سيرة الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وفتحه السبعة حصون ومحاربته الهضام بن الحجاف بن عون بن غانم الباهلي برواية المؤرخ القصصي الشهير أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكري طبع على نفقة التيجاني المحمدي صاحب مطبعة ومكتبة المنار مطبعة المنار - تونس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي تفرد بقائه ونور بمعرفته قلوب أوليائه وطيب أسرار الصادقين يطيب ثنائه الحي القيوم الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في ارضه وسمائه أحمده سبحانه وتعالى حمدا تعرف بالعجز عن عدد آلائه واشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي تفرد بعزه وبقائه واشهد ان سيدنا ونبينا ومحمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله خاتم أنبيائه وسيد أصفيائه اللهم صلي وبارك على هذا النبي الكريم والرسول السيد السند العظيم سيدنا ومولانا محمد وعلى أصحابه صلاة وسلاما دائمين متلازمين بدوام ارضه وسمائه تسليما كثيرا (وبعد) فقد روى أبو الحسن أحمد بن عبد الله محمد البكري رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن عبد الله وخالد بن رفاعة الجهني قالا حدثنا خلق كثير يروي بعضهم عن بعض فأخذنا من ذلك ما نرجوه إن شاء الله تعالى تعليقة على قدر الروايات قالوا حدثنا صاحب الحديث عن علي بن أبي طالب كرم الله وجده ورضي عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده المبارك وكان ريح ومطر إذ سمعنا صوتا جهوريا من وراء المسجد يقول السلام عليك يا محمد ورحمة الله وبركاته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فالتفت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ردوا على إخوانكم السلام رحمكم الله فقلنا يا رسول الله على من نرد ونحن لم نر أحدا نرد على الملائكة أم على الجان فقال بل على إخوانكم الجان الذين آمنوا وصدقوا برسالتي ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أظهر لنا أيها المتكلم لنراك فظهر لنا شيخ قال علي رضي الله ms001 عنه وإذا به عرفطة بن شماخ وكنت به عارفا لان النبي صلى الله عليه وسلم قد أرسلني معه إلى قومه فأحرقت بأسماء الله تعالى وبنوره منهم زيادة عن خمسين قبيلة من الجن وآمن منهم خلق كثير فسلم عرفطة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس النبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حاجتك قال يا رسول الله قد جئتك لأخبرك عما نحن فيه الحرب والوقائع وقتال القبائل الجواهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم مع من يا عرفطة فقال مع كفار الجن ومردتهم وكذلك مع عفاريتهم عبدة الأوثان فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم ديارهم قريبة منا أم بعيدة يا عرفطة فقال يا سيدي في جبال وأوكار وأودية شتى قد أهلكنا منهم خلقا كثيرا وأهلكوا منا خلقا كثيرا وان لهم صنعا يسمونه المنيع وقد تعالى الله عز وجل عن أن يمثل وهو السميع البصير فصنمهم هذا قائم بخدمة الملك الهضام بن الجحاف بن عوف بن غانم الباهلي الملقب بمرآة الموت لعنه الله والصنم المنيع موكل به مارد يقال له عنريس بن دريس بن إبليس وله عشيرة عظيمة وقبيلة جسيمة ونحن في غزوهم وجهادهم وقد اشتدت بلية القوم وتعاظم امر الهضام وكفر بالله تعالى واتخذ من دون الله إلها يسمونه المنيع وجعل له جنة ونار وجعل له زبانية وسماهم الغلاظ الشداد وجعل له ملائكة وسماهم البررة الكرام وجعل في جنته الأشجار والأنهار والأطيار وجعل فيها المخدرات المنعمات وسماهم الحور العين وجعل لها عرشا وكرسيا ومن العفاريت الطيارين وسماهم الملائكة المقربين وأنت رسول الله لم يبلغك من ذلك كله وقد اشتد تمرد القوم وطغيانهم وكفرانهم لرب العالمين (قال الراوي) فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفطة اشتد به الغضب حتى كاد يضطرب كالسفينة في الريح العاصف وسجد على الأرض طويلا ثم رفع رأسه وقد سكن ما به من غيظ ولمع النور من بين عينيه صلى الله عليه وسلم حتى لحق عنان السماء ثم اقبل على ms002 عرفطة وقال له انصرف شكر الله سعيك وأحسن إليك وانا ابعث إليهم رسولا وهو خليفتي ونقمتي على أعدائي فقال عرفطة يا رسول الله إذا بعثت للقوم رجالا من الانس أبادوهم وقتلوهم فان عساكر الانس لن يطيقوا قتال الجن ومردتهم ولن يبلغك ما تريد الا الفارس الصنديد والبط الشديد قالع الحلقة والقصر المشيد ومبيد الإنس والجن في البئر العميق مفرق الكتايب ومظهر العجايب والغرايب صاحب الحسام القاضب والغمام الساكب ابن عمك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم غاب عرفطة أعين الناس فنظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تغير لونه وظهر غيظه واحمرت عيناه وتقوس حاجباه فعم ذلك على المسلمين وجلسوا حوله ينظرون إلى الأرض ويحدقون إلى الإمام علي كرم الله وجهه ويشيرونه عما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام علي لا يتكلم ولم يرد عليهم (قال الراوي) فبينما

الناس في ذلك وإذا بجبريل عليه السلام قد نزل من عند رب العالمين فوثب له النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا وهو ينادي لبيك لبيك اللهم إنا نسألك الفرج منك يا مفرج كل كرب ومزيل كل هم وغم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد وقال لا يقم أحد فن مكانه حتى أعود إليكم وخرج فمكث قليلا ثم رجع إلى أصحابه وهم جلوس كل واحد منهم في مقامه وقد تهلل وجهه صلى الله عليه وسلم فرحا وسرورا وجعل النور يشرق من بين عينيه صلى الله عليه وسلم فوثب الناس إليه يسألونه عن امره (قال الراوي) فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا بارك الله فيكم فجلس الناس جميعا وصمتوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين سلمان وعمار فأجاباه بالتلبية ها نحن بين يديك قل ما شئت يا رسول الله فانا لكلامك سامعون ولأمرك مطيعون فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم سيروا في شوارع المدينة ونادوا الصلاة جامعة بمسجد المختار الله الواحد القهار فلما سمع الصحابة منه صلى الله عليه وسلم ذلك النداء جعلوا يهرعون ms003 إليه من كل جانب ومكان حتى امتلأ المسجد بالنبي بهم ثم صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر وخطب خطبة بليغة فشوق إلى الجنة ونعيمها وحذر من النار وجحيمها (قال الراوي) قال النبي صلى الله عليه وسلم معاشر المسلمين:

ان الله جل وعلا تقدست أسماؤه ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا اله غيره بعد رفع السماء بلا عمد وأرسى الجبال وتد وزين السماء بالنجوم الزهرات والأفلاك الدائرات واجري فيها الشمس والقمر آيات لأولي الألباب وبسط الأرضين بحكمه على تيار الماء وثبتها بالجبال الراسيات واضحك تغوير البقاع الجامدات بفيض دموع السحاب المسخرات وثبت الرياح العاصفات مخاليب الطيور الصافنات وقوى قبة الجبال الراسيات تلاطم أمواج البحار الزاخرات وعلق أستار وأوراق الأغصاب النضرات (قال الراوي) ثم قال رسول الله صلى عليه وسلم أيها المسلمون: انا بشر منكم آكل مما تأكلون واشرب مما تشربون ولا اعلم ما كان ولا يكون ولا يحيط بذلك علما الا من يقول للشئ كن فيكون ثم بعد ذلك أعلمكم انه قد وفد على عرفطة من إخوانكم في الدين وهو من الجن المؤمنين وقد أخبرنا عن اللعين الملك الهضام ابن الحجاف بزعوف بن غانم الباهلي لعنه الله قد اتخذ له صنما وسماه المنيع وصنع له جنة ونارا وملائكة وزبانية فيدخر من اطاعه وأطاع صنمه

في جنة ويعذب بناره من عصاه وعصى صنعه وقد غره حكم إبليس اللعين واستدرجه وأهاله فلما سمعت ذلك سمعت ذلك كبر علي وعظم لدي ولأخفف عني ذلك الا حبيبي جبريل وقد آتاني وأخبرني عن ربي عز وجل وهو يقول يا محمد الله يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام ويقول لك اني قد علمت بما في نفسك وما قد نزل بك واني مبشرك ان دمار القوم ودمار صنمهم على يد رجل يحبه الله والملائكة وهو سيف نقمتك وباب مدينتك التي ما سجد لصنم قط وهو زوج البتولي والمتولي لدعوتك وحامل رايتك الفتى الولي مفرق الكتائب ومظهر العجائب والغرائب الحسام الغاضب والليث المحارب والغيث الساكب لبني غالب أمير المؤمنين ms004 علي بن أبي طالب كفر الله وجهه وهذه إشارة من عند ربي الاعلى ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم كشف عويدة فإذا فيها عربرة سوداء مكتوب فيها بقلم القدر لم يكتبها كاتب فلما نشرها صلى الله عليه وسلم ظهر لنا نور له شعاع عظيم فقال الصحابة يا رسول الله خبرنا بما فيها مكتوب بمشيئة الجبار امر من الطالب الغالب إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ففرح المسلمون بذلك فرحا شديدا وقالوا لقد فار من الجبار وقربه برسول صلى الله عليه وسلم وعلى الله الا خيارا حزن بذلك للكفار قال الراوي ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم اقبل على أصحابه وقال لهم معاشر المسلمين هل فيكم من وصل إلى ديار اللعين الهضام بن الجحاف بن عون فيخبرنا بما شاهد من ابطاله وأعوانه وكفره وطغيانه فقام عند ذلك رجل من المسلمين يقال له عبد الله بن أنيس لجهني رحمة الله عليه فقال انا أخشى ان يداخل قلبك الوهم والهم عن وصفي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أنيس فانا لا نخاف مع الله أحدا فقال يا رسول الله أنت بابي وأمي ان خبره عظيم ان الهضام ابن الجحاف لما نظر إلى أصنام العرب التي يعبدونها من دون الله عز وجل وجعل في سماء القبة حجرا من المغناطيس وفي أسفل القبة حجرا اخرا وعن يسارها حجرا يوازن بعضها بعضا وأوقف الصنم في وسطها في الهواء بجذبه كل حجر بقوته وذلك الصنم مرصع بالجواهر واليواقيت النفيسة وكساه بالحرير الملون ونصب له كرسيا مرتفعا

مكللا بالدر والجواهر وشده بقضبان الذهب الأحمر والفضة البيضاء فما كان من العاج الأبيض كانت كواكبه من الذهب وما كان من الأبنوس الأسود كانت كواكبه من الفضة البيضاء جعل لتلك القبة بابا عظيما من الذهب الأحمر وعلق على باب القبة سترا مزركشا وعلق من داخل القبة قناديل من اللؤلؤ بسلاسل من ذهب يوقد بطيب الادهان وبنى من خارج القبة بيتا عظيما مانعا ms005 بالعلو وجعل سقف القبة من خشب الصندل وفصل أرضها وحيطانها بالرخام الملون وجعل من ورائها بيتا آخر مثل البيت الأول وما زال كذلك حتى جعلها سبعة أبيات على بعضها بعضا ولها سبعة أبواب منها ما هو من العاج ومنها ما هو من الأبنوس وغير ذلك وقدر ركب في تلك البيوت جامات من البلور المختلف الألوان فإذا طلعت الشمس على تلك الكواكب أشرق نور ها على تلك البيوت والقبة وجعل على كل باب حاجبا موكلا به فإذا ورد إليه وأراد أو قصد إليه قاصد من بعض الملوك أوقفه الحاجب الأول والثاني كذلك حتى ينتهي إلى الباب السابع وكلما جاوز بابا نظر إلى غيره فإذا هو أعظم من الذي قبله فإذا وصل إلى المكان فيه عدو الله الهضام وجده جالسا على سريره وقد أحدقت به جنوده والحجاب حوله فإذا وقعت بين يديه امر الهضام بقلع ثيابه فيقلعها ويلبسونه ثيابا غيرها ويقولون له ان ثيابك هذه عصيت فيها فهي لا تصلح ان تدخل على الاله المنيع وأنت تطلب منه الغفران ثم يدفع له خاتما من الحديد ويقولون له ان هذا الخاتم الذي تريد به عفوه عنك فإذا ثبت في يدك فقد عفا عنك وقبل توبتك ثم بعد ذلك يأمر الملك الهضام بفتح القبة لذلك الشخص فإذا دخل على الصنم وشافي نفسه شيئا فيظن ان الصنم قد طالب رضاه وكلما قرب من الضم جذبته السلسلة إلى ورائه فإذا كان لا ينقلع الخاتم من يده يأمرونه بالسجود فيخر ساجد ولم يزل كذلك حتى يهتف به من جوف الصنم الشيطان الموكل به ويأمره بالقيام فيقوم فينذر ذلك الشخص مما أمكنه من الذهب والفضة أو جواهر أو جوار أو عبيد أو خبل قدر ما تصل إليه قوته وقد استولى

اللعين الهضام بهذه الحيل على أموال الناس فلما فرغ من ذلك خرج إلى فلاة عظيمة ملء الأرض فجمع الصناع وامر بحفر حفرة طويلة طولها أربعمائة ذراع وعرضها مثل ذلك ثم جعل لها أساسا وبناها بالصخور العظام وأوقف عليها ms006 الف عبد اسود غلاظا وأفرد ذلها الف بعير يحملونها الأحطاب والأخشاب والف عبد يجمعون لهم ذلك ويحملونه إلى الحفرة والف يصرمون النار في الليل والنهار وسمى تلك الحفرة جهنم حتى إذا مر بهم طائر احترق من شدة لهيبها وبنى لها درجات عاليات ولما فرغ من ذلك بنى دائرة واسعة طولها عشرون فرسخا وعرضها مثل ذلك وجعل طينها المسك والزعفران وأحجارها من جميع الألوان مثل الأحمر والأصفر والأبيض والأخضر والأزرق وغرس فيها الأشجار وجمع فيها كامل الأوصاف والا طيار وبنى في وسطها دكة بيضاء من الرخام المختلف الألوان واتخذ فيها قصور وجعل سقوفها من الذهب الأحمر والفضة البيضاء وجعل فيها جواري أبكار كأنهن الأقمار ونظم ذوائبهن بالدر والياقوت ووكل بأبواب تلك المقاصير غلمانا مردا جردا وسماهم الملائكة عليهم حلل من أنواع الحرير وعلى رؤوسهم عمائم خضر وجمع في هذه المقاصير من الفواكه الصيفية والشتوية من أطيب الأثمار وجعل فيها الأطيار تغرد على الا غصان بأنواع اللغات وجعل فيها أصناف الطيب المعجون بماء الورد من حول تلك المقاصير وفيها الخمر مسكوب والعسل مصبوب واللبن محلوب يصب في قنوات فمن أطاع هذا الصنم أدخله هذه الجنة ولذذ بنعيمها ومن عصاه أدخله هذه النار يتلظى بجحيمها وقد تزايد امر هذا اللعين الجبار وشاع بين العرب بشجاعته وعظم شره حتى لقبوه بمرارة الموت (قال الراوي) فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال ويا ابن أنيس لقد حدثتني لم اسمع مثله قط وأين ارضه وبلاده ومستقره قال يا رسول الله بأطراف اليمن مائلا إلى العمران في واد يقال له وادي القمر فنادى برسول الله صلى الله عليه وسلم أين أمير المؤمنين وحامي حوزة الدين مفرق الكتائب ومظهر العجائب ومبدي الغرائب الليث المحارب والغيث الساكب والحسام القاضب ليث بني غالب أمير

المؤمنين علي بن أبي طالب فلما سمع نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وثب قائما على قدميه وانشد وجعل يقول شعر لبيك من داع ومن منادي * لبيك نور ms007 الله في البلاد لبيك من داع إلى الرشاد * فرجت عني كربة الفؤاد قل ما تشاء يا أكبر العباد * افديك نالا هلين والأولاد (قال الراوي) فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم ضاحكا من قول الإمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه ثم اقبل الامام على النبي صلى الله عليه وسلم ووقف بين يديه فضمه النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقبله بين عينيه وقال معاشر المسلمين هذا علي ابن عمي ووارث علمي وزوج ابنتي وحامل رايتي وسيف نقمتي من أساء إليه أساء إلي ومن أحسن إليه فقد أحسن إلي ومن أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم قال عليه الصلاة والسلام أسمعت ما وصفه عبد الله بن أنيس الجهني عن عدو الله هضام بن الجحاف وتجبره وكفره وجموحه قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله يا أبا الحسن ان الله امرني ان أخبرك بهذا الخبر وقد وعدني ربي بنصرك وحفظك ورجوعك إلي سالما غانما فماذا تقول وامر لك عصابة من المسلمين وجماعة من المؤمنين تسير فيهم إلى عدو الله الكافر وقد بلغني انه تكاسر من الورود وان أكثر منهم مددا وهو القادر على أن لا يبقي منها أحدا (قال الراوي) فاطرق الإمام علي رأسه ثم رفع رأسه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونظر ولم يتكلم ثم عاد إلى اطراقه ساعة ولم يتكلم ثم عاودها ثالثا فعظم ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وقد تبين في ذلك الوقت في وجوه المنافقين وقال بعضهم لبعض ان علي بن أبي طالب كره التوجه إلى الهضام ويحق له ذلك ومن يقدر على وصف عبد الله بن أنيس وتكلم المؤمنين على قد ما وصل إليهم وقال بعضهم لاشك انه يطلب جماعة يسير بهم إلى عدو الله ولكنه استحياء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يذكر له ذلك وقال بعضهم ان عليا كره الخروج من ms008 غير جذع ولا فزع وكثرت الأقوال بين الناس وعظم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا الحسن ما السكوت والتواني برد الجواب ما أملت منك الا انك امر مبادر والى ما أخبر تك

مسارع فهل لك من حاجة فتقضى أو كلمة فتمضى (قال الراوي) فلما سمع ذلك الإمام علي كرم الله وجهه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم ضاحكا وقال يا رسول الله حاجتي تقضيها كائنة ما كان قال نعم اي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا اني أقضيها ان وجدت إلى قضائها سبيلا فقال الإمام علي رضي عنه ألم تأتيك البشرى من عند المولى الكريم رب العالمين ان ترسلني لهذا الامر وضمن لك سلامي وحفظ رعايتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم يا أبا الحسن فقال الإمام علي كر م الله وجهه إذا كان من يعصمني ويسلمني ويحفظني لا حاجة بأحد غيره ولا تبعث لهذا الامر أحد سواي فحسبي يا رسول الله نصر الله عز وجل وهو خير الناصرين واسال الله جلب المسرة إلى فؤادك (قال الراوي) فلما سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل وجهه فرحا مسرورا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن كفاك الله شانيك وأهلك معاديك ثم كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر المسلمين جميعا عند ذلك فرحين بما كشف الله من قلوبهم من الهم والكرب وارغام انف المنافقين أعداء الله قال عبد الله بن أبي سلول لعنه الله وهو رأس المنافقين بالمدينة هذه أعظم فرحة وحق اللاتي والعزى لنحرقن عظام علي بن أبي طالب بنار الهضام ولو خرج محمد إليه بجميع أصحابه ما قدروا عليه ولا بقيتم ترون علي بن أبي طالب بعد هذا اليوم ان هو خرج إليه ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بدواة وقرطاس وقلم ودفعها إلى الإمام علي ابن أبي طالب وقال له اكتب يا أبا الحسن إلى عدو الله الهضام كتاب بالتحذير فكتب الإمام علي كتابا ms009 يقول فيه:

بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن عبد مناف داعي الورى إلى الانصاف وهاديهم إلى طريق الخير والغفران إلى الهضام بن الجحاف الباهلي اما بعد لقد اتصل إلينا ما أنت عليه من التكبر والتجبر والعتو على الله عز وجل وما صنعته من جنة ونار يا ويلك والويل ثم الويل لك تتخذ الحديد والجنادل أربابا من الله عز وجل أرأيت ما صنعته من نارك لو أنك أمرت عبيدك الذين ينقلون الحطب والأخشاب ان يسكنوا عنه يوما واحدا لسكن لهيبها وانقطع

وهجها وخمد حرها يا ويلك والويل لقومك بل لو حملوا إليها الماء وسكبوه فيها لطفئت حرارتها وذهبت جمرتها فأين نارك من نار وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين لا يخمد حرها ولا يبرد لهيبها وهي لا توقد بحطب ولا بخشب بل توقد بسخط الله عز وجل فلا تخمد في ليل ولا في نهار عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون واعلم أن نارك التي توقدها انما هي جزء منها وهي اثنان وسبعون جزء واما جنة الخلد التي وعد المتقون ففيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين لا يفنى نعيمها ولا ينقص ثمرها ولا يصفر ورقها والمؤمنين فيها متنعمون في جوار رب العالمين وعلى الأرائك متكئون واما جنتك التي أحدثتها فلو أمرت بمنع الماء عنها لجفت أغصانها وفسد ثمارها فاترك ما أنت عليه من تكبرك على خالقك ورازقك ولا تنفعك نارك ولا جنتك فقل معي لا إله إلا الله محمد رسول الله واشهد لي بالرسالة تكن من الفائزين والصديقين فان أبيت رميتك بسيف قاطع وبطل مانع (قال الراوي) ثم إن الامام عليا كرم الله وجهه قرأ الكتاب على النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب بيده الكريمة وطواه بعد أن ختمه بخاتمه الشريف ثم قال يا أبا الحسن خذ معك من المسلمين رجلا فإذا قربت من ديار عدو الله فقدمه امامك رسولا ms010 بهذا الكتاب فان اجابه إلى ما دعوناه إليه وآمن بالله وصدق برسالتي فكف يدك فان الله حليم لا يجعل بالعقوبة على من عصاه وان أبي هو وعصى فانظر لنفسك وتدبر امرك واحذر من الحصون في مسيرك وتوكل على الله وقل لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم (قال الراوي) ثم اقبل النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وقال لهم من يمضي برسالتي مع ابن عمي وانا اضمن له الجنة ولا يكون الا عارفا بديار القوم فعند ذلك نهض جميل قائما على قدميه وكان جميل رجلا مشهورا لأنه كان قريب عهد بالاسلام وكان لا يخفى عليه شئ من مياه العرب ولا من منازلهم فدفع له النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وقال سر يا ابن كثير (قال الراوي) ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم اخرج مع ابن عمي علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعند ذلك قال ابن كثير يا رسول الله دعني أتقدم امام ابن عمك فاني لا أطيق المسير معه واني إن شاء الله تعالى أسبقه إلى ديار

عدو الله الهضام وأسير إليه راجعا برد الجواب وألاقيه وأسرع له الخطاب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا جميل أصلح الله شأنك فقال يا رسول الله ثم اتى إلى داره وأصلح شانه وشد راحلته واقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وودع من كان حاضرا من المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم سر يا جميل وقل لا حول ولا قوة الا بالله العظيم. ثم إن جميل ركب على ناقته وخرج من المدينة وهو عدو الهضام هذا كان من حديث جميل واما ما كان من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فإنه أقام في المدينة بقية ذلك اليوم فلما دخل المساء اقبل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بخبر الذي مضى ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن أيهما يخرج على مطيتك أم على جوادك بل ms011 المطية أصلح فإنها تحمل الزاد وتصير على مشقة السير، وقد جعلت الامر إليك فقال له الامام انا موفق بحفظ الله ومتوكل على الله، ولو جعلت الامر إلي فاني لا أسير من عندك الا رجلا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن فكيف يكون لك طاقة بحمل الزاد فقال له الإمام علي رضي الله عنه وحق الذي اختارك واصطفاك لا أزال صائما حتى يردني الله إليك سالما.

(قال الراوي) فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الكلام من علي كرم الله وجهه تغرغرت عيناه بالدموع ثم قال اللهم لا تفجعني بفقده ولا تحزني من بعده اللهم انه وديعتي إليك فاحفظه حتى ترده إلي الا سالما يامن لا تخيب عنده الودائع ثم إن الامام عليا رضي الله عنه انصرف إلى منزله وبات الليلة يتحدث مع أولاده فلما أصبح الصباح قام الإمام علي رضي الله عنه فتوضأ وأفرغ آلة حربه وتحزم بمنطقته وتنكب بجحفته وضم أولاده وجعل يقبل هذا مرة وهذا مرة ثم اقبل على فاطمة الزهراء رضي الله عنها وقبلها بين عينيها ثم خرج إلى المسجد وصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم قال يا رسول الله منك القول ومني السمع والطاعة أتأذن لي بالخروج فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لله الامر من قبل ومن بعد فإذا عزمت فتوكل على الله ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على قدميه ونهض الناس معه ولم يبق أحد الا خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوصي الامام عليا كرم الله وجهه ويحدثه بما يجري به في طريقه والناس يتعجبون من سير الإمام علي

وحده فلما بعد عن المدينة وقف النبي صلى الله عليه وسلم وودع الإمام علي ودعا للامام بدعوات تحجب عنه خلق الأرض والسماوات ثم امر الامام بالمسير، وقال سر بارك الله فيك الله خليفتي عليك (قال الراوي) ثم إن صلى الله عليه وسلم وامر الناس بالرجوع فرجع الناس وسار ms012 الامام طالبا بلاد اللعين الهضام وحيدا بنفسه ليس معه من يؤانسه الا الله وكان المنافقون قد خرجوا جميعا عند الوداع وهم يقولون اما ترون هذا علي بن أبي طالب إذ هو تعرض لمرارة الموت لم يبق لهذه الديار يعود وهو فرحون مسرورون يقولون قد فقد علي بن أبي طالب حين صار لمرارة الموت والنبئ صلى الله عليه وسلم والصحابة يدعون للامام بالنصر والتأييد على أعدائه فهذا ما كان من امر المنافقين والنبئ صلى الله عليه وسلم (قال الراوي) واما ما كان من امر الإمام علي كرم الله وجهه فإنه سار واستقام به المسير واسلم نفسه لله عز وجل وانشد شعرا أسير وحدي إلى ما قد أراجيه * إذ كل ما قدر الله من امر ألاقيه لا تكره الموت في بدو ولا حضر * ان يدن منك فكن أنت مدانيه أسير مستلما لله معتمدا * عليه في كل أحوالي أناجيه به الود ومالي عنه من عوض * جل الاله فإني من محبيه سواء ومالي عنه مصطبر * وكيف وكيف عبد يرجي من مراجيه صلى الاله على طه وعترته * ما دام طير على غصن يناجيه (قال الراوي) فبينما الامام سائر وقد غاب عن المدينة وإذا بصائح من وراه ينادي يا أبا الحسن سألتك بالله ورسوله ان تقف لي حتى ألحقك فوقف الامام والتفت ورائه وإذا برجل طويل السواعد عريض المناكب وهو يسرع في خطائه ويرول في مشيه فتأمله الإمام علي رضي الله عنه فإذا هو رجل من أشرار المنافقين يقال له ورقة بن خضيب من أقارب ابن أبي سلول المنافق لعنه الله وكان الملعون يتجسس الاخبار لعدو الله الهضام بن الجحاف ويظهر الاسلام ويكتم النفاق ويريد بذلك انه يظهر برسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه فلم يجد لذلك سبيلا فلما نظر الامام خرج في ذلك اليوم وحيدا فريدا اقبل ذلك الرجل على قومه للمنافقين فرحا مسرورا وقال لهم الان قد بلغت مرادي وبلغت أمنيتي

وها انا أريد ان أرافق علي بن أبي طالب إلى أن ms013 أجد فرصة أو غفلة عند قومه أو سيره فاقطع رأسه وأمضي به إلى الملك الهضام لأنال عنده المنزلة العليا وعند الاله المنيع الرفيع وأتقرب إليهم وأصير عندهم صاحب قدر واشفي قلبي من العلل فقال اخوته المنافقين نشكر اللاتي والعزى وفرحوا بذلك فرحا شديدا لما يعلمون من شجاعته وقوة قلبه فما منهم الا وقد وعده بصلته وجعل له جهل ان وصل إلى ذلك (قال الراوي) فعند ذلك خرج ورقة من خضيب ولحق أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه معارضا له سالكا طريقا قال فالتفت الامام إليه وقال من أنت ومن أين اتيت والى أين تريد فقال ورقة اتيت أريد مرافقتك ومصاحبتك ومساعدتك على أعدائك لأنني مبتهج بمحبتك ومجتهد في خدمتك عند ذلك قال أمير المؤمنين كرم الله وجهه من أحبنا لقي بحبنا نعيما ومن أبغضنا لقي ببغضنا جحيم وكان الله بما قضى عليما ارجع يا ورقة لا انس لي بك والله أعلم بما أضمرت فجزاك عليه يوم يقوم الناس لرب العالمين فقال ورقة يا أبا الحسن اني ما اتيت حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموافقة والمسير معك والمساعدة لك على أعدائك ثم انه الج عليه في السؤال بالمخادعة والحيلة عنه إلى ناحية من الطريق وسمح له بالمسير معه (قال الراوي) ثم سار عدو الامام متجانبا متباعدا عنه وسار عدو الله إلى جانبه ولم يبدله شيئا وكتم امره فقال له الامام ان كان ولابد من مصاحبتي فلا تسألني عن شئ حتى يحدث لك منه ذكرا فاجابه ورقة إلى ذلك وقال بأبي أنت وأمي وكيف أتعرض لك في شئ وأنت من بيت النبوة ومعدن الرسالة واقتبس منك ومن علمك ولا أنازعك في صنعك ولا أمانعك قي امرك وانما انا مساعدك في سفرك ومعاونك على أعدائك فعند ذلك خلى الامام سبيله وجعل يقول:

من صاحب الليث يرجو منه خدعته * يسقى من أظفاره كأس الزي جرما من يشرب لا يامن عواقبه * لو كان يعلم عقبى السم لامتنعا من ms014 أضمر الشر يأتي نحوه عجلا * مسارعا قاصدا قد جاء متبعا

(قال الراوي) فلما سمع ورقة هذه الأبيات من الامام لم يرجع عما أضمره بل إنه سمع غيظا وثم يزالا سائرين والإمام علي يقول حسبي الله ونعم الوكيل حتى وجب عليهما فلم يجد الامام ماء يتوضأ منه فسار إلى أن قرب العصر فأشرف الامام على رجل واقف على بئر وقد ملا سقيه والى جانبه مائدة منصوبة وعليها صحف مملوة بالطعام وأقراص من العيش فلما نظر ذلك الرجل الامام وورقة قال هلما إلى الطعام الفاخرة والماء البارد بلا ثمن ولا جزاء فأسرع إليه الامام ولم يمهله حتى قبض على أطواقه وجلد به الأرض وجلس على صدره وحز رأسه ثم عمد إلى الماء فأراقه ثم حفر حفرة كبيرة وجعل فيها الطعام ورد عليه التراب حتى غيبه وسار كأنه لم ينبه شيئا فقال له ورقة يا أبا الحسن قد قد تجارات على فعلك وأسرفت في صنعك وظلمت في حكمك بما فعلت بهذا الرجل الذي يبرد الماء لعابر هذا الطريق وينصب للجيعان من غير ثمن ولا جزاء وتقدمت إليه وذبحته والى طعامه فدفنته والى مائه فارقته وتركتنا نلتهب عطشا فوالله لقد تجارات في فعلك وأسرفت في صنعك فقال له الامام ألم أقل لك لا تسألني عن شئ حتى أحدث لك منه ذاكر ارجع الان فإنك لن تستطيع معي صبرا (قال الراوي) فازداد اللعين كفرا وامتلأ غيظا وقال في نفسه كيف ارجع واداع ابن أبي طالب وحق اللاتي والعزى لا ارجع حتى اقطع رأسه وأمضي بها إلى الملك الهضام وأبرد قلبي وأشفى غليلي ثم اقبل على الامام بمكره وخداعه وقال يا أبا الحسن أنتم أهل الجود والكرم والاحسان والعفو والامتنان ولست أعود إلى شئ تكره فسمح له الامام بالسير معه فسار إلى إلى وقت العصر ثاني يوم فأشرف الامام على حوض مملوءة وبجانبه مسجد قد طرح النحل على جدرانه وإذا بشيخ كبير جالس إلى جانبه وعنده جارية حسناء وعليها أثواب الزينة وثياب مزعفرة فلما وصل إليها ms015 الامام حل منطقته ووضع سلاح واخرج زنادا كان معه وقدح منه نارا وأطلقها في المسجد فاحترق المسجد سريعا وتساقطت حيطانه ثم انه حفر حفرة وعمد إلى الصبية فجعلها فيها ورجمها حتى حتى ماتت ثم عمد إلى الشيخ فقطع يديه ورجليه وتركه مخضبا بدمائه ثم عمد إلى الماء فتوضأ وصلى وانصرف كأنه لم يفعل شيئا

(قال الراوي) فلما رأى ذلك ورقة ثار وامتلأ غيضا وحمقا على الامام لكنه خشى من صولته وهجومه عليه قال له وهو يلين له الكلام يا ابن أبي طالب والله ما امرك الله ولا رسوله ولا نطق بذلك القرآن عمد إلى المسجد فأحرقته وهدمته والآن عاد خرابا وعمدت إلى الشيخ فقطعت يده ورجليه من غير ذنب ولا جناية سبقت منه إليك ثم عمدت إلى صبية من حسن الناس وجها فرجمتها حتى ماتت وهي كانت تصلح لمثلك والله لا نصرت وهذه الفعال فعالك فتبسم الامام وقال والله لولا أني أريد ان أظهر لك بيان بما رايته والا كنت عجلت بروحك ولا كذبت على وعارضتني لي فأهلكك وتدبر امرك وانظر إلى ما أنت له صانع وسيظهر لك يا ويلك اما رأيت وعاينت وان سالت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرك به فارجع عني واستغنم السلامة وأكرم الناس من إذا قد عفا وهذه الثانية صحبتي وعدت إلى الثالثة جازيتك بعلمك يا ويلك ألم أقل لك ما قاله العبد الصالح لموسى بن عمران انك لن تستطيع معي صبرا فقال يا أبا الحسن اعف عما قلت ولست أعود إلى ما تكرهه ودخل على الامام بمكروه وخداعه وهو يظن أن يظفر به فسمح له الامام بالمسير معه ولم يزالا فيه عين ماء كبيرة المياه وبجانبها حظرة واسعة وعلى بابها عبد عظيم الخلقة احمر العينين عريض المنكبين مفتول الساعدين فلما نظرهما قال للامام اعدلوا إلى هذا المنزل فقد ولى النهار واقبل الليل فقال الامام سر ولا تتعرض لما ليس لك به علم فقال ورقة والله ما بك خوف من هذا الأسود حيث ms016 رايته يطيل النظر إليك فلما سمع الامام ذلك تغير وجهه وقال لورقة ويلك أمثلي يفزع من ابيض وأسود وانا من أهل العلم والتأويل والدلالة والتفصيل ثم عطف الامام ناحية العبد فلما رآه العبد مقبلا إليه ورحب به وفتح له باب الحظيرة فدخل الامام ودخل الأسود في

نحوهما وأغلق باب الحظيرة فلما وصل الامام وسط الحظيرة وإذا هو بجماجم مقطوعة وعظام مهشومة فوقف ينظر إلى ذلك ويتفكر ويتعجب وإذا هو بسبعين عظيمين قد خرجا من جانب الحظيرة وقصد أحد منهما إلى نحوي الامام والاخر إلى ورقة فالسبع الذي وصل ورقة هدر وزمجر فلما عاين ذلك قصد نحو الامام وهو يرتعد كالسعفة في مهب الريح واصطكت أسنانه واهتزت ركبتاه من شدة ما نزل به من الخوف والفزع وهو ينادي برفيع أصواته أدركني يا أبا الحسن خالفتك فهلكت فبالله عليك يا أبا الحسن خلصني مما انا فيه ولا تؤاخذني بسوء أفعالي قالت من أهل الكرم والجود فتبسم الامام ضاحكا من مقالته واما الامام فلم يعتن بالسبع الذي وصل إليه ولم يلتفت إلى مبتلة فلما قرب السبع من الامام صرخ صرخته المعروفة الهاشمية فتضعضع السبع من شدتها ووقف مكانه وخمدت قوته من صوت الامام وجعل ينادي انا السيف المسلول انا ابن عم الرسول انا مفرق الكتائب انا مظهر العجائب انا الحسام القاضب حامل ذو الفقار انا البحر الساكب القاضب انا ليث بني غالب انا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم وثب على السبع بقوته وضربه ضربة عظيمة فمات ثم حمل على ورقة فوثب عليه ونادى انا الليث التمام انا البطل المقدام انا قاتل اللئام انا مفرج الزحام فعند ذلك فر السبع داخل البيت عندما نظر ما حل بأخيه وجعل العبد يحد النظر إلى الامام ويتعجب مما فعل فجرد صحيفة هندية وتقدم إلى السبع يحرضه وهو شدة غيظة على قتل أخيه فحرضه على الامام فغمد السبع إلى الامام وعمد الأسود إلى ورقة يريد قتله قبل قتل الامام فقال ورقة للأسود مهلا وقيت الردى وكفيت ms017 شر العد فإنني معين لك على امرك لعلي اقتله واخذ رأسه إلى الهضام لأنال المرتبة العليا والآن اختلطنا بعد الملك الهضام فان قتلناه فنكون لنا اليد العليا عند الملك الهضام وعند الاله الرفيع فعند ذلك فرح الأسود من مقاله ومال علي الامام وورقة معه وقال يا ابن أبي طالب إلى أين طالب فانظر إلى نفسك وتدبر امرك فلم يلتفت الامام وهجم على السلع وضربه ضربة

