بسم الاب والابن وروح القدس اله واحد الرب الرحوم . هذا الكتاب احد كتب اقليمس القديس السليح تلميذ سمعان الصفا المكتومة التي أمر القديس اقليمس ان يسترها عن العوام ويدعي منها

بكتاب المجال وفيه جلال الانساب واشيا من السراير التي اوقف الاهنا ومخلصنا يسوع المسيح عليها سمعان ويعقوب تلميذيه وما يكون من الامور في اخر الزمان وكيف يكون مجي سيدنا المسيح الثاني من السما الى العالم وما يكون من خطاة وغير ذلك . وهو السادس من كتب اقليمس المخزونة في مدينة رومية منذ زمان الحواريين . قال اقليمس القديس انه لما أن طلع الاهنا يسوع المسيح الى السما وتفرق التلاميذ في اقطار الارض للبشارة ودعا الخليقة الى الايمان والصبغة بالمعمودية اتخذوا تلاميذ انتجبوهم واختاروهم ليكونوا معهم وينصرفون الى البلدان بالايمان بالمسيح . فلذلك اتخذني انا سمعان الصفا لنفسه تلميذ . فامنت به وبمن أرسله حق الايمان . وايقنت انه ريس الرسل الذي أعطى مفاتيح السماوات والارض وبنيت عليه كنيسة الله الجامعة الرسولية التي لا يحلها أبواب الجحيم . كما قال الاهنا يسوع المسيح في الانجيل المقدس . وبعد مدة طويلة اتخذ اخوتي فسطس وفسطينا له ايضا تلميذين . وبعد عشرين سنة من اتخاذه اياي تلميذ جمع بيني وبين والدي ووالدتي المسماة مطروديا واوقفني على جميعالسراير التي اعطيها من سيدنا يسوع المسيح على طور زيتا . وكان ساير الحواريين في ذلك الوقت وجميع المومنين يلقون جهدا من الكفرة اليهود لان اليهود كانت تقتل كل من تهيا لها قتله من المومنين . وكنت ومعلمي الفاضل سمعان قد جلنا بعض البلدان فلقينا عنيا شديد من مناظرة اليهود والمسلة عن نسب مريم الطاهرة ان كانت مقالتهم فيها انها ليست من ولد يهوذا ليبطلوا بذلك مجي سيدنا المسيح الى العالم وتجسده منها . وكانوا يكثرون الرشي من الاموال وغيرها لليونانين والروم حتى يعاونوهم على هلاك المومنين وابطال امرهم ويمنعوا السليحين من قراة التوراة ليلا يقفوا منها على حال الخليقة وكيف كانت في البدي . ولما رايت ما كنا فيه من الشدة ms01 مع اليهود طلبت الى معلمي الفاضل ان يعرفني كيف كانت الخليقة في الابتدا وان يتمنى على الأسباب لانه قد كان

علم كل شي من الرب يسوع المسيح وكنت خبير بلسان اليونانية وكتبهم عالما بسرائرهم وقد اودعت ما كنت وقفت عليه من اسرارهم كتابي المدعيين بالسابع والثامن . واعلمت معلمي ما يتداخلني من الغيرة للسيدة مارتمريم واغتمامي بتعيير اليهود اياي باني غير فهم بالتوراة . وكثرة مسلتهم اياي عن خلق ابينا آدم . وما اسمعه باذني من شتمهم للسيدة مارتمريم والافترا عليها من غير أن يتهيا لي حيلة ادفعهم بها عن شنيع قولهم . فقلق المعلم لقلقي وداخله لما خبرته به الغيرة فقال انا ناست عليك يا بني كما سالتني عنه وموقفك على الأمور منذ ابتدا الخليقة ومعرفك نسب ام الرحمة مريم الطاهرة وصحته وانها بغير شك من نسل يهوذا بن يعقوب وسبطه . ومخبرك سراير والسبب كان في سقوط الشيطان الاركون من السما . اعلم يا بني أن الرب هو الابتدا وقبل الابتدا الذي هوغير محدود المتعالي فوق العلا المستوى مع العلى ليس له اسفل ولا داخل و خارج الذي هو قبل القبل الجوهر القديم الذي ليس له حد ولا يلحقه عقل ولا يدركه تمييز ولا صفة . كان فوق

الكون ومع الكون واسفل من الكون الجوهر الخالق الضوء البهي الذي لا يلحقه الظلمة . النور الساكن في النور الذي لا يلحقه الابصار. قبل الخلق كان وهو مكون المكونات الذي مجده منه وبه وبذاته الخالق ما يسبحه لتعرف ربوبيته واقتداره صنع السما والارض وخلق قبل ايقاع تفصيل الاشيا ملايكة يسبحونه عشرة طغمات جنسية أعني بذلك عشرة مراتب فكانت المرتبة to العليا منها القريبة الى كرسي الرب الله الفايضة للتسابيح مرتبة ساطانايل الذي هو الاركون وكانت التسابيح ترتفع الى الله من جميع الملايكة فهي الابتدا في اليوم الاول الذي هو يوم الاحد المقدس راس الايام وبكرها خلق الله السما العالية والارضين والمرتبة العلية من الملايكة وهي مرتبة ساطانايل وروسا الملايكة والقوات والروسا والكراسي والمراتب والمسلطين والكروبين والسرافين والضوء ms02 والنهار والليل والريح والما والهوا والنار وما كان شبيها لهذه الاركان فان جميع ذلك كونه الرب تقدست اسماوه باتمام كلمته الازلية بلا نطق وفي يوم الاحد الذي خلقت فيه هذه الاشيا رفرف روح القدس على المياه وبرفرفته عليها تباركت وتقدست وتكون فيها التسخين الذي به يتولد الطبايع المائية واختلطت بذلك خمائر الخليقة كالطائر الذي يحط البيض بجناحيه فيتكون من ذلك الطير الحيواني لان من شان طبع حرارة النار الملهبة أن تحدث حرارة في جناحي الطير فاذا حط بهما البيض تصورت الفراخ فيه وانما كان سبب ترفرف البارقليط المقدس علىالأمياه على صورة الطاير ليكون تكون كل طاير بجناحين على ذلك الشكل وفي اليوم الثاني خلق الله السما السفلى التي تدعى الفلك التي يقع نظر الناس عليها لتعلم أن طبايع السماوات العاليات التي تحجبها سما الفلك الظاهرة كطبع سما الفلك الا ان السما التي تلحقها الاعيان مفروزة من السماوات العاليات وكل السماوات ثلث سما الفلك الظاهرة وما فوقها تسمى ذرونيقون وفوقها نار ملهبة . وسما تعلو النار والسماوات ممتليتان فضوء ونورا . لا يستطيع الابصار المخلوقة أن تنظر اليه وفي اليوم الاثنين الذي هو ثاني الايام افرز الرب الذي له التسبحة بين الما الاعلى وبين الما الاسفل فان الما الذي صار في العلو كان طلوعه في هذا اليوم . كسحب مجموعة . ملبدة . وباقي المياه ساكنة في الهوا ليس منها شي يميل الى ناحية من النواحي وفي اليوم الثالث أمر الله المياه التي كانت اسفل الفلك أن تجتمع الى موضع واحد ليراي اليبس . فلما كان ذلك انكشف الغطا الذي هو فوق الارض وتبينت

الارض . ونظر اليها وهي منهوبة رطبة . ترابا وما مختلطين . وكان الما فيها واسفل منها وفوقها وكانت مخلخلة لاختراق الرياح فيها وان الهوا كان يطلع من جوف الارض ويحل في جوف الاخاقيق منها دوالمجازات تتكون في تلك المغاير الحرارة . والبرودة لخدمة الارض وتثبيتها ، وذلك أن الارض خلقت كسفنجة فهي قائمة فوق الما وفي هذا اليوم امر الله الأرض أن تنبع العشب واليراع والاشجار ms03 والزروع والعقاقير وغير ذلك . وفي اليوم الرابع كون الله الشمس والقمر والكواكب ليتبسط حرارة الشمس على الارض فتشتد من رخاوتها وتنشف رطوبتها التي أكسبها الما الذي كان عاليا عليهاوفي اليوم الخامس امر الله الأمياه أن تولد اجناسا مختلفة الألوان والاشباه . منها ما يطير في جوف الما ومنها ما يطير فوق الما وان يتولد فيها التنانين ولوبايا وبهموت الهايل منظرهما وطاير الهوا وطاير الما وفي اليوم السادس خلق الله من الارض جميع البهايم والحيوان والحساس وهوام الرجاف . وهذا اليوم يوم الجمعة . وفيه خلق الله ادم من التراب وجبل حوا من ضلعه وفي اليوم السابع استتم الله جميع الخليقة وسماه سبتا . وكان خلق الله لا دم في الساعة الثالثة من يوم الجمعة سادس الايام وكان ادعي ابليس

الربوبية الذي دخلته في الساعة الثانية من هذا اليوم فاهبطه الله من السما الى الارض وقبل أن يخلق الله الرب ادم. وقع الهدو على جميع القوات وقال الله تعالوا نخلق انسانا كمثالنا وصورتنا وشبهنا فلما سمعت الملايكة هذا القول من الرب صارت في فزع وارتعاد عظيم، وقال بعضها البعض . ما هذا العجب الكبير الذي نسمع . وكيف يتهيا أن يظهر لنا صورة الاهنا وخالقنا . ثم ان الملايكة نظرت كلها الى يمين الرب قد انبسطت فوق البرية كلها فصار جميعها في يمينه . ثم نظرت الى يمين الرب وقد تناولت من الارض كلها قبضة يسيرة ترابا . ومن كل الأمياه نقطة ما. ومن الهوا نفسا وروحا . ومن النار قوة الحرارة . فصار في قبضة الرب اجزا من العناصر الاربع الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة . وانما خلق الله جل وعز لادم من هذه العناصر الاربع الضعاف التي لا قوة لها . لتسمع له وتطيع

جميع البرايا المخلوقة منها . التراب ليطيعه الناس ، والما يطيعه ما تولد منه وفيه . والهوا ليتهيا له استنشاقه وشم نسيمه وليطيعه اطياره . والنار لتكون حرارة القوى المخلوقة منها معاضدة له مقوية لحاسته وكان سبب خلق الله تقدست أسماوه لادم بيده المقدسة علىصورته وشبهه ليقبل الحكمة والنطق والحركة الحيوانية ms04 والمعرفة بالاشيا فلما نظرت الملايكة الممجدة المسبحة مثله في ادم ارتعدت وهالها اليها العجيب الذي كان قد علا وجهه وتبينت صورته مضية بالنور الالهي الذي كان أفضل من ضوء الشمس وكان جسمه مضيا نيرا كالكواكب المعروف بالاكرسطلس ولما امتدت قامة ادم وثب قايما . فكان في وسط الارض وبسط يمينه وشماله وصف قدميه على الجلجلة وهو الموضع الذي وضعت فيه خشبة يسوع المسيح مخلصنا البس ثوب الملك وجعل على راسه اكليل المجد والسبح والكرامة والوقار وتوج بتاج الملك وجعل هناك ملكا : وكاهنا ونبيا . واجلسه الله على كرسي الكرامة واجتمع الى ما هناك ساير الحيوان والبهايم والاطيار وكل ما خلق الله فوقفت بين يدي ادم . وطامنت روسها وسجدت له وسمى كل واحد منها باسمه . فأطاعه جميع الطبايع واقنعت امره وسمعت الملايكة والقوات صوت الله جل

وعز وهو يقول لادم يا ادم اني قد جعلتك ملكا وكاهنا ونبيا ومولي وريسا ومدبرا لكل الخلايق المصنوعة فلك تسمع كل الخليقة ولقولك تتبع . وتحت قبضتك تكون . ولك وحدك اعطيت هذا السلطان وخولتك جميع ما خلقت فلما سمعت الملايكة هذا القول من الرب ازدادت لادم اكراما وهيبة ولما راى الشيطان الموهبة التي اعطيها ادم من الرب حسده منذ ذلك اليوم . واعمل المارق من الله الفكر في الاحتيال عليه ليطغيه بجراته ولعنته وانه لما كفر بنعمة الرب التي كانت عليه صار وقاحا حربا فنزع الله تقدست اسماوه عن الشيطان ومنه لباس السبح والوقار. ودعا اسمه شيطانا . تشيطن على الله وساطانا لانه شطن من طرق الرب وابليس لانهنزع منه الوقار . وبينما ادم مستمعا لخطاب ربه اياه وواقفا على مكان الجلجلة وقد اجتمع سائر الخليقة لتسمع مناجاة الله له اذ حملته سحابة من نور فصارت به الى الفردوس وكانت طغمات

الملايكة تسبح بين يديه والكاروبين منها يتباركون والسرافين د يقدسون الى ان وصل ادم الى الفردوس فدخله على ثلثة ساعات من يوم الجمعة واوصاه الرب له التسبحة بالوصية . وحذره مخالفتها . ثم ان الرب له التسبحة . القي على ادم شبه ms05 النوم فنام في الفردوس نومة حلوة . فاختلع الله من جنبه الايسر ضلعا وبرا منه حوا فلما استيقظ وراي حوا فرح بها وسكن اليها وهي في عدن النعيم من الفردوس . والبسهما الله سبحا وبها . فكانا يتباهيان بالتمجيد الذي كانا البساه . وكللهما الرب للتزويج واستبشر لهما الملايكة وكان هناك فرح لم يكن مثله ولا يكون الى اليوم الذي يسمع فيه الصوت البهج من الرب لاصحاب اليمين فمكث ادم وحوا في الفردوس ثلث ساعات . ومكان الفردوس متعال في الهوا وارضه سماوية متعالية على جميع الجبال والروابي الشامخة ثلثين شبرا يكون خمسة عشر ذرعا بذراع روح القدس وهذا الفردوس يدور من المشرق بحايط من الجوف الى مكان الظلمة القبلية التي طرح اليها الا ركون اللعين وهو موضع الهماهم وعدن فهي نبعة الله المتوجه نحو المشرق على ارتفاع ثمان درجات من درجات مشرق الشمس وهي رحمة الله التي كان بنو البشر وعدوا بها وانه سيكون خلاصهم منها لان الله عز وجل علم في تقدمة معرفته ما يفعله الشيطان بادم فجعل ادم ساكنا في خزانة رحمته كما قال داود النبي وانك بيت ملجا صرت لنا الى الدهور يا رب اسكنا داخل رحمتك . وقال ايضا المغبوط داود في طلبته من اجلخلاص بني البشر اذكر يا رب (الشجرة كانت الصليب المغروس في . وسط الارض) بنعمتك التي صنعت قبل الدهور أعني بذلك الرحمة التي احب الرب أن يبسطها على جميع بني البشر وعلى جنسنا الضعيف فعدن هي كنيسة الله . والفردوس الذي فيها مذبح النياح ومدة الحياة التي اعدها الله لجميع القديسين أومن اجل انه كان ادم ملكا كاهنا ونبيا ادخله الله الى داخل الفردوس ليخدم في داخل عدن كنيسة الله الرب المقدس . كما يشهد على ذلك موسى النبي القديس اذ يقول . ان تخدم وتعلن بالتشمسة النبيلة الفاخرة وتحفظ الوصية التي بها ادخل ادم وحوا كنيسة الله ثم نصب الله شجرة الحياة وسط الفردوس وهي صورة الصليب الذى مديدة عليها فهي شجرة الحياة والخلاص واستمر الشيطان على حسده لادم ms06 وحوا على النعمة التي خولهما الرب اياها . فاحتال ان دخل في الحية وكانت اجمل الحيوان وكان خلقها على خلق البعير . فحملها حتى صار بها في الهوا الى اسافل الفردوس . والسبب في استتار ابليس اللعين في الحية سماجته . لانه لما نزع من كرامته صار في نهاية السماجة حتى لم يكن يقدر احد من المخلوقين على النظر اليه مكشوفا .

