[خطبة المؤلف]

[كتاب الطهارة]

[ [المقصد الأول في المقدمات]

[الفصل الأول في أنواعها]

[الفصل الثاني في أسبابها]

[الفصل الثالث: في آداب الخلوة وكيفية الاستنجاء]

[أ: لو توضأ قبل الاستنجاء صح وضوؤه]

[ب: لو خرج أحد الحدثين]

[ج: الأقرب جواز الاستنجاء في الخارج من غير المعتاد]

[د: لو استجمر بالنجس بغير الغائط]

[المقصد الثاني في المياه]

[الفصل الأول في المطلق]

[الأول: الجاري]

[فروع]

[الثاني: الواقف غير البئر إن كان كرا فصاعدا]

[فروع]

[الثالث: ماء البئر إن غيرت النجاسة أحد أوصافه]

[الفصل الثاني في المضاف والأسآر]

[فروع]

[الفصل الثالث في المستعمل]

[الفصل الرابع في تطهير المياه النجسة]

[فروع]

[الفصل الخامس في الأحكام]

[المقصد الثالث في النجاسات]

[الفصل الأول في أنواعها وهي عشرة]

[فروع]

[الفصل الثاني في الأحكام]

[فروع]

[كلام في الآنية وأقسامها ثلاثة]

[فروع]

[المقصد الرابع في الوضوء]

[الفصل الأول في أفعاله]

[الأول: النية]

[فروع]

[الثاني: غسل الوجه بما يحصل به مسماه]

[الثالث: غسل اليدين من المرفق إلى أطراف الأصابع]

[فروع]

[الرابع: مسح الرأس]

[الخامس: مسح الرجلين]

[السادس: الترتيب]

[السابع: الموالاة]

[الفصل الثاني في مندوباته]

[الفصل الثالث في أحكامه]

[المقصد الخامس في غسل الجنابة]

[الفصل الأول في سببه وكيفيته]

[الفصل الثاني في الأحكام]

[فروع]

[المقصد السادس في الحيض]

[الفصل الأول في ماهيته]

[فروع]

[الفصل الثاني في الأحكام]

[المقصد السابع في الاستحاضة]

[المقصد الثامن في النفاس]

[المقصد التاسع في غسل الأموات]

[مقدمة]

[الفصل الأول في الغسل]

[الفصل الأول في الغسل]

[المطلب الثاني في الكيفية]

[فروع]

[الفصل الثاني في التكفين]

[المطلب الأول في جنسه وقدره]

[المطلب الثاني في الكيفية]

[تتمة]

[الفصل الثالث في الصلاة عليه]

[المطلب الأول: الصلاة واجبة- على الكفاية- على كل ميت مظهر للشهادتين]

[المطلب الثاني في المصلي]

[المطلب الثالث في مقدماتها]

[المطلب الرابع في كيفيتها]

[المطلب الخامس في الأحكام]

[الفصل الرابع في الدفن]

[الفصل الخامس في اللواحق]

[تتمة]

[المقصد العاشر في التيمم]

[الفصل الأول في مسوغاته]

[الفصل الثاني فيما يتيمم به]

[الفصل الثالث في كيفيته]

[الفصل الرابع في الأحكام]

[كتاب الصلاة]

[المقصد الأول في المقدمات]

[الفصل الأول في أعدادها]

[الفصل الثاني في أوقاتها]

[المطلب الأول في تعيينها]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[فروع]

[الفصل الثالث في القبلة]

[المطلب الأول: الماهية]

[المطلب الثاني: المستقبل له]

[المطلب الثالث: المستقبل]

[فروع]

[الفصل الرابع في اللباس]

[المطلب الأول في جنسه]

[المطلب الثاني في ستر العورة]

[خاتمة]

[الفصل الخامس في المكان]

[المطلب الأول: كل مكان مملوك أو في حكمه، خال من نجاسة متعدية يصح الصلاة فيه]

