4526 0 65. 96 2616 (266620 62. .120 0-12 بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا عحمد واله وصحبه وسلم قال الاستاذ العلامة ابو العباس احمد بن محمد الصوفى المنهاجى رحمة الله عليه قد استخرت الله تعالى فى جمع فصول من محاسن الكلام الصادرة عن اهل الالهام تسمل على المريد صعوبة طريقه وتشيد للمراد 9 دعايم صدقه وتحقيقه وتحمل سامعها على ارتكاب الاشد فى تحرى3 الاشد4 فمنها ما تقلته عن معادنه ومنها ما فتح الله به من خزاينه

6 بووسمتها5 فيه 5 - .الاسد تجرى . 3 ب للمراد 115 والمجتهدين 02 وقايلها 5 .بقدر . 5 ليتحلى d9r1666126 614566656 5 1566 وسلم كثيرا

5رب .616707 .5 باشرع 671770 . 1616 16211166 067- 465 rr6r 1666626 6066 -6 16. 1000 هو ابو يزيد البسطاى 01d 177aI, 61 72a2 فتريد العرف 97 فتريد 52 رضى الله عنهم ركت 1 15 شيا 665 61 4606 . 10 شه وكا 5 ال 12 ماذا - يب 13

عدو لمن عادت وسلما اسلمها * ومن قربت ليلى احب وقربا فصل واما الزهد فانه للعوام ايضافانه حبس النفس عن الملذوذات و امساكها بعد تفزيق المجموع وترك طلب المفقود* وعن " فضول الشهوات ومخالفة داعى الهوى وترك ما لا يعنى من كل شيء وهذا تقص فى طريق الخواص لانه تعظيم للدنيا واحتباس على ابعادها3 وتعذيب للظاهر بتركها مع تعلق الباطن بها والمبالاته بالدنيا عين الرجرع الى ذاتك وتضليع . ال الوقت فى منازعة نفسك وشهود حسك او بقايك معك على حرصك: الا ترى الى قوله تعالى تلك [ 151 0) الداز الاخرة نجعلها للذين لا يريدون محلوا فى الارض ولا فاسادا الاية والى قوله با لمن اعطاه الدنيا جذافيرها هذا عطاوتا فامين او امسك بغير حساب فعافى 17 باظنه من شهودها وظاهره من التعلق بها فالزهد على الحقيقة 11 صرف رغبة القلب 17 اليه وتعلق الهمة به والاشتغال به عن كل شىء13 ليتولى هو سبحانه خسم 14 هذه الاسباب عنك وتكون معه كالطفل ابن شهر مع امه لا ارادة له ولا حكم مع امه 15 كما قيل عن بعض المريدين سال بعض الشيوخ فقال ايها

على حرصك d6777 . ذاتك .ا5 .عن انتقادها 6 - عن 0: بكيف عافا 10 - .تعالى .69 .517 - تى 6616266 1661 .67 .

يشغل عبه ms03 500 13 .الرغبة 1 على الحقيقة661070. 1 عك .06 0 - وتكون 2r 66, 400r 61a 66 6 جم 7 767 19 اقصدك 17

ن 9بدلا عن .57 .درى .2 تست .

ط29 27 و 11 - وتشوش. .0ب من يخالط2 .ذf6129 011 .601 10 يجمع . 15 .ينفع

هذا 000 6 - .على زرع رابعة 4 - .تعالى .r 5 - - فجب .* ومقاواة 5 ب. اعداءك

تقول 47 10 - . وكما .46 وتلذ10 للغابة r 13 .عن . 19

0 66010661626266 .4565 51015115 - مقامات العوام dra1 d01 61dd - 5قوله 1ا ادراك ] : فهو غابة .2 وقال قابلهم 5تعالى d171. 6 1666461056/0 اO ادرك 025 15 1r. 666. 165 460r 1646166 2666101 .261 وr 066 11.اليان بدا *1 .فاخذ 13 - .وشجوا 137 بيرمونه 6112770

