الشهيد الثاني
فوائد القواعد
[خطبة المؤلف]
[كتاب الطهارة]
[ [المقصد الأول في المقدمات]
[الفصل الأول في أنواعها]
[الفصل الثاني في أسبابها]
[الفصل الثالث: في آداب الخلوة وكيفية الاستنجاء]
[أ: لو توضأ قبل الاستنجاء صح وضوؤه]
[ب: لو خرج أحد الحدثين]
[ج: الأقرب جواز الاستنجاء في الخارج من غير المعتاد]
[د: لو استجمر بالنجس بغير الغائط]
[المقصد الثاني في المياه]
[الفصل الأول في المطلق]
[الأول: الجاري]
[فروع]
[الثاني: الواقف غير البئر إن كان كرا فصاعدا]
[الثالث: ماء البئر إن غيرت النجاسة أحد أوصافه]
[الفصل الثاني في المضاف والأسآر]
[الفصل الثالث في المستعمل]
[الفصل الرابع في تطهير المياه النجسة]
[الفصل الخامس في الأحكام]
[المقصد الثالث في النجاسات]
[الفصل الأول في أنواعها وهي عشرة]
[الفصل الثاني في الأحكام]
[كلام في الآنية وأقسامها ثلاثة]
[المقصد الرابع في الوضوء]
[الفصل الأول في أفعاله]
[الأول: النية]
[الثاني: غسل الوجه بما يحصل به مسماه]
[الثالث: غسل اليدين من المرفق إلى أطراف الأصابع]
[الرابع: مسح الرأس]
[الخامس: مسح الرجلين]
[السادس: الترتيب]
[السابع: الموالاة]
[الفصل الثاني في مندوباته]
[الفصل الثالث في أحكامه]
[المقصد الخامس في غسل الجنابة]
[الفصل الأول في سببه وكيفيته]
[المقصد السادس في الحيض]
[الفصل الأول في ماهيته]
[المقصد السابع في الاستحاضة]
[المقصد الثامن في النفاس]
[المقصد التاسع في غسل الأموات]
[مقدمة]
[الفصل الأول في الغسل]
[المطلب الثاني في الكيفية]
[الفصل الثاني في التكفين]
[المطلب الأول في جنسه وقدره]
[تتمة]
[الفصل الثالث في الصلاة عليه]
[المطلب الأول: الصلاة واجبة- على الكفاية- على كل ميت مظهر للشهادتين]
[المطلب الثاني في المصلي]
[المطلب الثالث في مقدماتها]
[المطلب الرابع في كيفيتها]
[المطلب الخامس في الأحكام]
[الفصل الرابع في الدفن]
[الفصل الخامس في اللواحق]
[المقصد العاشر في التيمم]
[الفصل الأول في مسوغاته]
[الفصل الثاني فيما يتيمم به]
[الفصل الثالث في كيفيته]
[الفصل الرابع في الأحكام]
[كتاب الصلاة]
[المقصد الأول في المقدمات]
[الفصل الأول في أعدادها]
[الفصل الثاني في أوقاتها]
[المطلب الأول في تعيينها]
[المطلب الثاني في الأحكام]
[الفصل الثالث في القبلة]
[المطلب الأول: الماهية]
[المطلب الثاني: المستقبل له]
[المطلب الثالث: المستقبل]
[الفصل الرابع في اللباس]
[المطلب الأول في جنسه]
[المطلب الثاني في ستر العورة]
[خاتمة]
[الفصل الخامس في المكان]
[المطلب الأول: كل مكان مملوك أو في حكمه، خال من نجاسة متعدية يصح الصلاة فيه]
[المطلب الثاني في المساجد]
[المطلب الثالث فيما يسجد عليه]
[الفصل السادس في الأذان والإقامة]
[المطلب الأول: المحل]
[المطلب الثاني في المؤذن]
[المطلب الثالث في كيفيته]
[المطلب الرابع في الأحكام]
[المقصد الثاني في أفعال الصلاة وتروكها]
[الفصل الأول: القيام]
[الفصل الثاني: النية]
[الفصل الثالث: تكبيرة الإحرام]
[الفصل الرابع: القراءة]
[الفصل الخامس في الركوع]
