| ( بسم الله الرحمن الرحيم )

| 2 ( ( 1 ) باب فضائل تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه )

| وقول الله عز وجل : @QB@ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات @QE@ وقوله تعالى : @QB@ ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون @QE@ وعن عائشة ( رضي الله عنها ) قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ' أخرجاه وللبخاري عن عثمان ( رضي الله عنه ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال : ' خيركم من تعلم القرآن وعلمه ' ولمسلم عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرؤا الزهراوين البقرة وسورة آل عمرانفإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما ، اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تسطيعها البطلة ' وله عن النواس بن سمعان قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به . تقدمه سورة ' البقرة وآل عمران ' وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد ، قال : ' كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما ' . | وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ( الم )حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ' رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ، وله وصححه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ' ولأحمد نحوه من حديث أبي سعيد وفيه ' فيقرأ ويصعد بكل آية ms01 درجة حتى يقرأ آخر شيء معه ' ولأحمد أيضا عن بريدة مرفوعا :' تعلموا سورة البقرة ' فذكر مثل ما تقدم في الصحيح في البقرة وآل عمران ، وفيه : ' وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك ، فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسا والداه حلتين : لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان : بم كسينا هذه ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له : اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها فهو في صعود مادام يقرأ هذا كان أو ترتيلا ' وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أهل القرآن هم أهل الله وخاصته ' رواه أحمد والنسائي .

| 2 ( ( 2 ) باب ما جاء في تقديم أهل القرآن وإكرامهم )

| وكان القراء أصحاب مجلس عمر كهولا كانوا أو شبابا ، عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ' ، وفي رواية ' سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه ' رواه مسلم وللبخاري عن جابر أنه صلى الله عليه وسلم كان يجمعبين الرجلين من قتلى أحد ( في ثوب واحد ) ثم يقول : أيهم أكثر أخذا للقرآن ' فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد ، وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان ' حديث حسن رواه أبو داود .

| 2 ( ( 3 ) باب وجوب تعلم القرآن وتفهمه واستماعه والتغليظ على من ترك ذلك )

| وقول الله تعالى : @QB@ وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي ms02 آذانهم وقرا @QE@ وقال تعالى : @QB@ إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون @QE@ وقوله : @QB@ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا @QE@ الآية ، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى اللهالذي أرسلت به ' أخرجاه ، وعن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ارحموا ترحموا ، واغفروا يغفر الله لكم ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون ' رواه أحمد .

| 2 ( ( 4 ) باب الخوف على من لم يفهم القرآن أن يكون من المنافقين )

| وقوله تعالى : @QB@ ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك @QE@ الآية وقوله عز وجل : @QB@ ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها @QE@ الآية عن أسماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة الدجال يؤتى أحدكم [ فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت أسماء ] فيقول : هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال : نم صالحا فقد علمنا إن كنت لمؤمنا وأما المنافق أو المرتاب فيقول : لا أدري : سمعت الناس يقولون شيئا فقلته 'أخرجاه ، وفي حديث البراء في الصحيح : ' أن المؤمن يقول : هو رسول الله ، فيقولان : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ' .

| 2 ( ( 5 ) باب قول الله تعالى : @QB@ ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني @QE@ الآية )

| وقوله : @QB@ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا @QE@ الآية عن أبي الدرداء قال : كنا ms03 مع النبي صلى الله عليه وسلم فشخص ببصره إلى السماء ثم قال : ' هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ' فقال زياد بن لبيد الأنصاري : كيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ؟ فو الله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا فقال : ' ثكلتك أمك يا زياد إن كنت لأعدك من فقهاء المدينة هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم ؟ 'رواه الترمذي وقال : حسن غريب ، وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أنزل عليه : @QB@ إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار @QE@ إلى قوله : @QB@ سبحانك فقنا عذاب النار @QE@ قال : ' ويل لمن قرأ هذه الآية ولم يتفكر فيها ' رواه ابن حبان في صحيحه .

| 2 ( ( 6 ) باب إثم من فجر بالقرآن )

| وقوله تعالى : @QB@ وما يضل به إلا الفاسقين @QE@ وقوله : @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@ وقوله : @QB@ إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا @QE@ الآية وعن أبي سعيد الخدري ( رضي الله عنه ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يخرج في هذه الأمة - ولم يقل منها - قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم وحلوقهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر إلى نصله إلى رصافه فيتمارى في فوقه هل علق به من الدم شيء ' أخرجاه .| وفي رواية ' يقرأون القرآن رطبا ' وكان ابن عمر يراهم شرار الخلق وقال : إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين ، وللترمذي وحسنه عن أبي هريرة مرفوعا : ' من سئل عن علم فكتمه ، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار .

