ه د ى ه ى د ب

رنبر بدان بوبا س ونده ب ار ~~ت ييا عرم نه او ران تكا دهو نو نودب

قتل يقمل مثل قال يقول وققل يفيل مثل كل يكيل . وقيل يختل مثل خاف يخاف وهاب يهاب . والمعتل لللام له خمسة امثلة ثلاية ققل ينتل مثل دعايد هر وقتل ينيل مثل رمى يرى. وقتل يفقل مثل دى برهى وقيل يخقل مثل بقى يبق وقل يختل مثل سرويسر و( فصل وابلية لانى

ااق تقل يفيل مثل قطم يقطم . الثاك نائل لفايل مثل قابل قبل الرابع القعل ينقيل مشل اقصرف ينصرف . الحلمس اتتل ينتيل مثل احتقر بحتقر. السادس تتمل يتتقل مثل تفضل يتفضل . الساب تناقل يتتاقل مثل تضارب يتضارب . اليامن افتلا يفقلا مثل اهاد بحبار التاسع افتل ينتل مثل اعر يحر، الصير لمتوقل يختومل مثل لمشوشب يشوشب ، الحادى شر انتؤل ينتول مثل ابلرذ يحلوذه اقالى مشر اتتققل ينتليل مثل الشرج يسترج اللك شر اتل يتحقل مثل لقيفس شمنس الرابع شرتوعل لتمويل مثل حوقل يحوقل . الخلمس شرتيتل يتمييل مثل يطر ييطر. السادس شرتتلى تفظى ثل ساق بساقىء الابع شرانتل تفتلى مثل اقرندى ينريدى . واللمن عشر تعلل يقتلل مثل حملب يجلبب ونسى الامعلة الاربة الى هى توتل دقيل وقمتلى وتتل لحلحقة بالرباهى بما زيد فيها من الحوروف اعنى الراو والياء والالف والباه الاخيرة من جلبب ، واسا منشة الرباعى خلاثة ابنية تفثل مثل تدحرج ولحثال نحو احر نجم والنتال نحو اشر

ولما ل(قبل يختل نان مصد نه فى ms14 الضالب فتل نحوتعب تيا وحدب حمد با وفح

وعلى كناية محوكره كرامية وعلى يقل نحوممن سمنا وشبع شبما. وعلى قله تنخوهلم علما ومفظ حفطا . دعلى فتلو نحوقرى لوة . وعلى فتلان خونى نسياما. وعلى لحمل نحومعد مودا وعلى قتول لمحو قل قبولا ، وملى تلا قوشمد شهادة وسمد سماذة وعلى تقال فحوسع سباا وسبئ سباء وعلى قتلة نحورحم رحة وخضى خشية وعلى لمتلان نحوش شنآناوهد تادره واكترما يجيء هذه الابنية للزوم ويجىء التمدى منه على قثل نحوحمد هدا وفهم فهما ورهايجى هذا الياه فى للانم ايضا تحو لبث لبنا . ويشرك فى هذا لباب الفغل والتتل نحو اللسقم والسقم والبخل والبجل والمزن والمزذ والعدم وللمدم ولسا ( تمتل يفثل فصدره النالب عليه تقالا نحرنجع تجاهة وغرف غراقة . وشوللا نحرسب صسوه وسهل سهولة . وقتل نحو ضحم غضا وعظم عظما هنا هو الآكثر، ومجيء على لختل نحوكرم كرما وشرف شرفا . وعلى قتل نحومجد جدا وعلى لثل نحوحن حسنا وظال طولا ب وعلى يقل نحوحلم حلما . وعلى نقلا نحو جمل جمالا وكل كمالا . وهذا للبباب كله لازم وهو من بناء الطبائم والحلق الاحرفا ولسدا جاء نادرا وهو قولهم رمبك المار، ذه اشلة مصادر الابواب الثلاثية ولما الرياى فبند واحد فى الأكثرضحر دج دربة وسرهف سرهنة ويقلل دحج دحرلبا وسرعف سرعالال لل تقال انا زلزلت الارض زلزالها (فصل فى مصادر التشبة المصدر من لمضل يجئ مكور للصزة فرقا ين الجع والصدر كالا سباح والأسراد لى جمع صيح وسر والالباح والأرار