[المطلب الثاني في المساجد]

[المطلب الثالث فيما يسجد عليه]

[الفصل السادس في الأذان والإقامة]

[المطلب الأول: المحل]

[المطلب الثاني في المؤذن]

[المطلب الثالث في كيفيته]

[المطلب الرابع في الأحكام]

[المقصد الثاني في أفعال الصلاة وتروكها]

[الفصل الأول: القيام]

[فروع]

[الفصل الثاني: النية]

[فروع]

[الفصل الثالث: تكبيرة الإحرام]

[الفصل الرابع: القراءة]

[الفصل الخامس في الركوع]

[الفصل السادس: السجود]

[تتمة]

[الفصل السابع في التشهد]

[خاتمة]

[الفصل الثامن في التروك]

[فائدة]

[المقصد الثالث في باقي الصلوات]

[الفصل الأول: في الجمعة]

[المطلب الأول: الشرائط]

[الأول: الوقت]

[الثاني: السلطان العادل أو من يأمره]

[الثالث: العدد]

[الرابع: الخطبتان]

[الخامس: الجماعة]

[السادس: الوحدة]

[المطلب الثاني في المكلف]

[المطلب الثالث في ماهيتها وآدابها]

[الفصل الثاني في صلاة العيدين]

[المطلب الأول: الماهية]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[الفصل الثالث في الكسوف]

[المطلب الأول: الماهية]

[المطلب الثاني: الموجب]

[الفصل الرابع في صلاة النذر]

[الفصل الخامس في النوافل]

[الأول: صلاة الاستسقاء]

[الثاني: نافلة شهر رمضان]

[الثالث في ما يختص ببعض الأيام والليالي]

[الرابع في ما لا يختص بشهر أو يوم أو ليلة]

[الخامس في ما يستحب يوم الجمعة]

[السادس: تستحب صلاة الشكر عند تجدد النعم]

[المقصد الرابع في التوابع]

[الفصل الأول في السهو]

[المطلب الأول فيما يوجب الإعادة]

[المطلب الثاني فيما يوجب التلافي]

[المطلب الثالث فيما لا حكم له]

[المطلب الرابع فيما يوجب الاحتياط]

[فروع]

[الفصل الثاني في القضاء]

[المطلب الأول في سببه]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[فروع]

[الفصل الثالث في الجماعة]

[المطلب الأول: الشرائط]

[الأول: العدد]

[الثاني: اتصاف الإمام بالبلوغ، والعقل، وطهارة المولد]

[الثالث: عدم تقدم المأموم في الموقف على الإمام]

[الرابع: الاجتماع في الموقف]

[الخامس: عدم الحيلولة بما يمنع المشاهدة]

[السادس: عدم علو الإمام على موضع المأموم]

[السابع: نية الاقتداء]

[الثامن: توافق نظم الصلاتين]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[فروع]

[الفصل الرابع في صلاة الخوف]

[المطلب الأول: الكيفية]

[الأول: «صلاة ذات الرقاع»]

[الثاني: صلاة بطن النخل]

[الثالث: صلاة عسفان]

[الرابع: صلاة شدة الخوف]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[الفصل الخامس في صلاة السفر]

[المطلب الأول: محل القصر]

[المطلب الثاني: الشرائط]

[الأول: قصد المسافة]

[الثاني: الضرب في الأرض]

[الثالث: استمرار القصد]

[الثالث: استمرار القصد]

[الخامس: إباحة السفر]

[المطلب الثالث في الأحكام]

[كتاب الزكاة]

[الباب الأول في زكاة المال]

[المقصد الأول في الشرائط]

[الفصل الأول في الشرائط العامة]

[الأول: البلوغ]

[الثاني: العقل]

[الثالث: الحرية]

[الرابع: كمالية الملك]

[وأسباب النقص ثلاثة]

[الأول: منع التصرف]

