...(1) طبقة المجتهدين في الشرع

كالأئمة الستة المذكورة، ومن سلك مسلكهم من الأئمة(2)، فشأنهم تأسيس(1) قواعد الأصول، واستنباط أحكام الفروع من الأدلة الأربعة(2): الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس على حسب تلك القواعد من غير تقليد لأحد، لا في الفروع، ولا في الأصول(3)، وهي الطبقة العليا من طبقات الاجتهاد، وحال السلف متفاوتة في تلك الطبقة: كالأئمة الستة المذكورة.

و(4)الطبقة الثانية

طبقة المجتهدين في المذهب كتلاميذ أصحاب الطبقة الأولى: كأبي يوسف ومحمد لأبي حنيفة، وكالمزني(5) والبويطي(6)(7) للشافعي، وعلى هذا القياس غيرهم، فمسلكهم استخراج الأحكام من(8) الأدلة(9) المذكورة على مقتضى القواعد التي قررها أساتيذهم، (8فإنهم وإن(10) خالفوهم(11) في بعض أحكام الفروع(12)(13)، لكنهم يقلدونهم في قواعد الأصول، وبه يمتازون عن(1) المعارضين(2) في المذاهب(3) ويفارقونهم: كالشافعي ونظرائه المخالفين في الأحكام لأبي حنيفة مثلا، فإنهم غير مقلدين له(4) في الأصول، فهذه الطبقة هي الطبقة(5) الوسطى من طبقات الاجتهاد.

و(6)الطبقة الثالثة

طبقة المجتهدين في المسائل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب(7) كالخصاف(8)، و(1)الطحاوي(2)، وأبي الحسن(3) الكرخي، وشمس الأئمة الحلواني، وشمس الأئمة السرخسي(4)، وفخر الإسلام البزدوي، وفخر الدين قاضي خان وأمثالهم من الأئمة الحنفية مثلا، ومن في طبقتهم من الأئمة الشافعية والمالكية وغير ذلك من الأئمة المعارضين(5) في المذهب، فإنهم لا يقدرون على المخالفة للشيوخ لا في الأصول، ولا في الفروع، لكنهم يستنبطون الأحكام في المسائل التي لا نص فيها عنهم على حسب أصول قررها شيوخهم، ومقتضى(6) قواعد استنبطها(7) أساتيذهم(8)، فهذه الطبقة هي الطبقة السفلى من طبقات الاجتهاد.

و(9)الطبقة الرابعةطبقة أصحاب التخريج من المقلدين كالرازي(1)وأحزابه، فإنهم لا ms002

يقدرون على الاجتهاد أصلا(1)، لكنهم لاحاطتهم بالأصول، وضبطهم(2) للمأخذ يقدرون على تفصيل قول مجمل(3) ذي وجهين، وحكم مبهم(4) محتمل لأمرين، منقول من صاحب المذهب، أو عن واحد من أصحابه

المجتهدين(5) برأيهم ونظرهم في الأصول، والمقايسة على الأصول(6) أمثاله ونظائره من الفروع، وما وقع(7) في بعض المواضع من ((الهداية))(8) في قوله: كذا تخرج الكرخي(9) والرازي(10)(11) من هذا القبيل.

و(12)الطبقة الخامسة

طبقة أصحاب الترجيح من المقلدين كأبي الحسين القدوري وصاحب ((الهداية))(13) وأمثالهما(14)، وشأنهم تفضيل بعض الروايات على بعض آخر بقولهم: هذا أولى، وهذا أصح، وهذا أرفق بالناس.

و(1)الطبقة السادسة

طبقة المقلدين القادرين على التمييز بين القوي الأقوى(2) ،

والضعيف وظاهر الرواية والرواية النادرة كأصحاب(3) المتون المعتبرة من

المتأخرين، مثل: صاحب ((الكنز))، وصاحب ((المختار))، وصاحب ((المجمع))، وصاحب ((الوقاية))، وشأنهم أن لا ينقلوا في كتبهم الأقوال المردودة والروايات الضعيفة.

الطبقة السابعة:

طبقة(4) المقلدين(5) الذين لا يقدرون على التمييز المذكور ولا يفرقون بين الغث(6) والسمين،...(7) ولا يميزون الشمال عن اليمين، بل يجمعون ما يجدون كحاطب الليل، فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل(8).

كذا حققه(1) بعض الفضلاء من المتأخرين(2).

فالاحتياط في مثل هذا الزمان أن لا يعمل بكل كتب(3) وأسفار(4)، بل بالكتب المعتبرة(5) للأئمة(6) الأخيار، وعلم من الضابطة المذكورة(7) (7أن(8) العبرة(9) بشأنهم(10) في مرتبة الاجتهاد والدراية، وحالهم في درجة الترجيح والرواية، لا بتقدمهم(11) في الأعصار وتسابقهم (10في الأعمار(12)، إذ كم من(13) متأخر في الزمان أعلى في مرتبة(14) الاجتهاد والفقه(15) من المتقدم.

قالوا في آداب(1) القاضي(2) والمفتي(3): إن اتفاق أئمة الهدى واختلافهم رحمة من الله تعالى، وتوسعة على الناس، وإذا كان أبو حنيفة في جانب وأبي يوسف ومحمد في جانب، فالمفتي بالخيار إن شاء أخذ بقوله، وإن شاء أخذ بقولهما، وإن(4) كان أحدهما مع أبي حنيفة يؤخذ بقولهما(5) البتة إلا إذا اصطلح المشايخ بقول ذلك الواحد، فيتبع اصطلاحهم(6) (4كما اختار(7) الفقيه أبو الليث قول زفر في قعود المريض(8) للصلاة أنه يقعد كما يقعد المصلي في التشهد؛ لأنه أيسر (6على المريض(9)، وإن كان قول أصحابنا(10) أنه يقعد في حالة ms003 القيام محتبئا(11)؛ ليكون فرقا بين القعدة(1) و(2)القعود الذي له حكم القيام، ولكن هذا يشق(3) على المريض؛ لأنه لم يقدر(4) على(5) هذا القعود(6).

وكذلك اختيار(7) تضمين الساعي إذا سعى إلى السلطان بغير ذنب، وهذا(8) قول زفر؛ سدا لباب السعاية، وإن كان على قول (4أصحابنا(9)(10) فلا(11)يجب الضمان؛ لأنه لم يتلف(12) عليه مالا.

ولا يجوز للمشايخ(13) أن يأخذوا بقول واحد(14) من أصحابنا عملا لمصلحة أهل الزمان، ولو اختلف المتأخرون يختار واحدا من ذلك، فلا بد أن يعلم(15) أحوالهم ومراتبهم حتى يرجح(16) واحدا منهم عند التعارض والاختلاف. (11والله أعلم(17).

وهذا حين الشروع في المقدمة فبعون الله ابتدئ وأستعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

( ( (

الإمام الأعظم(18) أبو حنيفة

النعمان بن ثابت(19)أول من فرع(1) في الفقه، وألف وصنف بتوفيق من(2) الله تعالى خصه به، واتفاق من أصحاب(3) اجتمعوا له: كأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم المقدم(4) في علم الأخبار، والحسن بن زياد اللؤلؤي(5) المقدم(6) في السؤال والتفريع، وزفر بن هذيل المقدم(7) في القياس، ومحمد بن الحسن الشيباني المقدم(8) (11في الفطنة وعلم الإعراب(9) والنحو والحساب.

فإنه(10) ولد في عصر الصحابة سنة ثمانين(11)، وقيل(12): إحدى

وستين(13)، وقيل(14): ثلاث وستين، ولقي منهم جماعة(15):

كأنس بن مالك(1).

وعامر بن الطفيل(2).

وعبد الله بن جزء(3) الزبيدي(4).

وسهل بن سعد الساعدي(5).

ونشأ في زمن التابعين، وتفقه(1) وأفتى معهم، وقال صلى الله عليه وسلم: ((خير القرون القرن(2) الذين أنا فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو(3) الكذب حتى يشهد الرجل قبل أن يستشهد، ويحلف قبل أن يستحلف))(4)، فمن(5) فرع ودون العلم في زمن شهد رسول(6) الله صلى الله عليه وسلم لأهله بالخير والصدق، كان مصيبا ومقدما، كيف(7) وقد أقر له(8) الخصوم بذلك، حتى قال الشافعي(9) رحمه الله تعالى: الناس كلهم عيال(10) على أبي حنيفة في الفقه.

وبلغ ابن سريج(1) وكان مقدما من أصحاب الشافعي أن رجلا يقع(2) في أبي حنيفة، فدعاه(3) فقال: يا(4) هذا، أتقع في رجل يسلم(5) له جميع(6) الأمة(7) ثلاثة أرباع العلم، وهو لا يسلم ms004 لهم الربع، قال: و(8)كيف ذلك؟ قال: الفقه(9) سؤال وجواب، وهو الذي(10) تفرد(11) بوضع الأسئلة، فسلم له نصف العلم، ثم(12) أجاب عن(13) الكل، وخصومه لا يقولون أنه أخطأ في الكل، فإذا جعلت ما وافقوه مقابلا لما(14) خالفوه فيه(15) سلم(16) له ثلاثة أرباع العلم(17)، وبقي(18) الربع بينه وبين سائر(19) الناس، فتاب الرجل عن مقالته.

...(20) قال الإمام مالك(21)، وقد سئل عنه(22): رأيت(23) رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته.

وكان الإمام أحمد بن حنبل كثيرا ما يذكره ويترحم عليه ويبكي في زمن محنته(1)، ويتسلى (14بضرب أبي حنيفة على القفى(2).

ومناقبه أكثر من أن تحصى.

...(3)أخذ (2أبو حنيفة(4) العلم عن حماد(5)، وهو عن إبراهيم النخعي(6)، وهو عن علقمة(7) وأبي الأسود(8) ومسروق(9)،وهم عن فقهاء الصحابة رضوان الله تعالى(1) عليهم أجمعين.

وسمع خلقا(2) من التابعين:

كعطاء(3) بن أبي الرباح(4).

ونافع(5) مولى ابن(6) عمر(7)، وغيرهما.

و(8) توفي ببغداد سنة خمسين ومئة، وهو ابن سبعين سنة في أشهر الروايات(9).

( ( (

ثم انتقل فقهه(10) إلى طبقة:

الإمام أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم(1بن حبيب(1) بن خنيس(2) بن سعد(3)صاحب الإمام(1)، أخذ الفقه عن الإمام (2أبي حنيفة(2)، وهو المقدم من(3) أصحابه.

وولي القضاء لثلاثة خلفاء: المهدي، والهادي، والرشيد، وكان إليه(4) تولية القضاء في المشرق والمغرب، وهو أول من خوطب بقاضي القضاة، وأول من غير لباس العلماء بهذا الزي، وذلك كله ...(5) في خلافة(6) الرشيد.

وهو أول من وضع الكتاب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة، (8وأملى(7) المسائل ونشرها، وبث علم أبي حنيفة(8) في أقطار الأرض.

وله: ((الأمالي))، صرح به في ((غاية البيان))(9) في (فصل(10) بيع ما ينقل و(3ما(11) يحول)، من(12) (باب المرابحة والتولية)، من(13) (كتاب البيع).

و(14) مات ببغداد يوم الخميس، (7لخمس خلون من(15) ربيع الأول، سنة(16) اثنين(17) وثمانين ومئة.

...(18)(12وقال: ما قلت وخالفت فيه أبا حنيفة إلا قولا قاله ثم رغب عنه، (11وأوصى بمئة ألف لأهل مكة، ومئة ألف لأهل المدينة، ومئة ألف لأهل الكوفة، ومئة ألف لأهل بغداد(19)(20).

( ( (

الإمام محمد بن الحسن ms005الشيباني(1)(2كان أصله من قرية بدمشق يقال لها: حرستا(1)، ومولده بواسط(2).

صحب(3) أبا حنيفة ، وعنه أخذ الفقه ، ثم عن أبي يوسف ، وروى

عن مالك ومسعر(4)، والثوري(5)، وعمرو بن دينار(6)، وآخرين، وله كتب عديدة(7).

(5وهو الذي نشر علم أبي حنيفة فيمن نشره(8).

قال: أقمت عند مالك ثلاث سنين وسمعت منه سبعمئة حديث.

وعن الشافعي أنه قال: أخذت من(9) محمد بن الحسن وقر بعير (7من العلم(10)، (8وما رأيت رجلا سمينا أخف روحا منه، وكان يملأ القلب والعين(11).

وكان مقدما في علم العربية(12) والنحو والحساب.

ولي قضاء(13) الرقة للرشيد، ثم قضاء الري(14)، وفيها مات سنة(15)تسع(1) وثمانين ومئة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة في اليوم الذي مات فيه الكسائي(2)، فقال الرشيد: دفن الفقه والعربية اليوم(3) بالري(4).

ومن(5) كتب محمد(6): ((الأصل))، وهو(7) ((المبسوط)) أملاه على أصحابه، رواه عنه(8) الجوزجاني(9) وغيره(10)، و((الجامع الكبير))، و((الجامع الصغير)) و((السير الكبير)) و((السير الصغير)) و((الزيادات))، وهن(11) المراد بالأصول وظاهر الرواية(12).

(14ويعبر بغير الظاهر(13)(14) عن : (( الأمالي )) ، و(( النوادر ))،و(1((الجرجانيات))(1)...(2): وهي المسائل التي جمعها (3محمد في الجرجان، و((الهارونيات)): وهي المسائل التي جمعها في ولاية هارون الرشيد، و((الرقيات)): وهي المسائل التي جمعها(3) في الرقة(4)، وهي(5) اسم موضع(6)، وروى عنه(7) ((النوادر))(8) جماعة، منهم: ابن(9) سماعة(10)، وابن رستم، وهشام، كما سيأتي ذكرهم.

( ( (

الإمام زفر بن الهذيل بن قيسالعنبري البصري(1)

صاحب أبي حنيفة، كان يفضله، ويقول: هو أقيس أصحابي(2)، وتزوج بحضرة أبي حنيفة ...(3) فقال له زفر: تكلم، فقال أبو حنيفة في خطبته: هذا زفر بن الهذيل، إمام من أئمة المسلمين، وعلم من أعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه(4).

(3وقال ابن معين(5): هو(6) ثقة مأمون.

وقال ابن حبان(7): كان(1) فقيها حافظا، قليل الخطأ.

كان أبوه من أهل أصفهان(2).

وقال أبو نعيم(3): كان ثقة مأمونا.

دخل البصرة في ميراث أخيه، فتشبث به أهل البصرة ومنعوه عن(4) الخروج منها(5).

ولي(6) قضاء البصرة.

ولد في(7) سنة عشرة ومئة، ومات به سنة ثمان وخمسين ومئة.

وروي عنه أنه قال: ما خالفت(8) أبا(9) حنيفة في قول إلا و(10) قد كان أبو ms006 حنيفة يقول به.

( ( (

الإمام حسن بن زياداللؤلؤي(1)

صاحب (1أبي حنيفة(2).

ولي القضاء ثم استعفى منه(3).

وكان يكسو مماليكه(4) كما يكسو نفسه.

وكان يختلف(5) إلى أبي يوسف وإلى زفر.

قال يحيى بن آدم: ما(6) رأيت(7) أفقه من الحسن(8) بن زياد.

وقال محمد بن سماعة: سمعت الحسن(9) بن زياد يقول: كتبت(10) عن(11) ابن جريج(12) اثني عشر ألف حديث، كلها يحتاج إليها الفقهاء.

و(1) قال في ((المبسوط)): صنف كتاب ((المقالات)). وله كتاب ((المجرد))(2)، وكذا في حاشية ...(3) ((غاية(4) البيان)) في (كتاب المكاتب أبوه(5) وابنه).

مات سنة(6) أربع ومئتين.

( ( (

الإمام حماد بن أبي حنيفة(7)

(11هو الإمام ابن الإمام(8).

تفقه على أبيه، وأفتى في زمنه.

وهو في طبقة أبي يوسف ومحمد والحسن(9) بن زياد(10).

( ( (

أسد بن(11) عمرو أبو عمرو(12)

الفقيه القسيري(13) الكوفي(14)

(6من أصحاب(15) الإمام (7أبي حنيفة(16)، وأحد الأعلام.

روى (9الصميري(17)بإسناده إلى أبي نعيم قال(1): إنه أول(2) من كتب كتب أبي حنيفة.

ولي قضاء واسط،وقضاء بغداد بعد أبي يوسف للرشيد، وحج معه.

...(3) مات سنة ثمان وثمانين ومئة.

( ( (

نوح بن أبي مريم

أبو عصمة(4)

صاحب الإمام الملقب بالجامع؛ لأنه(5) أول من جمع فقه أبي حنيفة، وقيل: كان جامعا بين العلوم، و(6) له أربعة مجالس: مجلس للأثر(7) ومجلس لأقاويل(8) أبي(9) حنيفة، ومجلس للنحو(10)، ومجلس للشعر.

روى عن الزهري ومقاتل بن حيان...(11).

مات سنة ثلاث وسبعين ومئة.

وكان على قضاء مرو(12) لأبي جعفر المنصور.

( ( (

أبو مطيع البلخي الحكم(13) بن

عبد الله بن مسلمة(14) بنعبد الرحمن القاضي الفقيه(1)

صاحب الإمام، راوي كتاب ((الفقه الأكبر)) عنه.

روى عن ابن(2) عون(3) وهشام(4) بن حسان(5)، ومالك بن أنس.

و(8كان ابن(6) المبارك يعظمه ويحبه لدينه وعلمه.

وكان قاضيا ببلخ.

مات سنة ثمان وتسعين ومئة(7).

شريك بن عبد الله القاضيأبو عبد الله الكوفي(1)

ممن صحب الإمام وأخذ (1الفقه(2) عنه.

وكان يقول أبو حنيفة له كثير العقل.

وسمع الأعمش(3)(4) و(4شعبة(5).

وروى عنه ابن المبارك، ويحيى(6) بن سعيد القطان(7)(8)، (8ووثقه ابن يحيى(9).

ولي القضاء(10) بواسط(11) ثم بالكوفة(12). ms007

و(1)مات بها سنة (5سبع أو(2) ثمان وسبعين ومئة.

( ( (

يوسف بن خالد

السمتي(3)(4)

(7أحد أصحاب الإمام، كان يديم الصحبة له، كثير الأخذ عنه.

روى عنه هلال بن يحيى، قال الطحاوي: سمعت المزني يقول(5): إن يوسف بن خالد رجل من الخيار.

مات تسع وتسعين ومئة(6).

( ( (

حفص(7) بن غياث(8)

القاضي الكوفي(9)(10)

صاحب الإمام، وأحد الثقات(11).

روى عنه أحمد، و(1) ابن معين(2) وابن المديني(3) ويحيى(4) القطان(5).

روى عن الأعمش وابن جريج(6)ويحيى(7)بن سعيد الأنصاري(8).

مات سنة أربع وتسعين ومئة(9). ...(10)

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

إسماعيل بن حمادابن (3الإمام الأعظم(1) أبي حنيفة(2)

أخذ عن(3) أبيه والحسن بن زياد، ولم يدرك جده.

وسمع أباه.

فولي قضاء الرقة والبصرة(4).

وكان إماما عارفا عالما (6دينا صالحا عابدا(5) بصيرا صابرا بالقضاء، ...(6)محمود السيرة، فقيها(7) عارفا بالأحكام والوقائع.

صنف ((الجامع في الفقه)) عن(8) جده أبي حنيفة، وكتاب ((الرد على القدرية))، وكتاب ((الإرجاء))(9).

توفي سنة اثني عشرة ومئتين ...(10).

( ( (

أبو سليمان الجوزجاني(11)موسى بن سليمان(1)

أخذ عن أبي يوسف ومحمد، وكان رفيقا لمعلى(2) بن منصور في أخذ الفقه ورواية الكتب، وهو أسن وأشهر من المعلى(3).

توفي ...(4) بعد المئتين(5).

حكي أنه لما عرض عليه المأمون القضاء قال: يا أمير المؤمنين، ...(6) احفظ حقوق الله في القضاء، ولا تول(7) على أمانتك مثلي، فإني والله غير مأمون الغضب، ولا أرضى لنفسي(8) أن أحكم في عباده، قال: صدقت، وقد أعفيناك، فدعا له بخير(9).

ثم عرض بعد ذلك على رفيقه المعلى(10) بن منصور فأبى، واستعفى(11) فأعفاه.

( ( (

معلى بن منصورالرازي(1)

ذكره صاحب ((الهداية)) في كتابه(2).

أخذ(3) عن أبي يوسف ومحمد، وروى عنهما الكتب والأمالي، وشاركه في ذلك أبو سليمان الجوزجاني(4) كما تقدم(5)، وهما من أهل الورع والدين وحفظ الفقه والحديث، بالمنزلة(6) الرفيعة.

ومعلى هذا سكن ببغداد.

وروى عن: مالك والليث(7) وابن عيينة(8).

روى عنه: (8ابن المديني(1) و(2) أبو بكر بن أبي شيبة، والبخاري في غير ((الجامع)).

توفي(3) سنة إحدى عشر ومئتين.

( ( (

محمد بن سماعة (2بن عبيد(4)

بن هلال بن وكيع(5)

(3أبو عبد ms008 الله(6)(7)

ذكره صاحب ((الهداية)) في (البيوع)(8).

وهو(9) الإمام أحد الثقات، أخذ عن أبي يوسف ومحمد (6بن الحسن(10)، وكتب عنهما النوادر(11).

وروى الكتب والأمالي.

(1حدث عن الليث بن سعد.

قال الخطيب(12): توفي سنة ثلاث ثلاثين ومئتين، وله مئة و(2ثلاث(13) وثلاثون(14) سنة، وكان مولده سنة ثلاثين ومئة.

وروى أنه بلغ هذا السن وهو يركب الخيل ويفض(1) الأبكار.

وكان يصلي(2) في كل يوم وليلة مئتي ركعة.

وولي القضاء للمأمون ببغداد، (6سنة ثنتين وتسعين ومئة بعد موت أبي يوسف، فلم يزل على القضاء(3)، فلما ضعف بصره استعفى فعزل، وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد ابن أبي حنيفة.

قال ابن سماعة: أقمت أربعين سنة لم تفتني(4) التكبيرة(5) الأولى (9مع الإمام(6) إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي(7) ففاتتني صلاة واحدة في جماعة، فقمت وصليت خمسا وعشرين صلاة، أريد بذلك التضعيف، فغلبتني(8) عيني، فأتاني آت فقال: يا محمد، قد صليت خمسا وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة.

قال أبو الفرج محمد بن إسحاق(9) في ((فهرست العلماء)): وله كتب مصنفة في أصول الفقة، وله أيضا: كتاب ((أدب القاضي)) وكتاب ((المحاضر والسجلات)).

( ( (

هشام بن عبد الله(10)

الرازي(11)

ذكره صاحب ((الهداية)) في (الحج)(12).

مات محمد بن الحسن في منزله بالري.

له: ((نوادر)).

أخذ(1) عن أبي يوسف ومحمد.

قال الصميري(2): غير أنه كان (1لينا(3) في الرواية، سمعت الشيخ أبا

بكر بن موسى يذكر(4) عن أبي بكر الرازي أنه كان(5) (3يكره أن(6) يقرأ عليه(7) ((الأصل)) (6من رواية هشام؛ لما فيه من الاضطراب، وكان يأمر أن يقرأ عليه ((الأصل))(8) من رواية أبي سليمان أو رواية(9) محمد بن سماعة؛ لصحة(10) ذلك وضبطها(11).

( ( (

بشر بن الوليد

الكندي القاضي(

أحد الأعلام وأحد المشاهير.

سمع مالك بن أنس، وحماد بن زيد(12)، وغيرهما.

روي عنه(13) أحمد بن علي الأبار(14) و(3أبو يعلى(15) الحافظ الموصلي.

وهو من أصحاب أبي يوسف خاصة(16)، وعنه أخذ الفقه.

كان (5متحاملا عن محمد(17) بن الحسن منحرفا عنه، وكان الحسن بن ...(18) مالك ينهاه عن ذلك، ويقول له: قد عمل محمد هذه الكتب، فاعمل(19) ms009 أنت مسألة واحدة.

وكان جميل المذهب، حسن الطريقة، صالحا دينا عابدا واسع الفقه، حسنا(1) في باب الحكم(2).

وحمل الناس عنه من(3) الفقه والنوادر والمسائل ما لا يمكن جمعها(4) كثرة.

وكان متقدما(5) عند أبي يوسف، وروى كتبه(6) وأماليه.

قال بشر: كنا نكون عند(7) ابن(8) عيينة(9) فإذا وردت(10) علينا(11) مسئلة مشكلة يقول: هاهنا أحد من أصحاب أبي حنيفة، (8فيقال(12): بشر، فيقول(13): أجب فيها، فأجيب(14)، فيقول: التسليم للفقهاء سلامة في الدين.

قال أحمد بن عطية: كان بشر يصلي في كل يوم مئتي ركعة، وكان يصليها(15) بعدما فلج(16) وشاخ.

وفي سنة ثمان عشر ومئتين في أثناء السنة كتب المأمون (11إلى نائبه(1) بالعراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا، فأحضر جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وبشر بن الوليد، وعلي (12بن الجعد(2)، وعلي بن أبي مقاتل فعرض عليهم كتاب المأمون، (2فإذا(3) فيه مسألة خلق القرآن(4)، فعرضوا ووروا(5)، ولم يجيبوا(6).

فقالوا لبشر بن الوليد: ما تقول(7)؟

قال(8): أقول(9) كلام الله.

قالوا(10): لم نسألك عن هذا، أمخلوق هو، (9أم لا(11)؟ ...(12)

قال: ما أحسن غير ما قلت.

ثم قال لأحمد بن حنبل: ما تقول؟

قال: كلام الله.

قال: أمخلوق هو؟

قال: كلام الله لا أزيد ...(13).

ثم قال لعلي بن أبي(14) مقاتل: (13ما تقول(15)؟

قال: القرآن كلام الله تعالى، (4وإن أمرنا(1) أمير المؤمنين ...(2) بشيء سمعنا وأطعنا(3)(4)، ثم امتحن الباقين، ...(5)، وكتب بجوابهم(6).

وولي بشر قضاء بغداد في الجانبين جمعيا(7)، فسعى به رجل، وقال: إنه لا يقول: القرآن مخلوق، فأمر به(8) المعتصم أن يحبس في منزله، فحبس، ووكل ببابه، ونهي أن يفتي أحدا(9) بشيء، فلما ولي جعفر بن أبي(10) إسحاق(11) الخلافة أمر بإطلاقه، وأن يفتي الناس ويحدثهم(12) فبقي حتى كبر(13) سنه.

قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني(14) عن بشر بن الوليد فقال: ثقة، مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.

بشر بن المعلى(15)(16)روى عن أبي يوسف أن الحج بعد اجتماع الشروط يعني ...(1) شروط(2) الوجوب يجب على الفور، حتى يأثم بالتأخير(3)، ذكره شمس الأئمة في ((المبسوط))(4).

( ( (

بشر بن غياث المريسي

المعتزلي المتكلم(5)( ms010

أخذ الفقه عن أبي يوسف، و(6) برع فيه، ونظر في علم(7) الكلام والفلسفة.

وله تصانيف وروايات كثيرة عن أبي يوسف.

وكان من أهل الورع والزهد، غير أنه(8) رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام، وخوضه في ذلك.

وكان يحب(1) الشافعي ويهابه، (4فطلبت أمه من الشافعي أن (3ينهاه فنهاه(2)(3)، فقال(4): أخبرني عما تدعو إليه؛ كتاب بالحق(5)، أم(6) فرض مفترض(7)، أم سنة قائمة، أم وجد(8) عن(9) السلف البحث فيه، والسؤال عنه.

فقال بشر: ليس فيه كتاب بالحق، ولا فرض مفترض(10)، ولا سنة قائمة، ولا يوجد عن السلف البحث، إلا (12أنه لا يسعنا(11) خلافه.

فقال الشافعي: أقررت على نفسك بالخطأ والفحش(12)، فأين أنت عن الكلام في الفقه؟ فلما خرج بشر، قال الشافعي: لا يفلح.

نسبه(13) إلى مريس، وهي قرية بأرض مصر(14).

مات سنة ثمان وعشرين ومئتين(15)، وقيل تسع عشرين(16) ومئتين.

وله أقوال في المذهب غريبة:

منها: (5جواز أكل لحم الحمار.

ومنها:(17) وجوب الترتيب في (6جميع العمر(18)، ذكره صاحب ((الخلاصة))(19) في (باب قضاء الفوائت): (8حيث قال(20): وربما شرط(21) الترتيب في جميع العمر(22) كقول بشر، هكذا أطلقه، وهو بشر(23) المريسي هذا.

( ( (

عيسى بن أبان بن صدقة(24)أبو موسى الإمام الكبير(1)

أخذ عن محمد بن الحسن.

كان حسن(2) الوجه، وحسن الحفظ للحديث، وسخيا جدا(3)، ويقول: والله لو أتيت(4) برجل يفعل في ماله كفعلي في مالي لحجرت عليه.

روي عن هلال بن يحيى(5) أنه يقول: ما في الإسلام قاض(6) أفقه من عيسى بن أبان في وقته، وله: ((كتاب الحج))(7) وسبب تصنيفه له(8) مشهور(9).

قال(10) الطحاوي: سمعت(11) أبا حازم القاضي يقول: ما رأيت أحدا مثله(12) فتمنيت أن أكون مثله إلا محمد بن سماعة، (7وما رأيت قط فقيهين متواخيين(13)، كل واحد منهما(14) يوجب لصاحبه كإيجابه لنفسه، غير محمد بن سماعة وعيسى بن أبان بن صدقة(15)(16).

و(1)كان قاضيا بالبصرة، روي أنه كان على باب مسجده يريد(2) دخوله، فقالت له امراة: أيها القاضي الله الله في أمري، سل (10عن قضيتي(3) الفقهاء قبل أن (11تقضي علي(4)، سل(5) عن ذلك ms011 هلالا(6)، فقال: أيتها المرأة ما (14بنا إلى(7) هلال من(8) فاقة(9).

( ( (

هلال بن يحيى(10)

البصري(11)

يقال له: هلال الرأي؛ لسعة علمه وكثرة فقهه.

أخذ العلم عن أبي يوسف وزفر.

وروى(12) الحديث عن أبي عوانة(13) وابن(14) مهدي(15).

وعنه أخذ بكار بن قتيبة، وعبد الله بن قحطبة(1)، والحسن بن أحمد (7بن بسطامي(2).

وله: مصنف في ((الشروط))، وكان مقدما(3) فيه ، وله ((أحكام

الوقف))، وهو أخو عمرو بن يحيى(4) الذي حدث عنه أبو حازم القاضي.

مات سنة أربع وأربعين ومئتين.

( ( (

إبراهيم بن الجراح(5)

الكوفي(6)

أخذ عن قاضي القضاة أبي يوسف، وسمع منه الحديث.

وقد كتب ((الأمالي)) عنه علي بن الجعد وغيره.

وهو آخر من روى عن أبي يوسف، قال: أتيته أعوده، فوجدته مغمى عليه، فلما أفاق قال (3لي: يا(7) إبراهيم، أيما أفضل في رمي الجمار(8) أن يرميها الرجل راجلا أو(9) راكبا، فقلت: راكبا، فقال لي: أخطأت(10)، ثم قال: أما من كان يتوقف(11) للدعاء فالأفضل أن يرميه راجلا، وأما من(12) كان لا يتوقف عنده(13) للدعاء فالأفضل أن يرميه راكبا، ثم قمت من عنده فلما بلغت باب داره سمعت الصراخ عليه، و(14) إذا(15)هو قد مات.

توفي بالبصرة(16) في المحرم سنة سبع عشرة ومئتين.

وقيل: مات في هذه(17) السنة (5بالرقة. والله أعلم(18).

( ( (

24إبراهيم بن رستم

أبو بكر المروزي(1)

أحد الأعلام.

أخذ عن محمد بن الحسن، وروى عن أبي(2) عصمة نوح بن أبي مريم، وأسد بن عمرو.

وتفقه عليه الجم الغفير.

وسمع من مالك والثوري.

قدم بغداد غير مرة، وحدث بها، فروى عنه إمام أئمة الحديث، أبو عبد الله أحمد بن حنبل وأبو خيثمة(3) زهير(4) بن حرب(5).

عرض عليه المأمون القضاء فامتنع وانصرف إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم.

ومات بنيسابور(6) (6في يوم الأربعاء لعشرين ...(7) من جمادى الآخرة من شهور(8) سنة إحدى عشرة ومئتين.

( ( (

الحسن بن أبي مالك(9)(10)

أخذ عن أبي يوسف القاضي.

وتفقه عليه محمد بن شجاع.

قال الطحاوي: وسمعت ابن أبي عمران يحدث عن ابن(11) الثلجي، قال : كانوا إذا قرأوا على الحسن بن ms012 أبي مالك مسائل محمد بن الحسنقال: لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق(1) الشديد(2).

قال الصيمري(3): ثقة في روايته، غزير(4) العلم، كثير الرواية.

توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة أربع ومئتين.

( ( (

محمد بن شجاع

الثلجي(5)(6)

من أصحاب حسن بن زياد.

كان(7) فقيه أهل العراق في وقته، والمقدم في الفقه والحديث وقراءة القرآن، مع ورع وعبادة.

و(1) له التصانيف(2).

قيل: إن ...(3) له ميلا إلى مذهب المعتزلة.

وكان له غنى، ولما(4) طلب(5) إلى القضاء، قال: إنما يصلح القضاء لأحد(6) ثلاثة: لمن يكتسب مالا، أو جاها، أو ذكرا؛ فأما أنا فمالي وافر وأنا غني، (9وإن الأمير(7) يتوجه(8) إلي بالمال(9)، ولو احتجت إلى شيء منه لأخذته(10)، وأما الذكر فقد حصل لي عند من يقصدني(11) من أهل العلم والفقه بما فيه كفاية(12).

مات رحمه الله تعالى في سنة ست وستين ومئتين (13ساجدا في صلاة العصر(13)، وحكي أنه قال (14عند موته(14): ادفنوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طاق(15) إلا ختمت فيه القرآن العظيم(16).

علي بن مقاتل(17)

الرازي الإمام(18)قال الصيمري(1): هو كان من أقران محمد بن شجاع، وكان عارفا(2) بمذهب أصحابنا، وطعن على مسائل من(3) ((الجامع الكبير(4) )) و(5) من الأصول، مع ورع وزهد وسخاء وإفضال(6).(7)قال الكاشاني(1) في ((بدائعه)): حكى(2) الطحاوي عن علي(3) الرازي(4) أنه قال: إذا(5) استوعب الشجة(6) ما بين قرني المشجوج، (3ولم(7) تستوعب(8) ما بين قرني الشاج(9)، يقتص(10) من الشاج ما(11) بين قرنيه كله، وإن(12) زاد ذلك على طول الشجة الأولى؛ لأنه لا عبرة للصغر والكبر في القصاص بين العضوين، كما في اليدين والرجلين أنه يجري القصاص بينهما، وإن كانت إحداهما أكبر من الأخرى، (7فكذا في الشجة(13).(14)

(9له: ((كتاب السجلات))(15).

( ( (

محمد بن عبد اللهالأنصاري(1)

من ولد أنس بن مالك.

ولي القضاء بالبصرة في أيام الرشيد.

أخذ الفقه عن(2) زفر.

(4قال الصيمري(3)(4): ومن أصحاب زفر خاصة: محمد بن عبد الله الأنصاري(5).

(7وحكى(6) الخطيب : أنه كان من أصحاب زفر وأبي يوسف.

روى عن شعبة وابن ms013 جريج(7)(8).

وروى عنه البخاري في ((الصحيح))(9).

كانت ولادته في سنة ثماني(10) عشرة ومئة.

ومات(11) في سنة خمس عشرة(12) ومئتين بالبصرة في شهر(13) رجب.

وذكر الخطيب في ((تاريخه)): إن المأمون وجه إلى(1) عبد الله الأنصاري خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة، وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن أصحابه، فقال الأنصاري: وكنت أنا أتكلم عن أصحابي.

فقال: هي لي ولأصحابي.

وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي، فاختلفنا(2)، فقلت لهلال: كيف تتشهد.

فقال: أومثلي يسأل عن التشهد، فتشهد(3) على(4) حديث ابن مسعود (.

فقال له الأنصاري: من حدثك به، ومن أين ثبت(5) عندك؟

فبقي هلال متحيرا(6) و(7) لم يجبه.

فقال الأنصاري(8): تصلي كل يوم وليلة(9) خمس صلوات، وتردد فيها(10) هذا الكلام، وأنت لا تدري من رواه، قد باعد الله بينك وبين الفقه، فقسمها الأنصاري في أصحابه(11).

( ( (

أبو سهل موسى(12) بن

نصر الرازي(13)

وقيل: ابن أبي نصر.

من أصحاب محمد بن الحسن.

ذكره الشيخ أبو اسحاق الشيرازي(14).

أستاذ أبي(15) علي الدقاق.

وقال في ((الحاوي))(16) من كتب أصحابنا: عن أبي سهل بن أبي نصر(17) الرازي، من أصحاب أبي حنيفة: من واظب على(18) ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته.

(5وله كتاب المخارج(1) وهو البديع في بابه(2).

قال الصيمري(3): ومن أصحاب(4) محمد بن الحسن خاصة (8موسى ابن نصر(5).(6)

( ( (

محمد بن مقاتل

الرازي(

قاضي الري.

من أصحاب محمد بن الحسن، من طبقة سليمان بن شعيب وعلي ابن معبد(7).

روى عن أبي(8) مطيع.

قال(9) الذهبي(10): وحدث عن وكيع وطبقته.

قال محمد بن مقاتل: إذا قال رجل(11) لذمي(12): أسلم، فقال: أسلمت، فهو إسلام(13) منه في قول علمائنا، سمعته من (8محمد بن(14) الحسن(15).

( ( (

سليمان بن شعيب

بن سليمان الكسائي(16)(

من أصحاب محمد.

من طبقة محمد بن مقاتل الرازي(17) وموسى بن نصر.

وله ((النوادر)) عن محمد.

توفي سنة ثمان وسبعين ومئتين.

وروى عنه الحافظ(18) أبو(19) جعفر الطحاوي.

( ( (

علي بن معبد(20)ابن شداد(1)

من أصحاب محمد بن الحسن خاصة.

ذكره الشيرازي(2).

روى عن محمد ((الجامع ms014 الكبير)) و((الجامع الصغير)).

روى عن ابن عيينة(3) وجرير بن عبد(4) الحميد.

توفي سنة ثمان عشر ومئتين(5).

أحمد بن حفص(6)

(2المعروف بأبي حفص الكبير(7)(8)

الإمام المشهور

أخذ العلم عن محمد بن الحسن، وله أصحاب لا يحصون(9).

قال شمس الأئمة: قدم محمد بن إسماعيل البخاري صاحب ((الجامع الصحيح)) ببخارى في زمن أبي حفص الكبير، وجعل يفتي، فنهاه(1) أبوه حفص وقال: لست بأهل له، فلم ينته(2)، حتى(3) سئل (7البخاري عن مسألة، وهي(4) عن(5) صبيين(6) لو(7) شربا من لبن شاة أو بقرة، فأفتى بثبوت الحرمة، فاجمتع الناس وأخرجوه(8)، والمذهب أنه لا رضاع بينهما؛ لأن الرضاع يعتبر بالنسب، وكما(9) لا يتحقق النسب بين بني آدم

والبهائم، فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم(10).

( ( (

خلف بن أيوب(11)(12)

من أصحاب محمد وزفر.

له مسائل منها: مسألة الصدقة في المسجد على السائل، قال: لا أقبل شهادة من تصدق عليه.

قال ابن(1) سلمة: لو جمع علم خلف لكان في زواية(2)...(3) من علم علي الرازي، إلا أن خلف ابن أيوب أظهر(4) علمه بصلاحه.

وتفقه على أبي يوسف أيضا.

وأخذ الزهد(5) عن إبراهيم بن أدهم(6)، وصحبه مدة(7) كبيرة(8).

مات سنة خمس عشر ومئتين(9)، (6وقيل: سنة عشرين ومئتين(10).

( ( (

(10شداد بن حكيم(11)(12)

من أصحاب زفر.

مات في آخر(13) سنة عشر(14) ومئتين(15).

( ( (

أبو محمد الميداني(16) الحسين(17) (3بن

حفص(18) بن فضل بن يحيى(19)ابن ذكوان(1) الأصفهاني(2)(3)

(9تفقه على أبي يوسف، وهو الذي نقل فقه أبي حنيفة إلى أصفهان(4) ونشره(5)(6).

مات سنة اثنتي(7) عشرة ومئتين.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

أبي بكر الخصاف(8) أحمد بن عمرو

(2وقيل: عمر بن أمهر

وقيل: أمهر بن أبي بكر الشيباني(9)(10)

وكان فاضلا فارضا(11)حاسبا، عارفا بالفقه، مجتهدا في طبقة المجتهدين في المسائل.

(4حدث عن أبي عاصم النبيل وأبي داود الطيالسي(12)، مقدما عند الخليفة(13) المهتدي(14) بالله، فلما قتل المهتدي بالله نهب فذهب بعض كتبه(15).

