قال نعم لقد أصبت ولكن ١1/4

قالسم وإني أزيدك فوق ذلك جارية من خاص جواري اللاتي لا نظير لهن في جواري العام فشكرها وأخذ يترقب الوفاء ودنلت مريم على الأمير فتلقاها بالترحاب والإكرام ورق لما عندما راها لابسة ثوب الحداد واندهش من بهاء طلعتها وجمال وجهها ورقة واعتدال قدها وقال لها لقد شرفنتنا يا بنت الملك على غير انتظار فلم يكن لدي ما يقوم بواجب الزيارة فاعذريني الآن قالت إني خادمتك وما من حق الخادم ان يعتب على سيده والقصد من زيارتي الآن شيئا واحدا وهو أن أذكرك بن لانك نسيتني على حين انك وعدتني بأن لا 1

ثم أنه قال لها أخيرا اذهبي الآن إلى قصرك وابقي فيه إلى حين أرسل فادعوك إلى يوم

قال وأقام الأمير حمزة صابرا وقد اشتد عليه هوى مريم وطلبت نفسه الحصول عليها وعمر معرض ينتظر الوفاء منها وهي غير عالمة بقصده بل ذهبت إلى قصرها واستعدت لنفسها وأقامت بكل عمل تحتاج إليه وفي ظنها أن الأمير يسرع إلى عمل الزفاف وينهيه بوقت قريب فمضت عليها الأيام دون أن ترى اهتماما لذلك أو تسمع بأن في نية الأمير حمزة الزفاف بها فانفطرت مرارتها وضجرت ضجرا عظيا وخافت أن يكون نسيها أو أعرض عنها ورجع وتكدرت جدا من عدم أمانته وبقيت صابرة على نفسها إلى أن فرغ صبرها وضجرت ضجرا عظييا وأرادت أن تعرف السبب وقالت في نفسها من الواجب أن أسير في هذه الليلة إلى عمر وأسأله عن ذلك فهو يفيدني عنه ومبديني اليه ثم أنها بعد أن اعتمدت على ذلك صبرت إلى أن اشتد ظلام الليل فسرت تحت ظلامه وانسحبت إلى قصر الأمير حمزة وإذا مها قد نظرت عمر العيار عند فسحته ولا رآها عارضها ومنعها من الدخول فقالت له أهل نسيتني يا عمر وقد وعدتني أن تكون لي سندا وتساعدني على غايتي فإن كان الأمير قد شغل عني ورجع عن وعده ولم يفكر بي إلا أنه كان من المقتضى أن تذكرني عنده فقال لها ان أختي

قالت لم أرجع قط غير إني أردت أن أبقي ذلك إلى حينه أي إلى ما بعد الزفاف : قال إني لا أحب المطل وعندي خير البر عاجله فانقدينى سلفا تنالين مطلوبك . قالت وماذا تريد قال عندي جراب صغير أطلب إليك أن تمليه لي ذهبا وتعطيني الجحارية التي وعدتني بها ليكون زفافي وزفاف أخي بيوم واحد قالت اتبعني ومعك الجراب لأملاه لك فإني مخطئة معك وكان من الواجب أن أعجل النقد فيا -صدق أن سمع هذه الكلمة حتى أجاب قولها وقال لما في الغد أكون عندك في قصرك ومعي الجحراب وني نفس الغد نباشر بعمل الزفاف لتزفين حالا على أخي فسرت مريم وتأكدت أنها إن أرضت عمر نالت غايتها من الأمير وتزوجت به ولا صارت في بيتها أحضرت ما عندها من الذهب مما كانت تجمعه في زمن أبيها فإذا عندها ما يملأ صندوقا فقالت إن جزءا صغيرا منه يملأ الجراب والباقي يكون للأمير إعانة له في سفره وعلى جيوشه ودامت في قصرها إلى أن أشرقت شمس النهار وإذا بعمر قد حضر إليها وني يده الجراب المذكور فقال لها أوني لي بوعدك واجلي العطاء فتريني في هذا اليوم انجز وعدك فأخذته إلى الصندوق وفتحته فاندهش عمر وفتح باب الجراب حتى قبضت نحو مائة قبضة وهي ترى الجراب على حاله كأنه فارغ فتعجبت وانبهرت إلا انها صبرت عليه وداومت العمل حتى فرغ نصف الصندوق وهي تنظر إلى الجراب كأنه لم يكن به شيء فزاد عجبها وقالت لعمر ما هذا الجراب فإني أراه صغيرا جدا لا يسع أكثر من عشر قبضات فوضعت فيه مئات وهولا يزال على حاله كأنه فارغ فآين الذهب الذي أضعه فيه قال هو داخله وإذا كنت لا تصدقي فانظري ثم أفرغ ما في الجراب إلى الصندوق فاعاده كما كان مملوءا فجفلت وقالت له لا ريب أن به شيطان يضيع الذهب ويخفيه قال من أين يأتي الشيطان غير أن جوفه من الداخل كبيرا وإذا قد ندمت على الذهب فلا بأس فأنا أيضا قد ندمت على الأمير ولا يمكن أن يتزوج بعد بمن تقول ولا تفي .

فقالت له إني غير نادمة :على الذهب . ثم عادت إلى عملها الأول حتى فرغ الصندوق والعراب فارغ. فكاد يذهب عقلها وصاحت مرتاعة .. شيطان .. شيطان .. وعمر | يضحك من ذلك ثم دعت بخادم لها وقالت له اذهب إلى الأمير حمزة واسأله أن يأتي إلى حالا ' لأمر مهم فلذهب الخادم وجاء بالأمير حمزة فوجدها على تلك الخالة فترحبت به وسأنها عن

قال لقد أصبت في ذلك وسوف أرجع زهربان إلى بلاد اليونان .

قال ومنل ذاك اللحين أذاع الأمير حمزة خبر زفافه بالست مريم بنت الملك قيصر مجابرة لها وأنها وأنبا ستكون حاكمة والمالكة على البلاد من قبله وأخذ في تدبير مهام العرس وجمع كل الكبراء والأعيان وعرض عليهم غايته فيا فيهم إلا من فرح وسر مزيد السرور وشكر من الأمير التفاته إلى مريم لاعتقادهم أنبا ذات أطوار حميدة محبة للعدل والحق قد تربت عل محبة الجنس البشري من قبيل الشفقة على مستحقيها . وزينت المدينة زينة كاملة واجتمع لديها الخاص والعام من العواصم والبلدان والقرى للفرجة على زفاف بنت ملكهم .

وأما الأمير عمر العيارين وسار إلى أكمة عالية خارج المدينة وقال لهم إن في هذه الأيام زفاف الأمبر حمزة ولا بد أنكم في احتياج إلى الدراهم وقد سعيت إلى أن جمعت لكم جانبا عظيرما فهلموا إليها والتقطوها لأرى من منكم يحصل على الكثير منها . ثم صعد على ظهر الأكمة ووضع المال الذي أنعذه: من مريم بين يديه وجعل يقبض منه قبضة وينثرها على رؤ وس رجاله وهم يتسارعون إلى التقاطها فيتزاحمون ويتضاربون عليها وكل منهم يطلب لنفسه أخخذ الزيادة والأمير في مكانه يضحك منبم ومن عملهم وهو مسرور جدا ولا زال في مسرته حتى فرغ المال من يده وإذ ذاك قلبت المسرة إلى كدر وغضب من فراغ الدراهم ومنى أنها كانت ما فرغت على الدوام ومن ثم عاد بجماعته وهم فرحون بما وصل إليهم وهو حزين إلى أن دخلوا المدينة هذا والزفاف قائم على محوره البهيج إلى أن كان اليوم الذي أعد له فلبست مريم أفخر ملابسها وتزينت بأمهى زينتها وأفرغت عليها حلاها وجواهرها حتى 184

. وفي نفس تلك الليلة التي زف فيها الأمير على مريم دخل الأمير عمر على الجارية التي مع مريم بين الخمرة والكاس .

وفي نفس ذاك الأسبوع دعا الأمير حمزة أخاه عمر وقال له حيث لم يبق لنا غنى عن المسير من هذه المدينة في طريقنا إلى جهة سوريا ومصر وما بعدها أريد منك أن تختار من .

. جماعتك عشرة من العيارين ليسيروا مع زهربان إلى بلاد أبيها فتبقى هناك إلى حين رجوعنا هم

لا حفاك أيها الملك أني حرجت من بلاد كسرى لأجل جمع الأخرجة والمسير من سائر البلدان لأدفعها إلى الملك الأكبر كسرى أنو شروان وأتزوج ببنئه مهرد كار وقد أتيت البلذان العظيمة والعواصم الكبيرة كالقسطنطينية وبلاد اليونان وقيصرية وجبيت منها الأموال ولاقيت من ملوكها الإكرام والتبجيل وكان بعهدي أن تكون أنت حكيا فتسلك مسلك غيرك من الملوك الذين عرفوا باطن كسرى وقصده من جباية الأموال واشتروا دفع الشر بدفع الأموال واكتسبوا صداقتي ودخحلوا في طاعتي وتحت حوزت إلى أن رأيت منك أنك تقصد القتال والنزاع وتطلب الشر والعناد وقد بعثت بولديك ليغدروا بنا وجرى منهما ما جرى الآن أنذكر أن كيدك سيقطع في نحرك وستلاقي من العرب رجالا بواسل تخدمهم السعادة ويعطيهم النصر ويذل لديهم كل جبار عنيد وفارس شديد فإذا بقيت مصرا على العناد قدت بلادك إلى امراب وأوقعت برجالك في حفرة الدمار فأنصح لك أن تدفع الأخحرجة المضروبة عليك عن سبع سنوات سافا ولا تعد فيه| بعد تدفع له مطلقا وأخلع عنك طاعة كسرى وكن منذ الآن حرا وإياك من المخالفة وإني أسامحك على ما وقع ومن ولديك والشلام . ٠ ثم سلم الكتاب إلى عمر العيار وأوصاه أن يأتيه بالجواب حالا فأخذه إلى الملك كسروان فدفعه اليه ففضه وقرأه وكان شديد المكابرة 'يفتخر بنفسه كثيرا ويظن أنه يقهر عشرين بطل كالأمير حمزة ولذلك لعب به الغضب جدأ وتكدر الكدر الزائد ولعن العرب وأراءهم وقال أكان من قدر بدوي لا قدر له ولا مقام أن يتطاول على ملوك الزمان ويتهددها ويتوعدها وقد ظن أني كخيري من الذين رآهم ومر عليهم ألا يعلم أني لو حملت على جيوشه لطحنتهم وتركتهم أدق من الدقيق . قال لعمر قل لحمزة أن لا جواب عندي سوى المباكرة إلى ساحة النزال ليعرف الشجاع من الحبان فعاد الأمير إلى أخيه وأخبره بما كان من الملك كسروان ومكابرته فاغتاظ منه وحقد عليه وعزم أن يقتله إذا التقى به وقت القتال أو بارزه في الميدان وصبرت العرب إلى أن كان صباح اليوم التالي فخرجت من مراقدها إلى: خيوها فاعتلتها وانتظرت أمره وإذا به قد خرج راكبا فوق جواده الأصفران مدجج بالسلاح إلى 104

وبات القومان يتحادثان إلى أن أشرقت شمس اليوم التابع فهبت الفرسان ساعية إلى ساحة الميدان وتقدمت من كل جهة ومكان إلى قبض نفوس بعضها البعض وأخذ الثأر عما سلف منها من الابرام والنقض وكان يفكر الأمير حمزة أن يبارز الملك كسروان ويقصف عمره ويغبى أمره غير أنه قبل أن يصل إلى وسط الميدان كان الملك كسروان قد أمر رجاله أن تحمل على العرب دفعة واحدة فحملت وهو في مقدمتها وإذ ذاك اشتدت نار القتال وزاد لهيبها بالاشتعال فأحرقت أفئدة الرجال وذهبت بأرواحها إلى عالم الخيال . وكان ذاك اليوم شديدا لم يسبق أن سمع بأعظم منه منذ أجيال . وما عول النبار على الارتحال إلا بعد أن وقع بالعرب الضعف والاخلال كما وقع بالبيروتيين الفناء والانحلال وقد افترق القومان وهما لا يصدقان بالوصول سالين إلى الخيام . قال وكانت تلك الليلة على الأمير حمزة من أشد الليالي لا رأى أن الوقت لم يمكنه أن يلتقي بالملك كسروان حتى فعل ما فعله برجاله ولذلك دعا بأخيه عمر وقال له أريد منك أن تنبض قبل أن تشرق شمس اليوم القادم فتسرج لي الأصفران قبل أن يصل الملك كسروان وأن تمنع العرب من القتال فإني كلما حاولت أن ألتقي

وكذلك الملك فانه رأى من الأمير فوق ما كان يظن وخاف أن يمضي النبار ولا ينال منه المرام ولذلك صاحبه وانحذف عليه وبادره بضربة كان يظن أعا تكون القاضية عليه فضيعها الأمير بمعرفته وأرسل اليه خبربة منه أشد من ضربته وقد أخخذ به الحنق كل مأخذ فوقعت الضربة على طارقة الملك كسروان وانقشعت عنها بشدة أرياح قوته فوقعت على رقبة الحواد فقطعتها ولما شعر كسروان بموت جواده قفز بأسرع من لمح البصر عنه إلى الأرض ليدافع عن نفسه وقد صمم أن لا يسلم ذاته وهو في قيد الحياة فأراد الأمير أن ينحط عليه لياخذه أسيرا وإذا بولديه بشير ومباشر قد هجما على الأمير وحملت من خلفههم) العساكر, فاتبعتها العرب وكانت موقعة عظيمة إلى أن كان المساء فرجع القومان عن القتال . والأمير يتحوق من فوات كسروان ونجاته من يده في ذاك الغبار ويطلب أن يأتي الغد ليقتله ويرتاح من شره ومن ثم لا يعود مانع يمنعه عن الاستيلاء على بيروت ونهاية الحرب فيها . وأما كسروان فانه بقي في غيظ وكدر إلى أن دشل صيوانه فاجتمع إليه الرجال من أعيان المدينة وقالوا له إن القتال مبارزة جما يطيل علينا المطال وكنا نريد منك أن لا تبارز إلا بعد أن تفنى رجاحم لأن بي مدة الأيام الماضية كان الفوز لنا بخلاف هذا اليؤم فقال لهم إني اعرف ذلك وكيف كانت ال حال لا بد من قتل هذا الأمير وإني أقر وأعترف أنه بطل من أبطال هذا الزمان يندر وجوده مثله في بيروت ولبنان وفي كل مكان غير أني أريد منكم أن تبكروا إلى الحرب في 9

وبات الفريقان ينتظران الصباح إلى أن أتى بوجهه الوضاح فنهضت الفرسان تطلب الحرب والكفاح وكان يظن الأمير أن الملك كسروان يطلب لنفسه الثأر في ذاك النهار ويأ لبرازه غير أن الأمر جاء بالعكس لأنه عندما التقى الفريقان في ساحة الميدان واصطف - الصفان أمر كسروان رجاله أن تحمل من كل مكان فحملت كأنها أسود خفان وكان قد أوصى ولديه بشير ومباشر أن يأخذا نصف العساكر ويتوغلا في الشعاب ويأتيا من خلف الأعداء وهم مشغلون بالقتال فيوقعون بهم الخيال والنكال فادرك الأمير حمزة لما رأي عساكر بيروت قليلة أن القصد مفاجأتهم بغتة وهم مشغلون القتال بالحاضرين ولذلك قال لأندهوق أريد منك ومن معقل البهلوان أن تتأخرا عن القتال وتراقبا التلال والجبال فإذا ريأتما الفرسان خرجت منها فالتقياها واجمعاها إلى بعضها فلا بد في هذا الغهار من نباية الحال فأجابا طلبه وأقاما مع نصف العساكر بالمرصاد .

وأما الأمير فانه التقى العساكر كالليث الكاسر وانتشب القتال وانتشاب الشظايا وقدمت النفوس لمذابح الفناء ضحايا وتقدمت الشجعان بقلوب قوية لا تخاف المنايا وفرت الجبناء تطلب لنفسها الاستتار في الخبايا وأما الأمير حمزة فانه قال لأخحيه عمر سر أمامي إلى الجهة التي يقاتل فيها كسروان فإني لا أرغب أن أدعه يتمكن من رجالنا فينزل بهم الويل والعبرة وإني أعرف متى قتلته تفرقت رجاله فأجاب طلبه وأخخذ يخترق به الصفوف ويطعن في صدر المئات والألوف والرجال تنفر من بين ايديه! كما تنفر الاحجال من البواشق وفيا هم على مثل ذلك إذا بالأميرين بشير ومباشر ظهرا من نحلف الحبال وحملا على العرب وفي ظنه) أنبها ينالان المقصود وإذا بالأمير اندهوق بن سعدون ومعقل البهلوان التقيا مبها واشتعلت نار القتال بين الفريقين وقام سوق ال حرب والطعان في كل ناحية ومكان وتدفقت الدماء كالغدران وفارقت الرؤ وس الأبدان وداست الخيل في أقحاف الفرسان فاتخذتها نعالا وأغمدت السيوف في صدور الاقران فقطعت منها الآمال . وكان ذاك اليوم كثير الأهوال عظيم الأخطار شديد المصائب ولا زال الأمير حمزة على ما تقدم يقاتل ويناضل إلى أن التقى بالملك كسروان وهو يلتهم الأبطال وينزل البلاء والتكال فصاح به وانحط عليه وهو لا يصدق أن يراه فالتقاه كسروان وأخخذ معه في الخروب والطعان مقدار ساعتين من الزمان إلى أن اختلف بينبها ضربتان قاضيتان كانت ضربة الأمير حمزة أرشق وإلى قبض الأرواح أعجل وأسبق فوقعت في صدر الملك كسروان ألقته قنيل وفي دماء جديلا وعرف قومه ما حل به وانتشر خبر موته في كل مكان حتى وقع الرعب في قلوب الجميع فتأخروا إلى الوراء وعند

وفي صباح ذات يوم نمض الأمير إلى جواده فركبه وسار بين يديه أخوه عمر العيار بجماعته العيارين وركب إلى جانبه الملك النعمان ملك العربان واندهوق بن سعدون ١

و خرجت من بلاد كسرى لأجمع الأخرجة عن سبع سنين فأتيت حلب ولاقيت من صاحبها كل أنس فقبضت منه ما طلبت إليه دفعه وخرج عن طاعة كسرى ودخل في طاعتي وسرت إلى بلاد اليونان والرومان وأنطاكية وديار بكر وكل تلك المقاطعات فصادفت خيرا وتجاحا وجمعت الأموال عن سبع سنين سلفا وأدخلت البلاد في حوزتي ثم أتيت سوريا ونزلت على الملك كسروان وسآلته الطاعة فأبى فكان ذلك شرا ووبالا عليه فخسر نفسه وقتل ولا بد أن تكون بلغتك أخبارنا والآن أتينا مدينتك لنقبض منك الأموال عن سبع سنين وهذا لا بد منه ولا حلاص للك إلا بإجابة طلبنا وقبض المطلوب منك فتكؤن قد جاريت غيرك من الملوك ونظرت موضع النظر وإلا فاخرج لقتالنا ولا تختبىء داخل المديئة فإن مرادنا شرعة الرخيل عن هذه البلاد إما لنا وإما علينا ولا انتهى من كتابة هذا الكتاب سلمه إلى أخيه عمر وقال له خخذه إلى المدينة وارجع حالا بالجواب فأطلق ساقيه للهواء وبوقت قريب صار عند أبواب المدينة فطرق الباب وسأآل البواب أن يفتح له ليوصل التحرير إلى سيدهم فلما راه البواب وحده وشاهد ضعف جسمه فتح له الباب وبعد أن دخل قفل من خلفه فسار إلى أن وقف أمام الدعاس فدفع كتاب أخحيه إليه ولما قرأه . قال له ارجع إلى الأمير حمزة وأخخبره أن لست بطائع ولا عاص لا أدفع له الأموال ولا أجمع له الأخرجة ولا أخرج لقتاله ولا أجمع عساكري لنزاله وحربه بل قفلت أبواب المدينة وأقمت داخلها لا أفعل أمرأ إلى أن أرى من نفسي ما ينبغي أن أعمل وغير ذلك لا أجيب فارجع في الحال'. فرجع عمر إلى أخيه حمزة وأخبره بجواب الدعاس فتكدر وقال هل هذا الرجل مختل الشعور فإننى لا أرى .

إنسانا في الدنيا مثله لا يكون عدوا ولا صديقا ونحن نطلب إليه إما يقاتلنا وأما يدفع لنا

ولم يكن إلا قليل من الوقت حتى وصل ذاك الفرس إلى أمام حمزة فتبينه وإذا به.مربوع ١ التقاطيع عريض الأكتاف واسع الصدر ضارب على وجهه اللثام لا يظهر منه سوى عينيه وهو غاطس في بحر من السلاح غريق به إلى ما فوق رأسه ولا قرب منه قال له أهاد وسهاد بالأمير حمزة فارس برية الحجاز ومجبي الأموال من البلدان لقد وصلت إلى مط رحالك وانتهيت إلى منتهى اجالك فاليوم تعرف مقدرة الفرسان وتفاوتها عن بعضها البعض وتعرف قدرك بين الفرسان وقد وقعت في يدي ونويت أن لا أدعك تنجو إلا إذا كنت تقدر عل وتقتلني أو تأسرني فقال له الأمير حمزة سوف يظهر لك الحق من البطلان وتعرف أن الأمير حمزة ليس كغيره من الذين لاقيت من الفرسان فأخبرني أولا عن نفسك ومن تكون من الرجال والأبطال فأجابه أن المعتدي صاحب الغارات المشهورة والأفعال المذكورة والمحامد المأثورة من ذل لقائم سيفي كل جبار عنيد وبطل صنديد وذل بين يدي أساد الغاب حتى أصبحت عندي كالكلاب إذا سمعت ذكر اسمي ارتجفت أو رأت شخصي نخافت وارتعدت . فقالله لو كنت كما تقول ما سلكت سبيل الغدر وأتيت معسكرنا على حين غفلة ونحن نيام بل كنت أتيت في وسط النهار وأظهرت شجاعتك على مرأى من الكبار والصغار . قال لم يكن قصدي الافتخار ولا أريد أن أقاتلك أمام الجميع بل على انفراد وكان قصدي أن أجرك من وسط قومك إلى قتالي .

ثم إن المعتدي أشهر في يده الحسام وانحط على الأمير حمزة انحطاط أساد الآجام .

فالتقاه بقلب أشد من الحديد وأقوى من صلابة “الخلاميد واضطرمت أفتدته) غيظا وحئقا . وتسارعا إلى الفور جريا وسبقا وتضاربا بالسيوف وتطاعنا بالرماح وتصادما مصادمة أساد البطاح . وهما تارة يفترقان وطورا يجتمعان حتى حجبهما الغبار عن الأبصار وأخحفاهما في ظله ليقيهما من حرارة شمس النهار فلم يكن يرى إلا لمعان سيوف تظهر من خلال ذاك الغبار وتطاير شرار كالشهب في ظلام الاعتكار ولم يكن يسمع إلا تغبدات وتنفسات وتصعدات وهمهمة ودمدمة وبربرة وترترة . وبال حقيقة أنهها كانا بطلى ذاك الزمان وميزان عزه الزائد الرجحان لا يوجد شبيها لما بين الإنس ولا بين الجان . فلله در | ك1 ٠

وكذلك الأمير حمزة فإنه أظهر الخصمه شدة بأسه وقوة مراسه وأما الأميرز عمر فإنه لما رأى شدة فيضان حرب المعتدي خاف على أخيه من سطوته أو أن يصاب بنكبة من بسالته فأخذ يدور من حواليه كالولب ويضيع اكثر ضربات المعتدي بمروره من بين الحوادين وانخطافه كالبرق من بين الاثنين ليشغل بذلك فكره ويضيع ذهنه به ويلتهي عن أخيه غير أنه كان ثابت العزم قوي الجأش يقدر على قتال كثير من الأبطال في وقت واحد فلا يشغله شاغل وما برح الاثنان في ضراب وطعان وهما بلمعان سيوفهما يستضيئان وبأنوار الشرار يستنيران إلى أن غابت شمس النهار وأقبل الليل بالاعتكار فصاح بب)ا الأمير عمر دعا الحرب واستثنفاه للغد فكفا كما جرى في هذا اليوم وللحال رجعا عن الخرب فسار المعتدي' في طريقه وعاد الأمير حمزة إلى الصيوان وما صدق أن وصل إليه حتى نزل عن الجواد ونزع سلاحه وألقى بنفسه على سريره ليرتاح من شدة التعب فقال الأمير عمر بالحقيقة إن اختبرت قتال خصمك وإذا به بحر ماله قرار وميزان لا ينتهي بعيار ولذلك خفت عليك منه ولولا أن يقال أنه أخذ بالغدر لغدرت به وخلصتك من شره فأجابه دعك منه فإني أتكدر منك إذا فعلت ذلك وخير عندي أن أموت وأدفن تحت التراب من أن أغدر ' بخصمى وأتقاعد عن إنصافه ولا سيهما مثل هذا الفارس المجيد وإني أقر وأعترف أنه أشل ' منى بأسا وأثبت في ميدان الطراد وقد صدق من قال ما دامت النساء تحبل وتلد ما على وجه الأرض مقدام واني أسأل الله تعالى والخضر عليه السلام أن يعيئاني على قتال هذا ' الليث الدرغام ثم إن عمر جاء إلى أيه بالماء فاغتسل وجاءه بالطعام فأكل ونام وأقام هو على حراسته كل تلك الليلة إلى كان الصباح فنبض مسرعا إلى ساحة القتال فوجد المعتدي قد جاء وهو كأنه الغول يصول ويجول لا يحسب حساب أشد الفحول فصاح مهم وهجم عليه فالتقاه بقلب أشد من الصوان ودار بينهها دولاب الطعان وكل منهم يتمنى أن ينال في ذلك النهار مناه ويحصل من خصمه مشتهاه أي أنه يريد أن يقتله ويعدمه الحياة ليتخلص من ثقل جريه ومن أذاه .

هذا والمعتدي يفيض في حربه كما يفيض البحر عند اشتداد الأرياح ويزأر كما تزأر اسود البطاح والآمير حمزة يظهر في حربه جهده ويبدي كل ما عنده وهو يتعجب من غزارة ' معرفته بفن الصدام وبما أعطاه الله من البسالة والاقدام وأما عمر العيار فإنه كان يدور كعادته من حولما ويراقب احوال أيه ويستعد لمنع كل ضربة قاطعة تقطغ من المعتدي فكان يحخسب له حسابا ويشغل فكره به ويظن أنه لولاه لنال من الأمير مراده وما جاء آخخر /17 1

ففرح المعتدي لذلك غاية الفرح وأسرع إلى حبل فجاء به وربط عمر وشد وثاقه.

وهو فرح جدا بما حصل وقال لأخته من أين لك أن عرفتي بوجوده قالت إني كنت أترقب

قال وأما المعتدي فإنه نام مع أخحته تلك الليلة وهو ببحر عظيم من السرور وترجح عنده أنه في الصباح يقدر على الفوز على حمزة وما صدق أن أشرق فجر اليوم التالي حتى بض من منامه واعتد بعدته وودع أخته وخرج وهو يوعدها أنه في المساء أو في النبار يعود إليها وقد أنبى عمله ونال مراده من خصمه ولا زال سائرا حتى وصل إلى ساحة القتال 20 فوجد الأمير حمزة قد سبقه إلى لميدان وكان كل تلك الليلة لم ينم منتظرا عودة أخيه ونا لم يحضر تكدر كدرا عظيا وخاف أن يكون قد لحق به أذى أو ناله أمرا آخر ولذلك يس من الحياة وتمنى في ذاك الغبار إما يقتل المعتدي وإما يقتل هو ولا يبرح أحدهما إلا بعد الانفصال التام ولا وصل المعتدي إليه قال له هذا اليوم الأخير ولا بد من هلاكك به لأن أخاك عمر وقع أسيرا بيدنا ولا بد من قتله وموته بعد قتلك وموتك فتكدر الأمير عند سماعه هذا الكلام وزاد غيظه من جراء غياب أخيه وأراد أن ينتقم من خصمه ليسعى في خلاص عمر وإذ ذاك صاح به وحمل عليه فالتقاه كا تلتقي الأرض الحافة وابل المطر وأخذ في الكر والفر والقرب والبعد والكد والجد والضرب والطعن والاستواء والتقلف الى أن مضى قسم من الغبار والأمير حمزة بانشغال أفكاره وارتباك من جهة أخيه عمر العيار وهو ]1

وفيما هو على مثل ذلك وقد مضى وقت ليس بقليل من النبار لاح من الأمير حمزة التفاتة لجهة البر فوجد أنخاه عمر يعدو كأنه ريح الشمال وهو يتقدم لنحوهما بكل سرعة وينادي تقد خمابت امالك يا معتدي وسوف تلاقي ما وقع منك من الجور والتعدي ووقع صوته في أذن المعتدي فاضطرب في داخله ولاح له أنه ما تخلص إلا بعد أن أصاب سلوى أمر من الأمور وبهذا السبب وقع الحزن بغتة في قلبه وضعفت قواه وأراد أن يلتفت جهة الأمير عمر فلحظ حمزة مئه فصاح به وفاجأه مفاجأة الاسود وقد اشتد -حيله عندما رأى علائم الفوز فقبض على طوق خصمه وانتشله عن جواده فدافع عن نفسه بكل قواه فوقع الإثنان إلى الأرض وكان المعتدي من تحت الأآمير فأصاب جسمه الأرض وصاح الأمان يا سيد فرسان هذا الزمان فإني دخيل عليك ووقيع فقد هد حيل وغاب وعبي وكان الأمير عمر قد أقبل ورأى ما رأى فصاح بأخيه أن يتركه فلا يستحق القتل بعد الاستثمان فنبيض عنه وقال له ابض الى جوادك فلك الحرية أن تفعل مهما أردت قال اني أسيرك الآن ولا يحق لي أن أنقل سلاحا وأركب جوادا إلا بإذنك فهاك سيفي بين يديك وأني أعترف أنك سيدي ومالك أمري حيث قدرت وعفوت فمثلك تكون الفرسان وإلا فلا فقال حمزة معاذ الله أن أقبل منك ذلك وإني أعرف أكيدا أنك أبسل مني وأشجع وقد لاقيت منك ما أعجزني ولولا لقليل لكنت وقعت بيدك فالحق يقال إنك .نادر المثال وإني لست مثلك إذا اشتد القتال فأنت أخى على كل حال قال أني سأبقى بين يديك وفي خدمتك طول عمري ولا أفارقك دقيقةواحدة إما أريد أن أعرف ماذا حل بأختي سلوى فقد ضعف لأجلها حيلي وأخاف أن يكون عمر العيار قد قتلها أو فعل بها أمرأ منكرا ثم سأل عمر عنها فقال له إنك لما أسرتني ووضعتني في المطبخ صرفت العناية إلى التخلص من الكتاف الى ان تسهل لي مطلوبي وبعد ذلك أتيت الموقدة لعلمي أن أختك لا بد أن تأتي في الغد لمساواة الطعام وطبخه ووضعت فيها قليلا من البنج وارجعت يدي إلى الوثاق وأقمت على ما أنا عليه إلى ان كان الصباح جاءتني ووبختني كثيرا وأنا صابر عليها لا أبدي كلمة قط حتى مضئ ساعتان تقريبا فأتت وأشعلت النار في الموقدة وأنا بعيد إلى زاوية المطبخ أراقب ما يكون من أمرها وقد ترجح لدي الفوز وقد ثبت مؤملي حيث ما اشعلت النار الا وقعت سلوى الى الأرض فسارعت حلا ووضعت في أنفي ضد البنج وأتيت إليها فرفعتها إلى خارج المطبخ وأوثقتها وحملتها في جرابي وجئت على عجل خوفا من أن يقع على الأمير 9

ثم تقدم من سلوى وفك وثاقها ولا وعت على نفسها تقدمت من أخيها فسلمت عليه فقال لها قربي من الأمير حمزة وسلمي عليه فهو أصبح منذ الآن مولانا وقد أسرني ودخلت في يده وحكى لماكل ما كان من أمره كل هذا والأمير حمزة ينظر إليها وهو باهمت من حسنها واعتدال قوامها وقد وقعت من قلبه موقعا عظيا وحدثته نفسه أن يتزوج بها وكذلك سلوى فإنها عندما رأته وقع من نفسها ورأت على وجهه علائم الحب والهيام من جراء نظره إليها ففهمت المقصود ودنت منه وقالت له اني سررت جدا يا سيذي بأن نكون في خدمة شريف وبطل محيد مثلك قد طار صيته في الآفاق وحخدمته الملوك الكبار وتمنت بناتهم أن تكون تحت أجنحته وفي حماه فقال لما اني أفتخر بمصالحة من هو كأخيك لأنه والحق يقال أقدر مني في مواقف القتال وما أسرته إلا وقد ساعدتني عليه العناية وخانته ظروف الأحوال ولا سيا أنت فأني أرغب أن تكوني معي في سفرتي . فقال عمر أني أسألك يا أخى أن تعتمد على الأميرة سلوى فهى وحيدة بين النساء فخذها لك زوجة فهي لا تليق لغيرك أجاب إن على هذا اعتملات ونويت ثم اتفق كل من الأمير والمعتدي وأخته على أن تكون سلوى زوجة للأميرغير انها طلبت منه أن تبقى في خدمته وتكون رفيقته وأن لا يتزوج مما إلا في المدائن عند زواجه بمهردكار بنت كسرى فأجاب عليها ووعدها بأن تكون معه على الدوام وتحضر القتال والنزال لأنها كانت تقاتل بكل أنواع السلاح وتطارد كأشد الأبطال وبعد ذلك قال الأميران مرادنا الرجوع إلى المعسكر لأن قومى بانتظاري ولا بد أن يكون قد شغلوا بسببي وني الخال ركب الأمير والمعتدي وأخته وهم فرحون مبذا التصادف والموافاة والنسابة وانطلق بين أيدهم الأمير عمر العيار كأنه السهم إذا طار وبوقت قليل غاب عنهم ووصل إلى الخيام ونادى باتيان أخيه وأنه أسر المعتدي ثم اتفق معه وجاء الاثنان معا على الحب والولاء وبلغ الخبر الملك النعمان ففرح مزيد الفرح وخرج لملتقى فارسهم مع باقي الفرسان من الكبير إلى الصغير وما ساروا إلا القليل حتى التقوا به عائدا مع رفيقه وعروسته فسلموا عليهم وهتأوهم بالسلامة ورجع الجميع إلى الخيام ونزلوا في صيوان الملك النعمان فقام لمم بالإكرام والانعام نحو ساعتين من الزمان . وبعد ذلك قال الأمير حمزة لقد انتهينا الآن من أمر المعتدي وصار من الواجب أن. نفكر بأمر الملك الدعاس فإنه محاصر الآن داخل المديئة ومرادي الآن اكتب له كتابا أطلب إليه التسليم ثانية وأخبره بما كان من المعتدي . فقال المعتدي إني أذهب إليه

نجمع الأموال عن سبع سنوات ونسير وهذ! لا بد منه كيف كان الال وحيث قد صار, الأمر علي فاسألك الآن أن تسرع في جمع الأخرجة عن السنين الماضية وأعطيك وصلال” بذلك وسلم إلى كتاب الملك كسرى لأضمه إل غيره من الكتب وأوصيك من بعد ذلك لاعدت تدفع للأعجام عبادين النار بارة واحدة بل أدفع ما يطلب إلى الأمير ابراهيم, والدي صاحب مكة المظهرة فوعده الدعاس بكل ما أمره به ودعاه أن ينزل معه إلى المديئة | ليحضر وليمته ويقيم في ضيافته مع سادات العرب فأجاب طلبه وساروا إلى أن دخلوا المدينة وأقام الأمير فيها نحوا من ثلاثة أيام وهو على إكرام واعتبار وبعد ذلك أنخذ الأموال., فأضافها إلى التي معه من ذهب وفضة وخخيول وأغنام ونوق ونحو ذلك وأخيرا أخذ كتاب كسرى واعظه إلى, الملك النعمان .وقال له ابق هذا مع غيره إلى حين الحاجة وامر أخحاه عمر أن يدور بين العساكر يأمرها بالركوب والمسير عن صيدا فركب الجميع وركب الأمير أمامه وإلى جانبه الفرسان من الأبطال المشهورين الذين تقدم ذكرهم وركبت الأميرة سلوى وقد أفرغت عليها ملابس الرجال وتقلدت بالأسلحة وهي سائرة إلى جانب الأمير لا.ترفع نظرها عن ووجهه مسرورة به وما اعطيت من القرب منه وحسبت نفسها من أسعد النساء لأها سترافقه وتمتلىء من النظر إليه واخيرا عند عودته إلى الديار يتزوج بها وتحظى |

قال ونا تحركت ركاب العرب عن صيدا إلى نجهة صور.سأل الأمير أخاه عمر عن حاكم مديئة صور وماذا يعبد من الأديان . فقال له حاكم مدينة صور.هو رجل كافر بدين الله يعبد الأوثان ويكرم التماثيل ويعظم قدرها واسمه الملك العابد أي عابد الأحجار فقال المعتدي لا ريب أننا سنلاقي من هذا الملك عنادا لأنه يفخر بمناعة مدينته حيث أن أسوارها منيعة صعبة الدخول لا يمكن الدخول منا ولا خرقها فقال حمزة إن الله تعالى الذي أعاننا على غيرها يعيننا عليها فيا من صعوبة لدينا . ولا زالوا سائرين إلى أن قرب المساء فوصلوا إلى ضواحي صور وضربوا خحيامهم في تلك الأرض ومن ثم أخخل الأمير حمزة فكتب إلى العابد كتابا يأمره به أن يخرج ويسلم أمره إليه ويدفع ما هو مطلوب منه من الأموال إلى سبع سنوات وإلا يلاقي الشر والوبال ويترك عبادة الأوثان والأحجار ويعبد الله سبحانه وتعالى فينال السعادة منه والاقبال وما وصل عمر إليه بالكتاب خرج في الخال إلى أمام الامير حمزة وأبدى له الطاعة وقال له إني سأجمع الأموال وأقدمها إليك بأقرب وقت ولا أعصي لك أمرا ولا أخالف قولا وأريد منك أن تقبل ضيافت في الخد وتدخل المدينة . فقال الأمير عمر لا يمكن أن نقبل ضيافتك ما'زلت على دين الكفر فاترك ما أنت عليه واعبد الله سبحانه وتعالى واكسر الاصنام والحجارة وادع من كان من قومك على عبادتها أن يتركها ويتمسك بحباله تعالى . فقال العابد إني سأفعل كل ما تأمرونني به وتطلبونه إلي وسأذهب الآن إلى قومي وأجبرهم إلى طاعة الأمير وعبادة الله فمن أطاع كان شيرا ومن عصاني كان جزاؤه الموت والاعدام . ثم ودع سادات العرب ورجع إلى قومه فدعاهم وقال هم اعلموا أن الملك كسرى قد بعث إلينا بكتابه يوصينا هلاك العرب والأمير حميزة وإني لا أريد أن أخالف كسرى وقد فعلت ما عجز عن فعله غيري من الملوك الكبار والفرسان العظام قالوا وكيف فكرت أن تفعل أجاب لاخفاكم أن المدينة حصيئة جدأ ولا خوف عليها من العرب ولا من غيرهم من سكان الدنيا ورأيت من أصوب الأمور أصبر على العرب أن يناموا ويأمنوا غوائل الأيام فأكبسهم بعساكري أقتل منهم مقتلة عظيمة ومن ثم أعود إلى المديئة وأقفل أبوابها إذا بقي فيهم بقية رمق وأدعهم يفعلون ما يريدون وكلما لاحت لي الفرصة انحط عليهم واربح ذلك الفوز والنجاح فقالوا له افعل ما بدا لك فنحن مطيعين لك عاملين على كل ما تأمرنا به . فأخخذ في أن يجمع العساكر ويعددها ويرتبها إلى أن كان الليل وكان عددها نحو عشرين ألفا وعند منتصف الليل خرج بهم رويدا دون أن يشعر أحد بهم وأخل في أن يفرقهم من اليمين والشمال وأوصاهم أن يبجموا على العربان هجمة واحدة ولم يكن عند الأمير حمزة وجماعته علم بمثل هذا الأمر بل كانوا مطمئنين البال والخاطر مركنين لقول الملك العابد لا

وأما الأمير حمزة فإنه بعد إشراق الهار نظر إلى المفقودين من رجاله فوجد ما ينوف عن خمسة الاف فارس فتكدر مزيب الكدر وعظم عليه الأمر ولم يعد يرى ما بين يديه وقال كان من الواجب ان.لا تأمن لرج للا يعبد الله سبحانه وتعالى ولو كان على دين الحق لكان يسهل .

عليه جدا أن .يفي بوعده ويستقبح الغدر والخيانة وعلى كل فمن الواجب التحفظ والتحرس على رجالنا خوفا من أن يعود هذا الغادر إلى مفاجآتنا مرة ثانية ثم أمر أن تدفن جثث القتلى من ررجاله ورجال صور فحفرت الحفر وسترت تلك الاجسام بالتراب لترجع إلى أصلها الترابي وانقضى ذاك النبار وفي المساء جاء الأمير حمزة إلى صيوان الملك النعمان وفرق العيارين في كل تلك الحهات وأوصى أخاه عمر أن لا ينام ولا يتقاعد عن مراقبة الأعداء فأجاب أمره وصرف تلك الليلة ينخطف كالبرق اللامع من جهة إلى ثائية خوفا من أن يأتي معسكر غريب أو يسمع صوت أت وحركة المعسكر ومضى الليل ولم يأت أحد ولما كان الصباح :بض الجميع على حسب عادتهم دون أن يروا مقاتلا أو مناضلا فأمرهم الأمير أن يزحفوا على أسوار المدينة فزحفوا ولعلو ارتفاعها لم يتمكنوا من الصعود عليها والتغلب

الالتفات . "

( من الأمير حمزة بن ابراهيم فارس برية الحجاز الى قاهر الخيل صاحب مديئة عكاء | ٠ ونواحيها ).

ما اتيت هذه البلاد لأخربها ولا لأقتلك ولكن القصد جمع الأخرجة عن سبع سنوات الى الملك كسرى ولابد أن يكون قد كتب اليك كما كتب لغيرك لتسعى في هلاكنا وهذا بعيد 1 منك فقد لاقى غيرك عندما قصد لنا الأذى فارجع عن غيك ان كنت تقصد لنا شرا ولا تظن انك تفوز بالمطلوب بل تقود بنفسك الى حفرة الهلاك الويل فانظر موضع النظر واحضر الي

ولا انتهى حمزة من كتابة التحرير بعث به مع أخيه الى قاهر الخيل فأخذه ولا زال سائرا حتى دعل عليه فسلمه إياه فقرأه وقال لعمر لابد من الحرب فيا بيننا وبين العرب واذا كان كلا العسكرين يعبدون الله فإني أبارزكم بنفسي فإذا فزتم علي كان لا ذنب على قومي وإذا فزت على فرسانكم وقهرت ابطالكم عفوت عن العساكر وأرجعتهم الى بلادهم واكون قد نلت المطلوب واجريت امر كسرى صاحب الجند والعلم وسلطان العرب والعجم ومالك رقاب الأمم فبلغ حمزة ذلك فقال وليدع فرسانه وهو يبارزوني منذ الغد .

/ 0ك

وقال له أني ناصح لك يا قاهر الخيل ان تخلع عن القتال وتسرع الى خدمة الأمير حمزة فهو حليم يقبلك وترى منه ما يسرك ولا تفتخر بنفسك وتظن انك تفوز بالغاية فقد امتنع ابي

ثم هجم الاثنان على بعضهما البعض كانها جبلان رسيا في تلك الأرض وأرسلت ضربات السيوف فقاصابت الطوارق . واندفعت أصوات الاثنين فقلدت الصواعق واشتعلت نار الحرب بينه| إلى ما بعد الظهر بساعتين وإذ ذاك هجم قاهر الخيل هجوم ويلات الليل وأخذ مباشرا أسيرا وسلمه إلى قومه وعاد يطلب البراز وما وصل إلى المكان.

المعهود حتى رأى بشيرا قد أقبل يطلب خلاص أخيه من يد قانصه وحالما وصلا إلى بعضهم) تسارعا إلى المضاربة والمطاعنة وتركا المعاتبة والمداهنة وصرفا باقي النبار على قتال أحر من ليب النار . وعند الزوال أخذ. قاهر الخيل بشيرا اسيرا وعاد إلى قومه وضربت طبول الانفصال ؤرجعت العرب حزينة على فرسانها واجتمع الجميع ني صيوان الملك النعمان وأبدى الأمير غيظه من أسر رجاله فقال له الأمير معقل في الغد أبرز اليه أنا واتي به اسيرأ وافدي به رجالنا. فقال إن ذلك لا يمكن لأني لا أرغبفي التطويل وف هذا سأذيقه مرارة قتاللي وانبي الأمر معه فقد غاظني منه ما فعل في هذا الغبار . فلم يمكن لأحد ان يخالفه ومن ثم تفرق الجميع للمنام وكل ذهب إلى صيوانه بانتظار الصباح إلى أن اقبل بوجهه البسام وصافح وجه الأرض مصافحة ملسوع الوجد والهيام عند اجتماحه بمحبوبته بعد مبارحته السنين والأعوام وحينئذ خرج حمزة تلك الايام من صيوانه وركب جواده وتقدم. تقدم المشتاق الولمان إلى ان توسط الميدان فصال وجال ولعب على الاربعة أركان ثم عاد إلى الوسط وطلب قاهر الخيل. أن يبرز اليه فا فرغ من كلامه حتى صار أمامه وقال له من أنت من فرسان العرب وسادتها . أجاب أنا سيد العرب وحاميها ومذل الجحبايرة ومفنيها انا حمزتهم العادل وسندهم الكامل. وقد جئت لأنبي الأمر معك وأخذه من وجه الاختصار خوفا من التطويل . ومن ثم التقيا في تلك الساحة ودار بيهها الأحذ والرد وعملا على القرب والبعد وأبديا من فئون الخرب العجائب . ومن شدة البأس الغرائب حتى تسارعت لنحوهما الأبصار وتسابقت للحكم بينهه| الأفكار. وكان كل من القومين يطلب الفوز إلى فارسه ' وينمنى له النجاح والتوفيق » والخلاص من شر ذاك البلاء والضيق وهما على ما هما عليه من قتال شديد وطعان يفك الزرد النضيد. وزئير يضيع عنده زثير الأسود. ومهمة لا تسمع من تحنها أصوات أقوى الرعود والسيوف ترسل بلمعانها من خلال ظلام ذاك الغبار كأن الأفق ويتمسخض لإيلاد بواعث الأمطار هذا وعمر العيار بالقرب من أخحيه حمزة قائ) على

وبعد ذلك عاد إلى معسكره فالتقاه جماعته بكل اعتبار واحترام وساروا'أمامه الى صيوان الملك النعمان وجلس كل في كرسيه بعد ذلك أمر بأن يؤدي بقاهر الخيل فأحضر وهو موثوق فقال له كيف رأيت نفسك ومكابرتك اتظن أن الأمير حمزة كمن: لاقبت من الفرسان فاقلم عن عزمك وعدن الوعد الصادق أنك تكون لي وفيا وتجمع لي الأخرجة المطلوبة فأعف عنك وارد اليك حريتك والافاني قادر على الانتقام منك وتعذيبك أشد العذاب فأجاب اني اعرف ذلك وكنت أردت أن ينحصر القتال بيني وبينك فقط لاجرب ذاتي معك والآن لم يعد لي غنى عن ملازمة خدمتك والمسير بين يديك إينما ذهبت وكيفم توجهت فالالتصاق بك خير من عكاء ومن ألوف من المدن والعواصم فاقبلني كما قبلت, غيري واشهذ على هؤلاء السادات إني أكون أمينا وفيا لاأخون قولا ولا أخالف أمرا .

فل| سمع الأمير حمزة كلامه تحركت له عواطفه لانه كان يعرف أنه يعبد الله سبحانه وتعالى ولا يبون عليه بأن يرى فارسا ذليلا كقاهر الخيل وفي الخال دنا منه وفك وثاقه وقال له أريد منك أن تذهب الآن إلى المدينة وتطلق لي رجالي الأصفران ومباشر وبشير قال اني اخطات بحقهها وبالحقيقة انك أرق رجل في الدنيا مع ما أنت عليه من البسالة والإقدام وإني منذ الساعة سأسير إلى المدينة واطلق الاساري وابعث بجميع الاخرجة لكن اطلب اليك يا سيدي ان تشرفني في الغد الى المدينة وتصرف الوقت في ضيافتي ليعرف اهل المدينة اني صرت من رجالك ونحت طاعتك ولابد أن يسير كثير منهم في رفقتي رغبة بخدمتك فوعده الأمير بكل جميل ورد اليه سيفه واخبره أنه في الصباح يأتي البلد .

ومن ثم سار قاهر الخيل حتى جاء المدينة تحت ظلام اللاعتكار . فوجد الابواب مقفلة والعساكر عاملة على الحصار لآنهم لما شاهدوا ما حل بملكهم عادوا القهقرى ورجعوا إلى الوراء ودخلوا الابواب وقفلوها وعملوا على الحصار وفكروا أنهم يقيمون على العناد إلى حين يعلمون ما جرى على ملكهم وداموا على مثل ذلك إلى أن سمعوا صوت قاهر الخيل تحت: الاسوار يناديينم أن يفتحوا له فأسرعوا وفتحوا الباب وفرحوا بعودته وسلامته وسألوه عن

ثم إنهم بقوا سائرين على طريق مصر ويقطعون البراري والسهول والأوعار ويمرون في طريقهم على المدن الصغيرة والقرى ولا .يضرون منها ولا واحدة بل يصرفون من أموالهم حتى خرجوا من الأراضي المقدسة دخلوا في حدود مصر فجفلت منهم سكان تلك الأراضي من كل الجهات فالبعض استقر في مكانه والبعض رحل يطلب القاهرة عاصمة البلاد لينضم الى سكاما وورقا حاكمي مصر ودامت العرب في مسيرها مسرعة في الجري تحت راية الأمير حمزة العرب حتى اكتشفوا القاهرة وبانت لهم وهي مزدحة البنيان عامرة الأسوار مشيدتها من كل مكان وحينئذ أمر الأمير رجاله أن تنصب الخيام في مكان مقابل للمدينة وأن تترك الخيول والأغنام والجمال خلفها في مراعي مصر على شطوط النيل ويقام عليها الحراس من كل الجهات خوفا من ضياعها في تلك السهول الواسعة وبعد ذلك انحل الأمبر قلأ وقرطاسا وكتب إلى سكاما وورقا كتابا يقول فيه: "

لقد بنيت لي في ذروة المجد مكانا وجعلت مقامي فوق كل مقام وساعدتني العناية الإلهية حتى أصبحت نافد الكلمة معزوز المكان ولدي من الأبطال والفرسان ما يعز عن 'قتالهم أبطال الإنس ومردة الحان “وسار في خدمتي كثير من ملوك هذا الزمان وساداتها الاعيان . حتى وصلت الى هذه البلاد ولا بد أن تكون قد وصلت إليكما كتابة كسرى وشرح لكما ما شرحه لغيركيا من الملوك الذين عرفوا الحق فاتبعوه ورأوا الباطل فخالفوه ولأجله إني أطلب منكىا| الآن أن تأتيا إلي صاغرين وتظهرا الى أنكما على طاعتي وتخالفة الملك فتنالان بذلك خيرا وترفعان عن بلادى) شر الحروب وثقلها فتدفعان لي الأمؤال المطلوبة عن سبع سنوات ومن ثم لا تعود إن الى دفع بارة واحدة لكسرى وهذا ما أخبرى) به والسلام 2.010 |

فليا دخل حمزة على سكاما وورقا ترحبا به غاية الترحاب وسألاه عن باقي فرسانه فقال لما إنهم في المعسكر ولا يقدرون على رجالهم ومحافظة الجيش ولا سي) فهم يرغبون في دفع الثقلة عنكم فقالوا ما من ثقلة في ذلك وقد أعددنا وليمة كافية لكل العرب ولا بد من حضورهم وإننا سنذهب إليهم ثانية وندعوهم للحضور في وليمتنا ولا بد من ذلك قال لا يمكن حضورهم وبأتون قطدا. فسكت الاثنان وفي قلبيههما نار الاحتراق كيف أن الفرسان لم تأت مع الأمير لتنفيذ غاياتهم في الجميع . وأقدما على خدمة الامير ومعقل البهلوان ولم يظهرا على ذاتهم| إلا الحب والمودة واللطف كل ذاك اليوم وني المساء إلى اليوم الثاني وفيه تقدم سكاما وقال لحمزة حيث قد جئت إلى بلادنا فإني أطلب إليك إذا شت ان تأتي القصور والقلاع ومحلات النزهة لتراها وتتفرج عليها وتنظر هل ما رأيته في غير بلادنا يذكر بشيء بالنسبة إلى بلادنا . أجاب أحسنت فإني أرغب في الفرجة والنظر في عجائب مصر وآثارها ومتانة الأبنية فيها ؤمبض في الحال ونبض معه معقل البهلوان وسار معههما سكاما وورقا فذهبوا أولا إلى جهة النيل فطافوا في أكثر أنحائه ودخلوا الحياض والرياض المحيطة به والتي تسقي منه ثم جاءوا القصور واحدا بعد واحد والأمير حمزة يتعجب مما رأى ويشاهد من متانة تلك العواميد الرخامية وطوها وضخامتها وهي مع كبرها العجيب قطعة واحدة ومن النقش والحفر والنتو وكل صنعة عجيبة حتى كاد يؤخذ عقله وأخيرا جاءوا قلعة في جهة أواخخر المدينة وهي من الحجر الأحمر الناعم وبابها من الحديد السميك المصقول فدخحل الامير وجعل يتفرج على جدراما ولم يكن بها قط نافذة إلا في أعاليها على بعد نحو عشرين ذراعا من الأرض من جهة الداخل فرأى الأمير حمزة في تلك القلعة من الاتساع,وكثرة الغرف والدهاليز حير فكره وانشغل بالفرجة حتى اغتنم سكاما وورقا تلك الفرصة فجاءا إلى جهة الباب وأسرعا في الخروج وأقفلاه فسمع لصوت اقفاله فرقعة عظيمة إنتبه اليها الأمير والتفت إلى سكاما وورقا فلم يرهما فقال لمعقل البهلوان حيلة عظيمة ومصيبة كبيرة فأسرع بنا في الخائنين ثم أثر ركضا إلى جهة | الباب فوجداه مقفلا وسمعا صوتها في الخارج فصاح بها الأمير حمزة وقال ماذا تقصدان بهذا العمل وما من داع للغدر بنا بعد وقوع الحب والولاء فقالا له لا سبيل بعد لخروجكا من هذا المكان فموتا كمدا لا يعلم بوجودى) أحد قال ستندمان فيا بعد حيث لا ينفع الندم لأن فرسان العرب متى علمت بغدركا لا تترككما بل تزحف على المدينة وتأخذ لنا بالثأر منكم!ا . قال سوف ترى ما يحل بقومكم|. ثم أعرضا عنه) وذهبا في طريقه! وبقي الأمير والبهلوان يتحرقان ويتأسفان على ما وقع منها ويتندمان على تسليمهما للاعداء عن وا

قال وأما سكاما وورقا فانمها بعدأ عن القلعة وهما بفرح عطيم من جراء بجاحههما وقد قال الأول للثاني قد انقضى أمر الأمير وفزنا بالنجاح التام من جهته ولم يعد له وسيلة للرجوع إلى هذه الدنيا حيث يموت مع رفيقه جوعا في هذه القلعة وبعد مدة ترسل فنخرج جثتيها ونرميه| للكلاب ويا حبذا لوتمت حيلتنا على العرب بأجمعهم ولكن أن ضميري يقول لي إن الذي حذرهم هو ذاك الرجل الشيطان الرفيع الأيدي والأرجل الذي لم أر مثله بين الناس فانه كان ينظر الينا نظر العدو كانه مطلع على ماني سرائرنا. قال ورقا الآن قد انتهينا من أمر الأمير ولم يبق من وسيلة لعمل حيلة على فرسان العرب وصار من اللازم مبادرتهم بالحرب والقتال قال اننا بانتظار الأمير غيتشم الفارس الضيغم حاكم دمياط وقد بعثت اليه بالرسالة اطلب منه السرعة بالحضور فهو فيه الكفاءة لفناء كل فرسان العرب والآن أيضا شأبعث إليه برسول آخر اعجل حضوره بأقرب آن ولا وصل إلى الديوان بعث برسول الى دمياط حضور الأمبر غيتشم وهو يظن أن بواسطته يبلك العرب ويبددهم عن آخرهم ثم بعد ذلك دعا جماعة من عساكر مصز وقال لهم أريد منكم أن تقفوا عند ابواب المدينة فإذا رأيتم احدا.دخل من عساكر العرب أو فرساغهم فاقنضوا عليه وأحضروه حالا لنذبحه: ولاسيهما ذاك العبد الأسود أو بالحري العفريت الشيطان النجس . فأجابوا قوله واقاموا على الأبواب وهم بالأسلحة والعدد ونام سكاما وورقا تلك الليلة براحة بال وفي ظنها قضيت الأشغال وارتاحا من الأمير ونفذت غاية كسرى ولابد من أن يكافئهم على ذلك .

وفي الصباح :بضت جماعة العرب من مراقدها واجتمعت إلى صيوان الملك النعمان وحضر بينهم عمر العيار وقال لهم إني أذهب الآن إلى المديئة لآرى ماذا جرى على أخي ومعقل فإذا كانا بخير عدت وإياهما وإلا فأجس الاخبار وأعود في الخال ثم إنه أخذ معه 16"

أبيها بالذهاب والإياب. وكانت ما تذهب إلى النيل تركب مركبا وتسير فيه ساعات ثم تعود وكان على النيل وكيل من قبل سكاما وورقا اسمه اسمندار فلكثرة تردادها عليه ومرورها من:

وفي تلك الأيام لما عرفت بقدوم العرب مالت نفسها للنظر إلى فرسائهم لتعرف هل فيهم من الرجال من هو بحسب مشتهاها وطلبها حيث كل رجال مصر كانت غير راضية منهم وما قيهم من هو بحسب مشتهاها وطلبها . وعندما جاء الأمير حمزة ومعقل البهلوان اقامت في مكان يمران فيه ونظرت إليها فأعجبت من حسنه| وجمالهم| وعظم هيثتهما ووقع .من قلبها معقل البهلوان ومالت اليه كل الميل وقالت أني أكون سعيدة إذا حصلت على مثل هذا الأمبر وصار لي زوجا وصرت له امرأة ولكن من اين يتم لي ذلك وهولا يعرفني ولا يعلم بي ولا اطلع على حبي وميلي ولا ريب أنه إذا عرف ذلك وراني ما أنا عليه من الحسن مال إلي ووافقني على غايتي ولذلك صار من الواجب علا ان اسعى في أمر خلاصي من هذا الحب بوقت قريب اي أني أجهد النفس في إيجاد وسيلة توصلبي إليه فاجتمع به واعرض عليه حالي وأسأله ان يطلبني من أبي زوجة له وبقيت مصرة على ذلك تنتظر الفرصة المناسبة إلى اليوم الثاني وهي تترقب الاخبار وتلاحظ وجودهم وتطلب أن ينتهي ابوها من ضيافته حتى تسير إليه فعرفت بمسيرها في النيل إلى الجهة الثانية فسارت هي كعادتها واخمذت مركبا وسارت عليه للنزهة مع قهرمانتها وصرفت وقتا هناك إلى ان رأت أباها وقد عاد لوحده فتكدرت كدرا عظيما وكان في كل نيتها ان ترى معقل البهلوان عائدا مع أبيها فتحتال إلى ان تراه ويراها ولو لحظة وتقدمت من أبيها وسلمت عليه وقبلت يديه وجعلت نفسها كانها تجهل مكان مسيره فقالت له أين كنت يا أبي من هذه الجهة وكان بعلمي انك في القصر وقد اضفت العرب واكرمتهم وآراك الآن وحدك ومن كان مثلنا لا يكرم من هو مثل هؤلاء الاجلاف . قال اني ما اضفتهم واكرمتهم واظهرت محبتي لهم إلا وني نبي عملا قد عملته وانتهيت منه وحصلت على غايتي من اقرب الطريق فأظهرت على نفسها الفرح وقالت ماذا: عملت اهل ابعدت العرب أجاب كلا بل احتلت على الأمير حمزة ورفيقه فأدحلته| قلعة النيل واقفلت عليهما ولابد ان يموتا جوعا فيها ويدفنان تحت اسوارها إلى يوم القيامة وهكذا قطعنا رأس الحية ولم يبق علينا إلا ذنبها وسوف تأتي إلينا الفرسان من كل مكان فنبيد العرب

يسمح لي الزمان أن أراك عندي وبك مثلما بي فانظري ماذا تريدين فاني اقدر أن اخاطر بنفسي في سبيل قولك والطاعة لأمرك قالت أعلم أن صرفت الوقت في التفكير والتدبير طول هذه الأيام الى ان بعث الله من ينتشلني ما أنا به ولاج لي وجه أمل قوي فأردت ان لا اضيع هذه الفرصة فجثت اليك لتساعدني فيها وأنا كافلة لك إتمام العمل أجاب إذا شئت سرت وإياك إلى غير هذه البلاد واختبئنا من وجه ابيك قالت ماذا يفيد ذلك فإنه قادر على القبض علنا في كل ساعة ودقيقة وفي تلك مخاطرة وطريق النجاة ضعيف جدأ ولكن حيث ان العرب قد جاءوا بلادنا ولا بد لهم من الاستيلاء عليها والتملك على كل انحائها وفيهم فرسان لم يخلق الزمان مثلهم ولا سيم| أميرهم حمزة الذي خافه كسرى أنو شروان وسائر الملوك العظام وقد عمل عليه أبي حيلة وأقفل عليه في قلعة النيل ولهذا أردت الآن أن اوصل اليه الطعام على امل ان اسعى في خلاصه ومتى اطلق وعرف جميل معه كافأني بكل خير وعندي أنه بعد الاستيلاء على البلاد يسلمها إلينا فنكون قد اجتمعنا ببعضنا وبقي الملك بيدنا. أجاب لقد اصبت في ذلك وما من وسيلة اسهل من هذه والآن مريني ماذا تريدين فافعل وإن سألتني الموت لمت في هذه الدقيقة قالت سر بنا إلى امام القلعة واحضر لي سلا يصل إلى شباك فيها اقدر ان ادلي الطعام منه أجاب كل ما تأمريني به فهو حاضر ولا اخالف لك قولا ثم أحضر القارب فقطع الغبر وإياها وأبقت القهرمانة هناك وأخذت السلم والطعام وسارت وبين يديها إسمندار الوكيل يحملها حتى جاءت القلعة فوضعت السلم وصعدت عليه حتى صارت على اعلاه وطلت من الشباك وؤصاحت الى الأمير حمزة تقدم الى هذه الجهة أيها الأمير فارتاع الأمير عند سماعه كلام فتاة وقال من أنت وماذا تريدين وفي أي جهة . قالت أني واقفة ني الشباك الذي فوق الباب وقد اتيت بالطعام لكما والماء فاقرب من الباب ونخذه فسأدليه من هنا وأما انا فاسمي درة الصدف بنت الملك سكاما ولا بد لي من السعي في خملاصك وخلاص رفيقك بأقرب وقت فكونا براحة. قال جزاك الله عنا خيرا ولابد لنا ان نكافئتك بكل ما تطلبين وتريدين اجابت لا أريد الا امرا واحدا وهو أن اعرف اسم رفيقك ومن هو فقد رأيته في المبار ولم اعرف وتكدرت جدا من عمل ابي قال هو معقل البهلوان احد سادات العرب وأخي ورفيقي ولابد ان تسري منه ولا يضيع لك تعب وعرف الأمير حمزة ان درة قد وقعت بمحبة معقل فأراد ان يطمنها به ثم تقدم الى جهة الباب فوجد اهاأدلت الطعام والماء فتناوله وهو لا يصدق بأنه يحصل عليه وقال لها نريد منك أيتها السيدة الكريمة ان تأتينا في الغد بالنور مع الطعام لبينها يسهل لك الله سبحانه وتعالى خلاصنا ونخرج من هذا الحبس المظلم ولو عرفنا انه يغدر بنا لما قدر أن يتوصل الينا ولو جمع رجال الارض بأجمعها وطوائف اللحان برمتها قالت اني اعرف ذلك وسأفادي بنفسي من اجلكا وحيث أن مفتاح هذه القلعة مع أي سأترقب الفرص للحصول عليه وفي الغد آتيكا بالنور مع الطعام .

قال وكانت حالة الاسيرة سلوى حالة هم وغم وكدر وهي لا تقدر ان تنفع الأمير بأمر من الأمور وقلبها عنده كل دقيقة وكان خوفها من ان يقضى عليه أو يصاب بمكدر ولذلك.

كان حظها غير حظ درة الصدف مع انها اشد منها بأسا واقدر على النفع إذا ساعلتها

قد نمتا عن أشواقه واطصلت شد وثاقه ونسسئليت عطهد متيم باق على ميثاقه هجر الرفاق وكاكث قبا سل أخا وداد رفاقه طبع العذول على إطا لة لومه وشقاقه امجرعى كأس النوى والموت دون مذاقه الا تبر عنه فإنني | أقضيىا بدونا) دهاقه يا ويح قلب لج حر البين ف احراقه ومهفهفا يحكيه بدا رالتم فين ١ إشراقه السقم دون دنوه والموت دون عناقه عف اللحاظ عن القلو - يطيل ف إحراقه فاهتاج إذ عاد الرقيا با ولج في إغراقه عجبا لبردك يأ نسيم وأنت مسن عشاقه ومنب العجائبا أننى قبد عشت بعد فراقه ولنترك الأميرة سلوى بشوق زائد إلى الأمير حمزة ونذهب الى باقي الفرسان والابطال من العرب فانهم على ما تقدم معنا من القلق والارتباك وهم يتمنون خلاص الامير ولا يعرفون طريقه الا محاربة سكان المدينة وأهلها وجيوشها والتسلط ليها اوأن يأسروا ساداجما فيخلصوا بهم الأمير ومعقل البهلوان ولا كان بعد أيام قليلة اصبحوا حسب عادتهم واذا بهم يرون البر امتلأأ بالعساكر ونصبت الخيام حول مصر من كل جهة وناحية فاجتمعوا إلى صيوان الملك النعمان واخذوا يستعدوا للحرب ويرتبوا حالهم من يكون الأمير والسيد عليهم.

فييا هم على ذلك وإذا بالأمير عمر دخل وقال لهم لاخفاكم أن هذا الخيش هو جيش غيتشم صاحب دمياط وملكها وقد وصل في هذا الليل فاطلعت عليه وتجسست حاله وعرفته أولا ,وآخخرا وخرجت بعض جيوش المدينة وحيث عرفت مؤكدا أن هذا الملك عظيم البطش فارس صنديد وبطل مجيد نادر المثال بين الرجال أريد أن تثبتوا امامه فاقيموا عليكم عوض أخي الأمير حمزة اندهوق بن سعدون لانه ملك عظيم وفارس جسيم وقد اعتاد تدبير العساكر واللنود ولكن كل واحد منكم في جهة إلى حين يفتح الله لنا أبواب الفرج ونخلص 3

هذا وقد سبق معنى الكلام ان سكاما وورقا كانا بانتظار غيتشم صاحب دمياط حيث كان كل اتكالهم ورجائهم عليه لعلمهم انه وحده يقدر على لقاء العرب وإبادتهم وداموا على الانتظار إلى ان جاءهم الخبر بوصوله ومعه مائة ألف من عساكر دمياط ففرحوا الفرح الزائد وقالوا لابد لنا من الفوز على هؤلاء العرب وإدباتهم ونكون يذلك قد فعلنا إرادة كسرى وأغبينا أمر الاعداء ولا وصل غيتشم ونصب خيامه في ضواحي القاهرة تحت الليل خخرجا إليه بجماعته من جيوش مصر وسلا عليه وترحبا به غاية الترحاب وشكيا اليه ما كان من أمر العرب وتبكمهم على البلاد حتى التزموا الى الالتجاء الى الحيلة والخداع فاسروا الامير حمزة ومعقل البهلوان واما باقي الفرسان فتحذروا لانفسهم وم يأتوا الوليمة فشكرهم على عملهم وقال لحم أتيت لخدمتكم ولابد من ان تروا حال هؤلاء العرب وني الغد أرسل لهم كتابا وأطلب منهم التسليم فإذا أجابوا خلصوا من الحرب وإلا اوقعت بهم الذل والشنار وأنزلت على رؤ وسهم الويل والدمار ونثرتهم في ضواحي مصر نثر الغبار ولا كان اليوم الثان كتب إلى الملك النعمان يقول : |

وبعد ان'انتهى من كتابة الكتاب ارسله مع رسول من قومه الى العرب فسار به الى - الملك النعمان وهو في الصيوان وعنده الابطال والفرسان فقرأه علنا وعند ذلك أضطربت فرسان العرب منه وما منهم إلا من حركته الحمية العربية وتاقت نفسه الى الحرب والقتال ومبارزة غيتشم وقتله . ولاسيها المعتدي حامي السواحل فانه ارغى وأزبد وقام وقعد وقال لو لم يكن قتل الرسول حرام عند عباد الله لقتلت هذا الرسول قهرأ لسيده لكن لا جواب عندنا إلا السيف القرضاب المعد لقطع الرقاب وإن كان يظن أن أميرنا حمزة فقد فتحن نثق ان الله يرده فلو مات ودفن سنخرجه من مدفنه حيأ على أن ملوك مصر سيلاقون منافي كل رجل حمزة فإذا أصاب سيدنا مصاب ففينا الكفاية للقيام بمقامه والقتال عند غيابه وغير ذلك لا كلام ولا مقال ومثل ذلك تكلم أندهوق وقاهر الخيل وبشير ومباشر واصفران الدربندي والأميرة سلوى والأمير عقيل وباقي الفرسان والابطال الذين عليهم المعول فرجع الرسول مأيوسا خائفا مما شاهد إلى أن وصل الى مولاه وأخبره بما سمع ؤأن العرب معتمدة على القتال والنزال وأن لا جواب ولا كلام عندهم إلا السيف اليمان والحسام الهندوان وسوف ترى منهم الذل والهوان فاضطرب غيتشم وأسودت الدنيا في عينيه وقال سوف يرون مني ما يظهر لهم الحقيقة ويرفع الطمع من رؤ وسهم ان أقسم بالعجل الكبير وبالضم الخبيل اني لا أرجع عن العرب حتى أبيدهم ولا أترك منبم أثرا يذكر بعد الآن . وصرف النهار مع سكاما وورقا وفي نيتهم ان في صباح اليوم الذي بعده يباكرون الى الخرب كما كانت افكار العرب أيضا إذ ما من وسيلة لرجوع الأمير والسلام '. وكان اشد العرب كدرا عمر العيار على غياب أخيه وكان يخطر في ذهنه أن ينزل المديئة ويخلص أخحاه غير أنه كان يخاف أن يقععلى العرب في غيابه أمر من الأمور فاعتمد على ان يسعى قليلا وينظر ما يكون من غيتشم فيتسبب بالقبض عليه وعلى سكاما وورقا وحينقذ يبون عليه جدا إما افتداؤه واما خلاصه وبات يدبر في طرق النجاح .

( قال الراوي ) وبات الفريقان يتحارسان إلى أن كان صباح اليوم التالي فدقت طبول العرب تعلن الحرب والقتال وتسأل رجاها أن تبض في الحال وفعلت كذلك طبول المصريين وكان غيتشم وسكاما وورقا يظنون أن العرب لا يثبتون أكثر من ذاك النهار - أمامهم فيفرقون وينقرصون أما جيوشهم ولا سيما أن مثل غيتشم لا يثبت في وجه أحد من الأبطال . ثم تقدمت الأبطال إلى ساحة القتال واصطف الصفان وترتب الفريقان فوقف الأندهوق في الوسط وني الرأي الأيمن المعتدي حامي السواحل وأخحته الأميرة سلوى في الرأس الأيسر وقاهر الخيل ومباشر وبشير وأصفران الدربندي وما انمى انتظام ايوش

وبات الفريقان يتحارسان إلى صباح اليوم الثان فاصطف الصفان وترتب الفريقان ولما وقعت العين على العين صاح كلا العسكرين وناديا وتقدما وحملا وهجم| وبربرا ودمدما واضطربا واصطدما وكان لما يوم كثير ال حول أشد من اليوم الأول هولا وأكثره جرحا وقثلا وما جاء مساؤه حتى زهقت نفوس الأبطال ومنت الرجوع والانفصال وتاخرت عساكر.

المصريين إلى الوراء وقد لحق بها التعب والعناء ووقع بها النقص والفناء فزاد كدر سكاما وورقا وملك دمياط وقال الأخير إني وحق أبيس العجل الكبير إذا تقاعدت عن مبارزة فرسان العرب ثلاثة أيام أخر هلك كل ما معنا من العسكر ومن الصواب أن أتنازل في الغد إلى المبارزة فأصطاد كل من تحدثه نفسه بالنزال إلي وفي الأخير أهجم على ما بقي منهم فأبددهم وبذلك نكون قد أحسنا التدبير وفعلنا فعل الرجل الخبير فقالا له إذا ما فعلت ذلك فبعد الغد ندخل المدينة ونقفل الأبواب ونحاصر داخلها فقال كونا براحة

قال وما كان صباح اليوم التالي نمض العرب والمصريون وتقدموا إلى ساحة القتال واصطفوا حسب العادة فبرز غيتشم صاحب دمياط وصال في الوسط وقبل أن يتم كلامه برز اليه الأمير عقيل فارس العرب وتقاتل وإياه مدة من النهار وقبل أن صار الظهر أخذه أسيرا وقاده حقيرا وفي الحال صارت تبرز اليه الرجال من سادات العرب أصحاب حمزة الأاخصاء أي الثمانمائة الذين تربوا معه وكان كل واحد يعد بألف فارس غير أن غيتشم .طال عليهم واستطال وما جاء الزوال حتى أسر نحو عشرة رجال ورجع كأنه الأسد الرثبال وقد ظن أن لا أحد من عساكر العرب عاد يقدر عليه أو يثبت أمامه واجتمع بسكاما وورقا وقال لما قد هان علينا الأمر وأسرنا كل فرسان العرب ولم يبق علينا إلا القايل

وما أتم غيتشم كلامه حتى صار قاهر الخيل أمامه وصدمه صدمة الحبابرة العظام وأخذ معه في العراك والصدام والافتراق والالتحام والضرب بالصارم الصمصام والطعن بالرمح الندام حتى ارتفع فوقهم الغبار كالغمام . وصاح فوق رؤ وسههما طير الحمام ونشر عليها الموت الزؤام . وقد أحدقت إليهها الفرسان من كل ناحية ومكان تنتظر ما يكون بيهما من القتال وما تنتهي اليه الال وهما بضرب أحر من ليب النار وطعن يسبق الأقدار . كل ذاك النهار إلى أن مالت الشمس إلى الاصفرار. وطلبت الاختفاء عن العيون والاستتار . وهما لا ينفكان ولا يطلبان الرجوع إلا بعد الفوز والانتصان وأخيرا وقع من الاثنان ضربتان فاصلتان وقعت ضربة قاهر الخيل على طارقة غيتشم فضيعها

له إن هذا اليوم لي فقال افعل ما بدا لك فإني قيم بوعدي ثم إن عمر لبس عليه .ثوب من الحلد المصقول اللامع وعلق به كثيرا من الأجراس الصغيرة ووضع فوق رأسه قبعة طويلة

وفي تلك الساعة صاحت فرسان العرب وهجمت وهي تضحك من أعمال عمر ومن خدعته وابغات غيتشم بإجفال جواده حتى وقع إلى الأرض فالتقاهم معسكر مصر وقام سوق الحرب على ساق وقدم واختلط الأمم بالأمم وبيعت النفوس بيع البخس إلى سلطان العدم . فهمهم الشجاع وتقدم وولى الحبان وا هزم وقد جاد فرسان العرب جود الكرماء وطافوا على الأعداء كما تطوف بمياهها السماء واتسم سوق المجال على الفرسان والأبطال فأبدوا العجائب والأهوال. وما عول النبار على الارتحال إلا بعد أن أشفوا كبودهم من المصريين وأنزلوا عليهم قضاء الله المبين وإذ ذاك ضربت طبول الانفصال فتركوا الحرب والقتال وعادت كل فرقة إلى حيامها وغيتشم بكدر عظيم وغيظ لا يحد وقد قال لسكاما وورقا أني كنت لا أظن أن هذا الشيطان المريد يقصد إجفال جوادي بغتة بضرب ألوف من الأجراس دفعة واحدة فقبح من خبيث محتال وأني لا أريد شيئا من عساكر العرب إلا أن أقتله وأعدمه الحياة وأشفى غليل قلبى منه فقالا له إننا حذرناك منه قبلا لأنه ليس من الإنس بل هو من طوائف الجان وأعماله هذه لا يمكن لابن آدم أن يفعلها وأن الذي يراه لا يظن إلا أنه من فصيلة القرود لأن وجهه أجاب إن أسأل المعبودات أن لا تحرمني من هلاكه وأن تخولني تقطيعه إربا إربا :

ولا كان الصباح ضربت طبول الحرب والكفاح وتقدمت الأبطال والفرسان من كل ناحية ومكان وني نية جماعة العربان أن ذاك اليوم يكون اليوم الأخير بين المتقاتلين وما انتهى الفريقان من الترتيب والانتظام حتى. كان غيتشم قد صار في وسط ساحة الصدام حسب عادته وهو متكل على كل قوته وما جال إلا القليل حتى صار الاندهوق أمامه وصدمه صدمة جبابرة الزمان وقد تقدم معنا في غير هذا الكتاب أن أندهوق كان من أبطال ذاك الزمان لا نظير له في كل بلاد الهند وغيرها وما أسره حمزة إلا بعد محاربة ثلاثين يوما ومن ثم أخذا في العراك والصدام والافتراق والالتجام ومعاناة الشدائد والاهوال .

والدخول في أصعب ابواب الحرب والقتال وقد تزعزع من قوة صراخههما أمتن الجحبال واهتز من صول وجول جواديه| تلك المدائن والأطلال وارتفع فوقهم| الغبار حتى حجب الشمس ذات الأنوار وأحدقت ممما عيون أولئك النظار تنظر النبايئة عن حالما والاستفسار وكان أندهوق متكدر الخاطر من عمل غيتشم وما سبق من أفعاله ولذلك لم يقصد التطويل ولا التحويل والتهويل بل كان جل قصده سرعة القتال . فصاح في خصمه من قلب محروق وفاجأه كل المفاجئة وضيق عليه كل المضايقة وأراه ضربا ما رآها عمره بطوله حتى ألقى الرعب في قلبه وأظهر له عجزه أمام عينيه ثم ضربه بسيفه البتار فوقع على محكم رقبته ألقاه إلى الأرض قتيلا وفي دماء جديلا ومن ثم هجم على معسكر المصريين

وبعد أن رجعت العرب إلى الخيام اجتمعت في صيوان الملك النعمان على أتم ما يكون من الفرح الزائد وقد قال أندهوق انتصرنا انتصارا كاملا ونلنا من الأعداء الغنائم التي لا تحصى ولم يبقى علينا إلا شيء واحد وهو خلاص الأمير حمزة وامتلاك المديئة وعندي أن الله الذي ساعدنا على هلاك غيتشم وتبديد شمله لا يبعد عنا الوصول إلى غاية نريدها ونحن عبيده الأمناء فقال له عمر العيار أني سأسير في هذه الليلة إلى خللاص أخي وأني أثق بنفسي الوصول إليه وانتشاله من المكان الذي فيه ولم يعد من نخحوف عليكم قط وقد تفرجت الحيوش وهلك اكثرها فقالوا له اسرع في ذلك فإننا لا نقوى على الصبر أكثر مما صبرنا وصار من الأمور اللازمة السعي 5 خلاصه وإلا فبدونه مالنا ولا عيشة هنية فودعهم بعد أن وعدهم وسار لاجراء مهمته وقضاء مصلحته . | ش ولنرجع إلى دائحل القلعة حيث كنا تركنا صاحب هذه القصة وبطلها العظيم حمزة العرب مع رفيقه معقل البهلوان يقاسيان الوحدة وآلام السجن ولا يعرفان في أي يوم يكون خلاصههما| ومن أي باب يتسهل لما الخروج وهل يحصل لما ذلك أو يتركان ويهملان فيها بعد وكان أملهم| متجها لجهة درة الصدف حيث وعدته| بالخلاص ولكن لم تنجز وعدها في الخال فذات يوم قال الأمير لرفيقه أني أرى مقصورة في أحد زوايا القلعة مرتفعة على علو أربعة أذرع وبابها من الداخل ضيقا إلا أنه يمكن مرور الرجل فيه وعليه فإني أريد أن يصعد أحدنا إليه وننظر فيها ربما يكون فيها منفذ نمر منه إلى الخارج أجاب اليك ما طلبت غير أني أرى أننا لا نقدر الوصول الى تلك الحجرة الصغيرة قال يمكن بحيث أن أرفعك على أكتاني وأوصلك إليها أجاب لا يمكن بل أني أرفعك أنت فتنظر ماذا عسى أن يكون هناك وإذا وجدت منفذا تعلقت بك وارتفعت الى فوق ثم أن معقلا تقدم إلى جهة الزاوية المذكورة وصعد على أكتافه الأمير حمزة حتى وصل إلى باب الحجرة الصغيرة اطرف

وانتظرا مجىء درة الصدف في ذلك الليل ليفهها منها ماذا صار من قومههم) وماذا حصل في ذلك الغباز وما برحا على الانتظار إلى أن كان المساء وجاء الوقت المعين لاتيان درة الصدف ومضى الوقت ولن تأت فشغل بالهما وتكدرا وصبرا أملا أن يكون حدث لا ما يعيقها عن العادة في تلك الليلة وكان الطعام والماء قد فرغ من عندهما حيث كانت تأتيهم| به كفاة وليومها وكلماتقدم الوقت دقيقة كانت عليها أصعب من شهر ويلات ومصائب وأطول من سنة انتظار وفروغ صبر حتى مضى نصف الليل ول تحضر فقطعا الرجاء وقال الأمير لمعقل لا ريب أن درة الصدف قد منعت عن المجيء لأمر فوق طاقتها ولا بد أن يكون اطلع أحد على عملها فأخبر أباها به فقبض عليها ومنعت عن الإتيان بالطعام إلينا حيث تعرف أننا باحتياج إليه وإلى الماء وإلا متنا من الجوع والعطش وكان معقل البهلوان يميل طبعا إلى درة الصدف ويهواها مع أنه لم يكن قد راها عن قريب ولا شاهد شيثا من جماها الفتان غير أنه كان يراها في أعلى الشباك كظل يمر ثم ينقضي ولكن الذي دعاه إلى ذلك هو مخاطرتها بنفسها من أجله وإتيانها تحت ظلام الاعتكار أملا باخراجه من بين الأموات إلى عالم الأجياء وتخصيصها نفسها له ولذلك أصبحت بعين الواقع صاحبة الفضل /اا 0

وكان السبب في تأخيرها ومجيئها في ذاك الوقت هو أنها حتمت على نفسها أن تسعى بخلاص الأمير في تلك الليلة لما رأت انتصار العرب وشاهدت دخول أبيها وعمها المدينة وافتكرت في نفسها إذا ملكت العرب المدينة سعيت إلى خلاص الأمير حمزة وحبيبي فأي فضل يكون لي إذ ذاك بل أكون قد خسرت ما أنا عازمة عليه وأضعت تعبي بالباطل وكانت تعرف جيدا أن مفتاح القلعة في تلك الأيام هو مع عمها ورقا ولذلك هان عليها الحصول عليه لعلمها أن عمها يحبها جدأ وكان يريد الحصول عليها وأنها امتنعت عليه لكبر سنه مع أن أباها كان يريد ذلك إذ ما من شريعة تمنعه عن تقديم بنته لأخيه وقد أثبت التاريخ عن كثير من الملوك ممن تزوج بأخته ولا سيما ملوك مصر الفراعنة قبل تلك الأيام . واستنادا على ذلك همضت عند المساء وذهبت إلى سراية عمها بعد أن تزينت بأفخر زينة وعند وصوها إلى الباب طلبت من الخادم أن يوصل خبرها إلى عمها فسار إليه وبلغه ذلك فكاد يطير عقله مع ما هو عليه من الحزن والكابة على خسارة الحيوش ومحاصرة المدينة وأمره بأن يسرع بإدخالها عليه وتقدم لملاقاتها وترحب بها عند مشاهدتها وهو يتعجب من مجيئها إليه في مثل تلك الساعة ثم دخل وإياها إلى غرفة منفردة وقال ها إني أعجب من مجيئك إلي في مثل هذه الساعة فألف أهلا ومرحبا أجابت لا تعجب من ذلك ألست أنت عمي ومن الأمر الطبيعى البديبي أن الذي يكدرك يكدرني والذي يغيظك يغيظني وعرفت من ذاتي أنك لا بد أن تكون في كدر من جراء الأحوال الخاضرة

وكان السبب في وصول عمر تلك الساعة هو أنه كا تقدم أنه وعد اندهوق بخلاص أخيه ومعقل البهلوان في تلك الليلة حيث كان يعلم بمكاب)| فسار إلى أن وصل إلى الأسوار فتسلقها وقلب إلى الداخل دون أن يراه أحد ولم يكن معه مفتاح للباب ولكنه عزم في الأول أن يسير إلى القلعة ويشاهد منافذها وبابها عله يتوصل إلى الداخل فيخلصه) وإلا اذا تعذر عليه ذلك عاد إلى التفتيش وسرقة مفتاحها ولا زال حتى وصل إلى باب القلعة فرأى في مخارجها اسمندار واقفا فشغل باله وانسل إلى وجهة الباب فسمع كلام أنعيه ودرة الصدف يبتمامه فتأكد أنها جاءت إلى خلاصه ولذلك شكرها لكنه .تكدر من قصورها ودخوها إلى الداخل وبقائهم جميعا يتكلمون والمفتاح في الباب وفي الخارج رجل آخر وكان من الواجب أن يخرجوا في الخال ويقصوا القصص هناك فأراد تجربتهم ففعل ما فعل ولما صاروا في الخارج قال لهم كان من الواجب أن تسرعوا خوفا من أن يكون احد يترقبكم ويلاحظكم وقد رأيت شبحا واقفا في هذه الجهة فلم ادعه يراني وله أعرف من هو فقالت درة الصدف هذا وكيل النيل وكان يساعدني في كل ليلة على المجيء :اليكم فيمر بي النهر ولولاه لتصعب الوصول اليكم وقد طلب إلي أن يتزوج بي فوعدته لإتمام غايتي وأما الآن فأريد منكم مكافاته على ذلك بغير شيء حيث ما من وسيلة لاتمام وعدي له إذ أني صرت لغيره فقال الأمبر إني سأقيمه ملكا على هذه المدينة وأجعله حاى] مثلنا وهذه أعظم مكافأة ثم إنه دعاه فحضر إليه فشكره على جميله ومعروفه واطمأن باله من أجل غايته قال ثم إن حمزة قال لعمر سر أنت من هنا وارجع إلى العرب وأخبرهم بخلاصي وقل لأندهوق أن يأتي مع باقي الفرسان عند انبثاق نور الصباح فيجد باب المدينة مفتوحا فإني حالما أشعر به: أهجم على الحراس فأفتلهم وأفتح الباب فيد خلون ونستلم المديئة بأقرب أن وأما أنا فإني سأذهب واصرف باقي هذه الليلة في بيت درة الصدف فاستحسن كلامه وودعه وسار إلى الأسوار فتسلقها وقلب إلى الخارج وسار إلى أن وصل إلى الغرب وكانوا إذا ذاك نياما فأيقظهم وأمر أن يجتمعوا إلى صيوان الملك النعمان لق

وكان الأمير حمزة بعد أن سار عمر عنه جاء مع درة الصدف إلى ضفة النيل وهناك تقدم اسمندار بنفسه وأحضر الزورق فقطعوا الغهر عليه وصاروا في الجهة الثانية وإذ ذاك قال الأمير لاسمندر أترك هذا المكان واتبعنا فأنت في الغد تكون ملكا على هله المديئة وحاكا عليها ففرح لكلامه وسار معهم حتى جاءوا إلى قصر درة الصدف فدخلوه ومعهم القهرمانة فأسرعت إلى خدمتهم وأحضرت لهم الشراب وكل ما هو لائق بإكرام الأمير وصرفوا باقي تلك الليلة إلى أن تبينوا نجمة الصباح فنبض الأمير ومعقل البهلوان وسار أمامهما اسمندار وأتوا إلى جهة باب المدينة وهم بالأسلحة الكاملة وكل واحد منهم يتمى أن يجرد سيفه لملاك أعدائه الذين فعلوا على هلاكهما وعندما وصلوا من الباب .هجم حمزة على الحرس وصاح فيهم ويلكم يا أوغاد غير أمجاد قد حل بكم الويل والبلاء وجاءكم الأمير حمزة فلا سمغوا ذلك ركنوا إلى الفرار فلم يمكنهم بل أسرع إليهم مع معقل البهلوان وأعدماهم الحياة وأجذا مفاتيح الباب ففتحاه ورأى الأمير في الأول أندهوق فرمى بنفسه عليه وسلم على باقي الفرسان وأمرهم بالحجوم على المدينة فانطبقوا عليها واندفقوا كالبحور الزواخر بأيديهم السيوف البواتر وغاصوا في جنبات المدينة شرقا وغربا وأشبعوا أهلها طعنا وضربا وعلا صياحهم وصراخهم فاهتزت أركان البلد ومالت أسوارها وبسبب ذلك استيقظ ورقا وكان قد صحى من سكرته فارتعب وارتجف وفتش على درة الصدف فلم يرها فارتاح باله وسأل عن سبب ذاك الصراخ فقيل له إن الأعداء قد دخلوا المدينة وأخذوا في أن يذبحوا من أهلها بلا شفقة ولا رحمة وفي مقدمتهم الامير حمزة العرب وإذ .

ذاك افتقد مفتاح صندوقه فلم يره في جيبه فأسرع إلى الصندوق فوجده مفتوحا ومفاتيح القلعة مأخوذة منه فوعى إلى حيلة درة الصدف وكاد ينشق من عملها وفيا هو على مثل ذلك وإذا بأخيه سكاما قد دشحل عليه وقال له ثبت عندنا أن سكان المدينة أصبحوا في يد : :5

تسرع فتتبعني لنخرج من باب آخخر خبرب من المديئة ونقصد بلاد العجم أي بلاد كسرى أنوشروان . فأجابه إلى طلبه وأسرع إلى ما يحتاج إليه من المتاع والدينار فأخخذه وسار مع أخيه هاربين إلى باب مؤد إلى خارج البلذ فخرجا منه وأمنا على أنفسهم وسارا من هناك يقصدان المدائن ليطلعا كسرى أنوشروان على ما فعلت العرب من الأفعال ومن قتلتث ومن أسرت . ش وأما أمراء العرب فإنهم ما برحوا يقتلون ويأسرون وعساكرهم متفرقة في كل ناحية حتى وصل حمزة إلى قصر سكاما فدخله وفتش عليه فلم يره فسار إلى قصر ورقا وفتش فيه فعلم. أنب| هربا ولذلك عاد إلى الملاينة وطاف في الأسواق وهو يسمع صراخ المصريين وعويلهم وما برح أن سمعهم يطلبون الأمان ويبدون الطاعة وعليه فقد أمر أخاه عمر أن ينطلق في الأسواق وينادي بأمره بالكف عن أهل المدينة والرجوع عن القتل والبب ومن ثم أخذ العرب في أن يرجعوا وهم منصورين ظافرين يصفقون ويغنون وأما الآمير فإنه سار إلى قصر الأحكام فدخله وجلس على عرش سكاما وورقا ومعه معقل البهلوان حيث كان لا يفارقه قط وبعد ذلك أخذت أمراء العربان تتوارد إلى ذلك المكان وجاء الملك النعمان وجلس في مكانه المرتفع الممتاز ولما راق الحال وهدأ البال تقدم كل واحد من الجماعة إلى أميرهم وسلم عليه وهئأه بالخلاص .وجاءت كبراء المدينة وسلموا عليه وهم يظهرون الطاعة والرضوخ لاوامره وقالوا له لا ذنب علينا وأن الذنب كله على سكاما وورقا وأما الرعية فهي على الدوام تتبع ملكها وحيث قد غاب عنا ملكانا وخلص زمن تملكهما فصار من الواجب أن تكون أنت المولى علينا والمعهد اليك بتدبير مهام بلادنا فشكرهم وطمنهم على أموالحم ونفوسهم وقال لا تخشوا بأسا فإننا ما جثنا هذه البلاد إلا لقصد قبض الأموال المضروبة عليها عن سبع سنوات كغيرها من العواصم' التي مررنا بها وجثنا اليها فامتنع حكامكم فصادفوا شر هذا الامتناع وأما أنا فإني سأقيم عليكم خاكيا منكم قل اخترته وهو الذي أخلص وده لي وسيكون تحت أمري وطاعة العرب وهو اسمندار وكيل النيل فقالوا له إليك ما شئت فافعل فأنت الملك ونحن العبيد وني الحال دعا إليه باسمندار ولما وقف بين يديه قال له أنت تعرف الآن اننا قد ملكنا البلاد وصارت في أيدينا ووعدناك أن نكافئك على جميلك معنا ومعروفك ولكن هذه المكافأة غير ما تطلب لأن. نفسك تميل إلى درة الصدف وهي قد غشتك وما كان بقصدها أن تتزوج بك بل فعلت ما فعلت إكراما لي وميلا إلى معقل البهلوان ولذلك أريد أن لا تطمع نفسك بها وتتركها لصاحبها وأنا أعهد إليك بحكومة مصر والتملك عليها فتختار لنفسك فتاة منها وهذا أفضل لك من كل شيء . فلما سمع اسمندار ذلك وتأكد أنه الحاكم على مصر ”> .

غاب صوابه واندهش وقال للأمير من الآن لا أخالف أمرك إذا وليتني من الجميل ما لا يقدر فقد رفعتئي من حضيض الانحطاط إلى أوج المجد والسعادة وقدمتني في عالم الحياة التملك على بلاد كمصر بعد أن كنت نوتيا من عالم الخدمة والعبيد . فمدحه حمزة على قوله ومن ذلك الوقت قرب منه رجال مصر ورفعه ملكا عليهم وأمر أن ينادي في كل المدينة بأن الملك عليهم اسمندار وكتب إلى سائر النواحي والأقضية أن تأتوا لخدمته ويعرفوه منذ ذلك الحين الحاكم عليهم فتقاطرت القضاة والعمال وراق الخال في بلاد مصر كان لم يكن وقع بها شيء ثم أمر حمزة اسمندار ان يسعى في جمع الأموال والاخرجة المطلوبة منها عن سبع سنوات فأجاب طلبه وكتب إلى كامل الجهات يجيب طلب الأمير .

قال وأقام العرب في بلاد مصر إلى أن كان ذات يوم وهم جالسون في صيوان الملك النعمان خارج المدينة وإذا برسول دخل على الأمير حمزة وقبل الأرض بين يديه وقال له اعلم ' يا سيدي إني من -مدينة حلب من خدام نصير صاحبها وقد جئت منه إليك لأخبرك بأن كسرى منذ وصول خبر أعمالكم في عواصمه وإخراج بعض البلاد عليه سعى بجمع الجيوش ليبادركم بالقتال حين رجوعكم حتى امتلأت المدائن وكل سهوها ووعورها فلا يعرف عدد العساكر ولذلك أراد أن يوصل هذا الخبر إليك لتكون على بصيرة ولا تؤخذ بغتة وتعرف أن كسرى عدوك وأنه لم يعد في نيته ؤلا ذرة من السلام والأمان . فلها سمع حمزة هذا الكلام اسودت الدنيا في عينيه وقال هذا الذي أريده وأطلبه وسوف يعلم من منا يكون الرابح ومن الخاسر وإني واثق بالله أن يساعدني عليه وعلى وزيره بختك ولو جمع ألوفا وألوف وألوف ومئات ألوف من الأبطال . ثم التفت إلى الملك النعمان وقال له أسألك يا سيدي أن تأمر العزب بالرحيل على أعقابها من حيث أتت فقد كفى ما جمعنا من الأموال لنرى ما يكون من أمر الأعجام ولا بد لي من أن أنل هذا العرش وأهدم ذاك الإيوان وأجعل بلاد الفرس قاعا صفصفا . فأجابه إلى طلبه وأوصى بين طوائف العرب أن مرادهم الرجوع إلى المدائن فليستعد كل واحد للرحيل بعد أيام قليلة ثم أن اسمندار قدم إلى الأمير حمرة ما طلبه منه وكان ما يسد به السهول والوعور فقبض الكل وضمه إلى ما معه من. الأموال وأعلن غايته الركوب في صباح اليوم التالي فتهيأت الأبطال والرجال ورفعت الأحمال على ظهور البغال وما مضى إلا القليل من الوقت حتى أقفرت تلك الأرض من العرب ومن خالطهم وساروا عائدين على طريق قويم يقصدون المدائن وهكذا قد انتهت سياحة الأمير حمزة وجباية الأخرجة وقد جمع إليه من الذهب والفضة والنوق والجمال والأحمال الثقال ما لا يضبطه قلم كاتب ولا يحصيه فكر حاسب .

