البحر : رجز تام 1

% الحمد لله الاله الواحد % % المتعالي شأنه عن والد % % 2

% فلم يلد جل ولا يولد ولا % % كفوا له فجل شأنا وعلا % % 3

% ثم الصلاة والسلام سرمدا % % على الذي أوضح منهاج الهدى % % 4

% محمد المبعوث بالإيمان % % حين طغت عبادة الأوثان % % 5

% فأرشد الناس إلى التوحيد % % بسيفه وقوله السديد % % 6

% صلى عليه الله ثم سلما % % مضاعفا رحمته معظما % % 7

% والآل والأزواج والأصحاب % % ما همل الودق من السحاب % % 8

% لأنها فرض على المكلف % % وليتبع فيها سبيل السلف % % 9

% أكرم به في الدين من سبيل % % خال من التحريف والتبديل % % 10

% لكنه مندرس وقد عدل % % سعى الورى عن نهجه غير الأقل % %11

% من أجل ذا أحببت أن أؤلفا % % فيه كتابا موجزا كي يعرفا % % 12

% فاخترت نظمه لكون النظم % % أقرب للفهم وضبط الحكم % %البحر : رجز تام 1

% إيماننا قول وقصد وعمل % % إن وافق الشرع به نيل الأمل % % 2

% والزيد والنقصان للإيمان % % يعرض بالطاعة والعصيان % % 3

% اعلم بأن الدين مبني على % % خمس دعائم كما قد نقلا % % 4

% وهي الشهادتان والصلاة % % والحج والصيام والزكاة % % 5

% فشرحه عقيدة الجنان % % والنطق والخدمة بالأركان % % 6

% ثم إذا نظرت بالإمعان % % وجدته حقيقة الإيمان % % 7

% وفسر الإيمان خير مرسل % % بأنه الإيمان بالله العلي % % 8

% وبالملائك العلا ورسله % % والبعث والمقدور أيضا كله % % 9

% فالخير والشر جميعه صدر % % من أمر ربنا وذا هو القدر % % 10

% وفسر الإحسان سيد الورى % % أن يعبد الله كأنه يرى % %11

% فالعبد إن لم يره فالله % % جل قريب شاهد يراه % % 12

% هذا هو الدين فمن قد عرفه % % محققا كفته تلك المعرفة % % 13

% برهانه سؤال جبرائيلا % % عن ذي الخصال كلها الرسولا % % 14

% وقد أجابه النبي المصطفى % % بما ذكرنا شرحه وقد شفى % % 15

% وقال ما معناه ذا الأمين % % أوضح دينكم فهذا الدين % %البحر : رجز تام 1

% واعلم بأن أضرب التوحيد % % قدر ثلاثة بلا مزيد % % 2

% توحيد رب الناس في الملك وفي % % صفاته وفي العبادة اقتف % % 3

% فالأول اعتقاد كون الملك % % لله وحده بغير شرك % % 4

% وأنه رب جميع الخلق % % موجدهم ms001 مولي جميع الرزق % % 5

% والثاني أن يوحد الله على % % أسمائه وفي صفاته العلى % % 6

% وكل ما به تعالى وصفا % % لنفسه على لسان المصطفى % % 7

% فإن وصفه به جل لزم % % والحكم في أسمائه كذا التزم % % 8

% فمن صفاته البقاء والقدم % % جل ابتداء ودواما عن عدم % % 9

% إذ هو أول بلا بداية % % وآخر يبقى بلا نهاية % % 10

% ليس له من والد ولا ولد % % حاشا ولا صاحبة جل الصمد % %11

% فهو تعالى الواحد الفرد الأحد % % ليس له ند ولا كفو أحد % % 12

% والملك المالك والمليك % % ليس له في ملكه شريك % % 13

% ولا مظاهر ولا وزير % % حاشا ولا مثل ولا نظير % % 14

% بل كل ما سواه فهو خلقه % % عبد له يجري عليه رزقه % % 15

% فهو السميع العالم البصير % % والحي والمريد والقدير % % 16

% ومن صفات ذاته القيام % % بنفسه لا الغير والكلام % % 17

% كلم موسى بكلامه الذي % % من وصف ذاته فبالحق خذ % % 18

% والصحف والتوراة والزبور % % وبعده الإنجيل والمسطور % % 19

% أعني كتاب أحمد الأواه % % جميعها عين كلام الله % % 20

% لفظا ومعنى عند أهل الحق % % وإنما المخلوق صوت الخلق % %21

% وحبرهم والخط والسجل % % قضى بهذا العلماء الجل % % 22

% فالصوت للقارىء والكلام % % لله ذا به قد استقاموا % % 23

% فاللفظ والمعنى من القرآن % % قد نزلا من ربنا الرحمن % % 24

% تكلم الله به فاسمعا % % أمينه جبريل نعم مودعا % % 25

% فبلغ النبي جبرائيل % % جميع ما حمله الجليل % % 26

% ثم تلقاه من النبي % % أصحابه بلفظه القدسي % % 27

% وأنه الآن على ما قد نزل % % ولا يزال هكذا ولم يزل % % 28

% مبرأ عن اتيان الباطل % % ليس بمنسوخ ولا مبدل % % 29

% ونحو طس ويس وما % % ضاهاهما ربي به تكلما % % 30

% وقد أتى الترتيب منه حسبما % % لقنه نبينا وعلما % %31

% وحسبما أثبت في المصاحف % % رسما فلا تصغ إلى مخالف % % 32

% ثم كلام الله كالقرآن % % ليس بمحدث ولا بفاني % % 33

% واللفظ من ذلك والمعاني % % في الحكم عند العلما سيان % % 34

% فمن يقل بأنه قول البشر % % فكافر والله يصليه سقر % % 35

% ومن يقل بخلقه أو سطره % % فهو مضل ms002 فاستعذ من شره % % 36

% هذا هو الحق فدع عنك الهوى % % والله ربنا على العرش استوى % % 37

% لكن بلا كيف ولا تمثيل % % جل فنزهه بلا تعطيل % % 38

% فالواجب الإيمان باستوائه % % ولا تفسرنه باستيلائه % % 39

% إليه تعرج الملائك العلا % % والروح والأمر ومنه أنزلا % % 40

% والمصطفى به إليه أسرى % % فجاوز السبع الطباق فادر % %41

% فطيب القول إليه يصعد % % وفطرة الخلق بهذا تشهد % % 42

% هلا سألت كل عبد يسأل % % هل نفسه تجنح إلا للعلو % % 43

% وأنه قد رفع ابن مريما % % له وسمى نفسه من في السما % % 44

% وقد أشار المصطفى بالأصبع % % نحو السماء مشهدا في مجمع % % 45

% فالله ذو العرش على العرش استوى % % وعلمه لكل شيء قد حوى % % 46

% وما اقتضى التشبه مثل العين % % والوجه والاصبع واليدين % % 47

% وتؤمن به لكن مع التنزيه % % له عن التمثيل والتشبيه % % 48

% فالله ليس مثله شيء ولا % % له سمى جل شأنا وعلا % % 49

% فذاته لا تشبه الذوات % % ووصفه لا يشبه الصفات % % 50

% من شبه الله بخلقه كفر % % ومن نفى صفاته أصلى سقر % %51

% والمؤمنون كلهم في الأخرى % % يرون ربهم عيانا طرا % % 52

% وكل ما قدره الله وما % % قضى به إيماننا قد لزما % % 53

% فالله خالق لفعل عبده % % جميعه من خير أو من ضده % % 54

% لأنه قد أوجد العبادا % % وكل ما قد عملوا إيجاد % % 55

% لكن يلامون على ما كسبوا % % ذهو فعلهم إليهم ينسب % % 56

% فمن يشأ وفقه بفضله % % ومن يشأ أضله بعدله % % 57

% ثم الشقي ذو الشقاء الأزلي % % كعكسه فليس بالمنتقل % % 58

% وأرسل الله تعالى الرسلا % % لقطع أعذار الورى تفضلا % % 59

% والصدق والتبليغ والأمانة % % في حقهم يلزم كالصيانة % % 60

% عن مطلق الذنوب والرذائل % % إذ شأنهم حيازة الفضائل % %61

% ومن أجاز كذبهم للمصلحة % % فكافو ردته متضحة % % 62

% ثم نبوة النبيين هبة % % من ربهم ذو الفضل لا مكتسبة % % 63

% ثم جميع الأنبياء والرسل % % بينهم تفاوت في الفضل % % 64

% لكنهم قد ختموا بالأفضل % % منهم نبينا ختام الرسل % % 65

% فلا نبي بعده كلا ولا % % مبشرا أو منذرا أو مرسلا % % 66

% فما لشرع ms003 دينه من ناسخ % % وما لعقد حكمه من فاسخ % % 67

% وكل شرع قبل شرعه نسخ % % بشرعه الزاكي الذي لا ينتسخ % % 68

% لكن شرعه الزكي المرضي % % يجوز نسخ بعضه بالبعض % % 69

% لحكمة وسر أمر مقضى % % وليس في ذاك له من نقض % % 70

% وأيد الله جميع الرسل % % بمعجزات باهرات العقل % %71

% كي يلزم الحجة أهل الجهل % % وكل ذا على سبيل الفضل % % 72

% وأيد الله نبينا بما % % أيد رسله به وأعظما % % 73

% فمعجزات المصطفى لا تحصى % % عدا ولا توعى ولا تستقصى % % 74

% منها كلام الله نعم المعجز % % بحر محيط بالعلوم موجز % % 75

% ما مثله في الحسن والصياغة % % قد عجزت عن مثله البلاغة % % 76

% وقد تحدى الله سائر البشر % % والجن من ذاك بأقصر السور % % 77

% فأحجموا عن ذلك الميدان % % ولم يكن لهم به يدان % % 78

% ثم بمعراج النبي حسبما % % أخبرنا إيماننا قد لزما % % 79

% أسرى بروحه وبالجسم معا % % على البراق ليله فارتفعا % % 80

% فجاوز السبع السموات العلى % % وقد رأى الله إلهه علا % %81

% وقد دنا من ربه فأوحى % % إليه جل شأنه ما أوحى % % 82

% هذا هو الحق فدع عنك المرا % % وكم لرسل الله من فضل جرى % % 83

% ومن جميع السوء زوجات النبي % % براء فقد طبن لذاك الطيب % % 84

% فما زنت زوج نبي قط % % حاشا وما زنى عداه السخط % % 85

% وافضل القرون قرن المصطفى % % فمن قفاهم ثم من لهم قفى % % 86

% وافضل الصحابة الصديق % % ذو السبق عبد الله أو عتيق % % 87

% ثم المكنى بأبي حفص عمر % % ثم ابن عفان الشهيد ذو الغرر % % 88

% ثم علي ثم باقي العشرة % % فالبدري فالأحدي فاهل السمرة % % 89

% والكف عما بينهم قد شجرا % % حتم فإن خضت فكن معتذرا % % 90

% ومالك والفاضل النعمان % % والشافعي والرضي سفيان % %91

% والليث والحبر الإمام أحمد % % والظاهري الفاضل المعتمد % % 92

% ونحوهم أئمة يهدونا % % بالحق أيضا وبه يقضونا % % 93

% ولم يحب تقليدهم إلا لمن % % يعجز عن فهم الكتاب والسنن % % 94

% والموت حق مالك قد وكلا % % بقبض روح من أتم الأجلا % % 95

% وكل من مات بهدم أو غرق % % أو ms004 قتل أكل سباع أو حرق % % 96

% أو نحوها من كل مزهق حصل % % مات بعمره وقد حان الأجل % % 97

% والروح لا تفنى ولا عجب الذنب % % ومنه ينشى جمسه الذي ذهب % % 98

% والروح بعد الموت في نعيم % % أو في عذاب موجع أليم % % 99

% والشهداء يرزقون أحياء % % عند الههم كما في الدنيا % % 100

% أرواحهم في جوف طير خضر % % تجنى من الجنة خير الثمر % %101

% وتنتهي إلى قناديل ذهب % % قد علقت بالعرش فاطرح الريب % % 102

% واعلم بأن فتنة القبور % % حق كما في الخبر المأثور % % 103

% وهي سؤال الهالك الدفين % % حين يوارى عن أصول الدين % % 104

% عن ربه والدين والنبي % % كما أتى في الخبر المروي % % 105

% والساعة الدهماء حق واقعة % % ميقاتها أظل وهي القارعة % % 106

% وهي بأن ينفخ إسرافيل % % في الصور إذ يأمره الجليل % % 107

% ثم ترى السماء تمور مورا % % مثل الرحى حين تدور دورا % % 108

% وتنثر النجوم منه كالمطر % % وتجمع الشمس هناك والقمر % % 109

% كلاهما صورته مغيرة % % ذا خاسف وهذه مكورة % % 110

% وتنكفي السماء مثل الفلك % % من بعد أن يشق هذا الملك % %111

% ثم تصير وردة كالدهن % % والمهل والجبال مثل العهن % % 112

% وسيرت من شدة الزلزال % % ثم غدت من جملة الرمال % % 113

% ثم البحار فجرت تفجيرا % % وبالجحيم سجرت تسجيرا % % 114

% ثم إذا ما حان اخراج الورى % % صب على الأرض تعالى مطرا % % 115

% أبيض كالمنى أربعينا % % يوما فمن ذلك ينبتونا % % 116

% كالبقل ثم يبعث الله الملك % % لنفخه في الصور بعد ما هلك % % 117

% ثم يصيح صيحة في الصور % % ينفض منها ساكنو القبور % % 118

% فترجع الأرواح للأجساد % % فذاك يوم الحشر والمعاد % % 119

% فيه يعاد الجسم والروح معا % % وينهض الميت سريعا فزعا % % 120

% يمشون حافين عراة غرلا % % لموقف فظيع يشيب الطفلا % %121

% ثم به يحاسب المكلف % % عن كل شيء وتطير الصحف % % 122

% ويستقر في يمين المتقى % % كتابه وعكس ذلك الشقي % % 123

% والوزن بالميزان للصحائف % % حق فدع عنك هوى المخالف % % 124

% ويضرب الجسم على جهنما % % ثم تجوزه العابد حسبما % % 125

% جدوا إلى الطاعة بالمسارعة % % في دار دنياهم فتلك ms005 المزرعة % % 126

% والجنة الحسناء مع جهنم % % أوجدنا من قبل خلق آدم % % 127

% ثم كلا الدارين لا تفني كما % % لا يدرك الفناء من حلهما % % 128

% ولم يخلد مؤمن في النار % % بذنبه بل جملة الكفار % % 129

% والشرك لا يغفره الله حشا % % وغير يغفره لمن يشا % % 130

% والسيئات بعضها صغائر % % كما أتى وبعضها كبائر % %131

% فالعمل الصالح للصغائر % % مكفر كالترك للكبائر % % 132

% فالوضوء والجمعة والصلاة % % والصوم والحج مكفرات % % 133

% وإنما كفارة الكبائر % % بتوبة العبد وعفو الغافر % % 134

% ويؤمر المذنب بالمتاب % % من ذنبه فورا على الإيجاب % % 135

% والتوبة الإقلاع منه والندم % % ورده مظلمة الذي ظلم % % 136

% والله جل شأنه تكفلا % % لخلقة برزقهم تفضلا % % 137

% فيرزق الله الحلال المحكما % % ويرزق المكروه والمحرما % % 138

% ولا ينافي الأخذ بالأسباب % % توكل العبد على الصواب % % 139

% فالمصطفى المختار غير متكل % % قال لمن يسأل قيد واتكل % % 140

% وكل ما جاء به الرسول % % حق له يلزمنا القبول % %141

% وهو على قسمين ما قد علما % % مجيئه به ضرورة وما % % 142

% سوايا فالأول من له جحد % % فإنه يقتل كفرا دون حد % % 143

% وقد تناهى القول في الأسماء % % وفي صفاته على استيفاء % %البحر : رجز تام 1

% وحق أن نشرع المقال % % في واجب التوحيد بالأفعال % % 2

% وذلك التوحيد في العبادة % % وهو بمعنى كلمة الشهادة % % 3

% فهي له في غاية المحبة % % من دعوة ورغبة ورهبة % % 4

% والذبح والنذور والتوكل % % ونحوه من كل تعظيم جلي % % 5

% فكل ما ذكرته معناه % % تفسير لا إله إلا الله % % 6

% لأن معناها كما لا يشتبه % % أن يعبد الله ولا يشرك به % % 7

% وليس معناها كما قد زعما % % مجرد النطق بلفظها فما % % 8

% إذ لو أريد اللفظ قط لسهل % % على قريش قولها وما ثقل % % 9

% حين دعاهم إليه المصطفى % % مع علمهم بالسبق منه والوفا % % 10

% لكنهم قد علموا الإرادة % % بلفظها الإخلاص في العبادة % %11

% فأي خير فيك يا من يزعم % % بأنه موحد ومسلم % % 12

% ومنه كفار قريش أعلم % % بكلمة الإخلاص حين أعلموا % % 13

% وعنده لا رب إلا الله % % تفسير لا إله إلا ms006 الله % % 14

% قلت على تأويل هذا يلزم % % أن أبا جهل اللعين مسلم % % 15

% ومن يضاهيه من الكفار % % لنطقهم بذلك الإقرار % % 16

% القوم كانوا جاحدينا % % أن السموات مع الأرضينا % % 17

% وكل ما بينهما وفيهما % % لله ملك دون شرك فاعلما % % 18

% كلا ولكن كفرهم قد صرحا % % به الكتاب والنبي أوضحا % % 19

% بالقول والفعل عظيم كفرهم % % بقتلهم وسبهم وأسرهم % %البحر : رجز تام 1

% والشرك نوعان فشرك أصغر % % وضده وهو الذي لا يغفر % % 2

% فالأصغر الرياء والتصنع % % للخلق والسمعة ممن يسمع % % 3

% ونسبة الشيء إلى الأسباب % % منخرط في سلك هذا الباب % % 4

% نحو أصبت المال بالتكسب % % أنى لي الثروة لولا تعبي % % 5

% ومنه أيضا قول لو كان كذا % % لكان هكذا ولم يكن كذا % % 6

% والحلف من ذاك ولو بمحترم % % شرعا وكفر أن يكن بكالصنم % % 7

% فالحلف مطلق بغير الله % % شرك بلا شك ولا اشتباه % % 8

% والأكبر المحيط للأعمال % % أعاذنا الله من الضلال % % 9

% يحصر في ثلاثة أقسام % % كل ينافي ملة الإسلام % % 10

% وهي نقيض أضرب التوحيد % % موجبة الخزي على التأييد % %11

% جعلهم لربهم في الملك % % مشاركا وذاك عين الإفك % % 12

% والقول بالتعطيل من ذا الشرك % % منخرط أيضا بذاك السلك % % 13

% فاحكم بإشراك أولى التعطيل % % ومثلهم أيضا أولى التمثيل % % 14

% وإن أردت ثاني الأقسام % % فالشرك في الصفات والأسامي % % 15

% كقوله فيمن له الكذب سمة % % لا زلت رحمانا عنا مسيلمة % % 16

% وإن أردت ثالث الأقسام % % فالشرك في عبادة العلام % % 17

% وهي عقيدة وقول وعمل % % والشرك محبط لها كيف حصل % % 18

% فالاعتقاد الخوف والرجاء مع % % رغبته ورهبة كذا الطمع % % 19

% والتوب والخشية والتوكل % % محلها القلب كما لم يشكل % % 20

% القول مطلق الدعا والنذر % % والفعل منه ذبحه والنذر % %21

% والذل بالركوع والسجود % % فهذه عبادة المعبود % % 22

% يلزم صرفها إلى رب الورى % % خالصة له بلا شرك يرى % % 23

% وكل من أشرك فيها مطلقا % % فهو يكون كفره محققا % %البحر : رجز تام 1

% وإن ترد شرائط الإيمان % % لكي تنال غاية الأمان % % 2

% فإنها عشرون شرطا وافية % % نذكرها مسرودة موالية % % 3

% حبك ms007 لله ومن والاه % % والبغض مع ترك الذي عاداه % % 4

% وهجرة المرء من الأرض التي % % يصد فيها عن سبيل الملة % % 5

% والحب لله وللرسول % % أي باتباع شرعه المنقول % % 6

% وأن يكون راضيا بالله % % ربا وبالإسلام دين الله % % 7

% دينا له والله جل أرسلا % % نبينا له نبيا مرسلا % % 8

% وأن يرى الكفر ضلالا وردى % % وأن يرى الإسلام حقا وهدى % % 9

% وهكذا محبة الإيمان % % منها كذا كراهية الكفران % % 10

% وأن يكون مؤمنا ذا طاعة % % قبل علامات وقوع الساعة % %11

% وقبل أن يحضره المنون % % فيستقر عنده اليقين % % 12

% وكونه محللا محرما % % لما أحل شرعنا وحرما % % 13

% والكفر الطاغوت من ذاك وأن % % يكذب العراف والذي كهن % %البحر : رجز تام 1

% هذا ونصر الدين فرض باليد % % ثم اللسان ثم بالمعتقد % % 2

% وما وراء هذه الأركان % % حبة خردل من الإيمان % % 3

% فنصره أن عيق بالقتال % % فبالدعاء منه والإبتهال % % 4

% فيا إله الأرض والسماء % % يا مالك المنة والنعماء % % 5

% ندعوك ربنا بأنا نشهد % % بأنك الله الإله الأحد % % 6

% وأن كل ما سواك باطل % % عبد فقير لك فإن زايل % % 7

% يا حي يا قيوم كن مؤيدا % % بالنصر سنة النبي أحمدا % % 8

% وناصر السنة والقرآن % % وأن تعز عسكر الإيمان % % 9

% فهذه جوهرة التوحيد % % تمت بقول موجز مفيد % % 10

% فالحمد لله الذي سهلها % % وأنني أرجوه أن يقبلها % %11

% وكونها خالصة لوجهه % % موجبة رضوانه مع عفوه % % 12

% ثم الصلاة والسلام السرمدي % % على الرسول المجتبى محمد % % 13

% وآله وصحبه الكرام % % وتابعيهم إلى القيام % %البحر : بسيط تام 1

% الحمد لله حمدا ليس منحصرا % % على أياديه ما يخفى وما ظهرا % % 2

% ثم الصلاة وتسليم المهيمن ما % % هب الصبا فأدر العارض المطرا % % 3

% على الذي شاد بنيان الهدى فسما % % وساد كل الورى فخرا وما افتخرا % % 4

% نبينا أحمد الهادي وعترته % % وصحبه كل من آوى ومن نصرا % % 5

% وبعد فالعلم لم يظفر به أحد % % إلا سما وبأسباب العلى ظفرا % % 6

% لا سيما أصل علم الدين أن به % % سعادة العبد والمنجى إذا حشرا % %البحر : - 1

% وأول الفرض إيمان ms008 الفؤاد كذا % % نطق اللسان بما في الذكر قد سطرا % % 2

% أن الإله إله واحد صمد % % فلا إله سوى من للإنام برا % % 3

% رب السموات والأرضين ليس لنا % % رب سواه تعالى من لنا فطرا % % 4

% وأنه موجد الأشياء أجمعها % % بلا شريك ولا عون ولا وزرا % % 5

% وهو المنزه عن ولد وصاحبه % % ووالد وعن الأشباه والنظرا % % 6

% لا يبلغن كنه وصف الله واصفه % % ولا يحيط به علما من افتكرا % % 7

% وأنه أول باق فليس له % % بدء ولا منتهى سبحان من قدرا % % 8

% حي عليم قدير والكلام له % % فرد سميع بصير ما أراد جرى % % 9

% وأن كرسيه والعرش قد وسعا % % كل السموات والأرضين إذ كبرا % % 10

% ولم يزل فوق ذاك العرش خالقنا % % بذاته فاسأل الوحيين والفطرا % %11

% أن العلو به الأخبار قد وردت % % عن الرسول فتابع من روى وقرا % % 12

% فالله حق على الملك احتوى وعلى العرش % % استوى وعن التكييف كن حذرا % % 13

% والله بالعلم في كل الأماكن لا % % يخفاه شيء سميع شاهد ويرى % % 14

% وأن أوصافه ليست بمحدثة % % كذاك أسماؤه الحسنى لمن ذكرا % % 15

% وأن تنزيله القرآن أجمعه % % كلامه غير خلق أعجز البشرا % % 16

% وحي تكلم مولانا القديم به % % ولم يزل من صفات الله معتبرا % % 17

% يتلى ويحمل حفظا في الصدور كما % % بالخط يثبته في الصحف من زبرا % % 18

% وأن موسى كليم الله كلمه % % إلهه فوق ذاك الطور إذ حضرا % % 19

% فالله أسمعه من غير واسطة % % من وصفه كلمات تحتوي عبرا % % 20

% حتى إذا هام سكرا في محبته % % قال الكليم إلهي أسأل النظرا % %21

% إليك قال له الرحمن موعظة % % أنى تراني ونوري يدهش البصرا % % 22

% فانظر إلى الطور أن يثبت مكانته % % إذا رأى بعض أنواري فسوف ترى % % 23

% حتى إذا ما تجلي ذو الجلال له % % تصدع الطور من خوف وما اصطبرا % %البحر : - 1

% وبالقضاء وبالأقدار اجمعها % % إيماننا واجب شرعا كما ذكرا % % 2

% فكل شيء قضاه الله في أزل % % طرا وفي لوحه المحفوظ قد سطرا % % 3

% وكل ما كان من هم ومن فرح ms009 % % ومن ضلال ومن شكران من شكرا % % 4

% فإنه من قضاء الله قدره % % فلا تكن أنت ممن ينكر القذرا % % 5

% والله خالق أفعال العباد وما % % يجري عليهم فعن أمر الإله جرا % % 6

% ففي يديه مقادير الأمور وعن % % قضائه كل شيء في الورى صدرا % % 7

% فمن هدى فبمحض الفضل وفقه % % ومن أضل بعدل منه قد كفرا % % 8

% فليس في ملكه شيء يكون سوى % % ما شاءه الله نفعا كان أو ضررا % %البحر : - 1

% ولم تمت قط من نفس وما قتلت % % من قبل اكمالها الرزق الذي قدرا % % 2

% وكل روح رسول الموت يقبضها % % بإذن مولاه إذ تستكمل العمرا % % 3

% وكل من مات مسؤول ومفتتن % % من حين يوضع مقبورا ليختبرا % % 4

% وأن أرواح أصحاب السعادة في % % جنات عدن كطير يعلق الشجرا % % 5

% لكنهما الشهدا أحيا وأنفسهم % % في جوف طير حسان تعجب النظرا % % 6

% وأنها في جنات الخلد سارحة % % من كل ما تشتهي تجني بها ثمرا % % 7

% وأن أرواح من يشقى معذبة % % حتى تكون مع الجثمان في سقرا % %البحر : - 1

% وأن نفخة اسرافيل ثانية % % في الصور حقا فيحيي كل من قبرا % % 2

% كما بدا خلقهم ربي يعيدهم % % سبحان من أنشأ الأرواح والصورا % % 3

% حتى إذا ما دعا للجمع صارخه % % وكل ميت من الأموات قد نشرا % % 4

% قال الإله قفوهم للسؤال لكي % % يقتص مظلومهم ممن له قهرا % % 5

% فيوقفون الوفا من سنينهم % % والشمس دانية والرشح قد كثرا % % 6

% وجاء ربك والأملاك قاطبة % % لهم صفوف أحاطت بالورى زمرا % % 7

% وجيء يومئذ بالنار تسحبها % % خزانها فأهالت كل من نظرا % % 8

% لها زفير شديد من تغيظها % % على العصاة وترمى نحوهم شررا % % 9

% ويرسل الله صحف الخلق حاوية % % أعمالهم كل شيء جل أو صغرا % % 10

% فمن تلقته باليمنى صحيفته % % فهو السعيد الذي بالفوز قد ظفرا % %11

% ومن يكن باليد اليسرى تناولها % % دعا ثبورا وللنيران قد حشرا % % 12

% ووزن أعمالهم حقا فإن ثقلت % % بالخير فاز وإن خفت فقد خسرا % % 13

% وأن بالمثل تجزى السيئات كما % % يكون في الحسنات الضعف قد وفرا % % 14 ms010

% وكل ذنب سوى الإشراك يغفره % % ربي لمن شاء وليس الشرك مغتفرا % % 15

% وجنة الخلد لا تفنى وساكنها % % مخلد ليس يخشى الموت والكبرا % % 16

% أعدها الله دارا للخلود لمن % % يخشى الإله وللنعماء قد شكرا % % 17

% وينظرون إلى وجه الإله بها % % كما يرى الناس شمس الظهر والقمرا % % 18

% كذلك النار لا تفنى وساكنها % % أعدها الله مولانا لمن كفرا % % 19

% ولا يخلد فيها من يوحده % % ولو بسفك دم المعصوم قد فجرا % % 20

% وكم ينجي إلهي بالشفاعة من % % خير البرية عاص بها سجرا % %البحر : - 1

% وإن للمصطفى حوضا مسافته % % ما بين صنعا وبصرى هكذا ذكرا % % 2

% أحلى من العسل الصافي مذاقته % % وأن كيزانه مثل النجوم ترى % % 3

% ولم يرده سوى أتباع سنته % % سيماهم أن يرى التحجيل والغررا % % 4

% وكم ينحى وينفى كل مبتدع % % عن ورده ورجال أحدثوا الغيرا % % 5

% وأن جسرا على النيران يعبره % % بسرعة من لمنهاج الهدى عبرا % % 6

% وأن إيماننا شرعا حقيقته % % قصد وقول وفعل للذي أمرا % % 7

% وأن معصية الرحمن تنقصه % % كما يزيد بطاعات الذي شكرا % % 8

% وأن طاعة أولي الأمر واجبة % % من الهداة نجوم العلم والأمرا % % 9

% إلا إذا أمروا يوما بمعصية % % من المعاصي فيلغي أمرهم هدرا % % 10

% وأن أفضل قرن للذين رأوا % % نبينا وبهم دين الهدى نصرا % %11

% أعني الصحابة رهبان بليلهم % % وفي النهار لدى الهيجا ليوث شرى % % 12

% وخيرهم من ولى منهم خلافته % % والسبق في الفضل للصديق مع عمرا % % 13

% والتابعون باحسان لهم وكذا % % أتباع أتباعهم ممن قفى الأثرا % % 14

% وواجب ذكر كل من صحابته % % بالخير والكف عما بينهم شجرا % % 15

% فلا تخض في حروب بينهم وقعت % % عن اجتهاد وكن إن خضت معتذرا % % 16

% والإقتداء بهم في الدين مفترض % % فاقتد بهم واتبع الآثار والسورا % % 17

% وترك ما أحدثه المحدثون فكم % % ضلالة تبعت والدين قد هجرا % % 18

% أن الهدى ما هدى الهادي إليه وما % % به الكتاب كتاب الله قد أمرا % % 19

% فلا مراء وما في الدين من جدل % % وهل يجادل إلا كل من كفرا % % 20

% فهاك في مذهب الأسلاف ms011 قافية % % نظما بديعا وجيز اللفظ مختصرا % %21

% يحوي مهمات باب في العقيدة من % % رسالة ابن أبي زيد الذي شهرا % % 22

% والحمد لله مولانا ونسأله % % غفران ما قل من ذنب وما كثرا % % 23

% ثم الصلاة على من عم بعثته % % فأنذر الثقلين الجن والبشرا % % 24

% ودينه نسخ الأديان أجمعها % % وليس ينسخ ما دام الصفا وحرا % % 25

% محمد خير كل العالمين به % % ختم النبيين والرسل الكرام جرا % % 26

% وليس من بعده يوحى إلى أحد % % ومن أجاز فحل قتله هدرا % % 27

% والآل والصحب ما ناحت على فنن % % ورقا وما غردت قمرية سحرا % %البحر : طويل 1

% نفيتم صفات الله فالله أكمل % % وسبحانه عما يقول المعطل % % 2

% زعمتم بأن الله ليس بمستو % % على عرشه والاستوا ليس يجهل % % 3

% فقد جاء في الأخبار في غير موضع % % بلفظ استوى لا غير يا متؤول % % 4

% وقد جاء في اثباته عن نبينا % % من الخبر المأثور ما ليس يشكل % % 5

% فصرح أن الله جل جلاله % % على عرشه منه الملائك تنزل % % 6

% يخافونه من فوقهم وعروجهم % % إليه وهذا في الكتاب مفصل % % 7

% وتعرج حقا روح من مات مؤمنا % % إليه فتحظى بالمنى ثم ترسل % % 8

% وبالمصطفى أسرى إلى الله فارتقى % % على هذه السبع السموات في العلو % % 9

% ومنه دنا الجبار حقا فكان قاب % % قوسين أو أدنى كما هو منزل % % 10

% وفي ذا حديث في صحيح محمد % % صحيح صريح ظاهر لا يؤول % %11

% وقد رفع الله المسيح ابن مريم % % إليه ولكن بعد ذا سوف ينزل % % 12

% فيكسر صلبان النصارى بكفه % % وما دام حيا للخنازير يقتل % % 13

% وليس له شرع سوى شرع أحمد % % فيقضي به بين الأنام ويعدل % % 14

% وزينب زوج المصطفى افتخرت على % % بقية أزواج النبي بلا غلو % % 15

% فقالت تولى الله عقدي بنفسه % % فزوجني من فوق سبع من العلو % % 16

% وأن سفيري روحه وكفى بها % % لزينب فخرا شامخا فهو أطول % % 17

% ولما قضى سعد الرضى في قريظة % % بأن يسترقوا والرجال تقتل % % 18

% وأمضى رسول الله في القوم حكمه % % لقد قال ما معناه إذ ms012 يتأمل % % 19

% ألا أن سعدا قد قضى فيهم بما % % قضى الله من فوق السماوات فافعلوا % % 20

% وقد صح أن الله في كل ليلة % % إذا ما بقي ثلث من الليل ينزل % %21

% إلى ذي السما الدنيا ينادي عباده % % إلى أن يكون الفجر في الأفق يشعل % % 22

% يناديهم هل تائب من ذنوبه % % فإني لغفار لها متقبل % % 23

% وهل منكم داع وهل سائل لنا % % فإني أجيب السائلين وأجزل % % 24

% وقد فطر الله العظيم عباده % % على أنه من فوقهم فلهم سلوا % % 25

% لهذا تراهم يرفعون أكفهم % % إذا اجتهدوا عند الدعاء إلى العلو % % 26

% اقروا بهذا الإعتقاد جبلة % % ودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا % % 27

% على ذا مضى الهادي النبي وصحبه % % واتباعهم خير القرون وأفضل % % 28

% فأخلف قوم آخرون فحرفوا % % نصوص كتاب الله جهلا وأولوا % % 29

% فجاءوا بقول سيء سره وما % % بدا منه يزهو باللآلي مكلل % % 30

% هم عطلوا وصف الإله وأظهروا % % بذلك تنزيها له وهو أكمل % %31

% ومن نزه الباري بنفي صفاته % % فما هو إلا جاحد ومعطل % % 32

% فيا أيها النافي لأوصاف ربه % % لقد فاتك النهج الذي هو أمثل % % 33

% تحيد عن الذكر الحكيم ونصه % % وتزور عن قول النبي وتعدل % % 34

% وتنفى صفات الله بعد ثبوتها % % بنص من الوحيين ما فيه مجمل % % 35

% إذا جاء نص محكم في صفاته % % جحدت له أو قلت هذا مؤول % % 36

% ألا تقتفي آثار صحب محمد % % فمنها جهم أهدى وانجى وأفضل % % 37

% فما مذهب الأخلاف اعلم بالهدى % % من القوم لو انصفت أو كنت تعقل % % 38

% ولكنه من بعض ما أحدث الورى % % ومن يبتدع في الدين فهو مضلل % %البحر : - 1

% ولكننا والحمد لله لم نزل % % على قول أصحاب الرسول نعول % % 2

% نقر بأن الله فوق عباده % % على عرشه لكنما الكيف نجهل % % 3

% وكل مكان فهو فيه بعلمه % % شهيد على كل الورى ليس يغفل % % 4

% وما أثبت الباري تعالى لنفسه % % من الوصف أو ابداء من هو مرسل % % 5

% فنثبته لله جل جلاله % % كما جاء لا ننفي ولا نتأول % % 6

% هو الواحد ms013 الحي القديم له البقا % % مليك يولى من يشاء ويعزل % % 7

% سميع بصير قادر متكلم % % عليم مريد آخر هو أول % % 8

% تنزه عن ند وولد ووالد % % وصاحبة فالله أعلى وأكمل % % 9

% وليس كمثل الله شيء وماله % % شبيه ولا ند بربك يعدل % % 10

% وأن كتاب الله من كلماته % % ومن وصفه الأعلى حكيم منزل % %11

% فليس بمخلوق ولا وصف حادث % % فيفنى ولكن محكم لا يبدل % % 12

% هو الذكر متلو بألسنة الورى % % وفي الصدر محفوظ في الصحف يسجل % % 13

% فألفاظه ليست بمخلوقة ولا % % معانيه فاترك قول من هو مبطل % % 14

% وقد اسمع الرحمن موسى كلامه % % على طور سينا والإله يفصل % % 15

% وللطور مولانا تجلى بنوره % % فصار لخوف الله دكا يزلزل % % 16

% وأن علينا حافظين ملائكا % % كراما بسكان البسيطة وكلوا % % 17

% فيحصون أقوال ابن آدم كلها % % وأفعاله طرا فلا شيء يهمل % % 18

% ولا حي غير الله يبقى وكل من % % سواه له حوض المنية منهل % % 19

% وأن نفوس العالمين بقبضها % % رسول من الله العظيم موكل % % 20

% ولا نفس تفنى قبل اكمال رزقها % % ولكن إذا تم الكتاب المؤجل % %21

% وسيان منهم من أودى حتف أنفه % % ومن بالظبي والسمهرية يقتل % % 22

% وأن سؤال الفاتنين محقق % % لكل صريع في الثرى حين يجعل % % 23

% يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي % % تدين ومن هذا الذي هو مرسل % % 24