هاشمية بين عينيه فلما نظر الأسود ذلك انذهل وعلم أنه ان أقدم على الامام أرداه فرمى صفيحته من يده ونادى يا ابن أبي طالب ارفق على أسيرك وأحسن إلي فاني لم اعلم بك ولا بمكانك حتى سمعت ذكرك من رفيقك أحسن إلي يا أبا الحسن أحسن الله إليك فلما سمع ذلك منه الإمام قال اعتزل حتى افرغ من عدو الله وأعود إليك فيقضي الله بحكمه ما هو قاض ثم عمل على الامام إلى ورقة وقال يا رأس النفاق قد أظهرت يا عدو الله ما كنت له سائرا وما أنت عليه عازم وضامر فانظر الان لنفسك وتدبر امرك فقد آن أوان قتلك ثم نادى ورقة يا ابن أبي طالب سألتك بحق محمد ابن عمك الا ما أبقيت علي وأحسنت بكرمك إلي فقال له بعد نفاقك وكفرك ما أبقى عليك هيهات هيهات فلما أيقن اللعين بالهلاك قال يا ابن أبي طالب الظلم لا يفارقك ولا يفارق ابن عمك فحدثني عما ظهر لك أنت في طريقك هذا من سوء فعليك مما لا يرضاه الله ثم افعل ما بدا لك فاني اشهد انك أنت وابن عمك ظالمان ساحران فغضب الامام من مقاله ورقة غضبا شديدا وقال له يا عدو الله تبارك وتعالى قد باعد بيننا وبين الظلم والعدوان وجعلنا من أهل الكرم والاحسان ويل لك ولقومك فانا اكشف لك ولقومك جميع ما رايته في طريقنا اما الرجل الذي أقبلنا عليه وعنده الماء والطعام فإنه كان مسموما وانما صنعه للناس حيلة فإذا اكل أحد الطعام وشرب من الماء هلك لوقته ms018 فيأخذ ما كان معه وقد أهلك بهذه الحيلة خلقا كثيرا فلما اتيته قتلته عمن قتل من الناس وأهرقت الماء ودفنت الطعام لئلا يأكل منه الطير والوحوش فيهلكوا واما الشيخ الذي اتيناه بالمسجد وعنده الجارية فإنها بنته وهو ينكحها للصادر والوارد فإذا نزل عبد سالك طريق عرض عليه بنته فان اجابه إلى ذلك كان والا يتركه حتى ينام ويسرق منه جميع ما معه فلما قدمت عليه قطعت يديه ورجليه لا جل سرقته ورجمت الجارية لزناها حتى ماتت وأحرقت المسجد واما هذه الحظيرة وهذا الأسود وهذان السبعان فيقتل بهما جميع من اتى إليه في هذه الحظيرة ويأخذ ما كان معه ثم إن الامام تقدم إلى ورقة وضربه بذي الفقار على رأسه ففلقه نصفين ووصل

إلى الأرض وعجل الله روحه إلى النار فلما نظر الأسود إلى ذلك حار عقله ونادى يا ابن أبي طالب امدد يدك فاني اشهد ان لا الله الا الله ان ابن عمك محمد رسول الله واني كنت في لجج الضلالة سارج فلا زلت لك منذ هذا اليوم الا مواليا فعند ذلك تبسم الإمام علي كرم الله وجهه وقال له خذ سلب عدو الله وامض حيث شئت مصاحبا للاسلام فقال يا أمير المؤمنين اني لا أكون معك وبين يديك فقال له الامام هذا جبل بعيد لا يصل إليه كل ضامر سلول فقال الأسود هذا الوصف لا أجده الا لك يا ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم أنت زوج البتول وابن عم الرسول سيف الله الرسول الا يا أمير المؤمنين سألتك بحق ابن عمك الا أخبرتني إلى أين تريد فقال له اني والله أريد الهضام بن الحجاف وصنمه المنيع وحصنه الرفيع لأذيقه السم الفقيع فقال الأسود وقد تحول سواد وجهه إلى الاصفرار لما سمع بذكر الهضام فقل له يا أمير المؤمنين لا تعرض نفسك للهلاك فطريق ما ذكرته غير سالك فكيف تصل إليه وبينك وبينه وسبعة قصور وفيها حصون وكلها مملوءة بالرجال والابطال لا يطير عليهم طائر الا منعوه من ms019 الجواز حتى يستخيروه ووصولك إلى صنمه أبعد من ذلك وان له جنة ونار ويدخل في جنته من اطاعه ويدخل في ناره من عصاه وانا أخشى عليك مما أعده من الأهوال فقال الامام امض أنت إلى حال سبيلك ومعي ربي تعالى ينصرني وهو معي أينما توجهت فهو حسبي ونعم الوكيل ثم قال له ما اسمك فقال له اسمي هولب فقال الامام اكتم أمري ولا تبيح بسري وامض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدد اسلامك على يديه فقال هولب يا سيدي هذا الذي ضمرت عليه (قال الراوي) فعند ذلك ودع أمير المؤمنين وسار إلى المدينة قاصدا النبي عليه السلام أمير المؤمنين ساير بلاد الهضام حتى ولى النهار واقبل الليل فعبد غروب الشمس صلى المغرب والعشاء ثم سافر طول ليلته حتى لاح الفجر فصلى الصبح ثم سار وطاب له السير وقرب الله البعيد وسهل عليه كل صعب شديد (قال الراوي) حدثنا أمير المؤمنين رضي الله عنه قال كنت أرى الجبال الشاهقة امامي فبينما انا أتفكر في الوصول إليها فما أدري بنفسي الا وانا قد وصلت إليها وعولت

عليها بحول الله وقوته ولا أدري بتعب ولا ألم كل ذلك بحول الله سبحانه وتعالى وبركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنشد وجعل يقول شعرا طاب المسير بنور الله إذ لمعا * وبان ضوء الفجر إذ طلعا (قال الراوي) وسار الإمام علي رضي الله عنه يطوي المنازل ولا يعوج المناهل إلى أن وصل إلى ارض اليمن جعل يكن بالنهار ويمشي بالليل إلى أطراف البلاد وشرف على العمران حتى وصل إلى واد الظل وهو أول الأودية السبعة وهو واد معشب اخضر نعمه عظيمة كثيرة النبات والأشجار والمياه والظل المديد واختلاف الألوان وحسن الأطيار إذا فيه رعاة معهم أغنام ثم نظر إلى صدر الوادي فإذا هو بحصن حصين وهو يسمى حصن حصن الوجيه وهو في صدر الوادي يلوح كأنه لؤلؤة له نور ساطع واشراق لا مع فلما نظر إليه الامام حمد الله تعالى وشكره وأثنى ms020 عليه على تيسير العسير الذي قرب إليه البعيد وسهل كل صعب شديد (قال الراوي) ثم انه انحدر إلى ذلك الوادي وإذا عارضه نهر ماء جار يلوح صفاء بياضه والخيل والانعام والإبل وسائر المواشي مرعاه البر الاخر مما يلي ديار القوم والرعاة مجتمعين ومعهم واحد بيده غابه يصفر بها وقد نظره القوم ويرتجزون الاشعار فنزل الامام رضي الله عنه إلى جانب النهر وقد نظره القوم فلم يخاطبهم ثم انه حل منطقه وتوضأ وصلى فلما رآه القوم يصلي بهتوا إليه ولم يدروا ما هو صانع وقد دهشوا من ركوعه وسجوده وقيامه وقعوده فقطعوا ما كانوا فيه من لهوهم ولعبهم وقال بعضهم لبعض كان هذا من بعض كتب العرب فقال بعضهم انما هو جنة وقد أكثر القوم في الامام رضي الله عنه وهو مشغول بما هو فيه (قال الراوي) فلما فرغ من صلاته مال متكئا إلى جحفته فقال بعض القوم من أين أنت أيها الرجل فقال لهم من طين من حمأ مسنون خلقني وقدرني الذي يقول للشئ كن فيكون فقال لهم الراعي ألم أقل لكم انه مجنون قذفته جنية إلى هذا المكان فترك الراعي قول أصحابه وقالوا يا هذا من أين أقبلت فقال له الامام من عند مولاي الذي كفاني بنعمته ونعمني بفضله وكرمه فقال الراعي أفقير مولاك أم غني فقال الامام مولى الموالي

علمه بحالي يكفي عن سؤالي مالك المشرق والمغرب والبر والبحر والسهل والوعر والأرض والسماء عليه توكلت وبه استعين فقال الراعي صدقت وبالحق نطقت أقدم علينا أيها الرجل فالطريق امامك هذه الصفة صفة الهناء المنيع وهو في احسانه بديع ثم انهم سروا سرورا عظيما وفرحوا به فرحا شديدا وقالوا له يا فتى بلغت السلامة ومناك وأدركت هواك فان أحببت تأتي إلينا فدونك والجسر عن يمينك واجعل راحتك عندنا لتسر بنا ونسر بك فقال لهم الامام من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واني أرجو ان أكون على الطريق متبع النبي الناصح (قال الراوي) فاعرض الأعيان عنه ms021 لأنهم لم يفهموا كلامه وقالوا له ان كلامك تخليطا وفي لسانك تفريطا ان كلامنا لك ضايع فأعرضوا عنه ورجعوا إلى لعبهم ولهوهم وأقام الامام رضي الله عنه مكانه إلى أن وجب العصر فصلاه وإذا بالرعيان تصارخوا وتصايحوا فقال لهم الامام معاشر القوم ما صراخكم فقالوا ننظر إلى قطيع الظبا منحدرا من الجبل فلما نظر الامام إلى داره ووثب قائما على قدميه ثم نزع اطماره وسلاحه وقال لهم دونكم وحفظ أثوابي وسلاحي فقالوا وأين تريد فقال أريد هذه الظباء لعلي أنال ظبيا فلم يبق أحدا منهم الا وقد ضحك من قوله واستهزأ عليه ثم قال بعضهم لبعض ألم أقل لكم ان الرجل هائم على وجهه مخبوط في عقله ثم تركهم الامام ومضى وهم ينظرون إليه ويظنون انه لا يبرح من مكانه لعظم خلقته وكبر بطنه ثم إن الامام قام حتى توارى عن أعين الرعاة وقد قطع الشعاب وهو يشب من ربوة إلى ربوة ومن شجرة إلى شجرة ثم ادركها وهي في شدة جريها فقبض على اثنين منها واحدة بيمينه وأخرى بيساره واقبل كأنه الريح الهبوب والظباء في يديه فلما رأى الدعاة الظباء في يديه كبر الامام في أعينهم ولم يزل الامام سابر حتى اتى سلبه واستخرج سكينا وذبحهما وسلخهما وأجاد غسلهما ثم حفر حفرة والتفت يمينا وشمالا يطلب حطبا فلم يجد شيئا من ذلك الحطب ورمى في الحفرة حتى ملأها ثم قدح زناد وخرج نارا أضرمها في ذلك الحطب فتأججت صار جمرا فكشف الجمر عن الحصى واخذ الظبيين ورماهما في الحفرة وردم عليهما النار من فوقهما هذا والرعاة

ينظرون إليه ويتعجبون من فعله وهابوا ان يتقدموا إليه وأمسكوا عن سؤاله فلما فرغ الامام مما أراد غسل يديه ولبس ثيابه وقعد ينظر غروب الشمس لأنه كان صائما فقال الرعاة يا فتى نحن ضيوفك الليلة لتطعمنا مما اقتنصت من الضبا فقال الامام انما يضاف من يكون قاطنا بالديار فقالوا له سألتك بإلهك الذي تعبد الا ما عرفتا باسمك الذي تعرف به لأننا رأينا ms022 منك ما لم نره من أحد من غيرك فقال لهم اسمي زيد وكانت أمه سمته زيدا وسماه أبوه حيدر وسماه النبي عليا لما امره الله ان يسميه بذلك الاسم الحسن فقالوا له يا فتى لقد أعطاك الله من الشجاعة ما لم يعطيه لاحد وبقي القوم يتحدثون فيما بينهم كذلك إذ وقعت صيحة من الوادي وتتابع الصياح فجعلت الرعاة تمرد أغنامها يرومون ان يجمعوها وأسرع بعضهم إلى بعض إلى أهل الحصن والامام ينظر إليهم وإذا بخيول مسرعة فظن الامام ان أهل الحصن فرحوا له فلم يكن من امره الا انه شد منطقه وقبض على جحفته فأقبلت الخيل أفواجا في الوادي وكانت أربعة آلاف حمية لأصحابهم ان يطرقهم طارق وفرت جميع الرعاة في جميع خبايا الوادي يبكون ويتصارخون فقالوا له يا فتى انما نبكي على أنفسنا لان سيدنا الأعظم الهظام إذا اخذ له مال رجع بالقيمة بمن كان قبلنا من الرعاة وقد رأيت ما دهمنا كثرة الخيل فقالوا ولو كان مليكنا الهضام والهه المنيع لما وصلوا إليهم هؤلاء الأقوام ولم يخلصوا الغنائم من أيديهم لأنهم قد عرفوا بالبلية وصاحبهم قد يتم العرب ولا تقتصر يده الاعن بلدة واحدة فقال الامام ما هذا البلد التي لا يضرب إليها فقالوا له مدينة بيثرب مسكن عبد الله بها فارس لا كالفرسان ويقال عنه انه مفرق الكتائب وهازم الجيوش ومفرق المواكب الجسام الغاضب والليث الغالب والبحر الساكب ليث بني غالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال الراوي فلما سمع الامام هذا الكلام تبسم ضاحكا وقال أيها الراعي ما اسم هذا الرجل وما الذي يعبد وأين مسكنه فقد حدثتني بعجيب فقال يعرف بالمغضب واما معبوده فإنه

صنعه من الجزع اليماني وكانت العرب تأتي إليه والى صنمه ليخبرهم بجميع ما يسألونه عنه فلما كان يوم من الأيام والناس محدقون به ويسألونه وقد شكوا إلى ملكهم المغضب علي بن أبي طالب لما فعل بسادات العرب من القتل فقال لهم يا قومي تأخروا عني لا تقدم إلى الهي العظيم ms023 وأشاوره لكم في هذا الغلام وفي المسير إليه فتأخروا عنه، (قال الراوي) فعند ذلك تقوم الملك المغضب إلى إلهه وهو معتمد فيه واستشاره في حرب علي بن أبي طالب وقال الهي قد سمعت ما ذكرته العرب من خبر هذا الغلام وشجاعته وشكوا من فعالك وقد شكونا إلى واليك فهل لك ان تشير لنا ونسير إليه ويقاتله وأنت أخبر منا بذلك فمهما امرتنا به امتثلناه (قال الراوي) فلما فرغ من كلامه دخل الشيطان في جوف الصنم ونهى المغضب عن ذلك وهو يظن أن الكلام من الصنم ثم تململ وارتجز وانشد يقول دع ما قصدت من ارتكاب مهالك * ومكاره مقرونة ببلاء لا تطلبن لقاء علي انه * وحش الفلاة كذا لسفك دماء قال الراوي) فلما سمع المغضب والعرب كلام الصنم حزنوا من كلامه فخاف الملك وخاف العرب ورجعوا عن عبادته وقالوا إلهك يذل ولا ينصر فهو أولى بان يدك ويحرق فتفرقوا عنه فعند ذلك تسامعت العرب والقبائل بملكنا الهضام وصنمه المنيع الرفيع وقيامه على طول الأيام معلقا في الهواء فعطفت العرب جميعهم إليه ورأوا منه معجزات وكلمهم بالدليل ووعدهم بهلاك علي بن أبي طالب ودا ان يكفيهم مؤنته فانصرفت وجوههم إليه واقبلوا بجمعهم عليه فعظم ذلك على المغضب واستنجد العريان وبذل لهم الأموال فجرى بينه وبين صاحبنا الهضام حربا شديدا ما شهدت العربان مثله وأقاموا مدة من الشهور يقتلون حتى فنى أكثر الجماعات وافترقوا على ما هم عليه من العداوة والبغضاء وبقي كل واحد منهم يغير على صاحبه كما ترى وكانت العربان سعت بينهم الصلح على أنهم يجتمعون جميعا ويسيرون إلى علي بن أبي طالب ولم يكن قد انفصل بينهم امر فتبسم الإمام علي ضاحكا من قوله ثم أطرق برأسه إلى الأرض ساعة وهو متفكر في امر الحصون التي بينه وبين عدو الله الهضام فاجمع امره على ملاقاة المغضب وقومه واقبل

على الراعي المخاطب له وقال إلى أين هؤلاء القوم سائرون فقال له يا فتى اما هو فبيننا وبينه فرسخين في مضيق بين ms024 جبلين يجمعون السابجقي المضيق ثم يقع والشراء فيها ليأخذ كل واحد ما يخصه وينصرف إلى محل سبيله أو يقصد كل واحد منهم مكانه ومحل نومه فقال الامام يا ويلكم فما منع صاحب هذا الحصن عن لحاقهم فقالوا له يا فتى تجلى الهنا بالبركة ان في كل حصن الف رجل ولو اجتمع كل من في الحصون لكان لكان هو كفئا للجميع فلما سمع الامام ذلك الراعي المخاطب له اخذ سيفه ودرقته وحزم وسطه بمنطقته ثم اتى إلى جانب النهر الاخر وكان عرض ذلك النهر أكثر من عشرين ذراعا ففزع الرعاة بما عاينوه وذهلت عقولهم خوفا من الامام فقال لهم مهلا يا قوم ان ينالكم مني الأخير إن شاء الله تعالى فان غبت عنكم حتى جن الليل فاخرجوا ما في الحفيرة وكاوه فأنتم أحق به من النار فقالوا إلى أين تريد فقال لهم أريد ان الحق القوم فعسى ان أنال منهم خير فظن الرعاة انه يطلب منهم رفدا أو معاونة فقالوا له يا فتى ان وقعت عينهم عليك لم يسمعوا كلامك دون ان يسفكوا دمك وهم أربعة آلاف فارس وملكهم المغضب أعظم من الجميع وأكثرهم أذية ومع ذلك أن وهبوك شيئا اخذ منك فلا تعرض نفسك للهلاك فقال لهم لامام لا صبر لي عن القوم لابد من اللحاق بهم فلم يكن غير قليل حتى لحق بالقوم ونظر الخيل والأسنة تلمع فقصر الامام في مشيه حتى دخل القوم في المضيق والسابعة معهم وليس لذلك المضيق منفذ غير هذا الذي دخلوا منه بأجمعهم اتى الامام إلى فم المضيق وجلس تحت درقته جاثما من وراء صخرة قابضا بيده على سيفه وهو يسمع حديث القوم في بيعهم وشرائهم وقد غابت الشمس فصلى الامام المغرف في مكانه وقال اللهم ارزقني من عندك فطرا حلالا طيبا ولم يزل القوم كذلك إلى أن دخل الليل وطلع القمر وامتلأت الأرض بنوره فبينما هو كذلك إذ سمع بعار غنم ورغاء إبل فإذا هو بشويهات وفرسين ومطيتين سرج وفارس معتقل برمحه ولامته ms025 فقال الامام يوشك ان هذا قسم هذا الفارس فكن الامام إلى أن خرج الفارس وما معه من فم المضيق فلما قرب

الامام لم يمهل عليه وضربه فرفع على الأرض قطعتين فاخذ الامام جميع ما معه وتركه ورجع إلى مكانه فلم يكن الا هنيهات وقد اقبل على آخر على مثل وهو ينادي بصاحبه المعين قف حتى أجمع سهمي بسهمك ونسير جميعا فلم يرد عليه فما استم كلامه الا وقد وافاه الامام ولوى شماله إلى يمينه وقبض عليه ودق عنقه في الأرض وضم الجواد إلى الجواد والماشية وجر الرجل الأول من الطريق إلى خارج المضيق وجر صاحبه إليه ورجع إلى مكانه فلم يستقر فإذا هو بصهيل خير ورعاة إبل وبعار غنم وثلاثة فوارس من وراء تلك الأغنام والإبل والخيل فتفكر الامام فيما يحتال به عليهم ساعة حتى خرجوا من المضيق فاسف الامام من خروجهم وخاف ان ينبههم قبل ان يفرغ منهم فتقدم الامام إلى أحدهم وضربه بالسيف على مراق بطنه فسقط إلى الأرض نصفين فالتفت إليه صاحباه فوثب الامام عند التفاتهما وضرب أحدهما فجندله وأراد الثالث فسبقه إلى داخل المضيق وهو صارخ مستغيث بأصحابه ويقول أدركوني فقد هلك أصحابكم وهلكتم جميعا فاطلبوا لأنفسكم الخلاص فقالوا بأجمعهم يا ويلك ما الذي دهاك فقال يا قوم انه باب المضيق موت نازل وهو لكل من خرج منكم قاتل فصاح به المغضب وقال يا ويلك وسأله عن حاله فأخبره بما رأى وعاين من أمير المؤمنين فقال له السيد رأيت من شجات مزعجات لا تكون لبشر قط ولكنه سماوي الفعال فصاح به اللعين وقال لعل ان يكون معه جيش كثير فقال يا مولاي ما معه غيره وهو أسعى على اقدامه إذا وثب جاوز الفرس بالوثبة ويخلع الرأس من الرقبة فصاح به المغضب وقال لا أم لك لعله يكون من بعض عمار هذا المكان ثم التفت إلى رجلين من قومه عرفوا بالشدة والقوة والمراس فقال لهما المغضب انظر إلى ما يقول الجبان فنهض على أقدامهما وركبا خيولهما وسلا ms026 سيوفهما إلى أن قرب من باب المضيق فصارخا من الطارق لنا في هذا الليل الغاسق المعترض لنا فان كنت من الجن فنحن من مردة الجن وان كنت من الانس فنحن من عتاة الانس فمن أنت يا ويلك انطلق قبل ان نرميك بالعطب ونحلك بالويل والغضب هذا

والامام ساكت لم يرد عليهما جوابا وهما على وجل الامام قد لصق بالأرض إلى أن وصلا إليه وحاذياه بفرسيهما فوثب إليهما كالأسد وقبض بيده على رجلين من الفرسين فاندفق الفرس مثاني واندق صاحبه وسلط الأول على أم رأسه فانشج شجة عظيمة من حيث خرج من المضيق صارخا مستغيثا بقومه فبادروا إليه وقالوا له ما ورائك قال ورائي البحر المغرق والموت المفرق فقالوا صف لنا ما رأيت قال فاني رأيت ما لا يقدر القارئ على وصفه فقالوا ما هو لا أم لك فقال هل رأيتم رجلا يحمل فرسا براكبه، قالوا لا قال هذا الرجل لحمل فرسا براكبه ثم صدم به الاخر فدق الفرس وراكبه فلما سمع القوم ذلك ذهلوا وحاروا قالوا كيف يكون ذلك وكيف يتفق ان رجلا يفعل هذا الفعل فقال هاهو بباب المضيق فمن أراد ان يعلم الامر بالتحقيق فهذا بباب المضيق فينظر إلى ما نظرته من التصديق فلما فرغ من قوله حتى وثب المغضب بنفسه وصاح عليه وضربه بسيفه فقتله وقال له قبحتك اللاتي والعزى تبا بك ولمن ذكرت من الرجال هذا من لا يخاف سطوتي ثم قال احتفظوا على أنفسكم حتى أعود إليكم فقال له قومه أيها الملك معك أربعة آلاف فارس من صناديد العرب والسادات وتقدم أنت بنفسك دونهم ونحن نعلم أن فيك الكفاءة لأهل الأرض في الطول والعرض ولكن تخشى عليه ان يكون هذا من عمار الجان أو من الجن الأشرار فنخاف عليك من طوارقهم فقال لهم بحق اللاتي والعزى لابد لي من الدنو إليه فان كان من الانس قتلته وان كان من الجن أبدته ثم انه حزم وسطه وجرد سيفه وكان عدو الله عظيم الخلقة كبير الجثة شديد ms027 الهمة فتوجه الا إلى الامام وهو يبربر كالأسد وينشد ويقول أيها الطارق في ليل غسق وفاتكا فينا بسر قد سبق اني انا المغضب اسمي قد سبق اقطع الهامات في يوم قد سبق (قال الراوي) فلما سمع الامام قول المغضب علم أن كبير القوم ورئيسهم فقال هذا والله بغيتي ومرادي اللهم سهل ساعته قال واقبل عدو الله منفردا

بنفسه حتى وصل إلى المضيق فنظر إلي القتلى وهم مجندلون فتحقق الامر وارتعدت أوصاله وقال وحق اللاتي والعزى لقد صدق صاحبنا فيما قال وانما ظلمناه بقتلنا إياه ثم انه وقف بباب المضيق وهو ذاهل العقل وقد سمعه الامام رضي الله عنه تعالى عنه وهو يقول وحق اللاتي والعزى ما فعل هذه الفعال أحد الأمم السابق ولا قوم عاد وثمود ولا يقدر على ذلك الا الغلام الذي يقال له علي بن أبي طالب فلما سمع الامام مقالته تقدم إليه وهو على مهل فلما دنا منه ووصله إليه نظره عدو الله فتحير فبينما هو كذلك إذ وثب إليه الامام وهجم عليه ولوح بحمامه وقال ويل لك ولآبائك وأجدادك أنا المنعوت بهذه الفعال انا مبدي العجائب انا مظهر الغرائب انا البحر الساكب انا علي بن أبي طالب (قال الراوي) فلما سمع عدو الله ما قاله الامام علم أنه لا محالة فارتعدت فرائصه وأيقن بالهلاك فصرخ بأعلى صوته وقال يا قوم أدركوني قبل ان أهلك فتهلكوا جميعا فلما سمع القوم صراخه أجابوه فلما نظر الامام سرعة القوم هجم على عدو الله وقد أمسك جوارحه فلم يستطع فوافاه الامام بضربة هاشمية علوية على صدره فمسحب صدره وذراعيه فسقط عدو الله إلى الأرض قطعتين وقالوا وحق اللاتي والعز مالنا بقتال الجن من طاقة فقال رجل منهم اسكتوا حتى أخاطبه فان كلمني عرفته أيش يكون ان كان انسيا أو جنيا ثم تقدم إلى ناحية فم المضيق وقال أيها الشخص المريد أخبرنا بما تريد (قال الراوي) فلما سمع الإمام علي رضي الله تعالى عنه ذلك أجابهم وقال أريد منكم كلمة النجاح ms028 والفوز والصلاح وهي ان تقولوا معي بأجمعكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فلما سمع القوم ذلك قالوا وحق اللاتي والعزى ما هذا الا جني وقال بعضهم ما هذا الا بشر مثلكم آدمي وما نرى من الرأي الا ان نكون في مكاننا حتى يصبح الصباح فينكشف لنا هذا الامر فلما اجتمع رأيهم على ذلك تأخروا إلى ورائهم في داخل المضيق فلما رأى الامام رضي الله عنه تأخروا وما هم عازموا عليه تقدم إلى عدو الله وجز رأسه ثم قام فذبح كبشا من الغنم التي اخذها أولا وسلخه وأضرم نار وشواه واكل حتى اكتفى وحمد الله وقام بين يدي الله تعالى راكعا وساجد حتى طلع الفجر فصلى صلاة الصبح ثم تحزم واخذ سيفه

وحجفيه ونزل إلى فم الوادي فلما طلعت الشمس نظر إليه القوم بأعينهم وهو في فم المضيق يرمق إليهم كالذئب إذا عاين قطيع غنم فقال بعضهم وحق اللاتي والعزى ما هو جني ولو كان جنيا لغاب عند انتشار الصباح وما هو الا منفرد بنفسه يريد ان يقتلنا ونحن أربعة آلاف فارس والصواب ان نتقدم إليه عشرة عشرة (قال الراوي) فتقدم للامام عشرة من فرسانهم فلما وصلوا إليه حملوا عليه فقتل منهم سبعة وبقي ثلاثة فولوا منهزمين فقال لهم جنادة ابن عامر وكان قد تقدم عليهم بعد المغضب انطلقوا إليه عشرين فأتوا عليه وافترقوا العشرون فلم تكن الا ساعة حتى قتل منهم سبعة عشر وهزم الباقون فجعل الامام كلما قتل منهم رجلا يجره برجله حتى يخرجه من المضيق ليتسع له المكان وقد تزايد صيانة القوم وشاوروا بعضهم بعضا فاجمعوا على أن يحمل عليه مائة فارس فحملوا بأجمعهم كحملة رجل واحد ومقدمهم جنادة ابن عامر فصاح على الامام الا أخبرنا وما الذي تريد فقال لهم اصم أنتم لا تسمعون يا ويلكم أم عمي لا تبصرون ألم أقل لكم اني عبد الله وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم انا مفرق الكتائب انا ليث بني غالب انا علي بن أبي ms029 طالب (قال الراوي) فلما سمع القوم بذكره خافوا ورجفت قلوبهم وقالوا يا فتى عجبنا من أن تكون هذه الفعال لغيرك والآن فأنت صاحب هذه العجائب فاعلمنا بما تريد ونحن معك على ما أنت عليه فقال لهم أريد منكم ان تقولوا بأجمعكم لا إله إلا الله محمد رسول الله وانا انصرف عنكم راضيا وفي الآخرة مستشفعا ولمن عاداكم معاديا قال فنظر بعضهم لبعض وهموا بالاسلام ولكن خشوا جنادة بن عامر المقدم عليهم فقال جنادة الذي ذكرته دونه بعيد ودونه ضرب شديد فلا نكون لك طائعين وانما نحن لك متقدمون ثم تقدم إليه جنادة وقال لعبده كن معي معينا على كتافه جردا أسيافها وحملا على الامام رضي الله عنه فلما قربا منه رفع الامام درقته وصدم بها صدر جنادة فأدهشته الصدمة ثم على سراويله ومراق بطنه ورفعه في الهواء والتفت إلى العبد وقد ولى هاربا فاخذ سيفه وقصده قال إلى أين يا ابن السوداء فأزعجه ثم بادره فضربه على رأسه فسقط على الأرض قطعتين (قال الراوي) فلما نظر القوم إلى ذلك تأخروا إلى ورائهم وقالوا لبعضهم

نحن نطاوله إلى أن يضجر وليس معه ماء ولا زاد فإذا انصرف عنا مضينا إلى حال سبيلنا فسمعهم الامام وعرف ما قد عزموا عليه فقال لهم يا ويلكم ان كنتم ما تم مطاولتي حتى انصرف عنكم فذاك امل بعيد وعشاي أغنام تقوم بي أياما كثيرة ولم يقطع الله رزقي ما دمت حيا وان فرغت هذه الأغنام يرسل الله إلي الطير فأرميه بالنيال فاكل لحمه واشتق بالريح فيغنيني عن الماء وانا أظهر لكم بيان ذلك فاخذ نيله ووضعها في قوس ورمى بها طيرا طائرا فوقع إلى الأرض طريحا فأخذه وذبحه وأزال ريشه وشواه واكله فلما رأوا منه ذلك تيقنوا ان لا طاقة لهم به فألقوا أسلحتهم أجمعين واستسلموا إلى أمير المؤمنين ونادوا بأجمعهم الأمان الأمان يا ابن أبي طالب ابق علينا وأحسن بكرمك إلينا فقال لهم ان كنتم صدقتم في قولكم فليكتف بعضكم بعضا حتى انظر حقيقة ms030 امركم قال فاقبل القوم يكتف بعضهم بعضا حتى أوثقوا أنفسهم جميعا (قال الراوي) فعند ذلك تقدم الامام رضي الله عنه وقال لهم لكم واحدة من اثنين اما ان تقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله واما ان تموتون فاسلم مع الامام من القوم الف رجل وأبو عن الاسلام سبعمائة رجل وقالوا القتل أحب إلينا فقال الذين أسلموا نحن نشهد ان لا الله الا الله وأن محمدا رسول الله وقالوا له يا امام لولا أن إلهك اله عظيم قدير لما فعلت ذلك بنا واما الان فقد رضيناه الهنا.

فقال لهم الامام لا يصلح اسلامكم عندي حتى تضعوا السيف في أصحابكم الذين أبوا عن الاسلام فوضعوا السيف فيهم إلى أن قتلوهم عن اخرهم فجمع الامام الأموال بعضها وحازها واقبل عليه القوم الذين أسلموا معه وقالوا له يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلنا معك نعينك على أعدائك فقال لهم الامام دعوني في شغلي وسيروا إلى منازلكم ادعو من بقي منكم إلى الاسلام فقالوا له سمعا وطاعة ولو امرتنا ان نطلب الهضام لما يكبر علينا في رضاء الله ورسوله ورضاك فقال لهم الامام رضي الله تعالى عنه انا له طالب وسترون من نصر الله ما يسركم فقالوا له يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وهذه الغنائم ما تصنع بها فقال اني سائر بها إلى ما شاء الله يفعل فيها فقالوا له افعل ما تريد فما منا معترض لك فقال الامام رضي

الله عنه أريد منكم رجال يساعدوني على سوقها فما استتم كلامه حتى برز له خمسة رجال من شجعانهم وقالوا يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن غلمانك وخدامك ومهما امرتنا به امتثلناه وتقدموا إلى تلك الغنائم فساقوها بين يدي الامام رضي الله تعالى عنه وهو سائر مسرور بما فتح الله على يديه ولم يزالوا سائرين إلى أن دخلوا وادي الظل الذي فيه الرعاة فعرفوا الامام رضي الله عنه ونظروا سائقة الغنم الخمس رجال ms031 ورأس عدو الله المغضب مع الامام فلما تأملوا ذلك فرحوا فرحا شديدا وكانت الرجال لما اخذت مواشيهم كبرت بليتهم خوفا على أنفسهم من أصحابها وأيقنوا بالقتال وقال اهربوا وقال بعضهم كيف نهرب ونترك أهلنا وقال بعضهم على رسلكم حتى ننظر امر صاحبنا ولقد رأينا منه شجاعة عظيمة اما رأيتم كيف قفز وعدي النهر بوثبة واحدة إلينا وقال بعضهم يا ويلكم تتوهمون الأباطيل من الأماني وتظنون ان رجلا واحد يصل إلى أربعة آلاف فارس شجاع عوابس لم يزل معموم على ذلك منقلبون إلى أن ذهب النهار فباتوا قلقين بقية ليلتهم إلى أن برق ضياء الفجر وطلعت الشمس فبينما هم كذلك الرجاء والأمان إذ طلع من بطن الوادي طالع فناهوه فإذا هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والغنائم بين يديه والخمس رجال يسوقونها معه فلما رأى القوم ذلك بهتوا وقالوا انه ما خلصها من المغضب وقومه الا بعد قتال شديد وصاروا في هذا ومثله إلى أن قرب منهم الامام رضي الله عنه فلما وصل إليهم قام رجل من رجالها يقال له جنبل بن وكيع وقال انا أسأله لان اللسان يقصر عن وصف هذا الانسان الجليل المقدار ولولا أرادنا ما كان نزل عندنا ولو كرهنا لقتلنا عن آخر نا واخذ سلبنا ومواشينا ولكن لابد ان أخاطبه وأجاوبه القاصد للمقصود فان خاطبني لا يخفى على ما عنده فقالوا له افعل ما بدا لك وما تريد (قال الراوي) فتقدم جنبل بن وكيع إلى الامام رضي الله عنه ورحب به وقال يا فتى الفتيان ان الذي بين يديك من الغنيمة هولك وأنت أحق به من غيرك لأننا يا مولانا تحت الرجاء لكرمك متطاولون ان مننت فلك ما أحسنت وان فعلت

غير ذلك فيحق ما فعلت لأننا يا مولانا لم نقم بشئ من واجبك ولم تكن لنا معرفة بك حتى عرفنا باسمك هاتف بالأمس وزجرنا زجرا شديدا وأخبرنا بك وباسمك وأعلمنا بأنك البطل الصبور زوج البتول وابن عم الرسول مفرق الكتائب ومظهر العجائب الحسام القاضب الأسد ms032 الطالب ليث بني غالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم إن جنبل بن وكيع أنشد يقول أنت الذي بفعالك يضرب المثل * ومن قبالك يخشى السهل والجبل أنت المنكس رأس القوم من فزع * بذي الفقار ونار الحرب تشتعل من سالموك ففي عيش وفي رغد * ومن يعاديك مقضى دونه الامل فان عفوت فأهل العفو أنت * وان هلكت يا ضرغام يا بطل الحق لاح بنا لما حللت بنا * وفي يديك رجاء الخوف والأمل (قال الراوي) فلما سمع كلام جنبل بن وكيع تبسم الامام ضاحكا من قوله لأنه فصيح اللسان وقال له يا ويحك من ذلك علي اسمي فاعلمه جنبل بقول الهاتف وما كان من امره فعند ذلك نظر الامام إليهم فرأى أحوالهم قد مالت إلى الاصفرار من شدة ما أصابهم من الخوف من هيئة الامام رضي الله تعالى عنه فلما رأى الامام كرم الله وجهه منهم ذلك قال لهم أبشروا يا قوم بما يسركم فنحن باب السلامة ولنا الشفاعة في الناس يوم القيامة دونكم وسايقتكم وليأخذ كل واحد منكم ما كان يرعاه لسيده وارجوه على مكانكم فعند ذلك ردت ألوانهم إلى الاحمرار ونهض كل واحد منهم واخذ ما كان يرعاه لسيده ثم قبلوا نحو الامام كرم الله وجهه وقالوا يا سيدنا الا تستعين بنا على أمورك وتستنهضنا في حوائجك لنا جزيل على بعض وان كنا لا ندرك مداركك فصرفنا يا مولانا إلى أين تريد والى من تكيد فقال لهم الامام يا قوم اني أريد صاحبكم الملك الهضام الجحاف وصنمه المنيع الذي فتن به العباد فنظر القوم عند ذلك بعضهم لبعض وقالوا يا فتى من كانت هذه الفعال فعاله ما يبعد عليه ما يطلبه ولكن صاحب الهضام في جمع غفير وعسكر جسيم وحصون ما نعمه فدبر ذلك بحسن رأيك وها نحن معك فيما تريد ان استعنت بنا أعناك لما وليتنا من الاحسان والتكريم