والنانى ان ms33 تراعى حظ كل ولمدة من الحركتين تتشم الكسرة طرفا من الضمة فقول

لاكيد باليثون القيلة لا تعرة لا نتصراد لا تتصرن لا تتغر لا تنصران لا نتقرتان وبالحنفيفة لا تتصرد تهى المنايبة لا يتطز لا ينضرا لا ينطروا لاتتصر لا تلهرا لا يتصرد التأكيد بالنون القيلة لا يتضرن لا ينضرانه لا ينعرن لا تصر لا تنضران لا ينصرتار وبالقيفة لا ينصرن مالم يسم فاطة لا ms37 يتصزلا ينصرالا لنصروالالتصرلا تنصرا لا يتعره . الللحيد بالون القتيلة لا لنصرد لا ينصران لا ينصرل لا تتضرد لا تتعراذ لا ينعرتال وبالحفيفة لا ينصرل وعلى هذا القياس تدخل نونا التأكيد فى جواب القسم نحر والله كنضر للشران فضرن لفضرد لنضرد النضرقال وكذك فى للناية

الاحيد بالون الثيلة مدن مدان مديل متيد متاني املختان وبالحفيفة تلكن المناية ليمة وليمخ يمذا ليلأيا مهة ولتنة ايلما لينتد ، الأحكيد لاون القلة ليمتن لمدن يمدن لتين ثان يمتا وبالخيفة ليملل سمالم دم تامله لية وليتمة للمنا يثوا لمة وثنتة النمنا ايتود . انأ كيد بالون النيلة ليدن ليمتان ليدق الماد لمدأن ليةذتل وبالحفينة الينذ وجوه للنمى لاتمد ولا تمتذ لا تمنا لا كمه وا لا كحلدى لا كمذا لا تلتقد التايد

وما لم يسم قاطه كما مضى من الصحيح. وجوه الانرهذعلا مثوا عدى هدا ينن: الأحيد بلون اللقيلة مند عدان هدنه بدد مدلن يمننن وبالقيفة علذ الغلية لييد ليبدا لييدوا لتيذ لتمدا ليويذ، الأكيد النون التيلة ايودز لتيدان ليبين لنبتن لبدل ليشد ف والخيفة ليدنلم يم فاطه ايوقذ اليوقدا ايرعلوا تومذ لثرعلا ليو عنن الأحيد كما قدم وعلى هذا القيلس وجره النه لا تبيد لا تبدا لا تيدوا لا تيدى لا تبتا لا ئيين وكذلك فى النايية الاما علمت من الياء والأه وليما لم يسم فاعله يرجع الواوفى جهميع المواضع ازوال الملة التى قد مضت والقاعل والمصول كالصحيح نقس عليه تهتد ان شامهلة تال . اللفيف المنروق وهو المشل التاهء واللام قول مته وتى بتى وقالة فهوواقي وذلك ترقه لم يق لا يتي ليق لا يقي فاذا لمرت المخاطب من هذا التال قلت فه زدت الهاء فى الوق فانا وصلت حذفت الصاء نحوق يا رجل تقول فى الماضى رقى وقيا وفوا رفت رتلتا وقين وكذا باق القصل . وتقول ن الستقبل يقي پپاز يتون تقي مى يين تي تفيان تقول تعيد لويان تميت وكذلك حكم واى اى وايا فهووابئ اى واعد وذلك تواي الأمرمشه راة انا وقفت مثل قه واذا وصلت قلت ا يانجل وللاتين ايا وللجماعة أوا على مثال