وصنف : (( كتاب(16) الحيل ))( (17)، و(( كتاب الوصايا ))، و(( كتابالشروط)) صغير(1) وكبير(2)، و((كتاب الرضاع)) و((كتاب المحاضر والسجلات))، (3و((كتاب أدب القاضي))(3)، (4و((كتاب(4) النفقات(5) على ms015 الأقارب))، و((كتاب العصير(6) وأحكامه))(7)، (8و((كتاب إقرار الورثة بعضهم لبعض))، و((كتاب أحكام الوقف))(8)، (9و((كتاب الغصب وأحكامه))(9)، و((كتاب الخراج))، و((كتاب المناسك))، نهب قبل أن يخرج للناس.

وذكر أنه كان يأكل من كسب يده.

وحكى عن(10) بعض(11) مشايخ بلخ: أنه(12) قال: دخلت بغداد (13وإذا (13) على(14) الجسر رجل(15) ينادي من(16) ثلاثة أيام يقول: (1ألا إن(17) القاضي أحمد بن الخصاف استفتي في مسألة كذا، فأجاب(18) بكذا، وهو خطأ، والجواب: كذا وكذا، (3رحم الله (19) من بلغها(20) صاحبها(21).

قال شمس الأئمة الحلواني: الخصاف رجل كبير في العلم، وهو ممن يصح الاقتداء به.

توفي ببغداد لسنة إحدى وستين ومئتين.

( ( (

محمد بن سلمة

الفقيه أبو عبد الله(22)

تفقه على أبي سليمان الجوزجاني، وتفقه أيضا على شداد(23) بن حكيم(24)، و(25)روى (9عنه عن(26) زفر.

قال في ((الملتقط)): قيل لمحمد بن سلمة: كيف لم تأخذ(1) العلم عن علي الرازي؟

(2فقال لكثرة ما وجدت في منزله من الملاهي.

وقال : لو جمع علم خلف بن أيوب لكان في زاوية من(2) علم علي الرازي(3) إلا أن خلف بن أيوب أظهر علمه(4) بصلاحه(5).

مات(6) سنة ثمان وسبعين(7) ومئتين، (7وهو ابن تسع وثمانين سنة(8).

( ( (

أبو جعفر أحمد

ابن عمران(9)

أستاذ(10) الطحاوي.

تفقه(11) على قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلى بشر بن الوليد.

وحدث بمصر عن(12) علي بن عاصم(13) وشعيب بن سليمان

الواسطيين، وعلي بن الجعد(14)، ومحمد بن(15) الصياح(16).

كان مكينا(17) في العلم، حسن الدراية(18)، وكان ثقة.

وله(19) ((كتاب الحج))، (9كذا قال الشيخ (7أبو إسحاق(20) الشيرازي في ((الطبقات))(21)، والمشهور أن كتاب ((الحج))(22) من تصنيف (11عيسى بن أبان(23)(24).

( ( (

القاضي أبو العباس أحمد

ابن عيسى الزيبي(25)(

دون الكتب، من أصحاب أبي سليمان الجوزجاني(26).

ذكره الصيمري(1) في طبقة الخصاف وأحمد بن أبي عمران، كان قاضيا ببغداد ثم استعفى(2) في أيام المعتضد بالله(3)، ولزم بيته، واشتغل بالعبادة حتى مات(4).

( ( (

بكر بن محمد

العمي(5)(6)

تفقه على محمد بن سماعة.

وتفقه عليه القاضي أبو(7) حازم(8).

والقم(9) بطن بني تميم.

( ( (

أبو علي الدقاق

الرازي(10)

تفقه على موسى بن نصير الرازي. ms016

أستاذ أبي سعيد البردعي.

صاحب ((كتاب الحيض))(11).

( ( (

أبو(12) حفص الصغير ...(13)

ابن أبي حفص الكبير(14)

الإمام بن الإمام.

أستاذ محمد بن(15) الفضل البخاري.

أخذ عن أبيه أبي(16) حفص(17) الكبير.

( ( (

44أبو بكر الجوزجاني(1)(2)

روى عنه أبو منصور الماتريدي(3) ولادته(4). ذكره في ((البدائع(5)))(6).

( ( (

بكار بن قتيبة بن أسد(7)

الفقيه، قاضي مصر.

مولده بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومئة.

وتفقه بالبصرة على هلال بن يحيى(1)، المعروف بهلال الرأي(2)، وأخذ عنه علم الشروط أيضا.

و(3)سمع أبا داود الطاليسي(4) ويزيد(5) بن هارون(6).

وأحيى علم البصريين بمصر.

وروى عنه الطحاوي فأكثر، و(7) به انتفع وتخرج.

وروى عنه أبو عوانة(8)وأبو بكر بن(9)خزيمة(10)إمام(11)الأئمة(12).

وكان من أفقه أهل زمانه في المذهب، وكان(13) له اتساع(14) في الفقه.

صنف ((الشروط))، و((كتاب المحاضر(1) والسجلات))، و((كتاب الوثائق والعهود))، وهو كبير.

وصنف كتابا رد فيه على الشافعي فيما رد على أبي حنيفة.

ولي قضاء(2) مصر من قبل(3) المتوكل، ثم إن أحمد بن طولون(4) طلب(5) من(6) بكار أمرا لم يقدر عليه فحبسه، وقبض يده عن الحكم.

مات سنة سبعين ومئتين وهو ابن سبع وثمانين.

مات بمصر ودفن بالقرافة، وقبره مشهور يزار(7)، ويتبرك به، ويقال: إن(8) الدعاء(9) عند قبره مستجاب. ومات في الليل فلم(10) يدفن إلا(11) بعد العصر من كثرة الازدحام.

أبو بكر أحمد بن محمد

ابن مقاتل الرازي(12)

روى عن أبيه عن أبي(13) مطيع عن(14) أبي(15) حنيفة.

وروى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو القاسم الطبراني.

( ( (

أبو علي عبد الله بن جعفر

الرازي الإمام(16)(

من أصحاب محمد بن سماعة، روى عنه عن أبي يوسف: سمعت أبا حنيفة يقول: حججت(17) مع أبي سنة(18) ثلاث وتسعين، ولي ستة(19) عشرة سنة(20)، فإذا بشيخ(21) قد اجتمع عليه الناس.

فقلت لأبي: من هذا الشيخ(1)؟ فقال: هذا رجل قد صحب(2) رسول الله ( يقال له: عبد الله بن حارث بن جزء(3).

قلت لأبي: فأي شيء عنده؟

قال: أحاديث سمعها من(4) رسول الله (.

فقلت لأبي: قدمني إليه حتى أسمع منه.

فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتى دنوت فسمعته يقول: ms017 قال رسول الله (: ((من تفقه في دين الله كفاه همه ورزقه من حيث لا يحتسب))(5).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

أبي خازم(6) عبد(7) الحميد(8)

ابن عبد العزيز القاضي(9)

ذكر صاحب ((الهداية))(10) في (كتاب الرهن)(11).

أصله من البصرة.

و(12) أخذ العلم عن(13) بكر بن محمد(14) العمي(15).

وحدث عن عمرو(16) بن يحيى(17) أخي هلال الرأي.

جليل القدر.

ولي القضاة بالشام والكوفة والكرخ.

وكان رجلا دينا ورعا عالما بمذهب أبي حنيفة وأصحابه(1)، وعالما بالفرائض والحساب والزرع(2) والقسمة، حسن العلم بالجبر(3) والمقابلة(4).

تفقه عليه: أبو جعفر الطحاوي، وأبو طاهر الدباس.

وتولى القضاء(5) (7للمعتضد(6) ثم ابنه المكتفي بعده(7).

مات سنة اثنين(8) وتسعين ومئتين.

(9وله: ((كتاب أدب القاضي))، و((كتاب الفرائض))(9).

( ( (

أبو سعيد البردعي

أحمد بن الحسين(10)(11)

أخذ عن أبي علي الدقاق، وموسى بن نصر.

أحد الفقهاء الكبار، وأحد المتقدمين من مشايخنا ببغداد.

تفقه عليه أبو الحسن الكرخي، وأبو طاهر الدباس القاضي(12)، وأبو عمرو البصري(13).

حكى(14) الخطيب البغدادي(15) أن أبا سعيد البردعي(16) دخل بغداد حاجا فوقف على داود بن علي (7صاحب الظاهر(17)، وكان يكلم(18) رجلا من أصحاب أبي حنيفة، وقد ضعف في يده الحنفي، فجلس، فسأله عن بيع(19) أمهات الأولاد، فقال: يجوز.

فقال: لم قلت؟

قال: لأنا أجمعنا(1) على جواز بيعهن قبل العلوق، فلا نزول(2) عن هذا الإجماع إلا بإجماع مثله.

فقال له: أجمعنا بعد العلوق قبل وضع الحمل على أنه لا يجوز بيعها، فيجب أن يتمسك(3) بهذا الإجماع، ولا نزول عنه(4) إلا بإجماع مثله(5).

فانقطع داود، و(6) قال(7): ينظر في هذا.

وقام أبو سعيد فعزم على القعود ببغداد والتدريس لما رأى من غلبة أصحاب الظاهر(8).

فلما كان بعد مدة رأى في المنام كأن قائلا يقول له: { فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض } (9)، فانتبه بدق(10) الباب، فإذا بقائل يقول: قد(11) مات داود بن علي صاحب المذهب، فإن أردت(12) أن تصلي فاحضر(13).

وأقام أبو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس، ثم(14) خرج إلى الحج، وقتل في وقعة القرامطة(15) مع الحجاج سنة سبع ms018 عشرة وثلاثمئة.

( ( (

أبو بكر الإسكاف(16)

محمد بن أحمد(17)

إمام كبير جليل القدر.

أستاذ أبي(18) جعفر الهندواني، وبه انتفع(19) وعليه تخرج.

قال: كنت عند الحاكم عبد الحميد يعني(1) القاضي أبا خازم، فأراد المدعي(2) أن يطالب(3) رجلا بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام.

(11فقلت(4) له: لا يلزمه(5) المطالبة إلى ثلاثة أيام(6)، فإذا مضت ثلاثة أيام فله المطالبة بنفسه أبدا ما لم يسلم إليه.

وقلت له: لو باع عبدا إلى ثلاثة أيام بالثمن لا يلزمه إلا بعد ثلاثة أيام.(7)

فقال عبد الحميد(8): كنت لا أعلم ذلك.

مات في سنة خمس وثلاثين وثلاثمئة(9).

ومن غرائبه: أنه إذا توضأ ثلاثا ثلاثا فالثلاثة فرض، كإقامة الركوع والسجود، والمذهب أن الأولى فرض، والثانية(10) والثالثة سنة، وقيل: الثانية سنة والثالثة نفل.

( ( (

أحمد بن إبراهيم

الميداني(11)

هذه النسبة إلى موضعين:

أحدهما(12): ميدان في(13) ذيل(14) نيسابور(15).

والثاني: محلة بأصفهان(16)، (2وقيل: محلة في المصر مسمى بمحلة الميدان(17).

( ( (

أبو بكر محمد بن

الفضل البخاري

أخذ عن أبي حفص الصغير.

( ( (

عبد الله بن محمود بن(18)يعقوب السبذموني(1)(2)

المعروف بالأستاذ.

له كتاب: ((كشف الآثار(3) في مناقب(4) أبي حنيفة))، وله تصانيف مقبولة.

ولد في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومئتين، ومات في شوال سنة أربعين وثلاثمئة.

( ( (

أبو الحسن(5) الأشعريعلي(1) بن إسماعيل(2)

من أولاد أبي(3) موسى الأشعري (.

صاحب الأصول (2 (6ف ي الكلام(4)، (7الإمام الكبير(5)، وإليه(6)

تنسب(7) الطائفة الأشعرية، وأبو بكر الباقلاني(8) ناصر(9) مذهبه.

قال عبد القادر(10) في ((الجواهر المضية))(11): كان حنفي المذهب، معتزلي الاعتقاد الكلام؛ لأنه كان ربيب أبي علي الجبائي، وهو الذي رباه وعلمه الكلام(12). ...(13)مولده(1) سنة سبعين ومئتين، و(2) قيل: سنة ستين ومئتين(3) بالبصرة، ومات سنة ثلاثين(4) وثلاثمئة(5) ببغداد(6).

( ( (

أبو نصر العياضي(7)

أحمد بن عباس الفقيه

السمرقندي(8)(9)

تفقه على الإمام أبي بكر أحمد ابن إسحاق الجوزجاني(10).

لقيه أسرة الكفرة(11) فقتلوه صبرا(12) في ديار الترك، في أيام نصر ابن(13) أحمد بن أسد(14) بن سامان.

ولم يكن أحد يضاهيه(15) ويقابله(16) في البلاد؛ لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته، ms019 إلى أن استشهد (10رحمه الله تعالى(17).

وحكي أنه لما استشهد(18) خلف أربعين رجلا من أصحابه كانوا من أقران أبي منصور الماتريدي.

( ( (

أبو منصور الماتريدي

(1محمد بن محمد(19) بن محمود(20)...(1) أخذ عن أبي بكر(2) الجوزجاني(3).

كان من كبار العلماء.

ذكره صاحب ((الهداية))( (4) في كتابه

تخرج بأبي نصر(5) العياضي.

كان يقال له: إمام(6) الهدى.

له: ((كتاب التوحيد))، و((كتاب المقالات(7)))، و((كتاب رد(8) أوائل(9) الأدلة)) للكعبي، و((كتاب بيان وهم المعتزلة))، و(10)((كتاب تأويلات القرآن))، وهو(11) كتاب لا يوازيه(12) كتاب، بل لا يدانيه شيء من تصانيف من سبقه(13) في(14) ذلك الفن، وله كتب شتى.

مات بسمرقند(15) سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة،...(16) (7بعد وفاة أبي الحسن الأشعري بقليل، وقبره بسمرقند(17).

( ( (

يحيى(18) بن صاعد(19)

أخذ العلم عن أبي العباس الزيبي(20).

أبو مطيع المكحول

ابن الفضل النسفي(21)

صاحب (2((كتاب اللؤلؤيات)).

والد أبي(22) المعين محمد، وجد أحمد أبي البديع.

له: كتاب(1) سماه ((الشعاع(2) ))، ذكر فيه عن أبي حنيفة أن من رفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه يفسد صلاته(3)؛ لأنه عمل كثير(4)، ذكره(5) السغناقي(6) في ((النهاية)).(7)

( ( (

الحاكم الشهيد(8) أبو الفضل

محمد بن محمد بن أحمد

المروزي(9)

الوزير العالم الكبير.

ولي قضاء(10) بخارا، ثم ولاه(11) الأمير حميد صاحب خراسان(12) من السامانية(13) وزارته.

قتل شهيدا سنة أربع وثلاثين وثلاثمئة.

وله: ((المختصر(14) )) اختصر في ((المبسوط)) للإمام محمد(15)، وله ((المنتقى)) أيضا.

( ( (

ثم انتقل الفقه (1إلى طبقة:

الفقيه(16) أبي(17) جعفر الطحاويأحمد بن محمد بن سلامة(1) )(2)

كان فقيها إماما مجتهدا في طبقة المجتهدين في المسائل.

ولد سنة تسع(3) وعشرين ومئتين،...(4).

(6ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة(5).

صحب المزني(6) (8من أصحاب الشافعي(7)، وتفقه عليه(8)، ثم ترك

مذهبه وصار حنفي المذهب.

وكان ثقة.

تفقه أيضا(9) على أبي جعفر أحمد بن أبي عمران(10).

وخرج إلى الشام فلقي بها أبا خازم(1) عبد الحميد بن(2) جعفر، فتفقه عليه أيضا(3)، وسمع منه.

وله: ((كتاب أحكام القرآن)) يزيد على عشرين جزءا، و((كتاب معاني(4) الآثار وبيان مشكلات الآثار))، و((المختصر في الفقه))، و((شرح الجامع الكبير))، ((وشرح الجامع الصغير))، وله: ((كتاب ms020 الشروط(5) الكبير))، و((الشروط(6) الصغير)) و((الشروط(7) الأوسط))، وله: ((المحاضر والسجلات)) و((الوصايا)) و((الفرائض)).

وله ((كتاب تاريخ كبير))، و((مناقب أبي حنيفة))، (10وله ((تفسير القرآن)) ألف ورقة(8)، وله(9) ((نوادر الفقه(10) )) عشرة أجزاء، و((النوادر والحكايات)) يزيد(11) على عشرين جزءا(12) و((حكم أراضي مكة)) (3شرفها الله(13) و((قسمة الفيء(14) والغنائم))، و((كتاب الرد على عيسى بن أبان))، وكتاب ((الرد على أبي عبيدة))، و((كتاب اختلاف الروايات)) على مذهب الكوفيين(15).

قال ابن يونس: كان الطحاوي تقيا(16) فقيها عارفا، لم يخلق مثله.

وحكايته مع المزني مشهورة، وهي: أنه كان يقرأ (7على المزني(17)، فقال(18) له يوما في أثناء الدرس: والله لا أفلحت، فغضب وانتقل من عنده، وتفقه على مذهب أبي حنيفة، فصار إماما، وكان(19) إذا درس وأجاب في المشكلات يقول: رحم الله أبا إبراهيم(20)، لو كان حيا (12ورأى(21) كفر عن يمينه(22).

( ( (

أبو بكر الأعمش محمدابن أبي سعيد (1ابن محمد

ابن(1) عبد الله(2)

أستاذ أبو جعفر الهندواني(3)، تفقه على أبي بكر الإسكاف(4).

( ( (

أبو الحسن(5) الكرخي عبيد الله

ابن الحسين(6) (6بن دلال بن دلهم(7)(8)

تكرر ذكره في ((الهداية))(9).

أخذ عن أبي سعيد البردعي، انتهت إليه رئاسة(1) أصحاب أبي حنيفة بعد أبي خازم، وأبي سعيد البردعي، وانتشرت أصحابه، وعنه أخذ أبو بكر الرازي، وأبو عبد الله الدامغاني، وأبو علي الشاشي(2)، وأبو القاسم علي بن محمد التنوخي.

كان كثير الصوم والصلاة، صبورا على الفقر والحاجة.

ولما أصابه(3) الفالج(4) آخر عمره كتب أصحابه إلى سيف الدولة بن حمدان(5) (7مكتوبا فطلبوا منه نفقة(6)، (10فلما وصل المكتوب إليه(7) أنفق(8) عليه(9)، فعلم ذلك فبكى. وقال: اللهم لا تجعل رزقي إلا من حيث عودتني. فمات قبل أن تصل(10) إليه صلة سيف الدولة، وهي عشرة آلاف درهم.

ولد(11) سنة ستين ومئتين.

وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة(12) أربعين وثلاثمائة.

صنف: ((المختصر))، و((الجامع الصغير))، و((الجامع الكبير))، (4وأودعهن(13) الفقه والحديث والآثار المخرجه بأسانيده(14)، وصنف في مسألة جواز(15) الصلاة بقراءة(16) القرآن بالفارسية تصنيفا طويلا، قاله التفتازاني(17) في ((التلويح))(18) في (الباب الأول من(19) الركن الأول(20) ).

( ( (

أبو طاهر الدباس(21)

محمد بن محمد بن سفيان( ms021

أخذ عن أبي خازم وأبي سعيد البردعي.

إمام أهل الرأي بالعراق، وكان من أهل السنة والجماعة.

(1به تخرج جماعة الأئمة(22).

و(1)ولي القضاء بالشام.

ذكر بعض العلماء(2) أنه ترك التدريس(3) في آخر عمره، (5وسافر إلى الحجاز وجاور بمكة المشرفة، وفرغ نفسه للعبادة(4) إلى أن أتاه أجله(5).

( ( (

أبو عمرو(6) الطبري(7)

أحمد بن محمد بن عبد الرحمن(8)

أخذ عن أبي سعيد البردعي.

وكان يدرس ببغداد ...(9).

وله ((شرح الجامعين)).

مات سنة أربعين وثلاثمئة.

( ( (

أبو بكر محمد بن الفضل

الكماري(10)(11)

ذكره صاحب ((الهداية))(12) في (الكراهية).

بفتح الكاف والميم(13).

تفقه على الأستاذ(14) أبي محمد(15) عبد الله بن محمد بن(16) يعقوب(17) السبذموني(18).

يحكى(1) أن أبا بكر محمد بن الفضل وعده والده(2) بألف دينار

عند(3) تمام حفظ(4) ((المبسوط))(5)، وكذلك قال(6) لأخيه، (6فلما حفظه(7) دفع المال لأخيه(8)، وقال له: يكفيك حفظ ((المبسوط)).

فخرج مغاضبا(9) فمر في بعض البلاد بطباخ فاستطعمه فلم(10) يطهمه(11)، فحثى ثلاث(12) حثيات(13) من الرماد في فيه، فرآه من كان حاضرا عند الطباخ فعرفه، وقال له: هذا إمام أهل الدنيا لم لا(14) تطعمه(15).

ثم انتهى به السفر إلى أن دخل بخارا، وعقد له مجلس الإملاء(16).

ومات ببخارا يوم الجمعة سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة، وهو ابن ثمانين سنة.

( ( (

أبو القاسم(17) إسحاق

السمرقندي(18) ابن محمد

المعروف بالحكيم السمرقندي(19)

أخذ ...(20) عن أبي منصور الماتريدي الفقه(21) والكلام.

ولي(22) قضاء سمرقند، وحمدت(23) سيرته.

ولقب بالحكيم؛ لكثرة حكمه ومواعظه.

توفي في المحرم يوم عاشوراء سنة اثنين وأربعين وثلاثمئة بسمرقند(24).

( ( (

القاضي الإمام(25) أبو جعفر

ابن عبد الله الأستروشني

أستاذ أبي(26) زيد الدبوسي، تفقه على أبي بكر محمد(27) بن الفضل.

( ( (

أبو القاسم الصفارالبلخي(1)

في طبقة الكرخي.

نقل عنه أبو جعفر الهندواني(2).

تفقه عليه جماعة منهم: أحمد بن الحسين(3) المروزي.

مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة(4).

( ( (

ثم انتفل الفقه إلى طبقة:

أبي(5) علي(6) الشاشي(7)

أخذ عن أبي الحسن الكرخي.

كان شيخ الجماعة.

(1وكان أبو الحسن الكرخي(8) جعل التدريس له حين فلج(9)، والفتوى إلى أبي بكر الدامغاني.

وكان يقول: (6ما جاءنا ms022 (3أحد أعلم(10) من أبي علي.

توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمئة(11).

( ( (

أبو عبد الله الدامغاني

أخذ عن الكرخي.

( ( (

أبو جعفر الهندواني

محمد بن عبد الله(12)

أخذ عن الأعمش.

ذكره صاحب ((الهداية))(13) في (باب صفة الصلاة).

وهو إمام كبير من أهل بلخ.

قال(1) السمعاني(2): كان يقال له أبو حنيفة الصغير لفقهه(3).

تفقه على أستاذه (4أبي بكر محمد بن أبي سعيد المعروف بالأعمش، والأعمش تلميذ(4) أبي بكر الإسكاف، والإسكاف تلميذ محمد بن سلمة، ومحمد بن سلمة تلميذ أبي سليمان الجوزجاني(5)، والجوزجاني(6) تلميذ محمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن تلميذ الإمام الأعظم(7) أبي حنيفة.

حدث(8) ببلخ وما وراء النهر، وأفتى بالمشكلات(9)، وشرح(10) المعضلات، وكشف الغوامض.

مات ببخارا في ذي(11) الحجة سنة اثنين وستين وثلاثمئة، وهو ابن ستين.

حكى الشيخ(12) جمال الدين الحصيري(13): إن الهندواني رجل من بلخ

أتى(14) ببخارا(15) فوجد فيه الإمام الميداني، ومحمد بن الفضل البخاري، فاجتمعوا في بيت محمد بن الفضل في(16) يوم الجمعة، وكان يوما مطيرا.

فقال أبو جعفر(17): أنا مسافر ولا جمعة على مسافر.

وقال الميداني: أنا أعمى ولا جمعة على الأعمى.

وقال محمد بن الفضل: قد ورد ...(1): ((إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال))(2)، وهذا شامل للكل.

وكان مرادهم(3) عدم التفرق.

فلما عاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن(4) أهل بخارا.

فقال: رأيت فقيها ونصف فقيه.

فقيل له: من الفقيه؟

فقال: الميداني، ونصف الفقيه(5) محمد بن الفضل.

فقيل له: ولم؟

قال: لأن محمد بن الفضل لا يعرف الحسابيات(6)، وأما الهندواني(7) فإنه أتقن(8) هذا(9) الفن.

فقيل: إن(10) محمد بن الفضل(11) (8بعد ذلك(12) اشتغل(13) بالحسابيات حتى صار قدوة فيها(14).

( ( (

أبو بكر الرازي المعروف

بالجصاص(15) أحمد بن علي(

كان من(16) طبقة أصحاب الترجيح.

ولد سنة خمس(17) وثلاثمئة.

وسكن ببغداد.

وانتهت إليه رئاسة(18) الحنفية.

وسئل بالقضاء(19) فامتنع.

تفقه على أبي الحسن(1) الكرخي.

وله: كتاب ((أحكام القرآن))، و((شرح مختصر الكرخي))، و((شرح مختصر(2) الطحاوي))، و((شرح الجامع))(3) لمحمد بن الحسن، و((شرح الأسماء الحسنى))(4)، وكتاب في أصول الفقه، وكتاب جوابات مسائل(5).

توفي في يوم الأحد ms023 سابع ذي الحجة، سنة سبعين وثلاثمئة ببغداد.

وقد وهم من جعل الجصاص غير أبي بكر الرازي بل هما واحد(6).

( ( (

أبو سهل الزجاجي(7)(8)

صاحب ((كتاب الرياض))(9).

أخذ عن أبي الحسن الكرخي.

و(10) ذكر شمس الأئمة في ((المبسوط)): أبو سهل الغزالي(11)، (7وأبو سهل الفرضي(12)، قيل: (6هو أبو(13) سهل الزجاج، تارة يذكر بالغزالي(14) وتارة يذكر بالفرضي(15) وتارة بالزجاج.

( ( (

أبو حامد المروزي، المعروفبابن الطبري(1)أحمد بن

الحسين بن علي(2)

أخذ العلم(3) عن أبي سعيد البردعي، ثم عن أبي الحسن الكرخي، وعن أبي القاسم الصفار البلخي.

مات سنة سبع وسبعين وثلاثمئة.

( ( (

أبو الحسن، قاضي الحرمين

أحمد بن محمد(4) بن عبد الله(5)(

شيخ أصحاب أبي حنيفة في زمانه بلا مدافعة(6).

تفقه على(7) أبي الحسن الكرخي، وأبي طاهر الدباس، وبرع في المذهب.

توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة.

( ( (

أبو القاسم التنوخي

علي بن محمد(8)

من أصحاب أبي الحسن الكرخي.

قال الصيمري(9): وكان مقدما(10) في(11) العربية والشعر (5فيقول الحكمة(12).

(4وتولى الحكم فهجره(1) أبو الحسن على عادته، وقطع مكاتبته(2)، وكان(3) يدخل إلى بغداد فلا يمكنه الدخول(4) عليه، فإذا سئل عنه يقول: كان معاشري على الفقر والفاقة، وبلغني الآني أنه ينفق على مائدته في كل يوم دينارين(5)، وما علمته ورث ميراثا، ولا اتجر فربح(6)، وما أعرف لهذا النفقة(7) وجها(8).

( ( (

أبو الحسن التنوخي

أخذ عن الكرخي.

( ( (

أبو علي النسفي

الحسين ابن الخضر(9)(10)

أخذ عن الإمام أبي بكر محمد بن الفضل الكماري.

مات سنة(11) أربع وعشرين وأربعمئة.

( ( (

أبو المعين(12) المكحولي(13)(14)

صاحب ((التبصرة))( (15).

أخذ عن أبيه(16) مكحول(17).

وله ((شرح الجامع الكبير)).

( ( (

أبو علي ابن سينا

الحسين بن عبد الله(18)(تفقه (6في مذهب أبي حنيفة(1) على الإمام أبي بكر ابن الإمام عبد الله الزاهد(2)، وأتقن الفنون.

وصنف ما يقارب مئة مصنف(3): منها ((كتاب الشفاء)) و((كتاب النجاة))(4)، و((كتاب الإشارات)) و((كتاب القانون))، و((ميزان النظر)) و((رسالة أبال وسلامان(5)))، و((رسالة الطير)).

ولد في سنة سبعين وثلاثمئة.

ويقال: تاب(6) في مرض موته، وتصدق(7) بما معه، ورد المظالم على من عرفه، وأعتق(8) مماليكه، ms024 وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة(9) (10).

ومات بهمدان في(11) يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وأربعمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

شمس الأئمة(12) الحلواني

عبد العزيز ابن أحمد بن

نصر بن صالح(13)

صاحب ((المبسوط))(14).

إمام الحنفية في وقته ببخارا(15).

تفقه على القاضي أبو الحسن بن الخضر النسفي.

روى عنه أصحابه مثل محمد بن أحمد بن سهل السرخسي شمس الأئمة، وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع، و(1) أبي بكر محمد بن الحسين منصور النسفي، وأبي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري(2) وهو آخر(3) من روى عنه.

توفي سنة ثمان(4) أو تسع وأربعين وأربعمئة(5) بكش(6)، (4وهو اسم موضع، وقيل: اسم قرية(7) وحمل إلى بخارى ودفن فيها.

والحلواني يصح بفتح(8) وسكون اللام(9)، وبعدها واو في آخرها(10) النون(11) منسوب(12) إلى عمل الحلوى(13) وبيعها، كذا صححه(14) عبد القادر(15) في ((الجواهر المضية))(16)، وبعض المتأخرين صححه بالهمزة مكان النون، و(14الله(17) أعلم.

( ( (

أبو زيد الدبوسي

عبيد(18) الله بن عمر(19)ابن عيسى(1)

صاحب(2) كتاب ((الأسرار)) و((تقويم الأدلة في الأصول))( (3).

كان (6من كبار فقهاء الحنفية، ممن يضرب به المثل(4).

أخذ عن(5) أبي جعفر الأستروشني(6).

وهو أول من وضع علم الخلاف.

توفي ببخارا، سنة خمس وثلاثين وأربعمئة(7)، (9وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وهو ابن ثلاثة وستين سنة(8).

والدبوسي: بفتح الدال المهملة، وضم الباء الموحدة، نسبة إلى قرية بين بخارا وسمرقند يقال لها(9) دبوسة.

ومن مصنفاته: كتاب ((أمد الأقصى))(10) أيضا(11).

( ( (

أحمد بن محمد بن عمرأبو العباس الناطفي(1)(2)

ذكره صاحب ((الهداية))(3) في (كتاب الطهارة) بلفظ: الناطفي(4).

أحد الفقهاء الكبار، صاحب(5) الواقعات والنوازل.

ومن تصانيفه ((الأجناس والفروق)) في مجلد، (8و((الواقعات)) في مجلدات(6).

وحدث عن أبي حفص بن(7) شاهين وغيره.

مات بالعراق(8) سنة ست وأربعين وأربعمائة.

والناطفي (2نسبة إلى(9) عمل الناطف(10) و(11)بيعه.

( ( (

(5أبو بكر الخوارزمي

أحمد بن موسى(12)

أخذ عن أبي بكر الرازي، المعروف بالجصاص(13).

( ( (

أبو بكر عبد الله الجرجاني

محمد بن يحيى(14)(15)(

الفقيه أحد الأعلام.

أستاذ الإمام أبو الحسين القدوري.

ذكره صاحب ((الهداية))(1) في (باب ms025 صفة الصلاة).

تفقه على أبي بكر الرازي مدة.

مات(2) (3سنة ست وتسعين وثلاثمئة، وقيل:(3) سنة سبع وتسعين وثلاثمئة(4).

( ( (

شيخ الإسلام أبو الحسن

علي(5) (6بن الحسين

ابن محمد(6) السغدي(7)(8)

سكن ببخارا

وكان إماما فاضلا، فقيها مناظرا، وسمع الحديث.

وروى عنه(9) شمس الأئمة السرخسي(10).

(1مات ببخارا سنة إحدى وستين وأربعمئة(11).

ومن(12) تصانيفه(13): ((النتف))(14)، و((شرح السير الكبير(15) )).

( ( (

شرف الرؤساء(16) محمد بن أحمد

الخوارزمي(17) البرقي(18)أستاذ شمس الأئمة (9أبي(1) بكر(2) الزرنجري(3)، وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر (11بن مازه(4).

و(5) كان رئيس بخارا(6)، وقاضيها الشهير(7) (15بلقب شرف(8) الرؤساء(9).

الفقيه أبو الليث

السمرقندي(10)

أخذ عن أبي جعفر الهندواني.

وهو الإمام الكبير، صاحب الأقوال(11) المفيدة والتصانيف العديدة(12) المشهورة.

توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمئة(13).

وله: ((تفسير القرآن)) أربع مجلدات، و((النوازل)) في الفقه، و((خزانة الفقه)) في مجلد، و((تنبيه الغافلين))، والكتاب(14) المسمى(15) ((بستان العارفين)).

( ( (

أبو الهثيم(16) ...(17) محمد بن

جعفر بن إسماعيل(18)

القاضي الإمام الكبير، فقيه نيسابور(19).

(6أخذ الفقه من(1) قاضي الحرمين، وعنه أخذ فقهاء نيسابور القاضي(2) محمد الناصحي(3)، والقاضي أبو العلاء صاعد بن محمد الأستوائي(4).

( ( (

أبو يعقوب بن محمد

النيسابوري

أخذ الفقه(5) عن أبي جعفر الهندواني.

( ( (

أبو(6) البديع المكحول...(7)(8)

(4وكان بارعا (3في الفقه(9)(10).

توفي ببخارا في صفر(11) سنة تسع(12) وسبعين وثلاثمئة.

وكانت ولادته سنة إحدى(13) وثلاثين(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

شمس الأئمة السرخسي

محمد بن(15) أحمد بن(16)

أبي بكر(17) السرخسي(18)

تكرر ذكره في ((الهداية))(19).

الإمام الكبير شمس الأئمة. صاحب ((المبسوط)) وغيره.

أحد(20) الفحول من(21) الأئمة الكبار، وصاحب(22) الفنون.

كان إماما علامة، حجة متكلما، فقيها أصوليا مناظرا.

وكان من(1) طبقة المجتهدين في المسائل، أخذ في التصنيف، وناظر الأقران، وظهر اسمه وشاع خبره.

(9حكي أنه كان جالسا في خلوة الاشتغال، فقيل له عن الإمام الشافعي: إنه حفظ ثلاثمئة كراس فقال: حفظ الشافعي زكاة ما أحفظ فحسب، فكان ما حفظه اثنا عشر ألف كراس(2).

أملى ((المبسوط)) من خاطره من غير مطالعة كتب(3) ولا مراجعة(4) تعليق(5) نحو خمسة عشرة(6) مجلدا، وهو(7) وفي السجن بأوزجند(8) محبوس، ms026 وعن أسباب الخلاص (7من الدنيا(9) مأيوس بسبب كلمة كان (8فيها من الناصحين(10) سالكا فيها(11) طريقة(12) الراسخين(13)، (12وكان يملي عليهم من الجب وهم على أعلى الجب يكتبون ما يملي عليهم(14).

وله: ((كتاب في أصول الفقه))، و((شرح السير(15) الكبير)) في مجلدين ضخمين، أملاهما(16) في الحبس(17).

وقيل(18): لما وصل إلى (باب الشروط)(17من ((المبسوط))(19) حصل له

الفرج، فأطلق فخرج في(20) آخر عمره إلى فرغانة(21)، فأنزله الأمير حسن(22) بمنزله، فوصل إليه الطلبة(23) فأكمل الإملاء بدهليز الأمير حسن(24).

(6ومن فطنته ما(25) حكي (7في ((المسالك))(26): إن الأمير زوج أمهات أولاده من خدامه(27) الأحرار(28)، فسأل العلماء الحاضرين عن ذلك.

فقالوا: نعم (10ما فعلت(1).

فقال شمس الأئمة: بل(2) أخطأت؛ لأن تحت كل خادم كان(3) امرأة حرة، فكان هذا تزويج الأمة على الحرة.

فقال الأمير: أعتقت(4) هؤلاء(5)، فجددوا(6) العقد(7).

وقال أيضا(8) للعلماء(9) الحاضرين: (3ما تقولون؟(10).

فقالوا(11): نعم ما فعلت(12).

فقال(13) شمس الأئمة (7أيضا: بل(14) أخطأت؛ لأن العدة تجب(15) على أمهات(16) الأولاد بعد الإعتاق، فكان(17) تزويج المعتدة في العدة من الغير فلا يجوز.

أخذ (11شمس الأئمة السرخسي(18) من(19) (13شمس الأئمة الحلواني(20)، وشمس(21) الإسلام علي السندي(22).

وتفقه(23) عليه(24): أبو بكر محمد(25) بن إبراهيم الحصيري(26)

(4المعروف بأبي أنوش صاحب ((الحاوي))(27) وأبو عمرو وعثمان(28) بن علي البيكندي(29) و(30) أبو حفص عمر بن حبيب جد صاحب ((الهداية))(31) لأمه(32)، تغمده الله برحمته(33).

مات(34) في سنة(35) ...(36) تسعين وأربعمئة.

( ( (

93أحمد بن عبد العزيز (12بن(1)

أحمد بن نصر بن

صالح(2) الحلواني(

أخذ عن أبيه شمس الأئمة الحلواني.

(1قال أبو العلامة القرضي: مات ببخارا سنة ست وخمسين وأربعمائة(3).

( ( (

أبو بكر النسفي

محمد بن الحسن بن المنصور(4)(5)

تفقه على شمس الأئمة الحلواني(6)، وروى عنه، وهو أحد رواة الأمالي.

( ( (

محمد بن الحسن الباهلي

أبو نصر الخطيب(7)

إمام كبير من أقران شمس الأئمة السرخسي(8).

(2أستاذ مسعود بن الحسين(9) الكشاني(10).

شمس الأئمة أبو الفضل

بكر بن محمد (1بن

علي(11) الزرنجري(12)

أخذ عن شمس الأئمة الحلواني(13)، وشرف(14) الرؤساء(15).

وساد، و(16) كان يضرب(17) به المثل في مذهب أبي حنيفة.

وكان مصيبا(1) في ms027 الفتاوى(2) (10وجواب الوقائع(3)(4).

وكان أهل بلده(5) يسمونه أبا حنيفة الأصغر، سمع أباه وشيخه الحلواني(6).

مات سنة اثنتي(7) عشرة وخمسمئة.

( ( (

(2أبو نصر(8) محمد بن

علي بن الحسين(9)

أستاذ القاضي الرئيس(10) أبو(11) منصور(12) الحارثي(13).

( ( (

القاضي أبو ثابت(14) محمد

ابن أحمد البخاري(15)

إمام كبير، خال شيخ الإسلام أبي بكر خواهر زاده(16).

( ( (

أبو الفضل منصور بن

نصر الكاغدي(17)

أستاذ شيخ الإسلام أبي بكر خواهر زاده.

( ( (

100

أبو سهل(18) هارون بن أحمد

الإسفرايني(19)

أستاذ أبي البديع المكحولي.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

101

الإمام(20) أبي(21) الحسن(22)القدوري أحمد بن محمد(1)(2)

الإمام المشهور الفقيه البغدادي، صاحب ((المختصر)) المبارك.

(2كان(3) من طبقة أصحاب الترجيح(4)

تكرر ذكره في ((الهداية))(5) و((الخلاصة)).

مولده(6) سنة اثنين وستين وثلاثمئة.

تفقه على أبي عبد الله محمد يحيى(7) الجرجاني، وروى الحديث عنه(8).

وكان صدوقا، وانتهت إليه (7بالعراق رئاسة أصحاب أبي حنيفة وعظم عندهم قدره، وارتفع جاهه.

وكان حسن(9) العبارة في النظر، جريء اللسان، مديما لتلاوة القرآن.

صنف ((المختصر)) المفيد فنفع(10) الله به خلقا(11) كثيرا(12) لا يحصون،

و((شرح مختصر الكرخي)).

قلت(1): وصنف كتاب(2) ((التجريد)) في سبعة أسفار، يشتمل على مسائل الخلاف بين أصحابنا وأصحاب الشافعي، شرع في إملائه سنة خمس وأربعمئة، وله كتاب ((التقريب(3) (4في مسائل الخلاف(4) ))(5) في مجلد(6)، وغير ذلك من التصانيف.

مات (9ببغداد(7) سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

( ( (

102

شمس الأئمة

أبو الفضل البخاري

أخذ عن شمس الأئمة ...(8) السرخسي

كان فقيها(9) فاضلا.

مات في (10ذي القعدة(10) سنة خمسمئة ببخارا.

( ( (

103

القاضي أبو عبد الله

الصيمري(11)(12)

أحد الفقهاء الكبار.

وكان حسن العبارة، جيد النظر.

ولي قضاء المدائن(13) في أول مرة، ثم تولى بآخره القضاء بربع(14) الكرخي، ولم يزل يتقلده(15) إلى حين موته(16).

توفي سنة ست وثمانين(17) وأربعمئة.