% فيا رب ثبتنا على الحق واهدنا % % إليه وأنطقنا به حين نسأل % % 25

% وأن عذاب القبر حق وروح من % % أودى في نعيم أو عذاب يعجل % % 26

% فأرواح أصحاب السعادة نعمت % % بروح وريحان وما هو أفضل % % 27

% وتسرح في الجنات تجني ثمارها % % وتشرب من تلك المياه وتأكل % % 28

% ولكن شهيد الحرب حي منعم % % فتنعيمه للروح والجسم يحصل % % 29

% وأرواح أصحاب الشقاء مهانة % % معذبة للحشر والله يعدل % % 30

% وأن معاد الروح والجسم واقع % % فينهض من قد مات حيا يهرول % %31

% وصيح بكل العالمين فأحضروا % % وقيل قفوهم للحساب ليسألوا % % 32

% فذلك يوم لا تحد كروبه % % بوصف فإن الأمر أدهى وأهول % % 33

% يحاسب فيه المرء عن كل سعيه ms014 % % وكل يجازي بالذي كان يعمل % % 34

% وتوزن أعمال العباد جميعها % % وقد فاز من ميزان تقواه يثقل % % 35

% وفي الحسنات الأجر يلقى مضاعفا % % وبالمثل تجزى السيئات وتعدل % % 36

% ولا يدرك الغفران من مات مشركا % % وأماله مردوده ليس تقبل % % 37

% ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا % % وحسن الرجا والظن في الله أجمل % % 38

% وأن جنان الخلد تبقى ومن بها % % مقيما على طول المدى ليس يرحل % % 39

% أعدت لمن يخشى الإله ويتقي % % ومات على التوحيد فهو مهلهل % % 40

% وينظر من فيها إلى وجه ربه % % بذا نطق الوحي المبين المنزل % %41

% وأن عذاب النار حق وأنها % % أعدت لأهل الكفر مثوى ومنزل % % 42

% يقيمون فيها خالدين على المدى % % إذا نضجت تلك الجلود تبدل % % 43

% ولم يبق بالإجماع فيها موحد % % ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل % % 44

% وأن لخير الأنبياء شفاعة % % لدى الله في فصل القضاء فيفصل % % 45

% ويشفع للعاصين من أهل دينه % % فيخرجهم من ناره وهي تشعل % % 46

% فيلقون في نهر الحياة فينبتوا % % كما في حميل السيل ينبت سنبل % % 47

% وأن له حوضا هنيئا شرابه % % من الشهد أحلى فهو أبيض سلسل % % 48

% يقدر شهرا في المسافة عرضه % % كأيلة من صنعا وفي الطول أطول % % 49

% وكيزانه مثل النجوم كثيرة % % ووارده كل أغر محجل % % 50

% من الأمة المستمسكين بدينه % % وعنه ينحى محدث ومبدل % %51

% فيا رب هب لي شربة من زلالة % % بفضلك يا من لم يزل يتفضل % %البحر : - 1

% وبالقدر الإيمان حتم وبالقضا % % فما عنهما للمرء في الدين معدل % % 2

% قضى ربنا الأشياء من قبل كونها % % وكل لديه في الكتاب مسجل % % 3

% فما كان من خير وشر فكله % % من الله والرحمن ما شاء يفعل % % 4

% فبالفضل يهدي من يشاء من الورى % % وبالعدل يردي من يشاء ويخذل % % 5

% وما العبد مجبور وليس مخيرا % % ولكن له كسب وما الأمر مشكل % % 6

% وأن ختام المرسلين محمد % % إلى الثقلين الجن والإنس مرسل % % 7

% بأفضل دين للشرائع ناسخ % % ولا يعتريه النسخ ما دام يذبل % % 8

% فما يعده وحي من الله نازل % % على ms015 بشر والمدعى متقول % % 9

% وأنا نرى الإيمان قولا ونية % % وفعلا إذا ما وافق الشرع يقبل % % 10

% وينقص أحيانا بنقصان طاعة % % ويزداد إن زادت فينمو ويكمل % %11

% ودونك من نظم القريض قصيدة % % وجيزة ألفاظ جناها مذلل % % 12

% بديعة حسن يشبه الدر نظمها % % ولكنه أحلى وأغلى وأجمل % % 13

% عقيدة أهل الحق والسلف الأولى % % عليهم لمن رام النجاة المعول % % 14

% فدونكها تحوي فوائد جمة % % من العلم قد لا يحتويها المطول % % 15

% فيارب عفوا منك عما اجترحته % % من الذنب عن علم وما كنت أجهل % % 16

% فإني على نفسي مسيء ومسرف % % وظهري بأوزار الخطيئات مثقل % % 17

% فهب لي ذنوبي واعف عنها تفضلا % % علي فمن شأن الكريم التفضل % % 18

% وأحسن ما يزهو به الختم حمد من % % علي فمن شأن الكريم التفضل % % 19

% وأزكى صلاة والسلام على الذي % % به تم عقد الأنبياء وكملوا % % 20

% محمد المختار ما انهل عارض % % على بلد قفر وما اخضر ممحل % %21

% كذا الآل والأصحاب ما قال قائل % % نفيتم صفات الله فالله أكمل % %البحر : طويل 1

% ركيك قواف صاغها فتكسرت % % وحاصلها كالعجل مستوجب الكسر % % 2

% وقفت على نظم لبعض بني العصر % % تضمن أقوالا بقائلها تزرى % % 3

% تخير حرف الراء عجزا وإنما % % يعدون حرف الراء عير أولى الشعر % % 4

% عيوبا كساها زخرف القول خادعا % % فأضحت بحمد الله مكشوفة الستر % % 5

% بها شبه للجاهلين مضلة % % أكاذيب لا تخفى على كل ذي حجر % % 6

% تصدى لها حبر الزمان ونجله % % فردا وهدا ما بناه من القعر % % 7

% وقد بينا للناس ما في كلامه % % من الزيف والإفراط والحيف والنكر % % 8

% بأوضح برهان وأقوم حجة % % لها قرر الشيخان بالنظم والنثر % % 9

% جزى الله عنا شيخنا في صنيعته % % فكم قد شفى بالرد والسد للثغر % % 10

% إذا مبطل أجرى من الجهل جدولا % % أتاه بتيار من العلم كالبحر % %11

% فجلى ظلام الجهل والشك والعمى % % بنور هدى يجلو الغياهب كالفجر % % 12

% لئن كان أهل العلم كالشهب في السما % % فعالمنا بين الكواكب كالبدر % % 13

% فما لابن منصور رأى هجو قومه % % صوابا فأزرى بالقريب وبالصهر ms016 % % 14

% وأثنى على قوم طعام بكونهم % % بنوا في القرى تلك المساجد للذكر % % 15

% كأن لم تكن تتلى عليه براءة % % ولم يتل فيها إنما سائر العمر % % 16

% ولم ينظر الشرك الذي فيهم فشا % % فكم قبة شيدوها على قبر % % 17

% وطافوا عليها خاضعين تقربا % % إلى ذلك المقبور بالذبح والنذر % % 18

% وكم سألوا الأموات كشف كروبهم % % ولا سيما في الفلك في لجج البحر % % 19

% فزادوا على شرك الأوائل إذ دعوا % % سوى الله في حال الرخاء وفي العسر % % 20

% وتخريجه للمسلمين مشبها % % ولهم بالحروريين بالبغي والفجر % %21

% فيا ليت شعري هل تجاهل أو غوى % % فشتان ما بين الهداية والكفر % % 22

% ولكنه أبدى موافقة العدا % % ليثني عليه الخصم في ذلك القطر % % 23

% فهبه كمن أغوى الشياطين في الفلا % % فأصبح حيرانا بمهمهة قفر % % 24

% وأصحابه يدعونه للهدى ائتنا % % ولا داء أدعى للعناد من السكر % % 25

% فسبحان من أعمى عيونا عن الهدى % % وقد أبصرت والسمع ما فيه من وقر % % 26

% ومن ينكر الشمس المنيرة في الضحى % % إذا لم يكن غيم وفي ساعة الظهر % % 27

% ورب فتى مستصرخ صاح نادبا % % لنا فأجبنا الصوت بشراك بالنصر % % 28

% أتتك لنصر الدين منا كتائب % % تجر العوالي في المثقفة السمر % % 29

% وكم طاعن في ديننا ومثلب % % رميناه إذا هاجا بقاصمة الظهر % % 30

% نسل المواضي في الحروب على العدا % % ونضرب من يهجو بصمصامة الشعر % %31

% فدونك نظما كالزلال عذوبة % % يجر ذيول العز للدين والفخر % % 32

% بدا من أديب لم يقل متغزلا % % عيون المهى بين الرصافة والجسر % % 33

% وأزكي صلاة الله ثم سلامه % % على المصطفى ما حي الضلالة والكفر % % 34

% كذا الآل والأصحاب ما هبت الصبا % % وما لاح في الآفاق من كوكب درى % % 35

% وما انهل في الفقر الغمام وما بكى % % فاضحك دمع المزن مبتسم الزهر % %البحر : بسيط تام 1

% يا ظبية البان بل يا ظبية الدور % % هل أنت من نسل حوا أو من الحور % % 2

% الصبح من وجهك الأسنى الصبيح بدا % % والشعر داج بظلماء وديجور % % 3

% مددت للصب طرفا قاصرا فلذا % % قد هام ms017 ما بين ممدود ومقصور % % 4

% لا عيب فيها سوى إخلاف موعدها % % أو أنها لم تجد يوما بميسور % % 5

% كم واعدت بمزار غير موفية % % والخلف للوعد معدود من الزور % % 6

% فقلت وجدا بها إن كنت كاذبة % % عليك آثام عثمان بن منصور % % 7

% غدا يهاجي إلى التوحيد مشتغلا % % بمدح قوم خبيث فعلهم بور % % 8

% قد خالفوا السنة الغراء وابتدعوا % % والشرك جاءوا بخط منه موفور % % 9

% لم يسلكوا منهج التوحيد بل فتنوا % % بكل ذي حدث في اللحد مقبور % % 10

% هذا يطوف وهذا في تقربه % % يأتي إليه بمنحور ومنذور % %11

% وذا به مستغيث في شدائده % % يرجو الإجابة في تيسير معسور % % 12

% فاحكم بتكفير شخص لا يكفرهم % % فالحق شمس وهذا غير معذور % % 13

% واقذف جنود ابن جرجيس وشيعته % % بكل هجو بمنظوم ومنثور % % 14

% وقل جزى الله شيخ المسلمين بما % % أبدى فجلى ظلام الشرك بالنور % % 15

% بالعلم بصر قوما قد عموا فهدوا % % وأنقذ الله منهم كل مغرور % % 16

% ليس العيون التي للحق مبصرة % % كالأعين العمى أو كالأعين العور % % 17

% أدلة جامع التوحيد أودعها % % من كل نص قرآني ومأثور % % 18

% لا يستطيع لها دفعا مخاصمة % % ولا يحرفها تأويل ذي زور % % 19

% غزا بها عصبا للشرك قد نصروا % % فأصبحوا بين مقتول ومأسور % % 20

% فكم جلا بضياء العلم من شبه % % بها أضل النصارى حزب نسطور % %21

% وأخلص الشيخ للرحمن دعوته % % لا للعلو ولا أخذ الدنانير % % 22

% حتى غدت سبل التوحيد عامرة % % وكل مشهد شرك غير معمور % % 23

% فقام أبناؤه من بعده فدعوا % % إلى الهدى ونهوا عن كل محذور % % 24

% فمن هجاهم بأفك غير ضائرهم % % لا ترهب الأسد نبح الكلب في الدور % % 25

% وهاك نظما بديعا فائقا حسنا % % والحمد لله حمدا غير محصور % % 26

% ثم الصلاة وتسليم الإله على % % من قد وعى فضله موسى على الطور % % 27

% محمد خير مبعوث وشيعته % % وصحبه الغر حتى النفخ في الصور % %البحر : طويل 1

% أراك بشكوى الهجر تهذوا وتطنب % % وتبكي على أطلال سلمى وتندب % % 2

% وتستوقف الركب المجدين في السرى % % على دارس الأطلال والدمع ms018 يسكب % % 3

% تذكرت لما أن أهاج لك الأسى % % ديارا تعفيها جنوب وهيدب % % 4

% فأضحت رسوما باليات كأنها % % من الدرس خط في الصحائف يكتب % % 5

% محا رسمها ذارى الرياح وهامع % % من المزن سحا ودقه يتحلب % % 6

% فلم يبق إلا موقد النار للقرى % % وموضع أطناب الخبا حين يضرب % % 7

% كأن لم يكن فيها أنيس ولم تكن % % بها الكاعب الحسناء للذيل تسحب % % 8

% ولم تسرح الأنعام بين مروجها % % ولم يلتق الحيان بكر وتغلب % % 9

% تسائل عن ألف نأى كل راكب % % وما صاحب الأشجان إلا معذب % % 10

% لريح الصبا تصبو وتعروك هزة % % إذا ذكرت سعدى لديك وزينب % %11

% وتعجب مني إن عذلتك في الهوى % % وعشقك بعد الشيب في النفس أعجب % % 12

% لئن كنت في دار عن الألف نازحا % % غريبا فدين الله في الأرض أعزب % % 13

% وإن ذوي الإيمان والعلم والنهى % % هم الغربا طوبى لهم ما تغربوا % % 14

% أناس قليل صالحون بأمة % % كثيرين لكن بالضلالة أشربوا % % 15

% وقيل هم النزاع في كل قربة % % على حربهم أهل الضلال تحزبوا % % 16

% ولكن لهم فيها الظهور على العدا % % وإن كثرت أعداؤهم وتألبوا % % 17

% وكم أصلحوا ما أفسد الناس بالهوى % % من السنة الغرا فطابوا وطيبوا % % 18

% وقد حذر المختار عن كل بدعة % % وقام بذا فوق المنابر يخطب % % 19

% فقال عليكم باتباعي وسنتي % % فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا % % 20

% وإياكم والإبتداع فإنه % % ضلال وفي نار الجحيم يكبكب % %21

% فدوموا على منهاج سنة أحمد % % لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا % % 22

% فإن له حوضا هنيئا شرابه % % من الدر أنقى في البياض وأعذب % % 23

% له يرد السنى من حزب أحمد % % وعنه ينحى محدث ومكذب % % 24

% وكم حدثت بعد الرسول حوادث % % يكاد لها نور الشريعة يسلب % % 25

% وكم بدعة شنعاء دان بها الورى % % وكم سنة مهجورة تتجنب % % 26

% لذا أصبح المعروف في الأرض منكرا % % وذو النكر معروف إليهم محبب % % 27

% وما ذاك إلا لاندراس معالم % % من العلم إذ مات الهداة وغيبوا % % 28

% وليس اغتراب الدين إلا كما ترى % % فسل عنه ينبيك الخبير المجرب % % 29

% وقد ms019 صح أن العلم تعفو رسومه % % ويفشو الزنا والجهل والخمر يشرب % % 30

% وتلك امارات يدل ظهورها % % على أن أهوال القيامة أقرب % %31

% فسل فاعل التذكير عند أذانه % % أهذا هدى أم أنت بالدين تلعب % % 32

% وهل سن هذا المصطفى في زمانه % % أو الخلفا أو بعض من كان يصحب % % 33

% وهل سنة من كان للصحب تابعا % % إذا قام للتأذين يوما يثوب % % 34

% وهل قال النعمان أو قال مالك % % به أو رواه الشافعي وأشهب % % 35

% وهل قاله سفيان أو كان أحمد % % إليه إذا نادى المؤذن يذهب % % 36

% أقيموا لنا فيه الدليل فإننا % % نميل إلى الإنصاف والحق نطلب % % 37

% فخير الأمور السالفات على الهدى % % وشر الأمور المحدثات فجنبوا % % 38

% وما العلم إلا من كتاب وسنة % % وغيرهما صريح مركب % % 39

% فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما % % ودع عنك جهالا عن الحق أضربوا % % 40

% خفافيش أعشاها النهار بضوئه % % فوافقها من ظلمة الليل غيهب % %41

% فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجا % % وإن لاح ضوء الصبح للعش تهرب % % 42

% فخذ إن طلبت العلم عن كل عالم % % تراه بآداب الهدى يتأدب % % 43

% لأهل السرى تهدى النجوم علومه % % وترمى العدا من شهبها حين تثقب % % 44

% فلازمه واستصبح بمصباح علمه % % لتخلص من جسر على النار يضرب % % 45

% وقاتل بسيف الوحي كل معاند % % فليس له من نبوة حين تضرب % % 46

% وإياك والدنيا الدنية أنها % % لغرارة تعطى القليل وتسلب % % 47

% فذو الجهل مغرور بزور جمالها % % وذو العلم فيها خائف يترقب % % 48

% فدعها وسل النفس عنها بجنة % % بها كل ما تهوى النفوس وتطلب % % 49

% مساكنها صافي اللجين وعسجد % % وتربتها من اذفر المسك أطيب % % 50

% وكم كاعب حسناء في الخلد نعمت % % يزوجها من كان للأجر يكسب % %51

% فسارع لما يرضى الإله بفعله % % ودع كل شيء كان لله يغضب % % 52

% وما المرء بعد الموت إلا منعم % % بروح وريحان وإلا معذب % % 53

% ودونك من در القريض قصيدة % % تكاد لها الحذاق بالتبر تكتب % % 54

% أتتك من الإحساء ترفل في الحلى % % وتختال في برد الشباب وتعجب % % 55

% بها ينشط الساري إذا ms020 جد في السرى % % ويصبو لها الصب المعنى ويطرب % % 56

% بدت من بصير بالقوافي يصوغها % % وينظم منها درها حين يثقب % % 57

% تغطى بأثواب الخمول عن الورى % % إلى أن يرى كفوا له الدر يجلب % % 58

% وختم نظامي بالصلاة مسلما % % مدى الدهر ما دامت معد ويعرب % % 59

% على خاتم الرسل الكرام محمد % % به طاب ختم الأنبياء وطيبوا % % 60

% كذا الآل والصحب الأولى بجهادهم % % أضاء بدين الله شرق ومغرب % %البحر : طويل 1

% ألا فاتركا عينا تضاف إلى نجم % % فقبتها بالهدم أولى وبالرجم % % 2

% لأن بها مأوى لمن يقصد الخنا % % وكم فعلوا فيها من الرقص والإثم % % 3

% تشم بها الكبريت أخبث ريحه % % تضر وطيب الريح أنفع للجسم % % 4

% وهل ماؤها إلا حميم لحره % % يذيب الذي في الكليتين من الشحم % % 5

% فيا طالبا منه الشفاء بزعمه % % جهلت فما في مثل هذا سوى السقم % % 6

% ولو كان في الماء الحميم لنا شفا % % لخص به أيوب يا عادم الفهم % % 7

% ومن يعتقد فيه الشفا لم يزل على % % شفا جرف الإشراك جهلا بلا علم % % 8

% وأن ظنها تشفى العليل بسرها % % فهذا اعتقاد المشركين بلا وهم % % 9

% وإن قال من باب التداوي فلم يصب % % فما هي كالحمام في الضبط والحكم % % 10

% فحسبك ما قال الخليل وأنه % % لمن خيرة الرسل الكرام أولي العزم % %11

% أما قال عند الإحتجاج لقومه % % ذكرناه بالمعنى ليمكن في النظم % % 12

% من الخلاق الهادي ومن يطعم الورى % % ويسقى ومن يشفي المريض من السقم % % 13

% أليس هو الخالق ربي فحجهم % % ولكنهم كالعمى والصم والبكم % % 14

% فجانب هداك الله كل وسيلة % % تؤول إلى سوء وتفضي إلى إثم % % 15

% نصحناك اشفاقا عليك فلا تكن % % لنا بعد بذل النصح من أكبر الخصم % % 16

% وأزكى صلاة الله ما مرت الصبا % % على روضة غناء باكرها الوسمى % % 17

% صلاة وتسليما بمسك تضوعا % % على من لرسل الله كالمسك في الختم % % 18

% كذا الآل والأصحاب ما قال قائل % % ألا فاتركا عينا تضاف إلى نجم % %البحر : بسيط تام 1

% يا أيها العين كم تبكيك من عين % % هذا ms021 بذنب جرى أم نظرة العين % % 2

% ألم تكوني لأرباب الفسوق ومن % % أراد لهوا ولعبا قرة العين % % 3

% فيا خسارة من بالمال شيدها % % الدمع من عينيه يجري على العين % % 4

% ما نال أجرا ولم تحمد صنيعته % % بل صار يقرع بالخسران سنين % % 5

% وبين حيطانها تبنى مزخرفة % % إذ جاءها الهدم بعد الكد والأين % % 6

% وبينما الناس تأتي كالورود لها % % إذ صاح في جانبيها صائح البين % % 7

% فقام يعدو بلال وهو معتجر % % لحرب من لامه فيها ببردين % % 8

% وسار في عصبة للهدم عامدة % % بآلة الهدم والتخريب والحين % % 9

% فغادروها كبنيان الذين بنوا % % على شفا جرف للشك والرين % % 10

% بأمر أوال طبيب في رعيته % % مبارك الأمر محمود الفعالين % %11

% إذ قام يحمي من التوحيد جانبه % % وما أصاخ لأهل الزور والمين % % 12

% لكن أطاع هداة المسلمين بما % % أفتوا وسل حساما ذا غرارين % % 13

% لما رأوها كعين الشام قد فتنت % % قوما فهدمها خير الفريقين % % 14

% فقال كم قبة للشرك قد هدمت % % بسيفنا في عمان والعراقين % % 15

% فكيف نرضى بها تبني مشيدة % % في أرضنا وهي ما بين الخميسين % % 16

% جزاه ربي بنصر الدين نصرته % % ونال من رحمة الرحمن كفلين % %البحر : طويل 1

% سلام يفوق المسك عرف شذائه % % ويفضح لون الصبح نور ضيائه % % 2

% ويسري إلى من امه نفح طيبه % % فيعقبه في صبحه ومسائه % % 3

% على حافظ الود المقيم على الأخا % % ومن قابل الحسنى بحسن ثنائه % % 4

% فيا راكبا أبلغه مني رسالة % % بها فهمه يذكو ونار ذكائه % % 5

% وصية حق بالإشارة أومأت % % إلى نصح ممليها وعظم اعتنائه % % 6

% ومن بعد اقراء السلام فقل له % % على العلم فاحرص واجتهد في اقتنائه % % 7

% وأنفق جميع العمر في غرس كرمه % % لعلك تحظى باجتناء جنائه % % 8

% فما هو إلا العز إن رمت مفخرا % % وما هو إلا الكنز عند اجتبائه % % 9

% وما أحسن العلم الذي يورث التقى % % به يرتقي في المجد أعلى سمائه % % 10

% ومن لم يزده العلم تقوى لربه % % فلم يؤته إلا لأجل شقائه % %11

% وما العلم عند العالمين بحده % % سوى خشية ms022 الباري وحسن اتقائه % % 12

% ومن أعظم التقوى النصيحة أنها % % من الدين أضحت مثل أس بنائه % % 13

% فلله فانصح بالدعاء لدينه % % وطاعته مع خوفه ورجائه % % 14

% فكن تاليا آي الكتاب مداويا % % بها كل داء فهي أرجى دوائه % % 15

% فمنه ينابيع العلوم تفجرت % % وما فاض من علم فمن عذب مائه % % 16

% هدى وشفاء للقلوب ورحمة % % من الله يشفي ذو العمى بشفائه % % 17

% وكن ناصحا للمصطفى باتباعه % % ونصرته مع حب أهل ولائه % % 18

% ألا أن هدي المصطفى خير مقتفى % % وكل صلاح للورى في اقتفائه % % 19

% فبالسنة الغرا تمسك فإنها % % هي الذخر عند الله يوم لقائه % % 20

% ومن يتبع رايات سنة أحمد % % يكن يوم حشر الناس تحت لوائه % %البحر : - 1

% وقدم أحاديث الرسول ونصه % % على كل قوم قد أتى بازائه % % 2

% فإن جاء رأي للحديث معارض % % فللرأي فاطرح واسترح من عنائه % % 3

% فهل مع وجود البحر يكفي تيمم % % لمن ليس معذورا لدى فقهائه % % 4

% وهل يوقد الناس المصابيح للضيا % % إذا ما أتى رأد الضحى بضيائه % % 5

% سلامي على أهل الحديث فإنهم % % مصابيح علم بل نجوم سمائه % % 6

% بهم يهتدي من يقتدي بعلومهم % % ويرقى بهم ذو الداء علة دائه % % 7

% ويحيى بهم من مات بالجهل قلبه % % فهم كالحيا تحيا البقاع بمائه % % 8

% لهم حلل قد زينتهم من الهدى % % إذا ما تردى ذو الردى بردائه % % 9

% ومن يكن الوحي المطهر علمه % % فلا ريب في توقيفه واهتدائه % % 10

% وما يستوي تالي الحديث ومن تلا % % زخارف من أهوائه وهذائه % %11

% وكن راغبا في الوحي لا عنه راغبا % % كخابط ليل تائه في دجائه % % 12

% إذا شام برقا في سحاب مشى به % % وإلا بقى في شكه وامترائه % % 13

% ومن قال ذا حل وهذا محرم % % بغير دليل فهو محض افترائه % % 14

% كل فقيه في الحقيقة مدع % % ويثبت بالوحيين صدق ادعائه % % 15

% هما شاهدا عدل ولكن كلاهما % % لدى الحكم قاض عادل في قضائه % % 16

% فواحر قلبي من جهول مسود % % به يقتدى في جهله لشقائه % % 17

% إذا قلت قول المصطفى هو مذهبي % % متى ms023 صح عندي لم أقل بسوائه % % 18

% يرى أنها دعوى اجتهاد صريحة % % فواعجبا من جهله وجفائه % % 19

% فسله أقول الله ماذا أجبتم % % لمن هو يوم الحشر عند ندائه % % 20

% أيسألهم ماذا أجبتم ملوككم % % وما عظم الإنسان من رؤسائه % %21

% أم الله يوم الحشر يمتحن الورى % % بماذا أجابوا الرسل من أنبيائه % % 22

% وهل يسأل الإنسان عن غير أحمد % % إذا ما ثوى في الرمس تحت تراثه % % 23

% وهل قوله يا رب قلدت غيره % % لدى الله عذر يوم فصل قضائه % % 24

% فهيهات لا يغني الفتى يوم حشره % % سوى حبه خير الورى واقتفائه % % 25

% وإيثاره هدى الرسول وحكمه % % على كل ما يقضي الهوى باقتضائه % %البحر : - 1

% وكن ناصحا للمسلمين جميعهم % % بارشادهم للحق عند خفائه % % 2

% ومرهم بمعروف الشريعة وأنهم % % عن السوء وازدجر ذا الخنا عن خنائه % % 3

% وعظهم بآيات الإله بحكمة % % لعلك تبرى داءهم بدوائه % % 4

% فإن يهد مولانا بوعظك واحدا % % تنل منه يوم الحشر خير عطائه % % 5

% وإلا فقد أديت ما كان واجبا % % عليك وما ملكت أمر اهتدائه % %البحر : - 1

% وإياك والدنيا الدنية إنها % % هي السحر في تخييله وافترائه % % 2

% متاع غرور لا يدوم سرورها % % وأضغاث حلم خادع ببهائه % % 3

% فمن أكرمت يوما أهانت له غدا % % ومن أضحكت قد آذنت ببكائه % % 4

% ومن تسقه كأسا من الشهد غدوة % % تجرعه كأس الردى في مسائه % % 5

% ومن تكس تاج الملك تنزعه عاجلا % % بأيدي المنايا أو بأيدي عدائه % % 6

% إلا أنها للمرء من أكبر العدا % % ويحسبها المغرور من أصدقائه % % 7

% فلذاتها مسمومة ووعودها % % سراب فما الظامي يروى من عنائه % % 8

% وكم في كتاب الله من ذكر ذمها % % وكم ذمها الأخيار من أصفيائه % % 9

% فدونك آيات الكتاب تجد بها % % من العلم ما يجلو الصدا بجلائه % % 10

% ومن يك جمع المال مبلغ علمه % % فما قلبه إلا مريضا بدائه % %11

% فدعها فإن الزهد فيها محتم % % وإن لم يقل جل الورى بأدائه % % 12

% ومن لم يذرها زاهدا في حياته % % ستزهد فيه الناس بعد فنائه % % 13

% فتتركه يوما صريعا بقبره % % رهينا أسيرا ms024 آيسا من ورائه % % 14

% وينساه أهلوه المفدى لديهم % % وتكسوه ثوب الرخص بعد غلائه % % 15

% وينتهب الوارث أمواله التي % % على جمعها قاسى عظيم شقائه % % 16

% وتسكنه بعد الشواهق حفرة % % تضيق به بعد اتساع فضائه % % 17

% يقيم بها طول الزمان وماله % % أنيس سوى دود سعى في حشائه % % 18

% فواها لها من غربة ثم كربة % % ومن تربة تحوى الفتى لبلائه % % 19

% ومن بعد ذا يوم الحساب وهوله % % فيجزى به الإنسان أو في جزائه % % 20

% ولا تنس ذكر الموت فالموت غائب % % ولا بد يوما للفتى من لقائه % %21

% قضى الله مولانا على الخلق بالفنا % % ولا بد فيهم من نفوذ قضائه % % 22

% فخذ أهبة للموت من عمل التقى % % لتغنم وقت العمر قبل انقضائه % % 23

% وإياك والآمال فالعمر ينقضي % % وأسبابها ممدودة من ورائه % % 24

% وحافظ على دين الهدى فلعله % % يكون ختام العمر عند انتهائه % % 25

% فدونك مني فاستمعها نصيحة % % تضارع لون التبر حال صفائه % % 26

% مبرأة من كل غش لأنها % % بدت من وديد صادق في إخائه % % 27

% أصلي على طول الزمان مسلما % % سلاما يفوق المسك عرف شذائه % % 28

% على خاتم الرسل الكرام محمد % % وأصحابه والآل أهل كسائه % % 29

% واتباعهم في الدين ما اهتز بالربى % % رياض سقاها طلها بندائه % % 30

% وما غردت قمرية في حديقة % % فجاوبها ورق بصوت غنائه % %البحر : بسيط تام 1

% يأتي على الإنسان إصباح وإمساء % % وحبنا هذه الدنيا هو الداء % % 2

% كم أيقظت بصروف من حوادثها % % وكلنا لصروف الدهر نساء % % 3

% تمضي الملوك ومصر في تقلبها % % كأنها كاعب في الخدر حسناء % % 4

% فإنها بعد ما بادوا بها وفنوا % % مصر على العهد والإحساء احساء % % 5

% أين الملوك وأبناء الملوك ومن % % قادوا الجنود ونالوا كل ما شاءوا % % 6

% وأين عاد وإقيال الملوك ومن % % كانت لهم عزة في الملك قعساء % % 7

% قد متعوا بقليل من زخارفها % % في غمرة فإذا النعماء بأساء % % 8

% نالوا يسيرا من اللذات وانصرفوا % % عن دارها واقتفى اللذات اسواء % %البحر : طويل 1