[الفصل السادس: السجود]
[الفصل السابع في التشهد]
[الفصل الثامن في التروك]
[فائدة]
[المقصد الثالث في باقي الصلوات]
[الفصل الأول: في الجمعة]
[المطلب الأول: الشرائط]
[الأول: الوقت]
[الثاني: السلطان العادل أو من يأمره]
[الثالث: العدد]
[الرابع: الخطبتان]
[الخامس: الجماعة]
[السادس: الوحدة]
[المطلب الثاني في المكلف]
[المطلب الثالث في ماهيتها وآدابها]
[الفصل الثاني في صلاة العيدين]
[الفصل الثالث في الكسوف]
[المطلب الثاني: الموجب]
[الفصل الرابع في صلاة النذر]
[الفصل الخامس في النوافل]
[الأول: صلاة الاستسقاء]
[الثاني: نافلة شهر رمضان]
[الثالث في ما يختص ببعض الأيام والليالي]
[الرابع في ما لا يختص بشهر أو يوم أو ليلة]
[الخامس في ما يستحب يوم الجمعة]
[السادس: تستحب صلاة الشكر عند تجدد النعم]
[المقصد الرابع في التوابع]
[الفصل الأول في السهو]
[المطلب الأول فيما يوجب الإعادة]
[المطلب الثاني فيما يوجب التلافي]
[المطلب الثالث فيما لا حكم له]
[المطلب الرابع فيما يوجب الاحتياط]
[الفصل الثاني في القضاء]
[المطلب الأول في سببه]
[الفصل الثالث في الجماعة]
[الأول: العدد]
[الثاني: اتصاف الإمام بالبلوغ، والعقل، وطهارة المولد]
[الثالث: عدم تقدم المأموم في الموقف على الإمام]
[الرابع: الاجتماع في الموقف]
[الخامس: عدم الحيلولة بما يمنع المشاهدة]
[السادس: عدم علو الإمام على موضع المأموم]
[السابع: نية الاقتداء]
[الثامن: توافق نظم الصلاتين]
[الفصل الرابع في صلاة الخوف]
[المطلب الأول: الكيفية]
[الأول: «صلاة ذات الرقاع»]
[الثاني: صلاة بطن النخل]
[الثالث: صلاة عسفان]
[الرابع: صلاة شدة الخوف]
[الفصل الخامس في صلاة السفر]
[المطلب الأول: محل القصر]
[المطلب الثاني: الشرائط]
[الأول: قصد المسافة]
[الثاني: الضرب في الأرض]
[الثالث: استمرار القصد]
[الخامس: إباحة السفر]
[المطلب الثالث في الأحكام]
[كتاب الزكاة]
[الباب الأول في زكاة المال]
[المقصد الأول في الشرائط]
[الفصل الأول في الشرائط العامة]
[الأول: البلوغ]
[الثاني: العقل]
[الثالث: الحرية]
[الرابع: كمالية الملك]
[وأسباب النقص ثلاثة]
[الأول: منع التصرف]
[الثاني: تسلط الغير عليه]
[الثالث: عدم قرار الملك]
[تنبيه]
[الفصل الثاني في الشرائط الخاصة]
[أما الأنعام فشروطها أربعة]
[الأول: النصاب]
[الثاني: الحول]
[الثالث: السوم]
[الرابع: أن لا تكون عوامل]
[وأما الغلات فشروطها ثلاثة]
[الثاني: بدو الصلاح]
[الثالث: تملك الغلة بالزراعة]
[وأما النقدان فشروطها ثلاثة]
[المقصد الثاني في المحل]
[الفصل الأول في النعم]
[المطلب الأول: مقادير النصب والفرائض]
[أما الإبل فنصبها اثنا عشر]
[وأما البقر فنصبها اثنان]
[وأما الغنم فنصبها خمسة]
[المطلب الثاني في الأشناق]
[المطلب الثالث في صفة الفريضة]
[الفصل الثاني في النقدين]
[الفصل الثالث في الغلات]
[مسائل]
[المقصد الثالث فيما تستحب فيه الزكاة]
[المطلب الأول في مال التجارة على رأي]
[المطلب الثاني في باقي الأنواع]
[المقصد الرابع في المستحق]
