البحر : - 1

% لي في الإله عقيدة غراء % % هي والذي هو في الوجود سواء % % 2

% نور على نور فهذا عندنا % % ارض وعند الله ذاك سماء % % 3

% يا قلب قلبي أنت جسم الجسم لي % % ومن الصفات تأتت الأسماء % % 4

% قد جاء نوري منك عنك مبلغا % % بك لي فكان بأمرك الإصغاء % % 5

% وتتابعت بشرى الهواتف بالذي % % يعنو له الإلهام والإيحاء % % 6

% بي نشأتان طفقت أسرح فيهما % % لي هذه صبح وتلك مساء % % 7

% أبدا أنا نور أضيء وظلمة % % وأنا تراب في الوجود وماء % % 8

% وسمائي انشقت وشمسي كورت % % ونجومي انكدرت فزال ضياء % % 9

% وقيامتي قامت وإني هكذا % % طبق الذي وردت به الأنباء % % 10

% لي ساعد فيما أروم مساعد % % ويد أصابع كفها الجوزاء % %11

% وفم يحدث بالمثاني الغض لا % % زالت تجول بغيثه الأنواء % % 12

% يا نحل قد أوحى إليك إلهنا % % ومن الجبال بيوتك الأفياء % % 13

% فكلي من الثمرات طرا واسلكي % % سبل السعادة لا اعتراك شقاء % % 14

% ومن البطون إلى الظهور شرابها % % للناس فيه لذة وشفاء % % 15

% هذا الذي فيه منادمة المنى % % ووجود من قامت به الأشياء % % 16

% والحق ليس لنا إليه إشارة % % نحن الإشارة منه والإيماء % %البحر : - 1

% بلاء الأنبياء هو البلاء % % وقد عانت عناه الأولياء % % 2

% وذلك كان في الدنيا وفيما % % به للناس ذم أو ثناء % % 3

% ومن يكثر عليه الصبر يعظم % % به عند الإله له الجزاء % % 4

% وأما الدين فاحذر من بلاء % % يصبك فيه ذاك هو الشقاء % % 5

% ومن يصبر عليه أصر عمدا % % على العصيان وازداد العناء % % 6

% نصحتك لا تخف في قطع رزق % % أذى الدنيا فلله العطاء % % 7

% وكن بالانفراد سليم صدر % % لأن مصاحبات الناس داء % % 8

% فإنك إن نطقت بما تراه % % عليهم حثهم فيك افتراء % % 9

% وصرت عدوهم في كل حال % % وليس لهم بما قلت ارعواء % % 10

% وإن تسكت وتكرهه بقلب % % فقلبك ما له فيهم خفاء % %11

% وأدنى ما يكون يقال هذا % % ثقيل كل حالته رياء % % 12

% وهم لا يقبلونك فاجتنبهم % % وأنت بما علمت لك اهتداء % % 13

% لأنك باللقاء تكون مغرى ms001 % % بسبل إنه بئس اللقاء % % 14

% وإن خالطتهم وسلكت معهم % % يكون لهم بفعلك ذا إرضاء % % 15

% وتمسى بينهم مرفوع شأن % % وتصبح كل ما تلقى هناء % % 16

% ولكن تبتلي في الدين منهم % % بما هم فيه إذ بالسوء جاؤوا % % 17

% أكابرهم على الإعراض قاموا % % ولو بالكفر ما لهم انثناء % % 18

% وقد حملوا أصاغرهم عليه % % مداهنة وليس لهم حياء % % 19

% تنبه يا مريد الحق وافتح % % عيونك ما بنو الدنيا سواء % % 20

% وصابر عن لقاء الناس واصبر % % على الإيذاء وليسع الإناء % %21

% فإن الصبر في الدنيا قليل % % وعقباه انكشاف وانجلاء % % 22

% فأما الصبر منك على عقاب القيامة % % فهو ليس له انقضاء % % 23

% ولا تترج غير الله مولى % % فغير الله ما فيه الرجاء % %البحر : - 1

% صريح كلامي في الوجود وإيمائي % % سواء وإعلاني هواه وإخفائي % % 2

% هو البحر عنه لا يزول كلامنا % % فعن موجه طورا وطورا عن الماء % % 3

% وكل كلام قد أتى متكلم % % به فهو منه عنه في رمز أسماء % % 4

% صحت أمة من بعد ما سكرت به % % فكان بها نورا أضاء بظلماء % % 5

% وقامت له في حضرة أقدسية % % هي الشمس عنها الكل أمثال أفياء % % 6

% عليك نديمي بارتشاف كؤوسها % % ففي كأسها منها بقية صهباء % % 7

% وما الكأسإ لا أنت والروح خمرها % % تحقق تجد في السكر أنواع سراء % % 8

% وفي عالم الكرم الذي قد تعرشت % % عناقيده قف واغتنم فضل نعماء % % 9

% وخذ منه عنقودا هو الجسم ثم دع % % كثائفه واحفظ لطائف لألاء % % 10

% ولا تكسر الراووق إن الصفا به % % وحلل وركب في أصول وأبناء % %11

% إلى أن ترى وجه الزجاجة مشرقا % % وذات الحميا في غلائل بيضاء % % 12

% فإن هناك الدن دندن فانيا % % وجاء الدواء الصرف يذهب بالداء % % 13

% وأقبلت الحسناء بالراح تنجلي % % على يدها يا طيب راح وحسناء % % 14

% سجدنا إليها أي فنينا بحبها % % وذلك لما أن أشارت بإيماء % % 15

% وحاصلة أن الجميع ستائر % % على وجهها الباقي فعجل بإفناء % %البحر : - 1

% من الجسوم إلى الأرواح إسراء % % فيه لمثلي إشارات وإيماء % % 2

% فاسجد له سجدة في مسجد ms002 حرمت % % جهاته منه للأملاك لألاء % % 3

% واسجد له سجدة أخرى بمسجده الأقصى يزل عنك بالتقريب إقصاء % . . . %البحر : - 1

% وجه تعدد في المرائي % % وبه تحير كل رائي % % 2

% والكائنات بأمره % % موج على صفحات ماء % % 3

% والأمر أمر واحد % % فيه التقارب والتنائي % % 4

% إن العوالم كلها % % بظهورها والاختفاء % % 5

% في سرعة وتقلب % % مثل الكتابة في الهواء % % 6

% قد خطها القلم الذي % % هو باب ديوان العطاء % % 7

% بمداد أنوار الوجود % % الحق من يد ذي العلا % % 8

% قلم له عدد الورى % % أسنان رقم وانتشاء % % 9

% صبغ الإرادة طبق ما % % في الأرض يظهر والسماء % % 10

% يا باطنا هو ظاهر % % في كل ختم وابتداء % %11

% إني وإنك واحد % % وإثنان عند الإنثناء % % 12

% من لي بمجهول العدا % % عرفته كل الأولياء % % 13

% إن غاب عن أغيارنا % % هو عندنا ملء الإناء % % 14

% يشقي ويسعد من يشا % % بالداء جاء وبالدواء % % 15

% هو بالتكبر في الشعار % % وبالتعاظم في الرداء % % 16

% وهو الجليس بذكره % % للعارفين وبالثناء % % 17

% غنى بمن غنى وقد % % طبنا به لا بالغناء % % 18

% وبدا بكل مهفهف % % زاكي الملاح والبهاء % % 19

% وبه القلوب تهيمت % % لا بالموشح في القباء % % 20

% قمر محا ظلماتنا % % بطلوعه وقت اللقاء % %21

% حتى رأيناه به % % في كل أنواع الضياء % % 22

% شمس وكل الخلق في % % أنوارها مثل الهباء % % 23

% طلعت فأعدمت السوى % % والكون آل إلى الفناء % % 24

% حتى تجلى في غمائم % % باطل غيب العماء % % 25

% والكشف جاء بعسكر % % والكون خفاق اللواء % % 26

% والطبل أجسام الملا % % والزمر أرواح الفضاء % % 27

% وبموكب الأملاك حفف % % الغيب سلطان الوفاء % % 28

% هذا فكيف عقولنا % % لا تضمحل من % % 29

% صائر غاب % % من حيث ما هو ظاهر للرائي % % 30

% لا تدرك الأبصار منه سوى السوى % % وهي الحوادث جملة الأفياء % %31

% والفيء يكشف أن ثمة شاخصا % % متحكما فيه بغير مراء % % 32

% فاحذر تظن بأن ما أدركته % % ذاك الوجود وكن من العلماء % % 33

% فجميع ما أدركته الموجود لا % % هو ذا الوجود الحق ذو الآلاء % % 34

% إن الوجود الحق عنك ممنع % % في عزة وترفع وعلاء % % 35

% وجميع ms003 ما أدركته هو حادث % % فإن وأنت كذاك رهن فناء % % 36

% لكنه بك قد تجلى ظاهرا % % وبسائر الأشياء باستقصاء % % 37

% فرأيته من حيث لم تعلم به % % وعلمته في رتبة الأسماء % % 38

% فعلمت رتبته وأنت لذاته % % راء وتنكر أنت أنك رائي % % 39

% إذ لم تكن تعلم به من حيث ما % % هو في تدان للورى وتناء % % 40

% ولقد أتى هو ظاهر هو باطن % % فافطن له في محكم الأنباء % %البحر : - 1

% ألا يا من بدا فينا % % بأوصاف وأسماء % % 2

% فألهانا به عنا % % دواء كان للداء % %البحر : - 1

% حبيبي كلنا فانون % % وأنت الواحد الباقي % % 2

% حبيبي إننا ذبنا % % كلمح ذاب في الماء % %البحر : - 1

% رأينا النور في الظلما % % فكان النور هادينا % % 2

% وأخفانا وأبدانا % % بتصريح وإيماء % %البحر : - 1

% جميع الكون في عيني % % تقادير الوجود الحق % % 2

% ومن طاقاته يبدو % % وجود الحق للرائي % %البحر : - 1

% وصل الله يا ربي % % على خير الورى الهادي % % 2

% ومن عبد الغني يوقى % % به في الاسم والباء % %البحر : - 1

% كواكب جرت من السماء % % فأمسكتها شبكات الماء % % 2

% وعاقها طبع التراب والهوا % % والنار عن مسارح الفضاء % % 3

% ولو يشاء ربها أطلقها % % عن قيدها الوهمي بالأشياء % % 4

% وهي وجوه الغافلين حولت % % عن نور وجه الحق للظلماء % % 5

% محجوبة بعقلها وحسها % % عنه وعن ظهوره للرائي % % 6

% حكم عليها أزلي لم يزل % % بمقتضى التقدير والقضاء % % 7

% ألا هلموا نحونا لتعلموا % % علم اليقين صورة المرائي % % 8

% وتكشفوا بالعقل عن أمثال ما % % عليه نفس الأمر في الأنباء % % 9

% ويعرض الحق على نفوسكم % % ليذهب التكدير بالصفاء % % 10

% فإن تكونوا مستعدين له % % وفيكم القبول للوفاء % %11

% تذعن للحق بغير ريبة % % قلوبكم لطلب اهتداء % % 12

% فتؤمنون بالكتاب كله % % حقا بلا شك ولا مراء % % 13

% وتعلمون منزل الأفعال عن % % تحقق بالداء والدواء % % 14

% وههنا الشيوخ تنتهي بكم % % في أمر إرشاد وفي استيلاء % % 15

% فلو تقدموا هنا لاحترقوا % % واستوت الشمس على الأفياء % % 16

% وبعد هذا إن أراد ربنا % % أوقفكم هنا عن ارتقاء % % 17

% في منزل العلم به ومن لهم % % فيه الرسوخ صفوة ms004 اجتباء % % 18

% وإن أراد زادكم بفضله % % عين اليقين منزل الأسماء % % 19

% وفصل الأمر الإلهي عندكم % % ذوقا بلا رمز ولا إيماء % % 20

% فتدركون أنكم موتى وما % % ثم سوى الحق من الأحياء % %21

% وهو الذي في الغيث والأسماء قد % % قمتم بها في حضرة الإحصاء % % 22

% وقد دخلتم جنة عالية % % قطوفها دانية اجتناء % % 23

% ثم إذا أراد زادكم به % % حق اليقين حضرة انتهاء % % 24

% وهو فناؤكم به ذوقا فلا % % موجود غيره من ابتداء % % 25

% وههنا تم الكلام والذي % % من بعد لا يدخل في الإناء % % 26

% إذا الحقيقة تبدت تنجلي % % للكل بالكل بلا خفاء % % 27

% وكل شيء هالك تبدت تنجلي % % للكل بالكل بلا خفاء % % 28

% لنا الثبوت لا الوجود عندها % % والعدم الصرف بلا انتفاء % % 29

% عزت وجلت عن جميع ما بدا % % بها لها في الأرض والسماء % % 30

% نور بها تبين في ثبوتها % % لا أنها توجد باستقصاء % %31

% وهي الوجود وحدها الصرف الذي % % يجل عن مدح وعن ثناء % % 32

% وعن كمال نحن ندريه وعن % % كل معاني القرب والتنائي % %البحر : - 1

% إن الزجاج عبر للرائي % % فانظر بها بالباء بعد الراء % % 2

% وتأمل الأكوان حيث تنوعت % % لك تنجلي في بهجة وبهاء % % 3

% في حمرة في صفرة في خضرة % % بخلاف ما هي سائر الأشياء % % 4

% وكذلك الدنيا وما فيها فلا % % يغتر راء بالذي هو رائي % % 5

% سر التلون في الزجاجة فاعتبر % % هذا بنفس داخل الأحشاء % % 6

% إن النفوس هي الزجاجات التي % % طبعت على سعد لها وشقاء % % 7

% وبها يرى الرائي فيكشف مقتضى % % ما عندها بتأمل وتراء % % 8

% والحكم منه على الذي هو ظاهر % % حكم علي بلبسه وخفاء % % 9

% فإذا تحقق كان أنصف حاكم % % فيما رأى واختص بالنعماء % % 10

% والقلب أذعن منه في إيمانه % % بالغيب عن قطع بغير مراء % %البحر : - 1

% قد أحاط الوجود بالأشياء % % وتبدي بها بغير خفاء % % 2

% فهو فيها وما لها من وجود % % غيره فالحلول محض افتراء % % 3

% وهي فيه أيضا إحاطة علم % % سابق في تقديره والقضاء % % 4

% فافهموا يا عقول قول إمام % % حقق الأمر رغبة ms005 الاقتداء % % 5

% واعرفوا قول في إذا هي قيلت % % ههنا في الإله رب السماء % % 6

% كيف محض الودود بالعدم الصرف % % يكون امتزاجه في الثراء % % 7

% إنما ذاك جاء في الذكر يتلى % % وهو حق في مذهب الأولياء % %البحر : - 1

% إن الوجود له ذات وأسماء % % في الغيب عنا وعنه نحن أفياء % % 2

% وهو الذي هو عين الظاهرين به % % من الحوادث مما هن أفياء % % 3

% مصور هو للأشياء من عدم له ظهور بها فيها واخفاء وإنما الحكم للأسماء تظهر ما % % قد اقتضته فأنواع وأنواء % % 4

% فحققوا القول مني وافهموه ولا % % تؤولوه ففي تأويله الداء % % 5

% ولا تظنوا حلولا في مقالتنا % % ولا اتحادا فما الأشياء أكفاء % % 6

% هيهات ليس الوجود الحق يشبهها % % فإنه باطل يمحوه إقناء % % 7

% لولا مشيئته قامت تخصصها % % بالعلم ما كان إظهار وإبداء % % 8

% الله نور السموات استمعه وعي % % والأرض والنور يمحي فيه ظلماء % % 9

% والنور ذلك معناه الوجود كما % % إلى الحوادث بالظلماء إيماء % % 10

% وعادة النور في الظلماء يذهبها % % هذا القياس الذي ما فيه إبطاء % %11

% لكن هنا في كلام الله جاء به % % على الإضافة للأشياء إيحاء % % 12

% حتى الإضافة فيه للسوى فتنت % % حكم من الله عدل والسوى ساؤوا % % 13

% كما يضل كثيرا قال خالقنا % % به ويهدي كثيرا يا أخلاء % % 14

% فافهم رموز كلام الله مهتديا % % به وخل تآويلا بها جاؤوا % % 15

% وجرد النور هذا عن إضافته % % وانظر فهل لجميع الكون إبقاء % % 16

% تدري الفنا والبقا في عرف سادتنا % % أهل المعارف يا لام ويا باء % % 17

% وتعرف الله جل الله عنك وعن % % سواك إذ لا سوى والنفس عمياء % %البحر : - 1

% كن غنيا في صورة الفقراء % % لا فقيرا في صورة الأغنياء % % 2

% ومرادي بالفقر ما كان فقرا % % دنيويا للأخذ والإعطاء % % 3

% لا مرادي بالفقر لله ربي % % ذاك فقر ما إن له من عناء % % 4

% ذاك عز بدون ذل وعلم % % فاصطبر إنه لخير بلاء % % 5

% وتمسك بربك الحق واقنع % % بالتجلي في سائر الأشياء % % 6

% وانفض القلب من غبار الترجي % % والتمني لجاههم والعلاء % % 7 ms006

% إنما جاههم توهم عز % % في هوان وشهرة في خفاء % % 8

% وعلاهم محض استفال وخفض % % واحتقار عند البصير الرائي % % 9

% وتحقق بما ترى يا أنا من % % كل شيء تحقق العلماء % % 10

% إن هذا مع الذي أنت فيه % % هو سر الجميع عند الترائي % %11

% لا سواه وما السوى فيه إلا % % عن عمود تنوع الأفياء % % 12

% منعتني حقيقتي عن سواها % % منع صاد رأى سرابا كماء % % 13

% فتوقفت لا اكتراثا وعجزا % % إنما النور طارد الظلماء % %البحر : - 1

% قد فال من قال من جهل وإغواء % % عن حكم تكليف ربي عبده الثائي % % 2

% ما حيل العبد والأقدار جارية % % عليه في كل حال أيها الرائي % % 3

% ألقاه في البحر مكتوفا وقال له % % إياك إياك أن تبتل بالماء % % 4

% حتى عليه فتى من أهل ملتنا % % قد قال في رده نظما بإنشاء % % 5

% إن حفه اللطف لم يمسه من بلل % % وما عليه بتكثيف وإلقاء % % 6

% وإن يكن قدر المولي له غرقا % % فهو الغريق وإن ألقي بصحراء % % 7

% يعني إذا كان في علم الإله له % % سعادة علمت من غير إشقاء % % 8

% فهو السعيد وإن كانت شقاوته % % في العلم فهو شقي هكذا جائي % % 9

% والعلم يتبع للمعلوم من أزل % % مقالة الحق للقوم الإخصاء % % 10

% كذا الإرادة والتقدير يتبع ما % % في العلم من غير تأخير وإبطاء % %11

% فالله قدر ما في العلم كاشفه % % بما بإيجاده سمى بأشياء % % 12

% إذ لا مضل بلا إضلاله أحد % % ولا يسمى بهاد دون إهداء % % 13

% ولا معز بلا شخص يعززه % % ولا مذل بلا قوم أذلاء % % 14

% وهكذا سائر الأسماء منه لها % % قوابل كظلالات وأفياء % % 15

% قديمة وهي معلوماته أزلا % % معدومة العين في محق وإفناء % % 16

% والله سمى علام الغيوب بها % % ترتبت هكذا ترتيب إنهاء % % 17

% وهي التي كشف العلم القديم بها % % من قبل إيجادها فافطن لأنبائي % % 18

% حتى أراد لها قدما فقدرها % % طبق الذي هي فيه ضمن أجزاء % % 19

% فلم يقدر سوى ما العلم حققه % % ولا أراد سواه دون أخطاء % % 20

% وقل على كل شيء حكم قدرته ms007 % % لكن بمعلومه خصت بإبداء % %21

% ولم يكن عبثا تكليفه أبدا % % والكتب حق مع الرسل الأدلاء % % 22

% والأمر والنهي من رب العباد على % % عباده لا لسراء وضراء % % 23

% ولا لأجل امتثال الأمر أو غرض % % له تعالى ولا منع وإعطاء % % 24

% وإنما هو تمييز الخبيث هنا % % من طيب ومراض من أصحاء % % 25

% وفي القيامة عدل الله يظهره % % والفضل أيضا لأقوام اعزاء % % 26

% فليس في شرعنا جبر ولا قدر % % وإنه فعل مختار بإمضاء % % 27

% وقول من قال والأقدار جارية % % ما حيلة العبد تغليط بشنعاء % % 28

% ما حيلة العبد في فعل يكون له % % بالقصد منه بلا جبر وإلجاء % % 29

% أحاط علما به ربي فقدره % % قدما عليه بعدل بعد إحصاء % % 30

% من غير ظلم وحاشا الله يظلم من % % عليه يحكم عن علم بإجلاء % %31

% ألقاه في البحر مكتوفا مغالطة % % وكيف يكتفه مع قصد إجراء % % 32

% والكل ما هو بالمجعول في عدم % % بل إنه مقتضى الأسما الأجلاء % % 33

% والجهل تعريفه الإنشاء من عدم % % وليس بوصف معدوم بإنشاء % % 34

% فافهم وحقق لنفس الأمر معتبرا % % حكم الإله بعلم لا بجهلاء % % 35

% هذا الذي قد أخذنا عن مشايخنا % % أولي الهداية والتقوى الألباء % % 36

% عناية الله أعلى الله طائفة % % بها على غيرهم من مفتر سائي % % 37

% عبد الغني له الرحمن وفقه % % فبثها للتلاميذ الأخلاء % % 38

% لعل تأتيه منهم دعوة فيرى % % قربا بها من عظيم الفضل معطاء % %البحر : - 1

% حضرة الغيب سترها الأشياء % % فهي عنه كأنها الأفياء % % 2

% تختفي تارة وتظهر طورا % % للذي قربته كيف تشاء % % 3

% والذي أبعدته يجهل هذا % % كل أنوارها له ظلماء % % 4

% قدرت ما تشاء من كل حكم % % أزلا إذ به لها إيماء % % 5

% ثم لما توجهت لترى ما % % قدرته ووجهها تلقاء % % 6

% صبغ الرسم بالوجود فقالوا % % وأطالوا وعم ذاك العماء % % 7

% لا تقل هذه التباسه عقل % % ليس للعقل في اليقين بقاء % % 8

% حرف همز وشكل رمز تبدى % % حركت أرضه عليه السماء % % 9

% إنه إنه عظيم عظيم % % هو هذا إذا استحال الإناء % % 10

% وهو في العين ساكن ms008 فتراه % % غينها شين فيه وهو افتراء % %11

% ومضت لقمة لآدم كانت % % مضغتها بجوفها حواء % % 12

% أحمد الاسم في السماء بعيسى % % وبقومي محمد عنه جاؤوا % % 13

% كل حمد فذاك منه إليه % % راجع حيثما تنزل ماء % % 14

% ليس للروح عندنا بعد هذا الأمر % % في الحس ما تراه النساء % % 15

% قوم عيسى ترهبوا ليزيلوا % % وصفهم بالذكور وهو الدواء % % 16

% ولنا ملة الذكور بذكر % % منزل فهي ملة سمحاء % % 17

% إنها الهمزة الشريفة قدرا % % في انقلاب القلوب فهي التواء % % 18

% وهي حرف لنا وما هي حرف % % حيث إبدالها له إبداء % % 19

% حركات من السكون تبدت % % لفجور وللتقى إيحاء % % 20

% عزة في مذلة وارتفاع % % في انخفاض وما الجميع سواء % %21

% هذه هذه وهذا وهذا % % والذي والتي وهم أولياء % % 22

% قد تولاهم المفيض عليهم % % فهم الأشقياء والسعداء % % 23

% جل هذا المقام حضرة طه % % سيد الرسل إنه لا يجاء % % 24

% لكن الانحراف في كل حرف % % يقتضي قدر ما يطيق الوعاء % % 25

% فابدل الهمزة التي أنت تدري % % ألفا ساكنا هم الألفاء % %البحر : - 1

% تفاخر الماء والهواء % % وقد بدا منهما ادعاء % % 2

% لسان حال وليس نطق % % ولا حروف ولا هجاء % % 3

% فابتدأ الماء بافتخار % % وقال إني بي ارتواء % % 4

% وبي حيا لكل حي % % أيضا وبي يحصل النماء % % 5

% وكان عرش الإله قدما % % علي يبدو له ارتقاء % % 6

% وطهر ميت أنا وحي % % لولاي لم يطهر الوعاء % % 7

% ولا وضوء ولا اغتسال % % إلا وبي ما له خفاء % % 8

% وبالهواء اشتعال نار % % ضرت وللنار بي انطفاء % % 9

% وأحمل الناس في بحار % % كأنني الأرض والسماء % % 10

% وعند فقري ينوب عني % % في الطهر ترب به اعتناء % %11

% وأهلك الله قوم نوح % % لما طغوا بي لهم شقاء % % 12

% وليس لي صورة ولون % % لوني كما لون الإناء % % 13

% وقال عني الإله رجس الشيطان % % بي ذاهب هباء % % 14

% والخلق يرجونني إذا ما % % مسكت عنهم لهم دعاء % % 15

% والأرض تهتز بي وتربو % % فيخرج النبت والدواء % % 16

% فقام يعلو الهواء جهرا % % وقال إني أنا الهواء % % 17

% فإن أنفاس كل حي ms009 % % تكون بي للحياة جاؤوا % % 18

% وإنني حامل الأراضي % % والماء فيها له استواء % % 19

% وأهلك الله قوم عاد % % بشدتي ما لهم بقاء % % 20

% أروح القلب بانتشاق % % فيحصل الطيب والشفاء % %21

% وأدفع الخبث حيث هب النسيم % % يصفو بي الفضاء % % 22

% وما لحي من البرايا % % عني مدى عمره غناء % % 23

% والنطق بي لم يكن بغيري % % والصوت في الخلق والنداء % % 24

% وليس كل الكلام إلا % % حروفه بي لها انتشاء % % 25

% وبي كلام الإله يتلى % % فيهتدي من له اهتداء % % 26

% وكل معنى لكل لفظ % % فإنه بي له اقتضاء % % 27

% لولاي ما بان علم حق % % وعلم خلق والأنبياء % % 28

% ولا يكون استماع إذن % % إلا وبي النوح والغناء % % 29

% وحاصل الأمر أن كلا % % من ذا وذا للردى اندراء % % 30

% وما لذا فضل على ذا % % ولا لذا بل هما سواء % %31

% وكل ماء له مزايا % % يكون فيها لنا الهناء % % 32

% ولا هوا إلا وفيه % % نفع كما ربنا يشاء % % 33

% وآدم كان أصله من % % طين وأضحى له اصطفاء % % 34

% والمارج النار مع هواء % % سموم ريح وذاك داء % % 35

% ومنه إبليس كان خلقا % % له افتخار وكبرياء % % 36

% فكيف يعلو الهواء يوما % % والماء فينا له العلاء % % 37

% به الطهارات والذي لم % % يجده ترب به اكتفاء % % 38

% والنار فيها العذاب حتى % % لكل شيء بها فناء % % 39

% وإنما نورها اشتعال الهواء % % فيها له ضياء % % 40

% والترب فيه الجسوم تبلى % % فيظهر الذم والثناء % %41

% وعز ربي وجل عما % % نقول أن يلحق الخطاء % % 42

% بخلقه ربنا عليم % % والعلم عنا له انتقاء % % 43

% والفضل منه يكون لا من % % سواه حقا ولا امتراء % %البحر : - 1

% هما إحاطتان بالأشياء % % إحاطة العلم بلا اختفاء % % 2

% كذا إحاطة الوجود وهما % % لم يخرجا شيئا من انتفاء % % 3

% إحاطة الوجود للذات كما % % لعلمه إحاطة الأشياء % % 4

% بكل شيء ربنا عليم % % قد قال في القرآن ذو العلاء % % 5

% وقال أيضا ربنا محيط % % بكل شيء مظهر الأشياء % % 6

% والشيء ليس خارجا من عدم % % بالعلم والوجود في استقصاء % % 7

% وإنما هما إحاطتان قل % % بذلك الشيء ms010 بلا امتراء % % 8

% والشيء هالك فان ولم % % يخرج عن الهلاك والفناء % % 9

% ولو أحاط ربه علما به % % ولو وجودا لعيون الرائي % % 10

% وانظر إلى الظل الذي به أحاطت شمسه ما زال في الظلماء % . . . %11

% وانظر إلى إحاطة الخطوط في % % دوائر فارغة الأثناء % % 12

% وافهم كلامي واتبع القرآن لا % % تعدل إلى العقول والآراء % % 13

% فإن فيهن ضلالات الورى % % بهن قد مالوا عن اهتداء % %البحر : - 1

% للذات ذات وللأسماء أسماء % % تدري حقيقته سعدى وأسماء % % 2

% فاخرج عن اللفظ والمعنى لأنهما % % رمز إلى الذات والأسما وإيماء % % 3

% هي الحقيقة في كل الأمور سرت % % سرا وقامت بها في الجهر أشياء % % 4

% تنزهت عن فهوم العارفين بها % % وإنما هم على الذكرى أدلاء % % 5

% لا تسأل الكون عنها فهو يجهلها % % وعنه سلها ففيها منه أنباء % % 6

% كن طالبا علمها منها تجده بها % % محققا وعلى التحقيق لألاء % % 7

% ما في الورى أحد إلا بقوتها % % له مدى عمره منع وإعطاء % % 8

% والناظرون بها والسامعون بها % % وإن يكن عندهم للأمر إخفاء % % 9

% وتسعد الناس أو تشقى بلا غرض % % فهي الدواء كما تختار والداء % % 10

% شمس وعن علمها كل الورى ظهروا % % كأنما هم ظلالات وأفياء % %البحر : - 1

% حرك الذات آلة الأسماء % % فتنصت لطيب هذا الغناء % % 2

% يا غناء هو الحوادث تبدو % % ثم تخفي سريعة الإيحاء % % 3

% هو مثل الأصوات في إيقاع % % وانتظام لسامع ولرائي % % 4

% لمع برق إلهام كل ولي % % وحي حق لسائر الأنبياء % % 5

% فتأمل كلامنا وتحقق % % بالتجلي واخرج من الظلماء % % 6

% فالتجلي إن قمت يوما به لابك % % تعرف من أنت بالأضواء % % 7

% هذه هذه معارف قوم % % هم كتاب الله العزيز العلاء % % 8

% جاء عن أحمد النبي إلينا % % ثم كناه معشر الأولياء % % 9

% فيه إنا نقوم بالشرع صدقا % % مع ما عندنا من الإصغاء % % 10

% لتقادير ربنا نافذات % % بالورى في سعادة أو شقاء % %11

% فاسمعوا يا عقول هذا وكفوا % % عن جمود لمائكم في الإناء % % 12

% واعلموا أنكم بخلق جديد % % كل وقت كالبارق المترائي % % 13

% أمر رب علا وجل وهذا % % واحد ms011 في ظهوره والخفاء % % 14

% وهو خلق لقوله كأن أمر الله يعني مقدرات القضاء % . . . % 15

% آمنوا إن جهلتم العلم منا % % أو فلا تؤمنوا هما بالسواء % % 16

% عندنا ليس عندكم واستفال % % في السوى لا يقاس بالإرتقاء % % 17

% واحذروا تنكروا من الجهل قولا % % قاله صادق من العلماء % %البحر : - 1

% نزل الحديد فكان سيفا قاضبا % % قسم العداة مشارقا ومغاربا % % 2

% بأس شديد فيه بل ومنافع % % للناس فليمض المعاند هاربا % % 3

% وبه الأمين علي كان نزوله % % فأسر قلبا بالأمان وقالبا % % 4

% في ليلة هي ليلة القدر التي % % فيها رسول الله نال مواهبا % % 5

% فأخذته بيدي اليمين حقيقة % % فوجدته أمضي السيوف مضاربا % % 6

% مقدار أربعة الأصابع قدره % % في طول باع بالرزانة سالبا % % 7

% فلذا تراني لا أحارب دائما % % هذا الورى إلا وكنت الغالبا % % 8

% أما المحب فهي قلبي والحشا % % بل كل كلي لست فيه كاذبا % % 9

% رعدت بها مني الضلوع وقد همي % % مطر علينا قبل كان سحائبا % % 10

% وملئت من أنس الوجود ووحشة العدم % % انقضت ولقد قضيت مآربا % %11

% ولقد أماطت لي بثينة برقعا % % عن طلعة شمسية وجلاببا % % 12

% ومشت بأنواع الغلائل تنجلي % % ودنت تقلب أعينا وحواجبا % % 13

% وسعت إلى نحوي ولم أك غيرها % % فغدوت مطلوبا ولم أك طالبا % % 14

% هذا الوجود جميعه كلي بلا % % شك عداة قد حوى وحبائنا % % 15

% والخلق نارا لا يزال وجنة والأمر أنوارا غدا وغياهبا % . . . % 16

% والكل كلي ما معي غيري فلا % % تتعب وكن لي في الجميع مصاحبا % % 17

% وأنا الحقيقة والشريعة لا تقف % % فيصير شيء منهما لك حاجبا % % 18

% وافعل ولا تفعل جميع أوامري % % واترك ولا تترك لنهيي تائبا % % 19

% واقعد وقم وتقاو واعجز إن ترم % % وصلي وكن بي طالعا أو غاربا % % 20

% فأنا حقيقتك المكلفة التي % % بألست قلت لها وكنت مخاطبا % %البحر : - 1

% للذنب سر عجيب % % وفيه خبث وطيب % % 2

% وفي أناس نعيم % % وفي أناس لهيب % % 3

% فاحذره واقبل عليه % % فهو الجمال المهيب % % 4

% لولاه ما كان قرب % % ولا تلافي الحبيب % % 5

% ولا النبيون كانوا % % ولا المقام القريب % % 6 ms012

% فهو الحجاب لخلق % % فمخطئ ومصيب % % 7

% لأنه السور فيه % % للفرقتين نصيب % % 8

% فرحمة باطنا إذ % % في الظاهر التعذيب % % 9

% والكون ما تم إلا % % به ففاز اللبيب % % 10

% إياك إياك فافهم % % فالشمس ليلا تغيب % %11

% ومن يناديك يوما % % فإنه سيجيب % %البحر : - 1

% أقسمت عليك أيها المحبوب % % أن تسمح لي فوصلك المطلوب % % 2

% أرسل منك القميص مع ريح صبا % % يا يوسف عصرنا أنا يعقوب % %البحر : - 1

% ظاهر ومن يعشقه عن رؤيته محجوب % % باطن ومعناه لفظ الكون له منسوب % % 2

% ياذا الذي من بعاده مدمعه مسكوب % % نفسك حجابك أمتها تشهد المطلوب % %البحر : - 1

% فؤادي من الأشواق والصبوه امتلا % . . . % 2

% وبي أعضل الأمر المشق وأشكلا % . . . % 3

% فيا من تمادت في التجنب والقلى % . . . % 4

% إذا قلت أهدى الهجر لي حلل البلى % % تقولين لولا الهجر لم يطب الحب % % 5

% عدمت اصطباري بين قربك والنوى % . . . % 6

% وقد جد في الأحشاء وجد بها ثوى % . . . % 7

% وإن قلت هذا القلب أحرقه الجوى % % تقولي بنيران الجوى شرف القلب % % 8

% رويدك يا من بالتجافي أمتني % . . . % 9

% وأهملت فيما بالوصال وعدتني % . . . % 10

% إذا قلت رفقا إنني ذبت زدتني % . . . %11

% وإن قلت ما ذنبي إليك أجبتني % % وجودك ذنب لا يقاس به ذنب % %البحر : - 1

% أنا عندي أن الشهود حجاب % % والتنائي سيان والاقتراب % % 2

% فادخلوا دار صبوتي يا ندامى % % واحذروا أن يريبكم مرتاب % % 3

% هذه مل المفضل طه % % فافهموا إن تكن لكم ألباب ما عليكم من لفظها العذب فيها للذي ينكر المعاني عذاب % % 4

% واشربوا فضل خمرتي من أناءى % % وسط حاني يا أيها الأحباب % % 5

% إنما عندي الشراب وغيري % % عنده موضع الشراب سراب % % 6

% أنا خمار ديرها وكفوفي % % هذه عند أهلها أكواب % % 7

% ورهابينها رعي حكمي % % كل داع بي عندهم مستجاب قرب الفجر فاشربوا بكر دن ما على وجهها سواكم نقاب % % 8

% وارفعوا لي نفوسكم عن كؤوس % % هي فيها لكم يروق الشراب % % 9

% هي بحر وما سواها فموج % % وهي خمر والعالمون حباب % % 10

% قام شماس ديرها يتمشى % % وعليه من نورها أثواب % %11

% وجلتها القسوس ms013 بين أناس % % عندهم في جمالها أوصاب % % 12

% فاحتسوها ما بين جنك وعود % % حيث راق الصبا ورق رباب % % 13

% ثم راحوا مجردين سكارى % % وتثنوا معربدين فغابوا % % 14

% خرجوا عن نفوسهم وعن الكون % % وعن كل ما لهم يستطاب % % 15

% ثم عن ذلك الخروج فكانوا % % صورا للوجود فيها انقلاب % % 16

% وهم ألحان والدنان وكاسات % % الطلا والديار والأبواب % % 17

% وهم الفوز في جنان نعيم % % وسواهم جهنم وعذاب % % 18

% طفحوا الكاس يا سقاة الحميا % % دار من فرط رقصنا الدولاب % % 19

% وبأشواقنا الحمائم هاجت % % فغناء على الربا وانتحاب % % 20

% والبرايا عن الحبيب سؤال % % كلهم حائر ونحن جواب % %البحر : - 1

% بين أهل الجحود والتكذيب % % كل أمر من الأمور عجيب % % 2

% تركوا ريبة بأهل ارتباب % % واستربوا في أمر كل أريب % % 3

% كثر الإفتراء منهم جهارا % % ولهم فيه غاية التشبيب % % 4

% وله بينهم إدارة كأس % % مزجته حلاوة التقريب % % 5

% كم سمعنا منهم قبيحة قذف % % أوصلوها بالعار والتعييب % % 6

% طعنوا بالتوهمات علينا % % في أمور بدت لكل لبيب % % 7

% واستخفوا بنا على سوء ظن % % ثم عادوا باللوم والتأنيب % % 8

% أنكروا رؤية الملاح وألغوا % % بالتساوي ما بين ظبي وذيب % % 9

% وأرادوا إبطال رؤية فرق % % في الورى بين يابس ورطيب % % 10

% كل ذا من ذا من كثافة الطبع فيهم % % وقصور العقل الخبيث السليب % %11

% ولهم قبح نية في سواهم % % أوصلتهم غدا إلى التعذيب % % 12

% طال ما أهلك المهيمن منهم % % جسدا من ضلاله في لهيب % % 13

% وأكب الإله في النار نفسا % % نشأت بالنفاق في تقليب % % 14

% وابتلاهم ربي بكل بلاء % % عل أن يرجعوا بقلب منيب % % 15

% وعليهم من الرزايا توالت % % ظلمات كوابل في الصبيب % % 16

% فأصروا واستكبروا بنفوس % % لم تخف من رب إليها قريب % % 17

% لا اتعاظ ولا اعتبار بشيء % % عندهم في شهادة ومغيب % % 18

% وهم العمي عن سواء سبيل % % لا يبالون بالبصير الرقيب % % 19

% أهملوا النفس ثم في الغير هموا % % بكثير التنقير والتنقيب % % 20

% كلما نبهوا على الحق ناموا % % عنه بالاضطرار والتغليب % %21

% بعدت شقة الكمال عليهم % % فتسلوا عن ذاك بالتكذيب % % 22

% قمت ms014 فيهم معلما حسب جهدي % % ناصحا بين سائل ومجيب % % 23

% داعيا للهدى بإخلاص قلب % % وكلام فصل وصدر رحيب % % 24

% حافظا مع كبيرهم وصغير % % حرمات الوداد بالترحيب % % 25

% فرأوني بوصفهم ورموني % % بالذي فيه هم من التركيب % % 26

% زعموا أن حذفهم كاشف عن % % خبث أمري فاستقبحوا نفخ طيبي % % 27

% قلبوني وغيروني لديهم % % وعلى الناس أعجموا تعريبي % % 28

% ألحدوا في صفات مدحي ومالوا % % عن صوابي وأبعدوا تقريبي % % 29

% فعلوا مثل فعل أهل اعتزال % % في كلام المهيمن المستجيب % % 30

% حيث قالوا فيه بأغراض نفس % % يتقالون كل روض خصيب % %31

% جعلوه مذاهبا بعقول % % دب فيها الوسواس أي دبيب % % 32

% وأحالوه باطلا وهو حق % % ظاهر الحكم عند كل نجيب % % 33

% كل هذا وليس يخفي أذاني % % بالهدى بينهم ولا تثويبي % % 34

% وأنا الشمس لا تراني عيون % % عميت عن جمال وجه حبيبي % % 35

% فإذا رمتني فسر مثل سيرى % % لا تصافح كفي بكف خضيب % % 36

% كن معي لي مقلدا أو توقف % % دائما لا تخض مع المستغيب % % 37

% لم أكلفك أن ترى حسن حالي % % في البرايا وأن تكون نسيبي % % 38

% أو على النصر لي أراك مقيما % % أو بدنياك أن تزيد نصيبي % % 39

% إنما الجود منك جود ذباب % % كف جهدا من الأذى عن لسيب % % 40

% يا نفوسا يستنبطون المعاني % % من قبيح الكلام بالترتيب % %41

% إن تكونوا في السوء أهل اجتهاد % % أهله بين مخطئ ومصيب وأراكم مصممين على ما فيه أنتم بغير ما تثريب % % 42

% أتساوون كل أبيض عرض % % في المعالي بأسود غربيب هب عليكم تلوح مشتبهات أنفس القوم وهي في تهذيب % % 43

% ما استطعتم بالذوق أن تفرقوا ما % % بين فرث ورائق من حليب % % 44

% ما نفوس قد أسلمت كنفوس % % عابدات من الهوى للصليب % % 45

% رب ناس لهم جسوم رجال % % ونفوس خلت من التأديب % % 46

% وعقول بالوهم تنقاد طوعا % % للهوى والضلال قود الجنيب % % 47

% من أتاهم بعلمهم جحدوه % % كيف من جاءهم بعلم غريب بادروا بالوقوع في أهل بدر ثم أضحى وقوعهم في القليب % % 48

% أنكروا الكشف في الطريق وقالوا % % كل هذا تخيلات المريب ms015 فتراهم للشر في تهوين وتراهم للخير في تصعيب % % 49

% أنطقوا كل بومة بهواهم % % وأرادوا السكوت للعندليب % % 50

% حاولوا يطفئون بالزور نوري % % ويذلون عز قدري المهيب % %51

% فرأوا من عناية الله بي ما % % أصبحوا منه في أسى ونحيب % % 52

% وإلى الله قد توسلت فيهم % % وعليهم رب العباد حسيبي % %البحر : - 1

% يا عارف الله أنت الحي صاحب قرب % % ومنكرك ميت ممن جسم ودفن في الترب % % 2

% ما السم سم الأفاعي كالعسل في الشرب % % ولا أسود الحمى مثل الكلاب الجرب % %البحر : - 1

% دع جمال الوجه يظهر % % لا تغطي يا حبيبي % % 2

% طول ليلي فيك أسهر % % زاد شوقي ونحيبي % % 3

% هكذا المحبوب يقهر % % بالجفا قلب الكئيب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% كان قلبي عنه غافل % % وهو لا يغفل عني % % 2

% فانثنى يختال رافل % % بثياب النفس مني % % 3

% فأنا للحق مظهر % % بين أهلي كالغريب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% يا مسمى بالأسامي % % كلها وهو المنزة % % 2

% أنت في الكل مرامي % % فيك عيني تتنزه % % 3

% ساطع الطلعة أزهر % % في شروق ومغيب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% هب لراعي الدير يفتح % % نوره الشعشاع باهي % % 2

% فاسمع النغمة ترتح % % واغتنم صوت الملاهي % % 3

% وقتنا نقرة مزهر % % وغناء العندليب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% يا سقاه الراح قوموا % % طلع الفجر علينا % % 2

% عن سوى الخمرة صوموا % % أين من يفهم أينا % % 3

% كأسها أبهى وأبهر % % عندنا من نفح طيب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% خمرنا خمر المعاني % % عتقت من قبل آدم % % 2

% ولها نحن القناني % % من زمان قد تقادم % % 3

% من يذق بالسر يجهر % % بين ناء وقريب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% ادخل الحانات واشطح % % وانثن سكرا وعربد % % 2

% واشرب الكأس المطفح % % نلت ملكا متأبد % % 3

% إنه الصرف المطهر % % عن قبيح ومعيب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب ms016 % %البحر : - 1

% لمعت أنوار سلمى % % لك من خلف الستاير % % 2

% لا يكن طرفك أعمى % % عن تناويع الأشاير % % 3

% إن أمر الحق أظهر % % عند غير المستريب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسمن المهيب % %البحر : - 1

% صل يا رب وسلم % % لي على المختار طه % % 2

% من له كنت تكلم % % ليلة الإسرا شفاها % % 3

% فضله لا زال يشهر % % بين غر ولبيب % % 4

% كل شيء عقد جوهر % % حلية الحسن المهيب % %البحر : - 1

% خاني في محبة المحبوب % % فهي عندي نهاية المطلوب % % 2

% وتباعد يا جاهلا يا خبيثا % % عن طريقي وعد عن أسلوبي % % 3

% بك لو قد أراد ربك خيرا % % قلت مما عملت يا نفس توبي % % 4

% لكن الله قد أضلك جهلا % % بالمقام المعظم المرغوب % % 5

% إن تكن قد أعبت ما أنا فيه % % ثم أصبحت منكرا مشروبي % % 6

% أنت في الكفر حيث تجعل عيبا % % ليس من كان فيه بالمعيوب % % 7

% وعلى الله منكر والنبيين % % بما قد عدته في الذنوب % % 8

% فإله الورى له محبوب % % واسمه المصطفى شفاء القلوب % % 9

% وكذاك الرسول من جاء يدعونا % % بحق للفرض والمندوب % % 10

% كان محبوبه ابن حارثة زيدا % % تبناه فهو كالمنسوب % %11

% ولموسى فتاه يوشع محبوب وقد جل عن جميع العيوب % . . . % 12

% وابن يعقوب وهو يوسف حسن % % كان محبوب ذي التقى يعقوب % % 13

% ثم داود كان بالحسن مغرى % % وسقى بالجمال ألطف كوب % % 14

% ظن داود أنما قد فتناه % % كما قال عالم بالغيوب % % 15

% وكثير من أمة الخير كانوا % % بهوى الحسن في فؤاد طروب % % 16

% ولنا أسوة بهم عن عفاف % % وتقى واستقامة ورسوب % % 17

% فإذا ما رميتنا بقبيح % % أو ليس الجميع بالمكتوب % % 18

% طبعنا الحب ليس ينفك هنا % % بأباطيل جاهل محجوب % % 19

% لكن الله حسبنا فهو كافينا % % على كل ذي افتراء كذوب % %البحر : - 1

% قلبي لعلم الإله باب % % وما له دونه حجاب % % 2

% وكل أحوالنا تناجي % % وكل إدراكنا خطاب % % 3

% وكل أرواحنا عمار % % وكل أجسامنا خراب % % 4

% وكل معقولنا كؤوس % % وكل محسوسنا شراب % % 5

% وكل أعدائنا سؤال % % وكل أحبابنا جواب % % 6 ms017

% وكل وقت لنا دنو % % وكل حين لنا اقتراب % % 7

% وكل شيء له إلينا % % من حيث معروفنا انتساب % % 8

% وكل لفظ لنا رسول % % وكل معنى لنا كتاب % % 9

% وروحنا للسوى حسام % % يخفيه من جسمنا قراب % % 10

% ورؤية الحق جل فينا % % وليس فيها لنا أرباب % %11

% الشمس في الأفق ذات نور % % وإن بدا دونها السحاب % % 12

% ونحن من ربنا كلام % % لنا وألفاظه العذاب ونحن قوم إذا أردنا أرشدنا الدف والرباب % % 13

% ونحن روح الجميع صرنا % % وذهب الماء والتراب % % 14

% ونحن حق ونحن خلق % % ونحن قوس ونحن قاب % % 15

% وكشفت وجهها سليمى % % وانهتك الستر والنقاب % % 16

% وراق خمر الوجود منها % % ونحن من فوقه حباب % % 17

% وحاصل الأمر كل شيء % % غير إله الورى سراب % %البحر : - 1

% يا من يحب حبيبه % % أترك جميع العيوب % % 2

% واقدم بنفس منيبه % % واشرب بألطف كوب % % 3

% تلقى الأمور العجيبة % % في الحب للمحبوب % % 4

% ولا تخف شر غيبه % % من جاهل محجوب % % 5

% روى الثقات غريبه % % للديلمي المرغوب % % 6

% في ذي المعاني النسيبة % % فردوسه المطلوب % % 7

% قد قال من بث طيبه % % طه شفاء القلوب % % 8

% العشق من غير ريبه % % كفارة للذنوب % %البحر : - 1

% يا أيها الناس خذوا حذركم % % من صحبة الفاسق والكاذب % % 2

% والتزموا صحبة أهل التقى % % جماعة السنة والواجب % % 3

% فصاحب مع صاحب دائما % % كقلم بين يدي كاتب % % 4

% يكتب ما قد شاء فيه به % % بحكم عقد الصحبة اللازب % % 5

% روى ابن مسعود عن المصطفى % % قال رسول الخالق الواهب % % 6

% اعتبروا الأرض بأسماها % % واعتبروا الصاحب بالصاحب % %البحر : - 1

% يقولون لا تنطق بما أنت عارف % % به بين أهل الجهل ذاك معيب % % 2

% فقلت لهم خلوا الملام فإننا % % بحكم التجلي والمجال قريب % % 3

% شربنا وأهرقنا على الأرض جرعة % % وللأرض من كأس الكرام نصيب % %البحر : - 1

% بأوج الهوى كم منزل قد علمته % . . . % 2

% ولوح وجودي بالكمال رقته % . . . % 3

% ولما جرى دمعي وصبري عدمته % . . . % 4

% أبي الحب أن يخفى وقد كتمته % % فأصبح عندي قد أناخ وطنبا % % 5

% توقيت من شؤم السوى سوء مكره % . . . % 6 ms018

% وطائر سري ساكن أوج وكره % . . . % 7

% ومن لفؤادي قد حلا كاس فكره % . . . % 8

% إذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره % % وإن رمت قربا من حبيبي تقربا % % 9

% تبارك فينا ذو العلا ما أجله % . . . % 10

% هو الحق كلي قد أحل محله % . . . %11

% فيبدو فأفنى ثم أحيى به له % % ويسعدني حتى ألذ وأطربا % %البحر : - 1

% طلع المحبوب % % غاية المطلوب من رأى يدري والسوى محبوب % % 2

% وجهه ظاهر % % باهر الأسلوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب دور % % 3

% جل من أبدع % % سره المودع في جميع الكون فاتح المخدع % % 4

% وافهم الأسرار % % لا تكن مغلوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب % %البحر : - 1

% أيها الحادي % % يمنه الوادي حسن الإنشاد إنني صادي % % 2

% واسأل الأحباب % % عن شبح مسلوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب % % 3

% وهو للعشاق % % كلهم يعسوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب % %البحر : - 1

% كل من يعرف % % قلبه يغرف من بحار العلم جهله يصرف % % 2

% كاسه الملآن % % رائق المشروب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب دور % % 3

% يا أهيل الحي % % إن قلبي حي يا رفيقي قم لحبيبي حي % % 4

% وارتشف خمري % % فهو ملء الكوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب % %البحر : - 1

% صل يا رحمن % % دائم الأزمان للنبي المختار جاء بالقرآن % % 2

% من له عبد % % للغني منسوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب % %البحر : - 1

% غنت سويجعة الهوى فوق الروابي % % فأهاج الذكر ما بي % % 2

% وسألتها عن أصل بعدي واقترابي % % قالت الحق جوابي % % 3

% إن الفنا هو للفتى كشف النقاب % % وبه رفع الحجاب % % 4

% من رام يشرب من صفا هذا الشراب % % يتجرد من ثياب % %البحر : - 1

% يا طلعة الأنوار في جنح الدياجي % % هي للروح تناجي % % 2

% صرف صفت للشاربين بلا مزاج % % وبها ضاء سراجي % % 3

% قام المليح بها يدندن بابتهاج % % واهب السر لراجي % % 4

% هذا مقام القرب في نص الكتاب % % ما به شوب ارتياب % %البحر : - 1

% نادى المؤذن في منارات اليقين % % من ترى منك يقيني % % 2

% فلقد خلوا بي في حمى الحصن الحصين % % فهوى المحبوب ديني % % 3

% إن الصلاة لوجه ms019 حبي كل حين % % وحي جبريل الأمين % % 4

% وإليه من أغياره أبدا متابي % % إنه كان ثوابي % %البحر : - 1

% سر سري في الكائنات بلا حلول % % بين هاتيك الطلول % % 2

% فتقاصرت عن فهمه كل العقول % % وإشارات النقول % % 3

% من كان مشغوفا بأقمار الأفول % % قلبه قلب جهول % % 4

% وهو الذي مما يحاول في عذاب % % تحت أستار القباب % %البحر : - 1

% الجزع بين ربا المنازل فالمصلى % % ركع الصب وصلي % % 2

% وجمال وجه حبيبنا فينا تجلى % % وبما شاء تحلى % % 3

% يهنيك يا من في محاسنه تملى % % وعن الغير تخلى % % 4

% حتى انقضى ما بيننا وقت العتاب % % ومضى يوم الحساب % %البحر : - 1

% هذا المقام مقام ربات الخدور % % حضرات كالبدور % % 2

% فارفع قليلا عنك أطراف الستور % % وتملى بالحضور % % 3

% واكشف عن الغيب المقدس حجب نور % % قد تجلى فوق طور % % 4

% وتحقق المطلوب بالأمر المهاب % % فيك منه ليث غاب % %البحر : - 1

% وعلى الرسول صلاة ربي مع سلامي % % سيد الرسل الكرام % % 2

% ما راق عبد الغني طيب الكلام % % في تقاسيم النظام % % 3

% والآل والأصحاب أهل الاحتشام % % من بهم نلت مرامي % % 4

% والسالكين بمقتضى هذا الخطاب % % في محجات الصواب % %البحر : - 1

% حرم آمن لكعبة قلبي % % أنا فيه مخطوف عقل ولب % % 2

% هائم أطلب الوجود فألقى % % حجبا أسدلت ببعد وقرب % % 3

% وهو فينا مظاهر ومجالي % % إن سلكنا به مسالك حب % % 4

% يا بني قومنا قفوا بحمانا % % واصحبونا وشاركونا بشرب % % 5

% هذه طلعة الحبيب جهارا % % تجمع الحسن للنواظر تسبي % % 6

% أنا سرق لشمسها فاجتلوني % % ليس عني يوما تميل لغرب % % 7

% أنا ربي بما أقول عليم % % حيث بي كان قائلا أنا ربي % % 8

% كل لطف من لطفه مستعار % % وهو عني على الحقيقة ينبي % % 9

% كنته حين كأنني فاستوينا % % في ترجي اللقا وتفريج كربي % % 10

% وهي روح مهبها ذات أمر % % وأنا هائم بذاك المهب % %11

% وإذا ما ناديت أطلب أمرا % % فهي بي ذلك النداء تلبي % % 12

% فاعرفوني بها ولا تعرفوها % % بي فستر الوجود ذلك دأبي % %البحر : - 1

% رح يا أنا يا فاسد التركيب % % يا حائلا بيني ms020 وبين حبيبي % % 2

% يا غيمة سترت ضياء الشمس عن % % عين الشهود وأبعدت تقريبي % % 3

% يا ليتني بك لم أكن متسترا % % في زي أسود بالسوى غربيب % % 4

% أنت الذي أثقلتني ومنعتني % % عن أن أفوز من العلا بنصيب % % 5

% مع أنك البرق اللموع من الحمى % % لكن جمودك معجم تعريبي % % 6

% فأنا الكثيف ومن شغفت بحبه % % ذاك اللطيف عليك فهو حسبي % % 7

% جسم بليت به كليل مظلم % % من حكم طبع سائق للهيب نشأت به نفس تكامل جهلها فخلت من التثقيف والتأديب % % 8

% فكأنه وكأنها لما أبت % % رشدا كنيسة راهب بصليب % % 9

% لولا العناية هكذا هي لم تزل % % طبق الملام ومقتضى التأنيب % % 10

% لكن أنار الله مصباح الهدى % % فيها بفتح للغيوب قريب % %11

% وأحالها شمسا تشعشع نورها % % بعد الجمود بسرعة التقليب % % 12

% والروح من أمر الإله ككوكب % % دب الضيا منه بغير دبيب % % 13

% روح شريف حكمه متناسق % % فينا بأنواع من التهذيب % % 14

% وهو الذي يروي لنا خبر الحمى % % وتفوح فينا منه نفحة طيب % % 15

% فأنا الذي أبدو كلمعة بارق % % عن غيب أمر الله بالترتيب % % 16

% وأنا الذي قد صرت روحا ظاهرا % % في كل هيكل سائل ومجيب % % 17

% أبدا أحن إلى حقيقة منشئي % % مني بقلب في الكمال منيب % % 18

% والأمر أمر الله ليس لغيره % % من ذاك شيء يا ذوي التقريب % %البحر : - 1

% أيها الطالع من مشرق أفلاك الغيوب % % أيها النازل في خيمات أنوار القلوب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % أرفق بي % %البحر : - 1

% نفحت ريحانة الأسرار من روض اللقا % % فسكرنا بشميم الطيب من ذاك الهبوب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% لي بنجد فالنقا فالسفح من وادي مني % % جيرة وجدي بهم يجلو عن القلب الكروب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% لا تلمني يا عذولي في هوى الغيد الحسان % % إن ديني واعتقادي بالذي خلف الجيوب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% وجه محبوبي تبدى فانمحى كل السوى % % واستوى مني على عرشي بلا مس لغوب % % 2

% يا ms021 ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% كل من يعرض عنا هو في نار الجفا % % والذي يرغب فينا كفرت عنه الذنوب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% عشقنا العشق المصفى من تصاوير الورى % % فاشربوا يا قوم منه إنه في كل كوب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % % 3

% يا نداماي رويدا سكر الكأس بنا % % وانثنى الكوب علينا وهو نشوان طروب % % 4

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% إن صحوي بعد سكري هو صحوي في الهوى % % حيث شمس الذات مني ما لها عني غروب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% وعلى طه صلاة الله مني والسلام % % كلما عبد الغني لذ له طعم اللبوب % % 2

% يا ظاهر في قلبي % % ارفق بي % %البحر : - 1

% أنت قيد الوجود إن غبت غابا % % وإذا ما حضرت كنت حجابا % % 2

% وكذا الكائنات علوا وسفلا % % هو منهن لابس أثوابا % % 3

% كل ذا باعتبار نفسك أما % % هو في ذاته فجل مهابا % % 4

% واحد مطلق عن القيد بل عن % % قيد إطلاقه يلوح اقترابا % % 5

% وهو في بيت عزة وجلال % % لست تلقى إليه غيرك بابا % % 6

% قف على بابه وتأدب % % بخشوع وقبل الأعتابا كن بلا أنت تكشف الحجب عنه ويريك الذي أرى الأنجابا % % 7

% وجهه النور ظاهر بك لكن % % عنه أبدى عليك منه نقابا يا نديمي خذ المدامة مني إنني قد أدرت هذا الشرابا % % 8

% وبسطت البساط في دار قومي % % وملأت الكؤوس والأكوابا % % 9

% وكنست الكنائس السود مما % % كان فيها حتى البياض أجابا % % 10

% وإستحالت إلى الأصول فروع % % أحكمتها يد الفناء انقلابا % %11

% فوجودي هو الوجود الحقيقي % % والتصاوير فيه كانت خضابا % % 12

% إن علمي علم اليقين بأني % % كنت سعدى وزينب والربابا % % 13

% كنت ليلى أنا ومجنون ليلى % % والمحبين قبل والأحبابا % % 14

% وأنا الآن كل ما هو باد % % وسأبدو حبائبا وصحابا % % 15

% مثل فعل الحرباء يصبغ منها % % كل لون به تلوح الإهابا % % 16

% وهي في أي صبغة هي فيها % % ذاتها لا تزال والألقابا ms022 % % 17

% كل شيء نطق الوجود حروف % % عاليات تحير الألبابا % % 18

% قلم إن بحثت عنه ولوح % % باعتبار ولقبوه الكتابا % % 19

% وهي عين ترى وتدرك أبدت % % ما سواها الجفون والأهدابا % % 20

% شمس ذات لها الأشعة أسماء % % عليها الجميع كان سحابا % %21

% تتجلى بنا فنظر عنها % % مثل ما يظهر البقاع السرابا % % 22

% لكن العر بالحقائق لا يعرف % % شيئا فيحسب الشهد صابا % % 23

% ويظن الوجود قسمين هذا % % خطأ منه لا يكون صوابا % % 24

% ويزيد الشرك الخفي عليه % % كلما غاير الشراب الحبابا % % 25

% والكلام المجاز عين الحقيقي % % وترى في معناهما استغرابا % % 26

% لكن المنكر الجهول غبي % % ومحب السوى له يتغابى % % 27

% والذي يفهم الأمور تراه % % جامعا فارقا عصيا مجابا % % 28

% هذه ملة بها الله أدنى % % منه أهل الكمال والأقطابا % % 29

% لم يوفق لها الإله سوى من % % خر نجما على الجهول شهابا % % 30

% حافظا لم يزل عهود التصابي % % في شهود الوجود والآدابا % %31

% فعليه السلام ما حن قلب % % نحو أحبابه وزاد التهابا % % 32

% وبسعدى رأى العذاب نعيما % % حين وافته والنعيم عذابا % %البحر : - 1

% الكون يغيب من ضيا وجه حبيبي % % والقلب يهيم فيه من فرط لهيبي % % 2

% يا عاذل كم إلاكم الشوق مذيبي % % السلوة منك وأنا العشق نصيبي % %البحر : - 1

% ذا بدر سما الجمال في القلب يلوح % % ذا مسك ختام خمرتي في يفوح % % 2

% إني أبدا بسره لست أبوح % % لا أقدر أن أحول عن أمر رقيبي % %البحر : - 1

% يا من كشف الحجاب عن عين عياني % % الظاهر أنت والسوى عندي فاني % % 2

% ها أنت أنا وليس في الحضرة ثاني % % ويلاه من البعد عن وصل قريب % % 3

% لولاه لما كنت من التوبة تائب % % لا ذات ولا وصف ومولاي حبيبي % %البحر : - 1

% مولاي على نبيك الحق صلاتي % % طه منن أزال نوره ظلمه ذاتي % % 2

% وصار عبيد الغني فيه مواتي % % في كل شروق ذا وفي كل مغيب % %البحر : - 1

% ألا أيها الحادي لذاك الحمى سربي % % فأهل الهوى قومي وجيرانه سربي % % 2

% لقد لذ لي في مروة الحب والصفا % % إلى وصلهم سعيي ms023 وقد طاب لي شربي % % 3

% وعندي إلى تلك الوجوه صبابة % % أزيل بها ما أوهمت لبسه الترب % % 4

% ويا ويح عشاق الملاحة في الهوى % % يحيرون بين الشرق للشمس والغرب % % 5

% ومحبوبهم لا زال فيهم مخالفا % % إذا جنحوا للسلم يجنح للحرب % % 6

% رضيت بوصل الروح للروح غيبة % % ولم أرض في وقت اللقا نفرة العزب % % 7

% أرى القرب في البعد الذي يقتضي الوفا % % بعهد الهوى خيرا من البعد في القرب % % 8

% وألقيت جسمي في ديار بعيدة % % عن الحب حيث الروح مقضية الأرب % % 9

% وصعب الهوى سهل إذا كثر الرجا % % وأنواع أفراح به شدة الكرب % % 10

% وما القلب إلا موضع الفقد واللقا % % وما الجسم إلا للمواجيد كالدرب % %11

% ومن جهل المحبوب فالضرب موجع % % له ومتى يعرفه يلتذ بالضرب % % 12

% ألا هكذا في النار حال أولي الشقا % % غدا بعد تحويل الحجاب عن الرب % % 13

% ويومئذ معناه يوم قيامة % % ويوم خلود بعده وهو للذرب % % 14

% وحك يد الجرباء يدمي قروحها % % وتلتذ منه النفس في الأنفس الجرب % %البحر : - 1

% عجب وما هو بالعجب % % نور بظلمته احتجب % % 2

% شهر لشهرة أمره % % رمضان وهو أخو رجب % % 3

% وهو الحرام لحرمة % % وجبت له مما وجب % % 4

% والدهر من أسمائه % % فيه المسرة والسخب % % 5

% أشجاره نحن اللحاء % % لها الملائم والنجب % % 6

% والموج نحن لأنه % % بحر خضم ذو لجب % % 7

% والله أكبر فافهموا % % عجب وما هو بالعجب % %البحر : - 1

% طلعت في ظلمة الأكوان % % أنوار حبيبي % % 2

% فاهتدى الساري إلى ذاك % % الحمى الناي القريب % % 3

% وشممنا عرف مسك % % من ربا نجد وطيب % % 4

% وصبت نفس عذولي % % وانمحت عين رقيبي % %البحر : - 1

% يا مليح الوجه خلصني % % من الهجر القبيح % % 2

% ثم حول لي إشارات % % المعاني بالصريح % % 3

% حسنك الفتان قد أسففر عن كل مليح % . . . % 4

% فغريب أنا في الدنيا % % على الحسن الغريب % %البحر : - 1

% صل يا رب على الهادي بنور متلالي % . . . % 2

% أحمد المختار من أظهر % % سر المتعالي % % 3

% وبه عبد الغني فاز % % بفضل وكمال % % 4

% ما ثنى في الروض ريح % % معطف الغصن الرطيب ms024 % %البحر : - 1

% هذه سلمى لها الأمر العجاب % % تتجلى رفعت عنها الحجاب % % 2

% ثم الكون غاب % . . . %البحر : - 1

% فتهنى يا فؤادي بالتي % % حسنها الفتان قد راق وطاب % % 2

% هذا فتح باب % . . . %البحر : - 1

% في نواحي الشعب من ذاك الحمى % % بدر تم ما عليه من سحاب % % 2

% يبدو للصحاب % . . . %البحر : - 1

% كلما أسفر عن وجه له % % ذهبت أبصارنا والقلب ذاب % % 2

% في الحسن المهاب % . . . %البحر : - 1

% وعلى الهادي صلاتي والسلام % % ما هدى عبد الغني نور الخطاب % % 2

% للداعي المجاب % . . . %البحر : - 1

% قد أسفر محبوبي % % عن يوسف يعقوب % % 2

% في أحسن أسلوب % % لي جاد بمطلوبي % % 3

% ما القلب بمقلوب % % عن طلعة مرغوبي % % 4

% يا نفس هنا توبي % % من ذنبك أو ذوببي % % 5

% كم غفلة محجوب % % تدنيه من الحوب % %البحر : - 1

% يا بهجة أسراري % % يا مطلع أنواري % % 2

% ها أنت هو الساري % % في سائر أطواري % % 3

% يا مجمع أفكاري % % ما غيرك في الدار % % 4

% فارفق بفتى جاري % % لجنابك منسوب % % 5

% يا نفس هنا توبي % % من ذنبك أو ذوبي % % 6

% كم غفلة محجوب % % تدنيه من الحوب % %البحر : - 1

% لي في جانب ذا الخيف % % حي أنا فيهم ضيف % % 2

% يا ليت خيال الطيف % % لو كنت أراهم كيف % % 3

% والعشق يزيل الزيف % % في الجور به والحيف % % 4

% والوقت كمثل السيف % % في حدة حيسوب % % 5

% يا نفس هنا توبي % % من ذنبك أو ذوبي % % 6

% كم غفلة محجوب % % تدنيه من الحوب % %البحر : - 1

% وعلى الهادي صلى % % أبدا رب جلا % % 2

% والآل ومن ولى % % عنا حمل الكلا % % 3

% ما الغيث تلا الطلا % % في الروضة منهلا % % 4

% أو عبد الغني حلا % % بالمدح لمكتوب % % 5

% يا نفس هنا توبي % % من ذنبك أو ذوبي % % 6

% كم غفلة محجوب % % تدنيه من الحوب % %البحر : - 1

% لحي سلمى شدوا الركائب % % قد زاد شوقي إلى الحبائب % % 2

% أواه سهم البعاد صائب % % والقلب ذائب % %البحر : - 1

% بالله يا ريم أرض رامه % % أنل فؤادي الشجي مرامه % % 2

% وأنت بأبرق من تهامه % % هجت النجائب % %البحر : - 1

% يا ليلة السفح من ms025 زرود % % لنا ولو في المنام عودي % % 2

% وأنجزي باللقا وعودي % % فالضد غائب % %البحر : - 1

% صلاة ربي على التهامي % % وآله السادة الكرام % % 2

% عبد الغني صار فيه سامي % % وليس خائب % %البحر : - 1

% دع المنكرين الجاحدين فإنهم % % ستائرنا اللاتي لحجب الأجانب % % 2

% من الغيب مدت بالكثافة وهي من % % تجلي اسمه الستار رب المواهب % % 3

% فصان بهم كالدر في صدف السوى % % وكالعين بالأجفان تحت الحواجب % % 4

% ولا ملك إلا وحجابه به % % تحف اشتمالا بالقنا والقواضب % % 5

% وللكنز أرصاد وفيه طلاسم % % يصان بها في الناس عن نيل طالب % % 6

% صدقت هم الحساد نار قلوبهم % % لقد نفحت من عودنا بالأطايب % % 7

% وصان بهم عنهم لباب علومنا % % إله البرايا بالقشور السوالب % % 8

% وقد زادهم عن ورد حوض نبينا % % لدينا بتبديل من الوهم غالب % % 9

% خيالات أفكار من الغيب سلطت % % ملائكة منهم بهم في تناسب % % 10

% ويخبث أو يزكو من الأرض نبعها % % على قدرها وهو اختلاف المشارب % %البحر : - 1

% لي بالحمى قوم عرفت بصبهم % . . . % 2

% وإذا مرضت فصحتي في طبهم % . . . % 3

% قوم كرام هائمون بربهم % . . . % 4

% علموا بأني صادق في حبهم % % وتحققوا صبري الجميل فعذبوا % % 5

% يا سعد خذ عني الهوى وله فعي % . . . % 6

% اعلم بأن القوم أهل المطلع % . . . % 7

% حضرات وجه غائب في البرقع % . . . % 8

% نزلوا بوادي المنحنى من أضلعي % % وتمنعوا عن مقلتي وتحجبوا % % 9

% هم عند قلبي بل وقلبي عندهم % . . . % 10

% وإذا بثثت الوجد بثوا وجدهم % . . . %11

% ومعي أراهم لا أفارق قصدهم % . . . % 12

% سعدت حظوظي إذ رضوني عبدهم % % والفخر لي أني إليهم أنسب % %البحر : - 1

% رفعنا إلى أوج العلاء رؤوسنا % . . . % 2

% ورضنا على حكم الغرام نفوسنا % . . . % 3

% وللغير لم نحتج به أن يسوسنا % . . . % 4

% أيا ربة الألحان ديري كؤوسنا % % على من لهم في الحب أوفر منصب % % 5

% أحبه هذا القلب جادوا لصبهم % . . . % 6

% وقد طاب عيشي من دواهم وطبهم % . . . % 7

% خذي يا صبا عني أحاديث قربهم % . . . % 8

% وحيي أناسا قد شغفنا بحبهم % % لهم منحة منا وود مقرب % %البحر : - 1

% أنت عبد الغني فاقنع بدلق % . . . % 2 ms026

% واصحب الناس بالتقى لا بملق % . . . % 3

% وبوجه لمن يلاقيك طلق % . . . % 4

% عش عزيزا ولا تذل الخلق % % واطلب الرزق في بلاد الحبيب % % 5

% لا تدع في الفؤاد هما وكربا % . . . % 6

% وتحقق وطب من الغيب شربا % . . . % 7

% واقصد الله واقترب منه قربا % . . . % 8

% ثم سر في البلاد شرقا وغربا % % وتوكل على القريب المجيب % % 9

% خذ بعلم الصوفي وعلم الفقيه % . . . % 10

% واترك الادعا فلا خير فيه % . . . %11

% والتزم سيرة النبيل النبيه % . . . % 12

% فعسى أن تنال ما ترتجيه % % بيد اللطف من مكان قريب % %البحر : - 1

% كن على الصدق مقيما والأدب % % والزم العلم بفهم وطلب % % 2

% واتق الله بقلب خاشع % % واجتنب ظلمة أنواع السبب % % 3

% وانظر النور الذي في طيه % % حيث أدنى بالأقاصي واقترب % % 4

% وتوكل في المهمات على % % خالق الخلق تنل أعلى الرتب % % 5

% وتوسل كل وقت في الذي % % أنت راجيه به تلق الأرب % % 6

% ثم لا تنس هنا عبد الغني % % من دعاء الخير فالله يهب % % 7

% وصلاة الله ربي لم تزل % % مع سلام لنبي منتخب % % 8

% وكذاك الآل مع أصحابه % % عصبة الحق ومنجاة الكرب % % 9

% أمد الأزمان ما غرد في % % دوحه الطائر فاهتاج الطرب % %البحر : - 1

% يا من جلا عن ناظري % % غيم السوى لا تحتجب % % 2

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% فاز الذي لاحت له % % من خلف هاتيك الستور % % 2

% ذات المحاسن والبها % % تمثال ولدان وحور % % 3

% والكل فان عنده % % في غيبة أو في حضور % % 4

% حتى انمحى عن ذاته % % والوصف بالقلب الوجب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% هذا النقا والمنحنى % % والسفح من وادي زرود % % 2

% يا من رأى قلبي هناك % % كالطير حائم على الورود % % 3

% والجسم مني ههنا % % باق على حفظ العهود % % 4

% ناد وقل كم ذا نجائب % % همتي لك تجتنب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% قولوا لمن قد لا مني % % في حب سعدى والرباب % % 2

% لو ذقت طعم العشق ذبت % % ومنك هذا الصخر ذاب % % 3

% لم تستطع ms027 حتى تراه % % وعنك يأتيك الكتاب % % 4

% نور تلألأ ظاهر % % وهو الخفي المحتجب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% لا يستوي حي ولا % % ميت ونور مع ظلام % % 2

% إنا لنرجو كلنا % % عن وجهنا كشف اللثام % % 3

% حتى يزول في الهوى % % ما بيننا هذا الملام % % 4

% والعشق عندي للمليح % % بعد الفنا شيء يجب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% غنت حمامات اللوى % % بالعشق من فوق الغصون % % 2

% والحب عند العارفين % % من كن إلى أقصى يكون % % 3

% وهو الذي في أهله % % يبدو به السر المصون % % 4

% ما يفعل المشتاق إن % % ناداه من يهوى أجب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% هذبت نفسي بالهوى % % والصفو من كل الكدر % % 2

% والروح طاب الورد من % % قيومها لي والصدر % % 3

% واخترت عين العين لا % % ذات التكحل والحور % % 4

% والتيه والعجب انقضى % % ما نا بتياه عجب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% صلي على طه الرسول % % ربي وسلم ذو الجلال % % 2

% والآل والأصحاب من % % هم خير أصحاب وآل % % 3

% ما راق من عبد الغني % % نظم المدائح للرجال % % 4

% واهتاجه الصوت الرخيم % % وهاجه الصوت اللجب % % 5

% وإذا سألتك حاجتي % % يا سيدي لي فاستجب % %البحر : - 1

% قلبي الذي في ذاتكم ينقلب % . . . % 2

% وعلى مقام الهاشمي مهذب % . . . % 3

% فلا جل ذا من كل معنى أطرب % . . . % 4

% ما في المناهل منهل مستعذب % % إلا ولي فيه الألذ الأطيب % % 5

% تأتي لسري آية منصوصة % . . . % 6

% فتراش أجنحة بها مقصوصة % . . . % 7

% ما في الجمال ذؤابة معقوصة % . . . % 8

% أو في الوصال مكانة مخصوصة % % إلا ومنزلتي أعز وأقرب % % 9

% بكر العلا منكم تزف لكفوها % . . . % 10

% ما بين رحمتها نشأت وعفوها % . . . %11

% وأنا بطاعتها سموت وقفوها % . . . % 12

% وهبت لي الأيام رونق صفوها % % فحلت مناهلها وطاب المشرب % % 13

% كم طلعة لي في الملاح وسيمة % . . . % 14

% توليك من نعم لدي جسيمه % . . . % 15

% وبدره بيضا علقت يتيمه % . . . % 16

% وغدوت مخطوبا لكل كريمه % % لا يهتدي فيها ms028 اللبيب فيخطب % % 17

% حالي به شوق الورى ورسيسهم % . . . % 18

% من ناله منهم فذاك رئيسهم % . . . % 19

% والسر مني للعباد أنيسهم % . . . % 20

% أنا من رجال لا يخاف جليسهم % % ريب الزمان ولا يرى ما يرهب % %21

% حقت لطه المصطفى لي نسبة % . . . % 22

% ولوارثيه من البرية صحبة % . . . % 23

% فهم الرجال ولي إليهم قربة % . . . % 24

% قوم لهم في كل مجد رتبة % % علوية وبكل جيش موكب % % 25

% أشتم هبات الغيوب وفوحها % . . . % 26

% وأرى غناء النفس ساوى نوحها % . . . % 27

% متحقق قلم الهبات ولوحها % . . . % 28

% أنا بلبل الأفراح أملأ دوحها % % طربا وفي العلياء باز أشهب % % 29

% كل الحقائق من مدام حقيقتي % . . . % 30

% حقت ومرجعها لأصل طريقتي % . . . %31

% وأنا الذي لما حفظت شريعتي % . . . % 32

% أضحت جيوش الحب تحت مشيئتي % % طوعا ومهما رمته لا يعزب % % 33

% جانبت ما أهوى وطبت طوية % . . . % 34

% فنزلت منزلة هناك علية % . . . % 35

% وصفوت من كل الجوانب نية % . . . % 36

% أصبحت لا أملا ولا أمنية % % أرجو ولا موعودة أترقب % % 37

% عن همتي العلياء قد ضاق الفضا % . . . % 38

% لما غدوت لوصلكم متعرضا % . . . % 39

% يا سادة فيهم على طبق القضا % . . . % 40

% ما زلت أرتع في ميادين الرضا % % حتى وهبت مكانة لا توهب % %41

% أسمو بأسرار لكم مكتومة % . . . % 42

% ما بين أستار لنا معلومة كم في الورى من حالة مرسومة % . . . % 43

% أضحى الزمان كحلة مرقومة % % تزهو ونحن لها الطراز المذهب % % 44

% نحن الذين يعز فيكم جنسنا % . . . % 45

% ويطيب في أرض الحقيقة غرسنا % . . . % 46

% لا تعرضوا عنا فهذا أنسنا % . . . % 47

% أفلت شموس الأولين وشمسنا % % أبدا على فلك العلا لا تغرب % %البحر : - 1

% شمس باء الوجود ذات غروب % % في ذوات ما أن لها من قلوب % % 2

% ولها نقطة هناك لديهم % % حجبتهم بها عن المحبوب % % 3

% يا رجال الهوى قفوا لكلامي % % واستعينوا به على المطلوب % % 4

% إنكم إنكم وإني وإني % % وهي وهي التي عفت عن ذنوبي % % 5

% وهي ذات الخطاب ضيغة شفع % % قد تسامت بالوتر للحيسوب % % 6

% حرف باء مقدس رقمتنا % % يده فوق قشرها باللبوب % % 7

% ولها العقل حاجر حجرات % % هي حضرات ذاته ms029 في الغروب % % 8

% كل من حقق الأمور رآها % % بين أطواقه وبين الجيوب % %البحر : - 1

% سرينا من التوفيق فوق نجائب % % إلى أن دخلنا في ديار الحبائب % % 2

% وقرت عيوني بالعيون التي رنت % % إلي بأحداق كمثل القواضب % % 3

% وفي زمزم الإقبال كان اغتسالنا % % عشية أجنبنا بمس الأجانب % % 4

% وطفنا ببيت العز في ذلة الهوى % % وقمنا بفرض في المحبة واجب % % 5

% وللحجر المعروف قام استلامنا % % مقام عهود في حقوق لوازب % % 6

% ونلنا الصفا عند الصفا يوم سعينا % % إلى مروة التركيب فوق المراكب % % 7

% وفي عرفات الوصل نلنا معارفا % % تجل عن الترتيب بين المراتب % % 8

% ومزدلفات القرب مسجد خيفها % % تجرد عن خوف به في الرغائب % % 9

% وهذا مني قلبي بوادي منى دنا % % وقد فزت من تحصيله بالغرائب % %البحر : - 1

% يا سقى الله ذة الموت لما % % يتلاقى المحب والمحبوب % % 2

% إنما الموت نشأة وسرور % % وهو شيء يلذ لي ويطيب % % 3

% أنا والله لست في حكم طبع % % لا أرى عنه نفرة يا أديب % % 4

% هو لو لم يكن به غير روح % % غالب للإله ليس يغيب % % 5

% لكفانا وكيف وهو خلاص % % من كثيف به أنا المحجوب % %البحر : - 1

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 2

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% يا جملة الأقطاب % % والسادة الأنجاب % % 2

% ويا أولى الألباب % % أشكو إليكم ما بي % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% بدا جمال العالي % % ولاح نور الوالي % % 2

% وأشرقت أحوالي % % وثار ليث الغاب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% بشائر التوفيق % % تشير للتحقيق % % 2

% ورتبة الصديق % % تلقيك في الأعتاب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% خذوا فؤادي العاني % % وكملوا إيماني % % 2

% هذا البعيد الداني % % مسبب الأسباب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % % 5 ms030

% راحت به الأرواح % % وذابت الأشباح % % 6

% فاشرب فهذا الراح % % يروق في الأكواب % % 7

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 8

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% صلاة رب الناس % % على مدير الكاس % % 2

% في حضرة الإيناس % % طه مع الأصحاب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% من فاح نشر الوادي % % به وطاب النادي % % 2

% وهو النبي الهادي % % وطاهر الأحساب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% مع السلام الوافي % % من الإله الكافي % % 2

% بالجود الألطاف % % على مدى الأحقاب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% من المحب السامي % % عبد الغني الشامي % % 2

% حباه بالأنعام % % ربي وبالآداب % % 3

% أحبابي يا أحبابي % % فلازموا في الباب % % 4

% ولا تقولوا من لها % % فأنتمو كفو لها % %البحر : - 1

% لا ندرك الله دائما أبدا % % ولو جهدنا وكدنا التعب % % 2

% وأنت يا عقلنا عجزت فقف % % عليك في الله يفرض الأدب % % 3

% فيه دع الفكر كم مكابرة % % من أين هذا الإخاء والنسب % %البحر : - 1

% به انتفيت انتفاء الباب بالخشب % % جمعا وفي الفرق ما الخلخال بالذهب % % 2

% لو لم يكن خشب ما الباب كان ولا % % قد كان من ذهب خلخال منتقب % % 3

% حقيقتان هما إحداهما عدم % % وما سواها وجود ثابت السبب % % 4

% والروح من جملة المعدوم سارية % % كالجلد بالعظم ممسوك وبالعصب % % 5

% وكلها صور يبدو مصورها % % بها محيط كما قد جاء في الكتب % % 6

% فافهم تقاديره واعرف حقيقتها % % منها ومنه وخف واحذر من العطب % % 7

% ولا تقل أنت هو ما أنت هو أبدا % % لا شيء كيف يساوي الشيء واعجبي % % 8

% وظاهر هو ذا لا غيره معه % % وإنما غيره المعدوم فارتقب % % 9

% وباطن هو في حال الظهور كما % % عرفت في الذهب المصنوع والخشب % % 10

% ولا تقل بانتقاء الغير تجهله % % ولا تقل بوجود الغير تحتجب % %11

% ورتبة أنت ms031 فيها إنه أزلا % % في رتبة غيرها فاكشف عن الرتب % % 12

% وافهم كلامي وحقق ما تراه هنا % % وميز الفرق والزم ساحة الأدب % % 13

% ولا تغالط فما الأحوال ملعبة % % وليس قلبك هذا غير منقلب % % 14

% هذا هو الخلق والحق المحيط به % % لأنه عدم قل بالوجود حبي % % 15

% فاسجد له دائما إن كنت تعرفه % % مثليي كما قال في القرآن واقترب % % 16

% ولا تصر كافرا إن قلت إنك هو % % فأنت بالنفس عنه دائم الحجب % % 17

% الله أكبر هذا عقد كل ولي % % لا شك فيه لنا بل عقد كل نبي % % 18

% فخذ به وتمسك لا تمل لسوى % % هذا إذا رمت ترقي ذروة القرب % % 19

% أو لا فسلمه للقوم الذين به % % تحققوا واعتقد تنجو من العيب % % 20

% وتدرك العز في دنيا وآخرة % % بالقوم في حالة موصولة النسب % %21

% أو لا فلا تؤذهم بالسوء تنسبه % % لهم وخف ربهم يرديك بالغضب % % 22

% ولا تخض في أمور لست تعرفها % % إني نصحتك هذا غاية اللعب % % 23

% ولا تعاند بلا علم وكن رجلا % % له اهتمام بأعلى السبعة الشهب % % 24

% واعلم بربك لا بالعقل منك تفز % % بما تروم وكن في الرأس لا الذنب % % 25

% فإن ربك خلاق لعقلك ما % % فرقت بالذوق بين الضرب والضرب % %البحر : - 1

% يا عقل كم منك قل الأدب % % في الله فاسجد إليه واقترب % % 2

% تجول في الكائنات تطلبه % % كطالب جذوة من اللهب % % 3

% في جوف ماء يدور فيه ولا % % تراه يوما يفوز بالأرب % % 4

% فجذوة النار يستحيل بأن % % تكون في الماء رح بلا تعب % % 5

% كذاك حق اليقين خالقنا % % وجود حق محقق الرتب % % 6

% وكل شيء به بدا عدم % % مقدر كالستور والحجب % % 7

% فاعرف به نفسك الحقيرة لا % % تغفل ومن قائما به تصب % % 8

% واعبد به مؤمنا بملته % % ومخلصا دينه عن الريب % % 9

% واحذر من الفكر فيه إنك لا تقدر تدري أثمت فلتتب % . . . % 10

% ولا تغالط وكن على وجل % % منه ودم به جاهلا وغبي % %11

% فإنه الله في الغيوب متى % % شهدته أنت ظاهرا يغب % %البحر : - 1

% نسب المحبة ms032 أقرب الأنساب % % خال عن الأغراض والأسباب % % 2

% ومتى تدنست المحبة بالسوى % % حجبتك عنك كسائر الحجاب % % 3

% يا أيها العدم الذي هو ظاهر % % بوجود غيب غائب في الغاب % % 4

% خلص محبتك التي هي فيك من % % دعوى الوجود تفز بفتح الباب % % 5

% لا تدعى ما لم يكن لك تفتضح % % يوم اللقا في حضرة الأحباب % % 6

% هيهات أين محبة القوم الأولى % % شربوا الكؤوس وخمرة الأكواب % % 7

% وتعلقوا بالغيب لا بتقلق % % منهم به فلهم أعز جناب % % 8

% إن المحبة إن صفت فحقيقة % % مكنونة فيها ألذ شراب % % 9

% وبها النفوس هي القلوب تقلبت % % من صحوها للمحو كالدولاب % % 10

% سلمان من آل النبي بها كما % % سلمان منا قالها بصواب % %11

% فتحققوا بشرابها صرفا بلا % % مزج يعيد شرابها كسراب % % 12

% حقا نقول هي المحب لا تكن % % متجردا فيها عن الآداب % % 13

% والبس لها ثوب التقى واحذر تكن % % مثل النساء منقبا بنقاب % % 14

% تمسى وتصبح أنت أنت ولا ترى % % إلا الجمود ووقفة المرتاب % % 15

% الله أكبر إننا محبوبنا % % في حلة الأبدال والأقطاب % % 16

% نعلو ونسفل في يدي أسمائه % % من قرب تنعيم وبعد عذاب % % 17

% ضلت به أمم فلم يدروا سوى % % أثوابه المعدومة الأثواب % % 18

% وهو المحيط بهم وإن لم يعلموا % % هم في يديه تلونات خضاب % % 19

% أين الحلول وكل شيء هالك % % نص الحديث ونص كل كتاب % % 20

% لكن عقول الجاهلين تضلهم % % فيكذبون بأبلغ الكذاب % %21

% والله يعلم ما هنالك كله % % فتحققوه يا أولي الألباب % %البحر : - 1

% يا نسبة أدخلت سلمان في النسب % % بقول طه رسول الله خير نبي % % 2

% سلمان منا بآل البيت ألحقه % % مع أنه فارسي ليس بالعربي % % 3

% وأخرجت عمه الأدنى إليه كما % % أتاه تبت يدا وحيا أبي لهب % % 4

% فابحث عن النسبة المرفوع جانبها % % ما تلك واعمل عليها فيك وانتسب % % 5

% ومجمل القول في معنى حقيقتها % % بأنها ملة الإسلام فاحتسب % % 6

% إسلام روح وعقل للإله معا % % بلا شعور ولا قصد ولا أرب % % 7

% هذا وتفصيله إن رمت تعرفه % % فإنها حالة مجموعة الأدب % % 8

% سر من ms033 الغيب سار في سريرة من % % له يريد بلا سعى ولا سبب % % 9

% فإن بدت لك من فيض الإله هنا % % فاسجد لمولاك في دنياك واقترب % % 10

% سجود قلب أنار الغيب طلعته % % فلم يدع عنده ريبا من الريب % %11

% وأسلمت نفسه طوعا لخالقها % % وآمنت بالذي فيها من الرتب % % 12

% وأصبحت سائر الأكوان تطلبه % % لأنه سرها المخصوص بالقرب % % 13

% تنزلات كلام لا حروف له % % ولا عروض معاني جمل الكتب % % 14

% حق تنزه عن روح وعن جسد % % وعن ظهور وعما في البطون خبي % % 15

% هذا حقيقة إسلام الذي سلمت % % منها بها نفسه عن صدق مرتقب % % 16

% وهو الذي لم تكن توصف به أبدا % % غير النبيين في الماضي من الحقب % % 17

% حتى الخليل لنا بالمسلمين لقد % % سمى كما جاء في القرآن يا ابن أبي % % 18

% فاقنع بمجمله واطلب مفصله % % فربما فزت بعد الكشف للعجب % % 19

% ونلت ما نلت بالفيض المقدس لا % % بالكسب منك ودم في السعي واكتسب % %البحر : - 1

% والله والله ما هذا وجود الرب % % فإنه من يقل هذا طغى في السب % % 2

% لأن ذا حادث يأوي إليه الصب % % والله حق قديم فالق للحب % %البحر : - 1

% لبس القميص أو القبا % % من كل شيء فاختبى % % 2

% قمر منير طالع % % نحن السحاب له الخبا % % 3

% روح شريف كلنا % % تصويره متحجبا % % 4

% والله غيب عنه لا % % يدري به لما أبى % % 5

% والشمس طلعة وجهه % % والعالمون به الهبا % % 6

% يخفي فنظهر ثم إن % % ظهر اختفينا فاعجبا % % 7

% عنه البرية قد لهت % % وتفرقت أيدي سبا % % 8

% إن غبت عنه فإنني % % كمن نسل أصحاب النبا % % 9

% وإذا نسبت لأمره % % لا أم صرت ولا أبا % % 10

% وهو الجميع فإن بدا % % عنا الجميع تحجبا % %البحر : - 1

% إنما بيت عزتي وهو قلبي % % نازل فيه منه قرآن ربي % % 2

% ليلة القدر جملة فاستمعه % % بكلامي مفصلا يا محبي % % 3

% كل نظم وكل نثر أتاكم % % من كلامي فإنه قشر لبي % % 4

% فافهموه به يكون عليكم % % نازلا للذي دعاه يلبي % % 5

% يا عطاش النفوس هذا زلال % % بارد فاشربوا ms034 له مثل شربي % % 6

% بعد قيء الكون الذي هو فان % % بين شرق من الرسوم وغرب % % 7

% إنها السيئات من تاب صارت % % حسنات له بتبديل سلب % % 8

% واستحالت بمن تجلى عليها % % فأحالت ذاك البعاد بقرب % % 9

% هو هذا نعم وما هو هذا % % واسألوا عنه كل صاحب قلب % % 10

% تجدوه الصواب لا ريب فيه % % عندكم مذهبا لحزن وكرب % %11

% واستقيموا عليه لا تتركوه % % بالشياطين إن أتوكم بحرب % % 12

% هذه مدة تكون وتمضي % % سرعة فاغنموا معارف وهب % % 13

% كل من يعشق المليح تراه % % صابرا في الهوى لشتم وضرب % %البحر : - 1

% يا مدعى العرفان فجرك كاذب % % لم يدخل الوقت الذي هو واجب % % 2

% فالنفس منك هي التي كذبت ولم % % تصدق وأنت مخاطب ومخاطب % % 3

% أين الصباح وأين شمسك بعده % % روح تنير وليس ثم غياهب % % 4

% فيضيء كونك باسم ربك كله % % وتغيب عنك مشارق ومغارب % % 5

% إن الحقيقة والشريعة واحد % % والفرق بينهما ضلال غالب % % 6

% فأقم لدين الله وجهك إنه % % وجه الحبيب له هناك حبائب % % 7

% واطلب وكن متوجها أبدا به % % يحظى ويظفر بالمراد الطالب % % 8

% لكن بدعواك الوجود حجبت عن % % من يدعي والعارفون مشارب % % 9

% والله أعطانا منازل قربه % % وله شكرنا والعطاء مواهب % % 10

% حتى رأينا وجهه كالشمس قد % % أبدى المنال بها إلينا الضارب % %11

% في جنة الخلد التي هي لم تزل % % موجودة بوجود من هو صاحب % % 12

% هو صاحب لك إن رحلت مسافرا % % عما سواه فما سواه أجانب % % 13

% طبق الذي قد قاله لك مرسل % % وهو النبي عليه صلى الواهب % %البحر : - 1

% هذا الطريق الأقرب % % فخذوا المدامة واشربوا % % 2

% وهي الوجود ونورها % % كأس وأنت الغيهب % % 3

% والكأس في يد من بدا % % وهو المليح الأشنب % % 4

% يا أيها الندمان لي % % حثوا المطية واركبوا % % 5

% منكم إليكم فالذي % % يدري الكلام مهذب % % 6

% وامشوا الصراط المستقيم % % إلى الحبيب لتقربوا % % 7

% لا تهربوا منه تروا % % منه إليه المهرب % % 8

% فاز الذي يدنو وقد % % خسر الذي يتجنب % % 9

% يا عاذلون تحولوا % % عن دربنا وتنكبوا % % 10

% قلبي به متعلق ms035 % % إذ ما لقلبي لولب % %11

% لا أم لي من غيره % % أمد الزمان ولا أب % % 12

% قام الذي يدعو إليه % % بما يقول ويخطب % % 13

% أين الذي يصغى له % % ويجد فيه ويطلب % % 14

% جلت معاني الغيب عن % % كون يجيء ويذهب % % 15

% وعن العقول وما به % % أهل العقول تمذهبوا % % 16

% هي جنة وجهنم % % أغياره تتلهب % % 17

% وجه هو الشمس التي % % عن شرقنا لا تغرب % % 18

% يتلو مقالة أينما % % ولو فلا تتهيبوا % % 19

% نحن الذين به له % % جئنا وعز المطلب % % 20

% الله أكبر هكذا % % أحد هناك فيسلب % %21

% هو مؤمن لكنه % % عنا بنا متحجب % % 22

% وبه نلوح ونختفي % % برق يرفرف خلب % % 23

% الله أكبر هكذا % % هو واللبيب يجرب % %البحر : - 1

% ألا يا لقومي من غزالة وجرة % . . . % 2

% جفتني وعني أظهرت فرط نفرة % . . . % 3

% دخلت ولما صرت منها بحضر % . . . % 4

% نظرت إليها فاستحلت بنظرة % % دمي ودمي غال فأرخصه الحب % % 5

% محجبة طرف الذي رامها عمي % . . . % 6

% لها كل حسن في البرية ينتمي % . . . % 7

% بذلت لها روحي وجسمي مرتمي % . . . % 8

% وغالبت في حبي لها ورأت دمي % % رخيصا فمن هذين داخلها العجب % %البحر : - 1

% نظرت إليها فاستحلت بنظرة % % على العبد شتمي ثم منها بدا السب % % 2

% وقالت ستدري ما أريد وقصدها % % دمي ودمي غال فأرخصه الحب % % 3

% وغاليت في حبي لها ورأت دمي % % يجود به حبي فقالت هو الذنب % % 4

% خرقت حجابي مذ نظرت تظنه % % رخيصا فمن هذين داخلها العجب % %البحر : - 1

% إن كنت تنكر علينا أيها المحجوب % % حب المليح الذي عقلي به مسلوب % % 2

% محبوب طه النبي زيد هو المطلوب % % والله طه النبي الهادي له محبوب % %البحر : - 1

% لك قد رمت وجودا فأبى % % وحوى رسمك أما وأبا % % 2

% أنت رسم مستحيل عدم % % ووجود الله عنك احتجبا % % 3

% بدعاويك له حيث دنا % % منك يا تقديره واقتربا % % 4

% واجب ما زال ربي واجبا % % مستحيل أن يرى منقلبا % % 5

% وكذا الممكن في إمكانه % % لم يزل والعلم فيه غلبا % % 6

% علم ربي غالب في كل ما % % هو فيه فاسمعوا هذا ms036 النبا % % 7

% هن أنواع ثلاث جنسها % % مدرك بالعقل والغير صبا % % 8

% فاحذر الواجب أن تخلطه % % بالذي أمكن فالخلط هبا % % 9

% يا بني الأيام هذا أبدا % % دائم والك يبغي الطلبا % % 10

% ما هنا كل ولكن وهم % % غلب العقل أزال الأدبا % %11

% إن هذا هو علم خارج % % عن معاني العقل علم الغربا % %البحر : - 1

% يا صاحب الجهل المركب % % وبجهله عني تنكب % % 2

% لم يدرني ويظنني % % أنا مثله وعسلي هكب % % 3

% أخفت كمالي ناره % % عنه فدخن لي وعكب % % 4

% وبزعمه حزنا علي % % الدمع قطره وسكب % % 5

% لا والذي هو عالم % % بي كل ذا زور تركب % % 6

% يدري وينكر حالتي % % وعلي بالطغيان وكب % % 7

% والمشي بين الروابي % % في الروض ذاك الخصيب % % 8

% وكنت أشكوه ما بي % % وكان نعم المجيب % % 9

% وكنت ألقى ثوابي % % ذاك الجمال المهيب % %البحر : - 1

% يا سعد قل للحبائب % % عيدوا ليالي الوصال % % 2

% لا تجعلوا الصب خائب % % منكم له البعد طال % % 3

% شدت إليكم نجائب % % دوني وما لي مجال % % 4

% والقلب بالشوق ذائب % % وبالبكا والنحيب % % 5

% جاءت إلينا البشائر % % بهمز تلك العيون % % 6

% وأفهمتنا الأشائر % % من كن لأقصى يكون % % 7

% والعقل قد كان حائر % % فيهم كثير الظنون % % 8

% ومنه دارت دوائر % % على البعيد القريب % %البحر : - 1

% هذا الحمى والمنازل % % بانت لنا من بعيد % % 2

% والركب في الحي نازل % % ويومهم يوم عيد % % 3

% فلا تكن أنت هازل % % واصدق تنل ما تريد % % 4

% يكفيك شر النوازل % % ربي ويعطي النصيب % %البحر : - 1

% صلى إلهي وسلم % % على الشفيع المشفع % % 2

% ومن لنا الخير علم % % وكان للشر يدفع % % 3

% محمد من تكلم % % بكل ما كان أنفع % % 4

% عبد الغني منه إن لم % % يفز بوصل يخيب % %البحر : - 1

% إذا ظهر نحن غبنا أو ظهرنا غاب % % وجود حق بنا مثل الأسد في غاب % % 2

% طورا له ولنا طورا وجوده ناب % % عنا وعنه نشب منا ومنه ناب % %البحر : - 1

% تجلي وجه محبوبي % % وهذا كل مطلوبي % % 2

% فيا نار العدا ذوبي % % بعيد عنك مشروبي % %البحر : - 1

% جمال الأهيف الزاهي % % وحسن ms037 الأغيد الباهي % % 2

% به صبري هو الواهي % % وموتي فيه مرغوبي % %البحر : - 1

% رأينا نوره أشرق % % فكنا برقه الأبرق % % 2

% ولا نجد ولا أبرق % % سوى الإبريق والكوب % %البحر : - 1

% علينا الخمر قد دارت % % بها ألبابنا حارت % % 2

% وأطيار الهوى طارت % % بترتيب وأسلوب % %البحر : - 1

% مليح الكون وافانا % % وزاد الحسن إحسانا % % 2

% وحيي يوسف الآنا % % فقرت عين يعقوب % %البحر : - 1

% وصلي ربنا الهادي % % على من شرف الوادي % % 2

% له عبد الغني الحادي % % بعشق فيه منسوب % %البحر : - 1

% يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا % % هذا الحبيب أتى وكان مغيبا % % 2

% فتبينت أنواره في ذاتنا % % لما فنينا فيه وانكشف الخبا % % 3

% صبغت إرادته الخلائق كلهم % % بوجوده لما تجلى في القبا % % 4

% يا طالما قد كان عنا غائبا % % فينا ولم نشعر به فأتى النبا % % 5

% هذا المليح وهذه أوصافه % % كم أطلعت منه لقلبي كوكبا % % 6

% وسرى نسيم الروح في أحشائنا % % فأمالنا طربا كأغصان الربا % % 7

% وبه انجمعنا يوم جمعة وصله % % وتفرقت أحزاننا أيدي سبا % % 8

% وهو الذي عنا أزال غياهبا % % منها وبالنور المبين لنا نبا % % 9

% لا نستطيع نراه وهو الشمس في % % إشراقه وجميعنا فيه الهبا % % 10

% جلت معالم ذاته عن دركنا % % وإن استديم العقل فيه تقربا % %11

% وتبارك الله الذي هو واحد % % أحد إليه كل ذي قلب صبا % % 12

% بجلاله فتن العقول وفاتن % % بجماله كل الحواس تحببا % %البحر : - 1

% الكون قد أظهر لي بسطه % . . . % 2

% في نور طه مثبت قسطه % . . . % 3

% والآل نور أحكموا ربطه % . . . % 4

% لو شق عن قلبي يرى وسطه % % سطران قد خطا بلا كاتب % % 5

% نوران في نور لهم غائب % . . . % 6

% روح وجسم ذا بلا غائب % . . . % 7

% لا زال في قلب لنا نائب % . . . % 8

% العلم والتوحيد في جانب % % وحب آل البيت في جانب % %البحر : - 1

% لما تجلي حبيبي % % لي كان مسكي وطيبي % % 2

% والوجه منه سباني % % بكل حسن غريب % %البحر : - 1

% قوموا اشهدوا يا جماعه % % بدرا يريكم شعاعه % % 2

% ولا تقولوا غفلنا % % عن القريب المجيب % %البحر : - 1

% حيا الحيا أرض نجد ms038 % % مثير شوقي ووجدي % % 2

% يا طالما لي أفادت % % فرط البكا والنحيب % %البحر : - 1

% يا غصن بان تثنى % % خل الجفا منك عنا % % 2

% وجد علينا برؤيا % % هذا الجمال المهيب % %البحر : - 1

% صلاة ربي الرحيم % % على النبي الكريم % % 2

% ما فاق عبد الغني % % في المدح كل لبيب % %البحر : - 1

% جل وجه لاح من خلف النقاب % % فامتلأ قلبي بنور الاقتراب % % 2

% خافق الأذيال محبوب مهاب % % فاتح في كل وجه كل باب % %البحر : - 1

% إنه المنظور في كل العيون % % إنه المفهوم في كل الظنون % % 2

% غير أن العقل عن هذا المصون % % في قصور وذهول وارتياب % % 3

% أيها القوم اصعدوا فوق المنار % % واتركوا الأغيار فالأغيار نار % % 4

% وامسحوا عن وجهكم هذا الغبار % % وانظروا الوجه الذي في الغير غار % %البحر : - 1

% لمتى أنتم سكارى في شكوك % % لم تذق أنفسكم طعم السلوك % % 2

% ما لكم علم بأسرار الملوك % % إنها واضحة وهي الصواب % %البحر : - 1

% وصلاة الله ربي والسلام % % للنبي المصطفى خير الأنام % % 2

% ولآل ولأصحاب كرام % % من بهم عبد الغني الداعي يجاب % %البحر : - 1

% أيا من له الأشواق مني كثيرة % . . . % 2

% ومني دموعي يوم بان غزيرة % . . . % 3

% ويا من لقلبي في هواه سريرة % . . . % 4

% فليتك تحلو والحياة مريرة % % وليتك ترضى والأنام غضاب % % 5

% خيالك في قلبي لقلبي مسامر % . . . % 6

% وحبك للعشاق ناه وآمر % . . . % 7

% فيا ليت غيث الوصل لي منك غامر % . . . % 8

% وليت الذي بيني وبينك عامر % % وبيني وبين العالمين خراب % % 9

% لقد ذاب كلي في لقاك لك الهنا % . . . % 10

% وبدل فقري في تجليك بالغنى % . . . %11

% وأنت هو الموجود حقا ولا أنا % . . . % 12

% إذا صح منك الود يا غاية المنى % % فكل الذي فوق التراب تراب % %البحر : - 1

% بعيد الشبه يا عيني % % جمال الله في قلبي % % 2

% فإن الحسن في الأكوان % % غير الحسن في الرب % % 3

% وحسن الكون آثار % % من الحسن الذي يسبي % % 4

% وهذا العلم لا يدريه % % إلا كامل اللب % % 5

% رأيت القوم قد شدوا % % على الأكوار والنجب % % 6

% وطاروا في الفلا حتى % % أناخوا في حمى الحب ms039 % % 7

% وإني خلفهم أعدو % % أنادي آخر الركب % % 8

% قفوا لي لا تضيعوني % % فإني طالب القرب % % 9

% إلى أن جئتهم صبابهم % % والدمع في الصب % % 10

% أخذت العلم عن ذاتي % % وبالإسناد عن ربي % %11

% وأشياخي إشاراتي % % بدت من داخل الحجب % % 12

% فلا زيد ولا عمرو % % هنا قد كان في دربي % % 13

% إلى أن جئت سردابا % % طويلا ضيق السرب % % 14

% ووافييت الحمى طلقا % % بلا شرق ولا غرب % % 15

% وصادفت الذي قد كنت % % أرجو غافر الذنب % % 16

% وأدعوه هو المعني % % وعنه كان لي يبني % % 17

% إلى أن صار لي غيبا % % وزالت لبسه الترب % % 18

% وقرت عين من يهوى % % بمن يهوى وقل حسبي % %البحر : - 1

% يا عارف الله لا تغفل عن الوهاب % % فإنه ربك المعطى حضر أو غاب % % 2

% والقلب يقلب سريعا يشبه الدولاب % % إياك والبرد يدخل من شقوق الباب % %البحر : - 1

% يا صبا نجد % % زدت في وجدي ليت لو تجدي عن شذا الأحباب % % 2

% لم أزل هائم % % في هوى الدائم والسوى نائم سد عنه الباب % % 3

% يا بريق الغور % % جرت أقوى جور إن فوق الطور هذه الأوصاب % % 4

% سارت الركبان % % فانتفت أكوان والخفي قد بان مذ رقيبي غاب % %البحر : - 1

% نلت فضل الكاس % % دون كل الناس وامتلا إيناس قلبي المشتاق % % 2

% والذي في الغيب % % شق عنه الجيب ما بقي في الريب عند فتح الطاق % % 3

% قل لأحبابي % % هل بهم ما بي شرب أكواب مزق العشاق % % 4

% فاسألوا نظرة % % خادم الحضرة تغنموا أجره يا أولي الألباب % % 5

% أحمد المختار % % كامل المقدار جامع الأسرار وهو نعم العون % % 6

% ثم بعد الآل % % مجمع الأفضال صحبة الأبطال بالتقى والصون % % 7

% للغني العبد % % حافظ للعهد باذل للجهد يرتجي الوهاب % %البحر : - 1

% فر دهري بحقه % . . . % 2

% من يدي مستحقه % . . . % 3

% يا رؤوفا بخلقه % . . . % 4

% صوح النبت فاسقه % % نهلة من سحائبك % % 5

% فقرنا زاد فاغننا % . . . % 6

% واعطنا ما هو المنا % . . . % 7

% ثم فرج همومنا % . . . % 8

% وأغثنا فإننا % % في ترجي مواهبك % %البحر : - 1

% أطوف على ذاتي بكاسات خمرتي % % واستمع الألحان في حان ms040 حضرتي % % 2

% وأنفخ مزماري وأصغي لصوته % % وأضرب دفي حين ترقص قينتي % % 3

% وأنشق من روضي نسيم حقائقي % % ويسرح طرفي في حدائق نشأتي % % 4

% وعندي إلى رؤيا جمالي تشوق % % كثير وما عشقي لغير حقيقتي % % 5

% ويا لهف أحشائي على حسني الذي % % فؤادي به صب ويا فرط لوعتي % % 6

% أحن إلى ذاتي صباحا وفي المسا % % وغاية قصدي في العوالم رؤيتي % % 7

% وقد وعدتني اليوم نفسي بوصلها % % غدا متى مني تقوم قيامتي % % 8

% وأرفع عن وجهي خماري مجردا % % ثيابي عن ذاتي وأهتك سترتي % % 9

% أبى الحب إلا أن أكون مولها % % بقلب على طول النوى متفتت % % 10

% وشوق كثير واصطبار ممنع % % وسقم وأشجان علي شديدة % %11

% وإني لأرجو من حقيقتي اللقا % % وأطلب منها أن أفوز بنظرة % % 12

% فلا عجب أن بحت بالسر للورى % % وعربدت في هذا الوجود بسكرتي % % 13

% وتهت بمحبوبي على كل ناسك % % وغبت عن الأكوان بل عن هويتي % % 14

% وعندي انتظار كل يوم وليلة % % إلى رؤيتي بل كل وقت وساعة % % 15

% وما أنا إلا من أحب وإن من % % أحب أنا من غير شك وشبهة % % 16

% أردت ظهوري لي وما كنت خافيا % % فطورت في الأطوار من كل صورة % % 17

% وقد كنت قدما في عمى ليس فوقه % % ولا تحته أيضا هواء بوحدة % % 18

% وللقلم الأعلى تنزلت من يدي % % وللوح حتى للذوات الكثيرة % % 19

% وقد كنت عرشي واستويت عليه من % % قديم زماني في الوجود برحمتي % % 20

% ومنه إلى الكرسي تنزلت بل إلى % % سمواتي السبع الطباق العلية % %21

% وطورت أملاكي فلي كنت عابدا % % وطورت أفلاكي فدارت بقدرتي % % 22

% وعذت نجوما مشرقات على الورى % % أزيد ضياء في ظلام الدجنة % % 23

% وطورت شمسا في طلوع نهاركم % % وما الليل إلا من نتائج غيبتي % % 24

% وصرت هلالا تحسبون الشهور بي % % وأجلو عليكم ضوء شمس الظهيرة % % 25

% وقد صرت أياما لكم ولياليا % % ودهرا وساعات وكل دقيقة % % 26

% وطورت شكل الجان في الأرض قبلكم % % وجئت لهم رسلا لإبلاغ حجتي % % 27

% وقد كنت تكذيبا لرسلي منهم % % فصرت لهم أوفي هلاك ونقمة % % 28

% وفي ms041 كل أطوار الشياطين بينكم % % ظهرت بوسواس لأصحاب شقوة % % 29

% وطورت في شكل العناصر ثم في % % مواليدها في الأرض تلك الثلاث % % 30

% ففي معدن طورا وطورا ظهرت في % % نبات وحيوان لتتميم حكمتي % %31

% وكنت رياحا من شمال ومن صبا % % أهب فأروي عن حديث الأحبة % % 32

% وكنت بحارا زاخرات على المدى % % تفيض فتبدي موجة بعد موجة % % 33

% وطورت أرضا ثم صرت جبالها % % لإرسائها فوق البحار المحيطة % % 34

% وإني على ما كنت فيه ولم أزل % % ولي رتبة التنزيه أرفع رتبه % % 35

% وما كثرة الأطوار مني غيرت % % صفاتي ولا ذاتي ولا قدر ذرة % % 36

% وهل أنت في تخييل ذاتك باطنا % % تغيرت عما كنت في كل مرة % % 37

% فيجلو عليك الفكر ما قد أردت من % % زخارف أشباح هنا مستحيلة % % 38

% وذاك كهذا غير أن الخيال مع % % تخيله في الغير لا في الهوية % % 39

% وما هي إلا أنت لا شيء ههنا % % سواك فحقق سر تلك الحقيقة % % 40

% وإياك والتشبيه في كل موضع % % توهمت فيه الغير وافطن للبسة % %41

% وخذ كل ما القي عليك منزها % % ولا تخش عارا إن فهمت إشارتي % % 42

% وهذا الذي قد قلته كله أنا % % ظهرت به لي قاصدا لنصيحتي % % 43

% ولما انقضت أطوار ذاتي بمقتضى % % صفاتي وأسمائي العظام الجليلة % % 44

% وتم التباسي بالذي أنا مظهر % % له من شخوص فصلتها إرادتي % % 45

% وسويت جسم الكل بي فهو قابل % % لروحي وتفصيلي استعد لجملتي % % 46

% جمعت من الأشياء طينة آدم % % ومنها إلى الكل الرقائق مدت % % 47

% وخمرتها حتى تناسق نشؤها % % وسويتها حتى لنفخي استعدت % % 48

% ولما استتم الأمر واستكمل الذي % % أردت من الإجمال في البشرية % % 49

% ففي تلك من روحي نفخت وقد سرت % % نسائم أمري في رياض الطبيعة % % 50

% فقمت سميعا باصرا متكلما % % مريدا عليما ذا حيا وقدر % %51

% فلم يبد ممني غير ما هو كائن % % لدي وبي مني علي حكومتي % % 52

% فكنت كماء لونه ممن إنائه % % وكالشمس تبدي خضر بالزجاجة % % 53

% وأسجدت أملاكي بأمري لمظهري % % فكان سجودي لي وآدم قبلتي % % 54

% ولما أبى إبليس عني ms042 تكبرا % % ولم تأتي من بعد أمري بسجدة % % 55

% عن الملا الأعلى له كنت مخرجا % % وآب بخسران وطرد ولعنة % % 56

% وأسكنته في الأرض أظهر كامنا % % به من شقا أصحاب قبضة يسرتي % % 57

% وأظهرت في ذاك الملا فضل آدم % % وأنزلته أعلى مقام بجنتي % % 58

% وأخرجت حوا منه فهي له كما % % هو الآن لي من حيث وصفي وصورتي % % 59

% وعن بعض أشجار هناك نهيته % % ولي كان مني النهي عني لحكمتي % % 60

% ولما اقتضى فعلي لما كنت عنه قد % % نهيت كمال الصورة الآدمية % %61

% أتيت بأقسام إلي موسوسا % % وأوقعت نفسي في غرورة غفلة % % 62

% وذقت كما ذاق العدو تباعدي % % وما الأكل إلا الفرق والجمع توبتي % % 63

% وقد لاح عصياني علي ومذ بدت % % طفقت بأوراق أخصف سوءتي % % 64

% ومن بعد ذا أهبطت للأرض هيكلي % % وكنت بها في العالمين خليفتي % % 65

% وسخرت لي كل الوجود تفضلا % % على صورتي مني وأتممت منتي % % 66

% وعرفت ما بيني وبيني كلاهما % % على عرفات بعد طول التشتت فكان نكاح الأمر في الخلق ظاهرا ينافي كلا الشخصين قبل النتيجة % % 67

% وأظهرت من صلبي جميع مظاهري % % بصورة ذر للعهود الوثيقة % % 68

% وأشهدتهم عني ألست بربكم % % فقالوا بلى طرا بنفس مطيعة % % 69

% وأوهمتهم غيرا فأنكر بعضهم % % وأوفى بعهدي بعضهم مع لبسة % % 70

% وأول أطواري الكوامن أنني % % لآدم شيئا كنت وهو عطيتي % %71

% وطورت نوحا جاء ينذر قومه % % وكنت له التكذيب منهم ببعثتي % % 72

% وألفا سوى خمسين عاما لبثت في % % جماعتهم أبغي لهم نشر دعوتي ولما أبوا واستكبروا كافرين بي دعوت عليهم واستجبت لدعوتي % % 73

% وأرسلت طوفانا عليهم فأغرقوا % % ولم ينج إلا من معي في سفينتي % % 74

% وطورت إدريسا ولي كنت رافعا % % مكانا عليا في أجل مكانه % % 75

% وطورت إبراهيم يدعو إلي بي % % على قومه آتيته أي حجة % % 76

% ومذ قال ذا ربي له كنت كوكبا % % كذا قمرا أيضا وشمسا بوجهه % % 77

% ولا فرق إلا بالأفول ألم تكن % % إذا لا أحب الآفلين مقالتي % % 78

% كما قلت سموهم لقوم تعلقوا % % بما قيد الإمكان من مطلقيتي % % 79 ms043

% وجئت إلى النمرود أدعوه للهدى % % فلم يمتثل حتى توى بالبعوضة % % 80

% وأضرم في نارا وأرسلني بها % % فعادت بأمري لي علي كجنة % %81

% وقد كنت مني طالبا أنني أرى % % لحق يقيني كيف إحياء ميتة % % 82

% فجاء جوابي لي بأربعة فخذ % % من الطير واجعل في العلا كل قطعة % % 83

% وناديهم يأتين سعيا وبعد ذا % % فكن عالما لا شي إلا بقدرتي % % 84

% وطورت إسماعيل لما بلغت مع % % أبي السعي ذبحي قد رأيت بنومة % % 85

% وناديت لما أسلما حين تله % % أصدقت حتى كان بالكبش فديتي % % 86

% وطورت إسحق الغيور ولم تكن % % على غير تحريم الفواحش غيرتي % % 87

% وطورت يعقوبا بليت بيوسف % % وأسلمني حبي له كل محنة % % 88

% وفرقت ما بيني زمانا وبينه % % ووا أسفي ناديت من طول فرقتي % % 89

% وعيناي من حزني قد ابيضتا وقد % % مننت بجمع الشمل بعد التشتت % % 90

% ويوسف قد طورت زاد ملاحة % % بوجه سبى كل الوجوه المليحة % %91

% وبالثمن البخس اشتراني مشتر % % وفي الجب ألقتني من الكيد إخوتي % % 92

% وقد عشقت حسني زليخاء والهوى % % أضر بها حتى هممت وهمت % % 93

% وطورت هودا كان يشهد قومه % % على أنه من شركهم ذو براءة % % 94

% ولوطا لقد طورت أيضا وصالحا % % أتيت إلى قومي لإبلاغ دعوتي % % 95

% فزاغوا وعن أمري عتوا وتكبروا % % وقد عقروا لما عصوني ناقتي % % 96

% وطورت موسى ضارب البحر بالعصا % % وقد شق حتى قومه فيه مرت وآنس نارا من جوانب طوره فرام ليأتي الأهل منها بجذوة فنال الهدى في شكل مقصده وقد تجلى له من مظهر الأحدية وقد حاز منه رؤية بسؤاله ولكنها الأطواد بالصعق دكت % % 97

% وعيسى لقد طورت يبرئ أكمها % % وأبرص والأموات يحيي بدعوة وأرسلت روحي طبق ما هو عادتي إلى الأم حتى كان مظهر نفختي وأظهرت ما قد كان في الأب مضمرا وبينت للأقوام سر إلا مومة % % 98

% فضلوا وزاغوا عن مثال ضربته % % لفهم علوم في الوجود دقيقة % % 99

% وقالوا بأني قد غدوت له أبا % % وقد خص من دون الورى ببنوتي % % 100

% وأين الوجودان اللذان تباينا % % وما عز ms044 خلاق كذل خليقة % %101

% ومن بعد هذا جئت في طور كل ما % % مضى من رسول أو نبي لأمة % % 102

% وأصبحت في شكل النبي محمد % % إلى الله أدعو الناس في أرض مكة % % 103

% فآذتني الأقوام بغيا وحاولوا % % بأفواههم إطفاء نور النبوة % % 104

% وأظهرت دين الحق بعد خفائه % % فأصبحت الكفار في سوء حالة % % 105

% ونكست أصنام الضلال وفي الورى % % أزلت ظلام الظلم من فرط سطوتي % % 106

% وطورت أصحابا ومن هو تابع % % لهم بالهدى مثل الكرام الأئمة % % 107

% ومن بعد ذا ما زلت أظهر دائما % % على أمد الأزمان في كل هيئة % % 108

% وطورت أهوال القيامة والذي % % يكون غدا في يوم عرض الخليقة % % 109

% وإياك من قولي بأن تفهم الذي % % تدين به الكفار بين البرية % % 110

% فإني بريء من حلول رمت به % % عقول تغذت بالظنون الخبيثة % %111

% وما بانحلال واتحاد أدين في % % حياتي وإن دانتهما شر أمة % % 112

% وكل الذي أبديته لك ناظما % % فن فوق أطوار العقول السليمة % % 113

% فإن كنت من أهل المعارف لم تلم % % لأنك تلقاه بنفس تزكت % % 114

% وإن كنت مطموس البصيرة جامدا % % على ما ترى من صورة بعد صورة % % 115

% فإنك معذور بقلة فهم ما % % أقول لضعف في قواك الكليلة % % 116

% فواظب على التنزية وادأب عليه لا % % تكن من أناس بالتشبه ضلت % % 117

% ودع عنك تجسيما ولا تك جاهلا % % بأوصاف من أبداك في كل حالة % %البحر : - 1

% أنا كل الوجود والكائنات % % أنا كل الأرواح كل الذوات % % 2

% أنا كل العقول بل كل شيء % % في جميع الأزمان والأوقات % % 3

% ليس كل الوجود إلا أسامي % % والمسمى بكل ذلك ذاتي % % 4

% والتباسي عليك حيث لباسي % % كل شيء يلقيك في الآفات % % 5

% يا بني هذه العصابة إني % % جاعل حبكم مكان حياتي % % 6

% لي فؤاد يحن شوقا إليكم % % كل حين في سار الحالات % % 7

% إنما نحن واحد نتجارى % % في بحار الوجود كالموجات % % 8

% لمحات تلوح من نور أمر % % وبقاء الجميع في اللمحات % % 9

% ولعين العيون في كل شأن % % صور تستقل عند عداتي % % 10

% والتجلي في ms045 كل نوع مفيد % % عكس ما نحن فيه والحق آت % %11

% واقترابي تباعدي وعلومي % % عين جهلي والنفي في إثباتي % % 12

% حبذا ضجة السماع سحيرا % % إن تكن بالدفوف والنايات % % 13

% وصرير الطنبور والجنك لما % % شاكلته رقيقة النغمات % % 14

% وصياح السنطير للهو يدعو % % وكؤوس الطلا بأيدي السقاة % % 15

% مجلس فيه موسم للأماني % % وهو بالأنس حف واللذات % % 16

% سيما والملاح تخطر فيه % % بوجوه محمرة الوجنات % % 17

% هذه هذه المظاهر لاحت % % لا خصوص الشخوص والهيآت % % 18

% صرخ الناي فاستمع يا نديمي % % وتنصت لهذه النفخات % % 19

% وتأمل ما في سماعك منه % % وخذ الأمر من يد الأصوات % % 20

% صور تلك في السماع تجلت % % ثم ولت وما لها من ثبات % %21

% واضطراب الجسوم بالوجد يحكي % % دوران الأفلاك بالحركات % % 22

% عارف الله عارف كل شيء % % وسواه من جملة الأموات % % 23

% كثر القول من ذي الجهل فينا % % فالصواب السكوت بالإخبات % % 24

% قولهم صادق عليهم لأن الحكم % % فرع عن التصور آت % % 25

% والذي نحن فيه هم في سواه % % أين نور الهدى من الظلمات % % 26

% لو يحوزون ذرة من صواب % % تركونا وهذه الآيات % % 27

% يا أخي العين لو ترى بك ما بي % % كنت مثلي تفوه بالشطحات % % 28

% أنا صب أهيم في كل شي % % حيث ألغيت جمل الكائنات % % 29

% وتجلت علي ذات خمار % % نورها لاح من جميع جهاتي % % 30

% وأنا حافظ قضية حكمي % % والحدود التي بهن نجاتي % %31

% فلهذا أحب كل لذيذ % % وفؤادي يدوم في الشهوات % % 32

% وأنا مغرم بكل مليح % % في حياتي هنا وبعد مماتي % % 33

% وإذا لامني الجهول أنادي % % حسبك الجهل عن أتم صفاتي % %البحر : - 1

% أنوار شمس الذات لما لاحت % % أرواحنا شوقا إليها راحت % % 2

% يا زهرة في روض قلبي فاحت % % نفسي بما قد أضمرته باحت % %البحر : - 1

% يا من هو الموجود عند السالك % % لا غيره إذ كل شيء هالك % % 2

% احكم بما قد شئت أنت المالك % % كل الورى بالعشق فيك ارتاحت % %البحر : - 1

% أنت الذي قامت بك الأشياء % % أنت الذي ضاءت بك الظلماء % % 2

% عن حكمك العدل الورى أفياء ms046 % % إن زال عنها الحكم يوما طاحت % %البحر : - 1

% يا ظاهرا في كل شيء باطن % % في القلب لا فيما سواه قاطن % % 2

% عنكم لغات الكون فيها راطن % % بالشوق والأشياء فيكم صاحت % %البحر : - 1

% العقل من كل الورى محجوب % % إن لم يكن يظهر له المحبوب % % 2

% والظاهر المأمول والمطلوب % % إذ سائر الأستار عنه انزاحت % %البحر : - 1

% يا حسرة المحجوب والمغرور % % قد سار في الظلماء لا في النور % % 2

% مربوط بالأغيار كالمأسور % % في ساحة الدنيا حشاه ساحت % %البحر : - 1

% لا عالم يدري الذي أدريه % % والجاهل المغرور بالتمويه % % 2

% فاسمع بأذن القلب ما أبديه % % في الحب أطيار المعاني ناحت % %البحر : - 1

% يا منكرين لكم في ناركم كيات % % نياتكم جعلت أعمالكم حيات % % 2

% أنتم عميتم عن المنشور في الطيات % % والكل بالله والأعمال بالنيات % %البحر : - 1

% ظهرت ذاتي لذاتي % % فس صفات من صفاتي % % 2

% وبدت في النفس نفس % % سكنت في حركات % % 3

% كنت كالقشر عليها % % وهي كاللب المواتي % % 4

% والذي أبديه عنها % % هو نعتي وسماتي % % 5

% عينها غابت ولكن % % حضرت باللحظات % % 6

% وغدت تكشف عني % % لي بها عن ظلماتي % % 7

% وتبدت شمسها من % % فوق سبع الطبقات % % 8

% فأنارت أرض قلبي % % وبها ضاءت جهاتي % % 9

% وأنا الحادث ماض % % وأنا الدائم آت % % 10

% وهو أمر واحد واثنان % % بعد الالتفات % %11

% فتنحوا عن طريقي % % يا نفوسا جاهلات % % 12

% واحذروا أن تدخلوا في % % طرقاتي الضيقات % % 13

% وابحثوا عنكم وخلوا % % البحث عن أوصاف ذاتي % % 14

% أنا الأروح أمر % % فوق كل الكائنات % % 15

% أنا الأمحض نور % % فائض باللمحات % % 16

% أنا الأسر عرش % % وأنا ماء الحياة % % 17

% وأنا المعروف في السبع % % الطباق العاليات % % 18

% وأنا فوق إشاراتي % % وكل الشطحات % % 19

% ومعاني الكون دوني % % وهي من أدنى هباتي % % 20

% كيف لا والنفس مني % % ذهبت في الذاهبات % %21

% وبدا الحق مكاني % % يتجلى بصفاتي % % 22

% والذي يعرف ربي % % عارف بي وبذاتي % % 23

% والذي يجهله يجهلمني % % بالغفلات % 24

% يا اخلاءي رويدا % % كم بتعويج قناتي % % 25

% ظنكم أعدم نوري % % عندكم ذا اللمعات % % 26

% كلما لمتم شربنا % % كم كؤوس ms047 صافيات % % 27

% وعلمنا كم دنان الباقيات % % الصالحات % 28

% وجهلتم ما لديكم % % كحمير سارحات % % 29

% عندكم ما وأنتم % % قد عطشتم للممات % % 30

% هيئوا الأكباد منكم % % في غد للحسرات واستعدوا لسؤال عن جميع السيئات % %31

% ليت منكم لو شربتم % % ما حويتم يا سقاتي % % 32

% مخرج الأفلاك أضحى % % بحروف الجسم يأتي % % 33

% عن لسان الملأ الأعلى % % وهاتيك الذوات % % 34

% ومعاني الروح تتلى % % في المسا والغدوات % % 35

% وكلام الله برق % % خصنا بالومضات % % 36

% وسمعنا وتر الوتر % % بأيدي الغانيات % % 37

% ودفوف الحق من نقرتها % % زالت سناتي % % 38

% ومزامير المعاني % % أطربت بالنغمات % % 39

% وحلا رقصي مع الأرواح % % تلك الراقصات % % 40

% ثم باءاتي جميعا % % دخلت في ألفاتي % %41

% وانقضى صحوي وقد عمت % % ببحر السكرات % % 42

% غرست في أرضه باللطف % % منه شجراتي % % 43

% وهو بزري وهو أيضا % % ظاهرا من ثمراتي % % 44

% وانثنت أغصاننا من % % أمره بالنسمات % % 45

% في ربا أوج التجلي % % ورفيع الحضرات % % 46

% يا شذا عرف غراسي % % فاح يا طيب نباتي % % 47

% والسوى في كل حزن % % وأنا في النزهات % % 48

% والذي عندي مني % % غير ما عند عداتي % % 49

% هم يروني في شتات % % مثل ما هم في شتات % % 50

% وانطوى عنهم خصوصي % % انتفى عنهم ثباتي % %51

% وانجلت شمس وهم بالجسم % % خلف الهضبات % % 52

% فاح مسكي وزكام % % عندهم عن نفحاتي % % 53

% وأنا في محض إيقان % % وهم في الشبهات % % 54

% وعلى الجملة فيهم % % قد أجيبت دعواتي % % 55

% وأصيبوا برزايا % % هي إحدى السطوات % %البحر : - 1

% إن لم تجد كل حي في البرايا ميت % % فأنت محجوب حالك ليت تدري ليت % % 2

% أبواب كل الحواس أغلق وقم في بيت % % قلبك تقل لك زليخا أمر ربك هيت % %البحر : - 1

% ليت شعري مذ كررت نظراتي % % أنا ساع في الموت أو في الحياة % % 2

% يا غلاما إذا اعتبرتك جسما % % أو ترقيت قلت روح الذوات % % 3

% وإذا ما فنيت عنك وعني % % قلت يا رب في أتم الصفات % % 4

% لك عندي في الكل صورة وجه % % جل عن كل صورة بالتفات % % 5

% أنت غيري حقيقة ولو أني % % قلت لما ms048 فنيت ذاتك ذاتي % % 6

% آه من لي بمفرد يتثنى % % فيفوه اللسان بالشطحات % % 7

% نحن في كفه كؤوس مدام % % دائرات في سائر الأوقات % % 8

% من يرمنا يسكر بنا خارجا عن % % كل شيء يرى من الكائنات % % 9

% عدم ظاهر بمحض وجود % % بل وجود يغيب بالغفلات % % 10

% وإذا شاء كان أكشف شي % % وهو إن شاء أغيب الغائبات % %11

% هذه عادة المظاهر تبدو % % للهلاك السريع أو للنجاة % % 12

% والذي يعشق الملاحة يفنى % % في العيون الفواتر الناعسات % % 13

% يا وجودا وكل شيء سواه % % عدم ظاهر به في الجهات % % 14

% إن أردنا لنا بأنك أنا % % حيث منا لا شيء ماض وآت % % 15

% وإذا ما هياكل الجهل لامت % % فالسوى نحن مثلهم عن ثبات % % 16

% نحن في النور سارون إلينا % % وجميع الأنام في الظلمات % %البحر : - 1

% بقي الروح مما كان في التابوت % % تابوت موسى وذاك الجسم والناسوت % % 2

% وحين عقلي غدا في ملكه طالوت % % قتل من النفس داود الهدى جالوت % %البحر : - 1

% إنني إن أمت فما أنا ميت % % أنا حي بمن إليه اهتديت % % 2

% وأنارت مشكاة ذاتي بمصباح % % علومي وفي الزجاجة زيت % % 3

% رمت من رامني بصدق وداد % % وإذا ما دعا له لبيت % % 4

% ولروحي الحضور في كل حي % % فيلذ التصبيح والتبييت % % 5

% إن لله في ابن آدم ملكا % % لا زوال له ولا تفويت % % 6

% سر ذات به الخلافة قامت % % وعليه الإحياء والتمويت % % 7

% نظري في ظواهر الكون فخر % % والتفاتي إلى البواطن صيت % % 8

% من سواه افتقرت لما تبدي % % لي جهرا حتى به استغنيت % % 9

% ولعقلي بسره تكميل % % ولقلبي بأمره تثبيت % % 10

% إن تأملت فالجميع معان % % ولنطق الوجود هم تصويت % %11

% عطس الكون بي وقد كنت حمدا % % منه حتى له أنا التشميت % % 12

% من يزرني يزر اشعة نور المصطفى % % ضمها ضريح نحيت % % 13

% وهو حي في قبر جسم محب % % بغذاء الهوى له تقويت % % 14

% وله قلبي المدينة كشفا % % أين منها بغداد أو تكريت % % 15

% عالما كن أو طالبا أو محبا % % مثل ما قال تلق ما قد لقيت % % 16 ms049

% لا تكن رابعا فتهلك جهلا % % بالذي قد أمرت أو قد نهيت % % 17

% يا شبيهي بصورة الجسم قد أسمعت % % حيا لو أنني ناديت % % 18

% ليت هذا البعيد منك قريب % % ليت لو قربت بعيدك ليت % % 19

% قف على هذه الشخوص فإما % % ملك في الثياب أو عفريت % % 20

% وتجنب عن الحلول وحقق % % كل شيء فذاك للحق بيت % %21

% وتأمل فالفرق بالله جمع % % واجتماع على السوى تشتيت % %البحر : - 1

% كل أناس لهم لغات % % وكل محو له ثبات % % 2

% وكل وقت له كلام % % وكل شغل له أداة % % 3

% وكل سر له ظهور % % وكل ليل له سراة % % 4

% وكل أمر له سماء % % وكل شخص له سمات % % 5

% وكل حكم له مضاء % % وكل ذات لها صفات % % 6

% وكل خمر له مدير % % وكل كاس له سقاة % % 7

% وكل سهم له مصاب % % وكل قوس له رماة % % 8

% وكل طير له غذاء % % وكل وحش له فلاة % % 9

% وليس يدري ببعض أمري % % إلا الذي جمعه شتات % % 10

% وليلة بالهدى نهار % % وفي مساء له غدا % %11

% وقلبه الشمس بالتجلي % % غروبها عنده الممات % % 12

% وجسمه صور نفخ روح % % بأمره تحشر الرفات % % 13

% ميزانه العقل والصراط الشرع % % الذي قالت الهداة % % 14

% يموت في ساعة ويحيى % % فموته طاب والحياة % % 15

% وحاصل الأمر فهو مثلي % % ذاتان في الوصف وهي ذات % % 16

% وما سواه حمار جهل % % يقطته في الورى سنات % % 17

% شيطانه راكب عليه % % من يده ما له نجاة % % 18

% يوقعه في جحود ما لا % % يدريه مما درت ثقات % % 19

% مكدر ما له صفاء % % والقلب من قسوة صفاة % % 20

% وذاك ما لا اعتبار عندي % % ولا إليه لنا التفات % %21

% والحرف ذو عجمة وأما % % حروفه فهي مهملات % %البحر : - 1

% ذاتي لاحت % % فيما بدا من صفاتي % % 2

% حتى انزاحت % % عن عيوني غفلاتي % %البحر : - 1

% يا من أهدى % % كل حسن وجمال % % 2

% لما أبدى % % لي فنون الحركات % %البحر : - 1

% أنت الباقي % % لم تزل والكف فان % % 2

% إني الراقي % % في رفيع الدرجات % %البحر : - 1

% جلت عين % % شاهدت وجه حبيبي % % 2

% عنها ms050 غين % % صار يمحى بالثبات % %البحر : - 1

% يوم الوادي % % طلعت سلمى علينا % % 2

% حتى النادي % % ضاء من كل الجهات % %البحر : - 1

% يا إخواني % % هذه الأنوار لاحت % % 2

% للأعيان % % جمعت مني شتاتي % %البحر : - 1

% غنى الحادي % % فشجى قلب المعنى % % 2

% ذاك الصادي % % للقاء الظبيات % %البحر : - 1

% وما أشواقي % % لمعاني حسن ليلى % % 2

% ما لي واقي % % من سيوف اللحظات % %البحر : - 1

% إني هائم % % بعدهم في كل وادي % % 2

% عشقي دائم % % لحبيبي يا سقاتي % %البحر : - 1

% هذا حاني % % جمع القوم السكارى % % 2

% من يلحاني % % ليس يدري حسن ذاتي % %البحر : - 1

% في أفلاكي % % طلعت شهب نجومي % % 2

% من أملاكي % % أنزلت وحي النجاة % %البحر : - 1

% حتى يتلى % % سر قرآني بقلبي % % 2

% لما يجلى % % بالبها وجه فتاتي % % 3

% إني وحدي % % ما معي في الكون غيري % % 4

% أبدي وجدي % % لبدوري الطالعات % %البحر : - 1

% من أغياري % % خلصت للحق عيني % % 2

% مذ أطواري % % أحرقتهم سبحاتي % %البحر : - 1

% في ديجوري % % أشرقت شمس نهاري % % 2

% لولا نوري % % كتمتني ظلماتي % %البحر : - 1

% من يهواني % % يترك الكل جميعا % % 2

% يبقى عاني % % يرتجي حسن التفاني % %البحر : - 1

% يبدو وجهي % % عنده أيان ولى % % 2

% يمحو شبهي % % مع جميع الشبهات % %البحر : - 1

% لا يلويه % % عن حمانا صوت شاد % % 2

% بل يثنيه % % لي جميع النغمات % %البحر : - 1

% يصغي لما % % يصدح الطير سحيرا % % 2

% يجلو الغما % % ويزيل الحسرات % %البحر : - 1

% تلك الليلة % % زارني من كنت أهوى % % 2

% في التهليه % % جذبت نوقي حداتي % %البحر : - 1

% لو كانت لي % % قدره الرؤية لما % % 2

% أفنت كلي % % عمت في بحر الحياة % % 3

% لكن مني % % خطفت مثلي جميعي % % 4

% تملا دني % % بهوى الحب المواتي % %البحر : - 1

% ثم اشتاقت % % مثل ما اشتقت إليها % % 2

% حتى راقت % % خمرتي بالنفحات % %البحر : - 1

% يا عذالي % % في شرب هذي الحميا % % 2

% قدري عالي % % في هوى ماض وآت % %البحر : - 1

% فرد لكن % % هو في المجلى كثير % % 2

% عندي ساكن % % فيه صحوي سكراتي % %البحر : - 1

% أفنى لبي % % نور سكان المصلى % % 2

% يحي قلبي % % برقهم بالومضات % %البحر : - 1

% روضي زاهي % % بأزاهير التجلي ms051 % % 2

% عرفي باهي % % بلطيف النسمات % %البحر : - 1

% من يدريني % % بملوك العشق يدري % % 2

% في ذا الحين % % نافذات سطواتي % %البحر : - 1

% جل المولى % % من حباني بالعطايا % % 2

% وهو الأولى % % بي فلا أخشى عداتي % %البحر : - 1

% صلى ربي % % دام الدهر على من % % 2

% أوج القرب % % قد رقي بالمكرمات % % 3

% أبدى فيه % % مادحا عبد الغني % % 4

% ما يبديه من % % رقيق الكلمات % %البحر : - 1

% عل الباري % % أن يوقي المسلمينا % % 2

% حر النار % % مع جميع الحسرات % %البحر : - 1

% ألا ليت لو جاد لي الحب ليت % % فحبي هو الحي والكل ميت % % 2

% مليح به ضاء مصباحنا % % ومن علمه كان إمداد زيت % % 3

% بنتنا له يده كعبة % % بها طفت سبعا وفيها سعيت % % 4

% فيا أم العشق حجوا إلى % % فؤادي الذي هو للحب بيت % % 5

% نحرنا له أنفسا في منى % % هواه وجمرات همي رميت % % 6

% سواي به ضل فيما اهتدى % % وإني بما قد ضللت اهتديت % % 7

% هو الحرم إلا من للملتجي % % ظهرت به حين فيه اختفيت % %البحر : - 1

% كفة الغيب كفة الحسنات % % وهي في الكون كفة السيئات % % 2

% وانظر الميل فهو للقلب مني % % ميل قلب الميزان يزان ذاتي % % 3

% وأقيموا للوزن بالقسط هذا % % قول ربي في محكم الآيات % % 4

% وكذاك الصراط مني إليه % % نفخة الروح لاتصال الحياة % % 5

% وهو جسر على جهنم جهل % % هو أغيار حضرة الحضرات % % 6

% ما إلى جنة الصفات سواه % % من طريق في هذه الظلمات % % 7

% فإذا مات صاحب الفتح منا % % ورقي بالفنا ذرى الدرجات % % 8

% ثم أحياه ربه يوم حشر % % عرف الكل واهتدى بلغات % % 9

% ورأى ما رأى وحقق كشفا % % أن سر الوجود في الحركات % % 10

% حركات الوجود لا حركات % % سكنات وليس بالسكنات % %11

% وشؤون وما لها من وجود % % وهي بالقلب للوجود المواتي % % 12

% هي طورا به تلوح وطورا % % هو يبدو بها لأهل النجاة % % 13

% أيها الغافلون مهلا رويدا % % لم أوافق لكم على الغفلات % % 14

% أنا في رؤيتي تصرف ربي % % بي تشاغلت عن تصرف ذاتي % % 15

% غاب نوري في نوره فمحاني % % وأزالت صفاته لصفاتي ms052 % % 16

% وهو حق ذاتا ووصفا وإني % % باطل زاهق بغير ثبات % % 17

% صغة مستحيلة تتلاشى % % بالتجلى في سائر الحالات % %البحر : - 1

% نور طه المصطفى منه جميع الكائنات % % وبه كان الترقي في رفيع الدرجات % % 2

% كفه غيث مغيث لقلوب المتقين % % ومزيل عطش الأمة يوم الحسرات % % 3

% كل روح هي من نور سناه ظهرت % % كل جسم هو منه ظاهر بالحركات % % 4

% وهو سر ليس يخلو منه شيء في الورى % % لكن الستر عليه من شخوص النسمات % % 5

% شاهد ذلك منا وهو مشهود لنا % % يتجلى للبرايا في جميع اللمحات % % 6

% وصلاتي وسلامي للذي أنواره أشرقت في الكون حتى زال سر الظلام وعلى آل وصحب بهما عبد الغني % % بدل الله له سوء الخطا بالحسنات % %البحر : - 1

% نفس بعلوة لا تزال أبية % . . . % 2

% زادت على كل النفوس مزيه % . . . % 3

% وحقيقة تهوى الظهور خفيه % . . . % 4

% يا درة بيضاء لا هوتيه % % قد ركبت صدفا من الناسوت % % 5

% داء الجميع وقد بدت بدوائهم % . . . % 6

% عن غيرها إن جانبوا بهواهم % . . . % 7

% فهي التي فيها كمال صفاتهم % . . . % 8

% جهل البرية قدرها لشقائهم % % وتنافسوا بالدر والياقوت % %البحر : - 1

% كلامنا غير ما تعطى العبارات % % من المعاني لنا فيه اعتبارات % % 2

% بنفسه قائم وهو المجرد عن % % لفظ ومعنى معا وهو الإشارات % % 3

% هما الكثيفان والسر اللطيف له % % علاقة بهما فيها التفاتات % % 4

% كالروح يظهر من نفس ومن جسد % % وليس يكشفه إلا العنايات % % 5

% فلا تظن بأني إن وصفت حلى % % شيء مرادي به تلك الإحالات % % 6

% أو إن ذكرت نسيما هب من جهة % % أو نفحة هي قصدي والمرادات % % 7

% كذلك البرق والأطلال أذكرها % % في النظم ليست مرادي والحمامات % % 8

% لا والذي جل عما للعقول بدا % % وللحواس به الأحياء أموات % % 9

% كلام أهل طريق الله سر هدى % % لا دخل فيه لهم تبديه أبيات % % 10

% عن المواد له التجريد مخطئة % % منك التآويل فيه والقياسات % %11

% لم يدره ذو انتقاد في تعنته % % لنفسه زعم علم واجتهادات % % 12

% فيعرب اللفظ للمعنى فيفهمه % % ولا يبين له إلا الضلالات % % 13

% ومقصد القوم ms053 نور في القلوب سرى % % من القلوب وما فيه التباسات % % 14

% رموز أسرار قوم تستعد له % % أرواح قوم لهم في الله راحات % % 15

% روائح القوم شمتها بصائرهم % % لهم إلى الحق همات ورغبات % % 16

% لهم نظمنا المعاني يلمحون بها % % غيب الغيوب وتخفيها العبارات % %البحر : - 1

% بوجودي فغذني ياقوتي % % وبناري لم يحترق ياقوتي % % 2

% كلنا واحد إذا نحن كنا % % خارج الملك فيه والملكوت % % 3

% وكثير وبعضنا غير بعض % % في ثياب اللاهوت والناسوت % % 4

% وأنا أنت إن تجردت عني % % نحو غيب الغيوب في اللاهوت % % 5

% وتنزلت في النعوت وفارقت % % وجودي إلى فضاء الثبوت % % 6

% ثم جولت في ثبوتك ذوقي % % وتنزلت فيك للتابوت % % 7

% ولهذا أكون أنت ولا تشعر بي أنت يا حبيس البيوت % . . . % 8

% إنني مطلق وإنك قيد % % لي ببحري كيونس والحوت % % 9

% وإذا ما أردت مثلك كم لي % % شبح في ظهوره منحوت % % 10

% أنا ساع في هدم كل بناء % % دون مرأى حقيقتي المبحوت % %11

% وبجهل أراك تبني نفوسا % % وجسوما بناية العنكبوت % % 12

% ليت دواد روح مثلك لو يقتل % % نفسا أضل من جالوت % %البحر : - 1

% طريقتنا شرقية قادرية % % فلا نختشي قهرا وذلا ولا فوتا % % 2

% وفي الشرق عبد القادر القطب شيخنا % % طريقته تفضي إلى العز مثبوتا % % 3

% طريقة ذل وانكسار لأجل ذا % % إلى الشرق مدت سنة أرجل الموتى % %البحر : - 1

% لا تلمني إن السماع يقيت % % وهو يحيي بطيبه ويميت % % 2

% وهو باب لبيت سر عظيم % % بيت حق جداره التثبيت % % 3

% نفحات من الغيوب تبدت % % بث مسك منه لدينا حتيت % % 4

% وعلى الجاهلين ريح كريه % % فائح منه عندهم كبريت % % 5

% والذي عندهم هزار وبوم % % لم يغيره منهما التصويت % % 6

% حيوان في الطبع لا إنسان % % وهو حي وفي الحقيقة ميت % % 7

% حبذا حبذا سماع الأغاني % % والنشيد الذي إليه دعيت % % 8

% تتثنى به الرجال انطرابا % % كغصون لها الصبا قال هيت % % 9

% سيما والدفوف منطرقات % % والمزامير ما لها تفويت % % 10

% وفم الناي نافخ بثنايا % % منه لاح المحيي بنا والمميت % %البحر : - 1

% إن للثاء في الحروف ثبات % % ولبادي ثباته ms054 وثبات % % 2

% حرف سر سرى بلا سريان % % في المعاني جمع له وشتات % % 3

% هو هذا هذا وهذا هذا % % تتسامى آياته البينات % % 4

% وهو أمر محقق في أمور % % كشخوص تريكها المرآة % % 5

% أخذت ظاهرا وأعطت خفيا % % فسكارى شهودها وصحاة % %البحر : - 1

% لكعبة الوصف ذات قبلها ذات % % فهي الذوات ثلاث مستعزات % % 2

% كما الصفات ثلاث في مراتبها % % غيب وغيب وغيب فهي غيبات % % 3

% وبالوراثة يبدو ما أقول لكم % % يا معشر القوم والوراث أموات % % 4

% قامت قيامة أهلي في معارفهم % % وللموازين بالأعمال وزنات % % 5

% هي الستارة تخفي ما به ظهرت % % وتظهر الأمر حيث النفي إثبات % % 6

% لاح الصباح فبيت الله حضرته % % والطائفون لهم بالبيت حضرات % % 7

% وزمزم القرب منه القوم قد شربوا % % وفيه دارت على الأكوان كاسات % %البحر : - 1

% لهب النار في الفتيلة كالروح % % لدى الجسم والغذا كالزيت % % 2

% والذي يحرق الفتيلة منها % % في لهيب كالنفس ذات الصيت % % 3

% إن أزالوه أشرق النور حسا % % فأضاءت به جهات البيت % % 4

% وإذا أهملوه زاد سوادا % % وعلا النور ظلمة التفويت % % 5

% فاعتبر أيها المريد وصولا % % لجناب المحيي لنا والمميت % %البحر : - 1

% أيا علماء الدين ذمي دينكم % % تحير دلوه بأوضح حجة % % 2

% قضى بضلالي ثم قال أراضى بالقضا % % فهل أنا راض بالذي فيه شقوتي % % 3

% إذا شاء ربي الكفر مني مشيئة % % فهل أنا عاص باتباع المشي % % 4

% وهل لي اختيار أن أخالف حكمه % % فبالله فاشفوا بالبراهين علتي % %البحر : - 1

% دللناك يا من أنت ذمي ديننا % % فلا تتحير واستمع لمقالتي % % 2

% نعم قد قضى ربي بكفرك عندنا % % ولم يرضه لكن قضى بالإرادة % % 3

% كقاض بقصد قد قضى بجناية % % عليك ولا يرضى بتلك الجناية % % 4

% فإن قبيح الفعل لم يرض عاقل % % به والقضا حق شريف المزية % % 5

% وما فعل القاضي قبيحا وإنما % % فعلت قبيحا أنت بين البرية % % 6

% فألزمك الرحمن أن ترضى بالقضا % % ولا ترض بالمقضى فافهم طريقتي % % 7

% فإن كان خيرا ما قضى كان راضيا % % وإن كان شرا ليس يرضى بشرة % % 8

% قضى بضلال فيك وهو يضل من ms055 % % يشاء ويهدي من يشاء لحكمه % % 9

% فكن بالقضا من ربك الحق راضيا % % ولا ترض بالمقضي أي بالشقاوة % % 10

% وقد شاء ربي أن تشاء لما يشا % % فإن شئت عصيانا عصيت بجهلة % %11

% وما أنت مجبور وربك خالق % % لك الاختيار المحض من غير مرية % % 12

% وحيث اختيار فيك خلقه ربنا % % كباقي صفات مثل حول وقوة % % 13

% فإنك مختار ولا جبر ههنا % % وكلفك المولى بأنواع كلفة % % 14

% وما الشرط في المخلوق يقدر أنه % % يخالف حكم الخالق المتثبت % % 15

% فكن راضيا بالله ربا وبالنبي % % نبيا وبالدين الحنيفي ملتي % % 16

% تكن مسلما مثلي ومثل معاشري % % وتلحق بنا أهل الكمال الأمة % % 17

% وإلا فدم في الكفر والشرك والردى % % تؤدي الخراج الحتم من بعد جزية % % 18

% حقيرا ذليلا إن أبيت تخطفت % % حشاك حداد السمر والمشرفية % % 19

% وهذا جوابي أحمد الله بعده % % وأهدي إلى المختار أسنى تحية % % 20

% وقد قاله عبد الغني بربه % % تبارك لا بالنفس تلك الفقيرة % %21

% ورضوان ربي جل عن آل أحمد % % وأصحابه جمعا وبالخير تمت % %البحر : - 1

% مقالة ابن الرفاعي كان حاصلها % . . . % 2

% لحجرة المصطفى شوقا يخاملها % . . . % 3

% قد جاءها ثم ناداها يسائلها % . . . % 4

% في حالة البعد روحي كنت أرسلها % % تقبل الأرض عني وهي نائبتي % % 5

% لواعج الشوق في أحشائه استعرت % . . . % 6

% والقلب يرعد والأجفان قد مطرت % . . . % 7

% يا طالما عين قلبي وجهك انتظرت % . . . % 8

% وهذه دولة الأشباح قد حضرت % % فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي % %البحر : - 1