الذي بدانا به (قال الراوي) فتبسم الامام رضي الله عنه ضاحكا من قولهم وقال اني لا استعين الا بالله وبالمؤمنين ms033 قالوا له يا مولانا نفديك بالاباء والأمهات أخبرنا عن ما هي كلمة الايمان قال هي كلمة خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان وهي ان تقولوا معي بأجمعكم لا الله الا الله محمد رسول الله قال جنبل بن ركيع اما انا فأقولها غير متأخر عنها لما قد ظهر لي من الآيات والبراهين لولا أن لك الها واحدا عظيما وهو على كل شئ قدير ما وصلت إلى ما وصلت وانا يا مولا نا اشهد ان لا الله الا الله وان ابن عمك محمدا رسول الله فلما نظر أصحابه إلى اسلامه واسلموا جميعا وحسن اسلامهم كانوا واحدا وأربعين رجلا رعاة ففرح الامام بهم وبإسلامهم وقال لهم يا قوم لا يصح اسلامكم إلا بكف قناع الحق وبذل السيف في أصحابكم فقالوا والله يا سيدنا لو امرتنا ان نقتل آبائنا وأولادنا في رضاء الله ورسوله ورضاك لفعلنا ذلك فشكرهم الامام ودعا لهم وقال يا قوم هل عند أهل الحصن علم بأخذ سائقكم قالوا نعم وقد سبق الخبر من حصن إلى حصن حتى انتهى إلى الملك الهضام فأرسل لنا هجانين وأوعدنا بالعذاب وبعده القتال وقد اغتاظ غيظا ومع ذلك فهو من بقية التباعية وان الملك المنتقم من جماعته وان له جثة يخاف من مكره فلذلك أبعده وجعله في أول حصونه فلما سمع الامام منهم ذلك الكلام تبسم ضاحكا وقال لهم إذا رجعتم سائقكم هذه إلى حصنكم ووصلتم إلى صاحبكم فلا تكشفوا له عن خبري ولا عن اسمي فعسى ان يخرج إلي وان يقضي الله ما هو قاض فقال جنبل يا سيدي ان خرج معه قومه وأصحابه وجميع عشائرهم وهم فرسان في القتال ونخاف ان يحول بينك وبينه حائل فتلومنا على ذلك فقال لهم الامام ان الله فعال لما يريد فإذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون ثم أقام القوم بقية يومهم إلى أن دخل المساء فرجعوا بالسابقة إلى حصنهم وكان أهلهم قد قطعوا الصياح قي جميع جهات الحصن بأن السايقة رجعت فجاء القوم ولم يعلموا ms034 ما كان السبب في ذلك

فلما سمع القوم بذكر الخبر وكان المنتقم في هذا الوقت متكئا فاستوى جالسا وقال يا ويلكم ما هذا الامر العجيب فقالوا انه بلغنا عن الرعاة انه لما غار عليهم المغضب واخذ المال وساقه ومضى به كان عندهم رجل غريب عابر سبيل فما زال في اثر القوم حتى دخلوا المضيق فسد عليهم باب المضيق وما زال يقتل منهم واحدا بعد واحد حتى خرج إليه المغضب بنفسه فقتله وحز رأسه وجاء بها معه واتى بالمال العظيم معه وقتل منهم خلقا كثيرا واتى بسايقنا سالمة ودفعها إلى الرعاة بأجمعها فلما سمع المنتقم هذا الكلام قهقه بالضحك الشديد حتى كاد ان يقع على قفاه وقالوا كذبوا وسق اللاتي والعزى وحق الاله المنيع ولا أظن الا انهم هموا بأخذ السايقة فسد عليهم الطريق الالهة المنيع فلم يجدوا لهم منفذا ينفذون منه فرجعوا إلينا بهذه الحيلة ثم امر باحضار الرعاة فأحضروهم بين يديه وقال لهم باي حيل أردتم اخذ السايقة لأنفسكم وضربتم عنا الحيلة وحق المنيع ان لم تخبروني وتصدقوني الا قتلتكم جميعا (قال الراوي) فعند ذلك نظر بعضهم إلى بعض وتطاولوا إلى جنبل بن ركيع لأنه كان سر الجواب فقال اعلم أيها السيد العظيم ان من قطعت أنامله سرى الألم في جسده جميعه ومن حاد عن طريق الحق وقع في المضيق وما كنا نخرج من بلا دنا ونترك أولادنا والهنا المنيع فيرمينا في المهلا ك والدواهي ويحرقنا بناره وليعلم الهنا المنيع حقيقة أمرنا والخافي سرنا فلا تكذبنا أيها السيد في قولنا فان الذي طرقنا هو من عطفات المغضب الذي كان يطرقكم كل عام فلا بقيتم ترون له غراه ابدا ما دام الجديدان وبقى الزمان فقد قتله وقتل معه خلق كثير من قومه فقال يا ويلكم ومن فعل بهم هذا الفعال ومن ذا الذي قدر عليهم قال فعل بهم رجل غريب من العرب وانا أصفه لك كأنك تراه هو غلام بطين تجلس الوحوش حواليه للمباشرة وحسن منظره ومنطقه بالصواب ويقلع الشجرة ms035 الراسخة الأزلية (قال الراوي) فلما سمع المنتقم وصف جنبل بن ركيع عظم ذلك عليه وصفه من شجاعة الامام رضي الله عنه ثم قال المنتقم ويحك يا جنبل وأين يكون هذا

الغلام قال هو قريب من بلادنا فلما سمع ذلك المنتقم صرح في قومه وعشيرته فاجتمع إليه القوم وحضروا بين يديه فقال يا قوم ان هذا الرجل الذي رد سائقكم وقتل عدوكم قد انتهى من خيرة ما لم يسمع والطاعة يا أيها السيد نحن لكلامك مطيعون ثم توعدوا بالخروج إليه في غد وكانت تلك الليلة التي قدم فيها الرجال فلما تكامل القوم خرج خلفهم المنتقم وهو مشتهر بلبس الأحمر والأصفر فركب جواد من عناق الخيل وقد لبس افخر ما عنده من لامة حربه وخرج من حصنه بجميع قومه وسار المنتقم امام قومه وهو يرتجز وينشد ليس الهجوم على الرجال بعزة * يدعي شجاعا مهلكا بمناجل بطل شجاع نازل بفنائنا * أوفى العدة نائل أو نازل سيروا بنا نلق الغلام بجمعنا * لنراه حقا مثل قول القائل (قال الراوي) فعند ما نظر جنبل إلى ما عزم القوم قال يا قوم اني أريد ان أسبق القوم إلى الامام رضي الله تعالى عنه فأخبره بذلك ثم سار جنبل وقد حاد عن الطريق وسار في بعض الشعاب إلى أن وصل إلى الامام فسلم عليه فرد عليه السلام وقال له الامام ما وراءك يا جنبل فقال سيدي حفظك الله وانعم عليك انظر إلى امامك وقد اتاك المنتقم بجميع قومه فقال الامام انه غنيمتي ورب الكعبة ولكنه قد عظم عليك ما رأيت من الجيوش يا جنبل والذي بعث ابن عمي رسولا وبالحق بشيرا ونذيرا لو خرج إلي ملككم بجميع جيوشه لكنت ألقاه بمفردي فقال جنبل يا سيدي ان الهضام إذا ركب يركب معه خمسمائة الف عنان سوايك في النزال قومه خاصة غير ما يتبعهم من الرقيق والغلمان والعبيد فكيف تلقاه ومعه هذا الجميع كله فقال له الامام والذي بعث ابن عمي بالحق بشيرا ونذيرا انه إذا برز إلى الهضام أتلقاه ms036 وحدي ولو يكون معه جميع من في الأرض من الطول والعرض فان ثقتي بربي جل وعز فقل وأوجز

فقال سيدي المنتقم لم يترك في الحصن رجل يرجى بل خرج بهم إليك والمنتقم بعد يمثلهم فانظر ماذا ترى وما تأمرني به انا وأصحابي فانا لكلامك سامعون فلما سمع الامام ذلك جازاه خيرا ثم قال له بل الذي امركم به أيسر مما ذكرت وأقرب مما إليه أشرت فقال جنبل ما الذي تأمرني به قال الامام رضي الله عنه يا جنبل خذ أصحابك الذين أسلموا معك وادخلوا الحصن وأغلقوا الأبواب وأوثقوها من داخل ولا تدعوا أحدا يدخل عليكم وأنكروا امركم واتركوني انا وهذا الجيش وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ينصر الله من يشاء وهو على كل شئ قدير فلما سمع جنبل ذلك من الامام التجم عن الخطاب فقال يا سيدي نخاف ان يسمع بذلك الملك الهضام فيأتينا بجيوشه فقال له الامام يا جنبل ان لك نفسا وأجلا مقسوما فإذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (قال الراوي) فلما سمع جنبل من قول الإمام رضي الله تعالى عنه قال إن كان الامر كما ذكر فوالله لأمتثلن لما امرتني به ثم قال جنبل لاتباعه ان كنتم آمنتم بالله ورسوله واتبعتم وليه فأطيعوه واسمعوا قول الإمام من الخلود في جنات النعيم وهانت عليهم أرواحهم في مرضات ربهم وقالوا يا جنبل ما الذي تريد ان تصنع فقال جنبل ادخلوا الحصن على بركة الله ورسوله واغلقوا بابه وأوثقوه وتحصنوا فيه ولو دهمكم الملك الهضام بجيوشه وعساكره ما وصل إليكم لأنه حصن منيع الطعام والماء فان طال بكم الحصار تنالوا منه وان حدث في هذا الغلام حادث فان ابن عمه محمد صلى الله عليه وسلم (قال الراوي) فلما سمعوا مقالة جنبل وثبوا إليه وقالوا له أنت علينا مشير فسر بنا على ما تحب وتختار ثم إن جنبلا اخذهم وتقدم بهم إلى الحصن فلما وصلوا إلى باب الحصن وجدوا عليه جمعا كثيرا من النساء ينظرون أزواجهن ms037 وأولادهن وملكهم المنتقم فلما وصل جنبل وصحابه إليهن جعلوا يفسحوهن على الباب لداخل الحصن فاستحيت النساء من ذلك وقالت يا ويلكم من عبيد ما أقل أدبكم وما الذي نزل بكم حتى تفعلوا ذلك فقالوا يا ويلكن ألم تعلمن ان هذا الغلام

الذي نزل بكن ودهمكن في أزواجكن وأولادكن هو العذاب الواقع والسم النافع ابن عم الرسول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قد اتى إليكم بجيش وقد كمنوا في الشعاب وقد نزل إلى سيدكم المنتقم بجيشه وقد كمنوا في الشعاب وقد نزل إلى سيدكم المنتقم بجيشه وقد أمرنا بحفظ الحصن وما فيه والحماية عنه فمن كان عندها سلاح فتاتنا به وأجمعوا الجنادل والأحجار (قال الراوي) فلما سمع النساء ذلك بادرن إلى أماكنهن وأتين بجميع الأسلحة ثم اقبل جنبل على أصحابه وقال يا قوم اني أخا ف ان يضرب الشيوخ علينا الحيلة ويمكروا بنا فقال أصحابه وما الذي ترى الرأي عندي ان تمضوا إليهم وتقتلوهم فلا حاجة لنا بهم (قال الراوي) فمضى العبيد وقتلوا الشيوخ عن آخرهم قال فلما رأت النساء ذلك تصارخن فقال جنبل لأصحابه أوثقوهن كتافا واطرحوهن في بعض زوايا الحصن ففعلوا وطابت خواطرهم ووقفوا على أعلى السور وأشهروا سيوفهم ونصبوا الاعلام وفرقهم جنبل في جوانب الحصن فهذا ما كان من امر جنبل وقومه واما ما كان من خبر عدو الله المنتقم فإنه قد سار بقومه حتى أشرف على أمير المؤمنين الذي لم يكبر عليه عظم كثرتهم بل إنه أظهر ميله إلى الحرب وكان على شاطئ النهر مما يلي حصنهم وديارهم فوثب قبل وصولهم إليه وثبة عبر بها إلى الجانب الاخر واقبل إلى الجسر وتأمله فإذا هو من الخشب مركب على أعمدة فضرب بيده على ما يليه من الأخشاب فقلعها من موضعها وأزالها من مكانها وكان عليه كثير من التراب فنهال جميع ذلك في النهر وذهب به الماء وانقطع الجسر وعاد وعاد الامام مكانه وصار متكئا على جحفته غير مكترث ولم يزل الامام جالسا مكانه إذ أشرف عليه القوم ms038 وما زالوا سائرين إلى أن وصلوا إليه فنظروا إلى النهر رأوه وقد قطعه الامام وحده فعظم عليهم ذلك وتعجبوا منه وقالوا وحق زجرات المنيع ما يفعل هذا رجل واحد ثم أنشد يقول يا أيها الرجل الجميل فعاله نعم المعارك قد فعلت صنيعا لك عندنا مال واحمال جزا اني لأمرك في الأمور مطيعا (قال الراوي) فلما سمعه الامام بادر بالغضب ووثب وثبة الأسد وتجرد من

اطماره ثم جرد سيفه واخذ جحفته وعدو الله باهت لا يدري ما هو عازم عليه ثم تقدم الامام إلى شاطئ النهر بوثبة واحدة واجتمع وانفرد من الأرض قعد النهر بوثبه وهجم على عدو الله وقال له أنت عدوي وانا عدوك وأنت طلبي وانا طلبتك يا ويلك أفق من رقدتك انا العذاب الواقع انا الأسد الزؤر والوحش الجسور وزوج البتول وابن عم الرسول ممزق الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب علي ابن أبي طالب (قال الراوي) فمال إليه الفرسان من كل جانب ومكان ولما سمع المنتقم مقالته وعلم أنه علي بن أبي طالب ارتعدت فرائصه وصرخ بصوت قوي وقال لقومه يا ويلكم أدركوني من قبل ان تفقدوني من بينكم فهذا الغلام الذي خرجت بكم إليه وقدمت بكم عليه هو علي بن أبي طالب فمالت الفرسان ووثب إليه الامام وضربة ضربة بسيفه عرضا فأرمى عدو بنفسه إلى الأرض ونادى يا ابن أبي طالب ليس العجلة من شأنك فرمى الامام السيف عنه وقال يا عدو الله وعدو نفسك قل ما أنت قائله فعند ذلك حمل عليه القوم حملة واحدة قوية وهجموا بكثرتهم ودهموا بجمعهم ثم قام عدو الله وحمل على الامام وقد قوي عليه قلبه وشد عزمه بانجاد قومه له وقال يا ابن أبي طالب هذا ما جنيته لنفسك وان لم ترد سائقتنا اكراما منك إلى إلينا بل أردت الخديعة والدخول حصننا والذي أملته بعيد يا ابن أبي طالب يا عدو المنيع وعدو الالهة الهضام فما بقي محمد ابن عمك ينظر إلى طلعتك فان الحياة عادت حراما عليك بعد ms039 هذا اليوم فقال الامام كذبت يا ملعون ولا أزول عنكم حتى أذيقكم كأس الموت والحمام وانا الأسد الضرغام والبطل المقدام ممزق الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب علي بن أبي طالب فلما سمع المنتقم ذلك ثار من الغيظ وقال لقومه احملوا عليه بكثرتكم وميلوا عليه بكليتكم ثم صرخ جديعة بن كثير وكان غلاما كثير الجسارة وفارسا مشهورا فحمل عليه الامام ولم يمهله حتى ضربه عرضا فرمى رأسه مع رقبته فلما نظر القوم ذلك حاروا ودهشوا من فعاله وهابوا ان يتقدموا إلى ورائهم وهم ينادون إلى أين يا ابن أبي طالب لنذيقك اليوم المعاطب وظنوا انهم قادرون على الامام (قال الراوي) فصرخ

فيهم الامام صرخة الغيظ المشهورة في القتال ثم حمل فيهم وصاح إلى يا أولاد اللئام وحق رب الكعبة لا أزول عنكم حتى أبدد شملكم ثم حمل عليهم الامام ووضع درقته في صدر القوم وانشد يقول انا الخطاب والجزار ادعي * أمير المؤمنين فهل معاني انا قرم الهياج الهاشمي * هدمت لخير بدء الزمان أفيض على الأرامل بالعطايا * وأكرم جيرتي في كل آن وهل نار الحروب سوى علي * فدونكم تروني بالعيان (قال الراوي) فلما سمعوا ذلك نظر بعضهم إلى بعض والمنتقم مطرق لكلام الامام كاطراق الحصان لصلصلة اللجام فعند ذلك اقبل عليه قومه قالوا له أيها السيد ما الذي تأمرنا به قال لهم تتبعوني قلوبكم مملوءة من الحزن والوجل شقيتم من قوم تتبعون الشعار وقد جللكم فما تم كلامه حتى برز إلى الامام من القوم غلام رشيق وبيده عتيق وهو على مضر من الخيل العتاق فتقدم إلى المنتقم وقال أيها السيد وحق المنيع لا تيك برأسه سريع فقال المنتقم أبرز إليه فلك كل المكارم فلما خرج الغلام من بين القوم قال الامام ظهر لي شجاعته فأحببت ان يكون مثله الله ورسوله فنادته يا غلام أرى سيدك قدمك للمهالك فارجع فاني لك ناصح فلما سمع الغلام كلام الامام تبسم ضاحكا وقال انا ما نزعج من الامن نار المنيع فقال فعطف عليه الامام وضربه ms040 عرضا على صدره فخرج السيف من ظهره فسقط أبو الهراش (قال الراوي) فلما نظر المنتقم ذلك مشى إلى الامام له جسم كالبعير ونادى برفع صوته يا ابن أبي طالب ان البغي مسرعة الرجال وسهام الابطال ومن زها بنفسه وعجب بشجاعته أورده ذلك موارد العطب ومن سل سيفه ظلما قتل به رغما (قال الراوي) ثم إن الامام حمل على عدو الله وحمل الآخر كذلك وتقارنا وتجاربا وشهد القوم منهم مشهدا عظيما ما روى الرواة مثله قال الامام فوجدت عدو الله صبور على الضرب جسور على الطلب ثم إن الامام جمع نفسه وقد كثر بينهم العراك والقلق وقد احمرت الحق فعلم الإمام من عدو الله التفصير وقد أشرف على الهلاك فنادى

ابن أبي طالب وقال للمنتقم ارفق قليلا ارفق قليلا حتى أخاطبك بكلام فيه المصلحة فتأخر عنه الامام وقد طمع في اسلامه وقال في نفسه والله اشتهيت ان يكون مثل هذا الأسد الأروع في الاسلام ثم تأخر عنه وقال له قل ما تشاء فقال ابن أبي طالب انا قد رحمك لحسن فعالك ورأيت أن اعفوا عنك وأطلق لك السبيل لأني علمت أنك قد أشرفت على الهلاك فانا ابعث إليك بفرس ومطية وأزودك الماء والزاد وأهب لك من الأمور ما يكفيك وترجع ابن عمك سالما غانما وانا اشهد لك بين القبائل والعربان بالشجاعة والبراعة ثم حمل الامام مع كلامه وقال يا ويلك أشر لنفسك وأهلك وأولادك وجميع قومك ان يقولوا لا الله الا الله محمد رسول الله ثم حمل الامام وطلب انجاز الوعد فنظر عدو الله الامام وقد عزم على قتله وصمم بعد أن ارتعدت فرائصه وصار يرتعد كالسعفة في الريح البارد فنادى وقال يا ابن أبي طالب الصدق أوفي سبيل فبالله أبقني فان لي في القوم مالا وأهلا وأولاد فان ملت إليك يقطعها بيني وبين أهلي وأولادي وجمع مالي فخلى سبيل حتى أخاطب قومي فان أجابوا إلى ما أريد كان الرأي الحسن وان خالفوني دبرت أمري وخالفتهم وفارقتهم فقال له الامام افعل ms041 ما بدا لك وأنت بين الجنة والنار فامض إلى أيهما شئت وطمع الامام في اسلامه فخلى سبيله فرجع المنتقم إلى قومه وقد تعضعضت أركانه وخمدت نيرانه فقالوا له أيها السيد الكريم ما فعلت بهذا الغلام فقال المنتقم وسطوة المنيع لقد نازلت الابطال فما رأيت غلاما اصبر من هذا على القتال فما رأى في امره وما تفعلون فقالوا نحن معك فالذي ترضاه لنفسك رضيناه لنا والذي يأمرنا به فعلناه فقال يا قوم ان هذا الغلام يريد منا ان نرفض عبادة المنيع الاله الرقيع ونعبد إلهه ونشهد لا بن عمه بالنبوة ونكون معيرة العرب في المحاصل قالوا وما نرى جوابنا الا اننا نمهله بقية يومنا هذا إلى أن يتسبل الظلام فنسير إلى حصننا ونتحصن فيه من داخله ونوفق أقفاله فلا يستطيع الوصول إلينا ونرسل رسولا إلى الملك الهضام فيأتيا بجنوده وعساكره وأهله كل حصن يمدوننا بالنصر على عدونا فقالوا جميعا أفلح الله رايتك أيها السيد هذا هو الرأي السديد فاتفق رأيهم على ذلك ثم قالوا دبر هذا الامر بعقلك انه

لا يصلح الا لمبارزة كسرى وقيصر (قال الراوي) فلما اختلط الظلام نظر الامام إلى جهة القوم وإذا هو برجل خارج من جيش المنتقم مسرعا إلى جهة الحصن فظن أنه رسول فلصق حذق وتأمل فإذا هو باخر قد خرج من ورائه واخر في اثره وهم ينسلون واحدا بعد واحد هربا الحصن فلما رأى ذلك الامام علم أنهم عزموا على الهروب من الحصن فاخذ سيفه وجحفته وجعل يزحف على بطنه كالحية على وجه الأرض إلى أن وصل إلى جانب النهر وجمع نفسه ووثب فعندي النهر ولم يعد عليهم بل عدل عنهم أسرع إلى جهة الحصن يريد الوصول إليه قبل ان يصل إليه أحد منهم فما زال الامام يسرع في سيره فلم يكن الا أقل من ساعة حتى وصل إلى الحصن ولم يصل إليه أحد قبله فنظر إلى أعلاه فرأى العبيد على أعلى السور وقد رفضوا الرقاد وأداموا على السهر بكليتهم وقد جعلوا العذار في ms042 مرضاة الملك فلما نظر أسرع جماعة منهم وهموا ان يرموه بالأحجار فنادى الامام لا ترموا بأحجار وافتحوا إلي الباب شكر الله سعيكم وأمنكم من عدوكم فعرف القوم صوته ففتحوا له الباب وفرحوا به فرحا شديدا وكانوا قد آسوا منه وقالوا يا سيدنا أقلقنا بابطائك وكثر خوفنا عليك ونوينا ان القتال إلى أن نقتل عن آخرنا في مرضاة ربنا فجزاهم الامام خيرا ثم قالوا فما كان خبرك حتى أبطأت علينا فقال ما يكون الا الخير والسلامة وفي هذه الليلة إن شاء الله يظهر لكم تمام الكرامة ثم قال لهم الامام اخرجوا بأجمعكم خارج الباب ولا تمنعوا أحدا من الدخول وانا أبلغكم منكم المأمول فقال جنبل بن ركيع يا سيدي وما الذي عزمت عليه قال إن اضرب أرقابهم فذهل القوم من كلام الامام وخرجوا بأجمعهم إلى خارج الحصن فلم تكن الا ساعة وإذا بالقوم مقبلين وفي أوائلهم ذؤيب بن ياسر الباهلي فقال له جنبل ما وراءك يا ذؤيب فقال لا تسألني عن الموت الفاصل ثم هم ودخل في الحصن والامام يسمع كلامه ثم ضربه ضربة قسمه نصفين ثم سكت وأخفى خسه فبينما هو كذلك إذ دخل اخر فقاربه الامام وضربه ففلق رأسه عن جسمه (قال الراوي) فبينما هو كذلك إذ دخل آخر فقاربه الامام وضربه فأزال رأسه عن

جثته وإذا بضجة عظيمة فتأملهم وإذا هو بعد والله المنتقم راكبا على بعيره وحوله غلمانه وشجعانه وقد أحاطوا به من كل جانب فلما وصلوا إلى باب الحصن أناخوا البعير ثم حملوا عدو الله وأنزلوه فتقدم إلى باب الحصن يريد الدخول فوقف والتفت إلى أصحابه وقال لهم يا ويلكم الزموا باب حصنكم إلى أن تتكامل أصحابكم وادخلوا الحصن وأغلقوا بابه وتحصنوا ثم إن عدو الله تركهم على الباب ودخل الحصن ومعه رجل من جماهير قومه فرفع جنبل صوته يسمع الامام وقال يا مولاي يبلغك الاله مأمولك وأعطاك سؤالك لقد أبردت بعقلك قلبي وسررت خاطري فعند ذلك فهم الامام إشارة جنبل وكان للحصن بابان من داخل ms043 بعضهما فوقف الامام رضي عنه عند الباب الثاني من اطماره حتى بقي في سرواله واخذ سيفه وجحفته ثم اقبل على عدو الله المنتقم وحواليه السيوف مسلولة وهو في وسط القوم كعلو الفارس على الراجل فلما وصل إلى الامام وثب عليهم وصاح صيحته المعروفة الهاشمية وقال إلى أين يا لئام إلى أين المفر من ابن عم خير البشر فلما سمع القوم ذلك ولوا هاربين يمينا وشمالا وصار عدوا لله وحده واقفا باهتا لا يدري ما يصنع فنادى يا ابن أبي طالب أحسن إلي وأبقي بكرمك علي فقال الامام أتخدعني يا عدو الله والله ان لم تقر بالوحدانية ولمحمد ابن عمي بالرسالة إلا قتلتك أشر قتلة فقال له ابن أبي طالب بحق ابن عمك محمد الا أبقيت علي فعند ذلك اخذ الامام عمامته بعد أن ألقاه على الأرض وكبه على وجهه وأوثق كتافه وجمع يديه إلى رجليه وتركه لا يستطيع ان يتحرك وعمد إلى القوم فقال لهم قولوا نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالوا بأجمعهم نشهد ان لا إله إلا الله وان بن عمك محمدا رسول الله فقال لهم الامام رضي الله عنه ما يتحقق عندي اسلامكم فقالوا له يا ابن عم رسول الله هذا حقيقة إسلامنا قال نعم (قال الراوي) فعند ذلك جردوا سيوفهم وعمدوا مع الامام إلى الباب الذين هم داخله ففتحوه فوجدوا القوم قد دخلوا كلهم من الباب الأول واجتمعوا عند ذلك الباب الذي من داخله أمير المؤمنين فخرجوا لهم وحطموا السيف فيهم واقبل جنبل وقومه من

خلفهم وصاحوا فيهم الله أكبر فتح ونصر هذا والامام رضي الله عنه يقول أمروهم ان يقولوا لا الله الا الله والا نفنيكم عن آخركم فمن قالها ارفعوا عنه السيف ومن أبى فاقتلوه فما زالوا كذلك إلى مضى ثلث الليل فنادى القوم بأجمعهم الأمان يا ابن أبي طالب ونحن أسراك وفي يدك فقال لهم رضي الله عنه لن يؤمنكم من سيفي الا ان تقروا لله بالوحدانية ولمحمد الرسالة ms044 والا أفنيكم عن آخركم فصاحوا بأجمعهم نحن نشهد ان لا إله إلا الله وان ابن عمك رسول الله فامر القوم ان يرفعوا عنهم السيف فما مضى نصف الليل الأول الا وقد كفاه الله القوم ولم يبق عندهم من يقاتل ابدا وأقبلت الرعاة وجنبل إلى الامام وقبلوا يديه وهنئوه بالسلامة وبما فتح الله عليه في تلك الليلة فحمدوا الله تعالى وأثنى عليه ثم خر ساجدا لله تعالى في وسط الحصن شكر الله تعالى (قال الراوي) فلما فرغ الامام من سجوده ورفع رأسه واستوى قائما امر باحضار عدو الله المنتقم فاحضر بين يديه فامر بحل كتافه وقال يا عدو الله وعدو نفسك انك على شفا جرف هار اما إلى النار واما إلى الجنة يا ويلك أقر لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة تفز في الدنيا والآخرة واصرف عنك المحال ودع عبادة الأصنام فقال المنتقم يا ابن أبي طالب اجعل لك حملا أرسله إليك والى ابن عمك في كل عام من جميع ما تختاره من الصنوف المثمنة من الجواهر والذهب الأحمر وما أشبه ذلك فقال له الامام يا ويلك اما مالك وما قومك ومال ملكك إن شاء الله تعالى أحمله كله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أقتلك واكسر صنمك وأنت والله ما يخلصك من سيفي الا قول لا الله الا الله محمد رسول الله فقال يا ابن أبي طالب اما هذه الكلمة لا أقولها ابدا وان عجلت قتلي فلي من يأخذ الثار وها هو المسمى بالخطاف هندي الحميري يقتص الوحوش في فلواتها والأسود في غاباتها فلما سمع الامام ذلك من عدو الله فار بالغضب وقال الذي أوصلنا إليك يوصلنا إلى غيرك واما أنت فقد عجل الله بروحك إلى النار ثم قام الإمام علي على قدميه وضرب عدو الله المنتقم بذي الفقار فأزال رأسه (قال الراوي) ثم الامام عليا رضي الله عنه امر باحضار النساء فأحضرت بين يديه فعرض عليهن الاسلام فمن أسلمت أقرها في مكانها ومن أبت وكل

بها من يقتلها ms045 فلما فرغ الامام من ذلك جمع الأموال وجمع ذلك كله في دار عدو الله المنتقم وقفل عليه وختمه وأوصى بحفظه ثم اقبل الامام على القوم وقال لهم ان الله سبحانه وتعالى قد دعاكم للاسلام ومن عليكم بالايمان وأنقذكم من ظلمات الكفر والطغيان واني ماض عنكم فالله في أنفسكم فلا تكفروا بعد ايمانكم ولا تنافقوا في اسلامكم امل الله الرجعة إليكم عن قريب إن شاء الله تعالى بعد بلوغ ما أريد من ملككم الزميم واصرف شره وشر صنمه وشيطانه الرجيم فقالوا جميعهم يا ابن عم الرسول انا لن نؤمن الا بحقيقة أمرنا وقد علم الله صدقنا وأراد لنا الحياة واطمأنت أنفسنا ونسير معك وبين فما يكبر علينا ان نقاتل بين يديك ملكنا وأهلنا فلما سمع الامام منهم ذلك سر بمقالتهم وعزل لهم مائة رجل يمكثون في الحصن وامر عليهم جنبل بن خليل الباهلي وأوصاه بالشفقة على من في الحصن ووصاهم بحفظ ما فيه وامر على الرعاة جنبل بن ركيع فقال جنبل يا أمير المؤمنين بالذي بعث بن عمك بالحق بشيرا ونذيرا لا تأخرني عن المسير معك لحرب قومي وقتال عشيرتي يطول دهرنا وزماننا ولا اتركه حتى يشفي غليل قلبي وما قدمت من ذنبي قد جزأه الامام خير على كلامه وقال له يا جنبل فان الله كريم لا يعجل على من عصاه ثم إن الامام دعا بعبد يقال له حصن بن شنبش وأمره على الرعاة وأوصاه بحفظ السائقة والأموال وأوصاه يروحها كل ليلة إلى داخل الحصن ثم سار الامام واخذ معه الثلاثمائة فارس طالبين حصن رامق ووادي الحديق وصاحبه الأمير عليه الخطاب بن هند الحميري الملقب بمروع الوحوش فساروا وقد اخفى الله أمرهم وما جرى لهم فلم يعلم أحد من أهل الحصون والأودية واما الملك الهضام فقد اشتد كفره وطغيانه وتجبره وقد شاع في العرب ذكره وعظم خطره وكان يركب كل سنة ثلاث مرات إلى صنمه فإذا دخل عليه خر له ساجدا من دون الله عز وجل فلا يرفع رأسه حتى يهتف ms046 الشيطان بصنمه ويأمره بالقيام (قال الراوي) فبينما عدو الله في تزايد كفره إذ ورد عليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جميل بن كثير العابد فاستأذن في الدخول على الملك قيل له اصبر حتى نخبر الملك بقدومك ثم إن الحاجب

أخبر الوزير بقدوم ذلك القاصد فأخبر الملك بذلك فقال أيها الملك انه اتاك اليوم قاصد يذكر انه من عند محمد صاحب يثرب وابن عمه علي بن أبي طالب واستأذن في الدخول عليك والوصول إليك فأوقفه الحاجب وأخبرني بخبره وها انا أخبرتك (قال الراوي) فلما سمع الملك الهضام بذلك عظم عليه وقال أو قد ذكرني محمد مع ذكر وعرض لي مثل ما عرض لغيري أيظن اني كغيري من العرب وان الهي كسائر الالهة ثم امر ببساط مجلسه فبسط وستوره علقت وبعث أكابر قومه فأقامهم حوله بالسلاح والنشاب وبأيديهم العمد والحرب ولبس الملك تاجه الملع باليواقيت والجواهر وأظهر نعمته وأقام ترجمانه بين يديه لأجل ما يباع الكلام إلى القاصد ثم امر باحضار قاصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه فتبادرت غلمانه وحجابه إلى جميل من كثير فاتوا به أسرع من تكلم ثم دخلوا به إلى أن وقف بين يديه فلما نظر جميل إلى مملكته وسلطانه وحجابه وغلمانه وتاجه الذي على رأسه يواقيته والقوم محدقون به التجم عن الكلام وتبلد عن السلام فغضب الملك لذلك وعرف الغضب في وجهه فاضطرب القوم لذلك وماج بعضهم ورفعوا العمد والسيوف وتوقوا خطاب الملك لكي يبادرهم بسوء فنظر الترجمان إلى ذلك وكان صاحب عقل وأدب وفضل فقال للملك اعلم أيها الملك ان هيبة المملكة ومرتبة السلطنة تلجم الناظر عن الكلام عن مقالته في النظم حتى تدهشه عن السلام (قال الراوي) فذهب عن الملك ما كان قال به ثم قال الترجمان بجميل ان الملك يقول لك ويلك من أنت ومن أين أقبلت والى من قصدك ورسول من أنت قال جميل ابن كثير انا رسول صاحب يثرب محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب وقد ms047 حملني هذا الكتاب وأرسلته إليك لا طلب الجواب ولا طلب شرا ولا ضرا وقد فتقدم إليه جميل وناوله الكتاب ففكه وقرأه وفهم مضمونه ومعناه وقهقه حتى كاد ان يقع على قفاه (قال الراوي) ثم التفت الهضام إلى جميل قال ويلك

صف لي هذا الغلام المذكور في الأرض فقال جميل أيها الملك ان التكفر أقبح بالعبد الدنئ فكيف بالسيد فان أحببت ان أصف لك فلي عليك شرطان أحدهما ان وصفته لك فلا يكبر على الملك فيقتلني بغير ذنب وأنت اغنى الناس عن ذلك والثاني أخاف ان أصفه لك شانه العظيم فيباع غيره فأكون كذابا وانا الان أسألك أيها الملك ان لا تسألني عن هذا السؤال فاني لا قدرة لي عليه فقال الملك ان قلت ما فيه على الحق فلا خوف عليك ان كنت صادقا فقال جميل أيها الملك انه غلام موصوف بالشجاعة معروف بالبراعة أخف من البرق إذا لمع وأسرع من الفهد إذا وثب حسن اليقين (قال الراوي) فلما فرغ جميل من كلامه تبسم الهضام ضاحكا وقال وحق زاجرات المنيع لقد وصفت صاحبك وأحسنت في وصفه فدع عنك هذا الكلام واقتصر على وصف هذا الغلام واعمل في خلاص نفسك قبل حلولك في رمسك وقل لا ي شئ اتبعت محمدا وأمنت به فقال جميل على أن ينقذني من النار ويدخلني الجنة التي هي دار القرار فقال الهضام ومتى يكون هذا الامر فقال جميل إذا قامت القيامة وقامت الخلائق من التراب إلى الاجتماع في دار الحساب فقال الهضام قد أخبركم صاحبكم محمد انكم تموتون وتصيرون رفاتا ويختلط اللحم هذا باللحم والعظم هذا بالعظم وتمضي عليكم الدهور والأعوام ثم تعودون بأجساد وارواح ثم يكون بعد ذلك حساب وعقاب وجنة ونار فقال لهم نعم قال له والى أين هذه النار وهذه الجنة قال شئ لا يفنى ولا ينقضي فعجل يا ويلك بالعاجل ودع الاجل (قال الراوي) ثم التفت اللعين إلى بعض أولاده وكان اسمه ناقد وقال له قم يا بني اكشف له عن الجنة والنار ms048 وخيره بين الدارين فاختار المقام في دار النعيم فدعه يأكل من فواكهها وثمارها ثم اخذ ناقدا جميل وذهب به إلى الجنة وقد رأى جميع ما فيها ثم قال ناقد اتبعني حتى اكشف لك عن دار هي أحسن من هذه ثم أخرجه وعمد به إلى النار وقد كان ارسل إلى العبيد الموكلين بها الذين سموهم الزبانية فأمرهم باضرامها وتفويتها فلما ان قرب منها ناقد وجميل قربة واطلعه في درج عالي مبني من الرخام الملون حتى انتهى إلى أعلى الدرج فقال ناقد لجميل أتختار اي