ولو كانت حوا نظرت اليه غير مستتر بالحية لما كلمته ولهربت منه ولم يتهيا له فيها حيلة ولا مكيدة . الا انه احتال بالاستتار بالحية كالمحتال لتعليم الطير المدور اللسان كلام الناس باليونانية وغيره فانه تحضر مراة واسعة كثيرة الضوء ساطعة الشعاع فيضعها بينه وبين الطير ويتكلم بما يريد ان يعلمه الطير واذا سمع الطير ذلك الكلام تشوف نحوه ونظر في المراة فيرى صورة طاير مثله فيفرح بهولا يشك انه طير من جنسه يكلمه فيصغي اليه وينصت للغته . فيلتقفها ويتكلم بها في ساعة . فان الشيطان اللعين لما دخل الحية قصد نحو حوا لما تفردت في الفردوس عن ادم فناداها باسمها . فالتفتت اليه فنظرت الى مثالها من ورا حجاب فناطقها فناطقته فاطغاها بكلامه لان طبع المراة رخو وهي لكل كلام مصدقة فخاطبها في أمر الشجرة المنهي عنها بمتابعتها على شهوتها ووصف لها طيب مذاقتها وانها متى ما اكلت منها صارت الاها . فرغبت فيما رغبها اللعين فيه ولم تكن سمعت من الرب تقدست اسماوه ما

كان اوصي ادم في امر الشجرة . فبادرت مسرعة نحوها فخطفت من ثمرتها بفيها . ثم دعت ادم فاسرع نحوها فاعطيته من الثمرة واعلمته انه ان اكلها صار الاها . فاصغي الى مشورتها ولان يكون الاها كما قالت . فلما اكل وهي الثمرة المميتة تشلحا من سبحهما ونزع عنهما مجدهما وصارا متعريين من النور الذي كانا لابسيه فلما نظرا الى انفسهما قد تعريا من النعمة التي كانا لابسيها وبدت لهما سواتهما صنعا لانفسهما ميازر من ورق التين واستترا بهما . وصارا في حزن شديد ثلث ساعات . فلم يستتم بهما المقام في النعمة والملك اللذين خولهما ms07 الرب اياه قبل معصيتهما ثلث ساعات حتى نزع منهما وادحضا واهبطا وقت غروب الشمس من ذلك اليوم فقبلا حكم الله في العقوبة . ولبسا من بعد لباس ورق التين لباسا من جلود وهو هذا الجلد الذي يعملوا أجسادنا معشر الناس وهو لباس الأوجاع فكان دخول ادم الفردوس على ثلث ساعات . وجاز هو وحوا الملك العظيم في ثلث ساعات وعريا ثلث ساعات وفي الساعة التاسعة كان خروجهما من الفردوس مكروهين بالحزن الكثير والبكا العظيم والندب والزفير ورقدا في مشارقه بقرب المذبح . فلما استيقظامن نومهما كلم الله ادم وعزاه وقال له تباركت اسماوه . يا ادم لا تحزن فاني رادك الى ميراثك الذي أخرجتك منه معصيتك واعلم ان من اجل محبتي لك لعنت الارض ولم اشفق عليها وذلك من اجل خطيتك ولعنت ايضا الحية التي منها أطغيت وادخلت قوايمها في بطنها . وجعلت طعامها التراب . ولم العنك وحكمت على حوا ان تكون تحت خدمتك . فايقن انك اذا استممت المقام الذي قضيت ان تقيمه في الاكسوريا وهي الارض الملعونة لتجاوزك وصيتي بعثت ابني الحبيب فانه ينزل الى الارض ويلبس جسما من عذرا تدعي مريم من نسلك واني اطهرها واصطفيها وانقلها في ظهر جيل بعد جيل الى وقت هبوط الابن من السما . ففي ذلك الحين يكون اول خلاصك ورجوعك الى ميراثك . فاوص أولادك عند اقتراب وفاتك التي احتمت بها عليك اذا توفيت أن يحفظوا جسمك بالمر والسليخة ويضعوه في المغارة التي تسكنها اليوم حتى الوقت الذي فيه خروج ولدك من جوف الفردوس وجوازه الى الارض الترابية فاذا كان ذلك الوقت علم من يعش اليه من ولدك على حمل جسمك معه ووضعه في الموضع الذي اوقفه عليه . فان ذلك الموضع الذي

يوضع فيه جسمك هو وسط الارض ومنه وفيه يكون لك ولجميع ولدك الخلاص وكشف الله له جميع ما يصير اليه من الاحزان والالام وامره بالصبر على ذلك . ولما اخرج آدم وحوا من الفردوس اغلق باب الفردوس ووكل به ملاكا من نار . وسكن ادم وحوا على الطور ms08 المقدس الذي عليه اساس الفردوس في الموضع المعروف بمطاريمون فكانا يسكنان هناك في مغارة كانت في اعلى الجبل مستترين فيها مويسين من الرحمة وكانا اذ ذاك بكرين طاهرين ثم هم ادم بمباضعة حوا فتناول من اساس الفردوس ذهبا ومرا ولبانا وتركذلك جميعا وقدسه في داخل المغارة . وكان قد جعلها بيت صلاته . وكان الذهب الذي تناوله من أساس الفردوس تماثيلا عددها اثنان وسبعين تمثالا . فدفع ذلك مع المر واللبان الى حوا . وقال هذا لك

صداق فاحتفظي به . ولا بد من أن يهدي جميعا الى بن الله في وقت مجيه الى العالم . فيكون الذهب علامة لملكه . واللبان للتدخين قدامه . والمر لتحنيط جسده الذي ياخذه منا . ويكون ذلك شاهدا على ما بيني وبينك عند مخلصنا أن آتي الى العالم . وسمي ادم تلك المغارة مغارة الكنوز . فلما اتت له بعد خروجه من الفردوس ماية سنة وهو وحوا حزينان باكيان فنزلا من الطور المقدس الى اسفله . وعرف هناك ادم حوا فحبلت واستتم الحبل . فولدت قايين ولوذيا اخته توم . وعاودها فحملت واستتم الحبل فولدت هابيل واخته اقليما توم ايضا . ونمي الغلامان والجاريتان ولحقوا الادراك فقال ادم لحوا . ان الله قد انمي هاولي الفتيان والشواب ان تزوج قايين اقليما اخت هابيل . وتزوج هابيل لوذيا اخت قايين . فعملا على ذلك . فقال قايين لحوا يا أمه أنا أحق باختي التي ولدت معي . فلتسلم الي زوجة وتسلم الى هابيل اخته التي ولدت معه زوجة . وكانت الوذيا اجمل من اقليما . كانت مشبهة لامها حوا . فبلغ قوله ادم فاغتم لذلك وصعب عليه . فقال لابنه قايين أن الذي تلتمسه يا بني خارج عن الناموس . لانه لا يحل لك أن تتزوج اختك التي ولدت معك . واخذ قايين منذ ذلك الوقت الحسد لهابيل

وهم بقتله ثم ان ادم قال له ولهابيل . اختارا اشيا من ثمار الارض ومن اولاد الغنم واطلعا هذا الجبل المقدس وادخلا مغارة الكنوز وصليا هناك بين يدي الله وقدما به ما تحملانه من الثمار وولد الشيا قربانا فاذا فعلتما ذلك تسلم ms09 كل واحد منكما مراته . ففعلاذلك . فبينما هم يصعدان الجبل اذ دخل الشيطان في قايين وبعثه على قتل هابيل . ثم قربا قرابينهما بين يدي الرب . فقبل الله قربان هابيل ورفض قربان قايين لان الله جل وعز علم بنية قايين وما اجمع عليه من قتل اخيه . فلما راي قايين قبول الرب جل اسمه قربان هابيل دون قربانه ازداد حسدا بهابيل وعليه غيظا . فلما نزلا من الجبل شد قايين على هابيل فقتله بحجر محدد ولعن الله قايين ونزل به حكمه . فلم يزل مروعا فزعا ايام حياته وقدم الله به من الجبل المقدس مع امراته الى الاكسوريا الارض الملعونة فسكنا هناك . وحزن ادم وحوا على هابيل حزنا عظيما ماية سنة ودني ادم من حوا فحبلت وتم الحبل وولدت شيث الرجل الجميل الجبار الكامل التام . فكان في كماله كادم ابيه وخوله الله لما بلغ أن جعله والد ساير جبابرة الارض . فاول ما ولد الشيث انوش وانوش ولد قينان . وقينان ولد مهلاليل . هاولي ولدوا في حياة ادم فعاش ادم تسعماية سنة وثلاثين سنة إلى الوقت الذي اتت لمهلاليل مايةوخمسة وثلثون سنة . فلما حضر وقت وفاته استحضر شيث وانوش و قينان ومهلاليل . وصلى عليهم وبركهم واوصى الى ابنه شيث هذه الوصية

{وصية أدم}

اسمع يا ابني شيث ما اوصيك به . واحفظه وتفهمه واوص به عند وفاتك ابنك انوش ليوصى بذلك انوش لقينان ويوصي قينان مهلاليل . وليعمل بهذه الوصية وتعلمها ساير اجيالكم جيل بعد جيل وشعب بعد شعب . فاول ما اوصيك به اذ امت تحنط جسمي بالمر والسليخة . وتجعله في مغارة الكنوز من الجبل المقدس . ولتعلم من يعيش من عقبك في الزمان الذي يكون فيه خروجكم من هذا الجبل المقدس المحيط بالفردوس . على ان يحمل جسمي معهويصير به الى وسط الارض ويضعه هناك . فان في ذلك الموضع يكون لي ولجميع ولدي الخلاص . وتكن يا ابني شيث بعدي مدبرا لشعبك بمخافة الله وابعد نفسك وولدك جميعا وافردهم

من ولد قايين القاتول وافهم يا ابني حال ساعات الليل ms10 والنهار د واسماها وما يسبح الله به فيها وما يجب ان تدعوا الله به عند حلولها وفي أي ساعة تجب الطلبة والتضرع فيها . فقد علمني خالقي ذلك وفهمني اسما جميع حيوان الارض وطير السما واوقفني الرب على عدد ساعات الليل والنهار وامور الملايكة وقواتهم وكيف هم . واعلم لى ان في الساعة الاولة من النهار ارتفاع تسبحة اولي الى الله . وفي الساعة الثانية تكون صلوات الملايكة ودعاهم . والساعة

الثالثة يمجد الطاير . والساعة الرابعة عبادة الروحانين . والساعة الخامسة عبادة ساير الحيوان . والساعة السادسة طلبة الكروبين وتضرعهمم . وفي الساعة السابعة الدخول الى الله والخروج من عنده . لان فيها ترتفع الى الرب صلوات كل حي . وفي الساعة الثامنة عبادة السماوين والنورانين . وفي الساعة التاسعة تشمسة ملايكة الله الذين يقومون بين يدي الله وكرسي وقاره . والساعة العاشرة للما. ففيها ترفرف روح القدس وتطلع على سائر الأمياه وتنفر الشياطين عنها فلولا رفرفة روح القدس وحلولها في هذه الساعة من كل يوم على المياه لما شرب احد ما الا كان هلاكه فيه من الشياطين المفسدين : ولو خطف الما في تلك الساعة خاطف وخلط معه احد كهنة الله زيتا مقدسا ودهن به المرضى والذين بهم الارواح الدنسة بروا من اوصابهم . وفي الساعة الحادي عشر تكون بهجة وفرح للصديقين وفي الساعة الثانية عشر تضرع البشر ودعاهم مقبول بين يدي الله واما ساعات الليل . ففي الساعة الاولى عبادةالشياطين وفي تلك الساعة ساعة عبادتهم ليس باذون احد ولا يفزع منهم شي حتى وقت انصرافهم من عبادتهم وفي الساعة الثانية عبادة الحيتان وما يكون على الما وما في داخله من الدواب . وفي الساعة الثالثة عبادة النار التي اسفل التحوم . وفي هذه الساعة ليس يتهيا لاحد ان ينطق . وفي الساعة الرابعة تقدس السرافين . فاني كنت اسمع ذلك في هذه الساعة وقت مقامي في الفردوس قبل

مخالفتي الوصية . فلما جاوزت الوصية صرت لا اسمع تلك الاصوات ولا حركتهم واضطرابهم كما كنت اسمع . ولا نظرت الى شي مما كنت انظره من القدس قبل الخطية ms11 : وفي الساعة الخامسة عبادة الما الذي فوق السما ولقد كنت اسمع والملائكة في هذه الساعة من الما الذي في العلو اصواتا وضجيجا كضجيج المراكب والعجل العظام وتصرخ بالامواج وتهيجها للتصويت بالتسبحة للرب . وفي الساعة السادسة تضرع السحب الى الله وهي فزعة مرتعدة وفي الساعة السابعة تهدي قوات الارض وتسبح وتنام الأمياه وتهدى . فلو خطف انسان شيا من الما في هذه الساعة وخلط فيه الكاهن زيتا مقدسا ودهن به المرضى والذين لا ينامون الليل لبروا المرضي ولنام اصحاب السهر . وفي الساعة الثامنة يخرج العشب من الأرض . وفي الساعة التاسعة تشمسة الملايكة ودخول الصلوات بين يدي الله وفي الساعة العاشرة تفتح أبواب السما ويستجاب دعا اولادي

المومنين ويعطون ما يسلون من الله عز وجل واحتكاك اجنحةالسرافين فبقوة احتكاكها يصيح الديك بالتسبحة للرب . وفي الساعة الحادية عشر تكون فرحة وبهجة على الارض كلها . وذلك أن الشمس تدخل الى فردوس الله وتشرق ضياوها في اقطار الأرض . فتضي البرايا كلها بوقوع شعاع الشمس عليها . وفي الساعة الثانية عشر ينبغيلولدي أن يبخروا بين يدي الرب بالياسمين . فان فيها يكون هدوء