% على العلم نبكي إذ قد اندرس العلم % % ولم يبق فينا منه روح ms025 ولا جسم % % 2

% ولكن بقي رسم من العلم دارس % % وعما قليل سوف ينطمس الرسم % % 3

% فآن لعين أن تسيل دموعها % % وآن لقلب أن يصدعه الهم % % 4

% فإن يفقد العلم شرا وفتنة % % وتضيع دين أمره واجب حتم % % 5

% وما سائر الأعمال إلا ضلالة % % إذا لم يكن للعالمين بها علم % % 6

% وما الناس دون العلم إلا بظلمة % % من الجهل لا مصباح فيها ولا نجم % % 7

% فهل يهتدي إلا بنجم سمائه % % إذا ما بدا من أفقه ذلك النجم % % 8

% فهذا أوان القبض للعلم فلينح % % عليه الذي في الحب كان له سهم % % 9

% فليس بمبقى العلم كثرة كتبه % % فماذا تفيد الكتب إن فقد الفهم % % 10

% وما قبضة إلا بموت وعاته % % فقبضهم قبض له وبهم ينمو % %11

% فجد وأد الجهد فيه فإنه % % لصاحبه فخر وذخر به الغنم % % 12

% فعار على المرء الذي تم عقله % % وقد املت فيه المروءة والحزم % % 13

% إذا قيل ماذا أوجب الله يا فتى % % أجاب بلا أدري وإني لي العلم % % 14

% وأقبح من ذا لو أجاب سؤاله % % بجهل فإن الجهل مورده وخم % % 15

% أيرضى بأن الجهل من بعض وصفه % % ولو قيل ياذا الجهل فارقه الحلم % % 16

% فكيف إذا ما البحث من بين أهله % % جرى وهو بين القوم ليس له سهم % % 17

% تدور بهم عيناه ليس بناطق % % فغير حرى أن يرى فاضلا قدم % % 18

% ما العلم إلا كالحياة إذا سرت % % بجسم حي والميت من فاته العلم % % 19

% وكم في كتاب الله من مدحة له % % يكاد بها ذو العلم فوق السهى يسمو % % 20

% وكم خبر في فضله صح مسندا % % عن المصطفى فاسأل به من له علم % %21

% كفى شرفا للعم دعوى الورى له % % جميعا وينفى الجهل من قبحه الفدم % % 22

% فلست بمحص فضله أن ذكرته % % فقد كل عن احصائه النثر والنظم % % 23

% فيا رافع الدنيا على العلم غفلة % % حكمت فلم تنصف ولم يصب الحكم % % 24

% أترفع دنيا لا تساوي بأسرها % % جناح بعوض عند ذي العرش يا فدم % % 25

% وتؤثر أصناف الحطام على الذي % % به ms026 العز في الدارين والملك والحكم % % 26

% وترغب عن إرث النبيين كلهم % % وترغب في ميراث من شأنه الظلم % % 27

% وتزعم جهلا ان بيعك رابح % % فهيهات لم تربح ولم يصدق الزعم % % 28

% ألم تعتبر بالسابقين فحالهم % % دليل على أن الأجل هو العلم % % 29

% فكم قد مضى من مترف متكبر % % ومن ملك دانت له العرب والعجم % % 30

% فبادوا فلم تسمع لهم قط ذاكرا % % وإن ذكروا يوما فدكرهم الذم % %31

% وكم عالم ذي فاقه ورثاثة % % ولكنه قد زانه الزهد والعلم % % 32

% حيا ما حيا في طيب عيش ومذ قضى % % بقى ذكره في الناس إذ فقد الجسم % % 33

% فكن طالبا للعلم حق طلابه % % مدى العمر لا يوهنك عن ذلك السأم % % 34

% وهاجر له في أرض ولو نأت % % عليك فأعمال المطى له حتم % % 35

% وأنفق جميع العمر فيه فمن يمت % % له طالبا نال الشهادة لا هضم % % 36

% فإن نلته فليهنك العلم أنه % % هو الغاية العلياء واللذة الجسم % % 37

% فلله كم تفتض من بكر حكمة % % وكم درة تحظو بها وصفها اليتم % % 38

% وكم كاعب حسناء تكشف خدرها % % فيسفر عن وجه به يبرأ السقم % % 39

% فتلك التي تهوى ظفرت بوصلها % % لقد طال ما في حبها نحت الجسم % % 40

% فعانق وقبل وارتشف من رضابها % % فعدلك عن وصل الحبيب هو الظلم % %41

% فجالس رواة العلم واسمع كلامهم % % فكم كلم منهم به يبرأ الكلم % % 42

% وإن أمروا فاسمع لهم وأطع فهم % % أولوا الأمر من شأنه الفبك والظلم % % 43

% مجالسهم مثل الرياض أنيقة % % لقد طاب منها اللون والريح والطعم % % 44

% أتعتاض عن تلك الرياض وطيبها % % مجالس دنيا حشوها الزور والإثم % % 45

% فما هي إلا كالمزابل موضعا % % لكل أذى لا يستطاع له شم % % 46

% فدر حول قال الله قال رسوله % % وأصحابه أيضا فهذا هو العلم % % 47

% وما العلم آراء الرجال وظنهم % % ألم تدر أن الظن من بعضه الإثم % % 48

% وكن تابعا خير القرن ممسكا % % بآثارهم في الدين هذا هو الحزم % % 49

% وأفضلهم صحب النبي محمد % % فلولاهم لم يحفظ الدين والعلم % % 50

% ولولاهم كان ms027 الورى في ضلالة % % ولكن كلا منهم للهدى نجم % %51

% فآمن كإيمان الصحابة وارضه % % فمنها جهم فيه السلامة والغنم % % 52

% وإياك أن تزور عنه إلى الهوى % % ومحدث أمر ماله في الهدى سهم % % 53

% فإيماننا قول وفعل ونية % % فيزداد بالتقوى وينقصه الإثم % % 54

% فنؤمن أن الله لا رب غيره % % له الملك في الدارين والأمر والحكم % % 55

% فليس له ولد ولا والد ولا % % شريك ولا يعروه نقص ولا وصم % % 56

% إله قديم أول لا بداية % % له آخر يبقى فليس له حسم % % 57

% سميع بصير قادر متكلم % % مريد وحي لا يموت له العلم % % 58

% وإيماننا بالاستواء استوائه % % تعالى على عرش السما واجب حتم % % 59

% فأثبته للرحمن غير مكيف % % له وتعالى أن يحيط به العلم % % 60

% ومن حرف النص الصريح مؤولا % % فقد زاغ بل قد فاته الحق والحزم % %61

% وما الحزم إلا أن تمر صفاته % % كما ثبتت لا يعتريك بها وهم % % 62

% قراءتها تفسيرها عند من نجا % % فذر عنك ما قد قاله الجعد والجهم % % 63

% وإن جنان الخلد تبقى ومن بها % % وليس لما فيها انقطاع ولا حسم % % 64

% ورؤية سكان الجنان لربهم % % تبارك حق ليس فيها لهم وهم % % 65

% كرؤيتهم للبدر ليل تمامه % % أو الشمس صحوا لا سحاب ولا قتم % % 66

% فيا رب فاجعلني لوجهك ناظرا % % غدا ناظرا فيما به ينعم الجسم % % 67

% وإن ورود الحوض حوض محمد % % لامته حق به يجب الجزم % % 68

% فما اللبن الزاكي يضاهي بياضه % % وما العسل الصافي مع اللبن الطعم % % 69

% ولكنه انقى بياضا وطعمه % % من الكل أحلى والعبير له ختم % % 70

% وكيزانه مثل النجوم لنورها % % وكثرتها جدا فهل يحسب النجم % %71

% عليه نبي الله يدرأ كل من % % أتى من سوى اتباعه ولهم وسم % % 72

% فأمته تأتيه كل محجل % % أغر وأما من سواهم فهم دهم % % 73

% وعنه رجال مسلمون تذودهم % % ملائك لما بدلوا فبدا الجرم % % 74

% فيا رب هب لي شربة من زلاله % % فمن يشربن من ذلك الحوض لا يظمو % % 75

% وإن عذاب النار حق أعاذنا % % إله الورى منها فتعذيبها ms028 غرم % % 76

% أعدت لأهل الكفر دار إقامة % % إذا نضجت أجسامهم بدل الجسم % % 77

% ولم يبق فيها من توفي موحدا % % بإجرامه حتى ولو عظم الجرم % % 78

% وإن لخير المرسلين شفاعة % % بها المصطفى من بين أقرانه يسمو % % 79

% وذلك أن الخلق يشتد كربهم % % ليوم به المولود تذهله الأم % % 80

% فيأتون كل المرسلين ليشفعوا % % إلى الله في فصل القضا والقضا الحكم % %81

% فيحجم كل عن شفاعته لهم % % سوى من به للمرسلين جرى الختم % % 82

% فيأتونه والدمع منهم جرى دما % % وكم زفرات منهمو هاجها الهم % % 83

% ينادونه يا خاتم الرسل هل ترى % % إلى خطبنا بل عندك الخبر العلم % % 84

% لقد طال هذا الموقف الصعب أمره % % علينا فأوهى الجسم بل وهن العظم % % 85

% وقد طال يا خير العباد انتظارنا % % ومن شأن مولانا الأناءة والحلم % % 86

% فكم ألف عام قد وقفنا بضعفنا % % جياعا ظماء ضرنا الضنك والسأم % % 87

% فيا ليتنا متنا ففي الموت راحة % % ويا ليتها لم تبعث الروح والجسم % % 88

% سل الله يفصل بيننا بقضائه % % وإن لم تجب فالويل للخلق والغم % % 89

% فمن رد خير المرسلين أنا لها % % فطيبوا نفوسا وليزل عنكم الهم % % 90

% فيشفع فيهم وهو خير مشفع % % فينزل من رب الورى لهم الحكم % %91

% فما ظالم إلا ويجزى بظلمه % % وما محسن إلا يوفى ولا هضم % % 92

% فشفعه اللهم فينا بموتنا % % على ملة الإسلام يا من له الحكم % % 93

% وصل إله العالمين مسلما % % على من به للأنبياء جرى الختم % % 94

% كذا الآل والأصحاب ما قال قائل % % على العلم نبكي إذ قد اندرس العلم % %البحر : بسيط تام 1

% واغربة الدين فاعجب من تغر به % % عند المصدق فضلا عن مكذبه % % 2

% ألا ترى الجهل بين الخافقين فشا % % والعلم أغرب من عنقاء مغربه % % 3

% أعلامه درست في كل ناحية % % والبوم يصدح في أعلى مخربه % % 4

% فاندبه ندب محب للحبيب رثى % % بحرقة من فؤاد في تلهبه % % 5

% لم يبق منه سوى الأطلال بالية % % فارحل إليه وبالغ في تطلبه % % 6

% واطلبه في شرقها أو في مغاربها % % ولو مضى حقب ms029 من دون مطلبه % % 7

% واتل المناسك من ميقات رحلته % % حتى تنيخ المطايا في محصبه % % 8

% ولا ترد كدرا منه ولا وشلا % % وارو المزاود من تيار اعذبة % % 9

% علم الكتاب وما سن الرسول لنا % % قولا وفعلا فانهل صوف مشربه % % 10

% فكل علم سوى القرآن زندقة % % إلا الحديث وفقه الدين فانتبه % %11

% ومن دعاك إلى غير الحديث فلا % % سمعا لداع إلى قلوط مذهبه % % 12

% علم الحديث سماء للعلوم به % % يسمو إلى المجد من يهدى بكوكبه % % 13

% فإن أصل الهدى توحيد خالقنا % % لا الاتحاد فبالغ في تجنبه % % 14

% إن الحلول ورأى الاتحاد هما % % أصل الضلال فكفر من يقول به % % 15

% بكفره قال أهل العلم قاطبة % % من حل في مشرق منهم ومغربه % % 16

% والله طهر منه الأرض حين محا % % آثاره ولجا الغاوي بسبسبه % % 17

% فصار ينكره من في بسيطته % % حتى اليهود وأهل الزيغ والشبه % % 18

% فقل لمن رام بحثا فيه مستترا % % لزخرف القول انجاحا لمأربه % % 19

% الزيف ليس نجى في كل ذي بصر % % بالنقد من كل صراف مجربه % % 20

% ورد أشياخنا ردا كفى ووفى % % بمقصد الرد واستيفاء اضربه % %21

% والناس في غنية من رد افكهم % % لهجنة الكفر واستقباح مذهبه % % 22

% فأسأل من الله تثبيتا ومغفرة % % ما سمى القلب إلا من تقلبه % % 23

% ثم الصلاة على الهادي وشيعته % % ما جاد مزن على الزيزا بصيبه % %البحر : طويل 1

% إلى الله نشكو حادثات النوائب % % ودهرا دهانا صرفه بالعجائب % % 2

% يذل أخا علم ويكره جاهلا % % ولست على ريب الزمان بعائب % % 3

% وعيش مشوب لا يزال منكدا % % فلذاته ممزوجة بالمصائب % % 4

% كذا عادة الدنيا تهين أولى النهى % % وتكرم أصحاب الخنا والمعائب % % 5

% تعز بنيها عند اقبال سعدها % % وإن أدبرت جاءت بشيب الذوائب % % 6

% وكم صرعت من عاشقيها فما ارعووا % % وكم خدعتهم بالوعود الكواذب % % 7

% فلما دهتنا بالهموم وعسرها % % وصاح بنا الأعداء من كل جانب % % 8

% لبست لها ثوب التجلد منشدا % % إذا لم يسالمك الزمان فحارب % % 9

% وساءلت هل في دهرنا من مساعد % % على جبر مطلوب وإسعاف طالب % % 10

% فلم ms030 أر إلا الألمعي أخا الندى % % أمام الهدى نسل الكرام الأطايب % %11

% كريم المساعي فيصل من يراعه % % على طرسه يحكى هتون السائب % % 12

% فيممته من أرض هجر عشية % % واعمت عيس اليعملات النجائب % % 13

% تجوب بنا البيداء والصلب واللوى % % بوخد به يطوي بعيد السباسب % % 14

% بيوم من الشعراء حام هجيره % % به يسعد الحرباء صوت الجنادب % % 15

% فلما أتت أرض الرياض وانهلت % % من المنهل المورود عذب المشارب % % 16

% أناخت وحطت في فناء رحالها % % وفازت بما قد أملت من مآرب % % 17

% كريم يرى في وجهه البشر والندى % % وفي كفه الهطال نجح المطالب % % 18

% هو الغيث يحيي المسنتون بخصبه % % هو الليث في العجاء بين المقانب % % 19

% ونجم به ترمى الغواة من الورى % % ويهدى به أهل السرى في الغياهب % % 20

% به صعدت هماته وهباته % % إلى منزل فوق النجوم الثواقب % %21

% إليه أتى الوفاد من كل وجهة % % يؤمون ذا مجد كثير المواهب % % 22

% يمرون بالدهنا خفاقا عيابهم % % ويرجعن من جدواه بجر الحقائب % % 23

% ألا إنه شمس الملوك إذا بدت % % توارت لضوئها جميع الكواكب % % 24

% فقد فاقهم حلما ومجدا وسؤددا % % فمن مثله في شرقها والمغارب % % 25

% فلا زال بالإسعاف والنصر مسعدا % % يدوس عداه بالسيوف القواضب % % 26

% ودونك من أبكار فكري خريدة % % تزف من الإحساء إلى خير خاطب % % 27

% أتتك تجر الذيل في رونق الضحى % % ولم تخش من واش بها أو مراقب % % 28

% فأحسن قراها بالقبول ولا تطع % % بها قول عذال حسود وعائب % % 29

% وأزكى صلاة الله ما سلت الظبا % % وهز القنا الفرسان بين الكتائب % % 30

% على خاتم الرسل الكرام وصحبه % % نبي أتاها من لؤي بن غالب % %البحر : طويل 1

% الشمس تجلت من خلال السحائب % % أم البدر جلى حالكات الغياهب % % 2

% أم انجابت الظلماء عن لمع بارق % % تلالأ من ثغر لإحدى الكواكب % % 3

% نعم أقبلت سلمى فأشرق وجهها % % بصبح جمال تحت ليل الذوائب % % 4

% فتاة تفوق الغانيات بحسنها % % كما فاق بدر التم زهر الكواكب % % 5

% فما للمعنى لا يهيم بذكرها % % وقد كان ذا جسم من الوجد شاحب % % 6

% تناءت ms031 فلزارت سحرة بعد هجعة % % وقد نام عنها كل واش مراقب % % 7

% فنم برباها الصبا حين أقبلت % % تميس كغصن البان أو مثل شارب % % 8

% فحيت بتسليم فأحسنت رده % % وقلت لها قول المحب المعاتب % % 9

% صليت بنار الهجر احشاء مولع % % فلم يطفها ماء العيون السواكب % % 10

% فقالت ألم تعذر فكم حال بيننا % % من المهمه الزيزا وبعد الساسب % %11

% أنا في ربي نجد وأنت ببلدة % % أحاطت بها الأعداء من كل جانب % % 12

% يغيرون في أطرافها وسروحها % % جهارا ولا يخشون سوطا لضارب % % 13

% فكم قعدوا للمسلمين بمرصد % % وكم أفسدوا في سبلها بالنهائب % % 14

% يقولون سيروا إن ظفرتم بنهبة % % على رسلكم لا تحذروا من معاقب % % 15

% فياليت شعري هل سراة حماتها % % نيام فهم ما بين لاه ولاعب % % 16

% أم الحد منهم كل أم زندهم كبا % % أم القوم غروا بالأماني الكواذب % % 17

% لقد كان تخشى باسهم أسد الشرى % % فصارت بهم تعدو صغار الثعالب % % 18

% وأنى يحوط الملك إلا سميذع % % يخوض لظى الهيجاء ليس بهائب % % 19

% له غيرة تحمي الرعايا كأنها % % حمية ضرغام جسور مواثب % % 20

% فلا دين إلا بالجهاد قوامه % % ولا أمن إلا بعد سل القواضب % %21

% ولا ملك حتى تخضب البيض بالدما % % من الهام في أطرافه والجوانب % % 22

% ولا مجد إلا بالشجاعة والندى % % وجر العوالي فوق مجرى السلاهب % % 23

% فقل لإمام المسلمين وسر له % % بنفسك أو أبلغه مع كل راكب % % 24

% وأنشده إن أحسست منه تثاقلا % % إذا لم يسالمك الزمان فحارب % % 25

% ولا تحقر الخصم الضعيف لضعفه % % فكم خرب الجرذان في سد مأرب % % 26

% فقم واستعن بالله وانهض إلى العلا % % فكسب الثنا والأجر خير المكاسب % % 27

% فكيف تنام العين منك عن العدا % % وقد أوقدوا للحرب نار الحباحب % % 28

% ولا ترض إلا مقعد العز مقعدا % % على ظهر مهر للعنان مجاذب % % 29

% ولا تستطب ظلا سوى ظل قسطل % % وظل القنا الخطى بين الكتائب % % 30

% وشن على الأعراب غارات محنق % % وانهلهم صاب الردى بالمصائب % %31

% ومزق جماعات الضلال وحزبه % % بريح سموم من لظى الحرب حاصب % % 32

% وجر عليهم ms032 جحفلا بعد حجفل % % وضيق عليهم أرضهم بالمقانب % % 33

% جيوشا تريهم ظلمة الليل في الضحى % % ولمع المواضي كالنجوم الثواقب % % 34

% إلى أن يكون الدين لله كله % % وينقاد للإسلام كل محارب % % 35

% ومن كان معوجا فقومه بالظبا % % إذا لم يفد بذل الحبا والمواهب % % 36

% فبالبيض مع سمر القنا تدرك المنى % % وبالجود والإقدام نيل المطالب % % 37

% بذلك تعطيك المعالي زمامها % % وتسمو على أعلى الذرى والمراتب % % 38

% وإن كره الناس الجهاد بداية % % فآثاره محمودة في العواقب % % 39

% وإثماره نصر واجر ومفخر % % وإن عميت عنها عيون الغياهب % % 40

% فشمر بعزم للجهاد ولا تهن % % فتدعو إلى سلم العدو المجانب % %41

% فإن أنت سالمت العدو مخافة % % فأيسر ما تلقاه بول الثعالب % % 42

% ولازم تقى الرحمن واسأله نصرة % % يمدك من إسعافه بالعجائب % % 43

% فإن التقى حصن حصين لأهله % % ودرع يقي من حادثات النوائب % % 44

% ودونك نظما ينهض الشهم للعلا % % ويخعو إلى حسن الثنا والمناقب % % 45

% بدا من أديب كالجمان قريضه % % طبيب زمان عارف بالتجارب % % 46

% إذا قال قولا أنشد الدهر نظمه % % وغنى به أهل الحجى والمناصب % % 47

% وصل إله العالمين مسلما % % على خاتم الرسل الكرام الأطايب % % 48

% محمد الهادي إلى خير شرعة % % به شرفت ابنا لوى وغالب % % 49

% كذا الآل والأصحاب ما هزت القنا % % وما انتدب الفرسان بين الكتائب % %البحر : رمل تام 1

% بات ساهي الطرف والشوق يلح % % ولبحر الدمع من عينيه سفح % % 2

% ليته اطفأ نيران الهوى % % حين آذى مهجتي منهن لفح % % 3

% عاذلي بالله كن لي عاذرا % % ليس من يشرب خمر الحب يصح % % 4

% لا تطل عذلي فعذري واضح % % إن ترك العذل إن لم يغن ربح % % 5

% كيف اسلو والهوى مستحكم % % انحل الجسم وفي الأحشاد جرح % % 6

% وإذا لم تدر ما سر امرىء % % فانظر الحال ففي الأحوال شرح % % 7

% تيمت قلبي فتاة حسنها % % كل حسن عنده يعلوه قبح % % 8

% شعرها ليل وصبح وجهها % % فتعجب من دجاء معه صبح % % 9

% هيمت قلبي فأضحى بعدها % % للساني في بحور الشعر سبح % % 10

% عذبت بالهجر صبا مولعا % % إنما الهجران للعشاق ms033 ذبح % %11

% طفلة جملها حسن البها % % لامقاليد وأقراط ووشح % % 12

% بل بها الحلية قد زانت كما % % زين الشعر لخير الخلق مدح % % 13

% أحمد الهادي إلى سبل الهدى % % كم بدا منه لأهل الأرض نصح % % 14

% هاشمي قرشي طاهر % % حسن الأخلاق زكي الأصل سمح % % 15

% جاء بالدين الحنيفي وقد % % طبق الأرض من الإشراك جنح % % 16

% فأرى الناس الهدى بعد الردى % % فإذا الحق تجلى منه صبح % % 17

% فأبى منهم كلاب كيدهم % % حين خافوا أسد الإسلام نبح % % 18

% ثم لما رام تمزيق الدجا % % جاءه من فجر نور الله رمح % % 19

% فانجلى الشرك وولى دبره % % وعلت للدين آطام وصرح % % 20

% وبدت أعلام إسلام بها % % صار للأصنام تكسير وطرح % %21

% وبه الرحمن قد أنقدنا % % من لظي نار لأهل الكفر تلح % % 22

% تب من يعدل عن مدحته % % كل مدح لم يكن فيه فقدح % % 23

% هو خير الخلق طرا وبه % % للنبيين جرى ختم وفتح % % 24

% فيه قد بدئوا واختتموا % % فهو كالمسك له في الختم نفح % % 25

% فاق في حلم وحكم وحجى % % زانه صدق وصبر ثم صفح % % 26

% عزمه ماض وأما علمه % % فهو كالبحر فلا يزريه نزح % % 27

% فهو في يوم الوغا ليث عدي % % وهو في يوم الندى غيث يسح % % 28

% كفه عارض جود هاطل % % جاد بالجود فلا يعروه شح % % 29

% وإذا ما ثار نقع وعدت % % عاديات وندا منهن ضبح % % 30

% والتقى البيض وأطراف القنا % % في مجال وحمى للنبل نضج % %31

% فهو للعائذ حصن مانع % % لم يلن قط لخطب فيه قدح % % 32

% لم يكن كيد العدى هائله % % أيهول الضيغم المقدام سرح % % 33

% كم له من موطن فيه ارتوى % % من دما أعدائه سيف ورمح % % 34

% كل من حار به دان له % % بعد أن يثخنه قتل وجرح % % 35

% حربه نار على أعدائه % % فنجا من هو للمختار صلح % % 36

% جاءه الكفار في أحزابهم % % ليزيلوا شرعة الحق ويمحوا % % 37

% فتلوا هربا بل خيبا % % ما شفوا غيظا وما للزند قدح % % 38

% غنم بالنطح صالت وأبى % % جبل الإسلام أن يوهيه نطح % % 39

% وله صحب ليوث ms034 همهم % % لدم الكفار في الهيجاء سفح % % 40

% لم يلاقوا أحدا إلا انثنى % % وتولى وله في العدو جمح % %41

% فهم الشجعان إن جاء الضيا % % وهم الرهبان مهما جن جنح % % 42

% وهم القوم إذا ما عبست % % واكفهرت أوجه للحرب كلح % % 43

% لا ترى فخرا إذا نالوا ولا % % جزعا إن نالهم في الحرب قرح % % 44

% كم سقوا حزب العدى كأس الردى % % وهو في الذوق من العلقم صرح % % 45

% فهم الأنصار للدين لهم % % أبدا في نصرة الإسلام كدح % % 46

% بذلوا الأنفس والأنفس من % % ما لهم لله ما ضنوا وشحوا % % 47

% حسبهم من مالهم سابغة % % جواد ثم صمصام وسمح % % 48

% برسول الله قد نالوا العلا % % وبه تم لهم نصر وفتح % % 49

% دونكم بعض مديح المصطفى % % من مقل ماله في الشعر فسح % % 50

% قد حكت قافية حاوية % % لابن فروخ مديح فيه شطح % %51

% كل مدح لم يكن في المصطفى % % فهو أخبار بمدح لا يصح % % 52

% فأنا أرجو به النفع إذا % % الجم الناس من الموقف شح % % 53

% فعسى عفو من الله به % % إن عفو الله للعصيان يمحو % % 54

% فاغفر اللهم ذنبي كله % % واستر العيب فلا يبديه فضح % % 55

% واجب ربي دعائي أنه % % لقضاء الحاج مفتاح ونجح % % 56

% وأتم الحمد لله على % % فضله والفضل من ذي العرش منح % % 57

% وصلاة الله مع تسليمه % % ما جرى فلك له في البحر سبح % % 58

% ابدا يهدي إلى خير الورى % % من له في كتب الرحمن مدح % % 59

% أحمد والآل والصحب ومن % % لهم يقفو على الأثر وينحو % % 60

% ما حدا بالعيس حاديها وما % % أطرب السمع من الساجع صدح % %البحر : - 1

% لقد فتحت للدين أعينه الرمد % % لدى لاح من بين السيوف له السعد % %البحر : طويل 1

% الليل غشا الدنيا أم الأفق مسود % % أم الفتنة الظلماء قد أقبلت تعدو % % 2

% أم السرج النجدية الزهر أطفئت % % فأظلمت الآفاق إذ أظلمت نجد % % 3

% نعم كورت شمس الهدى وبدا الردى % % وضعضع ركن للهدى فهو منهد % % 4

% لدن بالسمحاء خطب فأوحشت % % مساكنها وازور عيش بها رغد % % 5

% تفرق اهلوها ms035 وسل على الهدى % % سيوف على هامات أنصاره تشدو % % 6

% وفل حسام الدين بل ثل عرشه % % لدن غاب من آفاقه الطالع السعد % % 7

% بأيدي غواة مفسدين لقد عثوا % % وجاسوا خلال الدار وانتثر العقد % % 8

% قضاء من الرحمن جار بحكمه % % ولله من قبل الأمور ومن بعد % % 9

% فآه لها من وقعة طار ذكرها % % وكادت تميد الراسيات وتنهد % % 10

% وفاضت دموع كالعقيق لما جرى % % وكادت لعظم الخطب تنصدع الكبد % %11

% وقد اقذع البصري في ذم شيخنا % % وأنصاره تبا لما قاله الوغد % % 12

% أيهجو إماما هاديا أرشد الورى % % إلى منهج التوحيد فاتضح الرشد % % 13

% وبصرهم نهج المحبة فاهتدوا % % وآبو إلى السلام من بعد أن صدوا % % 14

% سقى روحه الرحمن وابل رحمة % % وعم هتون العفو من ضمه اللحد % % 15

% وأبناؤه العز الكرام قد اقتفوا % % محجته المثلى وفي نصرها جدوا % % 16

% فكانوا إلى التوحيد يدعون دأبهم % % فكم قد أفادوا من يروح ومن يغدو % % 17

% وكم سنة أحيوا وكم بدعة نفوا % % وكم شبهة جلوا وأبوابها سدوا % % 18

% وكم فتنة جلت فجلوا ظلامها % % بنور الهدى حتى استبان لنا الرشد % % 19

% ومهما ذكرت الحي من آل مقرن % % تهلل وجه الفخر وابتسم المجد % % 20

% هموا نصروا الإسلام بالبيض والقنا % % فهم للعدى حتف وهم للهدى جند % %21

% غطارفة ما إن ينال فخارهم % % ومعشر صدق فيهم الجد والحد % % 22

% وهم أبحر في الجود أن ذكر الندى % % وإن أشعلت نار الوغى فهم الأسد % % 23

% فكم مسجد قد أسسوه على التقى % % وكم مشهد للشرك بنيانه هدوا % % 24

% بهم أمن الله البلاد وأهلها % % فهم دون ما يخشونه الردم والسد % % 25

% فلما مضت تلك العصابة لم يقم % % بعد لهم من ضمة الشام والسند % % 26

% ولكن فشا فيها الزنى وبدا الخنا % % فلم تنكر الفحشا ولم يقم الحد % % 27

% فكم فتنة عمت وكم طل من ندم % % حرام وكم ضلت عصائب وارتدوا % % 28

% وكم قطع السبل البوادي وأفسدوا % % فصاروا بها مثل الذئاب التي تعدوا % % 29

% فإن كان هذا عنده الدين والهدى % % فقد فتحت للدين أعينه الرمد % % 30

% فشكرا بني ms036 الإسلام قدر ربنا % % لكم كرة من بعد أن بئس اللد % %31

% وأقسم قوم أنها دولة مضت % % وليس لما قد فات عود ولا رد % % 32

% وقلنا لهم نصر الإله لحزبه % % به جاء في القرآن والسنة الوعد % % 33

% فعادت كما كانت بفضل ورحمة % % من الله مولانا له الشكر والحمد % % 34

% فهذا إمام المسلمين مؤيدا % % له النصر والإقبال والحل والعقد % % 35

% علينا دعاء الله سرا وجهرة % % له وله منا النصيحة والود % % 36

% وصل إله العالمين مسلما % % على المصطفى ما حن في سحبها الرعد % % 37

% كذا إله العز الكرام وصحبه % % ومن لم يزل يقفو طريقتهم بعد % %البحر : طويل 1

% على الدوح قد غنى الحمام وغردا % % فجاوبه السدم المعنى وأسعدا % % 2

% وهيج أشجانا تقادم عصرها % % وجدد منها دارسا فتجددا % % 3

% وذكرني دارا لمبة قد نأت % % فبت لذكراها بليلة أرمدا % % 4

% فتاة كأن الشمس غرة وجهها % % ومن شعرها يبدو لك الليل اسودا % % 5

% ويفضح غصن البان في الميد قدها % % ويحكى لك اللحظ الحسام المهندا % % 6

% فكم قتلت من عاشقيها بحده % % وكم قد حمت من سلسل الثغر موردا % % 7

% ولو أنها كانت بأرض قريبة % % لآب إليها صبها وتوددا % % 8

% ولكنها بالصد والبعد قد نأت % % فلله ما أقصى المزار وأبعدا % % 9

% فمن مسعدى من مبلغ لوصالها % % سوى ماجد قد جاز فخرا وسؤددا % % 10

% أخو همة في شامخ العز قد علت % % فمن مثله في الفضل والبأس والندى % %11

% أبو المجد وابن المجد والمجد أصله % % حليف العلا من كان في الفضل أوحدا % % 12

% أمام همام باسل باذخ العلا % % له بسطتا فضل وفصل على العدى % % 13

% فاكرم به فرعا سلالة مقرن % % وآباؤه الغر الكرام أولو الهدى % % 14

% لقد نصروا دين الإله وقوموا % % من السنة الغراء ما قد تأدوا % % 15

% هو الأسد الضرغام والضيغم الذي % % 16

% لقد أمن الله البلاد وأهلها % % بوطئته الأعدا ومن كان ملحدا % % 17

% وأصبح بالمعروف يأمر أهلها % % وينهاهم عن سائر الظلم والردى % % 18

% قد أنصف المظلوم من كل ظالم % % وللحق أضحى ناصرا ومؤيدا % % 19

% أيا ملكا تاج الملوك ms037 حذاؤه % % وهمته في الدهر عضبا مهندا % % 20

% عليك بتقوى الله سرا وجهرة % % ففيها جميع الخير حقا تأكد % %21

% وخذ بيد المظلوم قد حق نصره % % ولا تترك الباغي معيثا ومفسدا % % 22

% وكن حافظا لله فيمن رعيته % % وناصحهم في القول والفعل جاهدا % % 23

% لتجزى من الله الكريم بفضله % % مبوأ صدق في الجنان مخلدا % % 24

% كما حزت في الدنيا جميع فخارها % % فخر فضل أخراها لتبقى مؤيدا % % 25

% فتلك جميع المكرمات حويتها % % فقدمت فخرا في المعالي مقلدا % % 26

% وحق لمن حاز المروءة والسخا % % وفي الحلم أضحى فائقا أن يسودا % % 27

% إذا نظر الراجي سجاياه قال ذا % % أبو دلف كان في الجود أجودا % % 28

% فيامن سماها المكارم والعلا % % وأتهم غورا في البلاد وانجدا % % 29

% تعودت بسط الكف طبعا وإنما % % لكل امرىء من دهره ما تعودا % % 30

% لقد أوجفت قصدا إليك مطيتي % % وأعملت عيس اليعملات جواهدا % %31

% لأبلغ من جدواك ما قد رجوته % % كما أنت للعافين مأوى وموردا % % 32

% صنائعكم عظما لدينا قديمة % % وإحسانكم بدءا إلى وعائدا % % 33

% فكم كف عني فيصل الجود من أذى % % وكم نالني من فيض معروفه يدا % % 34

% جزاه إله العرش عني بفضله % % وبوأه في جنة الخلد مقعدا % % 35

% وأنت ابن تركي كنت ظلا وملجأ % % وأنت كغيث في الشدائد مرفدا % % 36

% فلا زالت الطاف الإله محفة % % بطلعتك الغرا ولا زلت منجدا % % 37

% وأبناؤك الغر الكرام نخصهم % % بتسليم ود من محب لهم بدا % % 38

% وصل إله العالمين مسلما % % على خير مبعوث إلى الخلق بالهدى % % 39

% كذا الآل والأصحاب ما هبت الصبا % % سحيرا وما غنى الحمام وغردا % %البحر : طويل 1