| 2 ( ( 7 ) باب إثم من رايا بالقرآن )

| عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت قال : كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ms04 ألقي في النار ، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم وقرأت القرآن ليقال : هو قاريء ، فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه لك ، قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال :هو جواد فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار ' رواه مسلم .

| 2 ( ( 8 ) باب إثم من تأكل بالقرآن )

| عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' اقرؤوا القرآن وابتغوا به وجه الله ' عز وجل قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه ' رواه أبو داود وله معناه من حديث سهل بن سعد ، وعن عمران أنه مر برجل يقرأ على قوم فلما فرغ سأله فقال عمران : إنا لله وإنا إليه راجعون إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من قرأ القرآن فليسأل الله ( تبارك وتعالى ) به فإنه سيجيء قوم يقرأون القرآن يسألون به الناس ' رواه أحمد والترمذي .

| 2 ( ( 9 ) باب الجفاء عن القرآن )

| عن سمرة بن جندب في حديث الرؤيا الطويل مرفوعا قال : ' أتاني الليلة اثنان فذهبا بي قالا : انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة على رأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر هاهنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان . ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الأولى فقلت لهما : سبحان الله ما هذا ؟ قالا : هذا رجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به إلى يوم القيامة ' وفي رواية : ' الذي يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ' رواه البخاري ، ولمسلم عن أبي ms05 موسى أنه قال لقراء البصرة : اتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وعن ابن مسعود قال : إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد فقست قلوبهم فاخترعوا كتابا من عند أنفسهم استحلته أنفسهم وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم .

| 2 ( ( 10 ) باب من ابتغى الهدى من غير القرآن )

| وقول الله عز وجل : @QB@ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا @QE@ الآيتين وقوله تعالى : ^ ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ) ^ الآية . وعن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعى : خما فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : ' أما بعد : أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول من ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ' فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : ' وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ' ( وفي لفظ ) : ' أحدهما كتاب الله هو حبل الله من تبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ' رواه مسلم ؛ وله عن جابرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كان ) إذا خطب يقول : ' أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ' . | وعن سعيد بن مالك قال : نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فتلاه عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله لو قصصته علينا فأنزل الله عز وجل @QB@ الر تلك آيات الكتاب @QE@ الآية فتلاه عليهم زمانا ، رواه ابن أبي حاتم بإسناد حسن وله عن المسعودي عن القاسم أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله فنزلت :@QB@ الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها @QE@ ثم ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله فأنزل الله عز وجل @QB@ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله @QE@ الآية ورواه ms06 عبيد عن بعض التابعين ، وفيه فإن طلبوا الحديث دلهم على القرآن . | وكان معاذ بن جبل يقول في مجلسه كل يوم - قل ما يخطئه أن يقول ذلك - الله حكم قسط هلك المرتابون إن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يقرأه المؤمن والمنافق والمرأة والصبي فيوشك أحدهم أن يقول قد قرأت القرآن فما أظن أن يتبعوني حتى ابتدع لهم غيره . فإياكم وما ابتدع فكل بدعة ضلالة ، وإياكم وزيغة الحكيم ، وإن المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق ممن جاء به فإن على الحق نورا الحديث رواه أبو داود وروى البيهقي عن عروة بن الزبير أن عمر أراد أن يكتب السنن فاستشار الصحابة فأشاروا عليه بذلك ثم استخار الله شهرا ثم قال : إني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله عز وجل وإني لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا .

| 2 ( ( 11 ) باب الغلو في القرآن )

| فيه حديث الخوارج المتقدم ؛ وفي الصحيح عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة ' قلت : بلى يا رسول الله ولم أرد بذلك إلا الخير قال : ' فصم صوم داود فإنه كان أعبد الناس ، واقرأ القرآن كل شهر ' قلت : يا رسول الله إني أطيق أفضل من ذلك قال : ' فاقرأه في كل عشر ' قلت : يا نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك قال : ' فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك ' ولمسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال : ' هلك المتنطعون ' ولأحمد عن عبد الرحمن بن شبل مرفوعا ' اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ' . | وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ' رواه أبو داود والترمذي .