% خلوة القبر أشرف الخلوات % % بلقاء الحبيب في الجلوات % % 2

% خلوة القبر للتجرد عما % % يشغل الروح عن أتم الصفات % % 3

% خلوة القبر لذة ونعيم % % لسعيد قد ذاق سر الممات % % 4

% خلوة القبر راحة وسرور % % ودخول في أشرف الجنات % % 5

% حضرة تجمع المتيم فيها % % أي جمع في أكمل الحالات % % 6

% فهي لولا أتى لنا النهي عنها % % بالتمني لها لكانت نجاتي % % 7

% هي سعد لكل عبد سعيد % % يترقى بها علا الدرجات % % 8

% وهي سجن لكل عبد شقي % % يتدلى بها إلى الدركات % % 9

% ليس والله من يمت فهو ميت % % إنما ms056 الموت موت هذي الحياة % % 10

% كل من قام في الحياة بنفس قام بالوهم والأسى والشتات والذي قام بالإله فحي % % بحياة الإله في الأوقات % %11

% ترك الجسم والكثائف عنه % % طاهرا من خبائث الأدوات % % 12

% خالعا ما كسته منه طباع % % لابسا للملابس الطاهرات % %البحر : - 1

% حركات سكنات % % كلها تجددات % % 2

% ظهرت عن أمر ربي % % فسرت فيها الحياة % % 3

% إنها خلق وأمر % % وصفات وذوات % % 4

% ووجود خالص قد % % لونته الفانيات % % 5

% مثل لمح البصر الكل % % وهن الكائنات % % 6

% أي هذا الحجر الجامد % % والأرض الموات % % 7

% قم تجدد واكشف الأمر % % لتأتيك الهبات % % 8

% وانظر البرق لموعا % % ماله عنك فوات % % 9

% إنه أنت إذا كان % % له منك التفات % % 10

% كل شيء غير وجه % % الله فان ورفات % %11

% وهي لولاها لما كان % % به قط ثبات % % 12

% فوجود الكون قول الله كن هم كلمات % . . . % 13

% فهي كن لا غيرها قام % % بها القوم الثقات % % 14

% يعبدون الله سرا % % وجهارا ثم ماتوا % % 15

% إن عرفتم غير هذا الحق % % يا قوم فهاتوا % %البحر : - 1

% لقد بت من فرط الأسى طول ليلتي % . . . % 2

% أقلب قلبي في الهموم الشديدة % . . . % 3

% أقول مدى صوتي لتفريج كربتي % . . . % 4

% إلهي بتقديس النفوس الزكية % % وتجريدها عن عالم البشرية % % 5

% لعفوك أرجو عن ذنوب تضرنا % . . . % 6

% ومن أنت يا مولى الموالي ومن أنا % . . . % 7

% حقير ذليل كم أنادي لمن دنا % . . . % 8

% أزل عن فؤادي ما ألاقي من العنا % % فإني قليل الصبر عند البلية % %البحر : - 1

% رأيت الظبي في الحمى راتعات % % فشاهدت أسماها والصفات % % 2

% ولما تجلت عدمنا الذوات % % وقلنا هي الغيب والغيب فات % %البحر : - 1

% ألا فالتفت يا مدير الكؤوس % % ولا تنسي قد أطلت الجلوس % % 2

% أقمني لأشهد وجه العروس % % وهات اسقني فضلة الكأس هات % % 3

% حبيبي سطا بالعيون الحسان % % علينا فناديت منها الأمان % % 4

% وأهديت مني له كل آن % % سلاما سلاما وأوفي صلات % %البحر : - 1

% كذا آله والصحاب الكرام % % ذوو المجد من فضلهم لا يرام % % 2

% بهم نال عبد الغني المقام % % ونال الرسوخ بهم والثبات % %البحر ms057 : - 1

% تأمل فما فات شي أتى % % ولا يعرف الأمر إلا الفتى % % 2

% شربت الوجود ولم أرتوي % % من الحب يا ليت شعري متى % % 3

% متى أرتوي منه وهو الذي % % نفاني ولكنه أثبتا % % 4

% فأثبتني فيه من غير أن % % أرى لي وجودا سواه أتى % % 5

% فويلاه ويلاه مني ومن % % تدليه لما دنا ملفتا % % 6

% ألا يا لقومي قفوا ههنا % % فإن له صارما مصلتا % % 7

% خذوا من تعاريف آياته % % به لا بكم وأقصدوا المثبتا % % 8

% محب حبيب لذات له % % إذا ما تجلى لنا أبهتا % % 9

% بعيني عمى عن سوى وجهه % % وأذناي عن غيره صمتا % % 10

% هو الحق يبدو ويخفى ومن % % أراد اجتماعا به شتتا % %11

% وما الجمع إلا به والذي % % تعدى فعن أمره قد عتا % %البحر : - 1

% هي هذه الحركات والسكنات % % يأتي بها الفلك الذي هو ذات كر تدور على تحقق علمها بالله كشفا والعقول صفات % % 2

% هي وحدة في كثرة هي كثرة % % في وحدة تتلى بها الآيات % % 3

% وحقيقة فيها الحقاق كلها % % أضدادها جمع بها وشتات % % 4

% قلم إلهي ولوح لم يزل % % بالخلق فيه المحو والإثبات % % 5

% تفنى بأجمعها وترجع عمرها % % مائة مكملة هي السنوات % % 6

% كالطفل تنشأ بالخلاق جملة % % وتعود نسخا فيه تغليظات % % 7

% وشبابها مثل الشباب فرونق % % غض وأيام بها شهوات % % 8

% لا تنكروا تقديمها الصبيان % % والتأخير للأشياخ وهي فتاة % % 9

% حتى إذا كهلت رأيت كهولها % % تحيى وصبيان الحمى أموات % % 10

% وإذا بنا شاخت فإن شيوخنا % % تعلو وتظهر والكهول رفات % %11

% أبدا كذلك كلما كانت لها % % مائة السنين فإنها المنشآت % % 12

% هي نشأة من بعد أخرى مثلها % % حتى تتم أولئك الحركات % % 13

% ويعود أمر الغيب للبدء الذي % % عنه بدا وتسرمد الحالات % % 14

% لتحققوا بمقالنا وتبينوا % % تجدوا الشموس وتكشف الظلمات % %البحر : - 1

% قمر الغيب بدا في الظلمات % % فحضرنا منه كل الحضرات % % 2

% وانقضى الموت به والسكرات % % وفنينا في بقاء اللمحات % %البحر : - 1

% يا شخوصا كسراب ظهرت % % لغرور العقل حتى بهرت % % 2

% طلعة الحق علينا اشتهرت % % وعجيب كيف تبقى الغفلات % %البحر : - 1 ms058

% أيها الظاهر بي خلف حجاب % % كل من يدعوك بالأسما يجاب % % 2

% أمرك الحق هو الأمر العجاب % % وهو كالبرق ونحن اللمعات % %البحر : - 1

% هذه روحي وهذا جسدي % % ليس شيء منهما طوع يدي % % 2

% وهما عندك يا ذا المدد % % من قبيل الظل تحت الشجرات % %البحر : - 1

% وعلى طه صلاتي والسلام % % وجميع الآل والصحب الكرام % % 2

% ما رأى عبد الغني نور المقام % % فتلاشى في رفيع الدرجات % %البحر : - 1

% إن آل النبي في كل عصر % % من زمان مضى وما هو آت % % 2

% شمس فضل بها القلوب أضاءت % % فرأينا الأعمال بالنيات % %البحر : - 1

% يا نسمة من حمى قاسيون لي هاجت % % حتى اجنبا التي أسرارها ناجت % % 2

% قولي لمن نفسه في عشقها راجت % % بع ههنا النفس أسواق الهوى راحت % %البحر : - 1

% أحبني وأنا المعدوم في ذاتي % % وهو الوجود تجلى بالخيالات % % 2

% لما عشقني تصورني بإثبات % % فصرت فيه كشكل في المراءات % %البحر : - 1

% إيماء ربي مزايا عقدها حلت % % ما حرمت أظهرت فيها وما حلت % % 2

% وذاته الأصل في الأكوان ما حلت % % وإنما كل أمر في الورى حلت % %البحر : - 1

% ترنمت المثاني والمثالث % % فجاء بوصفه ثان وثالث % % 2

% وحيد الذات والأسماء شتى % % وهن إلى تحققه بواعث % % 3

% تجلى بالحجاب على أناس % % طبائعهم برؤيته دمائث % % 4

% فقرت فيه أعينهم وقوم % % تحجب عندهم فيمن يحادث % % 5

% وأحفته مظاهره لديهم % % فكل سائل عنه وباحث % % 6

% فيدنى من يشاء إليه فضلا % % ويبعد من يشاء ولا مناكث % % 7

% هو الفرد الكثير بما تجلى % % وما قد غاب منه عن الحوادث % % 8

% دنا قلبي إليه وقد تدلى % % بقلبي فالتقى فان وماكث % % 9

% فلم يك ههنا أحد سواه % % وقد عبثت من الكون العوابث % % 10

% ترى كل العقول به حيارى % % ولا يدري الشجاع به الدلاهث % %11

% ولكن من هداه هداه كشفا % % إليه فلا علوم ولا مباحث % % 12

% وجل عن العلوم ومقتضاها % % وما هي غير آداب الموارث % % 13

% ورثناها عن السلف اقتفاء % % لشأن العارفين به الملاوث % % 14

% ألا يا من تجلى في فؤادي % % فذبت به وطهرت الخبائث % % 15 ms059

% وكان ولم أكن وحلفت أني % % كغيري لا أكون ولست حانث % % 16

% وجودك منشاي وبه فناءي % % كحال الأحفياء بك الأشاعث % % 17

% مجرد نسبة بالوهم قامت % % ومحض إضافة بالجهل كارث % % 18

% شهدنا وجهك الميمون فينا % % شهود فتى لعلم الغيب وارث % % 19

% ونحن السابقون إليك طلقا % % وإن نبحت أكاليب لواهث % % 20

% وفينا الهاشمية من قريش % % مناسبة نفت سحر النوافث % %21

% تطير بنا إلى أوج المعالي % % وتسري بالنجيبات الحنائث % %البحر : - 1

% لما انثنت ثاء الثنا الموروث % % هي كالفراش هناك المبثوث % % 2

% وبها تألف كل معنى نافر % % كجنود حرب هاجم وبعوث % % 3

% يا أيها الحرف الإمام المقتدى % % لك طيب أنفاس وفتك ليوث % % 4

% ملك كهاتيك الحروف مقدس % % في هيكل الناموس والبرغوث % % 5

% ولأجل هذا جاءنا عن سبه % % نهي النبي بعلمه الموروث % % 6

% لكنه في عين منطلق الحجا % % عبد المهيمن ليس عبد يغوث % %البحر : - 1

% ذهب الخوف والرجا % % ومضى المدح والهجا % % 2

% وأنا اليوم مسلم % % بك قلبي إليك جا % % 3

% طال ما كنت في عمى % % لم أجد عنه مخرجا % % 4

% جامد الذات خامدا % % حامدا ظلمة الدجا % % 5

% وأنا في كثافة % % مطري منك أثلجا % % 6

% مستقيمي القويم بي % % مثل قوم تعوجا % % 7

% حائرا بي آتيه في % % ليل وهمي الذي سجا % % 8

% فبدت نارك التي % % كان موسى لها التجا % % 9

% فتقصدت جمرها % % عندما قد تأججا % % 10

% تذاوبت فوقه % % باستراق فأنتجا % %11

% جامدي صار مائعا % % كله يا أولي الحجا % % 12

% وإنائي غسلته % % وبدا الصبح أبلجا % % 13

% وخزامى شممت من % % نفحاتي وعرفجا % % 14

% إن رحمننا له % % نفس قد نتأرجا % % 15

% كنت أشتاقه وقد % % كان أوسا وخزرجا % % 16

% نصرة الدين لي به % % وعن الكرب فرجا % % 17

% وقعت قطرتاي في % % بحر أمر تموجا % % 18

% كيف أمتاز بعد أن % % أوضح الحق منهجا % % 19

% من كفوف الهزبر والناب % % ما واقعي نجا % % 20

% واسقياني عتيقة % % يا خليلي وامزجا % %21

% وعلى حي ربة الخال % % بالقلب عرجا % % 22

% إنني مستهامها % % ولي البعد أزعجا % % 23

% لم أجد مثل حسنها % % قط أبهى وأبهجا % % 24

% سلبني بطلع % % لم يقم بعدها ms060 الدجا % % 25

% وجهها قد عشقته % % لا سوارا ودملجا % % 26

% وأنا اليوم مغرم % % حبها مهجتي شجا % % 27

% كلما ناح طائر % % حث شوقي وهيجا % % 28

% وغدا الجفن من دمي % % في بكائي مضرجا % % 29

% ثم قلبي وقالبي % % للفنا قد تدرجا % %البحر : - 1

% عرف المحبوب فابتهجا % % وعن الأكوان قد خرجا % % 2

% مستهام ليس يقنعه % % غير لحظ العين نهب رجا % % 3

% ضاق حتى لو تكون له % % وسعة الدارين ما انفرجا % % 4

% والنوى والشوق أتلفه % % لم يزل في الحب منزعجا % % 5

% لو لمن يهواه كان درى % % منزلا من شوقه عرجا % % 6

% آه من لي لم أجد أحدا % % عنه بالإدراك لي لهجا % % 7

% ليت لو ألقى له سببا % % أو أرى لي نحوه درجا % % 8

% ذاب صبري وانقضى جلدي % % والتواني أحرق المهجا % % 9

% رام بالأكوان يشغلني % % عنه كي أسلو فشوقي جا % % 10

% بي عليم غير أن له % % حكم تهزا بكل حجا % %البحر : - 1

% قد أصبح قلبي في وهج % % ومدامع عيني كاللجج % % 2

% ومعاني الشوق قد اتضحت % % بلسان ضنى الجسم اللهج % % 3

% فعسى الألطاف تحف بنا % % ويلوح النور من السرج % % 4

% ولعل الرحمة تدركنا % % من بعد الشدة بالفرج ولعل علينا الله يجود بشرح الصدر من الحرج % % 5

% والذنب يزول بمغفرة % % ويصير الهالك منه نجي % % 6

% كرم المولى يحكي لججا % % فاسبح في هاتيك اللجج % % 7

% وادخل بيت التوفيق ولا % % تصعد إلا في ذي الدرج % % 8

% واعرفه به واعبده له % % واسجد إن أسفر وابتهج % % 9

% واسكر من خمرة طلعته % % وانظر نور الوجه البهج % % 10

% واترك عنك الأكوان بلا % % ترك وأسلك في ذا النهج % %11

% مت واغسل عنك الغير وفي % % أكفان الصفوة فاندرج % % 12

% يا خمرة عين الحق لنا % % برضاب الحضرة فامتزجي % % 13

% واذهب يا كاس فإنك من % % وهم تمضي طورا وتجي % % 14

% ما ثم سوى الأحكام فلا % % تمدح شيا فالشيء هجي % % 15

% ذات كالروض ونحن بها % % من زهر الوصف شذا الأرج % % 16

% يا صاحب هذا المشرب قف % % أنت المقدام لدى الرهج % % 17

% جل بين صفوفك مفتخرا % % واسق الأسياف من المهج % % 18 ms061

% والكل سواك بغير هدى % % إن شئت فسر أو شئت عج % % 19

% لا تطلب غيرك إنك أنت % % مناك فحل عن ذا العوج % % 20

% هذا نصحي فاقبله وكن % % للجاهل حبلا في ودج % %21

% أو كن للكل رياض هدى % % أو حسنا في الخد الضرج % % 22

% واشكر مولاك كما أولاك % % به واترك قول الهمج % % 23

% وصلاة الله بلا أمد % % وسلام الله مدى الحجج % % 24

% وتحية رب الخلق على % % طه منجينا من وهج وعلى الآل الاطهار له وعلى الأصحاب أولى البلج % % 25

% ما أسفر ضوء الصبح وما % % ولي ليل في الدهر دجي % %البحر : - 1

% ما الشدة إلا للفرج % % وستأتي أنواع الفرج % % 2

% فاصبر فالله له حكم % % فيما يقضيه على المهج % % 3

% والكل يزول فلا تحزن % % من شيء راح فسوف يجي % % 4

% والدهر عجيب هالكه % % وعجيب أيضا منه نجي % % 5

% وتصاريف الأيام على % % أهل الدنيا إحدى الحجج % % 6

% العلم للبلوى خلقوا % % فمن البلوى لا تنزعج % % 7

% فجوابهم قد كان بلى % % في الأصل لمعنى ممتزج % % 8

% والله له غضب ورضى % % كالظلمة تظهر والبلج % % 9

% فاصعد بمراقي الخير إلى % % أعلى الغرفات من الدرج % % 10

% وإذا وكلت إلهك في % % أمر من أمرك فابتهج % %11

% وابشر فهو المقضي ولا % % تضجر منه أو تختلج % % 12

% والشيء له وقت فإذا % % لم يأت فكن للوقت رجي % % 13

% والعسر ليسر يعقبه % % فاخرج عن ضيقك والحرج % % 14

% وسألتك يا مولاي بمن % % يمشون على أسنى النهج % % 15

% من كل رسول جاء لنا % % بالحق وبالدين البهج % % 16

% وبكل نبي منك أتى % % بطريق ليس بذي عوج % % 17

% وبنوح يشكر من غرقت % % بالدعوة منه ذوو الهرج % % 18

% ونجت أصحاب سفينته % % من كل فتى في الله شجي % % 19

% وبإبراهيم خليلك من % % نجاه الحق من الوهج % % 20

% وبخلته وإمامته % % لبنيه على مر الحجج % %21

% وبتسيمة من قبل لنا % % بذوي الإسلام المنتهج % % 22

% وكليمك موسى من أنجى % % بك أمته يوم الخلج % % 23

% والفرق له كالطود غدا % % في لجة بحر مختلع % % 24

% وبروحك عيسى من ظهرت % % أنوار هداه على السرج % % 25

% أبرى الأعمى ms062 والأبرص بل % % أحيى كم ميت مندرج % % 26

% وبطه أحمد من بهرت % % آيات هداه المنبلج % % 27

% وحمى دين الإسلام وقد % % وافى بالنصرة في الرهج % % 28

% وأبان بمدح الدين لنا % % عن ملته والكفر هجي % % 29

% وبأهل البيت بأجمعهم % % أرباب السبق لدى الدلج % % 30

% وبأصحاب المختار ومن % % بالسر أناروا كل دجي % %31

% وأبي بكر الصديق بلا % % شك في الدين ولا مرج % % 32

% وبشيبته وسريرته % % تلك المعمورة باللهج % % 33

% وبمن فر الشيطان أسى % % منه لطريق منتهج % % 34

% عمر الفاروق ومن بسنا % % علياه أبان عن الفلج % % 35

% وبعثمان الزاكي الأخلاق % % شهيد الدار المعتلج % % 36

% وببحر العلم علي من % % قد فاح كروض مفترج % % 37

% صهر المختار وعمدته % % في الشدة والهم اللزج % % 38

% وبكل ولي فاح بنا % % من سيرته زاكي الأرج % % 39

% أن تفرج هم أحبتنا % % وتقيهم معترك الهمج % % 40

% وتزيل الغمة أجمعها % % عن هذا القلب المنزعج % %41

% وادفع شر الأعداء ولا % % تغرقنا منهم في اللجج % % 42

% والطف يا رب اللطف بنا % % وانقذنا من هذا اللجج % % 43

% وصلاة الله مع التسليم % % على ذي السر المنذحج % % 44

% طه المختار وشيعته % % والصحب ذوي الحظ الفرج % % 45

% وعلى العبد المنسوب بهم % % لغني سامي المنعرج % % 46

% ما لعلع حادي النوق وما % % سار الركبتان على السرج % %البحر : - 1

% لا بد للضيق في الدنيا من الفرج % % فافتح كفوف الرجا والحق بألف رجي % % 2

% واعلم بأنك مفتون وممتحن % % بما لديك من الإيساع والحرج % % 3

% والكل يذهب إن حزنا وإن فرحا % % فكن إذا ضاق أمر غير منزعج % % 4

% ولا تبت من كدور الدهر منقبضا % % فإنما الدهر ميال إلى العوج % % 5

% وأظهر البسط في كل الأمور وإن % % ضاقت عليك فقل يا أزمة انفرجي % % 6

% واشكر على كل حال أنت فيه فما % % عن حكمة قد خلا أمر إليك يجي % % 7

% واصبر وصابر لأحكام إلإله ولا % % تضجر وإياك في الدنيا من اللجج وأطلق النفس من سجن الهموم يفز غريق قلبك يا هذا من اللجج % % 8

% فربما رفعة من خفضة ظهرت % % وسافل قر في عال من الدرج % % 9

% وظلمة ms063 الليل إن زادت فإن لها % % نورا أعد من الأقمار والسرج % % 10

% والضد للضد مجعول يزول به % % وليس ماض مع الآتي بممتزج % %11

% يا حالة النقص ما عني الكمال نأى % % ونفحة المسك في ضمن الدم اللزج % % 12

% وكل شيء له وقت بكون به % % فلا تكن في القضايا غير مبتهج % % 13

% وحكم ربك فاصبر في الوجود له % % فإن حجته تعلو على الحجج % % 14

% وارفع وساوسك اللاتي تسوق إلى % % إتعاب نفسك واترك سيرة الهمج % % 15

% واذكر إلهك في سر وفي علن % % تنجو غدا من لهيب النار والوهج % % 16

% وبالصلاة تولع والسلام على % % طه الرسول إلينا واضح النهج % % 17

% والآل والصحب والأتباع أجمعهم % % بالخير ما هب ريح طيب الأرج % %البحر : - 1

% إن بحر الوجود بالاختلاج % % لم يزل مكثرا من الأمواج % % 2

% واسمها الكانات حسا وعقلا % % في نهار يضيء وليل داجي % % 3

% لا تظن الوجود زاد وهذا % % غير أنواع زينة وابتهاج % % 4

% عدم كل ما ترى فتحقق % % بوجود في ظلمة كالسراج % % 5

% عينته شؤونه وهي منه % % وبها بعضه لبعض يناجي % % 6

% عظم الأمر وهو باطن خلق % % وهو عين الأفراد والأزواج % % 7

% قف هنا عند وحدة الأمر واشهد % % كثرة الخلق عين ما أنت راجي % % 8

% واحد أظهر المراتب منه % % في حساب الألوف للمحتاج % % 9

% إن ترده في كل شيء تجده % % واحدا ظاهرا بغير علاج % % 10

% فانظر الرتبة التي هو فيها % % ثم دعها وكنه بالامتزاج % %11

% وليكن ظاهرا بما أنت فيه % % ظاهر فهو مادح أو هاجي % % 12

% وعليك الحكم الذي منه باد % % لا عليه فهالك أو ناجي % % 13

% صور تارة نقول وطورا % % لمعات من نوره الوهاج % % 14

% إن تكن عارفا عذرت قصورا % % في كلامي ولم تقل باحتجاج % % 15

% وإذا كنت جاهلا فتوقى % % حي ميت من هذه الأمواج % %البحر : - 1

% إن الوجود بموجوداته امتزجا % % وهما بغير امتزاج فاعرف الدرجا % % 2

% رفيعها درجات كلهن له % % ذو العرش عرش محيط بالعوالم جا % % 3

% هي المراتب فيها نازل أبدا % % مراتب عنه عنها كلها خرجا % % 4

% وهي اعتباراته في نفسه ظهرت % % به ms064 له فيه بالترتيب لا عوجا % % 5

% وكلها عدم وهو الوجود لها % % يضاف عند أولي عقل وأهل حجا % % 6

% وإنما هي تحقيقا تضاف له % % عندي كما جاء في القرآن منبلجا % % 7

% لله ما في السموات كذاك وما % % في الأرض بل كل شيء هكذا لهجا % % 8

% ولم يزل هو فيما فيه من نعم % % من التنزه عنها فانشق الأرجا % % 9

% فإن عرفت فقل ما شئت فيه وإن % % جهلته فالزم التقييد والحرجا % % 10

% جل الوجود الذي لا غير طلعته % % في كل شيء كنور والجميع دجا % %11

% كالبحر والكل كالأمواج منه له % % منزه هو عنها فاحذر اللججا % % 12

% وافهم كلامي كفهمي أو فدعه ولا % % تتبع أولي الجهل فينا واترك الهمجا % % 13

% إنا عملنا وكنا جاهلين به % % فنعرف الجهل إذ منه الفؤاد نجا % % 14

% والجاهلون به من قبل ما علموا % % به فلا يعرفون العلم والنهجا % % 15

% الله أكبر هذا وجه خالقنا % % فينا بدا فرأينا الضيق والفرجا % % 16

% ونحن منه تقادير تلوح به % % فأهل يأس وإقناط وأهل رجا % % 17

% مقدر نفسه أشياء ظاهرة % % به له من أتاه أو إليه لجا % %البحر : - 1

% قد أتينا الحمى على منهاج % % فانظروا عندكم له من هاجي % % 2

% سيرة أحمدية سرت فيها % % مستضيئا بنور ذاك السراج % % 3

% جل وجه عن العوالم بعلو % % بكمال الجمال والابتهاج % % 4

% جن الخلد جنة الخلد لكن % % تستر القلب عن بديع التناجي % % 5

% فتجرد عن السوى وبجيم الجمع % % فافرق قاف البقا في الدياجي % % 6

% إنما الجمع نور سر التجلي % % وبه الفرق بغية المحتاج % % 7

% جف جف المداد من أقلام % % جاريات السواد في لوح عاج % % 8

% فاكتبوا بالنضار يا أهل ودي % % في لجين الخدود والأوداج % % 9

% جل جل الجليل حيث تجلى % % بحلي الانفراد والازدواج % %البحر : - 1

% عدم للوجود كالأمواج % % في امتزاج به بغير امتزاج % % 2

% ثم إنا ثلاثة وهو فرد % % ووجود حق عظيم ابتهاج % % 3

% نحن في ذاتنا وف العلم أيضا % % والكلام النفسي أصل التناجي % % 4

% عدم نحن في الثلاث وأما % % هو فهو الوجود عقلة تاج % % 5

% ربنا الحق ms065 قد تنزه عنا % % مستحيل الأولاد والأزواج % % 6

% ما ظهرنا به سوى بكلام % % أزلي يضيء في ظل داجي % % 7

% وهو أيضا مراتب ليس تخفي % % عن إمام مكمل المعراج % % 8

% رتبة الذات قبل رتبة علم % % بعدها رتبة الكلام المناجي % % 9

% وهو فرد حق ونحن كثير % % باطل في كلامنا كالسراج % % 10

% فافهموا ما أقول يا قوم مني % % إنني البحر فيه ذو الأمواج % %11

% هذه هذه بديعة وقت % % سمح الله فيه بالإفراج % %البحر : - 1

% يا حسن بستان في اللوان اسمه البرج % % سرنا إليه مسير الشمس نحو البرج % % 2

% وفيه كنا وقد غنى حمام البرج % % وقلعة الأمن قد بتنا بها في البرج % %البحر : - 1

% لي قصر عالي نصبتو من خشب كالبرج % % في وسط بستان في اللوان يسمى البرج % % 2

% وبت فيه بيات الشمس وسط البرج % % حتى المغنون لي فاقوا حمام البرج % %البحر : - 1

% جنا بحكم التجلي قرية الفيجة % % على طريق لها كم فيه تدريجه % % 2

% والله حافظنا في كل تعويجه % % حتى شهدنا لضيق الأمر تفريجه % %البحر : - 1

% من صالحيتنا طرنا بأجنحة % % هي السرور لبستان يسمى البرج % % 2

% ونحن في تحتنا كالنجم في فلك % % ما فارق البرج إلا وهو وسط البرج % % 3

% حتى كأنا حمام جاء في قفص % % ثم استقر وأمسى بائتا في البرج % %البحر : - 1

% زينة العبد فقره واحتياجه % % والغني بالإله لاق ابتهاجه % % 2

% وهو في غيره مجرد وهم % % كم به رادت الردى أفواجه % % 3

% والجهول الذي يظن بشيء % % من متاع الدنيا يصح مزاجه % % 4

% ليس يغني الفقير شيء ولو سيق % % إليه من الوجود خراجه % % 5

% ولهذا تراه والحرص في حال % % افتقار وغنية معراجه % % 6

% وهي من داء حب دنياه ما زال % % مريضا أعيى الجميع علاجه % % 7

% والغني الغني بالذات لا بالعرض % % الزائل المثار عجاجه % % 8

% يا ابن يومين لا تخف قطع رزق % % كم فتى قبلك اكتفى محتاجه % % 9

% وكم ارتاب عال في كفاف % % وعليه في العيش ضاقت فجاجه % % 10

% ثم لما أن أسلم الأمر أثرت % % خادموه وأيسرت أزواجه % %11

% فز براحات قلبك الغر يامن ms066 % % زاد من فوت ما يروم انزعاجه % % 12

% واطرح الهم عن فؤادك واربح % % صفو عيش إن طبت طاب نتاجه % % 13

% لا تقل قل دون غيري رزقي % % كل رزق مقدر إخراجه % % 14

% قسمة الله لا زيادة فيها % % لا ولا نقص عذبه وأجاجه % % 15

% والفتى غير رزقه لم ينله % % ولو احتال واستطال لجاجه % % 16

% كم شجاع أراد رزق سواه % % يحتويه فقطعت أوداجه % % 17

% ولكم ضم رزق إنسان حصن % % فغزوه وهدمت أبراجه % % 18

% صاح لو كان فيك رزقك ما لم % % يفتح الله عاقك استخراجه % % 19

% ولو انضم تاج كسرى على رز ق % % فتى ذل وانزوى عنه تاجه كل ضيق وإن تطاول دهرا عن قريب بد يأتي انفراجه % % 20

% هذه عادة المهيمن فينا % % وعليها لقد جرى منهاجه % %21

% أي وقت يمر من غير نوع % % من عطاء كسا الكساد رواجه % % 22

% كم لمولاي في الورى من أياد % % عند عبد بها استقام اعوجاجه % % 23

% وله كل ساعة وزمان % % بحر فضل تدفقت أمواجه % % 24

% ثق بلطف الإله في كل حال % % فهو في الخلق مستنير سراجه % % 25

% وإذا ضاق أو تعسر أمر % % ثم أبطأ انفساحه وانبلاجه % % 26

% وغدا القلب منه في سجن هم % % زائد الظلم لم يمت حجاجه % % 27

% فتوكل وارم السلاح ودع ما % % أنت فيه وليمض عنك هياجه % % 28

% واجعل الكون كله لم يكن من % % قبل يذهب عن الفؤاد ارتجاجه % % 29

% وتر الخير في الذي أنت فيه % % لكن الجهل سود الوجه زاجه % % 30

% والذي عنده الأمور تساوت % % تم في طاجن الحجا إنضاجه % %البحر : - 1

% من لصب متيم ملتاح % % أخذ العلم عن خدود الملاح % % 2

% فقهته في الدين قامات غيد % % إن تثنت تزري بسمر الرماح % % 3

% وأرته ملاحة الحق حقا % % فعصى في اتباعه كل لاحي % % 4

% وغدا باطل الملامة شيا % % باطلا في اجتنابه إصلاحي % % 5

% طار قلبي على معاطف ظبي % % ما على من يحبه من جناح % % 6

% يتجلى بطلعة أرشدتني % % لكمالي وخيرتي وفلاحي % % 7

% يا كثيفا يلومني في لطيف % % إن هذا الملام غير مباح % % 8

% رمت مني والله شيئا ms067 محالا % % كيف تسلو زجاجتي مصباحي % % 9

% لمتى أنت هكذا في عناء % % أنا لا أرعوي إلى النصاح % % 10

% وإذا كنت ليس عندك فرق % % بين لون الدجا ولون الصباح % %11

% أتظن المشوق مثلك أعمى % % عن بروق احمي وتلك النواحي % % 12

% أعشق الحسن إن أردت التلاقي % % واتصال الأرواح بالأرواح % % 13

% وتهتك بكل أحور طرف % % كل أطوار وجهه أقداحي % % 14

% نسمات من داخل الستر هبت % % بعبير فأسكرت كل صاح هي محبوبتي بدت في وشاح رقمت فيه لون كل وشاح % % 15

% وتثنت تيها وقد ألبستني % % ثوبها وهو مؤذن بافتضاحي % % 16

% وأعارتني الجناح انتسابا % % فأنا طائر بذاك الجناح % %البحر : - 1

% أنا دائما يا نور كل مليح % % بين الكناية فيك والتصريح % % 2

% أبدي الهوى طورا وأكتم تارة % % ومدامعي تنبيك عن تبريحي % % 3

% أما الحشاشة في هواك فإنني % % أنفقتها في رغبة الترويح % % 4

% أنا بين جسم من صدودك ناحل % % شغفا وقلب بالبعاد جريح % % 5

% وأضالع بالاصطبار شحيحة % % وجدا ودمع فيك غير شحيح % % 6

% وأنا الذي بين الحواسد والعدا % % ما بين هجو في الهوى ومديح % % 7

% مقل تسح ولا تشح فدمعها % % مغني اللبيب به عن التوضيح % % 8

% يا أيها البدر الذي لما بدا % % بالحسن أخرس نطق كل فصيح % % 9

% لك وجنة هي في النواظر جنة % % وجهنم في قلب كل طريح % % 10

% وترى العيون جمال وجهك مقبلا % % فتضج بالتهليل والتسبيح % %11

% أحمامة الوادي قفي وترنمي % % فعلى غرامك ظاهر ترجيحي % % 12

% لا الصبر للتضعيف مفتقر ولا % % ذا الشوق محتاج إلى التصحيح % % 13

% لمعت بروق الأبرقين وقد جرت % % أمطار جفن بالبكاء قريح % % 14

% وروى النسيم لنا أحاديث الحمى % % عن عرفج عن زرنب عن شيح حتى أهاج بنا الغرام فياله في الحب من خبر رواه صحيح % % 15

% واسأل بلطف منيتي عني ولا % % تأتي بوجه للمليح قبيح % % 16

% وانعت له وجدي القديم وصف له % % شغفي وما ألقى من التبريح % % 17

% طفح الغرام علي حتى بالهوى % % صرحت في حبي لكل صبيح % % 18

% وكتمته لما بدا لنواظري % % نور الخباء وملت للتلميح % % 19

% وأنا الذي يهوى المليح ms068 تعممي % % أبدا ومن شوقي له توشيحي % %البحر : - 1

% تب منك حين تقول يا فتاح % % تلق المنى فالتوبة المفتاح % % 2

% وانهض إلى عين الوجود مجانبا % % ذاك النهوض فلاح فيه فلاح % % 3

% كم مشرق للشمس فيك ومغرب % % منه مساء دائما وصباح % % 4

% ولربما رمت القبول فلم تجد % % فاسمح بنفسك فالسماح رباح % % 5

% يا نهر طالوت الذي بليت به % % أقوامه ما هذه الألواح قل ليس مني كل من هو شارب مني فإني فاتن نصاح % % 6

% لعبت بك الأهواء في بحر القضا % % فارس السفينة أيها الملاح واقبل ولا تقبل وقم واقعد وقل واسكت ففي إنصاتك الإفصاح % % 7

% وافهم ولا تفهم وتب عن توبة % % هذا مقامك ما عليك جناح هو لا هو التواب بل هو أنت لا أنت المتاب عليه يا مصباح % % 8

% ومتى أحبك حين تبت فإنما % % محبوبة بك وجهه الوضاح % % 9

% والكائنات بسر توبتك اهتدت % % فهي الجسوم وذاتك الأرواح % % 10

% فاحذر فمكر الله توبة عبده % % إن تبت تب أن لا تتوب تراح % %11

% من قام بي قامت به الأشيا ومن % % بالنفس قام تقيمه الأشباح % % 12

% كأس صفت بيد المدير فأسكرت % % ألباب أهل الله منه الراح % % 13

% فتمايلت شم الحبال وعربدت % % في النشأتين وطرفها طماح % %البحر : - 1

% وذي طلع عن كل معنى تنزهت % % لها كل شي في الوجود يسبح % % 2

% وتسبيحها عنه علت حيث إنه % % من الخلق حكم ليس للحق يصلح % % 3

% لها الحسن بل والقبح والكل حكمها % % فتعطي لها الإيمان منها وتمنح % % 4

% يصورها كل امرئ حسب حاله % % وكل إناء بالذي فيه ينضح % %البحر : - 1

% إشارات الجمال هي الملاح % % فحي على الجمال فلا جناح % % 2

% وجوه كالبدور على قدود % % إذا اهتزت فما السمر الرماح % % 3

% وألحاظ بألفاظ تنادي % % دم العشاق في الدنيا مباح % % 4

% ولا يك بالجلود لك افتتان % % فما تلك الجلود هي الملاح % % 5

% ولا يخفى عليك لطيف سر % % لأستار القلوب به افتضاح % % 6

% وما الفاني بمقصود ولكن % % وشى منه على الباقي وشاح % % 7

% وسل منا العيون تجبك عنه % % لعمرك فهي ألسنة ms069 فصاح % % 8

% ولا تسل القلوب فتلك سكرى % % لأن جمال وجه الحب راح % % 9

% صدقتك ما المعاطف مائلات % % لها في كل جارحة جراح % % 10

% يظل بها المهفهف في ازدهاء % % على العشاق والخود الرداح % %11

% بأبعد من قنا الإخلاص يسطو % % بها في حال صاحبه الصلاح % % 12

% ولا حمر الخدود موردات % % بحاجبة إذا لاح الفلاح % % 13

% وقل للغافلين هنا طريق % % إلى المحبوب ليس لكم يباح % % 14

% عميتم عنه والأقوام فيه % % حذار فدونه الأسد الكفاح % % 15

% ودعهم ينكروه فليس يأتي % % بعلم منهم الجهل الصراح % % 16

% وإن نبحوك كن من أهل بدر % % وكيف يضر بالبدر النباح % % 17

% إليك عن العواذل في التصابي % % إذا عصفت إليه بك الرياح % % 18

% وقد عفت السوى والنفس عفت % % هناك مضى الدجا وأتى الصباح % %البحر : - 1

% أنا مجنون الملاح % % فاعقلوني بألواحي % % 2

% واقرؤوا نطقي فإني % % مثبت بالحق ماحي % % 3

% أخذت قلبي عيون % % غمزها سكري وراحي % % 4

% لا عيون من تراب % % هي أو ماء قراح % % 5

% بل عيون ناظرات % % لي من كل النواحي % % 6

% أينما وليت ألقى % % وجهها الحق كفاحي % % 7

% وبها كنت وما كنت % % وسكران وصاحي % % 8

% كل عين أنا عنها % % نظرة بل وحي واحي % % 9

% وجميعي هو من أجفانها % % المرضى الصحاح % % 10

% أنا إلا النور منها % % في مساء وصباح % %11

% أنا إلا القول عنها % % في غدو ورواح % % 12

% تتجلى بي عليكم % % في قميصي ووشاحي % % 13

% قد هدت بي وأضلت % % بي كثيرا عن فلاح % % 14

% ولقد أنكرتموها % % من شهودي والتماحي % % 15

% فرمتكم من جحود الحق % % في الكفر الصراح % % 16

% وغزتكم بسيوفي % % وسبتكم برماحي % % 17

% لو عقلتم لو دريتم % % يا ذوي الجهل المتاح % % 18

% ونفوس في فساد % % لا ترى نور الصلاح % % 19

% فاحذر الليث وحول % % عنه يا كلب النباح % % 20

% ودعوه يا ذوي الأعين % % هاتيك الوقاح % %21

% بيت حق واجب حر منه % % غير مباح % % 22

% لا تقل منه سلمنا % % ما حسستم بالجراح % % 23

% ستذقون غدا إن % % برد الجرح سلاحي % % 24

% وسترديكم سمومي % % وستلقيكم رياحي % % 25

% ويفي بالوعد بالنصر % % إلهي والنجاح % % 26

% ويريش ms070 الله بالإمداد % % مقصوص الجناح % %البحر : - 1

% هيكلي سام سليم الشبح % % طاهر الذيل نظيف القدح % % 2

% وإنائي بالتجلي طافح % % يتكفى بفنون الملح % % 3

% ومن المنبع روحي شربت % % وبصدر صدرت منشرح لا درى الغير ولا كان له لمحة من نور تلك اللمح % % 4

% أنا في المذكور والجاهل في الذكر % % والفكر وعقد السبح هو في بيت هوى منغلق وأنا في رفرف منفسح كلنا من نخلة واحدة لكن العجوة غير البلح % % 5

% وجهنا الحق غسلنا وسخ الغير % % عنه بمياه الوضح % % 6

% وتركنا الكل للكل فلا % % بالمذمات ولا بالمدح % % 7

% هي نفس كيفما شئت بدت % % لي بشخص بالسوى متشح % % 8

% وهو أمري نازل مرتفع % % بمزامير الورى في مرح % % 9

% كلهم منك خيالات فدع % % عنك يا عبد الغني واسترح % % 10

% وادخل البيت وبت في دعة % % وتعانق معه واصطلح % %11

% واترك الكرسي والعرش وما % % تحته للغي أو للفلح % % 12

% واهجر الجنة والنار ولا % % تفتتن عن ذاته بالشبح % % 13

% وتمتع بالرقيقات وفز % % بالعطايا وافتخر بالمنح % % 14

% وانخلع عنك وعربد طربا % % وتهتك في الهوى وافتضح % % 15

% هذه دولتنا قد حضرت % % دولة العز وكنز الفرح % % 16

% وانفصلنا أبدا من أزل % % عين ماء دافق منفسح % % 17

% روضة زهرتها فائح % % فانتسق نفحتها وانصلح % % 18

% وتنصت لغنا بلبلها % % وعلى المطرب لا تقترح % % 19

% واحرق الجاهل في قشرته % % وهو لا يشعر بالمصطلح % % 20

% هو ألقى نفسه معتديا % % في المضيقات ولم ينفسح % %21

% أنت بالتصديق في الراحة بي % % وهو في إنكاره في ترح % %البحر : - 1

% يا من بالنور لوح ذاتي ماحي % % هات أرشفني بكاس روحي راحي % % 2

% واجعل بالفرق لي وبالجمع يدا % % واكشف سر الأجسام للأرواح % %البحر : - 1

% أحزاننا بلقائكم أفراح % . . . % 2

% وزماننا قدح وأنتم راح % . . . % 3

% يا سادة من ذكرهم نرتاح % . . . % 4

% أبدا تحن إليكم الأرواح % % ووصالكم ريحانها والراح % % 5

% هذا الوجود جميعه إشراقكم % . . . % 6

% وجميع من في الكون هم عشاقكم % . . . % 7

% ما هكذا يا سادتي أخلاقكم % . . . % 8

% وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم % % وإلى لذيذ لقائكم ترتاح % % 9

% من ذا ترى يدري بكم من يعرف ms071 % . . . % 10

% أنتم حقيقة كل شيء يوصف % . . . %11

% غلب الهوى أين المعين المسعف % . . . % 12

% وارحمتا للعاشقين تكلفوا % % ستر المحبة والهوى فضاح % % 13

% قوم صفا عما يغاير ماؤهم % . . . % 14

% وإليك من دون السوى إيماؤهم % . . . % 15

% كتموك حتى أنكرت أحشاؤهم % . . . % 16

% بالسر إن باحوا تباح دماؤهم % % وكذا دما البائحين تباح % % 17

% عرف الوصال يفوح فينا منهم % . . . % 18

% وسواهم المستحقرون فمن هم % . . . % 19

% قوم لهم حال شريف مبهم % . . . % 20

% فإذا همو كتموا تحدث عنهم % % عند الوشاة المدمع السفاح % %21

% أوصافهم يسمو بها من يفهم % . . . % 22

% وهم الدواء من الردى والمرهم % . . . % 23

% كل المعارف والعلوم لديهم % . . . % 24

% وكذا شواهد للسقام عليهم % % فيها لمشكل أمرهم إيضاح % % 25

% يا سادتي مني السلام إليكم % . . . % 26

% فأنا هو المطروح بين يديكم % . . . % 27

% ومن الجميع على البعاد لديكم % . . . % 28

% خفض الجناح لكم وليس عليكم % % للصب في خفض الجناح جناح % % 29

% لجمالكم في كل قلب ساحة % . . . % 30

% وزهورنا بنسيمكم فواحة % . . . %31

% هل للمتيم من حفاكم راحة % . . . % 32

% فإلى لقاكم نفسه مرتاحة % % وإلى رضاكم طرفه طماح % % 33

% كدر الحوادث زال عن عين الصفا % . . . % 34

% وبدا جمال أحبتي بعد الخفا % . . . % 35

% فبحق ذاك العهد يا أهل الوفا % . . . % 36

% عودوا بنور الوصل من غسق الجفا % % فالهجر ليل والوصال صباح % % 37

% قد راق في حان الوفا مشروبهم % . . . % 38

% ولهم أباح وصاله محبوبهم % . . . % 39

% صوفية تبدي الشهود غيوبهم % . . . % 40

% صافاهم فصفوا لها فقلوبهم % % في نوره المشكاة والمصباح % %41

% يا قومنا أنا زائد وجدي بكم % % والصبر مني قد مضى في حبكم % % 42

% فاهنوا بما فزتم به من شر بكم % . . . % 43

% وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم % % راق الشراب وراقت الأقداح % % 44

% لأمير حسن ما لديه جهاله % . . . % 45

% أنظر عذولي في الجمال جلاله % . . . % 46

% يا صاح ليس على المحب ملامه % % إن لاح في أفق الوصال ملاح % % 47

% رفقا بنا يا أهل ذياك اللوى % . . . % 48

% إن المتيم عن هواكم ما لوى % . . . % 49

% والله حلفه مغرم يشكو النوى % . . . % 50

% لا ذنب للعشاق إن غلب الهوى % % كتمانهم فنما الغرام وباحوا % %51

% سلمى التي ms072 يا ويح مهجة صبها % . . . % 52

% جرحت بمقلتها وأسهم هدبها % . . . % 53

% لله در عصابة في حبها % . . . % 54

% سمحوا بأنفسهم وما بخلوا بها % % لما رأوا أن السماح رباح % % 55

% شربوا كؤوس هوى الأحبة قهوة % . . . % 56

% ولهم غدت كل المكاره شهوة % . . . % 57

% طلبتهم الذات النزيهة نخوة % . . . % 58

% ودعاهم داعي الحقائق دعوة % % فغدوا بها مستأنسين وراحوا % % 59

% هم سادة منهم يطيب خضوعهم % . . . % 60

% للحب حيث به تنير ربوعهم % . . . %61

% لما تزايد بالفراق ولوعهم % . . . % 62

% ركبوا على سفن الدجا فدموعهم % % بحر وشدة خوفهم ملاح % % 63

% نزعوا الثياب فعوضوا بثيابه % . . . % 64

% وعن الخطا قد ساقهم لصوابه % . . . % 65

% وهو المعز لهم برفع حجابه % . . . % 66

% والله ما طلبوا الوقوف ببابه % % حتى دعوا وأتاهم المفتاح % % 67

% هو إن نأى أو زاد في تقريبهم % . . . % 68

% يشكو كما يشكون فرط نحيبهم % . . . % 69

% وهم الذين تمتعوا بلبيبهم % . . . % 70

% لا يطربون لغير ذكر حبيبهم % % أبدا فكل زمانهم أفراح % %71

% فيهم لقد دارت كؤوس سقاتهم % . . . % 72

% حتى بها زالت عقول صحاتهم % . . . % 73

% وحبيبهم لما بدا بصفاتهم % . . . % 74

% حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم % % فتهتكوا لما رأوه وصاحوا % % 75

% نور التجلي الحق حير عقلهم % . . . % 76

% لفروعهم أخفى وأظهر أصلهم % . . . % 77

% قوم جميع الفضل مننسب لهم % . . . % 78

% فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم % % إن التشبه بالكرام فلاح % % 79

% سكرت غصون الروض من نسماتها % . . . % 80

% وترنمت أطياره بلغاتها % . . . %81

% والذات تجلى في بديع صفاتها % . . . % 82

% قم يا نديم إلى المدام فهاتها % % في كأسها قد دارت الأقداح % % 83

% عرفت أهاليها بحفظ أمانة % . . . % 84

% وكمال عرفان ورفع مكانة % . . . % 85

% بكر أجل طلا وخير مدامه % . . . % 86

% من كرم إكرام بدن ديانة % % لا خمرة قد داسها الفلاح % %البحر : - 1

% إن قلت يا روحي لسبوحي % % يقول لي بل أنت يا روحي % % 2

% وإن أقل يا روح روحي يقل % % ذلك نوري من له أوحي % % 3

% حتى يكون المحو عن لوحنا % % فيظهر المخفي في اللوح % % 4

% غير الوجود الحق ما ههنا % % فاستغنموا تحقيق ممنوح % % 5

% أحبني قدما ومن فرط ما % % أحبني صور ملموحي % % 6

% فصورتي محفوظة ms073 عنده % % يشهدها مشهد ممدوح % % 7

% وهكذا كل البريات لو % % تدري بحال منه مشروح % % 8

% يا واحدا في كل شيء ولا % % شيء فمن سوح إلى سوح % % 9

% نحن جميعا لك لا أنه % % أنت لنا كالنور من يوح % % 10

% نحن تصاوير تصورتها % % حبا لها بالجسم والروح % %11

% فادعت الحب وكانت به % % جارحة في زي مجروح % %البحر : - 1

% فديتك يا من قد خفيت فلاحا % % وشوقي إليه لا يزال فلاحا % % 2

% ولا عجب إن طرت في رويتي له % % فمن لطفه أني وجدت جناحا % % 3

% ولما بدا وجه له من ورا الورى % % رأيت جميع الكائنات ملاحا % % 4

% تباركت من سر خفي عن السوى % % أباح لنا جهرا لقاه أباحا % % 5

% يقول لشي كن وما لشيء غيره % % إذا كان لكن قد سترت وباحا % % 6

% وما صبغة الأشياء إلا شؤونه % % بها يتجلى للأنام كفاحا % % 7

% تعاليت يا ساقي القلوب شرابه % % برؤية وجه منه ساعة لاحا % % 8

% لئن كانت الأكوان في الناس ظلمة % % فإنك عندي قد ظهرت صباحا % % 9

% وشمس سماء الذات منك لنا بدت % % وروض التجلي من صفاتك فاحا % % 10

% هو الكل إلا أن صولة فعله % % حجاب له يسقي البرية راحا % %11

% فتسكر أرباب العقول فلا ترى % % سوى ما لها منها الخيال أتاحا % % 12

% وما الحسن إلا وهو للعقل تابع % % يرى ما يراه قبضة وسراحا % % 13

% ألا يا وحيد الذات أنت وجودنا % % وما نحن إلا الحكم منك متاحا % % 14

% خطوط بأقلام العقول تخيلا % % عن القلم الأعلى صدرن صحاحا % % 15

% وما القلم الأعلى سوى عن إرادة % % تجل انبعاثا إذ علت ورواحا % % 16

% إرادة غيب من مقام مقدس % % ببيدائه فهم المنزه ساحا % % 17

% قديمة عهد والجميع حوادث % % فليس لنا فيها الكلام مباحا % %البحر : - 1

% حملت بنا أم من الأرواح % % والوضع كان لهيكل الأشباح % % 2

% قلم بلوح إن أردت فقل وإن % % قد شئت فالأقلام بالألواح % % 3

% هي ما ترى لا ما رأيت فإنها % % تجلي على الرائين كل صباح % % 4

% فإذا رأوا لا يعرفون لمن رأوا % % حتى تقوم لهم عقود نكاح % % 5 ms074

% حاء الحياء والحلم والحفظ احتوت % % كل الجمال وسائر الأفراح % % 6

% ولها من النور الشريف تشعشع % % كتشعشع الصهباء في الأقداح % % 7

% والحال يشهد والشهيد هو الذي % % شهد الأمور على أتم صلاح % %البحر : - 1

% جميع الورى كل أحوالهم % % من الخير جود لهم يمنح % % 2

% وفضل من الله لو أنهم % % يكون له عندهم ملمح % % 3

% لشكرانهم بالذي جاءهم % % ونالوه منه ولا يمرحوا % % 4

% فلا يفرحوا بالذي جاءهم % % ونالوه منه ولا يمرحوا % % 5

% وأما بفضل إله الورى % % نعم فبذلك فليفرحوا % %البحر : - 1

% كتاب الله جامع كل شيء % % وسنة أحمد المختار شرح % % 2

% وشرحهما الفتوحات التي من % % جناب القدس جاء بهن فتح % % 3

% لشيخ شيوخنا العربي من قد % % أتانا منه فيض هدى ومنح % % 4

% بمحيي الدين يدعي حيث أحيى % % لدين الله ذلك نعم مدح % % 5

% فتوحات بها العلماء زادت % % علوما نحو غيب الغيب تنحو % % 6

% بها الحيران للتحقيق يهدى % % وسكران الهوى والجهل يصحو % % 7

% ولكن إن هداه الله حتى % % من الإنكار لوح النفس يمحو % % 8

% ولا تعجب فإن كتاب ربي % % به خسرت رجال وهو ربح % % 9

% وسنة أحمد المختار قوم % % بها هم في ظلام وهي صبح % % 10

% ولولا في أوانيهم ضلال % % لما منهم ضلال كان نضح % %11

% ووالله العظيم يمين عبد % % صدوق ما عليه بذاك جنح % % 12

% أئمة ديننا ما صنفوا في % % شريعتنا كتلك ولا يصح % % 13

% وكيف وقد حوت لعلوم رسم % % وكشف كله للناس نصح % % 14

% وفي الإسلام ليس لها نظير % % فيحوي ما حوت وهو الأصح % %البحر : - 1

% إني أنا جسم فنفس فروح % % ثلاثة فيهن أغدو أروح % % 2

% وهن أصل واحد حادث % % يخفي سريعا وسريعا يلوح % % 3

% وراءه الأمر الذي يقتضي % % حقيقة تجهلها كل روح % % 4

% تنزهت في غيبها عندنا % % فما لها إلا شميم يفوح % % 5

% كاللمح من أبصارنا أمرها % % وهو الذي منه يكون الفتوح % % 6

% يا واحدا وهو كثير كما % % قلنا ولكني به لا أبوح % % 7

% خوفا على حرمته عند من % % يجهله أو يعتريه جموح % % 8

% فإن كل الفانيات التي % % بها الوجود الحق ms075 كان السموح % % 9

% ما غيرته مذ تجلي بها % % وباطل في نور حق يطوح % % 10

% خذ لي أمانا منك يا سيدي % % جوانحي للقرب فيها جنوح % %11

% وإنني أرجوك في كل ما % % أدعوك من خير وقلبي لحوح % % 12

% حقيقتي أنت ولكن غدا % % من بعد موتي لي بهذا وضوح % % 13

% يوم اللقا مرجعنا كلنا % % إليك يا مرجع أنوار يوح % % 14

% طوبى لمن يفهم أقوالنا % % كفهمنا فهو طروب صدوح % % 15

% أو يترك الإنكار إن لم يكن % % يدري ويصغي لكلام النصوح % % 16

% فإن حانات دواويننا % % خمارها يولي الغبوق الصبوح % % 17

% ولا ينال الكأس إلا فتى % % فيه لأسرار المعاني صلوح % % 18

% عليه ما نرمز لا يختفي % % وعنده من كل لفظ شروح % % 19

% وسر هذا أنه مؤمن % % بالغيب من معنى النظام السنوح % % 20

% يحفظ من طوفان وسواسه % % سفينة كان بها حفظ نوح % %21

% لا تقرب المنكر يا مسلما % % فربما تعديك منه القروح % % 22

% وربما سالت جراحاته % % فنجست منك الفؤاد الطموح % % 23

% كم عصبة من جهلهم حالنا % % كادوا علينا يلبسون المسوح % % 24

% ما آمنوا بالغيب حتى على % % قلوبهم فيض التجلي يسوح % % 25

% بل صوروه في خيالاتهم % % وعندهم فيما رأوه رجوح % % 26

% وهو بعيد غاية البعد عن % % أن يشبه الغيب الحقيق النزوح % % 27

% والله مع هذا عليم بهم % % وإنه ذو العفو وهو الصفوح % %البحر : - 1

% وجه من أهواه لاح % % فاختفى نور الصباح % % 2

% فاسقني الكأس الطفاح % % في غبوق واصطباح % % 3

% لم تقل أهل السماح % % موسم الأفراح راح % %البحر : - 1

% هذه دعوى الوجود % % تمنع القلب الشهود % % 2

% فهو في أسر القيود % % وجنازير الحدود % % 3

% ليرى حال الأسود % % في ملاقاة الكفاح % % 4

% للغنى عبد فقير % % وإلى الله المصير % % 5

% صل يا ربي القدير % % لي على البدر المنير % % 6

% سيد الرسل البشير % % فائق كل الملاح % %البحر : - 1

% حق عيني رؤية الوجه المليح % % قد أتانا خبر فيه صحيح % % 2

% قول طه إن للعين التي % % هي عين لك حقا قد أتيح % % 3

% فليؤد كل ذي حق هنا % % حقه الوارد في النص الصريح % % 4

% فهو ms076 معروف لدى عارفنا % % خافيا عن كل ذي وجه قبيح % % 5

% وجه من ينكر دين المصطفى % % ويرى ذاك حراما ما أبيح % % 6

% إن هذا هو شرعي دائما % % وبه ألقى إلهي في الضريح % % 7

% فليمت غيظا ويفنى كمدا كل من ينكره لا يستريح أين نبت الورد في الخدين من % % كل بدر طالع من نبت شيح % % 8

% والذي ما عنده فرق يرى % % بين وجه الشعر والوجه الصبيح % % 9

% فهو حيوان ولا عقل له % % في هوى الدنيا له قلب قريح % % 10

% يعشق الملعونة الدنيا التي % % هو ملعون بها كلب نبيح % %11

% إن يقل عنا عرته صبوة % % صبوة الجهل بها المر جريح % % 12

% ما صبا قلبي ولكن هام في % % مجتلى وجه كريم لا شحيح % % 13

% فانظروا العاشق منكم كيف في % % طمس قلب وعمى عين يسيح % % 14

% وانظروا العاشق منا كيف في % % فيض علم الله والفتح الفسيح % % 15

% ما لكم من نظر يا هؤلا % % غير بهتان وتشنيع فضيح % % 16

% فاستعدوا لسواد الوجه في % % يوم حق صادق الوعد رجيح % % 17

% واعملوا ما شئتموه ههنا % % كل قول هو منكم مثل ريح % % 18

% نحن قوم لا نبالي بالذي % % قيل فينا هو ذم أو مديح % % 19

% حسبنا الله الذي نعرفه % % وبه نهوى تجليه الرجيح % % 20

% أنكرت أمثالكم قبلي على % % مثل طه وعلى عيسى المسيح % %21

% وعلى مثل خليل الله من % % جاء بالحق وإسحق الذبيح % % 22

% ثم زالوا ومضوا في غيهم % % وعن الباطل ذو الحق أزيح % % 23

% هكذا الدينا علينا وعلى % % منكرينا ما عليها مستريح % %البحر : - 1

% إليك يا غير عني % % إني أحب المليح شوقا لوجه صبيح % % 2

% جارت علينا الحبائب % % يا هل ترى ما يكون والجور موت صريح % %البحر : - 1

% إني أرى اليوم قلبي % % قد غاب عند الحبيب خلف الستائر طريح % % 2

% يا ليتني كنت حاضر % % بين الحمى والمقام قلبي هناك الجريح % %البحر : - 1

% كم سحت بين البوادي % % أبغي جمال الوجود فلم أجد غير ريح % % 2

% هامت رجال التجلي % % وجاء طيب الوصال في عز ملك فسيح % %البحر : - 1

% يا جيرة ms077 الحي قوموا % % إلى شهود القديم فإنه قد أبيح % % 2

% صلوا على النور طه % % وسلموا يا رفاقي عبد الغني كم يصيح % %البحر : - 1

% إن هذا الصبا وهذا الصباحا % % كشفا لي تلك الوجوه الصباحا % % 2

% كل وجه له من الله شكل % % أتراءى به الجمال الصراحا % % 3

% واحد لا سواه لكن عليه % % من تقاديره ترى أشباحا % % 4

% لك تبدو به وما هي شيء % % فتراها الأجسام والأرواحا % % 5

% وهو وهو الله الوجود تعالى % % عن شبيه له إذا غبت لاحا % % 6

% وإذا لحت غاب عنك فحاذر ه % % وسلم له وألق السلاحا % % 7

% أنت باب الوجود في يده إن % % شاء فتحا تكن المفتاحا % % 8

% وإذا لم يشأ فلا تعترضه % % وتأدب واخفض إليه الجناحا % %البحر : - 1

% ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا % . . . % 2

% وخلفوني أقاسي الشوق والحزنا % . . . % 3

% ومذ رأوني بأرض الشام مرتهنا % . . . % 4

% شدوا المطايا وقد نالوا المنى بمنى % % وكلهم بأليم الشوق قد باحا % % 5

% تلك البلاد سرت فينا منائحها % . . . % 6

% وقد تباشر غاديها ورائحها % . . . % 7

% وحين لذ لهم في الأرض سائحها % . . . % 8

% سارت ركائبهم تندى روائحها % % طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا % % 9

% هم الرجال أجل الوافدين هم % . . . % 10

% لنحو أحبابهم قد أسرعت همم % . . . %11

% طابوا بطيبة طيبا وانجلت غمم % . . . % 12

% نسيم قرب النبي المصطفى لهم % % روح إذا شربوا من ذكره راحا % % 13

% أواه لم أقض يوم البين من وطر % . . . % 14

% والشوق ألقى فؤاد الصب في خطر % . . . % 15

% فصحت للبدو لما كنت في حضر % . . . % 16

% يا سائرين إلى المختار من مضر % % سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا % % 17

% كم ذا أسلي فؤادي قصد محضرة % . . . % 18

% لهم وروحي عنهم غير صابرة % . . . % 19

% وكم نقول لهم من غير مقدرة % . . . % 20

% إنا أقمنا على عجز ومعذرة % % ومن أقام على عجز كمن راحا % %البحر : - 1

% فرحي يا فرحي يا فرحي % % خمرة المحبوب ملء القدح % % 2

% قم بنا نشربها صافي % % يا نديمي واغتبق واصطبح % % 3

% خمرة الذات تجلت وعلت % % عن معاني الكون يوم الفرح % % 4

% لا يراها غيرها من أحد % % كل ms078 طرف بالسوى منجرح % % 5

% هذه لا هذه أنت ولا % % أنت فاعرف عين هذا الشبح % % 6

% هو عين الكل لا كل سوى % % عينه عين العطا والمنح % % 7

% بيته الغيب فإن لم تستطع % % لا تحل عن بابه المنفتح % % 8

% ربما يقبلك البواب إن % % كنت ذا قلب له منطرح % % 9

% واحد عدده العقل لنا % % بانتظام كعقود السبح % % 10

% فتحقق وتدقق واعترف % % أنك الفرد الذي لم تلمح % %11

% وتوحد واترك الكثرة عن % % وهمك الحاجب عنه واستح % % 12

% أنت حق واحد لا غيره % % غيره أنت فطب وانشرح % % 13

% وادخل الحضرة يا حضرته % % وتعانق معه واصطلح % % 14

% لمتى أنت سواه لمتى % % في نزاع أنت مت واسترح % % 15

% يا وجودا واحدا ليس له % % غير أسماء به لا تنمحي % % 16

% ظهرت عنه له في صور % % فانيات مثل قوس القزح % % 17

% كن له لا لسواه أبدا % % وانغسل عنك به وانمسح % % 18

% كن جمادا وإذا شئت به % % كن نباتا مثمرا كالبلح % % 19

% وإذا شئت كن الحيوان يا % % أيها الإنسان وقت المرح % % 20

% وانجمع إن شئت طورا وافترق % % كيفما كنت ولا تقترح % %21

% هذه الأطوار لا تبقى له % % هي برق لاح للملتمح % % 22

% يتجلى هو في الكون بها % % لا بها مزدلف في قرح % % 23

% كم شحيح قام بالنفس فلم % % يلقها لما تجلت كم شحي % %البحر : - 1

% عشقت في مكة ذات البها % % يدعونها الكعبة باسم صريح % % 2

% وهي كعوب غادة حرة % % كم قلب صب في هواها جريح % % 3

% محجوب بالستر عن كل من % % ينظرها من أجنبي قبيح % % 4

% وإنما ينظرها محرم % % فيبصر الوجه الجميل الصبيح % % 5

% رأيتها في مدتي مرة % % فراح جسمي في هواها طريح وطفت سبعا حولها لاثما يمين ربي هيئة المستبيح % % 6

% ويا له من حجر أسود % % كأنه الخال بخد المليح % %البحر : - 1

% دين هذا الزمان محض ابتداع % % ثم دنياه فالحرام الصريح % % 2

% فاتركوا دينه ودنياه تنجوا % % واتبعوا العلم واقنعوا تستريحوا % %البحر : - 1

% نوحي على فقدهم يا مقلتي نوحي % % والدمع طوفان هل منه نجا نوحي % % 2

% يا من ذا ابطؤا ms079 جئنا لهم نوحي % % لأنبياء المحبة لم نزل نوحي % %البحر : - 1

% أوميض برق بالأبيرق لاحا % % يستل عن غمد السحاب صفاحا % % 2

% أم نار أعلام الحجاز بدت لنا % % أم في ربا نجد أرى مصباحا % % 3

% أم تلك ليلى العامرية أسفرت % % عن وجهها ففشا الجمال وباحا % % 4

% أم تلك أنوار العذيب تشعشعت % % ليلا فصيرت المساء صباحا % % 5

% يا راكب الوجناء وقيت الردى % % قف بالمحصب واندب الملتاحا % % 6

% واسأل فديتك عن فؤاد متيم % % إن جئت حزنا أو طويت بطاحا % % 7

% وسلكت نعمان الأراك فعج إلى % % تلك الخيام ترى بهن فلاحا % % 8

% وأنخ بتلعات العقيق فإنه % % واد هناك عهدته فياحا % % 9

% وبأيمن العلمين من شرقيه % % كم معهد قلبي إليه تلاحى % % 10

% بلغت رشدك إن طلعت طويلعا % % عرج وأم أرينه الفواحا % %11

% وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى % % وقصدت نحو المأزمين رواحا % % 12

% فاذكر عهودي إن قدمت على الحمى % % فانشد فؤاد بالأبيطح طاحا % % 13

% واقرا السلام عريبه عني وقل % % لهمو أصرتم باللقاء شحاحا % % 14

% أنتم كرام وهو صب وامق % % غادرته لجنابكم ملتاحا % % 15

% يا ساكني نجد أما من رحمة % % صبري عليكم والتجلد راحا % % 16

% ما ضركم لو تسمحون بنظرة % % لأسير إلف لا يريد سراحا % % 17

% هلا بعثتم للمشوق تحية % % تهدي إليه مع النسيم صباحا % % 18

% فهو الذي طويت إليكم روحه % % في طي صافية الرياح رواحا % % 19

% يحيى بها من كان يحسب هجركم % % يردي الجسوم ويترك الأرواحا % % 20

% يطن نأيكمو إذا لذتم به % % مزحا ويعتقد المزاح مزاحا % %21

% يا عاذل المشتاق جهلا بالذي % % سواك دعني واترك الإلحاحا % % 22

% فأنا الذي من يختبرني في الهوى % % يلقى مليا لا بلغت نجاحا % % 23

% أتعبت نفسك في نصيحة من يرى % % ترك الهوى ذنبا وليس مباحا % % 24

% لم تدر أنت فشأن كل متيم % % أن لا يرى الإقبال والإفلاحا % % 25

% أقصر عدمتك واطرح من أثخنت % % مقل الظباء فؤاده فتلاحى % % 26

% إن رام ينظر ثانيا جرحته في % % أحشاءه النجل العيون جراحا % % 27

% كنت الصديق قبيل نصحك مغرما % % والآن قلبك بالعداوة باحا % % 28

% هب أنت لي ms080 ياذا الملامة ناصح % % أرأيت صبا يألف النصاحا % % 29

% إن رمت إصلاحي فإني لم أرد % % ما رمته لي بالملام كفاحا % % 30

% فتشت قبلك في الزمان فلم أجد % % لفساد قلبي في الهوى إصلاحا % %31

% ماذا يريد العاذلون بعذل من % % لا يستطيع يرى الفلاح فلاحا % % 32

% ألف التهتك والهيام وفي الورى % % لبس الخلاعة واستراح وراحا % % 33

% يا أهل ودي هل لراجي وصلكم % % نيل فعندكم عهدت سماحا % % 34

% إن المشوق إذا شجاه لنحوكم % % طمع فينعم باله استرواحا % % 35

% مذ غبتمو عن ناظري لي أنه % % من هولها صبري استقل وراحا % % 36

% وجفون عين كلما نوت البكا % % ملأت نواحي أرض مصر نواحا % % 37

% وإذا ذكرتكمو أميل كأنني % % غصن يقابل في الرياض رياحا % % 38

% أو شارب ثمل القوام لأنني % % من طيب ذكركمو شربت الراحا % % 39

% وإذا دعيت إلى تناسي عهدكم % % لا أستطيع وأنثني ملتاحا % % 40

% لما طلبت الصبر عنكم في الهوى % % ألفيت أحشائي بذاك شحاحا % %41

% سقيا لأيام مضت مع جيرة الجرعاء % % حيث بهم لقيت نجاحا % % 42

% لم ندر ما برح البعاد وإنما % % كانت ليالينا بهم أفراحا واها على ذاك الزمان وطيبه نهوى الطلا فنواصل الأقداحا % % 43

% حيث السرور بنا ألم معاودا % % ايام كنت من اللغوب مراحا % % 44

% حيث الحمى وطني وسكان الغضا % % لي جيرة عنهم تركت براحا % % 45

% حيث العتيق منازلي وتلاعه % % سكني ووردي الماء فيه مباحا % % 46

% وأهلية أربي وظل نخيله % % يا صاح منتزهي مسا وصباحا % % 47

% ببروقه وجدي وفي نسماته % % طربي ورملة وادييه مراحا % % 48

% قسما بمكة والمقام ومن أتى % % تلك الأماكن في الحجيج وراحا % % 49

% وسعى وطاف وجاء ملتمسا إلى البيت % % الحرام ملبيا سياحا % % 50

% ما رنحت ريح الصبا شيح الربا % % غلا وقلبي بالحجاز تلاحى % %51

% أو شمت بارقة لمن قتل الهوى % % إلا وأهدت منكمو أرواحا % %البحر : - 1

% ركب شوق بدار قلبي أناخا % % أم فؤادي مع الغرام تواخى % % 2

% لي بشرقي رامة فزرود % % صفو عيش هناك كان رخاخا % % 3

% مع صحب عن العيان استقلوا % % فطووه سباسبا وسباخا % % 4

% رفقة لي بهم قديم عهود ms081 % % لا يشوب الثبوت فيها انتساخا % % 5

% ما تغنت بهم حدا المطايا % % قط إلا وصررت كلي صماخا % % 6

% وبهم كلما تألق برق % % ملت عن عالم الكيان انسلاخا % % 7

% وإذا هبت الصبا هب قلبي % % معها لا يني ولا يتراخى % % 8

% يا حبيبا هواة دين أناس % % هم عليه قد عاهدوا الأشياخا غائب الذات حاضر الوصف فينا عرف أسمائه هو المسك فاخا % % 9

% وجهه يوجب الفناء انكشافا % % والفنا فيه يغسل الأوساخا % % 10

% لي على قربه دواوين عشق % % نظمها العذب أطرب النساخا % %11

% لا تقل وجهه تحجب عني % % هو بالعز لم يزل شماخا % % 12

% إنما أنت عنه خلف حجاب % % عاجزا عن شهوده وخواخا % % 13

% وعليه من القلوب طيور % % حاضنات نفوسها الأفراخا % % 14

% حسنه للعيون لا زال نورا % % وتجليه للقلوب مناخا يا نديمي بحانة الغيب إن الغيب كالعين لم يزل نضاخا % % 15

% فاملأ الكاس لي ولا تترنم % % بسوى من به السوى فيه ساخا % % 16

% وأتى أمره إلي بروح % % قام في زمر نشأتي نفاخا % % 17

% صاد كل القلوب بالحسن لما % % مد أكوانه لهن فخاخا % % 18

% وأنا صيده بغير شباك % % لا حراكا لا نفر لا صراخا % % 19

% نخلتي أثمرت هواه جنيا % % حين مدت حشاشتي شمراخا % % 20

% وأنا اليوم عنده في مقام % % مطرب كل من إليه أصاخا % %21

% قص لي ذكر حاطب في قريش % % والكتاب الذي أتى روض خاخا % % 22

% أنا بدري وجهه لا ارتشاشا % % نوره في سابقا وانتضاخا % % 23

% أخذتني عيونه النجل لما % % بي تجلى فكان سيلا جلاجا % %البحر : - 1

% للي كتاب يمحو السطور وينسخ % % وتراه يحكم ما أراد وينسخ % % 2

% قرب له ما إن يزيل كماله % % بعد وإن ميل أزيل وفرسخ % % 3

% هو ذا وهذا في الظهور وهذه % % جبل إذا اختلج المحقق يرسخ % % 4

% خرف تركب في البسيط وإنه % % أبدا بأرواح المحبة ينفخ % % 5

% نور له السبع الكواكب أعين % % والأرض أم والحكيم له أخ % %البحر : - 1

% طلعت شمس الوجود % % من سموات الشهود % % 2

% فاختفى الرسم وطاح الوهم % % وانحلت قيودي % % 3

% كان في ظني بأني % % مستقل في الوجود ms082 % % 4

% أملك الفعل وأحوي القول % % مع كل العقود % % 5

% كبني الأيام ألهو % % بقيام وقعود % % 6

% وأنا بين ليال % % من ظلام الفكر سود % % 7

% فتأملت وقلبت % % صدوري وورودي % % 8

% وتسايلت إلى أن % % نابت بالوهم عودي % % 9

% وتحققت بأني % % نابت بالوهم عودي % % 10

% وبأني عند نفسي % % كخيال في هجود % %11

% واعترافي بالذي أعلمه % % عين جحود % % 12

% وكذا الظل له مرئي % % ولكن بالعمود % % 13

% فأنا اليوم أنا ذا ك % % على رغم الحسود % % 14

% وأنا المحبوب والمحبوب % % ذاتي ووجودي % % 15

% وأنا نفس جميع الناس % % نسلي وجدودي % % 16

% وأنا الكل وكل الكل % % من فضله جودي % % 17

% ما معي في الملك غيري % % والورى طرا شهودي % % 18

% ولقد أطلقت نفسي % % من تخاطيط حدودي % % 19

% وسللت السيف مني % % بعد هاتيك الغمود % % 20

% وشققت الحجب عن عيني % % وطالعت ودودي % %21

% وصلاتي لي جميعا % % وركوعي وسجودي % % 22

% وأنا ناري إذا ما % % شئت أشقي بخلود % % 23

% وأنا الجنة إذ في % % قبضتي كان سعودي % % 24

% ما على نفسي منى % % في وعيدي ووعودي % % 25

% وعلى ذاتي إقبا لي % % كما عني صدودي % % 26

% وهي نفسي لا سواها % % بين حجب وشهود % % 27

% في نعيم أنا طورا % % ثم طورا في وقود % % 28

% وتحياتي على ذا تي % % من غير نفود % %البحر : - 1

% إن الوجود الحق شيء واحد % % يا سعد من يجلى له فيشاهد % % 2

% وجمال علو واضح متكتم % % وعليه من حسن الملاح شواهد % % 3

% قف ساعة حتى أعلمك الهوى % % يا من يبيت وللهوى هو عابد % % 4

% إن المحبة فيك كدر صفوها % % جهل بمن تهوى لأنك جاحد % % 5

% فلو انمحى عن عين ناظرك السوى % % لعرفت من لهواه أنت القاصد % % 6

% لكن عيونك عن مرادك في عمى % % وتظل تنكر ذاته وتعاند % % 7

% هو ظاهر في كل شيء باطن % % أبدا إليه كل شيء ساجد % % 8

% عود العلا ضربت به يده على % % طبل الملا فالعالمون قصائد % %البحر : - 1

% غصن بان فوقه البدر بدا % % أم غزال راح يغزو أسدا % % 2

% أم مليح يتثنى مرحا % % حيث أضحى بالبها منفردا % % 3

% صنم الحسن الذي ms083 لم يره % % عاشق الإله قد عبدا % % 4

% يا له بحر جمال عطفه % % موجه بالجسم يرمي زبدا % % 5

% نار خديه مجوسي الهوى % % ما رآها قط إلا سجدا % % 6

% وإذا ما ظهرت من وجهه % % حضرة الغيب طلبنا المددا % % 7

% صار جهلي غيره معرفة % % صار غي وضلالي رشدا % % 8

% آه من قسوته مع شغفي % % في هواه وهوى الغيد ردى % % 9

% قلت يا مولاي جد لي كرما % % بوصال قال لا لا أبدا % % 10

% قلت فالوعد به تسلية % % قال يحتاج يفي من وعدا قلت فاسمح بخيال في الكرى قال لي مالك طرف رقدا % %11

% قلت ما تفعل بي حينئذ % % قال ما أختاره طول المدى % % 12

% قلت خذ روحي فقال الروح لي % % خل دعواها وهات الجسدا % % 13

% واترك الأمر إلى مالكه % % إن للمحبوب في الحب يدا % % 14

% كل من يعشق وجها حسنا % % لا يرى إلا البلا والنكدا % % 15

% فاصطبر إن شت أو شت فمت % % كم علينا ذاب جلد جلدا % % 16

% أما موسى العشق ربي أرني % % بك أن أنظر ظبيا شردا % % 17

% لاح لي جمر على وجنته % % كلما أدنو إليه بعدا % % 18

% فلعلي منه ألقى قبسا % % أو يرى قلبي على النار هدى % % 19

% قم تأمل أيها الغافل لم % % يخلق الرحمن ذا الحسن سدى % % 20

% وتعرض لهواه فلقد % % جاء من ناحية الستر ندا % %21

% وإذا لامك من ليس له % % نظر فاخرب عليه البلدا % % 22

% أين أهل اللوم من أهل الهوى % % ما المحبون يساوون العدا % % 23

% كلما أرشف سمعي عاذلي % % مر لومي زدت في الحب صدى % % 24

% فكأن العذل منه طلب % % لهيامي بلسان عقدا % % 25

% أيريد الغر أن يصلح من % % حال أهل العشق ما قد فسدا % % 26

% إنما أهل الهوى مرآته % % وهو فيهم حاله قد شهدا % % 27

% ثم لما أشكل الأمر رمى % % نفسه من جهله وانتقدا % % 28

% وادعى العشق فلم يحصل له % % وعلى أهل الهوى قد حقدا % % 29

% قام فيهم يكثر اللوم لهم % % أو لم يخش الإله الصمدا % % 30

% هبه لا يعرف لذات الهوى % % حسن محبوب فؤادي جحدا % %31 ms084

% إن قلبي اليوم في أسر رشا % % لا يرى للقتل عشقا قودا % % 32

% وجهه الجنة في أعيننا % % خده النار بقلبي وقدا % % 33

% لم يزل يجفو وأبليت على % % حبه أثواب عمري الجددا % % 34

% ولكم أفنيت جسمي سقما % % وتنفست عليه الصعدا وإذا في حبه مت فقد عشت بعد الموت عيش السعدا % % 35

% يا سقى الله زمانا بالحمى % % ورعى بالشعب عيشا رغدا % % 36

% طالما كنت به طوع هوى % % لم أخف في نهب وقتي أحدا % % 37

% حيث غزلان النقا قد أنست % % بي وبعد المنع أولتني ندا % % 38

% وكحلت العين بالعين وما % % بعدها عدت شكوت الرمدا % % 39

% حيث أقمار البها طالعة % % تتجلى ولها الروح فدا % % 40

% وغصون البان لما انعطفت % % طائر القلب عليهن شدا % %41

% حيث وجه السعد فينا مقبل % % بالهنا والهم عنا طردا % % 42

% وكؤوس الأنس بالقوم صفت % % وبنا الورد إليه وردا % % 43

% في رياض ضحك الزهر بها % % كلما السحب بكت قطر الندى % % 44

% هزت النسمة من أغصانها % % حين جلتها قنا مرتعدا % % 45

% فلهذا كبر الطير وقد % % لبس النهر علينا زردا % % 46

% والصبا يذكرنا عهد الصبا % % ليت بالأمس لي كان غدا % % 47

% ليت لو جاد زماني بالذي % % كان منه قبل ذا قد عهدا % % 48

% يا أصيحابي بأكناف الحمى % % عللاني إن صبري فقدا % % 49

% واذكرا لي سندا أعرفه % % لست ألقى لي سواه سندا % % 50

% نفد الدمع على جفوته % % واشتياقي والجوى ما نفدا % %51

% هو في القلب مقيم بل أنا % % هو لا بل هو دوني وجدا % % 52

% كذب القائل قد حل به % % والذي قد قال فيه اتحدا % % 53

% إنما المعشوق موجود ولا % % عاشق غير التباس قصدا % % 54

% لي هوى بالشعب من كاظمة % % ساكن هذا الحشى والكبدا % % 55

% وأنا اليوم به مشتهر % % فليمت ضدي ويبلى حسدا % % 56

% أنا مفتي العشق من يسألني % % عن هواه يلقني مجتهدا % % 57

% أنا قاضي شرع أرباب الهوى % % كل حكم بينهم لي حمدا % % 58

% فالذي أمنعه يشقى ومن % % أجعل الحق له قد سعدا % % 59

% غير أني في أناس جهلوا % % ما أنا في شأنه والجهل ms085 دا % %البحر : - 1

% إن للكفر ظلمة في الوجود % % تستر الروح تحت طي الجلود % % 2

% وهو عين السوى وللنور نار % % هي في النشأتين ذات الوقود % % 3

% فلهذا ترى الكثائف فيه % % آذنت يوم بعدها بالخلود % % 4

% كل علو له من الكفر سفل % % ضم موجوده إلى المفقود % % 5

% ويح قوم باعوا نهارات قرب % % بليال من شدة البعد سود % % 6

% ثم أعمالهم بدت كسراب % % حسبوه المياه في الأخدود % % 7

% ثم لما أتوه لم يجدوه % % ودهتهم جهالة المطرود % % 8

% ورمتهم سماءهم بشهاب % % فرأوا النار تحت ظل العمود % %البحر : - 1

% قلم يجري له النور يد % % فوق لوح معه يتحد % % 2

% يكتب الظاهر والباطن من % % كل شي كان فهو المدد % % 3

% وهو عين الكل والكل له % % راجع إذ هو فيهم رصد % % 4

% وهو لا شك كثير بالورى % % وهو في تحقيقه منفرد % % 5

% مثل ما أنك ذو عقل به % % تعقل الأشيا كما يعتمد % % 6

% بحر ماء موجه أرواحه % % راق والأجسام فيه الزبد % % 7

% وإذا شئت فقل عقل وقل % % هي نفس كل شيء تلد % %البحر : - 1

% يا قليل الصبر والجلد % % خلق الإنسان في كبد % % 2

% فالتفت فالظل أنت له % % وتواجد في الهوى تجد % % 3

% كل من في الكون مشتغل % % بالإله الواحد الصمد % % 4

% لكن الجهال عنه به % % في اشتغالات إلى الأبد % % 5

% واشتغال العارفين به % % فيه لم يلووا على أحد % % 6

% والذي يبدو لأعينهم % % كله أوصافه فقد % %البحر : - 1

% ما الكل إلا رجل واحد % % ففز بهذا الرجل الواحد % % 2

% وما عداه فهي أفكاره % % ترددت في قلبه الواجد % % 3

% فتارة منها له مظهر % % فيها من المولود والوالد % % 4

% وتارة يفقد منها له % % مظهره المفقود بالفاقد % % 5

% وكل ذا دل على حيرة % % من طارف الأمر ومن تالد % % 6

% والعجز عن خلاقه حطه % % فيما ترى من أمرك الشاهد % %البحر : - 1

% ترك المراد له فكان مرادا % % وجرى بميدان الفناء جوادا % % 2

% طلب الحبيب لأجله منه ولم % % يطلب له من نفسه ليزادا % % 3

% فهو الذي شرب الحقيقة صرفه % % فاختال إطلاقا وفك قيادا % % 4

% وبدا ms086 بأفلاك الوجود على الورى % % شمسا تنير خلائقا وبلادا % %البحر : - 1

% أمسك الحق باليد % % كل شي محدد % % 2

% ولقد كان مطلقا % % فبدا كالمقيد % % 3

% حين مفقودنا أتى % % بوجود كموجد % % 4

% والذي في ضلالة % % صار فيه كمهتدي % % 5

% ثم قرت عيونه % % وارتوى قلبه الصدى % % 6

% يا أبا الخير لا تكن % % بالسوى في تردد % % 7

% إنما كل منتهي % % في الورى كل مبتدي % % 8

% فإذا لاح كوكب % % منك فاشهده تهتدي % % 9

% ومتى ما بدا أما مك % % في ذانك اقتد % % 10

% واجتنب كل مشرك % % في ثياب الموحد % %البحر : - 1

% بالأجرع من جهات ذاك الوادي % % برق قد دك لمعه أطوادي % % 2

% والنسمة حين أقبلت تسعدني % % يا نفحة من أحب طاب البادي % %البحر : - 1

% عرج بالسفح من نواحي نجد % % وأخبر عن حالتي وقل عن وجدي % % 2

% في اليقظة لا أرى عسى في نومي % % من جانبهم طيف خيال يجدي % %البحر : - 1

% يا من لهجت بشكره % . . . % 2

% للدهر صولة مكره % . . . % 3

% كن منقذي من مكره % . . . % 4

% يا من تحل بذكره % % عقد النوائب والشدائد % % 5

% عبد جنايته شكا % . . . % 6

% أمد التذلل أدركا % . . . % 7

% ودعاك يعلن بالبكا % . . . % 8

% يا من إليه المشتكى % % وإليه أمر الخلق عائد % % 9

% هطلت مدامعه حيا % . . . % 10

% من ذنبه هطل الحيا % . . . %11

% لك قد أتى مستجديا % . . . % 12

% يا حي يا قيوم يا % % صمد تنزه عن مضادد % % 13

% لك بالجرائم والخطا % . . . % 14

% قد جاء يسرع في الخطا % . . . % 15

% حاشاك تبخل بالعطا % . . . % 16

% أنت المعز لمن أطا عك % % والمذل لكل جاحد % % 17

% فارحم حسيرا مذنبا % . . . % 18

% ألف الهموم من الصبا % . . . % 19

% وغدا بها متلهبا % . . . % 20

% أنت الرقيب على العباد % % وأنت في الملكوت واحد % %21

% لمتى أروح وأغتدي % . . . % 22

% في لهفة وتنكد % . . . % 23

% ويلاه عز تجلدي % . . . % 24

% أنت المنزة يا بديع % % الخلق عن ولد ووالد % % 25

% فرط اللواعج مذ رسخ % . . . % 26

% في القلب مصطبري انتسخ % . . . % 27

% من لي بمن عهدي فسخ % . . . % 28

% أنت الميسر والمسخخر % % والمسبب والمساعد % % 29

% في الدهر زاد تحيري % . . . % 30

% بتأسف وتحسر % . . . %31

% وجرت مدامع محجري % . . . % 32 ms087

% سبب لنا فرجا قريبا % % يا إلهي لا تباعد % % 33

% يا رب عبدك مسلم % . . . % 34

% ولك الأمور مسلم % . . . % 35

% يا من يجود ويرحم % . . . % 36

% إني دعوتك والهمو م % % جيوشها قلبي تطارد % % 37

% أواه طال تشتتي % . . . % 38

% والبين أحرق مهجتي % . . . % 39

% وبك استغثت لشدتي % . . . % 40

% فافرج بعزك كربتي % % يا من له حسن العوايد % %41

% أنت المجيب لمن دعا % . . . % 42

% تشفي الفؤاد الموجعا % . . . % 43

% بالذل جئتك مسرعا % . . . % 44

% وخفي لطفك يستعا ن % % به على الزمن المعاند % % 45

% غصن التصبر قد يبس % . . . % 46

% والهم قلبي مفترس % . . . % 47

% وأنا الحزين المبتئس % . . . % 48

% كن راحمي فلقد يئست % % من الأقارب والأباعد % % 49

% واغفر لعبد مذنب % . . . % 50

% قلق الفؤاد معذب % . . . %51

% والطف أيا مولاي بي % . . . % 52

% ثم الصلاة على النبي % % وآله ما خر ساجد % %البحر : - 1

% قلوبنا بك أبلتها النوى كمدا % . . . % 2

% ونحن قوم ضعاف صبرنا نفدا % . . . % 3

% وقد أتينا بذل نطلب المددا % . . . % 4

% يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا % % واجعل معونتك الحسنى لنا مددا % % 5

% والطف بنا واسقنا من خمر أكؤسنا % . . . % 6

% صفا صرف من التوحيد مؤنسنا % . . . % 7

% ودبر الأمر واكشف ستر حندسنا % . . . % 8

% ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا % % فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا % % 9

% لي قلب صب على الأشواق مشتمل % . . . % 10

% وقد بكيت بدمع فيك منهمل % . . . %11

% وما اعتمادي على علمي ولا عملي % . . . % 12

% أنت الكريم وقد وجهت يا أملي % % إلى جنابك قلبا سالما ويدا % % 13

% عودتنا الخير واستعبدت سائبة % . . . % 14

% وكم رفعت بلا عنا ونائبه % . . . % 15

% والنفس من ذنبها جاءتك تائبة % . . . % 16

% فلا تردنها يا رب خائبة % % فبحر جودك يروي كل من وردا % %البحر : - 1

% إن ديني وملتي واعتقادي % % حب سلمى وزينب وسعاد % % 2

% فانتقص من ملامتي أو فزدني % % يا عذولي فلست من أندادي % % 3

% كيف أسلو مليح هي مني % % في مقام الأرواح للأجساد % % 4

% إن كلي قد شف عنها جهارا % % فاعرفوها في أرجلي والأيادي % % 5

% أبغضتها مني العدا بعيون % % هي ما بين جفنهم والسواد % % 6

% قذفتهم عنها بوهم حلول % % صوروه بهم ووهم ms088 اتحاد % % 7

% وأشاعوه في اعتقاد رجال % % ربهم عندهم لبالمرصاد % % 8

% وإذا تاهت العقول فهل من % % مرشد غير خالق الإرشاد % % 9

% لي بنجد سقى الحيا أرض نجد % % فرط عشق ما إن له من نفاد % % 10

% وغرام وصبوة بجياد % % يا رعى الله عهدنا بجياد % %11

% نزل الركب عن يمين المصلى % % وأراهم قد خيموا بفؤادي % % 12

% وأنا الذنب عند من هو كلي % % أرتجي توبة من الإيجاد % % 13

% ملت عني به إليه لأني % % دائما منه طوع كل مراد % % 14

% ثم بي مال عنه لي وهو طوعي % % فرأيت الأشفاع في الأفراد % % 15

% وأتاني الخطاب من طور نفسي % % عندما دك من تجلي الجواد % % 16

% وسرى سر كل شيء بسري % % وبدا النور من يمين الوادي % % 17

% خضت بحر الحياة والكل موتى % % وشربت الوجود والكل صادي % % 18

% وصعدت العلا وخلفت جسمي % % في يدي أصدقائه والأعادي % % 19

% منه قوم ذاقوا اللذيذ وقوم % % مضغوا السم منه في الأكباد % % 20

% عظمت منه الإله علينا % % كل حين من كل العباد % %21

% وإذا أنعم الكريم فماذا % % أنتجته عداوة الحساد % %البحر : - 1

% إن أعياننا لثوابت في العلم % % الإلهي قبل هذا الوجود % % 2

% عدم خالص بغير خلاف % % عند أهل الحجا وأهل الشهود % % 3

% فهي ليست مجعولة للزوم الجعل % % حل الموجود في الموجود % % 4

% ولأن الجعل الإضافة للنو ر % % وذي لا تكون للمفقود % %البحر : - 1

% يا من يمد لأخلاق القلوب يدا % % فيبدل الغي من طغيانها رشدا % % 2

% ويحفظ السوء منها كي يجانبه % % ويغسل القلب منه فاسمع العددا % % 3

% كفر وجهل وغدر والخيانة مع % % كبر وعجب وإخلاف لما وعدا % % 4

% وحب جاه وخوف الذم جربزة % % سخط القضاء كذا في الحق إن مردا % % 5

% والأمن واليأس حب المدح مع حسد % % بخل رياء نفاق والخمور بدا % % 6

% وبدعه سفه حرص مداهنة % % وسوء ظن وتسويف بطول مدى % % 7

% غش وأنس بمخلوق كذا جزع % % وخفة وعناد بعض أهل هدى % % 8

% والجبن والذل والإسراف مع طمع % % شماته ومحاكاة لفعل عدا % % 9

% والحزن والخوف في الدنيا وشهوتها % % غباوة شره إصرار من فسدا % % 10 ms089

% تهور صلف ثم اتباع هوى % % وللبطالة أن تلقاه معتمدا % %11

% وحب دنيا وحب الظالمين وأن % % يعلق القلب بالأسباب والكبدا % % 12

% وحب مال وتقليد فظاظته % % وقاحة فتنة مع كونه حقدا % % 13

% تطير كذا استعجاله أمل % % كفران نعمة من أولى إليه يدا % % 14

% فهذه جملة الأخلاق قد جمعت % % ستين كن في النقا منهن مجتهدا % %البحر : - 1

% نحن قوم ذنوبنا للأعادي % % أخذوها بغيب وانتقاد % % 2

% وأخذنا طاعاتهم بازدراء وعتوفي حقنا وعناد % . . . % 3

% كيف لا نرتقي عليهم ونعلو % % ونرى كل ساعة في ازدياد % % 4

% وهم العاملون خيرا لنا إن % % عملوا لانتهاك حق العباد % % 5

% وهم الغاسلون للذنب عنا % % مثل بالوعة لنفي فساد % % 6

% ولهم كل ساعة حرب شرك % % واعتراض على عطاء الجواد % % 7

% ولنا صبر ذي الكمال عليهم % % ولنا بالدعا ثواب جهاد % % 8

% خلهم يا أخا المودة فينا % % يطعنوا إن الله بالمرصاد % %البحر : - 1

% من كان بالعشق مفقود % % فذاك بالحق موجود % % 2

% وذاك ميت وحي % % وشاهد وهو مشهود % % 3

% وكل باب إلى الله % % غير ذاك فمسدود % % 4

% واسمع حديثا صحيحا % % كالدر وافاك معقود % % 5

% في مسند قد رواه % % للديلمي السادة القود % % 6

% يقول خير البرايا % % بحر العطيات والجود % % 7

% عليكمو بالوجوه الملاح % % والحدق السود % %البحر : - 1

% اجتمعوا يا إخوتي واحشدوا % % فإن لي مسألة تجهد % % 2

% كنت أنا واليوم من مدة % % لست أنا ذاك الذي أعهد % % 3

% ذاك مضى عني وهذا أتى % % وفيهما أني أنا المفرد % % 4

% وتارة حيث التجلي اقتضى % % أذم هذاك وذا أحمد % % 5

% أنا الذي اعهدوهم وقد % % زال وجاء الحق لا يجحد % % 6

% أم ذاك مشهود الذي جاءني % % فإنه كيف يشا يشهد % % 7

% أم تلك أيدي أيدي الكائنات التي % % من فوقها لله طالت يد % % 8

% أم سيئات النفس قد بدلت % % لي حسنات واهتدى المفسد % % 9

% أو سلم الشيطان إرث الذي % % عن النبي المصطفى يسند % % 10

% حقيقة حققها ناطق % % مجازها قد صار لا يقصد % %11

% أم هو ذاك الغيب من أصله % % شهادة جاءت له ترشد % % 12

% والعلم قسمان مستحضر % % ذكرا ومحفوظ له يمدد ms090 % % 13

% والكل من حفظ قديم إلى % % ذكر هو المحدث لا ينفد % % 14

% وجود حق بشؤن له % % مفروضه أبيض أو أسود % % 15

% وكلها فانية عنده % % وهي به لامعة توجد % % 16

% خلوا معاني الذوق لي أو دعوا % % دعواكم العلم ولا تعتدوا % % 17

% وحققوا أنفسكم وأدركوا % % بالكشف ما جاء به المرشد % % 18

% وميزوا ما قاله عارف % % من الذي يذكره الملحد % % 19

% وكحل في أعين خلقة % % ليس كعين كحلها الإثمد % % 20

% وليس من يملك شيا له % % كمستعير للسوى يردد % %البحر : - 1

% كن عارفا بوحدة الوجود % % وقاطعا بكثرة الموجود % % 2

% وميز الحادث من قديم % % وخلص الثابت من مفقود % % 3

% واحذر من التباس من تجلي % % بغيره في حالة الشهود % % 4

% فوحدة الوجود في اصطلاحنا % % كناية عن رؤية الودود % % 5

% بالحس والذوق الصحيح الطاهر الطهور % % من شك ومن جحود % % 6

% لا بخيال العقل والفكر وما % % تأتي به طبائع الجلود % % 7

% منزها مقدسا مسبحا % % عن كل والد وعن مولود % % 8

% وعن دخول وخروج في سوى % % وعن جميع مقتضى الحدود % % 9

% وعن كمال نحن ندريه وعن % % نقص وعن زوال أو نفود % % 10

% وإنما كماله بمقتضى % % ما قاله عن نفسه بالجود % %11

% نعلمه نحن بما علمنا % % به من الوفاء بالعهود % % 12

% والصدق والقيام بالحق له % % على سبيل الركع السجود % % 13

% من زاد عجزا عنه زاد علمه % % به مدى الصدور والورود % % 14

% يا أيها الناظر بالعقل احترز % % أن تفهم المطلق بالقيود % % 15

% واصبر إلى أن يفتح الله ولا % % تهجم على مرابض الأسود % % 16

% ودع علوم الله عند أهلها % % واردع حجا جاهلك الكنود % % 17

% وإن أردت فاترك الدنيا وغب % % عن علمك المزخرف المرصود % % 18

% وعد عن جاه ومنصب وعن % % أهل وعن أصل عن جدود % % 19

% واقنع بمن تطلبه دون الورى % % واخرج عن القيام والقعود % % 20

% واخلص له الني واصبر واصطبر % % على مراده بك المقصود % %21

% ولا تظن وحدة الوجود ما % % تفهم من وحدة ذا الوجود % % 22

% تفهم معنى وتقول أنه % % هو مراد الأكملين القود % % 23

% وليس ذا مرادهم لأنهم % % فاتوك في منابر ms091 الصعود % % 24

% وأنت في الحضيض مأسور الهوى % % بشهوة كالنار في الوقود % % 25

% اسلك سبيلهم وقل بقولهم % % تدرى الذي دروا بلا صدود % % 26

% فإن تقوى الله من يخلص بها % % حلت عقال عقله المعقود % % 27

% هيهات هيهات لفرد واحد % % يدخل في مراتب المعدود % % 28

% ومطلق حتى عن الإطلاق لا % % يفهم في عقد من العقود % % 29

% وأين نور الحق ممن عقله % % في ظلمات من سواه سود % % 30

% إن المعاني كلها حوادث % % منفية عن ربنا المشهود % %31

% لأنه مسبح عنها بها % % في سيلان هي أو جمود % % 32

% وإنما الأمر الذي نريده % % بوحدة الوجود في المعهود % % 33

% أمر عظيم خارج عن كل ما % % تدري ذوو الشقوة والسعود % % 34

% حقيقة تفني الجميع إن بدت % % للعقل عنها العقل في رقود % % 35

% ومن أتى بها عليه في الورى % % بغى بسوء وافترى وعودي % % 36

% لأنها السر الذي جاء به % % نبينا رغما عن الحسود % % 37

% وهو الذي في آدم لما بدا % % خرت له الأملاك بالسجود % % 38

% وقد أبى إبليس عن سجوده % % له فلا يزال بالمطرود % % 39

% فيه النصارى بالحلول كفرهم % % والكفر بالتجسيم في اليهود % % 40

% وعنه زاغت عصبة وألحدوا % % حتى بهم آل إلى اللحود % %41

% وقد مضت نبوة به وقد % % أتت خلافة بلا جنود % % 42

% في كل عصر واحد فواحد % % إلى قيام الساعة الموعود % % 43

% هذا المراد عندنا بوحدة الوجود % % نتلوه على الشهود % % 44

% ليشهدوا لنا به في موقف % % يفي به الكريم في الوعود % % 45

% وتظهر الحج بالشاهد أن % % قد بلغ الغائب ذا الهجود % % 46

% نحن بهذا قائلون دائما % % ونوره فينا بلا خمود % % 47

% لا أننا نقول بالمعنى الذي % % تقول أهل المذهب المردود % % 48

% فالله من ضلالهم يعصمنا % % بفتح باب دونهم مسدود % % 49

% ومن علينا يفتري بغير ما % % قلنا رخهين يومه المشهود % %البحر : - 1

% لي رتبة العلامة الشهم الأسد % . . . % 2

% قد أنشبت بين العدا ناب الأسد % . . . % 3

% والحب رغما عن أنوف أولي الحسد % . . . % 4

% سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد % % هذا النعيم هو المقيم إلى الأبد % % 5

% يا نسوة الحظ ms092 الخسيس رويدكن % . . . % 6

% يا ليتكن عرفتني يا ليتكن % . . . % 7

% فأنا الذي نلت العلا من يوم كن % . . . % 8

% أصبحت في كنف الحبيب ومن يكن % % جار الحبيب فعيشه العيش الرغد % % 9

% عرش الوجود أظلني بضيائه % . . . % 10

% وحبا التجلي لي ثياب ولائه % . . . %11

% وأتى من الرحمن طيب ندائه % . . . % 12

% عش في أمان الله تحت لوائه % % لا خوف في هذا الجناب ولا نكد % % 13

% يا هيكل الأنوار سرك ما اكتمن % . . . % 14

% إن بعت ما تلقاه أنت هو الثمن % . . . % 15

% أنت الحفيظ على الجميع المؤتمن % . . . % 16

% لا تختشي فقدا فعندك بيت من % % كل المنى لك من أياديه مدد % % 17

% هي حضرة في الشام طاب بها اليمن % . . . % 18

% وبعلمها والفضل أشرقت الدمن % . . . % 19

% ذات بها قد جاد مولاي ومن % . . . % 20

% رب الجمال ومرسل الجدوى ومن % % هو في المحاسن كلها فرد أحد % %21

% أنا من أعز أولي النهى وأجلها % . . . % 22

% وربيت في نهل العلوم وعلها % . . . % 23

% ووقفت في الشجرات لا في ظلها % . . . % 24

% قطب النهى غوث العوالم كلها % % أعلى على سار أحمد من حمد % % 25

% يا من تثنى وهو عندي واحد % . . . % 26

% حق له منه عليه شواهد % . . . % 27

% إني الذي أبدا لوجهك ساجد % . . . % 28

% روح الوجود حياة من هو واجد % % لولاه ما تم الوجود لمن وجد % % 29

% أنا من كبار لا يطاق رضيعهم % . . . % 30

% وبصيرهم عين العلا وسميعهم % . . . %31

% هم نابتون عليه وهو ربيعهم % . . . % 32

% عيسى وآدم والصدور جميعهم % % هم أعين هو نورها الماورد % % 33

% عجزت عقول ذوي النهى عن كنهه % . . . % 34

% وتولهت عين السوى في شبهه % . . . % 35

% والكل عن كل لنا لم يلهه % . . . % 36

% لو أبصر الشيطان طلعة وجهه % % في وجه آدم كان أول من سجد % % 37

% قمر تبدى في سماء كماله % . . . % 38

% لو تبصر الأقمار نور هلاله % . . . % 39

% غابت وذابت تحت ذيل ظلاله % . . . % 40

% أو لو رأى النمرود نور جماله % % عبد الجليل مع الخليل ولا عند % %41

% هو باطن حجب الجهول المنكرا % . . . % 42

% بل ظاهر من نوره بهر الورى % . . . % 43

% طمعت نفوس فيه ملقاة ورا ms093 % . . . % 44

% لكن جمال الحق جل فلا يرى % % إلا بتخصيص من الله الصمد % % 45

% في ظلمة الأكوان لاح لك الضيا % . . . % 46

% فاسرع إلى لألائه متمليا % . . . % 47

% وإذا رميت عليه جهدك والعيا % . . . % 48

% فابشر بمن سكن الجوانح منك يا % % أنا قد ملأت من المنى عينا ويد % % 49

% يا مؤمنا دع عنك طاغية الجفا % . . . % 50

% متحيرين وكن بنا متعففا % . . . %51

% نحن الذين نرى جمال المصطفى % . . . % 52

% عين الوفا معنى الصفا سر الوفا % % نور الهدى بحر الندى جسد الرشد % % 53

% حتى تجلى من سموات الرضى % . . . % 54

% وبه على الأكوان قد سمح القضا % . . . % 55

% لا شيء إلا بعد ظلمته أضا % . . . % 56

% هو للصلاة مع السلام المرتضى % % الجامع المخصوص ما دام الأبد % %البحر : - 1

% إن السيادة والريا سة % % في الشقي وفي السعيد ثوبان للمولى الذي سمي بأسماء العبيد % % 2

% لهما الشقي قد ادعى % % بنزاع خاطره العنيد % % 3

% فنزاعه المذموم لا % % ما ليس عنه من محيد % % 4

% ولدا السعيد هما لقد % % نسبا إلى الرب المجيد % % 5

% قد أسلمت إفهامه % % فأبت عن الأمر الشديد % % 6

% فغدت سيادته على % % كل الوجود بلا مزيد % % 7

% وله الرياسة دائما % % في دولة الكون الجديد % % 8

% والسر فيه بأنه % % قد زال من بيت القصيد % % 9

% لا زال منه وصفه % % وبقي كأحوال المريد % % 10

% إن المراد هو المريد % % إذا حوى حكم الفريد % %11

% ومشى إليه القهقرى % % ورأى البرية من بعيد % % 12

% وجميع أبعاد السوى % % قرب لذي الأمر الوحيد % % 13

% والقرب ما قد كان في % % أزل على الشأن المديد % % 14

% والوهم زال ولم يكن % % من قبل في فهم البليد % % 15

% والقوم قد دخلوا إلى % % ذات لقاها يوم عيد % % 16

% والكهف يأوي أهله % % والكلب منهم بالوصيد % % 17

% ودخولهم عين الخرو ج % % بمقتضى القول السديد % % 18

% والأمر أمر واحد % % لكن بتكرار عديد % % 19

% والقرب قرب الذات وهو % % الأصل لأقرب الوريد % % 20

% إن الوريد من الورو د % % وما ورودك بالمفيد % %21

% أهل الحمى حرسوا الحمى % % عمن يروم وصال غيد % % 22

% لا عن محارمهم فهم % % منهم كأمثال الوليد % % 23 ms094

% فاظهر لهم منهم بهم % % وأشهد تكن عين الشهيد % % 24

% إن الفروع من الأصو ل % % صناعة المبدي المعيد % %البحر : - 1

% كل وقت جمال وجهك بادي % % يتجلى في مهجتي وفؤادي % % 2

% ولقد دلني عليك محيا % % لك قام الجمال فيه ينادي % % 3

% وبجسمي أودى السقام وقلبي % % زال الصبر زاد الإيقاد % % 4

% وعيوني مدى الدجى شاخصات % % آه من فرط دمعها والسهاد % % 5

% وشج بين صبوة وغرام % % واشتياق وحرقة وارتعاد واجتناب وقسوة وجفاء وصدود ونفرة وبعاد % % 6

% ورقيب ولائم وعذول % % وبغيض وكاشح ومعادي % % 7

% كيف يهنا بل كيف يبقى وهذا % % حاله وهو مؤذن بالنفاد % % 8

% يا هلا طلعت بالنفس مني % % فتحققت كثرتي واتحادي % % 9

% شهدت نورك القلوب فولت % % ظلمة الكون من عيون البعاد % % 10

% نظري للسوى إليك ولكن % % دق عن فكرتي لفقد رشادي % %11

% ثم لما أردت مني تدنو % % كنت أنت الحشى وسر الفؤاد % % 12

% وتلطف بي فشاهدت مرئى % % مقتضى ذاك أنت بالمرصاد % %البحر : - 1

% وجود كوني من تجلي الجواد % % هذا عطا ما له من نفاد % % 2

% يا عدما أحرفه خطها % % كاتبه النور بنور المداد % % 3

% أنت شؤون الحق لا يلتبس % % عليك معبود هنا بالعباد % % 4

% وبينه فافرق وبين الورى % % وبالغنى والفقر فالفرق باد % % 5

% واجمع فشيء واحد ما به % % تعدد في نظر الاقتصاد % % 6

% واكتب به بالأبيض المجتلي % % والناس دعهم يكتبوا بالسواد % % 7

% واشهد بما تعرف فيما ترى % % شهادة الحق بغير استناد % % 8

% وأيقظ الخاطر من غفلة % % وامسح من الأغيار كحل الرقاد % % 9

% من لي بمن يبدو بأسمائه % % فيفعل الغي بها والرشاد % % 10

% والكل مفعول له مطلق % % عن قيد حرف جامع للتضاد % %11

% صاد جميعي بظهوراته % % لصدغه والعين دال وصاد % % 12

% يحكم ما شا بنا داما % % لا جور منه كيفما قد أراد % % 13

% وعشقه صيرنا كالهبا % % وزادنا فرط البكا والسهاد % % 14

% بالله يا سئق ركباننا % % قل لسليمى طال هذا البعاد % % 15

% إني على العهد مقيم لها % % وإنني عنها كصوب العهاد % % 16

% يا طالما نلت بها خلوة % % وفزت منها بلذيذ المراد % % 17

% كانت تناجيني على ms095 ذلتي % % وعزها باللطف والأتحاد % % 18

% واليوم لما ذبت في حبها % % والروح والجسم مضى والفؤاد % % 19

% وصار كلي مقتضى كلها % % وقوبل العالي لها بالوهاد % % 20

% واختطفت ذاتي بذات لها % % وزال ذاك الكد والإجتهاد % %21

% وانطفت النار بنور اللقا % % وللهوى لم يبق غير الرماد % % 22

% غابت فلم أدر لها من نبا % % وأدرك الزرع وصار الحصاد % % 23

% كأنني في كونها لم أكن % % وهي التي كانت بحكم انفراد % % 24

% وإن هذا في الهوى قولها % % على لساني لمرادي أفاد % % 25

% لا أنني قلت فحمدي لها % % منها عليها زاد والشكر زاد % % 26

% وهي التي تعرفني مثل ما % % كنت قديما شررا في زناد % % 27

% واقتدحتني بإرادتها % % فلحت مثل البرق شيا يراد % % 28

% وعدت لا برقا ولا بارقا % % والشمس عنها الغيم في الأفق حاد % % 29

% فتارة عني بما قد مضى % % تترجم الأحوال بالافتقاد % % 30

% وتارة تترك لا تعتني % % حسب الذي منها يكون المراد % %31

% وهكذا الكل لها راجع % % والكون كون والبلاد البلاد لا تحسب التحقيق غير الذي أنت له تدرك يا ذا العناد % % 32

% لكنك المحكوم منها بها % % عليك بالجهل بانتقاد % % 33

% وهي على ما هي في حضر % % بصدر عنها ذو ضلال وهاد % % 34

% بمقتضى أسمائها للذي % % شاءت من الإبهام في الإعتقاد % %البحر : - 1

% هذا الكثير الواحد % % فافرح به يا واجد % % 2

% فجميعنا منه له % % طول الزمان محامد % % 3

% ما الكل إلا راكع % % أبدا إليه وساجد % % 4

% ولنا معانيه التي % % منه تلوح مساجد % % 5

% إن السجود هو الفنا % % فيه لمن هو قاصد % % 6

% وكذا الركوع الموت عن % % دعوى النفوس الوارد % % 7

% فاعجب لأمر زائد % % منه وما هو زائد % % 8

% خلق تكثر عدهم % % فتناسلوا وتوالدوا % % 9

% وتفرقوا فرقا وهم % % محسودهم والحاسد % % 10

% وجميعهم صور له % % عادت بهن عوائد % %11

% وهم الشؤون لذاته % % فطوارف وتوالد % % 12

% وأمورنا انتظمت به % % عنه فنحن قصائد % % 13

% أيقظ فؤادك وانتبه % % لظهوره يا راقد % % 14

% واعلم بأنك واجد % % فيه وأنك فاقد % % 15

% فهو الذي بشؤونه % % متقارب متباعد % % 16

% والكل منه له به % % في الحالتين فوائد ms096 % % 17

% بحر يميد بسفنه % % أبدا وما هو مائد % % 18

% هو مطلق وقيوده % % معدودة والعادد % % 19

% فاسكن به في ظله % % فهو الكريم الماجد % % 20

% أيان تقصده تجد % % منه تمد موائد % %البحر : - 1

% هو الركبان والحادي % % هو السبعون والحادي % % 2

% هو المسعود والمطرو د % % مع حق وإلحاد % % 3

% هو المعدود والأعداد % % وهو العاد والعادي % % 4

% هو الأرواح والأشبا ح % % من أنواع أجساد هو الأفلاك والأملاك في مثنى وآحاد % % 5

% هو الدنيا وما فيها % % كتكريت وبغداد % % 6

% هو الأخرى وما تحوى % % كعباد وزهاد % % 7

% هو الأزهار والأثما ر % % وهو السيل والوادي % % 8

% هو الطير الذي غنى % % بلحن فوق أعواد % % 9

% هو الأعواد والأنشا د % % والمصغي لإنشاد % % 10

% هو المعروف والمجهو ل % % والمخفي والبادي % %11

% هو الشمس التي لاحت % % وبدر الأفق في النادي % % 12

% هو المغوي والغاوي % % هو المهدي والهادي % % 13

% هو المدعو بأنساب % % وأنسال وأجداد % % 14

% وأعمام وأخوال % % وآباء وأولاد % % 15

% ثياب كلها يبدو % % بها من خلف أضداد % % 16

% إشارات له منه % % بإعطاء وإمداد % % 17

% على فرض وتقدير % % تراءت برق إيجاد % % 18

% وبالأمثال تكرار % % لها في شكل ترداد % % 19

% وعنها ذاته جلت % % وعزت دون أنداد % % 20

% وأسماء له حسنى % % إليه ذات إرشاد % %21

% بها يبدو فتدريه % % ذوو التقوى أولو الزاد % % 22

% وجود مطلق عنه % % بدت أشكال أفراد % % 23

% وتسع تلك أعراض % % لها ذكر بتعداد % % 24

% تسمى الكتم مع كيف % % وأين عند نقاد % % 25

% متى والوضع مع ملك % % إضافات بإسناد % % 26

% وفعل وانفعال وهي % % معلومات إشهاد % % 27

% تجلى ربنا فيها % % لتقريب وإبعاد % % 28

% فقوم حققوا المجلى % % بأذكار وأوراد % % 29

% وقوم قد عموا عنه % % بحرمان لآباد % %البحر : - 1

% اذبح النفس بسيف الاجتهاد % % في رضى مولاك تحظى بالمراد % % 2

% واكشف الحجب عن القلب به % % وتأمل وجه مولاك الجواد % % 3

% لا تكن من نفر قد أمروا % % فعموا عنه وصموا بازياد % % 4

% سألوا واستخبروا واستكشفوا % % ولقد هاموا به في كل واد % % 5

% ولو أن القوم فيهم رشد % % فوضوا الأمر إلى رب العباد % % 6

% وأتوا منه بما قد قدروا ms097 % % واستطاعوا وعلى الله الرشاد % %البحر : - 1

% إن بين الوجود والموجود % % حرف ميم بها مدار الشهود % % 2

% وهو حرف محمدي شريف % % هو عين الآباء عين الجدود % % 3

% وهو إمكان كل شيء تبدى % % وهو نفس الرسوم نفس القيود % % 4

% وله دورة كلمعة برق % % هي من عين وقفة وجمود % % 5

% وهو أمر الإله في كل خلق % % بالتقادير في الشقا والسعود % % 6

% ألف باستقامة وهي ميم % % حيث دارت في خدمة المعبود % % 7

% والوجود الوجود ما زال عما % % كان فيه بخطها الممدود % % 8

% وهي عقل يرى الإضافة حتما % % لوجود المهيمن المقصود % % 9

% فاعذروه لأنه عبد رب % % هائم في ركوعه والسجود % % 10

% وهو باقي الحروف أيان ولى % % بانحراف لوجهه المشهود % %البحر : - 1

% وجود وأشيا ما لهن وجود % % فتبدو به منه له وتعود % % 2

% ملابس نور في هياكل ظلمة % % لهن اعتراف بالهوى وجحود % % 3

% على طبق ما في العلم والعلم واحد % % قديم بأشيا ما لهن نفود % % 4

% فحيث وجود لاح بعد خفائه % % يلوح بشيء مدة ويجود % % 5

% وتتبعه الأسماء مطلقة به % % على حسب الأشياء وهي قيود % % 6

% فسميت الأكوان باسم حدوثها % % سماء وأرض صخرة وعمود % % 7

% وما هو إلا الأمر وهو عوالم % % سوائل فيها للعقول جمود % % 8

% وروح وأرواح كشمس أشعة % % بها يكرم المبدي لها ويجود % % 9

% تكاثف منها النشو وهي لطيفة % % لصيغة علم الغيب وهو حدود % % 10

% على صورة الماء الحياة به بدت % % وصورة علم بالهواء ترود % %11

% وفي صورة النار الإرداة صور % % وقدرته نحو التراب تقود % % 12

% وما صور الأسماء أجمعها سوى % % تفاصيل أفلاك وهن رصود % % 13

% ودارت كما دارت قديما فأنتجت % % حوادثها الأيقاظ وهي رقود % % 14

% فكان جمادا والنبات كلاهما % % حقائق معنى الغيب عنه وفود % % 15

% كذا حيوان ثم إنسانه الذي % % إليه من الأشياء ثم سجود % % 16

% وما هي إلا الروح والجسم علمها % % بخالقها والنفس منه مدود % % 17

% ثلاث شؤون قدرتها صفاته % % له بالتجلي أقمص وبرود % % 18

% تنزه عنها وهو فيها مشبه % % ومنها له في النشأتين خلود % % 19

% قديم هو الحق المبين الذي له ms098 % % بياض وليلات الحوادث سود % % 20

% وحاصل هذا كله هو أنه % % وجود وأشيا ما لهن وجود % %البحر : - 1

% إن الجميع حدود في العقول وفي % % مراتب الحسن قد زادت على العدد % % 2

% يبدو بها من بدا فيها تحكمه % % ذات من الغيب تدعى حضرة الأحد % % 3

% بمقتضى ما لديها كان من صفة % % قديمة هي في التأثير بالرصد % % 4

% إياك والزهد في الأشياء إن تراها % % بنفسها هي قامت غبت عن رشد % % 5

% وإن تكن ترها قامت به ترها % % تجليات له في كل معتقد % % 6

% نعم تنزه عنها وهو في أزل % % من قبل إظهارها بالمنزه الصمد % % 7

% وهو المنزه أيضا في الظهور بها % % عن والد يقتضي منها وعن ولد % % 8

% لأنها عدم وهو الوجود لها % % وإن خلت عنه لم تبد ولم تعد % % 9

% ما الزهد عندي مقام إذ يدل على % % قطع العوالم لي عن صاحب المدد % % 10

% وكيف أزهد في الأشياء وهي به % % كانت وكان بها أيضا إلى الأبد % %البحر : - 1

% نهر القضاء بما يختار خالقنا % % وما يريد هو الجاري إلى الأبد % % 2

% عليه طاحونة الأفلاك دائرة % % وقطبها القطب سر الواحد الأحد % % 3

% وما تولد فيما بين طابقها الأعلى % % وطابقها الأدنى على الرصد % % 4

% من الجماد وأنواع النبات وحيوان % % تراه وإنسان بلا عدد % % 5

% مثل الحبوب بدت للطحن مفرغة % % شيا فشيا بحكم النفس والجسد % % 6

% فكلما حبة قد جاء موعدها % % أصابها الطحن لم تبد ولم تعد % % 7

% حتى تصير كما كانت مفرقة إلا % % جزا وهي لهذا الأمر طوع يد % % 8

% عناصر كدقيق ميزته يد % % بمنخل الرتب المكسوبة الجدد % % 9

% حكم من الحاكم القهار في أزل % % بمقتضى ما قضى فيها من الأمد % % 10

% حتى يحول ذاك النهر عن جهة % % يجري إلى جهة أخرى بذي المدد % %11

% فيفرغ الطحن والطاحون تخرب من % % هنا ويفسد مرأى هذه البلد % % 12

% ويظهر الأمر في دار الخلود بلا % % نهاية عند ذي غي وذي رشد % % 13

% هاك ينكشف السر الذي خفيت % % أنواره اليوم عن ذي الغفلة العد % %البحر : - 1

% لنا طالع الغيب ms099 المقدس يا سعد % % فلا نحس بل أوقاتنا كلها سعد % % 2

% وأفلاكنا دارت على حكم ربنا % % بما يقتضيه الحظ والعيشة الرغد % % 3

% هي الشمس من أبراج أكوانها بدت % % ولا برج في التحقيق إن هي لا تبدو % % 4

% تقاديرها من حكم أسمائها التي % % تجل عن الإحصا فما أن لها عد % % 5

% وجود حقيقي مضاف له الورى % % جميعا ولا قبل لشيء ولا بعد % % 6

% ولم ينقسم بل قام كل بأمره % % على حده إذ لا يقيده الحد % % 7

% وما الشأن عن شأن يشاغله فلا % % يخص التجلي منه غور ولا نجد % % 8

% وقولي وجود حسب ما هو عارف % % به كاشف عما يشير له الوجد % % 9

% به الكل موجود وما الكل غير ما % % يقدره في علمه ذلك الفرد % % 10

% فليس لموجود بدا مع وجوده % % وجود فحقق لا يضلنك الجحد % %11

% وكن ظاهرا بالوهم فالكل هالك % % سوى وجهه أي ذاته إذ هو القصد % % 12

% وسالم وسلم للمنازع قوله % % فما قال من عنده حيث لا عند % % 13

% ولكنها الأسماء منه تقابلت % % فبعض له غي وبعض له رشد % %البحر : - 1

% كلام أهل الله في % % دين الهدى نفع العباد % % 2

% حقائق لها إلى % % شريعة الحق استناد % % 3

% علم إشارة فلا % % لفظ ولا معنى يراد % % 4

% سر خفي خارج % % من الفؤاد لفؤاد % % 5

% وظاهر لذي اعتقاد باطن عن ذي انتقاد % . . . % 6

% فآمنوا به وسلموه % % يا أهل العناد % % 7

% فهو المجرد اللطيف % % عن كثائف المراد % %البحر : - 1

% تحقق فإن الروح في الكل واحد % % ولا شي إلا الروح يدريه واجد % % 2

% وذلك من أمر الإله كما أتى % % وما الأمر إلا واحد وهو شاهد % % 3

% وذو الأمر وهو الله لا شك أنه % % هو الواحد المقصود والكل قاصد % % 4

% وقد صار ذاك الروح كل العقول والنفوس % % وأجسام الورى تتوارد % % 5

% فتظهر أغيارا له وهو عينها % % يحس به الذوق السليم المشاهد % % 6

% وذو الجهل بالمحسوس يحسب كثرة % % ويتبعه في الوهم عقل معاند % % 7

% ويلمح ذاك الروح كالبرق ظاهرا % % عن الأمر غيب الغيب ثم يعاود % % 8

% على ms100 مقتضى الأسماء وهي جميعها % % هي الوجه وجه الله في النص وارد % % 9

% وللوجه كان الروح مرآته التي % % تلوح بها آثاره والمقاصد فتظهر في الروح العوالم كلها عكوس مرادات الإله شوارد % % 10

% وترتيبها في العلم يظهر هكذا % % لدينا فمولود وأم ووالد % %11

% ومن حسن في المرآة صورة وجهه % % فللوجه والمرآة ذا الحس نافد % % 12

% وبالصورة المرآة عنه تسترت % % فظن الذي قد ظن والعقل راقد % % 13

% ومن أجل هذا قال أهل طرينا % % خيال وظل ما عن الحق وافد % % 14

% ولم يعرف المسكين ما قال عارف % % وقد ظن سوءا وهو للحق جاحد % % 15

% فلو وفق الرحمن ذلك للهدى % % رأى نقصه في نفسه فيجاهد % % 16

% ويصبح مشغولا ويمسي بنفسه % % وقلب له في كل ما عاق زاهد % % 17

% ولكنه الممقوت من حكم ربه % % عليه ولا يدري وما هو راشد % %البحر : - 1

% ما بين سلع وروض بالحمى نادي % % لي قلب ضائع عليه قف ههنا نادي % % 2

% يا سائق الظعن كم مجلس وكم نادي % % فيه افتضحنا على من كفه نادي % %البحر : - 1

% بادي حبيبي بشكوى حالتي بادي % % يا كاتم السر لي سر الهوى بادي % % 2

% والقلب خاتم لقرآن الوفا بادي % % حاضر بتلك المدينة والجسد بادي % %البحر : - 1

% لي من هوادي المطايا مذ هوت هادي % % يمتد نحو الحمى حيث الدجى هادي % % 2

% وسر قلبي وحق الحب يا هادي % % لو تطلب الروح مني قلت لك هادي % %البحر : - 1

% خالق الكل واحد % % وهو للكل قاصد % % 2

% وتأمله فهو في % % أنت والكل شاهد % % 3

% فإذا قلت إنني % % أنا والكل واحد % % 4

% قلت حقا إذا انتفى % % عنك ما أنت جاحد % % 5

% حيث لا نفس تدعى % % ما ترى أو تعاند % % 6

% حيث لم يخف عنك ما % % أنت فيه معاهد % % 7

% من فناء محقق % % في وجود يشاهد % % 8

% حيث لا غيره ولا شيء يلقله واجد % . . . % 9

% فاعتبر ما أقوله % % دون ما قال حاسد % % 10

% وتحقق به وكن % % عين كن يا ساعد % %11

% تلق كن عينه بلا % % أحرف هم زوائد % % 12

% إنما الحرف عندنا % % طرف ms101 عنه حائد % % 13

% وهو حد لمطلق % % عنه فيه الفوائد % %البحر : - 1

% عرجا بي على النقا فجياد % % وامشيا بي كمشية المتهادي % % 2

% يا خليلي وانشدا قلب صب % % ضاع منه خلال تلك البوادي % % 3

% لي بسلع فرامة فالمصلى % % جيرة بل بناظري وفؤادي % % 4

% هم بقلبي حلوا مكان السويدا % % ومن العين في مكان السواد % % 5

% ظهرت نشأتي بهم وهي منهم % % في شخوص الأرواح والأجساد % % 6

% أنا إلا كلامهم بحروف % % عاليات ظلالها في الوهاد % % 7

% كلموا نفسهم بنا فتكلمنا % % بهم في الثلاث والآحاد % % 8

% وهم الظاهرون هم لا سواهم % % وسواهم تصويرهم للمراد % % 9

% واسمهم ما به الجميع تسمى % % عندهم في النزول للأعداد % % 10

% حيث كانوا على المراتب منا % % في ظهور وخفية بازدياد % %11

% قل لهم يا أنا يجودوا علينا % % باللقا إننا لبالمرصاد % % 12

% سعدت مقلة بهم قد رأتهم % % فرأت ما رأت على المعتاد % % 13

% يا عريب الحمى قفوا الضعيف % % جره ركبكم بنغمة حادي % % 14

% كلما أظلمت عليه الدياجي % % لمع البرق فاهتدى للهادي % % 15

% والهوى سائق له ودليل % % في الفيافي على لقاء سعاد % %البحر : - 1

% أنا كالحرف قائم بالمداد % % بالوجود الحق الكريم الجواد % % 2

% يا مداد الجميع نحن حروف % % بك نبدو وأنت بالمرصاد % % 3

% ولهذا كلا نمد لنا قلت % % فأنت الممد بالإيجاد % % 4

% ما تغيرت أنت حيث ظهرنا % % عنك كم في مثنى وفي آحاد % % 5

% عدم نحن كلنا ووجود % % أنت حق باق بغير نفاد % % 6

% مطلق أنت مثل ما كنت قدما % % خارج عن مراتب الأعداد % % 7

% وقيود جميعنا نحن لكن % % قد نسبنا إليك بالإستناد % % 8

% حيث أنت الذي تقدر منا % % كل ما ما شئت من ربا ووهاد % % 9

% فظهور لنا ظهورك حقا % % وبطون لنا بطونك بادي % % 10

% جهلت أمة تقول وجدنا % % إذ لها أنت لم تكن لك هادي % %11

% يا وجود الجميع قولي مبنيني % % على القول بالوجود المفاد % % 12

% وهو قول توهمته عقول % % عقلت أمرها خلاف المراد % % 13

% ليت شعري من يستفيد وجودا % % والذي يستفيد لا شيء عادي % % 14

% وإذا قلت ربنا يوجد المعدوم % % قلنا ms102 ذا القول محض عناد % % 15

% نحن أيضا نقول مثلك هذا % % قول حق بغير ما ترداد % % 16

% لا على الوصف بالوجود لمعدو م % % ولا قبله وجودا إرادي % % 17

% حيث قلب الحقائق الكل قالوا % % مستحيل عند العقول الجياد % % 18

% إنما قولنا بذلك قول الله % % في محكم الكتاب الجواد % % 19

% فتأمل الله نور السموات % % وجودا بياضه في المعتاد % % 20

% لقبول البياض في كل لون % % ضد أمر السواد بالانفراد % %21

% فتنحوا يا غافلون فغير الله % % لا يرشدنكم للرشاد % % 22

% كل لون على البياض يغطي % % بانتقاص من السوى وازدياد % % 23

% وبياض السواد يعجز عنه % % كل شخص سوى إله العباد % % 24

% وهو شيب في لمة الشعر يبدو % % عبرة فافهموا كلام المنادي % % 25

% وبياضي على السواد تبدى % % فمحاه بشدة الامتداد % % 26

% فأنا النور عنده وظلام % % عندكم يا جماعة الحساد % % 27

% والذي عنده يراني نورا % % والذي عندكم يرى فيعادي % % 28

% وعليه الظلم يغلب حتى % % يقدح النار قلبه بالزناد % % 29

% إنما النار جهد فاقد نور % % فاستعدوا بواحد للمعاد % %البحر : - 1

% وجودي وجود الكائنات وإنما % % وجود جميع الكائنات وجودي % % 2

% ولكنهم غيري وإني غيرهم % % فحقق كلامي واعتبر بشهودي % % 3

% وجود قديم واحد عنه فائض % % سواه من الأشياء فيضة جود % % 4

% ولم ينقسم حاشاه بل هو مطلق % % أراد بأن يبدو لنا بقيود % % 5

% فلاح بما في نفسه هو لم يزل % % يصور من بيض هناك وسود % % 6

% وليس الأنواع التصاوير كلها % % وجود سواه في شقا وسعود % % 7

% فقد أوجد الأشياء وهو وجودها % % به وجدت محدودة بحدود % % 8

% وهذا اعتبار العقل وهو الذي غدت % % تناط بها الأحكام دون نفود % % 9

% ومن يتحقق بالوجود فإنه % % يراه وجودا في أجل صمود % % 10

% وليس يرى الأشياء موجودة بها % % ولكن يراها في انتفا وجحود % %11

% هو النور عنها قد أبان وعنه قد % % أبانت وكل ذو وفا بعهود % % 12

% وكل على ما كان فيه ولم يزل % % قديما وهذا قول أشرف قود % % 13

% مقالة آباء لنا في طريقنا % % كرام رضعنا ثديهم وجدود % %البحر : - 1

% الفرق سكر لأن العقل يستجدي ms103 % % فيه سوى ربه من كثرة الفقد % % 2

% مع علمه أنما الجدوى بأجمعها % % لربه الحق من قبل ومن بعد % % 3

% والعقل يقسم في الفرق الوجود إلى % % قسمين قطعا وجود الرب والعبد % % 4

% كذلك الجمع سكر حيث لا أحد % % فيه سوى الأحد الحق الذي يجدي % % 5

% والكل فانون في هذا الوجود به % % مثل السراب تراه العين من بعد % % 6

% وصاحب الفرق ظن الصحو حالته % % وحالة الجمع سكرا رائد الحد % % 7

% ولم يزل قلبه في غفلة أبدا % % عن الشهود شهود الحق بالعمد % % 8

% وصاحب الجمع أيضا ظن حالته % % صحوا وحالة فرق سكر ذي وجد % % 9

% وقلبه لم يزل عن خلق خالقه % % في غفلة ويساوي الغي بالرشد % % 10

% وحاصل الأمر أن الأمر أكمله % % ما بين جمع وفرق جامع الضد % %11

% مع أهل فرق له فرق كحالتهم % % ومع أولي الجمع ذو جمع بلا رد % % 12

% وهو المسمى بجمع الجمع إرث هدى % % عن النبي وعن قطب وعن فرد % %البحر : - 1

% إن النصارى واليهود كلاهما % % لا عقل فيهم والعقول شواهد % % 2

% جعل النصارى الرب جل ثلاثة % % ثم ادعوا أن الثلاثة واحد % % 3

% والعقل يأبى والتناقض واضح % % بين الورى وإن استراب الجاحد % % 4

% وكذا اليهود وإن تكاثر عدهم % % فيما مضى لم يبد منهم راشد % % 5

% في أربعين من السنين تحيروا % % في مهمة ما قدره متزايد % % 6

% لم يقدروا أن يخرجوا منه وهم % % عدد كثير عن ألوف زائد % % 7

% داروا وقد رجعوا لموضع بدئهم % % وتناسلوا في تيههم وتوالدوا وكذا الإله إذا أضل جماعة خاب الرجا منهم وضل القاصد % % 8

% حكم يحار بها اللبيب وإنها % % لاحق فيها أن تقال قصائد % % 9

% وملاك ذلك كله فقد الحجا % % ممن أضل له الإله الماجد % % 10

% ومن اهتدى والله أكمل عقله % % بعناية سبقت يرى فيشاهد % %11

% والعقل نور الله في ملكوته % % وبه لنا التكليف وهو الشاهد % %البحر : - 1

% بحمد الله خلاق الوجود % % توالى كل إنعام وجود % % 2

% وبالشكر الذي من كل شي % % تمتع كل شي بالشهود % % 3

% ولكن للظهور تنوعات % % بها خرج البطون عن ms104 القيود % % 4

% فسبحان المهيمن جل ربي % % وعز عن المعاني والحدود % % 5

% وما زالت صلاة الله مني % % تفوح مع السلام بعرف عود % % 6

% على المختار من بين البرايا % % سليل الأكرمين من الجدود % % 7

% محمد الذي بالحق ساعي % % إلى الغارات خفاق البنود % % 8

% كذا مع آله والصحب طرا % % على أمد الزمان بلا نفود % % 9

% وبعد فإن تقوى الله زاد % % لأهل السير في طرق السعود % % 10

% وتلك مراتب لم يخل عنها % % أولو الإسلام من كل الجنود % %11

% فتقوى العام من شرك وكفر % % وأعمال من الطغيان سود % % 12

% وتقوى الخاص من كل المعاصي جميعا مع محافظة الحدود % . . . % 13

% فمن لم يتق شركا وكفرا % % فعن تقوى المعاصي في صدود % % 14

% وترك الذنب ليس بطاعة من % % ذوي الشرك المهيئ للخلود % % 15

% لأن الشرك لم يغفره ربي % % له نار غدا ذات الوقود % % 16

% وكل عبادة فالشرط فيها % % هو الإسلام حفظا للعهود % % 17

% ومن لم يتق هذا هذا % % حميعا ما تنبه من رقود % % 18

% فكيف عن السوى تقواه ترجو % % ولم تخرج سيوف من غمود % % 19

% وأول رتبة تقوى عوام البرية % % في القيام وفي القعود % % 20

% وذاك أهم للإسلام فيما % % نراه من النصيحة للوفود % %21

% لأن النفس كاذبة ويخفى % % عليها الشرك في طي الجلود % % 22

% وتجحده إذا عرفته حتى % % تزيد الوصل في خلف الوعود % % 23

% وقال الله في القرآن إلا % % وهم أي مشركون من الجحود % % 24

% وجاء الشرك أخفى من دبيب % % لنمل في الحديث عن النقود % % 25

% وللشرك إنقسام منه قسم % % جلي في النصارى واليهود % % 26

% وقسم في ذوي الإيمان خاف % % عن الساهي من العبد الكنود % % 27

% وذلك في العوام لترك تقوى % % ذكرناها لهم في ذي العقود % % 28

% فمن يعمل بتقواهم ويمشي % % عليها في الركوع وفي السجود % % 29

% كفته عن الطريق بلا التفات % % إلى تقوى الخواص ولا صعود % % 30

% فإن الاشتغال بترك ذنب % % كفعل الذنب حجب عن ورود % %31

% ولا نعني الهجوم على المعاصي % % وترك الخوف مثل أولي الجحود % % 32

% ولكن كل مرتبة يؤدى % % لها حق على رغم الحسود ms105 % % 33

% فحقك في عمومك ذا وذا في % % خصوصك عند أرباب السعود % % 34

% وكن يا أيها الإنسان فيما % % عملت من البطون إلى اللحود % % 35

% وهذا النصح مني للبرايا % % به يستيقظون من الهجود % % 36

% وغير الله في الدنيا غرور % % وليس يدوم ظل مع عمود % % 37

% وقد خص الإله رجال صدق % % بما قد خص من كرم وجود % % 38

% لهم قدم الرسوخ على المعالي % % تراهم في المرابض كالأسود % % 39

% وكل قد أجاز لمن سواه % % على الترتيب في أخذ العهود % % 40

% إلى هذا المجاز حباه ربي % % بأنواع الفتوح بلا سدود % %41

% وقواه على فهم المعاني % % وأرشده إلى طرق الشهود % % 42

% ومن عبد الغني نظام عقد % % بسلك الدر من أبهى العقود % % 43

% على جيد الإجازة قد أضاءت % % به نار الهدى بعد الخمود % % 44

% يروم به من المولى قبولا % % لديه في الصدور وفي الورود % %البحر : - 1

% منبع الأنوار % % مجمع الأسرار ساكن في الدار دار قلب الفاقد الواجد % % 2

% جنة في نار % % بهجة الأبصار من رآها حار نبهت عين الفتى الراقد % % 3

% يا لقومي طار % % من يد الأفكار بلبل الأسحار وعلى كل السوى حاقد % % 4

% هذه الآثار % % كلها أطوار للذي يختار قرب هذا الصادق الناقد % %البحر : - 1

% أيمن الوادي % % مشرب الصادي إن حدا الحادي هاج وجد المغرم الفاني % % 2

% فادخل النادي % % واشهد البادي دك أطوادي مؤذن أن السوى فاني % % 3

% كل أعيادي % % شعب أجيادي أيها الغادي قف به عني بأشجان % % 4

% صل يا هادي % % للنبي الهادي في الدجى الهادي عهده عبد الغني عاقد % %البحر : - 1

% يا سائق الأظعان % % بين البوادي سر بي مع الركبان واحفظ فؤادي % % 2

% ما النور مثل النار % % للمستدل والحسن بالإحسان فامدد أيادي % % 3

% سر بي مع الركبان % % واحفظ فؤادي % %البحر : - 1

% هذه سلمى % % للصب داني فاترك له الأسما وامح الأواني % % 2

% فالذات لي مرمى % % عين العيان واستعمل الكتمان بين العباد % % 3

% سر بي مع الركبان % % واحفظ فؤادي % % 4

% وجه الوجود الحق % % ما زال خافي ما منه شي مشتق كن منه صافي % % 5

% فإن من ms106 قد رق % % يدري المنافي والجاهل الحيران للغي غادي % % 6

% سر بي مع الركبان % % واحفظ فؤادي % %البحر : - 1

% ما الكون في التحقيق % % آت وماضي إلا ظهور سيق نحو التقاضي % % 2

% من ذلك التشريق % % بالاعتراض إذ كل شيء فان والله هادي % % 3

% سر بي مع الركبان % % واحفظ فؤادي % %البحر : - 1

% صل مع التسليم % % مولى الموالي للزائد التكريم شمس المعالي % % 2

% مع عصبة التقديم % % صحب وآل عبد الغني ولهان فيه ينادي % % 3

% سر بي مع الركبان % % واحفظ فؤادي % %البحر : - 1

% في الدال بالإهمال إعمال بدا % % خبر له عين الحقيقة مبتدا % % 2

% وعليه من كل الجهات علائم % % دلت على التقوى وأنواع الهدى % % 3

% صدق الذي هو كاذب في طوره % % طبق الإرادة في الشعار وفي الردا % % 4

% إن الذوات توهمات العقل في % % أوصاف باريها كإرجاع الصدى % % 5

% والحرف ينشأ بانحراف الطبع عن % % سنن استقامته فتشهده العدا % % 6

% طوى الطريق على انتشار جهاته % % فانظر لمطلقه تراه مقيدا % % 7

% يا ظاهرا في كل ما هو ظاهر % % يا باطنا نفسي لأنفسك الفدا % % 8

% والسر في يوم القيامة قولهم % % نفسي وقولك أمتي متقصدا % % 9

% هذا هو النور المبين لعارف % % ولغارف من بحر شرعك جددا % %البحر : - 1

% هذا وهذا ثم هذا بعده % % هذا وهذا لم يزل معدودا % % 2

% وهو الحساب ولا حساب سوى السوى % % بالوهم صار له الجميع عمودا % % 3

% فانظر إلى العدد الذي هو واحد % % وهو الكثير مراتبا وقيودا واعبر به في الهاء منحرفا إلى سر الأسامي واعتبره حدودا % % 4

% هذا به طورا يكون حضوره % % فتراه قطبا قائما مقصودا % % 5

% كالشمس في الأفلاك تتنزل رتبة % % فيقال جاءت طالعا مسعودا % % 6

% إني كشفت وما كشفت لأنني % % بالأذن كنت له أقيم رقودا % %البحر : - 1

% أنا كلي منك إنعام وجود % % صور تبدو وتخفى ووجود % % 2

% هذه جملة أمر واحد % % لا سواه عند غيب وشهود % % 3

% تارة يبدو ويخفى تارة % % وهو إطلاق لدينا وقيود % % 4

% أيها الساري إليه وبه % % يقطع البيدا على ظهر قعود % % 5

% فرغ القلب له من غيره % % واجتليه بركوع وسجود ms107 % % 6

% وتأمله به واسكن به % % في حمى عزته بين الوفود % % 7

% عطفت سلمى على حلتها % % وهي منها سدلت فوق النهود % % 8

% ليتها ترفع عنا طرفها % % لنرى الخال الذي فوق الخدود % % 9

% وهو خال أسود وهو أنا % % في سنا طلعتها يشجى الأسود % % 10

% كم به أصمت وكم أردت فتى % % بوجوه عنده بيض وسود % %11

% وهو وجه واحد صبغته % % حكمها النافذ من غير نفود % % 12

% لا تدع يا شوق مني أثرا % % للتي سرت بها سير الجدود % % 13

% شكرها شكري وحمدي حمدها % % وبها منها قيامي والقعود % % 14

% ثمد الماء سقتنا وروت % % وهدتنا لم تقل أما ثمود % % 15

% وبأرض الحجر لم تحجر على % % أمرها فينا فكنا قوم هود % % 16

% دأبنا حفظ المواثيق التي % % هي منا أخذتها والعهود % % 17

% وهي فينا عن حدود خرجت % % نحن فيها ما خرجنا عن حدود % % 18

% قيدتنا بهدى أحكامها % % وهي عنا انطلقت ليست تعود % % 19

% ما لنا عنها غناء أبدا % % هل يقوم الظل من غير عمود % %البحر : - 1

% قل هو الله أحد % % ليس في الكون أحد % % 2

% إنما الكون له % % حج فيمن جحد % % 3

% ينجلي الحق به % % وهو للمطلق حد % % 4

% قدرته قدرة % % ليس عنها ملتحد % % 5

% لا تقل حل ولا % % تقل الحق اتحد % % 6

% قل سواه باطل % % وهو الحق الأحد % %البحر : - 1

% طوران لي طور أنا % % والطور الآخر سيدي % % 2

% وهما معا لي تارة % % جمع يكون لمفرد % % 3

% جمع قديم عهده % % في مفرد متحد % % 4

% والغير إما نفسه % % أو نفس مولى الأعبد % % 5

% شيء خصصت به ولا % % تلقاه إلا في يدي % % 6

% قد قال هذا قبلنا % % قول الإمام المرشد % % 7

% لي سكرتان وسكر % % هي للمريد المقتدي % % 8

% فاسمع هديت ولا تكن % % فيما تقول بمعتدي % % 9

% صدق الطريق نجاة من % % هو في المقام الأحمدي % % 10

% هيهات ليس المنتهي % % في الله مثل المبتدي % %11

% وإن استحال الانتها % % في الجامع المتوحد % % 12

% واصمت ولا تنطق فما الهادي % % إليه المهتدي % % 13

% واحذر خيالك أن يوسوس % % بالمقال لك الردي % % 14

% فيريك أنك صرت مثل ms108 % % إمامك المتجرد % % 15

% بالفهم في أقواله % % وبظنك المتردد % % 16

% هذي علوم الذوق كالمحسوس % % بالحس الندي % % 17

% لا بالتفهم والتوهم % % من إليها يهتدي % % 18

% بل بالصفاء وبالوفا % % وبالطهارة القلب الصدي % % 19

% ما النفس إلا كدرة % % في صفو روحك نغتدي % % 20

% فامسح بأمر الله كد رة % % روحك المتجسد % %البحر : - 1

% لا تظن الله معنا % % ههنا في ذا الوجود % % 2

% هو معنا بالتجلي % % بتقادير القيود % % 3

% وتقادير القيود الكل % % فان هالك % % 4

% عدم لكن له يظهر % % بالله وجود % % 5

% إنما الكون جميعا % % حادث إذ لم يكن % % 6

% ثم قد كان وربي % % كان من غير جحود ليس شيء معه من قبل أن يخلق لا % % 7

% داخل أو خارج أو % % ذو اتصال أو نفود % % 8

% لا زمان لا مكان % % لا فلان كان في % % 9

% أزل الآزال فافهم % % وانتبه من ذا الرقود % % 10

% وتأمل في كلامي % % وانتظر إن لم تكن % %11

% فاهما فالله ربي % % سوف بالفهم يجود % % 12

% أنت مخلوق وما تفهم % % مخلوقا فكن عارفا نفسك خلقا كلها دون جمود % % 13

% لا تجل بالفكر في ربك % % لن تقدر أن % % 14

% تعرف المطلق بالداخل % % في قيد الحدود % % 15

% رفع الله السموات % % الطباق السبع في % % 16

% نظر العين كما قد % % قال من غير عمود % % 17

% وهو لا يظهر إلا % % بعد أن يفنى الورى % % 18

% كلهم يظهر بالإيمان % % منه في الشهود % % 19

% فيراه القلب غيبا % % مطلقا عن كل ما % % 20

% كان من قبل يراه % % وهو مولانا الودود % %21

% واجعل الحس يراه % % فهو محسوس ولا % % 22

% شيء معه من جميع الخلق % % من بيض وسود وجود الشيء شاء بشي شيئا فكان الشيء عن ذاك الوجود % % 23