% إذا أنت أجمعت المسير لتنجدا % % فلا تعد قصرا في الرياض مشيدا % % 2

% بناه إمام المسلمين ولم يزل % % يؤسس ما يبني على الدين والهدى % % 3

% ترى حوله الأضياف تلتمس القرى % % وقوما يريدون المكارم والندى % % 4

% فيرجع كل نائلا ما يرومه % % من العدل والإحسان والفضل والجدا % % 5

% كريما يرى للعتفين إذا أتوا % % ومن يطلب المعروف حقا مؤكدا % % 6

% تعود بسط الكف طبعا وإنما % % لكل امرى من ms038 دهره ما تعودا % % 7

% تعيش اليتامى والضعاف بنيله % % ويروى حدود المرهفات من العدا % % 8

% وهل يدرك العلياء إلا مهذب % % أضاف إلى الإحسان سيفا مجردا % % 9

% فأكرم بهذا من امام لقد حوى % % عفانا وإقداما وحزما وسؤددا % % 10

% وقد سود المختار عمرا لجوده % % فحقا لهذا بالندى أن يسودا % %11

% تراه لفعل المكرمات مشمرا % % إذا الجود والإقدام للناس أقعدا % % 12

% يخوض لظى الهيجاء فردا وكفه % % سحاب ندى يهمى لجينا وعسجدا % % 13

% يعامل من يرعى برفق ورحمة % % ويقمع منهم من طغا وتمردا % % 14

% إذا اجتاز قوم بالنوال أجازهم % % فعاشوا بخير كلما راح أو غدا % % 15

% هو العارض البراق يخشى ويرتجى % % وأنشد به إن كنت للشعر منشدا % % 16

% هو البحر غص فيه إذا كان ساكنا % % على الدر واحذره إذا كان مزبدا % % 17

% فإن قست أهل العصر لم تر مثله % % رئيسا فسائل من أغار وابحدا % % 18

% أعد لمن رام الخلاف سليله % % أبا النجم عبد الله كالليث مرصدا % % 19

% فكم غارة قد شنها بعد غارة % % أصار بها شمل العدو مبددا % % 20

% وصيرهم قسمين هذا مجندلا % % قتيلا وهذا في الحديد مصفدا % %21

% وإخوانه مثل النجوم زواهر % % ولا تنس منهم من يسمى محمدا % % 22

% فأخباره مشهورة حين حاربت % % قبائل في أرض القصيم تمردا % % 23

% فأرداهم بالبيض والسمر إذ أتوا % % يقودهم للحتف من ليس مرشدا % % 24

% وقائع أيمن النسا في عنيزة % % وشيبن فيها كل من كان أمردا % % 25

% وشد أخوه العضد منه بجيشه % % فأطفا به الله الحروب وأخمدا % % 26

% فروعا كساها أصلها المجد فأتنمت % % إلى منصب عال أعز امجد % % 27

% فشكرا إمام المسلمين لخالق % % حباك باعزاز ونصر واسعدا % % 28

% فأحسن إلى من قد رعيت ولا تطع % % بهم واشيا مقصوده الغش والردى % % 29

% يريكم لدى الإقبال نصح مودة % % وإن عضكم دهر يكن أكبر العدا % % 30

% فلا ملك إلا بالرجال وإنما % % يؤلفها بالمال من شأنه الندى % %31

% ولا مال إلا بالرعايا إذا نمت % % وأنصفها الوالي بعدل وأرشدا % % 32

% فدونك نظما عبقريا تخاله % % إذا قرط الأسماع درا منضدا % % 33

% تضمن مدحا للإمام ولم ms039 يزل % % جديرا باهداء القريض ومقصدا % % 34

% وإني وإن جار الحسود لمنشد % % أنا الصائح المحكى والآخر الصدى % % 35

% قدم سالما في خصب عيش ونعمة % % ولا زلت بالنصر العزيز مؤيدا % % 36

% وأختم نظمي بالصلاة مسلما % % سلاما كنفح المسك يبقى مؤبدا % % 37

% على خير مبعوث إلى الناس رحمة % % بأفضل دين خاتم الرسل أحمدا % % 38

% كذا الآل والأصحاب ما لاح بارق % % وما سجع القمرى ليلا وغردا % %البحر : طويل 1

% لك الحمد اللهم حمدا مخلدا % % على نعم لم تحص عدا فتنفدا % % 2

% فكم نعمه أوليتنا بعد نعمة % % وفتح به قد صح من كان أرمدا % % 3

% ونسأله التوفيق للشكر أنه % % يكون لنعماء الإله مقيدا % % 4

% على أن هدانا ثم ألف بيننا % % بملك إمام واجتماع على الهدى % % 5

% إماما به الرحمن أمن سبلنا % % وكف يدي من كان في الأرض مفسدا % % 6

% وقوم أركان الشريعة ناصرا % % بسمر القنا والبيض سنة أحمدا % % 7

% سخيا جريا في الحروب وحازما % % وما الملك إلا بالشجاعة والندى % % 8

% يسير أعلام الجهاد خوافقا % % على نجله لا زال للدين منجدا % % 9

% أبو النجم عبد الله ليثا أعده % % أبوه لمن أخطأ الصواب أو اعتدى % % 10

% إذا أفسد الأعراب أي موطن % % أغار عليهم بالجيوش وأنجدا % %11

% فراياته منصورة حيث يممت % % وطالعه من أنجم السعد قد بدا % % 12

% فلما بغت حرب على الناس واعتدوا % % رماهم بحرب منهم الشمل بددا % % 13

% وشتتهم كما دهاهم بفيلق % % من الخيل والفرسان كالبحر مزبدا % % 14

% هموا منحوه الأهل والمال إذ رأوا % % له صارما ممضى ورمحا مسددا % % 15

% وولو سراعا هاربين كأنهم % % نعام تراهم في المفاوز شردا % % 16

% فحسبك من أيام نصر تتابعت % % على يده ذلت بها سائر العدا % % 17

% وكفت بها الأعراب عن سوء فعلهم % % ودان بها وإنقاذ من قد تمردا % % 18

% فكم قد أخافوا السبل من قبل غزوه % % وكم ريس منهم أغار وأفسدا % % 19

% فأضحوا عن المال النفيس أعفة % % ولو نظروا في الطرق درا وعسجدا % % 20

% كذلك شان السيف إن سل حده % % يهاب ولا يخشى إذا كان مغمدا % %21

% فشكرا إمام المسلمين ms040 لما جرى % % من النصر والإعزاز لا زلت مسعدا % % 22

% ولا زلت للإسلام كهفا ومعقلا % % وسيفا على هام العدو مجردا % % 23

% ودونك نظما من أديب بصوغه % % إذا قال شعرا أصبح الدهر منشدا % % 24

% إذا شاعر أهدى لكم خرزاته % % بعثنا إليكم لؤلؤا وزبرجدا % % 25

% فأحسن إلينا بالقبول وبالرضي % % ودم سالما حيا معافى مؤيدا % % 26

% وأزكى صلاة الله ثم سلامه % % على المصطفى ما ناح سدم وغردا % % 27

% كذا الآل والصحب أنصار دينه % % وأتباعهم ما أطرب العيس من حدا % % 28

% أيا أم عبد مالك والتشرد % % ومسراك بالليل البهيم لتبعد % % 29

% ومأواك أوصاد الكهوف توحشا % % ومثواك أفياء التصوب وغرقد % % 30

% وما جاوزت ساقاك من سفح رهوة % % وأشعافها ما بين عال ووهد % %31

% ومسراك من ذات العميق وكوثر % % ونهران مزور القذال الملبد % % 32

% وما السر إن أبدلت قصرا مشرفا % % وعرشا وفرشا بالقرى والتلدد % % 33

% فما مثل هذا منك إلا لضيقة % % من العيش أو من سوء أخلاق معند % % 34

% فقالت رويدا يا أبا عبد إنما % % أضاق بنا ذرعا شديد التوعد % % 35

% عرمرم جيش سيق من مصر معنفا % % يهتك أستار النساء ويعتدي % % 36

% ويسبي ذراري الأكرمين جبارة % % وينظم سادات الرجال بمقلد % % 37

% فقلت لها من دونكن ودونهم % % ضروب حماة بالحديد المهند % % 38

% وضرب يزيل الهام عما ربت به % % ويظهر مكنونات أجواف أكبد % % 39

% وطعنا ترى نفذ الأسنة لمعا % % من القوم يعوي جرحها لم يسدد % % 40

% قفي وانظري يا أم عبد معاركا % % يشيب لها الولدان من كل أمرد % %41

% وإن كنت عنها في البعاد فسائلي % % ففيها أسود من مغيد بمرصد % % 42

% وفيها ليوث الأزد من كل شيعة % % يصالون نار الحرب حزنا لمفسد % % 43

% وفيها رئيس عايض حول وجهه % % حياض المنايا صدرت كل مورد % % 44

% خليفة عصر للحنيفي مثقف % % لما أعوج منه في حجاز وأنجد % % 45

% فيا لك من يوم الحفير وما بدا % % لريدة من طول الغمام المشيد % % 46

% ويا لك من يوم اللحوم سباعه % % شباع وطير الجو تحظى لمشهد % % 47

% ويالك من أيام نصر تتابعت % % بها من شواظ الحرب ms041 ذات التوقد % % 48

% تطامت رقاب الروم فيها عيوقها % % كما غاق دود للجراد المقدد % % 49

% فأضحى جثاثا في البقاع مركما % % تزعزعه ريح العشية والغد % % 50

% ويالك من يوم المرار لواؤه % % تقنع بالصرعى به كل مقعد % %51

% كأن تقحام الشريد وعوره % % فرود نحاها فجأة أعسر اليد % % 52

% تخرمها نحر الهجير وأنها % % لتعهد منه فرى ناب ومفصد % % 53

% ويا عجبا من في حبضى وما دنا % % لوداي كسان من قتيل مسند % % 54

% وفي ربوة الشعبين داهية أتت % % عليهم فما أغنى دفاع بمسجد % % 55

% ويوم المقضى قد تقضت أمورهم % % بفاقرة الظهر التي لم تضمد % % 56

% ومن قبل ذا يوم العزيزة عزهم % % ذليل بضرب المشرفي المجرد % % 57

% كتائب فيها ضرموا ثم غودروا % % بأشلائهم عانى الدماء المكند % % 58

% بأيدي رجال من شنوءة جدهم % % رقى بهم مجدا إلى حذو فرقد % % 59

% تداعى عليهم من صميم أصولها % % ثبات وجمع كالمحيط المزيد % % 60

% ففاخر بهم يا خاطبا فوق منبر % % على الناس فاقوا بالحسام وسودد % %61

% ليهن بني قحطان مجد فخاره % % مدى الدهر في نادى بواد وأبلد % % 62

% فيا راكبا أما لقيت ببيشة % % وما دفعته من ضراب وفدفد % % 63

% فسلم على قبر ابن شكبان سالم % % فقد كان قدما قادما كل سيد % % 64

% يحامي على التوحيد حتى عرى له % % من الخلف كأس جرعه ذو تردد % % 65

% ومر على أجزاع ظلفع قف بها % % قليلا وما يغنيك عن ضرب مبعد % % 66

% على ظهر قباء الكلي لا يريبها % % حفا حزن منجاة قفر منكد % % 67

% تثر الحصا بالخف كالحذف قبلها % % وقد ضاق هما صدرها للتبعد % % 68

% كل ثر من عين برملان وحشه % % يجفله قناصة بالترصد % % 69

% توسمت الوسمى أما بكوره % % فمن نقا الدهناء سعدانها الندى % % 70

% وأما ثوانيه فإن زال ظعنها % % فمن حظن حتى الرشاء الممهد % %71

% تعللها منه غواد فأشظأت % % بقول ورمث زهرها ذو تطرد % % 72

% فأضحت تسامى في سنام كأنها % % بخد تليع الهضب عالي التصعد % % 73

% فقل لمعد لا تغر بسرحها % % فتلقى كماة الحي جنبا بموعد % % 74

% بسمر العوالي والمواضي دونها % % ومبيض موضون الحديد ms042 المسرد % % 75

% وأما إجازتك الدخول فحوملا % % فصبحا فعرضا فالسراديح فاعتد % % 76

% وسقها على نجد يؤمك ليلها % % بنات لنعش والضحى فيه تهتدي % % 77

% وإن خلات يوما لشحط مزارها % % فأبدل بها عينا ذات التعرد % % 78

% ودعها عن التهجير حتى إذا رأت % % ورودا بماء من صفار فأورد % % 79

% وأشرف على وادي اليمامة قائلا % % ودمعك سفاحا على الخد والثدي % % 80

% سلام على عبد العزيز وشيخه % % وتابع رشد للإمام المجد % %81

% دعا الناس دهرا للهدى فأجابه % % فئام فمنهم عالمون ومقتدى % % 82

% وقفاهما حذوا سعود بسيفه % % مميز مجود النقود من الردى % % 83

% وعرج بها ذات اليمين وقد هوت % % على عرصات للرياض بمقصد % % 84

% وناد بأعلا الصوت بشرى لفيصل % % ومن نسل سادات الملوك مسدد % % 85

% إليك نظاما نشره في وقائع % % على جحفل المصري قد شد باليد % % 86

% فعشرون ألفا من قضى الله منهم % % فما بين مقتول وعار مجرد % % 87

% ولم ينج منهم غير قواد قومهم % % على صافنات في قليل معرد % % 88

% كأن أنين المومقين ومن به % % جوارح رمى قاصفات لاعمد % % 89

% أنين معيز زارها داؤها الذي % % بأكبادها أضنى عليها ليعتدي % % 90

% أو الساكني الأمصار قد حل فيهم % % عقاص فأصماهم على كل مرقد % %91

% أتاهم بها إذ غاب نجم مشعشع % % من الجو في مغرابه نحس أسعد % % 92

% فكل الذي لاقوه يحسب دون ما % % تعكس من حزم الهمام المعمد % % 93

% فقل لدليل القوم هلا أفاده % % من العلم أن البغى قتال معتد % % 94

% ومهما أعادته الأماني لحربنا % % نصبنا لهم أمثالها بالمجدد % % 95

% ويا قافلا أما ثنيت زمامها % % وأقبلت ما استدبرته للتعود % % 96

% ولاح سهيل ضاحكا لك ثغره % % وقد لمحته عينها مفلق الغد % % 97

% فسلم على الأحباب تسليم موجد % % ولا تنس جيران البجير بالحد % % 98

% وآخر قولي وابتدائي فيهم % % صلاة وتسليما على خير مرشد % % 99

% وآل وصحب كل ما قال منشد % % أيا أم عبد مالك والتشرد % %البحر : طويل 1

% بشير سعاد جاء نحوك فاسعد % % وقد وعدت وصلا فأوفت بموعد % % 2

% لقد عرفت وقت المزار فأقبلت % % إليك وقد نامت عيون لحسد % % 3 ms043

% فجاءت تجر الذيل خشية قائف % % لمعرفة الآثار بالحدس يهتدي % % 4

% يؤرج ترب الأرض عرف عبيرها % % وتهدي لسمع الصب وسواس عسجد % % 5

% أتتك سحيرا والنجوم كأنها % % دراري ترى في قبة من زبرجد % % 6

% فلما حوتها عرصة الدار سلمت % % سلام حبيب زائر ذي تودد % % 7

% فقر بنيل الوصل عينا وطالما % % تبيت لذكراها بليلة أرمد % % 8

% فتاة يريك الصبح غرة وجهها % % ويبدو الدجى من شعرها المتجعد % % 9

% ويعجب غصن البان إن هبت الصبا % % له سحرا من قدها المتميد % % 10

% يريك ابتساما لامع البرق ثغرها % % ويسفر عن شهد ودر منضد % %11

% وقد جمعت كل المحاسن جملة % % فلم يستطع تفصيلها من معدد % % 12

% وفاقت جمالا كل هيفاء كاعب % % إذا ما مشت ما بين غيد وخرد % % 13

% فعاص جميع العاذلين ولا تطع % % بها كل واش لائم أو مفند % % 14

% فلو برزت يوما لغيلان لم يهم % % بمى ولم يبد القريض لمنشد % % 15

% ولو لمحت بالطرف طرفة ما بكى % % لخولة أطلالا ببرقة ثمهد % % 16

% لقد أصبحت في الغانيات فريدة % % كما انفرد الوالي بحزم وسؤدد % % 17

% حليف المعالي فيصل ناصر الهدى % % مذيق العدى كأس الردى بالمهند % % 18

% ترى الوفد والأضياف من حول قصره % % عكوفا كورد حوما حول مورد % % 19

% فيصدر كل مدركا ما يرومه % % من الفضل والجدوى ومن كل مقصد % % 20

% يقضي ببذل المكرمات نهاره % % سماحا ويحيي ليله بالتهجد % %21

% لقد ساد أبناء الزمان وفاقهم % % بعفو وإقدام وكف له ندى % % 22

% وميراث مجد ناله عن أئمة % % سموا للعلا حتى استووا فوق فرقد % % 23

% حنيفية في دينها حنفية % % فأنسابهم تعزى لا فخر محتد % % 24

% هموا نصروا التوحيد بالبيض والقنا % % فنال المنى بالنصر كل موحد % % 25

% وآووا إماما قام لله داعيا % % يسمى بشيخ المسلمين محمد % % 26

% لقد أوضح الإسلام عند اغترابه % % وقد جد في إخفائه كل ملحد % % 27

% وجدد منهاج الشريعة إذ عفت % % فأكرم به من عالم ومجدد % % 28

% وأحيا بدرس العلم دارس رسمها % % كما قد أمات الشرك بالقول واليد % % 29

% وكم شبهة للمشركين أزاحها % % بكل دليل كاشف للتردد % % 30

% وألف ms044 في التوحيد أوجز نبذة % % بها قد هدى الرحمن للحق من هدى % %31

% نصوصا من القرآن تشفي من العمى % % وكل حديث للأئمة مسند % % 32

% فوازره عبد العزيز ورهطه % % على قلة منهم وعيش منكد % % 33

% فما خاف في الرحمن لومة لائم % % ولم يثنه صولات باع ومعتد % % 34

% وقفى سعود أثره طول عمره % % إلى حين وورى في الصفيح الملحد % % 35

% وقد جاهدوا في الله أعداء دينه % % فما وهنوا للحرب أو للتهدد % % 36

% وكم غارة شعواء شنوا على العدا % % وكم طارف منهم حووه ومتلد % % 37

% وكم سنة أحيوا وكم بدعة نفوا % % وكم هدموا بنيان شرك مشيد % % 38

% وقائعهم لا يحصر النظم عدها % % وإن تسأل السماء عن ذاك ترشد % % 39

% وكم لهم من وقعة شاع صيتها % % بها أيد الرحمن سنة أحمد % % 40

% وكم فتحوا من قرية ومدينة % % ودانت لهم بدو وسكان أبلد % %41

% وكم ملكوا ما بين ينبع بالقنا % % ومن بين جعلان إلى جنب مزبد % % 42

% ومن عدن حتى تنيخ بأيلة % % قلوصك من مبدي سهيل إلى الجدي % % 43

% وقد طهروا تلك الديار وطردوا % % ذوي الشرك والإفساد كل مطرد % % 44

% بأمر بمعروف ونهي عن الردى % % وبالصلوات الخمس للمتعبد % % 45

% وقد هدموا الأوثان في كل قرية % % كما عمرت أيديهمو كل مسجد % % 46

% فكن ذاكرا فوق المنابر فخرهم % % وناد به في كل ناد ومشهد % % 47

% تغمدهم رب العباد برحمة % % وأسكنهم روض النعيم المخلد % % 48

% ولا تنس ذا الحي اليماني أنه % % لشيعة أهل الحق بالحق مقتدي % % 49

% قبائل من همدان أو من شنوءة % % من الأزد اتباع الرئيس المسود % % 50

% هموا قد حموا للدين إذ فل غضبه % % وبدد منه الشمل كل مبدد % %51

% فهم فئة للمسلمين ومعقل % % وكهف منيع للشريد المطرد % % 52

% سما للعلى حقا علي ولم يزل % % يروح بأسباب الجهاد ويغتدي % % 53

% وكم عسكر للمسرفين أباده % % بحد الظبي والسمهري المسدد % % 54

% وصيرهم صنفين ما بين هالك % % وبين أسير في الحديد مصفد % % 55

% ومازال يغزوهم ويرمي ديارهم % % بفرسان حرب في الدلاص المسرد % % 56

% وفتح المخا بالسيف للدين آية % % وزجر وانذار ms045 لأهل التمرد % % 57

% فلما تولى عاضنا منه عائض % % امام همام كالحسام المجرد % % 58

% فما زال يحمي بالسيوف حمى الهدى % % ويردي العدا في كل جمع ومحشد % % 59

% ونهزم منهم عسكرا بعد عسكر % % ويضرب من هاماتهم كل قمحد % % 60

% فلما أتى الأحزاب منهم وألبوا % % شفي النفس من أعداء دين محمد % %61

% فلا زال تأييد الإله يمده % % بنصر وإسعاف على كل مفسد % % 62

% ودونكها بكرا عروسا زففتها % % إليك تهادي في حرير وعسجد % % 63

% شمت الأخطار شوقا ولم تهب % % وطيس هجير أو وغى ذي توقد % % 64

% إليك من الإحساء زمت ركابها % % فكم جاوزت من فدفد بعد فدفد % % 65

% فأحسن قراها بالقبول وبالرضى % % ودع أم عبد عنك ذات التشرد % % 66

% وأحسن ما يحلو به الختم أننا % % نصلى دواما في الرواح وفي الغد % % 67

% على المصطفى والآل ما هبت الصبا % % وما أطرب الأسماع صوت المغرد % %البحر : طويل 1

% ليال المنى جادت علينا بأسعد % % لدن جمعتنا بالإمام المسدد % % 2

% حليف المعالي فيصل من سمت به % % مناقبه فوق الثريا وفرقد % % 3

% تفرع عن روح المكارم وانتمى % % من الحسب السامي إلى خير محتد % % 4

% كريم السجايا ماجد من أماجد % % بنوا في المعالي كل فخر وسؤدد % % 5

% ولكنه أضحى بأعلا أرومة % % يقصر عن إدراكها كل سيد % % 6

% امام الهدى جالى الصدى منهل الندى % % ومردي العدا بالمشرفي المهند % % 7

% حمى أرض نجد بالصوارم والقنى % % وأمنها من كل باغ ومعتد % % 8

% هو البطل المقدام كالليث في الوغى % % وغيث اليتامى والفقير المضهد % % 9

% رفيق شفيق بالورى متواضع % % ببذل العطايا هاطل كفه ندى % % 10

% له نفس حر تشتري المجد والثنا % % بكل نفيس من لجين وعسجد % %11

% فلولاه لم ترقص بنا العيس في الفلا % % من البيد تطوى فدفدا بعد فدفد % % 12

% ترجى نوالا لم تجد كف هوذة % % به قط للأعشى ولا كف أجود % % 13

% فلما أناخت عيسنا بفنائه % % قضت كل مأمول وسول ومقصد % % 14

% فما زالت الوفاد تأتي مشيحة % % إلى قصره العالي المنيف المشيد % % 15

% فيا سائرا بلغه مني تحية % % نجددها في كل يوم مجدد ms046 % % 16

% فلا زلت محروس الجناب مؤيدا % % لك العز والإقبال في كلا مشهد % % 17

% ودم سالما في طيب عيش مساعد % % بنصر من المولى عزيز مؤيد % % 18

% وصلى إله العالمين مسلما % % على خير هاد للأنام ومهتدي % %البحر : بسيط تام 1

% تبكي الحساء بدمع سافح جارى % % من أجل خطب جسيم حادث جاري % % 2

% خطب أساء قلوب المتلدين بها % % من قاطنيها وآذى مهجة الجاري % % 3

% لما أتاهم كتاب للإمام به % % نار الوعيد فأصلى القلب بالنار % % 4

% ومن يطيق من الضرغام زأرته % % وقد يصول بأنياب وأظفار % % 5

% لجت له ساكنو الإحساء قاطبة % % حتى بكى من نائي عنهم بأقطار % % 6

% على النخيل التي عاشت أراملهم % % بها وكل يتيم جائع عاري % % 7

% كانوا يرون إمام المسلمين لهم % % كالأب يرجونه للحادث العاري % % 8

% فاهت له بالثنا والخير ألسنهم % % وبالدعاء له في جنح أسحاري % % 9

% وقال أحسنهم ظنا وأعقلهم % % ما للإمام وهذا الحادث الطاري % % 10

% لقد عهدناه ذا حلم ومرحمة % % ورأفة بالرعايا غير جبار % %11

% لانعدم الخير من وال أخى ثقة % % للشرع متبع بالحق أمار % % 12

% خليفة قائم لله متقيا % % يخشى الإله ويرجو عفو عفار % % 13

% أنباء سيرته الحسنى قد انتشرت % % شرقا وغربا وفي أعمال بلغار % % 14

% يصلي العدو بنيران الحروب كما % % يشب نار القرى للطارق الساري % % 15

% أعطى الحسا وهي نزر من عطيته % % يوم السبية حقا دون إنكار % % 16

% لما استباح من الأعراب بيضتهم % % بعسكر من بني الإسلام جرار % % 17

% أباد خضراءهم بالسمر إذ شجرت % % وكل أبيض ماضي الحد بتار % % 18

% وعف عن حرمات الحي عن كرم % % فلم يرعها ولم يكشف لأستار % % 19

% ثم أنثنى نحو هجر بالجيوش إلى % % أبي غنيمة فاستولى على الدار % % 20

% وقال للناس إذ جاءوا لبيعته % % يسعون كالنمل من باد وحضار % %21

% أليس هذا الحميدي المهين لكم % % لما أتينا أخذنا منه بالثار % % 22

% إلا فسيروا يهجر آمنين على % % دين الهدى بين جنات وأنهار % % 23

% وابشروا واشكروا الله أنعمه % % لما جلا الظلم والظلما بأنوار % % 24

% فما استقمتم فإنا نستقيم لكم % % عهدا وفيا لواف غير غدار ms047 % % 25

% لقد حكينا لكم من بعض سيرته % % وليس ينبيك مثل العالم الداري % % 26

% فلا تظنوا به منا لما وهبت % % يداه حاشاه من بخل ومن عار % % 27

% لكنه للرعايا كالطبيب لها % % يسقي الدواء ويكوي الداء بالنار % % 28

% فادعوا له دائما بالخير واجتهدوا % % وناصحوه باعلان وأسرار % % 29

% ولا تكونوا كمن أبدى مداهنة % % والقلب لم يخل من غل واوحار % % 30

% ولا تشيدوا بناء الإعتقاد على % % أوهى شفا جرف من أصله هار % %31

% لكن على المذهب المروي عن سلف % % من الصحابة والأتباع أخيار % % 32

% وابشروا بالذي ترجوا قلوبكم % % من الإمام السخي الناسك القاري % % 33

% هذي مقالة من أبدى نصيحته % % للمسلمين مع استغفاره الباري % % 34

% ثم الصلاة من الرحمن ما سجعت % % مغردات على أفنان أشجار % % 35

% أزكى صلاة بتسليم يوازرها % % على نبي كريم الأصل مختار % % 36

% محمد خير مبعوث وعترته % % وصحبه خير أصحاب وأنصار % % 37

% فأبدأهم بأبي بكر خليفته % % على الحقيقة ثاني اثنين في الغار % % 38

% والمقتدين بهم ما قال منشدها % % تبكي الحساء بدمع سافح جاري % %البحر : طويل 1

% لك الحمد اللهم ما نزل القطر % % وما نسخ الديجور من ليلنا الفجر % % 2

% وما هبت النكبا رخاء وزعزعا % % على نعم لا يستطاع لها حصر % % 3

% فمن ذلك الفتح المبين الذي له % % تهلل وجه الدين وابتسم الثغر % % 4

% تفتح أبواب السماء لمثله % % ويعلو بسيط الأرض أثوابها الخضر % % 5

% فناهيك من فتح به أمن الفلا % % وأسفرت البلدان وابتهج الحضر % % 6

% تسامى به نجد إلى ذروة العلا % % وأسفر وجه الخط وافتخرت هجر % % 7

% لقد سرنا ما جاءنا من بشارة % % فزالت هموم النفس وانشرح الصدر % % 8

% لدن قيل عبد الله أقبل عاديا % % يقود أسودا في الحروب لها زأر % % 9

% ورئيس به سيما الخلافة قد بدت % % وفي وجهه الإقبال والعز والنصر % % 10

% فصبح قوما بالصبيحية اعتدوا % % وقادهم للبغي من شأنه الغدر % %11

% فروى حدود المرهفات من الدما % % كما قد روت منها المثقفة السمر % % 12

% فغادر قتلى يعصب الطير حولها % % ويشبع منها النسر والذيب والنمر % % 13

% قبائل عجمان ومنهم شوامر % % ومن لحسين ms048 ينتمون وما بروا % % 14

% وطائفة مرية غير عذبة % % خلائقها بل كل أفعالها مر % % 15

% أساءوا جميعا في الإمام ظنونهم % % فقالوا ضعيف الجند في عزمه حصر % % 16

% نغير على بلدانه ونخيفها % % ليعرفنا الوالي وينمو لنا الوفر % % 17

% فإن لم نصب ما قد أردنا فإنه % % صفوح عن الجاني ومن طبعه الصبر % % 18

% وما أنكروا في الحرب شدة بأسه % % ولكن بتسويل النفوس لها غروا % % 19

% وقد قسموا الإحساء جهلا بزعمهم % % لعجمانها شطر وللخالدي شطر % % 20

% أماني غرور كالسراب بقيعة % % يرى في الفلا وقت الضحى أنه بحر % %21

% كذبتم فهجر سورها الخيل والقنا % % ومن دونها ضرب القماحد والأسر % % 22

% ومن دونها يوم به الجو مظلم % % أسنتنا والبيض أنجمه الزهر % % 23

% فقل للبوادي قد نكثتم عهودكم % % وذقتم وبال النكث وانكشف الأمر % % 24

% فعودوا إلى الإسلام واجتنبوا الردى % % وإلا فلا يؤويكم السهل والوعر % % 25

% وننذركم من بعدها أن من عصى % % فأفسد أو شق العصا دمه هدر % % 26

% فمن لم يكن عن غيه الوحي زاجرا % % له كان في ماضي الحديد له زجر % % 27

% تهن بهذا النصر يا فيصل الندى % % فقد تم للإسلام والحسب الفخر % % 28

% وهذا هو الفتح الذي قد بنى لكم % % مكارم يبقى ذكرها ما بقي الدهر % % 29

% وهذا هو الفتح الذي جل قدره % % وقد كل عن احصائه النظم والنثر % % 30

% فقابل بحمد الله جدواه مثنيا % % على الله بالنعما فقد وجب الشكر % %31

% ولا تبن للأعراب مجدا فإنهم % % كما قيل أوثان لها الهدم والكسر % % 32

% إذا أودعوا النعماء لم يشكروا لها % % وإن رمت نفعا منهم أبدا ضروا % % 33

% فوضع الندى في اليد ومطغ ومفسد % % فاصلحهموا بالسيف كي يصلح الأمر % % 34

% وبالعدل سس أمر الرعية واحمهم % % عن الظلم كي ينمو لك الخير والأجر % % 35

% وألف بني الأحرار في زمن الرخا % % تجدهم إذا الهيجاء شدت لها الأزر % % 36

% ولا الذخر جمع المال في السلم للوغى % % ولكن أحرار الرجال هم الذخر % % 37

% ودونك نظم بالنصائح قد زها % % كما أن نظم العقد يزهو به الدر % % 38

% وختم نظامي بالصلاة مسلما ms049 % % على المصطفى ماهل من مزنه القطر % % 39

% كذا الآل والصحب الأولى بجهادهم % % سما وعلا الإسلام وانخفض الكفر % %البحر : طويل 1

% لك الحمد اللهم يا خير ناصر % % لدين الهدى ما لاح نجم لناظر % % 2

% وما انفلق إلا صباح من مطلع الضيا % % فجل وجلى حالكات الدياجر % % 3

% لك الحمد ما هب النسيم من الصبا % % ما أنهل ودق المعصرات المواطر % % 4

% على الفتح والنصر العزيز الذي سما % % فقرت به منا جميع النواظر % % 5

% وإظهار دين قد وعدت ظهوره % % على الدين طرا في جميع الجزائر % % 6

% وعدت فأنجزت الوعود ولم تزل % % معزا لأرباب التقى والبصائر % % 7

% لك الحمد مولانا على نصر حزبنا % % على كل باغ في البلاد وفاجر % % 8

% ومن بعد حمد الله جل ثناؤه % % على نعم لم يحصها عد حاصر % % 9

% نقول لأعداء بنا قد تربصوا % % عليكم أديرت سيئات الدوائر % % 10

% ألم تنظروا ما أوقع الله ربنا % % بعجمانكم أهل الجدود العواثر % %11

% بأول هذا العام ثم بعجزه % % بأيام شهر الصوم إحدى الفواقر % % 12

% هموا بدلوا النعماء كفروا وجاهروا % % بظلم وعدوان وفعل الكبائر % % 13

% فكم نعمة نالوا وعز ورفعة % % على كل باد في الفلاة وحاضر % % 14

% إذا وردوا الإحساء يرعون خصبها % % وفي برها نبت الرياض الزواهر % % 15

% وكم أحسن الوالي إليهم ببذله % % وبالصفح عنهم في السنين الغوابر % % 16

% وكم نعمة أسدى لهم بعد نعمة % % ولكنه أسدى إلى غير شاكر % % 17

% ومن يصنع المعروف في غير أهله % % يلاقي كما لاقى مجير أم عامر % % 18

% لقد بطروا بالمال والعز فاجتروا % % على حرمة الوالي وفعل المناكر % % 19

% فمدوا يد الآمال للملك واقتفوا % % لكل خبيث ناكث العهد غادر % % 20

% وأبدوا لأهل الضغن ما في نفوسهم % % من الحقد والبغضا وخبث السرائر % %21

% هموا حاولوا الإحسا ومن دون نيلها % % زوال الطلى ضربا وقطع الحناجر % % 22

% فعاجلهم عزم الإمام بفيلق % % رماهم به مثل الليوث الخوادر % % 23

% وقدم فيهم نجله يخفق اللوا % % عليه وفي يمناه أيمن طائر % % 24

% فأقبل من نجد بخيل سوابق % % ترى الأكم منها سجدا للحوافر % % 25

% فوافق في الوفرى ms050 جموعا توافرت % % من البدو أمثال البحار الزواخر % % 26

% سبيعا وجيشا من مطير عرمرما % % ومن آل قحطان جموع الهواجر % % 27

% ولا تنس جمع الخالدي فإنهم % % قبائل شتى من عقيل وعامر % % 28

% سار بموار من الجيش أظلمت % % له الأفق من نقع هنالك ثائر % % 29

% فصبح أصحاب المفاسد والخنا % % بسمر القنا والمرهفات البواتر % % 30

% بكاظمه حيث التقى جيش خالد % % بهرمز نقلا جاءنا بالتواتر % %31

% فلما أتى الجهراء ضاقت بجيشه % % وجالت بها الفرسان بين العساكر % % 32

% فولى العدا الأدبار إذ عاينوا الردى % % بطعن وضرب بالظبى والخناجر % % 33

% فما اعتصموا إلا بجلة مزبد % % من البحر يعلو موجه غير جازر % % 34

% فغادرهم في البحر للحوت مطعما % % وقتلى لسرحان ونمر وطائر % % 35

% تفاءلت بالجيران والعز إذ أتى % % بشيرا لنا عبد العزيز بن جابر % % 36

% فواها لها من وقعة عبقرية % % تشيب لرؤياها نواصي الأصاغر % % 37

% بها يسمر الساري إذا جد في السرى % % ويخطب من يعلو رؤوس المنابر % % 38

% تفوه بمدح للإمام ونجله % % ومعشره أهل العلا والمفاخر % % 39

% كفاه من المجد المؤثل ما انتمى % % إليه من العليا وطيب العناصر % % 40

% فشكرا إمام المسلمين لما جرى % % وهل تثبت النعماء إلا لشاكر % %41

% فهنيت بالعيدين بالفتح أولا % % وعيد كمال الصوم إحدى الشعائر % % 42

% وشكر الايادي بالنواصي بالتقى % % بترك المناهي وامتثال الأوامر % % 43

% صبرت فنلت النصر بالصبر والمنى % % وما انقادت الآمال إلا لصابر % % 44

% فدونك من أصداف بحري لآلئا % % إلى نظمها لا يهتدي كل شاعر % % 45

% وبكرا عروسا أبرزت من خبائها % % شبيهة غزلان اللواء النوافر % % 46

% إلى حسنها يصبو وينشد ذو الحجى % % لك الخير حدثني بظبية عامر % % 47

% وأختم نظمي بالصلاة مسلما % % على من إليه الحكم عند التشاجر % % 48

% محمد المختار والآل بعده % % وأصحابه الغر الكرام الأكابر % % 49

% مدى الدهر والأزمان ما قال قائل % % لك الحمد اللهم يا خير ناصر % %البحر : كامل تام 1

% قل للمليحة في القميص الأحمر % % ماذا فعلت بعابد مستبصر % % 2

% ما زال يدأب في العبادة طالبا % % للعلم غير مفرط ومقصر % % 3

% ترك الصبابة للصبا متسليا % % عن ذكر كل ms051 عزالة أو جؤذر % % 4

% حتى وضعتي عن محياك الغطا % % فانجاب عن بدر منير مقمر % % 5

% ونشرت فرعا مثل ليل فاحم % % لولا مجاورة الصباح المسفر % % 6

% فدهشت من ذاك الجمال وحسنه % % ووقفت وقفة مولع متحير % % 7

% حسن به شغف الفؤاد وهاج لي % % شجنا فقل تجلدي وتصبري % % 8

% سقتي إلى الجسم السقام وراءه % % من ذلك الطرف السقيم الأحور % % 9

% سبحان من وهب المحاسن من يشا % % سبحانه من خالق ومصور % % 10

% يا كاعبا تحمي بصارم أنفها % % من كل صاد ورد ماء الكوثر % %11

% شهد الرضاب وفيه خمر مسكر % % فالثم ولا حرج بذاك المسكر % % 12

% كلمتها من بعد تكليم الحشا % % يا هند إن لم تسمحي لم أصبر % % 13

% لا تتلفي بالصد مهجة مغرم % % فيصيب قومك سطوة من قسور % % 14

% من فيصل ملك الجزيرة من سما % % للمجد حتى حل فوق المشتري % % 15

% نصر الهدى وحوى الشجاعة والندى % % ليث وغيث للمقل المعسر % % 16

% أضحى بخير أرومة لو رامها % % ذو همة بتطاول لم يقدر % % 17

% كفاه كف قد كفت أعداءه % % والراحة الأخرى كمزن ممطر % % 18

% أعراقه طابت فطاب فروعها % % تعزى إذا نسبت لأطيب عنصر % % 19

% من عصبة صبروا على نصر الهدى % % وأذى العدا أكرم بهم من معشر % % 20

% آووا إلى إمام المسلمين محمدا % % لما جفاء ريئس آل معمر % %21

% فدعا إلى التوحيد ضلال الورى % % جهرا ولولا منعهم لم يجهر % % 22

% وحموه من أعدائه بسيوفهم % % مع ضعفهم وكفى بها من مفخر % % 23

% ما هالهم جمع الخوالد إذ أتى % % بمدافع في فيلق مع عرعر % % 24

% بل صابروه بنية وبحسبة % % حتى تولى كالجهام المدبر % % 25

% وكذاك ما بالوا بتهديد أتى % % من صاحب الحرم الشريف الحيدر % % 26

% قاموا وما بالوا بلومة لائم % % من مرجف ومخوف ومحذر % % 27

% بل هدموا أوثان شرك عظمت % % ونهوا عن الأمر الشنيع المنكر % % 28

% شنوا على أهل القرى غاراتهم % % وعلى البوادي في الخلاء المقفر % % 29

% حتى صفت لهم الجزيرة واجتنوا % % للعز من ورق الحديد الأخضر % % 30

% وبنوا مفاخر جمة مشهورة % % شهد العدو بها ولما ينكر % %31

% وقد ms052 حظي هذا الإمام ونسله % % من ذاك بالحظ الوفي الأوفر % % 32

% ما زال يقفو الأثر من أسلافه % % بالنصر للشرع الأعز الأطهر % % 33

% أفلا ترى أعلامه منشورة % % للغزو بين سرية أو عسكر % % 34

% فيغير في غور البلاد ونجدها % % فوق النجائب والجياد الضمر % % 35

% حتى أعز به المهيمن دينه % % وأذل كل معاند متجبر % % 36

% فانقادت الأعراب بعد عتوها % % بالسمر والبيض الخفاف البتر % % 37

% لا زال محفوظ الجناب مؤيدا % % بالنصر والفتح المبين الأكبر % % 38

% وعلى النبي وآله وصحابه % % أزكى صلاة مثل نفح العنبر % % 39

% تبقى مدى الأيام ما هب الصبا % % سحرا على الروض الأنيق المزهر % %البحر : طويل 1

% بقاؤك فيما بيننا منة الدهر % % نقابله بالحمد والشكر % % 2

% ترائيك لما أن رأتك عيوننا % % ترائي هلال العيد ليلة الفطر % % 3

% جلوت بأنوار الهدى ظلمة الردى % % كما انفلق الديجور مطلع الفجر % % 4

% فأضحت بك الأيام غرا ضواحكا % % وأمست ليالي الشهر كالبيض بالبدر % % 5

% رفعت لأعلام الشريعة في القرى % % وحكمت حكم الشرع في البدو والحضر % % 6

% وصيرت للعلم الشريف محافلا % % أحاديث ترويها الرواة عن الخدري % % 7

% لئن أمنت نجد بملكك وازدهت % % فقد فخر الأحسا به وقرى هجر % % 8

% وسرت عمان بالأماني فأسلمت % % لدن زرتها بالجرد والبيض والسمر % % 9

% رفعت بها الرايات في كل جحفل % % جررت فدانت بعد ذا الرفع والجر % % 10

% فأنت حسام الدين والله ضارب % % بحدك هامات الضلالات والكفر % %11

% وليس عطاياك الغزار كغيرها % % فمن ذا يقيس النهر في البحري بالبحر % % 12

% وما أنت إلا العارض الجود جلجلت % % رواعده وانهل في البلد القفر % % 13

% فأصبح بعد المحل يهتز بالربى % % وفاح من الروض البهي شذا الزهر % % 14

% فلا زلت في الملك العزيز مؤيدا % % من الله بالفتح المبين وبالنصر % % 15

% وصل إله العالمين مسلما % % على المصطفى الهادي وشيعته الغر % % 16

% محمد المختار من آل هاشم % % وأصحابه وابدأهموا بأبي بكر % %البحر : طويل 1

% تهلل وجه الدين وابتسم الثغر % % وقد لاح من بيض السيوف له النصر % % 2

% وجلى دباجير الضلالة والردى % % سنا المرهفات البيض فانصدع الفجر % % 3

% وشمس الأماني بالتهاني لنا ms053 بدت % % وبالسعد لاحت فانجلت انجم زهر % % 4

% وقد جاءنا ذاك البشير مبشرا % % بفتح عمان حين حل به السدر % % 5

% همام له قاد الجيوش بفيلق % % إذا جاش بالأبطال يشبهه البحر % % 6

% فأوطأهم جمعا عمانا فأذعنت % % ودان له من أرضها السهل والوعر % % 7

% وحلت بها الخيل السوابق بالقنا % % وسلت سيوف الحق فانهزم الكر % % 8

% وطهرها من كل سوء وباطل % % وكانت تبذي القبائح والسحر % % 9

% وبالا من ساروا في البلاد لياليا % % وأيام سعد صفوها ما به كدر % % 10

% فقرت عيون المسلمين بنصره % % كما شمخت منا الأنوف ولا فخر % %11

% فناهيك من فتح مبين تزلزلت % % له مكة والسند وارتعد الشحر % % 12

% فهذا هو الفتح الذي فخرت به % % عمان ونجد أشرقت وسما هجر % % 13

% فهن أمام المسلمين وقل له % % هنيئا لك الإقبال والفتح والنصر % % 14

% لئن لبست نجد بملكك مفخرا % % فقد زانت الدنيا بوجهك والعصر % % 15

% فما هي إلا نعمة جل قدرها % % فلله فيها يعظم الحمد والشكر % % 16

% ودونكها منظومة عبقرية % % تناثر من اصبهاف أبياتها الدر % % 17

% وبكر عروس قد تصدى لزفها % % محب لكم أدنى وسائله الشعر % % 18

% فعجل قراها فالضرورة احوجت % % وكاد يكون الفقر لولا الهدى كفر % % 19

% وانجز له الوعد الذي قد وعدته % % فأمنيته والوعد ينجزه الحر % % 20

% أصلي على المختار ما هبت الصبا % % على الروض مطلولا فعطره الزهر % %البحر : مجزوء الرجز 1