وما برح في طريقه مدة شهور وأيام حتى وصل إلى مدينة حلب وعرف بقدومه الملك

ثم أن الأمير حمزة دعا عمر وقال له أريد منك أن تذهب إلى المدائن وتجس لي أحوال العجم وتسير أعماق أعمالهم وتأنيني عنهم بالخبر اليقين وتعرف مقدار العساكر التي تجمعت هناك وما في نية كسرى أن يفعل أهل يصر على الحرب أو يمتنع وأنظر من تجمع عنده من الفرسان الذين عليهم الاعتماد فاجاب عمر طلبه وتزيا بزي حجاب الععجم وأخذ ما يحتاج إليه وانطلق من حلب بخفة الرياح عدة أيام وليال حتى جاء إلى مدينة كسرى فوجد الحيوش قد غطت السهول والوعور وملأت الأرض بالطول والعرض فدخل فيا بينهم وانتشارهم وجاء أبواب المديئة فدخلها وقرب من ديوان كسرى ووقف بين يدي الملك دون أن يعرفه أحد منهم واختبر كل من هناك ولا زال صابرا حتى انفك الديوان ومضى كل واحد إلى حاله فتآثر الوزير بزرجمهر حتى دحل قصره فدخل نخلفه وقبل يديه وسلم عليه وعرفة بنفسه وقال له إني جئت إليك من قبل أخخي الأمير حمزة لأستفسر منك عن أفكار كسرى وماذا جرى من بعد سفره . قال وأين أخوك . أجاب في مديئة حلب وقد عاد منصورا غانا كاسبا ومعه أموال غزيرة جدا ولا يزال بانتظار عودتي لأطلعه على حقيقة أتحوال كسرى وعساكره فقال له اعلم أن بعض أخبار أخيك وصلت إلى الملك كسرى وأغاظت بختك الوزير العدو الأكبر للعرب فأدخل في عقله أن العرب بعد عودتهم لا بد أن ينزعوه ويطردوه من البلاد والدليل أنهم أخمرجوا عليه عماله وكل بلاد دخلوها في طاعتهم واتفقا على جمع ايوش وتجميع جموع حتق صار ١7 كرة من العساكر حول المدينة وهذا العدد غزير جدا قال إني أريد أن أسألك عن رجل رأيته جالسا في المكان الذي كان يجلس به الأمير حمزة ووجدت أنه له من الاعتبار والإكرام ما كان لأخي عند صفاء باطن كسرى ونحبته أجاب اعلم أن هذا يقال له زوبين الغدار صاحب بلاد زوال وكموال وهو من فرسان هذا الزمان الصناديد فكتب إليه كسرى وأقامه بهلوان تحت بلاده ووعده بزواج بنته مهرد كار بشرط أن يقتل الأمير حمزة ويخلص الفرس من شره وهو على الدوام يناديه بصهره وعرف الأعجام بأجمعهم أنه سيتزوج

اعلم أبها الملك الكبير إني كنت في الأصل قد أخلصت لك الود وخدمتك خدمة صادقة أمينة رجاء أن تسمح لي ببنتك مهردكار وأنت تقابل حسناتي بالقبح وتنقاد إلى وزيرك بختك الخبيث الذي يعمل على خرات مملكتك حتى أنك أخيرا بعثتني إلى جمع الأخرجة وزعمت أن لك في ذمة العمال سبع سنوات وكان من أمرك أنك بعثت إلى تلك البلاد برسلك ورسائلك تطلب إليهم الانتقام من العرب وانقراضهم وقتل أمرائهم غير أن الأمر جاء بخلاف مقصدك لأن الله الذي نعبده هو يحرسنا ويسهل لنا طريق النجاح أين ذهبنا وفي 2 ٠ أي طريق سرنا فجمعنا المطلوب.عن سبع ستين سلفا بعد أن قهرنا كل فارس وبطل وأطاعت لنا البلاد وحدمتنا العباد ونحن من حمده تعالى على غاية السعادة والتوفيق وقد جثنا إلى هذه النواحي ومعنا من الفرسان كل جبار عنيد مثل مباشر وبشير والمعتدي حامي ٠ السواحل وقاهر الخيل وغيرهم من الذين فضلوا السعي بين يدي من البقاء في بلادهم ولا ٠ 4

وما انتهى الوزير بزرجمهر من قراءة هذا الكتاب حتى همض بختك وهو يضطرب ويرجف وقال أني من مثل هذه الوقاحة كنت أخاف لأن العرب قوم أجلاف لا يكرمون وإذا أكرموا شمخوا وهاك أيها الملك العظيم البرهان الأكبر على صدق قولي فقد جمع الأموال وطمع بها وأراد أن يتهددك أنه لا يسلمهاإلا إذا سلمناه مهرد كار كان مهردكار الة تنتقل وثوب ليأخذها ويسير ولا زال بيختك على مثل هذا الكلام حتى أوغر صدر كسرى حنقا وقال لعمر إذهب إلى أخيك وقل له أن لا بئات عندنا له فإذا شاء سلمنا الأموال ورحل عنا إلا بلاده عفوت عنه وتركت تأديبه وإلا فإن أبى ربطته بالحبال وجازيته أقبح مجازاة وجعلته عبرة لغيره من أمثاله . فسار عمر إلى أن دخل على الأمير مزة وهو في صيوان الملك النعمان وعنده سائر الأبطال والفرسان فبلغه كلام كسرى وأنه مصر على العناد ومنقاد إلى أقوال بختك ابن الأوغاد . فقال سوف يعرف إل أين يوصله عناده ولا بد من خراب هذه الدولة وانقراضها . ثم أمر قومه أن يستعد كل واحد منهم إلى مباكرة الحرب ومفاجأة الأعداء بأقرب ان وبلغ مهردكار وصول الأمير حمزة بقومه سالما ففرحت الفرح الذي لا يوصف وسقط هم كبير عن قلبها غير أنها كانت حزيئة من عمل أبيها وعناده واصراره على حرب حبيبها وكانت تتمنى من كل قابها أن يتسهل لها طريق الخلاص من المدينة ومن الوصول إلى يد الأمير بأي طريقة كانت لتأمن على نفسها وتؤكد أنها صارت خصيصة به فإن عاش عاشت وإن مات ماتت معه وقاسمته الشقاء والطناء ولا سيهما وقد عرفت أن أباها قد وعد زوبين الغدار صاحب بلاد زوال وكموال بها وأنه وعده بقتل حمزة حبيبها . وقد رأث زوبين الغدار من شباك قصرها فوجدته شنيع الخلقة كبير الرأس قصير القامة ضخم الساقين كبير الأنف أحول العينين فضحكت من خلقته وشناعة منظره وقالت في نفسها الموت خخير من ترك الأمير حمزة . وأقامت مرة في حزن ومرة في أوهام واخرى في امال ورجاء تنتظر ما يكون في الغباية من أبيها وحبيبها إلى أن كان ثاني يوم من مجيء العرب نهض الأمير حمزة من رقاده وأمن أن يقدم اليه جواده الأصفران فركبه واعتل على ظهره كأنه قلة من القلل أو قطعة فصلت من جبل وركب من حواليه جماعته وركب اندهوق بن سعدون وقاهر الخيل وبشير ومباشر 545

قال ولا اصطف الصفان وترتب الفريقان . وان أوان الحرب والطعان » صاح الأمير حمزة صياح الأبطال . وهجم هجوم أسود الدحال وفعل كفعله أندهوق وهو فوق فيله كالأسد الرئبال وكذلك المعتدي حامي السواحل وباقي الرجال فا منهم إلا من طال واستطال. وغاص في عباب ذاك القتال وهو يود هلاك الأخصام وإحراقهم بنيران الانتقام . وحملت العرب على العجم والعجم على العرب وهاج بحر المنايا واضطرب وتحدد مخلابه وانتشب ورفعت على عواتقه أحمال التعب والنصب وكان يوما كثير المصائب . عظيم المصاعب . شديد الأهوال قوي الأخطار على الأبطال : وفرسان ذاك المجال فيه تغطت الأرض بالدماء وتدفقت ميازيب المصائب كأبابيب السماء ودارت على الأبطال كؤوس الفناء وذاقوا مرارة العناة وما انقضى ذاك النهار إلا وقد أشفئ الأمير حمزة غليله وترك القتلى تلالا وآكاما وأوقع بجيش الأعجام وأذاقهم كاسات الحمام وعاد عند المساء يزأر كالأسد الكاسر ورجعت الحيوش المتقاتلة كل جيش إلى مقامه .وهو لا يصدق الخلاص من هول ذاك النهار وبات الفريقان يتحارسان طول ذاك الليل إلى أن جاء اليوم الثان فأسرعت فرسان العرب إلى القتال وتقدم الأعجام إلى 'ملاقاتهم وهم يبربرون بلغاتهم ويطلبون الانتقام من العرب وأميرهم على ما فعلوه معهم في اليوم الماضي وما وقعت العين على العين وانتظم ترتيب الفريقين حتى رن صوت الأمير حمزة بكل أذن وهو يتهدد العجم ويتوعدهم وانحذف عليهم كنضاء الله المنزل فاندفعت من خلفه بحور العربان فتلقاه رجال كسرى أنو شروان والتطم البحران فاضطربا وهاجا واختبطا وماجا وراج سوق ذاك اليوم أكثر من اليوم الأول واشتعلت ناره تلتهم طوال الأجل . فتقصف الأعمال وتذهب بها إلى عالم البوار وقد اسودت الشمس أي اسوداد وأكمد الأفق اكمذاد وانتشر الغبار كالعلم فوق رؤ وس تلك الأمم حتى زهقت نفوسها وكرهت في الحياة وتمنت سرعة الخلاص من هذه الدنيا إذ كان ثم ”5

فقال له أما الصلح بيئنا وبين العرب فهو مستحيل وقد أصروا على قلب كرسيك والانتقام منك وافتضاح عرضك وسبي بنتك وأما الفوز على العرب فله عندي تدبير عظيم وسوف

وكان الأمير حمزة وباقي العرب قد فرحوا تلك الليلة الفرح الذي لا يوصف با نالوه من الظفر والفوز العظيم وفي نيتهم أن في اليوم الآتي أو الذي بعده يغهون أمر الأعيجام ويفرقون ما بقي من تلك الجموع وناموا على مثل هذه المسرة ولا سيها| الأمير فانه كان يراقب أن يرى مهردكار ويشاهد حالحا وما هي عليه بعد ذلك البعد الطويل والفراق العظيم وقد خطر له أن بعد كسرة أبيها وتفريق جيوشه يقدر بأقرب آن أن يقرب منها ويتوصل إليها إما ' أن أباها يعود إلى مسالمته فيزفه عليها وإما بالامتلاك على المدينة والنصر على عساكرها فيخلو له وها الحو فيزف نفسه عليها بالرغم عن أبيها وعن كل الموانع التي تحول دونه ودونها ويعد أن غرق ببحر الكرى ونام جانبا من الليل رأى نفسه كأنه على مركب يسير في البحر والأمواج تقيمه وتقعده باضطراب وهيجان عظيم . فخاف جدا من الغرق وصار يطلب الدنو من الشاطىء فلم يقدر إلى أن تكسر المركب وقدفته الأمواج إلى البر فرأى هناك مهردكار وقد أنحذته إليها وسكنت روعه وهدأت اضطرابه فأراد أن يشركها على معروفها ويدنو منها فاستيقظ وإذ ذاك وحد الله سبحانه وتعالى وارتاع من هول ذاك الحلم ولم يعد يأخذه نوم ما بقي من تلك الليلة وعند الصباح لم يكن في فكره أن يركب إلى مباشرة حرب وكفاح غير أنه لا سمع طبول الأعجام تضرب وقد :بض كل ذي سيف يطلب القتال اضطر إلى الركوب ووجد أن من الصواب قيامه في جيشه ليتقوى به ولا يختل انتظامه فركب جواده

ولذلك صرفت جهدها بالقتال وتقلبت على بسط البسالة تقلب أسود الدحال .

وكان من عادات الأمير حمزة وهو في وسط المعمعة ينتقل من مكان إلى مكان يطعن في صدور الأعداء والفرسان ويراقب حال أبطاله ورجاله ليدفع عنهم الويلات إذا كان أحدهم وقع في أمر أو شدة أو وقع في ربقة الأعداء وليس له خلاص فيفرقهم عنه وينتشله من بينهم ففي ذاك اليوم لم ير أندهوق بن سعدون ولا سمع له صوتا فجال في كل المعسكر يخترق الصفوف حتى ضاق صدره وغاب وعيه وهولم يقف له على خبر إلى ما بعد الظهر وإذ ذاك وقف مضطربا وحسب للحلم الذي رآه ألف حساب وصاح بأخيه ويلك يا وجه القرد انطلق وانظر لي في أي مكان أندهوق بن سعدون فقد شغل بالي عليه ولم أر له أثرا ولا تعد إلا بالخبر اليقين وأخخاف أن يكون قتل وحل به الوبال فرأى عمر اضطراب الأمير فقال له لا تبرح من هنا حتى أعود اليك بالخبر اليقين ثم أطلق ساقيه واندفع بين تلك المتموع ويمر من تحت اللخيول كأنه السهم في السرعة .

وبقي الأمير حمزة واقفا مبهوتا مشغل البال يتأمل في حال القتال وقد رأى العرب وهم ' بنجاح وانتصار وفكره يضطرب عند اندهوق نخائفا من أن يكون قد أصيب بمصيبة أو لحق به سوء وفيها هو واقع على مثل ذلك ينظر إلى الرجال وهي تروح وتأتي وإذا بزوبين الغدار قد قرب منه وهو بملابس العرب لأنه كا تقدم كان وعد بقتله في ذاك النهار واختلط بين العرب كواحد منهم وقد صادف الأمير مرارا فلم يقدر أن يتمكن منه لكثرة جولانه ولانتباه عمر العيار عليه لأنه كان كالبرق يطوف من حوله لا يدع لا عجميا ولا عربيا يقرب منه فلما غاب عمر وقف الأمبر مبهوتا اغتنم هذه الفرصة وصاح وبيده الحسام الذي أخذه من الوزير بختك وضربه ضربة الخائف قائلا له خذها من يد زوبين الغدار وبعد أن ضرب تلك الضربة طلب اهرب والفرار فجاء السيف على جبهة الأمير وللحال شعر كأن أتون اشتعل من رأسه إلى قدمه ولم يقدر على احتمال الوجع فصاح من شلة الألم وعائق الجواد فعاد به ركضا إلى .جهة الخيام فأسرعت إليه الرجال من كل ناح وانتشر الخبر في كل المعسكر وعرف به الأمبر عمر فأسريع يركض إلى صيوانه وهو متكدر من ذلك ووضع أخاه على سريره وربط له جرحه وهو على ازدياد لم يصيح وينادي موجعا وقد اشتمل كل جسمه وأيقن أنه مائت لا ٠ 1

وفي نفس ذاك المساء بينها كان القوم باضطراب وكدر على ما أصاب الأمير حمزة وإذا إلى ذاك المكان فشاهد تلك الحالة فلطم على وجهه وسأل عن الخبر فحكاه له عمر وشرح ما أصاب الأمير من الارتباك عند غيابه حيث غدر به زوبين وهرب فاغتاظ الغيظ العظيم ودخل على الأمير فوجده ضائعا غائبا عن هداه لا يعي إلى أحد وهو يتوجع ويئن فجلس إلى جانبه وأجلس مهركار بالقرب منه وكان. سبب مجيئها هو أنه كان تلك الليلة يفكر بأمر يرضي به الأمير ويقرب نهاية هذه الحرب فوجد أن من الصواب أن يأتي بمهردكار إلى معسكرهم فمتى كانت فيه يمكنهم أن يتركوا تلك النواحي بعد تشتيت كسرى ويرجعوا إلى مكة المطهرة وإلا ربما ذهب بها أبوها إلى بلاد أخرى وجمع الجموع فتطول الحرب ويطول عذابهم وهم يسيرون من مكان إلى مكان ولا ثبت عنده ذلك انسحب في الصباح من ساحة القتال وجاء وراء معسكر الأعجام وهم مشغلون بالخرب والصدام ا تقدم الكلام وهجم على أبواب المديئة وقتل كل من هناك وأركض فيله إلى أن أوقفه أمام قصر مهردكار وقد رآها وهى واقفة في الشباك وعيوشا تضرب إلى بحر ساحة القتال . وكانت كل تلك المدة المنتشية مها الخربا بين أبيها وحبيبها لا تنام ولا يبدأ لها قرار وهي خحائفة جدأ من تفريق العرب وتشتيتهم وأن لا تصل إلى حبيبها ولذلك كانت تتمنى على الدوام أن تترك ذاك المكان وتقيم عند حمرة حتى الحرب ولما رأت اندهوق وقد أطل تحت شباكها وصاح أي مهردكار قد ذلنا النصر والفخار فاحفظي بلاد أبيك من الخراب وانزلي إلي بين العرب لنذهب عن هذه الديار فا صدقت أن سمعت هذا الكلام حتى أسرعت إلى جواهرها فحملتها وحملت ما هو لازم لما من ثيابها ورمت بنفسها على أندهوق فأركبها خلفه وسار بها إلى معسكر العرب ولا رأت ما حل على الأمير وما هو به بكت وحزنت وخحافت مزيد الخوف إلا أنه لم يضع عنها عقلها بل. استعملت حكمتها وقالت لعمر لا ريب أن هذا الجرح هومن سيف مسقى بالسم وإني أعرف لا أحد يعرف دواء لمذا اجرح إلا بز رحمهر الوزير فقال لما لقد أصبت وأني سأحصل على هذا الدواء ولم يعد يصبر بل أسرع إلى جهة عساكر الأعجام بعد أن غير نفسه وتزيا بزي خدمهم .

قال وكان عند المساء رجع الأعجام عن الحرب والصدام بعد أن هلك منهم قسم كبير في ذاك الغبار فأغاظ ذلك كسرى وقال لوزيره بختك قد هلك أكثر من نصف العساكر اه"

هذا الكلام وقلبه ينقطع ويتوجع على ما حل على الأمير حمزة وما وصل إليه من غدر الغادرين وما صدق أن جاء المساء حتى ذهب إلى بيته حزيئا كثيبا وبعد أن دئخل واستقر به الجلوس حضر بين يديه عمر العيار وشكا إليه حال الأمير حمزة وأن الجميع باضطراب وخحوف على حياته لأنه بحالة النزاع فقال إني من مثل هذا الأمر كنت أخاف عليه فقد أخبرتك أن تخبر العرب أن يبقوا في حلب إلى أن تمضي هذه الأيام لأمما أيام نحوس يلاقون بها ويلا وعدم نجاح قال إن هذا حكيته للأمير حمزة فلم يع إليه بل حركه حب الانتقام إلى السرعة في العمل والآن وقد وقع ما وقع وما من وسيلة لإرجاع ما مضى ونريد منك دواء لجرح أخي قال سر أنت الآن إلى أول الوادي الذي .هو بجانب الطريق وانتظر هناك إلى أن يوافيك خادمي ومعه قارورة الدواء فخذها منه واذهب إلى علاج الأمير لكن أريد منك أن تخبر العرب أن يرحلوا في هذه الليلة عن هذه البلاد ويقصدوا مكة المشرفة لأن الخبر يأتيهم من هناك والتوفيق ينبوعه من تلك البلاد المشرفة إلى أن يسمح الله بانقلاب النحوس وإياكم من البقاء في هذه البلاد والنواحي فتدور عليكم الدوائر فأخبره بما فعله أندهوق من الاتيان بمهردكار وقال له صار في وسعنا الآن البعد عن هذه البلاد وتركها لأن غايتنا التي نقاتل لأجلها قد حصلنا عليها وأموال كسرى كلها بيدنا فسر بزرجمهر من ذلك وأوصى عمر تكرارا أن يرحلوا في تلك الليلة إلى أرض مكة فوعده وذهب إلى أول الوادي المذكور .

وما أقام إلا القليل حتى جاءه خادم بزرجمهر بقارورةالعلاج فتناولها منه وانطلق يسعى إلى ان وقف في صيوان الامير حمزة فوجد الصياح قائ] من كل ناحية فقال لهم اسكنوا روعكم فيا من خوف على أي وقد اخبرني الوزير انه سيشفى من هذا اللترح ويكون له شأن عظيم بعد قيامه غير أنه طلب الينا بإلحاح أن نسافر في هذه الليلة ونبارح هذه البلاد حتى إذا اصبح الصباح تكون بعيدين من هنا ولابد لكسرى ان يتبعنا إلى بلادنا ليصادف شر عمله وتقدم من الأمير وسكب له على جرحه من ذاك الدواء وأخذ خرقه مبلولة ؤوضعها عليه ثم وضع له من القارورة في فمه واطبقه حتى استقر الدواء الى بطئه وفي الخال هدأ روح حمرة وطفاأ اللهيب الذي كان يشعر به في كل جسده وقل

وما أصبح صباح اليوم الثاني حتى كانوا بعدوا عن تلك الديار وغابوا عنها تماما ولم يبق لهم قط من أثر فيها ورأت الأعجام خخلو تلك الأرض منهم فدخلوا على كسرى وأخبروه بذلك وكان قد اجتمع إليه بختك وزوبين وفي نيتهم أمر اليش بالقتال فليا عرف بذلك سر مزيد السرور وقال لبختك الوزير نعمت أبها الوزير وأحرقت النار ورح اباك وأجدادك لأنك دبرت نعم التدبير فلو لم يكن الأمير حمزة قد قتل ومات لما رحلت العرب ولكن لابد من تأثرهم فيها بعد لنزع عنهم الأموال قال له سيكون ذلك بعد ان نفرح مهردكار على زوبين الغدار الذي خلصنا من شر هؤلاء الكفار الذين يعبدون الله ويتركون . عبادة النار ذات الشرار . قال له هذا لابد منه وفيها هم على مثل ذلك وإذا بالخدمة قد دخلوا عليه يلطمون خدودهم وأخبروه أن ستهم مهردكار قد أخذت إلى العرب وأن الذي أخذها أندهوق بن سعدون وقد رمت نفسها عليه ووافقته على مبارحة القصر فأركبها وراءه ورجع بها بعد ان قتل كل من وقف في طريقه فلما سمع كسرى هذا الكلام أرغى وأزبد وقام وقعد واضطرب ووقع الغضب في وجهه واسودت الدنيا في عينيه وقال أما كفى العرب أن أخذوا الأموال وأخلفوا عل عمالي وضيعوا أكثر البلاد من يدي حتى حركتهم وقاحتهم اخيرا إلى أخذ بنتي مع أن أميرهم مات وعدم الحياة لكغهم قصدوا بذلك ذلي وقهري وإلقاء علي فاني سأتبعهم اين ساروا وفي أي طريق رحلوا وجرى مثل ذلك على بختك الوزير لانه يتمنى ان يقع زفاف مهردكار على زوبين الغدار في تلك الايام وينال الأمر الذي يطلبه فصادف عكس ما ظن ولقي عدم النجاح فانفطرت مرارته وكان اعظم الكل كدرا زوبين فإنه بعد أن ظن ان اللقمة وصلت الى فمه خطفت منه وترك كالكلب لا يعتنى به وقد طلبت مهردكار البعد عنه ووافقت العرب على البقاء معهم والمسير بينهم وكان مغرما بها متعشق لجمالها على الخبر والسماع وقد علق قلبه بمحبتها تعلقا عظي| .

حتى صار يعد من العشاق لذلك قال لكسرى أريد منك يا سيدي أن تأمر في الحال بالمسير في أثر العربان قال هذ لا بد منه لكن بعد أن نزيد قوتنا ونعرف في أي طريق ٠ ٠ | "0

قال وأما ما كان من العرب فاهم مازالوا في مسيرهم مدة أيام وليال حتى وصلوا إلى مكة المطهرة وتنشقوا نسم عطر أرضها فانتعشت به أرواحهم وأرسلوا بالأخبار إلى الأمير إبراهيم أبي الأمير حمزة يعلمونه بقدومهم إلى تلك الديار . فلا وصلت إليه الأخبار كاد يطير من الفرح وخرج مع سادات مكة ونا التقوا ببعضهم البعض سال إبراهيم عمر عن حمزة فأخبره أنه في الهودج مجروحا وأنه على أمل الانتباه فتكدر من ذلك إلا أنه شكر الله ودعاه لشفاء ولده وسلم على الفرسان والأمراء وعادوا جميعا إلى مكة وهناك أنزلوا الأمير حمزة ومهردكار في بيت واحد وهي قائمة على علاجه تذرف الدموع الغزار على ما أصابه وما .

لحق به من الألم والوجع وتشكر الله الذي سهل لا ان تكون بجانبه لتحسن مداواته 2 ٠ وتقاسمه التوجيع كل هذا وهو غائب عن الوجود وأسطون حاكم القسطنطينية يضع له المبردات ولا يفارقه ولما استقر حمزة على سريره في بلاد أبيه وارتاح من السفر جسمه شعر من ذاته براحة ففتح عينيه المرة الأولى ولفظ باسم مهردكار ثم نادى عمر وكان بالقرب منه.

وقال أخبرني عن أندهوق هل رأيته وهل رجع إليكم قال ها هو الآن بالقرب منك وقد أحضر لك مهردكار وهى أيضا بجانبك فانظر إليها وإذ ذاك قالت له مهردكار لا كان يوما رأيتك به مجروحا أبها الأمير وإني أشكر الله الذي أنت بسلام وقد زال الخطر عنك فلا سمع الأمير صوتها وقع على قلبه أحسن مع علاج بزرجمهر ونظر إلى وجهها كثيبة عليه فقال لها لا تخاني علي فاني بخير وما من ألم أشعر به الآن فاخبرني هل أنت مسرورة بقيامك عندي . قالت هذه هي السعادة والاقبال اللذين اطلبهها ثم دنا منه انذهوق وهنأه بالسلامة وحكى له عن سبب غيابه فشكره على معروفه . وقال له هل لا تزال عساكر 2 , العجم مجتمعة قال كلا بل تحن الآن في مكة المطهرة وقد أرسل الوزير بزرجمهر يخبرنا أن تأتي بك إلى هذا المكان حيث أن العجم سيتبعوننا ويكون النصر لنا في هذا المقام وهاك أبوك وعرب مكة هنا ثم تقدم أبوه فقبله وقبل يديه .

وني اليوم الثاني وجد نفسه براحة أكثر فأكثر فدعا بعمر وقال إني أعرف أن العجم

لفن قطع المهند دون غمدا سيف اللحظ أقطع في الغمود غزال نافر إن رمت أنساا وكيفف الإلس للظبي الشرود له في لحظة آيات سحرا تريك الظبي يلعب بالأسود راء الغصن ثم سهى فلم لاا أتي من بعد ذلك بالسجود ضللت بليل طرته ولكنا هديت بصبح طالعه العييد شنيب الشغر معسلول الثنايا كحيل الطرفف وردي الخدود يدير لراح في الكاسات كيما يريك الشمس في برج السعود خطبنا بكرها في وقت أنس فهل لك أن تكون من الشهود وقد تقدم معنا الكلام في غير هذا المقام عما كانت عليه مهردكار من الحب الشديد والعشق الذي ما عليه من مزيد حتى كانت أشد من الأمير عشقا وأقوى غراما وأميل إلى الزواج واحفظ على المودة والوفاء وذلك لرقة قلبها ولطافة شعورها واحساساتها وإن كلام الأمير لما وإنشاده بجمالها كاد يلقي بها إلى الأرض ويذهب بعقلها من شدة الفرح والاندهاش وصح عندها ان تلك الساعة هي من الساعات التي يصادفها العابد المبرور في فردوس النعيم من العادة والراحة ولولا شدة الحياء لرمت بنفسها على صدره وألقت بكل ذاتها عليه إلا.أنها قالت له والدمع الرقيق ينساب من جفهها فرحا بما هي مشعرة به أي حالة أفضل لدي من أن اسمع على الدوام صوتك وأشاهد معنى حسنك وهذا الذي أطلبه وأتمناه منذ القديم إن كان بزواج أو بغير زواج وكفى المحبوب أن يتمسك بقول من قال : .

سألته الوصل يمما قال منعطعا راجع سؤالك واحذر آفة الخشطر إن المحبة طبع الوصل يفسدهاا وإما لذة المحبوب بالنظر ولا أريد منك ألا أن تبقيني على الدوام عنذك وفي بيتك أشاهدك في الصباح والمساء وعلى الطعام وعند كل فرصة فا أراه منك من دلائل الحب وشواهد الميل وصفات الحسن البديع ولطافة الأخلاق الكريمة المطبوعة في ذاتك والتي تندر في غيرك تجعلني أحسب نفسي قد نلت فوق ما انا طالبة من السعادة والإقبال وتعلم لساني أن يردد على الدوام : وشادن مت]دنا إلا وغازله ظبى الكناس وحياه وفلاه الراح ريقته والمسك نكهته ولآس عارضه والوره نحداه والزهر مبسمه والدر منتطقه والبان عطفقاه والرمان تمذداه والليل طرته والصبح طلعته والبدر والشمس في الخالين عبداه شهم به هام أهل الحىي قاطبه فكل ميت تراه فهو إرذاه ك2"

جمع من العساكر وعدد ما عدد من الأحمال قال لبختك أن لا أحب أن أطيل الفرصة على العرب اكثر مما طالت وأريد ان أذهب إلى مكة واهدمها واخذ بنتي بالرغم واستعيد الأموال التي كانت لي فاخذها من عمالي وابعدهم عن طاعتي قال افعل مابدا لك فاننا كلنا على حضر وصهرك زوبين بالإنتتظار هو ورجاله وعسكره ويحب ان يكون الآن في أرض الحجاز حول المكان المقيمة به بنتك ليدك الحصون ويبدد الفرسان ويسترجعها من مغتصبيها وني ا حال ركب انوشروان على جواد من أحسن الخيول ورفعت فوق رأسه الرايات والبنود ومشت بين يديه العبيد والخصيان وحملت السلاح وضربت الموسيقات الفارسية وركب كل ذي قاؤوق وكان افرح الجميع زوبين الغدار لأنه أمل أنه سيوصل إلى المكان الذي به مهردكار فيأخذها غصبا عن كل من حوها وفي ظنه أن الأمير حمزة قد مات وهلك وان العرب قد تشتتوا ورجعوا مقهورين خائفين من بأسه وسطوته وهو لا يفارق بختك على الدوام وما برحوا سائرين أياما وليالي حتى قربوا من مكة وتبينوها عن بعد وإذ ذاك طلب كسرى أنوشروان أن تطاف مكة من سائر النواحي وتحضر وتمسك :عليها الطرقات وأن لا يترك رجل منها هبرب وينجو من الحلاك وبعد ان نزل واستقر به المقام"ر .

قال لبختك حيث ثبت عندي مما رأيت ان العرب لا يزالون متجمعين في هذا المكان فأريد ان تكتب كتابا إلى الملك النعمان وباقي الأمراء تأمرهم ان يأتوا إلى طاعتي ويقبلوا ركابي ويعيدوا إلي بنتي بالإكرام والشرف ويقدموا إلي الأموال التي أخذوها فأعفو عنهم واغفر لهم هذا الذنب العظيم الذي اذنبوه ضدي وإلا فالي ابيدهم عن آخرهم لا أدع واحدأ منهم يخرج من هذه الأراضي سالا فأجاب بختك طلب كسرى وكتب إلى العرب كتابا يقول فيه .

إمن الملك كسرى ملك ملوك الفرس وسلطان الأرض بالطول والعرض صاحب البند والعلم والسيف والقلم ومالك رقاب الأمم إلى الملك النعمان ملك العربان وأمرائها ومن هم في رفقته ). ٠

جيوشي هي كرمل البحر وأريد منكم الآن ان تعيدوها إلي معظمة مكرمة وفي' خدمتها

ثم إنه دعا احد حجابه وأعطاه الكتاب وأوصاه أن يأتي بالجواب في الخال فسار حتى جاء مكة ودتخل على الأمراء وهم مجتمعون عند الأمير ابراهيم أبي حمزة وفي صدر الديوان فخر الأمة العربية وسيد الكلمة البدوية ومذل أصحاب البسالة والشجاعة ورافع علم المجد على أهل البداوة والحضارة الأمير حمزة صاحب هذه القصة فل) رآه الرسول وقف مبهوتا ينظر هل هو نفسه أو آخر يشبهه فادرك عمر العيار غايته وللحال قال له تقدم أيها العجمي وقبل يد أميرنا وسيدنا حمزة العرب كي تنال إنعامه وتحظي بالإقبال منه وإذا كنت تحمل له كتابا أو كلاما فابده في الحال فتقدم الرسول وسلم وخدم بين يدي حمزة ثم دفع الكتاب اليه فرأه باسم الملك النعمان فسأله أن يقرأه علنا فقرأه حرفا بحرف فتأكد الجميع ان في ظن كسرى وقومه أن أميرهم قد قتل وهذا الذي حملهم عن المجيء في اثارهم وجعلهم يطمعون بالعرب وبقي الجميع سكوتا ينتظرون ما يقوله الأمير حمزة إلى أن قال للرسول إن العرب قوم اعتادوا السعي خلف الفخار وشن الغارات وركوب الأخطار ولا يرضون الذل والطاعة بعد أن تسنى هم ان يرفعوا ثقل نير الأعجاب ويحرروا أنفسهم من ظلمكم وظلم ملككم ووزيره بختك اخائن الغدار ولذلك أريد أن أفهمكم أني أنا الأمير حمزة قد عادت إلي قواي وشفي الحرح الذي غدرني به زوبين الخائن الغدار ولابد لي من الانتقام منه ومن ملككم وأصحابه قال اكتب لي الجواب يا سيدي بحسب ما أردت فاني أمرت به قال له ان لا جواب عندنا غير الخرب والطعان فبلغه ذلك شفاها ولك أنت الإكرام ثم أمر ان يدفع إلى الرسول ألف دينار .

فأخذها وعاد فرحا مسرورا حتى وصل إلى بين يدي مولاه وقال له إن العرب يا سيدي بحالة فرح ومسرة لأن الأمير حمزة قد عاد إلى حاله وهو أفاد ما هنو كذا وكذا وأعاد ' عليه كل .ما سمعه منه وما رأه . فلما سمع كسرى ذلك: تكدر وشعر أن الأرض قد انطبقت على رأسه من الأربع جهات وأطرق إلى الأرض من شدة غيظه وأما بختك فإنه انفطرت مرارته ولو لم يكن مرتابا بهذا الامر لوقع ميتا إلى الأرض من جراء وقوع هذا الخبر بغتة عليه غير أنه لم يصدقه ولذلك أراد أن يفرج عن قلب كسرى بعض كدره فقال

فقال كسرى قد قلت إنه لا يعيش بعد جرحه أكثر من ١4 ساعة وها هو حي وسيلحق بنا من حربه الويل والعذاب . قال بختك ولا أزال أقول ما قلته فالأمير جمزة مات وهذا الذي رآه الرسول هو رجل أشبه به قصدت العرب ان تخيفنا به وتوهمنا أنه حي وهم قادرون على الخداع والتلاعب فيقلدون حالات الناس وصفاتهم. قال الرسول إفي سمعت صورته حينما كلمني فهو صوت حمزة تماما وقد انعم على واعطاني الف ديار وسوف ترون صدق كلامي وما قلته الآن وكاد قلب بختك ينشق من إصرار الرسول على قوله وبقي صابرا إلى أن رج الرسول وإذ ذاك قال لكسرى لا همنك أمر حمزة فإن كان | ' حيا فسوف يموت وإذا نجا من المرة الأولى لا ينجو من الثانية والذي جرحه بالاول يقدر ان يقتله بالثاني وهو صهرك زوبين وكان زوبين حاضرا فيا اسكته إلا ان يعد كسرى ويطمنه ويريح باله وهو أيضا مرتاب بصحة بقاء حمزة واما بزرجمهر فإنه سر سرورا لا مزيد عليه بشفاء الأمير صديقه وأيقن ان النصر سيكون للعرب فها يأتي .

وبعد ان انقضى ذاك النهار اجتمع بختك بزوبين على انفراد وقال له إن الأمر خخطير وحرج فإن حمرة باق في قيد. الحياة ويظهر لي أنك لم تجرحه وربما كان السيف لم يلحق بدنه أو ربما تكون موهوماو غلطانا من عنه فقتلت غيره من الفرسان قال لا بل هو نفسه والجرح مؤ كد عندي لأن السيف تلوث من دمه وقد رأيته وعاينته غير أنه رمح كان لا يفعل نفس الفعل الذي قلته لي من أن حمزة إذا جرح به لا يشفي جرحه بل يموت بأقل من أربع وعشرين ساعة . قال إني متردد في بقائه حيا فإذا هو ميت وعندي أنك في الصباح تأخذ قومك ورجالك وتبجم على اسوار المدينة ونواحيها وتباشر وحدك القتال كي تظفر وتنال الظفر حيث يترجح أن موت حمزة مؤكد وإلا كانوا اخرجوا لأنه لا يصبر عن الحرب ولا يؤخره ويبان من حالة العرب انهم يريدون البقاء داخل البلد ذلك دليل على ضعفهم وعدم اقتدارهم على الحجوم .

فقال زوبين إني في الغد سأهجم برجالي الذين عددهم ثلثمائة الف فارس على المدينة فأدك اسوارها وأبدد شمل العرب ليعرف كسرى أني الفارس الاول في بلاده فلا يندم على تقدمي وعلى تزويجي ببنته وعلى مثل ذلك اتفق زوبين وبختك وقررا هذا الأمر وكان لا يزال يتخلل افكارهما ان حمزة قتل وان العرب بخوف عظيم وباتوا إلى الصباح وغند الصباح مض زوبين الغدار من منامه وأفرع عليه عدته ولباسه واعتلى على ظهر جواده ودعا برجاله ان يتبعوه إلى حرب العرب وسار وساروا في أثره .

قال افعلي ما بدالك وها ان فرسالي بينسيديك فخذيهم وقاومي العرب وادا رأيت العجز فاخبرينى لاذه بنفسى ٠ قالت لا يلزم هذا الامر فالي سأباشر الحرب بنفسي واطلب براذ فرسان العر ب وابطاهم واصطادهم كالعصافير واحدا بعد وأحد

وارسلت يشعرها الالك على اكتافها فغطى ظهر اللواد وازاحت اللثام عنوجهها الوضاح فبان كانه اليدر بتامه وقد زاد التعمب وضيق النفس في احمرار غديها والعرق يسيل الى ذقنها ويسقط من هناك كحيات ٠ن الاوكلو الصائي.. ومن ثم فكت ازرارها وارخت نبودها الى المواء واخرجت منديلا لتمسحبما من العرق ونظر اليهما الامير حمزة وهما كحقى من الفضة يأخذان بعقل الشيوخ فضلا عن الشباب وحياثئر خطر في ذهنه انها ما اخذت ابته اسير! الا بثل هذه الخيلة ومع انه كان عيل الى جال النساء جد! لكن نفسه كانت شبعت هحب واصبم لا يذ بجبائلبن ولو كان في اول امره للحدق ما -لق بولده كته ثبت جاشه وقاوم امياله و يرسل يافتكاره الى التمعن عا يراه من حدكها وجالها بلصاح بها صيحات الاسود وقال لما لقد صار من العار علي" ان اشبر عليك حساما ولا بد لي من اسرك - ثم رفس حوادها برجله فالقاها الى الارض طريحة فائقض عليها عمر العيار واخذها اسيدة وهي على تلك الخالة ٠ وحباثثر رجع المئات الى المديئة فلم بلحق هن الاميد ولا قاومبن بل رجع الى الخيام وهو يقول لا بد زواجها برست لانبا اخذته اسير! واضاعت عقله وهي جيلة للغاية وهو شاب يلعب برأسه الطهل

أن من اللازم الرجوع المالمدان وحاصرتها أم النقاء في حاب او المسير الى مكة ٠ قال ان بقاء؟ الان في حلب اوفق من الرجوع الى هنا وان كان هذا رعد المنقش لم0 وأماع مو -اة بصي :10

واقام العربان بانتظار الاعجام . قال وكان نجتك قد استخبر وعرف ان العرب متيمين حلب فاخب كسرى به فامر بركوب الساكر والمسير الى تلك المدينة وهو متيقن كل الثيقن انه لايد من الانتصار في هذه المرة وعلى امر كسرق امهوا الاستعداد وفىي الصاح خرج هر وجماعته والاعيان وعلوا ظهور خيولهم وساروا على طريق حلب كالطراد المنثشر وعددهم ١ كرة ولا زالوا فيمسيرهم حتىاقباوا عل سهل حلب وشاهدوا معستكر العرب فضرروا المضارب والخيام امهم وسرحوا بانعامه خلفهم وقال .

رعد المنقش وقد استصغر جش العرب ان الاعداء قليلو العدت ولا بد لنا من هلاكبم فلا يملغرن نصف عددنا . قال ان العدد لا يقوم مقام الشجاعة فتكلهم ابطال وفرسان . قال الي اتتكفل لك بهلاك فرسائهم جيعا وسترى عن قريب ٠

انيثيت بين يديه او يرضى ان يقف في وجهه بعد انيرى عجائب حلاته وسرءة ضرباته وطعئاته ويشاهد منه انه يحمل من اول السسكر وباقل من لمح البصر يصيد في الآخر وصوته يرن في اذن كل من المثقاتلين . وكذلك كانت تفعل باقي الفرسيان وعمل رعد المتقش اعمال عجيبة في ذلك اليوم ولولا محاولة فرسان العرب ودفعه لكان اهلك كثيرا منهم لانه كان اذا التقى بواحد لا يتدر ان يقتله الا بعد دفاع ونزال ومعاركة كثيدة ومع كل ذلك فائه قتل كثيرا من العرب وكانت فرسان الاعجام قد طرقتها كثرة الوقائع والحروب وعلمها التكرار والثشات في الدفاع والحجوم ففعلت فعا جسيا ولا زالت ارب قائة على ساق وقدم ونئوس الرجال تقدم ضحايا على المابح العدم الى ان اقبل الظلام واسرع النبار بالاهزام فضربت طيول الانفصال ورجع المثقاتلون الى الخيام وما منهم الا من صبغ بالدماء وتلطخت ثيابة واسود وجهه وما صدق أن ذهب المار حتى رجع لاخذ الراحة ومناولة الطعام ورجع رعد المنقش وهو كانه شقيقة الارجوان ما سال عليه من ذماء الفرسان ٠ فسر كسرى من بسالته واقدامه وتأمل فيه النجاح والتوفيق وقال له اذا انتعى لي النصر على يديك كنت انت الام في بلادي والسيد عليها ولا احد يعلو عليك ٠ قال الي القيت الرعب في هذا اليوم في قاوب أعداك ولايد انهم يتفرقون قريا ويثروث من هذه الدبار ولكن اقيم لك بالتار وبتربة اجدادك انهم أو ساروا داخل البحار لتأثر تم واهلكت نهم

15 ليعالحه واوصاه ان يعتنى به كل الاعتناء الى ان يش فاخذ في مداواته ثم ان الامير جع الية السادات وقال هم انه لا بد في الغد ان ييدز رعد المثقش الى ساحة الميدان واريد ان ابرذ اليه اناا ولا اريد ان يسبقني احد منكم واخاف ان تصابون منه بسوء فال له الاندهوق اننا تاف عليك تن ولا ناف على ارواحثا لانه اذا اصايك امر تفرقت الفرسان وانفرطت سمحة العرب واما اذا قثلنا كلئا فلا اسف عليئا ٠ قال الي خائف من مثل هذا ولذلك لا اسمح لاحد بالإداز فالني اقدر على قتله باقل من يوم . قالوا لا يمسكن ابد! لان كل واحد مثا يريد ان يحرب نفسه معه وا تحن من جيناء الرجال ولا اقامتنا مندك الا للحرب والقتال ولثل هذا اليوم ٠ وحينئذر قال الامير سعد اليوناني اللي اقسمت بالله العظم با جداه لا ادع احد! منتكم ييدز اليه سواي وقد سألتنيامي في ذلك وح ركتني اليه منذ ايام وهي تقول لي لا تدع احدا غيرك يبارزه غد! فاذا قثلته فلت الفخر العظم ٠ فزجره وقال لا اسمم لك ولا لغيرك بذلك فالي اختبرت رعد! وتأكدت ان لا احد يقئله سواي واخاف ان يلحق بكم ما للق بفرهود . وجعل كل واحد يقول لا بد لي في الفد من مبارزثه واشتدت المكالمة والخسام <تى وقفف الامير رستم في الوسط وقال لو سألتموني في هذا الامر لتركت كل واحد منسكم يبدز اليه دون الي وما ذلك الا حفقلا لقامه لا خوقا عليه لانه ليس من رجاله ولاهو من يقف قباله وانا اقسم بالله العظم وبالمسيم ابن عريم الذي احبى الاموات »ن العدم افي ابورز آليه بلا سلاج ولا عدة واكفل النصر والفوز عليه واسره إساعة من الزمان. وعئد الصباح قفوا امام السلطان قباط واسألوه ان يأذن متكم الفرسان الى البداز فن الهمته العناية امره بالبراز وما زال لنا ملك فهو الولي والها؟ يفعل ما يريد ويختار فاستصوب اطميع هذا الرأي وباتوا الى الصباح وفيه ركب رعد المتقش وبرز الى الميدان والملاك كسرى يؤءل الفوز والتنجاح على يديه وقد سرمن عله بفرهود وصار يتك يعده ويتول له في هذا اليوم لا بد لحمزة من البراز فاذا الق به رعد قله وضرب قرمه

يجتمعا نكانهما جبلان عظمان او اسدان درغامان وقد حيرا بقتاها النواظر واشغلا الواطر .وكان “مزة بالاول لاف على الغلام الا انه لما رآه يصول ويجول ويطعن طمئات اللابرة الفحول عم انه فارس صتديد فاط أن باله ولتكبه مال شوقا الى معرفة اصله وفصله وثقدم الىالامام ليقف قريا مئة وتقدمت معه فرسان العرب وعساكرها ورأى الاعجام الى ذلك فتقدموا هم ايضا ولم يبق من المسافة بين الفريقينالا مقدار رحين و كل واحد ينتظر نتيجة هذا البراز ويتمنى لنارسه النصر والاثاز - والفارسان في صدام وعراك ٠ وقتال واتهماك ٠. حتى سبح من تحتهبما العرق كالحور الزاخرة وتسأقط من اعالي راسيهما كالغدران الماطرة. هذا وجمر العيار والغلام الاحمر في مشاحنة وجدال وعر لا يقدر ان يأغذ مهلا حق ولا باطل ولا قدر ان يعرف من هو ولا من الفارس الذي كان يقاتل رعد المنقش ٠ ول يعد الامير حمزة ينظر الى اليمين او البسار وحصر كل نظره بالغلام ولول يكن مع خصمه في القتال ارمى بنفسه اليه وقد اعجمه قتاله صكثير! وتحيد مه اعياله وبينا هر يجدق به وجيع فرسان العرب تنظر اليه ومتعطفة القاب والخاطق لنحوه ولا سما الامير رستم فانه اسئد برمحه الى الارض والق برأسه عليه وجعل ' يمن فيه ويتأمل في احواله . واذا بالغلام المذكور قد صاح بصوت عظم ارتمت مئه الال والوديان واضطرب له العسكران واشبر بيده السام حتى بان ما تحت ابطه وضايق خصمه كل المضايقة وارسل اليه بضربة قاضية قاطعة وقال باعلى صوته خذها ضربة فاصلة من يد سعد الطوقي ابن الامير حمزة المباوان من لوعة القاوب جوهرة النسوان فوقع السيف على طارقة رعد النقش فبراها كا يبري الكائب القلم وسقط السيف على رقفسة رعد فقطعبا لى حد وسطهة ومال الى الارض قتيالا. ولا سمعت العرب هذا النداء وتأكدوا انه ابن الامير حمزة صفترا منالفرح والسرور ولاسيا الامير فائه طار قلبه شعاعا وسقطت الدموع من عيليه فرحا بابته وعند سماعه بذكر لوعة التاوب بنت الملك قاصيا زوجته التى فقدت

طوقاب رجل اسمه بيرم الخداد ولم يكن له قط اولاد فدخل الميث الذي كانت فيه اوعة القلوب فوجد الولدين يبسكيان وما من احد يغيثهما فحن قلبه وحدثته نفسه بان يأخذهما معه ويذهي الى اعرأته قتربيبسما وبعد ان انتعىالامير طوقاب من تبب القرية وقتل شيخها عاد الى بلده بالكاسي والغتائودخل بيرم الدات على امرأته ودفع الييسا الولدين واخبرها بقصتهما وقد رأى الى المعضدين اللذين بيد كل مهما فعرفهما . وقال لامرأته اعتنى ببما واظهري اماءهما انك اعهما الى ان يكيرا هادا قدرنا ان نصل الى الأمير جزة اعطيئاه اياقرا فيلحم عليئا ويكون أئا اعظلم منة عليه فتحكم في احدى المدن والعرامم والا فائهما مبقياث عئدنا كولدين!:! وعلى كل حال فاننا ننتفع متههافهماسيب احناوتوفيةنا وسعادثنا كيف

وحزنت كثيدا وكذلك فانوس وظتتا كل الظن ان الاعداء قد داستهما او القوهها في الازقة لعلمهم اهما من اولاد اعدائهم ٠ ولبستا السواد وصرفتا اكثر الايام على التكاء والتواح وها تبيعان من مصاغبما وتصرفان ك#كمة وقد قطعت لوعة القلرب الرجاء من ملاقاة ولدها ومن ملاقاة زوجها واهلبا ايضا وثبت في عقابا انها ستموت غريبة فقنعت بالعيشة في تلك القرية تاركة كل اسباب التنعم والرفاهة صابرة على قضابا الله عالمة انه قدر عليها ذلك ولا بد من اتام المقدر وصرفت عدة سئين الى ان ذهب ابن شيخ القرية الى الامير طوقاب وقثله وقتل هو من ايئبا ورجع رجال القرية منبزمين مشثتين وصاروا يتتكلمون بشأن الاميد ميعد ويصفورنه بالشجاعة وكيف اثه وهو >الاسد الكاسر قدر على قتل قائدهم زمعة علام احمر الوجه لا يفارقه على الدوم فنكانت تسمع من الناس مثل هذا اكلام وقلبها يتحرك الى النظر اليه وهي لا تعلم ان كان ابنبها ام لا ٠ ولكنا كانت تتذكر باعمال ابيه وكيف انه كسر عج الروم وفعل افعال الابطال . وفي ذات ليلة قالث لطاريته! ان قبي يحدثني ان اسيد الى مديئة طوقاب وانظر الى هذا الفارس الذي اسمع عنه القصص فا هو الا من العرب لان هذه الاتمال اعيالالعرب عساي اقدر ان اترصل الى ولدي او زوجي فد سئمت نفسي من الانتظار ٠ فثالت لا با سيدتاء ولي انا كذلك وكيا سمعت بذكر الغلام الامر الذي يرافق

هذا الثارس تحن جوادحي والي من زمان اريد ان اعرض عليك السعي خلف الراحة والخاف عليك من العذاب واقول في نفسي را وقعت في مصاب جديد فاكون انا سبيله وارى انثا براحة ٠ن ذلك فاصبري منتظرة الفرج ٠ والان ارى مناللازم السعي خلف الهئاء فاذا سعيتا رما ساعدتتا العناية الالحية القادرة على كل شيء ووصلنا العرب واجتمعنا بالامبيمزة وعمر العيار فنقمعتدهما الى ان غوت ٠.

ولا نعزف ما يكون منه تعالي

وكان بعض اللاضرين يظئون اهما محنونتين غير ان سعدا اراد البحث في ذلك وير في هيئتهما ما يدل على الارتياب ومع انه كان يتأكد من ننسه انه ابن ٠ بيدم الخداد اراد ان يمتتحن لرعة القلوب فقال لها بتأن واكرام يا اماه الي ادرك قوة لوعة الوالدة على ولدها واريد ان اكون عونك فن الوصول الى ابنك اما اثا فالي لا اعي على نفسي الا في هذه المديئة مئذ ٠ سئة وفي اين عرفت الي ابنك ولمتريني قط ولا رأيتك ٠ قالت انك سلبت مني وانت ابن سنة وفي يدك معضد متكترب به اسم ابيك . قال صدقت ان في يدي معضد واحكن ما قرأت قط ما عليه وترجح له بعض الفوز والتجاح وكشف على زنده ونظر الى المعضد فرأى مسكتوبا عليه اسم الامير حمزة ابن الامير ابراعيم -ا؟ مسكة المشرفة فطار صوايه من ذلك وتعجب من أعره وصاح يباحد خدمة اللا فادع 9 ديدم الداد ؤاء ليىء فال له ان هذه الاءرأة تدعي بانب! والدق وان والدي هو الامير حمزة قاهر كسرى انو شروان وانث تقول انك الي ٠ فقال له الي ست اباك عن حق والي اخذتك من عهدك مع هذا الفلام واماد عليه القصة يتما حت تأكد المميع ان الامير سعد هر ابن الامير حمرة وحيائلر زاد فرحهم وصاروا يصنفوت من شد الفرح وما »نهم الا من قال من اين لبيرم ولد كبذا وهو رجل حداد فقد صح ان هذا الشبل من ذاك الاسد . واء! الامير سعد فانه رى بنفسه على والدته وقال لها ثبث لي عن حق انك والدك وجعل يقبل يديها وهي تتبله وتبسكي وكذلك قاوس والشاه ذئب مم سار مبما الى سرايثه والاعيات لسيرون خلقهما

جمع من المدينة والقرى التي .حواليها حر ثلاثين النا من الابطال وحمل امه على هودج وفانوس على هودج وسار عن المديئة بعد ان اقام حاكا عليها بيرم ال+داد واوصاه بالعدل والانصاف ورفع على الاسوار راية العرب ولا زال يقطع البراري والقثار مدة أيام حتى وصل الى ضواحي حاب فسيق العساكر وسار يعياره الشاه ذئي حتى رأى العساكر قائمة للحرب والقتال وعرف الاعجام فاختلط بيهم لانه صادف وصوله من خلفهم ولا احد منهم يعرفه وتقدم الى وسط الميدان وشاهد وعد المنقش فسقط اليه في المال وقثله ورجع الى قومه 5ا تقدم معنا التكلام وقد سلم على ابيه واخوته وقرسوا به كل الفرح واجتمع الامير حمرة بزوجته لوءة القاوب وطيب مخاطرها بعد ان سمع قصتما بتاما وما لاقته من المدائب والاهرل ٠. وحكذلك عمر العيار فقد اجتمع بفانوس واقام مسا على طيبة نفس وراحة

الخاف اذا سلمتني الى اعدائك وقتلوني تدم فيا بعد علي لان العرب بعد ان يتتلرفي يعردون الى اعظم مما كوا عليه ولا ديب انهم يقتلونك وينزلونك عن سلطانك وما طلبوا قتلي اولا الا ليسبلوا لهم طريق نوال غايتهم ولا يعود في وجههم من يسعى في كبح متاصدهم ولرلا هذه الثاية لما طليوا بالخاح تسليمي ومن انا عند العجم باترى هل انا ذو بطش واقتدار وصاحب سيف او هل انا الذي يخشون سطوفي كلا بل انا الذي ادبر على هلاكهم بعقلي وحتكمتي واقف

قال الي اعرف ملكين عظيمين وفارسين صنديدين لامثيل ذا في هذا الزمان فاذا وافقانا وحضرا كان اير السعيد لنا وفزئا على العرب بدونريس فارسل وزيرك بزدجبر الى الاول وهر هاروث البطل المجئون صاحب مديئة البردع واصحيه بالحدايا النفيسة واسير انا الى بلاد التثار الى تركي طاووس التثري اذا اجتمع عدا هذان الثارسان اهلكنا العرب وبددناهم باقرب وقت واعظلم أن ٠ فليا يع زر حبر هذا الكلام انفارت مرارته وأكد قلبه وكادت روحه ان تزهق لعلمه انه اذا اجتمع هذان الملكان مما انترضت دولة العرب ووقع عليهم الهم والعذاب وتفرقوا كل مفرق غير انه اظهر املد واخفى الكمد وصبر على مضض ول يقدر ان يضبط خنتان قلبه لشدة غمه وهمه . فليا سمع كسرى هذا الكلام شعر كانهما

قال والعرب ٠ قال يعمدون الله العزيز الممار . قال كيف نقائل عبدة الله ونساعد عبدة الثار الا تعلم ان الله العزيز الخبار يغضب علينا ويجازيئا بالهلاك والقلمان فاو قن العرب والعجم يعبدون الله لوجب عليئا مصالتهم على ان ما هن امر يمنا

بيك الى مثل هذه الاخطار حتى تصساب بواحدة منها فتعود عليك شر | ووبالا ولاسيا في اقسمث وهاكنت لارجع بقسمي فليقصر كل على حده. فا في العرب من اعترض الامير او ٠ائعه في ذلك بل سحكتوا وهم يعلمون عنساذه ويعرفوثه خصوصا قد حلف بالله العظي وافترقوا ذاكاليوم على هذه النية ورجع سعداليونائي لى والدته واخيرها عا كان بيئه وبين جده فقالت له استعد للسنر وقبل شروق الشمس اركب وسر الى بلاد البردع واكون انا معك ولا بد من ان تتتلهارون البطل المجنون وتشال النخر والشرف العظم الذي لم يئله سواك ٠ فأصغى الى كلامبا وامر الاميد الغضبان ان يامر العساكر بال ركوب قبل الصباح ٠ ونا كان

لذلك وقتا فيمسكن ان يتكون ذلك بعد مدة لان كسرى مجمع العساكر ولابد بعد قليل من الايام ان يصل اليه تركي طاووس مع قبائل الثتار فقال لقد اصبت ولا دد لي من الصبر مدة ايام ثم اسير في اثر سعد

الى ما بعد نصف الثبار وحينئذر ضرب هارون سعدا بسيفه قاصاب كتفه فجرحه , جرحا يليغأ ووقع الى الارض واراد ان يتكمل عليه واذا بطوربان قد صاحت ودمت نفسها في الوسط فاراد ان يقائلبا فتكشفت عن وجهها وقالت له عيب عليك ان تقائل النساء ٠ قلما رآها اطرق الى الارض وقال لها الي لم اتعد عليكم ايثبا الامرأة غفذي رفيقك واذهي . ولا تتعرضوا مرة انية اثلي فتشدموا ثم رجع عنها باحتقار وترك سعدا حيا واما طوريان فائها نزلت اليه. فوجدث جرحه خفيثا وغيد مخطر فزقت من ثيابها وربطته وحملته على جواده ورجعت به ول ترض ان تعود الى معستكر العرب بل قصدت جهة الخرى لتقي هناك ايام تعالمه وتضدد له جرحه الى ان يش تاما ويعود كا كان ولا بد ان زجع الى حديثه في غير هذا الموضع ولتتركه مع والدثه ورجع

الامير دما السلطان بالامير عبر العرار وقال له اذهب اكشف تنا شير الامير لان افتكار العرب مشغلة عليه جد! ويخافون ان يأئي ترك طاووسقبل رجوعه. قال الي كنت مزمع على المسير وسأسير ءن هذه الساعة ,ثم أنه خرج ٠ن حضرة " الساطان وسار يقصد بلاد البردع الى ان وصلما فوجد الرعيان في مكاتهم ولا رأره عرفوه لاذه كان لابس تياب الدراوبش فسلم عليهم وساموا عليه وقالوا عند ما حلت قدءاك هذه المديئة كدت تربها . قال لاي شيء وما السبب بذلك قالت أنه سد ان فارقناك بايام الى بلادنا الامير خرة المشرور وجرى بدثه وبين سيدتا محر ليه عظيمة انق رأسه رهرب وكذلاك سيدنا انشق رأسة وواع باليأسوقرب من الموت فشفاه طبيب فريب والطيد لله مار من السالين تال اما عرفت ماذا صار بالامير حمزة قالوا كلا وجل ما ذعرفه انه فر به الطواد حتى غاب عنا ٠ فتتكدر حمر من هذا الخبر وخاف أن يكون قد لق باخيه سوء او ريا مات وها من مغيث ينثه في تلاك الارض و انطاق في ذاك البر ينتش على الامير في البراري القذرة لانه م يره في الطرقات وذها هو على ٠ لي ذلك رى اليتظان جائلا في تلك البراري وهو يرعى من عشب الارض فتقدم منه فنفر فصام به فعرف صوته ولقدم "+ وجعل يقيله واطواد ياحس له يديه ووجهه ويشمه . وتمر يبكي لانه لا يعرف شيثا عن اخيه وقد ظن انه مات وشرب كاس الافات . فقال للجواد الي اقمميالله

ثم كا راجما وقلبه منفطر وندم غاية الندم على مطاوعة اخيه وتركه وحده ولا وصل الى المديئة صاح بالرعيان قال لحم ويلكم اذهيوا الى سيد هارون وقولوا له ان يخرج الى قلي فانا عمر العيار الحو الامير حمزة المباوان جئت لخد لدمتك بالثار فتالوا له اذهب طالك قبل ان يلحق بك الوار فسحب خنجره وضرب به الاولوالثاني والثالث فتثلهم فهرب الاقون واخبروا هارون بفعله مفرج اليه ومعه و اربعين فاأرس وا رأوه وهوعلى الارض سخروا به وقال له هاروت ماذا حرق على الامير حمزة اخبرني هل مات فلم يحبه بتكلمة بل رمى جواده بثبلة فاصابه ووقع الى الارض فهجم عليه فامتحذف فرسانه ليحمونه فتأخر الى الوراء وجعل يرميهم بالشبال وكا طلبره طار بين يديهمث يعود فيدميهم بالتبال والحجارة <تى هشسهم واعمى ايصارهم واماث منهم فهرب الباقون واماءهم هارون وهم يقولون ما هذا بانسان وما هو الا شيطان عريد لم بن ولاسمعنا بثله فتأثرهمالى ان دخلوا الابواب واقذلوها في وجهه فقال هذا لا يجميكم مني ولا بد من ان اشتت شملكم واحرمكم النوم والراحة. وذهب الى اكه عالية وجمع كومة من اللجارة واخذ المقلاع في يده وجعل يرمي به اإجارة فتقع في اسواق المديئة قتصيب الرجال والاولاد فيموتون منها او يتبشمون وهم يتعوذون بالشيطان وساروا المرهارون واخبدوه بذلك ٠ فقال لا اعرف من اين جاءتنا هذه البلية فعبي لا تدفع ولا ترد واذا خرجنا اليه رمانا بالشال وركض امامنا فلا ندركه لانه اشد من _ الخيل جريا

وهمبما كا ت,عهم صتايد الابطال . وهما في تتلب وانقلاب . واتعاب واوصاب والخيل من تحتهما في قلق ٠ وقد سال منها ميازيب من العرق ٠ وفي كل ساعة اارب تشتد وتزبد ونيرائها تضطرب من جري ذاك الوقيد ٠ الى ان صارث الساءة التاسعة مر النهار وحيلئذر ضرب هارون الامير حمزة ضربة ظن انبا القاضية فال عنها وذهبت خائبة وحينئثر مد اليسه يده باسرع من لمح البصر وقبض على صدره ذف مارون من بده السلاح وقيض على اطواق الامير واخذا يتتازعان بالايادي وكل واحد «خبما اول ان يقتلع خصمه ويلق به الى الادض وبقيا على عثل هذا الصراع اكثر منساعة . -تى لق بايديهما الكلل, وكانا من اشد ابطال ذاك الزءان غير ان جواد الامير كان اشد قوى منجواد هارون وفيالاخير ضغط الامير على خصمه وضغط خصمه عليه فكا جواد هارون من نحته وضعفت رجلاه من شدة حيل الاءيد وب اليقظان واقفا على قرائه لا يتزمزع ولا يتحرك واذ ذاك وقع هارون الى الادض ورأى نفسه مغلوبا وذايلا بين يدي خصمه وكان قد احبه ومال البه كثيرا . قصاح به وقال له ارفع عني شرك واتذي صديثا فترافي انفعك عند الضيقات واقائل بين يديك في الشدات فثلك مخدم ويفدى.

بالارواح ٠ فرجع عنه الامير حمزة وقال له افي قبلتك لي صديقا واخا ورفيقا ٠ وقد مال اليك قلي لما رأيت انك من افراد فرسان هذا الزمان

لا حمدت أدمعي ولا غهدت نار امسى في حشاي تضطرم وكيف 5٠ عليك دمع في ولمه من شرك ملتحم وبكى عليه يسكاء مرا وبعد ان رفعوه عنه تقدم الاءيد سعد الطوقي وناد: بالويل والمرب وودع الحاه وانشد :

وهكذا يعد ان بكي كل فارس على الامير عمر اليوثائي وردعه الجميع دفئوه في التراب وعادوا وهم باطزن الزائد وتفرقوا الى خياءهم ليناموا تلك الليلة المالصاح وكان الفرح كاتقدم شاملا معسكر الاعجام عموما ما عدا الوزير بزدجبر فان <زنه كان اشد من حزن الجميع وهو ينتظر ان يأ اليه ممر العياد ليعرض عليه واقعة الخال ويعرفه نجيلة طاووس لان العرب ما كانت رأت قتل ابن الامير هزة كان مجربة دل ظنوا انه قتل بالرمح ولم يعرفوا قط مجيلته وخداعه

وحيلثلر صاح الامير حمرة لا شات يداك واطاق طواده اليقظطان العنان فانطلق كانه التجم وهو ظلأن الى شرب دماء الابطال كل يضرب فيالاكبدة فيخرجها على اسئة رماحه وتتفر من بين يديه الابطال عند سماعبا شديد متاداتة وصياحه وكذلك الامير رست فانه اطلق اسلمى الدهماء العنان . وغاص بين الاعجام وهو يطلب لمك كسرى ليأخذ لنفسه يثار الحوته ومثله فعلث فرسان العرب وكات كسرى ويختك قد نظرا ما حل بتري طاووس فانفطرت مرارتاهما ولما سيعا صوت الامير +زة وقعت الرعبة في قلميهما ٠ فامرا الخدم والحراس ان يرجعوا بهما الى آخر المعسكر وقد يقن كسرى ان #زة ورستم لا يرجعان عن التتال حق يدر كانه فقصد ان يكون في اخر معسكره فيتجو بنفسه من هئاك ودامت الحرب قافة على ساق وقدم وقد وقع البلاء بفرشان العجم وحل بهم الفناء والعدم ولا رأى كسرى الى هذه الخالة دخل الملد وامر أن تدخل خلفه الفرسان لاوا يدخلون وعساكر العرب تضرب في اقفيتهم وقد اهلكت مئهم الجموع مزة التالكت »م لم0 وأماع مو -اة بصي :10

كثدا مختار! ماذا يفعل وباي طريقة يقدر ان يدفع العرب ويبعدهم عن البلاد ويحفظ حراته وفيا هو على مثل ذلك واذ قد دخل عليه احد حجابه واخبرم بان اخاه مختيار قد وصل الى القصر فتال له ادعه الي ٠ وكان هذا يختيار من اكثر الناس حيلة وخداعا وهو فصيح اللسان طلته يعرف علوما كثيرة كعلم الطب والفلك والفلسفة والفصاحة ويعرف ايضا عدة لعات ولا دغل على اخيه يتك وجده على ثلك الطالة حزيئا غضوبا ٠ فتال لهلما ذلك وما هي الاسباب التق اوجبتك الى مثل هذا الفيظ . قال الا تعلم ان العرب عاماون على عداوتنا وهم يريدون حسم هذه العداوة بانقراض عائلة قرقش وقد طلوا الىالملك كسرى ان

عزائها وضعفت كل امالها ولم تعد تدر على المشى فحماوها الى الصيوان ولا رات جسد ولدها الث بنفسها عليه واخذت تبكي وتقيض على التراب بيدها وتلقيه على راسها وكذلك كل النساء وقد حرجن من خباياهن وسودن وجوههن ورءين البراقع وارخين الشعور ولم يسأان عن المياء وصرن يدرن حول المسد ويندين ويئحن طول ذاك الليل الى ان اشرق الصباح فكان شروقه ظلاء] على العرب وهم في ويل وكاب وقد راوا جثة تيار ققطعوها الف قطعة ثم التوها في النار فاحترقت وصارت رمادا وما زال الخطب يعظم والحزن يتعاظم والتوح والبكاء يعلو من كل نفس حية في العرب حتى ضاقت النفوس وزعت ونشفت الدموع واحترقت وما عاد انسان يقدر على التكلام وقد آن اوان دفن المتثول كل هذا وءبردكار في اشد حزن وهي ثارة تبستكي وتلعن الفرس وطورا

قدسالمتك الليالي في تصرفا حت المنية القت دونك السدا ففاجأتك بدفق لم يذقك ضما ول تقاس با في عرضة ألا

' فكيف احبى وقدزال الحاة لنا فان نت بعده حزنا فلا جرما ابكي عليه وهل يشفيالبكا كد01 ولوعزجت دموعي بالدماء لا وكيف نكي امر“اكان الاله له في الخال والآل والخيرات قدحي وكان الامير حمر ينشد بصوت حزن وهو يدور حول الضريح ومن حوله جاعته العيارون يثعلون كفعله ويرددون ابياته ومن بعد ان فرغ تقدم الامسيد رستم واظبر كل حزن وبكى بكاء تتنتت له الاكباد وتنفطر منه قلوب الصخور وانشد :2 وفلي فيك الدمع اذ خائني الصبر2 واد فيك النظم اذ خذل النصر واضحت تقول الئاس والمجد والعلى كذا فليجل الخطب وليفدح الام قذى السيد والسلطان م يعد ماقطضى فروض العلى طرا وساله الدهر ولم يعن عنه الأ وايش واللعى2 وفرط النهى واللكم والتهيوالاءر ولا الخيل تحري بين آذائها القنا حلربالعدى والدهم من دعهم حمر لدىمعرك خاضدبه الخيلفيالوفى2 من الدم فها خاضت الييض والسمر كأنلميقدها في المياج -وابسا بكل كي ضم في قلبه الصدر ولمترجع البيض الصناح من العدا مخضبة والبد من دمهم مجر ولميترك الابطال صرعى وغسلبا دماها واحشاه اللسور لما قيد ولا صنعت فيها ظباه مآدبا فاصيح من اضيافه الذئب والنس ولا الحذت منه الملوك لسلمه زمام الرطى مما يتلقليبا الذعر ولاقلد الاعضاق من فيض جوده قلائد بر لا يقوم بها الشكر ولاجبرت كناء في كل بلدق عبير كرام ما لكسرهم جيد الافي سبيل المجد عبجة ماجدر2 يشاركنا في حزنه المجد والفخر كريم افاد الدهر منه خلائقا فأنامه معه مجلة 7

قال كيف كانت فلا بد هن اجراء ما امرت به والرجل حر التصرف يزوجته انه شاء احياها وان شاء اماتها فلا ارغب في ان يكون وسيط بيني وبيئها فدع عنك هذا التكلام ولا تعده عل ثانية قال اذا تم ذلك تفرق العرب وسار كل واحد الى بلده وتنقرض دولة العرب بعد ذلك قال الي لا اسال عن الفرسان وله الماك فن شاء القيام عندي اقام وءن شاء الرحيل عني فلترحل ٠ قال الي ارحل في اوهم فاسير بوالديي وعساكري وارجع الى بلدي والي اعرف اكيد! اذا سرث.

43 .

لابق احد من الفرسان فلي انت لوحدك وتكون بعملك قد هدمث بيوم واحد ما بنيته جدة ثلاثين سئة تقريبا

كانه الافى وقال اعمر لاترسل عبردكار الى بيت ابيبا بل الي ساسير انا الى بلادي فاخذها مي ولندع الي وثانه . فقالت لاتفعل ياعزيزي رست فاللي لااريد ان ينحط شان العرب بسببي فاذا كنت تحني ابق عند ابيك واما انا فاني اطلب الى عمر ان ياخذني الى حلب فاق هناك الى ان ترجعوا الي وادى ماذا يكون الله قد قم لي من نصببي . والي اعرف انه لابد لابيك من الندم عند ٠١ يرجع الى نفسه فيرجع الي ويترضالي فاستصوب رسمم هذا الراي وقال اعمر ارسلها مع إحد عياريلك ولا تدع الي يعرف بذلك لترى ماذا يسكون من امره وماذا ينتهى اليه امره: وعند ذلك الخذت مبردكار كل امتعتها وملايسها وكل ما هو لها ولم تبق مقدار ذرة في الصيوان ٠ ثم تقدمت من رستم فودعته وبتكت على فراقه وقالت له اعلم يارلدي الي فقدت ابني وكره بي زوجي وعاندني الدهر معائدة العدو الالد فم ببق ولا على قسم من راحتي وانا اعرف انك انث الرجاء لي والنوث الكبير الذي يغيثي في مثل هذه الشدائد . والي ارى ان قلي لا يرتاح الى هذه المياة فهو يتكرهها كثيا ولذلك اظن لا بل اوكد الي ساموت قريبا ولا يكني ان اراك او ارى ابيك بعد ذلك فاقريه منى السلام واذا مث وغبث عن هذه الدنيا ورايت من ابيك الندامة والمزن علي" اذ لا بد له من ان يتذكر في واو كان قلبه من صخر فقل له الي قبل «مارحتي هذه الديار ساحته عن كل عمله وقد نسيت كل شيء واموت صافية الئية والقلب من جهته غير متتكدرة عليه قط بل متكدرة من نسي كيف اغظته واغضته ولمارع حرمة سلطته علي" وها الي اساحه امامك واسقط كل حر لي عليه فلساحه الرب ويباركه ويحفظ وحوده

وظن ان الارض قد انطبقت على رأسه وان روحه اتسلخت من جسده وحزن كثير! وتأكد فناء اخيه وقرب زوال نمه ودام على مثل هذه الخالة الى الصباح وفي الصاح خرج الاميد حمزة من صيوانه ونظر الى ما حوله ينا وثالة فلم ير احد! فتعجب ودعا باخيه تمر وقال له اين العساكر والفرسان فافي ارى الارض خالية وما من احد من انصارنا فيها ٠ فال انهم ناوا عنك ما رأوك قد ارسلت علم بيسكار الاشتبار وائنك نويت على تفريقهم ولم تصغ الى نفسك ولا وعيت الى قبر عدوك وقد سلمت بع بيتكار الاشتبار وتئازات عن مبردكار ولم تعد تعرف ماذا تصنع فغاظهم ذنك وفرقهم شرق وغريا شاللا وجتورا كل واحد الى بلاده ولميبق من امل باجتاءهم مرة ثانية فهلم بنا نسير نحن الى متكة فنقم هناك وزيحانفسئا من الثال والقيل ومن الخرب التي كادت تلك جسمك وتعدهك الراحة وهذا خير لك من الموث بيد الاعداء ٠ فال ان كان راح الفرسان فهم احرار ولا اقدر ان أمتعوم لكن كيف راح أبني رسكم وهل اطاعهم على التخي عني وتري وحدي ٠ قال انرستم سار في الاول ولاراه الجميع اقتدوا بهوثفرقوا فشعر اذ ذاك الامير بصعوبة مركزه واضطرب اضطرابا عظيا ووقع الارتباك وكان صدا الى نفسه مدة وقال لعمر لا بأس من ذلك تكن اخبرفي هل سلدت مبردكار الى ابيها قالنعم حيث امرتني فأجريت امرك . فصاح هن الالم ولطمعلى

قال هذا لا اريده وجل ما اريد ان لا اسمع بعد الان باسم العرب ولايفشح امامي احد ذكر حمزة وقد بعد عنا ومن اللازم ان نفتتكر في داخلية بلادنا ولحسن ماليتئا ونرجع ما خسرناه ونسترجع البلاد اأتي ارغمما العرب على الطاعة واستولوا عليبا بالسيف فالشر امري في كل البلاد ان لا يذكر احد اسم العرب بعد ان انقرضوا وكاتب جميع العواهم واخبرهم با وقع عليهم وكيف تفرقوا وانقرضوا واجهد النفس الى اصلاح شو'ون البلاد ٠ فلم يمكن جمتك المخالفة فوعد كسرىق

فلما سمع القائد يمسكان وجود ٠هردكار ارسل عبار! من الذين صحيره واعره ان يقيض عليبا بالرغم وتحضرها الى معسكر الأعجام دون ان بالي ما الى نصيد وسار العيار إلى التصر المذ كور وكانت ابوابه مقفلة قتسلق جدرائه وسقط الى وسطه وحاء فتاوه ٠. و كاننث مهردكار يي ذاك القصر مقيمة على الراحة والانفراد والاطمثنان من معاشرة وجوه الئاس والنظر اليهم ولكتها حزينة من كره زوجها لها وهي لا تحب ان ثاقي اللوم عليه لعدم امانته في حبها بل كانت ثعرفه ان اللوم في ذلك على الموادث والاحزان التي شيعت عقله وتوكد انه لا بد من ان ينثبه الى نفسه ويرجع الى عقله فيعض اصابعه ندما ويرجع اليها معتذرا وهذا الذي كان يسليبا في انفرادها ووحدتبا وتجعلبا ان تداوم على الانفراد وكانت محبة الاءيد لاتزال على حالها في قلبها ولم ينقص منها شيئا بل في كل يوم مضي عليها في بعدها عنه تتحرك اكثر وتميل باكثر من الاول وه تتمنى ان تعرف كيف حاله مع ابيا وتوكد انه اذا ما جاء هو حلب يجيء عر العراد او الشاهذئب ير جع 1 او بطمئها عن الهم ٠ وفي نقس ذاك اليوم حلست فى وسط الثثاء وقد شعرت من نفسها بانقباض وضيق صدر وصارت الدئيا في عيني,! سوداء ولا تعرف لذلك سما وعفلم عليها الامر وخافت ان يتكون وقع على الاءيد متكروه وكانت طول الوقت تتساقط الددوع من اعيتها وتتحدر على خدها بالرغم وقد تذكرت كل ما مر عليها في حياتها من هناء وعثاء ومر على فتكرها حوادثها مع الايد وكيف كان بها و من المرات قد التى بنفسه الى الاخطار من اجلبا وقد تعذب كثيرا قبل ان حصل عليه! وبعد ان حصل عليبا بق على حبه واحتمل ٠١ احتمل ول يرض اهانتها ولا تسليمها الى ابيبا فتكانت هذه الافتكار تسايبا احكنبها ما كانت قنع عئها انقياض صدرها وذهاب قلمبا وهي خائفة من حادث حديد لانبا

٠6 أن استقيل من التطواف وقد الهمنى الوحي ان اذهب الى مكة المطبرة الى بيت لله المرام تلك الارض القدسة التي يفوح ترابها بعبير الند على الدوام فابقى هناك واموت وادفن في تلك الارض فلا احرمني الله من تلك الميتة اللذيذة التي اتمناها فتال اقم عتدي هذه الليلة٠ قال ولاذ! فاني ٠ طول عمري وها اناذاهب الى هناك اخاف ان لا يطول الاجل فاموت قبل ان اصل الى منكة فاضيع الوقت هنا يوم وهناك يومان واريد ان تبني من انث ولما اقت في هذه الارض . قال انا هر حمرة ابن الامير ابراهي امير منكة الذاهي انت اليها بلغك الله مشتهاك وقد ماتث زوجي ودفنتبا هنا في هذه الارض وابتنيت هذا المتكان ولازمته وعزمت كل العزم' ان لا افارقه حتى اموت واقير الى جئبها . قال لقد فعلت مالم ينعله غيرك وحتى اليوم ل ار رجلا فعل ما انت فاعل كانك ما انت من البلة البشرية تحزن على امرأة وتريد ان توت من اجلبا وهذا يغضب الله تعالى فدع عنك حزنك وانبض فرافقني الى مسكة المشرفة وهناك تقيم عند ابيك وبين اهلك . قال هذا لا مطمع فيه فابق عندي هذه الليلة واقرأ لي كلام اللهعلى قبد زوجتي ولو كنت انت مكاني لما فعلت اقل ما فعلت لان الزوجة الكرعة الاصل الميدة المزابا قال اليك ما تريد.ثم ان الدرويش ٠ الطاهرة الاذيال لاتنسى قط وفي الفواد رمق اخرج من كشسكوله »ابه من الاكل وقال للامير اظنك لاتاكل من اكل الدراويش لاننا نحن فقراء لا ناكل الا الخيز والتمر وهذا ليس من اكل الامراء الذين يأكلون اللحوم وكل انواع الاثار قال كيف لا والي احب التمر كثيرا ولا سيا قر مسكة فاعطني قليلا من الثمر . ومد يده فتاوله الدرويش قسما من التمر الذي كان في كشكوله وكان قد شغله بالبنج فاخده الامير في امال ووضعه في فيه ثم ازدرده والددويش يكاد يطيد من الفرح وقد تاخر قليلا الى الوراء واذا به يرى الامير قد احمرت عيئاه واخذ البنج في ان يذهب بقواه فتأخر اكثر خوفا من ان يصل اليه قبل ان يقع الى الارض ولمعض على ذلك اكثر من خمس دقائق حتى وقع الاميد الى الادض

وجهه . قال اسألك ياسيدي ان لاتقتله في الحال ومن الصواب ان اعين ممكانا مشبورا في بلادنا تجتمع اليه النرس في كل آن فاقم فيه مصلبا عاليا فاربطه عليه واعين له المراس فيطعمونه ويسقونه وهو على تلك الطالة أمعذبا في الثبار بجرادة الشمس وفي الليل يصيارة الإرد الى ان يحف وعوت وهذه اصعب الميتات يرث يتعذب من عذابه ويضجر من حياته ولا يقدر على الاتيان بجحركة ونعلن الان في كل بلادنا بصلبه على تلك الخشبة فيالي الناس من القريب والبعيد للفرجة عليه ويئتشر الخبر بين الخاص واأعامفيعرف اعداءه واصحابه ما لق به ويتاكدون ان سيف الاكاسرة طويل'فيكون قضيب تاديب لغيره ٠ فال له افعل ما انت فاعل وكان كسرى يرغب في قثله في الال واخفاء اسمه فتئعه يتك بوجرب عذابه والتاخيد في حياته وكان يتك ايضا يعرف ان موت +زة في امال افضل من بقائه غير انه كان يرى اذا مات في الال لايشتن قلبة ولا يتعذب عدوه وكان لا ياف من وحود من خاصه مهن احزابه بعد ان تفرقوا عنه كل هذا كان يري والوزير بزرجهر العاقل المحب للمزة كان إسمع وقله

فلا سيمع الاب كلام الامير عر سقط عن جواده وتقدم اليه وسلم علية وقال له لا تعجب با عباه ان كنت اسير بهذا العدد القليل الى خلاص جدي الامير حمنزة فان من كان ابوه مثل الاميد رستم فرتم لا يهاب الموت ولا يخاف الرجال كثرت او قلت فانا الامير قاسم ابن الاميد رستم ابن الامير حمزة من السلالة العربية وقد بلغني امر جدي وما لالى من كسرى انو شروان وكيف غدر به وقبض عليه وهو على قبر زوجتته وارسله واقامه على المصاب في وادي خراسان لم تطمني نفسي على الصيد فتصدت خلاصه او اهلك بين يديه ٠ فلا مع عر بانه ابن الامير رست رعى نفسه عليه وجعل يقمله وقال له لقد اصبت فانك من دم الامير حمزة واولا ذلك لخنت حكسرى نبلم بالعجل الان الى ابيك فبو بانتظاري في بتعة وادي الكيال وقد عمد النرسان الى السفر ثم انطلق به الى ذاك المكان ودخل على رستم وبشره بوصول ابئه قاسم هن زوجته الاولى ففرح كثيرا وخرج الى ملثقاه وترحب به وقبله وما من عال الان لذكر "حديث الامير قاسم قبل خلاص الاير ثم امر رستم ان تذبح الذبائح اكراما لخاطر ولده وسلم عليه فرسان العرب بإجعهم واحد! بعد واحد واذ ذاك تقدم ممر من رست وقال له اعم يا سيدي ان السفر لا بد مئه وانه لم يبق لعيد النيدوز الا ايام قليلة ولا بد لتكسرى ان يأف ذاك المكان قبل العيد بعششرة ايام فتكونوا على اهمة السفر لاسير وانظر في اذا كان كسرى قد جاء واذا جاء 5 جاء معه من العساكر وارجع في الال

والسبا من القلق والاضطراب اثواب العناء والعذاب ٠ وهي لا تدري كيف .تسير تحت ظلام الليل العاكر ولا تدري من اي جهة تلك المساكر ٠ وصار كل وأعرد بركض الى سلاحه وجواده ,ظ على روحه من أخصامه واضداذمء٠ فن تمتكن من ذلك ركب وطلاب التتال . ومن صادفه العرب اتزلوا به الهلاك والوبال . وكان صياح العرب قد ادتفع من كل .كان ٠ وصوت الاميد رستم بره في داخل الاذان ٠ كانه الصاعقة اذا ستدات شديدة بثعل اارياح ٠ فتشرد بين يديه الفرسان طالة الخلاص الى البداري والبطاح وقد سيع الاميد حمرة وهو مريوط على اعالي المصاب صوت فرسائه وايطاله ففرح الفرح الذي لا يوصف واشتدت عزائه بعد او اد وايقن بالاجاح والفلاح واءلى بالخلاص من يد اعدائه ولكن كان يثقل عليه جاود الوأمس المربوطة على جسمه وهو يشعر اها التصقت جاده وكان على حاله الى ان اشرقت الكمس وارسات بانوارها على الارض فارسل بنظره الضعيف من فوق المصلب فشاهد القتال اما ولتكته كان بعيدا عنه فلم يقدر ان عير بين المتقائلين تكنه كان بسمع صوت ابئه رستم وفرسانه فتنتعش روحه وكات الامير قاسم ابن الاير رس يعجم هجات الاسود ويئحط اطاط اليواسق وهو يفرق العساكر ذات اليمين وذات الثمال ويضرب بسيفه فيمده ' الابطال على بساط الرمال وكان يفعل اعظم من ذلك الاءيد رستم الاسد الرثبال ٠ وهو يتادي بصوته اي اعجام الانذال قد حاق بتكم الوبال وفاجئتتكم العرب كاسود الدحال١ ويضرب بسيفه الصقيل الفصالفيخرق الصدور ويقطع الاوصال.

وكذلك اندهوقين سعدون ولد الملال.وهو فوق فيل من اشد الافيال: يطعن الصدور برمحه العسال . ويقاب الفرسان من اليمين الى الثمال ٠ واما المعتدي حامي

وحتكموا من الاعداء قضاء الله المقدور حتى توثم كل من شاهد ذاك المشبد ان القيامة قد قامت من كل ناح وان عزرائيل قد جع جوعه وحاء بهم لقيض الارواح . وانتذاعها من عالم الاشباح . فكان يرى الثاظر جواد! غائرا ودما فائر وراسا طائر! وهذا يركض من هنا وذاك يركض من هناك . وهذا يعجم مقئحيا خوقا من ان يقع في الاشراك ٠. وذاك يرجع واقفا بالاضطراب والارتباك ٠ الهلاك فلا يبق له من الموت خلاص ولا انفكاك وكان عمرء الصل الاغبر. والليث القسور.

يتخطف بين بطون الخيل فينزل باصحابها عذاب الوبل فيقئل كل من داه في طريقه ومن تصعب عليه الوصول اليه قثل جواده وارماه . وستاه بعد ذلك من خنجره كاس حتفه وفناه ومثله كان يفعل الشثاه ذثب ولده. فانه كان يحمي سيده ويدور من حواليه كاللولب الدوار ويئقض على من يقرب اليه انقضاض الاقدار فطعئه في صددره ويرجع الى الوراء باسرع من لمح الابصار . وكان 1لا؟ في ذالك وساهان يكل ٠ فنكانا يتضيان بلا رحة ٠ والرمح الطويل ٠ اليوم السيف الصقيل يكن للعدل عندهها حال . ولا لاشنقة وجود ولا محال. وقد 2 ٠. اننة وعظمة مقام شجاعة العرب الكرام . فكانوا يقاتارن بشات واذا ٠ قامت بكارة الاعجام واشتد ٠ قتل الواحد سد الاخر مسده . وقائل الى ان يقتل عنده . ودام اكرب وهلاك الفرسان في كل ناحية ومتكان. الى ان ولى النبار. واقبل الايل ٠ الكرب بالاعتسكار . وكان العرب قد وصلوا من اللصلب ولم يبق بينهم وبيته الا مقدار خائة ذراع وم يرون الاءير عليه فاملوا انهم بقتال ساعات قليلة يصلون اليه قال وكان كسرى يظن ان ارب ستلتبي في المساء فيرجع العربالى الوراء

وذى الليل ما لاقىمن عذاب الامس فاقبل

وزهقت التفوس ٠ وكثرث الصائب والمتاععب والمصاعب ٠ على تلك الكتائب وال مواكب وتلطخت وجوه الفرسان بالدماء ٠ وفصلت الارض عن المماء جاب من الغمار كثيف البتاء وكانت الرياحتهب من كلناح فتنسف قثار الويل ٠ وتزيد في عذاب ذاك الليل ٠ فلله در الانسان ما اجيره وما اشده اذا تعاظم تسكيرم.

فانه بيع عزيط حياثه . ليئال مقاصده وغاياته . ويككبح عذدوه ولا سوأ يي لدم القتال ٠ وتحت الشدائد والاهوال ٠ واي عداوة اعظم من العداوة التي كانت واقعة في ذاك الزمان بين طوائف الاعجام وقبائل |العربان ٠ وقد اثارما تك القرنان ٠ بين املك كسرى انو شروان . والاميرمزة اليباوان بعد ان كان بزرجبر السيد المفضال يريد ان يجعل الحب بيئعا عظم الال . لكن الله سبحانه وتعالى له بذإك غاية مستورة سوف تبر لم تكن تدركبا مقاصد الشر ٠ وان مملحكة الفرس قبل ذلك الزمان . كانت عاملة على الكفر والطغيان ٠ فلم يرض ان يسقيبا على ذاك الشان فقصد ان يقاب التخت والايوان ويمجد عمادة اه لالتقاوة والامان فسبحانه يفعل ما اراد في الاكوان. فقد سلط العرب على العجم واحياثم من بعد العدم فتجمعوا وقاموا بالقنال واطرب والازال ٠ ولا سيا في تلك الايلة الدهماء التي اشتد بها الويل والعناء وما انقطمت فيبسا الحرب ظة عين ولا فار القتال دقيقة بين الفريقين بل دام عامألا الى انبدت غرة الصاح ٠ وارسلت الشمس بنودها على تلك الروالي والبطاح وثبين الفرسان بعضهما البعض و في اي جبة صاروا من تلك الارض . ورأى العرب فاذا هم قد بعدوا كثير! عن المصاب

وكذلك الاعجام لما رأوا ماح الاعداء في الايل خافوا من ان يصلوا في التبار الى المصلب فيخلصون الامير فازدحموا حواليه وقائلوا قتال الصناديد وثيتوا ثبات كل بطل عنيد وفارس شديد ولم يقبلوا ان يتأغروا عن المصلب ويشتخلوا عن الأمير لقومه والى قومه الا اخذه ٠. وكان كسرى قد رأى هله الالة قارتاع وثال لبختك قد خاب ظظئنا وضاع ما كتا تومله فان العرب فازت بالمطلوب وبعد قليل

الذي يعرف ما في الخبايا من الاسرار فلا يغيب عنه خفا ولا اذمار. ولا جب عئه أمر ثحت ستار . هذ! دسم ف وسط ذاك المؤمار. وقد غرق جواده من الدماء ببحار وعوامل الرماح تتساقط من حواليه كائها خيوط الامطار وهو يتطعها بسيفه البتار . ويلقي بانفسها الى تراب البوار . وابئه قاسم الاسد التكرار ٠ يفعل كفعله بمساعدة الاقدار وقد زهقت نفوس الفرسان وقربت من البوار

المخطاط الاسود على اضف الاغنام ٠ونادق بفصيح صوت وأسان٠ ارتج من شدام ذاك المكان واعتزت اللبال والوديان وقال ويلتكم باعبدة النيران واهل الكثر والطغيان واذل كل انسان. لوا عن الخرب والطعان واطليوا الهرب الى البراري والتكثان واختيئوا في منائر الوديان ولا تطبر وا بعد الان . والااحاق بكم المحاق والاهوان وحل بكم العذاب وانقلءتم ايشم قلعان ٠ وسحقتم بارجل العربان ٠ فقد جاءم سيد الفرسان ومذل اللمابرة والشجمان . الراجم الميزان . الذي خاق اتكفه السيف الوان ٠ والرمح المندوان من ثخاف عند ذكر اسمه الانس واللان.

والعناريت والمردات ٠ الامير بديع الزمان. بن الامير حمرة السبلون ٠ ابن الاميرة سلوى سيدة النسوان ثم ان بديع الزمان حمل حملة الاسد الزائر ٠ والاسد الكاسر . وطعن طعئا يجيد النواظر وضرب ضربا يشغل الخواطر ٠ فلله دره من بطل لا ثقاس به الابطال وقيل تضمحل عند خلاته الاقيال فانه من اول حملة فرق المموع الى اليمين والشمال وجعلها بايشم حال وارجعها من ساحة المجال ورأى عر العيار الى هذه الاعال وسمع انه ابن اخيه حمزة من الاميرة ساوى ففرح الفرح الذي لا يومف وقال والله ما كان يميسل الاميد الى تتكثير النساء الا باذن اللق سبحانه وتعالى ليأتيه مثل هذه الاولاد وقد امل بالخير والتجاح لما رأى وداه نوا من كانين الف فارس مع فارس اسمه عبد الله مبرين وقد حمل وراه وفعمل كفعله وقد افرجوا عن العرب قاطافت لير الفرسان واول من وصلاليه الامير رست تال له بشراك با رستم فاجهد نفسك فالذي جاء اخوك بديع الزمان ابن الاءيرة سلوى وباطقيقة انه من اشد الابطال لاننى رأيته بدقيقة واحدة اهلك عشرين فارسا والسيف في يده يكاد لا يرى لشدة دورانه وخفته ومع ذلك فانه اذا ضرب الرجل قطعه مع طارقته مهما كانت مثيئة وكان الامير رسمم قد انفرج عليه المجال فسمع الى

<تى بتي اطلد الاخير فوجده قد عشق على جسمه ولصق مجلده فتركه الى ثلاثة ايام حييث يكون الاميد قد تقوى اكثر فيمكن الامتناء بسلخ اطلد عن جلده بكن اعتناء ودقة وعمر العيار يساعده ويثعل كل ٠١ ياذئه به ولا زال حتى سلخ اطن كله مأ عدا قطعة صغيرة بقيت على سرته ما سكن من رفمسا فابقاها وقال لعير لا بد عند شئائه قاما من سلكها وكان الوزير قد احضمر برءيلا مملوءكا هن الكل لاجل تطرية اطاود وسلمخبا لانها كانت يابسة ٠ وبعد ذلك لف الامير بالتطن من راسه الى قدمه ودهته بالمراثم ووضعه في السرير وتركه ليدتاح كل هذا وهر غارق في مجر من الغيموبة لا يعي على احد ولا يعرف احد! ولا يشعر لا بوجع ولا بام والوزير يطمن عمرا وفرسا نالعرب بانه حي ولا بد هن شفائه بايام قليلة ورجوعه الى احارب والقتال

ققال افي لا ارى املا بشفائها فائها من جرى ما وقع عليه لم تتحرك كل هذه المدة قيدست وهولم عددها الى طولها بل كان يجمعها نحته قليلا وانالم افتكر بذك بل كنت اوجه ككل اعتتائي الى المحافظة على حياته هن الخطر وما ذلك الا ماح منه تعالى والي سأبدذل اللهد في مداواته لكن بامل ضعيفت جد| ولايكرن شفاوة الا بعجيية منه تعالى فتتكدر عمر وثدت لديه ان الامير يفضل أن يكرن قد مات من ان يعيش طول حياته اعرج كثيرا قال وكان الاميد قد نام وهنو بغيظ عظم لا يوامل شفاء الا مئه تعالى وما هر في عميق ثرءه واذا بالضر عليه السلام قد زاره ووقف بستائه وببائه امامه فرأى الامير في نومه كاذه تقدم مئة وقبل يديه واستجار به وسأله ان يشني رجله فتال له عليه السلام لا تف با حمزرة فعي صحيحة كالثانية فامددها فدها ثم تقدم نه ووضع يده عليها ولسها فشعر الاءير بها رجمت كا كانت ومن ثم غاب عنه اضر فقي في نومه ولم ينتبه الى الصياح وعد الصماح الثنث فوجد ذفسه في النراش دنظر من عندء فاذا بالوزير وعمر العيار فلاح له ان ما رآة هو حلم مر عليه ثعوده الزن والغم وبعد برهة قام ووقف فر أى رجله صحيحة فكاد يطير فرحا ذلبت عنده أن الخضر عليه السلام زاره حقيئة وانه لم رجله وهو فيالنوم

به شيأ فابيع الصتدوق فهو يساوي اكثر مما اصطاد اليوم ثم حاول انتشال الصتدوت من الماء ورفعه الى البر فرآه متنا ومطلا بالثار ليله واسرع ده الى بيته وافكاره تتلاعي بين السعادة والامال وعتد ما دخل البيت اقفل الباب و عاب قفل ااصندوق «تى كسر ه ودقع النطاء واذا به يرى الطفل على تلك الصودة وراى به هن امسن وافسة ما جعله عيل اليه ويععطف الى حه وقد عيوب عن وجوده فيعذا الصندوق وقال ازوجته لا بد لهذا الغلام من شان وانه ما وضع في هذا الصندوق ورمي فيالمحر الا لاءفاء امره.قاات لا ديب انه مناولاد الرزوافي وخافت امه من الافتضاح فرمت به الى البحر وعلى كل حال فان الله لم يرزقنا اولات! واندا نزديه لانفستا ونتخذه ولد فيكبر على ذلك لا يعرف اما ولا ابأ سواتا واكتم انت امره ولا تبديه لاحد ورأى الصياد في الصتدرق بعض -لي وجواهر وهي حلى وجواهر الاميرة ساوى كانت قد وطعتها في الصندوق اتكون اعانة للذي يرل الولد ويخرجه من البحر اذا كان مات فيه ويدفئه فيالثراب وهذا خيد له من ياخد الخدم جر اهرها وحلاها

فلا سمع بديع الما نكلامه عظم عليه خمل حملة الاساد واخذ معه في الطعان والطراد والككر والفر حق اشعد عليهما اخر ودغي لبر وسالت من أجساميما انابيب العرق و#در كالمازيب الى الارض واندفق وكان بين مهرين وبديع بون عظي ان بديعا كان نادرة ذاك الزمان و يكن اخف مئنه ف الطراد والطعان ولا شد من حيله عند ملاقاة الفرسان وصير على خصمة دكذار تس ساعات وهو وطاوله ويجاوله ويلاءعبه ثم ضايته كل المضايقة حتى حصره بين يديه واراه نفسه أنه مغاويا معة ومد يذه الى وسطه بأسرع من طرفة عين ورذعه عن طبر اطلواد الى ما فوق راسه وقالله كيف ترى نفسك الان اشرب بك الارض فاسحق عظامك وامزحها يلحيك نصاح عبرءك اديرة يابديع الزهان فالي اشيد انك نادرة العصر والاوان ولايقاس بلك فارس من الفرسان والي كنت مغرور بنفسي لا اعرف مقدار الايطال على وفعت بين يديك فأذا عفوت نئي كآن شنتة منك ورحجة علي واكون لك عبد ورفيقا الى طول امياة واذا قتلتني يتكون ذلك من حقك لاك اخذتني في القتاله مواجهة لا.غدرا ولا خداءا هذا وبديع الزمان رافعه الى فوق راسه فلا راى تذلله وقد استحجار ده أرجعه 5 الى ظبر جواده وقال له الي اجرتك ووهبتك دمك فانت الان حر وقد عرفت نفسك وعرفت ان بديع الزمان لا يصبد على اهائة نفسه ولا يريد ان يمتر هن احد . فتال اعلم باسيدي افي علقت مجك ولا اريد أن ابعد عنك »د هذه الساءة دقيقة واريد ان اكونباق ممري انا وقومي بين يديك فايغا سرت سرنا وءن حاربت حاري'| فنتكون رجالك الاخصاء ويتكون امرك نافذة فيئا والت حت الساعة لم يكن لك عصبة خاصة فنسكون من عصياتك . فاما ان تتيلنا واه! ان تنتلني وترني من نفسي التي اعرف جيد! انها لا تدر على فراتك وقد مالت اليك فل له حأ وكرامة فاذت الي ورفيقي من هذه الساعة وسنكون مشار كين 5 احير والشر قاسم الغناتم والمصائب م انبديع الزءان دخل مع عبرين الى المدينة ختاقاه الاهلي بالترحاب والاكرام وزيتوا المديئة واضافوه مدة

وبقي بديع وءمرين مع بعضبما ايها سارا وتكن الب بيثيما وداما على ذتك مدة ايام آلى ان كان ذات يوم دخل بديع الى ديوان كريد كاه حسب عادته وهر مدجج بالسلاح فوجد بيده كتابة يقراها فل| وصلى منه ذال له اعلم يابديع انا ستسافر الى بلاك كسرى بعد ثليل من الايام لان الملاك الاأكبر ساطان [اسلاطين كسرى انوشروان قد ارسل اليئا برسالة يطلب يبا مسيرنا الى و'دي خراسان لتحضر تقدم الامير جزة ألء.لموان ضحية للثار في عيد التيدوز ولا كان هذ' حمرة قد قتل الي واريد ان اشفي قلبي من هلاكه ارغب في سرءة المسيد الى تاك الارض.

