المنصور عبد الله
صفوة الاختيار في أصول الفقه
O [مقدمة المؤلف]
O وصار مثال ذلك في الشاهد ما نعلمه من أن أحدنا لو وجب عليه قضاء دين أو رد وديعة، وكان يتمكن من ذلك بفتح الباب، وإخراج المال، وتلحقه بعض مشقة، فإنه يقبح منه انتظار من يتحمل منه مؤنة هذه المشقة، ولا تكون مؤنة الفتح له في ترك الرد والقضاء عذرا، وحق الله سبحانه ألزم من حق العباد، وعهده أمر أوجب، فما أقرب أمر بعض هذين الفنين من بعض، والله المستعان، وما ذكرنا من هذا الإحتجاج هو الذي قضت به أصول أصحابنا، فمن تأملها فضل تأمل علم ذلك، وقد كان من تقدم من آبائنا -صلوات الله عليهم- ومن تابعهم من علماء شيعته
O [الداعي له (ع) إلى تأليف هذا الكتاب]
O فصل:[في تعريف الفقه]
O فصل:[في بيان طرق الفقه]
O فصل:[في أقسام الدلالة والأمارة]
O فصل:[في أقسام سنة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-]
O فصل:[في بيان انحصار أبواب أصول الفقه]
O فصل:[في تعريف الخطاب]
O فصل:[في أقسام الخطاب]
O وكذلك قوله سبحانه: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} [الإسراء:24]، وهو لا يريد ما تقدم من الجناح في أصل اللغة، وإنما استعار ms005 ذلك سبحانه، والمراد: تواضع لهما وكن كالطائر الخافض لجناحه تحننا على فراخه، ولا تكن كالطائر المحلق عنهما تباعدا منهما، وتمردا عليهما، والله أعلم، وهذا لا يعلم من ظاهر اللفظ، وإنما يعلم بالأدلة والقرائن، وأمثال ذلك كثير.
O فصل:[في بيان الخطاب الوارد من الحكيم سبحانه]
O فصل:[في ترتيب أبواب أصول الفقه]
O فصل:[في شروط الإستدلال بخطاب الله وخطاب رسوله]
O وهذه الشروط في خطاب الله سبحانه هي شروط أيضا في صحة الاستدلال بخطاب الرسول -صلى الله عليه وآله- ويلحق بها في خطابه عليه السلام شرط رابع، وهو: أن يعلم أنه لا يجوز ms008 عليه الكتمان لشيء مما أمر بتبليغه؛ لأن ذلك ينقض الغرض ببعثته؛ ولأنه سبحانه حكيم لا يجوز أن يبعث من يعلم من حاله هذا ولا غيره من القبائح، كما ذلك مقرر في مواضعه من أصول الدين.
O مسألة: [الكلام في حقيقة لفظ الأمر]
O مسألة:[الكلام في أن الأمر قول ظاهر فهم منه المراد]
O مسألة:[الكلام في حقيقة الأمر]
O ### || AUTO مسألة:[الكلام في الأمر لماذا يكون أمرا؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر هل يقتضي الوجوب أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا ورد بعد الحظر، هل يقتضي الإيجاب أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في وجوب تقديم الأمر على المأمور به]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا ورد بأشياء على وجه التخيير]
O مسألة:[الكلام في الأمر بالشيء هل هو نهي عن ضده أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر المطلق هل يحمل على الفور أم على التراخي؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا ورد مؤقتا بوقت]
O مسألة:[الكلام في الأمر هل يدل على القضاء أم يحتاج إلى دليل آخر؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر هل يكون مجزئا متى فعل أم لا؟ وفي معنى الإجزاء]
O مسألة:[الكلام في الأمر المطلق هل يفيد المرة أو التكرار؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا قيد بشرط أو صفة هل يقتضي التكرار أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في تكرر الأمر بغير حرف العطف هل يقتضي تكرر المأمور به أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الأمرين إذا عطف أحدهما على صاحبه]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا قرن به لفظ التأبيد]