كثيرا في السما على جميع السماويين اعلم يا بني شيث وانصت لكلامي . تيقن أن الله سينزل الى الارض كما قال لي وفهمني وعرفني وقت تعزيته اياي بخروجي من الفردوس فانه جلت اسماوه كلمني وقال في اخر الزمان يتجسد من جارية بكر تسمى مريم ويحتجب بي . ويلبس جلدي ويولد كولاد الانسان بقوة وتدبير لا يفهمه غيره ومن يطلعه على ذلك ويسعى مع الاولاد من البنين والبنات الذي في ذلك الابان ويعمل العجايب والايات ظاهرا . ويمشي على امواج البحر كمشيه على الارض اليابسة . وينتهر الرياح علانية فتنقاد لامره ويصوت بامواج البحر فتستجيب طايعة له وبامره يبصرون العميان ويتطهر البرص ويسمع الاصم ويتكلم الاخرس وينبسط الاحدب وينهض المقعدون ويقوم الزمني فيمشون فيهتدى كثير من الطغاة الى الله ويسترشد الضالون ويطرد الشياطين وكان فيما عزاني به الرب ان قال لي يا ادم لا تحزن فانك الها هممت بان تكون ms12 بتجاوزك وصيتي . فالاها انا جاعلك في غير هذا الوقت بعد مدة من السنين وقال لي الرب ايضا اني اخرجك من ارض الفردوس الى الارض المنبتة الشوك والدردار حتي تسكنها واحنى صلبك وارعد ركبتيك من الكبر والشيخوخية يا تراب الى الموت اسلمك وجسمك طعاما للسوس اجعله ورمثا الدودة . وبعد خمسة ايام ونصف من ايامي اتراوف برحمتي عليك واليك انزل وفي بيتك اسكن وجسمك البس ومن اجلك يا ادم

طفلا اكون من اجلك يا ادم في الاسواق احبو . من اجلك يا ادم اربعين يوما اصوم . من اجلك يا ادم اقبل المعمودية . من اجلك يا ادم على الصليب ارفع من اجلك يا ادم الفرية اقبل . مناجلك يا ادم بالسوط اجلد . من اجلك يا أدم الخل اذوق . من اجلك يا ادم يسمر كفاي . من اجلك يا ادم بالحربة اطعن . من اجلك يا ادم للعلا ارعد . من اجلك يا ادم للشمس اظلم. من اجلك يا ادم الصخور اشقق . من اجلك يا ادم لقوات السما أرهب . من اجلك يا ادم لبرية السما ارهج . من اجلك يا ادم للقبور افتح . من اجلك يا ادم للبرية كلها افزع . من أجلك يا ادم ارضا جديدة اصنع ومن بعد ثلثة ايام اقيمها في القبر انهض الجسد الذي اخذته منك واصعده معي بلا افتراق مني واجلسه عن يمين لاهوتي . واجعلك الاها كما احببت فاحفظ يا بني شيث وصايا الله ولا ترخص عندك كلامي . واعلم أنه لا بد للرب من المجي الى الارض . وياخذه قوم منافقين ويمدونه على عود الصليب . ويعروه من لباسه ويرفعونه بين لصين رديين ، ويصعد بجوهر ناسوته على الصليب . ويقتل ويدفن الجسم الذي ياخذ منا ثم يقيمه بعد ثلثة ايام ويطلعه معه الى السما ويجلسه معه عن يمين لاهوته له التمجيد والوقار والتسبحة والعظمة والعبادة والسجود والتهليل والترتيل ولابنه وروح القدس من الان وفي كل اوان والى اخر الدهور والازمان امين واعلم يا بني أنه ليس بد من أن يجي طوفان يغسل الارض كلها من اجل اولاد قايين ms13 الرجل الردي الذي قتل اخاك لغيرته على اخته الوذيا . وبعد الطوفان بسوء بيع كثيرة يكون اخر العالم ويتم الحدود وتتكامل الاشيا وتنقطع المدة التي جعلت للبرايا . وتاكل النار ما تلحقه بين يدي الرب وتتقدس الارض فكتب شيث هذه الوصية وختمها بخاتم ابيه ادم الذي كان معه من الفردوس وخاتم حوا وخاتمه وتوفي ادم فاجتمع لتجنيزه اجنادالملايكة لكرامته على الله فحنطه شيث وكفنه وتولي وولده . ووضعه في مشارق الفردوس حيث نام عند خروجه من الفردوس بادنى القرية التي بنيت قبل كل بنيان المسماة اخنوخ في المسكونة . ولما توفي ادم اظلمت الشمس والقمر سبعة ايام وسبع ليال ظلمة صعبة وجعل شيث الصحيفة التي كتب فيها وصية ابيه ادم في مغارة الكنوز مع القرابين التي كان ادم حملها معه من ارض الفردوس . وهي الذهب والمر واللبان التي اعلم ادم شيث وولده أنها ستصير الى ملوك ثلثة من المجوس ويصيرون بها الى مخلص العالم

المولود في مدينة يقال لها بيت لحم بلد يهودا ولم يبقى من ولد ادم المولودين قبل وفاته احد الا اجتمع اليه فودعوه وصلى عليهم ودعا لهم بالسلامة ثم توفي سنة تسع مية وثلثين سنة من حساب ابي شيث وهو الابتدا وكان خروج ابينا آدم من هذا العالم على ثلث ساعات من نهار يوم الجمعة الست خلون

من نيسان . وفي اربع عشرة ليلة من الهلال وفي مثل هذا اليوم اسلم سيدنا المسيح نفسه في يد ابيه فاتصل الحزن على ادم من ولده وولد ولده مايه واربعين يوما لانه اول ميت مات على الارض . وانقسمت الشعوب بين اهل قايين القاتول بعد وفاة ادم . فاخذ شيث اولاده واولاد اولاده ونساءهم واطلعهم الى الطور البهي المقدس . الموضع الذي دفن فيه ادم. وبقى قايين واهله واولاده في اسفل الجبل بالموضع الذي قتل فيه هابيل وصار شيث مدبر أهل زمانه بالتقوا والطهارة والقدس وكان وقوفي يا بني اقليمس على خبر ادم ووصيته هذه من المجوس الذين صاروا الى السيدة مارت مريم بالقرابين وقت ميلاد يسوع ms14 المسيح الاهنا المخلص . فانا وجدنا معهم صحيفة فيها ذلك كله ، فتفردت بالاحتفاظ . وكنتوساير اليهود مومنين بذلك . وكانت فيها اشيا كثيرة غير ما بينته لك لم يتهيا شرحها في هذا الوقت . ولا بد ان اخبرك بها بعد . واكشف لك جميع ما وقفت عليه من السراير وكان سبب تسمية الله ولد شيث بن ادم بني الله كما يقول الكتاب ما كان اعلنه الى شيث من التقا والطهارة . فخصهم الرب بهذا الاسم . وهو اجل الاسما لفضلهم عنده . وخولهم ان يبدلوا الطغمة من الملايكة التي تشيطنت وسقطت من السما فاقام شيث وشعبه في اسافل الفردوس وحوله على الجبل المقدس مسبحين للرب ومقدسين لاسمه . في

كل سلامة لا يدخلهم الفكر في شي من أمور العالم اكثر عملهم التسبيح والتهليل مع الملايكة لانهم كانوا يسمعون أصواتهم بالتسبيح والتهليل في الفردوس لانه كان مرتفعا فوقهم ثلثين شبرا بشبر روح القدس . ولم يكونوا يقاسون شيا من الاعمال البتة طعامهم الذي يقيمون به ابدانهم اثمار الشجر النابتة في اعالي طور الفردوس . وكانت تلك الاشجار تطيب ثمارها نسيم الفردوس الذي

كان ينالها وكان هذا الشعب تقيا قديسا . لم يكن في احد منهم غضب ولا حسد ولا محك وتكبر ولا حقد ولا ينطقون لفظا فاحشا وكذب ولا نميمة ولا وقيعة ولا يحلفون على حق . ولا باطل . وكانت ايمانهم فيما بينهم و بزكا دم هابيل الزكي وكانت عادتهم ان يبكر جميعهم الكبير والصغير والذكر والانثى فيصعدون إلى اعلى الجبل فيسجدون هناك بين يدي الله ويتبركون من جسد ادم ابيهم. ثم يرفعون اعينهم الى الفردوس ويسبحون الله ويقدسونه وينصرفون الى مواضعهم فعاش شيث بن ادم التقي تسع ماية

واثنا عشر سنة . ثم مرض مرضه الذي توفي فيه . واجتمع عنده انوش وقينان ومهلاليل ويرد وأخنوخ ونساوهم وبنوهم وبناتهم . وصليعليهم ودعا لهم وبركهم وقال لهم ، بحق دم هابيل الزكي ان نزل احد منكم من هذا الجبل المقدس ، ولا اختلط بولد قايين القاتول . فانتم تعلمون عداوة ما بيننا منذ قتل هابيل الزكي . ثم ادني ms15 ابنه انوش منه وقال له . انت سيد قومك . فاذا انا مت فالزم الخدمة بين يدي الرب وبين يدي جسد ابينا آدم المقدس . واستحلفه بدم هابيل الزكي أن يحسن تدبير شعبه وان يسوسهم بالنقا والطهارة . ولا يفتر من الخدمة بين يدي جسد ادم ومات شيث وهو بن تسع ماية واثنا عشر سنة يوم الثلث لاربع وعشرين ليلة خلت من آب سنة عشرين من عمر اخنوخ الصديق . فحنط بالمر واللبان والسليخة . وجعل في مغارة الكنوز مع جسد ابيه ادم . وناح عليه قومه اربعين يوما . ودبر انوش بعد وفاة ابيه شعبه بالطهارة والتقا امتثل ما أوصاه ابوه به فيهم ولما عاش انوش ثمان مائة وعشرين سنة قتل لامك الاعمي من سبط قايين القاتول في الغابة المعروفة بنون . وكان السبب في ذلك أن لامك كان مجتاز على الغابة متوكيا على بن له شاب . فسمع حركة في الغابة وكانت حركة قايين لانه كان لا يتهيا له ان يقر في مكان واحد منذ قتل اخاه فظن لامك أن تلك الحركة لبعض الوحوش . فتناول من الارض حجرا ورمي به نحو الحركة فوقع الحجر بين عيني قايين فقتله . فقال ابنه انا لله قتلت برميتك ابينا قايين فرفع لامك الاعمى كفيه ليسفق بهما اسفا على قتل قايين . فاصابت راس ابنه فقتله . ولما اتت لانوش تسع ماية وخمس سنين مرض مرضه الذي مات فيه . فاجتمع اليه ساير الابا وفيهم يرد وأخنوخ ومتوشلخ وقينان بن متوشلخ ومهلاليل ونساوهم وبنوهم وبناتهم فبركهم ودعا لهم وصلى عليهم وكد عليهم الايمان بدم هابيل الا تختلطواباولاد قايين والا تنزلوا من الطور المقدس . وذكرهم عداوة ما بينهم لقتل هابيل . واستدني قينان ابنه منه . وقال له كن يا بني لقومك واهلك كما كنت انا لهم، ودبرهم بعد وفاتي واوصى ابنه مهلاليل برعاية شعبه بالنقا والطهارة . ولا يبطل عن التشمسة بين يدي جسد ابينا ادم مدة حياته . وتوفي انوش بعد أن اتت تسع ماية سنة وخمس سنين يوم السبت الثلث ليال خلون من تشرين الاول سنة ثلث ms16 وخمسين من عمر متوشلخ . فحنطه ابنه قينان وكان بكره وكفنه وجعله في مغارة الكنوز . ودبر قينان قومه بالتقا والقدس وحفظ وصايا ابيه وعاش تسع مائة وعشرين سنة ومات يوم الاربعا ثلث عشر ليلة خلت من حزيران . فتولى مهلاليل دفنه ووضعه في مغارة الكنوز مع ابايه وعاش مهلاليل ثمان ماية سنة وخمسة وتسعين سنة . ولما حضرته الوفاة 'أوصى قومه بمثل وصايا من تقدمه من ابايه . وقدم يرد ابنه على الشعب . وكانت وفاته يوم الاحد لليلتين خلتا من نيسان فتولاه برد ووضعه في المغارة مع ابايه ولما اتت ليرد خمس ماية سنة خالف بعض بني شيث وصايا ابائهم . ونبذوا ايمانهم ورا ظهورهم . وبدا الاول فالاول بنزل من الجبل المقدس الى احيا ولد قايين . وكان السبب في ذلك انه تبع للامك الاعمى ابنان يقال لاحدهما توفيل والاخر تو بلقين . فعملا القيثارات وهي العيدان . والنايات والطبول وساير الملاهي . فاحدثت الشياطين فيها اصواتا شجية ولم يكن في بني قايين فيهم احد يامر بمعروف ولا ينهي عن منكر . وكان كل واحد منهم يعمل بحسب هواه فكانوا مشتغلين بالملاهي والاكل والشرب والفساد فاصطاد الشيطان بني شيث حتى اخلطهم ببني قايين بتلك الملاهي لانهم كانوا يسمعون أصواتهاانزلهم من الجبل المقدس الى الارض الملعونة ونقلهم من جوار الله وملايكته الى جوار الشياطين . فاختاروا الموت على الحياة . ورفضوا الاسم الذي انحلهم الله اياه . لانه تقدست أسماوه دعاهم بني الرب كقوله المفضل في نبوة داود حيث يقول انكم جميعا الهة أوبنو العلى تدعون . فلما اساتم ونجستم ابدانكم بالحنيفات بنات قايين مثلهم تموتون في الخطية . وحرصوا على اللذات النجسة لا يتداخلهم من ذلك حيا ولا غضاضة . فرجست الارض واختلط الابنا . فلم يكن احد يعرف ولده من

ولد غيره . فاحثوا الشيطان عليهم وبعثهم وخصهم على كل بلية . وكانوا باعمالهم فرحين . تسمع لهم ضحك بشع كصهيل الرماك . وكانت ضجتهم تسمع في الطور المقدس واجتمع من ولد شيث ماية رجل من الجبابرة الاشدا الاقويا على النزول . فبلغ ذلك يرد . فاغتم غم شديدا واستحضرهم واستحلفهم ms17 بدم

هابيل الزكي الا ينزلون . وذكرهم الايمان التي اخذها عليهم آباوهم الماضون . وحضر اخنوخ الصديق فقال لهم اعلموا يا بني شيث أن من اطرح وصية الاب وخالف الايمان التي استحلف بها وجعلها ورا ظهره ونزل من هذا الطور المقدس . انه لا يعود اليه ابدا . فلم يلتفتون إلى موعظة يرد ولنواهي اخنوخ ونزلوا . فلما

نظروا إلى بنات قايين وجمالهن وكشفهن أبدانهم بغير حيا زنوا بهن . فاهلكوا انفسهم ولما فعلوا ذلك راموا الرجوع الى الجبل فصارت حجارته نار موقدة . فلم يستطيعوا ذلك . وتشوقت بعدهم طايفة أخرى الى اللحوق بهم . ولم يعلموا ما كان من امر الحجارة . فانحطوا اليهم وتنجسوا بنجاستهم ولما اتت ليرد تسعماية واثنان وسبعين سنة حضرته الوفاة . فاجتمع اليه اخنوخ ومتوشلخ ولامك ونوح . فصلي عليهم ودعا لهم . وقال اما انتم فلن تنزلوا من هذا الطور المقدس . ولكن اولادكم ونسلكم سيطرحون منه . لان الله لا يدعم فيه تجاوزهم وصايا الابا . ثم قال لساير اولادهم انكم ستصيرون الى الارض الترابية المنبتة الشوك والدردار . فمن خرج منكم من هذا البلد المقدس فلياخذ معه جسد أبينا آدم وان