فقال بديع و كيف وقع +زة بإيديهم ودن الذي اخذه الى وادي خراسان ٠ فقال له الرسول الذي جاء بالرسالة ان الار قد سلءته اأيئا بعد عذاب ثلائين سنة معه وقد توصل يختك باخيلة الى اسره واقيم له مدلاب في وادي خراسانوعاق عليه لبقسدم ضحية اثيران في العيد اليتلم مم أعاث عليه القصة من اونما وكيف اخ حمزة اثثالت «و

فقال كسرى الي اريد الخلاص ٠ن هذه اللالة كيف ان" المال ولا اريد ان يتتخاص عمر العيار قط لو خسرت نصف ماكي لان قلي عرق مه وعلسوع من اعاله ٠ وامر متك من تلك الساعة ان يددا بالعمل ونام المناية علي السود

قال اذن يستحق المجازاة والقتل على خيانته باميه لان جزاء انائن الاعدام قال وعلى ماذا عولت ان تعمل به قال مرادي ان ايقظه واتركه واسير وفي الصباح ياتون اليه ويرونه فيظدونه عمرا فياخذونه الى القتل ويقتلونه ولا يعرفونه الا قال حرام عليك ذائه وحيد لانيه ولس له ٠ بعد انعرت وتفارق روحه جسده قال وهل من ث3 على الكافرين والائتين قدعماأ هن الذال والقيل ٠ سوأه

قال اريد ان ارياك محة العرب لي فتشاعد بعيئك ما يسكون في الساح وكيف ان الماوك والغرسان يفادون من اجلي وتتأكعد ان العرب لا يتخاون عن دجل يخسمبم بامانة وانهم يسالون عن الصغير كا يسالون عن التكبير وعندهم الجميع بإأسواء

فاخذوه بالرغم عن اثفه ولم ينفعه البكاء والتوح والاشتكاء حتى اوصاوه الى المصنع فرفعوه عليه وصاحوا بالعرب طاءوا وهجموا هجمة الاساد وراى يتك حمرة اثثالك سر

وكات الامير رة صيق النفس كثير الزن وكذيك باقي الامراء وا .م دن يدي كلمة وقد ثت عندهم كل الثبر ت انهم لمسروا عمر البياروان الهم ستتاخم هن بعده ومع ذلك اراد الاميد ان لا يسكس يخاطر الدرويش فامر ان يعطى سين ديثار | 3 ذيال له م1 ذثك أ سيدق بأنعأم كاف من رجل عذأير م*إاك قد اندشر صيته من الشرق الى الغرب وعادى الاك كسرى انو شروان نطلا عن ان لي رثاق لو تسبت هذا امال علييم ا اصاب الواحد ٠:.م لصف ديئار . فقال

بالاوامر الىمكل العرب ان تتكف عن القتال ومتتع عن ذبح الاعداء وان يعطى الامان لكل انسان في المديئة وان يخرج العساكر الى خارج المديئة ولا يبتى الا النفرسان العظام والقواد والامراء والفراء والعيارون وبعد مرور ساعة بطل الققتل وسسكن اضطراب المديئة وجعل العرب تخرج متها الى خياءها وقد اروت غليله! وقئلت مقتلة عظيمة لكنها لم تنبب عقالا ولا اخذت ما يساوي قيمة بارة وذلك لانهم كانوا يرون متديل عمر العيار معلقا على الباب فيتذ كرون ضمانته اليلد فلم يمد احد يده الى حاجة من حاجات اهلها واخذت الفرسان في ان تجتمع الى قصر الاحكام واحدا يعد واحد وقد صغوا بأدمية الاعجام .ولا انتعى اجتاعهم وهأ بعضهم البعض بالسلامة واذا بالاميد عمر قد دخل يتود من خلفه الملك كسرى ويمتك الوزير وءالما رأى الامير كسرى نمض واقنا على قدميه ودنا منه وحل وتاقه وقبل يديه واعتذر له وقال با سيدي الي متتكدر مما وصل اليك من الاهانة والي لا ازل اتذكر حبك لي وخلوصك منذ الاول وافي تربيت على نعمتك وتقربت منك بزواجي من كريتك التي خطنتم! يد الايام جور! وقتابا ظلما وزيرك ولو انك لم تسمع منه ما كنت رأيت من العرب الاطاعة وخضوع خازاه الله على فعله بايشم اسلزاء على ما اوصل لي من الاذى والاسى ٠ فدنا كسرى مه وقبله دين عينيه وبتكى على ما فات وكان يتأن بتفسه قبل ذلك اللين أنه اذا وقع بيد العرب اعدموه الحياة وانتقموا ممه حتى رأى تلك المعاملة اعطسنة فس حكثي را وتذكر طعة الامير +زة في الاول فادرك غلطه وتذ كر بنته عبر دكار فزاد في التكاء وقال له الي كنت همذ الاول اميل اليك وقد وعدتك بزواج بنتي عن دضي مني وطيية خاطر لولم عيلني هذا الوزير الخبيث الذي كاد يخرب ملكتي ويذهب مجياتي واي اشحكرك على ما ابديته لدي" من لين المانب ورقة الاخلاق فاعاد الاءير تقبيل يديه ثانيا واجلسه على كرسي الرئاسة

عا يتوهمه ءن صفاء الدهر ومرت عدوه و#صاحبة املك كسرى انو شروان صاحب التاج والايوان.وفي اليرم الرابع جمع الامراء والملوك اليه وقال نهم اعلموا أيها السادات ان همومئا قد انتضت وعذايا قد انتهى بنهاية حياة ينك وقد عشنا بعده وراينا موته بعيوننا وانا اعرف ان كل واحد منسكم يشتاق الى اهله وقومه ويرغب في المسير الى بلاده كا الي انا ايضا ارغب في ذلك واشتاق الى انارى الي وسائر اهلي ولذلك اريد ان يستعد حكل واحد منتكم الى السفر لتسير في الفد الى .كة المشرفة فتذورون الميث وتتيركون به وماك نقدم الاموال والانعام الثي جمناها فيأذ كل واحد نصيبه ويذهب الى حال سبيله ٠ فشسكره اللميع على قوله وذهب كل متهم الى رجاله يستعد لاسفر حت كان اليوم الثاني مخرج الاميد من المدينة وخرج لوداعه كثير من اهلها وركب جواده اليقظان وعليه ثوب الملك سلان ورفمت فوق راسه اعلام العرب وركب كل واحد من اوائك الفرسان وثم يوأءاون الخير والنجاح والعود الى الاوطان وكل يعد نفسه بالاجماع باهله واولاده وقومه وانتقل العرب عن مدينة خراسان وساروا في تلاك الإداري يقصدون مسكة اليلد الامين وقد ملثرا الارض بالطول والعرض سق كان اوهم لا يعرف اخرهم طول ذاك التهار واليوم الثالي فنزلالاءير بالعرب واعرثم ان يضربوا خيساءهم ويرتاحوا في تلك الارض مدة يومين فنعلوا لامه كان يحب الرفق بالناس ويرى ان ما من شىء الى السرعة والاستعجال .

وضرب له صيوان اليون شاه فلس فيه وبعد ان جاءه عمر بالطعام واكل وشرب اللاء وشكر الله اجشمع اليه السادات و جاس كل واحب في مكائه ودار بيهم اكلام وكل واحد يرنيء الاخر بالعود الى هله ٠ وفما ثم على ذلك واذا بعمر ألعيار قد دخل اليه وءن خلنه رسول دن الاعجام فشعر الاءير مخمقان قلبه وسأل الرسول ءن حاله فتقدم » ودعد ان قبل يديه ناوله رسالة ففذما وما ا قراءتها حتى اخذت الدموع تتساقط على خديه وتتدحرج فوق وجئاته فسأله الامراء عن

على الب والسلامة كاه ماك دأسبة الفرس ومع انه اكيدا انك الوريث للعرش لم يخصك به بل قال ساقم عليتكم منكا ولذلك جئت اسعى في تدبيد المسألة قبل الفوات . قال الي كنت اخاف من ذلك وانا في شتات عثل لا اعرف كيف اقدر ان اجلب الامير الي . قال الي اعرف ان الامير لا يخااف ابئه بديما قط فيبحكتك ان تذهب اليه سر وتقع عليه وتعرض عليه واقمة الخال وتتخذه سد | لك فاذا وعدك انك امالك كان ذلك لا محالة وعليه فاكون انا وزيرك دون

بيد الامير حمزة فالذي يريده هر يسكرن الملك عليئا وما فينا من يقدر ان يقومة ولس لي من القوة ما ادفع اخبي عن غايته وابطل ارادة الامير حمزة ٠ قال ,أي , الثار قد قضت علينا بالذل الى ان نلم شعثنا ومجمع رجالنا فتعود الى قبر'هدة الطائفة لان حظنا اعظم بتكثير من حظ ابائنا وعليه فنرى من اللارم ان ضع لارادتها وان نشكرمالعرب دقدر استطاعتتار لذلك حلت دور عليك لتتخد متم ستدا ومعيثا ٠ فتتغلي على اخيك وتغتصبه التاج وتسكون انت الطا؟ امالك على العجم وصاحب النهي والامر . قال من اين اقدر على ان ارى لي سئدا وكيف ذلك ٠ قال اذهب الآن ثحت الظلام وادخل على الامير رستم فرتم ابن حمرة الهلوان وتوقع عليه وامدحه واسأله ان يتكون لك سئذا ولاشك انه يجينك على طلبك لان العرب لا يتدكون نصرة مستجير واذا وعدوا لقلة عقليم يبدرون دعبم في القيام بوعدهم فاذا قدرت ان تجلبه اليك وتحمله علي ان يقسم لك باءانتك تلكون اثنت الملك لا محالة

وما جنتك الا مستغيثا لعلمي انك لا ترد طلبي ولا ترحعني «الخية والمشل . قال من تستجير ولا ذلك . قال الي حاف ان اباك ييل الى اخي فروخ شاه فرقيمه مسكان الي واخسر انا حق من جهة الميداث لافي كير حول واذلك حطر لي ات اتوقع عليك واتذك لي سندا حت اذا خطر لاسسك هدا الخاطر تسأله وتطاب اليه ان يرجع عنه لان الناس ترغب في والمميع يريدودني ٠ ققال له كن براحة فان الي يريدك وقد قال عنك ولا بد ان تسكون بلى مت اميك وانا اساعدات على ذلك واقسم لك عليه ولو خالفني في ذلك كل العرب لد دمت وما تركت غيرك ملكا لانك جئت بيت فلا اضيع حرمته ولا اتقاعد عن نصرة سجر نشكرم فرمز تابح ومدحه واثنى على حمه وعلق كل امل يوعد م ودعه وحريم مسر ورا كخروج اخيه دن عند الامير رستم وذدىم ع٠هعياكن ألال تدر يي الامير الى الايوان أيلسه التاج وينادي باسمه في اللدان ٠ كان اعنم سروره من تيار وقال في نفسه جاذته الثارخير' لانه يحب مخلص وما اشار على ذلك الا لاجل خيري وصالمي وسوف اكافيه على هذا المميل العظم بكل خير ولاح وترفيق قال ولم يكن بديع قد عرف ميد فروخ الى رتم ولا رستم عرف بسير فرمزتاج الى يديع بل كل واحد من الاثنين نوي على ٠ساعدة صاحمه الى ان كان

وداى الامير رست الى ذلك فاغتاظ من ابيه ولم يرش ان يائي بعمل وصاح على الصيصان مقدم عساكره وقال له اذهب وسر امامي بمسحكري فا عدت احسن البقاء في هذه الديار ولا اريد ان الاصق العرب وركب على فرسه سلمى الدهاء وسار الى جهة معسكره وراى عر العيار الى فعل اخيه حمزة ذاعترضه ودخل بيته وبين قاسم وصاح ما هذا هل تريد ان تفرق شمل العرب كا فعلت اول مرة فنكيف تفسكر بكلام الاميد قاسم وهو ولد ول يتكن عتله كاملا فاتركه وادرك ابنك رست فانه ركب يريد الرحيل ٠وفي امال اسرع الامير والسادات الى جهة دسم فرأوه على فرسه مدججا بالسلاح يريد الرواح فتقدم مته الامير حمزة وقال له لما ذلك ياولداه فائزع من قلبك الزن ولا تشمت با الاعداء فلا طاقة لي على فراقك وانا اكلمك بالاين واللطف.فقال له لا يمسكن ارجع ولا د لي من الرحيل فان ذلك افضل علي" من ان ارى نفسي اخادم بديعا واكون بذلك معذور! لان

والامير مع ابئه في جدال وخصام والامراء يتعطفون بخاطره ويسألونه الرجوع عن عزمه والنزول عن جواده والا رأوا يدا النحطت على الامير رستم واقتلعته من بجر السرج وسمعوا صوتا يقول ٠ الى كنوز ببزاد الى محل التكبيئة ذاجودة

هكذا قوم لا يعرفون الخالق الخبار ويؤمتون بول الممام ويلبيب الثار ولا دم لي البقاء في هذه الديار الى ان اكتشف على حقيتة الاخبار

في الطريق الا ويقرض عليه وينظر فيه فتكنا نازوي في ايام خيفة نه نأتظار غيأبه فلم يغب واما الان وقد غاب عله عمر وصار يكنا ان نسرقه متات فم ها اذهبوا بالعجل واذا قيضم عليه فارسلوا لي خير! في اطال كي اسير اليه واعدمه

ثم خرج من علد جده والدموع لي عيذيه عا جرح قاب الاميد ولازال سائرا دق جاء قوءه ذقال لهم ان جدي لا يشاء ان يتباني فبلموا بنا نعجم على الاعجام

ويفعل افمالا تبر الانظار . وتمير الافتكار . وهو يطرد الفرسان من بين يديه فتقع على الارض عند سماع صوئه ونحتيء خت بطون الخيول لتختني عن عيليه وهر لا يكن ولا يأخذ اننسه راحة ولازال مغار | يفت في الاعداء طريتا حى وصل من الابواب ياقل من ساعتين فامتلكرا واوقف بعضأ من رجاله عليها وحمل على موثخرة الفرس ليدرك تيار وكان “مزة قد فعل افعال اسلان وهو يقئل في جاعة كسرى انو شروان حتى تراكت حواليه التتول وصارت طالتلول العالية وهو يتطاير على جواده اليقظان من مسكان الى مسكان فيمدد بالرجال على بساط

الفرسان والاءراء تجتمع من حواليه وبعد ان تم انتظاءهم سأل الاميد حمزة عن كسرى ووذيره اذا كان احد رآتها او نظرهما . فقال عمر اظتبما هربا في اول الامر لانه للا «الت الفرس او كادت قيل قصدت العلم الاكبر لاراقبي حركة كسرى وانظر اذا كان يدخل المديئة لنقبض عليه عند الاب فوجدت العلم فارغا منه وتأكدت هربه فثال الامير لا بد من التفقدش عليه والسيد في اثره ولو بلغ السبع الطباق وقد اقسمت على قشل بختيار فلا ارجع ابدا وان صدثني ظني هتكون ذهب الى جهة الشرق فقال بزرجبر نعم ان اكثر اعوانه وانصاره فيتلك الجهة ولا بد انه سار في ذاك الطريق .وارى الان من المتاسب ان نتم فيالمديئة مدة خسة عشر يوما ترج الاهالي متها وبعد ذلك بهدما ولا نقى لما اثرا فلا يعود ملوك الفرس يسكتون فيها فيا بعد ولا يرجعون اليبا لان الله سبحانه وتعالى قد جعل هدم هذه المديئة على يديك منذ الاول وها قد آن الاوان وقسم ذلك العزيز الرمن - قال وحيئشذر امر الملاك سعد ان تمع الاموال والخزائن وكل الذخائر الثي كانت مع الفرس وفي خزائتهم الى اموال العرب يقتسمونها عند ستوح الفرصة وقال لوزيره عمر العيار في الغد اخرج الى الاهالي وامرهم ان يبارحوا الدينة في مدة خحسةعثسر يوما فلا يبقى منهم ذيها اسان فيتقلون ا.تعتهم وكل مالم دون ان يعارضهم احد لان مرادنا هدم البلد وخرابها فتحكون بذلك قد اخلصنا ذثننا مع الاهالي فلا تعدم الرحمة من قلويثا فاستصوبوا المميع هذا الراي وبقي اأعرب في المديئة خمسة عشر يومأو الئاس ترج منها بأكية عليها نامحة على املا كبم وارزاقهم وعلى ماكانوا يرجونه فيها ودام أل ل على هذا المموال حتى انتهى الاجل المضروب ري العرب ولم يبق في المديئة احد وحيأئذ امر الماك سعد اليونائي .هدم المديئة فاندفعت علا الرجال واخذوا في خرايبا وهدم ابئيتها واسوارها وقد اءر مز ان يبقوا فقط القئاطر التي كان عليها الايوان لكي يتذكرها كل من ير من هناك

قال افي اخبرتكم ها رأيت وسوف تتأكدون كلامي وترون بانفستكم انتكم ستتعبون معه ثم انهم باتوا تلك الليلة مصممين على السفر عد الصماح وقد امر الاميد بان في الصماح يركب كل فارس بقومه ويسيرون . ولا كان الصاح بض الاهيد من صيوائه فوجد جواده اليتظان مسرحا اجما فاعتلى عليه واذا بالملاك سعد قد خرج موكبه الى الوسط وانتشرت فوق رأسه الاعلام والرايات ومشى بين يديه الخدم والجاب كاذه كسرى في زدن عظمته وعلو شانه وتقدم الامير امام الجميع وبين يديه جمر المرار كانه السبم الطيار يتفحص الابطال والفرسان ولا انتعهى ركوب الجميع تحركوا عن تذك الارض وزحةوا سائرين الى نواحمي مدينة دشتسغال ونوا يتقدءون شيا فشيثا عير مستعجلين خينة من تعب العساك وبقرا على ذلك مدة ايام الى ان وصلوا من الو'دي المودي الى المدينة فدخلوا وتقدموا فيه وةلى أن بصاوا الى ذحينه واذا وقع علييم من اعالي الكسسل سيام وثبال كنا زخ الاعطار فاضهاريوا وارتع..' وخافوا وايقترا باللاك اذا بقرا سائرين على تلاك الال لانهم لا يتمتكنون من الوصول الى الاعالي ليحادبوا من

4 حتى حير عقول الرجال وبعد ان حمى جواد كل من الاثنين وقفا في الوسط ترمقهما كل عين ٠ وحيلئذ قال بالتكان لبديع من اذنت ومن تلكون من الفرسان لانه يظبر لي انك من الابطال الشداد مع ان لك جسم الاولاد ٠ قال ويك انا بديع الزمان ابن الامير حمزة اليهلوان وما قصدت الفروج اليك الا ليتفصل بيننا الامر في اقرب وقت ولس من الصواب ان يطول الى اكثر من ثلاثة ايام.وقد اوصالي الي ان لا اضر بك وآذيك وهو بدح من شجاءعتك واقدامك ولكن يتعجب كيف هنعت عليه خصميه . قال انهما دخلا تحت زماني فامئتهما واجرتهما ولذا التذمت ان لااسلمهما الا متى قهرت وغلبت فيكون ذلك بالرغم علي" لا بارادقي وله باختراي على الي اعرف من نفسي الي اقدر على اسر العرب اجمعين وحيئئذ اكون قد قت بوعدي وكان من الصواب ان يخرج الي ابوك وبذلك تفصل الال فاما ان ياسرني واما ان اسره . فقال ايتنازل الي لقتال من مثلك وعثئده من الفرسان كل واحد يلق العشرة الاف والعشرين الف فمعد ان شمارز المغار يعود الى قتالك التكبار وانا لا اصلح عبد اغيدي من الفرسان في الإداذ وسآخذك بعونه تعالمئي

وقد وسع عليهما المجال . وكثر في حتبما القيلى والقال . ومدت الى تحوها اعناق الرجال ليروا كيف تنتعي بينهما اطال.وهما في صدام وجولان٠ وضرب وطعان.

وقد تطايرت من اسئة ريبما التيران ٠ وامتد ذوقهما روات من الغمار٠ كانه غيمة كثينة واسعة الانتشار ٠ فاحتجما عن الانظار . واختفيا عن الابصار فلم يعد احد يراهما كالواجب بل ياوحان كشبحين تحت تلك الكثانة التى كانت تزيد وتسمك كلا امتد التبار وتقددت الشمس الى وسط الزرقاء ولا يسمسون الا الصياح من الاثنين هذا وبديع الزمان مع خد.مه في قتال شديد وطمن يفك الزرد الاعضيد وهو يرل ويدور ءن حواليه كاه الغول ٠ ويزيد عليه العيار واذا إقي منه ضرية

ثم انه القاه اهام ابيه فهجم عليه عمر العيار وشدكتافه وقاده ذليلا حقيا ورجع العربان الى اخيام وادتمعوا ف صيوان البون شام ونم فرحون بهذا النصر على

.قال فاقا من هو الي واين هو ٠ فتالت ان اباك هو رست فرتم ابن الاميد مزة اليباوان سيد سادات هذا الزمان الذي خضع لدولته كل ملك وسلطان وخافنه الملوك العظام وقبر كسرى انو شروان واخضع كل عاص ورد كل طاغ الى عادة العزيز الديان . م انبا اعادت عليه قصة اديه من الاول الى الاخر واطلعته على الناطن والظاهر ٠ فتعجب عند سماعه كلاءهاوقال لا انا اسمع ان العرب يحاربون كسرىانو شروان وقد فازوا عليه مراد! وانتصرواكثير حت افي كثير | ماكدت افنكر ان اركب على العرب واوقع بهم اكراما لخاط ركسرى فلا يوادقني ابوك وياعني ويقول ما لنا ولهذا الفضول فالقوم اعداء بعضهم ونحن لاسبب يدعوتا الى ذلك . قاات لان حدك لايرافقه ذلك لانه يعرف مق وصات الى العرب تتعرف بهم وتعرف اداك فتلتزم ان تضم اليه وتعبد عبادته وثوامن بالله العزيز الخبار الذي اذا قال ليه كن فيتكون ٠ فقال لها لولم تكوفي ابي وقد وجب علي" اكرامنك لالحذت مثاري منك الان لانك صبرت علي و تطلعيني على امر اللي وعودتيني على عدادة النيدان وعرادك ان اهلك في هذه العبادة الباطلة وانت عاملة على الصلاة والعمادة فعلميني ماذا اقول لاخلص فعلمته كلمة الاعان وعلمته الصلاة واعادت عليه ما يجب عليه معرفته من الفروض فشعر باذة لا توصف وقال لها ارى نفسي قد ولدت الان جديدا ولذلك سأذهب الى جدي املك هتدام وادعه يترك عبادة

الباب وقالوا اذهب عنا الىاهلك فا عاد لك عندنامةام ثوقف بالتكان وقال لها وان كنت قد قتلت كثيرا من رجال المديئة الا الي لم اشف فوادي قط منهم ٠ قالت كى ٠١ فعلت ديهم .وقد اقفلوا الابواب ول ببق في وسمتا ان تزحع الى المدينة او قم حواليها وليس لنا الاب ماناكله وثليسه فلم بنا نسير من قرية الى تانية ومن بلد الى اخر وات يدبرنا الى ان تل الى اهلاك تمع بابيك فبتناك اخيرات التكثيرة والانعام الغزيرة وعساكر ابيك اكثر من ماثة الف فارس فضللا عن ان عساكر جدك التي تبلغ الف الف واكثر فتقيم هناك معظرا مكرما فال لها لامكن ذلك يا اماء ولا اذهب الى الي واعلي على هذه اسفالة ولا اذهب اليهم الاسيدا واميا ومولى عظيا لكي يكون متامي عظيا ولا اكون ادفى من سراي فهلمي واتبعيني والله الذي عبدته اخير ١ إله الي واجدادي لا باد كني ولا يتعلى عىق ثم انه مثى ومشت و لدته الى جانبه يستقاون من مسكان الى كان ومن بلدالى بلد ول يمتاعون ما يحتاجون اليه من الطعام مدة ايام حت وصلوا الى مديئة دشتمغال فدخارها وقد اعجمت بالكان فتال لامهمرادي ان اقيم في هذه المديئة وقتا لارتاح وادبر نفسي وانظار كيف يتكون من اعري واسأل ابن اهلي فقاات له افعل »اتريد فان معي حلى" من هماعي نقدر على بيعه ونصرف كنه وهو يكفيئا الى سنين واعوام ٠ مال الي اشتري حصانا من نه وثيادا البسها عوضا من ثياب لأ ترقت من ضرب العساكر وقد صيغت الدماء . فقالت افمل 1٠١ آشاء فاع الحلية واشترى كل ١ يلزمه وبالتضاء والتدر حاصر المايئة الاءداء وقتل ملتكم!

فق داحلبا وهو لا يريد ان يبر نفسه ولا يتعرض الى مالا يعئيه حت تين وجه الاقنال ورثى ان اعيان اليد يطلمون واحد! يقتل عدوهم فيرفمونه ماككا علي.م ترج وجرى ما جرى وصار لمكا على المدي:ة ا تدم وجمل يرتبيسا

فزادت هياما به وسكرت من عذوبة الفاظه ورقة معانيه وقالت في نفسها هذا هو المطلوب وهل يتوفق لي احسن منه لو طفت الارض بالطول والعرض ٠ ثم

السيدة حسن مالت الى بديع الزمان وترحدت به اكثر ممه ولا عادت لا هيولا جوارها التفتن اليه فنز واقنا على الاقدام وقال ويلك يا بديع يا ابن اأصياد اينا ذهمت تدعنى وفي اي طريق توجهت تتأثرفي فالى مق هذه الال وانا صابر عليك ساكت عن قثلاك فاي شيطان جاء بك الآن واي عفريت اوصلك في مثل هذه الساعة حق تسكدر عبثي وثقلب افراحي الى الراح ٠ فضحك ماه بديع وقال له والله يا ابن اي 1١ قصدث كدرك ولا عرفت متذ الاول انك هنا ولو عرفت لما جئت على الي لا اكدر لك عيشلك فابق على ما انت عليه من المظل والانشراح والي اشاركك في هناك واقطع هذه الليلة معك فاجلس في متكانك ولا تأت بعمل مغيظ فنحن من سادات العرب ولا يحب ان ندع النساء تضحك عليئا ويشمت الاعداء ينا . قثال اتريد ان تسكن دن غضي وتعتذر اللي ولابد ان ارى أأسيدة حسن ذعلى وفعلاك فتعرف من منا الشجاع من ايان . مم استل سيقه وهجم عليه وضرية به قاصدا قتله فال عنما بدييع وتثاول طارقته ووثب يزأد كالليث الخارج من اجمته وقال له قلت لك ارجع عن عزءلك والة احوجتني ان انزل بك العبر فلم يقنع ولا رجع بل جعل يهجم عليه ويدود من حواايه حت اغاظه واهاج حتقه واجبره الدفاع عن نفسه ورأى ذلك الطوار فارتعين وخفن من عاقبة الامر وقامت الضجة فيالقصر ونظر الخدمالى هذه اطالفقالوا والله هلتكنا ورعا ان احد الاثنين تكدر من الاخر وفاز عليه وانتقم من سيدثنا فتتلبا ولاحال بعث كبير الخدم بواحد الى الملك العنيد يطلب اليه الاثيان حالا ليكون

ولم تكن تعرف ان الخادم اخيرهم بذلك فسألت اباها عن سبب محيئه في ذاك الوقت فقال اعلمي الي احسك بقدر ما يجب الانسان معبوده وقد ابتنيت لك هذا القصر وابعدتك عن المدينة خيفة عليك هن كيد الشان ورجال الخلاعة الذدين يغرون النساء بزهوعم وقصنهم وخلاعتهم وانتظرت ان ارى لك بعلا كاملا على طريقة شريفة والان قد عرفت أن اميدين من العرب جاء! اليك يطمعان فيك نت لانظر في ذلك ٠ فتالت نعم وها الان في فراشيبما وكانا ضافالي فترحبت بهما كالعادة فاقتتلا فويختب.ا وقصدت طردهها قسل الصاح انل يرجعا فرجما وفرقت بيتيماأ .فلس ودعاهها أليه خضرا فسلم عليبها وهو يضمر الششر وبعد أن جلسا امر ان يوأ بالتسراب وكان اوصى الخدم ان تضع به البئج فتعلوا وعاما شرب بديع وقاسمستطا ال ىالارض كلاموات فامر حال ان يشدا بالتكتاف ويربطا جيد! بالخبال ومن ثم ايقظبما فاستيقظا ورأى بديع نفسه على ذلك فاغتاظ لكنه صبد صبد التكرام والتفث الىالملك العنيد وقال له ا فعلت بنا هنا يا سيدي.

قال لاذحكيا قد طمعتا في بنتى وقصدقا اغتصاييا فقال لا تصدق ذلك ايسا الماك فاننا م نقصد ذلك وما حثنا هذا المكان الا كضيوف يثنا الليل على انضل شرف وناموس والان راحلين الى معسكرنا. اجاب لو كذتا كا زعمت لما كنما اختلفيا ولو قل احدكا الاخر لاغتصب ابئتى لا #الة واوقعنى بالعار مدى العمر ٠ واما الأن ماذا تريد ان اعدمسكيا واخلص ثاري فلا يعود احد يتعدى علي فصاح ٠ به الامير قاسم وقال له ويك ايها العنيد اتجسران قد يدك اليا وانا الامير قاسم وجدي الامير حمزة المرلوان سيد سادات هذا الزمان ومذل اللمابرة ومسيد الاكاسرة قال لو كنت ابن كسرى انو شروان لا ابقيت علبك -فظا لناموسي وشرفي وادى في قتلك الواجب فتال اذا قتلتني ترب ديادك وتهدم سلادك وترمل نساءك وتوخذ بلتلك سبية وانت تعرف فعل العرب ولتكن اذا اطلقتني ووهيتني بنتك كان لك الخير العظي والتجاح العمم فغضب العنيد من كلامه وشتمه فاعاد اله الشتيمة وسيه ولعنه وقال له اترك لي يد! واحدة لاريك كيف اسحب روحك

موقت لبينا يأتيه الفرج ويتخلص من ذاك المكان

قول من قال : لاح الصبوح وبعجة الاوقات فاشرب وعاطالصب بالكاسات واجلب براحك للتلوبتروحا فالراح تبدع نشأة اللذات وانهض فديتك فالزمانمراقتي ماالحظ لي في كل يوم آنت ودع الوشاة وما تقول عواذلي فالعين عيني والصفات صنالي دعنى وما لاقى الفواد مجبا لما صا بشتائق الوجئات لاغرو ان كان الرشيق يديرها في معد الغزلان والانات فانا الاسير بظال رو ض كروما ولوان في عنقي شعي حيالي وانا الشبيد بجي ذوق عصيرها انكن في حب الكو سمالي جبل العوازل ما تريد بشريها نفسي وماتلتى من السكرات فتسلا عن جفوة أم صوة لفوادي المضنى من المسراث شتان بين ظنوهم وسرائري والله يعلم منتهى غايائي بانت الاحداق يسعى طلبا دوض اسإوى وحدائق اللوعات يا عاذلي كف الملام فانني صب بدت بين الورى آياقي قل ما تشاء فان قولك مطربي وحديث مناهوى دوا مجلا ان شنت أي أو فيدد وانمني فاليم لومك ف الهرى لذالي أعست لي الاشجان حتى انى ادر من أهوق ومن هي ذال وسار لي الشوق المذل لبد اهو اللي ام غرفة النات ثم ان بديع الزمان بعد ان #تكنت مئه الخمرة وغرق في مجر من الثمول نكاد لا يصحو مته الا يئوال المراد قال لسن اعلمى يا سيدة اسان وكوكب اللطف وبدر الظرف اي ما اتيث هذا المسكان الا لاجلك افي قد علقت بك على الماع على امل ان اذك لي زوجة وحليلة وقد شاهدتك ورأيتك فوق ماوصفت لي وبالطقيقة قد صرت كا ترينني فانظري في ما تريدين فتد كاد الأيل يذهب

في هذا المتكان فاني غريب غرقت فسبحت حتى وصلت الى همقه المزيرة ولا ارى ملجثا وخلاصا الابتكن فرمينا له بعضا من ثيابهن ليستتر بها ثم قرين من الشاطى. وسألنه عن حاله ققال لهم الي كنت في مركب فغرق فسبحت مقدار يوم حتى وصلث في مساء الامس الى هنا فدمت والآن كا تريتى ٠ فقالت له كبيدتهن وكيف فت في هذه المزيرة وبقيت حيا الى لان فان فيها اسداكبيرا اهلك كثير! من الرجال ولم يقدر احد عليه - فقال لحم اللي قثاث ذاك الاسد وانا عار ون الثياب فلم يصدقئه وحيتئذر ذهب الى محل الاسد وجر شاوه الى الشاطيء فرأيئه وتعجبن كثيد | من عله ونزان الى الشاطىء ومشين في البد وحيتسفر سألهن عن حالهن وكيف جتن الى ذاك المكان . ققالت له اكبرهن وكان اسمبا زهر المحاسن اعلم ايها الشاب الي بنت ملك الغيوم صاحب مديئة الكسم وجبل الغرار ولم يكن لالي سواي وعئدما كنت صغيرة اعثراني مرض اعبى الاطبساء شنائه الى ان اخير! جاء طبيب من بلاد الغرب فوصف لي علاجا بسيطا وهو ان يذهب بي في كل يوم في البحر مقدار ست ساعات فانتفع من ذلك فأخذ الي في الاول ان يجرب ذلك الى ان رآلي استفدت وانتفعت من هواء البحر فسر جدا وكان يعرف هذه المزيرة فجاء هذه التاحية مئها وزدع با اشجار! من كامل الانواع وجعلها محل نزهة لي فصرت اجثها في كل يوم مجاعة من قومنا وعششربتات من بئات الاعيان لتسليني غيد ان في آخر الايام وصل من براري الطزيرة اسد وتقدم الى المحل الذي انشأناء نففنا منه وهربنا الى التارب وعدنا الى الي وعرضتا عليه ذلك فبعث بالعساكر والفرسان فا كان ولا واحد منبم يقدر ان يقف في وجبه فقتل كثير | وحثم كثيد! حتى ان الي اخيد! منعني عن المجي٠ فصعب علي ذلك غير الي رجوته ان ابقى على عادلي من السيد في البحر على قاربي لالي انتف في ذلك وارى راحة في بدلي ٠ وصرت اجيء بإلقارب فأمر من هنا مالحسرة على هذه الرياض التى زرءناهما . وكثيرا ما كنا نوقف القارب ونلزل البر فتنطف ما تصل اليه ايدينا من اثارها ونزرجعفي الال خائفين ان يشم رائحتنا فيبغتد

الله التعال وسيد الرجال والابطال بديع الزمان ابن حمزة المباوان الاسد الريبال واشبر سيده الكسام وانطرح على تلك الجموعانطراح الصواعق وجعل ياخذ الرجال مصدر حراده فيمددها على بساط الرمال ويضرب بسيفه رووسها فيتزعا عن الامدان . وبرسل با الى علم الحلاك والقلمان ونا رأى الملك عنيد فعله خاف منه ومن ان بمطش بالذين معه فيصل اليه ولذلك صاح برجاله ان ثثدت في وجهه وتتكائر علهويعث بمعض الخدم يطلب كل مافي المديئة من العسكروقال ار لم يكن القرب من بديع الزمان من يساعده لما تحاسر على قثالنا وهو وحيد ٠ وما برح السيف يعمل والدم يبذل والرجال تقتل وبديع كانه فرخ من فروخ اان لا يهم «الساكر ان حكثرت او قلت بل يضرب إسينه فيقطع اثنين او ثلاثة ثم يستأنف الضرب باليمين والثمال ٠ فيفرق من حواليه الرجال ليتسع عليه المجال وبق على ما تقدم الى ان اقمل الظلام وقد اهلك من الاعداء قسمأ كبيرا وعند المساء عاد الى حهة القصر وهو كانه الاسد الكاسر وقد اهلك اكثر الموجودين ولم يق الا نو خحماثة نفر منهم وهم مرعودين من سيفه وتاخر املك العنيد ياتظر وصول عسا كره االكثيرة وقد اخذثه الدهثة من محل رجحل كبديع وشدم على > ربته عير ان اطمق زاد في رأسه ونوي ان لا يتركه حيا ولو خسر بلاده وما حكته ورحع «قدار ساعتين عن المديئة خوقا من ان يتكاسبم بديع في الليل فيتكمل على الياقين غيد ان بديما لم يتكن حاسيا هذا الحساب ولا وصل منءاب القصر ثلةته حسن بالترحيب والاكرام وقبلله ما دين الاعيان واخذته الى صدرها وقالت له مثلك تكون الرجال والا فلا وحيث الان قد فضيت الغرض وشفيث المرض وصار لك ما طلب قرم بنا ؤحل في هذا الليل قبل ان تحل بثا المصائب فان قلبي على الدوام يجدثي بالويل والدمار ولا اعرف لي راحة الا بالثرار ٠ آ لوي فرار بعد ان فعلت ما فعات بابيك انين با يقي وحيافي ان في العرب من يعرف الفرار او يألفه فالموت خير من اهرب ٠ قالت انك وحيد

واججلهم وابدعهم وجها اذا باحت النساء بمحاسن رجالهم ٠ واعقليم واكلبم اذا تعرض باارزانة والادب وعد ان صرف السبرة معها ميض الى سريره ونام واياها وكان ذاك الوداع الاخير بين ذيك السدرين وعند طلوع الصباح :بض بديع الزمان فوجد العساكر مملة عن بعيد كانها الخراد المنتشر فعرف صعوية الامر وقال لسن الي الى مثل هذا اليوم انتنظر وستريئنى ما افعل لك في رحال اميك فتحدرت الدمعة فوق خدودها وارمت بنفسبا عليه تقمله و ترد ان تفارقه وهى تقول له والله يا حبيبي واعز هن «هجة فوئادي ان قلبي يحدثني ان لا اجتاع مد هدء الساعة فار فسني وراك وحذلي معلك اذا فرت فزت واياك واذا قتات اكتل معلك ٠ فرفعها عنه بلطف وقال لها هدي روعك واحستى ظلك ولا تاف سوء فان الله سمحانه وتعالى يدبر عماده عا يريد فلا ني على امر لتنصل اليه يعد ولي رساء يالي افتك سكل هذه اأعساكر ولا ارجع عثبا مالم انددها وانكات انين كثرتبها فهذا لا يهمنى فالي حاقت من الخديد فالذي اقدر ان افعله مع خمسمانة نفس اقدر ان افمل .ثله واكثر مه ماي الف نفس لان اكثر من هذا العدد لايقدر ان يصل الي ويقرب منيوانا لا اعرف التع ولا الملال فلا تضعف قوق ولا ينحط عزمي وسوف ترين ذلك . ثم نزل منالسلم حالا الى جواده وه تنظر

واراهم الموت في راس ره المسال. وهو يتادي ويصيح ويذاخر بنفسه ويتكقى بإبتاء جنسه وفيا هو على مثل تلك الخال وقد تعجبت من افعاله رجال الملكالعديد واحتالوا من قتاله ققال الماك في نفسه وله انه نادرة هذا الزمان ووحيد العصر والاوان ولو كنت ذا عقل لترضيته وملككت به الارض بالطول والعرض واذا بالامير قاسم قد وصل في تلك الساعة ورأى الرجال تزدحم على مه وهو يفرقها وشردها ذات اليمين وذات الأمال غير متكترث بسكثرة الرجال والفرسان والادطال ٠ فصاح ٠ن شدة الفرح وقال والله هذه فرصة لايجب اناضيعا والان اخد بثاري من ابن الصياذ واعدمه الوعي والارشاد ٠ واريه كيف يكون العتادء وحمل عليه حملة الاسد الريمال- ولا راه بديع الزمان استعان بالعزيز الرحمن وتاخر الى الوراء وقرب من قاءم وهو يستتر من ضرباته وطعناته وقال له ويلك ياقاسم ليس الان وقت شهاتة ولا عناد فانك بعملك هذا تتزل من شان اأعرب و طمن من قدرهم متصير الناس تضرب بنا الاءثال وتصميح معيرة عند الكمير والصغير ٠ مدال من انت اتلتسب الى العرب واذا قتلت فقد قتل احسن منكمن العرب واعظمولم يط من شأنهمولا انزل من قدرهم واسبر بيده المسام وضربه به فتلتاه وكانت العساكر قد عادت الىالازدحام والضرب والطعان فجعل يدافع عن نفسه مدافعة الاسود الى ان زادت عليه الرجال ورأى الموث عيانا وشاهد قاسم التضبيق وائه ان صير عليه يقتله ويعدمه اأياة فقامت عيثاه في ام راسه وصعد الزمد على اشداقه فصاح صياح الامطال والنخط دضرية على قاسم قاصدا قثله فالتقاه بهمة عربية وكان يساعده زيادة العساكر و كثرتا. وتلك الساعة سمع

لدم

الخاطر دار يجواده لتحو القصر واطلق العئان وبدقائق قليلة صار تحت الثافذة ورأى حسئا واقنة فيبا وهي كانها القمر بتامه وعيوتما المارحة تبرق من الفرح والسرور وهي ناظرة الى المعمعة غير ملتفتة اليه فصاح فيها وقال بشراك يا سيدة الملاح تقد وصل جدي الامير حمزة برجاله وسيخلص بديعك في هذه الساعة شيرجع اليك خولت بنظارها اليه وعرفته ولم تسكن ضاغنة عليه لان كما تقسدم كانت دقبقة الطبع لا تعرف الفش والخداع ولا قيل الى التكذب والنفاق والمرايات ٠ فقالت له بشرت بالخير يا قاسم فاليارى الفرسان وقد طردت عساكر الي وارى بديع حببي يتذل بهم التوازل فجزى الله العرب عني خير! . ثم تر كانه وحولت بنظرها الى جبة القتال وهي باسمة السن راضية ما ترى وتسمع قاغتثم قاسم هذه الفرصة واخد الرمح في يده وهو على ظير مواد وححكمه منالسيدة حسن واطلقه فخرح من يده كالنشاب ووقع في صدرها فصاحت من الام قلعت يدك با غدار وانطرحت الى الارض تختبط بدمها ورأى قاسيا ذلك فافسر وشعر كأن عما عظيا سقط عن قلبه وقال لقد بلغت المراد ولا بد لبديع من ان يجزن ويقبر واراد ان يدخل القصر فأسرع الخدام واقفاوا الابواب في وجبه وصعدوا الى التصر فرأوا سيدتهم تنازع على آخر رمق فسكوا علييا فنظرت الهم من الالم وقالت لاحدى جواديها اقري بديع الزمان مني السلام وقولي له اي قضيت وانا مسرورة من اعماله وان |اتصيب لم يتكتب لي ان اعيشكثير! ٠مه والياقسم عليه بجحياقي انلا يجزن علي" كثي! واذلا يضر بالاميد قاسم لان موث هو ببماح مته تعالى وهذه ارادة ااداري جل وعلا و كردي عليه ذلك ٠ وكانت السيدة حسن وهمي بآخر رمق من حياتها ل ثنقد عنتبا وحتكمتها فارادت أن تذكر بعد موتا بالخيد فلا تتكون وسيلة لتفرق العرب لعلمبا ان بديع الزمان يقثل قاسم بدون ديب ولا شك. واما ما كان من الامير قاسم فانه بتي في مسكانه واقئا

وانشد قائلا : بامن الى لقبد يقرأ طرسه علا فلس كتابه مداد

فقال لا يختاج الامر الى ذلك مل ابق مع والدثتك ٠ فقال لا سد لي من السثر معسكم م اقام وكيلا على 0ك هام وجمع حدشه وضيه الى حيش نمه ديع لانه كا تقدم كان يجبه كثيرا وقد اعاظ قاسما وعثد الصباح خرح الملك سعد بموكده واعلامه ومن حلفه الابطال والفرسان وقد ركب كل واحد ميشه وتقدموا في الطريق الذي يتودهم فيه عر العيار حيث كان قد استخير عن كسرق أنه سأر فيه مع وزيره يقصدون بلاد السبائل

برذ اسطاين ابو انف الى الحرب يطلب التثال من العرب وقد دعي نابي انف لان ائفه كان كبيد! بقدر كوز الرمان التكبير ٠وفها هو يصول ويجول برذ اليه بديع الزمان عروس الميدان وعئد ما رآه ورأى حالته ورأى كبر انفه ضحك من ذلك ونوي على قطعه م هديا على دعضبما واسطاين ين انه يقدر على قال بديع او اسره في الطال فا قدر ان يتال مئه مئال لانه راءكااصخر الثابت لا يتاعزع وهو يقائله ويجاوله ويضحك من قتاله كانه يلاعبه في ساحة القتالكا تتلاعب الاولاد في الاكر وفيا هر على ذلك #حكن مئه بضربة خفيفة من راس حسامه فوقعت على انفه فقطعه واصبسم بلا انف فصاح من الال وطالب الاقالة عن القتال وتوقف وقال لبديع اصبد علي" با انسان فقد قطمت لي انني على أن المي الخوند ما اخبرني انك تقطع لي اياه دل قال لي للي اقتلتكم واسرع وانهي امرم فقال له ان المك يكذب وليس هو بإله بل اذسان «ثلسكم لا يقدر ان يصئع شيا ولا يعرف ما بصلار وسوف ترونئا عده فتقطع انفه وادديه وراسه ولا بقدر أن يدافع عؤذاته فتكيف يكون اخ . قال اصاد علي فان مرادي الرجوع الالسبائل وارى حالي الى الخوند واسأله ان يعمل لي انفا جديد! فاذا قدر على ذلك كات خير! والا فاللي ارفضه ولا اعرد وارجع اليكم واعبدى لانتكم تتطعون لانوف وهو لا يقدر على متعككم ٠فزاث ضدك بديم الزمان وقال له هل تصدق اذا كان لا يعمل لك انفك ترجع ال ٠ قال انا لا اكذب وسوف ترى فتركه بديع ورجع الى ابيه وقومه ضاححكا وهم في وسط الميدان واخبرهم با كان من امس خصمه فال الامير دعوه وثأنه ليرجع الى سيده ويراه قرمه فان الضسلالة اخذت في ان تحلى عن ابصارهم وسيعرفون الحق شيئا فشي ورجع العرب الى المدينة ونؤل اسطاين الى المراحكب وسار الى مديثة السبائل حى جاء مماء الوئد

فقا افي أومن بالذي تأمرونني به ولا بد ان يتكون حقيقيا فاخذ الاميد في ان

ثم ان الوزير بزدجبر قال له افي اجتبد في ان اصنع لك انفا احسن من الذي كان لك اولا وسوف ترى وذلك اسبب اللسكمة الني اعطيتها منه تعالى. ماخذ اسطاين اليه واطعمه معجونا مشخلا بالبتج فغاب في الخال . فرفعه على خوات عال بقدر نصف قامة الانسان فالقاه على ظهره واخد ميضعا وجرد اثار الانف القدج من اللحم فلم يبق هناك الا العظم الناتي تحت الارنية ومن ثم جعل يسلخ جلد خديه من جانبي الانف بعجلة كلية حتى فصله من اللهتين عن اللحم ثم جذيهما من المانبين الى بعضهما ووضع طرفيهما فوق العظم وجاء بقالب من الفضة بقدر الانف فاليسه عليه وكان القالب مثقوبا من جهتيه ثقوبا رفيعة فسمر بها مسامير دفيعة من الفضة ايضا ليمسك ببا القال اللد فوق العظم وبعد ان انتعى هن هذه العملية دهنه برهم وايقظه فانتبه وقال ما هذا فال له اصبر بعد ايام ترى انفك احسن مما كان وصار كل يوم يدهن الانف عرشم حتى خم ارح واجتمع الخلد على بعضه وصار يحالة ثابتة فاخذ في ان يقطع المساميد عن محلبا ثم رفع القااب واذا بائف اسطاين احسن كثير! مما كان وهو يشمه غيره من الاثوف الحستة وجاء عرآة واعرضها عليه فرأى فسر سرورا لا مزيد عليه وقال لولم تحكونوا اعلمتموفي بالاله المتيقتي لحكنت اقول بسلا ريب ان الاله هو بزدجهر الذي يعرف ان يصئع الانوف وبقي اسطاين بينهم وبقوا مدة ايام ف المديئة قال وفي ذات يوم وهم على الشاطيء واذا رأو اعراكب عن بعد تتقدم الى جبة المديئة فعرفوا اتبا آثية من السائل فوقفرا بانتظار ٠١ فيبا ويعد. ما وصات الى الشاطىء نزل من فيا الى القوارب وجاءوا البر وهم يجماون صتاديق صكيرة وا نزلوا ل الياسة وضعوا اعئادين وجعلوا يادوت العرب ويصيحوت علييم

كا يبا ما وقع على كوهين بنت ستجاب وصارت تود ان ترى الاءير قاسم وبعد ذلك اخذ المصورون الالواح وصعدوا في البرحق جاءوا السيائل وكانت مديئة حصيتة جدا مربعة طولها وعرضها سوى وارتفاع اسوارها اكثر ءن ٠5 ذراع وفيبا على الدوام من العسا كر ثلاثة الاف الف ولا ١١ بوامة فلا يقدر احد ان يجتاذها او يفتحها ودخاوا بالصور على الةوند ورفعوها اليه فأخذها ونظر فيا واظبر عدم الاكتراث وقال ابقوا هذه الصود الى حين اجيء بالعرب فاقتاهم وابيدثم فبذاء! كان مثه واما ما كان من العرب فاهم بقيوا في مديئة برزامين مدة طويلة وثم يتعلمون فن الملاحة وي ركبون المراكب ويخرون البحر ويبعدون ساعات عن المديئة وقد تولعوا في ذلك ولا سيا بديع الزءان فانه كان في اكثر الاحيان يركب البحر في مركب مخصوص اده لنفسه يسير عليه طائقا كل اللمهات ثم يعود في المساء فني ذات يوم وهو في ظهر البحر رأى مركنا آخر ات من جبة تانية فال للملاحين اقصدوا هذا المركب لنرى من عليه لانه غريب فاجايوه واقترب المركباث من بعضبما وتلاصتا ورأى بديع أن اهله غرباء فسأهم عن حالم فلم يجيبوه بل قالوا له رح الى علك والا اهلتكتاك ولا تتعرض الى ٠١ لا يعنيلك فلءاسمع ذلك امر النوقية ان تلقي بالشتأكل على المركب وجمعهما الى بعضهما ففعاوا وحينئذ قفز الى مركب الاعداء واشهبر السام وصاح ويلكم با اوباش عيد كرام لقد وقعتم في يد بديع الزمان ابن الامير حمزة المهاوان ثم ضرب الاول فالتاه قتيلا ومال على الثاني فاطته به وعول ان يفعل بالباقين مثلبما ولا بترك احد' في المركب واذا باب حجرة في المركب فتحت وخرجت منها صلية كائها الشمس المضية او كابها الملورة الصافية النقية وحاما رأت يديعا صاحت صبوت عظم وقالت هذا هو هذا هو بديع الذي نظرته بالصورة ٠ فلأ سمع ديع هذا التكلام ورأها وشاهدحسئها وجالها اندهش وتعجب ووقف يذسكر نيها دفي ععانيها وفي كلاما وهي تتقدم البه حتى صادت مانبه وقالت له رد

قال من انث ومن اين تعرفينني وحكيف تدورين علي - قالت اناينت الاك ستجاب صاحب مديئة الستجام وهي على الشط الثالي من هذا البحر ولا اذ المصورون الصور من عند الىاسخوند مروامن مديتتا ونؤلوا عند قصري وقصور بدور بنت الخوند فرأيت الصود جيعبا فاعجبتني انت جدا ووقعت في هواك وطبعت صورتك في ذهني وصرت لا انامالليل حبا وميأا للاجماع بك وانامتيقئة انكم لا بدان تذهبوا الى بلاد الخوند إهنا تأذهب واس امري آليك فطال المطالومضت عدة شبور دون ان انال المراد مخطر لي ان اركب هذا المركب واسافر عليه واجيء الى بلدة برزامين زائرة ومن ثم اتوصل اليك و1 كان قصري.

على شاطى» البحر يبعد عن المديئة اكثر من ساعة طلبت مرك لاركبه وأنا لم اعلم احدا بثايق بل جعلت قصدي الأزهة وقد صدفتك وهذا من حسن حثليى قار+ني واقباني جارية عندك ولك الاجر والثواب وعرج بي الى قصري فبوقريس من هنا فنقم فيه وثلاوج مني ونصرف وق على المب والوفاء ٠ قزاد هيام بديع مبأ وكاننعد حسن لاميل الى فتاة غيران المثل الدارجيةول : اعزب الدهر ولا ارمل شبر ٠ ولاسما انالرجال اقل وفاء من النساء ولا يمسكن ارجل عبهما كان حسن السريرة صافي المودة طيب القاب صافي الئية ان يجب زوجته وعشيقته بقدر ما

قال الي اجييبك الى طليك وأسير مع لكن هل علي من بأس فائي لا العاف احد قط حتى ولا من رجال العالاسرها اذا اجتمعت علي في وقت القتال كن في مثل هذه الاحوال تحب مراعاة الاباء والامبات قالت لا بأس عليك ان الي ف المدينة ولا يأقي الي مطليا واذا اراد الاثيان الي يرسلى 9 عير قبل ديوم ٠.

على اننا لا ذقيم هناك الا خمسة ايام ثم زكب المراكب ونأقي ما في القصر ونعود

قالت له يا سيدي ها الي بين يديك وقد اخذتك زوجا لي ول يبق بينئا منحاجز ولامائع فهل ترفض ذلك ٠ قا لكلا فاني احببتك كا احبنتني وم يعد شي٠ في | الدنيا يفصلني عنك الا.شيء واحد وهو اذا كنت لا تعبدين اللهي وتتمسكين بديني وتث كين دينك الفاسد لا اقرب منك ولا تكرنين زوجتي وادجع »ن حيث اتيث لان الدين عندنا نحن العرب افضل كل شيء فلا ينصلنا الب ولا المال ولا الحياة عن انفاذ مقاصد الله الذي خلقنا فلو كنت اعبدك حبسا وغراما وكنت لا تعتنقين الامان المقيتي تصيدين كألدآعدو لي فاخبريني قبل كل شيء هل تشلين ذلك او تصرين على دين التوند . قالت الي عاقلة وحكيبة واعرف ان الزوجة ملزومة ان تتبع الزوج لاما تحت سلطانه ونفوذه ومطلق ارادته والامرأة التي لا تضع لروجبا خضوعا اما وتعتبر اوامره نافذة فيها حت الموت

من بين يديه وثم يصيحون ويتعوذون بالخوند من فعل هذا الانسان وم يكونوا يروا او يسمعوا ان رحلا يفعل مثل هذه الافمال ولا بعدوا عنه رجع الى ليث وحيث فوجدهما لا يزالان على الارض قزل اليهما وشدها الى بعضبما وها ضائعان عن الصواب غائرا القوى ولا دشل مهما القصر وضعبما في حجرة لوحدتها وتقدم من كزهين فلاقته «سرورة الفواد باسمة السن وقلمبا علو ون الفرح لائبا شاهدت قتاله وتاكدت انه اوحد رجل في العالم وانه يقدر على ما يول واكثر واعلته الى صدرها وقبائه ومدحله ودخلت به الى غرفة الراحة وحاءثه الماع

قال الي امنث به وبعتظمته ولا عدت اعد الحا غير الله الذي تقول عنه لالي اعرف ان الخوند كاذب لايقدر على نصرة قومه وعبدثه. قال لقد قبلت منك ذلك فبل يقبل به اخوك ايضا فقال حيث افي اريدان اكون كاخي والذي يجري عليه يجري علي" فنبض بديع وحلبما من الوثاق وامر ان يقدم اليهما الطعام والشعراب فقدم فاحكلا وشربا وعين ليا بديع الزمان غرفة يجانب غرقته وصار يعتبدها كصديقين له ولما اختلى ليث يحيث قال الاخير هل تظن اننا نبق طول عرنا في عبادةالله ومع عبادة بديع وهل تخلص له ومخدمه بامانة قالالي نوبت على ذلك وما عدت ابعد عنه ولابد ان اموت بين يديه ٠ فثال لقد اخطأت في ذلك وانئا قادرون على هلاكه فتدخل عليه في هذه الليلة او الليلة التى بعدها وهو نام في فراشه فنقتله ونرجع ونتخلص منه قال لا يمسكن ان افعل ذلك فقد احببته ولا اسلم يضره فاصغ الي واسمع مني واخلص له المب فتنال التجاح ويتكون لك بين

نظرة ومن اول تعارف واما اذا كانا ميغتلنين في المزايا والسجايا فلا يتكون قلب الواحد كقلب الاخر ولم يتكن للامير قاسم عند السيدة حسن التي احبها وثعشقها كثيرا ومال أليها ما كان له عتد جبانة فان الاولى كانت مترفعة المزايا كاملة الآداب والاوصاف حليمة رقيقة واسعة الصدر وهو بالعسكس فم يتفتا كما اد ؤقت مع بديع الزمان غير ان جهانة لا ريب بانها اقرب اليه مخصانها واطوارها من س واها ولذلك كان الب مسكيئا بينهها <قى انبما كنا باذة عظيمة من الاظر الى بعضعها والملتق في ذاك المتكان . ولمااستراح وطاب له اللاوس امرت فأحضرت بواطي المدام وصفتها اماءها واقفلت الباب وجلست وهوالى جاتيها وجعلت تشرب الخمرة وتسقيه مسرورة من وقتبها تنشد *

وهي تقائل من اليمين ومن الثمال . وتقتل في رجال الخوند بهمة الايطال ومع ذلك كان يتئل منبا كثيرا ورأى عساكرها تشدد وقيل من ناحية والفرسان تقال وتماجم وهي تضطرب وتختمط بمعضبا ولا تسثقر في مكان ولا تعلم لذاك العمل سبا والامير حمزة مشبرا بيده السام ينحط على الرجال فييددها ويضرب في صدورهافيخرقه! ويلقي بها على بساط الصحصحان ويرجع الى عسا كر العربان فيداها راجعة الى الوراء تقاتل وتقتل وتقع على وجه الارضكررق الشجر ودام التتال على مثل تلك امال الى قرب الزوال وامل الامير ان عساكر الوذ ترجع الى الوراء وتترك الفتال بواسطةحلول الليل خاب ظنه لان القتال اتصل الى ما تحت الظلام فعظمت عليه الامور ووقع بالاكدار واجهد نفسه في القتال ومع كل ذلك فانه كان يرى عساكره تتقبقر وترجع الى الوراء راكضة لا تعرف من ابن تعجم عليه الاعداء

وصار من الواجب ان اتوب الى الله فتالت له انت زوجي وما اقت عتدي الا القليل ولي الى فيك 15 لنيري فلا تحرمني من حقوقي فقال لما اذا اردت ان تبق يكل عمرك عندي فاهلا بك لكن كضيفة لا تتسكلمين بغي ممنى ولاتفكرين با لا تنالينه فقاات وكانت اسما بري تريد ان تخيره مخبر عبردكار غير أن العيرة منعتها وفتكرث في نفس انما اذا 'خيرته يقول لها احضريهما لاراها فاصدقكواذا رآها ينشغل بها ولا يعود ينشسكر بغيرها فتكتءت الامر وقالت اذا كنت لا تهيب سوال ولا سوال ممر فافي اخن القبعة الثى اعطيته اياها فصاح فيها من الفيظ وقال لما خذيها فلا رجعت لا انت ولا هي فراد حتقبا مئه واسرعت الى سماء الخرند فوجدته على تلك الالة التي تقدم ذكرها مفطفت القبعة عن راسه وجاءت الى موقدة من الثار مشعلة فالقتها فيبا واحرقتبا كيدا لعمر وللامير ودجعت الى معمسكر العرب وكان ممرقدظابر وجرى عليه ما جرى كا تقدم واو لم يختاق تلاك الميلة لكان قتل ووقع ميد الاعداء ولما كاث مساء ذاك اليوم خرج الكوند هن ممائه الى قصر ذسائه بعد ماأسمح

قال كيف كنت قتاث اد ختجرك واغيرنا يخيرك فاننا لا نعرف ماذا عملت قال لا يمسكن ان اخبدم الا اذا قتلتها واخذت بثاري مثها ٠ فقال له الساطان لا يمكن ان تقتلما فاخبرنا بامرك وامرها وحن ذقضي عليها اذا كانت مذنبة ونقاصها

ليس على الرسول الا الطاعة ٠ وبوقت قريب وصل من معسكر العرب ودخل الى صيوان اليون شاه فسلم على السلطان والعرب وجلس فيمكانه فقال لهالاميد حمزة كيف لا تعطيئا المواب فاننا بانتظاره ولاي شيء ذهيت الى الموند قال ذهبت برسالة لكته ما اعطافي المواب ٠ فقال و كيف لمتطلب المواب مئه قال طلبته فاجابني بكلام مهم والناظ لا تفوه بها الا المجانين فعرفت انه يحون لا محالة . قال واي كلام فاه به وجاذا اجاب ٠ قال بعد ان قرأ التكتاب جعل ينظر في كانه موهوم »ني فسألته الذواب فقال :هم .هم .هم . شلوف . شلوف ٠ شلوف ثم جاء الحجاب واخذوني ءن امامه ولم افهم شيا من هذا اكلام : فسكت الاميد وباقي العرب لا يعرفون شيئا من معتاه الا ان الوزير بزرجبر قاضي العرب سأله هل قال لك ذلك بصوت واحد او ياصوات «ختلفة قال له اندهوق لابل كل كامة كانت بصوت اعظم من الذي قبله . قال لقد فبستمعتاه ٠ فسألهالاميد واي معنى في هذا اكلام خينئذر قال يزدجبر من المعلوم ان الانسان يدخل هذه الدنيا بثلاثة هموم مقردة لا بد منها تقع على كل فرد من افراد العالم فالحم الاول هو ثم النطام وهذا من اصعب_ايام الطفولية واشدها ويكون على الطفل اشد من اموت ٠ والهم الثاني هم التدريس للثلام فانه يقيده عن وقت اللمب واللهل الذي يطلبه ذاك السن الموجود فيه وتبق نفسه ياعظلم رغضة تطلب الخلاص من هذا الدرس ليدع عن ظهره ثقل هذا الهم ٠ الثالك هو ثم الزواج بحيث ان الانسان يلتزم ان يقرن ارأيه رأيأ اخر وسلياته حياة اخرى ويحمل فوق الاهتام بنفسه هم اهتام نسائه والمحاماة عئبن وصونون وفي صون النساء صعوبة وتم عظم وهذا يرافقه الى القبر فالةوئد اشار بذلك انه قطع هذه الهموم الثلاثة ولم يبق عليه ان يخاف من غيرها وانك لا تقدر ان تتتكون عليه تقلا با كثر من الهموم الذكورة ٠ واما قوله شلوف ثلاث ءرات ٠ فبو ان اطامرس في هذه البلاد يدعوه شلوف ٠ فني ايام الشتاء تلد لماء فياتون بالشلوف اولا إشرب فيضرب اليد بقرنيه فيكسره ثم يشتد الإرد

عن مدينة السبائل مقدار عشرة ايام وفي ذات يوم وهو جالس في الديوان واذا باحد قومه قد دخل عليه وقال له الا تعلم ايها السيد العظم بامر العرب وما فعلوا في السائل قال لا اعلم شيا وم يصلني قط خبر! ومن يتكون هرلاء العرب ٠ فاعاد عليه امر العرب من اوله الى آخره وقال له والراي عئدي ان تذهب الى مساعدة الاله فيتكون راض عنك وثئال مئه الخيرات والنفع العظم وتقبر اعداء البلاد والا يعظم الامر ويتفاغ. فلما سمع هذا السكلام طار الشراد من عينيه فقام وقعد وارغي وازبد وقال لا يد من هلاك العرب عن آخرهم وصكيف يدعوني قوعي بفارس البلاد وحامي السبائل وياق الى حرب الاله الاعظم ججاعة من عاوج العرب فيحاصرونه ويضايتونه ولا احد من قومه وعبيده يساعده.ث ارسل ذاك الذي اخبره ان يذهب الى السبائل ويتشرف لدى الخوند ويعلمه بوصوله وانه بعد ثلاثة ايام من وصوله يتكون في ضواحي المدينة ويقاتل العرب ولايد من ان يغتيهم عن اخرهم ويتذل يهم العذاب الاليم فسار الرجل ودخل على الود وسحد له وقمل رجليه واعاد له ما كان سمعه من سيده واخيره انه بعد قاهل من الايام يتكون عند اسوار السبائل فسر اةوند وامر عساكه بالخروج وكانيعرف شدة باس مشاهد ويعرف عركزه عند الزمان وقد طن انه يذني العرب عن آخرثم ويدفعوم عن حصار المديئة وفي اليوم الرابع من خروحهة وصل «شاهد واءر قومة ان تضرب الخيام وتازل في الأكام ٠ ثم تقدم من صيوان الخوند ترجل ودخل وهو مطرق الى الارض وركع على ركبتيه وتقدم من رجليه فقبلبما فامر له ان يقف فوقف ثم امر له بالملوس فلس ثم ان مشاهد! قال للخوند اكون عبدك وحامي بلادك وقنع عني اخبار العرب مدة مديدة من الزمان ول تعلمني بثي:»ن

في اله فلا بد لي من البراز اليه واذا سبقتنى قتلتك ولقتتك الى وسط الميدان فطار الشرار من عيني بديع الزمان وغاب عثه صوابه ولم يعد يعرف ما امامه ولا من قدامه وكان قد امثلا من اعمال ابن اخيه حتلم يعد يسمع فاراد ان يجعل الفاصلة في تلك الساعة فصا ح على قاسم وارتى عليه وقال له لا بد من قتلك وارتاح من شرك والا فلا اكون ابن حمزة الهلوات فقد اديت كثيرا وفعات كثيرا واعرف الي لو تركتك وبرزت الى مشاهد لا يردك عتلك فتعجم علي" كالمدو وتضايةني ورا احدكا يقتلني فالتقاه قاسم وهو يقول لا بد لي من قتلك في هذه الساعة يا ابن الصياد ورأت الفوارس الى ذلك فارتاعت وصاحت بالاميد حمزة ان يدرك اولاده فاسرع يعد ان كان تقدم بتصد القتال وحال وصوله رأى بديعأوقد كاد ينتك بابن اخيه فتتكدر ورمى بنفسه في الوسط وصاح على بديع فرجع وقال له اقد فعلت قبيعا وتاكد لي انك عامل على قثل قاسم وهذا يغضبني وقد خرقت حرمتي ول تعد تعتبرلي وكيف تسر على مثل هذا العبل قال لقد وصل الكيل الى حده وم يبق الا النظر في امر نفسي والا قتات فاختر لنفسك امرين اما ان ييم هوفي المعسسكر واما انا والا فائر كنا ليتتل احدنا الاخر وزتاح من ذلك ونتخاص ٠ن الاهانة والعدوان فتسكدر الاءيد من كلام بديع لا علم انه يتول المد وقال به ن قامما مثلك عندي واشفق عليه اكثر متنك وادغب فيه احكراما لابيه فاذا اردت ان تبق بينتا فاهلا وسبالا والا امي حيث اردت فاننا في غنى عنك فتكأنك تتبددفي بالرحيل ظانا افي احتاجك فوقعت هذه اإ-لة كالصاعقة على راس بديع الزمان . وقال نعم سأرحل ولا بد ان تتذكرني والي اقسم ان لااعود اليك الا في وقت ضيق الئاق لتنظر ان كنت محتاجني ام لا ثم ترك اباه ورجع الى الوراء مغتاظا وامر قومه بالرجوع والتأخيد الى الخيام وان يجمعوا الهم ويرفعوا خياءهم ويرحلوا وتقدم الاميد قاسم وهو مسرور مسرور! عظيا من غياب بديع وقال لابد ان ارى جدي فعلي هذا اليوم فلا يعود

وتطاعنا بالرماح الطوال وتقدا على ظهور الموادين اخف من طيور المجال وقد ارتفع قوق روثوسهما الغبار . حتى حجبهما عن الابصار ٠ وايقن كل مئبما بشرب كاس اللوار . في اخذ ورد وقرب وبعد وكر وفر وضجر وصير حق تنصف النبار وحيئنر تسكن قاسم بطعنة من مشاهد فارسل اليه رمحه عخلي منها فوقمت في لبة اطواد فوقع الى الارض ووقع مشاهد من فوقه وحيلئذ صاح شار بعساكر الخوند ان تدرك سيدها خملوا وحمل العرب من كل تاحية وقام سوق ارب ٠ وكثر الطعن والضرب . واختلط كل فريق بفريق ول يعد يعرف المدم من الصديق ٠ وفي تلك الساعة رحل بديعالر مان وترك اباه على ذلك الشان غير ملتغت الى ما وراه وسيأقي له كلام ولم يرض ان يأخذ احدا من قرمه معه واما الامير قاسم فائه اشتد ساعده لماراى عله مشاهد وصار حمل على الفرسان فيلقي بها على بساط الصحصحان ويتادي انا الاميد قاسم حفيد الاميد -هزة المبلوان ودامت الخرب على مثل ذلك الى أن اقبل الليل اطالك وضربت طول الانفصال فترك المتقاتلان القتال ورجعا الىاخيام وبعد ان أكل الامير حمرة وجاذوا الى صيوان السالطان اجتمع كذلك الفرسان والسادات ودار فيا بينوم حديي بديع الزمان كيف رحل وحده وترك اباه والعمستكر ول يلتفت الى الخال الواقعين فيبا غير ان اكثرهم كان يعذره ويقول ان قاسما قد جار عليه وتعدى ولا يال يبينه ويخط من قدره ان حضر او غاب وهو يجتمل منه ويداري نفسه ويتحذر من ان يغدر به . وسمع الامير كلام الفرسان فيا بينهم وكان ماوء ! من الفيظ والغضب فالتفت اليبم وقال هم لا اريدان اسمع هذه القصة فخبيتزيد في غيغلي وكدري وهذا ما يتعاق لي ولا بسواي فتال له الامير قاسم ان كان دحل بديع فندن في غنى عنه وانا اعدكيا جداه الي اذبح لك عدوك وحدي وافصل هذا الامر وتبقى الفرسان تذكرفي في كل مكان . ثم قال السلطان سهد اننا

فلم يسكت الامير على كلام السلطان يل اجابه ان بديما ابني ولا يتعاق باحد امر الكلام في ذلك وما نعلت الما اردت فليقتصر كل انان عند حده.فسكت الساطان ا رأى جده بغيظ عظام وعرف انه متكدر من بديع أرحيله وهولم

قال ان الوقت قد قرب وبعد ايام قليلة يتكون هنا ولا بد انك تراه وتشاهده فهو بطل صتديد وقرم عنيد لا يوجد افرس منه في هذا الزمان ٠ قتا بديع الي وهبتتكم هذا لنفوسكم ولا اريد ان تدفعوه الى الاميد ضامر ولتكن متى جاء اعلموني به فادفع له كل ما يطلب واذيده ليتكون راضيا وتسرون انتم بزيادة.

وقال في نفسه لا بد لي من قتل ضاعر هذا ولا اتركه يتعدى على هؤلاء القوم الفقراء الذين دخلوا في جواري واضافوني وهم لايعرفون منانا وقد اكلت واياهم الطعام ففرح رجال القرية عند سماعهم كلامه وشكروا من معروفه وقسموا الدرام فيا بيتهم وقد ظنوا ان بديعا يدفع ايضا الى الاميد ضامر اسلزية توهم يقولون في نفوسهم لابد ان يكون من اولاد الامراء والسادات فهو غني كريم

زوجها حاضرا طلبت ان تاي انت اليها فتقدم منبا وهناها بالسلامة وقد فرح بالمولود فرحا عظيا واخذه اليه وقبله بين عينيه وفي خده وقد رأى فيه هيئة ابنه بديع فسأل زوجته عنه. ققالت له لااعلم في اي طريق ذهب وجل ما اعرقه عنه انه في هذا اليوم بينا كنت ألد جاء اذ زادا ومعدات السفر واراد الخروج فدعوته الى فقال لي قد جاء الي الامير حمزة الببلوان فبو بعولك واما انا فالي له اقدر ان ابقى في هذه المديئة ولا ساعة ث تركني وخرج

واما بديع الزمان فانه بعد ان خرج من الديئة جد في السير يقطع السبول والاوءعار والمال والوديان ينتقل من .كان الى كان ويدخل في قرف _ وبلدان يصرف في كل ناحية مدة من الايام وقد عول ان لا يعود الى ابيه الا بقوة عظيمة وحد اعظم ليرى اذه اينا سار يقدر ان يعيش ويتكرم ويؤاف جيشا ويتكون سيدا عظليا مخلاف قاسم الذي اذا ترك الممسكر يوما واحدا يموت من الجوع هو ورجاله ولا يعرف ان أت حركة او يثال مطاوبا ولازال على «شسل ذلك الشان <تى دخل مديئة تدعى الغام وهي للك عظم أسمه سندروس وهو يعد الله العزيز الرار و#ذلك قومه ولا دخل المديئة نزل في فندق مخصوص بامسافرين فاخذ حجرة فيه ووضع ثيابه وهاك ربط جواده وأكل وصبر ريثا استراح من مشا السفر ودعد ذلك خطر له ان يازل الى السوق يتفرج عليه وعلى المديئة وابئنتبا وينظر الى اهلها ترج وترك الفندق وجعل يدود في الاسواق من ناحبة الى ناحية وهو مسرور جد من الاهائي لانه رآثم مبذبين ودعاء يجبون الضيف ويتكرءون الغريب فاحذ ٠١ يختاجه ورجع وهر صم الثية ات يقي اياما طويلة في تلك المديئة التي يعرف اهابا الله سبح نه وتعالى ويعبدونه ولا يرضون بيطرد الانسان. ولا وصل من الفندق دخل حجرته واكل وصرف السهرة وحده ينتتكر جاه وياذا جرى عليه وهو يتأمل في مستقبله وكيف يسكون حاله في اسفاره وهل يرتى كل زء 'نه متتقالا من متكان الى متكان ومن باد لى بلد 'خخر دون جدوى ولا نفع وصرف اكثر الليل علىهذا المسكر واخير' استغرق بالنوم تاركا الامر لله سبحانه وتعالى وفي صباح اليوم التالي عبض فصلى فرضه وسألالله المساعدة ونؤل الى حواده فتفقده وقدم له العلف وسقاء الاء ورجع فأكل ونؤل

يفعل ويتامل عا حدث له ومن الذي جاء به الى هناك وكيف اخذت ثيايه واما الملك ستدروس وقومه فاتهم كانوا واقفين عن بعد كا تقدم وقد سمعوا صوت الاسد والاصوات التي اعقبته فشغلوا من ذلكواحتاروا في امرهم وتربصوا ٠ ليروا بديعا قد خرج فل يردا احد! خرج ققال الاك ان صدقي حذري يكورث الاسد قد افترس عمد الله فقال الوزير ان من الصواب ان ؤسل من يكشف لتا الخبر قبل ان يلدى بنا الضرر ولذلك استحضر ستدروس باحد قومه وقال له سر منة وانظر عن بعد إلى الاسد فاذا كان بديع قتل الاسد لاخوف علياك واذا كان الاسد قثله يتكون ملتبيا باكله فلا يراك فارجع واخبرنا ما ترى وحيقذر سار الرجل شيئا فشيثا يتلصص حتى دنا من الباب فوقف وقلبه يخنق مقداد دبع ساعة الى انهدأ روعه تمد رأسه قليلا منباب البستان وارسل بنظره الىالداخل و وقغ على قطعتي الاسد وهما على الارض فاطأن باله قليآلا وترجح لديه انه قتييلا رتكنه تقدم خطوتين ونظر بتأ كيد علي بعد قصح لديه الامر وفي امال رجع اله وهو ينادي اشر يا سيدي فقد رايت الاسد مقتولا فساله ستدووس اهل رايت عبدالله هناك قال لم اره ققال الوزير را يتكون توغل فيالستان بين الاشجار اما للفرجة واما لاجتناء الاثار فهلموا خلفه وفي الخال تقدموا من الستان ودخلوه فرحين فرأوا الاسدمتسوما الى قسمين وهلقى الى الارض قطعتين والدم قد ملا الارض من حواليه خينئذ انعطنوا بسرور لا مزيد عليه الى نفس المحل فرأوا ثياب بديع وسلاحه منثورة على الارض كل قطعة الى ناحية فعجب الماك وصاح من الزن نعم ان عبد الله قتل الاسد ولكن الاسد ا كله فواحسرتاه عليكياايها الشجاع لقد نفمتناكثير! ولتكئك لم تعش لنجازيك بالخير ونكافيك على يلك حمزة اثالك غنو .

معوم ومعروذك وجعل يبسكي عليه وفعل مثله جيع رجاله ودتكوا كثيدا وحزنوا حزنا لا يوصف ورجع الملك الى البلد واخبر في المديئة با كات من امر عبد الله العرلي وكيف قتل الاسد والاسد اكله وشاع الخبر في كل جبات المدينة ففرحوا كثيرا لكتهم حزنوا على عبدالله وجمع الاك اهل المديئة وابدوا حزتهم على ضيفهم واقاموا مناحة كبيرة مقدار ثلاثة ايام والسكاء ٠تواصل ثم بعد ذلكامر الملك ان يوالق بثياب بديع فتعلق على باب المدينة ممع سلاحه وقال يحب انتبقى . ذكر! ميلا له نتذكره ما دمئا احياء كلما دخلثا وخرجتا الى الستان ولا بد ان يتكون لهذا الرجل من اهل فربا مر احدهم في هذه المديئة فيرى الثياب فيعرفها فتوقنهم على امره وما كان مثه ويعرفون أنه قتل اسدا عظيا . وبعد ذلك صار الماك وقومه في كل يوم يذهون الى الستات ويقطفون من اثاره ورجعوا الى ما كانوا عليه قبل ذلك بست سنوات ولنرجع قليلا الى ذكر بديع الزمان لتتزله عن المبل خينة عليه من اليرد والعذاب لاننا تركناه عريانا على اعاليه . فبعد ان وعي الى نفسه جيد! فكرفي التزول الى المضيض على يد له مأوى بأوي اليه او بيثا او كونا يلتجى اليه فيحصل على ثياب تستره وعند وصوله الى اسفل الممل نظر سبآلا متسعا امأءه فتصد ان يستلمه ويسير عليه ليرى انكان في تبايته ارا وسسكانا واذا بمسمع- صوت كلام فنظر الى ما حواليه فل ير احد! وكان يسمع الصوت جيد! وثث لديه انه صوت آدمي فال الى الوراء من حيث الى مقدار عشر خطوات فرأى «خارة في آخر المبل وسمع الصوث يخرج من داخلها فدخل في بابها وهو يتتكل على الله سبحانه وتعالى وما «ثى فيها الا القليل حتى وقع نظره على شيخ جالس في وسط الخارة جليل القدر عباب بشعر ابيض طويل واءامه غلام ابيض الوجه جيل المنظر يئن ويبسكي والشيخ يقبله ويستعطفه ويسأله ان يقلل من اليتكاء ويقول له اصبر با ولدي على جود الزهان وكيده فلا بد من ان يفرج مك ويرسل الله دن يخلص لك حقك من علث الميث الغدار فتعجب بديع عند سماعه هذا

كسم اتى عليه في بذلك التبار . فتال لم الي اقول المق ولا اخفيه ان بديعا ابن حمزة من اشد فرسان هذا الزمان ولم تر عيني ولا سممت اذفي بثله ولككن لا بد لي من قله او اسره مهما جرى بيني وبينه وكان اصطليرخام حاضر! ققال له افي اعرف أكيد! انك تقتله وتحط اسمه لانه متعد عليتا ولا بد من محازاة كل متعدليلاقي قصاصا على ظلمه وافي اطلب من الله العزيز الجبار خالق الليل والتهار ان يرميهبين يديك لتشوي لحمه وتطعمه اللتكلاب وتنزلبالذين ينتصرون له ميازيب العذاب فوعده هارون بتكل خير واما بديع فانه عندما دغل الصيوان واجتمع به المللك هرزان وباي الفرسان فشكروه على فعله وثياته وسألوه عن خصمه فمدحه لكن قال اللي كنت اهتم باسره طول النبار وقد لاح لي ثلاث مرات فرصة الفوذ لقثله واعدامه فترجع يديلاني لا اريد اناقتله قط وجل ما اريد ان آذه اسير! حت اذا رأى نفسه مغلوبا وقد وقع بايدينا يندم على عثادنا ويطلب صداقتنا فتكسبه ونتخذه عونا وافى لا اريد ان الخسره فيتكون قد قتل ظلا لان ما من عداوة بينتا والذي نزيده عم هذا النلام لا هارون المتتصر له فدحه الطلميع على حسن طوبته وكرم اخلاقه وحبه للفرسان ممع انه نادرة ذاك الزءان ٠ وباتوا تلاك اللملة الى ان اشرق الصباح فنهضوا من عراقدهم وركبوا خيولحم وتقدموا الى الساحة واصطفوا عيئا رثالا يقصدون الفرجة على قتالالمتبارزين وقد وضح عندهم انهم لا يتقاتاون ولا يبجمون على بعضهم وان الحرب تنتهي حالما يغلب احدهما

شرا بتطاير من وقع السيوف ويطيء يبر ما تحته وكان القتال عجما سبق أن ستمع بثله مند الازمان وصار كل واحد من الفرسان يدعو لصاءبه بالتصر والتوفيق ولا سبا الوزير فانه التفت الى الغلام سلم وقال له في هذه المرة يكوت اما خلاصك واما تعسك فادع الى الله العزيز الممار ان يتصمر بديما فيتةرد مذكك ويقتل لك فرقع ذاك الغلام يديه الى الياري سبحائه وتعالى وارسل دموع الاحتقار واللتحسر على دوده ودعا الله ان يفرج همه ويزيل غه ويتظر اليه بعين الرحمة والالتفات وحأما لله سبحانه وتعالى ان يتفاضى عن اغاثة المظلوم وفي تلك الساعة سمع من تحت«الغبار صياح عظيم ارتجت مشه الخبال والوديان وكان ذاك الصياح من بديع لانه انحط على هارون المحطاط القضاء المتزلواجتهد اجتباد! عظيا كي لا ينقضي ذاك النبار حتى اتعبه ولاح له فرصة مته اذ ضرب سيفه بسينه فتكسره من عند يده واذ ذاك صاح من شدة الفرح ودنا مه واقتلعه من مجر السرج وضرب به الارض وهو غادب عن الصواب لعظى مااعترام

ذاك المكان وجاء الى المديئة وكانت ابوابها مقفلة وعندما سمعوا صوته فتسوا له

ثانيا ان تسلموفي بديع لاقتله واعدمه الحياة واقاصصه على عمله فيعرف غيره أن ٠ اهل الاقالم لا ينشون ولا يدخل بيتهم الفساد . ثالث ان تقيضوا على الوزير الذي استجار به وعلق امله ممساعدته وتسجئوه مو'بدا الى ان يموت واذ ذاك لايكون قها بعد تزاع ولا خصام ويرجع كل واحد الى بلاده آمث عرتاحا والا فانتكم تعر فون سطوث واقدامي فاسحةتكم نحت قوة عساكري وءن ثم تندمون حيث لايعود ينفع الندم والسلام

ثم اتفق كسرى وبختك وزوبين أن لا يكون كل تلك المدة بل يجتهدود بالحصار وأقام العرب ينتظرون هجومهم مدة أيام فلم يروا منهم هجوما فعلموا أنهم عاملون على حصرهم وكان حمزة فد سر من عمل عمر العيار وشكره الشكر العظيم وكذلك باقي العرب وما منهم إلا من وهبه شيئا من المال ليفرقه على جماعته العيارين ففي ذات يوم دعا حمزة أخاه وقال له أريدك أن تذهب إلى بز رجمهر وتسأله عن القتال أهل يوافق في هذه الأيام أم لا ؟ لأننا إذا لبثنا على مثل هذه الحال عدة أيام لقينا البلاء بحيث يكون قد فقد من عندنا المؤ ن ولم يبق لنا ما نأكله وما نعال به ويكفي هذه الجموع المتجمعة عندنا فنلتزم أن ناكل من المال الذي أتينا به من جمع الأحرجة وربما فرغ وهذا لا أريد أن أمدد إليه يدا الآن مع أن صدري قد ضاق من التقاعد والأعداء محدقين بنا وهذا عار لا أقبله علي قال سأعود إليك بالأمر من بزرجمهر فإذا أشار بالقتال فعلنا وإذا أمرنا بالتربص فعلنا أيضا لآن لا نجاح لنا إلا بإذنه وعنايته وخبرته وصبر عمر إلى أن اسود الليل وغفل كل رقيب عن مراقبة من مثله فتزيا بزي الاعجام وخرج على تلك ا حالة حتى وصل إلى صنيوان بزرجمهر فدخل عليه وقبل يديه وسأله عن حمزة فقال هو بخير وعافية وقد رجع كما كان وهو على الدوام يطلب القتال وأنا أمنعه مين صدور أمرك به حيث أعرف ويعرف هو أيضا أنك محب للعرب ولا سيا الأمير إبراهيم وقد حذرتنا قبل هذه الأيام من النحوس فلم ننتبه إلى ذلك حتى لقينا ما لقينا من نتائج محالفتنا فهل زالت هذه الأيام أم لا تزال باقية . قال بلغ 4

الأجمال والمؤن قال بورك فيه وجعل يغني ويرقص ويعشي أمام كبير العبد حتى سر منه سرورا - عظي| وأكثر من الضحك لكثرة أعماله السخرية وشغل به العبيد وتركوا الأ>مال واجتمعوا إليه وحينئذ أمر كبير العبيد أن ينخوا الجمال ويبقوا الأحمال على ظهورها حتى يسيروا بعد نصف الليل وضرب صيوانه بالأول ومد الطعام فأكل مع عمر العيار وهو مسرور منه مزيد السرور وبعد أن فرغ من الطعام قال أريد منك يا ابن الخالة أن تأتينا بزق حمر وتأمر كل العبيد 6

ينتتظر هجوم رجاله على الأعجام من الجهة التي أوصاهم بالهجوم منها ليمر بسسرعة البرق الخاطف .

وفي تلك الساعة خرج أندهوق بن سعدوتث والمعتدي حامي السبواجل وقاهر الخيل وبشير ومباشر ومعقل البهلوان وأصفران الدربئدي والأمير عقيل والثمائمائة بطل رجال حمزة الاخصاء ولا قربوا من معسكر الأعجام دخلوا بينهم وقد تفرقوا على عدة جهات واتفقوا أن يجتمعوا إلى جهة واحدة واشغلوا ضرب السيف فيهم وهم نيام وبدأوا في تقليب الخيام ودوس الرجال فاضطرب جيش الأعداء من تلك الجهة وظنوا أن الأرض قد انطبقت عليهم من كل الجهات فخرجوا هائمين على وجوههم ومن قدر منهم على حمل السلاح لم يتمكن أن يعرف من وحالما صار بين الأعجام لقي -الأمير اندهوق والفرسان تتجمع إليه تطلب منه أن يسير على جانب الحمال ذهابا وإيابا مع باقي الفرسان ولا يدع أحد من الأعداء يعرف بهم أو يقرب من الجمال ففعل .

وكان عمر العيار كأنه البرق الخاطف من ناحية إلى ناحية والعبيد العيارون تسوق بالنوق والأحمال عليها وهي سائرة دون معارض والقتال واقع عند جانبها وكلم) صادفوا أحدا في

وكان قد وقع الاضطراب بجيش الأعجام وهم لا يعلمون سببا لفعل العرب غير أنهم ظنوا أ:هم كبسوهم جميعا وفي نيتهم ا هرب والبعد عن المدينة ولذلك كانوا يمضون من مراقدهم | فأما يتسلحون ويتقدمون وإما يعتزلون وكثيرا ما يصادف العجمي عجميا فلا يعرفه ويظنه عربيا فيبطش به أو يفر من أمامه غير أن القتال واقع. من جهة واحدة فقط ودامت ا حال إلى أن أشرق الصباح فلم يروا أحدا من العرب غير أنهم رأوا أنفسهم يتقدم الواحد من الآخر ليوقع

٠ /

أحد عنده ومن الصواب مداركته في هذه الساعة فإن المرض مبتدر به فمبضوا جميعا وساروا مضطربين إلى صيوان الأمير حمزة ودخلوا وكان ينتظر قدوم عمر عليه حسب العادة وقد شغل باله لغيابه وترك عادته فلا رأى الفرسان والأمراء وقد دخلوا جميعا قام اليهم وترحب بهم وهو ينظر إليهم بتعجب وبعد أن جلسوا ورأوه حسب العادة إرتابوا بأمرهم وأراد أندهوق أن يمتحنه فقال له هل تعرف بأي شهر نحن الآن قال نعم في بحرم .

قال وهل تعرف ماذا نعمل في هذه الأيام وما ننتظر واسم كل واحد منا وجعل يسأله الأسئلة الي نظير هذه حتى وعى الأمير إلى سبب مجيئهم وأدرك أن عمر العيار قد حضر ووجده يتكلم .ولا يرى عنده أحد فذهب وأخبرهم بأنه خحسر عقله فالتفت اليه وقال له يا وجه القرد ماذا رأيت مني حتى أشغلت بال الفرسان علي وأخبرتهم أن خسرت عقلي فقال له لم يسمع قط أن إنسانا يتكلم مع نفسه وبه عقل ثم أن أندهوق أخبره بما سمعوه من عمر فقال لقد أصاب فإن كنت أتكلم وليس مع نفسي بل مع اخر وسوف ترونه وتعلمون حديثه . ثم أنه صاح هلم يا واعد فاظهر لفرساني وأخبرهم بواقعة حالك وما أخبرتي به .

وني تلك الساعة ظهر للفرسان فرخ من الجان مدور العينين أصلع الرأس طويل الأيدي قصير الأرجل ووقف بين يدي الفرسان وسلم عليهم فتعجبوا من منظره وهيئة تركيبه وقال له المعتدي من أنت وما هي قصتك وما الذي دعاك للاتيان إلى الأمير حمزة وما تريد منه قال إني أثيت به مستجيرا وبأذياله متمسكا طالبا إغائتى منه ومعونتى وذلك إن من جبال قاف وهى بلاد منتهى الدنيا كبيرةتجمع ثلاث مقاطعات نحت نصر ثلاثةملوك فالمقاطعة الأولى هي تخص شاه ياقوت الأزرق والثانية كانت تحت ملك أبي معدن شاه والثالثة لعمي أليون شاه فتوفي منذ أيام

قال وصبر عمر إلى أن اسودت فحمة الليل فتزيا بزي الأعجام وخرج من مكة وذهب إلى صيوان بزرجمهر وحاول الانفراد به إلى أن تسهل له فقبل يديه واستأذنه بالحرب وأخيره بخبر الراعد فقال له اخرجوا للحرب في الخد فإن الغرج قد جاء وسينكسر كسرى في هذه المرة ويغهزم إلى المدائن مشتنا ولا تضيعوا هذه الفرصة لأن لا بد من ذهاب الأمير إلى جبال قاف لإنقاذ المقدر حيث أن له نصيب هناك فلما سمع عمر كلام الوزير مدحه وقبل يديه وخرج من عنده وجاء إلى العرب وأخبرهم بما قاله بزرجمهر وأنهم إذا حاربوا العجم في هذه المرة انتصروا وفازوا فسر من ذلك ولا سيما الأمير حمزة فإنه قد اشتاق إلى ارب والقتال وطلبت نفسه الايقاع بالأعداء وتمنى أن يصل إلى زوبين ليأخذ لنفسه بالثأرمنه وعليه فقد باتوا تلك الليلة على نية أن يباكروا إلى القتال والحرب والنزال .

فهذا ما كان منهم وأما ما كان من كسرى أنو شروان فانه بعد أن سهر تلك الليلة مع سادات قومه انصرف إلى فراشه وما لبث أن نام حتى رأى حلم مريعا فنوض مرعوبا مضطربا وعاد إلى كرسيه وأرسل فدعا وزراءه وأعيانه فاجتمعوا إليه وهم لا يعلمون السبب الموجب إلى ذلك وإذ ذاك قال لبزرجمهر أني وأنا نائم رأيت في حلمي بينما كنت قائا بين جيوشي ورجالي ٠ ٠

هذا وكانت العرب في الصباح قد نبضت عند سماعها أصوات طبول الخرب وركب الأمي رحمزة على جواده الأصفران كأنه قلة من القلل أوقطعة فصلت من جبل وتقدم في الأول ثم ركب أندهوق بن سعدون والمعتدي حامي السواحل فارس ذاك الزمان وكل منبيا من ناحية من الجناحين وركب معقل البهلوان برجاله وقاهر الخيل بأبطاله وبشير ومباشر وأصفران الدربندي وكل واحد من الفرسان يطلب أن يشفي في ذاك اليوم غليله من الأعداء وينتقم للأمير حمزة ١١

' فحل بهم الويل والدمار . وضربهم الفناء بسيف البوار . فأصابت به قصار الأعمار وأقلبهم عن نخيوهم إلى ساحة القفار .