O مسألة:[الكلام في الكفار هل هم مخاطبون بالشرائع أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا ورد بعبارة تحتمل الحقيقة والمجاز هل يجوز أن يكونا مرادين أم لا يجوز؟]
O مسألة:[الكلام في جواز الأمر بما يعلم امتناع المخاطب منه بدون منع]
O مسألة:[الكلام في حد النهي]
O فصل: [الكلام في النهي لماذا كان نهيا]
O مسألة: [في أن النهي حقيقة في القول دون الفعل]
O مسألة:[الكلام في النهي المطلق والمقيد هل يقتضي تكرار الإنتهاء أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في النهي هل يقتضي فساد المنهي عنه أم لا؟]
O ### || AUTO الكلام في العموم والخصوص
O وحقيقة العموم في القول، واستعمال لفظه في المعاني كقولهم: عمهم البلاء، وعمهم المطر، إذا دخل الكل تحت أحد الأمرين، فقد رأيت أن فائدة العموم عندهم هو الإستغراق وإن كانت لفظة عمهم لا تطرد في كل شيء فلا يقال: عمهم الأكل، والشرب، ولا النكاح، فقد تم غرضنا بأن معنى العموم عند أهل اللغة: هو الإستغراق والشمول؛ فإذا قد فهمت معنى العموم رجعنا إلى تعيين ألفاظ العموم. ms028
O مسألة:[الكلام في لفظة العموم هل تستغرق جميع المسميات أم لا؟]
O مسألة:[في الألف واللام إذا دخلت على ألفاظ الجنس والجمع والأسماء المشتقة]
O مسألة:[الكلام في أقل الجمع]
O مسألة:[الكلام في لفظ الجمع إذا أطلق]
O مسألة:[الكلام في العموم إذا خص هل هو حقيقة أم مجاز؟]
O مسألة: [في تخصيص العموم بالإستثناء المتصل دون المنفصل]
O مسألة:[الكلام في استثناء الأكثر حتى يبقى ms034 الأقل]
O مسألة:[الكلام في الجمل المعطوفة إذا تعقبها الإستثناء]
O مسألة:[الكلام في المطلق والمقيد]
O مسألة:[الكلام في التخصيص بالعقل وتخصيص الكتاب بالكتاب]
O مسألة:[الكلام في تخصيص السنة بالسنة]
O مسألة:[الكلام في التخصيص بأخبار الآحاد]
O مسألة:[الكلام في التخصيص بالقياس]
O مسألة:[الكلام في التخصيص بالإجماع]
O مسألة: [مما ألحق بباب العام وليس منه قوله تعالى: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}]
O مسألة:[الكلام في جواز تخصيص العموم المعرف بالألف واللام]
O مسألة:[الكلام في العموم هل يخص بفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا؟]
O ms043 فصل:[الكلام في أن العموم لا يقصر على سببه]
O مسألة:[الكلام في قول الراوي هل يخص به الخبر أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في تخصيص الأخبار]
O مسألة:[الكلام في العموم إذا ورد بحكم ثم عقب ذلك بصفة أو ذكر يخص بعض الجملة دون بعض]
O مسألة:[الكلام في حكم العام إذا أثبت حكما وورد خاص يقتضي خلاف ذلك الحكم في البعض]
O مسألة:[الكلام في العام المخصص هل يجوز سماعه من دون سماع المخصص أم لا؟]
O الكلام في المجمل والبيان والمبين
O مسألة:[حد المجمل والمبين]
O مسألة:[الكلام في حد البيان والخلاف فيه]
O مسألة:[الكلام في جواز وقوع بيان المجمل بالفعل]
O مسألة:[الكلام في وقوع البيان بالتقرير]
O مسألة:[الكلام في جواز تبيين الظاهر ms053 بالغامض]
O مسألة:[الكلام في أن آيات المدح والذم ليست من باب المجمل]
O مسألة:[في بيان أن قوله تعالى: {لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة} من المجمل]
O مسألة:[في بيان أن قوله تعالى: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}من المجمل]
O مسألة:[مما ألحق بالمجمل وليس منه]
O مسألة:[في بيان أن قوله تعالى: {وامسحوا برءوسكم} ليس بمجمل]
O مسألة:[الكلام في أن ما دخل عليه حرف النفي ليس بمجمل]
O مسألة:[الكلام في لفظ الصلاة والوضوء]
O مسألة:[الكلام في العموم إذا خص هل يصير مجملا أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في جواز تأخير التبليغ]