% فسموا الشيء موجودا وقالوا % % وجود ذاك ثان في الشهود % % 24

% وقد قسموا الوجود إلى قديم % % يجل وحادث هو للنفود % % 25

% وكيف يصير من عدم وجود % % ويدركه الفنا مثل القيود % % 26

% ألا يا قوم كم هذا العمى من % % ولادتكم إلى يوم اللحود % % 27

% تنبهت العوام الغر لما % % رأوا قولي وأنتم في رقود % % 28

% هو الله الذي ms109 لا شيء معه % % وهل ظل يكون مع العمود % %البحر : - 1

% مقام بني الصديق ذروة فرقد % . . . % 2

% ومتحد هم في الناس أشرف محتد % . . . % 3

% فيا من بأثواب الصداقة مرتدي % . . . % 4

% ألا قل لمن عادى بني سبط أحمد % % وأبناء صديق النبي محمد % % 5

% بهم شرف الأنساب جوهره انجلى % . . . % 6

% ألم تسمع القاري فضائلهم تلا % . . . % 7

% تريد لديهم خفض مرتبة العلا % . . . % 8

% ترقب سهام الله وانتظر البلا % % فانهمو أهل المقام المؤيد % % 9

% ألا تلكم السادات يا قوم تلكم % . . . % 10

% وفضلهم البادي فلا تنتقصهم % . . . %11

% هم الصفوة المستخلصون همو هم % . . . % 12

% نصحتك فاحذرهم ولا تعترضهم % % وما لك والفرسان في كل مشهد % % 13

% دعاهم على من ضرهم كم به قتل % . . . % 14

% فتى معهم بالافترا صار يقتتل % . . . % 15

% أرى حبل ود منك حل وما فتل % . . . % 16

% وما لك والسادات أقطاب حضرة الكمال % % وأصحاب الجلال الممجد % % 17

% بهم مصرهم تسمو افتخارا وشامهم % . . . % 18

% ويعلو كلام المفترين كلامهم % . . . % 19

% هم الصادقون المستقيم إمامهم % . . . % 20

% ومن فوق فوق الفرقدين مقامهم % % بلى لهمو في الغيب أشرف مقعد % %21

% إذا قدرهم بالزعم أرخص مرخص % . . . % 22

% فما ذاك إلا رافضي مخصص % . . . % 23

% وكيف وطول المدح فيهم ملخص % . . . % 24

% عباد لهم سر من الله مخلص % % وقلب بنور الحق أعظم مهتدي % % 25

% معاندهم ربي على وجهه يتل % . . . % 26

% وباغضهم في صرعه للجبين تل % . . . % 27

% ومن يفتري يوما عليهم هو العتل % . . . % 28

% أئمة محراب الشهود وسادة الوجود % % ومن طابوا بأعذب مورد % % 29

% لك الرفع في أوج العلا يا محبهم % % وتسعد في الدارين إن نلت قربهم % % 30

% كن الملتحي فيهم وكن أنت حزبهم % . . . %31

% هم القوم لا يشقى بهم من أحبهم % % وصار بهم في الناس أكرم مقتدي % % 32

% سلاطين مجد والكمالات جندهم % . . . % 33

% وقربهم الرضوان والسخط بعدهم % . . . % 34

% بهم يحتمي من عنده دام عهدهم % . . . % 35

% وحقهمو لا يختشى الضيم عبدهم % % وهذا بإرث الهاشمي محمد % % 36

% ينال الأماني من يلوذ ببابهم % . . . % 37

% ويدرك عزا من مشى في ركابهم % . . . % 38

% ويا فوزحاوي قطرة من شرابهم % . . . % 39

% فخذ عنهمو ms110 واخدم رحاب جنابهم % % فهم بتجلي الحق أشرف مقصد % %البحر : - 1

% نقط الكون نحت باء الوجود % % حرف معنى انحرافه المشهود % % 2

% ألف الانحراف فيها ولكن % % هي في الغيب حضرة المعبود % % 3

% ولها مخرج من الجوف فينا % % غائب ليس مدركا بشهود % % 4

% لا تقل وحدة الوجود إذا لم % % تفن عن كل كائن موجود % % 5

% ثم تفنى ذوقا بتحقيق حق % % عنك حتى عن الفنا المقصود % % 6

% ويصير الوجود عنك خفيا % % لست تدري منه سوى فرط جود % % 7

% ثم تبقى به له لمع برق % % ظاهر عن بطونه المعهود % % 8

% كظلال عن أمره أو خيال % % خيلته أسماء رب ودود % % 9

% وإذا لم تكن كذلك فاحذر % % من تلابيس عقلك المعقود % % 10

% واجتنب وحدة الوجود ودعها % % لرجال قاموا بحفظ العهود % %11

% ركع في غيوبهم بالفنا عن % % كل شيء سوى الوجود سجود % % 12

% ما لهم عندهم ولا لسواهم % % من وجود ظل بدا لعمود % % 13

% هم تقاديره وهم بالتقادير % % قيام بشرعه والحدود % %البحر : - 1

% من لعبد بجسمه السقم بادي % % بين أيدي حواسد وأعادي % % 2

% وعيون قد أحدقت بازورار % % وخزتني مثل السيوف الحداد % % 3

% وقلوب كأنما البغض فيها % % جمر نار تبدو من الأجساد % % 4

% صاعدات أنفاسها كدخان % % منه يعلو الوجوه صبغ السواد % % 5

% كل هذا لأنهم ينظروني % % في ارتقاء إلى العلا وازدياد % % 6

% وصفاء وصحة وسرور % % وكمال يرونه ورشاد % % 7

% ويرون الإله يحفظني في % % كل حال يكون بين العباد % % 8

% إن ربي حسبي عليهم جميعا % % وهو نعم الوكيل وهو اعتمادي % %البحر : - 1

% إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا % % فخذ مقالة من للحق قد وجدا % % 2

% هذا مثال ولم أقصد حقيقته % % لديك فافهم مرادي واترك النكدا % % 3

% إذا تعارجت تحكي أعرجا فلقد % % فعلت فعلا وذاك الفعل منك بدا % % 4

% وإنه عرض بل صورة ظهرت % % وأنت قيومها تبقى لديك مدى % % 5

% وما لها من وجود غير فاعلها % % والفاعل الحق لا تعدل به أحدا % % 6

% قامت به الخلق طرا حيث هم عرض % % وهم حجاب عليه داما أبدا % % 7

% وكلهم فعله والوهم يجعلهم % % أغياره وهو ms111 فعال كما وردا % % 8

% لذاك عن كل ما الفعال يفعله % % فليس يسأل بل هم يسألون غدا % % 9

% وما الإله بجسم لا ولا عرض % % فافهم كلامي ذا وامدد إليه يدا % % 10

% إن العوالم أعراض بأجمعها % % كأنها في كلام الحق رجع صدى % %11

% والكل فان وللحق الظهور بهم % % ظهور ملتبس تلقاه متحدا % % 12

% وهم يقولون بالأجسام قائمة % % أعراضه يوهمونا مذهبا فسدا وعند تعريفهم للجسم قد ذكروا مجموع أعراض أمر عندهم قصدا % % 13

% قالوا هو الجسم أعني ما تركب من % % جواهر فردة قولا لأهل هدى % % 14

% والجوهر الفرد فيه الاختلاف وقد % % نفاه قوم وقوم أثبتوه سدى % % 15

% وقال قوم بأن الجسم ذلك ذو % % طول وعرض وعمق قول أهل ردا % % 16

% وكل ذلك غير الحق قد وصلوا % % إليه بالعقل لا بالشرع مستندا % % 17

% مقالة عند أقوام فلاسفة % % قد تابعوهم بها رأيا ومعتقدا % % 18

% وإنما قولنا هذا ومشبهه % % دين النبي ابن عبد الله للسعدا % % 19

% ومن تأمل في الأقوال أجمعها % % رأى الذي قد رأينا فاطلب المددا % %البحر : - 1

% هو الله ربي هو المبتدا % % وما رفعه بسوى الابتدا % % 2

% تحقق كلامي وخل السوى % % فإن السوى هو أردى الردى % % 3

% وكل العوالم أخباره % % به رفعت عند أهل الهدى % % 4

% وفيها ضمير له راجع % % به ربطها كان بالمبتدا % % 5

% فقول الذي قال في شطحه % % أنا الله ميزه ما اعتدى % % 6

% فإن أنا مبتدا عنده % % له الخبر الله لما بدا % % 7

% وما خبر المبتدا عينه % % نعم غيره هكذا أشهدا % % 8

% ولكنه شاطح مخطئ % % وقد جعل الخبر المبتدا % % 9

% وقدم في قوله نفسه % % على الله حيث له أسندا % % 10

% فأخبر بالله عن نفسه % % ولو عكسه كان لاسترشدا % %11

% ولكن هنا سر علم له % % تمد له العارفون اليدا % %البحر : - 1

% قلب المحقق واجد بل فاقد % % والكون أجمعه لديه قصائد % % 2

% لا شك عند العارفين جميعهم % % أن الوجود الحق حق واحد % % 3

% وسواه معدوم وموجود به % % عقد عليه من النقول شواهد % % 4

% والكل فان مستحيل ما عدا % % من قد تجلى فيه وهو ms112 الماجد % % 5

% فإذا امرؤ في الله كان لقلبه % % عقد صحيح أو خيال فاسد % % 6

% ذاك الوجود به تجلى ظاهرا % % للعارفين يرونه فيشاهد % % 7

% ويقول قائلهم لقد عقد الورى % % عقدا وما اعتقدوه إني عاقد % % 8

% يعني على حسب الذي أنا عارف % % لا مقتضى ما يقتفيه الجاحد % % 9

% والكفر كفر في الحقيقة مثل ما % % هو في الشريعة عند من هو قاصد % % 10

% أعني به عند الذي هو ناظر % % في عقده الموجود فيه الواجد % %11

% لا عند من هو للوجود محقق % % منا وإن ضجت عليه حواسد % %البحر : - 1

% سق مطاياك بالحدا يا حادي % % فهو سوق القلوب والأكباد % % 2

% وبقرع العصا تساق جسوم % % موضع الكره واختلاف الأيادي % % 3

% هي نوق يقودها الشوق حثا % % لحبيب لها على البعد بادي % % 4

% واحذر السوق بالعصا فهو ما لا % % نفع فيه يضر بالأجساد % % 5

% صور تظهر الغيوب علينا % % فهي فينا دلائل الإرشاد % % 6

% ظلمات وراءها نور وجه % % كهلال أضاء والليل هادي % % 7

% هذه هذه المليح فاخلع % % عنك ثوب الضلال والإفساد % % 8

% واترك الغير لا تقل ثم غير % % إنما الغير عين ذاك المراد % % 9

% لابس حلة السواد التباسا % % لك فاكشف عن ثوبك المستفاد % % 10

% وتجرد له به أنت در % % ضمن أصداف صورة في المعاد % %11

% أنا عبد الغني لمعة برق % % بعدها لمعة على المعتاد % % 12

% هكذا دائما لأني روح % % نفخ أمر من الإله الجواد % %البحر : - 1

% إنما الدين كله تقليد % % وهو أمر تقلدته العبيد % % 2

% وهو معنى التكليف محض اعتقاد % % حاد عنه الشقي وفاز السعيد % % 3

% ثم إيمان من يقلد حق % % منه تبدو الأعمال والتوحيد % % 4

% قادة الشرع كالبهيمة ينقاد % % بإيمانه فيدنو البعيد % % 5

% واتباع دين الهدى لا ابتداع % % بعقول أفكارهن صديد % % 6

% طاعة الله والرسول وأهل الأمر % % منكم إشارة لا تبيد % % 7

% هكذا قال ربنا فاستقيموا % % يا أولي العلم ما هنا ترديد % % 8

% ديننا اليسر كله وهو سهل % % ليس فيه التحريج والتشديد % % 9

% فاتقوا الله مخلصين له الدين % % يعلمكم الهدى ويفيد % % 10

% وتصيرون عارفين به لا بعقول % % جميعها ms113 تنكيد % %11

% واتركوا العقل للذين به ضلوا % % وعما قد حاولوه يحيد % % 12

% وخذوا الفتح إنما هو بالنو ر % % من الله يقتفيه المريد % % 13

% كلما آمن المكلف بالغيب % % ترقى وجاءه الإقليد % % 14

% ثم علم الكلام رد على من % % حاولوا أن يكون دين جديد % % 15

% فاستفزت أئمة الحق للحق % % وقاموا مرادهم تأييد % % 16

% وأبانوا دلائلا بعقول % % قصدهم رد ما يقول العنيد % % 17

% لا اعتقاد له ولكن كلام % % كسلاح يسطو به الصنديد دونوه لما رأوا الدين شتى كل حزب للإفتراق يريد % % 18

% وذوو الاعتزال قاموا جهارا % % فيهم الخلف مبدىء ومعيد % % 19

% وهدى الله ظاهر ليس يخفى % % عند من آمنوا به يا رشيد % % 20

% آمنوا تأمنوا وللغيب عنكم % % أسلموا تسلموا يكون المزيد % %21

% إنما الدين سنة تبعتها % % عصبة التابعين قول سديد % % 22

% نقلوها عمن مضى من صحاب % % تبعوا المصطفى أب ووليد % % 23

% سلف صالحون صلوا وصاموا % % باتباع جميعه تقليد % % 24

% وعلى ملة المفضل طه % % عيشهم كان ههنا وأبيدوا % % 25

% قط ما استشكلوا ولا سألوا عن % % معضل فيه للهدى تعقيد % % 26

% لا يميلون للعقول ولا ما % % أنتجته العقول فيما تجيد % % 27

% ولهم قال ربنا الحق فاعلم % % إنه لا إله إلا الفريد % % 28

% لم يقل فاستدل أو فتعلق % % بدليل لأنه تحديد % % 29

% هو للرد لا لأجل اعتقاد % % وعلى من يرد إذ لا رديد % % 30

% إن هذا لهو الصواب وأما % % غير هذا فإنه تبديد % %31

% صدق الله من له الله يهدي % % فهو المهتدي وجل المجيد % %البحر : - 1

% سلام عظيم من عظيم تفردا % % من الله رب العالمين الذي هدى % % 2

% إلى الشيخ ذاك المرعشي حبيبنا % % ومن نال فضلا حين سمي محمدا % % 3

% إليه تحياتي على البعد لم تزل % % تصافح محرابا لديه ومسجدا % % 4

% وتسبح في بحر من العلم سبحة % % له لا غدير حيث كان مؤيدا % % 5

% وقد جمع الإنسان في ضمن خلقه % % جميع تناويع الوجود الذي بدا % % 6

% إلى أبد الآباد من غير غاية % % وإن كان في خلق جديد لقد غدا % % 7

% وما الموت إلا نقلة وفناؤه % % ملابس ms114 قرب لم يزل متجددا % % 8

% له في ذرى العلم القديم حقيقة % % أتى خبرا عنها هنا وهي مبتدا % % 9

% وأنزله قد قال ربي بعلمه % % ورداه في كل الملابس فارتدى % % 10

% محبا له إذ كان كنزا قد اختفى % % فأذكره منه وأدنى وأبعدا % %11

% وما هو إلا أمره سر خلقه % % يبين ويخفى مطلقا ومقيدا % % 12

% ونحن التقادير التي هو عالم % % بها وهو عنا في الغيوب توحدا % % 13

% فلم ندر منه غير ما نحن فيه من % % معان ومحسوس وما خلقنا سدى % % 14

% هو الله لا عقل له مدرك ولا % % يحيط به علما سواه مؤبدا % % 15

% ولكننا بالغيب نؤمن لا بما % % لدينا من المعنى الذي طاب موردا % % 16

% تبارك رحمانا على عرشه استوى % % كما هو يدري والذي قد درى اعتدى % % 17

% ونحن له الأفعال يفعلنا متى % % أراد فندري فعله اليوم لا غدا % % 18

% ونسلم إخلاصا إليه نفوسنا % % مطيعين إما للنجاة أو الردى % % 19

% ولا حكم فينا للعقول ولا لما % % تحدده كل العقول تحددا % % 20

% وإيماننا بالمرسلين جميعهم % % وبالأنبيا طرا أولي الفضل والندا % %21

% وبالخاتم الماحي الذي ثبتت له % % مراتب فضل أرغمت سائر العدا % % 22

% محمد الداعي إلى الحق والذي % % أتانا بأنوار الشريعة مرشدا % % 23

% له ولهم صلى الإله مسلما % % مع الآل والأصحاب ما طائر شدا % % 24

% وبعد فمن عبد الغني رسالة % % إليك أتت تتلو سلاما مرددا % % 25

% وتكشف عن سر الغدير لأهله % % وعن سبح أهل الله فيه توددا % % 26

% وعن كونه بحرا بلا ساحل له % % ومن وجد الزاد الكثير تزودا % % 27

% فثق بودادي يا ابن ودي فإنني % % أحب الإمام المستقيم الموحدا % % 28

% ألا إنها الأكوان أجمعها بدت % % بخير وشر طبق ما العلم حددا % % 29

% وذاك قديم كله وهو حادث % % لدينا وعلم الله لن يترددا فإن سلم الإنسان يسلم ولم يجد على القدر المحتوم منه تنكدا % % 30

% وإن يعترض كان اعتراضا على الذي % % له الخلق والأمر اللذان تأكدا % %31

% وكن حاكيا للأمر والنهي مخلصا % % لربك وارفع عن تحكمك اليدا % % 32

% ولا تتعرض للتقادير إنها % % مراد الذي ms115 أشقى قديما وأسعدا % % 33

% على مقتضى أسمائه وصفاته % % يضل ويهدي من يشاء على المدى % % 34

% وما الأمر بالمعروف إلا حكاية % % عن الله لا عن نفس من سمع الندا % % 35

% كذلك إنكار المناكر كلها % % حكاية عبد عن شريعة أحمدا وليس عليه الامتثال وإنما على كل عبد فيه أن يتعبدا % % 36

% غديرك يا هذا كمثل غديرنا % % به حشرات ليس تحصى تعددا % % 37

% نرى جوهرا فيه وطورا نرى حصا % % وطورا نرى ماء وروثا وجلمدا % % 38

% ولكنها الأقدار أمر محتم % % نعيم جنان أو جحيم توقدا % % 39

% هم الناس إما صالحا عند ربه % % تقدر قدما أو تقدر مفسدا % % 40

% فكن آمرا بالخير لا تقصد أمرا % % وفي النهي عن شر فدع عنك مقصدا % %41

% كما فعل القرآن والسنة التي % % آتت في عموم الناس نرويه مسندا % % 42

% وحرر عليك الأمر والنهي تاركا % % لغيرك يستوفي وعيدا وموعدا % % 43

% وكن رجلا يبغي خويصة نفسه % % عسى أن توافي في الجنان مخلدا % % 44

% ولا تشتغل بالناس عمن يراك إن % % غفلت بأمر عنه لم تر منجدا % % 45

% وكن ذاكرا بالفعل ربك دائما % % تراقبه في فعله لك سرمدا % % 46

% ومني صلاة الله ثم سلامه % % على المصطفى المختار من جاء بالهدى % % 47

% وآل وصحب ما بدا الفجر مشرقا % % وما طائر فوق الأراكه غردا % %البحر : - 1

% بسط الله لي بساط الوجود % % وعليه قعدت وقت الشهود % % 2

% والسوى قاعد على الأرض جهلا % % منه بي منكرا علي وجودي % % 3

% هذه حالة عن العقل جلت % % لم ينلها غير الطليق الشرود % % 4

% إنني مثلكم ونحن وأنتم % % خلق مولى كثير فضل وجود % % 5

% غير أني خرجت عنكم إليه % % فوجدت الهدى إلى المعبود % % 6

% وارتبطتم أنتم بما قد عرفتم % % من سواكم بحبله الممدود % % 7

% يا أخلاي ما أردتم أردنا % % وإلى وردكم جميعا ورودي % % 8

% غير أني علمته وجهلتم % % فأصلحوا حالكم تروا مقصودي % % 9

% واتركوا أنفسا لكم حجبتكم % % عن سواه وعنه بالمحدود % % 10

% رمتموه مقيدا وشهدتم % % أنه جل عن جميع القيود % %11

% كل قيد فإنه عرض لا % % هو باق بل كالبروق الرعود ms116 % % 12

% صدق الله ما لمن ضل هاد % % غيره فأسلموا لرب ودود هل تظنون بالركوع إليه تترقون أو بذل السجود % % 13

% هو حق ما قد ظننتم ولكن % % إن يكن ذاك لا بكم يا جنودي % % 14

% تابعوني فيما أقول فإني % % حبلكم منه موصل للوفود % %البحر : - 1

% كل شيء هو خيط أسود % % طوله في العلم منه يمدد % % 2

% بان عندي هو خيط أبيض % % هو أمر الله فجر يقد % % 3

% قدرا ما زال مقدورا كما % % قال في القرآن رب أحد % % 4

% فتركت الأكل والشرب له % % فصيامي أبدا لا يفقد % % 5

% إنما يطعمني الله كما % % هو يسقيني ومنه المدد % % 6

% ويبات الآن كلي عنده % % حيث لا عند لكلي يوجد % % 7

% فاعرف القول وحققه تفز % % بالذي عنه أشار الصمد % %البحر : - 1

% حدثوا عني حديث الغرام % % يا كرام % % 2

% واشرحوا وجدي % . . . % 3

% إنني مضنى كثير الهيام % % لا أنام % % 4

% ساهر وحدي % . . . % 5

% ملت سكرا نحو ساقي المدام % % حين قام % % 6

% عاقد البند % . . . % 7

% وجهه عنه يشف اللثام % % بالتثام % 8

% ليته يجدي % . . . %البحر : - 1

% هذه أفعال غيب الغيوب % % لا أتوب % % 2

% عن هوى حبي % . . . % 3

% فانظروه بعيون القلوب % % ليذوب % 4

% جامد اللب % . . . % 5

% واشهدوه مشرقا في الغروب % % مع وجوب % % 6

% لذة القرب % . . . % 7

% إن هذا الجمال نور الظلام % % فيه هام % % 8

% زائد الفقد % . . . %البحر : - 1

% والصلاة والسلام فاح % % في الصباح % % 2

% بالشذا العطري % . . . % 3

% للنبي الذي أفاد الصلاح % % باتضاح % 4

% سره الفطري % . . . % 5

% عبد هذا الغني به في نجاح % % لامتداح % 6

% فضله يطري % . . . % 7

% وعلى الآل والصحاب العظام % % باحترام % 8

% سادة المجد % . . . %البحر : - 1

% أنا البرق والرب المناجي هو الرعد % % وهذا هو الخلق الجديد الذي يبدو % % 2

% به الكل في لبس كما قال ربنا % % وإبليس بالوسواس منه له الطرد % % 3

% لهذا متى ذو اللبس يخلو بربه % % يسيء له الآداب يغلبه الفقد % % 4

% ويحلم عنه ربه وهو قادر % % على البطش فيه لكن الأمر ممتد % % 5

% ويفرحني أني مع الغير هكذا % % متى ما خلا بي ليس لي عنده حمد % % 6 ms117

% فيظهر إنكارا لنا واستهانة % % بنا لا يبالي حيث لا زيد لا هند % % 7

% إلى أن يرى غيرا ولو خادما لنا % % فتلقاه بالآداب منه لنا القصد % % 8

% ويغلبنا الحلم الذي في طباعنا % % فنوسعه حلما ويرفعه المجد % % 9

% وهذا بحمد الله منا تخلق % % بأخلاق مولى جل يعبده العبد % % 10

% وقد جاء هذا في الحديث تخلقوا % % بأخلاق ربي ذلك القرب لا البعد % %البحر : - 1

% طيب الحبائب إذا هب الهوى ندي % % ونحن لو يطلبوا أرواحنا ندي % % 2

% يا مقلتي أمطري أو بالدما ندي % % لا تلتقي ندهم هم يلتقوا ندي % %البحر : - 1

% طيب الحبائب نفح يا حسنه من ند % % والصبر مني عليهم في البراري ند % % 2

% نديت بالروح فيمن باللقا ما ند % % كأنه قد رأى لي في هواه ند % %البحر : - 1

% اسلك طريق السلامه واغتنم عيدو % % ولا تقل رب هذا قال ما ريدو % % 2

% إياك تدخل بين العبد مع سيدو % % كم من صغير انتشا باس الكبير إيدو % % 3

% اسلك طريق السلامة واغتنم عيدو % % ولا تقل رب هذا قال ما ريدو % %البحر : - 1

% هبت سحرا فينا % % أنفاس ربا نجد % % 2

% فالمهجة قد ذابت % % بالشوق وبالوجد % % 3

% يا طلعة من أهوى % % في أشرف أوقاتي % % 4

% والوجه له نور % % قد أشرق في ذاتي % % 5

% حتى ظهر المخفي % % للعز وللمجد % %البحر : - 1

% هذا العلم المفرد % % قد كان وما كنا % % 2

% والمجلس يحوينا % % خذ كأسك والدنا % % 3

% لاشيء هنا يبقى % % من والد أو جد % %البحر : - 1

% عندي خبر يروى % % عني وعن الساقي % % 2

% الصدق له نالت % % أهل الشرف الباقي % % 3

% غير المولى عدم % % لا شيء هنا يجدي % %البحر : - 1

% صلي بسلام الله % % أمد الدنيا ربي % % 2

% للفرد نبي الله % % والآل مع الصحب % % 3

% ما أنشد عبد غني % % مدحا لذوي الود % %البحر : - 1

% وراء هذا الوجود عندي % % وجود حق قديم عهد % % 2

% مقدس الذات عن كلامي % % بكل ما عنه كنت أبدي % % 3

% وعن إشاراتي اللواتي % % بها تحريت كل قصد % % 4

% فلا تظنوا بأن هذا الوجود % % ذاك الوجود عندي % % 5

% لأن هذا ms118 الوجود شيء % % له حدوث من بعد فقد % % 6

% وذاك غيب وغيب غيب % % وذا عيان لكل عبد % % 7

% والعقل عن ذاك في ضلال وليس يدري طريق رشد % . . . % 8

% إلا بإيمانه بغيب % % وكل ما الشرع جاء يهدي % % 9

% وما أتانا به كتاب % % وسنة للكمال يجدي % % 10

% وترك عقل وحفظ نقل % % لفرط سعي له وجد % %11

% فكن بهذا على يقين % % وحدك إني بذاك وحدي % % 12

% ولا تبالي بكل داع % % إلى سواه أتى برد % % 13

% فإنه الحق سوف يبدو % % لديك إن صرت ضمن لحد % %البحر : - 1

% هو كل شيء في الوجود واحد % % هو كل موجود هناك وواجد % % 2

% هو علم الأسماء آدم كلها % % هو كل مولود يكون ووالد % % 3

% ما قصدنا الشيء الذي هو هالك % % بل قصدنا وجه الوجود القاصد % % 4

% وهو الوجود الحق في غيب الورى % % متنزه عن درك كل مشاهد % % 5

% هو لم يلد أبدا ولم يولد ولا % % كفء له أحد مقالة لاحد % % 6

% لا شيء يشبهه ولا هو مشبه % % شيا تعالى عن دراية وارد % % 7

% والكل صورهن من عدم له % % وقيامهن به بأمر واحد % % 8

% هو أمره القدر المقدر دائما % % في عين معترف بذاك وجاحد % % 9

% متنزه هو عن مقادير الورى % % بوجوده الحق المبين الشاهد % % 10

% قمنا به بوجود أمر سائل % % كاللمح من بصر إقامة عابد % %11

% والجاهلون بأمره أيضا لهم % % هذا ولكن بالوجود الجامد % % 12

% الله أكبر لا سواه وإنما % % يعطي ويمنع ليس بالمتباعد % %البحر : - 1

% عدم أحاط به الوجود % % هو صبغة الله الودود % % 2

% صبغ العوالم كلها % % بوجوده فهي الشهود % % 3

% وهو المحب لها أما % % بالنفس منه لها يجود % % 4

% هي لم تكن شيا وقد % % صارت به شيا يسود % % 5

% وبدت به بيضا وقد % % كانت به من قبل سود % % 6

% نفس الوجود محيطة % % بالكائنات بلا نفود % % 7

% هو مطلق لكن له % % من كل معدوم قيود % % 8

% وله ركوع الكائنات % % جميعها وله السجود % % 9

% وبه الشقاء لها على % % حكم القضا وبه السعود % % 10

% الله أكبر هذه % % هي أحرف ولها مدود ms119 % %11

% كلماته قد خطها % % في لوحه قلم الوجود % % 12

% يمحو ويثبت دائما % % بالعلم من كرم وجود % % 13

% وهي الحدود له فثق % % بالحافظين على الحدود % %البحر : - 1

% أنا الخلق الجديد % % أنا العبد المريد % % 2

% وليس علي لبس % % به وهو الشهيد % % 3

% وغيب الغيب عنا % % هو المبدي المعيد % % 4

% لنا في كل وقت % % وجود منه جيد فنحن به قيام ونحن به قعود % % 5

% ونحن به ركوع % % ونحن به سجود % % 6

% ونحن لنا انتباه % % به ولنا رقود % % 7

% ونحن لنا احتراك % % به ولنا ركود % % 8

% وذاك الرب حقا % % ونحن له العبيد % % 9

% ونحن له الرعايا % % ونحن له الجنود % % 10

% هو الملك الذي لا % % سواه لنا يقود % %11

% ونحن عليه منه % % على الأبد الوفود % % 12

% فيطعمنا ويسقي % % ويفعل ما يريد % % 13

% ونشكره على ما % % لنا أبدا يفيد ومنه لنا علوم وإكرام وجود % % 14

% وقال لنا اشكروني % % وبالشكر المزيد % %البحر : - 1

% شكرت إلهي باللسان تعبدا % % وبالقلب والأركان ممني تقصدا % % 2

% فأشهدني شكري له نعمة بدت % % ونعمة إشهادي تلتها لأشهدا % % 3

% فأعجزني عن شكر نعماه دائما % % فصيرت شكري عنه عجزي على المدى وشاهدت عجزي منه أكبر نعمة وذا القول إنعاما أراه تجددا % % 4

% فقلت إلهي لست أحصي لك الثنا % % فكن أنت عني شاكرا لك سرمدا % %البحر : - 1

% إني أنا بك يا ودود % % عدم أحاط به الوجود % % 2

% حق أحاط بباطل % % وله الركوع به السجود % % 3

% وكذا العوالم كلها % % مثلي ومثلك يا كنود % % 4

% ما ثم غير إحاطة % % بالكل من رب ودود % % 5

% والظل أنت وعلمه % % في نور طلعته العمود % % 6

% يا ذا المحيط بنا كما % % هو بالجميع له النفود % % 7

% صور به ظهرت لها % % صور بأنواع الحدود % % 8

% قدم كمثل دوائر % % أوساطها عدم يرود % % 9

% والله قال بكل شي ء % % قل محيط محض جود % % 10

% بل ذاك قرآن مجيد % % وهو في لوح الورود % %11

% يا من تحير فيه لم % % يعرفه ما هذا الصدود % % 12

% كم ذا التواني هذه % % أكفان مثلك واللحود % % 13

% فاطلب إلهك وحده % % منه ms120 به ودع الجحود % % 14

% واعلم بأنك إن طلبت % % سواه معه فلا يجود % % 15

% هو واحد في ملكه % % والخلق أجمعهم جنود % % 16

% كن فيه يقظانا له % % ودع البرية في رقود % % 17

% وانظر إليه به ولا % % تنظر إليك عسى تسود % % 18

% في قلبك السر الخفي % % شمس لها منك القيود % % 19

% هذا مقام أولي النهى % % تلك الجهابذة الأسود % % 20

% فاسلك على منهاجهم % % واحرص على حفظ العهود % %21

% ترفع إلى أوج العلا % % وتكون من أهل الشهود % %البحر : - 1

% حبي وجودي الذي إني به موجود % % موجود عندي وإني عنده مفقود % % 2

% مقدري هو دائم وهو لي مشهود % % من يعرف الله مثلي حاز كل الجود % %البحر : - 1

% خيطان خيط أبيض وهو الوجود % % والعدم الأسود يبدو ويعود % % 2

% كلاهما كلمع برق ظاهر % % لعارف محقق له الشهود % % 3

% حياكة الحق لثوب خلقه % % بقذف أمره لأنواع الحدود % % 4

% ثوب طويل وعريض واسع % % يلبسه الحق بنا شكل البرود % % 5

% وليس غير الأبيض الخيط الذي % % هو الوجود الحق من فجر العمود % % 6

% وقد أبيح الأكل والشرب لنا % % حتى نرى البياض من خيط الوجود % % 7

% فإن رأيناه فلا أكل ولا % % شرب ولكن صفة الرب الصمود % % 8

% إلى غروب نوره عنا وعن % % جميع ما نراه من بيض وسود % % 9

% قولوا معي تبارك الله الذي % % له الصيام وبه يجزي الوفود % % 10

% كما أتانا في حديث المصطفى % % بالخبر القدسي عن رب ودود % %البحر : - 1

% لا رؤية ولا شهود % % في غير مرآة الوجود % % 2

% بل ليس شيئا ظاهرا % % إلا بها بخل وجود % % 3

% فيها السموات العلا % % والأرض تبدو وتعود % % 4

% وكل إدراك الورى % % وفهمهم فيها يرود % % 5

% والروح والعقل الذي % % له اعتراف أو جحود % % 6

% وجملة الأجسام للأبناء % % جمعا والجدود % % 7

% يبدون في المرآة مع % % فنائهم بعد النفود % % 8

% مع غيبة المرآة عن % % كل المعاني والعقود % % 9

% وليس يدري أحد % % بها علت عن القيود % % 10

% والكل ظاهر بها % % لأنها الرب الودود وهو الوجود الحق لا سواه والكل حدود % %11

% تقذفهم من غيبها % % على عماء أو شهود ms121 % % 12

% هذا هو الدين الذي % % من ارتقى به يسود % % 13

% وهو اعتقاد أمة % % مضوا من القوم الأسود % % 14

% أهل الشريعة الأولى % % هم في الركوع والسجود % % 15

% على الصلاة دائمو ن % % في القيام والقعود % % 16

% عليهم الرضوان من % % ربي مدى تحريك عود % %البحر : - 1

% قل هو الله أحد % % ليس في الكون أحد % % 2

% كل شيء هالك % % غير وجه لا يحد % % 3

% والذي يفنى به % % مع ربه قد أتحد % % 4

% يا هنا عارفه % % يا شقاء من جحد % % 5

% ما له من ملجأ % % ما له من ملتحد % %البحر : - 1

% هذا الوجود وهذا الواحد الأحد % % ولا يشاركه في وصفه أحد % % 2

% وكل من عنده دعوى الوجود طغى % % يشارك الله وهو الله لا يلد % % 3

% من أين جاء له هذا الوجود ألم % % يكن له نظر في عين ما يجد % % 4

% بكل شيء محيط قال خالقنا % % وقد أحاط بهذا المدعي الصمد % % 5

% وظالم هو في دعوى الوجود مع الله الذي هو نور دائما يقد % . . . % 6

% وهو القريب المجيب الرب ليس له % % حد ولا أزل معه ولا أبد % % 7

% وهو الوجود بلا شيء يخالطه % % إذ كل شيء هو الفاني له سند % % 8

% والظاهر الحق لا شيء بدا معه % % والباطن الحق فق يا من له رشد % % 9

% وكن بلا أنت كشفا بالوجود ولا % % تكن بنفسك كن ظلاله عمد % % 10

% واترك أقاويل أرباب العقول وخذ % % بما به الله في القرآن معتمد % %11

% ولا تؤول نصوصا عن ظواهرها % % ولا تحرف وخذ طبق الذي يرد % %البحر : - 1

% يا من عن الباب لا يرد % . . . % 2

% كيف عن الله فيك صد % . . . % 3

% فانظر كما أنت مستعد % . . . % 4

% مظاهر الحق لا تعد % % والحق فيها فلا يحد % % 5

% إن رمت أن لا يكون كرب % . . . % 6

% ولم يزل في الفؤاد قرب % . . . % 7

% كن عارفا والفناء شرب % . . . % 8

% إن بطن العبد فهو رب % % وإن بدا الرب فهو عبد % % 9

% ذب في التجلي ذاتا ووصفا % . . . % 10

% وكن من الروح فيه أصفى % . . . %11

% وإن ترم تعرف المصفى % . . . % 12

% فظاهر ms122 لا يكاد يخفى % % وباطن لا يكاد يبدو % %البحر : - 1

% غنى لنا داعي السرور وغردا % % فسمعته في الصبح يعلن بالندا % % 2

% فأقمت في قلبي صلاة تحيتي % % للوجه من ذاك الحبيب إذا بدا % % 3

% وجه هو النور المبين لمن يرى % % يا سعد من يهوى الحبيب تعبدا % % 4

% نحن الدهان له بنا متلون % % وهو الوجود الحق حيث تجردا % % 5

% هي وردة قل كالدهان سماؤنا % % كانت كما القرآن أفصح مشهدا % % 6

% فنراه يصبغنا بمحض إرادة % % أزلية كيف اقتضته على المدى % % 7

% يمحو ويثبت ما يشا بوجوده % % كالبحر بالأمواج لم يظهر سدى % % 8

% وهو المنزه والمقدس دائما % % عن كل شيء كثرة وتعددا % % 9

% هي صبغة الله التي جاءت لنا % % في الذكر نعرفها على رغم العدا % % 10

% وهي الشؤون له التي قد جاءنا % % نص الكتاب بها يلوح محددا % %11

% الله أكبر بعد هذا كله % % يا عارفون تحققوا وخذوا الهدى % %البحر : - 1

% سباني عاقد البند % % مليح أهيف القد % % 2

% غزال ساقه رضوان % % لي من جنة الخلد % %البحر : - 1

% كحيل العين وافاني % % أنا في حبه فاني % % 2

% ولا يقوى له إنسان % % رشا في صولة الأسد % %البحر : - 1

% تعالى الله ما أحلى % % طلوع القمر الأعلى % % 2

% وكل من عليها فان % % لا عندك ولا عندي % %البحر : - 1

% تجلى فاهتدى قلبي % % إلى وجه له يسبي % % 2

% وإني لم أزل حيران % % فيه زائد الوجه % %البحر : - 1

% وصلى ربنا الهادي % % على طه النبي الهادي % % 2

% ومن عبد الغني ولهان % % فيه حافظ العهد % %البحر : - 1

% لربي في السما جود % % على الأملاك ممدود % % 2

% كذا لله في التاريخ % % جود الأرض محمود % %البحر : - 1

% هذا الوجود الحقيقي الواحد الأحد % % يشف عنه لدينا الروح والجسد % % 2

% أستغفر الله لا روح يشف لنا % % عنه ولا جسد ما للعديم يد % % 3

% والكل أجمعه عنه يشف كذا % % لا والد خارج عنه ولا ولد % % 4

% أستغفر الله عنه لا يشف لنا % % شيء وغير وجود الله لا نجد % % 5

% أنا العديم به كلي لأني قد % % ظهرت عن علمه بي فيه أتحد % % 6 ms123

% والكائنات جميعا فيه فانية معدومة ليس منها دائما أحد % . . . % 7

% الله أكبر رب الخلق أجمعهم % % هذا الوجود الذي فيهم له مدد % % 8

% والله خالقهم يعني مقدرهم % % كما لنا جاء في القرآن يعتمد % % 9

% وذاك في أزل الآزال ليس لنا % % بداية فيه فهو الخالق الصمد % % 10

% فاشهده فيك ولا تشهد لنفسك مع % % شهوده أنت معدوم ومفتقد % %11

% وكلنا لم نزل في علمه أبدا % % وعلمه ذاته بل علمه الأبد % % 12

% هو الوجود ومعلوماته ظهرت % % من علمه فيه لا يحصى له عدد % % 13

% وإنه الحق فرد واحد وبه % % كل الخلائق منه دائما جدد % % 14

% فيظهرون سريعا بالوجود فهم % % بأمره الحق مثل البرق يتقد % % 15

% وأمره واحد وهو الوجود لهم % % ذات هي الغيب لم تولد ولا تلد % %البحر : - 1

% نحن علم الله في الله وما % % لفتى منا سوى الله وجود % % 2

% نحن معلوماته في علمه % % ولنا من ذاك إكرام وجود % % 3

% لا تقل أوجدنا الله ولا % % إننا وجود حق ذو حدود % % 4

% نحن يا ابن اليوم شيء هالك % % من قديم للفنا فيه عهود % % 5

% جل وجه الله أن نشركه % % بوجود أو بقاء أو صمود % % 6

% نحن كالبرق سريعا نختفي % % ثم نبدو لمح ثم نعود % % 7

% هكذا يذكرنا الله على % % كثرة الأطوار من غير جمود % % 8

% فاعرفونا تعرفوا أنفسكم % % مثلنا واحترزوا من الجحود % % 9

% ما له ذكر سوى من علمه % % بجميع الخلق من بيض وسود % % 10

% فهو لا يخرج عنه كائن % % بل من العلم إلى العلم يرود % %11

% كلهم فيه ولا كل لهم % % عدم حاق به محض وجود % % 12

% واسع قال عليم ربنا % % وسعت رحمته كل الجنود % % 13

% فالذي يؤمن بالحق الذي % % قلته نال مقامات السعود % % 14

% والذي ينكر أشقى هو من عاقرا لناقة في قوم ثمود % . . . % 15

% وهو علم الله أيضا مثلنا % % نازل للذكر من غير صعود % %البحر : - 1

% يا من غفلتم وجوهكم سود % % وربكم في الخيال مولود % % 2

% خيالكم ولد الإله لكم % % أنتم عبيد وذاك معبود % % 3

% وتنكرون الوجود خالقكم % % بأنه الله وهو ms124 موجود % % 4

% إن لم يكن ربنا الوجود يكن % % بالعدم المستحيل مقصود % % 5

% يكن خيال الذين قد عبدوا % % خيالهم والجهول مبعود % % 6

% حاشا وكلا يكون خالقنا % % غير الوجود الذي له الجود % % 7

% وهو محيط بنا وبالأشيا % % جميعها جاحد ومجحود % % 8

% به السموات أشرقت وبه الأرض % % جميعا وأورق العود % % 9

% ترضون أن الخيال منه لكم % % رب وما بالوجود جلمود % % 10

% ولا بهذا الوجود قائمة % % أكوانكم والغلام والخود % %11

% وظلم كله الخيال وما % % بدا لكم منه فهو مردود % % 12

% وربنا نحن وهو خالقنا % % وجود حق سواه مفقود % % 13

% وذاك معنى بأينما كنتم % % وهو قريب لنا ومعهود % % 14

% أقرب من حبلنا الوريد كما % % قال وقالته سادة قود % % 15

% ونحن لا شيء هالكون وفا نون % % به وهو وهو مشهود % % 16

% لأجل هذا لنا الوجوه غدا % % بيض وأنتم وجوهكم سود % % 17

% وجوهنا البيض حيث خالقنا % % وجودنا النور وهو مسعود % % 18

% وربكم في خيالكم وبه % % وجوهكم بالسواد معقود % % 19

% بدت بكم ظلمة الخيال وقد % % أوقدها في السعير سفود % % 20

% تنكبوا عن طريقنا وقفوا % % وقفة قوم نذيرهم هود % %21

% فإن هذا الوجود عز وقد % % جل وما ذا الوجود محدود % % 22

% وما له صورة وليس له % % ثان وفيه التوحيد محمود % % 23

% لا مثل كلا ولا شبيه له % % والكم والكيف عنه مطرود % % 24

% لكن تراه العيون جل ولا % % تدركه باب ذاك مسدود % % 25

% ملك سليمان كان منه كما % % خليفة عنه كان داود % % 26

% لا ذاته تشبه الذوات ولا % % صفاته كالصفات يا دود % % 27

% كالدود أنتم ضعاف خلقتكم % % عزم لكم في الرشاد مخمود % % 28

% قوموا اشهدوا أنه الوجود لكم % % قيومكم كالجميع معدود % % 29

% وهو عيان لكل ذي بصر % % لا يحجبنكم للنفس أخدود % % 30

% من كان أعمى في هذه فغدا % % هناك أعمى والزرع محصود % %31

% نص كتاب الإله حجتنا % % والدر عقد الحديث منضود % %البحر : - 1

% كلي تفنيه وتوجده % % ولقاك فنائي موعده % % 2

% ظهرت بتجليك الأشيا % % والأمر بها مدت يده % % 3

% وسواك رآك وضل فلم % % يقدر يهديه مرشده % % 4

% يا طلعة وجه أبيضه ms125 % % للغافل عنه أسوده % % 5

% أنت المأمول لكل فتى % % ومراد القلب ومقصده % % 6

% وإن الأبصار سواك رأت % % ونفت لظهورك تجحده % % 7

% هذا مدد باق أبدا % % من حضرة غيب يورده % % 8

% لا تقدر تقطعه أمم % % تبغي فيه أو تحسده % % 9

% والغيب تبدى في صور % % من ينظر فيها يشهده % % 10

% يهدي قوما ويضل كما % % يشقي من شاء ويسعده % %11

% والقدرة أجمع قدرته % % فيها لا زال تفرده % % 12

% والكل بها قد قام إذا % % ظهرت في شيء تنجده % % 13

% وبقدر الاستعداد ترى % % في الشيء فيظهر موجده % % 14

% يا نسمة أمر الحق هبي % % سرا في القلب تردده % % 15

% والحضرة بثي رونقها % % فينا إنا نتودده % % 16

% وإذا أنوار الحق بدت % % بالحق نراه فنعبده % % 17

% للجسم ركوع يركعه % % للقلب سجود يسجده % % 18

% والعالم ليل أجمعه % % يا غفلة عبد يرقده % % 19

% فاحذر يلهيك تلبسه % % والظاهر فيك تجدده % % 20

% واظهر بالحمد له أبدا % % قد فاز به من يحمده % %البحر : - 1

% أصابع الغيب فينا حركت عوده % % وحرقت تحت أذيال الحجا عوده % % 2

% العقل أول مخلوق به وردت % % أخبار طه رسول الله مقصوده % % 3

% وليس ثم سواه واحد هو في % % عين الحقيقة لاحت بيضه سوده % % 4

% وذاك عقل وجود الحق قد ظهرت % % عنه التصاوير بالتقدير محدودة % % 5

% وفيه قوة تصوير الحقائق من % % حس ومعنى مدى الأوقات مشهودة % % 6

% وكل شيء من الأشيا أجمعها % % قامت فمذموم فيه ومحموده % % 7

% والحق صورها حتى تصورها % % فيه فصارت بهذا الأمر موجوده % % 8

% فالعقل في كل شيء ظاهر أبدا % % بمقتضى الشيء يعطي نفسه جوده % % 9

% وحقق القول إن الشيء منه له % % رقيقة هي بالتحقيق ممدوده % % 10

% مثل الأشعة عنه الكل قد ظهروا % % قبضا وبسطا ليبدي الكل مجهوده % %11

% إنا فتحنا عليهم باب معرفة % % وما سواه من الأبواب مسدوده % %البحر : - 1

% حرارة عشقه تعطي بروده % % إذا لبس الورى فغدوا بروده % % 2

% وجود قدر الأكوان حتى % % لهم أعطى وما أعطى وجوده % % 3

% عطاء توجه منهم عليهم % % بهم يعطيك مطلقة قيوده % % 4

% كما يعطي تفكرك المعاني % % بتصوير لها يبدي حدوده ms126 % % 5

% وأحضرهم لهم وله بوجه % % إليهم منه يولي الكل جوده % % 6

% وليس الوجه غير توجهات % % لما في علمه تنفي صدوده % % 7

% وهذا كان منه لما اقتضته % % محبته لهم فرأوا ودوده % % 8

% فقوم شاهدوا الأكوان لاحت % % وقوم حققوا فيها شهوده % % 9

% وقوم قد رأوه بهم تجلى % % لهم ونفوا سواه فبت عوده % % 10

% لقد نسجت لها الأرواح منا % % شرانق جسمنا فالروح دوده % %11

% فإن فسدت هياكلها فطير % % يبيض نوره الشعشاع سوده % % 12

% وذا حكم الشهيد به الموافي % % إلى وكر الغيوب غدت وفوده % % 13

% صدقتك يا ابن حضرتنا تواضع % % له وأطل إليه به سجوده % % 14

% وكن عبدا ولا تك فيه ربا % % على شيء له تصلى وقوده % %البحر : - 1

% كن عارفا بنعمة الله وكن % % محققا لها بفرط رفده % % 2

% فالشيء لا يعرف في وجدانه % % وإنما يعرف وقت فقده % % 3

% والعطر لا ينشقه عطاره % % والغير يدريه لبعد وجده % %البحر : - 1

% انظر الكون خارجا من وجوده % % من وجود منزه عن قيوده % % 2

% عدم من وجوده هو باد % % أنت منه ممتع بشهوده % % 3

% حضرة العلم بالكلام أبانت % % عن تفاصيل حادث وحدوده % % 4

% فهو حق في علمه كل شيء % % ظاهر بالكلام عن مقصوده % % 5

% لا تقل غير ما أقول وإلا % % أنت عبد الخيال يا ابن جدوده % % 6

% لا تكن عابدا خيالك وهما % % واعبد الله في حقيق وجوده % % 7

% هو حق وأنت والكون طرا % % باطل زاهق بحكم نفوده % % 8

% هذه وحدة الوجود فخذها % % مثلنا عنه ذائقا فيض جوده % % 9

% ودع الملحدين بالجهل فيها % % مع معاداة غيهم وصدوده % % 10

% يحسبون الضلال في الله رشدا % % ويظنون أنهم من وفوده % %11

% أنت لا تستطيع أنك تهدي % % عبد رب قد ضل عن معبوده % %البحر : - 1

% إن من هام فيه وجدا فؤادي % % لا أنا لا سواي حاشاه وحده % % 2

% قبل كل وبعد كل ومع % % كل ولا قبله ومعه وبعده % %البحر : - 1

% غلب الهوى واستحوذ استحواذا % % فمن الذي نلجأ إليه عياذا % % 2

% في طلعة شمسية قمرية بجمالها صارا لجميع جذاذا % . . . % 3

% يا هيكلا ظهرت غيوب ms127 شؤونه % % فينا فكان لكلنا أخاذا % % 4

% وجه تبرقع بالمحاسن والبها % % فعنت له كل الوجوه لذاذا % % 5

% وتمتعت أرواحنا بهلاكها % % فيه ولاذت بالفناء لياذا % % 6

% ونراه أقرب من نراه ولا نرى % % شيا سواه ومن سواه أعاذا % % 7

% فهو الذي لجمال طلعته يرى % % وقلوبنا وعيوننا تتحاذى % % 8

% إن الوجود يرى الوجود كما به % % عدم يرى عدما له جباذا % % 9

% وممنع بالعز عنه عقولنا % % معقولة لا تقتضيه تنفاذا % % 10

% وقلوبنا في بحر عشقته هوت % % تبغي اللقا لا تعرف الانقاذا % %11

% نزل النقا فاشتاقه أهل النقا % % أو هل ترى بعد النزول لو اذا % % 12

% بالأمس كان مناخه بطويلع % % واليوم صار مخيما بغداذا % % 13

% لا عار إن خلع العذار محبه % % في حبه ولجا إليه ولاذا % % 14

% ظهرت ملاحته بديباج الورى % % فينا وقد لبس اللطافة لاذا % % 15

% وأقول زيدا قد رأيت وخالدا % % لا ذاك في بصري رأيت ولا ذا % % 16

% ورآه في زيد بن حارثة هنا % % طه النبي وحب فيه معاذا % % 17

% وبيوسف الصديق شاهد وجهه % % يعقوب حين له هواه آذى % % 18

% وصفاتنا ظهرت لنا بصفاته % % ورأى الجنيد به الورى ممشاذا % % 19

% أما هواه فإنه هو ملتي % % وعليه كنت أعاهد الأستاذا % % 20

% عجبي له وهو الكثير أضلنا % % والواحد الهادي لنا استنقاذا % %21

% يشقى ويسعد بالذي أشقى به % % فتراه لاح صواعقا ورذاذا % % 22

% بالله يا لحظاته لا تجرحي % % قلبي فإن بسهمك الفولاذا % % 23

% ولأنت يا خمر الرضاب محوتنا % % سكرا وريحك لم يزل نباذا % % 24

% من لي بمشهود المحاسن غاب % % لام العذول على هواه وهاذى % % 25

% هو حاضر لكن بغير إشارة % % فإذا جهلت تقول عنه هذا % % 26

% عشاقه بعيونه مفتونة % % وقلوبهم صارت به أفلاذا % % 27

% ويظل يهجرهم ويكثر صده % % عنهم وما أحد يقول لماذا % % 28

% ويرونه حسنا وفي أفعاله % % لطفا وفي تعذيبه استلذاذا % % 29

% وبهم تجمعت القبائل في الهوى % % وعلى البعاد تفرقوا أفخاذا % % 30

% يأتي النسيم لهم بأخبار الحمى % % للمسك فاوح في الهبوب وشاذى % %31

% وتهجهم ورقاء فوق أراكة % % تدني البعيد وتجمع الأفذاذا % %البحر : - 1

% ذال الذهاب مقيد ms128 طلق الشذا % % والنفع منه يزيل داهمة الأذى % % 2

% مبتذل فكأنه متمنع % % وبه الحجا منه لديه تعوذا % % 3

% ظهر الضيا ظهر الضيا ظهر الضيا % % خفي السوى خفي السوى هذا وذا % % 4

% حرف به نطق الوجود وشكله % % في اللوح والمحفوظ ذلك هكذا % % 5

% وهو العلي عن الرسوم ونحوها % % من حضرة نبوية فإذا إذا % %البحر : - 1

% يا من به العبد من دون السوى لاذا % % أنت المراد لقلبي والمنى لا ذا % % 2

% وحقك الود فيه لست ملاذا % % قمصتني الخيش أو قمصتني لاذا % %البحر : - 1

% عالم الحكمة هذا % % فيه ذو الهذيان هاذى % % 2

% حكمه لله جلت % % ويقول الغر ماذا % % 3

% عمي الدهري عنها % % وبها المؤمن لاذا % % 4

% ويقول الفلسفيون % % هو العلة هذا % % 5

% كذبوا ما الحق إلا % % فعل أمر يتحاذى % % 6

% فعل من يفعل ما شاء % % صحيحا وجذاذا % % 7

% وله الأوصاف والأسماء % % جمعا وفذاذا % % 8

% كيفما شاء ولا علة % % لا طبع عياذا % % 9

% والطبيعيون قوم % % نبذوا الحق انتباذا % % 10

% عبدوا الطبع بكفر % % وجدوا فيه لذاذا % %11

% ثم أقوام اعتزال % % مطروا الغي رذاذا % % 12

% عن هدى السنة مالوا % % نفذوا عنه نفاذا % % 13

% أين دين الحق ممن % % بالضلال الله آذى % % 14

% ورسول الله أيضا % % عندما شذ شذاذا % % 15

% ديننا شرع نبي % % صادق للحق حاذى % % 16

% فتمسكنا به لا % % نبتغي ذاك ولا ذا % % 17

% واقتدينا به لا % % نبتغي ذاك ولا ذا % % 18

% واقتدينا بأبي بكر % % وتابعنا معاذا % %البحر : - 1

% أول منامك هذا % % لا أنت أنت ولا ذا % % 2

% وإنما الكل حق % % في صورة تتحاذى % % 3

% وتلك أفعال ربي % % تأتي وتمضي جذاذا % % 4

% والناس قال نيام % % نبينا الأستاذا % % 5

% والناس قال نيام % % نبينا الأستاذا % % 6

% فخذ بما قال واحكم % % فلست تلقى نفاذا % % 7

% وكل شيء تراه % % اطلب له استنقاذا % % 8

% من لبسه فهو حق % % أرضاك أو ذاك آذى % % 9

% إن ذقت شيا أليما % % أو ذقت فيه لذاذا % % 10

% فالكل فان ولكن % % أما الإله فهذا % %11

% وما السوى غير شيء % % ملاعب لك هاذى % %البحر : - 1

% لذاتي بذاتي لا لكم أنا ms129 ظاهر % % وما هذه الأكوان إلا مظاهر % % 2

% تقيدت والإطلاق وصفي لأنني % % على كل شيء حين لا حين قادر % % 3

% ومرتبة التقييد أظهرت رحمة % % ومرتبة الإطلاق أني ساتر % % 4

% وتلك بمخلوق وهدي بخالق % % تسمت وفي التحقيق أين التغاير % % 5

% وأحببت بالتكليف إظهار حكمة الظهور % % وحكمي ما أنا فيه جائر % % 6

% وصوني لأفعالي عن العبث اقتضى % % خطابي ومن لم يتمثل فهو كافر % % 7

% جسوم وأعراض تلوح وتختفي % % وما هي للمحبوب إلا ستائر % % 8

% وخلف حجاب الكون ما أنت طالب % % ومن لفظه المقهور يلزم قاهر % % 9

% تأمل حروف الكائنات فإنها % % تشير إلى معنى به أنت حائر % % 10

% وبرق الحمى هذا الوجود وميضه % % ولكن بما تجنيه تعمى البصائر % %11

% فيا ظاهرا في خلقه وهو باطن % % ويا باطنا في أمره وهو ظاهر % % 12

% تجليت لي في كل شيء ولم أكن % % سواك فمنظور كما أنت ناظر % % 13

% وللقلب مني قد ظهرت بكل ما % % ظهرت ولم تنكرك مني الخواطر % % 14

% بكل مليح بل بكل مليحة % % تراءيت حتى حققتك الضمائر % % 15

% وما مذهبي حب المظاهر إنما % % أحب الذي دلت عليه المظاهر % % 16

% أما ومقام البيت والحجر الذي % % عهدناه قد دارت عليه الخناصر % % 17

% لأنت المنى والقصد يا غاية المنى % % وإن لامني فيك القنا والبواتر % % 18

% وما ملت يوما عنك للغير سلوة % % وكيف ويا نوري معي أنت حاضر % % 19

% وأنت رفيقي لا رفيق سواك لي % % وإن أنا عن إيفاء حقك قاصر % % 20

% أحبك لا بي بل بك الحب منه % % علي كما أني بك الآن شاكر % %21

% يقول عذولي لا تخاطر بقربه % % وهل يدرك المأمول إلا المخاطر % % 22

% وإني لأدري أن طرق وصاله % % تدور على الأقوام فيه الدوائر % % 23

% ولكن له سلمت نفسي فإن يرد % % هداها وإن يضلل فما هو جائر % % 24

% وماذا عسى نفسي تعادل في الورى % % فمن أجلها عن مالكي أنا نافر % % 25

% فررت به مني إليه لأنني % % تحققت أن لا غير والأمر ظاهر % % 26

% فكان اضطرارا كون قلبي موحدا % % له وبه لأبي أنا اليوم ذاكر % % 27

% أهيم ms130 بأنفاس النسيم وإنني % % بطيب الحمى لا بالنسائم عاطر % % 28

% وأظهر أني قد ظفرت بعلمهم % % وقلبي بذات الخال لا العلم ظافر % % 29

% ودونك شرعي إن هويت طريقتي % % فإني مدى عمري إلى الحب سائر % % 30

% وكن هكذا مثلي فقيرا من السوى % % ومن نفسه تأتيك منك الذخائر % %31

% وغب عنك وامح نقطة الغين ثابتا % % وغص في بحار الجمع تبد الجواهر % % 32

% ولأنك من قوم أماتت ذنوبهم % % نفوسا لها الأجسام منهم مقابر % % 33

% فإن طريق الحق سهل سلوكه % % وأوضح منه ليس يدرك ناظر % % 34

% وليس بذكر أو بفكر تناله % % سوى بالصفا والمحو عما يغاير % % 35

% وهذا حجاب النفس يصعب خرقه % % وعقلك منه وهو للحق ساتر % % 36

% فمت في الهوى تحيى وأغمض عن السوى % % تقر بذاك الوجه منك النواظر % % 37

% طلبت مقاما بذل روحك شرطه % % وأنت على ما أنت ناه وآمر % % 38

% وما هكذا شرط الهوى إن ترد فرد % % فناء الفنا وانس الذي أنت ذاكر % % 39

% ووطن على الإنكار نفسك والأذى % % فمن عسلا يجني على النحل صابر % % 40

% وقد كثرت فيه العواذل غيره % % وقل لطلاب الحقيقة ناصر % %41

% فإن شت فاقدم هكذا الشرط بيننا % % وإلا فلا تقدم لأنك آخر % %البحر : - 1

% لو تجلى عن ناظريك الغبار % % لرأيت الكؤوس كيف تدار % % 2

% ولبانت نار لديك كما بانت لموسى من جانب الطور نار % . . . % 3

% ولزالت رسوم ذاتك فيمن % % لم يزل وانمحت به الآثار % % 4

% وتبدت فريدة الحسن تجلى % % زائلات عن وجهها الأستار % % 5

% ورأيت الهدى وأرشدك الدف % % وصوت الغناء والمزمار % % 6

% لكن القلب منك في غفلات % % وعلى وجهك الكثيف خمار % % 7

% ويقينا إن التكاثر ألهاك % % وعزت بوهمك الأغيار % % 8

% فاجتهد واقصد الحقيقة واطلب % % ولتكن فيك همة واصطبار % % 9

% وتذلل بباب ديرك واخضع % % فعسى أن يريدك الخمار % % 10

% إنما أنت عند نفسك وهم % % ظهرت منك هذه الأطوار % %11

% والذي أنت فيه محض غرور % % وهو في مذهب الحقيقة عار % % 12

% عدم في الوجود يبدو ويخفى % % ماله في الحقيقتين قرار % %البحر : - 1

% أيها الناي عندك الخبر % % ليس للأذان عنك مصطبر ms131 % % 2

% سيما والدفوف معلنة % % بالذي قد أسره الوتر % % 3

% هات حدث عن الذين نأوا % % في هواهم لم يقض لي وطر % % 4

% واشرح الحال واحك ما صنعت % % في فؤادي العيون والطرر % % 5

% وارو أخبار من أحب فإن % % فاتت العين لم يفت أثر % % 6

% واترك العاذلين في ولهي % % لا تلمهم فإنهم بقر % % 7

% لا عقول لهم ترددهم % % عن ملامي ولا لهم نظر % % 8

% كل فظ بدت كثافته % % بازدياد كأنه حجر % % 9

% ميت جهل والقبر جثته % % نطقه اللغو ليس يعتبر % % 10

% من أناس بعقلهم قصدوا % % فهم ما العقل عنه محتقر % %11

% حاولوا الدرك مع جمودتهم % % ثم لما أعياهمو كفروا هل ملامي يليق في قمر إن تبدى يسجد له القمر % % 12

% بل هي الشمس بل أجل سنا % % كل حسن من حسنها أثر % % 13

% ذات وجه تلوح خافية % % خلف ستر جميعه صور % % 14

% يكثف العقل عن لطافتها % % فلهذا حارت بها الفكر % %البحر : - 1

% هذه نفحة عنبر % % عن شذاها لا يعبر % % 2

% يا مريض النفس عنك العارف % % النحرير أخبر % % 3

% إن ترم داءك يبرا % % فاشرب الماء المدبر % % 4

% لتقيء الكون والكون % % وكسر البعد يجبر % % 5

% قام في الصدر خطيب % % وله قلبك منبر % % 6

% فاستمع وانصت ولا تلغو % % قتيلا كن مصبر % % 7

% وبه لا بك فاذكر % % ولذكر الله أكبر % %البحر : - 1

% أنت في بالك خاطر % % فانمح عنك وخاطر % % 2

% وصل الجزء بكل % % ثم كن للكل فاطر % % 3

% وانتشق زهر رياضي % % فبطيبي الكون عاطر % % 4

% وانتهض وارفع كفوفا % % فسحاب الجود ماطر % % 5

% وإذا بان همام % % لك من ذانك شاطر % % 6

% عدا عن سلسلة النفس % % وأغلال الخواطر % % 7

% وتيقن أن سري % % حارس فيك وناظر % %البحر : - 1

% يا طلعة الشمس أو يا طلعة القمر % % يختال في حلل الأشباح والصور % % 2

% في القلب أنت وما في القلب أنت كما % % إن أنت في بصري ما أنت في بصري % % 3

% أنا وأنت كلانا واحد ظهرا % % على البرية في بدو وفي حضر % % 4

% وأنت أنت على ما أنت فيه كذا % % أنا أنا مثل حالي ms132 أول العمر % % 5

% هيهات ابن الثريا والثرى ولقد % % لاح المؤثر لي من كوة الأثر % % 6

% ونحن يا معشر العشاق عادتنا % % طورا وطورا وليس الخبر كالخبر % % 7

% شدوا المناطق تعظيما لخدمته % % مزنرين على الأوساط بالأزر % % 8

% يستنشقون رياح الموت قد ركبوا % % خيل الردى أسرجت بالبؤس والضرر % % 9

% باعوا الشفاء بسقم والهنا بعنا % % والعز بالذل والإغفاء بالسهر % % 10

% وإن صفا الماء أبدى ما يقابله % % ولا حلول ولا تغيير فاعتبر % %11

% يا ذا الذي لا مني جهلا رويدك بي % % فأنت عندي محسوب من البقر % % 12

% أمري عظيم وشأني لا تحيط به % % ما لم يرق منك ماء الروح من كدر % % 13

% فانظر لنفسك وافرغ من نصيحتها % % ثم انصح الغير عن العلياء في قصر % % 14

% حتى غدا زاعما من فرط طاعته % % وزهده أنه من أفضل البشر % % 15

% وليس يعلم ما تجني عبادته % % من الحجاب له عن لذة النظر % % 16

% ومن إلى الزهد والطاعات ينظر عن % % مولاه أعمى ومن بالعكس ذو بصر % % 17

% ونحن قوم عن الأغيار همتنا % % ترفعت لعزيز الأمر مقتدر % % 18

% لا الزهد عمن سواه عنه يحجبنا % % ولا بطاعته عنا بمستتر % % 19

% قمنا به لا بنا حيث الوجود له % % والظل ليس بموجود من الشجر % %البحر : - 1

% إن للإحسان نورا % % يملأ القلب سرورا % % 2

% وبه الأموات تحيا % % بعدما زارت قبورا % % 3

% جنة الدنيا لمن قد % % شهد الدنيا غرورا % % 4

% وهو يمن وأمان % % نافخ مني صورا % % 5

% أطلعت منه سمواتي % % شموسا وبدورا % % 6

% وعروس الخدر تجلى % % أخذت كلي مهورا % % 7

% وتجاراتي لديها % % إن أرادت لن تبورا % % 8

% نثر الدوح علينا % % في ربا نجد زهورا % % 9

% فانتشقنا نسمات % % وتأملنا النهورا % % 10

% وجنينا ورد خد % % وترشفنا الثغورا % %11

% أيها الغائب عنا % % لا تقل بالله زورا % % 12

% اترك اللوم ودعنا % % نشرب الحب خمورا % % 13

% وعلى الحب أعنا % % إن تجد فينا قصورا % % 14

% علنا من وجه هذا اللوح % % أن نمحو سطورا % % 15

% والتجلي دك مني % % ومن الأكوان طورا % % 16

% ليت هذا الأمر لو يدنو % % من القلب خطورا % % 17

% والذي ينفر ms133 عنا % % ليته ينفي النفورا % % 18

% عزة في كبرياء % % أرخت الكل ستورا % % 19

% وهو ما زال على ما % % كان جبارا غفورا % % 20

% والذي نحن عليه % % لم نزل فيه حضورا % %21

% ولقد أرسل أعواما % % علينا وشهورا % % 22

% وأويقات وساعات % % توالت ودهورا % % 23

% وعلا عن كل شيء % % وعن العلو وفورا % % 24

% إنما الإحسان من إحسانه % % الوافي أجورا % % 25

% وبه الأفلاك دارت % % ساكنات منه دورا % % 26

% وبه الأملاك قامت % % تخدم الرب الشكورا % % 27

% فاجتهد فيه وجاهد % % وعليه كن صبورا % %البحر : - 1

% افتح عيونك في الآيات والسور % % واحذر غرورك بالأشباح والصور % % 2

% واعلم بأن جميع الكون مغلطة % % واقبل على العين لا تقبل على الأثر إن التقلب للقلب الذي هو ما بين الأصابع فيما صح في الأثر % % 3

% فتارة هو في غيب يحار به % % وتارة في شهود غير مستتر % % 4

% ومنه لي نفس الرحمن منهبط % % لم يبق من جملتي شيئا ولم يذر % % 5

% وزاد جسمي المسوى نفخه طربا % % حتى تعشقت صوت الناي والوتر % % 6

% وقد سمعت ومن بعض النداء أنا % % صوت المنادي بإيمان على البشر % % 7

% هو الوجود له منه الرسول أتى % % مبشرا ونذيرا صادق الخبر % %البحر : - 1

% عيون العلا نحو السعيد نواظر % % ومنصبه في حضرة العز فاخر % % 2

% وللكون معنى دق عن فهم عارف % % تشير إليه الباطنات الظواهر % % 3

% ومعنى لمعنى ليس معنى وما له % % سوى الكون معنى وهو للعقل باهر % % 4

% يناديك يا مدهوش لو كنت سامعا % % فتلهيك عن ذاك النداء الخواطر % % 5

% وكنت بعيدا ثم جئت فلم تكن % % لأنك عن معنى التصور قاصر % % 6

% ومن تحت تحت التحت عندي إشارة % % إلى فوق فوق الفوق والغير حائر % % 7

% إذا قلت حرفا جاء معنى لها وإن % % سكت بموج البحر تبدو الجواهر % %البحر : - 1

% رب شخص تقوده الأقدار % % للمعالي وما لذاك اختيار % % 2

% غافل والسعادة احتضنته % % وهو منها مستوحش نفار % % 3

% يتعاطى القبيح عمدا فيلقاه % % جميلا وفلسه دينار % % 4

% كلما قارف الذنوب أتته % % توبة طهرته واستغفار % % 5

% وعليه إن زل عين من الله تقيه ويستر الستار ms134 % . . . % 6

% فهو بالله دائما يترقى % % لا به حيث تشرق الأنوار % % 7

% وفتى كابد العبادة حتى % % منه قد ملء ليلة والنهار % % 8

% يتسامى بالذكر والفكر قصدا % % وهو ناء وعنه شط المزار % % 9

% يفعل الخير ثم يلقاه شرا % % وإذا رام جنة فهي نار % % 10

% حكم حارت البرية فيها % % وحقيق بأنها تحتار % %11

% وعطايا من المهيمن دلت % % أنه الله فاعل مختار % %البحر : - 1

% إن السماع سماع الناي والوتر % % يسقي أراضي نفوس الناس كالمطر % % 2

% فإن يكن في النفوس الخبث أنبته % % وبالشقاء له نوع من الثمر % % 3

% وإن يكن في النفوس الطيب فاح له % % بين البرية ريا عنبر عطر فاكشف بعقلك عما أنت فيه وكن من التباس أمور النفس في حذر % % 4

% وكل من قال بالتحريم مقصده % % تحذير ذي الخبث من مستحكم الشرر % % 5

% ومن يقل فيه بالتحليل فهو على % % إرشاد ذي الطيب للتذكار والفكر % % 6

% ومقصد الكل في الإسلام منفعة % % حاشا بأن يقصدوا للناس من ضرر % % 7

% ولا تسىء في الورى ظنا بجهلك من % % حاز الكمال وعنه كنت في قصر % % 8

% أقم على نفسك الميزان معترفا % % بالجهل عن كل من لم تدر في البشر % % 9

% فإن لله في طي الوجود على % % مر الزمان زكيات من الفطر % %البحر : - 1

% قيل لي كن مع الأنام ودار % % كل شخص فقلت ما الذل قدري % % 2

% أنا عبد الغني لا عبد زيد % % من جميع الورى ولا عبد عمرو % %البحر : - 1

% أقول لجمعكم يا أهل عصري % % أيا فقراء للرب الخبير % % 2

% أنا عبد الغني فكيف أرجو % % سواه وما أنا عبد الفقير % %البحر : - 1

% حروف المباني والمعاني تنزهت % % مقاصدها فهي التي لم تكن تقرا % % 2

% فإن رمت يا أولى سواك محققا % % عليك بك افهم منصفا أنك الأحرى % % 3

% وفوق مقام القصد للكل مقصد % % إليك أتى باعا إذا جئته شبرا % % 4

% تحقق بآثار الأواني مجانبا % % بروق المعاني فالعظيم بنا أحرى % % 5

% عليك سلام الله يا طالب الهدى % % مدى الدهر ما مالت غصون الحمى سكرى % %البحر : - 1

% بالله إذا نفخت في مزماري ms135 % % فاضرب دفي محركا أوتاري % % 2

% وأطرب سمعي بصوت جمعي كرما % % واملأ قدحي وغن يا خماري % %البحر : - 1

% قف بي هذا الحمى وهذا النور % % فالقلب بما بدا له مسرور % % 2

% واشرح أحوالنا لهم يا حادي % % إني في حبهم بهم مأسور % %البحر : - 1

% كن عادلا في أمورك لا تكن جاير % % للحب تطلب وأنت الحب يا حاير % % 2

% أما سمعت الذي فيه المثل ساير % % حبي معي وعلى حبي أنا داير % %البحر : - 1

% لطائر السر في أوج الرقيقة وكر % % ضع حبة القلب له وانصب فخاخ الذكر % % 2

% واستنزله عل ينزل بالرداح البكر % % عليك يوما فتنجو من قيود الفكر % %البحر : - 1

% ما الخلق سوى خرير نهر الكوثر % % قد جاء هذا في حديث يؤثر % % 2

% والذات هي الجنة بل ما فيها % % فهي الأسماء فاعتبر من أثر % %البحر : - 1

% دارنا هذه هي الأشجار % % وعليها جسومنا أزهار % % 2

% والنفوس التي إذا زال عنها % % قشر جسم تبقى هي الأثمار % % 3

% فأدر نحو نفسك العقل ربطا % % لك ينحل ما به ما به الكل حاروا % % 4

% واحفظ القلب واحتفظ باطنا من % % كل سوء وكل ما هو عار % % 5

% واترك الغير لا تفتش عليه % % يشغل العقل منك عنك الفشار % % 6

% جعل الله بعضنا فتنة للبعض % % حيث استغنا وحيث افتقار % % 7

% وعليكم قد قال أنفسكم يا % % صاح فارشد وإن غوت أغيار % % 8

% وتنبه فحكم إنا جعلنا % % ما على الأرض زينة غرار % % 9

% هذه نفثة النصوح فأزيلت % % بالتقى الخوف درها والحذار % % 10

% حثت العيس للحمى فأزيلت % % بالتقى عن ظهورها الأوقار % %11

% قف على باب حانتي يا نديمي % % عل يرضى دخولك الخمار % % 12

% واستمع صوت قينتي تتغنى % % حيث جسمي في كفها مزمار % % 13

% وجميع الوجود ليل لقوم % % جهلوا وهو عند قوم نهار % % 14

% وجنان النعيم عند أناس % % وأناس ذا عندهم هو نار % % 15

% فاعتبر ما أقوله لك وافهم % % حسن الفهم منك والاعتبار % %البحر : - 1

% يا بديع الحسن بالصور % % جئتنا في هيكل البشر % % 2

% ثم لما كنت مرتفعا % % عن وصول العقل والبصر % % 3

% كان ما قد ms136 كان منك لنا % % بالقضاء الحق والقدر % % 4

% كل شي آي ظهرت % % عبرة فينا لمعتبر % % 5

% وجميع الكون أمثلة % % عند أهل الفهم والنظر % % 6

% علم قومي كله ورق % % وعلومي فيه كالثمر % % 7

% وكلامي عند عارفه % % ليس معناه بمستتر % % 8

% لا على معنى الحلول ولا % % باتحاد يا أولي الحذر % % 9

% لي فؤاد يا وجود قضى % % زيده ما فيك من وطر % % 10

% أنت فينا ظاهر أبدا % % كظهور الشمس في القمر % %11

% أو كمثل الظل يكشف عن % % هيئة الأوراق والشجر % % 12

% أو كمرآة يلوح بها % % ما يدانيها من الصور % % 13

% جل وجه منك نحن له % % سترة في العقل والفكر % % 14

% وظهور في القلوب لمن هو من جهل النفوس بري آمنت قوم ظهرت لهم % % في جميع النفع والضرر % % 15

% وجهك الميمون قبلتهم % % وعليه الكل كالقتر % % 16

% خرجوا للكائنات كما % % خرج المختار للمطر ثم قاب القوس منك دنوا حين رنت نغمة الوتر % % 17

% وسعوا من نحو مروتهم % % للصفا عن سائر الكدر % % 18

% بالسوى ليسوا على خطر % % والسوى منهم على خطر % %البحر : - 1

% يا مثمرا قبل ينبت % . . . % 2

% في قلبه الجهل ينكت % . . . % 3

% دع ينطق الحق واسكت % . . . % 4

% لا تحسبن أن بالكتب مثلما ستصير % . . . % 5

% ما الأنس قلب وحيش % . . . % 6

% بفكره مستجيش % . . . % 7

% له خيال مطيش % . . . % 8

% وللدجاجة ريش % % لكنها لا تطير % %البحر : - 1

% هلا غنيتم بما غنى به الوتر % % فتسمعوا منه يا عشاقه وتروا % % 2

% فإن في نغمة الطنبور بارقة % % من البروق التي في القلب تستعر % % 3

% واستنطقوا الدف ينطق بالإشارة عن % % معنى بدا وهو في الأكوان مستتر % % 4

% وهي المعاني تراءت في السماع لنا % % عنها لقد كان محجوبا بها البصر % % 5

% وأخبرتنا إشارات الصنوج بها % % فهيم القلب منا ذلك الخبر % % 6

% حتى انعطفنا على السنطير نسأله % % عن عينه فتبدى منه لي ثر % % 7

% وقال لي الناي إني من إشارته % % ونفخ روحي منه تبعث الصور % % 8

% والعود عاد بصوت في الغناء شج % % وقال نحن وأنتم كلنا عبر % % 9

% ونسبة الأمر منا في الوجود سوا % % ومن مشى ms137 في ظلام غره القمر % % 10

% وما السماع بهادي العاشقين له % % ما لم يكن حاصلا من قبله النظر % %البحر : - 1

% تبارك الله ما في الدار ديار % % وإنما هي نيران وأنوار % % 2

% وقد أماطت سليمى عن براقعها % % فوجهها مشرق والطرف سحار % % 3

% وما الجميع سوى إشراق بهجتها % % دوائر كلهم عنها وأدوار % % 4

% إن أومأت كانت الأكوان ظاهرة % % عنها وإلا ففيها الكل أسرار % % 5

% جلت عيون بها لها نظرت % % في صبغ الكون حيث الكون أطوار % % 6

% يا مالك الملك منا قد ظهرت لنا % % وأنت أعياننا والاسم أغيار % % 7

% ملكتنا فملكنا ما ملكت وعن % % ذواتنا قد أميطت منك أستار % % 8

% وإنما هي ذات بالورى كثرت % % فقل شموس وقل إن شئت أقمار % % 9

% رنات أوتار أسماء لذاتك لا % % كما يقولون رنات وأوتار % % 10

% بها طربنا وفيها أنت مطربنا % % وما لغيرك إسماع وإبصار % %11

% سقيتنا أيها الساقي بأكؤسنا % % خمر التجلي وفينا دب إسكار % % 12

% ونحن كأس وأنت الخمر نشربه % % وكل معنى أتانا منك خمار % % 13

% كتبتنا بك في ألواح نشأتنا % % فنحن عنك أحاديث وأخبار % % 14

% صرف الوجود به عنه الشؤون بدت % % كما الدخان له قد أبدت النار % % 15

% وما كذلك نفس الأمر في نظري % % وإنما نحن يا مولاي أحرار % % 16

% وإننا أنت لا شيء سواك هنا % % ولكن الحكم هتاك وستار % % 17

% إيماء جفنك يا ذا العين يظهرنا % % فأتقياء كما شاءت وأبرار % % 18

% وأنت أنت على ما أنت من قدم % % ونحن نحن فلا نقص ولا عار % % 19

% وهذه نسب أنت اعتبرت لها % % فيها فكان لهم كتم وإظهار % % 20

% وحاصل الأمر أن الأمر حاصله % % هذا ولكنه بالغير غرار % %21

% الله أكبر لا يدري مقالتنا % % في كوننا غيرنا والكل محتار % % 22

% الله أكبر لا يدري مقالتنا % % في كوننا غيرنا والكل محتار % % 23

% الله أكبر نحن الغائبون به % % عنا وليس لنا في ذاك آثار ولا سوانا من الأكوان يعرفنا والغيب نحن وهذا القول إضمار الله أكبر عزت ذاته وعلت فليس تدرك آراء وأنظار % % 24

% وهو العليم به في الكل ليس ms138 له % % عنه خفاء فذو لطف وجبار % % 25

% بدا فقالوا هي الأرواح قد حكمت % % على جسوم لها في الكون أعمار % % 26

% وهو الخفي فلا أرواح تعرفه % % ولا جسوم وحارت فيه أفكار % % 27

% فإن يشأ يهتدي كل إليه بما قد ضل فيه وعنه زال اكفار وإن يشأ فيما قد آمنت كفرت % % قوم وإن شاء فالإقلال إكثار % % 28

% حقيقة ما اقتضى شيء لها أثرا % % ترومه فهي إيراد وإصدار % % 29

% ولم نقل مثل ما قد قال شاعرهم % % وإنما هي إقبال وإدبار % % 30

% أنا الذي قول محيي الدين قلت به % % بيتين ضمنهما للناس تذكار % %31

% البحر بحر على ما كان من قدم % % إن الحوادث أمواج وأنهار % % 32

% ولا أقول بتكرار الوجود ولا % % عود التجلي فما في الأمر تكرار % %البحر : - 1

% دوائر أوهام بها شغل الفكر % % فظاهرها خلق وباطنها أمر % %@ 4 417 7 @ @البحر : - 1

% دوار أوهام بها شغل الفكر % % فظاهرها خلق وباطنها أمر % % 2

% فتوحات محيي الدين عنها عبارة % % أتتنا من البكري مشرقة بكر % % 3

% فهمنا بها لما فهمنا خطابها % % وفي قولنا قد بان من بحرها الدر % % 4

% وذلك علم العين بالغين نقطة % % هي الكاس والسر الإلهي هو الخمر % % 5

% وما العين إلا الغين بالذات باطنا % % كما ظاهرا بالوصف ثناهما الذكر % % 6

% مقام أولي التحقيق كالشمس رفعة % % ومرتبة الإفصاح عنهم هي البدر % % 7

% ولم ينتقل شيء إلى البدر في السما % % من الشمس بل طي الضياء له نشر % % 8

% فغيرية الأعيان خلق لأنها % % بظاهرها الفاني الكثير هي المكر % % 9

% وباطنها الباقي الذي هو واحد % % هدى حيث لا زيد هناك ولا عمرو وما تم إلا الوهم قوة حضرة إلهية عنها بدا السر والجهر % % 10

% تجلت كما شاءت وشاءت كما درت % % وتدري كما يعطيه في نفسه الأمر % %11

% فكنها على غيب ولا كنه ترتجي % % لها فسواها موجها وهي البحر % % 12

% وما حل في الأمواج بحر ولا به % % قد اتحدت بل تلك عنه لها البر % % 13

% ولا هي حلت فيه إذ لم يكن لها % % وجود سواه وهي منه لها ms139 قدر % % 14

% هو الحق والأكوان قاموا به له % % كما صور التخييل يحفظها الفكر % %البحر : - 1

% بنغم العود لاح لي أثر % . . . % 2

% أفهمني أن كلنا صور % . . . % 3

% فقلت لما تبدت العبر % . . . % 4

% حدث عن الوتر أيها الوتر % % من فاته الخبر سره الخبر % % 5

% يا عود كم أنت أسر وسوسة % . . . % 6

% رقق لنا الصوت في مؤانسة % . . . % 7

% عن حالة في الهوى مؤسسة % . . . % 8

% وهات عن ليلة مقدسة % % طابت فعندي جميعها سحر % % 9

% سري بك الآن قد غدا علنا % . . . % 10

% ومن غرامي ثرت مكتمنا % . . . %11

% طب نغمة لي ومسمعا حسنا % . . . % 12

% وقل كما شئت إن لي أذنا % % تتلى عليها بلحنك السور % % 13

% منك ضلوعي قد ذاب أجمعها % . . . % 14

% ومقلتي تستهل أدمعها % . . . % 15

% والأذن مني غناك يصدعها % . . . % 16

% مصغية للحبيب يسمعها % % آيات حق لم تسمع البشر % % 17

% هاجت لشوقي صبا يمانية % . . . % 18

% ومهجتي للهوى معانية % . . . % 19

% قلت وأعوادنا مدانية % . . . % 20

% يا وترا حركته غانية % % لا وأبي ليس ذاك يا وتر % %21

% طنبورنا قد عشقت نغمته % . . . % 22

% ولست أنسى الغداة رنته % . . . % 23

% كم قلت لما شهدت بهجته % . . . % 24

% قد أودع الوتر فيك حكمته % % فمنه لا منك تطرب الفطر % %البحر : - 1

% ظهرت في أطواري % % ولحت في أوطاري % % 2

% وأحرقت أنواري % % بنارها أغياري % %البحر : - 1

% تمتعوا أحبابي % % بفتح هذا الباب % % 2

% ومزقوا أثوابي % % وجانبوا أستاري % %البحر : - 1

% هذا شرابي رائق % % هذا جمالي فائق % % 2

% قد حقت الحقائق % % في طلعة الأقمار % %البحر : - 1

% من يعترض علينا % % لا يهتدي إلينا % % 2

% إنا قد استغنينا % % عن أهل هذي الدار % %البحر : - 1

% بالله يا عذالي % % فما لكم وما لي % % 2

% خلوا لقلبي حالي % % لا تدخلوا في عاري % %البحر : - 1

% قد لاح وجه المالك % % وكل شيء هالك % % 2

% يعرف هذا السالك % % في طرق الأسرار % %البحر : - 1

% أنا حبيبي حاضر % % وهو لحالي ناظر % % 2

% وأعمش النواظر % % فليس لي يجاري % %البحر : - 1

% سمعت صوت الحادي % % فلذ لي اتحادي % % 2

% وطابت البوادي % % لمن يكون ساري % % 3

% صلي إله الناس % % على النبي الرأسي % % 4

% والنور في ms140 النبراس % % معنعن الأخبار % %البحر : - 1

% عبد الغني قد وافى % % يبدي له الأوصافا % % 2

% في مدحه أصنافا % % ينظم من أشعار % %البحر : - 1

% بيني وبينك يا قديم جدار % % هو جملتي بك حادث يا جار % % 2

% والكنز أنت وراء ذلك كله % % والطلمسات العقل والأفكار فتحت رياضتنا إليك طريقة والشرع باب والحقيقة دار % % 3

% وبدا جمالك للعيون وزال عن % % وجه القلوب من الغيوب خمار % % 4

% يا طلعة هي للمتيم جنة % % تجري بها من تحتها الأنهار % % 5

% أنهار أنواع العلوم فما السوى % % لا الحقائق منك والأسرار % % 6

% بتنا وأصبحنا نراك فليلنا % % من نور وجهك يا مليح نهار % % 7

% ولقد نزلت فكنت جملة كوننا % % وتفككت عنا بك الأزرار % % 8

% والوجه شقق بالظهور ثيابنا % % حتى بدا وأزيلت الأستار % % 9

% الله أكبر هذه ذات الذي % % نحن الشؤون لديه والأطوار % % 10

% والماء أيضا والتراب له به % % كان التجلي والهوا والنار % %11

% وكواكب الأفلاك قبل ظهورنا % % أصل لنا تزجى بنا وتدار % % 12

% والعرش منشأنا وكرسي الملا % % هيآتنا ونفوسنا الأقدار % % 13

% ولنا السموات العلية كونت % % والأرض والظلمات والأنوار % % 14

% ولأجلنا ظهر الوجود بكل ما % % هو ظاهر وأنارت الأسحار % % 15

% ودوائر حركاتهن تناسقت % % بعض لبعض ما لهن قرار % % 16

% كالبرق في التغيير وهي جوامد % % عند النواظر فاسمها أغيار % % 17

% طورا هناك وتارة هي ههنا % % ظهر اللطيف بهن والجبار % % 18

% ووراءهن حقيقة مطوية % % منشورة حارت بها الأبصار % % 19

% أسماؤها أسماؤهن وذاتها % % هي ذاتهن لمن له استبصار % % 20

% وهي المقدسة المنزهة التي % % جلت فتاة بها الجميع وحاروا % %21

% وتحققوا بالعجز عن إدراكها % % وبها إليها في الكمال يشار % % 22

% عرفوا بها منهم حقائق أنفس % % خفيت فكان بنورها الإظهار % % 23

% والحكم منها نازل في حقهم % % شهدت به الآيات والأخبار % % 24

% ولأجله جاء الخطاب بعزهم % % ولهم تزايد عندها المقدار % % 25

% لولا مقالة كن الشيء لم يكن % % هي هذه الكلمات والأذكار % % 26

% وكذاك لولا الحكم كان الكل في % % نقص ولم يك للكمال منار % % 27

% وتشابه الإنسان والحيوان إذ % % رجل يقال مكون وحمار % % 28

% هذا هو الحق اليقين وغيره ms141 % % قول عليه تعين الإنكار % %البحر : - 1

% زمان المصيف ووقت الشتا % . . . % 2

% فتاة الحمى تنجلي والفتى % . . . % 3

% وهذا الحبيب لنا قد أتى % . . . % 4

% إلى م يا قلب وحتى متى % % يكفيك من أمرك ما قد جرى % % 5

% لقد وقف الكل إلا أنا % . . . % 6

% فسيري هو القصد وهو المنى % . . . % 7

% ويا صب مهلا ملأت الإنا % . . . % 8

% وأنت يا نوق براك الونا % % وخالف الأجفان طيب الكرى % % 9

% لمن لام في الحب طرف عمي % . . . % 10

% ونفس المحب به ترتمي % . . . %11

% كم الكد حادى المطايا كم % . . . % 12

% فخفف السير ولا تسأم % % لا بد أن يحمد هذا السرى % %البحر : - 1

% نعم لقلوب العاشقين سرائر % % من الغيب قد ضمت عليها الضمائر % % 2

% يحركها صوت السماع بوقعه % % فتظهر منها للعيان الأشائر % % 3

% هو الدف والطنبور والوتر الذي % % يسير به للوتر في الكون سائر % % 4

% أعد ما بدا يا منشد القوم عندنا % % بصوتك واطربنا فيرشد حائر % % 5

% وتفتح أغلاق المعارف واللقا % % تدق له بين القلوب البشائر % % 6

% كشفت حجاب الكون عنا بذكر من % % عليه من الأغيار مدت غدائر % % 7

% وأظهرت سرا طالما قد كتمته % % وبالغير في أرض القريحة غائر % % 8

% وأذكرت عهدا من ألست بربكم % % به شخصت منا إليه البصائر % % 9

% وقد حيعل المزمار بالوجد بيننا % % وضجت بتأذين الغناء المنابر % % 10

% ألا أيها الناي الرخيم كشفت عن % % سرائر شوقي يوم تبلى السرائر % %11

% وأشبهتني في نفخ روحي وقد بدت % % لقلبي هنا من سر قلبي ذخائر % % 12

% عليل الهوى أضحى يعلله الهوى % % وقد جبرت بالكسر منه الجبائر % % 13

% يموت ويحيى كلما لمعت له % % بروق الحمى النجدي وغرد طائر % % 14

% وإن نفحت ريح الصبا في دياره % % بها هو نقع كله وهو ثائر % % 15

% سمعت كلاما قد أتاني به الصبا % % عن المطلع الشرقي له أنا دائر % % 16

% فهمت بوجدي إذ فهمت رموزه % % فها أنا للبرق اللموع أساير % % 17

% وما كل أذن طارقات الهوى تعي % % ولا كل طرف فيه تجلى الحرائر % % 18

% تغار سليمى إن رأى غيرها امرؤ % % كما قد عهدناها تغار الضرائر % % 19 ms142

% صدقتك هذا الركب طال به السرى % % وجار عليه بالمحبة جائر % % 20

% ولولا التسلي بالتجلي لأحجمت % % دوائر أفلاك الوجود الدوائر % %21

% على مثل هذا الوجه تلتهب الحشى % % ومن حسنه فينا تشق المرائر % % 22

% وما ذاك إلا وجه سلمى فإنه % % يغاير للأشيا وليس يغاير % % 23

% بدا فأزيلت عنه أستار غيره % % وقد غفرت للمذنبين الكبائر % % 24

% وكنا وما كنا وكان ولم يكن % % وما ثم إلا قدسه والحظائر % % 25

% وجود ولا أعني الوجود الذي بدت % % من الكون أشباه له ونظائر % % 26

% ولكن وجود مطلق عن تقيد % % بإطلاقه والكل منه شعائر % % 27

% وكل وجود مطلق أو مقيد % % بعقل وحس فهو عنه ستائر % % 28

% إذا لاح غبنا فيه عنا جميعنا % % وإن غاب نحن السائبات البحائر % %البحر : - 1

% قل لنفس جهلت بين الورى % % أمر مولى لم يزل مقتدرا % % 2

% جاهدي فيه به واجتهدي % % واتركي الأوهام بل والفكرا % % 3

% لا تظني أن بالفكر وإن % % طال وازداد وفيه انتشرا % % 4

% أن تنالي غير بعد وعنا % % وتحوزي منه إلا أثرا % % 5

% سلم الأمر له واعمل بما % % جاء عنه إن نهى أو أمرا % % 6

% واحذر البدع واعبده على % % سنة واصبر وكن منتظرا % % 7

% ربما يقبلك الله وإن % % صد يكفيك الذي قد ذكرا % %البحر : - 1

% بنا المولى هو الأحرى % % ونحن النزلة الأخرى % % 2

% رأيناه بنا لما % % تجلى الجهة اليسرى % % 3

% وكنا عنه معناه % % فلم نقدر له قدرا % % 4

% ومعنانا أتى خلقا % % ومعناه أتى أمرا % % 5

% خفينا فيه لما أن % % تجلى عندنا جهرا % % 6

% فكنا عنده كشفا % % وكنا عندنا سترا % % 7

% وقفنا دونه برا % % وقد خضنا به بحرا % % 8

% ولم ندرك سوانا في % % تجليه بنا قهرا % % 9

% وغيب الغيب مكشوف % % ومولانا به أدرى % % 10

% ومستور بنا عنا % % كما قد جاءت الذكرى % %11

% وهذا الحال لا يمضي % % وهذا الداء لا يبرا % % 12

% فقولوا للذي يهوى % % دع المحجوبة البكرا % % 13

% فماذا أنت حتى ترتجي % % أن تطرق الخدرا % % 14

% ولكن أنت مفتون % % بإحساناتها التترى % % 15

% جمال ظاهر هذا % % به كل الورى أسرى % % 16

% وأعلى الكل مجذوب ms143 % % إليه جاذب أسرى % % 17

% بلا ذات ولا وصف % % ولا دنيا ولا أخرى % % 18

% هو السالي لها المغري % % ولا سال ولا مغرى % %البحر : - 1

% حبيبي أنت لي ظاهر % % سباني وجهك الباهر % % 2

% وطرفي في الدجى ساهر % % وسلطان الهوى قاهر % %البحر : - 1

% أمانا يا منى قلبي % % من الهجران والسلب % % 2

% وإني حائر اللب % % على عرفانك الزاهر % %البحر : - 1

% بدا من جانب الوادي % % علينا نورك الهادي % % 2

% فذاب الركب والحادي % % وتاه الغر والماهر % % 3

% ألا ليت الهوى يجدي % % لقاء الطيب الطاهر % %البحر : - 1

% صلاة الله والتسليم % % على من خص بالتكريم % % 2

% حوى عبد الغني التقديم % % به في قدره الساهر % %البحر : - 1

% قد صرت كلي قلوبا فيه تحتار % % لما تجلى وما يختار نختار % % 2

% والكل مني له الآذان مصغية % % وإن نظرت فكلي فيه أبصار % % 3

% غيب تحجب في الأكوان فهو بها % % نور ونار ولا نور ولا نار % % 4

% وهو الوجود النزيه الصرف عزفلا شيء سواه وعنه الكل آثار % . . . % 5

% إذا أراد بدا ذاك المراد به % % كما يريد وكانت منه أغيار % % 6

% والكل في علمه لكن إرادته % % تخفى وتبدي فكتمان وإظهار % % 7

% جل المهيمن في تقديس حضرته % % عمن سواه به كل الورى حاروا % % 8

% لا ذنب للعقل هذا قدر طاقته % % وذاك منه تسابيح وأذكار % % 9

% لكنه إن يكن بالعجز معترفا % % فمؤمن هو أولا فهو كفار % % 10

% إذ ليس للحق مع شيء مناسبة % % ولا بوجه فكالتصديق إنكار % %البحر : - 1

% عندنا سر عجيب خطرا % % إن للجهال فيه خطرا % % 2

% نحن ثوب كلنا أجمعنا % % فيه نقش وهو أنواع الورى % % 3

% فسداه أولا قد مده % % ربنا من ذاته نورا برى % % 4

% وهو نور المصطفى حتى كما % % جاءنا نور على نور جرى % % 5

% ثم أبدى لحمه منه له % % حائك الأسماء لما ظهرا % % 6

% وهو ثوب ربنا قد حاكه % % بيد عزت وجلت قدرا % % 7

% ثم منه فصل الروح له % % كقميص للتجلي سترا % % 8

% فوقه النفس كقنباز بدا % % حشوه من كل معنى خطرا % % 9

% فوقها الجبة جسم قد حوى % % ما حوى مما ms144 علا أو قصرا % % 10

% فهي أثواب ثلاث لك يا % % أيها الإنسان تحوي عبرا % %11

% لابس تلك عليك الله في كل حين فاكتشف ذا الخبرا % . . . % 12

% ثم هذا كله قام بمن % % هو منشيه علا فاقتدرا % % 13

% لا به قام الذي أنشأه % % فالذي ظن حلولا كفرا % % 14

% وهو فان كله أيضا كما % % قال إلا وجهه يا من قرا % % 15

% فالوجود الحق فرد واحد % % وسواه كخيال في الكرى % % 16

% واعتبر نفسك يا جاهلها % % أي شيء شئت واجعل صورا % % 17

% هل تراها كلها قائمة % % لك إلا بك حقق نظرا % % 18

% وتأملها فلا داخلة % % هي أو خارجة عنك ترى % % 19

% ثم هل نفسك عن حالتها % % غيرت إن هي أبدت أثرا % % 20

% لا ومن قال وفي أنفسكم % % أفلا أي تبصرون الفكرا % %21

% فمثالا ضرب الله لكم % % وهو من أنفسكم قد بهرا % %البحر : - 1

% الله أنزل حكم أمري % % في نشأتي في ليل قدر وأنا الخفي هنا وما أدرك ما قدري وفخري % % 2

% أنا ليلة القدر التي % % هي خير قل من ألف شهر % % 3

% ذي شهرة من أولياء % % الوقت زبدة أهل عصري % % 4

% تتنزل الأملاك أرواح % % المعاني وسط صدري % % 5

% لمحات أسرار الرجال % % الجامعين لفرق سري % % 6

% أنا شمسهم والنور يبدو % % لي بهم في كل بدر % % 7

% في كل مرتبة لهم % % حسب المقام وحسب ذكر % % 8

% حسب الهلال ورتبة القمر % % الذي في الأفق يجري % % 9

% والروح روح الحق عن % % أذن الإله بكل أمر % % 10

% مني السلام علي حتى % % أنقضي بطلوع فجري % %البحر : - 1

% باطن الباطن ظاهر % % ظاهر الباطن قاهر % % 2

% أول الأول ثان % % آخر الآخر باهر والذي أثبت ناف وغبي النفي ماهر % % 3

% هذه سكرة صاح % % من شراب هو طاهر % % 4

% لا تقولوا هو هذا % % قولكم يخفي الجواهر % % 5

% هو هذا لا سواه % % عند طرف فيه ساهر % % 6

% والذي نام يرى في % % نومه الطيف المجاهر % % 7

% فهو يحكي عن خيال % % مثل مولود لعاهر % %البحر : - 1

% يا من ظهرت بنوره الأكوان % % أنت الظاهر % % 2

% حتى كانوا مع أنهم ما ms145 كانوا % % أمر باهر % % 3

% في الغيبة والحضور لا إنسان % % غير القاهر % % 4

% هذا شأن يبدو ويخفي شان % % غر ماهر % %البحر : - 1

% قلبي بيت له على التنزيه % % والنفس حجاب % % 2

% يبدو منا لنا بلا تشبيه % % ماء وحباب % % 3

% لا يخرج عنه كل شيء فيه % % والشيء سراب % % 4

% حق والكل باطل يدريه % % قلب طاهر % %البحر : - 1

% في أيمن رامة وذاك الوادي % % مخضوب بنان % % 2

% إن عرض باسمه وغنى الحادي % % ناديت أمان % % 3

% هذا عبد الغني نحو الهادي % % مصروف عنان % % 4

% يهديه تحية المشوق الصادي % % ساهي ساهر % %البحر : - 1

% ظلمات تقدرت تقديرا % % من قديم وصورت تصويرا % % 2

% وعلا بعضها المرتب بعض % % هكذا طبق ما أتى تحريرا % % 3

% واسمها الكائنات علوا وسفلا % % كاملات لا نقص لا تغييرا % % 4

% كاشف حيث لا بداية عنها % % نور حق يعرف التنكيرا % % 5

% فهي بالنور وهو محض وجود % % مطلق عن قيودها تكبيرا % % 6

% وعهدنا النور المنفر للظلمة % % في الحال إن بدا تنفيرا % % 7

% ثم إنا لما رأيناه أبقى % % وصفها طبق ما اقتضته قريرا % % 8

% وهي لا شك أنها عدم صرف % % قديما قلنا مقالا شهيرا % % 9

% رحمة منه عمت الكل حتى % % أثرت في ظهورهم تأثيرا % % 10

% ولهم ههنا الظهور وخاف % % هو عنهم بهم يرى التستيرا % %11

% وهو رأي العوام من أهل دين الله حظ النفوس فيهم أثيرا % . . . % 12

% ولنا ههنا مقالة صدق % % حبرتها أئتمى تحبيرا % % 13

% إنما الظاهر الذي ليس يخفى % % نور حق وسل بذاك خبيرا % % 14

% والتي لم تكن ولا هي كانت % % لاح فيها نور الغيوب منيرا % % 15

% ظلمات على الذي هي فيه % % أزلا لم تزل ولا تنويرا % % 16

% إنما النور وحده هو باد % % في ظلام مقدر تقديرا % % 17

% فيرى نفسه برؤيتنا في % % كل شيء لذاك كان بصيرا % % 18

% ونرى نفسنا به ويرانا % % هو أيضا بنا فكان قديرا % % 19

% ونراه برؤية هي منه % % جاءنا وعده بها تبشيرا % % 20

% ثم في الأربع المراتب كشف % % هو هذا للنور ثم استعيرا % %21

% واعترته مراتب وإضافات % % فسمي عقلا وحسا كثيرا % % 22

% وإذا حقق ms146 المحقق هذا % % ونفى عنه بالسوى تغريرا % % 23

% قال أوصاف ربنا وكذا الأسماء % % بالكائنات فاحت عبيرا % % 24

% فهو منها الأوصاف وهو المسمى % % عندها باعتبارها تقريرا % % 25

% ولهذا نقول تلك قديمات % % وعين الذات التي لا نظيرا % % 26

% وهي ذات حقيقة موصوف % % ومسمى شريعة توقيرا % % 27

% ثم بالشرع والحقيقة نأتي % % ظاهرا باطنا ولا تخييرا % % 28

% ونقول الذي به الكل قالوا % % فنساوي المحقق التحريرا % % 29

% إنهم عند ربهم درجات % % كلهم لا تشيين لا تعبييرا % % 30

% والبرايا قسمان أهل نعيم % % في جنان ومن يرون السعيرا % %31

% فالذي قلبه المصدق ناج % % وسواه مكفر تكفيرا % % 32

% ثم أهل الجنان قسمان أدنى % % ثم أعلى يرى بها التصديرا % % 33

% والذي فاته الذي نحن فيه % % ههنا من علومنا تقصيرا % % 34

% إن يكن مؤمنا به مذعنا لا % % هو ناف له يراه حقيرا % % 35

% فهو في جنة النعيم ولكن % % لا يرى الرفع والمقام الخطيرا % % 36

% وإذا كان جاحدا مسلما في % % ظاهر الشرع يلتقي تيسيرا % % 37

% وهو في مذهب الحقيقة شخص % % كافر لا يرى الغداة نصيرا % % 38

% وبحكم الحقيقة الله فينا % % حاكم في غد فكن مستجيرا % % 39

% وهنا الشرع لانتظام أمور الناس % % وافى مبشرا ونذيرا % % 40

% فاغتنم ما أقوله لك واعرف % % وتذكر بفهمه تذكيرا % %41

% وتبين مقالتي فهي نصح % % لك جاءت فحذرت تحذيرا % %البحر : - 1

% هو أمر وكل أمر % % وهو زيد هنا وعمرو % % 2

% غمرته شؤونه % % ذاته ذاتهن غمر % % 3

% عنه خذ كل ذرة % % ملئت منه كأس خمر % % 4

% وتمتع بوصله % % روحه فيك نفخ زمر % % 5

% واترك الجاهل الغبي % % قلبه في سواه جمر % % 6

% وتجنب كلامه % % ليس كل اللذيذ تمر % % 7

% ثم حقق وقل له % % هو أمر وكل أمر % %البحر : - 1

% إن محسوسات الحواس الظواهر % % إن معقولات العقول البواهر % % 2

% إن أنواع هذه العرضيات % % وأجسامها وكل الجواهر % % 3

% معنويات روح أمر شريف % % تتراءى له به وهو قاهر % % 4

% قائمات به قيام المعاني % % بالمعاني لها الذي هو ماهر % % 5

% وهو روح لطف من الله باد % % وهو خاف عن الجميع وظاهر % % 6

% نور طه الرسول ms147 مركز علم % % الغيب بالذات والصفات الشواهر % % 7

% من ترقى له به عنه كشفا % % كأنه فهو ذو العيون السواهر % %البحر : - 1

% هو المشكور والشاكر % % هو المذكور والذاكر % % 2

% هو الممكور فيه % % قد بدا والمكر والماكر % % 3

% هو الأمر الذي قد أنكروا % % والنكر والناكر % % 4

% معان كلها فيه % % فقم لرياضها باكر % % 5

% وأطلق ذاته فيها % % وحاذر عقلك الحاكر % %البحر : - 1

% يا صبا الأسحار % % هجت أشواقي فاشرح الأخبار عند أرفاقي % % 2

% إن وجدي % % نحو نجد ليت يجدي كلما قد ثار % %البحر : - 1

% هذه سلمى % % أقبلت تختال ثغرها الألمى لي سقى الجريال % % 2

% يا رفيقي % % في طريقي ضاق زيقي فأهتك الأستار % %البحر : - 1

% دار في الحضره % % لابس الأثواب لي به نظره وهي فتح الباب % % 2

% جل أمري % % ذات خدر راق خمري دارت الأدوار % %البحر : - 1

% عج على الوادي % % سائق الإظعان نغمة الحادي هاجت الركبان % % 2

% والأغاني للمعاني % % كالمباني تظهر الأسرار % %البحر : - 1

% يا غني عبدك % % دائما صلى للذي عندك في العلا جلا % % 2

% وهو طه % % نال جاها يتباهى بعطا الجبار % %البحر : - 1

% قوم بهم ينفخ الشيطان نفخ الزمر % % فيظهرون التمسك ظاهرا بالأمر % % 2

% إن رمت أوصافهم تدري بهم يا عمرو % % لا يشربون النتن بل يشربون الخمر % %البحر : - 1

% قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضر % % دعوى بنفسه فقدم نفسه في الصدر % % 2

% وقال أنا ربكم بالنفس ذات الخدر % % حتى غرق فاحترق بالنار نار القدر % %البحر : - 1

% حرف له بالانحراف مظاهر % % وهو الذي هو في الإضافة قاهر % % 2

% متنوع الحركات في سكناته % % وله كمال بالإحاطة باهر % % 3

% وجهان فيه فواحد متقاصر % % عن دركما فيه وآخر ماهر % % 4

% نامت عيون الأولين به وما % % منهم به قد فاز إلا الساهر % % 5

% وحقيقة في الغيب منه تقدست % % وتدنست أخرى به تتجاهر % %البحر : - 1

% إن هذا بعض ما قد ظهرا % % من جمال المصطفى خير الورى حجرة تجمع طه وأبا بكر الصديق حتى عمرا % % 2

% ثم في ثوبيهما كان بدا % % وأعيد الآن لما قبرا % % 3

% حضرة في حضرة في حضرة ms148 % % أثرت في كل قلب أثرا يا جميل الوجه إني أينما لك فارفع عن تولوا ضررا % % 4

% إنه النور الذي منك أتى % % يقتفي البحر فيحوي الدررا % % 5

% ومعانيه إذا لاحت به % % فهي منه فيه أمر خطرا % % 6

% صحت الأمة في أنفسها % % مثل نفسي أمتي منك جرى % % 7

% وعفا الرحمن عما حدثت % % أمتي أنفسها قد أثرا % % 8

% يا بني الجمع هو الفرق لكم % % كل من جال به واعتبرا % %البحر : - 1

% وجه الحبيب بدا في الكائنات لنا % % ونحن بالشوق في هم وأكدار % % 2

% وقد تحير من يدري بحالتنا % % فالعين في جنة والقلب في نار % %البحر : - 1

% دنا كل المنى % % لما دنا بالمنحنى % % 2

% أواه ممن خلف الستور % % يا ليته لو لنا يزور % % 3

% أنا له أنا % % ما ههنا إلا العنا % % 4

% من يجليه امتلا سرور % % عشقي له النار وهو نور % % 5

% لنا هذا البنا % % لما اعتنى تكونا % % 6

% لولاك يا صاحب الحضور % % ما أشرقت في الدجى بدور % % 7

% جنى فرط الهنا % % نهب الضنا ملقى العنا % % 8

% متيم عشقه يجور % % عليه في ربة الخدور % %البحر : - 1

% علا عن الملا % % باهى الحلى لما حلا % % 2

% جماله حير العقول % % له على قلوبنا نزول % % 3

% جلا كأس الطلا % % لما تلا قالوا بلى % % 4

% يا سعد من فاز بالوصول % % وصار فيه به يصول % % 5

% هلا يا من إلى % % ذاك الفلى تنقلا % % 6

% كن باسمه الحق في حصول % % تجد فروعا لها أصول % % 7

% ألا صل على % % تاج الولا من اعتلى % % 8

% عبد الغني سلم الأمور % % لمن عليه الرحى تدور % %البحر : - 1

% هو الكون والسداء هو الأمر % % ولحمته الخلق اقتضى نهيه الأمر % % 2

% وحائكه الأسماء أسماء ربنا % % تعالى بمكوك الوجود به الضفر % % 3

% وما غزله إلا من العدم الذي % % تقدر في العلم القديم له القدر ملونة أطرافه في حباكها فبيض وسود تلك والخضر والحمر % % 4

% ولابس ذاك الثوب حائكه على % % نهاية تنزيه وهذا هو الستر % % 5

% فيخلعه طورا ويلبس تارة % % كلمعة برق ما له أبدا حصر % % 6

% تنزل حق في ms149 غيابه ذاته % % إلى فعله بالعلم سر هو الجهر % % 7

% إلا هكذا الآفاق فانظر جميعها % % ونفسك لا يغررك زيد ولا عمرو % % 8

% وحقق وجود الحق في الكون وحده % % ولا كون لا شفع هناك ولا وتر % % 9

% ولكنها الأقدار منه تقدرت % % فلا تلغها واعرف فإلغاؤها كفر % % 10

% ودع عنك أقواما عليها تزندقوا % % يقولون بالتوحيد توحيدهم نكر % %11

% فينفون لا بالحس والذوق كل ما % % يرون من الأكوان عندهم المكر % % 12

% يقولون غير الله ما في قلوبنا % % بزور وبهتان وكذب هو الوزر % % 13

% يريدون إسقاط التكاليف بالفنا % % فنا الوهم والدعوى وما عندهم خبر % % 14

% ولو صدقوا ماتوا وزالت نفوسهم % % ولم يبق فيهم قائل وله فكر % % 15

% بلى يدعون الموت والحال كاذب % % وما الصحو عند الناس يخفى ولا السكر % % 16

% وهيهات أين الفتح والكشف والهدى % % وأين علوم الله يقذفها البحر وهم يزعمون اللب ما اعتقدوه من ضلالاتهم والناس عندهم القشر % % 17

% وأقوال محيي الدين بالجهل غيروا % % وقد ألحدوا فيها وهم كلهم غمر % % 18

% وأقوالنا أيضا يظنون أنها % % يوافقهم من لفظها النظم والنثر % % 19

% ومنهم بريء إنني وإن انتموا % % إلى على كره لدي ولي زجر % % 20

% عوام ولا علم لديهم يردهم % % ولا عقل ينهاهم وليس لهم عذر % %البحر : - 1

% شرعنا أحكام حق % % لمقيم ومسافر % % 2

% وهو أسباب وقولوا % % منكر الأسباب كافر % %البحر : - 1

% ثلاث عليها يدور % % وجود وحق ونور % % 2

% وطورا نرى هكذا % % نجوم شموس بدور % % 3

% هي الروح مثل الرحى % % وأجسامنا كالقدور % % 4

% وما ثم غير الذي % % له الأمر وهو الأمور % % 5

% كثير بنا واحد % % به ذو انتقام غفور % % 6

% تجلى فقلنا هدى % % تحجب قلنا غرور % % 7

% ويتلو علينا وهل % % يجازى إلا الكفور % % 8

% على ما عليه كان % % ما غيرته الدهور % % 9

% ألا والظهور البطون % % ألا والبطون الظهور % % 10

% شكرناه حتى لقد % % تسمى لنا بالشكور % %11

% وأيضا صبرنا به % % فجاء باسم الصبور % % 12

% ولم تعم إلا القلوب % % عنه التي في الصدور % % 13

% وتالله ما أنكرته % % إلا خفافيش عور % %البحر : - 1

% لا فرق عندي بين الوتر ms150 والوتر % % وليلة القدر عندي ليلة القدر % % 2

% قد قال يفرق فيها قول خالقنا % % من كل أمر حكيم حكم مقتدر % % 3

% فانهض بذوقك للطنبور تسمعه % % والناي فالخبر يستوفى من الخبر % % 4

% وإنها حركات من يد وفم % % ومن يراع ومن رق ومن وتر % % 5

% وما المحرك إلا واحد هو في % % غيب الغيوب تعالى مظهر الأثر % % 6

% وأنت تعرف هذا لست تنكره % % لكن بفهمك مفتون وبالفكر % % 7

% ليس المغني وليس الدف في يده % % غير المصور فينا سائر الصور % % 8

% وكلها عدم يبدو الوجود بها % % ويختفي عند مغرور ومعتبر % % 9

% هي التصاوير شاءتها الإرادة من % % خير وشر ومن نفع ومن ضرر % % 10

% فافطن لها واسمها الأشياء عندك في % % حكم الكتاب كتاب الله فاعتبر % %11

% وخذ إشارة إلا وجهه لتفز % % بما به فاز أهل الجانب الخطر % %البحر : - 1

% أيا أحمد البدوي أنت أين % . . . % 2

% لقد حزت في وقتك الرتبتين % . . . % 3

% هما الاسم والذات من غير مين % . . . % 4

% وراياتك لحمر في الخافقين % % تشير بأنك قطب الورى % % 5

% لك العز والفخر والرونق % . . . % 6

% وفي تابعيك لك الصنجق % . . . % 7

% وأنت هو الملك الأسبق % . . . % 8

% وشأن الملوك الذين ارتقوا % % على المجد أن يلبسوا الأحمرا % %البحر : - 1

% حوضي الذي ماؤه طول المدى جاري % % من عين أمر الذي لما يزل جاري % % 2

% هيهات يا غر أن أعطش وهو جاري % % إن كنت تقدر على هذا فلي جاري % %البحر : - 1

% حوضي الذي فيه أنبوبان من كوثر % % نهر الجنان قليلو للسوى كوثر % % 2

% أنبوب روحي وأنبوب الجسد كوثر % % يسن موسى الهوى للخلق يا كوثر % %البحر : - 1

% حججت إلى البيت المقدس حجة % . . . % 2

% وللحب فيه قد سلكت محجة % . . . % 3

% وكنت إذا ما رجني العشق رجة % . . . % 4

% علقت بمن أهواه عشرين حجة % % ولم أدر من أهوى ولم أعرف الصبرا % % 5

% ألا إنها سلمى دعيت لفقهها % . . . % 6

% ممنعة لم أستطع درك كنهها % . . . % 7

% وما العقل راج أن يفوز بشبهها % . . . % 8

% ولا نظرت عيني إلى حسن وجهها % % ولا سمعت أذناي قط له ذكرا % % 9

% تجلت جهارا والبرية في ms151 عمى % . . . % 10

% سوى من بها ذاق الفنا فتنعما % . . . %11

% وما زلت أسعى في رضاها مصمما % . . . % 12

% إلى أن تراءى البرق من جانب الحمى % % فنعمني يوما وعذبني دهرا % %البحر : - 1

% قم تأمل في هذه الأنوار % % واخل منك المحل للأسرار % % 2

% لا تقل كيف أنت أصبحت أم كيف % % العدا إننا بحكم الباري % % 3

% نحن في جنة المعارف نزهو % % والعدا في جهنم الإنكار % % 4

% هم حجاب لنا عليهم كثيف % % حاجب من ظهور شمس النهار % % 5

% ظلمات ونحن في نور حق % % هو عنهم بكونهم متواري % % 6

% أنكروه لأنهم جهلوه % % وعن الجنة اكتفوا بالنار % % 7

% يتجلى بهم علينا فندري % % كيف عنهم بهم غدا في استتار % % 8

% كلما أشرقت لنا الشمس منهم % % أظلمت عندهم على الأبصار % % 9

% فرمتهم نفوسهم في جحيم % % لا يبالون بالعمى والعوار % % 10

% هكذا هم في علمه من قديم % % وكذا أنت هكذا كم تماري % %البحر : - 1

% هو أمر وكل أمر % % وهو زيد هنا وعمرو % % 2

% وهو غيب مقدس % % شربته الرجال خمر % % 3

% وأكلناه خبزة % % وهو زبد لنا وتمر % % 4

% جنة في غد لنا % % وعلى الكافرين جمر % % 5

% غمرتنا هباته % % وبها للجميع غمر % % 6

% نحن تقديره له % % طبق نهي لنا وأمر % % 7

% نافخ في جسومنا % % روح أمر كنفخ زمر % % 8

% ولنا النشر في غد % % منه في التراب بعد طمر % % 9

% وهو لا شك قامر % % كل شيء إليه قمر % % 10

% حيث محض الوجود هو % % ضامر من عداه ضمر % %11

% عدم كلنا وكامرنا % % بالوجود كمر % %البحر : - 1

% يا خبرا عني إذا % % قلت أنا أنت الأبر % % 2

% لا شك أني مبتدا % % والمبتدأ عين الخبر % % 3

% فإنك ابتدأتني % % خلقا لهذه العبر % % 4

% وقائم وقاعد % % أنت إذا المر العبر % % 5

% وقام وقاعد % % أنت إذا المر اختبر % % 6

% وقال أنت فاعل % % بالوصف قولا فيه بر % % 7

% واختلف النحاة في % % شرط اعتماد يعتبر % % 8

% كحرف الاستفهام أو % % نفي وبعض ما اعتبر % % 9

% واعلم بأن النحو توحيد % % به الله جبر % % 10

% ولغة للعرب العربا لسان من غبر % . . . %11

% والواضع الله على القول ms152 % % الصحيح المعتبر % % 12

% وأنزل الله به القرآن % % كله عبر % % 13

% فكيف لا يكون للعرفان % % بحرا وهو بر % % 14

% فافهم كلامي إنه % % أدق من خرم الإبر % % 15

% واصبر عليه واصطبر % % نال المنى من اصطبر % % 16

% وإن تكن جهلته % % فإنها إحدى الكبر % %البحر : - 1

% كلنا واحد هو الأمر % % وهو سر له بنا جهر % % 2

% نحن خلق له وكثرتنا % % وحدة إذ لموجنا بحر % % 3

% قف هنا يا ابن عقله أدبا % % عقلك الروض والورى زهر % % 4

% إن تكن كنت أمره وإذا % % لم تكن فهو ما له حصر % % 5

% هذه حالة سكرت بها % % لا تلمني وغرني السكر % % 6

% ثم إني متى صحوت أقل % % هو لا غيره ولا نكر % % 7

% طر به عنه في الوجود إلى % % عينه لا يصيبك المكر % %البحر : - 1

% لقد قيل لي ما الفرق عند أولي الذكر % % فبسملة الإسلام بسملة الكفر % % 2

% فقلت تعالى الله ربي عن الذي % % أضل به كل النصارى مدى الدهر % % 3

% فبسملة الإسلام أسماء ربنا % % تبارك في القرآن جاءت عن الطهر % % 4

% محمد المبعوث للخلق رحمة % % بوحي هو القرآن للحمد والشكر % % 5

% وبسملة الكفر التي قيل إنها % % بها جاء عيسى ضمن إنجيله الزهر % % 6

% وما صدق الراوي لها وهو كافر % % وأخبار أهل الكفر باطلة الخبر % % 7

% وإني على تسليم زعم رواتها % % سأبدي لكم معنى عبارتها العبري % % 8

% يقولون عيسى قال باسم الأب الذي % % تولد عيسى منه بالنفخ في البكر % % 9

% نهم هو روح الله بالبشر السوي % % أتى وهو جبريل المؤيد بالبشر وجبريل كانت في السموات صورة له عظمت فوق السماكين والنسر % % 10

% وتلك له قد صورت عن حقيقة % % لأول مخلوق هو الروح فاستقر % %11

% ألا فافهموا مخلوقة قد تثلثت % % وكانت هنا من قبل واحدة الأمر % % 12

% هي الروح جبريل وفي صورة امرىء % % سوي كما قد جاء في محكم الذكر % % 13

% بآية أرسلنا إليها فروحنا % % وجبريل والشخص الممثل كالبدر % % 14

% ثلاثة أشباح وهو واحد بدا % % من العدم المقدور يعظم في القدر % % 15

% فما الأب إلا الروح وهو أبو الورى % % جميعا ms153 لمن يدري كلامي كما أدري % % 16

% وما الابن إلا صورة قد تمثلت % % هي البشر الآتي وجبريل ذو الفخر % % 17

% يؤيد هذا قوله جئت من أبي % % إليكم أبوه الروح منه أتى يبري % % 18

% وقد فهمت منه النصارى بأنه % % هو الله جل الله عن موجب الحصر % % 19

% وحاشى رسول الله وهو ابن مريم % % يقول كلام الكفر والشرك والوزر % % 20

% وهذا بعيد أن عيسى ابن مريم % % يظن بأن الله يدرك بالحجر % %21

% وحاشاه من تشبيه ربي عنده % % ومن نسبة التجسيم في السر والجهر % % 22

% وإن لمخلوق عليه تسلطا % % بعقل فإن العقل منه لفي خسر % % 23

% وهيهات أن الأنبيا يجهلونه % % تعالى وكل منه في قبضة الأسر % % 24

% وما أنبياء الله إلا لكلهم % % عقائد تنزيه تشعشع في الصدر % % 25

% ولكن ذوو الطغيان والجهل والعمى % % حيارى من الإنكار للحق والغدر % % 26

% هم الأشقيا الضالون عن سنن الهدى % % وعن شم طيب الحق من فائح العطر % % 27

% أتاهم رسول الله بالحق واضحا % % فلم يفهموا ما قال من أول الأمر % % 28

% وظنوا بأن الله مقصده بما % % يقول وضلوا عن تنزه ذي القهر % % 29

% وأغواهم الشيطان حتى تكلموا % % بوسواسه المذموم من شدة المكر % % 30

% وقد حسبوا كفرا لديهم مشابها % % لإيماننا بالله في العسر واليسر % %31

% وما نور تصديق كظلمة جاحد % % ولا ماء معمودية ماء ذي طهر % % 32

% ولا طاهر سرا وجهرا بمشبه % % لذي نجس سرا وجهرا مدى العمر % % 33

% فبسملة الإسلام نور مضيئة % % وبسملة الكفر اعتقاد أولي الكفر وإن كان معناها على المشرب الذي به جاء عيسى عندنا علمها يجري % % 34

% كما نحن قلنا وهو ذوق ابن مريم % % يشير به عن نفسه كاشف الستر % % 35

% فإن الذي لم يعرف النفس منه لم % % يكن يعرف الرب المحقق بالحزر % % 36

% محمد ذاتي فبسملة له % % أتت من مقام الذات قاصمة الظهر % % 37

% بأسماء ذات الله قد صرحت لنا % % وعيسى صفاتي كآدم في السبر % % 38

% وأسماء ربي للصفات مظاهر % % بها تظهر الآثار حدث عن البحر % % 39

% لآدم أنبئهم باسمائهم أتى % % وأنباء عيسى كان بالخلق ms154 والأمر % % 40

% فبسملة الأسماء تلك إذا بدت % % تكون بآثار المؤثر في الأثر % %41

% خذ العلم عني بالذي أنا مرشد % % إليه عن الأمر الإلهي في شعري % % 42

% ودع عنك أفهام العقول التي بها % % لقد أولوا المنقول بالرأي والفكر % % 43

% لأجل عوام الناس حيث تقاصرت % % بصائرهم عن علم صاحبة القصر % % 44

% فما عندهم عجز عن الغيب دائما % % كما عندنا خوفا عليهم من النكر % % 45

% يظنون أن العلم بالله مثل ما % % يقولون عن زيد بعلم وعن عمرو % % 46

% ونعلم نحن الرتبتين كلاهما % % ونعرف ما قد غاب عن جاهل غمر % % 47

% وإن لكل الأبيناء مشاربا % % محققة عندي لها نفحة الزهر % % 48

% فإن شئت أبدي بعض ذاك وربما % % ترى في كلامي منه في النظم والنثر % % 49

% وإني لمن من نال ميراث جامع % % فنيت به فيه فأيقنت بالنصر % % 50

% محمد المبعوث بالحق قاصما % % رقاب الأعادي بالمهندة البتر % %51

% عليه صلاة الله ثم سلامه % % مدى الدهر ما غنى على عوده القمري % % 52

% مع الآل والأصحاب ما العبد للغني % % أتى بنظام طيب الطي والنشر % %البحر : - 1

% صدقتهم هي الأكوان تطوى وتنشر % . . . % 2

% وفي صدف الأوقات للحق جوهر % . . . % 3

% كما قال محيي الدين وهو المقرر % . . . % 4

% لنا دولة في آخر الدهر تظهر % % فتظهر مثل الشمس لا تتستر % % 5

% ألا نحن قوم قد عرفنا بهولنا % . . . % 6

% بقوتنا لا نستقل وحولنا % . . . % 7

% تنح ولا تنكر نصبك بصولنا % . . . % 8

% فمن كتان منا أو يقول بقولنا % % فبشره بالدنيا والأخرى يبشر % %البحر : - 1

% نحن أهل الصفا لا نقبل الكدرا % % أقبل علينا صفيا واسمع الخبرا % % 2

% وكن بأوصافنا في القرب متصفا % % تنل مرادك منا كيف منك جرى % % 3

% واستعمل الصبر فيما كنت تطلبه % % فإنما يبلغ الآمال من صبرا % % 4

% واقصد إلهك لا تقصد سواه تفز % % ويذهب الله عنك السوء والضررا % % 5

% إياك إياك لا تشرك به أحدا % % مما سمعت وما عيناك فيه ترى فإنه واحد فرد تنزه عن كل الحوادث بل لا يشبه الصورا % % 6

% وقد تكفل بالأرزاق من أزل % % لا الأغنيا هو ينساهم ولا ms155 الفقرا % % 7

% غيب عن العقل حق والسوى عدم % % فحقق الأمر واترك كل ما خطرا % % 8

% واقنع به حيثما وليت معترفا % % بفضله فاز من للفضل قد شكرا % % 9

% ولا تكن يائسا منه وإن كثرت % % منك الذنوب لعل الذنب قد غفرا % % 10

% لا أنت تدري ولا يدري سواك وإن % % جل المقام فإن السر قد سترا % %11

% واحذر من الأمن أيضا فهو مهلكة % % والله يمكر فاحسب أنه مكرا % % 12

% ثم استقم دائما ترجو مواهبه % % وتختشي منه تقضي عنده الوطرا % %البحر : - 1

% نحن الملوك الفقرا % % في الناس حكمنا جرى % % 2

% ولا جنود عندنا % % ولا نريد عسكرا % % 3

% ولا لنا مال ولا % % جاه ولا قدر يرى % % 4

% وما لنا من مسعف % % ولا معين في الورى % % 5

% ومن يرد يدوسنا % % برجله دوس الثرى % % 6

% وكم علينا يعتدى % % وكم علينا يفترى % % 7

% وصبرنا حصن لنا % % من الأذى والافترا % % 8

% ونحن لا نحن ولا % % ذات ولا وصف سرى % % 9

% ولم نزل في عدم % % نقر في أم القرى % % 10

% وهو المحقق الذي % % به نراه لا مرا % %11

% بل لا يراه غيره % % ومن داره ما درى % %البحر : - 1

% إن الغني إلى المولى من افتقرا % % في كل حال وعن أغياره نفرا % % 2

% وما له رغبة في غير سيده % % بحكمه هو راض منه كيف جرى % % 3

% يا أغنياء بدرس العلم مطلبكم % % مال وجاه وتقريب إلى الأمرا % % 4

% خلوا المساكين في علم الإله ولا % % تكلفوهم يزيلوا حالة الفقرا % % 5

% تحقيركم والأذى منكم لهم حسد % % بل ذاك بغض وتقبيح بكم ظهرا % % 6

% هم تاركون لكم ما تفخرون به % % فلتتركوهم وكفوا عنهم الخبرا % % 7

% خذوا التقدم في الدنيا بأجمعه % % على الفقير وخلوه يكون ورا % % 8

% فكم تسيئون ظنا تغلبون به % % فيظهر القهر والدنيا لمن قهرا % % 9

% علومكم كلها في الله منشأها % % من العقول على مقدار ما خطرا % % 10

% أتحسبون بأن الدين أجمعه % % ما عندكم من علوم من أراد قرا % %11

% دين النبي ابن عبد الله بحر هدى % % أمواجه كل بحر أن بدا بهرا % % 12

% لا ms156 بالعقول ولا بالفكر يطلبه % % من قد أراد وإن طول الدجى سهرا % % 13

% وإنما هو في تقوى القلوب وما % % في الوسع من طاعة بالصدق منك ترى % % 14

% وبانكسار وذل في الطريقة مع % % ذوق الفناء بوجدان لديك سرى % % 15

% والذكر بالله لا باللفظ تورده % % مع غفلة منك عنه كلما ذكرا % % 16

% وراقب الله في الأحوال أجمعها % % وأحضر لديه به قد فاز من حضرا % % 17

% غيب الغيوب بأسرار القلوب له % % معاملات توالت تتبع القدرا % %البحر : - 1

% لو خلق الله وجودا للورى % % لكان مثله ومثله افترا % % 2

% والله ليس مثله شيء كما % % قد جاء في القرآن عند من قرا % % 3

% والوهم في العقول ذاهب إلى % % أن الوجود اثنان هكذا جرى % % 4

% وجود خلق ووجود خالق % % هو اشتراك وهو شرك يمترى % % 5

% وإنما الخلق جميعا عدم % % مقدر له الإله قدرا % % 6

% وكلهم في العلم مفروضاته % % وعلمه القديم محلول العرى % % 7

% وقد تجلى بالتقادير التي % % قدرها جميعها فظهرا % % 8

% منزها مقدسا عنها وعن % % جميع ما في العقل قد تصورا % % 9

% فهو الوجود الحق ظاهر لنا % % وباطن عن غيرنا مستترا % % 10

% لأن غيرنا يرى تقديره % % ولا يراه لا رأى ولا درى % %11

% وكل تقدير بلا مقدر % % هو المحال المحض في عقل الورى % % 12

% ومن يصور صورة من عدم % % فإنه وجودها الذي يرى % % 13

% لكنها محجوبة عنه بها % % والعلم يكشف الذي تقررا % % 14

% والجاهل المغرور هذا عنده % % مستعبد ضل به فأنكرا % % 15

% ونحن نعلم التقادير التي % % قدرها الباري الذي لها يرى % % 16

% ونحن من جملتها أجمعنا % % وهو الوجود الحق ما فيه امترا % % 17

% وإنه غيب ولا تعرفه % % وعجزنا عنه لنا تحررا % % 18

% فاتبع طريقنا وقل بقولنا % % إن رمت شيخنا الكبير الأكبرا % %البحر : - 1

% إن هذا زمن الأمر العسير % % ما خلا من شره كل العشير % % 2

% إنهم في الحس والعقل إذا % % أبصروا أو أدركوا قالوا كثير % % 3

% جعلوه اثنين عنهم واحد % % غائب والآخر الجم الغفير % % 4

% والذي وحده ألحد في % % زعمهم ما إن له منهم نصير % % 5

% أصل هذا ms157 أنهم يعتقدون % % سوى الله بتأثير يصير % % 6

% وهو جزء اختياري لهم % % حققوه وإلى الله المصير % % 7

% وتراهم يعبدون الله مع % % طلب المال به المال الحقير % % 8

% ولهذا ما له من عابد % % عندهم إلا وبالمال يشير % % 9

% فالعبادات جميعا خلطوها % % بتحصيل عسير ويسير % % 10

% أين أين المخلصون استمعوا % % يا رفاقي واتركوا الشرك المبير % %11

% وإلى الله أرجعوا واستغفروا % % ربكم مما به نار السعير % % 12

% إنما قد أمروا أن يعبدوا % % مخلصين الدين في قول القدير % % 13

% وألا لله دين خالص % % هو معنى قوله وهو الخبير % %البحر : - 1

% خذوا علمكم بالله لا تتأخروا % % وبالكون من كن لا من العقل تبصروا % % 2

% فكن قوله الحق الذي هو كلمة % % وجودية عنها الحوادث تظهر % % 3

% ظهور ضياء من خروق تقدرت % % لكم في جدار والضيا لا يقدر % % 4

% ولكنه يبدو بها وهي فعله % % وما حل فيها وهو فيها يؤثر % % 5

% ولا تحسبوا مني المثال ضربته % % هو الله للأمثال يضرب فانظروا % % 6

% ونحن أولاء العالمون بها كما % % لنا قال في القرآن وهو المصور % % 7

% يصور أمثالا ونعقلها به % % وما الغير إلا حائر متنكر % % 8

% وأمثاله مخلوقة كبعوضة % % فما فوقها يدري بها المتدبر % % 9

% عليكم كتاب الله أي فالزموه كي % % تكون اعتقادات لكم فيه تحصر % % 10

% وقال كتاب الله قدمه على % % عليكم لينفي غيره فتدبروا % %11

% وكن فيكون الشيء يوجد نسبة % % إليه بلا استقلاله حين يؤمر % % 12

% ألا هكذا فافهم كلام إلهنا % % فإن كلام الله يطوي وينشر % % 13

% كما كل أمر ربنا آمر به % % لنا هو فينا خالق ومدبر % % 14

% فنفعله في ظاهر وهو فاعل % % له باطنا مثل الوجود يقدر % % 15

% هو الشيء ربي شاءه وهو هالك % % كما قال إلا وجهه فتبصروا % % 16

% ولا تحسبوا الأشياء منه تولدت % % فليس من الحق الأباطل تصدر % % 17

% وليس وجود من وجود يكون قل % % هو الله واقرأ ما هو المتقرر % % 18

% فربك لم يولد ولم يلد استمع % % مقالته في الذكر أيان تذكر % % 19

% وكن مثل ما قد كنت في علمه بلا % % وجود وجود ms158 الله لا يتكرر % % 20

% ولكنه لما بدا متجليا % % حسبتم لكم صار الوجود المطهر % %21

% وأنتم به التقدير من عدم له % % على صولة الأسماء يخفي ويظهر % % 22

% وقد قال أطوارا زمانا وتارة % % نموت به والله لا يتغير % % 23

% فنحيا به طورا زمانا وتارة % % نموت به والله لا يتغير % % 24

% أقم عاجزا عنه وآمن به ولا % % تشبهه بالمعنى الذي فيه تفكر % % 25

% ونزهه عن محسوس حسك دائما % % ومعقول عقل الكل فالله أكبر % %البحر : - 1

% حبي الذي بين موتي والبقا خير % % والعقل مني بأنواع الجفا حير % % 2

% لم يكفه أن جسمي بالضنى غير % % حتى جفاني وبالأسقام لي عير % %البحر : - 1

% هذه الآيات والسور % % ما هي الأشباح والصور % % 2

% لكن الألباب حائرة % % وقفت من دونها الفكر % % 3

% عز مطلوبي وجل فلا % % ملك يدري ولا بشر % % 4

% إنني بالحسن أعرفه % % وإليه الكل مفتقر % % 5

% بي محيط قادر وبه % % إنني في الكون أنتصر % % 6

% وأنا الكرسي صيغ له % % من أباطيل هي الأكر % % 7

% وهو مستول علي بما % % شاء لا يبقي ولا يذر % % 8

% عاليا فوقي أحس به % % كل ما بي شاء يشتهر % % 9

% غير أني دونه شبح % % غير أني تحته أثر % % 10

% قدر منه أنا وأنا % % لست أدري ما هو القدر % %11

% إن أنثى النفس ولدها الروح % % وهو الصارم الذكر % % 12

% حيث رحمن الوجود على % % عرشنا يبدو ويستتر % % 13

% ظاهر بالاستواء لنا % % حيث أنا كلنا عبر % % 14

% إن زهدي خلقه طبعت % % فيه نفس ليس تنحصر % % 15

% واعترافي بالقصور ولا % % شمخة مني ولا ضرر % %البحر : - 1

% لا تمش معه كما ترى % % وامش إليه القهقرى % % 2

% وإليه فاسمع تقلبون % % كما أتاك مقررا % % 3

% أو ما سمعت بأنه % % قد قال عنك كما ترى % % 4

% هذا الذي قد جاء في القرآن % % عنه بلا امترا % % 5

% لتراه ليس برؤية % % معهودة لك في الورى % % 6

% بل رؤية لا رؤية % % وجرى الحديث وما جرى % % 7

% إن الوجود فقط له % % لكن أبانك مظهرا % % 8

% فاشهده لا تشهد سواه % % وكن به كيف الكرى % % 9

% والكائنات ms159 جميعها % % مثل الخيال إذا سرى % % 10

% كاللمح من بصر لمن % % قرأ الكتاب وما درى % %11

% هو أمره والأمر قدره % % فجاء مقدرا % % 12

% يا مظهر الحق المبين % % انظر لربك من ورا % % 13

% وافهم مقالة عارف % % ودع المرا والافترا % %البحر : - 1

% اطلب العلم بجد واجتهد % % فيه واصحب من قراه ودرى % % 2

% وتواضع لذوي الفضل ولا % % تصحب الجاهل واتركه ورا % %البحر : - 1

% إن العوالم كلها موجودة % % لكن وجود الفرض والتقدير % % 2

% والله موجود حقيقي بلا % % شبه ولا كيف ولا تصوير % % 3

% وهو الذي فرض العوالم كلها % % وهو المقدر لي إليه مصيري % % 4

% ولأجل هذا كل شيء هالك % % والكل فان قال في التعبير % % 5

% وهو الذي علماؤنا يعنونه % % أهل المعارف كهف كل خبير % % 6

% فافهم مقالتنا وكن متحققا % % تسلم من الإنكار والتكفير % % 7

% أو لم تكن تفهم فإنك جاهل % % أعمى كفرت الحق غير بصير % % 8

% إلا إذا آمنت بالغيب الذي % % لم تدنه وقنعت بالتقصير % % 9

% أو لا فهيئ للجحيم أضالعا % % مملوءة بالكفر نار سعير % %البحر : - 1

% جرد فؤادك عن الأغيار طار الطير % % في حب ليلى فلا تدخل عليها الدير % % 2

% هيهات لست تراها يا قليل الخير % % بالعين تلك التي تنظر بها للغير % %البحر : - 1

% ما هذه عندنا الأجسام والصور % % وإنما هذه الآيات والسور % % 2

% كلام خالقنا كن أمره فيكون % % الخلق أجمعهم يا من له بصر % % 3

% حس فعقل فرب ليس يدركه % % حس وعقل وفيه حارت الفكر % % 4

% مراتب هي عين تلك واحدة % % دنياك فالبرزخ الأخرى هي العبر % % 5

% وقل هو الغير ثم الفصل منه له % % فالذات وانظر به يكشف لك النظر % % 6

% والحق حق قديم في مراتبه % % عين المراتب والفاني هو الأثر % % 7

% والأول الله لا ثاني له أزلا % % والآخر الله لا تبقى له أخر % % 8

% والظاهر الله والأغيار باطلة % % والباطن الله لا يدرى له خبر % % 9

% كن عارفا مثلنا بالله لا بك في % % ما قلته لك واصدق أيها البشر % % 10

% فإن قولي من القرآن مأخذه % % وسنة المصطفى والقهر معتبر % %11

% فهم من الله ms160 لا منا به ظهرت % % لنا الحقائق لا يبقى ولا يذر % % 12

% نور على النور يهدي الله خالقنا % % لنوره من يشا حيث اقتضى القدر % %البحر : - 1

% فيه أنا ميت ومقبور % % وفيه محشور ومنشور % % 2

% هو الوجود الحق لا أحد % % سواه لا نار ولا نور % % 3

% وجنتي وهو نعيمي ولم % % يزل إلى أن ينفخ الصور % % 4

% والحور والولدان تبقى ولا % % ولدان إلا هو ولا حور % % 5

% هناك لا يبقى سواه ولا % % يبقى سواه وهو مشهور % % 6

% وهكذا الكل ولكن هنا % % يظهر مخذول ومنصور % % 7

% وجود حق نحن فيه وما % % فيه سواه باطل زور % % 8

% كن هكذا مثلي تكن مثله % % وثم لا مصر ولا سور % % 9

% حضرة إطلاق كروض زها % % يطرب منه فيه شحرور % % 10

% وهو الذي يسمع لا أنت بل % % يبصر لا أنت ومبصور % %11

% وذاك مسموع ولا غيره % % وهو لا موسى ولا طور % % 12

% وإنما الكل تقاديره % % كالبرق مقدور فمقدور % % 13

% علم قديم وهو عين الذي % % يعلم محزون ومسرور % % 14

% وجوده النفس وذلك في % % أسماه والصفات مذكور % %البحر : - 1

% فراشتي رأت النور الذي ظهرا % % نور الوجود الحقيقي يخطف البصرا % % 2

% وهاجها النفخ في الناي الرخيم وقد % % بدا الجمال من الوجه الذي بهرا % % 3

% فألقت النفس منها فيه فاحترقت % % فلم تغادر لها عينا ولا أثرا % % 4

% والناس قد جهلونا في فراشتنا % % على اختلاف لهم في حقنا اشتهرا % % 5

% فقال بعض هوت للنار تعبدها % % والبعض قال عليها وهمها قهرا % % 6

% وقال بعض لها عشق يهيج بها % % فتحسب النار نورا والهوى غدرا % % 7

% وكلهم أخطأوا فيها الصواب ولم % % يشعر بها غير حر يعرف القمرا % % 8

% يدري التجلي من الغيب الفريد على % % من كان للفاعل الحق الحقيق يرى % % 9

% هذا ومن عجب أن الفراشة لا % % تبقى على حالها لما قضت وطرا % % 10

% وكلما سقطت في الأرض محرقة % % عادت كما هي داعي سرها جهرا % %11

% حتى تعود إليه وهو يحرقها % % وباطل هي وهو الحق قد ظهرا % % 12

% نحن الفراش جميعا حول شعلته % % نطوف لكن درت عشاقنا ms161 الخبرا % % 13

% كما أتى في كتاب الله يوم يكون % % الناس هم كالفراش البث منه طرا % % 14

% وليس يدري الذي لا عشق فيه إلى % % وجه المليح ولا كيف الغرام جرى % % 15

% في الغيب نور حقيقي يجل فلا % % يهواه إلا الذي عمن سواه سرى % % 16

% له ظهور بأشكال قد اختلفت % % فيعشقون له الأشكال والصورا % % 17

% وهو الجميل فلا شيء يشابهه % % والقلب يعرف من كل القلوب برى % % 18

% يا ناظرون قفوا ما عندكم خبر % % حتى تذيبوا الحشى والعقل والفكرا % % 19

% فراشكم لا يرى نور المليح ولا % % ذاك الجمال الذي عندكم قد استترا % % 20

% وإنما جيف الدنيا لكم فتن % % وغيركم قلبه غيب الغيوب درى % %البحر : - 1

% عيني لغير جمالكم لا تنظر % % وسواكمو في خاطري لا يخطر % % 2

% وجميع فكري فيكمو دون الورى % % وعلى محبتكم أموت وأحشر % % 3

% يا سادة قلبي بهم متعلق % % أبدا وعنكم ساعة لا أصبر % % 4

% إن نمت كنتم في المنام معي وإن % % في يقظتي قد كنت فيكم أبصر % % 5

% لا فرق ما بيني وبين خيالكم % % إن غاب غبت وإن حضرتم أحضر % % 6

% اثنان نحن وفي الحقيقة واحد % % لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر % % 7

% ولعل لطفك أن يداركني فقد % % أفللت من أدبي وإني الأحقر % % 8

% سبحانك اللهم يا ملك الورى % % إني بجاهك في الورى أستنصر % % 9

% ولقد جعلت وسيلتي لك سيدا % % أرسلته بالحق دينك يظهر % % 10

% وهو النبي محمد دون الورى % % منك الصلاة عليه ليست تحصر % %البحر : - 1

% الحبة السوداء في خده % % بها يباهي ورده الأحمرا % % 2

% وهي الشفا من كل داء كما % % جاء عن المختار خير الورى % % 3

% من لي بها أدفع داء الهوى % % عني ولو بالشم أو أن أرى % % 4

% وإنما الوردة نار وقد % % شممت من حبتها العنبرا % % 5

% فليت شعري ريحها لي شفا % % أو أن أراها فاز من أبصرا % % 6

% هذا حديث لم يبنه لنا % % إلا الذي عنها لنا خبرا % %البحر : - 1

% ألا يا فتى كيلان حف بجحفل % . . . % 2

% من الأوليا يا نسل أفضل مرسل % . . . % 3

% ويا من هو ms162 السلطان من غير مجهل % . . . % 4

% أأظمأ وأنت العذب في كل منهل % % وأظلم في الدنيا وأنت نصيري % % 5

% مقامك ما بين البرية نادر % . . . % 6

% وعن عزك الأذلال للغير صادر % . . . % 7

% وقد مسني ضيم وإني مبادر % . . . % 8

% وعار على راعي الحمى وهو قادر % % إذا ضاع في البيد أعقال بعيري % %البحر : - 1

% بدا بدر الدياجي % % فأفنى الكل نوره % % 2

% ولم يكتم ظهوري % % به إلا ظهوره % % 3

% وما باثنين كنا % % ولكن ذا غروره % % 4

% وجود واحد لا % % يثنيه خطوره % %البحر : - 1

% له أمر قديم % % به تبدو الحوادث % % 2

% وذاك الأمر عنه % % به أبدا نباحث % % 3

% فحقق منك نفسا % % تجد فيها صدوره % % 4

% وجود واحد لا % % يثنيه خطوره % %البحر : - 1

% رأينا وجه سلمى % % فصار الكل فاني % % 2

% وفيها حيرتنا % % بأصوات المثاني % % 3

% وقد لاحت جهارا % % لمن يحلو مروره % % 4

% وجود واحد لا % % يثنيه خطوره % %البحر : - 1

% صدقتم يا رفاقي % % جميع الناس تاهوا % % 2

% وهذا الوجه يجلى % % فأين الاشتباه % % 3

% ولكن من يعاني % % كلامي نفخ صوره % % 4

% وجود واحد لا % % يثنيه خطوره % %البحر : - 1

% صلاة الله ربي % % على طه الممجد % % 2

% ومن بالفضل فينا % % مدى الدنيا مؤيد % % 3

% به عبد الغني % % لقد ولى نفوره % % 4

% وجود واحد لا % % يثنيه خطوره % %البحر : - 1

% إن شاء مولاي يظهر للذي يختار % % في كل شيء بلا حجب ولا أستار % % 2

% وإن يشا يحتجب بالكون والآثار % % فالزم أدب حضرته وأعرض عن الأغيار % %البحر : - 1

% يا من يرى ما ظهر منا وما في السر % % أنت الذي حير الماهر به والغر % % 2

% وأنت يا قلب كم هذا التقلب قر % % اسكن إلى الله من كل العوالم فر % %البحر : - 1

% شمس وحي ظهرت في قمري % % فانجلى الأمر بحكم النظر % % 2

% أمر حق ليس فيه باطل % % إنما الباطل كل الصور % % 3

% ثم غاب الأمر عني واختفى % % في وجود ظاهر للبصر % % 4

% بصر العارف لا العاقل لا % % صاحب الحس ولا ذي الفكر % % 5

% كل شيء صورة مرسومة % % في خيال مطلق منحصر % % 6

% والخيال المطلق النفس التي % % سميت ms163 باللوح لوح القدر % % 7

% وهي نفس الروح روح الأمر أي % % أمر رب خالق للأثر % % 8

% أثر فان دعوة تقفوا % % موقف العرفان بين البشر % % 9

% هو لا نحن ولا أنت ولا % % كل ما ندركه فاقتصر % %البحر : - 1

% لا خلق أعظم مثل خلق الآخرة % % يعطى السعيد بها العلوم الفاخره % % 2

% وإليه مرجع كل شيء في الورى % % لا سيما أهل العظام الناخره % % 3

% ونعيمه وعذابه متنوع % % أبدا كأمواج البحار الزاخره % % 4

% والكل في التحقيق أمر واحد % % كل القوابل تستشم مباخره % % 5

% والقبضتان هما جمال إلهنا % % وجلاله ظهرا لنا في الآخرة % % 6

% والحق في عين الجميع محقق % % والنفس لاهية بذلك ساخره % % 7

% والنقر في الناقور يكشف خافيا % % باللبس أول ما يقول وآخره % %البحر : - 1

% معان بدت فينا حروف سطورها % % وقد أعجزت أفهامنا عن خطورها % % 2

% تلوح بنا فينا لنا ثم تختفي % % فيحشرنا عنا لها نفخ صورها % % 3

% إذا رام موسى العقل ينظرها أبت ولكن له قد كلمت فوق طورها أمات عليها القوم أنفسهم هوى % % وأفنوا دعاوى هم أسارى غرورها % % 4

% فكانوا بها في جنة عجلت لهم % % تمتعهم منهم بهم في قصورها % % 5

% تبارك قلب وحيها فيه نازل % % بآيات حق ناسخ لزبورها % % 6

% وجل فتى يدري جمال صفاتها % % على وجه ولدان الجنان وحورها % % 7

% غزالة روض القلب ترنو بأعين % % إلينا فتنفي الصبر خوف نفورها تبدت بوجه نوره بهر الورى وقد سترتني عنه خلف ستورها % % 8

% ولو لم يكن ما الحياء بوجهها % % يدافع عني لاحترقت بنورها % %البحر : - 1

% محبوب قلبي لاح % % للعين في صوره % % 2

% وجامع الأرواح % % لي فيه مقصوره % % 3

% والقلب في أفراح % % والنفس محصوره % % 4

% كاسات صرف الراح % % رايات منصوره % %البحر : - 1

% يا طلعة الساقي % % من جانب الأكوان % % 2

% يزهو بإشراق % % في حضرة الديان % % 3

% خمري هنا باقي % % يجلي على الندمان % % 4

% فاسكر به يا صاح % % أحوال مبصوره % %البحر : - 1

% إني أنا وحدي % % والكل أفعالي % % 2

% فاخرج من اللحد % % يا غافل البال % % 3

% واعلم بلا جحد % % آيات أقوالي % % 4

% روض المعاني فاح % % أغصان مهصوره ms164 % %البحر : - 1

% صلى على المختار % % ربي مع التسليم % % 2

% من جاء بالأنوار % % واختص بالتقديم % % 3

% عبد الغني يختار % % في الحب شرب الهيم % % 4

% والبلبل الصياح % % أحشاه معصوره % % 5

% وقال رضي الله عنه مخمسا إن وجها كنت أنظره % . . . % 6

% يختفي عني فأظهره % . . . % 7

% والذي أخطى مصوره % . . . % 8

% ساكن في القلب يعمره % % لست أنساه فاذكره % % 9

% كم به وجدي أجاهده % . . . % 10

% وهو فرد الكون واحد % . . . %11

% ولئن زالت شواهده % . . . % 12

% حاضر عندي أشاهده % % وسويدا القلب تبصره % % 13

% إنني في روضه ثمر % . . . % 14

% منته فيه ومؤتمر % . . . % 15

% ثم لما غرني القمر % . . . % 16

% قلت للعذال مذ أمروا % % بسلو عز أيسره % % 17

% خائف والحق ما منه % . . . % 18

% فانظروا فالحب يحضنه % . . . % 19

% هل سلو الصب يمكنه % . . . % 20

% مالكي في القلب مسكنه % % فسلوي أين أضمره % %البحر : - 1

% أنتم هي الجوزة في قشرها % % وصعوة تسكن في وكرها % % 2

% والمزج من حق ومن باطل % % في درة غرقاء في بحرها % % 3

% وراءكم أنتم وقدامكم % % يا حضرة قد غبت في ذكرها % % 4

% إلى متى يا قوم في غفلة % % أنتم عن البكر وعن خدرها قوموا إليكم واكشفوا ستركم عنكم وعن سعدي وعن سترها % % 5