الدار أردت فلما أشرف جميل على النار ونظر إلى قعرها وكثرة زفيرها وقال أبعدوني عنها وامضوا بي إلى الجنة فلما دخل فيها جميل وتوسطها واستنشق ريحها وتصايحت به حورها وافتتن جميل واحتوى الشيطان على قلبه فسلب الله تبارك وتعالى منه الايمان ومال إلى متلهم ورفض الاسلام (قال الراوي) فعدل من ورائها جميل لعنة الله عليه إلى تلك الآلات والنور والآتية من الذهب والفضة فقال للجارية لمن هذه قالت لك وانا لك وجميع هذا لك حتى يمضي من وقته وساعته إلى الاله المنيع فهو الهنا الأعظم فتخر له ساجدا وتقر له بالعبودية فقال لها حبا وكرامة انا اسجد له مائة سجدة ثم خرج جميل وناقد ابن الملك معه لأنه كان يوصي الحور العين ان يخاطبه ويلقن له ذلك فلما خرج جميل قال ناقد إلى أين تريد قال إلى الاله المنيع والرب الرقيع اسجد له وأقر له بالعبودية فقال له ناقد أفلحت يا هذا ونجحت ثم اقبل ناقد راجعا إلى الصنم فما زال كذلك حتى قرب من الأبواب وما زالوا كذلك حتى دخلوه فيها وهمت المتنعمون في الجنة ان يدخلوا معهم فمنعهم الحاجب من الدخول فتصايحوا بناقد وقد قالوا له دعنا ندخل إلى ربنا المنيع الهنا السميع فنظر إلى معجزات ودلائله وآياته (قال الراوي) فاذن لهم ناقد بالدخول وهو امامهم قابض على يد جميل لعنه الله فما زال يدخل من باب إلى باب ان إلى دخل البيت الذي فيه ms049 الصنم فنظر القناديل توقد بأطيب الادهان ونظر الصنم معلقا في الهواء لا يرقعه عمود من تحته ولا علاقة من فوقه فحار جميل واندهش وأعطاه ناقد خاتما من الحديد الصني كبيرا فأخذه جميل بيده وتقدم الصنم فلما شم الصنم رائحة المغناطيس جذبه بالقوة المركبة من الحديد فلما نظر جميل إلى ذلك حار فعلم ناقد ذلك منه فقال يا ويلك اسجد فان الاله قد قربك إليه فعند ذلك سجد جميل لعنه الله وسجد معه جميع القوم فاقبل الشيطان اللعين الموكل بالصنم فدخل جوفه وجعل يهذي بكلام التضليل (قال الراوي) فصاح به الخدم من كل جانب ومكان يقولون يا جميل ابشر بالخير الجزيل فقد جاد عليك المنيع بالكرم والفضيل وقد خرجت من ذنوبك كبير

الناس رؤوسهم فلما فرغ تمسح القوم به تبركا وهنوه على ذلك وقبلوا يديه وكذلك ما قد ولم يزلوا من حوله محدقين إلى أن أوصلوه الجنة التي يزعمونها فلما دخلها استقبله صاحبته الطاغية بكأس من خمر قالت له خذ هذا الكاس فهو تمام الفرح وزوال العمر ولم يبق بعد يومنا هذا ولا نصب فتناول الكاس من يدها وتجرعه وأبعده الله تعالى عن بابه وطرده عن نبيه ونام مع صاحبته وكفر بالله العظيم ثم إن ناقدا اتى إلى أبيه وأخبره بذلك ففرح الهضام فرحا شديدا وقال وحق المنيع لو وصل إلينا علي بن أبي طالب لفعلنا به مثل هذا وكان نصير إلى ما صار إليه صاحبه وينسى ابن عمه وهل يرى هذا العميم والعيش السليم ويتباعد عنه وما زال الملك في كفره وطغيانه قال فلم يمض الا يومان أو ثلاثة بعد امر جميل والقوم في لهوهم وسرورهم والسدنة من حول الصنم قد هجع القوم في بعض الليالي إذ صرخ الصنم صرخة عظيمة فازدحم على الأبواب وقام الملك من على سريره وأولاده حواليه فقال الملك لولده الأصغر وكان اسمه غنام انظر يا بني المنيظع ولا شك انه وقع بنا امر فانظر ما هذا الخبر فمضى غنام ورجع وهو طائش العقل فقال يا ms050 أبت انه صراخ المنيع ولا شك انه وقع امر فركب الملك من وقته وركب أولاده من حواليه وسار بهم الملك حتى دخل الصنم بعد سكوته فلما دخل عليه الملك صاح واضطرب ونطق الشيطان من جوفه ينشد ويقول قد حل في ساحتكم بطل ورمى شجعانكم كلا بالخيل هذا على قريب قد وصل فادهموه بالسيوف والنبل ثم اقطعوا منه بعزمكم الامل فهو لكم وفي يديكم قد حصل (قال الراوي) وكانت هتفة الصنم قبل ان يصل الامام إلى حصن الوجيه حين قتل المغضب وخلص السائقة وردها وتعوق بعد ذاك حتى فتح الحصن فلما سمع الملك من صنمه هذا الكلام قال يا الهي ويا سيدي لا وقفته بين يديك ذليلا ثم إن الملك التفت إلى ولده ناقد وكان أكبر أولاده فقال له يا ناقد اسجد لإلهك فإنك لعدوه قاصد وله قائد وعن قريب تأتي به حقيرا ذليلا فخر ناقد ساجد للصنم فسمع عنده ضاحكا واستبشار وفرحا وسرورا امن الصنم يا ناقد ارفع امرك وأسرع بالاستعجال وجمع الابطال وتأتي به في القيد والا غلال منسكا في

أسوأ حال فلما سمع ناقد قام مسرعا ووقف مع أبيه إلى منزله فقال الملك يا ابني انك وافر العقل تام الفضل وان إلهك لا يحذر الا من امر عظيم وهذا الغلام المذكور علي بن أبي طالب وانه قد شاعت بين العرب اخباره وقد ظهر انه فارس صنديد وقرم عنيد الا ان إلهك وعدك النصر عليه وأخبرك انه وحيد فريد فامض إليه وخذ من تختاره من قومك وعشيرتك وأوصيك إذا لقيته فحذره من ناري وشوقه إلى جنتي فان ركن فجد العفو عليه وابسط جناح الاحسان وان أبى فاغتنم انفراده بأنك آمن من ناصر ينصره ومعين يعينه ولا شك انك تجده حصننا الأقصى وهو حصن الوجيه نازع لامع الرعيان (قال الراوي) فعند ذلك قام ناقد على قدميه وجعل يخترق الصفوف ويتصفح وجوه الرجال وينتخب الابطال واحتار ان يأخذ من صناديد القوم الف فارس فلما لا ح ضياء الفجر خرج ناقد وقومه ms051 قد تزينوا بزينتهم المدخرة عندهم ولبسوا فوق رؤوسهم التيجان المرصعة باليواقيت والجواهر المثمنة وركبوا الخيول العربية وناقد بن الملك الهضام أكثر منهم زينة وله ذوائب تبلغ إلى مؤخرة سرجه وهو مقلد بسيفين عن يمينه وعن شماله وبيده رمح خطي فلما تكامل أصحابه وعزموا على المسير ركب أبوه يشيعه ويوصيه ويحرصه على الامام رضي الله عنه إلى أن يعدلوا عن الحصن فرجع الملك إلى حصنه وصار ناقد وهو يجد المسير فبينما هو سائر إذ لاحت غبرة عظيمة فتأملها وقال لقومه ما تكون هذه الغبرة العظيمة فقالوا لعل ان تكون غبرة رمال أو ظباء شاردة أو زوابع عاقدة فقال لهم ناقد لو كانت كما تقولون لكانت منفرجة وهذه عقدة معتقدة فتأملوها جميعا فقال بعضهم وحق المنيع ان هو الا جيش وقال بعضهم غير ذلك فتحير القوم من ذلك ووقفوا جميعا فبينما القوم وقفوا متحيرون إذا انكشف الغبار ولا حت الأسنة ولمعانها وهي تبرق كالبرق وكواكبها زاهية فذهل القوم من ذلك ولم يعلموا انه جيش الإمام علي رضي الله عنه وكان الامام قد نظر من بعيد فقال لقومه يا قوم لا ترون ما أرى فقالوا يا ابن عم رسول الله ما ترى قال أرى جيشا كبيرا فتأمل القوم فنظروا جيش ابن الملك فقال يا معشر المسلمين لا شك ان أصحاب الحصون

قد بلغهم خبرنا فهل منكم من يسرع إليهم فتقدم إليه جنبل بن ركيع وقال له يا مولاي اني لكلامك سامع ولأمرك طائع امرني بما تشاء وتختار فاني وحق ابن عمك محمد لا أخالف لك امر فجزاه الامام على ذلك خير وقال له أنت لها يا جنبل فأسرع إليهم فان كانوا من أعدائنا فلا باس ان تخدعهم بخديعتك لا تذكر لهم انكم ظفرتم بي وأمسكتموني وأسرعوني وانكم سائرون بي إلى الملك الهضام لتأخذوا منه الجزاء والاكرام ثم قال له الامام بادر وفقك الله إلى مسيرك فمشى جنبل ابن ركيع إلى أن قرب من جيش ابن الملك الهضام فوجدهم قد جردوا السيوف وعزموا على ms052 القتال والحرب فنظر جنبل إليهم وإذا هو ناقد بن الملك وكان اعرف صاحب خديعة كثير المكر والحيل فلما عرفه وتحققه وعرف ناهد بن الملك ترحل جنبل عن جواده واقبل يسعى على قدميه فلما قرب من ناقد خر ساجدا لله تعالى فلما نظر إليه ناقد عرفه وظن أنه ساجد إليه فقال يا جنبل ارفع رأسك فقال يا مولا ي عبدك وأمتك فقال ناقد اركب جواده فركب جواده فقال له ناقد يا بن وكيع ما وراءك وما الذي بلغك من خبر هذا الغلام الكثير الانتقام علي بن أبي طالب فقال جنبل اسمع يا مولاي بينما نحن سرحنا وغنمنا على ما جرت عادتنا ونحن في الظل مجتمعون نرتع ونلعب إذ حضر إلينا غلام من أعلى الوادي وهو يهوي كالبرق يهرول في مشيه ويوسع في خطواته ثم اجتمع ووثب وثبة عدي النهر يثب كالأرنب ويخطو كالأسد يقصر الليث عن وثبته في عظم خلقته وكبر جثته كبير الساعدين بعيد ما بين المنكبين فتحققناه وتقربنا منه وتصايح أهل الحصن ونزل إليه سيدنا المنتقم فنازله في ميدان الحرب فلم يزل به ومعه حتى عثرت برجله في حجر فوقع على وجهه فترامت عليه الرجال والابطال فأخذوه باقتدار أسيرا وملكوه وصار في أيديهم حقيرا ذليلا ثم كتفناه وحملناه بعد أن جندل منا جماعة كثيرة من الرجال والشجعان والابطال فأجمعنا على قتله فمنعنا عن امره المنيع الاله الرفيع فلم نجعر ان نسير به الا في عدة من الابطال والرجال

الفوارس وهذا يا مولاي جملة أمرنا وغاية خبرنا (قال الراوي) فلما سمع ناقد ذلك ما قاله جنبل تهلل وجهه فرحا وسرورا ثم قال وحق المنيع لقد فرحتم بهذا الغلام واستوجبتم فعلكم الاكرام وما خرجت من مكاني لهذا الغلام الكثير الانتقام فحصل لكم بلا ملام لكن يا جنبل ارعيني وصفك لهذا الغلام فعد إلى وأمرهم ان يسرعوا إلينا ويقدموا بهذا الغلام علينا فعاد جنبل راجعا وقال يا أبا الحسن لقد اتيتك بطير سمين وهو ابن الملك في الف فارس قال فسار الامام ms053 حتى وصل الامام عسكرنا فقال ناقد وجبت لك البشارة يا جنبل فأين هذا الغلام المسمى بعلي فلم يتم كلامه حتى تقدم الامام إلى ناقد واسفر عن لثامه وقال له ها انا معدن المواهب انا المشهور في المناقب انا علي بن أبي طالب (قال الراوي) فلما سمع ناقد كلامه قمح جواده بالسوط وصرح في قومه وقال يا قوم ان جنبلا خدعكم ولم ينجيكم من القوم الا القتال الشديد فأقرنوا المواكب وصفوا الصفوف فنفرت الرجال للحملة فقال الامام لا صحابه احملوا بارك الله فيكم وعليكم وبقي ينظر لعلي ان يقع نظره على ناقد فيقبضه قال فحملت الرجال على الرجال واختلط الجمعان ووقفوا السيف بينهم قال فبينما الامام ينظر ناقد فإذا هو قد وجده حسن الوجه صغير السن فلما نظره الامام أشفق عليه ان يقتله وكان لا يرحم كافرا قط غيره فبينما الامام وناقد حملا على بعضهما وإذا بصياح عال فإذا هو صاحب حسن الرامق ويسمى الخطاف وكان قد ارسل إليها أصحاب ناقد وقالوا له الحق بن الملك فإنه مع علي يشد القتال فلما أشرف عدو الله الخطاف على ناقد قال يا مولاي ما يكون للملوك قتال ارجع ودعني مع هذا الغلام ثم تقدم الخطاف إلى الامام وهو ينشد ويقول مالي أرى القوم في كرب وفي حرج * قد مر بلواجمهم بالويل والكفر وكلهم جزعوا من خوف سيف علي * نسل الكرام المسمى من ذوي مصر القوم قوم اله يعرفون به * من الحديد ومن جزع ومن صفر لا تركن عنا تحت ذلته * حتى أطوف به في البدو والحضر

(قال الراوي) ثم حمل عدو الله وجعل يخوض المعممه بسيفه وقاتل في ذلك اليوم قتالا شديدا فبينما هو يكر على المسلمين وإذا صوت الامام رضي الله عنه وهو يقول انا ابن أبرار من نسل هاشم المختار انا ماحق الأشرار فلما سمع عدو الله صوت الامام ومهارته في الحرب وهو يخطف الفارس من سرجه ويضرب به الثاني فيقتل الاثنين فهابه القوم ولم يزل السيف يعمل والدم ينزل إلى ms054 وقت العصر فافترقوا وقد ملئت عرضا الوادي بالقتلى وتراجع الفريقان في أماكنهم ورجع الامام إلى عسكره يترنم ويقول شعر حرمه الحرب بغيتي ومرادي * وطريقي إلى فنا الأوغاد يا ابنة الطهر لو رأيت حروبي * وشهودي وشدتي وجلادي وولوج الحسام في منهل النقع * لا شفى من اللئام فؤادي (قال الراوي) فاستبشر به وفرحوا وهنئوه بالسلامة فرجعت الطائفة الأخرى إلى موضعها خاسرة فلما أصبح الصباح تراجع الفريقان وقام الحرب والطعان ثم قال الامام ان القوم أكثر منا عددا وأقرب منا ديارا واني أخاف من نجدة تنجدهم فيكثر علينا الامر ويكثر علينا الشرواني أرى من الرأي اننا نبادرهم قبل ان يبادرونا وذلك أهيب لنا في قلوبهم وأرهب في نفوسهم ثم قال لأصحابه قفوا مكانكم حتى أسير بين الصفين واطلب البراز فعسى ان يخرج عدو الله الخطاف بلا تعب فقالوا يا سيدنا ان في القوم أسدان أحدهما ناقد الملك الاخر الخطاف فأخذوهما وقد عرفتهما بالأمس قال الامام حسبنا الله ونعم الوكيل ثم خرج الامام منفردا بنفسه واخذ رمحه وغير حلته فلما تمثل بين الصفين قال الخطاف لناقد من هذا الذي تعرض للقتال وطلب البراز قال ناقد هلا تعرفه قال لا هذا علي ابن أبي طالب فقال الخطاف اني أراك يا ناقد كثير الوصف له لعلك كثير الارتعاد منه قال نعم فبينما هم كذلك إذ زحف الامام عليهما حتى قاربهما ثم نادى هل من مبارز هل مناجز فلم يبرز إليه أحد فحمل على الميمنة فقلبها على الميسرة وقال ما شاء الله تعالى ورجع إلى مكانه ونادى هل من مبارز هل من رواح إلى قابض الأرواح فلم يجبه أحد فحمل على الميسر فقلبها على

الميمنة وقال ما شاء الله ورجع صوب القلب ونادى أين من زعم أنه كيف كريم فلم يتم كلامه حتى انقض عليه وهو على جواد أشقر وبيده رمع طويل حتى صار بين يدي الامام ونادى يا غلام الرفق بالمرء يوصله إلى هناه فاكشف لنا عما تريد فلعل ان تكون الإجابة عندنا والانعام والآن قد ms055 كشفت لنا عتابك ولعمري قد كنت متطاولا لرؤيتك فقل ما أنت طالب وما مرادك فأعجب الامام من كلامه وقال له مرادي ان تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله فإذا قلت ذلك وأقررت لله بالوحدانية فلك مالنا وعليك ما علينا واما صنمكم الذميم فسوف يظهر فيه العبر واكسره امامكم كسرة الحجر وترجعون إلى عبادة الرحمن فتكونوا شركاء لنا وإخواننا في الاسلام فقال له ناقد يا ابن أبي طالب دونك إلى أم خاطر وموت باتر فقال له الامام دونك والقتال قال فوقف ناقد يتكلم في نفسه ويقول وحق المنيع وزجراته لو تركناه حيا لغشنا في منزلنا وطرقنا في مرقدنا ولعمري اني أجد في كلامه حلاوة ولمنطقه مرارة اني ارغب وأخشى ان يفعل ربي الأعظم ما يشاء فقال الامام يا ناقد أطلق بلسانك بالوحدانية لله تعالى واشهد بالرسالة محمد صلى الله عليه وسلم يمح عنك ما سبق قال ناقد ما انا بالذي يفعل ذلك ويبقى له العار والشنار فلما سمع الامام كلامه علم أن لابد له من لقائه فتقاربا وعظم الجدال والفريقان ينظران فما زال حتى مضى النهار واقبل الليل فخاف الامام ان يدركه الليل ولم ينل منه ما أمله فحمل عليه الامام وكان قد ظهر له من ناقد التقصير فطمع فيه وجعل يدبر عليه الحيلة من أين يأخذه فتصارخت الابطال وتزاعقت الشجعان وإذا بالمشركين يصرخون ويقلون خرج الخطاف وانذهل العسكران والخطاف ينادي لا تعجل يا غلام علينا فنجعل ابق علينا نبق عليك فوثب الامام على ناقد وقبض عليه فتعلق به وتعاركا طويلا فأدركهم الخطاف وقد همد وسمعنا عدوات الامام وزجراته ثم خمدت فلم يسمع لهما حس هذا والغبار متزايد وقد طال على الناس المطال ولم يبق أحد من الفريقين الا وايس من الامام رضي الله عنه فقال جنبل نحن فرضنا في الامام إذا تركناه مع هذين الاثنين ولم نخرج إليه ولم نساعده

ولم ننجده بأنفسنا وأي عذر لنا عند الله فاجمعوا امركم واحملوا بأجمعكم فعسى ان نخلص سيدنا وأميرنا وانه ms056 قد وقع بين حجرين دامغين ولا خلاص له من بينهما الا ان يشاء الله وقد رام كل فريق ان يحمل على صاحبه وقد زاد القلق واشتد الأرق وازرت الحدق وإذا بصرخة عالية وذا بالامام قد خرج من المعركة وهو يقول فتح ونصر وخذل من كفر هذا وناقد في يده كالحمام في مخالب الباز ونظروا وإذا بفارس هارب من تحت العجاج فتأملوه فإذا هو الخطاف واما ناقد فصار مثل العصفور في يد الباشق فسلمه الامام لا صحابه وقال يا معشر الناس ان القوم قد خمدت جمرتهم فاحملوا عليهم بارك الله فيكم وعليكم فقالوا يا أميرنا الليل قد اقبل والنهار قد ادبر فقال لهم الامام أضرموا النيران فإنها ليلة كثيرة الأهوال والله أعلم بالمآل (قال الراوي) فعلوا ذلك وأقبلوا على السهر والرصد وهم جلوس قابضون على أسلحتهم وتولى الامام حرس المسلمين إلى أن أصبح الصباح واما المشركين فهربوا مع الخطاف إلى الحصن فقال عسكر ناقد يا خطاف تمضي إلى حصنك وتخلي ابن سيدنا في الأسر اما وحق المنيع فلا نسلمه لعلي الا ان قتلن عن آخرنا ولا لأي شئ خرجت معنا وقد رميت سيدنا ورجعت وأنت سالم فقال الخطاف يا ويلكم لقد قاتلت ومانعت عن نفسي وسعيت في خلا صه فما استطعت ولو أن لعلي كفء لما خلصت من يديه فقالوا له امض إلى حصنك ونحن إذا أصبح الصباح سعينا في خلاصه واما الامام فإنه لما طلع الفجر اذن وصلى بأصحابه صلاة الصبح ثم اقبل يحرض الناس على القتال ويقول معاشر الناس اعلموا انكم في غمرة ساهون وكنتم تعبدون الأوثان فأنقذكم الله وأسعدكم بفعلكم وهذا عدوكم بإزائكم ثم إن الامام دعا بناقد وقال له يا ناقد لقد نفذ فيكم القضاء وقيدك رب السماء وأنت في امل فهل لك ان تبقي عليك قبل ان تسكن برمسك قال يا ابن أبي طالب أتنجي منك ناج بعد أن كان بيني وبينك من الوحشة والبغضاء والعداوة قال الامام يا ناقد إذا كان قلبي مبغضا على كافر ms057 واسلم وأقر بالوحدانية لله ولمحمد رسوله بالرسالة بدلت البغضاء بالمحبة وانقلبت الوحشة بالمودة فإذا قررت بهما بطيب عيشك

وتفوز بخير الدنيا والآخرة قال يا ابن أبي طالب من يخلصني من المنيع قال له ان طول الله عمري لتنظرن صنمك المنيع بأمر هائل شنيع وتراه في النار التي وصفتها ملقى حريقا فقال يا ابن أبي طالب لا شك فيك ولا فيما أظهرته وفعلته فقد وهبت نفسي لك في هذا اليوم ولا أبالي بما يلحقني من المنيع ولا من أبي وذوي حسبي وانا أقول اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وقد أفلح من آمن بربكم وخاب من كذبكم وها انا أقاتل بين يديك في القوم لله ورسوله ولك ولأبغك الرضا (قال الراوي) فسر الامام سرورا عظيما وقال له البس آلة حربك واركب جوادك حتى تخرج إلى قومك ثم امر المسلمين بالركوب فركبوا خيولهم وفعلوا ما أمرهم به الامام فلما تقاربوا من المشركين قال الامام لناقد يا ناقد أبرز بين الصفين وادع قومك إلى الاسلام فلعل الله يهديهم كما هداك فخرج ناقد فخرج وهو راكب على جواده ولا بس آلة حربه فلما نظروا إليه فرحوا فرحا شديدا ولم يبق أحد منهم الا عرفه وقد ظنوا ان الامام اطلقه فلما قرب ناداهم بأعلى صوته يا قومنا قد ظهر الحق وانكشف الغطاء وجاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا يا قوم عدوا عن الضلالات واعتذروا لرب البرايا يغفر لكم ما مضى وها هو آت يا معشر قومي وعشيرتي ليبلغ عني كبيركم وصغيركم اني قائل اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمد رسول الله لا أحول عنها ولا أزول وما أنتم أشد مني بأسا ولا أقوى مراسا وهذا باب قد فتح الله طريقه لكم ولا ح لكم بحقيقة فكونوا مثلي تفوزوا بالشهادة وتكونوا من أهل السعادة فما كان غير ساعة من الزمان حتى ظهر من القوم كردوس عظيم نحو الف فارس ولم يزالوا سائرين حتى وقفوا عنده وإذا ms058 هم من أصحابه الذين خرجوا معه من عند أبيه وهم يقولون يا سيداه لنا أسوة بك والذي تختاره أحنا نرضاه ونحن نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا تصديق ايماننا ثم عطفوا على قومهم أصحاب الخطاف ووضعوا فيهم السيف البتار وحملت المسلمون معهم والامام في أوائلهم وناقد إلى جانبه فلم تكن الا ساعة حتى ولت المشركون ولم يزل السيف الطعن واقعا فيهم وكان الخطاف على ساقه

العسكر فقاتل قتالا عظيما فلما ولت أصحابه ولى طالبا للحصن فدخل الحصن هو وأصحابه ثم إن الامام جمع الغنائم وكثرت المسلمون واشتدوا بناقد وعزمه وقوته وصار المسلمون نحوا من الف وخمسمائة فارس وكلهم ابطال عوابس فتبعوا أصحاب الخطاف ولم يزالوا معهم إلى باب الحصن فدخلوا الحصن وأغلقوا بابه ونزلت المسلمون عليه بقية يومهم وقد امتلأت الحصون بذكر الامام وقد قذف الله في قلوبهم الرعب (قال الراوي) ثم إن الخطاف لما دخل الحصن قال أصحابه يا سيداه ما وراءك وما الذي دهاك وبشره رماك فكان لا يقدر ان يرد جوابا من شدة الخوف فقال لهم اغلقوا الباب وحصنوا أنفسكم ففعلوا ما أمرهم به وهو جالس فلما سكن روعه سألوه ما دهاك قال يا قوم قد ذهب زمانكم فقالوا أيها السيد بين لنا ما وراء كلامك فقد أرعبت قلوبنا من خطابك فقال يا قوم قد دهمتكم المحمديون وهم ليوث ابطال يقدمهم الليث المغوار الذي كأنه صاعقة من السماء قد نزلت واخذت قلوب الرجال مفلق الهام وقد احتوى على ناقد بن الملك واتباعه وقد خطفه من سرجه فانظروا لا نفسكم فان عليا لاحق بكم (قال الراوي) فلما سمع قومه ذلك ضجوا بالبكاء ضجا شديدا وتصارخوا بالويل والعويل فبينما هم كذلك في صراخهم إذ ظهر إبليس اللعين في صورة شيخ كبير قد أفناه الزمان منحني تكاد جبهته تصل إلى الأرض وعليه جبة صوف في شكل الرهبان وبيده عكاز ووسطه مشدود بخيط من صوف وفي رجليه نعلا ن من خوص النخل ms059 فلما نظره القوم تنافروا يمينا وشمالا يصرخ بهم ما تنازكم وانا رسول المنيع أرسلني إليكم حتى أرى ما بكم من الجزع وشدة القلق الفزع لأسكن قلوبكم وابرز لقتال عدوكم فأزيل عنكم الشدة وابطال البكاء والحزن من الأعداء وإذا أشرف عليكم هذا الغلام أتولى انا قتاله دونكم ولا أريد منكم بصيرا ولا معيا أو إذا رأيتموني قد وصلت إليه واحتوية عليه وقد ظهر المنيع بجنوده ونيرانه ودخانه فمن أراد ان يسبق إلى خيل القوم وسلاحهم فليبادر إلى ما شاء فلما سمع القوم سجدوا للصنم ثم رفعوا وزاد فرحهم قال مروع الوحوش أيها الشيخ اني لا ظنك من جند المنيع

الهنا فقال له إبليس اجل وانا رسول بينه وبين عباده لا ني أسبق الناس إلى عبادته وخدمته فجازاني بهذه الكرامة فكونوا في امامكم حتى تروا ما يسركم من قتل عدوكم فقالوا أيها الرسول انا لنراك أضناك الكبر وانا لا نوقن ان لا طاقة لك على الحرب والنزال وشدة القتال فقال لهم إبليس لعنه الله كيف تشكون في المنيع وتقولون انه لا يقدر على شئ فقالوا انا لا نشك في ذلك ابدا ونعرف ان المنيع له عزم عظيم ولكن نريد ان نرى شيئا من برهانك لنكون على علم وتطمئن به قلوبنا فلما سمع منهم ذلك قال لهم ان المنيع لو أراد هلاك هذا الغلام قبل وصوله إليكم لفعل ذلك ولكن يريد ان يستدرجه إلى أن يوقعه في أيديكم حتى يذيقه العذاب والهوان وتنشرح صدور الرجال وتنالوا عنده المرتبة العليا والفخر الزائد العميم وبعد ذلك يهلكه فإنه ذو عزم شديد وانا أريكم بيان ذلك وبرهان المنيع الاله الرفيع وشدة قدرته ثم بسط يديه وأومأ بها إلى الحصن فخيل لهم انه قد رفع الحصن فوق إصبعه وشاله ثم عاد فوضع بين يديه فرأى القوم الحصن كما كان في مكانه فخر سجدا للجميع فقال لهم إبليس يا قوم ارفعوا رؤوسكم ثم غاب عن أعينهم فلم يروه (فقال الراوي) فعند ذلك قال لهم مروع الوحوش أبشروا يا ms060 قوم فقد جاءكم الفرج فلما سمع القوم ذلك لبسوا سلاحهم وآلة حربهم وتفرقوا في جوانب الحصن وضربوا على سوره سرداقا من جلود الفيل ونصبوا الرايات والاعلام وعزموا على الحرب والقتال وقد اصلحوا شانهم فبينما هم كذلك إذ أشرف عليه الامام رضي الله عنه وأصحابه معه على مهل وعليهم الهيبة والوقار فانحدر الامام إلى الوادي وأشرف على حصن رامق وقد أظهرت الحدائق والشمس قد اصفرت لغروبها ثم نزل وامر أصحابه بالنزول فنزلوا من حول الحصن وانسدل الظلام وأضرموا النيران وتحارس الفريقان والامام رضي الله عنه متولي حرس قومه بنفسه يحوم عليهم كحومة الليث على أشباله (قال الراوي) فقال عدو الله الخطاف مروع الوحوش لا صحابه اني لم أر رسول المنيع صنع في ابن أبي طالب شيئا وها هو نازل بايذائنا بالسلامة

فقال له قومه لا تستبطل قول رسول المنيع فقال لهم احفظوا حصنكم وانزلوا من داخله لئلا ينقبوه عليكم ويدهموكم فابتدروا جماعة من القوم إلى ذلك وعدو الله الخطاف يدور على سور الحصن لينظر ما وعده به رسول المنيع وهو قلقان شاخص إلى جهة الامام رضي الله تعالى عنه لا يعلم بغير ذلك بينما الامام مع أصحابه إذ لاح لهم برق نار واضرام شرار وقد بان من ناحية الشرق ولاح البرق فحقق إليه الامام وقال لمعت نار مارد نراه يتعرض لي ولا صحابي (قال الراوي) ثم إن الامام رضي الله تعالى عنه أيقظ أصحابه وأمرهم بالجلوس ورفض الامام فنظروا إلى تلك النار وهي قاصدة وشرارها متوقدة فقال جنبل بن ركيع يا أمير المؤمنين ما هذا النار فقال الامام يا قوم سكنوا روعكم وطمنوا قلوبكم فإنها نار الشيطان ولا سبيل له على أهل القرآن وجنود الرحمن فبينما الامام يخاطب قومه إذ تزايد لهيبها فما نظر الامام إلى ذلك اخذ رمحه وخط به خطا حول أصحابه وناداهم اجتمعوا ولا تتفرقوا واذكروا ربكم واصبروا ثم جعل الامام رضي الله عنه يقرا القران ويتلوا آيات الله العظام وأسمائه الكرام عند الرسم الذي خطه برمحه وهو ms061 دائرية حول أصحابه ولم يبق أحد من خارج الرسم غيره ثم قال معشر الناس اني ضربت عليكم حصنا حصينا فلا يخرج منكم أحد ومن خرج لا يلومن الا نفسه واتركوني انا لهم والله المعين والناصر عليهم انه على كل شئ قدير فقال ناقد يا أبا الحسن فالتفت الامام رضي الله عنه مبتسما غير مكترث بما ظهر وقال يا ناقد أنت أقدمك لمبارزة الرجال والابطال فليس لك طاقة على قتال الجان فقال ناقد لا والله يا أبا الحسن لا انزع الله ما أعطاك وأتم عليك ما أولاك (قال الراوي) فبينما الامام يخاطب ناقد إذ وصلت النيران إليه ثم اشتدت ودارت حوله أصحابه وصارت كالسرادق المنصوب عليهم وهي دائرة بهم من كل مكان وتزاعفت الجن بأعلى أصواتهم وصار لهم نباح كنباح الكلاب ففزع كل من كان مع الامام وخافوا وأيقنوا بالهلاك ويئسوا من أنفسهم ومال الإمام رضي الله عنه إليها بعضهم والتصقوا وأمسكوا عن

الكلام هذا والنيران قد خمدت بإذن الله تعال فبينما هم كذلك وسمع مروع الوحوش الخطاف أصوات وضجات وهو من داخل الحصن حتى نظر إلى النيران وهي محاملة بالامام وقومه فنادى الخطاف قومه وقال لهم كيف رأيتم بصر الاله المنيع لقد خاب عن عاده وخالف امره ورضاه فدونكم الغنيمة الشاملة والمسرة الكاملة ان تدركوا ابن أبي طالب قبل ان تلهيه فتأتوا به ذليلا حقيرا إلى الملك الهضام والاله المنيع فيحكم فيه بما يشاء ويختار وتكون لكم الخلع والاكرام والمراتب العظام ثم أسركم لهذا الغلام (قال الراوي) فقال له الرجل يسمى جندب بن عميرة الحميري وكان رجلا مكينا شجاعا رزينا له بصيرة وعقل ورأي سديد يا مروع الوحوش الزم مكانك فهو أصلح لك وقابل ابن أبي طالب وأنت في حصنك فهو أيسر لك واعلم أن هذا ناره أعظم من هذه النار وسيف محمد يطفئ هذه النيران وانا اعرف ما لا يعرفه غيري انا محترق النيران فلما سمع الخطاف ذلك الكلام نهره وزجره وقال له اسكت لا أم لك لقد صرت ms062 شيخا كبيرا ولا عقل لك ولا سكن معك سرى الخوف من ابن أبي طالب حتى صار ممتلئا به قلبك وظهري من بين عينيك يا ويلك أيغلب ابن أبي طالب الهنا المنيع وجنده ويكذب رسوله فيما قال لنا ويعدنا بالمحال واني لا أعلم ان يأتيهم الصباح إلا وهم رمادا ويحك اما رأيت رسول المنيع كيف رفع الحصن على يديه حتى كدنا ان نخر على وجوهنا لولا تضرعنا إليه ولو أراد ان يقلب عليهم هذا الجبل لقلبه عليهم ولو أراد ان ان يخسف بهم الأرض لخسفها بهم قال له جندب اما انا فقد نصحتك وحذرتك وما قلت اليوم مالك أمرنا واما انا فلا أفارق مكاني ملازما لموضعي إلى أن انظر ما يكون فقال له مروع الوحوش الخطاف كن مع النساء وعليك بالحرس ثم تركه نزل مغضبا وقال لقومه دونكم وأعداكم فانحدر مع القوم مسرعين فلما خرجوا من الحصن امر جندب بغلق الباب خلفهم وابثاقه بالأقفال وقال لمن بقي معه في الحصن انظروا لا أنفسكم واحفظوا حصنكم

فما أظن عدتم تنظرون قومكم بعد هذا اليوم ابدا فهذا ما كان من عدو الله الخطاف وقومه واما ما كان من امر الامام رضي الله عنه فإنه لما احتاطت به النار من كل جانب ومكان نادى برفيع صوته يا معشر الجان باي شئ تتعرضون وعلى توهجون وانا عذابكم النازل وسهمكم مقاتل انا أبو الزلازل انا ابن عم الرسول الفاضل انا البحر الساكب انا المذكور عند المطالع والمواهب انا ليث بني غالب انا أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (قال الراوي) فاحترقت تلك النيران وأهلك أشخاصهم وقتل مردتهم فولوا ناكسين ووصلوا إلى الرسم الذي رسمه أمير المؤمنين فلما وصلوا إليه تراجعوا عن أصحاب الإمام ولم يستطيعوا إليه وصولا وصار الرسم حصنا بين الجان وبين أصحاب الإمام ولم يصبروا على ما طرقهم فخرج منهم ناس هاربين والى الامام طالبين فما زالوا عن الرسم حتى كادوا ان يهلكوا ويحترقوا وكانوا سبعة أنفار ومنهم جنبل ابن ركيع وناقد بن الملك ms063 من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دارت بهم النار وقبايل الجان نادوا برفيع أصواتهم يا سيداه يا علياه يا محمداه يا رباه فلما سمع الامام أصواتهم أسرع الامام إليهم وهجم عليهم فتسافر الجن عنهم يمينا وشمالا عند وصول الامام فخلص الامام قومه وقال لهم ما حملكم على ذلك ولم خالفتم أمري فقال جنبل يا سيدي ضعف اليقين وصولة الجان فما هذا وقت ملام وكن مخلصا لنا ولنفسك من هذه الأهوال فتبسم ضاحكا من قوله وهو غير مكترث (قال الراوي) فبينما الامام كذلك إذ سمع صوت مروع الوحوش وهم ينادون إلى أين يا ابن أبي طالب من عذاب المنيع الواصب لقد غرك الذي أرسلك إلى المنيع انا مروع الوحوش الخطاف ثم تقدم إلى الامام وهو يظن أنه ظافر به فقال على دونك فافعل بي ما أردت فظن عدو الله ان أمير المؤمنين قد أسلم نفسه فقصد نحو الامام وهو يقول إذ خلد القوم بذل أسرهم * هذا علي قد اتى بشره وقومنا قد فزعوا من سحره * لأذيقه عذاب اسره (قال الراوي) فلما سمع قوم الامام قول الخطاف زاد اضطرابهم وكثر قلقهم