[الفصل الأول في الأصناف]
[الأول والثاني: الفقراء والمساكين]
[الثالث: العاملون]
[الرابع: المؤلفة]
[الخامس: في الرقاب]
[السادس: الغارمون]
[السابع: في سبيل الله]
[الثامن: ابن السبيل]
[الفصل الثاني في الأوصاف]
[المقصد الخامس في كيفية الإخراج]
[المطلب الأول في الوقت]
[المطلب الثاني في المخرج]
[المطلب الثالث في النية]
[المطلب الرابع في بقايا مباحث هذا الباب]
[الباب الثاني في زكاة الفطرة]
[المطلب الأول: المكلف]
[المطلب الثاني في وقتها]
[المطلب الثالث في الواجب]
[الباب الثالث في الخمس]
[المطلب الثاني في الشرائط]
[المطلب الثالث في مستحقيه]
[المطلب الرابع في الأنفال]
[كتاب الصوم]
[المقصد الأول في ماهية الصوم]
[الفصل الأول: النية]
[الفصل الثاني في الإمساك]
[المطلب الأول فيما يمسك عنه]
[المطلب الثاني فيما يوجب الإفطار]
[المطلب الثالث فيما يجب بالإفطار]
[المطلب الرابع في بقايا مباحث موجبات الإفطار]
[يجب بالإفطار أربعة]
[الأول: القضاء]
[الثاني: الإمساك تشبها بالصائمين]
[الثالث: الكفارة]
[الرابع: الفدية]
[الفصل الثالث في وقت الإمساك وشرائطه]
[المقصد الثاني في أقسامه]
[الأول أقسام الصوم أربعة]
[واجب، وهو ستة]
[ومندوب، وهو جميع أيام السنة إلا ما يستثني]
[ومكروه، وهو خمسة]
[فرع]
[والواجب إما مضيق]
[المطلب الثاني في شهر رمضان]
[المقصد الثالث في الاعتكاف]
[المطلب الأول: الاعتكاف هو اللبث الطويل للعبادة]
[المطلب الثاني في شرائطه]
[أ: النية]
[ب: الصوم]
[ج: الزمان]
[ه: المكان]
[ز: انتفاء الولاية أو إذن الوالي]
[المطلب الثالث في أحكامه]
[المطلب الرابع في النذر]
[كتاب الحج]
[المطلب الأول في حقيقته]
[المطلب الثاني في أنواع الحج]
[أما التمتع]
[وأما القران والإفراد]
[المطلب الثالث في شرائط أنواع الحج]
[وشروط التمتع أربعة]
[وشروط الإفراد ثلاثة]
[وكذا القارن]
[المطلب الرابع في تفصيل شرائط الحج]
[المبحث الأول: البلوغ والعقل]
[المبحث الثاني: الحرية]
[المبحث الثالث: الاستطاعة]
[المبحث الرابع: إمكان المسير، ويشتمل على أربعة مباحث]
[أ: الصحة]
[ب: التثبت على الراحلة]
[ج: أمن الطريق في النفس والبضع والمال]
[د: اتساع الوقت لقطع المسافة]
[أ: إذا اجتمعت الشرائط وأهمل]
[ب: لو مات الحاج بعد الإحرام ودخول الحرم]
[ج: الكافر يجب عليه ولا يصح منه]
[د: لو ارتد بعد إحرامه لم يجدده لو عاد]
[ه: المخالف لا يعيد حجه بعد استبصاره واجبا]
[و: ليس للمرأة ولا للعبد الحج تطوعا بدون إذن الزوج والمولى]
[ز: المشي للمستطيع أفضل من الركوب]
[المطلب الخامس في شرائط النذر وشبهه]
[المطلب السادس في شرائط النيابة]
[أ: لو أوصى بحج واجب أخرج من الأصل]
[ب: يستحق الأجير الأجرة بالعقد]
[ج: لو أوصى بحج وغيره قدم الواجب]
[د: لو لم يعين الموصي العدد اكتفي بالمرة]
[ه: للمستودع- بعد موت المودع المشغول بحجة واجبة- اقتطاع الأجرة]
[و: يجوز الاستنابة في جميع أنواع الحج الواجب]
[ز: يشترط قدرة الأجير]
[ح: لو عقد بصيغة الجعالة]
[ط: لو لم يحج في المعينة]