قدر على اخذ جميع اجساد الابا فليفعل وياخذ معه كتب الوصايا والقرابين من الذهب والمر واللبان وليضع ذلك مع جسد ابينا ادم حيث يامره الله . ثم قال لاخنوخ واما انت يا بني فلا تفارق التشمسة والتسبحة بين يدي جسم ابينا آدم واخدم بين يدي الله بالتقا والقدس ايام حياتك . وتوفي في الساعة الثالثة من يوم الجمعة لاثني عشر ليلة خلت من ايار سنة ثلثمائة وستين من حياة متوشلخ . فحنطه ابنه وكفنه وجعله في مغارة الكنوز . وارذل الله بقية ولد شيث لمحبتهم الخطية . فالتاموا سبعين ومالوا الى النزول . فلما رأى ذلك اخنوخ ومتوشلخ ولامك ونوح حزنوا حزنا عظيما ولما تمت لاخنوخ في تشمسته بين يدي الرب خمسون سنة وذلك سنة ثلثماية وخمس وستين سنة من عمره وقف على منزلته عند الاهه . فدعا بمتوشلخ ولامك ونوح . وقال انا اعلم ان الرب وسيغضب على هذا الشعب ويحكم عليه ms18 حكما ليست فيه رحمة وانتم بقية الابا والاجيال المقدسة فلا تدعون التشمسة بين يدي الرب وكونوا طاهرين اتقيا واعلموا أنه لن يولد في هذا الطور المقدس بعدكم انسان يكون ابا وريسا على قومه ولما استتم اخنوخ وصيته هذه رفعه الله الى ارض الحياة وجعله مقيمها حول الفردوس في البلد الذيلا موت فيه ثم ان ولد شيت طرحوا من الطور المقدس الى محلة قايين وولده . فلم يبقى منهم على الطور غير الثلثة الابا متوشلخ ولامك ونوح . وحفظ نوح البار نفسه البتولة خمس ماية سنة . ولما كان بعد ذلك ناجاه الله المتحنن على اهل طاعته وأمره أن يتزوج امرأة يقال لها هيكل ابنة ناموسا بن اخنوخ

اخي متوشلخ . وكشف الله له امر الطوفان الذي هو مزمع على ارساله على الارض . واعلمه ان ذلك كاين بعد ماية سنة . وامره ان يتخذ التابوت وهي السفينة لخلاصه وخلاص ولده . وأمره أن يقطع الخشب من الطور المقدس وان يصنعه في محلة بني قايين . وامره أن يجعل طولها ثلثماية ذراع بذراعه . في عرض خمسين ذراع . في ارتفاع ثلثين ذراعا بذراعه وليكن عرض راسها من فوق ذراع واحد . ويصنعها ثلث طبقات . لتكن السفلى للحيوان والوحش والبهايم . والوسطى للطير وما شاكله والعليا له ولولده وزوجته ونسا بنيه وان يصنع فيها خزاينا للما وخزاينا للطعام والعلف . وان يتخذ ناقوسا من عود الاشكرعا طوله ثلثة اذرع وعرضه ذراع . وليكن مرزبته منه . فاذا بدات تعمل السفينة تدق به ثلث دقات في كل يوم . واحدة وقت الصبح . والثانية عند انتصاف النهار ليحضر الصناع الطعام . والثالثة وقت غروب الشمس و الانصراف . فان سالوك عن صنيعك . فاعلمهم ان الله باعث طوفان ما ليطهر الارض وانك تصنع السفينة تخلصك وولدك فيها . فقبل نوح وصية الرب فتزوجها . وولد له في مدة الماية سنة ثلثة بنون ذكورة . شام وحام ويافت . وتزوجوا وهم ايضا من بنات متوشلخ فلما كمل نوح بنا السفينة ودخلها مع من أمره الله بادخاله معه فيها كمل الالف الثانيمن السنين مدة ادم كما ms19 ترجم المترجمون السبعون . وقالوا من ادم الى الطوفان الفا سنة . ولما عاش لامك سبعة ماية وسبعة وسبعين سنة توفي متوشلخ ابوه وذلك قبل الطوفان باربع سنين ثم توفي لامك بعده . وكانت وفاته في احدى وعشرين من ايلول سنة ثمان وستين من حياة سام بكر نوح . فكفنه ابنه نوح وحنطه ووضعه في مغارة الكنوز وحزن عليه اربعين يوما وبقي من جميع الابا القديسين نوح وولده وحبل بنات قايين من اولاد شيث وولدن بنين جبابرة . وانما توهم من توهم ان الكتاب خبر وقال أن الملايكة نزلت الارض واختلطت ببني البشر ان النازل والمختلط ببني البشر هم ملايكة على الحقيقة . وانما قيل ذلك من اجل بني شيث واختلاطهم ببنات قايين لان الله جل اسمه كان قد سماهم لمحبته اياهم كما قلنا فيما تقدم بني الله وملايكة الله . وقد اخطا من ظن ذلك . اذ كان ليس الاختلاط اعنى المباضعة في جوهر الروحانين ولا من طباعهم ولو كانت فيهم كهي في الناس لم تدع الشياطين احد في العالم الا افسدته حتى لا يبقى على

الارض بتول لان الشياطين نجسة تحب الفساد والزنا . فلما لم تقدر على ذلك تحول طبعها منه زينته للناس وحبته اليهم. وعاش متوشلخ تسع ماية وتسعة وستين سنة . فلما حضره الوفاة اجتمع اليه لامك ونوح وسام وحام ويافت ونساوهم لانه لم يبقى على الجبل المقدس غيرهم . فبارك متوشلخ عليهم ودعا لهم وهو باكي حزين . وقال لهم انه لم يبقى على هذا الطور من جميع الشعوب التي كانت عليه غيركم . والرب اله اباينا الذى جبل ابانا ادم وامنا حوا وبارك عليهما حتى امتلت الارض من نسلهما وهو يبارك عليكم ويكثركم وينمي اثماركم ويكون لكم حافظ وراعيا وله اسلان يملا الارض من نسلكم وان يعضدكم ويقويكم ويخلصكم من الرجز الاتي الهايل على هذا الجبل وان يجعل لكم حظا من الموهبة التي اعطاها ابانا ادم . وان يجعل البركات في دياركم ويخولكم النبوة والملك والكهنوت . ثم قال لنوح ايها المبارك من الرب اسمع قولي واعمل ms20 بوصيتي . اعلم اني خارج من هذا العالم كما خرج منه الابا الاطهار وان الرب سيرسل طوفانا يغرق الارض لكثرة خطايا الناس . وانت وولدك تخلصون . فاذا انا مت . فحنط جسمي بمثل ما حنطت به اجساد الابا الماضيين . وادفني في مغارة الكنوز وخذ امراتك وبنيك ونسا بنيك وانزل من هذا الطور واحمل معك جسد ابينا ادم والقرابين التي خرجت معه من الفردوس وهي الذهب والمر واللبان واجعل جسد ابينا ادم وسط التابوت التي يامر لي الله باتخاذه . والاجساد الباقية منفردة عنه حتى يكون جسد ادم كالجسر الذي هو ابدا وسط . واجعل القرابين على صدره واسكن انت وبنوك في مشارق التابوت ومرتك ونسا بنيك في مغاربها حتى يكون جسد ابينا لهم سدا يمنع الرجال من التخطي إلى النسا ويمنعهن من التخطي إلى الرجال ولا يجتمعوا على طعام ولا شراب الى ان تخرجوا من التابوت . فاذا انصرف ما الطوفان عن الارض وخرجتم من التابوت وسكنتم الارضة فاجتمعوا حينيذ على الطعام والشراب ولا تعطلوا الخدمة بين يدي جسد أبينا آدم ولا التشمسة بين يدي الله بالتقا والقدس في التابوت . وحين خروجك منها واجعل القرابين التي خرجت من الفردوس في مشارق الارض التي تسكنها . فاذا حضرتك الوفاة . فاجعل وصيتك الى ابنك سام وامره أن يحمل جسد ادم ويدفنه في وسط الارض فانالموضع الذي فيه يكون خلاصه وخلاص ولده وليرتب حيث يدفن الجسد رجلا من ولده يخدم بين يدي الجسد ويشمس وليكن تقيا كل ايام حياته ويامره الا يسكن بيتا ولا يهرق دما ولا يحلق له شعرا ولا يقلم له ظفرا ولا يقرب هناك قربان من الحيوان بل تكون قرابينه بين يدي الرب من الخبز السميد النقي الابيض والشراب الفايق المعتصر من ثمرة الكرم الى الوقت الذي يامره الله فيه بامره . فان ملاك الرب يسير امام الرجل المختار للتكهن بين يدي جسد ادم حتى يقيمه على وسط الارض وحيث ينبغي دفن الجسد وليومر هذا المختار أن يكون لباسه من جلود الحيوان فانه يكون متفردا كتفردها . فانه ms21 كاهن الله البهي . ولما فرغ متوشلخ من هذه الوصية ودموعه تنحدر من عينيه لما في قلبه من الحزن توفي . وقد استتم تسع ماية وتسع وستين سنة وذلك في ادار يوم الاحد وجنزه نوح وسام ويافت ونساوهمر بالبكا والرنين . فأقاموا عليه مناحة اربعين يوما وكفن وحنط وجعل مع الابا في مغارة الكنوز وتباركوا من ساير الاجساد التي كانت هناك . ثم احتمل نوح جسد ادم واجساد الابا من المغارة وجعلها في توابيت مقدسة واحتمل

سام من القرابين الذهب وحمل حام المر وحمل يافت اللبان وفارقوا مغارة الكنوز بالبكا والرنين . وارتفعت لهم ضجة سمعت من الفردوس اسفا وتلهفا على مفارقة الطور لما علموا انهم تركوه لا محالة . ورفعوا روسهم الى الفردوس وتنهدوا وبكوا . وقالوا عليك السلم ايها الفردوس المقدس مسكن ابينا ادم وا خسرنا على جوارك الذي منعناه ثم علي انقلابنا الى الارض الملعونة نقاسي بها الالام ونعاني فيها الاعمال عليك السلم يا مغارة الكنوز منا ومن جميع اجساد الابا. عليك السلم ايها المسكن البهي و ميراث الابا الاطهار الى الابد . عليكم السلم ايها الابا أحبا الله واصفياه ، صلوا عليناوباركوا وتضرعوا لخلاصنا يا قديسي الاله ومرضيه . السلم على شيث راس الابا . السلم على انوش مدبر قومه والحاكم فيهم بالعدل . السلم على قينان ومهلاليل المدبرين لقومهما بالطهارة . السلم على متوشلخ ويرد ولامك وأخنوخ خدام الله . نتضرع الى جميعكم أن تشفعوا في خلاصنا فقد منعنا النظر الى ميراثنا بعد هذا الوقت الى الابد . ثم انحطوا من الطور وهم يقبلون حجاره ويعانقون اشجاره ببكا وحزن شديد فصاروا الى الارض وقد فرغ نوح من بنا السفينة فدخلها . وادخل جسد ادم وجعله في وسطها والقرابين على صدره . وكان ذلك في يوم الجمعة في سبعة عشر يوما من ادار وقالوا من ايار . وفي غد هذا اليوم بكرا ادخل الحيوان والبهايم. واسكنهم الطبقة السفلى . وفي انتصاف النهار ادخل الطاير وجميع الحساس واسكنهم الطبقة الوسطى . وعند غروب الشمس دخل نوح وبنوه ونسا ابنيه وسكنوا الطبقة العليا وكان التابوت قد بني ms22 على صورة الكنيسة التي يمنع فيها ان يختلط الرجال بالنسا . وكما ان السلامة والمحبة بين الرجال والنسا والكبار منهم والشبان .

كذلك المحبة كانت بين سائر الحيوان والطاير والحساس في السفينة . وكما أن الحكما مسالمة لمن دونهم.

كذلك كانت الضراغمة والنعاج متسالمة في التابوت . وجميع ما كان فيها من الحيوان

النقي سبع ازواج ومن الحيوان النجس زوجان . ولما حصل نوح واهله اغلق الرب التابوت وتفتحت أبواب السما وابواب التهوم . فهطلت بالمياه وظهر البحر المسجون المسمى باليانوس وهو المحيط بالارض كلها وانبعثت الرياح العواصف من كل جانب فلما راى ذلك بنو شيث اقبلوا الى مكان التابوت وتضرعوا الى نوح ليحملهم فلم يجبهم الى ذلك لان التابوت قفلت وختمت بامر الرب . وملاكالرب قايم يدبره فشملتهم الندامة وعلتهم الحسرة . ولم يكن لهم محيص من الهلاك كما منعوا ايضا من الصعود الى الطور المقدس فهلكوا باجمعهم غرقا واختناقا بالمياه الغزيرة والرياح

العاصفة كما زمر داود النبي لحالهم حيث قال اني قلت بانكم الهة جميعكم وبني العلي تدعون وبهذا الرسم العظيم كنتم مرسمين فتورطتم الخطية وخالفتم الوصية وطمثتم ابدانكم ببنات قايين الحنيفات فانتم تموتون كميتتهم وتعذبون مع الاركون الساقط من المرتبة السماوية وارتفعت السفينة من الارض على ارتفاع الأمياه وهلك بالطوفان كل ما كان على الارض . وارتفع الما على روس الجبال خمسة عشر ذراعا بذراع القدس . وحملت الامواج السفينة حتى بلغتها اسافل الفردوس . فتبركت من الفردوس وانطوت روس الامواج فسجدت قدامه ثم انطفت الامواج راجعة عنه لهلاك من بقي على الارض وطارت السفينة باجنحة الريح فوق الامياه من المشرق الى المغرب ومن التيمن الى البحر كرسم الصليب واقامت على المياه ماية وخمسين يوما وهدت الامواج واخذت في السكون عند تمام الشهر السابع من بدو الطوفان ووقفت السفينة على الجبال جبال قردي وانفرجت الأمياه بعضها من بعض ورجع كل

الى مواضعه . ولم يزل ينقص قليلا قليلا حتى الشهر العاشر . وكان شباط . فنظر الى روس الجبال من السفينة . وفي عشرة من اذار فتح نوح السفينة من ناحية ms23 المشرق وسرح الغراب ليعرف برجوعه خبر الارض . فلم يرجع اليه وارسل الحمامة فدارت فلم تجد لرجلها موضعا فرجعت عند غروب الشمس . فلما كان بعد اسبوع ارسل نوح حمامة اخرى . فرجعت اليه وفي فيها ورقة زيتون فمن الحمامة تكون السراير المقدسة . فمثلت الحمامة الاولى بالوصية الاولى التيلم يكن لها راحة عند الامم المرذولة . والحمامة الثانية بالوصية الثانية التي وجدت راحة عند الامم الذين قبلوا سراير المعمودية وبشروا بالمسيح في تمام ستماية سنة من عمر نوح البار . ومضى

من نيسان يوم واحد فانكشف الما عن الارض . وفي هذا اليوم خرج نوح وامراته وبنوه ونسا بنيه من السفينة . وكان دخولهم السفينة بافتراق وخروجهم باتفاق . وخرج بخروجهم جميع الحيوان والبهايم والطاير والهوام الذين كانوا في السفينة . وابتنى نوح قرية وسماها ثمانوا . هي باقية الى اليوم . وعدة من كان في السفينة مع نوح ثمانية نفر . وابتنى نوح مذبحا للرب وقرب عليه قربانا من الحيوان والطاير النقي الذكي . فقبل الله قربانه واعطى عهدا انه لا يرسل طوفان ما على الارض الى اخر الابد . ورفع تقدست أسماوه منهم الرجز من قوس السحب . وابطل منها وتر الغضب لانه قبل الطوفان كان الناس ينظرون في السما وتر غضب ونشابة رجز. ونصب بنو نوح في القرية ثمار الكرم واعتصروا منها شرابا جديدا وسقوا ابيهم نوح فسكر لانه لم يكن له بالشراب عادة .