وكان مولده سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة.

( ( (

104القاضي أبو (1محمد الناصحي(1)

عبد الله بن الحسين(2)(3)

قاضي القضاة، وإمام(4) الإسلام، وشيخ الحنفية في عصره، والمقدم على الأكابر من القضاة والأئمة في دهره.

أخذ الفقه عن أبي الهيثم(5).

ولي القضاة(6) للسلطان الكبير محمود(7) بن(8) سبكتكين ببخارا.

له ms028 مجلس التدريس(9)، والنظر، والفتوى، والتصنيف.

و(9له(10) الطريقة(11) الحسنى(12) في الفقه، المرضية عند الفقهاء(13) (14من(14) أصحابه(15).

ورعا مجتهدا، قصير اليد.

وله: ((مختصر في الوقوف(16) ))، اختصره من كتاب الخصاف وهلال بن يحيى.

توفي سنة سبع وأربعين وأربعمئة.

( ( (

105

القاضي عماد الإسلام أبو العلاء(17)

صاعد بن محمد الأستوائي(18)(19)

قاضي نيسابور، وفقيهها(20).

أخذ عن أبي الهيثم(1) وكان عالما صدوقا، انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة بخراسان.

ويعرف(2) بالأستوائي(3).

ولد في (8ربيع الأول(4) سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.

وحكي أنه عزل عن(5) قضاء نيسابور،(6) وولي(7) مكانه أستاذه أبو الهيثم(8)، وكتب إليه بعض الفضلاء في عصره البيتين(9):

إذا لم يكن من الصرف بد

فليكن بالكبار لا في الصغار

وإذا كانت المحاسن(10) بعد ال

صرف محروسة فليس بعار

له: كتاب سماه ((الاعتقاد))(11).

...(12)مات سنة (9اثنتين ثلاثين(13) وأربعمئة(14).

( ( (

106

سراج الأئمة برهان الدين ...(15)

عبد العزيز بن عمر (13بن مازه(16)(17)(

المعروف بالصدر(18) الماضي(19)، والد عمر الملقب بالصدر(20) ...(21) الشهيد.

أخذ عن شمس الأئمة السرخسي، وشرف الرؤساء.

قال في ((المحيط)): حكى أستاذنا الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز عن والده برهان الدين: (6إن طريقة حساب الخطأين(1) عرفت بالوحي(2).

( ( (

107

أبو بكر الحصيري(3)

محمد (2بن إبراهيم(4)

تفقه على شمس الأئمة السرخسي.

( ( (

108

شمس الدين محمد(5)(6) بن

عبد العزيز الأوزجندي(7)

جد قاضي خان القاضي(8) الملقب بشيخ الإسلام.

أخذ عن شمس الأئمة السرخسي.

قال(9): فيمن قال: حلال الله علي حرام، وله أربعة نسوة لا يقع الطلاق إلا على واحدة منهن(10).

وروي(11) ذلك عن مسعود الكشاني(12) والفقيه أبي الليث.

وقال أبو بكر محمد بن الفضل (8البخاري(1): طلقن جميعا، وهو قول أبي حفص عمر(2) بن محمد(3) النسفي.

( ( (

109

مسعود بن(4) الحسين

الكشاني(

أخذ عن شمس الأئمة السرخسي، وعن محمد بن الحسن الباهلي.

روى(5) عنه(6) الإمام الصدر(7) الشهيد حسام الدين أبو المعالي عمر بن عبد العزيز(8) بن مازه(9)، والشيخ ظهير(10) الدين المرغيناني(11).

مات سنة ...(12) عشرين وخمسمئة(13)، وله(14)ثلاث وسبعين سنة(15).

( ( (

110

الإمام أبو حفص عمر

ابن حبيب(16)(17)

جد صاحب ((الهداية)) لأمه(18).

تفقه على شمس الأئمة السرخسي.

وكان ms029 من جملة العلماء المجتهدين في فن(19) الفقه والخلاف.

و(20)كان(21) صاحب النظر في دقائق الفتوى والقضاء.

قال صاحب ((الهداية))(22): ومن أفضل مناقبه وأجل فضائله أنه رزق في تعلمه(23) مشاركة الصدر(24) الإمام الكبير برهان الأئمة.

قال(1): ولقنني حديثا وأنا صغير، فحفظته عنه(2)ما نسيته. وكان صاحب حديث(3)، وروى(4) بإسناده(5) إلى النبي ( أنه قال: ((من مشى إلى عالم خطوتين، وجلس عنده ساعتين، وسمع(6) منه كلمتين، وجبت له جنتان عمل بهما أو لم يعمل))(7).

( ( (

111

علاء(8) الدين السمرقندي أبو بكر

محمد بن أحمد

أخذ الفقه(9) عن الإمام أبي المعين المكحول.

112

فخر(10) الإسلام (3علي بن

محمد بن الحسين بن

(2عبد الكريم(11)(12) البزدوي(13)(14)

الفقيه الكبير بما وراء(15) النهر، صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة، وأخ(16) القاضي محمد أبو اليسر.

ذكره صاحب ((الهداية)) في (الكفالة)(17) و(الوديعة)(18).

توفي(1) يوم الخميس خامس رجب، سنة اثنتين(2) وثمانين وأربعمئة(3)، وحمل تابوته إلى سمرقند، ودفن بها على باب المسجد.

ومن تصانيفه: كتاب (4)((المبسوط)) أحد عشر مجلدا(5)، و((شرح الجامع الكبير))، (3و((شرح الجامع الصغير))(6)، وله في(7) أصول الفقه كتاب مشهور و(8)مفيد.

(6قال الذهبي: وكان مولده في حدود أربعمئة(9).

( ( (

113

القاضي أبو اليسر(10) البزدوي محمد

(8بن محمد(11) بن الحسين(12) (10بن

عبد الكريم بن موسى بن مجاهد(13)(14)

أخ الإمام (11فخر الإسلام علي البزدوي(15).

أخذ عن أبي يعقوب ...(16) يوسف بن محمد النيسابوري.

(1قال عمر بن محمد النسفي في (كتاب الصيد): كان أبو يسر شيخ أصحابنا بما وراء النهر(17).

وكان إمام الأئمة على الإطلاق، والموفود(18) إليه من الآفاق ببلاد(19) الشرق والغرب بتصانيفه في الأصول والفروع.

وكان قاضي القضاة بسمرقند.

توفي ببخارا في رجب سنة ثلاث(20) وتسعين وأربعمئة.

(6قال السمعاني(21): ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة(22).

( ( (

114

أحمد بن اسماعيل ظهير الدينالتمرتاشي(1)

ذكره(2) في ((القنية)).

و(3) له(4): ((شرح الجامع الصغير)).

( ( (

115

القاضي الرئيس(5) أبو المنصور(6)

الحارثي أحمد بن محمد(7)(8)

أخذ عن أبي نصر(9) محمد بن علي بن الحسين.

( ( (

116

أبو المظفر...(10) إسماعيل بن عدي(11)

الازهري(12) الطالقاني(13)

أخذ الفقه عن أبي المعين المكحول.

( ( (

117

شيخ الإسلام خواهر زاده

أبو بكر(14) ms030 محمد بن

الحسين(15) البخاري(16)

ابن أخت القاضي أبي(17) ثابت(18) محمد بن أحمد البخاري، صاحب ((المبسوط)).

يعرف بأبي بكر البخاري(19) خواهر زاده.

و(1)كان من علماء ما وراء(2) النهر.

أخذ عن خاله أبي ثابت، وعن أبي الفضل منصور من نصر الكاغدي.

روى عنه: أبو عمر عثمان(3) بن علي بن محمد البيكندي(4).

مات سنة ثلاث(5) وثمانين وأربعمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

118

الإمام أبي الحسن علي

الصندلي(6) النيسابوري(7)

من أصحاب أبي عبد الله الصيمري(8).

وله يد طولى في الكلام على مذهب المعتزلة، وله: نصف ((تفسير القرآن العظيم)).

وورد(9) مع السلطان(10) طغريل(11) (7إلى بغداد(12)، ولما رجع إلى نيسابور انقطع(13) وتزهد فلم يدخل على(14) السلاطين.

وقال له السلطان(15) ملك شاه في جامع نيسابور: لم لا تجيء إلي.

فقال: أردت أن تكون من(16)خير الملوك حيث تزور العلماء، ولا أكون من شر العلماء حيث أزور الملوك.

وكان(17) (3رحمه الله(18) يعمل(19) السنة(20) في ملابسه(21)، ويسعى ماشيا إلى الجمعة، فيسلم على كل(22) من اجتاز به.

وكانت بينه وبين أبي محمد(1) الجويني(2) إمام الشافعية(3)، وابنه(4) أبي المعالي(5) بعده مخالفة في الأصول والفروع، ولكل واحد منهما طائفة كانوا إذا اجتمعوا يبادر(6) (3(2بعضهم على بعض(7) حتى غلبوا بعضهم على بعض(8).

وكان في إلكيا(9) أبو الحسن(10) المعروف بالهراسي(11) يحكي أشياء جرت بينهم(12)، ويحكي عن الصندلي(13) حدة الخاطر مع التهاتر(14).

فتناظرا(1) فيما إذا قال لعبده وهو أكبر سنا منه: أنت ابني(2)، و(3)استدل(4) أبو محمد الجويني(5) وقال: لا يثبت(6) النسب ولا(7) يثبت العتق.

فاعترض عليه الصندلي(8) وقال: يبطل(9) هذا الكلام بمشهور(10) النسب، فإنه يعتق عليه ولا يلحق(11) نسبه.

وقال الجويني(12): لا يتم(13) فإنه يلحق النسب أيضا.

فقال الصندلي(14): أبو المعالي(15) وأشار إلى ابنه(16): يا(17) بني(18) فضحك من حضر، فتولد(19) من قوله(20) جفاء(21) وسبة(22).

ولما مات أبو المعالي الجويني(23) أحرق(24) أصحابه كرسيه الذي كان(25) يدرس عليه، وقال الصندلي(26): حقيق(27) بكرسي يذكر عليه كذا أربعين سنة أن يحرق.

فقال أصحاب أبو المعالي: لو علمنا بأن هذه الكلمة (2ستروى(28) وتصير نادرة(29) بين العوام(30) ما أحرقناه.

وقال أبو ms031 المعالي يوما: النكاح بغير إذن(1) ولي في(2) هذه المسألة خلاف بين أبي حنيفة وبين رسول الله (، فإنه(3) ( قال: ((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل))(4). وقال أبو حنيفة: نكاحها صحيح.

فصارت(5) هذه المسألة(6) عن أبي(7) المعالي، فحضر مع الصندلي(8) وسئل عن التسمية على الذبيحة، هل هي واجبة أم لا؟ فقال الصندلي(9):في(10)هذه المسألة خلاف بين الشافعي وبين الله تعالى؛فإن الله تعالى يقول(11): { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } (12)، وقال الشافعي(13)(14): كلوا.

مات عند غروب الشمس في اليوم(15) التاسع عشر من ربيع(16) الآخر(17) سنة أربع وثمانين وأربعمئة(18).

( ( (

119

الإمام ظهير الدين المرغيناني(19)أخذ عن شمس الأئمة محمود(1) الأوزجندي(2)، وعن(3) سراج الأئمة(4) برهان الدين عبد العزيز.

( ( (

120

محمد بن صاعد

أخذ عن أبيه(5) (2صاعد بن محمد(6).

( ( (

121

أبو نصر الأقطع محمد(7)

ابن أحمد بن محمد(8)

(4صاحب ((شرح القدوري))(9).

أخذ الفقه عنه حتى برع فيه، فاتهم بالسرقة.

(7وقيل: مال إلى حدث(10)، فظهر على الحدث(11) سرقة فاتهم بأنه شارك فيها(12) فقطعت يده اليسرى.

(9وحكي أن يده قطعت في حرب كان بين المسلمين والتتار(13)(14).

توفي سنة أربع وسبعين وأربعمئة(15).

( ( (

122

(3ابن ماكولا(16)(17)

أخذ عن أبي بكر الحصيري(18).

( ( (

123

أبو إبراهيم الفقيه(19)

البشتنقاني(20)(21)(

أخذ عن أبي العلاء(22) صاعد، وكان يعد نفسه من تلامذته(23)، وسمع منه الحديث.

توفي (9في شهر(1) ذي القعدة(2) سنة اثنين وتسعين وأربعمئة(3).

124

محمد بن طاهر(4) السمرقندي

اللبادي(5)(6)

أخذ عن أبي اليسر البزدوي.

( ( (

125

أبو المعالي ظهير الدين

زياد بن إلياس(7)(

أخذ عن فخر الإسلام علي البزدوي.

قال صاحب ((الهداية))(8) في ((مشيتخه))(9): اختلفت(10) إليه بعد وفاة جدي، وقرأت عليه شيئا(11) من(12) الفقه والخلاف.

وكان مع غزارة العلم ووفور(13) الفضل متواضعا جوادا، حسن الخلق، ملاطفا لأصحابه.

وكان من كبار المشايخ بفرغانة.

( ( (

126

أبو القاسم عبد الواحدابن علي ابن برهان(1)

بفتح الباء(2)

صاحب التصانيف.

أخذ عن القدوري.

قال ابن الماكولا(3) لما سمع بموته(4): ذهب بموته علم(5) العربية من بغداد.

وكان فقيها حنفيا، صاحب اختيار(6) في علم(7) الكلام.

أخذ الكلام(8) عن أبي الحسن(9) ms032 البصري.

وله أنس شديد بعلم الحديث والكلام.

مات سنة ست وخمسين وأربعمائة(10).

( ( (

127

علي بن عبد(11) الله

الخطيبي(12)

أخذ عن أحمد بن عبد العزيز الحلواني(13) وأبي محمد الناصحي.

( ( (

128

أحمد بن عبد الرشيدالبخاري(1)(

الملقب بقوام الدين.

والد(2) الإمام (2ظهير الدين(3) الذي سيأتي(4) ذكره.

عنه روي بالإسناد إلى صاحب ((الهداية)) حب(5) البدء(6) يوم الأربعاء(7)، وهو ما روي عن النبي ( (4أنه قال(8): ((ما من شيء بدء(9) يوم الأربعاء(10) إلى وقد تم))(11)، رواه عن صاحب ((الهداية)) تلميذه برهان الإسلام الزرنوخي(12) في كتاب ((تعليم المتعلم)).

( ( (

129

الإمام نجم الدين(13) أبو حفص

عمر بن محمد ابن أحمد النسفي(14)

(3فقيه(15) الإنس والجن(16).

صاحب ((المنظومة في الفقه)).

أخذ عن أبي اليسر البزدوي والقاضي أبو المنصور الحارثي.

وله: ((متن العقائد)).

أحد مشايخ صاحب ((الهداية)).

توفي سنة سبع وثلاثين وخمسمئة(1) بسمرقند، وولادته(2) بنسف.

( ( (

130

الحسام الشهيد عمر بن عبد العزيز

(1ابن عمر(3) بن مازه(4)(5)

يقال له: الصدر(6) الشهيد أيضا.

أخذ عن أبيه برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه(7).

صنف(8) ((الفتاوى الصغرى)) و((الكبرى)) و((الجامع الصغير المطول)).

وهو أستاذ صاحب ((المحيط)).

ولادته(9) في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمئة(10).

واستشهد سنة ست وثلاثين وخمسمئة.

( ( (

131

تاج الدين محمد بن محمد(11)(

والد الإمام رضي الدين صاحب ((المحيط)).

( ( (

132

تاج الدين أحمد بن عبد العزيز

ابن(12) عمر بن مازه(13)(14)

(5المعروف، والده(15) برهان الأئمة.

أخذ عن أخيه(16) عمر بن عبد العزيز(17) الملقب بالصدر(18) الشهيد حسام الدين المذكور آنفا.

وتاج الدين أحمد هذا هو أحد مشايخ صاحب ((الهداية)).

قال الإمام صاحب ((الهداية)): أجازني رواية(1) مسموعاته(2) ومستجازاته(3) مشافهة(4) ببخارا، وشرفني (11عليه بخطه(5).

فمن جملة ما حصل لصاحب(6) ((الهداية)): كتاب ((السير الكبير)) من طريق شمس الأئمة السرخسي.

( ( (

133

ضياء الدين محمد بن

الحسين(7) النوسوخي(8)(9)

أخذ عن علاء الدين أبي بكر محمد بن أحمد السمرقندي.

تفقه عليه صاحب ((الهداية)).

( ( (

134

(5الأستاذ عثمان بن إبراهيم

الخواقندي(10)(11)(

أخذ عن برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه(12)(13).

( ( (

135

علي بن الحسين(14)

المعروف بالبرهان البلخي(15)

أخذ عن برهان الدين ms033 عبد العزيز.

و(16) نشر العلم في بلاد الإسلام.

وسمع الحديث بما وراء(17) النهر من شيخه ابن مازه(18) وأبي المعين النسفي.

مات في شعبان سنة ثمان(1) وأربعين وخمسمئة(2).

( ( (

136

أحمد بن يوسف (7بن

الحسن(3) العلوي(4)(

إمام فاضل، أستاذ الإمام الغزنوي، صاحب ((المقدمة)) المشهورة ، سيأتي ذكره.

( ( (

137

مجد الدين السمرقندي

محمد بن أبي بكر

المعروف بإمام زاده(5)

مفتي أهل بخارا.

صاحب كتاب ((شرعة(6) الإسلام)).

أخذ عن أبي الفضل بكر بن محمد الزرنجري.

( ( (

138

إبراهيم بن إسماعيل(7)

الصفار(8)(

كان (3من أهل بخارا(9)، موصوفا بالعلم والزهد(10).

مات ببخارا سنة أربع وثلاثين وخمسمئة، (6وصلى(11) عليه الجم الغفير(12).

139

ركن الأئمة

عبد الكريم بن محمد(13)

مصنف(14) ((طلبة(15) الطلبة)) في اللغة على ألفاظ ((الكتاب))(16).

(4أخذ عن أبي اليسر البزدوي(17).

( ( (

140أبو بكر السمرقندي

محمد بن أحمد(1)(

صاحب ((تحفة الفقهاء)).

تفقهت(2) عليه ابنته فاطمة العالمة(3) الصالحة، وكانت تحفظ ((التحفة)).

وتفقه(4) عليه أيضا(5) زوجها أبو بكر الكاشاني صاحب(6) كتاب ((البدائع)).

( ( (

141

شيخ الإسلام علي الأسبيجابي

السمرقندي (5علي بن

محمد (4بن إسماعيل(7)(8)(9)

ولد سنة أربع وخمسين وأربعمئة.

تفقه عليه صاحب ((الهداية))، ولم يكن بما وراء النهر في زمانه من(10) يحفظ المذهب (7ويعرفه مثله(11).

توفي بسمرقند سنة خمس وثلاثين وخمسمئة.

وله: ((شرح مختصر الطحاوي)).

( ( (

142

أبو الفتح عبد الرشيد

الولوالجي(12)

من(13) ولوالج(14): وهي(15) بلدة من(16) طخارستان بلخ.

إمام فاضل، حسن السيرة(1)، تفقه على جماعة، وكتب الأمالي.

ولد(2) سنة سبع وستين وأربعمئة.

ومات بعد الأربعين وخمسمئة(3).

( ( (

143

أبو القاسم الزمخشري

محمود بن عمر

(2بن محمد (1بن عمر(4)(5)(6)فخر خوارزم(1)، إمام عصره بلا مدافعة(2).

مولده بزمخشر: وهي(3) قرية من قرى خوارزم سنة سبع وستين وأربعمئة.

أخذ علم(4) الأدب عن أبي منصور(5) بمصر(6)، وصنف التصانيف البديعة، منها: ((الكشاف في تفسير القرآن العزيز(7))) لم يصنف قبله مثله(8)، و(9)((الفائق(10) في تفسير الحديث)) و((أساس البلاغة)) في اللغة، و((ربيع الأبرار ونصوص الأخبار))، و((المفصل في النحو)) و((المختصر)) المسمى ب((الأنموذج))، و((المنهاج في الأصول)).

(9وكان شروعه في ((المفصل)) في عشرة رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمئة وفرغ منه في عشرة المحرم سنة ms034 خمس عشرة وخمسمئة(11).

وجاور بمكة زمانا، وكان(12) يسمى جار الله ...(13) لذلك.

توفي ليلة عرفة سنة ثمان وثلاثين(14) وخمسمئة(15) (5بجرجانية(16) خوارزم بعد رجوعه من مكة (4شرفها الله تعالى(17)(18).

( ( (

144

شمس الأئمة عماد الدين

عمر(19) بن بكر بن محمدالزرنجري(1)(2)

أخذ عن والده(3) المذكور (10سابقا، و(4)عن(5) برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه(6).

وهو النعمان(7) الثاني في وقته.

انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة.

وبلغ نحوا من تسعين سنة، مات سنة أربع وثمانين وخمسمئة، وهو آخر من روى عن والده.

( ( (

145

أبو عمر(8)...(9) عثمان بن علي

البيكندي(10) البخاري(11)

أخذ عن خواهر(12) زاده أبي(13) بكر محمد بن الحسين البخاري (7و(14)شمس الأئمة السرخسي(15).

( ( (

146

شيخ الإسلام نصر(16) الدين أبو عبد الله

الأوشي(17) محمد بن سليمان(18)(

أستاذ صاحب ((الهداية)).

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

147

الإمام فخر الدين قاضي خان الحسن(19)

ابن منصور بن محمد بن محمود بن

عبد العزيزالأوزجندي (3الفرغاني(20)المعروف بقاضي خان(1)(2)

الإمام الكبير، بقية السلف(3)، مفتي(4) الشرق.

من(5) طبقة المجتهدين في المسائل.

أخذ عن الإمام ظهير الدين المرغيناني(6) وإبراهيم بن اسماعيل الصفار.

وتفقه(7) عليه شمس الأئمة الكردري.

توفي سنة اثنين(8) وتسعين(9) وخمسمئة، ودفن عند القضاة السبعة.

وله: ((الفتاوي)) (1في أربعة أسفار(10)، و((شرح الجامع الصغير))، و((شرح الزيادات(11) ))، و((شرح أدب القاضي)) للخصاف.

( ( (

148

شرف الدين عمر بن محمد

ابن عمر العقيلي(12)

أخذ عن نجم الدين أبي حفص(13) عمر النسفي وبرهان الأئمة الصدر(14) الشهيد الحسام(15) عمر بن عبد العزيز.

توفي سنة ست وسبعين وخمسمئة.

( ( (

149

شيخ الإسلام محمود

ابن صاعد الحارثي

أخذ عن محمد بن صاعد.

( ( (

150

الإمام علاء(16) الدينسديد بن محمد الخياطي(1)(2)

إمام كبير، أستاذ السكاكي.

( ( (

151

برهان الأئمة(3)

محمد بن عبد الكريم(4)(

أستاذ صاحب ((القنية))(5).

( ( (

152

ركن الدين أبو الفضل

الكرماني(6)(7)

(2قدم في مرو فتفقه وبرع حتى صار إمام الحنفية(8) ومقدمهم بخراسان.

مات بمرو(9) ليلة العشرين من ذي(10) القعدة سنة ثلاث وأربعين(11) وخمسمئة.

ومولده (6في شوال(12) سنة سبع(13) وخمسين وأربعمئة(14).

له(15): ((كتاب شرح الجامع الكبير))، و((كتاب التجريد))، وشرحه(16) (11بكتاب سماه(17) ((الايضاح)). ms035

( ( (

153

الإمام زين الدين العتابي البخاريأحمد بن محمد (1بن عمر(1)(2)

الإمام الزاهد العلامة، (2أبو نصر العتابي(3)، (3أحد من شاع ذكره(4).

من تصانيفه(5): ((الزيادات)) الكتاب المشهور.

وأخذ(6) عنه جماعة منهم: حافظ الدين وشمس الأئمة الكردري(7) وغيرهما.

وله: ((جوامع الفقه)) أربع مجلدات، (((7وشرح الجامع(8) الكبير))، و((شرح الجامع الصغير)).

مات سنة ست وثمانين وخمسمئة ببخارا، و(9) دفن باده(10) بمقبرة(11) القضاة(12) السبعة، و(13)أحدهم أبو زيد الدبوسي.

العتابي(14) المنسوب إلى العتابة(15) إحدى(16) المحال(17) ببخارا(18) أو(19) في الجانب الغربي ببغداد.

( ( (

154

شيخ الإسلام برهان الدين العلامة المحقق

(7المرغيناني الرشداني(20) صاحب ((الهداية))

علي بن أبي بكر بن(21) عبد الجليل

الفرغاني(22)(

كان(23) من(24) طبقة أصحاب الترجيح.

أقر له أهل(1) عصره بالفضل والتقدم كالإمام فخر الدين قاضي خان، والإمام زين(2) العتابي.

تفقه على(3) جماعة منهم: الإمام نجم الدين أبو حفص عمر النسفي، (4وشيخ الإسلام(4) علي الاسبيجابي.

وفاق(5) شيوخه(6) وأقرانه، وأذعنوا له كلهم، ولا سيما بعد تصنيف كتاب ((الهداية)) و(7((كفاية المنتهي))(7) في نحو ثمانين مجلدا(8).

ونشر(9) المذهب، وتفقه عليه الجم الغفير.

وممن انتفع به كثيرا وتخرج(10) به وروى ((الهداية)) للناس عنه(11) شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري.

وفرغانة(12): قرية من قرى فارس(13).

ومرغينان(14): بفتح(15) الميم مدينة (16من بلاد فرغانة(16).

مات ببلخ(17) سنة ثلاث(18) وتسعين وخمسمئة.

وله: ((كتاب التجنيس والمزيد(19)))، و((مناسك الحج))، و(20) (6((كتاب مختار النوازل(21)))، و((مجموع النوازل))(22)، و((كتاب في الفرائض)).

( ( (

155

العلامة بدر(23) الدين عمر(24)

ابن عبد الكريم الورسكي(25)

أخذ عن أبي(26) الفضل الكرماني.

مات ببلخ سنة (10أربع و(1) تسعين وخمسمئة.

( ( (

156

أبو بكر الكاشاني(2) صاحب ((البدائع))

أبو بكر بن(3) مسعود بن أحمد

ملك العلماء (3علاء الدين(4)(5)

مصنف ((البدائع))، وهو الكتاب الجليل.

تفقه على(6) الإمام أبي(7) بكر السمرقندي، وقرأ عليه معظم تصانيفه(8)، مثل ((التحفة)) في الفقه وغيرها(9) من كتب(10) الأصول.

وزوجه شيخه المذكور ابنته فاطمة(11) الفقيهة(12) العاملة.

قيل: (11إن سبب تزويجه(13) بابنته أنها(14) كانت (13من حسان(15)

النساء، وكانت حفظت ((التحفة)) تصنيف والدها، وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها، فجاء(16) الكاشاني ولزم والدها واشتغل عليه، وبرع في ms036 علمي الأصول والفروع، وصنف كتاب ((البدائع)) وهو شرح ((التحفة))، وعرضه على شيخه فازداد فرحا به(17) وزوجه ابنته، وجعل مهرها(18) منه ذلك، فقال الفقهاء في عصره: شرح ((تحفته)) وزوجه ابنته(19) ...(20).

وأرسل رسولا من ملك الروم إلى نور الدين ...(1) ...(2) محمود(3) بحلب، وسبب(4) ذلك أنه ناظر مع فقيه ببلاد الروم في مسألة المجتهدان(5) هل هما(6) مصيبان أم(7) أحدهما مخطئ.

فقال الفقيه: المنقول عن أبي حنيفة (13أن كل مجتهد مصيب(8).

فقال الكاشاني : لا ؛ بل القول(9) الصحيح عن أبي حنيفة أن

المجتهد مصيب ومخطئ، والحق في جهة واحدة، وهذا الذي تقوله(10) مذهب المعتزلة.

وجرى بينهما كلام في ذلك، فرفع الكاشاني على الفقيه المفرغة(11) ...(12).

فقال ملك الروم: هذا إساءة (13) على الفقيه(14) فاصرفه(15) إساءته(16) عنا.

فقال الوزير: هذا الرجل(17) كبير ومحترم لا ينبغي صرفه(18) بل توجه رسولا(19) إلى الملك (11نور الدين(20) ...(21) محمود فأرسل إلي حلب.

(13وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب ((المحيط)) إلى حلب(22) (15فولاه نور الدين تدريس مدرسته الحلاوية (23) (24)واتفق عزله فولاه(1) السلطان: أعني(2) صاحب ((البدائع)) الحلاوية(3) عوضه(4)، بطلب(5) الفقهاء ذلك منه، فتلقاه الفقهاء، وكان(6) في غيبته(7) يبسطون(8) السجادة ويجلسون حولها في كل يوم إلى أن قدم.

وله غير ((البدائع)) مصنفات(9) مثل: ((السلطان(10) المبين في أصول الدين)).

حكي أنه لما قدم الكاشاني إلى دمشق، حضر إليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام(11) معهم(12) في مسألة فقال: لا أتكلم في مسألة فيها خلاف أصحابنا، فعينوا (13مسألة أخرى وعينوا(13) مسائل كثيرة، فجعل كلما ذكروا مسألة يقول: ذهب إليها واحد (14من أصحاب أبي حنيفة(14)، فانقضى المجلس(15) على ذلك.

قال ابن العديم: سمعت ضياء الدين محمد بن ...(16) خميس(17) الحنفي يقول: حضرت(18) الشيخ(19) الكاشاني عند موته، فشرع في قراءة سورة إبراهيم حتى انتهى إلى قوله تعالى: { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } (20) خرجت روحه عند فراغه من قوله تعالى: { وفي الآخرة } .

مات (6في زمن(1) علاء الدين يوم الأحد بعد الظهر وهو عاشر رجب في سنة ثمان وسبعين وخمسمئة، ودفن عند زوجته فاطمة داخل مقام إبراهيم الخليل ( بظاهر ms037 حلب.

وكان الكاشاني لم يقطع زيارة قبرها في كل ليلة جمعة إلى أن مات، والدعاء عند قبرها مستجاب، وذلك مشهور بحلب، ويعرف قبرها عند الزوار بحلب بقبر المرأة وزوجها.

وكاشان: بلدة من(2) وراء ...(3) الشاش(4) بها قلعة حصينة.

( ( (

157

رضي الدين السرخسي صاحب ((المحيط))

محمد بن محمد الملقب برضي الدين

وبرهان الإسلام(5) السرخسي(6)

أخذ عن الإمام الصدر(7) الشهيد حسام الدين عمر بن العزيز

صنف ((المحيط)) وهو أربع مصنفات: ((المحيط(8) الكبير)) وهو نحو من أربعين مجلدا(9)، و((المحيط الثاني)) اثنا(10) عشر مجلدا(11)، و((المحيط الثالث)) أربعة(12) مجلدات، و((المحيط الرابع)) مجلدان.

قال ابن العديم: قدم حلب ودرس بالنورية(1) والحلاوية(2) بعد محمود(3) الغرنوي، فتعصب(4) عليه جماعة ونسبوه إلى التقصير، وإلى أنه ادعى تصنيف ((المحيط))(5)، وحاله في الفقه يقصر(6) عن ذلك، فذكروا أن هذا الكتاب تصنيف شيخه، وأنه وقع به(7) وادعاه(8) لنفسه، وكان أكثر الناس(9) تعصبا (5عليه (4افتخار الدين الهاشمي(10)(11).

وقال أيضا ابن العديم: قدم الرضي(12) السرخسي صاحب ((المحيط)) حلب وذكر ودرس(13)، وكان في لسانه لكنة(14)، فتعصب عليه الفقهاء(15) وكتبوا رقاعا(16) إلى نور الدين محمود بن زنكي(17) يذكرون أنهم أخذوا عليه(18) تصحيفا كثيرا، من ذلك أنه قال في الجبائر: الجنائز(19) فعزله(20) عن التدريس، فسار(21) إلى دمشق، و(22)كان الكاشاني صاحب ((البدائع)) قد ورد رسولا(23)، فكتب له نور الدين خله(24) بالمدرسة الحلاوية(25)، وتولى رضي الدين بدمشق(26) تدريس(27) الخاتونية(28)، (4قيل: له ((الذخيرة)) و((الفتوى الصغرى))(29).

( ( (

158

أبو المعالي ابن أبي اليسرالبزدوي أحمد بن محمد(1)

أخذ عن أبيه أبي اليسر البزدوي، وعن أبي منصور السمرقندي.

( ( (

159

طاهر بن أحمد بن

عبد الرشيد البخاري(2)(

صاحب ((كتاب (5الواقعات)) و((كتاب(3) النصاب))، ثم اختصر بعد

ذلك (1من ذلك(4) كتابا(5) و(6) سماه ((خلاصة الفتاوى))(7) .

و(8)هو الإمام ابن الإمام، مرضي(9) الأخلاق حسن السيرة.

مولده سنة اثنتين (7أو إحدى(10) وثمانين وأربعمئة(11) ببخارا.

توفي بسرخس في جمادى الأولى سنة اثنتين(12) وأربعين(13) وخمسمئة، (12وعقد له العزاء(14) بها ثم حمل إلى بخارا(15).

( ( (

160

أحمد بن (1محمد بن(16) محمودابن سعيد الغزنوي(1)

(3وحيد عصره(2)(3).

معيد(4) درس الإمام الكاشاني صاحب ((البدائع)).

تفقه على ms038 أحمد بن يوسف بن الحسين(5) العلوي.

وانتفع به جماعة (7من الفقهاء وتفقهوا به، وصنف في الأصول والفقه(6) كتبا حسنة مفيدة(7)، منها: ((كتاب روضة اختلاف العلماء))(8)، و((مقدمة في الفقه)) مشهورة عرفت ب((الغزنوية))(9)،و((كتاب(10) في أصول الفقه))،وكتاب في أصول الدين وسماه(11)ب((روضة المتكلمين))،(2واختصره

وسماه(12) ب((المنتقى من روضة المتكلمين))(13).

توفي بحلب سنة ثلاث وتسعين وخمسمئة، ودفن بمقابر القضاة(14) الحنفية قبل(15) مقام إبراهيم الخليل (.

( ( (

161

الشيخ(16) نور الدين أبو(17) محمد

أحمد ابن محمود الصابوني(18)

صاحب ((البداية في(19) أصول الدين)).

توفي وقت المغرب في صفر سنة ثمانين وخمسمئة، ودفن بمقبرة القضاة السبعة.

( ( (

162

سراج الدين أبو طاهر(1) السجاوندي(2)

محمد بن محمد بن عبد الرشيد(3)

صاحب ((المختصر في الفرائض)).

الإمام العلامة.

وله: شرح على ((مختصره))(4).

( ( (

163

الشيخ برهان الدين ناصر بن أبي المكارم

عبد السيد بن علي(5) المطرزي(6)(7)(

صاحب(8) ((المغرب))(9).

ولد بجرجانية(10) خوارزم(11) سنة ست وثلاثين وخمسمئة.

وتفقه وصار رئيسا في الاعتزال.

وبرع في الفقه واللغة والعربية(12).

و(13) صنف: ((المغرب في اللغة))(14)، و((الايضاح في شرح المقامات)).

توفي في عاشر جمادى الأولى(15) سنة عشر وستمئة.

وله تصانيف في الأدب و(7أشعار كثيرة(1).

قال ابن خلكان(2): له ((الإقناع في اللغة))، و((مختصر اصطلاح(3) المنطق))، ومقدمة لطيفة(4) في النحو (12اسمها ((المصباح(5)))(6) وشرحها المشهور(7) ب((الضوء))(8) لأحمد بن محمود (15بن عمر(9) الجندي.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

164

الشيخ جمال الدين

الحصيري(10)

أخذ عن الإمام فخر الدين قاضي خان.

تفقه عليه الإمام يوسف(11) (3سبط ابن الجوزي(12).

انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة.

صنف(13) ((شرح الجامع(14) الكبير)).

توفي سنة ست(15) وثلاثين وستمئة.

والحصيري نسبة(16) إلى محلة ببخارا، يعمل فيها الحصير(17)، (9كان ساكنا بها(18).

165

شمس الأئمة الكردري محمد

بن(19) عبد الستار بنمحمد العمادي الكردري(1)

كان(2) أستاذ الأئمة على الإطلاق، والموفود(3) إليه من(4) الآفاق.

أخذ عن شيخ الإسلام برهان الدين المرغيناني صاحب ((الهداية))، والشيخ(5) بدر(6) الدين السمرقندي، المعروف بإمام زاده، والشيخ برهان الدين (7ناصر صاحب ((المغرب))، والعلامة بدر الدين عبد بن عبد الكريم الورسكي(7) والشيخ شرف الدين أبي محمد عمر بن محمد بن (8عمر العقيلي(8)، والقاضي ms039 عماد الدين أبي العلاء(9) عمر بن محمد الزرنجري، والإمام الزاهد زين الدين العتابي، والشيخ نور الدين (2أبي(10) محمد

...(11)(12) أحمد بن محمد(13) الصابوني، والإمام فخر الدين قاضي(14) خان.

نسبة إلى الجد المنسوب إلى(15) كردر(16) من أعمال جرجانية(17) خوارزم(18).

برع في معرفة(19) المذهب، وأحيى(20) علم أصول الفقه بعد اندراسه من زمن القاضي أبو زيد الدبوسي وشمس الأئمة السرخسي.

تفقه عليه(1) كثير من الفقهاء، ومات ببخارا في يوم الجمعة تاسع محرم سنة اثنين وأربعين وستمئة.

( ( (

166

تاج الدين عبد الغفار

الكردري(2)(3)

إمام الحنفية.

له التصانيف(4) المفيدة في الفقه والأصول.

تفقه على أبي الفضل الكرماني.

(4وكان على غاية من الزهد.

وتولى قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي(5)(6).

(6ومات فيها(7)(8) سنة اثنتين(9) وستين وستمئة.

( ( (

167

يوسف بن(10) (2أبي بكر(11)

السكاكي الخوارزمي(12)(13)

صاحب ((المفتاح)).

(4ولد يوم الثلاثاء ثالث جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وستمئة(14).

أخذ عن شيخ الإسلام محمود بن صاعد الحارثي، وعن سديد(15) بن محمد الخياطي(16).

كان إماما كبيرا متبحرا عالما(17) في النحو والتصريف(18) وعلم المعاني والبيان والعروض والشعر.

قرأ عليه(1) علم الكلام مختار (10بن محمد(2) بن محمود الزاهدي(3)

صاحب ((القنية))(4).

توفي سنة ست وعشرين وستمئة.

( ( (

168

ظهير الدين البخاري القاضي

محمد بن أحمد بن عمر(5)

(3المشهور في عصره(6).

مات سنة تسع عشرة(7) وستمئة.

وله: فوائد على(8) ((الجامع الصغير للحسامي)).

( ( (

169

الإمام حسام الدين محمد بن محمد

ابن عمر الأخسيكثي(9)(10)(

صاحب ((المختصر)) المعروف (6في أصول الفقه(11).

أستاذ محمد بن محمد العبيدي(12).

مات سنة أربع(13) وأربعين وستمئة.

( ( (

170

خليفة بن سليمان(14)

أخذ عن الإمام علاء(15) الدين أبي بكر الكاشاني(16) صاحب ((البدائع)).

توفي [بمدينة حلب](17) سنة ثمان وثلاثين وستمئة.

( ( (

171

عمر بن علي المرغينانيصاحب ((الهداية))(1) (

أخذ عن أبيه صاحب ((الهداية)).

( ( (

172

محمد بن علي المرغيناني(2)

أخ(3) عمر المذكور.

أخذ أيضا عن أبيه صاحب ((الهداية)).

( ( (

173

محمد (2بن أحمد(4) بن الخميس(5)

الموصلي الحلبي(6)(7)(

أخذ عن الإمام علاء الدين بن أبي بكر الكاشاني(8).(9)

( ( (

174

(7عبد الحميد(10) حميد الدين

محمد بن علي النوقدي(11)(12)((

أخذ عن ms040 أبي طاهر السجاوندي(13).

175

محمد بن عبد الكريم(14)

التركستاني(15) الخوارزمي(16)

عرف(17) ببرهان(18) الأئمة(19)أستاذ مختار(1) (7بن محمد(2)بن محمود الزاهدي(3)،صاحب ((القنية))(4).

( ( (

176

شمس الدين(5) أحمد بن محمد

ابن أحمد العقيلي الأنصاري(6)((

(13أخذ عن جده(7) شرف الدين(8).

مات ببخارا سنة سبع(9) وأربعين وخمسمئة(10).

( ( (

177

الإمام جمال الدين المحبوبي(11)

عبد(12) الله بن إبراهيم(13)

أخذ عن عماد الدين شمس الأئمة (5عمر بن(14) أبي بكر محمد الزرنجري.

وكان شيخا للحنفية في عصره.

مات سنة (7ثلاثين وستمئة(15).

وله: ((شرح الجامع(16) الصغير)).

( ( (

178

شمس الدين بن عطاء(17)

عالم فاضل.

تفقه على(18) أبي(19) شجاع(20).

( ( (

179

تاج الشريعة صاحب ((الوقاية))(21)محمود بن(1) صدر الشريعة(2)

صنف(3) ((الوقاية))(4) لابن(5) ابنه (10صدر الشريعة(6).