وكانت وقعة عظيمة الأهوال شديدة الأكدار . تدفقت بها الأدمية كالأمطار وجرت في أقنية الأرض كالأءبار . حتى صبغت وجهها بالاحمرار . وافتتحت بها من أرجل الخيول حفرا 'عظيا المقدار . واسعة المحوانب مكشوفة الأستار فلله در الأمبر حمزة الفارس الجحبار . كم قتل وكم مدد على بساط الأرض بسيفه الرقيق الشفار . وكم أباد من فرسان الأععجام الأشرار وهو ينتقل من مكان إلى مكان يطلب الوقوع بزوبين الغدار . وبين يديه أخوه عمر العيار . ينطلق كالسهم الطيار . ويجري بأسرع من الطير إذا طار . ودام الأمر على ذلك الحال إلى أن علت الشمس قشرة الاصفرار ورجع الفريقان عن ال حرب والقتال إلى طلب الراحة من جراء ما لحق بها من التعب والملال . ورجع الأعجام إلى الوراء وقد فقد منهم من جراء ما لحق بها من التعب والملال . ورجع الأعجام إلى الوراء وقد فقد منهم جم غفير وقتل قوم كثير . ولما اجتمع كسرى ببمختك وبخه وقال له لا زالت تبون على الصعاب وتخبرني بما لا أصل له وقد ذكرت لي ١7

قال ولما كان صباح اليوم الثاني اصطف الصفان . وثرتب الفريقاث . وهجم كل منها على الآخر واشتد القتال وحمى النزال واختلط الرجال بالرجال وتقابضت بالأيدي الأبطال إلى أن انقضى النبار وزال . وعزم على المسير والارتجال . فرجع العرب والأعجام إلا المضارب واللخيام وباتوا تلك الليلة تحت مشيئة الرحمان . حتى أصبح صباح اليوم الثالث . فاصطف العرب في ناحيتهم بعد أن ترتبوا كالعادة ووقف كل فارس في ناحية لحماية رجاله وحاشيته وفي الوسط الأمير حمزة مع أيه عمر العيار وكذلك الأعجام وانتظموا أحسن انتظام . وإذا بالأمير حمزة قد صاح وهجم وأشار إلى رجاله با هجوم فتبعوه وقد قوموا الأسنة وأطلقوا الأعنة ودخلوا باب الحرب والطعان فالتقتهم الأعجام بقوة قلب وجنان . وطاف عزرائيل عليهم من كل ناحية ومكان وأحضر معه ألوفا من مثله لمساعدته يقبض الأرواح وفصلها عن الأشباح واحتاط بهم مئات ألوف من وحوش البراري طلبا لقوتبا ورزقها من تلك الأجسام المتروكة من سيوف العرب وحامت طيور اجو متجمعة من الشرق ومن الغرب لتشبع بطونها وتملئها من لحوم القتل ودبت هوام الأرض منزوية ساعية إلى التجمع عليها وهكذا كانت حرب تلك النهار شديدة ' وعظيمة وعواقبها كثيبة ووخيمة وفيما المتقاتلان يقتتلان وإذا بسيف طويل يبلغ طوله ٠ أذرع قد وقع بين الأعجام ومال ذات اليمين وذات الشمال وهو يصيب في كل ضربة عددا من الرجال فيهوي بها إلى بساط الأرض وتتمدد مفارقة الحياة . هذا وكان ذاك السيف سيف الراعد وقد جاء ليفي وعده وينبي, القتال في ذاك اليوم وبقي لهيب الحرب يضطرم وأرجل المنايا تزدحم حتى شعرت العجم بفناها وأيقنت أها سائرة إلى دار شقائها وبلاها ول تر لها خلاصا من [ 0

أخذنا بثأرنا من العرب ثم أمر الحجاب فحملوا كسرى على بيكار الاشتهار وطاروا به راجعين ركضا ومهزومين في البراري ولما رأت عساكر الأعجام أن العلم قد سار إلى الوراء وأن ملكها قد هرب التزموا باتباعه فألووا أعنة خيولهم وفروا من وجه أعدائهم فتأثرهم العرب وهي تضرب بأقفيتهم وتشفي غليلها مهم وتريد أن لا ينجو منهم أحد في ذاك اليوم كي لا يعودوا إلى التجمع مرة ثانية وكان أول الهاربين زوبين الغدار خوفا من أن يلتقي به حمزة فيأخذ لنفسه بالثار وقد أهلك الراعد-قسيا كبيرا بذاك السيف الطويل وصال في وسطهم إلى أن أقبل الظلام والتزمت العرب إلى الرجوع وكانوا قد أبعدوا الأعجام عن مكة مسألة ثلاث ساعات وأهلكوا منهم نحو الثلث وتركوهم بأيشم حالة وأسوأ مصير وعاد الأمير حمزة مسرورا بذاك النصر وبين يديه عمر العيار كأنه الشئبوب في الانطلاق ولما قربوا من أعيان مكة خرج الأمير إبراهيم ملاقاتهم مع أعيان مكة المطهرة وبين أيديهم تضرب بالدفوف والعبيد بالمزاهر وتقدم إبراهيم من ولده فقبله وهنأه بالسلامة وكذلك مدح سائر الفرسان والأبطال ودخلوا جميعا المدينة على تلك الحالة وأولموا وليمة فاخخرة وفرقوا الأموال على الفقراء والأيتام وقسموا الغنائم على كل نفس من عساكر وقواد وشيوخ وشبان ولحق كل شيء كثيره منها : وبعد انقضاء السهرة انصرف كل إلى صيوانه وهم يتيقئون أنه وإن كانت النصرة كافية لإذلال العجم وقهر كسرى إلا أن بختك لا يتركهم دون أن يقودهم مرة ثانية إلى حرب العرب .

وذهب حمزة فنام في فراشه تلك الليلة مرتاحا إلى أن كان الصباح نبض من فراشه وجلس على سريره وإذا بالزاهد قد وقف أمامه وقال له لقد انتهى غرضك وتفرق العجم عنك ولم يعد من أمل برجوعهم الآن وأريد منك أن تغبي وعدك لي وتسافر معي إلى بلادي لتقتل لي عدوي ولا تقيم هناك أكثر من أيام قليلة فإني أحملك على عاتقي وأسير بك فلا تشعر بتعب قال اصبر علي بين| أكون قد هيات نفسي ودبرت أمري وأوصيت الفرسان بالتيقظ في غيابي نوفا من وقوع مالم يكن بالبال ثم أن حمزة سار من صيوانه حتى دخل على مهردكار فوجدها جالسة بانتظاره لعلمها أنه لا بد أن يأتي إليها في ذاك الغبار وعندما رأته مضت اللاقاته وترحبت به وأدخلته إلى الداخل فشكرها وقبلها بين عينيها وقال لها يصعب علي يا قرة العين أن أخبرك أن عساكر أبيك قد انكسرت وأنه سار مهزوما ولا بد أن يكون بلغك هذا الخبر : قالت يكفيني أن ١5

فل)ا سمعت كلامه شعرت بانفطار قلبها وضياع عقلها وقالت كيف يطيعك قلبك أن تتركني وتذهب عني وأنا وحيدة هنا وبعيدة عن كل أنيس وصديق لا أب ولا أم أوأخت تسليني وقد اتخذتك بدلا عن الجميع ولا سيها إذا طالت غيبتك . قال إن سفري لا بد من حيث قد وعدت الراعد وعدا صادقا ومن كان مثليى لا يعد ويخلف ولا بد من عودتي قريبا فلا أغيب إلا أياما قليلةلأن كانت البلاد بعيدةلكني سأسير راكبا على عاتق الراعد فيوصلني بأقرب وقت ويعيدني كذلك ولي رجاء بالله تعالى أن تكون سفرتي هذه موفقة فأقضي غرض الراعد وأتفرج على تلك النواحي وأعود حالا . فليا سمعت كلامه وشاهدت إصراره على السفر سكتت وهي باكية العين منكسرة الفؤ اد وقامت معه وسارت إلى صيوان أبيه وهي منقبضة . وكان جميع من في الصيوان بانتظار حمزة ومن جملتهم الراعد فقاموا احتراما له ثم إنه حياهم وجلس في مكانه وعندما استقر به الجلوس دعا بالفرسان أجمعهم أن يتقدموا اليه . فقال أريد أن كل واحد منكم يضع يده فوق يد الآخر ففعلوا وتجمعت الأيدي فوق بعضها ثم دعا بمهردكار وقال لها ضعي يدك فوق يد الجميع ففعلت وإذ ذاك قال لهم حمزة إني أريد منكم أن تتخذوا مهردكار أحتا لكم وتعاهدوها أمامي وأمام الملك النعمان وأبي وباقي الأعيان أن تكون لكم .أختا وأن تكونوا لها ١ ٠

ومثل ذلك قال المعتدي حامي السواحل وباقي الفرسان المتجمعين في ذاك المكان حتى سكت الأمبر ولم يبد خطابا وخاف أن يتم قول الفرسان فيفرقون ويتركون مكة ومهردكار ولذلك التفت إلى الراعد وكان حاضرا ذاك المكان وقال له اذهب يا أي من حيث أتيت فإن الفرسان وباقي العربان لا يتركونني أذهب عنهم قبل فصل الحال ونهاية الأمر بيننا وبين كسرى أنو شروان ونشتيت شمله وانقراض دولته فلما سمع الراعد هذا الكلام بكى بدمع سجام وقال أنت وعدتني بالذهاب معي وقتل عمي ولو لم تعدني لا بقيت بانتظارك إلى هذا اليوم . قال إني وعدتك ولا أزال أعدك غير أن الزمان لا يسمح لي في هذه الأيام فاصبر إلى نباية الخال وإلا فانصرف إلى سبيلك . فزاد حزن الراعد وترك الصيوان وخرج باكيا وبقي حمزة إلى المساء .

وعند المساء ذهب إلى صيوان مهردكار فوجدها بحزن زائد لأنها تأكدت سفره وثبت عندها أن الأمير ما فعل هذا الفعل في ذاك العهار إلا وفي نيته السفر حتى في غيابه يحامي الفرسان عتها 2

ثم إن الأمير خمزة أقام مع مهردكار قسيا من الليل وقد تناول الطعام والشراب وإياها وبعد ذلك ودعها وذهب إلى صيوان منامه وهو مضطرب جدا من الصعوبة الواقع بها ومن عظم مالحق من حزن مهردكار دخل فراشه وهو مرتبك قلق وكل أفكاره عند الراعد كيف ذهب منكسر القلب باكي العين بعد أن كان وعده ابر الوعد وأصدقه وفيما هوعلى ذلك وإذا بالراعد قد وقف أمامه وتقدم منه وقبل يديه وجعل يبكي بدموع سحخية وقال له يا سيدي أني ر ازال متمسكا بوعدك ولا أقدر أن أذهب إلى بلادي إلا وأنت معي فاقبل مني رجائي وارحم ذلي وخلصني من ظلم عمي فا من أحد سواك يقدر على قتله فمنيته موقوفة على يدك وأنا أعدك أن بأيام قليلة أذهب بك وارجع فرسانك على حالهم .

فقال حمزة إني وعدتكولا أرجع بوعدي ولكني أريد أن أبقي تحافظا على إرادة قومي فإذا ذهبت معك الآن تكدر الجميع وظنوا اي كذبت وسلكت الغش وعندي أن أذهب الى البرية معهم وهناك أنفرد لوحدي وافقد من بينهم فلا يعرفون أين ذهبت إلى ان اعود اليهم بعد قتل عمك وبذلك يكونون بحيرة ولا يعرفون في أي ناحية سرت وأكون قد وفيت بوعدي معك وأريد منك أن تكون على الدوام قريبا مني حتى إذا دعوتك لحملي تسرح في الحال وترفعني على | عاتقيك وأتغيب من هذه البلاد ومهما شاء الله فليفعل فلى| سمع الراعد هذا الكلام أطمأن اله 18

قال وبعد أن غاب الأمير وسار على اعناق الراعد أخحذت الفرسان في ان تلقي واحد بعد واحد إلى الصيوان وكل ما جاء واحد منهم يرى جواد الامير ورمحه عند الباب فيظنه في الداخل وعند دخحوله يرى الصيوان فارغا منه ولا أحد يعرف أين ذهب حتى جاء عمر مع الاندهوق لأنه التقى به فأخبره بغاية أخيه وأنه ارسله نخلفهم ولما وصل إلى الصيوان نظر الفرسان بحيرة فسألهم فأخبروه بما رأوا فافتكر عمر وقال لا تضربوا ولا تبتموا فإن الأمير قد ذهب إلى جبال قاف مع الراعد وقد أجهد نفسه في بعدي حتى يخلوا له الحو ولا يعرف أحد أين ذهب فوافق الجميع على الرأي وقال لهم الاندهوق اين سعدون حيث قد ذهب فلا مانع ومن الواجب ان لبقى نحن محافظين على البلاد وعلى مهردكار مكانه لأنها انحثنا ولآئنا إخوتها ولأن الاعجاب اعدائنا ووقع بيئنا وبيهم حروب سابقة فإذا عرفوا بغياب الأمير زحفوا إلى مكة واغتدموا الفرصة فقال الجميع لا يمكننا ان نرحل عن هذه الديار أو نترك حرب الفرس غاب الأمير أو 1 حضر مالم يأمرنا بز رجمهر ونرى ان المديئة بأمان وأن لا خوف على مهردكار وعندنا أن الأمير لابد أن يرجع مهما قصرت غيبته أو طالت فلنعد من حيث جئنا ونبقى في المدينة وكان أشد الكل كدرا على غياب حمزة أندهوق لأنه كان يحبه اكثر من الجميع ولا يطيق فراقه وقد اتخذه أخما وصديقا ورفيقا إلى الأبد ولذلك كان يرى أن عيشه سيتكدر إلى حين عودته ورجوعه وقد أقسم 1

قال وشاع وفي كل المدينة خبر غياب الأمير وبعده فتكدر كل المعسكر وحزن كل أهل, المديئة والمجتمعين في تلك النواحي ولاسيما الأمير إبراهيم فإنه كان في الأول قد فارق ابنه زمانا طويلا وغاب عنه ولاقى من جراء ذلك عذاب الموان وما صدق ان عاد إليه حتى أطمأن باله وظن ما عاد يبعد عنه وأنه سيبقي ببلاده باقي حياته إلى أن بلغه خبر سفره فبكى وحزن على ذلك وذهب إلى الركن والصفا فسجد الله ودعاه أن يرافق ولده ويساعده في سفره ويحفظ حياته وبعد ذلك وجد لذة من نفسه لأنه كان تقيا يعرف أن بتسليم الأمور لله للنفس وان لا شعره 2 تسقط من رأس الإنسان بعلمه تعالى .

ويتأكد القارىء والسامع ان مهردكار لا تتسلى عن غياب الأمير وأنها تبقى بطول غيابه على البكاء والتعداد ولا سيا عندما عرفت أنه غاب من بين رفاقه ولم يعلمهم بمكان مسيره ٠ وكانت تتسلى بان تراه في كل يوم فنظرت بنفسها وإذ هي وحيدة منفردة لا ترى من يسليها عن غربتها وأهلها ولا من يقيم عندها ويجبر كسرها وأن الذي أقامت بين العرب من أجله قد تركها وبعد إلى أقاصي الأرض أو أن الدهر حكم عليه بالتشتيت والبعد والعذاب ولهذا كانت حزينة جدا تنشد الأشعار وتندب حظها بقوطا .

ألا ليت شعري هل تود لقبضتي ليال هاالمعشوق غير محالفف وهل يرجعن عيشي كما كان أرفدا 2 وأخحلوكا كنا بتلك اللطائفف بكيتدماأنمأرماء مهجتىي دموعا عل تلك الليالي السوالف تذكرت أياما مضين ومألفا وعاد من بهوى اذكار المآلفف وقعست ودمعى قاذف سر مهجتى إليه وما دمعى بأول قاذف يمرعل دار الحبيب محمحا جوادي يذكر السالفات المواقف ويرعى نجوما طالما قد رعيتها ليالي صد الحب كان لمحالفي وماداره قصدي ولكن لأجله أحن فلا ألفي لها غير الفا ولنضرب وقتا طويلا عا يلحق ممهردكار في مدة غياب الأمير وكفانا أن نقول ان حالتها كانت حالة يأس وعذاب وذكرى وترداد ونوح كعادة سلاطين العشاق ولا سيها الذين مثلها قد تركت بلادها وأباها وإخوتها وقسكت بحبيبها وألقت كل رجائها عليه فبعد عنها وخلفها وحدها وفي اليوم الثاني من غياب الأمي رحمزة اجتمع الفرسان بأجمعهم في صيوان الملك النعمان وعملوا ديونا كيف يفعلون ومن أين.يدركون ما هم عليه الاعجام وكان فيا بينهم عمر العيار فقال هم إني سأذهب منذ هذه الساعة إلى المدائن وأدخل على كسرى أنوشروان وأخباره ومن ثم أخبر الوزير بزرجمهر بغياب الأمير حمزة وأستشيره بذلك فقالوا بارك الله فيك يا عمر فاننا إلى 0

ثم إن عمر ودعهم وذهب إلى مهردكار وودعها وأخبرها بأنه يقصد بلاد ابيها ليسأل بزرجمهر عن الأمير حمزة وعل يطول غيابه ومن اي جهة يأتي فسرت لذلك ومدحته ثم وكل بخدمتها كبير عياريه وأوصاه بالمحافظة عليها وذهب إلى بيته فغير لبسه وتزيا'بزي الأعجام وتكحل بالميل الذي جاء به من رجال الصومعة وأخذ ما يحتاج إليه في سفره وسار عن مكة المطهرة عدة أيام وليالي حتى وصل إلى المدائن فوجد لا يزال بضواحيها العساكر متجمعة وقد ضربوا خيامهم حوها فدخل بينهم واجتاز فيهم ولا أحد منهم يعرفه ودخل من الباب وجاء الديوان فرأى كسرى جالسا على حسب عادته بين وزيريه والديوان مختبك من كل أمير وسيد وسمع كسرى يقول لبختك إني :مضطرب من وقوعنا بعداوة العرب ولولاك لما كانت هذه العداوة ولا خرج الأمير حمزة عن طاعتي وكان بيدي كالخاتم أديره كيف شثت ولو زوجته ببنتي لكنت ملكت به الأرض بالطول والعرض وعززت دولة الفرس وقهرت كل جبار عنيد ولولاك أيضا لما اجتمع عنده كل هذه الفرسان والأبطال والعساكر لأنك أرسلته إلى معقل البهلوان فكان منه ان سعى في خدمته مع رجاله وصاروا من أنحزابه وأرسلته إلى اندهوق بن سعدون فصالحه وانتظم في سلك رجاله وقاتل بين يديه وبعثته لجمع المال والأخرجة فطاعة قسم كبير من بلادي وخادمه المعتدي حامي السواحل وقاهر الخيل وغيرهما وجيش جيشا ملكيا وجمع من الأموال ما لا تأكله النيران وهو تحافظ عليه فقال له بختك إن أعرف حق المعرفة وأؤ كد أنك لو اكرمت العرب أكثر مما أكرمتهم لخرقت حرمتك وذهب الملك من يدك واندثرت شوكة العجم بأرجل العرب وإذا شئت فجرب الآن وصالحهم فقال الآن بعد هذا الإخراق لا وسيلة للمصا حة بعد لكنني اقول لو كان من الأول لكنت الآن بخير وحيث قد اغصبوا بنتي وكسروا عساكري لابد إذا طلبت منهم المصاحة طمعوا بي واقترحواعلي شروطا لا طائل تحتها مع أني لا أزال قادر أن أجمع أضعاف أضعاف العساكر التي جمعتها كل من الشرق ومن الغرب ودام الحديث إلى أخخر الغبار وعمر يسمع ذلك حتى انتهى النبار ونبض بزرجمهر الى الباب وركب بغلته وسار الخدام بين يديه فسار عمر بينهم فرآه بزرجمهر وعرفه فضحك منه وبقي سائرا حتى دخل قصره وصرف الخدم وإذ ذاك جاء إليه عمر العيار وقبل يديه فترحب به وقال له ما وراءك من الأخبار يا ساعي العرب ودليلهم فأخبره بما كان من أمر الأمير حمرة وكيف أنه سافر ورحل عنبم وقد ظنوا أنه سافر مع الراعد على علم منهم ولذلك جاء إليه يسأله عنه وهل تطول سفرته لأنه اعطى من الحكمة ومعرفة الغيب ما نحص به الأنبياء الكرام فقال له لا تخفوا على الأمير فإن ٠ المكتوب ما منه مهروب وأن الله قدر عليه سفرا طويلا إلا أنه سيعود منه سلما غائما منصورا

فسر عمر من كل ما سمع ورجع في طريق بعد ان ودع الوزير بزرجمهر وشكره وقبل أياديه ولا زال في طريقه.وهو بصفة عجمي يختطف طوال الطرق بسرعة جريه فيقصر من أعمارها حتى وصل إلى المدينة المقصودة وشاهد الوطن فدخله منشرح الصدر مسرور الفؤاد وجاء الفرسان وهم مجتمعون إلى بعضهم وأعاد عليهم كلام الوزير حرفا بحرف فلما سمعه الفرسان اثنوا على غيرة هذا الرجل الفاضل الحكيم وقال أندهوق أن كان الوزير بز رجمهر وهو عمدة أقوام كسرى وأعيانه العظام يحافظ على قيام الكلمة العربية فكان بالحري نحن فإذا كان الأمير حمزة سيد العرب وقائدهم قد سافر بارادة منه تعالى فلا يلام على تركنا وحدنا ولولم يعرف اننا من فرسانه المخلصين وان بنا الكفاءة لحماية العرب في غيابه وحرب كسرى لا سافر عنا وصار من الواجب ان لا نضيع ظنه بنا وأن نخدمه في غيابه بأكثر ما كنا نخدمه في حضوره.

وأقام بعد ذلك العربان في ذلك المكان ينتظرون ما يأني عليهم من باطن الأيام القادمة .

قال فهذا ما كان من العرب وسنعود إلى حديثهم في غير هذا المكان وأما ما كان من أمر الآمبر حمزة فإنه بقي محمولا على عاتق الراعد مدة أيام ينزل به في المساء ويأتي له بالأكل فياكل ويشرب ثم يحمله ويطير به بسرعة نحو بلاده حتى انتهى به أخيرا إلى أرض كثيرة الرياض حسنة المناح يانعة الأشجار فنزل به في ذاك المكان . وهو على حاله السابق وجاءه بالطعام فأكل وقال للراعد أريد أن أبقي هذه الأرض مدة يومين فقد اعجبنى مناخها وطيب هوائها فأجابه ونام هناك تلك الليلة وفي الصباح نمض ونظر إلى شرقي المدينة فوجد البحر يتصل بتلك الأرض فابتهج وقال الراعد يظهر أن هذه النواحي واقعة على البحر ولابد من اتيان المراكب والسياح اليها قال إن هذه البلاد بعيدة عن المكان الساكنة به الإنس وهو لا يصبل إليه أحد من سكان ارضكم ولا تصل إليه قط المراكب وفي تلك الساعة نظر إلى إحدى جهات البحر فرأى شراعا عن بعد يعلو مركبا سائرة مسير البرق الخاطف فقال الراعد أنت تقول لي أن المراكب لا تقرب إلى هذه النواحي مع أني أرى مركبا عن بعد » فقال له الراعد هذه ليست مركب بل هي سمكة من نوع الأسفراني بقدر المركب الكبير تطفوا احيانا على وجه الماء وتسير ثم تغيب تحت الماء ولعدم: وجود من يأتي إلى هذا البحر ويصطاد منه تكبر به الأسماك والسلحفاة فتصصير الواحدة بقدر المركب لا بقدر الجزيرة فتعنجب الأمير من صنع الله سبحانه وتعالى وكيف ان لا

تم نمض متقويا ومشى في طريقه شيئا فشيئا حتى دخل بين الرياض فسر من مناخ ١ الأرض وحسن هوائها ورطوبة أرضها وشكر الله على خلاصه من ذاك الرمل الجار ولا زال سائرا حتى دحل بين القصوروالبيوت وهي شواهق مرتفعة لخد السحاب فتععجب منها إلا أنه كان لا يريد أن يميل عن طريقه ولا يعرج إلى جهة وهويرى طوائف من الحان والعفاريت تنتقل من مكان إلى مكان غير ملتفتة أو معتنية به حتى قادته الصدف إلى قصر اليون شاه عم الراعد.

فنظر إليه عن بعد فوجد الارهاط مجتمعة عنده بما يدل أنه قصر الملك فعرف ذلك وقال قد هداني الله إليه بدون أن أسأل أحدا عن ذلك غير أنه قبل أن يقرب من الأبواب نظره أولئك الأرهاط فتقدموا منه متعجبين كيف أن واحدا من الإنس قدر أن يصل إلى تلك الجهة وأرادوا " ' أن يجتمعوا عليه وحواليه فاستل سيفه وهجم عليهم فهربوا من وجهه وتفرقوا عنه وهم يصيحون الأمان الآمان يا سيد سليمان سلطان الإنس والجان ودخغل قوم منهم إلى ليون شاه وهو جالس على كرسيه وقالوا اعلم يا سيدنا اننا رأينا رجلل من الإنس يتقدم إلى جهة القصر فتعجبنا منه وأردنا أن نقرب إليه ونتفرج عليه وننظر في امره وإذا به قد استل من وسطه سيفا وصوبه إلى جهتنا فشاهدنا فيه نارا ميرقة تقصدنا بشرارها فانهزمنا من أمامه خحوفا من الاحراق ولا ريب أنه من بقايا السيد سليمان له السلطة الكبرى على لحان فقال لهم إني سأحضره وأنظر ٠ 004

وفي تلك الساعة سقط الراعد إلى الوسط وصاح لا شك يدك يا أي حمزة الزمان ثم أخذ بيده عمده ومال على أولئك الأرهاط وقال ويلكم أوغاد من طاعني فقد نجا ومن عصاني فجزاؤه الحلاك والإعدام وفعل حمزة كفعله وأشهر بيده الحسام فصابع الارهاط وكل من كان في الديوان الأمان يا راعد فإننا عبيدك وخدام أبيك من قبلك ولا ذنب عليئا فكف عنهم وقال لحمزة العرب ارجع يا أخي فإنهم طائعون وما من رجل عاص منهم فاغمد سيفه وأجلسه على الكرسي وتقدمت منه سادات اللتان وأظهرت الطاعة والخضوع له طول ذلك النهار وعند المساء أولم الراعد وليمةللأمير حمزةودعا كل أنواع الطوائف ليتفرج عليها فكان يرى ما يدهش بصره منهم من طوال كالنخل الباسق وقصار أقصر الإنسان فبعضهم كبار الدماغ وبعضهم وجوههم في أقفيتهم وجيء إلى الوليمة بكل أنواع الفواكه الموجودة في جبال قاف منها كرووس الانسان بعينين وفم ووجه ومنها ما هو كفاكهة الإنس والأميرياكل من كل نوع واحد وتعجب من طيبة.

' طعمها وحسن شكلها وبعد أن انقضت الوليمة قال الأمير للراعد ها قد انتهيت من عملك ونلت ما تتمناه وأني سأقيم عندك سبعة أيام وفي الثامن أريد منك أن تذهب بي إلى بلادي إلى | مكة المطهرة لأنك عرفت ما أصابني وما لحق بي من كدر قومي ولا ريب أنهم باضطراب من أجلي فإذا كان لك عدوا فأخبرني به لأقتله قبل أن يذهب إلى البلاد قال إني أشكرك يا أخي على جميلك هذا ولا أنساه إلى الابد وسوف أذهب بخدمتك إلى بلادك وأعيدك إلى قومك أي يوم شئت وأما قولك إن كان لك عدو فالحمد لله ما من عدو لي أخشاه ولا قدرة لي عليه إلا عمي الذي قتلته قد كان أشد الحان بأسا وكهانة وها أن جبال قاف بين يديك فطف بها وتفرج عليها في هذه السبعة أيام وسأكون بخدمتك على الدوام . فشكره الأمير حمزة ومدح منه وأقام مدة سبعة أيام في كل يوم يذهب به الراعد إلى جهة يفرجه على بلاده وعلى عجائب خلق الله وصنعه الذي لا يدركه العقل الإنساني إلى أن مضت المدة وانتهى الأجل وبات الامي ر حمزة وفي نيته أن [ 0

قال وكانت هذه أسيا بري بنت اليون شاه ذات قد معتدل وحسن يحب بين طوائف الحان من الدرجة الأولى لم يكن أجمل منها ولا أقدر نفوذا في قومها مسموعة الكلمة رفيعة القدر بينهم وها طائفة من المردة تخدمها على الدوام وكبير هذه الطائفة مارد طويل عريض إذا وقع على جبل سحقه أو وقع في البحر طافت ماؤه على اليابسةوهي على الدوام تنتقل من ناحية إلى أخرى مع خادمها الأكبر كندك المارد المذكور فلما زار الأمير حمزة جبال قاف في هذه المرة كانت غائبة في داخل البلاد حسب عادتها وعند عودتها دخلت المدينة فلقيها بعض خامها وعزوها بأبيها فاسودت الدنيا في عينيها وارغت وازبدت وقالت من الذي قدر أن يقتل أبي وتجاسر على ارتكاب مثل هذا الأمر الخطير فقالوا لها أن ابن عمك الراعد ذهب إلى بلاد الإنس وجاء برجل من العرب اسمه الأمير حمزة فدخحل على أبيك وقتله وأقام الراعد مكانه وصارت البلاد بيده وهو يحكم فيها فقالت لا بد لي من هلاك الراعد والذي جاء معه وطارت في الخال مع كندك المارد حتى جاءت قصر أبيها ودخلت على الراعد وهو نائم وقلبها يلتهب من عمله وقالت لكندك اضربه بسيفك فاقطعه نصفين ففعل حسب أمرها وضربه بسيفه ففصل رأسه عن جسده واندفق دمه كالبحر الزاخر وهونائم وانتهت حياته ثم تقدمت إلى ناحية الأمبر حمزة وفي ظنها أنها تقدر على هلاكه وقالت لكندك المارد اضربه بسيفك وألحقه برفيقه فتقدم منه ثم رجع وقال يا سيدتي لا أقدر أن أصل اليه لأنه محاط بسور من اللهيب والنار ولا ريب إذا أردت قتله أحرقنى اللهيب فأمعنت اسما بري به وأحدقت بوجهه فرأته صبوح الوجه مشرقه ناعم الخد معتدل القد حسن اليكل فأخذت أن تحله من قلبها محل الغرام وولعت به ويمدة ساعة من الزمان أصبحت تتمنى الزمان أصبحت تتمنى وصاله وترغب في قربه فقالت لكندك المارد أقم أنت عند الباب فلا بد للأمير عند الصباح من أن يغبض ويرى الراعد مقتولا فيتكدر ويسأل عن الذي فعل معه ذلك فقل له اسما بري وأنها كانت تريد أن تأخخذ بثأر أبيها منك غير أغبا شفقت عليك فعفت

قال إذا شئت أن تعمل معي معروفا فاوصلني إلى بلادي فيجازيك الله عني خيرا قال إني خادم أمين لسيدتي فلا أقدر أن أخخالفها ولا أريد أن أعمل لا ما يغيظها فاصغ إلى كلامها وأقبل بزواجها فتصل من بلادك بوقت قريب وما من سبب يمنعك عن موافقتها قال هذا لا أريده الآن ما زلت قادرا على المشي وعلى عدم القبول . وبقي تلك الليلة نائيا وفي الصباح نمض والسيف إلى جانبه وسار في طريقه على حسب عادته من الصباح إلى المساء جاء كندك بالطعام واسم) بري لتأثره متيقنة كل التيقين أن الأمير حمزة لا بد أن يشعر بالتعب فيلتزم أن يرضى بها ويرى نفسه محتاجا إلى معونتها وكان كلما جفاها وامتنع عنها زادت غرامها وهياما به وزاد شوقها إلى وصاله وقربه حتى أنها أخيرا عاودته وقالت له إني أقسم لك بربك أني لا أقيم معك إلا سبعة أيام فقط

وانتظر الأمير حمزة المساء وفي ظنه أن الطعام يأتيه على حسب العادة فلم يقرب منه كندك وغاب عن عينيه فقال في نفسه لقد قطعت عني أسباب المعيشة ولا بد لي من الشعور بالجوع والضعف غير أن الله سبحانه وتعالى لا يقطع بي بل يساعدني دائيا على هذا الضعف ويرسل لي من يعولبي ونام تلك الليلة إلى الصباح وني الصباح همض ومشى وبارح تلك الأرض وهو لا يعرف في أي طريق سائر ولا أين ينتهي وأخذ الموع يرمي سهامه بقلبه وهو يشعر به شيئا فشيئا غير أنه كان يعد نفسه ويعللها بقرب الفرج وما برح سائر طول ذلك النهار والمساء فجلس إلى الأرض كالمائت خائر القوى ضعيف الحيل والجوع يشتد به ويلقي عليه بكل أثقاله وهو يتحمل حتى أصبح لا يقدر أن يتحمل وصفى في تلك الليلة بطلب الفرج منه تعالى وبات إلى الصباح تارة يقلق من شدة الجوع وطورا ينام أو يتنام ليغيب عن وعيه وينسى حاله أنه جائع وني صباح اليوم الثالث همض وجر نفسه وهويؤمل أن يرى أمامه صومعة أو بلدا أوفاكهة فلم ير إلا أرضا مجدبة قاحلة ولم ير غير مردة تتطاير في الحو ثم تختفي وهو يوحد الله من شرهم ويده لا تفارق سيفه وكان كلما سار قليلا اشتد عليه الجوع وصعب عليه الأمر وانحط من قواه إلا أنه أخيرا شعر بانحطاط قوى وأيقن أنه هالك لا محالة حيث ركابه أخذت في أن ترتجف وتنحل ويقل من قواها وتضعف ضعفا سريع الانحطاط وإذ ذاك أنحذت أفكاره تضطرب إلى جهة اس| بري وعملها معه وأنها لا تنفك عنه مالم يتزوج بها وحدئته نفسه أن يجيبها إلى طلبها فتوصله إلى بلاده غير أنه خخطر له أخيرا أنه إذا تزوج بها وصار زورجها لا تسمح له أن يرى بلاده ومهردكار ورجاله ويزيد طمعها به ولذلك بقي محتارا ومرتابا ومضطربا من عمله وهو بحالة يرثى لها من شدة الحنق والغيظ والجوع والضعف يفضل الموت على الحياة والحلاك على الطاعة لا سيهما يرى وفيا هو على هذه الحالة وإذا به يرى الخضر عليه السلام قد ظهر أمامه على حسب العادة وناداه باسمه فأجابه وقد اشتدت اعصابه وتقوى عند سماعه صوته ووجد راحة في داخله لتأكده بقرب الإغاثة وأنه جاءه الذي يقدر على إغائته . فقال له لا تخف من زواج اسم بري ولا تبتم

قال إني أعرف ذلك ولذلك أعطيك الآن حصاة ضعها في فمك تحت لسانك فهي تخنيك عن الطعام لأنها ما زالت في فمك لا تشعر بالجوع ولا تشتاق إلى طعام ثم ان الخضر عليه السلام ناوله حصاة وأمره أن يضعها تحت لسانه فأراد حمزة أن يدنو منه ليقبل يديه فلم يجد له أثرا غير أنه شم رائحة البخور تنبعث من مكان وقوفه فوضع الحصاة في فمه وفي الحال شعر بالشبع وأخذت قواه في أن تشتد وأصبح بعد قليل كعادته وأسرع في جريه إلى المساء وني المساء ' جلس على التراب ليرتاح ونام قليلا والسيف عند جانبه لا يفارقه ولا أحد يقدر أن يقربه من الجان وجماعة اسم| بري وعند الصباح نض ومشى إلى المساء وبقي على ذلك نحو عشرة أيام وفي كل يوم تفتكر اسم| بري أن الجوع يضعفه ويقلل من عزمه فلا يعود يقدر على المشي فيلتزم أن يطلب إليها المعونة والمساعدة فترغمه على الزواج بها ومن ثم يصبح زوجها ويكون مقتادا لها شرعا ولا طال ولم تئل غايتها وضاق صدرها وتعجبت كل العجب كيف أنه لم يشعر بالجوع ولا بالضعف بل هو باق على حاله شديد الحري قوي الأعصاب وإذ ذاك دعت اليها كندك المارد ومدبريها وشرحت لحم حاا وقالت لحم أني أريد أن أستشيركم في أمر هذا الإنسي الذي قتل أبي وكادني ولم أقدر أن أنال منه غايتي وصرفت الجهد إلى إذلاله وإجباره على الزواج بي فلم أقدر أن أكيده وأجبره على طاعتي وأخيرا منعت عنه الأكل وقصدت بذلك أن أضعف قواه من الجوع فلم يؤثر فيه ذلك وصرف أكثر من عشرة أيام ول أره يذوق طعاما وهو على حاله وهذا من أعجب عجائب الناس أن يقيم الواحد منهم أكثر من يوم بلا طعام .

وحينئذ تقدم منها احد مد امها وقال لها أني أعرف يا سيدي سبب ثباته على الحالة التي هو فيها وأؤكد لك انه لو صرف العمر ولم يذق طعاما لما أثر فيه ولا جاع وهو أنه بينما كان سائرا . حضر عليه رجل على جواد أخضر من الخيول الجياد اسمه الخضر وهو من رجال الله فشكى إليه الجوع والضعف فأعطاه حصاة وأمره أن يضعها في فمه وأن تبقى على الدوام لا يخرجها من نحت لسانه ولذلك هوالآن شبعان لا يشعر بالجوع ولا يخافه وأني كنت أسمع الكلام الذي دار بينه وبين الخضر الأخضر الذي ذكرته لك فعظم عليها الخال وقالت لا ريب أن حمزة هذا مسعود الطالع موفق من الله والا لما كان يعوله الخضر الأخضر وتساعده رجال الله ولهذا أرى 5

حتى مضت على السنون والأيام ولما كان في هذا الصباح سألت الله الطعام حسب العادة وإذا هذا السمك الذي تراه امامك فتعجب عندما رأيته زائدا العادة وإذا انتهيت من الصلاة ورأيتك ثبت عندي ان هذا نصيبك من الطعام بحيث تكون ضيفي في هذا اليوم وإذا كنت أنث هو امير العرب سرت معك إلى بلادي لأني من حين بقائي في هذه الأرض ما رأيت قط إنسيا ولا فترت عن السؤال من الله أن يبعد عني طوائف الحن . ففرح الأمير حمزة عند سماعه كلامه وصدقه وانطلت عليه حيلته وقال له نعم انا هو أمير العرب وسأذهب بك إلى بلادك وتكون رفيقي في سفرتي ثم أن الدرويش دعا الأميرحمزة إلى الطعام فجلس عليه وهومشتاق له | جدا واخرج الحصاة من فمه ووضعها على الأرض وأخذ يأكل هو والدرويش وفيهما هو ملته بالأكل وإذا بالدرويش الذي هو الحنى قد مد يده وتناول الحصاة وضرب رجليه بالأرض بسرعة عجيبة خوفا من أن يلحقه حمزة بضربة من سيفه وما صار بعيدا قال له أن الحصاة ذهبت منك ولم يبق لك بعد ما يقيتك فاسمع مني وأقبل بزواج اسمابري ولا تصرف كل عمرك بالعذاب ولا تقدر أن تخرج من بلادها لو صرفت العمر ماش على قدميك .

فلما سمع الأمير حمزة هذا الكلام وتأكد ان تلك حيلة وقعت عليه زاد به الغضب وعمى بصره وغاب صوابه وأصبح بحالة العدم نحوا من ساعة وهو يعض على أصابعه ندما ويأسف على تلك الحصاة وثبت عندة أن اسمابري لا تتركه وأنه وحيد وأنها هي وقومها محتاطون به لا يفارقونه يحاربونه تارة بالحيلة والمخدعة وطورا بالتهكم والعناد وبعد أن وعى إلى نفسه فكر بكلمة الخضر عليه السلام أن ما من بأس بزواج اسمابري قط ومن ذلك الوقت رأى ان ينمي عذابه بقبوله بها وأن يشرط عليها بأن توصله إلى بلاده ولذلك قال للجني ادع لي اسمابري.

لأعرض عليها شروطي وني الخال ظهرت اسمابري أمامه وقالت له ان مرافقتك يا سيدي ولا بعد عنك قط حتى إذا وافيتني ورحمتني وشفقت على حالتي رجعت بك إلى بلدي وزففت نفسي عليك . قال اني قبلت بطلبك ورضيتك لي زوجة انما بشرط انك بعد خمسة عشر يوما ترسليني مع كندك المارد الى بلادي لأني تركتهم بالحرب مع الأعجام وأخاف أن يصابوا بمصيبة ويتشتتو لطوال غيابي قالت أني اعدك أن اوصلك الى بلادك بعد مرور خمسة عشر يوما من زفافك وكفاني ان أكون زوجة لك وان اقيم معك هذه المدة .

فقال ان الفرسان بعد غيابك ارسلوا عمرا الى المدائن واستشارو الوزير بزرجمهر في امرك وامرهم وكيف يفعلون فقال له أن الأمير حمزة يأتي من بلاد الغرب عن طريق طنجة ومن الصواب ان تلاقوه إلى هناك وبناء على امر الوزير بزجمهر المذكور رحلت العرب من مكة وسارت إلى الغرب ومعهم عمر العيار فقال الأمير حمزة لكندك اذهب الى طريق الغرب واين وجدت العرب احضر من بينهم عمر العيار بكل سرعة وعجلة بحيث يحضر زفافي ويرجع في نفس اليوم الذي أزف فيه إذ لا أبدي عملا إلا برأيه فهودالول العرب وصاحب ازمتهم ففارقه كندك وسار في طلب عمر العيار .

قال وكان من العرب كما تقدم معنا سابقا ان عمر العيار عاد إليهم واخخبرهم ان الأمير حمزة سيأ من طريق بلاد الغرب وانه سيقع: هناك حروب واهوال عظيمة واشخبر العرب ان الموافق ان يوافوه الى تلك الأرض حيث يجتمعون به .

وعليه فقد رحلوا عن مكة وساروا بالأجمال والآنعام يقصدون بلاد الغرب وأمامهم عمر العيار وكانت جواسيس كسرى ترقبهم فرأوهم وقد فارقوا مكة وعرفوا انهم سائرون على طريق طنجة الغرب ومعهم مهردكار ولم يبقوا في مكة وما بعدوا ثلاثة ايام عاد جواسيس كسرى وقالوا له إن الأمير حمزة قد غاب عن مكة وعن فرسانه الى جبال قاف وان العرب رحلوا من تلك

من فرمز تاج بن كسرى أنو شروان إلى الملك النعمان ملك العربان .

اعلم ايها الجاهل قدر نفسك انك كنت في الأول عامل لأبي مكرما تصرف عمرك على الراحة والهناء والكرامة فخالفت عليه وانقدت الى الأمير حمزة .وعاندت أب وفي نيتنك'ان ان تجعل نفسك مقارنا للملوك فوقعت في سوء عملك ولاقبت عوض الراحة عذابا وعنوض الهناء عناء فصرفت ما بقي من عمرك غريبا مشتتا تنتقل من مكان ومن مشرق الأرض الى مغاربها ومع كل ذلك لا ترجع عن غيك ولا تترك العرب وتفرقهم وقد سلبتم اموالنا واستوليتهم على انعامنا وسبيتم أخني مهردكار فريدة زمانها ونادرة المثال بين ربات الجمال ولذلك جثت اليك بهذا العسكر الجرار ومعي زوبين الغدار وأنتم تعرفون شدة بسالته وقوة سلطته وعظمته وتعلمون ايضا ان ابي قد خطبه من أختي مهردكار ووعده بزواجها فنطلب إليكم تسليمها مكرمة وان تسوقوا سائر الجنائب والأموال التي لنا وتعترفؤا بخطاكم فنعفو عنكم ويرجع كل شيء الى حاله ومتى .جاء الأمير حمزة وراكم متفرقين لا يعود يطمع بحرب ولا قتال فتكونون قد.

ارتحتم من عداوة أكبر ملوك هذا العام واعظم سلاطينه الذي لا يمكن ان يترككم حتى تبادوا .

عن أخركم .

ونا قرأ الملك النعمان الكتاب على رؤ وس الفرسان ما متهم إلا من اضطرب واغتاظ ” وهاجت نار الإنتقام في قلبه وحركته نخوته إلى وض معمعة القتال والفتك بالأعجام الأندال فهاجوا وماجوا ووقف اندهوق بن سعدون على رجليه وقال للرسنول اذهب لسيدك وأخبره انه

قال وفي تلك الليلة افتقد زوبين الغدار فرمزتاج في صيوانه فلم يره فتكدر وسأل عنه فلم يجبه أحد فأرسل اللحواسيس الى بين العرب على أن أحدهم يقف له على خبر وبعد ساعات قليلةرجع إلى الجواسيس وأخبروه وأنهم سمعوا بين العرب يوجد فرمزتاج بينهم أسيرا وهويد عمر العيار ولا نعرف كيف كان أسره فاضطرب زوبين الغدار من ذلك وتعجب كيف قدروا أن يصلوا الى ابن كسرى وخخاف على نفسه مزيد الخوف ولم ير طريقا لخلاصه وحمله خوفه الى الرجوع بمن معه إلى المدائن فيخبر كسرى بأسر ابنه وأنه لو بقي الى اليوم الثاني لأسر هو أيضا .

وفي صباح اليوم الثاني نمضت العرب ونظرت الأرض خاوية خالية وما من عجمي في كل تلك النواحيفثبت عندهم أن زوبين هرب خوفا على نفسه ورجع من حيث أنى وعليه أمر اندهوق فرسان العرب ان تغبض من ساعتها وتسير في طريقها فقد رفع القتال والحرب والنزال فركب الجميع ورفعوا الأحمال وساروا من تلك الأرض وأمامهم عمر العيار يقود فرمزتاج وهو محمول على جواد من خيول العرب موثوق الأيدي وكلم| قربوا من مدينة أو قلعة دخخل عمر على فرمزتاج وأجبره ان يكتب كتابة موقعة منه ومختومة بختم المملكة تؤذن بتسليم العامل وتأمره بعدم المدافعة وترك القتال. |

«اعلم اني اذت اسيرا مع العرب فأذاقوني العذاب الاليم وكلم) قربوا من مدينة او قلعة ارغموني ان أكتب الى صاحبها بالتسليم فافعل غصبا عني حتى فتحوا عدة بلدان وقد أمن لي عمر العيار الواصل اليك فلم بعد يقرأ كتاباتي ولذلك كتبت له هذه المرة عكس ما طلب فإني أمنعكم من التسليم وان تسعوا بخلاصي حلا هذا بعد ان تقبضوا على عمر العيار حامل هذا الكتاب لأنه رأس العرب وعلة نجاحهم فإذا غاب عنهم أو اصيب بنائبة تفرقوا وضعفت 'أحوالهم لأخبم بدونه لا يعرفون كيف يسيرون ولا يقدرون على نوال مطالبهم ولا يمكن ان يقدروا على هذه القلعة فيرجعون خائبين متفرقين وحالما تقبضون عليه اقتلوه ولا تتهاملوا بأمره وإلا تخلص ونجا ولا تقدر هذه الحصون المنيعة ان تمنعه من المرور الى قومه فهو شيطان في صورة إنسان لا يصطل له بنار

وقال وكانت العرب تنتظر عودة عمر العيار اليهم وان يطلب اليهم الدخول حيث كانوا يتصورون ان فرمزتاج بعث بكتاب كالعادة يأمر حاكم القلعة بالتسليم وإذا بهم قد رأوا جماعة من فرسان القلعة قد رفعوه على الأسوار وفعلوا ما فعلوا فغاب صوابهم وضاعت عقوهم فزحفوا إلى ناحية الأسوار وهم يصيخون ويصرخون ويلكم ايها الأوباش لوا عن عمر العيار فنترك لكم القلعة واشتروا أنفسكم به وإلا فإننا لا نترككم ولا نبقى على إنسان بها فلم يصغ الرجال إلى كلامهم لعلمهم انهم لا يقدرون على فتح القلعة ولا على خرق الأسوار ولا يمكنهم ان يصلوا إليهم بل أنبم اخذوا يد اللولب ودفعوه دفعة واحدة فدار كالبرق وبأسرع من هبوب النسيم ضرب على عمر العيار فرفعه الى اجو الأعلى حتى كاد لا يرى من الأرض شيئا وقد ايقن اهل القلعة انه يموت وهوفي ال هوى وكذلك العرب ظننت أنه ربما يقع داخل المدينة وأما هوفإنه أيقن بالموت والحلاك وثبت عنده أن تلك الدفيقة هى آخر حياته حيث بعد أن ينتهى من الارتفاع بقوة دفع دولاب الحواء لابد له من السقوط فيموت شر ميتة وقد توجع من لطعة الدولاب ولولم يكن من أجلد الناس على المصائب والأهوال واكثرهم مخاطرة لمات في الحال إلا أنه في تلك الثانيةةصادف وصول كندك المارد فتناوله بال هواء وطار به في لجو وعاد من حيث أن .

وقد تقدم معنا أن الأميرحمزةبعثه ليأي به ويحضر زفافه ول ينتبه عمر إلى كندك بل ظن نفسه أنه دخل باب الملاك وبعد قليل غاب عن هداه وكندك سائر به ولا زال حتى وضعه امام أخيه حمزة فنظر إليه وهو على تلك الحالة وتعجب منه وسأل كندك عن أمره فقال له أني نظرت العرب نازلين في ناحية من الأرض عند قلعة قطمين فقصدت النزول عليهم وإذ رأيته على السور ورجال القلعة مرادهم ان ملكونه وقد نادوا العرب لتنظر موته ورموه الى السحاب بدوللاب

فتكدر الأمير حمزة وتقدم من عمر وناداه ففتح عينيه ورأى الأمير حمرة فظن أنه بالجئة وأن ”

فعرف الأمير حمزة أنه لا يزال ضائع العقل فأمر أن يؤق له بكأس من الشراب فأحضر له فسقاه وأجلسه على صدره وقال له انظر جيدا فإننا لا نزال في الدنيا وإننا في جبال قاف قد حضرت مع الراعد وبعثت كندك المارد فجاء بك وأنت على أسوار قلعة قطمين . فللم) سمع عمر أنه بجبال قاف وعى إلى نفسه والتفت بميئا وشمالا فلم ير إلا جانا ومردة فقال له لماذا أرسلت فأتيت بي إلى هذا المكان وكيف صادف ذلك وأنا على آخر نفس من الحياة وثبت لي أني صرت في دار الآخر حيث ارتفعت عن الأرض نحو ألف قدم وأغمضت عيني كي لا أرى الأرض ولا أشاهد كيف أموت فقال له إن أتيت هذه البلاد مع الراعد ووقع لي كذا وكذا بها ثم أنه عاد عليه قصته من الأول إلى الآخر وأخبره بكل ما -جرى له مع اسمابري إلى أن قال له قد أرسلت أولا كندك المارد إلى مكة فجاء بالقاضي ببهلول ولم يرك هناك وأخبر القاضي أنك مسففر إلى الغرب مع العرب فأرسلت كندك حالا ليأتي بك ورجع بيوم واحد فتحضر زفافي وترى العروس قال خي رما فعلت فإني أريد أن أشاهد هذه الي تقول أنها تريد أن تتزوج بك فإذا كانت موافقة لك وتحب العرب وافقتك وإلا تركناها ورجعنا فنادى الأمير أسم| بري فتحضرت أمام أخيه فنظر اليها وقال في الخال إلى أخحيه إني لا أقبل لك هذه العروس ولا أريد أن ترف عليها وإذا فعلت ذلك قتلتك فضحك الأمير من كلامه وعرف أنه يريد منها النقد ولذلك أشار إلى أسما بري أن ترضيه فقالت لا تفعل هذا يا عمر فإني لا أترك أخاك وأحبه كثيرا ولأجل حبه أحب العرب أجمعهم وإني أرضيك بكل شيء وسأمل لك صندوقا من الذهب تأخذه معك إلى العرب قال أن لا أريد أن تملأي لي صندوقا بل أريد أن تملأي لي هذا الجراب الصغيرثم مد يده إلى وسطه فأخرج جراب إسماعيل منه وفتح لها فمه فاستصغرته وقالت اتبعني فإني مالئته لك مرتين وثلاث مرات ودخلت إلى غرفة من قصرها وفتحت صندوقا كبيرا تملوءا من الذهب وقالت خذ مهما شئت منه واملا جرابك قال أفرغي لي أنت وأنا أفتح فاه ثم أنه فتبح باب اللحراب وأحذت اسم| بري تضع فيه الذهب وهو لا يبان وهي تتعجب حتى فرغ الصندوق كله فقالت لعمر كيف لا يمتلىء.

الحراب ومدت يدها إليه فراحت كلها في جوفه ولم تعثر بالذهب قط فطار عقلها ونظرت إلى خارج الجراب فرأته صغيرا لا يساع أكثر من كفها فكادت تفقد عقلها وجاءت إلى الأمير حمزة وعمر يضحك منبها وقالت له ما هذا الحراب فإنه كاد يأخحذ عقلي وما ظننت أنه يسع أكثر من ربع الصندوق فقال لما يكفيه ما أعطيته فانك لا تقدرين أن تملأي الجراب فإنه لو وضعت به جبال قاف برمتها لما بانت فهو جراب اسماعيل ثم نادى عمر وقال له يكفاك ما أجلت من الذهب قال إني راض به فهو يكفي جماعتي إلى زمان طويل وعليه فإني أسمح أن تزف على ام

قال ومنذ ذلك الحين أعدت أسمابري معدات الزفاف ودعت كل المردة وكبراء الحان ورؤ ساء الطوائف فحضروا إليها وحينئذ تقدم القاضي بهلول وزف الأمير حمزة على أسمابري وبارك للأميربها وكذلك جميع الطوائف وأظهروا فرحهم وسرورهم بملكتهم وانقضاء غايتها ثم أن الأمير بعد انقضاء السهر دخل على اسمابري وجاءها ونام عندها تلك الليلة وهو مسرور بما لاقى منها إلى الصباح وعند الصباح جاء قصرها فوجد أخاه عمر بانتظاره فقال له أرسلني الآن إلى قلعة قطمين فاني مشغل البال على العرب وأنت بعد أيام تتبعني . قال أصبر لأكتب الكتب إلى العرب وأطمئنهم عني وأني سأذهب إليهم بعد خمسة عشر يوما فيذهبون في طريقهم ولا يتعوقون فقال له أكتب ما شثت ولا تجعلها بيضة الديك فأخذ وكتب في الأول إلى الملك النعمان وإلى أندهوق بن سعدون وإلى المعتدي حامي السواحل وقاهر الخيل ومعقل البهلوان وبشير ومباشر وأصفران الدربندي كل واحد كتابا نخصوصيا باسمه يشرح له حاله ويطمئنه عنه ويعده أنه بعد أيام قليلة يكون عندهم ويأمرهم بالثبات في القتال وأن يبقوا يد واحدة ولا ينفطروا وبعد أن يمتلكوا قلعة قطمين يداوموا السيرحتى يطلوا إلى طنجة الغرب حيث يكون قد سبقهم إلى هناك بحسب إشارة الوزير بزرجمهر وأن تكون كل غايتهم الاعتناء بمهردكار وأن لا يدعوا الأعداء يصلوا إليها وأخيرا كتب كتابا يقول لها فيه : ( من حبيبك الملذوع بقرب النوى والمحروق بكيد الزمان وعناد البعاد من رمته يد الأيام إلى اخخر الدنيا فأصبح بينه وبين من أحب جبال وبلاد لا يعرف عظم اتساعها إلا الله سبحانه وتعالى أبيت على حالة اليأس وشخص جمالك يرافقني ويسامرني وحيالك يبات في عيني ولا يبارحني فإذا مضت في الصباح رأيت ذكرك يتردد في فمى وعين جمالك يناجى قلبى فأصرف أكثر الأوقات بين ذكرى وشكوى . كل هذ'لا يخفاك ولا تبعد عنك معرفته لأني أعرف من داخل قلبى ما تلاقى أنت أيضا وكيف حالتك حيث أن شسخص بهاك ما زارني مرة إلا وعاتبني على هذا الانقطاع ونسب إل الظلم وسبب هذا البعد فعرفت ذنبي وتأكدت أني الظالم وأنك المظلومة نعم أنا كنت السبب في كل ما جرى وكان من هذا البعاد وعلى الدوام وأنا الذي سببت لك المم والحزن . أبعدتك عن أهلك وحملتك مشاق الأسفار والأوجاع والغربة والأهوال بعد ذلك الترفه والنعيم والدلال والعز الذي كنت عليه في بيت أبيك وفوق كل ذلك لم أف .حق حبك وإلا أقمت بواجباتك لأعيضك بدل ما تلاقينه فاعذريني ولا تلومينني بل ساعبيني فإن قلبي باق على الحب ولي أمل وثيق أن كل هذه الأهوال والمصائب والعذابات ستكون هنا راحة وسعادة لي ولك فسامح الله أباك الذي أراد أن يقهر غايتنا ويدوس راحتنا ويجلب كل هذا العناء لي ولك لا بل لعن الله بختك الوزير الخائن 84

لنفسة ١

وكانت مهردكار في صيوانها فبلغها بغتة خبر وصول عمر فطار قلبها وم تعد تعي إلى نفسها وكانت تحزن من أجله فنيضت على غير وعي وخرجت من الصيوان إلى الخارج تنتظر قدومه وهي لا تصدق بذلك وبقيت واقفةتسمع صياح العرب وصراخهم ومناداتهم بالأفراح ٠ : والمسرات فثبت عندها ذلك ودنعلت فنزعت عنها ثوب الحداد وصارت تدخل إلى الصيوان 3

وسار أمامهم فساروا من خلفه حتى جاء أكمة في تلك الناحية فصعد عليها وقلبه فرح مسرور يبذل الأموال لهم وأخخرج امراب من وسطه ووضعه أمامه وجعل يأخذ قبضة ويرشها عليهم وهم يتسابقون إلى التقاطها وهو يضحك منهم ويسر من مسارعتهم وفرحهم بعطائه حتق فرغ الجراب فاسود قلبهوحزن على فراغه وتمنى أن لا ينقطع عن هذا العمل كل عمره حيث كان كريما مهايا وهابا » وبعد ذلك رجع إلى المعسكر ومن خلفه جماعته وكل واحد منهم قد أصابه ما يكفي لغناه وهم يشكرونه ويثئنون عليه ويمدحونه حتى جاؤ وا خيامهم وأقاموا بها وقام عمر على حراسة مهردكار والتطوف بالمعسكر كالعادة كأنه لا راح ولا جاء .

وأما مهردكار فإنبا بعد أن ذهب عنها عمر العيار أخذت بيدها الرسالة وجلست على سريرها وهي تتنشق منها رائحة الراحة وتنوسم بها الفرح والمسرة وفضتها بأيد مرتجفة وألقت بنظرها على التوقيع وقرأت اسم حبيبها حمزة فألقت برأسها إلى الوسادة وقد خارت قواها وخحفق قلبها كان الأمير قد وافاها بعد غيبته ولبثت نحوا من نصف ساعة وهى ملقاة على الوسادة حتى قدرت أن تضبط نفسها وتعبض جالسة إلى قراءة التحرير فأخذته بيدها وأعادت بنظرها عليه وتجلدت كل التجلد ووضعت يدها اليمنى على قلبها لتمسكه عندما يطلب الغور والخور وبدأت من أوله تقرأ سطرا وتصبر نحو مس دقائق لتقدر على قراءة السطر الثاني وما برحت حتى وصلت إلى آخره وهي على ما تقدم وإذ ذاك عادت إلى حالة الاضطراب الذي يحدث عند اشتداد الفرح وانكادت على سريرها تفكر بمعاني ألفاظ حبيها الرقيقة وقالت لا ريب أن شعوره وإحساساته من نحوي على الدوام حية هذا الذي يسليي.ويتركني أعلق الأمل الكبير العظيم بأن ما أنا به من المشاق ينتهي إلى الراحة وهو يحمل هم سفري مع أنه بعيد عني ألوف وألوف ألوف من الفراسخ بل وملايين ألوف من الفراسخ فليهنا قلبي وليفرح بمن أحب ولولم يكن أهلا لأن أحبه لكان خيرا لي أن أموت من أن أعيش على عناد أبي وتخالفة أهلي وترك بلادي لكنه ظ 4.3

١ ولا كان غد ذلك اليوم بض العرب من مراقدهم وتقدم عمر العيار في الأول وصاح بهم أن يتبعوه ليسلمهم القلعة وفي الخال ززحفت الأبطال والفرسان وسائر الرجال من كبار وصغار وقد قوموا الألسنة وأطلقوا الأعنة وهجم كندك على الأبواب ففتحها واندفعت العرب إلى الداخل وهي مسرورة بذاك الفتح المبين وعمر العيار كأنه شعلة نار يصيح وهجم من اليسار إلى 4

ولا اشتد عليه الخال نمض وأصر على الذهاب وسأل كندك المارد أن يحمله فامتنع وكذلك باقي المردة فاغتاظ منهم وقال لأسم| بري قد غششتبي وخنت قولك وكذبت به فقالت أن لا أقبل بعد أن تصير زوجي تفارقني وتبعد عني وصار من الواجب أن تبقى عندي وهل التي تحبها هي أحق بك مني فتكدر منها وخرج ماشيا على قدميه وترك القصر واستلم الطريق وهو يلوم نفسه كيف سمع منها وانقاد لما وطاعها في أمر الزواج حتى أبعدته كل هذه المدة عن قومه وأنه لو بقي سائرا لا بد أن يكون قد لقي الفرج ووصل إلى قومه وفي المساء قدم له كندك المارد الطعام فأكل ونام وعند الصباح بض ومشى وقد خالف الطريق على أمل أن يرى الفرج وبقي عدة أيام حتى مر على صومعة في لحف جبل فانشرح صدره وقال إن هذا المحل لا بد أن يكون به 5 '

فطار عقل حمزة عند سماعه هذا الكلام وتعلق قلبه بهذا المهر ومالت نفسه إلى أن يراه لأن قلبه كان معلقا عند الفرس وهو يحب ويرغب أن تكون معه في بلاده ليحارب عليها لشدة جريها وقوة قوائمها فقال لأسا بري أرجعيني إلى قصرك لأرى هذا المهر وقد نوى أن يحتال ليحصل على الفرس فيركبها ويسير عليها ويأخذها مع ولدها فسرت من كلامه ورجعت به حال وهي مسرورة أن يبقى عندها بعض أيام أخر وبعد أن استقر به القيام قال لها أرني المهر فذهبت به إلى الاصطبل وأرته الفرس وفلوها فلم| رآهما طار عقله ونظر إلى المهر وهيئته وأمعن في كله فأعجبه جدا ونسى أمه عنده وكان بظهره ريشة إذا قومها تخرق الحديد ؤفي وجهه وبين عينيه صبحة بيضاء تشير إلى أن راكه مسعود مقلم الأذان واسع الكفل فدعاه غزال الجان .

وقال لاسمابري أني أبقى عندك إلى حين أن يكبر هذا الجواد حيث مرادي أن أربيه على يدي وأعتني به بنفسي ففرحت من ذلك وقالت له أفعل ما شكت وعرفته أنه أن لا بد أن يحتاج ذلك إلى عدة شهورا وبالحري سنة كاملة لبين| يمكنه أن يركبه وأقامت معه على حسبب العادة تصرف أكثر وقتها بجانبه وتخدمه وتقدم له احتياجاته وبنته قريشة تكبر وتترعرع وهو منصرف بكل همته إلى الاعتناء بغزال الحان أي جواده الصغير وأمه حتى مضى على ذلك عدة أسابيه وشهور حتى أصبح للأمير من حين خروجه من مكة المطهرة إلى ذاك اليوم مدة سنتين ونصف تماما :

لم أخذ لام الفرس وسرجها وأسرج المهر ووضع اللحام في فمه وركبه وسار في طريقه متكدرا جدا من عمل أسم| بري وحزينا الفرس فتركته لترى النهاية وأمرت كندك أن يقدم له كل ما يحتاجه من طعام وشراب حتى مضى على ذلك عشرة أيام وني اليوم الحادي عشر يض حسب عادته وأراد أن يركب غزال الجحان فلم يره فاغتاظ جدا ونخاف أن يكون قد أفلت وسار في البر فأراد أن يفتش عليه وإذا بأسما برى ظهرت عن بعد وهي تضحك وقالت له عبثا ترجو أعها الأمير فانك ما عدت ترى جوادك بعد الآن إلا"إذا كنت ترجع معي بلادي فأحضره لك لأني سرقته منك وبعثته إلى كنوز السيد سليمان . فقال لها قبحك الله من خبيثة محتالة قلت لك لا أرجع فلا أرجع ولوهلكت ومت فقد يئست من ا حياة وصار شرب كاس الحمام أحب علي جدا من النظر إلى قباحة هيئتك ثم أعرض عنها ومشى في طريقه وهو يكاد لا يرى الطريق لشدة غضبه وكدره وحزنه وكل أمياله وحواسه عند الجواد كيف أن تعب التعب العظيم بتربيته والاعتناء به تأخذه وتبعده عنه وزاد كرهه مها حتى صار إذا فكر مها شعر بأن الدنيا اسودت في وجهه وجعل يمشي وهي تحاوله وتريد أن تقئعه ليرجع عن غيه وهي تأتي له بالجواد إذا أقام بعد عندها سبعة أيام أخر وهو لا يرعي ولا يصغي ولا يسمع بل يسير هائ) على وجهه مرة إلى اليمين ومرة إلى الشمال حتى مضى عليه نحو ستة أشهر تقريبا وهي ترجع إلى جبال قاف وتوكل به كندك المارد ثم تعود إلى محاولته ومراوغته فيطردها ويشتمها .

قال وفيها هو سائر إلى تلك الحالة إذ لاحت له عن قلعة مبنية في جانب من الطريق فهلع قلبه وطار فؤ اده وأمل أن يرى هناك من يساعده ويعينه على الوصول إلى معسكر العرب ولا زال سائرا حتى دنا من القلعة فوجدها مقفلة وهي بباب من الحديد فاستل سيفه وضربه به فخرقه ثم أعاد عليه الضرب ثانيا وثالثا حتي فتتح به نافذة فدخمل منها وصار في الداخخل وجعل يطوف فيها من مكان إلى مكان فوجد ماردا من الحان مقيدا بالسلاسل في إحدى الغرف فترحب به وقال له ادن منى وحل هذه السلاسل فقال له لماذا أنت مقيد هنا وما هو السبب الذي أوجب حبسك في هذا المكان .

437

ففعل ما أمره به وذهب إلى داخخل القصر وفتح الباب المقفل وإذا به يزى الجواد فرمى نفسه عليه وهو طائر الفؤاد وجعل يقبله واللجواد يمرغ رأسه عليه وبعد ذلك قاده وجاء به أمام الخضر فمد يده ولس ظهره فذهبت الريشة عنه وكان قد سمن وكبر حتى صار يقدر الرجل أن ينام على ظهره بالعرض ومن ثم قال الخضر عليه السلام ادخل يا حمزة هذا القصر وأشار إلى قصر آخر بالقرب من ذاك فتجد فيه عدة لمذا الحواد كان يركب عليها السيد سليمان ورصعه بالمجتواهر والألماس لا تثمن بثمن ولا توجد أحد ملوك الأرض فأت بها واسرج الحواد فدخل فرحانا وجاء بما أمره به الخضر وسرج المهر وحمه بلجام سليمان بن داود وكان كلا السرج واللجام مرصعين ٠ 14

قال ولما رأى النجاشي الأمير وشاهد ما عليه من الألماس والجواهر ونظر إلى ذاك الجواد العجيب ورأى سرجه المرصع باليواقيت والجواهر تعجب وطار عقله وطمع بأخذ هذا الجواد وعشقه تعشقا عظيا وعاد لا يقدر أن يرفع نظره منه وأرسل أحد سخدمه إليه وقال له اعط مهما شئت بشرط أن يسمح له بالجواد وإذا أصر على الامتناع فتهدده أني آخذه منه جبرا فتقدم الرجل من الأمير وسلم عليه وقال له إن سيدي الملك النجاشي صاحب هذه البلاد وسلطان سلاطين الحبشة واسع البلاد وعزيز الأجناد وقد أرسلني لأعدك أنه يعطيك مائة سيف ومائثة ناقة ومائة صيوان وعشرين ألف ذهب إذا قدمت له اللواد ويكرمك الإكرام الزائد وإلا أخذه منك بالرغم عنك . فاغتاظ الأمير حمزة عند سماعه هذا الكلام واحمرت عيئاه في أمر رأسه وقال للرجل ارجع إلى مولاك وقل له أن هذا الجواد أحذته بيوم يثير به عثار الحبل إلى السماء ولا أسلمه إلا بيوم تتدفق به الأدمية وتجري بحورها فيسبح بها وغير ذلك لا مطمع لأحد بجوادي فعاد الرجل وأخبر سيده وكان النجاشي فارسا وبطلا جسيا فقال مرحبا بك وإني سآخذه منه حسب ما يقول . ثم استل سيفه وهجم على حمزة وهويقول له خل عن هذا الحواد وسلمني إياه فأعفو عنك وأعطيك ما تريد وإلا فتذهب حياتك بسببه . فضحك الأمير عند سماعه هذا الكلام وتعجب منه كل العجب ولم يبد كلمة بل استل من وسطه سيفه المعهود وأخحذ الطارقة بيساره وتلقاه وكان والده إبراهيم لما رأى عمل ابنه خاف عليه فهجم هو أيضا مع سائر الموكب على الأمير ودار بين الفريقين دولاب الحرب والقتال والطعن والضراب وكل واحد يصيح من ناحية وهجم على فارس العرب وهو يبدر كا هدر الجمال ويزأر كأسوة الدحال ويطعن في الصدور فيمدد الرجال على بساط الرمال وكان قد اشتاق إلى الحرب وملاقاة الأبطال ففعل فعال المردة في ذاك اليوم الكثير الأهوال وهو كلم| انقض على واحد قطعه تطعتين وإما قبض عليه وأرماه إلى الأرض فتنكسر أعضاءه ولا يقدر على القيام حتى التقى بابراهيم بن ملك الحبشة فصاح به وخيله ونقل السيف من يده اليمين إلى يده اليسار ومد يده وقبضه من صدره بأسرع من لمح البصر ورفعه عن ظهر الجواد ورماه إلى الأرض وأراد أن يدوسه بجواده وإذا بالملك النجاشي قد صاح الأمان يا حمزة العربان فقد ارتكبنا نمطا وفعلنا غلطا فاترك قتالنا واغفر ذنينا وأعطنا الزمام فتعجب الأمير عن سماعه هذا الكلام ورجع إلى الوراء وقال للملك النجاشي من أين عرفتني ولم أخبرك عن إسمي ولا قلت لك أني حمزة فقال اعلم يا سيد فرسان هذا

قال عندنا الهة صنمية نقدم لها الضحايا ونعبدها وهي التي أخذناها من ابائنا وأجدادنا وفوق كل ذلك فاننا نقدم عبادتنا وشجودنا على الدوام إلى زحل الإله الأكبر فقال له إن هذه العبادة فاسدة وأنكم على غير الحق ومن الواجب أن تعبدوا العزيز الجبار خخالق الليل والغبار وواجد الوجود فهو الكلمة والحق ونور من ذاته وفي ذاته القدرة واحد يرى ولا يرى وقد تنزه عن كل شبه فهو الذي بكلمة واحدة أوجد زحل وكل ما في السموات والأرض وأخذ حمزة في أن يزيده عن الله سبحانه وتعالى وعن صفاته حتى استنار عقله ورأى الحق وفتح الله له الصواب فقال لحمزة أني أشكرك على مثل هذه العبادة وقد جلى الأمر ووضحت لي الحقيقة وقد أمنت بالله تعالى وصرت منئذ الآن وصاعدا على دينه فشرف المدينة لنبطل منها كل عبادة غير عبادة الله وتأكل ضيافتنا وترتاح عندنا مدة أيام .

فأجاب حمزة طلبه وساروا وإياه وقومه إلى المدينة وكلهم فرحون بالأمير حمزة متعجبون من قوة بأسه وشدة بسالته وقد أححبه الجميع وقبلوا دينه وعند دخوهم المدينة جاءوا قصر الملك فأولم الولائم ودعا بجميع كبار بلاده وفهم بالأمير حمزة وأنه هذا هو الرجل المنتظر الذي قيل عنه في كتبنا وقد وجدته قادما فأردت نزع جواده فلاقيت منه الأهوال فثبت عندي أنه هووقد علمني العبادة فمن أجاب كان له الخير والصلاح ومن امتنع كان جزاؤه الإعدام فسجد الجميع لله وتعلموا عبادته وكسروا الأصنام وصارت بلاد الحبشة منذ ذلك الوقت تعبد العزيز الجبار وصرف الأمير حمزة مدة ثلاثة أيام عند النجاشي وهو على إكرام واعتبار تذبح له الذبائح وتأتي لزيارته الأمراء وفي اليوم الرابع قال الأمير للنجاشي إني أريد السفر إلى قومي وأحب أن أسألك هل من خبر عندك بأمر العرب والعجم قال أعرف أن كسرى هو قد تأثر .العرب بجيوش جرارة كالحراد الزاحف ومنذ مدة قد بعث إل برسله يطلب ذهابي إليه بجيوشي فمنعت طلبه ورددت رسله بالخيبة قال إذا أسألك أن تجمع بعساكرك وتتبعني إلى طنجة الغرب حيث العرب هناك وأني أرغب الذهاب إليهم حالا قبل أن يصابوا بمصيبة وعندي أنهم يقدرون على حرب كسرى عدة سنوات ثم أنه ودعه على أمل أن يتبعه بعد مدة قليلة وسار على جواده اليقظان وهو مؤمل بالخير والنجاح ومسرور بمصادقة ملك الجبشة حيث أن جنوده كثيرة ولا زال في مسيره يجد السير عدة أيام حتى وصل إلى برية واسعة ملتفة الأشجار كثيرة الأهار والعيون كأنها الجنة

ومد يده إلى جلباب درعه واقتلعه من بحر سرجه وأراد أن يضرب به الأرض فصاح الزمام الزمام يا حمزة الكرام فإني دخيل عليك ووقيع أمامك ولو عرفتك منذ الأول لما أشهرت قي 0 . وجهك الحسام فتعجب الأمير حمزة كيف أن الجميع يعرفونه وهو لم يظهر نفسه فأنزل عمر 2 'ه

قال إن جماعة المغاربة قد أخبروني أن في هذا الأيام يمر على مدينتنا الرجل المسعود فارس فرسان هذا الزمان وهو الأمير حمزة الذي سيذل العجم ويرفع مقام العرب وسألوني أن ارتقبه لأخدمه وأكون في ركابه حيث ان الملك كسرى أنوشروان منذ مدة بعث برسلة إلي وطلب مني ان أجمع العساكر وأوافيه إلى طنجة فسألت حكاء بلادي المغاربة فمنعوني وقالوا لي إن كنت مع كسرى تفرقت عساكرك ولاقيت الأهوال فاصبر الى حين مرور الأمير حمزة وقاتل مع العرب فتنال خخيرا وتكون على الدوام منصورا وحيث وجدت من قتالك مالم أجده من غيرك من فرسان العالم قط علمت يقينا أنك الرجل الذي أخبرت عنه وها أنا الآن عتيق سيفك وتحت امرك ثم إنه نادى فرسانه أن تتقدم من الأميروتطلب إليه المسامحة والغفران ففعلوا فاصطلح معهم الأمير وشكرهم وقال لعمر إذا أجمع رجالك لحرب العجم قال أريد منك ان تصبر علي عدة أيام لبينها أكاتب جماعتي وانظر جيشي وأحضر له المؤن والذخائر فابق عندنا إلى حين انتهي من ذلك قال لا يمكن أصبر دقيقة واحدة فافعل ما أنت فاعل واتبعني ولابد للملك النجاشي ان يمر من هنا فتسيران معا وقد وقع لي معه ما وقع لي معك .

ثم إن الأمير حمزة ودع عمر الأندلسي وقدمه بعد أن اوصاهم ان يخلصوا ضمائرهم لجهة العرب ويذلوا كسرى إلى آخر الأيام وسار من هناك في طريق طنجة وهويتفرج على بلاد الغرب ومدها وبلادها ويسأل اين صار كسرى وني أي جهة هو فبعض الناس كان يخبره انه آت على الطريق ولم يصل بعد إلى العرب وبعضهم كان يخبره بأنه لا يزال يجمع الحيوش لأن مراده أن يزحف على العرب مرة واحدة فيبيدهم ويبددهم فتأكد ان عدوه لا يزال بعيدا عن قومه ولذلك اطمآن باله وارتاح ضميره وصار يؤمل ان يصل إلى قومه عن قريب وبقي يتقدم إلى ناحية العرب حتى كاد يقرب منهم .

قال وكانت جماعة العرب بعد أن فارقوا قلعة قطمين ساروا من هنا يقصدون البلاد التي قيل لهم ان الأمير حمزة يأتي منها ولم يصادفوا قط مانعا في طريقهم وهم يظنون ان حمزة سيكون بعد أيام قليلة عندهم وداموا في مسيرهم نحو ثلاثة اشهر ينزلون في المان والبلدان فيقيمون بها عدة ايام ثم يعودون إلى المسير وقد ملأت أخبارهم تلك الأرض وطاعهم الكبير والصغير وني الأخير وصلوا الى طنجة وكشفوا البحر المالح فضربوا خيامهم في تلك الجهات وخرج حاكم المدينة وسلم عليهم وعرض عليهم طاعته وبلاده لتكون تحت امرهم وقأل إن كسرى مكروه منا ولذلك نريد ان تكون مع العرب حيث من المنتظر انهم هم الذين يخلصون من ذل الأعجام كل مظلوم فشكره على عمله ومدحوه وأثنوا عليه ولا زالوا بانتظار الأمبر وهم لا يعلمون لماذا تأخر عنهم بعد ان كان وعدهم أنه بعد خمسة عشر يوما يكون عندهم وعد عن ذلك فامهم كانوا

وينثر لي حب الوفاء تملقا | وينصب لي من تحته شرك الغدر منازل مالقيت فيها ندامة سوى أنني قضيت في غيرها عمري فياأهالمولى الذي وصف فضلهء2 يجل عن التعداد والحد والحضر أبثنك بالأشعار فرط تشوقي ولا أتعاطى حصر وصفك بالشعر

وقال وكان في صباح ذاك اليوم :مض عمر العيار وأخذ مرآته وخرج من المعسكر ونظر فيها بعد أن وجهها إلى جهة القبلة فرأى حمزة يدنو منه هوآت على ظهر ذاك الجواد وقد أصبح بعيدا عنه نحو ساعة فطمآن باله وقال لابد لي من ملاقاته ونزع ما عليه فإن لي اربعة ايام أره يدنو إلينا وقصده المرور من ناحيتنا فأغلق المراة ووضعها في جيبه وأخذ قوسه وسهمه وأطلق ساقيه إلى جهة الأمير حمزة وهو كالبرق الخاطف وقد حدثته نفسه بالانتقام منه ولا يعلم أنه أخوه وكان الأميريتقدم بسرعة البرق على ذاك الجواد وهو يدخطف مسرعا في جريه حتى كاد يصلان

وبعد ذلك عادوا جميعا إلى الخيام وهم من الفرح في ما لا يزيد عليه وشعروا براحة اليال واطمئنان الخاطر وحسن المستقبل ولما وصلوا إلى صيوان الملك النعمان دخلوا إليه وجلس كل واحد في مكانه وجعل الأمير يسأل عن عموم الفرسان والرجال وهو يشكر الله الذي ما فقد أحد منهم ولا تبدد شملهم ولا تفرقوا قبل محيثه حتى أنه رأهم مثل ما فارقهم وأخيرا سألهم عن العجم وعن كسرى فقال له أندهوق بن سعدون أننا كل هذه المدة بانتظاره ولم يصل إلينا ولا قدم علينا بل أننا على الدوام نسمع الاخبار من السياح والتجار ان العساكر ترد إليه وتتجمع عنده وهو يتعدد ويتهياأ مراده أن يأتي إلينا بجيش عظيم جدا لا يعرف أوله من آخخره وفي نيته أن يبيدنا دفعة واحدة والحمد لله الذي جثت قبل يجيئه لأننا وإن كنا نعرف أن بنا الكفاءة لحرب كسرى ورجاله مهما كان عددهم وكانت قوتهم غير أننا نتعب ويطول عليئا المطال لأن العرب إذا ما سمعوا صوتك ورأوا قتالك اشتدت اعصابهم لاه :

وما صدق الأمير حمزة أن أنتهى من السلام على العرب حتى :بض وسار إلى صيوان مهردكار ولا يمكننا أن نأتي على تفصيل ما وقع بينه| عند الملاقاة فإن كلا منبم| كان لا يقدر ان يضبط نفسه ولا يمسك قلبه ولا يحبس دمعة ولا يعقل عقله بل عند ملاقاتهه| ارتميا على بعضههم| يقبل الواحد الآخخر بدون وعي وبدون فكر وقد دعتهما دواعي الحب والتلاقي إلى وجوب شفاء الغليل وقتل النفس والبعاد والنوى بالحب منه| وهما في لذيذ عيش ساعة لم يمر عليهم| بعد ألذ منها وما تارة ينبضان ويتعائقان وتارة يجلسان وينظران إلى بعضه| ولا يصدقان بهذا التلاقي وأدمعهما ترسل من الأماقي على الخدود استبشارا وفرحا وألسنتهم| منعقدة عن الكلام حتى أن مهردكار كانت قد نسيت كل ما مضى ولم تعد تفكر بعذاب البعاد ولا فكرت بان تعاتبه على طول غيابه بل كان جل فرحها أن لا تضيع مقدار ذرة من لذة التلافي وواجباته وبالأخير تكلم الأمير وقال لما اشكر الله الذي عدت ورأيتك بخير وان كنت ارى بجسمك نحولا وبوجهك بعض تغيير فإني اعرف ان ذلك ما كان جراء حزنك على بعادي وشوقك إلي غير اني كنت مجبورا إليه ولابد ان يعود رونقك إذا علمت وتأكدت اننى منذ الآن باق في اليش ولا عدت أفارقك إلى غير مكان ولاقيت في هذه المرة عذابا وأشواقا ما كنت أحسبها قبل مبارحتك قالت كل ما لافيته انقضى وزال وما عدت أشعر إلا بلذةقربي منك الآن ووجودك عندي وكفاني أن أبدي لك واشرح عن كل ما لاقيت بكلمة واحدة وهي اني كنت مائتة فعشت وضالة فوجدت وما عدت اعرف حالة أيامي الماضية الطويلة عند ثانية من أوقات هذا الاجتماع فلا تذكر لي شيئا نما مضى بل اذكر لي حال صحتك فيه وراحتك في هذا الوقت فمدح الأمير منها وأخبرها بمختصر حاله وأقام عندها كل تلك السهرة وقد تناول الطعام معها وشرب الخمر وصرف وقتا عجيبا من أوقات السرور والانشراح وفي آخر وفي آخر|الليل صيوانه ونام مطمئنا مرتاحا كأنه ما ذهب إلى جبال قاف ولا جاء وقد نزع عنه ذاك الثوب ونسى كل ما لاقي .

وفي الصباح خرج إلى الصيوان المجتمع به الفرسان وجلس بينهم وقال اريد منكم ايها السادات ان لا أحد منكم يظهره امري ويخبر بمجبىء فاني اريد أن اخفي ذلك على كسرى وقومه ولابد أخهم يصلوا إلى هذه الديار ولي بذلك قصد وغاية فليخبر كل واحد منكم رجاله ومعسكره ان لا أحد يفوة بكلمة وان يبقوا ىا كانوا قبلا كأني ما كنت حاضرا بيغهم فأجابوه إلى ذلك وأمروا سائر المعسكر ان يخفي خبره ويكتمه ولا يظهر امام احد وبقي على تلك الحالة

وبعد ذلك كر راجعا الى العرب ودخل على الأمير حمزة وهو في الصيوان فأخبره بكل ما نظر ورأى .

فقال لا يمني كثرة العساكر او قلتهاء ولابد من تبديد شملهم وتفريقهم لكني اريد منكم كتم امري إلى حين أظهر فإن مرادي أن أفاجيء كسرى في موكبه وأنزع بيكار الاشتهار من حامله والقي في رجال العجم ومن معهم الرعب والخوف بغتة وهم يظنون اني غائب ولا يظهر امرئ لأحد متهم إلا في وسط المعمعة ثم أمر أن تنفض الفرسان كل واحد إلى رجاله في ذاك اليوم وان تجتمع في اليوم الثاني وهو يكون مختف ففعلوا وسار كل واحد إلى ناحية يفرق المؤن والذخائر ويتفقد اسلحة رجاله وخيوهم ومن كان منهم يحتاج إلى شيء دفع اليه .

وما جاء مساء ذلك اليوم حتى كان كسرى قد وصل الى مقابل العرب ورآهم وهم بذلك الجيش القليل ففرح واطمأن وكان في كل ذهنه ان حمزة غائب عن العرب ولذلك كان يرجح

وقال وفي الصباح :مضت العرب ونظرت الى البر فارتاعت من كثرة العساكر ومن انتشارها ورأت صيوان كسرى يضيء كأنه شمسا بيوم واحد لا يقدر الرائي أن يخرق به أو بنظر فيه دون أن يبهر نظره وكذلك بيكار الاشتهار واجتمع العرب في صيوان الملك النعمان وأخذوا يتحدثون في أمر كسرى فقال حمزة قلت ولابد من إتمام قولي فاني سأحرم كسرى من بيكار الإشتهاروأقيمه بين العرب لأنه يساوي خزائن العالم مع هذا الصيوان الذي يحق لكسرى ان يفتخر به على ملوك هذا العلم . فقال اندهوق إني سأسير خخلفك يا سيدي على فيل وأضمن لك إنك ستأخحذ هذا العلم ولو كان دونه ألوف وكرات من حجاب كسرى أنوشروان وعندي أنه أيضا بعد تفريق جيوش كسرى سنجتهد الى أخذ الصيوان لنجعله لك قال لوكان لي مثل هذا الصيوان اكون اعظم من كسرى شأنا وفيا هو على مثل ذلك وإذا به سمع صوت فرقعة في الخارج فنظروا إذا بكندك المارد قد سقط من الحو ووقف عند باب الصيوان وسلم على الأمير حمزة وباقي الفرسان الذين حواليه وقال له اعلم يا سيدي أن سيدتي أسمابري حيث عرفت انك ستقائل أكبر ملوك الإنس وهو كسرى أنوشروان وأنك بعد ان حصلت على ثياب السيد سليمان التي لا نظير لها في عالمي الإنس والجان وكذلك اليقظان وعدته بعثنى إليك بصيوان أبيها إليون شاه الذي إذا رأيته انبهرت واندهشت منه أعظم من صيوان كسرى بألوف مرات وعليه في كل عامود من عواميده الذهبية جوهرة بقدر البطيخة لا بل أكبر كان يجلس فيه في أيام المواسم والأعياد فتأي ملوك الحان لتهنئته. وكان يفتسخر به على ملوك الجان وله سبعة أبواب من .

الحرير الأحمر المقصب بالزخارف الذهبية وفيه تسعون 'كرسي من الكراسي الذهبية التي لا يوجد عند بني الإنس مثلها ففرح حمزة بذلك الصيوان وخرج ني الحال من صيوان الملك النعمان وأمر بنصب صيوان اليون شاه في وسط المعسكر فنصب في الحال وهو كأنه يتاذلا بلمعان جواهره كتلألا الكواكب فيه وقد اشرقت منه تلك النواحي وزاد بباء وإشراقا على

أنت تعلم أيها العاصي الخائن اني ملكت الأرض من مشرقها إلى مغربها ومن شماها إلى جنوبها وحكمي نافذ في كل جهة فمن لا يدخخل في خدمتي يخشى بأسى ويدفع لي الحدايا في كل مدة حاملا الجزية فضلا عن الحدايا حتى ظهر حمزة العربان فأكرمته وقدمته مني وأنا اظن ان إكرامي هذا يحل محله وبسببه رفعت مقامك في ديواني بعد ان كنت تجلس بين الخدم والحجاب وقد مهاني وزيري الأمين بيخت كبن قرقيش وبين لي إكرام العرب ينتهي بخلعهم طاعتي وجحدهم للجميل فلم اصغ اليه حتى تثبت عندي ذلك عصيانكم ونكرانكم المعروف وطمعكم بلي وعرضي فأخذتم بنتى كسبية وجعلتم تفرون بها من مكان إلى مكان تقاسي عذاب السفر ومشاق الطرقات وأهوال الغربة والانتقال بعد أن كانت قد تربت على الدلال والترفه وسعة المعيشة وكان يخدمتها كثير من مثل ملوك العرب وقد وقع بيني وبينكم الحرب لا كان حمزة بينكم. وبسببه انكسرت عساكري ورجعت إلى المدائن فجمعت في مدة أكثر من سنتين ألف ألف وسبعمائة الف فارس من أبطال الفرس وشجعان الديلم وغيرهم من الأمم وعندي زوبين الغدار الذي لا يصطل له بنار وقد عزمت أن أبيدكم عن أخركم وأنزع اسم العرب من الدنيا غير أن شفقتي عليكم حملتني على التردد في ذلك فأرسلت هذا التحرير أطلب اليكم ان تضعوا المناديل برقابكم وتأتوا لتقبيل اقدامي صاغرين طائعين نادمين على كل ما وقع منكم وما ابديتموه من المخالفة والعناد ويكون بينكم ولدي فرمزتاج الذي اسرتموه وجسرتم على تقييده وفوق كل ذلك فانكم ترجعون إلي بنتي مهردكار مع جميع ما وصل

وبعد أن وقع كسرى على هذا الكتاب بعثه إلى الملك النعمان وفرسان العرب فوصل إليهم وقرأوه وكان الأمير حمزة بيغهم وهو مختف فأجاب الرسول اذهب الى سيدك وأخبره انه وإن كان اميرنا غائبا عنا إلا أن كل واحد منا به الكفاءة لأن يقوم مقامه وسوف ترى منا أبطالا لا يخافون الموت ولا يرهبون المنايا ولا يفوتهم عن قبض النفوس فوت وهذا جوابه عندنا وفي الغد يقوم بيننا الحكم الفاصل والقاضي العادل وهو السيف اليمان الذي يقضي بالحق والانصاف. فرجع رسول كسرى اليه وأعاد كل ما سمعه من العرب فاغتاظ وتكدر واضطرب وقال إن العرب في ضلال مبين وأجعلهم بعلمهم الكبر العظمة ولا ريب أن دولتهم ستنقرض وتغضب عليها النار ذات الشرار وإني احسب ان هذه الأمة ما كانت على وجه الأرض ولا دخلت بين ممالكي . ثم قال لببختك اريد منك ان تنشر إعلانا في كل العساكر ان صباح .الغد يبتدىء القتال وإني سمحت بدماء العرب وسلبهم ونهبهم فلتزحف العساكر واحدة عليهم ليحرقوا وينهبوا ويقتلوا ويعذبوا كل من وقع بأيديهم من أعدائنا دون شفقة ولا رحمة ففعل بختك في الحال وأخذت الفرسان تستعد وتتأهب الى اليوم القادم وبات الفريقان إلى أن أشرقت شمس ذاك اليوم المنتظر من العرب والعجم .

وما بزغ الفجر حتى ضربت طبول العرب فارتجت لها الجبال والوديان وأجابتها طبول كسرى أنوشروان تنذر الأبطال والفرسان .بالإسراع الى الاستعداد. والتهيء خوض الطراد فنبض كل ذي حماسة إلى سلاحه فافرغه عليه وتعدد وتدر ع وجاء الى جواده فركبه وانضم إلى صفه فانتظم به وهو مشهر حسامه ينتظر الإذن بالهجوم والقتال وما اشرقت الشمس حى كان اصطف الصفان . وترتب الفريقان وركب كسرى انوشروان وأمامه بيكار الاشتهار ومن حواليه الحراس والفرسان .

وركب حمزة العرب ومن عنده من الفرسان وحالما وقعت العين على العين نحركت الضغائن من المعسكرين فصاحوا وحملوا وهاجوا وماجوا وني أيديهم الاشطان . والعواميد الحاديدية وعيدان الزان . وراج سوق النايا أي رواج واحتاط بالفريقين من جيوش العدم والفناء واتخذ له من جيوش العدم أمتن سياج فتدفقت الادمية كالأنابيب وتحدرت من ينابيع الرقاب والصدور كتحدر الماء في الميازيب واتخذ كل فارس من الابطال لنفسه مقاما في سوق المجال فباع واشترى وأجرى الدماء أبرا ولا سيها فرسان العرب وأبطاها المشاهير فانهم اخترقوا تلك الجماهير وفعلوا أفعال المردة الطيارة والجن السيارة غير أن كثرة العساكر كانت

ومن المعلوم انه اثناء القتال انه لا يثبت في مكان لأنه كان يخاف ان تصاب جيوشه بالاضمحلال او يلحق بأحد فرسانه فيتفقد الجميع وأين كانت جيوش الأعداء متجمعة فوقها وقد تعب في ذلك اليوم التعب الكل ليحفظ نظام معسكره الذي كادت تتغلب عليه الكثرة وانحذ في الرجوع الى الوراء ولولا اعماله واعمال رجاله لانقرض واختار التشتيت على البقاء امام اعدائه الكثيرين وكان الملك كسرى على الدوام يبعث بأوامره بين عساكره خصرهم على الثبات وان ينهوا امر العرب في ذاك البار وكذلك بختك الخبيث الغدار فائه كان مطمئن البال بالفوز والانتصار لما رأى قلة العرب وكثرة جيشه الجرار. وكان أكبر رجائه بزوبين الغدار . نسل اللثام الأشرار حيث كان وعده انه في ذاك النهار لابد من وصوله الى مهردكار واسترجاعها الى عساكر الاعجام بقوة الصارم البتار وكانت جهنم تشتعل بفيضان لهيب النار فتلتهم كل من يقدم ضحية الفناء والبوار .

قال وبين) كانت عساكر العرب في وسط المعمعة وهي ضيقة الانقاض لكثرة الازدحام ومضايقة الاعداء وفرساءها تحيط في عباب ذاك الحو المتلاطم بأمواج الأهوال وعساكر العجم وإن كانت ترى قتلاها تزداد على الدوام إلا انها كانت تتقدم مؤملة انها لابد من أن تضعف العرب وفي كل ظنها ان غياب الأمير حمزة وسيلة كبرى لفوزها وتقدمها وإلا لوسمعت بذكر إسمه فقط لوقع الرعب في قلوبها وخافت من التقدم وكسرى وبختك مسرورين من بعض النجاح الذي ناله العجم وإذا براياث اندلسية تخفق وجيوش حبشية تتقدم وفوارس لا تخاف المنية وقد اسرعوا المسير ومن فوقهم الغبار قد علا وثار حتى غيب شمس الهار ثم انقسمت ايوش الى قسمين قسم مال الى جهة الشمال وقسم إلى جهة الجنوب فالقسم الاول كان في مقدمته عمر الأندلسي المتقدم ذكره ومعه نحو ثمانين ألفا من عساكر الاندلس وقد صاح وحمل لما رأى الحرب قائمة على ساق وقدم وهو ينادي أنا عتيق سيف حمزة البهلوان ونخادمه طول الزمان ومثله كان يفعل صاحب القسم الثاني وهو النجاشي سلطان الحبشة ومعه مائة

فهذا ما كان منهم وأما ما كان من العرب فإنهم رجعوا إلى الخيام مسرورين بقدوم هذه النجدة القوية وحال وصوهم إلى الخيام اجتمع المقيمون بالآتين وسلموا على بقدوم البعض وشكروا من الملك النجاشي وعمر الأندلسي وسألهم) حمزة عن سبب اجتماعها ببعضها . فقال النجاشي إني بعد أن فارقتك أخحذت أن أجمع جيوشي بسرعة عظيمة وني مدة ثلاثة أيام اجتمع عندي جيش عظيم فأخحذت قس) منه وسرت في أثرك تحت أمل أن أجتمع بك في الحال حيث ما عدت أقدر أن أطيق صبرا على فراقك وما زلت سائرا حتى وصلت إلى بلاد الأندلس: فرأيت عمر الأندلسي قد اجتمع بعساكره وخرج من المدينة وسار على طريق مراكش فاجتمعت به وعرف كل منا الآخر وأننا سائران إلى خدمتك وعجلنا مسيرنا حتى وصلنا في هذا اليوم الكثير الأهوال فلم نقبل أن نضيع الوقت فباشرنا الحرب » فقال حمزة بارك الله فيكم فإنك] نصيرا الحق وعندي أننا في الغد نقهر جيوش كسرى ونرجعه مبددا مشتتا » فقال أندهوق ما زلت لا تظهر نفسك فجيش العجم لا يتفرق ولا يرتعب ولا يتكسر ولوقتل وفني عن آخره لأن ظهورك يلقي الخوف على كل واحد منهم فتنحل أعصابه ويرسف ويخاف من البقاء قال إني لا أظهر.

هذا والحرب قائمة على ساق وقدم » ونفوس المتحاربين مسرعة إلى العدم . والكل بين ألسنة لهيب جهنم تدفعهم أسنة الراماح وتشرحهم البيض الصفاح وما برح السيف يعمل والدم يبذل والرجال تقتل . ونيران الوغى تشعل حتى ارتفع الغبار إلى العدان وحجبت الشمس عن العيان واصفر وجه كل جبان عند مشاهدته هول تلك الوقعة الكثيرة الأخطار والعظيمة الأهوال والأضرار واحمر وجه كل شجاع في موقع القتال والصراع من كثرة ما رش من أدمية الفرسان التي كانت تتدفق من الأعناق وتشيب الأبطال والشجعان فتصبغهم بأزكى الألوان وتغيرمن:. شكلهم عما كان ثم تنحدر إلى بساط الصحصحان وتتعجمع في أقنية ذاك المكان وتسير مجدولة كينابيع الغدران وكثيرا ما تطفو على وجه الأرض فتغرق بها الخيل أو تشرف على الغرق وقد قل من المتقاتلين النفس والرمق وأخذهم الاضطراب والقلق وسحبت منهم بحور العرق وما عاد يرى إلا خيولا غائرة وأدمية فائرة وأكفا طائرة وأعينا غير ناظرة وقد رافقت رجال عززائيل رجال العربان وسعت في ركابهم من مكان إلى مكان وهم يسلمونها من أرواح الأعجام ويكثرون لا من العمل والشغل في ذاك المقام لأن كل فارس من العرب تكون ضربته قاضية في ا حال فيقع خصمه دون تأخير ولا إمهال . وقبل أن يصل إلى الأرض . تخطف روحه مف 200

وحسن براعته فبدد الأعداء وأنزل عليهم ميازيب العناء وأرماهم في حفر الفناء وهو ينادي وقومه من وراءه تقاتل وتضارب أنا عمر الأندلسي عتيق :سيف حمزة فارس المشارق والمغارب وكذلك الملك النجاشى فقد فتك بجماعته فتكا لا ينتسى ذكره إلى آخر الزمان وبالاختصار أن تلك الوقعة كانت أعظم الوقائع التي مضت على العرب والعجم لا بل وعلى غيرهما من القبائل والأمم من سكان تلك الأعصر العظيمة الوقائع والكثيرة المعامع حيث كان عدد المتقاتلين يزيد عن الخمس والعشرين كرة وفيهم مشاهير الرجال والأبطال العظام مالم يأت مثلهم في غير أيام ولذلك تغطت الأرض بالقتلى وحامت عليها غربان الجو ووحوش الفلا طالبة رزقها في ذاك المكان ناظرة فيه ما يشبعها ويكفيها إلى آخر الأزمان منتظرة النهاية لتأخذ نصيبها من تلك الأجسام وتذخرها إلى غير أيام كل هذا وكسرى ينظر ويرى ويشاهد ما يحل برجاله وما يقع على أبطاله وهم يقعون ويقومون ويجرحون ويقتلون ورماح العرب تخرق صدورهم وسيوفهم تغمد في نحورهم وهم تائهون في ديجور تلك المعمعة لا يعرفون ماذا يعملون ولا من يقاتلون ولذلك اسودت الدنيا في عينيه وانطبقت الأربع جهات الأرض عليه وقال لبختك ها أن عساكري ستنقرض في هذا النهار ويحل بها الفناء والبوار والفناء والدمار وتتشتت في الأربع أقطار والتزم إلى المرب والفرار وركوب طريق الذل والعار فقال له بختك شد عزمك يا سيدي ولا تؤخذ بالظواهر فلا بد من استظهار فرساننا بالآخر لأن العرب هذا ومن والاهم سيلقيهم أخيرا في التعب وتضعف قواهم ويكون لقومنا عليهم الثأر فيبطشون بهم بطش الليث الحبار . قال وفيها هما على مثل ذلك وإذا بجيش الحرس قد اضطرب وارتبك وجفل ومال من اليمين إلى الشمال وأخد في التقهقر والتأخر والاضمحلال وسمع كسرى من وسطه صوتا تميل له الحبل وترجف عند سماعه أسود الدحال وتضطرب العواصم والبلاد والحصون والأطواد وقائل يقول ويلكم لئام غير كرام قد جاءكم فارس الفرسان وبطل هذا الزمان وسيد ساداته الشجعان ونقمة.