[الثاني: تسلط الغير عليه]

[الثالث: عدم قرار الملك]

[تنبيه]

[الفصل الثاني في الشرائط الخاصة]

[أما الأنعام فشروطها أربعة]

[الأول: النصاب]

[الثاني: الحول]

[الثالث: السوم]

[الرابع: أن لا تكون عوامل]

[وأما الغلات فشروطها ثلاثة]

[الأول: النصاب]

[الثاني: بدو الصلاح]

[الثالث: تملك الغلة بالزراعة]

[وأما النقدان فشروطها ثلاثة]

[تتمة]

[المقصد الثاني في المحل]

[الفصل الأول في النعم]

[المطلب الأول: مقادير النصب والفرائض]

[أما الإبل فنصبها اثنا عشر]

[وأما البقر فنصبها اثنان]

[وأما الغنم فنصبها خمسة]

[المطلب الثاني في الأشناق]

[المطلب الثالث في صفة الفريضة]

[الفصل الثاني في النقدين]

[فروع]

[الفصل الثالث في الغلات]

[فروع]

[مسائل]

[المقصد الثالث فيما تستحب فيه الزكاة]

[المطلب الأول في مال التجارة على رأي]

[فروع]

[المطلب الثاني في باقي الأنواع]

[المقصد الرابع في المستحق]

[الفصل الأول في الأصناف]

[الأول والثاني: الفقراء والمساكين]

[الثالث: العاملون]

[الرابع: المؤلفة]

[الخامس: في الرقاب]

[السادس: الغارمون]

[السابع: في سبيل الله]

[الثامن: ابن السبيل]

[الفصل الثاني في الأوصاف]

[المقصد الخامس في كيفية الإخراج]

[المطلب الأول في الوقت]

[المطلب الثاني في المخرج]

[المطلب الثالث في النية]

[المطلب الرابع في بقايا مباحث هذا الباب]

[الباب الثاني في زكاة الفطرة]

[المطلب الأول: المكلف]

[فروع]

[المطلب الثاني في وقتها]

[المطلب الثالث في الواجب]

[الباب الثالث في الخمس]

[المطلب الأول: المحل]

[المطلب الثاني في الشرائط]

[المطلب الثالث في مستحقيه]

[المطلب الرابع في الأنفال]

[كتاب الصوم]

[المقصد الأول في ماهية الصوم]

[الفصل الأول: النية]

[الفصل الثاني في الإمساك]

[المطلب الأول فيما يمسك عنه]

[المطلب الثاني فيما يوجب الإفطار]

[المطلب الثالث فيما يجب بالإفطار]

[فروع]

[المطلب الرابع في بقايا مباحث موجبات الإفطار]

[يجب بالإفطار أربعة]

[الأول: القضاء]

[الثاني: الإمساك تشبها بالصائمين]

[الثالث: الكفارة]

[فروع]

[الرابع: الفدية]

[فروع]

[الفصل الثالث في وقت الإمساك وشرائطه]

[تتمة]

[المقصد الثاني في أقسامه]

[الأول أقسام الصوم أربعة]

[واجب، وهو ستة]

[ومندوب، وهو جميع أيام السنة إلا ما يستثني]

[ومكروه، وهو خمسة]

[فرع]

[والواجب إما مضيق]

[المطلب الثاني في شهر رمضان]

[المقصد الثالث في الاعتكاف]

[المطلب الأول: الاعتكاف هو اللبث الطويل للعبادة]

[المطلب الثاني في شرائطه]

[أ: النية]

[ب: الصوم]

[ج: الزمان]

[ه: المكان]

[ز: انتفاء الولاية أو إذن الوالي]

[المطلب الثالث في أحكامه]

[المطلب الرابع في النذر]

[كتاب الحج]

[المقصد الأول في المقدمات]

[المطلب الأول في حقيقته]

[المطلب الثاني في أنواع الحج]

[أما التمتع]