O مسألة:[الكلام في تأخير البيان عن وقت الخطاب]
O مسألة:[الكلام في سماع العموم قبل معرفة الخصوص؛ هل يجوز أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في تعليق الحكم بصفة؛ هل يدل على أن ماعداه بخلافه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الحكم إذا كان بيانا لمجمل هل يدل على أن ماعداه بخلافه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الحكم إذا كان معلقا بشرط؛ هل يدل على أن ما عداه بخلافه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في تعليق الحكم بالغاية؛ هل يدل على أن ما بعد الغاية بخلافه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في التحليل والتحريم إذا تعلق بالأعيان؛ هل هو مجمل أم ليس بمجمل؟]
O مسألة:[الكلام في حديث: ((إنما الأعمال بالنيات))؛ ونحوه هل هو مجمل أم ليس بمجمل؟]
O مسألة:[الكلام في العمومين إذا تعارضا]
O مسألة:[الكلام في أن قوله تعالى: {والسارق والسارقة...إلخ}؛ خارج عن باب المجمل] ms068
O مسألة:[الكلام في أن العام إذا ورد عقيبه استثناء أو شرط لا يجب قصره على ما تعلقا به]
O ms069 مسألة:[الكلام في المعلوم بفحوى الخطاب هل يفتقر في معرفته إلى غير الظاهر أم لا؟]
O الكلام في الناسخ والمنسوخ
O مسألة:[الكلام في لفظ النسخ هل هو باق على أصل اللغة أم منقول إلى الشرع؟]
O مسألة:[الكلام في معنى النسخ في أصل اللغة]
O مسألة:[الكلام في معنى النسخ في الشريعة]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ الشرائع]
O مسألة:[الكلام في أنه هل يجوز ورود النسخ على ما لم يرد الإشعار والتنبيه على نسخه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الأمر إذا قيد بالتأبيد هل يجوز عليه ورود النسخ أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في جواز النسخ إلى غير بدل، وجواز نسخ الأخف بالأشق]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ الأخبار، والتفصيل في ذلك]
O مسألة:[جواز نسخ التلاوة دون الحكم، والحكم دون التلاوة، ونسخهما معا]
O مسألة:[الكلام في نسخ الشيء قبل وقت فعله]
O مسألة:[الكلام في الزيادة هل تقتضي النسخ أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في المنقوص منه هل يكون منسوخا لنقصان ما نقص منه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ الكتاب بالكتاب]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ السنة المعلومة بالسنة المعلومة]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ الكتاب بالسنة المتواترة]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ أفعال النبي(ص) بأقواله، ونسخ أقواله بأفعاله، ونسخ الكتاب بأفعاله]
O مسألة:[الكلام في وقوع النسخ بالتقرير]
O مسألة:[الكلام في جواز نسخ السنة بالكتاب]
O مسألة:[الكلام في جواز النسخ بأفعال النبي(ص)]
O مسألة:[الكلام في عدم جواز نسخ الكتاب والسنة المتواترة بالآحاد]
O مسألة:[الكلام في عدم جواز نسخ القياس ms088 بالقياس]
O مسألة:[الكلام في النسخ بالقياس]
O مسألة:[الكلام في عدم جواز نسخ الإجماع والنسخ به]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي بالنسخ]
O الكلام في الأخبار
O مسألة:[الكلام في حد الخبر]
O مسألة:[الكلام في أنه لا حكم للخبر بكونه خبرا]
O مسألة:[الكلام في الخبر بما يثبت الحكم له بكونه خبرا]
O مسألة:[الكلام في حد الصدق والكذب]
O فصل: [في تقسيم الأخبار]
O وإنما انحصرت الأخبار في هذه الأقسام لأنها دائرة بين النفي والإثبات، فلم يجز لذلك دخول متوسط كما قدمنا.