وله: ((معراج الدراية (11في شرح الهداية(7)))(8).

ثم انتقل الفقه إلى طبقة(9):

180

قاضي القضاة صدر(10) الدين ...(11)

سليمان(12) بن(13) أبي(14) العز(15)

أخذ عن جمال الدين محمود الحصيري(16).(17)

( ( (

181(12أحمد بن محمود بن(1) أبي بكر

أبو الحسين(2) الموصلي

أخذ عن الحصيري(3)(4).

182

صدر الدين أبو(5) عبد الله الخلاطي

محمود(6)بن عباد(7) بن (5ملك...(8) داد(9)

ابن الحسن(10) بن داود(11)

العلامة الإمام الكبير.

(7جمع و(12) صنف (8((تلخيص(13) الجامع الكبير))، وكتابا سماه ((مقصد المسند اختصار مسند الإمام أبي حنيفة))، وله كتاب على ((صحيح مسلم)).

ودرس بالمدرسة السيوفية.

تفقه على الحصيري(14)، وسمع منه ((صحيح(15) مسلم)).

مات سنة اثنتين(16) وخمسين وستمئة.

( ( (

184

العلامة بدر الدين محمد بن محمود

ابن عبد الكريم الكردري

المعروف بخواهر زاده(17)

وهو ابن أخت شمس الأئمة الكردري.

أخذ عن خاله (2شمس الأئمة(18)الكردري(19).

هذا(1) اللفظ(2) يقال(3) لجماعة(4) من العلماء كانوا أولاد أخت عالم(5).

و(6) المشهور بهذه النسبة عند الإطلاق اثنان:

أحدهما: متقدم في الزمان.

والآخر: متأخر عنه.

فالمتقدم(7) ما سبق ذكره، وهو(8) أبو بكر(9) محمد بن الحسين(10)

البخاري (3ابن أخت القاضي أبي(11) ثابت ...(12) محمد بن أحمد البخاري(13)، وقد تكرر ذكره(14) في ((الهداية)) (5بلقبه هذا، وهو مراد صاحب ((الهداية))(15).

والمتأخر: (6خواهر زاده(16)، و(17)هو هذا(18) الإمام بدر الدين محمد بن محمود الكردري ابن أخت شمس الأئمة الكردري(19).

توفي سنة إحدى (20) وخمسين وستمئة، ودفن عند قبر(21) خاله(22). ms041

( ( (

185

ابن أمين الدولة(23) الحسن بن أحمد...(24)

أبو(25) محمد(26) مجد الدين

المعروف بابن أمين الدولة(27)

كان فقيها محدثا فرضيا(28).

و(29) له: ((شرح السراجية في الفرائض)).

وحدث بحلب.

و(1) توفي في وقعة(2) التتار(3) شهيدا(4) في رجب سنة ثمان وخمسين وستمئة.

( ( (

186

الشيخ حميد الدين الضريري(5)

علي بن محمد بن علي

الرامشي(6) البخاري(7)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري حافظ الدين الكبير.

( ( (

187

أبو الفضل محمد (3بن محمد(8)

ابن نصر البخاري(9)(

كانت ولادته في حدود سنة خمس(10) عشرة وستمئة ببخارا.

تفقه على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري.

سمع منه(11) أبو(12) العلاء البخاري(13).

توفي ببخارا سنة ثلاث وتسعين وستمئة.

188

فخر(14) الدين محمد (2بن محمد(15)

ابن إلياس المايمرغي(16)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري، ...(17) (7أخذ عن صاحب ((الهداية))(18).

(6وهو أستاذ السغناقي صاحب ((النهاية))(19)(20).

( ( (

189

عبد الله بن أحمد بن محمودحافظ الدين أبو البركات النسفي(1)(2)

(10أخذ عن شمس الأئمة الكردري والإمام زين الدين العتابي(3)(4).

(5صاحب التفسير (2يقال يرد فيه على القاضي البيضاوي(5)(6).

(3وصاحب ((المنار))(7) و(8)((الكافي)) و((الكنز))(9).

من(10) زهاد(11) المتأخرين.

صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول(1) (9من جملتها(2): ((المستصفى في شرح المنظومة))(3)، و(4)((شرح النافع)) سماه ب((المنافع))، وله ((الكافي(5) في شرح الوافي))، (13و((الوافي)) تصنيفه(6) أيضا، (14وله ((كنز الدقائق))(7)، وله ((المنار في أصول الفقه))، (16و(8)((العمدة(9) في

أصول الدين))(10)(11)، (5وله(12) ((شرح الهداية)).

(4كان ببغداد سنة عشر وسبعمئة(13)(14).

توفي(15) ليلة الجمعة في شهر ربيع الأول سنة إحدى(16) وخمسين وسبعمئة(17).

( ( (

190

صدر الشريعة عبيد(18) الله بن مسعود

ابن محمود(19) تاج الشريعة(20)

عالم محقق، وحبر مدقق.

أخذ عن جده محمود تاج الشريعة.

له تصانيف مفيدة(1) منها: ((التنقيح(2) في أصول الفقه))، وشرحه(3) المسمى ب((التوضيح))(4)، و((شرح الوقاية))، و((مختصر الوقاية))(5)، (6وله ((تعديل العلوم في الكلام))(6).(7)

( ( (

191

أبو المظفر ظهير الدين

محمد بن عمر بن محمد

النوجاباذي(8) البخاري(9)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري، ومحمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي(10)(11).

( ( (

192

الإمام يوسف

سبط ابن(12) الجوزي(13)أخذ عن جمال(1) الدين الحصيري(2).

وروى عن جده ببغداد.

وسمع من(3) أبي حفص (5بن طبرزد(4).

(7وأعطي القبول من الملوك(5) ms042 والأمراء والعلماء في الوعظ وغيره(6).

وله تصانيف: منها: ((شرح(7) الجامع الكبير)) و(8)((مرآة الزمان)).

مات سنة أربع وخمسين وستمئة(9).

( ( (

193

أبو الفضل

المعروف بالبرهان(10) النسفي

محمد بن محمود(11)(12)

ولد سنة ستمئة تقريبا(13).

و(14)لخص(15) ((تفسير الإمام فخر الدين الرازي))، وله ((مقدمة في الخلاف(16))) مشهورة.

توفي ببغداد سنة سبع وثمانين وستمئة(17).

( ( (

194

ابن(18) الشماع(19) محمد بنعبد الكريم بن عثمان(1)

إمام كبير، مفتي الإسلام.

مولده سنة تسع وعشرين وستمئة.

تفقه على قاضي القضاة شمس الدين بن عطا(2).

وتفقه أيضا عليه قاضي القضاة شمس الدين(3) الحريري.

ودرس بالخاتوتية(4) والصادرية.

وكان عارفا بمذهب الإمام(5) أبي حنيفة.

وتوفي(6) سنة ست وسبعين(7) وستمئة(8).

( ( (

195

أبو الفضل الكاشاني

أشرف(9) الدين(10)

أخذ عن الكردري.

( ( (

196

مختار بن محمود الزاهدي(11)(12)(

صاحب ((القنية))(13).

إمام(14) علامة الزمان، الملقب بنجم الدين، المعتزلي الاعتقاد، و(15)حنفي المذهب.

له: ((شرح على(1) القدوري))، شرح(2) نفيس(3)، (9وله ((القنية))(4).

تفقه على علاء الدين سديد بن محمد الخياطي، وبرهان الأئمة محمد ابن عبد الكريم وغيرهما.

وقرأ علم(5) الكلام على يوسف السكاكي الخوارزمي.

مات سنة ثمان وخمسين وستمئة.

وله رسالة لطيفة سماها(6) ((الناصرية))، صنفها لخدمة(7) بركت خان، تشتمل على ثلاثة(8) أبواب:

الأول: في الأدلة على حقيقة رسالة رسول الله (، وذكر شيء من معجزاته.

والثاني: (5في ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم.

والثالث: في(9) المناظرة بين المسلمين والنصارى وذكر(10) أسئلتهم(11).

فذكر(12) في الباب(13) الأول: ظهر على يد نبينا محمد ( ألف معجزة(14)، وقيل: ثلاثة آلاف معجزة، وذكر فيه إن معجزاته ( على قسمين:

إرهاصية.

وتصديقية.

فالإرهاصية(15) قبل (3ادعائه(16)(17) النبوة؛ لتقع(18) قاعدة ومقدمة (5على نبوته(19).

والتصديقية(20) ما(21) ظهرت عليه بعد ادعائه النبوة(22).

إلى أن قال: وأما التصديقية(23) فقسمان(24):

قسم منها في ذاته.

وقسم منها خارج عن(25) ذاته.

فأما الذي في ذاته فكان النبي(1) ( يرى خلفه كما يرى أمامه(2)، وكان بين كتفيه(3) عينان مثل سم(4) الخياط فكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب(5).

(1إلى أن قال(6): وأما الأمور الخارجة(7) عن ذاته فمنها(8): انشقاق القمر.

(4إلى أن قال: ومنها:(9) إنبات(10) النخلة في سنام(11) البعير، وإدراك(12) ثمرها(13)، ثم تناولها ms043 الحاضرون(14)، (12فمن علم الله(15) تعالى أنه (11في الحال(16) يؤمن(17) كان التمر(18) حلوا(19) في فمه، ومن (17(15علم أنه(20) لا(21) يؤمن(22) (18عاد التمر(23) حجرا (19في فمه(24).

( ( (

197

قاضي القضاة شمس الدين(25)

الاوزاعي(26) عبد الله(27) بن

محمد بن(28) عطاء(29)(30)كان إماما عالما(1) بارعا، كبير(2) القدر، غزير(3) العلم.

(9تولى القضاء(4) بدمشق.

(11وسمع من(5) طبرزد(6).

وحدث ودرس وأفتى.

(1وسمع منه قاضي القضاة شمس الدين ...(7) الحريري.

مات سنة ثلاث وسبعين وستمئة(8).

( ( (

198

(2مجد الدين(9) أبو(10) الفضل

الموصلي (5عبد الله(11) بن

محمود بن مودود بن محمود(12)(13)

ولد بالموصل (6يوم الجمعة سلخ شوال(14) سنة تسع وتسعين(15) وخمسمئة.

وحدث عن(16) ابن(17) طبرزد.

وكان فقيها عارفا بالمذهب.

ولي قضاء الكوفة(18) ثم عزل، ورجع إلى بغداد.

ودرس بمشهد الإمام أبي حنيفة.

وأفتى(19) حتى مات يوم السبت التاسع عشر من(20) محرم(21) سنة (4ثلاث و(22) ثمانين(23) وستمئة.

وله: كتاب ((المختار))، وكتاب(24) ((الاختيار لتعليل المختار))، وغيره.

( ( (

199نجم الدين(1) عمر بن أحمد

الكاخشتواني(2)(3)

أخذ الفقه والعلم عن (9عبد الحميد(4) حميد الدين محمد بن علي النوقدي(5).

( ( (

200

أبو عبد الله(6) القاضي الجعفي(7)

الكوفي المعروف بابن الهرواني(8)(9)

روى عنه أبو القاسم التنوخي.

( ( (

201

إسماعيل بن عثمان (4رشيد الدين(10)

المعروف بابن المعلم(11)أخذ عن جمال الدين(1) محمود ...(2) الحصيري(3).

وسمع عن(4) الإمام تقي الدين ابن الصلاح(5).

وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق(6) العيد(7) يعظمه(8) ويثني(9) على علمه وفضله وديانته.

و(10)لديه علوم شتى من الفقه والنحو والقراءة، وعنده زهد، وانقطاع عن الناس.

[ولد(11) سنة ثلاث وعشرين وستمئة بدمشق المحروسة(12).

ومات بالقاهرة(1)خامس(2)رجب سنة أربع عشرة وسبعمئة](3)،

ودفن بالقرافة عند ولده(4) تقي الدين يوسف (6سيأتي ذكره(5) وبين(6) موتهما(7) شهر واحد(8)(9).

( ( (

202

الإمام(10) نجم الدين أبو طاهر

إسحاق ابن علي بن يحيى(11)(12)

شيخ الحنفية في وقته.

مات(13) سنة إحدى(14) عشرة وسبعمئة(15)، (12ودفن بالقرافة(16).

وله حواش(17) على ((الهداية)) في مجلدين(18).

( ( (

203

جلال الدين (3العيدي(19)...(20)(21)

البخاري (4محمد بن(22) أحمد

ابن(23) عمر(24)

أخذ العلم(25) عن الإمام حسام الدين محمد بن محمد بن(26) عمر الأخسيكثي(27)، وحافظ الدين محمد بن (9محمد بن نصر(28) البخاري.

توفي في رمضان ms044 سنة ثمان وستين وستمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

204

قاضي القضاة

أبو(1) العباس السروجي

أحمد بن إبراهيم(2)

ولي القضاء(3) بديار مصر(4).

وصنف وأفتى، و(5)وضع شرحا على كتاب(6) ((الهداية)) سماه(7) ((الغاية))، انتهى فيه إلى(8) كتاب الأيمان في ستة(9) مجلدات ضخمة.

تفقه(10)على قاضي القضاة صدر الدين سليمان(11)بن أبي(12) العز(13)،

وعلى الشيخ(14) نجم الدين أبي(15) طاهر(16) إسحاق بن علي بن يحيى(17) وصاهره(18).

مولده(19) سنة تسع، وقيل: سنة سبع وثلاثين وستمئة.

ومات بالمدرسة السيوفية في مصر سنة عشر وسبعمئة، ودفن بتربته(20) بقرافة مصر، بجوار(21) (10قبة ضريح(22)(23) الإمام الشافعي.

( ( (

205

حسام الدين الصغناقي(24)حسين(1) بن علي بن حجاج(2)

الإمام الفقيه(3).

شرح ((الهداية)) (4وسماه ب((النهاية))(4)، فرغ من(5) ذلك على ما ذكره في أواخر(6) ربيع الأول سنة سبعمئة.

تفقه على الإمام الحافظ محمد بن محمد (8بن نصر، وفوض إليه الفتوى وهو شاب، وعن الإمام فخر الدين محمد (7بن محمد(7) بن(8) إلياس المايمرغي(9).

وروى عنهما(10)((الهداية))(11)بسماعها(12)من شمس الأئمة الكردري

عن المصنف.

واجتمع بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي(13) كمال الدين أبي حفص بن عمر بن(14) العديم بن أبي جرادة(15) بحلب المحمية، (4وأجاز له(16) رواية جميع(17) مجموعاته ومؤلفاته.

وله: ((شرح التمهيد)) للمكحولي(18) في مجلد(19) ضخم.

وروى ((التمهيد)) عن الإمام حافظ الدين(1)، عن الكردري، عن الإمام صاحب ((الهداية))، عن (11ضياء الدين النوسوخي(2)، عن الإمام علاء(3) الدين السمرقندي، عن(4) الإمام (13أبي معين(5)(6) المكحولي(7) المصنف، فمتى ما(8) ذكر في (16شرحه لل((هداية))(9) من

لفظ: الشيخ؛ فالمراد به(10) حافظ الدين، ومتى(11) ما(12) ذكر من لفظ الأستاذ فالمراد فخر الدين المايمرغي. كذا صرح(13) به في الشرح.

وله: ((الكافي)) في شرح أصول فخر الإسلام أبو(14) اليسر البزدوي.

ودخل بغداد ودرس بها بمشهد الإمام(15) أبي حنيفة، ثم توجه إلى دمشق حاجا، فدخل(16) في سنة عشر(17) وسبعمئة.

( ( (

206

علاء(18) الدين

عبد العزيز البخاري(19)

صاحب ((الكشف))(20).

هو الإمام المتبحر(21) في الفقه والأصول.

تفقه (2على (1عمه وهو(22)(23) الإمام محمد المايمرغي.

و(1)من جملة تصانيفه: ((شرح (4أصول الفقه))(2) للبزدوي المسمى(3) ب((الكشف))(4)، و((شرح أصول الأخسيكثي))(5).

ووضع كتابا على ((الهداية)) بسؤال قوام الدين ms045 الكاكي(6) له(7)حين(8) اجتمع به بترمذ(9)، تفقه عليه(10) على ما سيأتي(11) في ترجمة قوام الدين(12).

( ( (

207

أبو العباس(13) أحمد (2بن علي بن ثعلب(14)

الساعاتي البغدادي (4البعلبكي الأصل

المنعوت بمظفر(15) الدين

المعروف بابن الساعاتي(16)(17)

سكن بغداد(18) (6زمانا طويلا، ونشأ بها.

وأبوه(19) هو الشخص(20) الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد.

وكان إماما كبيرا، علامة زمانه.

و(21)كان الشيخ شمس الدين الأصفهاني(22) يفضله (10ويثني عليه(23)،ويرجحه(1) على الشيخ جمال الدين ابن الحاجب، ويقول: هذا(2) أذكى(3) منه.

وكان يكتب خطا منسوبا(4).

و(5)من تصانيفه ((مجمع البحرين)) في الفقه(6)، جمع فيه بين ((مختصر(7) القدوري)) و((المنظومة)) مع زوائد، ورتبه(8) فأحسن غاية الإحسان، وأبدع(9) في اختصاره(10)، وشرحه في مجلدين(11) كبيرين.

وله: ((البديع))(12) في أصول الفقه، جمع فيه بين(13) ((أصول فخر الإسلام البزدوي))(14) و((الاحكام))(15) للآمدي.

أخذ الفقه عن أبي المظفر ظهير الدين النوجاباذي(16) البخاري(17) محمد بن عمر بن محمد(18).

208

تقي الدين يوسف بن إسماعيل

المعروف بابن ابن(19) المعلم

(4أخذ عن أبيه المعروف بابن(20) المعلم(21)(22).

( ( (

209

محمد بن أبي بكر بن

(5عبد المحسن(23)(24)له: ((تحفة الملوك)) مجلد لطيف(1)، ذكر فيه(2) عشرة أبواب، بدأ بالطهارة ثم الصلاة(3) (9ثم الزكاة(4)، ثم الصوم(5)، ثم الحج، ثم الجهاد، ثم الصيد(6) ثم الذبائح،ثم الكراهية،ثم الفرائض(7)،ثم الكسب و(8)الأدب.

210

أبو القاسم التنوخي

أخذ عن حميد الدين الضرير، وروى عن أبي الهرواني(9).

( ( (

211

أبو علي(10) الفرائض

(4أخذ الفقه(11)(12) عن أبي الحسين الموصلي.

( ( (

212

قاضي القضاة شمس الدين

(5محمد ابن(13) الحريري(14)

أخذ عن ابن(15) المعلم و(16) شمس الدين الأوزاعي(17) وابن(18) الشماع(19).

وسمع من القاضي أبي محمد ...(20) عبد الله بن عطاء(21).

كان قاضي القضاة بدمشق، ثم عزل مدة، ثم تولى القضاء(22) بالقاهرة(23) عوضا(24) عن قاضي القضاة شمس الدين السروجي.

مولده بدمشق سنة ثلاث وخمسين وستمئة(1).

ومات سنة ثمان و(2) عشرين وسبعمئة.

( ( (

213

برهان الحق والدين(3) أحمد بن أسعد

ابن محمد (9أبي حفص(4) البخاري(5)

أستاذ قوام الدين ...(6) الأتقاني(7) أخذ(8) عن حميد الدين الضرير وحافظ الدين الكبير.

( ( (

214

الأمير علاء(9) الدين الفارسي

أخذ الفقه عن ابن(10) المعلم.

( ( (

215

أبو العلي(11) ms046 البخاري

أخذ الفقه عن حميد(12) الدين عمر بن أحمد الكاخشتواني(13).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

216

الشيخ(14) جلال(15) الدين

الخبازي(16)

شارح ((الهداية)).

أخذ عن علاء(17) الدين(18) عبد العزيز.

و(19) كان فقيها، زاهدا عابدا(20)، وشيخا فاضلا.

وله: ((المغني في أصول الفقه)).

مات (5في آخر(1) سنة إحدى(2) وتسعين وستمئة(3).

( ( (

217

قوام الدين الكاكي(4)(5)

أخذ الفقه(6) عن علاء(7) الدين(8) عبد العزيز.

وكان يدرس في القاهرة بجامع المارداني للطائفة الحنفية(9) إلى(10) أن

مات سنة تسع وأربعين(11) وسبعمئة.

(2وله: ((عيون المذاهب))(12).

( ( (

218

(10ابن الزركشي(13) شهاب الدين

أحمد بن حسن(14)(15)

درس(16) بالحسامية(17).

وانتخب(18) شرح الصغناقي(19) على ((الهداية)).

وكانت له مشاركة في علوم شتى(20).

مات سنه ثمان أو سبع وثلاثين وسبعمئة(21).

( ( (

219

شهاب الدين أبو العباس أحمد

ابن إبراهيم بن داود الحلبيالمعروف بابن البرهان(1)(2)

...(3) كان فقيها فاضلا.

(3له مشاركة(4) في علوم عديدة.

وله(5) مصنفات مفيدة، منها: ((شرح الجامع الكبير))، فانتفع به الصغير والكبير.

وكانت وفاته في(6)سادس عشر من رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمئة(7).

( ( (

220

علي بن بلبان بن

عبد الله الفارسي(8)(9)

كان إماما فقيها.

أخذ عن السروجي وغيره(10).

وأفتى(11) وحصل من الكتب جملة، و(12)صنف وجمع وأفاد.

مات بمنزله(13) (7على شاطئ نيل(14) مصر(15) في تاسع شوال سنة تسع(16) وثلاثين وسبعمئة.

ودفن بتربته خارج باب النصر(17).

مولده(18) سنة خمس وسبعين وستمئة.

ورتب ((التقاسيم والأنواع)) ...(19) لابن حبان(20).

ورتب الطبراني(1) ترتيبا حسنا على أبواب الفقه.

( ( (

221

علاء(2) الدين التركماني

علي بن عثمان (6بن إبراهيم

(3ابن مصطفى(3) المارديني(4)(5)

قاضي القضاة (5علاء الدين(6) الشهير بابن التركماني(7).

مولده(8) سنة ثلاث(9) وثمانين وستمئة.

و(10)كان إماما في الفقه والتفسير والحديث والأصول والفرائض

والحساب والشعر، أفتى ودرس، وأفاد وصنف، وجمع المجاميع(11) المفيدة.

له: كتاب ((المنتخب في علم الحديث))، و((المؤتلف والمختلف))، وكتاب(12) ((الضعفاء والمتروكين(13)))، وكتاب ((الجواهر النقي(14) في الرد على البيهقي(15))).

واختصر ((كتاب ابن الصلاح))(1)، واختصر ((المحصل في الكلام)).

وله ((مقدمة في أصول الفقه))، ومختصر ((الهداية)) و(2)سماه ((الكفاية))، و((شرح الهداية)) ولم يكمله، وكتاب ((بهجة الأديب فيما(3) في كتاب الله العزيز من الغريب(4)))(5)، وله مقدمات(6) في فنون شتى. ms047

توفي [في(7) محرم](8) سنة خمسين وسبعمئة.

( ( (

222

جلال الدين الكرلاني(9)(

أخذ عن حسام الدين الصغناقي(10).

( ( (

223

أبو عمرو بن عثمان(11) وولداه(12)

أبو العباس أحمد ...(13)

و(14)أبو الحسن (15) علي

أخذوا(16) الفقه عن السروجي.

( ( (

224

وجيه الدين البابكي(17)(18)

أخذ عن التنوخي(19).

225

الشيخ (1مصلح الدين(20) أبو الفتح

التبريزي موسى بن مصلح الدين(21)ابن أمير حاج(1) بن محمد التبريزي(2)

مولده سنة تسع وستين وستمئة(3).

قدم دمشق(4) مرتين، ثم قدم إلى القاهرة.

وكان إماما(5) فاضلا.

وضع شرحا نفيسا على ((البديع في أصول الفقه)) لابن الساعاتي، وسماه ((الرفيع في شرح البديع))، رأيته بخطه مجلدين.

وكانت وفاته سنة ست وثلاثين وسبعمئة بوادي بني السالم(6) في(7) طريق الحجاز الشريف، وهو قاصد زيارة قبر(8) رسول الله(9) ( بعد

أداء(10) الحج، ودفن هناك.

( ( (

226

نجم الدين أبو إسحاق الدمشقي(11)

إبراهيم بن علي بن أحمد(12)

ولي قضاء دمشق.

وأفتى ودرس وشيد وأسس و(1)نظم الفوائد(2)، وصنف ((الفتاوى(3) الطرسوسية(4))).

وكانت(5) وفاته سنة ثمان وخمسين وسبعمئة.

( ( (

227

شمس الدين الخطيب(6)

الدلولي(7)(8)

أخذ عن التنوخي(9).

( ( (

228

قطب الدين ...(10) عبد الكريم

الحلبي(11)(12)

أخذ عن أبي العلاء(13) البخاري.

له تصانيف مقبولة من جملتها: ((شرح البخاري))، (2بلغ فيه(1) النصف(2)،(3) وعمل ((تاريخ مصر))، فبلغ مجلدان(4) دون التمام، و((شرح السيرة النبوية)) للحافظ عبد الغني(5).

مات (7ببلخ(6) رجب(7) سنة خمس وأربعين وسبعمئة(8).(9)

( ( (

229

فخر الدين أبو عمر(10) الزيلعي

الصوفي البارعي(11) عثمان بن علي

(12ابن محجن بن موسر(12) (13مجد الدين(13)(14)

قدم القاهرة سنة خمس وسبعمئة(15) فدرس(16) وأفتى.

و(17)كان مشهورا بمعرفة الفقه والنحو والفرائض.

شرح كتاب ((كنز(18) الدقائق)) في عدة مجلدات فأجاد وأفاد، وحرر وانتقد، وصحح ما(19) اعتمد.

توفي في رمضان المبارك(20) سنة ثلاث وأربعين وسبعمئة.

( ( (

230

القاضي عضد الدين(21) العجميزين الدين(1) (7شمس الأئمة(2)(3)

(9(8الشيخ الإمام(4) العلامة(5)، فريد دهره، ووحيد عصره.

و(6)كان إماما بارعا، متقنا(7) فقيها(8) مصنفا.

له اليد الطولى في علمي(9) المعقول والمنقول(10).

وتولى (6قضاء القضاة(11) بمماليك(12) القان لأبي(13) سعيد ملك التتار، بل كان هو(14) المشار(15) إليه بتلك المماليك(16) والمعول على فتواه وحكمه.

وتصدى (12للإقراء و(17)الإفتاء والتصنيف عدة سنين.

ومن مصنفاته: ((شرح ms048 المختصر)) لابن الحاجب، و((المواقف))(18)، و((الجواهر)) وغير ذلك في عدة فنون.

و(19) توفي سنة ثلاث وخمسين وسبعمئة(20).(21)

231

قوام الدين الإتقاني أمير كاتب (1بن أمير(22)

عمر(23) العميد(24) بن العميد(25)أمير(1) غازي(2) الإتقاني(3)

ولي(4) (8تدريس مشهد الإمام بظاهر بغداد.

وقدم دمشق مرتين، ثم إلى مصر(5)، ودرس بجامع(6) المارداني، فلما عمر الأمير صبرغتمش(7) مدرسته المجاورة لجامع(8) ابن طولون أجلسه بها مدرسا.

قال ابن الحبيب: كان رئيسا في مذهب الحنفية، بارعا في الفقه واللغة العربية(9)، كثير الإعجاب بنفسه، شديد(10) التعصب على من خالف المسطور(11) في تأليفه(12)، يدل على ذلك قوله في آخر ((شرح الأخسيكثي(13)))(14): لو(15) كان الأسلاف(16)(17) في الحياة لقال أبو حنيفة: اجتهدت.

ولقال أبو يوسف: نار البيان أوقدت(18).

ولقال محمد: أحسنت.

ولقال زفر: أتقنت.

ولقال الحسن: أمعنت(19).

ولقال أبو حفص: أنعمت(20).

ولقال أبو منصور: حققت.

ولقال الطحاوي: صدقت.

ولقال الكرخي: بورك فيما نطقت.

ولقال الجصاص(1): أحكمت.

ولقال القاضي(2) أبو زيد: أصبت.

ولقال شمس الأئمة: طلبت فوجدت(3).

ولقال فخر الإسلام: مهرت(4).

(6ولقال نجم الدين النسفي: بهرت.

ولقال صاحب ((الهداية))(5): يا غواص البحر عبرت(6).

ولقال صاحب ((المحيط)): فقت(7) فيما أعلنت(8) وأسررت(9) ...(10) إلى غير(11) ذلك من كبرائنا الذين لا يحصى عددهم (12رحمة الله عليهم(12).

ولقال المتنبي(13): (15أنت من فصحاء عباراتهم(14)(15):

مسكية النفحات (2إلا أنها

وحشية بسواهم لا تعبق(16)(17)

و(18)قال في بعض مباحثه(19):

وهذا مما(20) لم نجده(21) في كتب المتقدمين ولا المتأخرين.

صنف ((شرح الهداية)) وسماه: ((غاية البيان(22) ونادرة(23) الأقران في آخر الزمان))، و((شرح الأخسيكثي(24) )) وسماه ((التبيين))(25)، وله رسالة في مسألة رفع اليدين، وأخرى(26) في(27) عدم صحة الجمعة في موضعين من البلد.

ولد(1) بالاتقان(2) سنة خمس وثمانين وستمئة، كذا(3) وجد بخطه.

وتوفي سنة ثمان وخمسين وسبعمئة.

روى ((الهداية))(4) عن (5شيخه وإستاذه برهان الحق والدين أحمد (2بن أسعد(5) بن محمد (3أبي حفص(6) البخاري(7)، وهو عن(8) شيخيه(9) العلامتين (7حميد الدين الضرير علي بن محمد بن علي البخاري(10)، وحافظ الدين الكبير محمد بن محمد بن نصر البخاري، عن شيخهما العلامة شمس الأئمة(11) محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي(12) الكردري ms049 عن شيخ الإسلام صاحب ((الهداية)) برهان الدين علي(13) بن أبي بكر محمد(14) بن عبد الجليل المرغيناني، (12رضوان الله تعالى عليهم أجمعين(15). كذا ذكره في ديباجة(16) ((غاية(17) البيان)).

( ( (

232

عالم(18) بن العلاء(19) الأنصاري(20)

صاحب ((الفتاوى التتارخانية))، جمعها(21) بإرشاد تاتارخان(22).

( ( (

ثم انتقل الفقة إلى طبقة:

233

الشيخ أكمل الدين محمد(23)ابن محمد بن محمود(1)(

علامة المتأخرين، وخاتمة المحققين أكمل الدين البابرتي(2).

أخذ عن قوام الدين الكاكي(3).

وبرع(4) وزهد وساد(5)، وأفتى ودرس وأفاد.

وصنف فأجاد، فمن ذلك: ((شرح مشارق الأنوار))، و((شرح الهداية))، و((شرح البزدوي)) المسمى ب((التقرير))، (1و((شرح المنار))، و((شرح ألفية ابن عبد المعط))(6)، و((شرح التلخيص في المعاني والبيان))، و((شرح مختصر ابن الحاجب في الأصول))، و((شرح السراجية))، و((مقدمة في الفرائض))، و((شرح تلخيص(7) الخلاطي للجامع الكبير)) قطعتين، لم يكمل(8)، (5و((شرح تجريد النصير(9) الطوسي)) لم يكمل(10)، و((حاشيته على الكشاف)) إلى تمام الزهراوين(11).

وكانت وفاته ليلة الجمعة تاسع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ست وثمانين وسبعمئة.

( ( (

234

ناصر الدين محمد البزازي(12)

أخذ عن جلال(13) الدين الكرلاني(14).

( ( (

235

الإمام(15) أبو العباس القونوي(16)أحمد بن مسعود(1)

أخذ عن جلال الدين الخبازي.

له: ((شرح الجامع الكبير)) في(2) أربع مجلدات، وسماه ((التقرير))، ولم يكمل تبييضه(3)، وأكمله(4) ولده أبي(5) المحاسن(6) محمود.

( ( (

236

محيي(7) الدين عبد القادر بن محمد

(2ابن محمد(8) بن نصر الله بن سالم

أبو(9) محمد، ابن(10) أبي الوفاء القرشي(11)(12)

أخذ(13) عن أبي عمرو والد(14) المذكورين، وعن(15) قطب الدين بن(16) عبد الكريم.

مولده سنة ست وتسعين(17) وستمئة(18).

سمع وحدث وأفتى ودرس.

وصنف كتاب ((العناية(1) في تخريج أحاديث (2الهداية))، وكتاب ((الوسائل في تخريج أحاديث(2) خلاصة الدلائل))، و((شرح معاني الآثار)) للطحاوي، وكتاب ((الدرر(3) المنيفة في الرد على ابن(4) أبي شيبة عن(5) الإمام أبي حنيفة))، وكتاب ((ترتيب(6) تهذيب الأسماء واللغات))، وكتاب ((البيان في فضائل النعمان))، وكتاب ((الجواهر المضية في طبقات الحنفية))، ومختصرا(7) في علم الحديث، ومسائل مجموعة في الفقه، وقطعة من شرح ((الخلاصة))(8) في مجلدين(9)، و((تفسير آيات (10القرآن العظيم))(10) و((فوائده)).

توفي (11في سابع ربيع الأول(11) سنة خمس وسبعين وسبعمئة.

( ( (

237

علاء الدين السيرافي ms050

أخذ عن وجيه الدين (12وشمس الدين(12) الخطيب.

توفي سنة سبعين(13) وسبعمئة(14).

( ( (

238

شهاب الدين أبو العباس(15)

(3قاضي العسكر(16) بدمشق.

شارح ((مجمع البحرين في الفقه))، و((المغني(17) في الأصول))، وسمى شرح(18) (6((المجمع)) ((المنبع))(19).

توفي سنة سبع(20) وستين وسبعمئة بدمشق المحروسة(21).

( ( (

239

جلال الدين(22) بن أحمدابن يوسف التبريزي(1) الميلاسي(2)

الشهير بالتباني(3)(4)

أخذ الفقه عن العلامة قوام الدين الكاكي(5)، ثم عن(6) قوام الدين الإتقاني(7) أمير كاتب.

وأخذ(8) العربية عن الشيخ جمال الدين بن هشام(9)، ومن(10) الشيخ شهاب الدين بن عقيل.

وسمع ((صحيح البخاري)) أو بعضه على(11) شيخ(12) الإسلام(13) الإمام علاء(14) الدين التركماني.

و(15)كان فقيها ...(16)أصوليا نحويا بارعا.

انتصب بنفسه(17) للاشتغال والإفادة والفتوى مدة طويلة.

وسئل بقضاء الحنفية فامتنع(18).

وولي تدريس(19) الصرغتمشية(20) والمدرسة السيفية(21).

وصنف في أصول الفقه ((شرح(1) المنار))، اختصر(2) ((التلويح ((شرح(3) الجامع الصحيح))(4) لعلاء الدين بن مغلطاي(5)، وله شرح مختصر على ((إيضاح ابن الحاجب))، و((مختصر في ترجيح مذهب الأمام أبي حنيفة))، و((تعليقة على(6) البزدوي)) ولم يكمل، وقطعة على ((مشارق الأنوار)) في الحديث، ولم يكمل(7)، وقطعة على ...(8) ((التلخيص))، و(9) لم يكمل(10)، ومنظوم(11) في(12) الفقه جمع فيه ما يناسبه في(13) الفتوى في أربع مجلدات، ورسالة في زيادة الإيمان ونقصانه(14)، ورسالة في عدم صحة الجمعة في مواضع (9من البلد(15)، ورسالة في البسملة، وأخرى في الفرق بين الفرض(16) العملي(17) والواجب.

توفي يوم الجمعة ثالث عشر(18) من رجب سنة ثلاث وسبعين(19) وسبعمئة.

( ( (

240

سراج (1الدين الهندي(20)

عمر(21) بن إسحاق بن أحمد(22)الغزنوي(1)

قاضي القضاة.

(5سراج الدين (4أبو حفص الهندي(2)(3).

تفقه على الإمام وجيه الدين (7الرازي.

وسمع بمكة على حضرة زباط الشذرة(4) وعلى(5) شمس(6) الدين الخطيب.

و(7)أفتى واشتغل وصنف ((شرح الهداية)) (10المسمى ب((التوشيح))(8)،

و((الشامل(9) في الفقه)) ...(10)فروع(11) مجردة، وكتاب(12) ((زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة الأعلام))، وشرح ((الهداية)) على طريق(13) الجدل في ستة أجزاء كبار، وشرح ((البديع))(14) في أربع مجلدات، و((شرح المغني)) للخبازي(15) في مجلدين(16)، وله كتاب ((الغرة(17) المنيفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة))، (11وكتاب في فقه الخلاف(18)(19)، وشرح ((الزيادات)) و((الجامعين)) و(20)لم يكملها(21)، (15و((شرح تائية ابن الفارض(22)))(23)، وله كتاب ms051 في التصوف، وغير ذلك.

توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمئة.

( ( (

241

منصور...(1) بن أحمد

(4بن يزيد(2) القاءاني(3)(4)

أبو محمد الخوارزمي(5)

((شرح المغني)) للخبازي(6) شرحا مفيدا، غاية في بابه.

توفي (6يوم السبت(7) سنة خمس وسبعين وسبعمئة.

( ( (

242

سيد المحققين وسيد المدققين علي

الجرجاني (7المكنى بأبي الحسن(8)(9)(

المستغني كالشمس عن التعريف، المشهور(10) في الآفاق بلقبه الشريف.

صاحب التصانيف المعتبرة(11) المشهورة المتداولة (2بين العلماء المتبحرين والآفاق(12) (4المقبولة.

ولد في جرجان في أربعين وسبعمئة.

وتوفي في بلدة شيراز في سادس ربيع الآخر سنة ست وثمانمئة(13)، كذا قال بعض من تصدى لتحشية ((شرح مقاماته))(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

243

سراج الدين عمر بن علي

ابن فارس علي الكناني(15)

الشهير بقارئ ((الهداية))(16)

شيخ الإسلام(17)، وأحد الأعلام، انتهت إليه رئاسة مذهب أبي حنيفة في زمانه.

وكان بارعا متقنا(1) في الفقه وأصوله(2) (8و(3)فروعه(4)، إماما في

العربية والنحو، وله مشاركة (1في فنون(5) كثيرة.

أخذ عن علاء الدين السيرافي.

توفي سنة تسع وعشرين وثمانمئة(6).

( ( (

244

العلامة محيي(7) الدين(8) يحيى(9)

ابن علي المعروف بالاسم(10)

(8أخذ عن أبي العباس أحمد القونوي(11).

( ( (

245

حافظ الملة والدين الكردري

الشهير بابن البزازي(12) محمد بن محمد(13)(14)

أخذ عن أبيه ناصر الدين محمد البزازي(15).

له ((الفتاوى البزازية)) المشهورة(16).(17)

( ( (

246

سراج الدين الثقفي(18)

أخذ عن سراج الدين الهندي.

( ( (

247

الشيخ بدر الدين...(19)

(4ابن قاضي سماونه(20)...(21)(22)صاحب ((التسهيل)) (7و((جامع الفصولين))(1).(2)

( ( (

248

ابن ملك عبد اللطيف(3)(4)

له التصانيف المشهورة(5)، مثل: ((شرح المشارق))، و((شرح المجمع))، و((شرح الوقاية))، و((شرح المنار في(6) أصول الفقه))، وغير ذلك(7).

( ( (

249

الشيخ علاء الدين

الرومي ابن الهمام(8)(9)

صاحب الأسئلة(10).

أخذ الفقه(11) عن الشريف(12) الجرجاني.

(10كان بين الجرجاني(13)والتفتازاني مباحث(14)عديدة(2وغيرهما من

العلماء(15)(16)، وحفظ ما وقع بينهم(17) من الأسئلة والأجوبة، وصار يسأل الناس بتلك(18) الأسئلة، والقوم ليسوا في تلك الطبقة، فكل من سأله(19) سؤالا من ذلك وقف(20) وعجز عن الجواب المرضي(21)، فتقدم(22) عند ذلك الشيخ علاء الدين و(23)يذكر الجواب، (11فيعجب(24) كل أحد(25).

وبالجملة: كان عالما متقنا.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

250كمال الدين ابن الهمام شيخ الإسلام

علامة زمانه، ms052 (3كمال الدين محمد بن

الشيخ الهمام(1) عبد الواحد(2) العالم(3)

المشتهر(4) بابن الهمام(5)

أخذ عن الشيخ(6) قارئ ((الهداية)).

واشتغل على علماء عصره إلى أن برع(7) وصار محبوب(8) زمانه في (9علوم كثيرة بلا مدافعة(9)(10).

و(10له(11): ((شرح الهداية)).

توفي سنة إحدى وستين وثمانمئة.

(14ومولده(12) (12ثمان أو(13) تسع وثمانون(14) وسبعمئة(15).

251

مولانا شرف الدين(16)

ابن(17) كمال القريمي(18)(19)

أخذ عن حافظ الدين الكردري، المعروف بابن البزازي.