كسرى أنو شروان ومطوع جبابرة الإنس والحان الأمير حمزة البهلوان . قال ولا يخفى أن الأمير حمزة من حين مباشرة القتال اتكل على فرسانه وأوصاهم بالمحافظة على بعضهم البعض وأن .يساعد أحدهم الآخر وخحاض هوذاك البحر العجاج المتلاطم بالأمواج ومن خلفه أندهوق بن سعدون البطل الميمون فاتخترقا الصفوف وشردا المئات والألوف وأنزلا عليها الحتوف وهما تارة يميلان إلى جهة اليمين وتارة إلى جهة الشمال والفرسان تزدحم عليههما| وتطلبهم| الأبطال وحمزة يضرب في صدورها فيرسلها إلى قبورها وأخوه عمر ينخطف بين يدي جواده اليقظان ويضرب.

ذاك صاح كسرى بحجابه وقال لبختك ويلك عجل با هرب والفرار وإلا وقعنا بأيدي حمزة ونال منا المراد فإن الحلاك قريب منا فقال بختك صدقت إن هذا اليوم يوم بؤس ونحوس والنصر به للأعداء فسارعوا إلى الحرب ثم أنه أمر الحجاب أن ترفع كسرى والصيوان وتسرع في التقهقر والفرار ففعلت في الحال ودارت بأقفيتها للعرب وطلبت الخلاص من جهنم سيوف الأمي ر حمزة ورفاقه ورأى باقي العجم ما فعل كسرى وحرسه فجاوروهم على عملهم وطاروا ذات اليمين وذات اليسار هذا والعرب قد شكرت من حمزة على هذه النصرة فجودت الطعن والضرب وطلبت أن تشفى غليلها من الأعداء ولا سيها الأمير حمزة فانه كان مشتاقا إلى وقوعه في مثل هذه المعمعة ليشفي غليل قلبه بعد غيابه وتقاعده عن القتال ثلاث سنوات ولذلك كانت القتلى حوله كالتلال وهوغارق ببحر من الدماء والفرسان تتجمع عليه من جهات وهويطعن ويضرب ويصيح وينادي باسمه والرعب ينمو بقلوب الحاربين وكل واحد منهم يظن من نفسه أنه وراءه وصوته بآذان كل واحد يرن ودام العرب في جدهم واجتهادهم حتى حجب الظلام عن أعين أخحصامهم فكروا راجعين بعد أن بعدوا عن مواقعهم مسافة طويلة فأمر الأمير حمزة أن تجمع الأسلاب والمكاسب وتؤخذ الخيام وترفع إلى المعسكر فدار العرب إلى جمع الخيول الشاردة ونزع الأسلحة من المقتولين وقلع الخيام وما فيها من المؤن والأمتعة فكان شيئا كثيرا يعجز قالقلم عن وصفه . فأمر الأمير حمزة أن يقسم على كل من أفراد العساكر وضباطهم ولا يترك أحد بدون أن يأخذ نصيبه مغبم واجتمع في صيوان أليون شاه واجتمعت سائر الفرسان والملوك /

ثم أن حمزة بعد ذلك ميض إلى مهردكار فأكل الطعام عندها وهنأته بالنصر والظفر وقالت له لولم يكن الله معك لا قدرت على مثل هذا الانتصار العجيب العظيم بمدة يومين فقد مع أنه لوكان غيرك لصرف سنن وأياما يقاتل دون أن ينال المراد فقال لها أقاتل وقلبي مكمود وملسوع بأعمال بختك الذي ألقى العداوة بيني وبين أبيك وجعل أحب الناس عندي عدوا لي ولذلك لا أحسب نصرا كاملا نلته إلا عندما يقع بيدي بمختك الوزير جرثومة الشر والفساد والكيد والعناد قالت ان الذي أريده وأتمناه وأعرف أكيدأ أنك إذا قتلت بختك أو بعدته عن أبي انتهت بينكما الحرب وعدتم إلى الوفاق والآن أسألك أن تنسى أخمي فرمز تاج فإنه أسير ومن اللازم إكراما لخاطري أن لا تدعه بالعذاب فقال أني أفتكر بذلك ولا بد بعد ارتياح ضمري من معقل البهلوان أن أكرمه وأجعل له مقاما عندنا والآن هو بخير وقد أمرت عمرا بالإفراج عنه وبخدمته ومداراته وبعد أن صرف وقتا من السهرةعندها نبض إلى صيوانه وقام وهوغارق بلذة مسامرة مهردكار ونفسه تطلب أن يغتنم الفرصة بالاقتران بها ويبعد عنه مهيجات الغرام ويطفي ليب فؤاده فيعرف العالم أنه تزوج بها ونال ما تمنا وربما عرف أيضا كسرى بذلك فيضعف حيله عن الرجوع إلى الحرب ويعود إلى دوام الحب والألفة والسلام .

قال وني الصباح نهض الأمير عمر فأوصى جماعته بالاهتمام والسهر إذا طال غيابه وخرج من المعسكر قاصدا التفتيش والبحث عن الأمير معقل البهلوان وقد اخحتار الطريق الأقل أطرافا لعلمة أن الأمير معقل البهلوان لا يمكن أن يسلك منفردا بنفسه وما زال سائرا حتى قرب نصف الغبار وهو ممير من أي جهة يسير وأي بلد يقصد في الأول وبينما هو على مثل هذا الأمر وإذ لاحت منه التفاتة إلى جهة البر فوجد فارسا يسير إلى جهته ومن خلفه هودج على باذل يقوده جماعة من العبيد فأطلق ساقيه إلى ناحية ذاك الفارس وقلبه يدله أنه حمو الأمير معقل وقد أصاب فكره فإنه قبل أن يقرب منه عرفه وتأكده وعرف أن غيابه كان لهذا السبب ولما وصل منه سلم

قال وكان سبب غياب معقل البهلوان هو أنه كان قد خرج إلى الصيد وأوسع بالبر وهو منفرد بنفسه لا أحد رآه ولا راقبه وفيها هو يطارد الوحش والغزلان رأى غزالة قد مرت بجانبه ونفرت مسرعة كالبرق الخاطف فأطلق من خلفها جواده وقد خفق قلبه ومالت أمياله إلى مسكها والقبض عليها وما برح يطاردها وهي شاردة بين أيديه حتى دخلت في روض ملتف بالأشجاد حول قصر قائم في تلك الجهة فدخل خلفها وما لبث إلى أن راها قد دخلت القصر واختفت فوقف هناك متعجبا من عمل الغزال ومتحرقا كيف تخلصت منه وأخذ في أن يتأمل في ذاك المكان ويجب أن يعرف من داخله ولمن هو وفيا هو على مثل ذلك وإذا بطاقة القصر قد فتحت ووقفت بها صبية من نساء المغاربة ذات حد أحمر ووجه حميل واثق وعيون سوداء كبيرة تخرج من أول وهلة فانعطف قلبه إليها ومالت أمياله إلى معرفةأخبارها فوقف محدقا بها إلى أن بدأته بالكلام وحيته بالسلام فأجابها على تحيتها وقد أخذ عقله عذوبة ألفاظها فقالت ما الذي أوصلك إلى هذا القصر وماذا أضعت عنده فإني أراك حيرا قال اعلمى يا وجه القمر إن غزالة كنت أطاردها فطارت من بين يدي ودخلت في هذا القصر وقد أوصلتتي إليه وم أعد أراها بعد ذلك واحترمت حمى صاحب القضر فلم أعد أسأل عن صيدها ولكن قلبي كان لا يطيق فراقها وتركها ولذلك كنت واقفا بارتباك بين قلبي وإرادتي قالت فعلت حنا فيا أنت إلا من كرام الناس وامرائهم وساداتهم فان الغزالة دخلت في حباي وهي ل فهل لك أن تبدل فزالك ممثله ونشرف محلنا فتأكل طعامنا فسلب عقله وكاد يغيب عن صوابه وقال لما من أين لي هذا الشرف وأنا غريب عنك وأنت لا تعرفي من أنا ولا سألتني عن اسمي قالت إن دلائل الكرام تظهر على وجوههم ولا تخفى عن بصائر أولى الألباب فضلا عن أنه ليس من كرم الأخلاق أن أسألك عن نفسك قبل أن تأكد الطعام وترتاح من مشاق الصيد وتعرف من أنا ٠.

فدخل الأمير معقل وهو مسرور الفؤاد وقد أسرع إليه الخدم فأخذوا منه الجواد وصعدوا به إلى أعالي القصر فترحبت به صاحبته وتلقته بالإكرام والبشاشة ودخلت به إلى غرفة الاستقبال فأجلسته على كراسي من الحرير محشوة بالريش النعام وهي من نحشب الأبنوس فجلس وأخذ لنفسه الراحة برهة ثم قدم له الشراب فشرب وبعد ذلك قدم له الطعام فاكل

قال لقد أصبت فإن من رفقاء الأمير حمزة العرب سيد القبائل وفارس الفرسان واسمي معقل البهلوان صاحب قلعة تيزان وقد جتنا إلى هذا الديار لنلاقيه من سفرته فتبعنا كسرى أنو شروان بعد أن وصل إلينا أميرنا ولا بد من أن نبطش به ونذله مع قومه كيا فعلنا معه في السابق فقالت له نعم الرجل فأنت من السادات العظام ولذلك لم يخطىء قلبي وقد أصاب بتعلقه بك ومعك ولا ريب أنك إذا كنت من كرام الناس لا ترد طلبي ولا تمنع سؤالي وأريد منك أن تصرف هذه الليلة عندي وفي الصباح تذهب إلى قومك ومتى انتهيتم من حرب كسرى بعثت إلى أبي فأخذتي منه زوجة لك ولا ريب أنه يجيبك إلى ذلك قال حبا بك وكرامة وهذا الذي تريدينه فإني متشوق إليه وإذا اطعتيني سرت بك إلى قبيلتي من هذه الساعة وأرسلت من هناك إلى أبيك رسولا في الحال وسألته زواجك بي قالت أخاف أن أبي ينسب إلي العصيان وطاعتي بالمسير معك يحط من قدري عند قومي فأجابها إلى طلبها وأقام معها على حظ ومسرة وقد صفت الخمور وأحضرت الكاسات والزجاجات ورتبت النقل والأزهار وقامت على مثل هذه الحالة كل تلك الليلة تعاطيه ويعاطيها وهما بجنة من النعيم . ' قال وما دخل الأمير معقل القصر وعرف بنفسه ذات الجمال كان أحد الخدام واقفا يسمع ويرى فأسرع إلى مديئة طيفور وأخبر أباها بوجود أحد أمراء العرب عند بنته وأنه كان يطارد غزالة فجاءت القصر ودخلته ومن ثم دخل هو وأقام عند ذات الحمال فليا سمع هذا الكلام اضطرب واغتاظ في داخله إلا أنه استعمل الحكمة والدراية وجمع إليه أعيان قومه وعرض عليهم أمر ابنته ومعقل البهلوان وسألهم كيف السلوك في هذا الأمر الخطر فقال له أحد عقلاء قومه أنت تعرف أن العرب قد جاءوا هذه البلاد منذ زمان طويل وما من أحد قدر على عنادهم ومطاردتهم أو أشهر بوجههم حساما والآن قل تبعهم كسرى إلى هذه البلاد لأجل محاربتهم ولا ريب أن أحد المتحاربين يتغلب على الآخرين وعندي أننا نذهب إلى قصر بنتك ونحتال على هذا الفارس العربي ونقبض عليه ونأتي به إلى المدينة فإذا انتصر الفرس سرنا به إلى ٠ 0

واصطلحنا معه ومع العرب وأما الآن فليس من العدل أن نظهر عداوتنا إلا حفظا لبلادنا وأموالنا من امخراب والنبب وليس من الصواب أيضا أن نترك هذا العربي عند بيتك على هذه ا حالة حفظا لناموسنا فأجاب الجميع إلى هذا الرأي وساروا إلى قصر ذات الجمال وفيها هي مع حبيبها على ححظ وفرح وسرور وإنشراح وشراب عقار ومناشدة أشعار وإذا بأحد خدمها قد دخل عليها وأخبرها أن أباها قد دحل القصر مع بعض أعيانه فارتاعت واضطربت فقال لما معقل البهلوان لا تخاني. ولا ترتاعي فإني أعرف كيف أتصرف مع أبيك فإذا قصد عنادي أخذتك بالرغم عنهم جميعهم وسرت إلى قبائل العرب وإذا وافق على إكرامي أخبرته بالقصة وسألته زواجك وطلبتك منه وكانت هذه الفرصة أحسن الفرص وأنسبها وإذ ذاك دخل أبوها الغرفة مع قومه فنبض لهم معقل واقفا على الأقدام وهو مدجج بالسلاح فبش حاكم طيفور في وجهه وقال له أهلا وسهلا بك أها الأمير فقد شرفت محلنا على غير انتظار وأتيت منزلك فعلى الرحب والسعة وإنني حالما عرفت بقدومك أسرعت لخدمتك لأن قومك العرب نزلوا ضيوفا في بلادنا ومن موجبات الضيف الإكرام ومثل ذلك فعل باقي قومه وتقدموا من الأمبر معقل وسلموا عليه وأكرموه ومدحوه فشكرهم وأثنى عليهم وهو يظن صفاء بواطنهم ول يفكر بهم الغش والخداع ثم زادوا من الخمر وشربوا جميعا وهو يشرب معهم مستحيا بنفسه بينهم لعظم إكرامهم له وكذلك ذات اللحمال فإنها كانت لا تظن أن تلاقي من أبيها مثل هذه المعاملة وما برح الأمير معقل هناك إلى المساء وإذا ذاك وهو جالس في مكانه وقد دارت الخثمرة برأسه وكاد يغيب عن هداه هجموا عليه ومسكوه وأوثقوه وهو غير واع على نفسه ورجعوا من القصر وجاءوا أيضا بذات الجمال دون أن يعاتبوها على عملها بل بقي أبوها يعاملها بالبشر والإنس حتى وصلوا المديئة ودخلوا قصر حاكم طيفور فوضعوا به معقلا وأرسلوا رسولا إلى العرب يرقب أعمالهم مع كسرى ويأتيهم في النباية بالخبر اليقين وما يكون بيغا وينظر من الراسح ومن الخاسر فسار ذاك الرسول وأقام بين العرب يومين وني اليوم الثالث عاد إليهم في المساء ودخحل إلى حاكم طيفور . 1 وقال له لقد فعلت بنفسك شرا يا سيدي فقد شاهدت في هذا اليوم ما كنت لا أصدقه واكذب نظري فلا ريب ان العرب أسود كواسر وأبطال صناديد ولاسيم| أميرهم حمزة فاني رأيته وأنا في أكمة عالية يطعن في أقفية فرسان كسرى وهي منبزمة كأنه الموت الأحمر لا يعفو عن . إنسان ولا يفوته عدوه ومثله كانت تفعل فرسان العرب كأنبم النار الشديدة الأضطرام إذا وقعت على القش اليابس وإني انصحك يا سيدي أن تكرم معقل البهلوان وتعتذر اليه وتترضاه 7١

قال فلما سمع حمزةتحركت به دواعي حبه لمهردكار وأطرق مدة إلى الأرض ثم رفع رأسه بين قومه وقال لهم أنتم تعلمون انني لاقيت كثيرا وحاربت كثيرا لأجل مهردكار وانتم تتعذبون بسببي وتحاربون وتتنقلون من مكان إلى مكان وقد أحرمتم الراحة وبعدتم عن الأهل والأوطان إكراما لي ولذلك لا أنسى أنكم من أكرم ما نخلق الله صفاتا ومروءة وحيث الآن قد انتهينا من أمر العجم وامبزم كسرى وانجلت آثار رجاله عن هذه الأرض وقد طفح الكيل ومضى قسم من العمر أريدذ أن أغسل وسخ هذه المصائب والمصاعب والأتعاب بقيام العرس والفرح مدة خمسة عشر يوما فيها أزف أنا على مهردكار وعلى الأميرة سلوى أنحت المعتدي حامي السواحل ويزف الأمير معقل على درة الصدف بنت ملك مصر وعلى ذاث الجمال هذه التي جاء بها الآن

الساعة أخاصم كل من يخاصمه وأحب كل من يحبه ولا سيها حيث عاملني هذه المعاملة وما كنت أظن قبل الآن إلا بالموت والهلاك والقتل حتى سمح لي الله أن أحضر زفافه في هذه الأيام وفي هذه البلاد .

وكانت مهردكار مسرورة جدا بعمل أخيها وبالإتفاق الذي رأته بين الأمير وبينه وهي لا تعرف من نفسها بماذا تكاقء الأمير على معاملته أخخيها تلك المعاملة ومحبته له وأملت ذاتها أنه ربما ينتهي المنصام بين العرب والعجم إذا رجع فرمزتاج إلى أبيه وأخبره بما عمله معه وعامله به حمزة . وبعد ان ذهب الأمير إلى صيوانه وبقيت هي على مثل هذه الافكار وقد نام أخوها بسرير اعدله هي جالسة تفكر فيا ستلاقي هذا الزفاف وما يكون لما مع الأمير من الراحة والرفاهية وتنظر في كل مستقبلها نظر السعادة والإقبال. لأنها كانت تريد أن تدفن الماضي في تلك الساعة وتطلب ان تنسى كل ماوقع عليها . ول يخطر لها قط أن الزمان كثير الغدر وأن ما أملته من أن بزفافها تكون خنباية مصائبها بل ان مبذا الزفاف تزيد أكدارها ومصائبها ويكثر من حوها الأكدار والأهوال لأن حول أبيها رجال المكر والكيد فلا يدعون باله يصفو أو ينزل عن بغضه ويرجع عن عناده بل كلما طالت الأيام يطيل إصراره على الإنتقام من العرب وما برحت نحوا من ساعة تفكر في مثل هذه الأمور وهي تارة ترتاع من زواجها هذا كيف سيكون بعيدا عن بلادها وأهلها وليس عندها من نساء قومها أو قوم الأمير حمزة من تتسلى به أو يصلح شأنها وليس عندها إلا البنات اللاي سيكون نصيبهن مثل نصيبها ان كل واحدة يتشرب الكأس التي ستشربها هي وطورا تتسلى من نفسها بنفسها وتقول في ذاتها يكفاني أن يقال بأني صرت زوجة لحمزة العرب مهما كان دون ذلك من العذاب والمشاق والواحدة والانفراد واني سأكون سعيدة بالقرب منه واني سأقوم بشأن نفسي وما هي إلا مدة قليلة تنقضي وبعد ذلك أصبح زوجة شرعية ويكون لي ولن أحبه قلبي ما يكون من روابط الزوجين غير أني لا ريب سأكون من أفرح عباد الله منذ

ولم تكن سلوى أنحت المعتدي حامي السواحل أقل منها شوقا إلى ملاقاة الأمير وطلب ٠ وبا

وأما درة الصدف وذات الجمال محبوبة الأمير معقل البهلوان فإن كل واحدة منهها كانت مهتم بنفسها وتفتكر بأمرها وتدبير أحوالها واصلاح شأنها غير أن درة الصدف كانت أكثر اهتماما واعظم سعيا ونظرا باجتياجاتنا لامها كانت غريبة وليس أمامها أحد من أهلها ليساعدها في مثل هذا الزفاف بخلاف ذات الجمال فانها في بلادها وكل ما تحتاجه يصل إليها ولابد من ان تأتيها نساء قومها والخاصل ان كل فتاة من تلك الفتيات كانت قلقة في ذاك الليل ولم يأخذها نوم لعظم تراكم الافكار شأن كل فتاة في ليلة زفافها او قبلها بليلة ولا سيا إذا كان الرجل المزمعة ان تقترن به محبوبا عندها ومعظا في أعينها .

ونبض رجال العرب في صباح ذاك اليوم نموض المهتم بالافراح واجتمع الأمراء والسادات إلى صيوان الملك النعمان فجىء هم بالطعام والشراب فشربوا وخمروا وطربوا كل ذاك الغبار وكذلك باقي الأنفار فاههم انقسموا إلى فرق وجماعات وكل فرقة عندها من أسباب الحظ ما يكفيها ويرضيها فكان الفرح سائدا في كل الجهات وقد عم الكبير والصغير والملك والأمير وكان عمر العيار يطوف فيا بينهم يراقب أحواهم وينظر في من كان منسيا فيأتيه بالأغنام والمدام وباقي الأسباب وقد قدم الجماعته العيارين كل ما يلزم هم ليكونوا أفرح أهل الحلة وأكثرهم سرورا وطربا وحبورا وعلى هذا فكانت اصوات الطبول والزمور والموسيقات تضرب في كل ناحية من المعسكر والرقض وتصفيق الأيدي عامل في كل فرقة حتى كان المساء فوقع الجميع سكارى وناموا إلى ثاني الأيام فعادوا إلى ما كانوا عليه مدة سبعة ايام وفي اليوم الثامن اجتمع الفرسان والأبطال ونصبوا ميدانا في وسط الساحة وركب كل ذي ساعد قوي من بطل 1

وكان أندهوق ينازل المعتدي حامي السواحل وهما بمنزلة واحدة لا يزيد الواحد عن الآخر مقدارذرة فتعجب منهم| الكبير والصغير كل هذا وحمزة راكب على جواده اليقظان كأنه من ملوك بني حمير وفراعنة مصر تحيط به الخدام والعبيد والسادات والملوك وصرفوا على مثل هذه الحال مدة خمسة ايام حتى كل اكثر الفرسان ومع ذلك فهم بسرور زائد وفرح لا يوصف إلى ان صدر أمر الأمير حمزة بترك القتال وني اليوم السادس اي اليوم الثالث عشر نصب الأمير عمر صيوان اليون شاه ملك جبال قاف الذي جاء به كندك المارد من اسمابري في وسط القبيلة ونصب عند بابه علم كسرى المعروف ببيكار الاشتهار وهو يلوح ويخفق وعلى رأسه بيضة تترقد من الألماس لا تقدر النواظر تحدق بها مقامة على عامود من الذهب الأصفر مصقول من رأسه إلى أسفله ومنقوش بالنقوش البديعة الصنعة وفي مقدار كل قبراطين بقجة من الترصيع تجمع كثيرا من الحجارة كل واحد بلون واحد من أخضر وأحمر وزمردي وأبيض وغير ذلك وعلى ارتفاع ذراع من الأرض معلق ببيكار الاشتهار سرير من الذهب عليه افرشة من الحرير محشوة بالقطن الناعم كان يجلس عليها كسرى ني وقت الأفراح وني آخر ذلك العلم أربعة قوائم من الذهب كانت تحمل رجال كسرى وحجابه عندما كان يسير ويجلس على السرير أو كان في وقت الحرب وقد طلب الانهزام خوفا من أن ينفرد بنفسه فيعلم قومه ان تحت بيكار الاشتهار فيسيران من حواليه إلى ان يتسخلصوا من العدو فكان ذاك الصيوان وذاك العلم ببجة الناظرين تأتي قبائل العرب وطوائفها للفرجة عليهما ولم يكن إلا القليل حتى جاء حمزة بثياب الملك سليمان المرصعة بالجواهر واليواقيت وقد تقدم الكلام عنها في محله وجلس على كرسيه في الصدر ومن ثم دخل الصيوان الملوك والفرسان وجعلوا في مواضعهم وكل واحد منهم بالزينة الفاخرة وأثواب البهجة فأصبج ذاك الصيوان يعج بالزائرين ويضيج بالفرسان وما تم الجتماع الأمراء وانتظروا طلب الملك التعمانت قاضي العرب الذي كان في قومه ان يعقد للأمير حمزة على عر وسيه مهردكار وسلوى ولمعقل البهلوان على عروسيه درة الصدف وذات الجمال وشهد.كل الحضور قبول المتعاقدات ودعا لهم القاضي بالتوفيق والنجاح ثم بعد ذلك تقدم الملك النجاشي من الأمير حمزة وهنأه مبذا الزفاف السعيد وقال إني أشكر عناية ا مولى سبحانه وتعالى الذي سهل لي أن أقاتل بين يديك أهل الكفر والطغيان وسهل لي أن أحضر زفافك وأقاسمك به وأفرح لفرحك فزاد الله عظمتك وجعل كل أيامك مقرونة بالفرح والسعادة والإقبال ثم انشد وقال : تبسم ثغر الأفق عن شنب الفجر فهيج أشواقي إلى ألعس التغر | ف

بنت العلا قبل هذا البناء لذلك اضحى محل المناء رحيب الفناء رفيع اليناء مشيد الثشناء عزيز السناء فاصبح وهو مقبل الضيوف عرين الأسود كناس الظباء فلا زلت تلبس فيه الغنى وتسمع فيه لذيذ الغناء ٠ وبعد ذلك تقدم أندهوق بن سعدون من الأمير وقبله وأذرف دموع الفرح وقال إني لمثل هذا اليوم السعيد كنت أشتهي وأريد حتى من الله علي به وأوصلني إليه فأنا الآن من أفرح عباد الله أشكره على مثل هذه النعمة التى لا تعد ولا تحصى فساعة من ساعات هذا النهار كافية لأن تنسينا كل ما مضى علينا من المصائب والأهوال والغربة والمشاق ومحاربة الأعداء ثم أنه أنشد : يا زهر روض يقتطفا وهول تم في سدف إشرب هنيئا فالطلا جلا شراب يرتشف وأنشق) أزاهرر روضه._ خلنا شذاها المقتطف وأطع نصيحك في الموى ودع التحمل والكلف يا من علا أعلى شرف إذحازبالنسب الشرف 00 أصبحت منهاج الحهدى | وإنهجت منهج مر سلف أوضحت شاكلة الصواب فكنت عن سلف خناف وطلعت في أفق الزماا ن طلوع نجم من سدف لو لم يكن رواضا لما أبديت زهرا يقتطف بابدر مجد قد أضصا وسحاب جود قد وكف لازلت تبقى جامعا جمل المحاسن والظرف ولقيت أسباب المحناا ووقيت داثئرة التلفف ما مد زامحر راجززر وأبان درا في صدف فشكر الأمير حمزة من محبة أندهوق وأثنى عليه مزيد الثناء لعظم ما أبداه نحوه من الشعور ون

قال وصرف العرب ذاك اليوم بالفرح والمسبرة والهناء والغناء وقد ذبحوا الأغنام والنوق وفرقوها على عموم الرعية وأطعموا الفقراء والمساكين وما بقى طرحوها في الفلاة لتأتي وحوش البر وطيور السماء فتشبع وتمتلىء بطنها فتدعوا لصاحب هذه الوليمة وتشكره وتبنيه بزفافه وتعلم أنه تزوج بمهردكار وعند انصراف السهرة ذهب الأمير معقل إلى صيوان ذات الجمال ودخل بها وصرف ليلة بالمسرة والانشراح ومعقل البهلوان هذا لم يأته ولد ذكر قط لا من ذات الجمال ولا من درة الصدف وجاء الأمير حمزة في نفس تلك الليلة إلى صيوان الأميرة سلوى فكان مزينا بكل زينة فاخرة ولم يكن أقل بباء من صيوان مهردكار فلاقته وترحبت به وقبلت يديه وأبدت له كل مؤ انسة وملاطفة واستئناس وجلست وإياه على سفرة المدام إلى أن لعبت الخمرة برأسيه) فنيضا إلى المنام وقد تقدم معنا أن الأميرةسلوى كانت بأعلى درجةمن الجمال والإقدام فسلمت بنفسها إلى الأمير وكان حظها منه في تلك الليلة نفس حظ مهردكار إلى أن أشرق الصباح فخرج إلى الصيوان العام وكان ذاك اليوم هو الأخير من أيام الأفراح فبعد التهنثة والثناء على الأمير ختم العرب أفراحهم بالصلاة والشكر لله على توفيقهم ونجاحهم وعلى ما أولاهم من الفوز والنصر والتوفيق ودعوا لأميرهم بالبقاء وطول العمر ودوام السعادة والإقبال وبقي العرب عدة أيام بعد ٠ 1م

كامل وعاد حزينا على بعدها لأبا زوجته وأاحت أكبر فرسان قومه ومساعديه في ضيقاته وشداته وبعد أن رجع دعا بفرمز تاج أخا مهردكار وقال له أنت تخير الآن بالبقاء عندنا وبالذهاب إلى .

بلاد أبيك فاختر لنفسك مايحلو قال أريد أن تسمم لي بالذهاب إلى بلادي لأخبر أبي بما فعلت معي من الجميل وأريد أن أكون واسطة صلح بينك وبينه عسى أن الصدف تساعدني فأكيد ببختك وأفوز بالمطلوب . فأجاب الأمير حمزة طلبه وجهزه بموكب عظيم من خدم وعبيد ومواش ونوق يستعين بها في سفره وخرج مع سائر ملوك العرب وفرساهم لوداعه وودعته أنخته وبكت لفراقه وبكى لفراقها وسألته أن يجهد نفسه إلى مصاحة العرب والعجم قال وصرف العرب مدة ,4

وبعد ذلك اجتمع العرب بأجمعهم في صيوان الملك النعمان وتفاوضوا فيم| يفعلون إذ ليس من الصواب أن يبقوا في تلك الأرض وأن من الضروري أن يعرفوا غاية كسرى وماذا يقصد وهم مؤ كدون أنه بعد هذه الكسرة لا يسكت ولا بد من العودة ثانيا إلى القتال أو استعمال وسائط أخر لإذلالهم وكيدهم فقال الأميرعمر إن من رأبي الذهاب من هنا إلى مدينة حلب فنقيم هناك ونستخبر عن العجم وملكهم ونعرف هل في نيتهم القتال أو الصلح والسلام . فأجاب اللتميع هذا الطلب ورأوه عين الصواب وعليه صدر أمر الأمير حمزة بالاستعداد للركوب والمسير عن تلك البلاد ليروا ما كان من أمر عدوهم فاهتم العرب بالرحيل واستعد كل واحد إلى السفر حتى كان صباح يوم ركب الأمير حمزة على جواده اليقظان وتقدم في أول الفرسان وركب من بعده كل فارس وبطل وركب النجاشي برجاله الحبشة وعمر الأندلسي بأبطاله الأندلسيين ورحلوا عن تلك الأرض وبارحوها بعد أن أقاموا بها عدة سنين وقد ملأوا السهل والجبل ومواشيهم ونوقهم وأنعامهم تكاد لا تحصى كلها من أموال كسرى أنو شروان وما نهبوا وسلبوا منه وداموا على مسيرهم مدة أيام وشهور حق وصلوا إلى مديئة حلب وتبينوا أسوارها فبعثوا «برسول إلى نصير حاكم المدينة فسر جدا بقدومهم وكذلك أهل البلد لأنهم كانوا من الطمع على .

جانب عظيم يحبون الأرباح فيكسبون من العرب الأموال عند حلولهم عندهم .

ثم إن نصيرا خرج برجاله وأعيانه إلى ملاقاة الأمير حمزة وقومه ولا التقى بهم ترجل وترجلوا وسلموا على بعضهم البعض ثم ساروا حتى وصلوا من ضواحي المديدة فضربوا خيامهم وتفرقوا من حواليها كل فرقة في ناحية وبعد أن أقاموا مدة ثلاثة أيام دعت العرب بنصير الحلبي وقالوا له نريد أن نعرف ماذا جرى على كسرى وهل عندك طرف من أخباره قال إن أخباره كانت قد انقطعت عنا ول نعد نسمع عنه شيئا مدة طويلة غير أن بعض المسافرين في هذه .

الأيام الأخيرة أخبر أنه رأى عساكر قد جاءت إلى المدينة المدائن ونزلت حواليها ولا أعرف غير ذلك فقال حمزة إن كشف أخبار العجم لا بد منه ولا بد منه ولا يقدر على ذلك إلا عمر العيار 'فقد يمكنه الذهاب وكشف الأخبار دون أن يطلع على أمره أحد ثم أمره بالمسير إلى بلاد كسرى وأوصاه بأن يقبل عنه أيادي بزرجمهر ويستشيره في كل أعمالهم فأجاب وني الحال غير ملابسه وتزيا بزي الأعجام وانطلق في بر الله الأقفر مدة أيام وليال حتى وصل إلى المدائن فرأى العساكر متجمعةهناك وقد سدت الفضاء شرقا وغربا جنوبا وشمالا فثبت عنده أن كسرى لا يزال على عناده فتخلل الجيوش وهو يتفرج عليها حتى جاء أبواب المدينة ودخحل منها فلم يعرفه أحد ثم جاء الإيوان ووقف بين الحجاب يراقب أعمال كسرى وقد لاحت منه التفاتة إلى الداخل فرأى كسرى كعادته 'جالسا في صدر الإيوان وحوله وزراءه وأعيانه ورأى رجلا عظيا عن يمين الملك يقاربه بالعظمة والحلال وهو وحوله وزراءه وأعيانه ورأى رجلا عظيا عن يمن الملك يقاربه

وفرح به وسأله عن أخيه والعرب فقال له هم بخير وقد جاءوا إلى مدينة حلب يراقبون أعمال 'كسرى وقد بعث بي الأمير حمزة إليك لأستشيرك في أمر القتال ولأقف منك على حال الأعجام وما كان من أمرهم وماذا يقصدون أن يعملوا قال إن كسرى بعد أن اهزم من أمام وجه العرب جاء سبنير مدينة الأكاسرة التي أصلهم منما فأقام هناك مريضا ستة أشهر ولما شفي وعادت إليه صحته جاء المدائن وهو مكدر مغتاظ عن عزم ما لحق به وبختك يزيد في غيظه ويعظم في وجهه ذنبكم وفي ذاك الوقت وصل إليه ابنه فرمز تاج وأخبره بما كان من أمر زواج أحيك بمهردكار وعرسه فزاد هذا من غيظ كسرى ولم يسمع لنصيحة ابنه الذي سأله أن يترضى العرب ويسم النزاع بينهها بل أن ببختك بهت وقال له على ما يظهر أن العرب ينوون خلع تملكتك وخراب بلادك وربما موتك ولو كانوا كما يزعم فرمزتاج لما هجموا على صيوانك وأخذوا بيكار الاشتهار وهو العلم الفارسي الذي من ملكه ملك العجم وكان حاكمها وعلى هذا فيكون في نية حمزة أن يجلس على كرسيك إما في حياتك وإما بعد موتك حيث أن نسبه قد اتصل بنشبك وتزوج ببنتك وجميع قبائل العرب والعجم تخافه وتخشاه فلا يرى ممانعا ولا مدافعا ففي صلحه خطر عظيم علينا أكثر ما في حربه فمال كسرى إليه ونوى على تجدد الحملة على العرب وكاتب البلدان أن يمدوه بما أمكن من العساكر والحيوش والفرسان فوردت عليه ولا تزال ترد .

قال إني أرجوك يا سيدي أن تفيدني عن الررجل العظيم الذي كان جالسا إلى يمين كسرى وعن الغلام الذي كان إلى يساره فإنا على ما يظهر من الأجلاء الفخام أصحاب المناصب العالية . قال أصبت فإن الرجل العظيم هو ابن عم كسرى واسمه أفلنطوش وأما الذي تقول عنه غلام فهي أنثى لا ذكر غير أنها تدعي أنها من الأبطال وقد تعهدت لكسرى ووعدته بقتل الأمير حمزة واسمها طوربان بنت ابن عم كسرى والآن كل الرجاء والمعول عليها وقد تعلقت الآمال بها وتيقن كسرى أن طوربان قادرة على قتل الأمير فضحك عمر وقال أكان من البنات أن يعدن بقتل الأمير حمزة ولا بد إذا سمع بذلك يغتاظ ويقصد العجم إلى هذه البلاد ليرفع الطمع من رؤ وسهم ثم أن عمرا استشار الوزير في كيف يكون القتال . فقال له كسرى لا بد أن يقصد حلب فالتقوه هناك ولا بد أن الله سبحانه وتعالى يزيد في نجاحكم وإني على الدوام أدعو لكم لتذلوا دولة الكفر وترفعوا كلمة الإيمان فاقرأ مني السلام ملوك قومك ولا سيها أشماك وأوصيه أن يبقى على عناد كسرى إلى أن يفوز بالمطلوب فان هذه غاية الحق سبحانه وتعالى نعم

قال نعم ثم أخبره أيضا بما قال الوزير عن أيام النحوس وعن البقاء بحلب . فقال حمزة من يعرف إلى أي زمان تكون مدة إقامتنا وأعرف جيدا أن كسرى يحب التطويل لأنه في بلاده ونحن غرباء في هذه الأرض ومرادي أنبي أمر هذه الحرب وأرجع إلى مكة المطهرة أقيم عند أبي وأهلي فهلم بنا نركب في الال ونسير في عرض البحر وتفاجىء كسرى دفعة واحدة فنمتلك بلاده ونطرده عنها فالوقت أصبح على النهاية بيننا وبينه ثم أن حمزة بض وأعلن بين العرب الاستعداد للرحيل بعد قليل من الأيام وكان أكثر الفرسان والأبطال والقواد والجنود قد أخذوا لهم زوجات من نساء حلب واختلطوا بهم كل اختلاط .

وبعد نحو خمسة أيام ركب العرب بأجمعهم مع من انتصر لهم وساروا عن مدينة حلب يقصدون المدائن وفي مقدمتهم الأمير حمرة وهو كأنه البرج المشيد مد جيجح بالسلاح ومن نحته جواده اليقظان كأنه السرحان وفوق رأسه بيكار الاشتهار يلوح ويخفق ويلمع بما عليه من الذهب والجواهر ويظهر للرائي أنه أعظم الأكاسرة وأكابر الملوك العظام وبين يديه عمر العيار نقمة الإنس والجان وعفريت ذاك الزمان وهو يقفز كالغزال وينطلق بأسرع من ريح الشمال تارة إلى اليمين وطورا إلى الشمال وقد وزع بعياريه تسير بين أيادي الفرسان وأمام هؤادج النساء وما برحوا يتقدمون حتى جاءوا المدائن وتبينوا أسوارها ورأوا ما سحوها من الفسرسان فعرجوا إلى ناحية متسعة وضربوا خيامهم بها ونصب الأمير حمزة صيوان اليون شاه في وسط المعسكر وضرب عند بابه علم بيكار الاشتهار وضربت صواوين الأمراء والملوك من حواليه وسرحت من خلفهم النوق والفصلان . وبلغ كسرى خخبر إتيان العرب ففرح وقال لقد قربوا علينا الطريق ولا بد من هلاكهم في هذه الأرض لأننا في بلادنا نقاتل براحة واطمئنان وننام عند نسائنا وفي أسرتنا ثم أمر أن يخرج امراؤه وتضم إلى المعسكر فخرج الجميع وخرج هو أيضا وضرب له صيوان في نصف المعسكر ونظر إلى جهة العرب فرأى انتشارهم وكثرتهم وشاهد

قال وباتوا تلك الليلة في ذاك المكان على نية أن يباركوا إلى الحرب أو القتال وني الصباح بض كسرى من منامه وركب جواده وتقدم في الوسط محاطا من الحجاب والحراس وحركت أفلنطوش وبنته طوربان وزوبين الغدار وهو إلى جانبها ينظر اليها وقد وقعت من قلبه وحركة خبثه الى زواجها فأراد أن يريها قتاله في ذاك اللهار وكذلك ركب العرب من كبيرهم إلى صغيرهم وتفرقوا ذات اليمين وذات الشمال وني مقدمتهم الأمير حمزة البهلوان فارس الانس والجان وهو على جواده اليقظان اعظم من كسرى انوشروان. ولا رأى أن جيوش العجم قد صارت في وسط الميدان أطلق لحواده العنان ولما صار في الوصط التفت إلى جيوشه وأشار اليهم بالحسام أن هجموا من اليمين والشمال وبتبعوه في الخال. واقتحم ذاك البحر الععجاج المتلاطم بأعظم الامواج وهو ينادي ويلكم عبدة النار ونسل الاوباش والاشرار. قد عدتم إلى الحرب بعد ذاك الانكسار. وما وعيتم إلى أفعال حمزة مذل كل جباره ومبيد كل فارس مغوار فاليوم آخر الأيام عليكم فاستعدوا للفناء والبوار. ولم يكن الا قليل من الوقت حتى انتصب سوق الحرب واضطرمت ناره بلهيب الاشتعال وقامت القيامة من كل ناح وعلا الصراخ والصاح والتفى كل خصم بخصمه يقصد إعداامه ومحو اسمه فغنى السيف القرضاب في حكم الرقاب واتخذ له في الصدور مقالا رفيعا وفصل بين الاجساد والارواح فصلا شريعا فكم من رأس قد طار في ذاك النهار وكم من دم قد فار واندفق إلى الأرض كالأار فعظم الخطب وعم الكبار والصغار فوقع السلب والقتل في كل ناح تحت ذاك الغبار الذي ارتفع واتسع بانتشار وحجب من الشمس أنوارها وأخفاها عن الأبصارحتى ضاقت أنفاس الفرسان وتنت الموت والقلعان وشرب كأس

وصرفوا ذاك اليوم بحالة اليوم الأول بل اعظم منه إلى المساء فرجعوا عن القتال إلى اليوم الثالث وداموا على مثل ذلك مدة عشرة ايام حتى وقع النقص بالعجم ورأوا سرعة انقراضهم وعرفوا

الجمال ألا تعلمي إن سيد في قومي وعل المعول في حرب العرب والعجم . قالت أني أكرهك كل الكره ولا أريد ان انظر في وجهك ولذلك تراني أرغب البعد عنك وأنت تتعني وتقصد القرب مني قاصدا بذلك عذابي فأرجوك ان تبعد عني ولا تدنو مني قال لما هذا البغض ألا تعلمين ان الملك كسرى الذي هو سيد ملوك الأرض كان راض في ان يجعلني صهره ويقربني منه ويزوجني بمهردكار فهل أنت اعظم من بنث عمك قالت إني أكره فيك لانك رجل غدار وقبيح المنظر فا عمي كسرى الا مجنون حيث يريد أن يجعلك صهره ويترك مثل الآمير حمزة الذي لا نظير له في هذا الزمان . ثم أعرضت عنه وأطهرت له الحفاء فانفطرت مرارته واغتاظ

وكان خبثه وخخداعه يزين له كل عمل شرير .

ولا كان ذاك اليوم رأى بابا للفرج في.أن يخبر بختك إذا انفرد به وعندما وعد ببختك كسرى بأن النصر سيكون على يده فرح وقال لابد أن يكون قد دبر حيلة على هلاك حمزة فصبر إلى أن دعاه بختك وذهب به إلى داخل المدينة وجاء بصندوق ففتحه وأخرج منه ثلاث حراب وقال له اعلم يا زوبين أن ذحائر الفرس في يدي وتحت أمري وأنا الموكل عليها ولذلك اريد أن تعرف فعل هذه الحراب فهي حادة سامة إذا لمست الجسم سرى السم إليه كله ولذلك أبرز في الغد إلى الأمير واسأله إن تضربه ثلاث ضربات بها وأغدز به وأجهد نفسك ان تصيبه فانه لا يلبث أن يموت بمدة أربع وعشرين ساعة . قال إني اعرف إن في ذلك خطر عظيم غير أني سأسلكه فقط أريد منك المساعدة بأمر واحد قال وما هو . قال إن كنت مؤمل قبلا بزواج مهردكار حتى خرجت من يدي وتزوجها حمزة ولم يبق لي قط مطمع بها ولذلك علقت نفسي وأملي بطوربان بنت افلنطوش وريد منك المساعدة بأن أزف منها » قال إني سأجهد نفسي في ذلك وهذا امر سهل علينا ولا اظن انما تمنع عنك . قال إني ألاحظ نفورا وجفاء . ثم أعاد عليه امرها فقال أنها وإن تكن قد امتنعت فإن أباها سيحل هذه العقدة ويجبرها بطلبي وطلب الملك كسرى إلى القبول فهي في يدنا وتحت أمرنا ومتى قتلت جمزة كان لك أكبر حق على مملكة الفرس فلو طلبت نصفها سلمناه اليك وفوضناك أمره فانشرح صدر زوبين وفرح مزيد الفرح بوعد بختك وأخذ الخراب الثلاث وهو مضطرب البال يرغب في النجاح لينال المراد ويروي امامه صعوبة عظيمة بالوقوف في ساحة القتال امام الأمير حمزة عدوه الالد لا سيما وإن له عليه اعظم ثأر وهو يتمنى أن يراه وكان يعرف من نفسه انه لا يقدر أن يثبت أمامه وهو ممن يلقاه في ساحة القتال غير انه وطد العزم على الخداع وهون له حبه سلوك سبيل الخطر والخوف .

ولا كان صباح اليوم التالي ضربت طبول الحرب والكفاح واصطفت الحيشان وعوله حمزة على المجوم وإذا بزوبين الغدار قد صار في الوسط وصال وجال ولعب على أربعة أركان المأال فامتلاأ قلب حمزة فرحا وسر مزيد السرور وأمل انه في نفس ذاك اليوم يأخذ.بثأره منه ولذلك اطلق ججواده العنان حتى صار مقابل زوبين وقال له لقد فعلت حسنا في هذا الغبار لأني كنت في وقت القتال افتش عليك فلا أراك والآن ترى الفرسان ما يكون بيني وبينك ويعرف العام والخاص والحقير والأمير نتيجة الغدر كيف تكون . ش

العياز إلى جواده فرمته من تحته ووقع إلى الأرض وأراد عمر ان ينقض عليه ويأخذ بثأر ايه إلا أنه التهى بما رأى من ضياع الأمير وما حل به وخاف من ان يقع عن ظهر الجواد الى الأرض فأسرع اليه ومسكه وكانت مثله الفرسان قد ركضت وجاءت حول الآمير وأخذته من عن ظهر الجواد وهي منفطرة الفؤاد على حالته وهو لا يعي على أحد وقد امتلا كل جسده من سم تلك ٠ 9م

ولا وصل عمر الى المعسكر وجاء صيوان أخيه وجد الناس لا تزال باضطراب وهي مزدحمة بكثرةمن حوله وكلهم يصيحون يالله ويطلبون إلى الله شفاء أميرهم فسكن خوفهم وقال إن الأمير بسخير ولا يلبث ان يشفى ويعود الى ما كان ثم دخل الصيوان وقرب من أخيه وهو يتوجع ويتألم ودفع زجاجة الدواء والرسالة الى اسطون فأخحذهما وسكب على جرحه من الدواء وسقاه حسبا أشار بزرجمهر وبأقل من دقيقة سكن الأم وخف قليلا وجعل ان بهدأ روعه شيئا فشيئا وإذذاك قال عمر لأندهوق إن الوزير يأمرنا أن نرحل عن هذه الأرض في نفس هله الليلة حتى إذا جاء الصباح لا يكون لنا أثر هنا وما ذلك إلا لعلمه اننا لا نفوز بالانفصار وأن يكن لنا بعض نصرات غير أن هذه لا تقف في وجه النحوس المقدرة علينا وهو يحتم بوجوب بقائنا في حلب إلى أن يصل إليناالفرج المنتظر فاجاب اندهوق وقال إن أمر الوزير لابد منه وهو نصوح للعرب محب لخيرهم ونجاحهم ولا ريب ان قيامنا بحلب الى حين شفاء الأمي رأوفق من القيام هنا ومداومة الحرب وني الحال اعتمد.ملوك. العرب وفرسائهم على الرحيل إلى حلب والبقاء هناك إلى ان يأذن الله بالفرج فسار كل واحد إلى رجاله وقومه وما مضى نحو ساعتين من أواخر ذاك الليل حتى أقلعت العرب.عن تلك الديار وسارت في طريق حلب بعد أن حملوا الأميرفي سريره على هودج محمول على ظهري ناقتين وعنده اسطون الحكيم على الدوام وفي الغبار أيضا مهردكار تلازمه ولا تفارقه .

فهذا ما كان من امر العرب وأماما كان من أمر كسرى انوشروان ورجاله فاهم في المساء بعد الفراغ من القتال اجتمعوا إلى بعضهم وجاء بختك وزوبين وجلسوا كل منهم في مكانه وبختك مفتخر بنفسه وبعمل رفيقه وقال لكسرى الآن'قد تحقق لنا النصر والظفر وفزنا بما نريد من قتل الأمير حمزة فقال كسرى وهل ثبت قتله وأخحاف ان يشفى ويرجع إلى أخذ ثأره قبل أن نبدد قومه قال إن الحربة التي جرح بها هي سامة فإذا لمست الجسم سرى إليه السم فكم بالحري وقد جرح بها وعندي من المؤ كد الثابت أن حمزة لا يعيش هذا الليل وفي الصباح تتأكد كلامي ويظهر لك صدق قولي فلله در هذا البطل زوبين فإنه ضربه ضربة صائبة وقعت في قسم من 4١

قال كن باطمئنان قبلت اولح تقبل فلابد من زفافك عليها بالرغم أو بالرضى فكن براحة وما علينا إلا تفريق العرب لأن حمزة سيموت لا محالة وضميري يخبرني بذلك ويدلني عليه وعندي أنه لا يغشني قط قال أني متكل على وعدك وقد لاح لي بعد ان نصرف الجهد الى اقناعها فإذا امتنعت غدرت بها ذات ليلة واغتصبتها وأرغمتها ان تقبل بي بعد ذلك بالرغم على أنفها وماذا يا ترى يقول أبوها والملك كسرى. فقال بختك أن هذا العمل يغيظهها ولكن افعله سرا فلا يعرفان به وهي لا يمكن ان تخبر عن نفسها به بل تظهر قبوها عن رضاء واخختيار ولكن من اين لك ان تتوصل اليها وتقدر على اغتصايها وهي قادرة على مقاومتك وعنادك . قال اني لا أجيبها جهارا وافاجئها وهي نائمة فأربطها بالحبل واخرج بها مع خادمي تحت ظلام الليل لأنها تنام في صيواها لوحدها وبعد ذلك أعيدها . قال حسنا تفعل لكن هذا ابقه الآن إلى حين فراغنا من حرب العرب وتبدد شملهم وبعد العجز عن نوال المراد والزواج بها وإلا ما زال الملك يعدك وأنا اساعدك فلا بد لنا من الوصول الى المطلوب والغاية الوحيدة هي ان تصل إليها وتكون زوجتك وم يكن بختك أقل غدرا وخيانة من زوبين الغدار قد استحسن فعله هذا ووافقه عليه عن رداءة طبع وشر موجود في قلبه لا يفارقه على الدوام وهولا يعرف الفضيلة ولا عمل الخير ولا يرى من الحسن السلوك على طرق الآداب والمحافظة على الناموس وبعد ذلك ذهب زوبين الى صيوانه ودنخله وقلبه تملوء من حب طوز بان وغير شخصها لا يلوح له ولا يفتكر 01

وا كان الصباح بض كسرى أنو شروان وجلس في صيوانه ونبضت فرسال الاعجام على نية القتال في ذاك النبار فلم يروا أثرا لأعدائهم ورأوا أن العرب قد بارحوا تلك الديار ورحلوا منها فأخبروا كسرى بذلك فقال لقد صدق بختك وأصاب ولولا موت حمزة لما رحلت العرب لأخبم قد فازوا وقربوا من النجاح التام حتى لوكان حمزة حيا وانقرض العرب بأجمعهم وبقى هو وحله في قيد الحياة لما انيزم وترك القتال فقال بختك إني أعرف جيدا أن الحرب.

ستنتهي بالأخير لنا لأننا أكثر رجالا وأعظم ملكا ووسائط النجاح عندنا كثيرة ولا سيم| بيننا مثل زوبين الغدار صاحب البطش والاقتدار والمجد والفخار وأريد منك أن لا تنسى له هذه الخدمة ولا تتقاعد عن مكافاته قال إني أعرف فضله وأعترف به وأو كد مساعدته لي الآن ولكن أنث.

تعلم أن العرب لم يزالوا متجمعين وربما عادوا إلينا ومن الصواب أن نرسل العساكر في أثرهم إذا عرفنا بأي طريق ساروا وأعظم غايتي هي حصولي على بيكار الاشتهار ولولاه لكنت أتغاضى الآن عن العرب وأترك قصاصهم ولكنهم هربوا وأخذوه معهم وفي نيتهم أن يداوموا على العصيان ولو كان فيهم العقل مقدار ذرة لكانوا أرسلوا إلي به وأبدوا طاعتهم واعترفوا بذنبهم وأنا أعرف أن الحق بذلك كله على الأميرحمزة فقال بختك لا ريب أن العرب رجعوا إلى حلب ليروا بأمر أنفسهم هناك فأرسل في أثرهم العساكر مع زوبين وأفلنطوش حتى إذا وصلوا إليهم سألوهم أن يسلموا بالعلم وبمهردكار والطاعة فاذا أجابوا أمنوهم على أنفسهم وتركوا حربهم وإلا فاجأوهم وباغتوهم بالقتال ونزعوا منغهم كل راحة وبددوا شملهم قبل أن يرتاحوا فاستحسن كسرى هذا الرأي وطلب من زوبين أن يستعد للرحيل في اليوم الآتي مع عساكره ومع ابن عم كسرى أفلنطوش وبئته طوربان ويتأثروا العرب إلى حلب وأين كانوا ثم أوصى

وفي اليوم التالي ركب أفلنطوش بعساكره وجيوشه وركب زوبين برجاله وفرسانه بعد أن أحذوا المؤن والذخائر وما يحتاجون اليه في هذه السفرة وفي كل نيتهم أن حمزة قد مات وشرب كأس الآفات وصار يعد من سكان المقابر وأن العرب بعده ستسلم إلى كسرى وتنقضي هذه الحرب ولا زالوا سائرين مدة أيام وليال حتى جاءوا حلب وشاهدوا أن العرب هناك وقد وصلوا .إليها قبلهم بيومين ودخحلوا المدينة وأقاموا مها وكان الأمير حمزة قد اتجه إلى الصحة والعافية وصار يقدر على الخروج إلا أن آثار الجرج لا تزال في جسده ولم تضمد بعد فأمر أفلنطوش أن ينصبوا خيامهم في ضواحي المدينة.وأن يسرحوا بأنعامهم في مراعيها بيدا يكون قد بعث بكتاب إلى العرب وفي اليوم الثاني كتب كتابا إلى الملك النعمان يقول له فيه .

( من أفلنطوش ابن عم كسرى أنو شروان إلى ملك العربان ) .

بعئني اليك الملك الأكبر لأعرض عليك طاعته وأخبرك بغايته وهي أن تسلموا علم بيكار الاشتهار صاغرين وتعترفوا بلنبكم وترجعوا مهردكار إلى أبيها ليقتص منبها على عنادها وخروجها عن طاعته وأما أنتم فقد أذنني أن أعفو عنكم وأسلم برجوع كل واحد منكم إلى منصبه وبلاده لأن لا حق عليكم بل كل الحق على الأمير حمزة الذي قتل وبقتله ترى أن القتال انتهى وما من عداوة بينكم وبين العجم وإذا أبيتم وامتنعتم فإني أباكركم بالقتال ولا أنفك حتى أبدد شملكم ولا يكون بعد ذلك من أمل لكم بحلم كسرى وعفوه ور>مته ثم بعث الكتاب مع رسول مخصوص وهو الرسول الذي كان قد أنعذ للعرب الكتاب في مكة المطهرة عندما كانت العجم تظن أن حمزة قتل أيضا في ذلك الوقت .

ولما وصل الرسول إلى أبواب المديئة دخل وجاء قصر الأحكام حيث| كان الأمير حمزة والأمراء والملوك مجتمعين ولا وصل إلى الديوان تقدم من الملك النعمان فسلمه الكتاب ففضه وقرأه وعرف فحواه ثم أرجعه اليه وقال له ادفعه إلى الأمير حمزة فارس العرب وسيدهم ليعرف ما تضمنه وبماذا يجيب فاضطرب الرسول.ونظر ذات اليمين وذات الشمال فرأى أن الآمي رحمزة جالس في مكانه وكأنه الأسد الكاسر لا يزال عليه دلائل المرض والضعف فتقدم منه وقبل يديه وسلمه الكتاب فأخذه وقرأه وعرف رموزه وكل ما تضمنه وقال للرسول أيظن كسرى أني أموت وبالعجم بقية رمق فأخبر سيدك أفلنطوش إني رجعت إلى الحياة بعد الموت ولا بد من الرجوع إلى ثل عرش كسرى وخراب دياره وأما زوبين الغدار فلا بد من موته وهلاكه وهلاك بختك الخبيث الخائن وكل آت قريب ثم أمر أن يدفع إلى الرسول ألف دينار وقال له هذه أجرتك عن تعبك ومجيئك إلينا وكان الرسول فصيحا أديبا فشكر من حمزة ومدحه وبرج مسرورا بما ناله

وفي ثاني الآيام أمر أفلنطوش أن يحاصروا المدينة فحاصرها وقصدوا الحجوم عليها فأرجعهم العرب بضرب النبال عن الأسوار ولا سيما عمر العبار فانه أقام مع عياريه يرشقون النبال وكانوا أعرف أهل الأرض بذلك فوقعت على الأعجام كوقوع الأمطار فالتمسوا الرجوع إلى الوراء . وفي اليوم الثاني خرج العرب وصارت موقعة عظيمة من الصباح إلى المساء وفيه رجعوا ودخخلوا المدينة وكيان الأمي ر حمزة يريد أن يركب ويخرج إلى الحرب فمنعه عمر العيار وقال . له لا تخرج فانك لا تزال مريضا والتعب يعيدك إلى الضعف ولا سيا أن بزرجهر منعني من أن 'أدعك تباشر حربا وأوضاني كثيرا بذلك ولو انقرضت العرب إلى أن يأذن الله بالفرج فإن الغنيقة محاطة بنا في هذه الأيام'ولا تزول هذه النحوس إلا على يد غير منظورة الآن منا فاصغ إلى كلام هذا الوزير ولا تخالف فتندم . فرأى حمزة أن من الصواب السكوت عن هذا الأمروما برح القتال عامل بين العرب والعجم على غير أهمية كبرى فيوما تخرج العرب وعشرة أيام لا تخرج ينتظرون باب الله والفتح حتى كان ذات يوم وقد ضجرت العجم. من القيام في تلك الأرض وضاق عليها الحال وطال المطال فباكرت وني نيتها القتال العظيم وكذلك العرب فاهم 0

فقال أندهوق إني أعدك في هذا النبار بالفوز فكن بأمان واطمئنان وليرتح بالك علينا فكلنا بخدمتك وخروجك إلى الحرب يغيظنا ويكدرنا ولا نريد أن نفعل خلاف ما أشار عمر وخلاف ما أمرنا الوزير بزرجمهر . فسكت الأمير وقال افعلوا ما شئتم وأنا أصغي الآن إليكم بالرغم علي والموت أهون جدا من أن أشاهد الأعداء تحاصرني وأنا أمتنع عن طردهم وأتقاعد عن إذلاهم .

قال ثم إن العرب حرجت إلى قتال الأعجام وبأقل من ساعة نادى منادي القتال فاشتبك الرجال بالرجال . والأبطال بالأبطال . وتحدر الدم وسال . واختلط الأعراب بالأعجام .

اختلاط الظلام بالظلام وارتفع فوقهما كثيف القتام فأخفى عنها نور السلام وألقاهما في ديجور الحمام فلم يكن يسمع إلا أصوات السيوف على الدرق.ولا يرى إلا طعنات الأسنة في النحور والحدق فكم من فارس انكب ووقع . وكم من دم انبمر وهمع وسال كالأنابيب في ذلك.الموضع ولم تكن الأعجام تسمع صوت حمزة قط فتأكد عندها أنه غائب عن القتال فثبتت ثبات أسود الدحال وقاتلت قتال صناديد الأبطار فاتسع سوق المجال وعظمت المصائب والأهوال وضاقت في وجوه القوم الأمور والأحوال فعرف كل واحد منهم أنه سائر في طريق الجلاك والوبال وأنه على شفير الانتقال ولم تر العرب التأخير والإذلال بأمر الله الواحد المتعال بالرغم عن اجتهاد أندهوق والمعتدي وباقي الرجال الذين كانت أسنتهم تفعل أيشم الأفعال وتخترق الصدور بأسر من ريح الشمال ورأت الأعجام أنها إن نجحت في ذاك اليوم فازت الفوز العظيم .

وأنزلت على أعدائها البلاء الجسيم فلا يعود بعد ذلك للعرب ثبات ويلتزمون إلى التفريق والشتات وطمعوا بالنصر وحركهم غياب حمزة إلى توطيد العزم فداروا بأعدائهم من كل ناح وأكثروا فيهم الصراخ والصياح كل هذا وزوبين الغدار مع طوربان في معالجة ومحاولة وقد رأها انفردت إلى ناحية ولم تباشر القتال فلم يعد له صبر عن مفاتحتها فقال لها لما أراك يا ذات الجمال تتركين القتال وتنفردين على الدوام بنفسك فإني أراقب ذلك حيث أريد أن أكون بالقرب منك أحفظك وأرعاك ولا بد من أن لذلك سبب من أعظم الأسباب فابده ولا تخفي شيثا فإني

هذا والحرب ما برحت باضطرام والفرسان عاملة على الحرب والصدام وطوائف العرب تتأخر أمام طوائف الأعجام وأندهوق والمعتدي وباقي الفرسان يقاتلون قتال الجان وينادون العرب بالثبات في الميدان وأن يفضلوا الحلاك والقلعان على التأخير والخذلان فلا يفيدهم ذلك شيء بل داوموا على الرجوع إلى الوراء شيئا فشيئا قاصدين أن يدخلوا الأبواب وقد قتل منهم خلق كثير في ذاك اليوم وفيما هم على مثل هذا الأمر والشأن والأعجام تطاردهم وتزاحمهم من كل ناحية ومكان وهي فرحة بذاك التقدم الذي لم تراه قبل ذاك الآن وقد قارب الوقت العصر وإذا بصياح من ناحية البر قد ملا الفلاة وبيارق قد ظهرت ومن تحتها جيوش كسرب القطاوفي المقدمة غلام أمرد لم ينبت الشعر بعارضيه وهو فوق جواد مسرج بالسرج الأفرنجي وعليه من الحديد ما لا يطيق حمله الحبال ولا زأى أن الحرب عقدت بنودها وقد حكمت قضائها وتركت :شهودها صاح بلغته وحمل كأنه قغاء .الله إذا نزل فاخترق الصفوف وفرق المثات والألوف وقد رأى أن الأعجام تطارد العرب وعرف منهم ذلك فأنزل عليهم ميازيب المهالك وقد حمل من خلفه أبطاله وفرسانه وعددهم نيحو الثلاثين ألفا وكان يفعل في الأعداء كما تفعل النار في القش اليابس فجفلت من بين يديه الفرسان ورأت من قتاله أنه أشبه بقتال حمزة البهلوان فسخافته كل الخوف ورجعت إلى 'الوراء متحسرة على ضياع ذاك النصر والظفر ومتكدرين من مجيء تلك العساكر والأبطال فدافعت إلى أنفسها وقاتلت قتالا عظيأ ورأت العرب تلك النجدة وتأخر

وما كان المساء اجتمع سادات العرب في مكان واحد وأنحذوا في أن يحكوا للأمير ما كان من حرب النهار وما لاقوا منها وكيف أنهم كانوا يتأخرون إلى أن جاءهم 'الفرج بالنجدة التي كان يتقدمها ذاك الغلام الأمرد ثم أخذ كل واحد أن يتكلم عبما رأى منه وما شاهد من حربه وقتاله وهم يباهون ويبالغون فقال الأمير عمر العيار أني تأكدت عن بعد أن هذه العساكر هي يونانية لاريب فيها ولا ارتياب ولكن فارسها الذي تعنون عنه لم يكن يونانيا وقد رابني قتاله وقد نظرت منه بطلا لا كالأبطال وفارسا لا كالفرسان فهو أشبه في حربه وحملاته على أعدائه بأخي حمزة حيث كان لا يستقر في مكان ولا يقاتل في جهة واحدة بل يدخل من الشرق فيخرج من الغرب والرجال تتمدد بين يديه على بساط الرمال وتقع تحت حوافر الخيل ولا يجسر أحد منهم أن يقرب إليه أو يدنوا منه ويبقى واقفا أمامه فقال حمزة لقد شوقتوني إلى ملاقاة هذا الغلام حتى أنه أحذ .

من فؤاده مكانا عاليا وصار له عند أرفع مقام وكان من الواجب أن ترسلوا إليه الرسل وتدعوه يدخل المدينة وينضم الينا برجاله لأنه جاء لنصرتنا وهذا هو الفرج الذي أشار اليه الوزير بررجمهر لأننا لم نكن بانتظار مساعد ولا معين غير أن الله بععث إلينا من نعرف فضله ونعترف به ليبقى شأنه مرفوعا بين العرب والعجم وأريد الآن منك يا عمر أن تذهب إلى هذا المعسكر وتنظر لنا في أخباره وتدعو هذا الغلام أن يأتي الينا لنرى في أمره ومن هو وإذا أبي عن الإتيان سرنا نحن اليه وسلمنا عليه وشكرنا فعله . فأجاب الأمير عمر طلب الأمير حمزة وكر سائرا إلى أن قرب من باب المدينة وقبل أن يفتحه سمع صوت طرقة فسأل البواب من هذا فأجاب .

الطارق هذا أنا الأمير عمر اليوناني ابن الأمير حمزة العرب فوقع هذا الصوت في أذان الأمير عمر العيار فطار فؤ اده شعاعا ورأى في معنى الصوت لهجة أيه ثم.سمع الطارق يقول افتح الباب حالا واذهب إلى عمي عمر العيار وقل له أن يأتي إلي لأذهب وإياه إلى أبي فأسرع عمر إلى الباب وفتحه ونظر وإذا به يرى الغلام الذي كان يقاتل في ذاك الغهار فدنا منه وسلم عليه وعرفه بنفسه وقال له أبشر يا ابن أخحى فإني أنا عمر العيار ولكن ابن من أنت ومن هى أمك لأني كنت في هذه الساعة ذاهيا إليك لأدعوك أن تأتي إلى خدمة أمير العرب وسيدهم قال إني أتيت لأرى أبي حيث بت

قال وكان السبب في مجيء عساكر اليونان مع عمراليوناني هو أنه كان يى] تقدم معنا في ما مضى أن الأمير حمزة عندما كان يجمع الأخرجة ويلم الميرجاء بلاد اليونان وتزوج بزهربان بنت ملك البلاد وأنها رجعت إلى بلاد أبيها وأقامت هناك وهى تؤمل أنه عند عودته من سفره ورجوعه إلى بلاده يرسل فيأخذها اليه وتقيم عنده وكانت حامل منه وبعد مضي أشهر الحمل ولدت غلاما كآنه القمر في تمامه صبوح الطلعة مسعود الطالع كامل اطيئة فسرت به مزيد السرور ولا سيا عندما رأت أنه يشبه أباه كثيرا وأرسلت فأخبرت أباها اسطفانوس فجاء إليها ونظر الغلام وهوفي اللفافة وأحذه على يديه وقال لأمه اعلمي أن هذا الغلام هويشبه أباه ولا بد عند كبره إذا علم بأنه ابن الأمير حمزة تركك وذهب إلى أهله ونحن لا نعرف إن كان زوجك يعود فيأخذك ثانيا أو يبقى باقي عمره مشغل بالحروب مع كسرى وغيره فلا يفكر بك فتتسلين بهذا المولود ولذلك أريد منك أن لا تلفظي أمامه ولا مرة واحدة اسم أبيه ولا ابن من هو بل قولي له أن أباك اسطفانوس فأربيه كأب له إلى أن يأذن الله بالفرج ونرى كيف يكون من أمر أبيه وهل يمكن أن يأتي بلادنا مرة ثانية ويرسل فيأخحذك إليه قالت أني أعرف أنه لا بد من أن يدعوني إليه ويأخذني عندما يعود إلى بلاده ويرتاح ضميره من حرب كسرى قال إن ذلك بعيد المدة طويلها ولا نعلم ما تكون عاقبة هذه الحرب ومن يكون الفائز من المتحاربين لأن العرب وإن كانوا شديدو البطش والبسالة إلا أن كسرئ قوي السلطان كثير الأجناد يقدر أن يقاتل العرب سين سنة وهو يبرد العساكر حيث يملك على أكثر أقسام الدنيا شرقا وغربا شمالا وجنوبا .

ثم توافقا على أن يخفيا عليه أمر أبيه وأوصيا الخدم والجواري والمراضع بأن تقول على الدوام بأن أباه أسطفانوس وقد دعيا اسمه عمر اليوناني على اسم عمر العيار . وصار الغلام يكبر ويترعرع منذ ذلك ا حين ولما بلغ سنة من العمر كان يمشي ويخرج إلى خارج القصر ويتكلم وكل من رأه لا يظن إلا أنه ابن أربع سنوات عمره أكثر من سنتين طلبت زهربان من أبيها أن يأتيه بالأساتذة والمؤدبين فوضع له المعلمين يعلمونه العلوم فكان يتعلم بوقت قريب ولا يضيع الوقت بالباطل وما أدرك العشر سنوات حتى كان قد درس كل الدروس والعلوم اليونانية والعربية والفارسية وفاق بها على من سواه وتعجب منه اللخاص والعام ومن بعد ذلك صار يخرج إلى الساحات ومحلات الاجتماعات ويشاهد الفرسان والعساكر وهي شاكة السلا فتتتحرك به الفطرة العربية إلى تعلم فن القتال فاتخذ له أعوانا وصار يتعلم منهم ركوب الخيل ولعب الرمح وضرب السيف وبمدة سنتين أصبح كأنه أفرس فارسنفي بلاد اليونان ولم يعد يقدر أن يثبت أمامه أحد

القتال فكيفف يكون أبي ومن جاء به إلى هذه البلاد فأعادت عليه زهربان كل ما كان من أمر أبيه وأمرها وكيف جاء إلى تلك البلاد وفصلت له الواقعة تماما وكيف أن كسرى يحاربه وقالت له أني ما برحت من حين ذهابه وأنا أطلب كل من يكون في سفر وفي سياحة فاستتخبر منه عن حالة العرب والهجم فتصلني الأخبار مسرة وقد كسر جيوش كسرى عدة مرار وبددها وتزوج ببنته بالرغم عليه وأخيرأ أخبرني أحد التجار وكان قد ذهب إلى بلاد العجم فجاء ببضائع ينبي أمره غدر به زوبين الغدار فرماه بحربة سامة كاد يميته فحمله فرسان العرب وتركوا المدائن وجاءوا به حلب لأجل مداواته وهو بحالة خطر بين الموت والحياة ولذلك تراني أبكي كيف أني بعيدة عن

ولا وصل عمر من اللقصر المقيم به الفرسان ومعه ابن أخيه دحل ونادى أخحاه بشراك يا أخي فإن هذا الغلام الذي أنتم باضطراب وقلق من أجل معرفة أصله وفضله فهو ابنك الأمير عمر اليوناني ابن زهربان بنت اسطفانوس ملك اليونان وقد جاءت أمه وأبوأمه وها هومعي ولا وقع صوت عمر في أذان الأمير نمض بالرغم عن وعيه وقلبه طائر ونظر إلى ولده ورمى بنفسه عليه وهو فرح كل الفرح ومسرور كل السرور وجعل يقبله ودموعه تذرف وكذلك فعل الأمير عمر اليوناني فإنه قبل أيادي أبيه وألقى بنفسه على صدره وكل منه| يضم الآخر وحمزة لا يفتر عن ذكر الله وهذا هو الولد الأول الذي رآه وشاهده وذاق لذة محبته وحنوه ودارت بها الفرسان من كل ناح وهم يطلبون أن يبعد الأميرعن ولده ليتقدم كل منهم إليه ويسلم عليه ويتعرف به ومن ثم أخذ يسلم عليهم واحدا بعد واحد وكلهم يتعجبون من صغر سنه وبسالته وإقدامه وما منهم إلا من يصفق من الفرح وأجلسوا الأمير عمر إلى جانب أبيه وهو ينظر اليه لا يرفع نظره منه وقد سأله عن أمه وجده فأعاد عليه ما كان من أمرهم جميعا وحينئذ أمر أن تخرج الفرسان في صباح اليوم الآتي مع العساكر والرجال إلى خارج المدينة ينصبون خخيامهم في ضواحيها إلى جانب عساكر اليونان ليصرف بعض أيام بالهناء والولائم إكراما لولده ولزوجته وقال لهم أيضا يل

فقالت له إني أعرف أن تصورك ما كان عن خاطر منك أو إرادة فإن كنت على الدوام أسأل عنك وأطلب إلى كل غاد ورائح أن يأتيني بأخبار العرب فتصلني على الدوام وكنت أجازي الجميع وأكافيهم بالعطاء ليعودوا ثانية إلى الوقوف على ما يكون أمركم . وأنا مشتغلة بتربية ابني.ومهتمة بتهذيبه لا أظهر له اسمك وأمرك حتى أدرك أشده وصار آفة من افات الزمان . وإذ ذاك بلغني.خبر جرحك من زوبين الغدار فلم يعد في وسعي الاخفاء فبحت لولدي بما كنت أكتمه عنه إلى الآن وعرضت اليه واقعة الحال بالتفصيل فكان منه أن أرغم أبي اسطفانوس على المجيء إلى هنا والحمد لله الذي رأيناك بخير وصحة جيدة . ثم إن الأمير حمزة جاء بزهربان إلى مهردكار وتعرفت كل واحدة بالأخرى .

قال وانعكف الأمير على عمل الولائم وقيام الأفراح والمسرات وقد شغل عن الأعجام وتركهم وشأهم مدة أيام وقال إن الحرب لا تفوتنا ولا بد أن نبلك العجم عن قريب بعد أن نصرف أيام هنائنا ونرى ما يكون من أعدائنا فذات يوم بينا كان الأمير عمر العيار يدور حول المعسكر حسب عادته خوفا من وقوع أمرلم يكن في الحسبان وإذا جاءه ابن أخيه وقال له يا عماه أني أرى الأعداء حولنا ولذلك أريد منك أن تذهب بي إلى معسكر الأعجام لأتفرج فيه وأنظر .

هذا زوبين الغدار ومن هناك من الأبطال والفرسان فقال له هلم بنا لنذهب ولكن لا تبدي حركة هناك ول تتظاهر بأنك من العرب فيعرفونك وتقع بأيديهم فأخذه وسار به بعد أنغيرا زيها وعندما قربا من معسكر الأعجام نظر عمر اليوناني جماعة من الفرس يلعبون بالجسريد ويمرحون في تلك الأرض فحركه جهله إلى الدخول بينهم وقد احتقرهم ولا صار بينهم جاءته جريدة فأصابته فطار الشرار من عينيه وكان يظن بنفسه أنه وحده يفني جيش العجم برمته

ال

قالت إلى أين تذهبان بي وأنتما من الأعجام أصحابنا ورجالنا . قال كلا بل نحن من العرب أعدائكم فأنا عمر العيار وهذا الذي معي هو الأمير عمر اليوناني ابن الأمير حمزة البهلوان صاحب المجد والحاه ورفعة المكان وأمه زهربان بنت اسطفانوس حاكم بلاد اليونان وقد وقعت من قلبه موقعا عظييم|ا وأحبك من نظرة واحدة ولا يريد أن يذهب من هنا دون أن تكوني برفقته إما مقيدة أو مطلقة الأيدي فم| سمعت طوربان. هذ! الكلام وقع من قلبها موقعا حسنا وكانت تحب من كل قلبها أن تتخلص من زوبين ومن جيش العجم وتتمنى الموت والبعد ولذلك قالت لعمر إني أعرف جيدا أن بذلك الفخر والشرف لي وأتمنى أن يكون نصيبي كنصيب مهردكار إن راضية وأقبل بكل ما أشرت إليه وأرغب أن أكون زوجة لابن سيد العرب وفارسهم قال : إن ذلك لا يكفينا لأن العرب لا يتزوجون بمن هن على غير دينهم ولذلك نعرض عليك أولا الإيمان فاذا قبلت بكلمة الحق وامنت بالله تعالى ورسله الأطهار كان لك عندنا التعظيم والاعتبار وإلا فلا أمل بزواجك وأنت على دين النار قالت أعرف ذلك وما قلت لك إني أرضى بزواج ابن الأمير إلا وفي نيتي أن أكون على دينه ومنذ الآن أترك عبادة النار وأتمسسك بعبادة العزيز الجبار خالق الليل والنهار فلما سمع ابن الأمير حمزة منها هذا الكلام أسرع إلى وثاقها فحله في الحال وقال لها أنت منذ الآن في زمامي وتحت لوائي ولا يقد رأحد أن يصل إليك. ثم طلب إليها أن تسير وراءه فسارت وهي تتأمل فيه وتظر في جماله وصفاته وقلبها بلع من الفرح ومن السعادة ٠ التي عرفت من نفسها أنها نالتها ووقعت بها لأنها رأت غلاما لا يتجاوز الخامسة عشرة من العمر أو السادسة عشرة باهر الجمال بديع الأوصاف معتدل القامة كامل الميكل عريض الأكتاف أبيض اللون عليه هيئة الكرامة ودليل البسالة والإقدام وهي لا ترفع بنظرها منه وقد فضلت الموت والعذاب وملاقاة كل هول بالقرب منه وقالت في نفسها أين زوبين الغدار من هذا الأمير الذي لا يوجد له ثان في تمالك العالم لا من الشبان ولا من النساء فسبحان من نحلقه وقدر على أن أكون زوجة له أنال عنده السعادة العظيمة والحظ الوافر وأتمتع بباهر جماله وبديع محاسئه وبدقائق قليلة أصبحت عاشقة من أكبر عاشقات ذلك الزمان وقد نست أهلها وأباها ودينها وتعلقت به وهي تراه كأنه : أوضحت نار خده للمجوس0 حجةفي السجود للتقديس وأقاممست العاشقين دليلا 2 واضحا في جواز نهب النفوس /ا١6٠

قال وكان السبب في وجود طوربان في ذاك الصيوان مؤثوقةكم| تقدم الكلام هو أن زوبين الغدار كان يراقبها ى) تقدم معنا وقلبه مملوء من الحب والغيظ مما حيث كانت لا تريد أن تراه ولا ترغب في أن تشاهد وجهه قط وقد صرف كل جهده إلى مراضاتها فلم تزد إلا نفورا وبغضا وعداوة وكرها ولا زال إلى ان كان قبل ذلك اليوم بيوم اغتنم فرصة انفرادها فجاء إليها وأعاد عليها حبه وقال ياقرة العيون ليس من الصواب أن تعامليني بالجفاء والقطع وأنت تعلمين شدة حبي لك وشوقي ولا أريد منك إلا شيئا ممدوحا بحيث أريد أن تكون لي زوجة فأصل عليك م١٠ 1

قالت وماذا يمنعني من أن أقول هما إن أكرهه ولا أرضاه وأبغض النظر الى وجهه وماذا يبعدني من أن أظهر لما ان قلبي ينفر منه كونه قبيح المنظر خحبيث الأعمال لا ريب أنما ينظران إلى كلامي بعين الرضا ويعرفان أنك ىا أقول ولا تخفى عليهم| حالتك ولا تظن أن عملك مع الأمير حمزة ممدوح من الناس فإن الرجل البطل يفضل ان يقتل بين يدي خصمه من أن يغدر به أو يخدعه بطريقة دنية فارجع إلى مكانك واتخذ لك زوجة غيري وأعمل على سلوي . ومن القبيح على الإنسان يحب من لا يحبه ويعلق قلبه بفتاة تكرهه وتبغضه وتتمنى هلاكه وموته . فلما سمع زوبين مها هذا الكلام انفطرت مرارته وهاج غضبه وتمنى أن يشرب من دمها على هذه الإهانة إلا أنه وجد نفسه غير قادر في تلك الساعة أن يبدي حركة وقد أضمر كل الشر في قلبه. ولذلك قال لها أني مؤ كد أنه لابد أن يكون قلبك قد تعلق بغيري وأنك تبوين فتى وأنت عاملة على حبه دون علم أبيك واطلاعه على ذلك وهذا مما يزيدني غضبا منك وسوف ترين مني خلاف ما تظنين واني أصر على طلبي ولابد من قهر غايتك وأميالك وإجبارك على الزواج مني بوقت قريب لأني منذ ما وجدت في هذا العالم وأنا أحصل على كل ما أريد وأصرف الحهد إلى نوال الغاية .

لحل

فاني متحذرة منك وها ان سلاحك معك وسلاحي معي فإذا أردت القتال فهلم فإما ان تقتلني واما ان اقتلك قال ليس لي في قتلك نفع ثم إنه تركها وكر راجعا الى صيوانه وفي قلبه لهيب النار يتوقد وأحشاؤه تتمزق من شدة ما لاقي منها من الإهانة والاحتقار وهو ينظر في الطرق التي توصله من قهرها واغتصابها من نفسها وكانت افكاره القبيحة تزين له الطمع والحصول على غايته وتزيد من اهتمامه بنوال المراد ومن شدة غيظه ذهب إلى صيوانه ولم يجتمع بأحد كل ذلك الغبار ولا رضى ان يرى أحدا الى ان كان المساء واسود الليل فكثرت به ال هواجس وقلق القلق الزائد ورأى في نفسه أنه إذا مضت تلك الليلة ولم ينفذ غايته في طوربان يموت كيدا وقهرا ولذلك دعا بكبير عبيده وكان اسمه عدو الأمانة أحضره اليه وقال له أني أذخرك لمثل هذا الوقت والآن اريدك ان تسرع الى طلبي وتسعى في غرضي ولك مني ما طلبت .

وكان عدو الأمانة شديد الغدر والفيانة يعرف ابواب الحيل والخداع فقال مرني يا سيدي بما شئت فإني اقضيه لك ولو بذهاب روحي قال اعلم اني أحب طوربان بنت افلنطوس وقد صرفت الجهد الى مراضاتها واقناعها فلم تقنع ولا رضيت بل اكتفت بإهانتي واحتقاري وعملت على ذلي وتوبيخي حتى طلبت نفسي الانتقام منها واغتصابها وقهرها ولم أكن أرى وسيلة إلى ذلك أقدر أن أخفي بها عمل من أبيها وخدمها وأريد أن يتم ذلك في هذه الليلة فقال العبد ان ما تزعمه يا سيدي سهل وعندي له طريقة وهي أن كبير عبيد طوربان هو ابن عمي وبين وبينه مودة عظيمة ولا يقدر أحدنا ان يفارق الآخر ففي كل ليلة بعد نصف الليل إما ان ٠ نضبيء عندي فاشرب الخمر وإياه مع جماعتي العبيد وإما اذهب اليه انا واقيم عنده على الحظ مدة ثلاث ساعات بعد ان أوكل بالمحافظة على الصيوان جماعتي العبيد ففي هذه الليلة أذهب اليه واجتمع به عند صيوان طوربان مع جماعة العبيد فأضع البنج في الخمر ومتى سكروا رفعتهم مع عبيدي الى البرية فيخلو صيوان طوربان ويمكنك ان تذهب إليها وتنال غايتك منها قال إن بقاءها في الصيوان بين قومها بما يظهر الأمر وربما لم أقدر ان اتمكن منها وعندي أن تأخذ صيوانا الى البرية خلف أكمة مسترة تنصبه هناك وتأخذ طوربان وهي نائمة الى هناك فتوثقها وتربط أيديها وتبقى على محافظتها الى مساء اليوم الآتي فاذهب اليها واصرف ليل معها وهي واعية لنفسها لكنها مقيدة الأيدي وبذلك اقهرها وانال ما أنا طالبه وبعد ذلك اعتقك من رق العبودية ١٠

ثم أنه أخذ أربعةمن عبيده وبعث صيوانا مع عبيد أخر وأوصاهم أن ينتظروه خارج المعسكر في مكان عينه لمم وبقي سائرأ إلى أن قرب من صيوان طوربان فأوقف العبيد الذين معه وسار هو وحده حتى وصل من العبيد فسلم عليهم ودنا من عبد طوربان وقال له اعلم يا ابن العم إني في هذه الليلة جئت قبل الوقت لأني كنت بشوق زائد الى رؤ ياك وأتمنى ان أشرب الخمرة معك وأرى من نفسي اني مسرور جدا ولا يطيب لي الحظ إلا بالقرب منك نتعاطى الكؤ وس معا » فقال بارك الله فيك وإني بانتظار ذلك غير أني أرجوك ان تصبر إلى أن تنام سيدتي لأني أراها في هذه الليلة قلقة وفي كل برهة تدعوني اليها وتوصيني بالمحافظة والتيقظ .

فقال له إني انتظرك حتى الصباح فيا من عائق يعيقني لان سيدي قد نام ولا يقوم إلى الصباح ووكلت بالمحافظة عليه اتباعي . وكانت طوربان متكدرة متأثرة في تلك الليلة نما جرى بينها وبين زوبين الغدار وهي حزينة جدا تتمنى البعد عن المعسكر والرجوع الى المدائن أو القيام في آخر بحيث لا تراه ولا يراها وقد شغل فكرها من وعده ووعيده لآمبا كانت تعرف أنه غدار خبيث دني الأعمال قبيحها ولهذا كانت توصي العبد بأن يبقى متيقظا لتصرف تلك الليلة حتى إذا جاء اليوم التالي أخبرت أباها بعزمها على الرجوع الى المدائن وبعدت عن زوبين هذا .

وصرفت أكثر من ثلاثة ارباع الليل وهي ساهرة قلقة إلى أن تغلب عليها النعاس وفتك بها سلطانه فنامت وغرقت ببحر عميق . ولما تيقن عبدها انها نامت جاء عدو الأمانة وقال له إني اعجب من مولاتي فانها لم تفعل في كل حياتها مثل هذه الليلة فانها خائفة جدأ على نفسها ولا اعلم ثمن ولولا تغلب النعاس لما نامت أو لوكان من يسليها لبقيت الى الصباح . فقال له دعها نائمةوهيا أدع جماعتك العبيد لنشرب الخمرمعا ونبقى تحافظين عليها إلى الغبارإجابةلطلبها.

فاحضروا الخمر واجتمع العبيد حول عدو الامانة فأخذ يسامرهم ويحكي لهم القصص والنوادر ويشغلهم ويلهيهم حتى تمكن من وضع البنج بالزق وهو متضجر قلق على الوقت الذي يمضي وقد حاف كثيرا من أن تقضي تلك الليلة ولا ينال مرادا ولا يتوصل الى غايته ثم سكب الخمر وناول كل واحد منهم قدحا بدوره وصبر عليهم نحو خمس دقائق إذا بهم قد وقعوا إلى الأرض كالأموات. ففرح مزيد الفرح ونبض الى جماعته العبيد فدعاهم إليه وأمرهم أن يشدوا عبيد طوربان ويحملوهم في الحال إلى الخارج ويخفوهم في المغائر وينتظروه في البرية ففعلوا ودخل هو إلى الداخحل فوجد طوربان نائمة على سريرها فلفها بالفراش وحملها على عاتقه واسرع يركضص الى خارج المعسكر وكان زوبين في غير صيوان أبيها وبقي عدو الأمانة يعدو بها حتى التقى بالعبد الخامل الصيوان فسار حتى حتى جاء خلف تلك الأكمة فنصبا الصيوان وأنزل طوربان وهي ضيقة الأنفاس على آخر رمق من الحياة . فرفع الفراش عنما وأوثق يديها وسقاها الماء ' ١١١

ثم إنه اعرض عنها وتركها تعض على شفتيها تحرقا وألما من فعل هذا الماكر المحتال وقد علمت انها وقعت في حباله وحبيث اعماله وإنه إذا جاءها زوبين يتأمل مراده منها فيذها وتلتزم بعد ذلك على قتل نفسها وإخفاء أمرها وجعلت تبكي على تهاملها بأمر نفسها وخرج عدو الأمانة الى خارج الصيوان فجمع باقي العبيد وسأهم ماذا عملوا فقالوا له أننا احفينا العبيد في لمغاير فأبقى عنده عبدين وأرجع الباقين إلى المعسكروأوصاهم أن يدخلوا على زوبين سرا ويخبرونه بما كان وأنه يبقى محافظا على طوربان الى اليوم القادم ولا يدع احدا يطلع على أمرها او يعرف اين هي ولا سيا أن الصيوان لما كان منفردا عن الناس وراء أكمة عالية لا يظن انها هناك وأن ما من أحد أطلع على هذا السر إلا العبيد وكان نور الصباح اند في أن يظهر شيئا فشيئا فعاد العبيد حسب أمر سيدهم وجاؤ ا الى المعسكر ودخلوا على سيدهم وأخبروه بكل ما كان من أمرهم وما فعل عدو الأمانة عند طوربان بالصيوان ففرح: من مزيد الفرح وسقط عن قلبه هم . عظيم وتكدر من حلول النبار وجعل ينتظر انصراف ذاك اليوم ويذهب بأنواره ويأتي الليل بظلامه فيسير تحت اجنحته لارتكاب القبيح ونوال المراد وكان يرى أن كل دقيقة أطول من سنة وهو يحاول ان يخفي امر طوربان عن أبيها ويشغله عن السؤال عنها والبحث عن أمرها إلى ان وصل في الصباح الى أفلنطوش وهو في صيوانه وأخبر أن عمر اليوناني في وسط المعسكر يقاتل ويناضل وإلى جانبه طوربان تفعل كفعله فطار عقل زوبين الغدار وهولا يصدق بمثل هذا الخبر واسرع مع أفلنطوش إلى ساحة القتال قال وكأن عمر اليوناني كا تقدم معنا الكلام يصيح وينادي انا عمر اليوناني ابن الأمير حمزة البهلوان وقد جكت لأنتقم منكم لغدركم بطوربان وهو يطرد الجيوش فتسير بين يديه كأنها قطيع من الغنم وهي تزدحم وتتقاطر من كل الجنهات وطوربان تحمي ظهره ولا تدع احدا يقرب منه وتمد الرجال على بساط الرمال وتنزل بهم الحلاك والوبال وهي متعجبة من صبر حبيبها على القتال وبراعته في فنون الحرب خائفةمن أنيقع في

وما هدأ روح طوربان واختلت بنفسها نظرت الى فعلها وإلى ترك أبيها وقومها نظر المضطرب وقالت ماذاياترى يقول عني ابي وهو يجهل السبب في ذلك نعم أنه ينسب لي الخداع والمكر والخيانة ويغضب عل وصرفت وقتا تفكر في ذلك وني كل خاطرها ان أباها لا يعرف بفعل زوبين فأرادت ان ترسل له كتابا تطلعه به على باطن القضية وظاهرها وتشرح له عما فعله.

معها زوبين الغدار من الأول إلى ذلك اليوم وما نوى على عمله فكتبت كتابا في ذلك وقالت في آخره ولا تعتب علي يا أبي فيها فعلت فاني أصبحت اسيرة لغلام من أشد فرسان العالم بسالة بحيث خخلص حياتي من العار والذل فملت إليه حبا بأعماله وكرها بزوبين الغدار الخبيث ورأيت ان الراحة وحفظ الشرف بالبعد عنه وبعد ان فرغت من الكتاب دعت بعمر اليوناني ٠ وأخبرته بذلك. وقالت له أريد منك خادما يسير إلى أبي ليدفع اليه هذا الكتاب ويعود من حيث ذهب فدفع الكتاب الى عبد أخذه وسار حتى وصل إلى افلنطوش في صيوانه وعنده زوبين الغدار وهو في حالة جنونية وضياع عقل وقد هان عليه فقد الحياة وتمنى الموت على ما يلاقي من عناد التلهابير وثبت في ذهنه أن طوربان ستفارقه الى الابد ويكون من أمرها كأبنة عمها مهردكار .

فدفع الخادم الكتاب الى افلنطوش فأخذه وقرأه فزادت بقلبه نيران الغيظ وقال لزوبين هل وصل بك الغدر الى مثل هذا الحد حتى نويت ان توقع بيني وتلبسني العار مع أنك كنت قادرا أن .تطلعني على امرك فأجبرها ان تتزوج بك بطريقة شريفة قال إن ما تزعمه هوعلى الصحيح لأني رجل احافظ على شرف العجم جدا وان الذي فعل هذا الفعل العبيد ولابد من أباكرني ألغد الى القتال وابذل المجهود لاسترجاع طوربان تفحص عن سر هله المسألة فيظهر لك الحق من الباطل وكان أفلنطوش يعلم بغدر وخيانة زوبين فثبت عنده ان هذا الفعل فعله وان لا أحد ١15

وما كان صباح اليوم التالي +بض العجم من مراقدهم ورأوا زوبين يضرب طبول الحرب والكفاح وهو يريد أن يلقي بنفسه في ميدان الأخطار فاما أنه يفوز بالمقصود وإما انه يرتاح من التتكيس الحاصل له وكذلك العرب فاءها عند ما رأت غاية العجم بالقتال امر الأمير حمزة بضرب طبول القتال وركب على جواده اليقظان وركب عمر الأندلسي والملك النجاشي وأندهوق بن سعدون وعمر اليوناني والمعتدي حامي السواحل وقاهر الخيل وبشير ومباشر ومعقل البهلوان وكل فارس وبطل وحالما وقعت العين على العين حمل كل من الطائفتين وقوم السنان وأطلق العنان فانختلط العربي بالعجمي والحبشي بالديلمي وقامت الحرب على ساق وقدم وحكم سلطان العدم . وجار فيها حكم واستبد وظلم وقسى وما رحم وسلم بهلاك وفناء تلك الامم التي القت راحة السلام ولم يكن لعنادها وقتالها نباية ولا نحتام فاندفعت الآدمية في أقنية الأرض كالأنهار. «واختلطت أجساد المقتولين بالتراب والاحجار. حتى ضاقت منها الصدور ووقعت تحت قضاء الله المقدور وسلمت انفسها تسليم المؤمن الى القضايا وقربت نفوذها على مذبح الفوز ضحايا ولا زال القتال يعمل والدم يبذل الى ان اقبل الزوال وحان أوان الفراغ من القتال فضربت طبول الانفضال ورجع كل من المتقاتلين في الحال وقد قتل في ذاك اليوم من الأعجام كثير ورجعوا مقهورين مذلولين إن أن كان صباح اليوم التالي اصطف الصفان وترتب الفريقان وهجما على بعضهم البعض حتى ارتجت جنبات تلك الأرض ودار دولاب الحرب وتبادل الطعن والضرب طول ذلك النبار حتى كان المساء فضربت طبول الانفصال ورجعم المتقاتلان ودام القتال سبعة ايام حتى وقع بعساكر الأعجام الفناء وامتالأت السهول من القتل.

ورأى أفلنطوش ما صار اليه من التأخير والتعب فأيقن الحلاك والوبال فجمع اليه زوبين الغدار وقال له اصل هذا الشر أنت وقد أبعدت عني بنتي ولم تنفع بأمر لأن العساكر اصبحت على وشك الانقراض والتأخر ول نر وسيلة للخلاص من الأعداء فوقع هذا الكلام على زوبين أشد ٠ من ضرب الحسام وقال له اني وعدت بخلاص من طوربان ولابد منه وانا أعرف أن النصر يكون لنا إذا قتل حمزة وقد جربت القتال معه مرتين فتوفقت الى قتله ولابد في المرة الثالثة من النجاح غير أنه من الواجب إن تبعث الآن بكتاب الى العرب تسأهم الحدنة الى عشرة ايام( .

لندفن قتلانا ويكون العسكر قد ارتاح واطمأن نوعا ما ورجع بعض قواه .