فنام عند سكره وتكشفت سوته فنظر اليه حام فضحك وهزا به . واستحضر اخوته ليهزوا معه . فلما علم سام السبب ويافت في تكشف أبيهما جزعا لذلك واخذا كسا فالقياه على كفيهما ومشيا القهقرى ليلا يريا اباهما متكشفا . ثم القيا عليه الكسا . فلما استيقظ نوح من نوم سكره خبرته امراته بما كان من بنيه فغضب على حام وقال ملعونا يكون وكنعان وعبدا لاخوته وانما لعن نوح كنعان ولا جرم له والجرم كان لحام لانه قد علم أن كنعان اذا بلغ مبلغ الرجال جدد ما كان قد اندرس من أعمال بنى قايين من الملاهي وغير ذلك فلما بلغ مبلغ الرجال ms24 فعل ذلك كله فاعلم نوح بذلك فاغتم له وحزن لعمله ان بمثل اعمال كنعان سقط بنو شيث فيالخطية . فزاد في لعنه لكنعان فلذلك صاروا اولاده عبيدا وهم الاقباط

الكوشين والهند والموسين وساير السودان . وكان حام منافقا محبا للشهوة النجسة ايام حياته هذا باستهزايه بابيه . وكانت نومة نوح في سكرة مثالا لصلبوت المسيح ورقدته في القبر ثلثة ايام . كما قال في ذاك داود النبي . انتبه الرب من نومه كالرجل الصاحي من سكرته . ولما استيقظ نوح من نومة سكره لعن كنعان وجعل نسله مستعبدين . وكذلك المسيح لها قام من القبر لعن الشيطان واهلك الذين صلبوه وبددهم في الامم . وصار ولد كناعن عبيد الى الابد يحملون كاراتهم على اعناقهم وكل متصرف يتصرف في حاجته راكبا . وولد كناعن يتصرفون في امور مواليهم رجالة وقرا ويدعون عبيد العبيد وعاش نوح بعد خروجه من السفينه ثلثماية وخمسين سنة . فلما ان دنت وفاته اجتمع اليه سام وحام ويافت واروحصاد وشالخ فدعا لهم. واستحضر ساما بكره فوصاه سرا وقال له اذا انا مت ودفنتني فادخل الى تابوت الخلاص واخرج منه جسد ابينا آدم سرا لا يعلم بك احد من الناس واصنع له جرنا عظيما واجعله فيه واعد لنفسك زاد من الخبز والشراب . واحمل الجرن الذي فيه جسد ابينا . وخذ معك ملكيسداق بن مالخ . فان الرب قد اختاره من ساير اولادكم يشمس بين يدي ابينا آدم . فاذا بلغت وسط الارض فادفن الجسد هناك وانصب ملكيسداق في الموضع لخدمة الجسد والتسبيح بين يديه . فان ملاك الرب يسير بين يديكم ليرشدكما الى موضع الجسد فهو وسط الارض ومنه تظهر قوة الله التامت اربعة اركان الدنيا وصارت ركنا واحدا ومنه يكون الخلاص لادم وجميع ولده . كذلك كان مكتوبا في الالواح التي قبلها موسى من يد الرب وكسرها وقت غضبه على قومه . واكد نوح على سام في قبول الوصية واعلمهانها وصية ادم لشيث وشيث لانوش وانوش القينان ولينان لمهلاليل ومهلاليل ليرد ويرد لاخنوخ اخنوخ لمتوشلخ ومتوشلخ للامك ولامك النوح واستحلفه الا ms25 يقف احد على ما أوصاه به في جسد ادم . فلما

اكمل وصيته توفي وهو بن تسع ماية وخمسين سنة في يوم الاربعا فحنطه سام وجنزه معه ساير ولده ودفنوه واقاموا عليه المناحة اربعين يوما ثم دخل سام السفينة سرا فاخرج جسد ادم . وختم السفينة بخاتم ابيه . ثم استحضر حام ويافت وقال لهم اعلما أن ابي نوح اوصاني ان اسير بعد وفاته الى الارض المرتفعة فادورها الى مكان البحر لاقف على حال اشجارها وثمارها وانهارها . وقد عزمت على ذلك وخلفت امراتي واولادي قبلكما فاحتفظا بهم الى وقت رجوعي فقالا له فخذ معك رجلا اذ قد عزمت على ذلك . فان الارض التي وصفتها بها وحش وسباع ضارية . فقال لهما أن ملاك الله معي وهو مخلصي . فدعا له اخوته وقالا له الرب معك حيث ما حللت . ثم قال لهم ان ابانا استحلفني عند وفاته الا ادخل ولا اطلق لاحد ان يدخل السفينة وقد قبلت وصيته وختمتها بخاتمه فاياكما أن تدخلاها ولا احد من اولادكما فضمنا له ذلك ثم اقبل الى والد ملكيسداق والي امه فقال لهما أحب أن تدفعا الى ملكيسداق لاسير به في طريقي . فقالا له هو بين يدك فان اشيت أن تسير فخذه معك . ثم ان سام دعا ملكيسداق ليلا فاحتمل معه جسد ادم سرا وخرجا والملاك ساير امامهما حتي بلغهما الموضع في اسرع وقت . فقال لهما انزلاه فهذا وسط الارض . فوضعاه من ايديهما . فلما صار على الارض انفرجت له الارض عن باب . فاحدر الجسد اليه ووضعاه فيه . فلما استقر الجسد في موضعه رجعت الارض فانطبقت عليه وسمي الموضع بالجمجمة لان فيه وضعت جمجمةاب البشر وبالجلجلة لانه جال عن الارض ومرفوض كان من بنيها .

الان فيه كان راس الثعبان الخبيث الذي اطغى ادم . وسمى ايضا بالوطاريا وتفسيره عشاير العالم . لان اليه محشر العالمين . فقال سام الملكيسداق بن مالخ اعلم انك انت كاهن الله الموبد الذي اختارك من ساير الناس للتشمسة قدامه بين يدي جسد أبينا ادم فاقبل انتجاب الرب لك ms26 ولا تبرح هذا الموضع الى الابد . ولا تتزوج امراة . ولا تحلق لك شعرا . ولا تقدم لك ظفرا . ولا تهرق لك دما . ولا تقرب شيا من الحيوان . ولا تبني بنا فوق هذا الموضع . ولتكن قرابينك بين يدي الرب من الخبز السميد النقي والشراب من عصير الكرم . وملاك الرب معك الى الابد . وسلم عليه وودعه والتزمه ورجع الى وطنه . فجاه يوذادق ومالخ والدي ملكيسداق . فسألاه عنه فاعلمهما

انه توفي في الطريق . وانه تولى امره ودفنه . فحزن ابوه واهله عليه حزنا شديدا . ولما اتت لسام البار سبع ماية سنة توفي . وتولي امره ابنه ارفحشد وشالخ وغابر ودفنوه . ولما اتت لارفحشد ثلثون سنة اولد شالخ ابنه . فلما تم اربع ماية وخمس وستون سنة توفي . وتولي شالخ رغابر امره . ودفناه في القرية التي ابتناها ارفحشد المعروفة باربلسربت . ولما اتت اشالخ ثلثون سنة اولد غابر . فلما تم اربع ماية وثلثون سنة توفي . وتولى امره غابر وفالغ ودفن في قرية كان شالخ ابتناها تعرف بسلحديب ولما اتت لغابر ثلثون سنة اولد فالغ . فلما تم اربع ماية واربع وثلثون سنة توفي . ودفنه ابنه فالغ واروع وسروج في القرية التي ابتناها غابر وسماها باسمه . ولما بلغ فالغ ماتين وتسع وثلثون سنة اجتمعت القبايل كلها بنو سام وحام ويافت وصارت الى الارض المرتفعة فوجدت في المكان المعروف بسنعر بقعة حسنة . فاقامت بها وكان كلامهم جميعا سريانيا ويقالالرصاني والكلداني وهو لسان ادم وكلامه . وان لغة السرياني ملكة اللغات واوسعها والالسن كلها منها تشعبت وادم فاسم سرياني . ومن زعم انه عبراني فقد كذب . ولن يقف اصحاب اللسان السرياني عن

شمال الرب بل عن يمينه . لان كتاب السرياني يجر من اليمين الى الشمال . وغيره من سير العجم فمن الشمال الى اليمين . وفي ايام فالغ ابتنت الامم البرج ببابل . وعليه اختلفت السنتهم وتبلبلت وتفرقت فلتبلبلهم سميت البلدة بابل . وحزن فالغ على ذلك حزنا شديدا لما راي تبدد الشعوب في اقطار الأرض . وتوفي فدفنه ابنه اروع وسروج وناحور في قرية ابتناها وسماها باسمه وصارت ms27 الارض قسما بين ريسين للقبايل . وحلا لكل قبيلة ولسان ملكا ورييسا. فاقاما

في نسل يافت سبعة وثلثين ملكا . وفي نسل حام ستة عشر ملكا . فكانت مملكة بني يافت من حد طور القدس وطور يون الذي في حدود المشرق الى دجلة وجانب الجوف ومن مغطارس الى بلد الجزيرة وكانت مملكة بني سام من بلد فارس وهو من حدود المشرق الى بحر هردسلقس من حدود المغرب وكانت لهم

ايضا في وسط الارض سلطنة ولما اتت لاروع اثنان وثلثون سنة ولد له سروج وكانت مدة حياته ماتين واثنين وثلاثين سنة وعلى راس ماية وثلث وستين سنة من حياة اروع ملك نمرود الجبار الارض كلها . وكان ابتدا ملكه من بابل ، وهو الذي راي في السما رقعة سودا واكليلا فاحضر ساسان النساج وامره أن يصنع له اكليلا

مثله ورصعه بالجوهر ولبسه . فهو اول من لبس الاكليل من الملوك . ولهذا السبب قال من لا علم له أن تاجا نزل عليه من السما . وكانت مدة ملكه تسع وستين سنة وتوفي في ايام اروع وتم الالف الثالث من ادم وفي ايامه اقام اهل مصر عليهم ملكا يسمىفرنفس . فملكهم ثمان وستين سنة . وفي ايامه ايضا تملك على مدينة سبا ملك وضم الى مملكته مدينتين اوفير وحوليا واسمه فرعون . فبنا اوفير بحجارة الذهب لان حجارة جبالها ذهب ابريز . ومن بعده ملك حوليا ملك يقال له حيول . فبناها وشيدها وصارت سبا بعد موت فرعون يملكها النسا الى وقت سليمن بن داود . ولما اتت له ماتان وتسع وثلثون سنة توفي . فدفنه سروج ابنه وناحور في القرية المسماة باوعنان التي بناها اروع لنفسه . ولما اتت لسروج ثلثون سنة ولد له ابنه ناحور . وفي ايام سروج عبدت الاوثان وسجد لها من دون الله وكان الناس يوميذ متفرقين في الارض .

ليس منهم معلم ولا واضع ناموس ولا هادى الى طريق حق ولا سبيل هدي . فطغوا وتمردوا وصاروا شيعا فمنهم من كان يعبد الشمس والقمر . ومنهم من كان يعبد السما . ومنهم من كان يعبد الاصنام ms28 . ومنهم من يعبد الكواكب . ومنهم من كان يعبد الارض . ومنهم من كان يعبد الحيوان . ومنهم من كان يعبد الاشجار . ومنهم من كان يعبد الامياه والرياح وغير ذلك . لان الشياطين اعمت قلوبهم وتركتهم في ظلمة لا نور فيها ولم يكن منهم احد يومن بالبعث والقيامة . وكان احدهم اذا مات صنع اهله صنما على

شبهه ونصبوه على قبره ليلا ينقطع ذكره . وامتلت الأرض خطايا وكثر فيها الاوثان المصنوعة على تماثيل الذكران والاناث . ولما اتت السروج ميتان وثلثون سنة توفي . فدفنه ناحور ابنه وتارخ

وابرهيم في القرية التي بناها سروج وسماها سروج وكان ولد الناحور تارخ لما اتت عليه تسع وعشرين سنة وفي ثلث سنين من سني ناحور نظر الله عن ذكره الى الخلق وهم يسجدون للاوثان . فارسل عليهم زلازلا اهلكت جميع الاوثان . فلم يرجع عابديها عن ضلالتهم وتمادوا في طغيانهم. وفي سنة ست وعشرين من رياسةتارخ ظهر السحر وكان بدوه أن رجلا موسرا توفي فصنع ابنه صنما من ذهب ونصبه على قبره على رسم اهل عصره ووكل به رجلا شابا يحفظه . فدخل الشيطان في الصنم فكان يكلم الموكل به عن

لسان الميت وصوته فخبر الموكل لابن الميت بذلك وبعد ايام دخل اللصوص الى منزل الميت فاخذوا جميع ما كان لابنه . فاشتد حزنه لذلك وبكاوه عند قبر ابيه فناداه الشيطان من الصنم بصوت

كصوت والده . وقال يا بني لا تبكي واتيني بابنك الصغير حتى تذبحه لي فاني ارد اليك جميع ما اخذ لك فاحضر ابنه الى القبر وذبحه للشيطان فلما فعل ذلك دخل الشيطان فيه فعلمه السحر وكشف عن سرايره وعلمه الرجز والافك . ومنذ ذاك قرب الناس للشياطين اولادهم وفي تمام ماية سنة من حياة ناحور نظر الله عز اسمه الى طغيان الناس وذبحهم اولادهم للشياطين وسجودهم اللاصنام . فارسل الله تقدست اسماوه عليهم رياحا عاصفة اقتلعت الاصنام والذين كانوا يخدمونها فطمرتها في الارض واسفت عليها تلالا عظاما وروابي شامخة فهي تحتها الى اليوم فزعم قوم لذلك ان في زمان تارخ كان طوفان ms29 ريح وقالت علما الهند ان هذه التلال حدثت في ايام الطوفان . وقد أبطلت لان عبادة الأصنام كانت بعد طوفان الما ولم يرسل الطوفان عليهم على عبادة الأصنام . وانما فعل ذلك لما كان على الارض من الفساد في ولد قايين والملاهي التي احدثوها ولم يكن الناس يسكنون هذه الارض الوعرة الوحشة ولكن لما لم يستاهل ابانا مجاورة الفردوس طرحوا اليها . ثم اخرجوا من السفينة الى هذه الارض فتفرقوا في أقطارها . وقد ابطل من زعم أن هذه التلال المرتفعة لم تزل في الارض . لانها تكونت منذ وقت غضب الله لعبادة الأوثان فصار اعلاها اسفلها وليس في الارض تل الا وتحته شيطان ظهر مع صنم وفي ايام نمرودالجبار نظر الى نار من السما ونار تطلع من الارض . فلما راها نمرود سجد لها واقام في الموضع الذي راها فيه قوم يخدمونها ويلقون فيها اللبان . ومنذ ذلك الوقت سجدت المجوس للنار لما راوها طالعة من السما ومن الارض . وصاروا يعبدونها الى اليوم ووجد رجل ريس من المجوس يقال له ساسر بموضع من بلد