[وأما القران والإفراد]

[المطلب الثالث في شرائط أنواع الحج]

[وشروط التمتع أربعة]

[وشروط الإفراد ثلاثة]

[وكذا القارن]

[المطلب الرابع في تفصيل شرائط الحج]

[المبحث الأول: البلوغ والعقل]

[المبحث الثاني: الحرية]

[المبحث الثالث: الاستطاعة]

[المبحث الرابع: إمكان المسير، ويشتمل على أربعة مباحث]

[أ: الصحة]

[ب: التثبت على الراحلة]

[ج: أمن الطريق في النفس والبضع والمال]

[د: اتساع الوقت لقطع المسافة]

[مسائل]

[أ: إذا اجتمعت الشرائط وأهمل]

[ب: لو مات الحاج بعد الإحرام ودخول الحرم]

[ج: الكافر يجب عليه ولا يصح منه]

[د: لو ارتد بعد إحرامه لم يجدده لو عاد]

[ه: المخالف لا يعيد حجه بعد استبصاره واجبا]

[و: ليس للمرأة ولا للعبد الحج تطوعا بدون إذن الزوج والمولى]

[ز: المشي للمستطيع أفضل من الركوب]

[المطلب الخامس في شرائط النذر وشبهه]

[المطلب السادس في شرائط النيابة]

[مسائل]

[أ: لو أوصى بحج واجب أخرج من الأصل]

[ب: يستحق الأجير الأجرة بالعقد]

[ج: لو أوصى بحج وغيره قدم الواجب]

[د: لو لم يعين الموصي العدد اكتفي بالمرة]

[ه: للمستودع- بعد موت المودع المشغول بحجة واجبة- اقتطاع الأجرة]

[و: يجوز الاستنابة في جميع أنواع الحج الواجب]

[ز: يشترط قدرة الأجير]

[ح: لو عقد بصيغة الجعالة]

[ط: لو لم يحج في المعينة]

[ي: لو استأجره للحج خاصة فأحرم من الميقات بعمرة عن نفسه]

[يا: لو فاته الحج بتفريط تحلل بعمرة عن نفسه]

[يب: لو أفسد النائب الحج فعليه القضاء عن نفسه]

[يج: إن عين المستأجر الزمان في العقد تعين]

[يد: لو عين الموصي النائب والقدر تعينا]

[يه: لو نص المستأجر على المباشرة أو أطلق لم يجز للنائب الاستنابة]

[المقصد الثاني في أفعال التمتع]

[مقدمة]

[الفصل الأول في الإحرام]

[المطلب الأول في تعيين المواقيت]

[المطلب الثاني ms234 في مقدمات الإحرام]

[المطلب الثالث في كيفيته]

[ا: النية]

[ب: التلبيات الأربع]

[ج: لبس ثوبي الإحرام]

[المطلب الرابع في المندوبات والمكروهات]

[ويستحب رفع الصوت بالتلبية للرجل]

[ويكره الإحرام في المصبوغة بالسواد والعصفر وشبهه]

[المطلب الخامس في أحكامه]

[المطلب السادس في تروكه]

[والمحرم عشرون]

[أ: الصيد]

[ب: النساء]

[ج: الطيب]

[د: الاكتحال بالسواد]

[ه: النظر في المرآة]

[و: الادهان بالدهن مطلقا]

[ز: إخراج الدم اختيارا]

[ح: قص الأظفار]

[ط: إزالة الشعر وإن قل]

[ى: قطع الشجر والحشيش]

[يا: الفسوق]

[يب: الجدال]

[يج: قتل هوام الجسد]

[يد: لبس المخيط للرجال]

[يه: لبس الخفين]

[يو: لبس الخاتم للزينة لا للسنة]

[يز: الحناء]

[يح: تغطية الرأس للرجل]

[يط: التظليل للرجل سائرا اختيارا]

[ك: لبس السلاح اختيارا]