| 2 ms07 ( ( 12 ) باب ما جاء في اتباع المتشابه )

| في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ : @QB@ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات @QE@ إلى قوله : @QB@ وما يذكر إلا أولوا الألباب @QE@ فقال : ' إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم ' انتهى وقال عمر : يهدم الإسلام زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وحكم الأئمة المضلين ، ولما سأل صبيغ ( عمر ) عن ( الذاريات ) وأشباهها ( ضربه عمر ) . والقصة مشهورة .

| 2 ( ( 13 ) باب وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم )

| وقول الله تعالى : @QB@ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن @QE@ إلى قوله : @QB@ وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون @QE@ وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من قال في القرآن برأيه ' وفي رواية : ' من غير علم فليتبوأ مقعده من النار ' رواه الترمذي وحسنه ، وعن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ' رواه أبو داود والترمذي وقال : غريب .

| 2 ( ( 14 ) باب ما جاء في الجدال في القرآن )

| قال أبو العالية : آيتان ما أشدهما على من يجادل في القرآن قوله تعالى : @QB@ ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا @QE@ وقوله : @QB@ وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد @QE@ عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' جدال في القرآن كفر ' رواه أحمد وأبو داود وإسناده جيد ، وفي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتمارون في القرآن فقال : ' إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب ' .

| 2 ( ( 15 ) باب ما جاء في الاختلاف في القرآن في لفظه أو معناه )

| وقول الله عز وجل : ^ ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ) ^ الآية وقوله : @QB@ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين @QE@ الآية وفي الصحيح عن ابن مسعود قال : سمعت رجلا يقرأ آية ms08 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها فأخذت بيده فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعرفت في وجهه الكراهة فقال : ' كلاكما محسن فلا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا ' وفيه أيضا عن ابن عمرو قال هجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلميعرف في وجهه الغضب فقال : ' إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب ' وفي المسند عنه من حديث عمرو بن شعيب قال : كنا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : ألم يقل الله كذا وكذا ؟ وقال بعضهم : ألم يقل الله كذا وكذا ؟ ( فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ) . فخرج كأنما فقيء في وجهه حب الرمان ، فقال : ' أبهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ؟ إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ها هنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا عنه ' وفي رواية . خرج وهم يتنازعون في القدر . وكذا رواه الترمذي من حديث أبي هريرة وفيه خرج ونحن نتنازع في القدر وقال : حسن .

| 2 ( ( 16 ) باب إذا اختلفتم فقوموا )

| في الصحيح عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ' ولهما عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه : ' ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ' قال : فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وإن عندنا كتاب الله حسبنا ، وقال بعضهم : بلائتوا بكتاب . فاختلفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قوموا عني ولا ينبغي عند نبي تنازع ' ولمسلم عن ابن مسعود أنه قرأ سورة يوسف فقال رجل : ما هكذا أنزلت فقال : أتكذب بالكتاب ؟ .

| 2 ( ( 17 ) باب قول الله تعالى : @QB@ ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها @QE@ الآية ms09 )

| قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' الكبر بطر الحق وغمط الناس ' وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : من أكبر الذنوب عند الله أن يقول العبد : اتق الله فيقول : عليك بنفسك ، وفي الصحيح عنأبي واقد الليثي قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال : فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها ، وأما الآخر فجلس خلفهم ، وأما الثالث ، فأدبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ألا أخبركم عن النفر الثلاثة ؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله ، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه ، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه ' انتهى . قال قتادة في قوله : @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم @QE@ الآية : لعله أن لا يكون أنفق مالا ، وبحسب امريء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق .

| 2 ( ( 18 ) باب ما جاء التغني بالقرآن )

| عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ' وفي رواية : ' لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ' أخرجاه وعن أبي لبابة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) رواه أبو داود بسند جيد والله سبحانه وتعالى أعلم آخره وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه . | جاء في آخر النسخة التي اعتمدنا عليها والموجودة بالمكتبة السعودية تحت رقم 460 / 86 ما نصه : | تمت والحمد لله رب العالمين في ضحى يوم الثلاثاء يوم السادس عشر من شهر الله المحرم رجب سنة تسعين بعد المائتين والألف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بقلم الفقير إلى الله عبده وابن عبده وابن أمته عبد بن مبارك أبو عقيل غفر الله له ولوالديه ولوالديهم ولجميع المسلمين بمنه ms10 وكرمه آمين وصلى الله على محمد وسلم . 11ms11

فضائل القرآن

فضائل القرآن

نبذة عن الكتاب

الفهرس