[ي: لو استأجره للحج خاصة فأحرم من الميقات بعمرة عن نفسه]
[يا: لو فاته الحج بتفريط تحلل بعمرة عن نفسه]
[يب: لو أفسد النائب الحج فعليه القضاء عن نفسه]
[يج: إن عين المستأجر الزمان في العقد تعين]
[يد: لو عين الموصي النائب والقدر تعينا]
[يه: لو نص المستأجر على المباشرة أو أطلق لم يجز للنائب الاستنابة]
[المقصد الثاني في أفعال التمتع]
[الفصل الأول في الإحرام]
[المطلب الأول في تعيين المواقيت]
[المطلب الثاني ms234 في مقدمات الإحرام]
[ا: النية]
[ب: التلبيات الأربع]
[ج: لبس ثوبي الإحرام]
[المطلب الرابع في المندوبات والمكروهات]
[ويستحب رفع الصوت بالتلبية للرجل]
[ويكره الإحرام في المصبوغة بالسواد والعصفر وشبهه]
[المطلب الخامس في أحكامه]
[المطلب السادس في تروكه]
[والمحرم عشرون]
[أ: الصيد]
[ب: النساء]
[ج: الطيب]
[د: الاكتحال بالسواد]
[ه: النظر في المرآة]
[و: الادهان بالدهن مطلقا]
[ز: إخراج الدم اختيارا]
[ح: قص الأظفار]
[ط: إزالة الشعر وإن قل]
[ى: قطع الشجر والحشيش]
[يا: الفسوق]
[يب: الجدال]
[يج: قتل هوام الجسد]
[يد: لبس المخيط للرجال]
[يه: لبس الخفين]
[يو: لبس الخاتم للزينة لا للسنة]
[يز: الحناء]
[يح: تغطية الرأس للرجل]
[يط: التظليل للرجل سائرا اختيارا]
[ك: لبس السلاح اختيارا]
[الفصل الثاني في الطواف]
[الأول في واجباته]
[أ: طهارة الحدث والخبث عن الثوب والبدن وستر العورة]
[ب: الختان]
[ج: النية]
[د: البدأة بالحجر الأسود]
[ه: الختم بالحجر]
[و: جعل البيت على يساره]
[ز: خروجه بجميع بدنه على البيت]
[ح: إدخال الحجر في الطواف]
[ط: الطواف بين البيت والمقام]
[ى: رعاية العدد]
[يا: الركعتان]
[المطلب الثاني في سننه]
[الفصل الثالث في السعي]
[المطلب الأول في أفعاله]
[المطلب الثاني في أحكامه]
[الفصل الرابع في التقصير]
[الفصل الخامس في إحرام الحج والوقوف]
[المطلب الأول في إحرام الحج]
[الأول في وقته ومحله]
[الثاني في الكيفية]
[الثالث في أحكامه]
[المطلب الثاني في نزول منى]
[المطلب الثالث في الوقوف بعرفة]
[الأول في الوقت والمحل]
[الثالث في الأحكام]
[المطلب الرابع في الوقوف بالمشعر]
[الفصل السادس في مناسك منى]
[المطلب الأول في الرمي]
[المطلب الثاني في الذبح]
[المبحث الأول في أصناف الدماء]
[المبحث الثاني في ms254 صفات الهدي وكيفية الذبح]
[المبحث الثالث في هدي القران والأضحية]
[المبحث الرابع في مكان إراقة الدماء وزمانها]
[المطلب الثالث في الحلق والتقصير]
[الفصل السابع في باقي المناسك]
[المطلب الأول في زيارة البيت]
[المطلب الثاني في العود إلى منى]
[المطلب الثالث في الرجوع إلى مكة]
[المطلب الرابع في المضي إلى المدينة]
[المقصد الثالث في التوابع]
[الفصل الأول في العمرة]
[الفصل الثاني في الحصر والصد]
[المطلب الأول: المصدود وهو الممنوع بالعدو]
[المطلب الثاني: المحصر]
[الفصل الثالث في كفارات الإحرام]
[المطلب الأول: الصيد]
[المبحث الأول: يحرم الحرم والإحرام الصيد البري]
[المبحث الثاني: فيما به يتحقق الضمان]
[المبحث الثالث في اللواحق]