ادربيجان عين ما غزيرة فنصب عليها فرسا ابيضا فكان من استحم من تلك العين سجد لذلك الفرس والمجوس تعظم الفرس ومنهم طايفة تسجد له إلى اليوم وسار نمرود حتى بلغ الى بلد ماريون فلما دخل مدينة الطوراس وجد هناك بونيطر بن نوح الرابع وكان عسكر نمرود على بحيرة ونزلها يوما ليستحم فيها . فلما نمرود لبونيطر بن نوح فسجد له . فقال له بونيطر ايه الملك الجبار لم تسجد لي . فقال نمرود سجدت لك القصدك اياي . واقام نمرود عنده ثلث سنين يعلمه الحكمة والحيل . ثم رحل عنه . فقال لنمرود لا تعودن الي ثانية فلما تجاوز نمرود المشرق وضع كتبا أودعها ما علمه بونيطر بن نوح فعجب الناس من حكمته . وكان من القوم الموكلين بخدمة النار رجل يقال له اردشير . فلما راي حكمة نمرود وجودة بصره في النجوم وكانت لنمرود قريحة كاملة فحسده على ذلك اردشير وتضرع الى شيطان كان يظهر له عند النار ms30 ليعلمه حكمة نمرود . فقال له الشيطان انك لا تستطيع ذلك حتى تكمل دين المجوسية وكمالها مضاجعة الامهات والبنات والاخوات فاستجاب له اردشير الى ذلك وفعل ما أمره به ومذ ذاك استحلت المجوس نكاح الامهات والاخوات والبنات وعلم الشيطان اردشير علم الرجز والافك والفراسة والبحث والاختلاج والسحر وذلك من علوم الطاغوت . وتعاطي هذا العلم الكذابون وهم السريانيونوقوم يقولون هو لسان النبط . فكل من استعمل شيا من هذه العلوم فذنبه عند الله عظيم واما العلم الذي تعلمه نمرود من بونيطر فان بونيطر بن نوح تعلمه من الله عز وجل . لانه حساب النجوم والسنين والشهور . واليونانيون يسمون هذا العلم اصطرونوميا والفرس يسمونه اصطرولوجيا وابتنى نمرود في المشرق مدنا عظيمة وهي حدانيون والراسر وسلق وقطسفيون وروحين ومدن اذربيجان وتلالان وغير ذلك مما اصطفاه لنفسه . ولما اتت لتارخ ابي ابرهيم ميتان وثلث سنين توفي . ودفنه ابرهيم ولوط في مدينة حران . وأمره أن

يصير الى الارض المقدسة . فحمل ابرهيم سارة زوجته ولوط بن / اخيه وصار الى ارض الامورانين . وكان ابرهيم البار اذ ذلك ابن خمس وسبعين سنة . ولما اتت له ثمانون سنة حارب الامم وهزمها واستنقذ لوط منهم ولم يكن له في ذلك الوقت ولد . لان سارة كانت عقيما فلما انصرف من حرب الامم امره الله بالمسير وان

يجتاز بطور مانوس . فلما بلغ هناك تلقي ملكيسداق كاهن الله فلما راه ابرهيم سجد له وتبرك منه . وقدم بين يديه خبز سميد نقي وشرابا . فبارك ملكيسداق على ابرهيم ودعا له وعند ذلك امر الله ملكيسداق ان يقلم اظفاره . وقدس ملكيسداق قربانا من الخبز السميد والشراب . وقرب أبرهيم منه وادي ابرهيم الى ملكيسداق عشر ماله ثم ان الله تقدس اسماوه ناجي ابرهيم ثانية وقال له ان اخرتك تكون عظيمة عندي واذ قد قبلت تبريك ملكيسداق وانت اهل ان تتقرب من يده بقربان الخبز والشراب فاني ابارك عليك واكثر نسلك ولما اتت لابرهيم ست وثمانون سنة ولد لها اسمعيل من هاجر المصرية الامة وكان فرعون مصر وهبها لسارة زوجة ms31 ابرهيم وهي اخته من أبيه لا من امه لان تارخ تزوج امراتين احدهما اسمها يوتا هي ام ابرهيم فلما ولدته توفيتفاسم الاخرى نهديف وهي ام سارة . ولذلك استجاب ابرهيم. ان قال الملك مصر لما اراد اغتصابه سارة فقال انها هي اختي . ولما اتت لابرهيم تسع وتسعين سنة نزل الله الى بيته ووهب لسارة ابنا ولما اتت له ماية سنة ولد له اسحق الابن الذي وهبه الله له من سارة العقيم . ولما اتت لاسحق اثنا عشر سنة قربه ابرهيم لله قربانا على جبل بانوس وهو الموضع الذي صلب فيه المسيح وهو المعروف بالجلجلة وفيه خلق ادم وفيه نظر ابرهيم الى الشجرة الحاملة للحمل الذي فدى به اسحق من الذبح وفيه وضع جسد

ادم وفيه مذبح ملكيسداق وفيه نظر داود الى ملاك الله حامل سيفا لهلاك أورشليم وانما كان اصعاد ابرهيم اسحق على المذبح هناك مثالا لصلب المسيح لسبب خلاص ادم وولده والدليل على ذلك قول المسيح في الانجيل المقدس لبني اسرايل انه لم يزل ابوكم ابرهيم مشتاقا الى ان ينظر الى ايامي فلما راها فرح بها . وكان الخروف الذي راه ابرهيم معلقا على الشجرة مثالا القتل المسيح بالجسد الماخوذ منا وصلبه ايضا لان الخروف لم يكن بن نعجة فيستحق الذبح وفي ذلك الموضع راي ابرهيم ما كان من خلاص ادم بصلب المسيح وفي الساعة التي اصعد ابرهيم اسحق على المذبح ابتدي تبني أورشليم وكان سبب ذلك أن ملكيسداق كاهن الله لما ظهر للناس اتصل خبره بملوك الامم فقصدوه من كل ناحية للتبرك وممن قصده اهتمالاخ ملك الجيرر وامرفيل ملك سعير واريوح ملك دلاسر وكرد اليهم ملك عليم وتدعيل ملك الرجليات وبرعوا ملك سدوم وبريسوع ملك عامور او سمعان ملك الامورانين وسماير ملك صبا وبسلخ ملك بلع وخيار ملك دمشق ويفطر ملك البرارى ولما عاين يا بني اقليمس هولا الملوك لملكيسداق ملك السلامة وكاهن اللهوسمعوا كلامه عظموه وبجلوه وسالوه ان يسير معهم الى بلدانهم . فاعلمهم انه لا يتهيا له ان ms32 يبرح من مكانه الذي امره الله بالمقام فيه . فاتفق رايهم على ان تبنى له مدينة من اموالهم ويملكوه اياها

فبنوا له مدينة القدس وسلموها اليه فسماها ملكيسداق اورشليم ثم ان معوالون ملك التيمن صار الى ملكيسداق لما اتصل به خبره واهدى اليه هدايا شريفة جليلة واعظمه لما اراه وسمع كلامه . وكان ساير الملوك والامم يعظمونه ويسمونه اب الملوك وقد ظن قوم ان ملكيسداق لا يموت واستشهدوا بقول داود النبي في زبوره انت الكاهن الى الابد كشبه ملكيسداق ولم يرد داود بقوله هذا انه لا يموت وكيف ذلك وهو بشر. ولاكن الله شرفه وجعله كاهنه وليس لايامه ذكر ابتدا في التوراة . فلذلك زمر داود بما زمر به ولم يذكره موسى في كتابه لانه انما نسب الابا ولكن اعلمنا سام بن نوح في كتب الوصايا أن ملكيسداق بن مالاخ بن ارفحشاد بن سام بن نوح وامه يوزاذق . وفي ماية من سني ابرهيم ملك في المشرق ملك يسمي كرموس هو الذي بني شمشاط واملورية وقاريم وليوذا . وكان له بن يسمى قاران وثلث بنات اسم الواحدة شمشوط والاخرى هرذيا والاخرى ليوذا . فسمى هذه المدن باسمايهم. ولما اتت لفارغ خمسون سنة سار نمرود الى ناحية الجزيرة . فبني نصيبين والرها وحران . وجعل على كل مدينة سورا وسمي سور حران باسم حرتيب زوجة سيم كاهن جبال البها وصنع اهل حران تمثالا على صورة سيم هذا فسجدوا له وعشق بفلسمين نلقيز امراة نمروذا وهرب نمروذا من بين يدي بفلسمين ومن اجل ذلك بكت بنو اسرايل على نمروذا واحرقوا مدينة حران غضبا له . ولما توفيت سارة تزوج ابرهيم الجليل امراة تسمى قنطوراابنة يفطور ملك البرارى . ولما اتت لاسحق بن ابرهيم اربعين سنة سار العازر اجيره في طلب رفقا المسماة كانت لاسحق ولما بلغ ابرهيم ماية وسبعين سنة توفي . فدفنه ابناه اسمعيل واسحق

الى جانب زوجته سارة ولما اتي لاسحق ستون سنة حبلت امراته رفقا بيعقوب وعيسوا فلما اخذها المخاض مضت الى ملكيسداق فبارك وصلى عليها وقال لها ان ms33 الله قد صور في بطنك ذكرين يكونا ريسين على امتين عظيمتين والكبير منهم يكون تحت الصغير وكل واحد منهما يكون باغضا لاخيه والاكبر يعبد رجلا من نسل الاخر وانا خادم لذلك الرجل الذي يدعى اسمه الاله الحي ويعلو على قضيب اللعنة من اجل من عصاه ولما مضت من سنى اسحق ستون سنة ابتني مدينة سماها ايل وفي اربع وستين من سنيه بنيت ايريحا على يد سبعة ملوك ملك الحيثانين وملك الامورانين وملك اليبوسانين وملك الكنعانين وملك الجرجانين وملك اليوانين وملك الجريانين وابتنى كل واحد منهم لها سورا واما القرية التي تدعى مصر فابتناها ملك القبط واول من عمل رحا اليد اسمعيل وكانت تسمى رحا المملكة وبعد ماية وثلثين سنة من سني اسحق وهي من سني يعقوب سبع وسبعين سنة بارك الله على يعقوب وقبل بركات اسحق وبركة عيسوا أخيه بالخداع وسار الى ارض المشرق . فبينما هو ساير اذ اخذه وسن النوم فهيا تحت راسه سبعة احجرا ونام عليها فراي في منامه سلما من نار اعلاه في السما واسفله في الارض وعليه ملايكة تنحدر منه وتصعد وراى الرب جالسا في اعلاه فلما استيقظ قال لست اشك ان هذا المكان بيت الله فاخذ الاحجار التي تحت راسه فبناها مذبحا ودهنها بزيت ونذر هناك ان يعشر جميع ماله قربانا للهوامر هذه الرويا يا ابني اقليمس غير مشكل على اهل المعرفة انها نبوة على مجى سيدنا المسيح وان السلم الذي راه يعقوب كان رسما للصلبوت والملايكة النازلة من السما بالبشارة الى زكريا ومريم

والمجوس والرعاة . ومكان جلوس الرب في اعلى السلم مثل لنزول الاهنا المسيح من السما لخلاصنا . والموضع الذي راه يعقوب كان مثالا للكنيسة التي فسرها بيت الله . والاحجار مثال للمذبح ومسحها بالزيت تماسح اللاهوت بالناسوت والنذر الذى نذره من عشر ماله مثال القرابين . وسار يعقوب من موضع الرويا حتى صار الى بلد خاله لابان . فراي بير ما وعليها ثلث قطعان من الغنم ربضا وعلى فم البير حجر عظيم وكانت راحيل بنت ms34 خال يعقوب واقفة هناك مع الغنم فدني يعقوب من البير واقتلع الحجر عن فم البير وسقي الغنم التي كانت مع راحيل . ثم استدني راحيل فقبلها وكان كشف يعقوب البير مثالا للمعمودية التي كانت مغطاة من قديم الدهر وكشفت في اخره وكانت التي يعطيها الكاهن لمعموديه في الما باسم الاب والابن وروح القدس واعلم يا بني انه لم يقدم يعقوب على تقبيل راحيل الا بعد كشفه البير وسقيه غنمها منها وكذلك اقول انا انه لا يجوز في ناموس المسيح لاحد من الناس الدخول الى الكنيسة الا بعد معموديته لانه ان اعتمد صار من خرفان المسيح وقال موسى النبي في كتابه أن يعقوب عمل مع لابان خاله سبع سنين براحيل التي احبها يعقوب من بنات لابان لانها كانت في نهاية الجمال فاعطاه السمجة من بناته وكذلك كانت قصة موسى مع اليهود الذين خلصهم الله من عبودية فرعون فانه لم يعط من اجلهم الجارية الشابة بل اعطى التي عجزت وفنيت وان الجارية الاولى التي دفعت الى يعقوبكانت سمجة العينين والثانية صحيحة الوجه حسنة العينين

وكان وجه الاولة مغطى ليلا ينظر بنو اسرايل الى حسنه والاخرة مكشوفة الوجه منيرة بهية الخلقة جميلة فالجارية السمجة العينين صاحبة يعقوب هي مثال الامة التي كانت في ايامه وكان يروسها وكان في عصره انبيا وقديسين واطهار وكانت الخطية فيهم قليلة والعجوز الفانية التي حصل موسى عليها هي امة بني اسرايل التي طغت بعبادة الأصنام وتركت عبادة الله والجارية التي وجهها مغطى حتى لم يتهيا لبني اسرايل النظر اليها هي القبيلة التي كانت مقيمة على الجبل المقدس الذي لم تخلطت ببني اسرايل ولا نظرت اليهم ولو كانوا نظروا اليها لعملوا مثل اعمالها الحسنة والجارية الاخيرة البهية هي الامة التي قبلت سيد العالم المسيح وعبدته بلاهوته فانار قلوبنا بقدسه ولما اتت ليعقوب تسع وستون سنة ولد له روبيل ثم تلاه اخوته الذين اخرجهم الله من ظهر يعقوب وهم سمعون ولاوي ويهوذا جد مريم وايساخر وزابلون ويوسف وبنيامين ابنا راحيل ms35 الجميلة وجاد واشير ابنا زلفا ودان ونفثالي ابنا بلها جارية راحيل . وبعد تغرب يعقوب بسنين رجع الى ابيه اسحق وعاش بعد ذلك تمام احدى وثلثين سنة من حياة لاوي ولما اتت له ماية وعشرين سنة توفي أبوه اسحق وبعد ذلك بثلاث وعشرين سنة سار من حران الى الارض المرتفعة وكان يباع يوسف في حياة اسحق وكان مشاركا ليعقوب في حزنه وبعد بيع يوسف توفى اسحق ودفنوه ابناه يعقوب وعيسوا الى جانب قبر ابيه ابرهيم وبعد تسع سنين توفيت رفقة ودفنت قريبا من قبر ابرهيم وتزوج يهوذا هوشاع الكنعانية فحزن يعقوب لذلك من اجل انها ليست من بني اسرايل وقال له باله ابرهيمواسحق لا تخلط بنا زرع كنعان . فلم يقبل منه . واولدها عير وانن وشيلا . وزوج يهوذا ابنه عير من ثامر بنت قيدر بن لاوي . فكان عير يفعل فعل اهل سدوم فعاقبه الله في فعله . فقتله الله استجاب