قال فرأى أفلنطوش أن ذلك صوابا فبعث بكتاب إلى الآمير حمزة يسأله ترك القتال مدة أيام بين| يكونوا قد دفنوا المقتولين فأجاب الأميرسؤ اله وكان في نيته أن يزف ابنه على طوربان في هذه المدة حيث كان قد تولع كل التولع وأحبها الحب الشديد وصار لا يفارقها إلا حين القتال ١

الأمان يا فارس الزمان وجوهرة الفضائل والإحسان فها إن سيفي بين يديك وروحي مسلمة إليك ثم رمى بسيفه إلى الأرض ووقف ذليلا فأغمد الأمير مزة سيفه في الخال وانقض عليه وقبضه من جلباب درعه ورماه إلى الأرضن وإذا بعمر العيار قد انقض عليه وأوثقه ورجع به إلى الخيام وفي تلك الساعة حمل عمر اليوناني وحمل من نخلفه فرسان العرب وداروا بالأعدداء من كل الجهات وأنزلوا عليهم أنابيب الويلات وقيدوهم بحبال الشدات ولا زال القتال دائم وعزرائيل الحلاك قائم حتى أقبل الظلام وقد تقهقر العجم إلى الخيام وأيقنوا بالهلاك والاعدام وشرب كأس الحمام فرجع عتهم العرب إلى المنازل وهم متيقنون أن حالتهم حالة ذل وويل وإنهم ما ١/0

وعندما رجع الأمير حمزة إلى امخيام نزل في صيوانه أي صيوان اليون شاه وكان العرب من صغيرهم إلى كبيزهم فرحون بأسر زوبين الغدار وتيقنوا أن الأمير لا بد أن يقتله أشأم قتلة ولذلك كانوا قد ازدحموا إلى الصيوان ينتظر ون أمر الأمير بالاتيان به وكان زوبين نفسه يعتقد أنه هالك في تلك الليلة وأنه لا بد من وقوع نظر الأمير عليه يقتله في الخال وما انتهى اجتماع الأمراء والملوك في الصيوان قال الأمير لأخيه عمر العيار اذهب وأتني بزوبين الغدار فسار وأحضره وهو مقيد الأيدي والأرجل والناس تزدحم حواليه من كل الجهات حتى أدخل به الصيوان فوقف بين يدي الأمير حزينا وأطرق إلى الأرض وأظهر على نفسه الذل والكآبة فقال له الأمير حمزة ماذا رأيت من نفسك يا زوبين وهل ثبت لديك أن عاقبة الغدر وخيمة ذميمة قال إني عرفت ذلك من قبل أن بارزتك ولذلك سلمت بنفسي لأخلص من حياتي الذميمة وقلت في نفسي إذا قتلني الأمير نلت ما أنا مستحقه وجازان على شري وإذ عفى عني فقد تخلصت من خدمة العجم ومن قباحة دين النار الذي لا يمنع من الغدر ولا يعلم عمل الخير فأعيش عنده وني مخدمته وذلك لأني كنت أحسد فرسانك وأبطالك الذين بين يديك يخدمونك ويتقربون منك وهم معظمون مفضلون قال كيف يمكن أن أصدق صفاء نيتك وصدق قولك بعد أن رأيت من غدرك بي وما أوصلت إلي من الشر وأنت توسم بالغدر قال إني لا ألام على غدري بك لأني أعرف وأعترف انك أشد مني بأسا ولا أقدر أن أكيدك في ساحة القتال ولا يمكنني أن أتخلى عن حربك حيث كان أوصلني الطمع إلى أن أعد نفسي زواج مهردكار وبعدها بطوربان ولو كنت أنت مكاني في مثل ذلك الوقت لفضلت الموت على عناد الزمان ولا سيا إني كنت آنئذ على عبادة النار والآن وطدت كل العزم على عبادة العزيز الجبار خخالق الليل والغبار وهذا الذي يحملني أن أخبرك بالصدق وأفضل الصحيح على غيره وكفاك شاهد برازي إياك وطرح نفسي بين يديك مع أنه كان في وسعي أن أبقى مختفيا بين قومي وإذا امبزموا اخبزمت معهم وعدت إلى المدائن أنتظر الفرص فقال له حمزة إن كنت تؤمن بالله سبحانه وتعالى وتعتبر وصاياه وترضى بأن تكون معنا عفوت عنك وجعلت لك مقاما بين رجالي وأبطالي قال ان ربك يشهد عل أن لا أتكلم إلا الصحيح وأني لا أخفي في باطني شرا ولا أكذب قط وها أنت قادر علي فأما أن تميتني فبحقك وأما أن تبقي علي فمن كرمك وعدلك فقال حمزة إني عفوت عنك وتركت لك جريمتك وأعدت إليك سيفك فتكون بين رجال منذ الآن وانزع عنك اسم الغدار وأسميك بعبد الله زوبين فلا يكون اسمك منذ هذه الساعة إلا هذا ولا ريب أنك تسر قال ولما سمع الفرسان كلام الآمير وعفوه عن زوبين دار بينهم الحديث ونقموا من عمله |

وكان أفلنطوش في تلك الليلة قد حدثته نفسه بالحرب ورأى أنه إذا بقي يوما آخر هلك وأهلك كل رجاله وثبت في ذهنه أن الأمير حمزة لا يبقي على زوبين ولا يتركه دقيقة في قيد الحياة وعليه فإنه أمر رجاله أن تستعد لترحل بعد نصف الليل ويسير على طريق المدائن وهو مكدر كل الكدر على فراق بنته وعلى مصابه وتآخره . وبعد نصف الليل بأكثر من ساعة ركب وركب من تبقى معه من فرسان العجم وساروا في طريقهم وعند الصباح افتقدهم العرب فما رأوهم ولا زالوا سائرين إلى قرب الظهر وحينئذ أدركهم عبد الله زوبين وتبينوه عن بعد ففرحوا وللحال أمر أفلنطوش بأن تقف العساكر فوقفت فرحة إلى أن دنا منغبم واجتمع بأفلنطوش فسلم عليه وهنأه بالسلامة وقال له كيف خلصت من :بين يدي حمزة . قال أني قبلت كلمة الإيمان وعبدت الله سبحانه وتعالى فوجدت في ذلك لذة عظيمة وقد صرت منذ الآن على دين حمزرة ومن رجاله أقاتل بين يديه وقد جئت لأطلب اليك أن تجاريني في هذا العمل وتتفق معي على عبادة الله 16

فقال حمزة أني أشكرك على قولك ولا بد من أن أدفع إليكم الأساتذة لتعلمك وتعلم قومك شريعته تعالى لكني أقول لك أمرا واحدا فقط وهو إنا يسألنا أن نسالم العالم ونعرض .

عليهم الإيمان ى)| فعلت أنا فمن قبل حرم علينا قتاله وهولا يغش ولا يغدر به فإذا كان إيمانكم عن رضى وأنكم با حقيقة تقبلون كلمته وشريعته جاراكم بالخير وساعدكم وما ترك الكفرة تتمكن منكم وإلا إذا كان إيمانكم عن كذب وأنكم تقصدون الشر جاراكم بمثله وأنزل عليكم بغضه وما ترك لكم باب الشر مفتوحا بل سده في وجهكم ورد كيدكم إلى نحركم ومن هذا تعلمون أني أقبلكم كأخوة بالله وأترك ما تضمرون لله تعالى ثم بض إلى أفلنطوش وقبله وترحب به وأمر فرسانه وأبطاله وملوكه أن تقرب منه وتسلم عليه وتقبله وتعاهده كواحد منهم فنبض إليه الجميع وقبله كل واحد بدوره وهم يتذمرون ويتقمقمون من عمل الأمير ويتعجبون من صفاء باطنه وحسن اعتقاده بالله مع تيقنهم أن زوبين وأفلنطوش وقومهما من الكفرة لا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى ولو سلخوا وشووا على النار وأن إيمانهم كذب ولا بد من الغدر والخيانة ونووا أن يبقوا متحذرين منهم غاية التحذر على الدوام وأن عمر العيار كذلك يبقى محافظا على أخيه وابن أخيه وزوجهما .

فل

وكان عموم العرب قد لاحظوا حال أفلنطوش وما وقع منه عند رؤ يته الغلام وكيف اضطرب وقلق فاجتمعوا ببعضهم وقال أندهوق إن لا أزال ألاحظ على زوبين وأفلنطوش حالم وما هما عليه ولا ريب انبا لا يزالان على الشر والكفر لا يرضيان من نجاح العرب ولا راحتهم وظهر لي ذلك عيانا في هذا اليوم وعندي ان نخبر الأمير بذلك ونسأله ان يطردهما عنا أو يبعدهما إلى مكان آخر مع قومهه| فقال النجاشي إن الأمير سليم القلب فلا يرضي ان يكون ظالما ويغدر مبما وان كانا مملوءين من الغدر واللخيانة ولذلك فليبق كل واحد محافظا على نفسه وقومه منتبها في الليل والغبار خشية من الغدر حتى إذا ظهر متب| ذلك بطشنا بها واهلكناهما مع قومهما ولا ريب ان الأمير إذا ذاك يحذرنا ويعرف خيانته| . قال عمر الأندلسي إن خوفنا على الأمير منب| فانه سليم القلب يسلم لما ويصدق كل ما يسمع فإذا احتالا عليه وافقهم| وحينئذ

فهذا ما كان من العرب وأما ما كان من افلنطوش وعبد الله زوبين فانا بعد أن تركا صيوان الأمي رحمزة سارا إلى معسكرهما وقد قال افلنطوش لعبد الله زوبين اني تكدرت في هذا اليوم كثيرا فوق ما أنا متكدر لأنه ما كفانا اننا في كل يوم نرى أعداءناونقيم بيهم ونسمع لهم ونذل بين يدي اميرهم كسيد لنا ونراهم يتمتعون ببناتنا رغما علينا حتى اخيرا يأتوننا بأولادهم منهم ويعرضوهم علينا لنقبلهم ونفرح مثلهم وما هذا إلا عار عظيم عليئا ونفسي لا تكاد تحمله وقد ندمت على الإتيان منك اليهم والصبر على الانضمام اليهم قال قد مضى الكثير ولم يبق إلا القليل وسوف ترى ما يكون من جمرنا معهم ولابد من مسك مهردكار وطوربان وإرسالما الى المراز به وخدمة النار لتكونا ضحيتين للنار عن ذنوبنا نحن الذين التزمنا بسببهها أن نكفر بديئنا وننضم الى عبدة البطل والكفر قال افلنطوش هذا الابد منه فاني سأقبض على كل النساء اللاي منا كدرة الصدف وغيرها ولنجعل همنا واهتمامنا أن نأخذ النساء فقط ونسافر عن هذه الديار لآن العرب منتبهون الينا كل الانتباه ويطول امرنا معهم إذا أردنا أن نغدر بهم ولولا الأميرحزة .

لا قبلونا قط أن نكون بينهم ولذلك سأبعث أخبر كسرى ان بنته ولدت ولدا ذكرأ ودعت اسمه قباط وهذا كان اسم احد أخوتها وقد توني وم يكفها ان صارت كواحدة من العرب حتى انتتحلت اسم ايها وهو من الاسماء المكرمة عند العجم ودعت ولدها به ولابد أنه يتكدر من ذلك ويخبرنا كيف نفعل ونطلعه على انتباه العرب وتيقظهم منا وأننا إذا أردنا أن نغدر بهم لا نقدر الا بعد زمن طويل جدا لا يعرف مقداره اي إلى حينم! تطمئن افكارهم ويثبت لديهم صفاء بواطننا ويتوهمون ان لا خوف ثمة منا قال أكتب بذلك إلى كسرى وإني أو كد انه يفضل ان نبقى أكثر من عشر سنين وعشرين سنة بين العرب وهو بأمان منهم على أمل ان نقتل الامير حمرة . ٠ ومن ثم كتب أفلنطوش كتابا إلى كسرى أنوشروان يخبره بولادة بنته وأنبا دعت اسم ولدها قباط وسأل منه هل يبقى على الانتظار ان يترك العرب ويعود برجاله إلى المدائن إذ أنه لا يرى وسيلة لنوال مراده في الحال ولا يقدر احد من العجم ان يصل إلى حمزة البهلوان وبعث الكتاب مع نجاب ولما وصل الكتاب الى كسرى وعرف ما فيه ارسل له بالجواب يقول له فيه أبق مكانك ولا تترك ما أنت عليه واحفظ مودتك مع العرب في الباطن الى ان تقتل حمزة وتعدمه ١ 2

فذات يوم نمض الأمير من نومه مرعوبا مضطربا ودعا بفرسانه الأخصاء وقال لهم أني رأيت حلأ راعني وراعبني وجعلني قلق الافكار مضطرب البال واني من عاقبته خائف جدا ولذلك دعوتكم لاعرف ماذا ترون في أمر هذا الحلم وهو اني بين| كنت نائيا في أعمق نومي وجدت نفسي كأن في مكة المطهرة بين قومي وهناك رأيت أسرابا من الغربان تحوم حول المدينة ورأيت بعض هذه الغربان يأتي المديئة ويخرج منها ومن ثم حانت مني التفقاتة إلى إحداها فوجدت واحدأ كبيرا يحمل في فمه أبي إبراهيم ويسرع في طيرانه ورأيت بعض هذا الغربان ايضا من سادة مكة وتخرج مسرعة فغاظني ذلك وأردت ان اتبع مهم وإذا بي قد استيقظت فوجدت نفسي في فراشي فحزنت جدا وتذكرت أبي ورجاله وتلك الأرض التي تفوح بمسك الطهارة وارتبت في راحتهم وقلت لابد أن يكون قد وقع عليهم أمر مكدر وفي ظني أركب وأسير إلى مكة وانظر كيف حال أمي وقومي فقال أندهوق لولا وجود الاعجام بيئنا لرحلنا عن هذه الديار إلى تلك النواحي وأقمنا فيها بضع سنوات الى حين نرى ما يكون أمر كسرى غير أننا لانزال مرتابين من صدقههما ونخاف ان نذهب بها إلى تلك الأرض فننجسها بوجودهما عليها وهماعلى الكفر والنفاق وقلة الأمانة وتمكهم بالتهائنا بالأسفار من الوصول الى الغدر بنا قال

ثم تركهم وجاء عياريه فجمعهم إليه وأوصاهم بالمحافظة والإنتباه وعلمهم كيف يجب ان يعملوا في غيابه وقسمهم إلى فرق بعضها في خدمة الأمير وبعضها حول صيوانه وصيوان ابنه وبعضها يطوف في المعسكر على الدوام في كل ليلة وسار من هناك واستلم طريق مكة المطهرة وأسرع في الجري حتى بعد نحو خمسة ايام وإذا به أقبل على شجرة كبيرة في جانب الطريق فعرج اليها ليجلس قليلا تحتها وإذا به يرى رجلا ملتفا بردائة متظلا بفيئها من حرارة الشمس فدنا منه وصاح به فوعي الرجل وإذا به الأمير عقيل رئيس الثماني ماثة فارس أخصاء الأمير حمزة ففرح به عمر وسلم كل منب) على الآخر ثم سأله ما هو الذي واجب إتيانه وحده إلى تلك الأرض وهو جرى على رجال مكة شيء قال إني سائر إلى جهة حلب لأخبر الأميربما كان من امر أبيه وما أنت قال أي جهة سائر قال إني كنت سائر إلى مكة حيث ان أخي رأى حلا مريعا دعاه إلى التيقظ والإنتباه وان يعرف ما جرى هناك من الأمور في كل هذه الأيام والحمد الله الذي رأيتك هنا وخففت عني ثقل السفر الطويل إذ لا أريد أن أغيب كثيرا عن المعسكر فاعد علي ما جرى عليك بعد أن فارقتنا وما جرى على أهل مكة المطهرة قال إني بعدما فارقتكم مع الأميرة سلوى أخت المعتدي حامي السواحل سرت بين يديها وفي خدمتها إلى ان وصلنا بالسلامة الى المديئة ودنخلت على الأمير إبراهيم وأخبرته بكل ما جرى لنا وكيف أنا قهرنا كسرى وطردناه عنا ورأبدنا كثيرا من جموعه وان الأمير حمزة تزوج بمهردكار ففرح وشكر الله على ذلك وقال كان بودي ان أكون حاضرا زفاف ولدي لافرح به وجبر كسرى شيخوختي غير أن الله سبحانه وتعالى قضى عليه ان يكون له زمانه غيريبا بعيدا عني فنأشكره على سلامته وعلى تخصيصه بالسعادة والتوفيق . ثم قرب من الأميرة سلوى وسلم عليها فقبلت يديه وأقامت في بيت اعد لها وبعد ذلك ذهبنا إلى البيت وطفنا حوله ثلاثا وكل أهل المدينة يصلون ويشكرون نعمةالله على هذا .النصر الذي ناله الأمير وساد به العرب وارتفع صيتهم على رؤ وس الكبار والصغار. وأما انا فأني بعد ذلك ذهبت إلى مكة واجتمعت بأهل واقمت بينهم املء باشواقي منهم وصرت كل يوم أحضر إلى ديوان الأمير إبراهيم ابقى كل نهاري هناك واعود ني المساء إلى ان كانت ذات يوم

ثم إن الأميرسلم على باقى سادات مكة وصرف ذاك النبارفي ذاك المكان وفي اليوم الثاني قال لمعقل البهلوان أريد منك يا أخي ان تذهب من هنا مع أخي عمرالعيارإلى حلب وتخبر العرب بما كان من أمرنا وتطلعهم على سر المسألة وتوصيهم أن يكونوا على التحذر والانتباه وأنا مرادي الذهاب الى مكة لأوصل أبي وأشاهد أمي وزوجتي الأميرة سلوى ومن ثم أعود إلى حلب فقال له افعل مابدا لك ثم ركب الأمير وركب ابوه وباقي السادات وأوثقوا عمر بن شداد الحبشي وسقلان الرومي وساروا بعد ان ودعوا الأمير معقل البهلوان وعمر العيار وساروا كل فريق في طريق وأما العيارون الذين هربوا من أمام حمزة داوموا المسير حتى جاءوا المدائن ودخلوا على كسرى وأخبروه بأن الأمير حمزة قد فاجأهم إلى تلك اللتهات ونخلص اباه وقومه وباقي الأسارى وأسر العيارين فتكدر كسرى واغتاظ وتعجب من وصول الخبر إلى العرب في الحال مع أنهم بعيدون عن مكة وكان اعظم الحنق واقع على ببختك الوزير وقد وقع في سوء التدبير واحتار في أمره وأما الآمير حمزة فإنه ما برح سائرا مع قومه حتى جاء مكة المطهرة وعرف به أهلها وكانوا باضطراب عظيم فخرجوا أفواجا نساء ورجالا واطفالا وهم فرحون برجوع السيد إبراهيم اليهم ولما التقوا به قبلوا أيديه ونادوا بالأفراح ولاسيما عندما رأوا الأمير حمزة سيدهم وسيد قبائل العرب بأجمعها وعادوا إلى المدينة ودخل الأمير حمزة على والدته وقبل يديها وسلم عليها فقبلته ودعت له بالبركة وطول البقاء ومن ثم جاء إلى زوجته سلوى واقام عندها ليلته وقد طيب بخاطرها وأظهر لها شوقه وأقام في مكة سبعة ايام وقد طاف بالبيت وأدى فروض الزيارة وسلم عمر بن شداد ال حرشي وسقلان الرومي الى حافظين من رجال المدينة وأوصاهم بالمحافظة عليهما وأن يكون شغلههم| على الدوام تنظيف الأزقة والشوارع ورفع الاقذار الى الخارج الى ان يموتا وهذه الإهانة كان يراها الأمير ضرورية لما ثم إنه ودع أباه وقومه والأميرة سلوى وهذه هي المرة الآخيرة التي يراها مها حيث لم يعد يراها في| بعد وخرج مكة وهو مطمئن الخاطر قرير الناظر على أهل البيت ووجه بكل أفكاره الى جهة حلب رهويود أن يصل إلى هناك ليعرف ماذا جرى على قومه وهل أن زوبين وأفلنطوش لا يزالان على الأمانة اووامبماعادا إلىالغدر والخيانة ثم خطرت في ذهنه مهردكار فانفطر قلبه من أجلها وارتاع وقال في نفسه إن كان زوبين يرجع إلى الغدر والخيانة فلا ريب أنه لا يتمكن من الغدر بأحد إلا بمهردكار وطوربان وانجلت له افكار جديدة فندم على البقاء عليهما وقال ماذا يا ترى جرى عل حتى عاندت قومي وفرساني وتركت الأفاعي تسكن بينهم ولا ريب أن هذا سيعود علي بالشر والوبال ووطد العزم أن عودته الى حلب يبعد العجم عن العرب ويعين لهم مكان إقامة بلاد الشام فإذا كانوا على دين الله ١>

وبانوا وجسمي فيه يعض بقية 6 فلميبقى منه مايصور في فكر تنازعروحي للخروج يد النوى 2 فتحبسهاعنهالأماني في نحري أعلل قلبي بلمنى أن سنلتقي 2 وأحسبها كالآلى يلمع في القفر سفكتم دمعي عمدأ وم تتخرجوا وعاتبتموني بلمنون بلا وزر لقد رق لي مما تجرعت من أسى فؤاد عذولي وهبو أقسى من الصخر سهاد وسقم واشتياق ولوعة 2 وصبح بلا ضوء وليل بلا فجر ودمع بلا جفن وعين بلا كرى وقلب بلا أنس وسر بلا ستر .وكم قائل جهلا تسل بغيرها ولا تجر ذكراها بسرولا جهر كيف ترى ينسى العليل شفاءه وليس سلو الألف من خسلق الجر إلا قادر ذكراه صرفا فالنى أغيب بهعن حالة الصحو فالسكر أحب نموالوجد فيه صبابة وإن كان يفضي بي إلى البؤس والضر فلمتم وجد فوق وجدي لعاشق تمليته أن يستحيل لي صدري ىم أنس إذا أحيى قتيل صدودهاا وقد برزت حوفي الوشاة على ذعر وقرطس أحشائي سهام لحاظها رمتني ها عمدا عن النظر الشذر فعاطيتها كأس العتاب مشوبة بدمع حكى في فيضه زخسرة البحر 2 وأخصجلتهاحتى تلتهب خدها تتتهب أحشائي من الصد والهجر ورضت بها أخلاقها وهي صعبة فلانت وأهوى من قطوب إلى بشر وحيت بمسك عطرته أكفها وأنفاسهاأزكى من المسك والعسطر 18

وما من سوء عليهم سرت معك إلى حيث تريدين . قالت إن أعرف أنك ترغب في سرعة الجري لترى مهردكار وتحب أن تصل إلى فرسانك لتقيم عندها بعض أيام فأنا أحق من الجميع وما كفاك كل هذه الأيام الماضيةحتقق تريك أن تخدعني الآن لتصل إلى زوحتك ثم إنها اختطفته عن جواده وسارت به في الحو الأعلى وهو غائب الصواب لا يعرف ماذا جرى ١

فهذا كان من الأمير حمزة وأما ما كان من العرب فاءهم كانوا باضطراب على غياب الأمير وقد ظنوه في الأول أنه ذهب للصيد والقنص مع عمر العيار ومعقل البهلوان إلى أن جاءهم معقل وأخبرهم بكل ما كان من أمر الأمير حمزة وأبيه إبراهيم وسادات مكة وكيف أنهها سارا لخلاصهم| وبعد ذلك ذهب الأمير إلى مكة ليوصل أباه ففرحوا بذلك وارتاح باهم وأقاموا في حلب على ما كانوا عليه قبلا وهم ينتظرون عودة الأمير إلى أن مضت مدة أيام وذهب الأجل الذي كان عينه لمعقل البهلوان وصبروا بعد ذلك أيضا بعدة أيام فلم يرجع فاجتمعوا مع بعضهم ودعوا عمر العيار وقالوا له نريد أن تذهب إلى مكة ترى لنا كيف حال الأمير وما السبب في تأخخره عنا فأجاب وذهب عنهم وكان أفلنطوش وزوبين قد علما بما كان من أمر حمزة وخلاص أبيه فكتبا بذلك إلى كسرى ووعداه من حيث أن حمزة غائب لا بد أن ينالوا المراد بأقرب وقت وبقي عمر العيار ذاهبا في طريق مكة حت وصل إلى نصف الطريق وهناك لاحت منه التفاتة إلى جهة البر فرأى جواد أخيه اليقظان يرعى في تلك السهول وهو نافر عن الطريق العام فارتاع وارتبك وقصله فنفر منه فصاح به فلا سمع الحواد صوته عاد إليه وجعل يشمه فقبله عمر ورأى رمح أخيه معلقا بسرجه فارتاع وجعل يفتش بتلك الأرض عليه فلم يجد له أثرأ فتكدر ووقف مبهوتا وهولا يعرف أين | ذهب أنحوه . فقال في نفسه لا ريب أنه رج من مكة قاصدا حلب وفقد في هذه الطريق ولكن كيف فقد لأعرف ومن الصواب أن أرجع إلى العرب وأبقي الحواد هناك وأسير ومن ثم أفتش على أخي وكر راجعا حتى جاء مديئة حلب ودخل على الأمراء وأخبرهم بما كان فخافوا جدا على الأمير وقالوا إن أمره مشكل علينا ولا نعرف ما حل به وهل هو بقيد الحياة أم مات وأصبحوا بارتباك واضطراب وشاع هذا الأمر في كل القبيلة حتى وصل إلى زوبين وأفلنطوش . فاجتمعا وقال الثاني للأول الآن وقت نوال المراد وغير هذه الفرصة لا يتيسر لنا فأن الأعداء الآن مشغلون بغياب الأمير وقد التهوا عن مراقبتنا وحمزة غائب عن المعسكر فمه| نريد أن نفعله الآن نفوز به قال نعم إن هذه فرصة كبرى لكن نحن لا ٠ نخاف من حمزة بقدر ما نخاف من عمر العيار وإني أعرف جيدا أنه ما زال بين معسكر العرب نفوز بالمطلوب. لأننا قصدنا أن نبدي حركة راقبها قبل وقوعها وأظهر أمرها لقومه ولا بد أن في:هذه الأيام ذهب للتفتيش على حمزة فاصبر قليلا ترى العجائب وجعلا

وأما العرب فانهم بعد ثلاثة أيام من رجوع عمر اجتمعوا واستشاروه فيهما يفعلون فقال لهم ان صدقني حذري يكون عند اسمابري وقد لاقته في الطريق وأخذته بالرغم عنه وهو غير منتبه وفضلل عن ذلك فإني عزمت على المسير إلى المدائن لأجتمع بالؤزير بزرجمهر وأسأله عله يعرف منه خبرا أو يفيدنا بأمر يرتاح من أجله بالنا فقالوا افعل ما أنت فاعسل وأسرع في الجواب فإننا على مقالي النار فودعهم وسار يقصد المدائن وبعد مسيره بقي العرب على حالهم من انشغال البال والخاطروكلهم مرتابون في صحة حياة الأمير ويتوهمون أنه رما قتل في الطريق غدرا أو مات أو وقع في أسر الأعداء . وأما زوبين الغدار فإنه اجتمع بأفلنطوش وقال له إني في كل هذا اليوم ما رأيت عمرا في المعسكر وقد بعت 0 بعشرين رجلا من رجالي طافوا كل معسكر العرب ما وجدوا له أثرا ولا ريب أنه سافر للتفتيش على أخيه قال الآن قد جاء الوقت المنتظر فهلم بنا نكبس العرب في هذه الليلة فنذيقهم العذاب الأليم قال يجب أن نصبر على ذلك إلى بعد الغد لأنه إذا كان ذهب باحثا لا يعود بأقل من شهر وأخاف أن يكون مختف يترقب أعمالنا قبل ذهابه فكن على حذر إلى بعد يومين واتفقا على مثل هذا الأمر . وفي كل يوم يذهب زوبين وأفلنطوش بين العرب ويظهران تأسفهما مع العرب والعرب في شاغل عنهما إلى أن تحقق زوبين غياب عمر العيار وبعده عن العرب فسر مزيد السرور ورجع إلى المعسكر يدبر أمره وبقي أفلنطوش إلى المساء وبعد انقضاء السهرة تفرق كل واحد من العرب إلى ناحية ودخل صيوانه على الحالة التي تقدم ذكرها وقد أشغلهم غياب الأمير عن ملاحظة أعدائهم وناموا مطمئشين من غدرات الزمان إلى أن مضى نصف الليل وإذا بعساكر العجم قد حملت من كل ناح وأكثرت من الصراح والصياح واغتنمت هذه الفرصة فبذلت سيوفها في أعدائها وأنزلت عليهم شرار شرها وبلائها وغاصت بين الخيام ولم تترك العرب سبيلا للرجوع إلى الحرب والصدام وزوبين الغدار يصيح وينادي اليوم يوم الأعادي وقد قصد صيوان طوربان وفي نيته أن يقتل عمر اليوناني ويأخذ طوربان ليعذيها ويذيقها كأس ال هوان ولما وصل إل الصيوان وجد عمر اليوناني قد خرج منه وبيده الحسام وعول على الركوب والمدافعة عن العرب فلم يتركه زوبين أن يستوي على ظهر الجواد حتى فاجأه من قفاه وضربه بسيفه على رأسه فجرحه جرحا بالغا لأن عمرا لما استيقظ. ووجد الصياح قد :ملأ الأرض وسمع صراخ الأعجام وعويل العرب أيقن أن زوبين قد غدر مهم ونحاك من أن يحلقوه وهو في الصيوان فيذيقونه المماث ولذلك تناول سيفه ولم يعل يصبر ليفرع عليه درعه ويلبس خوذته وفي فكره أنه إلى استوى على ظهر جواده وبيده الحسام يكفيه للدفاع عن العرب ورد الأعداء عنها إلا أنه جرح قبل أن يتمكن من غايته فغاب صوابه وضاع وعيه وما عاد ٠ | ١1 ٠

قال إني عرفت كل شيء ولذلك تراني متكدرا جدا كيف أن أخحاك ترك زوبين وسمح له أن يتمكن من الغدر به وبقومه قال أنت أخبر الناس بسلامة قلب أخي حمزة وحسن طويته وقد نبيته عن ذلك فقال إن الله أخبر بما في قلبه وأنه بعد أن طلب إليه الأمان وعاهده على عبادة الله لم ير أن في قتله صوابا وما ذلك إلا حكم العزيز الجبار والآن قد فضى ما مضى وأريد منك أن تخبرني يا سيدي ماذا جرى على مهردكار وطوربان وأولاد أخي حمزة عمر وقباط وابن عمر اليوناني سعد قال أن 'عمر اليوناني هو مشتت الآن لم يقع قط بيد العجم وأما مهردكار وطوربان فانهها وضعا في مكان منفرد تحت الفط ليقدما إلى النار . وذلك أنه لما وصل أفلنطوش إلى هذه الديار وبلغت أخباره كسرى أنو شروان وأن زوبين الغدار قد شتت العرب فرح وأمر الوزير بختك أن يخرج إلى ملاقاتي|

هؤلاء الأبرياء برقابكم لأن مهردكار وطوربان سلمتا بأنفسها إليكم وفي نيته) أنكم.

تحافظون عليه| فوضعتموهما مع أعدائهم| زؤكان موته!ا وموت أولادههما بسبب تهاملكم فأطرق عمر العيار إلى الأرض برهة وسقطت الدموع من عينيه ثم أنمهض رأسه وقال في أي يوم يقدم النساء والأولاد إلى النار فقال في عيد النيروز بحيث أن في تلك الأيام يكون هدهد مرزبان قد وصل إلى هذا المكان قال وكم من المدة باق هذا العيد .

قال بعد ستة أشهر من هذا التاريخ قال إني أعدك إلى هذا المكان وعدا لا يمكن وحياتك أن أكذب به وهو أن لا تمضي هذه الأيام حتى أكون خلصت الجميع من الكبير إلى الصغير قال إن هذا يصعب عليك جدا ولا أظنه يتم أو ينتهي لأن الاحتياط متخذ من كل جهة ولا يمكن أن تهرب بهم وتنجو قال إني أعرف كيف أقدر على خلاصهم وني كل ذلك إني أعدك أيضا بأن أضع في قلب كسرى حسرة لا ينساها إلى الأبد وهو أني أحتال عليه وأجعله يقبل يدي عن طوع واختيار مع وزيره بختك وكل أعيان الفرس وسوف أذكرك بكل شيء . قال ان قدرت على ما تقول شهدت لك وتكون قد فعلت ما يعجز غيرك عن فعله فاذهب موفقا بعنايته تعالى وأنا على الدوام أدعو لك بالسعادة والتوفيق في " ' سائر أعمالك وأدعو لمهردكار وطوربان بالخدلاص فإن قلبي حزين عليهها جدا وأريد أن يتخلصا من العذاب ومن الحريق .

وبعد أن ودع عمر العيار الوزير بزرجمهر سار من المدائن إلى أن جاء حلب واجتمع بالفرسان والأبطال وطمتهم على مستقبلهم وقال لحم كونوا براحةواطمئنان ولينضم بعضكم إلى بعض وادخلوا البلد إلى أن أعود اليكم فاني ما زلت حيا أجريت غايتي في كسرى أنو

وتركت حالة الفرس من أسوأ الحالات غير أني أريد أولا أن أسير إلى قماصيا وأنظر هناك الأمير حمزة قبل كل شيء ومتى عدت به تم لنا كل ما نريده ونختاره قالوا افعل ما بدا لك ولا تطل علينا غيابك فاننا في حالة تأخير نحتاج بعدها إلى الإصلاح والراحة ولا نريد أن نصبر على الاهانة والاحتقارونا قصد السفر جاء إليه معقل البهلوان وقال له اعلم يا أخي أني أريد الذهاب إلى الأمير حمزة ولا أطيق فراقه أكثر من هذه المدة فخذني معك إلى قماصيا قال أريد أن تكون رفيقي غير أني مستعجل جدا ولا أتعوق وأنت لا تقدر على رفقتي لأن الذي أقطعه بيوم لا يمكن أن تقطعه أنت بشهر قال كيف كان الحال فإني رفيقك ومتى رأينا الأمير حمزة سرت أنت إلى قضاء ما تروم وبقيت أنا مع الأمير حمزة فالتزم عمر أن يأخذه معه لما رأى إصراره على الذهاب وسارا عن حلب يقطعان البراري والقفار والسهول والأوعار يقصدان قماصيا تلك الجهات .

فهذا ما كان من أمر العرب والعجم بعد ذهاب حمزة البهلوان عن تلك الديار وأما ما كان منه بعد وصوله إلى جبال قاف فانه أمل بعد مضي أسبوع تذهب به اسمابري إلى حلب فأقام عندها على الحظ والناء إلى أن مضى الأسبوع فقال لها أريد منك أن توصليني إلى قومي فقد كفى أن لاقيت ما لاقبيت من الاضطراب بالبعد عن العرب ولا أعرف ما جرى عليهم من بعدي قال إني فارقتك كل هذه المدة وقلبي بشوق لا يوصف إليك فهل تظن أن سبعة أيام تكفيني لأن أسلم عليك بها فأصبر بعد سبعة أيام أخمر فا من خحوف على العرب فكلهم فرسان يقدرون على حماية أنفسهم فقال لما إذا لم أكن بيهم لا يتوفقون قالت إنك غبت عتهم قبلا عدة سنوات وعدت إليهم فوجدتهم كما كانوا والآن إذا عدت إلبهم تراهم على الخير والراحة ثم أنه أقام عندها سبعة أيام آخر وطلب إليها ان تحمله فحاولته وقالت له لابد من بقائلك عدة ايام أخر إكراما لخاطر بنتك قريشة فقد سألتني بذلك وما زالت تطيل مدة قيامه سبعة بسبعة وهو صابر عليها وقلبه يتحمل ذلك حتى ضاق صدره وعيل صبره فقال لها إلي متى هذا التطويل فإني أذهب لوحدي ماشيا على أقدامي ولاعدت أقدر ان أتحمل منك أكثر ما تحملت قالت أصبر علي إلى أن أعود فقد خطر لي أن أذهب لزيارة بعض مدني وبلادي ومتى عدت أوصلتك ثم تركته وأوصت مردة الجان والطوائف أن لا احد يوصله وفي نيتها أن تحاوله سنين وأعواما وبعد أن ذهبت جلس الأمير مفتكرا بأهله ووطنه فبكى على فراق الجميع وكان قلبه يحدثه بوقوع مصيبة على العرب وانطبقت الدنيا في عينيه وفيما هو على مثل ذلك جاءته بنته وقالت له لا يا أبتاه تبكي هل كل ذلك لأجل أن فارقتك امي في هذا اليوم قال كلا يا ابنتي فإني أبكي لوقوعي بين يدي أمك وهي تريد أن تبقيني عندها الدهر بطوله وكنت أريد ذلك لوم يكن م

ألى تر أن الحسسن خير بضاعة تباعوتشري بين كل الخقلائق فسبحان من .خص الجمال جميعه بغادة حسن كالشموس الشوارق فمال قلبي إلى صاحبتها ولعبت بي لواعج الغرام فتركت ملكي وسرت أطلبها فقال.له وهل أنت ملك أجاب نعم واسمي شرشوح واسم مدينتي منابع الجوهر .

قال وكيف وصلت إلى هذه النواحي ودخلت بين هذه الأشجار وجلست في هذا المكان أجاب إن اتخذت مركبا وسافرت عليه قاصدا قماصيا فهاجت علينا الرياح واضطرب البحر وقذفت بالمركب إلى البر فتكسر وغرق كل من فيه : إلا انا فإني صعدت سالا إلى البر ومشيت حتى وصلت هذا المكان فأقمت إلى أن جاءني النعاس فنمت ثم قمت وتذكرت هذه الصورة وكنت قد وضعتها في قماش مطل بالقير ووضعتها في جيبي .

وخفت كثيرا من أن تكون قد عدمت فاخحرجتها من جيبي وإذا بها كما تراها ففرحت جدا وصرت أنتقل كل يوم إلى جهة أنتظر الفرج حتى وصلت إلى هذا المكان فأعجبني جدا وأكلت من أثماره ثم جلست أتأمل في هذه الصورة وعرفت يقيئا أن لا نصيب لي بها وإلا لما كان صار عل ماصار وفيا أنا أتأمل فيها وجدت مكتوبا في أربع زواياها أربعة أحرف كل حرف بزاويةففي الأول حرف ح وني الثانيةم وفي الثالثة ز وفي الرابعة ة. وما أحد يقدر أن يعرف سر هذه الأحرف . فأحدق الأمير بتلك الأحرف فرأى كما أخبره شرشوح وقال إن هذا اسمي ولا ريب أن صاحبة هذه الصورة تقصد هذا الاسم. وشغل باله زيادة عن الأول وطلبت نفسه أن ترى لوعة القلوب ويجتمع مها ويشاهد غايتها وأخفى ذلك عن ملك شرشوح وقال له هلم بنا نسير الآن فم في جلوسك في هذا المكان فائدة عسانا نصل إلى باب الفرج فندخل منه ونجتمع بالناس من ابناء جنسنا . فيض شرشوح صاحب مديئنة منابع الجوهر ومشى مع الأمير حمزة وهما يتحدثان بشأن لوعة القلوب والأمير يسأله عن بلاد أبيها وقوته ودينه.وعدد رجاله وفيها هما على مثل ذلك وإذا به يرى شخصا يركض خائفا من مطارد يطارده وجاء إلى تحت الأمير واحتمى به فنظر الأصير إليه ٠ 4

ثم أنه صار سائرا معهما من تلك الناحية إلى جهة البحر فمشوا عند الشاطىء إلى قرب العصر حتى وصلوا إلى خمبر يصب في البحر المالح ووجدوا عند فم الغبر جماعة النوتية بملاون ماء ومعهم جماعة من التجار في قارب هناك فدنا الأمير منهم وسلم عليهم فردوا عليه السلام وسألوه عن سبب وجوده في ذاك المكان قال نحن كنا في مركب فهاجمت : الارياح وغرق المركب وصعدنا على اليابسة ولنا عدة ايام نطوف في هذه الجهات إلى أن رأيناكم هنا فاسنانسنا بكم فمن انتم ومن اين إتون : قالوا نحن تجار نقصد.مدينة منابع الجوهر وقد فرغ معنا الماء فرسى المركب الذي كنا فيه وطفنا في هذا القارب على الماء حتى عثرنا على هذا الغبر ونحن ملا منه وسنرجع الى مركبنا قال الأمير هل لكم أن تكرموا علينا وتأخذونا معكم إلى تلك المدينة فتحيون نفوسنا ويكون لكم بذلك الأجر والثواب .

قالوا حبا وكرامة. وبعد أن فرغوا من أنحذ الماء صعدوا القارب جميعا وساروا إلى جهة المركب فركبوه وقد فرح الأمير بمسيره إلى مدينة شرشوح ليسير من هناك إلى مدينة قماصيا ويرى لوعة القلوب وكان قابه قد تولع بها جدأ وصار في كل مدة يأخسذ الصورة من شرشوح وينظر فها ويتعجب من ذاك الحسن البديع العجيب وهو لا يصدق أبدا أن لوعة القلوب تكون في جسمها كما في رسمها وما زال المركب سائرا والريح موافقة له حتى قرب ١

قالوا إن هذا لا يفيدكم فإن طلبكم السفر لا تحصلون عليه ولابد من دفع الرسم المطلوب أو نحجز البضاعة ونذهب بها إلى البر فارتاع التجار وخافوا على أموالهم ولم يعد في وسعهم الامتناع ولا التسليم ووقفوا محتارين في أمرهم . وكان الأمير حمزة واقفا يشاهد كل ما يجري وقد اغتاظ جدأ من المحافظين فدنا منهم وقال لهم هل أنتم على الدوام تأحذون هذا الرسم أو ضربتم ذلك مؤخرا. قالوا كلا فإن قبل هذه الأيام كان يحكم علينا ملك عادل اسمه شرشوح فكان لا يأخذ الرسم قطعا ويسهل للغرباء أن يأتوا بلاده غير أن هذا الملك قصد السفر منذ أيام فوكل مكانه رجلا ظالا غاشما لا يخاف العاقبة ولا يراعى حرية الإنسانية فجعل يفعل الفحشاء ويضع الضرائب على العباد وزاد دخله فكأنه يسلب الأموال عيانا من أصحابها حتى ترى المديئة في قلق وضجر وكل الناس يتمنون هلاكه ولا يقدرون على الإتيان بحركة ضده وعليه يكون الرسم هذا له لا لنا ونحن لا ذنب علينا ونجل ما نتمناه أن يرجع إلينا ملكنا شرشوح لنخلص من ظلم هذا وإذا ما أنفذنا أمره قتلنا وأهلكنا فقال لهم حمزة اصبروا هنا إلى أن أعود إليكم ثم أنه نزل إلى القمرة فوجد شرشوح جالسا والصورة بين يديه ينظر إليها ويبكي فلعبت به الغيرة والحمية فتناوها من أمامه ومزقها ورماها وقال له أنبض حالا فإن بلادك قد خصرجت وماذا يفيدك العشق ولا نصيب لك به فأراد شرشوح أن يدافع وقد احترق قلبه فدفعه دفعة لرعيته وسار معه إلى أن جاء المحافظين وقال لهم هوذا ملككم شرشوح وقد عاد إليكم فانزعوا عنكم ثقل هذا الحاكم الظالم الجديد وعودوا إلى المدينة وبشروا أهلها برجوعه وها نحن في أثركم .ولما رأى الرجال ملكهم فرحوا به جدا وقبلوا يديه وسلموا عليه وأخبروه بما لاقوا من الحاكم الجديد فقال لهم سيروا أمامنا إلى البر ثم نزل في القارب وأمر حمزة التجار ان تخرج بضائعها إلى البر وتبيعها بغير رسم ونزل المحافظون على الشاطىء ودخخلوا المدينة وجعلوا يطوفون في أسواقها وينادون بشراكم يا أهل مدينة منابع الجوهر لقد رجع إليكم ملككم شرشوح وتخلصتم من ظلم الحاكم الحاضر إليكم الأمان والإطمئنان فكانت الناس تجتمع من مكان إلى مكان وتتبع المنادي وترى ملكها فرحة به وهو سائر إلى أن دخل دار الحكومة وإذا بجماعة العسكر قد اعترضوا حمزة وشرشوح فجرد سيفه وانحط عليهم وفرقهم وقتل منهم أكثر من عشرة أنفار ثم دخل الديوان فوجد الحاكم الجديد جالسا على كرسيه فصاح به وقال له من حيث أنك ظالم غاشم لا تراعى حرمة العباد ١

ضربه نسيفه فقطعه نصفين والتفت بعد ذلك إلى أرباب الديوان وقال هم هو ذا ملككم شرشوح قد عاد إليكم فاما ان تطيعوه وإما أن يكون نصييكم كنصيب غيركم من المعارضين فقال الجميع أننا لا نريد لنا ملكا غير شرشوح ونحن ما أطعنا هذا إلا خوفا منه والحمد لله على خخلاصنا وجاء بشرشوح واجلسه على كرسيه وعاد إلى حال المدينة كما كان سابقا . ثم إن الأمير حمزة ظهر نفسه لأهل المدينة وعرفهم عن سبب وصوله إليهم وكانت أخباره واصلة إلى تلك الجهات فأكرموه مزيد الإكرام وأولوا له الولائم وعملوا له الأفراح مدة سبعة ايام وأهل المدينة يأتون إليه ويتفرجون عليه وقد نصح لشرشوح أن يدرك لوعة القلوب إذ ما من وسيلة له الوصول إليها فقال له إني تركتها لأني كنت قبلا أرى صورتها فاتذكرها والآن نزعتها عن أفكاري شيئا فشيثا وما من نصيب لي بها . وبعد أن قام حمزة سبعة أيام في مدينة منابع الجوهر سأل شرشوح أن يحضر له مركبا يسافر عليه إلى البصرة فأجاب سؤاله وأحضر له مركبا كبيرا واسعا فودع شرشوح وأهل المدينة وسار من هناك على ظهر البحار مسافرا إلى جهة البصرة وقلبه يضطرب من جهة قماصيا ونفسه تطلب أن ترى لوعة القلوب بنت حاكمها وما زالت الريح موافقة والبحر ساكنا حتى رسى المركب عند شاطىء البصرة فنزل على قماصيا وصار إلى جهة المدينة وكان الوقت بعد غعروب الشمس بساعة فرأى أبواب المدينة مقفلة فطرق الباب وسأل الحارس فتحه فقال له يهب 'ان تبقى إلى الصباح لأن الأبواب البلد لا تفتح إلا في الغبار وأما في الليل فتقفل ولا يؤذن بفتحها قط لأحد فوقف الأمير مبهوتا م, التفت إلى شمروخ وقال له سر بنا لنلتجىء إلى كهف نبيت فيه هذه الليلة أو نرى فندقا تأوى إليه إلى حين الصباح فعرجا وسارا مقدار نصف ساعة وإذا بالآمير قد رأى قصرا منيرا في تلك الناحية فمال إلى ناحيته وقرب منه فوجد بابه مقفلا فجلس عند جذع شجرة هناك على مصطبة نظيفة ومكان مرتب للجلوس وقال لشمروخ اجلس قليلا هناولا بدمن السؤ ال عن أهل هذا القصروسكانه فاذا قبلونا هذه الليلة أبتنا عندهم وإذا كان في ذلك تقلة .عليهم بقينا هذه الليلة هنا إلى الصباح فان المكان يوافق للمنامة . وفيما هما على ذلك وإذا بثلاثة من الخدم قد حضروا أمام الأمير وقدموا له مائدة عليها ألوان الأطعمة فتعجب من ذلك وقال لمن هذا الطعام قالوا هو 2 .

لكما. قال ومن أين عرفت حتى قدمت) لنا الأكل ومن الذي بعثه. قال إن هذا القصر هو للوعة القلوب بنت ملك قماصيا تقيم فيه أيام الحر وقد أعدت هذا المكان الذي أنتما عليه الآن لجلوس المسافرين فيمرون على الدوام من هنا ويبيتون بانتظار الصباح لكي يدخلوا المدينة وسيدتنا اعتادت أن ترسل لهم المأكل بحيث يكونون قد دخلوا في ضيافتها. فإذا | لل

السبب جئت إليك . وأعاد عليها قصته مع شرشوح وشمروخ حتى وصل إلى قصرها فشكرت الله وأمرت قهرمانتها أن تقدم لما الطعام ففعلت واكلا وهما غارقين ببحر الغرام والهيام وبعد أن فبرغا من الطعام قطعت لما القهرمانة سفرة المدام والنقل والزهور وأرادت الإنصراف فقالت لا لوعة القلوب لا تنصرفي بل ابقي عندنا وأحضري العود واضربي لنا عليه فإن ليلتنا هذه ليلة حظ وما بأس بقيامك معنا فأجابتها واحضرت العود وجعلت تضرب عليه وكانت ذات صوت رخيم جدا وبارعة بضرب العود وبعد أن شدت الاوتار واصلحت شأنه ضربت به وأنشدت : 000 لك لا لغيرك أشتكي جور الصدوهد المهلك فارحم أسيرك إنني ألقي السلاح أم افتك أشكو إلى من لا يجيا ب ولا يرق لمشتكي وأقول يا عين أسمحي) فيقول ياعين اسفكي يامعرضا فضحاسثتا ري واستباح متكي إني فنيت وإنما أمل التلاقي مسكي ١ 0

إليها ويفترس منا اثنين أو ثلاثة أشخاص وقد صرفوا الجهد إلى قتله فلم يقدر عليه أحد .

ولا أعياهم الأمر اتفقوا أن يقفلوا أبواب المدينة في المساء ويفتحوها في الصباح وعليه فقد ردوا عنهم شره فيأتي الليل والأبواب مقفلة. فيطوف حول المدينة ولا يقدر على الدخول إليها إلا إنه كان يفترس كل من يصادفه وعليه فإني لا أخرج قط خارج قصري في الليل ولا أدع أحدا من قومي يخرج بعد اشتداد الظلام قال وهل يأتي إلى نواحي القصر قالت لا أعرف فإني ما علمت إنه جاء قط ولكن أتوهم أنه لا بد أن يمر من هنا قال والذين يأتونك ضيوفا قالت بعد أن أقدم لحم الطعام أنصح لهم أن يبيتوا في جوف الشجرة فيعملون من الأغصان سريرا ويبيتون فضا عن أني أمرت خدمي أن يعملوا أسرة في جوف الشجرة | حتى إذا مر الأسد لا يرى بشرأ ولم يعتد على الأسد قط ولا أظنه يعتدي علي فلما سمع الأمير منها هذا الكلام ظهر عليه الكدر والاضطراب وقال لها كان من اللازم أن تخبريني بذلك منذ أول الليل فإن لي خادما اسمه شمروخ وتركته في الخارج وأخاف أن يكون الأسد قد افترسه قالت إني شغلت بك ولم يخطر في ظني أن.معك رفيق كا أنك شغلت بي عن خادمك وعلى ظني إنه لا يزال حيا فهض الأمير إلى شباك القصر ونظر وإذا به يرى الأسد جالسا يفترس شمروخا ويمرش عظامه فصاح واحسرتاه عليك يا شمروخ خلصتك من الحان ورميتك بأنياب الأسد . ثم استل سيفه وكر في سلم القصر فتعلقت به لوعة القلوب وقالت له لا تخاطر بنفسك يا سيدي فإن خادمك قد هلك ومات ولا بد للأسد بعد أن يفرغ منه يذهب قال لا بد من قتله بثأر خادمي وحيث قد اصطاد إنسانا في هذه الناحية فلا بد من تكرار رجوعه قالت إن حياتك عزيزة عندي . قال سوف ترينني أذبحه كالشاة فهو عندي كالرة فقفي في الشباك وانظري إلي قبل أن يذهب وما من وسيلة للتقاعد عنه فكوني براحة من جهتي فقد قتلت مثله كثيرا وإلا كيف أكون حمزة العرب

ثم أنه ودعها وخرج من القصر وهو محرق الفؤاد على شمروخ وبعد دقائق قليلة وصل من أبواب المدينة فوجد أحدها يفتح وحالما فتحه البواب وجده عنده فأظهر التعجب والاندهاش وقال له أين كنت نائيا طول هذه الليلة قال كنت نائيا عند الباب قال وكيف لم يفترسك الأسد قال جاء إلى فطاردته ففر من أمامي فأدركته وقتلته وهكذا ترونه مقتولا في الخارج فهلموا اليه لتتفرجوا عليه وكان جماعة من أهل المدينة واقفين يسمعون هذا الكلام فتعجبوا وارتاعوا من الأمير واستعظموه في أعينهم وعادوا راجعين إلى المدينة ونادوا مهأ

قال إني أردت في الأول أن أباديه بالجميل والمعروف ليعرف قدري ويتعلق بي وحتى2 .

الساعة لم أذكر له اسمي ولا عرفته بحالي بل قلت له إن اسمي عبد الله وفي هذا اليوم استأذنته أن يسمح لي بالسفر إلى بلادي فتكدر وقدم لي بلاده لأكون حاميتها وصار لا ١65 ١

قال وكان أبو لوعة القلوب بعد أن خرج الأمير من أمامه قال لقومه ماذا ترون 3 أمر عبد الله فإني لا أرغب أن يسافر عنا ويترك بلادنا ونحن في حاجة إليه وكيف العمل لنجعله أن يبقى طول عمره ولا يبارحنا . وقالوا إن الرأى عندنا أن تعرض عليه الزواج من بنتك لوعة القلوب وهذا الأمر يربطه بك ويجعله بالرغم عليه ملزوما وما أن يحافظ على البلاد ونطلب إلى لوعة القلوب أن تقنعه بذلك . قال أخخاف أن لا يرضى عبد الله بها ويذهب عنا ويتركنا . قالوا لا ريب أنه يرضى ويكون ممنونا ومن هذا لأن لوعة القلوب نادرةالمثال لا نظير لما في كل العالم فإذا عرف بذلك فرح وسلم أمره إليك . فاتفقوا على ذلك ولما كان اليوم الثاني وجاء الأمير إلى مجلس أبي لوعة القلوب ترحب به وأجلسه إلى جائبه وزاد في إكرامه وقبل أن يبدي الأمير كلمة تتعلق بشأن لوعة القلوب قال أبوها إن أرجوك أن تبقى في بلادنا وخطر لي أن أزوجك من بنتي لوعة القلوب التي لا نظير لها في هذا العالم وقد طلبها كثير من الشرفاء والعظاء ولم تقبل أن تكون زوجة لأحدهم وأريد منك أن تقبل هذا وترضاه ولا ريب أن بنتي أيضا تسر بك بعد أن بلغها شدة بطشك وعظيم قدرتك وجسيم بسالتك قال إني كنت لا أرغب أن أقيم في هذه البلاد أكشر من أيام قليلة وحيث قد أنعمت علي بلوعة القلوب فإني أعرف منك هذه النعمة وأقدرها حق قدرها وأشكر لك هذا المعروف فلما سمع حاكم قماصيا هذا الكلام سر به جدا وفرح فرحا ما عليه من مزيد وقال له أنت منذ هذه الساعة صهري ومساعدي ومعيني ولك الحق في بلادي وي تدبير أمرها كما لي . فكن أنت المتصرف والحاكم مثلي ولي ثقة كبرى أنك تزيد في شأن قماصيا وترفع قدرها وتوسع دوائر حكومتها وتأني لها بكل نفع .

ثم أن حاكم قماصيا أرسل إلى بنته وجاء بها إلى قصره وعرض عليها أمر عبد الله وقال أريد منك أن تقبلي بالزواج منه لأثنا بحاجة إليه وإذا ذهب عن بلادنا ساء حالنا وإذا

ومنذ تلك الساعة أشهر زواج لوعة القلوب بعبد الله ففرح الناس وبدأوا بعمل العرس ودعا القريب والبعيد وقد قامت الأفراح في كل ناح مدة سبعة أيام وني الثامن عقد للأمير على لوعة القلوب ودخل بها ؤسر منها سرورا لا مزيد عليه وصرف عندها وقتا ليس بقليل واطمأن حال حاكم قماصيا من جهة عبد الله وثبت عنده أنه سيبقى إلى الممات في بلاده والأمير في قصر زوجته مجتمعا بها يشرب ويسر ويطرب وهو لا يحب أن يفارقها وأن يصرف أياما بقربها يتمتع بجماها وعذوبة الراحة عندها وهذه تروح من الأمير حامل بولد يدعى سعد الطوقي ويكون من الفرسان والأبطال ويفرج عن العرب الشدة والضيق ى] سيأتي في محله .

فهذا ما كان من الأمير ولوعة القلوب وحاكم قماصيا لنرجع إلى عمر العيار ومعقل البهلوان حيث قد تركناهما سائرين إلى قماصيا ليجتمعا بالأمير ىا تقدم معنا ولا زالا سائرين من مكان إلى مكان ومن وجهة إلى جهة يخترقان السهول والأوعار ويتسلقان الجبال والآكام وعمر يلتزم أن يسير الموينا ليساوي في مسيره معقل البهلوان إلى أن وصلا قماصيا وصادف أنبهها جاءا نحو الساعة الواحدة من الليل قصر لوعة القلوب وهي فيه مع زوجها الأمير حمزة البهلوان فعرجا إليه وجلسا تحت الشجرة التي عند بابه وقد أعجبه| ذلك المكان وقال الأمين عمر لرفيقه حيث قد وصلنا البلد والوقت:ظلام فننام هذه الليلة هنا وفي الصباح ندخل المدينة ونفتش على أخي .

قال له قد أعجبني هذا المكان وجلس وإياه وأخرجا ما معهما من الطعام ليأكلا وإذا بخدم القصر قد خرجوا منه حسب العادة وجاءوا لما بالطعام فقدموه بين أيديى| فقال عمر هم لمن هذا القصر وكيف أرسلوا لنا هذا الطعام قالوا إن هذا القصر للوعة القلوب بنت ملك قماصيا ومن عادتها أن تكرم ضيوفها فمن جاء المكان قدمنا له الطعام حيث يكون في ضيافتها فهي كريمة الفعل والطباع قال جزاعا الله خيرا . ثم تناول الطعام وذهب الخدم في حال سبيلهم فقال عمر يظهر لي أن بنت صاحب قماصيا كريمة وصاحبة فضل

وفي الصباح نهض الأمير واجتمع بعمر وهئأه بليلته وقال له هل جئت وحدك من حلب أو صحبك أحد من العيارين والأمراء فانتبه إذ ذاك الأمير عمر إلى حاله وافتكر بأنه ترك في أسفل القصر معقل البهلوان وقال لأخيه قد ارتكينا غلطا عظي| وفعلنا فعلا جسي] نستحق لأجله اللوم وشغلت بفانوس وبك عن أفتكر يمن تركته في أسفل القصر وهو معقل البهلوان وقد تركته نائما وجئت أنظر من في القصر على أمل أن أعود في الحال فلا سمع حمزة ذلك تكدر وقال له يا وجه القرد كيف لم تخبرني بذلك منذ أول الليل وماذا ترى يقول عنا معقل وكر الأمير من أعالي القصر قاصدا ملاقاة صديقه ليسلم عليه ويصعد به القصر ويعتذر له عن بقائه في الخارج وكان في الصباح نمض الأمير معقل ونظر إلى ما حواليه فلم ير عمرا فخاف أن يكون قد أصيب بمصيبة أو أنه وقع في أيدي أهل القصر فقبضوا عليه ولذلك استل سيفه وهجم على باب القصر ونادى ويلكم يا أهل هذا القصر أخبروني هل أن رفيقي الأسود الذي كان معي بالأمس دخل القصر فإذا كان عندكم ردوه إلي وإلا هجمت وقتلتكم بأجمعكم وفعلت معكم فعلا يذكر لي آخر الزمان وهدمت على رؤ وسكم قصركم فأجابه الأمير من الداخل مرحبا بك يا أخي معقل ثم إنه دخل القصر وجاء إلينا ثم أنه فتح الباب ونظر كل واحد إلى الآخر ورمى بنفسه عليه يقبله ويضمه إلى صدره ومعقل يتعجب من وجود الأمير في ذلك المكان ثم أن الأمير أخبره بما كان من أمر عمر العيار وقال له أرجوك المعذرة يا أخي فإني لم أطلع على أمرك إلا الآن وعمر لم يخبرني به قط وقد شغل عنك بزوجته الجديدة قال إني لا أعتب عليه فإن النساء يشغلن البال ويلهين الأخ عن أخيه والأب عن ابنه ثم أن الأمير صعد به إلى أعالي القصر وأجلسه هناك وأمر الخدم بإكرامه وأن يقدم لهم الطعام جميعا فأكلوا وشربوا وسروا وطربوا فرحا ببعضهم وعاتب عمرا كيف نسيه وتركه لوحده في الخارج قال إني وجدت على سفرة المدام فنسيت أن أذكر له إنك في الأسفل وأرجوك المعذرة وأريد منك أن تبارك لي ولأخي بباتين الزوجتين اللتين أمامك فإن لوعة القلوب قد تزوج بها الأمير حمزة الذي إذا طال هليه

ثم إن الأمير حمزة قال أريد الآن أن أذهب إلى المدينة فهلم! بنا ننزل معا فتتفرجان

وذلك أنه لما 'انتشر تحبر لوعة القلوب في كل البلاد وذاع صيتها في جهات كثيرة من

زفت عليه فقام وقعد وأرغى وأزبد وقال لا بد من هلاك أبيها وخراب بلاده فقال له وزيره إن لوعة القلوب ذات -حسن وجمال وهى معظمة بنفسها وما امتنعت أو انثل إلا كرها بك لا بالزواج وأراد أبوها أن يجبرها عليه فم قبلت فهي المسؤولة لديك والمخطنة

قال فل) سمع الحاكم وجماعته هذا الكلام سقطوا عن كراسيهم إلى الأرض وصاحوا بصوثت واحد بشراك يا لوعة القلوب لقد نلت السعادة والإقبال وقارنت بنت كسرى أنوشروان ودنوا من الأمير يسلمون عليه سلاما جديدا ويترحبون به وهم مأخوذون من هذه الكرامة التى أخصهم بها الله سبحانه وتعالى بأن جعلهم قريبين من رجل ذاك الزمان ووحيد العصر والأوان . فمدحهم وقال لهم كونوا براحة وأمان وسوف أرسل أخي عمر العيار ليأي ببعض فرساني وأبطالي لكبح هذا الملك الذي ينزع مني زوجتي ثم أخبرهم بخبر عمر ومعقل البهلوان فسلموا عليهما وجلسوا جميعا ثم أن حمزة دعا برجال الوزير وقال لهم احملوا سيدكم وخذوه إلى بلاده وبلغوا ملككم أنه إذا حدثته نفسه بالإتيان إلينا لاقى ما لاقاه الوزير فحملوه وساروا وبعد مسيرهم أمر حمزة أناه أن يسيز

تجتمع عنده وبمدة عشرة أيام اجتمع عنده العدد السابق ذكره أي عشرون ألف نفر . وما مضى على ذلك أيام قليلة حتى وصل الخبر بوصول الملك عج برجاله وهم بعدد الرمل الذي على شاطىء البحر حيث كان رجال الوزير قد حملوه إليه وأخبروه بقتله فأرغى وأزيد وقام وقعد وحلف أنه لا بد أن يفلح قماصيا وأن لا يترك ذات نسمة فيها ونبض ف الخال وسار بنحو مائة ألف فارس من فرسانه الأشداء وسار بهم في البحر إلى أن وصل إلى قماصيا فصعد البر وضرب خيامه بالقرب منها وسرح خيوله وعزم الحجوم عليها في اليوم التالي حيث تكون عساكره قد ارتاحت من سفر الطريق ولما رأى حمزة ذلك دعا إليه معقل البهلوان وقال له أعلم يا أخي أن أهل هذه المدينة قوم جبناء يشبهون نساء العجم فها من رجال بهم على القتال وأريد منك أن تبذل الجهد في قتال هذا الجمع الكثير إلى أن يصل إلينا رجالنا وأبطالنا . قال سوف ترى مني ما تعهد بي . وحينئذل أخذ حمزة العساكر وخرج بهم إلى مقابل عساكر الصقالبة وضرب خيامه وأقام يننظر صباح اليوم التالي وأهل المدينة في اضطراب عظيم بعضهم يؤمل النجاح والفوز لما يعهده بالأمير حمزة من القوة والبطش وبعد الصيت وبعضهم يخاف من الفشل وخراب البلاد عندما يرى ازدحام الأعداء وكثرتهم . ٠

الله ما يشاء فقال معقل لا بد في الغد وما بعده أن تصل إلينا الفرسان لأن عمر يكون قد وصل اليهم بأيام قليلة فساروا في الحال وكيف كان الأمر فإننا قادرون على الثبات إلى أن .

يأتينا الله بالفرج فهذا ما كان على العرب وأما ما كان من الصقالبة فان ملكهم اضطرب وتعجب من فعل الأمير حمزة وقال الأعيان قومه أني ما كنت أظن عساكر قماصيا تثبت أمامنا ساعة واحدة واني أعرفهم وأعرف انهم من أكثر الناس جبنا ولكن زوج لوعة القلوب هذا الذي يحميهم ولم يسمح لي القتال أن التقي به لأضربه ضربة واحدة أزيل بها رأسه عن جسله وعليه فإن عولت في الغد أن أقسم عساكري قسمين فعند هجوم عساكر قماصيا ورجاها ضرمهم من جهتين ونتركهم في الوسط ولا ندع لهم مجالا ونبيدهم عن آخرهم كبيرهم وصغيرهم . '

هذا والأميرني تلك الليلةفرحان بقومه وفكره عند لوعةالقلوب لأنها كانت في القصر وحدها ولابد أنها تحب أن تراه فليطمئن بالها ويرتاح ضميرها عليه وطد العزم أنه في الصباح يذهب اليهم ومن ثم يرحل إلى بلاده وينتهي من غيبته وسفرته ولم تطعه مروءته أن يفارقهم تلك الليلة بل بقي بينهم إلى الصباح وعند الصباح ركب وخرج إلى قصر لوعة القلوب فوجد بابه مفتوحا فدخل قليلا وإذا بهيرى الخدم مقتولين ومتروكين على سلم القصر فارتاع وخفق قلبه وخخاف على زوجته فصعد القصر في الخال وفتش على لوعة القلوب وعلى قهرمانتها فانوس فلم ير ما أثرأ فزاد قلقه وفتش في كل نواحي القصر دون أن يحصل على نتيجة وحينئذ كر راجعا في الخال واخبر أبا لوعة القلوب بما كان من أمره في القصر وكيف ان الخدم مذبوحون وهي مع خادمتها مفقودتان فاضطرب الجميع وخافوا ان ' سرقتا وأخذتا مع جناعة الملك عج الذين هربوا وساروا عن تلك النواحي وكان عمر باضطراب على زوجته فقال لأخيه اذا شئت أن تفتش على زوجتك وزوجتي فهلم بنا نسير في البحر على احد المراكب فنلق بالأعداء ونفتش المراكب ومن كانتا في مركبه غرقناه ورجعنا بها فأسرع حمزة الى البحر وركب على مركب وسار يخترق البحار وأيتما وجد مركبا سائرة عرج اليها حتى وصل الى مركب قد جمع شراعه ووقف في وسط البحر فقرب منه ودخله مع أخيه عمر وإذا هو من مراكب الصقالبة فقبضوا عليه وعلى من به وسألوهم عن لوعة القلوب فيا منهم من أجاب واخخيرا كان بيهم رجل يعرف الفارسية فحاكاهما مها وقال إن جماعة الصقالبة جاءوا بفتاتين الى مركبهم| هذا ونزلوا معهما وساروا جميعا وانا بيهم حتى وصلنا إلى هذه الناحية والريح طيبة معنا والمركب على أتم سرعة وإذا بفتاة من فتيات الحان قد انحدرت من الجو الأعلى إلى قاع المركب فاختطفت الفتاتين وطارت بهم في الحو

قال وكان السبب في فقد لوعة القلوب هو أنه كانت في قصرها عندما كانت الحرب واقعة بين زوجها والصقالبة وإذا بعشرة رجال قد دخلوا بغتة القصر وقتلوا العبيد وجاءوا لوعة القلوب فحملوها وحملوا فانوس وساروا بها إلى البحر وكان الوقت في أول الليل والصقالبة قد هربوا وركبوا المراكب وساروا متقطعين خوفا من ان يلحقهم العرب ١ 00

وأما الأمير وجماعته داوموا المسير يقصدون حلب حتى وصلوا إلى وادي اسمه وادي الكمال فنزلوا فيه ليرتاحوا وقال لهم عمر العيار ابقوا هنا إلى ان اعود اليكم ومرادي ان اسير الى المدائن وأرى كيف حال مهردكار وهل وقع شيء جديد بشأنها وربما قدرت على و١ ٠

الى غدره وخيانته .

قال لا تخف يا سيدي على النساء فاني قادر على خلاصهن وسوف اذكرك بذلك ونراني قد فعلت شيئا عجيبا يذكر الى آخر الزمان. وأريد منك فقط ان تخبرني انه عندما يجىء هدهد مرزبان ماذا يفعل وكيف يكون مجيئه ومن الذي يرافقه وكيف تكون عبادة ٠ النار. فأخذ الوزير في أن يشرح به بالتفصيل كل شيء وكيف كل عام يأتون المدائن وماذا يكون من كسرى عند وصوهم. ثم قال له أخيرا لا تتهامل يا عمر فإن هدهد مرزبان سيكون هنا بعد عشرة ايام وقد وعد رسول كسرى بذلك وعين له الزمان فإذا تأخرت هلك الجميع واحتملتم خطيتهم وحاسبكم بها الله في اليوم الأخير ولاسيها مهردكار وطوربان فائبها عاملتان على البكاء الليل والنبار لاتنفكان وقد قطعتا اليأس والرجاء من الحياة ونحصوصا عندما تريان ان الوفا من العساكر والحجاب تحيط بها خوفا عليهها من الخلاص كن براحة يا سيدي فاني قريبا اريك بعينك ما أريد ان افعله وتشهد لي بأني اقدر .

على إتمام ما أقول. ثم أنه ودع الوزيروخرج من عنده عند نصف الليل وهولا يريد أن ظ يضيع دقيقة من الزمان وسابق البرق بمسيره حتى وصل إلى وادي الكمال حيث كان الفرسان والأبطال بانتظاره. فقال لاتبارحوا هذا المكان حتى أعود إليكم بالنساء وافعل ما خطر لي فعله لان عيد النيروز قد قرب والمرزبان الأكبر سيأتي المدائن ويأخل النساء والأولاد الى المعبد ليقدموا ضحية للنار كفارة عن خخطايا أولئك الأشرار .

فقال حمزة دعنا تكمن لهم على الطريق فمتى جاءوا بالنساء كبسثئاهم وخحلصناهن

قال نعم وقد خرجنا مع مولانا لنكون في خدمته نستمد بركاته ونستضىء بنوره وندفع عله غارات الأعداء إذا تجاسروا وان يفكروا به شرا وهو الآن في صيوانه مع مرازيته الأثنى عشر وبعد قليل من الأيام نكون في المدائن فنأخذ هدايا كسرى وكل ما يريد أن يقدمه إكراما لعبادتنا ونأتي ايضا بمهردكار وابنها وطوربان وابنها ومن معههم| لثرميها بالنار يوم عيد إلنيروز ونسألها السماح والرضى عن الفرس فصبر عمر إلى ان انفرد بنفسه وجاء إلى ناحية هدهد مرزبان فوجد عند بابه اربعة من الحجاب يمئعون الناس من الدخول فوقف ونظر إلى الداخل فرأى في الصدر رجلا مسنا جليل القدر عظيم الهيئة والوقار جالسا على تحت من الفضة حل بالذهب وعلى جانب التخت كرسيا من الفضة أيضا جالسا عليها رجل يقربه بالعظمة والجحاه وإلى جائب هذا الكرسي ١١ كرسيا يجلس عليها 1١١ رجلا وكلهم من المرازبة في وسطهم تنور من الفضة تضرم به النيران ويفوح منها الروائح الزكية وكلما خف اشتعال تلك النار أضرمها أولئك المرازبة فصار يفكر فيها يعمل وهو يتأمل في تلك الحالة ويستفيد منها وقد عرف أن الرجل الثاني هو كاتم اسرار المرزبان الأكبر والواسطة بينه وبين باقي رفاقه وبين من يريد منه بركة أو يسأله امرا . وفيها هو على مثل تلك الحالة وإذا به رأى ذاك الرجل قد خرج فسجد له الحجاب وانفرد قليلا لقضاء حاجة فباغته عمر ولف رأسه بعبايته وعدا به بعيدا عن الصيوان ول يمكنه من ان يصيح صوتا واحدا قبل ان صار في البرية وحالا انزله الى الأرض رفع عن رأسه العباءة وقال له إذا -حدثتنى بكل مما أسألك إياه عفوت عنك وإلا اخترقت صدرك مهذا الخنجر فار تجيف وقال له اسألني ماذا تريد أجيبك قال ما هو:اسمك وما هي خطتك عند المرزيان قال أسمي هر زبان كبير مرازبين هدهد مرزبان وحافظ سره والواسطة بينه وبين الناس وكل من 5

وبقي الأمير عمر يسأله كلما يحتاج أن يسأله إياه ولا فرغ ضربه بالخنجر فقتله وأوراه التراب بعد أن نزع ثيابه ولبسها ونظر في المراة وطلب أن يصير كهرزان المقتول فصار في الحال نظيره وجاء إلى المكان الذي به شيخان وجماعته فجاء بهم وأمرهم أن يكمنوا حول الصيوان إلى أن يدعوهم ودخل هو فقام له المرازبة احتراما ثم تقدم النار المتقدة ورمى فيها من البنج شيئا كثيرا وسد أنفه فوقع الجميع كالأموات فدعا بعياريه أن يدخلوا وينزعوا ثيامهم ويلبسوا ثياب أولئك المرازبة ففعلوا وطلب من المرآة أن يصيروا كمرازبة النار فصار الجميع ثم تناول خنجره وقتل الجميع وطمرهم في ذاك المكان ولبس هو ملابس هدهد هرزبان وجلس على تخته وألبس شيخان ملابس هرزبان الذي قتله في الخارج وجلس الجميع حول النار وأقام أربعة من الحجاب عند الباب وهم الذين زادوا من عياريه وبعد ساعتين أصبح ذاك الصيوان يجمع عمرا ورفاقه وهم كأنهم من أعظم رؤساء أديان الفرس وناموا تلك الليلة فرحين بالفوز وعمر على ذاك التخت الفضي وعليه الملابس الذهبية: وعند الصباح مض من فرزاشه ونظر إلى العيارين وصار يضحك في قلبه - منهم ثم نظر في المرآة ورأى وجهه وإذا هو كهدهد هرزبان الذي كان رآه في الليل وحينئذ دعا بشيخان قال له يا هرزبان قل لباقي المرازبة أن يتقدموا مني ويقبلوا يدي قبل أن يدنوا من النار ويسجدوا لها فبلغهم شيخان ذلك فتقدما وسجدوا بين يديه وقبلوا أذياله ورجعوا وجلسواحول النار فقال عفاكم الله أتقنتم الصنعة والعبادة ثم إنه التفت إلى شيخان وقال له اخرج أنت إلى الصيوان وناد بقواد العساكر أن يأتوا إلي أمام الصيوان ويسجدوا للثار حسب عادتهم وبعد ذلك أخطب عليهم ما هو كذا وكذا وأعلمهم بأن غايتي أن يبقوا في هذا المكان وأسير أنا بكم إلى المدائن ومن ثم أعود بالنساء ونفعل العيد في هذا المكان مدة ثلاثة أيام ثم توسد عمر على التسخت وتمدد فقال له يا شيخان بارك الله فيك من مرزبان لا نظير له بين عبدة النار ثم أن هرزبان وقف في باب الصيوان وصاح بالقواد والأعيان فحضر الجميع ومن خلفهم العساكر فقال لهم إن النار قد اتقدت فاسجدوا لحاء وفي الحال خر الجميع وسجدوا بكفرهم وضلاهم إلى ذاك اللهيب وبقوا نحوا من ساعة . ثم رفعوا

وعند فراغ هرزبان من خطبته ضج الجميع بالدعاء للمرزبان الأكبر وحينئذ أشار اليهم أن ينصرفوا فانصرفوا شاكرين متعجبين من فصاحة هرزان ومحبة هدهد مرزبان وبعد أن انصرفوا تقدم شيخان من سيده وقال له لقد انفذت غايتك وبلغت القوم ما أمرتني فماذا تريد بعد ذلك قال أريد أن تجمع هذا الصيوان وترفعه على البغال وتتقدموا أنتم الاثني عشر مرزبان وتحملوا هذا التخت وتسيرون بي في طريق المدائن فقال له شيحان إن هذه ثقلة كبيرة تريد أن تحملنا إياها فكيف نحملك أنت والتخت إلى المدائن فقم وامش مثلنا ومتى كنت تحمل على العواتق قال قلت لك افعل ذلك وإلا أمرت النار أن تحرقكم وجعلتها تغضب عليكم إذا عصيتم لي أمرا فضحك هرزبان وقال له إننا نحملك إلى أن نغيب عن المعسكر وبعد ذلك نرميك الى الأرض ودع النار تفعل ما تشاء بنا ثم إنهم جمعوا الصيوان ورفعوه على ظهور البغال وساقوها أمامهم ومن خلفها الحجاب , من عياري عمر وتقدم الاثني عشر مرزبانا فحملوا التخت على عواتقهم وطافوا به من كل جهاته وساروا عن تلك الأرض إلى أن قرب العصر فنظروا إلى ورائهم فلم يروا أحد وتأكدوا أنهم بعدوا كثيرا عن المعسكر فقال شيخان أنزل يا عمر فقد تعبنا منك قال قلت سيروا وإلا عزلتكم وجعلت النار تغضب عليكم فإني مرتاح من هذا الحمل وما ذقته بطول زماني فأمر شيخان باقي العيارين أن يضعوا التخت ففعلوا وقال لعمر جعلناك ٠ ول

وبعد ذلك تقدمت الأعيان والأمراء واحدا بعد واحد يقبلون يديه ويرجعون باحتشام وهو يتظاهر بالعظمة والمجد ويرضى عليهم ويشكر منهم ولا فرغ الجميع من تقبيل يديه وعادوا إلى الوراء أشار إليهم بالجلوس فجلسوا في مراكزهم ثم أخذ كسرى كسا من الشراب وأراد أن يقدمه بنفسه له فعارضه هرزبان وقال له لا تفعل أن سيدي صائم للنار وله عشرين يوما ما أكل ولا شرب شرابا يواظب الدعاء لك بالنصر والظفر على العرب حتق 36 '

فليا سمع كسرى وقومه هذا الطاب صاحوا بالدعاء للأستاذ الأكبر وهم متعجبون من غزارة علمه وسعة معر فته وإذ ذاك قال مداهاء مرزبان إل كسرق أنوشر وان . أي أريد منك الان أن تسلمني مهردكار وطوربان وباقي النسوان مم الأموال التي أخذها أفلنطوش وزودن الغدار من العرب لأسير دم إلى وادي شر اساك سحي أن مرادي أحرقهم ق ذاك المكان وأما أنت فاتبعني بعد ثلاثة أيام مع كل فارس وبطل وأمير ووزير لتشاهدوا حريق الجسيع وأطلب من النار أن تبارككم وتقدم طا الدعاء المخصوص لتبديد العرب وتفريقهم وهلاك حمزة وأخيه عمر العيار وجميع أولئك الفرسان الأشرار . ثم ان عمر أنزل من على السرير ومسكه اثنان من المرازبة من تحت إبطيه وأمر كسرىي وتحده أن يسير أمامه إلى القصر المقيم به النساء فأطرق كسرى إلى الأرض وسار بين يديه ذليلا لا يقدر أن ينظر في وجهه أو يحدق احتراما للدين وله وكذلك الناس في الطرقات كانوا يلثمون التراب

وكانت أم مهردكار موجودة فرمت بنفسها على رجليه وقالت يا سيدي لا تؤاخذوها بكلامها بل اعف عنها واصبر من إحراقها وإلا أفسدت دين النار ثم دفع أم مهردكار بصدرها وأبعدها عنها وقال لها أبعدي عني ولا تلمسيني بيدك فرجاؤ ك غير مقبول .

ثم التفت إلى طوربان وقال لها وماذا حملك أنت أن تتركي أباك وقومك وتتعلقين بالأعداء وقد رفضت الزواج بزوبين الغدار وهو من الحائزين على رضا النيران قالت حملي على ذلك الحق والسعادة وبغض الغدر والخيانة لأن زوبين الغدار أراد لي الشر وفعل القبيح فأرسل الله عمر العيار وزوجي فخلصوني ومن ثم عرفت أن الله الذي يعبده العرب هو القادر على كل شيء وهو سبحانه وتعالى يحبي ويميت خلق المخلوقات وعلمها مالم تعلم . قال أدعي هذا الإله الذي تدعين بمقدرته على كل شيء أن يخلصك مني ومن النار التي عما قليل تأكل جسمك وتذهب بروحك . قالت أني أعرف أنها لا تقدر أن تصل إلي ولا تحرقني ولا يلبث الله أن يرسل لنا عمر العيار فيخلصنا من أيديكم ولو فعلتم معنا .مهم| فعلتم وإذا قتلتمونا فنموت على الحق ويبقى لنا الرجاء باليوم الأخير فاقصر يا هدهد مرزبان ولا تهددنا فإننا لا نخافك ولا بد أن الله ينتقم لنا منك فل] سمع هذا الكلام أظهر الغيظ والحنق ونبض مكدر وقال لا بد من احراقكم جميعا فهلموا سيرا أمامي .

قال محالا ترجين فإني لا أقبل إلا مبلاك الكافرين اتستعر النار ونحفظ من الشوائب فيرى ذلك باقي البنات فيعلمهن صدق هله العبادة التي لا تتقاعد عن الخارجين . ثم دفع أم مهردكار وتركها تنوح وخرج من القصر وبين يديه كسرى والنساء والأولاد وهم صاغرين : ولا زال في مسيره حتى جاء إلى الديوان فنبض له الجميع وقوفا وقبلوا يديه ثانيا فباركهم وأمر أن يرفعوه على السرير ففعلوا . ثم قال أي كسرى أنوشروان مر الآن خدمك أن تسوق الأموال التي كانت مع العرب أمامي وتسير تحت أمري ولا يبقى منها عقالا في هذه المدينة فهي من خصائص معابد النيران لا حق لك بها لأنها أخحذت من الأعداء وأما أنت فإني آمرك أن تتبعني بعد ثلاثة أيام محفوفا بالزين الفاخرة المخصوصة ممثل هذا العيد المبارك ويكون العيد في وادي خراسان . فأجاب بالسمع وني الحال أخرج جميع ما كان سلبه.ونهبه أفلنطوش وزوبين وحملوا على البغال والجمال وساق الأنعام ولم يبق منها ولا واحدة وقد ملأت السهل والوعر . ثم جاء كسرى بهدية فاخخرة من الجواهر والماس والذهب الخالص وقدمها له وترجاه قبولها فأخذها ومن ثم تقدم بختك وقدم له مثل ذلك وبعده بزرجمهر وباقي الأمراء والأعيان وهو يأخذ هداياهم ويباركهم حتى اجتمع عنده ما يعجز عن وصفه القلم فأمر أن يحمل على البغال فحمل وبعد ذلك أشار بيده مودعا الجميع فخروا له ساجدين فباركهم وفي قلبه يلعهم وأمر شيخان أن يحملوا السرير ففعلوا ورفعوه على عواتقهم وهو موسد فوقه وقد اغمض بعينيه وجعل نفسه نائيا وسار بين يديه النساء والأولاد وأمامهم الأموال شيء كثير جدا وهو مسرور بنجاح غايته ونوال مراده وخلاص النساء والأولاد وبعد أن خرجوا من المديئة التفت فرأى الملك كسرى سائرا على الأقدام مع سائر بطانته لوداعه فأشار اليهم بالرجوع فرجعوا جميعا وسار هو محمولا على طريق خراسان كل ذاك الهار حتى المساء وعند المساء أنزلوه عنهم وقال له شيخان كفاك دلالا فإننا نكاد مهلك من التعب وأنت مسرور . قال بارك الله فيكم فإنكم مرازبة أمناء على خدمة سيدكم ولا بد أن أجعل النار ترضى عليكم وتبارككم وأنت يا هرزبان سأوصي بعد موتي ان تكون أنت مكاني فيكون لكم أعظم اكراما واعتبار ويقبل كسرى الملك الأكبر يدك ويذل بين يديك وأنت تعرف يا هرزبان أني مسموع الكلمة عند الفرس لأني قاعدة بيغهم ورسول النار عندهم فقال له شيخان دع عنك هذا الحذيان فقد انتهيت أعمالنا ومن الآن وصاعدا ما عدنا نحملك ولا نسير بك وما عدنا نعرفك إلا عمر العيار.

ونريد أن لا تنبسانا من نصيبنا من هذه الهدايا التي وصلت اليك . قال هي لكم ولأخي حمزة ثم نصب الصيوان وجلس فيه وأمر أن تقدم اليه مهردكار وطوربان لوحدهما فقدمتا 5 اا

فلما سمعت مهردكار بذلك أغرورقت عيناها بالدموع لشدة الفرح ومثلها طوربان وجعلت كل واحدة منهها تشكره وتدعو له بالبقاء وطول العمر وتثني على أعماله ثم قال عمر لمهردكار هل صحيح ما تقولين من أملك بالخلاص على يدي قالت نعم إن كنت في كل دقيقة انتظر وصولك بأي حيلة كانت وهو الذي كان يقويي ويشد عزمي وهاك طوربان فإني كنت أقول لما لا تخافي الموت فإن عمرا لا يتركنا حتى ولو وصلنا إلى أتون النار لوجدناه داخله بانتظارنا ليخلصنا وما ذلك إلا لعهدي بك ورجائي بالله سبحانه وتعالى فهو يحب أولياءه ويترك نساء مثلنا تركنا أهلنا وتعلقنا به ولا يسلم يبلاك اطفال مظلومين مثل أطفالنا فيموتون محروقين بألسنة اللهيب ولا ذنب عليهم قال حقا إنك وحيدة بين النساء واننا منذ هذه الساعة سنسير ليلا ونهارا حتى ندرك أي ولا بد أنه يكون على مقالي النار في وادي الكمال ثم أمر أن يقدم الطعام فأكل وأكل الجميع وشكروا الله سبحانه وتعالى على نعمه وبعد ذلك تقدم من السرير فقطعه قطعا صغيرة ووضعه في جراب اسماعيل فقال شيخان أعطنا قسمنا منه فقد تعبنا نحن أكثر منك قال هو كله لكم ولا أمنع عنكم شيئا وبعد أن يراه أخي أفرقه عليكم فانزعوا عنكم ثيابكم وادفعوها إلي وقالوا كلا بل هي لنا ولا يمكن أن نتخلى عنما لأن ما عليها من الذهب يغنينا قال إني لا أحرمكم من شيء فاخذها كلها ووضعها في جراب اسماعيل وساروا من هناك إلى وادي

فهذا ما كان من العرب وعمر العيار وأما ما كان من كسرى أنوشروان فإنه أخذ يستعد للمسير في أثر هدهد مرزبان بعد ثلاثة أيام وأمر جماعته وأعيان دولته أن يكون كل منهم حاضرا ومتهيئا لصرف العيد في المكان المعهود فجعل كل واحد يجمع من الخمر والمأكولات ما يكفيه إلى ثلاثة أيام ويحضر المهدايا والتحف والأموال ليقدمها إلى المرازبة والنار وبعد مضي الأجل المعهود ركب كسرى وركب بختك الوزيرو بز رجمهر وأفلنطوش أبو طوربان وزوبين الغداز وكل فارس عظيم الشأن رفيع المقدار وأعلنوا في المدينة أن مرادهم الذهاب إلى هدهد مرزبان ومن شاء فليتبعهم وسار كسرى وأعيانه من حواليه والموسيقى تضرب بين يديه والناس تتقاطر أفواجا أفواجا بعضهم ماش وبعضهم راكب وتبعهم كثيرون من كهول وشيوخ وشبان ونساء وأولاد لأن ذاك العيد عندهم من أعظم الأعياد وأفضلها ولا زال كسرى في مسيره حتى قرب من وادي خراسان وعرف بقدومه الرجال الذين تخلفوا في ذاك المكان فخرجوا وقد ملأوا السهل والوعر وني كل نيتهم أن هدهد مرزبان وباقي المرازبة موجودون مع كسرى وبعد أن ترجلوا وحيوا ملكهم ولم يروا مرزبائهم الأكبر سألوا كسرى عنه فقال لهم أنه منذ ثلاثة أيام رحل من المدائن يريد هذا المكان بعد أن سلمته مهردكار وطوربان وباقي النساء والأموال وكل ما جيء به من العرب والأموال ولم يبقوا ولا عقالا فقالوا انه لم يصل الينا ولا رأيناه قط ونحن بانتظاره قائمين في هذا المكان كيا أمرنا فطار صواب كسرى عندي سماعه هذا الخبر والتفت إلى بيختك وقال له هل تظن أن هدهد مرزبان سار في هذه الطريق أو تأخر في جهة من الجهات فخفق قلب بختك لما علم بغياب هدهد مرزبان وحدثه فكره أن لا بد من وجود حيلة في سر المسألة فقال لكسرى اني لا أظن يا سيدي أن هدهد مرزبان يضيع عن الطريق أو يعرج إلى جهة ثانية وإذ صدقني حذري يكون قد راقبه عمر العيار وهو عائد ومعه فرسان العرب فبطشوا به وقتلوه مع المرازبة وأخخذوا النساء والأموال .

فزاد غيظ كسرى من ذلك واضطرب وأطرق إلى الأرض لا يبدي خطابا ولا كلمة نحو ربع ساجةثم التفت إلى بختك الوزيروقال أريد منك التحقق من هذا الأمر لأعرف أين سار قاعدة ديننا ومرزبان إيماننا وإذا كان أسره العرب أو فعلوا بهشرا يكون ذلك من أكبر

قالوا ما رأينا أحدا قط ولا سمعنا بوصول أحد إليه ولكن قبل سفره خخرج إلينا هرزبان المرزبان وختطب فينا وأخيرا أوصانا أن لا نقرب من“ المكان المضروب به صيوانه وأن نبقى بعيدين عنه ومن خالف ذلك غضبت عليه النار ورفضت روح آبائه وأجداده وأخرجتها إلى البرد والثلج فأجبناه لأمره ما قرب أحد منا من ذاك المكان ونحن متعجبين من ذلك لأن من عادتنا أن نأتي المكان الذي يكون به الصيوان ونتبارك من ترابه من آثار النار ومن ثم سار هدهد مع مرازبته ونحن حتى الساعة بانتظاره فقال لهم بختك دلونا على المكان الذي كان قد ضرب به الصيوان لنفحص هناك ما السبب من ذلك فساروا جميعا إلى ذلك المكان وقبل أن يصلوا إليه بمائة خطوة شموا رائحة كريبة جدا فتعجبوا وارتابوا وتقدموا وإذا بتلك الرائحة تزيد حتى تكاد لا تحتمل وعندما وقفوا على مكان الصيوان المذكور أشاروا إليه فنظر بختك وإذا به يرى التراب محفورا جديدا فأمر أن يرفع: التراب ففعلوا وإذا به يرى هدهد مرزبان مذبوحا مع جماعته ومطمورا بالتراب فغاب صوابه وحث التراب على رأسه وقال حيلة عظيمة ومصيبة أعظم يا سيدي فإن العرب فعلت بنا فعلا قبيحا ورمتنا. بسهام الخيانة فقد قتل مرازبة ديننا'ولم يبق منهم أحد قط وأن الذي فعل ذلك هو عمر العيار وجماعته ولا أحد غيره يقدر أن يتوصل لثل هذا العمل الخطير فليا سمع كسرى هذا الكلام وقع إلى الأرض من شدة الكدر وغاب عن الوجود نحو ساعة , من الزمان وقد ظن الجميع أنه فارق الحياة ثم وعى إلى نفسه ولطم على وجهه وقال أكان من قدر العرب أن تفعل بئا مثل هذه الفعال وتذبح لنا المرزبان الأكبر وجماعته ولم تبق لنا واجد منهم نقيمه مرزبانا كبيرا وفوق كل ذلك فإن هذا العبد الخبيث القبيح المنظر تجاسر بأن جعلني أنا ملك ملوك العرب والعجم والفرس والديلم وسيد هذا الزمان أن أقبل يديه وأسجد كعبد وأقف ذليلا حقيرا فأهلكته النار ولعنته ألف لعنة وأني أقسم بالنار والنور .وقبر جدي سابور ان من جاءني بعمر العيار لأقتله وأشفي غليل قلبي من عذابه أعطيتهة .

نصف ملكتي ثم صعد الزبد على أشداقه وضرب الدم من دماغه واحمرت عيناه وتفجرت أنابيب أنفيه وكان يختنق فلم يجسر أحد أن يقف أمامه أو يدنو منه أو يفوه بكلمة ومضى عليه وهو على ذلك نحو ساعتين حتى رجع إلى صوابه فبقي مطرقا إلى الأرض برهة ثم نظر إلى بختك وقال له أنت أصل كل هذه البلايا والمصائب فما كنت أفكر أني أعادي العرب قط حتى حملتني على عداوتهم وأوصلت إل أذيتهم فتجاسروا على خرق حرمتي وأخذوا بنتي جبرا وأرغموني على أن أسكت عنهم وقد جمعوا أموال بلادي وغنائمها ونزعوا' ٠ ١/1

فلنترك كسرى حزينا ونرجع إلى العرب فإنهم كانوا بغاية الفرح والسرور وما من شيء يكدرهم إلا غياب عمر اليوناني ابن الأمير حمزة فكان يفكر على الدوام به وهو يتمنى أن يعرف في أي مكان هو وهل باق بقيد اللنياة أو فقد في ذاك اليوم الذي غدر به العجم بالعرب وأرسل بعض العيارين في تجسس الأخبار واستطلاع الأحاديث والبحث في الجهات المجاورة عسى أن يقف له أحد على خبر وأما طوربان فإنها كانت مسرورة جدا بخلاصها من يد الأعجام وخلاص ابها من الحريق ولكن عندما علمت بغياب زوجها وانقطاع خبره كل هذه المدة تكدرت جدا وشعرت بضياع رجائها مخحافة من أن يكون قد قتل واختفى أمره وكالت تثمى الموت وثريد أن تكون بافية بيك أعدائها وأصيبثت بأعظم المصائب أو حرقت بالنار ولا رأت تلك الوحشة ولا علمت بفقدان من أحبته الحب العظيم وجعلت كل اتكاا عليه وأملت أن تقيم وإياه كل حياتها على الراحة والسلام مسرورة بالقرب منه وكانت حالتها حالة الحزن واليأس تبكي الليل والغبار وهي على الدوام تنشد الأشعار وتندب الأصال والاسحار وما أنشدته : اا

ومضى على العرب نحو أربعين يوما في ذاك المكان ينتظرون ما يكون من أمر ' كسرى ويودون أن يعلموا ماذا جرى عليه بعد علمه بحيلة عمر وموت مرازيته فلم يصل إليهم قط خبر من ذلك ولا علموا على ماذا عول وإذ ذاك قال الأمير إنه مضى أكثر من شهر ونصف ونحن نجهل تدبير كسرى ونخاف أن يكون عمل حيلة جديدة أو اجتهد في جمع الحيوش ليفاجثنا إلى هذا المكان طلبا لثأر مرازبته وانتقاما من عمر العيار .

قال عمر إني أسير بنفسي حسب عادتي وأكشف لكم خبر كسرى أنوشروان وماذا يدبر وهل ترك أمر القتال أو لا يزال مصرأ عليه قال أندهوق نخاف عليك أن تقع بأيديهيم وأنا أؤ كد لك أنك إذا وقعت في قبضة كسرى لا يبقى عليك وربما عذبك أشد عذاب وهو مغتاظ منك دون شك ويتمنى أن يأكل لحمك بأسنانه على ما فعلت معه .

قال إني أعرف ذلك وأعرف أيضا أن لا أحد من الفرس أو غيرهم إذا تزينت بزيه ١

.2 وصل إلى المدائن وهو ينظر بميئا وشمالا فيرى كل إنسان في عمله وما رأى قط اهتماما كالسابق فدسحل إلى الإيوان ووقف بين الحجاب ونظر إلى وجه كسرى فرآه مسودا وهو عابس مطرق إلى الأرض لا يتكلم في كل ساعة كلمة ولا يقدر أحد أن يكثر من

75و

وبقي الأمير في غيظ وجرد لا يلتذ بطعام ولا بشرب المدام وهو مشغول الفكر والخاطر من اجل جواده اليقظان حيث كان يحبه محبة عظيمة ويفضله على نفسه ويتحرق ليعرف من الذي تجاسر وفعل هذا الفعل وسرق الحواد وهو وقومه على غير انتباه اليه وبعد ذلك أخذ العيارون في أن يرجعوا إلى حلب بالخيبة دون أن يقفوا له على أثر ورجع عمر وقال لأخيه إني فتشت في كل هذه النواحى فا وقفت على خبر اليقظان ولذلك عدت لأخبرك أني ذاهب إلى المدائن لتيقنى أن الذي سرقه يذهب به إلى هناك ولا بد أن يطلع على أمره الوزير بزرجمهر قال سر متكلا على الله سبحانه وتعالى فهو يدلك الى الصواب فسار عمر بعد ان غير زيه وصار كواحد من الأعجام وقد دخل المدائن ووقف في ديوان كسرى على حسب العادة فرآه كالمرة الأولى لا يبتسم ولا يضحك ولا ينظر الى احد بل رآه مطرقا

دعهك من لنهى النهاة وملام العاذلات

فلما قرأ اندهوق الكتاب تكدر وأطرق إلى الأرض برهة كأنه واقع بحيرة عظيمة فقال له الأمير هيا بنا نسير يا أخي الى بلادك ونفرج عنكم هذا الكرب ومن ثم نعود إلى بلاد السودان ونخلص الجحواد من احذيه. فقال له الأمر لا يحتاج الى مسيرنا كلنا فاني اعرف من نفسي اني كفوء لحلاك المعتدين ومهاجمي بلادي غير أن غيظي وكدري من وقوع مثل هذا الأمر وانا بحاجة لأن ابقى بين يديك واقاتل في ركابك خدمة للعرب. قال إننا لا نعدم من بسالتك وإقدامك فسر إلى بلادك وأفرج الكرب عن قومك وإذا رأيت ان الأمر بحاجة الينا سرنا اليك وكشفنا عن بلادك الضيم واهلكنا التركمان عن أجمعهم.

