مقدمة

في تجزئة الدورة

فصل

فصل

بي اموزوام أقول : أي ألباب الثالث من الكتاب المذكور في بيان حد الزام في ألعرف والاصطلاح ، وما بين الأخنان من الأزوام على ما سيأتي بيانه . قلت : الزام على فسمين عرفي واصطلاحي . أقول : أي الزام ينقسم قسمين أحدهما الزام ألعرفي ، وهو المعروف عند ألعامة بربع النهار أو الليل ، وهو ثلاث ساعات زمانية . والثاني الزام الاصطلاحي ، وهو الذي اصطلحه معالمة البحر لضبط علومهم ألبحرتة . قلت : فالعرفي هو قطع جزء من ثمانية اجزاء من مسيافة يوم بليله . أقول : أي هذا حد الزام ألعرفي : هو مشي مركب11 بريح غامز معتدل ثم

فصل

في بلربرة أقول : أي ألباب الرابع من ألكتاب المذكور في بيان أصول الذير وقياسهن(1) . قلت الديرة على قسمين م أقول : أي تنقسم الدير أولا إلى قسمين على ما سيأتي بيان الانقسام . قلت ms20 . ديرة مل أقول : أحد القسمين من الدير ديرة المل ، أي ألبرور الملية والجزر الكبار البحرية وهى الأصل . ولذلك قدمتها على أختها أي المطلق . قلت ب وديرة مطلق أقول : ألقسم الثاني من الدير ديرة المطلق ، وإنما أتخذ المطلق

في القياس

فمصل

فصل

في المسافن

في الرياص أقول : أي ألباب السابع من الكتاب المذكور في بيان أصول الرياح . وهذا ألباب آخر أبواب ألكتاب .قلت اعلم أن الريح اصله[من](1) الهواء. أقول : فالهواء ينقسم ثلاثة أقسام : الأول الأثير ، وهو الذي يلى فلك ألقمر، وهو في غاية الحرارة ، الثاني الزمهرير ، وهو تحت الأثير، وهو في(7) غاية ألبرودة، وهو منشأ السحب ، والثالث النسيم ، وهو تحت ms31 الزمهرير المجاور للبحار(7) والأراضي وهو معتدل . قلت : فاذا تحرك الهواء تهوج وذلك (النموج)()) هوالريع . أقول : أي سبب حدوث الرياح تموج الهواء ، وهو تدافعه

الثاتمة أقول : أي الخاتمة المذكورة وهي مشتملة على وصف أصول هذا الفن. قلت: اعلم أن أصل هذا الفن العقل والتجريب أقول : أي أصل علم البحر إنما هو مستخرج من نظر ألعقل مع لتجرية(1)، وهما أصلان له. قلت : فما(2) كان مجربا موافقا للعقل فهو صحيح معتمد . أقول : أي فما كان من علم3) البحر مجربا مع موافقة ألعقل ، فيجزم بصحته ms33 لاستكمال(1) الأصلين ، وذلك مثل قياس السلبار عند غروب ألواقع ، فإنه مجرب على الحد وزجد أربع نفيسة ، وعلى مصيره ومدور خس نفيسة ، فصح في التجريب، على ما ذكرت