دعا يعقوب فلم يخلط زرع كنعان بزرعه ثم تنكرت ثامر هذه وجلست وسط الطريق فغشيها يهوذا وهو لا يعلم انها كنته فحبلت منه وولدت فارص وزارخ . وفي ذلك الوقت سار يعقوب وولده الى مصر واقام عند يوسف سبع عشرة سنة . فلما تم عمره ماية وسبع واربعين سنة توفي وليوسف يوميذ ست وخمسين سنة . فحنطه اطبا

فرعون الحكما . ومن بعد ذلك نقل يوسف جسده فالحقه باجساد ابيه وجده ابرهيم. واولد فارص بن يهوذا حصرون واولد حصرون ارم واولد ارم عاميناذاب وعاميناذاب اولد و نحسون فكان هذا احيل ولد يهوذا . وعاميناذاب هو ازوج العازر بن هرون الكاهن جارية فاولدها فنحاس الكاهن الذي بصلوته ارتفع عن الامة الموت والذي فعله بالرمح . واعلم ان من عميناذاب صارت الكهنوت في ال اسرايل ومن نحسون صار فيهم الملك فانظر يا بني اقليمس كيف من يهوذا صارت الكهنوت والملك في بني اسرايل . فاولد نحسون ابنا وهو سلمون وسلمون اولد لباعز . ولما شاخ و باعز تزوج راعوث الموابية وفيها كان الملك لانها من نسل الملوك وهي من ولد لوط ولم ms36 ينجس الله الوطا لوطيه ابنتيه ولا الحقه لذلك عارا ولا ارخص فعله الحسن بمعاونته ابرهيم عمه في الغربة وقبوله الملايكة بامانة بل جعل الملك في راعوث التي من نسله حتى صار تجسد سيدنا المسيح من نسل ابرهيم فهي زوجة سليمن بن داود التيولد منها ولقد كان لسليمان ستماية حرة واربع ماية سرية . فلم

يرزق من واحدة منهن ولدا لان الله جل اسمه شا الا يخلط زرع كنعان بزرع الشعب المختار الذي منه تجسد يسوع المسيح وساير نسا سليمان من ولد كنعان واما خبر موسي نبي الله فان الكتب المضمنة اخبار بني اسرايل تخبر ان لاوى لما دخل مع ابيه يعقوب الى مصر ولد له بها ابنه عمران ابو موسي فلما ولد موسي

قذف به من امه في نيل مصر فاستنقذ به من الغرق سفيرا ابنة فرعون ملك مصر وربته في منزل أبيها فلما كبر وتم له اربعين سنة قتل قاسوم المصري ريس سيفا فرعون وهرب الى رعوايل الى

كاهن مدين خوفا من فرعون وذلك أن سفيرا توفيت قبل ذلك ولو كانت باقية لما خاف موسى من فرعون فتزوج موسي صفورا بنت يثيرون كاهن مدين وولد له ابنان وهما جرسون والعازر في وقت ولادة يوشع بن نون . وكان عمر موسى اثنين وخمسين سنة ولما تمت له ثمانين سنة كلمه الله من العليقة فتلجلج لسانه من رهبة الله وكان يقول يا رب في الوقت الذي كلمت عبدك تلجلج لسانه وكان جميع سنيه ماية وعشرين سنة . اقام بمصر

اربعين وبعدين اربعين . ودبر بني اسرايل اربعين سنة في البرية . فلما توفي دبرهم يوشع بن نون واحد وثلاثين سنة . ثم دبرهم كوسان المنافق بعده ثماني سنين . ثم اتاسايل بن قيناز اخو كولاب اربعين سنة ثم استعبد و الموابيون بني اسرايل ثماني عشرة سنة ثم تهيا خلاصهم من يده فتولي تدبيرهم اهود بن جارا ثمانين سنة . وفي سنة ست وعشرين من ملك اهود هذا تم الالفالرابع من الابتدا . ثم تولى تدبيرهم بعده ما بين ms37 المعروف يبيين عشرين سنة . ثم تولت ذلك دبورا وبراق اربعين سنة . ثم تغلبت الماديون عليهم واستعبدوهم سبع سنين ثم تخلصهم الله على يد

جدعون فتولى جدعون تدبيرهم اربعين سنة ثم ابنه ابيهالخ ثلث سنين ثم يرفع بن فرعا عشرين سنة . ثم بنت الجلعذي اثنين وعشرين سنة . ثم قهر اهل عمون بني اسرايل فاستعبدوهم ثماني عشرة سنة . ثم تخلصهم الله على يدي يفتاح الذابح ابنته فقرب بها بين يدي الله . فدبرهم ذبح ستة سنين . ثم من بعده الون بن ازبلون عشر سنين . ثم ه يفدون ثماني سنين . ثم حارب الافلشتانيون بني اسرايل فقيروهم واستعبدوهم اربعين سنة فتخلصهم الله على يدى شمشون . فدبرهم عشرين سنة وبقيوا بعده اثنا عشر سنة بغير مدبر ثم نهض لسياستهم عالي الكاهن فدبرهم اربعين سنة . ثم اسموايل اثنين وعشرين سنة . وفي عصره عصت بنو اسرايل الله وملكوا عليهم شاول . وهو اول ملك في بني اسرايل . فدبرهم اربعين سنة ونبغ في ايام شاول غولياث الجبار فاجلي بني اسرايل وقتل شبانهم. ثم ارسل الله عليه داود النبي فقتله وعلى شاول الفلشتانين فقتلوه لان شاول ترك الاستغاثة بالله واستغاث بالشياطين . وملك داود بن اسي بني اسرايل اربعين سنة . ثم ملكهم من بعده سليمن . فصنع عجايبا كثيرة . منها توجيهه الى مدينة اوفير فاستخرج الذهب من جبالها . فاقامت المراكب تحمل من جبالها الذهب ستة وثلثين شهرا وبني مدينة تدمر من داخل البرارى وعمل فيها اشيا مغربية كثيرة . فلما اجتاز سليمن بسبد وهو مبتني ابتناه قورحيفابو نجاف اللذان وجه بهما النمرود الى بلعام الكاهن لما بلغه تعاطيه النجوم فابتنى هناك هذا المذبح للشمس وحصنا بحجارة . فابتنى هناك سليمن مدينة سماها مدينة الشمس . ثم ابتنى ارواد التي داخل البحر وعلى امر سليمن وكثر مادحوه لحكمته . وصارت اليه ملكة سبا وانقادت لطاعته . وساعده على امره حيرام ملك صور واخلص محبته وقد كان صديقا لداود قبله . وكان ملكه فبل ملك داود وثبت الى اخر ملك صديقيا . واتخذ سليمن الف امراة كما قدمنا القول فيه فافسدن ms38 عقله لما أفرط في محبتهن وتمكن من الهزو به وازلته عن عبادة الله فذبح الاوثان وسجد لها من دون الرب وتوفي بعد أن ملك اربعين سنة حنيفا كافرا ثم ان حيرام ملك صور طغي ونسي بشريته وكفر بالله وادعي بالربوبية وقال اني جالس في قلب البحار كجلوس الاله فاتصل خبره بخت ناصر فصار اليه حتى قتله وفي اخبار العبرانين يا بني اقليمس ان في ايام حيرام هذا ظهر صبغ الفرفير وذلك [ان] راعيا وغنمه على شاطي البحر فراي كلبا له قد قض على شي خرج من البحر بفمه فامتلا فمه من دمه فنظر الى دم لم ير مثله فاخذ صوفا نقيا ومسح به ذلك الدم وعمل منه اكليلا ووضعه على راسه فكان له بريق كبريق الشمس او شعاع النار فبلغ خبره حيرام فاحضره وكثر تعجبه من حسن صبغه فجمع صباغي مملكته وكلفهم مثله فاعجبهم ذلك حتى ظفر بعض حكما زمانه بدابة الفرفير فصنع له بدمها الثياب فسر بذلك سرورا عظيما وانت يا بني وجميع اليونانين يخالفون العبرانين في هذا الحديث وملك بعد سليمن رحبعم ابنه . فطمث الارض بسجود الاوثان وكثرة الزنا في مدينة أورشليم وذبح للشياطين وفي ايامه انشق ملك بيتداود وصار في فرقتين وفي الخامسة من سنيه سار سيساق ملك مصر الى اورشليم فاحتوى على جميع ما كان في خزاين بيت الرب وخزاين داود وسليمن من آنية الذهب والفضة وقوى بذلك

على امره وقال اليهود ليس هذا من اكتسابكم وانما هو مما اخرجه اباوكم من مصر وقت هربهم وتوفي رحبعم بن سليمن كافرا بعد أن ملك سبع عشرة سنة وملك بعده ابيا ابنه بن عشرين سنة فخبل اورشليم ودمر عليها وكانت امه معا ابنة ابيسالوم تزين له افعاله . فتوفي بعد ثلث سنين وملك اسا فعمل

صالحا وبطل عبادة الكواكب والاصنام والزنا من اورشليم ونفى امه عن ملكه لانها زنت وبنت مذبحا للاوثان وقصده ازاراخ ملك الهند فهزمه اسا وملك اربعين سنة ثم توفي فملك بعده ابنه ايوشافاط فسار ms39 بسيرة ابيه في الصلاح واحب اهل بيت اخاب . وصارت له معهم شركة فابتنى مراكبا ووجه بها الى بلد اوفير يحمل الذهب من جبالها فغرق الله مراكبه وغضب عليه وامه سيم بنت عوريا بنت شالوم ولما توفي ملك ابنه يورام وهو ابن اثنتين وثلثين سنة . فخالف وذبح للشياطين بسبب زوجته عيلح ابنة عمصر ابن اخت اخاب . وتوفي كافرا فملك بعده اخاز وهو ابن عشرين سنة فكان كافرا عاثيا . فاسلمه الرب الى اعدايه فقتلوه بعد سنة من ملكه فضمت امه اليها الملك فقتلت أولاد الملوك لتبيد به ملك آل داود . فلم يسلم منها الا يواس فان يوشع بنت يورام ابن يهوشافاط اخفته واكثرت في اورشليم الزنا والكفر . فتوفيت بعد سبع سنين ففكر اهل اورشليم فيمن يملكوه وعلمت يوداع بذلك فلم يقع اختيارهم الا على يواس الذي اخفته يوداع فطلبواخرج الى بيت الرب وقد حدقت به المقاتلة بالسلاح الشاك

فاجلسه يوداع الكاهن على كرسى آل داود ابيه وهو ابن سبع سنين واسم امه صوبا من آل شبع ووصاه يوداع الكاهن ان يعمل صالحا بين يدي الرب . فلما توفي يوداع الكاهن نسى يواس وصاياه ولم يعرف حق ما خول من كرسى آل داود فاهراق دما زكية وتوفي بعد أن ملك اربعين سنة وملك بعده ابنه وكان اسم امها يهواعدان فقتل كل من قتل احد من أهل بيته واستبقي اولا دهم لانه اتبع في ذلك ناموس الرب . وتوفي بعد أن ملك تسع وعشرين سنة وملك بعده عزريا ابنه وهو بن عشرين سنة . وكان اسم امه يوخاليان . فعمل صالحا بين يدي الرب الا انه كان مجتريا على الكهنوت . فبرص من اجل ذلك وابطل الله امر اشعيا النبي من النبوة الى ان مات عزريا هذا لانه لم يعاتبه على تجرييه على الكهنوت . وكانت مدة ملكه اثنين وخمسين سنة . وملك ديوثام ابنه بعده وهو بن خمس وعشرين سنة . وكان اسم امه

يرسا بنت دوما فعمل صالحا وكانت مدة ملكه ست عشرة سنة وملك بعده ابنه اخاز وهو ms40 ابن عشرين سنة . وكان اسم امه يعقباز ابنة لاوي . فعمل سييا وذبح للشياطين والاوثان فغضب الله عليه وقصده تغلب بن قردك ملك اتور فحاصره . فكتب اخاز نفسه له عبدا واسلم اورشليم الى الاتواريين . وحمل كلما كان في هيكل الله من ذهب وفضة الى اتور بلاد تغلب . وفي عصره سبي بني اسرايل فاحدروا الى بابل وبعث ملك اتور قوما من اهل بابل الى بلد يهوذا ليقيموا فيه فشكوا ما نالهم الى ملك اتور . فانفذ اليهم ياوريا احد كهنة بني اسرايل حتى علمهم ناموسالرب . فلما علموه كفت عنهم السباع وصاروا الى ارض بابل والي السامرية . فلما تمت له ست عشرة سنة توفي . وملك بعده حزقيا ابنه وهو بن خمس وعشرين سنة . وكان اسم امه احى بنت

زكريا . فعمل صالحا وكسر الاوثان وابطل الذبايح وقطع الحية التي كان موسى صنعها في برية التيه لان بني اسرايل طغوا بسجودهم لها وفي السنة الرابعة من ملكه قصد اورشليم سليم ناصر ملك اتور. فسبي من كان بها من بني اسرايل ونفاهم الى موضع خلف بابل تسمي مادى . وفي سنة ست وعشرين سار سنخاريب ملك الموضع الى مدن يهوذا وسبى من وجد بها وبقراها سوى اورشليم فانها تخلصت بصلوة حزقيا الملك ودعايه ولما مرض حزقيا مرض موته حزن وبكي اذ لم يكن له ولد يملك بعده وصلي بين يدي الرب وقال رب ارحم عبدك ولا تميته بغير نسل فيبطل الملك من بيت داود وتزول البركات التي صارت في الشعوب في ايامي .