له: ((شرح المنار(20)))، (8وحاشية مقبولة ومشهورة(21) و(22)متداولة بين الأفاضل والأنام على ((شرح العقائد (23))) للتفتازاني(24)، (9و((شرح تحفة الملوك))، و((شرح يقول العبد))(25).(26)

( ( (

252مولانا(1) شمس الدين ...(2)

محمد(3) الفناري(4)

من أفاضل العجم، قدم الروم وأخذ (4عنه علماؤه(5) في عصره، وكان مقبولا بينهم.

له تصانيف مقبولة مثل: ((فصول البدائع(6)))، و((تفسير الفاتحة))، و((شرح الفرائض))، و((شرح مفتاح الغيب))، و((شرح ايساغوجي))، (6وغير ذلك(7).

( ( (

253

مولانا يكان

محمد(8) بن ارمغان(9)

من فضلاء(10) الروم.

و(11)لم يكن مثله من العلماء في عصره، (4كان مشهورا(12).

(6ومنه وممن في طبقته من العلماء انتشر العلم(13) في ديارنا، جزاهم الله تعالى بالخير، آمين(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

254

المولى القريمي(15)

سيدي أحمد (8بن عطاء الله(16)(17)(

أخذ العلم(18) عن شرف بن كمال القريمي(19).

255

المولى(20) الفاضل خضر(21) شاه(22)ابن جلال(1)(2)

أخذ عن(3) مولانا يكان(4).

( ( (

256

مولانا محمد شاه

ابن(5) الفناري(6)(

أخذ عن أبيه شمس الدين بن محمد الفناري(7).(8)

( ( (

257

مولانا حمزة القرماني(9)(10)((

له: ((حاشية على تفسير القاضي البيضاوي)).(11)

258

...(12)مولانا طوسي العجم

صاحب الناصر.

( ( (

259

مولانا يوسف

الشهير بخواجا زاده(13)

من فضلاء الروم.

له قدم(14) راسخ في المنقول والمعقول.

و(15)له كتاب ((التهافت))(16)، (6وحاشية مقبولة على الخطابي الشهير (5بمولانا زاده رحمه الله تعالى(17)(18).(19)

( ( (

260مولانا خسرو(1)

صاحب ((الدرر والغرر)).

و(1هو(2) أيضا من أفاضل(3) الروم، تشهد(4) له تصانيفه المشهورة(5) و(6)المقبولة بين الأئمة.

وله ((حواش(7) على تفسير القاضي البيضاوي(8))) و(((8الحواشي على(9) المطول)) و((الحواشي(10) على التلويح)).(11)

( ( (

261

مولانا كوراني(12)(13)

له شرح لطيف على ((صحيح البخاري)).(14)

( ( (

262

ابن التمجيد(15)(16)

(4له: ((حواش(17) على تفسير القاضي)).

( ( (

ثم انتقل الفقه(18) إلى طبقة:

263

مولانا يوسف

الشهير بسنان(19) باشا

ابن مولانا خضر(20) ms053 شاه(21) بن جلال(22)

أخذ عن أبيه الفاضل (4الخضر بن جلال(23).

له ((حواش على جواهر(1) شرح المواقف))(2).

( ( (

264

مولانا الخيالي(3)(4)(

من أفاضل الروم.

أخذ العلم عن مولانا خضر(5) شاه(6).

(2له حاشية مشهورة(7) مقبولة على ((شرح العقائد))(8).(9)

( ( (

265

(5مولانا يعقوب باشا بن

مولانا خضر(10) شاه(11) بن جلال(12)

أخذ العلم عن أبيه (7الفاضل المذكور(13).

له حاشية مقبولة على ((شرح الوقاية)) لصدر الشريعة.

( ( (

266

مولانا الخطيب(14) قاسم بن يعقوب(15)

أخذ العلم عن مولانا القريمي(16).

( ( (

267

مولانا مصلح الدين

الكسلي(17)

أخذ العلم عن الخضر(18) بن جلال.

له حاشية متداولة على ((شرح العقائد)).

(3وفي عصره من الفضلاء(19):

( ( (

268

مولانا لطفي المقتول(20)

له حواشي مقبولة.

( ( (

269و(1)مولانا الشهير بخطيب زاده(2)

له حاشية مقبولة مشهورة(3) على ((حواشي التجريد))، و(7حواشي مقبولة(4) على ((الكشاف)).(5)

270

ومولانا(6) فضل(7) زاده

له حاشية على ((شرح الطوالع)) لشمس(8) الدين الأصفهاني(9).

( ( (

271

(9ومولانا غداري

الكرمياني(10) الكوتاهي(11)(12)

له حاشية مقبولة(13) على الهيأت(14) ((شرح المواقف))(15).

( ( (

272

مولانا أخي يوسف

(10ابن جنيد(16) التوقاتي(17)(18)

أخذ العلم عن مولانا خسرو(19).

و(20)له حاشية مقبولة(21) على كتاب ((صدر الشريعة(22))).(23)

( ( (

273

و(24)مولانا حسن جلبيابن الفناري(1)(2)

أخذ العلم(3) عن مولانا الطوسي(4).

له تصانيف مقبولة مشهورة، مثل: ((الحواشي(5) على التلويح))، و((الحواشي(6) على المطول))، و((الحواشي(7) على شرح المواقف)).

( ( (

ثم انتقل الفقه(8) إلى طبقة:

274

المولى(9) الفاضل أحمد (2بن سليمان(10)

ابن كمال باشا(11)

أخذ الفقه(12) عن مولانا سنان باشا، و(4عن(13) مولانا لطفي المقتول(14).

كان وحيد دهره، وفريد عصره، (6صاحب التصانيف المقبولة المتداولة.

توفي سنة أربعين وتسعمئة(15).

(7رحمة الله تعالى عليهم أجمعين(16).(17).

167

يوسف بن(1) (2أبي بكر(2)

السكاكي الخوارزمي(3)(4)

صاحب ((المفتاح)).

(4ولد يوم الثلاثاء ثالث جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وستمئة(5).

أخذ عن شيخ الإسلام محمود بن صاعد الحارثي، وعن سديد(6) بن محمد الخياطي(7).

كان إماما كبيرا متبحرا عالما(8) في النحو والتصريف(9) وعلم المعاني والبيان والعروض والشعر.

قرأ عليه(10) علم الكلام مختار (10بن محمد(11) بن محمود الزاهدي(12)

صاحب ((القنية))(13).

توفي سنة ست وعشرين وستمئة.

( ( (

168

ظهير الدين البخاري القاضي

محمد بن أحمد بن عمر(14)

(2المشهور في عصره(15). ms054

مات سنة تسع عشرة(16) وستمئة.

وله: فوائد على(17) ((الجامع الصغير للحسامي)).

( ( (

169

الإمام حسام الدين محمد بن محمدابن عمر الأخسيكثي(1)(2)(

صاحب ((المختصر)) المعروف (6في أصول الفقه(3).

أستاذ محمد بن محمد العبيدي(4).

مات سنة أربع(5) وأربعين وستمئة.

( ( (

170

خليفة بن سليمان(6)

أخذ عن الإمام علاء(7) الدين أبي بكر الكاشاني(8) صاحب ((البدائع)).

توفي [بمدينة حلب](9) سنة ثمان وثلاثين وستمئة.

( ( (

171

عمر بن علي المرغيناني

صاحب ((الهداية))(10) (

أخذ عن أبيه صاحب ((الهداية)).

( ( (

172

محمد بن علي المرغيناني(11)

أخ(12) عمر المذكور.

أخذ أيضا عن أبيه صاحب ((الهداية)).

( ( (

173

محمد (2بن أحمد(13) بن الخميس(14)

الموصلي الحلبي(15)(16)(أخذ عن الإمام علاء الدين بن أبي بكر الكاشاني(1).(2)

( ( (

174

(7عبد الحميد(3) حميد الدين

محمد بن علي النوقدي(4)(5)((

أخذ عن أبي طاهر السجاوندي(6).

175

محمد بن عبد الكريم(7)

التركستاني(8) الخوارزمي(9)

عرف(10) ببرهان(11) الأئمة(12)

أستاذ مختار(13) (7بن محمد(14)بن محمود الزاهدي(15)،صاحب ((القنية))(16).

( ( (

176

شمس الدين(17) أحمد بن محمد

ابن أحمد العقيلي الأنصاري(18)((

(13أخذ عن جده(19) شرف الدين(20).

مات ببخارا سنة سبع(21) وأربعين وخمسمئة(22).

( ( (

177

الإمام جمال الدين المحبوبي(23)عبد(1) الله بن إبراهيم(2)

أخذ عن عماد الدين شمس الأئمة (5عمر بن(3) أبي بكر محمد الزرنجري.

وكان شيخا للحنفية في عصره.

مات سنة (7ثلاثين وستمئة(4).

وله: ((شرح الجامع(5) الصغير)).

( ( (

178

شمس الدين بن عطاء(6)

عالم فاضل.

تفقه على(7) أبي(8) شجاع(9).

( ( (

179

تاج الشريعة صاحب ((الوقاية))(10)

محمود بن(11) صدر الشريعة(12)

صنف(13) ((الوقاية))(14) لابن(15) ابنه (10صدر الشريعة(16).

وله: ((معراج الدراية (11في شرح الهداية(1)))(2).

ثم انتقل الفقه إلى طبقة(3):

180

قاضي القضاة صدر(4) الدين ...(5)

سليمان(6) بن(7) أبي(8) العز(9)

أخذ عن جمال الدين محمود الحصيري(10).(11)

( ( (

181

(12أحمد بن محمود بن(12) أبي بكر

أبو الحسين(13) الموصلي

أخذ عن الحصيري(14)(15).

182

صدر الدين أبو(16) عبد الله الخلاطي

محمود(17)بن عباد(18) بن (5ملك...(19) داد(20)ابن الحسن(1) بن داود(2)

العلامة الإمام الكبير.

(7جمع و(3) صنف (8((تلخيص(4) الجامع الكبير))، وكتابا سماه ((مقصد المسند اختصار مسند الإمام أبي حنيفة))، وله كتاب على ((صحيح مسلم)).

ودرس بالمدرسة السيوفية.

تفقه على الحصيري(5)، وسمع منه ((صحيح(6) ms055 مسلم)).

مات سنة اثنتين(7) وخمسين وستمئة.

( ( (

184

العلامة بدر الدين محمد بن محمود

ابن عبد الكريم الكردري

المعروف بخواهر زاده(8)

وهو ابن أخت شمس الأئمة الكردري.

أخذ عن خاله (2شمس الأئمة(9)الكردري(10).

هذا(11) اللفظ(12) يقال(13) لجماعة(14) من العلماء كانوا أولاد أخت عالم(15).

و(16) المشهور بهذه النسبة عند الإطلاق اثنان:

أحدهما: متقدم في الزمان.

والآخر: متأخر عنه.

فالمتقدم(17) ما سبق ذكره، وهو(18) أبو بكر(19) محمد بن الحسين(20)البخاري (3ابن أخت القاضي أبي(1) ثابت ...(2) محمد بن أحمد البخاري(3)، وقد تكرر ذكره(4) في ((الهداية)) (5بلقبه هذا، وهو مراد صاحب ((الهداية))(5).

والمتأخر: (6خواهر زاده(6)، و(7)هو هذا(8) الإمام بدر الدين محمد بن محمود الكردري ابن أخت شمس الأئمة الكردري(9).

توفي سنة إحدى (10) وخمسين وستمئة، ودفن عند قبر(11) خاله(12).

( ( (

185

ابن أمين الدولة(13) الحسن بن أحمد...(14)

أبو(15) محمد(16) مجد الدين

المعروف بابن أمين الدولة(17)

كان فقيها محدثا فرضيا(18).

و(19) له: ((شرح السراجية في الفرائض)).

وحدث بحلب.

و(20) توفي في وقعة(21) التتار(22) شهيدا(23) في رجب سنة ثمان وخمسين وستمئة.

( ( (

186

الشيخ حميد الدين الضريري(24)

علي بن محمد بن عليالرامشي(1) البخاري(2)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري حافظ الدين الكبير.

( ( (

187

أبو الفضل محمد (3بن محمد(3)

ابن نصر البخاري(4)(

كانت ولادته في حدود سنة خمس(5) عشرة وستمئة ببخارا.

تفقه على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري.

سمع منه(6) أبو(7) العلاء البخاري(8).

توفي ببخارا سنة ثلاث وتسعين وستمئة.

188

فخر(9) الدين محمد (2بن محمد(10)

ابن إلياس المايمرغي(11)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري، ...(12) (7أخذ عن صاحب ((الهداية))(13).

(6وهو أستاذ السغناقي صاحب ((النهاية))(14)(15).

( ( (

189

عبد الله بن أحمد بن محمودحافظ الدين أبو البركات النسفي(1)(2)

(10أخذ عن شمس الأئمة الكردري والإمام زين الدين العتابي(3)(4).

(5صاحب التفسير (2يقال يرد فيه على القاضي البيضاوي(5)(6).

(3وصاحب ((المنار))(7) و(8)((الكافي)) و((الكنز))(9).

من(10) زهاد(11) المتأخرين.

أصول الدين))(10)(11)، (5وله(12) ((شرح الهداية)).

(4كان ببغداد سنة عشر وسبعمئة(13)(14).

توفي(15) ليلة الجمعة في شهر ربيع الأول سنة إحدى(16) وخمسين وسبعمئة(17).

( ( (

190

صدر الشريعة عبيد(18) الله بن مسعود

ابن محمود(19) تاج الشريعة(20)

عالم محقق، وحبر مدقق.

أخذ عن جده محمود تاج الشريعة.

( ( (

191

أبو المظفر ظهير الدين

محمد بن عمر بن محمد

النوجاباذي(8) البخاري(9)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري، ومحمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي(10)(11).

( ( (

192

الإمام يوسف

سبط ابن(12) الجوزي(13)أخذ عن جمال(1) الدين الحصيري(2).

وروى عن جده ببغداد.

وسمع من(3) أبي حفص (5بن طبرزد(4).

(7وأعطي القبول من الملوك(5) والأمراء والعلماء في الوعظ وغيره(6).

وله تصانيف: منها: ((شرح(7) الجامع الكبير)) و(8)((مرآة الزمان)).

مات سنة أربع وخمسين وستمئة(9).

( ( (

193

أبو الفضل

المعروف بالبرهان(10) النسفي

محمد بن محمود(11)(12)

ولد سنة ستمئة تقريبا(13).

و(14)لخص(15) ((تفسير الإمام فخر الدين الرازي))، وله ((مقدمة في الخلاف(16))) مشهورة.

توفي ببغداد سنة سبع وثمانين وستمئة(17).

( ( (

194

ابن(18) الشماع(19) محمد بنعبد الكريم بن عثمان(1)

إمام كبير، مفتي الإسلام.

مولده سنة تسع وعشرين وستمئة.

تفقه على قاضي القضاة شمس الدين بن عطا(2).

وتفقه أيضا عليه قاضي القضاة شمس الدين(3) الحريري.

ودرس بالخاتوتية(4) والصادرية.

وكان عارفا بمذهب الإمام(5) أبي حنيفة.

وتوفي(6) سنة ست وسبعين(7) وستمئة(8).

( ( (

195

أبو الفضل الكاشاني

أشرف(9) الدين(10)

أخذ عن الكردري.

( ( (

196

مختار بن محمود الزاهدي(11)(12)(

صاحب ((القنية))(13).

إمام(14) علامة الزمان، الملقب بنجم الدين، المعتزلي الاعتقاد، و(15)حنفي المذهب.

له: ((شرح على(1) القدوري))، شرح(2) نفيس(3)، (9وله ((القنية))(4).

تفقه على علاء الدين سديد بن محمد الخياطي، وبرهان الأئمة محمد ابن عبد الكريم وغيرهما.

وقرأ علم(5) الكلام على يوسف السكاكي الخوارزمي.

مات سنة ثمان وخمسين وستمئة.

وله رسالة لطيفة سماها(6) ((الناصرية))، صنفها لخدمة(7) بركت خان، تشتمل على ثلاثة(8) أبواب:

الأول: في الأدلة على حقيقة رسالة رسول الله (، وذكر شيء من معجزاته.

والثاني: (5في ذكر المخالفين لنبوته والجواب ms057 عن شبهتهم.

والثالث: في(9) المناظرة بين المسلمين والنصارى وذكر(10) أسئلتهم(11).

إرهاصية.

وتصديقية.

فالإرهاصية(15) قبل (3ادعائه(16)(17) النبوة؛ لتقع(18) قاعدة ومقدمة (5على نبوته(19).

والتصديقية(20) ما(21) ظهرت عليه بعد ادعائه النبوة(22).

إلى أن قال: وأما التصديقية(23) فقسمان(24):

قسم منها في ذاته.

وقسم منها خارج عن(25) ذاته.

(1إلى أن قال(6): وأما الأمور الخارجة(7) عن ذاته فمنها(8): انشقاق القمر.

(4إلى أن قال: ومنها:(9) إنبات(10) النخلة في سنام(11) البعير، وإدراك(12) ثمرها(13)، ثم تناولها الحاضرون(14)، (12فمن علم الله(15) تعالى أنه (11في الحال(16) يؤمن(17) كان التمر(18) حلوا(19) في فمه، ومن (17(15علم أنه(20) لا(21) يؤمن(22) (18عاد التمر(23) حجرا (19في فمه(24).

( ( (

197

قاضي القضاة شمس الدين(25)

الاوزاعي(26) عبد الله(27) بن

محمد بن(28) عطاء(29)(30)كان إماما عالما(1) بارعا، كبير(2) القدر، غزير(3) العلم.

(9تولى القضاء(4) بدمشق.

(11وسمع من(5) طبرزد(6).

وحدث ودرس وأفتى.

(1وسمع منه قاضي القضاة شمس الدين ...(7) الحريري.

مات سنة ثلاث وسبعين وستمئة(8).

( ( (

198

(2مجد الدين(9) أبو(10) الفضل

الموصلي (5عبد الله(11) بن

محمود بن مودود بن محمود(12)(13)

ولد بالموصل (6يوم الجمعة سلخ شوال(14) سنة تسع وتسعين(15) وخمسمئة.

وحدث عن(16) ابن(17) طبرزد.

وكان فقيها عارفا بالمذهب.

ولي قضاء الكوفة(18) ثم عزل، ورجع إلى بغداد.

ودرس بمشهد الإمام أبي حنيفة.

وأفتى(19) حتى مات يوم السبت التاسع عشر من(20) محرم(21) سنة (4ثلاث و(22) ثمانين(23) وستمئة.

وله: كتاب ((المختار))، وكتاب(24) ((الاختيار لتعليل المختار))، وغيره.

( ( (

199نجم الدين(1) عمر بن أحمد

الكاخشتواني(2)(3)

أخذ الفقه والعلم عن (9عبد الحميد(4) حميد الدين محمد بن علي النوقدي(5).

( ( (

200

أبو عبد الله(6) القاضي الجعفي(7)

الكوفي المعروف بابن الهرواني(8)(9)

روى عنه أبو القاسم التنوخي.

( ( (

201

إسماعيل بن عثمان (4رشيد الدين(10)

المعروف بابن المعلم(11)أخذ عن جمال الدين(1) محمود ...(2) الحصيري(3).

وسمع عن(4) الإمام تقي الدين ابن الصلاح(5). ms058

وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق(6) العيد(7) يعظمه(8) ويثني(9) على علمه وفضله وديانته.

و(10)لديه علوم شتى من الفقه والنحو والقراءة، وعنده زهد، وانقطاع عن الناس.

[ولد(11) سنة ثلاث وعشرين وستمئة بدمشق المحروسة(12).

ومات بالقاهرة(1)خامس(2)رجب سنة أربع عشرة وسبعمئة](3)،

ودفن بالقرافة عند ولده(4) تقي الدين يوسف (6سيأتي ذكره(5) وبين(6) موتهما(7) شهر واحد(8)(9).

( ( (

202

الإمام(10) نجم الدين أبو طاهر

إسحاق ابن علي بن يحيى(11)(12)

شيخ الحنفية في وقته.

مات(13) سنة إحدى(14) عشرة وسبعمئة(15)، (12ودفن بالقرافة(16).

وله حواش(17) على ((الهداية)) في مجلدين(18).

( ( (

203

جلال الدين (3العيدي(19)...(20)(21)

البخاري (4محمد بن(22) أحمد

ابن(23) عمر(24)

توفي في رمضان سنة ثمان وستين وستمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

204

قاضي القضاة

أبو(1) العباس السروجي

أحمد بن إبراهيم(2)

ولي القضاء(3) بديار مصر(4).

تفقه(10)على قاضي القضاة صدر الدين سليمان(11)بن أبي(12) العز(13)،

وعلى الشيخ(14) نجم الدين أبي(15) طاهر(16) إسحاق بن علي بن يحيى(17) وصاهره(18).

مولده(19) سنة تسع، وقيل: سنة سبع وثلاثين وستمئة.

( ( (

205

حسام الدين الصغناقي(24)حسين(1) بن علي بن حجاج(2)

الإمام الفقيه(3).

شرح ((الهداية)) (4وسماه ب((النهاية))(4)، فرغ من(5) ذلك على ما ذكره في أواخر(6) ربيع الأول سنة سبعمئة.

وروى عنهما(10)((الهداية))(11)بسماعها(12)من شمس الأئمة الكردري

عن المصنف.

وله: ((شرح التمهيد)) للمكحولي(18) في مجلد(19) ضخم.

وروى ((التمهيد)) عن الإمام حافظ الدين(1)، عن الكردري، عن الإمام صاحب ms059 ((الهداية))، عن (11ضياء الدين النوسوخي(2)، عن الإمام علاء(3) الدين السمرقندي، عن(4) الإمام (13أبي معين(5)(6) المكحولي(7) المصنف، فمتى ما(8) ذكر في (16شرحه لل((هداية))(9) من

وله: ((الكافي)) في شرح أصول فخر الإسلام أبو(14) اليسر البزدوي.

ودخل بغداد ودرس بها بمشهد الإمام(15) أبي حنيفة، ثم توجه إلى دمشق حاجا، فدخل(16) في سنة عشر(17) وسبعمئة.

( ( (

206

علاء(18) الدين

عبد العزيز البخاري(19)

صاحب ((الكشف))(20).

هو الإمام المتبحر(21) في الفقه والأصول.

تفقه (2على (1عمه وهو(22)(23) الإمام محمد المايمرغي.

و(1)من جملة تصانيفه: ((شرح (4أصول الفقه))(2) للبزدوي المسمى(3) ب((الكشف))(4)، و((شرح أصول الأخسيكثي))(5).

ووضع كتابا على ((الهداية)) بسؤال قوام الدين الكاكي(6) له(7)حين(8) اجتمع به بترمذ(9)، تفقه عليه(10) على ما سيأتي(11) في ترجمة قوام الدين(12).

( ( (

207

أبو العباس(13) أحمد (2بن علي بن ثعلب(14)

الساعاتي البغدادي (4البعلبكي الأصل

المنعوت بمظفر(15) الدين

المعروف بابن الساعاتي(16)(17)

سكن بغداد(18) (6زمانا طويلا، ونشأ بها.

وأبوه(19) هو الشخص(20) الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد.

وكان إماما كبيرا، علامة زمانه.

وكان يكتب خطا منسوبا(4).

وله: ((البديع))(12) في أصول الفقه، جمع فيه بين(13) ((أصول فخر الإسلام البزدوي))(14) و((الاحكام))(15) للآمدي.

أخذ الفقه عن أبي المظفر ظهير الدين النوجاباذي(16) البخاري(17) محمد بن عمر بن محمد(18).

208

تقي الدين يوسف بن إسماعيل

المعروف بابن ابن(19) المعلم

(4أخذ عن أبيه المعروف بابن(20) المعلم(21)(22).

( ( (

209

محمد بن أبي بكر بن

210

أبو القاسم التنوخي

أخذ ms060 عن حميد الدين الضرير، وروى عن أبي الهرواني(9).

( ( (

211

أبو علي(10) الفرائض

(4أخذ الفقه(11)(12) عن أبي الحسين الموصلي.

( ( (

212

قاضي القضاة شمس الدين

(5محمد ابن(13) الحريري(14)

أخذ عن ابن(15) المعلم و(16) شمس الدين الأوزاعي(17) وابن(18) الشماع(19).

وسمع من القاضي أبي محمد ...(20) عبد الله بن عطاء(21).

كان قاضي القضاة بدمشق، ثم عزل مدة، ثم تولى القضاء(22) بالقاهرة(23) عوضا(24) عن قاضي القضاة شمس الدين السروجي.

مولده بدمشق سنة ثلاث وخمسين وستمئة(1).

ومات سنة ثمان و(2) عشرين وسبعمئة.

( ( (

213

برهان الحق والدين(3) أحمد بن أسعد

ابن محمد (9أبي حفص(4) البخاري(5)

أستاذ قوام الدين ...(6) الأتقاني(7) أخذ(8) عن حميد الدين الضرير وحافظ الدين الكبير.

( ( (

214

الأمير علاء(9) الدين الفارسي

أخذ الفقه عن ابن(10) المعلم.

( ( (

215

أبو العلي(11) البخاري

أخذ الفقه عن حميد(12) الدين عمر بن أحمد الكاخشتواني(13).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

216

الشيخ(14) جلال(15) الدين

الخبازي(16)

شارح ((الهداية)).

أخذ عن علاء(17) الدين(18) عبد العزيز.

و(19) كان فقيها، زاهدا عابدا(20)، وشيخا فاضلا.

وله: ((المغني في أصول الفقه)).

مات (5في آخر(1) سنة إحدى(2) وتسعين وستمئة(3).

( ( (

217

قوام الدين الكاكي(4)(5)

أخذ الفقه(6) عن علاء(7) الدين(8) عبد العزيز.

وكان يدرس في القاهرة بجامع المارداني للطائفة الحنفية(9) إلى(10) أن

مات سنة تسع وأربعين(11) وسبعمئة.

(2وله: ((عيون المذاهب))(12).

( ( (

218

(10ابن الزركشي(13) شهاب الدين

أحمد بن حسن(14)(15)

درس(16) بالحسامية(17).

وانتخب(18) شرح الصغناقي(19) على ((الهداية)).

وكانت له مشاركة في علوم شتى(20).

مات سنه ثمان أو سبع وثلاثين وسبعمئة(21).

( ( (

219

شهاب الدين أبو العباس أحمد

ابن إبراهيم بن داود الحلبيالمعروف بابن البرهان(1)(2)

...(3) كان فقيها فاضلا.

(3له مشاركة(4) في علوم عديدة.

وله(5) مصنفات مفيدة، منها: ((شرح الجامع الكبير))، فانتفع به الصغير والكبير.

وكانت وفاته في(6)سادس عشر من رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمئة(7).

( ( (

220

علي بن بلبان بن

عبد الله الفارسي(8)(9)

كان إماما فقيها.

أخذ عن السروجي وغيره(10).

وأفتى(11) وحصل من الكتب جملة، و(12)صنف وجمع وأفاد.

مات بمنزله(13) (7على شاطئ نيل(14) مصر(15) في تاسع شوال سنة تسع(16) وثلاثين وسبعمئة.

ودفن بتربته خارج باب النصر(17). ms061

مولده(18) سنة خمس وسبعين وستمئة.

ورتب ((التقاسيم والأنواع)) ...(19) لابن حبان(20).

ورتب الطبراني(1) ترتيبا حسنا على أبواب الفقه.

( ( (

221

علاء(2) الدين التركماني

علي بن عثمان (6بن إبراهيم

(3ابن مصطفى(3) المارديني(4)(5)

قاضي القضاة (5علاء الدين(6) الشهير بابن التركماني(7).

مولده(8) سنة ثلاث(9) وثمانين وستمئة.

و(10)كان إماما في الفقه والتفسير والحديث والأصول والفرائض

والحساب والشعر، أفتى ودرس، وأفاد وصنف، وجمع المجاميع(11) المفيدة.

واختصر ((كتاب ابن الصلاح))(1)، واختصر ((المحصل في الكلام)).

توفي [في(7) محرم](8) سنة خمسين وسبعمئة.

( ( (

222

جلال الدين الكرلاني(9)(

أخذ عن حسام الدين الصغناقي(10).

( ( (

223

أبو عمرو بن عثمان(11) وولداه(12)

أبو العباس أحمد ...(13)

و(14)أبو الحسن (15) علي

أخذوا(16) الفقه عن السروجي.

( ( (

224

وجيه الدين البابكي(17)(18)

أخذ عن التنوخي(19).

225

الشيخ (1مصلح الدين(20) أبو الفتح

التبريزي موسى بن مصلح الدين(21)ابن أمير حاج(1) بن محمد التبريزي(2)

مولده سنة تسع وستين وستمئة(3).

قدم دمشق(4) مرتين، ثم قدم إلى القاهرة.

وكان إماما(5) فاضلا.

وضع شرحا نفيسا على ((البديع في أصول الفقه)) لابن الساعاتي، وسماه ((الرفيع في شرح البديع))، رأيته بخطه مجلدين.

أداء(10) الحج، ودفن هناك.

( ( (

226

نجم الدين أبو إسحاق الدمشقي(11)

إبراهيم بن علي بن أحمد(12)

ولي قضاء دمشق.

وأفتى ودرس وشيد وأسس و(1)نظم الفوائد(2)، وصنف ((الفتاوى(3) الطرسوسية(4))).

وكانت(5) وفاته سنة ثمان وخمسين وسبعمئة.

( ( (

227

شمس الدين الخطيب(6)

الدلولي(7)(8)

أخذ عن التنوخي(9).

( ( (

228

قطب الدين ...(10) عبد الكريم

الحلبي(11)(12)

أخذ عن أبي العلاء(13) البخاري.

مات (7ببلخ(6) رجب(7) سنة خمس ms062 وأربعين وسبعمئة(8).(9)

( ( (

229

فخر الدين أبو عمر(10) الزيلعي

الصوفي البارعي(11) عثمان بن علي

(12ابن محجن بن موسر(12) (13مجد الدين(13)(14)

قدم القاهرة سنة خمس وسبعمئة(15) فدرس(16) وأفتى.

و(17)كان مشهورا بمعرفة الفقه والنحو والفرائض.

شرح كتاب ((كنز(18) الدقائق)) في عدة مجلدات فأجاد وأفاد، وحرر وانتقد، وصحح ما(19) اعتمد.

توفي في رمضان المبارك(20) سنة ثلاث وأربعين وسبعمئة.

( ( (

230

القاضي عضد الدين(21) العجميزين الدين(1) (7شمس الأئمة(2)(3)

(9(8الشيخ الإمام(4) العلامة(5)، فريد دهره، ووحيد عصره.

و(6)كان إماما بارعا، متقنا(7) فقيها(8) مصنفا.

له اليد الطولى في علمي(9) المعقول والمنقول(10).

وتصدى (12للإقراء و(17)الإفتاء والتصنيف عدة سنين.

ومن مصنفاته: ((شرح المختصر)) لابن الحاجب، و((المواقف))(18)، و((الجواهر)) وغير ذلك في عدة فنون.

و(19) توفي سنة ثلاث وخمسين وسبعمئة(20).(21)

231

قوام الدين الإتقاني أمير كاتب (1بن أمير(22)

عمر(23) العميد(24) بن العميد(25)أمير(1) غازي(2) الإتقاني(3)

ولي(4) (8تدريس مشهد الإمام بظاهر بغداد.

ولقال أبو يوسف: نار البيان أوقدت(18).

ولقال محمد: أحسنت.

ولقال زفر: أتقنت.

ولقال الحسن: أمعنت(19).

ولقال أبو حفص: أنعمت(20).

ولقال أبو منصور: حققت.

ولقال الطحاوي: صدقت.

ولقال الكرخي: بورك فيما نطقت.

ولقال الجصاص(1): أحكمت.

ولقال القاضي(2) أبو زيد: أصبت.

ولقال شمس الأئمة: طلبت فوجدت(3).

ولقال فخر الإسلام: مهرت(4).

(6ولقال نجم الدين النسفي: بهرت.

ولقال صاحب ((الهداية))(5): يا غواص البحر عبرت(6).

ولقال المتنبي(13): (15أنت من فصحاء عباراتهم(14)(15):

مسكية النفحات (2إلا أنها ms063

وحشية بسواهم لا تعبق(16)(17)

و(18)قال في بعض مباحثه(19):

وهذا مما(20) لم نجده(21) في كتب المتقدمين ولا المتأخرين.

ولد(1) بالاتقان(2) سنة خمس وثمانين وستمئة، كذا(3) وجد بخطه.

وتوفي سنة ثمان وخمسين وسبعمئة.

روى ((الهداية))(4) عن (5شيخه وإستاذه برهان الحق والدين أحمد (2بن أسعد(5) بن محمد (3أبي حفص(6) البخاري(7)، وهو عن(8) شيخيه(9) العلامتين (7حميد الدين الضرير علي بن محمد بن علي البخاري(10)، وحافظ الدين الكبير محمد بن محمد بن نصر البخاري، عن شيخهما العلامة شمس الأئمة(11) محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي(12) الكردري عن شيخ الإسلام صاحب ((الهداية)) برهان الدين علي(13) بن أبي بكر محمد(14) بن عبد الجليل المرغيناني، (12رضوان الله تعالى عليهم أجمعين(15). كذا ذكره في ديباجة(16) ((غاية(17) البيان)).

( ( (

232

عالم(18) بن العلاء(19) الأنصاري(20)

صاحب ((الفتاوى التتارخانية))، جمعها(21) بإرشاد تاتارخان(22).

( ( (

ثم انتقل الفقة إلى طبقة:

233

الشيخ أكمل الدين محمد(23)ابن محمد بن محمود(1)(

علامة المتأخرين، وخاتمة المحققين أكمل الدين البابرتي(2).

أخذ عن قوام الدين الكاكي(3).

وبرع(4) وزهد وساد(5)، وأفتى ودرس وأفاد.

وكانت وفاته ليلة الجمعة تاسع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ست وثمانين وسبعمئة.

( ( (

234

ناصر الدين محمد البزازي(12)

أخذ عن جلال(13) الدين الكرلاني(14).

( ( (

235

الإمام(15) أبو العباس القونوي(16)أحمد بن مسعود(1)

أخذ عن جلال الدين الخبازي.

( ( (

236

محيي(7) الدين عبد القادر بن محمد

(2ابن ms064 محمد(8) بن نصر الله بن سالم

أبو(9) محمد، ابن(10) أبي الوفاء القرشي(11)(12)

أخذ(13) عن أبي عمرو والد(14) المذكورين، وعن(15) قطب الدين بن(16) عبد الكريم.

مولده سنة ست وتسعين(17) وستمئة(18).

سمع وحدث وأفتى ودرس.

توفي (11في سابع ربيع الأول(11) سنة خمس وسبعين وسبعمئة.

( ( (

237

علاء الدين السيرافي

أخذ عن وجيه الدين (12وشمس الدين(12) الخطيب.

توفي سنة سبعين(13) وسبعمئة(14).

( ( (

238

شهاب الدين أبو العباس(15)

(3قاضي العسكر(16) بدمشق.

شارح ((مجمع البحرين في الفقه))، و((المغني(17) في الأصول))، وسمى شرح(18) (6((المجمع)) ((المنبع))(19).

توفي سنة سبع(20) وستين وسبعمئة بدمشق المحروسة(21).

( ( (

239

جلال الدين(22) بن أحمدابن يوسف التبريزي(1) الميلاسي(2)

الشهير بالتباني(3)(4)

أخذ الفقه عن العلامة قوام الدين الكاكي(5)، ثم عن(6) قوام الدين الإتقاني(7) أمير كاتب.

وأخذ(8) العربية عن الشيخ جمال الدين بن هشام(9)، ومن(10) الشيخ شهاب الدين بن عقيل.

وسمع ((صحيح البخاري)) أو بعضه على(11) شيخ(12) الإسلام(13) الإمام علاء(14) الدين التركماني.

و(15)كان فقيها ...(16)أصوليا نحويا بارعا.

انتصب بنفسه(17) للاشتغال والإفادة والفتوى مدة طويلة.

وسئل بقضاء الحنفية فامتنع(18).

وولي تدريس(19) الصرغتمشية(20) والمدرسة السيفية(21).

وصنف في أصول الفقه ((شرح(1) المنار))، اختصر(2) ((التلويح ((شرح(3) الجامع الصحيح))(4) لعلاء الدين بن مغلطاي(5)، وله شرح مختصر على ((إيضاح ابن الحاجب))، و((مختصر في ترجيح مذهب الأمام أبي حنيفة))، و((تعليقة على(6) البزدوي)) ولم يكمل، وقطعة على ((مشارق الأنوار)) في الحديث، ولم يكمل(7)، وقطعة على ...(8) ((التلخيص))، و(9) لم يكمل(10)، ومنظوم(11) في(12) الفقه جمع فيه ما يناسبه في(13) الفتوى في أربع مجلدات، ورسالة في زيادة الإيمان ونقصانه(14)، ورسالة في عدم صحة الجمعة في مواضع (9من البلد(15)، ورسالة في البسملة، وأخرى ms065 في الفرق بين الفرض(16) العملي(17) والواجب.

توفي يوم الجمعة ثالث عشر(18) من رجب سنة ثلاث وسبعين(19) وسبعمئة.

( ( (

240

سراج (1الدين الهندي(20)

عمر(21) بن إسحاق بن أحمد(22)الغزنوي(1)

قاضي القضاة.

(5سراج الدين (4أبو حفص الهندي(2)(3).

تفقه على الإمام وجيه الدين (7الرازي.

وسمع بمكة على حضرة زباط الشذرة(4) وعلى(5) شمس(6) الدين الخطيب.

و(7)أفتى واشتغل وصنف ((شرح الهداية)) (10المسمى ب((التوشيح))(8)،

توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمئة.

( ( (

241

منصور...(1) بن أحمد

(4بن يزيد(2) القاءاني(3)(4)

أبو محمد الخوارزمي(5)

((شرح المغني)) للخبازي(6) شرحا مفيدا، غاية في بابه.

توفي (6يوم السبت(7) سنة خمس وسبعين وسبعمئة.

( ( (

242

سيد المحققين وسيد المدققين علي

الجرجاني (7المكنى بأبي الحسن(8)(9)(

المستغني كالشمس عن التعريف، المشهور(10) في الآفاق بلقبه الشريف.

صاحب التصانيف المعتبرة(11) المشهورة المتداولة (2بين العلماء المتبحرين والآفاق(12) (4المقبولة.

ولد في جرجان في أربعين وسبعمئة.

وتوفي في بلدة شيراز في سادس ربيع الآخر سنة ست وثمانمئة(13)، كذا قال بعض من تصدى لتحشية ((شرح مقاماته))(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

243

سراج الدين عمر بن علي

ابن فارس علي الكناني(15)

الشهير بقارئ ((الهداية))(16)

شيخ الإسلام(17)، وأحد الأعلام، انتهت إليه رئاسة مذهب أبي حنيفة في زمانه.

وكان بارعا متقنا(1) في الفقه وأصوله(2) (8و(3)فروعه(4)، إماما في

العربية والنحو، وله مشاركة (1في فنون(5) كثيرة.

أخذ عن علاء الدين السيرافي.

توفي سنة تسع وعشرين وثمانمئة(6).

( ( (

244

العلامة محيي(7) الدين(8) يحيى(9)

ابن علي المعروف بالاسم(10)

(8أخذ عن أبي العباس أحمد القونوي(11).

( ( (

245

حافظ الملة والدين الكردري

الشهير بابن البزازي(12) محمد بن محمد(13)(14)

أخذ عن أبيه ناصر الدين محمد البزازي(15).

له ((الفتاوى البزازية)) المشهورة(16).(17)

( ( (

246

سراج الدين الثقفي(18)

أخذ عن سراج ms066 الدين الهندي.

( ( (

247

الشيخ بدر الدين...(19)

(4ابن قاضي سماونه(20)...(21)(22)صاحب ((التسهيل)) (7و((جامع الفصولين))(1).(2)

( ( (

248

ابن ملك عبد اللطيف(3)(4)

( ( (

249

الشيخ علاء الدين

الرومي ابن الهمام(8)(9)

صاحب الأسئلة(10).

أخذ الفقه(11) عن الشريف(12) الجرجاني.

(10كان بين الجرجاني(13)والتفتازاني مباحث(14)عديدة(2وغيرهما من

وبالجملة: كان عالما متقنا.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

250كمال الدين ابن الهمام شيخ الإسلام

علامة زمانه، (3كمال الدين محمد بن

الشيخ الهمام(1) عبد الواحد(2) العالم(3)

المشتهر(4) بابن الهمام(5)

أخذ عن الشيخ(6) قارئ ((الهداية)).

واشتغل على علماء عصره إلى أن برع(7) وصار محبوب(8) زمانه في (9علوم كثيرة بلا مدافعة(9)(10).

و(10له(11): ((شرح الهداية)).

توفي سنة إحدى وستين وثمانمئة.

(14ومولده(12) (12ثمان أو(13) تسع وثمانون(14) وسبعمئة(15).

251

مولانا شرف الدين(16)

ابن(17) كمال القريمي(18)(19)

أخذ عن حافظ الدين الكردري، المعروف بابن البزازي.

( ( (

252مولانا(1) شمس الدين ...(2)

محمد(3) الفناري(4)

من أفاضل العجم، قدم الروم وأخذ (4عنه علماؤه(5) في عصره، وكان مقبولا بينهم.

( ( (

253

مولانا يكان

محمد(8) بن ارمغان(9)

من فضلاء(10) الروم.