ثم صاح بعلو صوته لا يتداركني أحد ولا يشاركني في ابن أبي طالب فسمع الامام وقومه ذلك من الخطاف وكان جهوري الصوت فلما سمع الامام وأصحابه ذلك ارتخفت قلوبهم وتقدم مروع الوحوش إلى الامام وهو يظن أنه في قبضته فنظر إليه وهو كأنه سابقة ريح عظيم فلما نظر مروع الوحوش إلى الامام وهو على هذه الحالة اندهش وارتعش وندم على خروجه من حصنه ثم انه انقى سلاحه من يده وقال يا ابن أبي طالب ابق على أسيرك وحسن إلي بكرمك فتقدم الامام إلى مروع الوحوش وأوثقه كتافا بعمامته واخذه أسيرا فما اخذ مروع الوحوش ولى أصحابه هاربين والى حصنهم طالبين وهم لا يصدقون بالنجاة يسلم الامام مروع الوحوش إلى جنبل وناقد ثم سار الامام نحو النيران وهو يقول يا شرحبيل اسكنوا البراري واستوطنوا خلاء القفار لئلا ترموا بالدمار ms064 من عند رب قادر قهار انا علي لمرتضى الكرار وابن عم المصطفى المختار انا علي ولي الجبار مبيدكم بالحد والشفار ومحللكم بالويل والدمار فما أتم كلامه حتى ولى الجن هاربين ووصل الامام إلى أصحابه فاستبشروا بقدومه فاقبلوا يسألونه عن حاله وما كان ليلته وهو يحدثهم فبينما هم في الحديث إذ سمع صراخ جنبل وناقد وهم ينادون يا أبا الحسن ادركنا قبل ان تتركنا فلما وصل الامام إلى ناقد وجنبل وجدهما يبكيان فقال لهما الامام ما هذا البكاء وقت الفرج فقال ناقد يا سيدي لما عمتنا الأهوال واشتغلنا عن مروع الوحوش بأنفسنا فحل الخطاف وثاقه وفر هاربا إلى حال سبيله فلما سمع الامام ذلك صعب عليه وكبر لديه ثم قال لا باس علكم طيبوا خواطركم فهو الذي بعث ابن عمي بالحق بشيرا ونذيرا لأورينكم فيه ما يسركم وانا اعلم أن لا ملجا لعدو الله غير حصنه فيا قوم الله سبحانه وتعالى قد كشف عنكم ما كنتم فانهضوا إلى أصحابكم واخوانكم ولا تزولوا عن أماكنكم إلى الصباح فاني متبع اثر القول وصاحبكم الخطاف فان صبح الصباح ولم آت لكم فاقصدوا أنتم إلى الحصن فتجدوني فيه فسار الامام إلى أن وصل إلى الحصن فرأى القوم على أعلى الحصن وقد وقدوا نيرانهم فرآهم الامام في ضوء النار وهم لا يرونه وقد وصل القوم المنهزمون إلى الحصن

وهم تحت الذلة فبينما هم كذلك تقدم الامام رضي الله تعالى عنه إلى قريب من الباب والمنهزمون ينادوا لجندب بن عميرة الباهلي ويقولون افتح لنا الباب فلما فتح تقدم الامام واختلط بالقوم وصار من جملتهم ودخل القوم يكرشون بعضهم بعضا وهو لا يصدقون بنجاة أنفسهم فدخل وجلس وهو قابض على سيفه فلما تكامل القوم في الحصن اغلقوا بابه ووقفوا في أزقة فاقبل عليهم الذين في الحصن وقالوا يا ويلكم ما الذي نزل بكم فاخبروهم بالذي جرى لهم مع الامام فلما سمع القوم ذلك ذهبت أفراحهم وقال بعضهم لبعض ان انسانا وحده يغلب المنيع وجيشه فقال جندب بن عميره ms065 يا ويلكم اما سمعتموني وانا انصح صاحبنا مروع الوحوش فاني النصح فيا قوم وحق المنيع ان كانت يد ابن أبي طالب علقت بصاحبنا الخطاف فهو مخلص روحه من جسده فقال جندب يا قوم إذا اتاكم إلى الحصن فاسألوه أنتم في الحصن الأمان فإنه يأمنكم لا يخونكم وهو كريم (قال الراوي) فوثب الامام قائما في وسطهم وزعق بهم وقال ها انا قد جئتكم ووصلت إليكم ها انا ممزق الكتائب ها انا ليث بني غالب ها انا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فلما سمع القوم ذلك من الامام انقطعوا عن الكلام فقال له جندب الحميري يا ابن أبي طالب أنت من السماء نزلت أم من الأرض خرجت أم من الباب دخلت فقال لهم من الباب دخلت فلا يخلو امركم من كلمتين اما ان تقولوا نشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واما ان تقولوا لا وتموتون جميعا (قال الراوي) فلما سمع القوم مقالته نظر بعضهم إلى بعض فقال جندب يا ابن أبي طالب اني قد أشرت بذلك على قومي فأبوا اما انا اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله آمنت بالله وبرسوله ثم التفت إلى قومه وقال يا قوم ما يقعدكم عن رشدكم فنادى القوم عن لسان واحد قائلين لا الله الا الله محمدا رسول لله فلما سمع الامام رضي الله تعالى عنه منهم شكرهم وجازاهم خيرا وفرح باسلامهم فرحا شديدا ثم قال لهم يا قوم لا يتم اسلامكم ولا يكمل ايمانكم حتى تقاتلوا آباءكم واخوانكم وعشيرتكم فان قتالهم فرضا عليكم فقالوا بأجمعهم يا ابن عم رسول الله انا نقاتل معك وبين يديك حتى نرضاك ونرضي الله ورسوله

فجزاهم الامام على ذلك خيرا وقال الحمد لله الذي جعلكم من أهل الايمان وحقن دمائكم ثم التفت الامام إلى القوم وقال لهم يا قوم ان عدو الله الخطاف قد اخفى امره فهل عندكم منه خبر فقالوا لا والله يا أمير المؤمنين لم يكن في الحصن غير الرغداء ms066 بنت الخطاف وهي بمنزلها ونحن نخشى سطوتها الا انها أشد من أبيها وهي من الجبابرة ونسل العمالقة من بنات حمير وقد اعتدت ركوب الخيل وخصوص الفرسان في الليل ولقاء الرجال وقتال الابطال على جسورة على القتال يحذر مكانها الفرسان فعند ذلك تبسم الامام ضاحكا وقال اني لا أفزع من تهابه الابطال فكيف بذات الحجاب امضوا إليها واتوني بها لأمضي أمري معها فقالوا أيها الأمير ما للنساء الا النساء فقال الامام بل يمضي إليها جميع النساء وهم يقولون بأجمعهم لا إله إلا الله محمد رسول الله فإذا سألتهن عن ذلك يخبر بخبري وما جرى لهم معي فطلعت النساء من وقتهم وساعتهم إلى دار الخطاف وهن يقلن لا الله الا الله محمد رسول الله فأشرفت عليهن الرغداء من منظرتها وليس عندها أخبر باسلامهن فقالت لهن يا ويلكن ما هذا الكلام الذي لم أسمعه ابدا منذ ملكت عقلي ثم نزلت لهن فقلن لها يا رغداء ان كنت نائمة فاستيقظي فان الحصن قد ملك قالت ومن ملكه فقالوا لها علي بن أبي طالب فقالت وأين ابن أبي طالب فقلن لها هو في الحصن فقالت وأين الخطاف فقلن اسره وانفلت من بعد الأسر فلا ندري أين سار وقد أسلم كل من في الحصن وهو يدعوك إليه لتدخلي في دينه فلما سمعت الرغداء منهم ذلك فارت بالغضب ثم كتمت غيظها سرا وقالت أين يكون الغلام الذي ذكرتموه فقلن لها ها هو في أقصى الحصن يبايع الرجال فقالت لهن على رسلكن حتى أسير معكن ثم دخلت منزلها واخذت خنجرها فشدته في وسطها من تحت ثوبها وأظمرت الشر لأمير المؤمنين وقالت في نفسها ان وصلت إليه لم ابق عليه واقبل النساء على أمير المؤمنين وهي معهن وقد تأخرت عن النساء لتنظر كيف يبايعهن ويكون ذلك أمكن لها من الامام ثم إن علي لما هم ان يأخذ البيعة على الرجال والنساء فإذا هو بباب الحصن يطرق طرقا خفيفا فقال الامام انظروا من الطارق وشرف بعضهم من

أعلى الحصن ونظر ms067 من يكون من خارج فإذا هو الخطاف وهو يقول افتحوا يا ويلكم قبل ان يدنو من صاحبكم لذهاب فقالوا من أنت قال انا الخطاف (قال الراوي) فاقبل القوم على الامام وأخبروه بقدوم صاحبهم فقال افتحوا له الباب وأدخلوه ولا تمدوا إليه يدا بسوء ولا تكشفوا له عن مكاني ولا تخبروه بشأني فبادروا إليه مسرعين وفتحوا له الباب فوجده على آخر رمق من تعسعسه في الظلام بين الدكادك والآجام فلما نظروه قالوا ما الذي دهاك أيها السيد وما نزل بك فلم يجبهم ولم يرد عليهم جوابا ولم يبد لهم خطابا دون ان دخل مسرعا وقال يا ويلكم اغلقوا الباب وأوثقوه بالسلاسل والأقفال فقالوا أيها السيد وأين تركت ابن أبي طالب قال تركته وقد شغله عني وعنكم جند المنيع فازدادوا عجبا ثم قال يا قوم لا تستكثروا على مهلا حتى ادخل ويرد علي عقلي فدخل الحصن فانتظر القوم ما يكون منه مع الامام ثم التفت بعض القوم إلى الرغداء بنت الخطاف وقالوا لها يا رغداء ان أباك يكاد يبدو منه شر إلى علي بن أبي طالب فيكون وباله عليك واعلمي يا رغداء ان هذا الرجل لا يطلق من المزاق ولقد سمعت ما صنع بأبيك منا فقالت الرغداء وما عسى ان اصنع في هذا الاله المنيع وجنده عجزوا عنه وعجز عنه الابطال من الرجال والنساء عجزوا عجزا (قال الراوي) ثم تركتهم وتقدمت إلى قرب الامام وهي قابضة على خنجره وأسبلت عليه ثيابها وأضمرت انها تحول بين الامام وبين أبيها وان لا تدع الامام ان يصل إلى أبيها وهي واقفة ترتعد من شدة الغيظ فبينما هي كذلك إذ اقبل أبوها والقوم في اثره حتى اتوا به المكان الذي فيه الامام والمصابيح تزهو حوله وهو يحدثهم بحديث الامام وغرائبه إذ نظر فرأى الامام جاثما كجثوم الأسد الضرغام فحقق الخطاف نظره فرأى الامام فعرفه فجعل كلما ينظر إليه يراه ويمسح عينيه ويعيد النظر إليه فتحققه فلما عرفه توقف عن المسير ووقعت الدهشة به وعاد كالسعفة ثم ms068 التفت إلى القوم وقال من هذا الرجل الذي هو جالس فقالوا له أيها السيد من معارفك وهو مشتاق إلى لقائك فعند

ذلك وثب إليه على من مكان وثبة الأسد إذا عاين فريسته وقال له انا من لا تنكرني إذا عرفت باسمي انا غريمك ومطلبك واني مشتاق إلى لقائك انا ممزق الكتائب انا ليث بني غالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (قال الراوي) فلما سمع الخطاف كلام علي خرس لسانه وبطلت حركته فهم علي بسيفه وقال له ما ينجيك من سيفي هذا الا قول لا إله إلا الله محمد رسول الله فعند ذلك تقدمت ابنته إلى علي وأرادت ان تمنعه عن أبيها فنظر إليها أبوها طمعا ان تحميه من الامام لما يعلم من شدتها وشجاعتها وقوتها فنظر إليها علي وصرخ عليها صرخته المعروفة فأرعشها وأدهشها بصرخته فارتعشت واضطربت ومالت وكادت ان تسقط إلى الأرض فوقع الخنجر من يدها فاستغاثت بعلي وقالت اني أعوذ برضاك من سخطك يا أبا الحسن اني امرأة ضعيفة العقل واخذني ما يأخذ الأولاد على ولدهم من الشفقة واني سمعت ممن رأى إليكم يقول انكم شفعاء إلى رب السماء والأرض والمنقذون لمن ينزل به الويل والبلاء مهلا فلا تعجل بالنقمة فسمع الامام كلامها فتبسم ضاحكا وزال عنه الغيظ وقال الامر كذلك عفونا عنك فقالت الرغداء يا ابن عم رسول الله أنتم أهل الجود والكرم وحياتك ان حياتك عندي صارت قسما عظيما فامدد يدك فاني اشهد ان لا إله إلا الله محمد رسول الله وأنت ولي الله وسيفه ونقمته على أعدائه فانسر لذلك واما الخطاف فإنه حين أسلمت ابنته الرغداء وعاين ذلك منها التفت إليها وقال لها لا نجوت عن البنات ولا بلغت من المشرات فقال علي رضي الله عنه يا عدو الله وعدو نفسك انظر إلى نفسك وحل ابنتك وتوطا في مجلسك فلست أعجل إليك وعليك ولا اترك لله حجة الا وأوضحها لديك فالحق كلمتك بكلمتهم يكن لك الذي وعليك الذي علينا (قال الراوي) فالتفت الخطاف إلى ms069 قومه وقال لهم ما تكون كلمتهم فقالوا له اتينا قلنا جميعا رجالا ونساء كبارا وصغارا الا الله الله محمد رسول الله فقال الخطاف يا ابن أبي طالب اني أريد ان تريحني من النظر إليك فاني أكره ذلك فقال له الامام ولم ذلك يا ملعون يا عدو الله وعدو نفسه قال لا ني لا اشهد لك ولا لابن عمك الا بالسحر والكهانة فعند ذلك غضب الامام غضبا شديدا

وبادره بضربة فوقعت على أم رأسه فعند ذلك اطمانت الناس وامنوا فعند ذلك قال يا معشر المسلمين اني تركت أصحابي أريد ان امضي إليهم أبشرهم بما من الله به علينا من فتح هذا الحصن وقتل عدو الله الخطاف فعند ذلك قال القوم يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعث من تختاره منا إليهم يؤمنهم ويبشرهم ثم إن علي دعا رجلا منهم يقال له جابر بن هقيم الباهلي ليبعثه فقال لبيك يا أمير المؤمنين اني امضي في حاجتك وأبادر إلى مرادك فشكره على وجازاه خيرا ودعا له ثم قال يا جابر خذ خاتمي معك وانطلق إلى أصحابي واقرئهم السلام وبشرهم بما من الله علينا من الفتح والنصر وأمرهم بالمسير معك إلينا في مكاننا هذا ثم قال أسرع بما أمرتك به بارك الله فيك فخرج جابر بن عقيم إلى امر الامام فلما وصل إليهم ناداهم جابر فقالوا من أنت فقال انا جابر بن عقيم الباهلي أرسلني إليكم أمير المؤمنين فقالوا يا جابر أين تركت الامام فقال لهم في الحصن والقوم حوله بعد أن ملكه وسلمت الرغداء الخطاف وجميع النساء فلما سمع أصحاب الإمام ذلك كبروا ثم ظهر لهم تكبير الفرح وفرحوا به فأمرهم بالمسير فساروا إلى أن اقبلوا على الحصن فنزل إليهم جميع من بالحصن فاستقبله الامام وسلم عليهم وعانق بعضهم بعضا وفرحوا باسلامه فلما اختلط الظلام دعا بجابر بن عقيم وأمره على مائة رجل يأمرهم بحفظ الغنائم وامر القوم كلهم بالمسير معه فقالوا سمعا وطاعة يا ابن عم رسول الله ثم ms070 اخذ وا في اصلاح شانه وجهزوا سلاحهم وتقلدوا سيوفهم واتوا الامام فهم بالمسير ثم سار الامام رضي الله عنه وأصحابه إلى صحن الصخرة وقد طلب له المسير فالتفت إلى القوم وقال يا معاشر الناس ان أمرنا قد شاع في الحصون ولا بد ان تأتينا الجيوش فهل فيكم من يأخذ لنا خبر الطريق ويسأل السالكين عن منتهى وحقيقة الاخبار فكان أول من تقدم إلى الامام ناقد بن الملك فقال يا أمير المؤمنين انا إلى ما ذكرت مسارع وتقدمت إليه الرغداء بنت الخطاف وقالت يا ابن عم رسول الله ان البلاد بلادنا ونحن اعرف الناس بها وشجاعتي تعرفها الشجعان وإذا أردت ان ترسلني مع من تريد فافعل ثم انتخب لها الامام عشرة

وامر عليهم ناقد بن الملك فسار ناقد فلما وصل إلى الحصن وجد أهله قد تأهبوا وعزموا على القتال فرجع ناقد ومن معه فلما وصل إلى الامام سأله عن الحال فقال ناقد يا أمير المؤمنين ان القوم في تحصنوا في حصنهم وعزموا على الحرب وتأهبوا للقتال فانظر يا سيدي ما أنت له صانع فقال الامام إذا أراد الله سبحانه وتعالى بفتحه تهدمت أركانه قال ناقد يا أمير المؤمنين ان في الحصن رجلا شديد القوة كثير الأذى وأحذرك ان يأتيك من أذيته شئ فتبسم الامام وقال يا ناقد سر ثم سار ناقدا وأصحابه إلى أن وصلوا إلى الحصن فلما نظر الامام إلى مكنته وعلوه وارتفاعه قال اللهم سهل علينا فتحه ثم إن الامام فرق عسكره كتائب ليكون هذا أهب في قلوب المشركين لايهام كثرة جيوشه فلما أراد ذلك ارتجفت قلوب القوم الذين هم داخل الحصن وقالوا لبعضهم ما أكثر هؤلاء القوم فبينما هم كذلك إذ يشرف أمير المؤمنين بجميع أصحابه فكبروا ونزلوا ولم يتعرضوا للقوم فما استقر الامام في مكانه حتى أشرف عليهم من الحصن رجل كأنه قطعة من جبل لهوله وعظمه فلما نظر الامام استعظم خلقته وقال تبارك الخلاق العظيم ثم اقبل الامام إلى ناقد وقال له أتعرف هذا الرجل المهول ms071 فقال ناقد يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا صاحب الحصن وهو مصاهر لنا وهو زوج ابنة أبينا ومن خوف أبي منه دفع إليه ابنته بغير مهر معجل ولا مؤجل فبينما الامام يسمع كلام ناقد إذ سمع صراخ عدو الله من أعلى الحصن وهو كأنه الرعد القاصف والريح العاصف وهو يناديه يا معشر الجهال وعصابة الأرذال ارحلوا بأنفسكم غانمين وبأرواحكم سالمين فلما سمع الامام مقالته غضب غضبا شديدا فوثب من مكانه وأفرغ عليه لامة حربه وقبض على سيفه وجحفته وقدم الرعاة الذين هم معه وهم نحو مأتي رام فانفذ لكل جهة من جهات الحصن وأقرنهم بأمثالهم من الرجال الذين هم بالدورق لكل رجل رام رجل يلقي بدرقته عنه ومال الإمام بمن معه إلى ناحية الباب وقدم الرماة امامه وقدم أصحابه إلى القتال فتحاربوا بالأحجار فرمى المشركون بالصخور الكبار ورمي الرماة بالنبال

فلما نظر الامام ذلك عظم عليه فتقدم بنفسه إلى الباب وعدو الله يرمي بالأحجار والصخور وجعل الامام كلما وصل إليه حجر تلقاه بدرقته وأرخاه متباعدا عنه وما زال القتال بين الفريقين إلى وقت العصر فعطف الامام بأصحابه وقال حسبكم من القتال فتراجعا الناس إلى أماكنهم وعدو الله وأصحابه يعطفون ويهزئون بهم فعظم ذلك على الامام وبات الفريقان يتحارسان وأضرمت النار وتولى الامام حرس أصحابه بنفسه خوفا عليهم فبينما هم كذلك وإذا بشخص قد ظهر في الطريق فتأمله فنزل الامام عن جواده واتى إلى صخرة وجلس مختفيا وراءها حتى وصل إليه ذلك الشخص وصار محاذيا له فوثب إليه الامام وامسكه من رجله ورماه إلى الأرض فقال ذلك الشخص للامام من أنت الذي أوهنت عظامي فقال الامام انا ليث بني غالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فلما سمع الشخص باسم علي خرص لسانه فلم تكن الا ساعة والامام واقف على رأسه حتى ردت إليه روحه وفتح عينيه وقال يا ابن أبي طالب سألتك بحق ابن عمك ان تبقي علي وتحسن إلي بكرمك فقد كنت أتقيك وأحذرك قبل ms072 ان أراك فعند ذلك عفا عنه الامام وأوثقه كتافا واخذه إلى عسكره فحل وثاقه وقال له يا هذا قل الصدق تنج وإياك ان تقول غيره فتهلك فقال الشخص يا ابن أبي طالب اما قولي فصدق وهو الحق انا اشهد ان لا الله الا الله وان ابن عمك رسول الله والآن فخذ حذرك فقد اتاك عسكر جرار وهم عشرة آلاف فارس من كل بطل مداعس يقدمهم بطل مقدم العشرة آلاف وهو غنام بن الملك الهضام انه لما وصلت إليه أخبارك وما فعلت في حصونه أراد ان يأتي إليك بنفسه فاقسم عليه ولده غنام بقوة المنيع انه يأتي ويقبض عليك ويوصلك إليه حقيرا ذليلا أسيرا فتبسم الامام ضاحكا من قوله وقال له ما اسمك يا هذا قال اسمي القداح بن واثلة فقال له يا قداح أريد منك ان تمضي إليهم في هذا الليل وتجعل لي طريقا معك توصلني إليهم فقال القداح إذا وصلت إليهم يا مولاي ما الذي يكون فقال الامام افتح الحصن واقتل عدو الله كنعان على يديك فقال القداح ان كنت فاستيقظ فان الذي قتله بعيد (قال الراوي) فوثب إليه ناقد بن

الملك على القداح ونهره وقال له لا أم لك اعرف مكانك واعلم من تكلم فهذا الذي تكلمه فارس الفرسان هذا ليث بني غالب علي ابن أبي طالب فاقصر من كلامك والا رميت بهذا السيف فجزع مما سمع واخذته الرعشة والدهشة من كلام ناقد وغيره فقال الامام يا قداح قد وجب عليك الجهاد في سبيل الله فان أردت ان يمحوا الله ما سلف من ذنبك فهب لي نفسك لله ومرضاته في هذه الليلة فقال القداح اني أخاف من القتل وورائي أطفال وليس لهم قريب ولا حبيب ولا أم عجوز كبيرة فإذا قتلت فمن يكون لهم بعدي فقال له الامام لهم الذي خلقهم ورزقهم عليه وانا اضمن لك من الله السلامة فإنه على ما يشاء قدير ثم اخذ الامام مطيته من أصحابه واقبل عليهم وقال ارتحلوا راجعين على أعقابكم فإذ ms073 ا سمعتم التكبير فأطلقوا عنه الخيل واتوني مسرعين فارتحل القوم من وقتهم وساعتهم فقام الامام وركب مطيته وقال القداح اركب مطيتك فركب القداح وسار والامام معه إلى أن وصل إلى باب الحصن وأحس بهم أهل الحصن فنادى كنعان من الطارق لنا في هذا الليل الغاسق فجاوبه القداح وقال أيها السيد العظيم انا رسول الله بشارة كنعان وقال لعلك يا قداح جئت من عند الملك قال نعم انه قد اتاك ابنه له عشر آلاف فارس فنزل كنعان بنفسه إلى باب الحصن ليفتحه للقداح ونزل معه جماعة من قومه وقد امتلأت قلوبهم بالفرح والسرور فتقدم الامام إلى الباب وترك القداح وراءه لأنه سمع المفاتيح عند افتتاحها فقبض بسيفه وطال وقوفه على الباب فلم يفتح وكان السبب في ذلك أنه لما وصل عدو الله إلى الباب ومن معه وأراد ان يفتحه بنفسه من شدة الفرح ظهر له إبليس فلما نظر القوم شخصوا نحوه وذهلوا من منظره فاتى إلى كنعان واخذ المفاتيح من يده وولى راجعا وأشار إلى القوم ان يتبعوه إلى الحصن فلحقوا في اثره فلما بعد عن الباب قال يا ويلكم انا رسول المنيع جئت إليكم لا نظر ماذا تصنعونه بأنفسكم حيث أردتم ان تسلموا حصنكم إلى علي ابن أبي طالب بلا قتال ولا نزال فقال كنعان أيها الرسول الكريم وأين علي بن أبي طالب فقال ها هو واقف على الباب مع القداح من حزبه ومن أهل دينه وقد ساقه إليكم

ليهجم عليكم فاندهش القوم من ذلك (قال الراوي) فلم يشعر الامام حتى نزلوا عن يمين الباب وعن شماله وبأيديهم السيوف والجحف وجعلوا يتصارخون بالامام فاخذ عليهم الامام محاذيا إلى الباب فلم يترك أحد منهم يخرج إليه وناداهم بعلو صوته يا معشر اللئام لقد أخطأكم الامل فانا علي بن أبي طالب قاطع الاجل فوثب اللعين كنعان وعدو الله مداعس ومن معهم وكان كنعان معه جحفة منجية وهو واثق بجحفته وقوة ساعده فتقدم إلى الامام وضربه ضربة شديدة فأخذها الإمام علي جحفته ثم ms074 عطف عليه الامام وضربه بسيفه فتلقاها عدو الله بجحفة فقطع السيف فلما وصل إليه من الجحفة ورماها ولو ملكته لأهلكته وكان كنعان واثقا بها متمكنا منها فلما رأى عدو الله ذلك من الامام اقبل على قومه وقال يا ويلكم ادفعوه حتى يبعد عن الباب إلى الخلاء ليتسع عليكم الفضاء وتملكوا أنفسكم فطلع من داخل من داخل الحصن أعلى الصور وأرسلوا عليه الصخور والجنادل من أعلى الباب فنزلت عليه كالمطر فتأخر الامام عن الباب لهول ما لحقه (قال الراوي) فعند ذلك فرح الامام فرحا شديدا حيث خرج عدوا الله مداعس وخرج والده كنعان في اثره ومن كان معه من الرجال ولم يبق في الحصن الا القليل ثم امر اللعين كنعان بغلق الحصن وايثاقه من وراء القوم ثم نادى الامام برفيع صوته يا شرحبيل دونكم والقتال فان شئتم فواحد لواحد وان شئتم فكلكم لواحد برفيع بعث ابن عمي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحق بشيرا ونذيرا ما انا براجع عنكم حتى أشبع الوحوش والطيور من لحومكم الخبيثة وانا واحد واثق بواحد فهو على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير اما تعرفوني انا ممزق الكتائب ليث بني غالب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب فقال له كنعان لولا يكون علينا عار لهجمنا عليك بكليتنا وانما يبرز إليك واحد منا قال الامام رضي الله عنه يا عدو الله ورسوله وعدو نفسه افعل ما بدا لك وما تريد (قال الراوي) فعند ذلك تقدم رجل من المشركين يقال له سباع إلى عدو الله كنعان وقال أيها السيد أنت تجود لي بلبسة وما عليه من الثياب والعدة والسلاح وانا آتيك به أسيرا ذليلا حقيرا فقال كنعان لك ذلك يا سباع وحق

المنيع الاله الرفيع لئن آتيتني بابن أبي طالب لأزيدنك على الذي قلته بأكثر فعند ذلك خرج سباع من بين المشركين فرحا مسرورا وظن أنه يغلب الامام وياسره وجعل يرتجز وينشد يقول الق سلاحك يا غلام وآتني * من قبل ان تردى بحد حسامي (قال الراوي) فلما سمع ms075 الامام ما قاله سباع تبسم ضاحكا وقال ها انا مقبل إليك وواقف لديك فقال له أسرع لنحوي فجاء الامام إلى نحوه فظن عدو الله سباع ان الامام سلم نفسه إليه حتى يؤسره فتقدم سباع وهو يظن أنه قادر عليه فلما عدو الله سباع وثب إليه الامام كأنه أسد إذا عاين فريسته وضربه ضربة على رأسه بالسيف فشقه السيف نصفين ونزل عدو الله إلى الأرض قطعتين فعند ذلك التفت الامام إلى كنعان وقال له يا عدو الله وعدو نفسك دونك والقتال فقد مضى صاحبك إلى الناس وبئس القرار فلما رأى مداعس بن كنعان ذلك من الامام تقدم إليه وجعل ينشد ويقول انا الفتى المشهور في الفوارس * انا الهمام الضيغم المداعس انا ابن كنعان المسمى يا فتى * انا مبيد البطل المحارس انا الذي أحيا ليوم كريهة * وخائض الغمرات في الغلامس (قال الراوي) فلما سمع الامام كلام مداعس تبسم ضاحكا وقال يا ابن كنعان دونك والضرب والطعان فانطلق إليه ومال نحوه فلما اتاه وثب إليه الامام وثبته المعروفة فوصل بها إليه وقبض بكلتا يديه ثم ضم الجواد إليه ليقلبه عليه فأيقن مداعس بالهلاك واخذه الارتباك فصاح من شدة ما اصابه يا ابن أبي طالب بحق ابن عمك الا ما أبقيت علي وأحسنت بكرمك إلي فمد الامام يده وقبض عليه من سرجه وامسك رأسه وأوثقه كتافا بعمامته وقاده فرسه إلى صخرة هناك ورماه ثم ركب جواده وتقدم على مهل من غير طيش ولا عجل إلى أن اتى القوم وقال يا نسل اللئيم هل فيكم من يبرز إلى القتال ويبادر للنزال فناداه يا ابن أبي طالب كن مكانك فاني قاصد إليك وهاجم عليكم ثم برز عدو الله كنعان وكان نسيم السحنة وبدت غره

القمر مع أنه كان فئ اخر الشهر فنظر الامام إلى كنعان وهو كأنه الليث الجحود وهو راكب على برزون اشهب من البرازين العظام مهول لعظم خلقته فلما تقاربا نادى عدو الله كنعان يا ابن أبي طالب وطالت ولدي مداعس فقال علي قد ms076 كان ذلك وأنت الآخر إن شاء الله تعالى فقال كنعان قتلته أم لا قال له الامام انما هو بقبضتي أسير فقال كنعان يا ابن أبي طالب لو كنت ما أبقيت عليه ما أبقيت عليك ولقد كنت أضمرت اني لا أمتعك بالحياة بعد طرفة عين واعلم يا ابن أبي طالب انه ما ثم مخلوق على وجه الأرض يقدر علي وليس له طاقة بي فسلم نفسك قبل ان ينزل بك الضمار ويحرقك الاله المنيع بالنار فلما سمع الامام ذلك حمل عليه وضربه بجحفته على رأسه فنزل هاويا إلى الأرض مغشيا عليه وقد اندق منخره في الأرض فبرك عليه كأنه الأسد وأوثقه كتافا ثم تركه على حاله وعمد إلى القوم فكان يقول للرجل قل لا الله الا الله محمد رسول الله والا قطعت رأسك هذا الحسام فمن اطاعه تركه ومن خالفه هلك فعندما رأى القوم ذلك تصايحوا الأمان الأمان يا ابن أبي طالب وأشرف من كان في أعلا الحصن من الرجال والنساء على قوم الامام وقالوا لهم انا نسألكم ان تأمنونا من امركم هذا ونحن مطيعون له فيما يأمر به ففرح أصحاب الإمام بذلك وزال عنهم الحزن والقلق وسمعوا الامام يقول يا قوم لا أمان لكم عندي حتى يكتف بعضكم بعضا فلما سمعوا ذلك أقبلوا على بعضهم وأوثقوا أنفسهم عن اخرهم وأقبلوا إليه أسارى فجمع أسلحتهم عنده ولم يبق في الحصن معاند ولا منازع غير النساء وهن خائفات واجلات مذعورات لما رأوا من الامام وهالهن ذلك ثم إن الامام امر من كان أسلم في القتال ان يمضي إلى النساء وان يوثقهن كتافا فمضى إليهم جماعة ففعلوا ذلك ثم إن الامام اقبل على عدو الله كنعان وكان قد أفاق من غشيته وهز السيف في وجهه فقال يا ابن أبي طالب قل ما أنت طالب وعليه عازم فقال له الامام يا كنعان قل لا إله إلا الله محمد رسول الله تكن لنا ولك السعادة والنجاح وإياك ان تنكر ها فيحل بك البلاء الفضاح وتخرج روحك ms077 من جسدك كخفة البرق إذا لا ح فقال يا ابن أبي طالب ومن

ينقضني من نار المنيع وسطوته فقال له الامام يا ويلك ان المنيع قد ولى زمانه وحان هوانه واتى بواره وقرب دماره فلم يمهله الامام وقد اشتد به الغضب دون ان يضربه ضربة هاشمية محمدية فوقعت الضربة على عاتقه الأيمن فخرج السيف من تحت إبطه الأيسر فوقع عدو الله كنعان واقبل بها إلى الباب ففتحه وظهر بها إلى القوم فوجدهم قد أفنوا من عندهم من المشركين ولم يبق الا من قال لا الله الا الله محمد رسول الله وصفا وقت عشيهم في انتظار ان يخرج إليهم الامام عدو الله ورأس كنعان في يده وفرحوا ثم إن علي قال لهم يا قوم أين مداعس بن كنعان فأقبلت إليه الرغداء بنت الخطاف وقالت يا سيدي انه لحق بأبيه إلى النار وبئس القرار فشكرها على ذلك وجازاها خيرا ثم إن علي امر القوم بدخول الحصن فدخلوا والامام في أوائلهم وهو يقول فتح الله ونصر الله وخذل من كفر ثم بعد ذلك أمرهم باحضار الأسارى فاحضروا بين يديه فامر بحل كتافهم فحلوهم (قال الراوي) ثم إن علي أراد ان يرتحل من ذلك الحصن فاقبل عليه ناقد ابن الملك وقال يا ابن عم رسول الله اني أريد ان أسألك عن امر فان كان فيه معصية فاني أتوب إلى الله سبحانه وتعالى منه وان كان فيه سماح فاسمح لي فيه فقال له الامام وما ذاك يا ناقد فقال يا أبا الحسن روحي لك الفدا ان لي في المأسورات من النساء التي هن في الحصن ماسورة المنى أسرها وها هي الامن بنات الملوك والعز والدلال كانت مقيمة تحت ذي الضلال وهي ابنة أمي وأبي أعز الخلق عندي ان الولد مولود والبعل موجود والأخ مفقود وهممت ان أخاطبها لأدعوها إلى ما دعوتنا إليه من هذا الدين البهي والاسلام النقي فان أردت ان تأذن لي في ذلك فالامر إليك فقد كبر علي والله ما نزل بها فعند ms078 ذلك تغرغرت عين علي بالدموع وقال يا ناقد امض إليها فأنت أملك بها وأحق فتلطف بها وشوقها إلى الاسلام وعبادة الملك العلام فخرج ناقد من القوم وسار إلى أخته وكانت اسمها عليا فلما اقبل عليها وهي في جملة المأسورات صعب عليه ذلك فعزت عليه فامسك

عن السلام فلما نظرته أخته من بين المأسورات بكت واشتكت وتنهدت وقالت يا أخي تنساني في مثل هذا الوقت فتتركني مطروحة بين الأسارى وما عرفت منك الجفاء منذ حياتي فعرفني يا أخي ما أنت عليه حتى اتبعك ولو كان فيه ذهاب روحي (قال الراوي) فلما سمع ناقد كلام أخته عليا سبقته العبرات فبكى وقال لها يا أختي ان شئت يا بنت أمي وأبي ان تسريني باسلامك وتقري بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة وان أبيت فهذا فراق بيني وبينك فلما سمعت عليا مقالة أخيها قالت يا أخي وقرة عيني اني كرهت مفارقتك وانا مسرورة بطاعتك وانني قائلة بمقالتك ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فعانقها ناقد وضمها إلى صدره وفرح باسلامها ثم عرض الاسلام على النساء التي معها فأسلمت ففرح ناقد فرحا شديدا ثم مضى إلى علي وأخبره بذلك ففرح باسلامهن وأقرهم الجميع في منازلهم واجتمعوا على الاسلام بعد الاجتماع على الكفر وفرحوا فرحا شديدا ما عليه من مزيد ثم إن علي ضم الغنائم إلى الحصن وامر علي على الحصن أميرا وأوصاهم بحفظه وحفظ أنفسهم إلى أن يأتيهم ثم ارسل رجلا ينظر خبر الجيش الآتي مع ابن الملك الهضام فسار الرجل غير بعيد ثم رجع إلى علي رضي الله عنه وأخبره ان القوم وابن الملك قد اتوا إليه وزحفوا عليه وهو في عشرة آلاف فارس ليوث عوابس قد انتخبهم من مائة الف فارس فقال علي نلقاهم قبل ان يلقونا فان ذلك أهيب لنا والله المعين ينصر من يشاء من عباده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم ارتحل من وقته وساعته وسار بعد أن بغله الله ما أمله ثم ms079 سار بالقوم مؤيدا منصورا فما بعد عن الحصون غير ميل واحد أو أزيد حتى لاح له غبار قد سد الأقطار فالتفت الامام إلى أصحابه وقال لهم يا قوم اني أرى عاكرا ولا شك انه غبار القوم واني أرى ان نكشف عنهم الاخبار فما أنتم قائلون فقال ناقد يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء من وراءك والذي أراه من الرأي ان ترجع بالقوم إلى المكان الذي كنا فيه غير فرار ولا جزع فتكون من ذلك على حالتين إحداهما كثير الماء وسعة الفضاء والثانية تجمع الرجال والأثقال وجميع ما معك وتدخله الحصن وتخرج للقائهم