% يا من أشاد جامعا % % لله في الإحسا عمر % % 2

% به يسر كل من % % لله مولانا شكر % % 3

% من بعد أن خربه % % كل ظلوم قد بطر % % 4

% وليس من يعمره % % كمن بتخريب أمر % % 5

% بشراء يا عامره % % غدا ببيت من درر % % 6

% في جنة عالية % % ذات قصور وثمر % % 7

% من أجل ذا تاريخه % % محرر عز أغر % %البحر : طويل 1

% أنظم قريض أم نفيس الجواهر % % له نظمت بالفكر أيدي الخواطر % % 2

% أم الروضة الغناء قد حاك وشيها % % أنامل وسمى السحاب المباكر % % 3

% أم الطرس يزهو بالبلاغة وسمه % % يكاد لها يبيض حبر المحابر % % 4

% فأنبأنا عن وجد صب أخى وفا % % تذكر عهدا في ms054 السنين الغوابر % % 5

% وأثنى على شيخ هدته علومه % % إلى نهج أرباب الحجى والبصائر % % 6

% فأصبح في الآداب والعلم والنهى % % يتيمة دهر فهو إحدى النوادر % % 7

% تذكرنا قسا فصاحة لفظه % % وتخبر عن سحبان فوق المنابر % % 8

% وينشده الملتاع من لاعج الهوى % % لك الخير حدثني بظبية عامر % % 9

% عليه سلام الله ما نمت الصبا % % بعرف الخزامى في الرياض الزواهد % % 10

% بحيث وفى بالواجبات وما جفا % % وهجران شيخ العلم إحدى الكبائر % %11

% وصل إله العالمين مسلما % % على خير مبعوث وناه وآمر % % 12

% كذا الآل والأصحاب ما هبت الصبا % % وما أطرب الأسماع تغريد طائر % %البحر : - 1

% بحمد إله يجمع الشمل عطفه % % وأيدي النوى عما يرام تحاجز % % 2

% أتاني سلام ضاع بالند نشره % % وفاحت به عطرا علينا المفاوز % % 3

% به رد لي عصر الشبيبة والهوى % % وما الشيب لي عن ذلك العهد حاجز % % 4

% سلام كعقد الدر في جيد غادة % % بضمن كتاب أبدعته الغرائز % % 5

% كتاب به سر البلاغة واضح % % وكل بليغ عن مجاريه عاجز % % 6

% غدت نبلاء العصر مذعنة له % % وما كل مقدام جريء يبارز % % 7

% ولله طرس قد أعاد لي الهوى % % وأبدى من الأسواق ما أنا كانز % % 8

% فشوقي حكى شوق المتيم خانه % % سلو صبر والمحجب ناشز % % 9

% كتاب حبيب حالف الجود كفه % % وها هو في نوع المروءة فائز % % 10

% حبيب كريم الذات والأصل ماجد % % له في أثيل المجد قدما مراكز % %11

% فريد المزايا أحمد الذكر باسل % % نجيب لغايات الثنا متجاوز % % 12

% أبي يفي طبعا عهود إخائه % % ولكن به يشقى العدر المبارز % % 13

% له خلق كالروض كلله الندى % % سحيرا وغاداه النسيم المجاوز % % 14

% بودي لكم أبدي القريض مهذبا % % وليس كمدح زخرفته الجوائز % % 15

% يرى النزر من شعري كأنفس حلية % % وبالطل عن وبل تسد العوائز % %البحر : طويل 1

% أنظم بديع هذبته الغرائز % % أم الدر من أصداف بحرك بارز % % 2

% أم الروض حاكت أدمع المزن وشيه % % فعطر من ذاك النسيم المجاوز % % 3

% أأبكار فكر فقد ضممن لآلئا % % من القوم لا ما نظمته العجائز % % 4

% نعم در ms055 ألفاظ القريض أنى بها % % بليغ لأنواع الفصاحة حائز % % 5

% إلى العلويين الكرام قد انتمى % % قفى هاشم أغرافه والمراكز % % 6

% أجال بميدان البلاغة خيلة % % فصار بها يدعي الكمى المناجز % % 7

% لقد أحجمت فرسانها عن لقائه % % فكل بليغ عن مراميه عاجز % % 8

% حوى النحو مع علم المعاني فتارة % % يبين لنا المعنى وحينا يلاغز % % 9

% وقد جاء في علم البيان قريضه % % بنوع من السحر الذي هو جائز % % 10

% وأصبح في علم البديع ابن حجة % % ومن ذا له في كل فن يبارز % %11

% تجاوز حد الشعر حتى كأنما % % قصائده للمنكرين معاجز % % 12

% إذ قال قولا أنشد الناس شعره % % وغنى به باد وحاد وراجز % % 13

% وما أنشدت يوما عرائس شعره % % على مقعد إلا مشى وهو ناشز % % 14

% ودبت به روح الصبابة فاستوى % % ولو كان محمولا حوته الجنائز % % 15

% لئن بلغتنا عنك يا ابن طباطبا % % نسيم الصبا شوقا لحد يجاوز % % 16

% فإن بنا من لاعج الشوق فوق ما % % بثثت وأضعاف الذي أنت كانز % % 17

% فإن حكمت أيدي النوى بافتراقنا % % وصار لنا من شقة البين حاجز % % 18

% فإن لأرواح المحبين مجمعا % % وإن بعدت بين الجسوم المفاوز % % 19

% ودونك من جهد المقل خريدة % % من الشعر أهدتها إليك الغرائز % % 20

% أتتك من الإحساء تطلب كفوها % % وما مهرها إلا الرضى والتجاوز % %21

% عليك بحسن المدح أثنت مودة % % وما قصد كل الوافدين الجوائز % % 22

% وخير ختامي أن أصلي مسلما % % على المصطفى من أيدته المعاجز % % 23

% وأصحابه ما جالت الخيل بالقنا % % وما حركت للدارعين الهزاهز % %البحر : طويل 1

% لقد لاح سعد النيرات الطوالع % % وغابت نحوس من جميع المطالع % % 2

% غداة انحنا بالرياض ركابنا % % بباب امام تابع للشرائع % % 3

% حريص على إحياء سنة أحمد % % وإخماد نيران الهوى والبدائع % % 4

% يقيم اعوجاج الأمر بالبيض والقنا % % ويحكم بالوحيين عند التنازع % % 5

% ويحيي دروسا للعلوم بدرسها % % وتقريب ذي علم قريب وشاسع % % 6

% تقي نقي قانت متواضع % % وما الفخر إلا في التقى والتواضع % % 7

% وما زال للدين الحنيفي ناصرا % % بتدمير أوثان وتعمير جامع % % 8

% يعامل قوما بالأناة ms056 فإن تفد % % وإلا أفادتهم حدود اللوامع % % 9

% وإن تسألن عن جوده وسخائه % % فكفاه مثل المعصرات الهوامع % % 10

% فإن كنت عن علياه يوما محدثا % % فحث وقرط بالحديث مسامعي % %11

% هو المنهل الطامي بل به الصدا % % فرده ودع آل البقاع البلاقع % % 12

% به أمن الله البلاد فأصبحت % % لنا حرما في الأمن من كل رائع % % 13

% بمدحته فاه الزمان وأهله % % فحسبك من صيت له فيه شائع % % 14

% يربي يتامى المسلمين كأنه % % لهم والد بر بهم غير دافع % % 15

% وكم بائس عار كساه برفده % % وكم أشبعت يمناه من بطن جائع % % 16

% قصدناه من هجر تؤمل رفده % % فجاد علينا بالمنى والمنافع % % 17

% أعذناه بالرحمن من كيد كائد % % ومن شر شيطان وحب مخادع % % 18

% ونستودع الله المهيمن ذاته % % وربي كريم حافظ للودائع % % 19

% وكل إله العالمين على الذي % % أتانا بنور من هدى الله ساطع % % 20

% محمد المبعوث للناس رحمة % % بأقوم دين ناسخ للشرائع % %21

% كذا الآل والأصحاب ماهبت الصبا % % وما أطرب الأسماع صوت لساجع % %البحر : بسيط تام 1

% الحمد لله حمدا دائما وكفى % % شكرا على سيب جدواه الذي وكفا % % 2

% ثم الصلاة وتسليم الإله على % % ماحي الضلال ومحيي سنة الخلفا % % 3

% نبينا أحمد الهادي وشيعته % % وكل من عند حد الله قد وقفا % % 4

% وبعد فالعلم بالتاريخ أنفع ما % % له اللبيب اعتنى أو همة صرفا % % 5

% وهاك نظما وجيز اللفظ محتويا % % منه على غرر من سيرة الخلفا % %البحر : بسيط تام 1

% قد كان مولد خير الخلق أرخه % % على الأصح بعام الفيل من عرفا % % 2

% وذاك بعد ألوف سدست ولها % % قاف وسين ودال بعدها ردفا % % 3

% من حين أهبط مولانا خليفته % % للأرض مستخلفا بالذنب معترفا % % 4

% وحين كمل سن الأربعين أتى % % إليه بالوحي روح الله واختلفا % % 5

% إليه بضعة عشر قبل هجرته % % من مكة ثم عشر بعدهن وفا % % 6

% ومات في طيبة في شهر مولده % % في حادي العشر للجنات قد زلفا % % 7

% فوا مصيبة أهل الأرض أجمعهم % % بفقده حين واروه ويا أسفا % %البحر : - 1

% وقام من بعده الصديق ms057 مقتديا % % بهديه تابعا للحق إذ خلفا % % 2

% ما هاله ذلك الخطب الذي عظمت % % فيه الخروق ولم يوهن وما ضعفا % % 3

% سل الحسام على من زاغ حين أبو % % عن الزكاة وللخرق العظيم رفا % % 4

% حتى استقام به دين الهدى وسما % % ورد من كان مرتدا ومنحرفا % % 5

% وفي ثلاثة عشر مات مجتهدا % % وقلد الأمر أقواهم بغير خفا % % 6

% أعني به عمر الفاروق من فتحت % % به الفتوح وعز الدين وانتصفا % % 7

% بعدله ضرب الأمثال ساكنها % % ورأيه وافق التنزيل إذ وصفا % % 8

% وهو الذي سلب الأملاك ملكهم % % أباد كسرى وأجلى قيصر ونفا % % 9

% وفي ثلاث وعشرين الشهادة قد % % سيقت إليه بفرض الصبح إذ وقفا % % 10

% ثم الخليفة عثمان ومقتله % % في عام ويك بلا ذنب له اقترفا % %11

% أضحى قتيلا بأيدي عصبة خرجت % % عن الهدى وأتوا من أمرهم سرفا % % 12

% ضحوا بأشمط عنوان السجود به % % يقطع الليل تسبيحا له كلفا % % 13

% ذو الهجرتين وذو النورين محتسبا % % كف القتال ولو سل الحسام شفا % % 14

% أصيب يتلو كتاب الله إذ قطرت % % منه الدماء على يكفيكهم فكفا % % 15

% في الأربعين علي كان مقتله % % بكف ذي شقوة عن ديننا صدفا % % 16

% أضحى كأشقى ثمود حين أوردهم % % بذنبه إذ أذلق الناقة التلفا % % 17

% أما علي فلا تحصى مناقبه % % كأنها الشمس إذ تبدو بغير خفا % % 18

% زوج البتول ابن عم المصطفى أسد % % يوم الهياج فكم من مشكل كشفا % % 19

% فخذهم خلفاء الرشد أربعة % % من يقف هديهم هدى النبي قفا % % 20

% وفي ثلاثين حولا كان مدتهم % % فيها الهدى بين أهل الأرض قد عكفا % %البحر : - 1

% بنوا أمية أملاك غطارفة % % حازوا الخلافة بعد السادة الخلفا % % 2

% منهم معاوية صهر النبي ومن % % قد كان بالحلم والإنصاف متصفا % % 3

% ثم ابنه بعده أعني يزيد وذا % % جان على نفسه لما بغى سرفا % % 4

% ثم ابنه واسمه أيضا معاوية % % فلم يرم إن تولى أثره وقفا % % 5

% حتى احتوى الملك مروان وورثه % % لنسله بعده حتى بهم عرفا % % 6

% عبد الملك وأبناء له غرر % % في العد أربعة قد احرزوا ms058 الشرفا % % 7

% هم الوليد سليمان يزيد ومن % % يدعي هشام وكل حين ساس كفا % % 8

% لكن سليمان أفضاها إلى عمر % % أكرم به من إمام تابع السلفا % % 9

% أحيا سبيل الهدى من بعدما درست % % وأظهر العدل وقت الجور حين عفا % % 10

% وطهر الأرض من ظلم الولاة بها % % حتى إذا مات لم ندرك له خلفا % %11

% وابن اليزيد وليدا وهو أفسق من % % قد قلد الأمر منهم بئس ما اقترفا % % 12

% واذكر يزيد وإبراهيم قل وهما % % ابنا الوليد ومروان الحمار قفا % % 13

% فعدة القوم عشر بعد أربعة % % في ألف شهر تقضي ملكهم ووفا % % 14

% تاريخه عام ثنتي عشرة تبعت % % عشرين بعد تمام القرن قد كشفا % %البحر : - 1

% ثم اقتفتهم بنو العباس تضربهم % % بالمشرفية ضربا مسرفا عنفا % % 2

% حتى احتوى ابن علي كلما ادخروا % % من الكنوز وحاز الملك والتحفا % % 3

% وقام جد بني العباس حين بدا % % من سعدهم طالع لا يعتريه خفا % % 4

% واستنقذوا من بني مروان ملكهم % % فهم أحق به لو حكموا النصفا % % 5

% وهاك ضبط الذي من نسله ملكوا % % خذهم ثلاثين تتلو سبعة خلفا % % 6

% سفاح منصور مهدي وهاديهم % % هارون وهو رشيد ليس فيه خفا % % 7

% قد كان ذا خشية لله متقيا % % وعارض الجود من كيفه قد وكفا % % 8

% ثم الأمين والمأمون ومعتصم % % ثم ابنه واثق بالله قد عرفا % % 9

% وذو التوكل منهم ثم منتصر % % والمستعين ولكن بدره انكسفا % % 10

% والمهتدي بعده المعتز معتمد % % وأحمد المعتضد بالله قد خلفا % %11

% وكان أقواهم ملكا وأسوسهم % % من بعده الملك أمسى واهيا دنفا % % 12

% ثم ابنه المكتفي بالله مقتدر % % وقاهر بعده الرضي به اكتنفا % % 13

% وفتق ثم مستكف مطيعهم % % وطائع قادر للمسلمين شفا % % 14

% وقائم مقتدر مستظهر وكذا % % مسترشد راشد كالليث إذ وصفا % % 15

% ومقتف بعد مستنجد ملكا % % والمستضيء بنور الله قد عرفا % % 16

% بالفضل واليمن إذ عادت خلافتهم % % بملكه حسبما كانت وما جنفا % % 17

% وناصر ظاهر مستنصر فطن % % أهدى له يوسف من حسنه طرفا % % 18

% كذاك مستعصم كان الختام به % % وكان في رأيه من أضعف ms059 الضعفا % % 19

% من أجله كاده ابن العلقمي فلم % % يفطن لحيلته الأغبى وما عرفا % % 20

% إذ قال اعطاؤك الأجناد ما لهم % % يفني الخزائن فاحفظ واترك السرفا % %21

% فليس في كثرة الأجناد فائدة % % والمال جندك لن نحتج إليه كفا % % 22

% ودس نحو تتار الكفر يخبرهم % % بكيده وعلى ما قاله حلفا % % 23

% فاقبلوا نحو بغداد بزحفهم % % فلم يروا دونها الجند الذي كشفا % % 24

% فحكموا السيف فيها أربعين فلم % % يبقوا عليما وأفنوا سائر الخلفا % % 25

% وقتلوا وعثوا بالسبي وانتهبوا % % كل النفائس يالهفا ويا أسفا % % 26

% وأودعوا الكتب والقرآن دجلتها % % حتى جرى ماؤها بالحبر حين طفا % % 27

% وكاد يجتث أصل الدين فتكهم % % لولا الإله باتباع الهدى لطفا % % 28

% آه لها وقعة سيم العباد بها % % خسفا وكل من الأقطار قد رجفا % % 29

% بها أهين الهدى بل ذل جانبه % % والكفر عز وللغيظ القديم شفا % % 30

% تاريخها بمئين سدست وتلت % % تسعا وخمسين عاما كان منكشفا % %31

% حتى إذا هب من مصر نسيم صبا % % بالنصر للدين مع سلطانها عصفا % % 32

% فمزق الله أجناد التتار به % % حتى أبيدوا وعاد الدين منتصفا % % 33

% ثم الصلاة على خير البرية ما % % هب النسيم قضيب البان فانعطفا % % 34

% وآله الغر والصحب الكرام ومن % % تلى سبيلهم من بعدهم وقفا % %البحر : طويل 1

% أتنكر رسم الدار أم أنت تعرف % % لدن قمت بالأطلال والعين تذرف % % 2

% ديار لسلمى قد محا رسمها البلا % % وغيرها وبل من المزن ينظف % % 3

% كأن لم تكن مغنى لبيض أو أنس % % بهن غزال أحور الطرف أهيف % % 4

% فتاة كأن البدر غرة وجهها % % سوى أنه حينا إذا أتم يكسف % % 5

% ترى الصبح يبدو نوره من جبينها % % وفي شعرها جنح من الليل يعكف % % 6

% وقد يقد العاشقين قوامه % % كمثل قضيب البان بالريح يعطف % % 7

% وطرف سقيم اللحظ كم أسقمت به % % محبا نحيفا جسمه فهو مدنف % % 8

% وأنف كحد المشرفي حمت به % % رحيق رضاب طيب حين يرشف % % 9

% فما بال من لا يعرف الوجد والهوى % % يلوم على وجدي بها ويعنف % % 10

% كما لام والي المسلمين سفاهة ms060 % % على نصره الإسلام من ليس ينصف % %11

% وتحذيره الأعراب أن يسفكوا الدما % % وأن ينهبوا الأموال أو يتخطفوا % % 12

% فكم أفسدوا في الأرض بعد صلاحها % % وكم سفكوا الدم الحرام وأسرفوا % % 13

% وكم قد أغاروا في الدروب وكم عثوا % % وكم قطعوا سبل الحجيج وخفوا % % 14

% فقال ادخلوا في السلم طرا وأسلموا % % وإلا فحرب وعده ليس يخلف % % 15

% وأقسم لا نعطي على ديننا الرشا % % وما عندنا إلا حسام ومصحف % % 16

% فمن لم يقومه الكتاب أقامه % % حدود الضبا والسمهري المثقف % % 17

% فهل يستقيم الدين إلا بدعوة % % إلى الله يتلوها سنان ومرهف % % 18

% وقد فرض الله الجهاد على الورى % % لمن كان عن نهج الشريعة يصدف % % 19

% وقد كان يبدي الحلم والصفح عنهم % % ويعطيهم الأموال كي يتألفوا % % 20

% فلما أبوا إلا الخلاف تمردا % % رماهم بما يؤذي النفوس ويتلف % %21

% بجيش لهام حشوه الخيل والقنا % % تهب رياح الموت منه وتعصف % % 22

% يقودهم شبل الإمام وأنه % % لبالجود والإقدام والمجد يوصف % % 23

% وأما إمام المسلمين فإنه % % لمسعر حرب بالمساكين يرأف % % 24

% صفوحا عن الجاني وإن كان مجرما % % سؤلا عن العاني به يتلطف % % 25

% وينصر أهل الدين والعلم والحجى % % ويكرمهم بالمكرمات ويتحف % % 26

% مطاياه في غزو العدو مشيحة % % عطايا تزري بالكنوز وتجحف % % 27

% هو البحر ينتاب العطاش وروده % % وكل امرىء يروي المزاد ويعرف % % 28

% فاسيافه من خصمه تزعف الدما % % وأقلامه بالبذل والجود ترعف % % 29

% لقد أتعب الكتاب كتب صكاكه % % فكدت على أقلامهم أتخوف % % 30

% ودونك من نظم القريض قصيدة % % وجيزة لفظ باللآلي ترصف % %31

% أتتك من الإحساء بكر خريدة % % تميس وخمر التيه يثنى ويعطف % % 32

% يعطر رياها سدوسا وبرة % % وسامعها من روضها الزهر يقطف % % 33

% وأزكى صلاة الله ثم سلامه % % على من به ختم النبوة يعرف % % 34

% كذا الصحب ما غنى حمام مطوق % % فجاوبه ورق على الدوح يهتف % %البحر : بسيط تام 1

% بشراك يا منفق الأموال بالخلف % % وعدا من الله حقا غير مختلف % % 2

% في كل يوم ينادي في الورى ملك % % وآخر بنداء وهو غير خفي % % 3

% يا رب يا ms061 ربنا ارزق منفقا خلفا % % واحكم على ممسك الأموال بالتلف % % 4

% وقال خير الورى حثا لخازنه % % انفق ولا تخش إفلالا ولا تخف % % 5

% يا رب قائلة يوما وقد عذلت % % مالي أراك بنظم الشعر ذا كلف % % 6

% والدهر أبناؤه بالمال قد بخلوا % % فهم يرون الندى ضربا من السرف % % 7

% كأنما قد تواصوا في الطباع على % % منع الحقوق وشد العقد بالحلف % % 8

% ما للقريض إذا أهديته ثمن % % ولو نظمت لهم درا من الصدف % % 9

% قلت ابشري فلقد جاد الزمان لنا % % بعارض جاد بالأموال والتحف % % 10

% أمامنا الندب ميمون النقيبة من % % ساس الرعية بالإحسان والنصف % %11

% بنى الأمور على أساس التقى فرست % % والغير يبني على أوهى شفا جرف % % 12

% سما بهمته نحو العلا فعلا % % حتى استوى فوق هام المجد والشرف % % 13

% أندي البرية كفا وهو أشجع من % % قد هز عطفيه بين البيض والحجف % % 14

% العفو والحلم والإحسان شيمته % % لا خير في الطيش والإمساك والعنف % % 15

% أخي مكارم عن معن بن زائدة % % تروى وعن فارس الهيجا أبي دلف % % 16

% وعن برامكة كانت أكفهم % % تجنى على سائر الأموال بالتلف % % 17

% كأنه بحر جود والورود له % % ما بين منتضح منه ومغترف % % 18

% من عصبة نصروا الإسلام وانتهجوا % % منهاج صحب رسول الله والسلف % % 19

% أحيوا من السنة الغراء دارسها % % كما نفوا وأماتوا بدعة الخلف % % 20

% لولا دفاع إله العالمين بهم % % لا صبح الدين بين الناس كالهدف % %21

% نثني عليه بما أولى وشر فتى % % من نال معروف حر غير معترف % % 22

% لكن نقول لقد أولى الجميل وقد % % أعطى الجزيل بلا من ولا سرف % % 23

% لا زال لطف من الرحمن يشمله % % ولم يزل منه في حفظ وفي كنف % % 24

% ثم الصلاة مدى الأزمان ما قطفت % % من الغصون جناها كف مقتطف % % 25

% على الذي أشرقت أنوار مولده % % بالبشر فارتجف الإيوان ذو الشرف % % 26

% وأخمدت ليلة الميلاد طلعته % % نار المجوس فنالوا غاية الأسف % % 27

% والآل والصحب ما قال الأديب لنا % % بشراك يا منفق الأموال بالخلف % %البحر : - 1

% بالجد يدنوا كل أمر شاسع ms062 % % والجد يفتح كل باب مغلق % % 2

% وإذا سمعت بأن مجدودا حوى % % عودا فأثمر في يديه فصدق % % 3

% لو كان بالحيل الغنى لوجدتني % % بنجوم أفلاك السماء تعلقي % % 4

% لكن من رزق الحجى حرم الغنى % % صدان مفترقان أي تفرق % % 5

% ومن الدليل على القضاء وكونه % % بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق % % 6

% وأحق خلق الله بالهم امرؤ % % ذو همة يبلى برزق ضيق % %البحر : كامل تام 1

% بالجد يدنو كل أمر شاسع % % حاولته في مغرب أو مشرق % % 2

% وبه ترى الأمر العسير ميسرا % % والجد يفتح كل باب مغلق % % 3

% وإذا سمعت بأن مجدودا حوى % % عودا من العيدان ليس بمورق % % 4

% فاخضر حين حوته راحة كفه % % فورا وأثمر في يديه فصدق % % 5

% لو كان بالحيل الغنى لوجدتني % % أثرى الورى في خصب عيش مغدق % % 6

% وبلغت أعلى رتبة ورأيتني % % بنجوم أفلاك السماء تعلقي % % 7

% لكن من رزق الحجى حرم الغنى % % فانظر وسل إن لم تكن بمصدق % % 8

% فالعقل في الدنيا الدنية والغنى % % ضدان مفترقان أي تفرق % % 9

% ومن الدليل على القضاء وكونه % % في اللوح مكتوبا ولما تخلق % % 10

% أيضا وإن الرزق كان بقسمة % % بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق % %11

% وأحق خلق الله بالهم امرؤ % % ذو همة شهم فصيح المنطق % % 12

% من طبعة حب المكارم والعلا % % لكنه يبلى برزق ضيق % %البحر : بسيط تام 1

% أنفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا % % ولا تطع في سبيل الجود عذالا % % 2

% فالمنفقون لهم من ربهم خلف % % ورب شح إلى الإتلاف قد آلا % % 3

% من جاد جاد عليه الله واستترت % % عيوبه وكفى بالجود سربالا % % 4

% من جاد ساد ومن شحت أنامله % % بالبذل أمست له الأعوان خذالا % % 5

% ثنتان كلتاهما للود جالبة % % صبر جميل وكف يبذل المالا % % 6

% لا تحسب المجد سهلا في تناوله % % لولا المشقة كل للعلا نالا % % 7

% مما أضر بأهل الملك أن خزنوا % % للنائبات من النقدين أموالا % % 8

% وضيعوا الجند في وقت الرخاء وما % % خافوا الخطوب ولم يلقوا لها بالا % % 9

% حتى إذا قام للهيجا قائمها % % وأشعل الحرب مذكى ms063 الحرب إشعالا % % 10

% قاموا يريدون تأليف الجنود بما % % كنزوا فلم يدركوا آمالا % %11

% كذاك من ضيع الأحرار محتقرا % % واختار غمرا أو باشا وأنذالا % % 12

% والحزم لو شكروا النعماء وادخروا % % للحرب خيلا وفرسانا وأبطالا % % 13

% من يحفظ الجند بالإحسان يلقهم % % إن يدعهم في الوغى يأتوه إرسالا % % 14

% فاجعل عطاك لإحرار الورى ثمنا % % تملك به مهجا منهم وأوصالا % % 15

% لا ملك يثبت إلا بالرجال ولا % % يقنى الرجال سوى من كان بذالا % % 16

% والمال يربو لمن ربى رعيته % % بعدله ونفى للظلم أغلالا % % 17

% والطرق أمنها بالعدل فامتلأت % % أنسا فلا يرهب السلاك معتالا % % 18

% يا فيصل المجد يا من للفخار حوى % % فاستوجب المدح تفصيلا واجمالا % % 19

% أوضحت للسنة الغرا رسول هدى % % عفت فأحييت للإسلام إطلالا % % 20

% أتى بك الله من مصر لملتنا % % نصرا وقهرا لمن عادى واذلالا % %21

% فأنت طالع سعد حينما طلعت % % نجومه زدتنا حظا واقبالا % % 22

% نازلت آل حميد في سبيتهم % % حتى سبيت لهم عزا وأموالا % % 23

% جاؤوك بالجد في خيل وفي خيلا % % تكاد ترجف منه الأرض زلزالا % % 24

% كانوا جراء عليكم من سفاهتهم % % حتى رأوا منك في الهيجاء أهوالا % % 25

% أقريتهم عاجلا لما بكم نزلوا % % كالمستضعفين صمصاما وعسالا % % 26

% ومن حياض المنايا بعد أن طعموا % % أوريتهم عللا منها وانهالا % % 27

% فأدبروا هربا ذعرا وما صبروا % % لما رأوا الصبر بين الأسل قتالا % % 28

% لوا سراعا ولم يلووا على أحد % % وأصبحوا في بقاع الأرض فلالا % % 29

% وخلفوا خلفهم رغما عقائلهم % % مع البنين واغناما وآبالا % % 30

% فأصبحت مغنما للمسلمين وفي % % يديك تقسمها للناس أنفالا % %31

% واه لها وقعة من أفقها طلعت % % شمس الهدى فمحت للشرك أطلالا % % 32

% فتح به فتحت للدين أعينه % % فأبصرت بعدد مع طال ما سالا % % 33

% فتح به فتح الرحمن أفئدة % % غلفا ادار عليها الرين اقفالا % % 34

% فتح به استبشرت هجر وقد فخرت % % لما ملكت لها مدنا واعمالا % % 35

% أثواب عدلك قد ألبستها جددا % % من بعد أن خلعت للظلم أسمالا % % 36

% فيها بثثت أمور العدل فانتشرت % % وحكم الشرع أقوالا وأفعالا % % 37 ms064

% فأصبحت بك هجر كالعروس زهت % % بحليها لم تذر شنفا وخلخالا % % 38

% ماست من التيه واختالت وحق لها % % بزينة العدل أن تزهو وتختالا % % 39

% تلك المكارم لا قعبان من لبن % % شيبا بماء فعادا بعد أبوالا % % 40

% فاحمد إلهك إذ ولاك أنعمه % % واشكره ما دمت تعظيما واجلالا % %41

% وهاك مني قريضا قد حوى ذررا % % ما إن ترى مثلها في الحسن أمثالا % % 42

% جهد المقل وقد أهداه معتذرا % % لا خيل عندي أهديها ولا مالا % % 43

% ثم الصلاة على الهادي وعترته % % ورحمة تشمل الأصحاب والآلا % % 44

% ما لاح برق وما غنى الحمام وما % % سح العمام بجود الورق فإنها لا % %البحر : كامل تام 1