و(11)لم يكن مثله من العلماء في عصره، (4كان مشهورا(12).

(6ومنه وممن في طبقته من العلماء انتشر العلم(13) في ديارنا، جزاهم الله تعالى بالخير، آمين(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

254

المولى القريمي(15)

سيدي أحمد (8بن عطاء الله(16)(17)(

أخذ العلم(18) عن شرف بن كمال القريمي(19).

255

المولى(20) الفاضل خضر(21) شاه(22)ابن جلال(1)(2)

أخذ عن(3) مولانا يكان(4).

( ( (

256

مولانا محمد شاه

ابن(5) الفناري(6)(

أخذ ms067 عن أبيه شمس الدين بن محمد الفناري(7).(8)

( ( (

257

مولانا حمزة القرماني(9)(10)((

له: ((حاشية على تفسير القاضي البيضاوي)).(11)

258

...(12)مولانا طوسي العجم

صاحب الناصر.

( ( (

259

مولانا يوسف

الشهير بخواجا زاده(13)

من فضلاء الروم.

له قدم(14) راسخ في المنقول والمعقول.

و(15)له كتاب ((التهافت))(16)، (6وحاشية مقبولة على الخطابي الشهير (5بمولانا زاده رحمه الله تعالى(17)(18).(19)

( ( (

260مولانا خسرو(1)

صاحب ((الدرر والغرر)).

و(1هو(2) أيضا من أفاضل(3) الروم، تشهد(4) له تصانيفه المشهورة(5) و(6)المقبولة بين الأئمة.

وله ((حواش(7) على تفسير القاضي البيضاوي(8))) و(((8الحواشي على(9) المطول)) و((الحواشي(10) على التلويح)).(11)

( ( (

261

مولانا كوراني(12)(13)

له شرح لطيف على ((صحيح البخاري)).(14)

( ( (

262

ابن التمجيد(15)(16)

(4له: ((حواش(17) على تفسير القاضي)).

( ( (

ثم انتقل الفقه(18) إلى طبقة:

263

مولانا يوسف

الشهير بسنان(19) باشا

ابن مولانا خضر(20) شاه(21) بن جلال(22)

أخذ عن أبيه الفاضل (4الخضر بن جلال(23).

له ((حواش على جواهر(1) شرح المواقف))(2).

( ( (

264

مولانا الخيالي(3)(4)(

من أفاضل الروم.

أخذ العلم عن مولانا خضر(5) شاه(6).

(2له حاشية مشهورة(7) مقبولة على ((شرح العقائد))(8).(9)

( ( (

265

(5مولانا يعقوب باشا بن

مولانا خضر(10) شاه(11) بن جلال(12)

أخذ العلم عن أبيه (7الفاضل المذكور(13).

له حاشية مقبولة على ((شرح الوقاية)) لصدر الشريعة.

( ( (

266

مولانا الخطيب(14) قاسم بن يعقوب(15)

أخذ العلم عن مولانا القريمي(16).

( ( (

267

مولانا مصلح الدين

الكسلي(17)

أخذ العلم عن الخضر(18) بن جلال.

له حاشية متداولة على ((شرح العقائد)).

(3وفي عصره من الفضلاء(19):

( ( (

268

مولانا لطفي المقتول(20)

له حواشي مقبولة.

( ( (

269و(1)مولانا الشهير بخطيب زاده(2)

له حاشية مقبولة مشهورة(3) على ((حواشي التجريد))، و(7حواشي مقبولة(4) على ((الكشاف)).(5)

270

ومولانا(6) فضل(7) زاده

له حاشية على ((شرح الطوالع)) لشمس(8) الدين الأصفهاني(9).

( ( (

271

(9ومولانا غداري

الكرمياني(10) الكوتاهي(11)(12)

له حاشية مقبولة(13) على الهيأت(14) ((شرح المواقف))(15).

( ( (

272

مولانا أخي يوسف

(10ابن جنيد(16) التوقاتي(17)(18)

أخذ العلم عن مولانا خسرو(19).

و(20)له حاشية مقبولة(21) على كتاب ((صدر الشريعة(22))).(23)

( ( (

273

و(24)مولانا حسن جلبيابن الفناري(1)(2)

أخذ العلم(3) عن مولانا الطوسي(4).

له تصانيف مقبولة مشهورة، مثل: ((الحواشي(5) على التلويح))، و((الحواشي(6) على المطول))، و((الحواشي(7) على شرح المواقف)).

( ( (

ثم انتقل الفقه(8) إلى طبقة: ms068

274

المولى(9) الفاضل أحمد (2بن سليمان(10)

ابن كمال باشا(11)

أخذ الفقه(12) عن مولانا سنان باشا، و(4عن(13) مولانا لطفي المقتول(14).

كان وحيد دهره، وفريد عصره، (6صاحب التصانيف المقبولة المتداولة.

توفي سنة أربعين وتسعمئة(15).

(7رحمة الله تعالى عليهم أجمعين(16).(17).

وكان على قضاء مرو(1) لأبي جعفر المنصور.

( ( (

أبو مطيع البلخي الحكم(2) بن

عبد الله بن مسلمة(3) بن

عبد الرحمن القاضي الفقيه(4)

صاحب الإمام، راوي كتاب ((الفقه الأكبر)) عنه.

روى عن ابن(5) عون(6) وهشام(7) بن حسان(8)، ومالك بن أنس.

و(8كان ابن(9) المبارك يعظمه ويحبه لدينه وعلمه.

وكان قاضيا ببلخ.

مات سنة ثمان وتسعين ومئة(10).

شريك بن عبد الله القاضيأبو عبد الله الكوفي(1)

ممن صحب الإمام وأخذ (1الفقه(2) عنه.

وكان يقول أبو حنيفة له كثير العقل.

وسمع الأعمش(3)(4) و(4شعبة(5).

وروى عنه ابن المبارك، ويحيى(6) بن سعيد القطان(7)(8)، (8ووثقه ابن يحيى(9).

ولي القضاء(10) بواسط(11) ثم بالكوفة(12).

و(1)مات بها سنة (5سبع أو(2) ثمان وسبعين ومئة.

( ( (

يوسف بن خالد

السمتي(3)(4)

(7أحد أصحاب الإمام، كان يديم الصحبة له، كثير الأخذ عنه.

روى عنه هلال بن يحيى، قال الطحاوي: سمعت المزني يقول(5): إن يوسف بن خالد رجل من الخيار.

مات تسع وتسعين ومئة(6).

( ( (

حفص(7) بن غياث(8)

القاضي الكوفي(9)(10)

صاحب الإمام، وأحد الثقات(11).

روى عنه أحمد، و(1) ابن معين(2) وابن المديني(3) ويحيى(4) القطان(5).

روى عن الأعمش وابن جريج(6)ويحيى(7)بن سعيد الأنصاري(8).

مات سنة أربع وتسعين ومئة(9). ...(10)

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

إسماعيل بن حمادابن (3الإمام الأعظم(1) أبي حنيفة(2)

أخذ عن(3) أبيه والحسن بن زياد، ولم يدرك جده.

وسمع أباه.

فولي قضاء الرقة والبصرة(4).

صنف ((الجامع في الفقه)) عن(8) جده أبي حنيفة، وكتاب ((الرد على القدرية))، وكتاب ((الإرجاء))(9).

توفي سنة اثني عشرة ومئتين ...(10).

( ( (

أبو سليمان الجوزجاني(11)موسى بن سليمان(1)

أخذ عن أبي يوسف ومحمد، وكان رفيقا لمعلى(2) بن منصور في أخذ الفقه ورواية الكتب، وهو أسن وأشهر من المعلى(3). ms069

توفي ...(4) بعد المئتين(5).

ثم عرض بعد ذلك على رفيقه المعلى(10) بن منصور فأبى، واستعفى(11) فأعفاه.

( ( (

معلى بن منصورالرازي(1)

ذكره صاحب ((الهداية)) في كتابه(2).

ومعلى هذا سكن ببغداد.

وروى عن: مالك والليث(7) وابن عيينة(8).

روى عنه: (8ابن المديني(1) و(2) أبو بكر بن أبي شيبة، والبخاري في غير ((الجامع)).

توفي(3) سنة إحدى عشر ومئتين.

( ( (

محمد بن سماعة (2بن عبيد(4)

بن هلال بن وكيع(5)

(3أبو عبد الله(6)(7)

ذكره صاحب ((الهداية)) في (البيوع)(8).

وهو(9) الإمام أحد الثقات، أخذ عن أبي يوسف ومحمد (6بن الحسن(10)، وكتب عنهما النوادر(11).

وروى الكتب والأمالي.

(1حدث عن الليث بن سعد.

قال الخطيب(12): توفي سنة ثلاث ثلاثين ومئتين، وله مئة و(2ثلاث(13) وثلاثون(14) سنة، وكان مولده سنة ثلاثين ومئة.

وروى أنه بلغ هذا السن وهو يركب الخيل ويفض(1) الأبكار.

وكان يصلي(2) في كل يوم وليلة مئتي ركعة.

( ( (

هشام بن ms070 عبد الله(10)

الرازي(11)

ذكره صاحب ((الهداية)) في (الحج)(12).

مات محمد بن الحسن في منزله بالري.

له: ((نوادر)).

أخذ(1) عن أبي يوسف ومحمد.

قال الصميري(2): غير أنه كان (1لينا(3) في الرواية، سمعت الشيخ أبا

( ( (

بشر بن الوليد

الكندي القاضي(

أحد الأعلام وأحد المشاهير.

سمع مالك بن أنس، وحماد بن زيد(12)، وغيرهما.

روي عنه(13) أحمد بن علي الأبار(14) و(3أبو يعلى(15) الحافظ الموصلي.

وهو من أصحاب أبي يوسف خاصة(16)، وعنه أخذ الفقه.

كان (5متحاملا عن محمد(17) بن الحسن منحرفا عنه، وكان الحسن بن ...(18) مالك ينهاه عن ذلك، ويقول له: قد عمل محمد هذه الكتب، فاعمل(19) أنت مسألة واحدة.

وكان جميل المذهب، حسن الطريقة، صالحا دينا عابدا واسع الفقه، حسنا(1) في باب الحكم(2).

وحمل الناس عنه من(3) الفقه والنوادر والمسائل ما لا يمكن جمعها(4) كثرة.

وكان متقدما(5) عند أبي يوسف، وروى كتبه(6) وأماليه.

قال أحمد بن عطية: كان بشر يصلي في كل يوم مئتي ركعة، وكان يصليها(15) بعدما فلج(16) وشاخ.

فقالوا لبشر بن الوليد: ما تقول(7)؟

قال(8): أقول(9) كلام الله.

قالوا(10): لم نسألك عن هذا، أمخلوق هو، (9أم لا(11)؟ ...(12)

قال: ما أحسن غير ما قلت.

ثم قال لأحمد بن حنبل: ما تقول؟

قال: كلام الله. ms071

قال: أمخلوق هو؟

قال: كلام الله لا أزيد ...(13).

ثم قال لعلي بن أبي(14) مقاتل: (13ما تقول(15)؟

قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني(14) عن بشر بن الوليد فقال: ثقة، مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.

( ( (

بشر بن غياث المريسي

المعتزلي المتكلم(5)(

أخذ الفقه عن أبي يوسف، و(6) برع فيه، ونظر في علم(7) الكلام والفلسفة.

وله تصانيف وروايات كثيرة عن أبي يوسف.

وكان من أهل الورع والزهد، غير أنه(8) رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام، وخوضه في ذلك.

فقال الشافعي: أقررت على نفسك بالخطأ والفحش(12)، فأين أنت عن الكلام في الفقه؟ فلما خرج بشر، قال الشافعي: لا يفلح.

نسبه(13) إلى مريس، وهي قرية بأرض مصر(14).

مات سنة ثمان وعشرين ومئتين(15)، وقيل تسع عشرين(16) ومئتين.

وله أقوال في المذهب غريبة:

منها: (5جواز أكل لحم الحمار.

( ( (

عيسى بن أبان بن صدقة(24)أبو موسى الإمام الكبير(1)

أخذ عن محمد بن الحسن.

و(1)كان قاضيا بالبصرة، روي أنه كان على باب مسجده يريد(2) دخوله، فقالت له امراة: أيها القاضي الله الله في أمري، سل (10عن قضيتي(3) الفقهاء قبل أن (11تقضي علي(4)، سل(5) عن ذلك هلالا(6)، فقال: أيتها المرأة ما (14بنا إلى(7) هلال من(8) فاقة(9).

( ( (

هلال بن يحيى(10)

البصري(11)

يقال له: هلال الرأي؛ لسعة علمه وكثرة فقهه.

أخذ العلم عن أبي يوسف وزفر.

وروى(12) الحديث عن أبي عوانة(13) وابن(14) مهدي(15).

وعنه أخذ بكار بن قتيبة، وعبد الله بن قحطبة(1)، والحسن بن أحمد (7بن بسطامي(2).

وله: مصنف في ((الشروط))، وكان مقدما(3) فيه ، وله ((أحكام

الوقف))، وهو أخو عمرو بن يحيى(4) الذي حدث عنه أبو حازم القاضي.

مات سنة أربع وأربعين ومئتين.

( ( (

إبراهيم بن الجراح(5)

الكوفي(6)

أخذ عن قاضي القضاة أبي يوسف، وسمع منه الحديث.

وقد كتب ((الأمالي)) عنه علي بن الجعد وغيره.

توفي بالبصرة(16) في المحرم سنة سبع عشرة ومئتين.

وقيل: مات في هذه(17) السنة (5بالرقة. والله أعلم(18).

( ( (

24إبراهيم بن رستم

أبو بكر المروزي(1)

أحد الأعلام.

أخذ عن محمد بن الحسن، وروى عن أبي(2) عصمة نوح بن أبي مريم، وأسد بن عمرو.

وتفقه عليه الجم الغفير.

وسمع من مالك والثوري.

قدم بغداد غير مرة، وحدث بها، فروى عنه إمام أئمة الحديث، أبو عبد الله أحمد بن حنبل وأبو خيثمة(3) زهير(4) بن حرب(5).

عرض عليه المأمون القضاء فامتنع وانصرف إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم.

ومات بنيسابور(6) (6في يوم الأربعاء لعشرين ...(7) من جمادى الآخرة من شهور(8) سنة إحدى عشرة ومئتين.

( ( (

الحسن بن أبي مالك(9)(10)

أخذ عن أبي يوسف القاضي.

وتفقه عليه محمد بن شجاع.

قال الطحاوي: وسمعت ابن أبي عمران يحدث عن ابن(11) الثلجي، قال : كانوا إذا قرأوا على الحسن بن أبي مالك مسائل محمد بن الحسنقال: لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق(1) الشديد(2).

قال الصيمري(3): ثقة في روايته، غزير(4) العلم، كثير الرواية.

توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة أربع ومئتين.

( ( (

محمد بن شجاع

الثلجي(5)(6)

من أصحاب حسن بن زياد.

كان(7) فقيه أهل العراق في وقته، والمقدم في الفقه والحديث وقراءة القرآن، مع ورع وعبادة.

و(1) له التصانيف(2).

قيل: إن ...(3) له ميلا إلى مذهب المعتزلة.

علي بن مقاتل(17)

الرازي الإمام(18)قال الصيمري(1): هو كان من أقران ms074 محمد بن شجاع، وكان عارفا(2) بمذهب أصحابنا، وطعن على مسائل من(3) ((الجامع الكبير(4) )) و(5) من الأصول، مع ورع وزهد وسخاء وإفضال(6).(7)قال الكاشاني(1) في ((بدائعه)): حكى(2) الطحاوي عن علي(3) الرازي(4) أنه قال: إذا(5) استوعب الشجة(6) ما بين قرني المشجوج، (3ولم(7) تستوعب(8) ما بين قرني الشاج(9)، يقتص(10) من الشاج ما(11) بين قرنيه كله، وإن(12) زاد ذلك على طول الشجة الأولى؛ لأنه لا عبرة للصغر والكبر في القصاص بين العضوين، كما في اليدين والرجلين أنه يجري القصاص بينهما، وإن كانت إحداهما أكبر من الأخرى، (7فكذا في الشجة(13).(14)

(9له: ((كتاب السجلات))(15).

( ( (

محمد بن عبد اللهالأنصاري(1)

من ولد أنس بن مالك.

ولي القضاء بالبصرة في أيام الرشيد.

أخذ الفقه عن(2) زفر.

(4قال الصيمري(3)(4): ومن أصحاب زفر خاصة: محمد بن عبد الله الأنصاري(5).

(7وحكى(6) الخطيب : أنه كان من أصحاب زفر وأبي يوسف.

روى عن شعبة وابن جريج(7)(8).

وروى عنه البخاري في ((الصحيح))(9).

كانت ولادته في سنة ثماني(10) عشرة ومئة.

ومات(11) في سنة خمس عشرة(12) ومئتين بالبصرة في شهر(13) رجب.

فقال: هي لي ولأصحابي.

وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي، فاختلفنا(2)، فقلت لهلال: كيف تتشهد.

فقال: أومثلي يسأل عن التشهد، فتشهد(3) على(4) حديث ابن مسعود (.

فقال له الأنصاري: من حدثك به، ومن أين ثبت(5) عندك؟

فبقي هلال متحيرا(6) و(7) لم يجبه.

( ( (

أبو سهل موسى(12) بن

نصر الرازي(13)

وقيل: ابن أبي نصر.

من أصحاب محمد بن الحسن.

ذكره الشيخ أبو اسحاق الشيرازي(14).

أستاذ أبي(15) علي الدقاق.

وقال في ((الحاوي))(16) من كتب أصحابنا: عن أبي سهل بن أبي نصر(17) الرازي، من أصحاب أبي ms075 حنيفة: من واظب على(18) ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته.

(5وله كتاب المخارج(1) وهو البديع في بابه(2).

قال الصيمري(3): ومن أصحاب(4) محمد بن الحسن خاصة (8موسى ابن نصر(5).(6)

( ( (

محمد بن مقاتل

الرازي(

قاضي الري.

من أصحاب محمد بن الحسن، من طبقة سليمان بن شعيب وعلي ابن معبد(7).

روى عن أبي(8) مطيع.

قال(9) الذهبي(10): وحدث عن وكيع وطبقته.

( ( (

سليمان بن شعيب

بن سليمان الكسائي(16)(

من أصحاب محمد.

من طبقة محمد بن مقاتل الرازي(17) وموسى بن نصر.

وله ((النوادر)) عن محمد.

توفي سنة ثمان وسبعين ومئتين.

وروى عنه الحافظ(18) أبو(19) جعفر الطحاوي.

( ( (

علي بن معبد(20)ابن شداد(1)

من أصحاب محمد بن الحسن خاصة.

ذكره الشيرازي(2).

روى عن محمد ((الجامع الكبير)) و((الجامع الصغير)).

روى عن ابن عيينة(3) وجرير بن عبد(4) الحميد.

توفي سنة ثمان عشر ومئتين(5).

أحمد بن حفص(6)

(2المعروف بأبي حفص الكبير(7)(8)

الإمام المشهور

أخذ العلم عن محمد بن الحسن، وله أصحاب لا يحصون(9).

والبهائم، فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم(10).

( ( (

خلف بن أيوب(11)(12)

من أصحاب محمد وزفر.

له مسائل منها: مسألة الصدقة في المسجد على السائل، قال: لا أقبل شهادة من تصدق عليه.

قال ابن(1) سلمة: لو جمع علم خلف لكان في زواية(2)...(3) من علم علي الرازي، إلا أن خلف ابن أيوب أظهر(4) علمه بصلاحه.

وتفقه على أبي يوسف أيضا.

وأخذ الزهد(5) عن إبراهيم بن أدهم(6)، ms076 وصحبه مدة(7) كبيرة(8).

مات سنة خمس عشر ومئتين(9)، (6وقيل: سنة عشرين ومئتين(10).

( ( (

(10شداد بن حكيم(11)(12)

من أصحاب زفر.

مات في آخر(13) سنة عشر(14) ومئتين(15).

( ( (

أبو محمد الميداني(16) الحسين(17) (3بن

حفص(18) بن فضل بن يحيى(19)ابن ذكوان(1) الأصفهاني(2)(3)

(9تفقه على أبي يوسف، وهو الذي نقل فقه أبي حنيفة إلى أصفهان(4) ونشره(5)(6).

مات سنة اثنتي(7) عشرة ومئتين.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

أبي بكر الخصاف(8) أحمد بن عمرو

(2وقيل: عمر بن أمهر

وقيل: أمهر بن أبي بكر الشيباني(9)(10)

وكان فاضلا فارضا(11)حاسبا، عارفا بالفقه، مجتهدا في طبقة المجتهدين في المسائل.

وصنف : (( كتاب(16) الحيل ))( (17)، و(( كتاب الوصايا ))، و(( كتابالشروط)) صغير(1) وكبير(2)، و((كتاب الرضاع)) و((كتاب المحاضر والسجلات))، (3و((كتاب أدب القاضي))(3)، (4و((كتاب(4) النفقات(5) على الأقارب))، و((كتاب العصير(6) وأحكامه))(7)، (8و((كتاب إقرار الورثة بعضهم لبعض))، و((كتاب أحكام الوقف))(8)، (9و((كتاب الغصب وأحكامه))(9)، و((كتاب الخراج))، و((كتاب المناسك))، نهب قبل أن يخرج للناس.

وذكر أنه كان يأكل من كسب يده.

قال شمس الأئمة الحلواني: الخصاف رجل كبير في العلم، وهو ممن يصح الاقتداء به.

توفي ببغداد لسنة إحدى وستين ومئتين.

( ( (

محمد بن سلمة

الفقيه أبو عبد الله(22)

تفقه على أبي سليمان الجوزجاني، وتفقه أيضا على شداد(23) بن حكيم(24)، و(25)روى (9عنه عن(26) زفر.

قال في ((الملتقط)): قيل لمحمد بن سلمة: كيف لم تأخذ(1) العلم عن علي الرازي؟

(2فقال لكثرة ما وجدت في منزله من الملاهي.

وقال : لو جمع علم خلف بن أيوب لكان في زاوية من(2) علم علي الرازي(3) إلا أن خلف بن أيوب أظهر علمه(4) بصلاحه(5).

مات(6) سنة ثمان وسبعين(7) ومئتين، (7وهو ابن تسع وثمانين ms077 سنة(8).

( ( (

أبو جعفر أحمد

ابن عمران(9)

أستاذ(10) الطحاوي.

تفقه(11) على قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلى بشر بن الوليد.

وحدث بمصر عن(12) علي بن عاصم(13) وشعيب بن سليمان

الواسطيين، وعلي بن الجعد(14)، ومحمد بن(15) الصياح(16).

كان مكينا(17) في العلم، حسن الدراية(18)، وكان ثقة.

( ( (

القاضي أبو العباس أحمد

ابن عيسى الزيبي(25)(

دون الكتب، من أصحاب أبي سليمان الجوزجاني(26).

( ( (

بكر بن محمد

العمي(5)(6)

تفقه على محمد بن سماعة.

وتفقه عليه القاضي أبو(7) حازم(8).

والقم(9) بطن بني تميم.

( ( (

أبو علي الدقاق

الرازي(10)

تفقه على موسى بن نصير الرازي.

أستاذ أبي سعيد البردعي.

صاحب ((كتاب الحيض))(11).

( ( (

أبو(12) حفص الصغير ...(13)

ابن أبي حفص الكبير(14)

الإمام بن الإمام.

أستاذ محمد بن(15) الفضل البخاري.

أخذ عن أبيه أبي(16) حفص(17) الكبير.

( ( (

44أبو بكر الجوزجاني(1)(2)

روى عنه أبو منصور الماتريدي(3) ولادته(4). ذكره في ((البدائع(5)))(6).

( ( (

بكار بن قتيبة بن أسد(7)

الفقيه، قاضي مصر.

مولده بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومئة.

وتفقه بالبصرة على هلال بن يحيى(1)، المعروف بهلال الرأي(2)، وأخذ عنه علم الشروط أيضا.

و(3)سمع أبا داود الطاليسي(4) ويزيد(5) بن هارون(6).

وأحيى علم البصريين بمصر.

وروى عنه الطحاوي فأكثر، و(7) به انتفع وتخرج.

وروى عنه أبو عوانة(8)وأبو بكر بن(9)خزيمة(10)إمام(11)الأئمة(12).

وكان من أفقه أهل زمانه في المذهب، وكان(13) له اتساع(14) في الفقه.

صنف ((الشروط))، و((كتاب المحاضر(1) والسجلات))، و((كتاب الوثائق والعهود))، وهو كبير.

وصنف كتابا رد فيه على الشافعي فيما رد على أبي حنيفة.

مات سنة سبعين ومئتين وهو ابن سبع وثمانين.

مات بمصر ودفن بالقرافة، وقبره مشهور يزار(7)، ms078 ويتبرك به، ويقال: إن(8) الدعاء(9) عند قبره مستجاب. ومات في الليل فلم(10) يدفن إلا(11) بعد العصر من كثرة الازدحام.

أبو بكر أحمد بن محمد

ابن مقاتل الرازي(12)

روى عن أبيه عن أبي(13) مطيع عن(14) أبي(15) حنيفة.

وروى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو القاسم الطبراني.

( ( (

أبو علي عبد الله بن جعفر

الرازي الإمام(16)(

فقلت لأبي: من هذا الشيخ(1)؟ فقال: هذا رجل قد صحب(2) رسول الله ( يقال له: عبد الله بن حارث بن جزء(3).

قلت لأبي: فأي شيء عنده؟

قال: أحاديث سمعها من(4) رسول الله (.

فقلت لأبي: قدمني إليه حتى أسمع منه.

فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتى دنوت فسمعته يقول: قال رسول الله (: ((من تفقه في دين الله كفاه همه ورزقه من حيث لا يحتسب))(5).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

أبي خازم(6) عبد(7) الحميد(8)

ابن عبد العزيز القاضي(9)

ذكر صاحب ((الهداية))(10) في (كتاب الرهن)(11).

أصله من البصرة.

و(12) أخذ العلم عن(13) بكر بن محمد(14) العمي(15).

وحدث عن عمرو(16) بن يحيى(17) أخي هلال الرأي.

جليل القدر.

ولي القضاة بالشام والكوفة والكرخ.

تفقه عليه: أبو جعفر الطحاوي، وأبو طاهر الدباس.

وتولى القضاء(5) (7للمعتضد(6) ثم ابنه المكتفي بعده(7).

مات سنة اثنين(8) وتسعين ومئتين.

(9وله: ((كتاب أدب القاضي))، و((كتاب الفرائض))(9).

( ( (

أبو سعيد البردعي

أحمد بن الحسين(10)(11)

أخذ عن أبي علي الدقاق، وموسى بن نصر.

أحد الفقهاء الكبار، وأحد المتقدمين من مشايخنا ببغداد.

تفقه عليه أبو الحسن الكرخي، وأبو طاهر الدباس القاضي(12)، وأبو عمرو البصري(13).

حكى(14) الخطيب البغدادي(15) أن أبا سعيد البردعي(16) دخل بغداد حاجا فوقف على داود بن علي (7صاحب الظاهر(17)، وكان يكلم(18) رجلا من أصحاب أبي حنيفة، وقد ضعف في ms079 يده الحنفي، فجلس، فسأله عن بيع(19) أمهات الأولاد، فقال: يجوز.

فقال: لم قلت؟

قال: لأنا أجمعنا(1) على جواز بيعهن قبل العلوق، فلا نزول(2) عن هذا الإجماع إلا بإجماع مثله.

فانقطع داود، و(6) قال(7): ينظر في هذا.

وقام أبو سعيد فعزم على القعود ببغداد والتدريس لما رأى من غلبة أصحاب الظاهر(8).

وأقام أبو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس، ثم(14) خرج إلى الحج، وقتل في وقعة القرامطة(15) مع الحجاج سنة سبع عشرة وثلاثمئة.

( ( (

أبو بكر الإسكاف(16)

محمد بن أحمد(17)

إمام كبير جليل القدر.

أستاذ أبي(18) جعفر الهندواني، وبه انتفع(19) وعليه تخرج.

(11فقلت(4) له: لا يلزمه(5) المطالبة إلى ثلاثة أيام(6)، فإذا مضت ثلاثة أيام فله المطالبة بنفسه أبدا ما لم يسلم إليه.

وقلت له: لو باع عبدا إلى ثلاثة أيام بالثمن لا يلزمه إلا بعد ثلاثة أيام.(7)

فقال عبد الحميد(8): كنت لا أعلم ذلك.

مات في سنة خمس وثلاثين وثلاثمئة(9).

( ( (

أحمد بن إبراهيم

الميداني(11)

هذه النسبة إلى موضعين:

أحدهما(12): ميدان في(13) ذيل(14) نيسابور(15).

والثاني: محلة بأصفهان(16)، (2وقيل: محلة في المصر مسمى بمحلة الميدان(17).

( ( (

أبو بكر محمد بن

الفضل البخاري

أخذ عن أبي حفص الصغير.

( ( (

عبد الله بن محمود بن(18)يعقوب السبذموني(1)(2)

المعروف بالأستاذ.

له كتاب: ((كشف الآثار(3) في مناقب(4) ms080 أبي حنيفة))، وله تصانيف مقبولة.

ولد في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومئتين، ومات في شوال سنة أربعين وثلاثمئة.

( ( (

أبو الحسن(5) الأشعريعلي(1) بن إسماعيل(2)

من أولاد أبي(3) موسى الأشعري (.

صاحب الأصول (2 (6ف ي الكلام(4)، (7الإمام الكبير(5)، وإليه(6)

تنسب(7) الطائفة الأشعرية، وأبو بكر الباقلاني(8) ناصر(9) مذهبه.

( ( (

أبو نصر العياضي(7)

أحمد بن عباس الفقيه

السمرقندي(8)(9)

تفقه على الإمام أبي بكر أحمد ابن إسحاق الجوزجاني(10).

لقيه أسرة الكفرة(11) فقتلوه صبرا(12) في ديار الترك، في أيام نصر ابن(13) أحمد بن أسد(14) بن سامان.

ولم يكن أحد يضاهيه(15) ويقابله(16) في البلاد؛ لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته، إلى أن استشهد (10رحمه الله تعالى(17).

وحكي أنه لما استشهد(18) خلف أربعين رجلا من أصحابه كانوا من أقران أبي منصور الماتريدي.

( ( (

أبو منصور الماتريدي

(1محمد بن محمد(19) بن محمود(20)...(1) أخذ عن أبي بكر(2) الجوزجاني(3).

كان من كبار العلماء.

ذكره صاحب ((الهداية))( (4) في كتابه

تخرج بأبي نصر(5) العياضي.

كان يقال له: إمام(6) الهدى.

مات بسمرقند(15) سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة،...(16) (7بعد وفاة أبي الحسن الأشعري بقليل، وقبره بسمرقند(17).

( ( (

يحيى(18) بن صاعد(19)

أخذ العلم عن أبي العباس الزيبي(20).

أبو مطيع المكحول

ابن الفضل النسفي(21)

صاحب (2((كتاب اللؤلؤيات)).

والد أبي(22) المعين محمد، وجد أحمد أبي البديع.

( ( (

الحاكم الشهيد(8) أبو الفضل

محمد بن محمد ms081 بن أحمد

المروزي(9)

الوزير العالم الكبير.

ولي قضاء(10) بخارا، ثم ولاه(11) الأمير حميد صاحب خراسان(12) من السامانية(13) وزارته.

قتل شهيدا سنة أربع وثلاثين وثلاثمئة.

وله: ((المختصر(14) )) اختصر في ((المبسوط)) للإمام محمد(15)، وله ((المنتقى)) أيضا.

( ( (

ثم انتقل الفقه (1إلى طبقة:

الفقيه(16) أبي(17) جعفر الطحاويأحمد بن محمد بن سلامة(1) )(2)

كان فقيها إماما مجتهدا في طبقة المجتهدين في المسائل.

ولد سنة تسع(3) وعشرين ومئتين،...(4).

(6ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة(5).

صحب المزني(6) (8من أصحاب الشافعي(7)، وتفقه عليه(8)، ثم ترك

مذهبه وصار حنفي المذهب.

وكان ثقة.

تفقه أيضا(9) على أبي جعفر أحمد بن أبي عمران(10).

وخرج إلى الشام فلقي بها أبا خازم(1) عبد الحميد بن(2) جعفر، فتفقه عليه أيضا(3)، وسمع منه.

وله: ((كتاب أحكام القرآن)) يزيد على عشرين جزءا، و((كتاب معاني(4) الآثار وبيان مشكلات الآثار))، و((المختصر في الفقه))، و((شرح الجامع الكبير))، ((وشرح الجامع الصغير))، وله: ((كتاب الشروط(5) الكبير))، و((الشروط(6) الصغير)) و((الشروط(7) الأوسط))، وله: ((المحاضر والسجلات)) و((الوصايا)) و((الفرائض)).

قال ابن يونس: كان الطحاوي تقيا(16) فقيها عارفا، لم يخلق مثله.

( ( (

أبو بكر الأعمش محمدابن أبي سعيد (1ابن محمد

ابن(1) عبد الله(2)

أستاذ أبو جعفر الهندواني(3)، تفقه على أبي بكر الإسكاف(4).

( ( (

أبو الحسن(5) الكرخي عبيد الله

ابن الحسين(6) (6بن دلال بن دلهم(7)(8)

تكرر ذكره في ((الهداية))(9).

أخذ عن أبي سعيد البردعي، انتهت إليه رئاسة(1) أصحاب أبي حنيفة ms082 بعد أبي خازم، وأبي سعيد البردعي، وانتشرت أصحابه، وعنه أخذ أبو بكر الرازي، وأبو عبد الله الدامغاني، وأبو علي الشاشي(2)، وأبو القاسم علي بن محمد التنوخي.

كان كثير الصوم والصلاة، صبورا على الفقر والحاجة.

ولد(11) سنة ستين ومئتين.

وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة(12) أربعين وثلاثمائة.

( ( (

أبو طاهر الدباس(21)

محمد بن محمد بن سفيان(

أخذ عن أبي خازم وأبي سعيد البردعي.

إمام أهل الرأي بالعراق، وكان من أهل السنة والجماعة.

(1به تخرج جماعة الأئمة(22).

و(1)ولي القضاء بالشام.

( ( (

أبو عمرو(6) الطبري(7)

أحمد بن محمد بن عبد الرحمن(8)

أخذ عن أبي سعيد البردعي.

وكان يدرس ببغداد ...(9).

وله ((شرح الجامعين)).

مات سنة أربعين وثلاثمئة.

( ( (

أبو بكر محمد بن الفضل

الكماري(10)(11)

ذكره صاحب ((الهداية))(12) في (الكراهية).

بفتح الكاف والميم(13).

تفقه على الأستاذ(14) أبي محمد(15) عبد الله بن محمد بن(16) يعقوب(17) السبذموني(18).

يحكى(1) أن أبا بكر محمد بن الفضل وعده والده(2) بألف دينار

عند(3) تمام حفظ(4) ((المبسوط))(5)، وكذلك قال(6) لأخيه، (6فلما حفظه(7) دفع المال لأخيه(8)، وقال له: يكفيك حفظ ((المبسوط)).

ثم انتهى به السفر إلى أن دخل بخارا، وعقد ms083 له مجلس الإملاء(16).

ومات ببخارا يوم الجمعة سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة، وهو ابن ثمانين سنة.

( ( (

أبو القاسم(17) إسحاق

السمرقندي(18) ابن محمد

المعروف بالحكيم السمرقندي(19)

أخذ ...(20) عن أبي منصور الماتريدي الفقه(21) والكلام.

ولي(22) قضاء سمرقند، وحمدت(23) سيرته.

ولقب بالحكيم؛ لكثرة حكمه ومواعظه.

توفي في المحرم يوم عاشوراء سنة اثنين وأربعين وثلاثمئة بسمرقند(24).

( ( (

القاضي الإمام(25) أبو جعفر

ابن عبد الله الأستروشني

أستاذ أبي(26) زيد الدبوسي، تفقه على أبي بكر محمد(27) بن الفضل.

( ( (

أبو القاسم الصفارالبلخي(1)

في طبقة الكرخي.

نقل عنه أبو جعفر الهندواني(2).

تفقه عليه جماعة منهم: أحمد بن الحسين(3) المروزي.

مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة(4).

( ( (

ثم انتفل الفقه إلى طبقة:

أبي(5) علي(6) الشاشي(7)

أخذ عن أبي الحسن الكرخي.

كان شيخ الجماعة.

(1وكان أبو الحسن الكرخي(8) جعل التدريس له حين فلج(9)، والفتوى إلى أبي بكر الدامغاني.

وكان يقول: (6ما جاءنا (3أحد أعلم(10) من أبي علي.

توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمئة(11).

( ( (

أبو عبد الله الدامغاني

أخذ عن الكرخي.

( ( (

أبو جعفر الهندواني

محمد بن عبد الله(12)

أخذ عن الأعمش.

ذكره صاحب ((الهداية))(13) في (باب صفة الصلاة).

وهو إمام كبير من أهل بلخ.

قال(1) السمعاني(2): كان يقال له أبو حنيفة الصغير لفقهه(3).

حدث(8) ببلخ وما وراء النهر، وأفتى بالمشكلات(9)، وشرح(10) المعضلات، وكشف الغوامض.

مات ببخارا في ذي(11) الحجة سنة اثنين وستين وثلاثمئة، وهو ابن ستين.

حكى الشيخ(12) جمال الدين الحصيري(13): إن الهندواني رجل من بلخ

فقال أبو جعفر(17): أنا مسافر ولا جمعة على مسافر.

وقال الميداني: أنا أعمى ولا جمعة على الأعمى.

وقال محمد بن ms084 الفضل: قد ورد ...(1): ((إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال))(2)، وهذا شامل للكل.

وكان مرادهم(3) عدم التفرق.

فلما عاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن(4) أهل بخارا.

فقال: رأيت فقيها ونصف فقيه.

فقيل له: من الفقيه؟

فقال: الميداني، ونصف الفقيه(5) محمد بن الفضل.

فقيل له: ولم؟

قال: لأن محمد بن الفضل لا يعرف الحسابيات(6)، وأما الهندواني(7) فإنه أتقن(8) هذا(9) الفن.

فقيل: إن(10) محمد بن الفضل(11) (8بعد ذلك(12) اشتغل(13) بالحسابيات حتى صار قدوة فيها(14).

( ( (

أبو بكر الرازي المعروف

بالجصاص(15) أحمد بن علي(

كان من(16) طبقة أصحاب الترجيح.

ولد سنة خمس(17) وثلاثمئة.

وسكن ببغداد.

وانتهت إليه رئاسة(18) الحنفية.

وسئل بالقضاء(19) فامتنع.

تفقه على أبي الحسن(1) الكرخي.

توفي في يوم الأحد سابع ذي الحجة، سنة سبعين وثلاثمئة ببغداد.

وقد وهم من جعل الجصاص غير أبي بكر الرازي بل هما واحد(6).

( ( (

أبو سهل الزجاجي(7)(8)

صاحب ((كتاب الرياض))(9).

أخذ عن أبي الحسن الكرخي.

( ( (

أبو حامد المروزي، المعروفبابن الطبري(1)أحمد بن

الحسين بن علي(2)

أخذ العلم(3) عن أبي سعيد البردعي، ثم عن أبي الحسن الكرخي، وعن أبي القاسم الصفار البلخي.

مات سنة سبع وسبعين وثلاثمئة.

( ( (

أبو الحسن، قاضي الحرمين

أحمد بن محمد(4) بن عبد الله(5)(

شيخ أصحاب أبي حنيفة في زمانه بلا مدافعة(6).

تفقه على(7) أبي الحسن الكرخي، وأبي طاهر الدباس، وبرع في المذهب.

توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة.

( ( (

أبو القاسم التنوخي

علي بن محمد(8)

من أصحاب أبي الحسن الكرخي.

قال الصيمري(9): وكان مقدما(10) في(11) العربية والشعر (5فيقول الحكمة(12).

(4وتولى الحكم فهجره(1) أبو الحسن على عادته، وقطع مكاتبته(2)، وكان(3) يدخل إلى بغداد فلا يمكنه الدخول(4) عليه، فإذا سئل عنه يقول: كان معاشري ms085 على الفقر والفاقة، وبلغني الآني أنه ينفق على مائدته في كل يوم دينارين(5)، وما علمته ورث ميراثا، ولا اتجر فربح(6)، وما أعرف لهذا النفقة(7) وجها(8).

( ( (

أبو الحسن التنوخي

أخذ عن الكرخي.

( ( (

أبو علي النسفي

الحسين ابن الخضر(9)(10)

أخذ عن الإمام أبي بكر محمد بن الفضل الكماري.

مات سنة(11) أربع وعشرين وأربعمئة.

( ( (

أبو المعين(12) المكحولي(13)(14)

صاحب ((التبصرة))( (15).

أخذ عن أبيه(16) مكحول(17).

وله ((شرح الجامع الكبير)).

( ( (

أبو علي ابن سينا

الحسين بن عبد الله(18)(تفقه (6في مذهب أبي حنيفة(1) على الإمام أبي بكر ابن الإمام عبد الله الزاهد(2)، وأتقن الفنون.