مجردا بلا عائق وهذا الذي أراه ورائك أعلى وأوفق فقال له أرشدك الله يا ناقد ووفقك إلى الخير ثم قال للقوم ارجعوا بنا على بركة الله وعونه وحسن توفيقه فرجع القوم إلى حصن الصخر وادلجوا رحالهم وثقالهم وجميع ما معهم ونادى علي يا معشر الناس من علم من نفسه تقصيرا وخاف من جواده أو كان له عذر يمنعه من القتال فليجلس في هذا الحصن فمن يحل فيه ما عليه ملام فلقد اتانا فوارس وابطال فنتلقاهم ببوادر النزال ثم إن علي طاف على القوم يتفقدهم رجلا رجلا فكان لا يمر بشيخ ولا طفل ولا أحد ممن لم يقدر على القتال الا أدخله الحصن فما زال كذلك إلى أن مر بالقداح بن وائلة وقد اشتد وتحزم واخذ في الصلاح فلما نظر علي تبسم ضاحكا وقال له يا قداح عليك بالحصن ولا تزال عنه فقال القداح لعلي رضي الله تعالى عنه والله يا سيدي ما نديت بالاسلام دينا فلا تقعدني مع النساء وانا معروف بمبارزة الشجعان ومبارزة الفرسان فقال علي يا قداح هل لك ان تمحو ما قدمت وما نزل من بلائك وأسلفت فقال نعم يا سيدي انا بين يديك امرني بما شئت فجزاه علي خيرا ثم قال يا قداح انه ليس فينا أحد أقرب عهدا منك بالقوم وانهم قد أرسلوك رسولا لله حصن وتعود إليهم ms080 برد الجواب فهل لك ان تسير إليهم وتحدثهم بكلامك فينا وتذكر لهم انك لم تر لنا خبرا ولا اثر أو تبلغهم انك سمعت اننا ما وصلنا إلى صاحبهم فاقتله وان بعد عليك ذلك فاهد يسير القوم إلينا وهذا المكان يجمعنا فإذا نزل القوم واطمأنوا فها نحن جميعا نفتح الباب في أقرب وقت ونخرج إليهم وهم على غير إهبة ويفعل الله ما يشاء ويختار فلما سمع ذلك القداح أطرق برأسه إلى الأرض ساعة ولم يرد جوبا ولم يبد خطابا فقال يا أمير المؤمنين ما أراك الا تقدمني في المهالك انا ما أصلح الا للحرب والنزال والمبارزة والقتال ولست أصلح للمراسلة ولا المكاتبة فان أردت ان تعفو عني من هذا الحال وترسل إلى هذا الامر غيري

من الرجال فدعني أكون امامك وبين يديك أقاتل من قاتلك وأعادي من عاداك فقال له الامام يا قداح ان اتكلت على نصرتك فانا العاجز المؤبد لك أتخشى من قوم فارقتهم البارحة وقد ائتعنوا على سرهم ولا يضرك ان تعود إليهم وتذكر ما أمرتك به فقال القداح يا سيدي فإذا انا فعلت الذي امرتني به وخدعت به القوم وسقتهم إليك ثم ظهرت أنت من الحصن رجالك وأبطالك فيعلم عند ذلك القوم ان مبتدأ الامر والمكر والحيل مني ومنتهاه إلي فيحملوني على أطراف الأسنة ثم يقطعوني قطاعا فما أظنك الا وقد كرهت مكاني وتريد ان تبعثني لهلاكي فتبسم الامام من كلامه وتضاحك جميع أصحابه فقال الامام اللهم ارزقنا عفوك يا ارحم الراحمين ثم اقبل على القداح وقال له يا ويلك اما يؤمنك منهم بعون الله طول ناعي وهجمتي واسراعي فيشغلون بي عندك لأنني إذا نزلت في بيت فيه رجال شخصت أعينهم إلي ورجفت قلوبهم هيبة من الله عز وجل ألقاها الله في قلوبهم فسر إلى ما أمرتك به فإذا سرت فقل لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعند ذلك نهض القداح إلى القيام فاقبل وهو لا يريد القيام فأقبل إلى مطيته فشدها واستوى راكبا ثم التفت ms081 إلى الامام وقال يا أبا الحسن ها انا ماض لأمرك فإذا رأيت القوم قد تبادروا إلي وعطفوا علي بأسلحتهم فلا يشغلك عني شاغل ولكن بأسك إلي واصلا وأبدأ بخلاصي قبل ان تبطش بهم فقال له الامام لك علي ذلك يا قداح امض وتوكل على الله فتوجه القداح سائرا فلما ولى تبسم الامام وقال لقد أعطاك الله يا قداح من الجبن نصيبا يا ويلك فلو كان لك قلب لكنت رجلا عظيما وجعل الامام يكررها مرارا ثم إن الامام التفت إلى أصحابه وقال معاشر الناس لا تزالوا في أماكنكم حتى تنظروا ما يكون من امر صاحبكم القداح فاني أراه جبانا والجبن أقبح شئ (قال الراوي) وما زال القداح سائرا إلى أن أشرف على القوم وهم سائرون نظر إليهم القداح حدث نفسه بالهروب ولكنه ثبت قلبه وقال والله اني لأحمل نفسي على المهالك ثم حرك مطيته إلى أن وصل إلى القوم فتبادرته إلى نحوه الرجال وتأملوه فإذا هو القداح رسول الملك ففرحوا بقدومه ثم سألوه عن

حاله وعن خبره فلم يبد لهم جوابا فتسارع القوم إلى صاحبهم غنام بالبشارة بوصول القداح إليه ففرح غنام بذلك وقال وحق المنيع لأطأن ابن أبي طالب ولو أنه وصل إلى مكانه بمكة لأسوقنه إلى المنيع سوق الذليل ثم همز جواده إلى أن وصل إلى القداح ثم ناداه يا قداح ما وراءك وما لذي سمعته من الخبر فقال يا سيدي سمعت سمعت الخبر فقال غنام وما ذاك يا قداح فقال يا سيدنا وابن ملكنا الناس قد صبوا هذا الغلام من خوفهم منه حتى اني سالت النساء والصبيان فوجدتهم لا يتحدثون الا بحديثه ومقاله انه خرج من مدينة يثرب وحيدا فريدا وها هو قد جمع معه عسكر جرار عظيم بغير عطاء ولا وقد كأنهم كانوا لا يدري أين كانوا والموت بين يديه سائر وقد فتح حصن الوجيه وسار إلى حصن الرافق وهو الان نازل بجيوشه وقد تركت أهل حصن الصخر حافظين له وقد أظهروا سلاحهم واعدوا للحرب مع ذلك ms082 الجيش وقد زاد الأرق وكثر القلق واني لما بشرتهم بقدومك عليهم اطمانت قلوبهم وقد بلغني ان ابن أبي طالب سائر إليهم فقال غنام يا ويلك ما فعل بكنعان الذي كان يروع الوحوش والنساء في الأوطان والرجال في كل مكان فقال القداح وأين كنعان وحق أبيك انه قد شغله عنك وعنهم شاغل ولا شك انه قد ولى وهو راحل فقال له غنام يا ويلك ما هذا انه نزل به الموت العاجل فصفق غنام بيديه ثم قال له يا قداح بشر بالخير فما فعل بولده مداعس فقال القداح وحق المنيع ان مداعس أدركه ما أدرك إياه فقال له يا ويلك يا قداح لا رجعت إلى أهلك سالما يا ملعون فما لحقنا من ردك خيرا فهل طرقهما الموت جميعا ووصل إليهما سريعا فقال له القداح يا سيدي سنخبرهم وترى ماحل بهم فاعرض عنه بوجهه وقال له صرف وجهك عني فقال القداح سمعا وطاعة لقد سألتني عن امر فلم أقدر اكتم عنه شيئا ولم يزل غنام سائرا بقومه إلى أن قرب إلى حصن الصخر فقال جنبل بن ركيع جاء والله يا أبا الحسن عسكر جرار وقد لاح والله لمعان سيوفهم واني يا سيدي أرجو من الله ان يكونوا غنيمة لنا وكان صاحبنا القداح قد ساقهم إلينا وهدن علينا ثم إن الامام امر الرجال والأثقال إلى داخل الحصن

وان يدخلوا الخيل والرجال والجمال وكان ذلك الحصن كبيرا واسعا يغيب فيه العسكر الجرار ولا يرى له آثار فلم يبق أحد خارج الحصن ودخل الامام وأغلقوا الباب فلما استقر القوم في الحصن اقبل إليهم وقال يا معشر الناس ان القوم أضعافكم مرارا وقد بلغهم صاحبهم غنام انه افتك اخوته وأبطشهم يدا وأكثرهم بأسا واني عزمت ان أقدم بكم إليهم وأهجم عليهم إن شاء الله سبحانه وتعالى فانظروا امامكم وإياكم ان تبقوا على أقاربكم وعشائركم وان كبر عليكم فلك فلا تستعينوا بالمخلوقين واستعينوا بالله رب العالمين (قال الراوي) ثم إن الامام قبل على من أسلم من أهل الحصن ms083 وقال لهم كونوا في أعلى حصنكم فان خاطبكم غنام فخاطبوه وأظهروا له السيادة واسألوه النزول عندكم فيزل عنه الشك فقالوا حبا وكرامة ثم التفت الامام إلى جنبل بن ركيع وقال له كن خليفتي على من في الحصن حتى ارجع إليك إن شاء الله تعالى فقال له جنبل وحق ما اعتقده من حبك وولائك ما كنت الا معك وبين يديك املى أحظى بالسعادة واغتنم الشهادة فشكره الامام على ذلك ثم أقام مكان خالد بن الريان وتقدم أمير المؤمنين وقال لأصحابه انا خارج امامكم في نفر قليل من قومنا لأننا إذا خرجنا جميعا نخشى ما يفوتنا ما عزمنا عليه ويبعد عنا ما أملناه ويستيقظ القوم لنا فقالوا له يا سيدنا ومولانا افعل ما بدا لك فدعا الامام بناقد وجنبل والرغداء وغيرهم من الابطال المعروفة بالشجاعة فاقبلوا إليه ووقفوا بين يديه وقالوا له أؤمرنا بما تريد فقال علي يا ناقد ان أنت وصلت إلى أخيك غنام فلا تيأس عليه ولا تمدد يديك إليه بسوء وائتني به أسيرا وإياك ان تأخذك لومة لائم في الدين فكن فيمن ذكرهم الله واثنى عليهم لما انهم عادوا في الله آباءهم وأبناءهم وعشيرتهم فلما سمع ناقد ذلك تبسم وقال يا سيدي وحق ابن عمك محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان غناما أشد مني بأسا وأقوى مراسا ولا أطيقه في الحرب ولكن انا واثق بالله تعالى ومتوكل عليه فقال الامام يا ناقد قل لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم إن الامام امر أصحابه ان يرتحلوا وقالوا يا معشر الناس إذا رأيتمونا قد فاشجا القوم بالحرب فأتونا بخيلنا مسرعين فبينما الامام كذلك وهو يوصي

أصحابه سمع صهيل الخيل وصياح الرجال عند نزولهم وقد ارتجت بهم الأرض فقال الامام يا ناقد قد ظهر السرور والفرح فنظر إليه ناقد وهو مبتسم ضاحك فقال يا سيدي هؤلاء الجيوش قد ارتجت الأرض لكثرتهم فقال لا يهولنك ذلك فان الله تبارك وتعالى معنا لا يخفى عليه من أمرنا مثقال ذرة ms084 هو معنا أينما كنا وهو القادر عليهم بقدرته ينصرنا عليهم إن شاء الله تعالى قال ناقد يا سيدي لا أفلح شانيك ولا خاب مواليك فشكره البطل الآمال قال يا ناقد اني متشوق إلى الضرب أشوق من الضمآن إلى الماء البارد فنزل القوم وامتدوا بالوادي فملأوا الأرض بالطول والعرض ونصبوا الخيام والمضارب فلما استقر بغنام الجلوس ولم يستقبله أحد قال بن القداح بن وائلة فنودي به فاتى إليه ووقف بين يديه فقال له غنام يا قداح ما كان فيهم من يستقبلني ويخرج لي قبل وصولي إليهم فقال له القداح يا سيدي ان خوف بن أبي طالب قد تمكن من قلوبهم فيخشوا من حيلة تقع بهم فبينما هو يخاطب القوم وإذا بباب الحصن قد فتح وخرج منه الامام مسرعا ومعه قومه وقد تركوه مفتوحا وتقدم أمير المؤمنين وهو غير مكترث بهم إلى أن اخترق عسكر غنام ووصل إليه فوجده جالسا ومن حوله أكابر قومه القداح باذائه وغنام يحدثه فلما نظر القداح إلى الامام اصفر لونه وتأخر إلى ورائه فبقي غنام يحدثه وهو يقول يا ويلك قد اتاك الليث الغالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم أشهر سيفه وفعل أصحابه مثله وكبر الامام وكبر أصحابه الذين معه وسمعهم الذين الحصن فكبروا واطلقوا لهم الأعنة وقوموا الألسنة فلما نظر غنام ذلك اندهش وحار وذهل ونظر أمير المؤمنين وقد يعلوه بالسيف فصرخ صراخا كبيرا منكرا فانكب عليه أصحابه من كل جانب ليمنعوا عنه الامام فلم يكبر ذلك على الامام وهو غير مكترث بهم بل صار يضرب يمينا وشمالا فيقطع بحسامه الدروع السائرة والبيض العادية فان ضرب طولا قد وان ضرب عرضا قطع فبينما القوم كذلك إذ خرج من عساكر المسلمين غلاما أمرد رشيق إلى جيش غنام وحمل عليهم فتأملوه فإذا هي الرغداء بنت

الخطاف فأدركها وجازاها خيرا وأمرها بان ترجع وقال لها نحن نكفيك هذا الامر بأنفسنا ثم اقبل ابن الملك إلى الامام رضي الله عنه وقال يا ابن عم رسول الله صلى الله ms085 عليه وسلم اني عزمت على كشف القناع وأريد ان أقدم إلى أخي بالانذار فعسى ان يصلح إلى من شانه وشأن من معه فقال الامام لا أمنعك من ذلك اخرج على بركة الله تعالى ورسوله وحسن توفيقه (قال الراوي) فتقدم ناقد إلى أخيه ونادى برفيع صوته يا أخي قد ظهر الحق لطالبه وخسر صاحب الباطل في مذهبه قد ذهبت دولة الأصنام وجاءت دولة الاسلام وعبادت الملك العلام وظهر دين محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ثم نادى أخاه غناما وقال له مثل ما قال لأخيه فلما سمع غنام ذلك من أخيه ثار بالغضب واخذه الغيظ والحنق فقال لقومه هذا أخي الضال فإذا رأيتموني وصلت إليه فسارعوا نحوي عاجلا فقالوا له سمعا وطاعة ثم خرج من قبل المعسكر وهو ينشد يقول لبيك أنت أخي ان كنت منقذي من الهلاك منجيني من النار لبيك يا ابن أخي ان كنت مسعدني فالسعد انجلى لي من ظلمة النار بادر إلي وخلص مهجتي ودمي من المهالك واسمع بث أسراري (قال الراوي) فلما فرغ غنام من شعره اتى نحو أخيه بغير عدة ولا سلاح فلما رأى ناقد أخاه وهو على تلك الحالة لم ينكر شيئا من امره فدنا منه ليعانقه ويستعطفه فلم يمهله غنام دون ان دكى بجواده ثم دخله وعاقصه وضرب بيده بيده على أطواقه وسحبه إليه فاقتلعه من سرجه فلما رأى المشتركين من غنام وقد اقتلع أخاه ناقد من بحر سرجه اتوا إليه مسرعين مسرورين حيث اخذ ناقد من المسلمين فلما اخذه غنام أوثقه كتافا وسلمه إلى أصحابه فمضوا به إلى عسكرهم فلما رأى الامام من المشركين لم يمهلهم دون ان حمل عليهم وحمل معه أصحابه ومالوا على المشركين فحمل غنام وحمل معه أصحابه ومنعوا الامام وأصحابه الوصول إلى القداح وناقد ولم يزالوا كذلك إلى أن اقبل فافترق القوم ورجع كل فريق إلى أهله وقد حزن المسلمون لفقد ناقد بن الملك

حزنا شديدا ورجع الامام وهو يفور بالغضب وقال والله لا اكلت طعاما في ليلتي حتى ms086 انظر ما يكون من امر أصحابي ناقد والقداح فلا صبر لي عنهما (قال الراوي) ثم امر الناس باضرام النار وزيادة الحرس وجعل الامام يطوف من حول عسكره يحرسهم بنفسه وهو قلقان على ناقد والقداح فبينما الامام يحرس أصحابه إذ سمع هفيف الخيل وسمع صوب غنام وكان قد أثبت معرفته فلما سمع حسه اهتز فرحا وسمعه يقول لأخيه يا ناقد اما زعمت أن لك صاحبا بخصتك ومن الشدائد ينقذك فمالي أراه متباعدا عنك وللمهالك سلمك وناقد يقول يا ويلك ان لي صاحبين صاحب في السماء يراني وهو الكبير المتعال وصاحب في الأرض لو علم بمكان لأتاني وخلصني من سجنك وسمع القداح يقول لا آخذ الله من أوقعني بالخلاص وعدني وضمن لي السلامة من كل شئ يؤلمني وما زالوا كذلك إلى أن قربوا من الامام وغنام في أوائلهم فوثب الامام وثبة وصل بها إلى عدو الله غنام وقال له اقلل من الكلام فيها انا أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب فسمع القداح صوته فصاح يا سيدي سألتك الا ما خلصتني قبل صاحبنا ناقد فقد عملت ما نزل بي اجلك وكان الامام لما وثب إلى عدو الله غنام ووصل إليه مد يده وقبض على أطواقه وسحبه فاقتلعه من سرجه وقال له قد خلص أخاك صاحبه الأصغر بأمر سيده الأكبر فمن ينقذك مني يا ويلك وهم ان يعلوه بالسيف فقال له يا ابن أبي طالب ابق علي كما أبقيت على صاحبك وأحسن إلي بكرمك (قال الراوي) فتقدم الامام إلى ناقد وحله من وثاقه وأمره ان يشد أخاه غناما شدا وثيقا وتقدم إلى القداح وحله والعشرة ابطال الذين اتوا معه ينظرون إلى فعل الامام فما جسر أحد منهم ان يتكلم فلم يستطيعوا لن يتحركوا من أماكنهم فقال لهم الامام من قال منكم لا الله الا الله محمد رسول الله فلا أمد يدي إليه الا بالخير ومن لم يقلها مددت يدي إليه وقطعت رأسه بهذا السيف فقالوا بأجمعهم نحن نشهد ان لا إله إلا الله محمدا ms087 رسول الله ففرح الامام باسلامهم فرحا شديدا ثم اقبل إلى غنام وقال له هل لك في كلمة تقولها تمحوا بها ما سلف من ذنوبك فقال غنام يا ابن أبي طالب وما هي الكلمة التي أقولها فتمحي

به ذنوبي فقال الامام تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وتقر الله بالوحدانية ولمحمد ابن عمي بالرسالة فقال غنام يا ابن أبي طالب هذا شئ لا افعله ابدا وما انا بتارك دين آبائي وأجدادي ولو قطعت إربا واعلم انك لم تكن من رجالي وانما أخذتني غضبا وغدرتني ولو كنت لك في الميدان لبعد عليك ما أملته ولا كنت ملكتني (قال الراوي) فعند ذلك وثب الامام فحل وثاقه وهو يتململ من شدة غيظه ورمى إليه سيفه وجحفته واشتد غضب الامام غضبا وقال لغنام يا عدو الله وعدو نفسك خذ سيفك وجحفتك واشتد ومانع عن نفسك فقال يا ابن أبي طالب القتال أتحسبني كغيري من الرجال فلما سمع ذلك الامام غضب غضبا شديدا وقال يا عدو الله لقد تجرأت في قولك فاعتزل إلى ناحية أخيك لئلا يهوله بك يا عدو الله وعدو نفسك ثم إن الامام جذب سيفه واخذ غناما واعتزل عن القوم ثم فاجأه مفاجأة الأسد لفريسته وضربه بالسيف ضربة هاشمية علوية فتلقاها عدو الله واستتر بجحفته على رأسه فنزل السيف على الدرقة فقطعها ونزل على رأسه من بين فخذيه وتجندل طريحا يخور في دمه وعجل الله بروحه إلى النار فكبر الامر عليه واخذ ما كان عليه ودفعه إلى أخيه ناقد وسر علي بقتل عدو الله فقال ناقد يا أبا الحسن ما فعلت بعدو الله غناما قال يا ناقد انه صار إلى النار فلا تأسف عليه فإنه ليس بأخيك ثم اقبل على القداح واخذ ما كان عليه وقال له يا قداح كيف رأيت نفسك قال يا أبا الحسن خلصتني بعد الياس من الحياة والاشراف على الموت فقال له علي يا قداح ان الله قد أنقذك من الموت وان شئت فارجع إلى أهلك ودارك ms088 مصاحبا بالسلامة فقال القداح يا أبا الحسن وكيف امضي وأهلي ودياري وقد أنالني الله ما لم ينله أحد من قومي قولا امضي حتى اخذ من الغنائم ما يسرني وأسد به فقري وأوسع منه على أهلي وينشرح به صدري (قال الراوي) فتبسم الامام رضي الله عنه ضاحكا من قوله وقال له يا قداح لأعطيتك من الغنائم ما يسر قلبك ويغني فقرك وترجع مجبورا إلى أهلك إن شاء الله تعالى فقال القداح يا أبا الحسن هذا من فظلك وكرمك فعند ذلك عطف علي إلى عسكره وهو مسرور بالقوم وخلاص أصحابه واخذ ما كان

وقتل عدو الله غناما فلما أتوا إلى عسكرهم في ساعة واحدة وقد مضى من الليل شطره وقد كان أصحاب علي تفقدوه في الليل فلم يجدوه فكبر ذلك عليهم فلما وصلوا إليه ونظروا إلى ناقد والقداح والعشرة الذين أسلموا من جماعة غنام مع علي وقالوا له يا أبا الحسن هؤلاء القوم ما هؤلاء عصابة مالت إلى الاسلام ورغبت في الايمان ففرح القوم بذلك وباتوا بقية ليلتهم فلما برق ضياء الفجر اذن علي وصلى بالناس صلاة الصبح فلما فرغ من الصلاة ناداهم يا قوم خذوا آلة حربكم واستعدوا للقتال رحمكم الله فاخذ كل منهم آلة حربه واتوا إلى أن وقفوا بين يدي أمير المؤمنين فوثب الامام وعزم على القتال ونادى برفيع صوته معاشر الأرذال كم تدفعوا الحق بباطلكم والحق أغلب وها انا أشفق عليكم منكم على أنفسكم واعلموا ان الله تعالى أنقذ أصحابنا ناقد والقداح وقتل صاحبكم غنام وأورده بحسامي موارد الحمام فهل لكم ان تقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وهذا تصديق قولي لكم ثم نادى القداح وناقد فأجابوه وأسروا إليه فقال لهم الامام نحن قوم لا نكذب ولا يليق بنا الكذب فما أنتم قائلون (قال الراوي) فلما رأى القوم ناقد والقداح والعشرة ابطال الذين خرجوا معهم تحققوا الامر وصدقوا الامام في قوله واتوا نحوه قائلين لا إله إلا الله محمد رسول الله وكان عشرة آلاف قتل منهم ms089 في المعركة ثلاثة آلاف الذين اتوا نحو الامام واسلموا وحسن اسلامهم واختلط القوم بعضهم ببعض فخذهم الامام وقرب إلى الحصن فخرج أهل الحصن إليهم واستقبلوا الامام وجيشه واسلموا على يديه وأكرموه غاية الاكرام فأقام عندهم بقية يومه في وسعة وقد كثر الله جمعه وأعلى نصرته ورفع قدره وجيشه من خارج الحصن من كثرتهم وقد ازداد فرحهم لكثرة جمعهم وانقاذهم من النار ثم إن الامام بعث طائفة وامر عليهم جنبل بن ركيع وأرسله ليكشف له الاخبار وأمره ان لا يعود إليه الا بخبر صحيح فسار جنبل من عند الامام فما عاد الا وقت الصباح فلما اقبل على الامام سلم كل منهم على صاحبه (قال الراوي) ثم إن الامام رضي الله عنه جمع عسكره وجميع قومه وقال لهم معاشر المسلمين ان الله تبارك وتعالى أكرمكم

بكرامة الايمان وبعد ذلك فاني أريد ان ألقى بكم جميعا فيه عشائركم الا وان الله تعالى قد باعد ما بينكم وبينهم واني لأخشى ان يداخلكم الربى على قربائهم وهذا عسكر قد اجتمعا لصاحبك فيه خلق كثير من سائر جميع العربان ثم قال يا جنبل ما وراءك قال جنبل كل خير وسلامة يا أمير المؤمنين لان الملك الهضام قد خرج إلينا بجميع قومه وجميع عسكره وهم مائة الف فارس ما منهم يا سيدي الا كل بطل مداعس غير ما معهم من الصعاليك والعبيد من سائر قبائل العربان فقال أمير المؤمنين يا جنبل لو أنه يكون مع ذلك الكافر جميع أهل الأرض ما كبر علي لقاؤهم ولقد كنت معولا على لقائهم وحدي يا جنبل فكيف أخشاهم اليوم وانا معي هذا الجيش والله المستعان وعليه سبحانه وتعالى الاتكال وهو حسبي ونعم الوكيل ثم إن الامام امر بالرحيل فتواثبت الرجال إليه كالأسود الكاسرة وأحدقوا بالامام من كل جانب ومكان ثم نادى الامام فقال يا ناقد أنت اعرف بالطريق وهي بلادك وأنت اعرف بها من غيرك فسر بالقوم فقال حبا وكرامة يا أمير المؤمنين ثم تقدم ناقد وبقي الامام وجنبل ابن ركيع ms090 والرغداء بنت الخطاف وأكابر قومه محدقون به وقد اخر إلى ما وراء القوم وهم سائرون في أثرنا قد بن الملك فما زال ألقم سائرين وحميت الشمس واشتد الحر وناقد في أول القوم والامام رضي الله عنه وجنبل والرغداء من وراء القوم متباعدين عنهم فبينما هم كذلك إذ نظر ناقد فرأى فارسا مبادرا من وراء ربوة كأنه طالب أو مطلوب وهو شاك في سلاحه فنظر الفارس فرأى ناقد وهو أول القوم (قال الراوي) فلما رآه ناقد انقض عليه كأنه الأسد إذ عاين فريسته وترك الناس وقوفا في انظاره فلحق بهم علي فقال علي فقال لهم يا قوم ما الذي أوقفكم عن السير فأخبروه بخبر ناقد فقال الامام ما كان يجب ان يهجم عليه وحده فلا يامن ان تكون طليعة القوم كامنين فيقع فيهم ثم فتقدم إلى القوم وجعل يسير بهم على مهل لابطاء ناقد عنه فما كان الا ساعة من الزمن وإذا بناقد اقبل والفارس معه وهو يقوده أسيرا بعد أن أوثقه كتافا وشده من فوق رأسه بالقيد ولم يزل سائرا به إلى أن وصل إلى الامام فلما نظره الامام رضي الله عنه تبسم وقال زادك الله يا ناقد خير فهل أنت تعرف هذا الفارس قال نعم يا أبا الحسن انه من أكبر قومنا (قال الراوي) فقبل الامام إلى ذلك

وقال له يا أخا العرب ما اسمك قال اسمي مضارب بن عراف الباهلي فقال له يا مضارب الصدق أوفى سبيل فاكشف لنا حقيقة امرك ولا تخفي علينا منتهى خبرك ولا تخادعنا فنحن حرثومة الخداع والمكر فقال مضارب يا فتى ان فراسة العاقل لا تخيب وانا متيقن فيك انك صاحب الجيش ولكن يا أخا حسن اعطني الأمان فلما سمع الامام من مضارب ذلك قال له لك الأمان ولا تخشى ان قلت الحق واستعملت الصدق فقل ما أنت قائل فقال مضارب يا أبا الحسن ان الملك العظيم الهائل الهضام لم بعث ولده غناما في العشرة آلاف فارس ظن أن ولده يأتي بك أسيرا ms091 فأقام يومه ذلك فلما جن الليل واختلط الظلام وآوى فراشه رأى في منامه رؤيا قد انتبه منها فزعا مرعوبا فلما أصبح الصباح بعث إلى حاشيته فقال لهم يا قوم اني رأيت الليلة في منامي رؤيا أو عبتني فقال ليه قومه يا أيها الملك العظيم أنعم المنيع لك الصباح بقومه ما رأيت في منامك فقال اني رأيت غناما جالسا بين يدي وانا أحدثه فبينما انا كذلك إذ رأيت طيرا عظيما قد انقض علي وله مخالب كمخالب السباع وكأني اخذت ولدي وضمنته إلى صدري فهجم عليه الطير وهو في حجري فاختطفه بمخاليبه ولم أقدر على خلاصه منه وأخاف ان يكون اصابه ضرر من ابن أبي طالب فلما سمعوا القوم منه ذلك قالوا أيها الملك العظيم انه داخلك وسواس أحلام لأجل تعلقك بولدك ثم انه لما سمع ذلك امر بتجهيز الجيوش ليحارب وقد عزم على المسير بنفسه وهو منتظر قدوم الجيوش إليه وجهز جماعة وسيرهم وهم أربعة آلاف فارس وامر عليهم رجلا يقال له جويثرة بن أسد الباهلي وهو بطلا شجاعا مشهور وأمره بالسرعة ليأخذ خبر ولده فلما وصلوا إلى الحصن المشرف واعلموا بسير الامام إليهم كمنوا له في وادي الضباء بعد أن تفرقوا أربع فرق كل فرقة لها قائد منهم الف فارس وقد أمرهم الملك انك إذا صرت بينهم ينقضون عليك بأيديهم وان الوصية قد تقدمت إلى صاحب الحصن المشرف خالد بن بسطام الملقب بهجام ان ينجدهم ان هم قد عجزوا عليك والقوم في مكان من الوادي ومضايقه والأمير جويثرة بن الأسد أمير الجمع وهو في الجهة التي قبلك من جهة عطفة الوادي وقال لي سر على عجل وأشرف علي بن أبي طالب وانظر كم معه من القوم وأين

هو راجع إلى مسرعا فخرجت في امرك مجدا ولم يعلم القوم انك قد تكامل معك هذا الجيش العظيم والعسكر الجسيم فلما قدمت من جانب الوادي أسرع إلي ناقد وقبض على وقادني بين يديك فاصنع بي ما شئت فقد أخبرتك على حقيقة الحال وانا ms092 أقول قبل ان تصنع بي شيئا اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان سيدنا محمدا رسول الله فلما سمع الامام اسلامه سر سرورا عظيما ثم اقبل عليه الامام على أصحابه وقال لهم معاشر الناس ما تقولون فيما قال أخوكم وحبيبكم مضارب فقالوا يا أبا الحسن أنت الامر ونحن المؤمرون وأنت القائل ونحن السامعون فجزاهم الامام خيرا ثم التفت إلى ناقد وقال له أتعرف هنا منفذا أو مخرجا نخرج منه وندور من وراء القوم حتى نخلي بينهم وبين الحصن ونترك منا جماعة ههنا يلاقون عليهم وندهمهم في مكانهم فقال ناقد يا أبا الحسن ان الطريق سالكا إلى الوادي يمينا وشمالا فان شئت فاعزم فما من أحد من قومك الا ويعرف البلاد ومسالكها ففرقنا على المكان ونحن ندهمهم من سائر الجهات فجزاهم الامام خيرا ثم أفرد مع ناقد الف فارس وقال له خذ في عرض البرية إلى أن تحاذي القوم من جهة الحصن واعطف على الجادة إليهم فإنهم إذ نظروك وقد اتيت من جهة الحصن يظنون أنها نجدة من صاحبهم الملك فاهجم عليهم وإذا قربت منهم فاحمل عليهم ومكن السيف فيهم حتى يقولون لا اله الله الا الله محمد رسول الله وها نحن سائرين من بين أيديهم وأقروا بهذه الابطال الشهم فسار ناقد بألف فارس فلما بعد ناقد بمن معه دعا الامام بجنبل بن ركيع وقال له انني افراد له الف فارس وقال له يا جنبل خذ أنت بمين معك الودي إلى أن تأتي لي به حيا ولا أريد من القوم فسار جنبل كما امر الامام وجد في المسير ثم دعا الامام بالرداء وأفرد لها الف فارس وأمرها عليهم وقال جدي بهم من يسار الوادي وهو مجد إلى أن تأتي مكمن القوم فقالت له اسمع والطاعة فلما سارت الرغداء بمن معها تقدم إلى أن انحدر من الوادي فوجد القوم جلوسا في أماكنهم فلما نظروا إلى أمير المؤمنين وأصحابه قال جويرثة انا وحق المنيع ان القوم قد علما ممكاننا ولا انهم ظفروا ms093 بصاحبنا وأرادوا قتله فكشف لهم عن حالنا وجملة أمورنا

ولكن امهلوه إلى أن يجوزنا واخرجوا عليهم ويأتي قومك من جهة الحصن فيكونوا في وسطكم وندور عليهم بالسيف حتى نفرقهم جميعا (قال الراوي) فبينما القوم كذلك إذ أشرف ناقد بمن معه من جهة الحصن المشرف وقد ثار التراب الغبار من حوافر الخيل ففرح المشركون بذلك وظنوا انهم نجدة لهم من الحصن ليساعدهم عليهم وقد انحدرت الرغداء بمن معها فحملت وحمل قومه معها ونادوا بأعلى أصواتهم واتى الامام وجنبل واحتشدوا القوم بجمعهم فعند ذلك علم المشركون انهم مكروا بهم وان أصحاب الإمام قد دهموهم في أماكنهم فحمل عليهم أصحاب الإمام حملة عظيمة وكشف الامام رأسه في معمعة الحرب ونادى برفيع صوته يا معشر الناس ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليكم وناظر إليكم والملائكة تتخلل صفوفكم فكان أعدائكم اكلا وازجرهم زجرا وتقاتل الناس في ذلك اليوم قتالا شديدا فلم تكن الا هنبهة وقد أخمدوا شكر الله المشركين وقذف في قلوبهم الرعب من أمير المؤمنين وتزايد عليهم الامر فولوا منهزمين مهزومين فلما رأى جيورثه ذلك علم أنه لا طاقة له بالامر وأصحابه وكان الامام لم يصادقه في الحرب في ذلك اليوم ولا وقع به فخرج جيورثه من معمعة الحرب وولى هاربا وتبعه أصحابه فاتبعهم المسلمون ووضعوا فيهم السيف من موضع المعركة إلى الحصن فلما نظر أهل الحصن إلى هزيمتهم امر هجان بفتح باب الحصن حتى دخلوا فيه وأوصاهم بحفظ بابه وان يكونوا عنده للمحاماه من الابطال (قال الراوي) ثم نزل هيجان شاهرا سيفه وهو كأنه البعير لعظم خلقته فبرك جاثما على الباب والمنهزمون داخلون إلى الحصن وهو لا يصدق بنجاة نفسه ثم إن جماعة من أصحاب الإمام تقدموا بابن الملك وجندب بن ركيع والرغداء بنت الخطاف وقد اغلقوا الباب دونهم فقتلوهم عن آخرهم وما سلم من المشركين في ذلك اليوم الا من دخل الحصن ومنع عن

نفسه ثم اقبل الامام على أصحابه وسار على مهل لا ن الامام كان لا يتبع منهزما فقط ولم ms094 يزالوا كذلك إلى أن اجتمع بقية القوم من كل جانب وساروا إلى أن وقفوا قريب الحصن متباعدين عنه يسيرا (قال الراوي) فلما رآهم هجام خاف قلبه واصفر لونه وارتعدت فرائصه فقال لأصحابه وقومه احتفظوا حصنكم فقد طرقهم علي بن أبي طالب برجاله وابطاله وكان مع جويرثة في طليعته أربعة آلاف فارس فدخل معه الحصن مائة وسبعون رجلا وقد قتلك بقية قومه ولم يبق منهم سوى هؤلاء من وادي الظباء إلى الحصن وامر هجام سائر من في الحصن ان يعلو على السور وكان حصنا منعا لم يكن في تلك الحصون أمتن منه ولا أوسع ولا ارفع بنا عنه وانما سمي بالمشرف لارتفاعه وعلو بنائه وطرزه وكان الرجل إذ طلع على أعلا السور ونظر يمينا يلاحظ حصن الصخر وإذا نظر شمالا يرى الحصن المنيع وكان الملك الهضام إذا طرقه طارق أو دهمه داهم أو عدو أو دار حرب بين قومه بعث باهله وأولاده وماله إلى الحصن المشرف لما يعلم من يمكنه قوته ومتانته وعلو بنيانه ومنعته (قال الراوي) ثم إن القوم لما دخلوا الحصن امتنعوا فيه وتأهبوا للقتال وعزموا عليه وحضهم وقال لهم يا قوم ان حصنكم هذا قوي ومنيع وطعامكم كثير وماءكم غزير ومع هذا فان الملك الهضام سائر إلينا بنفسه وقام عليكم فكونوا مطمئنين في حصنكم إلى أن تنظروا ما يكون من امر ملككم فأجابوه إلى ذلك وقالوا له أيها السيد نحن معك وبين يديك نقاتل بدمائنا وبأنفسنا عن حريمنا وأموالنا فنحن لا نسلم حصنا للعدو ولو قتلنا عن آخرنا ففرح هجام بقولهم ثم اقبل على جويرثة وقال بكير عليك ما نزل بك لا تهتم بذلك فانا آخذ بثارك وان كنت تجزع من الملك الهضام وإلهك المنيع فسوف أرضيهما حتى ادفع لك ابن أبي طالب فتمضي به إليهما فاجابه جويرثة في هدوء وقال يا هجام اني رأيت أبي طالب في شجاعة لم أرى مثلها في أحد من العالمين ولا فعل مثله أحد إذ كان انس ولا جن فقال هجام سوف ms095 ترى وتشوف حين أملك قبابه فبينما القوم كذلك على السور يشدد بعضهم بعضا إذ تقدم الامام وأصحابه فأقاموا بالنبال والصخور ورشقوهم بالنبال فقال الامام لا صحابه اتقوا الله عز وجل استروا بالجحف من حجارة المشركين فإنهم عالون عليكم وليس هذا الحصن كسائر الحصون واني