الائيث والرابة النقلبة من الف النثئية والخلمسة ياه الاضانة وقول من اللنيف المترون اليان مي تخي حيوة فها ني وحيا تخيان فهوحيلذ ونيا م يون لهم اغيل ويجوز ان تدغم حيي عقول حمئ والرالة حمييت وحمث وفى الجع كميلوا وحيوا دبجوز الحقيت يقال حيوا وقييا مثل لثوا وتصسرا وتقول فى

بالنون اللقيلة لفطين لعطيان لعطق اصلن اعطان اسطيال وبالقيفة اقطتن وقول ف لللفيف المقرون على هذا المتال ايضا نحواروى يردي اروله فهومرو وذلك

وتقول من الناقص المهموز الفاء تأرتى بارى تأريا على قياس تمنى يتمى تمنيا فى جيما الوجوه وكذك مابتي من مضلطه ومن المهوز العين ومن الهسوزللام على قياس السيح نحي ترأتب يقلي رتما يترأ رواسا وتما . وكذلك الاجوف منه تحو تتيا يقيا وتوتا يتتيو على قياس وامد باب الناءل قمول تدارك يندارك تداركا فهو متدارك وذاك متدارك وقد مر الكلام فى كيفية ادفامه هيما تقم . وتقول من متله تراهب يتراهب توله با على قيل الصيح وكذلك من الاجرف لجلوب يتجاوب نجلوياء وكلهك الياقى ته نهو تصايح يتعايح تصلايحا فهو متصايح . ومن التاقص تفلدى يتنلدى قاديا فهو متقاد وذك متفادى الامر منه تخاد والنه لا تفاد وبالون خاذين تفلديال تفادون تفلاين كملد يار تفاد بتاز وبالفيفة تملاين ومن الضاف تحاب يحاب قماتبا فهو متصات وذلك منات الامر تحاب وللنمى لا تحاب ولا تحاب ليضا بتاء واحدة كما مضى فى باب الفمل قال لله تسال ولاتا ونوا ولا تتانزيا ء ومن المهمود لقاء قآمر يتآم تآمرا فهو متأمر على قياس الصحيح. وتقول من نالصه تآس تآسى تاسيا نهو متاسي على متال تفادى يعادمى. والهموز الين منه كالصح قول بدا أب يتذا أب تذلؤا والامر منه تذآان كقرك تدارك وقول من ناقصه تلأى ير أى زاشيانه ومتلوه وقول من بهموز الام تملأ بتمالا تمالؤا كا لصحح وين متله تواطأ يوا طؤ تقا طؤا الامر تواطأ والنعى لا تتواطا 1101

وفى المتقبل يطمئن يطشان يطشون تطيئ تطمشان يطمأ يق وتقول فى الامر يظتين اطمثنا اطشتوا اطشني الجمشنا اطمآين وعول فى التأحيد بالثتون القتيلة انلسي اطشلن الشن اطشين اطشتل الطمأتال وبالخفية اطتثن وعلى هذا فتس جميع ما يرد عليك من هنا الثال فى النهى ولمر المغايية ونيها او الوجن باب الانيل) اعلم ان هذا الباب من منشمبة التلالى فى الحقيقة نحو احدودب واغشرشن واسلهما من حلب وخشن الا لنهم الحقوه باحر نيم بتكرير المين منه وزيلة الواو فيه فقلرا اسدودب بحدوتب احديدابا فهر حدودب لم بحدردب لا بخدردب اليدودب لا يحدودب امدودب لا تحدودت وتقول النول التقيلة احدود بن امد ودبال اسدودبن احدودن احدود بان اسدود بال وعلى هذا القياس الناقس مته نحواعر ورى بروي اعرراء فهو مترور وذاك سترورى تقول امروريت القرس اذا ركبته فريا تقول منه فى الماضى اغرورى امروربا امر ورذا اعرورت اعرورتا اعرورين . وفى المستقيل يعروني سروريان يعرورون ترورى مروريان دن