O مسألة:[الكلام في الأخبار هل تكون طريقا إلى العلم أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الأخبار التي تكون طريقا إلى العلم الإستدلالي]
O مسألة:[الكلام في أن العلم يحصل بخبر الفساق والكفار]
O مسألة:[الكلام في أنه لا حاجة إلى تعرف أحوال الناقلين إذا حصل لنا العلم]
O مسألة:[الكلام في العدد إذا حصل لنا العلم بخبرهم هل يجب اطراده أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في خبر الواحد هل يحصل عنده العلم أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في العدد الذي يحصل العلم بخبرهم]
O مسألة:[الكلام في جواز ورود التعبد بخبر الواحد]
O مسألة:[الكلام في الدليل على ورود التعبد بخبر الواحد]
O مسألة:[الكلام في خبر الواحد متى يعمل عليه]
O مسألة:[الكلام في خبر المجهول]
O مسألة:[الكلام في قبول خبر فاسق التأويل]
O مسألة:[الكلام في الغفلة والضبط في الراوي وتفصيل ذلك]
O مسألة:[الكلام في قبول الخبر وإن اختلف اسم راويه]
O مسألة:[الكلام في قبول الرواية إذا أنكرها ms110 من رويت عنه]
O مسألة:[الكلام في حكم الزيادة من الراوي العدل]
O مسألة:[الكلام في حكم الزيادة أيضا]
O مسألة:[الكلام في قبول المراسيل]
O مسألة:[الكلام في الراويين إذا أرسل أحدهما وأسند الآخر]
O مسألة:[الكلام في قبول خبر المدلس]
O مسألة:[الكلام في المرفوع والموقوف]
O مسألة:[الكلام في الرواية بالمعنى]
O مسألة:[الكلام في الوجادة]
O مسألة:[الكلام في خبر الواحد إذا ورد في أصول الدين ولم يحصل معه العلم]
O مسألة:[الكلام في أخبار الآحاد الواردة فيما تعم به البلوى علما]
O مسألة:[الكلام في قبول أخبار الآحاد الواردة فيما تعم به البلوى عملا]
O مسألة:[الكلام في أن الخبر إذا ظهر في الأصل ظهورا عاما ثم ورد خاصا لا يقبل]
O مسألة:[الكلام في الخبر إذا ورد بخلاف القياس هل يقبل ويترك القياس أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الخبر إذا ورد بخلاف الأصول]
O مسألة:[الكلام في الخبر إذا ورد بخلاف قياس الأصول]
O مسألة:[الكلام في خبر الواحد إذا ورد في فيما يجب درؤه بالشبهة هل يرد أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في خبر الواحد إذا ورد في المقادير هل يقبل أم لا؟]
O فصل: في ذكر أنواع السماع وكيفيته
O مسألة:[في بيان من هو الصحابي]
O مسألة:[الطريق إلى إثبات الصحابي صحابيا]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا، ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي أوجب أو حظر علينا كذا، ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي: أمر النبي(ص) بكذا، ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي: عن رسول الله (ص) ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي: إن من السنة كذا، ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في قول الصحابي: كنا نفعل كذا، ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في الصحابي إذا ذكر حكما لا يعلم إلا توقيفا، ما حكمه؟]
O مسألة:[الكلام في تعارض الأخبار]
O ### || AUTO فصل في الترجيح
O مسألة:[الكلام في كثرة المخبرين؛ هل تقتضي الترجيح أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في ترجيح الخبر بعمل الأكثر]
O مسألة:[الكلام في خبر الأعلم بغير ما يرويه هل يرجح به أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الترجيح بين المسند والمرسل]
O مسألة:[الكلام في الترجيح بالذكورة والحرية]
O مسألة:[الكلام في الترجيح بين ما يثبت الحد وبين ما يدرؤه]
O مسألة:[الكلام في الترجيح بين خبري الحظر والإباحة]
O مسألة:[الكلام في الترجيح بين خبري إثبات العتاق ونفيه]