[المطلب الثاني في الاستمتاع بالنساء]
[المطلب الثالث في باقي المحظورات]
[كتاب الجهاد]
[المقصد الأول في من يجب عليه]
[المقصد الثاني في من يجب قتاله]
[الأول الحربي]
[الثاني: الذمي]
[الثالث: البغاة]
[وشرائط الذمة «يا»]
[المقصد الثالث في كيفية القتال]
[الفصل الأول في القتال]
[الفصل الثاني في الاسترقاق]
[الفصل الثالث في الاغتنام]
[المطلب الأول: المراد بالغنيمة هنا كل مال أخذته الفئة المجاهدة على سبيل الغلبة]
[وأقسام الغنيمة ثلاثة]
[والأول: إن لم يصح للمسلم تملكه فليس غنيمة]
[الثاني: ما لا ينقل]
[الثالث: السبايا والذراري]
[المطلب الثاني في قسمة الغنيمة]
[المطلب الثالث في اللواحق]
[المقصد الرابع في ترك القتال]
[الفصل الأول في الأمان]
[المطلب الأول في أركانه]
[الأول: العاقد]
[الثاني: المعقود له]
[الثالث: العقد]
[الرابع: الوقت]
[الفصل الثاني في عقد الجزية]
[المطلب الأول المعقود له]
[المطلب الثاني: العاقد]
[المطلب الثالث: حكم العقد]
[نكتة]
[المطلب الرابع في المهادنة]
[المطلب الخامس في أحكام البغاة]
[المقصد الخامس في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
[وإنما يجبان بشروط أربعة]
[ويجبان بالقلب مطلقا]
[كتاب المتاجر]
[الفصل الأول: في أقسامها]
[فمنه واجب]
[ومندوب]
[ومباح]
[ومكروه]
[ومحظور]
[الأول: كل نجس لا يقبل التطهير]
[الثاني: كل ما يكون المقصود منه حراما]
[الثالث: بيع ما لا ينتفع به]
[الرابع: ما نص الشرع على تحريمه عينا]
[الخامس: ما يجب على الإنسان فعله يحرم الأجر عليه]
[خاتمة تشتمل على أحكام]
[الفصل الثاني في الآداب]
[المقصد الثاني في البيع]
[الفصل الأول: الصيغة]
[الفصل الثاني: المتعاقدان]
[الفصل الثالث: العوضان]
[وشرط المعقود عليه]
[ويشترط في الملك التمامية]
[أ: لو باع الآبق منضما إلى غيره ولم يظفر به]
[ب: لو باع المغصوب وتعذر تسليمه]
[ج: لو باع شاة من قطيع أو عبدا من عبيد ولم يعين]
[د: إبهام السلوك كإبهام المبيع]
[ه: لو باع بحكم أحدهما]
[و: تكفي المشاهدة عن الوصف]
[ز: رؤية بعض المبيع كافية]
[ح: لو باع عينا غير مشاهدة]
[ط: يجوز الإندار للظروف]
[ى: لو باعه بدينار غير درهم نسيئة]
[يا: لو باعه الصبرة كل قفيز بدينار وعلما قدرها]
[يب: يجوز استثناء الجزء المعلوم في أحد العوضين]
[المقصد الثالث في أنواع المبيع]
[الفصل الأول: الحيوان]
[ [المطلب] الأول: الأناسي من أنواع الحيوان إنما يملكون بسبب الكفر الأصلي إذا سبوا]
[الفصل الثاني في بيع الثمار]
[المطلب الأول في أنواعها]
[الفصل الثالث في الصرف]
[أ: لو عينا الثمن والمثمن ثم تقابضا]
[ب: نقص السعر وزيادته لا يمنع الرد]
[ج: لو تلف أحدهما بعد التقابض]
[د: لو أخبره بالوزن ثم وجد نقصا بعد العقد]
[ه: لو كان لأحدهما على الآخر ذهب، وللآخر على الأول دراهم]
[و: لو اشترى دينارا بعشرة- ومعه خمسة]
[ز: لو اشترى من المودع الوديعة عنده، صح]
[ح: روي جواز ابتياع درهم بدرهم وشرط صياغة خاتم]
[المقصد الرابع في أنواع البيع]