% فوجهها من خلف أثوابكم % % وشمسها تشرق في بدرها % % 6

% والكون ليل ونهار اللقا % % نفس يلوح النور من فجرها % % 7

% كم خلعت ثوبا تجلت به % % واتشحت بالبرد في صدرها % % 8

% وهي على ما هي في ذاتها % % لم تتغير بانطوا نشرها % % 9

% وإنما تظهر في هيئة % % حسب الذي تختار من أمرها % % 10

% وتختفي عنا ومن عالم % % لعالم تمشي على قدرها % %11

% وشأنها هذا كما يقتضي % % مقامها والعز من فخرها % %البحر : - 1

% إني أنا فرضه وتقديره % % إني أنا خلقه وتصويره % % 2

% وجود حق أزيل باطلنا % % به ولو ألقيت معاذيره % % 3

% غيب من الغيب يستبين بنا % % ونحن في روضه شحاريره % % 4

% نفصح عنه به فنعجمه % % تعريفه يستوي وتنكيره % % 5

% نئن حتى تسيل أدمعنا % % كأننا في الهوى نواعيره % % 6

% ونحن قوم لنا به لغة % % تفهم أسرانا نحاريره % % 7

% وكل من حاد عن طريقتنا ms165 % % فحسبه عجزه وتقصيره % % 8

% ولا تلوموه إنه رجل % % عن الصفا قد ثناه تكديره % % 9

% تبارك الله علمنا سجعت % % بروض أزهاره عصافيره % % 10

% وانتشرت في الورى روائحه % % واشتهرت في الملا تباشيره % %11

% وكل هذا بما تضمنه % % من كل ما لا يطاق تعبيره % % 12

% حقيقة يظهر المجاز بها % % ويختفي لا يدوم تقريره % % 13

% نعرفه عندما نراه ولا % % نراه لكن يعم تزويره % % 14

% وقد تجلى بنا فندرك ما % % به تجلى وذاك تأثيره % % 15

% وحدتنا نحن وهي ظاهرة % % في الثنويات وهي تقديره % % 16

% فواحد نحن وهو متحد % % تدبيرنا في الأمور تدبيره % % 17

% واثنان في الغيب نحن وهو ولا % % يمكن تغييرنا وتغييره % % 18

% هذا هو الحق عند عارفه % % وعند من عنده مقاديره % % 19

% وليس يدريه غير من سكنت % % شؤونه وانمحت تصاويره % % 20

% وكان روحا مجردا وهدى % % إشراقه زائد وتنويره % %البحر : - 1

% أفعال رب الخلق روضة عطره % . . . % 2

% وأنامل الأيدي لا حرف سطره % . . . % 3

% بك صائم الأغيار فرحة فطره % . . . % 4

% يا من إذا بخل الغمام بقطره % % جادت أنامله بأبحر بره % % 5

% لك عندنا في العارفين لنصرهم % . . . % 6

% سر عظيم وهو يوسف مصرهم % . . . % 7

% وبأسر عشقك هم وأنت بأسرهم % . . . % 8

% الناس عام والكرام بأسرهم % % شهر الصيام وأنت ليلة قدره % %البحر : - 1

% يا من يقول بأنه يدري الفنا % % ويظنه معنى يلوح بفكره % % 2

% مثل الذي يدري الطعام وطعمه % % فهما بلا أكل لشدة ذكره % % 3

% إن الفنا حال إذا دهم الفتى % % لا يستفيق له الفتى من سكره % % 4

% فتراه لا تمييز أصبح عنده % % إذ طار طائر عقله من وكره % % 5

% وعلى البرية ليس يخفى حاله % % في صدقه عرفوه أو في مكره % % 6

% هذا الفنا هو مسقط الأحكام عن % % كل امرىء دهمته حالة نكره % % 7

% إن زاد عن يوم تراه وليلة % % مثل الجنون بحكمه المستكره % % 8

% وأقل من هذا فليس بمسقط % % فرض الصلاة فقم بواجب شكره % % 9

% واحذر تظن بأن علمك للفنا % % من غير ما ذوق لخمرة بكره % % 10

% هو مسقط أحكام شرعك مثلما % % عند الزنادقة النفاة لحكره % %البحر : - 1 ms166

% كم من حقير له سر تضمنه % % وآية هي عند الله معتبره % % 2

% ناي تلقفت الألباب نغمته % % مع أنه قصب في هيئة حقره % % 3

% كمثل موسى عصاه حين أرسلها % % تلقفت كل ما جاءت به السحره % %البحر : - 1

% إياك أن تحتقر بين الورى ذره % % فإنها أنت واعلم أنها دره % % 2

% ومن تحقق ذا قل دره % % روح شريف تصور فارتضع دره % %البحر : - 1

% هيات هيهات أعط القوس باريها % % يا من يروم بنفسه كشف باريها % % 2

% لا تعرف النفس من أمره يجاريها % % ما لم تزل وهو يجري في مجاريها % %البحر : - 1

% بدت الحقيقة من خلال ستورها % % واستأنست من بعد طول نفورها % % 2

% وتبسمت في وجه عاشقها الذي % % قد هام منها في بياض ثغورها % % 3

% وتلبست للطارقين على الهوى % % بسواد مقلتها وبيض شعورها % % 4

% فأقم قوامك وانتظر وانظر ولا % % تشغل زمانك بالجنان وحورها % % 5

% واخلع لها ثوب الفنا هي بالفنا % % واقبل على المرفوع من مكسورها % % 6

% لا بل نعم بل كيف بل كم هذه % % هي روضة قد عطرت بزهورها % % 7

% وشدت على عيدانها أطيارها % % فاسمع معي منها غناء طيورها % % 8

% وانظر لبلبلها يغرد مطربا % % في روح هذا الكون مع شحرورها % % 9

% صدق الذي قد قال فيما قاله % % في طيها الترتيب من منشورها % % 10

% خفيت وما خفيت وقد ظهرت وما % % ظهرت وقام خفاؤها بظهورها % %11

% كتم ولا كتم وإفشاء ولا % % إفشاء فيها عند أهل أمورها % % 12

% هي وهي وهي هي التي هي عندهم % % هي عندنا هي في حجاب خدورها % % 13

% شمس بها كل الشموس تنورت % % منها ولاحت في ذوات بدورها % % 14

% من قال من هي قلت من هي مثله % % قولا يحققني بورد صدورها % % 15

% هي هكذا هي هكذا هي هكذا % % يا تائها في نفسه بخطورها % % 16

% لا مثل قولك هكذا يا هكذا % % ما حزنها في القلب مثل سرورها % % 17

% كلا ولا خيراتها في قرينا % % منها كمثل البعد وقت شرورها % % 18

% طابت فطيبتها تفوح بطيها % % في وردة الأكوان من منشورها % % 19

% الله أكبر إنها النبأ الذي % % في ms167 نارها وقع الجهول ونورها % % 20

% ولقد بدت كاساتها مملوءة % % من مائها الصافي وصرف خمورها % %21

% ولطيف ما قد سال من لبن لنا % % في ضرع نسبتنا بأرض نهورها % % 22

% وحلاوة العسل الذي هو رائق % % من نحل أنفسنا وبيت قبورها % % 23

% هي سورة في الذكر تتلى دائما % % هي صورة من نفخها في صورها % % 24

% قالت بها كل الرجال كقولنا % % لكن بنا قالوا لأجل قدورها % % 25

% تلك القدور الراسيات على العمى % % تلك التماثيل التي لجحورها % % 26

% عكفوا عليها لائذين بحبها % % إن المحبة دكها في طورها % % 27

% ناجى بها موسى الكليم وقد رقى % % عيسى بها روح الدجى ببكورها % % 28

% وتبينت في آدم الجسد الذي % % هو للتراب المحض من مقبورها % % 29

% وأتاك إسلام الخليل بها وقد % % سكنت مع الحركات عامر دورها % % 30

% فاستحيلها بيضاء سوداء السوى % % بك وافهم المقصود من مذكورها % %31

% صح الحديث فخذ بما هو ظاهر % % هذا هو المعروف من منكورها % % 32

% عين غدت كل العيون جفونها % % يا قطرة فزنا بكل بحورها % % 33

% جيد الزمان بعقدها متزين % % وهي التي تزهو ببيض نحورها % % 34

% ولها بها منها صلاة شؤونها % % تتلو السلام بصفوها لكدورها % % 35

% ما هينمت نسماتها وتألقت % % منها البروق على مرور دهورها % % 36

% وبها زهت ذات الستور ملاحة % % وتنزهت في عاليات قصورها % % 37

% وتفاخرت وسمت على كل الورى % % وتطاولت عنهم بنفي قصورها % % 38

% قصرت محاسنها على عشاقها % % فاشتاق ناظرها إلى منظورها % %البحر : - 1

% جميع الكون مظهره % % فيخفيه ويظهره % % 2

% فلا التشبيه يدركه % % ولا التنزيه يحضره % % 3

% لأن الكل أحكام % % بنا فينا يقدره % % 4

% إله مطلق عن كل % % ما فينا يصوره % % 5

% وعن إطلاقه أيضا % % إذ الإطلاق يحصره % % 6

% بتنزيهي وتشبيهي % % معا في القلب أذكره % % 7

% وعقدي دائما فيه % % هما يختار جوهره % % 8

% وهذا العقد مشروع % % به التنصيص موفره % % 9

% ومن يجزم بهذا لم % % يزل ربي ينوره % %البحر : - 1

% يا عابدا ربا بتصويره % % وعقله من تحت تسخيره % % 2

% يفهم شيئا ويظن الذي % % يفهمه الله بتسطيره % % 3

% خالقك الله بلا شبهة % % وخالق العقل وتصويره % % 4 ms168

% من لم يكن يعجز عن علمه % % بربه فاه بتغييره % % 5

% فإن ما في عقله كله % % خلق له من بعض تأثيره % % 6

% يا قانعا بالعقل في ربه % % ما ثم فيه غير تقديره % % 7

% وإنك المحجوب عنه بما % % تخيلته النفس من غيره % % 8

% تظن أن الله ذاك الذي % % عقلته تلجأ إلى خيره % % 9

% هيهات هيهات فيا ويح من % % يعبد مفهوما بتدبيره % % 10

% يدعوه في سر وجهر ولن % % يجيبه في حال تعسيره % %11

% لأنه في عجزه مثله % % خلق عليه وسم تحقيره % % 12

% يجله وهو له خاضع % % معترف عنه بتقصيره % % 13

% وكل هذا حاصل منه في % % صورة معنى مثل تعبيره % % 14

% ما عنده الإيمان بالغيب كي % % يزول تنجيس بتطهيره % % 15

% ويعرف الله القديم الذي % % ما مثله شيء بتطويره % % 16

% والله حق والسوى باطل % % فاحذر من العقل وتزويره % % 17

% واثبت على الشرع وما جاء من % % أحكامه تظفر بتنويره % % 18

% وافهم من القرآن مستدركا % % ما خرب العقل بتعميره % % 19

% واقبل على الغيب وكن واثقا % % به وخف من حكم تدميره % % 20

% واقطع بعجز الكل عن دركه % % واهرب من العقل وتحكيره % %21

% عجبت ممن يترك الفهم في القرآن % % لا يلوي لتفسيره % % 22

% ليعرف الرب به وهولا % % ينهى عن العقل وتفكيره % % 23

% تراه يخشى الفهم في آية القرآن % % تلقيه لتكفيره % % 24

% ولا يخاف العقل يطغى به % % كأنه يقضي بتوقيره % % 25

% فافهم كتاب الله واحكم بما % % فيه على الأدنى وقطميره % % 26

% واضرع إلى ربك ترجوه في % % تهليله حقا وتكبيره % % 27

% وإن أراك الله فضل امرىء % % من كامل الدنيا وتحريره % % 28

% فثق به واركن إلى قوله % % واعكف على تكرار هجيره % % 29

% واشممم شذا الروض من نفسه % % وعش به واقنع بتعطيره % %البحر : - 1

% انظر إلى الكون وتسطيره % % واعلم بأن السر في غيره % % 2

% لا يطلب الله بصدق ولا % % يشتاق أن يلقاه في سيره إلا الذي يؤمن بالغيب لا يقنع بالعقل وتصويره % % 3

% ونفسه يعرفها أنها % % داخلة في حكم تقديره % % 4

% عاجزة عنه تعالى فلا % % تدرك منه غير تغييره % % 5

% للشيء فالشيء إذا ms169 هالك % % ووجهه باق على خيره % % 6

% منامكم قد جاء في الذكر من % % آياته فافطن لتذكيره % % 7

% والناس قد جاء نيام كما % % نبينا قال بتقريره % % 8

% ونائم يلقى خيالا نشا % % منه فيحتاج لتعبيره % % 9

% وإنما التعبير من ظاهر % % لباطن يعبر في غيره % % 10

% ليس كمثل الله شيء كما % % قال تعالى عند تفسيره % %11

% إشارة يعرفها عارف % % صفا من الغير وتكديره % % 12

% فافهم كلامي وتحقق به % % ليشرق القلب بتنويره % %البحر : - 1

% إن ذلي في حب علوة عز % % فالطفوا في الملام أو فاستفزوا % % 2

% يا نفوسا بالجهل منتكسات % % يعتريها إن شمت الحق وخز % % 3

% اخسئي ولا تجاوزي قدر وهم % % هو طرز والفهم في الله طرز % % 4

% نظرت بالعيون منا سعاد % % فسواها نفوسنا تشمئز % % 5

% وحدوها في غيبها وعجيب % % أشركوا حين أقبلت تهتز % % 6

% إن جسمي هو الجدار عليها % % وهو منها وتحته هي كنز % % 7

% ظهرت بالقدود منعطفات % % وعيون فيهن للسحر رمز % % 8

% وغرامي على هواها غرامي % % ما اعتراني عي ولا حل عجز % % 9

% لا تقل إنك المروع منها % % هي أمن للخائفين وحرز % % 10

% ولها من ذواتنا إيماء % % ولها بالعقول منا غمز % %11

% ألف الحق في الغيوب استقامت % % وهي في الكون بالتحرك همز % %البحر : - 1

% من أين للسعد ما ندري وللرازي % % فيما نحاول من كشف وإبراز % % 2

% هما يقولان عن إدراك عقلهما % % في الله تقييس بنيان بهنداز % % 3

% من عصبة واجهوا بحر الشريعة مع % % دعوى النفوس فنالوا ملء أكواز % % 4

% وينقل البعض عن بعض ويكنز ما % % يروي فهم بين نقال وكناز % % 5

% حتى إذا فهموا أقوال من سلفوا % % وحرروها بتطويل وإيجاز % % 6

% قالوا الجهابذة النقاد نحن فمن % % لنا يساوي وأين البوم والبازي % % 7

% كبائع الخبز لا يدري العجين ولا % % طحن الدقيق ولا نيران خباز % % 8

% سوى التناول مع تصفيف أرغفة % % والبيع للغير في شام وأهواز % % 9

% وفاض نحن علينا البحر فامتلأت % % به بواطننا من غير إعواز % % 10

% والحق واجهنا في كل ما علمت % % حواسنا ثم لم نحتج لإجهاز % %11

% وزال لبس العمى عنا بطلعته ms170 % % بنا وهم أسر الباس والغاز % % 12

% ونحن قلنا عن الفتح المبين وعن % % نطق الوجود مقالا ليس بالخازي % % 13

% لنا الحقيقة سر الغيب نكشفه % % عن المعاني التي في طي إعجاز % % 14

% بالفقر قمنا على أبواب عزة من % % عنه صدرنا بتقدير وإفراز % % 15

% كالبرق نلمع عن توجيه قدرته % % مصورين به فيه بإحراز % % 16

% والسعد يدرك والرازي ونحوهما % % جمود ما هم به كالهازل الهازي % % 17

% والحق حاجبهم عنه بأنفسهم % % مقيدين بألقاب وأنباز % % 18

% وأمرهم عنه ممتاز بما زعموا % % وأمرنا نحن عنه غير ممتاز % % 19

% معلقين به في كل حالتنا % % نلجا إليه بإكرام وإعزاز % % 20

% وهم يظنون ما هم فيه محض هدى % % وغيره قول هماز ولماز % %21

% وعلمهم قطرة من علمنا مزجوا % % بها مقالات طاغي الدين غماز % % 22

% من رأى فلسفة حمقى مزخرفة % % بادت بسيف من الإسلام هزهاز % % 23

% علم الكلام الذي باعوا به وشروا % % من الكلام كثيرا بيع بزاز % % 24

% وقد نهى السلف الماضون عنه وهم % % لم ينتهوا حيث لا يغزوهمو غازي % % 25

% لو لم تكن فيه سمعياته لغدت % % منه مقالاته أقوال طناز % % 26

% ولقبوه أصول الدين حيث لهم % % فيه مباحث سمعيات مجتاز % % 27

% والدين ما أصله إلا الكتاب وما % % في سنة المصطفى وعد بإنجاز % % 28

% فخذ عن الله ما جاء الكتاب به % % من العقائد مع إيمانك الشاز % % 29

% وما به السنة الغراء قد وردت % % على مرادهما إيقان فواز % % 30

% تظفر بمعنى أصول الدين أجمعها % % وتسترح من كلام فيه أزاز % %البحر : - 1

% زينة الله في العوالم رمز % % وهي من عين عين عينك غمز % % 2

% سرها ظاهر بها وخفي % % وهي مدح طورا وذم ولمز % % 3

% طالعات نجومها في وجوه % % أسفرت أو تعبست تستفز % %البحر : - 1

% ما لقلبي سلوى لمن باللقا من % . . . % 2

% وسقاني هواه صافية الدن % . . . % 3

% أو يلقى الهوان قلبي وإن أن % . . . % 4

% لا وحق الجمال ما ذل من أنت % % مليك الجلال في الدهر عزه % % 5

% غرس نعماك فاق فضلا ومنا % . . . % 6

% وهو بالنصر لم يزل مطمئنا % . . . % 7

% لا يهاب الردى إذا الليل ms171 جنا % . . . % 8

% لا ولا يتقي العداة وأني % % يختشيهم وسوح نصرك حرزه % % 9

% جذبتنا إليك نفخة رند % . . . % 10

% وحمانا سيف صقيل الفرند % . . . %11

% أفأغتال والعناية جندي % . . . % 12

% من يشاني ذويك لا ريب عندي % % أن أسيافك الرقاق تحزه % % 13

% نحن قوم لنا الجمال تبدى % . . . % 14

% هالك كل من علينا تعدى % . . . % 15

% حافر البئر فيه ذاك تردى % . . . % 16

% لا يغر العدو برد ترداه % % وعطف بين الأنام يهزه % % 17

% لا تقل من بغى عليك استداما % . . . % 18

% سوف يأتي الضيا فيمحو الظلاما % . . . % 19

% فهي كالزرع في المبادي إذا ما % % جاء وقت الحصاد أحكم جزه % % 20

% إن بيت الهدى عظيم ثناء % . . . %21

% كن به واثقا بغير عناء % . . . % 22

% وإذا رمت تحتمي بالتجاء % . . . % 23

% فالزم الباب خاضعا في رجاء % % لأناس لهم من السر رمزه % % 24

% تلك ساداتنا كرام المحل % . . . % 25

% آل بيت الصديق سر التملي % . . . % 26

% ليتني لو دنيت منهم ومن لي % . . . % 27

% فهمو دائما بيوت التجلي % % وهمو معدن التحلي وكنزه % %البحر : - 1

% قف جانب الدير سل عنها القساسيسا % % مدامة قدستها القوم تقديسا % % 2

% بكرا إذا ما انجلت في الكاس تحسبها % % من فوق عرش من الياقوت بلقيسا % % 3

% رقت فراقت وطابت فهي مطربة % % كأنها بيننا دقت نواقيسا % % 4

% مالت بها القوم صرعى عندما برزت % % بها البطارق تسقيها الشماميسا % % 5

% كأنها وهي في الكاسات دائرة % % صافي الزلال حوى فيه طواويسا % % 6

% صرف صفت وصفت دار النعيم لنا % % وآدما والذي يحكي وإبليسا % % 7

% عجنا على ديرها والليل معتكر % % حتى زجرنا لدى حاناتها العيسا % % 8

% مستخبرين سألنا عن مكامنها % % توما ويوشا ويوحنا وجرجيسا % % 9

% نأتي الكنائس والرهبان قد عكفوا % % لدى الصوامع يدعون النواميسا % % 10

% طفنا بها واستملنا دنها شغفا % % فلم نخف عندها عيبا وتدنيسا % %11

% حيث القساقس قاموا في برانسهم % % يومون بالرأس نحو الشرق عن عيسى % % 12

% والكل في بحر نور اليثربي حكى % % موجا أرته رياح القرب تأنيسا % %البحر : - 1

% كلمتني من كل عقل وحس % % ودعتني من كل نوع وجنس % % 2

% هي عندي مكشوفة كشف عين % % وهي عندي محجوبة حجب ms172 لبس % % 3

% وجهها مشرق بغير غروب % % وأنا اليوم في الغروب وأمس % % 4

% أيها الموت من ضلالة جهل % % أنت بالجسم ضمن قبر ورمس % % 5

% فإلى كم ترى نجوم البرايا % % هات قل لي متى ترى ضوء شمسي % % 6

% ومتى تنجلي كؤوسك صرفا % % من يد البدر في أصابع خمس % % 7

% هذه النفس كالسفينة تجري % % لو تأملت منك في بحر طمس % % 8

% فاقتلع لوحها بعزمك واغرق % % يغسل الماء منك آثار رجس % % 9

% وجه حق تعنو الوجوه إليه % % إن تبدى لم تستمع غير همس % %البحر : - 1

% كن لمن يدعي الصلاح محبا % % واحترم منه خرقة الأكياس % % 2

% واترك الشك والتردد فيه % % وابن أمرا على أتم أساس % % 3

% وتمسك بما ادعاه ودع عنك % % احتمالا يلقيك في الأرجاس % % 4

% وتيقن أن الصلاح بحار % % زاخرات والله ما شاء كاسي % % 5

% وقل الصدق منه يرجع والكذب % % إلى نفسه بغير التباس % % 6

% لا إلى من يحب وصف صلاح % % لاح للعقل منه أو للحواس واخز شيطانك اللعين عدو الله فيه وفيك بالوسواس % % 7

% وتحقق بأنه لا يضيع ما لله هذا على امرئ فيه راسي % . . . % 8

% وتأمل في كلب أصحاب كهف % % وهو كلب باق من الأنجاس % % 9

% كيف بالاعتقاد نال المزايا % % دون كل الكلاب والأتياس % % 10

% تبع القوم جاهلا بالذي هم % % فيه حبا ولم يخف من باس % %11

% فرأى الله منه ذلك خيرا % % فحباه من نورهم باقتباس % % 12

% قرن الله ذكره معهم في % % محكم الذكر لا بحكم قياس % % 13

% وهو أيضا يوم القيامة في الجنة معهم معطر الأنفاس % . . . % 14

% فاخدم الصالحين وأثبت على ما % % أنت فيه من حبهم باحتراس % % 15

% واغرس الخير في المساكين تحصد % % يوم حشر الورى ثمار الغراس % % 16

% واترك المنكرين تعسا لهم من % % عصبة للفساد بين الناس % %البحر : - 1

% قلوب متى منه خلت فنفوس % % لأحرف وسواس اللعين طروس % % 2

% وإن ملئت منه ومن نور ذكره % % فتلك بدور أشرقت وشموس % % 3

% رأيناه محبوبا مليحا مهفهفا % % لأنواع خطاب الجمال عروس % % 4

% وإن ظهرت نار الحيا فوق خده % % له سجدت من عاشقيه مجوس ms173 % % 5

% وجبريل إن ينفخ بروح مسيحه % % تبدت رهابين به وقسوس % % 6

% وهمنا به حسنا كما البدر طلعة % % وفي يده مما يدير كؤوس % % 7

% له مقلة ترمي علينا إذا رنت % % سهاما وما للعاشقين تروس وقمنا به يوما ونمنا به دجى وشام حوت منه الرجال وطوس % % 8

% وبعنا به وهو الدراهم وهو ما % % نبيع وما نشريه وهو فلوس % % 9

% وماء شربناه ولحما وخبزة % % أكلناه واندارت بذاك ضروس % % 10

% ويا طالما ثوبا لبسناه زينة % % ودارا سكناه وفيه ندوس % %11

% وعفناه دودا في شراب ومأكل % % ونفليه قمل في الثياب وسوس % % 12

% وتبغضه أعداؤنا وتحبه % % أخلاؤنا إذ ضاحك وعبوس % % 13

% ونحذره أمرا مهولا ونرتجي % % له أملا تسمو إليه رؤوس % % 14

% وذلك من حيث الصفات التي له % % فكل ظلالات به وعكوس % % 15

% ومن حيث شأن الذات فهو منزه % % وفيه انمحاء للسوى وطموس % % 16

% فإما تحقق وافهم الأمر أو فدع % % وقل لفروع الحادثات شروس % % 17

% هو العاشق المسكين يفرح إن دنا % % وإن مسه بالضر فهو يؤوس % % 18

% له ناقة الأشواق يركبها كما % % أثارت قديما للحروب بسوس % % 19

% فخذ بكلامي وانتسب لطريقتي % % ولا تك من طيشته دروس % % 20

% لقد سعدت قوم بحبلي تمسكت % % تروض به أحوالها وتسوس % %21

% وقوم رمتهم بالدمار ظنونهم % % بنا فعيون لي تلاحظ شوس % % 22

% يرون ولا يدرون ما ذلك الذي % % خلال ديار الكائنات يجوس % % 23

% وهل يدرك الأعمى بغير خياله % % وما الجهل إلا شدة وبؤوس % % 24

% فلا تعتبرهم إنهم في سلاسل % % من الوهم أسرى والعقول حبوس % % 25

% وحافظ على الإيمان بالغيب واحتفظ % % فإنا قيام حوله وجلوس % % 26

% وليس لنا عن مذهب الحب مذهب % % وإن بعثرت يوم النشور رموس % %البحر : - 1

% روح تغذت بتقوى الله طيبة % % قوية ولها الرحمن حراس % % 2

% وجثة نبتت مما يحل لها % % من المآكل ما في ضعفها باس % % 3

% كالغصن ماس به طورا نسيم صبا % % وقام طورا به والغصن مياس % % 4

% اجعل طعامك من غير الحرام على % % مقدار علمك واترك ما به الباس % % 5

% وابشر فإنك إن تحيا مناك تنل % % وإن ms174 تمت لك من مولاك إيناس % % 6

% والحل ينبت في الأعضا موافقة % % أما الحرام فعصيان وأرجاس % %البحر : - 1

% لحرب نفوسنا قد جاء فارس % % وقد فتنت به روم وفارس % % 2

% تبرقع بالقلوب فلو أميطت % % براقعه لكان الكون دارس % % 3

% وأوصاف الجمال له استقرت % % ووصف الغير قام عليه حارس % % 4

% عظيم مهابة فني المناجي % % له شوقا وقد ذاب الممارس % % 5

% وفي روض القلوب له ثمار % % بأشجار المحبة وهو غارس % % 6

% تحجب فالعقول عليه ضلت % % ولا يدريه إلا من يمارس % % 7

% عزيز والمحب له ذليل % % وأني وهو مفترس وفارس % % 8

% ألا يا أيها المحبوب رفقا % % بأقوام لعشقك هم مغارس % % 9

% ظهرت لهم فغابوا فيك حتى % % من الأغيار حولت المتارس % % 10

% وقد ركضوا بميدان التجلي % % وكل رامح فيه وتارس % %11

% هم العلماء إن ذكرت علوم % % وفي يوم الحروب هم الفوارس % % 12

% وكيف توجهوا شهدوك جهرا % % ووجهك للذي شادوه هارس % %البحر : - 1

% إن كنت لم ترض عن النفس % % فأنت من نوعي ومن جنسي % % 2

% فإن نفسي لا ترى نفسها % % إلا على خبث وفي رجس % % 3

% صفاتها مذمومة كلها % % وهي من الطاعات بالعكس % % 4

% من أجل هذا هي في الجهل لم % % تبرح وفي غي وفي لبس % % 5

% لكن لها روح مطهرة % % تصبح في خير كما تمسي % % 6

% من أمر ربي كلها طاعة % % لأمره بالعقل والحس % % 7

% شريفة تنبىء أوصافها % % عن حسن أصل طيب الغرس % % 8

% فالروح في الرفع والنفس في % % سفالة تبقى إلى الرمس % % 9

% كاللب والقشر أو الشمس مع % % شعاعها فانظر إلى الشمس % % 10

% والعبد منسوب لذا أو لذا % % في نشأة الإطلاق والحبس % %11

% فتارة تغلب ذات العلى % % فينعم المغلوب بالأنس % % 12

% ويظهر المخفي عنها بها % % لها فيبدو العرش والكرسي % % 13

% وتارة تغلب تلك التي % % بجهلها في الوهم والهجس % % 14

% فيصبح المغلوب في وحشة % % من أمره وهو بها مكسي % % 15

% طورا وطورا وهو دأب الذي % % كماله الناشي على الأس % % 16

% وراثة علمية حققت % % عمن لحرف الكون كالطرس % %البحر : - 1

% يا شمعة هي في كل الفوانيس % % يخالف ms175 العقل هذا في التقاييس % % 2

% وهو المحقق عند العارفين به % % كشف بكشف وتلبيس بتلبيس % % 3

% لم يبق مني به شي سواه ولم % % يظهر كما هو لي في وصف تقديس % % 4

% فزلت عني وزال الكون أجمعه % % عندي كما وحشتي زالت وتأنيسي % % 5

% وكان هذا بسر لاح لي زمنا % % هو الوجود وتفريعي وتأسيسي % % 6

% من كل شيء تبدى لي فحققه % % قلبي فزال بتحقيقي وتطميسي % % 7

% فصرت لا هو عن ذوق ولست أنا % % وطهر الغيب بالأغيار تدنيسي % % 8

% وقد بدا سر ذاك السر يخبرني % % عن آدم العلم بالأسما وإبليس % % 9

% فيا حقيقة كوني أنت شمس ضحى % % عليك غيمة تنويعي وتجنيسي % % 10

% أو كالسواد الذي في العين يظهر من % % قرص الأشعة في تحديق تحييس % %11

% كالعنكبوت بنت نفس لها خيما % % حتى بها وهنت من طول تعنيس % % 12

% كيس تقدر من شتى الشؤون له % % والسر أجمعه في ذلك الكيس % % 13

% طرقت دير الهوى دارت دوائره % % على الرهابين فيه والقساقيس % % 14

% نفوس أغيار عين في برانسها % % مزخرفات كأذناب الطواويس % % 15

% حتى نظرت بعين العين فانكشفت % % موتى الشماميس منها في النواميس % % 16

% وأكبر الحق في واهي أباطله % % وقد تعالى على كل الوساويس % % 17

% وكل ما كان عند العقل أدرسه % % درسته وتلاشى أمر تدريسي % % 18

% وأصبح الواحد المعروف مشتهرا % % عندي ولا عند لي من فرط تفليسي % % 19

% ولم يكن غيره الثاني له ونفى % % تثليث ظني وتربيعي وتخميسي % % 20

% بالله قف أيها الساري بنا وبه % % يبدي مراتب إدلاج وتعريس % %21

% واعطف على العيس لا تجذب أعنتها % % إلا إليك وجد واعطف على العيس % % 22

% تبارك الله لي وجه الحبيب بدا % % وقد تبسم لي من بعد تعبيس % % 23

% عرشي أتى من سباغي لقدس هدى % % ومع سليمانه إسلام بلقيس % % 24

% وعاد ما كان مني بالغداة مضى % % وأذن الظهر بي في وقت تغليس % % 25

% وللبداية قد عادت نهايتنا % % وأخلصت عندنا كل الجواسيس % % 26

% والكل أصبح نورا بعد ظلمته % % وقد تطهر منه كل تنجيس % % 27

% وقد رأى الكل في تغيير فطرتهم % % مذاهبا أدركوها بالمقاييس ms176 % % 28

% وعين ما أنا مفطور عليه وهم % % مثلي هو الحق عندي دون تنفيس % % 29

% فاكشف ولا تخترع ما أنت فيه تفز % % بدين طه وداود وجرجيس % % 30

% وقل وما أنا ممن بالتكلف قد % % أتى إليكم خلافا للمناحيس % %البحر : - 1

% إني أنا المكتوب في الطرس % % لا يهرب الكلب من العرس % % 2

% موائد الإنسان ممدودة % % والفضل ملء نوع كان أو جنس % % 3

% إن حل قيد الكون عن كائن % % فذاك ثلج ذاب في الشمس % % 4

% والنفس إن ألقت مقاليدها % % لربها تخرج من الحبس % % 5

% جوهرة غرقا في بحرها % % يقول عنها غيرها نفسي % % 6

% وكلهم منها عليها بها % % ستائر في العقل والحس % % 7

% لها ذوات وصفات على % % تعدادهم في حالة اللبس % % 8

% وصاحب الكشف رأى واحدا % % ما في غد أو كان بالأمس % % 9

% لا غير ذاك الواحد المختفي % % يعوم في بحر من الطمس % %البحر : - 1

% إن الفقير هو الغني بربه % % وكذا الغني هو الفقير البائس % % 2

% وانظر إلى وصف الغني وكونه % % وصف الفقير فما المحقق آيس % % 3

% فإذا عرفت لمن يؤثر منك في % % كل الشؤون فإنك المترائس % % 4

% وبدت هنا حلل المراتب كلها % % وتبخترت فيها لديك عرائس % % 5

% وانظر إلى السكين في يد قاطع % % تنزاح عنك من الظنون دسائس % %البحر : - 1

% وقال رضي الله عنه سمع السمع وهو في الالتباس % % وتناسى سماعه في الناس % % 2

% سوف قد سوفت إليها قلوبا % % قلبتها زخارف الوسواس % % 3

% ولسين السماء ماء مضاف % % لحياة النفوس بالأنفاس % % 4

% وهي حرف لها انحراف المعاني % % وحشة أدمجت مع الإيناس % % 5

% سطعت في الورى نجوم هداها % % فترات لراسخ القلب راسي % % 6

% وهي مل العيون حيث تبدت % % تتجلى وملء باقي الحواس % % 7

% وبها هذه وتلك استقامت % % فهي فيها تضيء كالنبراس % %البحر : - 1

% عالم النطق عالم الأنفاس % % خمر معنى واللفظ مثل الكاس % % 2

% سنة الله في الذين مضوا إن % % عرفوه به لطمس الحواس % % 3

% هذه هذه والحقيقة لا ما % % تجتنيه العقول بالافتراس % % 4

% سبقتنا أئمة الحق قوم % % رسخوا فيه كالجبال الرواسي % % 5

% بل بمولاهم المهيمن فيهم ms177 % % عبدوه كشفا بغير التباس % % 6

% إذ هو الحي والعوالم موتى % % يدعون الحياة بالوسواس وهو محض الوجود والكل فان فيه طرا من فرعه للأساس وإذا كنت أنت والكل لاشيء فقل لي من أنت يا ابن الناس أنت تقديره وتصويره في عمله سابقا وما هو ناسي ثم لما تكلم الحق عن علم تبينت بالكلام المواسي % % 7

% وهو حق والعلم حق وفيه % % كل هذا الترتيب في الأجناس % % 8

% وكذاك الكلام حق وعنه % % أنت باد ونوره لك كاسي % % 9

% فإذا قال كن تكن بوجود % % هو قول الحق الشديد الباس % % 10

% ما تغيرت أنت عن عدم في % % علمه بل ما زلت في الانطماس % %11

% لا ولا الحق قد تغير عما % % هو فيه بما لديك يواسي % % 12

% عدم ظاهر بنور وجود % % ووجود بغيره في التباس % %البحر : - 1

% غلام نفسك بنفسك فاقتله يا شمس % % واطمس وجودك بأنوار التجلي طمس % % 2

% وإن خرقت سفينة بحر أمره همس % % أقم جدار الشريعة والصلاة الخمس % %البحر : - 1

% اغسلوا بي نجاسة الوسواس % % عن قلوب لكم بها الجهل راسي % % 2

% يا صحابي فإنني ماء قدس % % نازل من حظائر الأقداس % % 3

% وانشقوا عرف روضتي فعساكم % % إن تشموا منها شذا أنفاسي واسبحوا في مياه بحر علومي واكشفوا بي ستائر الالتباس % % 4

% وادخلوا حانتي معي واشربوا من % % خمرتي واسكروا بفضلة كاسي % % 5

% وانزعوا حلة التكبر عنكم % % وابدلوا ذا الإيحاش بالإيناس % % 6

% إن لله في الغيوب قلوبا % % أثمرت حبه بطيب غراس % % 7

% دخلت دير عشقه فاستقلت % % لا إلى راهب ولا شماس % % 8

% حفظتها من المهيمن عين % % ثم أغنت عن سار الحراس % % 9

% ولتلك القلوب أجسام نور % % أشرقت بين ظلمة الأجناس % % 10

% تحت أثوابها ضراغم غاب % % ألفت في الهوى ظباء كناس % %11

% يا نداماي لا عليكم إذا ما % % جذبتكم حرارتي من باس % % 12

% أنا شعاع نوركم فاعشقوني % % لا تحولوا عن شرب كاسي وطاسي % % 13

% انفضوا عن وجوهكم نقع كون % % وامسحوا في العيون كحل النعاس % % 14

% لا تقولوا بفرد عرش وكرسي % % كم عروش لربنا وكراسي % % 15

% واسألوا القلب عن ms178 معارف روح % % واسألوا الجسم عن علوم الحواس % % 16

% رب ناس رأيتهم ورأوني % % وإذا فتشوا فليسوا بناس % % 17

% كل وقت قلوبهم في انقلاب % % أسرتهم خواطر الوسواس % % 18

% يزنون الرجال بالوزن جهلا % % ويقيسون في الورى بالقياس % % 19

% قطعوا عمرهم بقال وقيل % % وهو أقوى علامة الإفلاس % % 20

% هم كسالى وإن دعتهم دواعي % % حظ نفس كانوا من الأكياس % %البحر : - 1

% أطلق الكاس بعد طول احتباس % % واسقنيها ما بين ورد وآس % % 2

% خمر كاسها ألست قديما % % وحديثا عقلي وكل حواسي % % 3

% شرب الكوب فهو سكران منها % % وتراه معربدا بالناس % % 4

% يا نداماي ما على شاربيها % % حيث باحوا بسرها من باس % % 5

% ملأتهم فالآن تقطر منهم % % بقياس لهم وغير قياس % % 6

% لم تدع فضلة بهم لسواها % % طهرتهم من سائر الأنجاس % % 7

% فليهيموا بل فلتهم هي عنهم % % واحرسوها يا جملة الحراس % % 8

% إنهم فعلها وهم أهل شطح % % وهوى لا شك ولا وسواس % % 9

% سبقت قبلنا أناس إليها % % غرستهم فيها أتم غراس % % 10

% فتحوا باب ديرها فشممنا % % نفح المسك من فم الشماس % %11

% وسكرنا براهب الدير لما % % هب منها معطر الأنفاس % % 12

% وتثنت سقاتها كغصون % % بعيون سبت ظباء الكناس % % 13

% كل غصن من المليح إناء هي فيه بالوهم والالتباس فإذا قال أورنا أو تثنى % % منه ذابت عروشها والكراسي % % 14

% جل وجه يلوح من كل شيء % % فيريك المشكاة بالنبراس % % 15

% عميت كل مقلة لا تراه % % ظاهرا فهي مقلة الخناس % % 16

% نابت عنه كل ما كان منه % % مثل نبت المعنى من الإحساس % %البحر : - 1

% أيها اللائم الذي لام جهلا % % في هوى ذلك الغلام النفيس % % 2

% ما لنا والجهول يبحث عنا % % بكلام واه وعقل خسيس % % 3

% إن في الحسن والذكورة سرا % % ليس يدريه غير ذي التقديس % % 4

% عش سليما أو مت بدائك فينا % % والقنا بابتسام أو تعبيس % % 5

% أحسن الظن أو به كن مسيئا % % نحن في رفعة عن التدنيس % % 6

% إن تساوي في الخلق بين مليح % % وقبيح أخطأت في التقييس % % 7

% قد أتاك اسجدوا لآدم فافهم % % ما أتاك اسجدوا إلى إبليس ms179 % %البحر : - 1

% يا ذوينا وأمنا وأبينا % % نسب الحب بيننا هو راسي % % 2

% يا ذوي الإعتقاد فينا ويا من % % أسسونا على أتم أساس % % 3

% أحصنوا بالتقى فروج قلوب % % طاهرات ممن سواكم يقاسي % % 4

% من زناة لهم ذكور كلام % % نطف الغي منه والوسواس % % 5

% جامعوه يلقون فيه شكوكا % % تنتج الريب في أمور الناس % %البحر : - 1

% أنا كتاب الله في الناس % % أذكر المستيقظ الناسي % % 2

% وأشرح القول الذي قيل لي % % في سر سري بين جلاسي % % 3

% مجبولة نفسي على سرها % % لغيب غيب الغيب في الناس % % 4

% شربت كأسا ثم ناولته % % من عن يميني فضلة الكاس % % 5

% فإن حساها فبصدق له % % وإن تقايا فبوسواس % % 6

% هنالك الشيطان يلوي بهم % % عن خمرتي والكاس والطاس % % 7

% قوموا اسكروا يا قوم في حانتي % % فالليل فيه ضوء نبراس % % 8

% ووجه ساقينا لنا مشرق % % يختال في أثواب ألباس % % 9

% ونحن لا شرق ولا مغرب % % لنا ولا عار ولا كاسي % % 10

% نحن بلا نحن فكونوا كما % % كنا ولا تخشوا من الباس % %11

% وهو هو الموجود لا غيره % % والأمر ماح كل قرطاس % %البحر : - 1

% اسقني من مدامة القدوس % % فهي ملء الدنان ملء الكؤوس % % 2

% وأدرها علي بين الندامى % % من قيام بسكرها وجلوس % % 3

% صرف راح بشربها كم أميتت % % من نفوس وأحييت من نفوس % % 4

% بكر دن عتيقة قد أعادت % % بالتدابير عهد جالينوس % % 5

% قام يسعى بها المليح علينا % % ذو محيا يفوق ضوء الشموس % % 6

% فخرجنا بنشأة السكر منها % % عن جميع المعقول والمحسوس % % 7

% وشهدنا هنالك السر يبدو % % بالتجلي من غيبة المحروس % % 8

% وبه لا بنا معاينة قامت % % بالإشارات في حروف الطروس % % 9

% ثم لا مسجد ولا بيت نار % % هو للمسلمين أو للمجوس % % 10

% شمعة النور لم تزل في اشتعال % % وعليها الجميع كالفانوس % %11

% وهو ستر الأشياء بالنص فان % % في عيون المحقق المطموس % % 12

% والسوى في القيود من كل شيء % % ليس ينفك أسرها والحبوس % % 13

% إن بشر قد مس كان يؤوسا % % وبخير إن مس غير يؤوس % % 14

% قم لصافي الكؤوس وانشق شذاها ms180 % % أنديمي واستجل وجه العروس % % 15

% هذه حضرة المنى والتهاني % % فاغنم السعد مذهبا للنحوس % % 16

% واستمع آلة الدفوف إشارا % % ببديع الترنم المأنوس % % 17

% وتنصت لصوت ناي رخيم % % إنما ذاك رقية المأيوس % % 18

% واعشق الجنك والرباب سماعا % % وتعلم كيف انحناء الرؤوس % % 19

% إنما العيش بالمعازف عيش % % في نظير المذوق والملموس % % 20

% جنة عجلت لقوم كرام % % ما بهم من خب ولا من شموس % %21

% يتثنون في رياض علوم % % مزهرات بحضرة القدوس % % 22

% وعليهم سرادق الغيب مدت % % دائما للحفاظ من كل بوس % % 23

% فهم القوم لا سواهم وهيهات يقاس الرئيس بالمرؤوس % . . . %البحر : - 1

% اشرب من العين لا تشرب من الكاس % % حتى تحقق وجود الطاعم الكاسي % % 2

% يا من فتن في الهوى بالسالف الآسي % % اطلب لداك دوا شافي من الآس % %البحر : - 1

% من كان بالله أنسه % % يقل في الناس جنسه % % 2

% هيهات هيهات هذا % % ماتت على الحق نفسه % % 3

% وغسلت بالتفاني % % وكان في الجسم رمسه % % 4

% وهو الذي من رآه % % رأى فتى غاب حسه % % 5

% وعقله في ذهول % % ويومه هو أمسه % % 6

% ولم يفت عنه فرض % % محفوظة فيه خمسة % % 7

% لله أمر ونهي % % عليه والكشف لبسه % % 8

% ما غير الحال منه % % شيئا ولا زال بأسه % % 9

% حروفه ثابتات % % بهن قد قام طرسه % % 10

% عبد ومولى غني % % عنه وللفرع أسه % %11

% فإنه آية ممن % % آيات من جل قدسه % % 12

% تشابهت عند قوم % % تحت الغمامة شمسه % % 13

% وأحكمت لأناس % % بالسر بدل عبسه % % 14

% صحا على فرط سكر % % طفا وفي الغيب غمسه % % 15

% ولينه في الأداني % % وفي أعاليه يبسه % % 16

% ومطلق هو لكن % % في حضرة الحق حبسه % % 17

% وما لهته الملاهي % % ولم يطيشه درسه % % 18

% يقينه في المعاني % % غيب الغيوب وحدسه % % 19

% وقائم هو فيما % % ترى وإن زاد طمسه % % 20

% وساجد ليس إلا % % لله يرفع رأسه % %21

% راض على كل حال % % بالحق طهر رجسه % % 22

% وليس يندم مما % % أتى فيقرع ضرسه % % 23

% كأنه روض حق % % بالحق قد طاب غرسه % % 24

% لله لله راجي % % مما سوى الله يأسه % % 25 ms181

% وحاصل الأمر ذو وحشة وبالله أنسه % . . . %البحر : - 1

% لكل الورى عن وجهكم أعين طمس % % وألسنة إن كلمت غيركم خرس % % 2

% وأنتم جميع الكائنات بأسرها % % وفي الكائنات العرب والعجم والفرس % % 3

% وحق هواكم ما أنست بغيركم % % ومن غيركم حتى به يحصل الأنس % %البحر : - 1

% شمعتي أشرقت بنورك ربي % % وعليها حواسدي كالفراش % % 2

% كلما حاولوا بأن يطفئوني % % حرقوا بي فكان أمري فاشي % % 3

% وأضاءت بالحق أنوار شمسي % % فرأوني بأعين الخفاش % % 4

% أتظن الكلاب إذ نبحتني % % أن تغبيرهم يدنس شاشي % % 5

% أو بأني في الناس أنقص قدرا % % بكلام الأراذل الأوباش % % 6

% لا ومن خصني بزائد علم % % لم يعموا من وبله برشاش % % 7

% وجلا خاطري بنور يقين % % ورماهم في حيرة واندهاش % % 8

% وابتلاهم بخيبة وعناد % % وقلوب أسرى الشكوك عطاش % % 9

% وحباني رفعا عليهم جميعا % % بمقام عال شريف الحواشي % % 10

% لا ينالون بالتعرض مني % % غير كفر بالحق واستيحاش % %11

% وضلال عن الصواب ولعن % % في معاد على المدى ومعاش % % 12

% فانقشوا يا منافقين أو امحوا % % سأريكم فضيحة النقاش % % 13

% قد نبشتم عن كفركم باعتراض % % فاقطعوا بينكم يد النباش % % 14

% أو لم تعلموا بأني نور % % لاح للكشف في الظلام الغاشي % % 15

% فلتفروا إني طلعت شهابا % % يا شياطين أو خذوا حرب جاشي % % 16

% فارس السلهب الكميت بعيد % % إن تجاري مداه عرج الجحاش % %البحر : - 1

% لمتى تموه بالمهاة وبالرشا % % وخفي سرك في العوالم قد فشا % % 2

% صرح بمن تهوى وقل هو ما تروا % % يا عاذلون فعشقه ملأ الحشى % % 3

% هو ظاهر وإن اختفى بالشمس أو % % بالبدر أو غصن الأراكة كيف شا % % 4

% قمر ومطلعة القلوب تحققا % % ومغيبه الأوهام مظلمة الغشا % % 5

% شغفت به كل العقول وما درت % % لما تجلى بالجمال فأدهشا % % 6

% فغرام هذا بالغوير ولعلع % % وغرام هذا بالمليح إذا مشى % % 7

% فإذا اهتدوا عرفوا بمن شغفوا به % % واستأنس القلب الذي قد أوحشا % % 8

% وستائر الأوهام عنه تحولت % % والصبح أسفر وانقضى وقت العشا % % 9

% نحن العصابة في شريعة أحمد % % حالا وقالا لا نميل إلى الرشى % % 10

% نرمى على المتأولين ms182 بنبلنا % % في نصرة الحق المبين مريشا % %11

% ونظل نرقب نورنا ونذوب في % % إشراقه من حين عافنا انتشى % % 12

% ونصول في أهل النفوس بربنا % % إن حاولوا الشرف الرفيع تحرشا % % 13

% الله أكبر هذه ذات البها % % والحسن أسفرت اللثام المحتشى % % 14

% حتى العدى كذبت بما كذبت به % % ووشى بها عند الأجانب من وشى % % 15

% وهي المنزهة المقدسة التي % % أحيى تجليها القلوب وأنعشا % % 16

% وبأمرها ظهرت بما ظهرت ولم % % تزل الغيوب لباسها والمفرشا % % 17

% يا هذه إني بحبك مغرم % % قلق الفؤاد بمهجتي شغف نشا % % 18

% كيف اتجهت رأيت وجها ظاهرا % % خلف البراقع بالجمال منقشا % % 19

% وإذا أردت تجليات جماله % % فأنا التجلي لا وجدتك أطرشا % % 20

% وجه متى نظرت إليه قلوبنا % % بفنائها عنه انجلى وتبشبشا % %21

% ومزيد إنعام بوافر حكمة % % منعته رحمته بنا أن يبطشا % % 22

% حكم له غلب العقاب فربما % % يعفو عن الجاني وإن هو أفحشا % % 23

% طير الرجا أبدا عليه مرفوف % % قد قر في وكر الغيوب وعششا % % 24

% شمس بطلعتها خفافيش الورى % % عميت وكان الطرف منها أعمشا % % 25

% والكائنات كثلجة ذابت بها % % ماء تفرق بالفنا ترششا % % 26

% هي ديننا والدين إن يك غيرها % % لا زال دينا في البرية مخدشا % % 27

% مدت علينا رفرفا من ظلها % % كرما وكرما بالعلوم معرشا % %البحر : - 1

% شخصت عيون قلبها مدهوش % % لما تجلت للغيوب عروش % % 2

% وهي العيون شؤون من هي حرفه % % وهو الذي لصياحها لطروش % % 3

% حرف قد انطوت العلوم بنشره % % وحوى الجميع بساطه المفروش % % 4

% والنور يظهر عنه في صور الملا % % فتروح أهل الأنس وهي وحوش % %البحر : - 1

% رويدا أيها النفس المراشه % % بأجنحة ضعاف كالفراشه % % 2

% إذا رأت الوجود رمت عليه % % لتحرق نفسها تبغي رشاشه % % 3

% كمن في ظلمة خلوا فنالوا % % ورش عليهم النور انتقاشه % % 4

% به الخبر الصحيح أتى إلينا % % عن المختار فاغتنموا معاشه % %البحر : - 1

% وما الكمال سوى علم يريك به % % ما أنت فيه فأنت الكامل الناقص % % 2

% فلا ترم غير ما بالحس تشهده % % في حالك الآن يا ذا الساكن الراقص % % 3

% عسى يحل ms183 عقال العقل عاقده % % عسى شعور شعور يرسل العاقص % %البحر : - 1

% شخصت لطلعة وجهك الأشخاص % % وتراقصت بطورها الأقفاص % % 2

% ومشت عوام في طريقك فاهتدت % % بك وانثنت فغوت عليك خواص % % 3

% يا جوهر البحر الذي غرقت به % % قوم وفاز بنيله الغواص % % 4

% أشقيت قوما فالرياء شعارهم % % وشعار من أسعدته الإخلاص % % 5

% وبكل شيء للذي أبعدته % % قيد ومن قربته فخلاص % % 6

% ورصاص من أحببته ذهب كما % % ذهب الذي لم ترض عنه رصاص % % 7

% وبك الرخاص هي الغوالي إن دنت % % لك والغوالي إن بعدت رخاص % % 8

% طير بأوج الغيب رفرف ما له % % أبدا سواه من الورى قناص نصب الخيال له الشباك جهالة فعلا وجل وكان فيه مناص % % 9

% صدق الذي بك لم يكن في كونه % % يا من به لم يقتل الخراص % % 10

% وبك المحب هو الذي شيطانه % % أبدا على أعقابه نكاص % %11

% رجعت بطانا منك أطيار المنى % % لما غدت ترجوك وهي خماص % % 12

% جسد له طبل اللسان وزمره % % صور الخيال وقلبه الرقاص % % 13

% فرحا له بحضور غائب سره % % وقد انجلت عن عينه الأشخاص % %البحر : - 1

% حبسوا طير الهوى في قفص % % فعليه ضاق هذا القفص % % 2

% منعوه الزاد والماء وقد % % علموا كيف اعترته الغصص % % 3

% ليت شعري ذاك يرضون به % % إنهم قالوا عليه احترصوا % % 4

% يا ابن أمي إن تكن منكرة % % حالتي فهي لعمري فرص % % 5

% كلما قد قلت تمت قصص % % ظهرت لي في هواهم قصص % % 6

% فل لهم يا سعد ما بي رمق % % يا ظباء للأسود اقتنصوا % % 7

% هل له الحصة من رحمتكم % % هو منه لهواكم حصص % % 8

% يا بياض الدمع من فرقتكم % % من ترى يبريك أنت البرص % % 9

% هذه الحالة ترضون بها % % أنا راض وهي عندي رخص % %البحر : - 1

% لو يكون الحظ السعيد رفيقا % . . . % 2

% قمت من سكر غفلتي مستفيقا % . . . % 3

% لكن الله رام لي تعويقا % . . . % 4

% كنت في لجة الذنوب غريقا % % لم تصلني يد تروم خلاصي % % 5

% ثم إن الإله أمري أنهى % . . . % 6

% فرأيت التقى أعز وأبهى % . . . % 7

% وانمحت زلتي وأبعدت عنها ms184 % . . . % 8

% أنقذتني بد العناية منها % % بعد ظني أن لات حين مناص % %البحر : - 1

% يا قطرة بحر أمره الفياض % % قس حالك ذا على زمان ماضي % % 2

% والروض سوى النسيم فافهم حكمي % % والبرق كما ترى سوى الإيماض % %البحر : - 1

% هذا الإقبال منك والإعراض % % يا من يلهو وهذه الأغراض % % 2

% تنبي حقا لكل ذي معرف % % أن الأكوان كلها أعراض % %البحر : - 1

% إن رمت أن تدرك كل المنى % . . . % 2

% وتنجلي عنك غواشي العنا % . . . % 3

% فارض وكن بالله مستيقنا % . . . % 4

% يا أيها الراضي بأحكامنا % % لا بد أن تحمد عقبى الرضى % % 5

% ولا تخض في أمر ربي السما % . . . % 6

% تبق كذا منطرحا في العما % . . . % 7

% وإن أردت الهم أن يعدما % . . . % 8

% فوض إلينا وابق مستسلما % % فالراحة العظمى لمن فوضا % % 9

% صبر الفتى يلجي لمطلوبه % . . . % 10

% كيوسف الدنيا ويعقوبه % . . . %11

% واشرب صفا التحقي من كوبه % . . . %البحر : - 1

% لك الحمد يا رب السموات والأرض % % ومن يسخط الإنسان إن شاء أو يرضي % % 2

% عليم بأحوال الجميع وحكمه % % على الكل إن يرضوا وإن يغضبوا يمضي % % 3

% وشكرا لك اللهم في كل حالة % % على اليسر والإعسار والبسط والقبض % % 4

% رجوناك يا من لا يخيب بك الرجا % % لبعض أمور إن أردت بها تقضي % % 5

% وندعوك فاقبل يا إلهي دعاءنا % % ولا تخزنا في حشرنا ساعة العرض % % 6

% إليك توسلنا بحرمة أحمد % % نبي الهدى من جاء بالنفل والفرض % % 7

% وجاه ضجيعيه الكريمين من هما % % أبو بكر الصديق مع عمر المرضي % % 8

% وحول بفضل منك عنا وساوسا % % أتتنا من الشيطان تجذب للخفض % % 9

% ولا تبقنا كلا على أحد سوى % % جنابك واحرسنا من المهيع الدحض % %البحر : - 1

% ضل الذي عن ضوء شمسك يعرض % % يا من هواه على البرية يفرض % % 2

% يا نور نور النور من نحو الحمى % % أنت الحمى والنور ذاك الأبيض % % 3

% ضن العليم بك الحكيم على السوى % % وإليك كل بالجوى يتعرض % % 4

% حرف له بالاستطالة في الملا % % سر به تشقى القلوب وتمرض % % 5

% وهو الذي هو والذي وسواهما % % وسوى السوى يدري به المتعرض % %البحر ms185 : - 1

% كان أنا سيدي % % مدة دهر مضى % % 2

% ثم أنا كنته % % في زمن وانقضى % % 3

% وهو هو الآن لا % % غير بحكم القضا % % 4

% فاعتبروا هكذا % % برق وجود أضا % % 5

% واحترزوا تفتنون % % بضيا الفضا % % 6

% يا عدما ظاهرا % % ما بوجود قضا % % 7

% ذاك هو الحق لا % % أنت فكن مرتضى % % 8

% ثم عن الكون كن % % متقبضا معرضا % % 9

% تلق ظهوراته % % في سخط أو رضى % % 10

% تحرق أنواره الكل % % كجمر الغضى % %البحر : - 1

% أنا البرق اللموع وأنت أيضا % % ولكن أنت لم تشهد وميضا % % 2

% إلى كم أنت في كمه فإني % % أرى العليا وأنت ترى الحضيضا % % 3

% وهذا الفرق بينك قل وبيني % % لحالك لم يزل حالي نقيضا % % 4

% فتنكرني لجهلك بي قياسا % % عليك فلا تزال لي البغيضا % % 5

% رويدك أيها المحجوب عما % % يفيض لديك من مولاك فيضا % % 6

% ينابيع المعارف فيك غارت % % ولم تهتم وماء الرشد غيضا % % 7

% تأمل باطنا لك في انقلاب % % مع الأنفاس تدرك ما أفيضا % % 8

% وكن بالأمر لا بالخلق تعرف % % لك الأمر الطويل لك العريضا % % 9

% وحقق ظاهرا لك في جمود % % تجده سائلا بك فيك أيضا % % 10

% تطبب جسمك الفاني ليبقى % % وتترك قلبك الباقي مريضا % %11

% لك الأكوان بالأغيار سود % % ولو حققتهن لكن بيضا % % 12

% فلو أعرضت عن دنياك صدقا % % ومنك القلب بالإخلاص ريضا % % 13

% وجدت الأمر أمر الله أدنى % % إليك وكنت سمنا لا مخيضا % %البحر : - 1

% ملكوت السماء والأرض % % نافض في الجميع كالنبض % % 2

% أصله الأمر واحد وبه % % كل شيء في الرفع والخفض % % 3

% نحن طورا إليه نرجع في % % مغضب للإله أو مرضي % % 4

% كلنا واحد بلا صور % % في البنا للوجود والنقض % % 5

% يا أخلاي هذه خلع % % قد أتت من نوالها المحض % % 6

% لبستها من نحن إياها % % وإليها عنا بها نمضي % % 7

% حضرة فذة مقدسة % % حكمت بالحرام والفرض % % 8

% حبها حبنا لها أبدا % % وهو فينا بالحب والبغض % % 9

% تتجلى بنا لنا ولذا % % ينجلي بعضنا على بعض % % 10

% جل من لا يحل في أحد % % بارق لا يحل في الومض % %البحر ms186 : - 1

% الكل فان إذا له نسبوا % % بالحث في كشفه وبالحض % % 2

% يقرضنا ربنا ونقرضه % % دينا بدين والسر في القرض % % 3

% نقضي فيرضى بما قضاه بنا % % ونحن نرضى بما به يقضي % %البحر : - 1

% من به قد تكاثرت أمراضي % % لست أدري أساخط أم راضي % % 2

% إنني عنده كما هو عندي % % مثل أغراضه قضى أغراضي % % 3

% هذه حالة بها ننتحي % % عن زمان مستقبل أو ماضي % % 4

% لا نرى غيها وما الغير إلا % % عينها بالجسوم والأغراض % % 5

% ثم هيهات لا جسوم ولا أعراض % % فيها فلتقص ما أنت قاضي % % 6

% يا خليلي هذه هي سلمى % % نحن عنها كالبرق في الإيماض % % 7

% تارة تختفي وتظهر طورا % % ما لنا غير جودها الفياض % % 8

% عرفتها وما رأتها نفوس % % قائمات بأمرها في التقاضي % % 9

% لمتى بالسواد نكتب فيها % % وهي فينا كتابها بالبياض % %البحر : - 1

% قد فاض نور الإله فيضا % % لما وصلنا إلى البويضا % % 2

% وأقبل السعد والتهاني % % وجاء فرط السرور أيضا % % 3

% وقد بدا بارق التجلي % % وشام قلبي له وميضا % % 4

% وغاب حبي فصار عندي % % شوقي طويلا بي عريضا % % 5

% وصرت ولهان في هواه % % أنظم في حسنه القريضا % % 6

% وقام داعي الغرام يدعو % % وماء صبري عليه غيضا % % 7

% وإنني للحبيب أبغي % % وعاذلي يلزم النقيضا % % 8

% وأوجه لا تزال سودا % % وأوجه لا تزال بيضا % %البحر : - 1

% حروف أرواح سقط % . . . % 2

% لها من الجسم نقط % . . . % 3

% فالكل للذنب التقط % . . . % 4

% من ذا الذي ما ساء قط % % ومن له الحسنى فقط % % 5

% كن يا إلهي منقذي % . . . % 6

% من كل شيطان بذي % . . . % 7

% فشافعي من هول ذي % . . . % 8

% محمد الهادي الذي % % عليه جبريل هبط % %البحر : - 1

% يا رب عبد قد بسط % . . . % 2

% كف التوسل إذ سقط % . . . % 3

% فعليه إن عد الغلط % . . . % 4

% من ذا الذي ما ساء قط % % ومن له الحسنى فقط % % 5

% بك لا يزال تعوذي % . . . % 6

% من بطشك المستحوذ % . . . % 7

% وبجاه طه أغتذي % . . . % 8

% محمد الهادي الذي % % عليه جبريل هبط % %البحر : - 1

% برضاك أدفع للسخط % . . . % 2

% وكثير ذنبي ما انضبط % . . . % 3 ms187

% إن كان عبدك قد سقط % . . . % 4

% من الذي ما ساء قط % % ومن له الحسنى فقط % % 5

% نعم الشريف المأخذ % . . . % 6

% ذو عصمة لم تنفذ % . . . % 7

% طهرته من كل ذي % . . . % 8

% محمد الهادي الذي % % عليه جبريل هبط % %البحر : - 1

% كل من بالناس يختلط % % في مهاوي الجهل يختبط % % 2

% وهو لاهي القلب مشتغل % % بسواه والسوى غلط % % 3

% أنتجت فرط الكلام له % % خلطه إذ أمره فرط % % 4

% وكثير القول يكثر من % % مثله الزلات والسقط % % 5

% إن يخالط غيره اشتغلت % % فكرة منه فتنضغط % % 6

% وإذا ما الغير خاطبه % % شغله بالغير يشترط % % 7

% فمتى يصحو لحالته % % وحجاه ليس ينضبط % % 8

% حار حتى لا يعي أبدا % % وهو بالأغيار مرتبط % % 9

% دائر لا زال في همم % % لكلام الناس يلتقط % % 10

% ضجت الأسواق منه وقد % % ملت الخانات والربط % %11

% لا يغر المرء رقته % % إذ به ذو القبض ينبسط % % 12

% إن فيه الخبث مكتمن % % والرضى في ضمنه السخط % % 13

% وهو بين الناس مرتفع % % وهو عند الله منهبط % % 14

% لا يرى إلا ولمته % % قد علاها الشيب والشمط % % 15

% وتدانت منه حفرته % % وثواب الله منحبط % % 16

% والذي في الانفراد له % % حالة طوبى له وسط % % 17

% ساكن منها بمنزلة % % دونها الأصقاع والخطط % % 18

% قد صحا من سكر خلطته % % عارف بالله منتشط % % 19

% لا يدانيه سواه وهل % % عسل يشبهه الأقط % % 20

% قدموا الحرف البسيط وقد % % أخروا ما معه النقط % %البحر : - 1

% لم يكن ذا الكون قط % % بل هو الله فقط % % 2

% صور محسوسة % % ومعاني تلتقط % % 3

% كل وقت غيرها % % من يد الحق سقط % % 4

% مثل لمع البرق في % % حركات وحقط % % 5

% لم يكررها وما % % حرفها غير النقط % % 6

% وهي في تحقيقها % % هي نسر وزقط % % 7

% ورياض وربا % % وطعام وأقط % % 8

% فاترك الفاني الذي % % هو وهم ملتقط % % 9

% منه لا تحسبه % % ليس غير الاسم قط % % 10

% باطل منعدم % % وله الحق لقط % %البحر : - 1

% أيها الطلعة التي أخذتنا % . . . % 2

% بسناها عنا وقد أعدمتنا % . . . % 3

% ثم لما معارج القرب فتنا % . . . % 4

% قبضة النور من قديم أرتنا ms188 % % في جميع الشؤون قبضا وبسطا % % 5

% قد ورثنا الكمال جدا فجدا % . . . % 6

% وبنا الشوق للأحبة جدا % . . . % 7

% إن من أسفرت هي الفرع حدا % . . . % 8

% وهي أصل لكل تبدى % % بسطت فضلها على الكون بسطا % % 9

% من رآها فعن سواها لقد عف % . . . % 10

% وبها جسمه غداة الهوى خف % . . . %11

% فهو عنها بلطفه في الورى شف % . . . % 12

% وهي وتر قد أظهرت عدد الشفع % % بعلم فجل حصرا وضبطا % % 13

% هي روح قريرة العين شكلا % . . . % 14

% نحن صرنا لها شرابا وأكلا % . . . % 15

% سرها بالغذا لنا هو يكلا % . . . % 16

% سرها بالغذا لنا هو يكلا % . . . % 17

% ولدت شكلها فأنتج شكلا % % بشريا أقام للعدل قسطا % % 18

% نحن في الغيب لم نزل في يديها % . . . % 19

% ونراها إذ أظهرتنا عليها % . . . % 20

% كل قلب لها يشاق إليها % . . . %21

% وهو عبد قد حررته لديها % % بيديها وكم أفاض وأعطى % % 22

% إنني للمنى لها مستحق % . . . % 23

% وفؤادي فيما ادعاه محق % . . . % 24

% أي عبد حواه سحق ومحق % . . . % 25

% حققته بحقها فهو حق % % جاء بالحق ينظم الخلق سمطا % % 26

% كل شيء له من الغيب سر % . . . % 27

% بتجليه للقلوب مسر % . . . % 28

% والذي يدرك الحقائق حر % . . . % 29

% لنقوش النفوس حقق والروح % % أرته في اللوح شكلا ونقطا % % 30

% أيها القلب في بيوت الهدى قر % . . . %31

% وإلى الله من سواه به فر % . . . % 32

% حضرة الروح ليس يعرفها الغر % . . . % 33

% عالم منه آدم علم السر % % وعلم الأشياء رسما وخطا % % 34

% هي أضحى بها العليم جهولا % . . . % 35

% حين وافت تجر فينا الذيولا % . . . % 36

% وهي إن رمت منصفا أن تقولا % . . . % 37

% هي ناسوت أنسنا والهيولى % % شمس سر العروس بكر وشمطا % % 38

% سر أمر يعزى الجميع إليه % . . . % 39

% وقلوب الأنام طوع يديه % . . . % 40

% كلنا كالجفون من عينيه % . . . %41

% طلسم حارت العقول عليه % % كنز بحر قد شط في الدرك شطا % % 42

% نحن قوم إلى مجاليه هدنا % . . . % 43

% ومعانيه ساعة ما فقدنا % . . . % 44

% نتملى به متى أردنا % . . . % 45

% إن شهدناه في الجمال شهدنا % % لجميل غدا له الحسن مرطا % % 46

% جل وجه به تجلى علينا % . . . % 47

% فقدنا ms189 بنوره ما لدينا % . . . % 48

% إن شهدناه بالجمال اكتفينا % . . . % 49

% أو نظرناه في الجلال رأينا % % أسدا فاتكا من الأسد أسطى % % 50

% طلعة للذي تريد أعانت % . . . %51

% ولأهل السوى بجهل أهانت % . . . % 52

% ولها فوق كل شيء أبانت % . . . % 53

% تاج فضل له الجحاجح دانت % % وإليه رأس المفاخر وطى % % 54

% يا وحيد الوجود لا زال عنه % . . . % 55

% يظهر الكون ما له فيه كنه % . . . % 56

% والهدى والضلال قل من لدنه % . . . % 57

% كل شيء معناه والكل منه % % وعليه مبناه ما اختل شرطا % % 58

% جهله في القيود للعقل مسجن % . . . % 59

% وتجليه للأحبة مشجن % . . . % 60

% ليس في الأنس علمه لا ولا الجن % . . . %61

% واحد الشخص وهو مختلف الجنس % % يقينا من أنكر الحال أخطا % % 62

% إن ترده فكن عن الكون زاهد % . . . % 63

% ولكم مات في هواه مجاهد % . . . % 64

% وإذا رمت أن ترى منه شاهد % . . . % 65

% فتفهم تعلم وجاهد تشاهد % % يا مريدي ومن مزيدي تعطى % % 66

% إن هذا النظام ألطف جسم % . . . % 67

% والذي قد سما بذات ورسم % . . . % 68

% حيث كنى فقال في حسن وسم % . . . % 69

% وأنا عاجز محمد اسمي % % لأجل الأنام قد صرت سبطا % % 70

% وأنا العبد للغني بقربي % . . . %71

% من سليل الصديق فقت بشربي % . . . % 72

% واثقا بالنبي أفضل عرب % . . . % 73

% فعليه صلى وسلم ربي % % مع صحب والآل من جل رهطا % %البحر : - 1

% لبستني مليحة الغيب مرطا % % وبها قد تعلق القلب قرطا % % 2

% ذات وجه يلوح من خلف ستر الشيء % % فهو المكشوف وهو المغطى % % 3

% حسنه أدهش العقول فحارت % % أخذ الكل بالظهور وأعطى % % 4

% يتجلى وتارة يتحلى % % فنرى في الوجود قبضا وبسطا % % 5

% نظم العالمين عقد لآل % % أمره لا يزال للعقد سمطا % % 6

% من رآه أصاب فيما رآه % % والذي قد رأى السوى فيه أخطا % % 7

% هو شمس وما سواه ظلال % % وهو بدر لظلمة الغير غطى % % 8

% أحكم الأمر فهو بالحكم باد % % في جميع الشؤون حلا وربطا % % 9

% يا قريب اللقا بعيد التجافي % % لم توافي رهطا وتهجر رهطا % % 10

% نحن هدنا إليك ممن سواك الأن % % فاجعل لنا من الأمر قسطا % %11 ms190

% وتدارك نواظرا وقلوبا % % أعجمتها الأوهام شكلا ونقطا % % 12

% إنما أنت أنت والحكم شيء % % منك وهو الجميع عدا وضبطا % % 13

% دخل القلب دير عشق سليمى % % يحتسي من لقائها الإسفنطا % % 14

% فرأى ثم نسوة طالعات % % من بحار الجمال يسكن شطا % % 15

% ناظرات من الظبا بعيون % % ناعسات من البواتر أسطى % % 16

% في قدود كأنهن رماح % % جعلت فتل من بها هام شرطا % % 17

% كل هيفاء ينفح الطيب منها % % كيف كانت تجول رفعا وحطا % % 18

% أمر الله أن تطاع بحسن % % راسم بالغرام في القلب خطا % % 19

% بدر تم على قضيب تثنى % % في كثيب بها عن المشي أبطا % % 20

% هي شمس الضحى وبدر الدياجي % % قد فنينا بها رضاء وسخطا % %21

% ثغرها بث عن صحيح البخاري % % وأنا مسلم وقلبي موطا % % 22

% إن عبد الغني لها الآن اسم % % لقطته حواضن الكون لقطا % % 23

% فهي طيف الخيال في نور طه % % سيد الرسل كاشط السر كشطا % % 24

% فعليه الصلاة منه وآل % % وصحاب ما الريح صافح خطا % % 25

% أو تغنى على الأراك حمام % % وسرى بارق الحمى يتمطى % %البحر : - 1

% طاء طيب الطباع في الأقساط % % طهرتني للمشي فوق البساط % % 2

% وجعلنا نورا لها هو يمشي % % صار في ناسه به بانضباط % % 3

% والذي يعرف الموازين يدري % % كيف يمشي على متون الصراط % % 4

% طيبة فاحت الروائح منها % % فهي كالبحر والتغاير شاطي % % 5

% والذي ينشق المعارف يحظى % % بأواني مملوءة وبواطي % % 6

% طعم هذا حلو وذا غير حلو % % وهي تسقي بصيب غير خاطي % %البحر : - 1

% يشف ثوب عنه لي مخيط % % واله من ورائهم محيط % % 2

% ثوب الورى يشف عن وجوده % % مركب ذلك أو بسيط % % 3

% فيحسب الثوب بأنه له % % وإنما الله به يحيط % % 4

% يا من يروم حج بيت ربه % % بالقلب وهو عاجز حطيط % % 5

% في عرفاته الوقوف شرطه % % تلبية وينزع المخيط % % 6

% فإنه الإحرام والإحرام إن % % فات فلا حج هو التخبيط % % 7

% الله أكبر الذي ليس له % % أب فذاك ابن زنى لقيط % % 8

% يمشي بنفسه على مراده % % والعقبات كم بها سقيط % % 9

% وليس يدريها ويشرب ms191 الذي % % يراه ماء أو دم عبيط % % 10

% إن رسوم الكائنات دائما % % محو وإثبات هي التخطيط % %11

% مقدرات كلها من عدم % % قدرها رب بها محيط % % 12

% وما لها إلا وجود ربها % % فإنها به لها تقسيط % % 13

% ولا تقل حل ولا تقل هما % % متحدان فهمك العمريط % % 14

% فإن هذا كله كلام من % % نام له في نومه غطيط % % 15

% كيف وجود ربنا في عدم % % يقال حل أو هما خليط % % 16

% فافهم كلامي واعتقده أو فلا % % يغلب عليك عقلك السقيط % % 17

% فتجحد الحق على أصحابه % % بغير علم ولك الأطيط % % 18

% والكفر لازم على جحود ما % % تجحده والعمل الحبيط % % 19

% وأنت مأمور الضلال والردى % % ونفسك الموثوقة الربيط % % 20

% وفاتك الركب الذين يمموا % % نور الهدى وفاتك الخليط % %21

% وأنت لابس غليظ فروة % % والقوم لبسهم حلي وريط % % 22

% فاز المخفون الذين ما لهم % % في غيرهم ظن ولا تفريط % % 23

% وما لهم شغل بغير نفسهم % % عنها الأذى هموا بأن يميطوا % % 24

% واحدهم هو الكثير في الورى % % وفي الكمالات هو النشيط % % 25

% يصبح في خير ويمسي سالما % % وما له لغيره تغليط % %البحر : - 1

% تجمع القوم للإضرار واختبطوا % . . . % 2

% ما بينهم وبساط السوء قد بسطوا % . . . % 3

% فجاءهم قول محيي الدين ينضبط % . . . % 4

% يا سطوة الله حلي عقد ما ربطوا % % وشتتي شمل أقوام بنا اختلطوا % % 5

% إبليس للشر داعيهم وجامعهم % . . . % 6

% وما لهم عن هواهم من يمانعهم % . . . % 7

% ناديت لما بدا للعكس طائعهم % . . . % 8

% الله أكبر سيف الله قاطعهم % % وكلما قد علوا في ظلمهم هبطوا % %البحر : - 1

% عالم الدنيا مجاز كله % % أي مجاز هو عقلي فقط % % 2

% نسبة للعقل فافهم قولنا % % تجد الأمر الذي فيه انضبط % % 3

% نسبة للعقل فافهم قولنا % % تجد الأمر الذي فيه انضبط % % 4

% فلذا التكليف في الدنيا على % % أهلها بالعقل شرع الله حط % % 5

% عالم الأخرى حقيقة ترى % % كلها ما بين إرضا وسخط % % 6

% وعلى الأمة في الأخرى فلا % % شرع والتكليف عنهم قد سقط % % 7

% حكم أحكامها محكمة % % وبها القرآن بالوحي هبط % % 8

% فتأمل يا أخا العرفان ms192 في % % قولنا هذا به الصدق ارتبط % % 9

% والذي يعرض عنه لم يزل % % جاهلا في الأمر بالعلم اختبط % % 10

% فتراه واقفا مع عقله % % ما درى شيئا من الأكوان قط % %البحر : - 1

% أنت هو الملفوظ واللافظ % % واللفظ والملحوظ واللاحظ % % 2

% واللحظ والمعلوم والعالم % % والعلم والمحفوظ والحافظ % % 3

% والحفظ والمأكول والآكل % % والأكل والمجهوظ والجاهظ % % 4

% وكل ما يدرك بالعقل والعقل % % ومن يغتاظ والغائظ % % 5

% الحس والمحسوس والوهم والموهوم % % بل والوعظ والواعظ % % 6

% مراتب قام وجود بها % % حق على تغييرها واقظ % % 7

% وهو وجود مطلق ثابت % % قد حار فيه السعد والجاحظ % % 8

% والأوليا والأنبيا كلهم % % والحي في تحقيقه الفائظ % %البحر : - 1

% ظهر الذي شغفت به الألحاظ % % وتمتعت بحديثه الألفاظ % % 2

% نسب الظهور مع البطون محقق % % شهدت بحسن ثبوته الحفاظ % % 3

% وتطابقت فيه المعاني كلها % % فنيامها في غيبها أيقاظ % %البحر : - 1

% إن الوجود الحق بي يتلفظ % % وبكل ما يلقي إلي ويلفظ % % 2

% والكل فان وهي تقديراته % % كالبرق لما في الدجى يتلظظ % % 3

% فالكائنات كلامه عن أمره % % ناش له الروح الشريفة ملحظ % % 4

% وله كلام ثابت في نفسه % % وهو القديم به البرية توعظ % % 5

% من غاظه أمر فقد جهل الذي % % هو حاكم وهناك منه أغيظ % % 6

% والأم علم الله في ملكوته % % والملك جاهله هناك مقيط % % 7

% فيظل مطموس البصيرة في عمى % % عن رشده شرة الدنية لغمظ % % 8

% الله أكبر ما أعز إلهنا % % وأجله فيما يرق ويغلظ % % 9

% متنزه متقدس عن كل ما % % تدري العقول وكل فكر يعكظ % % 10

% وهو الذي ظهرت بنا آياته % % وتفصلت فبذكره نتلمظ % %11

% ولكم فتى فتنته صورة حكمه % % هو نائم لكنه مستيقظ % % 12

% إن الوجود الحق يظهر دائما % % ما عنده أزلا كذا هو يحفظ % %البحر : - 1

% ليل الهياكل دجا يا سعد أيقاظه % % والبرق يلمع لمن ينظر بألحاظه % % 2

% والحب معناه ظاهر عند حفاظه % % من يفهمه فاز والأكوان ألفاظه % %البحر : - 1

% هذه الأثواب والخلع % % تكتسي طورا وتختلع % % 2

% فاستقم يا من على خطر % % يرتقي حينا ويتضع % % 3

% والذي تفهمه فتن % % والذي تعلمه خدع ms193 % % 4

% والمنى كل المنى أبدا % % فوق فوق الفوق مرتفع % % 5

% ما له فينا مناسبة % % مع شيء ليس يجتمع % % 6

% بل له فينا المعية من % % قبل تكوين لنا يقع % % 7

% وجميع الكون مشغلة % % للذي في قلبه طمع % % 8

% فتيقظ إن ربك لا % % يترك البلوى ولا يدع % % 9

% والذي في علمه سنن % % والذي في علمنا بدع % % 10

% سائق الأظعان نحو حمى % % منيتي والنور يلتمع % %11

% عج على الوادي المقدس بي % % وتأدب ههنا سبع % % 12

% ثم عرج نحو كاظمة % % حيث تلك الساح والبقع % % 13

% واسأل الركب المقيل على % % يمنة الوادي وما صنعوا % % 14

% إن لي في خدرهم قمرا % % كل أيامي به جمع % % 15

% خاله المسكي حين بدا % % منه في ليل الورى شمع % % 16

% عصبة التشبيه لا تقفوا % % سيركم في الحق منقطع % % 17

% حدثوني في العقيدة ما % % هذه الصلبان والبيع % % 18

% وتنحوا عن طريقتنا % % عقلكم للحق لا يسع % % 19

% كل مغرور له صنم % % بافتكار فهو مبتدع % % 20

% أين أنتم من عقيدتنا % % إذ بها للحق نتبع % %21

% وعلى التسليم نحن وما % % حالنا في الله مصطنع % % 22

% وانجلت عين الوجود لنا % % وسحاب الجهل منقشع % % 23

% واقتربنا حيث لا أحد % % لا ولا مرئي ومستمع % % 24

% ثم عدنا بعد ذاك وذا % % ما لنا ري ولا شبع % % 25

% والجوى والشوق لازمنا % % كل حين عندنا وجع % % 26

% كيف أنتم والقلوب قست % % ليس بالتذكير تنتفع % % 27

% واطمأنت بالمحال وقد % % أصبحت باللهو تقتنع % % 28

% أسمعتم من وساوسكم % % ورضيتم أنكم تبع % % 29

% لا أقر الله عين فتى % % عن هوى المحبوب يندفع % % 30

% إنني مضنى محبته % % لا رأوا قومي ولا سمعوا % %31

% صاد قلبي لحظ غانية % % عن خطور الوهم تمتنع % % 32

% إن بدت صلى الأنام لها % % وإذا ما أومأت ركعوا % % 33

% لي فؤاد حشوه شجن % % بل على الأشواق منطبع % % 34

% والجوى والوجد مبتذل % % دائما والصبر ممتنع % %البحر : - 1

% نحن ضياء الغارب الطالع % % ونحن كالآلات للصانع % % 2

% ونحن أسباب أمور الورى % % نفعل بالمعطي وبالمانع % % 3

% لا تحسن الأوقات إلا بنا % % ولا يطيب العيش في الواقع ms194 % % 4

% وليس منا زمن خاليا % % من باصر حقا ومن سامع % % 5

% والله إن يقطع كل الورى % % ليس لنا والله بالقاطع % % 6

% ملتنا ملة طه الذي % % جاء بحال الفارق الجامع % % 7

% وديننا ما في الورى غيره % % وما عداه خدعة الخادع % % 8

% إياك بل إياك من عصبة % % في حقنا لم تخش من رادع % % 9

% قد حاولوا بالجهل أن يطفئوا % % أنوار علم عندنا نابع % % 10

% وأنكروا الأسرار واستصغروا % % دين النبي المصطفى الشافع % %11

% والعقل قد قاموا به يحصرون % % الدين في المستحسن النافع % % 12

% وقد نفوا ما عقلهم قاصر % % عن فهمه من شرعنا الواسع % % 13

% والدين قد خصوه في ظاهر % % لجهلهم بالباطن الشاسع % % 14

% وقاربوا أن يجعلوا ملة % % عظيمة المتبوع والتابع % % 15

% كملة للكفر مفهومة % % بالعقل في الخافض والرافع % % 16

% خوفا على منصبهم بالعلى % % بين عوام الناس في الجامع % % 17

% يا خيبة المسعى لهم إنهم % % قد نظروا بالبصر الهاجع % % 18

% فأبصروا الدنيا فأضحى لهم % % عما سواها عفة القانع % % 19

% وما لهم من قبح نياتهم % % عن غضب الجبار من دافع % % 20

% ألم يصلهم أن دين الهدى % % كالبحر أو كالوابل الهامع % %21

% ظواهر تدرك بالعقل مع % % بواطن كالبارق اللامع % % 22

% وكلها حق بحق أتت % % من عند حق بالهدى صادع % % 23

% ويح شجي من خلي وهل % % سالي الحشى كالواله الوقع % % 24

% والجسم لا تشبههه روحه % % ما جامد كالسائل المائع % % 25

% وبارع يدري جهولا ولم % % يدر جهول قط بالبارع % %البحر : - 1

% نحن عن شمس أمره كالشعاع % % بافتراق في سرعة واجتماع % % 2

% يتجلى بنا فنعرف منه % % ما عرفنا منا بغير نزاع % % 3

% وهو في أكمل الدنو إلينا % % وهو عنا في غاية الارتفاع % % 4

% قربنا منه كلما كان شبرا % % كان قرب منه لنا كذراع % % 5

% ثم قرب الذراع إن كان منا % % فلنا منه كان قرب الباع % % 6

% هكذا أخبر المبلغ عنه % % بانكشاف من وحيه واطلاع % % 7

% يا بني قومنا السراة إليه % % بنفوس إلى لقاه جياع % % 8

% وعيون إذا الظلام أتاها % % شخصت نحو برقه اللماع % % 9

% ههنا مغرم به قذفته % % عنه ms195 أشواقه لخير بقاع % % 10

% بقعة النفس فهو دار حبيب القلب % % مفروشة بحسن الطباع % %11

% فرأى الباب مقفلا فأتاه الفتح % % منه بالذل والاتضاع % % 12

% ومشى عنه فيه يقصد ذاتا % % هي ملء العيون والأسماع % % 13

% فتعالت عليه حتى تدانى % % سامعا من جهاتها صوت داع % % 14

% وبها خاض دونها بحر نور % % ما له ساحل بغير شراع % % 15

% وسطا سطوة الشجاع وهل يقتحم % % المعركات غير الشجاع % % 16

% ثم أضحى من بعد ذاك وهذا % % مثل ما كان أسر أمر مطاع % % 17

% فهو ما تطلبونه وهو أيضا % % ما تركتم له حذار خداع % % 18

% عظم الأمر ثم زاد التباسا % % عند من لم يكن عن الحق واعي % % 19

% فانقلوا قصة المحبة عني % % يا نداماي وافهموا أوضاعي % % 20

% هو هذا فأين أهل الترائي % % وتغنى فأين أهل السماع % %21

% صبغة الله بالوجود أجادت % % صنعة الابتداع والاختراع % % 22

% هو شراب وما سواه سراب % % شربه للشفا من الأوجاع % % 23

% خص قوما به وباعد قوما % % ليس يوم اللقا كيوم الوداع % %البحر : - 1

% فريد حسن وجهها البدر طالع % % أشاهد معنى لطفها وأطالع % % 2

% تجلت وكل الحادثات مغارب % % فجلت وكل الحادثات مطالع % % 3

% ولاحت لعيني وهي نور فأعدمت % % ظلام سواها واستنارت مرابع % % 4

% وكانت ولا شيء كما هي لم تزل % % كذلك والأشياء منها وقائع % % 5

% نفتني بأنوار التجلي وأثبتت % % فكلي لها منها إليها ودائع % % 6

% وعندي لها أنواع عشق تفصلت % % على قدر ما تبديه منها البراقع % % 7

% تثنت فقالوا لاح ثان وثالث % % على الزور والبهتان منهم ورابع % % 8

% ولو وحدوها طبق ما زعموا لما % % رأوا غيرها في كل ما هو واقع % % 9

% فهل من فتى يا غافلون أدله % % عليها فيحظى بالذي هو طامع % % 10

% وتنفتح الأبواب بعد انغلاقها % % ويدخل بيت العز من هو قارع % %11

% نعم هو هذا لو ثبتم على التقى % % كما أنا أدري واستقلت مطالع % % 12

% وسلمتم الأحوال لله كلها % % وفيه استقمتم ما ثناكم منازع % % 13

% تريدون لكن بالأماني وصالها % % فيدفعكم وهم السوى ويمانع % % 14

% ولا صدق إلا في مراد نفوسكم % % لكم وأعاقتكم ms196 دعاوى قواطع % % 15

% وأين اقتحام الحرب من ذاكر لها % % ولا يشبه الشبعان من هو جائع % % 16

% ومن يخطب الحسناء يسخ بمهرها % % وطالب شهد لم تخفه اللوامع % % 17

% رويدك مهلا إن للحق عصبة % % وما منهموا إلا وبالحق صادع % % 18

% أقاموا على محض اليقين بناءهم % % وجامدهم من هيبة الأمر مائع % % 19

% وداموا على صدق الإرادة والرجا % % وهم كل قرم للخطوب يقارع % % 20

% وقد عمروا أوقاتهم بحضوره % % وعندهم الدنيا ديار بلاقع % %21

% وأعلى العلى من دون دون نعالهم % % يعز بهم متبوعهم والمتابع % % 22

% هي الشمس أبدت ما سواها أشعة % % إذا غربت نحن النجوم الطوالع % % 23

% أشارت بجفن العين فافتتن الورى % % ولا قلب إلا وهو حيران والع % % 24

% وأبصرها طرفي وذلك طرفها % % فكان لها منها بصير وسامع % % 25

% وأحببتها بل تلك كانت هي التي % % قديما أحبتني فزال التقاطع % % 26

% وقد ملأت عيني بأنوار قدسها % % ومنها لغزلان الجمال مراتع % % 27

% وما الكل إلا صورة مستحيلة % % كماء له موج وفيه فواقع % % 28

% وما الماء إلا الروح والموج انفس % % فواقعها الأجسام وهي الجوامع % % 29

% وتلك تقادير بها الأمر ظاهر % % ومن خلف هذا كله الذات واسع % % 30

% صدقتك جاء الحق والباطل انتفى % % وزالت تماثيل الخيال الخوادع % %31

% ومخطوبة الأرواح ألقت لثامها % % عن الوجه منها وهو بالنور ساطع % % 32

% فأفنت جميع الكائنات وهيمت % % رجالا وهت منهم عليها الأضالع % % 33

% وكم فتنت في عشقها من متيم % % إذا ذكرت منه تفيض المدامع % % 34

% صلت بالمصلى مهجتي بفراقها % % ونلت منى إذ لي منى هو جامع % % 35

% وجادت على كل الذوات بذاتها % % فلا ذات إلا ذاتها يا مدافع % % 36

% وكل صفات الكون فهي صفاتها % % وتنزيهها في الكون بالكون شائع % % 37

% ولا قائم إلا بها في وجوده % % ولا صانع إلا بها هو صانع % % 38

% ألفت قديما حبها وهو حب ما % % أحب فكانت ما أنا فيه والع % % 39

% وقرت بها عيني غداة عرفتها % % فمن عينها تجري لعيني منابع % % 40

% وبانت وما بانت فلا شيء غيرها % % سوى أننا عنها بروق لوامع % %41

% إذا أسفرت عن وجهها ms197 برقع السوى % % هدت كل ضال في الورى هو ضائع % % 42

% وإن سترت بالغير وجه جمالها % % أضلت عقولا تعتلي فتقارع % % 43

% ولولا دفاع الناس بعضا ببعضهم % % لهدت كما قال الإله صوامع % % 44

% ونحن أولاء المؤمنين بحسنها % % عداوتنا سم حذارك ناقع % % 45

% ومن رامنا بالسوء فالله دائما % % كما جاء في القرآن عنا يدافع % % 46

% ألمت بنا والكون كالليل مظلم % % فلم تشعر الواشون إذ هم هواجع % % 47

% وزارت على رغم الأعادي فأنكروا % % زيارتها قالوا خيال يرافع % % 48

% وما ذاك إلا أنني كنت فارسا % % ببيدائها والغير في السير ظالع % % 49

% محجبة إلا على كل محرم % % لها قربته فهو للوتر شافع % % 50

% ومقبلة لكن على كل تارك % % سواها بها عنها إليها يسارع % %51

% أعارت معاني الكون ثوب صفاتها % % وكل معار للمعيرة راجع % % 52

% وأودعت الأشياء سر وجودها % % ولا بد يوما أن ترد الودائع % % 53

% ظهرنا بها لا بل بنا ظهرت وقد % % تساوت دوان ههنا وشواسع % % 54

% ولا دين إلا حبها عند أهلها % % فكم نحوها من ساجد وهو راكع % % 55

% إليها صلاة القوم أين توجهوا % % وقبلتهم وجه لها يتلامع % % 56

% وبالماء ماء الروح من أمرها لهم % % وضوء وغسل دائم متتابع % % 57

% وإن خالطوا الأغيار كانت جنابة % % لهم رفعها فرض على القوم قاطع % % 58

% وإن لم يكن ماء هناك تيمموا % % صعيدا له طيب من الجسم ضائع % % 59

% هو الحق لا قوا من سواه نجاسة % % فمنها قد استنجوا وزالت فظائع % % 60

% وعن غيره لم ينطقوا فتمضمضوا % % وشموه باستنشاقهم فهو ذائع % %61

% وعن ما سواه كان غسل وجوههم % % لكي يقبوا عنهم له ويسارعوا % % 62

% وغسل يديهم من جميع أمورهم % % بتفويضهم فيه تنال المطامع % % 63

% وتثليث هذا الغسل شكل مثلث % % به ظهرت ممن براه صنائع % % 64

% وقد مسحوا فيه رؤوس رياسة % % فما الذل إلا وصفهم والتواضع % % 65

% وقد غسلوا أقدامهم في قيامهم % % بخدمته عن كل ما هو مانع % % 66

% وقد كبروه عن مدى وصفهم له % % برفع يديهم ظاهرا وهو رافع % % 67

% وأثنوا عليه بالذي هو أهله % % ومنه استعاذوا فهو ضار ms198 ونافع % % 68

% وهم باسمه قاموا ليتلوا كلامه % % فما منهمو إلا به هو خاشع % % 69

% وإن ركعوا مالوا إليه بكلهم % % وصاروا لديه والقلوب خواضع % % 70

% وإن سجدوا يفنوا ويبقوا به له % % إذا سجدوا الأخرى وتبدو بدائع وفيهم سكون من قعود تشهد له وانقضى تحريكهم والتنازع % %71

% وقد سلموا طوعا إليه وأسلموا % % ومنهم له التسليم للسوء دافع % % 72

% ولا مال عند القوم إلا نفوسهم % % تجارتهم فيها غلت والبضائع % % 73

% وقد أنفقوها حين آتوا زكاتهم % % على الحق لم يقطع بهم عنه قاطع % % 74

% وأدوا إليه فطرة فطروا بها % % وما غيروها والقلوب طوائع % % 75

% وصاموا عن الأغيار فيه وأفطروا % % على وجهه مذ غاب للكون طالع % % 76

% وفي الحج كانوا بيت عزته فهم % % بنشأتهم طافوا فست وسابع % % 77

% وقد رملوا في ذا الطواف تدللا % % عليه وفخر عندهم فيه بارع % % 78

% ولما بدا من قلبهم حجر الهدى % % له استملوا إذ منه بانت أصابع % % 79

% وفي عرفات الوصل حازوا تقربا % % بوقفتهم فيها فزالت موانع % % 80

% ونالوا مناهم في منى وبها رموا % % جمار هموم كلهن مصارع % %81

% وقد ودعوا البيت العتيق وأقبلوا % % على أصلهم في العلم وهو مواضع % % 82

% وفي عيد نحر الهجر فازوا بذبحهم % % ضحايا طباع هن فيهم لواسع % % 83

% وأخذ لقيط القلب في مسجد الحجى % % مهم له تسعى الكرام المصاقع % % 84

% ومن يلتقط سرا بتعريفه له % % يرد على الروح الإلهي ضائع % % 85

% وغيبة مفقود عن الكون حكمها % % كموت له في كل أمر يضارع % % 86

% وحب معاني الحق إخراج عشرها % % خراج لأرباب الجهالة قاطع وجزية كفار النفوس تكون عن يد وصغار حيث قرر واضع % % 87

% ومن نال صيد الغيب كلب هواه أو % % أعيقت ببازي القلب طير سواجع % % 88

% فقد فاز بالقصد الذي هو راكب % % إليه على خيل وهن الطبائع % % 89

% وواهب ذات الخال ظلمة كونه % % تعوضه نورا به هو لامع % % 90

% وقد آجر الأقوام إمكانهم له % % فأجرتهم إنعامه المتسارع % %91

% وباعوا نفوسا في هواه نفيسة % % له فاشتراها حين أوجب بائع % % 92

% فقال لهم فاستبشروا إذ ببيعكم % % توليتكم ms199 فالكل عندي مطاوع % % 93

% وإن جهاد القلب للنفس واجب % % عليهم لفتح الروح فهو المصارع % % 94

% وقد دخلوا بالملك في قلعة الأنا % % فليس لهم عما يرومون دافع % % 95

% وقادوا أسارى كل خلق مذمم % % وفاز شجاع بالغنائم دارع % % 96

% وقد شاركوه في الوجود فثامن % % لفسخ اشتراك كان منهم وتاسع % % 97

% وقد كفل الرحمن أرزاقهم لهم % % وطالب بالأعمال وهي منافع % % 98

% فإن الدعاوى ألزمتهم كفالة % % بأعمالهم والكل منه نوابع % % 99

% وتوكيلهم للحق أنتج قربهم % % إليه وهذا للكمال ذرائع % % 100

% أحال بهم يوما عليهم فأفلسوا % % وقد أصبحوا بعض لبعض يتابع % %101

% ولما إليه بالحوالة ردهم % % لهم بالفنا كانت لديه مواقع % % 102

% ونحن له وقف لأجل صفاته % % وقد عمرت منا لهن المزارع % % 103

% وقاض قضى بالحق والروح شاهد % % فكان لحق النفس منها مقامع % % 104

% ودعوى الغنى تعطي الخصومة في الهوى % % وقد جمعت للعاشقين مجامع % % 105

% وجاءت بأنواع الشهادات أمة % % على الحق زكتها صفات بوارع % % 106

% وهذا نكاح الأمر عقد محقق % % ومن كل شيء خلق زوجين بادع % % 107

% شهدنا على إيجابنا وقبولنا % % وكانت لنا بالحضرتين وقائع % % 108

% وزفت عروس القرب ليلة قدرنا % % وفي ذكر الذكر استلذ المجامع % % 109

% وإنزاله القرآن قد حملت به % % فروج قلوب بالعلوم تدافع % % 110

% وبت طلاق الصبر زوج فتى الهوى % % ثلاثا على سلمى فكيف يراجع % %111

% ولو دفعت كل الذي هو ملكها % % على طلقة ما كان قلبي يخالع % % 112

% وبرت يمين واليمين ثلاثة % % غموس بحكم الغير للغير رائع % % 113

% ولغو على أهل المجاهدة احتوى % % ولا إثم فيه لكن القلب جازع % % 114

% ومنعقد وهو الذي بين قومنا % % تلذ به عند اللقاء المسامع % % 115

% كلام على حكم العيان مفصل % % به الغيث من سحب الحقائق هامع % % 116

% وتكفيره في حنثه ستر كل ما % % بدا فثمار الحظ منه أيانع % % 117

% ومن يأخذ الدنيا بشفعة داره % % من الحق لما باعها فهو باخع % % 118

% ومن رد عبدا آبقا كان أجره % % عظيما على مولاه فهو الموادع % % 119

% وإحيا موات النفس بالذكر واجب % % ليسعد فيها بالحراثة زارع % % 120

% وقتلك معنى ms200 الروح بالروح يقتضي % % قصاصا بسيف الحق إذ هو شارع % %121

% وإن أخذت من وصفها دية له % % فذلك حكم للقصاص يضارع % % 122

% وهيأت الأقوام أرض نفوسهم % % فكان المساقي شيخهم والمزارع % % 123

% وإقرارهم بالحق حجتهم على % % سواه وكل لابس الأمر خالع % % 124

% وإعطاء رأس المال وهو وجودهم % % إليه اقتضى ربحا وضل المخادع % % 125

% مضاربة منه قديما مع الذي % % له كل ما في الكائنات توابع % % 126

% وإن غصبوا أوصافهم من ذواتها % % أغارت عليهم منه خيل طلائع % % 127

% وفي الصلح عن دعوى المغايرة اختفوا % % فهم منه في الدنيا غيوث هوامع % % 128

% وقد رهنوه بالديون قلوبهم % % وماض وحال لا يفي ومضارع % % 129

% حدود الهوى قامت عليهم بربهم % % فلم يعتدوها والحدود روادع % % 130

% ومن يدعي ملكا فذلك سارق % % يمد يدا فالحق لليد قاطع % %131

% وعينيك فاسمع لا تمدن قال في % % إمام فكيف المقتدي وهو تابع % % 132

% وخمر السوى منه إذا شرب امرؤ % % عليه بأنواع الخطوب مقارع % % 133

% وزانية لم تحصن الفرج عن سوى % % لها الرجم بالحرمان حد يمانع % % 134

% وقذف أولي التشبيه يوجب حدهم % % سياط بعاد عن حماه قوارع % % 135

% وقد كان بالتقوى وصيته لنا % % غداة بدت سبل ولاحت مشارع % % 136

% به منه تقوانا فلا ندعي لنا % % وجودا ونرضى حكمه ونطاوع % % 137

% وميراثه منا بميراثنا له % % فرائض كانت مه فينا بواضع % % 138

% فثمن وثلث إرث أم كتابنا % % على حكمها في قسمتي لا أنازع % % 139

% ولا يرث المحجوب منهم بحاجب % % على العين حكم قررته الشرائع % % 140

% وبالعول إن زادت سهام أولي الحجى % % خيالا تراءته العيون الهواجع % %141

% أعد نظرا ما زاد شيء على الذي % % علمت ولكن لجة وزعازع % % 142

% وقام وصي الحق يحفظ بالهدى اليتيم % % الإلهي والجميع مراضع % % 143

% وفقه الهوى فرض على القوم درسه % % وكم ناله شيخ وكهل ويافع % % 144

% ومن كان مقداما يلج كل لجة % % غليه وإن ضجت عليه الضفادع % % 145

% وأهل طريق الله قد ألفوا السرى % % وطال بطاح دونهم وأجارع % % 146

% وغابوا عن الأكوان في الغيب حيث لم % % يكن ههنا إلا الشخوص الخوادع % % 147 ms201

% ومدت لهم منه يدا قدسي % % تبايعهم فيما رأوا فتبايعوا % % 148

% هم القوم لا يشقى الجليس بهم إذا % % لهم كان في سر وجهر يطاوع % % 149

% وقد زهدوا في الزهد عما سواه إذ % % رأوا الزهد معنى للعقول يخادع % % 150

% وعن توبة تابوا وهذا مقامهم % % لهم هو من فوق المقامات رافع % %151

% وتقواهم التقوى على كل حالة % % لديهم عن التقوى وتلك بدائع % % 152

% وما ورع إلا عن الورع اقتفوا % % وما منهمو إلا عن القنع قانع % % 153

% وفاتوا مقامات السلوك لأنها % % على أوجه الأسرار منهم مقانع % % 154

% وقاموا بوصف الذات في غيب غيبه % % له فيه ختم مثل ما كان طابع % % 155

% وتمت معانيهم على كلماته % % وماء الهدى من عينهم هو نابع % % 156

% وزال الذي كانوا يظنون أنه % % سواهم له عز عن الكل شاسع % % 157

% وقد كان وهما ذاك عند عقولهم % % كمثل رقوم أظهرتها المدارع % % 158

% وقد برزوا للواحد الأحد الذي % % بهم هو فيه عالم ثم صانع % % 159

% وكانوا كما كانوا على الحالة التي % % بها أزلا كانوا كلم يك واضع % % 160

% كما أنه باق بما هو فيه من % % قديم وهذا الأمر للوهم قامع % %161

% بدايتهم كانت نهايتهم به % % ومهيعهم آلت إليه المهايع % % 162

% وفي العلم كل هكذا مترتب % % حضور له ما قد مضى والمضارع % % 163

% فمن يعلم العلم القديم يرى الذي % % أقول وترمى عن حمير براذع % % 164

% وتخفى علوم للعقول حوادث % % عناكبها تبني البيوت خوادع % % 165

% ولم يك ذا إلا بتعليمه ولا % % يعلم إلا من لديه يوادع % % 166

% وما كان فيه فهو يبدو له به % % وما لم يكن فيه فما هو واقع % % 167

% هيولى شهدنا أنها نور نوره % % لها صور شتى به تتدافع % % 168

% وألوانها ذات الفنون فأزرق % % سماوي لون ثم أبيض ناصع % % 169

% وأسود غربيب وأخضر ناضر % % وأحمر قان ثم أصفر فاقع % % 170

% ظواهر منه فيه عنه له به % % بواطن أفناها من الذات لامع % %171

% وبالحق إلا واحد فهو عالم % % وعلم ومعلوم ثلاث قوارع % % 172

% ومن ههنا ألهى التكاثر أمة % % محققها من كوثر هو ms202 جارع % % 173

% وذلك نهر الجنة العذب ماؤه % % وفي الحوض أنبوبان منه شوارع % % 174

% هو الحوض منه كل من نال شربه % % فلا ظمأ يلقى ولا هو جازع % % 175

% ويطرد عنه كل من تبع الهوى % % وتمزيقه دينا بدنياه راقع % % 176

% أباريقه قوم به امتلأوا وهم % % نجوم بآفاق العلوم سواطع % % 177

% يضيء بهم ليل السراة إلى الحمى % % ومنهم رجوم للطغاة قوامع % % 178

% حنانيك عش إن فزت منهم بواحد % % سعيدا قرير العين غصنك يانع % % 179

% وكن عبده لا عبد حظ وشهوة % % فما أنت ناويه على القلب طابع % % 180

% وهذا مقام حف بالبؤس والأسى % % وما ناله إلا الشجاع المقارع % %181

% ودم طالبا منه التحقق فيه لا % % سواه تجده عنك فيك يسارع % % 182

% وإن زدت صدقا في محبته له % % به زدت قربا واهتدى منك ضائع % % 183

% وزالت معاني الغير في العين وانطوت % % مسافة نفس بالمحال تخادع % % 184

% وكنت كما قد كنت من قبل لم تكن % % وكان كما قد كان وهو الموادع % % 185

% عليم بذات منه تجلى عليه في % % معاني صفات كلهن بوادع % % 186

% وفيه زمان والمكان تداخلا % % وكيف وكم وهو للكل جامع له الكل وهو الكل وهو منزه عن الكل فاعرف واعتبر يا منازع % % 187

% من العدم امتدت إلى العدم انتهت % % خيالات عقل واحد يتلامع % % 188

% وما هو إلا النور نور محمد % % تبدى من النور الذي هو طالع % % 189

% فنور على نور كذا قال ربنا % % وذلك مشفوع لديه وشافع % % 190

% وأعلاهما النور الإلهي شأنه التكبر % % والأدنى هو المتواضع % %191

% وذلك لا يفنى وذا كل لمحة % % بأيدي الفنا ثم البقا يتتابع % % 192

% تجليه يبقيه به واستتاره % % فناء له في الفكر والحس قالع % % 193

% هو العقل عقل الكل مفرد جوهر % % يلوح ويخفى عن ضيا وهو شارع % % 194

% هو الروح روح الكل والقلم الذي % % به الكل مكتوب له اللوح واضع % % 195

% وعرش وكرسي تجسم فيهما % % له صورة تحويهما وأضالع % % 196

% وفي كل شيء سر أمر ملبس % % بخلق جديد للخفاء مسارع % % 197

% كبرق عن الذات النزيهة لامع % % فيا لك برق ms203 من حمى الحب لامع % % 198

% سرت نسمات الروح من روضة الحمى % % فعطرني طيب من الحب ضائع % % 199

% وعطرت الأنفاس مني بنفحها % % جميع الورى حتى استطيبت مصانع % % 200

% وقامت دعاة الحق بالحق عن يدي % % تعاهد أرباب التقى وتبايع % %201

% فحيهلا يا قوم نحو حقيقتي % % فإن طيوري بالجمال سواجع % % 202

% وحوضي ملآن ومائي مروق % % وروضي بأنواع المحاسن يانع % % 203

% وباعي طويل والزمان مساعد % % لنا وعيون الدهر عنا هواجع % % 204

% وكاسات أفراحي براحي وراحتي % % دهاق وأيامي المواضي رواجع % % 205

% علي سلامي في الورى يوم مولدي % % وموتي وبعثي ما همى الدهر هامع % %البحر : - 1

% رفعت مقامي منه وتفضلا % . . . % 2

% وكلمتني بالعلم والحلم والولا % . . . % 3

% ومنك ملأت الكف لي لا من الملا % . . . % 4

% لك الحمد يا ذا الجود والمجد والعلى % % تباركت تعطي من تشاء وتمنع % % 5

% عروس التجلي في فؤادي تنجلي % . . . % 6

% وإن وعائي بالمعارف ممتلي % . . . % 7

% وأرجوك يا مولاي يا ذا التفضل % . . . % 8

% إلهي وخلاقي وحرزي وموئلي % % إليك لدى الإعسار واليسر أفزع % % 9

% إذا كنت بي في جملة الأمر معنتي % . . . % 10

% وقد نلت هذا الحظ من فضلك السني % . . . %11

% فلست أبالي مع عيوبي قبلتني % . . . % 12

% إلهي لئن خيبتني أو طردتني % % فمن ذا الذي أرجو ومن أتشفع % % 13

% أنا العبد عبد الرق في كل حالتي % . . . % 14

% ولست بعبد في الرخا أو لشدتي % . . . % 15

% لك الأمر في الحرمان أو في عطيتي % . . . % 16

% إلهي لئن جلت وجمت خطيتي % % فعفوك من ذنبي أجل وأوسع % % 17

% إذا سلكت دنياي بالحال سبلها % . . . % 18

% وأظهرت الأيام في العبد جهلها % . . . % 19

% فلست يؤوسا بل أقول لعلها % . . . % 20

% إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها % % فها أنا في روض الندامة أرتع % %21

% إليك رخائي ينتمي وإضاقتي % . . . % 22

% ومنك أرى سكري بدا وإفاقتي % . . . % 23

% وهب أنني أخرت عن سير ساقتي % . . . % 24

% إلهي ترى حالي وفقري وفاقتي % % وأنت مناجاتي الخفية تسمع % % 25

% بحبك ثوبي في البرية منصبغ % . . . % 26

% ولا زال بالأشواق جلدي يندبغ % . . . % 27

% وقلبي على الحالين من حره لدغ % . . . % 28

% إلهي فلا تقطع رجائي ولا تزغ ms204 % % فؤادي فلي في سيب جودك مرتع % % 29

% جداري على تأسيس جدواك قد بني % . . . % 30

% ولا زال قلبي بالتذكر يعتني % . . . %31

% وإني أنادي كلما الوجد حثني % . . . % 32

% إلهي أجرني من عذابك إنني % % أسير ذليل خائف لك أخضع % % 33

% رفعت إلى علياء ذاتك قصتي % . . . % 34

% عساك تسيغ الآن بالقرب غصتي % . . . % 35

% إذا مت بالتوحيد طبق محجتي % . . . % 36

% إلهي فآنسني بتلقين حجتي % % إذا كان لي في القبر مثوى ومضجع % % 37

% أنا العبد ملقى بالرجا وسط لجة % . . . % 38

% ورجت غراما أرض نفسي برجة % . . . % 39

% ولست أرى عذرا ولا بعض حجة % . . . % 40

% إلهي لئن عذبتني ألف حجة % % فحبل رجائي منك لا يتقطع % %41

% سألتك تعفو عن ذنوبي تفضلا % . . . % 42

% فإني لقد أكثرت فيك التوكلا % . . . % 43

% فبالمصطفى المختار أدعو توسلا % . . . % 44

% إلهي أذقني برد عفوك يوم لا % % بنون ولا مال هنالك ينفع % % 45

% حديث غرامي فيك لا زال شائعا % . . . % 46

% وأنت اشتريت النفس مذ كنت بائعا % . . . % 47

% فجد لي بأمن منك لا تك رائعا % . . . % 48

% إلهي إذا لم ترعني كنت ضائعا % % وإن كنت ترعاني فلست أضيع % % 49

% عليك ثنائي من جميعي بالسني % . . . % 50

% على كل فعل من فعالك بي سني % . . . %51

% أتيت بذنب قد لوى عنك مرسني % . . . % 52

% إلهي إذا لم تعف عن غير محسن % % فمن لمسيء بالهوى يتمتع % % 53

% هو العبد من مولاه بالمنة ارتقى % . . . % 54

% غداة له كأس المحبة قد سقى % . . . % 55

% عليك اتكالي قد عدمت لك البقا % . . . % 56

% إلهي لئن قصرت في طلب التقى % % فلست سوى أبواب فضلك أقرع % % 57

% دفعت عذول الحب عني بالتي % . . . % 58

% وفيك فتى أصبحت نحوك ما فتي % . . . % 59

% فإن عثرت رجلي وجلت خطيتي % . . . % 60

% إلهي أقلني عثرتي وامح حوبتي % % فإني مقر خائف متضرع % %61

% محبك لما إن وجدت له فني % . . . % 62

% فهيهات أن تلقاه بالغير معتني % . . . % 63

% وهاأنا راجي الفضل ما عنك أنثني % . . . % 64

% إلهي لئن خيبتني أو طردتني % % فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع % % 65

% جمالك باه في الملاحة باهر % . . . % 66

% ومنه يواقيت بدت وجواهر % . . . % 67 ms205

% أأبقى ومنه قد تجلت مظاهر % . . . % 68

% إلهي حليف الحب بالليل ساهر % % يناجي ويبكي والمغفل يهجع % % 69

% مقامي أضحى بانتسابك عاليا % . . . % 70

% فأخرجت من أصداف علمي لآليا % . . . %71

% وحزبي أولو التحقيق راموا مراسيا % . . . % 72

% وكلهمو يرجو نوالك راجيا % % وإلا فبالذنب المدمر أصرع % % 73

% لوجهك قوم أولعوا بجماله % . . . % 74

% وكل تفانى طامعا في وصاله % . . . % 75

% فبدل لنا نقص الهدى بكماله % . . . % 76

% إلهي بحق الهاشمي وآله % % وحرمة أبرار همو لك خشع % % 77

% أنر وقت مركوم السوى مدلهمه % . . . % 78

% وأخرجه من هم الكيان وغمه % . . . % 79

% ولا تحرم المشتاق نيل مهمه % . . . % 80

% إلهي بحق المصطفى وابن عمه % % لرحمتك العظمى وفي الخلد أطمع % %81

% ظهورك بي عندي أراه علامه % . . . % 82

% على أنك المسدي إلي كرامه % . . . % 83

% وإن رامت الأغيار مني انتقامه % . . . % 84

% إلهي يميني رجائي سلامه % % وقبح خطياتي علي يشنع % % 85

% مقام الترجي للنوال هو الذي % . . . % 86

% أقام فؤادي بالتودد يغتذي % . . . % 87

% وإن لساني في ثنا مدحه بذي % . . . % 88

% إلهي فإن تعفو فعفوك منقذي % % وحضرة أخيار همو لك خضع % % 89

% إمام الهدى إني وراءك مقتدي % . . . % 90

% ولي فيك قلب من تشوقه صدي % . . . %91

% وقد بت أستجدي بأحشاء مكمد % . . . % 92

% إلهي فانشرني على دين أحمد % % منيبا تقيا قانتا لك أخضع % % 93

% سماء العطايا قد رفعت لها يدي % . . . % 94

% وأصبحت أرجو زهر روضتك الندي % . . . % 95

% وأشهدت هذا الباب في كل مشهد % . . . % 96

% وأشهدت هذا الباب في كل مشهد % . . . % 97

% ولا تحرمني يا إلهي وسيدي % % شفاعته العظمى فذاك المشفع % % 98

% هو المصطفى المختار طه محمد % . . . % 99

% نبي الهدى رؤياه للعين إثمد % . . . % 100

% سلامك من عبد الغني له يد % . . . %101

% وصل عليه ما دعاك موحد % % وناجاك أخيار ببابك ركع % %البحر : - 1

% شمس ذاتي ما لها غيري طلوع % % وأنا الأصل وإخوني فروع % % 2

% خصني الله بهذا في الجموع % % وحي إلهام يسمى نفث روع % % 3

% وفقير الحب قد صار ملي % % يتملى بسليمى في الربوع % %البحر : - 1

% قم بنا نشرب كاسات الوصال % % بين أنواع جمال وجلال % % 2

% كم رقود تحت أستار الخيال % % لاحت ms206 الشمس اختفى ضوء الشموع % %البحر : - 1

% عاذلي بالله خل الإلتباس % % واخلع الأكوان وانزع ذا اللباس % % 2

% وتناول من يد المحبوب كاس % % خمرة الأرواح بل برق لموع % %البحر : - 1

% حكمها النافذ في كل الشخوص % % بعموم في البرايا وخصوص % % 2

% حضرة يعرفها أهل الخلوص % % ما لهم عنها مدى الدهر رجوع % %البحر : - 1

% صل يا رب على طه الرسول % % أحمد المختار محمود الأصول % % 2

% ما احتسى عبد الغني خمر الوصول % % من كريم ذي عطا وهو المنوع % %البحر : - 1

% ويدك أيها البرق اللموع % % فإن غروب ضوئك لي طلوع % % 2

% ترفرف لمحة وتغيب أخرى % % فتعشقك الأماكن والربوع % % 3

% ألا هل أنت بهجة وجه سلمى % % بدت فتحير القلب الولوع % % 4

% أم ابتسمت عشية ودعتنا % % فجاد بكوننا الثغر المنوع % % 5

% هي الأسماء من أسمى أصول % % ونحن جميعنا عنها فروع % % 6

% تميل فتثبت الأكوان عنها % % وليس لهم إذا اعتدلت وقوع % % 7

% وذا حكم الإرادة وهو شيء % % تكون به المهابة والخشوع % % 8

% وما أكواننا إلا ليال % % وفيها أشرقت منك الشموع % % 9

% وكل تجنب عنك التفات % % إليك وكل إقبال رجوع % % 10

% وجود واحد عنه تبدت % % جموع واختفت فيه جموع % %11

% وتلك مراتب لا زال فيها % % يكون له على الأبد الشروع % % 12

% ملابس بهجة محض اعتبار % % وفي حرب العداة هي الدروع % % 13

% غدت منه له تبدو عليه % % ويمحوها ويثبتها الخضوع % % 14

% إذا ما شاء أشهدها أناسا % % فكل بالسوى راض قنوع % % 15

% وإن يشأ الشهود فلا سواه % % وكان لنور طلعته سطوع % %البحر : - 1

% شمس لها قلب الموحد مطلع % % ولها النواظر مغرب والمسمع % % 2

% ظهرت علي ولات حين تأمل % % فالبرق يلمع والحوادث يلمع % % 3

% يا ساكن الغيب المقدس نظرة % % لأسير شوق بالمطامع يخدع % % 4

% هو ميت هجر بالبعاد مكفن % % صليت بنار الحب منه الأضلع % % 5

% وجه له كتمته ظلمة كونه % % وعليه من نسج العناكب برقع % % 6

% فإذا التفت إليه يا قمر الحمى % % عمرت ببهجتك الديار البلقع % % 7

% وبنورك الأكوان مشرقة فلا % % يخلو مكان من سناك وموضع % % 8

% والسر أنت ونحن عنك إشارة % % لا ms207 زال منك بكل قلب أصبع % % 9

% وعيوننا بك ناظرات والحشى % % أبدا بعشقك في الملاح مولع % % 10

% ووجودنا هو أنت لا أشخاصنا % % جسما وروحا إننا نتقطع % %11

% بالفرق والجمع اللذين هما لنا % % لا زلت أفرق في الوجود وأجمع % % 12

% الله أكبر هذه حلل البها % % وجه المليحة ظاهر يتشعشع % % 13

% ما نالها إلا الذي هو محرم % % والأجنبي على التباعد يطمع % % 14

% إياك تقنع بالسوى عن حسنها % % إن السوى ما فيه عنها مقنع % % 15

% هي رامة هي لعلع ولأجل ذا % % ناديتها يا رامة يا لعلع % % 16

% وهي الحوادث باعتبار وجودها % % وسوى الوجود عن التحقق يمنع % % 17

% والكل محتاج إليه لأنهم % % بسواه للعدم المحقق أسرع % % 18

% والنور تلك وما سواها ظلمة % % فإذا أرادت أن ترى تتقشع % % 19

% كثرت لكثرة ما ترى بشؤونها % % وعن الجميع لها المقام الأرفع % % 20

% وهي الوحيدة ما لها من مشبه % % والوتر والشفع الذي لا يشفع % %21

% لا تحتجب عنها بكثرة فعلها % % فعل المليحة للمليحة يرجع % % 22

% ولنا إشارات وتلك لها بها % % هي إن تشأ فهمت وفاض المنبع % % 23

% أهدت إلى عبد الغني غناءها % % عما سواه وهو فقر مدقع % % 24

% ومتى يحاول ذكرها هو بلبل % % بالنطق منها في رباها يسجع % % 25

% وهي الأمان له فما هو خائف % % في النشأتين بها ولا هو يفزع % %البحر : - 1

% ذات تراءى النور من صفها % . . . % 2

% وقد تجلى النشر من لفها % . . . % 3

% وكلما غنت على دفها % . . . % 4

% روعها البرق وفي كفها % % برق من القهوة لماع % % 5

% بها من الأكوان دارت رحى % . . . % 6

% وخمرها شاربها ما صحا % . . . % 7

% وسرها غيب الهدى أوضحا % . . . % 8

% عجبت منها وهي شمس الضحى % % كيف من الأنوار ترتاع % %البحر : - 1

% ما تركت الكل إلا ورعا % % فسقى الله زماني ورعى % % 2

% قمر الغيب بدا في أفقي % % يتجلى ولفرقي جمعا % % 3

% وفروضي حزمت فيه كذا % % سنني صارت عليه بدعا % % 4

% فإذا كنت فكوني خطأ % % وهو ذنب كان مني وقعا % % 5

% أين من يفهم قولي ويرى % % ما أرى من حق شرع شرعا % % 6

% وامتلا الكاس ولا ms208 كاس هنا % % والوعا فاض وما ثم وعا % % 7

% والتماثيل عليها عكفت % % أمة الوهم وزادت طمعا % % 8

% يا رجال الغيب عيني شهدت % % غيبكم كالبرق لما لمعا % % 9

% وانقضى الليل الذي أنجمكم % % فيه والفجر عليه طلعا % % 10

% وروا هذا الورى كعبتنا % % طاف قلبي بحماها وسعى % %11

% ورمى جمرة نفسي في منى % % قربها سبع صفاة تبعا % % 12

% لا تدع يا برق مني أثرا % % أثر العين يزيد الوجعا % % 13

% وانفض العثير يا ريح الحمى % % عن سنا الوجه فداعيه دعا % % 14

% عنبر رحلي به قد عثرت % % ولعا ما قال قلبي ولعا % % 15

% لي حبيب هو بي محتجب % % وهو لا يبدو ولا أبدو معا % % 16

% بين تنزيه وتشبيه له % % حضرة حيرت المطلعا % % 17

% كلما قربني همت به % % أو تدانيت إليه ارتفعا % %البحر : - 1

% سريت ولا رد هناك ولا منع % . . . % 2

% إلى أن تساوى عندي الأصل والفرع % . . . % 3

% وإني لحيران وفرقي هو الجمع % . . . % 4

% إذا قلت يا الله قال لمن تدعو % % وإن أنا لا أدعو يقول ألا تدعو % % 5

% على الحب أرواحا بذلت وأنفسا % . . . % 6

% وقد طبت في روض المحبة مغرسا % . . . % 7

% أقول وكم قد قلت في القرب مجلسا % . . . % 8

% لقد فاز باللذات من كان أخرسا % % وخصص بالراحات من لا له سمع % %البحر : - 1

% إذا كفت بأنك فعل ربك جمع % % معناه عنه كلمع البرق تلمع لمع % % 2

% والفرق تشهد جمودك بالبصر والسمع % % وإن أردت المثل فانظر لهيب الشمع % %البحر : - 1

% نشأة الروح بالغروب الطلوع % % مثل برق على الطلول لموع % % 2

% صادر عن توجه الأمر فيه % % أمر حق منجز مقطوع % % 3

% وبه جسم كل حي وميت % % دائما فيتكون مطبوع % % 4

% وتأمل هنا أنابيب ماء % % جاريات أو التهاب الشموع % % 5

% وردة كالدهان ذات بطون % % وظهور مع الأصول الفروع % % 6

% قائم كل ذا بأسماء ذات % % تتعالى عن مدركات الجموع % % 7

% ذات حق ما ثم في الكون إلا % % هي والكون بالتجدد روعي % % 8

% هي ذات لها صفات وأفعال % % ولا غير عند أهل الخشوع % % 9

% فلهذا نقول نحن بأنا % % هي أي عين ms209 فعلها المجموع % % 10

% لا بأنا أي ذاتها إذ جنون % % عين هذا المقال للمخدوع % %11

% وإذا كان فعلها مثل برق % % لامع في صدورها والرجوع % % 12

% ما له في العيان قط وقوف % % صح أنا هي استمع مسموعي % % 13

% ولهذا حقيقتي همت فيها % % قال شيخي وما رآها ولوعي % % 14

% فأنا كالمجاز عنها وقالوا % % صح نفي المجاز عند الخضوع % %البحر : - 1

% ما اصطكاك الأجرام عند السماع % % عبث فليع كلامي واعي % % 2

% ولهذا قال الإله تعيها % % أذن قد وعت بقصد انتفاع % % 3

% رنة بعد رنة بعد أخرى % % صور تنجلي على الأسماع % % 4

% يدرك الغافل الظواهر منها % % والفهيم الذي له طول باع % % 5

% وله الاعتبار في كل شيء % % قرب شبر له ورب ذراع % % 6

% سامع كله بروح شريف % % لا بأذن للنفس ذات النزاع % % 7

% يترقى به المريد علوما % % من دعاوى الهوى وحكم الطباع % % 8

% قد أفادته طاعة الله هذا % % بكمال اقتدا وحسن اتباع % % 9

% مقتف أثر سنة وكتاب % % فعل أسلافه أولي الإجماع % % 10

% هذه حالنا وحال شيوخ % % قد دعانا منهم على الغيب داعي % %البحر : - 1

% أيها البرق اللموع % % لك من نجد طلوع % % 2

% تختفي طورا وتبدو % % فتواريك الربوع % % 3

% لم يزل لي بك وجد % % وهيام وولوع أنت هذا الجسم مني أنت قلبي والضلوع % % 4

% وقيامي وقعودي % % وسجودي والركوع % % 5

% ووضوئي وصلاتي % % وثنائي والخشوع % % 6

% وصيامي وزكاتي % % ثم حجي والرجوع % % 7

% أنت إخلاصي وزهدي % % أنت صبري والخضوع % % 8

% أنت كلي أنت بعضي % % أنت نومي والهجوع % % 9

% وكذا الكون جميعا % % أنت عندي يا جموع % % 10

% وكبار وصغار % % وأصول وفروع % %11

% وحياة وممات % % شبع أنت وجوع % % 12

% صور في عين روح % % وتحاويل تروع % % 13

% وتناويع سريعات % % لها منه وقوع % % 14

% وهو عن أمر قديم % % حادث مسك يضوع % % 15

% أو كظل أو كماء % % دفقت عنه النبوع % % 16

% وعلى الجملة هذا % % شمعة وهو شموع % %البحر : - 1

% إن شمسي من طاقتي في طلوع % % كل وقت قد أعدمت مجموعي % % 2

% وهي أيضا من كل طاقة عبد % % تتجلى كمثل برق لموع % % 3

% قف بنا ms210 ساعة رويدك يا من % % هو بي سائر بغير رجوع % % 4

% وتعطف على ذوات سكارى % % بك ما بين يقظه وهجوع % % 5

% يترجون نظرة تحتويهم % % بكمال السجود بعد الركوع % % 6

% ثم سقهم إلى حماك قبولا % % واسقهم منك رائق الينبوع % % 7

% يا حبيب القلوب أشكوك مني % % شغفا في فؤادي الموجوع % % 8

% أعطشتنا الأغيار فاصبغ دجاها % % بشعاع من نور تلك الشموع % % 9

% إننا عصبة أتيناك أسرى % % وجهك الحق بالجوى والولوع % % 10

% نقتفي إثر من مضى فعسى أن % % يهتدي بالأصول قلب الفروع % %11

% يا ابنة الحي إنني لك جار % % وربوعي بقرب تلك الربوع % % 12

% رحمة لا أقل من نظرات % % تمنحينا من الجمال المنوع % % 13

% إنني ههنا طريح ديار % % قفرة في مذلة وخضوع % % 14

% كلما قلت لي دنا وصل ليلى % % كان هذا دنو طيف هجوع % %البحر : - 1

% قوموا بنا كلنا نخرق حجاب الطبع % % ونتبع يا جماعة ما أتى في الشرع % % 2

% حتى نشاهد جمال الله يلمع لمع % % ولا وجود لنا وهو الوجود الجمع % %البحر : - 1

% جميع البرايا هي اليلمع % % وبرق الوجود بها يلمع % % 2

% وما ذاك البرق غير الذي % % هو الأمر في لمحة مسرع % % 3

% به الأرض قامت كذا والسما % % فيخفض هذا وذا يرفع % % 4

% وفي الغيب غيب الغيوب اختفت % % على الكل شمس فلا تطلع % % 5

% ونحن الخفافيش في نورها % % نقوم لها ولها نركع % % 6

% هي الذات ذات الوجود الذي % % إذا ما تبدت لها نخشع % % 7

% ولم ندر منها سوى أمرها % % ونحن على وجهها برقع % % 8

% إذا نحن متنا حيينا بها % % وإن نحن غبنا فلا نرجع % % 9

% وأعيننا مبصرات بها % % إليها وآذاننا تسمع % % 10

% ولا شيء نحن ولكن لها % % نسبنا فنحن بها أجمع % %البحر : - 1

% حرف عين العمى إلى النور داعي % % وله صولة بأمر مطاع % % 2

% هو هذا به وما هو هذا % % قاطع للرجا وللأطماع % % 3

% ها بلاها وها هو الشأن دان % % وبعيد في عالم الاختراع % % 4

% عاين الكل منه ما عاينوه % % وهو في غاية من الارتفاع % % 5

% بانحراف الشؤون عنه تبدى % % فهو يتلى بألسن الأسماع ms211 % % 6

% نفحه في رياض أوج التجلي % % ما وعاه سواه في الغيب واعي % %البحر : - 1

% إن شمسي من طاقتي في طلوع % % كل وقت قد أعدمت مجموعي % % 2

% وهي أيضا من كل طاقة شيء % % تتجلى به كبرق لموع % % 3

% كل شيء فان بها وهي حق % % ظاهر لا سواه في المسموع % % 4

% يا ابن قومي أهل الفهوم ويا من % % يتوخى شروعه كشروعي % % 5

% خذ كلامي وحقق القول منه % % لا تكن أنت عنه بالمخدوع % % 6

% لم يزل وآدم مخلوق % % على صورة الإله خضوعي % % 7

% صورة الله كل أوصافه مع % % كل أسمائه على المشروع % % 8

% وهي وهو الإله فرد حقيقي % % ليس فيه تعدد للجموع % % 9

% وعليه قد كان آدم سترا % % حاجبا في أصوله والفروع % % 10

% فاعرف الستر وهو أنت وحاذر % % ما ورا عين سترك الممنوع % %البحر : - 1

% إن المحب إذا اختفت أسراره % . . . % 2

% ظهرت على صفحاته أنواره % . . . % 3

% ويح المحب إذا دهتهم ناره % . . . % 4

% قالوا أتبكي من بقلبك داره % % جهل العواذل داره بجميعي % % 5

% شرف الهوى أنا راهب في ديره % . . . % 6

% وأنا الذي عندي مطالع خيره % . . . % 7

% والحب عني حيث جد بسيره % . . . % 8

% لم أبكه لكن برؤية غيره % % طهرت أجفاني بفيض دموعي % %البحر : - 1

% يا أمة العشق فزتم بالبصر والسمع % % قوموا اتركوا الفرق عنكم واقبلوا للجمع % % 2

% نور الشموع الذي يلمع عليكم لمع % % من حرقة القلب قد سالت دموع الشمع % %البحر : - 1

% قوموا اذكروا الله نور الله يلمع لمع % % فيشرق القلب منكم والبصر والسمع % % 2

% ألم تروا في الليالي والبرايا جمع % % بنور رب السما ينطق لسان الجمع % %البحر : - 1

% كم صورة في قطعة الشمع % % مفيدة للفرق والجمع % % 2

% يظهرها صانعها سرعة % % فتبهر الأبصار باللمع % % 3

% وتختفي ثم يرى غيرها % % يضحك أو يبكي بلا دمع % % 4

% وكلها فانية لا ترى % % هناك إلا قطعة الشمع % % 5

% فاعتبروا فعل الوجود الذي % % أنتم به المنصوص في السمع % %البحر : - 1

% تكاثر وجد القلب سرا وجهرة % . . . % 2

% وصبري عني في الهوى زاد نفرة % . . . % 3

% ولما حسا قلبي من الكأس حسوة % . . . % 4 ms212

% تمنيت من ليلى على البعد نظرة % % لتطفي جوى بين الحشى والأضالع % % 5

% جرى طمعي في حب ليلى بما جرى % . . . % 6

% وليلى توارت عن عيوني في الورى % . . . % 7

% سألت عسى ألقى الخيال الذي سرى % . . . % 8

% فقالت نساء الحي تطمع أن ترى % % بعينك ليلى مت بداء المطامع % % 9

% رثت لي نساء الحي في نيل قربها % . . . % 10

% وقلن اصطبر ما أنت ممن تنبها % . . . %11

% وها هي عنك الحسن تستر والبها % . . . % 12

% وكيف ترى ليلى بعين ترى بها % % سواها وما طهرتها بالمدامع % % 13

% هي السر سر الغيب فيك تسترا % . . . % 14

% وقد ضل منك العقل حتى تحيرا % . . . % 15

% وهيهات تلقاها ولو كنت في الكرى % . . . % 16

% وتلتذ منها في الحديث وقد جرى % % حديث سواها في خروق المسامع % % 17

% ألا يا لقومي كيف أروى من الظما % . . . % 18

% وعيني ترى الأغيار والعين في العمى % . . . % 19

% وما الصب إلا منشد قد ترنما % . . . % 20

% أجلك يا ليلى عن الغير إنما % % أراك بقلب خاشع لك خاضع % %21

% ولما حسا قلبي من الكأس حسوة % . . . %البحر : - 1

% أخ لي بطهر الغيب أرعى وداده % % ويرعى ودادي يا رعى الله من يرعى % % 2

% أهيم به في الحب وهو يهيم بي % % فيا خيبة الواشي إذا رام أن يسعى % % 3

% ولما حسا قلبي من الكأس حسوة % . . . %البحر : - 1

% ليلة ذا القدر ليلة الجمع % % في بصري شاهد وفي سمعي % % 2

% من غير فرق لدى بصائرنا % % بين جماد وبين ذي لمع % % 3

% ذا القدر ذاك الذي الضمير له % % ينزل من غيبه إلى الجمع % % 4

% وكل من نفسه يشاهدها % % فيه يرى صورة من الشمع % % 5

% حقيقة أضحكت أحبتها % % والغير أبكته زائد الهمع % % 6

% فدمعة في السرور باردة % % وفي الأسى الحر كان في الدمع % %البحر : - 1

% بروق الحي لماعه % % ونفس الصب طماعه % % 2

% وكتمان الهوى طاعة % % ولكن هذه الساعه % % 3

% ونلنا الرتبة القصوى % % وأبدى النور شعشاعه % %البحر : - 1

% ترنم أيها الحادي % % أنا في يمنة الوادي % % 2

% ولمع البرق لي بادي % % ودنيا الغير خداعه % % 3

% مطايانا بنا سارت % % وفي غور الحمى غارت ms213 % % 4

% وأطيار المنى طارت % % وقد مد الفتى باعه % %البحر : - 1

% وصلى ربنا حقا % % على خير الورى صدقا % % 2

% به عبد الغني يرقى % % يقوي الله أسماعه % %البحر : - 1

% يا مؤمنون بأن الله خالقكم % % وخالق لكم الأعمال أجمعها % % 2

% أما سمعتم به وهو المحيط بكم % % كما لكم هو في القرآن أسمعها % % 3

% جل المهيمن عما لا يليق به % % وقال عن كل نفس أنه معها % %البحر : - 1

% علت بي كعبة الذات البديعة % % لأسماء نزيهات رفيعه % % 2

% وقد ملىء الإناء من العطايا % % وفرغ في النفوس المستطيعة % % 3

% لنا عجز ومقدرة وعلم % % وجهل فالحصون لنا المنيعه % % 4

% ومن علم الحقيقة قد شربنا % % وكان الأكل من علم الشريعة % % 5

% ومن يشري من الرحمن نفسا % % له الأولى ببخس أن يبيعه % %البحر : - 1

% جئنا إلى الحسن المعروف بالراعي % % نزور في قطنا منه الفتى الراعي % % 2

% يرعى بهمته من زاره وبما % % يريد منه يوافيه بإسراع % % 3

% وجه تبدى كبدر بل كشمس ضحى % % إلى محبته قلب الشجي داعي % % 4

% يميط ستر تراب الكون عن قمر % % تحت البراقع عند الناظر الواعي % % 5

% إليك يا كوكب القدس الذي سطعت % % أنواره غيب أمر منه لماع % % 6

% قوم أتيناك نبغي من علاك قرى % % نمد فيه بأجناس وأنواع % % 7

% نمحو عن القلب ما تجنيي خواطره % % ممن العلائق عن ذل وأطماع % % 8

% وصاحب الحال لا تخفى الحوائج عن % % إدراكه وهو فيها القائم الساعي % % 9

% بأمر رب قديم لا حدوث له % % إني مددت إليه في الهوى باعي % % 10

% أخصه في رجال الغيب أقصد لا % % أعمه في سواهم وهو إجماعي % %البحر : - 1

% أزال عن الوجه الجميل قناعه % % وأظهر فينا علمه واطلاعه % % 2

% فزالت جميع الكائنات حقيقة % % وصار افتراق الكل عندي اجتماعه % % 3

% مليح له منه عليه شواهد % % متى أمر المضنى بأمر أطاعه % % 4

% وما الكل إلا فيه مضنى جماله % % ولا شر لا عصيان فاسكن رباعه % % 5

% هو الخير محض الخير والشر فرضه % % وتقديره للعقل بان فراعه % % 6

% بدا ينجلي للكل في كل صورة % % ولا صورة إلا أراها اختراعه ms214 % % 7

% وعن صور الأكوان فهو منزه % % وإن كان فيها قد أبان ارتفاعه % % 8

% هو الشمس أضحى والجميع ظله % % هو البدر أمسى كل شيء شعاعه % % 9

% متى اجتمع الإنسان يوما بغيره % % وصدق غيرا كان ذاك وداعه % % 10

% ولا رؤية الإله تلك رؤية % % وكل سماع صار عندي سماعه % %11

% هو الظاهر المعروف في كل ظاهر % % هو الباطن المجهول يخفى شياعه % % 12

% رأيت عيوني المبصرات عيونه % % وأدركت باعي في التناول باعه % % 13

% ووصف بوصف واحد ضرب واحد % % وذات بذات واكتفيت نزاعه % % 14

% دنا فتدلى فالتقينا فلم أكن % % وكان علس ما كان يبدي التماعه % % 15

% وقلب قلبي في سواه ولا سوى % % زمانا أراني مكره وخداعه % % 16

% إلى أن تصافينا على الود وانمحت % % رسوم جهول فيه قاسى طباعه % % 17

% وأشهدني ظلمي فشاهدت ظلمتي % % تجلى جمال للعقول أشاعه % % 18

% وبالعدل منه في أظهر نوره % % تجلى جلال سر قلبي أذاعه % % 19

% فأعطى فؤادي بالذي هو آخذ % % علوم كمال قد قرأت رقاعه % % 20

% صدقت فكرر ذكره يا محدثي % % فإن جبان القرب صار شجاعه % %21

% وأروى بماء العلم منه عطاشه % % وأشبع بالتحقيق فيه جياعه % % 22

% وقام فأغنى عن قيام قيامه % % بإيمان صدق عنده ما أضاعه % % 23

% وعرج رفيقي فالمعالم أشرقت % % بمن قد وجدنا في الرحال متاعه % % 24

% وصرنا ملوكا في رعايا صفاته % % به وفتحنا بالغناء قلاعه % % 25

% ولا تلتفت للحاسدين فإنهم % % يقاسون من حبل الوداد انقطاعه % % 26

% وهم في العمى عنه فلا يبصرونه % % وهل تشبه الثيران فيه سباعه % % 27

% وسامح ولا تعتب فحرمانهم كفى % % بهم غضبا منه فصاروا رعاعه % % 28

% وما في يديهم غير دعوى وعندهم % % سراب شراب لا يزالون قاعه % % 29

% رأوه فتاهوا فيه واندهشوا به % % وكل يعاني وده وسواعه % % 30

% ولو شاء أبدى في فناهم وجوده % % وأسمعهم بالنفخ فيهم يراعه % %31

% وإلا فبالتسليم للحق من ذوي % % درايته فازوا فنالوا استماعه % % 32

% ولكنه عن كل ما هو فاعل % % فليس بمسؤول لترجو دفاعه % % 33

% فمن شاء أعطاه على رغم غيره % % ومن شاء بالحرمان أبدى امتناعه % %البحر : - 1

% كل مصنوع ms215 بمن قد صنعه % % ليس يدري حطه أو رفعه % % 2

% واذكروا لي فرد مصنوع له % % صانع يعرف من قد صنعه % % 3

% مع أن الصانع المخلوق مع % % كل مصنوع حدوث جمعه % % 4

% فقديم صانع مصنوعه % % حادث كيف يعاني طمعه % % 5

% يرتجي يعرفه وهو له % % خالق عن دركه قد ردعه % % 6

% إن هذا الكون مصنوع له % % يعرف الله وإن كان معه % % 7

% ذلك الله الذي قد صنع العبد مع % % مع أفعاله وابتدعه والذي في علمنا مع علمنا صنعه الله لضيق وسعه % % 8

% وجميع الكون من صنعته % % وابتدا كل فتى واخترعه % % 9

% والذي نعرف منه أنه % % صانع نفسا به منطبعه % % 10

% والذي نعرفه خلق له % % ظاهر فينا كما قد أودعه % %11

% كلنا خلق جديد دائما % % مثل قول الله كن مستمعه % % 12

% كل عبد إن أراه فيرى % % وإذا أسمعه قد سمعه % % 13

% لا تقل أنزل فينا علمه % % علمه فينا بحال وضعه % % 14

% وهو حق وسواه باطل % % لا يساوي الحق فاترك بدعه % % 15

% إننا خلق له بالروح من % % أمره والأمر برق اللمعه % % 16

% مثل لمح البصر الكل به % % ظاهر عن أمره ما قطعه % % 17

% فاعرف الله الذي أنت به % % أنت في كل زمان شرعه % % 18

% وتحقق أنه الغيب الذي % % ما ماهية مجتمعه % % 19

% لا ولا كيف ولا أين ولا % % شبه والعقل جهل صرعه % % 20

% وله الذات التي ما مثلها % % أحد عن قيدها ممتنعه % %21

% وله الأوصاف والأسماء من % % أزل الآزال لا منقطعه % % 22

% وهي عين الذات لا تركيب في % % ذاته جل كنوز الشمعه % % 23

% هو نور وسواه ظلمة % % هي منه ظلمة مخترعه % % 24

% يتجلى حيثما شاء بها % % محض تقدير له قد تبعه % % 25

% عبد رق ما له من أحد % % غير مولاه ويشكو وجعه % % 26

% فيرى النور به لا بسوى % % ويصلي خمسة والجمعة % %البحر : - 1

% شموسك يا سلمى علينا بوازغ % % أم النعم المستشرقات السوابغ % % 2

% جلابيبها الأكوان تكشف تارة % % وتستر أخرى والمعاني نوابغ % % 3

% تجلت فأفنتنا فكنا ولم نكن % % فنحن بهن المترعات الفوارع % % 4

% بلغت بها الشأو ms216 البعيد من المنى % % وما أحد غيري لذلك بالغ % % 5

% وحجتها فينا علينا عظيمة % % وبرهانها بالحق للغير دامغ % % 6

% لها كرم لا منتهى لعداده % % به زاد في تقصيره من يبالغ % % 7

% وحمتها عمت وخصت وخصصت % % وللكل منها العفو والصفح سابغ % % 8

% أحج إليها كل وقت ومهجتي % % لكعبتها وادي العقيق ورابغ % % 9

% وأعرفها طورا وما أنا عارف % % بها تارة والحب للقلب ماضغ % % 10

% هي البدر حسنا بل هي الشمس بهجة % % بها الكون روضات زهت ومرائغ % %11

% متى أسفرت عندي تحققت لا سوى % % فقرت بها عيني وما أنا زائغ وإن حجبتني عن سناها فإنني بها حائر بل ثعلب الفكر رائغ % % 12

% وما الكل إلا صبغة الوجه عندنا % % إذا ظهرت والحسن للكل صابغ % % 13

% هياكل أنوار خزائن بهجة % % لنا صاغها من حضرة الغيب صائغ % % 14

% عقارب أصداغ تراءت بوجهها % % وهن لقلبي لاسعات لوادغ % % 15

% بديعة حسن تنجلي في ملابس % % وقد شاقني منها الطلى والنغانغ % % 16

% محجبة عنها لفرط ظهورها % % بها عجز المثني وكل المبالغ % %البحر : - 1

% غنى به عبد الغني فيبلغ % % إلى أن تراه عن معانيه يفرغ % % 2

% تجلى فكان الانحراف لحرفه % % وما كل حرف بالتغاير يصبغ % % 3

% به ظلمة نور ونور ظلمة % % ومبلغه ما مثله قط مبلغ % % 4

% دنا وهو دان في بعيد مقامه % % فلا شمس إلا في تجليه تبزغ % % 5

% وإن غرد الشحرور كان إشارة % % به منه فينا أو تناوح لغلغ % %البحر : - 1

% إن روحي بجسمها مصبوغة % % وهي في قالب به مفروغه % % 2

% كل جسم كذاك صبغة روح % % عند تحقيق ذي الكمال بلوغه % % 3

% يا لغيب محقق وهو حق % % ليس عنه لعاقل زيغوغه % % 4

% عرفته العقول وهو خفي % % حيث صارت بحكمه ممضوغه % % 5

% لكن الكشف لا يكون إذا لم % % يألف العقل عن سواه فروغه % % 6

% وإذا لم يجد من الكون أصلا % % كل فرع منه أسال صموغه % % 7

% دمغت حجة الإله علينا % % فغدت كل حجة مدموغه % % 8

% حيث مصنوعة به هي كانت % % وهي مخلوقة لنا ومصوغه % % 9

% يطلع العقل إن أراد على ما ms217 % % شاء أو شاء كف عنه بزوغه % % 10

% ليس إلا التسليم للعقل يبقى % % سببا للنجاة فاترك هبوغه % %11

% تعس الكلب ما على الله حكم % % لمتى في الشكوك يبدي ولوغه % % 12

% إنما الحكم منه في كل شيء % % وجميع الأشيا به ملدوغه % %البحر : - 1

% انهض بربك لا بنفسك % % تشرف على أبناء جنسك % %البحر : - 1

% قف على أيمن الحمى كوقوفي % % وتأمل بطرفك المطروف % % 2

% فالكل أنت وأنت هو % % والهو غدا فلكا لشمسك % % 2

% كسفت بالظهور شمسي فما كا % % نت صلاتي إلا صلاة الكسوف % % 3

% فإلى متى تبقى كذا % % يا ميت في ظلمات رمسك % % 3

% ثم لما انجلت رأيت خضوعي % % لي وشاهدت واصفي موصوفي % % 4

% لا يظهر المخفي عن % % عينيك إلا بعد طمسك % % 4

% وانمحت في الوجود نقطة عيني % % إنها لم تكن سوى مألوفي % % 5

% وحياة قدسك أنت في % % أنت المنى وحياة قدسك % % 5

% شق فجري فقمت حتى أصلي % % قيل لي فانتظر أذان الصروف % % 6

% فسمعت الصلاة خير من النو % % م ينادي بها بلالي بجوفي % %6

% فاكشف حجاب سواك عن % % إياك وانزع ثوب حدسك % % 7

% هو صلى إلي لا أنا صلي % % ت إليه واذكر صلاة الخسوف % % 7

% واستقبل النسمات إن % % وافتك من نفحات أنسك % % 8

% وإذا ظهرت وكنت أن % % ت بغير أنت لطيب غرسك % % 8

% يا خليلي بالإرجاع حطا % % فعسى ربة الستائر توفي % % 9

% فانقل علومك عنك لا % % عمن تخاطبه بدرسك % % 9

% وقفا بي على معالم سلع % % فالنقى فالعقيق طاب وقوفي % % 10

% وانظر لعينك وانتظر % % وعن السوى والغير أمسك % % 10

% شمت من أيمن المنازل برقا % % لامعا فى وجودي المخطوف % % 11

% واقرأ كتابة أحرف % % ظهرت على صفحات طرسك % %11

% وتغنت على أراكة كوني % % ذات طوق بلحنها الموصوف % % 12

% فهي طورا كاسي وطورا نديمي % % كل مصغ لها من الداء عوفي % % 12

% وإذا حصلت على الذي % % تحوي فيومك فوق أمسك % %البحر : - 1

% إن الوجود حقيقة لا تدرك % % وقف الموحد دونها والمشرك % % 2

% والناس فيها فرقتان فعارف % % حاز الكمال وجاهل يستدرك % % 3

% والعين واحدة ولكن حكمها % % يقق البياض وأسود ms218 محلو لك % % 4

% فاطرح قيود الكائنات جميعها % % واطلق عنانك في السرى مستمسك % % 5

% وافتح عيونك في حقيقة ما ترى % % لا يحجبنك عثير أو درمك % % 6

% كدر الزخارف حل ماءك فاختفى % % عنك الذي هو عنه عينك تهتك % % 7

% لكن وجودك قابل وكذا الورى % % للصفو فاسلك يا هنا من يسلك % % 13

% حبسوها لما استطابوا غناها % % إنما الظرف طاب بالمظروف % % 14

% هي محبوبتي لدي وعندي % % ومعي وهي وإحدى وألوفي % % 15

% وهي عيني إذا بدت وهي غيري % % حين تخفى فائمن بهذا المخوف % %16

% وكذاك الزجاج إن قابلته ال % % شمس جاءت من لونه بصنوف % % 17

% وشخوص المرءآة عبرة مثلى % % وظلال الإراك داني القطوف % % 18

% قمر وهي في الحقيقة شمس % % نوره من ضيائها مستوفي % % 19

% كل شيء قل هالك صاح إلا % % وجهه راغما جميع الأنوف % %البحر : - 1

% هذا الطريق بدا فأين السالك % % ما الناس إلا سالم أو هالك % % 2

% رمت الشريعة أنت مملوك لها % % وإذا الحقيقة رمت أنت المالك % % 3

% والكائنات إذا عرفت تلألأت % % وإذا جهلت هي الظلام الحالك % % 20

% اصدق الشعر قل ألا كل شيء % % ما خلا الله باطل قول صوفي % % 21

% وكذاك الإجماع ليس لشيء % % أثر في شيء سوى المعروف % % 22

% خذ بطبق الكتاب والسنة الغ % % راء واتبع إجماع تلك الألوف % %البحر : - 1

% كن باسم حبك تكن موجود لا باسمك % % واخرج عن الفكر إن الفكر من رسمك % % 2

% وانسب إلى الحب كلك واجعله قسمك % % ورح عن الروح وامحق في الهوى جسمك % % 23

% واقتحم معرك الحقيقة واضرب % % في جيوش العدى بحد السيوف % % 24

% واخرق الحجب واسحق الكون وامحق % % أو تردد بين الرجا والخوف % %البحر : - 1

% قولوا لمن مد فكره في الورى إشراك % % ليعرف الحب هذا كله إشراك % % 2

% الحب سمعك وإبصارك وما أدراك % % انظر لنفسك أمالك يا أخي أدراك % % 25

% وتحقق بالمظهرين وكن في ال % % حالتين الشجاع بين الصفوف % % 26

% كن فتى رق فاسترق المعاني % % ثم صافى ذات الستور فصوفي % %البحر : - 1

% زجاجتك أشرقت في وسط مشكاتك % % فافهم ومصباحها يا صاحبي ذاتك % %البحر : - 1

% ومن ms219 أعجب الأمر هذا الخفا % % وهذا الظهور لأهل الوفا % % 2

% وما في الوجود سوى واحد % % ولكن تكثر لما صفا % % 2

% وزيتها خالص التوحيد ما فاتك % % قل لي لكم أنت أنت غافل في عماواتك % %البحر : - 1