O مسألة:[الكلام في الخبرين إذا تعارضا ولم يظهر بينهما ترجيح]
O مسألة:[الكلام فيما سمعه الصبي ورواه حال ms140 كبره، وفيما رواه حال صباه]
O ### || AUTO الكلام في الأفعال
O فصل:[الكلام في التأسي، هل وجب عقلا أو شرعا؟]
O مسألة:[الكلام في ms142 وجوب التأسي بالنبي في جميع أفعاله إلا ما خصه دليل]
O مسألة:[الكلام في ما يعتبر في التأسي]
O مسألة:[الكلام في أفعال النبي (ص) هل هي أدلة أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في صحة تعارض أفعاله -صلى الله عليه وآله وسلم-]
O مسألة:[الكلام في النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- هل كان قبل البعثة متعبدا بشريعة أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بعد البعثة هل تعبد بشيء من شرائع من تقدم أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في النبي هل طاف وسعى وذكى قبل البعثة أم لا؟]
O الكلام في الإجماع
O مسألة:[الأدلة على حجية الإجماع]
O فصل: [في بيان الطرق إلى العلم بإجماع الأمة]
O مسألة:[الكلام في من يعتبر في الإجماع ومن لا يعتبر]
O مسألة:[الكلام في أنه يعتبر إجماع المؤمنين في كل عصر]
O مسألة:[الكلام في من يعتبر من المؤمنين في الإجماع ومن لا يعتبر]
O مسألة:[الكلام في أن الإجماع يعتبر بالمؤمنين من أهل كل عصر]
O مسألة:[الكلام في خلاف الواحد والاثنين، هل يؤثر في إجماع الأمة أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أن أخبار الآحاد تقدح في الإجماع]
O مسألة:[الكلام في أن التابعي إذا كان في عصر الصحابة اعتبر في إجماعهم]
O مسألة:[الكلام في أنه يعتبر في الإجماع كافة أهل العلم]
O مسألة:[الكلام في عدم حجية إجماع أهل المدينة وحدهم]
O مسألة:[الكلام في أن إجماع العترة حجة]
O مسألة:[الكلام في العترة أو الأمة إذا افترقت على قولين]
O مسألة:[الكلام في الأمة إذا أجمعت على أمر ولم يمكن معرفة الإجماع بدونه هل يصح الإستدلال عليه بالإجماع؟]
O مسألة:[الكلام في أنه لا يصح الإستدلال بالإجماع على ثبوت صفات الله تعالى]
O مسألة:[الكلام في الإجماع على أمر من أمور الدنيا كالآراء والحروب هل يجوز مخالفته أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في الإجماع هل ينعقد من جهة الإجتهاد أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أن الإجماع الحاصل عن اجتهاد حجة]
O مسألة:[الكلام في أهل العصر إذا اتفقوا على حكم من الأحكام هل لمن بعدهم مخالفتهم؟]
O مسألة:[الكلام في أهل العصر إذا اختلفوا على قولين]
O مسألة:[الكلام في أهل العصر إذا اتفقوا على أحد القولين]
O مسألة:[الكلام في انقراض أهل العصر هل هو معتبر في صحة الإجماع أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في إختلاف أهل العصر على قولين، هل يجوز إحداث قول ثالث أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أهل العصر إذا لم يفصلوا بين مسألتين]
O مسألة:[الكلام في الأمة إذا استدلت بدليلين، أو اعتلت بعلتين، هل يجوز إحداث دليل آخر وعلة أخرى أم لا؟]
O ### || AUTO فصل: في الإجماع
O مسألة:[الكلام في أنه لا يجوز إنعقاد الإجماع إلا عن دلالة وأمارة]
O مسألة:[الكلام في الخبر إذا تواتر بين أهل العصر وحصل إجماع على موجبه]
O مسألة:[الكلام في خبر الواحد إذا وقع الإجماع على مقتضاه]
O فصل: في معرفة طرق الإجماع التي بها يلزم فرض الإجماع
O مسألة:[الكلام في الإجماع السكوتي]
O مسألة:[الكلام في ثبوت الإجماع إذا نقل آحاديا]
O مسألة:[الكلام في أن انقراض العصر ليس طريقا إلى معرفة الإجماع]
O مسألة:[الكلام في أن قول الصحابي في المسائل الإجتهادية إذا لم يعلم له مخالف ليس بحجة]
O مسألة:[الكلام في اختلاف الصحابة في المسألة]