1611a 102 فصل 10rf 1d 2651d 11 ,5617 .6 .وحبك اى شيء آكبر شهادة قل .O161661. dr6 12d1a 6r16. 57. 390 .5 - - . تشوق 10 16. 169 1615 606 60129616 11. 66660. 46566 721615 106 1. 66661. 665 66d 066 - 13. شوهم 60 06 65015 6 16 ا .286 .15 - ومرها . 0 ففوسهم مطمنين بذلك يا ايتها النفس : 5017a015 016 155 فيها 0 1001 المطمنية

6r6. 66 6000 52. 6612 . * 660 66 -60 . 5 162656119203626 66100 من متازل .5 7670 1157 0 وd56145 1966 r 5 165 25) 0 266110 22301) وكما قلت حتى بقن مالم : (السايرين drr661666, 16 16216 9017201 (2896 ms18 6765ذ1 065 464r 06 65 6 .5 يكن وبقى ما لم يزل

مجبولة على تعظيمه واكرامه * الخامسة عشر البركة العامة فى كل شىء: من ms20 كلام او نفس او فعل او ثوب او مكان حتى يتبرك بتراب وطشه وبمكان يعيش فيه وبانسان صحبه او رآه حينا قال البغداديون تراب قبر معروف الكرخى ترياق مجرب يفرج الله تعالى به من كل علة * السادسة عشر يخير الارض من البر والبحر ان [ 468 3] شاء سار فى الهوى او مشى على الماء او قطع وجه الارض باقل من ساعة * السابعة عشر تسخير الحيوان

0 ان منهم من لو اشار الى جبل لزال فلا يحتاج الى اللفظ باللسان ولو خطر يباله شىء لحضر ولا يحتاج الى الاشارة باليد * فهذه كرامات فى الدنيا * واما التى فى الاخرة والعقبى [ 168 0] فالواحدة والعشرون ان يهون الله عليه سكرات الموت وهى التى وجلت منها قلوب الانبياء صلوات الله و سلامه عليهم حتى سالوا الله ان يهونها عليهم حتى ان منهم من يكون الموت عنده مثل شربة الماء الزلال للظمان قال الله تعالى الذين تتوفاهم الملائكة طيبين * الثانية والعشرون التشبت على المعرفة والايمان وهو الذى منه الخوف والفزع وعليه كل البكاء والجزع قال الله تعالى جل ذكره يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الاخرة * الثالثة والعشرون ارسال روحه بالروح والريحان والبشر والامان لقوله سبحانه لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون فلا يخاف هما يقدم عليه فى العقبى ولا يچزن على ما خلفه فى الدنيا * الرابعة والعشرون الخلود [ 169 3] فى ms21 الجنان * الخامسة والعشرون التحيات والبشر من ملائكة السموات

فلا يزال تعلق فى شجر الجنة حتى يبعثه الله الى جسده مغ [.....

[0 فرحين مستبشرين بما اتاهم الله من فضله * الثلاثون الحشر فى العز والكرامة من حلل وتاج وراق ويياض وجه ونوره قال الله تعالى وجوه يوميذ مسفرة ضاحكة مستبشرة * [6 3169] الحادية والثلاثون الامن من الاهوال يوم القيامة لقوله تعالى ام من يأى امنا يوم القيامة * الثانية والثلاثون إيتاء الكتاب باليمين ومنهم من كفى رأسا * الثالثة والثلاثون تيسير الحساب ومنهم من لا يحاسب اصلا * الرابعة والثلاثون تقل الميزان ال ومهم من لا يوقف للوزن اصلا ويقال ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم لا يسعون حسيسها وهم فيما اشهت انفسهم خالدون * الخامسة والثلاثون ورود الحوض على النبى صلى الله عليه وسلم يشرب شربة لا يظما بعدها ابدا * السادسة والثلاثون جواز الصراط والنجاة من النار حتى ان مهم من لا يسمع حسيسها وتخمد له النار السابعة والثلاثون الشفاعة فى عرصات القيامة نحوا من شفاعة الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم الثامنة والثلاثون ملك الابد فى الجنة * التاسعة [ 170 5]

0536IbnCarif.MahasinMajalis

كتاب 0536IbnCarif.MahasinMajalis

نبذة عن الكتاب

الفهرس