% حباك الله بالنعما لنشكر % % 2

% فطع في كل ما ينهى ويأمر % % 3

% وأصل جميع الورى نقطة % % على عين أمر بدت أحرفا % % 3

% ورشدك أن أتاك وصرت تحضر % % 4

% وتلك الحروف غدت كلمة % % فكانت مشوق الحشى المدنفا % % 4

% تأمل في خلال الأرض وانظر % % إلى آثار ما صنع المليك % % 5

% فإن الروض فيه فائحات % % 5

% فإن قلت لا شيء قلنا نعم % % هو الحق والشيء فيه اختفى % % 6

% نوافج نرجس مستعطرات % % 6

% وإن قلت شيء نقول الذي % % له الحق اثبت كيف انتفى % %7

% إذا شيهتها قل نابتات % % 7

% وضج الحسود ولم يتئد % % ولام العذول وما انصفا % % 8

% وقد حال بينك يا عاذلي % % وبيني بأنك لن تعرفا % % 8

% عيون من لجين شاخصات % % بأحداق هي الذهب السبيك % % 9

% وكم الله في الدنيا نبات % % 9

% وأين ضلوعي التي في لظى % % وأين زفيري الذي ما انطفا % % 10

% بآيته لوحدته ثبات % % 10

% وأين دموعي تلك التي % % تسيل وجفني الذي ما غفا % % 11

% ألم تر أن المحبين لا % % يرون النعيم بغير الجفا % % 11

% وأزهار تلوح ملونات % %12

% فمهلا رويدك إني امرؤ % % تركت سلوى لمن عنفا % % 12

% على قضب الزبر جد شاهدات % % بأن الله ليس له شريك % % 13

% بنور المصطفى ظهرت خبايا % % 13

% وخلفت خلقي جميع الورى % % وقلبي على قلبه أشرفا % % 14

% بها كان المحقق في زوايا % % 14

% وفوقي تحتي ولا تحت لي % % وبعدي هو القبل يا من وفى % % 15

% وإن النور كشاف الحبابا % % 15

% ولما شربت كؤوس الهوى % % وذقت المدامة والقرقفا % % 16

% أزيلت صفاتي فلا وصف لي % % وعني جميعي مضى واختفى % % 16

% وإن محمد خيرا البرايا % % إلى الثقلين أرسله المليك % %17

% وما أنا إلا هيولى الورى % % ولمحة نور من المصطفى % % 18

% خليلي قوما بنا للحمى % % عسانا نرى الرشأ إلا هيفا % %البحر : - 1

% كن مع الله ms220 ترى الله معك % % واترك الكل وحاذر طمعك % % 2

% والزم القنع بمن أنت له % % في جميع الكون حتى يسعك % % 3

% بالصفا عن كدر الحس فغب % % واطرح الأغيار واترك خدعك % % 4

% لا تموه بك واطلب منك ما % % فر من يوم بشأن ضيعك % % 19

% وعوجا علي سفح ذاك اللوى % % وإن جئتما دار سلمى قفا % % 20

% فإني مشوق كثير الجوى % % عسى الحب بالوصل أن يعطفا % % 21

% وقولا لمن لام وربح الذي % % به كدربين أهل الصفا % %البحر : - 1

% محبوب الذات كامل الأوصاف % % أما كدر كما تشا أوصافي % % 2

% حرك وترى بأصبع تطربني % % واملأ قدحي من العقار الصافي % % 5

% نورك الله به كن مشرقا % % واحذر الأضداد تطفي شمعك % % 6

% ثم ضع نفسك بالذل له % % قبل أن النفس قهرا تضعك % %البحر : - 1

% يا واصفي أنت في التحقيق موصوفي % % وعارفي لا تغالط أنت معروفي % % 2

% إن الفتى من بعهده في الأزل يوفى % % صافي فصوفي لهذا سمى الصوفى % % 7

% واعبد الله بكشف واصطبر % % وعلى الكشف توقى جزعك % % 8

% لا تقل لم يفتح الله ولا % % تطلب الفتح وحرر ورعك % %البحر : - 1

% نحن أهل الشام سوط الله في % % أرضه طبق الحديث الأشرف % % 2

% وبنا ممن يشا ينتقم الله أمر ظاهر لا يختفي % % 3

% والذي نافقنا ليس على % % من بنا آمن بالمشترف % % 4

% ليس منا كل من في أرضنا % % من سوى العارف والمعترف % % 5

% مثل خير الناس قرني قد أتى % % في حديث ثابت مؤتلف % % 6

% ومراد المصطفى اتباعهمع أن القرن للكل حوى من ذوي الكفر وأهل الشرف % بالهدى من كل شهم مقتفى سقط بيت ص % % 7

% وكذا هذا فنحن الغربا % % بين أهلينا نجوم السدف % % 8

% نحن يا من صرت مبلوا بنا % % نهر طالوت فلا تغترف % % 9

% قد تركنا سيرة الناس ولم % % نتبع غير أمور السلف % % 9

% كيفما شاء فكن في يده % % لك أن فرق أو أن جمعك % %10

% في الورى إن شاء خفضا ذقته % % وإذا شاء عليهم رفعك % % 10

% ديننا الإسلام لله بلا % % وقفة في أمرنا تقف % % 11

% وإذا ضرك لا نافع ms221 من % % دونه والضر لا أن نفعك % % 11

% ثم صرنا لسهام من ذوي ال % % نفس والتدبير مثل الهدف % % 12

% وإذا أعطاك من يمنعه % % ثم من يعطى إذا ما منعك % % 12

% إن ترد فانظر إلى واحدنا % % درة من ثوبه في صدف % % 13

% ليس يوقيك أذاه أحد % % وإن استنصرت فيه شيعك % % 13

% كلما مر بقوم عبثوا % % منه بالحال الشريف الأنف % % 14

% وهو في غيظ وفي فرط أذى % % دائما منهم لقبح النطف % % 14

% إنما أنت له عبد فكن % % جاعلا في القرب منه ولعك % %15

% فز بوصل أن تراه واصلا % % واقبل القطع إذا ما قطعك % % 15

% ليس هذا عبثا قف واستمع % % حكمة مني بها الجهل نفى % % 16

% كلما نابك أمر ثق به % % واحترز للغير تشكو وجعك % % 16

% انتقام الله ممن شاء ذا % % برجال الله أهل الغرف % % 17

% لا تؤمل من سواه أملا % % إنما يسقيك من قد زرعك % % 17

% اسملوا حتى غدوا في يده % % كسياط لبنات الطرف % % 18

% يضرب الله بهم من شاءه % % من عباد للهوى والسرف % % 18

% ليت لو تشعر ماذا كنت من % % قبل ما مولى الموالي اخترعك % % 19

% كنت لا شيء وأصبحت به % % خير شيء بشرا قد طبعك % % 20

% تابعا كن دائما أنت ولالمتى تبني كنيسات الهوى كسر الصلبان واهجر بيعك % تتمنى إنه لو تبعكسقط بيت ص % %21

% ودع التدبير في الأمر له % % واصنع المعروف مع من صنعك % % 22

% واحتفظ حرمة من يبصران % % رمت فعلا أو تنادي سمعك % % 23

% وهو الله الذي جل فيا % % عقل خف من عدم مبتدعك % % 24

% كن به معتصما واسلم له % % لا تعاند فيه واهجر بدعك % % 25

% هذه ملة طه خذ بها % % لا تطع عنها قصورا دفعك % %البحر : - 1

% يا جمال الوجودص طاب فيك الشهودص والبرايا رقود % % 2

% إن عيني تراك % % ما لقلبي سواك % % 3

% دور % % 19

% فاحترز إن شئت أو شئت فلا % % وتهيأ للأسى والأسف % % 20

% هم أولوا الجذب رجال سقطوا % % في يد الله على السر الخفي % %البحر : - 1

% عبادة الغافلين تكليف % % وعلمهم بالإله تكييف % % 2

% كما عبودية الذين ms222 على % % صراطه سالكون تعريف % % 3

% وعارفوا ربهم عبودتهم % % بربهم رفعة وتشريف % % 4

% ذاب كلي عليكص وانتسابي إليكص والورى في يديك % % 4

% عليك فالزم طريقنا لترى % % ما قد رأينا إلى متسويف % % 5

% والشجى في هواك % % زائد الارتباك % % 5

% واهرب إلينا ودع حواسدنا % % ولا تميلنك إلا راجيف % % 6

% إن الذي نحن أهله حرم % % أمن وما في ذراه تخويف % % 6

% دور % % 7

% أنت في مهجتيص وضلوعي التيص عشقها ما فتي % %7

% الله ألله لا سواه فما % % لغيره في الأنام تصريف % % 8

% ونحن لا نحن فالوجود له % % والحكم منه عليه توقيف % % 8

% يا حبيبي عساك % % أن توالي لقاك % % 9

% وكل شيء في العلم ترتيب % % له بأحكامه وتصفيف % % 9

% دور % % 10

% كل شيء عدمص لي بهذا قدمص ثابت من قدم % % 10

% وهو الذي قامت السماء به % % والأرض للكل منه تأليف % % 11

% ليس عنك حراك % % يذهب الاشتراك % % 11

% واستغفر الله للجميع وإن % % جاء من الجاهلين تعنيف % % 12

% دور % %12

% هذا مقام يجل عن رجل % % له ادعاء به وتوصيف % % 13

% وهو طبق النصوصص عند أهل الخصوصص قاله في الفصوص % % 14

% يا ظلال الأراك % % إنني لا أراك % % 15

% دور % %البحر : - 1

% نحن إخوان النبي المصطفى % % ود لو كان رآنا وكفى % % 2

% وهم الأصحاب كانوا قبلنا % % جاء هذا في حديث يقتفى % % 3

% وانفضت أصحابه وانقطعوا % % وبقينا نحن إخوان الصفا % % 4

% حبنا من حبة مكتسب % % ومع البعد به البعد انتفى % % 5

% وهو يشتاق ونشتاق كما % % يشتكى نشكو تباريح الجفا % % 6

% وإذا ود وددنا مثله % % وهو أمر جل عن أن يوصفا % % 7

% إن للإخوان في الحكم يدا % % تقتضي منه عهودا ووفا % % 8

% وهو أيضا نسب متصل % % وحدة الروح مقام الخلفا % % 9

% وإذا الصحبة في الظاهر قد % % عظمت فضلا وزادت شرفا % % 10

% نسبة الإخوان في الباطن لا % % تقتضي إلا الجوى والشغفا % %11

% شرطوا الرؤية بالعين فمن % % نالها منه فبا لجسم اكتفى % % 12

% وشرطنا الذات للذات ترى % % رؤية التحقيق من غير خفا % % 13

% فاعرفوا بالفرق ما بينهما % % فاز بالإحسان من قد عرفا % % 16 ms223

% غاب موج الرسومص في بحار العلومص وانطماس النجوم % % 17

% بالفنا والهلاك % % شمس ذات الحباك % % 18

% دور % % 19

% يا ضياء العيونص فيك عقلي جنونص وحياتي منون % % 20

% ما لقلبي فكاك % % من حبال الشباك % % 21

% دور % % 22

% قم ناب يا نديمص إن خمري قديمص كاسه نستديم % %23

% لطف عيشي بذاك % % ومناي هناك % % 24

% دور % % 25

% وبروق الوصالص لامعات النصالص نورها الحق صال % % 26

% في ليالي العراك % % محو كل الصكاك % % 27

% دور % % 28

% صل يا ربناص ثم سلم لناص لنبي دنا % %البحر : - 1

% يا البط الكيمياء علمي % % أكسيرك الخالص المصفى % % 2

% ذب والق منه عليك جزءا % % يصبغ في الحال منك ألفا % % 3

% يحيل فزد يرك انقلابا % % بذهب عنك ليس يخفى % % 4

% والعين فالغين تلك لكن % % تركت وصفا ونلت وصفا % % 29

% من إله السماك % % في الليالي الحلاك % % 30

% دور % % 31

% فيه عبد الغنيص نال قدرا سنيص كلما بعتني % % 32

% بالنظام المحاك % % في حلى الاحتباك % %البحر : - 1

% انظر الكل لطيفا % % لا ترى شيئا كثيفا % %البحر : - 1

% كل الكلام الذي يبدو وكل سنا % % 2

% إنما الكل معاني % % فخبيثا وشريفا % % 2

% يفنى سريعا وفقر هكذا وغنى % % 3

% صبغة الله الذي قد % % شرع الدين حنيفا % % 3

% فاحفظ مقالي وخل عنك فرط عنا % % 4

% الملك لله من يظفر بنبيل منى % % يرد قسرا ويضمن دونه الدركا % % 4

% لا ترى من دونه في % % خلقه شيئا مخيفا % % 5

% إني رضيت فلم أحفل بمسئلة % % 5

% واكشف الستر مقاما % % في ذرى القرب منيفا % % 6

% وعن الأكوان طرا % % كن بمولاك عفيفا % %6

% أمر المهيمن يجريه بمعدلة % % 7

% هو حق وسواه % % باطل جاء لفيفا % % 7

% حتى قنعت برزق منه لي صلة % % 8

% ووجود مطلق عن % % قيده شف شفيفا % % 8

% لو انك لي أو لغيري قدر أنملة % % من البسيطة كان الأمر مشتركا % % 9

% جعل الكامل منا % % عنه في الأرض خليفا % %البحر : - 1

% يا جمال من أهوى يا غيب % % أثنى ذا الحجاب صل عبدك % % 2

% متعني بما أروى لا عيب % % صلنيإن تشأ أكن عبدك % % 3

% نور الوجه لي ms224 ظاهر % % وهو للورى باهر % % 4

% قلبهم له مأوى لا ريب % % يهنى عنه لا تخف بعدك % % 5

% دور % % 6

% تحت ذا القناع محبوبياليت % % حبيلو يكون لي يظهر % % 7

% إنني أنا المحسوبكالميت % % لبى حنسه البهي أبهر % % 8

% واحد ماله ثاني % % واحد له الفاني % % 9

% لا ترى سواه مطلوبوالبيت % % قلبيطف به تنل سعدك % % 10

% كل شيء في يديه % % كله صار الوريفا % %10

% دور % % 11

% لم يزل منه قويا % % ومن النفس ضعيفا % % 11

% قم بنا إلى الندمانفي الحان % % يا صاحندرك الصفا بالراح % % 12

% واستمع من العيدانألحان % % أقداحلي أتت بها الأفراح % % 12

% فإذا أمحل قطر % % حله أصبح ريفا % % 13

% طاب لي بها كاسي % % لأن قلبها القاسي % % 13

% حيث كاس الحق تجلى % % وشراب الغير عيفا % % 14

% منيتي في مستواها % % تبعث الروح هفيفا % % 14

% والعذول في حرمانأفنان % % أفراحمنه فاحترز جهدك % % 15

% ولأقلام التجلي % % سمعت أذني صريفا % %16

% هي ذات الخال فيها % % لم تجد إلا لهيفا % % 17

% انزلت قولا ثقيلا % % جعل الكون خفيفا % % 18

% جذبتني بالمجالي % % نحوها جذبا عنيفا % % 19

% وأقامتني أماما % % بين قومي وعريفا % % 20

% وبها صرت بصيرا % % بعد ما كنت كفيفا % % 21

% وبأنواع كمال % % منحت عقلي السخيفا % % 22

% فأنا اليوم بها في % % أهلها قمت وصيفا % %البحر : - 1

% كنت بالأمس عند نفسي كثيفا % % وأنا الآن صرت شيئا لطيفا % % 2

% خف جسمي وخفت الروح مني % % فوجدت الصخر الثقيل خفيفا % % 3

% وبدت هكذا العوالم عندي % % كلها تالدا لها وطريفا % % 4

% فاعجبوا يا عقول من وصف أمري % % لطفتني معارفي تلطيفا % % 5

% ولقد صرت واحد وكثيرا % % ولقد جئت بالجميع لفيفا % % 6

% صبغة الله وهي خلق وأمر % % ألقت فرقة الورى تأليفا % % 7

% كالمعاني تلوح في كلمات % % لعقول نوت لها تعريفا % % 8

% والذي قام بالجميع بعيد % % وقريب لا يقبل التكييفا % % 9

% جل وجه رأيته فمحاني % % نوره الحق إذ إليه أضيفا % % 10

% رتب في وجوده نحن عنه % % قد ظهرنا به له توصيفا % %11

% معه مالنا وجود لأنا % % قد وجدنا به إذا لجهل عيفا % % 12

% وهي ذكرى ائمة الحق يجرو % % ن قويا في شأوها وضعيفا ms225 % % 15

% دور % % 16

% طلعة المليح الزينيختال % % إنيمطلع لذاك النور % % 17

% من به قرير العينبالحال % % يغنى حاله عن الطنبور % % 18

% قد رفعت أستاري % % واجتليت أنواري % % 19

% أين من يراني أينقد زال % % عنييا رشا الحمى صدك % % 20

% دور % % 21

% حولوا حجاب الغيرعن عين % % ذاتيواكشفوا عن الأستار % % 22

% أخوتي وجدوا السيرلابين % % يأتيفي مشعشع الأنوار % %23

% فالحبيب قد وافى % % والبغيض قد صافي % % 24

% والذي يريد الخيربالمين % % عاتيقصده نفى قصدك % % 25

% دور % % 26

% كلهم هم الأفعاللا ذات % % عنديغير عين تلك الذات % %البحر : - 1

% صفا ماء الحقيقة فهو صافي % % من الكدر الذي هو فيه خافي % % 2

% وما الكدر الذي هو فيه إلا % % تقادير له منه توافى % % 3

% تسمت بالحوادث وهي فيه % % قديمات وما هي بالمنافي % % 4

% سراب ظنه الظمئان ماء % % فلما جاءه للارتشاف % % 5

% هنالك لم يجد شيئا ولكن % % به وجد الإله الحق كافي % % 6

% نظرت به شهدت وإن بنفس % % نظرت عميت ياذا الانحراف % % 7

% شخوص شاءها فيقال أشيا % % بلا شك هناك ولا اختلاف % % 8

% ومشيآته ليست بوصف % % له وبه فما هي ذو اتصاف % % 9

% ولا ذا وصف ذا كلا ولا ذا % % لذا وصف لفقدان التكافي % % 27

% فاعرضوا عن الجهالأموات % % تبدى وهم ما به تقتات % %28

% وافهموا لأقوالي % % واسلكوا بأحوالي % % 29

% والعليم يدري الحالما فات % % قصديأن يهيج بي وجدك % % 30

% دور % % 31

% والصلاة والسلامنوران % % منيدائما على الهادي % % 32

% من حياه بالإكرامرحمان % % فنيمدحه بإنشادي % % 33

% عبد للغني شامي % % قدره به سامي % % 34

% كاسه من التسنيمملآن % % يدنيمنك يا أخي رشدك % %البحر : - 1

% ليس طيب الحياة غير وفاتك % % والسوى فاتن النفوس وفاتك % % 2

% يا محبا أحب ثوب حبيب % % أعط نفس الحبيب بعض التفاتك % % 3

% وتحقق بمن تحب تجده % % أنت والجهل للأحبة هاتك % % 4

% صور عن مصور كثياب % % لبستها عليك نفس فتاتك % % 5

% وحياتي بمقتضى حكم أمري % % وهو قولي لمنيتي وحياتك % % 6

% ليس لي غير وجهك الحق عنه % % لي ثبوت بمقتضى إثباتك % % 10

% هو الحق الوجود وكل شيء % % به عدم ترتب بانعطاف % % 11

% فقم وانهض إلى التحقيق فيه % % تلافى الحال ms226 من قبل التلاف % % 12

% ومع أهل الوفاق أدم وفاقا % % إلي كم أنت مع أهل الخلاف % % 13

% وكن بالله أنت تكن قويا % % وجانب غفلة القوم الضعاف % %14

% وإلا سوف تندم يا نديمي % % لفوت الحظ في زمن الثقاف % %البحر : - 1

% الناس حاروا في الضمير وحجبه % % من يرفع الأستار عنه يكشف % % 2

% العين للعين اتحادا صادقا % % قل لي وما هو منه لا يتكيف % % 3

% فأجابه % % 4

% لا حيرة في الحق عند ذوي الهدى % % بل عندهم منه الهداية تعرف % % 5

% قوم أزال حجابه عن قلبهم % % وبهم يسمى بل بهم هو يوصف % % 6

% لازال فيهم نور ظلمة كونهم % % أين الظلام وشمسه لا تكسف % % 7

% خذ نديمي أطوار نفسك ممن % % طاب فيه الشراب من كاساتك % % 7

% والعين تلك العين واحدة كما % % كانت قديما عند من هو منصف % % 8

% وأدرها عليك منك وعربد % % مع ذاك الحبيب في خلواتك % % 8

% والناس حاروا بالعقول لأنهم % % راموا التكيف وهو ليس يكيف % %9

% فلو احتملوا بحماه عن أفكارهم % % وبه اهتدوا إلا بالعقول لا تحفوا % % 9

% خمرنا في الدنان منه بواقي % % خذه واشرب واخشع به في صلاتك % % 10

% لكن إذا رام المهيمن رتبة % % للمرء قام بها فمن ذا يحرف % % 10

% وهو خمر معنى القديم تصفى % % قبل يا كرم كنت في شجراتك % % 11

% واسقنا ربنا شرابا طهورا % % مثل ما جاء عنك في آياتك % % 11

% فهو لمكيفا بالأوامر للحجى % % وبحضرة القيوم ذاك مكيف % % 12

% واطرح يا أخا الطريقة واترك % % كل شيء إن رمت نيل نجاتك % % 13

% واسمع النفخ منك في صور جسم % % لك فالناي طاب من نغماتك % % 14

% هذه نشأة بها أنت باد % % لك عندي هاتيك من نشآتك % % 15

% يا رعي الله بالإجارع قوما % % هم لدينا يا دهر من حسناتك % %16

% حفظوا العهد من ألست فوافوا % % لمن الملك وهو للكل باتك % % 17

% لم تملهم عن نوره ظلمات % % يا سوى بارتكابهم شهواتك % %البحر : - 1

% بهجة النور بعد وقت الكسوف % % فتعجب لواصف موصوف % % 2

% حرفوه فنصححوه جهارا % % وهو صف في عين كل الصفوف % % 3

% فقده وجده ms227 بعزة ذات % % طبعه خارج عن المألوف % % 4

% حرف لفظ وحرف رقم وحفظ % % وحروف تالفت بحروف % % 5

% كل من باعه به يشتريه % % واحد وهو ألف ألف ألوف % % 18

% أخذتهم لها المليحة منهم % % حيننادوا أنا ظهور صفاتك % % 19

% فمحتهم بها وقد أثبتتهم % % عندها في حمى العيون الفواتك % % 20

% هذه زينب التي كشفت عن % % وجهها يا محب في سكراتك % % 21

% وهو عند الجهول خلف قناع % % هو ياذا الجهول أنت بذاتك % % 22

% فانخلع عنك في الوجود إليها % % سائحا منك في فضا فلواتك % %البحر : - 1

% أنا بالله عارف % % ومن البحر غارف % % 2

% بحر علم مقدس % % منه تبدو المعارف % % 3

% سفن كلنا به % % طاف فيهن طائف % % 4

% يا أمانا لكل من % % منه قد خاف خائف % % 5

% كن أمانا لجملتي % % حيث تبدو المخاوف % % 6

% وتلطف ودلني % % بك إني المؤالف % % 7

% لا تكلني إلى السوى % % فالسوى أنت كاشف % % 8

% كل من كان معرضا % % عنك فهو المخالف % % 9

% أنت لا نحن كلنا % % نحن ما أنت قاذف % % 10

% يقذف الله قلت % % بالحق وهي اللطائف % %11

% يا أخلاي وافقوا % % أمركم لا تخالفوا % % 12

% واحذروا أن تغركمكم نفوس تحيرت ودهتها الكثائف % بفلاها التنائفسقط بيت ص % % 13

% وإلى الحق ما اهتدتماء حق صفا ولا شيء فيه يخالف % وبها العقل واقفسقط بيت ص % % 14

% كدر كلنا به % % فليزلنا المكاشف % % 23

% ثم مت بها راكعا لا تبالي % % وعن الغير فافن في سجداتك % % 24

% سعدت أمة إلى الغيب حجت % % ثم طافت يا كعبتي بجهاتك % % 25

% وأتت زمزم العلوم فنالت % % شربة العز من كفوف سقاتك % % 26

% وبذكر الحبيب لبت وعما % % دونه أحرمت لدى ميقاتك % % 27

% ومناها فازت به في مناها % % بعد ما قد أتت إلى عرفاتك % % 28

% إن هذا هو النعيم فطوبى % % للذي يا مقام في جناتك % %29

% منك فيه يسيل كوثر روح % % فتراه السكران من رشفاتك % % 30

% يا رياض الجنان من حان قربى % % عطرينا بالطيب من نفحاتك % % 31

% وانشري ما انطوى من الذكر عنا % % وامنحينا اللذيذ من ثمراتك % % 32

% إننا عنك ظاهرون بلطف % % منك في أرضك ms228 اقتضا نياتك % % 33

% لم تجد كثرة الوسائط جسما % % تمنع الروح ربنا من هباتك % % 34

% فالذي منك قد وفى فتدلى % % لم ينقصه كونه ابن العواتك % % 35

% هو أمر لنا قريب بعيد % % فارجعي يا حروف في ألفاتك % %البحر : - 1

% طلعت شمسنا على الأفلاك % % فانمحت ظلمة النفوس الحلاك % % 2

% وسرت نسمة الحمى فأهاجت % % شوق صب ما إن له من حراك % % 3

% هذه طلعة الحبيب بقلبي % % فتنة العابدين والنساك % % 15

% بالصفا والوفا ولا % % عنه بصرفه صارف % % 16

% إنما الحق غيبنا % % حارفي الوصف واصف % %البحر : - 1

% دخل إلى بيت قلبي بارقه رفرف % % فلم يدع فيه لا سقفا ولا رفرف % % 2

% لطائر الغيب لما فوقنا رفرف % % جعل لكتب الهدى في حيطنا رفرف % % 4

% هيكل تسرح النواظر منه % % في جمال فرد بغير اشتراك % % 5

% وبذات الغضا خيام عريب % % نصبت بين عسجد فأراك % %البحر : - 1

% هل تعرفون العدم الصرفا % % فتدركوا من لظفه حرفا % % 2

% لا تحسبوا معناه مفهومكم % % معناه شيء عنكمو يخفى % % 3

% فكيف تدرون الوجود الذي % % من عدم صرف هو إلا خفى % % 4

% وهو الذي نعنيه في وحدة ال % % وجود لما نذكر الوصفا % % 5

% إن الوجود الصرف اطلاقه % % كالعدم الصرف لمن وفى % % 6

% كلاهما من حيث نفساهما % % تساويا فانعطفا عطفا % % 6

% كلما أومضت بروق رباهم % % هطل القطر من عيون البواكي % % 7

% تقابلا اجتمعاو عندنا % % في عدم الإدراك إذ ينفى % % 7

% حلية للمحب في نار شوق % % صنعة الانسكاب والانسباك % % 8

% هتك الستر نوره فافتضحنا % % من لقلبي بنوره الهتاك % %9

% واحد وهو في العقول كثير % % ليس يحكيه في البرية حاكي % % 10

% كل من قال مثله قد رأينا % % إنه قول كاذب أفاك % % 11

% مد أكوانه حبال خيال % % لاصطياد القلوب بالإشراك % % 12

% فأتته الموحدون وجاءت % % بارتباطيها أولوا الإشراك % %البحر : - 1

% إن القناعة في الدنيا هي الشرف % % وغيرها عندنا التبذير والسرف % % 2

% وهي التدبر في القرآن تقرأه % % وفي حديث رسول الله تعترف % % 3

% واجعل معاشك من خبز الشعير ومن % % ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف % % 4

% وخرقة الصوف طول العمر تلبسها % % مع ms229 صاحب أو صحاب أنت تأتلف % % 13

% دم على حبه ومل عن سواه % % وإذا لم تبك فكن متباكي % % 14

% حضرة العز من أتاها بذل % % كان منها بالقرب فوق السماك % % 15

% أناشاك لطولها من قصوري % % عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي % %البحر : - 1

% صدق الكتاب لمن به يتمسك % % والبعض منه به يكون المشرك % % 2

% وهو المبين على الذي بجميعه % % يدري وليس ببعضه يتمسك % % 3

% هو نازل من حضرة أحدية % % فتحققوا فيه ولا تتشككوا % % 4

% سور وآيات بدت فتركبت % % من أحرف هي بالتوحيد أملك % % 5

% مشتقة من سور كل مدينة % % لإحاطة فيها بما يتفكك % % 5

% وهذه هذه تلك السعادة في % % دنياك فاقنع بها بالعز تتصف % % 6

% ولقد بدت صورا إذا هي فخمت % % بنزولها الثاني لدى من يسلك % % 6

% وبالفخار على كل الملوك أولى ال % % تيجان ممن مضى في معشر سلفوا % % 7

% بالحق أنزلناه ذلك أول % % كل به قد آمنوا واستبركوا % % 7

% كمثل كسرى انوشروان من ملكت % % يمينه الفرس يرعاها فتنتصف % %8

% وبه لقد نزل اغتدى هو ثانيا % % فتفرقوا فيه وعنه تمحكوا % % 8

% وقيصر الروم والقوم الذين حووا % % شرقا وغربا من الأرض التي عرفوا % % 9

% وبعد ذلك فاشكر من حباك بها % % ربا كريما فتكفى عنده الكلف % % 10

% ولا تعرج على مال يكون ولا % % جاه وكن رجلا ما عنده أسف % % 11

% فالكل فان وكل الناس عن كتب % % هم التراب وأقوام هم الجيف % %البحر : - 1

% العين واحدة والحكم مختلف % % فمنه مفترق بل منه مؤتلف % % 2

% هي الحوادث لا عين لها أبدا % % قديمها درها والحادث الصدف % % 3

% إياك تفهم من قولي الحلول بها % % لأن قولي رموز صاغها السلف % % 4

% وأنت تجهل علما نحن نورده % % من بحر حق عليه الناس ما وقفوا % % 5

% فقف علينا وسلم بالأمور لنا % % فإن عارفنا بالغيب معترف % % 6

% الله كبرأ لا شيء يشابهه % % وكل حروف عن الإدراك منحرف % % 7

% ظهورنا عنه بالتقدير من عدم % % هو الظهور له في كل ما نصف % % 8

% لأنه الغيب غيب الغيب من يره % % يرى الحوادث تبدو عنه لا ms230 تقف % % 9

% وبدا لهم صور فخصوا بعضه % % بالترك منه وبعضه لم يتركوا % % 10

% وبقى عليهم حكم موطنهم بما % % هو مقتضاه لهم بجهل يملك % %11

% ولذلك الدنيا غدت ملعونة % % إلا الذي استثني وهاج المعرك % % 12

% وأتاك من آياته ألوانكم % % والألسن اللاتي غدت تتحرك % % 13

% وجميعها صور وتلك كثيرة % % وبها اختلاف زائد لا يدرك % % 14

% والله مولانا محيط قد أتى % % لك من وراء الكل وجه يهتك % % 15

% بل ذاك قرآن مجيد جاء في % % لوح هو المحفوظ عمن يشرك % %البحر : - 1

% ظهرت لقلبي بما قد نوى % % 2

% وبالحول أمددتني والقوى % % 3

% فيا من به في زاد الجوى % % 4

% أحبك حبين حب الهوى % % وحبا لأنك أهل لذاكا % % 5

% حبيبي هو االداء لي والدوا % % 6

% وذاك العليم بما قد روى % % 7

% أقول له وعلي احتوى % % 8

% فأما الذي هو حب الهوى % % فشيء شغلت به عن سواكا % % 9

% ألا عل من شاقني عله % % 9

% كأنها البرق وهي الأمر لاح بما % % يريده الله وهو الخلق منقذف % %10

% يداوي فؤادي بما عله % % 10

% وأمره القدر المقدور آخره % % ياء الحروف بدت والأول الألف % % 11

% على عشقك القلب من عله % % 11

% فانظره أنت ودع ما أنت ناظره % % فإنه فعله والفعل منحذف % % 12

% وكن له مظهرا لا عنه محتجبا % % فإن شمس الضحى بالبدر تنكسف % % 12

% وأما الذي أنت أهل له % % فكشفك للحجب حتى أراكا % % 13

% فؤادي بفرط الجوى ممتلى % % 13

% بكل شيء محيط قال خالقنا % % فافهم فبالفهم سر الغيب ينكشف % % 14

% جل الإله وقد عزت مظاهره % % يراه قلب عن الأغيار مختلف % % 15

% فتضمحل رسوم الكائنات ولا % % عقل هناك ولا حس فيغترف % %16

% ولا يراه سواه دائما أبدا % % والكل فان كما قد قال يا نطف % % 17

% من كان من نطف الأقذار أولهم % % ماذا يرون هنا والآخر الجيف % % 18

% الله ألله رب العالمين فمن % % به رأه رأى الأكوان تنعطف % % 19

% وزال عنه ضلال في بصيرته % % وما بقي عنده حزن ولا أسف % % 20

% هذا هو الرجل المرفوع جانبه % % عند الإله وفي الدنيا له الشرف ms231 % %البحر : - 1

% أعط طرفا له وللكون طرفا % % تلق في الكون اقحوانا وطرفا % % 2

% لك عينان وعين غيب تراه % % وتراه الأخرى فتصرف صرفا % % 3

% أنا عبد الغني لمعة برق % % يعدها لمحة تلوح وتخفى % % 4

% هكذا دائما لأني روح % % تفخ أمر من الإله مصفى % % 14

% وعيني ترى للجمال العلى % % 15

% وحالان عندي هما اجتلى % % 16

% فلا حمد في ذا ولا ذاك لي % % ولكن لك الحمد في ذا وذاكا % %البحر : - 1

% أصبحت أنا على مرادك % % في عافية وفي عبادك % % 2

% مكفي مؤونة مهني % % من رزقك قانعا بزادك % % 3

% فالشكر لك الكثير مني % % لازال على صفا ودادك % % 4

% يا مالك جملتي جميعا % % إني لأسير في قيادك % % 5

% أحسنت إلي في ابتداء % % بالحكم بمقتضى رشادك % % 5

% ظاهر في كثيف جسم تجلى % % فيه روح وهو اللطيف الموفى % % 6

% واجعل حسنا تمام أمري % % والقرب فعده من بعادك % % 6

% كل شيء مثلي كثيف لطيف % % وإذا ما عرفت زادك لطفا % % 7

% في الباطن كن لنا حفيظا % % والظاهر من يد استنادك % % 7

% فاترك الكل عنك وانظر إليه % % بالوجود الحق الذي فيك يلفى % %8

% واعطف كرما وكن معينا % % في خلقك لي وفي بلادك % % 8

% تعرف الكل يا لوجود جهارا % % فهو أعلى منهم وأجلى وأكفى % % 9

% يا ابن ودي هي الحقيقة أمر % % واحد صار ذلك الأمر ألفا % % 10

% بظهور في كل شيء مراد % % للإله الذي تحققت كشفا % % 11

% ظاهرا ذاك لا يزال ولكن % % شمسه قد كسفتها عنك كسفا % %البحر : - 1

% أنا الوجود الذي ذاتي وأوصافي % % خلقتها لي بتقد يرى وانصافي % % 2

% بل قد خلقت جميع الخلق يا صافي % % مع أنني عبد فاني عند وصافي % % 9

% إني أبدا لك التجائي % % ملقى أملي على جهادك % % 10

% لا أبرح عن مقام ذلي % % في نيل مناي بافتقادك % %البحر : - 1

% الروح كالريح إن جازت شذا النطف % % تزكو وتخبث إن مرت على الجيف % % 2

% وليس تحكم في جسم تكون له % % الأعلى مقتضى ما فيه فاعترف % % 11

% فادرك رمقي بشرح صدري % % واروي عطشي إلى عهادك % %البحر : - 1

% ومستورة عنا ms232 بها أوجبت هتكي % % 2

% بطلعة وجه نوره مشهر الفتك % % 3

% فقلت ورياها لنا فاح كالمسك % % 3

% وإنما هي من أمر الإله أتت % % في خسة هي من جسم وفي شرف % % 4

% أيا ربه الخدر التي أفسدت نسكي % % على كل حال أنت لا بد لي منك % % 4

% فتارة في شقاء منه قدره % % ربي وطورا بسعد غير منصرف % % 5

% فالجأ إلى الله إن رمت النجاة بها % % واسلك سبيل أولى التقوى ولا تقف % %البحر : - 1

% صحن صحناء واسع الأطراف % % وهو صحن لذي التقى والعفاف % % 2

% حضرة للذي تولى عليها % % وهي أبهى منازل الأشراف % % 3

% من دعانا لها يجل مقاما % % فاضل الذات كامل الأوصاف % % 4

% مشرفات جهاتها بسناها % % خالص الود صادق الحب صافي % % 5

% صدره واسع لمن جاء يسعى % % لحماه من سائر الأضياف % % 5

% نويت الفنا فيها وللمرء ما نوى % % 6

% فناديتها رفقا إلى كم أرى نوى % % 7

% ولابد من وصل به يسكن الجوى % % 8

% فإما بذل وهو أليق بالهوى % % وأما بعز وهو أليق بالملك % %البحر : - 1

% يا قلب لا تشتغل إلا بمن حبك % % وثوب جسمك بأيدي قدرته حبك % % 2

% خيلان وجه جعل صور الصور حبك % % فالق نواك كما قد قال عن حبك % % 6

% لا يزال الكمال يقطر منه % % نوره في سمائه غير خاف % % 7

% وهو شهم مهذب يتسامى % % كل وقت عن كل شيء منافي % %البحر : - 1

% مت في هوى حي بحسب حيه حيك % % وانزل بحيه فإنه قد نزل حيك % % 2

% هذا الذي بظهوره قد قتل حيك % % وثوب حالك على نول الهدى حيك % % 8

% وله من عناية الله باع % % طال فوق الرؤوس والأكتاف % %البحر : - 1

% يا شرفي يا شرفي يا شرفي % % وجه من أهواه وقد أشرق في % %البحر : - 1

% أيها الطالب النجاة أتاكا % % قول حق فخل عنك الهلاكا % % 2

% قلبي المضنى به طلعته % % فتنتنى بالبها والهيف % % 2

% إنني كاشف لك السر فاسمع % % سر رب قد اختفى عن حجاكا % % 3

% غصن بان ينثني مرحا % % قد رماني في بحار التلف % % 3

% خلق الله أولا عالم الرو % % ح ms233 وما كان من مكان هناكا % % 4

% لو رآه البدر ما بان ولو % % سمع الظبي به لم يقف % % 4

% لا ولاكان من زمان فحقق % % ما أشرنا له بلغت مناكا % % 5

% ينجلي في كل شيء عندنا % % فنراه في القبا المنكشف % % 5

% ثم من بعده المقادير جاءته % % بي وكان مع الزمان ابتداكا % % 6

% لبس الصورة يختال بها % % بيننا حاوي البها والترف % %6

% وابتداء المقدار عرش محيط % % هو جسم ولا يطيق حراكا % % 7

% قد تسمى لي بأسماء الورى % % وبكل اسم لهم مختلف % % 7

% ثم فيه من روحه كان نفخ % % من إله في غيبه لا يحاكى % % 8

% فاقتضى إذا تحركاوسكونا % % فأدار النجوم والأفلاكا % % 8

% عطفه الغصن وقلبي طائر % % همزة ساكنة في الألف % % 9

% هو حق وسواه باطل % % مثل ما قال لنا في الصحف % % 9

% ثم إن النجوم حرك فيها % % ذلك النفخ عندها الإدراكا % % 10

% فاشهد اشهد أن تكن ذا بصر % % وإذا لم تكن كن في الطرف % % 10

% فنسمت أرواحها بعقول % % عند قوم وليس هذا بذاكا % % 11

% وادخل الحضرة إن كنت فتى % % أو من الحضرة فاخرج وانتف % %11

% إنما العقل كاللسان لروح % % وبه النفخ أمر رب حباكا % % 12

% ثم بالنفخ كان مزيج أصول % % أربع واسمه المزاح اصطكاكا % % 12

% ملأ الكون تعالى ربنا % % بوجود ظاهر وهو خفي % % 13

% أنت روح نفخت في أمره % % درة من جسمها في صدف % % 13

% فبدت أربع المواليد منهافهو في الغيب ربنا جل ربا وهو في الكون أمره لا انفكاكا % % كيف ماشاء ربهن انسباكاسقط بيت ص % % 14

% آه من جهلك بالله ومن % % قلبك المنقلب المنحرف % % 14

% فهو من فوق عرشه لا مكان % % هو فيه إذ لا مكان هناكا % % 15

% أفلا تذكر أياما مضت % % أنت بها لم تكن يا منتفى % % 15

% وله الاستوا على العرش حقا % % وهو للكل ممسك إمساكا % % 16

% إن هذا المعنى الذي قال عنه % % إنه فوق عرشه لأعداكا % %16

% كن كما كنت قديما فانيا % % واعرف الحق به واعترف % %البحر : - 1

% وإذا ذات كل شيء تبدت % % عنده حقق التقرب وصفه % % 2

% لحمى ms234 ذلك الغزال شهود % % يحرسون الذي يحاول خطفه % % 3

% وهو إنساننا وحيوان قوم % % وجنين من قبل ذاك ونطفه % % 4

% صدق الشرع فاعل وهو فعل % % فتأمل وللتحقق عطفه % % 17

% فاعرف الآن منك نفسك تجدها % % أمر رب وخلق أمر أتاكا % % 18

% واعتبر في الوجود علوا وسفلا % % ما ذكرناه واترك الإشراكا % % 19

% وتحقق به تجده قريباولتبقى به له ولتفنى عن سواه ولا تراه سواكا % % لك وافهم به لينطق فاكاسقط بيت ص % % 20

% وهو باق على الذي هو فيه % % أزلا ليس ما سواه اشتراكا % %البحر : - 1

% خفض عدوي في الهوى ومصادقي % % محبوبتي ذات الوشاح الخافق % % 2

% أنا لا أميل إلى سواها دائما % % إن شئت خالف في الهوى ووافق % % 21

% عز رب وجل عن كل شيء % % وتعالى يدبر الأملاكا % %البحر : - 1

% يا من تملك بالمحاسن مهجتي % % 2

% وإليه ملت ولا سواه بجملتي % % 3

% تجلى إلى متى أردت تفضلا % % بمروط أشباح الورى وقرا طق % % 3

% وأريده لما أقول أحبتي % % 4

% وهي التي كانت وكنت وهكذا % % هي هكذا بمغارب ومشارق % % 4

% خلص الهوى لك واصطفتك مودتي % % إني أغار عليك من ملكيكا % % 5

% أنا ثوبها روحا وجسما وهي في % % خلعي ولبس مثل لمحة بارق % % 5

% عيني بوجهك لا تزال قريره % % 6

% والقلب يضمر منك فيك سريره % % 6

% بل ما أنا ثوب لها بل تلك لي % % ثوب به أختال بين خلائق % %7

% بل لست ثوبا لا ولا هي ثوب لي % % يا سارقا قطعت يمين السارق % % 7

% وأنا الذي بك زاد عقلي حيرة % % 8

% فلو استطعت منعت لفظك غيرة % % إني أراه مقبلا شفتيكا % % 8

% هذا لفضاءا بدا فقم متنزها % % في النور واخرج من خلال مضايق % % 9

% واحذر فان وراء ذلك لا ورى % % من رائق لا يستقل وفاتق % % 9

% يا جامعي بكلامه المتشتت % % 10

% واشتق واضرب بالعصا حجرا تسل % % لك أعين منه بماء دافق % % 10

% من كل ناحية إليك تلفتي % % 11

% فتوض فيه واغتسل وادخل به % % للمسجد الأقصى محل رقائق % % 11

% أهفو إليك وعنك وجدي ما فتى % %12

% وأراك تخطر في شمائلك ms235 التي % % هي فتنتي فأغار منك عليكا % % 12

% واسجد هناك لوجه حبك سجدة % % من بعدها اخرى سجود الوامق % % 13

% تلق المنى وتكون تحت ستائر % % من لطفه أبدا وتحت سرادق % %البحر : - 1

% قمر من فوق غصن نقا % % ينجلي سبحان من خلقا % %البحر : - 1

% جاهل كل من رأى % % إن شيئا تحركا % % 2

% والذي في تجرد % % قد رآه تنسكا % % 2

% هذه الأكوان طلعته % % كل من قد هام فيه رقى % % 3

% حيث بالنص من كتا % % ب إلهي تمسكا % % 3

% يا بريق الغور قف نفسا % % قد خطفت القلب والحدقا % % 4

% وهو لاشك عارف % % وهو ذو الفهم والذكا % % 4

% إن تجز يوما بذي سلم % % قل لهم جودوا ببعض لقا % % 5

% لي فؤاد ملؤه شغف % % وضلوع حشيت حرقا % %البحر : - 1

% إن قوما لم يروا % % 2

% حالتي لما سروا % % 3

% وعظامي قد بروا % % 4

% ليت شعري هل دروا % % أي قلب ملكوا % % 5

% قد جرى لي ما جرى % % 6

% وعيون كلما رمقت % % لم يدع منا الهوى رمقا % % 6

% بعدهم بين الورى % % 7

% قل لهم يا سعد مغرمكم % % كم يقاسي الدمع والأرقا % % 7

% آه من لي لو أرى % % 8

% وفؤادي لو درى % % أي شعب سلكوا % %8

% ذاب شوقا في محبتكم % % حين منكم بارق برقا % % 9

% شمس هذا الكون طالعة % % جذبت روح الذي رمقا % % 9

% أنا صب مغرم % % 10

% ذاتها من ذات لابسها % % وهما في النشأة افترقا % % 10

% واصطباري عدم % % 11

% وهي من أنوار بهجته % % بالعطايا تملأ الأفقا % % 11

% وهم القوم همو % % 12

% أتراهم سلموا % % أم تراهم هلكوا % % 12

% حنت الأرواح حين بدت % % مثل معشوق ومن عشقا % % 13

% ثم راح الجسم مضطربا % % شم ريح الأمر فانتشقا % %13

% عنهم الراوي روى % % 14

% وحنين لفرعا لا عجب % % نحو أصل باسمه نطقا % % 14

% إنهم في المستوي % % 15

% يا نسيمات سرت سحرا % % من شذاها الكون قد عبقا % % 15

% ثم من فرط الجوى % % 16

% خير بنا عن احبتنا % % وعن الأهلين والرفقا % % 16

% حار أرباب الهوى % % في الهوى وارتبكوا % % 17

% ليت من بالجزع لو عطفوا % % ليت من أهواه ms236 بي رفقا % % 18

% دمعتي بالسفح من أضم % % سفحت يوم النوى قلقا % % 19

% يا عذولي كف عن عذلي % % إن هذا اللوم محض شقا % %20

% لو ترى ما قد رأيت لما % % لمت في ساق هواه سقى % % 21

% في نواحي الشعب غانية % % حسنها في الكون ما اتفقا % %البحر : - 1

% فر يا طائر إلى ربك % % عن سواه بمقتضى حبك % % 2

% وتعلق به على ثقة % % منه غيبا ومل إلى قربك % % 3

% فهو مولاك يرتضيك له % % عبد أن تبت فيه من ذنبك % % 22

% كما لاحت سجدت لها % % حيث كلي ذاب وانمحقا % % 23

% وأنا الفاني فواعجبا % % كيف لي منها بوصف بقا % %البحر : - 1

% بدرتم لاح في الغسق % % فوق غصن بالجمال سقى % % 2

% وبه الألباب هائمة % % سكرت منه فلم تفق % % 3

% عطرت روضتي نسائمه % % حين وافت بالشذا العبق % % 4

% وفؤادي فيه ذو شغف % % دائما والجفن ذو أرق % % 4

% وبه لا بك اختطفه تنل % % لمحة منه فهو في دربك % % 5

% واصطباري يوم جفونه % % ما بقى والوجد فيه بقى % % 5

% وإذا ما اختطفته فعلى % % نفسك الاختطاف لا ربك % % 6

% هائم صب كثير جوى % % عنه سدت سائر الطرق % % 6

% هو أدنى إليك منك له % % كل نفس فالنفس من حجبك % % 7

% خطفته منه بارقة % % غيرها في القلب لم يرق % %7

% أنت عنه بك احتجبت ولم % % يحتجب عنك في صفا شربك % % 8

% فأدارت كأس خمرته % % فهو منا اليوم في غرق % % 8

% إنما شف عنه ثوبك في % % لبسة الماء منك مع تربك % % 9

% فتجرد عن الوجود به % % وتحققه وافن عن سربك % % 10

% وعن الكل وابق فيه به % % حضرة المصطفى الذي هو بك % %البحر : - 1

% يا مبتلي بالغرام اصبر لأوجاعك % % لو كنت عاقل دليل العقل ما طاعك % % 2

% فاسلك بربك وخلي عنك أطماعك % % وانظر لأوضاعه واترك لأوضاعك % % 9

% وأثارت عرف روضته % % في الورى طوبى لمنتشق % % 10

% كيف لا اختال في مرح % % ومليح الوجه معتنقى % %البحر : - 1

% من مجيري من فاتر الطرف فاتك % % لا تحاكيه يا غزاله فاتك % % 2

% قمر طالع على غصن بان % % صانه الله ms237 وهو للصب هاتك % % 3

% يتثنى بقامة فتنتنا % % فارجعي يا غصون عن حركاتك % % 4

% يا بديع الجمال جرت علينا % % الأمان الأمان من فتكاتك % % 5

% لك ذات بها سلبت البرايا % % بتناويع حسنها من صفاتك % % 6

% أيها الوجه بالمحبين رفقا % % نحن مثل الشخوص في مرآتك % % 7

% كم على وجهك الجميل خمار % % من نفوس لما ظهرت بذاتك % % 8

% فاكشف الوجه وامحق النفس منا % % وأحي منا ميت الهوى بحياتك % % 9

% فيك بعنا نفوسنا واسترحنا % % من بلاها فجد لنا بالتفاتك % % 10

% كل شيء به ظهرت علينا % % فاختفينا يا نور في ظلماتك % %11

% أنت طورا ولا سواك وأنا % % نحن طورا ولا سوى آياتك % % 11

% فاسالوا عيني فإن بها % % لمحة من داخل الحدق % % 12

% هي أطوارنا ترد إلينا % % كلها منك وهي بعض هباتك % % 12

% نلتها من حسن بهجة من % % لو بدا الكون لم يطق % % 13

% قسما بالصفا ومروة جسمي % % حين أسعى يا حب في مرضاتك % % 13

% ثم ذوقوا ما بقى بفمي % % من بقايا خمر كل تقى % % 14

% هذه أذنى لقد سمعت % % طيب ذاك الصوت فاسترق % % 14

% لم أحل عنك دائما فافهمي يا % % نفس حتى إن كنت في غفلاتك % % 15

% واسألوا أنفي فقد نفحت % % فيه ريا نفحة الفلق % % 15

% هذه سنة المحبين قبلي % % لك منها نقيم في جناتك % %16

% يا بني قومي خذوا خبري % % عن وجى قلبي وعن قلقي % % 17

% وانظروا نحوي فإن خفيت % % شمس ذاتي فاشهدوا شفقي % % 18

% كل ما تدرونه حجب % % لسعيد في الورى وشقي % % 19

% واحذروا في الله أن تقفوا % % عند شيء لاح في الأفق % % 20

% فالبرايا كلها فتن % % أي جمع غير مفترق % % 21

% كلها تمضي بأجمعها % % ثم يبقى الإثم في العنق % % 22

% واحذروا أن تعبدوا صنما % % نحتته فكرة فقي % % 23

% جل ربي في تنزهه % % عن وجودات على طلق % % 24

% فاسرعوا وامحوا الحروف بما % % عندكم من صفحة الورق % % 25

% قل أن يبدو النون لكم % % يأخذ الباقي من الرمق % %البحر : - 1

% إن جسمي هنا وقلبي هناكا % % وأنا الصب بين هذا وذاكا % % 2

% دار سلمى ما دار فيها ms238 محب % % قط إلا ذاق الفنا والهلاكا % % 3

% طلعة لا طلوع يعرف منها % % غير أمر يحرك الأفلاكا % % 4

% يا لسلمى ويا لأحباب سلمى % % هل لكم وقفة هنا نتشاكى % % 5

% هي منا قريبة وبعيد % % نحن عنها لقصدنا الإشراكا % % 6

% آه لو أنها دنت فتدلتاحذر احذر تجد بأنك عنها خارج بانفصال شيء دهاكا % % لك حتى بها رأيت مناكاسقط بيت ص % % 7

% كالنصارى في قولهم ولد الل % % ه يضاهون كاذبا أفاكا % % 8

% واليهود الذين قالوا بأنا % % نحن أبناء الله والكفر ذاكا % % 26

% واسلكوا سبل النجاة على % % دين طه زاكي الخلق % % 27

% ثم كونوا أثر سنته % % وبها فامشوا على نسق % %28

% وابعثوا لي دعوة وسلوا % % في غدا منا لذي فرق % % 29

% وصلاة الله دائمة % % مع سلام غير منحمق % % 30

% للذي أنواره سطعت % % فأحالت صبغة الغسق % % 31

% أحمد المختار سيدنا % % من به قلبي مناه لقى % % 32

% ما بدا للكون منشئه % % خلف ستر أبيض يقق % %البحر : - 1

% أنا الهيكل الذاتي لمظهر قدرة % % 2

% ومن شاخصي قد حزت أكمل صورة % % 3

% ولما تأملت الوجود بفكرة % % 4

% رأيت خيال الظل أكبر عبرة % % لمن هو في علم الحقيقة راقي % % 5

% على كل شيء سيف عزمي قد انتضى % % 6

% وفي ليل غيبي صبح معرفتي يضي % % 7

% وكل الورى من بعد ذا لست ارتضي % % 8

% شخوص أشباحو تمر وتنقضى % % وتفنى جميعا والمحرك باقي % % 9

% حيث معنى هذا انفصال لشيء % % عن إله الورى وما أدراكا % % 10

% وهو كفر منزه عنه ربي % % قد نهاهم عن مثله ونهاكا % %11

% إنما الله عالم من قديم % % كل شيء والشي ليس هناكا % % 12

% وبإنزاله هو الذكر يتلى % % لم يكن عنه خارج محراكا % % 13

% وهو الله لا سواه ولكن % % علمه منزل به الأملاكا % % 14

% كالبرايا جميعهم ولهذا % % هو قيومهم كما قد أتاكا % % 15

% حاش لله أن يكون من الل % % ه انفصال للشيء قل حاشاكا % % 16

% وسع الله كل شيء كما قا % % ل وشيء له الفنا في فناكا % %البحر : - 1

% رأيت خيال الظل أكبر عبرة % % يلوح بها معنى الكمال لا ms239 حداقي % % 2

% وفي كل موجود على الحق آية % % لمن هو في علم الحقيقة راقي % % 3

% شخوص وأشباح تمر وتنقضي % % وليس لها مما قضى الله من واقى % % 4

% لها حركات ثم يبدو سكونها % % وتفنى جميعا والمحرك باقي % % 17

% هو علم له تعالى فذكر % % نازل منه فيه ليس انفكاكا % % 18

% أنت يا غافل الذي لست تدري % % عارفا كن بنفسك النساكا % % 19

% قمر نائب عن الشمس ليلا % % فإذا ما النهار جاء محاكا % % 20

% إنما ظل نفسك الليل فامحق % % كرة الأرض عنك تلق هداكا % %البحر : - 1

% الله يفتح كل باب مغلق % % وهو المقيد للوجود المطلق % % 2

% والفكر في يده كمفتاح لنا % % يبدي به عنا الذي فينا بقى % % 21

% هو نور وما سواه ظلام % % فالق عنك السوى به يلقاكا % %البحر : - 1

% ليس لله في الوجود شريك % % لا اشتباه فيه ولا تشكيك % % 2

% والذي يدعي الوجود مع الل % % ه دعواه هذه تشريك % % 3

% فالجأ إليه وكن به متعلقا % % لا فاز من هو ليس بالمتعلق % %البحر : - 1

% هي الذات التي فوق البراق % % تحن إلى ذرى السبع الطباق % % 2

% لها بالجسم منها ثوب در % يشف على معانيها الدقاق % % 3

% فمن ينأى إليها فهو دان % % ومن يفنى عليها فهو باقي % % 3

% إنما الله ظاهر يتجلى % % وهو نور يمحى به التحليك % % 4

% وما بسوى المحبة كون شيء % % وليس الميل إلا للتلاقي % % 4

% ومحيط بكل شيء كما قا % % ل ولا شيء سوقة ومليك % % 5

% وأنوار الجمال بكل قلب % % تسمى بالهوى والاشتياق % % 5

% فاعرف اعرف من قبل موتك يا من % % لم يفده نصح ولا تسليك % % 6

% ولم يكن النعيم سوى التداني % % ولم يكن العذاب سوى الفراق % % 6

% لتكن مؤمنا بربك حقا % % ويزول التسكين والتحريك % %7

% وترى الكل فيه كن فيكون الأم % % ر منه له اللجين السبيك % %البحر : - 1

% يا وجودي إنني الصورة لك % % أنت قد صورتها وهي ملك % % 2

% شهد الحق ولم يشهد سوى % % إنه الشاهد سوى وملك % % 3

% صورتي فعل له وهو الذي % % صاغها من عدم رب الفلك % % 4

% وكذا الأشياء ms240 طرا قل كذا % % حكمها شرعا لمن قد سألك % % 5

% يا ابنة العز إلى كم شغفي % % أي يوم يعدم النور الحلك % % 6

% وأنا تلك كما تلك أنا % % وهما الواحد والاثنان لك % % 7

% وكل الكون في الدنيا حجاب % % وفي الأخرى عن الوجه الملاقي % % 7

% قلت لما هي قالت لي وقد % % غلقت أبوابها لي هيت لك % % 8

% وأنت الكأس والأسرار خمر % % ومجلسك التقى والله ساقي % % 8

% ومعاذ الله قولي عندما % % ظهرت لي غيرها خذ أملك % %9

% وبدا برهان ربي ظاهرا % % واختفت أغياره عمن سلك % % 9

% فما لك لا تطير هوى وسكرا % % وقد حييت بالكاس الدهاق % % 10

% جل ربي وتعالى فز به % % يا رفيقي وتدارك من هلك % % 10

% أزل نومي بشدوك يا نديمي % % وابدل لي خلافك بالوفاق % % 11

% وحي على المنى يا ابن المعاني % % ولا تفتن بألفاظ رقاق % % 11

% هذه الغفلة نار أوقدت % % فاطفها بالذكر واسبق أجلك % % 12

% وخذ مني وناولني إلى أن % % تراني قد وصلت إلى التراقي % % 13

% ومن بالحق يقذف لاح جهرا % % وما التفت له ساق بساق % % 14

% هناك تضمحل به رسومي % % وأذهب بانسحاق وانمحاق % % 15

% ويبطل كل شيء كان حتى % % مقالي ذا وفهمي مع مذاقي % %16

% ويبقى مثل ما قد كان ربي % % على ما كان وهو أجل واقي % % 17

% ويخفى الكون من غير اختفاء % % ويبدو النور من غير انفهاق % %البحر : - 1

% كل شيء فيه وفي كل شيء % % هو فاعلم وكل شيء هالك % % 2

% فهو لا غيره وضلت أناس % % جهلوه وهو المليك المالك % % 3

% فارفع الشيء عنه وانظر إليه % % تلقه ناظر إليك كذلك % % 18

% ودنسناه بالافهام حينا % % وبالأقوال والبحث المساق % % 19

% إلى إن جاد غيث الفيض منه % % بماء القدس وانفتحت سواقي % % 20

% إذا قلنا عرفناه جهلنا % % وهل فرع لأوج الأصل راقي % %البحر : - 1

% لم أزل في الحب يا أملي % % اخلط التوحيد بالغزل % % 2

% وعيوني فيك ساهرة % % دمعها كالصيب الهطل % % 3

% ليت لي من نور طلعتكم % % لمحة كي تنطفى غللي % % 4

% إن أحشائي بكم تلفت % % بل وجسمي في الغرام بلى % % 5

% واصطباري يوم ms241 جفوتكم % % زال والتهيام لم يزل % % 21

% وريح المسك في الصندوق يفشو % % ويعرف منه قدر الانتشاق % % 22

% وهل نور النجوم يلوح إلا % % على مقدار إدراك المآقي % % 23

% هو الحق المبين وكل شيء % % سواه باطل بالاتفاق % % 24

% قديم لا بمعنى فهم كون % % وباق لا كقول الخلق باقي % %البحر : - 1

% إن كنت تدري الرزق في بلدة % % أو في مكان فاطلب الرزقا % % 2

% وإن علمت الحق ينساك من % % رزقك يوما ذكر الحقا % % 3

% وإن دخلت البيت تبغى به % % توكلا كيلا ترى الخلقا % % 4

% فإنها تجربة وهي في % % ربك شك يمنع الصدقا % % 5

% وإنما الحيلة في تركك ال % % حيلة فاتركها لكي ترقى % % 6

% جد لعيني باللقاء ولو % % في الكرى يا غاية الأمل % % 7

% وتلطف بالمشوق ودع % % ذا الجفا واعطف وجد وصل % % 8

% وأبح مضناك بعض لقا % % يا شفا قلبي من العلل % % 9

% يا منى هذا الفؤاد ويا % % بغيتي يا كل متكلي % % 10

% يا ضيا شمسي إذ طلعت % % في الضحى مني وفي الطفل % %البحر : - 1

% إنني جمع وفرق % % إنني أمر وخلق % % 2

% إنني عال ودون % % إنني فتق ورتق % % 3

% إنني خير وشر % % إنن كذب وصدق % % 4

% إنني علم وجهل % % وثبوت بل ومحق % % 5

% وأنا الشمس وللشم % % س أنا غرب وشرق % % 6

% وتباهى بي زماني % % وتسامت بي دمشق % % 7

% وعلى أهل زماني % % كلهم سرى يدق % % 8

% إن حقي باطل بل % % باطلي عندي حق % % 9

% وتأمل إنني عن % % نور ذاك الغيب برق % % 10

% ولحسادي مني % % دائما قتل وحرق % %11

% وأنا السيف الذي لا % % ينتضى إلا يشق % % 11

% يا مرادي حين قلت ويا % % جل قصدي حين لم أقل % % 12

% دع ضفادع أرضنا في % % أجن الماء تنق % % 12

% خذ أمانا من قلاك لنا % % إننا منه على وجل % % 13

% وكلاب الحق قد أو % % جعلها الليث المشق % % 13

% ثم كن فيما يكون كما % % كنت في أيامك الأول % % 14

% ذا التجافي كم أكابده % % آه قلت في الهوى حيلي % % 14

% فتسلت بنباح % % غيره لا تستحق % % 15

% والذي أهواه ومشتمل % % من ملاح الكون في حلل ms242 % % 15

% وعلى الجملة ما ث % % م سوى الحق محق % %16

% وسرت من نحو كاظمة % % نسمة فيها انمحى طللي % % 17

% وبروق الحي لامعة % % حان لما أومضت أجلي % % 18

% هذه الأكوان أجمعها % % شمة من وردة الأزل % % 19

% عطرتني عند ما نفحت % % ما أنا عنها بمشتغل % % 20

% طيب أثواب المليح بدا % % فائحا من جانب الكلل % % 21

% وثغور الزهر قد بسمت % % من روابي أشرف الرسل % % 22

% يا عذولا لا مني سفها % % أنا لا أصغي إلى العذل % % 23

% قلبي المضنى حليف جوى % % عن هوى الغزلانلم يحل % % 24

% مغرم صب بذي عظم % % جل عن علمي وعن عملي % % 25

% ماله في الخلق من شبه % % ماله في الأمر من مثل % %البحر : - 1

% إلا أن ذاتي ذات كل الخلائق % % وسل عنه ذا علم كريم الخلائق % % 2

% ولا صفة إلا ومني تعينت % % لموصوفها إذ كنت أصل الرقائق % % 3

% أنا الجوهر الساري بغير سراية % % ألوح وأخفي في جميع الحقائق % % 4

% أنا مركز الأدوار حيث طريقتي % % يؤول إليها أمر كل الطرائق % % 5

% أنا الظاهر المعروف في كل رتبة % % أنا الباطن المخفي بين الخلائق % % 6

% أنا القطب بوابي أنا الغوث خادمي % % أنا الفرد يخشى من دخول مضايقي % % 7

% أنا النور نور العين مني تكونت % % عيون البرايا من مشوق وشائق % % 8

% أنا العلم علم الحق في كل كائن % % ولم يدر قولي في الملا غير ذائق % % 9

% لنا المجلس العالي على أيمن الحمى % % يدار علينا بالكؤوس الروائق % % 10

% لنا الأعين اللاتي بها الحق قد رعى % % رياض التجلي لا رياض الشقائق % %11

% مقالة حق انكرتها بصيرة % % سوى الغي منها والردى غير لائق % % 26

% جل عن قولي أجل وعن % % كل خاف لي وكل جلي % % 27

% ذو اتصال غير متصل % % وانفصال غير منفصل % % 28

% لم يمل عن أمره أحد % % دائما في سائر الملل % % 29

% غير أن الأمر منقسم % % للصواب المحض والزلل % % 30

% وانقسام الأمر يظهر في % % مقتضى أشخاصه السفل % % 31

% وهو في العلياء واحدة % % قبل أن يبدو لذي مقل % % 32

% هذه بهى أ ملابسنا % % حلة زرت على بطل ms243 % % 33

% لم نفصلها لغير فتى % % عزمه خالي من الكسل % % 34

% خمرة منها النهى سكرت % % شربة أحلى من العسل % %35

% فاقبلونا يا أحبتنا % % وابشروا بالمنزل الجلل % %البحر : - 1

% الكل حق والكل باطل % % والكل مستعمل وعاطل % % 2

% والكل ينبوع ماء عين % % والكل غيث المغيث هاطل % % 3

% وعدتنا أن نراك يا من % % في وعده الحق غير ماطل % % 4

% وقد رأيناك بين حق % % سما وجودا وبين باطل % % 5

% ذواتنا فيك حاليات % % وما الحوالي مثل العواطل % % 6

% وكل من لم يكنك خاطي % % وكل من لم تكنه خاطل % % 12

% فقل لنفوس قيدتها عقولها % % إلى كم قيام في ظلام البوائق % % 13

% أمحجوبة عنكم خريدة توبة % % تلوح بوجه كاشف الغيب فائق % % 14

% مشايخكم أطفالنا وكهولكم % % أجنة جهل في بطون العوائق % % 15

% قفوا عند ما تدرونه من ظواهر % % رمتكم بأمر للمهالك سائق % %16

% ولا تتعدوا طوركم إن ههنا % % صقي حسام في يد الحق حائق % %البحر : - 1

% كشف ألحجب عن عيني % % ونور الوجه قد أشرق % % 2

% وبيني زال من بيني % % ولاح البرق بالأبرق % % 3

% فلا كيفي ولا أيني % % ومن يعلق بنا يغرق % % 7

% وأنت أنت الوجود حقا % % ولا مماري ولا مماطل % % 8

% ونحن لا نحن غير أنا % % لماء إيجادنا قساطل % %البحر : - 1

% دمعي لخوفك يا مولاي صار دما % % 2

% والقلب مما به قد شارف العدما % % 3

% فاغفر ذنوب امرئ يرجوك مكتتما % % 4

% وحبي قد وفى في ديني % % بزاهي ثغره الأفرق % % 4

% يا من علا فرأى ما في الغيوب وما % % تحت الثرى وظلام الليل منسدل % % 5

% عبد ذليل فقير الصبر ذاهبه % % 5

% دور % % 6

% جور الزمان وفرط البين ناهبه % % 6

% بدا بالجانب الغربي % % جمال الوجه من سلمى % % 7

% وزال البعد بالقرب % % وطاب المبسم الألمي % %7

% يا من على الخلق لا تحصى مواهبه % % 8

% أنت الغياث لمن ضاقت مذاهبه % % أنت الدليل لمن حارت به الحيل % % 8

% ولاح السر في قلبي % % وربى زادني علما % % 9

% فيا بدري ويا زيني % % تجافيك الشجى احرق % % 9

% يرجوك حيث خطوب الدهر طارقة % % 10

% وحيث ألسننا بالحمد ناطفة ms244 % % 10

% دور % % 11

% فالطف فعادات خير منك سابقة % % 11

% سقاني الكاس من نفسي % % وفيه خمرة الأرواح % % 12

% أنا قصدناك والآمال واثقة % % والكل يدعوك ملهوف ومبتهل % %12

% فسكري كان عن حسي % % وعن عقلي وعن ما لاح % % 13

% كن غافر يا إلهي ذنب مجترم % % 13

% وقد أخرجت من حبسي % % إلا إطلاق ساقي الراح % % 14

% وصدقي بان من ميني % % وعود الحظ قد أورق % % 14

% يقضي الليالي بدمع فيك منسجم % % 15

% وقد أتيتك والأوزار في عظم % % 15

% دور % % 16

% فإن غفرت فذو من وذو كرم % % وإن سطوت فأنت الحاكم العدل % % 16

% لنا الألحان قد رقت % % وراق الجنك والطنبور % % 17

% وأسراري لقد حقت % % وقلبي بالمنى مسرور % %17

% عبد الغني له الأيام رائمة % % 18

% من الصبي وعيون الحظ نائمة % % 18

% وأستارا الحجى انشقت % % وناري بدلت بالنور % % 19

% وعن عيني انمحى غيني % % فكيف الصب لا يأرق % % 19

% فاسعفه يا من به الألباب هائمة % % 20

% دور % % 20

% ثم الصلاة على المختار دائمة % % ما عطر الروض صوب الديمة الهطل % % 21

% لحاك الله يا لاحي % % إلى كم منك هذا اللوم % % 22

% فإني المثيب الماحي % % وإني من رجال اليوم % % 23

% مني ماذقت من راحي % % عرفت العذر عند القوم % %البحر : - 1

% جسد في هوى المليح عليل % % وفؤاد للشوق فيه غليل % % 2

% وظهور كما ترى وبطون % % يحصل النقص منه والتكميل % % 3

% وستور تماط عن وجه حق % % فيحق الرجاء والتأميل % % 4

% وبروق بها الظلام ضياء % % ورعود بها العلوم تسيل % % 5

% أيها الركب هذه دار سلمى % % فانزلوها ما خاب فيها التنزيل % % 6

% واسمعوا من فم الوجود كلاما % % لا اعوجاج به ولا تحويل % % 7

% واشربوه عتيقة جددوهما % % بكؤس مزاجها زنجبيل % % 8

% واقرأوه الكتاب لا ريب فيه % % نازل دائما به جبريل % % 9

% وإذا شئتموه فهو مليح % % أغيد زان طرفه التكحيل % % 10

% ملك الحسن وجهه الحق نور % % فوقه التاج لاح والإكليل % %11

% وهو في الكون عندنا قرآن % % لا زبور بقى ولا إنجيل % % 12

% وفهوم جميعها أسرار % % وعلوم أتى بها التنزيل % % 24

% تعال ادخل بلا شين % % إلى تيار ذا ms245 المغرق % % 25

% دور % % 26

% جعلت الشرع معقولك % % وربك مقتضى الأفكار % % 27

% فراجع فيه منقولك % % فقبلك عاندت كفار % % 28

% ألم تسلم على قولك % % لربك أنت في إنكار % % 29

% وما بالهين اللين % % مقامي للدما اهرق % % 30

% دور % % 31

% صلاة الله مولانا % % على نور الهدى أحمد % %32

% ومن بالحق أولانا % % لنيران العدى أخمد % % 33

% به عبد الغني الآنا % % ذوي الكتذيب قد أكمد % % 34

% جلا بالجمع للرين % % عن القلب الذي أفرق % %البحر : - 1

% وجهي بنور الحق في إشراق % % والقيد مني في الهوى إطلاقي % % 2

% فاعطف علينا بالفنا يا باقي % % واكشف لنا أستار وجه الساقي % % 3

% دور % % 4

% عندي جميع الخلق عين الأمر % % مذ راق في الكاسات صرف الخمر % % 5

% والحب فيه طاب طول العمر % % فافخر به في موكب العشاق % % 6

% دور % % 7

% يا لائمي بالله دع من لومي % % وافتح عيون القلب من ذا النوم % % 8

% واحذر من الأغراق كن في عوم % % بحر الهوى يخشى من الأغراق % % 9

% دور % % 10

% للعين أنواع الورى أجفان % % والناظر الرائي هو الإنسان % %11

% والفرد لا تلوى به الأكوان % % عن ذلك الفرد الأجل الوافي % % 12

% دور % % 13

% ملة للموحدين نهار % % وعلى المشركين ليل طويل % % 13

% قلبي لأسرار التجلي بيت % % والوصف في مصباح ذاتي زيت % % 14

% والحي من كل البرايا ميت % % في كل أطوار التدلي راقي % % 14

% هجموا بالعقول فاغترفوها % % فإذا في كفوفهم تخييل % % 15

% وأرادوا أن يظفروا فأتاهم % % من هداها الحرمان والتضليل % % 16

% قصدوها تكون طبق هواهم % % فأبت واختفى إليها السبيل % % 17

% فغدوا ينكرون مالم ينالوا % % ولهم بادعائهم تعليل % % 18

% حظهم ثلم حظهم من سواها % % ليس إلا الوسواس والتسويل % %19

% هذه الحضرة التي أهلها قد % % منعوها عمن به تطفيل % % 20

% ولتفصيلها بهم إجمال % % ولا جمالها بهم تفصيل % % 21

% وقف القوم حائرين لديها % % وجريح منهم بها وقتيل % % 22

% كلما أومأت إليهم بشيء % % كان للشيء عندهم تفضيل % % 23

% تارة بالجمال فيهم تجلت % % وعليهم فكل شيء جميل % % 24

% وإذا بالجلال كان التجلي % % طال قال من الجهول وقيل % % 25

% يا بني هذه الطريقة أنتم ms246 % % في جنان وماؤكم سلسبيل % % 26

% ولكم رزقكم من الله يأ % % تيكم به منه بكرة وأصيل % %البحر : - 1

% عشق ذات الخال عشقي % % وأنا السيف الدمشقي % % 2

% مطلق الحدين صلتا % % بيد الحق المشق % % 3

% اقطع الأعداء للحا % % ل مدى غرب وشرق % % 4

% وبمن عندي تجلى % % أسعد القوم وأشقى % % 5

% فادخل الحضرة يا من % % قصده يزكو بنشق % % 6

% واغترف من بحر علمي % % واقتطف من زهر عشقي % % 7

% وامشقوا يا أيها القو % % م على آثار مشقي % % 8

% واحذروا فالقوس موتو % % ر بتصويب ورشق % % 9

% والقنا السمر استقامت % % لي على طعن وشق % % 27

% فاعبدوه به على الكشف منكم % % وليراع التحريم والتحليل % %28

% ثم كونوه بالفنا وليكنكم % % بالبقاء فهو أصل فرع أصيل % % 29

% هي سلمى وكلهم طالبوها % % وإليها كل القلوب تميل % % 30

% ظهرت بالقدود ومنعطفات % % وبوجه كأنه قنديل % % 31

% فرأينا الهدى ولا تشبيه % % قد بقى عندنا ولا تعطيل % % 32

% صاح خفض عليك ليس يريك الح % % ق ذا الانقطاع والتبتيل % % 33

% لمتى الجهل فيك هاهي لاحت % % أين منك التكبير والتهليل % % 34

% لا ترمها إن كنت تبخل بالنف % % س عليها هيهات يحظى البخيل % % 35

% وادخل الدار دارها بخضوع % % لتراها بها وأنت ذليل % %البحر : - 1

% عشق المليح الغالي % % أفنى وجود العاشق % % 2

% ما عنه قلبي سالي % % لعرف حسنه ناشق % % 3

% هذا علينا والي % % بالسهم قلبي راشق % % 4

% غيبت عن أخوالي % % ما الصعو مثل الباشق % % 5

% دور % % 6

% لما بدا يتجلى % % بحسن وجه زاهي % % 7

% إليه قلبي صلى % % وما أنا باللاهي % % 8

% وفي هواة كلا % % عنه تراني ساهي % % 9

% وكاتب الأمالي % % في لوح قلبي ماشق % % 10

% دور % %36

% وتقرب بما حويت إليها % % فعساها لما طلبت تنيل % % 37

% كم فتى عنه أسفرت وتبدت % % لكن الطرف عمن سناها كليل % % 38

% وهي في الكل تنجلي بثياب ال % % كل لولا التصوير والتمثيل % % 39

% شمس ذات لها النفوس شعاع % % في البرايا والجسم ظل ظليل % % 40

% كل شيء بها لقد صار شيئا % % ولتحقيره بها تبجيل % % 41

% فهي لا غيرها وإن راح جيل % % قد تجلت به وأقبل ms247 جيل % % 42

% والمعاني كثيرة من ضلال % % وهدى لكن الصواب قليل % % 43

% والذي نحن فيه لا يتعتريه النس % % خ طول المدى ولا التبديل % % 44

% فتمسك فقد نصحتك والزم % % وعلى ما أقول ربي الوكيل % %البحر : - 1

% العلم والمال عدوان لم % % يجتمعا إلا اقتضى الحال % % 2

% فساد وصف منهما ذلك الآ % % خر فليستيقظ البال % % 3

% فالعلم إن لم يفسد المال في % % وجه الهدى أفسده المال % % 11

% صلى وسلم ربي % % على كثير الأنوار % % 12

% طه نبي القرب % % ومن حبي بالأسرار % % 13

% عبد الغني بالحب % % فيه كثير الأطوار % %البحر : - 1

% من يعرف الله فليس يسأل % % والله لا يسأل عما يفعل % % 2

% كما أتى سبعون ألفا تدخل % % لجنة بلا حساب يحصل % % 14

% ما لاح نجم عالي % % في جنح ليل واسق % %البحر : - 1

% يا فاضلا فضله يسمو على الفضلا % % 2

% ومن على كل مجد في الأنام علا % % 3

% وعارف ربه لا يجهل % % وهو به لأمره يمتثل % % 3

% أصبحت أهواك لا أبغي السوى بدلا % % 4

% هم يسألون عنه حيث انفصلوا % % بالنفس قاموا إلا به اتصلوا % % 4

% بالله اقسم لا بالعادلات ولا % % بالذرايات ولا بالنجم والفلق % % 5

% والعارف الذي به يتصل % % وجاهل عنه هو المنفصل % % 5

% صبت عليك ولو بالروح ما بخلا % % 6

% وقلبه لم يزل بالشوق مشتعلا % % 6

% معنى انفصاله الحجاب يسدل % % عليه وهو النفس معنى يبطل % %7

% في نفسه يقول نفسي يبخل % % بها على الله لها لا يبذل % % 7

% وقد جبتأ الذي عن حالتي سألا % % 8

% إني أحبك لا أرجو نداك ولا % % أخشى أذاك ولا ألقاك بالملق % % 8

% والاتصال ربه لا يعزل % % عنه يوليه عليه فاعقلوا % % 9

% لا ربه في النفس منه يحلل % % أو باتحاد فيه عنه يجلل % % 9

% عيشي برؤياك عيش لم يزل رغدا % % 10

% معبوده به عليه مقبل % % لاذاك معنى في الخيال يافل % % 10

% وصدق حالي لا يخفى وفيك بدا % % 11

% ونفسه بالله قامت تعمل % % فهو الإمام الكامل المكمل % % 11

% وهل أحبك عمري ساعتي وغدا % %12

% لا يدعي أمر أفلا التحول % % له ولا القوة فيما ms248 يجعل % % 12

% إلا محبة عبد يرتجى أبدا % % أن لا يفارق معنى وجهك الطلق % % 13

% وكل ذي ذوق له مفصل % % لا أن هذا عنده تخيل % % 14

% والله للخير هو المؤملوالنفس منها كل شيء يفعل وهي وما منها إليه يوكل % والشر لا إليه ينقلسقط بيت ص % %البحر : - 1

% هو الحب سهم البعد في القلب راشق % % 2

% وأنفي به عرف المعارف ناشق % % 3

% وقوم رأوا أني على الصيد باشق % % 4

% يقولون لي بالله هل أنت عاشق % % فقلت وهل يوما خلوت من العشق % % 5

% بمحو السوى كم فرج الله كربة % % 6

% وكل في قلب المحقق قربة % % 7

% ومذ عاينت في الغيب عيني أحبة % % 8

% شربته بكاس الحب في المهد شربة % % حلاوتها حتى القيامة في حلقي % % 15

% وفعله لكل فعل يشمل % % لأنه الآخر وهو الأول % % 16

% فالصادق الذي إليه يصل % % بالصدق في التوحيد ذوقا يكمل % %17

% عن نفسه بربه مشتغل % % وربه كما يقول المرسل % % 18

% سمع له وبصر وأرجل % % يعنى به ينشط ليس يكسل % % 19

% يصعد بالقرب له لا يسفل % % والرب بالذكر عليه ينزل % % 20

% ثم لديه كل شيء يبطل % % والحق حق فيزول المشكل % % 21

% والله حيث الشر عنه يهمل % % يهمل عن عارفه لا يحمل % % 22

% لأنه مصور ممثل % % يظهر فيه علمه والعمل % %البحر : - 1

% ما الغير إلا بابه المغلق % % وكلنا مفعوله المطلق % % 2

% وليس مفعولا به عندنا % % لأننا للفعل لا نسبق % % 3

% وأننا المعنى الذي فعله % % جاء به لما لنا يخلق % % 4

% وليس مفعول به ظاهرا % % بالفعل والسبق له حققوا % % 5

% وقولهم ذا ليس شرطا له % % يرده بالصدر من يصدق % % 6

% بل لك مفعول به سابق % % للفعل قطعا عند من يفرق % % 7

% وكل من يجحد قولوا له % % هات مثالا عندنا يطبق % % 8

% يكون مفعولا به ماله % % سبق على الفعل الذي يلحق % % 9

% فإن يكن حاول في لفظة % % جاء بها في النطق إذ ينطق % % 10

% فأخبروه ليس مقصودنا % % لفظ لنا يأتي به المنطق % %11

% وإنما المعنى مردا الذي % % يقول والحق به مشرق % % 23

% وهو لسره ms249 النزيه هيكل % % يروق للوارد منه المنهل % % 24

% طينته للشر ليس تقبل % % وهو على الخير به منجبل % % 25

% فما ترى يصدر منه الزلل % % وبالتقى يضرب فيه المثل % % 26

% تحرسه عين الهدى وتكفل % % والله يعطيه الذي يؤمل % % 27

% وربه حافظه لا يخذل % % في عمره حتى يحل الأجل % % 28

% بعزمه صعب الأمور يسهل % % وهو الذي يقال فيه الرجل % % 29

% شهم همام لوذعي بطل % % يفعل ما يقصر عنه الأسل % % 30

% بدعوة يندك منها الجبل % % ودعوة غيث المنى ينهمل % % 31

% لأن له صم الحصى والجندل % % وانقادت الشم الأنوف الطول % %32

% فاسمع مقالا فاح منه المندل % % وفيه قد رق الصبا والشمأل % % 33

% وانكشف الأمر وهان المعضل % % لدى أناس ليس فيهم جدل % %البحر : - 1

% إذا كان كلي دائما يشبه البرقا % % فقل لي هنا من ذا يدوم ومن يبقى % % 2

% وما ذلك الباقي سوى الله وحده % % فما بال أقوامي يسمونني خلقا % % 3

% تجددت عن أمر قديم وإنني % % أنا الحادث الموهوم والشبح الملقى % % 4

% وعقلي وروحي للوجود مراتبأنا الشمس في وصف الكمال وما السوى سوى الظل فاستيقن عليه لي السبقا % % ونفسي وجسمي تصحب الجمع والفرقاسقط بيت ص % % 5

% وإن شئتني فاعرف جميع منازلي % % ردع عنك مني الغرب واستقبل الشرقا % % 34

% وخذ بما قال الإمام الأفضل % % وخل عنك ما تقول العذل % % 35

% فإنهم لكل قلب علل % % ويكثر الخطا بهم والخطل % % 36

% وقولهم تقطع فيه السبل % % ويذهب الخير وتمضى الدول % % 37

% لأنهم على الفساد انجبلوا % % فحقهم أن يتركوا أو يهملوا % %البحر : - 1

% خلت الأكوان ممنهو في قلبي مقيم % % لا يغيبوبه نلت الكمال % % 2

% فانقلوا يا قوم عمنلي في ليلى نديم % % ذا الحبيبأنا منه كالظلال % % 3

% دور % % 4

% واحد لما تثنى هام فيه ذو الغرام % % والظنونتجعل الفرد الكثير % % 5

% نال منه ما تمنى عاشق البدر التمام % % والعيونكم لها فينا قتال % % 6

% دور % % 6

% ولا زالت الأرواح تسمو بهمتي % % وسر مجالي الغيب لازال بي يرقى % % 7

% لنا الحضرة الزلقى على أيمن الحمى % % وفي لجة الأسما لنا الدرة الفرقا % % 7

% ما على ذا الوجه ms250 حاجبوهو ظاهر لا سواه % % عندناجل من غير شبيه % % 8

% هي الذات عن ذات وعن ألف علت % % وتاء فلا تدري الحروف لها مرقى % %8

% فعلينا الموت واجبإنما الموت حياه % % مذ دنابجلال وجمال % % 9

% دور % % 9

% وقد قصرت عنها تراكيب فعلها % % واطلاقها يستوجب الفتق والرتقا % % 10

% هي الاسم وهي الوسم والرسم للورى % % فأيان ما وليت اشهدها تلقا % % 10

% لم يزل ربي يحييللنبي المصطفى % % والصحابكل وقت وزمان % % 11

% ما ورى عبد الغنيعن نبا أهل الوفا % % ذا الكتابوتهنى بالعيال % % 11

% هي الرفرف الأعلى هي المستوى الذي % % يحق له الدعوى هي العروة الوثقى % % 12

% هي الحسن وجها والجمال حقيقة % % فلا بدع إن ذاب الأنام بها عشقا % % 13

% إذا احتجبت متنا وعشنا إذا بدت % % وإن أفرطت في الهجر قلنا لها رفقا % % 14

% يهيم بها قلبي إذا هبت الصبا % % وأسكر شوقا كلما غنت الورقا % %15

% حجازية شامية ذات طلعة % % علت من رآها لا يضل ولا يشقى % % 16

% سجدنا إليها وهي راكعة لنا % % بميل مريد ناشق طيبنا نشقا % %البحر : - 1

% وجودي جل عن جسمي % % وعن روحي وعن عقلي % % 2

% وعن شرعي وتكليفي % % وعن حكمي وعن نقلي % % 3

% وأمري مطلق حتى % % عن الإطلاق يستعلي % % 4

% وعن ذات وعن وصف % % وعن بعض وعن كل % % 17

% ولاحب إلا حبها عند عاشق % % لها في سواها كذبه لم يزل صدقا % % 18

% وجود بها قامت مراتب ذاته % % لأسمائه بالأمر دافقة دفقا % % 19

% تنزه نع تلك المراتب كلها % % فسحقا لعبد ليس يعرفه سحقا % %البحر : - 1

% ألا أيها النور الحقيقي % % على لمعانه مزقت زيقي % % 2

% وملت به أعربد عن طريقي % % فدع عنك الملامة يا رفيقي % % 3

% دور % % 4

% هو الحادي ترنم للمطايا % % وأظهر من جوانحها خبايا % % 5

% وعلمي ليس يدريه % % سوى من لم يزل مثلي % % 5

% وذكرها المباسم والثنايا % % وأسكرها بكاسات الرحيق % % 6

% ولو زال الخطا عن عل % % م أهل العقد والحل % 6

% دور % % 7

% سقى الله الشعاب شعاب نجد % % وإن كان التعلل ليس يجدي % % 7

% لا ضحى علمهم من بح % % ر على قطرة الطل %8 ms251

% وعلم الخضر في علمي % % وموسى رشحة البل % % 8

% فإني ذبت من شوقي ووجدي % % إلى الأحباب في وادي العقيق % % 9

% دور % % 9

% وإني هدهد الأخبا % % ر للقوم الأولى قبلي % % 10

% ومن قولي أنا أملي % % وإني فوق ما أملي % % 10

% عسى النسمات بالأخبار تاتي % % وتحييني بهم بعد الممات % % 11

% وأحظى من شذاهم بالهبات % % وأفرح في لقا ذاك الفريق % % 11

% على الله قيوم % % بلا شبه ولا مثل % % 12

% وإني ذلك القيو % % م لما قمت عن حملي % % 12

% دور % %13

% وقد جردت عن ملكي % % وعن علمي وعن جهلي % % 13

% وصلي الله ربي كل حين % % على خير الورى طه الأمين % % 14

% ومن عبد الغني علي اليقين % % بنصرته له في كل ضيق % % 14

% وعن كيفي وعن إيني % % وعن فوقي وعن سفلي % % 15

% وحقي زال عنه با % % طلي ذو المحق والمحل % % 16

% ووجهي قد غسلت الكو % % ن عنه أيما غسل % % 17

% وإني لست مخلوقا % % ولا شربي ولا أكلي % % 18

% ولا إني أنا الخلا % % ق ذو صنع وذو فعل % %البحر : - 1

% كل شيء لنا على التحقيق % % من عدو ومخالف وصديق % % 2

% ومضر ونافع وهو أما % % خادم حال وسعة أو ضيق % % 3

% حكم كلها جميع أموري % % وأمور الورى بحكم دقيق % % 4

% يا ابن ودي هي الشئون تجلت % % فتحلت بها صفات رفيقي % % 5

% تقتضي دورة الشقاء لقوم % % ولقوم سعادة التوفيق % % 6

% طبق ما يعلم الإله قديما % % نفسه في نفوس كل فريق % % 7

% حيرة بل هداية أنتجتها % % صبغة الغيب عند أهل الطريق % % 8

% فاعلمونا أو وفاجهلونا هنا لا % % جهل والكل علم حق حقيقي % % 9

% هو جمع وإن تفرق قومي % % فأنا لا أقول بالتفريق % % 10

% يا لأمر مقدس غاب عنا % % يقذف الخلق من مكان سحيق % %11

% نتفانى به فتبقى % % منه نشتم طيب مسك فتيق % % 12

% قيدتنا التوجهات علينا % % منه كيف اقتضت بحكم طليق % % 13

% وهدانا إليه برق التجلي % % في دياجي إمكاننا بالبريق % % 14

% فشربنا هواه ممن وجدنا % % عنده بالدنان والإبريق % % 15

% وأقمنا على المحبة نلقى ال % % غير عنها بحفظ عهد وثيق % % 19 ms252

% ولا من أنبياء الل % % ه إني أو من الرسل % % 20

% وإني ما أنا عيسى % % ولا المهدي إلى السبل % % 21

% أنا حارت بي الألبا % % ب لا يدرون ما أصلي % % 22

% أنا الشامي أنا الهندي % % أنا الرومي أنا الصقلي % % 23

% أنا الأكوان بي قامت % % أنا الأفلاك من أجلي % %24

% أنا الأملاك تدري بي % % ومني ترتجي بذلي % % 25

% أنا المعروف في الدنيا % % وفي الأخرى بذي الفضل % % 26

% وإني لست إنسانا % % ولا من ذلك النسل % % 27

% ولا بالجن والأملا % % ك والحيوان فاعرف لي % % 28

% ولا من والد لي بل % % ولا أم ولا نجل % % 29

% ولا قومي أرى قومي % % ولا أهلي أرى أهلي % % 30

% وإني ما أنا شيخ % % ولا بالشاب والكهل % % 31

% ولا إني جنين أو % % بمولود ولا طفل % % 32

% وإني مطلق والكل % % في قيد وفي غل % % 33

% ولا يدري جنيد بال % % ذي عندي ولا الشبلي % %البحر : - 1

% كيف يا قوم يوصف المخلوق % % بوجود وأصله ممحوق % % 2

% عدم كله وقد قدرته % % أزلا قدرة عليه تحوق % % 3

% فهو شأن مقدر من قديم % % لم يكن للوجود فيه طريق % % 4

% ولقد جاءت النصوص بهذا % % في كتاب وسنة ذا مسوق % % 5

% وإذا كان هكذا الأمر قل لي % % كيف وصف الوجود فيه يليق % % 6

% والذي بالوجود يوصف ماذافإذا الخلق قيل نفس وجود لا بوصف الوجود ذا مرموق % أين يا عقل أنت والتحقيقسقط بيت ص % % 7

% قلت إن الوجود في كل شيء % % واحد كلهم به مطروق % % 8

% طبق ما قيل إنه هو جنس % % وهو للاشتراك فيه يسوق % % 9

% وليك الفرق ظاهرا بذوات % % وشخوص سوى الوجود تروق % % 10

% وإذا كانت الذوات وجودا % % وكذا الشخوص زالت فروق % %11

% وغدا الكل واحدا ومحال % % ذاك في العقل ليس فيه وثوق % % 12

% فافهموا يا عقول ذا القول وأدروا % % وادركوا ما ترونه واستفيقوا % % 34

% وما في عالمي غيري % % فخفض عنك يا خلي % % 35

% وما عبد الغني اسمي % % وهذا مقتضى الشكل % % 36

% ولكن عالم الأوها % % م يمشي بي على مهل % % 37

% فيا من رام في الدنيا % % يراني طالبا ms253 وصلى % % 38

% تجرد وانتزع واخرج % % عن الأثواب والنعل % % 39

% وكن صرفا بلا مزج % % وكن روضا بلا بقل % % 40

% وكن خمرا بلا كأس % % وكن شمسا بلا ظل % % 41

% وحقق واقطع الأحبال % % وأمسك دونها حبلي % %42

% وصابر واصطبر واعلم % % فليس المسك كالزبل % % 43

% ولا حق اليقين الصر % % ف في الأقساط والعدل % % 44

% كعين أو كعلم لل % % يقين الصائب النبل % % 45

% وسد الباب من غيري % % وعالج وافتتح قفلي % %البحر : - 1

% له الغرب من أوج العلى ولنا الشرق % % وما بيننا في مقتضى ذاتنا فرق % % 2

% وهل باسم محيي الدين يمتاز في الورى % % وعبد الغنى إلا من الشجر العرق % % 3

% كلانا وجود واحد وهو ذات من % % لها أنني برق كما إنه برق % % 4

% وما النور إلا النار في نظر السوى % % وللنار إطفاء به ولها حرق % % 46

% صلاة الله من قلبي % % على قلبي بلا فصل % % 47

% على طه رسول الل % % ه نور الفرض والنفل % % 48

% مدى الأيام ماسح ال % % سحاب الجون بالهطل % %البحر : - 1

% هذه أثوابهم والحلل % % ليت شعري أين قومي نزلوا % % 2

% نزلوا بالشعب من كاظمة % % هي قلبي والحشى والمقل % % 3

% فانمحت من ذكرهم آثارنا % % وبدا ذاك الغرام الأول % % 4

% بربا نجد وقد ذاب الربا % % وانمحى نجد إذا ما أقبلوا % % 5

% هي الشمس من خلف الجدار تطلعت % % إذا سد خرق منه أظهرها خرق % % 6

% طرقت بها ما خصني من شئونها % % كما كان من تلك الشئون له طرق % % 7

% على سره منه الرضى وهو سرنا % % فمنا علينا ذاك ما غنت الورق % %البحر : - 1

% يا من تجلى حتى تملابه الفتى المشتاق % % 2

% ما ثم إلاوجه تجلى بزائد الإشراق % % 3

% كلي اضمحلافصرت ظلالقدرة الخلاق % % 4

% ما ملت كلاوالغير ضلاعن حالة العشاق % % 5

% دور % % 5

% ونسيم الروض لولاهم لما % % نقل الأخبار عمن ينقل % % 6

% يا برق واديربا جيادهيجت للركبان % % 6

% جيرة جاروا على أشواقنا % % وإذا جاروا فمن ذا يعدل % % 7

% شجى فؤاديغناء حادييسوق بالأظعان % % 7

% كل شمس إن رأتهم كسفت % % كل بدر من سناهم يأفل % %8

% بالله ناديوالليل هاديمن ms254 للشجي الولهان % % 8

% هذه طلعتهم في كوننا % % مالنا كون ولكن علل % % 9

% لبسونا أو لبسناهم فمن % % هو منا اللابس المشتمل % % 10

% حالة يعرفها العارف قد % % غاب عن إدراكها من يعقل % % 11

% وبها عنها البرايا اشتغلت % % وعجيب فارغ مشتغل % %البحر : - 1

% مليح كلنا مظهر % % إلى وجهه الجميل % % 2

% وما يخفى به يظهر % % لأبناء السبيل % % 3

% دور % % 4

% سقاني كاسه الساقي % % على طيب اللحون % % 5

% فزادت منه أشواقي % % ولي صبر قليل % % 6

% دور % % 7

% ألا أيها الحادي % % رويدا بالحمول % % 9

% لقا سعاديأجل زادفي قسمة الأرزاق % % 10

% دور % % 11

% أوفى سلاميعلى التهامى من خص بالمعراج % %12

% مع الكرامأهل المقاموسائل الإنتاج % % 13

% آل عظامصحب مراميبهم فلا أحتاج % % 14

% وصرت ساميفي القدر شاميعبد الغني قد فاق % %البحر : - 1

% أهملوني من جهلهم بي وهذا % % وصف قومي ما بينهم متناسق % % 2

% وهو إهمال ربهم لهمو فل % % ستعيذوا بالله من شر غاسق % % 3

% وأنا ناظر لهم فكأني % % مصحف قد أقيم في بيت فاسق % % 8

% انخ في يمنة الوادي % % إلى كم ذا الرحيل % % 9

% دور % % 10

% بروق الحي قد لاحت % % على بعد المزار % %البحر : - 1

% أيا ساكنين الشرق قد شرقت بكم % % عيوني بدمع حين شامت سنا البرق % % 2

% فقوموا بعذري عندكم إن مبتدا % % غرامي بكم قد كان من أقرب الطرق % % 3

% وما ذاك إلا أنني كنت غافلا % % أظن جداري ليس يؤذن بالخرق % % 4

% فدت يد شرقية قادرية % % بها نشأتي خضراء طيبة العرق % % 5

% فقلت لأهل الغرب لا تعتبونني % % بكم إنني في الجمع من غير ما فرق % % 6

% صعدت بكم أوج العلى وترنمت % % بألحانكم في القلب ساجعة الورق % % 7

% ألا فاعذروا طرف المحب فإنه % % رأى البرق شرقيا فحن إلى الشرق % % 11

% وأزهار الربا فاحت % % بها يشفى العليل % % 12

% دور % % 13

% دعاني منيتي ليلا % % وقد زال الحجاب % %14

% وقلبي زاده ميلا % % له لما يميل % % 15

% دور % % 16

% صلاة الله مولانا % % على خير الأنام % % 17

% ومن الله أدنانا % % على نهج الخليل % %البحر : - 1

% أسقى نداماى من كاسي وأشرب ما % % أبقوه في الكاس ms255 لي من خمري الباقي % % 2

% فكنت آخرهم شربا وأولهم % % سكرا بما تركوا من بهجة الساقي % % 3

% بقية الله خير قال خالقنا % % فحققوا القول يا قومي وأرفاقي % % 4

% وهذه يد من أهواه وهي يدي % % بلمسها نال كلى عهد خلاقي % % 18

% دور % % 19

% له عبد الغني أهدى % % نظاما كالعقود % % 20

% مدى الأيام ما أهدى % % إلى الحق الدليل % %البحر : - 1

% يا قلب أحبانا جسمي بهم بالي % % 2

% بغيرهم لا تبالي بل بهم بالي % % 3

% ويا كراما سواهم زال من بالي % % 4

% لا تحسبوا أنني عن حبكم سالي % % وحقكم لم يزل حالي بكم حالي % % 5

% لحسنكم لا أرى بين الورى شبها % % 5

% قولوا لمن قد أبى عن مجلسي ونبا % % من ذا يوقيك في العقبى من الواقي % % 6

% والعاذلون لقد زادوا بكم عمها % % 6

% هذا المدام وهذا الكاس ممتلئ % % من المدام إلى أطراف أطواقي % % 7

% ترقى وتسقط من أعلى مقامك فيعطشان يحمل ماء في إدواته وليس يدري به من سوء أخلاق % حضيض جهلك بي يا خيبة الراقيسقط بيت ص % % 8

% إن الكرام بحسن الظن قد شربوا % % وسوء ظنك حرمان لرقراق % %9

% لابد أن تغلق الباب الذي فتحت % % يد الإله فتبقى خارج الطاق % %البحر : - 1

% قطع الجهول زمانه بتغزل % % 2

% إن الجهول عن الجمال بمعزل % % 3

% أنا لا أميل إلى كلام العذل % % 4

% سهري لتنقيح العلوم ألذ لي % % من وصل غانية وطيب عناق % % 5

% إن كنت جئت لدى العدى بنقيصة % % 6

% فهي الكمال وذاك عن خصيصة % % 7

% رفقا بقلبي الذي فيكم قضى ولها % % 7

% طلبي لغالية يبذل رخيصة % % 8

% أرخصتمو في هواكم مدمعي سفها % % وهو العزيز الذي عهدي به غالي % % 8

% وتمايلي طربا بالحل عويصة % % في الذهن أبلغ من مدامة ساقي % %9

% من ذا الذي في معاني الفضل يعدلكم % % 9

% سم الجهالة زال من ترياقها % % 10

% وكل شيء من الأشياء فهو لكم % % 10

% وهو العلوم بمقتضى إشراقها % % 11

% حررتها في الطرس باستحقاقها % % 11

% ليس سمواتكم والأرض تشملكم % % 12

% وصرير أقلامي على أوراقها % % أشهى من الدوكاة والعشاق ms256 % % 12

% يا ساكنين فؤادي وهو منزلكم % % لا عشت يوما أراه منكمو خالي % % 13

% عنكم بدا الكون يزهو في لوائحه % % 13

% فانهض لتحصيل العلوم ووفها % %14

% حقا بأشرف حالة وأعفها % % 14

% والروض ينفح من ذاكي روائحه % % 15

% وحرمة العهد منكم في سوانحه % % 15

% أني كففت عن السوى بأكفها % % 16

% أنتم بقلبي أدنى من جوانحه % % حقا على رغم حسادي وعذالي % % 16

% وألذ من نقر الفتاة لدفها % % نقري لألقي الرمل عن أوراقي % % 17

% محبكم صادق في طيب مشربه % % 17

% تعلو على أوج المعالي همتي % % 18

% في نيل مقصودي وقرب أحبتي % % 18

% وأفق طلعتكم يزهو بكوكبه % %19

% وسر ثبيتت قلبي في تقلبه % % 19

% وأنا الذي عزمي كسيف مصلت % % 20

% يا من يبالغ بالأماني رتبتي % % كم بين منسفل وآخر راقي % % 20

% ما يلتقى مثلكم مثلي يهيم به % % وكم يهيم بكم في الحي أمثالي % % 21

% بكاسنا كلما ذقنا رحيقكمو % % 21

% أصبحت موصوف العلى منعوتة % % 22

% لا أختشي من جانب تفويته % % 22

% ملنا سكارى فشاهدنا بريقكمو % % 23

% يا قاصرا فينا يحاول صيته % % 23

% أحبابنا ليت انقذتكم غريقكمو % %24

% أأبيت سهران الدجى وتبيته % % نوما وتبغى بعد ذاك لحاقي % % 24

% أوضحتمو لمحبيكم طريقكمو % % حاشاكمو تهجروني بعد إيصالي % % 25

% إلى اللقا بعثتني كل باعثه % % 26

% لجملتي بحجاب العز وارثة % % 27

% وليلة الفوز منكم في محادثة % % 28

% وحدت حبكمو عن كل حادثة % % وصنته عن دواعي القيل والقال % % 29

% روض الجمال بأزهار الجلال هنى % % 30

% في كل وجه لكم بين الورى حسن % %البحر : - 1

% نحن في وادي وغيب الغيب في وادي عميق % % والذي يدخل وادي الغيب منه لا يفيق % % 2

% إنه الوادي الذي كلم موسى ربه % % فيه والتقديس منه بان في أهل الطريق % % 3

% وانطواء الكون فيه أنه وادي طوى % % كل من يسلك فيه فهو من خير فريق % % 31

% والله مذ جئتكم بالفقر رحت غنى % % 32

% وما حدا باسمكم حاد فأطربني % % إلا وجدت له بالروح والمال % %البحر : - 1

% خذ الروح عني فاتحا منك دنها % % 2

% وحول عن الصرف السلافة كنها % % 3

% فإن ms257 لم تكن أهلا ولا كنت ذا نهى % % 4

% تأمل سطور الكائنات فإنها % % من الملأ الأعلى إليك رسائل % % 4

% قف معي يا ابن مقامي ههنا دون الحمى % % وتيامن وتياسر واشهد البيت العتيق % % 5

% بحار المعاني ليس تدرك شطها % % 5

% إن أنوار سليمى ليس تختفي في الورى % % إنما المزكوم لا يعرف ما المسك الفتيق % % 6

% هذه لا هذه من يفهم المعنى الذي % % عندنا ينجو من البحر الذي فيه غريق % % 7

% لا تلم مثلي على كشف الغطا كشف الغطاسرت نسمة أم تلك لمعة بارق أم الغيب مدت منه أيدي الرقائقبدا فاختفت آثار كل حقيقة لهذا نكني عنه سر الحقائقهو النور إلا أنه هو ظلمة وضدان أمر مستحيل لذائقهو الحرف في غيب الغيو % % إن مثلي إن مثلي صاحب العهد الوثيقسقط أبيات ص % %البحر : - 1

% شعورك والإدراك فعل الذي خلق % % وقد خلق الإنسان أي أنت من علق % % 2

% فكن فعله كن لا تكن شاعرا ولا % % بشيء من الأشياء وارفع به القلق % % 3

% وفق من خمار النفس وابق به له % % تصر صاحيا صحو شديدا على طلق % % 4

% وتنكشف الأشياء عندك كلها % % ويشرق سر الله كالصبح والفلق % % 6

% وحم فوقها بالسبح إن كنت بطها % % 7

% وإياك رفع الكائنات وحطها % % 8

% لقد خط فيها لو تأملت خطها % % إلا كل شيء ما خلال الله باطل % %البحر : - 1

% إن قولي مؤبد بالنقول % % وبما تقتضيه كل العقول % % 2

% عند من يعرف اصطلاحي ويدري % % شرح حالي بقصدي المقبول % % 3

% لست ممن يقول عن كل شيء % % إنه الله قول كل جهول % % 4

% قصده يدرأ التكاليف عنه % % مستبيحا أحكام شرع الرسول % % 5

% وتكسف شمس الروح منك فتختفي % % ويخسف بدر النفس من غير ما ملق % % 6

% ويبقى ولا تبقى إلهك وحده % % له الخلق والأمر الجميع به انفلق % % 7

% هناك للإلهام وحي محقق % % فسبحان من للحب قل والنوى فلق % %البحر : - 1

% يا صاحبي في الرخا وفي الضيق % % دم حافظا لي على المواثيق % % 2

% هذي يدي قد مددتها لك خذ % % عهدي سريعا بغير تعويق % % 3

% وجود مثلي ms258 وجود تقدير % % وليس هذا وجود تحقيق % % 4

% وهكذا الحادثات أجمعها % % من حين تغريبها لتشريق % % 5

% تصورت كلها لنا صورا % % في الحس والعقل للتزاويق % % 5

% إنني منه كل حين بريء % % بل أنا العبد طالب للقبول % % 6

% وكل هذا له وليس لنا % % شيء من الأمر حكم تحليق % % 6

% وإذا قلت ذاك كان مرادي % % صانع الشيء فاعل المفعول % % 7

% حيث لا شيء جامد هو عندي % % بل كبرق يلوح بين الطلول % % 7

% أما وجود الإله خالقنا % % فهو الحقيقي لأهل توفيق % %8

% والذي عنه ذلك الشيء يبدو % % هو رب الفروع رب الأصول % % 8

% وجود حق محقق أبدا % % يعرف لكن بمحض تصديق % % 9

% عن دركه العقل عاجز وكذا % % عن وصفه في مقام تفريق % % 9

% مثل قول الخليل وقت التجلي % % إن هذا ربي بصدق المقول % % 10

% وهو نجم بدا وبدر وشمس % % ثم كان امتيازه بالأفول % % 10

% نراه لكن برؤية حدثت % % لنا غدا لا بوهم تحديق % % 11

% نغيب عنا وعن سواه إذا % % نحن رأيناه حال تشويق % % 11

% أخذ الجاهلون أقوال مثلي % % ثم قالوا بها على المجهول % % 12

% محبة منه والمحب بها % % يكاد منها يغص بالريق % % 12

% لم يذوقوا منها الذي نحن ذقنا % % لا ولم يعرفوا حقيق النزول % %13

% هذا اعتقاد الهداة سادتنا % % لا عقد غاو غوى وزنديق % % 13

% إنما قلدوا بحفظ كلام % % وادعاء له بغير حصول % % 14

% كم أعرض السامري عنه وكم % % أباه في الدين كل بطريق % % 14

% وقصاراهم التخيل فهما % % وهو فيهم من غاية المأمول % % 15

% هم عوام لا يعملون وهذا % % هو سر أعيا جميع الفحول % % 15

% تعلقوا كلهم بما عبدوا % % من خلقه فيه أي تعليق % % 16

% حاولته الفحول أن يدركوه % % فأبى من حجابه المسدول % % 16

% وأعرضوا عن سنا عبادته % % جل فنالوا ظلام تحريق % % 17

% وأصبحوا مالهم لديه سوى % % لعنتهم عنه ضمن تسحيق % % 17

% فأزالوا نفوسهم وأتوه % % بافتقار ونائل مبذول % %18

% وسعوا نحوه به وأقاموا % % حكمه تاركين قول العذول % % 19

% فتجلى لهم فأفنى هواهم % % ثم أفنى منهم شخوص النحول % % 20

% طحنتهم منه الرحى حين دارت % % ثم جاءت ms259 بهم مجيئ السيول % % 21

% وعليهم تكرر الأمر حتى % % وقعوا في اللقا وأمر مهول % %البحر : - 1

% شف ثوب الكائنات % % عن وجود الحق % % 2

% فوجود الحق ذات % % من وراء الخلق % % 3

% فانزعوا الثوب الرفات % % قبل أن ينشق % % 4

% واشربوا ماء الحيات % % إنه قد رق % % 5

% دور % % 6

% حسبت كل العقول % % معه ثاني % % 7

% بتآويل النقول % % دون إيمان % % 8

% وعليها وهم غول % % فهم شيطاني % % 9

% فاثبتوا إن الثبات % % كاشف ما دق % % 10

% دور % %11

% كل من رام الشهود % % يرفع الإلباس % % 22

% فهم الفعل منه في كل حال % % وهم الغائبون غيبة غول % % 23

% لهم الاسم فيه من دون رسم % % عن عيان محقق ووصول % % 24

% وعليهم شواهد الصدق لاحت % % ليس تخفى إلا على المخذول % % 25

% هذه أعين إليه صحاح % % انفت من نواظر عنه حول % % 26

% أين منها مقال أهل اتحاد % % بدعاوي الفنا وأهل حلول % % 27

% اعقل الأمر تارك الشرع أعمى % % عن طريق الهدى وتحصيل رسول % % 28

% فهو إن كان مؤمنا فاسق أو % % جاحدا فهو كافر ذو فضول % % 29

% كيف يرقى مالم يتب من خطاه % % محكما قتل حبله المحلول % % 30

% ذاك هيهات لا يكون وإن قد % % كان وقع النصول فوق النصول % %31

% أين فهم الشمول والشرب منها % % بافتكار وأين ذوق الشمول % %البحر : - 1

% العبد يلهو ويغفل % % والرب أعلى وأسفل % % 2

% بكل شيء محيط % % ويح الذي عنه أجفل % % 3

% فانظر إليه تجده % % بكل شيء تكفل % % 4

% وفي الجهات البواقي % % تشيطنت أم زنفل % % 5

% وساعدتها طباع % % على الجهول المغفل % % 6

% فكلما رام يرقى % % ألهته حتى تسفل % % 7

% ما فاز بالقرب إلا % % لربه من تنفل % % 8

% حتى له صار سمعا % % وناظرا ليس يغفل % % 9

% وقابل الباب فتحا % % من بعد ما كان مقفل % % 12

% تاركا دعوى الوجود % % زائل الإحساس % %13

% حافظا شرع الحدود % % ما له وسواس % % 14

% والذي فيه التفات % % بالسوى ملحق % % 15

% دور % % 16

% وعلى طه السني % % صلوات غر % 17

% وعلى آل عني % % ثم صحب طر % 18

% ما شدا عبد الغني % % بنظام الدر % 19

% وحباه بالهبات % % ربه المطلق % %البحر ms260 : - 1

% يا من يريد يحي الله بالتحقيق % % عقلك مصور وقانع أنت بالتخليق % % 2

% والله في الغيب مطلق ماله تضييق % % وكل ممنوع نحوه العقل ذو تشويق % % 10

% له من الحق جند % % يوليه نصرا وجحفل % %البحر : - 1

% حقيقتي حضرة التجلي % % ومظهر الغيب بالتخلي % %البحر : - 1

% كل قول على العقول يشق % % ليس جمعا وإنما هو فرق % % 2

% والقاب والقوس في التداني % % وزينة الله في التجلي % % 2

% والذي من ورا العقول فجمع % % هو بالقلب ليس يبديه نطق % % 3

% ظهرت عنه به لديه % % وقلت يا صاحبي وخلي % % 3

% وحدة أطلقت عليه تعالى % % في ثلاث من الكلام تدق % % 4

% وفيه أطلقت بعد حبسي % % وفك قيدي به وغلي % % 4

% هو حق وباطل ما سواه % % من جميع الأكوان غرب وشرق % % 5

% إرادة للخصوص أعطت % % وقدرة أعطت التدلي % % 5

% ووجود غيره عدم لا % % يقتضي غير ذا ولا يستحق % % 6

% وعن بواقي الصفات مدت % % حقيقتي كامتداد ظلي % %6

% وهو نور بدت به ظلمات % % هن سحق جميعهن ومحق % % 7

% إذا بدا نوره فماذا % % وإن خفي نوره فمن لي % % 7

% هكذا عنه في الكتاب يكنى % % وبهذا لعارف الله سبق % % 8

% إن يشأ عنه قال وحدة حق % % أو يشأ وحدة الوجود تحق % % 8

% إن لم يكن وابل فمنه % % قنعت يوم اللقا بطل % % 9

% أو يشأ قال وحدة النور عنه % % كلمات ما هن للدين خرق % % 9

% يا ويح صب عليه مضنى % % يذوب في مشهد التملي % % 10

% سرى جلدب إليه بال % % وجلد فيه مضمحل % % 10

% وحدة الحق حققت كل شيء % % فجميع الأشياء بالحق حق % % 11

% رآه في كل ما رآه % % فلم يقل بعده لعلي % %11

% وكذا وحدة الوجود بها قد % % وجد الكل فهي للكل حق % % 12

% له رامغ بمن تجلى % % به وما عنده تسلى % % 12

% وسعت قال رحمتي كل شيء % % فتأمل ماذا يقول المحق % % 13

% بشعب وادي النقا غزال % % نفوره كان أصل ذلي % % 13

% وحدة النور للجميع أنارت % % فجميع الأشياء بالنور صدق % % 14

% وغصن انب سبى فؤادي % % بلين عطف وحسن دل % % 14

% هذه هذه الثلاثة ms261 أمر % % واحد وهو بالتقادير برق % % 15

% يا قمرا طالعا علينا % % بوجهه المشرق المطل % % 15

% قدرا قل مقدرا أمره كا % % ن كما قال والعوالم رق % % 16

% وظلمة الكون قد تولت % % والسر في ذلك التولي % %البحر : - 1

% وجود حقيقي هو الغيب مطلق % % به الكل موجود يلوح فيشرق % % 2

% وهم عدم الانتساب يريكهم % % وجودا فحقق ما ترى يا محقق % % 3

% ودع عنك هذا الالتباس فإنه % % على كل عقل حاكم ليس يرفق % % 4

% فيظهر معدومات كل مقدر % % من الغيب موجودات حس فتحرق % % 5

% وما ذلكم إلا مجرد نسبة % % إليه تعالى كل ما الله يخلق % % 6

% فميز وجود الحق من عدم السوى % % تكن رجلا عند الورى بك يوثق % % 7

% وسدد وقارب واتكل واصطبر وكن % % بغير وجود عند نفسك تصدق % % 17

% نحن تقاديره قديما % % من كل بعض وكل كل % % 18

% وقد تجلى بنا فصرنا % % كبائن عنه مستقل % % 19

% وهو الذي لم يزل على ما % % عليه من قبل ذا التجلي % %20

% ونحن أيضا كما ذكرنا % % هنا على حالنا المولى % % 21

% ولكن الزيغ في قلزوب % % وفي عيون من المضل % % 22

% يريك غير الذي تراه % % وأنت كالساعد الأمثل % % 23

% فنزه الرب عن زمان % % وعن مكان وعن محل % %البحر : - 1

% ظهرت لي يا غيب يا مطلق % % بالروح روح الأمر بي تشرق % % 2

% والروح روح واحد كلنا % % أرواحنا منه لنا تسبق % % 3

% لسانه العقل إذا رام أن % % ينطق به في نفسه ينطق % % 4

% كلامنا نحن وكل الورى % % في نفسه ربي له يخلق % % 5

% طبيعة بالروح تبدو كما % % تخفى فلا غرب ولا مشرق % % 6

% بحر هو الروح وأمواجه % % جميع ما يسكن أو يخفق % % 7

% مثل معانيك التي أنت في % % نفسك تعنيها إذا تحدق % % 8

% والكل خلق الله لاحت لهم % % في كل شيء آية تبرق % % 9

% يا مالكي روحك روحي كما % % قلت نفخت الروح إذ حققوا % % 24

% وعن معاني العقول طرا % % من كل معنى به مخل % %25

% وكل ما أدركت حواس % % فعنه في المنزه الأجل % % 26

% وكن به طاهرا نظيفا % % إن قمت يا ms262 أيها المصلي % % 27

% واركع له عن سواه واسجد % % إليه في حضرة التعلي % % 28

% ودم على الصدق في الترجي % % واشفق على قدرك الأقل % % 29

% ولا تحل عنه وانتظره % % غير سؤوم ولا ممل % % 30

% فإن وجود الكريم باق % % بكل غيث له مهمل % % 31

% وبابه ماله انغلاق % % عمن إليه أتى بذل % %البحر : - 1

% نفسي على نفسي الوجود بها نزل % % فرضا وتقديرا ترتب في الأزل % % 2

% فتلبست نفس الوجود بغيرها % % وتقيد الإطلاق منها وانعزل % % 3

% وهو الذي هو لم يزل في غيبه % % وأنا الذي هو في انعدام لم أزل % % 4

% وكذاك حكم الكائنات جميعها % % فدع العنايا من تريض واعتزل % % 5

% واعلم بأنك أنت تقدير الذي % % هو ناسج لك بالمشيئة ما غزل % % 6

% والحضرتان له هل فحضرة ذاته % % محض والوجود وصفة نظم الغزل % % 7

% وهي الصفات جميعنا آثارها % % من جد فهو بها بجد ومن هزل % % 8

% وإذا تعرض خاطر لك فاسد % % فارجع إلى التقدير إن العقل زل % % 9

% وإذا الوجود الحق أعرض عنك قل % % نفسي على نفسي الوجود بها نزل % % 10

% بيني وما بينك هذا فإن % % خفيت فيه فأنا الأسبق % %11

% والغيب أنت الغيب حق ولا % % نقدر أن ندنو ولا نحلق % % 12

% وإنما نعرفه بالذي % % صوره الروح لنا المطلق % % 13

% معرفة من روحنا مثلنا % % مخلوقة دون الذي يخلق % % 14

% والروح هذا ملك واحد % % بملء ملك الله يستوثق % % 15

% أحب مولاه ولا يستطع % % إدراكه وهو له يعشق % % 16

% حيران فيه فتراه لنا % % مصورا فهو بنا يرمق % % 17

% هذا طريق واسع والسوى % % ذاك طريق أعوج ضيق % %البحر : - 1

% ساقي يا ساقياسقيني من خمره الباقيواكشف لي عن قيد اطلاقي % %البحر : - 1

% بنورك أيها الوجه الجميل % % ظهرنا كلنا جيل فجيل % % 2

% يا ساقي آه يا ساقي % % 2

% وبان الحق واتضح السبيل % % وإنك حسبنا نعم الوكيل % % 3

% دور % % 3

% دور % % 4

% هي الأكوان أجمعها براقع % % على الأوهام منها الأمر واقع % % 4

% محبوبي ظاهريتجلى بالوجه الباهرللعشاق في حكمه قاهر % % 5

% ولكن دون هذا السم ناقع % % وأنت العذب فيه السلسبيل % % 5

% يا ms263 ساقي آه يا ساقي % % 6

% دور % %6

% دور % % 7

% أستاره راحتعن عيني والزهره فاحتوالسكره بالأسرار باحت % % 7

% سقى الله العقيق وشعب رامه % % وخصص بالصلاة وبالسلامة % % 8

% يا ساقي آه يا ساقي % % 8

% نبي الحق أرسل من تهامه % % به عبد الغني هو النزيل % % 9

% دور % %البحر : - 1

% إن قلت أن الوجود نفس % % الموجود يا أشعري فقل لي % % 2

% كذاك إن الموجود نفس % % الموجود عكس بلا مخل % 3

% وقلت نإ الوجود جنس % % والجنس تميزه بفصل % % 4

% والفصل نفس الوجود أيضا % % فالكل جنس مثلا بمثل % % 5

% فأين فصل الوجود ياذا % % بمقتضى عملك إلا جل % 6

% فإن تقل فصله اعتبار % % في العقل مثل اعتبار ظل % 7

% قلنا لك الاعتبار أمر % % له ثبوت في كل عقل % % 8

% وعنه شيء يقال وهو % % الموجود فارجع لحكم كل % % 9

% وإن تقل إن كل شيء % % وجوده حكم مستقل % % 10

% اكشف لي عنكفي ذاتي وافتح لي دنكواجعلني يا حبي أنك % %10

% مميز عن سواه ذاتا % % فليس فيه اشتراك جعل % % 11

% يا ساقي آه يا ساقي % % 11

% تقول لا جنس فالوجود % % المراد جزئي ولس كلي % % 12

% خلاف ما حرروا وقالوا % % في حكم قانون علم شكل % % 12

% افتح باب الحانواسمعني من طيب الألحانوأرشفني من كاسي الملئان % % 13

% يا ساقي آه يا ساقي % % 13

% أو قلت إن الوجود غير % % الموجود والغير غير أصل % % 14

% دور % % 14

% طرا على الشيء وهو لا شي % % ء صار نعتاله له يجلى % % 15

% بمن ترى النعت قائم % % والمنعوت لاشيء فاستمع لي % %15

% في دور الكاساتقد غابت إخواني الساداتوالخمار محمود العادات % % 16

% وهل تقوم النعوت يوما % % بغير أشيا ولا محل % 16

% يا ساقي آه يا ساقي % % 17

% دور % % 17

% هذا سؤال على عقول % % أتى بعلم ونفى جهل % % 18

% من يشرب يسكرمن خمري لما يتفكروالمغرور في علمه أنكر % % 18

% فإن تكن عالما فحقق % % جوانبا يا أجل خل % 19

% يا ساقي آه يا ساقي % % 20

% دور % % 21

% العالم فانيوالموجود ماله من ثانيلا يدري غير الرباني % %22

% يا ساقي آه يا ساقي ms264 % % 23

% دور % % 24

% يا دائم يا هوإن الكل في أمرك تاهواوالمضنى حبك أفناه % % 25

% يا ساقي آه يا ساقي % % 26

% دور % % 27

% لا يعرف أمريإلا من يشرب من خمريأحشاؤه تصلى في جمري % %البحر : - 1

% نور تلفف بالظلام مكمل % % نودي هنا يا أيها المزمل % % 2

% قم فيه وهو النيل أي بأموره % % طبق الإرادة ما علا والأسفل % % 3

% ذرني ومن فيه خلقت من الورى % % فيه وحيدا مستقلا يفعل % % 4

% واغلظ عليهم قال أي بنفوسهم % % وهو الرؤوف بنا الرحيم المفضل % % 5

% وهو العزيز عليه ما عنت السوى % % وهو الحريص على الجميع ليكملوا % % 6

% بحروهم أمواجه وهو الذي % % بالحق قام كصورة تتخيل % % 7

% وافهم إشارة قوله وقد جاءكم % % من عين أنفسكم إليكم مرسل % % 8

% تجد الذي بالروح عنه وبالحجى % % كنى الإله وما درى من يجهل % % 9

% وهو الحقيقة والشريعة والهدى % % لمن اهتدى وهو الحبيب المقتل % % 10

% والسنة الغراء فيه طريقنا % % ويد الجماعة والكتاب المنزل % %11

% طورا يغيب ونحن نظهر عنه في % % هذا الزمان لنا المقام الأفضل % % 12

% ونغيب نحن به ويظهر تارة % % هو قائم عنا بنا يتمثل % % 13

% ووارء هذا في الغيوب حقيقة % % تطوى الحقائق كلها لا تعقل % % 14

% قد أجملت نور النبي وفصلت % % وتظل تجمل للورى وتفصل % % 15

% وهي الوجود وما سواها هالك % % ويقال موجود يلوح ويأفل % % 16

% نور على نور وللثاني أتى % % أوفى الصلاة بها يجود الأول % % 17

% طول المدى ما هب ريح الروح في % % روض الجسوم وما تغنى البلبل % % 28

% يا ساقي آه يا ساقي % % 29

% دور % % 30

% كفوا يا عذالصبري في حبيه قد زاليغزوني بالجفن الغزال % %31

% يا ساقي آه يا ساقي % % 32

% دور % % 33

% معروف الأوصافيعمل لي أنواع الألطافقلبي في كعبة ذاته طاف % % 34

% يا ساقي آه يا ساقي % % 35

% دور % % 36

% ذا قول قدسيمن عبد الغني النابلسيللسالك في هذا الجنس % % 37

% يا ساقي آه يا ساقي % % 38

% دور % % 39

% يا ربي صليعلى الهادي نور المتجليمع آل والصحب الكل % % 40

% يا ساقي آه يا ساقي % %41

% دور % % 42

% ما ms265 غنى الحاديللركب المكي الغاديأو لاحت أنوار الوادي % % 43

% يا ساقي آه يا ساقي % %البحر : - 1

% في الكون للحق أمثال بها نطقا % % مضروبة منه للعبد الذي صدقا % %البحر : - 1

% كل ما يخلقه العقل أمل % % والذي يخلقه الله عمل % % 2

% فقال تلك هي الأمثال نضربها % % للناس يعقلها من الكمال رقى % % 2

% فاعرفوا لفرقا الذي بينهما % % تجدوه البدر في الشم أكتمل % % 3

% وأغفل الله عنها من يشاهدهم % % أهل السعادة في الدنيا وأهل شقا % % 3

% وانتساب الخلق للعقل كما % % قال عيسى وعلى الأذن حمل % % 4

% فمؤمن هو ناج دون معرفة % % إيمانه النور كالبرق الذي برقا % % 4

% هذه الحضرة لا يدخلها % % غير من فصلها ثم انجمل % % 5

% وجاهل ليس يدري ما يقال له % % تكذيبه رزقه ذاك الذي رزقا % % 5

% نظرات بعيون كثرت % % دمعها الطوفان في الكون همل % % 6

% كن مسلما مؤمنا بالحق تعرفه % % أو لست تعرفه واتبع لأهل تقى % %6

% وابتداء الأمر أن تشهده % % واحدا في الكل طير أو جمل % % 7

% ثم لا طير ولا شيء هنا % % شمس أبراج كحوت وحمل % % 7

% وإن ترد تعرف الله الذي ظهرت % % آياته فاتبع الأصحاب والرفقا % % 8

% هو هذا فاقلب العين وما % % هو هذا وعلى هذا اشتمل % % 8

% وهمأولو العلم علم الله سادتنا % % وكن بهم مؤمنا تلحق بمن سبقا % % 9

% وانظر إلى الوقت وقت الفجر ليس له % % علامة غير نور يملأ الأفقا % % 9

% جمل كل التفاصيل له % % فتحقق والتفاصيل جمل % % 10

% ونوره غيره والوقت يحضر إن % % أبدى له الله ذاك النور والشفقا % % 10

% يا نديمي لك متى قدر ما % % أنت فيه كلما العقل احتمل % % 11

% والوقت طلق بلا قيد يقيده % % في نفسه فاعتبره واشهد الفلقا % %11

% فافتح الباب وخذ ميمنة % % في طريقي فيه من يمشي رمل % % 12

% واشهد علامته تشهده حيث بدا % % والله غيب ومشهود بمن خلقا % % 12

% والمعاني كلها قاصرة % % عنه والجرح عليه ما اندمل % % 13

% والوقت في كل أرض حاضر فخذوا % % منه اعتبار الوجود الحق منطلقا % % 13

% غير أن العشق يلقى تارة % % بك لليأس وطورا للأمل % % 14 ms266

% ونزهوه وقولوا عنه خالقنا % % ما إن له غيبة فاليوم يوم لقا % % 14

% وله دح فمن جاوزه % % عكس الأمر وقد مال ومل % 15

% والله عنه جميع الكون منتشر % % كالضوء يبدو عن الضوء الذي انفتقا % %البحر : - 1

% سنة نبي مختار % % فيها قيام الليل % % 2

% طالت بها الأعمار % % تعطي القوى والحيل % % 3

% حوزوا بها أنوار % % وأحوو المنى والنيل % % 4

% صلوها يا أبرار % % عنكم يزول الويل % % 5

% دور % % 6

% قد صدق الصديق % % فيها أبو بكر % % 7

% واختص بالتحقيق % % حقا بلا نكر % % 8

% عنه الرضى توفيق % % من أفضل الذكر % % 9

% فارضوا بلقب شيق % % فيه إليه ميل % % 10

% دور % %11

% أحيي لها الفاروق % % نجل الفتى الخطاب % % 12

% من قدره العيوق % % في زمرة الاصحاب % % 13

% عنه الرضى منطوق % % للسادة الأحباب % % 14

% فارضوا فعنه النوق % % ترضى وتمشى سيل % % 16

% تبارك الله لا شيء يشابهه % % فالحسن والعقل في تنزيهه اتفقا % % 17

% والله قد ضرب الأكوان أمثلة % % بالفعل لا نحن فاترك عنك ذا السلقا % % 18

% ونحن نعقلها لا نحن نضربها % % فنودع الطرس ما ندريه والورقا % % 19

% وإن ترد أوضح الأمثال أجمعها % % فانظر إلى صفحة المرءآة مستبقا % % 20

% من الزجاج أو الفولاذ ليس بها % % شيء وفيه يلوح الشيء متسقا % % 21

% ولا ترى جرم مرآة بك استترت % % وبالجميع فلا تتعب به الحدقا % %22

% كما تلوح لك الأكوان تظهر في % % مرآة عين الوجود المنتمي لبقا % % 23

% وليس فيه سواه دائما أبدا % % والكل فان به فيه قد انسحقا % % 24

% وهو القريب ولكن لست تدركه % % لأنه بك مستور وأنت وقا % % 25

% بحر الوجود الحقيقي لا تزال به % % ترى الظهور هنا الأكوان والفرقا % % 26

% والكل فان وهذا واحد أحد % % لا غيره معه للغير قد محقا % % 27

% فاسلك على أثري وانظر إلى نظري % % وثق بما قلته يا فوز من وثقا % % 28

% واشتم رائحتي من مسك نافجتي % % فإنني لك عطر في الورى عبقا % %البحر : - 1

% رعى الله بستانا بفيجة جلق % % على عذب ماء بارد متدفق % % 2

% به العين جادت كل حين بفيضها % % فأرخص فينا سعر كاس مروق % % 3 ms267

% رياض أريضات تظل غصونها % % تميل دلالا بالصبا المترقرق % % 4

% وللظل منها الميل يرسم شكلها % % على الأرض مثل الكاتب المتأنق % % 5

% أتينا إليها من جبال مهولة % % يكاد بها الماشي يخر بمزلق % % 6

% وكيف إذا كان الذي جاء راكبا % % ففي خطر لا شك فيه محقق % % 7

% وتختر وإن نحن سرنا به على % % بغال متى سارت بقلبك يخفق % % 8

% وكان إله الخلق يحظفنا بها % % فلم نر من خوف هنالك ملحق % % 9

% وسرنا على حكم الشهود بأمر من % % حبانا كرام وعز ورونق % % 15

% دور % %16

% ثم اعتنى عثمان % % في هذه السنة % % 17

% من عنده نوران % % من أعظم المنة % % 18

% خصوة بالرضوان % % عنه تروا الجنة % % 19

% والله بالإحسان % % يوفى لكم في الكيل % % 20

% دور % % 21

% وارضوا عن الكرار % % والصهر وابن العم % 22

% من خص بالأسرار % % حاوي العطاء الجم % 23

% مع جملة الأطهار % % آل وصحب ثم % %البحر : - 1

% لا تظلم الله بما لا يليق % % به ولا تدخل له في مضيق % % 2

% فإن أهل الجهل قد بالغوا % % في حقه بالنقص وهو الشفيق % % 24

% والأوليا الأخيار % % فيهم يطول الذيل % %البحر : - 1

% إنا فهمنا عنه أمثالالنا % % هو ضارب فينا بخلق أكمل % % 2

% لم نضرب الأمثال نحن له ولم % % نعدل عن النهج القويم الأعدل % % 3

% يرحمهم دوما وهم في عمى % % عنه حمير بالغت في النهيق % % 3

% ولهم ضربنا قوله الأمثال في % % حق الذين تقدموا فتأمل % % 4

% ظنونهم فيها احتقار لهم % % من غير علم عندهم في الطريق % % 4

% لا تضربوا الأمثال لله الذي % % قد قال ذلك في الكتاب المنزل % % 5

% فالله يعلم والبرية كلهم % % لا يعلمون بمجمل ومفصل % % 5

% كل امرئ منهم يظن الردى % % هو الهدى والظن بئس الرفيق % % 6

% ومتى رأينا عالما في صورة % % كونية قلنا هو الحق الجلي % % 6

% سكران من خمر جهالاته % % يا ليته لو كان يوما يفيق % %7

% رام الظهور بصورة في عمله % % وبها توجه للحضيض الأسفل % % 7

% يا ويح قوم شبهوا ربهم % % وقيدوه وهو وهو الطليق % % 8

% يؤذونه سبحانه بالذي % % قد نسبوه وهو ما لا يليق ms268 % % 8

% والكل وذ علم ولو بحقيقة % % فيما مضى والآن والمستقبل % % 9

% والحق عنها قد تنزه قبلها % % وهو المنزه بعدها عنها العلى % % 9

% وكم شريك أثبتوه له % % به فخروا من مكان سحيق % % 10

% والحكم فيها قد أتى منه على % % ما كان منها في القديم الأول % % 10

% كذا له صاحبة أثبتوا % % وولدا قل ذاك عبد رقيق % % 11

% وعبدوا الأصنام جهلا وقد % % خروا إليها سجدا بالحقيق % % 11

% وهو الذي ما زال عن إطلاقه % % وهي التي عن نفيها لم ننزل % %12

% وعلقوا بالبيت أصنامهم % % ودنسوا البيت الحرام العتيق % % 12

% لكنها ثبتت به منه له % % كشفا بعلم ليس بالمتحول % % 13

% وتخصصا بإرادة وتقدرا % % بالقدرة القصوى عن المتأمل % % 13

% والنار أيضا عبدوها كما % % هم يعبدون الشمس ذات الشريق % % 14

% فاشهده منها مطلقا في نفسه % % ومقيدا بخصوصها المتأثل % % 14

% ويعبدون العجل من جهلهم % % وكفرهم بالله وهو المحيق % % 15

% أو شئت فاشهدها به معدومة % % لما تزل وهو الشهيد لها الولي % % 15

% وهكذا يؤذونه دائما % % وهو صبور ماءهم لا يريق % % 16

% كما حكى القرآن هذا لنا % % وكان ما قد كان من كل ضيق % % 16

% إن لشهادة ا والولاية كانتا % % للحق حتى صارتا بالحق لي % %17

% حتى أتى الله بنور الهدى % % وزال عن إشراقه ما يعيق % % 18

% وأسفر الفجر وفاحت به % % حدائق الورد وروض الشقيق % %البحر : - 1

% رب فوارة خلال مروج % % ماؤها ناثر عقود لآلي % % 2

% كلما قم ذلك الماء فيها % % خر للأرض ساجد للحال % % 3

% وهو في حالة السجود تراه % % في هدير بذكره متوالي % % 4

% ليس إلا هو الشخوص إذا ما % % زال شخص أتاه شخص تالي % % 5

% جل يا ماء خالق لك أجري % % دائما فهو ربنا ذو الجلال % % 6

% قم به هكذا بنفسك واقعد % % في السواقي وصوت ذكرك عالي % % 7

% عبرة للذي يرى بك منا % % نفسه في تكون وزوال % % 8

% مدة العمر فهو لله عبد % % من أولي الأمر أمر مولى الموالي % % 19

% وقد تجلى لقلوب الورى % % رب لهم قد كان نعم الصديق % % 20

% وإنه غيب عن العقل بل % % عن ms269 الحواس الخمس قول حقيق % %21

% وما له ماهية تقتضي % % ظهوره فيها لمن يستفيق % % 22

% وإنما الخلق ظهوراته % % بهم تجلى مثل برق بريق % % 23

% لم يتغير جل وهو الذي % % يغير الغير ويهدي الفريق % % 24

% خذ علمه عني فإني به % % بحر مداه للأعادي عميق % % 25

% واحذر من الجبار يلقيك في % % بحري فكم من جاهل بي غريق % % 26

% واشرب معي كاس الوجود الذي % % عن غيره يغنيك فهو الرحيق % %البحر : - 1

% خليلي ما بال القوافل هكذا % % عن الحق مصروفون وهو ضلال % % 2

% يرون الوجود الحق للخلق ظاهرا % % يحقق هذا عندهم ويقال % % 3

% كان الوجود الخلق صار محققا % % وأما الوجود الحق فهو خيال % % 4

% خيال لديهم ظاهر في نفوسهم % % لهم غائب عنهم وذاك مخال % % 27

% وقل لمن لا يعرفون الذي % % هم فيه من خبث لديهم معيق % % 28

% يا عصبة الطغيان والافترا % % إلى متى كفوا الحريق الحريق % % 29

% ما أنتموا مثلي لكلي تعرفوا % % ما حجر الكدان مثل العقيق % %البحر : - 1

% حيا الحيا الوسمي سكان النقى % % 2

% ليت بهم تعود أيام اللقا % % 3

% أيام كنا بالفنا وبالبقا % % 4

% نهوى الوجود في الوجوه مطلقا % % وكل أمر لم يزل محققا % % 5

% دور % % 5

% فهم يعبدون الله فيما تخيلوا % % وقد بان في كل العقول عقال % % 6

% يا سعد سلم لي على وادي سلم % % 6

% وإن الوجود الحق صار مقيدا % % لديهم بأشيا تنمحي وتزال % % 7

% حيث ترى نارا على رأس علم % % 7

% فمن أجل هذا أنكروه وقد بدا % % وغاب وهامت في هواه رجال % %8

% به شغلوا عنه وأثار صنعه % % تقادير حالت دونه وظلال % % 9

% فلاهم مع الأقوام فيما تحققوا % % ولا هم على تحقيقهم فيخال % % 10

% وجهل على جهل فجهل مركب % % وليس لهم في دفع ذاك مجال % %البحر : - 1

% ربنا الله ذلك المتعالي % % عن جميع الأشباه والأمثال % % 2

% عز في ملكه وجل فصارت % % عنه معقولة عقول الرجال % % 3

% لا بذكر يدرونه أو بفكر % % أوبوهم ولا خطور ببال % % 4

% فهو غيب كل الورى سبحته % % بتصاويرها وبالأشكال % % 5

% وهو مع ذلكالتنزه بادي % % يتجلى بسافل ms270 وبعالي % % 6

% وقريب للشيء من كل شيء % % وبعيد بعزة وجلال % % 7

% حركات الجميع مع سكنات % % كلها منه عنه في كل حال % % 8

% دعوى وجودكم بها الغير ظلم % % 8

% مالشيء سواه تأثير فعل % % أبدا غير نسبة الأفعال % % 9

% عرفته به أولوا العلم منا % % بعد محو النفوس باضمحلال % %9

% لا عاش يوما بالهنا ولا ارتقى % % وكل أمر لم يزل محققا % % 10

% حيث لم يتركوا لهم فيه دعوى % % أثر من تحرك أو مقال % % 10

% دور % % 11

% الله نور الأرض والسماء قل % % 11

% وله اسلموا به فرأوه % % فاعلا عين فعلهم بالتوالي % % 12

% ولهم محض نسبة الفعل أبقى % % للعبودية التي للكمال % % 12

% والكل ظلمة عليهم قد ثقل % % 13

% إن قلت باطل لك الحق يقل % % 13

% كلفتهم أحكامه أن يروها % % فهي منهم له على الإجمال % % 14

% سعدت والذي ادعاه في شقا % % وكل أمر لم يزل محققا % %15

% دور % % 16

% عبد الغني أغناه مولاه الغني % % 17

% بفضله وزاده زاد هني % % 18

% وبالصلاة والسلام يعتني % % 19

% على النبي المصطفى الذي رقى % % وكل أمر لم يزل محققا % %البحر : - 1

% كل أمر ترجوه من مخلوق % % يعتريه نوع من التعويق % % 2

% وأنا قائل وأستغفر الله مقال المجاز لا التحقيق % % 3

% لست أرضى من فعل إبليس شيئا % % غير ترك السجود للمخلوق % % 4

% لم يكن بالسجود يأمر ربي % % إنهم يسجدون للمخلوق % % 14

% ظاهر عندهم بهم وهو عنهم % % باطن غائب بغير زوال % % 15

% فهو من حيث ذاته في خفاء % % وهو من حيث وصفه في تلالي % % 16

% واتصال لهم به حيث عنه % % وجدوا ثم هم به في انفصال % %البحر : - 1

% إن ترم أن تعرف الأحوال % % والذي فيه أنا في الحال % % 2

% والذي أشهده مني % % دائما في الحل والترحال % % 3

% والذي نفسي تحدثني % % فيه بالإكثار والإقلال % % 4

% أنا ذاتي والصفات كذا % % سائر الأقوال والأفعال % % 5

% وهو الله قد تجلى بفعل % % صادر عنه ظاهر بالحقوق % % 6

% فاعل ما يشاء بالشخص منه % % وهو فان مثل الخيال الطروق % % 7

% حاش لله أمر ربي بكفر % % وسجود لغير رب الشروق % %البحر ms271 : - 1

% كن أنت سابق عليهم لا تكن مسبوق % % وكلهم خلق هذا الصادق المصدوق % % 2

% وقل إذا رمت إن ترفع إلى العيوق % % أما الجميع هو الخالق أو المخلوق % % 5

% من عبادات وعصيان % % ومباحات لها أحلال % % 6

% واعتقادات مؤكدة % % والذي يخطر لي في البال % %البحر : - 1

% يا أيها البارق الذي برقا % % إني أنا أنت حيث كان لقا % % 2

% فإن قلب المحب قال له % % هذا هو الخالق الذي خلقا % % 3

% لا غيره من جميع ما وجدت % % كما البرايا السوالك الطرقا % % 4

% فاجمع من الحسن ما تراه وما % % يدركه العقل كيفما اتفقا % % 5

% وقل هو الله لا سواه ولا % % تقل سواه لطارق طرقا % % 6

% والكل فان وماله أبدا % % عين مع الحق باطل زهقا % % 7

% فإن هذا عقد الفتى وبه % % يلقى غدا ربه إذا صدقا % % 7

% من علوم الدين والدنيا % % في بكور العمر والآصال % % 8

% واشتغال الفكر ملتهيا % % والخطا والسهو والاغفال % % 9

% كل هذا دائما أبدا % % هو في الماضي وفي استقبال % %10

% خلق ربي لي فينسب في % % رؤيتي للخالق الفعال % % 11

% تارة عندي فأشهده % % فعل ربي ما به إشكال % % 12

% فأراه كله مننا % % من إلهي وهو لي إقبال % % 13

% وهو إحسان إلي به % % وهو للإكرام والإجلال % %البحر : - 1

% كلانا له هذا الوجود المحقق % % هو الأحد الفرد الذي هو مطلق % % 2

% فطورا هو الباري بدا حيث لا سوى % % وطورا لنا يبدو سواه ويخلق % % 3

% فرب ولا عبد إذا العبد لم يكن % % وعبد ولا رب به الغيب ملحق % % 4

% وليس هما باثنين ندريهما معا % % كما عند ذي جهل بذلك ينطق % % 5

% فإن الذي تلقى هو الرب وحده % % له الذات والأسناء وهو المحقق % % 6

% وأنت السعيد المسلم المؤمن الذي % % لك الدين يا هذا وأنت الموفق % % 7

% وأما هو العبد الذي عنه غائب % % به ربه ينقى له أو يصدق % % 8

% وذلك حال الغافلين أولى الشقا % % وليس لهم عهد يدوم وموثق % % 9

% تبارك مولى واحد وعبيده % % كثيرون والمولى الكثير المفرق % % 10

% كما قال لن تحصوه في كلماته % % فتاب عليكم فاقرأوا ms272 ما يحقق % %14

% فالذي من قسم طاعات % % محض إنهام بلا إهمال % % 15

% والمباح في القلب يقلبه % % طاعة بالقصد للإكمال % % 16

% والذي من قسم معصية % % بدلته توبة استعجال % % 17

% وهو بالطاعات منقلب % % حسنا من أحسن الأعمال % % 18

% ثم إني كل ذاك أرى % % أنه فعلى على استقلال % % 19

% وهو منسوب إلى كما % % جاء في التكليف باسترسال % % 20

% طبق ما التشريع جاء به % % عن رسول الله ذي الأفضال % % 21

% وهو مني كله شكر % % وثناء ما به إخلال % % 22

% للإله الحق خالقنا % % منحجح المصود والآمال % % 23

% وإذا فعل تكون له % % نسبتان الأمر فيه مجال % %البحر : - 1

% الباطن السابق الظاهر هو المسبوق % % والكل واحد فكن أعلى من العيوق % % 2

% واخرجعن الكل أنت الكل يا معتوق % % أما الجميع هو الخالق أو المخلوق % % 24

% سائغ لا شرع يمنعه % % لا ولا للعقل فيه عقال % % 25

% نسبة لله جل كذا % % نسبة للعبد كيف يقال % %البحر : - 1

% انفي الحوادث ولا تنفي الوجود الحق % % وجود ما قد ظهر منها لها أورق % % 2

% فإنها عدم من بعضها تشتق % % فيه الوجود كتبها أحرفا في رق % % 26

% وحقيقيان أمرهما % % لا مجاز ذا ولبس محال % % 27

% فأنا ما بين رؤية ذا % % فرط أنعام من المفضال % %البحر : - 1

% كان فرعون قاصدا تحقيقه % % بالدعاوى فزندقته الحقيقة % % 2

% ثم لما طغى فقال لقوم % % إنني ربكم يضل فريقه % % 3

% ولكم ما علمت غيري إلها % % ونسي سالف العهود الوثيقة % % 4

% فأطاعوه في المقال بجهل % % ورأى كل جمعهم تصديقه % % 5

% أرسل الله بالشريعة موسى % % وأخاه هارون معه شقيقه % % 6

% ينكران الضلال منه بجمع % % لم يضف مع حضوره تفريقه % % 7

% قال قولا له على القرب مكرا % % منه حتى في البحر ذاق غريقه % % 8

% قال آمنت طامعا في حياة % % مثل موسى فلم يجد تعويقه % % 28

% وأراه تارة مني % % شكر ربي الخالق المتعال % % 29

% هذه في الله حالتنا % % فاسمعوا يا أيها العذال % %30

% قد ذكرناها لرؤيتنا % % إنها تخفي على الجهال % % 31

% فيظنون الطريق إلى % % علم غيب الله محض مقال % % 32

% أو بفكر ذاك يحصل ms273 أو % % بتعاني ذكره المتوال % % 33

% إنما بالله جل إذا % % لازم التقوى بلا إهمال % % 34

% واقتف آثار من سلفوا % % مع دوام الصدق والإقبال % %البحر : - 1

% لله في كل ما يبديه تعليل % % والخلق تكثيره في الأمر تقليل % % 2

% صح الجواب لقوم يسألون وما % % صح الجواب لأن الفعل توكيل % % 3

% في كل شيء له سر الوكالة إذا % % لم يخرج الشيء عنه فهو تأصيل % % 4

% وإن ردتمأ جوابا واحدا فقفوا % % هنا فماهذه قيل التماثيل % % 5

% معنى يراد ومعنى لا يراد سرت % % حقائق الكل فيما فيه تكميل % % 9

% ولقد كان عارفا بالتجلي % % فيه لكن دهاه قطع الرقيقه % % 10

% حيث أضحى ينفي السوى منه للعي % % ن على غرة بنفس رشيقه % % 11

% ثم لما تدارك الأمر كشفا % % وجد الحق باعثا توفيقه % % 12

% وهو من قبل ذائق ليس يخفى % % عنه في جانب الإله دقيقه % % 13

% غير حكم السوى به فرأى المو % % ت الطبيعي يقتضي ترقيقه % %البحر : - 1

% كعبة الحسن أسفرت بالجمال % % وتبدت لصاحب الأحوال % % 2

% ولها مقلة من الحجر % % الأسود ترنو ببهجة ودلال % % 3

% ريقها زمزم يمج بعذب % % سائع للمتيمين زلال % % 4

% وحطيم محبها بغرام % % صب ميزابه بفرط جلال % % 5

% نظرتها عيونها بعيون % % العاشق الواله البعيد المجال % % 6

% وإذا كنت عابدا فهي سلمى % % لبست ثوب هيبة وكمال % % 7

% وأشارت إلى الطواف بوجه % % يفضح البدر بالسنا والتلالي % % 8

% ويرى الزاهد المجرد بيتا % % ملأته مهابة الأفضال % % 14

% فأحست بقطعها النفس منه % % عن إله تعودت تعليقه % % 15

% آية الإنشقاق قد نبهته % % فأصاب الهدى بنفس مفيقه % %16

% ورأى وسع رحمة الله حتى % % جاءها مسلما فلم ير ضيقه % % 17

% ولقد صار آية لأناس % % بعده في شريعة وحقيقه % % 18

% جاء موسى إليه بالشرع يدعو % % منكر للحقيقة الزنديقة % % 19

% وأراد الإله اطلاع موسى % % أن في الباطن العلوم الأنيقه % % 20

% وابتلاه فلم يطق صحبة الخض % % ر وقد كان في المسير رفيقه % % 21

% فغدا منكرا عليه إلى أن % % نال تغريبه وذا تشريقه % %البحر : - 1

% اطلب العلم كالذباب إذا ما % % طردوه يعود في كل حال % % 2

% واشتغل بالمطالعات ms274 لما في % % كتب العلم أنت طول الليالي % % 3

% وإذا أشكلت عليك أمور % % سل خبير أو لا تقف في السؤال % % 4

% وإذا لم تجد خبيرا فدعها % % لوجود الخبير ذي الأفضال % % 5

% إن هذا هو السعادة أما % % غير هذا فمحض قيل وقال % % 22

% ومشى الناس في شريعة موسى % % ليس يدرون غيرها في الخليقه % % 23

% وعليها قد جاءت الرسل حتى % % كان عيسى وأمه الصديقه % % 24

% فأراهم حقائقا جهلوها % % وعليه الحمار أبدى نهيقه % % 25

% ثم هموا بقتله فوقاه الله % % بالرفع مشهدا لن يطيقه % % 26

% ثم إن الإله أرسل بالجم % % ع وبالرفق نفس حر شفيقه % %البحر : - 1

% آلة الشكر هذه الأموال % % تترقى بها النسا والرجال % % 2

% فاجمعوها لتنفقوها على من % % تنفقوها عليه وهي حلال % % 3

% واقصدوا وجه ربكم لتنالوا % % كل خير وليس منكم سؤال % % 4

% درهم تنفقونه فيه ينمو % % وبه يدفع الردى والضلال % % 5

% وبه الله عنك راض إذا كا % % ن حلالا تنال مالا ينال % % 27

% فدعا الناس ظاهرا ودعاهم % % باطنا فهو مسجد وحديقه % % 28

% سيد المرسلين قد ود موسى % % لو رأى منه طيب تلك السليقه % % 29

% وسيدعو لشرعه الناس عيسى % % ثم في قبره يكون لصيقه % % 30

% هكذا الأمر جاء صلى عليهم % % ربنا ما نفى الجديد عتيقه % %البحر : - 1

% إن روحي بك روح مطلقه % % علقت من حين كانت علقه % % 2

% نطفة من أكل أدم وغذا % % ركبت من أربع متفقه % % 3

% من تراب ثم ماء وهوا % % ثم نار رتب مفترقه % % 4

% ظهرت عن كل جسم وهو عز % % ألف الغيب الهيولى اللبقه % % 5

% والهيولى عن صفات ظهرت % % وهي عن ذات بكل محدقه % % 6

% فهي روح آخر الأمر كما % % أول الكل غدت مستبقه % % 6

% واحذر حذر أن تقتفي كرما في % % غير شكر الإله فهو بال % % 7

% أو بمال محرم فهو إثم % % وخصوصا فيما عساه يقال % % 8

% إنما الشكر فرض عين علينا % % وهو منا الأقوال والأفعال % % 9

% كل ما كان طاعة فهو شكر % % والمعاصي كفران مالا يزال % %10

% من تناويع نعمة الله ما لم % % تحص فالله محسن مفضال % %البحر ms275 : - 1

% ألا فتحقق إن كل استقامة % % بغير اعوجاج ما عليها معول % % 2

% فإن اعوجاج القوس لاشك إنه % % استقامته عن تلك لا يتحول % % 3

% وما مقصدي بالاعوجاج سوى الذي % % يراه بساهي عينه المتقول % % 4

% أعد نظرا في الصالحين ولا تكن % % بمنكر ما يأتون فهو المؤول % % 5

% فإن عليهم عين حفظ قديمة % % من الله عما قد نهى يا مسول % % 7

% حملت للكل والكل لها % % حامل كالعين ذات الحدقه % % 8

% ولها الكل لباس فمتى % % عرفت نالت يقينا وثقه % % 9

% وتدلت وتدانت شرفا % % من جنان عاليات عبقه % % 10

% ومقامات وأنواع على % % ما على شيء هنا منطبقه % % 11

% ومتى ما جهلت حلت لظى % % وغدت في جهلها محترقه % %البحر : - 1

% عم صباحا أيها الطلل % % رسم أمر كله جلل % % 2

% أمر مولى عنه قد ظهرت % % كل روح ما بها خلل % % 3

% وهو شأن الحق يسفر عن % % نشأة بالنقص تكتمل % % 4

% كل يوم قال خالقنا % % هو في شأن ولا ملل % % 5

% يا عظيم الخطب أنت لها % % لا يملك القصد والأمل % % 12

% وهي في أنواع ذل وأذى % % وهي في دنيا وأخرى قلقه % % 13

% فافهم الأول والآخر لا % % تجهل الرزاق والمرتزقه % % 14

% واعرف الرزق وحققه به % % إنه الحق وكن معتنقه % % 15

% ذا وجود نازل في رتب % % بأمانات لها أو سرقه % %البحر : - 1

% إنما رزقك الذي حزته في % % يدك اقنع به بنفس مفيقه % % 2

% وتأمل في رزق غيرك تلقا % % ه خيالا لديك ليس حقيقه % % 3

% لا تكن فيه مطالعا مثل كلب % % ممسك عظمة بفيه رقيقه % % 4

% فرأى ظلها بماء فألقا % % ها لأخذ التي رأى في الطريقه % % 6

% جامع للكل منفرد % % ما سيأتي فيك والأول % % 7

% وعليكم جاء أنفسكم % % فاستمعها أيها البطل % % 8

% وتأمل من سواك ومن % % هو أنت الكل قد بطلوا % % 9

% ثم إن الغيب عنك بقى % % ماله عما به حول % %البحر : - 1

% انظر إلى الكون وهو في عدم % % واطلب له الخالق الذي خلقه % %البحر : - 1

% ليس إلا مظاهر ومجالي % % فاتركونا نجل بهذا المجال % % 2

% تجد هناك الوجود منفردا % % به تعالى ms276 مقال أهل ثقه % % 2

% ما مع الله في الوجود سواه % % إنما نحن فرضه للمحال % % 3

% وتعرف الكل لا وجود لهم % % إلا به والعقول متفقه % % 3

% من قديم أحبنا فأحببناه % % والحب مثبت في الخيال % % 4

% فإن معنى به الظهور له % % بهم شئون تلوح مفترقه % % 4

% صورا تختفي وتظهر طورا % % في محل بين الحبيبن خالي % % 5

% فافهموا يا عقول معنى كلامي % % وترقوا به لأوج المعاني % % 5

% وكل يوم أي لمحة هو في % % شأن عليه الشئون منطبقه % % 6

% إنما الحق للجميع محب % % فتراه مصور الأمثال % %6

% واحذر تراهم وذا الوجود لهم % % وهم به والفهوم مستبقه % % 7

% وبعد هذا تروم خالقهم % % تطلبه أن تجده يا نبقه % % 7

% لكن الحب منه لا منك من % % هو عنه في غفلة واشتغال % % 8

% تكن جهولا به تخيله % % كما تخيلتهم لتسترقه % % 8

% أسرته لضعفه شهوات % % من حرام لذيذة وحلال % % 9

% هيهات هيهات أن تفوز به % % وأنت واه ولم تزل علقه % % 9

% فلو انزاح فيه عن كل شيء % % لرآه عليه في إقبال % % 10

% تستأهل القرع بالعصي علي % % تركك تعظيمه وبالفلقه % % 10

% ثق بمولاك واشتغل في رضاه % % وتحقق واترك جميع الموالي % % 11

% إنما الكل فتنة لك فاعلم % % أنه ذو الإكرام والإجلال % %البحر : - 1

% غير الوجود محال % % عليه أنت محال % % 2

% فافطن له وتأمل % % فالعقل فيه عقال % % 3

% هو الهدى للبرايايا واحدا وكثيرا بماعليه يحال % وما سواه ضلالسقط بيت ص % % 4

% من كل تقدير شيء % % في العلم منه مثال % % 5

% قدرتنا من قديم % % فنحن شيء محال % % 6

% فرضتنا فظهرنا % % بك العراض الطوال % % 7

% وأنت أنت وجود % % ونحن نحن خيال % % 8

% أستغفر الله إن % % الخيال شيء يخال % % 9

% بل نحن لا شيء لكنلأجل تقريب قوم في العقل منهم خبال % هذا كلام يقالسقط بيت ص % % 10