والبر على نوعين مفرد نحو نيد فلامك وجحملة وهى على ارسة اضرب فلية نحر زيد ذهب ابوه واسمية نحر همرو اخوه ذاهب وشرطية نخوزيد ان تصكرب يكرمك و ظرقية نحو خلد امامك وبشر من الكرام ولايد فى ms63 الجلة من ضمير يرجع الى البتدأ الا اذا كان مملوما نحو البر الݣر بتين درهما. وقد يقدم الجرعلى المبتدأ نحو متطلق زيد

واما المفرد العرفة فمضوم فى الالفظ ومتصوب فى المعنى نحوها زيد ويا رجل

والمضول مه نخوما صتث وابك وماشانك وزيدا ولابد له من ضل لومناه (والفعول له تخوضربته تأديبا له وكذا كل ما كان علة للفعل والملحق به سبعة ms64 اضرب العل

والاضالة على ضرين معنوية وهى التى بمعنى لللام اوبمعنى من كقرلك غلام زيد وخاتم فضة ولفظليهة ومى اسافة اسم التاعل الى مسموله لمحوضارب زيد والصفة المشبهة الى فاطها كقوك حسن الوجه ولابد فى المتوية من لجريد الضلف هن التمرخ وقول فى الفظية الضاربا زيد واللضاربوا زيد والضارب الرجل ولا يجوز الضلرب زيد والمتوية تعرف كل مضاف الى معرفة الا نحو غير ومثل وشيه تقول بررت بربل خيرك ومتك وشبهك دقد يحذف المضاف ويقام للضاف اليه مقلمه كما فى قوله تالى واسأل القرية (التواج) كل تان معرب باعراب ساقه من جهه واحدة ومى خسه لعيد) نخوجل فى زيد غسه والرجلان كلاهما والتوم كلهم اجمون ولا يوحد بها الكراث.

والصنة

(والثلى) وهو ما ms66 لحقت آخره الف اوياء مفتوح ما قلها لمعنى للثية ونون مكسورة عوضا عن الحركة والثوين وتسقط التون عد الاسافة لحو غلاما زيد والالف اذا لاقاها ساكن نحوغلام المر وثب البك ومافى آغره الف مقسورة ان حان نلانيا يرد الى اصله نحو قصولان وزحمانر وليس فيما يجلوز الثلالى الا الياء نحو آغشيان ولحنليان ولحبا ريان وتضكقيان واذ كان فى آغر المدود الف التأنيث كمرله قلت حرادال و تقول فى كساه وفراه وحرباء حسامان وقراط وحرباطن {الجرع) وهو على ضرين مصحح وهو مالحق آغره واو مفحموم ما قلها اوبله مكور ما قلها بمعنى الجع ونون مفتوحة عوضا عن الحركة والثوين فى القرد كملمون ومسلين ويختص ذلك جن يلم اوالف وتله فى الؤث وتكون مضمومة فى الرفع ومكسونة فى النصب والجر كلت وهنات

واديك شيل كفليس ولشيل كدنيهم وفشير كدنير: وللوا لجيمال ولحيرله وسكيران وحبيلى فمانظة على الالفلت .

وقول فى ميران وبل وناب وصصا ثوتزين وثويث ونينت ولمسية وفى علة وييد وفى يد ئديه وفى سه بنشيمة ترجع الى الاضل ولاه التاليث للقدرة فى الثلالى تثبت فى التصنير الا ماشذ من نحو غريبة وونه

============================================================

الاسملء المتصلة بالاقال الصر) هو الاسم الذى يشتق منه الفعل ويمل غمل فله نحو هجت من ضرب زية عمرا ومن شرب همرا زيد ويضاف الى الفاعل ضق الفعول منصوبا نحرهة من شرب زيدر حمرا لوال الفضعول فيبقى الحاعل مرفوما نحو عجبت من شرب حمرد زيد ولا يتقدم عليه معوله (ولسم القلطل) يعمل همل يخقل من فمله افا كان بمعنى الحال والاسقبال نحوزيد ضابب غلامه هرا اليوم او غدا ولو قلت امس لم يجز الا اذا اريد به حكاية عال ماضية