[الفصل الثاني في الطواف]

[الأول في واجباته]

[أ: طهارة الحدث والخبث عن الثوب والبدن وستر العورة]

[ب: الختان]

[ج: النية]

[د: البدأة بالحجر الأسود]

[ه: الختم بالحجر]

[و: جعل البيت على يساره]

[ز: خروجه بجميع بدنه على البيت]

[ح: إدخال الحجر في الطواف]

[ط: الطواف بين البيت والمقام]

[ى: رعاية العدد]

[يا: الركعتان]

[المطلب الثاني في سننه]

[المطلب الثالث في الأحكام]

[الفصل الثالث في السعي]

[المطلب الأول في أفعاله]

[المطلب الثاني في أحكامه]

[الفصل الرابع في التقصير]

[الفصل الخامس في إحرام الحج والوقوف]

[المطلب الأول في إحرام الحج]

[الأول في وقته ومحله]

[الثاني في الكيفية]

[الثالث في أحكامه]

[المطلب الثاني في نزول منى]

[المطلب الثالث في الوقوف بعرفة]

[الأول في الوقت والمحل]

[الثاني في الكيفية]

[الثالث في الأحكام]

[المطلب الرابع في الوقوف بالمشعر]

[الأول في الوقت والمحل]

[الثاني في الكيفية]

[الثالث في أحكامه]

[الفصل السادس في مناسك منى]

[المطلب الأول في الرمي]

[فروع]

[المطلب الثاني في الذبح]

[المبحث الأول في أصناف الدماء]

[المبحث الثاني في ms254 صفات الهدي وكيفية الذبح]

[المبحث الثالث في هدي القران والأضحية]

[المبحث الرابع في مكان إراقة الدماء وزمانها]

[المطلب الثالث في الحلق والتقصير]

[الفصل السابع في باقي المناسك]

[المطلب الأول في زيارة البيت]

[المطلب الثاني في العود إلى منى]

[المطلب الثالث في الرجوع إلى مكة]

[المطلب الرابع في المضي إلى المدينة]

[تتمة]

[المقصد الثالث في التوابع]

[الفصل الأول في العمرة]

[الفصل الثاني في الحصر والصد]

[المطلب الأول: المصدود وهو الممنوع بالعدو]

[فروع]

[المطلب الثاني: المحصر]

[الفصل الثالث في كفارات الإحرام]

[المطلب الأول: الصيد]

[المبحث الأول: يحرم الحرم والإحرام الصيد البري]

[فروع]

[المبحث الثاني: فيما به يتحقق الضمان]

[فروع]

[المبحث الثالث في اللواحق]

[مسائل]

[المطلب الثاني في الاستمتاع بالنساء]

[المطلب الثالث في باقي المحظورات]

[مسائل]

[كتاب الجهاد]

[المقصد الأول في من يجب عليه]

[المقصد الثاني في من يجب قتاله]

[الأول الحربي]

[الثاني: الذمي]

[الثالث: البغاة]

[وشرائط الذمة «يا»]

[المقصد الثالث في كيفية القتال]

[الفصل الأول في القتال]

[مسائل]

[الفصل الثاني في الاسترقاق]

[الفصل الثالث في الاغتنام]

[المطلب الأول: المراد بالغنيمة هنا كل مال أخذته الفئة المجاهدة على سبيل الغلبة]

[وأقسام الغنيمة ثلاثة]

[والأول: إن لم يصح للمسلم تملكه فليس غنيمة]

[الثاني: ما لا ينقل]

[الثالث: السبايا والذراري]

[فروع]

[المطلب الثاني في قسمة الغنيمة]

[المطلب الثالث في اللواحق]

[المقصد الرابع في ترك القتال]

[الفصل الأول في الأمان]

[المطلب الأول في أركانه]

[الأول: العاقد]

[الثاني: المعقود له]

[الثالث: العقد]