% قد اعتنوا بالمعاني % % وهم سراب وآل % %11

% فحاولوا الحق فيها % % وليس فيها ينال % %البحر : - 1

% يا للبرية إن قلبي ما ارتوى % % 2

% من معي لازال يظهر بالقوى % % 3

% وأنا الذي أشكو المحبة والجوى % % 4

% وأمر ما لاقيت من ms277 ألم النوى % % قرب الحبيب وما إليه وصول % % 5

% يدنو فأحسب أنه أنى وما % % 6

% هو غير قرب والجهول له العمى % % 7

% فاعجب لنور فيه كوني أظلما % % 8

% كالعيس في البيداء يقتلها الظما % % والماء فوق ظهورها محمول % %البحر : - 1

% دع من يجادل أو يماطل % % واعلم بأن الكل باطل % % 2

% والحق حق واحد % % وبه غبار الكون ساطل % % 3

% يا من يعدده ولا % % يدريه خاطي أنت خاطل % % 4

% يا غافلون تنكبوا % % عنا فغيث الفتح هاطل % % 5

% هذا الذي لا تعرفو % % ن لو جريتم في القساطل % % 6

% وقفوا بأرض عقولكم % % إن الذي تدرون عاطل % % 7

% ما حظكم غير السوى % % منه وما فزتم بناطل % % 8

% الله أكبر هذه % % ذكرى لأفئدة العواطل % %البحر : - 1

% ظهر الوجود الحق في مرءآتنا % % إذ نحن في العدم المقدر لم نزل % % 2

% فوجودنا هو صورة لوجوده % % لا أنه ذاك الوجود علا وجل % % 3

% وكذا ظهرنا نحن في مرءآته % % مع أننا عدم ومنه على وجل % % 4

% وهو المقدر بالصفات ذواتنا % % وصفاتنا من غير بدء في الأزل % % 5

% فظهروه فينا بقول قل انظروا % % ماذا الذي هو في السما والأرض هل % % 6

% وكذاك وهو الله قال بأنه % % هو في السما والأرض من يجحده زل % % 7

% مع أننا نحن العوالم كلها % % موجودة فافهم وفصل ما انجمل % % 8

% واحذر تظن تغير وتبدلا % % في ربنا عما عليه فما انتقل % % 9

% وكذلك احذر أن تظن بأننا % % عما عليه لنا التغير والبدل % % 10

% فإذا رآنا فهو راء نفسه % % لا أننا هو أو بنا حاشاه حل % %11

% وإذا رأيناه فأنفسنا نرى % % لا غير فاكشف عن سنا هذا المحل % % 12

% هذا هو العرفان وهو أجل ما % % يأتي به بشر وحققه الأمل % % 13

% أرث النبي محمد وهو الذي % % جاءت به ساداتنا القوم الأول % %البحر : - 1

% إنما وحدة الوجود لدينا % % وحدة الحق فافهموا ما تقول % % 2

% وحدة الله وحدة لا سواها % % شهدتها منا الكبار الفحول % % 3

% وسواء قلنا الوجود أو الحق % ق فلا فرق عندنا يا جهول % % 4

% لا تظن الوجود حيث ذكرنا ms278 % % ه هو الخلق عندنا المبذول % % 5

% هو حق بعد الفنا عن سواه % % يتجلى فتضمحل العقول % % 6

% ولهدا كان الفنا هو شرطا % % عندنا للمزيد فيه حلول % % 7

% وهو طهر الأرواح من نجس قد % % حل فيها من الكثيف يجول % % 8

% لطخ الروح حين خالطها إذ % % جهلته وغاب عنها القبول % % 9

% واعتراها أيضا هنا حدث من % % كل معنى به الحجى مشغول % % 10

% فالنجاسات ما نعات المصلى % % وكذاك الأحداث حين تحول % %11

% بين ربي وبينه فارفعوها % % بعلوم السما يكون الوصول % %البحر : - 1

% أقبل ودع عنك الكسل % % وكن الذباب على العسل % % 2

% وإذا طردت فعد إلى % % ما كنت تطلبه وسل % % 3

% واعلم بأنك قاتل % % فالنصل في طول الأسل % % 4

% والحب يخرج مثله % % والبزر أشجارا نسل % % 5

% ومتى تركت تركت لا % % طهر الإناء ولا انغسل % %البحر : - 1

% إياك إياك ربك تفهمو بالعقل % % فإن ذا فيك نابت مثل نبت البقل % % 2

% وأنت والعقل فاني والذي في الحقل % % وأعده في الغيب واتبع ما أتى في النقل % %البحر : - 1

% رفعت ولم أرفع إلى غير منزلي % % من الغيب أمر الحسن المتفضل % % 2

% وقد زج بي في النور نور وجوده % % فأصبحت معدوما بغير تحول % % 3

% وجود قديم نحن فيه هياكل % % بغير وجود هيئة المتخيل % % 4

% تعالوا بنا يا تائهون لعلنا % % نكون كما كنا بترك التعلل % % 5

% ونسلم عن كشف إليه أمورنا % % فليس لكم أمر يكون وليس لي % % 6

% ونشهد أمر الله فينا كأنه % % بنا لمع برق في دجى الكون ينجلي % % 7

% وما البرق إلا نحن إذ نحن أمره % % هو القدر المقدور في الذكر قد تلى % % 8

% ولا تبعدوا عني بأحوال غفلة % % دهنكم فأصبحتم بعاد التأمل % % 9

% وجار عليكم حب دنيا دنية % % وليس عليها عندنا من معول % % 10

% قفوا في حمى الإيمان لا تتحولوا % % إلى غيره بالعقل قصد التوصل % %11

% ودوموا على الطاعات خالصة عسى % % بكم يرد الساقي إلى عذب منهل % % 12

% هنالك نور الكشف إن شاء ربنا % % وإلا فأنتم في مقام مؤمل % % 13

% مقام أولي الإيمان بالغيب فاسبقوا % % إليه ولا تصغوا ms279 إلى قول عذل % %البحر : - 1

% إن أحبابنا وهم سادة الحي % % 2

% هجر وابعد وصلهم مغر ماعي % % 3

% وعلى البعد مذلوي ركبهم لي % % 4

% لمعت نارهم وقد عسعس % % الليل ومل الحادي وتاه الدليل % % 5

% هي بي يا محبهم نحوهم هي % % 6

% لا تموه بزينب لا ولامي % % 7

% نارهم في الحشى بدت وكوت كي % % 8

% فتأملها وفكري من البين % % عليل ولحظ عيني كليل % % 9

% جن عقلي بهم إذا الليل جنا % % 10

% والحشى كلما تذكر حنا % %11

% ليت شعري كيف السلو وأنى % % 12

% وفؤادي هو الفؤاد المعنى % % وغرامي ذاك الغرام الدخيل % % 13

% لذلي في هوى المليحة سلبي % % 14

% وكشف الحجاب عن عين قلبي % % 15

% لا تلمني قضيت يا صاح نحبي % % 16

% ثم قابلتها وقلت لصحبي % % هذه النار نار ليلى فميلوا % % 17

% أنا من أجلها أحب المليحا % % 18

% وفؤادي يهوى القوام الرجيحا % % 19

% ضج وميق وحاولوا الترجيحا % % 20

% فرموا نحوها لحاظا صحيحا % % ت فعادت خواسئا وهي حول % %21

% ليتهم أقصروا بها ما استطالوا % % 22

% وبايمانهم على القرب ألوا % % 23

% قصدوها فخابت الآمال % % 24

% ثم مالوا إلى الملام وقالوا % % خلب ما رأيت أم تخييل % % 25

% هل أتدري وعلم حالي لديها % % 26

% ويح أهل الملام لاموا عليها % % 27

% ثم لي موهوا بها تمويها % % 28

% فتجنبتهم وملت إليها % % والهوى مركبي وشوقي الزميل % % 29

% صار ختمي في حب علوة بدءا % % 30

% وتقربت مسمعا بل ومرأى % %31

% ثم إني دنوت والغير ينأى % % 32

% ومعي صاحب أتى يقتفي الآ % % ثاروا الحب شرطه التطفيل % % 33

% قد شربنا في حبها خمرة الدن % % 34

% وعلينا الساقي المليح بها من % % 35

% ثم جئنا والقلب من شوقه جن % % 36

% وهي تعلو ونحن ندنو إلى أن % % حجزت بينها طلول حلول % % 37

% منية القلب بالجمال تعالت % % 38

% وإليها ملنا نهيم فمالت % % 39

% وقصدنا طلولها حين طالت % % 40

% فدنونا من الطلول فحالت % % زفرات من دونها وغليل % %41

% قد تناءت ديارها وطريح % % 42

% أنا والجفن بالدموع قريح % % 43

% ثم مذ جئت والغرام صحيح % % 44

% قلت من بالديار قالوا جريح ms280 % % وأسير مكبل وقتيل % % 45

% دار سلمى ما دار فيها كثيف % % 46

% قط إلا وناله تلطيف % % 47

% قيل لي حين جئتها يا شريف % % 48

% ما الذي جيت تبتغي قلت ضيف % % جاء يبغي القرى فأين النزول % % 49

% يا لسلمى تعز قوما وتحقر % % 50

% وأسير الهوى يرى الحر في القر % %51

% جئتها والفنا من الغير مقفر % % 52

% فأشارت بالرحب دونك فاعقر % % ها فما عندنا لضيف رحيل % % 53

% حبنا العز والعلى من لدنه % % 54

% والكمالات المفاخرو منه % % 55

% إن ترمنا فما لما رمت كنه % % 56

% من أتانا ألقى عصا السير عنه % % قلت من لي بها وأين السبيل % % 57

% حثنا الشوق في مهامه لوم % % 58

% لديار الهوى وبهجة يوم % % 59

% ثم سرنا نزيل آثار نوم % % 60

% فحططنا إلى منازل قوم % % صرعتهم قبل المذاق الشمول % %61

% لفؤادي في الحب أوفر قسم % % 62

% والهوى قد هوى بروح وجسم % % 63

% ونداماي ليس منهم سوى اسم % % 64

% درس الوجد منهمو كل رسم % % فهو رسم والقوم فيه حلول % % 65

% هو قلبي عن الهوى ليس ينفك % % 66

% فاقطع اللوم صاح من حيثما رك % % 67

% إنما القوم طودهم بالهوى أندك % % 68

% منهمو من عفا ولم يبق للشك % % وى ولا للدموع منه مقيل % % 69

% منزل الغانيات إياك منه % % 70

% فهو للسلب في المحبة كنه % %71

% ولكم عاشق عهدت لديه % % 72

% ليس إلا الأنفاس تخبر عنه % % وهو منها مبرأ معزول % % 73

% ركن أهل الملام من صبوتي ارتج % % 74

% وأخلاي في الهوى صبرهم عج % % 75

% فترى منهم الطريح وقد لج % % 76

% ومن القوم من يشير إلى وج % % د تبقى عليه منه القليل % % 77

% أنا أهوى نواظرا وقواما % % 78

% ذاك رمحا أرى وتلك سهاما % % 79

% ولا هل الهوى غدوت إماما % % 80

% ولكل رأيت منهم مقاما % % شرحه في الكتاب مما يطول % %81

% اتركوا اللوم يا عواذل ويكم % % 82

% وامنحوني يا سادتي ما لديكم % % 83

% أنا أرسلت بالكتاب إليكم % % 84

% قلت أهل الهوى سلام عليكم % % لي فؤاد بحبكم مشغول % % 85

% عرف ليلى من النسائم أشتم % % 86

% وفؤادي بزائد ms281 الحب يهتم % % 87

% لي ضلوع من كثرة الشوق في غم % % 88

% وجفون دق قرحتها من الدم % % ع حثيثا إلى لقاكم سيول % % 89

% ليس في الحق يا ابن ودي جحد % % 90

% وجدك أسم به وهل لك وحد % %91

% يا كراما لضدهم ضم لحد % % 92

% لم يزل حادث من الشوق يحدو % % ني إليكم والحادثات تحول % % 93

% سال دمعي دما من الماء أميع % % 94

% وحدثني من كل ما شاع أشيع % % 95

% ضعت والود بين قومي أضيع % % 96

% واعتذاري ذنب فهل عند من يع % % لم عذري في ترك عذري قبول % % 97

% إن ذاك الحمى وذاك المكانا % % 98

% خطفتني بروقه لمعانا % % 99

% يا رعاة الحمى أمانا وأمانا % % 100

% جئت كي أصطلي فهل لي إلى نا % % ركو هذه الغداة سبيل % %101

% أهل ودي أهل الهوى فائتمنهم % % 102

% فالو فاقدو وجدته من لدنهم % % 103

% ورجوت الكرام أطلب منهم % % 104

% فأجابت شواهد الحال عنهم % % كل حد من دونها مفلول % % 105

% إن هذا الضيا وهذا البريقا % % 106

% لسلميى فاسلك إليها الطريقا % % 107

% وإذا الكون أظهر التزويقا % % 108

% لا تروقنك الرياض الأنيقا % % ت فمن دونها ربا ودخول % % 109

% قف على الباب للمحبة مدمن % % 110

% فهواها غالي لدي القوم مثمن % %111

% هي سلمى لم يدرها غير مؤمن % % 112

% كم أناها قوم على غرة من % % ها وراموا أمرا فعز الوصول % % 113

% حسبوا ماءها يزيل أواما % % 114

% فأذيبوا واعدموا إعداما % % 115

% ثم لما أبدت لهم إعلاما % % 116

% وقفوا شاخصين حتى إذا ما % % لاح للوصل غرة وحجول % % 117

% عرفات الهوى بها الثج والعج % % 118

% لك طوبى يوما إذا فزت بالحج % % 119

% فاقصد الركب إن تجد شوقهم لج % % 120

% وبدت راية الوفا بيد الوج % % د ونادى أهل الحقائق جولوا % %121

% إن عهدي الوثيق في الحب ما انحل % % 122

% وأخو لصادقا دام والمدعي مل % % 123

% وعلوم الهوى تقول الهوى جل % % 124

% أين من كان يدعينا فهذا ال % % يوم فيه صبغ الدعاوى يحول % % 125

% نحن قوم مقامنا بالعلى خص % % 126

% وعلينا في محكم الذكر قد نص % % 127 ms282

% معشر للهدى بهم كلما اقتص % % 128

% حملوا حملة الفحول ولا يص % % دع يوم اللقاء إلا الفحول % % 129

% أهل أيد كالغيث بالبذل سحت % % 130

% طالما بالعداة في الحرب ضجت % %131

% ثم لما النوى عليهم ألحت % % 132

% بذلوا أنفسا سخت حين شحت % % بوصال واستصغر المبذول % % 133

% سادة قلعة الأنا هدموها % % 134

% أي حال في الحرب ما عملوها % % 135

% دخلوا في الوغى ليخترموها % % 136

% ثم غابوا من بعدما اقتحموها % % بين أمواجها وجاءت سيول % % 137

% سادة عن قلوبهم زال غل % % 138

% ولهم في عز الحقيقة ذل % % 139

% ثم لما بهم لهم كان ظل % % 140

% قذفتهم إلى الرسوم فكل % دمه في طلولها مطلول % %141

% صرح القوم لي بما فكرهم حس % % 142

% يحرق الكف للجهول إذا جس % % 143

% ثم قالوا لكل من يطلب المس % % 144

% نارنا هذه تضيء لمن يس % % ري بليل لكنها لا تنيل % % 145

% كم عزيز في الحب لذلة الذل % % 146

% ثم من رونق النعيم قد استل % % 147

% شرفت حالة بها شغف الكل % % 148

% منتهى الحظ ما تزود منه ال % % خط والمدركون ذاك قليل % % 149

% هي ذات قد آظهرتنا لباسا % % 150

% وبنا منشأ زكت وأساسا % %151

% ثم يا عقل مذ تركت قياسا % % 152

% جاءها من عرفت يبغي اقتباسا % % وله البسط والمنى والسول % % 153

% نفرته عن حبها وأشمأزت % % 154

% وعليه من قدها الرمح هزت % % 155

% كل نفس همت بها واستفزت % % 156

% فتعالت عن المثال وعزت % % عن دنو إليه وهو رسول % % 157

% أخذتنا مقيدين أسارى % % 158

% والجوى قد أقام والصبر سارا % % 159

% يا ابن ودي كنا بها نتجارى % % 160

% فوقفنا كما عهدت حيارى % % كل عزم من دونها مخذول % %161

% عللتنا بما تشير الملاهي % % 162

% فسمعنا منها ولم ندر ما هي % % 163

% ثم رحنا والفكر بالشوق ساهي % % 164

% ندفع الوقت بالرجاء وناهي % % كم بقلب غذاؤه التعليل % % 165

% يا أخا الوجد من لصب أسير % % 166

% بين شوق نما وصبر بسير % % 167

% ويح قلبي في حب ظبي غرير % % 168

% كلما ذاق كأس يأس مرير % % جاء كأس من الرجا معسول ms283 % % 169

% لم يجد في هوى المهفهف صبرا % % 170

% وبه الشوق قد توقد جمرا % %171

% مغرم القلب سره صار جهرا % % 172

% فإذا سولت له النفس أمرا % % حيد عنه وقيل صبر جميل % % 173

% حرم نحن فيه والغير في الحل % % 174

% رح سليما ومن ملامتنا قل % % 175

% فإذا ما سئلت يا أيها الخل % % 176

% هذه حالنا وما وصل العل % % م إليه وكل حال تحول % %البحر : - 1

% الحمد لله لا جاه ومال % % وإنما هو علم الله والحال % % 2

% فلا أخاف على جاه يزول ولا % % مال عليه يد تبغى وتحتال % % 3

% عندي علوم وما عندي لها أحد % % في عصرنا اليوم بين الناس حمال % % 4

% أبثها بين أقوام فيوهمني % % بعض بإيمانه والبعض نقال % % 5

% وهم يلومون في إفشائها وأنا % % أخاف تدركني بالكتم أنكال % % 6

% لعن من الله في القرآن جاء لمن % % أخفى بيانا له في الذكر إنزال % % 7

% وإنما أنا أبديها فيؤمن ذو % % هدى وينكرها من فيه إضلال % % 8

% يا ويحهم كلما أصغوا لها وجدوا % % قبولها فدهتهم منه أثقال % % 9

% فيعرضون اكتفاء بالذي فهموا % % والفهم فيها بدون الذوق بطال % % 10

% وغاية الأمر أن البعض ليس له % % منها على الجد إلا القيل والقال % %11

% عقيدتي كلها القرآن جملته % % وسنة المصطفى علم وأعمال % % 12

% والله لي منهما بالكشف يوضح ما % % لم تستعد له في القوم إبطال % % 13

% ذوق أكاد به أدرى الغيوب بلا % % دراية لكن الإيمان فعال % % 14

% والذل والانكسار القلب مشتمل % % عليهما دائما ما فيه إخلال % % 15

% وفي الأذية لي صبر ولي جلد % % وليس لي في انتظار النصر إهمال % % 16

% عندي التفاصيل من علم الإله ترى % % وغيرنا عنده في العلم إجمال % % 17

% دين هو الشرع باد والحقيقة قد % % دارت به فأحاطت وهي أحوال % % 18

% بر وبحر هما دين الإله فلا % % تكفر بواحدة منهن تغتال % % 19

% كن مؤمنا بهما إن لم يكن لهما % % فيك اقتدار فللرحمن إقبال % % 20

% بالشرع مؤمنهم لا بالحقيقة قل % % أو بالحقيقة لا بالشرع دجال % %21

% ومؤمن بهما في جنة وعلى % % لكن له عن تجلي ms284 الحق أشغال % % 22

% لأنه ماله ذوق يحققه % % بالحق والقلب منه فيه إغفال % % 23

% وصاحب الذوق سر لا يباح به % % ما عنده قط في الأشياء إشكال % % 24

% الله أكبر هذا الدين فهت به % % جميعه ولغيري فيه أقوال % % 25

% فمن يجد عنده رشدا يدين به % % أولا فذلك للباغين تمثال % %البحر : - 1

% الا إنما المخلوق يعرف بالعقل % % وخالقنا بالحس يعرف والنقل % % 2

% وهم يعرفون الله بالعقل كلهم % % كما يعرفون الخلق بالحس والشكل % % 3

% فلو علموا أن الذي في عقولهم % % هو الخلق بل والحق في حسهم مجلى % % 4

% بآياته في كل شيء منزها % % عن الشيء حيث الشيء فإن من الكل % % 5

% تعالى وجل الله عن كل حادث % % بذات ووصف بل وبالاسم والفعل % % 6

% وقد أمر الله العباد قل انظروا % % وذلك بالعينين في النظر الأصلي % % 7

% وهم عدلوا عنه لأنظار عقلهم % % ودانوا كما دانت فلاسفة الخيل % % 8

% وما العقل إلا للمعاش فإنه % % لتدبير ملبوس وللشرب والأكل % % 9

% وأما الحواس الخمس فهي لربنا % % بها نشهد الآيات في العلو والسفل % % 10

% كما جاء في القرآن والسنة التي % % عن المصطفى بالحس تهدي ذوي العقل % %11

% لرؤية محسوسات آياته فخذ % % متابعة الآيات تنبتك كالبقل % % 12

% وتبصر فعل الله في كائناته % % وتشهدها الآيات تتلى على الوصل % % 13

% وذاك كلام الله والله قارئ % % كلاما قديما لا يبدء ولا فصل % % 14

% حروف بدت منا بأصواتنا له % % تجل عن الأصوات وإلا حرف المثل % % 15

% وكانت وما كنا جميعا وإنما % % هو العلم نور الذات يبديه كالظل % % 16

% وغيب غيوب الحق عزوجل عن % % مشابهة الأكوان والبعد والقبل % % 17

% ولكننا نومي إلى علمنا به % % ونعلم أن العلم منا أخو الجهل % %البحر : - 1

% ربي تجلى بأنواع الخلائق لي % % تجليا هو كشف القول والعمل % % 2

% فالقول كن فيكون اسمع مقالتنا % % فإنها لك تهدي أوضح السبل % % 3

% والفعل قدرته بعد الإرادة لم % % يترك من الكون شيئا غير منفعل % % 4

% فانظر بعقلك فيما أنت تدركه % % فإنه الخلق من عال ومنسفل % % 5

% وانظر إلى ربك الفعال ثم إلى % % كلامه الحق عين ms285 الأحرف الأول % % 6

% بالجمع قرآنه والفرق أجمعه % % فرقانه فتحقق فالمقام جلى % %البحر : - 1

% إن من آيات ربي هو قال % % نومكم كل نهار وليال % % 2

% وكذا الناس نيام قاله % % من أتى بالحق في صدق المقال % % 3

% وإذا ماتوا يقول انتبهوا % % ومضى عنهم به حكم الخيال % % 4

% فافهموا إذا القول يا أمته % % تهتدوا للحق من غير جدال % % 5

% كل ما أدركتموه صور % % في منام من جلال وجمال % % 6

% عبروه تعرفوه واجزموا % % أنه الحق تعالى ذو الجلال % % 7

% مطلق في نومكم تلقونه % % في قيود كلها عنه محال % % 8

% ماله كيف ولا كيفية % % يتجلى بنساء ورجال % % 9

% وكبار وصغار مثل ما % % جاء في القرآن عنه وهو قال % % 10

% قال إنا كل شيء فارفعوا % % لام كل خبر يتلوه تال % %11

% وكذا قال له ما في السم % % وات والأرض وكم قال مثال % % 12

% يا نياما عبروا الرؤيا به % % هو حق وسوى الحق ضلال % % 13

% كل شيء هالك قال وكل % % من عليها هو فان بالزوال % % 14

% واقرأوا القرآن مثلي تجدوا % % كل ما قد قلته كل الكمال % % 15

% لا أنا أيضا ولا أنتم ولا % % كل شيء من مياه وجبال % % 16

% بل خيالات عقول ظهرت % % في منام وهو رب متعال % % 17

% إنه الله وجود واحد % % حكمه فينا حرام وحلال % % 18

% وهو حق وسواه باطل % % وإلى الحق رجوع ومآل % % 19

% وإليه ترجعون الله قد % % قال في القرآن والسبع الطوال % % 20

% أينما أنتم تولوا ثم وجه ال % % إله الحق محمود الفعال % %21

% لا تصدق أنت رؤياك كما % % للخليل القول قد كان يقال % % 22

% واتبع التعبير في الرؤيا تفز % % بالمنى لا بجواب وسؤال % % 23

% هذه الغاية في العرفان لا % % ما يقول الغير من قيل وقال % %البحر : - 1

% نفخ روح بالعز صار ذليلا % % دين رب مؤجل تأجيلا % % 2

% لترى الربح باتجارك فيه % % تفعل الخير بكرة وأصيلا % % 3

% فبذلت لدينا الميسر فيما % % تشتهيه ونلت حظا قليلا % % 4

% ثم حل الدين المؤجل حتى % % جاء يبغيه منك لا تمهيلا % %البحر : - 1

% أنت إنسان خيالي % % لك عقل ms286 كالعقال % % 2

% أنت جسم من تراب % % فيه روح متلالي % % 3

% أنت في أنت كثيف % % في لطيف الروح عالي % % 4

% ليس في الخارج شيء % % منك بل لمعة آل % % 5

% إنما الخارج حق % % أمر رب متعالي % % 6

% وكذاك الخلق طرا % % من نساء ورجال % % 7

% وسموات وأرض % % وبحار وجبال % % 8

% كلهم عنك في صف % % حة مرآة الخيال % % 9

% صور تبدو وتخفى % % وهو حق في المجالي % % 10

% فتحقق بك وافهم % % قبل محو وزوال % %11

% واعرف المعروف تنجو % % من تناويع الضلال % %البحر : - 1

% كم غادة كاملة في حسنها % % لو يدرك البدر سناها لاختبل % % 2

% لبستها ثوب حرير ناعم % % بكرا وزررت عليها بالقبل % % 3

% ولي فؤاد بالحسان مغرم % % يدكه محبوبه دك الجبل % % 4

% واللات والعزى ظهوران له % % بما وراهما وما ورا هبل % % 5

% والحب كالحب هو الأصل وما % % تبدو له الفروع إلا بالسبل % %البحر : - 1

% ألا فتحقق أن كل استقامة % % بغير اعوجاج ما عليها معول % % 2

% فإن اعوجاج القوس عين استقامة % % له في يد الرامي فلا يتحول % % 3

% ولما استقام السهم زال بسرعة % % عن القوس فافهم أيها المتطول % 4

% وقصدي بهذا الاعوجاج هو الذي % % رأته نفوس جاهلون فجهلوا % % 5

% ولا يفرقون الحق من باطل السوى % % وشيطانهم يملى لهم ويسول % % 6

% وإلا فإن الاستقامة عين ما % % هو الشرع يسمو من بها يتجمل % % 7

% وما الشرع إلا والحقيقة عينه % % وبينهما لا فرق قول مفصل % %البحر : - 1

% صفا الوجود فلا علم ولا عمل % % وإنما الكل أوهما بها الخبل % % 2

% تقدير مولاك يا هذا جميعك قد % % بدافكن ذائقا قولي ولا زلل % % 3

% فشر وجودك أن القشر تأكله % % دواينا أنت قشر أيها الرجل % % 4

% وعلمنا في أولي الألباب يعرفه % % من قد تخفى بهم لما به جهلوا % % 5

% تبارك الله لا حق سواه ولا % % لباطل أثر يدري به البطل % % 6

% يا من تصفى وجود خالصا وبدا % % من قشرة إذ عليه كان يشتمل % % 7

% قشر هو العدم الموهوم ليس له % % أصل وما ثم سهل لا ولا جبل % % 8

% لما رأة الصعق موسى كان ms287 ليس هنا % % موسى وقل جبل بالدك منجبل % % 9

% نعم تصفيت من دعوى الوجود وقد % % فنيت فاصدق إذا ما كنت تحتمل % % 10

% أنت الذي هو أنت الكل أجمعهم % % لا كل لكن علينا ضافت الحيل % %البحر : - 1

% أنا الوجود وكل الخلق أفعالي % % والنفس أمن لم أمتها فهي أفعى لي % % 2

% يا مكثر اللوم في تقبيح أعمالي % % شيطان أرسلك الرحمن أعمى لي % %البحر : - 1

% الفعل معدوم لا يظهر بلا فاعل % % يكون عنه سعال كان من ساعل % % 2

% فالكل مجعول فإني خلقة الجاعل % % نور الوجود به قنديلنا شاعل % %البحر : - 1

% اقبل على الحق لا تقبل على الباطل % % فالحق فاعل وغيره كله العاطل % % 2

% والله بالوعد موفي والسوى ماطل % % والغير ما حل وربي غيثه الهاطل % %البحر : - 1

% الله حق وأغياره عدم باطل % % والفاعل الله ربي السوى عاطل % % 2

% والحق يوفى وغيره بالوفا ماطل % % والغير ما حل وربي غيثه هاطل % %البحر : - 1

% قل لعباد الخيال % % كم قيام في الخيال % % 2

% تعبدون الله معقو % % لا عليه العقل والي % % 3

% وهو معقول بمعنى % % خاطر فيكم ببال % % 4

% عندكم حصلتموه % % ببراهين طوال % % 5

% هي في علم كلام % % عمدة بين الرجال % % 6

% جادل الماضون فيه % % مع أهل الاعتزال % % 7

% صنفوه بخصام % % في المعاني وجدال % % 8

% وخيالات فهوم % % وتماثيل المثال % % 9

% وتصاوير وفكر % % وبقيل وبقال % % 10

% وهو لولا فيه سمع % % ياته محض ضلال % %11

% أصله العقل ومعقو % % لاته مثل العقال % % 12

% أيها الأقوام كفوا % % عقلكم عن رب عالي % % 13

% ويحكم كم قد عبدتم % % ولد العقل المزال % % 14

% وشهدتم أنه الله بزور وتغالي % % 15

% ويحكم ما ولد العقل لرب متعالي % % 16

% وهو لم يولد كما قا % % ل بنص متلالي % % 17

% كيفما شئتم عرفتم % % ربكم مولى الموالي % % 18

% ويح إنسان يناجي % % صورة ذات انفعال % % 19

% يعبد الله الذي في % % عقله ولا يبالي % % 20

% وإذا قيل له رب % % ك باد في الجبال % %21

% وبأرض وسماء % % ورياض وظلال % % 22

% وبناس وبجن % وبإملاك وعجال % % 23

% وبكل الخلق في الأي % % أم طرا والليالي % % 24

% كل هذا فعل ms288 رب % % قد تجلى ذي جلال % % 25

% ظاهر بالفعل منه % % وهو أنواع الفعال % % 26

% يتجلى بالذي يب % % ديه في أهل ابتهال % % 27

% وهو في التنزيه عن مخ % % لوقه في كل حال % % 28

% قال مع إنكاره ما % % قلته يبغى جدالي % % 29

% يتعالى الله عما % % قلته يا ابن الحلال % % 30

% كل هذا هو خلق % % قلته لي باحتفال % %31

% جل ربي وتعالى % % عنه في كل مجال % % 32

% إنما الله بعقلي % % ظاهر وبخيالي % % 33

% وأنا أعرفه من % % قبل أيام خوالي % % 34

% ما درى المسكين إن الله يجلي بالمجالي % % 35

% ظاهر في كل شيء % % ليس يخفى بانعزال % % 36

% وهو حق وسواه % % باطل لمعة آل % % 37

% قال براهيمإ قد وجهت وجهي في سؤالي % % 38

% للذي فطر الأر % % ض بأنواع الفعال % % 39

% وكذا أصحاب كهف % % قولهم أقوى المقال % % 40

% ربنا رب السموا % % ت العلى السبع الثقال % %41

% وكذاك الأنبيا والأولياء أهل الكمال % % ليا أهل الكمال % % 42

% كلهم لم يعبدوا بال % % عقل ربا ذا اتصال % % 43

% إنما هم عبدوا رب الدراري والهلال % % 44

% وله شمس الضحى مخلوقة ذات انفعال % % 45

% خالق كل البرايا % % عن يمين وشمال % % 46

% خالق الفوق مع التح % % ت وما في ذاك صالي % % 47

% خالق القدام والخل % % ف وما في كل كالي % % 48

% والهوا خالقه كال % % ترب والماء الزلال % % 49

% خالق النار وما تح % % رقه بالإشتعال % % 50

% ظاهر في كل شيء % % هالك فيه وبالي % %51

% واقرأ القرآن وافهم % % لا تكن عنه بقالي % % 52

% واترك العقل لأصحا % % ب عذاب ونكال % % 53

% يفهمون الدين منه % % بشباك وحبال % % 54

% ليس هذا دين ربي % % هو من قبح الخصال % % 55

% دينه الحق تعالى % % ذو جمال وجلال % % 56

% وله الأحكام فينا % % بحرام وحلال % % 57

% والذي يعرض عن أق % % والنا بالاشتغال % % 58

% فهو مشغول بدنيا % % ه بجاه أو بمال % % 59

% أو بعشق الهيف المر % % د وربات الحجال % % 60

% فهو مفتون وممقو % % ت ومحروم النوال % %61

% ما له حظ من الله ومن طيب الوصال % % 62

% إنما الطرد له وال % % بعد تعداد الرمال % % 63

% كل ms289 وقت ما تغنى % % طائر فوق التلال % %البحر : - 1

% يحبني وأنا المعدوم لم أزل % % أحبه وهو موجود من الأزل % % 2

% إنا كلانا محب واحد وهما الم % % صوران على أحوالنا الأول % % 3

% حق هو الله فرد دائم أبدا % % وباطل أنا مع قولي ومع عملي % % 4

% يا أيها الباطل المغرور تطمع أن % % ترى وجودا بلا شبه ولا مثل % % 5

% وإنما أنت رأي قد أضلك في % % بطلانه فاقتصروا عرض عن الجدل % % 6

% نعم ترى أنت نور الوجه منه بدا % % يغشى الكوائن من سهل ومن جبل % % 7

% الله نور السموات استمع خبرا % % والأرض عن ربنا في الذكر منه تلى % % 8

% وتبصر النور مرشوشا عليك كما % % جاء الحديث به عن أشرف الرسل % % 9

% فاجعل فناءك معراجا إليه ولا % % تكن جبانا وكن كالفارس البطل % % 10

% هذا مقامك في دنيا وآخرة % % واترك وجودك تقرب منه بل تصل % %11

% إن الوجود بدا في كل كائنة % % معدومة وهو في حق الجميع جلى % %البحر : - 1

% الناس موصوفون بالأفعال % % وبسائر الأقوال والأفعال % % 2

% من غير تأثير لهم في كل ما % % يكون من ذلك باستئصال % % 3

% فإن معنى أنهم قد أثروا % % أي أظهروا من عدم للحال % % 4

% والله وحده هو المظهر لا % % سواه في الماضي والاستقبال % % 5

% فإن تكن نفوسهم قد ادعت % % إظهار فعل هم على الضلال % % 6

% لا يظهرون من جميع ما به % % قد وصفوا فعلا من الأفعال % % 7

% في ظاهر أو باطن وإنما % % يظهره الخلاق ذو الجلال % % 8

% وكلهم خلق الإله ربنا % % مع كل الأفعال على التتالي % %البحر : - 1

% عن يمين الحي من إضم % % سرب غزلان تبيح دمي % % 2

% يا لقومي من لواحظهم % % أسرت في الحب كل كمي % % 3

% والوجوه الغر طالعة % % أوجدوا وجدي من العدم % % 4

% واستباحوا يوم جفوتهم % % مهجتي شوقا لوصلهم % % 5

% واستهانوا بي وقد قهروا % % ثم صالوا صول منتقم % % 6

% ليت لو جادوا ولو سمحوا % % لي ولو بالطيف في الحلم % % 7

% أيها العذال في شغفي % % لومكم من أخبث الكلم % % 8

% لو شهدتم ما أشاهده % % من حبيبي ذقتمو ألمي ms290 % % 9

% لكن الألباب زائغة % % لا تعي والطرف عنه عمي % % 10

% قربوا منامسا معكم % % علكم أن تسمعوا حكمي % %11

% واعلموا أني نصحت لكم % % لو عقلتم ما يقول فمي % % 12

% غير أني في نصيحتكم % % ناثر درا على غنم % % 13

% كيف تصغي العاذلون لنا % % وهم الأعدا من القدم % % 14

% كل مغرور بغير هدى % % ربه ناش من الوهم % % 15

% عابد من فكره صنما % % هائم بالجهل في الصنم % % 16

% محض تشبيه عقيدته % % في سوى التجسيم لم يهم % % 17

% جاهل بالطبع لذته % % لذة الثيران والنعم % % 18

% وعلى تشبيهه حذر % % خائف منا عليه ظمي % % 19

% إن نقل تنزيه خالقنا % % قال هذا زلة القدم % % 20

% وإذا بالفتح فهت له % % حل مني ساحة التهم % %21

% يا بني قومي ومن ألفوا % % نصرتي في كل مزدحم % % 22

% ذاكروني في مواجدكم % % عل أن يشفى بكم سقمي % % 23

% واسألوا برق الحمى كرما % % عن لويلات بذي سلم % % 24

% هل له في عود هن لنا % % إذ له التصريف في الحرم % % 25

% ليت أهل المنحنى عطفوا % % لي وراعوا حرمة الذمم % % 26

% أغمضوا عنا لواحظكم % % قد مزجتم دمعتي بدمي % % 27

% واعلموا أني شغفت بكم % % وأنا من جملة الخدم % % 28

% هائم صب كثير جوى % % في الهوى لحم على وضم % % 29

% كل أحوالي بكم ظهرت % % وغرامي غير منكتم % %البحر : - 1

% كل دين إن فاتك الإسلام % % فمحال لأنه أوهام % % 2

% إن من في الوجود طوعا وكرها % % دينهم كلهم هو الإسلام % % 3

% ظهر الحي والعوالم موتى % % وبدا النور والجميع ظلام % % 4

% وفنون التجليات علينا % % كثرت والعيون عنها نيام % % 5

% وسرت نسمة الحمى فأسرت % % أهل ذاك العهد القديم فهاموا % % 6

% يا إشارات من أحب رويدا % % منك في القلب صبوة وغرام % % 7

% رحت منها سكران لا القوم قوم % % في عيوني ولا الخيام خيام % % 8

% سلمت حين أسلمت خطراتي % % وعليها من السلام سلام % % 9

% والذي في قلوبنا أو ثان % % والذي في عيوننا أصنام % % 10

% ووراء الجميع محض وجود % % هم على وجهه الجميل قتام % %11

% وهو مشهودنا وشاهدنا في % % شأننا حيث يقظة ومنامسقط بيت ص ms291 % % 12

% وأتم الأمور أنك ثوبوله منك كيف ما شاء حال وله منك كيف شئت مقام % بك تختال غادة وغلام % % 13

% وفؤاد المحب إن هام وجدا % % في المعاني فإنه لا يلام % % 14

% ولقد جاء بالجميع ركون % % وانقياد إليه واستسلام % %البحر : - 1

% قضي الأمر وجف القلم % % وبدت نار الحمى والعلم % % 2

% ونزلنا غرب وادي سلم % % واحتوانا ضالهم والسلم % % 3

% يا رعى الله قبابا بقبا % % عادها عادت ورامت إرم % % 4

% وسقى ثم لويلات بها % % لم يضمني في هواها إضم % % 5

% أيها النازل في كاظمة % % لي لسان فيك حي وفم % % 6

% بث للجيرة عني شغفا % % لم يزل بين الحشا يضطرم % % 7

% وتنصت للغواني سحرا % % ربما هاجك ذاك النغم % % 8

% واستمع صوت حمامات اللوى % % عندما تأتي عليها الظلم % % 9

% هذه النشأة فيها عبر % % للورى عنها تضيق الكلم % % 10

% وثياب الكون شفت فشفت % % مهجة للبعد فيها ألم % %11

% صوت دف الجسم عالي وبه % % نفخ ناي الروح لا ينكتم % % 12

% وشجانا رقص بانات النقى % % حين غنتها الصبا والديم % % 13

% حيث كاسات الهوى دائرة % % ويلي كل وجود عدم % % 14

% ونسيم الأمر فينا عابق % % وأزاهير الربا تبتسم % % 15

% والحمى طلق وأصحاب الحمى % % لم يزالوا فيه والقوم هم % % 16

% والذي قد كان لا زال على % % ما به كان وتلك النعم % % 17

% غير أن القلب لا قلب له % % وذوو الأفكار صموا وعموا % % 18

% لو أزيلت عن عيون حجب % % وتنحى عن قلوب وهم % % 19

% لرأوا الجهل الذي حف بهم % % وعلت منهم إليه همم % % 20

% وبدا الكل غرورا عندهم % % ولو دوا أنهم ما علموا % %21

% لكن الوسواس قد آيسهم % % أن منهم ليس تحيى الرمم % % 22

% فتراهم وطنوا أنفسهم % % أن منهم ليس يرقى القدم % % 23

% قد بذلت النصح يا قوم لكم % % حسب جهدي فانجلى المنبهم % % 24

% وشرحت الدين شرحا واضحا % % بلسان ما اعتراه بكم % % 25

% وزجرت العيس منكم للسرى % % فهمو أهل المعاني فهموا % % 26

% نفع الله بما فهت به % % وبما أسفر عنه القلم % % 27

% وبخير ختم الأمر لنا % % إننا للدين نحن الخدم % % 28

% ولأهل ms292 الأرض طرا ولمن % % بالتقى تحفظ منه الذمم % % 29

% وصلاة الله مني دائما % % مع سلام منه لا ينصرم % % 30

% لنبي الله طه المصطفى % % ماتوا لي من إلهي كرم % %البحر : - 1

% حوت تعاظم فالتقم % % لهب التولع والسقم % % 2

% لولا أكون مسبحا % % في بطنه كان انتقم % % 3

% حتى إذا تمت كتا % % بة لوح صدري والرقم % % 4

% ألقى بساحل أمره % % كلي وعرفني اللقم % % 5

% فلمحت يونس حكمة % % زالت بها عني النقم % %البحر : - 1

% عالم الدنيا كفجر كاذب % % إن تبدى يعقب الضوء ظلام % % 2

% ونهار الحشر فجر صادق % % ليس فيه إن تحققت كلام % % 3

% وطلوع الشمس في أفلاكها % % أن ترى ربك في دار السلام % % 4

% فهي أطوار ثلاث جمعت % % دائما فيك على هذا النظام % % 5

% فاعتبرها منك بالجسم وبالنف % % س والروح تجدها والسلام % %البحر : - 1

% هوى قد أذاب الروح والنفس والجسما % % فلم يبق عينا للمشوق ولا رسما % % 2

% وبعض اصطبار أنفقته يد النوى % % وقد حسمت دآء التسلي لنا حسما % % 3

% سلونا على سلمى نفوسا نفيسة % % واسما لنا لم نبق ذاتا ولا اسما % % 4

% هي الكنز والجسم الكثيف جدارها % % إذا جهل الداعي بها يمتلي علما % % 5

% وما القرب إلا البعد عنها لأنها % % على الضد منا حيث كنا بها وهما % % 6

% هي العقل بل وهي المعاني جميعها % % هي الحس والمحسوس إن خص أو عما % % 7

% فإن رمت أن تدنو إليها فكن بهاوقف عندهها واترك وقوفك تاركا لتركك تكشف عن هلال بها تما % % بعيد أودع إن رمت فهما لها فهماسقط بيت ص % % 8

% وإياك والإقبال بالنفس نحوها % % وإياك والأعراص عنها بها زعما % % 9

% وصلها بما منها ومل نحو حانها % % بميل تراه جاء من نحوها حتما % % 10

% وكن ناظرا آثارها بعيونها % % وإلا فعن آثارها لم تزل أعمى % %11

% ولا تسمع الأصوات إلا بسمعها % % فإنك إن تسمع بها تسمع الصما % % 12

% وناديها في الناس واستمع الندا % % تجبك رجال نحوها ألفوا الهما % % 13

% وحول لها عن وجه ذاتك حجبها % % ترى الشمس تهدي من سنا عقلك النجما % % 14

% ولا تحتفل بالكل إن ms293 ضل أوغوى % % فما فائز إلا بما خصه سهما % %البحر : - 1

% هوى أفنى الوجود فزال رسم % % ولا روح ولا وأبيك جسم % % 2

% وشخص في المحبة ماله اسم % % وهذا من جنون العشق قسم % % 3

% دور % % 4

% بما بجفون عينك من فتور % % وما بالخد من نار ونور % % 5

% دع الهجران واسمح بالحضور % % وهذا من جنون العشق قسم % % 6

% دور % % 7

% قوامك إن مشى يحكي العوالي % % وأنت على ملاح الكون والي % % 8

% أما ترثي أما ترثي لحالي % % وهذا من جنون العشق قسم % % 9

% دور % % 10

% محب قد أمات النفس قتلا % % ولم يقبل بمن يهواه عدلا % %11

% وشد على خناق الجسم حبلا % % وهذا من جنون العشق قسم % % 12

% دور % % 13

% له كبد من الأشواق ذابت % % وفطنته غراما فيك غابت % % 14

% ونفس بعد ذلك منه خابت % % وهذا من جنون العشق قسم % % 15

% دور % % 16

% شهيد الحب تقلته العيون % % وقد منت عليه بها المنون % % 17

% وغير قضاء ربي لا يكون % % وهذا من جنون العشق قسم % % 18

% دور % % 19

% م شهيد الحب تقلته العيون % % وقد منت عليه بها المنون % % 20

% وغير قضاء ربي لا يكون % % وهذا من جنون العشق قسمه % %21

% دور % % 22

% إذا اجتمع المحب مع الحبيب % % فقد وصل البعيد إلى القريب % % 23

% وجاء الموت بالعجب العجيب % % وهذا من جنون العشق قسم % %البحر : - 1

% سلم إن جئت أرض وادي سلم % % واقصد قوما على يمين العلم % % 2

% واشرح وجدي لهم عسى أن يرثوا % % أني فيهم مزجت دمعي بدمي % %البحر : - 1

% غب عن وجودك ترى في وسط قلبك رسم % % به حبيبك قسم لك من شهوده قسم % % 2

% واخرج عن الفكر واحسم داء فكرك حسم % % واعلم بأن التفكر من بقايا الرسم % %البحر : - 1

% بقاب قوسين قم يا صاح وارمي سهم % % إن كنت مقدام في حرب الأعادي شهم % % 2

% وافهم عانيم حروف الخلق أقوى فهم % % وارفع قناع الحجى واخرق حجاب الوهم % %البحر : - 1

% أمي جميع المقل يا مقلتي أمي % % في رؤية الحب من قاري ومن أمي % % 2

% ولا تؤمى السوى والغير ms294 بل أمي % % أبى الذي تعرفي من قبل أو أمي % %البحر : - 1

% إن عين الوجود ليس تنام % % فتأمل ما تظهر الأيام % % 2

% وفم الكائنات ينطق لكن % % نحن قوم أسماعنا الأفهام % % 3

% ولنا في معارج القرب حال % % ولنا في ذرى الكمال مقام % % 4

% والمعالي والفخر والمجد فينا % % والمزايا والعز والاحتشام % % 5

% وبنا تعرف المعارف حتى % % يستبين الضيا ويخفى الظلام % % 6

% والرجال الرجال منا وعنا % % يحفظ النثر في الهدى والنظام % % 7

% وإلينا مراتب الفضل تعزى % % في البرايا وينسب الإكرام % % 8

% كل علم نفيده ذاك علم % % وكلام نقول ذاك الكلام % % 9

% والذي عندنا يقين وحق % % والذي عند غيرنا أوهام % % 10

% وعلينا من المهيمن عين % % من رعته فإنه لا يضام % %11

% وكفى المنكرين حرمانهم عن % % وردنا العذب حيث زاد الأوام % % 12

% وبهم حيرة وفرط اندهاش % % إن رأونا وقد علاهم قتام % % 13

% هذه حالهم ونحن على ما % % نحن فيه لا نرعوي والسلام % %البحر : - 1

% حق بدا في صورة الموهوم % % لما تسمى فيه بالقيوم % % 2

% وتتابعت أوصافه وترادفت % % أسماؤه في انفس وجسوم % % 3

% وتبينت أفعاله فتعاكست % % أحكامها في أمره المحكوم % % 4

% نحن الكواكب في سموات الهدى % % نرمي شياطين العدى برجوم % % 5

% صور شربناها حلاوة كوثر % % والجاهلون تعب من زقوم % % 6

% قرأوا الوجود وساوسا وزخارفا % % وشكوك أوهام وقبح فهوم % % 7

% ولقد قرأناه صحائف نشرت % % بالحق بين معارف وعلوم % % 8

% ظل ظليل للذين به اهتدوا % % وعلى الذين جفوه من يحموم % % 9

% ضاءت سموات القلوب بشمسنا % % وعلى الورى كانت طلوع نجوم % % 10

% والآن نوبته انقضت بظهورنا % % وخصوصنا مستجمع لعموم % %11

% أزل له ما قبلنا ولنا به % % أبدو ليس الفرق غير رسوم % % 12

% نحن الذين يضيء نور علومنا % % بين الورى في غيبة المعصوم % % 13

% الله أكبر ما أعز مقامنا % % وأجل وافر حظنا المقسوم % %البحر : - 1

% على رغم أنف الحاسدين مقامي % % وما الكل إلا خادمي وغلامي % % 2

% أنا النور أبدو في الزيادة كلما % % تقابلني منها العدى بظلام % % 3

% وأمسيت طودا في البرية شامخا % % وأصبحت بحرا في الحقيقة طامي % % 4

% وعندي علوم لو ms295 وجدت لها وعا % % لأفرغتها فيه بحسن كلامي % % 5

% ولكن صدور الكون ضاقت فلم تجد % % مساغا لقولي فانثنت بملام % % 6

% أبي الفرد إلا أن أكون بعلمه % % أنا الفرد حقا والخواص عوامي % % 7

% وما زلت يقظانا لسر فهمته % % وأهل زماني عند أسر منام % % 8

% أكلت لبوب الاهتدا وتركتهم % % على قشرها غرثى البطون ظوامي % %البحر : - 1

% فؤادي قد أضربه الغرام % % 2

% وجسمي قد تناهبه السقام % % 3

% فيا من قد سهرت بهم وناموا % % 4

% لغير جمالكم نظري حرام % % وغير كلامكم عندي كلام % % 5

% سمعت من العواذل كل لوم % % 6

% وكنت عن السوى في حال صوم % % 7

% سعدنا أن رأيناكم بنوم % % 8

% وعمر النسر معكم بعض يوم % % وساعة غيركم عام فعام % % 9

% جرى منكم لموعدنا مطال % % 10

% فليت بكم يكون لنا وصال % %11

% وكم هجر أراه وكم دلال % % 12

% وصبري عنكمو شيء محال % % ومالي قاتل إلا الفطام % % 13

% لشمس جمالكم سترت غيومي % % 14

% فأوصافي بها أنا في غموم % % 15

% ويا من قد أنيط بهم علومي % % 16

% إذا عاينتكم زالت همومي % % وإن غبتم دنا مني الحمام % % 17

% تذكركم أهاج بنار سيسا % % 18

% وأسكرنا فأشبه خندريسا % % 19

% وهل ألقى سواكم لي أنيسا % % 20

% أود بأن أكون لكم جليسا % % وينصب لي بربعكمو خيام % %21

% على ليل الجفا منوا بفجر % % 22

% وكفوا بالعطا عن فرط حجر % % 23

% وإن رمتم بأن تحظوا بأجر % % 24

% فداووا بالوصال مريض هجر % % يهيم بكم إذا جن الظلام % % 25

% هنا صب متى وافى نسيم % % 26

% يهيج به لكم وجد مقيم % % 27

% ومشتاق له صبر عديم % % 28

% حديث غرامه فيكم قديم % % وملبسه من الحب السقام % % 29

% لنوع من محبتكم وفصل % % 30

% رمينا من لواحظكم بنصل % %31

% عسى ولعل منكم بعض وصل % % 32

% فأنتم للوجود أجل أصل % % إذا شئتم تحصل لي المرام % % 33

% بكم علم السوى قد صار جهلا % % 34

% ولست أرى لكم في الكون أهلا % % 35

% متى منكم يذوق الصب نهلا % % 36

% بكم صعب الأمور يعود سهلا % % فبالإحسان جودوا يا كرام % % 37

% شربت شرابكم طفلا وكهلا ms296 % % 38

% وعانيت الهوى صعبا وسهلا % % 39

% فمهلا يا كرام الحي مهلا % % 40

% وليس سواكموا للجود أهلا % % فكيف نزيل ساحتكم يضام % %البحر : - 1

% أتعبتني بقر الشام % % وهي في نقض وإبرام % % 2

% واعنائي كم أعلمهم % % ثم ألقى جهلهم نامي % % 3

% زبلهم في الماء صيرهم % % شربه من غير أفهام % % 4

% لم يرقوا بالمواعظ إذ % % ماؤهم من حجر هامي % % 5

% كلهم لا يعرفون سوى % % قبح أفعال وآثام % % 6

% بطنهم والفرج أهلكهم % % مثل ثيران وأنعام % % 7

% فتراهم لا عقول لهم % % إنما هم أسر أوهام % % 8

% عصبة البهتان ضلوا ولم % % يختشوا زلات أقدام % % 9

% في قد زادت وساوسهم % % وابتلوا في داء برسام % % 10

% فلذا هم يخلطون بنا % % فرط تحقير بإكرام % %11

% بعضهم للبعض متبع % % حذو أقدام بأقدام % % 12

% حاولوا بالاستهانة أن % % يخفضوا مرفوع أعلامي % % 13

% وأرادوا في تعنتهم % % أن يذلوا قدري السامي % % 14

% ويهينوني ويحتقروا % % علم تحقيقي والهامي % % 15

% ولقد خاضوا ولم يخفوا % % غرقا في بحري الطامي % % 16

% والإله الحق مطلع % % بأموري خير علام % % 17

% قادر في الحال يأخذهم % % بي على قهر وإرغام % % 18

% ما أنا من جنسهم وبنو % % آدم هم مثل أصنام % % 19

% فكأني بينهم وأنا ال % % عربي من نسل أعجام % % 20

% ينكروني كلما جهلوا % % فيزيد الله إنعامي % %21

% وأنا من خبث عصبتهم % % بين عذال ولوام % % 22

% مولدي فيهم ولا عجب % % جوهر في صدف كامي % % 23

% لست منهم لانفرادي في ال % % بيت عنهم منذ أعوام % % 24

% قسوة فيهم وفرط جفا % % لم يخف مرميهم رامي % % 25

% وابتلوا بالبغي من حسد % % مثل أمراض وأسقام % % 26

% قد أتى في مسند ابن عدي % % خبر عن جل أقوام % % 27

% قال خير الخلق سيدنا % % الجفا والبغي في الشام % %البحر : - 1

% علم عظيم النفع للعالم % % جل عن المفهوم والفاهم % % 2

% وكيف لا ينكر وهو الذي % % يجهله إبليس في آدم % % 3

% حتى أبى عن أن يرى ساجدا % % لربه من قوة الواهم % % 4

% والتبس الأمر عليه ولم % % يقدر على التمييز في العالم % % 5

% كم عدم أخفى وجودا وكم % % من زائل غطى على دائم % % 6 ms297

% يا ويحه والنهر في داره % % من حائر صادي الحشى حائم % % 7

% وكل ذا من قسوة عنده % % وحسد في نفسه قائم % % 8

% لم يسلم الأمر إلى ربه % % ولم يشاهد حكمة الحاكم % % 9

% وعاند الخالق في خلقه % % معترضا سيف القضا القاسم % % 10

% فاحذروه واحذر أن تحاكي له % % ترجع بحال الخاسر النادم % %11

% يا أيها الإنسان قم وانتبه % % من لي بهذا الغافل النائم % % 12

% ويحك قد أشقى إله الورى % % إبليس من أجلك يا آدمي % % 13

% فكن سعيدا أنت واسبق إلى % % نيل العلى واعرض عن اللائم % % 14

% وكتب محيي الدين طالع لها % % بخاطر عن غيرها صائم % % 15

% معتقدا في حقها قاطعا % % بأنها دين أبي القاسم % % 16

% ولا تكن في ذاك مستعملا % % علوم رسم للبنا هادم % % 17

% فإن محيي الدين شمس الهدى % % وهو الإمام العارف الحاتمي % % 18

% عليه رضوان من الله ما % % تنعم المرحوم بالراحم % %البحر : - 1

% في كل جنس من الأجناس معلوم % % لابد من خادم فيهم ومخدوم % % 2

% وثالث هو بالإفساد بينهما % % يسعى بعقل من الخيرات معدوم % % 3

% وكل طائفة تخشى أفاضلهم % % تبدو أراذلهم بالقبح والشوم % % 4

% فكم رايت أناسا لا خلاق لهم % % وظالما ظاهر في زي مظلوم % % 5

% وكم بليت بأقوام سواسية % % في حكم أمر بعين الحس موهوم % % 6

% وكم عرفت بربي مشكلا قصرت % % عنه لعقول عقول العرب والروم % % 7

% وليس من يأكل الأكوان عذب جنى % % كمثل آكلها أشجار زقوم % % 8

% كل امرئ عقله ميزان حالته % % فليس صوت هزار الدوح كالبوم % % 9

% كلامنا الحق لا تخفى فوائده % % إلا على منكر للحق محروم % % 10

% به نخاطب أهل الاتفاق على % % سر عظيم من الأسرار مكتوم % %11

% هم المراد به لا غيرهم أبدا % % بالقول في كل منطوق ومفهوم % % 12

% من العلوم وسلوى الغير أهلهما % % في الشكل من عصبة القثاء والثوم % % 13

% أبو هريرة حيث الاختلاف رأى % % في الحق ما بين ممددوح ومذموم % % 14

% لو قال ما عنده من علم خالقه % % عن النبي دهاه قطع بلعوم % % 15

% ومثله شعر زين العابدين أتى % % يا رب جوهر علم قول ms298 منظوم % % 16

% فتترك القاصرون الخوض في كلمي % % هم أهل عقل من الأغيار مكلوم % % 17

% ونحن قلنا عن السر المصون وعن % % نطق الوجود وأمر منه معلوم % % 18

% لا عن خيال ولا فكر وشاهده % % كنت اللسان له في قرب قيوم % %البحر : - 1

% يعلم الحق نفسه بالذي قد % % علم العبد نفسه عندما هم % 2

% وبه الحق يعلم العبد والعب % % د به صار يعلم الحق فافهم % % 3

% نسب أربع وهن لشيء % % واحد أين من لها يتفهم % % 4

% وبها كل نسبة ظهرت في % % كل عقل إيان أنجد أتهم % % 5

% وهي ذات لديك وهي ذوات % % فتحقق بها ولا تتوهم % % 6

% أربع مثل ما دللتك فاسلك % % منهج الصدق إنما الله ألهم % % 7

% واشرب الغيب بالشهادة مزجا % وكل الكل من إنائك وانهم % % 8

% واستمع أيها الجهول كلامي % % إن عندي لداء جهلك مرهم % % 9

% هي أنت الذي له وحدة الذا % % ت وبالوصف كثرة فتفهم % % 10

% وهي عين غلت وعزت وجلت % % عن سواها فأمرها عنك مبهم % %11

% ألبست غيرها على كل عقل % % وهي لا غيرها وذو اللب يفهم % % 12

% ورأينا شئونها ولكل % % وجهة حيثما تفاض وتلهم % % 13

% عبد ذات وعبد وصف وعبد ال % % وهم والفهم ثم عبد الدرهم % % 14

% واعتبر أوهن البيوت لبيت ال % % عنكبوت الذي لعقلك أوهم % % 15

% هذه لمحة من العلم بالذا % % ت لها أوضح التجلي وأبهم % % 16

% سكنت ديرها الأكابر منا % % وانجلى كاسها على كل ملهم % % 17

% فاعتقل رمحها الطويل إليها % % واقتحمها واركب من الليل أدهم % % 18

% طف بها كعبة وقبل سناها % % حجرا والتزم بها كل أشهم % % 19

% واستهمها حظا ودع كل حظ % % فلها الحق كل شيء أسهم % % 20

% إنها ما همو الجميع عليه % % وتغنى الهزار والليث همهم % %البحر : - 1

% قلبي بني فيه الهوى بيت الجمالص حجوا يا عشاقص من كل الآفاق % % 2

% حولي طوفواص وارموا جمري في الوادي % % وادي الأمانيص وحجكم قام % % 3

% دور % % 4

% يا طلعة الوجه المنير بالكمالص إنني مشتاق صوافر الأشواق % % 5

% لي لم يوفواص من لقياهم ميعادي % % أهل المعانيص قلبي بهم هام ms299 % % 6

% دور % % 7

% فاكشف بنور الحق أستار الخيالص وافتح الأغلاقص واقرأ الأوراق % % 8

% ذا المعروفص واسمع رنات الحادي % % فالوصل دانيص وطابت الشام % % 9

% دور % % 10

% واستجلي هذا الكأس في جنح الليالص إن خمري راقص زائد الإشراق % %11

% فالمخطوفص قلبي هذاك الصادي % % لما يعانيص بحر الهوى الطام % % 12

% دور % % 13

% عيني التي قد شاهدت وجه الحبيبص مكشوف الأستارص شعاع الأنوار % % 14

% حتى صارتص تعطي للغير الأسرار % % يوم التلاقيص من فرط إنعام % % 15

% دور % % 16

% وكوشف القلب بذا العلم الغريبص زادت الأطوارص حارت الأفكار % % 17

% لما طارتص عنا أطيار الأغيار % % والقلب راقيص في أوج إسلام % % 18

% دور % % 19

% ثم الصلاة والسلام من قريبص للهادي المختارص العالي المقدار % % 20

% من قد سارتص لما ناداها الأشجار % % وهو الواقيص بجوده العام % %21

% دور % % 22

% ما طاب من عبد الغني الصدر الرحيبص في نظم الأشعارص بالمدح المعطار % % 23

% أو قد دارتص أفلاك وقت الأسحار % % وطاب ساقيص بطيب إنعام % %البحر : - 1

% ظهرت يا نور والسوى عدم % % فأشرقت من ظهورك الظلم % % 2

% وبان سر الحدوث في صور % % بها عليها تلبس القدم % % 3

% وموج بحر الوجود مختلف % % وهو الكتاب المبين والكلم % % 4

% لنا إلى الحق نسبة ظهرت % % بها يكون النعيم والألم % % 5

% يا أمة النور هذه رتب % % تبدو بها الذات ثم تنكتم % % 6

% نحن وأنتم وأنتما وهما % % وهن وهو الجميع قل وهمو % % 7

% وليس إلا الوجود صادرة % % شئونه عنه منه تنقسم % % 8

% وجه له باعتبارها ويد % % كذاك عين وصورة وفم % % 9

% وكل ما جاءت النصوص به % % والحكم منه اقتضاه والحكم % % 10

% قف عندها يا حجاب حضرتها % % مدادها عنه أنت مرتسم % %11

% وكن بها لا بغيرها ولها % % لا لسواهها يزول منبهم % % 12

% واعلم بأن الوجود هاهوذا % % وما سواه فإنه عدم % % 13

% يكشف عن ذاته ويظهرها % % له ويعطيك غيره الوهم % % 14

% وهو على نفسه به وله % % يكتبنا فوق لوحه القلم % % 15

% وليس فيما مضى وما هو في % % مستقبل غيره هم التهم % % 16

% الله الله يا موحده % % فإنه محسن ومنتقم % % 17

% وكن ms300 له خائفا ومرتجيا % % تمض البلايا وتقبل النعم % % 18

% ولا تجد غيره تجده به % % فغيره الجهل منك واللمم % % 19

% من ذل للغير فهو عابده % % وذلك الغير عنده صنم % %البحر : - 1

% إن كنت نائم % % فالله قائم % % 2

% أو كنت فاني % % فالحق دائم % % 3

% حبيب قلبي % % رفقا بهائم % % 4

% من فيك حاروا % % فهم بهائم % % 5

% وكيف تخفى % % على الملائم % % 6

% وفيك هامت % % أولوا العزائم % % 7

% ومنك زادت % % لهم غنائم % % 8

% وفي الهوى أن % % فقت كرائم % % 9

% وأنت روض % % وهم نسائم % % 10

% وأنت غصن % % وهم حمائم % %11

% وأنت شمس % % وهم غمائم % % 12

% بلا رؤوس % % لهم عمائم % % 13

% وكل صب % لقاك رائم % % 14

% وكل طرف % % عليك حائم % % 15

% وكل حب % له علائم % % 16

% ومنه لا تنفع التمائم % % 17

% والقلب ممن % % سواه صائم % % 18

% فليس يصغى % % إلى اللوائم % % 19

% وفي بحار ال % % غرام عائم % % 20

% وبرق ذات ال % % مليح شائم % %21

% يمشي ولكن % % بلا قوائم % % 22

% وجوده قد % % محا الجرائم % % 23

% ولطفه للص % % با يلائم % % 24

% وتارة يش % % به السمائم % % 25

% والغير في أر % % ضه نعائم % % 26

% وهو الربا وال % % ورى سوائم % %البحر : - 1

% إنني قد شفني السقم % % 2

% ووجودي فيكمو عدم % % 3

% فالبقايا سادتي لكمو % % 4

% أنتم المقصود لا العلم % % وأهيل الحي قد علموا % % 5

% ليت دمعي حين أرسله % % 6

% ذكر كم بالقرب أوصله % % 7

% وفؤادي شفه الوله % % 8

% كيف أخفى والغرام له % % شاهدان الدمع والسقم % % 9

% لم أزل بالله في همم % % 10

% في وجود كنت أو عدم % %11

% فإلى كم مقتضى ألمي % % 12

% يا أصيحابي بذي سلم % % من أصحيابي وما السلم % % 13

% فنيت روحي بلا مهل % % 14

% مثل برق لاح في طلل % % 15

% يا أخلائي بلا عذل % % 16

% أنا عني اليوم في شغل % % فاذكروني أن نسيتكمو % % 17

% قد تساوى بالصفا كدري % % 18

% وحبيبي غير مستتر % % 19

% فاشهدوا يا سادتي أثري % % 20

% وأشيعوا في الحمى خبري % % وأذيعوا السر واكتتموا % %21

% صرت في الأعتاب مرتميا % % 22

% وإلى الأحباب منتميا % % 23

% وإذا ما كنت مهتديا % % 24

% لا ms301 يراني الحب منثنيا % % بعدما لاحت لي الخيم % % 25

% عالم الدنيا دجى ظلم % % 26

% نوره حق لمفتهم % % 27

% كم وجود لي وكم عدم % % 28

% كنت قبل اليوم في حلم % % وتقضى ذلك الحلم % % 29

% ما لأشواقي لكم سبب % % 30

% فالورى نائي ومقترب % %31

% ساكن حالي ومضطرب % % 32

% فزماني كله طرب % % دونه الأوتار والنغم % % 33

% شق روحي غيم جثته % % 34

% وبدا في نور نشأته % % 35

% واختفى كوني بظلمته % % 36

% وحبيبي من لبهجته % % أنا والأشواق نحتكم % % 37

% يا هنا قلبي ويا طربي % % 38

% وانعدامي ليس بالعجب % % 39

% لاح نوري واختفت حجبي % % 40

% كلما وليت يقبل بي % % وإذا قطبت يبتسم % %البحر : - 1

% فؤاد له في رتبة الحب ما نوى % % 2

% وبالقرب نيم بدلت ساعة النوى % % 3

% وصحب عليهم حاكم العقل قد حوى % % 4

% يقولون لي ضيعت عمرك في الهوى % % وما فاتني شيء إذا كنت ألقاكم % % 5

% أحباي إني المستهام المجرد % % 6

% وأنتم كرام ما على يدكم يد % % 7

% ووالله ما لي في يميني تردد % % 8

% لئن كان قوم بالزوايا تقيدوا % % فإني أرى كل الوجود زواياكم % %البحر : - 1

% شموس الجمال تزيل الظلم % % وتهدي إلى الحق أهل الهمم % % 2

% شخوص إليها عيون الأمم % % وجود له صور من عدم % % 3

% دور % % 4

% بدا وجه سلمى وزال النقاب % % وقد جئت منها إليها كتاب % % 5

% وقد لاح ذاك الجمال المهاب % % لعيني وراحت ستور الوهم % % 6

% دور % % 7

% ألا يا حداة المطايا قفوا % % لقلبي بذاك الحمى موقف % % 8

% وعشقي هو الخمر والقرقف % % لأهل القلوب بحور الكرم % % 9

% دور % % 10

% هي الكل والكل عنها بدا % % وقد حجبت عن عيون العدى % %11

% وأهل الضلال وأهل الهدى % % مظاهر أسرارها والحكم % % 12

% دور % % 13

% وأزكى الصلاة وأبهى السلام % % على المصطفى خير كل الأنام % % 14

% به زاد عبد الغني في النظام % % لطائف معنى تزيل الألم % %البحر : - 1

% يا طالبا للحجر المكرم % % وراغبا في اسم الإله الأعظم % % 2

% وسائلا عن صنعة الأكسير كن % % محققا لما أقول وافهم % % 3

% فإنها ثلاثة مشهورة % % عند الورى مثل الطراز المعلم % % 4 ms302

% حارت عقول الناس في إدراكها % % كم عربي تائه وأعجمي % % 5

% وما اهتدوا منها إلى شيء ولا % % فاز بها سوى الشجاع الضيغم % % 6

% مشوا إليها في سوى طريقها % % وحاولوها بالخيال المظلم % % 7

% يعرفها من نفسه كل امرئ % % بحسن تقواه بلا تفهم % % 8

% فالحجرا لمكرم الذي متى % % تجده تظفر بالمنى وتغنم % % 9

% أمر بسيط ماله تركب % % جوهره صافي يرى كالعندم % % 10

% يثبت بالتدريج في ترابه % % شيئا فشيئا كنبات الكركم % %11

% تلقى على الأجزاء جزءا منه إن % % أردت يقلبها إليه فاعلم % % 12

% ويستحيل الكل شمسا خالصا % % أو قمرا به كماء أو دم % % 13

% فالشمس إن أوصلته لأصله % % بالغسل والتخليص والتنعم % % 14

% وإن تركت لبه في قشره % % فالقمر الأبيض بسام الفم % % 15

% وركب الإكسير إن أردت من % % نون وميم مطلق وملجم % % 16

% وأمزجهما معا بأيد منهما % % ممدودة كدرجات السلم % % 17

% والاسم في الرسم من الغيب بدا % % مسلطا عليك مثل الطلسم % % 18

% بالهاء والواو به هوية % % في ملكوت واضح ومبهم % % 19

% واعرف حروفه التي أنت بها % % مثلث الشكل إليها تنتمي % % 20

% حققه واحفظ لفظه وادع به % % وأنت في كعبته والحرم % %21

% تجده في الحال مجيبا بالذي % % تريد من نصيبك المنقسم % % 22

% واستعمل الصدق له وسيلة % % ولا تكن عنه بما رمت عمي % %البحر : - 1

% لا تأخذ الخلاق يا قوم % % في خلقه سنة ولا نوم % % 2

% فالروح تأخذها به سنة % % والجسم نوم فيه مرغوم % % 3

% والله عن روح وعن جسد % % فد جل لا يحكيه مفهوم % % 4

% ما في سموات له وه % % ي الأرواح قيدوم فقيدوم % % 5

% وكذاك ما في الأرض وهي له % % أعني الجسوم وذاك مرسوم % % 6

% وهو المميت لأنه أبدا % % حي على الأكوان قيوم % % 7

% فإذا أمات أباننا وإذا % % أحيا خفينا وهو معلوم % % 8

% في آية الكرسي لنا عبر % % منه كتاب جاء مرقوم % % 9

% حق بحق فيه حققنا % % وما سواه فهو موهوم % % 10

% به شرابي كوثر عذب % % وشراب أهل الجهل زقوم % %البحر : - 1

% لم يفه ياذا الوجود فم % % بك لولا إنني العدم % % 2

% فالتفت وانظر لأصلك ms303 لا % % تفتخر يلحق بك الندم % % 3

% إن ربي عند قدرته % % تستوي الأنوار والظلم % % 4

% وعطاياه بلا علل % % وكذا الحرمان والنعم % % 5

% ما استحق المرؤ مرتبة % % هو فيها أيها الفهم % % 6

% ما اقتضت نفس عطيتها % % بل عطاياه لنا كرم % % 7

% ما اقتضى القبح القبيح ولا % % يقتضي الحرمان منحرم % % 8

% بل بمحض الاختيار على % % كل ذي رأس له قدم % % 9

% وجميعا أسر قبضته % % منعم طورا ومنتقم % %البحر : - 1

% تقول الأجانب عن علمنا % % وعنا مقالة واهي الفهوم % % 2

% لماذا ترون السماع الذي % % بآلاته طارد للهموم % % 3

% فقلنا لهم ما رأى المصطفى % % رأيناه فلينزجر من يلوم % % 4

% وقالوا تسبح قلنا نعم % % نسبح عوام بحر العلوم % % 5

% وأما الذي هو غربها % % فيغرق في بحرها لا يعوم % %البحر : - 1

% ظهر الوجود من العدم % % وبدا الحدوث من القدم % % 2

% وتفصلت أسماء من % % بالوجه أجمل والقدم % % 3

% وانهد ما بنت العقو % % ل من المعاني وانهدم % % 4

% وتبدل الشخص الذي % % قد كان من لحم ودم % % 5

% وقد استحال جميعه % % نورا فأوقع في الندم % % 6

% وتداخل المخدوم في % % وصف المحاسن والخدم % % 7

% وتقاصر القصر المشيد وبار بئر وارتدم % %البحر : - 1

% أني أنا المعنى القديم % % إني أنا النبأ العظيم % % 2

% وأنا هو السر الخفي % % وأنا الصراط المستقيم % % 3

% والحق بي هو عالم % % وبنفسه فهو العليم % % 4

% والذات لا معنى لها % % تلك الوجود هي القديم % % 5

% فإذا عرفت فإنما % % معنى لمعنى مستديم % % 6

% هو نزلة أخرى له % % قمنا بها وهو المقيم % % 7

% ولقد رآه بها الذي % % هو فضله فينا العميم % % 8

% يا جوهرا لا جوهر % % لكنه وصف كريم % % 9

% قامت به أعراضه % % وبطيبه جاء النسيم % % 10

% حرنا فقلنا هكذا % % والذات غيب يا فهيم % %11

% غيب الغيوب تنزهت % % عما القلوب به تهيم % % 12

% أنا إليك نشير لا الموجود نحن بل العديم % % 13

% والحق ليس عبارة % % مناله وهو النديم % % 14

% يدني ويقصي من يشا % % وهو العذاب هو النعيم % % 15

% معناه نحن وإنما % % معناه يدركه الشميم % % 16

% وهو الكوائن كلها % % والكهف أيضا والرقيم % % 17

% الله ms304 أكبر لا سوا % % ه فإنه العقد النظيم % % 18

% والسلك وهو وراء كل الكل غفار حليم % % 19

% وأنا السقيم وقدرتي % % عجز ولا يشفى السقيم % % 20

% والكون مثلي هكذا % % لكن رضيع أو فطيم % %البحر : - 1

% قد هدينا بالخاطر المستقيم % % لحديث عن الحبيب قديم % % 2

% ووجدنا معارفا وعلوما % % كان فيها المزاج من تسنيم % % 3

% فشممنا بها روائح غيب % % وسركنا بطيب ذاك الشميم % % 4

% كرياض زهورها فائحات % % لذوي الشم مع هبوب النسيم % % 5

% ذات حق أرواحنا أخبرتنا % % عن معاني أسمائه في الرقيم % % 6

% محسنات بأمره يقذف الخل % % ق كقذف المداد صورة ميم % % 7

% وهو أمر محقق وهو خلق % % باطل متقن بصنع الحكيم % % 8

% ووجود صرف إذا ما تجلى % % صبغ الكل بالوجود العظيم % % 9

% ومراداته هي الكل جاءت % % في تراتيبها كعقد نظيم % % 10

% صبغة لم تكن وبالوهم كانت % % ما وجود يكون وصف العديم % %11

% حاش لله والبصائر زاغت % % قبل زيع الأبصار في التقديم % % 12

% والذي يشهد الحقيقة غيبا % % بشهود عنها لها مستقيم % % 13

% لا بشوب من الحلول ولا مع % % نى انحلال فيها ولا تجسيم % % 14

% ويرى الكل فانيا مضمحلا % % فهو عبد فاني لحق مقيم % % 15

% أيها النفس ها هو النور باد % % فاكشفى عنه منك ثم استقيمي % % 16

% ودعي عنك ما سواه فمنه % % ما سواه السراب للتوهيم % % 17

% ثم ناجيه فوق طور التداني % % بتدليه إرث موسى الكليم % % 18

% واعلميه بعلمه لا بعلم % % تدعيه يكون بالتعليم % % 19

% في مقام محمدي شريف % % شارع للتحليل والتحريم % % 20

% فعليه السلام ما راق معنى % % لمعنى فجاد بالتسليم % %البحر : - 1

% عجبت من شيئين قد أجمعت % % عليهما كل عقول الأنام % % 2

% فالأول المعدوم من كل شيء % % أزال عنه الله وصف انعدام % % 3

% فصار موجودا وأضحى له % % وصف وجود ظاهر للعوام % % 4

% فاعجب لموصوف هو المنتفى % % ووصفه الثابت دون انبهام % % 5

% بمن ترى الوصف غدا قائما % % تحققوا يا قوم هذا الكلام % % 6

% والآخر الحق الوجود الذي % % قدر كل الخلق بالانتظام % % 7

% كيف بمعدوماته قد غدا % % متصفا والعقل فيها إمام % % 8

% حتى بدا التنزيه عنها ms305 به % % واحتاج هذا الأمر للاختصام % % 9

% وإنما القهار وهو الذي % % أفعاله تجري بحكم المرام % % 10

% فيطلع العقل على ما يشا % % من لمعاني عن ضيا أو ظلام % %11

% تصرفا منه كيفماذو العلم قصر مشيد ليس ينهدم بئر معطلة ذو الجهل مرتدموالقرب من خالق الأكوان معرفة بها قلوب ذويها فيه تأتدمما الزهد إلا مقام السالكين إلى قرب الإله لهم يعلو به قدموكيف يمكن زهد لامرئ نظرت عيناه أن % أراد لا عتب كما لا ملامسقط أبيات ص % %البحر : - 1

% أنا التعين والرب المهيمن ما % % به التعين طوبى للذي فهما % % 2

% هو الوجود القديم المحض جل ولم % % أزل مقدره والحادث العدما % % 3

% فرفت بيني بتحقيق الوجود له % % وبينه بعد درك الجمع بينهما % % 4

% والجاهل الغر لا يدري مقالتنا % % فيه وإن كان محسوبا من العلما % % 5

% ومن عجائب أمري أنني عدم % % ولي وجود به قد صرت متهما % % 6

% وهو الذي قبضتني هكذا يده % % لها وقد بسطتني صنعة الحكما % % 7

% فحرت فيه وفي أمري فأرشدني % % إليه يثبت لي في علمه قدما % % 8

% فها أنا اليوم مشغوف برؤيته % % محققا ظاهرا في الكون منبهما % % 9

% هل من فتى يا بمني قومي افهمه % % فيكشف الله عنه هذه الغمما % % 10

% ويصبح القطب في سامي دوائره % % وفي الحقائق يمسي المفرد العلما % %11

% ما قلت ذلك من نفسي ولا جهلت % % حقيقتي فادعت ما قلته شمما % % 12

% وإنما الغيب لي لاحت إشارته % % لتسمع اللوح ما قالته والقلما % % 13

% لوح الوجود المسمى روح نفحته % % وعقله قلم كل الورى رقما % % 14

% مراتب هن للحق الوجوج بدت % % فيهن كان قديما واسمهن عما % %البحر : - 1

% معرفتي مخلوقة وهي لا % % تليق بالخالق ربي القديم % % 2

% لأجل ذا في كل وقت بدت % % في صورة يطرب منها النديم % % 3

% إذا تأملنا تناويعها % % في كل معوج وفي مسقيم % % 4

% وإنها قاصرة كلها % % عن حضرة الغيب النزيه العظيم % % 5

% قلنا صواب كلها قول من % % يعتبر المخلوق ذاك العديم % % 6

% وإنها استعداده قد بدا % % منه لها يرجى قبول الكريم % % 7

% وباعتبار الحق قلنا ms306 خطا % % جميعها والوصف فيها ذميم % % 8

% وإنما الحق تعالى الذي % % بنفسه دون سواه عليم % % 9

% فعملنا بالحق منا له % % إسلامنا والقلب منا سليم % % 10

% ونحن بالعلم الذي نفسه % % تعلمه نعلمه يا فهيم % %البحر : - 1

% عدم يحيط به الوجود وإنما % % عرف الوجود إذا الوجود تكلما % % 2

% وهو الوجود وكلنا عدم بنا % % هو قد أحاط وقد أشار فأفهما % % 3

% صور بقرطاس تقص فإنها % % معدومة ولها الوجود توهما % % 4

% أعني بذلك أنها مقصوصة % % في داخل القرطاس قصا محكما % % 5

% قرطاسها الموجود لا هي وحده % % وهو المحيط بها وعنها أبهما % % 6

% وله الظهور بوصف إحاطة % % فانظر وليس لنا الظهور لتعلما % % 7

% وجميع هذا كله في لمحة % % يبدو ويخفى منه وتكرما % % 8

% والأمر أمر الله يعنى شأنه % % هو كل يوم فيه لن يتصرما % % 9

% والخلق خلق الله أيضا كلهم % % عدم إذا حققت أرض أوسما % % 10

% وإذا مشيت مع العقول ووهمها % % كنت المؤخر والمحق مقدما % %11

% إذا ما سوى مولاك جاءك باطل % % في النص فاني هالك كم ذا العمى % % 12

% فالمبطلون هم الذين تعلقوا % % بسوى الإله الحق من جهل نما % % 13

% والعارفون هم الذين قد اهتدوا % % فاتبع طريقهمو وخذها سلما % % 14

% واسلك بها في الشرع شرع محمد % % تجد الذي وجدوا تصبح مسلما % % 15

% صلى عليه الله ما ذهب الدجى % % وأتى الصباح وما الهزار ترنما % %البحر : - 1

% تجلت لنا ذات وفعل بدا واسم % % فكانت وما كنا وليس لنا وسم % % 2

% هنالك قامت بالوجود قيامة % % بها حشرت أرواحنا واختفى الجسم % % 3

% مدام بها الأفراح دامت لأهلها % % ومن لم يذقها كل أوقاته غم % 4

% وقام بها الساقي وحيى فساقنا % % إلى مورد منها لذيذ به الطعم % % 5

% إذا ما تراءت في الكؤؤس بدالها % % شعاع له في كل ناحية نجم % % 6

% هي السر للأشياء والجهر دائما % % على عدد الأنفاس والبدء والختم % % 7

% بها يهتدي الأعمى إليها ويسمع ال % % أصم وتأتي ناطقين بها البكم % % 8

% ويأمن ذو خوف ويفرح ذو أسى % % ويعتز ذو ذل ويبرابها السقم % % 9

% ولو أنهم صبوا على البحر ms307 قطرة % % لعاد بها عذبا ولو أنه سم % 10

% ولو ذكروا حول الحطيم صفاتها % % لزال عن البيت العتيق بها الحطم % %11

% ولو لم تكن أسماؤها قد تبينت % % لما بان في الأكوان كيف ولا كم % 12

% ولولا سنا كاساتها من ورا الورى % % لما كان ذوق في الندامى ولا فهم % % 13

% ولو أن ميتا لقنوه بلفظها % % لقام سريعا نحوها شوقه ينمو % % 14

% ولولا بدت لم يشعر الأشعري بها % % ولولا تخفت ما تجهمها جهم % % 15

% ولولا معاني حسنها ظهرت على % % ملاح الورى ما كان عشق ولاوهم % % 16

% ولو بيتيم الوالدين قد اعتنت % % لعز وعنه زال من ذله اليتم % % 17

% جمال تجلى في جلال وعكسه % % فقوم له مدح وقوم لهم ذم % 18

% وكل قلوب الناس لو لم تهم بها % % لما طاب نثر في الكلام ولا نظم % % 19

% ولكنهم هاموا ورقت طباعهم % % ولم يعلموا في أي واد بها هموا % % 20

% لثام من الأشياء يحجب وجهها % % حلا لعيون العاشقين به اللثم % %21

% ألا حي يا صاحي على سكرة بها % % ودع عنك من هم دونها عندهم وهم % % 22

% وشقق بها الأثواب عنك وكن بها % % مجرد عزم لا يقاس به عزم % % 23

% وبت في ثرى حاناتها متلفقا % % بأثواب ذل في هواها بها تسمو % % 24

% وكن عاجزا عنها تكن قادرا بها % % فعدلك عنها منك نحو السوى ظلم % % 25

% هي البيت بيت الله حجت قلوبنا % % إليها فلا ذنب علينا ولا جرم % % 26

% إذا نحن أحرمنا نلبي بذكرها % % وفي علميها عندنا يكثر العلم % % 27

% وإن زمزم الحادي بها فهي زمزم % % وعن مصنا من ثديها ما لنا فطم % % 28

% نعمنا بها في لذة العيش والصبا % % وما ذاك إلا أنها أنعمت نعم % % 29

% هي الدهر في تقليب أيامه على % % بنيه له حرب بهم وله سلم % % 30

% إذا ما شربناها خفينا بنورها % % وعند طلوع الشمس ما للدجى رسم % %31

% بها للحواس الخمس منا تمتع % % فسمع ولمس ذوقنا بصر شم % 32

% وللعقل أيضا لذة في جمالها % % وسر بدا منها له وجب الكتم % % 33

% وقد سكرت حاناتها ms308 وكؤوسها % % بها في تجليها وقد سكر الكرم % % 34

% ولو أن إنسانا صحا لرأى هنا % % من السكر قد هامت بها العرب والعجم % % 35

% ومن سكرهم منها يقولون غيرها % % وهذا أب قالوا كما هذه أم % 36

% وقالوا عيون في وجوه وأرجل % % وأيد وقالوا أرؤس ودم لحم % % 37

% معان تبدت في صفاء وجودها % % فقوم لهم أجر وقوم لهم إثم % % 38

% وتلك نعوت قائمات بها لها % % على الفرض والتقدير لا أنه حتم % % 39

% إشاراتها اللاتي بوصف مشيئة % % تسمى بأشيا وهي هالكة عقم % % 40

% وما ثم توليد وليس مناسبا % % لها ذاك بل وصف إليها له ضم %41

% تحقق بما قلناه فيها مجانبا % % سواه فما قلناه فيها هو الغنم % % 42

% وإياك والتوليد في جعلها السوى % % فذلك قذف منك في حقها شتم % % 43

% وإن جهل الأقوام ذلك واختفى % % عليهم فللتوحيد توليدهم هدم % % 44

% نصحتك فامسح عن بصيرتك العمى % % بقولي وإلا فالنصوص لك الخصم % % 45

% وهذا هو الحق الذي هو ظاهر % % وبالغيب فيها ما عداه هو الرجم % % 46

% خذ الكاس مني يا ابن ودي فإنه % % روى بهذا فليكن عندك الحزم % % 47

% ومل طربا في النشأتين بشربه % % فإن شرابي للضلال به هضم % % 48

% شراب طهور في كؤوس نظيفة % % كريم به الساقي ومنه العطا الجم % 49

% على رنة الأسماء دام مدامنا % % وإن نمق الزور الوشاة وإن نموا % % 50

% وفي مقعد الصدق العزيز مناله % % تجلت لنا ذات وفعل بدا واسم % %البحر : - 1

% العفو أليق لا جرم % % خلف الوعيد من الكرم % % 2

% إن الكمال هو الذي % % حبل الوجود به انبرم % % 3

% وعليه نكسب لا علي % % نا كاسب هو ما انخرم % % 4

% لولا النصوص أتت بأخ % % بار الوعيد المحترم % % 5

% قلنا لكم ما الكل إلا الن % % نور يلمع في الحرم % % 6

% والنار نور أصلها % % والكل حق ما انصرم % % 7

% والواو حين تحركت % % قلبت لأمر لم يرم % % 8

% ألفا هي الذات انجلت % % ذات العماد وقل ارم % % 9

% والمنتهى نهم إلي % % ه فلا شباب ولا هرم % % 10

% والغير ينفخ في الرما % % د ونحن ننفخ في ms309 ضرم % %11

% وكلامنا ممن وقو % % ل الغير أجمعه ورم % %البحر : - 1

% أشكو من الله إلى خلقه % % إني إذا من أهل دار الجحيم % % 2

% وإنما شكري له دائما % % على توالي الفضل منه العظيم % % 3

% ألم يكن أوجد ما لم يكن % % مني إيجاد جواد كريم % % 4

% وهو الذي يحفظني بالذي % % يمدني منه برزق مقيم % % 5

% وكيفما كنت أرى فضله % % غامرني وهو الغفور الرحيم % %البحر : - 1

% لي حب لواسم حير كل من لواسم % % في صنعة السحر والتنجيم والطلسم % % 2

% خذ خمسة أحرف بلا نقطة وصور اسم % % بميم أول وميم آخر تفك الاسم % % 3

% فأجاب % % 4

% حبي هو الله كم حير باسمه اسم % % حروفه الخمس منها للأصابع قسم % % 5

% يد تعالت من اللامين لاح الجسم % % محمد المصطفى عنها هو الطلسم % %البحر : - 1

% إلى الله نرفع أمرا ألم % لنا منه في كل وقت ألم % % 2

% ونشكو إليه أمورا دهت % % وقد خصنا الحزن منها وعم % 3

% ونلجأ في شأننا كله % % إليه ليكفينا ما أهم % 4

% ونطلب منه جميع الذي % % نريد فيتحفنا بالنعم % % 5

% وندعوه في كل أحوالنا % % بقلب منيب إليه وفم % % 6

% عساه يفرج كربالنا % % يضيق به الصدر منا وغم % 7

% عساه يعالجنا بالمنى % % ويكشف خطبا دجا وادلهم % 8

% عساه بوفقنا كلنا % % إلى أمره الندب والملتزم % % 9

% فإنا جيمعا عبيد له % % وفي بابه قد وقفنا خدم % % 10

% وكم نعمة قد حبانا بها % % وأعظمها خلقنا من عدم % %11

% وكم رحمة منه وافت لنا % % وكم نقمة قد تولت وكم % % 12

% يكف أولى البغي عن قهرنا % % ويدفع ظلم الذي قد ظلم % % 13

% وأكرمنا دون كل الورى % % وعلمنا علمه بالقلم % % 14

% وقد خلق الكل من أجلنا % % ومن أجله الخلق منا استتم % % 15

% ومع ذاك نكثر عصيانه % % فيا ويح عبد له ما احترم % % 16

% ونذنب سرا وجهرا ولا % % نبالي بما فيه زل القدم % % 17

% نباديه بالسوء وهو الذي % % لنا منعم محسن من قدم % % 18

% فيا مالك الملك يا ذا الجلا % % ل يا صاحب الجود ياذا الكرم % % 19

% ويا خالق الخلق يا ms310 من له % % أياد علينا تفيض الحكم % % 20

% بحرمة طه نبي الهدى % % ومن جاء بالنور يمحو الظلم % %21

% وإخوانه الأنبيا كلهم % % وبالتابعين لهم في الأمم % % 22

% تفضل علينا بعفو ولا % % تدعنا نهلك في المزدحم % % 23

% وسهل لنا توبة نحتمى % % بها في غد من لهيب الضرم % % 24

% ولا تحرق الجسم يا سيدي % % بنيرانه فهو لحم ودم % % 25

% وكن راحما ذل أرواحنا % % إذا ما أتيناك يوم الندم % % 26

% وهبنا جميعا لرحماك يا % % رحيم وأجزل لنا في القسم % % 27

% وعنا تجاوز وكنت منعما % % وداو من القلب هذا السقم % % 28

% وسامح ولا تخزنا في غد % % فإنك أولى حكيم حكم % % 29

% شرعت لنا الدين نمشي به % % إليك على ذا الطريق الأمم % % 30

% وآياتك الواضحات اهتدى % % لها في الورى كل ذوق وشم %31

% تسمت بأشياء وهي التي % % عليها لسان الجهول أنبكم % % 32

% فيا فوز عبد ترآءت له % % إلى ان رآها لها فالتزم % % 33

% وأمسي وأصبح يسمو بها % % وبالعز فهمها والحشم % % 34

% فيا ظاهرا والسوى باطن % % ويا باطنا والسوى مرتسم % % 35

% تجليت في كل شيء كما % % أردت فداء الضلال انحسم % % 36

% وبصرتنا بالتجلي وفي % % بصائرنا نورك المحض تم % 37

% وحولت عنا حجاب العمى % % وأوضحت ما كان فينا ابنهم % % 38

% وأنت المنزه عن كل ما % % يرام من الكون أو لم يرم % % 39

% وأنت المسبح في ملكه % % بقبح الصياح وحسن النعم % % 40

% وأنت الموحد منا ومن % % جميع البرايا بحال أتم %41

% وشرك أولي الجهل دعوى فقط % % كما يقتضي ذاك حلم الحكم % % 42

% بل الشرك والكفر قد وحداعلأنهما نوع خلق هجمص فما في الوجود سوى واحد سقط شطرين ص % % وأفعاله لا سوى ذاك ثم % 43

% فلا تعرضوا عنه أنتم به % % كما الفعل من فاعل ما انقسم % % 44

% وقوموا إلى باب إحسانه % % لتحييوا بإقبال محيي الرمم % % 45

% ولا تكسلوا أو تخافوا على % % نفوسكمو منه فاللطف جم % 46

% ولا تنفروا عنه فهو الذي % % دعاكم إليه بأهل العصم % % 47

% فعين الجلال إليكم رنت % % ووجه الجمال زها وابتسم % % 48

% وأنتم عباد كريم وما % % ببخل الهكمو ms311 متهم % % 49

% فإن الذي هو رب لنا % % قريب إلينا سناه وهم % % 50

% وجدنا به ومددنا به % % وضم به شملنا وانتظم % %51

% فلا تقنطوا منه والجؤوا لي % % حماه ولوذوا بهذا الحرم % % 52

% وإن عطاياه مبذولة % % وقد فاز قاصدها واغتنم % % 53

% فسبحان من أعجز الكل عن % % معاني الوصول إذا الكل هم % 54

% وجل الذي أوقف العقل في % % قصور وحير كل النسم % % 55

% فلا الفكر يعرفه لا ولا % % له يدرك الفهم حيث اقتحم % % 56

% فسلم إليه وكن طالبا % % له باجتهاد وخل الوهم % % 57

% وإن شئت قم بعد هذا له % % بنفسك سعيا وإن شئت نم % % 58

% وكن سائرا بشراع التقى % % إليه به إن جدواه يم % 59

% فيا ربنا كن معينا لنا % % وساعد على ما دهى واصطلم % % 60

% ولا تترك القلب في حيرة % % وجهل به البعد عنك انتقم % %61

% وصل وسلم على المصطفى % % شفيع البرية زاكي الشيم % % 62

% ومن قد أتى رحمة للورى % % وعنا به قد أزيلت نقم % % 63

% ورضوان ربي عن آله % % ذوي المجد والقدر فينا الأشم % % 64

% وأصحابه الغر أهل التقى % % كواكب فضل إليها يؤم % % 65

% وعن تابعيهم بخير وعن % % مشايخنا القوم أهل الهمم % % 66

% وعن كل إخواننا دائما % % بغير انتهاء وغير عدم % % 67

% مدى الدهر ما هب ريح وما % % توالي على الروض صوب الديم % % 68

% وما قال يدعوه عبد الغني % % إلى الله نرفع أمرا ألم %البحر : - 1

% إن كاس التوحيد من يحتسيه % % قاء منه معارفا وعلوما % % 2

% كن بصيرا ولا تلم أهل سكر % % بشراب التقى تصير الملوما % % 3

% شرب الغرب كأس شمس فقام ال % % ليل سكران ثم قاء النجوما % %البحر : - 1

% رب موصول هو الناي الذي % % طاب للسامع فيه النغم % % 2

% كاد من ينفخه ينفخ في % % روحنا روحا ولا أحتشم % % 3

% حيث معلوم لنا نافخة % % من ورا كل الورى منبهم % % 4

% يوصل القوت إلى الروح به % % من طريق الأذن فالأذن فم % %البحر : - 1

% طاب وقتي بلطيف مسمع % % روح من يصغى إليه نغما % % 2

% والمغنى والغنا آلته % % توهب الأسرار من حلقهما % % 3

% فترى ms312 الروح به تنعش إذ % % قوتها صارت له الأذن فما % %البحر : - 1

% يا سماعا كان من آلته % % من به جاء وراق النغم % % 2

% وبه الأرواح تقتات وما % % ثم غير الأذن للروح فم % %البحر : - 1

% نزيد في الشكر له دائما % % وكلما زدناه النعم % % 2

% مثل تجارة الكريم الذي % % له شياه ولديه نعم % % 3

% فكلما قلنا له زد لنا % % قال أيا من عاملوني نعم % %البحر : - 1

% محمد الاسم حمد الرسم معلوم % % وليس يحكيه منطوق ومفهوم % % 2

% لأنه السر فالأسرار تعرفه % % فكن به السر إن الجهر موهوم % % 3

% ميم الدوائر بالتحقيق معتبر % % في كل شيء فمقروء ومرقوم % % 4

% والمد معناه في العرف الزيادة من % % شيء يقال وما قد قيل محتوم % % 5

% حم في قلبه فهي الزيادة مع % % حم حم سر السبع مكتوم % % 6

% حاء وميم إليها الدال منتسب % % لأنه سرها يخفيه حلقوم % % 7

% حرف شريف له التحريف في بشر % % قد اعتراهم على تحريفه شوم % %البحر : - 1

% طيب محيي الدين مسك في الورى % % فاح لكن كل أنف لا يشم % 2

% وعلوم خرجت من فمه % % كل فهم بهداها لا يلم % 3

% قوسه أين الذي يرمى بها % % غرض التحقيق يا قوم هلموا % %البحر : - 1

% حولوا عني من الكون لثاما % % وامنحوني من سنا الوجه التثاما % % 2

% يا أحبائي وبثوا نوركم % % في جميعي واكشفوا عني الظلاما % % 3

% لمتى نفسي بكم نفسي كما % % لم أزل لحما لديكم وعظاما % % 4

% فاجعلوني كيف ما كنت بكم % % أول الأمر انمحاقا وانعداما % % 5

% حيث أنتم لا أنا لو كنت أو % % لم أكن كوني بكم صار حراما % % 6

% يا جميل الوجه إحسانك لي % % إن أرى وجهك بي بدرا تماما % % 7

% أنت حق وأنا الباطل لي % % جولة والحق بالدولة قاما % % 8

% عن يمين الحي قوم نزلوا % % يستظلون من القلب خياما % % 9

% أبهموا الأمر على من أبهموا % % ليتني أقدر أنقى الانبهاما % % 10

% كل من يعرفهم ينكر من % % نفسه معهم وجود وارتساما % %11

% والذي يجهلهم ساء بهم % % ظنه فهو على دعواه داما % % 12

% خطفوا لبيق ولم أشعر فما ms313 % % حيلتي إلا الجوى والاصطلاما % % 13

% ثم منوا بتجليهم على % % جملتي حالا وقالا ومقاما % % 14

% فأنا اليوم بهم انظرهم % % لا بنفسي وعليه أترامى % % 15

% هذه محبوبة القلب بدت % % تلبس الدهر لنا عاما فعاما % % 16

% جعلتني في ذرى هود جها % % فامتلى القلب لها مني احتراما % % 17

% وتدانت فتدلت وعلت % % وغلت قدرا وجلت أن تسامى % % 18

% فهي لا شيء سواها أبدا % % وإن ازدادت خفاء واكتتاما % % 19

% وسواها هي في برقعها % % حيث سمته خواصا وعواما % % 20

% برقع الظلمة والنور لمن % % كان مأموما ومن كان إماما % %21

% وهو أمر كيفما شاءت به % % تتبدى يقظة لي ومناما % % 22

% أيها الركب الذي ودعنا % % سائرا يقطع بيدا واكاما % % 23

% قف بسلع وروابي رامة % % إن قلبي ذلك الجانب راما % % 24

% وعيوني نحوه شاخصة % % تلمح البرق اعتناء واهتماما % % 25

% خذ إلى الحي سلامي فعسى % % يبعث الحي إلى الميت سلاما % % 26

% وتقر العين بالعين وما % % بيننا يرتفع البني دواما % % 27

% عظم الأمر على الأمر ولم % % يكن الأمر لنا إلا كلاما % % 28

% والذي ينزل أو يصعد ما % % هو إلا النقع ثبت والقتاما % % 29

% ثبت لسرا الذي كان لها % % وهي كالشمس سحاب وغماما % % 30

% فترآءتها عيون هي من % % ذاتها وانقسمت منها انقساما % %31

% صدق القول فما أقربها % % وهي بالعبد لنا ترمى السهاما % % 32

% عطفت سلمى عى السالم من % % غيرها الوهمي إن كان استقاما % % 33

% لا تقل يا سعد هذا جبل % % إن طغى الماء به نلت اعتصاما % % 34

% واصنع الفلك بتقواك ولا % % تأمن الطوفان موجا والتطاما % % 35

% كان لي في وجه سلمى أثر % % من سواد فأزالته ابتساما % % 36

% وتلاقينا على النور وقد % % كشفت عني الجلابيب العظاما % % 37

% صارت النفس هي القلب هنا % % حيث ما زجت بها القوم الكراما % % 38

% واتحدنا واتخذنا سررا % % نتكي سرا عليها لن نضاما % % 39

% ودخلنا كلنا جنتنا % % لا نرى ذلا ولا نقلى انهضاما % % 40

% فانقلوا عني وعنهم خبرا % % طيبا يهدي به الله الأناما % %41

% واذكروني عند من صلى لها % % يعرف الحال ومن بالصدق صاما % % 42

% نحن إخوان الصفا نحن الأولى ms314 % % نحفظ العهد كما نرعى الذماما % % 43

% عين ذاك الواحد الغيب الذي % % نحن كاس الراح فيه والندامى % % 44

% نجتلي منه جمالا ظاهرا % % قد فنينا فيه وجدا وغراما % % 45

% لا تلمنا أيها الغائب عن % % عينه بالجفن دع هذا الملاما % % 46

% وارفع الجفن عن العين تجد % % يقظة بات الورى عنها نياما % % 47

% حاجب يعلو على العين هنا % % أسود يعطي اتفاقا واختصاما % % 48

% وهو حسن الوجه لا ينكره % % غير أعمى عنه أو من يتعامى % % 49

% فانظروا وانتظروا الأمر الذي % % هو أنتم وهو عنكم يتسامى % % 50

% حاصل الأمر جمال كله % % ظاهر في الكون عفوا وانتقاما % %البحر : - 1

% لقد أوقعت دعوى المحبة في البلا % % على حكم ما يرضى الهوى ويروم % % 2

% يجاذب روحي أمره فهي روحه % % وتجذبها نفسي لها فتقوم % % 3

% فيا نفسي الأمارة اتئدى هنا % % إلى كم نزاع في الحياة يدوم % % 4

% وآخره موت المحب فإن يمت % % فذلك المحبوب لديه علوم % % 5

% تلوح نجوم الأفق في مائنا فإن % % فني الماء ينخفي والنجوم نجوم % % 6

% وليس هما شيئين يا نفس فافهمي % % كلامي فكم حارت بذاك فهوم % % 7

% وضلت بدعواها التي هي ماؤها % % كما نحن قلنا والغبي ملوم % %البحر : - 1

% ربنا الله شارع الأحكام % % محكم الخلق غاية الأحكام % % 2

% واحد ماله شريك ولا في % % ملكه غيره عزيز المرام % % 3

% منعم بالوجود منه علينا % % وبإمدادنا مدى الأيام % % 4

% كل طاعاتنا من الله أنعا % % م ومنا شكر على الأنعام % % 5

% جل ربي تبارك الله مولى % % قد علا ذو الجلال والإكرام % % 6

% لم يزل مرشدا لنا ومبينا % % لخفايا الأمور بين الأنام % % 7

% وله الفضل حيث أهدي إلينا % % أحمد المصطفى الرسول التهامي % % 8

% النبي الذي محا الكفر عنا % % وحبابنا بملة الإسلام % % 9

% صلوات الإله منه عليه % % وعليه منه أجل السلام % % 10

% أمد الدهر ما جلا بمديح % % فيه عبد الغني رقيق النظام % %البحر : - 1

% إن شربي شرب الجمال الهيم % % من كؤوس الجمال ذات القديم % % 2

% عدم ظاهر بنور وجود % % في ظلام على الصراط القويم % % 3

% فارفقوا في سلامتي يا رفاقي % % والطفوا بالملا ms315 متى العديم % % 4

% علم الله بي ولم أك شيئا % % فأنا الآن طبق علم العليم % % 5

% يتجلى يل تارة فيريني % % وجهه الحق في أجل نعيم % % 6

% وله الاستتار بي تارة عن % % نظري في كثائف التجسيم % % 7

% فأرى نفسي التي هي منه % % حدثت قد حكت هوب النسيم % % 8

% بين جمع وبين فرق شهود % % واعتقاد حال كعقد نظيم % % 9

% هذه حالتي وهذا مقامي % % كل حين بحسن أمر مقيم % % 10

% فانكروني أو فاتركوني وشاني % % لا تخوضوا بي في عطاء الكريم % %11

% أو بداعي الإلهام فاعتقدوني % % لتنالوا ما نال كل حكيم % %البحر : - 1

% هو الوارد القدسي كالسيل يحطم % % فلا يستطيع القلب ذلك يكتم % % 2

% جرى في مجاري الروح من حضرة العلى % % فصادفنا نهواه والقلب مغرم % % 3

% فنلقيه نظما تارة بكلامنا % % ونلقيه نثرا عند من هو يفهم % % 4

% نفرج عنا ما نقاسي بوقعه % % فصولته غلابة والتحكم % % 5

% له محونا طورا وطورا ثبوتنا % % ونحن به في جنة تنعيم % % 6

% ألا عم صباحا قول من قال قبلنا % % له ومساء نحن قلنا نتمم % % 7

% وليس الذي قد قال من كل قائل % % ومنا سوى الغيب الذي يتكلم % % 8

% هو الظاهر المعروف في كل ظاهر % % هو الباطن المجهول من ليس يعلم % % 9

% عرفناه لا أنا عرفناه مثل ما % % عرفنا سواه والسوى فيه يعدم % % 10

% وهيهات هيهات الوجود القديم لا % % يشير به عرفاننا ويترجم % %البحر : - 1

% ارفع يديك إلى السماء تضرعا % % لله في كل الأمور لتغنما % % 2

% أو ما ترى البلسان مديديه قد % % رفع الكفوف البيض منه إلى السما % %البحر : - 1

% روق الكاساتص يا ساقي المدامص في هذا المقام % % 2

% واسق للساداتص في جنح الظلامص خمر الاصطلام % % 3

% واخرق العاداتص ما بين الكرامص أهل الاحترام % % 4

% هات كاسي هاتص لا تخش الملامص أنت لي إمام % % 5

% دور % % 6

% هذه الأحوالص بغية القلوبص لمحة الغيوب % % 7

% من إليها مالص هبت الجنوبص شقت الجيوب % % 8

% فزت بالآمالص والفتى يذوبص كلما يتوب % % 9

% واغتنم ما فاتص قبل الانخرامص نلت ما يرام % % 10

% دور % %11

% يا ms316 أخا الأشواقص هذه النفوسص كلها حبوس % % 12

% فالزم الإطلاقص وارفع الرؤوسص تشهد العروس % % 13

% كأس خمري راقص أشرقت شموسص من سناالكؤوس % % 14

% إنها حالاتص تمنع المنامص تكثر الهيام % % 15

% دور % % 16

% صل يا رحمنص للنبي الحبيبص مؤنس الغريب % % 17

% بهجة الأكوانص ذكره يطيبص للفتى اللبيب % % 18

% من يهنه هانص والغني يجيبص عبده النجيب % % 19

% سائر الأوقاتص ما شدا حمامص هام والسلام % %البحر : - 1

% نحن أهل العلوم بالإلهام % % لا بفكر العقول والارتسام % % 2

% حيث إلهامنا تقيد فينا % % بمعاني شرائع الإسلام % % 3

% وإذا لم يقم عليه دليل % % عندنا من حديث خير الأنام % % 4

% أو كتاب الله القديم حكمنا % % إنه من وساوس الأوهام % % 5

% وتركنا قبوله وعدلنا % % نحو إيماننا بصدق المقام % % 6

% واتكلنا على الإله تعالى % % نطلب الفيض منه بالإنعام % % 7

% ولدينا الإلهام حيث تأتي % % بشهود النصوص للإفهام % % 8

% فهو أمر محقق ليس فيه % % شبهة علم ربنا العلام % % 9

% نتلقاه بالقبول وإلا % % فهو وسواس غفلة وتعامى % % 10

% ولنا بالكتاب بالله فهم % % خص في الخواص دون العوام % %11

% وحديث النبي تفهم منه % % كل معنى يحير العقل سامي % % 12

% إن هذا من منة الله لا من % % قوة الحذق في بليغ الكلام % % 13

% حيث لا شيء نحن والحق حق % % لا سواه والشيء في الإعدام % % 14

% ويمد الجميع منه بجود % % ووجود هو الضيا في الظلام % %البحر : - 1

% ظهر الوجود من العدم % % وبدا الحدوث من القدم % % 2

% وأتت تباشير الذي % % خلق الورى لحما ودما % % 3

% والكل فان ماله % % رأس قوم ولا قدم % % 4

% هو ثابت ما شم را % % ئحة الوجود ولا ندم % % 5

% ظن الوجود لنفسه % % فبنى عليه فانهدم % %البحر : - 1

% قد جاء ربنا لنا % % في ظلل من الغمام % % 2

% وإن نشأ جئنا له % % إن زال عنا الانبهام % % 3

% والظلل التي أتى % % بها ذواتنا الجسام % % 4

% تظلنا من نوره % % كيلا يكون الانعدام % % 5

% وهي نجار عدم % % نشا من الاسما العظام % % 6

% عناصر أربعة % % مثل الذي في ذا المقام % % 7

% مقام دنيانا التي % % بربها لها القيام % % 8

% واصلها بأنه ms317 % % حي عليم لا يرام % % 9

% وهو مريد قادر % % أركان إيجاد العوام % % 10

% أما الخواص فهو لا % % وجود فيهم يستدام % %11

% كالمثل المضروب في % % عالمنا هذا المرام % % 12

% يقول عنه ربنا % % في منزل من الكلام % % 13

% معناه ضرب مثل % % فاستمعوه يا كرام % % 14

% والمثل الأعلى له % % في الأرض والسما يقام % % 15

% فحققوا يا أخوتي % % ما قلته من النظام % % 16

% واستكشفوا بربكم % % عنه وذوقوا ذا الطعام % % 17

% فإنه لب وقد % % أزيل قشره الجهام % % 18

% فتوح وقت رائق % % يجلو لكم كأس المدام % % 19

% فتعرفون ربكم % % من ذاتكم دون الأنام % % 20

% وتفرقون بينه % % وبينكم طول الدوام % %21

% وتعلمون أنه % % حق به الجميع هام % % 22

% وباطل أنتم كما % % قال تعالى والسلام % %البحر : - 1

% إن الوجود الواحد ال % % موصوف فينا بالقدم % % 2

% هو ظاهر بصفاته % % لي من شبابيك العدم % % 3

% عدم العوالم كلها % % في الأصل مبني ما انهدم % % 4

% لا تنظرن لها وقل % % ما في الوجود لها قدم % % 5

% وانظر إلى صرف الوجو % % د فقط بلا لحم ودم % % 6

% فهو المنزه عن سوا % % ه ولا يحيق بك الندم % % 7

% واعلم بأنك قد أمر % % ت بما أمرت وما انصدم % % 8

% بقل انظروا يا قوم ما % % ذا في السموات احتدم % % 9

% ومن الموالي كن ولا % % تكن المهان من الخدم % % 10

% ولنفسك اعرف واعترف % % بالحق واترك من كدم % %البحر : - 1

% دم طالبا تاركا دعوى الوصول فما % % فازا مرؤ بل من دعوى الوصول فما % % 2

% رأيت قوما لهم دعوى الوصل إلى % % مولى الموالي الذي قد عمهم كرما % % 3

% وعنه قد رجعوا قصدا لأنفسهم % % يدبرون بها اللذات والألما % % 4

% وليس فيهم سوى دعوى الوصول وقد % % عاشوا بها في غرور زائد وعمى % % 5

% والله ما وصلوا لله إن رجعوا % % وكيف يرجع من في الحضرة انعدما % % 6

% وبعدما انعدم انزاحت حقيقته % % إلى حقيقة غيب عنه فانكتما % % 7

% وكان ما كان مما لا أفوه به % % نور لقد أعدم الأنوار والظلما % % 8

% فهو الوجود الحقيقي والسوى عدم % % صرف أحاط به الرب الذي علما % % 9

% وبالذي ms318 هو في العلم القديم لقد % % تكلم الحق حتى أظهر الكلما % % 10

% والأمر كن فيكون الخلق أجمعهم % % في كل طرفة عين بارقا دهما % %11

% دع الدعاوي وقم في الباب منكسرا % % لعل يقبلك البواب إن رحما % % 12

% ولا تزاحم على نيل المنى أحدا % % واعلم بأن قضاء الله قد لزما % % 13

% والكل منه وما منه سواه فدع % % عنك الجهالة واترك ذلك الوهما % %البحر : - 1

% أرسل الله إلينا % % بالكرامات العظام % % 2

% أحمد المختار طه % % سيد الرسل الكرام % % 3

% فتهنوا يا رفاقي % % نلتموكل المرام % % 4

% بالذي قد جاءكم يد % % عو إلى دار السلام % % 5

% قالت أقمار الدياجي % % قل لأرباب الغرام % % 6

% كل من يعشق محمد % % ينبغي أن لا ينام % % 7

% دور % % 8

% يا حبيب الله يا من % % نوره يملا الوجود % % 9

% والذي من كفه قد % % فاض فينا بحر جود % % 10

% أنت سر الله حقا % % جئت من خير الجدود % %11

% لنجاة الخلق مما % % ضرهم تهدي الأنام % % 12

% قالت أقمار الدياجي % % قل لأرباب الغرام % % 13

% كل من يعشق محمد % % ينبغي أن لا ينام % % 14

% دور % % 15

% سارت الركبان ليلا % % قصدهم أرض الحجاز % % 16

% والمطايا تترامى % % باضطراب واهتزاز % % 17

% كلما الحادي دعاهم % % للسرى من جد فاز % % 18

% والهوى في القلب يرمي % % كل وقت بالسهام % % 19

% قالت أقمار الدياجي % % قل لأرباب الغرام % % 20

% كل من يعشق محمد % % ينبغي أن لا ينام % %21

% دور % % 22

% هذه آرام رامه % % ناظرات بالعيون % % 23

% يا لقومي كل من ها % % م بها يلقى المنون % % 24

% سيما النور يبدو % % هتك السر المصون % % 25

% قد عدمنا العقل لما % % ظهرت تلك الخيام % % 26

% قالت أقمار الدياجي % % قل لأرباب الغرام % % 27

% كل من يعشق محمد % % ينبغي أن لا ينام % % 28

% دور % % 29

% وصلاة الله ربي % % مع سلام لا يزال % % 30

% لنبي الله من حا % % ز جمالا وجلال % %31

% والذي عبد الغني ير % % جو به نيل الكمال % % 32

% وبآل وبصحب % % يرتجى حسن الختام % % 33

% قالت أقمار الدياجي % % قل لأرباب الغرام % % 34

% كل من يعشق محمد % % ينبغي أن لا ينام ms319 % %البحر : - 1

% إن سلمى لها جميع التمني % % 2

% من جميع الورى وكل التعني % % 3

% ويح أهل الملام منها ومني % % 4

% حجبوها يوم الرياح لأني % % قلت للريح بلغيها السلاما % % 5

% طلق النوم مقلة الصب بتا % % 6

% حيث صار المنام لا يتأتى % % 7

% جعلوا جمعنا على القرب شتى % % 8

% ثم لم يقنعوا بذلك حتى % % منعوها يوم الرياح الكلاما % % 9

% في هواها عدمت كمي وكيفي % % 10

% ومحت صولة الهوى تأليفي % %11

% وتقاوت على الذليل الضعيف % % 12

% فتأوهت ثم قلت لطيفي % % آه لو زرت طيفها إلماما % % 13

% يا خيالا منها أتى وتولى % % 14

% لم أزل منه بالجوى أتقلى % % 15

% ليته كان لي معينا وهلا % % 16

% خصها بالسلام عني والا % % منعوها لشقوتي أن تناما % %البحر : - 1

% في امتزاج الوجود بالعدم % % واختلاط الحدوث بالقدم % % 2

% حكمة جل من يشاهدها % % كامتزاج الضياء بالظلم % % 3

% وقياس الوجود حيث بدا % % ليس يبقى سواه فافتهم % % 4

% وكذاك الحدوث يذهب أن % % قدم بأن ظاهر الهمم % % 5

% وكذاك الضياء يمحق ما % % كان من ظلمة لمنبهم % % 6

% لكن الظاهر الوجود سرى % % سر أسمائه بمنعدم % % 7

% فهو معنى امتزاجه وكذا % % قدم مع حدوث منكتم % % 8

% وضياء مع الظلام على % % حكم أسمائه فلم يقم % % 9

% إنه لا امتزاج بينهما % % خالق الخلق بارئ النسم % % 10

% أول وهو آخر لحجي % % ظاهر وهو باطن لعمى % %11

% أيها السائر المجد إذا % % جئت سلعا فسل عن الحرم % % 12

% خذ يمينا بنا إلى وطن % % فيه كنا وقف على العلم % % 13

% وتأمل ربوع كاظمة % % بين تلك الطلول والخيم % % 14

% إن لي سادة هناك أرى % % نورهم مشرفا بذي سلم % % 15

% كلما قلت ليت لي خبرا % % عندهم قيل أنت في العدم % % 16

% وإذا قلت لورويت بهم % % قيل لي من بهم يهيم ظمى % % 17

% غير أنى بهم ظهرت لهم % % ظلمة خولطت بنورهم % % 18

% تنتفى تارة وتثبت ما % % بقيت كالخيال في الحلم % %البحر : - 1

% قوموا بنا نعشق الساقي لنا يا قوم % % خمر التجلي الذي منه غلافي السوم % % 2

% ما حبكم للسوى الأخيال النوم % % والحب في الله ms320 ثابت ليس يفنى دوم % %البحر : - 1

% طلع امبدر في دياجي امظلام % % فأنار امقلوب بامإسلام % % 2

% كامل امخلق في امخليقة إني % % في امهوى عنده أسير امغرام % % 3

% هذه بهجة امجمال امإلهي % % لاح في امصورة التي في امأنام % % 4

% نتفداه في امشهود لدينا % % بجميع امأرواح وامأجسام % % 5

% سيد امرسل جاء بامحق حتى % % أبصر امخلق بعد طول امتعامي % % 6

% أفلج امثغر أكحل امعين منه % % في امبريات نور بدر امتمام % % 7

% أذهب امكفر بامهداية فينا % % وبه امنور لاح بعد امظلام % % 8

% وعليه امصلاة في كل وقت % % من عبيد امغني له بامسلام % % 9

% وعلى امآل وامصحاب جميعا % % ما تغنى امهزار بامأنغام % % 10

% أو سرى امبرق من نواحي حماه % % أو زها امزهر وهو في امأكمام % %البحر : - 1

% تب إلى الله من علوم الكلام % % وتطهروا دخل إلى الإسلام % % 2

% سلم الدين للكلام الذي قد % % أنزل الله فهو خير كلام % % 3

% هو قرآننا المبين فأمن % % بالذي جاء فيه باستسلام % % 4

% واطلب الفهم من إلهك فيه % % فعليه البيان للإفهام % % 5

% واعرف السنة التي ثبتت عن % % سيد المرسلين خير الأنام % % 6

% وتأمل ما قال ربك فيها % % تجد الحق والصواب النامي % % 7

% وإذا لم تفهم فكن مؤمنا لا % % مستربيا بعقلك المستهام % % 8

% واجعل الصبر منك زاد إلى أن % % يفتح الله فيه بالأنعام % % 9

% وإذا لم يفتح فحسبك منه % % إنك المؤمن الجليل المقام % % 10

% واحترز من آراء أهل عقول % % تبعوا ما يقول أهل التعامي % %11

% إن علم الكلام محض كلام % % في بيان الأعراض والأجسام % % 12

% هو جرح للدين ما فيه أمر % % ظاهر للعيان غير الأسامي % % 13

% نظر العقل فوقه نظر الشر % % ع وفيه انخرام ذاك النظام % % 14

% أين نور الإيمان من نور عقل % % ناظر بالخيال في الأحكام % % 15

% إن أهل الإيمان في نور غيب % % وذووا العقل كلهم في ظلام % % 16

% تتراءى العقول شيئا بعيدا % % لاح بين الإيجاد والإعدام % % 17

% بدليل يستنبطون هداه % % وهو وهم إلى الردى مترامي % % 18

% فإذا جاءهم دليل نفاه % % ورمته الفهوم في الإيهام % % 19

% بخلاف الإيمان بالغيب فطعا % % فهو ms321 يهدي إلى الهدى بالتمام % % 20

% قلد الله يا ابن قومي وقلد % % رسل الله أصدق الأقوام % %21

% إن تكن مؤمنا بربك أسلم % % لعلوم المهيمن العلام % % 22

% لا تظن الدليل يهدي إليه % % أو يرى موقظا عيون النيام % % 23

% هو للعقل سلم للمعاني % % تترقى به إلى الاسقام % % 24

% كن بإيمانك المقلد واقنع % % فيه بالله والنبي التهامي % % 25

% لا تفارق تقليد شرعك محضا % % خالصا عن شوائب الانبهام % % 26

% كيف تدري العقول معرفة الله وإدراكها على أقسام % % الله وإدراكها على أقسام % % 27

% عقلك الخلق عابد منك خلقا % % لك يبديه فتنة للعوام % % 28

% لمتى أنت هكذا في غرور % % ها هو الموت مسرع الأقدام % % 29

% فنحفظ من حكم عقلك فيما % % لست تدري من الأمور العظام % % 30

% لا تخض بالعقول في ذاك واقعد % % مؤمنا مذعنا ليل المرام % %31

% ربما النور نور إيمان غيب % % يكشف الخلق فيك بالإلهام % % 32

% فترى ما ورا العقول وتدري % % ما الذي كنت عنه أسر المنام % % 33

% هذه وهذه شريعة طه % % خاتم الأنبياء خير ختام % % 34

% صلوات من الإله عليه % % كل وقت مقرونة بسلام % % 35

% ما سرت نسمة ومالت غصون % % تتثنى على غناء الحمام % %البحر : - 1

% هذا الحبيب الذي بالقهر غيرهم % % وبالعمل بخلاف الشرع عيرهم % % 2

% حكم عليهم وبالأعمال خيرهم % % والكل فانون حتى فيه حبرهم % %البحر : - 1

% بنى الكل ثم لهم قد هدم % % وجود له صور من عدم % % 2

% تجلى فلا شيء غير الذي % % أحاط به علمه من قدم % % 3

% وذاك تقاديره الفانيات % % فمنها ملوك ومنها خدم % % 4

% أحاطته حسبوها لهم % % وجودا وهم أسر لحم ودم % % 5

% فلو عرفوا ما بهم من فنا % % لفازوا وكان ثبوت القدم % % 6

% ولكنهم جهلوا أنفسا % % لهم فانيات فحل الندم % % 7

% وبالموت يدرون أحوالهم % % ويدرون ما قد بنوه انهدم % % 8

% وينكشف الأمر إن الذي % % بنوه الوجود لهم وانعدم % % 9

% وعادوا كما ابتدئوا أولا % % مع الله لاشيء هم وانختم % %البحر : - 1

% أمامنا هو الإمام الأعظم % % أبو حنيفة الفتى المقدم % % 2

% نمشي به في حضرة ظاهرة % % نحن بها لغيرنا المعلم % % 3

% وشيخنا ms322 الشيخ الهمام الأكبر % % في باطن الأمر الذي لا يفهم % % 4

% فاصبر علينا لنريك ما نرى % % وانظر إلى النور بدا يا مظلم % % 5

% هذا صراط الله مثل شعرة % % دقيقة وأنت غر أبلم % % 6

% يديرك الوسواس كيفما جرى % % عدل من الله وأنت تظلم % % 7

% نحن الذين عقلنا من تحتنا % % وعلمنا من الإله نعلم % % 8

% وأنت عقلك الذي عشت به % % فوقك مسدول عليك مغرم % % 9

% والعقل نور الله لكن هو في % % ظلمة طبع فيك منك يحكم % % 10

% بمقتضى ما قدر الله به % % عليك فاتق الإله تسلم % %11

% وكن بشرع الله عاملا ولا % % تعرض عن الشرع ودع ما يحرم % % 12

% أنا الذي أدعو إلى الشرع كما % % أدعو إلى حقيقة الشرع اعلموا % %البحر : - 1

% كلمات حروفها الأجسام % % والمعاني أرواحهن القيام % % 2

% صادرات عن الإله تعالى % % يتبدى بها الضيا والظلام % % 3

% وهو الله لا سواه أتانا % % بل أتاه منه إليه الكلام % % 4

% أين أنتم يا غافلون فأنتم % % أحرف قاذفاتها الأقلام % % 5

% لا معاني لها حروف هجاء % % يترجى تعليمهن الغلام % % 6

% فتنتكم ظواهر الكون حتى % % غاب عنكم معناه وهو المرام % % 7

% فاستقيموا بربكم في هداه % % ذلك الحق تعرفوا والسلام % %البحر : - 1

% أحرف في سكونها الإعدام % % ولها في جود إدغام % % 2

% في وجود الحق الذي لا سواه % % فعليه به ومنه السلام % % 3

% إن ادغام أحرف الكون فيه % % لسكون بها هو الأنعام % % 4

% فإذا ما تحركت فك عنها % % فاستقلت وفاتها الإدغام % % 5

% ولهذا يقول ربي له ما % % سكن الليل والنهار دوام % % 6

% فهي لولا السكون ما كان ادغا % % م لها فيه أو عليها قيام % % 7

% أحرف الكائنات عن نفس الحق % % ق اختلاف لها به وانقسام % % 8

% فإذا ما تركبت كلمات % % هي تتلى وجمعهن كلام % % 9

% قوله الحق فاستمع يا ابن ودي % % والسوى باطل هو الأوهام % % 10

% جل رب به البرية قاموا % % لا بعلم والعالمون استقاموا % %البحر : - 1

% وجودكم تتنموا إنه دائم % % لكم تحبونه كل به هائم % % 2

% وكل واحد مقدر في العدم حائم % % لم يدران وجوده به القائم % %البحر ms323 : - 1

% عيسى ابن مريم روحي % % لقتل دجال جسمي % % 2

% فإن يمت بي قتيلا % % أكن أنا الروح باسمي % % 3

% والجسم من قبل ميت % % لكنه حي رسم % % 4

% كذلك الروح ميت % % والحي حظي وقسمي % % 5

% يا حق يا حي إني % % ظهرت عنك بوسمي % % 6

% فاحسم عن الغير قلبي % % بالعين أبلغ حسم % % 7

% الكنز أنت وكل % % عليك شكل طلسم % %البحر : - 1

% أنا الوجود كما أني أنا العدم % % على الصراط وما زلت بي القدم % % 2

% أكون طورا وجود إن ظهرت به % % وتارة عدما يخفى وينكتم % % 3

% والغيب غيب على ما كان في أزل % % ولا سواه ولا شيء سواه هم % % 4

% هذاه ما هو هذا ما هو استمعوا % % والعرب والعجم لا عرب ولا عجم % % 5

% والكل فإن كما قال الإله لنا % % والكل ليس بفان هذه نعم % % 6

% قل اعملوا قال ربي ثم قال لهم % % لا يقدرون على شيء وإن زعموا % % 7

% فحقق الأمر والخلق اللذين هما % % لله وافهم هي الأنوار والظلم % % 8

% واقرأ كتابك ما جاء النبي به % % إليك وهو كتاب الله يا فهم % % 9

% واعلم بأن لك الشرع القويم هدى % % لا زيغ فيه وإن زاغت به أمم % % 10

% واترك هدى العقل لا تحفل بعقلتهواسأل من الله فتحا في شريعته في نص قرآنه تبدو لك الحكم % واتبع هدى الله فهو الحاكم الحكمسقط بيت ص % %11

% فعلمنا كله ضدان ما اجتمعا % % على خلاف الذي في العقل منبهم % % 12

% ضدان ضدان أمر الله أجمعه % % حكم قديم به أهل النهى حكموا % %البحر : - 1

% يا حادي الركب سر بي % % نحو المقام المعظم % % 2

% وانشد هنالك قلبي % % بين الحطيم وزمزم % %البحر : - 1

% موجود معدوم لا موجود لا معدوم % % عبد كثير الخطا في حضرة القيوم % % 2

% عالم غدا ماله علم ولا معلوم % % لا فعل بل فعله الممدوح والمذموم % %البحر : - 1

% أهل المحبة في السرور الدائم % % لا يحزنون ولا بلوم اللائم % % 2

% هم كذاه في هذه الدنيا كما % % هم هكذا في يوم يقظة نائم % % 3

% لهم الملاح مظاهر الغيب الذي % % هو ظاهر ms324 بجمال وجه دائم % % 4

% يتنعمون به هنا وهناك لا % % يخفى عليهم بالمليح القائم % % 5

% أرواحهم كالشمس في أفق السما % % وجسومهم شفاقة كغمائم % % 6

% هم أهل كشف يفرحون بربهم % % في كل صورة أهيف متلائم % % 7

% لهم الجمال محقق بمحاسن % % تبدو الملاح بها كزهر كمائم % % 8

% ولغيرهم معنى الجلال مظاهر ال % % شهوات تعشقها نفوس بهائم % % 9

% في هذه الدنيا بذاك تنعموا % % وكذاك في الأخرى كطير حائم % % 10

% نفس لهم لا روح تعلمهم بمن % % هو نافخ فيهم لنيل غنائم % %11

% لا يعرفون الحظ غير بطونهم % % وفروجهم شوقا بكل ملائم % % 12

% ولذاك قال الله فيها كل ما % % هم يشتهون يحثهم بعزائم % % 13

% أهل الحجاب لهم نعيم جسومهم % % وعذابهم أن قابلوا بجرائم % % 14

% ونعيم أهل الكشف رؤية طلعة ال % % محبوب بالوجه الجميل الدائم % % 15

% هو حظهم في النشأتين من الذي % % عشقوه بالقلب الطهور الصائم % % 16

% إذ لا نعيم سوى نعيم شهوده % % يوم اللقا بلطائف وكرائم % % 17

% هو ظاهر لعيونهم وقلوبهم % % بمباسم لعس ولين قوائم % % 18

% من كل وضاح الجبين كأنه % % بدر التمام محوط بتمائم % % 19

% يختال كالغصن الرطيب بقامة % % لقلوبهم فيها غناء حمائم % % 20

% كالبرق يلمع عن وجود حقيقة % % نفحاتها فاحت بطيب نسائم % %البحر : - 1

% قالوا غدا نأتي ديار الحمى % % ديار من هم أهل سلمى همو % % 2

% فينظر القلب إليهم بهم % % وينزل الركب بمغناهمو % % 3

% وكل من كان مطيعا لهم % % وكان مشغوفا بذكراهمو % % 4

% فإنه إن جاءهم خائفا % % أصبح مسرورا بلقياهمو % % 5

% قلت فلي ذنب فما حيلتي % % أخشى بأن يطردني عنهمو % % 6

% عندي الحيا منهم ولي خجلة % % بأي وجه أتلقاهمو % % 7

% قالوا أليس العفو من شأنهم % % وكم نجا عبد رجا منهمو % % 8

% والصفح من أخلاقهم دائما % % لاسيما ممن ترجاهمو % %البحر : - 1

% نظرت إلى وجه الذي الكل هالك % % سوى وجهه والوجه ماهو مبهم % % 2

% فظنوا بأني ناظر في وجوههم % % عيون لهم عما أشاهده عموا % % 3

% اأترك وجها بالمحاسن مشرقا % % وأنظر وجها حشوه القيح والدم % % 4

% ومن يفتري يوما علينا بظنه % % بنا السوء ذاك الظن منه المحرم ms325 % % 5

% ويجزيه عنا ربه سوء حالة % % هنا وله يوم الحساب جهنم % % 6

% ولا زال مطرودا عن الله دائما % % ويمنع عما نحن فيه ويحرم % %البحر : - 1

% إن هذا الأحد الديموم % % وهو بسم الله لي محزوم % % 2

% هكذا الله وجود واحد % % خالص محض ولا مفهوم % % 3

% وجميع الخلق أفعال له % % وهي شيء كله معدوم % % 4

% واعرفوه كل شيء هالك % % جاء إلا وجهه المعلوم % % 5

% وهو في أفعاله أجمعها % % ظاهر حي هو القيوم % % 6

% فافهموا يا قوم ما قلت لكم % % فسوى قولي هو الموهوم % % 7

% والوجود الحق أنتم كلكم % % وهو أمر عندنا مكتوم % % 8

% وهو موقوف على ذوق الفنا % % فيه فافنوا وعليه دوموا % % 9

% وأخرجوا لله عن أفعاله % % وهي أنتم وإليه قوموا % % 10

% وبه فاتحدوا لا تنظروا % % لسواه فالسوى مذموم % %11

% لمتى الشرك الخفي يبقى إلى % % موتكم لا كان هذا الشوم % % 12

% إنما الشرك ضلال كله % % فاتركوه إنه مسموم % % 13

% جل رب معنا إذ نحن لا % % نحن وهو الراحم المرحوم % % 14

% أهل تقوى أهل قل مغفرة % % وهو القول لنا المرقوم % % 15

% والذي أول هذا جاحد % % قول حق وهو المحروم % % 16

% عقله سول في الغي له % % ماله شم هو المزكوم % % 17

% ولنا طوبى زهت والمنتهى % % ولأرباب الحجي الزقوم % % 18

% شجرات هن في الذكر أتت % % ضاق عنها الحلق والحلقوم % % 19

% فانيات كلها في أمرنا % % أين منهم عجم والروم % % 20

% كلهم في أسر عقل ربطوا % % يا طيورا حول ماء حوموا % %البحر : - 1

% لنا غرق لكنا في القدم % % ببحر الوجود وبحر العدم % % 2

% فيحكم هذا على بعضنا % % وهذا على بعضنا قد حكم % % 3

% وسبح في النور منا الفتى % % ويسبح جاهلنا في الظلم % % 4

% وبحر إن عندي هما يجريان % % فبحر بلحم وبحر بدم % % 5

% وبينهما برزخ ظاهر % % فلا يبغيان لأمر أتم % % 6

% وبرزخه عالم الجبروت % % خيال له الغي والعقل هم % 7

% فكن رجلا عارفا لا تكن % % جهولا وربك عنك انبهم % % 8

% وتعبد طيف الخيال الذي % % ترى في المنام أفق لا تنم % % 9

% فهذا الوجود وأفعاله % % هي العدم المحض ms326 لا غير ثم % 10

% وحاصله أنه لا سوى % % وبعض خلاف لبعض وتم % %البحر : - 1

% كلنا بالتخصيص والتعميم % % نفخ روح من أمر رب قديم % % 2

% منه يبدو بنا الوجود ويخفى % % لمع برق كلمح طرف قويم % % 3

% مدة العمر هكذا نحن قوم % % لم نزل في الخلق الجديد العديم % % 4

% نحن جسم وذلك النفخ فيه % % فعل رب بنا رؤوف رحيم % % 5

% فإذا الجسم زال بالموت يبقى % % ذلك النفخ دون جسم رميم % % 6

% وله منه صورة تتجلى % % أشبهته في شكل ذاك الأديم % % 7

% ثم إن قامت القيامة قامت % % نشئات الجسوم بالتقويم % % 8

% لنعيم مؤبد ليس يفنى % % أو عذاب مسرمد في الحميم % % 9

% نحن قوم يا ابن الفوارس صعب % % أمرنا بين مقعد ومقيم % % 10

% نعشق الأوجه الحسان فنفنى % % في تجلي جمال كل وسيم % %11

% قذفتنا نواظر العشق لما % % إن رأونا أسرى لواحظ ريم % % 12

% أم رأوا قبلنا الملبى يحج % % طاف بالبيت من وراء الحطيم % % 13

% كلما رؤية الحبيب أردنا % % جاءنا الصعق مثل موسى الكليم % % 14

% فعسى أن يعيرنا منه عينا % % لنراه بها على التكريم % % 15

% فيكون الرائي الذي هو مرئى % % يا عظيما يرجى لكل عظيم % %البحر : - 1

% قد ظهر مني وجودي % % وهو في الغيب القديم % % 2

% وتجلى في شهودي % % فأنا العلم العليم % % 3

% وهو ربي وهو حسبي % % ملئ قلي فتحقق يا نديم % % 4

% دور % % 5

% قام يختال بقامه % % كقضيب الخيزران % % 6

% وجهه راخي لثامه % % منه لو نلت الأمان % % 7

% يا رفيقيضاق زيفي % % واحريقيفي هوى الوجه الوسيم % % 8

% دور % % 9

% راح يزهو في غلائل % % وهو عن ذاك منزه % % 10

% أهيف حلو الشمائل % % فيه قلبي يتنزه % %11

% وجه باهيطلق زاهي % % عنه ساهيعاذلي ذاك اللئيم % % 12

% دور % % 13

% سبح اسم الله يا من % % قد رأى حسن المليح % % 14

% والذي بالله آمن % % يعشق الوجه الصبيح % % 15

% لا تماريصنع باري % % حكم جاريفي الصراط المستقيم % % 16

% دور % % 17

% صل يا ربي وسلم % % لي على طه الرسول % % 18

% وهو للخير معلم % % وهو مفتاح الوصول % % 19

% وهو ساقيخمر باقي % % فيه راقيللغني عبد سقيم ms327 % %البحر : - 1

% هو صبغة العدم الذي هو كلنا % % طورا وطورا نحن صبغته افهموا % % 2

% فإذا رأيناه لنا هو صابغ % % هو باطن ولنا الظهور المبهم % % 3

% وإذا صبغناه يكون ولم تكن % % فتحققوا يا قوم هذا واعلموا % % 4

% هو واحد وهو الوجود وغيره % % عدم كثير ليس يحصى مظلم % %البحر : - 1

% لله في الكون تحريك وتسكين % % قل لي فما تفعل القوم المجانين % % 2

% وكل أفعالنا لا شك حادثة % % فافطن فهل لسوى الرحمن تكوين % % 3

% لا النار تحرق إلا عند محتجب % % أعمى ولا تقطع الجرم السكاكين % % 4

% وإنما هي أسباب مرتبة % % عندي لفاعلها المحتار تعيين % % 5

% يا راقد الليل قم فجر النجاة بدا % % ما راح حين ووافى مثله جين % % 6

% بك احتجبت فلا تنظر إليك تفز % % واخرج عن الكل تأتيك البراهين % % 7

% وانحل شيئا فشيئا في الوجود وذب % % حتى توافى مقاما فيه تمكين % % 8

% فكلهم هو فاسمع وهو غيرهمو % % ان الزجاج له بالشمس تلوين % % 9

% واحرص على الأمر والنهي اللذين هما % % نتيجة الخلق يا ماء ويا طين % % 10

% الله سر خفي ليس يدركه % % إلا اللبيب الذي فينا له دين % %البحر : - 1

% ليت لو كنت إذا قلت أنا % % أملك الروح وأحوى البدنا % % 2

% إنما هذا حبيبي حاضر % % وأنا يا ليت شعري من أنا % % 3

% قام ناسوتي بمن أوجده % % حيث لاهوتي إلى الباري دنا % % 4

% يا أولي الألباب هل من أحد % % منصفي قد ضاعت النفس هنا % % 5

% هل أنا الناسوت في ثقلته % % هل أنا اللاهوت حيث اكتمنا % % 6

% أم أنا وهم ولما ظهر ال % % حق ولى باطلي وانطحنا % % 7

% ليست الأكوان الأعرضا % % مالها عمن به قامت غنى % % 8

% أو هي الظل فسل عن شاخص % % هو منا دائما أولى بنا % % 9

% وأنا اليوم لقد قمت به % % أندب الربع وأبكي الدمنا % % 10

% بحجاب النفس قومي حجبوا % % ويحهم كم يدعون الفطنا % %11

% غرهم علم رسوم قنعوا % % منه بالقشر فظنوه المنى % % 12

% وإذا ما جهلوا أنفسهم % % أي شيء عرفهوه ههنا % % 13

% يعبدون الله خوفا من لطى % % فلظى قد عبدوا لا ms328 ربنا % % 14

% ولدار الخلد صلوا لاله % % مثل قوم يعبدون الوثنا % % 15

% أنا مفتون بمحبوب به % % كل من قد كان قبلي فتنا % % 16

% ليس في غرب ولا في مشرق % % إنه في بيت قلبي سكنا % % 17

% أينما وليت ألقى وجهه % % ظاهرا أفديه وجها حسنا % % 18

% ولكم صمت وصليت له % % بل به حتى محوت الزمنا % % 19

% ومقام القرب كم طفت به % % ومني فيها لقد نلت مني % % 20

% وإذا شئت به تحيى فمت % % والبقا إن رمته سر الفنا % %البحر : - 1

% إني أنا لست أنا % % فليت شعري من أنا % % 2

% صورة لاهوت بدت % % في شكل ناسوت دنا % % 3

% كلاهما مستحدث % % من عدم ومن فنا % % 4

% وذاك لا ذاك له % % ومن هنا ليس هنا % % 5

% والقصد مني لم يقع % % على سؤالي والمنى % % 6

% فافهم كلامي وانتفع % % به ودع عنك العنا % % 7

% اياك اياك بأن % % يوقعك الجهل بنا % % 8

% ولا تكن معتديا % % ولا تكن مفتتنا % % 9

% ودع كلام عصبة % % بنا أسؤوا الظننا % % 10

% من شر هم ما أحد % % بين البرايا أمنا % %11

% قد شبهوا خالقهم % % وجسموه علنا % % 12

% ونسبوا إليه ما % % كان بهم مكتمنا % % 13

% وهم على ذا درجوا % % وفيه عاشوا بالهنا % % 14

% وعبدوه مثل قو % % م يعبدون الوثنا % % 15

% قد نشأوا في بدع % % لا يعوفون السننا % % 16

% وهذه حالتهم % % قد جعلوها ديدنا % % 17

% فاحذر تكن مستمعا % % لهم بهم ممتحنا % % 18

% وخذ بما لاح ودع % % عنك التباسا فتنا % % 19

% بالله يا من هجروا % % وعظموني شجنا % % 20

% وقد أطالوا سهري % % وأحرموني الوسنا % %21

% وملء قلبي شغف % % ودمع عيني هتنا % % 22

% ولي إليهم ابدا % % فرط غرام وعنا % % 23

% رفقا بصب دنف % % بكم غدا مرتهنا % % 24

% إيان ولي منكمو % % ابصر وجها حسنا % % 25

% بشعب وادي سلم % % جآ ذر لحن لنا % % 26

% لما رنوا وانعطفوا % % خلت سيوفا وقنا % % 27

% أواه من جفوتهم % % وليس لي عنهم غنى % % 28

% يا ليتهم لو سمحوا % % ولي أتموا المننا % % 29

% عهدي بهم قد نزلوا % % بالسفح من وادي منى % % 30

% من كل روح جعلوا % % للأمر منهم بدنا ms329 % %31

% وشرفوا منازلا % % حلوا بها ودمنا % % 32

% وكل حي جعلوا % % بالوصف فيه وطنا % % 33

% وشغلوا الكون بهم % % وهيجوه شجنا % % 34

% فهام في بهجتهم % % ولم ينل منهم مني % % 35

% يخفق قلبه بهم % % وكم يقاسي محنا % % 36

% وجوده تحريكه % % وفقده إن سكنا % %البحر : - 1

% بالله اي من رماني بالصد والهجران % % جسد بالوصال فإني متيم ولهان % % 2

% وليس عندي صبر عن اللقايا يا حبيبي % % والقلب في كل وقت يذوب بالأشجان % % 3

% خاطب بروق الروابي تكف عني وميضا % % فإنها خطفتني بذلك اللمعان % % 4

% وقل لنسمة ذاك الحمى تجود علينا % % بطيب ورد وإلا بنفحة الريحان % % 5

% يا من تنكر حتى عداه قد جهلوه % % وعن محبيه لم يخف كيفما قد كان % % 6

% ظهرت في كل شيء والشيء غيرك عندي % % وأنت أنت يقينا وكل شيئ فان % % 7

% إن قلت أنك إني جهلت ذاتك اذلا % % وجود مع نور حق لظلمة الأكوان % % 8

% وإن أقل أنت غيري فقد زعمت شريكا % % لأن ذاتك تأبى يكون معها ثان % % 9

% وكيف والحق حق وما سواه محال % % وأين محض كمال من خالص النقصان % % 10

% هذا الوجود خيال وكلنا في منام % % وليس يوجد إلا حقيقة الإنسان % %11

% فاكشف قناع التعامي عن وجه قلبك وانظر % % تجد حبيبك أدنى إليك منك الآن % % 12

% واحذر تشبه بشيء ما قد وصلت إليه % % ونزه العقل عما للعقل منه بان % % 13

% وخذ كؤوس التصابي واخدم لأرباب صدق % % وقف بحضرة جودي وادخل معي للحان % % 14

% واهجر عصابة جهل مرادهم لك سوء % % وسواسهم منه فاحذر في سائر الأزمان % % 15

% يزخرفون كلاما يحذرونك من أن % % تروم معرفة الله فكل ذا بهتان % % 16

% وهل لنفسك قل لي على إلهك فضل % % حتى تخاف عليها وتأمن الرحمن % % 17

% يا بارق الغور فرف فقد خطفت فؤادي % % وفي الأضالع رعد ومدمعي هتان % % 18

% والجسم زاد نحولا من القلى والتنائي % % والصبر قد زال عني في مدة الهجران % % 19

% يا سائق الظعن رفقا فإن قلبي عليل % % راكب جواد التصابي سائر مع الركبان % % 20

% بالله إن جئت تجدا ورامة والمصلى % % فاقرأ ms330 سلامي عليهم وقل هنا ولهان % %البحر : - 1