فاستجاب الرب له واعلمه انه قد زاد في عمره خمس عشرة سنة وعوفي فولد له ابن فسماه منسي فلما تم من ملكه ست وعشرين سنة وقد سر بولده توفي . وملك ابنه بعده وهو ابن اثنتا عشرة سنة واسم امه وحبصيبة فعمل سييا وتجاوز كفره من كان قبله من الملوك الكفرة في فعل الشر وابتنى مذبحا للاوثان وذبح لها

وطمثت اورشليم بالفساد وعبادة الأصنام واخذ اشعيا النبي فنشروه بمنشار خشب من وسط راسه الى بين قدميه ms41 من اجل انه كان يعاتبه على افعاله الردية وعمر اشعيا يوميذ ماية وعشرين سنة وتنبى وهو ابن تسعين سنة . ثم ندم على ذلك منسي فتاب الى ربه ولبس المسوح وفرض على نفسه الصوم ايام حياته . فقبل الله توبته وتوفى فملك بعده ابنه امون وهو يوميذ ابن اثنتينوعشرين سنة واسم امه مسلمات ابنة حاصون . فعمل اعمالا سيية بين يدي الرب واحرق اولاده بالنار . فملك اثنتا عشر سنة وتوفي . وملك بعده ابنه يوسيا وهو ابن ثمان وستين سنة واسم امه ارنيا بنت عزريا بن ترفيب . فعمل صالحا عيدا للفصح عيد لم يعبدون بني اسرايل مثله قط منذ عهد موسى النبي . وابطل ذبايح الاصنام وكسر الاوثان ونشرها بالمناشير وقتل سجادها واحرق عظام انبيا

الكريم بالنار وطهر اورشليم من الاوساخ . ولم يملك اليهود كمثله قبله ولا بعده . فلبث في ذلك ثلثين سنة وقتله فرعون ملك مصر وملك بعده ابنه يهواخز وهو ابن اثنتين وعشرين سنة واسم امه حمطول ابنة ارميا من البنا فلم يمضى من ملكه الا ثلث اشهر حتى اسره فرعون الاعرج واوثقه بالسلاسل وحمله إلى مصر ومات بها وملك بعده أخوه يواقيم وهو ابن خمس وعشرين سنة واسم امه ازوبيد ابنة يرقويا من بلد الرامة ففي السنة الثالثة من ملكه اقبال بخت ناصر الى اورشليم فملكها واستعبده ثلث سنين . فمرق من بخت ناصر ولحقته الوفاة فملك من بعده ابنه يواخين وهو ابن ثماني عشرة سنة واسم امه تحسيب ابنة لوتانان من اهل اورشليم فسار بخت ناصر دفعة اخرى الى اورشليم فاسره بعد ثلث اشهر من ملكه وحمله وقواده و اجناد عساكره الى بابل . وقد كان

بخت ناصر في كرته الاولى اسر امراة يواقيم وساير نسا عظما اورشليم واشرافها وحملهم الى بابل . وامراة ايواقيم يوميذ حامل فولدت في الطريق دانيل وكان في السبي ايضا حنانيا وعازريا وميسايل بنو يوخنن . والسبب في ذلك السبي ان يواقيم كان قد هادن بخت ناصر . ثم غدر بعضهم بعض . ولما توفي يوخنن ملكبعده صدقيا عم يواقيم ms42 وهو ابن احدى وعشرين سنة . وكل ملوك بني اسرايل فكان كرسيهم اورشليم واسم ام صدقيا حمطول وكان اخر ملوك بني اسرايل . فبعد احدى عشرة سنة من ملكه سار

بخت ناصر دفعة ثالثة الى المغرب ليصلح مدنه ومدن الفرات والبحر الاعظم . فجعل طريقه على جزاير البحر فسبي اهلها وخرب صور وضربها بالنار وقتل حيرام ملكها كما قلنا متقدما . ودخل مصر الطلب من هرب من بني اسرايل وقتل فرعونها . وكان راجعا في البحر الى اورشليم فظفر بها مرة اخرى واسر صدقيا وقتل ابنيه يربلي ورحموت وحمله اعمي موثقا بالسلاسل الى بابل وذلك عقوبة من الله له لفعله بارميا النبي ما فعل من القايه في جب الحماة ووكل بخت ناصر هيوزدان صاحب حبسه باورشليم حتي خرب سورها واحرق هيكل الرب الذي بناه سليمن فيها . ونقض ساير منازل اورشليم وحمل كلما وجده من آلة الحديد والنحاس والكسوة التي كانت لبيت الرب الى بابل . وكان بين سمعون رييس كهنة در اورشليم وبين يوزدان صاحب حبس بخت ناصر مودة ودالة . فساله ان يهب له اسفار العتيقة ففعل فحملها سمعون معه وهو في جملة السبي فراي بيرا في طريقه مما يلي المغرب فوضع الاسفار فيها وجعل معها بارما من نحاس مملوء جمر نار وفيه بخور طيب الرائحة وطمر ذلك البير ومضى الى بابل . وتم خراب اورشليم وصارت قفرا ما بها احد ولا عمارة غير قبر ارميا النبي . وكان ارميا في حياته مقيما بموضع يسمى سمرين فاوصى أن يدفن باورشليم الى رجل يقال له اوريا ففعل ذلك . فلم يعلم بان ذلك الموضع قبر ارميا الا عند خراب اورشليم فاما الانساب فان السريانيون يقولون لم يقف عليها بعد خراب اورشليم الاخير الامن قبيلة الفلستين ولا وقف على نسب القوم الذين تزوج اليهم بنو اسرايل ولا من اين كان ابتدا الكهنوت ولم يزل يواخين اسيرا بارض بابل ومحبوسا في السجن سبع وثلثين سنة فعند ذلك ولد لمردول ابن سماه مردحى واطلق الملك يواخين من السجن وزوجه حلموت بنت الياقيم ms43 فولدت منه بارض بابل ابنا يقال له اسلاثاييل ثم تزوج اخرى يقال لها ملكت بنت عزريا المعلم ولم يرزق منها ولدا ببابل وملك بابل في ذلك الوقت كورش فتزوج بمسخت اخت زربابل عظيم اليهود على سنة الفرس وملكها امره فسالته ان يرد بني اسرايل الى اورشليم ففعل المحلها كان من قبله فامر مناديا ينادي لا يبقى أحد من بني اسرايل او يحضر عند زربابيل صهره فلما اجتمعوا أمره أن يشخص بهم الى اورشليم وان يبنيها فرجع بنو اسرايل الي اورشليم في السنة الثانية من ملك كورش الفارسي وفي ذلك الحين تم الالف الخامس من الابتدا وبقوا بني اسرايل بعد رجوعهم الى اورشليم بغير معلم يعلمهم ناموس الرب او سفرا من اسفار الانبيا فلما راي عزريا ذلك قصد الي البير التي كان الناموس موضوعا فيه فكشف عنه فوجد البارم مملوا نارا وبخورا ووجد الاسفار قد بليت فلم يكن فيها حيلة فالهمه الله أن يتناول بيديه منها فتاتي فرمي به الي فيه مرة وثانية وثالثة فاسكن الله فيه قوة روح النبوة فحفظ جميع الاسفار وتلك النار التي كانت في البارم في البير هي من نار الفردوس التي كانت في بيت الرب وصار زربابيل باورشليم كالملك عليها وتم ليوشع بن يوزا داق راس الكهنة ولعزرا كتبة التوراة واسفار الانبيا وعمل بنو اسرايل بعد رجوعهم عيد الفصحوكل عيد عيده بنو اسرايل ثلثة الاول عيد موسي بمصر والثاني عيد يوسيا والثالث بعد رجوعهم من بابل ايام كورش الفارسي وكان عدد سني السبي التي ذكرها ارميا النبي سبعين سنة وابتنا ابنو اسرايل هيكل الرب باورشليم وتم بناه على يدي د زربابل ويوشع بن يوزا داق الكاهن وعزرا كاتب الناموس في ست

واربعين سنة . ولما هلكت كتب الانساب تحيروا الابا في النسب وتحيروا بعدهم في ذلك حتى وقفت على صحتها من كتب العبرانين المستورة وانا اقص عليك يا بني اقليمس ذلك انه لما صار زربابل الى اورشليم تزوج ملكا ابنة عزرا المعلم فاولدها ابنا سماه ابيود ms44 وقد كانت هذه من قبله زوجة ويواخين فلما نشا

ابيود تزوج راغيب بنت يوشع بن يوزاداق الكاهن فاولدها ابنا سماه يواقيم فتزوج يواقيم امراة فاولدها ابنا فلما نشا تزوج الغيت بنت حصرون فاولدها صادوق وتزوج صادوق فلبين بنت راحاب فاولدها اتين وتزوج اتين حسخيب بنت يولع فاولدها تور وتزوج تور سلسين بنت حاسول فاولدها العازر فتزوج العازر هبيث بنت

مالح فاولدها مانار وتزوج مانار سيراب بنت فينحاس فاولدها ابنين في بطن احدهما يعقوب المسمى باسمين يواقيم بن يرتاح فتزوج يعقوب حد بنت العازر فاولدها يوسف وتزوج يواقيم حنة بنت

قعردال فاولدها مريم التي منها تجسد سيدنا المسيح فمن أجل معرفتنا يا ابني اقليمس بنسب السيدة مريم وانساب ابايها تبدا اليهود بالدعاوى علينا انا لا نفهم الانساب ولا نعلمها وتجروا على سب ام النور السيدة مريم البثول ونسبوها إلى الزنا لانهم لا يعلمون ان روح القدس التي نزل علينا معشر الاثنا عشر في غرفة صهيون هي التي علمتنا جميع ما احتجنا الى علمه من الانساب وسايرالسراير كما علمت عزريا معلم الناموس كله حتى حفظه وجدده فلتستد الان افواه اليهود الملاعين ويوقنوا أن مريم الطاهرة من نسل يهودا ثم من نسل داود ثم من نسل ابرهيم وانه ليس لهم على الانساب التي علمتناه روح القدس ولا بقي في ويديهم كتاب يقفون منه على نسب اذ كانت كتبهم احترقت ثلث دفعات الاولى في ايام انطباخوس الذي نجس هيكل الرب وامر بالذبايح للاوثان والثانية بيرودس وقت خراب اورشليم . والثالثة واسمع ايها الابن المبارك ما الهمنيه روح القدس في الثلثة والستين الابا المدونة اسماهم وكيف كان التناسل الى القبيلة التي تجسد منها الاهنا المسيح ابتدا الانساب [ibtida al-ansab printed in red]ادم ولد شيث شيث تزوج اقليما اخت هابيل فاولدها انوش انوش تزوج امراة

يقال لها حيت بنت مهموما من ولد حار بن شيث فاولدها قينان قينان تزوج قاريث بنت كرشم بن مهيال فاولدها مهلاييل مهلايل نزوج تصحب فاطر بنت انوش فاولدها يرد . يرد تزوج ms45 زبيدا بنت كرجلان بن قينان فاولدها اخنوخ . وأخنوخ تزوج يردقين بنت طرباح بن مهلايل فاولدها متوشلح . متوشلح تزوج راحوب بنت سركين بن اخنوخ فاولدها لمك لمك تزوج قيفار ابنة يوتاب بن متوشلح فاولدها نوحا . نوح تزوج هيكل بنت ماشاموس بن اخنوخ فاولدها سام سام تزوج ليا بنت ناصح فاولدها ارف حشد ارفخشد تزوج فردوا بنت سلوى بن يافث فاولدها شالخ شالخ تزوج مولدات (بنت) كاهن بن سام فاولدها عوبيد . عوبيد تزوج رسدا اخت ملكيسداق بنت مالخ بن أرفحشد فاولدها فالغ فارغ تزوج حديب بنت حملاح فاولدها ياروع ياروع تزوج تنعاببنت عوبيد فاولدها سروج ، سروج تزوج فيل فاولدها ناحور ناحور تزوج امراة عاقرس بنت اروع فاولدها تارح تارح تزوج امراتين احداهما يوتا والاخرى سلمات فاولد من يوتا ابرهيم ومن سلمات سارة ابرهيم تزوج سارة بنت سلمات زوجة ابيه هذه فاولدهااسحق اسحق تزوج امراة يقال لها رفقة بنت فتوايل فاولدها

يعقوب يعقوب تزوج ليا بنت لابان فاولدها يهوذا يهوذا اولد من تامر فارص وتزوج فارص بن يهوذا افضيب بنت لاوي فاوندها حصرون حصرون تزوج فارتيب بنت ازبلون فاوندها ارام ارام تزوج سفوزا بنت يهوذا ناولدها عميناداب عميناداب تزوج بروما بنت حصرون فاولدها نحشون نحشون تزوج ارام بنت ادام

فاوندها سلمون سلمون تزوج سليب بنت عميناداب فاولدها باعاز باعاز تزوج ارعوف بنت لوط فاولدها عوبيد عوبيد تزوج نافوت بنت شيلا ناولدها اسي اسي تزوج امرات بنت عاتان فاولدها

داود داود تزوج بالسبع بنت يوتان بن شيلا ناولدها سليمن سليمن تزوج نعما بنت ماحيل فاولدها رحبعام الذي لم يكن لها سوا رحبعم تزوج ناحير بنت ال فاولدها ابيا ابيا تزوج معكا بنت ابيشالوم فاولدها اسا اسا تزوج عوزبا بنت شالخ فاولدها يوشافاط يوشافاط تزوج نعمنا بنت امون فاولدها يورام يورام تزوج تلعيا بنت عموي فاولدها اخاز . اخاز تزوج صوما بنت بلهي فاوندها اموص اموص تزوج كاما بنت قارام فاولدها عوزيا عوزيا تزوج يروا بنت صاذوق فاولدها يريام . يريام تزوج يعفات بنت هاني فاولدها ms46 اخاز . اخاز تزوج احير بنت زكريا ناولدها حزقيا . حزقيا تزوج حبيبة بنت يارمون فاولدها منسي منسي تزوج ارتيدا بنت عازوريا فاولدها امان امان تزوج تارب بنت مورقافاولدها يوسيا . يوسيا تزوج حمطول بنت ارميد فاولدها يواخز . يواخز تزوج امراة فلم يكن له منها بنون وملك يواقيم بعد موت اخيه وتزوج امرأة يقال لها قرتيم بنت حالوتا فاولدهاسلاييل وسلاييل تزوج حمطات بنت الياقيم فاولدها زربابل زربابل تزوج ملكوت بنت عزرا فاولدها آرميد وارميد تزوج ارقيث بنت صادوق فاولدها ياقيم . وياقيم تزوج حلى بنت زورنيم فاولدها عازور . عازور تزوج افي بنت حاصور ناولدها صادوق . صادوق تزوج فلتير بنت دورتيب فاولدها اسهم يوتيد . يوتيد اسهم تزوج حاسجاب بنت يواي فاولدها ليود ليود تزوج شبشتين بنت حوبا بالليا فاولدها العازر العازر تزوج هنيث بنت يولي فاولدها ماتان . ماتان تزوج سيراب بنت فنحاس فاولدها يعقوب ويعقوب تزوج حرتيب بنت العازر فاولدها يواقيم المعروف بيوناخر . يواقيم تزوج حنة نعود الى بيت العازر وبعد ستين سنة التزويجه اياها اولدها مريم البثول التي تجسد منها المسيح وكان يوسف النجار ابن عمها لحا ولذلك ما وقعت قرعته عليها لما أن رام كاهن بني اسرايل يسلمها الى رجل يكفل بها وكان في ساتر عمل الله جل وعز وغامض معرفته انه لا بد من ان تعير مريم الطاهرة من اليهود بسبب حملها المسيح فلربنا والاهنا وسيدنا يسوع المسيح السبح والقدرة والعظمة والوقار والسجود مع الاب وروح القدس من الان وفي كل اوان الى دهر الداهرين آمين .

0500Anonymous.KitabMajall

كتاب 0500Anonymous.KitabMajall

نبذة عن الكتاب

الفهرس