ولد في سنة سبعين وثلاثمئة.

ويقال: تاب(6) في مرض موته، وتصدق(7) بما معه، ورد المظالم على من عرفه، وأعتق(8) مماليكه، وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة(9) (10).

ومات بهمدان في(11) يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وأربعمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

شمس الأئمة(12) الحلواني

عبد العزيز ابن أحمد بن

نصر بن صالح(13)

صاحب ((المبسوط))(14).

إمام الحنفية في وقته ببخارا(15).

تفقه على القاضي أبو الحسن بن الخضر النسفي.

توفي سنة ثمان(4) أو تسع وأربعين وأربعمئة(5) بكش(6)، (4وهو اسم موضع، وقيل: اسم قرية(7) وحمل إلى بخارى ودفن فيها.

( ( (

أبو زيد الدبوسي

عبيد(18) الله بن عمر(19)ابن عيسى(1)

صاحب(2) كتاب ((الأسرار)) و((تقويم الأدلة في الأصول))( (3).

كان (6من كبار فقهاء الحنفية، ممن يضرب به المثل(4).

أخذ عن(5) أبي ms086 جعفر الأستروشني(6).

وهو أول من وضع علم الخلاف.

توفي ببخارا، سنة خمس وثلاثين وأربعمئة(7)، (9وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وهو ابن ثلاثة وستين سنة(8).

والدبوسي: بفتح الدال المهملة، وضم الباء الموحدة، نسبة إلى قرية بين بخارا وسمرقند يقال لها(9) دبوسة.

ومن مصنفاته: كتاب ((أمد الأقصى))(10) أيضا(11).

( ( (

أحمد بن محمد بن عمرأبو العباس الناطفي(1)(2)

ذكره صاحب ((الهداية))(3) في (كتاب الطهارة) بلفظ: الناطفي(4).

أحد الفقهاء الكبار، صاحب(5) الواقعات والنوازل.

ومن تصانيفه ((الأجناس والفروق)) في مجلد، (8و((الواقعات)) في مجلدات(6).

وحدث عن أبي حفص بن(7) شاهين وغيره.

مات بالعراق(8) سنة ست وأربعين وأربعمائة.

والناطفي (2نسبة إلى(9) عمل الناطف(10) و(11)بيعه.

( ( (

(5أبو بكر الخوارزمي

أحمد بن موسى(12)

أخذ عن أبي بكر الرازي، المعروف بالجصاص(13).

( ( (

أبو بكر عبد الله الجرجاني

محمد بن يحيى(14)(15)(

الفقيه أحد الأعلام.

أستاذ الإمام أبو الحسين القدوري.

ذكره صاحب ((الهداية))(1) في (باب صفة الصلاة).

تفقه على أبي بكر الرازي مدة.

مات(2) (3سنة ست وتسعين وثلاثمئة، وقيل:(3) سنة سبع وتسعين وثلاثمئة(4).

( ( (

شيخ الإسلام أبو الحسن

علي(5) (6بن الحسين

ابن محمد(6) السغدي(7)(8)

سكن ببخارا

وكان إماما فاضلا، فقيها مناظرا، وسمع الحديث.

وروى عنه(9) شمس الأئمة السرخسي(10).

(1مات ببخارا سنة إحدى وستين وأربعمئة(11).

ومن(12) تصانيفه(13): ((النتف))(14)، و((شرح السير الكبير(15) )).

( ( (

شرف الرؤساء(16) محمد بن أحمد

الخوارزمي(17) البرقي(18)أستاذ شمس الأئمة (9أبي(1) بكر(2) الزرنجري(3)، وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر (11بن مازه(4).

و(5) كان رئيس بخارا(6)، وقاضيها الشهير(7) (15بلقب شرف(8) الرؤساء(9).

الفقيه أبو الليث

السمرقندي(10)

أخذ عن أبي جعفر الهندواني.

وهو الإمام الكبير، صاحب الأقوال(11) المفيدة والتصانيف العديدة(12) المشهورة.

توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمئة(13).

( ( (

أبو الهثيم(16) ...(17) محمد بن

جعفر بن إسماعيل(18)

القاضي الإمام الكبير، فقيه نيسابور(19).

( ( (

أبو يعقوب بن محمد

النيسابوري

أخذ ms087 الفقه(5) عن أبي جعفر الهندواني.

( ( (

أبو(6) البديع المكحول...(7)(8)

(4وكان بارعا (3في الفقه(9)(10).

توفي ببخارا في صفر(11) سنة تسع(12) وسبعين وثلاثمئة.

وكانت ولادته سنة إحدى(13) وثلاثين(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

شمس الأئمة السرخسي

محمد بن(15) أحمد بن(16)

أبي بكر(17) السرخسي(18)

تكرر ذكره في ((الهداية))(19).

الإمام الكبير شمس الأئمة. صاحب ((المبسوط)) وغيره.

أحد(20) الفحول من(21) الأئمة الكبار، وصاحب(22) الفنون.

كان إماما علامة، حجة متكلما، فقيها أصوليا مناظرا.

وكان من(1) طبقة المجتهدين في المسائل، أخذ في التصنيف، وناظر الأقران، وظهر اسمه وشاع خبره.

أملى ((المبسوط)) من خاطره من غير مطالعة كتب(3) ولا مراجعة(4) تعليق(5) نحو خمسة عشرة(6) مجلدا، وهو(7) وفي السجن بأوزجند(8) محبوس، وعن أسباب الخلاص (7من الدنيا(9) مأيوس بسبب كلمة كان (8فيها من الناصحين(10) سالكا فيها(11) طريقة(12) الراسخين(13)، (12وكان يملي عليهم من الجب وهم على أعلى الجب يكتبون ما يملي عليهم(14).

وله: ((كتاب في أصول الفقه))، و((شرح السير(15) الكبير)) في مجلدين ضخمين، أملاهما(16) في الحبس(17).

وقيل(18): لما وصل إلى (باب الشروط)(17من ((المبسوط))(19) حصل له

فقالوا: نعم (10ما فعلت(1).

فقال شمس الأئمة: بل(2) أخطأت؛ لأن تحت كل خادم كان(3) امرأة حرة، فكان هذا تزويج الأمة على الحرة.

فقال الأمير: أعتقت(4) هؤلاء(5)، فجددوا(6) العقد(7).

وقال أيضا(8) للعلماء(9) الحاضرين: (3ما تقولون؟(10).

فقالوا(11): نعم ما فعلت(12).

أخذ (11شمس الأئمة السرخسي(18) من(19) (13شمس الأئمة الحلواني(20)، وشمس(21) الإسلام علي السندي(22).

وتفقه(23) عليه(24): أبو ms088 بكر محمد(25) بن إبراهيم الحصيري(26)

مات(34) في سنة(35) ...(36) تسعين وأربعمئة.

( ( (

93أحمد بن عبد العزيز (12بن(1)

أحمد بن نصر بن

صالح(2) الحلواني(

أخذ عن أبيه شمس الأئمة الحلواني.

(1قال أبو العلامة القرضي: مات ببخارا سنة ست وخمسين وأربعمائة(3).

( ( (

أبو بكر النسفي

محمد بن الحسن بن المنصور(4)(5)

تفقه على شمس الأئمة الحلواني(6)، وروى عنه، وهو أحد رواة الأمالي.

( ( (

محمد بن الحسن الباهلي

أبو نصر الخطيب(7)

إمام كبير من أقران شمس الأئمة السرخسي(8).

(2أستاذ مسعود بن الحسين(9) الكشاني(10).

شمس الأئمة أبو الفضل

بكر بن محمد (1بن

علي(11) الزرنجري(12)

أخذ عن شمس الأئمة الحلواني(13)، وشرف(14) الرؤساء(15).

وساد، و(16) كان يضرب(17) به المثل في مذهب أبي حنيفة.

وكان مصيبا(1) في الفتاوى(2) (10وجواب الوقائع(3)(4).

وكان أهل بلده(5) يسمونه أبا حنيفة الأصغر، سمع أباه وشيخه الحلواني(6).

مات سنة اثنتي(7) عشرة وخمسمئة.

( ( (

(2أبو نصر(8) محمد بن

علي بن الحسين(9)

أستاذ القاضي الرئيس(10) أبو(11) منصور(12) الحارثي(13).

( ( (

القاضي أبو ثابت(14) محمد

ابن أحمد البخاري(15)

إمام كبير، خال شيخ الإسلام أبي بكر خواهر زاده(16).

( ( (

أبو الفضل منصور بن

نصر الكاغدي(17)

أستاذ شيخ الإسلام أبي بكر خواهر زاده.

( ( (

100

أبو سهل(18) هارون بن أحمد

الإسفرايني(19)

أستاذ أبي البديع المكحولي.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

101

الإمام(20) أبي(21) الحسن(22)القدوري أحمد بن محمد(1)(2)

الإمام المشهور الفقيه البغدادي، صاحب ((المختصر)) المبارك.

(2كان(3) من طبقة أصحاب الترجيح(4)

تكرر ذكره في ((الهداية))(5) و((الخلاصة)).

مولده(6) سنة اثنين وستين وثلاثمئة.

تفقه على أبي عبد الله محمد يحيى(7) الجرجاني، وروى الحديث عنه(8).

وكان صدوقا، وانتهت إليه (7بالعراق رئاسة أصحاب أبي حنيفة وعظم عندهم قدره، وارتفع جاهه.

وكان حسن(9) العبارة في النظر، جريء اللسان، مديما لتلاوة القرآن.

صنف ((المختصر)) المفيد فنفع(10) الله به خلقا(11) كثيرا(12) لا يحصون،

و((شرح مختصر الكرخي)).

قلت(1): وصنف كتاب(2) ((التجريد)) في سبعة أسفار، يشتمل على ms089 مسائل الخلاف بين أصحابنا وأصحاب الشافعي، شرع في إملائه سنة خمس وأربعمئة، وله كتاب ((التقريب(3) (4في مسائل الخلاف(4) ))(5) في مجلد(6)، وغير ذلك من التصانيف.

مات (9ببغداد(7) سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

( ( (

102

شمس الأئمة

أبو الفضل البخاري

أخذ عن شمس الأئمة ...(8) السرخسي

كان فقيها(9) فاضلا.

مات في (10ذي القعدة(10) سنة خمسمئة ببخارا.

( ( (

103

القاضي أبو عبد الله

الصيمري(11)(12)

أحد الفقهاء الكبار.

وكان حسن العبارة، جيد النظر.

ولي قضاء المدائن(13) في أول مرة، ثم تولى بآخره القضاء بربع(14) الكرخي، ولم يزل يتقلده(15) إلى حين موته(16).

توفي سنة ست وثمانين(17) وأربعمئة.

وكان مولده سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة.

( ( (

104القاضي أبو (1محمد الناصحي(1)

عبد الله بن الحسين(2)(3)

قاضي القضاة، وإمام(4) الإسلام، وشيخ الحنفية في عصره، والمقدم على الأكابر من القضاة والأئمة في دهره.

أخذ الفقه عن أبي الهيثم(5).

ولي القضاة(6) للسلطان الكبير محمود(7) بن(8) سبكتكين ببخارا.

له مجلس التدريس(9)، والنظر، والفتوى، والتصنيف.

و(9له(10) الطريقة(11) الحسنى(12) في الفقه، المرضية عند الفقهاء(13) (14من(14) أصحابه(15).

ورعا مجتهدا، قصير اليد.

وله: ((مختصر في الوقوف(16) ))، اختصره من كتاب الخصاف وهلال بن يحيى.

توفي سنة سبع وأربعين وأربعمئة.

( ( (

105

القاضي عماد الإسلام أبو العلاء(17)

صاعد بن محمد الأستوائي(18)(19)

قاضي نيسابور، وفقيهها(20).

أخذ عن أبي الهيثم(1) وكان عالما صدوقا، انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة بخراسان.

ويعرف(2) بالأستوائي(3).

ولد في (8ربيع الأول(4) سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.

وحكي أنه عزل عن(5) قضاء نيسابور،(6) وولي(7) مكانه أستاذه أبو الهيثم(8)، وكتب إليه بعض الفضلاء في عصره البيتين(9):

إذا لم يكن من الصرف بد

فليكن بالكبار لا في الصغار

وإذا كانت المحاسن(10) بعد ال

صرف محروسة فليس بعار

له: كتاب سماه ((الاعتقاد))(11).

...(12)مات سنة (9اثنتين ثلاثين(13) وأربعمئة(14).

( ( (

106

سراج الأئمة برهان الدين ...(15)

عبد العزيز بن عمر (13بن مازه(16)(17)(

المعروف بالصدر(18) الماضي(19)، والد عمر الملقب بالصدر(20) ...(21) الشهيد.

أخذ عن شمس الأئمة السرخسي، وشرف الرؤساء.

قال في ((المحيط)): حكى أستاذنا الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز عن والده برهان الدين: (6إن طريقة حساب الخطأين(1) عرفت ms090 بالوحي(2).

( ( (

107

أبو بكر الحصيري(3)

محمد (2بن إبراهيم(4)

تفقه على شمس الأئمة السرخسي.

( ( (

108

شمس الدين محمد(5)(6) بن

عبد العزيز الأوزجندي(7)

جد قاضي خان القاضي(8) الملقب بشيخ الإسلام.

أخذ عن شمس الأئمة السرخسي.

قال(9): فيمن قال: حلال الله علي حرام، وله أربعة نسوة لا يقع الطلاق إلا على واحدة منهن(10).

وروي(11) ذلك عن مسعود الكشاني(12) والفقيه أبي الليث.

وقال أبو بكر محمد بن الفضل (8البخاري(1): طلقن جميعا، وهو قول أبي حفص عمر(2) بن محمد(3) النسفي.

( ( (

109

مسعود بن(4) الحسين

الكشاني(

أخذ عن شمس الأئمة السرخسي، وعن محمد بن الحسن الباهلي.

مات سنة ...(12) عشرين وخمسمئة(13)، وله(14)ثلاث وسبعين سنة(15).

( ( (

110

الإمام أبو حفص عمر

ابن حبيب(16)(17)

جد صاحب ((الهداية)) لأمه(18).

تفقه على شمس الأئمة السرخسي.

وكان من جملة العلماء المجتهدين في فن(19) الفقه والخلاف.

و(20)كان(21) صاحب النظر في دقائق الفتوى والقضاء.

( ( (

111

علاء(8) الدين السمرقندي أبو بكر

محمد بن أحمد

أخذ الفقه(9) عن الإمام أبي المعين المكحول.

112

فخر(10) الإسلام (3علي بن

محمد بن الحسين بن

(2عبد الكريم(11)(12) البزدوي(13)(14)

الفقيه الكبير بما وراء(15) النهر، صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة، وأخ(16) القاضي محمد أبو اليسر.

ذكره صاحب ((الهداية)) في (الكفالة)(17) و(الوديعة)(18).

توفي(1) يوم الخميس خامس رجب، سنة اثنتين(2) وثمانين وأربعمئة(3)، وحمل تابوته إلى سمرقند، ودفن بها على باب المسجد.

(6قال الذهبي: وكان مولده في حدود أربعمئة(9).

( ( (

113

القاضي أبو ms091 اليسر(10) البزدوي محمد

(8بن محمد(11) بن الحسين(12) (10بن

عبد الكريم بن موسى بن مجاهد(13)(14)

أخ الإمام (11فخر الإسلام علي البزدوي(15).

أخذ عن أبي يعقوب ...(16) يوسف بن محمد النيسابوري.

(1قال عمر بن محمد النسفي في (كتاب الصيد): كان أبو يسر شيخ أصحابنا بما وراء النهر(17).

وكان إمام الأئمة على الإطلاق، والموفود(18) إليه من الآفاق ببلاد(19) الشرق والغرب بتصانيفه في الأصول والفروع.

وكان قاضي القضاة بسمرقند.

توفي ببخارا في رجب سنة ثلاث(20) وتسعين وأربعمئة.

(6قال السمعاني(21): ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة(22).

( ( (

114

أحمد بن اسماعيل ظهير الدينالتمرتاشي(1)

ذكره(2) في ((القنية)).

و(3) له(4): ((شرح الجامع الصغير)).

( ( (

115

القاضي الرئيس(5) أبو المنصور(6)

الحارثي أحمد بن محمد(7)(8)

أخذ عن أبي نصر(9) محمد بن علي بن الحسين.

( ( (

116

أبو المظفر...(10) إسماعيل بن عدي(11)

الازهري(12) الطالقاني(13)

أخذ الفقه عن أبي المعين المكحول.

( ( (

117

شيخ الإسلام خواهر زاده

أبو بكر(14) محمد بن

الحسين(15) البخاري(16)

ابن أخت القاضي أبي(17) ثابت(18) محمد بن أحمد البخاري، صاحب ((المبسوط)).

يعرف بأبي بكر البخاري(19) خواهر زاده.

و(1)كان من علماء ما وراء(2) النهر.

أخذ عن خاله أبي ثابت، وعن أبي الفضل منصور من نصر الكاغدي.

روى عنه: أبو عمر عثمان(3) بن علي بن محمد البيكندي(4).

مات سنة ثلاث(5) وثمانين وأربعمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

118

الإمام أبي الحسن علي

الصندلي(6) النيسابوري(7)

من أصحاب أبي عبد الله الصيمري(8).

وله يد طولى في الكلام على مذهب المعتزلة، وله: نصف ((تفسير القرآن العظيم)).

وورد(9) مع السلطان(10) طغريل(11) (7إلى بغداد(12)، ولما رجع إلى نيسابور انقطع(13) وتزهد فلم يدخل على(14) السلاطين.

وقال له السلطان(15) ملك شاه في جامع نيسابور: لم لا تجيء إلي.

فقال: أردت أن تكون من(16)خير الملوك حيث تزور العلماء، ولا أكون من شر العلماء حيث أزور الملوك.

وكان(17) (3رحمه الله(18) يعمل(19) السنة(20) في ملابسه(21)، ويسعى ماشيا إلى الجمعة، فيسلم على كل(22) من اجتاز به.

وكانت بينه وبين أبي محمد(1) الجويني(2) إمام الشافعية(3)، وابنه(4) أبي المعالي(5) بعده مخالفة في الأصول والفروع، ولكل واحد منهما طائفة ms092 كانوا إذا اجتمعوا يبادر(6) (3(2بعضهم على بعض(7) حتى غلبوا بعضهم على بعض(8).

فاعترض عليه الصندلي(8) وقال: يبطل(9) هذا الكلام بمشهور(10) النسب، فإنه يعتق عليه ولا يلحق(11) نسبه.

وقال الجويني(12): لا يتم(13) فإنه يلحق النسب أيضا.

فقال الصندلي(14): أبو المعالي(15) وأشار إلى ابنه(16): يا(17) بني(18) فضحك من حضر، فتولد(19) من قوله(20) جفاء(21) وسبة(22).

فقال أصحاب أبو المعالي: لو علمنا بأن هذه الكلمة (2ستروى(28) وتصير نادرة(29) بين العوام(30) ما أحرقناه.

وقال أبو المعالي يوما: النكاح بغير إذن(1) ولي في(2) هذه المسألة خلاف بين أبي حنيفة وبين رسول الله (، فإنه(3) ( قال: ((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل))(4). وقال أبو حنيفة: نكاحها صحيح.

مات عند غروب الشمس في اليوم(15) التاسع عشر من ربيع(16) الآخر(17) سنة أربع وثمانين وأربعمئة(18).

( ( (

119

( ( (

120

محمد بن صاعد

أخذ عن أبيه(5) (2صاعد بن محمد(6).

( ( (

121

أبو نصر الأقطع محمد(7)

ابن أحمد بن محمد(8)

(4صاحب ((شرح القدوري))(9).

أخذ الفقه عنه حتى برع فيه، فاتهم بالسرقة.

(7وقيل: مال إلى حدث(10)، فظهر على الحدث(11) سرقة فاتهم بأنه شارك فيها(12) فقطعت يده اليسرى.

(9وحكي أن يده قطعت في حرب كان بين المسلمين والتتار(13)(14).

توفي سنة أربع وسبعين وأربعمئة(15).

( ( (

122 ms093

(3ابن ماكولا(16)(17)

أخذ عن أبي بكر الحصيري(18).

( ( (

123

أبو إبراهيم الفقيه(19)

البشتنقاني(20)(21)(

أخذ عن أبي العلاء(22) صاعد، وكان يعد نفسه من تلامذته(23)، وسمع منه الحديث.

توفي (9في شهر(1) ذي القعدة(2) سنة اثنين وتسعين وأربعمئة(3).

124

محمد بن طاهر(4) السمرقندي

اللبادي(5)(6)

أخذ عن أبي اليسر البزدوي.

( ( (

125

أبو المعالي ظهير الدين

زياد بن إلياس(7)(

أخذ عن فخر الإسلام علي البزدوي.

قال صاحب ((الهداية))(8) في ((مشيتخه))(9): اختلفت(10) إليه بعد وفاة جدي، وقرأت عليه شيئا(11) من(12) الفقه والخلاف.

وكان مع غزارة العلم ووفور(13) الفضل متواضعا جوادا، حسن الخلق، ملاطفا لأصحابه.

وكان من كبار المشايخ بفرغانة.

( ( (

126

أبو القاسم عبد الواحدابن علي ابن برهان(1)

بفتح الباء(2)

صاحب التصانيف.

أخذ عن القدوري.

قال ابن الماكولا(3) لما سمع بموته(4): ذهب بموته علم(5) العربية من بغداد.

وكان فقيها حنفيا، صاحب اختيار(6) في علم(7) الكلام.

أخذ الكلام(8) عن أبي الحسن(9) البصري.

وله أنس شديد بعلم الحديث والكلام.

مات سنة ست وخمسين وأربعمائة(10).

( ( (

127

علي بن عبد(11) الله

الخطيبي(12)

أخذ عن أحمد بن عبد العزيز الحلواني(13) وأبي محمد الناصحي.

( ( (

128

أحمد بن عبد الرشيدالبخاري(1)(

الملقب بقوام الدين.

والد(2) الإمام (2ظهير الدين(3) الذي سيأتي(4) ذكره.

( ( (

129

الإمام نجم الدين(13) أبو حفص

عمر بن محمد ابن أحمد النسفي(14)

(3فقيه(15) الإنس والجن(16).

صاحب ((المنظومة في الفقه)).

أخذ عن أبي اليسر البزدوي والقاضي أبو المنصور الحارثي.

وله: ((متن العقائد)).

أحد مشايخ صاحب ((الهداية)).

توفي سنة سبع وثلاثين وخمسمئة(1) بسمرقند، وولادته(2) بنسف.

( ( (

130

الحسام الشهيد عمر بن عبد العزيز

(1ابن عمر(3) بن مازه(4)(5)

يقال له: الصدر(6) الشهيد أيضا.

أخذ عن أبيه برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه(7).

صنف(8) ((الفتاوى الصغرى)) و((الكبرى)) و((الجامع الصغير المطول)).

وهو أستاذ صاحب ((المحيط)).

ولادته(9) في صفر سنة ms094 ثلاث وثلاثين وأربعمئة(10).

واستشهد سنة ست وثلاثين وخمسمئة.

( ( (

131

تاج الدين محمد بن محمد(11)(

والد الإمام رضي الدين صاحب ((المحيط)).

( ( (

132

تاج الدين أحمد بن عبد العزيز

ابن(12) عمر بن مازه(13)(14)

(5المعروف، والده(15) برهان الأئمة.

أخذ عن أخيه(16) عمر بن عبد العزيز(17) الملقب بالصدر(18) الشهيد حسام الدين المذكور آنفا.

وتاج الدين أحمد هذا هو أحد مشايخ صاحب ((الهداية)).

قال الإمام صاحب ((الهداية)): أجازني رواية(1) مسموعاته(2) ومستجازاته(3) مشافهة(4) ببخارا، وشرفني (11عليه بخطه(5).

فمن جملة ما حصل لصاحب(6) ((الهداية)): كتاب ((السير الكبير)) من طريق شمس الأئمة السرخسي.

( ( (

133

ضياء الدين محمد بن

الحسين(7) النوسوخي(8)(9)

أخذ عن علاء الدين أبي بكر محمد بن أحمد السمرقندي.

تفقه عليه صاحب ((الهداية)).

( ( (

134

(5الأستاذ عثمان بن إبراهيم

الخواقندي(10)(11)(

أخذ عن برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه(12)(13).

( ( (

135

علي بن الحسين(14)

المعروف بالبرهان البلخي(15)

أخذ عن برهان الدين عبد العزيز.

و(16) نشر العلم في بلاد الإسلام.

وسمع الحديث بما وراء(17) النهر من شيخه ابن مازه(18) وأبي المعين النسفي.

مات في شعبان سنة ثمان(1) وأربعين وخمسمئة(2).

( ( (

136

أحمد بن يوسف (7بن

الحسن(3) العلوي(4)(

إمام فاضل، أستاذ الإمام الغزنوي، صاحب ((المقدمة)) المشهورة ، سيأتي ذكره.

( ( (

137

مجد الدين السمرقندي

محمد بن أبي بكر

المعروف بإمام زاده(5)

مفتي أهل بخارا.

صاحب كتاب ((شرعة(6) الإسلام)).

أخذ عن أبي الفضل بكر بن محمد الزرنجري.

( ( (

138

إبراهيم بن إسماعيل(7)

الصفار(8)(

كان (3من أهل بخارا(9)، موصوفا بالعلم والزهد(10).

مات ببخارا سنة أربع وثلاثين وخمسمئة، (6وصلى(11) عليه الجم الغفير(12).

139

ركن الأئمة

عبد الكريم بن محمد(13)

مصنف(14) ((طلبة(15) الطلبة)) في اللغة على ألفاظ ((الكتاب))(16).

(4أخذ عن أبي اليسر البزدوي(17).

( ( (

140أبو بكر السمرقندي

محمد بن أحمد(1)(

صاحب ((تحفة الفقهاء)).

تفقهت(2) عليه ابنته فاطمة العالمة(3) الصالحة، وكانت تحفظ ((التحفة)).

وتفقه(4) عليه أيضا(5) زوجها أبو بكر الكاشاني صاحب(6) كتاب ((البدائع)).

( ( (

141

شيخ الإسلام علي الأسبيجابي

السمرقندي (5علي بن

محمد (4بن إسماعيل(7)(8)(9)

ولد سنة أربع وخمسين وأربعمئة.

تفقه عليه صاحب ((الهداية))، ولم يكن بما وراء النهر في ms095 زمانه من(10) يحفظ المذهب (7ويعرفه مثله(11).

توفي بسمرقند سنة خمس وثلاثين وخمسمئة.

وله: ((شرح مختصر الطحاوي)).

( ( (

142

أبو الفتح عبد الرشيد

الولوالجي(12)

من(13) ولوالج(14): وهي(15) بلدة من(16) طخارستان بلخ.

إمام فاضل، حسن السيرة(1)، تفقه على جماعة، وكتب الأمالي.

ولد(2) سنة سبع وستين وأربعمئة.

ومات بعد الأربعين وخمسمئة(3).

( ( (

143

أبو القاسم الزمخشري

محمود بن عمر

(2بن محمد (1بن عمر(4)(5)(6)فخر خوارزم(1)، إمام عصره بلا مدافعة(2).

مولده بزمخشر: وهي(3) قرية من قرى خوارزم سنة سبع وستين وأربعمئة.

(9وكان شروعه في ((المفصل)) في عشرة رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمئة وفرغ منه في عشرة المحرم سنة خمس عشرة وخمسمئة(11).

وجاور بمكة زمانا، وكان(12) يسمى جار الله ...(13) لذلك.

توفي ليلة عرفة سنة ثمان وثلاثين(14) وخمسمئة(15) (5بجرجانية(16) خوارزم بعد رجوعه من مكة (4شرفها الله تعالى(17)(18).

( ( (

144

شمس الأئمة عماد الدين

عمر(19) بن بكر بن محمدالزرنجري(1)(2)

أخذ عن والده(3) المذكور (10سابقا، و(4)عن(5) برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه(6).

وهو النعمان(7) الثاني في وقته.

انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة.

وبلغ نحوا من تسعين سنة، مات سنة أربع وثمانين وخمسمئة، وهو آخر من روى عن والده.

( ( (

145

أبو عمر(8)...(9) عثمان بن علي

البيكندي(10) البخاري(11)

أخذ عن خواهر(12) زاده أبي(13) بكر محمد بن الحسين البخاري (7و(14)شمس الأئمة السرخسي(15).

( ( (

146

شيخ الإسلام نصر(16) الدين أبو عبد الله

الأوشي(17) محمد بن سليمان(18)(

أستاذ صاحب ((الهداية)).

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

147

الإمام فخر الدين قاضي خان الحسن(19)

ابن منصور بن محمد بن محمود بن

عبد العزيزالأوزجندي (3الفرغاني(20)المعروف بقاضي خان(1)(2)

الإمام الكبير، بقية السلف(3)، مفتي(4) الشرق.

من(5) طبقة المجتهدين في المسائل.

أخذ عن الإمام ظهير الدين المرغيناني(6) وإبراهيم بن اسماعيل الصفار.

وتفقه(7) عليه شمس الأئمة الكردري.

توفي ms096 سنة اثنين(8) وتسعين(9) وخمسمئة، ودفن عند القضاة السبعة.

وله: ((الفتاوي)) (1في أربعة أسفار(10)، و((شرح الجامع الصغير))، و((شرح الزيادات(11) ))، و((شرح أدب القاضي)) للخصاف.

( ( (

148

شرف الدين عمر بن محمد

ابن عمر العقيلي(12)

أخذ عن نجم الدين أبي حفص(13) عمر النسفي وبرهان الأئمة الصدر(14) الشهيد الحسام(15) عمر بن عبد العزيز.

توفي سنة ست وسبعين وخمسمئة.

( ( (

149

شيخ الإسلام محمود

ابن صاعد الحارثي

أخذ عن محمد بن صاعد.

( ( (

150

الإمام علاء(16) الدينسديد بن محمد الخياطي(1)(2)

إمام كبير، أستاذ السكاكي.

( ( (

151

برهان الأئمة(3)

محمد بن عبد الكريم(4)(

أستاذ صاحب ((القنية))(5).

( ( (

152

ركن الدين أبو الفضل

الكرماني(6)(7)

(2قدم في مرو فتفقه وبرع حتى صار إمام الحنفية(8) ومقدمهم بخراسان.

مات بمرو(9) ليلة العشرين من ذي(10) القعدة سنة ثلاث وأربعين(11) وخمسمئة.

ومولده (6في شوال(12) سنة سبع(13) وخمسين وأربعمئة(14).

له(15): ((كتاب شرح الجامع الكبير))، و((كتاب التجريد))، وشرحه(16) (11بكتاب سماه(17) ((الايضاح)).

( ( (

153

الإمام زين الدين العتابي البخاريأحمد بن محمد (1بن عمر(1)(2)

الإمام الزاهد العلامة، (2أبو نصر العتابي(3)، (3أحد من شاع ذكره(4).

من تصانيفه(5): ((الزيادات)) الكتاب المشهور.

وأخذ(6) عنه جماعة منهم: حافظ الدين وشمس الأئمة الكردري(7) وغيرهما.

وله: ((جوامع الفقه)) أربع مجلدات، (((7وشرح الجامع(8) الكبير))، و((شرح الجامع الصغير)).

مات سنة ست وثمانين وخمسمئة ببخارا، و(9) دفن باده(10) بمقبرة(11) القضاة(12) السبعة، و(13)أحدهم أبو زيد الدبوسي.

العتابي(14) المنسوب إلى العتابة(15) إحدى(16) المحال(17) ببخارا(18) أو(19) في الجانب الغربي ببغداد.

( ( (

154

شيخ الإسلام برهان الدين العلامة المحقق

(7المرغيناني الرشداني(20) صاحب ((الهداية))

علي بن أبي بكر بن(21) عبد الجليل

الفرغاني(22)(

كان(23) من(24) طبقة أصحاب الترجيح.

أقر له أهل(1) عصره بالفضل والتقدم كالإمام فخر الدين قاضي خان، والإمام زين(2) العتابي.

تفقه على(3) جماعة منهم: الإمام نجم الدين أبو حفص عمر النسفي، (4وشيخ الإسلام(4) علي الاسبيجابي.

ونشر(9) المذهب، وتفقه عليه الجم الغفير.

وممن انتفع به كثيرا وتخرج(10) به وروى ((الهداية)) للناس عنه(11) شمس الأئمة محمد بن عبد ms097 الستار الكردري.

وفرغانة(12): قرية من قرى فارس(13).

ومرغينان(14): بفتح(15) الميم مدينة (16من بلاد فرغانة(16).

مات ببلخ(17) سنة ثلاث(18) وتسعين وخمسمئة.

( ( (

155

العلامة بدر(23) الدين عمر(24)

ابن عبد الكريم الورسكي(25)

أخذ عن أبي(26) الفضل الكرماني.

مات ببلخ سنة (10أربع و(1) تسعين وخمسمئة.

( ( (

156

أبو بكر الكاشاني(2) صاحب ((البدائع))

أبو بكر بن(3) مسعود بن أحمد

ملك العلماء (3علاء الدين(4)(5)

مصنف ((البدائع))، وهو الكتاب الجليل.

وزوجه شيخه المذكور ابنته فاطمة(11) الفقيهة(12) العاملة.

قيل: (11إن سبب تزويجه(13) بابنته أنها(14) كانت (13من حسان(15)

النساء، وكانت حفظت ((التحفة)) تصنيف والدها، وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها، فجاء(16) الكاشاني ولزم والدها واشتغل عليه، وبرع في علمي الأصول والفروع، وصنف كتاب ((البدائع)) وهو شرح ((التحفة))، وعرضه على شيخه فازداد فرحا به(17) وزوجه ابنته، وجعل مهرها(18) منه ذلك، فقال الفقهاء في عصره: شرح ((تحفته)) وزوجه ابنته(19) ...(20).

فقال الفقيه: المنقول عن أبي حنيفة (13أن كل مجتهد مصيب(8).

فقال الكاشاني : لا ؛ بل القول(9) الصحيح عن أبي حنيفة أن

المجتهد مصيب ومخطئ، والحق في جهة واحدة، وهذا الذي تقوله(10) مذهب المعتزلة.

وجرى بينهما كلام في ذلك، فرفع الكاشاني على الفقيه المفرغة(11) ...(12).

فقال ملك الروم: هذا إساءة (13) على الفقيه(14) فاصرفه(15) إساءته(16) عنا.

وله غير ((البدائع)) مصنفات(9) مثل: ((السلطان(10) المبين في أصول الدين)).

مات (6في زمن(1) علاء الدين يوم الأحد بعد الظهر وهو عاشر رجب في سنة ثمان وسبعين وخمسمئة، ودفن عند زوجته فاطمة داخل مقام إبراهيم الخليل ( بظاهر حلب.

وكاشان: بلدة من(2) وراء ...(3) الشاش(4) بها قلعة حصينة.

( ( (

157

رضي الدين السرخسي صاحب ((المحيط))

محمد بن محمد الملقب برضي الدين

وبرهان الإسلام(5) السرخسي(6)

أخذ عن الإمام الصدر(7) الشهيد حسام الدين عمر بن العزيز

وقال أيضا ابن العديم: قدم الرضي(12) السرخسي صاحب ((المحيط)) حلب وذكر ودرس(13)، وكان في لسانه لكنة(14)، فتعصب عليه الفقهاء(15) وكتبوا رقاعا(16) إلى نور الدين محمود بن زنكي(17) يذكرون أنهم أخذوا عليه(18) تصحيفا كثيرا، من ms099 ذلك أنه قال في الجبائر: الجنائز(19) فعزله(20) عن التدريس، فسار(21) إلى دمشق، و(22)كان الكاشاني صاحب ((البدائع)) قد ورد رسولا(23)، فكتب له نور الدين خله(24) بالمدرسة الحلاوية(25)، وتولى رضي الدين بدمشق(26) تدريس(27) الخاتونية(28)، (4قيل: له ((الذخيرة)) و((الفتوى الصغرى))(29).

( ( (

158

أبو المعالي ابن أبي اليسرالبزدوي أحمد بن محمد(1)

أخذ عن أبيه أبي اليسر البزدوي، وعن أبي منصور السمرقندي.

( ( (

159

طاهر بن أحمد بن

عبد الرشيد البخاري(2)(

صاحب ((كتاب (5الواقعات)) و((كتاب(3) النصاب))، ثم اختصر بعد

ذلك (1من ذلك(4) كتابا(5) و(6) سماه ((خلاصة الفتاوى))(7) .

و(8)هو الإمام ابن الإمام، مرضي(9) الأخلاق حسن السيرة.

مولده سنة اثنتين (7أو إحدى(10) وثمانين وأربعمئة(11) ببخارا.

توفي بسرخس في جمادى الأولى سنة اثنتين(12) وأربعين(13) وخمسمئة، (12وعقد له العزاء(14) بها ثم حمل إلى بخارا(15).

( ( (

160

أحمد بن (1محمد بن(16) محمودابن سعيد الغزنوي(1)

(3وحيد عصره(2)(3).

معيد(4) درس الإمام الكاشاني صاحب ((البدائع)).

تفقه على أحمد بن يوسف بن الحسين(5) العلوي.

وسماه(12) ب((المنتقى من روضة المتكلمين))(13).

توفي بحلب سنة ثلاث وتسعين وخمسمئة، ودفن بمقابر القضاة(14) الحنفية قبل(15) مقام إبراهيم الخليل (.

( ( (

161

الشيخ(16) نور الدين أبو(17) محمد

أحمد ابن محمود الصابوني(18)

صاحب ((البداية في(19) أصول الدين)).

توفي وقت المغرب في صفر سنة ثمانين وخمسمئة، ودفن بمقبرة القضاة السبعة.

( ( (

162

سراج الدين أبو طاهر(1) السجاوندي(2)

محمد بن محمد بن عبد الرشيد(3)

صاحب ((المختصر في الفرائض)).

الإمام العلامة.

وله: شرح على ((مختصره))(4).

( ( (

163

الشيخ برهان الدين ناصر بن أبي المكارم

عبد السيد بن علي(5) المطرزي(6)(7)(

صاحب(8) ((المغرب))(9).

ولد بجرجانية(10) خوارزم(11) سنة ست وثلاثين وخمسمئة.

وتفقه وصار رئيسا في الاعتزال.

وبرع في الفقه واللغة والعربية(12).

و(13) صنف: ((المغرب في اللغة))(14)، و((الايضاح في شرح المقامات)).

توفي في عاشر جمادى الأولى(15) سنة عشر وستمئة.

وله تصانيف في الأدب و(7أشعار كثيرة(1).

قال ابن خلكان(2): له ((الإقناع ms100 في اللغة))، و((مختصر اصطلاح(3) المنطق))، ومقدمة لطيفة(4) في النحو (12اسمها ((المصباح(5)))(6) وشرحها المشهور(7) ب((الضوء))(8) لأحمد بن محمود (15بن عمر(9) الجندي.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

164

الشيخ جمال الدين

الحصيري(10)

أخذ عن الإمام فخر الدين قاضي خان.

تفقه عليه الإمام يوسف(11) (3سبط ابن الجوزي(12).

انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة.

صنف(13) ((شرح الجامع(14) الكبير)).

توفي سنة ست(15) وثلاثين وستمئة.

والحصيري نسبة(16) إلى محلة ببخارا، يعمل فيها الحصير(17)، (9كان ساكنا بها(18).

165

شمس الأئمة الكردري محمد

بن(19) عبد الستار بنمحمد العمادي الكردري(1)

كان(2) أستاذ الأئمة على الإطلاق، والموفود(3) إليه من(4) الآفاق.

أخذ عن شيخ الإسلام برهان الدين المرغيناني صاحب ((الهداية))، والشيخ(5) بدر(6) الدين السمرقندي، المعروف بإمام زاده، والشيخ برهان الدين (7ناصر صاحب ((المغرب))، والعلامة بدر الدين عبد بن عبد الكريم الورسكي(7) والشيخ شرف الدين أبي محمد عمر بن محمد بن (8عمر العقيلي(8)، والقاضي عماد الدين أبي العلاء(9) عمر بن محمد الزرنجري، والإمام الزاهد زين الدين العتابي، والشيخ نور الدين (2أبي(10) محمد

...(11)(12) أحمد بن محمد(13) الصابوني، والإمام فخر الدين قاضي(14) خان.

نسبة إلى الجد المنسوب إلى(15) كردر(16) من أعمال جرجانية(17) خوارزم(18).

برع في معرفة(19) المذهب، وأحيى(20) علم أصول الفقه بعد اندراسه من زمن القاضي أبو زيد الدبوسي وشمس الأئمة السرخسي.

تفقه عليه(1) كثير من الفقهاء، ومات ببخارا في يوم الجمعة تاسع محرم سنة اثنين وأربعين وستمئة.

( ( (

166

تاج الدين عبد الغفار

الكردري(2)(3)

إمام الحنفية.

له التصانيف(4) المفيدة في الفقه والأصول.

تفقه على أبي الفضل الكرماني.

(4وكان على غاية من الزهد.

وتولى قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي(5)(6).

(6ومات فيها(7)(8) سنة اثنتين(9) وستين وستمئة.