O الكلام في القياس والإجتهاد
O فصل:[الكلام في الطريق الشرعية التي لا يوصل النظر فيها إلى العلم هل تسمى أدلة شرعية أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في حد القياس]
O فصل: [الكلام في أركان القياس]
O مسألة:[الكلام في حد الإجتهاد الشرعي]
O مسألة:[الكلام في إثبات أن القياس أحد أدلة الشرع]
O مسألة:[الكلام في أن الدليل قد ورد على التعبد بالقياس]
O مسألة:[الكلام في جواز تعبد النبي(ص) بالقياس والإجتهاد عقلا]
O مسألة:[الكلام في جواز العمل بالإجتهاد في عصر النبي (ص)، وتفصيل ذلك]
O مسألة:[الكلام في عدم جواز ورود التعبد بالقياس في جميع الشرعيات]
O مسألة:[الكلام في النص على علة الحكم قبل ورود التعبد بالقياس هل هو تعبد بالقياس بها أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في صحة استعمال القياس على كل أصل]
O مسألة:[الكلام في هل كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- متعبدا بالإجتهاد أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أن ms204 القياس دين مأمور به]
O فصل: في قسمة القياس الشرعي
O فصل: في وجود العلة في الأصل والفرع والكلام في كيفية حكمها عند ذلك
O فصل:في طريق وجود العلة في الأصل والفرع
O فصل: الكلام في أنه لا بد للقياس من علة وطريق إليها
O فصل: في أقسام العلل الشرعية
O مسألة:[الكلام في الإختلاف في تعليل الأصل]
O مسألة:[الكلام في مجاورة الحكم لأحد الأوصاف]
O مسألة:[الكلام في أن طرد العلة لا يدل على صحتها]
O فصل:[في أن الوصف لا يصح كونه علة حكم الأصل إلا والحكم موجود]
O مسألة:[الكلام في أن التعليل بمجرد الإسم لا يجوز]
O [الكلام في تعليل الحكم بجميع صفات الأصل]
O مسألة:[الكلام في أوصاف العلة إذا كان بينها وصف لا تأثير له]
O قال شيخنا رحمه الله تعالى: لأن العلة يجب أن يعلم صحتها أولا؛ لأن حكم الأصل متعلق بها لأنها مؤثرة فيه، ثم تجري في الفروع، فإذا كان وصف منها غير مؤثر في حكم الأصل لم يجز كونه في جملة علته فوجب إسقاطه، وإذا سقط وانتقض ما عداه لم يجز كون مجموع الأوصاف علة، ولا ما عدا ذلك الوصف.
O مسألة:[الكلام في الخبر الوارد بخلاف قياس الأصول هل يقاس عليه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أن إثبات أصول الشرائع بالقياس لا يجوز ابتداء]
O مسألة:[الكلام في المنع من إثبات وجوب الوتر بالقياس]
O مسألة:[الكلام في تعليل حكم الأصل بعلتين]
O مسألة:[الكلام في صحة العلة إذا لم تتعد]
O مسألة:[الكلام في اختلاف العلة والحكم تغليظا وتخفيفا]
O مسألة:[الكلام في أنه هل يجوز إثبات الأسامي بالقياس أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أن إثبات الحكم بالقياس يصح وإن لم يرد النص بإثباته]
O مسألة: في قلب العلة والكلام في معناها وحكمها
O مسألة: في تخصيص العلة
O مسألة:[الكلام في نقض العلة]
O مسألة:[الكلام في فحوى الخطاب هل هو قياس أم لا؟]
O فصل: في الإستحسان
O فصل:[في تعارض العلل وتنافيها]
O مسألة:[الكلام في اعتبار الشبه بين الأصل والفرع في القياس]
O مسألة:[الكلام في قياس غلبة الأشباه]
O فصل: في حد الترجيح وفائدته وذكر أقسامه
O مسألة:[الكلام في ترجيح العلة بما يرجع إلى طريقها]
O مسألة:[الكلام في ترجيح العلة بما يرجع إلى حكمها في الأصل والفرع]
O [ترجيح العلة بما يرجع إلى حكمها في الأصل]
O وكان شيخنا رحمه الله تعالى يذهب إلى أنه قد يكون الحكمان شرعيين وإن كان أحدهما نفيا والآخر إثباتا له كإثبات العتاق ونفيه، وهذا وجه مستقيم في العتاق الطارئ على الرق الشرعي؛ لأن الرق الشرعي ثابت بالشرع فما نقل عنه فهو شرعي؛ فأما نفي الرق أولا فهو عقلي لا محالة فالمثبت للرق في تلك الحال أولى؛ لأنه ناقل.