فأجاب اندهوق رأى الأمير ومبض بقومه وودع العرب وهو باكني العين حزين القلب على فراقهم وكذلك هم فانهم حزنوا جدا وودعوه بدموع الحب والمودة ودعوا لبعضهم بالبقاء والسلام وسار أندهوق لنحو سر نديب الهند بقومه ورجاله الذين جاء مهم وهو يتمنى ان يصل بأقرب أن . ومن بعد مسيره أمر الأمير العرب ومن معهم ان يركبوا ويسيروا في.

طريق السودان ليزحفؤا من هناك التكرور فركبوا ومشوا والأمير في مقدمتهم وهو تحزين

إلى كشف اخبار هذه الشرذمة لنعلم من عليها ومن اين آتية وأخاف أن يكون قصدها نحن فإذا بعدنا عن البلاد نضيع عنهم ويضيعوا عنا فأجاب عمر سؤال الأمير وانطلق إلى أن قرب من ذاك الخبار وتبين ما تحته فإذا هم قوم من الأكراد فتقدم قليلا ليرى من عليهم وإلى أي جهة سائرون وإذا به يرى في مقدمتهم الأمير عمر اليوناني وإلى جانبه رجل عظيم أيضا من الأبطال فصاح صياح الفرح وصفق بيديه وتقدم نحوه فلم| رآه ابن حمزة ترجل عن الجواد ورمى بنفسه عليه وجعل يقبله وهو يشكر الله على سلامته وأخبره بأن أباه ارسله لكشف خبره وانه بكدر عظيم من أجله ثم أنه كر راجعا حتى وصل من الأمير ونادى بشراك يا أخي فقد فرج الله كربك وارجع اليك ولدك وهو سالم من غدرات الزمان ونوائب الايام فطار فؤاد الامير فرحا وكاد يغمى عليه من شدة الفرح وما لبث حتى وصل منه أبنه فترجل وتقدم منه ففعل هو أيضا وجعل يقبله ويشكر الله على رجوعه إليه ساما وفعلت مثله جميع الفرسان العرب من الكبير الى الصغير وكان الفرح شاملا الجميع وسلموا ايضا عل باقي الذين معه وقال الأمير ودعت في هذا اليوم أخي ولاقيت ولدي.

ومن الواجب ان افرح به وامر ان يعود الجميع الى مصر ليبقى هناك بعض ايام إكراما ليرتاح من مشاق السير والجد في تلك الطرق المقفرة الطويلة فرجعوا ثانية إلى المدينة وقد ترحب بهم اسمندار كل الترحاب وهنا الأميربولده وأولم وليمةعظيمةلحا قدر وقيمة إكراما له وزين المدينة زيئة فاخحرة وبعد ذلك سأل الأمير ابنه اين كانت غيبته وفي اي مكان بقى كل هذه المدة ومن الذين رافقوه فأخبره بقصته من الأول إلى الآخر .

قال وهو ان عمرا لا جرحه زوبين الغدار كما تقدم معنا وشرد به الحواد في البر الأفقر كان هو غائب عن الصواب لا يعي إلى أي جهة يسير فسار به المواد ركضا إلى ان وقف في ناحية من الأرض مقفرة بعيدة على الخوف وحيئئذ انتبه الأمير الى نفسه قلياا ورمى بنفسه الى الأرض وشعر أن قواه خائرة لأن الدم كان يسيل بغزارة من بدنه ولا يقدر على ضمد جرحه من نفسه ولم يع على مثل ذلك وقد يئس من الحياة وشعر بفقدان القوى وصار يودع هذه الحياة وكان وهو في تلك الحالة يفكر بقومه وما حل بهم واعظم همه كان طوربان وولدها سعد الطوقى كيف انه يموت ولا يراهما وماذا يا ترى يصير بزوجته إذا فارق هذه الحياة وعرفت بذلك وفيها هو على ذلك وإذا بثلثماثة من الأكراد تحت رئاسة ل

ففرح به وأخبر زوجته بما كان من أمره فقالت إني سعيدة من الله الذي أرجعك إلي سالا وفرج كرب لأني كنت في قدر عظيم وتخلصت منه بعنايته تعالى فعشت أنا وعاش ولدي ورجعت أنت بخير . ثم أنبا حكت له كل ما كان من أمرها عند كسرى أنوشروان وكيف أن زوبين الغدار وأباها قصدا هلاكها وهلاك ولدها مع باقي النساء والأولاد إلى أن جاء عمر العيار وخلصهم جيعا وحكت له كيف عمل حتى خلصهم فضحك من عمله وقال لحا يا ذل العرب من بعده لأنه ساهر عليهم لا يغفل دقيقة عن صوالحهم ولا يقدر العدو أن يصل شرا الينا إلا إذا كان غائبا عنا وأما زوبين فقد نويت على هلاكه ولا بد عند وقوعه بيدي أن أهلكه وأميته شر ميتة فقد طال في غدره وتمادى في شره ولولا أي لقتلناه في هذه المدة وارتحنا منه وصرف باقي ليليه عندها إلى الصباح وبقي الأمير حمزة في مصر سبعة أيام أخر وبعد ذلك رحل من هناك في طريق بلاد السودان بتلك الحملة العظيمة ودام في المسير على تلك الأراضي الحارة المحرقة وكل ما وصلوا إلى أرض نزلوا بها للراحة وأقاموا عدة أيام ليأخذ العسكر راحته ولا يتكدر أحد منهم من التعب وشدة الحر وانتهى المسير بعد ذلك إلى الملك فرهود صاحب التكرور فضربوا خيامهم ونزلوا في ساحة ' فسيحة وقد سدوا السهل والجبل وضرب الأمير حمزة صيوان اليون شاه ونصب عند بابه علم بيكار الاشتهار حتى ابتهجت منه تلك الأرض وتزينت من جماله ويبائه ولا. استقر بالأمير المقام كتب رسالة إلى فرهود وبعثها إليه وانتظر الحواب .

قال وكان فرهود من الأبطال العظام أصحاب البسالة والإقدام وكان يندر وجود مثله في زمانه طاغ باغ فذات يوم جاءه عمر بن شداد الحبشي وصقلان الرومي ومعههما اليقظان فسلماه إليه ودفعا كتابه كسرى فقرأها وقال لا بد لي من الإتمام والاجابة ولا بد أن يرى ما أفعل له بالعرب إذا جاءوا بلادي وأما أنتما فعلى الرحب والسعة واكراما لخاطر 1

بسم الله التي القيوم

وأصفران الدربندي ومعقل البهلوان » وقاهر الخيل » ومباشر وبشير . فتعاظمت الأحوال وعظمت الأهوال وانتشر غبار الموت . واندفع عزرائيل إلى قبض الأرواح خوفا من أن يفوته الفوات وأما فرهود فإنه قوم سنانه . وأطلق لحواده عنانه . وغاص بين العرب .

وأنزل عليهم ميازيب العذاب والكرب وقد قلب المياسر على الميامن والميامن على المياسر .

وامبج بقتاله الخواطر وحير النواظر وما قصد كتيبة إلا فرقها . ولا وقع على فرقة إلا ومحقها. هذا وقد اشتد القتال والطعان. وراج سوق الموت والحوان . ونادى سوق الموت والقلعان . آلا هبوا إلى الرحيل فقد أن الأوان . ونصبت كفة اللميزان ليظهر الرابحم من الخسران : والناقص من الرجحان . وقد كثر الول وقل الأمان . وأنتشبت أظافر الهلاك في أفئدة الشجعان . فألقت بها إلى بساط الصحصحان تقلبها في حجر الفناء تقلب الموجوع السهران على فرش الضنا من لسع السئان فصمت إلى أن ينقضي النبار . ويقبل الليل بالاعتكار. ويعود متظاهرابالقتال مفتخرا بالنزول وما برحت الحرب قائمة على ساق وقدم . ونيران الوغى تزاد وتضرم . إلى أن ول الغهار وانمزم . وأقبل جيش الظلام» فضربت طبول الانفصال ورجع الفريقان إلى المضارب والخيام بعد أن صبغوا وجه الأرض باجمرار. وكسوا البسيطة ثوبا بلون البهار وتركوا القتلى والحرحى فيها أكثر من لون البحار . فسبحان العزيز الحبار . والواحد القهار الذي قدر على الإنسان ما شاء واختار وجعل من مزاياه حب الانتقام من الأعداء والأخصام ىا جعل في قلبه حب الأمان والسلام من الأحباب والأهل والأصحاب وبات القومان وهما من التعب في هم وغم وكان قد تعجب الأمير حمزة من السودان وجلادهم على الحرب والطعان وهم لا يخافون الموت ولا يحسبون حسابا للقتل والهلاك كأن البربرية فرضت عليهم أن من الواجب على

وترتب الفريقان وبأقل ساعة من ساعات الزمان حمل الجميع على بعضهم البعض .

وابتدأوا يتضاربون ويتطاعنون ويبربرون بما يخيل للناظر أنه جاء يوم العرض وكان القتال في هذا اليوم أعظم من اليوم الأول والموت أشد وأعمل . حتى تحرك الظلام وأقبل فرجع المتقاتلان إلى الخيام وني الصباح رجعا إلى الحرب والكفاح ودام الخال على هذا المنوال مدة عشرين يوما على التمام . وفي الأخير ضجر كل من الفريقين وقد قال فرهود لقومه إني ما كنت أحسب أن فرسان العرب بهذا المقدار قوية الجأش ثابتة العزيمة فقد أهلكوا من نصف قومي وان كنت أهلكت منهم كثيرا لكني لا أرى وسيلة لانقراضهم لأنه لو بقي منهم واحد لثبت وقاتل ووقف في وجه فرساني وقد كدرني هذا كثيرا وجعلني بحالة يأس وخحوف على رجالي أن يفنوا قبل أن أتمم عملي وأهلكهم جميعا فقال له عمر بن شداد الحبشي إن العرب كثيرون وهم من عالم مختلف وبينهم كثيرا من الفرسان الذين إذا قتلوا انقرضت بسالة جماعتهم ومن الرأي عندي أن لا تلقى برجالك إلى ساحة القتال بل أبرز أنت وادعهم واحدا بعد واحد فإذا قتلتهم واقتلعت فرسائهم هرب الباقون أو سلموا ولا سبم| الأمير حمزة وولده عمر اليوناني والمعتدي حامي السواحل فقال لقد أصبت ولا بد لي من أن أترقب ذلك وأباشر القتال بنفسي وأمنع قومي وسلوف ترى ما أفعل بالأمير حمزة وفرسائه فهذا ما كان منه وأما ما كان من الأمير حمزة وقومه فإهم عند رجوعهم من ساحة القتال دار بيهم الكلام في هذا الشأن . فقال الأمير إني أريد أن أعرف فكر فرهود في أمر القتال وكيف أنه لم يحاربنا على الجواد وأحاف أن يكون جوادي قتل أو أبعد عن هذا المكان وإلا لو كان بيد فرهود لكان حارب عليه وافتخر به . فقال عمر العيار إني سأذهب في هذه الساعة وأكشف خبر السودان وأرى أين هو الجواد وإذا تسهل لي أن أصل اليه احتلت وأتيت به ولو كان دونه ألف عيار ومحتال فقال له الأمير سر على توفيق الله ونجاحه على أن الصدف تخولك في هذه المرة كا في غيرها فتأتيني باليقظان فأجاب عمر في الحال ولبس ملابس السودان وتزيا بزهم حتى صار كواحد منهم وانطلق إلى معسكرهم واختلط فيهم وهو سائر من مكان إلى مكان حتى وصل إلى صيوان فرهود فدسحله ووقف بين الخدم ونظر إلى فرهود في الصدر ومن حواليه عمر بن شداد الحبشي وصقلان الرومي وسمع عمر بن شداد الحبشي يكلمه بشأن العرب إلى أن قال له أخيرا وإني أكفل لك النصر يا سيدي والفوز لأنه خطر بفكري نخاطر وهو أنه عندي سلسال من الحديد إذا ألقيته على الفارس ولو كان بعيدا علق به فتسحبه إليك أسيرا وحيث قد نويت على البراز فلا بد أن يكون معك فتنال المراد وأنا منذ هذه الساعة سأذهب إلى صيواني وأرجع إليك بعد قليل كما

ثم أخبره بما كان من أمر هدهد مرزبان وكيف قتله واحتال على كسرى فتركه يقبل يديه وخلص النساء فتعجب فرهود وانبهر وقال هذا لا بد من قتله وهلاكه لترتاح الناس من شره وكيده وفخذه واقتله . قال ليس في قتله فائدة. الآن يا سيدي لأننا إذا ذهبنا به إلى كسرى أنوشروان وسلمناه إياه حيا يقتله وينتقم لنفسه منه أعطانا نصف ملكه وأصبح ممنونا منك شاكرا من صدقك ومودتك وهكذا كل فارس من أسرناه سرنا به إلى المدائن ولا بد لي من الاحتيال بسرقة الأمير حمزة فإذا فرغنا من الحرب سرنا بها إلى الملك الأكبر وسوف ترى ما يكون من الاكرام عنده والانعام . قال صدقت ولا بد من المحافظة عليه والتشديد في أسره وإني سأسلمه إلى عياري الأكبر فرار وأوكله بالمحافظة عليه الليل والغهار ولا يفارقه أبدا حتى أبدد قومه .

قال وكان السبب بمسك عمر العيار هو أن أبي شداد كان كما تقدم معنا خبيثا ممتالا متيقظأ متنبها من أكبر العيارين وأعظم السلالين وقد عرف أن الأمير عمر لا بد له أن يأتي إلى صيوان فرهود في كل الأوقات ويغير زيه حتى لا يعرفه أحد وعرف هو إذا رأه ريبما أشكل عليه أمره وما انتبه إليه فعد عدد الخدم الموكلين بخدمة الصيوان فإذا هم عشرة ففكر أنه متى رآهم زادوا واحدا يكون الزائد عمر لكنه بقي عليه أن يعرفه ويعرف من هو من بينهم ليقبض عليه فدعا الخدم المذكورين وأخبرهم مبذه القضية وقال هم إني مؤ كل : كيل

عمر العيار هذا وأوصيك أن لا تفارقه دقيقة وأنا الآن غنيى عنك ما زال عندي ابن شداد وصقلان الرومي وإياك من الغفلة فاجعل دأبك المحافظة عليه وإذا هرب كان جزاؤك الاعدام قال يا سيدي إني لا أفارقه دقيقة واحدة فأنام عنده وأقوم عنده وأطعمه من يدي ولا أدع أحدا يراه فسلمه إياه فرهود فأوثقه بالحبال وربط يديه وشدهما إلى بعضها وقاده إلى خيمته وأقام عنده وجعل يطعمه ويسقيه من يديه وقد شده إلى وتدين في الخيمة مربوط الرجلين والأيدي وهو يتحرق ويتحسر على ما أصابه .

فهذا ما كان منه وأما ما كان من الأمير حمزة والعرب فإنهم صرفوا قسيا من الليل في صيوان إليون شاه بانتظاره فلم يرجع فشغل بال الأمير من جهته وقال لا أعرف كيف بقي إلى الآن وما رجع إلينا فقال النجاشي ربما تأر ليسرق الحواد ويرجع به وإني أؤ كد بأن لا أحد لا يعرفه منهم لتغيير حالته وأخيرا هبض الأمير إلى صيوان منامه فنام وتفرق العرب كل إلى صيوانه على أمل أن يغبض في الصباح إلى الحرب والكفاح وأما عمر بن شداد الحبشي وصقلان الرومي فإنما بعد أن انصرفا من حضرة فرهود قال الأول للآخر قد تأكد لدينا النجاح ولا بد لي بعد نهاية الحرب أن آخخذ غمر العيار إلى المدائن وأسلمه إلى كسرى فننال أنعامه قال لا بد أن الملك الأكبر يسر منا سرورا لا مزيد عليه ولكن ينفي 144

ثم قال لحمزة اعلم ان اخخاك قد وقع بأيدينا وما من سبيل لنجاته بعد الآن وهو مربوط الأيدي والأرجل لا يقدر احد إلى الوصول اليه . فاغتاظ حمزة من هذا الأمر وتأكد عنده ان العرب ستباد بعده وبعد أخيه وندم غاية الندم كيف انه ابقى على هذين الشقيين ولم يقتلها ويرتاح من شرهما ولكنه اظهر الجلد وقال لفرهود إن كنت تظن حمزة وقع في اسرك وانك تقدر على هلاكه فقد غلطت لأن إلهى يقدر على خلاصى في كل دقيقة وسوف تدور الدائرة عليك فتذهب طعاما للاسئة لأن بين جيوشي كثير من مثلي ولابد من اخخل ثاري ولو أنك اسرتني ف ساحة الميدان لحق لك ان تفتخر وتباهى ولكن الحيلة عار على فاعلها ولو كنت اريد ان آخذك غدرا ىما اخذتني لما صعب علي ولكني أكره الاسراف واحب ان آخذ خخصمى مواجهة وجها لوجه فافعل الآن ماانت فاعل فغضب فرهود من كلامه وأراد أن بميته 5 الحال فقال عمر بن شداد الحبشى ابقه الآن تحت الحفظ حتى ملك قومه ونسير بها إلى المدائن. وعندي ان ترسله الى قلعة الحديد على شاطىء البحر ١/4

فأخذه المحافظ وكان اسمه الأمير هداد ووضعه داخل القلعة واقفل ابوابها واعتمد ان لا يفتح لأحد ورأى الأمير حمزة نفسه مقيدا ومأسورا في ذاك المكان فانطبقت الدنيا عليه وشعر بانسلاخ حياته وخاف كثيرا على العرب ولاسيهما على اولاده وزوجاته من كيد الخبيثين واخيرا صلى إلى الله وطلب منه المعاونة والإغاثة وبقي على امل الفرج منه تعالى .

وفي صباح اليوم الثاني نمض العرب من مراقدهم وافتقدوا اميرهم فيا وجدوه ورأوا الخادمين على تلك الحالة ففكوهما وسألوهما عما كان من الأمير فأخبراهم بعمل السلالين' فتكدروا من ذلك وخافوا على حمزة ووقعوا بالياس والمصائب وعندما رأى عمر اليوناني أحدهم قال لهم لا ترتاعوا ولا تضطربوا فشدوا عزائمكم وقووا قلوبكم وأحملوا على الأعداء فإذا فزتم .

خلصتم الأمير ولا ريب أيضا ان عمر العيار وقع بايديهم وأصابه ما اصاب ابي فالاتكال علينا وإلا ذهبنا ذرى الرياح وطمع السودان فينا وأصابونا بأكبر منصيبة وإن كان أبي قد اسر فأنا مكانه وترونني أفدي روحي في سبيل النجاح والفوز .

فقالوا له إننا نقسم بالله العظيم ان تكون ارواحنا فدية عن الأمير ولا نرجع عن القتال حتى نخلصه وهلك الأعداء او نهلك عن آخخرنا . فمدح منهم وامر في الحال بضرب طبول الحرب والقتال فضربت وارتجت منها السهول والحبال وتقدمت عساكر العرب كأنها اسود الدحال.

وكان فرهود يظن بأن العرب لا تقدر بعد الأمير حمزة على القتال ولا يمكنها الثبات في ساحة المجال حتى رأهم وقد حملوا فتعجب من عدم تأثيرهم وركب بعساكره وفي كل نيته أنه يوقع بهم في ذاك النهار ويفنيهم عن آخرهم. وبأقل من ساعة حمل العرب على السودان واشتبك القتال في كل مكان وكثر الضراب والطعام. فعلت فرسان العربان افعال مردة الحان وعفاريت السيد سليمان وقد ألقت بارواحها في حفر المخاطر وألقت بأجسادها بين مشتبك الرماح والخناجر حتى تركت القتول كالتلول والدماء كميازيب السماء وما جاء آخر الغبار حتى اظهرت لفرهود عظيم فعلها وعزيز بطشها ورجعت عند المساء وفي مقدمتها عمر اليوناني كأنه شقيقة أرجوان نما سأل عليه من أدمية الفرسان وقد سر من عمل العربان بأعداثه السودان ورجع فرهود وهو متكدر الخاطر مما رأى ني ذاك الغبار وما حل بقومه من اعدائه إلا انه كان بطلا صنديدا يتكل على نفسه كل الاتكال

وجعل يقدم له الإكرام ويراعيه ويعطيه الأكل اضعاف ما تعين له حتى جاءه ذات يوم وقال له اني' حزين جدأ يا ابن خالتي على ما أصابك ولا اعرف ماذا يصير بك واسأل زحل النجوم السيارة وكل معبود أن يرضى عليك ويخلصك من أيدي هؤلاء الظالمين قال لا امل لي بالخلاص لكن يا أخي اريد منك ان تقبل مني الذخائر التي اشرت لك عنها فتأخذها ولا تطلع احدا انها عندك وإلا نزعوها منك واحرموك إياها فهي تساوي ملك كسرى انوشروان ولا تثمن بثمن من الأثمان فأنت احق بها من غيرك لأنك راعيتني واحترمتني واحسنت معاملتي فلما سمع فرار هذا الكلام كاد يطير من الفرح والسرور وما صدق هذا الكلام وقال له اصحيح ما تقول قال أي وأبيك فاطلق لي يدي الواحدة فقط فادفع اليك الجميع واعلمك عن كل واحدة ماذا تعمل بها وكيف تستعملها وبذلك يظهر لك صدق حبي وتعرف أكيدا اني لا اترك مكافاتك واني اعرف الجميل قال وكيف اقدر إعلى طلاق بدك وقد منعني سيدي من ذلك وأخاف ان تتخلص ويحصل لي من بعدك العذاب ويقتلني سيدي قال من اين اتخلص وانا مقيد الارجل ويدي الثانية مربوطة وانت واقف امامي لا تبارحني تنظر الي وتراقبني ومع كل ذلك فانا لا ارغب في اطلاق يدي إلا لأجلك فإذا رفضت ذلك تندم فيها بعد ويأخذ ما معي غيرك وتكون قد رفضت السعادة فتحركت عواطف فرار إلى الحصول على هذه الذخائر وقال في نفسه إذا فككت له يده ماذا يا ترى يقدر ان يفعل وأنا بين يديه ورجلاه مقيدثان ويده الثانية مربوطة ومتى انحذت هذه الذخائر وتعلمت كيفية العمل بها اعدته الى الكتافب ثم قال لعمر إني لا اخاف منك يا أخي واجيبك إلى ما تطلب وها انا الآن أفك لك اليد الواحدة واطلقها الى -حريتك فافعل ما انت فاعل واعذرني على امتناعي لأني اناف من فرهود فاقاصص على هذا العمل قال إني اعرف ذلك ولو كان لي امل بالخلاص لا سألتك هذا السؤال ورجوتك قبول ما معي ولكني مؤكد موتي فيأخذ اعدائي متاعي واكون مغتاظا مقهورا محسورا فمتى اطمأن بالي اموت براحة واعرف ان اعدائي السبب الذي كنت انقلب به عليهم .

وقال له هاك السيف الذي لا يوجد مثله عند كسرى أنوشروان وهو من عمل اليونان.

القدماء فأخذه فرار ونظر فيه فأعجبه جدا فقال جزاك الله خيرا فا معك غيره فاعطاه الخنجر وقال له هذا يصلح لك لا لغيرك فاعجبه جدا ثم دفع اليه المرآة والمكحلة وقال له هاتين الذخيرتين لا نظير لما فانك إذا نظرت في المراة عرفت نايا العالم وتعلمت طرقاتها وما اختفى عليك شيء مما تريده وإذا تكحلت بلميل وأردت التزيي بأي زي كان لا 'يصعب عليك ذلك قال حسنا وهبت يا أخي فجزاك الله خيرا ونظر في المرآة فانبهر وتحير وكاد يطير من الفرح ثم قال لعمر وهل باق معك شيء آخر يا أخي قال نعم باقي معي ذخيرة واحدة يصعب عل التسليم بها واريد ان احفظها لي قال وما هي قال هي علبة صغيرة من النحاس فيها برغي إذا حللته ورفعت الغطاء وطلبت اي نوع من الطعام حضر في الحال كأنه مغروف من الوعاء ومرفوع عن النار قال يا اختي أنت لم تبخل علي بغيرها فكيف تبخل بها ولا ريب أنك مائت لا محالة فيأخذها غيري قال صدقت فخذها الآن واحضر لنا الطعام الذي تريد لتأكل معا ودفع اليه علبة بقدر الجوزةوفي رأسها برغي مثقوب فاخذها وقصدان يفتحها فلم يقدر فقال له عمر امسكها وشد البرغي بفمك فأخذ العلبة بين يديه وجعل يشد عليها بأسنانه وقد توجه البرغي المثقوب الى انفه وكان في تلك العلبة بنجا فلعب في أنفه وفي فمه وني الحال وقع إلى الأرض كالقتيل غير واع الى نفسه فتناول عمر الخنجر وقطع به وثاقه وتيقن بالخلاص وفك رجليه وفي الخال تقدم من فرار فربطه وهوغارق بالثبات واخخذ منه ما كان اعطاه وخرج من الخيمة مسرورا .

وكان الوقت إذ ذاك ظلاما فلم يقصد صيوان فرهود بل بقي كامنا إلى ان عرف الصيوان المقيم فيه عمر بن شداد الحبشي وصقلان الرومي فانتظر بعيدا مستترا بالظلام إلى ان رهما قدجاءا الصيوان ودخلاه فصبر ايضا ساعة إلى ان تأكد نومهها فجاء من ظهر الصيوان ومزقه بخفة بخنجره ورمى قطعة البنج مولعة إلى الدخل وصبر قليلا حتى تأكد فعلها بها فوسع الخرق ودخخل منه بخفة وتقدم من اللصين فربطهم| واخذ خنجره وقطع آذانهها وأنفيهها واخرج من عبه مرهما ووضعه مكان الجرح ليقطع الدم فقطعفي الخال * فأعطاهما ضد البنج وتركهما وخرج وهو يقول في نفسه إني لو قتلتهما لا فعلت حسنا وإذا استيقظا ورأيا حالتهها وعلما اني انا الفاعل انفطرت مرارته| وبقيت هذه الحسرة بقلبهها الى آخر الزمان ودام في مسيره حتى وصل إلى معسكر العرب وجاء الى المكان الذي فيه العيارون فنهضوا اليه واعترضوه وصاحوا به فاظهر لهم نفسه ولا تأكدوا انه عمر سيدهم صفقوا من الفرح وقام الصباح بالافراخ من كل ناح وانتشر الخبر بين الجميع وما من رجل

قال ياليته قتلنا لكان افضل من بقائنا وكيف يمكننا ان نواجه احدا ونحن على هذه الحالة وأنا لا أخزج الآن من الخيمة . وفيا هما على ذلك وصل اليهما رسول فرهود وقال ان سيدي عبض منذ الصباح وجلس في صيوانه واجتمع عنده كل رجاله ولم تحضرا شغل باله جدا وتكدر عليكا فبعثني أدعوكا اليه وانظر في امركى) .

وني الحال نضا وتقدما معه إلى صيوان فرهود كل من رآهما في الطريق ضحك وتعجب من حالتهم| وهما صابران على ذلك حتى دخلا الصيوان وراهما الجميع على تلك الحالة بلا أذان ولا أنوف فضحكوا من هذا العمل وهم لا يعرفون سببه وسألهم) فرهود عما حل بها فقالا إننا لا نعرف السبب وجل ما نعرفه اننا في الصباح :بضنا ونظرنا إلى بعضنا وإذا نحن على هذه الحالة وان صدقنى حذري يكون عمر العيار قد تخلص وجاء الينا فارسل فرهود إلى فرار وإذا هو على تلك الحالة فحضر إليه ففك وثاقه وسأله عن أسيره فأطرق الى الأرض فقال لا تخف أحبرنا بما احتال عليك عمر العيار ولك الأمان فاعاد .

عليهم القصة من اولما إلى آخرها . وقال ما كان بظني انه يفعل هكذا وهو مقيد الرجلين واليد وانا إلى جانبه.. فقال صقلان انه شيطان رجيم يفعل كل ما يريد وقد حذرناك كثيرا » ونحن خائفين ان يفعل ما فعل واعظم .

وفيها هم على مثل ذلك وإذا بقبائل العرب قد تقدمت طالبة القتال حاملة من كل ناح وارتجت الأرض من وقوع حوافر خيوها فالتزم فرهود ان يحمل بأبطاله وفرسانه وفي

سؤالات يحب ان تجيبه عليها . فلما سمع هذا الكلام اضطرب وخخاف وبادر في ا حال إلى المركب وهو يتعجب كيف أن الملك العظيم جاء تلك القلعة وما ذلك إلا لسبب عظيم ولا وصل بين يديه سجد وقبل الأرض بين يديه وقبل قدميه ووقف مطرقا إلى الأرض ينتظر أمره وهو مأخخوذ ما شاهد من الحلى والجواهر كأنه الشمس المضيئة في رابعة النبار. ثم قال له ماذا تريد من عبدك يا سيدي . قال اريد ان أسألك عن الحرب مع العرب هل تعرف شيئا عنها. قال لا اعرف إلا ان الحرب واقعة بين قومنا والعرب وقد اسروا سيد العرب وبعثوه إلى القلعة وهو أسير عندي قال: قبح الله فرهود فلابد من فصله ومجازاته على عدم اعتباري كيف يحارب العرب دون ان يبعث إلي ويسألنى وقد اهلك كثيرا من السودان ونا بلغني الخبر حضرت بنفسي لطرده وحبسه في هذه القلعة إلى ان يموت واما الت أني اعرف صدق خدمتك وطاعتك لي وانه يليق بك ان تكون ملكا وسيدا فقد أقمت حاكا بدلا من فرهود منذ هذه الساعة ولكن اكتم هذا الأمر وابقه في قلبك الى ان يتم وأرى ماذا يكون من أمر العرب .

فلما سمع الأمير هداد سيد القلعة كلام القابض بن مخلص فرح فرحا لا يوصف - وامل بالخير الكثير وانه بعد قليل يصير حاكا على السودان عوضا عن فرهود فزاد في إكرام ' مولاه وتعظيمه وتبجيله ودعاه الى القلعة ليتناول الطعام عنده . قال سأفعل ذلك وأتنازل إليه إكراما لخاطرك ولكن اخبري كم عدد الحرس المحافظين على القلعة. اعلم سيدي ان فرهودا عهد إلي برئاسة حمسة عشر نفرا من الحراس وهؤلاء جميعهم عندي في هذه القلعة فأظهر عمرا كدرا وغيظا وقال قبح الله هذا الخائن فإنه يريد أن يخرب بلادنا ويجعل مطمع الفاتحين نافذا فيها فانهم إذا علموا بأن لا نفر بالقلعة إلا خمسة عشر فقد طمعوا فيها وجاءوا إليها وملكوها وهو مشغل بقتال العرب لا يرسل الي بالأخبار ولا يقدر ان يدافم عن السواحل وسوف ترى ما يحل به وأجازيه على عدم اعتباري واحترام شاني فهلم بنا إلى القلعة ثم أمر العيارين ان ينقلوا السلاح الى القلعة وامر حاكم القلعة ان يأمر جماعته بنقل السلاح وقال ابقها في القلعة الى حين يصل باقي العساكر والرجال الآتين على المراكب فيتسلحون وينزلون الى الشاطىء فأجاب امره طوعا وقلبه يكاد يطير من الفرح ويعد نفسه بكل جميل واحسان .

ومن ثم صعد الأمير عمر وجماعته العيارين الى القلعة فلاقاهم الحرس وسجدوا الملكهم الأكبر وقبلوا يديه فتبسم في وجوههم فاندهشوا وظنوا بأنفسهم بأنهم ملكوا الدنيا

انت وانا وتمكن منا الأعداء لتفرق العرب وانقرضت هذه الدولة » فقال له عمر اني اشور عليك شورا به الخير للعرب وهو ان تضمهم جميعا إلى ملك واحد تقيمه عليهم منهم فيكون للعرب ما للعجم من العظمة علو المنزلة فيصيرون أكثر من الآن انتظاما وترتيبا لأخهم يميلون الى ذلك وعندك علم بيكار الأشتهار فيجمعون تحيهم فهم أفضل من قوم كسرى واعظم واشد بسالة قال هذا يكون عندما يروق صافي عيشنا ويطلب الفرسان ذلك واما أنا فلا اسألهم فيه ولا اريده لنا يظنون أن غايتي ان ابقيهم عندي على ذلك إلى الأبد فيتركون بلادهم وأوطانهم مع أنهم مختلفو الأجناس.وربما كان أكثرهم يرغب في الرجوع حل |

ثم صاح به وارتمى عليه فالتقاه فرهود بقلب أشدمن الحجلمود وهو يتعجب من عمله وصغر سئه مع أنه ولد امرد بديع الصورة جميل الخلقة فغاصا تحت القسطل والتحم) كأمها من أمتن القلل هذا والأمير حمزة في حيرة عظيمة من وقوع ابن ابنه بين يدي فرهود وقد خاف كل الخوف وكاد يطير صوابه فتقدم قليلا يننظر ما يكون من أمره يلاحظ حركات القتال وقد عزم على ان يمخلصه إذا رأه وقع بين يدي خصمه او لاحظ منه التعب والإنحلال ولو كان ذلك عليه عار وشنار إلا انه كان يرى منه ما يدهشه لأنه كان ينقضص على فرهود انقضاض الصواعق ويدور من حواليه كقضاء الله المنزل ولا يترك بابا من ابواب الحرب مفتوحا وما زالا على مثل ذلك الى ان انقرضالنهار ومضى بأنواره وتقدم الليل ونشر ظلامه على العباد وحينئذ افترق المتقاتلان على سلام ورجع الأمير سعد فأخذه جده وقبله بين عينيه وجاء به إلى صيوانه وهناك قال له إني اشكرك على ثباتك وإقدامك ولكني الومك على نزولك إلى فرهود وهو جرب من الدهر وبطل عظيم وأنت لا تزال صغير السن وقد خفت عليك كثيرا وصرفت النبار على مقالي النار قال إني بعنايتك ودعاك لم يلحق بي ضرر وقد أمرتني امي ان ابرز اليه ولولا انها تعلم اني كفوءله لما سلمت معي بذلك فأرسل الأمير في الحال إلى طوربان فحضرت بين يديه فقال لما كيف تلقين بولدك الى الخطر وتسلمين معه بقتال فرهود وليس لك سواه فيا ذلك إلا جنون وبغض منك له فقالت كلا يا سيدي فاني خرجت ولدي وربيته 'بيدي وبارزته كثيرا واعرف مقدار شجاعته وإقدامه قال كيف كان فهو دون فرهود الآن لأنه صغير السن وهذه المرة الأولى التي دخل ساحة القتال وكان من الواجب ان يتطرق على الحرب شيئا فشيثا وليس من الإصابة ان يقاتل اول مرة مثل فرهود قالت إني ارغب في ان يكون بطلا عظيا اي لا يكون دونك في ساحة القتال ومن يقاتل في اول مرة مثل. فرهود وهو بهذا السن لا يصعب عليه فيا بعد ان يزيح الجبال وجل غايتي ان يكون له اعظم اسم بين العرب فإما ان ينال ذلك وإما أن يموت ويندثر فخير له من ان يكون جبانا او يخاف مبارزة فارس او

فهذا ما كان الأمير وحفيده واما ما كان من فرهود فانه رجع الى صيوانه وهو كثير الغضب ولا اجتمع به قومه وجاء اليه عمر بن شداد الحبشي وصقلان الرومي وسألوه عن حاله في النبار فقال إني اعرف واعترف بأن العرب قوم جبابرة فكل من فيهم يقال كالأسد وقد رأيتم ان الذي قاتلني في هذا اليوم لا يبلغ الحادية عشرة من العمر ومع ذلك فليس هو دون الأمير حمزة في الحولان والأخذ والعطاء وإني أقول الصدق ان حالنا مع العرب في تأخير ولابد لهم من ان يذلونا وقد مال قلبي إليهم ومن عادة الشجاع ان يحب الشجاء فلم يمكن عمر بن شداد ورفيقه يجيبا بشيء ولما اجتمعا ببعضههما قال الواحد للآخر على ما يظهر لي ان العرب ستفوز على فرهود ولابد لهم بعد ذلك من القبض علينا ولذلك ارى من الواجب ان نستعد للسفر والرحيل حتى إذا رأينا الغلبة على السودان غطسنا تحت الظلام وتعمقنا في جنبات الأرض فلا تصل الينا العرب وانا اعرف ان حمزة يطلبنا ولا يتخل عنا وإذا وقعنا بيديه اهلكنا لا محالة فأجابه رفيقه إلى كلامه واعتمدا على السفر والهرب هذا وقد سرت طوربان بما ناله ابنها من علو الشأن مع صغر سنه وقالت قد صرت الآن اميرأ على ثلاثين ألف فارس وإذا اشتد ساعدك لابد ان يزيد جيشك ويعظم امرك بين العرب قال لها سوف ترين ما يكون من امري وإني لا انفك عن طلب المجد وبعد الصيت حتى انالهما .

٠ ولا كان الصباح خرج العسكران إلى ساحة القتال واصطفا من اليمين والشمال وترتبا أحسن ترتيب وإذ ذاك سقط الآمير فرهود إلى ساحة الميدان وطلب المبارزة وأن تتقدم إليه الفرسان فصدمه الأمير حمزة وقال له هذا اليوم آخر أيامك وقد عولت أن لا أتركك إما لي وإما لك . ثم هجا على بعضههم| هجوم أسود البطاح وتطاعنا بأسنة الرماح وأظهر من براعة الحرب ما يعجز عنه كل فارس جحجاح وقوم نطاح وقد حجبهما الغبار عن أعين النظار وما مشتبكين أي اشتباك غير خائفين من الدمار والهلاك وبقيا على هذا الشأن نحو ساعتين من الزمان حتى تقصفت في أيديههما عوامل الرماح فألقياها إلى بساط الطباح . وعمد إلى البيض الصفاح لأمما أقرب إلى اختطاف الأرواح . فوقعت على"

أن أعبد الله فهذا لا أمنع عنه قط بل أفعل كل ما تأمرني وأكد أن لا دين ولا دنيا تفصلني عنك منذ الآن فقد. وقعت محبتك من قلبي وما عدت أقدر أن أفارقك ولا دقيقة وسأسلمك عمر بن شداد وصقلان الرومي حال وصولي إلى المدينة لأا بدون شك يستحقان القتل والصلب والرمي بالحجارة فلا سمع الأمير حمزة هذا الكلام وتأكد أنه صادر عن نية سليمة وقلب صادق تقدم منه واعتذر اليه وحل وثاقه وقبله بين عينيه وقال له أنت مير بالبقاء معنا أو الذهاب إلى بلدك ومعسكرك ولا أبخل بأن أقدم لك أحسن مقام عندي قال اني لا أدخل المدينة الا وأنت معي لأنها أصبحت ملكك وصرت أنا تحت طاعتك ثم ان فرهود جلس عل كرسي بقرب الأمير حمزة وقدم اليه الشراب وخيبض فرسان العرب واحدا فواحدا وصالحوه وسلموا عليه وترحبوا به وقد ارتاحت ضمائرهم ورغبوا في مصاحبته ولاح لهم من معنى كلامه أنه صادق كل ما قال ثم ان حمرة سأل فرهود عن اليقظان وهل أحسن معاملته وكيف لم يركبه ويحارب عليه فقال اعلم أيها الأمير العظيم أن قلبي مال كثير إلى هذا الحواد ونويت أن أضحي بلادي وملكي في سبيل 7 وجوده على الدوام عندي وحالما وصل إلي أردت أن أركبه فامتنع علي وكان يظهر العجائب فأخذتني الدهشة من أعماله وزادت رغبتي فيه وقلت إنه حفظ مودة صاحبه ومن رياه فلا.

يدع غيره يعلو ظهره وقلت لا بد على طول الأيام أن ينساك فوضعته في مكان منفرد ووكلت بخدمته جماعة من العيد يقدمون له العلف جيدا ومحسئون سياسته ويعاملونه بلطف ومع كل ذلك فإني حاولت مرارا أن أقرب منه فيضرب بقوائمه كل من يقرب منه وقتل جماعة من خدمى وعليه فإني أعدك بهذا الجواد بحظ كرامة صاحبه فلا يعلوه غيرك فبشراك به وبشراه بك وقد حق له أن يفعل اكثر من ذلك فاغرورقت عينا الأمير شوقا الى جواده وتمنى أن يراه وخخاف من أن عمر بن شداد وصقلان يفعلان بالجواد شيئا .

فقال لفرهود أطلب إليك الآن أن ترجع إلى المدينة وتقبض على الشقيين اللذين فيها قبل أن يقع منها ما يكدرنا وفي الغد أنزل أنا إلى المدينة مع أصحابي وفرساني ونرى ما يكون هناك قال أريد أن تذهب معي يا سيدي قال هذا لا يمكن ومن الواجب أن تذهب بنفسك أولا وتعلم قومك بما كان بيننا وبينك وتعرض عليهم عبادة الله عز وجل فمن قبل " ' كان صديقنا ومن امتنع كان عدونا وأعظم من كل شيء أن تسرع بما أمكن للقبض على عمر بن شداد وصقلان لأشفي غليل قلبي منبا . فأجاب فرهود في الحال وودع الأمير وجماعته بعد أن عزمهم الى ضيافته وان يدخلوا في الصباح الى المدينة وسار إلى أن جاء .

الأبواب .فوجدها مقفلة فطرقها وأخير قومه بوصوله ففرحوا الفرح العظيم وفتحوا له فدخل واجتمعوا حواليه وهنأوه بالسلامة وسألوه عن سبب خلاصه فأخبرهم بحلم الأمير

ثم فك الأمير قيوده وأخرجه إلى الخارج وسلمه إلى سايسه الذي كان اعتاد عليه وقد هنأ الجميع أميرهم بجواده ورجعوا إلى دار الضيافة وهم على الولائم والافراح وقد سروا بنهاية ا حرب وقرب رجوعهم الى الأوطان .

وبعد أن انقضت مدة الولائم والدعوات قال الأمير لفرهود انه لم يبق في وسعنا أن وسأدبر نفسي في هذه المدة .

وأخل منذ تلك الساعة في أن يجمع العساكر التي يريد أن يأخذها معه وأقام مكانه وكيلا على بلاد السودان من أبناء عمه وأوصاه بالعدل والحلم وأن يكتب له على الدوام عما يحصل في بلاده وفي نباية الخمسة أيام ودع قومه وداعا أخيرا وقد بكوا على فراقه وبعده وأخذ عياله وجميع ما يحتاج إليه من المؤن فحمل الأحمال وكذلك العرب فإهم حملوا بأمالهم وودعوا أعيان المدينة وقد سار مع فرهود من قومه نحو ثمانين ألف مقاتل وانضموا جميعا إلى علم بيكار الاشتهار ورفع فوق رؤ وسهم ونقلوا عن تلك الأرض ظ 3 ٠

جدا حتى انه ولوما قصدنا الحرب فلا بد أن نقصده نحن لننبي واقعة الحال ولا يمكننا أن نتفرق إلا بعد 'انقراض الدولة الكسروية أو وقوع المصالحة وارتياح الفكر من جهة الحرب وانقطاعها بينا ومن حيث أن الحرب لا بد منها ونحن حتى الساعة متفرقين الكلمة ول يننظم لنا حال كالواجب تارة يتفرق بعضنا وطورا يغيب أميرنا وعليه فقد اعتمدنا أن يكون لنا من السلطة والعظمة ما لغيرنا ونكون كلنا تحت سلطة واحدة ورأى واحد وعلم واحد نجتمع تحته ونسير أين سار قال إني أمتعكم من ذلك فانظروا فيا يوافق قال المعتدي ان ما يوافق لبقاء ذلك هو أن نختار لنا واحدا نقيمه ملكا علينا ويكون له السلطان المطلق فينا برضانا واختيارنا ويكون على الدوام تحت العلم الأكبر ويختار له مدبرين ومشيرين ووزراء وكما للعجم ملك عظيم واسع السلطة عند العجم يكون للعرب كذلك قال إن هذا يوافق حالتنا فاختاروا لكم ملكا وافعلوا ما أردتم بذلك فأنا كواحد منكم أرغب في إنماء سلطتنا وعلو شأن العرب لا يكون كسرى أرفع مقاما بل بما نقلنا العظمة والسلطان الذي له الينا . قال المعتدي إننا اتفقنا واخترنا أن يكون صاحب هذا العلم أنت ونحن بأجمعنا من أتباعك وفرسانك قال هذا لا يمكن أن يكون ولا أقبله قط وإذا كنت أنا الملك انقرضت دولة العرب في الحال ووقفنا في مضايق كثيرة لان من الواجب على الملك أن لا ٠ 5

فليا سمع الأمير كلامهم عرف أنهم أصابوا إلا أنه خاف من أن يقع تحت لوم مهردكار إذا أصيب ابنها بمصيبة فهي لا ترغب أن تفارقه ولا تريد أن يكون إلا امام أعينها بعيدا عن الحكم والقتال ولهذا السبب منعته من ركوب الخيل ومباشرة علم القتال مكتفية بأن علمته العلوم الأدبية والسياسية ولذلك قال لمم إن ابني قباط وإن كان يوافق أن يكون ملكا فهو صغير السن لا يحسن القيام بمثل هذه الادارة وتدبير شعب عظيم كالعرب قالوا إننا نعرف صغره لكننا نؤكد أيضا أنه أكثر ادراكا وأوسع عقلا وأعظم سياسية من أكبر ملوك العالم وأفضلهم لا سيا وأنه تحت وصايتك فا يفوته تبعثه إليه وتحمله عليه فلم يريد أن من أن يظهر لهم غايته فقال لمم إني أعرف مؤكدا أنكم مصيبون الاصابة غير أني لا أرغب في أن أوقع تحت لوم مهردكار وتعنيفها فإذا وقع على قباط أمر مكره تصرف كل حياتها بالبكاء وتقول لي لولاك لما وقع على ابني ما هو.كذا وكذا فإذا كان ولا بد من ذلك فاذهبوا أنتم إليها وأعرضوا عليها طلبكم فإن أجابت كان خيرا وإلا أنا فلا أخابرها بمثل هذا الأمر . فقالوا لا بد من الذهاب اليها ثم اجتمع سادات العرب” جميعا وساروا إلى صيوان مهردكار فدخلوه وسلموا عليها وجلسوا بين يديها فترحبت بهم .

وأكرمتهم واحتارت في سبب ميئهم جميعا دون أن يكون معهم الأمير حمزة سألتهم عن ذلك . فقالوا لها اننا جثنا إليك بأمر يتعلق بك وحدك ونريد أن نعرضه عليك وتوافقينا في الحال وبه الخير لنا ولابنك قباط قالت أنعبروا ماذا تطلبون . فأحذوا ف أن يشرحوا لما بالتفصيل كما ما أرادوا وما دار بينهم وبين الآمير حمزة من الكلام وكيف أن أمر قباط منوط لخاطرها فإذا لم تقبل لا يوافق الأمير فقالت إني أعرف أن هذا الرأي موافق للعرب ولا بد

قالوا إننا عرضنا هذا الرأي عليه فأجاب أنه يوافق كثيرا إلا أنه قال لنا أن مهردكار لا توافق عليه فأخذنا على أنفسنا العهد بأن نأتي إليك ونسألك في ذلك ونطلب اليك قبوله إكراما لخاطرنا ولا ريب إذا قبلت أنت التماسنا ورجاءنا سر هو أيضا . قالت وكيف أيضا لم يحضر الأمير عمر العيار قالوا لم نعرض عليه أمر مجيئنا لعلمنا أن الأمير حمزة هو أخوه وأنه لا يرضى إلا إذا رضيت أنت فرضاك هو في أول الجميع فانظري في طلبنا نظر حسن الصالح فإن العرب باحتياج إلى ذلك فأطرقت إلى الأرض برهة صامتة وقد حجلت من سادات العرب وأخيرا رفعت رأسها وقالت لهم أنتم تعلمون أن ابني اذا أجبتكم سيصير رأسا عليكم ويلتزم أن يحمل أثقال العرب جميعها ولو كنا بسلام لكان ذلك موافقا له لكننا في حروب وأهوال وأبوه لا ينفك عن القتال وعدوكم هو من أقوى العام وأكثر ملوك الأرض رجالا وأبطالا فلو حاربناه إلى آخر الزمان وني كل يوم شتتنا له جيشا لقدر على الإتيان بغيره وتجديد القتال ولا سيما أن عنده رجل خبيث ماكر وهو بختك بن قرقيش فإذا عرفوا العرب اتخذوا لهم ملكا مظلقا وسلطانا عظيا ليقيموه في مقام كسرى هاجوا وماجوا وجددوا والحرب والقتال وربما احتالوا على قتل ملككم أو على قتل ملككم أو أسره أو إبعاده عن أعيني فأقع في حزن وأنزل إلى قبري كثيبة ومع هذا فأنا أجيب طلبكم لكن بشرط أن يأتي معكم إما الأمير حمزة وإما عمر وتحلفون لي اليمين على محبة الملك وتكلفون السهر على راحته فهذا جل ما أريده منكم وأرجوكم بأن لا تتكدروا والسلام .

فلما سمع الفرسان والملوك كلامها سكتوا ول يجيبوا بشيء وقد علموا أها أصابت في طلبها هذا لأن ولدها وحيد عندها وتحبه كثيرا ولا تريد أن تسلم به ولا سي) لأنها غريبة وما من سلوة لها غيره وساروا من هناك وجاؤ وا صيوان اليون شاه ودخلوا على الأمير حمزة فوجدوه بانتظارهم . فقال لهم ماذا فعلتم قالوا إننا عرضنا الأمر لمهردكار فأجابت تحت شرط أن تكون أنت معنا أو أخوك الأمير عمر فتسلمنا قباط فتكلفه لها ولذلك نريد منك أن تذهب معنا اليها . قال هذا لا يمكن ولا أريد أن أكلم مهردكار بمثل هذا الشأن فطلبوا إلى عمر وسألوه أن يذهب معهم فقال لأخيه أتريد أن أذهب وأكفل لا إبنها . قال لا تسألبي بهذا الشأن فإذا شئت أن تذهب فاذهب من نفسك . فوقف عمر العيار وقال (هلموا يا سادات فإني أسير معكم لعند مهردكار وأجيب إلى ما تطلبه ولو بعت في ذلك 540

وصرف. العرب بعد ذلك مدة شهرين في مصر وهم بالفرح الزائد وكلما يقع بين العرب يؤتى به أمام الملك الأكبر فيحكم وينبي بالعدل والانصاف وكل ما يأمر به يجري في الخال وقد طاع العرب أمر ملكهم وأحبوه حبا زائدا وسرورا من فصاحته وبراعته وذكائه مع صغر سنه . وفي اليوم الأول من الشهر الثالث أخذوا يفكرون في أمر السفر وقد استشاروا ملكهم في ذلك فقال هذا لا بد منه وسأعين يوما مخصوصا للرحيل وفيا هم على مثل ذلك وإذ دخل عليهم رسول وبيده كتاب وهو من الأعجام فنظر في الجميع ثم تقدم من الملك الجالس على الكرسي الكبير فدفعه إليه بعد أن .قدم له شروط الخدمة فنظر فيه وإذا به من كسرى أنو شروان ففضه ودفعه إلى الوزير عمر ليقرأه فقرأه وإذا به . ٠ ( من كسرى أنو شروان صاحب التاج والإيوان والعظمة وعلو الشأن وحاكم الدنيا بما فيها من بني الإنسان وكل ما عليها من الشجر والنبات والحيوان وناشر على البر والبحر سلطان الراحة والأمان إلى جماعة العربان وسكان البادية الذين تعدوا حقؤق سطوتي وخرقوا شأن سلطاني وحرمتي .

لقد فعلتم معي الأفعال القبيحة وتعديتم علي وأخذتم بنتي بالرغم عفي وسابتم أموال ملكتي وأهلكتم قسا من جيوشي وبالأخير تعدت عبيدكم علي فقتلوا مرزياني وأحطوا من قدري وأذلوي فغضيت الطرف عنكم وعولت أن لا يذكر لي اسمكم إلى آخخر الأيام فاترككم وشأنكم.وفي ظني أنكم ترجعون عن غيكم وتذهبون إلى بلادكم وتتركون عنكم هذا التعدي وترجعون فتفرقون فبلغني أنه كان من أمركم أن تعاظمتم واتخذتم سكو من باب العجز والضعف واجتمعتم وأقمتم لكم سلطانا عظيم لقبتموه بالسلطان الأكبر وبعثتم إلى البلاد التي هي في ملكي وتحت حكمي تعلنون ذلك وتدعوهم إلى طاعتكم فعرفت وتأكدت من وزيري بختك أن قصدكم نقل عظمة العجم إلى العرب ونويتم على عزلي من تختى وانحطاطي وقرض الدولة الكسروية القديمة العهد ولذلك أخطركم إن منذ الآن سأسير في أثركم واقتفي أخباركم وأحاربكم الحروب الحائلة حتى تفنون ولا يبقى متكم إنسان ولي القدرة الكافية على ذلك وأنتم تعلمون عظم سلطاني وعلو شأني وأقسم بتربة أجدادي الأكاسرة أن أفعل أعظم مما أقول إلا إذا رجعتم عن خطابكم ونزعتم التاج عن ملككم الجديد وتفرقتم وكل واحد سار إلى بلده فتحفظون بذلك حياتكم وينضم الشر والخصام وكفاكم ما فعلتم والخير والنجاح لمن نظز موضع النظر والويل والهوان لمن كابر وعمل على العصيان .

ولا سمع العرب هذا الكتاب سكتوا منتظرين ماذا يجيب السلطان قباط وما فيهم - "١

( بسم الله الواحد القهار والصلاة والسلام على أنبيائه ورسله ) ( من السلطان قباط بن الأمير حمزة فارس برية الحجاز سلطان العرب والمصريين والأحباش ومن جاراهم إلى جده كسرى أنو شروان صاحب التاج والإيوان ) .

لقد وصلتنى كتابتك واطلعت على كل ما تضمتته فإذا مها ما يدل على عتوك وتفاخرك وقد تعجبت من ذلك مع أنك تعلم أن العرب أصحاب سلطان ولهم الكلمة النافذة في كل مكان: وفخرهم مثبوت منذ قديم الأزمان والأعجب من ذلك أنك تعرف يقينا أننا أعداؤك الألداء خربنا في بلادك وقللنا من سلطانك فأنزلنا من قدرك ولا تزال حتى نبيد شوكتك ونمحو عظمتك فلا يقال فيا بعد كسرى أنو شروان وتطلب إلينا ترك سلطاننا كأنك لا تزال الحاكم فينا أو كأننا ما برحنا في حوزتك وتحت أمرك وفعلنا شيئا مخالفا لغايتك والحاصل فليكن عندك أكبر علم أننا ما فعلنا ذلك إلا لنقل الفخر الذي كان للعجم إلى العرب ونهدم الإيوان ونقيم في المدائن حاى] عليها من قبلنا ولا تندهعش من ذلك لأننا عبيد الله نؤمن به ونسأل منه التوفيق وهو قادر على إغاثتنا ومعونتنا وإجابتنا إلى كل ما نسأله ولو كنت تعبده لما فعلنا بك شرا فكن على حذر عما قليل ترانا حول مدينتك وفرساننا تصيح بفرسانك فتشردهم والسلام لمن أحب العدل وكره في الاسراف وأطاع أمر الله بلا تشكك ولا خلاف . ' وعندما قرأ الكتاب سر منه العرب بأجمعهم ففرحوا الفرح العظيم ومن ثم دفعوا الكتاب إلى الرسول فأخذه وسار يطلب المدائن وبعد مسيره قال السلطان قباط اعلموا أبها السادات أن كسرى ما كتب مثل هذه الكتابة إلا وفي عزمه أن يحاربنا ولا ريب أنه جمع القوات اللازمة وصار يعزم على حربنا واتباع آثارنا ونخاف أن يأتي حلب أو يذهب إلى مكة قيدكها قبل أن نعرف شيئا من أخباره ونحن بعيدين من ديارنا وأرى من المناسب أن نرحل من هذه الأرض ونترقب حركات كسرى وأعماله فاستعدوا السفر حتى أثئنا بعد أيام قليلة نكون بعيدين عن هذه الديار فقال الجميع أننا على حضر ولا بد من مسيرنا وعلى كل فاننا ننتظر إشارة منك ثم نظروا إلى الأمير حمزة فوجدوه يبكي وقد نزل الدمع من عينيه وبل شعر'ذقنه فاحتاروا في أمره وقالوا له لما هذا العمل ونحن الآن في فرح لا يوصف وكل شيء لدينا حسن ومن ولدك يخرج الفخر للعرب وربما للعالم أجمع قال إني "1١

كسرى لأن في معسكرهم من الفرسان ما لم يوجد في أقطار الدنيا نظيرهم ومن ثم أخخذ أندهوق يخبر عمرا بكل ما من أمره بعد مفارقتهم .

وهو أنه ما زال سائرا بجماعته يجدون الليل والنهار حتى قربوا من سرنديب ولم يبق ببنما وبيغما إلى مسافة يوم فنزلت العساكر في تلك الأرض وباتوا إلى الصباح وفي الصباح نض أندهوق وركب على ظهر فيله وأمر جماعته أن يتبعوه وسار مسرعا لوحده على أمل أن يسيروا خلفه عند إتمام ركوبهم وبعد مضي ثلاث ساعات أقبل على المدينة فوجدها محاصرة من كل الهات وحوها ثلاثة ملوك التركمان . فقال والله مثل هذا كنت أخاف ولم يأخذه صبره ولا توان لأنه يعرف أن هؤلاء الملوك ما جاءوا بعساكرهم إلا عندما تأكدوا غيابه فأراد أن ينادى بأسمه ويرعبهم بعمله فصاح فيها وحمل عليهم وهو ينادي ويلكم أوغاد غير أمجاد قد جاءكم قضاء الله الذي لا يرد ولا يدفم صاحب هله البلاد أندهوق ابن سعدون ساقي الأعداء كأس المنون وهز الرمح بيده وانحذف على التركمان فاضطربوا وارتاعوا وهم يعلمون بعظم بطشه ومقدرته ويتأكدون أن وراءه جيوشه الجرارة وخافوا أن يخرج رجال المدينة إذا عرفوا بوصوله إليهم فقاتلوه بخوف واضطراب ثم انبزموا أمامه إلى جهة الشمال وهو يضرب في أقفيتهم ويبدد شملهم حتى بعدوا عن المدينة نحو عشرة أميال وهناك تأكدوا أن لا أحد غيره من الفرسان في أثرهم فعادوا إليه واحتالوا به وقوموا أسنتهم وصوبوا نحوه نبالهم وهو يضرب فيهم ويمدد الرجال على الرمال وقد ترك القتل كوما أشبه بالجبال وما زال على مثل هذه الخال حتى لعب به التعب والملال لأنه كان يقاتل

'فهذا ما كان منه ومنهم وأما ما كان من جماعته وعساكره فائهم بعد أن انتهى انتظامهم ساروا في أثره بترتيب حتى أقبلوا على المدينة فلم يروا حولها أحد فتقدموا من الأبواب فوجدوها مقفلة فطرقوها وعرفوا بهم أهل البلد فخرجوا إلى ملتقاهم وجاء عم أندهوق إليهم وسلم عليهم وسألهم عن ابن أخيه فقالوا له أنه سار إلى ملتقاهم وفي ظننا أنه دخل المدينة » فقال لا ريب أنه يحارب الأعداء وقد أجلاهم عن البلد وسار في أثرهم.

ولا بد أنهم يجتمعون عليه ويضايقونه ويأسرونه قالوا لا بد لنا من الاستطلاع على خبره لنعرف أين راح وكيف ذهب وإن كان أسيرا إلى أي مديئة أخذ لأن بلاد التركمان واسعة جدا ونحن لا يمكننا أن نتفرق فيها ونخاطر بأنفسنا قبل أن نتحقق بأننا قادرون على خلاصه فتوافقوا على ذلك وبعثوا بالجواسيس يكشفون لهم الأخبار فهذا ما كان منهم وأما ما كان من ملوك التركمان فائهم أخذوا أندهوق وساروا به إلى بلادهم ووضعوه في السجن ووكلوا به الحرس والعيارين وكان السجن في قصرهم يرونه في كل يوم ليتأكدوا بقاءه وأخذوا يدبرون في جمع العساكر ليجددوا الحملة على بلاده ويفتحوها ومضت عليهم الأيام على مثل ذلك والناس ترد أفواجا أفواجا تتفرج على أندهوق بن سعدون وتتعجب من كبر جثته وعظم هيكله ويتحدثون بأعماله وبسالته وصارت النساء تأتي إليه أكثر من الرجال . ٠ قال وكان لهؤلاء الملوك الثلاثة عدو قوي يقال له الأمير ماجد بن سالم وهو كثير الأعوان وفي كل مدة يسطو على بلادهم ويغبب ما تصل إليه يده منها فتقوم الحروب بيهم فتارة يفوزون عليه بالنجاح وينهبون ماله وطورا يفوز هو ولا يدع لهم راحة إلى أن كان تلك الأيام بلغ الملوك أن الأمير ماجد يستعد ليأ إليهم فهاجوا وماجوا واتفقوا أن يجتمعوا بعساكرهم ويذهبوا إلى بلاده ويفاجئونه بغتة ولا اعتمدوا على ذلك دعوا إليهم ببناتهم وكان لكل واحد منهم بنت فقط وعند غيابه يعهد إليها بتدبير الأحكام عنه إذا كان لا يأمن لغيرها ولا وقفن بين أيديهم قالوا لحن إننا سائرون الآن إلى بلاد الأمير ماجد ولا بد لنا من الفوز عليه في هذه المرة تماما ولا نرجع عنه حتى نبلكه وتنخرب بلاده وستاخذ معنا العساكر والرجال ونقفل عليكن باب المدينة فلا تدعن أحدا يدخل أو يخرج قبل أن نعود 1"

وفي ثاني الأيام أخبرن بأن الأمير ماجد وصل الى ضواحي المدينة وقد خالف في الطريق فلم يلتق بآبائهن فتكدرن وعظم عليهن الأمر وخفن أن يفتح البلد قبل أن تصل العساكر وتدفعه ولم يكن إلا القليل حتى حاصر البلد وجعل يرمي عليها السهام والنبال واحتاط بها برجاله من كل اللحهات الى أن كاد يفتحها وحينئذ اجتمع البنات إلى بعضهن وقالت الواحدة وأنتم تعلمون أن الأمير أندهوق هو فارس عظيم وبطل جسيم وما منا ولا واحدة إلا أسحبته وتمنته وعليه فلكى ننصف بعضنا أرى من الواجب أن نتفق نحن الثلاث ونعرض عليه أنفسنا ونسأله أن يتزوجنا ويكون لنا جميعا وحينئذ نطلقه ونرد اليه سلاحه وتأخذ عليه العهد بأن يردع عنا الأمير ماجد ويستلم البلد فاتفقن على مثل هذا الرأي ودعينه إليهن وعرضن عليه ما تقدم فأجاب إني لا أرغب في الإمتناع إذا كنتن على دين الله سبحانه وتعالى وما من مانع يمنعني عن الزواج أو يمنعني عن الزواج أو يمنعكن فقلن له إننا على دين الواحد القهار ثم تقدمن إليه فككن قيوده وسلمنه سلاحه .وأخبرنه بأمر الأمير ماجد فوعدهن بكل جميل ونزل إلى فيله فركبه وأحذ جماعة من أهل البلد ومن العساكر المتتخلفة للمحافظة وسار حتى وصل الأبواب فأمرهم أن يفتحوها وكان عندها جماعة من الأعداء فلم فتحت قصدوا الحجوم فصدهم أندهوق بفيله وصاح فيهم وردهم إلى الوراء وهو يضرب في أقفيتهم ويبدد شملهم ولا سمعوا صياحه وأنه على ظهر 1"

على بساط الأرض وهجم على جماعته ومن خلفه رجال التركمان حتى فرقوا الجميع وأجلوهم عن المدينة ورجعوا كاسبين غانمين وقد لموا العدد والخيول وكل ما كان للعدو وحينئذ جمع البنات كبار أهل البلد وقلن هن إننا باتفاق“مع أندهوق وقد سلمنه إليه البلد وعاهدناه على أن يتزوج بنا ونكون له فمن منكم يقبل ذلك كان له الخير العظيم ومن امتنع جازاه بالهلاك والإعدام فقالوا إننا بأجمعنا نرضى ذلك ونتمناه لأن مثل أندهوق بن سعدون يحب ويخدم ويفدى بالنفوس وتقدموا منه وسلموا عليه وأبدوا طاعتهم بين يديه فمدحهم ووعدهم بكل نجاح وعقد له على البنات الثلاث وتزوج منبن واحدة بعد الثانية وصار يأتي الديوان وينبي ويأمر وأصلح شأن الأحكام .

وبعد نحو خمسة أيام رجع ملوك التركمان إلى البلد وكانوا وصلوا إلى بلاد الأمير ماجد فلم يروا أحدا وعرفوا أنهم خالفوه في الطريق فانحطوا على بلاده وهبوها وما تركوا بها عقالا ورجعوا على أعقابهم قبل أن يفعل هو كذلك في بلاده وداموا المسير حتى وصلوا إلى قرب البلد فوجدوا القتلى ممدودة وما رأوا ولا واحد من الأعداء فتعجبوا كل العجب وقربوا من الأبواب وأرادوا الدخول وكان أندهوق عرف ذلك فبعث اليهم بأعيان المدينة يخبرونهم بالواقع فإذا أجابوا سمح لهم بالدخول وإذا امتنعوا رج إليهم وجازاهم بالملاك لأنه غير مسرور منهم فخرج الشيوخ وأوقفوهم عند الأبواب وقالوا إن حاكمنا لا يسمح ' لكم بالدخول فتعجبوا من كلامهم وظنوا بأن الأمير ماجد دخل البلد فارتاعوا وسألوا من هو حاكمكم وهل لكم حكام غيرنا قالوا نعم لما جاءنا الأمير ماجد وحاصر المدينة اتفقنا مع أندهوق بن سعدون وسلمناه الحكم وزوجناه ببناتكم فخلص المديئة وقتل الأمير ماجد وحكم فينا بالعدل والإنصاف وهو كذلك يعاملكم ولا يريد أن يجازيكم على أعمالكم معه إلا بالخير والحسنى فإذا قبلتم بما فعل ورضيتم بزواجه من بناتكم فنظروا إلى بعضهم وتخابروا مليا وقالوا إن الأمر قد وقع وصار أندهوق صهرنا وهو رجل شريف الحسب عالي النسب صاحب كرامة نادر المثال في زمانه وصار كواحد منا ولا يمكن أن نرى لبئاتنا زوجا نظيره ثم أهم أظهروا قبولهم ورضاهم من عمل بناتهم وأندهوق فرجع الشيوخ وأخبروه بما كان فخر إلى ملتقاهم وسلم عليهم وسلموا عليه وشكروه على فعله وعلى قتله للأمير ماجد ونخلااص بلادهم وقالوا كان في ظئنا أنك إذا ملكت قيادك تعاملنا خلاف هله المعاملة لأننا أسأنا إليك وتعدينا عليك مع أنك لم تكن قد فعلت معنا شيئا قبيحا فعذرهم على ذلك وقال إن ما مضى مضى وقد صرتم الآن أنسبائي وأقاربي وبلادي وبلادكم واحدة وبعد ذلك عملوا الولائم وأقاموا الأفراح وذبحوا الذبائح ودعوا الدعوات وجددوا 1

قال ولا زالوا سائرين بذلك الموكب وقد سدت جيوش اطند والتركمان الأرض بالطول والعرض إلى أن قربوا من مصر فنزلوا للراحة وسار عمر العيار ليبشر أخاه بقدوم صديقه وأخيه أندهوق ولا أقبل على صيوان أليون شاه ودخله قطب وجهه وعبس وسلم وهو مقطب فردوا عليه السلام وسأله السلطان عن أمره وعن أندهوق فلم يجب بل بقي معبسا فعرف الأمير حمزة قصده وأن له زمانا طويلا ما أخذ لعياريه شيئا من امال . فقال له أخبر بالخبر ولك مني ألف دينارفقال السلطان وأني أزيدك فوقها ألفين فقال اسمندر ولك مني مثل ذلك وجعل كل واحد يكرمه بقدر مقدرته إلى أن جمع مالا كثيرا وحينئل قال للسلطان أني جتئتكم بالأمير اندهوق وقد تركته في أثري وبعد ساعتين يكون في هذا المكان ففرحوا جميعا ولا سيما الأمير وخرجوا في الخال إلى ملاقاته واجتمعوا به وقبلوا بعضهم ا"

وبعد أن صرفوا أيام الأفراح في ذاك المكان ولم يعد من مانع يمنعهم عن الرحيل أمر السلطان قباط بالركوب والمسير فركبوا جميعا بحسب مراتبهم ورفع علم بيكار الاشتهار فوق رأس السلطان وطاف به الحراس من كل ناحية ومكان ومشت بعد الطوائف على الترتيب طائفة طائفة وكل طائفة عليها أميرها وملكها وقد سدوا الفضاء شرقا وغربا شمالا وجنوبا ومعهم من الأغنام والجمال والمؤن ما انتشر إلى مسافة ثلاثة أيام ومن خخلف الجميع للحماية بشير ومباشر وكان فرهود في موكبه أيضا مسرورا بمصاحة الأمير حمزة ويمثل ' هذا السلطان العظيم وهو يتمنى أن يقع الحرب بينهم وبين كسرى ليقدم للعرب برهانا على حبه وركب اسمئدار لوداعهم كل ذاك الغهار وعند المساء رجع إلى بلاده وساروا هم في طريقهم ينتقلون من مكان إلى مكان ومن بلد إلى بلد حتى قربوا من حلب وعرف بوصولهم نصير الحلبي فخرج إلى ملتقاهم بقومه وهناهم بالقدوم ورجعوا جميعا إلى المدينة وسلم الجميع على بعضهم البعض والتقى الأحباب بالأحباب والأصحاب بالأصحاب وفي اليوم الثاني اجتمع العرب بنصير الحلبي في الديوان فسألوه عن حالة كسرى وما سمع عنه من الأخبار . فقال جل ما نعلمه عنه أنه مضطرب الأفكار وأنه الآن يجمع الرجال والأبطال بقتصد لحرب والقتال وقد عاد إلى المدائن عمر بن شداد الحبشي وصقلات الرومي وأخمرا هناك نأسر فرهود وتملك بلاد السودان وبلغ هذا الخبر كسرى فاغتاظ وبلغه أيضا أنكم أقمتم سلطانا عليكم فزاد غيظه ونوى أن يعود إلى ما كان عليه أولا ولا ريب أن الذي حمله على ذلك هو بختك بن قرقيش . فقال الأمير فليفعل ما يشاء فإننا لا نخافه ولا بد من كيده . ثم أمر أن تقام الأفراح في المدينة ويتزوج من يريد الزواج من بنات البلد وضواحيها وكان الأمير في كل مرة يفعل ذلك ليجعل حلب محطا محبوبا من العرب ويزيد نسلهم ويختاط الجميع ببعضهم بسبب الزواج فيصيرون أقارب وأهلا وأحبابا فقامت الأفراح وتزوج في تلك الأيام نحو ثلاثين ألف شاب بثلاثين ألف بنت فكانت الأعراس قائمة في كل جهة والغناء والرقص غير منقطع من الكبير إلى الصغير 14"

وبعد ذلك قال الأمير إننا نريد أن نعرف ماذا يفعل كسرى في هذه الأيام وقد انقطعت عنا أخباره ونخاف أن يكون سكوته هذا لدسيسة يفعلها أو خداع آخر فتؤخذ فيه بختة . فقال عمر العيار أني أذهب أنا بنفسي كالعادة لأني اشتقت كثيرا أن أرى بزرجمهر وأقبل يديه وأرى كيف صحته فزودوه السلام اليه والشكر وسار يقطع الفياني والقفار ويخترق السهول والأوعار إلى أن قرب من المدائن وإذا به يرى الجيوش مجتمعة خارج المدينة والخيام منصوبة حوها والخيول تسرح كأنها بعدد الكواكب . فقال في نفسه لا ريب أن كسرى يجمع العساكر لقتالنا وحربنا ونزالنا وقد أخذ بما رأى من كثرة الجبيوش والعساكر فاخترق الأقوام المذكورة ومر من بين الخيام وهو كواحد من الأعجام لا يعرفه أحد منهم, . ' |

قال إني أطيعك يا سيدي بكل شيء إلا في هذا الأمر فلا لأني عزمت كل العزم أن لا أرجع إلا بعد أن أنال مرادي ولا بد من أن أسبقكم وأسير في هذه الليلة لأن لي ثأرا على زوبين الغدار وأفلنطوش وأريد أن أشفى قلبى منبها فقال أهل أن أمك حملتك على هذا العمل وأخبرتك بما كان من أمر زوبين معها قال أني أعرف أنه عدوها والحت على أن أركب ف مقدمتكم بجيشي وأسير فوعدتها بذلك ولا يمكن أن أرجع مطلقا ولو قطعت إربا إربا فغضب الأمير حمزة من عمل طوربان ودعاها إليه في الحال فجاءت وسلمت عليه وسألته ماذا يريدون قال إن ابنك أخبرنا أنك سألته الذهاب أمامنا الى نبروان ليحارب زوبين الغدار ويلقي بنفسه في مواقف الأخطار قالت نعم إني فعلت ذلك ولا أنكره قال كيف ببون عليك أن تخاطري به إلى هذا الحد فإذا قتل تعد ميتة وليس لك سواء فضلا عن أنك تريدين أن تحمليه على العصيان ومخالفة أمرنا قالت معاذ الله من ذلك وجل ما أريد أن يسعى خلف المعالي لينالها وأنت تعلم أن زوبين أراد الخدر بي وفعل معي أفعالا

. وبعد أن نام الأمير حمزة بنحو ساعتين جاءه عمر العيار وأيقظه من نومه قال له إن الأمبر سعدا قد ركب بجماعة الأكراد وسار فطلبت إليه أن يرجع فأبي فهو عنيد جدا لا يسمع ولا يصغي فأمر الأمير أن يأتيه بابنه عمر فسار إليه ودعاه إلى أبيه وما جاء قال أريد منك أن تذهب إلى ابنك وترجعه عن السفر قال إني لا أفعل ذلك وقد تبيئه فيا قبل لأنه محب لأمه لا تقبل إلا أن يسير في الأول وعنده أن تدعه وشأنه ففي الصباح يسير في أثره ومهم| سبقنا لا يسبقنا بكثير فلا يبعد عنا كثيرا فسكت الأمير وهو غير راض من الأمير سعد ومن عناده وخائفا عليه أن يرمي به جهله في حفرة الخطر فيعدمه وهو من الأبطال 'الأشداء .

وعند الصباح أمر العساكر أن ترحل والفرسان أن تركب فرفعت الأحمال وركبت الرجال وساروا يتقدمون خلف الأمير سعد إلى جهة نبروان وكان الأمير سعد بعد رجوعه إلى معسكره أمر الغضبان رئيس الأكراد أن يستعد للرحيل ويأمر الرجال بالمسير بعد قليل ففعل وبعد أن تنصف الليل ركب وركب الغضبان وطوربان وساروا فشعر الوزير عمر العيار به لأنه كان ساهرا على المعسكر فاعترضه فلم يستنفد شيئا وبقي سائرا بجد واجتهاد وهو يتمنى أن يصل إلى نهروان ليآأخذ بنفسه بالثأر من زوبين الغدار وجده أفلنطوش المكار وما وصلوا إلى قرب معسكر الأعجام كان الوقت ليلا فوقف سعد ونظر إليهم ثم قال لأمه أعلمي أني لا أريد أن أضيع هذا الوقت عبثا وفي نيتي ان أكبس الأعداء وأرميهم بالفشل قبل إتيان الصباح قالت أفعل ما أنت فاعل قال إذا ننقسم الى ثلاث فرق ونهجم عليهم بغتة فأنا أتكتى بالأمير حمزة وأنت بالأندهوق ابن سعدون والغضبان بالمعتدي حامي السواحل وإذا رأى الأعداء ذلك ظنوا أن العرب أجمعهم: كبستهم فوقعوا بالارتباك وتفرقوا فاستصوبت رأيه وانقسم الأكراد الى ثلاثة أقسام كل عشرة آلاف في ناحية تحت أمرة واحد .

وبينما كان الأعجام نائمون وهم أمنون من حوادث الأيام ولم يكن يخطر لهم قط أن .

العرب تصل إليهم أو تعلم بهم وإذا بالأمير سعد قد انحط عليهم كأنه قضاء الله المنزل

وملوك التركمان من ناح حتى زاد الصراخ والصياح ولحق بهم التأخر وعدم النجاح فعولوا على الهرب والفرار قبل الحلاك والبوار غير أن الأمير سعد وجماعته سدوا عليهم الطرقات وأحاطوهم بجيوش الممات وطوربان تخترق الصفوف وتبدد الألوف وتود أن تلتقي بزوبين الغدار لتسقيه كأس البوار . غير أن ابنها الأمير سعد سبقها إليه وهو مؤمل على الحرب وسد في وجهه كل مذهب وضربه بريحه فقلبه عن ظهر الجواد فأدركه بعض رجاله وشد كتافه وربطه بالحبال وبعد ذلك التقت طوربان بأبيها فعول أن يضربها بسيفه كيدا وبغضا ما رآها تفعل هذه الأفعال فأخذت لنفسها الحذر منه ورمته إلى الأرض وأخذوه أسيرا وقرنوه إلى صاحبه وصديقه بالغدر والخيانة زوبين الغدار هذا والقتل عامل في الأعجام من كل ناح وقد سد الله في وجههم طريق الحرب فلم يعرفوا كيف يسيرون ولا في أي طريق ينجون وسعد كالأسد الكاسر لا يقع نظره على واحد إلا وانحط عليه وأعدمه الحياة بأقل من رمشة عين أو أسره وسلمه لأصحابه وكان من جملة الذين أسرهم عمر بن شداد حبشي وصقلان الرومي . هذا وما جاء العصر من ذاك النار وفي الأعجام من يقدر على الدفاع وقد فنوا عن آخرهم تقريبا ولم يبق منهم إلا النزر القليل الذي لا يذكر ليوصل الخبر ومن ثم أخذ العرب في أن يجمعوا الأسلاب والغنائم والخيول وقد التقوا ببعضهم البعض وسلم الأمير سعد على أندهوق بن سعدون وشكر من غيرته ووحبه وكذلك طوربان مدحته جدا وقالت له لولاك: أيها البطل الأوحد للا نجحنا قط بل كان لعب المحاق بنا وخسرتونا فقال من مثل هذا كان يخاف الأمير حمزة وقد بعثنا في أثرك في اليوم الثاني لأننا سرنا كل النبار وعند المساء أمر السلطان بالنزول والمبيت في أثركم على جانب الطريق فامتنعت أنا وأخبرت الأمير بأن في خاطري أن أسير في أثركم فاستحسن هذا الرأي وأذن لي بالمسير خلفكم :وأن لا أتهامل أو أتعوق في طريقي بحيث لا يبقى بيني وبينكم إلا مسافة يوم وني هذا اليوم لا يقع عليكم التأخير ففعلت إلى أن أدركتكم وأنتم على تلك الحالة والحمد لله الآن على سلامتكم ونخلاصكم ونوال المراد من الأعداء الأوغاد ولا ريب أن الأمير وسائر العرب سيسرون جدا بالذين أسرناهم ويزول الهم عنهم وينتقموذمنهم .

فقال سعد كيف لا وأني أريد بيدي أن أقتل زوبين الغدار وأجازيه على فعله القبيح وكذلك جدي أفلنطوش حيث لم يشفق على أمي وعلي بل أراد أن يحرقنا وينتقم منا ظلما اا 00

قال هذا ما كان من كسرى ولنرجع إلى العرب فإن الأمير سعد أحضر في المساء جده وزوبين وجعل يوبخهها ويشتمههما ويتوعدهما بال لاك والموت وهما لا يفوهان بكلمة وزوبين يبكي ويتندم وهو لا يلين ولا يصغي . وقد قال لما لو كان أمرى) بيدي لقتلتكيا لا محالة ولكن أمركما عائد إلى جدي الأمير حمزة وبعد قليل يكون هنا ولا ريب أنه يقتلكما ويمحو من الأرض ذكرك] فقد تعديتم) عليه كثيرا . وقد أذاقها العذاب أشده وجعل يراقبهم| بنفسه خوفا من الخلاص وبقي على ذلك مدة ثلاثة أيام وني اليوم الرابع لاح علم بيكار الاشتهار عن بعد وأشرقت أنواره تضيء في الفلا من تكسر ونور الشمس على جوهرته الكبيرة الوهاجة وعى عموده الذهبي المصقول الوضاح فخرج إذ ذاك أندهوق والأمير سعد وطوربان وملوك التركمان وتقدموا إلى ملاقاة سلطان العرب ومن معه ولا 'وصلوا. ترجلوا وسلموا فالتقاهم الأمير حمزة وأولاده ومن معهم وسألوهم عما أصاب 1

الوسط ضرب صيوان اليون شاه وهو أعلى من الجميع على أعمدة من الذهب متوجة بالجواهر الكبيرة التي لا يوجد مثلها بين عالم الانس الا جوهرة علم بيكار الاشتهار الذي ضرب عند بابه .

وبعد أن استقر بهم المقام عاد أندهوق فأخبره حمزة بما فعل الأمير سعد وكيف بدد شمل الأعداء وأسر زوبين .

فقال سعد إننا كدنا هبلك لولا يدركنا اندهوق ويساعدنا وينتشلنا من أيديهم . فقال الأمير نحن نعرف ذلك ونعرف ان جهلك يلقيك بالمخاطر وإن كنا نتأكد فيك الشجاعة والبسالة التي لا توجد بغيرك من فرسان هذا الزمان لكن يجب من الآن فصاعدا أن تطيع اوامرنا ولا تعصاها وإلا فلا تكون منا فقال له يا جداه انت تعرف ما فعل زوبين الغدار مع أمي في قديم الزمان وكيف قصد إذلالها وإهانتها ولولم يخلصها ابي لكان فعل ما فعل وبعد غدر بها وبمهردكار وبنا واخذونا هو وافلنطوش الى المدائن واعتمدوا على هلاكنا بانار لولم يسارع عمر العيار الى خلاصنا فكيف اسمع مثل هذه الاخبار واسكت عن اخذ الثأر .

ولا سيا ان امي تدفعني اليه وتحركني عليه ولا تريد ان احدا يأخذ لها بثارها إلا أنا وهي لتشفي غليل قلبها من قتلهما وهاقد انقضى الأمر الآن ولم يبق الا صدور امرك بقتلها لينا لا جزاء غدرهما فسكت وعرف ان الحق بيده وان قتل زوبين ورفاقه لا بد منه

فقال السلطان لابد من محاكمتكم فإذا كنتم كا قلتم وكان الحق معكم عفونا عنكم وإلا حكمنا عليكم بالقتل أو بالقصاص حسب ما استحقيتم ثم ان السلطان قباط أقام مجلسا للحكم مركبا من اسطون الحكيم والملك اسطفانوس جد عمر اليوناني وثلاثة ملوك التركمان والنجاشي وفرهود ملك السودان .

وقال هؤلاء ملوك ولا يمكن ان يحكموا ظلبا وعين في اليوم الثاني محاكمة المجرمين فمن كان له دعوى عليهم فليدع في ذلك الوقت .

ولا كان اليوم الثاني وجاء الوقت المعين جلس مجلس المحاكمةواحضر المجرمون مقيدين بارجلهم إلى الحضرة وحينئذ تقدمت في الأولى طوربان وادعت على أبيها وزوبين بأنهما كانا في الأصل على وفاق عليها وان زوبين اخذها غدرا وخيانة وقصد اغتصابها فجاء عمر اليونان وخلصها وبعد ذلك لما غدروا بنا وقادونا الى المدائن ونووا كل النية على قتلنا وهلاكنا بعد ان اذاقونا مر العذاب فقال زوبين إني ما غدرت بها قط وان كنت قد غدرت بها فقد سامحتني في المرة الاولى ولم تطلب الانتقام مني وحيث تركت حقها فلا حق لها من هذا الوجه واما من جهة الغدر فا غدرنا قط ولكن اغتظنا من عمل العرب معنا وكدرنا احتقارهم لنا ففعلنا ما فعلنا واما إحراقهم في المدائن فهذا لا يعنينا لكن من خصائص: كسرى الملك الاكبر لان امر الحلاك والبقاء عائد اليه ولا مرة ولا علاقة لنا به ومثل ذلك قال افلنطوش ثم اخبر حمزة بما فعل معه سكاما وورقا وعمر بن شداد وصقلان والخاصل في الغباية حصل حكم المجلس بوجوب قتل الجميع لأهم خائنون وجزاء الخائن الاعدام وطلبوا الى السلطان ان يأمر بقتلهم فقال إني اوافق على ذلك لأنبم يستحقون القتل لا محالة ولا اظن أن الله سبحانه وتعالى يحاسبنا على قتلهم ولو كانوا كما يزعمون على دين الحق مع أنهم يكذبون بذلك ف! هم إلا من الأشرار الكذابين غير اني لا اريد قتلهما إلا بعد ان يأتي كسرى ويتحقق وقوع الحرب بيننا وبيغهم وارغب في هذا أن أقتلهم على مرأى من كسرى والأعجام فيعرفون احتقارنا لهم ونحرق قلويهم عليهم ولا سيما كسرى على ابن عمه ليتأكد بختك أننا ما فعلنا ذلك إلا لنريه انه إذا وقع بأيدينا فعلنا معه ذلك فلم | يعترض عليه احد في ذلك واخذ المجرمون الى مواضعهم الى أن يأت كسرى وبقي

قال وأما كسرى فانه نظر إلى العرب وشاهد الترتيب والعظمة التي هم عليها فقال | لبختك انظر إلى العرب فانهم يتظاهرون بالعظمة ويباهوننا كأنهم من الأكاسرة وان لا ' انظر الى علم بيكار الاشتهار إلا وينفطر قلبي ويتكدر خاطري ولا اعلم في اي زمان احصل عليه او انزعه من اعدائي قال لا ريب اننا في هذه المرة نقلع آثار العرب ونبيدهم .

عن آخرهم ونرجع شرف الفرس وننصب العلم أمام صيوانك فاكتب الآن كتابا وأرسله اليهم واطلب ارجاع العلم المذكور وبهددهم بالفناء او يتفرقون ويسلمون مع العلم ومهردكار وطوربان وحمزة واولادهم من نسائنا ولا ريب امهم شاهدوا كثرتنا ورأوا ما أخنافهم وأضاع عقوهم واخبرهم انك تعفو عن كل من يطيع ويرجع عن مصاحبة العرب ولا تكافيه بانعام الزائد فاستحسن كسرى ذلك وكتب كتابا إلى سلطان العرب يأمره ان ينزع التاج عن أرسه ويحضر الى ديوانه صاغرا فيعفو عنه وعن أمه مهردكار وأما ابوه حمرة فلابد من قتله وقتل عمر العيار ويطلب ان يأتيه ايضا بعلم بيكار الاشتهار ويأمر الفرسان المتجمعة ان تتفرق كل واحد إلى بلاده فيتخلص من غضب الأعجام ومن الانتقام عند ما انتهى من كتابة هذا التحرير بعثه مع رسول الى السلطان قباط فاخذه الرسول وجاء معسكر العرب ودخل صيوان اليو شاه ووقف باحتشام بعد ان ناوله الكتاب فانخذه قباط وفضه ثم دفعه إلى وزيره ليقرأه علنا ففعل حتى سمعه الجميع وحينئذ قال الملك للرسول اذهب إلى مولاك وقل له ان لا جواب عندنا إلا الأسمر الهندام والصارم الصمصام واننا ماجئنا هذا المكان إلا لأجل محاربته وني .كل نيتنا ننزع منه الملك ونلبسه ثوب الذل والموان وليكن مؤكد عنده اننا سنجغل المدائن خرابا ونهدم على رأسه الإيوان ونبيد عن وجه الأرض كل من لا يعبد الله العريز الجبار لف

فانظر يا كسرى انوشروان ماذا يجري بفرسانك واعيانك وابناء عمك وسوف يحل بك ما يحل مهم عن قريب من الزمان . ثم جرد حسامه من غمدة وهجم على ذاك الإيوان وقبل ان يصل اليه سبقته طوربان وصاحت بالثارات الشرف والناموس من هذا الخائن المهان .

وضربت زوبين الغدار بالصارم البتار فقسمته نصفين والقته الى الأرض قطعتين وجعلت تقطعه بحسامها قطعا وهجم مثلها باقي ابطال العرب وكان حمزة قد قتل افلنطوش وقتلوهم الباقين وقطعوهم إدبا إدبا ولا رأى كسرى ذلك طار الشرار من عينيه وكاد يغمى عليه وصاح من ملء رأسه بفرسانه ان تحمل على العرب وهو يلعن بيختك ويم الزمان وكاد يغيب عن صوابه من جراء قتل ابن عمه افلنطوش هذا وقد حمل العرب على العجم والعجم على العرب وهاج زائخر بحر المنايا واضطرب وتحرك سلطان العذاب .والكراب 2 .

.ونادى منادي الويل والحرب وانفتح ميزات الحلاك وانسكب واحتطم صحيح الراحة |وانقلب وثبت قوى الجنان ونادى وانتسب وتأخر ضعيف القلب يبحث عن طريق الهرب 'وكان ذاك اليوم من الأيام المشهورة وحربه من الحزوب المعدودة المذكورة بها سطا الأمير حمزة سطوة جبار ورمى الاعداء بشهب البوار وقد دخل .من اليمين وخرج من اليسار واهلك في طريقه نحوا من الفين من الاعجام الاشرار ثم عاد فدخخل ثانية في عباب تلك البحار وفعل مثله فرهود البطل المغوار وقد قتل كثيرا من ذلك اليش الجرار والقى بالوف من الفرسان على بساط القفار وأما اندهوق بن سعدون الاسد الكرار فقد عمل عمل الاحرار اصحاب العظمة والوقار وارعب بفعله الكبار والصغار والمعتدي حامي السواحل فانه انزل بالاعادي الاخطار ورماهم بالذل والعار وعمر اليوناني ابن الاخيار وولده سعد صاحب البطش والاقتدار فانهما صبغا من الدماء بالا مرار واشعلا في قلوب جماعة كسرى مواقد النار وكشفا عن ضعفهم غطاء الأسرار وتكللا باكليل المجد والفخار ولم يفعل اقل من فعلهما عمر الاندلسي والملك النجاشي وبشير ومباشر فقد كشفوا الاستار وعززوا من ٠ 578

وعندما رجع الى معسكره واجتمع في صيوان كسرى ودار بيهم حديث العرب قال بختك إني مسرور اليوم فيا رأيت من عمل داهور الهندي والحق يقال انه اعظم بكثير من فرسان العرب ف| قصد كتيبة إلا فرقها ولا طلب ركبا إلا ومحقه فقال كسرى الوشروان إني رأيت ذلك وشاهدته إلا أن ما رأيت داهور قتل فارسا من العرب إلا بعد محاولة ومطاولة ولكن رأيت من العرب ما أدهش النواظر وحير الخواطر لامهبم كلهم فرسان عظرماء وملوك وابطال يندر وجود مثلهم فقد قتلوا كثيرا من فرساننا واوقعوا بنا التأخر والفناء وكنت اتحرق من عمل حمزة وقلبي يتكدر من صولا نه وكلما قتل فارسا احترق من اجله قلبي ولعب بي الغضب وتمنيت ان اكون واصلا إليه لاعدمه الحياة واجعل آخر ايامه من هذه الدنيا غير أني كنت لا استفيد الا زيادة تحرق فقال داهور في هذا اليوم رأى العرب أفعالي ومع ذلك فإن ما ظهرت كل قوتي ولا فعلت كا اريد بل جعلت اختبر قتال العرب وأنا في ساحة القتال ومع أني اعرف على ما رأيت من فرسان العرب انهم نخبة ابطال هذا الزمان ويندر وجود مثلهم في الهند والصين والحبشة وكل مكان لكني اعدك بالفوز والنصز عليهم وقد اختبرت كبيرهم وصغيرهم وعرفت عيار شجاعتهم.

وزنتها بشجاعتي فعرفت بما ازيد عليهم فسر كسرى منه وأمل بالخير والنجاح وقال له إذا

:واما كسرى وقومه فانهم اجتمعوا في الصيوان الكبير وقال كسرى اننا في كل هذه الأيام ما فزنا بنجاح ولا نلنا بعد مرام وعلى ما اظن اننا سنتفرق كا في مثل غيره ولم أر داهور البطل المشهور يفعل ما كان ينتظر منه فقال بختك إنه فعل وما قصر وهو يريد أن يترك العرب الى ان يتعبوا ويسكروا بخمر فوزهم ثم يضربهم فيبددهم ولابد من ذلك عاجلا كان أو أجلا. فقال داهور إن سيب التأخير هو كون رجال العرب فرسان وجبايرة وما منهم إلا من يحسن الضرب والطعن والحولان كأشد فارس عجمي وعليه فلو كان رجالك من الثابتين أثناء الحرب والقتال لفزنا بالمطلوب وحيث قد وصل الكيل الى حده فاني في الغد سأبرز بنفسي واطلب اليهم النزال وان تأت الي فرساءهم ومن جاءني قتلته في الحال ولا ريب أني بذلك ابيدهم ويعلم العالم اجمع اني وحدي الذي كسرت شوكة العرب وانزلت سلطائهم فلا يجسر احد في] بعد على مقاومتك ويعرف أن في خدمتك كثير من اعظم فرسان العرب .

فقال له لا تطل مدة الحرب قال فان صبرى قد فرغ وفرساني تقتل يوما بعد يوم فوعده بختك عن داهور بكل ما يريد وانصرفت السهرة وذهب كل واحد إلى صيوانه الى ان كان اليوم الثاني وفيه بض العرب والعجم وتقدموا الى ساحة القتال وقبل ان يتم ترتيبهم وانتظامهم خرج داهور من بين رجاله وتقدم الى ساحة القتال وبين يديه موكب عظيم من الرجال والخدم وعندما صار في الوسط وقف وامر خدامه ان تتأخر والتفت هو الى جهة العرب واشار اليهم طالبا براز ابطاللهم وفرسابم ومناديا الأمير حمزة في اولهم .

ول ينته من كلامه حتى سقط الأمير وصدمه صدمة جبار عنيد وبعد ان تجاولا كثيرا بالكلام واصطدما والتقيا والتحما وصاحا وهمهما. وبربرا ودمدما. وتطاعنا بالرماح الطوال. وقد احدق بها الرجال ينظرون نباية هذه الحال: وما منهم إلا من قوم سنانه .

واوقف جواده موجها الى جهة العدو عنانه .

حتى إذا اصاب فارسه منكرا صاح وهجم . وحمزة وداهور في قتال عظيم ونزال حصيم من شهاب نار الجحيم . وهما تارة يفترقان وطورا يجتمعان كأه) كفتا ميزان وقد ارتفع فوقهما الغبار. فغيبهما عن الانظار ووضعهه| تحت حجاب الأخطار وقد ضاقت منها - الأنفاس . ووقعا بالقنوط واليأس . حتى تقصفت في أيديها الرماح . فاعتمداعلى البيض الصفاح. وجرداها في الأغماد. وارسلاها تتحيل ليغمدها في الاوراد.

فلله درهما من بطلين شديدن . وجبارين عنيدين. وأسدين درغامين. وفارسين همامين » تعلمت منها الفرسان . كيفية الحرب والطعان .

٠ |

وتحيرت معها الألباب. واخذ الجميع الأعجام وكسرى ناظر إلى ما يقع بين الفارسين وقد علق امل كثيرا بفوز داهور ولا رآه شديد اليأس امام حمزة لا يميل ولا يتزعزع وقد قال لبختك الآن يظهر فعل داهور وإذا قتل حمزة فانتهينا من حرب العرب وذللناهم الى آخخر الأيام .

قال سوف ترى ما يرضيك ألا تراه شديد البطش والاقتدار قد شغل حمزة وأوقعه بالارتباك 1 يبق له من بين يديه خللاص . ولا نجاة ولا مناص وكذلك سلطان العرب والفرسان فإنهم رأوا مالم يكن لهم في حساب » وأضحوا في شدة قلق وارتياب . ينتظرون العباية وانقضاء النهار ليرجع الأمير بسلام لأنهم خافوا عليه كل الخوف لا شاهدوه من شدة قتال داهور وأما الأمير حمزة فإنه بذل جهده في قتال خصمه وأبدى كل ما عنده من الشجاعة والإقدام وتأكد أن داهور من أشد الفرسان الذين لاقاهم في زمانه . وأنه يرجح عليه بالثبات والصبر على القتال .

واشتد الضرب حتى لم يعد يرى بينها إلا شرارا يتطاير إلى الحو الأعلى من وقع السيوف على الطوارق . وتلهثا وتغهدا وتنفسا . وقد أنخذهما التعب والملال وضعفت منها الأوضال وفيا هما على مثل هذه الحال .

رأى الأمير أن فيل داهور قد نفخ بخرطومه في الأرض فأطار ترابها بكثافة ثم لاحه وقصد أن يضرب به اليقظان . فأسرع بضربة سيف من يده على الخرطوم الذي لا تعمل به الصوارم ولا تخرقه الصواعق فقطعه نصفين وني أثناء ذلك رفع داهور يده بالحسام ومكن من أن ضرب به حمزة بأسرع من ريح الشمال فوقع على رأسه وقطع المخوذةا وأصاب الدماغ وشعر الأمير كأن رأسه قد طار. ورأت فرسان العرب ما حل بأميرها . فصاحت وارتمت بأسرع من لمح البصر وفعلت مثل ذلك فرسان الأعجام وقد أمرها كسرى أن لا تتخل عن داهوز الذي رجع في الحال فقدم له قومه فيلا آخر فركبه وعاد إلى الحرب والتقى بالآمير سعد فصدمه وأخذ معه في القتال والطعن والنزال وأما الأمير فإنه رجع وأخذه عمر إلى صيوان مهردكار ودعا له في الخال بأسطون الحكيم ليضمد له جرحه فنزع الخوذة عن رأسه وشاهد أن الجرح بليغا فجعل يضع له الماء البارد والأمير يتوجع ويتام ويتحرق وقد أيقن بالجلاك وقرب الأجل لأن الجرح كان في مكان مميت والضربة شديدة .