( ( (

167

يوسف بن(10) (2أبي بكر(11)

السكاكي الخوارزمي(12)(13)

صاحب ((المفتاح)).

(4ولد يوم الثلاثاء ثالث جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وستمئة(14).

أخذ عن شيخ الإسلام محمود بن صاعد الحارثي، وعن سديد(15) بن محمد الخياطي(16).

كان إماما كبيرا متبحرا عالما(17) في النحو والتصريف(18) وعلم المعاني والبيان والعروض والشعر.

قرأ عليه(1) علم الكلام مختار (10بن محمد(2) بن محمود ms101 الزاهدي(3)

صاحب ((القنية))(4).

توفي سنة ست وعشرين وستمئة.

( ( (

168

ظهير الدين البخاري القاضي

محمد بن أحمد بن عمر(5)

(3المشهور في عصره(6).

مات سنة تسع عشرة(7) وستمئة.

وله: فوائد على(8) ((الجامع الصغير للحسامي)).

( ( (

169

الإمام حسام الدين محمد بن محمد

ابن عمر الأخسيكثي(9)(10)(

صاحب ((المختصر)) المعروف (6في أصول الفقه(11).

أستاذ محمد بن محمد العبيدي(12).

مات سنة أربع(13) وأربعين وستمئة.

( ( (

170

خليفة بن سليمان(14)

أخذ عن الإمام علاء(15) الدين أبي بكر الكاشاني(16) صاحب ((البدائع)).

توفي [بمدينة حلب](17) سنة ثمان وثلاثين وستمئة.

( ( (

171

عمر بن علي المرغينانيصاحب ((الهداية))(1) (

أخذ عن أبيه صاحب ((الهداية)).

( ( (

172

محمد بن علي المرغيناني(2)

أخ(3) عمر المذكور.

أخذ أيضا عن أبيه صاحب ((الهداية)).

( ( (

173

محمد (2بن أحمد(4) بن الخميس(5)

الموصلي الحلبي(6)(7)(

أخذ عن الإمام علاء الدين بن أبي بكر الكاشاني(8).(9)

( ( (

174

(7عبد الحميد(10) حميد الدين

محمد بن علي النوقدي(11)(12)((

أخذ عن أبي طاهر السجاوندي(13).

175

محمد بن عبد الكريم(14)

التركستاني(15) الخوارزمي(16)

عرف(17) ببرهان(18) الأئمة(19)أستاذ مختار(1) (7بن محمد(2)بن محمود الزاهدي(3)،صاحب ((القنية))(4).

( ( (

176

شمس الدين(5) أحمد بن محمد

ابن أحمد العقيلي الأنصاري(6)((

(13أخذ عن جده(7) شرف الدين(8).

مات ببخارا سنة سبع(9) وأربعين وخمسمئة(10).

( ( (

177

الإمام جمال الدين المحبوبي(11)

عبد(12) الله بن إبراهيم(13)

أخذ عن عماد الدين شمس الأئمة (5عمر بن(14) أبي بكر محمد الزرنجري.

وكان شيخا للحنفية في عصره.

مات سنة (7ثلاثين وستمئة(15).

وله: ((شرح الجامع(16) الصغير)).

( ( (

178

شمس الدين بن عطاء(17)

عالم فاضل.

تفقه على(18) أبي(19) شجاع(20).

( ( (

179

تاج الشريعة صاحب ((الوقاية))(21)محمود بن(1) صدر الشريعة(2)

صنف(3) ((الوقاية))(4) لابن(5) ابنه (10صدر الشريعة(6).

وله: ((معراج الدراية (11في شرح الهداية(7)))(8).

ثم انتقل الفقه إلى طبقة(9):

180

قاضي القضاة صدر(10) الدين ...(11)

سليمان(12) بن(13) أبي(14) العز(15)

أخذ عن جمال الدين محمود الحصيري(16).(17)

( ( (

181(12أحمد بن محمود بن(1) أبي بكر

أبو الحسين(2) الموصلي

أخذ عن الحصيري(3)(4).

182

صدر الدين أبو(5) عبد الله الخلاطي

محمود(6)بن عباد(7) بن (5ملك...(8) داد(9)

ابن الحسن(10) بن داود(11)

العلامة الإمام الكبير.

(7جمع و(12) صنف (8((تلخيص(13) الجامع الكبير))، وكتابا سماه ms102 ((مقصد المسند اختصار مسند الإمام أبي حنيفة))، وله كتاب على ((صحيح مسلم)).

ودرس بالمدرسة السيوفية.

تفقه على الحصيري(14)، وسمع منه ((صحيح(15) مسلم)).

مات سنة اثنتين(16) وخمسين وستمئة.

( ( (

184

العلامة بدر الدين محمد بن محمود

ابن عبد الكريم الكردري

المعروف بخواهر زاده(17)

وهو ابن أخت شمس الأئمة الكردري.

أخذ عن خاله (2شمس الأئمة(18)الكردري(19).

هذا(1) اللفظ(2) يقال(3) لجماعة(4) من العلماء كانوا أولاد أخت عالم(5).

و(6) المشهور بهذه النسبة عند الإطلاق اثنان:

أحدهما: متقدم في الزمان.

والآخر: متأخر عنه.

فالمتقدم(7) ما سبق ذكره، وهو(8) أبو بكر(9) محمد بن الحسين(10)

والمتأخر: (6خواهر زاده(16)، و(17)هو هذا(18) الإمام بدر الدين محمد بن محمود الكردري ابن أخت شمس الأئمة الكردري(19).

توفي سنة إحدى (20) وخمسين وستمئة، ودفن عند قبر(21) خاله(22).

( ( (

185

ابن أمين الدولة(23) الحسن بن أحمد...(24)

أبو(25) محمد(26) مجد الدين

المعروف بابن أمين الدولة(27)

كان فقيها محدثا فرضيا(28).

و(29) له: ((شرح السراجية في الفرائض)).

وحدث بحلب.

و(1) توفي في وقعة(2) التتار(3) شهيدا(4) في رجب سنة ثمان وخمسين وستمئة.

( ( (

186

الشيخ حميد الدين الضريري(5)

علي بن محمد بن علي

الرامشي(6) البخاري(7)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري حافظ الدين الكبير.

( ( (

187

أبو الفضل محمد (3بن محمد(8)

ابن نصر البخاري(9)(

كانت ولادته في حدود سنة خمس(10) عشرة وستمئة ببخارا.

تفقه على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري.

سمع منه(11) أبو(12) العلاء البخاري(13).

توفي ببخارا سنة ثلاث وتسعين وستمئة.

188

فخر(14) الدين محمد (2بن محمد(15)

ابن إلياس المايمرغي(16)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري، ...(17) (7أخذ عن صاحب ((الهداية))(18).

(6وهو أستاذ السغناقي صاحب ((النهاية))(19)(20).

( ( (

189

عبد الله بن أحمد بن محمودحافظ الدين أبو البركات النسفي(1)(2)

(10أخذ عن شمس الأئمة الكردري والإمام زين الدين العتابي(3)(4).

(5صاحب التفسير (2يقال يرد فيه على القاضي البيضاوي(5)(6).

(3وصاحب ((المنار))(7) و(8)((الكافي)) و((الكنز))(9).

من(10) زهاد(11) المتأخرين.

صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول(1) (9من جملتها(2): ((المستصفى في شرح ms103 المنظومة))(3)، و(4)((شرح النافع)) سماه ب((المنافع))، وله ((الكافي(5) في شرح الوافي))، (13و((الوافي)) تصنيفه(6) أيضا، (14وله ((كنز الدقائق))(7)، وله ((المنار في أصول الفقه))، (16و(8)((العمدة(9) في

أصول الدين))(10)(11)، (5وله(12) ((شرح الهداية)).

(4كان ببغداد سنة عشر وسبعمئة(13)(14).

توفي(15) ليلة الجمعة في شهر ربيع الأول سنة إحدى(16) وخمسين وسبعمئة(17).

( ( (

190

صدر الشريعة عبيد(18) الله بن مسعود

ابن محمود(19) تاج الشريعة(20)

عالم محقق، وحبر مدقق.

أخذ عن جده محمود تاج الشريعة.

( ( (

191

أبو المظفر ظهير الدين

محمد بن عمر بن محمد

النوجاباذي(8) البخاري(9)

أخذ عن شمس الأئمة الكردري، ومحمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي(10)(11).

( ( (

192

الإمام يوسف

سبط ابن(12) الجوزي(13)أخذ عن جمال(1) الدين الحصيري(2).

وروى عن جده ببغداد.

وسمع من(3) أبي حفص (5بن طبرزد(4).

(7وأعطي القبول من الملوك(5) والأمراء والعلماء في الوعظ وغيره(6).

وله تصانيف: منها: ((شرح(7) الجامع الكبير)) و(8)((مرآة الزمان)).

مات سنة أربع وخمسين وستمئة(9).

( ( (

193

أبو الفضل

المعروف بالبرهان(10) النسفي

محمد بن محمود(11)(12)

ولد سنة ستمئة تقريبا(13).

و(14)لخص(15) ((تفسير الإمام فخر الدين الرازي))، وله ((مقدمة في الخلاف(16))) مشهورة.

توفي ببغداد سنة سبع وثمانين وستمئة(17).

( ( (

194

ابن(18) الشماع(19) محمد بنعبد الكريم بن عثمان(1)

إمام كبير، مفتي الإسلام.

مولده سنة تسع وعشرين وستمئة.

تفقه على قاضي القضاة شمس الدين بن عطا(2).

وتفقه أيضا عليه قاضي القضاة شمس الدين(3) الحريري.

ودرس بالخاتوتية(4) والصادرية.

وكان عارفا بمذهب الإمام(5) أبي حنيفة.

وتوفي(6) سنة ست وسبعين(7) وستمئة(8).

( ( (

195

أبو الفضل الكاشاني

أشرف(9) الدين(10)

أخذ عن الكردري.

( ( (

196

مختار بن محمود الزاهدي(11)(12)(

صاحب ((القنية))(13).

إمام(14) علامة الزمان، الملقب بنجم الدين، المعتزلي الاعتقاد، و(15)حنفي المذهب.

له: ((شرح على(1) القدوري))، شرح(2) نفيس(3)، (9وله ((القنية))(4).

تفقه على علاء الدين سديد بن محمد الخياطي، وبرهان الأئمة محمد ابن عبد الكريم وغيرهما.

وقرأ علم(5) الكلام على يوسف السكاكي الخوارزمي.

مات سنة ثمان وخمسين وستمئة.

وله رسالة لطيفة سماها(6) ((الناصرية))، صنفها لخدمة(7) بركت خان، تشتمل ms104 على ثلاثة(8) أبواب:

الأول: في الأدلة على حقيقة رسالة رسول الله (، وذكر شيء من معجزاته.

والثاني: (5في ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم.

والثالث: في(9) المناظرة بين المسلمين والنصارى وذكر(10) أسئلتهم(11).

إرهاصية.

وتصديقية.

فالإرهاصية(15) قبل (3ادعائه(16)(17) النبوة؛ لتقع(18) قاعدة ومقدمة (5على نبوته(19).

والتصديقية(20) ما(21) ظهرت عليه بعد ادعائه النبوة(22).

إلى أن قال: وأما التصديقية(23) فقسمان(24):

قسم منها في ذاته.

وقسم منها خارج عن(25) ذاته.

(1إلى أن قال(6): وأما الأمور الخارجة(7) عن ذاته فمنها(8): انشقاق القمر.

( ( (

197

قاضي القضاة شمس الدين(25)

الاوزاعي(26) عبد الله(27) بن

محمد بن(28) عطاء(29)(30)كان إماما عالما(1) بارعا، كبير(2) القدر، غزير(3) العلم.

(9تولى القضاء(4) بدمشق.

(11وسمع من(5) طبرزد(6).

وحدث ودرس وأفتى.

(1وسمع منه قاضي القضاة شمس الدين ...(7) الحريري.

مات سنة ثلاث وسبعين وستمئة(8).

( ( (

198

(2مجد الدين(9) أبو(10) الفضل

الموصلي (5عبد الله(11) بن

محمود بن مودود بن محمود(12)(13)

ولد بالموصل (6يوم الجمعة سلخ شوال(14) سنة تسع وتسعين(15) وخمسمئة.

وحدث عن(16) ابن(17) طبرزد.

وكان فقيها عارفا بالمذهب.

ولي قضاء الكوفة(18) ثم عزل، ورجع إلى بغداد.

ودرس بمشهد الإمام أبي حنيفة.

وأفتى(19) حتى مات يوم السبت التاسع عشر من(20) محرم(21) سنة (4ثلاث و(22) ثمانين(23) وستمئة.

وله: كتاب ((المختار))، وكتاب(24) ((الاختيار لتعليل المختار))، وغيره.

( ( (

199نجم الدين(1) عمر بن أحمد

الكاخشتواني(2)(3)

أخذ الفقه والعلم عن (9عبد الحميد(4) حميد الدين محمد بن علي النوقدي(5).

( ( (

200

أبو عبد الله(6) القاضي الجعفي(7)

الكوفي المعروف بابن الهرواني(8)(9)

روى عنه أبو القاسم التنوخي.

( ( (

201 ms105

إسماعيل بن عثمان (4رشيد الدين(10)

المعروف بابن المعلم(11)أخذ عن جمال الدين(1) محمود ...(2) الحصيري(3).

وسمع عن(4) الإمام تقي الدين ابن الصلاح(5).

وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق(6) العيد(7) يعظمه(8) ويثني(9) على علمه وفضله وديانته.

و(10)لديه علوم شتى من الفقه والنحو والقراءة، وعنده زهد، وانقطاع عن الناس.

[ولد(11) سنة ثلاث وعشرين وستمئة بدمشق المحروسة(12).

ومات بالقاهرة(1)خامس(2)رجب سنة أربع عشرة وسبعمئة](3)،

ودفن بالقرافة عند ولده(4) تقي الدين يوسف (6سيأتي ذكره(5) وبين(6) موتهما(7) شهر واحد(8)(9).

( ( (

202

الإمام(10) نجم الدين أبو طاهر

إسحاق ابن علي بن يحيى(11)(12)

شيخ الحنفية في وقته.

مات(13) سنة إحدى(14) عشرة وسبعمئة(15)، (12ودفن بالقرافة(16).

وله حواش(17) على ((الهداية)) في مجلدين(18).

( ( (

203

جلال الدين (3العيدي(19)...(20)(21)

البخاري (4محمد بن(22) أحمد

ابن(23) عمر(24)

توفي في رمضان سنة ثمان وستين وستمئة.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

204

قاضي القضاة

أبو(1) العباس السروجي

أحمد بن إبراهيم(2)

ولي القضاء(3) بديار مصر(4).

تفقه(10)على قاضي القضاة صدر الدين سليمان(11)بن أبي(12) العز(13)،

وعلى الشيخ(14) نجم الدين أبي(15) طاهر(16) إسحاق بن علي بن يحيى(17) وصاهره(18).

مولده(19) سنة تسع، وقيل: سنة سبع وثلاثين وستمئة.

( ( (

205

حسام الدين الصغناقي(24)حسين(1) بن علي بن حجاج(2)

الإمام الفقيه(3).

شرح ((الهداية)) (4وسماه ب((النهاية))(4)، فرغ من(5) ذلك على ما ذكره في أواخر(6) ربيع الأول سنة سبعمئة.

وروى عنهما(10)((الهداية))(11)بسماعها(12)من شمس الأئمة الكردري

عن المصنف.

واجتمع بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي(13) كمال الدين أبي حفص بن عمر بن(14) العديم بن أبي جرادة(15) بحلب المحمية، (4وأجاز له(16) رواية ms106 جميع(17) مجموعاته ومؤلفاته.

وله: ((شرح التمهيد)) للمكحولي(18) في مجلد(19) ضخم.

وله: ((الكافي)) في شرح أصول فخر الإسلام أبو(14) اليسر البزدوي.

ودخل بغداد ودرس بها بمشهد الإمام(15) أبي حنيفة، ثم توجه إلى دمشق حاجا، فدخل(16) في سنة عشر(17) وسبعمئة.

( ( (

206

علاء(18) الدين

عبد العزيز البخاري(19)

صاحب ((الكشف))(20).

هو الإمام المتبحر(21) في الفقه والأصول.

تفقه (2على (1عمه وهو(22)(23) الإمام محمد المايمرغي.

و(1)من جملة تصانيفه: ((شرح (4أصول الفقه))(2) للبزدوي المسمى(3) ب((الكشف))(4)، و((شرح أصول الأخسيكثي))(5).

( ( (

207

أبو العباس(13) أحمد (2بن علي بن ثعلب(14)

الساعاتي البغدادي (4البعلبكي الأصل

المنعوت بمظفر(15) الدين

المعروف بابن الساعاتي(16)(17)

سكن بغداد(18) (6زمانا طويلا، ونشأ بها.

وأبوه(19) هو الشخص(20) الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد.

وكان إماما كبيرا، علامة زمانه.

وكان يكتب خطا منسوبا(4).

وله: ((البديع))(12) في أصول الفقه، جمع فيه بين(13) ((أصول فخر الإسلام البزدوي))(14) و((الاحكام))(15) للآمدي.

أخذ الفقه عن أبي المظفر ظهير الدين النوجاباذي(16) البخاري(17) محمد بن عمر بن محمد(18).

208

تقي الدين يوسف بن إسماعيل

المعروف بابن ابن(19) المعلم

(4أخذ عن أبيه المعروف بابن(20) المعلم(21)(22).

( ( (

209

محمد بن أبي بكر بن

(5عبد المحسن(23)(24)له: ((تحفة الملوك)) مجلد لطيف(1)، ذكر فيه(2) عشرة أبواب، بدأ بالطهارة ثم الصلاة(3) ms107 (9ثم الزكاة(4)، ثم الصوم(5)، ثم الحج، ثم الجهاد، ثم الصيد(6) ثم الذبائح،ثم الكراهية،ثم الفرائض(7)،ثم الكسب و(8)الأدب.

210

أبو القاسم التنوخي

أخذ عن حميد الدين الضرير، وروى عن أبي الهرواني(9).

( ( (

211

أبو علي(10) الفرائض

(4أخذ الفقه(11)(12) عن أبي الحسين الموصلي.

( ( (

212

قاضي القضاة شمس الدين

(5محمد ابن(13) الحريري(14)

أخذ عن ابن(15) المعلم و(16) شمس الدين الأوزاعي(17) وابن(18) الشماع(19).

وسمع من القاضي أبي محمد ...(20) عبد الله بن عطاء(21).

كان قاضي القضاة بدمشق، ثم عزل مدة، ثم تولى القضاء(22) بالقاهرة(23) عوضا(24) عن قاضي القضاة شمس الدين السروجي.

مولده بدمشق سنة ثلاث وخمسين وستمئة(1).

ومات سنة ثمان و(2) عشرين وسبعمئة.

( ( (

213

برهان الحق والدين(3) أحمد بن أسعد

ابن محمد (9أبي حفص(4) البخاري(5)

أستاذ قوام الدين ...(6) الأتقاني(7) أخذ(8) عن حميد الدين الضرير وحافظ الدين الكبير.

( ( (

214

الأمير علاء(9) الدين الفارسي

أخذ الفقه عن ابن(10) المعلم.

( ( (

215

أبو العلي(11) البخاري

أخذ الفقه عن حميد(12) الدين عمر بن أحمد الكاخشتواني(13).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

216

الشيخ(14) جلال(15) الدين

الخبازي(16)

شارح ((الهداية)).

أخذ عن علاء(17) الدين(18) عبد العزيز.

و(19) كان فقيها، زاهدا عابدا(20)، وشيخا فاضلا.

وله: ((المغني في أصول الفقه)).

مات (5في آخر(1) سنة إحدى(2) وتسعين وستمئة(3).

( ( (

217

قوام الدين الكاكي(4)(5)

أخذ الفقه(6) عن علاء(7) الدين(8) عبد العزيز.

وكان يدرس في القاهرة بجامع المارداني للطائفة الحنفية(9) إلى(10) أن

مات سنة تسع وأربعين(11) وسبعمئة.

(2وله: ((عيون المذاهب))(12).

( ( (

218

(10ابن الزركشي(13) شهاب الدين

أحمد بن حسن(14)(15)

درس(16) بالحسامية(17).

وانتخب(18) شرح الصغناقي(19) على ((الهداية)).

وكانت له مشاركة في علوم شتى(20).

مات سنه ثمان أو سبع وثلاثين وسبعمئة(21).

( ( (

219

شهاب الدين أبو العباس أحمد

ابن إبراهيم بن داود الحلبيالمعروف بابن البرهان(1)(2)

...(3) كان فقيها فاضلا.

(3له مشاركة(4) في علوم عديدة.

وله(5) مصنفات مفيدة، منها: ((شرح الجامع الكبير))، فانتفع به الصغير والكبير.

وكانت وفاته في(6)سادس عشر من رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمئة(7).

( ( (

220

علي بن بلبان بن

عبد الله الفارسي(8)(9)

كان إماما فقيها.

أخذ عن السروجي وغيره(10).

وأفتى(11) وحصل من الكتب جملة، ms108 و(12)صنف وجمع وأفاد.

مات بمنزله(13) (7على شاطئ نيل(14) مصر(15) في تاسع شوال سنة تسع(16) وثلاثين وسبعمئة.

ودفن بتربته خارج باب النصر(17).

مولده(18) سنة خمس وسبعين وستمئة.

ورتب ((التقاسيم والأنواع)) ...(19) لابن حبان(20).

ورتب الطبراني(1) ترتيبا حسنا على أبواب الفقه.

( ( (

221

علاء(2) الدين التركماني

علي بن عثمان (6بن إبراهيم

(3ابن مصطفى(3) المارديني(4)(5)

قاضي القضاة (5علاء الدين(6) الشهير بابن التركماني(7).

مولده(8) سنة ثلاث(9) وثمانين وستمئة.

و(10)كان إماما في الفقه والتفسير والحديث والأصول والفرائض

والحساب والشعر، أفتى ودرس، وأفاد وصنف، وجمع المجاميع(11) المفيدة.

واختصر ((كتاب ابن الصلاح))(1)، واختصر ((المحصل في الكلام)).

توفي [في(7) محرم](8) سنة خمسين وسبعمئة.

( ( (

222

جلال الدين الكرلاني(9)(

أخذ عن حسام الدين الصغناقي(10).

( ( (

223

أبو عمرو بن عثمان(11) وولداه(12)

أبو العباس أحمد ...(13)

و(14)أبو الحسن (15) علي

أخذوا(16) الفقه عن السروجي.

( ( (

224

وجيه الدين البابكي(17)(18)

أخذ عن التنوخي(19).

225

الشيخ (1مصلح الدين(20) أبو الفتح

التبريزي موسى بن مصلح الدين(21)ابن أمير حاج(1) بن محمد التبريزي(2)

مولده سنة تسع وستين وستمئة(3).

قدم دمشق(4) مرتين، ثم قدم إلى القاهرة.

وكان إماما(5) فاضلا.

وضع شرحا نفيسا على ((البديع في أصول الفقه)) لابن الساعاتي، وسماه ((الرفيع في شرح البديع))، رأيته بخطه مجلدين.

أداء(10) الحج، ودفن هناك.

( ( (

226

نجم الدين أبو إسحاق الدمشقي(11)

إبراهيم بن علي بن أحمد(12)

ولي قضاء دمشق.

وأفتى ودرس وشيد وأسس و(1)نظم الفوائد(2)، وصنف ((الفتاوى(3) الطرسوسية(4))).

وكانت(5) وفاته سنة ثمان وخمسين وسبعمئة.

( ( (

227

شمس الدين الخطيب(6)

الدلولي(7)(8)

أخذ عن التنوخي(9).

( ( (

228

قطب الدين ...(10) عبد الكريم

الحلبي(11)(12)

أخذ عن أبي العلاء(13) البخاري.

له تصانيف مقبولة من جملتها: ((شرح البخاري))، ms109 (2بلغ فيه(1) النصف(2)،(3) وعمل ((تاريخ مصر))، فبلغ مجلدان(4) دون التمام، و((شرح السيرة النبوية)) للحافظ عبد الغني(5).

مات (7ببلخ(6) رجب(7) سنة خمس وأربعين وسبعمئة(8).(9)

( ( (

229

فخر الدين أبو عمر(10) الزيلعي

الصوفي البارعي(11) عثمان بن علي

(12ابن محجن بن موسر(12) (13مجد الدين(13)(14)

قدم القاهرة سنة خمس وسبعمئة(15) فدرس(16) وأفتى.

و(17)كان مشهورا بمعرفة الفقه والنحو والفرائض.

شرح كتاب ((كنز(18) الدقائق)) في عدة مجلدات فأجاد وأفاد، وحرر وانتقد، وصحح ما(19) اعتمد.

توفي في رمضان المبارك(20) سنة ثلاث وأربعين وسبعمئة.

( ( (

230

القاضي عضد الدين(21) العجميزين الدين(1) (7شمس الأئمة(2)(3)

(9(8الشيخ الإمام(4) العلامة(5)، فريد دهره، ووحيد عصره.

و(6)كان إماما بارعا، متقنا(7) فقيها(8) مصنفا.

له اليد الطولى في علمي(9) المعقول والمنقول(10).

وتصدى (12للإقراء و(17)الإفتاء والتصنيف عدة سنين.

ومن مصنفاته: ((شرح المختصر)) لابن الحاجب، و((المواقف))(18)، و((الجواهر)) وغير ذلك في عدة فنون.

و(19) توفي سنة ثلاث وخمسين وسبعمئة(20).(21)

231

قوام الدين الإتقاني أمير كاتب (1بن أمير(22)

عمر(23) العميد(24) بن العميد(25)أمير(1) غازي(2) الإتقاني(3)

ولي(4) (8تدريس مشهد الإمام بظاهر بغداد.

ولقال أبو يوسف: نار البيان أوقدت(18).

ولقال محمد: أحسنت.

ولقال زفر: أتقنت.

ولقال الحسن: أمعنت(19).

ولقال أبو حفص: أنعمت(20).

ولقال أبو منصور: حققت.

ولقال الطحاوي: صدقت.

ولقال الكرخي: بورك فيما نطقت.

ولقال الجصاص(1): أحكمت.

ولقال القاضي(2) أبو زيد: أصبت.

ولقال شمس الأئمة: طلبت فوجدت(3).

ولقال فخر الإسلام: مهرت(4).

(6ولقال نجم الدين النسفي: بهرت.

ولقال صاحب ((الهداية))(5): يا غواص البحر عبرت(6).

ولقال صاحب ((المحيط)): فقت(7) فيما أعلنت(8) وأسررت(9) ...(10) إلى ms110 غير(11) ذلك من كبرائنا الذين لا يحصى عددهم (12رحمة الله عليهم(12).

ولقال المتنبي(13): (15أنت من فصحاء عباراتهم(14)(15):

مسكية النفحات (2إلا أنها

وحشية بسواهم لا تعبق(16)(17)

و(18)قال في بعض مباحثه(19):

وهذا مما(20) لم نجده(21) في كتب المتقدمين ولا المتأخرين.

ولد(1) بالاتقان(2) سنة خمس وثمانين وستمئة، كذا(3) وجد بخطه.

وتوفي سنة ثمان وخمسين وسبعمئة.

روى ((الهداية))(4) عن (5شيخه وإستاذه برهان الحق والدين أحمد (2بن أسعد(5) بن محمد (3أبي حفص(6) البخاري(7)، وهو عن(8) شيخيه(9) العلامتين (7حميد الدين الضرير علي بن محمد بن علي البخاري(10)، وحافظ الدين الكبير محمد بن محمد بن نصر البخاري، عن شيخهما العلامة شمس الأئمة(11) محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي(12) الكردري عن شيخ الإسلام صاحب ((الهداية)) برهان الدين علي(13) بن أبي بكر محمد(14) بن عبد الجليل المرغيناني، (12رضوان الله تعالى عليهم أجمعين(15). كذا ذكره في ديباجة(16) ((غاية(17) البيان)).

( ( (

232

عالم(18) بن العلاء(19) الأنصاري(20)

صاحب ((الفتاوى التتارخانية))، جمعها(21) بإرشاد تاتارخان(22).

( ( (

ثم انتقل الفقة إلى طبقة:

233

الشيخ أكمل الدين محمد(23)ابن محمد بن محمود(1)(

علامة المتأخرين، وخاتمة المحققين أكمل الدين البابرتي(2).

أخذ عن قوام الدين الكاكي(3).

وبرع(4) وزهد وساد(5)، وأفتى ودرس وأفاد.

وكانت وفاته ليلة الجمعة تاسع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ست وثمانين وسبعمئة.

( ( (

234

ناصر الدين محمد البزازي(12)

أخذ عن جلال(13) الدين الكرلاني(14).

( ( (

235

الإمام(15) أبو العباس القونوي(16)أحمد بن مسعود(1)

أخذ عن جلال الدين الخبازي.

له: ((شرح الجامع الكبير)) ms111 في(2) أربع مجلدات، وسماه ((التقرير))، ولم يكمل تبييضه(3)، وأكمله(4) ولده أبي(5) المحاسن(6) محمود.

( ( (

236

محيي(7) الدين عبد القادر بن محمد

(2ابن محمد(8) بن نصر الله بن سالم

أبو(9) محمد، ابن(10) أبي الوفاء القرشي(11)(12)

أخذ(13) عن أبي عمرو والد(14) المذكورين، وعن(15) قطب الدين بن(16) عبد الكريم.

مولده سنة ست وتسعين(17) وستمئة(18).

سمع وحدث وأفتى ودرس.

توفي (11في سابع ربيع الأول(11) سنة خمس وسبعين وسبعمئة.

( ( (

237

علاء الدين السيرافي

أخذ عن وجيه الدين (12وشمس الدين(12) الخطيب.

توفي سنة سبعين(13) وسبعمئة(14).

( ( (

238

شهاب الدين أبو العباس(15)

(3قاضي العسكر(16) بدمشق.

شارح ((مجمع البحرين في الفقه))، و((المغني(17) في الأصول))، وسمى شرح(18) (6((المجمع)) ((المنبع))(19).

توفي سنة سبع(20) وستين وسبعمئة بدمشق المحروسة(21).

( ( (

239

جلال الدين(22) بن أحمدابن يوسف التبريزي(1) الميلاسي(2)

الشهير بالتباني(3)(4)

أخذ الفقه عن العلامة قوام الدين الكاكي(5)، ثم عن(6) قوام الدين الإتقاني(7) أمير كاتب.

وأخذ(8) العربية عن الشيخ جمال الدين بن هشام(9)، ومن(10) الشيخ شهاب الدين بن عقيل.

وسمع ((صحيح البخاري)) أو بعضه على(11) شيخ(12) الإسلام(13) الإمام علاء(14) الدين التركماني.

و(15)كان فقيها ...(16)أصوليا نحويا بارعا.

انتصب بنفسه(17) للاشتغال والإفادة والفتوى مدة طويلة.

وسئل بقضاء الحنفية فامتنع(18).

وولي تدريس(19) الصرغتمشية(20) والمدرسة السيفية(21).

وصنف في أصول الفقه ((شرح(1) المنار))، اختصر(2) ((التلويح ((شرح(3) الجامع الصحيح))(4) لعلاء الدين بن مغلطاي(5)، وله شرح مختصر على ((إيضاح ابن الحاجب))، و((مختصر في ترجيح مذهب الأمام أبي حنيفة))، و((تعليقة على(6) البزدوي)) ولم يكمل، وقطعة على ((مشارق الأنوار)) في الحديث، ولم يكمل(7)، وقطعة على ...(8) ((التلخيص))، و(9) لم يكمل(10)، ومنظوم(11) في(12) الفقه جمع فيه ما يناسبه في(13) الفتوى ms112 في أربع مجلدات، ورسالة في زيادة الإيمان ونقصانه(14)، ورسالة في عدم صحة الجمعة في مواضع (9من البلد(15)، ورسالة في البسملة، وأخرى في الفرق بين الفرض(16) العملي(17) والواجب.

توفي يوم الجمعة ثالث عشر(18) من رجب سنة ثلاث وسبعين(19) وسبعمئة.

( ( (

240

سراج (1الدين الهندي(20)

عمر(21) بن إسحاق بن أحمد(22)الغزنوي(1)

قاضي القضاة.

(5سراج الدين (4أبو حفص الهندي(2)(3).

تفقه على الإمام وجيه الدين (7الرازي.

وسمع بمكة على حضرة زباط الشذرة(4) وعلى(5) شمس(6) الدين الخطيب.

و(7)أفتى واشتغل وصنف ((شرح الهداية)) (10المسمى ب((التوشيح))(8)،

توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمئة.

( ( (

241

منصور...(1) بن أحمد

(4بن يزيد(2) القاءاني(3)(4)

أبو محمد الخوارزمي(5)

((شرح المغني)) للخبازي(6) شرحا مفيدا، غاية في بابه.

توفي (6يوم السبت(7) سنة خمس وسبعين وسبعمئة.

( ( (

242

سيد المحققين وسيد المدققين علي

الجرجاني (7المكنى بأبي الحسن(8)(9)(

المستغني كالشمس عن التعريف، المشهور(10) في الآفاق بلقبه الشريف.

صاحب التصانيف المعتبرة(11) المشهورة المتداولة (2بين العلماء المتبحرين والآفاق(12) (4المقبولة.

ولد في جرجان في أربعين وسبعمئة.

وتوفي في بلدة شيراز في سادس ربيع الآخر سنة ست وثمانمئة(13)، كذا قال بعض من تصدى لتحشية ((شرح مقاماته))(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

243

سراج الدين عمر بن علي

ابن فارس علي الكناني(15)

الشهير بقارئ ((الهداية))(16)

شيخ الإسلام(17)، وأحد الأعلام، انتهت إليه رئاسة مذهب أبي حنيفة في زمانه.

وكان بارعا متقنا(1) في الفقه وأصوله(2) (8و(3)فروعه(4)، إماما في

العربية والنحو، وله مشاركة (1في فنون(5) كثيرة.

أخذ عن علاء الدين السيرافي.

توفي سنة تسع وعشرين وثمانمئة(6).

( ( (

244

العلامة محيي(7) الدين(8) يحيى(9)

ابن علي المعروف بالاسم(10)

(8أخذ عن أبي العباس أحمد القونوي(11).

( ( (

245

حافظ الملة والدين الكردري

الشهير بابن البزازي(12) ms113 محمد بن محمد(13)(14)

أخذ عن أبيه ناصر الدين محمد البزازي(15).

له ((الفتاوى البزازية)) المشهورة(16).(17)

( ( (

246

سراج الدين الثقفي(18)

أخذ عن سراج الدين الهندي.

( ( (

247

الشيخ بدر الدين...(19)

(4ابن قاضي سماونه(20)...(21)(22)صاحب ((التسهيل)) (7و((جامع الفصولين))(1).(2)

( ( (

248

ابن ملك عبد اللطيف(3)(4)

( ( (

249

الشيخ علاء الدين

الرومي ابن الهمام(8)(9)

صاحب الأسئلة(10).

أخذ الفقه(11) عن الشريف(12) الجرجاني.

(10كان بين الجرجاني(13)والتفتازاني مباحث(14)عديدة(2وغيرهما من

وبالجملة: كان عالما متقنا.

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

250كمال الدين ابن الهمام شيخ الإسلام

علامة زمانه، (3كمال الدين محمد بن

الشيخ الهمام(1) عبد الواحد(2) العالم(3)

المشتهر(4) بابن الهمام(5)

أخذ عن الشيخ(6) قارئ ((الهداية)).

واشتغل على علماء عصره إلى أن برع(7) وصار محبوب(8) زمانه في (9علوم كثيرة بلا مدافعة(9)(10).

و(10له(11): ((شرح الهداية)).

توفي سنة إحدى وستين وثمانمئة.

(14ومولده(12) (12ثمان أو(13) تسع وثمانون(14) وسبعمئة(15).

251

مولانا شرف الدين(16)

ابن(17) كمال القريمي(18)(19)

أخذ عن حافظ الدين الكردري، المعروف بابن البزازي.

( ( (

252مولانا(1) شمس الدين ...(2)

محمد(3) الفناري(4)

من أفاضل العجم، قدم الروم وأخذ (4عنه علماؤه(5) في عصره، وكان مقبولا بينهم.

( ( (

253

مولانا يكان

محمد(8) بن ارمغان(9)

من فضلاء(10) الروم.

و(11)لم يكن مثله من العلماء في عصره، (4كان مشهورا(12).

(6ومنه وممن في طبقته من العلماء انتشر العلم(13) في ديارنا، جزاهم الله تعالى بالخير، آمين(14).

( ( (

ثم انتقل الفقه إلى طبقة:

254

المولى القريمي(15)

سيدي أحمد (8بن عطاء الله(16)(17)(

أخذ العلم(18) عن شرف ms114 بن كمال القريمي(19).

255

المولى(20) الفاضل خضر(21) شاه(22)ابن جلال(1)(2)

أخذ عن(3) مولانا يكان(4).

( ( (

256

مولانا محمد شاه

ابن(5) الفناري(6)(

أخذ عن أبيه شمس الدين بن محمد الفناري(7).(8)

( ( (

257

مولانا حمزة القرماني(9)(10)((

له: ((حاشية على تفسير القاضي البيضاوي)).(11)

258

...(12)مولانا طوسي العجم

صاحب الناصر.

( ( (

259

مولانا يوسف

الشهير بخواجا زاده(13)

من فضلاء الروم.

له قدم(14) راسخ في المنقول والمعقول.

و(15)له كتاب ((التهافت))(16)، (6وحاشية مقبولة على الخطابي الشهير (5بمولانا زاده رحمه الله تعالى(17)(18).(19)

( ( (

260مولانا خسرو(1)

صاحب ((الدرر والغرر)).

و(1هو(2) أيضا من أفاضل(3) الروم، تشهد(4) له تصانيفه المشهورة(5) و(6)المقبولة بين الأئمة.

وله ((حواش(7) على تفسير القاضي البيضاوي(8))) و(((8الحواشي على(9) المطول)) و((الحواشي(10) على التلويح)).(11)

( ( (

261

مولانا كوراني(12)(13)

له شرح لطيف على ((صحيح البخاري)).(14)

( ( (

262

ابن التمجيد(15)(16)

(4له: ((حواش(17) على تفسير القاضي)).

( ( (

ثم انتقل الفقه(18) إلى طبقة:

263

مولانا يوسف

الشهير بسنان(19) باشا

ابن مولانا خضر(20) شاه(21) بن جلال(22)

أخذ عن أبيه الفاضل (4الخضر بن جلال(23).

له ((حواش على جواهر(1) شرح المواقف))(2).

( ( (

264

مولانا الخيالي(3)(4)(

من أفاضل الروم.

أخذ العلم عن مولانا خضر(5) شاه(6).

(2له حاشية مشهورة(7) مقبولة على ((شرح العقائد))(8).(9)

( ( (

265

(5مولانا يعقوب باشا بن

مولانا خضر(10) شاه(11) بن جلال(12)

أخذ العلم عن أبيه (7الفاضل المذكور(13).

له حاشية مقبولة على ((شرح الوقاية)) لصدر الشريعة.

( ( (

266

مولانا الخطيب(14) قاسم بن يعقوب(15)

أخذ العلم عن مولانا القريمي(16).

( ( (

267

مولانا مصلح الدين

الكسلي(17)

أخذ العلم عن الخضر(18) بن جلال.

له حاشية متداولة على ((شرح العقائد)).

(3وفي عصره من الفضلاء(19):

( ( (

268

مولانا لطفي المقتول(20)

له حواشي مقبولة.

( ( (

269و(1)مولانا الشهير بخطيب زاده(2)

له حاشية مقبولة مشهورة(3) على ((حواشي التجريد))، و(7حواشي مقبولة(4) على ((الكشاف)).(5)

270

ومولانا(6) فضل(7) زاده

له حاشية على ((شرح الطوالع)) لشمس(8) الدين الأصفهاني(9).

( ( (

271

(9ومولانا غداري

الكرمياني(10) الكوتاهي(11)(12)

له حاشية مقبولة(13) على الهيأت(14) ((شرح المواقف))(15).

( ( (

272

مولانا أخي يوسف

(10ابن جنيد(16) التوقاتي(17)(18)

أخذ العلم عن مولانا خسرو(19).

و(20)له حاشية مقبولة(21) على كتاب ((صدر الشريعة(22))).(23)

( ( (

273

و(24)مولانا حسن جلبيابن الفناري(1)(2)

أخذ العلم(3) عن مولانا ms115 الطوسي(4).

له تصانيف مقبولة مشهورة، مثل: ((الحواشي(5) على التلويح))، و((الحواشي(6) على المطول))، و((الحواشي(7) على شرح المواقف)).

( ( (

ثم انتقل الفقه(8) إلى طبقة:

274

المولى(9) الفاضل أحمد (2بن سليمان(10)

ابن كمال باشا(11)

أخذ الفقه(12) عن مولانا سنان باشا، و(4عن(13) مولانا لطفي المقتول(14).

كان وحيد دهره، وفريد عصره، (6صاحب التصانيف المقبولة المتداولة.

توفي سنة أربعين وتسعمئة(15).

(7رحمة الله تعالى عليهم أجمعين(16).(17).

طبقات الحنفية

طبقات الحنفية

نبذة عن الكتاب

الفهرس