% شكرت يديك يد المقل الأمل % % لنوالها الجم الغفير الأجزل % % 2

% منن رقيت بها إلى فلك العلا % % حتى قعدت على السماك الأعزل % % 3

% ولبست من تقوى الإله ملابسا % % والدين أفضل حلية المتجمل % % 4

% ففتحت للدين الحنيفي أعينا % % وكفت سحائبها بدمع مسبل % % 5

% ضحكت نواجذه وأصبح وجهه % % بعد التعبس مشرقا بتهلل % % 6

% لما أقمت فروضه وحدوده % % تجدود مرهفة وسمر ذبل % % 7

% حللت اخلاط الردى فسمي الهدى % % وحللت عقدة كل خطب مشكل % % 8

% ودعائما أرسيتها بعزائم % % للملك بعد تحرك وتزلزل % % 9

% ما راعك الخطب الذي قد شابهت % % أيامه ظلمات ليل اليل % % 10

% لكن جليت ظلامه بلوامع % % ويسهم عزم كالشهاب المرسل % %11

% سيان حالك في المسرة والأسى % % جلدا وذا شأن اللبيب الأكمل % % 12

% ما جاش جاشك في الحوادث إذ دهت % % في فتنة تغلى كغلي المرجل % % 13

% أذكى الجهول ضرامها لسفاهة % % كي يستضيء بنورها فبها صلى % % 14

% قطع الذي أمر الإله بوصله % % فلأجل ذا أسبابه لم توصل % % 15

% وجنى على الإسلام شر جناية % % فأقر عين أخي النفاق المبطل % % 16

% فأحل منتهكا لحرمة مسلم % % ملك فعوقب بالعقاب الأعجل % % 17

% طلب العلو ببغيه وبظلمه % % جهلا فرد إلى الحضيض الأسفل % % 18

% ولأجل نصرة نفسه بذل القوى % % ولكن من خذل المهيمن يخذل % % 19

% حتى إذا ملك الخزائن واستوى % % جهرا على القصر المشيد الأطول % % 20

% ملأ الإله فؤاده وصحابه % % رعبا وصاح ms065 به القضاء الا انزل % %21

% لا تحسب الملك القصور وما حوت % % من آلة للحرب أو متمول % % 22

% بل مالك الملك الإله وأنه % % جعل الخلافة في الإمام الأعدل % % 23

% جمع الإله له القلوب فأجمعت % % كل النفوس على إمامة فيصل % % 24

% وانقاد كل المسلمين لأمره % % طوعا وتلك مواهب المتفضل % % 25

% حتى إذا حدق الخميس بمن بغي % % حنقا وجدبه الذي لم يهزل % % 26

% عض على طرف البنان وقال من % % فرط الأسى يا ليتني لم أفعل % % 27

% فهناك أيقن أن أنجم سعده % % أفلت وطالع نحسه لم يأفل % % 28

% وهناك أسلمه الحكيم إلى البلى % % لما طغى وأطاع كل مضلل % % 29

% في الظلم والعدوان والفعل الذي % % أضحى عن الشرع الشريف بمعزل % % 30

% ودهاه ما صنع الإله لعبده % % من ذلك الفتح المبين الأعجل % %31

% فرأى التحصن مانعا هيهات أن % % تغني الحصون عن القضاء المنزل % % 32

% فأتاه بأس الله داخل حصنه % % مع صاحبيه فلم يروا من موئل % % 33

% فغدوا حصيدا للسيوف وللقنا % % صرعاء بين مجرح ومجندل % % 34

% وسقى بما أسقت يداه حميمه % % كأسا أمر مذاقه من حنظل % % 35

% وأهالها من وقعة أبقت لنا % % عبرا لكل مفكر متأمل % % 36

% تنبيك أن الظلم أشأم طائر % % والبغي أسرع صارع ومخذل % % 37

% وتريك شؤم قطيعة القربى فلن % % يقطع حبال قريبه لم يمهل % % 38

% فلقد بلغت من العدى يا فيصل % % أقصى مناك ونلت كل مؤمل % % 39

% فاحمد إلهك إذا أنالك ملكه % % وحباك بالنصر العزيز الأجمل % % 40

% وسقاك صفو الملك بعد كدورة % % فنهلتنا من عذاب ذاك المنهل % %41

% فاحفظ فواضله بواجب شكره % % أن الشكور لفي مزيد تفضل % % 42

% وراع الرعية وما وليت أمورها % % بإقامة العدل السوي الأمثل % % 43

% فالعدل تحكيم الشريعة في الورى % % حقا فما عن عدلها من معدل % % 44

% وسياسة الشرع الشريف هي التي % % جمعت لكل طريق عدل أسهل % % 45

% فأقم بها عوجا الأمور معالجا % % فهي الدواء لكل داء معضل % % 46

% واجعل بطانتك الخيار ذوي النهى % % واحذر مخالطة السفيه الأرذل % % 47

% كم دولة فسدت بآراء العدى % % إذ لاطفوا قاداتها لتحيل % % 48

% لا تستشر ms066 إلا لبيبا ناصحا % % بالعقل يختبر الأمور ويجتلي % % 49

% فلرب ذي نصح يظن بنصحه % % ولرب آخر ناصح لم يعقل % % 50

% وإذا هما اجتمعا لشخص واحد % % فأقبل جميع مقاله لا تهمل % %51

% واسيء ظنونك في الزمان فإنه % % من فطنة الرجل النبية الأنبل % % 52

% ما حسن ظن في الزمان وأهله % % إلا سجية إبله ومغفل % % 53

% زمن به فقد الأمانة والوفا % % والصدق كالعنقاء غير محصل % % 54

% وتوكلن على الإله فإنه % % نعم الوكيل لعبده المتوكل % % 55

% هذي نفائس فكرة قد صغتها % % ببديع نظم كالزلال السلسل % % 56

% لازلت كهفا للعفاة ومربعا % % للوافدين وللضيوف النزل % % 57

% فاجعل جوائزها التجاوز والرضى % % صفحا وقابلها بحسن تقبل % % 58

% ثم الصلاة على النبي محمد % % والآل مع صحب هداة كمل % %البحر : وافر تام 1

% على الوالي المهذب خير والي % % إمام المسلمين أخي المعالي % % 2

% سلام فاق عرف المسك نفحا % % بنظم مثل منظوم اللآلي % % 3

% تضمن مدحه بخصال نجد % % حواها وهي من خير الخصال % % 4

% عفاف ثم إقدام وحزم % % وجود بالمكارم والنوال % % 5

% إذا الراجي أتاه لنيل رفد % % حباه الرفد من قبل السؤال % % 6

% وإن أعطى الملوك لهم عطاء % % فنزر في عطاياه الجزال % % 7

% يجيىء المستنون له وفودا % % على الإبل الملهدة الهزال % % 8

% فيلقون الربيع إذا أناخوا % % بساحته وحطوا للرحال % % 9

% بشاشته تبشرهم بأن لم % % يخب شكوى المطى من الكلال % % 10

% وكم ضيف يرون لديه ثاو % % ونار للقرى فوق القلال % %11

% وعن إقدامه سل كل قرم % % من الشجعان أبطال القتال % % 12

% ينبئك الأداني والأقاصي % % بشدة بأسه عند النزال % % 13

% وكم جيش يجر إلى الأعادي % % كتائبه كأعراض الجبال % % 14

% يدمر كل غدار وباغ % % ويرجع وهو محمود الفعال % % 15

% فإن تطلب له في العصر مثلا % % فقد حاولت إدراك المحال % % 16

% تتبعنا ذخائره جميعا % % فلم نبصر له من كنز مال % % 17

% ولكن كنزه التقوى وظن % % جميل في المهيمن ذي الجلال % % 18

% وربط الأعوجيات العوادي % % وجمع البيض والسمر العوال % % 19

% وتقليد الرجال بكل طوق % % من المعروف ذي قدر وبال % % 20

% بطلعته الزمان زها افتخارا % % ولم تكتم أياديه ms067 الليال % %21

% سيشكر فضله من كان حرا % % ولكن أين أحرار الرجال % % 22

% فأهل العصر مثل الطير طبعا % % بخفتها وأحلام السعال % % 23

% فإن جربت أكثرهم تجدهم % % على صنفين ختال وقال % % 24

% علامات النفاق بهم تراها % % ثلاث هن من شر الخلال % % 25

% خيانتهم واخلاق لوعد % % وكثرة كذبهم عند المقال % % 26

% % فسل على البوادي سيف عزموقاتلهم على منع العقال % % 27

% وأدبهم إذا انتهبوا وعاثوا % % بحد المرهقات وبالنكال % % 28

% وأني من سيوفك لست أنبو % % أنافخ من قلاك ولا أبالي % % 29

% وأنسج في علاك برود مدح % % وادراعا تقي وقع النصال % % 30

% فإن فقت الملوك وأنت منهم % % فإن المسك بعض دم الغزال % %31

% ودونك من بنات الفكر بكرا % % حكت حسن الغزالة والهلال % % 32

% إليك أتت من الإحساء تطوى % % لها البيدا بحل وارتحال % % 33

% وصلى الله مولانا تعالى % % على الهادي النبي وخير آل % %البحر : طويل 1

% أتقبل عذر الصب أم أنت عادله % % بذكرى حبيب عنه شطت منازله % % 2

% غزال حوى كل المحاسن وألبها % % يغازلني بعد العشا وأغازله % % 3

% فتاة كأن الشمس غرة وجهها % % فأنى يبين البدر حين تقابله % % 4

% نأت فنأى عن صبها كل عاذل % % فياليتها تدنوا وتدنو عواذله % % 5

% فمن لعذول لا يزال يجهله % % يجادلني في حبها وأجادله % % 6

% وما أنا إلا كالفتى في اعتلاله % % فلا أثر تبديه فيه عوامله % % 7

% وقد أصبحت سلمى بأبعد شقة % % يكل بها كوم المطي وهازله % % 8

% تميمية حلت بتيما ودونها % % من الجبل الطائي قفار وحائله % % 9

% فعن مثلها فاثن العنان ميمما % % مليكا عظيما لم يخب قط سائله % % 10

% إله السما والأرض فاسأله راغبا % % تنل كل ما ترجوا وما أنت آمله % %11

% فنشكوا إلى الله الزمان الذي استوى % % لدى أهله قس الكلام وباقله % % 12

% به اندرست كل العلوم واقفرت % % فأنكر فضل العلم وبالعلم جاهله % % 13

% وقائلة أقصر فما بعد فيصل % % لذي أدب حظ فماذا تحاوله % % 14

% أترغب في نظم القريض وجسمه % % موارى بقبر غيبته جنادله % % 15

% فقلت دعيني أن يكن مات فيصل % % فخالقه حي وما مات نائله % % 16

% فقد ورث المجد ms068 المؤثل والندى % % لنحل زكت أخلاقه وشمائله % % 17

% أبو النجم عبد الله حامي حمى الهدى % % بغرته بشرى الندى مخائله % % 18

% بنجد حثا المال الجزيل تبرعا % % فعاشت به أيتامه وأرامله % % 19

% وكم غارة شعواء شن على العدى % % وكم فارس منهم نعته حلائله % % 20

% فأثخن حربا بالحروف فسالمت % % ودانت له نجد وذلت قبائله % %21

% ومن دم سراق الحجيج عنيبة % % سقى البيض حتى انهل الرمح حامله % % 22

% وقائع سل عنها الحجاز وغيره % % ونجدا ومن في البحر ينبيك ساحله % % 23

% جهادا ودرءا للفساد ونية % % وسعيا به يرجو المثوبة فاعله % % 24

% تولى فلم يرض المكوس لدينه % % عفافا ومن يعفف تعف عوامله % % 25

% ولما نمى الركبان أخبار عدله % % إلينا وشاعت في البلاد فضائله % % 26

% بعثنا له در القريض بمدحه % % وخير الثنا ما لا يكذب قائله % % 27

% فأبلغه تسليما إذا فض ختمه % % تأرج من أرض الرياض معاقله % % 28

% فيا أيها الوالي نصرت على العدى % % وسددت في الأمر الذي أنت فاعله % % 29

% حنانيك لا تسمع بنا قول كاشح % % ولا حاسد تغلو علينا مراجله % % 30

% ولا تصغ للنمام سمعك إنما % % يجيء به الإفساد والإثم حاصله % %31

% وما هو إلا فاسق أو منافق % % يريك صريح النصح والغش داخله % % 32

% ولا يدخل النمام في الحشر جنة % % حديثا عن المختار يرويه ناقله % % 33

% وأكرم بني الشيخ الرئيس الذي نهى % % عن الشرك لما شاع في الأرض باطله % % 34

% وألف في التوحيد تأليفه الذي % % شجت في حلوق المشركين دلائله % % 35

% كذا عبد الرحمن أعني حفيده % % بنور الهدى يهدي فمن ذا يعادله % % 36

% ينافح عن دين الهدى كل مبطل % % فيبطل تمويهاته ويناضله % % 37

% وعبد اللطيف الحبر لا تنس فضله % % إمام هدى بالعلم يزهو محافله % % 38

% فمن رام خذلانا لهم وتنقصا % % لقدرهم بالبغي فالله خاذله % % 39

% فدونك نظما كالزلال وعذوبة % % صفت للعطاش الواردين مناهله % % 40

% وكل امرىء يهدي على قدر وسمه % % فدونك ما نهدي فهل أنت قابله % %41

% وختمي صلاة الله ثم سلامه % % على من به الإرسال عمت رسائله % % 42

% محمد المبعوث من آل هاشم % % كذا الصحب ms069 ما غنت بروض بلابله % %البحر : وافر تام 1

% علام تلوم في سلمي علا ما % % وقد شغف الفؤاد بها وهاما % % 2

% وتكثر في الهوى العذري عذلي % % ولو انصفت لم تبد الملاما % % 3

% فكرر ذكرها فلذاك عندي % % ألذ من المدامة للنداما % % 4

% فمن لفتى إذا ما شام برقا % % تألق هجعة هجر المناما % % 5

% وإن هبت صبا من أرض نجد % % بعرف الشيح منها والخزامى % % 6

% تصابى قلبه واهتز وجدا % % كأن هبوبها يسقى المداما % % 7

% تذكرني الخيام بأرض نجد % % وقلبي عند من سكن الخياما % % 8

% فتاة لو رأى غيلان منها % % محاسنها لما قال اهتياما % % 9

% تمام الحج أن تقف المطايا % % بخرقا بعد أن تضع اللثاما % % 10

% طرقنا أهلها ليلا فقالت % % من الأني وأهلونا نياما % %11

% فقلت لها محب جاء ضيفا % % فلا تجفى محبا مستهاما % % 12

% فقالت كيف زرت ودون وصلى % % حروب نارها تذكي الضراما % % 13

% وقومي أشرعوا دوني رماحا % % وسلوا البيض وانتثلوا السهاما % % 14

% فقلت أما سمعتي أو شعرتي % % بأن امامنا أبدى الكماما % % 15

% تبدل بالثياب جلود نمر % % وسل على أولي الظلم الحساما % % 16

% فصار الذئب للأغنام سلما % % وصاحب في الفلا النعم النعاما % % 17

% إمام للهدى يدعو البرايا % % ويبعث للعدى جيشا لهاما % % 18

% وإن ذكر الندى فيداه غوث % % تسح الجود والمنن الجساما % % 19

% فكم أعطى السوابق مسرجات % % وكم أعيت عطاياه الكراما % % 20

% وكم أصلى الأعادي نار حرب % % فكان وقودها جثثا وهاما % %21

% وإن ذكر علاه فلست أحصى % % مزايا مناقبه عظاما % % 22

% همام فاضل فطن ذكي % % إله الملك قد ألقى إلزماما % % 23

% لذلك قد تركنا أرض هجر % % وراء والرياض لنا إماما % % 24

% فسرنا والأمير وما خشينا % % من البرد المضرة والسقاما % % 25

% بأيدي العيس نطوي كل قفر % % ونحدوها لكي تصل الإماما % % 26

% فلما أن نخناها جميعا % % بساحته واقرينا السلاما % % 27

% بلغنا كل مأمول وقصد % % ونلنا فوق ما نبغي المراما % % 28

% فقال لنا ملاطفة ورفقا % % أجئتم والشتاء دهى الأناما % % 29

% فقلنا في موتكم أتينا % % ولو ترك القطا لغفا وناما % % 30

% ونهدي كل آونة وحين % % صلاة الله نتبعها ms070 السلاما % %31

% مدى الأيام ما طلعت شموس % % إلى من كان للرسل الختاما % % 32

% نبي عم بعثته البرايا % % وأصحاب له كانوا كراما % %البحر : طويل 1

% أأسلوا وقلبي للغرام غريم % % وجسمي كطرف الغانيات سقيم % % 2

% ولي مقلة لا يقلع العذل دمعها % % وقلب إذا جن الدجاء يهيم % % 3

% أبيت أراعي أنجم الليل ساهدا % % كأني إذا جن الظلام سقيم % % 4

% وأصبو إلى ريح الصبا كلما صبت % % وجاد بأنفاس الحبيب نسيم % % 5

% وأسعد قمري الحمام بنوحه % % كأني لسجاع الحمام حميم % % 6

% وأهتز شوقا كلما لاح بارق % % من العارض النجدي حين أشيم % % 7

% ولوعا بسلمى حين شط مزارها % % وحالت وعور دونها وحزوم % % 8

% وقفت على الأطلال أبكي وما بها % % سوى ندمي عند الطلول نديم % % 9

% فتاة تضاهي البدر حسنا فمثلها % % إذا قستها بالغانيات عديم % % 10

% إذا أقبلت قلت الصباح لنا بدا % % وإن أدرت قلت الدجاء بهيم % %11

% كأن ظلام الليل خيم جنحه % % على الشعر أو مد الجناح ظليم % % 12

% لقد أسقمت منها جفون سقيمة % % ومذ كلمتني فالفؤاد كليم % % 13

% وقد أوقدت نار الصبابة في الحشا % % وأحشاؤها مثل الحرير هظيم % % 14

% لقد منحتني في الشبيبة وصلها % % وقدي كعود السمهري قويم % % 15

% فلما علا رأسي البياض تباعدت % % وذو الشيب عند الغانيات مشوم % % 16

% فأصبحت مأسور الفؤاد بحبها % % وما ذاك من كيد النساء عظيم % % 17

% فما بالها تصبو إلى كل يافع % % وتهجر شيخا والداه تميم % % 18

% ألم تدر أن المقرئين شيعتي % % ولي عهد ود بالإمام قديم % % 19

% إمام حوى كل المكارم والعلا % % وطاب له في العالمين أروم % % 20

% له نسب في وائل بن ربيعة % % نماه إلى أعلى الفخار صميم % %21

% تفرع من صيد الملوك الذين هم % % لهم مكرمات جمة وحلوم % % 22

% هم نصروا دين الهدى بعد أن عفت % % له بين سكان البلاد رسوم % % 23

% وأحيوا بأطراف الأسنة سنة % % لخير الورى منها العظام رميم % % 24

% وقد ورثوا المجد الأثيل لفيصل % % فعاد كريم الأصيل وهو كريم % % 25

% إليه تشد اليعملات لرغبة % % وخوف إذا آذى النفوس غشوم % % 26

% فيا من في ساحاته ms071 كل خائف % % وفي قصره للمرملين نعيم % % 27

% يجود بما تحوى اليدان كأنه % % غمام يوالي وبله ويديم % % 28

% وما هو بالنزق العجول إلى الأذى % % ولكنه واعي الجنان حليم % % 29

% صفوح عن الجاني ولكن عقابه % % لمن رام أسباب الفساد أليم % % 30

% هو الضيغم الضرغام في كل معرك % % إذا شب من نار الحروب جحيم % %31

% يخوض لظى الهيجاء والنقع ثائر % % وطير المنايا بالمنون تحوم % % 32

% فكم جحفل بالمرهفات أباده % % فقتلاهم مثل الهشيم هشيم % % 33

% فللأرض منهم ما جرى من دمائهم % % وللطير منهم والسباع لحوم % % 34

% وإن طنبت حول العدو خيامه % % فقل جبل راسي الأساس مقيم % % 35

% فيا أيها الوالي الذي لا يصده % % عن العدل ساع بالنميم أثيم % % 36

% واحسانه كالغيث قد عم نفعه % % فمنكره أو مزدريه لئيم % % 37

% إليك شددت العيس أشكو ظلامتي % % فقد رام خسفي حاسد وظلوم % % 38

% وجار علي العاملون بخرصهم % % وظلم الورى يوم الحساب وخيم % % 39

% وإنك للمظلوم كهف ومعقل % % يلوذ به مستضعف ويتيم % % 40

% وإنك نجم للهدى يهتدي به % % ويرمي به عند السماع رجيم % %41

% فدونكها بكرا عليها قلائد % % وعقد من الدر النفيس نظيم % % 42

% أتتك من الإحساء ترفل في الحلى % % تخوض بها السراب رسيم % % 43

% وما مهرها إلا القبول فجد به % % لينزاح عن قلب المحب هموم % % 44

% فلا زلت بالدين العزيز مؤيدا % % وبالبيض للدين القويم تقيم % % 45

% وأزكى صلاة الله ما طاف طائف % % وما نيط بالبيت العتيق حطيم % % 46

% على من هو الماحي لكل ضلالة % % نبي الهدى بالمؤمنين رحيم % %البحر : طويل 1

% بعدل ولاة الأمر ترسو دعائمه % % ونأمن في قفر الفلاة سوائمه % % 2

% وبالحزم والكتمان والجد والحجا % % ينال أخو العلياء ما هو رائمه % % 3

% وحكمك محمود العواقب إن يكن % % له صارم ينفي الذي لا يلائمه % % 4

% وأسوس أهل الملك من ساس من رعى % % برفق فإن لم يغن أغناه صارمه % % 5

% كذاك إمام المسلمين لنفسه % % أناة فإن لم ثغن أغنت عزائمه % % 6

% هو البحر من أصدافه الدر يجتني % % وإن طاش بالأمواج لم ينج عائمه % % 7

% تخلق بالصفح الجميل وبالندى ms072 % % وبالحلم مذ نيطت عليه تمائمه % % 8

% مروءاته أفنت خزائن جمعه % % فهل أنت في فعل المكارم لاثمه % % 9

% عطاياه كالوسمى إن شيم برقه % % ويممه الرجوان ما خاب شائمه % % 10

% بمدحته رنت بهجر بلابل % % وغنت بنجد ورقه وحمائمه % %11

% فشاد بناء المجد بالجود فاعتلى % % ومن يبنه بالبخل لاشك هادمه % % 12

% وإن أنت شبهت الإمام وجوده % % بمعن أو الطائي فإنك هاضمه % % 13

% موائده مثل الربيع لممحل % % وتشبع أصناف الطيور ملاحمه % % 14

% إذا بعث الجيش اللهام إلى العدى % % تلته سراحين الفلا وحوائمه % % 15

% فأطعمها مما تنال رماحه % % لحوما وحظ الجيش منها غنائمه % % 16

% يجاهد بالقرآن من زاغ واعتدى % % فإن هم أبوا سلت عليهم صوارمه % % 17

% فغادر قتلى يعصب الطير حولها % % وترتادها عقباته وقشاعمه % % 18

% ولولاه في هذا الزمان لما بدت % % من الدين في جل الديار معالمه % % 19

% ولا أمنت طرق الحجيج ولا انتهى % % عن الظلم للمظلوم بالسيف ظالمه % % 20

% ولكن أخاف المفسدين فسالموا % % وسفك الدما بالحق للدم عاصمه % %21

% ومن يجتمع فيه الشجاعة والندى % % يقر له بالفضل من لا يسالمه % % 22

% إلا أنه إنسان عين زمانه % % تناوم عنه الدهر أو هب نائمه % % 23

% مفاخره شمس يراها حسوده % % فما باله يبد ما هو كاتمه % % 24

% فأنشده بيتا قاله بعض من مضى % % وما حاد عن بيت القصيدة ناظمه % % 25

% إذا ظفرت منك العيون بنظرة % % أثاب لها معى المطي ورازمه % % 26

% فلا النظم يحوى مدحه إن مدحته % % ولا الطرس يوعى كل ما أنا راقمه % % 27

% ولكنني أهدى له صالح الدعا % % ومدحا كمثل المسك إن فض خاتمه % % 28

% وأزكى صلاة والسلام بأثرها % % على من به للدين قامت دعائمه % % 29

% نبي الهدى بحر الندى مثخن العدى % % ومنهلهم كأسا غداقا علاقمه % % 30

% كذا الآل والأصحاب مالاح بارق % % وما جاد بالودق الكثير غمائمه % %البحر : سريع 1

% ما هتف الورق وغنى الحمام % % أو غرد القمرى جنح الظلام % % 2

% أو هب للصبح نسيم الصبا % % إلا صبا قلب الفتى المستهام % % 3

% وجدا بسلمى حين شطت بها % % مسافة البعد وعز المرام % % 4

% بهكنة تحوى صنوف ms073 البها % % كأنها في الحسن بدر التمام % % 5

% مياسة الأعطاف من ظلمها % % تسقى محبيها كؤوس المدام % % 6

% قد زارني في هجعة طيفها % % من بعد أن نام كثير الأنام % % 7

% فقلت في الأعتاب ما الجفا % % إن الوفا بالعهد دين الكرام % % 8

% وما الذي حلل في شرعكم % % هجران ذي ود بهجر أقام % % 9

% قالت خذ العذر فمن بيننا % % قد حال أوباش جفاة طغام % % 10

% قوم من الأعراب من جهلهم % % قد خرقوا الدين ودست الكمام % %11

% وقطعوا السبل وعاثوا بها % % وحللوا سفك الدماء الحرام % % 12

% عادات سوء رضعوا ثديها % % فاستصعبوا بعد الرضاع الفطام % % 13

% والذئب قد يعدو على غرة % % في غنم الراعي لها إذ ينام % % 14

% والنار بالزندين ايراؤها % % وأول الحرب قبيح الكلام % % 15

% فقلت لا تخشى ولا تحذري % % ما صحب السيف يمين الإمام % % 16

% وما تجلت للهدى شمسه % % إلا انجلى عنها دخان القتام % % 17

% أتحسبين الجبن من طبعه % % لا والذي يحيى رميم العظام % % 18

% فإن تأنى فله عزمة % % وهكذا شأن الرئيس الهمام % % 19

% لكن سلي الله مغيث الورى % % أن يحيي الأرض بوبل الغمام % % 20

% فتسرح الأنعام في نبته % % ويبعث الوالي بجيش لهام % %21

% فيه جياد الخيل مجنونة % % من كل قبا الجمت باللجام % % 22

% تحمل للحرب أسود الشرى % % والبيض والسمر وزرق السهام % % 23

% قد طال صوم الخيل في طيلها % % فاشتاقت اليوم لترك الصيام % % 24

% تعدو مع الريات منشورة % % على الإمام الشهم وابن الامام % % 25

% وعصبة من قومهم قد نشوا % % في نصرة الدين ورعي الذمام % % 26

% يا راكبا من أرض هجر ضحى % % إن رمت نجدا فالرياض الإمام % % 27

% أنخ قلوصك لدى قصرها % % وبلغ الوالي أتم السلام % % 28

% وقل له إن جهاد العدى % % في ضمنه العز ونيل المرام % % 29

% وقد أتى النقل عن المصطفى % % بأنه في الدين أعلى السنام % % 30

% ما جرد الصمصام ذو همة % % عند اعوجاج الأمر إلا استقام % %31

% فبالأماني لا ينال المنى % % لأنها تشبه حلم المنام % % 32

% والمجد لا يدركه مولع % % بلثمة الحسناء ذات اللثام % % 33

% فثب وثوب الليث نحو العلا % % وبادر الخصم ms074 بسل الحسام % % 34

% وجاز ذا الحسنى بإحسانه % % واسق الأعادي من كؤوس الحمام % % 35

% وحكم السيف بمن قد عتا % % ينقاد للحق ألد الخصام % % 36

% وهاك في الأداب منظومة % % مثل اللآلي في عقود النظام % % 37

% قد برزت من ناظم ناصح % % في وده موف لكم بالذمام % % 38

% ثم صلاة الله مقرونة % % برحمة منه وأزكى سلام % % 39

% على نبي كان للأنبيا % % والرسل في الختم كمسك الختام % % 40

% وإله الغر وأصحابه % % ما هتف الورق وغنى الحمام % %البحر : كامل تام 1

% من ذا يعيب أئمة الإسلام % % أهل النهي والفضل والأحلام % % 2

% أو من يعاديهم سوى ذي ريبة % % في الدين ليس بثابت الأقدام % % 3

% فهم النجوم هدى لأصحاب السرى % % وهم لدين الله كالأعلام % % 4

% أنصار سنة أحمد كم أسسوا % % للمسلمين قواعد الأحكام % % 5

% منهم بنجد عالم ومجدد % % للدين ذو علم وذو أقدام % % 6

% نصر الهدى ونفى الردى ورمى العدى % % بثواقب من علمه وسهام % % 7

% وحمى حمى التوحيد من شبه العدى % % وضلالهم أكرم به من حام % % 8

% وأدلة التوحيد ألف شملها % % فأزاح ليل الشك والأهام % % 9

% ومشاهد اشراك هد بناءها % % بدليل وحي قاطع وحسام % % 10

% من بعد أن عكفت عليها فرقة % % نبذوا الهدى وشرائع الإسلام % %11

% طافوا بأرجاء القبور وقربوا % % نسكا لها كعبادة الأصنام % % 12

% فأتاهم بالنور من صبح الهدى % % فجلى به قطعا من الإظلام % % 13

% فجزاه رب العرش خير جزائه % % وحباه بالإحسان والأنعام % % 14

% ونحا طريقته الإمام حفيده % % أكرم به من عالم وإمام % % 15

% أعني بذلك شيخنا علم الهدى % % زين لأهل العلم والحكام % % 16

% قد رد من كل العلوم شواردا % % ندت وقاد صعابها بزمام % % 17

% فلقد كفى وشفى بتصنيفاته % % وأذل من أضحى ألد خصام % % 18

% فهموا دعاة الدين بل أنصاره % % كم أيقظوا من معشر نوام % % 19

% قل للسفيه ومن سعى في ثلبهم % % أنى تضر شوامخ الأعلام % % 20

% لو كنت من أهل الوغى أبصرتنا % % ولقيت كل سميدع مقدام % %21

% لكن أراك من البهائم راتعا % % فكرهت نظم الدر للأنعام % % 22

% فاسمع هداك الله نظما رائقا % % ازهاره فتحت من الأكمام ms075 % % 23

% وخريدة زفت إليك بدلها % % تشفى الضجيج ببارد بسام % % 24

% وعلى النبي محمد وصحابه % % والآل خير تحية وسلام % %البحر : طويل 1

% على فيصل بحر الندى والمكارم % % بكينا بدمع مثل صوب الغمائم % % 2

% إمام نفى أهل الضلالة والخنا % % بسمر القنا والمرهفات الصوارم % % 3

% فكم فل من جمع لهم جاء صائلا % % وأفنى رؤوسا منها في الملاحم % % 4

% يجر عليهم جحفلا بعد جحفل % % ويرميهم في حربه بالقواصم % % 5

% فما زال هذا دأبه في جهادهم % % تغير بنجد خيله والتهائم % % 6

% إلى أن أقيم الدين في كل قرية % % وأصبح عرش الملك عالي الدعائم % % 7

% وأخلى القرى من كل شرك وبدعة % % وما زال ينهى عن ركوب المحارم % % 8

% ويعطى جزيل المال محتقرا له % % سماحا ويعفو عن كثير الجرائم % % 9

% مناقب جود قد حواها جبلة % % فحاز من الثنا عربها والأعاجم % % 10

% تغمده المولى الكريم برحمة % % واسكنه الفردوس مع كل ناعم % %11

% فلا جزع مما قضى الله فاصطبر % % وإلا ستسلو مثل سلو البهائم % % 12

% فلما تولى خلف الملك بعده % % لنجل خليق بالإمامة حازم % % 13

% فقام بعون الله بالأمر سائسا % % رعيته مستيقظا غير نائم % % 14

% فتابع أهل العدل في كف كفه % % عن المكس أن المكس شر المظالم % % 15

% وشابه في الأخلاق والده الذي % % فشا ذكره بالخير بين العوالم % % 16

% وقرب أهل الفضل والعلم والنهى % % وجانب اتباع الهوى غير نادم % % 17

% ومن يستشر في أمره كل ناصح % % لبيب يكن فيما جرى غير نادم % % 18

% على يده جل الفتوح تتابعت % % فساوى القرى في الأمن مرعى السوائم % % 19

% وأسلمت الأعراب كرها وجانبوا % % حضورا لدى الطاغوت عند التحاكم % % 20

% فذكرنا عبد العزيز وشيخه % % وما كان في تلك الليالي القوادم % %21

% فلا زال منصور اللواء مؤيدا % % على كل باع معتد ومخاصم % % 22

% فدونك أبياتا حوت كل مدحة % % فأضحت كمثل الدر في سلك ناظم % % 23

% ونهدي صلاة الله خالقنا على % % نبي عظيم القدر للرسل خاتم % % 24

% محمد الهادي وأصحابه الألي % % حموا دينه بالمرهفات الصوارم % % 25

% صلاة وتسليما يدومان ما سرى % % نسيم الصبا وانهل صوب الغمائم ms076 % %البحر : وافر تام 1

% خرجنا والأمير بنجم سعد % % نقود الخيل بالإبل الرسيم % % 2

% تدوس بنا الحصا في كل فج % % فتوري القدح في الليل البهيم % % 3

% نهضنا للجهاد بلا توان % % سوى قدر الترحل للمقيم % % 4

% لنجمع لامة للحرب كنا % % نداولها لذلك من قديم % % 5

% فسار الجيش مثل البحر هبت % % عليه العاصفات من النسيم % % 6

% قبائل من عقيل قد توافت % % وقوم ينتمون إلى تميم % % 7

% يؤم ابن الإمام بهم جميعا % % عنيزة وهي في أرض القصيم % % 8

% نقاتل فيه أوباشا لئاما % % أطاعوا فتنة الغاوي الرجيم % % 9

% فإن فاءوا فإن الله يهدي % % لمن شاء للصراط المستقيم % % 10

% وإلا كان قتلهم يسيرا % % بحول القادر الرب العظيم % %11

% لأنهم أناس أهل جهل % % ونقص في الديانة والحلوم % % 12

% بحلم إمامنا اغتروا زمانا % % ولما يرهبوا غضب الحليم % % 13

% إماما ماجد الأحساب ينمى % % إلى أعلى الذوائب والصميم % % 14

% إلى العلياء يسمون افتخارا % % يفعل المجد للعظيم الرميم % % 15

% فلا زالت به الأيام غرا % % يطيب عرفها عرف النسيم % % 16

% ولا زالت كتائبه توالي % % بنصر الحق والدين القويم % % 17

% إماما قد حماه الله طبعا % % من الإسراف والخلق الذميم % % 18

% إذا ما جاءه طلاب عرف % % يرى في وجهه بشرى الكريم % % 19

% وأفضل ما يكون به اختتامي % % صلاة الهنا البر الرحيم % % 20

% على الهادي الرسول وكل بر % % من الأصحاب ذي خلق كريم % %البحر : بسيط تام 1

% سبحان من قدر الأشياء سبحانا % % قضى وقدر ما يجري وما كانا % % 2

% قضى بألطافه الحسنى ورحمته % % أنا نسير من الإحساء ركبانا % % 3

% نؤم حاكم نجد في رياض ندى % % تستنبت الجود لا شوكا وسعدانا % % 4

% حتى إذا سار نحو الخرج محدقة % % به النجائب مع خيل وفرسانا % % 5

% سرنا بصحبته انسنا به فغدا % % يولى الأرامل والأيتام إحسانا % % 6

% جاز اليمامة فاعتاشت أراملها % % من نيله وكسا من كان عريانا % % 7

% ومر بالقرية الأخرى فحولها % % نعما وبث العطا في أهل نعجانا % % 8

% حتى أتى الدلم المعروف معتبرا % % بما جرى محدثا لله شكوانا % % 9

% فجاد بالوابل الهطال راحته % % على بقاع دهاها الجدب أزمانا ms077 % % 10

% فاهتزت الأرض منها روضة وربت % % زهرا ورجع فيها الطير ألحانا % %11

% فواهنيئا لأرض الخرج باكرها % % غيث ببذل الندى ما زال هتانا % % 12

% أكرم به من إمام عم نائله % % يعطي الجزيل من الأموال مجانا % % 13

% من عصبة نصروا دين الهدى فهدوا % % وأصبحوا لدعاة الدين أعوانا % % 14

% مبارك الأمر ميمون نقيبته % % فالله يجزيه بالإحسان إحسانا % % 15

% لكنه ذكر الحسنى فهيجني % % وجد وزاد غرام القلب أشجانا % % 16

% والصب تزداد بالذكرى صبابته % % والأذن تعشق مثل العين أحيانا % % 17

% ثم الصلاة على الهادي وشيعته % % وناصر المصطفى بالشعر حسانا % %البحر : كامل تام 1

% سبحان من عقد الأمور وحلها % % واعز شرعة أحمد وأجلها % % 2

% وقضى على فئة عتت عن أمره % % بهوانه فأهانها وأذلها % % 3

% كفرت بأنعم ربها فأذاقها % % بأس الحروب فلا أقول لعها % % 4

% وحمى سياسة ملكنا بمهذب % % وال إذا ربت الحوادث فلها % % 5

% بالعزم والرأي السديد وإنما % % فيه الأناءة ذو الجلال أحلها % % 6

% يدعو مخالفه إلى نهج الهدى % % فإذا أبى شهر السيوف وسلها % % 7

% فسقى وروى أرضهم بدمائهم % % قتلا وأنهلها بذاك وعلها % % 8

% في كل ملحمة تعيش نسورها % % منها وترتاد السباع محلها % % 9

% رجفت عنيزة رهبة من جيشه % % لما غشى حيطانها وأظلها % % 10

% فعصت غواة أوردوها للردى % % وأمير سوء قادها فأضلها % %11

% واختارت السلم الذي حقن الدما % % إذ وافقت من للهداية دلها % % 12

% فتحا به نصر المهيمن حزبه % % وأزاح أوغار الصدور وغلها % % 13

% فانظر إلى صنع المليك بلطفه % % وبعطفه كشف الشدائد كلها % % 14

% لا تيأسن إذا الكروب ترادفت % % فلعلها ولعلها ولعلها % % 15

% واصبر فإن الصبر يبلغك المنى % % حتى ترى قهر العدو أقلها % % 16

% والزم تقى الله العظيم ففي التقى % % عز النفوس فلا يجامع ذلها % % 17

% وإذا ذكرت بمدحة ذا شيمة % % فإمامنا ممن تفيا ظلها % % 18

% أعني أخا المجد المؤثل فيصلا % % نفسي تتوق إلى حماه تولها % % 19

% كفاه في بذل الندى كسحابة % % جادت بها بوابلها فسابق طلها % % 20

% ما زال يسمو للعلا حتى حوى % % دق المكارم في الفخار وجلها % %21

% يشرى المدائح بالنفائس رغبة % % حتى بمفتاح ms078 اللهى فتح اللها % % 22

% فإذا أناخ مصابرا لقبيلة % % في الحرب أسأمها الوغى وأملها % % 23

% ساس الرعية حين قام بعدله % % وببذله غمر النوال مقلها % % 24

% مني إليك خريدة هجرية % % حسناء يهوى كل صب دلها % % 25

% طوت المفاوز نحو قصرك لم تهب % % لصا ولا ذئب الفلاة وصلها % % 26

% فأجز وعجل بالقراء فلم تزل % % تقري الضيوف بها وتحمل كلها % % 27

% لا زلت بالنصر العزيز مؤيدا % % تدعي الأعز ومن قلاك أذلها % % 28

% والله أحمده على نعمائه % % رب البرية ذا الجلال وإن لها % % 29

% ثم الصلاة على النبي محمد % % ما باشر الأرض السماء قبلها % % 30

% والآل والأصحاب ما نسخ الضيا % % من شمسنا وقت الظهير ظلها % %البحر : رجز تام 1

% الحمد لله الذي قد أبطلا % % بشرعه حيلة من تحيلا % % 2

% ورام بالحيلة أن يحللا % % ما حرم الشرع له وعطلا % % 3

% وبعد ذا فأفضل التحية % % نهدي إلى ذي الشيم المرضية % % 4

% فقيه عصره بلا مدافع % % ذا الفضل والعلم الشريف النافع % % 5

% عبد اللطيف بن أئمة الهدى % % من نصر الدين بهم وجددا % % 6

% وبعد ذا يا صفوة الإخوان % % طرا ويا نادرة الزمان % % 7

% ماذا ترى في رجل لئيم % % يدعونه الجهال بالحكيم % % 8

% أراد أن يسلب وقف المسجد % % لقلة التقوى وعظم الحسد % % 9

% فاحتال مع جماعة في ورقه % % مكذوبة مصنوعة مخترقه % % 10

% حوت لكل باطل مزيف % % مثل دم على قميص يوسف % %11

% فساقنا الشيخ إلى القاضي الذي % % قدمته أكرم به من جهبذي % % 12

% أحضرنا واستنطق الخصم فما % % رأى لديه حجة واستعجما % % 13

% حتى رآه يشبه المبرسم % % يهذي وما يحسن في التكلم % % 14

% ولم يزل عن أمره يستخبر % % حتى بدا الأمر الذي لا ينكر % % 15

% صك عليه ختم قاضي البلد % % لا يستطيع جحده من أحد % % 16

% أثبت أن النخل وقف المسجد % % فزال ليل الشك والتردد % % 17

% وقد أبان إنما الحكيم % % مزور وأنه أثيم % % 18

% بجحده لذلك العقار % % وبيع مائه الزلال الجاري % % 19

% قد باعه بمائتي ريال % % بصيغة المخادع المحتال % % 20

% وجاء بالتمويه للعباره % % مطولا لمدة الإجاره % %21

% إلى ثلاثمائة سنينا ms079 % % يخادعون الله واللذينا % % 22

% تلاعب بالدين واستهزاء % % كأنهم لم يقرأوا الأحياء % % 23

% فما ترى في مثل ذا المزور % % هل هو بالتأديب والحبس حرى % % 24

% أو أنه يستوجب النكالا % % كما نرى في دينا محتالا % % 25

% فامنن علينا بالجواب الشافي % % في ردعكم للظالمين كافي % % 26

% لا زلتم للعالمين منهلا % % ورادعين كل من تحيلا % % 27

% ثم صلاة الله والسلام % % ما اختلف الضياء والظلام % % 28

% على النبي العربي أحمدا % % وآله من بهديه اهتدى % %البحر : كامل تام 1

% يا منزل الآيات والفرقان % % بيني وبينك حرمة القرآن % % 2

% اشرح به صدري لمعرفة الهدى % % واعصم به قلبي من الشيطان % % 3

% يسر به أمري واقض مآربي % % واجر به جسدي من النيران % % 4

% واحطط به وزري واخلص نيتي % % واشدد به ازري واصلح شأني % % 5

% واكشف به ضرى وحقق توبتي % % واربح به بيعي بلا خسران % % 6

% طهر به قلبي وصف سريرتي % % اجمل به ذكري وأغل مكاني % % 7

% واقطع به طمعي وشرف همتي % % كثر به ورعي واحي جناني % % 8

% اسهر به ليلي واضم جوارحي % % اسبل بفيض دموعها أجفاني % % 9

% امزجه يا رب بلحمي مع دمي % % واغسل به قلبي من الأضغان % % 10

% أنت الذي صورتني وخلقتني % % وهديتني لشرائع الإيمان % %11

% أنت الذي علمتني ورحمتني % % وجعلت صدري واعي القرآن % % 12

% أنت الذي أطعمتني وسقيتني % % من غير كسب يد ولا دكان % % 13

% وجبرتني وسترتني ونصرتني % % وغمرتني بالفضل والإحسان % % 14

% أنت الذي آويتني وحبوتني % % وهديتني من حيرة الخذلان % % 15

% وزرعت لي بين القلوب مودة % % وعطف منك برحمة وحنان % % 16

% ونشرت لي في العالمين محاسنا % % وسترت عن أبصارهم عصياني % % 17

% وجعلت ذكري في البرية شائعا % % حتى جعلت جميعهم إخواني % % 18

% والله لو علموا قبيح سريرتي % % لأبي السلام على من يلقاني % % 19

% ولا عرضوا عني وملوا صحبتي % % ولبؤت بعد كرامة بهوان % % 20

% لكن سترت معائبي ومثالبي % % وحلمت عن سقطي وعن طغياني % %21

% فلك المحامد والمدائح كلها % % بخواطري وجوارحي ولساني % % 22

% ولقد مننت علي رب بأنعم % % مالي بشكر أقلهن يدان % % 23

% فوحق حكمتك التي آتيتني % % حتى شددت بنورها ms080 برهاني % % 24

% لئن اجتبتني من رضاك معونة % % حتى تقوى أيدها إيماني % % 25

% لأسبحنك بكرة وعشية % % ولتخدمنك في الدجى أركاني % % 26

% ولأذكرنك قائما أو قاعدا % % ولأشكرنك سائر الأحيان % % 27

% ولأكتمن عن البرية خلتي % % ولاشكون إليك جهد زماني % % 28

% ولأقصدنك في جميع حوائجي % % من دون قصد فلانة وفلان % % 29

% ولأحسمن عن الأنام مطامعي % % بحسام يأس لم تشبه بناني % % 30

% ولأجعلن رضاك أكبر همتي % % ولأضربن من الهوى شيطاني % %31

% ولأكسون عيوب نفسي بالتقى % % ولأقبضن عن الفجور عناني % % 32

% ولأمنعن النفس عن شهواتها % % ولأجعلن الزهد في أعواني % % 33

% ولأتلون حروف وحيك في الدجى % % ولأحرقن بنوره شيطاني % % 34

% أنت الذي يا رب قلت حروفه % % ووصفته بالوعظ والتبيان % % 35

% ونظمته ببلاغة أذلية % % تكييفها يخفي على الأذهان % % 36

% وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه % % من قبل خلق الخلق في أزمان % % 37