% كلامنا نعرفه % % نحن ومن يعرفنا % % 2

% وإنما يفهمه % % في الناس من يفهمنا % % 3

% ولم يكن يجهله % % إلا الذي يجهلنا % % 4

% ومن يرده فليكن % % ملازما مجلسنا % % 5

% أو مجلسا لكل من % % تلمذة الصدق لنا % % 6

% وقلبه معتقد % % ويحسن الظن بنا % % 7

% ويسمع التقرير عن % % كلامنا من فمنا % % 8

% ولا يقلد جاهلا % بالحق فيما طعنا % % 9

% فالناس فيهم حسد % % وسوء ظن كمنا % % 10

% والجهل بالله لهم % % قد صار شيئا حسنا % %11

% وكل شخص يدعى % % ما ليس فيه علنا % % 12

% ولا حياء عندهم % % منهم ولا من ربنا % % 13

% وأن يكونوا جهلوا % % فروضهم والسننا % % 14

% فقربهم هو الردى % % وبعدهم هو المنى % %البحر : - 1

% نور هذا الوجود بالإيمان % % لا بشمس ولا نجوم دواني % % 2

% وبه الشمس والنجوم جميعا % % مشرقات من رحمة الرحمن % % 3

% ولهذا الكسوف لا يعتريها % % منه إلا عن غفلة وتواني % % 4

% أي قلب من القلوب تجلى % % فيه ربي بغير ما إيمان % % 5

% وعلوم الجميع علوا وسفلا % % وارادت عن وردة كالدهان % % 6

% فلك الماء والتراب مضيء % % بضياء الإيمان في كل آن % % 7

% وبه لم يزل يدور ويبدي % % صورا بابتداعه ومعاني % % 8

% أمن الكل من قلى وبعاد % % عندما آمنوا وهو في تداني % % 9

% ولهم خلعة المهيمن جاءت % % ثم فازوا من سلبها بالأمان % % 10

% فتراهم بها يميلون زهوا % % بين نيل المراد والحرمان % %11

% وعلى كل حالة هو أولى % % بالذي جاء منه للأكوان % % 12

% وهو إيمانه بهم فلهذا % % مؤمن جاء عنه في القرآن % % 13

% والمواليد معدن ونبات % % ثم حيوانها مع الإنسان % % 14

% وكذلك الآباء مع أمهات % % كلهم في غد من الحيوان % % 15

% مؤمنات جميعها بإله % % واحد ماله كما قال ثاني % % 16

% ولهذا تأتي غدا شاهدات % % مثل ما جاء في حديث الأذان % % 17

% وشروط الشهادة الآن فيها % % ثبتت بالدليل والبرهان % % 18

% حيث عنها الإله أخبر بالتس % % بيح والنطق والفنا في العيان % % 19

% فتحقق بكل ما قلت وافهم % % تلق لب الكمال والعرفان % %البحر : - 1

% كل تحريك تراه وسكون % % فانتقال من حياة لمنون ms331 % % 2

% وجميع الكون إن حققته % % فلأشارات إلى كن فيكون % % 3

% نظرة أعطت وأخرى أخذت % % كل شيء في الورى عال ودون % % 4

% فهي عين وإذا شئت فقل % % أعين سالت لنا منها عيون % % 5

% وهي ذات حذرتنا نفسها % % صعبت فينا وإن شاءت تهون % % 6

% حجبت عنها بها أعيننا % % فظهور من بطون وبطون % % 7

% كل يوم هو في شان وذا % % عجب فاليوم من تلك الشؤون % % 8

% وشؤون هي في شأن بدت % % باختفاء عن سناه وكمون % % 9

% ثم ذاك الشان في شأن إلى % % لا إلى مما تراه العارفون % % 10

% فاجتهد في السير واقرع بابه % % وادخل الحضرة والبيت المصون % %11

% لا تظن الباب يا باب سوى % % أنت والبيت سوى أنت يكون % % 12

% وافهم الأمر به يا أمره % % تعرف الأمر مع الكل فنون % %البحر : - 1

% أجهلت قدرك أيها الإنسان % % أنت الجميع وبعضك الأكوان % % 2

% والنور والظلمات أنت حقيقة % % وسوى كمالك كله نقصان % % 3

% يكفيك أن الحق سمعك قد غدا % % ويدا ورجلا فيك وهو عيان % % 4

% والكون أجمعه لأجلك خادم % % يسعى وأنت المالك السلطان % % 5

% فإذا انتبهت لبست ثوب سعادة % % وإذا غفلت فثوبك الخسران % % 6

% ولطيفك الجنات أنت منعم % % فيها غدا وكثيفك النيران % % 7

% انزع ثيابك عنك وابق بغيرها % % تعرف مقامك أيها الإنسان % %البحر : - 1

% سواكم روى عنكم سوانا روى عنا % % وأعياننا منكم وأعيانكم منا % % 2

% عشقناكمو لما عشقنا نفوسنا % % وكل فتى منا إلى نحوكم حنا % % 3

% وأنتم وجود الكل والكل شخصكم % % وإن كان كل تابعا في الهوى فنا % % 4

% هي الروح دبت في طبيعة جسمها % % وقد أظهرت خوفا وقد أظهرت أمنا % % 5

% وأفنى بما أبقى هواها لها بها % % من الكل بل أبقى هواها بما أفنى % % 6

% وكانت هي المعنى وألفا ظنا لها % % فيا حسن ألفاظ تكون لها معنى % % 7

% قديمة عهد والحدوث حجابها % % غدونا لها ظهرا فصارت لنا بطنا % % 8

% هي الكرم والعنقود والعاصر الذي % % له انتسبت أيضا وبائعها غبنا % % 9

% هي ألحان والكاسات والطاس والطلا % % ودن الحميا والذي صنع الدنا % % 10

% هي القوم والساقي ومجلسنا ms332 على % % يمين الحمى الشرقي والروضة الغنا % %11

% فإن شئت فاشربها من الكل أو فخذ % % من البعض كأسا طعمه العذب ما أهنى % % 12

% وإلا تكن في أسر وهمك واقفا % % مع العقل تستدعي السرور والحزنا % % 13

% يقلبك الوسواس في كل ساعة % % وأعماك حتى أصم لك الأذنا % % 14

% سقى الله روضات المقاصد واللقا % % من الكل حيث الكل منها رأوا حسنا % % 15

% ولم تعشق العشاق غير جمالها % % ولكنهم تاهوا بأسمائها الحسنى % % 16

% وليلى ولبنى في البرية قصدهم % % وما قصدهم ليلى ولا قصدهم لبنى % % 17

% ولو لم يكونوا عارفين بها ولو % % لها جحدوا ظلما ولو تبعوا الظنا % %البحر : - 1

% أيها القوم السكارى % % بعقار وهو دون % % 2

% خمر أرباب المعاني % % هو أعلى ما يكون % % 3

% فبطون من ظهور % % وظهور من بطون % % 4

% انفقوا الأجسام محقا % % في هوى عين العيون % % 5

% ثم بالأرواح ساروا % % في غرام وشجون % % 6

% ثم عنهم خلعوا ما % % عاقهم دون المنون % % 7

% فاعلموا يا أهل ودي % % إن من عز يهون % % 8

% واسمعوا من قول ربي % % فله نحن الشئون % % 9

% أنفقوا ما قد جمعتم % % من علوم وفنون % % 10

% وذوات وصفات % % وخفوق وسكون % %11

% فلقد قال إله الخل % % ق في الذكر المصون % % 12

% لن تنالوا البر حتى % % تنفقوا مما تحبون % %البحر : - 1

% من أسخط الناس في مرضاة خالقه % % فذلك الفائز الناجي بلا مين % % 2

% تأتي الأنام بلام في القيامة من % % تقى وهذا الذي يأتي بلا مين % %البحر : - 1

% تب إلى الله من ذنوبك يكفيك % % وإن لم تكن من العابدينا % % 2

% وتحقق بأن ذنبك عمن % % هو إياك قد لهاك يقينا % %البحر : - 1

% يا مشتغلا بكامل الإيمان % % تسبيحك لم يخرج عن الإمكان % % 2

% فأعبده فقد رضى منك بذا % % العارف قال قبلنا سبحاني % %البحر : - 1

% قد بالغ في الظهور والكتمان % % حتى حارت به أولوا العرفان % % 2

% والسر على التحقيق كإلاعلان % % قد أودعه في هذه الأكوان % %البحر : - 1

% يا طلعة من أحب في ذا الكون % % تختال علينا بثياب الصون % % 2

% والخال غدا يلوح في وجنته % % قد حير عقلي بسواد ms333 اللون % %البحر : - 1

% نحن الذين أين كنا حبنا معنا % % ومالنا في الحقيقة غيره معنى % % 2

% يجود لا حاتما نرجو ولا معنا % % مع ناس بالمنع قائم والعطا معنا % %البحر : - 1

% من كان حبه معه هيهات يلقى حزن % % يامن صفاته لانواع التجلي حزن % % 2

% وقل لمن غيد أفكاره علينا جزن % % هذي الفعائل ترى في أي مذهب جزن % %البحر : - 1

% أن أقبل السعد وزال العنا % % 2

% وقد سكرنا بكؤوس المنى % % 3

% وموسم الأفراح لي أن دنا % % 4

% يا ربة العود خذي في الغنا % % وحركي من صوته ما وني % % 5

% قم يا نديمي موسم القرب جا % % 6

% وأبدل اليأس لنا بالرجا % % 7

% ولا تخف ظلم ظلام دجا % % 8

% فإن مسود قميص الدجى % % لونه الصبح بما لونا % % 9

% حسن ملاح الكون لي هيما % % 10

% وتوبتي وهبتها اللوما % %11

% فرحت مغرى في الهوى مغرما % % 12

% وفاز بالتوبة قوم وما % % تاب من التوبة إلا أنا % %البحر : - 1

% إن غبت عن عياني % % فأنت في جناني % % 2

% وإن حجبت فكري % % بكل ما أعاني % % 3

% فالنور نصب عيني % % والذكر في لساني % %البحر : - 1

% أنا كعبة كل المعاني % % حجت إلي بلا تواني % % 2

% وكذا الكمالات التي % % أبد سواي لها يعاني % % 3

% كم طاف بي علم وجا % % ء مقبلا حجر اللسان % % 4

% وأتى إلى عرفات قل % % بي واقفا يبغي بياني % % 5

% يا واحدا ما في العيا % % ن له ولا في الغيب ثاني % % 6

% أنا جفناك المكسور يا % % عيني ومنك الجبر داني % % 7

% ولذا يكون الحسن في % % هذا وفي حور الجنان % % 8

% قم للمدام أخا الغرا % % م وطف بنا في كل حان % % 9

% واكرع حميا القدس من % % صور البرية في قناني % % 10

% واشرب معي بيد المدي % % ر فحبذا أيدي الحسان % %11

% وأدخل كنيسة ديرها % % واعكف على بنت الدنان % % 12

% متجردا عن كل ما % % يلهيك عن هاتيك فاني % % 13

% واسكر بها مع كل شم % % اس يميل كغصن بان % % 14

% واسمع مثانيك التي % % تتلى على صوت المثاني % % 15

% ودع الجهول يظن من % % ك ظنونه في ms334 كل آن % % 16

% وأعلم بأنك لست تهدي من تحب مدى الزمان % % 17

% أفتسمع الصم الذي % % ن بعيشهم هم في افتتان % % 18

% أم أنت تهدي العمى عن % % ذل الضلالة والهوان % % 19

% أتريد ترشد عصبة % % لشجاعهم قلب الجبان % % 20

% خذ ما صفا لك بينهم % % واترك لهم كدر الأواني % %21

% وانزل إليهم لا تك % % لفهم إلى أعلى المكان % % 22

% ولربما انقلبوا فلا % % تنكر لهم قلب العيان % %البحر : - 1

% إنما نحن للإله شئون % % فهو فينا في كل يوم يكون % % 2

% نزلت شمسه المنازل منا % % فظهور لها بنا وكمون % % 3

% ها هو الحق ملء قلبي وجسمي % % وعظامي وكل ما هو دون % % 4

% لا حلولا وإنما هو فعل % % خلفه فاعل به محصون % % 5

% نحن تقديره القديم وفينا % % حدثت بالوجود منه فنون % % 6

% كيفما شاء عنه في الكون كنا % % واحتراك لنا به وسكون % % 7

% فيه كنا قدما فقيل عليم % % كل شيء في علمه موزون % % 8

% ثم لما عنه قد صدرنا % % كان فينا والعين منه عيون % % 9

% فتسمى بقادر ومريد % % عندما عز فهو ليس يهون % % 10

% كل هذا ونحن نحن جميعا % عدم يحتويه كاف ونون % %11

% وهو قح هو الوجود على ما % % هوفيه والفتح غيث هتون % % 12

% جاءت السنة الحصان بهذا % % وأتانا كتابه المكنون % % 13

% فتمسك به بإرشاد هاد % % يقتفيه فإنه المأمون % % 14

% واترك المنكر الذي ليس يدري % % فهو عن ذوق طعمه الملعون % % 15

% إن لله في الوجود قلوبا % % عقلها عند من سواها جنون % %البحر : - 1

% لمائه كلنا أواني % % ونحن في نفسه معاني % % 2

% والكل عن أمره ظلال % % وذاته الشمس في البيان % % 3

% مراتب بالوجود صارت % % حقائق الغيب والعيان % % 4

% عن كل أوصافه أبانت % % عند الورى مثل ترجمان % % 5

% وجوده لا يزال منها % % يطلى بنيل وزعفران % % 6

% وبظلام وبضياء % % وبضراب وبطعان % % 7

% وبجماد وبنبات % % وبأناس وحيوان % % 8

% وبرجال وبنساء % % وأهل شيب وعنفوان % % 9

% وكل عقل وكل حسن % % والمتمنين والأماني % % 10

% وكل فهم وكل وهم % % وكل وقت وكل آن % %11

% وملكوت وجبروت % % وكل أنس وكل جان % % 12

% وكل ساق ms335 وكل كاس % % وكل خمر وكل حان % % 13

% وبحسان وبقباح % % وبهموم وبتهاني % % 14

% وكل شيء صرفت عنه % % ولم يصرح به لساني % % 15

% توهمات الجميع فيه % % من فرط عز ورفع شان % % 16

% يجل عنها وعن مقالي % % يجل فيما به سباني % % 17

% والعلم بالجهل قد تساوى % % عجزهما عنه في قران % % 18

% وكل عبد بما لديه % % في محنة منه وافتتان % % 19

% وقد تجلى بكل شيء % % والشيء من عالم الكيان % % 20

% فضا منه فضاء كل % % كالنور في صبغة القناني % %21

% وفيه كانت فصار فيها % % بقائم والجميع فانى % % 22

% وهو على ما عليه قدما % % بلا انتقال ولا اختزان % % 23

% ولا اتصال ولا انفصال % % ولا افتراق ولا اقتران % % 24

% ولا التفات ولا جهات % % ولا زمان ولا مكان % % 25

% ولا حلول ولا اتحاد % % ولا تناء ولا تداني % % 26

% فإن تكن فاهما وإلا % % فدع كلامي لمن يداني % % 27

% ولا تعب ما جهلت منه % % بقلبك القاصر الجبان % % 28

% وخل ما قلته لقوم % % يطرب أسماعهم أذاني % % 29

% فإن داعي الكمال مني % % يسمع من شاء بامتنان % % 30

% وكل شيء للحق شان % % والحق باد في كل شان % %31

% مسك له الكل طيب عرف % % معنى له الكل كالمباني % % 32

% نحن التقادير منه فيه % % كالكيف والكم والمكان % % 33

% وهو الوجود القديم صرفا % % وماله في الوجود ثاني % % 34

% رآه موسى الكليم نارا % % عنه بدا الكل كالدخان % % 35

% ورام منه بأن يراه % % فجاءه عنه لن تراني % % 36

% لكونه رائيا فلو لم % % يرى رآه إليه داني % % 37

% لكن علا شوقه عليه % % منه عذا مالك العنان % % 38

% وزاد حتى أزال عنه % % تثبتا كان في الجنان % % 39

% ومنه قد صار في ذهول % % وفي اندهاش لما يعاني % % 40

% والشوق يوهى العقول جدا % % في رؤية الأوجه الحسان % %41

% حتى إذا دك منه طورا % وعاد بالصعق في اكتمان % % 42

% أفاق مستغفرا منيبا % مسبحا طالب الأمان % % 43

% ما قال إني رأيت أو ما % % رأيت إذ كان في عيان % % 44

% كان محبا له فأضحى % % محبوبه الرائق الدنان % % 45

% وما عليه اختفى تبدى % % له جهارا بلا ms336 تواني % % 46

% وصار بيديه كل شيء % % قد كان أخفاه باجتنان % % 47

% وللمثاني آيات حق % % تظهر في نغمة المثاني % % 48

% يذوقها كل ذي فؤاد % % بنيل قرب الإله العاني % % 49

% سماؤه بالغرام شقت % % وورده صار كالدهان % % 50

% يموت بالفكر ثم يحيى % % بالذكر في القلب واللسان % %51

% ويستريب الجهول منه % % والله يلقيه في امتحان % % 52

% ولا تراه يعيش إلا % % في فرط ذل وفي هوان % % 53

% وإن يمت فالجزاء نار % % لأنه للضلال جاني % % 54

% وبافتراء وباعتداء % % أنكر حقا وبامتهان % % 55

% ولا يضيع الإله شيئا % فكيف إيذاء ذي العيان % %البحر : - 1

% أنا المعروف لي بالله ألوان % % فرحمن وشيطان وإنسان % % 2

% لقوم ذا وقوم ذا وقوم ذا % % على مقدار ما تنويه إخوان % % 3

% ولا وصف بدا لي قط من ذاتي % % ولا نعت ولا حال ولا شان % % 4

% ولكن كيفما قد كنت يا خلي % % تراني فيك إشراك وإيمان % % 5

% تجلى بي على أهل الصفار بيوقد شاء التجلي بي على قوم لهم خبث وتكدير وحرمان % فذكر عندهم أتلى وقرآنسقط بيت ص % % 6

% ومالي لا ولا للغير من صنع % % وكل الصنع للمولى كما دانوا % % 7

% وقولي عند قوم محض تحقيق % % وقوم عندهم ذا القول هذيان % % 8

% وريح المسك لا يدريه من مز كوم % % وضوء الشمس غابت عنه عميان % % 9

% ويا من أنكروني احذروا مني % % فأرواح لكم راحت وأديان % % 10

% وكفوا القول عن ذكري بتقبيح % % ورائي عصبة في الله شجعان % %11

% ورائي كل ذي باع إذا مدت % % فلا إنس له تبقى ولا جان % % 12

% وأسياف صقيلات وأرماح % % طويلات وضراب وطعان % % 13

% هي الأطوار لي فيها مقامات % % ولا يدري سوى من فيه عرفان % % 14

% ألا يا قوم كم ذا العيش في جهل % % أما فيكم لدين الحق إذعان % % 15

% لحاكم في فشار القوم قد شابت % % وما تابت فآثام وعصيان % % 16

% ولما أسكرتكم خمرة الدنيا % % عميتم من تقى يوليه رحمان % % 17

% فتقواكم ظنون في الورى ساءت % % وتلبيس على حق وبهتان % % 18

% وعند الله هنتم والورى لما % % رجال الله جهلا عندكم هانوا % % 19

% إذا ms337 خفتم لباريكم فمن ذنب % % يريكم في ذاك الذنب شيطان % % 20

% وإن رمتم لشرع أن تقيموه % % على مثلي لكم قد قام ميزان % %21

% وأنتم في هواكم كيفما شئتم % % فعلتم بينكم زور وإدهان % % 22

% حقوق العبد من أدنى معاصيكم % % ومنكم في حقوق الله طغيان % % 23

% أبحتم عرض من لم يرض ما أنتم % % عليه من نفاق فهو خسران % % 24

% وزخرفتم مقالات بها انغرت % % كهول في مذماتي وشبان % % 25

% أجار الله من وسواسكم قلبي % % ومني وقيت عن ذاك آذان % %البحر : - 1

% اعبد على الكشف وأدخل ساحة الإحسان % % وأطلق جوادك بلا لجم ولا أرسان % % 2

% وحاصل الأمر عند العى والملسان % % الروح للحق مثل النفس للإنسان % %البحر : - 1

% يقول الناس دع ما فيه ظن % % به الوسواس فيك سطا علينا % % 2

% ونحن الأصدقاء ولم نرجح % % عليك سواك بين العالمينا % % 3

% لقد كذبوا بذاك وهل صديق % % تراه بصدق الشيطان فينا % %البحر : - 1

% إن قلت لم أقدر ولم أستطع % % أدفع عني كيد شيطاني % % 2

% أو قلت ذا صعب على همتي % % فأنت في كذب وبهتان % % 3

% إن الشياطين من النار هم % % والماء منه كل إنسان % % 4

% والماء يطفي النار والنار لا % % تسطو على الماء بسلطان % % 5

% ما لم يحل بينهما موصل % % لبرد ماء حر نيران % % 6

% وههنا النفس غدت حائلا % فاكسر إناء الحائل الفاني % % 7

% يبقى بعيدا عنك يخشاك أن % % تطغيه شيطانك الداني % %البحر : - 1

% طرف الذي طلب التحقيق سهران % % وعقله بشراب الله سكران % % 2

% وقلبه فيه أخلاق مطهرة % % حميدة وهو بالتوفيق ملآن % % 3

% إن رمت أخلاقه الحسنى تعددها % % فلتصغ منك لما أبديه أذان % % 4

% هي الوقار كذا التقصير في أمل % % ونية ورحمة أيضا وإيمان % % 5

% نصيحة غيرة شكر مجاهدة % % تصوف ثم إخلاص وإحسان % % 6

% خوف من الله مع حزن له أدب % % وذكر موت وتفويض وإيقان % % 7

% وغبطة في التقى رشد مرابطة % % شجاعة ثم تحقيق وإمعان % % 8

% وكظم غيظ وعفور والخشوع كذا % % رفق وصدق وما تبديه فتيان % % 9

% والحب في الله ثم البغض فيه به % % أنس وشوق إلى المولى وأشجان ms338 % % 10

% وحسن ظن وزهد عفة وحيا % % أمانة ثم تسليم وإذعان % %11

% صلابة لدينا ثم الاستقامة مع % % قناعة وعلى الرحمن تكلان % % 12

% ورقة والتأني والتملق في % % تحصيل علم لدى شيخ له شان % % 13

% سلامة الصدر من حقد مراقبة % % فراسة ذكر أن الله منان % % 14

% والمدح والذم فيه الاستواء كذا % % تفكر حكمة تنمو وتزدان % % 15

% مروءة واعتقاد لا ابتداع به % % حب الخمول فلا يدريه إنسان % % 16

% صبر وسعى وحلم توبة ورجا % % محبة الله حتى عنه رضوان % % 17

% وفاء عهد وإنجاز لموعدة % % عقاب نفس عتاب فيه تبيان % % 18

% تواضع ثم إيثار مشارطة % % حساب نفس له في العدل ميزان % % 19

% كذا عبودية حرية وكذا % % إرادة والسخا ما فيه نقصان % % 20

% وقصد طول حياة للتقى وإلى % % خير مبادرة إذ فيه إمكان % %21

% فخذ حميدة أخلاق ثمانية % % أتت وسبعين عقد فيه مرجان % %البحر : - 1

% تعلم حفظ آفات اللسان % % لتحظى بالأمان وبالأماني % % 2

% وخذها إنها سعبون شيئا % % حكت في نظمها عقد الجمان % % 3

% فكفر والخطا مع خوف كفر % % وكذب ثم سب في هوان % % 4

% وفحش غيبة ونميمة مع % % مراء والجدال وطعن جاني % % 5

% وسخرية وتعريض ولعن % % ونوح واشتغال بالأغاني % % 6

% مخاصمة وإفشاء لسر % وخوض في مجال با فتتان % % 7

% سؤال المال والدنيا نفاق % % بقول والكلام لدى الأذان % % 8

% سؤالك عن أغاليط وأيضا % % عوام الناس عن صعب المعاني % % 9

% وتغليظ الكلام وأمر نكر % % ونهى العرف مع خطأ اللسان % % 10

% سؤال عن عيوب الناس أخذ % % لذي الوجهين في أمر الدهان % %11

% كلامك حالة القرآن يتلى % % وبعد طلوع فجر للعيان % % 12

% وحالة خطبة وبمسجد مع % % دخول خلا لحاجات تعاني % % 13

% وفي حال الصلاة وفي جماع % % وفتح القول عند كبير شان % % 14

% وبالألقاب نبز مع يمين % % غموس أو بغير الله داني % % 15

% إخافة مؤمن وفضول قول % % وإكثار اليمين بلا تواني % % 16

% على غير الدعاء لأهل ظلم % % بدون إصلاح كل آن % % 17

% سؤال إمارة ووصاية مع % % توليه على دار وخان % % 18

% ورد كلام متبوع وقطع % % لقول الغير شعر ذو امتهان % % 19

% تناجي ms339 اثنين مدح مع مزاج % % ونطق بالذي هو غير عاني % % 20

% على النفس الدعاء ورد عذر % % أتى بالرأي تفسير القرآن % %21

% سؤالك عن حلال أو طهور % % بغير محله قصد امتحان % % 22

% وسجع والفصاحة مع سلام % % على الذمي وذي فسق مهان % % 23

% كذا متغوط أو بائل مع % % كلام الأجنبية في مكان % % 24

% وإرشاد لنحو طريق سوء % % وإذن في المعاصي للمداني % % 25

% وآفات العبادات اللواتي % % تعدت والتي قصرت لعاني % % 26

% كذا الآفات ضمن معاملات % % وآفات السكون بلا بيان % % 27

% وقد تمت بعون الله فاخلص % % لناظمها دعاءك بالجنان % %البحر : - 1

% لله حمدي دائما في الورى % % حمد مقيم النعمة القاطن % % 2

% على انصلاح القلب والجسم من % % سوء بليد ضل أو فاطن % % 3

% أمامنا الأعظم في ظاهر % % وشيخنا الأكبر في الباطن % %البحر : - 1

% قل لمن قال عن ذوي العرفان % % ورجال التحقيق والإيمان % % 2

% طاعنا في اعتقادهم أوهاما % % وخيالا جميع ذي الأكوان % % 3

% مثل أهل الضلال ذا منك جهل % % بنصوص الحديث والقرآن % % 4

% إن أهل الضلال ليسوا بشيء % % حاضر عندهم ذوي إذعان % % 5

% لينا لوا ثبوت ما غاب عنهم % % بل همو بالجميع في كفران % % 6

% أين منهم أهل التحقق بالله % % وأهل الكمال والعرفان % % 7

% ونجوم الهدى لكل جهول % % ورجوم لعصبة الشيطان % % 8

% وإذا الشمس أشرقت لا تراها % % دائم الدهر أعين العميان % % 9

% إنما الله عندنا هو حق % % لا سواه والكل في بطلان % % 10

% واستمع أينما تولوا فثم ال % % وجه والوجه ذاته يا معاني % %11

% لا تقل أينما تفيد مكانا % % وعليه استحال كل مكان % % 12

% إنما تلك باعتبارك إذ أن % % ت مع الكل في الفنا سيان % % 13

% ما عدا الوجه فهو لا شك حق % % والسوى فيه باطل باقتران % % 14

% وكذا قول ربنا كل شيء % % هالك كل من عليها فاني % % 15

% وحديث النبي ألا كل شيء % % ما خلا الله باطل منك داني % % 16

% ولهذا بربهم قام قومي % % عابديه على تقى وعيان % % 17

% جملة العارفين في كل وقت % % حسنات الدهور والأزمان % % 18

% أيها المنكر الذي ليس يدري % % ما الذي فيه ms340 من غرور يعاني % % 19

% قد أضاع الزمان بالقيل والقا % % ل وفرط الضلال والصغيان % % 20

% يحسب النفس منه تخلق شيئا % % فهو منها يبيت أسر الأماني % %21

% كل ما أنت فيه مع من يحاكي % % ك به في اللسان أو في الجنان % % 22

% عندكم ربكم خيال ووهم % % وهو شيء في عقلكم ذو معاني % % 23

% وجميع الأكوان حق وصدق % % عندكم بالعيان والبرهان % % 24

% لو عقلتم تعاكس الأمر فيكم % % وانجلى يا مظاهر الخذلان % % 25

% لكن البغي والتنكر منكم % % أوصلاكم فينا إلى الحرمان % % 26

% ولهذا ملتم على ما سوى الله % % سكارى كميلة الهيمان % % 27

% وعميتم بحبكم كل شيء % % وصممتم عن الهدى والبيان % % 28

% وافتتنتم بما سوى الله جهرا % % واشتغلتم بلذة الحيوان % % 29

% حيث أشقت نفوسكم شهوات % % عن حصول السعادة المتداني % % 30

% فقفوا عند حدكم لاتغطوا % % خبثكم بالفجور والبهتان % %31

% ههنا غابة بها أسد حرب % % مشرعات رماحهم للطعان % %البحر : - 1

% أنا في الملاح على يقين % % ومحبة المحبوب ديني % % 2

% فتنكبوا يا زائغي % % ن عن الصراط المستبين % % 3

% نار المحبة عندكم % % والنور عندي في كميني % % 4

% وأنا الذي في بحر قد % % س الذات أسبح كل حين % % 5

% وعيونكم وقلوبكم % % يسبحن في ماء وطين % % 6

% متمتع أنا في الجما % % ل بحضرة الحق المبين % % 7

% ونفوسكم مفتونة % % بزخارف الماء المهين % % 8

% ماذا دهاكم يا كلا % % ب النبح من ليث العرين % % 9

% لو لم يكن في الحسن ما % % فيه من السر الحزين % % 10

% ما الله أعمى عنه أع % % ينكم بأسلوب متين % %13

% وأضلكم عن وجهه ال % % باقي بمعدوم مهين % % 14

% ورمى بكم للطمس في % % بطن الطبائع كالجنين % % 15

% أو يستوي الإلهام بالأ % % ملاك مع نطق القرين % % 16

% لكم الوساوس في الصدو % % ر من السطور بلا معين % % 17

% ولنا علوم الحق بال % % تحقيق عن حق اليقين % % 18

% ومحبة الوجه الملي % % ح لدي في حصن حصين % % 19

% وخواطري رأت الهدى % % في حب وضاح الجبين % % 20

% والقلب يظفر كل وقت منه بالعقد الثمين % % 21

% وجمال دحية قد حكا % % ه ظهور جبريل الأمين % % 22

% لا ms341 في الحنين له أنا % % كلا ولا أنا في الأنين % %23

% بل في التواصل واللقا % % وموارد الماء المعين % % 24

% لا قيد لي في مطلق ال % % حسن المفرح للحزين % % 25

% أبدا ولا بنواظر % % ألهو ولا قلب رهين % % 26

% ومحبتي نور بلا % % نار ولا شيء مشين % % 27

% وهي التي أنا عابد % % ربي بها طوال السنين % % 28

% خلصتها مني ومن % % غيري بتشديد ولين % % 29

% وبها عرفت تجليا % % ت الله بالنور المبين % % 30

% وغدا بها ألقى المنى % % وأكون من أهل اليمين % %البحر : - 1

% أنا النور المبين % % أنا الحق اليقين % % 2

% أنا القرآن أتلي % % أنا الحبل المتين % % 3

% أنا عرش التجلي % % أنا الروح الأمين % % 4

% أنا الكرسي مني % % بدا السر الكمين % % 5

% أنا المحفوظ لوحي % % أنا الحصن الحصين % % 6

% وما عندي تراب % % ولا ماء مهين % % 7

% سوى الأسرار عنها % % أضاء لي الجبين % % 8

% وقلبي مستنير % % وحقي مستبين % % 9

% فحول عن طريقي % % وأمري يا لعين % % 10

% وإن أنكرت حالي % % وكنت لي تشين % %11

% وتعبد كل وقت % % هواك وتستعين % % 12

% لك الدينار رب % % ومعبود معين % % 13

% وبالأغيار تلهو % % ويطغيك القرين % % 14

% ولا عتب على من % % له دنياه دين % % 15

% وفي الشهوات أضى % % له قلب رهين % % 16

% ولا يدري شمال % % بما حوت اليمين % %البحر : - 1

% أنا النور المبين ولا أكنى % % أنا التنزيل يعرفني ابن فني % % 2

% يضل الله بي خلقا كثيرا % % ويهدي بي كثيرا فاستبني % % 3

% ولكن لا يضل سوى نفوس % % بإنكار بغت وبسوء ظن % 4

% وإني الملك والملكوت فضلا % % وإني صحرة الوادي وإني % % 5

% ولما كنت منه بغير فصل % % ولا وصل شهدت الكل مني % % 6

% أحقق من أريد بعلم حقي % % وأسكر من أشاء بخمر دنى % % 7

% وأسعد باللقا قوما وأشقى % % بهجري آخرين وبالتجني % % 8

% مقامي ليس يحصل بالترجي % % وحالي ليس يدريك بالتمني % % 9

% وما بات الهبات ولا العطايا % % بمسدود على أهل التهني % % 10

% ولكن القلوب لها عليها % % من الأغيار ينشأ كل كن %11

% وبالتوحيد يعرف كل شيء % % ويجهل كل شيء بالتثني % % 12

% هي الأبواب قد سدت جميعا % % سوى ms342 بابي فدع عنك التعني % % 13

% وما أنا شاعر وجيمع نظمي % % بعيد عن مدى شعر المغني % % 14

% وميز بين الهام وشعر % % وصرح بالمقام ولا تكني % % 15

% ولا تكفر بجهلك في كلامي % % ودعه لمن يوحد يا مثني % % 16

% ولا تعجل على ما لست تدري % % فإنك سوف تدري بالتأني % % 17

% نصحتك فاستطع صبرا معي إن % % سلكت عن الروافض نهج سني % % 18

% تعالى أصلنا عمن كل فرع % % وجل عن التزوج والتبني % % 19

% وكل فتى على كل مقدار ما قد % % سقاه بكفه الساقي يغنى % % 20

% وحين رويت عنه روت بصدق % % جميع رجال هذا العصر عني % %البحر : - 1

% نحن قوم نهوى الوجوه الحسانا % % وبها الله زادنا إحسانا % % 2

% وعلينا من المهيمن عين % % أوسعتنا تحققا وعيانا % % 3

% ولنا قد أدير خمر التجلي % % وبه صار كأسنا ملآنا % % 4

% وشهدنا الوجود حوضا وكانت % % صور الكل عندنا كيزانا % % 5

% إن من نال شربة منه يوما % % لا تراه على المدى ظمآنا % % 6

% وأناس قد بدلوا الدين عنه % % طردوا فامتلوا له طغيانا % % 7

% كل ما حاولوه أبعد عنهم % % لا تلمهم أضلهم من هدانا % % 8

% حوض خير الأنام عذب زلال % % بارد سائغ لمن يتعانى % % 9

% بيننا وعده على الحوض نلقى % % صاحب الحوض مثل ما يلقانا % % 10

% وبوجه المليح سر شهود % % عنه ما زالت الورى عميانا % %11

% ضل عنه من قبل إبليس جهلا % % وأبى عن كماله نقصانا % % 12

% وإليه اهتدت ملائكة الله % % وزادت بأمره إيقانا % % 13

% حضرات الأسما به قد تبدت % % وأبينت عند الجميع بيانا % % 14

% وعليه السجود كان دليلا % % فتسمى الإسلام والإيمانا % % 15

% كن به عارفا ودم فيه مغرى % % وتقرب له تكن إنسانا % % 16

% والذي حاد عنه فهو جهول % % حيث سماه ربه شيطانا % % 17

% إنه الباب لكن الفتح صعب % % زاد قوما خوفا وقوما أمانا % % 18

% كأس حسن وكأس عشق وإني % % بهما الآن لم أزل سكرانا % % 19

% هذه في العموم جملة حالي % % وتعالى من أنزل الفرقانا % % 20

% ولأهل الخصوص مني مقام % % كل حال في ذاته يتفانى % %21

% كان في بيت عزتي من قديم % % ثم ms343 صارت ثيابه الحد ثانا % % 22

% وهو قرآننا بليلة قدر % % قد تلوناه ساعة وتلانا % % 23

% إن تكن قد مضت لأحمد صحب % % إننا لم نزل له إخوانا % % 24

% هكذا جاء في الأحاديث عنه % % ودلو أنه يكون رآنا % % 25

% ظاهر العلم في الصحابة باد % % وهو علم التكليف إنسا وجانا % % 26

% والذي قد بدا بنا هو علم % % زاد عن كل باطن إبطانا % % 27

% وهو علم التشريف علم المزايا % % ليس ظنا لنا ولا حسبانا % % 28

% بل يقين محقق أخذته % % قومنا بالشهود آنا فآنا % % 29

% وهو علم الإله يظهر فيمن % % قرأ الله ذاته وقرآنا % % 30

% خذه منا بالحال والقال وادخل % % لحمانا وافرغ لنا عن سوانا % %31

% هو عشق لا وهم لا فهم فيه % % لا تواني لا فكر لا إذعانا % % 32

% يملأ العقل يملأ الحس نورا % % كل من عز في معانيه هانا % % 33

% هو أمر ترى الجبان شجاعا % % إن بدا منه والشجاع جبانا % % 34

% ليس يدريه غير صاحب قرب % % كلما أبعد الجميع تدانى % %البحر : - 1

% عين حق إنسانها الإنسان % % وهي نار عنها سواها دخان % % 2

% ما لها صورة سوى كل شيء % % أمرها لابس لنا عريان % % 3

% إن بدت أفنت الجميع بوجه % % مشرق زان حسنه الإحسان % % 4

% وإذا ما اختفت أعارت سناها % % كل شيء فلاحت الأعيان % % 5

% بنت عقل أهل السوى عبدوها % % ليت لو كان عندهم إذعان % % 6

% يحسبون الذي يرون كمالا % % وهو لو يعقلونه نقصان % % 7

% ويظنون إنهم في حصول % % والذي حصلوا هو الحرمان % % 8

% ينصرون الهوى على الشرع عمدا % % وعليهم يستحوذ الشيطان % % 9

% بعدت درة الوجود عليهم % % فبأصدافها لهم لو ذان % % 10

% علمهم قشر علمنا ولبوب % % بقشور عن الدواب تصان % %11

% عندهم من عقولهم حشرات % % ولهم من نفوسهم ثعبان % % 12

% ربنا الله لا سواه وأما % % ربهم فهو عسجد وجمان % % 13

% تعسوا أين هم وأين هوانا % % هو فينا عز وفيهم هوان % % 14

% فهو إنا يزداد بالله طيبا % % وهواهم بخبثهم يزدان % % 15

% أمحلت أرضهم وغيث علوم % % هو في كل أرضنا هتان % % 16

% وهي تعلو عنهم وتدنو إلينا % % وهي ms344 فيهم خوف وفينا أمان % % 17

% إن لله في الوجود رجالا % % كل حين بدين أحمد دانوا % % 18

% أسلموا ثم آمنوا بأمور % % تم فيها الإسلام والإيمان % % 19

% هم على الجهل فطرة ليس يدرو % % ن وما العلم غير ما فيه كانوا % % 20

% هم أولوا العلم لا سواهم وفيه % % لم يزالوا لما عليه تفانوا % %21

% قطعوا أنهم له بيقين % % فاستراحوا وزالت الأوثان % % 22

% ورموا بالسوى على الكشف منهم % % في بحار الفنا فبان البيان % % 23

% أمة بالمهيمن الحق قامت % % وعلى عرشها استوى الرحمن % % 24

% دخلت في غيب الغيوب فعنها % % قد تولى مكانها والزمان % % 25

% ذهب الجسم وانطوى الروح عنهم % % ومضى الخمر واستقل الدنان % % 26

% هم على حالهم به من قديم % % وكذا عندهم به الأكوان % % 27

% وهو أيضا على الذي هو فيه % % ما عليه بنا تغير شان % % 28

% حلة أهل ديننا لبسوها % % ما بها بدعة ولا طغيان % %البحر : - 1

% نحن من المنسوبين % % لسنا من المطلوبين % % 2

% أرسل ذا القول لنا % % والدنا بالتعيين % % 3

% في سبب نعرفه % % بشارة للتحصين % % 4

% وأمر القائل إن % % يخبرنا في ذا الحين % % 5

% وذاك في نصف جما % % دى أول بالتهوين % % 6

% لمائة والألف من % % هجرة ذخر الناجين % % 7

% وكان في واقعة الرؤيا لبعض الأهلين % % 8

% أحفظه ألفاظها % % وزاده في التلقين % % 9

% وقال قل له كذا % % عني لفرط التحنين % % 10

% قإنه يعلم ما % % أقوله بالتبيين % %11

% نعم به أعلم عن % % قطع بدون التخمين % % 12

% يعنى به نسبتنا % % لله حقا والدين % % 13

% وللعلوم والتقى % % وسيرة المهديين % % 14

% وللكمال والمعا % % رف العلى والتمكين % % 15

% وللمقامات التي % % تمكينها في تلوين % % 16

% وللجمال والجلا % % ل أرث آل ياسين % % 17

% وإرث من كلمه ال % % حق بطور سينين % % 18

% ومن عليه أنبتت % % شجرة من يقطين % % 19

% وكل مأمون على الوحي الذي بجبرين % % 20

% والنسب الذاتي الذي % % جل عن المخلوقين % %21

% الطاهر الظاهر في % % شهم أشم العرنين % % 22

% فماله من أحد % % يطلبه بالتكوين % % 23

% بعزة الشان وما % % لديه من فرط اللين % % 24

% فليس مطلوبا بالمن % % سواه من معلومين % % 25

% وهو ms345 الذي يطلب من % % شاء مقام المسكين % % 26

% أعزنا الله به % % وزادنا في التمكين % % 27

% ولم تزل حلتنا % % بحسنه في تحسين % % 28

% ما أسفر الصبح وصا % % ح طيره بالتلحين % % 29

% ولبس الروض من الزهور ثوب التزيين % % 30

% وما انجلى الغصن على % % نسيم عرف النسرين % %البحر : - 1

% لقد نظرت قوم بطرف لهم قذى % % 2

% فلم يشهدوا الأحجاب جمال ذي % % 3

% وقوم لقد شموا شذا روضها الشذى % % 4

% يقولون لي ما العلم ما السر ما الذي % % هو الجوهر الغالي عن البحر خبرنا % % 5

% على صحبنا غنت فصاح طيورنا % % 6

% وذات الحميا أشرقت في صدورنا % % 7

% تجلت علينا تنجلي فوق طورنا % % 8

% فقلت لهم هذي مطالع نورنا % % ومغربها فينا ومشرقها منا % % 9

% إلى حضرات الحق كان ارتفاعنا % % 10

% ومنا لقد مدت إلى الغيب باعنا % %11

% وفي أزل الآزال زاد انتفاعنا % % 12

% على الدرة البيضاء كان اجتماعنا % % ومن قبل خلق الخلق والعرش قد كنا % % 13

% سحاب غيوب الذات تمطر ماءنا % % 14

% ومن حط قدرا كيف يدري سماءنا % % 15

% ولما استرحنا واطرحنا عناءنا % % 16

% تركنا البحار الزاخرات وراءنا % % فمن أين تدري الناس أين توجهنا % % 17

% كشفنا عن الوجه الجميل غياهبا % % 18

% وقد صار منا السر للكل ناهبا % % 19

% ومن حضرة الرحمن نلنا مواهبا % % 20

% ألا يا لقومي قد قرأتم مذاهبا % % ولم تدر يا قومي رموز مذاهبنا % %21

% فوائدكم أضحت قيود رهيننا % % 22

% وعنكم لقد أخفي مقام أميننا % % 23

% ويا علماء الرسم هل من معيننا % % 24

% مذاهبكم نرفو بها بعض ديننا % % ومذهبنا عمى عليكم وما قلنا % %البحر : - 1

% طلعة كلها جمال % % إن بدت تفتن الجميع % % 2

% حال زال مال آل % % كل شيء إلى الفنا % % 3

% زان عشاقها الكمال % % يتهنى بها الخليع % % 4

% طال صال عال غال % % للمسرات والهنا % % 5

% دور % % 6

% نحن آيات وجهها % % ليس ندري بكنهها % % 7

% صاح احب ساح طاح % % من إلى نحوها دنا % % 8

% لا تحم حول شبهها % % من ترى ذاك يستطيع % % 9

% لاح راح فاح ناح % % طائر الشوق بالمنى % % 10

% دور % %11

% صل ms346 ربي على النبي % % أحمد المصطفى الهمام % % 12

% فاق راق ساق شاق % % مغرم القلب بالغرام % % 13

% منه عبد الغني حبي % % رفعة الجاه والمقام % % 14

% حاق تاق لاق ذاق % % كلما غرد الحمام % % 15

% دور % % 16

% وعلى الآل والصحاب % % من حووا رفعة الجناب % % 17

% باه وجاه شاه تاه % % كل من غيرهم أجاب % % 18

% وذوي القرب والخطاب % % من غدا برقهم لميع % % 19

% ساه واه فاه لاه % % بسواهم من اعتنى % %البحر : - 1

% بدا جمال حبيبي % % والكل قد غابوا % % 2

% والمضني أفنى لا يرفق % % بالمغرم العاني % % 3

% والوجه منه نصيبي % % والحسن جلباب % % 4

% لي أغنى أقنى قد أشرق % % في عين إنسان % % 5

% وفوق قلبي خطيبي % % للسر وهاب % % 6

% والأدنى أدنى بالأبرق % % فرد بلا ثاني % % 7

% يا صاحبي فاقتدي بي % % إني أنا الباب % % 8

% فالمعنى معنا ما أفرق % % عن سر روحاني % % 9

% دور % % 10

% يا واحد قد تثنى % % فأشركوا فيه % %11

% والساقي باقي يسقيني % % بكأسه الصافي % % 12

% ونلت ما أتمنى % % والغير في التيه % % 13

% والراقي واقي يحميني % % عن السوى كافي % % 14

% ومن يشاهد تهنى % % من غير تمويه % % 15

% أشواقي لاقى تغنيني % % عن كل أوصافي % % 16

% في النور كان مغيبي % % والكون أسباب % % 17

% والحسنى أسنى لي أحرق % % وجه له داني % % 18

% دور % % 19

% صلي إله البرايا % % ربي على المختار % % 20

% ذي المجد يجدي بالإحسان % % للبائس الراجي % %21

% طه شريف المزايا % % من جاء بالأسرار % % 22

% للرفد يفدي مما كان % % فكلهم ناجي % % 23

% عبد الغني بالعطايا % % مشعشع الأنوار % % 24

% لي وجدي يجدي بالألحان % % في الغيهب الساجي % % 25

% ما جدول بالصبيب % % في الروض ينساب % % 26

% أواهنا وهنا مذ أطرق % % ريان الأغصان % %البحر : - 1

% إليك من البعد قلبي دنا % % 2

% ومنك لقد نلت كل المنى % % 3

% فيا من لنا قال إني أنا % % 4

% أتيناك بالفقر يا ذا الغنى % % وأنت الذي لم تزل محسنا % % 5

% وعند الصباح وعند المسا % % 6

% نهيم اشتياقا بفرط الأسى % % 7

% عهدناك برابنا مؤنسا % % 8

% وعودتنا كل فضل عسى % % يعود الذي منك عودتنا % % 9

% سراة الهوى بالهوى ولهوا % % 10 ms347

% وفيك عن الغير قد توهموا % %11

% إليك كفوف الدعا وجهوا % % 12

% مساكينك الشعث قد موهوا % % بحبك إذ هو أقصى المنى % % 13

% لقد جاء من فرعنا أصلكم % % 14

% ونحن الذي عمنا فضلكم % % 15

% وهيهات أنا نكافي لكم % % 16

% فما في الغنى واحد مثلكم % % وفي الفقر لا عصبة مثلنا % % 17

% فنينا بمن لم يزل سرمدا % % 18

% ومنه به قد سمعنا الندا % % 19

% ويا من خفى عن عيون العدى % % 20

% رأيناك في كل أمر بدا % % وليس من الأمر شيء لنا % %21

% طمسنا بأنواركم والسنا % % 22

% وآل الورى عندنا للفنا % % 23

% وقد ارص لي حبكم ديدنا % % 24

% سترت اسمكم غيرة ها أنا % % أموه بالشعب والمنحنى % % 25

% جرت خوف هذا الجفا أدمعي % % 26

% وشوقي به التهبت أضلعي % % 27

% وأنت الذي لا سواه أعي % % 28

% إذا كنت في كل حال معي % % فعن حمل زادي أنا في غنى % % 29

% على سيرنا لم يزل سيركم % % 30

% وفي روض قلبي شدا طيركم % %31

% وخير جميع الورى خيركم % % 32

% فأنتم هم الحق لا غيركم % % فيا ليت شعري أنا من أنا % %البحر : - 1

% نحن الجفون نحفظ العيونا % % ونحن أهل الذكر فاسألونا % % 2

% ونحن ذات من بدت صفاته % % تكشف عن صبغتنا فنونا % % 3

% جنوننا في حبكم عقلا يرى % % وعقلنا في ديننا جنونا % % 4

% وجودنا الحق ونحن باطل % % نذوق في حياته المنونا % % 5

% وهو الذي له الصفات كلها % % والغافلون عنه يدعونا % % 6

% الله وحده هو الموجود لا % % سواه والجميع معدومونا % % 7

% لأنهم هم التقادير التي % % قدرها لنا بأن تكونا % % 8

% ويظهر الوجود منه في الذي % % يظهر عنه واضحا مكنونا % % 9

% والنور نور الذات في ظلامنا % % ولم نزل نحن له الشئونا % % 10

% نلوح كالبرق له ونختفي % % فنعرف الظهور والبطونا % %11

% ونحن في كلامه حروفه % % نحمل معناه لنا المصونا % % 12

% وأمره الواحد ينجلي لنا % % فيرسم الكاف بنا والنونا % % 13

% كاف كفاية ونون نعمة % % روحا وجسما سلسا موزونا % % 14

% وفعله نحن على مرداه % % فنقتضي التحريك والسكونا % % 15

% عز وجل عن مشابه له % % قد أعجز الأفكار والظنونا ms348 % % 16

% وهو الغني والورى جميعهم % % يرجون غيث فضله الهتونا % % 17

% أضل في آدم عن طلعته % % عدوة إبليسا الملعونا % % 18

% وقد هدى فيه إليه أمة % % بأمره قد جاء يعملونا % % 19

% تبارك الله الذي بوجهه % % في كل شيء هيج الشجونا % % 20

% وأتعب العاشق المسبى به % % وحير المتيم المفتونا % %21

% وإن يشأ بالبعد يحرق الذي % % أراد غيرا أو أحب دونا % % 22

% وإن يشأ يكشف عن الوجه لمن % % يحبه ويخرج المسجونا % % 23

% مطروده بغيره مفتتن % % ولم يزل مقبوله المحصونا % % 24

% وحكمه ليس له من علة % % فإن بدا لا تمنع الماعونا % % 25

% وكن به له خفيا ظاهرا % % ولا تكن بجهله مغبونا % %البحر : - 1

% أيها الشحص الذي قال أنا % % مسلم والكفر فيه اكتمنا % % 2

% ليس هذا الأمر بالقول ولا % % بالتمني يدرك المرء المنى % % 3

% إن تكن آمنت بالله كما % % هو في التنزيه عما ههنا % % 4

% حيث لا تشبيه في العقل له % % ثم لا تعطيل سرا علنا % % 5

% ثم صدقت النبي المصطفى والذي أظهره من شرعه هكذا كنت به مستقنا % % بالذي جاء به يرشدنا % % 6

% والذي أظهره من شرعه % % هكذا كنت به مستيقنا % % 7

% أو بدا من ذاك شيء لك في % % أحد عنك تناءى أو دنا % % 8

% فإذا أنت لعمري مسلم % % تتبع الفرض وتقفوا ألسننا % % 9

% فاستعن بالله إن لم تك في % % هذه الحالة تلق المننا % % 10

% وإذا أتحفك الله بها % % فأشكر الله لها وادع لنا % %البحر : - 1

% يا كثير الشوق والشجن % % دائما في السر والعلن % % 2

% راح يشكو هجر ممتنع % % فهو عن وصف الجميع غنى % % 3

% ماله إن رمته جهة % % فانتبه من غفلة الوسن % % 4

% ماله في ديننا أبدا % % من مكان لا ولا زمن % % 5

% وكان قبل الكون هو على % % ما عليه كان فاستبن % % 6

% أن رمت تحظى برؤيته % % طبق ما قد جاء في السنن % % 7

% ألق منك النفس وهو بأن % % تعرف المودع في البدن % % 8

% واستمع واصغ لذاك ولا % % تشتغل عنه بلوم ذلي % % 9

% كل من الكون عنه إذا % % لم تجدهم فيه في فتن % %البحر ms349 : - 1

% أنت الذي طول عمري الهم تكفيني % % وعند موتي وتغسيلي وتكفيني % % 2

% أنت العليم بحالي والبصير به % % يا مالك الملك يا رب السلاطين % % 3

% وليس لي من سلاح فيك أحمله % % بل أنت حسبي عن حما السكاكين % % 4

% أنت القوي على ضعفي تدبرني % % في كل أمر وعما شئت تغنيني % % 5

% خلقتني من تراب واقتدرت فلا % % مساعد لك في خلقي وتكويني % % 6

% وأنت سويتني من نطفة رجلا % % وفي منك بنفخ الروح تحييني % % 7

% كم نعمة لك عندي لست أحصرها % % فيما سيأتي وفي الماضي وفي الحين % % 8

% وأرتجي منك توفيقي لشكرك يا % % شكور إنك ما أرجوه تعطيني % % 9

% وأعظم الكل إرشادي لدين هدى % % طريقة الحق نور الشرع والدين % % 10

% كان النبي نبيا في الغيوب به % % وآدم بين الماء والطين % %11

% وإنني بك ربي واثق كرما % % بالحفظ من كل ما عن ذاك يلويني % % 12

% آمنت بالوعد حقا والوعيد على % % طبق النصوص التي جاءت بتعيين % % 13

% وأنت أكرم من يوفى بموعده % % من غير خلف ولا مطل ولا مين % % 14

% ونرتجي كلنا خلف الوعيد فما % % خلف الوعيد بعيب منك أو شين % % 15

% لأنه كرم وهو الدليل على % % عناية الله بالخلق المساكين % % 16

% يا من له الحجة العظمى التي بلغت % % أقصى الكمال وأزرت بالبراهين % % 17

% على جميع الورى إن شاء عذبهم % % عدلا وخلدهم في نار سجين % % 18

% وإن يشأ بجنان الخلد نعمهم % % فضلا وعاملهم باللطف واللين % % 19

% إني أريدك لا أني أريد سوى % % وما السوى غير تلبيس وتزيين % % 20

% وأنت أنت هو الحق المبين بلا % % شك وغيرك وسواس الشياطين % %21

% يا خالق الخلق بالسر العظيم ويا % % من أمره بين تحريك وتسكين % % 22

% إني توسلت في الدنيا إليك بمن % % جعلته سببا في كل تدوين % % 23

% ومن هو النور من فياض نورك قد % % خلقت كل الورى منه بتكوين % % 24

% طه النبي الذي أرسلته كرما % % فينا لكشف وإيضاح وتبيين % % 25

% محمد المصطفى المختار من مضر % % وآله الغر هاتيك الأساطين % % 26

% أن تشرح صدرك من ضيق ومن حرج % % وتفرج الهم من ms350 صعب بتهوين % % 27

% ولا تدعني أمد الكف في طلب % % ممن سواك على ظن وتخمين % % 28

% واحفظ عقيدة قلبي من تقلبه % % حتى ألاقيك في صدق وتمكين % % 29

% وجد بعفوك عن عبد الغني وكن % % عونا له يوم تعديل الموازين % % 30

% وألطف به وبآباءه له سلفوا % % وكل إخوانه أرباب تحصين % %31

% والمسلمين جميعا ما شدت سحرا % % ورق الحمام بأنواع التلاحين % %البحر : - 1

% الظاهر أفناني % % والباطن أبقاني % % 2

% والعاذل يلحاني % % في الكاس وفي الحان % % 3

% دور % % 4

% يا صاحب أشواقي % % ها أنت هو الباقي % % 5

% والحق هو الساقي % % من خمرة إنسان % % 6

% دور % % 7

% عرج بربا نجد % % يا مكثر ذا الوجد % % 8

% فالقرب لنا يجدي % % من ساكن نعمان % % 9

% دور % % 10

% الحي لنا بانا % % والمركب أعيانا % %11

% فارفق بمطايانا % % يا سائق أظعان % % 12

% دور % % 13

% هذه العلم الفرد % % والشوق بنا يحدو % % 14

% والقرب هو القصد % % في عالم روحاني % % 15

% دور % % 16

% مولاي على الهادي % % من طاب به الورى % % 17

% واشتاق له الحادي % % فارتاح بألحان % % 18

% دور % % 19

% أنواع تحياتي % % من عبد غنى تاتي % % 20

% في سائر أوقاتي % % بالخير وإحسان % %البحر : - 1

% نحن قوم متنا وفنينا % % بتجلي وجوده الحق فينا % % 2

% وحشرنا إليه عمن سواه % % ودخلنا جناته خالدينا % % 3

% قمر لا نضام فيه اجتلاء % % بينته ذواتنا تبينا % % 4

% وإذا أظلم الكيان عليه % % أطلعته الغيوب حينا فحينا % % 5

% يا أخلاى هذه نفحات % % من رياض بها إليه أتينا % % 6

% فلتشموا الأقاح والورد منها % % والخزامى والآس والياسمينا % % 7

% حضرات بها الوجود تجلى % % زينته لمن يرى تزيينا % % 8

% قد حمدنا السرى بهن إليها % % حيث منها جئنا المقام الأمينا % % 9

% وهي أم الكتاب سبع المثاني % % نزلت مرتين عقلا ودينا % % 10

% فرقينا صفاتها درجاتوتلونا آياتها وقرأنا هن حم والكتاب المبينا % % وشربنا تسنيمها الصرف عيناسقط بيت ص % %11

% وبدت عندنا معاني معان % % لمعان بذاتها تبتدينا % % 12

% علمنا والكتاب والوصف منها % % وهي ذات وراء ذا لن تبينا % % 13

% كيف في الكل لن تبين وبانت % % وهي نور لما يزل مستبينا % % 14

% واعتباراتها لثلاث ظلام ms351 % % زائل عندها عيانا يقينا % % 15

% ثلثوها حقيقة لا اعتبارا % % ثم ضلوا ونحن فيها هدينا % % 16

% فأعرف الكل هكذا وتحقق % % تعرف الحق والكفور اللعينا % %البحر : - 1

% خذها إليك لها هدى وبيان % % منا نصيحة من له عرفان % % 2

% مغرى بحب المذعنين يسوقهم % % للغيب منه تحقق وعيان % % 3

% وبها يد التوحيد قد مدت لمن % % حفظ العهود وعند الإذعان % % 4

% إني بحبك يا محمد مغرم % % أنت البديري بالكمال مصان % % 5

% وعليك من نسج الهداية حلة % % وطرازها التوفيق والايقان % % 6

% فأبشر كلب سعاد وعناية % % وحماية ومن الإله تصان % % 7

% أنت الحقيق بأن يقال له انتبه % % من رقدة الغفلات با إنسان % % 8

% أعني بذلك رقدة الدين التي % % من كان راقدها هو اليقظان % % 9

% عند العوام وعند من هو غافل % % والذكر منه بها هو النسيان % % 10

% علم اليقين فإن ذلك بعده % % عين اليقين به الأحبة دانوا % %11

% من بعده حق ولليقي % % ن حقيقة لظهورها لمعان % % 12

% هي وحدة باسم الوجود تحققت % % وهي الوجود الحق والوجدان % % 13

% تنحل فيها المشكلات جميعها % % والسنة الغراء والقرءآن % % 14

% وكلام أهل الله في طبقاتهم % % وبها يكون من الشكوك أمان % % 15

% إنا لوجود لمن تحقق واحد % % ليس الزيادة فيه والنقصان % % 16

% ذات منزهة عن التركيب لا % % شيء يشابهما له الحدثان % % 17

% وصفاتها في نفسها هي عينها % % وكذاك أسماء لتلك حسان % % 18

% والعقل يدرك أن ذلك غيرها % % وهي المراتب ما لها نكران % % 19

% لا عينها لا غيرها فافطن هنا % % ليزول عنك الظن والحسبان % % 20

% وهي اعتبارات كثيرات وما % % هي غير ذات الحق جل الشان % %21

% والحس والمحسوس قد قاما بها % % والعقل والمعقول ياإخوان % % 22

% والكل خلق الله أي تصويرهفانظر إلى هذا الوجود مجردا عنه تقاديرا هي الأكوان % مثل المعاني تدرك الأذهانسقط بيت ص % % 23

% ومنزها لجماله عن كل ما % % يحوي المكان وتجمع الأزمان % % 24

% فالكل موجودون منه به له % % لولاء كان وجودهم ما كانوا % % 25

% والكل معدومون فيه وإنما % % هو وحده المتفضل المنان % % 26

% وهو الذي هو عين ما هو لم يزل % % ما غيرته ms352 بخلقها الأعيان % % 27

% وكذاك لم تتغير الأعيان من % % عدم بها لكن لها لو ذان % % 28

% تبدو به وهو الذي يبدو بهاوهما جميعا ظاهران فتارة خلق يقال وتارة رحمن % كل لكل نسبة وقرانسقط بيت ص % % 29

% حق على العرش العظيم قد استوى % % وبه محل قائم ومكان % % 30

% سبحانه من أن يحل بغيره % % أو في مكان أوله إمكان % %31

% هو أول هو أخر هو ظاهر % % هو باطن هو واحد ديان % % 32

% والكائنات جميعها معدومة % % في نوره ولها به ابطان % % 33

% وهو الموجود الحق جل جلاله % % والإنس قد قاموا به والجان % % 34

% في الملك والملكوت عزوجل عن % % معنى الشريك وما هي الأوثان % % 35

% فالجأ إليه وكن به متمسكا % وليستو الإسرار والإعلان % % 36

% واطرح قيودك في حماه ولذ به % % وليكثر التفويض والتكلان % % 37

% وبه فقم واقعد به واركع به % % واسجد إليه به لك استيقان % % 38

% واترك مرادك في قديم مرادهواترك به دعوى الوجود له وكن فيه بلا كون يزول الران % يمضي الفساد ويذهب الطغيانسقط بيت ص % % 39

% واجعل فناءك في هواه هو البقا % % إن الفنا هو للبقا ميدان % % 40

% واعكف على سنن النبي محاذرا % بدع الزمان يسوقها الشيطان % %41

% فالسنة الغراء منهاج التقى % % تمحى به الآثام والعصيان % % 42

% واكفف عن الناس الظنون وسوءها % % واحذر ففي هذا لك الحرمان % % 43

% واترك على العاصين ستر الهمم % % وأعلم بأنك كيف دنت تدان % % 44

% واكتم سريرتك التي هي قد صفت % % لك عن سواك يزينك الكتمان % % 45

% وأقم على نصحي وكن متحققا % % بمقالتي فقالتي الفرقان % % 46

% وأدر لسانك بالصلاة على الذي % % غيث الهدى أبدا به هتان % % 47

% ولآله ولصحبه من بعده % % فليكثر التسليم والرضوان % % 48

% وانهض بحب الصالحين وذكرهم % % فيما تروم فتذهب الأحزان % % 49

% ولك الحوائج تنقضي بسهولة % % وإليك يأتي الغفور والغفران % % 50

% وبما أتي عبد الغني فخذ ولا % % تتبع عداه فإنهم عميان % %البحر : - 1

% لا كنت إذ كنا أدري كيف كنت ولو % % لا كنت إذ كنت أدري كيف لم أكن % % 2

% إن كنت من قبل أني كنت لامعه ms353 % % فلا تكن معه بل كن به تكن % %البحر : - 1

% ظهر الحق للعيان وبينا % % نحن فيه إذ صار بعدا وبينا % % 2

% نقطة الانفصال من كل نفس % % تجعل العين في الشهادة غينا % % 3

% رتب تنقضي وأخرى توافي % % باعتبار منه لهن يقينا % % 4

% كل هذا نراه إذ نحن خلق % % وهو شيء منا لنا لاح فينا % % 5

% والعظيم العظيم جل تعالى % % أين من يعرف الحقيقة أينا % % 6

% لكن الأمر هكذا هو ستر % % وتجل مبين تبينا % % 7

% ويدى هذه يدي وهي أيضا % يده لي بها يكون معينا % % 8

% وجميعي هذا وروحي وجسمي % % فهو لي يفيض دنيا ودينا % % 9

% والتصاوير والتماثيل منه % % لمحات تلونت تلوينا % % 10

% وله الخلق مثل ما قال والأم % % ر على ما قدر ما يريد يرينا % %11

% فنراه به كذلك طورا % ويرانا طورا بنا مستبينا % % 12

% بصر واحد وسمع وعلم % % تبتدي حينا ويسترحينا % % 13

% والذي قال عنه الذكر أني % % قال عنا في الذكر أن الذينا % %البحر : - 1

% في الكلب عشر خصال كلها حمدت % % يا ليتها كلها أو بعضها فينا % % 2

% جوع له لم يزل والصالحون كذا % % وما له موضع يختص تعيينا % % 3

% كمن على ربه لا زال متكلا % % ولا ينام سوى من ليله حينا % % 4

% مثل المحبين لا ميراث قط له % % إن مات كالزاهدين المستقلنا % % 5

% وليس يهجر يوما من يصاحبه % % وإن جفاه كأخلاق المريدينا % % 6

% وراضيا بيسير من معيشته % % ما زال كالقانع المستكمل الدينا % % 7

% وإن يكن غالبا شخص سواه على % % مكانه ينصرف عن ذاك تهوينا % % 8

% بتركه مثل أصحاب التواضع قل % % وإن بضرب وطرد من فتى هينا % % 9

% ثم الفتى قد دعاه بعد ذاك أتى % % كحال أهل خشوع خذه تبيينا % % 10

% وإن رأى الأكل أضحى واقفا تره % % يرنو إليك كأخلاق المساكينا % %11

% وإن رحلت لا شيء ترى معه % % مثل الذي حاز في التجريد تمكينا % %البحر : - 1

% هوى عين العيون % % يسوق إلى المنون % % 2

% وللوجه المصون % % ظهور في بطون % % 3

% بدا شهدتف دوني % % تناويع الفنون % % 4

% وقد ثارت شجوني % % 5

% دور % % 6 ms354

% سقى لواديا وحيا % % رباه الودق ريا % % 7

% فكم دارت عليا % % به كاس الحميا % % 8

% وصرت به مهيا % % طويت الكون طيا % % 9

% فمن كاف النون % % 10

% دور % %11

% وصلى الله ربي % % على الداعي الملبي % % 12

% على محبوب قلبي % % على طه وحبي % % 13

% به في نيل قربي % % وأل ثم صحب % % 14

% بهم فتح الحصون % % 15

% دور % % 16

% أئمة كل حي % ذوي القدر السني % 17

% لهم عبد الغني % بتسليم يحيى % % 18

% من الله العلي % % على أمد العشي % 19

% وتقليب الشئون % %البحر : - 1

% قلبي إلى وجه سلمى مغرم عانى % % 2

% وحبها معدم آثار أعياني % % 3

% فيا رفيقي حديث الغير أعياني % % 4

% روح فؤادي بذكر النازح الداني % % فذكره لم يزل روحي وريحاني % % 5

% من لي بمن هو باد في غلالته % % 6

% كالبدر يشرق من صافي غمامته % % 7

% فغن لي باسمه وافصح بآيته % % 8

% واصرف همومي بصرف من مدامته % % فدنها من جناب العز أدناني % % 9

% يالله يا بارق الأسرار قف نفسا % % 10

% فالكون نور ومن يلهو يرى غلسا % %11

% إني أردت الهدي خذ منه لي قبسا % % 12

% واحطط رحالي بباب الدير ملتمسا % % راحا فقيوم ذاك الدير لي داني % % 13

% شمس المعاني بأفلاك العلى بهرت % % 14

% وقصة العشق في أهل الهوى اشتهرت % % 15

% والحسن أحكامه بين الورى قهرت % % 16

% ولي بهيكله محجوبة ظهرت % % من بعدما خفيت عني بجسماني % % 17

% شعر الشعور يحاكي حية لسعت % % 18

% فلو دعا كل نفس نحوه لسعت % % 19

% لكن حقيقتنا هذا الذي صنعت % % 20

% منيعة الوصل إلا عن فتى منعت % % في الحب أن يصبوا إلي ثاني % %21

% عن العلو علت من فرط عزتها % % 22

% والكون قد غاب في أنوار طلعتها % % 23

% حقيقة أنا فان في محبتها % % 24

% نادمتها فمحتني عند رؤيتها % % وكان محوى بها أصلا لوجداني % % 25

% ما غافل عن تجليها كمنتبه % % 26

% والقلب راق بها يا صفو مشربه % % 27

% وقد أزالت لدينا كل مشتبه % % 28

% ولو شرحت الذي منها خصصت به % % يوما لاصبح من في الكون يهواني % % 29

% على التقادير بالايجاد منعمة ms355 % % 30

% لما تجلت وفي وجه الرضى سمة % %31

% من الأعاريب أمر العشق معجمة % % 32

% اشتاقها وهي في سرى مخيمة % % ونورها ظاهر ما بين أجفاني % % 33

% ركبت للشوق في بيدائها نجبا % % 34

% والكون يخفق منها قلبه وجبا % % 35

% يا لائمي في الهوى لومي غدا عجبا % % 36

% وكيف يصبح عنها الطرف محتجبا % % وحسنها في جميع الخلق يلقاني % % 37

% مطول الوجد مني ذاك مختصر % % 38

% والعشق أجمعه في القلب منحصر % % 39

% يا قوم إني على الأغيار منتصر % % 40

% إن غيبت ذاتها عني فلي بصر % % يرى محاسنها في كل إنسان % %41

% عني محت سائر الأوهام والشبه % % 42

% لما تجلت بأمر غير مشتيه % % 43

% وأنني لم أزل فيها بمنتبه % % 44

% ما في محبتها ضد أضيق به % % هي المدام وكل الخق ندماني % %البحر : - 1

% من مات يعلم أنك الحق المبين % % وأنا الذي قدمت فيك على اليقين % % 2

% وفنيت حتى في وجودك بان لي % % كيف التمسك منك بالحبل المتين % % 3

% يا نور نور الكائنات جميعها % % نور على نور هو النور المبين % % 4

% أنا ظلمة ظهرت بنور محمد % % ومحمد نور بنورك مستبين % % 5

% والنور بالظلمات يظهر عادة % % وكذلك الظلمات من نور تبين % % 6

% نحن التقادير التي قدرتها % % في نور نورك يا مهيمن يا معين % % 7

% فألطف بنا وامنن علينا بالذي % % نرجوه منك ولا تدعنا حائرين % % 8

% وتول حفظ قلوبنا وجسومنا % % مما يعيب من الأمور وما يشين % % 9

% وأعن وثبتنا على سنن الهدى % % دنيا وآخرة كما ترضى ودين % % 10

% بحبيبك الهادي إليك محمد % % خير الورى وأجلهم طه الأمين % %11

% وبآله وبصحبه وبحز به % % وبمن غدوا أنصاره والتابعين % % 12

% أبدا عليه كذا عليهم كلهم % % أزكى الصلاة مع السلام بكل حين % % 13

% ما لاح وجه الفجر في شعر الدجى % % والشمس مشطت السواد عن الجبين % %البحر : - 1

% أواه من سار فيكم % % بروح أمر أمين % % 2

% لا طبع جسم شمال % % وجهل نفس يمين % % 3

% يرجع لكم منه روح % % يا نور قلبي وعيني % % 4

% يرجع بجسم ونفس % % يرجع بخفي حنين % %البحر : - 1

% قلبي الذي ms356 في هوى المحبوب لاقى البين % % وليس للمرء إلا قلب لا قلبين % % 2

% والقلب في الدهر يقلب قلب لا قلبين % % لاق اللقابي وبالأغيار لاق النبين % %البحر : - 1

% ما لابن مريم في تلك الأساطين % % من قومه غير تبليغ وتبيين % % 2

% كانت حقيقته الروح التي غلبت % % على الهواء به والنار والطين % % 3

% روح مقدسة من أمر خانقها % % منفوخة فيه عن توجيه جبرين % % 4

% وجاء يدعو بني يعقوب منه إلى % % مثل الذي هو فيه من تحاسين % % 5

% لأنهم كلهم أولاد آدم من % % جسم ورح وتغليظ وتليين % % 6

% فقام يشرح فيهم أمر نشأته % % من التجلي بأنواع التلاوين % % 7

% وقال إني وإني حسبما نقلوا % % عنه على مقتضى ادراك تكوين % % 8

% وقصده أن يروا أحوال أنفسهم % % كما رأى نفسه عيسى بتهوين % % 9

% فيعرفوا ربهم ذات الوجود على % % ذواتهم قد تجلت في الأحايين % % 10

% فيعبدوه كعيسى في عبادته % % من غير نقص وجور في الموازين % %11

% وكان مشرب عيسى في معارفه % % للخائفين يسمى بالرهابين % % 12

% والكاشفون لشمس الروح طالعة % % هم الشماميس أمثال العراجين % % 13

% والقس صاحب شان في تحققه % % وغير ذلك مما في الدواوين % % 14

% بمقتضى لغة الانجيل واصطلحت % % عليه تلك الحواريون في الحين % % 15

% كما أتى عابد في شرعنا وأتى % % مقرب وولى أهل تمكين % % 16

% وهكذا هي ألقاب محققة % % للعيسويين من تلك الأساطين % % 17

% حتى لقد نسخت تلك الأمور وقد % % سرى بها الكفر في طرق الشياطين % % 18

% وما بقي الآن غير الاسم وارتفعت % % حقائق الوصف عن قوم ملاعين % % 19

% فراهب كافر والقس يشبهه % % في زيغه عن صراط الحق والدين % % 20

% والأمر في نفسه حق وقد ورثت % % مقام عيسى به أصحاب ياسين % %21

% من هذه الأمة الغرا جهابذة % % في صولة الحال أمثال السلاطين % % 22

% فاستعملوا كل اسم في حقيقته % % بالكشف والصدق لا عن حكم تخمين % % 23

% وما تحاشوا الآن الأولياء لهم % % حكم الوراثة عن حق وتعيين % % 24

% وإنه مقتضى علم الحقائق لا % % علم الرسوم لنفع لا لتزيين % % 25

% فحققوا ما كشفنا عنه واعتبروا % % يا عصبة الحق يكفيكم ويكفيني % %البحر ms357 : - 1

% كلامكم يا عواذل كله مينا % % معناه فضة زغل ما تقبلو مينا % % 2

% كيف العمل لم تجد إن صحتمومينا % % مراكب العشق في بحر الهوى مينا % %البحر : - 1

% في منزل القرب لما نحن حلينا % % كل التعاقيد بالتحقيق حلينا % % 2

% وحين مر الجفا بالصبر حلينا % % أعناقنا بعقود الوصل حلينا % %البحر : - 1

% لم يبق مخلوق تخصيصا وتعيينا % % الأبلى بالبلاد دنياه أو دينا % % 2

% بل كل معنى لقد ذاق البلاحينا % % حتى البلا بالملا منا بلى فينا % %البحر : - 1

% بدت شمس الضحى تجلى % % على قلب بها عانى % % 2

% فما أهنى وما أحلى % % مليحا ما له ثاني % % 3

% يا أخلائيدؤاكم دائي % % في الرشا النائيإنني رائي % % 4

% أصل بلوائينقطة الباء % % حيث في مائيرمز ايمائي % % 5

% لاحت الأنواربانت الأسرار % % زادت الأطوارغنت الأطيار % % 6

% فأنطفى يا نار % % قد دنا الداني % % 7

% أيها الغافلبدرك الأفل % % ليت لو تدريبالهوى العذري % % 8

% إنما بدريلاح في صدري % % فاختفى أمريبين اخواني % % 9

% دور % % 10

% جميل الوجه قد وافر % % فأفنى سائر الأكوان % %11

% ومن بعد الجفا صافي % % وزان الحسن بالاحسان % % 12

% نوره ماحيخط ألواحي % % فارتشف راحيمنه يا صاح % % 13

% لا تكن صاحيواترك اللاحي % % بين أشباحدون أرواح % % 14

% ثم صلى اللهعلى النبي الأواه % % العظيم الجاهمن به قدفاه % % 15

% عبد من أغناه % % مغرم عانى % % 16

% مع جميع الآل % % سادة الافضال % % 17

% والصحاب الغرمن جفاهم غر % % هم لدفع الضركالدواء المر % % 18

% وعقود الدر % % ذاك حلاني % %البحر : - 1

% ما لي لقد أصبحت من نيل المنى % % لا أنت أنت أرى ولا أنى أنا % % 2

% وأرى البلاد ولا بلاد وأهلها % % لا أهلها وأرى الدناهي لا الدنا % % 3

% وجميع ما قد كان زال ولم يزل % % والكل وهما صار لي كي يفتنا % % 4

% وبدا الذي قد كان عنى خافيا % متصورا بالكل بها يكون متعينا % % 5

% من غير ما صور تغيره ولا % % هو بالظهور بها يكون مكونا % % 6

% ما قيدته عن مدى إطلاقه % % اذ لا وجود لها سواه مبينا % % 7

% وهي الكثيرة وهو فيها واحد % % فرد وأن صبغته لي فتلونا % % 8

% لم يشتغل عن ms358 بعضها بالبعض بل % % في كل شيء لم يزل متمكنا % % 9

% وشئونه هي وهي فانية به % % وهو الذي هو ليس يدركه الفنا % % 10

% حق ونحن وما نشاهد باطل % % فتن العقول بخلقه والأعينا % %11

% فأحذر تظن بأن شيئا غيره % % معه يكون هناك في الغد أوهنا % %البحر : - 1

% إن الفناء طهارة الإنسان % % لصلاة معرفة البعيد الداني % % 2

% فصلاة معرفة الإله بغير ما % % طهر الفناء عديمة الأركان % % 3

% والكفر فيها ظاهر بكلامه % % وبفعله وإزالة الإيمان % % 4

% إن الفناء طهارة مفروضة % % لصلاة معرفة على الإنسان % % 5

% وهي الفناء المحض بالتطهير عن % % خبث الجسوم كثائف الحيوان % % 6

% وعن النفوس لطائف الكون التي % % حدثت فقل حدث من الحدثان % % 7

% وطهارة الأخباث والأحداث لاوالماء ماء الغيب ينزل من سما غيب الأله على فؤاد عاني % % تجزي بغير الماء ذي السيلانسقط بيت ص % % 8

% لا بد ذاك يكون ماء مطلقا % عما يخالطه من الأكوان % % 9

% حتى به حدث يزول وإن يكن % % ماء تراه مقيدا بمعاني % % 10

% فهو المقيد وهو ليس برافع % % حدثا كما قالته أهل الثمان % %11

% لكنهم في رفعة خبثا لهم % % قولان والرفع اقتضاء بيان % % 12

% والماء ذاك المطلق حقيقة بالحق اذتحقيق كل حقيقة بالحق إذ هو لا سواه وكل شيء فاني % % هو لا سواه وكل شيء فاني % %البحر : - 1

% إايك تشهد غير ودع العنا % % لا أنت في هذا الوجود ولا أنا % % 2

% هذا الوجود هو الحقيقي الذي % % نبدو به ونعود إلى الفنا % % 3

% واذا به عدنا نعود كلم نكن % % واذا بدونا فهو باد دوننا % % 4

% والباطل الشان الذي هو باطل % % والحق حق أن تباعد أو دنا % % 5

% إن الذي هو عالم بك جاهل % % يا من تحجب بالسوى وتبينا % % 6

% لونان كالحرباء لون خلائق % % ظهرت ولون حقائق هن المنى % % 7

% يا ابن الحوادث لا تظن فلا تكن % % أنت القديم وإن بدا بك واعتنى % % 8

% هو عنك ممتاز هنا بوجوده % % وبك امتياز عنه في عدم هنا % % 9

% هيهات هيهات الوجود يكون للع % % دم المقدر أو بعكس كالانا % % 10

% إن الحلول ms359 من الجهول توهم % % في قول أهل الله يجعل ديدنا % %11

% ما إن سمعت ولست أسمعى عاقلا % % أبدا يظن الحق يسكن ممكنا % % 12

% إن الوجود على الحقيقة واحد % % في كل شيء قد بدا وتعينا % % 13

% والشيء تقدير له فاني كما % % قد جاء فاكشف عنه إن تك مؤمنا % % 14

% والحق قيوم لمن هو باطل % % وهو السوى بالوهم قام فأفتنا % %البحر : - 1

% من شدة القرب مني % % شهدت أنك أني % % 2

% فقلت ما قلت جهلا % % وذاك من سوء ظني % % 3

% وحين حققت أمري % % والوهم قد زال عني % % 4

% تركت هذا وهذا % % ثم الفنا صار فني % % 5

% وصرت عن عيب غيب % % بما أقول اكتنى % % 6

% وزال عني ترجى % % علمي به والتمني % % 7

% والعلم كالجهل عندي % % فيه وزال التعنى % % 8

% اذ كل ذلك خلق % % والخلق ما عنه يغني % % 9

% وليس يشبه ربي % % شيء فكن في التهني % % 10

% أنا الموحد ذوقا % % فخلني يا مثني % %البحر : - 1

% إنما الإيمان نور % % في قلوب المؤمنين % % 2

% وهو تصديق وإذعا % % ن وتسليم متين % % 3

% لكتاب الله والس % % نة عن طه الأمين % % 4

% غير محتاج لعقل % % أو لفهم مستبين % % 5

% أو دليل أو لشيء % % خارج عنه معين % % 6

% هو نور هو نور % % يتلالأ في الكمين % % 7

% وهو سر الله فينا % % وطرق الصالحين % % 8

% هو نور وكذاك الش % % يء بالنور يبين % % 9

% وبه لا بسواه % % كان سير المتقين % % 10

% عرفوا الله وذاقوا % % وصفه في كل حين % %11

% كشفوا عن كل شيء % % كان في دنيا ودين % % 12

% لبس الإيمان منهم % % ذلك الحصن الحصين % %البحر : - 1

% كل الكلام كلامك يا عظيم الشان % % أما يوحي هو الإلهام للإنسان % % 2

% أو من وراء حجاب صورة الأكوان % % أو ترسل الرسل بالتبليغ والتبيان % %البحر : - 1

% انظر لموسى نبي الله يا مفتون % % لما تجلى له في شجرة الزيتون % % 2

% وانظر لابليس قبلو ذلك الملعون % % لما احتجب عنه في آدم وما هو دون % %البحر : - 1

% آدم نبي واحتجب فيه عن الشيطان % % حتى كفر والتبس أمره له ما بان % % 2

% وكان مجلاه ms360 في زيتونة البستان % % تبارك الله أن السر في السكان % %البحر : - 1

% لنور عين الوجود أعيان % % وفوق إنسان تلك إنسان % % 2

% فإنها رتبة مقيدة % % إطلاقها في القلوب إحسان % % 3

% يقول من يشهد الرجال بها % % تبارك الله فهو رحمان % % 4

% وههنا لا هناك منزلة % % ينزلها في الرسول قرآن % % 5

% بدا بدا كلما أقول داب % % بدا بدا فهو فهو إيمان % % 6

% محا وقد أثبت اللطائف في % % عوارف الأمر إذ هو الشان % % 7

% وعندنا نحن فهي نافذة % % وعنده غير نافذان % % 8

% والآن في الآن واحد فاذا % % ثنى تثنى وأشرق والحان % % 9

% وإنها في العيون زخرفة % % وإنها في الصماخ ألحان % % 10

% به به عينذاك له % % وصوت طير الغناء عيدان % %11

% خزانة الحرف فتحها شرف % % والقفل ربح لها وخسران % %البحر : - 1

% إن في قرع المثاني % % بهجة السبع المثاني % % 2

% وجفون العين فيها % % حفظ أسرار العيان % % 3

% جل نور قد تجلى % % في تناويع البيان % % 4

% واحد وهو كثير % % وجميع الكون فاني % % 5

% ذاته الذات تسامت % % في لباس الحدثان % % 6

% وصفات لكلا لاحت % % بتصاريف المباني % % 7

% هو بل لا هو عندي % % هو في ناء وداني % % 8

% نزهوا أو شبهوا إلا % % تعرفوا غير المعاني % % 9

% والملا وهم عظيم % % والخلا محض افتتان % % 10

% إنما الماء على ما % % هو في كسر الأواني % %البحر : - 1

% يا من به تتكون الأكوان % % وبأمره تتلون الألوان % % 2

% هي هذه هي هذه هي هذه % % كل العوالم تلك والإنسان % % 3

% هي كعبة الغيب المقدس طائف % % أبدا بها ما يظهر الحدثان % % 4

% ويمينها الحجر السعيد لبيعة % % قد مد حيث شهودها الإيمان % % 5

% والروح طائفة وجسمي طائف % % هذا لهذا في الوجود قران % % 6

% حتى إذا كشف القناع وأشرقت % % تلك الحقيقة والعيان عيان % % 7

% وهناك يبر القلب من داء الجفا % % وبوصلنا يتبدل الهجران % %البحر : - 1

% لي وجود بمن يقول أنا % % حاش لله أن أكون أنا % % 2

% وأنا الحي والسميع به % % حاش لله أن أكون أنا % % 3

% وأنا العالم البصير به % % حاش لله أن أكون أنا % % 4

% وأنا القادر المريد به ms361 % % حاش لله أن أكون أنا % % 5

% صار عقلي به يصرفه % % حاش لله أن أكون أنا % % 6

% اعقل الشيء منكرا فهما % % حاش لله أن أكون أنا % % 7

% ثم عقلي فوق العقول به % % حاش لله أن أكون أنا % % 8

% شاكرا نعمة الشكور به % % حاش لله أن أكون أنا % % 9

% صابرا باسمه الصبور هنا % % حاش لله أن أكون أنا % % 10

% إن علمي عن العقول علا % % حاش لله أن أكون أنا % %11

% افعل الفعل ثم اتركه % % حاش لله أن أكون أنا % % 12

% جامعا فارقا بقدرته % % حاش لله أن أكون أنا % % 13

% حيث لي طاعة معصية % % حاش لله أن أكون أنا % % 14

% وأنا نيتي به وله % % حاش لله أن أكون أنا % % 15

% ولمن شئته أكلمه % % حاش لله أن أكون أنا % % 16

% كل مالي من الصفاء به % % حاش لله أن أكون أنا % % 17

% كل شيء أراه قال كذا % % حاش لله أن أكون أنا % % 18

% إنما ذاك واحد أحد % % حاش لله أن أكون أنا % % 19

% ظاهر بالذي يريد له % % حاش لله أن أكون أنا % % 20

% فاسمعوا القول يا خليقته % % حاش لله أن أكون أنا % %21

% واسمى العبد للغنى به % % حاش لله أن أكون أنا % % 22

% كنت لا شيء ثم صرت كذا % % حاش لله أن أكون أنا % % 23

% حاصل الأمر لا أنا أبدا % % حاش لله أن أكون أنا % %البحر : - 1

% قل لقوم غصبوا أنفسهم % % في يد الله وهم لا يعلمون % % 2

% وادعوها ملكهم من جهلهم % % مستقلين بها كن فيكون % % 3

% قوله لحقا له ما في السم % % وات والأرض تقرأون % % 4

% وله قل كل شيء هالك % % قال أيضا وإليه ترجعون % %البحر : - 1

% يا طلعة الحب لاقيتو ولا قاني % % ووجههه النور ولا أصفر ولا قاني % % 2

% كم فيه من أشعري حائر ولا قاني % % مشتت الفكر لا حائز ولا قاني % %البحر : - 1

% الله أكبر من للعبد يرحمه % % 2

% من كل أمر له الخلق يعمله % % 3

% كم قلت مما أقاسيه واكنمه % % 4

% لا أشتكي زمني هذا فاظلمه % % وإنما اشتكى من أهل ذا ms362 الزمن % % 5

% فجورهم بضرب الرائي به المثلا % % 6

% وقربهم يورث الاسقام والعللا % % 7

% لو قيل ليسوا بناس عنهم لقلت بلى % % 8

% هم الذئاب التي تحت الثياب فلا % % تكن إلى أحد منهم بمؤتمن % % 9

% أرجو من الله أني أبلغ الأجلا % % 10

% منهم سليما ومن شر لهم حصلا % %11

% جل الذي هو حسبي وحده وعلا % % 12

% قد كان لي كنز صبر فافتقرت إلى % % انفاقه في مداراتي لهم ففنى % %البحر : - 1

% إني أنا وبينما % % قلت لكم إني أنا % % 2

% كنت أنا ألف أنا % % مكررا مكونا % % 3

% بسرعة من خالقي % % غيب الغيوب ذي السنا % % 4

% برق أضا وبطنا % % ثم أضا وبطنا % % 5

% لأنني عن أمره % % كن فيكون باعتنا % % 6

% وأمره واحدة % % طبق الذي قال لنا % % 7

% وهكذا الكون جميعا % كل وقت مثلنا % % 8

% لأنه خلق وخل % % وات والأرض تقرأون % % 9

% فإن من آياته % % خلقا بأمر كونا % % 10

% ألا له الخلق كما % % قد قال والأمر هنا % %11

% فصدقوه واتركوا % % ما للعقول ديدنا % % 12

% فالعقل ربط كله % % للمدركات هاهنا % % 13

% وربنا أصدق من % % عقل الفتى تيقنا % % 14

% ومع كتاب الله لا % % يليق غيره بنا % % 15

% وإن قومي قد بنوا % % عليه أقوم البنا % % 16

% وما رضوا عقولهم % % تكون فيهم آمنا % % 17

% على عقائد لهم % % لأنها خلق الدنا % % 18

% والقوم لما كوشفوا % % بأمره وهو المنى % % 19

% رأوا به قيامهم % % وكل شيء علنا % % 20

% عن أمره كالبرق أو % % مثل أنابيب القنا % %21

% من أجل ذا يقول من % % قد قال خالقي أنا % % 22

% وقول هذا خطأ % % أوجبه ذوق الفنا % % 23

% لنفسه وغيره % % بلا ثبوت زمنا % % 24

% فلو صحا من سكره % % رأى الإله غيرنا % % 25

% لأننا خلق له % % بأمره كوننا % % 26

% وأمره كاللمح قل % % من بصر إذا رنا % % 27

% والخلق هكذا بلا % % تردد ولا عنا % % 28

% كما أتي ربي قل % % يقذف بالحق بنا % % 29

% نظير ما قالوه في الأع % % راض قولا متقنا % % 30

% لو أنصفوا فالكل أع % % راض وهذا عندنا % %31

% لكنهم قد غرهم % % عقل لهم تفننا % % 32

% في كل شيء ms363 فاقتدوا % % به وأنسوا ربنا % % 33

% فما اقتدوا بقوله % % ولا رأوه حسنا % % 34

% وأنكروا على الذي % % بقوله الحق أغتنى % % 35

% ولم يتابعهم على % % عقولهم ولا أعتنى % % 36

% بهم وربي حاكم % % غدا بحق بيننا % %البحر : - 1

% حاولت في المرآة انظر من أنا % % فرأيت شخصا أنكرته عيوني % % 2

% مستبشع الشدقين مندلق اللحى % % غلب البياض على السواد الجون % % 3

% يعلو القذى أجفانه ولعابه % % مع ماء منخره وماء جفون % % 4

% لا ثغر في فمه وعن أسنانه % % متعوض بالدردر المسنون % % 5

% عيناه غائرتان في اصداغه % % وجبينه في صفرة وكمون % % 6

% فسألته من أنت قال أنا الذي % % هو أنت بدل عقله بجنون % % 7

% ذهبت شبيبته ورونق وجهه % % والضعف لازمه وفرط الهون % % 8

% عبد ولكن ربه بربه % % وعطاؤه كحيا عليه هتون % % 9

% ما إن له عمل سوى توحيده % % وسوى الرجاء لكافه والنون % % 10

% بمشي ويعثر في معالم ذنبه % % مشي المكبل في قيود ديون % %11

% ألف التجلي من صفات إلهه % % وظهوره يرمي به لبطون % % 12

% نودي عليه ولات حين البيع من % % يشري له عبدا بدون الدون % % 13

% فتضاكحت منه الرجال وأعرضوا % % عنه وقالوا العبد عبد مجون % % 14

% جم العيوب وماله غير الفنا % % سترا بلوذ بسره المكنون % % 15

% فأجبته قف وانتظر فلربما % % جبر المسعر صفقة المغبون % %البحر : - 1

% على المحبة من أهواه ألفاني % % وما طردني وللأعتاب الفاني % % 2

% يا قلب لا ألف بل إن كان ألفانولنا سر عظيم عند رب العالمينا % % فأقنع بباقي ولا تظر إلى الفانيسقط بيت ص % %البحر : - 1

% إن مولانا كريم % % يعتنى بالمتقينا % % 2

% وله سر مقيم % % في قلوب العارفينا % % 3

% أسعد البكري سليم % % صدره زاد يقينا % % 4

% وقال والقول نظيم % % عندما صار أمينا % % 5

% ولنا سر عظيم % % عند رب العالمينا % % 6

% دور % % 7

% نسل صديق النبي % % وابن خير الخلق طه % % 8

% فاز بالقدر العلي % % وحوى عزا وجاها % % 9

% قال قولا بالتهي % % للمقامات انتباها % % 10

% حيث وافاه نسيم % % من جناب الأولينا % %11

% ولنا سر عظيم % % عد رب العالمينا % % 12

% دور % % 13

% إن لله عطايا % % لا بسعي ولا ms364 اكتساب % % 14

% تمنح العبد مزايا % % ليس تحصى بحساب % % 15

% باهرات للبرايا % % فاتحات خير باب % % 16

% وصراط مستقيم % % قول بكري أعينا % % 17

% ولنا سر عظيم % % عند رب العالمينا % % 18

% دور % % 19

% رجع الفرع الشريف % % لأصول ثابتات % % 20

% وبدا القدر المنيف % % في رفيع الدرجات % %21

% وتلافاه اللطيف % % فهو للفيض مواتى % % 22

% وهو للحق نديم % % حصل الفتح المبينا % % 23

% ولنا سر عظيم % % عند رب العالمينا % % 24

% دور % % 25

% ومن الله صلاتي % % وسلامي كل ساعة % % 26

% لنبي المكرمات % % فاق فضلا وبراعه % % 27

% ما تهنى بالهبات % % من نحا نحوا الجماعة % % 28

% قال والقول عميم % % مذ رقى شرعا ودينا % % 29

% ولنا سر عظيم % % عند رب العالمينا % %البحر : - 1

% هو ما هو وأنا ما هو أنا % % واحد هذا تبدى علنا % % 2

% فأعجبوا من واحد واثنين ما % % هو إلا واحد وهو أنا % % 3

% ظاهر بي باطن عني بي % % لظهوري وبطوني بدنا % % 4

% نفخ الروح به عن أمره % % وهي لولا أمره كانت فنا % % 5

% جل رب الخلق لا يعرفه % % غيره والخلق في بحر العنا % % 6

% نحن لا نحن وبالفقر إلى % % يد من نعرف مدت بالغنى % % 7

% إن نقل قلنا وما ظنا وقد % % قال إذ قال وما قال كنى % % 8

% وكما الكل هم الكل كذا % % ما هم الكل فكن مستيقنا % % 9

% هذه حالة أهل الله لا % % أهل غير الله صارت ديدنا % % 10

% ذوقهم يكشف عنها وبها % % من علوم الله قد نالوا المنى % %البحر : - 1

% إنما وحدة الوجود فنون % % وهو قول الإله كن فيكون % % 2

% ليس للكون غيرها من وجود % % كل وقت له بها تكوين % % 3

% وهي أمر الإله بالخلق يبدو % % مثل ما قاله الكتاب المصون % % 4

% إنما أمرنا لشيء إذا ما % % قد أردناه فالمقول شؤون % % 5

% تختفي تارة وتظهر طورا % لمح طرف ولمع برق يبين % % 6

% فتراه العقول تحسب جهلا % % إن هذا تحرك وسكون % % 7

% وهي تجديد كل شيء سريعا % وبه كل عاقل مجنون % % 8

% إنما العقل ربط شيء بشيء % % ذاك معناه فأسمعوا يا عيون % % 9

% يا عيون القلوب حسى ms365 بهذا % % قبل ما تنطوي عليك الجفون % % 10

% شهد الله أن ما قلت حقهو هذا نعم وما هو هذا والتجلي له به تلوين % والنبيون والكتاب المبينسقط بيت ص % %11

% لا تقل لا أنى نصحتك فأسمع % % وبغيري فإنك المفتون % % 12

% حالة مثل ما الجميع عليها % % لكن الفهم معرض مغبون % % 13

% وجميع الذي نقول وقلنا % % هو قول الناس الذي يستبين % % 14

% نحن ذقناه باليقين وأما % % غيرنا فهو عندهم مظنون % % 15

% غير أن الوجود لله لا لل % % خلق والخلق بالوجود يكون % % 16

% وسوانا قولي ذاك وجود % % غير هذا فيفترى ويخون % % 17

% جعلوه جنسا وقد نوعوه % % كل نوع وإن هذا جنون % % 18

% ليس ينعد حادث مع قديم % % باطل مع حق وعال ودون % % 19

% إنما الحادث الثبوت له في % % نفسه لا الوجود يا مسكين % % 20

% والوجود الحق القديم وجود % % هو حق مقرر لا يهون % %21

% متجلى على الدوام بما في % % علمه من ثوابت فتبين % % 22

% علمه فيه ثابت كل شيء % % يتجلى به فتبدو الفنون % %البحر : - 1

% يا من إلى بابه باللطف ألجاني % % إن لم يلذ بك من ذا يرحم الجاني % % 2

% أدعوك بالمتقي الإنس والجان % % أتى ثمار الرضى أغدو لها الجاني % %البحر : - 1

% يا نديمي إن غابت الناس عني % % فتبدت حقيقة الحق مني % % 2

% غابت الناس ابطنوا بظهور % % منك لي حالة تخالف ظني % % 3

% أنت كلمتني بأحرف ذاتي % % وأجبت الكلام بي لك عني % % 4

% أنني في يديك تفعل بي ما % % شئت قدما من راحة وتعنى % % 5

% وأنا الحادث الذي بالتجلي % % منك أبدو وأختفي بالتجني % % 6

% قدرتني الأسماء منك قديما % بعد علم أحاط بي قدرتني % % 7

% تارة أنت معرض عن وداديفتريني الإقبال منك اعتناء بي وفن لي منك طورا وفني % % ثم طورا تمدني بالتمنيسقط بيت ص % % 8

% عدم كلنا وأنت وجود % % عنك بالحق لا نزال نكني % % 9

% أنت حق وباطل نحن هذا % % جاءنا في تصديق قول المغنى % % 10

% كل شيء مما خلا الله ربي % % باطل والصحيح أنك إني % %11

% قلت بي كلما أقول وما قد % % قلت في ms366 خمرة وفي وصف دن % % 12

% وغلام وروضة ورداح % % وانعطاف وميلة وتثنى % % 13

% وهو قولي لأنه هو مثلي % % وهو فاني ونور وجهك يغني % %البحر : - 1

% ليس الوجود كما يقال اثنان % % حق وخلق إذ هما شيئان % % 2

% هذا المقال عليه قبح عقيدة % % عند المحقق ظاهر البطلان % % 3

% ولد الاله بها النصارى قولهم % % والكذب جاء بذاك في القرآن % % 4

% والله لم يولد فوا عجبا لمن % % قالوا الوجود بعقلهم قسمان % % 5

% قالوا وجود حادث هذا وفي % % غيب الغيوب وجود حق ثاني % % 6

% يا ليت شعري ذا وجود حادث % % من أين جاء لهذه الأعيان % % 7

% من ربها والرب لم يولد ولم % % يخرج وجود منه للأكوان % % 8

% أو جاء من عدم وليس يجيء من % % عدم وجود اذ هما ضدان % % 9

% والضد ليس يجيء منه ضده % % أبدا وما الضدان يجتمعان % % 10

% بل إنما هذا وجود واحد % % وبنا يلوح ولك شيء فاني % %البحر : - 1

% مرج البحرين اذ يلتقيان % % وهما بحرا وجود وكيان % % 2

% برزخ بينهما لا يبغيان % % هي نفس ذات أوصاف حسان % % 3

% تعبد الله على الكشف عيان % % وهي بالله تعالى المستعان % % 4

% حضرة قدسية ذات امتنان % % أحسنت أعمال بر كل آن % % 5

% تقتفي السنة والفرض المصان % % دأبها الصدق واخلاص الجنان % % 6

% وهي أمر وهي خلق وفلان % % وهي رب لا مكان لا زمان % % 7

% عندها هذا على ما فيه كان % % وكذا هذا على ما فيه فان % % 8

% عدم صرف كثير الافتنان % % ووجود كل يوم فيه شان % % 9

% لا طغا هذا على هذا فبان % % لا ولا هذا على هذا فهان % % 10

% فارس الميدان في يوم الرهان % % يعرف الحال ويدري ما استبان % %11

% والذي ما عنده منا يدان % % سوف يلقى الله مذلولا مهان % %البحر : - 1

% أدر صرفا خمور ألا ندرينا % % على شعث الرجال الاندرينا % % 2

% وروق أيها الساقي شرابا % طهورا لذة للشاربينا % % 3

% ولا تمزج فإن المزج شرك % % حرام في طريق العار فينا % % 4

% فإنك أنت نور النور باد % % وإن سموك لي طه الأمينا % % 5

% ألا يا ابن المدامة كن ms367 رفيقي % % على صرف زكت شرعا ودينا % % 6

% وخذها من يد الساقي ودندن % % لها واسلك بها الدرب اليمينا % % 7

% وعربد بين أقوام كرام % % متى قاموا يقوموا أجمعينا % % 8

% هي الروح التي الأموات تحيا % % بها فنقوم جمعا طائعينا % % 9

% معتقة ورثناها ففزنا % % بها من عهد آدم عن أبينا % % 10

% أبونا الغوث محي الدين هذا % % وجدناه بواقعة رأينا % %11

% هي الحانات والكاسات تملى % % فنسقيها القلوب الآمنينا % % 12

% ونكشف وجهها لرجال صدق % % محارمها وليسوا أجنبينا % % 13

% عصابة وحدة كانوا بخبث % % فحاؤونا فصاروا طاهرينا % % 14

% يظل يسوقهم ساقي الحميا % % إلى حان الطلا حينا فحينا % % 15

% فيعطفهم عليه ويصطفيهم % % له ويحن جانبهم حنينا % % 16

% هلموا يا رجال الغيب واسعوا % % وصلوا واركعوا بي ساجدينا % % 17

% وإياكم وغيب الغيوب عنه % % فصوموا ثم كونوا مفطرينا % % 18

% بما يبدي لكم من كل شيء % % فإن الشيء يظهره لدينا % % 19

% وأما ذاته فعلت وجلت % % فليس بها الحوادث عالمينا % % 20

% وإن كانوا ملائكة كراما % % وكانوا أنبياء مرسينا % %21

% فإن جميعهم منها تجلى % % عليهم مثل فعل الفاعلينا % % 22

% كما ظهرات بآدم وهو خلق % % فأعمت عنه إبليس اللعينا % % 23

% وظن بأنه للذات يدري % % لهذا كان أقوى العابدينا % % 24

% وقد رام المحال وليس إلا % % مظاهر فعل أسماء يرينا % % 25

% فقل سجدت لآدم مذ تجلى % % به ربي ملائكة يقينا % % 26

% وابليس اللعين أبى سجودا % % لديه فلم يجد أحدا معينا % % 27

% وكان بجهله عبدا كفورا % برب ظاهر في الجاهلينا % % 28

% فوسوس في المظاهر رام صدا % % لها عن سر رب العالمينا % % 29

% ألا ما ثم غير الله غيب % % مظاهره بدت للعاشقينا % % 30

% فأنكر بعضهم والبعض يحظى % % به رغما لانف المنكرينا % %البحر : - 1

% لامعه ونحن لامعنا % % ونحن لا حرف ولا معنى % % 2

% بل نحن أمر واحد كلنا % % اشارة القوسين أو أدنى % % 3

% وهو الوجود الحق كنا به % % وهما على وهم وما كنا % % 4

% نذوب ذوب الثلج في مائه % % إذا تجلى عندنا استغنى % % 5

% صفاته مرجعها ذاته % % إذ لا ثلاث لا ولا مثنى % % 6

% يا وحدة مطلقة ما على % % وجودها حكم ms368 له يعني % % 7

% بالعدم الصرف أحاطت كما % % قالت لنا لما لها قلنا % % 8

% ونحن لا قول ولا قائل % % ولا نرى خوفا ولا أمنا % 9

% وقد وقفنا عند أسمائه % % شرعا فما أغنى وما أقنى % % 10

% وكلما جزنا به جاءنا % % شرك الخفا يدنى إلى المغنى % %11

% والأصل لا علم به عندنا % % كلا ولا جهل به منا % % 12

% ولا حضور لا ولا غيبة % % وقد عدمنا الظهر والبطنا % % 13

% هذا جنون الحق في عقلنا % % يدريه من في الحق قد جنا % % 14

% يا ابن طريق الحق لا تلحني % % من وحد الموجود ماثنى % % 15

% قول المجانين الذي قلته % % أنى لعقل فهمه أني % %البحر : - 1

% إن أهل التمكين في التلوين % % ليس عنهم لي حالة تلويني % % 2

% علمنا كلنا بنا وبما نح % % ن به عالمون في كل حين % % 3

% عدم في وجود علم قديم % % وكلام لله حق مبين % % 4

% قد أتاه الوجود من قول ربي % % كن وهذا وجوده عين يقين % % 5

% لا تقل عن وجود كن ولد كا % % ن فإن التوليد أكثر مين % % 6

% ربنا الله لم يلد لا ولم يو % % لد كما جاء في الكتاب المبين % % 7

% إنما ربنا المؤثر فينا % % ظاهرا باطنا على التعيين % % 8

% فإذا العين أبصرت أثر الأب % % صار فيها بأمره المستبين % % 9

% وإذا ما سمعت بالأذن فالتأثي % % ر في السمع للقوي المتين % % 10

% وكذا الرجل أثر المشي فيها % % ربها الحق مثل حكم اليدين % %11

% وكذا العقل أثر العقل فيه % % كل معنى يلوح بالتكوين % % 12

% فإذا ما كنا فإنا جميعا % % هو فينا مؤثر كل حين % % 13

% وسوى ذلك المؤثر شان % % هو فيه بحكم دنيا ودين % % 14

% فتأمل مقالتي وتحقق % % ها بتأثير مر رب معين % %البحر : - 1

% كم أتعب الحب من عاشق وكم عنى % % والصب للحي كم أقلق وكم عنى % % 2

% هذا الحبيب الذي مع بعده عنا % % ما عن إنني أسلوه ما عنا % %البحر : - 1

% أستغفر الله من سري ومن علني % % أستغفر الله من نفسي ومن بدني % % 2

% أستغفر الله من روحي التي نفخت % % عن ms369 أمر خالقها في جسمي الوهن % % 3

% أستغفر الله من عقلي إذا اختلفت % % به المعاني ومن فهمي ومن فطني % % 4

% أستغفر الله من فكري وما سرحت % % خواطري فيه من باد ومكتمن % % 5

% أستغفر الله من يقظتي كسبت % % وما علي جرى في النوم والوسن % % 6

% أستغفر الله مما باشرته يدي % % من كل شيء قبيح الفعل أو حسن % % 7

% أستغفر الله من رجل وما بطشت % % في الخير والشر تدنيني وتبعدني % % 8

% أستغفر الله مما قد رأى بصري % % في طول عمري ومما قد وعت أذني % % 9

% أستغفر الله مما قد نطقت به % % من كل لفظ شريف في الورى ودنى % % 10

% أستغفر الله من كفى وما وضعت % % عليه من ناعم في اللمس أو خشن % %11

% أستغفر الله مما قد شممت له % % من الروائح في الخضراء والدمن % % 12

% أستغفر الله مما ذقته بفمي % % مما أراه كريها بها أو أراه هني % % 13

% أستغفر الله من سخطي ومن غضبي % % ومن رضاي واشفاقي ومن جبني % % 14

% أستغفر الله من ضيقي ومن سعتيأستغفر الله من قولي بلى ونعم ولا وكيف ويا ليتي وهل ومن % ومن هزالي ومن سقمي ومن سمنيسقط بيت ص % % 15

% أستغفر الله من هذا لما وبما % % قد كان هذا الأمر بالخفا قمن % % 16

% أستغفر الله مما قد دريت وما % % لم أدر من خبر في الناس يعجبني % % 17

% أستغفر الله مما قد أضعت من الأن % % فاس باللهو في عمري وبالدرن % % 18

% أستغفر الله من كل الأمور ومن % % جميع ما لي من الحاجات في زمني % % 19

% أستغفر الله من كل المقاصد فياستغفر الله من ما كان في عملي وما هممت به منه ولم يكن % دهري ومن امل في الصدر محتقنسقط بيت ص % % 20

% أستغفر الله من كل الذنوب ومن % % كل البلايا وكل الشر والفتن % %21

% أستغفر الله من دمع بكيت به % % ومن دم كان مني سائلا ومني % % 22

% أستغفر الله من صبري ومن جزعي % % ومن غرامي ومن شوقي ومن شجني % % 23

% أستغفر الله من سهل علي ومن % % صعب ومن ms370 فرح عندي ومن حزن % % 24

% أستغفر الله مما قد أتيت به % % من الفروض لوجه الله والسنن % % 25

% أستغفر للها من فعل الطهارة في % % قلب وجسم من العصيان والدرن % % 26

% أستغفر الله من طاعات انتسبت % % إلى جسمي بها مما تعبت ضني % % 27

% أستغفر الله من تركي لمعصية % % ومن لسان يقول الحق مندهن % % 28

% أستغفر الله مما في اعتقادي من % % توحيد ربي إذا ما قلت ينفعني % % 29

% أستغفر الله من كوني أكون على % % زعمي مع الله حيث الكون فيه فنى % % 30

% أستغفر الله من أهلي ومن ولدي % % ومن قريبي ومن صهري ومن ختني % %31

% أستغفر الله من بيت أبيت به % % ومن فراشي ومن ثوبي ومن سكني % % 32

% أستغفر الله من كتبي ومن قلمي % % ومن دواتي ومن حبري ومن مهني % % 33

% أستغفر الله من شعر نظمت ومن % % تصنيف علم ومن عي ومن لسن % % 34

% أستغفر الله من درس أقررهأستغفر الله من وقفي وما ملكت يدي وكل وظيفاتي ومن مؤني % % لطالب صادق فيه وممتحنسقط بيت ص % % 35

% أستغفر الله مما قد وهبت وما % % قد اشتريت وما قد بعت بالثمن % % 36

% أستغفر الله من كل الوقائع لي % % في غيبتي عن جماعاتي وفي وطني % % 37

% أستغفر الله مما قد ركبت وما % % عليه أركب من خيل ومن اتن % % 38

% أستغفر الله مما قد سمعت به % % للغير من صدقات لي ومن منن % % 39

% أستغفر الله من فعل الجميل إذا % % فعلته مع غيري وأصلا شطني % % 40

% أستغفر الله من حل الحرام ومن % % تحريم كالقهوة السوداء والتتن % %41

% أستغفر الله من بشر على ملق % % وهدنة مثل ما قالوا على دخن % % 42

% أستغفر الله من قوم أصاحبهم % % على اختلاف لهم في الحب والأحن % % 43

% أستغفر الله من أمر به فهموا % % سوءا ولم أدره مني ومن لدني % % 44

% أستغفر الله من ذكر البرية لي % % في غيبتي بلسان غير منسجن % % 45

% أستغفر الله من ما لست أعرفه % % من سوء ظن أتى بي من ذوي الضغن % % 46

% أستغفر الله مما كنت مؤتمنا % عليه بين ms371 الورى أو غير مؤتمن % % 47

% أستغفر الله من ظلمي لغيري في % % حق ومن أحد في الناس يظلمني % % 48

% أستغفر الله من بري لوالدتي % % ووالدي حيث لم أخدم ولم أعن % % 49

% أستغفر الله من تركي حقوقهما % % وطالما منهما غذيت باللبن % % 50

% أستغفر الله من ذكري سواى بما % % فيه وما ليس فيه غير متزن % %51

% أستغفر الله مما لاضرورة لي % % فيه ومن كل بنيان كذاك بني % % 52

% أستغفر الله من أرض نزلت بها % % ومجلس قد غدا بالناس يجمعني % % 53

% أستغفر الله من تقض العهود ومن % % ترك الحدود ومن حيد عن السنن % % 54

% أستغفر الله من طبع طبعت به % % وحالة أنا فيها ضيق العطن % % 55

% أستغفر الله وحدي حيث كنت وفي % % وقت اجتماعي بمعزوز وممتهن % % 56

% أستغفر الله مما قد تخيل لي % % وما اتهمت به شخصا من الظنن % % 57

% أستغفر الله من ضعفي ومن مرضي % % ومن تقلب أحوالي على المحن % % 58

% أستغفر الله من وقت النزاع ومن % % موتي وقبري ومن غسلي ومن كفني % % 59

% أستغفر الله من هول السؤال إذا % % أتى على مدرج القبر مندفن % % 60

% أستغفر الله من يوم القيامة والأم % % وات تحيا من الجدران واللبن % %61

% أستغفر الله من وقت الحساب ومن % % نصب الموازين حيث الجور لم يبن % % 62

% أستغفر الله علام الغيوب فلا % % شيء عليه خفى تحت الثري الدجن % % 63

% أستغفر للها رازق البرية لم % % ينس أمر قرويا كان أو مدني % % 64

% أستغفر الله ستار العيوب على % % كل امرئ بالردى والسوء منعجن % % 65

% أستغفر الله عون المستجير به % % على الشدائد ومن يرجوه لم يهن % % 66

% أستغفر الله ذخر السائلين له % % فضل يجود به ما عنه قط ثنى % % 67

% أستغفر للها ذا العرش المجيد وذا ال % % ركن الشديد لمستجد ومرتكن % % 68

% أستغفر الله ذا الفضل العميم وذا ال % % عدل القويم وذا الإحسان والمنن % % 69

% أستغفر الله نور الكائنات ومن % % أتى الرسول لنا عنه ولم يمن % % 70

% أستغفر الله جل الله ليس له % % حد يقول لشيء أن أراد كن % %71

% أستغفر الله ms372 عز الله قد خضعتأستغفر الله كم من أشعث بهدى حظي وكم حسن لم يرضه بسن % لقهره أولياء الشام واليمنسقط بيت ص % % 72

% أستغفر الله كم عزت به أمم % % فكان ناصرهم في الحادث الدجن % % 73

% أستغفر الله كم خرت لسطوته % % أولوا العناد من الباغين للذقن % % 74

% أستغفر الله كم أردى الطغاة وكم % % أباد قوما بحد الأسمر اللدن % % 75

% أستغفر الله كم أوهى كعنترة % % في سالف الدهر أو سيف بن ذي يزن % % 76

% أستغفر الله كم أفنى جبابرة % % تمردت وعتت تقوى به وتنى % % 77

% أستغفر الله كم غاو أضل وكم % % عقل بهيبته في العجز مرتهن % % 78

% أستغفر الله تعداد الرمال % % وذرات الوجود وقطر الوابل الهتن % % 79

% أستغفر الله تعداد النبات وأو % % راق الغصون وزهر بالرياض سني % % 80

% أستغفر الله تعداد الطيور وما % % في البر من حجر البحر من سفن % %81

% أستغفر الله تعداد العقائد من % % إيمان حق وكفر باطل وهن % % 82

% أستغفر الله تعداد الهوام وتع % % داد الدواب وما ينقاد بالرسن % % 83

% أستغفر الله تعداد التراب وما % % في الأرض من قلل الأجبال والقنن % % 84

% أستغفر الله تعداد الحروف بدت % % في الرقم والنطق بالأقلام واللسن % % 85

% أستغفر الله عد الحب جملته % % وما أتى من دقيق منه منطحن % % 86

% أستغفر الله عد النمل حيث سرى % % وقر والوحش من فرد ومقترن % % 87

% أستغفر الله عد المستبد به % % في العلم خالقنا من كل مستكن % % 88

% ثم الصلاة توالت والسلام نما % % على نبي الهدى من خص باللسن % % 89

% محمد خير خلق الله من نبتت % % عن طيب أصل له تفاحة الغصن % % 90

% وصاحب الحوض تسقى منه أمته % % في الطول ما بين عمان إلى عدن % %91

% وآله الغر والصحب ألأماجد من % % بفضلهم لم يزل روض الكمال جنى % % 92

% وعن أبي بكر الصديق مع عمر % % وبعد عثمان مولانا أبو الحسن % % 93

% والتابعين لهم بالخير سادتنا % % أولى التقى كاويس ذلك القرنى % % 94

% ما أنشدت هذه الأبيات في ملأ % % من نظم نابلسي الأصل عبد غني % % 95

% وما عفا ربنا ذوالحق عن أحد ms373 % % أتاه مستغفرا في السر والعلن % %البحر : - 1

% حبيبنا في بديع الحسن حيرنا % % بين الحياة وبين الموت خيرنا % % 2

% حكم علينا بالهجران غيرنا % % وبعد هذا بسوء الحال عيرنا % %البحر : - 1

% إن الخريف هو الربيع الثاني % % ونسيمه هو للغصون الثاني % % 2

% يثني الغصون مجردا أثوابها % % قصد العناق لغصنها العريان % % 3

% فانهض إلى المرح الشبيبة قبل أن % % يأتي المشيب بحلة الأحزان % % 4

% واشرب كؤوس العلم من يد فاضل % % شيخ يريك حقيقة الإيمان % % 5

% واشطح على الناي الرخيم فإنك % % الناي الرخيم بكف فرد داني % % 6

% والروح فيك ونفخها أنفاسه % % بالعقل مطربة على ميزان % % 7

% هذا هو الشرف الرفيع أتاك أن % % ظهرت لديك حقائق العرفان % %البحر : - 1

% ادخلوا في تصرف الرحمن % % واخرجوا عن تصرف نفساني % % 2

% أيها الناس إن هذا غرور % % صادر من وساوس الشيطان % % 3

% ما سمعتم بان ربي محيط % % بجميع الأشياء أنس وجان % % 4

% وهو الله في سماء وأرض % % لا بمعنى الحلول يا إخواتي % % 5

% بل هو الله لا سواه وكل % % هالك في وجوده الحق فاني % % 6

% ليس إلا المخلوق والخالق الرب % % وما ثم ثالت في العيان % % 7

% ليس شيء سواهما ثالث في % % خطرات العقول والأذهان % % 8

% خالق ربنا الأماكن طرا % % وعليه استحال كل مكان % % 9

% وكذاك الأزمان خالقها الله % % عليه استحال كل زمان % % 10

% وهو الله خالق كل شيء % % واحد ماله على القطع ثاني % %11

% يتجلى بفعله فنراه % % ظاهرا باطنا بعين العيان % % 12

% معنا لا يغيب عنا لانا % % فعله وهو فاعل متداني % % 13

% وإلينا بنا قريب بعيد % % غير أنا لم ندره وهو داني % %البحر : - 1

% مراكب العشق قد أرست على المينا % % وأنت فضه زغل ما تقبل المينا % % 2

% أكثرت يا أنت تقليبا وتلوينا % % ساروا الحبائب وعنهم أنت تلوينا % %البحر : - 1

% صدقت عباد الله أسماؤه الحسنى % % تجلى بهم كالشمس في القمر الأسنى % % 2

% ثوابت أعيان بلا جعل جاعل % % قديمة عهد لا وجود لها يفنى % % 3

% وهاتيك معلومات علم الهنا % % به كاشف عنها قديما كما قلنا % % 4

% مرتبة أعيانها هكذا على % % نظام تراه في ms374 ثلاث وفي مثنى % % 5

% ونور التجلي من قديم يعمها % % على حسب الترتيب فيهن والمبنى % % 6

% وذاك وجود مطلق متوجه % % عليها يسمى الوجه أوجد أو أفنى % % 7

% فيظهر الترتيب من علمه الورى % % وتنكشف الأشياء شأنا به شأنا % % 8

% ومال الكل إلا حادث عندنا به % % قديم عديم عنده قط ما كنا % % 9

% وما ظاهر إلا الوجود بكلهم % % مقام يسمى قاب قوسين أو أدنى % % 10

% ألا نحن أهل الله ما بيننا انتفت % % إضافة أهل بالفنا هكذا أنا % %11

% ورثنا رسول الله علما محققا % % لتنزيل قرآن لدينا بنا منا % % 12

% ألا أن أهل الجنة الغافلون أن % % على الصدق في الإيمان دانوا كما دنا % % 13

% وفي شغل عن ربهم أهل جنة % % كما الله في القرآن أسمعه الأذنا % % 14

% وهم يتقون الله مع جهلهم بهفخذ لب هذا الأمر واترك قشوره لقوم به هم قانعون وجنبنا % % إذا جانبوا التأويل والمذهب الأدنى سقط بيت ص % % 15

% ولا تحتفل بالتابعين عقولهم % % ودعهم يقولوا ما يقولونه ظنا % % 16

% كما أنكروا توحيدنا بجهالة % % وصاروا علوم الله ينفونها عنا % % 17

% ونحن ملأنا الكون علما بربنا % % فلا منشد لا بأياتنا غنى % % 18

% وقد جاء في القرآن عن مثلهم فلا % % نقيم لهم يوم القيامة أي وزنا % % 19

% وحي على ما قلته لك يا فتى % % تجد علم أهل الله والمورد إلا هني % % 20

% وحقق معاني ما ذكرت وقل به % % وإلا فسلم واترك اللفظ والمعنى % %21

% وإياك إياك الجحود فإنه % % هو الكفر عند الله في حكمه الأسنى % % 22

% وإن كان في الدنيا نسميه مسلما % % لما أنه بالشرع قد دخل الحصنا % % 23

% تمسك بأيات الكتاب فإنها % % هي الحبل حبل الله والظهر والبطنا % % 24

% وقل بعد هذا الله ألله لا سوى % % بذات وأوصاف وأسمائه الحسنى % % 25

% ستذكر يوما ما أقول فلا تضع % % زمانك فيما ليس يعنيك واتبعنا % %البحر : - 1

% إنني كن وإنني فيكون % % واحد وهو ظاهر بشئون % % 2

% كن وجودا وغيره عدم % % عنه كنى بقوله فيكون % % 3

% وجهه كن وهالك أبدا % % ما سواه فحقق المضمون % % 4

% واشهد لحقا ms375 في سواه به % % وهو غيب عن كل ما يعنون % % 5

% أمره واحد به كثرت % % صور الخلق وهي ذات فنون % % 6

% فاجمع الكل بالشهود وإن % % شئت فرق ولا تكن مفتون % % 7

% قل بطون له الظهور بنا % % وظهور لنا بذاك بطون % % 8

% أن تكن فينا فقل هو لا % % غيره في كتابه المكنون % % 9

% ربنا الله لا سواه هنا % % وهو عين قديمة وعيون % % 10

% حادثات به له ظهرت % % وهو حق وكلهن ظنون % %11

% فاعقل الشان وهو نفسك مع % % كل شيء فليس ذاك جنون % % 12

% وامنح الصادقين عملك لا % % تخف شيئا فتمنع الماعون % % 13

% كل من يكتم الذي هو في % % محكم الذكر إنه ملعون % %البحر : - 1

% أنا العدم وبربي صرت كن فيكون % % وجوده مثبت نفي وإني دون % % 2

% ولا حلول كما أهل الحجى يعنون % % ولا اتحاد كما قد ألبس الملعون % %البحر : - 1

% إني أنا وكذا أنتم بكن فيكون % % لقد ظهرنا جميعا فافهموا المضمون % % 2

% وجوده في تقادير العدم مكنون % % فميزوا بين من يعلو ومن هو دون % %البحر : - 1

% تبارك الله كل الخلق كن فيكون % % وجود حق بتقدير العدم معجون % % 2

% ما حل ما اتحد الخالق بهذا الدون % % عدم يخالط وجودا بئس ما يعنون % %البحر : - 1

% يا شرفي بأنه يعلمني % % وإنه في الغيب بي كلمني % % 2

% وقال لي كن وأنا أسمعه % % وإنما بلطفه أسمعني % % 3

% وها أنا محقق لكل ذا % % فإنه بعدمي حققني % % 4

% يا شرفي يا شرفي يا شرفي % % الله ربي الحق قد شرفني % % 5

% فها أنا في علمه منعدم % % وفي كلامه كذا أطلعني % % 6

% حسبي بأني علمه المحيط بي % % وإنني كلامه الغض الجني % % 7

% وهو الوجود الحق ليس صورة % % فيه له ولست بالتمكن % % 8

% وليس فيه غيره من زمن % % جيمع ما منه بدا في الزمن % % 9

% ولا هو الله أنا حاشاي أن % % أقول ذا في السر أو في العلن % % 10

% لأنني عندي أنا وعندكم % % وعنده لا شيء عال ودنى % %11

% الله ربي لا سواه عنده % % لا عندنا فافهمه فهم الفطن % % 12

% من أجل ms376 ذا كلامه أنزله % % بعلمه لمن بهذا يعتني % % 13

% وكل من يعرف ما قد قلته % % فإنه مثلي على التيقن % % 14

% ومن يكن يجهل ذا فإنه % % لا يعرف الله ولا عبد الغني % %البحر : - 1

% صورة نأ نظرتها كلفتني % % وإذا لم أنظر إليها شرفتني % % 2

% شرفتني بكل أمر ونهي % % أمرتني به وما قد نهتني % % 3

% فأنا طائع ولست بعاص % % هكذا دائما كما خلقتني % % 4

% محض فضل منها علي وحفظ % % لي بلا كلفة لها صورتني % % 5

% ورجوعي لصورتي في شهودي % % مقتها لي بكلفتي والتعني % % 6

% أنا لا أستطيع شيئا ولكن % % بادعائي لصورتي مقتتني % % 7

% كن لاب أنت أن أردت ارتياحا % % وقبولا منها لنيل التمني % % 8

% وتوقف ولا تقف عند شيء % % وتأمل وانقل حديثك عني % % 9

% يا وجودي ويا وجود البرايا % % كلهم لا أقول إنك إني % % 10

% أنت فرد محقق ليس يخفى % % وأنا الوهم ظاهر بالتثني % %11

% فاعف عني مما جنيت بجهل % % قبل أن أدرك الردى فاعف عني % %البحر : - 1

% يا أهل أسفل سافلين % % يا شر قوم غافلين % % 2

% أنتم شخوص سفاهة % % ولذا نراكم منكرين % % 3

% لمتى الجهالة بينكم % % بوقوعكم في العارفين % % 4

% قال أخسأؤا فيها فما % % أنتم من المتكلمين % % 5

% أنتم شخوص ألقيت % % فيكم صفات اللاعبين % % 6

% وتفرقت أبصاركم % % عن رؤية الحق المبين % % 7

% وفسادكم هو موقع % % لقلوبكم في الصالحين % % 8

% سترون ما أنتم به % % لذوي الهدى متلبسين % % 9

% والظاهر الإيمان في % % ه تقية للسامعين % % 10

% وغدا إذا متم بدا % % ما اليوم كنتم جاحدين % %11

% والله إن لم تسلموا % % لحقائق الدين المتين % % 12

% دين النبي محمد % % طه الرسول لنا الأمين % % 13

% لرأيتم السيف الذي % % بالحق يقطع للوتين % %البحر : - 1

% فر إبليس عن هدى العرفان % % حين قيل اسجدوا وآدم داني % % 2

% فتجلى به الإله وفعل % % هو بالله ظاهر الحدثان % % 3

% ثم إبليس ضل عنه وفيه % % حسد قام واعترته الأماني % % 4

% كان في القلب منه جهل وكفر % % بالإله المهيمن الرحمن % % 5

% فبدا الله آدما بالتحلي % % وهو الحق ليس للحق ثاني % % 6

% وتبدى علم التجلي وما كا ms377 % % ن وعلم التنزيه كان معاني % % 7

% ثم إن الأملاك قد علموا من % % آدم علم ذات التجلي المصان % % 8

% ولا بليس علم تنزيه ربي % % ماله في علم التجلي يدان % % 9

% حيث جاء اسجدوا لآدم حتى % % سجدوا دونه لجهل يعانى % % 10

% ما اسجدوا قال ربنا أي لمخلو % % ق وحاشا فإن دلك فاني % %11

% إنما الله ظاهر متجلي % % كان في آدم العظيم الشان % % 12

% وهو الله لا سواه ولكن % % ظاهر في أفعاله للعيان % % 13

% وهو غيب ولا تغير للغي % % ب سوى بالظهور في الإمكان % % 14

% حاش لله أن أملاك ربي % % سجدوا للمخلوق في الأكوان % % 15

% هم أولوا العصمة التي هي فيهم % % كلهم مع تحقق وبيان % % 16

% ومحال أمر الإله بكفر % % وضلال وزائد الطغيان % % 17

% إنما الجاهل الذي ليس يدري % % ظن سوءا بمنزل القرآن % % 18

% فأتاه كفر بما قال لما % % صبغته عقيدة الشيطان % % 19

% لا تقل كان قبله آدم في % % أمر ربي مقالة الحيران % % 20

% أن هذا مثل التجلي لموسى % % كان بالنار في نداء الأمان % %21

% وإذا كان قبله فتجلى % % هو أيضا في مذهب العرفان % % 22

% فخذ الأمر بالعموم وصرح % % بالتجلي لله في كل شان % %البحر : - 1

% من شدة القرب كان البعد للإنسان % % لأن هذه عليه يغلب النسيان % % 2

% فلو تذكر نزل في ساحة الإحسان % % وكان بالله ناطق في الورى ملسان % %البحر : - 1

% تمنيت لي عبدا ثمانون عمره % % لأعتقه لما بلغت الثمانينا % % 2

% فماوجدوا في الناس من عمره كذا % % ولم يك معتوقا فحيرتهم فينا % % 3

% وقالوا إله الخلق أكرم معتق % % لعبد له في العمر شيء وتسعونا % % 4

% فماذا تظن الله يفعل بعد ذا % % بعبد رقيق يخدم الشرع والدنيا % % 5

% فأفرحني ظني به إنه الذي % % من النار في يوم القيامة ينجينا % %البحر : - 1

% يا نافخ الناي هذا النفخ عمن كان % % عن نفسه أم عن النافخ عظيم الشان % % 2

% والله افخن ترى أم أنت هذا الآن % % كالبرق يملع ويفنى أيها الإنسان % %البحر : - 1

% لمتى أنت في الضلال المبين % % سلم الأمر واعتصم باليقين % % 2

% يا ابن يومين ms378 لا تكن في جدال % % أنت كالبرق نشؤ حين فحين % % 3

% ربنا الله وحده يتجلى % % عندنا بالتقبيح والتحسين % % 4

% قال كن للورى فكانوا جميعا % % وهو أمر مرتب التعيين % % 5

% حضرة بالجلال تبدو وتخفى % % ظهرت بالجمال للتبيين % % 6

% فبدا كل أحور الطرف أحوى % % يتجلى بوجه حور عين % % 7

% إن تثنى فغصن بان رطيب % % قابض كل مهجة باليمين % % 8

% وهو لاشك وصف ولدان حور % % حجبت بالجلال عن كل عين % % 9

% دار دنيا ودار جنة خلد % % واحد عنا عارف مستكين % % 10

% وهي عند الجهول نار تلظى % % سوف يدري بذاك من غير مين % %11

% فاكشفوا يا قلوب عمن رأيتم % % ظاهرا بالوجود فالدين ديني % % 12

% حجبتكم نفوسكم فجهلتم % % أنه النور نور حق مبين % % 13

% ونفتكم عن الهدى شهوات % % من حلال ومن حرام مهين % % 14

% وهواكم هوى الجهول خبيث % % لم يطلب باعتبار ما في الكمين % % 15

% عهد ربي ألست خنتم جهارا % % ما اتبعتم صراط طه الأمين % % 16

% وكتاب الأبرار يعلو علوا % % وكتاب الفجارفي سجين % % 17

% جعلوا رزقهم من الضعف إن قد % % كذبوا بالدين القوي المتين % %البحر : - 1

% ريح التجلي وريح المصطفى ريحان % % هما لنا ريح ورد فاح أو ريحان % % 2

% والله والله يا عبد الهدى ريحان % % أنت المقرب وأنت الروح والريحان % %البحر : - 1

% لا تكن إلا لمولاك أنا % % وأنا أنت كما أنت أنا % % 2

% أنت لا أنت أنا لست أنا % % ما خرجنا نحن عن محض الفنا % % 3

% وهو وهو الله لا غير فكن % % هو لا أنت تدلي ودنا % % 4

% هو حق وسواه باطل % % جاء في القرآن هذا علنا % % 5

% وبه السنة أيضا وردت % % فتمسك بهما تلق المنى % % 6

% باطل أي عدم قدره % % فهو تقدير هناك وهنا % % 7

% لا تقل شيء سوه أبدا % % منه يأتيك سرور وهنا % % 8

% ما مع الله وجود للسوى % % والسوى حيث التجلي وهنا % % 9

% مكن الممكن من أمكانه % % لا تخالطه بواجب الغنى % % 10

% وتحققه تجده واحدا % % ليس مخلوطا بمعدوم لنا % %11

% أنا المعدوم مخلوق له % % لم يزل في العلم أمر ممكنا % %البحر : - 1

% لا ms379 تخلط الواجب بالممكن % % وكن بتمييزهما معتنى % % 2

% فالواجب الحق وجود وما % % سواه غير العدم الممكن % % 3

% لم يتغير واحد منهما % % عما عليه كان قد ما بني % % 4

% هذا الوجود الحق باد على % % كل التقادير بها يعتني % % 5

% بعلمه قامت سمواته % % والأرض حتى كل شيء فني % % 6

% وهو كثير في ظهوراته % % وواحد في ذاته الأبين % % 7

% مكون الذرات يأتي بها % % وجوده بالقلم المقتني % % 8

% يركب الأشياء منها على % % تصويرها من فاضل أو دني % % 9

% حتى تراه ظاهرا بالذي % % ركبه ينطق بالألسن % % 10

% تراه في صورة ناعورة % % وتارة في شكل روض جنى % %11

% وتارة في شكل بدر على % % غصن مليح أهيف ينثني % % 12

% وهو الذي قد جل في نفسه % % عن صورة التصوير للأعين % % 13

% والجاهل المنكر في غيه % % وللذي يعرف عيش هني % % 14

% تبارك الله الغني الذي % % يعرفه بالحس عبد الغني % %البحر : - 1

% يا جميل الوجه الذي هو داني % % لعيون الورى بلا كتمان % % 2

% لكن الآن في العيون غبار % % ثائر بالشخوص والأكوان % % 3

% والمعاني التي تلوح وتخفى % % من جميع الأنواع والألوان % % 4

% والذي ينظر الوجود قليل % % من قليل في سائر الأزمان % % 5

% أنت نور أيا وجود علينا % % تتجلى في عيننا والعيان % % 6

% والمساكين نحن في غفلات % % عنك يا ذا الحسنى وذا الإحسان % % 7

% إن عينا تراك في الدهر يوما % % تلك عين من العمى في أمان % %البحر : - 1

% ظاهر لا يكون أظهر منه % % غير أن الأكوان تحجب عنه % % 2

% يتجلى في كل شيء ولكن % % ماله في بصائر القوم كنه % %البحر : - 1

% زر بنات القسوس في ديرهنه % % وارتشف خمرهن من يدهنه % % 2

% وادخل الحان حان وصلك للغي % % د اللواتي اعربن في لحنهنه % % 3

% هن أصل الهوى وما هم يوما % % ذوا الهوى في الأنام الأبهنه % % 4

% كل هيفاء بالتبسم تحيى % % وتيمت المشوق وجدا وحنه % % 5

% إن أشارت إلى الكيان أبانت % % عنه أولا فإنه في أكنه % % 6

% وإذا ما دعت أجنبا حيارى % % بنفوس في حبها مطمئنة % % 7

% فق نديمي من نوم عقلك واركع % % لغواني الوجود واسجد ms380 لهنه % % 8

% وتأمل ما أنت فيه بعين % % ربطتها ملاحها بالأعنه % % 9

% واستمع رنة المزاهر تبدو % % من خلال الستور أكمل رنه % % 10

% هذه هذه سعادة قوم % % عملهم في الصدور لم يتسنه % %البحر : - 1

% كم ليلة بت في بستان في لوان % % ملون البسط فيه والهوى لوان % % 2

% والله لي حافظ ينفي الردى صوان % % وزند عشقي قدح قلبي له صوان % %البحر : - 1

% شهدت القديم الحق بالحادث الفاني % % وصادفني صبا غريبا فالضاني % % 2

% له النعمة العظمى على كل حادث % % وألف من الإكرام فينا وآلفان % % 3

% وجود قديم ظاهر لعقولناتنزه عن تنزيهنا وتقدست معارفه فيالخلق عن كل عرفان % وللحس فرد واحد ماله ثانيسقط بيت ص % % 4