O مسألة:[الكلام في ترجيح العلة بما يرجع إلى أصلها]
O فصل:[الكلام في ترجيح العلة بما يرجع إلى فرعها]
O مسألة:[الكلام في ترجيح العلة بما يرجع إلى الأصل والفرع]
O مسألة:[الكلام في أنه لا تتساوى الأمارات عند المجتهد]
O مسألة:[الكلام في العالم هل يصح أن يكون له في المسألة قولان متنافيان أم لا؟]
O فصل: في كيفية إضافة المذهب إلى العالم
O مسألة:[الكلام في جواز تفويض الله إلى المكلف التحليل والتحريم]
O مسألة:[الكلام في أن كل مجتهد مصيب في الفروع]
O مسألة:[الكلام في الحوادث التي اختلف فيها المجتهدون هل لها حكم عند الله تعالى هو الأشبه أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في أن التعبد بأقاويل مختلفة جائز]
O فصل: في الإجتهاد
O مسألة:[الكلام في الاستدلال بالأصول من طريق المعنى على الحكم]
O الكلام في صفة المفتي والمستفتي
O فصل: في صفة المفتي التي يجب أن يكون عليها ليجوز له العمل باجتهاد نفسه، وفتوى غيره، والحال التي يجب على غيره الرجوع إليه لكونه عليها.
O فصل: في كيفية فتوى المفتي
O مسألة:[الكلام في المجتهد إذا تغير اجتهاده]
O مسألة:[الكلام في ما يجب على العامي في الفتوى]
O مسألة:[الكلام في تخيير المستفتي بين الأقوال المختلفة]
O مسألة:[الكلام في اعتدال القولين عند المفتي]
O مسألة:[الكلام ms265 في جواز تقليد العامي للمفتي في الفروع]
O فصل: في ذكر الوجوه التي معها يجوز للمستفتي الرجوع إلى المفتي وقبول فتواه:
O مسألة:[الكلام في ترجيح المستفتي بين من يأخذ بقوله عند الإختلاف]
O مسألة:[الكلام في اختلاف المفتين في الورع والعلم وتفصيل ذلك]
O مسألة:[الكلام في حال المستفتي إذا استوت عنده أحوال المفتين]
O مسألة:[الكلام في فتوى فاسق التأويل]
O مسألة:[الكلام في عدم جواز التقليد في أصول الدين]
O مسألة:[الكلام في المجتهد هل يجوز له التقليد أم لا؟]
O الكلام في الحظر والإباحة
O فصل:[الكلام في حد الحظر والإباحة]
O مسألة:[الكلام في حكم الأشياء قبل ورود الشرع]
O مسألة:[الكلام في النافي للحكم هل عليه دليل أم لا؟]
O مسألة:[الكلام في طريقة استصحاب الحال]
O فصل:[الكلام في طرق المعلوم بالدليل]
O وأما بعض ما له تعلق بهما: فهو بعض طرق الأقسام الشرعية نحو كون الإجماع حجة، وقد تقدم الكلام عليه في باب الإجماع، وأنه لا يعلم إلا بالسمع.
O [خاتمة]