% فالله ربي لم يزل متكما % % حقا إذا ما شاء ذو إحسان % % 38

% نادى بصوت حين كلم عبده % % موسى فأسمعه بلا كتمان % % 39

% وكذا ينادي في القيامة ربنا % % جهرا فيسمع صوته الثقلان % % 40

% أن يا عبادي انصتوا لي واسمعوا % % قول الإله المالك الديان % %41

% هذا حديث نبينا عن ربه % % صدقا بلا كذب ولا بهتان % % 42

% لسنا نشبه صوته بكلامنا % % إذ ليس يدرك وصفه بعيان % % 43

% لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته % % أبدا ولا يحويه قطر مكان % % 44

% وهو المحيط بكل شيء علمه % % من غير إغفال ولا نسيان % % 45

% من ذا يكيف ذاته وصفاته % % وهو القديم مكون الأكوان % % 46

% سبحانه ملكا على العرش استوى % % وحوى جميع الملك والسلطان % % 47

% وكلامه القرآن انزل آية % % وحيا على المبعوث من عدنان % % 48

% صلى عليه الله خير صلاته % % مالاح في فلكيها القمران % % 49

% هو جاء بالقرآن من عند الذي % % لا تعتريه نوائب الحدثان % % 50

% تنزيل رب العالمين ووحيه % % بشهادة الأحبار والرهبان % %51

% وكلام ربي لا يجيء بمثله % % أحد ولو جمعت له الثقلان % % 52

% وهو المصون من الأباطل كلها % % ومن الزيادة فيه والنقصان % % 53

% من كان يزعم أن يباري نظمه % % ويراه مثل الشعر والهذيان % % 54 ms081

% فليأت منه بسورة أو آيه % % فإذا رأى النظمين يشتبهان % % 55

% فلينفرد باسم الألوهية وليكن % % رب البرية وليقل سبحاني % % 56

% فإذا تناقض نظمه فليلبسن % % ثوب النقيصة صاغرا بهوان % % 57

% أو فليقر بأنه تنزيل من % % سماه في نص الكتاب مثاني % % 58

% لا ريب فيه بأنه تنزيله % % وبداية التنزيل في رمضان % % 59

% الله فصله وأحكم آيه % % وتلاه تنزيلا بلا ألحان % % 60

% هو قوله وكلامه وخطابه % % بفصاحة وبلاغة وبيان % %61

% هو حكمه هو علمه هو نوره % % وصراطه الهادي إلى الرضوان % % 62

% جمع العلوم دقيقها وجليلها % % فيه يصول العالم الرباني % % 63

% قصص على خير البرية قصة % % ربي فأحسن أيما إحسان % % 64

% كلماته منظومة وحروفه % % بتمام ألفاظ وحسن معان % % 65

% وأبان فيه حلاله وحرامه % % ونهى عن الآثام والعصيان % % 66

% من قال أن الله خالق قوله % % فقد استحل عبادة الأوثان % % 67

% من قال فيه عبارة وحكاية % % فغدا يجرع من حميم آن % % 68

% من قال أن حروفه مخلوقة % % فالعنه ثم اهجره كل أو أن % % 69

% لا تلق مبتدعا ولا متزندقا % % إلا بعبسة مالك الغضبان % % 70

% والوقف في القرآن خبث باطل % % وخداع كل مذبذب حيران % %71

% قل غير مخلوق كلام الهنا % % واعجل ولا تك في الإجابة وأنى % % 72

% أهل الشريعة أيقنوا بنزوله % % والقائلون بخلقه شكلان % % 73

% وتجنب اللفظين أن كليهما % % ومقال جهم عندنا سيان % % 74

% يا أيها السنى خذ بوصيتي % % واخصص بذلك جملة الأخوان % % 75

% واقبل وصية مشفق متودد % % واسمع بفهم حاضر يقظان % % 76

% كن في أمورك كلها متوسطا % % عدلا بلا نقص ولا رجحان % % 77

% واعلم بأن الله رب واحد % % متنزه عن ثالث أو ثان % % 78

% الأول المبدى بغير بداية % % والآخر المفنى وليس بفان % % 79

% وكلامه صفة له وجلالة % % منه بلا أمد ولا حدثان % % 80

% ركن الديانة أن تصدق بالقضا % % لا خير في بيت بلا أركان % %81

% الله قد علم السعادة والشقا % % وهما ومنزلتاهما ضدان % % 82

% لا يملك العبد الضعيف لنفسه % % رشدا ولا يقدر على خذلان % % 83

% سبحان من يجري الأمور بحكمة % % في الخلق بالأرزاق والحرمان % % 84

% نفذت مشيئته ms082 بسابق علمه % % في خلقه عدلا بلا عدوان % % 85

% والكل في أم الكتاب مسطر % % من غير اغفال ولا نقصان % % 86

% فاقصد هديت ولا تكن متغاليا % % إن القدور تفور بالغليان % % 87

% دن بالشريعة والكتاب كليهما % % فكلاهما للدين واسطتان % % 88

% والخير والشريعة والكتاب كليهما % % بجميع ما تأتيه محتفظان % % 89

% ولكل عبد حافظان لكل ما % % يقع الجزاء عليه مخلوقان % % 90

% أمر بكتب كلامه وفعاله % % وهما لأمر الله مؤتمران % %91

% والله صدق وعده ووعيده % % مما يعاين شخصه العيان % % 92

% والله أكبر أن تحد صفاته % % أو أن يقاس بجملة الأعيان % % 93

% وحياتنا في القبر بعد مماتنا % % حقا ويسألننا به الملكان % % 94

% والقبر صح نعيمه وعذابه % % وكلاهما للناس مدخران % % 95

% والبعث بعد الموت وعد صادق % % باعادة الأرواح في الأبدان % % 96

% وصراطنا حق وحوض نبينا % % صدق له عدد النجوم أواني % % 97

% يسقى بها السنى أعذب شربة % % ويذاد كل مخالف فتان % % 98

% وكذلك الأعمال يومئذ ترى % % موضوعة في كفة الميزان % % 99

% والكتب يومئذ تطايرني الورى % % بشمائل الأيدي وبالإيمان % % 100

% والله يومئذ يجىء لغرضنا % % مع أنه في كل وقت داني % %101

% والأشعري يقول يأتي أمره % % ويعيب وصف الله بالإتيان % % 102

% والله في القرآن أخبر أنه % % يأتي بغير تنقل وتدان % % 103

% وعليه عرض الخلق يوم معادهم % % للحكم كي يتناصف الخصمان % % 104

% والله يومئذ نراه كما نرى % % قمرا بدا للست بعد ثمان % % 105

% يوم القيامة لو علمت بهوله % % لفررت من أهل ومن أوطان % % 106

% يوم تشققت السماء لهوله % % وتشيب فيه مفارق الولدان % % 107

% يوم عبوس قمطرير شره % % في الخلق منتشر عظيم الشان % % 108

% والجنة العليا ونار جهنم % % داران للخصمين دائمتان % % 109

% يوم يجيء المتقون لربهم % % وفدا على نجب من العقيان % % 110

% ويجيء المجرمون إلى لظى % % يتلمظون تلمظ العطشان % %111

% ودخول بعض المسلمين جهنما % % بكبائر الآثام والطغيان % % 112

% والله يرحمهم بصحة عقدهم % % ويبدلوا من خوفهم بأمان % % 113

% وشفيعهم عند الخروج بمحمد % % وطهورهم في شاطىء الحيوان % % 114

% حتى إذا ظهروا هنالك ادخلوا % % جنات عدن وهي خير جنان % % 115

% فالله يجمعنا وإياهم بها % % من غير ms083 تعذيب وغير هوان % % 116

% وإذا دعيت إلى أداء فريضة % % فانشط ولا تك في الإجابة واني % % 117

% قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها % % فلهن عند الله أعظم شان % % 118

% لا تمنعن زكاة مالك ظالما % % فصلاتنا وزكاتنا اختان % % 119

% والوتر بعد الفرض آكد سنة % % والجمعة والزهراء والعيدان % % 120

% مع كل بر صلها أو فاجر % % مالم يكن في دينه بمشان % %121

% وصيامنا رمضان فرض واجب % % وقيامنا المسنون في رمضان % % 122

% صلى النبي به ثلاثا رغبة % % وروى الجماعة أنها ثنتان % % 123

% إن التراوح راحة في ليله % % ونشاط كل عويجز كسلان % % 124

% والله ما جعل التراوح منكرا % % إلا المجوس وشيعة الصلبان % % 125

% والحج مفترض عليك وشرطه % % أمن الطريق وصحة الأبدان % % 126

% كبر هديت على الجنائز أربعا % % واسأل لها بالعفو والغفران % % 127

% إن الصلاة على الجنائز عندنا % % فرض الكفاية لا على الأعيان % % 128

% إن الأهلة للأنام مواقت % % وبها يقوم حساب كل زمان % % 129

% لا تفطرن ولا تصم حتى يرى % % شخص الهلال من الورى اثنان % % 130

% متثبتان على الذي يريانه % % حران في نقليهما ثقتان % %131

% لا تقصدن ليوم شك عامدا % % فتصومه وتقول من رمضان % % 132

% لا تعتقد دين الجهالة أنهم % % أهل المحال وحزبة الشيطان % % 133

% جعلوا الشهور على قياس حسابهم % % ولربما كملا لنا شهران % % 134

% ولربما نقص الذي هو عندهم % % واف وأوفى صاحب النقصان % % 135

% إن الجهالة شر من وطىء الحصى % % من كل أنس ناطق أو جان % % 136

% مدحوا النبي وخونوا أصحابه % % ورموهم بالظلم والعدوان % % 137

% حبوا قرابته وسبوا صحبه % % جدلان عند الله منتقضان % % 138

% فكأنما آل النبي وصحبه % % روح يضم جميعها جسدان % % 139

% فئتان عقدهما شريعة أحمد % % بأبي وأمي ذانك الفئتان % % 140

% فئتان سالكتان في سبل الهدى % % وهما بدين الله قائمتان % %141

% قل إن خير الأنبياء محمد % % وأجل من يمشي على الكثبان % % 142

% وأجل صحب الرسل صحب محمد % % وكذاك أفضل صحبه العمران % % 143

% رجلان قد خلقا لنصر محمد % % بدمي ونفسي ذانك الرجلان % % 144

% فهما اللذان تظاهرا لنبينا % % في نصره وهما له صهران % % 145

% بنتاهما أسنى نساء نبينا ms084 % % وهما له بالوحي صاحبتان % % 146

% أبواهما أسنى صحابة أحمد % % يا حبذا الأبوان والبنتان % % 147

% وهما وزيراه اللذان هما هما % % لفضائل الأعمال مستبقان % % 148

% وهما لأحمد ناظراه وسمعه % % وبقربه في القبر مضطجعان % % 149

% كانا على الإسلام أشفق أهله % % وهما لدين محمد جبلان % % 150

% أصفاهما أقواهما أخشاهما % % أتقاهما في السر والإعلان % %151

% أسناهما أزكاهما أعلاهما % % أوفاهم في الوزن والرجحان % % 152

% صديق أحمد صاحب الغار الذي % % هو في المغارة والنبي اثنان % % 153

% أعني أبا بكر الذي لم يختلف % % من شرعنا في فضله رجلان % % 154

% هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم % % وإمامهم حقا بلا بطلان % % 155

% وأبو المطهرة التي تنزيهها % % قد جاءنا في النور والفرقان % % 156

% أكرم بعايشة الرضى من حرة % % بكر مطهرة الإزار حصان % % 157

% هي زوج خير الأنبياء وبكره % % وعروسه من جملة النسوان % % 158

% هي عرسه هي أنسه هي ألفه % % هي حبه صدقا بلا ادهان % % 159

% أوليس والدها يصافي بعلها % % وهما بروح الله مؤتلفان % % 160

% لما قضى صديق أحمد نحبه % % دفع الخلافة للإمام الثاني % %161

% أعني به الفاروق فرق عنوة % % بالسيف بين الكفر والإيمان % % 162

% هو أظهر الإسلام بعد خفائه % % ومحا الظلام وباح بالكتمان % % 163

% ومضى وخلى الأمر شورى بينهم % % في الأمر فاجتمعوا على عثمان % % 164

% من كان يسهر ليله في ركعة وترا % % فيكمل ختمة القرآن % % 165

% ولى الخلافة صهر أحمد بعده % % أعني على العالم الرباني % % 166

% زوج البتول أخا الرسول وركنه % % ليث الحروب منازل الأقران % % 167

% سبحان من جعل الخلافة رتبة % % وبنى الإمامة أيما بنيان % % 168

% واستخلف الأصحاب كي لا يدعى % % من بعد أحمد في النبوة ثاني % % 169

% أكرم بفاطمة البتول وبعلها % % وبمن هما لمحمد سبطان % % 170

% عصنان أصلهما بروضة أحمد % % لله در الأصل والغصنان % %171

% أكرم بطلحة والزبير وسعدهم % % وسعيدهم وبعابد الرحمن % % 172

% وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى % % وامدح جماعة بيعة الرضوان % % 173

% قل خير قول في صحابة أحمد % % وامدح جميع الآل والنسوان % % 174

% دع ما جرى بين الصحابة في الوغى % % بسيوفهم يوم التقى الجمعان % % 175

% فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم % % وكلاهما ms085 في الحشر مرحومان % % 176

% والله يوم الحشر ينزع كل ما % % تحوي صدروهم من الأضغان % % 177

% والويل للركب الذين سعوا إلى % % عثمان فاجتمعوا على العصيان % % 178

% ويل لمن قتل الحسين فإنه % % قد باء من مولاه بالخسران % % 179

% لسنا نكفر مسلما بكبيرة % % فالله ذو عفو وذو غفران % % 180

% لا تقبلن من التوارخ كلما % % جمع الرواة وخط كل بنان % %181

% أرو الحديث المنتقى عن أهله % % سيما ذوى الأحلام والأسنان % % 182

% كابن المسيب والعلاء ومالك % % والليث والزهري أو سفيان % % 183

% واحفظ رواية جعفر بن محمد % % فمكانه فيما أجل مكان % % 184

% واحفظ لأهل البيت واجب حقهم % % واعرف عليا أيما عرفان % % 185

% لا تنتقصه ولا تزد في قدره % % فعليه تصلى النار طائفتان % % 186

% إحداهما لا ترتضيه خليفة % % وتنصه الأخرى الها ثاني % % 187

% والعن زنادقة الجهالة أنهم % % أعناقهم غلت إلى الأذقان % % 188

% جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا % % بفساد ملة صاحب الإيوان % % 189

% لا تركنن إلى الجهالة أنهم % % شتموا الصحابة دون ما برهان % % 190

% لعنوا كما بغضوا صحابة محمد % % وودادهم فرض على الإنسان % %191

% حب الصحابة والقرابة % % سنة ألقى بها ربي إذا أحياني % % 192

% احذر عقاب الله وارج ثوابه % % حتى تكون كمن له قلبان % % 193

% إيماننا بالله بين ثلاثة % % عمل وقول واعتقاد جنان % % 194

% ويزيد بالتقوى وينقص بالردى % % وكلاهما في القلب يعتلجان % % 195

% وإذا خلوت بريبة في ظلمة % % والنفس داعية إلى الطغيان % % 196

% فاستحى من نظر الإله وقل لها % % إن الذي خلق الظلام يراني % % 197

% كن طالبا للعلم واعمل صالحا % % فهما إلى سبل الهدى سببان % % 198

% لا تتبع علم النجوم فإنه % % متعلق بزخارف الكهان % % 199

% علم النجوم وعلم شرع محمد % % في قلب عبد ليس يجتمعان % % 200

% لو كان علم للكواكب أو قضا % % لم يهبط المريخ في السرطان % %201

% والشمس في الحمل المضي سريعة % % وهبوطها في كوكب الميزان % % 202

% والشمس محرقة لستة أنجم % % لكنها والبدر ينخسفان % % 203

% ولربما اسودا وغاب ضياهما % % وهما لخوف الله يرتعدان % % 204

% أردد على من يطمئن إليهما % % ويظن أن كليهما ربان % % 205

% يا من يحب المشتري ms086 وعطاردا % % ويظن أنهما له سعدان % % 206

% لم يهبطان ويعلوان تشرفا % % وبوهج حر الشمس يحترقان % % 207

% أتخاف من زحل وترجو المشتري % % وكلاهما عبدان مملوكان % % 208

% والله لو ملكا حياة أوفنا % % لسجدت نحوهما ليصطنعاني % % 209

% وليفسحا في مدتي ويوسعا % % رزقي وبالإحسان يكتنفاني % % 210

% بل كل ذلك في يد الله الذي % % ذللت لعزة وجهه الثقلان % %211

% فقد استوى زحل ونجم المشتري % % والرأس والذنب العظيم الشان % % 212

% والزهرة الغراء مع مريخها % % وعطارد الوقاد مع كيوان % % 213

% إن قابلت وتربعت وتثلثت % % وتسدست وتلاحقت بقران % % 214

% إلها دليل سعادة أو شقوة % % لا والذي برأ الورى وبراني % % 215

% من قال بالتأثير فهو معطل % % للشرع متبع لقول ثان % % 216

% أن النجوم على ثلاثة أوجه % % فاسمع مقال الناقد الدهقان % % 217

% بعض النجوم خلقن زينا للسما % % كالدر فوق ترائب النسوان % % 218

% وكواكب تهدي المسافر في السرا % % ورجوم كل مثابر شيطان % % 219

% لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا % % إذ كل يوم ربنا في شان % % 220

% والله يمطرنا الغيوث بفضله % % لا نوء عواء ولا دبران % %221

% من قال إن الغيث جاء بهنعة % % أو صرفة أو كوكب الميزان % % 222

% فقد افترى إثما وبهتانا ولم % % ينزل به الرحمن من سلطان % % 223

% وكذا الطبيعة للشريعة ضدها % % ولقل ما يتجمع الضدان % % 224

% وإذا طلبت طبائعا مستسلما % % فاطلب شواظ النار في الغدران % % 225

% علم الفلاسفة الغواة طبيعه % % ومعاد أرواح بلا أبدان % % 226

% لولا الطبيعة عندهم وفعالها % % لم يمش فوق الأرض من حيوان % % 227

% والبحر عنصر كل ماء عندهم % % والشمس أول عنصر النيران % % 228

% والغيث أبخرة تصاعد كلما % % دامت بهطل الوابل الهتان % % 229

% والرعد عند الفيلسوف بزعمه % % صوت اصطكاك السحب في الأعنان % % 230

% والبرق عندهم شواظ خارج % % بين السحاب يضيء في الأحيان % %231

% كذب أرسطاليسهم في قوله % % هذا وأسرف أيما هذيان % % 232

% الغيث يفرغ في السحاب من السما % % وبكليله ميكال بالميزان % % 233

% لاقطرة إلا وينزل نحوها % % ملك إلى الآكام والفيضان % % 234

% والرعد صيحة مالك وهو اسمه % % يزجى السحاب كسائق الأضعان % % 235

% والبرق شوظ النار يزجرها به % % زجر الحداة ms087 العيس بالقبضان % % 236

% أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم % % تدبير ما انفردت به الجهتان % % 237

% % أم غاب تحت الأرض أم صعد السمافرأى بها الملكوت رأى عيان % % 238

% أم كان دبر ليلها ونهارها % % أم كان يعلم كيف يختلفان % % 239

% أم سار بطليموس بين نجومها % % حتى رأى السيار والمتواني % % 240

% أم كان اطلع شمسها وهلالها % % أم هل تبصر كيف يعتقبان % %241

% أم كان أرسل ريحها وسحابها % % بالغيث يهمل أيما هملان % % 242

% بل كان ذلك حكمة الله الذي % % بقضائه متصرف الأزمان % % 243

% لا تستمع قول الضوارب بالحصا % % والزاجرين الطير بالطيران % % 244

% فالفرقتان كذوبتان على القضا % % وبعلم غيث الله جاهلتان % % 245

% كذب المهندس والمنجم مثله % % فهما لعلم الله مدعيان % % 246

% الأرض عند كليهما كروية % % وهما بهذا القول مقترنان % % 247

% والأرض عند أولي النهى لسطيحة % % بدليل صدق واضح القرآن % % 248

% والله صيرهما فراشا للورى % % وبنى السماء بأحسن البنيان % % 249

% والله أخبر أنها مسطوحة % % وأبان ذلك أيما تبيان % % 250

% أأحاط بالأرض المحيطة علمهم % % أم بالحبال الشمخ الأركان % %251

% أم يختبرون بطولها وبعرضها % % أم هل هما في القدر مستويان % % 252

% أم فجروا أنهارها وعيونها % % ماء به يروى صدى العشان % % 253

% أم أخرجوا أثمارها ونباتها % % والنخل ذات الطلع والقنوان % % 254

% أم هل لهم علم بعد ثمارها % % أم بأختلاف الطعم والألوان % % 255

% الله أحكم خلق ذلك كله % % صنعا وأتقن أيما اتقان % % 256

% قل للطبيب الفيلسوف بزعمه % % أن الطبيعة علمها برهان % % 257

% أين الطبيعة عند كونك نطفة % % في البطن إذ مشجت به الماآن % % 258

% أين الطبيعة حين عدت عليقة % % في أربعين وأربعين ثواني % % 259

% أين الطبيعة عند كونك مضغة % % في أربعين وقد مضى العددان % % 260

% أترى الطبيعة صورتك مصورا % % بمسامع وانوظر وبنان % %261

% أترى الطبيعة أخرجتك منكسا % % من بطن أمك وهي الأركان % % 262

% أم فجرت لك باللبان ثديها % % فرضعتها حتى مضى الحولان % % 263

% أم صيرت في والديك محبة % % فهما بما يرضيك مغتبطان % % 264

% يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى % % بالمنطق الرومي واليوناني % % 265

% وشريعة الإسلام أفضل شريعة % % دين النبي الصادق العدناني % % 266 ms088

% هو دين رب العالمين وشرعه % % وهو القديم وسيد الأديان % % 267

% هو دين آدم والملائك قبله % % هو دين نوح صاحب الطوفان % % 268

% وله دعا هود النبي وصالح % % وهما لدين الله معتقدان % % 269

% وبه أتى لوط وصاحب مدين % % فكلاهما في الدين مجتهدان % % 270

% هو دين إبراهيم وابنيه معا % % وبه نجا من لفحة النيران % %271

% وبه حمى الله الذبيح من البلا % % لما فداه بأعظم القربان % % 272

% هو دين يعقوب النبي ويونس % % وكلاهما في الله مبتليان % % 273

% هو دين داوود الخليفة وابنه % % وبه أذل له ملوك الجان % % 274

% هو دين يحيى مع أبيه وأمه % % نعم الصبي وحبذا الشيخان % % 275

% وله دعا عيسى بن مريم قومه % % لم يدعهم لعبادة الصلبان % % 276

% والله أنطقه صبيا بالهدى % % في المهد ثم سما على الصبيان % % 277

% وكمال دين الله شرع محمد % % صلى عليه منزل القرآن % % 278

% الطيب الزاكي الذي لم يجتمع % % يوما على زلل له أبوان % % 279

% الطاهر النسوان والد الذي % % من ظهره الزهراء والحسان % % 280

% وأولو النبوة والهدى ما منهم % % أحد يهودي ولا نصراني % %281

% بل مسلمون ومؤمنون بربهم % % حنفاء في الإسرار والإعلان % % 282

% ولملة الإسلام خمس عقائد % % والله انطقني بها وهداني % % 283

% لا تعص ربك قائلا أو فاعلا % % فكلاهما في الصحف مكتوبان % % 284

% جمل زمانك بالسكوت فإنه % % زين الحليم وسترة الحيران % % 285

% كن جليس بيتك إن سمعت بفتنة % % وتوق كل منافق فتان % % 286

% أد الفرائض لا تكن متوانيا % % فتكون عند الله شر مهان % % 287

% أدم السواك مع الوضوء فإنه % % مرضي الإله مطهر الأسنان % % 288

% سم الإله لدى الوضوء بينة % % ثم استعذ من فتنة الولهان % % 289

% فأساس أعمال الورى نياتهم % % وعلى الأساس قواعد البنيان % % 290

% أسبغ وضوءك لا تفرك شمله % % فالفور والإسباع مفترضان % %291

% فإذا انتشقت فلا تبالغ جيدا % % لكنه شم بلا امعان % % 292

% وعليك فرضا غسل وجهك كله % % والماء متبع به الجفنان % % 293

% واغسل يديك إلى المرافق مسبغا % % فكلاهما في الغسل مدخولان % % 294

% وامسح برأسك كله مستوفيا % % والماء ممسوح به الأذنان % % 295

% وكذا التمضمض في وضوئك سنة ms089 % % بالماء ثم تمجه الشفتان % % 296

% والوجه والكفان غسل كليهما % % فرض ويدخل فيهما العظمان % % 297

% غسل اليدين لدى الوضوء نظافة % % أمر النبي بها على استحسان % % 298

% سيما إذا ما قمت في غسق الدجى % % واستيقظت من نومك العينان % % 299

% وكذلك الرجلان غسلهما معا % % فرض ويدخل فيهما الكعبان % % 300

% لا تستمع قول الجهالة أنهم % % من رأيهم أن تمسح الرجلان % %301

% يتأولون قراءة منسوخة % % بقراءة وهما منزلتان % % 302

% إحداهما نزلت لتنسخ أختها % % لكن هما في الصحف مثبتتان % % 303

% غسل النبي وصحبه أقدامهم % % لم يختلف غسلهم رجلان % % 304

% والسنة البيضاء عند أولي النهي % % في الحكم قاضية على القرآن % % 305

% فإذا استوت رجلاك في خفيهما % % وهما في الأحداث طاهرتان % % 306

% وأردت تجديد الطهارة محدثا % % فتمامها أن يمسح الخفان % % 307

% وإذا أردت طهارة لجنابة % % فلتخلعا ولتغسل القدمان % % 308

% غسل الجنابة في الرقاب أمانة % % فأداؤها من أكمل الإيمان % % 309

% فإذا ابتليت فبادر بغسلها % % لا خير في متثبط كسلان % % 310

% وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا % % حتى يعم جميعه الكفان % %311

% وإذا عدمت الماء فكن متيمما % % من طيب ترب الأرض والجدران % % 312

% متيمما صليت أو متوضئا % % فكلاهما في الشرع مجزيتان % % 313

% والغسل فرض والتدلك سنة % % وهما بمذهب مالك فرضان % % 314

% والماء مالم تستحل أوصافه % % بنجاسة أو سائر الأدهان % % 315

% فإذا صغى في لونه أو طعمه % % مع ريحه من جملة الأضغان % % 316

% فهناك سمى طاهرا ومطهرا % % هذان أبلغ وصفه هذان % % 317

% فإذا صفى في لونه أو طعمه % % من حمأة الآبار والغاران % % 318

% جاز الوضوء لنا به وطهورنا % % فاسمع بقلب حاضر يقظان % % 319

% ومتى تمت في الماء نفس لم يجز % % منه الطهور لعلة السيلان % % 320

% إلا إذا كان الغدير مرجرجا % % غدقا بلا كيل ولا ميزان % %321

% أو كانت الميتات مما لم تسل % % والماء قليل طاب للغسلان % % 322

% والبحر أجمعه طهور ماؤه % % وتحل ميتته من الحيتان % % 323

% إياك نفسك والعدو وكيده % % فكلاهما لأذاك مبتديان % % 324

% واحذر وضوءك مفرطا ومفرطا % % فكلاهما في العلم محذوران % % 325

% فقيل مائك في وضوئك خدعة % % لتعود صحته إلى البطلان ms090 % % 326

% وتعود مغسولاته ممسوحة % % فاحذر غرور المارد الخوان % % 327

% وكثير مائك في وضوئك بدعة % % يدعو إلى الوسواس والمهملان % % 328

% لا تكثرن ولا تقلل واقتصد % % فالقصد والتوفيق مصطحبان % % 329

% وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة % % لم يجزنا حجر ولا حجران % % 330

% من أجل إن لكل مخرج غائط % % شرجا تضم عليه ناحيتان % %331

% وإذا الأذى قد جاز موضع عادة % % لم يجز إلا الماء بالإمعان % % 332

% نقض الوضوء بقبلة أو لمسة % % أو طول نوم أو بمس ختان % % 333

% أو بولة أو غائط أو نومة % % أو نفخه في السر والإعلان % % 334

% ومن المذى أو الودى كلاهما % % من حيث يبدو البول ينحدران % % 335

% ولربما نفخ الخبيث بمكره % % حتى يضم لنفخه الفخذان % % 336

% وبيان ذلك صوته أو ريحه % % هاتان بينتان صادقتان % % 337

% والغسل فرض من ثلاثة أوجه % % دفق المنى وحيضة النسوان % % 338

% إنزاله في نومة أو يقظة % % حالان للتطهير موجبتان % % 339

% وتطهر الزوجين فرض واجب % % عند الجماع إذا التقى الفرجان % % 340

% فكلاهما إن أنزلا أو اكسلا % % فهما بحكم الشرع يغتسلان % %341

% واغسل إذا أمذيت فرجك كله % % والأثيان فليس يفترضان % % 342

% والحيض والنفساء أصل واحد % % عند انقطاع الدم يغتسلان % % 343

% وإذا أعادت بعد شهرين الدما % % تلك استحاضة بعا ذي الشهران % % 344

% فلتغتسل لصلاتها وصيامها % % والمستحاضة دهرها نصفان % % 345

% فالنصف تترك صومها وصلاتها % % ودم المحيض وغيره لونان % % 346

% وإذا صفا منها وأشرق لونه % % فصلاتها والصوم مفترضان % % 347

% تفضي الصيام ولا تعيد صلاتها % % إن الصلاة تعود كل زمان % % 348

% فالشرع والقرآن قد حكما به % % بين النساء فليس يطرحان % % 349

% ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل % % أولا فغاية طهرها شهران % % 350

% مس النساء على الرجال محرم % % حرث السباخ خسارة الحرثان % %351

% لا تلق ربك سارقا أو خاثنا % % أو شاربا أو ظالما أو زاني % % 352

% قل إن رجم الزانيين كليهما % % فرض إذا زنيا على الإحصان % % 353

% والرجم في القرآن فرض لازم % % للمحصنين ويجلد البكران % % 354

% والخمر يحرم بيعها وشراؤها % % سيان ذلك عنانا سيان % % 355

% في الشرع والقرآن حرم شربها % % وكلاهما لا شك متبعان ms091 % % 356

% أيقن بأشراط القيامة كلها % % واسمع هديت نصيحتي وبياني % % 357

% كالشمس تطلع من مكان غروبها % % وخروج دجال وهول دخان % % 358

% وخروج يا جوج وما جوج معا % % من كل صقع شاسع ومكان % % 359

% ونزول عيسى قاتلا دجالهم % % يقضي بحكم العدل والإحسان % % 360

% واذكر خروج فيصل ناقة صالح % % يسم الورى بالكفر والإيمان % %361

% والوحي يرفع والصلاة من الورى % % وهما لعقد الدين واسطتان % % 362

% صل الصلاة الخمس أول وقتها % % إذ كل واحدة لها وقتان % % 363

% قصر الصلاة على المسافر واجب % % وأقل حد القصر مرحلتان % % 364

% كلتاهما في أصل مذهب مالك % % خمسون ميلا نقصها ميلان % % 365

% وإذا المسافر غاب عن أبياته % % فالقصر والإفطار مفعولان % % 366

% وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا % % في الحضر والأسفار كاملتان % % 367

% والشمس حين تزول من كبد السما % % فالظهر ثم العصر واجبتان % % 368

% والظهر آخر وقتها متعلق % % بالعصر والوقتان مشتبكان % % 369

% لا تلتفت ما دمت فيها قائما % % واخشع بقلب خائف رهبان % % 370

% وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا % % وعشائنا وقتان متصلان % %371