[الفصل الأول: العوضان إن كانا حالين فهو النقد]
[المطلب الأول: في النقد والنسيئة]
[المطلب الثاني في السلف]
[البحث الأول في شرائطه]
[الشرط الأول: العقد]
[الشرط الثاني: معرفة وصفه]
[أ: يجب أن يذكر في الحيوان]
[ب: يذكر في الإبل: الذكورة أو الأنوثة، والسن]
[ج: يذكر في التمر أربعة أوصاف]
[د: يذكر في الثياب ثمانية]
[ه: يذكر في الرصاص: النوع]
[و: الصفات إن لم تكن مشهورة عند الناس]
[الشرط الثالث: الكيل أو الوزن في المكيل والموزون]
[الشرط الرابع: قبض الثمن في المجلس]
[الشرط الخامس: كون المسلم فيه دينا]
[الشرط السادس: الأجل المضبوط بما لا يقبل التفاوت]
[الشرط السابع: إمكان وجود المسلم فيه عند الحلول]
[البحث الثاني في أحكامه]
[أ: لو أسلف عرضا في عرض موصوف بصفاته]
[ب: لو اختلفا في المسلم فيه]
[ج: يجب قبول المثل وقت الحلول أو الإبراء]
[د: إذا قبضه تعين وبرئ المسلم إليه]
[ه: لو أسلم في شيئين صفقة بثمن واحد، صح]
[الفصل الثاني: في المرابحة وتوابعها]
[المرابحة: هي البيع مع الإخبار برأس المال مع الزيادة عليه]
[أ: يجوز لبائع المتاع شراؤه بزيادة ونقيصة]
[ب: لو ظهر كذب البائع في إخباره]
[ج: لو اشترى ثوبا بعشرة فباعه بخمسة عشر]
[د: لو باعه تولية فحط البائع الأول عنه البعض]
[الفصل الثالث في الربا]
[المطلب الأول في محله]
[الشرط الأول: التماثل في الجنس]
[الشرط الثاني: الكيل والوزن]
[المقصد الخامس في لزوم البيع]
[الفصل الأول في الخيار]
[المطلب الأول في أقسامه]
[الأول: خيار المجلس]
[الثاني: خيار الحيوان]
[الثالث: خيار الشرط]
[الرابع: المغبون يثبت له الخيار بشرطين]
[الخامس: من باع ولم يسلم ولا قبض الثمن]
[السادس: خيار الرؤية]
[السابع: خيار العيب]
[أ: لا يبطل الخيار بتلف العين]
[ب: لو قبلت الجارية المشتري]
[ج: ليس للمشتري الوطء في مدة الخيار]
[د: لا يكره نقد الثمن وقبض المبيع]
[ه: البيع بالوصف قسمان]
[و: لو شرط الخيار لأجنبي]
[ز: لو شرط الخيار شهرا مثلا بعد مضي مدة معينة]
[ح: لو فسخ المشتري بخياره]
[الفصل الثاني في العيب]
[أ: لو قتل بردة سابقة]
[ب: لو حملت من السحق فوطئها المشتري بكرا]
[ج: لو كان المبيع غير الأمة]
[د: لو كان كاتبا أو صانعا فنسيه عند المشتري]
[ه: لو باع المعيب سقط رده]
[و: لو باع الجاني خطأ] ms412
[ز: لو باعه من ينعتق عليه- ولما يعلم]
[المطلب الثالث في التدليس]
[المطلب الرابع في اللواحق]
[المقصد السادس في أحكام العقد]
[الفصل الأول: ما يندرج في المبيع]
[والألفاظ ستة]
[الأول: الأرض]
[الثاني: البستان والباغ]
[الثالث: الدار]
[الرابع: القرية والدسكرة]
[الخامس: الشجر]
[أ: إذا ظهرت الثمرة بعد البيع]
[ب: لو كان المقصود من الشجر الورد]
[ج: إنما يعتبر التأبير في الإناث من النخل]
[د: لو أبر البعض]
[ه: لا يدخل الغصن اليابس]
[و: لو خيف على الأصول مع تبقية الثمرة ضرر يسير]
[ز: لو كانت الثمرة مؤبرة فهي للبائع]
[ح: لو باع أرضا، وفيها زرع]
[ط: يدخل في الأرض البئر]
[ى: لو استثنى نخلة كان له الممر إليها]
[السادس: العبد]