[الرابع: الوقت]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[خاتمة]

[الفصل الثاني في عقد الجزية]

[المطلب الأول المعقود له]

[المطلب الثاني: العاقد]

[فروع]

[المطلب الثالث: حكم العقد]

[نكتة]

[المطلب الرابع في المهادنة]

[فروع]

[خاتمة]

[تتمة]

[المطلب الخامس في أحكام البغاة]

[المقصد الخامس في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]

[وإنما يجبان بشروط أربعة]

[ويجبان بالقلب مطلقا]

[كتاب المتاجر]

[المقصد الأول في المقدمات]

[الفصل الأول: في أقسامها]

[فمنه واجب]

[ومندوب]

[ومباح]

[ومكروه]

[ومحظور]

[الأول: كل نجس لا يقبل التطهير]

[الثاني: كل ما يكون المقصود منه حراما]

[الثالث: بيع ما لا ينتفع به]

[الرابع: ما نص الشرع على تحريمه عينا]

[الخامس: ما يجب على الإنسان فعله يحرم الأجر عليه]

[خاتمة تشتمل على أحكام]

[الفصل الثاني في الآداب]

[المقصد الثاني في البيع]

[الفصل الأول: الصيغة]

[الفصل الثاني: المتعاقدان]

[الفصل الثالث: العوضان]

[وشرط المعقود عليه]

[ويشترط في الملك التمامية]

[فروع]

[أ: لو باع الآبق منضما إلى غيره ولم يظفر به]

[ب: لو باع المغصوب وتعذر تسليمه]

[ج: لو باع شاة من قطيع أو عبدا من عبيد ولم يعين]

[د: إبهام السلوك كإبهام المبيع]

[ه: لو باع بحكم أحدهما]

[و: تكفي المشاهدة عن الوصف]

[ز: رؤية بعض المبيع كافية]

[ح: لو باع عينا غير مشاهدة]

[ط: يجوز الإندار للظروف]

[ى: لو باعه بدينار غير درهم نسيئة]

[يا: لو باعه الصبرة كل قفيز بدينار وعلما قدرها]

[يب: يجوز استثناء الجزء المعلوم في أحد العوضين]

[المقصد الثالث في أنواع المبيع]

[الفصل الأول: الحيوان]

[ [المطلب] الأول: الأناسي من أنواع الحيوان إنما يملكون بسبب الكفر الأصلي إذا سبوا]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[الفصل الثاني في بيع الثمار]

[المطلب الأول في أنواعها]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[فروع]

[الفصل الثالث في الصرف]

[فروع]

[أ: لو عينا الثمن والمثمن ثم تقابضا]

[ب: نقص السعر وزيادته لا يمنع الرد]

[ج: لو تلف أحدهما بعد التقابض]

[د: لو أخبره بالوزن ثم وجد نقصا بعد العقد]

[ه: لو كان لأحدهما على الآخر ذهب، وللآخر على الأول دراهم]

[و: لو اشترى دينارا بعشرة- ومعه خمسة]

[ز: لو اشترى من المودع الوديعة عنده، صح]

[ح: روي جواز ابتياع درهم بدرهم وشرط صياغة خاتم]

[المقصد الرابع في أنواع البيع]

[الفصل الأول: العوضان إن كانا حالين فهو النقد]

[المطلب الأول: في النقد والنسيئة]

[المطلب الثاني في السلف]

[البحث الأول في شرائطه]

[الشرط الأول: العقد]

[الشرط الثاني: معرفة وصفه]

[فروع]

[أ: يجب أن يذكر في الحيوان]

[ب: يذكر في الإبل: الذكورة أو الأنوثة، والسن]

[ج: يذكر في التمر أربعة أوصاف]

[د: يذكر في الثياب ثمانية]

[ه: يذكر في الرصاص: النوع]

[و: الصفات إن لم تكن مشهورة عند الناس]