وبسعة اسماء متضينة معنى ان وهى تن وماواى واين والى دستى وحيشاواذما ومهما نحر من يكرفنى اكرثه وعليه قس وينجزم بان مضمرة فى جواب الاشياء السة للنى تجاب بالقاه الا لاق نحوائتى اكرمك وعليه فتس ولحته بدالف الضمير وولره ويانه نون عرضا عن الرفح فى المفرد نحوربان ويضربرن وتضريين وذلك فى الرفع دون للنصب والجزم الام) هوما يأمر به التاعل الخاطب على مدل أفتل نحوضع وضابب وليضرت زيد 13

(المتعدى وقيرالمتعدى) فالكدى ما كان له المقمول به ويتمدى الى واحد كضربث زيدا لوالى اثين تحر كوته ببة وطلمه فاملا لوال ثلاثة نحو اعلمت زيدا همرا خير النلس وفير المتعدى ما يختص بالقاعل كنهب زيد وللتعدية ثلاث اسباب الهزة وتشقيل الحشو وحرف الجرنحواذهته وفرحت ب (البنى اللقعول ) حوفسل مالم يسم فامله ويند الى مفعول به الااذا كان ms70 الثانى من باب علث والثلث من باب اعلمت وال للصدر والظرفين لمحوضرن زيد ونر سمرو دسي سيرشديد وسيريوم كنا وسير فسخان (اصال التلوب ) وهى فلتنت وحسبث وغلث وزهمث وتلمث ورايث ووجدث تدخل على البتدأ والظخبر هتصبهما على القسولة نحوخشت زيدا مشطلقا وحبث وخلت لا زمان لذك دون الباقية فلنك خول غلننته اى اتهمته وطلمه اى هرفته وزعمت ذك اى له وباته اى ابسرته ووجدت الضالة اى صادفها ومن شانها جواز الالناء متوسطة او متأخرة نحوزيد فاتتت مقيم وزيد مقيم طلنتت والتمليق نهو طل كزيد منطلق وازيد هدك ام همرووأيهم فى للمار وما زيد بنطلق الافسل

والقمل الذى يدغل عطيه لن المتقة يجب ان يكون مما يدخل عل المبتدأ والخجر نحوان كان زيد لحريما وان غلننته لقاثما واللام لارمة لخحبرها ولابد لان للشفة من لمد الحروف الأرسة وهى قد وسوف وللين وحرف لهن نحو علمت ان قد خوج زيد وان سوف يخرج وان سيخرج ولن لم يخرج زيد روف السف، الولو لبمع بلاترتب والقاء وثم له مع التريب وفى ثم ترالخ دون القله وحمتى بمعنى الثناية واو واما لاسد ms72 الشيين او الاشياء وهما قمان فى الخبر والالر والاستفهام وام نحوها غيرانها لا تقع الانى الاتفهام متعلة وتقفع فيه وفى الخبر منقطمة نحو أزيد عضك ام همر ولنها لا بل ام شاه ولا لنفى ما وجب للاول من الثانىى تحو جامن زيد لا عمرو وبل للاضرلب من الاول مثفياكان او موجا نحوجانى زيد بل عمرووما جالى بكر بل خالد ولكن للاستدرك وهى فى عطف الجل نظيرة بل وفى عطف المفردلت تقيضة لا

ولا تنى العام لمحولا رجل فى الهارولا امرأة ولنير المام نمحولا رجل فيها ولا امراة ولا نيد هها ولا عمرة ولم ولما لتفى المضارع وظب مناه الى بعنى الماضى وفى لما توقع واتظار ولن نظيرة لا فى نفى المستقبل ولكن على "نأكيد روف التنيه ها نحوها ان عمرا لجلباب واكثرد خولها على اسماء الاشارة والضمائ غو هذا وهانا وها انا وهاانت وآما وآلا خقنان نحو آما الك خارج وآلأ ان زيدا قائم روف السداء ياوايا وهيا لبعيد واى والهزة للقريب ووا للندوب حروف التصدق نعم لتسديق الكلام الثيت والتف فى الخبر والاستهام كقولك لمن قال قام زيد اولم يقم ذيد تعم وكذلك اذا قال اقام زيد اولم يقم نم وبلى تختص بالمتفى خيرا او استفهاما وابل