ولوف

وجعل كل واحد من الأمراء والملوك يبدي رأيا واختلفوا في ذلك وحينئذ قال عمر العيار أن الرأي في ذلك للسلطان ولا نعرف ماذا يكون لنا في الاستقبال ومن الصواب أن أذهب إلى الوزير بزرجمهر وأعرض عليه أمرنا وأستشيره في ذلك لأنه رجل خبير وحكيم عاقل ينظر ني الأمور محل النظل ويعرف بذكائه وخبرته كيفية المصير فاستصوبوا رأيه وتركوا الحكم لبزرجمهر ولسلطائهم . وني الخال غير زيه عمر وسار إلى أن وصل إلى صيوان كسرى فوجد أعيان الفرسان بحظ زائد وكسرى يضحك من داهور ويقدمه إليه ويقول له إني أعترف بأنك فارس فرسان هذا الزمان ولا يوجد مثلك قط لأن ما من فارس أو بطل قدر أن يجرح حمزة وجها لوجه في ساحة النزال إلا إياك وقد أشفيت لي فؤادي في ضربتك هذه . قال سوف ترى ما أبد لك في عساكر العرب وفرساهم وأن حمزة والحق يقال من الفرسان الأشداء لم تر عيني أقدر أو أشد باعا من باعه لأنه ضرب فيلي ضربة قطع له خرطومه وإذا لم يكن ضرب في زمانه إلا هذه الضربة فأني أعترف له بوحدانية الشجاعة لأن جلد الفيل لا تقطع فيه الصوارم ولا السهام فهو أشد من الحديد صلابة فقال بختك ان حمزة لا بد أن يموت من هذه الضربة لأن الجرح في رأسه وجرح الرأس بعيد الشفاء قال كسرى إذا مات وهبت داهور نصف مالي وملكته في ملكي وني كل ما يريد من بلادي . :

الديادبة لنعرف أين يسيرون فنتأثرهم ونقاتلهم إلى أن نفنيهم دفعة واحدة ما زال عندنا البطل داهور يزيل عنا الضيم ويقهر لنا الأعداء ولا بد من إرجاع علم بيكار الاشتهار وأخذ طوربان ومهردكار والإستيلاء على الأموال والغنائم وكل ما هو عندهم فأرسلوا الديادية لكي تراقبهم فساروا وبعد يومين عادوا وأخبر وهم أنهم رحلوا في طريق مكة ليقموا هناك فقال بختك لقد صدق قولي فإنه لا يقصدون ذاك المكان إلا بعد أن يقطعوا.

الرجاء واليأس ومن ثم اتفق كسرى وجماعته على المسير إلى أرض مكة وملاحقة العرب إلى أن يفنوا عن آخرهم وأخذوا يتهيئون ويستعدون للمسير خلفهم في آثارهم وكسرى يزيد من إكرام داهور الهندي ومن تعظيمه واعتباره ويعده المواعد الحسنة .

هسم

ومن ثم عادوا إلى تلك الأرض المقدسة فدخلوها وضربوا خيامهم فيها ومن خلفها وسرحوا بأنعامهم وأغنامهم وأقاموا للراحة ويننظرون شفاء الأمير والفرح الموعود به من عالم العناية . وما مضى إلا أيام قليلة حتى قدر الأمير على الانتباه والتمييز فرأى أمه وأباه عنده وزوجاته وفرسانه فاحتار في ذلك وقال أين أنا الآن فقالوا له في مكة عند أبيك وأمك فأظهر الغيظ وقال كيف جثتم هذا المكان وألبستمونا العار عند الأعجام ولا بد لكسرى أن يقول أن العرب هربوا خخوفا من' داهور وإن كنت قد جرحت أنا فإن بينكم مثلي كثير وكلكم تقدرون على قتال داهور فلما الخوف والهرب فقالوا وحياتك أبها الأمير أن الهرب لم يكن بخاطرنا وجل ما كنا نرغب أن نديم القتال إلى أن نفنى أو تفنى الأعجام إلا أن بزرجمهر أشار علينا أن نرحل عن مبروان ونأتي هذا المكان إلى أن تشفى أنت ويأتينا الفرج من العزيز الرحمن فلما سمع ذلك قنع وعذرهم وقال لهم أخيرا أنتم تعلمون أن كسرى متقو الآن. بداهور وقد راه عمل ما عمل فزاد طمعه بنا ولذلك لا يتركنا ولا بد له من أن يأتي هذا المكان لمحاربتنا ونزع علم بيكار الاشتهار منا وأخذ مهردكار وطوربان وتفريق سلطتنا وإرجاع العرب إلى الذل والهوان ولذلك أريد منكم أن تهتموا بأنفسكم وتعتمدوا على بعضكم البعض لتلاقوه إلى أن أكون قدرت على اللحرب والقتال فوعدوه بأنهم يقدمون نفوسهم أمامه إلى أن يموتوا عن آخرهم . ومضى على ذلك شهر من الزمان والعرب في ذاك المكان وحينئذ جاءت إليهم الأخبار بأن كسرى قرب من المديئة المنورة بجيوشه الجرارة ومعهم داهور الحندي فاهتم العرب وأخذوا ني أن يتحصنوا إلى أن وصل الأعجام ولاحت راياتهم واحتاطوا بالمدينة وضربوا خيامهم في ضواحيها وأخذوا لأنفسهم الراحة كل ذاك اليوم وني اليوم الثاني جلس كسرى في صيوانه واجتمع إليه كل أعيانه ووزرائه فأمر بختك أن يكتب كتابا إلى العرب يغلظ عليهم بالكلام ويأمرهم بالطاعة ونزع العصيان فأجاب طلبه وكتب في الحال .

( من الملك الأكبر كسرى أنو شروان سلطان سلاطين هذا الزمان إلى الأمير قباط ابن الأمير حمزة البهلوان )

لنفسي منه بالثآر وبعد كل شيء تتفرقون فيذهب كل ملك إلى بلاده وقومه فاعفو عن الجميع وأحسب لا عداوة بيننا فإذا فعلتم ذلك كان الخير والنجاح لكم وسلمتم من غضبي ونلتم رحمتي وشفقتي فإن أقسم بالنار ذات الشرار وبكل نجم دوار أنه قبل أن تمضي ثلاثة أيام أزحف عليكم بجيشي وكل أبطالي وفرساني فأفنيكم عن أخركم وأسحقكم كالدقيق وأخرب مشيئتكم ولا أدع للعرب اسم يذكر مدى الأيام ولا يخفاكم أن عندي داهور الطندي وحيد عصره ونتيجة دهره وقد وعدني أن يفعل بأجمعكم كا فعل بأميركم فارسلوا إلي الحواب حالا حالا » .

وبعد أن فرغ من كتابة هذا الكتاب عرضه على كسرى فأعجبه وخحتمه بخاتمه وأرسله مع رسول إلى السلطان قباط فسار به حتى دحل صيوان أليون شاه وتقدم إلى أن: وقف أمام السلطان فسلم بترتيب واحتشام ودفع إليه الكتاب فلم يقبل السلطان أن يأخذه منه بل أراد أن يعرفه أن أباه حيا فقال له ادفع الكتاب إلى الأمير حمزة فارس العرب وأميرها فارتاع الرسول لأنه كان يعلم أن حمزة قتل وكل الأعجام يتصورون حيث لم يكن قد شفي بعد النهاية .

فتقدم منه وقبل يديه وأعطاه الكتاب فأخذه منه وناوله إلى ابنه قباط وقال للرسول ألا يظن قومكم وملككم إن مت وانتهى عمري . .قال نعم يا سيدي ولذلك تحيرت وارتبت عندما سمعت باسمك . وبعد أن قرأ عمر العيار وزير العرب الكتاب فهم الجميع معناه فيا منهم إلا من اغتاظ :واضطرب من كلام كسرى وتهديده . وعليه قال الأمير للرسول اذهب إلى مولاك وأخبره أن لا جواب عندنا إلا القتال والحرب والنزال وسوف نبيد ملكه ونبلك سلطانه ونجزي داهور على عمله وأخبره أن سلطان العرب لم يقبل أن يكتب إليه الجواب لما تضمنه كتابه من قباحة المعنى والتهديد والوعيد .

فأجاب الرسول بالطاعة وقبل أن يخرج قال له حمزة إني عودتك في مثل هذه الزيارة

ولكن أريد منك أنه إذا اجتمع الجمعان لا مهجم عساكرنا بل أبرز بنفسي قال لا يمكن أن تقاتل العرب وهم داخل المدينة لأهم حتى الساعة لم يخرجوا لقتالنا وعندي أن من اللازم قطع الطرقات والتضييق على من هم في الداخل حتى ترى ما يكون من أمرنا وأمرهم واكتفى الأعجام إذ ذاك بالتضييق على أهالي مكة وحصروهم في الدائخل لبينا يلتزم يخرجوا من المدينة لقتاللهم ومحاربتهم وأما العرب فإنهم كانوا بانتظار الأمير حمزة إلى أن يشفى تماما ويمكنهم أن يحاربوا وهو معهم وكان عندهم من المؤن والذشائر ما يكفيهم إلى سنين وأعوام .

بياض هذا والأمير حمزة يتقدم ويتعاق يوما فيوما وهو مع زوجاته يزوره جميعهن في كل يوم وأما مهردكار فانها كانت لا تفارقه قط ولا تبعد عنه لأنه ى| تقدم معنا في بداية هذه القصة أنها كانت مخلصة له الود كثيرا ومتعشقته بوجه لا يمكن أن يكون أشد منه ولا أفضل وأشرف وقد احتملت كل عذاب وكدر وتعبت من أجله وبعد أن كانت لا تخرج من قصرها في بيت أبيها وهي عائشة في الترفه والتنعم يخدمها الجواري والعبيد وكل أسباب الراحة بين يديها أصبحت مقيمة في صيوان كواحد من العرب تنتقل من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب متحملة صابرة على البرد وحرارة الشمس ومرارة السفر والعذاب فضلا عما لحق بها من ام والبكاء والنوح من دواعي الحرب المتواصلة ومصائب الأمير وعذابه وكانت .تتمنى راحته ورجوعه عن عداوة أبيها كل هذا كانت تلاقيه مفضلة رضاه على كل شيء ومع كل ذلك فإنها كانت ترى منه بعض الأحيان برودا وفتورا وكلما رأى فتاة جميلة يميل إليها ويطلب بزواجها غير ملتفت إلى خخاطرها ولا مراع مودتها ومحبتها ومن الواجب عليه لكونه أمي راذا قوة ومروءة وبسالة وآداب أن لا ينظر إلى غيرها ٠

ويعهد باتكاله عليها كا تعهد باتكالها عليه ولكن لم تكن كل القلوب كبعضها وقد اعتاد العرب أن يأخذوا أكثر من زوجة ولذلك لم ير أن من شرط المحافظة على أدبه أن لا ينظر إلى غير مهردكار على أن الأيام والحوادث التي قبلته لم تدع قلبه على حاله بل غيرت منه كثيرا فقسى وعصى ونخصوصا أن الله سبحانه وتعالى يقصد أمرا خفيا لتكثير أولاد الأمير ويأتوا إلى مساعدته ويقيموا في خدمته حتى بعد قضاء المقدرة عليه وإثلال عرش كسرى تتسهل طرق النجاح للعرب وتنمو بأمر الله مملكتهم وعليه فإن مهردكار كانت ثلاقي أشد الأخمطار وترضى بأن تعتاض على ذلك برضى الأمير منه وكان ذكاء عقلها وفرط تعلقها 0 يحملانها على إظهار زيادة حبها له مؤملة أن المعاملة الحسنة تزيد في أمياله لنحوها مهما حال دون ذلك من الموانع والمصاعب ومهها أخذ من الزوجات وجاء من البنين عالمة أنها ارتبطت به الارتباط الوحيد الذي تنتظره البنت من حياتها وترجو من بعده الراحة والهناء والانضمام إلى مساعدة معين يشترك معها في شداتها ورخحائها وتعاستها ويقاسمها أفراحها وأحزانها وكانت مهردكار ترى نفسها مع ما عليه من عدم المبالاة لا بد أن يقضى عليه ذات يوم إما بشدة الحب فيعرف عظم ما تحملته وإما بالعكس فتميت نفسها وتتخلص من هذه الحياة لأن الموت خير لها من أن ترى محبة الأمير تفتر عن صوابها أو تقل أو تكون أقل من محبتها كا هي .

وكان كل ما يقع عليها من هذا الوجه تعلل لها عللا وأسبابا فتعذر من أجلها فيا تزوج بفتاة إلا وقالت في نفسها إنه مضطر إلى ذلك وأن الظروف قضت عليه به ولا حكى .

لها كلمة عن ضجره من أبيها وندمه على زواجها إلا وفكرت أن الغيظ حمله على ذلك وأن قلبه لا يمكن أن يتحد مع لسانه في هذا المعنى لأنها تعرف أنه حارب كثيرا وخاطر بحياته كثيرا من أجلها ولكن شتان بين وفاء الزوج ووفاء الزوجة لأنه مهما أخلص الود وأراد المحافظة على نفسه حبا بها لا يمكن أن يكون ذلك قرين الصحة إلى الحد الأخير ما لم يكن الدين سببا على العفة ومراعاة جانب زوجتة حق المراعاة لكما الزوجة إذا أرادت فعلا إخلاص الود لزوجها ووطدت العزم على تخصيص نفسها به قامت بذلك حق القيام وذلك لأنه بقدر ما يكون القلب رقيقا يكون عشقه شديدا وحبه خالصا كلما قسا يقسو به . الفواعل الحبية ومن المقرر الثابت أن قلوب النساء أرق بكثير من قلوب الرجال وإغبن أكثر شفقة ومودة وأن العشق لا يتولد يبن من نفسه إذا لم يكتسبه من غيرهن هذا إذا كان كلا منبما صحيح العقل ولا ريب أن القارىء سيطلع على ما يكون من الأمير حمزة مع مهردكار بعد زمان ليس بطويل من تلك الأيام .

0 |

البعض وارتجت لحملهها جنبات تلك الأرض ووقع قتال عظيم لم يسبق له نظير قبل تلك الأيام اسودت به السماء وحجبت عن الأرض بغبار المقاتلين وما برحوا على ذلك إلى المسناء وعند المساء رجع الجميع إلى الخيام وباكروا ني اليوم الثاني إلى الحرب وكانت أعظم من اليوم الأول وني اليوم الثالث كذلك إلى أن مضى نحو خمسة عشر يوما على مثل هذه الحالة وني اليوم السادس عشر برز داهور على ظهر فيله وطلب الأمير حمزة فبرز إليه في الخال وصدمه صدمة الأبطال وأخذ معه في الطعن والضرب والأخذ والرد والكر والفر حتى تعب كل التعب ولم يأخذ أحدهما من الآخر لا حقا ولا باطلا وعند المساء رجعا عن القتال وفي كل منهما نيران الإشتعال كيف لم ينل من خصمه ما يطلبه ويرجوه ويرغبه في اليوم السابع عشر عادا لى مثل ذلك وفي المساء انفصلا وداما في القتال مدة عشرة أيام دون أن ينال الواحد من الآخر مراما أو يلوح فبه وجه مطمع وني اليوم العاشر رجع الأمير حمزة غضبانا جدا ومتكدرا من ثيات داهور دون أن يقدر على أذ ثأره منه وعرف أنه أشد بأسأ من فرسان العرب بأجمعهم . ولا اجتمعوا عند المساء في صيوان أليون شاه دار الحديث فيا بينهم بشأن داهور فقال الأمير إني والحق يقال أكاد أعجز عن قتاله وحربه ونزاله وما قاتلت في زماني فارسا مثله ولا أظن أنني ألاقي ولا :أعرف كيف أقدر أن أتخلص منه وأخلص ثأري ولا أعرف هل أن النصر يكون في الآخر لي أوله . ٠ |

فقال الأمير إن ذلك رابع المستحيل فقد عرفت أن داهور بطل نادر المثال ولا أريد أن أخاطر بأحد من فرساني لأجله فكل واحد عندي منكم يساوي ألف داهور لأنكم

' وبعد انقضاء السهرة سار عمر العيار في أثر بز رجمهر حتى دخل صيوانه فدخل خلفه واجتمع به على انفراد وقبل يديه وبلغه سلام العرب وأخبره عن صحة أيه واستشاره في أمر القتال وأنه جاء مخصصا إليه مبذا الشأن قال لو جئتم إلي وسألتموني في الأول لما تركتكم تقاتلون أبدا لتأكدي أنكم لا تأتون بالمطلوب وما من أمل بالنجاح لكم في هذه الأيام وما من فارس منكم يقدر على قتل داهور لأن منيته على يد فارس شاب أشقر اللون 'طويل القامة وهذا وحده الذي يقدر على خلاص العرب ويكون له بينكم شأن عظيم جدا 14١ |

ما شاء الله حتى تفنيهم الأيام ويحتاجون الطعام فيموتون جوعا وهذه أشد الميتات ونبعث إلى بلادنا فتأني بكل ما يلزمنا من طعام وخمر وملابس ونحو ذلك .

وأما العرب فانهم بقوا في المدينة مدة ثلاثة ايام ينتظرون وفي اليؤم الرابع خرج الأمبر عمر إلى البراري والقفار وصعد الفرج تلة عالية ووضع المرأة في وجهه وجعل ينظر فيها إلى البر عساه يرى الفارس الذي اشار اليه بزرجمهر وفي| هو ينظر رأى عن طريق مكة فارسا ابيض اللون اسود العينين اشقر طويل القامة مسربلل بالحديد والررد النضيد وهو كانه الليث في عريئه يخب الأرض بجواده وبين يديه غلام اسمر اللون دقيق القوائم مدجج بالسلاح مضيق اللباس والرباط كأنه عفريت من عفاريت السيد سليمان ينطق في الطريق فيرتقع الغبار الى ما فوق رأسه حتى يغيب عن الفارس ثم ينعكف راجعا راكضا كأنه السهم إذا انطلق من يد الفارس الجبار حتى يجتازه مولاه ويفعل ذلك بأسرع من لمح البصر ثم يعود فيدور من حول الجواد وهو مداوم على ذلك لا يأخذه هدوء ولا توان ولا 7 تعب ولا ملال حت يتعجب عمر من ذلك واحتار بأمر ذلك الفارس وعياره وقال لابد لي

٠ ثم سأل رستم عمراأ عن أبيه وعن سبب قيامه في تلك الهة فاعاد عليه القصة من اوها الى آخرها واطلعه على كل ما هو واقع على العرب من داهور الهندي والفرس وان فرسان العرب مقيمين في مكة على اليأاس فهاج وماج وأرغى وازبد واقسم بأبيه انه لا | يدق اه 1

فصغى التميع إلى كلامه وانصرفوا الى قومهم واخحذ كل سللاحه ودعا رجاله إليه وعند إشراق نور الصباح رفع علم بيكار الاشتهار فوق رأس السلطان وتحركت ركابه من المدينة إلى الخارج وسار من حواليه حراسه وابطاله ولا صاروا في الخارج أمر أن تضرب طبول الحرب والكفاح فسمع كسرى ذلك وقال لبختك ها أن العرب قد خرجوا للحرب ولا اعلم السبب الذي دعاهم إلى ذلك مع أغهم هربوا من ساحة القتال عن عجزهم وضعفهم قال لا ريب ان الزاد فرغ منهم فيطلبون ليهلكوا بها افضل من ان يبلكوا جوعا وعندي أننا نسأل داهور البراز فيميت ابطالهم ومن ثم يحمل على الباقين فنبيدهم وندخل المدينة ونجعلها معابد للثار وندعو العرب الى السجود لحا فمن اطاع عفونا عنه ومن أبى احرقناه بها وكان داهور حاضرا فقال إني سابرز إلى حمزة في هذا النهار على ان الثار [ 44" 0

وبعد ذلك امر كسرى بأن تضرب طبول الحرب والكفاح وترفع رايات الشمس .

والأسد وتتقدم الجيوش الى وسط المجال وم يكن إلا القليل حتى اصطف الصفان وترتب الفريقان ووقف كل فارس في مركزه وقد استعد لصدور الأوامر بمشاجرة القتال وإذا بداهور الهندي قد تقدم الى وسط الساحة وهو على ظهر فيله كأنه البرج المشيد فكان لطوله وارتفاع الفيل بيان من كل مكان وعلى رأسه خوذة من الفولاذ مصقولة تضيء من.

تكسير الشمس عليها كأنا جوهرة لامعة وعليه صدرية من الحديد مزرورة لا تعمل فيها ' © الصوارم الحداد وبعد ان استقر في الوسط امر جماعته ومن حواليه من العبيد والخدم ان ترجع الى الوراء وتقف باحتشام فرجعوا وحينئذ اشار بيده الى العربان وطلب اليهم ان يبعثوا بأميرهم ليعدمه الحياة وينبي عمره في ذاك اليوم وكان حمزة على اليقظان فأراد ان يسقط اليه ويأخذ معه في القتال إلا انه سمع صوتا اشبه بالرعد القاصف قد خرج من أطراف جيوش العجم ثم انحدر من هناك فارس على فرس ادهم كأنه الليل الحالك عالي القوائم ؤاسع الكفل عريض الظهر اصبح الوجه ونظر إليه فرآه ابيض اللون اشبه بالبدر التمام وشعره بميل ,إلى الشقرة وهو مدجج بالسلاح وعيناه تقدحان شرار النار فمال جميع

من وسطه الحسام واراد أن ببجم عليه 'فقال له داهور كيف تقاتلني وانت لم تعرفني ولا اخبرتني من أنت ومع انك صغير السن اراك قوي الحنان فتخاطر بنفسك عن غير هدى ولا قياس ولا تعرف معيار نفسك قال اما انا فاني اعرفك بنفسي انا الملك قيصر ملك الرومان واسمي رستم فرتم علامة شامي الرومي واسم ابي الأمير حمزة البهلوان واما قولك بأني صغير السن فهذا هو الفخر العظيم والمجد الذي يشهد به كل جبار كريم لأني بدون سيف سأقتلك وانال بقتلك غايتي واخذ بثأري على قتل ابي قال إن اباك الأمير حمرة وهو مشهور بالحرب والبسالة في رجال هذا الزمان ومع ذلك فقدب جرحته واهنته ولم يكن في العرب من يقدر على الثبات امامي فهربوا وتخبوا داخحل المديئة فكيف تقدر أنت على قتالي والثبات امامي قال سوف ترئ مني ما تتعجب منه وتتذكر تفاوت الفرسان . ٠

واختفيا تحت الغبار وقد اعجب الأمير حمزة قتال هذا الفارس الأشقر وتحيز عندما رأى سرعة طعانه. وقوة ضربه وجولاته وقد مال قلبه إليه كل الميل فالتفت الى من حواليه من الفرسان وقال هل رأيتم إلى قتال هذا الفارس وتحققتم أنه اشد بأسا من داهور وانه لا يلبث أن يلقيه قتيلا تحت اقدام جواده لأنه لا يزيد الدرهم قنطارا وما رأت عيناي شبيها له قط زماني بطوله واريد ان اعرف من هو ومن اين جاء لأنه على ما يظهر غريب الزي ولم يكن بيننا واحد مثله ثم التفت الى عمر وقال اصدقني الخبر فانك عارف به عالم بحاله ولولاه لما أخرجتنا من مكة فلم يبق لي صبر عن معرفة اسمه وحاله قال اعلم ان هذا ابنك رستم فرتم ابن مريم بنت الملك قيصر التي تزوجت بها اثناء جمع المير وأنت في بلاد قيصر والذي تراه امامه يدور من حواليه كأنه الشيطان الرجيم هو يسار ابن عمر العيار من الحارية التي تزوج بها هناك فلما سمع حمزة ذلك كاد يطير من الفرح وتساقطت الدموع من عينيه ولهف قلبه إلى معانقة ولده وفطرة كبده وأراد ان يلقي بنفسه عليه وهو مع خصمه في القتال ويقبله ويبل رؤ ياه منه . فقال تمر اصبر وانظر فإن ابنك لابد أن يقتل خصمه بوقت لانه بين يديه كالشاة امام الذئب وحيئئذ تحمل العجم فنلتزم ان يحمل ايضا الحملة الأخيرة وكان الفرسان يسمعون كلام عمر وما منهم الا من تعجب وتحير من سعادة الآمير ولا يعلمون ما كان من قصته مع مريم في بلاد قيصر الا القليل منهم كاندهوق ابن سعدون ومعقل البهلوان واصفران الدربندي والأمير عقيل: والملك النعمان ومن كان معه في ذلك الزمان غير انهم كانوا لا يعرفون ما جرى لمريم بعد زواجها بالأمير وسفره عنها وكا كان من قصة ابنها .

قال اننا كنا ذكرنا هذه القصة بوقتها عندما تزوج الأمير من مريم واقام عندها عدة ايام ثم رحل من هناك وبقيت هي الحاكمة على البلاد القيصرية الرومانية وقد .ظهر عليها.

الحمل بعد اشهز قليلة وانتهت اشهر حملها فوضعت غلاما كأنه القمر عند تمامه وتبين من يومه انه سعيد الطالع موفق الأعمال وبعد نحو خمسة عشر يوما البسته المعضد الذي اخذته من الأمير حمزة ودعت اليها كل رجال مملكتها واعيان دولتها. وقالت لهم انتم تعلمون ان زوجي الأمير حمزة قتل والدي واقامني مكانه فهو حاكم هذه البلاد وكان لولا حروبه مع كسرى انوشروان والعداوة التي بينهما أخذني معه ولا ريب إذا عرف ابني هذا ان أباه حمزة تركنا وسار اليه ومن الموافق ان نكتم عليه خبر ابيه ولا يذكر له اسم حمزة بل 56 |

يوم قصد الخروج للصيد حسب العادة فوكل مكانه صديقه الصيصان واوسع في البريطارد الأسود والذئاب والنمور والفهود وما وقعت عينه على واحد منا إلا وطارده وضيق عليه المذاهب ثم اصطاده وجاء به الى خدمه وفيا هو على مثل تلك الحالة وقد انفرد في جهة مقفرة عن قومه وإذا بأمرأة قد اعترضته وكانت هذه الامرأة اسمابري زوجة الأمير حمزة وقالت له إني بك مستجيرة أيها الأمير فاجرني يجاريك الله فقال ومما أجيرك. قالت اعلم اني اسمابري حاكة في جبال قاف ففي هذه الأيام. طمع في بلادي الشاه ياقوت الأزرق حاكم المقاطعة الثابثة فجردت جيوشي ومردتي ففرقهم وتقوى علي فدعوت بكهاني وارهاطي واستشرتهم في أمره لانه ملك اكثر بلادي وكاد يطردني من ملكي فقال لي احد الكهان ان الشاه ياقوت الأزرق قوي لا يقتل إلا من يد فارس ظهر في بلاد الإنس اسمه رستم فرتم وحكى لي عن ابيك فقصدتك في الخال لآخذك معي لتقتل لي هذا العدو وإذا فعلت ذلك أخبرتك عن أبيك واطلعتك عن قصة امك معه وعلى قصته معي ايضا .

قال إن ابي مات واي شيء تهمني قصته وانا لا اعرفه ومات قبل ان ولدت فقالت له إن اباك لا يزال حيا وهو فارس فرسان هذا الزمان وسيدها وهذا الذي تقؤل إنه أبوك هو جدك أبو امك فغضب من ذلك وقال لما كانك تريدن ان تقولي ان امي اخذت واحدا بالحرام فجاءت بي ولذلك اخفت اسمه عني قالت كلا بل تزوجت به حلالا وحكت له قصة امه مع الأمير حمزة العرب من الأول الى الآخر وقالت له إن أباك هو الأمير حمزة فارس برية الحجاز الذي اشتهر صيته في كل مكان وناح وقد ذل بين يديه كل جبار عنيد وفارس صنديد وكاد يبلك دولة الأكاسرة وقد نزع منهم علمهم الأكبر وأذلهم الى آخر الأيام ولا ينفك عنهم إلا ليبيدهم وهو زوجي ايضا وحكت له قصته معها وكيف تزوج بها اخيرا ففطن رستم :الى هذا الكلام وخطر له الصحيح وفكر ان امه كانت على الدوام تبكي وكل ما جاء اليها رأها باكية فيسأنها عن السبب فتقول له إني اتذكر ابوك واتمنى ان يكون حيا وعارفا بك فكم كان يفرح لذلك فيبكي هو ايضا ثم قالت له ولكي تصدق مني ما اقوله فانظر في المعضد الذي بيدك فهو منه وقد اهداه. الى أمك وعليه اسمه فنظر فيه وتحقق ذلك وقال لها إنك لا تذهبين أنت إلى أبي وتستمدين معونته حتى جثت إلي قالت إلى ان الكهين قال لي إنك انت وحدك الذي تقدر على قتل الشاه ياقوت الازرق فلو جئت بألف واحد كابيك لما قدر على ذلك . فقال إني كنت لا أرغب في ان اذهب معك ش دا

واقتل لك الشاه ياقوت الازرق وأعود في الحال فرفعته على عاتقها وجاءت به جبال قاف ودخلت به المقاطعة الثالئة فاوقفته هناك واحضرت له سيفا من الفولاذ مكتوب عليه اسماء وطلاسم من صنعة حكماء اليونان إذا ضرب به الصخر قطعه او الحديد ابراه وقالت له خذ هذا السيف فإنه يقتل به وجاءت به حتى اوصلته الى المكان المقيم به الشاه ياقوت الازرق واشارت إليه واختفت هي فتقدم رستم وهو كانه الأسد الكاسر غير خائف من

وفي اليوم الثاني جاء إلى سرايته واجتمع بالأمير صيصان وقال له نبه على رجالك أن تستعد إلى السفر فإني قد عزمت على الرحيل إلى مكة المشرفة . قال ماذا تريد أن تفعل هناك . قال مرادي أن أذهب إلى أب الأمير حمزة البهلوان فأقيم عنده حياتي بطولمها ولا أفارقه . فقال له من أين حمزة البهلوان والدك وهو فارس برية اللحجاز وبطل هذا الزمان ومذل كسرى أنوشروان وعنده من الأبطال والفرسان ما لا يوجد مثلهم في هذه الأكوان .

قال وهل تعرفه قال كيف لا وقد مر من بلادنا مرارا فأضفناه وترحبنا به خوفا من سطوته لأنه جبار لا يصطل له بنار ولا يقف أمامه لا صنديد ولا جبار وعنده فارس اسمه أندهوق ابن سعدون من الهنود يقاتل على الافيال وعنده أيضا المعتدي حامي السواحل وهو نادرة هذا الزمان وقد تزوج بأخته سلوى وعنده بشير ومباشر وقاهر الخيل ومعقل البهلوان واصفران الدربندي وانضم إلى خدميه الملك النجاشي ملك الحيش وعمر الأندلسي أمير المغاربة وفارس الغرب وملوك التركمان والاكراد وعنده ابنه عمر اليوناني ابن بنت ملك اليونان وابئه الأمير سعد فارس هذا الزمان من طوربانبنت ابن عم كسرى الذي لا يلقاها فارس في ساحة الميدان وعنده ملك القسطنطينية وملك اليونان وغيرهم من الملوك العظام وفي الأخير انضم إلى خدمته وتحت رايته فرهود صاحب التكرور وملك السودان وهو من الجبابرة العظام أصحاب البطش والاقدام ولو كنت أعرف بأن أباك الأمير حمزة لأخيرتك من زمان ولا تركتك تبقى هنا ولا يوما واحدا وأنا على الدوام استقصي أخباره وأسأل السياح والسعاة عيا جرى بينه وبين كسرى لأن هذه العداوة تهم العالم أجمع وأصبح كل الناس من الشرق إلى الغرب ينتظرون نتيجتها ليعرفوا نهايتها وم يسمع أن حربا اتصلت الى أكثر من عشرين سنة وكم هو جميل أن تكن مع أبيك وأختك فزاد شوق رستم إلى ذلك وقال لا بذ من المسير فهل سمعت أن أبي مجروحا قال سمعت ذلك وأنه أذ إلى

ما كان من قصة رستم فرتم ولنرجع إلى سياق الحديث فإنه بقي في قتال داهور هو يصول ويجول من حواليه كأنه القضاء المتزل حتى أتبعه وأكربه وضيع منه صوابه وشاهد تقصيره - .وعرف أنه ما عاد يقدر على الثبات وإذ ذاك سد عليه طرقه وطرائقه وصاح بصوت أشبه بالرعود القواصف رن أذان تلك الجموع الغزيرة التي كانت مع كثرتها ساكتة لا تبدي حركة منتظرة هاية القتال مأخوذة من افعال الامير رستم الذي لم يخلق على وجه البسيطة في ذاك الزمان أقدر منه باللتولان وسرعة الضرب والطعان فكان من هذا الصوت أن استدعى انتباه الجميع وسمعه البعيد والقريب من جيوش مملكتي الفرس والعرب وقال في صياحه هلموا أيها العرب أصحاب الشرف والحسب وكل من إليهم انتسب وانظروا فعل: ابن الأمير حمزة البهلوان في عدوه داهور الحندي والقرنان وتذكروا هذه الضربة إلى آخر الزمان وتناقلوها لسائا عن لسان وانسانا عن انسان ثم رفع بالحسام حتى بان ما تحت أبطه وصاح يا لثارات الأمير حمزة ويا لثارات الأمير' حمزة ونزل السيف بوي كأنه الرعد القاصف ورأى داهور ذلك فارتبك ولم يعد يعرف يمينه من شماله ورأى الموت عيانا سديده بالطارقة ليلتقي سيف الأمير وهو سيف الشاه ياقوت الأزرق فوقع السيف على الطازقة تقطعها نصفين وأصاب الخوذة فأبراها وأصاب رأس داهور من أعلاه ففلقه ونزل السيف بأسرع من لمح البصر حتى أصاب ظهر الفيل فنزل به نحو شبرين فوقع داهور قطعتين وضرب الفيل بخرطومه الأرض من شلدة الألم وأراد أن يضرب رستم به وينتقم لنفسه منه فأسرع بأن ضربه ضربة ثانية ألقاه ماثتا وسمع صوتا من عموم العرب لا شلت 0 '

أنه يظنه مائتا فرمى بنفسه عليه وقال أبشر يا ولدي فقد نلت من زمانك ما تمنيته فأنا هو أبوك حمزة وجل يقبله فقبل يديه وهو يتعجب ويكاد لا يصدق أنه أبوه بعد أن تحقق موته | وحينئذ وصلت مريم بنت قيصر فنزلت عن الودج وسلمت عليه باحتشام وقالت لابنها هوذا أبوك يا ابناه فقال اعجب من ذلك لأن عمي عمرا أخبرني أنه قتل وان الذي قتله .

.هوداهور الندي فقال عمر لا تصدق ذلك فهذا أبوك وما قلت لك ذلك إلا لأزيدك ميلا للانتقام والحمد لله فقد قضيت الغرض وشفيت المرض .

قال ومن تقدم اليه جده الأمير إبراهيم وسلم عليه فقبل يديه وتبرك من بركته وسلم عليه أخوه عمر اليوناني والملك النجاشي وباقي فرسان العرب وملوكها وساروا به إلى صيوان اليون شاه والتقى بأخيه السلطان قباط فقبل كل منها الآخر وسلم عليه وجلس بقربه وهو مأخوذ من كثرة فرسان العرب وجعل كل واحد يهنيه بدوره ويسلم عليه وقد عاد فقبل يد أبيه ثانيا وقال له لا تلمني يا أبتاه على تقاعدي عن خدمتك إلى هذا اليوم: فإني كنت لا أعرف أنك أبي وقد كتمت أمي عني حديثكم ولو عرفته منذ الأول لكنت من زمان هنا وأي شيء أحب لدي من أن أكون مع أبي وأخوتي وأهلي . فقال له إن أمك معذورة في ذلك لأنك وحيد عندها وحيث كنت صغيرا كان لا يسعها أن تشغل فكرك بغير ما يفيدك فأخفت عنك خبرنا وأما عندما رأت أنك صرت كافيا وافيا بالمطلوب جاءت بك وأقام الأمير رستم هناك باقي السهرة وقد أعاد عليهم قصته من الأول إلى الآخر وبعد ذلك ساروا إلى صيوان ضرب له بين قومه الرومان وني اليوم الثاني عملوا له .الولائم والدعوات وذبحوا الأغنام وأصبحت المديئة المنورة زينة في الوجود ترهج وتبتهج بأولئك الأبطال والفرسان وسادات ذلك الزمان وصرفوا نحوا من شهرين على مثل هذه الحال وقد غنم الكبير والصغير من أموال الأعجام وغنائمهم التي تركوها وصار صغيرهم وخادمهم يحوي عل خيول وجمال وبغال وأغنام إلى غير ذلك كآنه من الأغنياء وبعد مضي شهرين جمع السلطان السادات وملوكهم وقال لهم. أنتم تعلمون أن كسرى لا يستخف به ولا همل فإذا تركناه على حاله عاد فجمع العساكر والأبطال أكثر من الأول بأضعاف وعاد إلينا لأن ما دام الوزير بختك عنده لا يتركه أن يسكت عن قتالنا » ومن الموافق أن نسير بأجمعنا من هذا المكان وننزل في ضواحي المدائن ونطلب إلى كسرى أن يسلمنا بختك وأن يصالحنا على شروط ونطلبها اليه فإن أجاب قتلنا بختك وعدنا من هناك وإلا حاصرنا المدائن وهدمنا الأبواب ونزعنا ملك كسرى الى آخخر الأيام . فاستصوب المجتميع كلامه ورأيه وعولوا عليه إلى أن كان بعد عشرة أيام ركب الملك العربي وهو قباط ابن الأمير حمزة ابن ابراهيم ورفع فوق رأسه علم بيكار الاشتهار ومشى بين يديه الخدم والعيارون واحتاط ١ '

رحيم رحمن له وحده الملك والعظمة والسلطان من الملك قباط ابن الأمير حمزة ملك ملوك العربان الى الملك كسرى أنوشروان صاحب التاج والايوان ) ٠. ,

وأن الملك والبلدان الي دخلت في أيدينا تكون لنا مع ملحقاتها وتوابعها ومن شاء من الأمراء والملوك أن يترك سلطة الفرس ويدخل تحت سلطة العرب يكون لهالخيار فلا أحد يعترضه في ذلك ومن شاء من الذين مع العرب أن يخرج عن طاعتهم الآن وينضم إليكم فلا تمنعه فإذا تم ذلك رحلنا عنك وتركنا لك بلادك وسامناك إلى الأبد ونحن نأمن على ذلك ما دام بختك لا يوجد في ديوانك وإلا ما زال حيا فإنه لا يلبث أن يعود إلى الأفساد فسلمنا إياه تسلم بلادك إلا وزحفنا عليك وخربنا ملكك وأهلكناك ؤنزعنا تاج الاكاسرة منك وحملئنه إلى العرب ونقلنا الدولة الكسروية الى العربية وأبدنا كل عبدة النار إلى آخر .

الادهار فإذا أجبت كان خيرا وسلاما وإلا فتلاقي ضيرا وانتقاما .

وبعد أن فرغ من هذا الكتاب طواه وبعثه مع رسول الى كسرى فأخذه وسار به إلى الايوان فصعده وتقدم من كسرى وهو في ديوانه وسلمه التحرير فقرأه وعرف رموزه ومعناه ٠ هه" ٠

الأبد وخسرت الأغجام السلطة أبدا قال اصبر يا سيدي على بعض أيام أنا أتعهد لك بارجاع العرب عن بلادك ريثا أنظر في طريقة تريح بالك وتحفظ حياتي وحياتك ولا تصدق أن العرب يرضون بي لأنهم كذابون ويعلمون إن بتدبيري أقدر على انقراضهم وكبحهم فرغبوا في قت وبعد ذلك يسهل عليهم كل ما يطلبون وربما بعد قتلي طلبوا قتلك وحينئذ لا يعود يقف أحد في طريقهم فاصرف الرسول الآن إلى أن نرى ما هو حسن فسمع كسرى إلى كلامه وخاف من أن يسلمه إليهم فيفقد تدبيره ومشورته ويعدم من فطانته وذكائه . والتفت إلى الرسول وقال له انئا سنرسل الحواب إلى مولاك في غير هذا اليوم بحيث يكون قد فكرنا بطلبه فرجع الرسول وأخل بختك في التدبير والتفكير مدة 'ثلاثة أيام وهو يجهد نفسه ليرى طريقة يتخلص بها من العرب ويخلص المدائن وني اليوم الرابع جاء ديوان الملك كسرى وهو باسم الوجه مسرور الخاطر فقال له في ما فكرت فإذالوق تحرج ونحن تحت الحصار . قال إن صرفت الجهد ولم أر إلا طريقة واحدة وهي أن تبعث بوزيرك بزرجمهر إلى سلطا العرب ويكون الواسطة لصرفهم عن المدينة لأنهم يعتبرونه ويحبونه كواحد منهم ولما كان الأمير حمزة يحضر في ديواننا كان لا يخالف أبدا بزرجمهر ولا ريب أنه إذا سأهم الانصراف انصرفوا وإذا بقوا فيكون هو قد حملهم على ذلك وهذا اعتقادي ويقيي . فلم سمع كسرى هذا الكلام تمسك به وقال لبزر جمهر أي وزيري إن أفوض اليك هذه المهمة. وأسألك دفع العرب عن المدينة وإذا قصدت ذلك فإنك تقدر عليه لا محالة . قال سأبذل جهدي فيه وأنت تعلم إن أرغب في حسم النزاع بينك وبينهم وكلما اجتهدت في إطفاء جمرة العدوان اجتهد غيري في اشعالها ولذلك لا أظن أن العرب يصغون إل إذا لم يوافقهم كلامي قال لا بد من مسيرك اليهم فأنت. أمين على بلادي فدبر ما شئت من هذا الوجه واصرف الغاية الى اقناعهم فبض بز ر جمهر وركب بغلته ومشى خدامه في ركابه وخرج من المديئة سائرا حتى وصل إلى معسكر العرب . وهناك وصل الخبر الى الأمير بقدومه فأسرع في الحال إلى ملاقاته مع فرسان العرب اجمع ولا وصلوا إليه ترجل وسلم عليهم فسلموا عليه وقبلوا يديه ومشوا أمامه باحتشام واحترام حتى دخل صيوان اليون شاه فلاقاه السلطان إلى الباب وسلم عليه وأجلسه إلى جانبه وأمر أن يؤتي له بالشراب وقال له الأمير لم تأتنا إلا لغاية مهمة لا تعلمها فأفدنا عنها هل أن كسرى قبل أن يسلمنا بختك ويقبل الشروط التى أشار بها ولدي قباط سلطان العرب قال اعلم أن بختك طلب إلى كسرى أن يرسلبي إليكم بشأن : 526 :

قال إني مرتاب في هذا الأمر لأن بختك إذا رحلتم يعود إلى إضرام نار البغعضص في قلب كسرى فيعيده إلى الحرب والقتال ويجمع ضدكم الفرسان والأبطال وربما أكثر من الأول بأضعاف ولا أعلم ماذا تنتهي إليه فيا بعد أحوالكم مع أنكم الآن قادرون على اجباره على كل ما تريدون وجل غايتى ان تقرضوا الدولة الكسروية لا لقلة أمانتي لها ولا بغضا بها بل 'أنها تبغض كل من يعبد الله سبحانه وتعالى وعاملة على عبادة النار في المساء والصباح وباقي الأوقات وأي شيء أحب لدي من أن أرى الأعجام بأجمعهم يسجدون لله ويوحدونه ويسمعون كلمته ويهدمون معابد النيرات .

00 ومن وجه آخر أريد أن لا أرجع بالخيبة والفشل ويشتبه كسرى أمانتي ويظن أني اتفقت معكم على دوام العناد . | فحينئل قال له الأمير حمزة إننا نحترم قدومك علينا فلا نعيدك بالخيبة فأخبر كسرى أننا صا حناه ولا نريد منه شرطا غير أننا لا نرحل عن بلاده بل نبقى نحو شهرين بعيدين عن المديئة مقدار نصف ساعة فيمكن لرجالنا أن يدخلوا المدينة ولرجال الأعجام أن يأتوا معسكرنا دون أن يكون يننا من العداوة ما يمنع ذلك ومن ثم نرى ما يكون من أمره وهل أن باطنه صفى إلى الغاية ويمكن في هذه المدة ان نرتاح نحن أيضا من أتعاب السفر .

وأسارك أيضا أن بختك لا يمكن أن يرانا بالقرب من المدينة ويسكت عن عداوتنا أفإذا بدأ منه شيء جديد يكون الحق عليه ونحتج أمام كسرى بأنه ما عمل على الوفاء بل يقصد لنا الشر فاستصوب بررجمهر ذلك وأقام عندهم نحو ساعتين وقد تناول الطعام, وشرب الشراب وودعهم وعاد إلى المدينة ففتحت له الأبواب ودخخل وسار الى الديواند .

فقال له كسرى أنخبر أيها الوزير العاقل هل قبل العرب وأجابوا إلى الصلح قال إني صرفت وقتا بالمخابرة معهم وجل ما قدرت أجرية هو أنهم قبلوا الصلح وأن لا يطلبوا لذلك شرط ولكن لم يقبلوا بالرحيل لخوفهم أن بختك يعيد إليك جرئومة الانتقام فتجمع عساكر بقصد حربهم فاعتمدوا ان يقيموا مدة شهرين بعيدين عن المديئة مقدار نصف ساعة وما من مانع يمنع اختلاط العسكرين اذ لا يكون بينهم| لا حرب ولا قتال ولا ظعن ولا نزال وكل ما مضى يكون منسيا من الطرفين فقط لا يحضرون إلى ديوانك ولا يحضر أحد من قومنا إلى ديوانهم فلما سمع كسرى ذلك سر سرورا لا مزيد عليه وقال لا بد من ٠ لاه" ٠

انتهى المجلد الثاني من قصة حمزة العرب ويليه المجلد الثالث وأوله وأجى 4"

15 فحترق احشاءكفبذا ما اريده والسلام

على الناس فلا يكون مكتوما على الله جل جلاله فهو يعرف اسرار الئاس وفاياها ومثل !١ اوصلنى الىان اكون مالكا هذه الذخائر والتحف اوحوالىي نامرك وهأ كان متك ومن التي طاسمت جسمك وابقت القسم الاعلى منه ٠ فعرف بورات والجمعان بديعا يقاتلبامره تعالى وانه يسبل لهاسباب النجاح والاوفيقاينا سار

وصبد اسحق الى ان سمع كل كلامه ثم قال له ان من الواجب اقبل ان اجيرك ان اعرف حقيقة الامر والرجل العافل الذي ينظر في العواقب بعين بصيدة تابتة وافي مهما اردت ان اصدق كلامك واساعدك لا يتكون ذلك ضد اللق فت رايت ان اعلق بيدك وانك مظلوم وان ماو كالظليات ظلموك وقصدوا قتلك ارضاء خاطر بديع الزوان الذي تع انه مفسد وغردس جاء بلادنا لالقاء الشقاق واللااع فيبا اجبتك الى طلبك ورفعت عئك الضيم وارجءت اعدائك عنك وقد اعرف ان الله يساعدني على اغاثة امظلوم وكذلك بالمسكس اذا ثبت لدي انك ظالم و٠عقد جازيتك على فعلك وسلمتك الى ملوك القلدات او بالحري قتلك بيدي وهذا عين المكمة والعقل ولايمكنيان اجيد ظالا وكان اسحق يتكلم واصتلبرخام يرتجف وقد كاد يختق هن الهدة وقد تلون وحهه بعد اطمرة باصترار الدوف والوجل لانه يعرف ننسه انه ظلللا وانه كان يريد قتل ابن اخيه لنزع اللك من يده غير انه اراد اخفاء امره قال سوف ترى يا سيدي هن الظالم ومن المظلوم و كيف اكون ظالى] وانا وحيد فريد وشم جموع واقوام وانا اطلب الخلاص والهرب من وجهبم لا اضمر لهم شرا وثم يريدوت هلا كي فيلحقون بي من كان الى .كان ولا بد منان يأتوا هذه الديار غير حاسبين لك حسابا وماهذا الا برهان كاف يظهر لك براءلي وظلموم فالحذار يا سيدي من ان تسمع لهم او تصدق كلامهم وما اقوله هو الصواب وعين اللقبقة والعدالة فاجرني يجيرك الله واكسب اجري يازيك الله سبحانه وتعالى بالخير والاحسان فافي لا ازال خائا ولا انام مرتاحا الا اذا قلت لي اجرتك هن كل عدو يطلي نفسك والا فالياللام ان اخرج من الاقالم الى غير بلاد اكون اميئا بها على نفسي

ولميكن في .لوك الاقالم من هو اءتل من اسحق واقدر ممه لانه كان فارسا صنديدا واشد باس من الجميع لكنه رايق الاعمال صافي الثبة لايضر احدا ولا يكره في احد ولا يطيع المتعدي ولذلك اقاءه ماوك الظليات قاضبا وحاكا في المصالح التي تقع فيا بينهم ان كان من جهة رعاياهم او بادانهم فيتصف بين كل اقلم واخر والجميع يرضون بغعله فاذا قال شيثا لايخالف به قط وهذا الذيحمله على «سك اصتلبرخام لانه يعرف مركزه ويعرف أنه اذا رآه «خلاوها امر موك القظلليات ان ترجع فترجع ويصلح دينهم فلا يخالفونه اصالا فيا يقول ويامر وبق ماهلا عليه ٠ننظر ١ وصول بديع وقومه

فال لهم مديع ان من الصواب ان نرسل رسالة لطيفة ليعرف عدلنا وسلامة قينا واننا لا زيد له شرا ولازغبي في قتال ولاتزال ونتثتار مئه المواب فاذا كان لم يجر عدوا ولا اراد لا ضرا ورغب في تبي الامر بالمي اسرعثا اليه ونزلنا الى دبوانه وفملنا حكل ما يرضيه فوافقه المميع على رأيه ومن ثم اخذ فنكتب ما ياقي :

بعد واحد تشم جميما وصدقوا كلامه الا الي لا كنت لا ارغب ان يتل رجال الاقاليم بهذا السبب منعت القثال فتكثت في كل اقليم اصل اليه اعمل على اللزال بيني وبين صاحبه وبعد ذلك نتصالح ونتفق على الخير ويعرف صحة عمل اصتلبرخام وظلمه لابن اخيه حتى وافقني الجميع على هذا النادر الحا وصاروا يطلبونه .ثلي انتصار! للحق والعدل ولي رجاه بانه لا يتكون غثك كا غشهم وانك لا تسكرن قد اجرته «ني فتجبر على القتال وعلى كل حال اذا لا سمح الله

ووضعت في الانسان عملا يقوده في طريق حياته . وزيئته بالنطى والنثلر والاركة لقضاء جميع حاجاته تبسط رحمتك على العباد . وتنظلر الى خايقتك بعين لاثمرف النوم ولا السهاد يا من جلست فوق السبع الطباق ٠ ونور حتكمتك يتعث الى اع الاعماق . فترى كل ما فوق وما تحت وما اام و»! وراء ٠ قلا بسكن لاحد

وازلت من بين يديه كل الموانع . وحبوته دعئايتك التوفيق والسعادة وحسن الطالع . حتى ساد على التكبير والصغير . وقهر كل ملك واءير ٠ ورفعت من فوقه سد يلاد المغارب ٠ وافنيت بين يديه كل المصاعي . سهل لي المرور منهذا المكان واهدلي الى دقع هذا السد لاصل من بر الامان فلا يصعب عليك هذا الامر .

يا من فصلت بين الير والبحر واوجدت الخليقة بحكلمة واحدة . فاسألك يا دبي امداد يد المساعدة

ثمان يدبع الزمان بعد اناستقر ده الإلوس وارتاح في ذاك المسكن اخذ قليا وقرطاسا وكتب كتابا الى الاءيد حمزة اللبلران يقول فيه

العداام مع انه عبد خسيس لا اصيز له ولا زءام وتبان الاء.» اسع عد بعد هذا الكلام ولا يعرف السبب واراد ان يلتفت الإرعمر ويسأ+ واذا به رأى الادير قاسم قد صار في وسدطل اأيدان وهو يرتفب يواد الساطان .,زاد فادرك الامر واغتاظ كثيرا والتنت هن عمر وقال له ويلك ايها الليث الىه#ال كيس سرنت جواد ببزاد مع انه عاءلك بالرذق والاحسان وائعم عليك وابااق سباك واخدذ عليك الاقسام ان لا تسطوا عليه ٠ قال نعم لد اتسمث ان لا اسطو ءايه والي الان سطوت على جواده مع انه عدونا وعدوك كيف شئت خذه وبعد أن سني وشتمني الان فلا بد لي من ان اذيقه شر اللوعات رادخل عليه في وسط خيدته

في الارض وكان ذاك الضارب الاميد قاسم ابن رستم فرتم لانه لا اشرق الصباح وير عمرا قد رجع من مسسكر بهزاد ركب حواده وسار الى اطراف المسكر وفي نيته انيدخله من جبة اليمين ويترصل الى صيوان السلطان وعند وصولهمن

ورجع به الى الخيام وعامله بالرفق والاكرام كا عامل غيده من الفرسان ومن ثم ارجعه الى قومه ٠ وبعد ان رجع تقدم اسحق الظللاني وقال له ارجوك يا سيدي ان تسمح لي وارفاتي الملوك بالحرب والبراز وترتاح انت فاننا ما اتينا ممك الى هدم الدبار الا لتحيل عتك الاثقال ونحارب بين يديك فتخلى ناف الفد عن الميدان. ققال افي كنت ارغب في ذلك لولم يكن الذين ناديم هم من قومي ولذلك لا ارغي في ان يبرز احد سواي الى ان اعرفهم ويعرفوفي ولا بد لنا من محاربة غيرهم فيهذه البلاد فثتاتاون وتناضلون ولاارطوبات يبارز الان احد غيري

وحينئد توقف الاثثان عن التتال ورجعا الىالوراء ليآخذا النفس والراحةوماصدقا بالانفصال وفيهما رمق المياة واراد الاميد ان يرجع فصاح بديع اصير يا حمزة وقف فوقف والتفت اليه وقد ظن انه يرغب في القتال تحت ظلام الليل الا انة رآه قد نزل عن جواده الى الارض وتقدم من اليتظان وقبض عليه من زمامهوقال الي اعم انك كري وابن كرام ولا ان انك تمنع عني امرا اسألك ايه . قال معاذ الله فر فاطيع واجيب سوئالك . قال اريد منك ان تزورفي الى ص والي وتاكل ضيافتي هذا المساء لانه لم يكن بيتنا عداوة دم نع مثل هذا الامر فاجير مخاطري يا سيدي واقبل عزءتي فزاد تعجب الاميد في بهزاد وفي كرامتهواندهش من امره لانه يرغب في القتال والبدازهنوجه ومن وجه آخر يعمل عمل الاصحاب والاحياب ويرغب في الوفاق وربط الب لان هن عمادة العرب ان ١ كل زاد الاخر حرم عليه قتاله وااضرر به ولذلك قال لبمزاد كيف تطلب مني هذا وانت مدمر على قتالي الا تعلم ان هن ١ كلل طعام الاخر حرم عليه قتاله قال اعرف ذلك لكن هذا يحكون بين الاعداء ونحن ل نكن اعداء وجل الناية اذهن لاسفك احدنا نقطة دم من الاخر بل القصد اما تغلبني فتستولي على كل ما امك واها اغلبك فاستولي على ذخائرك واموالك فبذا لاتعئا من ١ كل الطعام معأ . فقال حزة ارام +

وذاك بلطة وآخر مخل فاستخبرت من بعض رعاعهم فقيل لي ان اسم ذاك طهما ابو الساطور من الملاد الكلبية وهو آت لمساعدة الخوند اذ وصل اليه ابر بافمال العرب وكان في نيته ان الخوند يبيدهم وطال الطال دتى بعث اخير! يسأله اذا كان يقبل مساعدته فاجاب وطلب اليه الحضور برجاله فركب من بلاده وسار قاصدا هذه الديار حتى وصل في هذه الايام ولذلك تر كتهم خلني وجنت اليتكم لاعلمتكم عن اولئك القوم ذوي الوجوه العجيبة . فقال حمرة هذا يكون وسيلة كبرى لاخراج الخوند من المدينة عسى ان الايام تسمح لنا بأن ندمل السبائل بعد خروجه فال ولم يكن الا القليل حتى وصل طبماز ابو الساطور برجاله فرج العرب الى الفرجة عليه وعلى قومه فتعجبوا من خلةهم واجساءهم فائهسا كانت مركبة النصف انسان والنصف حيوان لكتئهم يعرفون من بني الانسان حيث يتكلمون ويةاتلون ويتاضلون وحال وصوهم ضربوا خيامهم ونصيوا اعلاجم واشتفلوا بترتب احوالهم . وفي نفس ذاك الوقت خرج الخوند من المدينة الممسكانالعادة فنص س خيامه وهو مومل في هذه المرة بالنصر لانه يعرف انطبماز فارس لايقاس به فارس وجلس في ديوانه بينا زاره طهماز فوقع على رجليه يقبلبما وقال له في اعجي من حلمك وطول اناءك فلم انت متغاض عن العرب الى هذا المد وكا قال نعم لقد تأنيت كشيرا ٠ لا ترسل فتأمرفي لاجي: اليم وافتيهم عن آخرهم وأطلت بروحي تحت اهءلى الي اكسبهم الى الق فيعبدوئني ويصيدون من رجالي ويأمنون الي الاله على العالم فلم يأمتوا ولا تركوا عبادتيم حتى نويت اغيدا على هلاكهم تألهمتك الى الاثيان الي" ليعرفوا ان بين الذين يعبدونني ابطال لايقاس قال افي سعرت بالهاماتك ٠ بهم ابطال وفرسان لايرجد مثليم بين فرسان العرنان واطلب اليلك الآن ان تعطني القوة وتحنظني من النسكبات لافنيهم عن آخرهم و فيالسباح ترالي اهجم علييم دحمة وأحدة فلا اعرد عنم الا وافتييم .وكات

5 وم أر في سواك ولا اراه شائنك الملاح ولا سلام ختبت على ودادك في ضميري ولا يزال مختوما هتاكا لقند عجلت عليك يد المنايا وما اسنوفيت حظكمنصباكا فرا أسني سك كيف يبلى 20 ويذهب بعد جه سئاكا وما لي أدعي افي وفيا ولست مشاركا لك في بلاما قوت وما اءوت عليك حزنا وحق هواك ختتك في هواكا ويا خجلى اذا قالوا حب ولم اننمك في خطب اتاكا أرى الباكين فيك مع يكثيد 2 ولي سكن بك من قد تباكا ويامن قد نوى سقر! بعيدا متى قل لي رجوعك من نواكا فيا قبر اللميب وددث الي حلت ولو على عينى ثراكا سقاك النيث هتاتا والا حبك من دوعي 1٠١ ستاكا ولا زال السلام عليك مني يرف مع النس على ذراكا

ومع ذلك فلم يقدروا انيقوموا بالمرغوب . ولا وفوا حق الواجب المطلوب . لان بديع الزمان كان يسبقهم في هذا العمل ويرسل بالقتلى والطرحى الى السيطة فتدوسها ارجلاخيل وينزل عليباسلطان الدهار والويل ٠ ومثله الامير حمزةالباوان فانه فرق الفرسان وشتتها في كل ناحية ومسكان وحمت قومه من قوم الخوندوقوم طبهماز التكافر الخوان.وكان ذاك اليوم عظع الشان-لم يسبق ان سمع يثله في قدي الزءان لابين الانى ولا بين الان ولم يتكن فمل اندهوق ابن سعدون والمعتدي حاتي السواحل وباتي السادات ٠ اصحاب الشجاعة اقلهن ذعلمما ٠ فقد بذلوا المجبود . وقاتاوا قتال الاسود . ولولا وجود طبمائ لا:هوا الامر في ذاك اليوم ولا تركوا محلالتقوم بل ارجعوهم الىالمدينة يعضوناليئان ويحلفون على التتال الى آخر الزمان٠غيران طبماز ثبت شات الابطال ساطوره واستطالوهويضرب به تارة الى اليمين وطود! الى الثمال . الا انه كان وحيد! دين رجال الخوند فلم يقد ان يرخر ناح العرب الكثيرين وماجاء المساء حتى تاخر عسسكر الكفار

ورجع العرب وقد شفوا غليلبم في ذاك اليوم من علة الانتقام . ودخلوا الخيام .

وطلبوا ان يدوم القتالعلىهذا الال في كل صباح فيفتوا الحونديين والكلمبين ياقرب أن ٠ واما طبماز فاه رجع الى دعسكره وهو غارق بالدماء مكدر من قتال ذاك النبار وقد رأى النقص وقع برجاله ورجال الخوند فاخذ يلوم متيار وقال ليس من الاصابة اتباع رأيك فقد قتل مئا في هذا النباركثير واولا حتكية الخوند الهنا وبركته تساعدنا لا رجع مئا احد من ساحة الميدان. قال الخوند الفي اردت ان ارك العرب تتقدم فتطمع نفوسما وانا اخاف ان يهربوا منك بعد ان رأوا ما رأوا من شجاعتك الا انهم الان قد رأوا بابا للفوز فيتأملون به ويثيتون الى ان يغئوا عن اخرهم واحدا بعد واحد . فني الصباح ابرز انت الى ساحة المجال . واقتل لنا اولئك الابطال ٠ قال سوف ترى بعيئك ما تعرفه يسابق معر فتك وتد ركه بعظم حكيتك

يشيب ها الطفل في الرضاعة ٠ وبقي القتال. الى ان مضى قم دن الليل ٠ وحينقذ رجعوا الى الوراء وطلب كل واحد مازله والخيام وافتقد العرب الاءبر فلم يتفوا له على اثر خفافوا ان يكون قد وقع وداسته حواقر الخيل فارسلوا العيارين تعتيش القتلى على نور القناديل وفي «قدهتهم عمر العيار فطافوا كل تلك الساحة وقلبوا المقتولينواحد ا واحدا الى ان اشرق الصاح دون ان يروا جشته فرجعوا واخيروا بديما فعلم انه ليقع الى الارض وان جواده اليتظان خلصه هن دين يدي خسمه وانسحب فيه من اميدان لثلا يمع من الزحام بين ارجل الى فيداس

وارتفع فوقهما الغبار الى العنان . وحجبهما عن العيان ٠ حدق لم يعودا ينطران في

فالتقاها العرب بقلوب اشد من الصوان وهي بريد الفرح عند ما رأت اميرها وشاهدت عدوها وقد وقع الى الارض وباسرع من لمح اليصر التطم البحران واصطدما وازبدا واحتدء! وغطاهما بريق السيوف اللامعة والنحجبت عثهما 'ثواو الشس الساطعة ققامت القيامة وكثرت التدامة وقات السلامة وانتشر للفتاء اوسععلامة واسفت العرب غليلبا في تلك الساعات القليلة خودت الطعن والضرب واضرمت من كل ناحية ذيدان المرب فاحرقت الفرسان ٠ وذهبت بارواحهم الى عالم الخسران. وتركت اجسادهم عرضة لانياب الديدانوما اقبل المساء حى قتل من قوم طهماز والخوند عدد عذايم فتأخروا الى الوراء والعرب تضرب باقفيتهم الى ان اوصاوهم الى الخيام وهتاك زاد تقدم الظلام خكم على العرب بالرجوع الى الخيام فمادوا بعد ان اشنوا الغليل واطان قلويهم من ادمية اعدائهم وكل متهم يتحرق ويتشوق الى قتل طهماز وحرقه بالنار

العرب في قيل وقال وهم مغتاظون من الاميد يتشاورون في يعضهم ما ينعلونه وجاء الى صيوان ولده بديع الزمان فوجده يتألم ويتوجع وعنده بزرجهر الوزير يضمد جرحه ويضع عليه المراهم ققال له ان المرح بلينا مخطرا غير ان الامل به تعالى ان تسكون عاقبتهالسلامة فتسكدر الامير من هذا الخير وخاف على بديع الزمان لانه كان يحبه حبة عظيمة ول يبق لهسواه فلم يقدر على اتكلامواسودت الدنيا فيعينيه وضاع وعيهوفتدصوابه وانطرح على كرسي حزيئا ين من الخوف نوا من نصف ساعة ثم عاد اليه صوابه شيا فشي ٠ ونيا هو على مثل ذلك واذا بالامير مر دغل عليه وقال له ابض با حمرة وع الى نفسك فا عاد لك اقامة في الممسكر فتال لماذا قال لانالسلطان وباقي الفرسان حتكموا بانك خرفانوثيت عندهم لم تعد تملح ليء وان باعمالك توقف لاحهم فقال دعبم يقولونوينعلون ما يريدون فان شغلي الان النظر في امر ولدي بديع الزمان فان جرحه عثلم ولا اعر ف كيف افع لبه وقد اصاب النرسان في رأيهم حيث تركت طبماذ وكان من اللازم ان 1 كل -لمه واحرق عظمه . قال عمر اريد اناسألك يا اخي عن سبب غيايك وشفائك لانك جرحت جرحا اعظم من هذا الحرح ورجعت في الال فهن الذي شفاك وعالمك . قال فلما سمع الاميد كلام عمر كأنه انتبه الى نفسه فتبض واتفا في الخال وقال لقد ذكتني شيا انستني اياه حوادث هذا اليوم وله يدان الذي داواني يداوي بديعا فيشنى في الال قال من الذي داواك وفىي اي مكان ٠ قال هو قريب من هذه النواحي وذلك ان جوادي اليتظان طار لي في العراري وانسحب من ساحة ال ميدان لاشعر الي موجوع ومجروح وقد عاذعته وبقي سائرا بي الى ان اوقفني عند سفيح اللبل وهئاك انتببت الى نفسي وشعرت بالالم فتركته ورميت نقسبى الىالارض وانا في يأسمن الياة ولم اعد اقوى على الوقوف.

مات اصلي الى الله ان يتقبل نفسي وفي كل ظني في مانت وفيا انا اودع اللياة والمواد الى جانبي اذ خرج لي من مغارة في سفح الجبل غلام امرد لم ينبت الشعو

ايضأ لان بغض الاباء يتصل بالبنين كا ان حب الاباء يتصل بالبتين وجعل يفكر في كل امر من امور الخداع والميل الى ان راى نور الدهر يالي الى بيته في اكثر الاحيان وهو لا يعلم ا كان بينه ودين ابيه ولا يعرف شيثا من تاك العداوة وجل ما يعرفه ان قامما ابن عم ابيه وكان لقاسم بأء) جيلة المنظر بديعة فيالحسن ولدت له من زوجته بنت الوند فن جرى تسكرار النظر اليها علق بها نور الدهر فكت في بادى' الامر حاله حتى عرفه قاسم فقال في نفسه لقد وجدت اليلة ولا ديب انه اذا علق ببئتي يأمن لي فيمكن لي ان ارمي به في امالك ولذلك قال أزوجته ان نور الدهر قد علق بنتي هند ومال أليبا وءن الوجب ان تتحبي اليه وتكرميه لانه بديع الصفات كريم الآباء ولا اقدر ان امئعها عنه ٠ فتالت في على كل حال اكرهه واعزه كأعز الناس عتدي لانه من الفرسان الصناديد فضلا

يحبه ويعبده الا الامير قاسم فانه يكرهه كثير! ويشمنى له الموت والهلاك وذ

تعديا وحسدا منه وقد بذل اللهد الى ضياعه فلم يقدر لان الله سبحانه وتعالى قد خلصه من غائلته وقد قتل له زوجته السيدة حسن الذي لم يخلق الرحمن وجها كوجهبا ولا قدا معتدلاا كقدها وقد ويخته واهنته كثيرا وفملت به ما هو كذا و كذا وحتى الساعة بان على بعضه وجل ههمذا العدوان يطلب ان يكيد اباك ويحرق قلبه عليك فاوصيك من الان وصاعدا الا عدت تقرب من هذا الخبيث الندار ولا ترافقه لا في القيام ولافي الاسفار . ثم التفت من قاسم وقال له ايها الندار الى متى هذا الور والتعدي فاني لا ارى وسيلة للخلاص متك الا قتيك واعدامك فترتاح العرب والا اذا بقيت فيهم اوقعت عليهم ضررا جسيا لا يقدر به غيده ولا باس اذا قتلت انت ولوكنت حفيدي لان في قتلك رفع المضرة العامة دلولا ذكرى ابيك وما كان له من امب في قلوب المع لانتقمت متك الات فاما ان تقصر عن علا واما اذيقك كاس الوبال ث ان الامير ارهي وازبد وماج كنا تميج فول الال وخرج الزبد على اشداقه خخاف بديع الزمان من ان الغضب يدفعه الى قتل قاسم خخفق قلبه ودعي بنفسه بين يديه وقال له عفوا يا ابت فلا تواخذ قامما على مله وجهله فلا بد من ان الزمان يعلمه كيف يتقرب من الناس فيندم على كل ما كان يقع مه والفي اسامحه ايضا على عدوائه واعرف اكيدا ان الله سبحانه وتعالى يحرسني ويحرس ولدي منه ومن غيره الى ان يأذن اللهبالفراق وجعل يديع يلطف من هيجان ابيه ويسكن من غضبه <تى راق وقال افي لا عج ب كيف خرج هذا النذل خبعا مع ان م يتكن في العرب مثله. ولا مخنى على قراء قصتنا ان الكيل قد جمع ببديع وانه جمع من العقل والحتكمة والتأفي والفصاحة والهال والشجاعة مالم يتمع في غيده لا من قبله ولا في عصره وقد رأى نفسه قادرا على قامم واذاطلب الانتقام ساعده الجميع فيتكون قد فعل قبيحا وقثل ابن اخيه بيده وبات في زمانه محطأ لتوبيخ الضميد ومع انه كان يعم لا احد يلومه على قتله والكل يعذرونه الا انه كان يعرف ان العاقل يمدحه على تساحه وان من الواجب على الرابط الانسالي

تذهب الى مسكني وتغتصب ابتتي - فلم يجبه بديع الزمان على كلامه غيد ان ثور الدهر فصل بين الجميع ونهض واقنا وقال افي اسير بنضي ولا اترك احدا يسير سواي لا كميرا ولا صغيرا وهذا العمل يتعلق لي ولا ارضى ان يلام مي قاسم على بشيء ٠ قال الامير حمزة اذا كان ولا بد لك من الذهاب وحدك كل معك عمر العيار فبو يدلك على البلاد ويوصلك الى مدينة الدواليب ويكون الخادم معك . قال انا لا اقبلمطلقا رقئة احد والي اذهب وحدي ولا استدمد الا رضاك ورطى الي وسوف انال المطلوب عساعدة علام الغيوب وكان بديع الزمان يعز ولده كثيرا تكن لا رآه عثيد! مصرا على السفر وحده تركه وقال لا يخرج بطلا ما لم يتدرج في عذاب الاسفار ويطرق مدا الملوك التكبار وكثير! ما وقع لي اعظم من هذا والله سبحانه وتعالى سامدفي ورافتنى واعادف سالا ولدي برهان الي دغلت بلاد الظليات عاريا من الشياب ولا لي ما كله نفرجت متها ماحكا اعظم من كسرى انو شروان بتكثير الا ان الاميد حمزة بي مدة وهو عانع في سفره ويقدم ويوخر له ويسأله ان يقبل رفيقا فلريقبل ولا عدل عن السفر واصر عليه وحينئدذ ترك الجميع وتعجبوا من عشقه العجيب ومخاطرته بنفسه وثهوده الى حد ان يذهب بتفسه الى بلاد الاعداء للحصول على ذخيدة ربا تجازيه من اجلبا مئات الوف من الفرسان واخيرا تقدم مئه عمر العيار وقال الي انصح لك ان لا تذهب وحدك فاذا حكنت لا تشل ٠ساعدة الأرسان فلا تمنع مني مساعدتك لاني كفل لك المصول على هذه الثريا لان ما افمله انا لا يقدر سواي ان يثعكه فتكفاك عناد! وعتوا! فانت لا تعرف الطرقات ولايكن ان تسافر خمسة وعتمرين نوما التفار والبراري الموعرة ولس من يخدمك ويخدم جوادك ويقدم لك الطعام . فزجره نورالدهر وقال له اذا كلمتني يثل هذا التكلام قتلتك لا حالة فاقتصر فاني لا احتابج احدا ابد واعرف الطرقات ولا اضيع لان في طريقي مدن كثيرة فاستدل وآحذ كل ما ميجتاجني مثها فستكت

فيل من الدنيا مر تله والرابع والخامس والسادس وما بعدثم وهو يفتل ويضرب ويثمل السيائب ولما رأى كاووس شاء هذ. الاعال وسمع نور الدهر يتادي انا نورالدهر ابن بديع الزمان ابن الامير حمزةاليبلوان عرف انه من الابطالالصتاديد فأمر أن تزاد المساكر وتضايقه وتهجم عليه من كل ناحية ولا تتركه 1١ قتيلا واما اسيرا ٠ واما الامير عمر العبار فانه شاهد افعال نور الدهر لاف عليه كل الخوف وخنق قلبه من ان يقتل او يصاب بمصيبة مكبرى ولم يكن قادر ا على مساعدته واذا اظهر نفسه ريا يقثل او يؤسر ٠ فصير مغتاظلا من اعال نور الدهر وتطرفه واظهار نفسه وكان من اللازم ان يجتال على اخذ الثريا اذ لا يقدر ان يأغذها باتقوة والتتال

ثم الثفت الى الرجل الذيكان يأكل وقال له هيا يا قنفذ فاح.كاني لاني انا الذي اوصل هذا العبد الى الديئة لان لي عليه تارا عى ان الصدف تبعث لا غيده في اثئاء غيابي واراد العيار ان يسحمب عمر بالخمل ويحره خلفه وهو كاد يختتق .ن الفيظ وقد الق بنظره الى ما وراءه فرأى فارسا يتقدم الى تلاك البة فاحدق به قعرفه انه الامير قاسم ابن المرحوم رستم فرتم فصاح به مستفيثا وسمع قاسم صوت عمر وعرفه تاه ]فاطلق علواده العئان ووصلمن ذاك المكان فراه مكتوف الايدي مربوطا بالمبال فشبر السام وضرب به العبد قتتله وال على الثالي ذاراد ان يهرب من بين يديه فلم يقدر بل ادركه وضربه بالسيف فالتا قتيالا ورجع الى عمر وحل وتاقه وسأله عن حاله فاخقى عليه نور الدهر وقال له ح'ت مارا في هذه النواحي فوجدت هذه السفرة وهذا المد ٠ وحكى لهكل ٠اكانمن ذاك الشان . فتقدم قاسم وساعده عمر فقلبا الطعام وكسرا المائدة ومزقا الورقة

فعرف ان عمر! قد سيقه ولا بد انه يكون قد وصل الى العرب واغيرهم بتكل ما جرى له وما عمل معه وكان هذا يفيظه ويتكدره ويفطر له قلبه وبي يسير وهو غائب عن الصواب حتى وصل الى معسكر العرب وكان بفكره ان يري الامير قاسم واباه وغيدهم ارج ا نيام محيث يسكونوا قد خرجوا لملاقاته بعد ان يخيرهم عمرا فلم ير احد! فتال في نفسه انه لم يخبرهم يوصولي او انه اخيرهم ولم يخرجوا وبقي مضطرب الفكر حتى وصل من صيوانه قدخله ونع ثيابه وجلس للراحة وعئد ذلك وصل الخبد الى الامير بوصول نور الدهر فسر جد! من ذلك وجاء اليه من عظم فرحه به وجاء بديع الزمان ايضأ وباقي الفرسان فسلموا عليه وسألوه اذا كان جاء بثرية الموهر قتال لهم لند جنت بها وهي عتدي ثم اراهم أياها ففرحوا كثير ١ وتعجبوا من صنعها ومن تركيبها ومن حكثرة ما هو مركب عليها مس ال+جواهر التي تلمع كالشمس في رابعة النبار . و كان اذ ذاك الامير قاسم غائا -فضر الى صيوانه مع عمر العيار فاخير بوصول نور الدهر و٠مه ثريا الموهر فتسكدر الكدر العظم وشعر ان قلبه كاد ينشق وقال ان الدهر قد ساعده وم يكن في ظني ان هذا الجاهل يقدر ان يرجع سالا ولا ريب ان عمر العيار ساعده على هذه الذخيرة لانه منذ غاب ذاك غاب هذا وهتذ حضر حضر ولا يد ان يكون قد رافقه وسرق له الثريا . واخيرا لم ير بدا من الذهاب اليه وقد اضمر في نفسه انه يعمل على عداوته ويلق به في تملككة اعظم من هذه ولما وصل من صيوانت نور الدهر دخل وااتى بئفسه عليه وهناه بالسلامة وترحب به غاية اللرحي ب وشسكر اله على وصوله سالا و كان دديع الزمان والامير حمهزة السباوان يربان ذلك فمرذا اله زود وان بقلبه خلاف ما اظهر ٠ فقال الاءير يا ليتك تصدق يا قاسم في قولك وعللاك لكنا نزتاح من الوقوع في مصيبة جديدة كنا نعرف ان عملك هذا من ظاعره «ليح محمود ولكن من داخله خسث وشر وخداع وانتا نعرف ان الافى وان

ولس ملابسه وخرج من الصيوان ولا تسكامل رجال الديوان وجاء يز رجبرالتفنت اليه الاعير وقال له لقد رأيت حلا يا قاضي العرب واحب ان اعرف تعبيده وهر في بيغا كنت في لذيف منامي رأيت نفسي في برية الحجاز في ديوان الي الامي ابراهع فسلمني جوهرة واوصائي كثيرا بالاحتفائل عليها فتيضتها في يدي وان مسرور مها لانها كبيرة جد! لا اظن يوجد مثلبا في هذا المالم ثم خطر لي السفر فسافرت وانا قابض بيدي تلك الموهرة وعقلي وفتكري متحصران فيها وفيا انا

فيها وتاقت نفسي الى معرفة ملكها لانفي بلادنا يعبدون غير ما تعبدون انم لان الماك يعبد ما يعبده الصماوك ويسجد للاله الذي يسجد له عبوم اهل اللاد يل اكثر الجنس العربي . فقال عرج ما اسمك يا ددويش قال اسمي عبد الله- قال لاريب انك لاتحب العبادة للخوند ويظهر مناسمك انك عبد الله سبحائه وتعالى وتعبده وهذا هو الصواب ٠ قال نعم اللي اعبد الله فهو الحبي والمميت خلق الخليقة بكلمة واحدة وبعث بر له وانبيائه اكرام الى العالم يعلموئهم ما لا يعلمون

قال مالك ولهذه الغلبة احضر ابنك الي فانا الذي امتحه التصر والغلبة على العرب واجعله قادرا على انفاذكل شيء فيبلك العرب بأ جعهم واحدا واحدا ويرجع سال وهذا الذي قدرته عليه قال فلما سمع عرج هذا اكلام كادت تنشق مرارته لانه كان يعرف أنه لا يقدر ان يفعل شيثا ولا يمسكنه ان يقاوم الخوند ولا يستطيع اهرب والفراد فلم ير اوفق من تسل الغلام والاتكال على الله سبحانه وتعالى فهو الي القيوم الذي يهبه المياة ويخلصه من مخالب المصائب فرجع في المال طائما سامما وجاء يولده فرج فوقف بين يدي الخوند فامر ان يخلع عليه حلة من الذهب وان تفرغ له الاموال وقال له خذ خمسين ألف فارس واذهب الى مديئة السبائل فترى العرب هناك خاريهم حيث اعطيلك القوة والنصر .واذا رأيت نفسك غير متتصر فارجع حالا وسلم بنفسك اسير! حتى اذهب انا بئفسي الى هناك فاقضي على تلك الاقوام بالفناء والهلاك وابيدهم عن أخرهم لانهم قد طغوا وتردوا وعصونا واخذوا بنتي زوجة وادخاوها في دينهم وانا اطيل بروحي عليهم واصير من يوم الى يوم الى ان رأيت خوند السبائل قد عجز عنهم فتأكدت انه لايقدر عليهم لانه لم يقدر على

من البنج لا يفقه ولا يعي فانقض عليه لاصحال واوثق يديه ورجليه ثم اعطاه ضد البنج فاستفاق مرتعبا مذعور! وقال له ولسانه يتلءثم من شدة اخوف الامان يا سيد العبارين قتال له لا امان الا اذا كنت خرن المقيقة عن خايتكم بسرقة خبة ابطال العرب وعن مقر قتالله اتحلف لي بانك تبقيني في قيد اسلياة فاجابه نعم اذا كنت تصدقني في الكلام والا انزق احشاءك بهذا الحتجر فارتمب ذلك العيار وقال اسمع باسيدي فالي اعلمك يجقيقة ابر لان ذلك اتج رالمساول قد هالني با سيو" كد لك صدق اخياري عا اعلمه وان حياتي عزيزة لدي وقد تعبدت لي مجنظها فاجابه نعم تكلم قال نحن ستة من العبارين تحت إمرة دجل اشبه بالشياطين لمارته واحتياله يسمى خفيف الطيار وهو رئيس العارين عند حكاروس شاه صاحب مديئة الدواليبي والسب في محيثنا هو انه من مدة من الزمان قدم الي مديئتنا نور الدهر حفيد الامير حمزة وهو ذلك الملق امامئا على التراب بدون حراك وبئيته اخذ الثريا الموهر فعلم بقدومه الوزير يواسطة الرمل واعلم كاروس شاه فقبض عليه واودعه في السجن وفي اليوم الثاني وجد خفيد السجن مذبوحا والاسير هاربا واثثريا الذي كان اخذها عمر العيار حيث تيا بزي وذير ايحتفظ عليها مفقودة والوزير دوش قدم مكبلا بالقيود فصمب ذلك على الملك وكير عليه ذلك الامر جد! وتأسف غاية الاسف حتى عل من الوزير الذي ضرب الرمل وعرف اللقيقة بإن عمر العيار الذي اذ الثريا بالممكر والاحتيال وفر بها وبنور الدهر الى بلاده فاستدعى خفيف الطيار وامره ان يذهب بنا

بالسيوف الحداد وتطاعةا بالرماح المداد واظبر كل ٠١ عتده من فئون القتالحق ادهشا بغريب ما صتعوا من شاهدهم ٠ن الابطال وقد تحقق الذريتان باهيا من

لذلك كالذباب بعيني وكنت اود ان يكون زة بينتكم لاقطع رأسه وانمد انفاسه وكل آنتر قريب فساحو ذكرك واجمل قبودم بهذه الديار بقوة النوتد وبر كته لاغبي العام من تعديكم وانتقم نكم لاهانتكم الخوند ولنيانتكم عليه فاشتعل بديع الزمان منهذا الكلام وصرخ صرخةاهتزت لها اللبال وصدمه صدمة حبار عنيد وهجم عليه هجوم اساد البيد فتابله بالمثل والتقيا كائهما فرخا جان او عفريتان من عفاريت السيد سليان وقد اشبر كل منهما المهئد والحط على خصمه التخطاط الصواعق واخذا فيالعراق والصدام والافتراق دون الانتحام لحذر بديع الزمان من الغدر واشآبك القتال بينالاشين اي اشتباك فصاحا وهجباو#ههما ودمديا وابديا ءن فتون القتال ما ادهش صناديد الابطال وشابت لمشاهدته الاطفال فسكانا تارة باليمين وطور! بالبسار وقد ارتفع فوقهما الغبار وتكائف فوق رواسهما حك احتجا عن الايصار وغايا عن الانظار وما زالا على هذه الخال حتى كاد يولي التبار فخاف كاووس شاه ان ينجو من بين يديه فاظهر على ذاته الحجز والتده بر كعادته عند محاولته الغدر والمكر وعرف بديع الزمان منه ذلك فاراد ان يتنععنالهجوم عليه ولكته نفذت جعية صيده فهجمعليه وطمنه بالرمح وبفسكره انا القاضية فعدل عتها ومال بهارته ورمى عليه السلسلة فاصطاده كالأسبلك والوى عنان فيله وذهب به الى الممستكر فانقطعت ظهور العرب لاسر بديع الزمان وايق نكل متهم بالموت وشرب كاس اللهام وعزموا على ان يهجموا جميعا ويخلصوه من يدي قناصه فدبقت طبول الانفصال حيث قد ولالتهار وتفرق الميشان على امل العود بالصاح

ووجوه تتهلل بشرا بهذا اليوم السعيد الذي طالا تنوه حتى ظفروا به وهو يوم يثأروت من العرب وابطالهم ويرفعون عنهم المار والذل والشنار فأمر كاووس شاه باحضار جمبيع الاسرى فاحضروا جيعا موثوقين الايدي وكلهم غيد ميال با سيصل اليه بعيون تقدح شرر الانضب وتنظر الى الماضرين باستهزاء واستخفاف حسيا فطروا عليه من الشجاعة والاقدام وعدم المالاة بصعاب الامور فلا رأى كاووس شاه مئ,م ذلك علم ان ما وراء مخاطبتهم والبحث معهم وتبديدهم الا الاهانة لانهم لا يصبرون على الذل ولا يابون كأس الام فأحب ان يقتصر وبزيدهم غضبا وحنا فأمر بان يأخذوهم المساحة الاعدام ويذتجوثم ذبح الاغنام فقال له بديع الزمان ويك يا كاووس شاه هل ظننت بانك امئت بوائق الدهر

تقودنا اساد الشرى بنوك واتباعك الى مديئة الدواليب نزلتا يسبل واسع امام المديتة وارسل اينك بديع الزمان رسالة الى كاووس شاه يتصحه ما بان يسلمه من ال لاجلهم ويتهدده اذا لم يقبل بذك فا كان جوابه الا اشهار الخرب في اليوم الثانيفدامت الخرب الى آخرالتهار حيث فتتكنابهم فتكا ذريعاواملنا بالنصر وافتتاح المدينة ان دام القتال على ذا الال ثلاثة ايام وفي اليوم الثاني دقت طبول الحرب يعد ١١ ترتبت الصغوف وخرج من معسكر الاعداء ملكيم وهو يركب على فيل عظيم الهيئة فبدز الى ساحة التذال وطلب البراز فتزل اليه الامير قأسم وتحاول واياه برهة وكل منا امل الفوز مما رأيئا من احجام كاووس شاه واقدام الامير قاسم ولتكن ذلك لم يكن الا حيلة مبتدعة لانه كان يصيد على الفارس الى ان يتكل ويعجز او ينتبز منه فرصة فيرمي عليه سلسلة ذات شتاكل عديدة فتعلق يخصمه ويدير راس فيله ويلتكزه فيسيد الفيل يجر وداءه من تقع عليه السلسلة ولو كان له عزم الممال وهذا الذي حدث فانه في كل يوم كان يأسر اثنين او ثلاثة من تخبة الابطال حتى كان اليوم الاخيد ولميبق بالميش غير ابتك بديع الزهان فاسره مع من اسر وادخله المدينة ومراداه ان ينتك بهم <سيا علمتا كا اثار عليه يختيار الفدار فوليتا الاديار واسرعنا الى اعلامك لتعمل ما دشاء

الصاح فيخلص اولاده ويخسر باتي ايامه وعمر العيار الذي طاف حول المديثة من اربع جباتها عساه يرى منفذايدخل منه المديئة فلم يجد وحاول مرار! تسلق الاسوار ولتكنه لم يستطع ذلك لان الحراس كانت تسهر علييا عزيد التحفظ والعثاية يبا لم يدعه يأهل اصالا بدخول المديئة قبل الصباح فرجع على غيد دضى ونام تلك الليلة ولكن على فراش القلق والخوف على الاسرى

ويحقى كونكم بقيد اللياة والي اعلم واوقن بجضوره حيث لايقف امام غايته اقوى الموانع ولا تحله المردة والارصاد عن مشاهدتتكم كا خيرت عنه فمندها ارجوك بان ترسله ال" لاتفق معه على تسليم المديئة وادبر عونته اما سديدا يكون فيه الخير لنا ولكم

وما صدق تمر ان امر له بالذهاب حت انسل من هذه الغرفة وانساب كالافعوان لانه خثي منغدر مجختيار ان يعر فه لانه كان لايرفع نظره عنه ويفحصه من قمة رأسه الى اقدامه بعيونه اليواقظ ونظره التاقد النصير ولو طال وقوفه برهة لكان عرفه ووشى به امام كاووس شاه فقرنه الى الاسرى او قتله في الساعة وللحال خرج من تلك الغرفة التي كان واقفا بها باقدام ترئجف من الخوف وقطع بسرعة التصور السلالم الطويلة حتى بلع فثاء السرايا مفرج من بإبها الكبير و كن هناك بزاوية يترقب مرور الوزير عبدالله ايتبعه ويعلم تحله

فاجلس معنا الآ لحخابر بالذي اك سمعته وعلمته قاما ١

فاجابه حمزة بصوت اجش خرج كأنه الرعد القاصف نعم انا هو ملك الموت ورسول القضاء فودع دنياك لان هذا هو آخر ايامك

الطويل وهو لا ينقطع عن ذكر الله والابتهال اليه بان يوقفه في مشروعه ومع كل سرعته بالمضور الى الوزير كان يال بانه تأخر جد! لذلك كان عزيد الخوف على الاسرى لان خير كاووس شاء كان انتشر بلمديئة وعلى الوذير عبد الله ولاشك يتتلونه مذ يرونه محتفظا على الاسرى بسته وقد كانوا بالسجن مكبلين بالقيود

قثيلا قد ثيت بالارض عندما حاولنا ان نقذف به الى ارض المرداب ثم ابتعد عن السرداب قليلا وبينا نحن في غاية الانذهال نظبر تعجبتا من ذلك قال انا لا تعجبوا فالي ما ابتعدت عن السرداب الا لكوفي لا اريد ان اموث فكيف دبت يه نسمة الحياة ورجع ٠ن حيث القيناه يكلمثا ذلك امى لم نقدر اننتصوره

فقمنا للحال ونحن عريد السرور لهذا الشبأ المطرب وخرجنا من باب السري جيعا وم يرنا احد عند خروجتا حيث ان السجان حكان باتفاق مع الوزيد عد الله على خلاصنا فلم يدع احدا من التاس يتف امام السجن يومتذر خوفا من ان يلاحظنا خفرجتا وتحن موثوقون الايدي وممقدمتنا الوزير ولم تزل غثي بطريق حجولة بدون ان نصادف احدا بطريقنا حتى كدنا نصل الى منزل الوزير فبئاك ارتعب

وقد ساء ءا توثم معقل فان صوت متاداة القتيل قد بلغ مسامع من كان باأغرفة المجاورة فركضوا ليرواما الخير فرأوا صاحبهم طريا على الارض والدم يخرح ءن جسده كافواه القرب ذ رآهم معقل هرول الى باب السرداب وطفق يقطع درجاتث السلم اردعة فاربعة <تى باغ منتهاه تشيءء اصوات الوعيد الصادرة من «عسككر الاعداء وتهديداتهم الكثيرة

عل قتاعم العم كا نيدتم من 21 انا اسأ واره يم بوات” واءثا-هم قرة

عظليم وقد ادرك عند ما شاهده افتقد منطقئه ورجع صفر اليدين ومن وقورفه هذه الهيأة المرعبة التي تنظر بهول المصاب انهم في خطر عظيم فسأله وقد كان صوته يرتجف من الخوف على اعرأته وييه اشناقا وحتوا عليهم وعلى نفسه لانه لم يكن من رجال السيف قال ما بالك يا عمر توقفت عن فتيح الباب اهل يوجد ما عنعيك عن ذلك

وإ يكف مختيار وم يد'طع بكل عذه 'اسة عن الاستناثة وارسال اصوات لامته 'ل:تدعدة العالية فككانت تذهب اصواته »دراج الرياح وبدون جدوى لان اصوائه واستغااته لم تكن مسموعة من احد سوى كسرى الذي كان مترددا ععدئد أحراء ٠١ ارتأه

دلى تعريق لام ولا ريب علموا بهرلي ممع ابطالكم الذين كانوا جننلي ٠كبلين بالقيود وحيث يعلم الجمييع بتكوفي محتفظا على مفاتيح ابواب الديئة قانيم بدون سك سيغيد ون الاقنال فتسكون تعنا اطلا ولا تعود المفاتييح رهي املنا الوحيد بالنصر تدا اقل نفع لان تلك المديئة لبسث كا شاهدتم من المدن فاذا لم ثقدر ان تدحل من ابوابها لانتوى على حدارها ولو قضينا الممر برمته ولا استطيع دك اسوارها ولو استعنا يةوات العالم امع لانبسا بلدة مخصبة عامرة لا يجتام اهلبا الى جلاب دي من الاعلال او غيرها هن سواها فاعها كثيرة الخصيب جيدة التربة نامية ارح كثيرة الندران «المياه وان حصوتها ءن امنع الحصون وامكها فلو اطاتت القتايل عامها اعواما لا نحدث بالك الاسوار الشاهتة عير بعض تخديئات لاتذكر نبا ان شلتم اتباع ارائي والعما ها اوصيشكم به استعدوا حالا لأهجوم سذه الساءة ان كثتم تودون فتتاح تاك المدية والنوز عليها فان تلاك هى احسع اأقرهدى اأتاسية ادنك

ياقوت بن الخوند . قائلا ما شأنك يا يختيار لا تحكلم ولا تبدي اشارة ويظهر من ملاميح وجهك بانك في غاية القاق والاضطراب فهلجد ١ جلك بهذه اللالة المكدرة مثلئا لمرض كسرى وتمويقتا عن المسير

و بده الشيخ على ذلك شن من الكلام سوى اله اوصام بالمدارة وباستمال العلاج وودعه واتنصرف

ومشوا بذلك البد الفسيح وهم يترمحون على ظهر الب 'د كالثمل النشوان ويخطرون كالاغصان يمعث بها النسيم بوجوه طاكة بتور الشر - يذحك ويطرب كانه مدعو الى وليمة والامير حمزة البهاوان بقدمة اميش على ظلهر جواده الاشقران تحيط به الابطال والامراء وهو كان قلة هن القلل او قطمت فصلت من جبل وعلى ييئه ويساره ابته دديع الزمان مذل الشجءان ومبيد الفرسان في يوم الطعان والوزير يزرجمير قاضي ا( .ب الحكيم الخبير نادرة زمانه وكوكب المسكمة اشرق ره, يآقص عإرهما حلما كان قد ركه في تلاك الآيلة حيث كات تاقا في ذلك السثان ما ين الازهار والرياحين

وسنالي وكان لي شوق عظيم الى صيدهم ورغية زائدة في مطاردتهم فلكرت بطن حوادي الاشقران فطار بي سلهة تلك الختازير البرية وعئد ما قربت “بم شعروا بقدومي فنذروا من وجعي وهريرا في تاك ألفاوات الواسمة

* اتشاا امءانبراء عن الحول على آقة الرقاب ملك اليد و الالتجاء ليه اها ب سر لخدا أرأم وقساركنا ا ارتأياه او تمتئع فاسكب على ج دك 1 م عل أن ااه لي و'عادرك اطرور السماء 75 ومرقا ولك دضع دقائق حمزه الرايم "٠١

تدمه العطليم فال لها وكانت دم ء تمطل, “السيل ٠١ هذا با٠يردكار او مل قدر الله ان اراك تانية واموت بغاية «لامن والرا-ة او هل انت +بردكار «الكة قلي وسالبة لبيالقيطردتا وطردت راح”ي وسم و« واصبحت قريسة تلاتوجاع و العذايات الشديدة عدة هذه السدين ١ آه الى لا اثاءمر ان انكر داساءكالماضية اليك وذني العم ويكاد ي«دركي جةون الفرحءندها ارالي بالقرب متك وقادرا على ان اظبر لك حرارة ندمي وديا ءن اوجامي .:ذى بعدك التي ترين ملاحا صائلة على وجعي وجمسي التحيل الهزيل آ.لى يوجد بقليك اثر للرحمة فترحميئي وشي١ من الاشفاق والختر فاثة. على حالى العامة وتتجبي هن هذه العذابات الموكلة بان تدفحي عن ذذي الذي لا يقل العفو

من اصحابه يشعر به او يعلم شيثا من عراده وقطع ؛الشوارع الى ان بلغ باب المديئة وهثاك اخبر اعفراس بائه ذاهي الى معستكر العرب كجاسوس من قبل 3 الرقاب يترقب احوالهم ويعلم قواتهم وعددهم نفتحوا له الباب وخرج وهو افرح التاس لانه كا علمئا كره يختيار وارائه الناسدة اشد الكره وءقت أصحابه اشد المت ومال الى العرب كل الميل الى الييم يستر جنم الظلام الدامس عن اعين الرقماء ولونه الطالك السواد عن عارفيه قبلا تجرى ها جرى دن اابلح والاتفاق كا عامتا

حراسه وهو على جواد عال وقد اعتد بسلاعه الكامل فتوسط في الجال ولسبه بر حة العسال حتى ادهش عقول الرجالث اشار الى العرب بطلب الثتال وصار يدمدم بلنته الاعجمية ويشتم العرب عا لم يكن مفهوما من سواه قتسابق الابطالك الشداد الىثنائه وما متهم الا من تحمس وود لو يصل اليه ويشني منه غليل الثو'اد

رك 2 _ ٠ ا < ١ عااى ورادة ورسرور الى 1 / . ا صم بأد الها. راوع يح.د- ل “ام هع أأاوات

0650Anonymous.SiratAmirHamza

كتاب 0650Anonymous.SiratAmirHamza

نبذة عن الكتاب

الفهرس