% تغطى عليه الغافلون بوهمهم % % فليس لهم منه سوى محض حرمان % % 5

% وقد أنكروا علم الإله الذي أتى % % إليهم من القوم الأولى أهل إيقان % % 6

% وذلك من جهل ولم يعذروا به % % وكيف يصح العذر في شرع رحمان % % 7

% هو الحق وجه كله ماله قفا % % إلى كل شيء ناظر وله داني % % 8

% وقل كل شيء هالك غير وجهه % % كما جاء عنه القول في وحي قرآن % % 9

% له أزل الآزال في كل رتبة % % له أبد الآباد من غير أزمان % % 10

% يشار إليه بالمعاني جميعها % % وكل كلام كان من كل إنسان % %11

% وإن لم يكن علم بهذا لعالم % % وإن لم يقم وزن لهذا بميزان % % 12

% وكل معاني ذاته من ورا الورى % % فلا هو إلا هو وذلك إيماني % %البحر : - 1

% يا كامل العقل خذ بالنقل لك حلوان % % عندي إلى أن مرادك تجعله حلوان % % 2

% وحتى بغداد ذات القرب من حلوان % % حي لقطب بها وأحلى العنب حلوان % %البحر : - 1

% با أبا مسلم الفتى الخولاني % % أنت من نور حضرة الغيب داني % % 2

% والتجلي عليك سرا وجهرا % % من إله مهيمن رحمان % % 3

% كنت في الوقت كوكبا مستنيرا % % في سماء العلوم والعرفان % % 4

% كاشفا ظلمة القلوب بنور % % هو لله واضح البرهان % % 5

% وإليك الأمور في الغيب ألقت % % سرها بين أهل ذاك الزمان % % 6

% يا ابن علم بغيرتنا هي ms381 % % لا تصال بإشراف الأديان % % 7

% وارثا كنت علم خير نبي % هو طه محمد العدناني % % 8

% حلة قد لبستها منه لما % % كنت في الناس للكمال تعاني % % 9

% بك خولان فاخرت ما سواها % % وتسامت عزا على العربان % % 10

% يا أبا مسلم الرفيع مقاما % % يا سليل الهدى ونور العيان % %11

% لك ذرية بسرك قامت % % تقتفي منك مشرب الإيقان % % 12

% زادهم ربهم هدى واتباعا % % لمعاني هداك في كل آن % % 13

% خصك الله بالتحية مني % % ما تغنت حمائم الأغصان % % 14

% وشدا بالمديح عبد غني % % بك يرجو الحسنى مع الإحسان % %البحر : - 1

% يا مدعي للوجود أخطأت عين عين % % من أين لك هذه الدعوى ترى من أين % % 2

% أنت العدم في وجوده يا أسير البين % % وجود واحد أحد يمكن يكون اثنين % % 3

% وقال من الدوبيت % % 4

% من عين وجوده ظهرنا من عين % % من أين لنا الوجود هذا من أين % % 5

% والواحد ربنا فقط لا ثاني % % في الكون فلا يصير بالكون اثنين % % 6

% وقال موشحا % % 7

% دور % % 8

% يا نور هذا التجلي % % بهرت حسي وعقلي % % 9

% وأنت قولي وفعلي % % وأنت بعضي وكلي % % 10

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % %11

% دور % % 12

% بدا الجمال الحقيقي % % عليه مزقت زيقي % % 13

% فلا تقف في طريقي % % يا عاذلي عذلي % % 14

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % % 15

% دور % % 16

% بالله يا نور عيني % % من حال بينك وبيني % % 17

% وأنت جمعي وإيني % % في كل عقد وحل % 18

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % % 19

% دور % % 20

% يا طالما كنت داني % % في علمه بالمعاني % %21

% واليوم مال جفاني % % قاسيت بعدي وذلي % % 22

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % % 23

% دور % % 24

% جمال وجه الحبائب % % قلبي الشجي منه هائب % % 25

% وإن إحدى العجائب % % رجوع أيام وصلي % % 26

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % % 27

% دور % % 28

% صلى إلهي وسلم % % على نبي تكلم % % 29

% بالحق لما تعلم % % من ربه حكم فصل % % 30

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % %31

% دور % % 32

% عبد الغني قام يرجو % % علما به اليوم ينجو % % 33

% له ms382 من الله نهج % % على المقام الأجل % % 34

% حيرني هذا الظاهر % % نور الأكوان % %البحر : - 1

% جمال وجه الحبيب أشرق % % ساجي الجفون % % 2

% والمبسم العذب منه أبرق % % كاس المنون % % 3

% دور % % 4

% يا منيتي زدت في مطالي % % كم ذا الجفا % % 5

% فالجسم مني كما الخيال % % كذا يكون % % 6

% دور % % 7

% عندي غرام إلى غزالي % % بلا حساب % % 8

% وصار شوقي علي والي % % صعب يهون % % 9

% دور % % 10

% بالسعد يا حق جد لباطل % % كفى بعاد % %11

% فإن صبري عليك عاطل % % يا ذا المصون % % 12

% دور % % 13

% صلى إله الورى وسلم % % على الرسول % % 14

% عبد الغني بالثنا تكلم % % والقدر دون % %البحر : - 1

% مفرد الحسن تبدى % % بهلال فوق غصن البان % % 2

% يتثنى زادني أشجان % % 3

% دور % % 4

% راح يرنو بعيون % % فاضحات أعين الغزلان % % 5

% قائلات ألا مان الأمان % % 6

% دور % % 7

% وهو روحي وهو جسمي % % لم يكن لي عنه من سلوان % % 8

% انظروا في الحان يا إخوان % % 9

% دور % % 10

% هذه الأكوان دلت % % إن هذا النور في الألوان % %11

% يتجلى دائم الأزمان % % 12

% دور % % 13

% وصلاة الله ربي % % للنبي رحمة الرحمن % % 14

% من عبيد للغنى ولهان % %البحر : - 1

% هو العظيم الذي علا شانه % % وقام بالكفتين ميزانه % % 2

% وقد تثنت قدوده ورنت % % عيونه واستمال انسانه % % 3

% ولم يزل واحد وكثرته % % ذيول أثوابه وأردانه % % 4

% وكنت قرءانه بجمعي أنا % % بل أنا مني بالفرق فرقانه % % 5

% جلت عيون رأته في صور % % قام عليها بالحق برهانه % % 6

% وجل قلب درى بعزته % % يقينه ملؤه وإيمانه % % 7

% ملأت منه يدي وليس بها % % سواه إذا ما سواه ملآنه % % 8

% وماء حوض النبي راق لنا % % ونحن أكوابه وكيزانه % % 9

% تبارك الله حين صورني % % صورته في وهي إحسانه % % 10

% وانتظمت بالوجود سبحتنا % % في سلكه المستطيل سبحانه % %البحر : - 1

% هذه الكائنات أم هي حانه % % اسكرتنا كؤوسها الملآنة % % 2

% أم هو البرق برق نور التجلي % % خاطف كل من رأى لمعانه % % 3

% يا نديمي أعد علي وكرر % % ذكر من غاب في ستور الصيانة % % 4

% وجهه البدر لا بل ms383 الشمس حسنا % % لاعد منا طول المدى إحسانه % % 5

% سره دب في القلوب فهامت % % عندما شاهدت بها سريانه % % 6

% ويذوب المحب فيه ويفنى % % كلما لاح كاشفا أردانه % % 7

% واحد في القلوب وهو كثير % % في العيون اقتضى هداه الأبان % % 8

% عرفته به السعاة إليه % % بنفوس في حبه ولهانة % % 9

% ثم أفنت به النفوس وقامت % % بتجلي صفاته الفنانة % % 10

% لا تقل غيره فذا قول من لم % % يتحقق في غيره عرفانه % %11

% يختفي تارة ويظهر طورا % % كيفما شاء لم يزل ذاك شانه % % 12

% يا وحيد الوجود نحن حيارى % % فيك فارفق بعصبة حيرانه % % 13

% أينما اقبلوا رأوك جهارا % % والتقى من شهودهم والأمانة % % 14

% أهل صدق بسر سرك قاموا % % ولهم صولة به واستعانة % % 15

% كلما أشرق الوجود عليهم % % فيه غابوا فشاهدوا رحمانه % % 16

% حفظوا العهد منه يوم ألستم % % واستقاموا لا يعرفون الخيانة % % 17

% أمة أمت الفنا وترجت % % معه من بقائهم غفرانه % % 18

% هم تجليه وانكشاف سناه % % عنده يدخلون منه جنانه % % 19

% اسموا يوم فتح مكته إذ % % كسروا من نفوسهم صلبانه % % 20

% ههنا سر نشأة كل عبد % % ذاق منه لم يستطع كتمانه % %21

% وهو حق به تحقق كوني % % لا بسحر من السوى وكهانه % % 22

% وهو اضق لنا ونحن شهود % % عندنا الشرع لم يزل ترجمانه % % 23

% وعلى حضرة النبي نزلنا % % منه حتى بنا تلا قرآنه % % 24

% حضرة النور هي من حضرة النو % % ر ونحن النور الذي قد أبانه % % 25

% إنني ظاهر به وخفي % وفؤادي محقق هيمانه % % 26

% كنت قرآنه ياجمال جمع % % وبتفصيل فرقه فرقانه % % 27

% ولهذا شهدت جمعا وفرقا % % ذاته والصفات فيه ديانه % %البحر : - 1

% إنما نحن ربنا في شؤونه % % ناظرات عيوننا بعيونه % % 2

% يتجلى بنا ونحن كواو % % اضمرت بين كاف أمر ونونه % % 3

% كم له في بطوننا من ظهور % % وظهور لنا به في بطونه % % 4

% يا لحي إذا بدا فيلاقي % % كل حي حياته في منونه % % 5

% وإذا لاح قادرا ومريدا % % بان تحريك عبده في سكونه % % 6

% حدثوني يا أمة العشق فيه % % عن محيا ليلى وعن مجنونه % % 7 ms384

% كل نفس مرهونة بدعاوي % % ذاته والصفات أسر ديونه % % 8

% صبغة الله في الشئون فخلوا % % عاشق الوجه حائرا في جنونه % % 9

% وصفوا لى إ صفاته فصفاتي % % لا أرها بأنها من دونه % % 10

% هي لي تارة به وله بي % % مثل نهر يدور في منجنونه % %11

% عدم كلنا وذاك وجود % % لكن الأمر ظاهر بفنونه % % 12

% والذي قام فيه بالنفس فان % % مضمحل يقينه في ظنونه % % 13

% وعليه تلبس الأمر حتى % % ليس يدري صوابه من لحونه % % 14

% هو ألا مضمون علم قديم % % فليجل بالوجود في مضمونه % % 15

% إنك الاعتبار منه فكن يا % % وردة كالدهان عين شؤونه % % 16

% لا تكن خارجا بنفسك عنه % % لا ولا داخلا به في حصونه % % 17

% أنت لا شيء وهو شيء عظيم % % فاشتغل بالوفا لفك رهونه % %البحر : - 1

% بلغوا الحي من عريب كنانة % % عن سلامي إن السلام أمانة % % 2

% وانشروا ما انطوى لهم في ثيابي % % من أمام قد عظم الله شأنه % % 3

% قلبه كاشف علوم التجلي % % وبها أفصح الإله لسانه % % 4

% يا داة ح المطي للحي قولوا % % عن فؤادي وبينوا هيمانه % % 5

% إن رقمتين لي قرب عهد % % تحت ظل الأراكة الفينانه % % 6

% حب سلمى على التباعد شرعي % % وعلى القرب ملتي والديانة % % 7

% كل وردي في حبها شم وردى % % وارتياحي تنشق الريحانة % % 8

% لي من الغيب في الشهادة سكر % % ومن الحق في الحقائق حانة % % 9

% عربي سرت عروبة سري % % في جليسي فلم أزل ترجمانه % % 10

% هذه نسبتي وهذا مقامي % % بث إنسان ناظري إنسانه % %البحر : - 1

% ماله عندك كنه % % فتحققه وكن هو % % 2

% أيها الغائب فيه % % لمتى تعرض عنه % % 3

% أنت غيب وهو غيب % % لك تأتي أنت منه % % 4

% وتيقظ أيها الغا % % فل فق أنت لدنه % % 5

% للربوبية سر % فاحفظ السر وصنه % % 6

% وعليك العهد مأخو % % ذ من الرب اعرفنه % % 7

% وعز يزهو في ذا % % تك إياك تهنه % % 8

% عدم أنت ومولا % % ك وجود فاشهدنه % % 9

% زينة الله فخذها % % منه وأخرج لا تشنه % % 10

% وعلى نفسك من ين % % صح بالحق أعنه % %11

% وإذا آمنك ms385 المو % % دع سرا لا تخنه % % 12

% وارجع الأمر إليه % % ذاتك أمحقها فدنه % % 13

% شرعك الميزان فاعمل % % والذي تعمل زنه % %البحر : - 1

% جميع أفعال ربنا حسنة % % سيئة منك كانت أو حسنة % % 2

% والنفس منها الأفعال سيئة % % وتلك أفعال ربنا الحسنة % % 3

% وإنما الله عنك اغفلها % % حتى ادعتها ولم ترمننه % % 4

% فإنها سيئات ما عملوا % % بنية في القلوب مكتمنة % % 5

% ومن يبع نفسه لخالقه % % تكن له نفس ربه ثمنه % %البحر : - 1

% هذه كل ظاهر هو فيها % % 2

% وبها كل ناطق يعنيها % % 3

% فتأمل في نفس ذات تليها % % 4

% عطس الصبح في الدجى فاسقنيها % % خمرة تترك الحليم سفيها % % 5

% إنني كنت سابقا في ابتلاء % % 6

% من وجودي بغير علم اجتلاء % % 7

% وأنا اليوم صرت خمر اصطفاء % % 8

% لست أدري من رقة وصفاء % % هي في كأسها أم الكاس فيها % %البحر : - 1

% حسب الناس إنني أتسلى % % بسوي من سواه لست أراه % % 2

% عجبا لمن سواه وجود % % عندهم أين قولهم ألله % %البحر : - 1

% يا غافلون استفيقوا يا نيام الجاه % % وامحوا بما لم يزل ما لم يكن أواه % % 2

% وافنوا عن الفكر أن الفكر فيه تاه % % وما تشاؤن إلا أن يشاء الله % %البحر : - 1

% إن المولى في كل حال معنا % % لولاه لما نلنا الهدى لولاه % % 2

% ما الروح وما الجسم الذي في المغني % % ما النفس وما الأشكال والأشباه % % 3

% ما القرب وما أهل المقام إلا سنى % % ما البعد ومن بالجهل فيه تاهوا % % 4

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 5

% دور % % 6

% قلبي يا رب حاء بالتوحيد % % يرجو منك القبول للأعمال % % 7

% والنطق على التسبيح والتحميد % % قد واظب في البكور والأصال % % 8

% فاغفر وارحم آباءنا والأبنا % % منا دعت القلوب والأفواه % % 9

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 10

% دور % %11

% نور الأسماء لاح في الأكوان % % فانظره به تراه لا بالنفس % % 12

% واترك عنك الوقوف مع ذا الفاني % % كم تصبح اللهو به كم تمسي % % 13

% العمر مضى وما ms386 ملكت الأدنى % % من زادك ما السوى وما معناه % % 14

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 15

% دور % % 16

% لله على طول المدى ألطاف % % في الخلق بها قد حارت الأفكار % % 17

% والفضل هل والجود والأنصاف % % يدري هذا من عنده استبصار % % 18

% فاقنع بالله إنه قد أغنى % % عن ذاك وذا ودع لما تهواه % % 19

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 20

% دور % %21

% رحمن العرش قد تجلى فينا % % بالصنع وبالإيجاد الإعدام % % 22

% والغفلة عنه كم أزالت دينا % % حتى أغوت من كثرة الآثام % % 23

% والفائز كل من تراه يفنى % % لا يقصد دنياه ولا أخراه % % 24

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 25

% دور % % 26

% رحمن العرش قد تجلى فينا % % بالصنع وبالإيجاد والإعدام % % 27

% والغفلة عنه كما أزالت دينا % % حتى أغوت من كثرة الآثام % % 28

% والفائز كل من تراه يفنى % % لا يقصد دنياه ولا أخراه % % 29

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 30

% دور % %31

% الحق هو الباطل وهو الظاهر % % فاعرض عمن سواه تحظى فيه % % 32

% فيالكون لقد بدا سناه باهر % % لم يخف سوى عن الذي يخفيه % % 33

% والليل مع النهار عنه أثنى % % والأرض مع السماء والأمواه % % 34

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % % 35

% دور % % 36

% صل يا ربنا على المختار % % ذي المجد وذي الفخر وذي العلياء % % 37

% والآل مع الصحابة الأخيار % % أهل التقوى كواكب الهيجاء % % 38

% مع تابع ما قال لما أكني % % يوما عبد الغني عن مولاه % % 39

% الكل إشارة وأنت المعنى % % يا من هو لا إله إلا الله % %البحر : - 1

% مهجة ناظراك قد فتناها % % وبها أفرط الجوى فتناهى % % 2

% كلما قلت آه من فرط شوقي % % لك قال المقال مني آها % % 3

% يا بديع الجمال بالعشق منا % % قد شغلت القلوب والأفواها % % 4

% كل عين تراك من كل شيء % % فترى نفسها وأنت تراها % % 5

% والعمى عنك وصفها كشهود ms387 % % لك فالوصف داؤها ودواها % % 6

% هيه حادي المطي من نفس صب % % قد تحفت أقدامها بوناها % % 7

% وسرى الركب وهي في أخريات % % خوفها الانقطاع عنهم يراها % % 8

% كلما جدت المسير أعيقت % % بأسارى أبصارهم أعماها % % 9

% أن وختت إيمانها أنكروها % % وإلى العقل يرجعون قواها % % 10

% عصبة اذهبوا الزمان التباسا % % من دواعي نفوسهم واشتباها % %11

% ربطتهم بقيدها شهوات % % فهم الهالكون مالا وجاها % % 12

% يحسبون الضلال بالنفس رشدا % % والتعامي يرونه الانتباها % % 13

% وبذات المليح ذات مليح % % كلما شئت كلمتي شفاها % % 14

% خيلت غيرها لقوم ضعاف % % ما اتقوها بها فظنوا سواها % % 15

% وهي تدنو لهم بهم فيفرو % % ن وهيهات يعرفون الإلها % % 16

% وسواها منها كرؤية وجه % % من بعيد عمر إذا الحس تاها % % 17

% واحد وهو في الظهور كثير % % يتجلى لنا فلا يتناهى % % 18

% صدر الكل عنه فهو لهذا % % عين كل والكل لي عنه فاها % % 19

% يا ابن قومي خذ القضية عني % % إن تكن مغرما بها أواها % % 20

% واطرح القشر عن كلامي وكل من % % لبه واشرب الجميع مياها % %21

% والتفت تنظر الوجود سرابا % % لا شرابا فاحذر به تتباهى % % 22

% واجتنب عنه لا ترى أمثالا % % فيه قد خيلت ولا أشباها % % 23

% واقتنع منه بالذي هو سر % فيه لا فيه لا تكن تباها % %البحر : - 1

% لا يرى الفقه الإلهي % % في الورى غير فقيه % % 2

% وسفيه كل من قا % % س كريما بسفيه % % 3

% من رأى في الغير عيبا % % كان ذاك العيب فيه % %البحر : - 1

% نحن معاني الوجود فيه % % ونحن عنه كنطق فيه % % 2

% وماله عز من مثيل % % وماله جل من شبيه % % 3

% إذا تجلى لنا محانا % % بنوره الساطع النزيه % % 4

% وإن رأيناه لا نراه % % إذ نحن في رتبة تليه % % 5

% وعلمنا ليس عند شخص % % محدث لا ولا فقيه % % 6

% ولا كبير ولا صغير % % ولا حليم ولا سفيه % % 7

% سوى فتى صار جد جد % له وأضحى أبا أبيه % % 8

% واصبح الجسم منه روحا % % بسره الله يجتبيه % % 9

% وصار فردا بحب فرد % % يجل عنه وعن ذويه % % 10

% ولم يدع منزلا رفيعا ms388 % % في الله إلا ويرتقيه % %11

% وقد تعرى عن الأماني % % وكل ما كان يرتجيه % % 12

% وذاب حتى انمحت رسوم % % له ولاح الخفي فيه % % 13

% نصحتك اشرب كؤوس عشقي % % وخل ما كنت تتقيه % % 14

% وكن فهيما وع كلامي % % وعد عن كل ما تعيه % % 15

% نحن الذين انتهت إلينا % % مقاصد الفاضل النبيه % % 16

% ونكشف الحق في المعاني % % وفي المباني التي تقيه % % 17

% نراه في كل ما كرهنا % % وكل ما نحن نشتهيه % % 18

% وليس بالحال يدري منا % % سوى الذي صار يقتفيه % % 19

% وزادنا ربنا علوما % % بنور وجه له وجيه % %البحر : - 1

% لو أن من يطلب مولاه % % مثل الذي يطلب دنياه % % 2

% لكان يلقاه لا شبهة % % في كل شيء كان يلقاه % % 3

% من يطلب الدنيا ترى قلبه % % مستغرقا فيها وأحشاه % % 4

% وعقله قد أسرته كما % % بذكرها قد أشغلت فاه % % 5

% يحب من يوهمه بذلها % % وإن يكن أبغض أعداه % % 6

% ويركب الأهوال في نيلها % % أهوال دنياه وعقباه % % 7

% وقلبه في حبها صادق % % يطلب منها ما تمناه % % 8

% وليته في ربه هكذا % % والناس أشكال وأشباه % % 9

% لو أخلصوا في الله أخلاصهم % % في غيره ناجاهم الله % % 10

% وخصهم منه بما خصهم % % وكان بالذكرى لهم جاه % %11

% ولكن التقدير قد عاقهم % % عنه وفاز الكل لولاه % % 12

% وهو الذي يقضي عليهم بهم % % لأن علم الله مبداه % % 13

% والعلم عنهم كاشف حيث هم % % في عدم لا شيء معناه % % 14

% وكيفما هم جاء إيجادهم % % من نعمة المولى وجدواه % % 15

% والخير والشر سواء له % % أيهما بالخلق أولاه % % 16

% والله لا يظلم شيئا وقد % % فاضت على الكل عطاياه % %البحر : - 1

% أنتم هم المال يا سادتي والجاه % % والقلب مني هواكم للردى ألجاه % % 2

% وأصبح العيد أخشى ما يراه أرجاه % % وعرش سري ملك علمي على أرجاه % %البحر : - 1

% سميت ساعة فخذ نطق فيها % % إنها الساعة التي أنت فيها % % 2

% قال عنها ترونها دون تأتي % % فتأمل لأنه مبديها % % 3

% والسموات قال مطويات % % بيمين له أيا مقتفيها % % 4

% وحقيق قيامها بك فاكشف % % سورة الانشقاق كشفا نزيها % % 5

% وكذا ms389 الانفطار مع سورة التك % % وير واترك لبسا ودع تمويها % % 6

% ثم عنها بأنها ثقلت قا % % ل لإظهار نشاة تقتضبها % % 7

% فهي حق وكل ما ليس منها % % فحال مشوه توشيها % % 8

% من يرم كشفها يكن مستقميا % % ولينزه إلهه تنزيها % % 9

% وليمت أن أول الأمر موت % % ثم قبر في تربة يحويها % % 10

% وسؤال من روحه وبطون % % من ظهور أسراره يخفيها % %11

% ثم من بعد ظهور عظيم % % واسمه ساعة لم يعنيها % % 12

% فتحقق ما قد بثثتك وافهم % % فالمعاني يجل من يدريها % %البحر : - 1

% يا من تكلم فينا بالذي فيه % % وقعت في كف ضرغام وفي فيه % % 2

% ودع حياتك إن السم فيك سرى % % من لحمنا عنك لا تستطيع تنفيه % % 3

% واختر لنفسك دينا مت عليه سوى % % دين النبي الذي انكرتنا فيه % % 4

% فقد جحدت الغيور الحق ملته % % هيهات إنك تنجو من اياديه % % 5

% وإن جهلت فما بالكفر بعذر ذو % % جهل لدى الشرع والشيطان يطغيه % % 6

% دم في ظنونك مفتونا فسوف ترى % % من الذي منه قبح الفعل يرديه % % 7

% ولا تقل أي جاه للضعيف يرى % % فإن للبيت ربا سوف يحميه % % 8

% يا ستبحينم أعراضا محرمة % % بسوء ظن وتلبيس وتمويه % % 9

% أهكذا ملة الإسلام تأمركم % % أم قد سلكتم عن الإسلام في تيه % % 10

% تبا لكم ولمن قد عاد يتبعكم % % والعبد مولاه في الأعداء يكفيه % %البحر : - 1

% كل شيء به تغلق شيء % % كان أعلى منه بغير اشتباه % % 2

% فتأمل يا من تعلق منه ال % % قلب جهلا بماله والجاه % % 3

% قلبك الآن صار رأدني من الدن % % يا ومن شأنها الحقير الواهي % % 4

% وهي ملعونة فما هو أدنى % % كيف قل لي يكون عند الله % %البحر : - 1

% أنا صاحب الأمر الإلهي % % أنا آمر أبدا وناهي % % 2

% أناذ والعيون وذو الوجو % % ه وذو والنفوس بلا تناهي % % 3

% أنا ذلك الفرد الذي % % أدرى فهل أحد يباهى % % 4

% أنا درة البحر المحي % % ط بما يحيط من المياه % % 5

% أنا كوكب الفلك الذي % % خضعت له شم الجباه % % 6

% وأنا الذي جردت ذا % % تي عن ms390 ثياب الاشتباه % % 7

% وأنا الذلول الصعب وال % % معدود في أدهى الدواهي % % 8

% وأنا القديم الحادث ال % % داني البعيد ولا مضاهي % % 9

% حي ميتم والأسي % % ر المطلق العي المباهي % % 10

% وكذا أنا الموجود وال % % معدوم يا ذا الانتباه % %11

% وأنا الحقير المستها % % ن أنا رفيع على وجاه % % 12

% وأنا التراب وأنني % % نور بأفق الغيب زاهي % % 13

% أنا قادر أنا عاجز % % وأنا قوي بل وواهي % % 14

% أنا جاهل لا علم لي % % أنا من بعلمي لي يضاهي % % 15

% أنا لست أعرف من أنا % % أنا عراف بي لست لاهي % % 16

% أنا لست حيوانا ولا % % إنسا ولا جنا يلاهي % % 17

% أنا لست شيطانا ولا % % ملكا عصمت من المناهي % % 18

% أنا لست يقظانا ولا % % أنا غافل عني وساهي % % 19

% أنا ليس تلهيني الملا % % هي بل أنا ألهي الملاهي % % 20

% وحقيقتي حار الورى % % فيها ولا يدرون ما هي % %21

% سل نغمة الطنبور عن % % أمري الذي في تلك باهي % % 22

% وسل الدنان وسل كؤو % % س الراح والغيد اللواهي % % 23

% وسل المدامة والند % % يم ومجلسا للأنس شاهي % % 24

% واسمع على طور الفنا % % إني أنا واعص النواهي % %البحر : - 1

% إن الذي أكد وعدى وفاه % % وبالمنى خاطب قلبي وفاه % % 2

% طلعته تهمك استارنا % % وتثبت العين لدينا وفاه % % 3

% محتجب لكنه ظاهر % % لكل من عنه نفى الاشتباه % % 4

% لا كان من ينظر في غيره % % ولا تهنى من يلاقي سواه % % 5

% تعودت أغياره أمة % % لا تعرف اليقظة والانتباه % % 6

% وكل من قد تاه فيه اهتدى % % له ومن فيه اهتدى عنه تاه % % 7

% روض جرت أسماؤه جدولا % منه فأنواع البرايا مياه % % 8

% فانظر إلى هيكلنا تلقه % % وكل ما شئت ترى في حماه % % 9

% اسكندر العزم من المقتفي % % آثارنا يدرك عين الحياه % % 10

% من زال فيه عن سواه التقى % % به ومنه قد أتاه مناه % %11

% قد سجدت كل البرايا له % % لما تجلى رافلا في حلاه % % 12

% بالله يا ريح الصبا بلغي % % أحبابنا بالجزع وجدا نراه % % 13

% فإن من زاد به داؤه % % ريح الصبا من نحو ms391 سعدي دواه % % 14

% فليت طيف الحب لو زارني % % وأسعد المضني وأهني حشاه % % 15

% فإنه كان إلى مثله % % يسري ويحلو لفؤادي سراه % % 16

% ولكن الألباب محجوبة % % عنه بما تدرك مما تراه % % 17

% وقد عنت كل قلوب الورى % % له وقد ذلت عليه الجباه % % 18

% ومن درى ذاب ومن لادرى % % وكلهم منطرح في حماه % %البحر : - 1

% تجلى الزاهر الزاهي % % لقلب الساهر الساهي % % 2

% فأفنى كل موجود % % سناه الباهر الباهي % % 3

% دور % % 4

% هو المعروف بالامداد % % هو الموصوف بالإسعاد % % 5

% بدت سماؤهأ الحسنى % % وما في الكون إلاهي % % 6

% دور % % 7

% رأينا وجهه الباقي % % سقانا كأسه الساقي % % 8

% وأنا من تجليه % % لفي عز وفي جاه % % 9

% دور % % 10

% بدا العاشق المسكي % % ن في صعب وفي تهوين % %11

% فلم يقدر على إنكا % % ره والله والله % % 12

% دور % % 13

% ومن يعرض عن المختار % % فهو الجاهل المحتار % % 14

% له عبد الغنى عما % % سواه الناهر الناهي % %البحر : - 1

% إن تكن بالله قائم % % لم تكن بل أنت هو % % 2

% أنت ظل الغيب من أسم % % ائه والشمس هو % % 3

% دور % % 4

% أشرقت أنوار سلمى % % فظهرنا كلنا % % 5

% يا خفافيش التجلي % % ما تبدى غيرهو % % 6

% دور % % 7

% لي حبيب بل طبيب % % بل رقيب كلما % % 8

% ملت عن رد ميلي % % نحوه في الحال هو % % 9

% دور % % 10

% أيها العقل الذي قد % % حار في إدراكه % %11

% لا تعاند أنا مملو % % ك وفي تصريف هو % % 12

% دور % % 13

% كم إلى كم أنت عنه % % في التهاء بل به % % 14

% أنت مشغول ولا تد % % ري فقد ألهاك هو % % 15

% دور % % 16

% صل يارب وسلم % % دائما مني على % % 17

% أحمد المختار طه % % كاشف أسرار هو % % 18

% دور % % 19

% وعلى لآ وأصحا % % ب بهم عبد الغني % % 20

% نال فضلا وكمالا % كلما قد قال هو % %البحر : - 1

% فتحت عندنا المليحة فاها % % والذي كان كاتم السر فاها % % 2

% كل شيء فم لمنية قلبي % % ناطق بالذي يزيل اشتباها % % 3

% فأسمعوا يا قلوب أخبار ليلى % % عن علوم الغيوب لا تتناهي % % 4

% خمرة أوهمت ms392 عيون أناس % % إنها في الكؤوس يوم لقاها % % 5

% هي لولا كؤوسها ما تبدت % % ما تبدت كؤوسها لولاها % % 6

% ذات وجه ايان قد تولي % % ت أراه أو شئت قلت أراها % % 7

% وهو وجه في الحديث جميل % % ويحب الجمال إن الله % % 8

% فهو كل الملاح كل المحبي % % ن يريك النظائر أشباها % % 9

% أنا فان فيه وكل محب % % بلغت صبوتي به منتهاها % % 10

% ما ألذ الفنا بطلعة باق % % كل من رامه ولم يفن تاها % %11

% لا تظن الفنا به غير ما أن % % ت عليه إذا انتبهت انتباها % % 12

% إن علم اليقين غر بقوم % % فهم المفتونون مالا وجاها % % 13

% حسبوه عين اليقين كأعمى % % حسب الفهم رؤية فتباهى % % 14

% ربما علمهم يجر إليهم % % فتنة الكفر فاحذروا مبتداها % % 15

% علم إبليس كان علم يقين % % عنه عين اليقين أخفت سناها % % 16

% لو رأى الحق ما أبى عن سجود % % منع العين علمه معناها % % 17

% ثم ماذا يغنيك علمك عن عي % % نيك يا من بعزة العلم تاها % % 18

% فوق ما أنت فيه رتبة كشف % % غير كشف الخيال يحلو سباها % % 19

% فترى فيه كل ما كان علما % لك فاستجل شمسها وضحاها % % 20

% ثم من فوق ذاك رتبة حق % % وهو اعطاء كل نفس هداها % %21

% ربنا الرب وفيه والعبد عبد % % ثم مع ذاك وحدة لا سواها % %البحر : - 1

% عليك بروح السر الإلهي % % إلى كم أنت عن ذا السر لاهي % % 2

% اتطلبه وروحك أمره قد % % أتاك عن السوى لك منك ناهي % % 3

% فبينك ول عرفت وبين رب % % قديم جل روحك فأدر ما هي % % 4

% وجسمك دون قدرك وهو فان % % به المفتون أنت وفي تلاهي % % 5

% وروحك يا ابن آدم ليس تفنى % % وتلك لد البقاء بلا تناهي % % 6

% هي البرق اللموع خلال بيت % % بنته بالتراب وبالمياه % % 7

% وهدم البيت معلوم فعجل % % بكشفك عنك هذا البيت واهي % % 8

% ولا تحسب بأنك أنت جسم % % فإنك غافل عن أنت ساهي % % 9

% وأنت الروح وهي عليك جاءت % % ملبسة منالأمر الإلهي % % 10

% فحقق صورة لك أنت فيها % % تجدها ms393 الروح حمراء الشفاه % %11

% يصورها الذي هي في يديه % % كما قد شاء في ذل وجاه % % 12

% وفي مرض وعافية وحسن % % وقبح فاتصف بالانتباه % % 13

% إلا فاقرأ له الخلق اكتفاء % % به والأمر ياذا الاشتباه % % 14

% فجسمك خلقه والروح أمر % % له فافهم بفهم منه باهي % % 15

% وجسمك فاعطه حقا بشرع % % ومنه على الثرى وضع الجباه % % 16

% وحق الروح أخلاق حسان % % ونحو الحق تحقيق اتجاه % % 17

% وقم بأوامر التكليف واترك % % بإخلاص له كل المناهي % % 18

% فإن حققته وتركت حكما % % عليك له دفعت إلى الدواهي % % 19

% ولم يحفظ عليك الوقت حتى % % يضلك بالمعاند والمضاهي % % 20

% ومن يفرق ولو من بعد جمع % % عليه آمر يدعو وناهي % %21

% وروح النفخ منه ومن عداه % % فيلحق بالبهائم والشياه % % 22

% وأما الاحترام فذاك شيء % % به أبدا يصير القلب زاهي % %البحر : - 1

% من تجلى له الإله بضر % غلب النفع بالتجلي عليه % % 2

% ولهذا يذيقه الضر تطه % % يرا سريعا بما جني بيديه % % 3

% رحمة منه جل بالعبد كيلا % % يترك العبد بالفساد لديه % % 4

% وإذا ما به تجلى بنفع % % عاد منه نفع له يقتضيه % % 5

% كل هذا من سبع رحمة ربي % % غضبا جاء في الحديث النبيه % %البحر : - 1

% لقد أتانا حديث مشايخنا % % مسلسلا أوليا قد رويناه % % 2

% قال النبي صلاة الله دائمة % % مع السلام عليه عند ذكراه % % 3

% الراحمون هم الرحمن يرحمهم % % برحمة منه نرويه بمعناه % % 4

% من كان يرحم من في الأرض يرحمه % % من في السماء وإن الراحم الله % %البحر : - 1

% نحن بالأمر الإلهي % % كانا بيب المياه % % 2

% صور نحن خلقنا % % هكذا للانتباه % % 3

% فإذا عنا غفلنا % % فيه كنا كالشياه % % 4

% وجمدنا مثل ثلج % % ناله برد التلاهي % % 5

% فتحقق ثم ذب في % % حر نفي الاشتباه % % 6

% نحن خلق نحن أمر % % نحن تقدير الإله % % 7

% نحن لا شيء ولكن % % نحن حكم الحق باهي % % 8

% نتبدى مثل برق % % لامع في العين زاهي % % 9

% ثم نخفي ثم نبدو % % بأمور ونواهي % % 10

% لمتى عينك عميا % % لمتى قلبك ساهي % %11

% خل عنك الطبع واسلك % % في هدى ms394 غر الجباه % % 12

% مثل القوم الذي ما % % إن له قط تباهى % % 13

% فسوى ذلك جهل % % وضعيف القول واهي % %البحر : - 1

% غزال ذاك الحمى صبري قضى فيه % % 2

% هيهات يخلص قلبي من إياديه % % 3

% بالله يا سائق الأظعان في التيه % % 4

% حي الملاعب من سلع وواديه % % وحي سكانه وانزل بناديه % % 5

% سمعي الذي صار يوم البين سمعهمو % % 6

% وقد وجدت بعين الضر نفعهمو % % 7

% قف بالأجارع أصلي صار فرعهمو % % 8

% وانشد فؤادي إذا عاينت ربعهمو % % بين الخيام فقد خلقته فيه % % 9

% أواه لم تبق لي روحيولا بدني % % 10

% يا سائق الظعن بل كلى عليه فنى % %11

% هي المنازل كن فيها ولا تكن % % 12

% واذكر هنالك أشواقي وصف شجني % % وقل عليل هواكم من يداويه % % 13

% أنا المسمى على وهم بعبدكمو % % 14

% والوجد مني إليكم عين وجدكمو % % 15

% وحقكم لي لقاكم محض فقدكمو % % 16

% يا جيرة الحي قد جرتم ببعدكمو % % على فتى قربكم أقصى أمانيه % % 17

% كم في هواكم أبان الشوق نيته % % 18

% للغير حتى طوى كل طويته % % 19

% كل الهويات قد صارت هويته % % 20

% يكاد من بعدكم يقضي منيته % % لولا تدارك طيف الحلم ياتيه % %21

% لم ألق في الكون شيئا قط يعجبني % % 22

% مالم أراه بكم منكم لدى بني % % 23

% وسر طلعتكم يا ساكني بدني % % 24

% أحن شوقا إلى الوادي فيطربني % % نوح الحمام سحيرا في نواحيه % % 25

% كم روض أنس بكم شقت كمائمه % % 26

% فهيجت بشذا الذكرى نسائمه % % 27

% وغصن نشأة كوني كم أداومه % % 28

% ويعتريني إذا ناحت حمائمه % % وجد يذوب الحشى من ذكر أهليه % % 29

% لمتقى هذه الدنيا وفاجرها % % 30

% حالات صدق لباغيها وهاجرها % %31

% يا سعد خذ حالتيمن بذل حاجرها % % 32

% إن فاض ماء دموعي من محاجرها % % لا تشرب الماء إلا من مجاريه % %البحر : - 1

% ردني الله إليه من سواه % % بالذي شاء فلا أحصى ثناه % % 2

% وتولاني فلا حول ولا % % قوة مع حول قلبي وقواه % % 3

% وأنا استغفر الله هنا % % من مقامي أن أرى فيه سواه % % 4

% يا وجودا أنا ms395 فيه عدم % % طبق تقديرك لي ناديت يا هو % % 5

% لا تدعي بالسوى مشتغلا % % عنك لي عز من الغير وجاه % % 6

% أنا محفوظ ومحفوظوإن % % صلف الكل على حالي وتاهوا % % 7

% وأنا الملحوظ بالعين التي % % هي عين العين ما فيها اشتباه % % 8

% فتنكب يهاأ العاذل عن % % لوم صب ذاب عشقا من صباه % %البحر : - 1

% حقيقة الكل روح الله يهديها % % لبعضها البعض تلبيسا وتمويها % % 2

% فانظر لنفسك وحقق من يسويها % % ووجهة قل لكل هو موليها % %البحر : - 1

% هي قامت بنفسها لذويها % % ليس في كاسها ولا الكاس فيها % % 2

% خمرة تذهب العقول وتفنى % % كل شيء لكل من يجتليها % % 3

% هاتها يا نديم واترك سواها % % فسواها هي التي نعنيها % % 4

% لا تقل إنها هي الكون جهلا % % إنما الكون نشو أمر يليها % % 5

% أمرها كن فكان عند سواها % % وسواها اثباته ينفيها % % 6

% ليس معها شيء ومع كل شيء % % هي فافهم إن كنت شهما نبيها % % 7

% هي تهدي بها لها من أرادت % % فتزيل التكييف والتشبيها % % 8

% وتضل الذي أرادت فسلم % % أمرها فيك والزم التنزيها % % 9

% واتبع الشرع مذعنا وتوسل % % بعباداتها التي ترتضيها % % 10

% لا يريك الحق المبين سواها % % خل عنك الجدال والتمويها % %11

% قم بها دائما عليها وجاهد % % صادقا في القيام تدنو إليها % % 12

% فتراها بها ولا أنت معها % % إنما أنت كالحجاب عليها % % 13

% وهي ليست محجوبة فتحقق % % بالفنا في البقا وأنت لديها % % 14

% لك نصحي بذلت إن كنت ممن % % وفقته إن يقبل النصح فيها % % 15

% لا تظن التوحيد بالعقل مقبو % % لا وحاذر نصر بذاك سفيها % % 16

% نعم العقل كان للشرع أصلا % % بينما الشرع فيه صار بديها % % 17

% ثم أغنى بحكمه الشرع عنه % % حيث أن التوحيد بالعقل عيها % % 18

% وهو شرك إذا تأملت فيه % % فقد خفى عنك فاطلب التنبيها % % 19

% إن توحيد كل عقل إذا لم % % يك بالشرع لا يكون وجيها % % 20

% مثل إبليس وحد الله عقلا % % تاركا أمر ربه تشويها % %21

% ليس توحيده الإله بمقبو % % ل ولو كان فيه حبرا فقيها % % 22

% حيث عن أمر ربه ms396 حاد فسقا % % وعلى ما نهاه كان شريها % % 23

% فهو زنديق كل شرع فحاذر % % صفة فيه لم يزل يقتفيها % % 24

% قائلا إنني لغيرك لا أس % % جد طعنا في الأمر عجبا وتيها % % 25

% مثل ما قالت الزنادقة الشر % % ع لمن كان غافلا تمويها % % 26

% يدعون التوحيد توحيد إبلي % % س يرون الأحكام شيئا كريها % % 27

% فعليهم طول المدى وعليه % % لعنة الله إن ونت قيل إيها % %البحر : - 1

% كيف أخشى من اللعين اللاهي % % وأنا في حماية من إلهي % % 2

% أنا قطمير سادة أهل كهف ال % % غيب آووا إليه دون تلاهي % % 3

% ينشر الله رحمة ويهيء % % لهمو مرفقا من الأمر باهي % % 4

% ليس يخشون من غواية دقيا % % نوس غير المن يراه مضاهى % % 5

% مؤمنا مل أزل بهم وبما قد % % جاء عنهم قطعا بغير اشتباه % % 6

% باسطا بالوصيد مني ذراعي % % ن لسانا والقلب للانتباه % % 7

% فعسى الله أن يمن علينا % % بلحاق بهم بعز وجاه % % 8

% هم رجال الله الذين اصطفاهم % % وحماهم من الدها والدواهي % % 9

% لم تزل نعمة الإله عليهم % % تتوالى لهم بغير تناهي % % 10

% وليهم يدوم رضوان ربي % % ما استهل السحاب بالأمواه % %البحر : - 1

% يا نسيم الحي عني % % بث مالا يتناهى % % 2

% من غرام واشتياق % % نحو طه وابن طه % % 3

% سيد ساد بأصل % % وبفرع قد تباهى % % 4

% دأبه التقوى بها لهو % % رمت توصية تراها % % 5

% وإذا قلت انتبه لم % % تر إلا الانتباها % % 6

% فهو توفيق إلهي % % جامع فضلا وجاها % % 7

% نسأل الله التباسا % % عنه يمحو واشتباها % % 8

% معدما من لم يزل ما % % لم يكن منه شفاها % % 9

% فيرى الغير محالا % % ويرى الحق بداها % % 10

% ويرى الأكوان تفنى % % عنده كشفا تلاها % %11

% صانه الله وعما % % قد حوى لا يتلاهى % % 12

% وحباه منه علما % % يعدم النفس هواها % % 13

% وسلام الله مني % % دام يلقاه تجاها % %البحر : - 1

% قلت للعارف النبيل النبيه % % خذ كلاما لا شك عندك فيه % % 2

% لا تظن الخليل قد قال هذا % % هو ربي عن كوكب رآئيه % % 3

% أو عن الشمس أو عن القمر البا % % زغ ms397 حاشاه من ضلال يعيه % % 4

% إنما قال ذاك عن ملكوت % % قد أراه الإله للتنبيه % % 5

% ومن الموقنين صار كما قا % % ل لنا الله عنه إذ يصطفيه % % 6

% واقرأ الآية التي ذاك فيها % % وتأمل بالفهم ما تأتيه % % 7

% تجد الأمر واسمه ملكوت % % أمر رب عن الجميع نزيه % % 8

% ولذا كان قائلا لا أحب الآ % % فلين الخلق الذي يعنيه % % 9

% بل أحب الأمر الذي هو قيو % % م عليهم كما أشير إليه % % 10

% وهو علم الإشارة الإرث ممما % % جاءت الانبيا بيه تقتفيه % %11

% قد ورثناه عن شيوخ كرام % % بالأسانيد عن نبي نبيه % % 12

% دعوة لحقا للخليقة طرا % % لا بكيف لها ولا تشبيه % % 13

% فانقلوها عنا إلى من أردتم % % بمعاني التسبيح والتنزيه % % 14

% وكذاك الأصنام صارت جذاذا % % بيد منه غيرة تعتريه % % 15

% ثم من بعد قال الأكبيرا % % علهم يرجعون عنهم لديه % % 16

% وكبير الأصنام رب محيط % % أمره بالورى كما ينويه % % 17

% وبعيد عنه يقول عن الأص % % نام إلا كبيرهم يعليه % % 18

% وهو إبراهيم الخليل صلاة % % مع سلام من الإله عليه % % 19

% فاسألوهم ولم يقل فاسألوه % % حيث كانوا عنه لفي تمويه % % 20

% هكذا فافقه الكلام وإلا % % فاترك الحق عند شيخ فقيه % %البحر : - 1

% إنني قائم بأمر الله % % لا أبالي بما يقول اللاهي % % 2

% هو يبغي دعوى الوجود لشيء % % وأنا لا وجود لي في انتباه % % 3

% صدق الله كل شيء سواه % % هالك دون مرية واشتباه % % 4

% لي إليه إضافة وانتساب % % ولهذا ادعى بعبد الله % % 5

% فوجودي الذي ترون له لا % % هو لي قد أعارنيه إلهي % % 6

% فله الحمد أولا وأخيرا % % أمد الدهر دون شوب تناهى % %البحر : - 1

% صبغة الله وجود الله % % صابغ ذاكره واللاهي % % 2

% والبرايا عدم أجمعهم % % بثبوت دون علم الله % % 3

% قف قليلا وتأمل أنت في % % كل وقت كائن يا ساهي % % 4

% بالتجلي لك تبدو خلقه % % ثم تخفى ليس تدري ماهي % % 5

% بارق يلمع قد ظن له % % وقفه من لبسة الأشباه % % 6

% هو خلق الله أي تقديره % % ظاهر بالأمر أمر الله % % 7

% ثم أمر ms398 الله قل واحدة % % مثل لمح البصر الأواه % % 8

% هذه حالة عبدا أمر % % من أولى الأمر وعبدنا هي % %البحر : - 1

% يا من تقاصر شكري عن أياديه % % وكل كل لسان عن معانيه % % 2

% وجوده لم يزل فردا بلا سبب % % علا عن الخلق دانيه وقاصيه % % 3

% لا قهر يلحقه لا عون ينصره % % لا حصر يجمعه لا قطر يحويه % % 4

% جلاله أزلي لا زوال له % % وملكه دائم لا شيء يفنيه % %البحر : - 1

% فهذه هذه الأبيات أربعة % % أتت إلينا لإيقاظ وتنبيه % % 2

% رؤيا رآها لنا عبد يخاطبنا % % بلفظها صالح من غير تمويه % % 3

% حق يطابق حقا عند عارفه % % حقيقة هو منا ظاهر فيه % % 4

% فالحمد لله حمدا منه عنه له % % مدى الزمان ولا شيء يكافيه % %البحر : - 1

% نقطة النفس فوق عين الإله % % صيرتها غنيا بحكم اشتباه % % 2

% فهو عين بنقطة النفس غين % % حائل بين شمس نور الله % % 3

% فانسب النفس منك لله خلقا % % وافن عنها به ودع كل لاهي % % 4

% واعرف الخلق هكذا وهو أمر % % لمع برق ودم على الانتباه % % 5

% لا تعد للجمود ذلك وهم % % غالب فيك وهي أحدى الدواهي % % 6

% يا ناب قومي إني نصحتك فاسمع % % قول من كان آمر أو هو ناهي % % 7

% ظاهرا باطنا به لا بنفس % % وتحفظ من حب مال وجاه % % 8

% تكن الكامل الذي هو فرد % % جامع غير رتبة غير ساهي % % 9

% تابع للرسول وارث علم % % للبنين زائد الفضل باهي % % 10

% وهو الله لا سواه بغيب % % ليس تدري به عقول الشياه % %البحر : - 1

% أنا معني عناني الحق فيه % % ومثلي كل شيء قول فيه % % 2

% معان كلنا روحا ونفسا % % وأجساما وذا أمر بديهي % % 3

% وهذا الحق يعنينا بعلم % % قديم نحن معدومون فيه % % 4

% إلا هو الوجود الحق فرد % % بلا كيف لديه ولا شبيه % % 5

% فيحو ما يشاء الحق منا % % ويثبت طبق ترتيب لديه % % 6

% ونحن جميعنا عدم ولكن % % يقدرنا فيظهرنا لذيه % % 7

% لذاك نظن أن لنا وجودا % % بعين وجوده الحق النزيه % % 8

% تعالى الله لا شيء سواه % % وضل مقارف الشرك ms399 الكريه % % 9

% ولا أحد يحيط به تعالى % % ولا فهم ولا عقل يعيه % % 10

% متى يهدي بلاغا عنه عبد % % إذا سكت المبلغ قال إيه % %11

% ومن يبدو الضلال عليه ينأى % % بجانبه فيسقط في يديه % % 12

% وأهل الله كل فتى كريم % % نبيل ذي سيادات نبيه % % 13

% إذا وقع الجهول بنا دحاه % % وأعرض عن مقالات السفيه % % 14

% وماذا تبتغي السفهاء منا % % على جهل بإعجاب وتيه % % 15

% ونحن أولوا العلوم بصدق عزم % % لدى الأشياخ عن وجه وجيه % % 16

% يظل حيدناو يروي المعالي % % هنا عن جده أو عن أبيه % % 17

% ولم يدنس لخه نسب بكفر % % إذا ما الأم تظهر تزدريه % % 18

% له القلب السليم ولم يحل عن % % طريقة ذي التقى الثقة الفقيه % %البحر : - 1

% لنا الدرة البيضاء والعلم والجاه % % وقلبي ترقيه إلى الله ألجاه % % 2

% ولولاه ما كنا ولولاه لم نكن % % ولولاه ما قلنا له عنه لولاه % % 3

% وجود تجل وهو ذات قديمة % % منزهة عن كل لفظ ومعناه % % 4

% له صور من علمه قد ترتبت % % ظهورا ولا موجود في الكون إلا هو % % 5

% يقول أب لي قبل كوني مقدم % % على بمحي الدين ربي سماه % % 6

% وذلك من نظم لأسماء ربنا % % جليل به قد قال قولا فهمناه % % 7

% إلا أنني عبد الغني لذاته % % وليس سواه فالمعين هو الله % %البحر : - 1

% ما في الوجود سوى الواحد هو الله % % والكل فيه العدم لولاه لولاه % % 2

% ما بال قومي عن التحقيق قد تاهو % % أما أنا ذلك الموجود وأما هو % %البحر : - 1

% ذات تبدت في بديع حلاها % % 2

% مخفية عمن يكون سواها % % 3

% وحياة من بجمالها نتباهى % % 4

% إن التي ملأ الوجود هواها % % أصبحت مشغوفا بمن سواها % % 5

% هي ذات وجه تنجلي في حضرة % % 6

% للعاشقين بها الهيام بنظرة % % 7

% قال الحجي لا بدلي من نفرة % % 8

% فلقد تجلت لي بأحسن صورة % % فيها ولم يكن الوجود سواها % % 9

% أنا لم أزل بين الورى أزهو بها % % 10

% وأمد باعي في تناول قزبها % %11

% وأقول مع سكري بخمرة حبها % % 12

% من أعجب ms400 الأشياء محو محبها % % عند الشهود بعرشها وعماها % % 13

% ذاتي التي هي في الوجود جديدة % % 14

% كم مغرم اشقته وهي سعيدة % % 15

% إني أنا حلل لها معدودة % % 16

% لطفت عن التشبيه فهي فريدة % % فيما جلته لنا وفي معناها % % 17

% يا للهوى من غادة بدوية % % 18

% حضرية وهي التي في خفية % % 19

% حرنا فلم نرها بغير منية % % 20

% مع أنها في صورة جسدته % % وتعزان تعزى لمن أبداها % %21

% نحن الشخوص نلوح في مرءاتها % % 22

% وهي الوجود لنا بحسن صفاتها % % 23

% أواه واويلاه من فتكاتها % % 24

% حجبت صورتهاب حقيقة ذاتها % % فمماتها في صورة محياها % %البحر : - 1

% إن تشأ قل أنا وإن شئت قل هو % % وكذا إن تشأ فقل أنت تزهو % % 2

% كلهم واحد وجود حقيقي % % أحد والذي يرى الغير يلهو % % 3

% وكذا قل هما وإن شئت قل هم % % وإذا شئت هن قل ليس تسهو % % 4

% كل هذا به يشار إلى من % % هو في الغيب ما لنا عنه لهو % % 5

% بحر نور وبحر ظلمة كون % % عند من يعرف الحقيقة رهو % % 6

% عدم وهو باطل ووجود % % هو حق بدا فقل عنه يا هو % %البحر : - 1

% لمن اشتكى ما بي وما بي هو الله % % ولا حاكم في الكون إلا هو الله % % 2

% وما الكون إلا الله والمشتكى له % % ومن يشتكي بل كل شكوى هي الله % % 3

% وما الله إلا غيبهم كلهم بدا % % بهم منه والمفعول والفاعل الله % % 4

% تعالى وجل الله عن كل حادث % % وما الله إلا الغيب ذاك هو الله % % 5

% كما قال في القرآن وهو كلامه % % لدينا وأنا مع لدينا هو الله % % 6

% هو الأول الله هو الآخر الله % % هو الظاهر الله هو الباطن الله % % 7

% وقرآننا الله الذي هو منزل % % بجبريل وهو الله نور هو الله % % 8

% على القلب وهو الله قلب محمد % % هو الله والأحكام فيه هي الله % % 9

% وهذا هو الله المسمى بجنة % % سمواته والأرض جمعا هي الله % % 10

% وأما أولوا الإنكار فالكل عندهم % % يسمونها الأشياء ليست هي الله % %11

% وما ms401 الله إلا عندهم ذلك الذي % % له صورة في عقلهم أنها الله % % 12

% وكل الذي في العقل والحس عندهم % % فهاتيك غير الله ليست هي الله % % 13

% هي النار بالأغيار في القلب أوقدت % % جهنم يصلاها وموقدها الله % % 14

% وما ثم الأجنة وجهنم % % فجنتنا الله التي قل هو الله % % 15

% كما نارهم أغياره أوقدت لهم % % فيصلونها والحاكم العادل الله % % 16

% فإن شئت كن في جنة أو جهنم % % فسوف ترى ما قلت عنه هو الله % % 17

% وتنمحق الأغيار عنك لأنها % % هي الباطل الموهوم يمحقه الله % % 18

% وما الحق إلا الله والكل باطل % % كما جاء في القرآن والقادر الله % % 19

% أخي لمتى هذا الغرور بباطل % % تنبه فموت الجهل ذاك هو الله % % 20

% هو الكل بل لا كل والكل هالك % % وفان وهذا كل هذا هو الله % %البحر : - 1

% سل القلب عن صدق المودة في الذي % % يودك إن القلب لا يقبل الرشوى % % 2

% ولا شتكيت إلا لمن أنت عبده % % فليس سوى المولى له ترفع الشكوى % % 3

% وإن خانك الناس الذي تودهم % % وما خنتهم في الود فاصبر على البلوى % % 4

% ففي الغيب ذو علم وسمع ورؤية % % يحرر ميزان المعاملة الأقوى % % 5

% رقيب على كل العباد وأمرهم % % إليه فأما النار أو جنة المأوى % %البحر : - 1

% أنا العاشق السالي لوجهك يا علو % % وطعم الجفا مر وطعم الوفا حلو % % 2

% جمعت بها الأضداد من كل حالة % % فميت وحي ثم مع يقظة سهو % % 3

% وإني أنا الموجود عنها بهالها % % وما أنا موجود وما لغتي لغو % % 4

% وسكر ولا سكر إذا ما شهدتها % % وإن حجبت عني فصحو ولا صحو % % 5

% وسيرو ولا سيرو كشف وغفلة % % وعلم ولا علم وشجور ولا شجو % % 6

% تجهمت شأو العشق في نشأة الصبى % % وما من صبي فيها ولا عشق ولا شأو % % 7

% وداء الهوى داء عضال لدى الورى % % وما نافع فيه المداواة لا سأو % % 8

% ونلت على قدر المنى رتب المنى % % وما يستوي الولهان والفارغ الخلو % % 9

% وما قيدتني حالة دون حالة % % فلا كدر في الحب عندي ولا ms402 صفو % % 10

% وأصبحت في أوج الحقيقة راقيا % % فلا طلب مني لشيء ولا رجو % %11

% ولا وحشة والكون أنس وبهجة % % يلذ من الحادي لركبانه الحدو % % 12

% ولا سفر لا غربة لا إقامة % % ولا حضر يوم اللقاء ولا بدو % % 13

% لقد شغلتنا الظاهرات بمن بها % % لنا ظاهر حتى استوى الجد واللهو % % 14

% ورقت غليظات الأمور وروقت % % كؤوس المعاني فالأماني لها تلو % % 15

% فلا عجب إن طرت من رونق الهوى % % وإن زج بي في نور غيبي فلا غرو % % 16

% وما الفخر إلا فخر مثلي على السوى % % وزهو مقامي في التجلي هو الزهو % % 17

% ولي نفس يعلو بغير تكلف % % وغير بتكليف له النفس الربو % % 18

% وبحر المنى رهوا تركناه للورى % % وما بحر عشقي عند خائضه رهو % % 19

% بدت نار ليلى والظلام ينيرها % % من الكون حتى زال عندي لها العشو % % 20

% وما كل ذي قلب ينال منالنا % % من الغيب لكن كل بئر له دلو % %21

% هي الروضة الغناء أغنت بحسنها % % عن الكل فيها عرعر الغير والسرو % % 22

% وأغصانها منها تدلت كرامة % % علينا وقد طاب التناول والعطو % % 23

% هي الجنة الفردوس والقلب بابها % % ومن جاءها من نفسه صده العمو % % 24

% ولا جهل والعلم اللدني شعارها % % ولا ذنب أذ منها التجاوز والعفو % % 25

% تعلقها قلبي فأوردت الردى % % لنفس فأفنت والهوى للردى صنو % % 26

% فريدة حسن لم تزل أحدية % % وليس لها مثل وليس لها كفو % % 27

% علامتها محو النفوس إذا بدت % % وذلك محو للنفوس ولا محو % % 28

% تجلت على العشاق نحو مرامهم % % فلذلهم في حبها ذلك النحو % % 29

% ويسعى ويعدوكل شيء بأمرها % % إليها فيحلو منهم السعي والعدو % % 30

% وكنت وكانت حيث لا كان ههنا % % ولكن على المعنى لها القهر والسطو % %31

% تعالت كما شاءت بنا وتباركت % % فجلت عن الإفهام وانقطع الخطو % %البحر : - 1

% يا صدق قوم عن جمالك قد رووا % % وعلى بديع صفات سيرتك احتووا % % 2

% لبسوا ثياب النور نورك في الدجى % % ومشوا بها وإليك عنهم قد لووا % % 3

% كشفوا القناع ولا قناع سوى السوى % % وبعذب منهلك الروي ms403 قد ارتووا % % 4

% وبوا ودكو نحوك انعطفوا وما % % سمعوا كلام العاذلين وإن عووا % % 5

% قامت بسرك في العيان ذواتهم % % وهم الذين إلى الفنا بك قد هووا % % 6

% شخصوا إلى أنوار ذاتك في الورى % % فإذا الجميع عن المغايرة انزووا % % 7

% أنت المداد وهم حرفوك خططت % % بك فيك فوق عروش نشأتم استووا % % 8

% وإذا انحرفت وأنت واو وجودنا % % ظهر العدى وبنارهم فيك اكتووا % %البحر : - 1

% يا من جمع الحسن جميعا وحوى % % رفقا بمتيم له فرط جوى % % 2

% عشقي لك في الكمال داء ودوا % % بالنور طفى النار وبالنار كوى % % 3

% دور % % 4

% هذا هو باطن وهذا ظاهر % % بالخلق هو اللطيف وهو القاهر % % 5

% فرد أحد له الجمال الباهر % % والناس لكل واحد فيه هوى % % 6

% دور % % 7

% منهم من يطلب الشهود الصافي % % والآخر يطلب الرضاب الشافي % % 8

% والآخر طالب لحظ وافي % % والآخر غير ذاك في الدين روى % % 9

% دور % % 10

% كاسات رحيقنا علينا دارت % % في كف سقاتنا التي قد جارت % %11

% فانظر بالقلب في عقول طارت % % من حيرتها لأجل غير وسوى % % 12

% دور % % 13

% أزكي صلوات ربنا الخلاق % % لازال مع السلام منه الباقي % % 14

% يأتي لنبينا وللآفاق % % من عبد غني عبادة منه نوى % %البحر : - 1

% عطشى العتيق من الجديد قد ارتوى % % لما به قصري على الماء استوى % % 2

% نهر جرى ويقال عنه أعوج % % وإن استقام كماله الراوي روى % % 3

% فجلست في قصري عليه وكان لي % % قلب به ولكل قلب ما نوى % % 4

% ونظرت فيه إلى جهات أربع % % إطلاقها لي مطلق كل القوى % % 5

% ونسيمها ذاك اللطيف كأنه % % روح على جسد الفلاة قد احتوى % % 6

% والماء عذب رائق متدفق % % يطفى حرارات القلوب من الجوى % % 7

% نعمت ليالينا هناك مسرة % % وانحل قيد القلب من أسر السوى % % 8

% وكأنما أيامنا أعيادنا % % في سفح كاظمة على ذاك اللوى % % 9

% حيث السماع تهيجنا ناياته % % بالنفخ من داء الهموم هو الدوا % % 10

% حيث الغناء يكاد يبصر سامع % % بخطابه القدسي في وادي طوى % %11

% وتتابعت بشري السرور لجمعنا % % والقرب جاء وقد ms404 مضى يوم النوى % % 12

% لولا الهوى ما طاب لي عيش بها % % ما طاب لي عيش بها لولا الهوى % % 13

% والوقت عني للجماعة قائل % % ما ضل صاحبكم هناك وما غوى % %البحر : - 1

% ظهر النور من النور ولا % % نور إلا واحد ما انتقلا % % 2

% وهما سيان في الفرق كما % % إن ذا النورين شخص كملا % % 3

% وهما في الجمع شيء واحد % % والتفاصيل تحوز الجملا % % 4

% قول كن عين الذي قال غدت % % وبها القرآن فينا نزلا % % 5

% وجميع الكون في نشأته % % واحد ما قد علا أو سفلا % % 6

% وأنا أنت كما أنت أنا % % وبدا نجم ونجم أفلا % % 7

% والذي نعرفه أجمعه % % هو أنت انضم حتى حصلا % % 8

% ولقد أظهرت ما اكتمه % % لك إن كنت الذي قد عقلا % % 9

% نزل القرآن فرقانا لنا % % فتلوناه كما النور تلا % % 10

% وهو نحن الآن نبديه لكم % % كيف شئنا واضحا مكتملا % %البحر : - 1

% أيها الجاهل الذي ليس يدري % % ما يلاقيه بكرة وأصيلا % % 2

% كلما ازداد من سوى الله علما % % زاد شيطانه له تسويلا % % 3

% لا تغرنك الظواهر واترك % % عنك قالابه فتنت وقيلا % % 4

% وتأمل في كل شيء تشاهد % % كل شيء يفنى قليلا قليلا % %البحر : - 1

% إن الحروف إشارات المداد فلا % % حرف هناك سوى ذات المداد طلا % % 2

% طلا الحروف اللواتي صار صبغتها % % وهما وصبغته صارت وما انتقلا % % 3

% بطونها كان في غيب المداد كما % % ظهورها كان بالتقدير منه إلى % % 4

% وهي التقادير منه والشؤون له % % وليس ثم سواه فالهم المثلا % % 5

% وانهن سواه ولا تقل هي هو % % تخطى ولا هو أيضا هن مختبلا % % 6

% فإنه كان من قبل الحروف ولا % % حرف ويبقى ولا حرف هناك ولا % % 7

% وهالك كل حرف في العيان سوى % % وجه المداد بمعنى ذاته جعلا % % 8

% فللحروف ظهور وهي خافية % % وذاك عين ظهور للمداد حلا % % 9

% والحرف ما زاد شيئا في المداد ولم % % ينقصه شيئا ولكن فصل الجملا % % 10

% وما تغير بالحرف المداد وهل % % مع المداد وجود للحروف إلا % %11

% إلا فحقق مقالي ما الوجود هنا ms405 % % سوى وجود مداد عند من عقلا % % 12

% وأينما انك حرف لم يزل معه % % مداده فاعقل الأمثال ممتثلا % % 13

% ونحن لم نضرب الأمثال فيه له % % وإنما هو للأمثال قد بذلا % % 14

% ونحن أمثاله اللاتي ضربن لنا % % في خلقه قد فهمناها ولا جدلا % % 15

% فكن بصيرا بأمر جل عارفه % % له المداد وأنواع الحروف جلا % % 16

% واعلم بأن مداد الحرف فاعله % % به محيط له فيه عليه ولا % % 17

% والحكم ليس سوى حكم الحروف وما % % لها وجود فحقق رتبة النبلا % % 18

% إن الوجود الحقيقي ذات خالقنا % % وهو الذي عز في سلطانه وعلا % % 19

% وهو المداد يمد الكل أجمعهم % % بذاته فهو فهيم كلهم كملا % % 20

% وذاته في سواها لا تحل إذا % % إذ لا سواها ولا فيها السوى حصلا % %21

% وإنما الكل سماها الشؤون له % % جيمعها فهو فيها طبق ما نقلا % % 22

% والكل منه إشارت يشير بها % % وما الإشارة إلا فعل من فعلا % % 23

% نحن الكتاب لأنا أحرف كتبت % % به على نفسه قد خطنا وتلا % % 24

% والكاتب الحق يمحونا ويثبتنا % % كما يشاء فلا نبغي به بدلا % % 25

% والروح عرش التجلي بالصفات بدت % % والذات منا ثمان عرشه حملا % % 26

% والنفس كرسيه السبع الطباق حوى % % مناهي الحفظ فالوهم الذي قبلا % % 27

% فالفكر فالعقل أيضا فالخيال بدا % % فالطبع فالحس فالأشياء قد شغلا % % 28

% والجسم فيها الأراضي سبعة ظهرت % % جلد فعرق فعضروف به اشتملا % % 29

% فالعظم ثم الغشا فالقلب داخله % % ثم الشغاف بحب القلب قد عدلا % % 30

% حتى العناصر فيها أربع عرفت % % صفرا دم بلغم سوداء قل مثلا % %31

% ثم المواليد فيها أربع ظفر % % شعر وقمل وإنسان المني تلا % % 32

% وكل واحدة مما ذكرت لها % % بالأصل منها اتصال قط ما انفصلا % % 33

% مراتب كلها عين الوجود بدت % % بها بشكل كبير واحد عملا % % 34

% ثم اقتضت إنها تبدو معددة % % في كثرة باختصار مرأة رجلا % % 35

% ولا تعدد فيها عند عارفها % % لأنها حضرة فيها لقد نزلا % % 36

% أعني به الغيب غيب الذات وهو هنا % % محض الوجود وجود الحق منتقلا % % 37

% وهي انتقالاته ms406 بالاعتبار له % % تقلب في شؤون ضمنها جهلا % % 38

% الله أكبر عن هذا ومشبهه % % من العلوم وعن عال وما سفلا % % 39

% ولكن القول منا كشف رتبته % % لنا برتبة كشف حقق الأملا % % 40

% خذما بدا لك من قولي على أدب % % واسمع كلامي فإني أوضح السبلا % %41

% وما اختفى عنك فاكفف عنه قولك في % % سر وجهر ولا تجعل به زللا % % 42

% ودعه للكامل التحرير يعرفه % % لأنه ما ابتغى عن ربه حولا % % 43

% نحل النفوس لها الأجسام أودية % % ومن قلوب الورى كم أسكنت جبلا % % 44

% وكم تنقلت الأشجار من ملأ % % وما تعرش ممن جد أو هزلا % % 45

% يا نحل أوحى إليك الرب فاتخذي % % من الجبال بيوتا واسلكي ذللا % % 46

% وكل شيء سبيل الرب خلقته % % إليه في الناس من يمشي به وصلا % % 47

% هنالك العلم علم الله يخرج من % % بطونها اختلفت ألوانه عسلا % % 48

% بطونها حضرات الحق إذ هي قل % % ظهوره فهو منها لابس حللا % % 49

% لأنها هي تقديراته وبها % % يبدي الخلائق والأملاك والرسلا % % 50

% مراتب وشؤون فيه أجمعهم % % محققون وأما ليس فيه فلا % %البحر : - 1

% إذا ما سمعت الناي سواه منشد % % لينفخ فيه فاعتبر واكتسب حالا % % 2

% وقابل به يوم المقابلة التي % % تصحح منك النفس كشفا وإقبالا % % 3

% ودع عنك أهل اللهو فهو محرم % % عليهم كما قالوا وإن قولهم طالا % % 4

% فآدم ناي الله سواه نافخا % % من الروح فيه روحه مثل ما قالا % % 5

% وقد أظهر الأسماء منه معلما % % ملائكة أبدوا لهم فيه أقوالا % % 6

% ومن بعد ذا لما تبين فضله % % له سجدوا طوعا فنالواه آمالا % % 7

% خذ الأمر وافهم يا ابن ودي مقالتي % % وحقق لأصحاب الإشارة أمثالا % %البحر : - 1

% ردني الله له ردا جميلا % % فهو ربي لا أرى عنه بديلا % % 2

% أنا مشغول به في كل ما % % أنا مشغول به شغلا طويلا % % 3

% ولهذا لا تراني أرعوى % % من سواه أبدا قالا وقليلا % % 4

% لي بأكناف الحمى قلب شجي % % لم يطق عنه وإن شط الرحيلا % % 5

% ومطايا فكرتي طول الدجى % % تقطع البيد له ميلا ms407 فميلا % % 6

% يا أخلائي وهذا جسدي % % لم يزل بالشام مطروحا عليلا % % 7

% لكن الصحة في القلب وإن % % بطل الصبر وأضحى مستحيلا % %البحر : - 1

% هم الضدان في الأشياء آلا % % إليه فاشبها في الكشف آلا % % 2

% وحقق أم أقول ولا تبالي % % ولا تخف العقوبة والوبالا % % 3

% هو الله الذي خلق البرايا % % له وهدى وأوسعهم ضلالا % % 4

% ونزه نفسه عن كل شيء % % بليس كمثله شيء تعالى % % 5

% فلا مخلوق في حس وعقل % % يشابه ربنا أبدا محالا % % 6

% كأن بخلقه الأشياء ربي % % يقول بأنني بك لن أنالا % % 7

% ولما تم ذا التنزيه منه % % وألزم في تحققه الرجالا % % 8

% أتى التشبيه مه لنا صريحا % % على حكم به ضرب المثالا % % 9

% بأنا كل شيء رفع كل % % خلقناه قرآءة من أحالا % % 10

% وقال كذاك وهو الله يعني % % لدينا في السموات اشتمالا % %11

% وفي الأرض انظروه وفي لظرف % % تفيد وذلك التنزيه حالا % % 12

% فبالتشبيه قل في الله شرعا % % وبالتنزيه قل أيضا كمالا % % 13

% ولا تعرض عن التنزيه ذاك ال % % ذي قد جاء عنه وقله قالا % % 14

% وحاصله بأن الذات غيب % % منزهة مقدسة جلالا % % 15

% ومن حيث الصفات وما تسمى % % به فهو المشبه لن يزالا % % 16

% كما قد قال وهو الأول اقرأ % % كذا والآخر اعرف ذا المقالا % % 17

% كذا والظاهر المعروف فينا % % كذا والباطن المجهول لالا % % 18

% فلا معروف إلا الله لكن % % تنزه إذ تشبه واستطالا % % 19

% هو المعروف في الدنيا وأيضا % % هو المعروف في الأخرى مآلا % % 20

% وليس سواه لا شرعا لدينا % % ولا عقلا فدع عنك الخيالا % %21

% وقل حق وبالأسماء خلق % % له ذات وأسماء تعالى % %البحر : - 1

% تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا % % سواه إلي كم أنت في لبسة البلا % % 2

% ألم يقل الداعي لكم أنا ربكم % % وأنتم له قلتم بلا شبهة بلى % % 3

% نسيتم عهودا بالحمى أخذت له % % عليكم ليالي الذرفي زمن جلا % % 4

% قفوا ههنا يا سائرين إلى السوى % % فإن السوى عين المراد إذا انجلى % % 5

% إلا فامسحوا عين القلوب من القذى % % به تمتلوا منه ms408 وينكشف الملا % % 6

% وحلوا عقال العقل عن صور لها % % مصورها أبدي منوعة الحلي % % 7

% هو الحق لا أنتم وأنتم جميعكم % % هو الباطل الموهوم عن كلكم علا % % 8

% تقولون لا ندري سوانا ولا نرى % % بأبصارنا إلا الحوادث تجتلى % % 9

% صدقتم بكم غيب الغيوب تلبست % % عليكم مجالي عينه فتحولا % % 10

% وقدزاغت الأبصار عنه وزاغت ال % % بصائر لما أن عصيتم تخيلا % %11

% فلو أنكم قمتم بطاعة أمره % % به وا تقيتم صادقين لأقبلا % % 12

% فسبحان من يرضى عن البعدان يشأ % % فيرضيه بالتوفيق للخير مجزلا % % 13

% وإن شاء يغضب وهو أمر مقدر % % قديما على كل أمرئ قد تفصلا % % 14

% حقائق علم مالها علل قضى % % بهن قديم قد تحققن أولا % % 15

% فكن مسلما لله ربك واستقم % % تجده رحيما منعما متفضلا % % 16

% وأنت له عبد وظيفتك الرضى % % ومالك معه أن ترى لك مدخلا % % 17

% فسلم له تسلم وكن مقبلا على % % أوامره واترك نواهي ماتلا % % 18

% وإياك لا تسأل لماذا ولا تقل % % أريد كذا منه ولا تقترح ولا % % 19

% وكن مثل سادات مضوا مخلصين لم % % يحولوا عن التقوى هم القادة الأولى % %البحر : - 1

% ربي من الماء خالق كل شيء حي % والنفس منك الكدر تجعل رشادك غي % 2

% فانظر إلى شاخصك واصفو وهياهي % % واعلم بأن حياتك وما وأنت الفي %البحر : - 1

% بأسماء رب العالمين ابتدائيا % % وبالحمد لا يحصى وبالشكر وافيا % % 2

% وكم من صلاة مع سلام تبركا % % أتى بهما عبد الغني موافيا % % 3

% على خير خلق الله طه وآله % % وأصحابه مع من لهم كان تاليا % % 4

% وبعد فهذا عقد در نظمته % % لمن كان في نيل الكمالات ساعيا % % 5

% فخذه بإخلاص وكن موقنا به % % ولا تك عن مضمونه متلاهيا % % 6

% وواظب عليه في الصباح وفي المسا % % به تدرك المأمول إن كنت داعيا % % 7

% وقل فيه يا ألله حقق مقاصدي % % وبالعفو يا رحمن كن لي معافيا % % 8

% وبالرحمة اغفر يا رحيم خطيئتي % % ويا ملك اجعلني بحكمك راضيا % % 9

% وللقلب يا قدوس قدس عن السوى % % وفي الحشر سلم يا سلام محاميا % % 10 ms409

% ويا مؤمن ارزقني الأمان من الردى % % وللحق كن لي يا مهيمن هاديا % %11

% وبالعز فارفع يا عزيز مكانتي % % وللكسر يا جبار فاجبر مؤاسيا % % 12

% وكبر عطائي منك يا متكبر % % ويا خالق اجعلني عن الشر لاهيا % % 13

% من النار يا باري أنلني براءة % % وصور مقامي يا مصور عاليا % % 14

% وللذنب يا غفار فاغفر تكرما % % وبالقهر يا قهار فارم الأعاديا % % 15

% إلى الخير يا وهاب هب لي هداية % % تدوم ويا رزاق أجزل عطائيا % % 16

% وبالعلم يا فتاح فافتح على الذي % % لأمرك ألقى يا عليم المراسيا % % 17

% ويا قابض اقبضني على الحق مسلما % % ويا باسط ابسطني وكن لي مصافيا % % 18

% ويا خافض اخفض قدر من رام لي أذى % % ويا رافع ارفعني على الضد راقيا % % 19

% وذلل سريعا يا مذل من افترى % % علي وعزز يا معز جنابيا % % 20

% دعوتك فاسمع يا سميع شكايتي % % وأنت بصير يا بصير بحاليا % %21

% ويا حكم احكم بالذي أنت أهله % % ويا عدل كن لي دون غيرك واليا % % 22

% وباللطف عامل يا لطيف وأنت يا % % خبير فحالي لم يكن عنك خافيا % % 23

% سألتك حلما يا حليم فإن لي % % ذنوبا عظاما يا عظيم ضواريا % % 24

% بمغفرة نك يا عفور مساعدي % % وللشكر وفق يا شكور مراعيا % % 25

% وقدري كبريا كبير من التقى % % وبالخير أعل يا علي مقامنا % % 26

% وللقلب فاحفظ يا حفيظ وأنت يا % % مقيت فصير قوتي الذكر حاليا % % 27

% وكن أنت حسبي يا حسيب وأجل لي % % أمورا أشابت يا جليل النواصيا % % 28

% وبالحق حقق لي الكرامة منك يا % % كريم وكن لي يا رقيب مناجيا % % 29

% أجب لي دعائي يا مجيب تفضلا % % ويا واسع اجعلني لوجهك رائيا % % 30

% وبالحكمة افتح يا حكيم علي يا % % ودود فجد بالود لي منك صافيا % %31

% ومجد صفاتي يا مجيد لدي الورى % % ويا باعث ابعثني غدا منك ناجيا % % 32

% وحقق شهود القلب يا حق فيك يا % % شهيد وكن للوهم عني ماحيا % % 33

% وكلت أموري يا وكيل إليك يا % % قوي فكن عني الأعادي مقاويا % % 34

% ومتن فؤادي يا ms410 متين على التقى % % ووال عطائي يا ولي تواليا % % 35

% وكم لك عندي يا حميد محامد % % متى احص يا محصي ظننت تناهيا % % 36

% وبالفضل يا مبدي بدأت لناويا % % معيد علينا عد بفضلك ثانيا % % 37

% بك القلب يا محيي فأحى ومنه يا % % مميت أمت ما عاقه عنك راعيا % % 38

% ويا حي طيب لي حياتي وقم على % % أموري يا قيوم بالرفق كاليا % % 39

% ويا واجد اسعفني وأوجد لي المنى % % ويا ماجد اجعلني بمجدك ساميا % % 40

% وقلبي من الأغيار يا واحد اختطف % % ويا أحد امحق فانيا وابق باقيا % %41

% ويا قادر اجل لي على الخير قدرة % % ومقتدر اجعل عنك سمعي واعيا % % 42

% وقدم مقامي يا مقدم بالتقى % % وللسوء أخر يا مؤخر كافيا % % 43

% ويا أول ارفعني إلى أوج سدرتي % % ويا آخر اكشف عن فؤادي التعاميا % % 44

% ويا ظاهر اجعلني بأمرك ظاهرا % % ويا باطن ارفع غفلتي والتلاهيا % % 45

% وفي الصدق يا والي أنلني ولا ية % % ويا متعالي منك هب لي معاليا % % 46

% ويا بر جد بالبر لي وعلي تب % % بفضلك يا تواب لاتك خازيا % % 47

% ومنتقم ابطش في أولي البغي واعف يا % % عفو عن الجاني وكن متلافيا % % 48

% إلى الحال فانظر يا رؤوف برأفة % % ويا صمد اقض حاجتي والأمانيا % % 49

% ويا مالك الملك انتصر لي على العدى % % ويا وارث اجعلني لغيرك ساليا % % 50

% ويا ذا الجلال ارفع حجاب بصيرتي % % والإكرام أكرمني وكن بي مباهيا % %51

% ويا مقسط اجعل قسطي الدين والهدى % % ويا جامع اجمعني عليك مواتيا % % 52

% وكن مغنيا لي يا غني عن الورى % % وللفقر يا مغني أزل بك واقيا % % 53

% رجوتك يا معطي فجد منك بالعطا % % ويا مانع امنعني عن السوء حاميا % % 54

% ويا ضار من كل المضرات وقني % % ويا نافع انفعني وعطي المساويا % % 55

% ويا نور فاكشف عني الجهل والعمى % % وذكرك يا هادي لنا اجعله شافيا % % 56

% وهب لفؤادي يا بديع بدائعا % % من الفتح يا باقي وحل المعانيا % % 57

% وكن مرشد لي يا رشيد إلى المنى % % وبالصبر وفريا صبور الدواعيا % % 58

% وأسألك اللهم ms411 يا خالق الورى % % ويا آمرا في العالمين وناهيا % % 59

% ويا باعث الأموات تكتب كل ما % % له فعلوا حتى تكون مجازيا % % 60

% بأسمائك الحسنى العظام التي لنا % % نبيك طه عنك قد كان راويا % %61

% وما قد تجلت فيه من كل مظهر % % سيأتي وما في الحال أو كان ماضيا % % 62

% وما في حروف الكائنات من الذي % % له نورك الفياض لا زال حاويا % % 63

% أجبني إلى ما قد دعوتك سيدي % % ومني تقبل منه ذي القوافيا % % 64

% وكن للذي يدعو بها حافظا وكن % % مجيبا له في كل ما كان ناويا % % 65

% وصل وسلم كل وقت وساعة % % صلاة وتسليما يفوق الغواليا % % 66

% وشرف وكرم خير تشريف اعتلى % % وأبلغ تكريم يطيب تلاقيا % % 67

% وفضل وعظم خير تفضيل ارتقى % % وأكمل تعظيم تتابع ناميا % % 68

% وزد في الورى فخرا ومجدا وسؤددا % % ورفعة قدر دائما وتعاليا % % 69

% وبارك كما تختار أنت وترتضي % % مباركة في الهطل تحكي الغواديا % % 70

% وأعل علوا دام سرا وجهرة % % وأسعد كذا وامنن وأيد مواليا % %71

% على أحمد المخنار من نسل هاشم % % ومن حاء يروي بالهداية صاديا % % 72

% ومن رحم الله الوجود ببعثه % % وكرمنا طرا قريبا ونائيا % % 73

% ورضوان رب الناس عن كل آله % % وأصحابه جمعا خفيا وباديا % % 74

% وتابعهم بالخير في كل مدة % % ومن في البرايا قد أجاب المناديا % % 75

% وأهل الصفا بالله في كل مشرب % % لدينا ومن خلوا العصور الخواليا % % 76

% وعمم جميع المسلمين إناثهم % % وذكرانهم حتى مطيعا وعاصيا % % 77

% مدى الدهر ما صال الصباح على المسا % % وما كرت الأيام تتلو اللياليا % %البحر : - 1

% اصبر على ضر البلايا % % فالصبر من إحدى العطايا % % 2

% ودع الحسود فإنه % % متعرض بك للمنايا % % 3

% في قلبه نار وإن % % وافاك ضحاك الثنايا % % 4

% لا تغترر بكلامه % % لك في جوانحه خبايا % % 5

% ولربما حسراته % % لك أهلكته على الحكايا % % 6

% زد في علومك وارتفع % % عنه وكن حسن السجايا % % 7

% واسكن مدينات العلى % % ودع الحواسد في القرايا % % 8

% ليس النفوس الكاسيا % % ت معارفا مثل العرايا % % 9

% والمستقيمات لطري % % قة ا ليس كالعوج ms412 الحنايا % % 10

% أهل النفاق مضوا ول % % كن هاهنا منهم بقايا % %11

% إن الذين رأوا القبي % % ح بنا لهم كنا مرايا % % 12

% حفروا ركايا مكرهم % % حسدا فماتوا في الركايا % % 13

% واستهزأوا لطهارة % % فينا وهم خبث الطوايا % % 14

% ولنا الأذى قد أكثروا % % ومن الأسى أبدوا خفايا % % 15

% وإلا فترافي حقنا % % ما بينهم مثل الهدايا % % 16

% ومن الهنا ومن السرو % % ر لنا لقد ملئت زوايا % % 17

% ولنا البشارة قد أتت % % من خير من ركب المطايا % % 18

% فيها الحديث مسلسل الإ % % سناد مرفوع المزايا % % 19

% للديلمي يف مسند الفردوس عن خير البرايا % % 20

% قد قال ساعات الأذى % % يذهبن ساعات الخطايا % %البحر : - 1

% أيها السائر بالركبان حي % منزلا فيه لذات الخال حي % % 2

% واحبس العيس علينا ساعة % % عل ميت الشوق أن يصبح حي % 3

% وبعهدي أن لي قلبا وقد % % ذاب حتى قد جرى من مقلتي % % 4

% وجيوش الشوق لما هجمت % % فر صبري ولوى عني لي % 5

% ليت سكان النقى لو سمحوا % % ليتهم لو عطفوا يوما علي % 6

% ما لقلبي ولهم يوم النوى % % أنه ضاع بذياك اللوي % 7

% شفني السقم ولم يشف الرجا % % كبدي والروح راحت من يدي % 8

% وكأين من ولوع لم يفد % % وكأين من دموع وكأي % 9

% هذه الدار وهذا شغفي % % في هوى ساكنها والصبر عي % 10

% كلما شمت بريقا لامعا % من حمى نجد شواني الشوق شي %11

% ليتني نلت مناي بمنى % % ليتني من وصلهم فزت بشي % % 12

% رجع الترب إلى الترب فها % % وسرى النور إلى النور فهي % % 13

% والذي أعرف لا أعرفه % % واختفى مذ لاح من خلف الخبي % 14

% فدنا بل فتدلى لي فغدا % % قاب قوسين فمني وإلي % 15

% نسبة صلية أ فرعية % % أرث مبعوث إلينا من قصي % 16

% وهي سر علق الروح به % % يوم لا يوم طوى الا غيار طي % 17

% وطوايا السر بالسر انطوت % % صحت لما انتشرت يا آل طي % 18

% اسفر البرقع والوجه فما % % عنه يثنيني ثلاث وثني % 19

% واحد والكل فيه واحد % % حب ليلى وحنين للحمي % 20

% وهوى بالطرف ms413 يحوي حورا % % وغرام بالذي تحت القبي %21

% وبهيفاء كبدر طالع % % وبظبي مائس القد حلي % 22

% وهي أسماء لديهم سميت % % والمسمى دونهم ذاك لدي % 23

% ينظر المحبوب من طاقته % % مالنا من طاقة في ذا الهوي % 24

% أبعد الصبر وأدنى الشوق مذ % % أمسك القلب وأجرى دمعتي % % 25

% إن بدا فيه فنينا وإذاوقريب وبعيد هو عن نشأة الكل وفيها متزي % ما اختفى عنا بقينا يا أخيسقط بيت ص % % 26

% وهو في مكتنا كعبتنا % % وبه الجسم كداء وكدي % 27

% لا تظنوا أننا فيه ولا % % هو فينا أي جهل ذاك أي % 28

% والمعاني كلها منا وعن % % شاخص الاسم لشمس الذات في % 29

% وقرا فينا علينا ذكره % % مثل طه قد قرا عند أبي % 30

% بحر علم نحن فيه سفن % % من يرمه للبلايا يتهي %31

% كلما شئنا غرقنا فيه عن % % كل شيء ولنا الداء دوي % 32

% أنا للسالك أم وأب % % فتمتع بعلومي يا بني % 33

% ولنا الحق على العرش استوى % % وبنا العرش على الماء السوي % 34

% قبلتي الكل ونور المصطفى % % في صلاتي وهو أعلى قبلتي % 35

% وإذا بحت بسري قلت لا % % ذا ولا وذاك ولكن وجه مي % 36

% إن أقم قمت إلى طلعتها % % متخل عن سواها متهي % 37

% وإذا أومأت أومأت لها % % في ركوعي وسجودي للثري % % 38

% وتراب لتراب ينحني % % حكم أمر من سواه الرشد غي % 39

% والمصلى هي بالذات لنا % % رحمة عمت وخصت كل شي % 40

% فعموم هي نار كثفت % % وخصوص لطفت نور الضوي %41

% وشمال ويمين وهما % % كفتا الميزان كلتا فرقتي % 42

% وفرقة تعلو وأخرى سفلت % % كي يحيط الأمر بالضدين كي % % 43

% فأناس لذة القرب لهم % % وأناس عندهم بالبعد كي % 44

% وكلا الفعلين منصوب له % % مثل فعل نصبته لام كي % % 45

% عدة الواحد قد عجلها % % وبعيد لي من الواحد لي % 46

% جنة العلم الإلهي هنا % % نحن نيها وهي أعلى جنتي % 47

% وغدا في جنة القدرة من % % شهوات النفس أنواع الحلي % 48

% ولنا في نشأتينا دائما % % جنة الذات ومرقاة رقي % 49

% وحياة جنة عالية % % دون أهل ms414 الكفر فيها كل حي % 50

% وبسمع جنة لي وكذا % % بصر أقطف منها زهرتي %51

% وهنا جنة خلد للإرا % % دة فيها ماصبا فيها الصبي % 52

% وكلام الله عندي جنة % % ذات أنهار وأشجار وفي % 53

% وقصور وسرور دائم % % ونعيم بمهاة فظبي % 54

% فهي جنات ثمان دخلت % % صورتي فيهن للحي تحي % 55

% رؤية بالعين قد حققتها % % لا خيال الفكر أو رؤيا الكري % 56

% واستجابت لي بما أملته % % منيتي بعدا للتيا والتي % 57

% حرت في أنفس أمر حيث لي % % نفس حر هي نور في دجي % 58

% أخذت من كل شيء حظها % % تتفيا بظلالات إلا شي % 59

% مثل طه قد حوى بنت أبي % % بكر الصديق مع بنت حيي % 60

% فادخلوا يا قوم روضي إنني % % في مقام فائح منه الشذي %61

% واشربوه كأس خمر من يدي % % وارضعوه لبنا من ذا الثدي % 62

% أنا بدر الليلة الظلماء لا % % صوت إلا وهو من صوتي صدي % 63

% كل من صغرني كبرني % % مثل تصغير علي يا علي % 64

% والذي يجهلني يعرفني % % ما بصير قدره قدر العمي % 65

% والذي يخرج من فكرته % % علمه بالنزح ماء من طوى % 66

% ليس كالنازل فيه علمه % % من سحاب الغيث سيل ذو غني % 67

% فارفع البردة من نفسك عن % % وجهنا تبصرنا دون الغطي % 68

% وادخل الميدان ميدان الوفا % % تعرف المقدام من كل فتي % 69

% لا تكن أعمى وتنفي رؤية ال % % نور لا يدري الوغى إلا الكمي % 70

% ولبيب يرعوى من كلمة % % والغبي يحتاج قرعا بالعصي %71

% بالثنا أحسنت لما أحسنوا % % واللهى من شأنها فتح اللهي % 72

% ثم لما عسكر العقل انقضى % % جاء جيش الكشف خفاق اللوي % 73

% واستعديت لأمر نلته % % وتهيأت إلى السر المهي % 74

% وتذكرت عهودا سلفت % % بالتجلي يوم إحدى نشأتي % % 75

% واللييلات التي مرت لنا % % ينقضي العمر ولا أنسي الليي % % 76

% ولعبنا بنغير الغيريا % % يا عمير العقل ما فعل النعي % 77

% وأماطت منيتي عن وجهها % % فانتهى مني عن الوهم النهي % 78

% كنت سفليا وعلويا بها % % علويا صرت في أمر يعي % 79

% ثم جاء النور ms415 بالنور خلا % % فة شهم هاشمي لا أمي %البحر : - 1

% ملك يملأ الوجود % % ثلثه لاح للعيان % % 2

% يا مولاي % % يا مولاي % % 3

% ثم ثلثاه بالشهود % % أوضح الكشف والبيان % % 4

% يا مولاي % % يا مولاي % % 5

% مفرد منه لي يجود % % بالعطايا والامتنان % % 6

% يا مولاي % % يا مولاي % % 7

% جاءني والورى رقود % % يمنح الوصل والأمان % % 8

% يا مولاي % % يا مولاي % % 9

% دور % % 10

% هات حدث أيا نديم % % عن سنا طلعة الحبيب % %11

% يا مولاي % % يا مولاي % % 12

% وأدرك خمرنا القديم % % كأسها يكسر اللبيب % % 13

% يا مولاي % % يا مولاي % % 14

% ذاب في حانها الكليم % % وبها عبدها منيب % % 15

% يا مولاي % % يا مولاي % % 16

% إنني حافظ العهود % % في هوى الأوجه الحسان % % 17

% يا مولاي % % يا مولاي % % 18

% دور % % 19

% صل رب على الرسول % % بالتحيات والسلام % % 20

% يا مولاي % % يا مولاي % %21

% خير من خص بالوصول % % وحبي أشرف المقام % % 22

% يا مولاي % % يا مولاي % % 23

% فيه عبد الغني يقول % % رائق الشعر والنظام % % 24

% يا مولاي % % يا مولاي % % 25

% مظهرا صنعة الجدود % % في الورى سادة الزمان % % 26

% يا مولاي % % يا مولاي % %البحر : - 1

% ربما يكذب حسادي علي % بكلام السوء منسوبا إلي % 2

% فيدسون نظاما منهم % % في نظامي ويحيلون علي % 3

% أو يدسون بنثري نثرهم % % ذلك الكفر ويلقون لدي % 4

% وأنا ما قلت شيئا خالف ال % % شرع شرع المصطفى نسل قصي % 5

% لا ولا أقبله إن سمعت % % ذاك إذ ناي ولو من أبوي % 6

% غاية الأمر لنا في حالنا % % كلمات ظهرت من شفتي % 7

% خصنا فيه تجلى ربنا % % نحن ندريها بذوق يا أخي % 8

% لم تخالف شرع طه المصطفى % % عند من بالله موجود وحي % 9

% وذوو الغفلة لا تفهمها % % أبدا بعد اللتيا واللتي % 10

% فاتركوها يا أخلائي لنا % % ربما عنكم طواها الله طي %11

% إنما نحن وأنتم خلقه % % وهو مولى في يديه كل شي % 12

% وكلام واحد يفهم من % % لفظه رشد كما يفهم غي % 13

% وانظروا القرآن حق كله % % فهمت منه أناس فهم عي % 14

% وبذاك الفهم فيه اختلفوا ms416 % % فرقا شتى وما فازوا بري % 15

% وكلام الله لا يشبهه % % من كلام الناس شيء يا بني % 16

% مع هذا فهموا منه الخطا % % ولهم قطع به من غير لي % 17

% ويضل الله قف قال به % % وبه يهدي كثيرا فلتهي % 18

% وكلام العارفين المختفي % % منه ما ينكره القلب العمي % 19

% وحدة الحق التي قد حققت % % كل شيء وبها الشيء ليس شي % 20

% كل من قد قال عن شيء إذا % % أشرق النور عليه الضوي %21

% إنه نور فقد أخطأ ما % % هو نور بل منير وهو في % 22

% ظلمة تبدو وتخفى بالذي % % خلفها وهو الوجود الحق حي % 23

% فانظروا واعتبروا ما قلته % % إنه غاية شيء في يدي %البحر : - 1

% قوموا أخبروا عن غرامي يا عريب الحي % بأنني في الهوى ميت بصورة حي % 2

% يا من يؤذن لهم لما ينادي حي % لا تنس دار الحبائب قف وعني حي %البحر : - 1

% من يخبر القوم عني يا كرام الحي % بأن نفسي لقد ماتت وقلبي حي % 2

% بالله ذاك الحمى النجدي عني حي % وقل على الوصل يا حادي الركائب حي %البحر : - 1

% وما أظنك تجد من بعد هذا شي % لكن تعطل وتنفي للإله الحي % 2

% وكل هذا علامه للشجر كالفي % فاعرف كلامي وخلي عنك هذا الغي %البحر : - 1

% دارريا يا حسنها دارريا % % ساقت البسط والسرورا ليا % % 2

% قم بنا نغتنم أويقات أنس % % عندها ثم بكرة وعشيا % % 3

% واخبر القوم بالذي هو فيها % % من تجل بعيد من مات حيا % % 4

% ثم نادي بين الأحبة عني % % في اتباعي وقل لقلبك هيا % % 5

% هذه حضرة الهوى والتصابي % % تنبت الرشد والضمان عليا % % 6

% دار محبوبة القلوب تجلت % % فراينا للعشق أمر جليا % % 7

% تقذف الروح من مكان خفي % لا ترى مثله مقامه حفيا % % 8

% كان موسى بها الكليم وعيسى % % ناطق المهد حين كان صبيا % % 9

% وهي ريا كما تسمت رأينا % % ماءها ترتوي به الروح ريا % % 10

% عشقتها رجالنا في سواها % % فإذا أسفرت محتهم سويا % %11

% كل من جاءها تبدت عليه % % بنقاب السوى فكان ms417 نجيا % % 12

% حيث لم يدر وهي تدري ولكن % % ستر الكون أمرها المقضيا % % 13

% عش نديمي في ظلها كيف كانت % % وترقى بها المقام العليا % % 14

% وتأدب فإنها فيك جلت % % عنك تبديك آمرا ونهيا % % 15

% وهواها بها يسوق إليها % % والسوي يقذف المكان القصيا % %البحر : - 1

% لله ليلتنا في صحن صحنايا % % لما امتلا بالصفا البسط لي هايا % % 2

% وحين زال العنا عنا الذي عايا % % صرنا ننادي لإقبال الهنايايا % %البحر : - 1

% معرفة الله عند عارفه % % كيفية ليس تلك كميه % % 2

% فإن كمية الذي هو في % % عقد الجميع اقتضى لكيفيه % % 3

% مجهولة تلك عند عاقلهم % % من حيث ما عنه تكشف النية % % 4

% حتى يمن الإله خالقهم % % بالفتح في مغلق الأنانية % % 5

% ويدرك العقل ما يقول إذا % % قال ولا تعتريه نفسية % % 6

% حالة نفس بعكس ما نطقت % % من جهلها الصرف بالإضافية % % 7

% فإن وفت بالعهود من قدم % % يوم بلى ذاك للربوبية % % 8

% هنالك الصدق في المقال ولا % % كذب وإلا فهي المجوسية % %البحر : - 1

% إنني غير من أحب وإني % % عينه أن فنيت بالكلية % % 2

% وفنائي بأنني منه فعل % % بي أشارت صفاته الأزلية % % 3

% وإذا ما فنيت لم أك شيئا % % طبق آيات ربنا الأقدسية % % 4

% وفنائي هو الرجوع لعلم % % أزلي في حضرة أبدية % % 5

% ووجودي الذي ترون وجودي % % بالكلام القديم حسب القضية % % 6

% وهو قول الإله كن فيكون ال % % شيء أي ما يشاؤه في البرية % % 7

% يا وحيد الوجود مالك ثان % % غير أنا شؤونك العدمية % % 8

% لك فينا معية قلت عنها % % معكم وهي رتبة ألمعية % % 9

% كيفما شئت كنت بي وبغيري % % ظاهرا للمشاعر الوهمية % % 10

% ولك الأمر لا لنا وعلينا % % منك حكم في كل فعل ونية % %11

% وعلى كل حالة نحن فيها % % لزمتنا أحكامها الشرعية % % 12

% إن صحونا من سكرة الجمع أما % % إن سكرنا فالسكر غيب الهوية % % 13

% حالة تعتري ذوي الصدق منا % % ليس تخفى على النفوس الزكية % %البحر : - 1

% ربي الذي ليس له ماهيه % % وما تعينت له هوية % % 2

% بل هو حق مطلق ليس له % % قيد بوجه ms418 لا ولا كيفيه % % 3

% لأ جل هذا لا مكان لا ولا % % زمان يحويه ولا أينيه % % 4

% لا تقدر العقول أن تدركه % % بها ولا بالفكرة القوية % % 5

% وهو المحيط بالبرايا كلهم % % من كل وجه وله المعية % % 6

% له صفات مثله قديمة % % قائمة بذاته العلية % % 7

% ومثلها أسماؤه الحسنى علت % % وعلمه المحيط بالبرية % % 8

% وكل شيء هو عالم به % % وبالذي يخفيه في الطويه % % 9

% وكلنا نحن عبيده وقد % % أكرمنا بالملة المرضيه % % 10

% ارسل فينا المصطفى نبينا % % يحكم بالشريعة المضية % %11

% يعامل الكل كما أرداه % % بمقتضى ألطافه الخفية % % 12

% خالقنا وخالق أفعالنا % % وجاعل أعمالنا بالنيه % % 13

% وهو إلهنا ولا نعرفه % % إلا بخلق نفسنا الزكية % % 14

% فنفسنا نعرفها بأنها % % فعل له وتمت القضية % %البحر : - 1

% إلى الذات سيري في مراتب أسماء % % بصورة مزج النار في مع الماء % % 2

% يهنك الآن إن بعثت بخير % % لتجلى أياتك المرضيه % % 3

% فاستم أنت حيثما الآن واعلم % % إنما الأمر طبق ما في القضيه % % 4

% % % 5

% أشكر الله خالقي في البرية % % سائر الوقت بكرة وعشية % % 6

% وهو شكر الإله لا هو شكري % % بتجلي الشكور رب البرية % % 7

% إنني كنت حائرا فهداني % % لمقامات سره الأقدسية % % 8

% أترقي به له كل حين % % من زمان مضي بأمر المعية % % 9

% كاشفا لي عنه وعن كل شيء % % فتحققت بالمعاني الخفية % % 10

% وتيقنت أنه هو لا ما % % كنت أدري وزالت الغيرية % %11

% فأنا ذاك فعله وهو ربي % % فاعل الأمور عندي جلية % % 12

% فأتاني من حضرة الشيخ شيخي % % وهو محيي الدين العلوم السنية % % 13

% خبر من لسان خدن صديق % % بالتهاني في الحالة العينية % % 14

% قد أتتني من الإله تعالى % % بغتة وهي لم تزل كشفيه % % 15

% صرت فيها محققا وهي عندي % % عذبة لذة المذاق شهية % % 16

% فأتاني الآتي يقول ثلاث % % هن أبيات شيخنا المحيويه % % 17

% واحدا قد نسيت منها وقال ال % % شيخ خذها مني إليه هدية % % 18

% خذ لعبد الغني كلامي هذا % % فأتاني بيتان منها عليه % % 19

% وهما قوله يريد خطابي % % بالتهاني للرتبة الوهبية % % 20

% يهنك الآن أن ms419 بعثت بخير % % لتجلي آياتك المرضية % %21

% فاستقم أنت حيثما الآن واعلم % % إنما الأمر طبق ما في القضية % %البحر : - 1

% أبى الذات سيري في مراتب أسماء % % بصورة مزج النار في مع الماء % % 2

% أنا الهيكل المجموع من كل حضرة % % مقدسة كالبدر في جنح ظلماء % % 3

% ألمت بنا ذات البراقع والورى % % نيام فأبدت وجهها بعد إخفاء % % 4

% أماطت وكنا بالعشي لثامها % % فأصبحت الأنوار تشرق للرائي % % 5

% إذا كانت الأكوان آثار فعلها % % نقول تجلت بالدواء وبالداء % % 6

% ألا أنها غيب الغيوب وأنها % % شهادة داني في الشهادات أو نائي % % 7

% أهان الهوى قوما بها قد تولعوا % % فعزت عليهم حين جاؤوا بأهواء % % 8

% إشارات أحوال رموز حقائق % % لوائح تقريب بدائع إيماء % % 9

% أبانت عن الغيب المقدس للذي % % تعلقه باللام فيها وبالباء % % 10

% إضافية تبدو فتخفى بنورها % % وتبدو فيخفى شاخص خلف أفياء % %البحر : - 1

% بتجلي محاسن المحبوب % % شغف في الورى جميع القلوب % % 2

% بدرتم سحابه كل شيء % % نتراآه من بروج الغيوب % % 3

% بهرتنا صفاته ففنينا % % وتساوى شروقه بالغروب % % 4

% باؤها تحتها الحوادث منه % % نقطة أسفرت عن المطلوب % % 5

% باسمه نحن في مراتب ذات % % تتجلى بشأنها خمر كوب % % 6

% بأبي طلعة شخصت إليها % % حين لاحت فلذلي مشروبي % % 7

% بادرتني بيوسف الحسن منها % % لأراها بنا ظري يعقوب % % 8

% بعد وجدي لا وجد فيها لصب % % فهو وجد مكفر للذنوب % % 9

% بهواها تعبد القوم قبلي % % وهو ديني به انجلاء كروبي % % 10

% بنت عنها ولم تبن هي عني % % منعش لي نسيمها بالهبوب % %البحر : - 1

% توبة النفس في الهوى أن تموتا % % فتنال المنى وتدرك قوتا % % 2

% تخذتها مليحة الكون سترا % % مسدلا عند غيرها ممقوتا % % 3

% تتجلى بها الغيوب عليها % % فتنير اللاهوت والناسوتا % % 4

% تظهر الذات خلفها بصفات % % هي كانت صفاتها والنعوتا % % 5

% تاه قوم فحاولوا الكشف عنها % % بقواها فأثبتوها ثبوتا % % 6

% تبعوا العقل فاختفى السر لما % % أبدلوا من داودها جالوتا % % 7

% تلك لو حاولوا الفنا وجدوها % % شبحا في ظهورها منحوتا % % 8

% تمرة قد طابت وماء طهور % % لا يشمون مسكها المفتوتا % % 9

% تبهر ms420 العقل أن أميطت فزالت % % عن سنا وجهها الذي لن يفوتا % % 10

% تبت العصبة التي جهلتها % % فأرتهم بسحرها هاروتا % %البحر : - 1

% ثمرات على غصون الحوادث % % بعثتها من الغيوب بواعث % % 2

% ثم لاحت وحيدة بعدما قد % % كثرت في أطايب وخبائث % % 3

% ثمل القوم من شراب هواها % % حيث كانوا على الفناء مواكث % % 4

% ثبت المنتفي بها واستقلت % % في البرايا الجبال وهي ربائث % % 5

% ثلثتني بأمرهاب وهو فرد % % فبدا واحد وثان وثالث % % 6

% ثقلت في النزول بين قلوب % % وغيوب للأخفياء إلا شاعت % % 7

% ثاويات صفاتها في شؤون % % كالمثاني بلحنها والمثالث % % 8

% ثب إليها من السوى يا نديمي % % وتشبث بها ولا تك لاهث % % 9

% ثلجت بالعلوم فيها نفوس % % واطمأنت بها فليست تباحث % % 10

% ثمد الماء حظ غيري منها % % وأنا لا انتهاء لي في الموارث % %البحر : - 1

% جل وجه بنوره الوهاج % % ضاء ليل من الحوادث داجي % % 2

% جمعتني عليه منه فروق % % هي بيني وبينه في التناجي % % 3

% جبرت كسر نشأتي فالتقينا % % يوم حرب النفوس بين العجاج % % 4

% جوهر العلم غصت فيه عليه % % وهو بحر ملاطم الأمواج % % 5

% جامع للكمال والنقص شمس % % هي بالنشأتين في أبراج % % 6

% جاء منهاإ لى النفوس رسول % % فانمحت فيه ليلة المعراج % % 7

% جسد حشوه نوافث أمر % % هن أرواحه سرت في المزاج % % 8

% جن عقلي بذات خدر تجلت % % بي فشاهدت هيكلا من عاج % % 9

% جارحات العيون منها لقلبي % % حين صادته لم يكن بالناجي % % 10

% جمحت كلما أتيت بنفسي % % وبها إن أتيت إني المناجي % %البحر : - 1

% حمائم شوق في الغصون تنوح % % تسر هواها تارة وتبوح % % 2

% حجازية شامية تألف الغنا % % فتغدو به في غيبها وتروح % % 3

% حديث الهوى عني روته مسلسلا % % وما هي إلا للمتيم روح % % 4

% حداة المطايا بالقلوب رويدكم % % إلى الحي سالت للقلوب جروح % % 5

% حمى الغور لاحت بالعشي بروقه % % ونشر الخزامي بالنسيم يفوح % % 6

% حويت علوما بالتجلي نفيسة % % وطرفي إلى ما فوق ذاك طموح % % 7

% حفيظة عهدي لا فقدت التفاتهاحظيت بها بعد الفنا في وجودها وقد كان لي منها هناك فتوح ms421 % إلي فتبدو في الحشى وتلوحسقط بيت ص % % 8

% حميدة فعل بالجميع وإنما % % يرى السوء من عنها لديه نزوح % % 9

% حياة وعلم قدرة وإرادة % % غبوق لنا منها بها وصبوح % %البحر : - 1

% خلاف الجود الصرف فالعدم الأخ % % وبينهما للمكن المحض برزخ % % 2

% خبير بكل الكائنات وجودها % % فيبدو ويخفى ثم يوحى وينسخ % % 3

% خلوت به والكون كالليل مظلم % % ولكنه ليل عن النور يسلخ % % 4

% خفاء لنا منه ظهور حبيبنا % % وينبوع قلبي بالحقائق ينضخ % % 5

% خمار عن الوجه الجميل أميط لي % % فأصحبت أسم في هواه وأشمخ % % 6

% خذ العفو عنه يا ابن ودي فإنما % % وجودك ذنب أنت منه موسخ % % 7

% خطبت عروس الخدر والنفس مهرها % % فأد إليها مهرها لا توبخ % % 8

% حفيفا وخذ منها ثقيلا هو المنى % % وفوق المنى وجه بطيب مضمخ % % 9

% خفافيش قوم غافلين بهم عمى % % عن النور نور الشمس في الجهل تصرخ % % 10

% خصمت بها أقوالهم في اضطرابهم % % عليها وإني من ثبير لأوسخ % %البحر : - 1

% دب سر الوجود بالمفقود % % فبدا للعيان كالموجود % % 2

% دع حديث الحدوث واذكر قديم ال % % ذكر عندي وهنني بشهود % % 3

% درجات رفيعها هو رفعي % % وزوالي عن أمره المقصود % % 4

% دم به يا أخا الهوى وتمسك % % في لقاه بظله الممدود % % 5

% دير سمعان نشأتي درت فيه % % ابتغى كاس خمرة العنقود % % 6

% دنفا لم أزل بصاحب وجه % % مطلق الحسن عن جميع القيود % % 7

% دك طوري بنوره المتجلي % % فتجاوزت في الهوى عن حدود % % 8

% داء كوني من علتي ليس يبرا % % والدواء الدواء فيض الجود % % 9

% دعوة منه أظهرت كل شيء % % فاقتضت فتح بابه المسدود % % 10

% دولة العز للذي فيه يفنى % % ثم يبقى له لحفظ العهود % %البحر : - 1

% ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ % % للكائنات من الوجود الجهبذي % % 2

% ذا عنده التحقيق ليس الشيء من % % عدم كما في ظن ذي الطرف القذي % % 3

% ذهب الذين إذا أتاهم عارف % % بحقيقة خضعوا لها بتلذذ % % 4

% ذهلت عقول الغافلين وعندما % % بعدت عليهم شقة المستحوذ % % 5

% ذموا على مقدار جهل نفوسهم % % واستثقلوا قول الهمام الأحوذي ms422 % % 6

% ذنب عظيم ماله من توبة % % دعوى الوجود مع المحيط بك الذي % % 7

% ذاق المحب لا حلاوة ذكره % % فبذكره له بالحلاوة يغتذى % % 8

% ذابت حشاشته ولم يدر السوى % % شوقا إليه وماله من منفذ % % 9

% ذاك المتيم في الهوى فؤاده % % أبدا إليه سوى الهوى لم ينقذ % % 10

% ذرية أولاد آدم كلهم % % عرفوا وإن لم يعرفوا روض شذى % %البحر : - 1

% رؤية الحق رؤية الأغيار % % والتجلي بهذه الأسرار % % 2

% رب جسم ورب نفس وروح % % واحد والخلاف بالاعتبار % % 3

% رام قوم بهم إليه وصولا % % وهو عنهم بكونهم متوارى % % 4

% رجحت عندهم معاني التجلي % % والتجلي نفوه بالإنكار % % 5

% رغبة النفس في السوى حجبتهم % % وعن الجنة اكتفوا بالنار % % 6

% رفع الله بينهم كل عبد % % فحماه من ذلة وصغار % % 7

% رونق الكشف ظاهر منه لكن % % ستر عاداتهم على العبد جاري % % 8

% ربما أسفر الصباح فراقب % % منك خلف الحجاب شمس النهار % % 9

% رحمة منه عمت الكل منا % % وهي عين الوجود في الكل ساري % % 10

% رقمتنا بها الكتاب وعنها % % قد نزلنا على كلام الباري % %البحر : - 1

% زينة الله منه حرز حريز % % للبرايا وهي الكتاب العزيز % % 2

% زبرتها لهم صفات التجلي % % وبها الكل ظاهر معزوز % % 3

% زهد القوم في هواها ومالوا % % للذي خلفها بها محروز % % 4

% زاد منهم إليه فرط اشتياق % % وبه كل ذي اشتياق يفوز % % 5

% زجزوا العيس نحوه وأناس % % قد نسوا لله مالهم تمييز % % 6

% زهرة العاجل التي فتنتهم % % حبها في نفوسهم مركوز % % 7

% زارني من أحب والكون ليل % % فاستبان الضيا وفكت رموز % % 8

% زينت المقتضى فنائي بقاها % % كل شيء لديه منها كنوز % % 9

% زمزم القرب قد رميت بدلوي % % فيه حتى املا الإنا والكوز % % 10

% زفرة بعد زفرة لفؤادي % % كل حين ولا صطباري نشوز % %البحر : - 1

% سلام على الإخوان في حضرة القدس % % ومن محيت آثارهم في ضيا الشمس % % 2

% سقى الله أياما بهم قد تقاصرت % % وليلات وصل بالمسرة والأنس % % 3

% سترت الهوى إلا عن القوم فارتقى % % فؤادي إلى غيب عن العقل والحس % % 4

% سرير من التحقيق يسمو بأهله ms423 % % على العرش في أوج العلى وعلى الكرسي % % 5

% سريت به ليلا إلى رفرف المنى % % وبي زج في النور الذي جل عن لبس % % 6

% سماء التجلي بالبراق صعدتها % % وقد غبت عن جسمي الكثيف وعن نفسي % % 7

% سأهدم ما تبنى العقول لأهلها % % من الفكر في أرض الخيالات والحدس % % 8

% سريعا إلى أسرار روح شريفة % % عن النوع قد جلت ودقت عن الجنس % % 9

% سباني جمال الوجه والكل هالك % % وعلمي تسامى عن كتاب وعن درس % % 10

% سروري وأفراحي خروجي عن السوى % % وإني من الحق الوجود على الأس % %البحر : - 1

% شملتني بثوبها المنقوش % % ذات وجهين عبقري وريش % % 2

% شهدت عينها بعيني فكنا % % واحدا في بساطها المفروش % % 3

% شمت منها برق الهدى في ظلام % % هو كوني بنورها المرشوش % % 4

% شامنا مكة وكعبة قلبي % % بيتها إلا من للفتى المستحبيش % % 5

% شرب القوم كأسها مذ تجلت % % فمحتهم وهم جبال شريش % % 6

% شغفتني بحبها في سواها % % وبدت بالسوى بلا تشويش % % 7

% شهرة تنفر الأوانس منها % % وبها الأنس حاصل للوحوش % % 8

% شبهوه ونزهوه وقولوا % % بهما لا بواحد مغشوش % % 9

% شم عرف الوصال من قال هذا % % هو ما هو بغير ما تفتيش % % 10

% شهوات النفس أقوى حجاب % % وهي للمرتقى مجالى النقوش % %البحر : - 1

% صح عندي في منزل الاختصاص % % إن حال العوام حال الخواص % % 2

% صفو عيش بواحد يتجلى % % لكن الفرق نية الإخلاص % % 3

% صبوة تورث العلوم وأخرى % % تنتج الجهل مالها من خلاص % % 4

% صدق الله إنما هي أسما % % قد تسمت ولات حين مناص % % 5

% صوم هذا وفطر ذاه عن الغ % % ير وبالعين عين من في الصياصي % % 6

% صاح هذا المقام والقوم فيه % % فاقتحم حربه بدرع دلاص % % 7

% صائب النيل إن رميت وإلا % % كن مهيا لوقع هذا الرصاص % % 8

% صبح كشف وليل عقل وماذا % % بعد حق سوى الضلال لعاصي % % 9

% صار مبدا أمورنا منتهاها % % وانطلاق الطور في الأقفاص % % 10

% صدف الدر يجعل الدر درا % % ويسمى الوجود بالأشخاص % %البحر : - 1

% ضرري نفع حاسدي بالنقيض % % فاسلكوا بي إلى الطويل العريض % % 2

% ضقت ذرعا من ms424 جاهل ليس يدري ال % % حلو حلوا بفية ذاك المريض % % 3

% ضم حالي لحالة ثم عني % % قال ما قال عنه بالتعريض % % 4

% ضد ماعنده من الله عندي % % ليس عين المحب عين البغيض % % 5

% ضفدع الماء نقي يطلب ماء % % وهو في الماء بين روض أريض % % 6

% ضاء برق الحمى فزال ظلام الكون عنا بلمع ذاك الوميض % % 7

% ضمحتنا بمسكها نفحات % % أقدسيات أو جنا والحضيض % % 8

% ضل عنها الذي اعتنى بسواها % % من شخوص سود وفي الكشف بيض % % 9

% ضرع غيب رضعته مع قومي % % فاجتمعنا على الإخاء الغضيض % % 10

% ضنك عيش الجاهل ليس يدري % % ما درينا والعيش عيش النهيض % %البحر : - 1

% طوبى لمن كشفت بصيرته الغطا % % وأتاه من مولاه أنواع العطا % % 2

% طابت له أوقاته بجيبه % % وعن الذنوب له تجاوز والخطا % % 3

% طف حول كعبة من تحب وقف على % % عرفاته وأئت المحل الأوسطا % % 4

% طهر له بيتا ليسكنه وما % % هو غير قلبك ظالما أو مقسطا % % 5

% طنبورنا قد أصلحت أوتاره % % فأجاد في النغمات حدا مفرطا % % 6

% طمع لجهولا بأن ينال بعقله % % هذا النبا فأبى عليه تسلطا % % 7

% طاعات أقوام معاصي غيرهم % % فاجعل فؤادك للغزالة مهبطا % % 8

% طع من أردت فأنت طوع مراد من % % هو ظاهر بك فاحترز أن تغلطا % % 9

% طه الرسول تكونت من نوره % % كل البرية ثم لو ترك الغطا % % 10

% طالت ديي مذ بايعته على الهدى % % وبه توخيت المقام إلا حوطا % %البحر : - 1

% ظن الجهول بأنه مستيقظ % % فرأى الخيال وللسوى هو يلحظ % % 2

% ظهرت لنا سلمى ونحن على النقى % % فكأننا لفظ هنالك يلفظ % % 3

% ظمأ أزيل عن القلوب بها وقد % % نزلت ونيران القلوب تلظظ % % 4

% ظفرت يدي بيد المدير وكاسنا % % باق وقلبي بالطلا يتلمظ % % 5

% ظبي يشيقك جيده متلفتا % % والأسد من لحظاته تتحفظ % % 6

% ظل ظليل عن بديع صفاته % % كل الكوائن ما يدق ويغلظ % % 7

% ظلمات أمكان تنير بواجب % % أبدا بها عنها يصا ويحفظ % % 8

% ظلم من الأغيار للأغيار عن % % جهل بهم عدل بذلك يوعظ % % 9

% ظرف يظن له بنا من قربه ms425 % % وهو الذي يسمو به المتيقظ % % 10

% ظلت عليه به تدل رجالنا % % تلك الكرام العارفون فتوقظ % %البحر : - 1

% على كشف الغطا كل الولوع % % وذلك في الأصول وفي الفروع % % 2

% علمت فكنت في الإقبال أولم % % تكن تعلم فإنك في رجوع % % 3

% عفت دار المحب وذاب شوقا % % إلى محبوبه ذاك المنوع % % 4

% علا لقدو رضعنا الغيب منه % % وأنواع الكوائن كالضروع % % 5

% علامة وصله فقدان كلي % % به فيه ووجدان الخشوع % % 6

% عبيد الله بالله استقلوا % % إليه في الغروب وفي الطلوع % % 7

% عزائمهم به فيه وأما % % عبيد هوى النفوس فللزروع % % 8

% عماهم دهمص عنه فهاموا % % بدنياهم وبالعرض الخدوع % % 9

% عسى عنهم يماط حجاب وجه % % لهم هم ذاك ساعات الخضوع % % 10

% عفيف الذيل لا تطمع بوصل % % إذا لم تفن في البرق اللموع % %البحر : - 1

% غيم الحوادث حال دون البازغ % % من شمس ممتلئ الحقيقة فارغ % % 2

% غمت به قوم عليه نفوسهم % % قدسية بشراب وصل سائغ % % 3

% غرقوا بأمواج الوجود فأدركوا % % الأنواع من حكم هناك نوابغ % % 4

% غنت حمامات اللوى عند الذي % % يلهو وناحت عن صب لائغ % % 5

% غيب الغيوب تنزلت أسراره % % فشجت قلوب بلا بل ولغالغ % % 6

% غربت هنالك شمسه مذ عندنا % % طلعت بصبغ للكوائن صابغ % % 7

% غنى الفقير به وعز ذليلنا % % ولبست تاج الملك من يد صائغ % % 8

% غفرانه يمحو ذنوب وجودنا % % معه فننزل بالمقام البالغ % % 9

% غبنا وقد حضر الحبيب كائنا % % إذ لم نكن ما القول قول مبالغ % % 10

% غم وهم للذي هو جاحد % % إذ سالك فينا مسالك زائغ % %البحر : - 1

% فاز الذي شرب الشراب الصافي % % حتى انمحى عن سائر الأوصاف % % 2

% فنيت رسوم وجوده وبدا له % % وجه الحبيب فكان نعم الكافي % % 3

% في ذروة الوادي غزال نافر % % عمن يحاول وصفه المتنافي % % 4

% فرع بنا هو أصلنا فاعجب له % % من واحد ويزيد عن آلاف % % 5

% فرد الوجود بوجهه فتن الورى % % فرمى بهم في حيرة وخلاف % % 6

% فاقت على شمس الضحى أنواره % % والكون آل به إلى الإتلاف % % 7

% فقه معارفال والحقائق ظاهر % % من عبده في سورة ms426 الأعراف % % 8

% فهو الجميل له الجمال بأسره % % وهو الذي يهوى الجمال الوافي % % 9

% فهمت إشارته القلوب فأقبلت % % تزهو إليه على تقى وعفاف % % 10

% فمحا بنور ظهوره آثارها % % وأمدها ببدائع الألطاف % %البحر : - 1

% قف ههنا بين العذيب وبارق % % وانظر ترى الأكوان لمعة بارق % % 2

% قوم مضوا ولسوف قوم غيرهم % % يأتون كالماء السريع الدافق % % 3

% قرأت كتاب الله بالله الحجى % % منا وقد جاءت بعلم حقائق % % 4

% قبلت تجلي الحق في أكوانه % % والغير مفتون بفان زاهق % % 5

% قالوا هي الأعيان والأعراض لم % % يدروا سوى ألفاظ نطق الناطق % % 6

% قم يا نديم إلى كؤوس شرابنا % % ذاك القديم بدا بخلق خلائق % % 7

% قربت إليه به القلوب وأبعدت % % عنه النفوس لربطها بعلائق % % 8

% قيد الكوائن مطلق فوجودنا % % نور يلوح لسابق وللاحق % % 9

% قنعت به عيني فلم تر غيره % % والقلب هام به بعزم صادق % % 10

% قد كنت أحسبه الذي صورته % % فإذا المصور والمصور خالقي % %البحر : - 1

% كل شيء كما أتى النص هالك % % غير وجه الحبيب فلينج سالك % % 2

% كتم الكون منه سر وجود % % فيه كالبدر في الظلام الحالك % % 3

% كافر الحق مؤمن بسواه % % وسواه الطاغوت فاخطر ببالك % % 4

% كيف يبقى مع الوجود الحقيقي % % إن تبدى تقديره المتهالك % % 5

% كخيال العقول يثبت فيها % % ما أرادت بأن يكون هنالك % % 6

% كاتب لغيبا خط في لوح روح % % أحرف الكائنات من فوق ذلك % % 7

% كيمياء الهدى أحاديث علمي % % فاتركوها تشبع بين الممالك % % 8

% كم أحالت هياكلا من نحاس % % ذهبا خالصا ينير المسالك % % 9

% كاف أمكاننا لها دون نور % % منه حتى لاح الوجود كذلك % % 10

% كن به عارفا وكن مستقيما % % وتحقق فإن هذا المالك % %البحر : - 1

% لمن طلل بين الأجارع بالي % % به خاطري أسر الغرام وبالي % % 2

% وليت عنان الشوق نحو رسومه % % فصادفته قفر الجوانب خالي % % 3

% لديه الصبا تجتاز أيان ما هفت % % تبث فواغي عبهر وغوالي % % 4

% لقيت به قلبي على عرصاته % % مقيما يناغي فيه لمعة آل % % 5

% لو استعطفت ذات الستور به بدت % % لنا بين ثوبي هيبة وجمال % % 6

% ليالي ms427 كنا نحسب الجهر غافلا % % وأحوالنا ليس بذات زوال % % 7

% لصيق الغوالي كيف يألف بالسوى % % وقد بات منها في لذيذ وصال % % 8

% لقاء جميل الوجه عنه أميط من % % جميعي حجاب فهو بي متلالي % % 9

% لحاني عليه العاذلون سفاهة % % ولم يعلمو ما للعذول ومالي % % 10

% لجأت إلى أبواب عزته به % % وأطلقت قيلي في هواه وقالي % %البحر : - 1

% مراتب ذات في البرية تحكم % % وما إلا الآخر المتقدم % % 2

% معاني صفات دونهن مراتب % % قد يمات عهد بالحوادث تعلم % % 3

% مناط كلا الأمرين غيب مقدس % % وجود له منه عليه مترجم % % 4

% محاما بدا منه وأثبت ما اختفى % % ولاح طراز بالمراتب معلم % % 5

% مقامات قدس الذات معراج همتي % % وقلبي براقي والذي ثم مبهم % % 6

% مكانه قرب دونها كل كائن % % على الإرث نلناهنا وزال التوهم % % 7

% معي سرها باق وإن جحد السوى % % وإن غشى الليل الذي هو مظلم % % 8

% مشيت بها أسعى على حكم أمرها % % وعندي لها بيت حرام وزمزم % % 9

% مبين كتابي ناطق بكلامها % % وإني وإياها الذي يتكلم % % 10

% مضت قبلنا أمثالنا وستهتدي % % إليها أناس بعدنا وتسلم % %البحر : - 1

% نزل الذي هو عن سواه لفي غنى % % فتلبس السر الخفي وتبينا % % 2

% نعمت به روح المحب فخاطبت % % شجا يسمى أنت أو هو أو أنا % % 3

% نبأ عظيم كلنا ألفاظه % % من ذا أبين له فلم يجد الفنا % % 4

% نالته أقوام بصدق قلوبهم % % في حبه وبه لقد بلغوا المنى % % 5

% نبعت علوم الله من أفواههم % % وبهم تدلى الغيب حين لهم دنا % % 6

% نحن الذين تكاملت أوصافنا % % وبفقرنا ثبتت لنا صفة الغنى % % 7

% نعشو إلى النار التي غسق الدجى % % من طور سينا القلب قد ظهرت لنا % % 8

% نام الغبي عنها وأيقظنا لها % % من لا ينام محيعلا ومؤذنا % % 9

% نأتم بالهادي النبي وراثة % % عن صنوه موسى الكليم تيقنا % % 10

% نشأت حقيتنا كذلك تارة % % وهناك أطوار كثيرات الجنى % %البحر : - 1

% هي الحقيقة كل الكائنات لها % % فيا خسارة من عنها تراه لها % % 2

% هامت بها في السوى كل القلوب ولم % % تشعر وقد شغفت ms428 في حبها ولها % % 3

% هوية قد سرت في كل كائنة % % من غير ما سريان أمرها اشتبها % % 4

% هب إنك الغير يا محجوب قمت به % % ألم تكن ساعة في الحق منتبها % % 5

% هذا الوجود به الأكوان قائمة % % فحقق الفرق واجمع واترك الشبها % % 6

% هفا بك البرق من أوج الكثيف فقف % % أنت الوميض وعنك الطرف منك سها % % 7

% هنيت بالوجه عنه الستر مرتفع % % وقد أنيل علوما فيه من فقها % % 8

% هزمت جيش السوى والنور من قبلي % % حتى مسحت به عن ناظري الكمها % % 9

% هناك زالت رسومي وانمحت سمتي % % وعقد كلي على أيدي الوجود وهي % % 10

% هداية هي محص الفضل قد تليت % % آياتها فأرتنا رتبة النبها % %البحر : - 1

% ولعت بذاك الحي والمورد الحلو % % وأيقظني برق المنازل من علو % % 2

% وبت أظن الحب بين أضالعي % % لقرب أراني إنني ذبت من شجوي % % 3

% وداد به قد خصني من عرفته % % على فطر تقصيري فأنعم بالعفو % % 4

% وثقت بعقلي والحواس فلم أنل % % من العلم غير الفخر بالنفس والزهو % % 5

% وعيت السوى حتى خرجت عن السوى % % بقلب من الأكوان أجمعها خلو % % 6

% وصلت وما أني وصلت لمنتهى % % ولكن إلى إثبات من جاء بالمحو % % 7

% وكلت إليه الأمر في كل ساعة % % وجئت بلا سعي إليه ولا عدو % % 8

% وعيدي به وعدي لما قد تساويا % % به الخير لي والشر في زمن الصحو % % 9

% وهمت هنا أشياء ثم وجدتها % % هي الحق يبدو في شئون على نحو % % 10

% ولاه هو الأمثال تضرب للورى % % ولم يدرها إلا المجانب للهو % %البحر : - 1

% لا ووجه مسفر حاز الجمالا % % ينقضي الدهر به حالا فحالا % % 2

% لاذت الأنفس أن يعدمها % % بتجليه كما شاء جلالا % % 3

% لا مني من غير علم عاذلي % % وبه أكثر لي قيلا وقالا % % 4

% لأك في فيه حديثي ورمي % % يمنة بالحق منه وشمالا % % 5

% لانت القسوة من عارفنا % % فانقلوا عنا الأحاديث الطوالا % % 6

% لاق بالقلب هوى ساكنه % % وهو يفنيه ويبقيه محالا % % 7

% لازم كشف تجليه لنا % % بتجليه وإن أفنى الرجالا % % 8

% لابس منا علينا ms429 صورا % % في التقادير حراما وحلالا % % 9

% لاح نور الحق من ظلمتنا % % فانمحت عنا وكناه تعالى % % 10

% لاثت الأقوام منه شغفا % % وبه قد ستروا منهم كمالا % %البحر : - 1

% يشرق النور بالمكان القصي % فيذوب السوي لسر خفي % 2

% يمنه الحي خيمة لعريب % % نزلوا قبل بالحمى الحاجري % 3

% يا منادي القلوب مهلا رويدا % % إنني سائر أمام المطي % 4

% يهب الكشف نورنا باختصاص % % وبسير على الصراط السوي % 5

% يرتقي القلب في هواه مقاما % % فمقاما وراثة الهاشمي % 6

% يبهر العقل نوره المتجلي % % فيزيل السوى بمحو الولي % 7

% يا حياة الفتى إذا مات فيه % % وفنى في جمال وجه بهي % 8

% يقتضي من غناه عبد فقير % % أن يسمى فيه بعبد الغني % 9

% يهتدي للغيوب منه فيدعي % % بالإمام الهادي وبالمهدي % 10

% يوسفي المقام يملك مصرا % % وعراقا بحسنه اليوسفي %البحر : - 1

% إن المعشرات أحرف الهجا % % جاءت بأسرار الإمام المجتبى % % 2

% أقامت لأولا في الآخر إذ % % بطاهر لباطن فيها الهدى % % 3

% أهل العلوم يعرفونها ولا % % ينكرها إلا الجهول ذو الشقا % % 4

% أهدت إلى المهدي ما يصلحه % % في ليلة من المقامات العلى % % 5

% أسرار علم الحرف عن ذوق لها % % يتبعه التصريف في حكم القضا % % 6

% أعانة على ظهور الأمر في % % أهل الطبيعة بأرض وسما % % 7

% إذا أراد الشيء قال كن له % % فإنه يكون يعنى بالدعا % % 8

% أمر عظيم هو فيه ظاهر % % بعشر آيات لسورة النبا % % 9

% أتى بها الله له علامة % % في قومه وخصه بالاعتنا % % 10

% أقول هذا ومرادي إنه % % في كل عصران خفي وإن بدا % %البحر : - 1

% لا شيء غير الله والأشياء % % معدومة فعل لمن يشاء % % 2

% والفعل أمر عدمي ماله % % بغير من يفعله انجلاء % % 3

% فالظاهر الله لهم بفعله % % والفعل معدوم له الخفاء % % 4

% والحق أصل وبعلمه بدا % % وسائر الخلق له الأفياء % % 5

% والفيء معدوم الوجود ظاهر % % له إلى شاخصه انتماء % % 6

% والشاخص العلم القديم خلفه % % نور وجود الذات والضياء % % 7

% قال ألم تر إلى ربك كي % % ف قال مد الظل حين جاؤا % % 8

% وهو المحيط ربنا بكل ما ms430 % % في الكون وهو المنعم المعطاء % % 9

% وفي الحديث سبعة يظلهم % % في ظله فهو لهم غطاء % % 10

% وذاك يوم ظهوره لهم % % لا ظل إلا ظله المشاء % %البحر : - 1

% صح قولي إن السماع دواء % % لجميع الأمراض فيه شفاء % % 2

% لكن النفع عند أصحاب ذوق % % وطباع سليمة لا جفاء % % 3

% ينشط المرء من عقال إذا ما % % صرخ الناي حيث راق الغناء % % 4

% فاستمع يا نديم إن كنت مثلي % % مطلق الحال ليس فيه خفاء % % 5

% وتنصت للدف والعود لما % % يتوالى عليهما الإطراء % % 6

% والذي يلتهي بذلك غر % ليس يدري ما ذلك الإيحاء % % 7

% هو سر يبدو من الغيب جهر % % لقلوب الرجال فيه انتشاء % % 8

% يسكر العقل بالذي منه يبدو % % فتفيض العلوم والأنباء % % 9

% إن علم الإله يملأ قلبا % % فارغا عنه زالت الأشياء % % 10

% وهو قلب للعرافين صحيح % % صقلته عناية واهتداء % %11

% ملأ الله منه كل البرايا % % والبرايا قد عمهن الفناء % % 12

% عدم كله وربي وجود % % هم له العرش فوقه الاستواء % % 13

% يتجلى بنا ونحن شهود % % باطل نحن كلنا وانمحاء % % 14

% لكن لقدرة ا القديمة أبدت % % لانتقاء لنا وفيها البقاء % % 15

% منه طفل ورحمة شملتنا % % وعطاء ورأفة واعتناء % % 16

% دار كاس السماع منه علينا % % فيه للكشف والتجلي احتواء % % 17

% فإذا دندن الرباب أجابت % % نغمة الدف فاستقر العناء % % 18

% وصريخ النايات قد شاكلتها % % نقرات للطبل فيها الهناء % % 19

% قم تأمل وزد بربك علما % % ماله في علومهم إكفاء % % 20

% كل علم مما سوى الله جهل % % فتنت في الورى به الجهلاء % %21

% غير علم الإله ما هو علم % % إنما الظن ذاك والادعاء % % 22

% ولهذا ترى التكبر فيمن % % علمه الكون وهو شيء هباء % % 23

% والذي يعرف الإله تراه % % دام فيه تواضع وانحناء % % 24

% حاصل الأمر كله ليس غير ال % % علم بالله أهله العلماء % % 25

% هكذا جاءنا الكتاب وجاءت % % سنة المصطفى وتم الوفاء % %البحر : - 1

% تستر السر بافشائه % % كالموج منسوب إلى مائه % % 2

% ليس كلام القوم رمزا ولا % % إشارة منهم بايمائه % % 3

% وهو صريح عندهم ظاهر % % من ألف الحظ إلى ms431 يائه % % 4

% طبق اصطلاحات لهم كل من % % يعرفها فاز بأنبائه % % 5

% كالنحو والصرف اصطلاح لهم % % يدري به حذاق ابنائه % % 6

% فخالطوا القوم ولا تنكروا % % تدروا دواء الشخص من دائه % % 7

% وعاشروهم تعرفوهم ولا % % تبغوا يفز ميت باحيائه % % 8

% فإن أهل الله نور ولن % % يرى امرؤ نورا بظلمائه % % 9

% وسلموا الأمر إلى أهله % % من يبتلي يدري ببلوائه % % 10

% وهم أناس شغلهم ربهم % % عقولهم سكرى بصهبائه % %11

% من يعرف الله فذاك الذي % % يعرفهم قاموا بأسمائه % % 12

% ومن يعاشر عاشقا يدره % % في كتمه السر وابدائه % % 13

% لا يعرف الأشواق إلا الذي % % كابدها في ضمن احشائه % % 14

% وكل قوم عندهم ذو هدى % % وذو ضلال حكم إجرائه % % 15

% زين لهم هذا وشين لهم % % هذا فخذ كلا بأجزائه % %البحر : - 1

% نحن المراتب بالوجود مرتبة % % ازلا وما أقصى الوجود وأقربه % % 2

% إذ لا سواه وما سواه جميعه % % إلا الشئون له به متغلبه % % 3

% هي هكذا أزلالنا من غيرما % % جعل له والجعل منه له هبه % % 4

% والجعل يضف وجوده ووجوده % % ما فاض لكن للتوهم مرتبة % % 5

% إن الوجود عن المواد مجرد % % وله المواد تقدرت مترتبة % % 6

% وهو الذي يبدو بها وهي التي % % تبدو به موجودة متقلبة % % 7

% توحيدنا تمييزه عنها به % % وإذا تميز فهي عنه مغيبه % % 8

% نزهه نع كل الشئون مشبها % % وأنف التشبه فالتنزه لاشبه % % 9

% هو في الشئون مشبه ومنزه % % دون الشئون وذاته مستغربه % % 10

% كن في الوجود محققا واحيا به % % إن الوجود به الحياة الطيبة % %البحر : - 1

% يخاطب كلا في المناجاة صاحبه % % ويفقد كل عنده من يخاطبه % % 2

% كلانا وجود واحد فهي تارة % % وإني طورا والجميع مراتبه % % 3

% وياليت شعري إن يكن هو حاضرا % % فمن ذا أنا حتى أكون أقاربه % % 4

% ومن هو عندي إن حضرت به أنا % % ولكنها جلت علي مواهبه % % 5

% هو الحق والنور الذي هو للورى % % مدادبه قد خطهم فيه كاتبه % % 6

% فلا حرف إلا وهو فيه محقق % % تضيء بشمس الذات منه غياهبه % % 7

% رعى الله قوما لا يرون له سوى % % لرؤيتهم ms432 إن ليس شيء يناسبه % % 8

% تبدى فأخفاهم فكان مخاطبا % % سرائر غيب واسمعهن حبائبه % % 9

% يناجي فلا يلقى سواه مجاوبا % % فيكثر منه الشوق إذا شط غائبه % % 10

% فطورا يناديهم حبائب حضرتي % % وهم عدم ما منهمومن يجاوبه % %11

% وطورا عليهم يكثر الجود والعطا % % فيثبت فيهم حبه ويواظبه % % 12

% ألا يا ابن علمي أنني أنت بل أنا % % هو الكون معروفاته وغرائبه % % 13

% أنا مفرد والكل جمعي فاته % % على غير لفظي جاء الأمر واهب % % 14

% كما جمعوا خلدا بلفظ مباعد % % وما فيه حرف منه يدريه طالبه % % 15

% سوى حرف دال بالدلالة مشعر % % عليه إليه منه جدت ركائبه % % 16

% وبالاعتبار الفرق وهي مراتب % % لواحد أعداد تأنت مذاهبه % % 17

% أنا الفلك في بحر الإرادة سائر % % أنا الفلك الدوار تبدوكوا كبه % % 18

% قطعت إليه الكون أومض برقه % % فيافيه لي مطوية وسباسبه % % 19

% وقلبي بغيب الغيب في معرك السوى % % تجرد عن تلك الغموض قواضبه % % 20

% إلى أن بدت ذات الوجود فأفرغت % % على مقتضى الاسم المريد قوالبه % %21

% وعاد كثيرا ليس يحصى وواحدا % % فقلنا تعالى الله قد جل جانبه % %البحر : - 1

% يا راحم الشيب في شيبه % % ويا كثير الفيض من سيبه % % 2

% بعتك نفسي فترفق بها % % من يشتري العبد على عيبه % % 3

% إن ذنوبي عظمت كثرة % % فأوقعت قلبي في ريبه % % 4

% وقد خفى عبدك عن نفسه % % يا من هو الظاهر في غيبه % % 5

% فاكشف له عنك وكن عونه % % في عجزه هذا وفي شيبه % % 6

% اخرج يدا بيضاء فاسلك بها % % للعبد يا مولاي في جيبه % % 7

% ولا تكله للسوى إنه % % يرى السوى دونك في صيبه % %البحر : - 1

% خادم الله يخدم العز بابه % % وتود العلى تمس ركابه % % 2

% وله من رضى الإله وشاح % % وعليه شهامة ومهابة % % 3

% والسعيد السعيد من شملته % % نظرة منه أوحباه خطابه % % 4

% لك طوبى إن كنت يوما تراه % % راضيا عنك قد أحاط حجابه % % 5

% وإذا كان ساخطا قل سريعا % % إنما الله ساخط فتشابه % %البحر : - 1

% لنا أتت منك أبيات محسنة % % حتى كان اسمك المعروف حل بها % % 2 ms433

% لسانها لرطبا بالتوحيد مشتغل % % وقلبها لم يزل في الله منتبها % % 3

% وكل ما جمعته رونق وصفا % % وكل ما قد حوته بهجة وبها % % 4

% سوى مقالك أن الكل ذلك هو % % فإن معناه صعب الفهم فانتبها % % 5

% وابسط جوابك في معناه منبسطا % % فإنه لم يزل في الخلق مشتبها % % 6

% وإنما كن كلام الله في أزل % % قديمة ليس بالإيجاد قربها % % 7

% وقلت بالفرق بين الرتبتين فلا % % عبد كرب ولا بالعكس رتبها % % 8

% فكيف قولك إن الكل ذلك هو % % فقد تناقض منك القول واشتبها % % 9

% مني السلام على أهل الهدى أبدا % % ما ذاقت الروح بالإحسان مشربها % %البحر : - 1

% كل شيء لا يرى الرحمن به % % فهوأحزان لقلب المنتبه % % 2

% إنه في كل شيء ظاهر % % عند من يعرفه لا يشتبه % % 3

% ثق به في كل حال لا تكن % % واثقا بالغير لا غير انتبه % % 4

% وتكلف في السوى رؤيته % % وتحقق منك ذي الرؤية به % % 5

% وبه كنه وجودا مطلقا % % عن قيود تكن الشهم النبه % %البحر : - 1

% شرف ناسوتي بلاهوته % % من جل عن نعتي ومنعوته % % 2

% محجب خلف سجوف الورى % % صدى الفتى ينبيك عن صوته % % 3

% عنه به الأفكار مشغولة % % تحصيلها دل على فوته % % 4

% وكل من قدمات في حبه % % أدرك ما يرجوه في موته % %البحر : - 1

% للزاي في شأن الخلافة زينة % % زالت بها في العين تقديراتها % % 2

% فهي النبوة لا ولا ونعم نعم % % والذات قد سترت بحكم صفاتها % % 3

% زبر الكتاب حروفه ومرادهم % % معنى الحروف بسر تركيباتها % % 4

% ولنور هذا الحرف أفلاك بها % % تجري كواكبه على حركاتها % % 5

% وهو الذي ثبتت به صور الملا % % حسب الذي قبلت بكيفياتها % %البحر : - 1

% أنا عبد الغني أي عبد ذات الله % % من حيث ما علا من صفاته % % 2

% حكم أن الله استمع لغني % أي عن العالمين يعنى بذاته % % 3

% حيث في العالمين أي كل نوع % % من سوى ذاته كمصنوعاته % % 4

% دخلت جملة الصفات بوجه % % دون وجه كالوجه في مرءآته % % 5

% وإذا كنت هكذا فتأمل % % من أنا يا أنا أسير أداته % % 6 ms434

% إنما الله اسم ذات بجمع % % لجميع الأسماء نقل رواته % % 7

% فهما مثل واحد أحد في % % صحة الحمل بعد تحقيقاته % %البحر : - 1

% أنا لا أدري كنه ذاته % % مع اني من صفاته % % 2

% لا بل الحق هو الدا % % ري بما منه لذاته % % 3

% وأنا المعدوم أصلا % % ووجودي بالتفاته % % 4

% حضرة كالمسك طيبا % % وأنا من نفحاته % % 5

% وإذا ما كان روضا % % كنت أعلى شجراته % % 6

% أو بدا غصنا رطيبا % % أنا أزهى زهراته % % 7

% أنا محبوبي مليح % % سكرتي من غمزاته % % 8

% أعشق الورد لما يظ % % هر لي من وجناته % % 9

% أعشق الظبي إذ أش % % بهه في لحظاته % % 10

% وافتتاني زاد بالغص % % ن لمعنى ميلاته % %11

% وإذا أعرض عني % % أنا ميت وحياته % % 12

% أيها الغر تنبه % % لحبيبي وهباته % % 13

% لا تقل هذا هو الظا % % هر في عين عداته % % 14

% إنهم عنه لمحجو % % بون هم في دركاته % % 15

% وهو الظاهر لكن % % عندنا في درجاته % % 16

% إن ترم كأسا فخذه % % عنه من أيدي سقاته % % 17

% وإذا حاولت أمر ال % % قلب في شان نجاته % % 18

% نبه القلب بمن أن % % شاه من غفلاته % % 19

% وتناوله كتابا % % لك وافهمه وواته % %البحر : - 1

% صلاتي إليها بل إلي صلاتها % % ومنها إليها واصلات صلاتها % % 2

% وبالحصر في القرآن جاء هو الذي % % يصلي عليكم ثم جاءت هداتها % % 3

% ملائكة بالعطف بالواو بعده % % هي الكل زالت بالتجلي سماتها % % 4

% ونحن الأولى بالوهم قامت شخوصنا % % وذا الوهم ما تعطى لنا ظلماتها % % 5

% واخراجنا للنور منها محقق % % وما النور إلا ما روته رواتها % % 6

% أكبرها عني ومني تكبرت % % علي وجادت بالتواضع ذاتها % % 7

% له وحدة ما مثلها وحدة وقد % % عجبت لذات كثرتها صفاتها % % 8

% صعدنا إليها وهو كان نزولها % % إلينا فمنا سميت سجداتها % % 9

% وإن زاد قربا عبدها وهو ساجد % % فما ذاك إلا أن نفاه ثباتها % % 10

% دنت فتدلت فالتقى النور والدجى % % إذا عربدت سكرا عليها صحاتها % %11

% لنا الحكم فيها باطنا وهي ظاهرا % % لها الحكم فينا حققته قضاتها % %البحر : - 1

% واحد وهو في الظهر ثلاثة % % قد ms435 وجدنا من الجمع انبعاثه % % 2

% ذات جبريل وصف دحية حاكت % % فبدا وجهه بحسن الدماثه % % 3

% فافهموا هذه الثلاثة منكم % % واعرفوها وحققوا للوراثة % % 4

% يا بني هذه العصابة كونوا % % حلس بيتي تمهدون أثاثه % % 5

% واعلموا أنكم ذكور التجلي % % وسواكم لما يزالوا إناثه % % 6

% وترقوا بعلمنا أودج قرب % % لا يدانى وحققوا أبحاثه % % 7

% خبر العشق إنني مبتداه % % فاسمعوا بي انتشاره وانبثاثه % % 8

% وكرغيب الغيوب يأويه قلبي % % صرت نسرا به وكنت بغاثه % % 9

% وبه عاش كل ميت فألقى % % من تماثيل كونه أجداثه % % 10

% كم أنادي به وقد صرت شيخا % % يا زمان الصبي وعصر الحداثة % %11

% علقتنا به الصفات عليه % % فظهرنا قروطه ورعاثه % % 12

% عدم كلنا وذاك وجود % % مسكه فاح مخمدا أرواثه % % 13

% ماؤه والدقيق منا عجين % % واحد وهي خلطة وعلاثه % %البحر : - 1

% نور وجه الحب أشرق % % وجميع الكون أطرق % % 2

% ويح من ولى وأفرق % % عنه والبارق أبرق % % 3

% دور % % 4

% هذه اسك الحميا % % تنجلي منها عليا % % 5

% هيا يا ندمان هيا % % فاشربوا الصرف المروق % % 6

% دور % % 7

% أهيف حلو الشمائل % % عطفه كالغصن مائل % % 8

% قام يسعى في غلائل % % مهجة العشاق أحرق % % 9

% دور % % 10

% لا تقل زيد وعمرو % % لا ولا شمس وبدر % %11

% هو رب منه قهر % % لبس الثوب المزوق % % 12

% دور % % 13

% وعلى طه صلاتي % % وسلامي يا ثقاتي % % 14

% للغني عبد مواتي % % في بحار العلم يغرق % %البحر : - 1

% بستاننا في أراضي النير بين سقى % % رياضك الغيث منهلا ومندفقا % % 2

% يا سعد أيامنا فيه وقد عبقت % % روائح الزهر تحكى العنبر العبقا % % 3

% والوقت صاف وما في صفوه كدر % % ونال قلبي مقام القرب مستبقا % % 4

% هي الشخوص تقادير الوجود بدت % % في نوره باطل بالحق قد زهقا % % 5

% ونحن فيه بإنس القرب ليس لنا % % من وحشة مثل معشوق ومن عشقا % % 6

% قامت معارجنا فيه على درج % % من التجلي الإلهي جل من رزقا % % 7

% والوجه يشرق من خلف الحوادث لي % % بفيض علم مبين فيه سر بقا % % 8

% الله أكبر هذا كله أثر % % مقدر عدم فيه الوجود ms436 رقا % % 9

% وجود حق إذا أكوانه رمقت % % في وجهه الحق لم يترك لها رمقا % % 10

% وإن بدا خفيت في نوره وإذالا تستطيع له الأكوان تحضر مع حضوره إذ هما ضدان ما اتفقا % % بدت ففيها اختفى لا تدرك الشفقاسقط بيت ص % %11

% لولا تحليه بالأفعال ما عقلت % % عقولنا إنه الحق الذي خلقا % % 12

% لكننا نتراآه بأعيننا % % من خلف تقديره المعدوم وقت لقا % % 13

% كم أمة قبلنا كانت تشاهده % % من غير علم به عن قيدها انطلقا % % 14

% لو أنهم بفنا أكوانهم علموا % % لعاينوا وجهها المكشوف قد برقا % % 15

% لكنها أغفلتهم عن محاسنها % % فابصروا سترها الفاني الذي انمحقا % % 16

% ولم يزالوا على ما هم عليه إلى % % إن تم تقديره ذاك الذي سبقا % %البحر : - 1

% قوموا بنا يا جماعة نعشق الساقي % % أما تروه سقانا خمرة الباقي % % 2

% بالقرب منه له قد زادت أشواقي % % والتفت الساق فينا منه بالساق % % 3

% ومنه أيضا % % 4

% من حينا جاءنا طيب الهوى ناشق % % والحسن في قلبه سهم الهوى راشق % % 5

% ومن تعب في لقانا صار كالباشق % % قولوا له مصر لا تبعد على عاشق % % 6

% ومنه أيضا % % 7

% مسكين يلمع له في الكون برق الحق % % فيفتتن وهو عاشق وهو حر رق % % 8

% لو يعرف الباب ما شيء عليه شق % % هو الفنا في الوجود المنكشف مشتق % %البحر : - 1

% لذة العيش تجعل المر حلوا % % حيث فيه انقلاب عين الحقائق % % 2

% فترى العاشق الذي هو فاني % % في هوى من يحب نافي العلائق % % 3

% نفسه عين نفس من هو يهوى % % ويرى ما يراه من كل لائق % % 4

% فإذا ما رأى المحب عذابا % % كان حلوا عند المحبين رائق % % 5

% يستلذون بالعذاب وهذا % % ليس يدريه غير أهل الرقائق % %البحر : - 1

% وجدت كنزا هنا هو البركة % % أنفق منه في مدة الحركة % % 2

% ينمو ويزداد ليس يحوجني % % إلى اتجار ولا إلى شركة % % 3

% كان عليه من السوى رصد % % فانفك عنه وزالت اللبكة % % 4

% وهو بقلبي توكل ورضى % % عنه وفيه الأمور محتبكة % % 5

% وإنه الكنز فهو لي أبدا % % يحفظني ms437 عنده من الهلكه % % 6

% وبحره كلما غطست به % % اخرج منه وفي فمي سمكه % % 7

% وصنعة الكيمياء اعرفها % % شكر الذي قد أدار لي فلكه % % 8

% يزيدني كلما شكرت له % % والشكر نفسي بذاك منهمكه % % 9

% فالشكر لي صنعة أعيش بها % % وهو طريقي يافوز من سلكه % % 10

% كم نعمة لي سبيكة ظهرت % % من شكر فيض الإله منسبكه % %11

% فالشكر بحر إذا مددت يدي % % اصيد ما شئته بلا شبكه % % 12

% والكيميا صنعتي وتلك هي ال % % شكر وذو الحال حاله هتكه % % 13

% وحاصل الأمر إنني رجل % % وجدت كنزا هنا هو البركة % %البحر : - 1

% ومنه قوله مواليا % % 2

% إلى متى أنت غافل يا أسير الملك % % اخرج إلى ملكوتك فالنفوس الهلك % % 3

% إياك بالغير تغرق في البحار الحلك % % وجه الحبيب إن بدا مخرق عليك الفلك % % 4

% ومنه قوله مواليا % % 5

% يا دار ريا أدام الله رياكي % % لمن عطش في الهوى من شم رياكي % % 6

% وحق من في خفايا الغيب علاكي % % ريا الأزل حجبت عن قلب علاكي % %البحر : - 1

% ربنا من لطفه لا يدرك % % حار من وحده المشرك % % 2

% أول الخلق له الروح وقل % % نفس الرحمن عن أمريك % % 3

% مثل لمح البصر الأمر بدت % % روحنا عنه به تنسبك % % 4

% فاعلموها علم ذوق تعرفوا % % ربكم إن رمتموا أن تسلكوا % % 5

% وابتدا كل كثيف هي من % % لطف باريها كثيف درمك % % 6

% ولهذا الروح لا تدركه % % هل كثيف للطيف يدرك % % 7

% إنما تشهده بفعلها % % وهو فيها ظاهر مشتبك % % 8

% جل عنها وتعالى عدم % % في وجود قط لا يحتبك % % 9

% صور يجلى بها خالقنا % % فنراه جل من لا يترك % % 10

% كل عقل عاجز بالطبع عن % % دركه حاروا به والتبكوا % %11

% لن ينالوه بتقواهم وإن % % زاد منهم صدقهم والنسك % % 12

% يا أخا العرفان هذا قمر % % في سماء الغيب هذا ملك % % 13

% وهو روح سابح في بحره % % مثل ما يسبح فيه السمك % % 14

% ثم عنه صدرت كل الورى % % والسموات العلى والفلك % % 15

% ونجوم سبحت في أفقها % % ولها في كل آن حبك % % 16

% والنهارات المضيئات ms438 التي % % إن مضت تأتي الليالي الحلك % % 17

% واختلاف الناس في أحوالهم % % ناشئ عنها نجوا أو هلكوا % % 18

% والعقول المستمدات بها % % لاقتناص الغيب هن الشبك % % 19

% كل هذا واحد في نفسه % % وكثير سالموا أو فتكوا % % 20

% وهو روح وهو نور المصطفى % % خلقوا منه فلا ترتبكوا % %البحر : - 1

% إن الوجود استعملا % % في غير ما هو له % % 2

% إذ لا وجود للملا % % ولا لشيء قبله % % 3

% فهو المجاز أرسلا % % فافهم وحقق نقله % % 4

% عزا لوجود وعلا % % فلست تلقى مثله % % 5

% دور % % 6

% لابد للمجاز من % % علاقة وهي السبب % % 7

% وذاك سر مكتمن % % عارفه يرى العجب % % 8

% لولا الوجود قد ضمن % % إظهار ذا الكون احتجب % % 9

% فالكون للكون انجلى % % به ونال فضله % % 10

% دور % %11

% وجودنا الذي به % % نحن وجدنا نار ربنا % % 12

% يلوح للمنتبه % % فيمتلى به الأنا % % 13

% يقول حين قربه % % من كل إنسان أنا % % 14

% والبعد عنه أشكلا % % وهم يرون فعله % % 15

% دور % % 16

% عبد الغني يقول ما % % قالت به كل الورى % % 17

% هذا مجاز قد سما % % له حقيقة ترى % % 18

% ما قلت شيئا مبهما % % شرحت حالا قررا % % 19

% من رام هذا العلم لا % % يعدل ويعرف أصله % %البحر : - 1

% كن حافظا حرمة من تقتدى % % به وصن نفسك عن فصلها % % 2

% حتى ترى الإمداد منه بلا % % قطع وتحظى النفس في وصلها % % 3

% وانظر إلى فوارة الما علت % % وما علت إلا على أصلها % %البحر : - 1

% اجمع جميع الحوادث كلها جمله % % وألقها عنك واطرح هذه الحمله % % 2

% وما فضل بعد هذا فاشمله شمله % % هو الوجود الحقيقي صاحب العمله % %البحر : - 1

% هذا القديم وهذه أفعاله % % وجلاله هو ظاهر وجماله % % 2

% لا حادث إلا الذي في علمه % % بالحق كان لذكره إنزاله % % 3

% والكل فيه وليس شيء خارجا % % عنه وهذا في الظهور كماله % % 4

% والحادث المعلوم ليس بحادث % % علم قديم مثله أحواله % % 5

% لكن له حدث يقال شريعة % % إن الطهارة رفعه وزوا له % % 6

% كالعبد يعلم ثم يذكر علمه % % لا خارجا عنه وذاك خياله % % 7

% أهل الجمال لهم ms439 به بسط كما % % أهل الجلال بقبضهم إجلاله % % 8

% لا هؤلاء لهؤلاء مجانس % % هيهات أين الليل أين هلاله % % 9

% جمع الإله الحق يوم قيامة % % كل الجلال لناره إضلاله % % 10

% وكذا الجمال جميعه المجموع في % % نور الجنان تفيأته ظلاله % %11

% ذاك الذي للظالمين كما الذي % % للصالحين هو الجمال وآله % % 12

% مقسومة في العلم تلك وهذه % % حكمت بقسمتها لنا آزاله % % 13

% لا خلف لا تبديل في كلماته % % نص الكتاب درت به أبداله % %البحر : - 1

% طريقنا قل بأقوالها % % ودع عنك تفند عذالها % % 2

% خذ الفرق ما بين أهل الهدى % % وأهل الضلال وأعمالها % % 3

% لكل على زعمه طاعة % % وقانون وضع لأفعالها % % 4

% وفي كل طائفة همة % % لتحصيل غايات أحوالها % % 5

% وفيهم سلوك على منهج % % صواب لدى عقد عمالها % % 6

% ولكن سوى دين أهل الهدى % % عقول رأت حسن إضلالها % % 7

% فقالت على الحق ما لم يقل % % وقد زخرفت قبح أقوالها % % 8

% فلا وضع شرع لها ثابت % % لينوي به قرب إيصالها % % 9

% بصبر زهدو وأكل الحلال % % وشكر وتقوى وأشكالها % % 10

% وصوم وترك لذيذ النكاح % % وشهوات نفس وآمالها % %11

% وترك لزنى ا والربا والريا % % وظلم وقتل وأنكالها % % 12

% فنيتهم فعلها لم يكن % % لهم طاعة دون أفعالها % % 13

% فيبقى لهم فعلها هكذا % % بلا قصد وضع لتمثالها % % 14

% وغاية ذلك نيل الصفا % % وترك الجسوم لأثقالها % % 15

% وتحصيل خفتها والفهو % % م ترتاض من ترك اشغالها % % 16

% وإن دام أنتج قدس النفوس % % وتطهيرها من قذى حالها % % 17

% وكشفا عن الملكوت الذي % % لأرواحه سر إقبالها % % 18

% وهم في حجاب عن الله عن % % معاني التجلي وإنزالها % % 19

% وأما طريقة أهل الهدى % % كما هم نزول بأطلالها % % 20

% فوضع صحيح به مؤمنون % % على مقتضى حكم أرسالها % %21

% فأفعالهم لكمالاتهم % % بنيتهم وضع إكمالها % % 22

% فوصف الصفا عندهم زائد % % وقدس النفوس بأفضالها % % 23

% وفي ملكوت السما كشفهم % % عن الروح تفصيل إجمالها % % 24

% وقد زادهم ربهم علمهم % % به في المجالي وإجلالها % % 25

% وأنوار غيب إلهية % % مثالية تملك الوالها % % 26

% منزلة عندهم في المواد % لتعريفهم غيب آزالها % % 27

% فيبدي الخيال ms440 بها جهده % % وتوفي القروض بأمثالها % %البحر : - 1

% قل لمن هام تابعا أوهامه % % كل شيء على الإله علامه % % 2

% أي عقل لا يستدل عليه % % بالإشارات وهو فيها أقامه % % 3

% ذاك عقل من غيه في عقال % % ليس يدري الهدى ولا الاستقامه % % 4

% هذه الكائنات علوا وسفلا % % ترجمت لي عن الإله كلامه % %البحر : - 1

% عجزنا عن مواقع الشكر شكر % % لممد فناءنا بدوامه % % 2

% سيد منعم على العبد حتى % % غفلة العبد عنه من إنعامه % %ms441

ديوان عبد الغني النابلسي

ديوان عبد الغني النابلسي

نبذة عن الكتاب

الفهرس