حروف الصتلة ان فى ما لك دأيث زييا وأن ق كمتا آن جاء اليشير وما فى حينا وفى مهما وانحا وفى فبا رحمة ولا فى لا اللم ومن لى ما جان من اعد ولهاه فى ms73 ما نيد بقمائم رنا لمضير اى نحودق اى صمد وآل فى تحو نادهه كن قم ولا يجئ آن الا بد فضل فى معنى القول الحرفان المصدرين ال وما كقوك امجنى آن حرج زد واره ال تخرج اى خروجه وخروجك ويا فى قوله تمالى وضاقت طيم الارض بما رحيت اى برحها (مروف للقضيض لولا ولوما وصلا وآلا ندخل على الاضى والمستقبل نحو هلا ضت وألا فمل ولولا ولوما يكونان ايضا لامشتاع الشين لوجود فيه فحصان بالاسم نحولولا عل لهك هر

ولام جراب لوولولا ويجوذ حذها: ولام الامرونسكن عند واو العطف وفاته ولام الابتدد فى نحوليد كالم وانه لينهب (تاء الثايت للاكة وهى الق لقت اواحر الافعال الاسية نحو ضربت للايذان من لول الامربن التاعل ms74 مؤث ويترك بالكسر مد ملاقاة للساكن نحولد لامت الصلاة (أول الؤكدة ولا يوكد بها الا المتقبل الاى فيه ممنى الطلب والخقيفة تقع حيث قع التقيلة الافى فيل الاثين وجماعة الؤنث لاجتاع الساكين على غيرحده : وهاء السكت تزاد فى كل مقرك حركته فير اعرلية لاوتف غاسة نحوالل وتبهل ومالية وتلطلنيه ولاتكون الاساكنة وتقريكها لحن 14

ف بتشديد الطاء وضمها فى لللغة التصحى وهو ظرف لاستتراق ما مضي من الزمان نحوما ضلتسه فط ولقول العلمة لا انسله قط لحن والتلنى عوض فح لوله وتثليث آخره وهو فرف لاستتراق ما بتقبل من الزمان ويسمى الزمان عوضا لأنه سكلا ذهت منه مدة مؤضتها مدة الحوى تقول لاافسله موض وكذت ابدافى نحولا الفسله لبدا تقول فيها فظرف لاستنراق ما يستقيل من الرمان . الثلك اجل بسكون اللام وهو حرف لتصديق المبر يقال جاء زيد وماجله زيد هقول اجل اى صدقت . الابع لى وهو حرف لايجاب النن مجردا كاذ التفى نحوزعم الذين كفروا اذلن شواقل بلى وربي لتمنن او مفرينا بالاستمام نحوآلت بريم اليا بل اى بلى ات ربنا ({ النوع الثلق ب ما جاء على وجهين وهولذا فارة يقلل فيها غلرف ممتقبل خافض اشرطه منصوب بجرابه وهنا افع وارجزءن قول المعربين ظرف لما يستبل من الزمان وفيه معنى الشرط غللبا وتختص اذنا هذه بالجلة السلية وتارة يقال فيها حرف مناجلة وتختص بالجلة الاسية وقد اجتممتان قوله تسالى ثم انا دما ححم دعوة من الارض افا اتم تخرجون و النوع الذاك } ماجاء على ثلاثة ارجه وهو سبع . اسداها لذفيتال نيها انة غرف لمامضى من الزمان وتدغل على الجدين نحو واذكروا اذاتم قيل واذكروا اذكتم قليلا ونارة حرف مفلجاة كقوله فينا العسر اذ دارت ميلير* وتان

0518IbnMuhammadMaydaniNaysaburi.NuzhatTarf

كتاب 0518IbnMuhammadMaydaniNaysaburi.NuzhatTarf

نبذة عن الكتاب

الفهرس