أريد حصنا منيعا وان سهامها إذا أتت وصلت أثرت وسهامكم إذا وصلت إليهم كانت واهية ولكن النصر من عند الله ينصر من يشاء وهو على كل شئ قدير فقولوا على بركة الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وترجلوا عن خيولكم وضيقوا الموكب على عدوكم فنزلوا عن خيولهم ونزل الامام عن جواده وزحف بقومه وفرقهم من سائر جوانب الحصن فاشتد القتال وتراشقوا بالنبال وتعالى القوم على أصحاب الإمام فوصلت إليهم جنادلهم وسامهم فصبروا لذلك صبر الكرام فلما نظر الامام إلى ذلك عطف وقال لقومه ارجعوا إلى ورائكم بعضهم ببعض وانعطفوا عن القتال واجتمعوا إلى أمير المؤمنين ونزل الامام مباعدا وقومه معه فتوضأ وامر الناس بالوضوء ثم قام فاذن وصل بهم صلاة الظهر فلما أتم صلاته اقبل على قومه وقال لهم يا قوم هل لكم ان تشيروا علي برأيكم فاني أرى ما أملته من هذا الحصن متباعدا الا ان يأمرنا الله بفتحه وهو على كل شئ قدير ونخشى ان تطاول القوم في القتال فيدهمنا مليكهم الذميم وان الله حامي أوليائه الأبرار وخاذل أعدائه الكفار وأخشى ان يفوتنا هذان الاثنان ومن معهما فهل فيكم من يشير علي بحيلة وخديعة نصل إليهم بها فتكلم كل واحد بما معه وكثرت الأقوال من القوم والامام ساكت يسمع قول كل من قال (قال الراوي) فلما فرغ القوم من كلامهم وثب ناقد ابن الملك قائم على قدميه وقال يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ان أشرت فأبت جرثومة الحيل والجالب لأعدائه الخبل وقد سمعت أقوال كل واحد من قومك فقل أنت قولك فأنت الموفق للصواب والفصيح في الخطاب ومنك يسمع القول والجواب فقال الامام للقوم اما لقاء ms096 الملك ومن معه فهذا شئ لابد منه لا محاولة ولو لاقيتهم وحدي أو يأتيني اليقين واصبر إلى رب العالمين الا اني فكرت في حيلة ازجر بها هذا الحصن إن شاء الله عن قريب فقال له ناقد وما هي يا أبا الحسن وفقك الله قال يا ناقد نصنع المنجنيق كما صنعته ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عسر علينا حصن النظام فقال ناقد وما هو المنجنيق يا أمير المؤمنين وكيف تكون هيئته ومن اي شئ يصنع فقال له الامام نحتاج إلى أخشاب طوال قد قطعوا مده

أعوام وعدة يقطعها بها الخشب من مناشير وقواديم وفؤس ومسامير من حديد وحبال وكفة (قال الراوي) فقال ناقد بابي أنت وأمي ان في هذا الوادي من وراء هذا الجبل حبالا فخذ منها ما يوافقك فتبسم الامام ضاحكا وقال يا ناقد لقد تم الله بك أمرنا ويسر عسرنا ثم التفت إلى أصحابه وقد تبين لهم السرور في وجهه وقال لهم يا قوم أسرعوا مع أخيكم ناقد وأطيعوه فيما يأمركم وإياكم ان تخالفوه في شئ فقالوا السمع والطاعة لله ولك يا أمير المؤمنين فاخذ ناقد ومعه ثلاثة آلاف فارس وساروا وأهل الحصن شاخصون لهم ما يدرون ما هم له صانعون إلى أن وصلوا إلى البستان فأمرنا قد فرقة منهم ان تجمع ليفا من النخل وامر فرقة تحمل الأخشاب على الجمال وامر فرقة تحمل ما هناك من الحديد والصفيح والمسامير وأخشاب فلم تكن غير ساعة وقد جمعوا ما يحتاج إليه واتى به إلى أمير المؤمنين والقوم شاخصون إلى ذلك من أعلا الحصن فقال هجام لجويرثة ويحك اما ترى هؤلاء القوم وما هم صانعون أرادوا ان يسندوا هذه الأخشاب الطوال إلى جدران حصننا ويصعدوا لنا من فوقها ان ذلك امل بعيد وان مكانهم من وضع هذه الأخشاب إلى جدران حصننا فنحن العاجزون فبينما هم كذلك وإذا بالامام لما نظر إلى الليف والأخشاب والحديد ففرح فرحا شديدا وامر كل فرقة من قومه ان يشتغلوا بقية يومهم وليلتهم ms097 والامام يساعدهم بنفسه إلى أن فرغ المنجنيق وجميع آلته فأمره بحمله فحملوه ومشوا به والامام معهم إلى أن قربوا من الحصن وأمرهم بنصبه فنصبوه وأمرهم بأن يعقدوا آلته وحباله ففعلوا ذلك وامر القوم ان يحملوا الصخور فحملوا واتوا بها ووضعوا عند المنجنيق ولم يصبح الصباح الا وقد ركبوه وفرغوا منه (قال الراوي) فلما أصبح الصباح ونظر أهل الحصن إلى ذلك قال بعضهم لبعض يا ويلكم ما هذه الحيلة متى نصبت بايزائنا ليت شعري ما تكون هذه الحيلة وما يريد ان يصنع ابن أبي طالب فهذا قول هجام واما قول جويرثة حين سمع ذلك هجام فقال لاشك ان هذه حيلة نصبوها ليرتقوا عليها فيساوونا ثم يرموننا بنبالهم واعلم يا هجام ان كل من صعد من أعلاها فهو هالك لا محالة فإنه إذا انتهى إلى أعلاها رشقناه بنبالها

رشقا عنيفا متداركا فقال هجام صدقت في قولك ثم إن الامام أفرد الف رجل بالدروق يمنعون عن أصحابهم واخذ فرقة وجعلهم حول المنجنيق يجرون الاحبال وامر بقية القوم ان يقفوا صفوفا بأسلحتهم وعدتهم ثم انه اخذ حجرا عظيما ووضعه كفة المنجنيق وامر الرجال بجر الاحبال وتعلق بكفته وهو ينشد ويقول حجارة نازلة من ذا البطل * دامعة ترمي الأعادي بالأجل صنعها الشهم ابن عم المصطفى * مدموم الكفار من كل بطل (قال الراوي) فلما فرغ الامام من شعره صاح بالرجال وأمرهم ان يسرعوا بشد الحبال والتكبير لذي العزة والجلال فكبر القوم بجمعهم وشدوا الحبال فارتفع الحجر في الهواء بإذن الله وعلا علوا عظيما ثم انه أمرهم ان يحطوا الحبال من أيديهم ففعلوا ما أمرهم به فانقض الحجر من كفة المنجنيق وله دوي كدوي الرعد القاصف وازداد في الهواء ارتفاعا عظيما ثم وقع على الحصن فنزل على اثنين فهشمهما فلم يتحرك منها أحد فذهل القوم عند ذلك وحار واندهشوا مما حل بهم والتفت هجام إلى جويرثة وقال له الا تنظر إلى هذه الحيلة العظيمة التي نصبت فبينما هم في الحيرة وإذا بالامام اخذ حجرا آخر ووضعه في ms098 كفة المنجنيق وأوصى الرجال بجر الحبال ثم جرت الرجال الحبال وكبروا ثم أرسلوا الحجر من أيديهم فهوى الحجر إلى السماء ثم سقط في الحصن فوقع على جماعة من النساء فأهلكهم فعلا في الحصن وكثر الصياح والصراخ فلما نظر هجام إلى ذلك قال وحق المنيع لقد رمانا أمرهم الغلام بداهية عظيمة فأين المنيع اليوم يمنعه عنا وعن نصرته فبينما هم كذلك حائرون إذ اخذ الامام صخرة عظيمة ووضعها في كفة المنجنيق ثم إن الامام أمرهم ان يفعلوا بها مثل فعلهم أولا فما استطاعوا ان ينقلوها من محلها وما قدروا ان يحركوها فزادهم الامام رجالا وأمرهم ان يكبروا فكبروا المسلمون وكبر الامام ثلاثا واطلقوا الحبال من أيديهم فانقض الحجر في الهواء وزاد ارتفاعا وله دوي كدوي الرعد وكان الامام قد قصد ناحية باب عدو الله الهجام وجويرثة فوقعت على الباب وكان ذاك الباب العظيم على قبة معقودة عظيمة قدمها وصارت حجارتها طائرة في

الهواء كأنها عصافير وعاد كل من صدمه حجر منه قتله فكل منهم جزع وقد ثار عدو الله هجام وجويرثة وقد تزيد بهم الخوف وصاحوا الا صبر لنا على هذا فقال هجام وحق المنيع ان دام علينا هذا الفعال ملكنا عن آخرنا ولقد كنا نرجزا الملك الهضام ان يرسل لنا أحد قومه ويسير إلينا بجيوشه فينصرنا على عدونا ولقد غلبنا وان غاب بقية يومنا هذا وليلتنا لأهلكنا علي بن أبي طالب ويملك حصننا بعد أن يقتلنا ولم يزل الامام يرمي عليهم بقية يومه فقتل منهم خلقا كثيرا فلما ولى النهار وقبل الليل وانسدل الظلام رجع الامام بمن إلى أماكنهم وتركوا المنجنيق على حالته (قال الراوي) فالتفت إلى أصحابه وقال يا قوم هذه الليلة حرس ثم إن الامام دعا بناقد وجنبل والرغداء وخالد بن الريان ووهم الحرس بالقوم وأوصاهم بمداومة السهر فقالوا السمع والطاعة يا أمير المؤمنين ثم قالوا يا أبا الحسن لو أنك اخذت معك من قومك ولو مائة رجل لطارق يطرق أو مائك يعيق فافي الحصن حيات تلسع وعقارب ms099 تلدغ فقال له يا ناقد ان لنا رب يعيننا على تلك العقارب والحيات الأراقم ونهلك بمشيئة الله كل كافر ونحن فينا الكفاية ثم ودع القوم وسار إلى أن وصل إلى المنجنيق فوقف بإزائه وهو مستقبل القبلة ولم يزل يصلي ويتضرع إلى الله سبحانه وتعالى إلى أن مضى من الليل أكثره والناس في طيب هجعتهم ولذة رقادهم فبينما الامام في صلاته إذ سمع صرير الباب وفتح الأقفال فلصق الامام بطنه على الأرض وتحقق النظر إلى باب الحصن فرآه فتح وإذا هو بالرجال قد خرجوا منه بعضهم وراء بعض وجعل الامام يعدهم واحد بعد واحد حتى انتهى إلى مائتي رجل وقد كان عدو الله هجام قد تشاور في تلك الليلة على قطع المنجنيق وقطع حالة مشابة وقطع البستان حتى لا يبق فيه شجرة ولا نخل وهجام وجويرثة مع كل واحد منهم مائتي رجل من صناديد القوم وشجعانهم فلما خرجوا من باب الحصن أمروا من بقي من قومهم ان يغلقوا باب الحصن من ورائهم ثم أقبلوا يمشون وقد احفتوا حسهم وحركتهم ولم يزالوا كذلك إلى أن وصلوا المنجنيق والامام مراقب لهم وقد امتشق سيفه من جفيره وقبض عليه بيده وعلى جحفته وهو لاصق ببطنه علي الأرض ولم يداخله هلع

ولا جزع وهجام وجويرثة في أوائل القوم فسمع جويرثة يقول وحق المنيع يا هجام انا لا نأمل علي بن أبي طالب ان يعلم بمكاننا فلا بد ان يأتينا ويصل بشره إلينا ثم انه امر طائفة ان يسيروا إلى البستان فيحرقوه بالنار فتوجه جماعة من القوم إليه وتقدم الباقون إلى المنجنيق جويرثة وهجام يقول وحق المنيع لا قصدن علي ابن أبي طالب أينما هو نازل ولآخذنه أسيرا ذليلا ولآتين به وأوصله إلى الملك الهشام والمنيع يفعل فيه ما يشاء ويختار كل هذا والامام يسمعه وهو صامت ولم يرد عليهما جوابه وهو صابر لاحكام الله تعالى ولم يزالوا كذلك إلى أن وصلوا المنجنيق وهموا ان يقلدوه فعند ذلك وثب لهم الامام قائما على قدميه وصرخ عليهم ms100 صرخته المعروفة بين القبائل بالغضب فدوي منها الوادي وقال لهم إلى أين يا أولاد اللئام فذهل القوم واندهشوا وبهتوا ولم يجدوا مفرا مما نزل بهم فبادرهم الامام رضي الله عنه بذي الفقار وجعل يضرب يمينا وشمالا ولم يزل الامام يقتل فيهم إلى أن ولوا منهزمين على وجوههم هاربين والى حصنهم طالبين واما جويرثة فإنه شخص ولم ينتقل من مكانه ولم يتحرك من موضعه من شدة ما اصابه واما هجام فإنه لما عاين ذلك قلب جواده وعطف ركض إلى جهة الحصن وصرخ بمن فيه افتحوا ففتحوا له وقتلهم فدخل الباب من خلفه وقد جرى الامام وراء من كان معه من القوم وقتلهم جميعا خارجا عن الحصن وكانت عدة القوم مائتي رجل فلم يدخل الحصن غير أربعة وسبعين رجلا وقتل الباقون وقد كانوا دخلوا قبل هجام (قال الراوي) واما الامام فإنه لما فرغ من قتل بقية القوم عند باب الحصن ورجع إلى المنجنيق وجد جويرثة واقفا وقد أمسك الله جوارحه فلم يستطع ان يتحرك بحركة فأعلن الامام بدعائه ليسمع قومه لما علم أنهم مطاولون إليه فنادى يا معشر الناس لا يضرتكم القلق ولا يداخلكم الأرق فاني بعون الله سالم وبنصره غانم فاني قاتلت قتالا لا أرجو به الا رضا الجبار ودمار الكبار فاستبشر الناس بقوله وفرحوا بكلامه وعاد الامام رضي الله عنه إلى صلاته وخشيته لمولاه وجويرثة باهت يراه ويسمع قراءته ونداه وينظر إلى ركوعه وسجوده وتفرعه وتعفير وجهه من التراب ولم يزل الامام كذلك إلى برق الفجر فاذن الامام في ذلك

المكان فعلم آذانه جميع عسكره فأجابوه من كل ناحية ومكان ثم إن الامام صلى صلاة الفجر في مكانه وجلس يذكر الله حتى طلوع الشمس وأقبلت أصحابه فلما نظر أهل الاسلام إلى جويرثة والامام وهما كالأسود الكسرة الهائلة ففرحوا بسلامة الامام فنزلوا حتى بادوا إليه فقال لهم الامام انزلوا حتى يتضاهى النهار بارك الله فيكم فنزلوا يتحادثون معه كيف صنع في ليلته وهو يتحدثهم بما وقع له في ليلته فبينما هو ms101 جالس وإذا بالشمس أشرقت وامتلأ بنورها الأرض فنظر الامام إلى الحصن وإذا عليه عنة منصوبة وأحبال مفتولة وكفات مظبوطة وجنادل موضوعه فبينما هم ينظرون إلى ذلك إذ اخذتهم الأحجار من كل جانب وكان إبليس لعنه الله صنع للقوم المنجنيق وأخبرهم انه رسول المنيع قال فلما رأى الامام ماحل بأصحابه قال يا ناقد اما تعلم هذا الحصن من مدخل قال يا أمير المؤمنين لا اعلم له مدخلا الا من عين الظباء وهي ان تضع حجرا فيه ليحجز الماء عنا وندخل آمنين فامر الامام أصحابه بفعل ما امره ناقد ثم دخلوا واحد واحد قال فلما تكاملوا داخل الحصن هجموا على المنجنيق فحطموه فاتتهم جنود عدو الله إبليس وهجموا على القوم فنادى الامام لا تحاربوا مع الجن دعوني لهم ثم إن الامام هجم على الجن فسمعه الناس عند هجومه يقول بلوامع الأبراق من نور الجبار أطفئ نار المردة الأشرار وأزحهم بأسماء الله الكرام الشريفة المنيعة وسر اقسام الله العالية يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ثم غاب في السرب فلم يسمع له أحد كلام فلم تكن الا ساعة وقد سمعوا من السرب صياحا وضجة ولم يزل متماديا وقد خمدت الأصوات واقشع الدخان وزاد الشرار ولم يسمع الناس للامام كلاما بعد ذلك ولم يعرفوا له خبرا وقد انظر الناس رجوع الامام فلم يرجع فقلق الناس لذلك قلقا شديدا وماج العسكر والناس يسيرون من فم السرب إلى المكان الذي فيه العسكر ولا يطيب لاحد منهم كلام ولا يقر لهم قرار وكل منهم قلق على الامام ولم يزالوا كذلك الا ان مضى من الليل الثلث فبينما القوم في أشد القلق (قال الراوي) وإذا هم يسمعون صوت الامام

ينادي من أعلى الحصن نصر من الله وفتح قريب فعد ذلك اجابه جميع أصحابه بالتكبير والتهليل وقد أطلقوا له الأعنة فلما قربوا من باب الحصن سمعوا أصوات من داخله تنادي عليهم الأمان الأمان يا بن أبي طالب والامام يناديهم إلى أين اللئام فوالذي بعث محمدا صلى الله ms102 عليه وسلم بالحق بشيرا ونذيرا ما ارجع عنكم بمشيئة الله حتى أبدد فيكم الجميع وأشتت منكم الشمل، ثم وضع فيهم السيف وصار يضرب يمينا وشمالا فتكاثر القوم عليه فصار يجمعهم بجحفته ويدفعهم فيكر دسهم فينزل إلى الأسفل الحصن عند ذلك يصيرون هشيما فأهلك منهم خلقا كثيرا ورأوا منه ما لا طاقة لهم به فعند ذلك صاح من بقي منهم الأمان الأمان يا ابن أبي طالب فقال لهم الامام لا أمان لكم عندي يا أولاد اللئام حتى تقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكتف بعضكم بعضا ولم يبق منهم أحدا الا أوثقوه كتافا فانحدر الامام من الحصن إلى أسفله وعمد إلى باب الحصن وفته وقال لا صحابه ادخلوا وكبروا معي على بركة الله وتوفيقه وعونه، فكبر القوم ودخلوا بأجمعهم فرحين مسرورين ثم إن الامام جلس يحدث ناقد عن الذي جرى له في السرداب مع المردة ثم مع عدو الله هجام فإذا هو به قائم فوقف بين يدي الامام رضي الله تعالى عنه عند رأسه ورفسه برجله ولكنه لم يعجل له بالقتل ولكنه أيقظه على مهل وقال له قم يا ويلك هل أنت امنت وتحصنت بغرور الشيطان، ها انا علي بن أبي طالب قد أوصلني إليك الرحمن فقال له ومن أين جئت وما تصنع فقال له جئت إليك يا عدو الله لأقبض روحك ولا أزال الان حتى يوصلني إلى الملك الهضام وإلهه المنيع وأخرقهم في النار التي صنعوها بأيديهم فقال هجام يا ابن أبي طالب من دخلت علي فقد زاد سحرك على السحرة ومكرك على المكرة فغضب الامام رضي الله عنه غضبا شديدا من هذا الكلام وتقدم إليه وقطع رأسه واخذها وقال للقوم هذه يا قوم رأس صاحبكم وكبيركم هجام وقد عجل الله بروحه إلى النار فلما سمعوا من الامام هذا الكلام هاج بعضهم وحملوا جميعا على الامام رضي الله عنه فحمل رضي الله عنه عليهم

حملته المعروفة فتكاثروا عليه فناداهم إلى أين يا لئام فوالذي ms103 بعث ابن عمي بالحق بشيرا ونذيرا ما ارجع عنكم إن شاء الله تعالى حتى أفنكم عن اخركم بالسيف أو تقولوا بأجمعكم لا الله الا الله محمد رسول الله فلما سمعوا ذلك قالوا بأجمعهم نحن نشهد ان لا إله إلا الله محمد رسول الله فقال لهم الامام لا أمان لكم حتى يكتف بعضكم بعضا فأجابوه وأوثقوا بعضهم كتافا ودخل أصحاب علي رضي الله عنه فوجدوا أهله قد آمنوا فقال لهم رضي الله عنه تفرقوا في الحصن وجمعوا ما كان فيه فأخذوه ووضعوه في قلعة هجام بن أسد الباهلي وختم عليه ثم انه عمر الحصن بالمسلمين الذين معه وامر عليهم هون بن صفوان الباهلي وأوصاهم بحفظ الحصن وحفظ ما فيه من الأموال والأمتعة وغير ذلك وأقاموا في الحصن إلى آخر النهار ثم تفكر رضي الله عنه في العواقب فامر أصحابه بالخروج من الحصن فخرج علي وخرج أصحابه إلى أن اتوا المكان الذي كانوا فيه أولا فلما نزلوا وتكاملوا تولى على حرس القوم فلما كان وقت السجر وهو يحول حول أصحابه مثل الراعي الشفوق على أغنامه وإذا هو بثلاث فوارس مقبلين على مادة الطريق فلما تحققهم رضي الله عنه ترك أصحابه وانطلق عنان جواده إليهم من قبل ان يصلوا إلى عسكره فلما وصل إليهم قال لهم من أنتم يا وجوه العرب ومن أين أقبلتم وقال أين تريدون فظنوا أنه من الحصن المشرف فقالوا نحن طليعة من جيش الهضام قد قدمونا لنا خذلهم هذا الغلام علي بن أبي طالب وقد كان بعث قبلنا طلعة مع جويرثة بن أسد وهي أربعة آلاف فارس ليأخذوا له خبر هذا الغلام والى أين وصل فهل عندك منه خبر يا هذا فقال لهم رضي الله عنه بئس الاخبار وأقبح الآثار، اما جويرثة فقد أسلم وقر لله تعالى بالوحدانية وها هو معنا مسلما وموحدا واما أصحابه فقد قتلوا عن اخرهم واما علي فهو انا الذي أكلمكم وأنتم بين يديه فلما سمعوا ذلك ذهلوا وهموا بالفرار فلوى الإمام علي رضي الله ms104 تعالى عنه واحد منهم وضربه بالسيف فوقعت الضربة على رأسه ووصل السيف إلى صدره فتكردس إلى الأرض ثم هم بالاثنين الآخرين فقالوا يا ابن أبي طالب ابق علينا فقال لهم علي رضي الله عنه لن يجيركم من سيفي الا ان تقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرح علي باسلامهم ثم سار الاثنين بين يديه فاتي بهم إلى عسكره وسألهم عن الملك الهضام فأخبروه بخبره وأقام علي رضي الله عنه بقومه بقية يومه

فلما برق ضياء الفجر اذن الامام وصلى بالناس صلاة الصبح ثم اقبل عليهم وقال معاشر الناس ان هذا عدو الله الهضام قد خرج إليكم بجنوده وعساكره وقد قرب منا ولم يبق بيننا وبينه غير مسيرة الراكب المجد يوم ومعه مائة الف فارس غير ما اجتمع إليهم بعد مسيرهم فما الذي ترونه من الرأي هل نسير إليهم أم نمتهل حتى يسروا إلينا مع أن سيرنا إليهم وهجومنا عليهم أهيب فاني لا لا افعل شيئا الا بمشورتكم ولا أخالفكم ولا أحملكم ما لا تطيقون فقالوا بأجمعهم يا ابن عم رسول الله افعل ما تريد ودبر امرك كيف شئت فانا لكلامك سامعون ومبادرون غير مخالفين (قال الراوي) فارتحل بالقوم وسار وجد في المسير إلى أن وصل إلى الحصن الأسود فنظر إليه الامام فإذا هو كأنه قطعة من الليل الدامس فتأمله الامام فإذا المشركين قد تحصنوا فيه وشهروا سلاحهم ورفعوا رايتهم فلما أشرف عليهم عسكر الامام لم يكترثوا به لثقتهم بكثرتهم وان الملك الهضام سائر إليهم فعند ذلك نزل الامام بجيشه ثم سار الامام وحده وسار إلى الحصن فلما قرب إليهم ناداهم معاشر الناس ان كان لكم شفقة على أنفسكم ورغبة في حياتكم فافتحوا لنا باب الحصن فان أبيتم فنحن نسفك دماءكم بعد أن نقتلكم عن آخركم أو تقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله فان قلتموها فأكف عنكم الشر ويأتيكم مني الخير (قال الراوي) فعند ذلك اجابه صاحب الحصن الأسود وهو مساور السماك الباهلي ms105 وقال يا ابن أبي طالب انا نعلم أن انصرام عمرك هو الذي أوصلك إلى ما وصلت إليه وبلغك إلى ما بلغت وقد وقعت في أوطاننا بهذه الشرذمة القليلة والعصابة اليسيرة فلما سمع الامام من عدو الله غضب غضبا شديدا وقال ستعلم يا ملعون فما على الرسول الا البلاغ ثم رجع عنه إلى مكانه وقد اصفر وجهه من الغيظ فسأله الناس عن امره قالوا يا أبا الحسن مالنا نراك متغير اللون فقال لهم مما سمعت من عدو الله مساور السفاك من فوق جدار الحصن واني لا أفارقه حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وأظنه صاحبهم ألفا ثم يأمر الحصن فوالله لو وصلت إليه لهان على فعله وكلامه ثم ذكر لأصحابه ما قال عدو الله ثم قال معاشر الناس أشيروا علي بما اصنع فاني أخشى من قدوم عدو

الله الهضام ان يملك هذا الحصن فإنه حصن منيع وما فتحا حصنا الا والذي بعده أشد منه فقال جويرثة يا أمير المؤمنين ان فتح هذا الحصن بعيد والوصول إليه صعب شديد لان حجارته أشد من الحديد والماء عندهم عزيز وطعامهم كثير وصاحبه المتولي عليه فارس عنيد ولذلك سموه السفاك فهو المعرف بالسفك بين قبائل العرب لفكه دماء الرجال ونزل الامام بجانب الحصن بحيث لا تصل إليهم سهامهم ولم يزل الامام قائما إلى وقت الزوال فبينما هو كذلك إذ أشرف عليه رجل على مطية قد ارسل زمامها وطول حطامها وهي تخرق الأرض خرقا وتقطع البيداء قطعا إلى أن وصل إلى عسكر المسلمين فنادى برفيع صوته معاشر الناس اني رسول إليكم فلما سمع الامام ذلك قال لك الأمان فأناخ الرجل مطيته وقال له أنت ظننت ان صاحب الجيش أوصلك من قريش فقال الامام نعم فتقدم الشيخ وناوله الكتاب (قال الراوي) فاخذ الامام الكتاب وقرأه فإذا فيه مكتوب اسمك اللهم من صاحب الدار والقرار ملك الملوك المذل لهيبته كل سيد وصعلوك الهضام بن عون بن غانم الباهلي الملقب بمرارة الموت إلى الحدث العصفور والطفل المغرور علي ابن أبي ms106 طالب اما بعد فان الذي فعلته ووصلت إليه وأدركته فبقاء المنيع عليك واحسانه إليك فلا تغتر بفعلك والا زحفت عليك بأسود زائرة وابطال للحرب متبادرة فيتركونك كشئ كان ولا بان وان أنت اطلعت واتيت مع حامل هذا أبقينا عليك وأحسنا إليك فانظر لنفسك وتدبر لأمرك وقد اعذر من انذر فلما قرا الامام رضي عنه ذلك الكتاب صرخ في وجه موهوب صرخة المعروفة وقال قل له ليس عندي الا السيف فولى راجعا من حيث جاء وهو لا يصدق لنفسه بالخلاص من بين يدي الامام فصار يجد المسير إلى أن وصل إلى الهضام فلما نظره الهضام قال يا موهوب اخبرني ما قلت وما قيل لك فقال أيها الملك هو جاوز المقدار ويرمي من يخاطبه بالنار وما كنت مصدقا اني راجع من زجراته ونهراته واني قد جادلته مجادلة المطارد وأرجوا بذلك رجوعه عما هو عازم عليه قاصد فما رأيت يزداد الا غيظا وانه لم يكن اهلا لرد الجواب ولا أبقى موضعا للخطاب فانظر ما أنت صانع

فان هذا الغلام همام وأسد ضرغام وقضاء نازل لا يرد ولا يقاوم فلما سمع الملك ما قال موهوب جعل يعض على أنامله من شدة غيظه ثم خلع كبراء قومه وسادت عشيرته ووجوه أهل مملكته فلما اتوا إليه ووقفوا بين يديه قال لهم يا قوم ما تقولون في هذا الامر الذي وصل إلينا من هذا الغلام وان الملوك والسادات تقول في شان من اتخذ لنا فاجابه كبراء قومه ان نذهب إليه ونأخذ روحه بين جنبيه (قال الراوي) واما ما كان من الامام فالتفت إلى ورائه وكان كثير الالتفات فنظر إلى غبرة ثائرة وعجاجة متعلقة مرتفعة وخيول كثيرة وهي سائرة نحوه (قال الراوي) فلما رآهم الامام نادى معشر الناس قربوا من هؤلاء اللئام ودونكم والخيل يا بني الكرام فعطف الناس على الحصن فظلوا مسرعين والى الخيل مبادرين فاحتدت بهم العطفة والصياح من أعلا الحصن فظن اللئام ان الامام هارب بأصحابه فقال له مساور إلى أين تريد يا ابن أبي ms107 طالب وقد جاء لاستقبالك لما علم بقدومك فلم يرد عليه جوابا بل إنه تقدم إلى جواده واستوى عليه راكبا وكثر الطعن والضرب حتى دار المشركون حول الامام كالحلقة الدائرة فبينما هم كذلك وإذا بصائح يصيح بالامام فقصد نحوه فهو ناقد وقد كان ناقد قد قاتل في هذا اليوم قتالا شديدا فبينما ناقد في معمعة الحرب إذ عرفه عمه غمام رأس القوم فصاح يا ناقد فقال ويحك يا ناقد ابن أخيه وقال لآخذنك قبل ابن أبي طالب ثم حمل عليه وهاجمه وهم ان يقتلعه من بحر سرجه فما أمكنه فبادره بضربة وظن أنه قد قتل منها فتلقاها ناقد في الدرقة ولوحها قبل ان تصل إليه ولم يصبه منها شئ فلما رأى ذلك هجم عليه عمه غمام وهو لا يريد أحد غيره فداخله وأراد ان يقتلعه من سرجه وضرب الآخر يده على عمه وربطا بعضهما في سروجهما وتعاركا على جواديهما فبينما ناقد وعمه غمام على هذه الحالة إذ سمع صوته أمير المؤمنين فصاح ناقد لأجل ان يعرف الامام مكانه وكان عدو الله رابطه فقصد الامام نحوه وإذا هو ناقد متشابك مع عمه غمام فناداه يا ناقد ابشر فقد اتاك الفرج من عند الله ومن امرك فلما نظر عدو الله هجمة الامام عليه وسرعته إليه سبق ناقد وتأخر إلى ورائه وصرح بقدمه فمالت إليه الكتائب وخرج إليه مساور من الحصن بقومه

وأنجده وقال الامام إلى أين يا ابن أبي طالب من يخلصك مني وأين ابن عمك محمد هيهات ان عاد ينظر إليك بعد هذا اليوم فتقدم الامام إليه وضربه ضربة هاشمية علوية وقال مع ضربته الله أكبر خذها يا عدو الله من يد علي ولي الله فتلقاها عدو الله في درقته فقطع السيف الدرقة ونزل إلى رأس عدو الله فجرحه جرحا يسيرا فلما أحس عدو الله بالضربة ولى هاربا وللنجاة طالبا فاستجار في قومه فتقدمت الرغداء بنت الخطاف إلى الامام وقالت له يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتأذن لي ms108 ان احمل عليهم وأبددهم فاذن الامام وكشف لثامها واطلقت عنان جوادها وحملت على القوم وحمل الامام معها وقال لها يا رغداء لا تخافي ومعك أميرك فلما سمعت الرغداء ذلك من الامام صارت كالأسد إذا عاين فريسته وحطت في القوم فصارت كل من ملكته ترسل رأسه عن جثته وجالت فيهم يمينا وشمالا حتى قتلت منهم مقتلة عظيمة فلما عاين المشركون ذلك منها قالوا لا صبر لنا على هذا ثم تأخروا إلى ورائهم فصاحت بهم إلى أين يا أولا د اللئام فتقدمت إليها الفرسان واحتاطت بها الشجعان وسار الامام في اثر الرغداء واحتاطت الرجال وكثر القتال ولم تزل الحرب بين الفريقين وازدادت العساكر وعلا الصياح بين الفريقين فقال الامام لأصحابه يا قوم في هذه الساعة ينصرنا الله عليهم فاحملوا بارك الله فيكم واصدقوا الحملة بالضرب ثم حمل الامام وما زال حتى صار في وسط المشركين فنظر علما كبيرا هائلا وقد نظم رمحه من أعلاه إلى أسفله باللؤلؤ الرطب وكان ذلك العلم هدية إلى الهضام فقال يا أخي خذ هذا العلم معك لتفتخر به على ابن أبي طالب وليعلم ابن عمه محمد وجميع من معه لا يقدرون على مثله وكان إذا سار نصب ذلك العلم على رأسه فأخذه غمام وسار إلى الامام في ذلك اليوم ونظر إلى حسنه ولمعان جواهره وكانت أحباله من الا برسم موثوقة بجوانبه تحمله الرجال وتمسكه الابطال فلما نظر الامام ذلك العلم وصفته قال لا صحابه يا قوم احملوا عليهم فاني حامل على صاحب العلم فغمني ان أملكه منه واقتلعه من يده إن شاء الله تعالى فتقدم إليه ناقد وقال وانا معك يا أمير المؤمنين وتبادر القوم إلى الامام وكل منهم يقول وانا معك يا ابن عم الرسول فلما وصل إليهم الامام رضي الله عنه تصارخوا بأجمعهم وصاح كبيرهم يا للعرب أنجدوني قبل ان يأخذ العلم فتصارخت الرجال بالامام من كل جانب ومكان ولم يرجع عن الذي معه العلم حتى ضربه

ضربة هاشمية عربية فقسمه قسمين ولم ينطق بكلام ms109 ولم يبرح من مكانه فمال العلم من يده فلما رآه الذين هم ماسكون الاحبال تركوه وولوا هاربين وللنجاة طالبين فبادر الامام رضي الله عنه إلى العلم واخذه قبل سقوطه إلى الأرض وضمه بين يديه فأسرع القوم وهم يظنون أن لا يطيق بحمله الامام ولما حمل العلم وضمه بين يديه فأسرع القوم وهم يظنون أن لا يستطيع بحمله الامام ولما حمل العلم انطلق به ولوى عنان جواده إلى قومه فلحقه غمام ومساور ويتصارخون بالامام وكان قد خرج الامام بالعلم من بين المشركين ولم يرمح جواده إلى أن دخل إلى وسط عسكر المسلمين وقال الله أكبر وكبر المسلمون معه وفرحوا فرحا شديدا في ذلك اليوم فلما اخذ العلم من المشركين تحسرت قلوبهم وانقهروا قهرا عظيما حتى كادوا ان يتفرقوا من شدة غيضهم ثم اقبل الامام على أصحابه وقيل لهم يا قوم ان هذا اليوم قد ولى بضيائه واقبل الليل بظلامه فاحملوا بنا على القوم حملة رجل واحد فانا لا نأمن من أن القوم عندما ينسدل يذهبون إلى حصن ويتعجبون فيه فيعظم علينا الامر فركب القوم خيوله وأنشدوا بأسلحتهم إلى أن صاروا كالأسود المغلة الضاربة وقد اشتد عزمهم بأخذهم العلم ونصرهم عليهم فعند ذلك قال لهم الامام عليهم بارك الله فيكم وعليكم فحمل الامام وحمل القوم في اثره فلم يكن الا كلمح والبصر وقد انهزمت المشركون فولوا الادبار وركنوا إلى الفرار فأخذهم السيف من جميع الجهات والأقطار فتفرقوا يمينا وشمالا وقد عمد غمام ومساور إلى الحصن ومعهم فيئة قليلة من قومهم والامام في أثرهم يحصد فيهم إلى أن أيقنوا بالهلاك فدخلوا الحصن وهم لا يقصدون بالدخول فغلقوا الباب وتركوا أصحابهم من خارج الحصن وكان الحصن الأسود لا تعمل فيه المعاويل فلما أوثقوا الحصن بالترايس رجع الامام إلى من كان بخارج الحصن ومكن السيف فيهم فقتلهم عن آخرهم وتفرق المسلمون إلى وراء المنهزمين وصار كل من القوة قتلوه واخذوا سيفه وفرسه ثم اتى المسلمون الامام فوجدوه قد افنى من كان قصد باب الحصن عن ms110 آخرهم فاقبلوا من كل الجهات واتوا إلى مكان المعركة واخذوا جميع ما كان على المشركين وقرنوا الخيل بالخيل وحملوا عددهم على الرواحل وقد أقر الله على أعين المسلمين بقتل ملكهم وعدوهم واخذوا الغنيمة ودفعوها إلى الحصن المشرق وارتدوا سالمين ثم نزل الامام متباعدا عن الحصن