[الشرط الثالث: الكيل أو الوزن في المكيل والموزون]

[الشرط الرابع: قبض الثمن في المجلس]

[الشرط الخامس: كون المسلم فيه دينا]

[الشرط السادس: الأجل المضبوط بما لا يقبل التفاوت]

[الشرط السابع: إمكان وجود المسلم فيه عند الحلول]

[البحث الثاني في أحكامه]

[فروع]

[أ: لو أسلف عرضا في عرض موصوف بصفاته]

[ب: لو اختلفا في المسلم فيه]

[ج: يجب قبول المثل وقت الحلول أو الإبراء]

[د: إذا قبضه تعين وبرئ المسلم إليه]

[ه: لو أسلم في شيئين صفقة بثمن واحد، صح]

[الفصل الثاني: في المرابحة وتوابعها]

[المرابحة: هي البيع مع الإخبار برأس المال مع الزيادة عليه]

[فروع]

[أ: يجوز لبائع المتاع شراؤه بزيادة ونقيصة]

[ب: لو ظهر كذب البائع في إخباره]

[ج: لو اشترى ثوبا بعشرة فباعه بخمسة عشر]

[د: لو باعه تولية فحط البائع الأول عنه البعض]

[الفصل الثالث في الربا]

[المطلب الأول في محله]

[الشرط الأول: التماثل في الجنس]

[الشرط الثاني: الكيل والوزن]

[فروع]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[المقصد الخامس في لزوم البيع]

[الفصل الأول في الخيار]

[المطلب الأول في أقسامه]

[الأول: خيار المجلس]

[الثاني: خيار الحيوان]

[الثالث: خيار الشرط]

[الرابع: المغبون يثبت له الخيار بشرطين]

[الخامس: من باع ولم يسلم ولا قبض الثمن]

[السادس: خيار الرؤية]

[السابع: خيار العيب]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[فروع]

[أ: لا يبطل الخيار بتلف العين]

[ب: لو قبلت الجارية المشتري]

[ج: ليس للمشتري الوطء في مدة الخيار]

[د: لا يكره نقد الثمن وقبض المبيع]

[ه: البيع بالوصف قسمان]

[و: لو شرط الخيار لأجنبي]

[ز: لو شرط الخيار شهرا مثلا بعد مضي مدة معينة]

[ح: لو فسخ المشتري بخياره]

[الفصل الثاني في العيب]

[المطلب الأول في حقيقته]

[المطلب الثاني في الأحكام]

[فروع]

[أ: لو قتل بردة سابقة]

[ب: لو حملت من السحق فوطئها المشتري بكرا]

[ج: لو كان المبيع غير الأمة]

[د: لو كان كاتبا أو صانعا فنسيه عند المشتري]

[ه: لو باع المعيب سقط رده]

[و: لو باع الجاني خطأ] ms412

[ز: لو باعه من ينعتق عليه- ولما يعلم]

[المطلب الثالث في التدليس]

[المطلب الرابع في اللواحق]

[المقصد السادس في أحكام العقد]

[الفصل الأول: ما يندرج في المبيع]

[والألفاظ ستة]

[الأول: الأرض]

[الثاني: البستان والباغ]

[الثالث: الدار]

[الرابع: القرية والدسكرة]

[الخامس: الشجر]

[فروع]

[أ: إذا ظهرت الثمرة بعد البيع]

[ب: لو كان المقصود من الشجر الورد]

[ج: إنما يعتبر التأبير في الإناث من النخل]

[د: لو أبر البعض]

[ه: لا يدخل الغصن اليابس]

[و: لو خيف على الأصول مع تبقية الثمرة ضرر يسير]

[ز: لو كانت الثمرة مؤبرة فهي للبائع]

[ح: لو باع أرضا، وفيها زرع]

[ط: يدخل في الأرض البئر]

[ى: لو استثنى نخلة كان له الممر إليها]

[السادس: العبد]