المشرق فجعل في حيلة يملك الحصن قبل وصول الجيش إليه وقد قدم الامام وامر أصحابه جميعا بالسهر وترك المنام فان هذه الليلة أعظم مما تقدم لكم من الليالي لأننا قريبون من جيش الملك ولا نأمن ان يهجم علينا هذا الفاجر ان اللذان في هذا الحصن ومن معهم ويدهموننا في ظلام الليل وإذا هجم عليكم القوم فليحرص كل منكم الآخر حين ينام وها انا أطوف عليكم وجعل الامام رضي الله عنه يطوف بأصحابه وقد مضى من الليل نصفه فبينما هو شاخص وإذا هو قد لاح على بعدو وهو يظهر تارة ويخفي تارة فتأمله الامام رضي الله عنه فلما تحققه الامام أمسكه وقال اخبرني ما اسمك قال يا ابن عم الكرام إلي الأمان إذا قلت قال نعم وحق ابن عمي ان أصدقتني فلك الأمان فقال الرجل يا أبا الحسن ان غماما أخا الملك لما هرب ودخل الحصن الزمني ان اكشف له خبر جرجس أخيه بذلك كرها لك وها انا بين يديك فامننت فطالما أحسنت وان هلكت فما انا متعرض لك فيما فعلت فعند ذلك تبسم الامام من قوله وفرح فرحا شديدا وقال له من أين نزلت امن الباب خرجت فقال الرجل لا وحياتك يا مولاي انهم من حين دخلوا الحصن هربا منك وأوثقوه بالأقفال والنرابيس وما جسروا ان يفتحوه خوفا منك وانما أوثقوني بالاحبال وأرسلوني من أعلا الحصن فلما سمع الامام فلما سمع الامام ذلك قال وكيف تصنع حين يرفعوك إليهم إذا رجعت فقال يا أبا الحسن انهم عهدوا إلي بعلامات جعلوها بيني وبينهم آخذ حجرا من الحجارة وانقر جدران الحصن ثلاث نقرات فإذا سمعوها علموا اني صاحبهم فيرسلوا إلي الاحبال فأوثق بها نفسي ويبقى بيني وبينهم ms111 علامة أخرى وهو اني اجر الاحبال ثلاث مرات على الحائط فيرفعوني إليهم فقال الامام لما سمع ذلك أكبر نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين ثم التفت إليه وقال ما اسمك يا هذا قال اسمي غالب فقال الامام قم يا غالب وانزع ثيابك فقال له وما تريد بثيابي فقال الامام أرى فيها رأيا فعند ذلك نزع غالب ثيابه وهو يظن أن الامام يقطع رأسه وقال له بحق ابن عمك لا تقتلني فقال له الامام يا غالب لك الأمان ولا أهلك وأولادك فطيب خاطرك وقر عينك فلا ينالك مني الا الخير فلما سمع غالب ذلك طابت نفسه وناوله ثيابه وكانت قديمة ونزع عمامته وناوله إياها فأخذها الامام ولبسها وتقلد بسيفه من تحت اطماره واقبل على أصحابه وسلم وامر عليهم ناقد وجنبل والرغداء وخالد وأوصاهم بحقل

العسكر وجميع ما معهم ثم قال لهم يا قوم كونوا على خيولكم وتقربوا إلى الحصن فإذا سمعتم نداء فأتوني مسرعين ولتكن منكم جماعة ينظرون صوب الطريق فإذا أشرف عليكم جيش ووصل إليكم فاعتنوا بالتهليل والتكبير فاني أسرع إليكم إن شاء الله تعالى ثم صار إلى جهة الحصن والقوم يتعجبون مما عزم عليه فقال غالب يا أمير المؤمنين انا اشهد ان لا الله الا الله واشهدوا ان محمدا رسول الله فسر الامام لذلك سرورا عظيما ثم سار الامام وهو غير مكترث إلى أن وصل الحصن وكان غالب قد وصف له الموضع الذي نزل منه هذا وأهل الحصن منتظرون من خبره فبينما هم كذلك إذ لاح لهم خيال الامام وهو مقبل فظنوه صاحبهم مساور يا غمام قد جاء رسولك أرجو ان يكون جاء بسرورك وما زال الامام سائر إلى أن جاء إلى الحصن فاخذ حجرا ونقر به جدران الحصن ثلاث نقرات متواليات فلما سمع القوم نقر الحصن أيقنوا انه غالب فأرسلوا له حبلا من ليف النحل فأخذه الامام وشد به وسطه وهو يفكر كيف يطيقون حمله وخشي ان ينكروه لثقله فلما مكن الامام نفسه بالحبل صبر وحمد الله ms112 وحرك نفسه بالحبل ثلاث مرات فأيقنوا انه صاحبهم غالب فجروه فلم يستطيعوا ان يحركوه فقالوا هذا ثقيل علينا أثقل من المرة الأولى فقال لهم مساور لاشك انه كسب من مكان الواقعة وحمل نفسه من الأسلحة والدروع فأرسلوا إليه حبلا اخر وأجمعوا عليه الرجال وقالوا طلعوه من قبل ان يسمع بنا علي بن أبي طالب فيأتي إلينا فلا حاجة به وأرسلوا إليه حبلا ثانيا فخف نفسه معهم فهان عليهم وما زالوا كذلك إلى أن وصل إلى أعلى الحصن ووقف على رجليه فتقدم إليه مساور وقال ما أبطأك وما كان من امرك وخبرك يا غالب فرفع الامام رأسه إليه وقال يا ويلك يا مساور بل انا علي بن أبي طالب فلما سمع القوم ذكر علي التجموا على الكلام ونظر بعضهم إلى بعض من أعلى الحصن فتقدم الامام إلى مساور السفاك ورفعه بين يديه والقى به من أعلى الحصن على رأسه فهوى إلى الأرض فتهشم عظمه في لحمه فلم ينطق ولا يتحرك في مكانه وعجل الله روحه إلى النار ثم التفت الامام إلى غمام وجرد سيفه وقد وقف من دونه الرجال فصرخ فيهم صرخته المعروفة عنه ففرقتهم

يمينا وشمالا وتقدم الامام إلى غمام وهم ان يعلوه بالسيف فقال يا ابن عم رسول الله كرهت ان أموت تحت السيف والآن فانا اشهد ان لا إله إلا الله وان محمد رسول الله فقال له الامام يا غمام لقد أفلحت ونجحت وعمم الله بك السرور وفرح الامام باسلامه فرحا شديدا ثم إن غمام لصق جنبه إلى جنب الامام وصاروا يضربون بالسيف في أهل الحصن إلى أن قالوا بأجمعهم نحن نشهد ان لا الله الا الله ففرح الامام باسلامهم فرحا شديدا ثم انحدر إلى أسفل الحصن ليفتح الباب فلما فتح باب الحصن كان أول من لقيه من أصحابه الرغداء بنت الخطاف وسيفها مشهورا في يدها فرات غماما إلى جانب الامام فقالت يا سيدي ما أبقا لك على غمام وهو رأس القوم فقال لها يا رغداء انه قد ms113 أصبح أخا لك في الدين وصار من جماعة المسلمين فلما سمعت ذلك تقدمت الرغداء إلى غمام وقبلت رأسه وقالت له زادك الله فخرا على فخرك وعزا على عزك ثم اقبل ناقد ابن الملك فلما نظر إلى عمه غماما وهو واقف بإزاء أمير المؤمنين قال يا أمير المؤمنين هل باقي على كفره وغيه أو لا فقال له يا ناقد قبل رأس عمك فإنه صار شريكك في الدين فاقبل ناقد على عمه وقبل رأسه وصافحه مصافحة الاسلام وفرح به فرحا شديدا ثم إن الامام امر الناس ان يجمعوا الأسلاب فجمعوها ووضعهم بين يديه فاخذ الأموال والأمتعة ووضعها في دار عدو الله مساور وختم عليها واخذ جميع الخيول والمواشي وحصنهم في الحصن وجعل فيه أقواما مسلمين يحرسونه وامر عليهم من يحفظه وأقام الامام ينتظر ما يكون من امر الله عز وجل (قال الراوي) وكان الملك هضام حين ارسل أخاه غماما ومعه السبعة آلاف المتقدم ذكرهم أوصاهم ان يقدموا بعلي بن أبي طالب إلى بين يديه وجهز أخاه علقمة في سبعة آلاف اخر وأمره ان يسير في الوادي حتى يأتي إلى ابن بن أبي طالب من خلفه فهذا ما كان من امر غمام وقد هداه الله إلى الاسلام وهذا ما كان من امر علقمة فقد اخفى الله امره وبطء غمام خبره وقد من الله على الامام بفتح الحصن وقتل صاحبه مساور واسلام جميع قومه ثم بعث الامام رجلا من قومه وقال له اكشف لنا الطريق عن عدو الله الهضام وانظر ما يظهر لك وعد إلي بالخبر راجعا بلا تعويق وبعث رجلا وقد كل واحد ناحيته كما امره الامام وامر جنبل ان يذهب بالأسلاب إلى الحصن المشرف ويأخذ معه مائة عبد

فصار كما يهره الامام ولم يزلوا كذلك على ما أمرهم الامام إلى أن ولى نصف النهار وقد أبطأ على الامام خبر الفارسين والطليعة فقلق الامام من ذلك قلقا شديدا وكان علقم لما خرج إلى الحرب الامام حاد عن الطريق آخر لأجل ان يقطع خط ms114 الرجعة على الامام فتقابل مع جنبل وأراد ان يأخذ عنه الأسلاب والأموال فبرز إليه فارس وصار ينادي يا ويلك الق حسامك وقف مكانك فقصر جنبل حتى كاد عدو الله ان يصل إليه فعطف عليه جنبل كأنه شعلة نار وضربه بالسيف إلى صدره ولم يزل حتى وصل إلى السرج فتجندل عدو الله إلى الأرض صريعا يخور في دمه وعجل الله بروحه إلى النار واخذ جنبل جواده ودفعه إلى رجل من أصحابه ثم وقف وهز سيفه وقال ويلكم يا أعداء الله فانا رفيق ولي الله أبي الحسن (قال الراوي) فلما سمع عدو الله علقمة ذلك من جنبل اشتد غضبه حتى قام في سرجه وقعد من شدة قهره وقال وحق المنيع لقد كبر عارنا وزاد شرنا وصول هذا العبد اللئيم إلى عبث صاحبنا ولقد غفل المنيع ورمانا بكل امر شنيع ثم عطف جنبل وسيفه بيده مخضب بالدم إلى عدو الله علقمة وما زال كذلك إلى أن أراد قتاله فنادى برفيع صوته يا أهل الكفر والطغيان هلموا إلى أهل القرآن ومن رفضوا عبادة الأصنام والأوثان وعكفوا على عبادة الله العظيم الملك الديان هل من مبارز هل من مناجز فانا الأسد الظمآن إلى شرب دماء الابطال الشجعان فلما سمع عدو الله علقمة ذلك من جنبل نزع عمامته من فوق رأسه غاضبا وجلد بها الأرض في انفعال وقال وحق المنيع وزلاه بعد العز والملك تنادينا العبيد الأراذل ان هذا من أعظم النكال ثم قال وحق المنيع لأزيلن عن المملكة حجابها ولأهدن من سورها ولا خرجن إلى هذا العبد اللئيم بنفسي ولأبردن بقتله كبدي ثم أصلبه واخذ عدة حربه وهم بالخروج إلى أن جنبل فتعلق به رجل يقال له شكا وكان ذلك الرجل شجاع ومن أصحاب الملك الهضام وكان شديدا الباس قوي سريع الاختلاس فقال له أيها السيد اني وحق المنيع عازم على الخروج إليه وقاصد بالهجمة عليه وقد كنت أقسمت بالمنيع ان لا أقاتل أحدا حتى أقاتل علي بن أبي طالب والآن قد هاجت شعوري ومروءتي ms115 ولا عاد لي مصطبر عن الخروج الا هذا العبد الذميم فخرج شكا كأنه سهما غليظ من النار وهز سيفه وزاد رمحه إلى أن دنا من جنبل ونادى ويحك يا جنبل لقد مت أمجنون أنت أم سكران وحمل عليه وأرسل سنان رمحه

إليه فعطف على جنبل ولو ضربه بالسيف فقصفه من أعلاه باليسنتان وسار بقية العود في يده كالجريد فألقاه من يده إلى الأرض وأراد ان يجرد سيفه فبادر جنبل بضربة قبل ان يمس حسامه وضربه بالسيف على رأسه فقطع البيضة ونزو إلى أن وصل السيف إلى محارمه وسحب السيف منه فنكس عدو الله على رأسه وعجل الله بروحه إلى النار فلما نظر عدو الله علقمة إلى ذلك لم يطق صبرا دون ان صرخ بقومه فاجتمعوا كلهم بين يديه وقالوا ما تريد أيها السيد أتريد ان نحمل عليه لجمعنا فقال لا وحق المنيع لا يخرج إليه غيري فكفاني هذا العار وكان علقمة جريئا على قتال الرجل لا يهاب الابطال يبادر إلى النزال فلما نظر جنبل إلى خروجه تهيا لقتاله وبادر بالخديعة قبل ان يصل إليه وقال يا سيدي طابت نفسك ان تخرج لقتالي وسفك دمي ونسيت ما واليتني وأكرمتني وما كنت الذي أمدد يدي إليك بسوء لقد قدمت على فعلي ولو علمت ما في قلبك علي من الغيض فلا آمر لك فصاح به علقمة عند ذلك وقال إليك عني فما أسوأك من عبد لقد تعلمت الخداع يا ملعون دع هذا الكلام فلابد لي من قتلك وآخذك وأرميك في النار المنيع بكل امر شنيع يقال جنبل وحق الذي من على بالاسلام وهو الذي خلق السماوات والأرض لئن أظفرني الله بك يا لعين لأقطعن رأسك هذا ما كان منهما واما كان من الملك الهضام لبس خلعة الغضب ولبس درع الغضب فالويل لمن لقيه من أعدائه ثم سار ولم تقدم إليه طليعة بل تقدم بنفسه امام القوم وتلاحقت به العساكر بالخيل والرايات والبنود وأقبلت الكتائب تلو بعضها بعض قبيلة اثر قبيلة وساروا إلى أن ms116 وقعت العين على العين فنظر الامام صفوف المشركين فصاح بأعلى صوته معاشر المسلمين ان أعدائكم متأهبون لقتالكم فكونوا على صفوفكم ومراتبكم إلى أن أعود إليكم ثم خرج أمير المؤمنين بنفسه وتقدم إلى القوم بالاعذار والانذار ولم يزل يتقرب إليهم حتى كاد ان يخالطهم وهو يسير على مهل من غير طيش ولا عجل فاضطربت الصفوف وتصارخت الرجال من حول الملك العظيم وقالوا له قف مكانك يا غلام فهذا محل الواقعة ومرتبة بالمملكة ومواقف السلطنة والملك بعينه يراك ويرعاك فان كنت رسولا فقل ما عندك هذا والامام لا يسمع كلامهم ولا يرد جوابهم إلى أن دنا بهم (قال الراوي) ففرح الملك بذلك فرحا شديدا

وكان نيته ان يسير الامام تحت طاعته ثم قال يا مسطاح ولئن رغبت بن أبي طالب في جنتي حتى يدخل تحت طاعتي لأجعلنه الموكل بناري وجنتي واما أنت يا مسطاح فلك عندي ما تطاولت إليه يدك من الاحسان فعند ذلك عطف مسطاح جواده نحو الامام فناداه الملك قف مكانك يا مسطاح فامسك جواده ووقف مكانه فمر له الملك بخلع الديباج وتاج مرصع الدر وعقد به قبة ثم قال يا مسطاح كن في هذه القبة ليراك بعين المهابة والفخار ويشاهد عليك من هذه المملكة آثار ثم خلع من إصبعه خاتما من ياقوت وقال خذ هذا الخاتم قل له هذا خاتم الأمان من عند الملك وسيرى بين يديه العجائب عليها سروج الذهب الأحمر وقد نثر على رأسه علمين زاهرين والعبيد يقودوا النجائب وسار مسطاح إلى أن وصل إلى الامام فنظر الامام إليه والى زينته فظن أنه الملك الهضام فتأهب الامام فلما قرب منه الامام تقدم مسطاح وصاح به الامام قف مكانك واحبس زمامك وأظهر كلامك فاللسان ترجمان الانسان فمن أنت يا هذا وفيما أقبلت فناداه مسطاح يا مولاي انا راجل محبك ومن اجلك مجروح وانا بغير مطال وكثرة مقال اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله فناداه الامام سعدت يا هذا بالايمان فما الذي قدمت إليه ms117 فقال له مسطاح الأقرن يا مولاي ان لي امر اتيت إليك مساعدا ومسارعا انا صاحب حصن الفواكه وان معي رجالا في الحصن يسمعون قولي فان أحببت ان ارجع إليهم وادعوه للاسلام وما من الله على من الايمان وأكرههم في الكفر والفسوق والعصيان واتسبب ان اهذهم من ضلالة الكفر والطغيان واني يا مولاي آمن من الله تعالى ان يكون هلاك القوم وعد والله على يدي إن شاء الله تعالى فشكره الامام وجازاه خيرا وقال له يا مسطاح ارجع إلى أن يحكم الله بما يشاء ويختار فرجع إلى الملك الهضام وقد أشرق وجهه بنور الايمان فنظر إليه الملك فرأى نور الهداية يلوح من وجهه وعليه هيبة الاسلام فاستقبل الملك وقال مسطاح أرى وجهك منيرا فقال أيها الملك اني لما سرت وتوجهت إلى ناحية القوم ما زلت سائرا إلى أن اتيت رجل في الناس مثله لا يجوز عليه خديعة ولا يخفى عليه نكر واني ذكرت له مناقب الملك وكرمه ورغبته في جنتك وحذرته من نارك فلان واستكان

ودخل تحت الطاعة والأمانة الا انه ذكر لي ان له معك خطابا وعتابا وامر ان يظهر عندك هناك في مشهد من قومك فلما سمع الملك الهضام من مسطاح ذلك الكلام فرح فرحا شديدا وظن أن ذلك حق وغرق في بحر التحير وامر الناس بالنزول فنزلوا وتفرقوا في تلك الليلة على القوم ما عمهم ودفع منها لمسطاح مائة ينحرها لأهل الحصن وقال يا مسطاح خذ هؤلاء النياق وانحرها لقومك ليكونوا معنا في السرور فقام مسطاح وقاد المطايا بين يديه إلى أن وصل إلى الحصن فجمع قومه وقام فيهم كالخطيب وشوقهم إلى الجنة وحذرهم من النار ورغبهم في عبادة الملك الجبار ودعاهم إلى الاسلام وشوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا سيدنا ما الذي تريد منا ان نفعله فقال لهم ان تقروا لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة فقالوا بأجمعهم نحن نشهد ان لا الله الا الله وأن محمدا رسول الله فعند ذلك ms118 خر مسطاح ساجدا شاكرا لله تعالى ثم قال لهم انحروا الآن الجزور على اسم الله تعالى فقد جمعت فرحتان ونحن مسرورون بأخذ الأمان من ابن أبي طالب فابشروا يا قوم فاني نجيتكم في الدنيا من العار فهذا ما كان من خبر الامام فإنه حين رجع مسطاح من عنده نزل وامر الناس بالنزول ثم جمع أصحابه وقال هذه الليلة آخر الليالي مع الكفرة اللئام فاستبشروا بقوله فلما اتى الليل وأسدل الظلام وأضرمت المشركون النيران وتحارست الفئتان فلم ير الناس في تلك الليلة أكثر حرسا على القوم من الامام حذار من حيلة أو كسبة في ظلام الليل فكان يحوم بنفسه على أصحابه إذ لاح له فارس يركض جواده ركضا خفيفا فامتشق الامام سيفه بيديه وما زال سائرا إلى أن وصل إلى الفارس وهم ان يضربه فصاح به فإذا هو مسطاح فقال له اهلا وسهلا ومرحبا يا مسطاح ما الذي اتاك في هذا الوقت قال يا سيدي فرج عاجل وسرور شامل فيما أنت إليه متطاول فقال الامام أتبشرني باسلام قومك فقال يا سيدي قومي أسلموا وأبشرك بالوصول إلى عدوك وعدوي الهضام وان قومي قد أسلموا أربعة آلاف فارس والملك الهضام قد وصل إلي في عسكر قليل من قومه وهو الان داخل الحصن واعلم يا مولاي ان القوم متحيرون فلما سمع الامام ذلك الكلام من مسطاح تقلد بسيفه وتمنطق بجحفته وركب جواده

وسار مسطاح بإزائه فلما وصلوا إلى الحصن وجدوا الناس جالسين في انتظارهم فقالوا اهلا وسهلا بسيد الشجعان فناداه الملك الهضام أين كنت يا مسطاح قال أيها الملك كنت عند صديق لي ولك دعوته يأكل معك الطعام ليشمله من الملك الاكرام فلما نظر الملك إلى أمير المؤمنين والى هول خلقته وكبر جثته وعرض مناكبه امتلأ قلبه خوفا وفزعا وقال من هذا يا مسطاح فقال له أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم تقدم إليه أمير المؤمنين فتوثب القوم وأسرع مسطاح إلى باب الحصن فأغلقه واخترط حسامه وقال الله أكبر فتح ونصر من آمن ms119 وخذل من كفر يا لئام والتفت إلى قومه وقال يا جند أظهروا سيوفكم فأظهروا سيوفهم ونادوا بأجمعهم نحن نشهد ان لا الله الا الله وأن محمدا رسول الله وما القوم بأجمعهم إلى ناحية الامام وهو مضيق على الهضام وأصحابه فناداهم الامام أيها الناس أمهلوا عليه وتفرقوا عنه وتركوه فرجع الناس عنه وسيوفهم مشهورة في أيديهم ثم إن الملك الهضام قال يا ابن أبي طالب عليك بالمهل وترك العجل فقد رفعت عندي منزلتك ولولا أنه لاح لي من امرك الحق وبان الصدق قال هو فيه شئ غير ذلك فقال الامام لا يكون شئ من امرك الحق وبان الصدق قال وهو فيه شئ غير ذلك فقال الامام لا يكون شئ ذلك فقال الامام قم بنا الان ان كنت آمنت بالله ورسوله وادع قومك إلى الاسلام وان كنت غير ذلك فإنه اعلم ثم اتى الامام إلى الهضام فقال لهم أنتم قائلون فقالوا ما نحول عن ديننا ابدا فقال الامام لمسطاح وقومه دونكم وإياهم فما استتم كلامه حتى عطفوا عليهم فقتلوهم عن آخرهم والهضام ينظر بعينه واصطكت أسنانه بعضها في بعض فالتفت إليه أمير المؤمنين وقال دونك وقومك يا هضام امض إليهم وأسرع بالجواد فقد أمهلتك وأمهلت قومك وجميع من معك إلى الصباح فان أصبح الصباح واتيت مسلما فلك الأمان ومن طلعت عليه وهو مصر على دينه فلا أمان له عندي الا السيف فتقدم الهضام إلى جواده فركبه حين أعطاه الامام الأمان وكان لا يصدق بالخلاص فصار مسطاح وقومه يشيرون للامام ان يسمح له بالخروج لما يعلمون من كفره وخديعته فتبسم ضاحكا من كلامهم فلما خرج الهضام قال مسطاح يا أمير المؤمنين لقد أطلقت من يدك أسدا عظيما وقل ان يعود وان يقع في يدك

مثل هذه المرة فقال أمير المؤمنين يا مسطاح لقد حمى نفسه بقوله لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا سبيل لنا على من قالها والليلة آخر لياليه والله مهلكه وانكم سترون منه ومن صمته عجائب وغرائب ثم هم ms120 الامام بالخروج فقال مسطاح يا سيدي اما تأكل من طعامنا وتشرفنا وتسر قلوبنا قد ذبحنا على اسم الله تعالى فقال اني أخشى على إخوانكم ان يطرقهم طارق من هذا المنافق فجاء الاكل فاكل الامام وحمد الله وأثنى عليه وركب جواده وهم بالخروج وأوصاهم وقال اغلقوا حصنكم ولا تخافوا فاني راجع إليكم وأطلق عنان جواده وخرج من الحصن فنظر الأرض وهي تموج من اسطكاك الأرض وصهيلها وزعيق الابطال فقال الامام لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وكان عدو الله الهضام لما خرج من الحصن وفاز بنجاة نفسه أطلق عنان جواده حتى وصل إلى معسكره وصرخ فيهم وقال يا ويلكم اركبوا الخيل واهجموا على القوم في الليل فقد حصدوا قومكم بالسيف وقد كاد ان يحصد صاحبكم لولا سبق الاجل فاغتنموا غفلة القوم لان الامام قد خلف أغنامه سائبة وقام عبد الله بنفسه إلى أصحاب الإمام الا وقد غشيهم جنود عدو الله الهضام وزحف عليهم الرجال وتزاعقت الابطال وكان أصحاب الإمام متأهبين للقتال كما أمرهم وقد تولى حرسهم ناقد بن الملك والرغداء وجنبل فلما سمعوا زعقة عدو الله على قومه فتواثبت أصحاب الإمام كالأسود الزائرة واجتمعوا ولصقوا مناكبهم إلى بعض والتفوا حتى صاروا كالحلقة الدائرة وقال بعضهم لبعض كونوا أشداء لان أميركم لا يغفل عنكم فاحتوت عليهم جنود الهضام من كل جهة وهم يظنون أنهم ظافرون بهم فلما التقى الجمعان أصحاب الهضام ان ما أملوا منهم بعيد والوصول إليهم صعب فاشتد القتال وازدحمت الابطال وصار الرجل لا يعرف صديقه من عدوه فبينما هم كذلك إذ سمع الفريقان زجرات وصرخات مزعجات وكان الامام قد اقبل وعلا صوته على جميع الأصوات فخمدت عند صرخته جميع الصرخات فلما سمعه أصحابه وهو يقول الله أكبر نصر من الله وفتح قريب يا معشر المسلمين اصبروا يا أولاد الكرام فقد آتاكم الأسد الضرغام ليث بني غالب علي بن أبي طالب ثم حمل الامام عقب كلامه وكبر تكبيرة عظيمة فاجابه قومه عند ذلك التكبير وخمدت أصواتهم

ولم يزل ms121 الامام يخترق المواكب ويشتتها ويضرب فيهم السيف إلى أن وصل إلى قومه وقد طحن الابطال وهلك فلما وصل إلى أصحابه نادى معاشر الأصحاب قد اتاكم أميركم وحامي حومتكم احملوا بارك الله فيكم فحملوا وهو في أوائلهم وعمد إلى الكافر الغدار المنافق رأس الكفار وقال له هلم إلى الموت والدمار من الفارس الكرار قاتل الفجار ومبيد الكفار وقامع الأشرار وسائقهم إلى الويل والدمار ومفنيهم بالصارم البتار فلم ير له الامام خبر ولا وقع له على اثر وقد اختلط القوم في الظلام وأذاقوا بعضهم الويل إلى أن كلت الخيل من تحتهم وكانت ليلة يا لها من ليلة ما رأى الناس أعظم من قتالها ولا أشد من نزلها ولم ير مثلها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يزل كذلك الا ان طلع الفجر فافترق القوم عند الصباح وقد ملئت الأرض أشباحا بلا أرواح إلى أن غاصت الخيل في الدماء فلم يكن غير قليل من الليل حتى فقد المشركون صاحبهم الهضام وافتقد المسلمون أميرهم فلم يروه ولا علموا بغية الهضام ولا المسلمون علموا بغيبة الامام اما المسلمون فوضوا أمرهم إلى الله عز وجل وقد اجمعوا أمرهم على أن يقاتلوا إلى أن يفنوا عن آخرهم واما ما كان من امر أمير المؤمنين فإنه كان يدور من العسكر في القتال وهو يطلب عدو الله الهضام فلم يجده ولم يقع على خبره في وقت الحرب فبينما هو كذلك إذ نظر إلى عدو الله الهضام وهو خارج من معمعة هاربا وعلى وجهة طالبا إلى الحصن الذي هو حصن الحصون فخرج الامام في اثره إلى أن وصل إلى الحصن فإذا عليه الحرس الشديد فأراد ان يصل إلى باب الحصن فلم يجد سبيلا فجعل يطوف حول الحصن يمينا وشمالا فإذا هو بخرق كانوا اصطنعوه لأجل خروج المطر منه إذا اجتمع في الحصن مكانه فنظر الامام فيه فوجده ضيقا فشبك في حجر وجذبه من مكانه وأزاله عن بنيانه ثم اقطع آخر ولم يزل كذلك إلى أن دخل الحصن ms122 والقوم لا يعلمون بشئ من ذلك بتوفيق الله تعالى واقبل الامام يمشي في الحصن كأنه يعرفه سابقا ويعرف طرقه ومسلكه هدي من الله سبحانه وتعالى ولم يزل كذلك إلى أن وصل إلى القبة التي

فيها الصنم بتوفيق من الله وهو متعلق في الهواء والقناديل موقودة لا تطفأ ليلا ولا نهارا وليس عنده مساعد ولا خادم فنظر الامام إليه فماج الصنم واضطرب في القبة وتخبط في حيطانها ورمت المردة الموكلون به بنيرانه وارتفع الصنم حتى صار في سماء القبة ورمي الامام من أعلى القبة بالصخر والجنادل وخرج من فم الصنم لهيب النار وظهر للناس رؤوس بلا أبدان وأبدان بلا رؤوس فلما نظر الامام إلى تلك الفعال من الصنم والشياطين والمردة لم يكبر عليه شئ من ذلك بل تبسم ضاحكا وصاح بهم يا ويلكم انا من تعرفوه ولا تنكروه انا البلية انا الصاعقة عليكم انا مفنيكم جيلا بعد جيل فلما فرغ الامام من أوصافه ازداد الامر وكثر الشر وهجمت النيران وعلا الدخان وتصاعدت الزعقات وعظم الشأن ودارت المردة والشياطين حول الامام من كل جانب ومكان فلما نظر الامام ذلك عزم بأسماء الله العظام فعند ذلك جمدت نيرانهم وذهب دخانهم وعاد الصنم المنيع ملقى صريع فاخذ الامام ووضعه في مكان آخر واما الهضام فإنه لما سمع زعقات الامام خاف خوفا شديدا وولى هاربا من معمعة الحرب هاربا وركب جواده إلى أن وصل إلى الحصن الأقصى وكان قد ترك فيه سرية من الرجال فلما ان وصل باب الحصن صرخ بقومه فعرفوا صرخته فنزلوا إليه مسرعين وفتحوا له الباب وسألوه عن حاله فلم يرد عليهم غير أنه قال اغلقوا بابكم واحفظوا حصنكم لئلا يدخل علي بن أبي طالب ومضى إلى الصنم المنيع قاصدا فنزل عن جواده وجعل يهرول ويوسع في خطاه حتى فتح القبة ودخل للصنم مستغيثا ومستجيرا فلما توسط القبة وكان الصباح قد أصبح نادى إلهه المنيع وقال الهي هل عندك ملاذ من سيف الإمام علي ثم رفع إليه فلم يلقه فقال ما انا ms123 وأنت الا في البلية سواء فكل منا هارب من علي بن أبي طالب فاما انا فموجود واما أنت فمفقود ووقف وهو حائر وإذ بقائل يقول له بل نزل البلاء من يد الامام المرتضى فلما سمع الهضام التفت إلى ورائه فإذا هو بالامام واقف يخاطبه فاندهش من ذلك وجار وقال يا ابن أبي طالب أنت من السماء نزلت أم من الأرض نبعت فقال له الامام انا معك أينما توجهت ثم اني لصنمك اخذت وهو بي يدي فلما نظر الهضام إلى صنمه وهو في يد الامام جعل يقبله ويقبله ويبكي عليه ويضرع إليه انقض عليه الامام وقبض عليه قبضة

مزعجة وجلد به الأرض فقال يا ابن أبي طالب خذ الفداء عني وعن صنمي المنيع الاله الرفيع فقال له الامام تعسا بك وبصنمك ثم مد يده إلى عمامته فحلها وأوثقه كتافا وتركه لا يستطيع التحرك فبينما الامام كذلك إذ سمع صرخات قد علك وضجات فلم تحقق ذلك ترك الهضام في مكانه وصعد حتى صار على أعلى السور وتخلط بالقوم وها لا يعلمون ماحل بالهضام ولم يعرفوا الامام فبينما هو ينظر أعلى الوادي إذ رأى المنهزمين من المشركين متوجهين من حصن الفواكه إلى حصن الأقصى من يدي المسلمين والمسلمون من ورائهم يأخذونهم من كل جانب ففرح الامام بذلك فرحا شديدا وسمع مسطاح وهو ينادي إلى أين يا أبناء الأوذال تمضون فلما نظر الامام زادت به الأفراح وهذا والمشركون ينادون يا سرار بن طارق افتح لنا الباب فصرخ سرارا لا نفتح لكم الباب لئلا يدركنا يدركنا علي بن أبي طالب كل هذا والامام بينهم ولم يرد عليهم جوابا ثم امتشق سيفه ووثب فيهم وقال يا ويلكم ان سلمتم لي أنفسكم واستأسرتم بأجمعكم والا محوتكم بهذا السيف عن آخركم فعند ذلك ساحوا بأجمعهم الأمان يا ابن أبي طالب فقال كتفوا بعضكم بعضا فاخذ القوم في تكتيفهم حتى لم يبقى أحد منهم واما ما كان من جيش الهضام والمسلمون فإنهم قد قد أحاطوا بالمشركين فبينما هم كذلك ms124 وإذا بعاج قد طلع من ناحية حصن الفواكه وبينهم فارس على جواد سابق فلما وصل حمل هو بقومه ففرحت به المسلمون حين نظروه وإذا هو مسطاح الأقرن وهو ينادي ويقول أبشروا بالنصر يا حزب الرحمن فانا مسطاح انا قاتل الفرسان فلما سمع المشركون ذلك ولت الادبار وتوجهوا نحو الحصن والديار فلما وصلوا إلى الحصن نادوا يا سرار يا ابن طلوق افتح لنا الباب والمسلمون من ورائهم هذا والامام قد كتف الهضام في مكانه فسمع الضجات والصرخات وصعد إلى أعلا الحصن فلما وصل المنهزمين نزل الامام من أعلا الحصن إلى المكان الذي فيه الهضام وقال ويحك ما أنت قائل فقال الهضام اشهد علي يا ابن أبي طالب انك اخذت بسحرك جميع أولاد الملوك فعند ذلك غضب غضبا شديدا فما صبر دون ان قام إليه ورفعه وجلد به الأرض فادخل أضلاعه بعضها في بعض ولم يتحرك ولم ينطق وعجل لله بروحه إلى النار وتقدم الامام إلى الصنم واخذ صخرة عظيمة وضربه بها فقطعه قطعا وامر به الهضام ان يحملوهم ويطرحوهم في نارهم التي صنعوها وجعل على البيد زبانية واخذ جميع العبيد ودخل الجند وخذ كل شئ كان فيها من الذهب والجوهر واليواقيت فلما فرغ

الامام من ذلك ارسل إلى جميع الحصون واحضر أمراءهم بين يديه وأقام عليهم ناقد سلطانا كما كان أبوه أولا وأقام بينهم شرائع الايمان والاسلام وامر ببناء المساجد وتلاوة آيات الله واكرام الفقراء والمساكين والأيتام وامر على حصن الحصون عمه غمام كعادته في حياة الهضام وأقام أيام قلائل وأراد ان يتوجه إلى مدينة يثرب لمشاهدة بن عمه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه ناقد ابن الملك وقال يا أمير المؤمنين لي حاجة فقال له الامام اسال عما بذلك تعط كل ما تريد إن شاء الله تعالى فقال يا سيدي أريد ان أتزوج الرغداء بنت الخطاف فقال السمع والطاعة وأرسل إلى الرغداء واعلمها بذلك فقالت له السمع والطاعة فصنع لهم الامام رضي الله ms125 عنه وليمة عظيمة ولها بين العرب وزوجه أمير المؤمنين بالرغداء في تلك الليلة وعطاها جميع ما تحتاجه النساء وأقام معها في عيشة هنيئة ثم إن الامام رضي الله عنه وضع لهم الوليمة وأرخيت عليهم سرادقات الخلوة وتجهز إلى السير نحو مدينة يثرب فقام معه ناقد وكبراء قومه ورؤساء حصونه ومن معه من أصحاب المسلمين وصار يودعون أمير المؤمنين فكان كلما اتى إلى حصن من الحصون يقيم يوم أو يومين وهو يعلمهم في شرائع دينهم حتى خرج من الحصون وناقد معه وقومه يتبعونه ويودعونه فأمرهم الامام بالرجوع فسار وجد في السير وكان كلما اتى إلى حصن يقسم غنائمه خمسة خماس ويعطي الأمير الذي فيه هو وقومه خمسا ويجعل الأربعة أخماس إلى بيت مال المسلمين وسار علم الأنوار الذي غنمه منصوب على رأسه إلى أن اتى المدينة المنورة فلما قرب من المدينة هبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأنام ومصباح الظلام ورسول الله الملك العلام وبشر بقدوم الفارس الهمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وبشره بما فتح على يده قتل عدو الله الهضام فامر رسول الله المهاجرين والا نصار إلى البراز لملاقاة علي الكرار ففرحوا بذلك فرحا شديدا وركبوا خيولهم وركب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن تقابل معه وضمه إلى صدره فضمه المسلمون والجيوش وفرحوا فرحا شديدا واخذ النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم والعلم الأنوار الذي جاء به الامام وفرقها على أهل المدينة ولم يرك أحد من المسلمين الا وأعطاه نصيبه وكانت مدة غيبة الامام ورجوعه أربعين يوما وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (انتهى)#

سيرة الإمام علي

سيرة الإمام علي (ع)

نبذة عن الكتاب

الفهرس