% والصبح منفرد بوقت منفرد % % لكن لها وقتان مفرودان % % 372

% فجر وأسفار وبين كليهما % % وقت لكل مطول متوان % % 373

% فجر كذوب ثم فجر صادق % % ولربما في العين يشتبهان % % 374

% والظل في الأزمان مختلف كما % % زمن الشتا والصيف مختلفان % % 375

% فاقرأ إذا قرأ الإمام مخافتا % % واسكت إذا ما كان ذا إعلان % % 376

% ولكل سهو سجدتان فصلهما % % قبل السلام وبعده قولان % % 377

% سنن الصلاة مبنية وفروضها % % فاسأل شيوخ الفقه والإحسان % % 378

% فرض الصلاة ركوعها وسجودها % % ما إن تخالف فيهما رجلان % % 379

% تحريمها تكبيرها وخلالها % % تسليمها وكلاهما فرضان % % 380

% والحمد فرض في الصلاة قراتها % % آياتها سبع وهن مثاني % %381

% في كل ركعات الصلاة معادة % % فيها ببسملة فخذ تبياني % % 382

% وإذا نسيت قراتها في ركعة % % فاستوف ركعتها بغير توان % % 383

% اتبع إمامك خافضا أو رافعا % % فكلاهما فعلان محمودان % % 384

% لا ترفعن قبل الإمام ولا تضع % % فكلاهما أمران مذمومان % % 385

% إن الشريعة سنة وفريضة % % وهما لدين محمد عقدان % % 386

% لكن أذان الصبح عند شيوخنا % % من قبل أن ms092 يتبين الفجران % % 387

% هي رخصة في الصبح لا في غيرها % % من أجل يقظة غافل وسنان % % 388

% أحسن صلاتك راكعا أو ساجدا % % بتطمن وترفق وتدان % % 389

% لا تدخلن إلى صلاتك حاقنا % % فالإحتقان يخل بالأركان % % 390

% بيت من الليل الصيام بنية % % من قبل أن يتميز الخيطان % %391

% يجزيك في رمضان نية ليلة % % إذ ليس مختلطا بعقد ثان % % 392

% رمضان شهر كامل في غقدنا % % ما حله يوم ولا يومان % % 393

% إلا المسافر والمريض فقد أتى % % تأخير صومهما لوقت ثان % % 394

% وكذاك حمل والرضاع كلاهما % % في فطره لنسائنا عذران % % 395

% عجل بفظرك والسحور مؤخر % % فكلاهما أمران مرغوبان % % 396

% حصن صيامك بالسكوت عن الخنا % % أطبق على عينيك بالأجفان % % 397

% لا تمش ذا وجهين من بين الورى % % شر البرية من له وجهان % % 398

% لا تحسدن أحدا على نعمائه % % إن الحسود لحكم ربك شان % % 399

% لا تسع بين الصاحبين نميمة % % فلأجلها يتباغض الخلان % % 400

% والعين حق غير سابقة لما % % يقضي من الأرزاق والحرمان % %401

% والسحر كفر فعله لا علمه % % من ههنا يتفرق الحكمان % % 402

% والقتل حد الساحرين إذا هم % % علموا للكفر والطغيان % % 403

% وتحر بر الوالدين فإنه % % فرض عليك وطاعة السلطان % % 404

% لاتخرجن على الإمام محاربا % % ولو أنه رجل من الحبشان % % 405

% ومتى أمرت ببدعة أو زلة % % فاهرب بدينك آخر البلدان % % 406

% الدين رأس المال فاستمسك به % % فضياعه من أعظم الخسران % % 407

% لا تخل بامرأة لديك بريبة % % لو كنت في النساك مثل بنان % % 408

% إن الرجال الناظرين إلى النسا % % مثل الكلاب تطوف باللحمان % % 409

% إن لم تصن تلك اللحوم اسودها % % أكلت بلا عوض ولا أثمان % % 410

% لا تقبلن من النساء مودة % % فقلوبهن سريعة الميلان % %411

% لا تتركن أحدا بأهلك خاليا % % فعلى النساء تقاتل الإخوان % % 412

% واغضض جفونك عن ملاحظة النسا % % ومحاسن الأحداث والصبيان % % 413

% لا تجعلن طلاق أهلك عرضة % % أن الطلاق لأخبث الإيمان % % 414

% إن الطلاق مع العتاق كلاهما % % قسمان عند الله ممقوتان % % 415

% واحفر لسرك في فؤادك ملحدا % % وادفنه في الأحشاء أي دفان % % 416

% إن الصديق ms093 مع العدو كلاهما % % في السر عند أولي النهي شكلان % % 417

% لا يبدو منك إلى صديقك زلة % % واجعل فؤادك أوثق الخلان % % 418

% لا تحقرن من الذنوب صغارها % % فالقطر منه تدفق الخلجان % % 419

% وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا % % فالنذر مثل العهد مسؤولان % % 420

% لا تشغلن بعيب غيرك غافلا % % عن عيب نفسك أنه عيبان % %421

% لا تفن عمرك في الجدال مخاصما % % إن الجدال يخل بالأديان % % 422

% واحذر مجادلة الرجال فإنها % % تدعو إلى الشحناء والشنآن % % 423

% وإذا اضطرت إلى الجدال ولم تجد % % لك مهربا وتلاقت الصفان % % 424

% فاجعل كتاب الله درعا سابغا % % والشرع سيفك وابد في الميدان % % 425

% والسنة البيضاء دونك جنة % % واركب جواد العزم في الجولان % % 426

% واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى % % فالصبر أوثق عدة الإنسان % % 427

% واطعن برمح الحق كل معاند % % لله در الفار الطعان % % 428

% واحمل بسيف الصدق حملة مخلص % % متجرد لله غير جبان % % 429

% واحذر بجهدك مكر خصمك أنه % % كالثعلب البري في الروغان % % 430

% أصل الجدال من السؤال وفرعه % % حسن الجواب بأحسن التبيان % %431

% لا تلتفت عند السؤال ولا تعد % % لفظ السؤال كلاهما عيبان % % 432

% وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به % % فالعجب يخمد جمرة الإحسان % % 433

% فلربما انهزم المحارب عامدا % % ثم انثنى قسطا على الفرسان % % 434

% واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا % % فلربما المقوك في بحران % % 435

% ولربما ضحك الخصوم لدهشة % % فاثبت ولا تنكل عن البرهان % % 436

% فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم % % إن البلاغة لجمت ببيان % % 437

% لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح % % فكلاهما خلقان مذمومان % % 438

% وإذا انقلبت عن السؤال مجاوبا % % فكلاهما لا شك منقطعان % % 439

% واحذر مناظر بمجلس خيفة % % حتى تبدل خيفة بأمان % % 440

% ناظرا أديبا منصفا لك عاقلا % % وانصفه أنت بحسب ما تريان % %441

% ويكون بينكما حكيم حاكما % % عدلا إذا جئتماه تحتكمان % % 442

% كن طول دهرك ساكتا متواضعا % % فهما لكل فضيلة بابان % % 443

% واخلع رداء الكبر عنك فإنه % % لا يستقل بحمله الكتفان % % 444

% كن فاعلا للخير قوالا له % % فالقول مثل الفعل مقترنان % % 445

% من غوث ملهوف وشبعة ms094 جائع % % ودثار عريان وفدية عان % % 446

% فإذا فعلت للخير لا تمنن به % % لا خير في ممتدح منان % % 447

% اشكر على النعماء واصبر للبلا % % فكلاهما خلقان ممدوحان % % 448

% لا تشكون بعلة أو قلة % % فهما لعرض المرء فاضحتان % % 449

% صن حر وجهك بالقناعة إنما % % صون الوجوه مروءة الفتيان % % 450

% بالله ثق وله أنب وبه استعن % % فإذا فعلت فأنت خير معان % %451

% وإذا عصيت فتب لربك مسرعا % % حذر الممات ولا تقل لم يان % % 452

% وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها % % فالعسر فرد بعده يسران % % 453

% لا تخش بطنك بالطعام تسمنا % % فجسوم أهل العلم غير سمان % % 454

% لا تتبع شهوات نفسك مسرفا % % فالله يبغض عابدا شهواني % % 455

% اقلل طعامك ما استطعت فإنه % % نفع الجسوم وصحة الأبدان % % 456

% واملك هواك بضبط بطنك إنه % % شر الرجال العاجز البطنان % % 457

% ومن استدل لفرجه ولبطنه % % فهما له مع ذا الهوى بطنان % % 458

% حصن التداوي المجاعة والظما % % وهما لفك نفوسنا قيدان % % 459

% اظميء نهارك ترو في دار العلا % % يوما يطول تلهف العطشان % % 460

% حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا % % سيما مع التقليل والإدمان % %461

% إياك والغضب الشديد على الدوا % % فلربما أفضى إلى الخذلان % % 462

% دبر دواءك قبل شربك وليكن % % متألف الأجزاء والأوزان % % 463

% وتداو بالعسل المصفى واحتجم % % فهما لدائك كله برءان % % 464

% لا تدخل الحمام شبعان الحشا % % لا خير في الحمام للشبعان % % 465

% والنوم فوق السطح من تحت السما % % يفني ويذهب نضرة الأبدان % % 466

% لا تفن عمرك في الجماع فإنه % % يكسو الوجوه بحلة اليرقان % % 467

% احذرك من نفس العجوز وبضعها % % فهما لجسم ضجيعها سقمان % % 468

% عانق من النسوان كل فتية % % أنفاسها كروائح الريحان % % 469

% لا خير في صور المعازف كلها % % والرقص والإيقاع في القضبان % % 470

% إن التقى لربه متنزه % % عن صوت أوتار وسمع أغان % %471

% وتلاوة القرآن من أهل التقى % % سيما بحسن شجا وحسن بيان % % 472

% أشهى وأوفى للنفوس حلاوة % % من صوت مزمار ونقر مثان % % 473

% وحنينة في الليل أطيب مسمع % % من نغمة النايات والعيدان % % 474

% أعرض عن الدنيا الدنية ms095 زاهدا % % فالزهد عند أولي النهى زهدان % % 475

% زهد عن الدنيا وزهد في الثنا % % طوبى لمن أمسى له الزهدان % % 476

% لا تنتهب مال اليتامى ظالما % % ودع الربا فكلاهما فسقان % % 477

% واحفظ لجارك حقه وذمامه % % ولكل جار مسلم حقان % % 478

% واضحك لضيفك حين ينزل رحله % % إن الكريم يسر بالضيفان % % 479

% وأصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا % % فوصالهم خير من الهجران % % 480

% واصدق ولا تحلف بربك كاذبا % % وتحر في كفرة الإيمان % %481

% وتوق إيمان الغموس فإنها % % تدع الديار بلاقع الحيطان % % 482

% حد النكاح من الحرائر أربع % % فاطلب ذوات الحسن والإحصان % % 483

% لا تنكحن محدة في عدة % % فنكاحها وزناؤها شبهان % % 484

% عدد النساء لها فرائض أربع % % لكن يضم جميعها أصلان % % 485

% تطليق زوج داخل أو موته % % قبل الدخول وبعده سيان % % 486

% وحدودهن على ثلاثة اقرؤ % % أو أشهر وكلاهما جسران % % 487

% وكذاك عدة من توفى زوجها % % سبعون يوما بعدها شهران % % 488

% عدد الحوامل من طلاق أو فنا % % وضع الاجنة صارخا أو فاني % % 489

% وكذاك حكم السقط في إسقاطه % % حكم التمام كلاهما وضعان % % 490

% من لم تحض أو من تقلص حيضها % % قد صح في كلتيهما العددان % %491

% كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر % % حكماهما في النص مستويان % % 492

% عدد الجوار من الطلاق بحيضه % % ومن الوفاة الخمس والشهران % % 493

% فبطلقتين تبين من زوج لها % % لارد إلا بعد زوج ثاني % % 494

% وكذا الحرائر فالثلاث تبينها % % فيحل تلك وهذه زوجان % % 495

% فلتنكحا زوجيهما عن غبطة % % ورضا بلا دلس ولا عصيان % % 496

% حتى إذا امتزج النكاح بدلسة % % فهما مع الزوجين زانيتان % % 497

% إياك والتيس المحلل إنه % % والمستحل لردها تيسان % % 498

% لعن النبي محللا ومحللا % % فكلاهما في الشرع ملعونان % % 499

% لا تضربن أمة ولا عبدا جنى % % فكلاهما بيديك مأسوران % % 500

% اعرض عن النسوان جهدك وانتدب % % لعناق خيرات هناك حسان % %501

% في جنة طابت وطاب نعيمها % % من كل فاكهة بها زوجان % % 502

% أنهارها تجري لهم من تحتهم % % محفوفة بالنخل والرمان % % 503

% غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد % % وقصورها من خالص العقيان % % 504

% قصرت بها للمتقين كواعبا ms096 % % يشبهن بالياقوت والمرجان % % 505

% بيض الوجوه شعورهن حوالك % % حمر الخدود عواتق الأجفان % % 506

% فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا % % هيف الخصور نواعم الأبدان % % 507

% خضر الثياب ثديهن نواهد % % صفر الحلى عواطر الأردان % % 508

% طوبى لقوم هن أزواج لهم % % في دار عدن في محل أمان % % 509

% يسقون من خمر لذيذ شربها % % بأنامل لاخدام والولدان % % 510

% لو تنظر الحوراء عند وليها % % وهما فويق الفرش متكئان % %511

% ينتازعان الكأس في أيديهما % % وهما بلذة شربها فرحان % % 512

% ولربما تسقيه كأسا ثانيا % % وكلاهما برضابها حلوان % % 513

% يتحدثان على الأرائك خلوة % % وهما بثوب الوصل مشتملان % % 514

% أكرم بجنات النعيم وأهلها % % إخوان صدق أيما إخوان % % 515

% جيران رب العالمين وحزبه % % أكرم بهم في صفوة الجيران % % 516

% هم يسمعون كلامه ويرونه % % والمقلتان إليه ناظرتان % % 517

% وعليهم فيهما ملابس سندس % % وعلى المفارق أحسن التيجان % % 518

% تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد % % أو فضة من خالص العقيان % % 519

% وخواتم من عسجد وأساور % % من فضة كسيت بها الزندان % % 520

% وطعامهم من لحم طير ناعم % % كالبخت يطعم سائر الألوان % %521

% وصحافهم ذهب ودر فائق % % سبعون ألفا فوق ألف خوان % % 522

% إن كنت مشتاقا لها كلفا بها % % شوق الغريب لرؤية الأوطان % % 523

% كن محسنا فيما استطعت فربما % % تجزي عن الإحسان بالإحسان % % 524

% واعمل لجنات النعيم وطيبها % % فنعيمها يبقى وليس بفان % % 525

% أدم الصيام مع القيام تعبدا % % فكلاهما عملان مقبولان % % 526

% قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم % % إلا كنومة حائر ولهان % % 527

% فلربما تأتي المنية بغتة % % فتساق من فرش إلى الأكفان % % 528

% يا حبذا عينان في غسق الدجى % % من خشية الرحمن باكيتان % % 529

% لا تقذفن المحسنات ولا تقل % % ما ليس تعلمه من البهتان % % 530

% لا تدخلن بيوت قوم حضر % % إلا بنحنحة أو استيذان % %531

% لا تجزعن إذا دهتك مصيبة % % أن الصبور ثوابه ضعفان % % 532

% فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها % % الله حسبي وحده وكفاني % % 533

% وعليك بالفقه المبين شرعنا % % وفرائض الميراث والقرآن % % 534

% علم الحساب وعلم شرع محمد % % علمان مطلوبان متبعان % % 535

% لولا الفرائض ضاع ميراث الورى ms097 % % وجرى خصام الولد والشيبان % % 536

% لولا الحساب وضربه وكسوره % % لم ينقسم سهم ولا سهمان % % 537

% لا تلتمس علم الكلام فإنه % % يدعو إلى التعطيل والهيمان % % 538

% لا يصحب البدعي إلا مثله % % تحت الدخان تأجج النيران % % 539

% علم الكلام وعلم شرع محمد % % يتغايران وليس يشتبهان % % 540

% أخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى % % جحدوا الشرائع غرة وأمان % %541

% حملوا الأمور على قياس عقولهم % % فتبلدوا كتبلد الحيران % % 542

% مرجيهم يزري قدريهم % % والفرقتان لدي كافرتان % % 543

% ويسب مختاريهم دوريهم % % والقرمطي ملاعن الرفضان % % 544

% ويعيب كراميهم وهبيهم % % وكلاهما يروى عن ابن أبان % % 545

% لحجاجهم شبه نخال ورونق % % مثل السراب يلوح للظمآن % % 546

% دع أشعريهم ومعتزليهم % % يتناقرون تناقر الغربان % % 547

% كل يقيس بعقله سبل الهدى % % ويتيه تيه الواله الهيمان % % 548

% فالله يجزيهم بما هم أهله % % وله الثنا من قولهم براني % % 549

% من قاس شرع محمد في عقله % % قذفت به الأهواء في غدران % % 550

% لا تفتكر في ذات ربك واعتبر % % فيما به يتصرف الملوان % %551

% والله ربي ما تكيف ذاته % % بخواطر الأوهام والأذهان % % 552

% امرر أحاديث الصفات كما أتت % % من غير تفسير ولا هذيان % % 553

% هو مذهب الزهري ووافق مالك % % وكلاهما في شرعنا علمان % % 554

% لله وجه لا يحد بصورة % % ولربنا عينان ناظرتان % % 555

% وله يدان كما يقول إلهنا % % ويمينه جلت عن الأيمان % % 556

% كلتا يدي ربي يمين وصفها % % فهما على الثقلين متفقتان % % 557

% كرسيه وسع السموات العلا % % والأرض وهو يعمه القدمان % % 558

% والله يضحك لا كضحك عبيده % % والكيف ممتنع على الرحمن % % 559

% والله ينزل كل آخر ليلة % % لسمائه الدنيا بلا كتمان % % 560

% فيقول هل من سائل فأجيبه % % فأنا القريب أجيب من ناداني % %561

% حاشا الإله بأن تكيف ذاته % % فالكيف والتمثيل منتفيان % % 562

% والأصل أن الله ليس كمثله % % شيء تعالى الرب ذو الإحسان % % 563

% وحديثه القرآن وهو كلامه % % صوت وحرف ليس يفترقان % % 564

% لسنا نشبه ربنا بعباده % % رب وعبد كيف يشتبهان % % 565

% فالصوت ليس بموجب تجسيمه % % إذ كانت الصفتان تختلفان % % 566

% حركات ألسننا وصوت حلوقنا % % مخلوقة وجميع ذلك فإني ms098 % % 567

% وكما يقول الله ربي لم يزل % % حيا وليس كسائر الحيوان % % 568

% وحياة ربي لم تزل صفة له % % سبحانه من كامل ذي الشان % % 569

% وكذلك صوت الهنا ونداؤه % % حقا أتى في محكم القرآن % % 570

% وحياتنا بحرارة وبرودة % % والله لا يعزى له هذان % %571

% وقومها برطوبة ويبوسة % % ضدان أزواج هما ضدان % % 572

% سبحان ربي عن صفات عباده % % أو أن يكون مركبا جسداني % % 573

% إني أقول فأنصتوا لمقالتي % % يا معشر الخلطاء والأخوان % % 574

% إن الذي هو في المصاحف مثبت % % بأنامل الأشياخ والشبان % % 575

% هو قول ربي آيه وحروفه % % ومدادنا والرق مخلوقان % % 576

% من قال في القرآن ضد مقالتي % % فالعنه كل إقامة وأذان % % 577

% هو في المصاحف والصدور حقيقة % % أيقن بذلك أيما إيقان % % 578

% وكذا الحروف المستقر حسابها % % عشرون حرفا بعدهن ثماني % % 579

% هي من كلام الله جل جلاله % % حقا وهن أصول كل بيان % % 580

% حاء وميم قول ربي وحده % % من غير أنصار ولا أعوان % %581

% من قال في القرآن ما قد قاله % % عبد الجليل وشيعة اللحيان % % 582

% فقد افترى كذبا وإثما واقتدى % % بكلاب كلب معرة النعمان % % 583

% خالطتهم حينا فلو عاشرتهم % % لضربتهم بصوارمي ولساني % % 584

% تعس العمى أبو العلاء فإنه % % قد كان مجموعا له العميان % % 585

% ولقد نظمت قصيدتين بهجوه % % أبيات كل قصيدة مئتان % % 586

% والآن أهجو الأشعري وحزبه % % وأذيع ما كتموا من البهتان % % 587

% يا معشر المتكلمين عدوتم % % عدوان أهل السبت في الحيتان % % 588

% كفرتم أهل الشريعة والهدى % % وطعنتم بالبغي والعدوان % % 589

% فلأنصرن الحق حتى أنني % % أسطو على ساداتكم بطعاني % % 590

% الله صيرني عصا موسى لكم % % حتى تلقف إفككم ثعباني % %591

% بأدلة القرآن أبطل سحركم % % وبه أزلزل كل من لاقاني % % 592

% هو ملجأي هو مدرئي هو منجاي % % من كيد كل منافق خوان % % 593

% إن حل مذهبكم بأرض أجدبت % % أو أصبحت قفرا بلا عمران % % 594

% والله صيرني عليكم نقمة % % ولهتك ستر جميعكم أبقاني % % 595

% أنا في حلوق جميعكم عود الجشا % % أعيى أطبتكم غموض مكاني % % 596

% أنا حية الوادي أنا أسد الشرى % % أنا ms099 مرهف ماضي الغرار يماني % % 597

% بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم % % صخط يذيقكم الحميم الآن % % 598

% داريتم علم الكلام تشزرا % % والفقه ليس لكم عليه يدان % % 599

% الفقه مفتقر لخمس دعائم % % لم يجتمع منها لكم ثنتان % % 600

% حلم واتباع لسنة أحمد % % وتقى وكف أذى وفهم معان % %601

% آثرتم الدنيا على أديانكم % % لا خير في دينا بلا أديان % % 602

% وفتحتم أفواهكم وبطونكم % % فبلعتم الدنيا بغير توان % % 603

% كذبتم أقوالكم بفعالكم % % وحملتم الدنيا على الأديان % % 604

% قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم % % فئتان للرحمن عاصيتان % % 605

% يتكالبان على الحرام وأهله % % فعل الكلاب بجيفة اللحمان % % 606

% يا أشعرية هل شعرتم أنني % % رمد العيون وحكة الأجفان % % 607

% أنا في كبود الأشعرية قرحة % % أربو فأقتل كل من يشناني % % 608

% ولقد برزت إلى كبار شيوخكم % % فصرفت منهم كل من ناواني % % 609

% وقلبت أرض حجاجهم ونثرتها % % فوجدتها قولا بلا برهان % % 610

% والله أيدني وثبت حجتي % % والله من شبهاتهم نجاني % %611

% والحمد لله المهيمن دائما % % حمدا يلقح فطنتي وجناني % % 612

% أحسبتم يا أشعرية أنني % % ممن يقعقع خلفه بشنان % % 613

% أفتستر الشمس المضيئة بالسها % % أم هل يقاس البحر بالخلجان % % 614

% عمري لقد فتشتكم فوجدتم % % حمرا بلا عنن ولا ارسن % % 615

% أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم % % وكسرتكم كسرا بلا جبران % % 616

% أزعمتم أن القرآن عبارة % % فهما كما تحكون قرآنان % % 617

% إيمان جبريل وإيمان الذي % % ركب المعاصي عندكم سيان % % 618

% هذا الجويهر والعريض بزعمكم % % أهما لمعرفة الهدى أصلان % % 619

% من عاش في الدنيا ولم يعرفهما % % وأقر بالإسلام والفرقان % % 620

% أفمسلم هو عندكم أم كافر % % أم عاقل أم جاهل أو واني % %621

% عطلتم السبع السموات العلا % % والعرش أخليتم من الرحمن % % 622

% وزعمتم أن البلاغ لأحمد % % في آية من جملة القرآن % % 623

% هذي الشقاشق والمخاوف والهوى % % والمذهب المستحدث الشيطاني % % 624

% سميتم علم الأصول ضلالة % % كأسم النبيذ لخمرة الأدنان % % 625

% ونعت محارمكم على أمثالكم % % والله عنها صانني وحماني % % 626

% أني اعتصمت بحبل شرع محمد % % وعضضته بنواجذ الأسنان % % 627

% أشعرتم يا أشعرية أنني % % طوفان بحر أيما طوفان % % 628

% أنا همكم أنا ms100 غمكم أنا سقمكم % % أنا سمكم في السر والإعلان % % 629

% أذهبتم نور القرآن وحسنه % % من كل قلب وإله لهفان % % 630

% فوحق جبار على العرش استوى % % من غير تمثيل كقول الجاني % %631

% ووحق من ختم الرسالة والهدى % % بمحمد فزها به الحرمان % % 632

% لأقطعن بمعولي أعرضكم % % ما دام يصحب مهجتي جثماني % % 633

% ولأهجونكم واثلب حزبكم % % حتى تغيب جثتي أكفاني % % 634

% ولأهتكن بمنطقي أستاركم % % حتى أبلغ قاصيا أو داني % % 635

% ولأهجون صغيركم وكبيركم % % غيظا لمن قد سبني وهجاني % % 636

% ولأنزلن بكم اليم صواعقي % % ولتحرقن كبودكم نيراني % % 637

% ولأقطعن بسيف حقي زوركم % % وليخمدن شواظكم طوفاني % % 638

% ولأقصدن الله في خذلانكم % % وليمنعن جميعكم خذلاني % % 639

% ولأحملن على عتاة طغاتكم % % حمل الأسود على قطيع الضان % % 640

% ولأرمينكم بصخر محانقي % % حتى يهد عتوكم سلطاني % %641

% ولأكتبن إلى البلاد بسبكم % % فيسير سير البزل بالركبان % % 642

% ولأدحضن بحجتي شبهاتكم % % حتى يغطي جهلكم عرفاني % % 643

% ولأغضبن لقول ربي فيكم % % غضب النمور وجملة العقبان % % 644

% ولأضربنكم بصارم مقولي % % ضربا يزعزع أنفس الشجعان % % 645

% ولأسطعن من الفضول أنوفكم % % سعطا يعطس منه كل جبان % % 646

% إني بحمد الله عند قتالكم % % لمحكم في الحرب ثبت جنان % % 647

% وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي % % وإذا طعنت فلا يروغ طعاني % % 648

% وإذا حملت على الكتيبة منكم % % مزقتها بلوامع البرهان % % 649

% الشرع والقرآن أكبر عدتي % % فهما لقطع حجاجكم سيفان % % 650

% ثقلا على أبدانكم ورؤسكم % % فهما لكسر رؤوسكم حجران % %651

% إن أنتم سالمتم سولمتم % % وسلمتم من حيرة الخذلان % % 652

% ولئن أبيتم واعتديتم في الهوى % % فنضالكم في ذمتي وضماني % % 653

% يا أشعرية يا أسافلة الورى % % يا عمي يا صم بلا آذان % % 654

% إني لأبغضنكم وابغض حزبكم % % بغضا أقل قليله أضناني % % 655

% لو كنت أعمى المقلتين لسرني % % كيلا يرى إنسانكم إنساني % % 656

% تغلي قلوبكم على بحرها % % حنقا وغيظا أيما غليان % % 657

% موتوا بغيظكم وموتوا حسرة % % واسا علي وعض كل بنان % % 658

% قد عشت مسرورا ومت مخفرا % % ولقيت ربي سرني ورعاني % % 659

% وأباحني جنات عدن آمنا % % ومن الجحيم بفضله عافاني % % 660

% ولقيت أحمد ms101 في الجنان وصحبه % % والكل عند لقائهم أدناني % %661

% لم ادخر عملا لربي صالحا % % لكن باسخاطي لكم أرضاني % % 662

% أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا % % أنا غصة في حلق من عاداني % % 663

% وأنا المحب لأهل سنة أحمد % % وأنا الأديب الشاعر القحطاني % % 664

% سل عن بني قحطان كيف فعالهم % % يوم الهياج إذا التقى الزحفان % % 665

% سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم % % وهما لهم سيفان مسلولان % % 666

% نصروا بألسنة حداد سلق % % مثل الأسنة شرعت لطعان % % 667

% سل عنهم عند الجدال إذا التقى % % منهم ومن أضدادهم خصمان % % 668

% نحن الملوك بنو الملوك وراثة % % أسد الهياج وأبحر الإحسان % % 669

% لا قومنا بخلا ولا باذلة % % عند الحروب ولا النسا بزوان % % 670

% يا أشعرية يا جميع من ادعى % % بدعا وأهواء بلا برهان % %671

% جاءتكم سنية مأمونة % % من شاعر ذرب اللسان معان % % 672

% خرز القوافي بالمدائح والهجا % % فكأن جملتها لدي عواني % % 673

% يهوى فصيح القول من لهواته % % كالصخر يهبط من ذرى كهلان % % 674

% إني قصدت جميعكم بقصيدة % % هتكت ستوركم على البلدان % % 675

% هي للجهالة درة عمرية % % تركت رؤوسكم بلا آذان % % 676

% هي للمنجم والطبيب منية % % فكلاهما ملقان مختلفان % % 677

% هي في رؤوس المارقين شقيقة % % ضربت لفرط صداعها الصدغان % % 678

% هي في قلوب الأشعرية كلهم % % صاب وفي الأجساد كالسعدان % % 679

% لكن لأهل الحق شهدا صافيا % % أو تمر يثرب ذلك الصيحاني % % 680

% وأنا الذي حبرتها وجعلتها % % منظومة كقلائد المرجان % %681

% ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي % % وصفعت كل مخالف صفعان % % 682

% مع أنها جمعت علوما جمة % % مما يضيق لشرحها ديواني % % 683

% أبياتا مثل الحدائق تجتني % % سمعا وليس يملهن الجاني % % 684

% وكأن رسم سطورها في طرسها % % وشى ينمقه أكف غواني % % 685

% والله أسأله قبول قصيدتي % % مني وأشكره لما أولاني % % 686

% صلى الإله على النبي محمد % % ما ناح قمري على الأغصاني % % 687

% وعلى جميع بناته ونسائه % % وعلى جميع الصحب والإخوان % % 688

% بالله قولوا كلما أنشدتم % % رحم الإله صداك يا قحطاني % %البحر : مجزوء الرجز 1

% يا مولعا بالغضب والهجر والتجنب % % وهجرك قد برح بي في جده ms102 واللعب % % 2

% إن دموعي غمر وليس عندي غمر % % فقلت ياذا الغمر أقصر عن التعتب % % 3

% بالفتح ماء كثرا والكسر حقد سترا % % والضم شخص مادري شيئا ولم يجرب % % 4

% بدا فحيا بالسلام رمى عذو لي بالسلام % % أشار نحوي بالسلام بكفه المختضب % % 5

% بالفتح لفظ المبتدى والكسر صخر الجلمد % % والضم عرق في اليد قد جاء في قول النبي % % 6

% تيم قلبي بالكلام وفي الحشا منه كلام % % فصرت في أرض كلام لكي أنال مطلبي % % 7

% بالفتح قول يفهم والكسر جرح مؤلم % % والضم أرض تبرم لشدة التصلب % % 8

% ثبت بأرض حرة معروفة بالحرة % % فقلت يا ابن الحرة ارث لما قد حل بي % % 9

% بالفتح للحجارة والكسر للحوارة % % والضم للمختارة من النسا في الحجب % % 10

% جد فالأديم حلم وما بقى لي حلم % % وما هناني حلم مذ غبت يا معذبي % %11

% بالفتح جلد نقبا والكسر عفو الأدبا % % والضم في النوم هبا حلم كثير الكذب % % 12

% حمدت يوم السبت إذ جاء محذى السبت % % على نبات السبت في المهمه المستصعب % % 13

% بالفتح يوم وإذا كسرته فهو الحذا % % والضم نبت وغذا إذا نشا في الربرب % % 14

% خدد في يوم سهام قلبي بأمثال السهام % % كالشمس ترمي بالسهام بضوها واللهب % % 15

% بالفتح حر قويا والكسر سهم رميا % % والضم نور ضيا للشمس عند المغرب % % 16

% دعوت ربي دعوه لما أتى بالدعوه % % فقلت عندي دعوه إن زرتني في رجب % % 17

% بالفتح لله دعا والكسر في الأصل ادعا % % والضم شيء صنعا للأكل عند الطرب % % 18

% دلفت نحو الشرب فلم أدر عن شرب % % فانقلبوا بالشرب ولم يخافوا غضبي % % 19

% بالفتح جمع الأشربة والكسر ماء شربه % % والضم ماء العنبه عند حضور العنب % % 20

% رام سلوك الخرق مع الطريق الخرق % % إن بيان الخرق عند ركوب السبب % %21

% بالفتح أرض واسعة والكسر كف هامعه % % والضم شخص ما معه شيء من التهذب % % 22

% زاد كثيرا في اللحا من بعد تقشير اللحا % % لما رأى شيب اللحى صرم حبل النسب % % 23

% بالفتح قول العذل والكسر لحى الرجل % % والضم شعرات تلى لحى ms103 الفتى والأشيب % % 24

% سار مجدا في الملا وأبحر الشوق ملا % % ولبسه لين الملا فقلت يا للعجب % % 25

% بالفتح جمع البشر والكسر ماء الأبحر % % والضم ثوب العبقري مرصع بالذهب % % 26

% شاكلني بالشكل تيمنى بالشكل % % وغلني بالشكل في حبه واحز بي % % 27

% بالفتح مثل المثل والكسر حسن الدل % % والضم قيد البغل خوف من التوثب % % 28

% صاحبني في صرة في ليلة ذي صرة % % وما بقي في صرتي خردلة من ذهب % % 29

% بالفتح جمع الوفد وللكسر كثرت البرد % % والضم صر النقد في ثوبه بالهدب % % 30

% ضمنته نبت الكلابا بالحفظ مني والكلا % % فشج قلبي والكلا عمدا ولم يراقب % %31

% بالفتح نبت للكلا والكسر حفظ للولا % % والضم جمع للكلا من كل حي ذي أب % % 32

% طارحني بالقسط ولم يرن بالقسط % % في فيه عرق القسط والعنبر المطيب % % 33

% بالفتح جور في القضاء والكسر عدل يرتضى % % والضم عود قبضا رخاوة للعصب % % 34

% ظبى ذكي العرف وأخذ بالعرف % % وآمر بالعرف سام رفيع الرتب % % 35

% بالفتح عرف طيب والكسى صبر يندب % % والضم قول يجب عند ارتكاب الريب % % 36

% عال رفيع الجسد أفعاله بالجد % % لقيته بالجد كالمعطل المخرب % % 37

% بفتحها أبو الأب والكسو ضد اللعب % % والضم بعض القلب كان لبعض العرب % % 38

% غني وغنته الجوار بالقرب مني الجوار % % فاستمعوا صوت الجوار انثنوا بالطرب % % 39

% بالفتح جمع جاريه والكسر جار داريه % % والضم صوت الداعيه بويلها والحرب % % 40

% قام قلبي أمه عند زوال الأمه % % فاستمعوا يا أمة بحقكم ما حل بي % %41

% بالفتح شج الراس والكسر ضد الباس % % والضم جمع الناس من عجم أو عرب % % 42

% قولوا لأطيار الحمام يبيكينني حتى الحمام % % أما ترى يا ابن الحمام ما في الهوى من طرب % % 43

% بالفتح طير يهدر والكسر موت يقدر % % والضم شخص يذكر بالإسم لا باللقب % % 44

% كأنما بي لمه قد شاب شعر اللمة % % وما بقي لي لمه ولا لقا من نصب % % 45

% بالفتح خوف الباس والكسر شعر الراس % % والضم جمع الناس ما بين شيخ وصبي % % 46

% لما أصاب مسكي فاح عبير المسك % % فكان ms104 منه مسكي وراحتي من تعب % % 47

% بالفتح ظهر الجلد والكسر طيب الهند % % والضم ما لا يبدي من راحة المستوهب % % 48

% ملت دموعي حجري وقل فيه حجري % % لو كنت كابن حجر لضاق فيه أدبي % % 49

% بالتج حجر الرجل والكسر جمع العقل % % والضم اسم النقل لرجل منتسب % % 50

% ناول برد السقط من فيه عين السقط % % فلاح رمى السقط وميضه كالشهب % %51

% بالفتح ثلج وبرد والكسر نار من زند % % والسقط بالضم الولد قبل تمام الأرب % % 52

% وجدته كالقمه في جبل ذي قمه % % مطرح كالقمه فقلت هذا مطلبي % % 53

% بالفتح أخذ الناس والكسر أعلى الراس % % والضم للإنكاس من المكان الخرب % % 54

% هذي علامات الرفاق فانظرا إلى أهل الرقاق % % هل ينطقوا قبل الرفاق بالصدق أم بالكذب % % 55

% بالفتح رجل متصل والكسر خبز قد أكل % % وللضم أرض تنفصل على أمان النصب % % 56

% لا تركنن للصل ولا تثق بالصل % % واحذر طعام الصل وانهض نهوض المجدب % % 57

% صوت الحديد صرصرا وحيه ان كسر % % والماء إن تغير بضمها لم يشرب % % 58

% يسفر عن عين الطلا وجنة تحكى الطلا % % وجيده من الطلا غيدا ولم تحتجب % % 59

% بالفتح أولاد الظبا والكسر خمر شربا % % والضم جيد ضربا بحسنه جيد الظبي % % 60

% أتيته وهو لقى فبش بي عند اللقا % % وقال اطعمني لقى فذاك أقصى أدب % %61

% بالفتح كنس المنزل والكسر للحرب قلى % % والضم ماء العسل عقدته باللهب % % 62

% دياره قد عمرت ونفسه قد عمرت % % وأرسنه قد عمرت من بعد رسم خرب % % 63

% بالفتح فيه سكنا وكسرها نال القنا % % والضم مهما أمعنا في حرثه المجرب % % 64

% صاحبني وهو رشا كصحبة الدلو الرشا % % حاشا من أخذ الرسا في الحكم أو من ريب % % 65

% بالفتح للغزال والكسر للحبال % % والضم يذل المال للحاكم المستكلب % % 66

% الريق منه كزجاج ولحظه يحكي الزجاج % % والقلب مني كزجاج وآد سريع العطب % % 67

% بالفتح للقرنفل والكسر زج الأسل % % والضم ذات الشغل من الزجاج الحلب % % 68

% للذع ألف منه ولا احتمال منه % % من كان فيه منه فليسترح بالهرب % % 69

% بفتحها للحية وكسرها للهبة ms105 % % وضمنها للقوة وهو دليل الغلب % % 70

% ورث ضعفا في القرا كثرة معاني القرا % % وذاك في غير القرى فكيف عند العرب % %71

% بالفتح ظهر الوهدى والكسر طعم الوفد % % والضم جمع البلد كمكة ويثرب % % 72

% من لي برشف الظلم أو اصطياد الظلم % % ما عنده من ظلم ولا مقال الكذب % % 73

% بالفتح ما الأسنان وللنعام الثاني % % والظلم للإنسان مجلبة للغضب % % 74

% فالقطر جود كفه والقطر سيل حتفه % % والقطر ماء أنفه وخده من ذهب % % 75

% بالفتح غيث سكبا والكسر صفر ذوبا % % والضم عود جلبا من عدن في المركب % % 76

% لما رايت دله وهجره ومطله % % رثيت من حبي له مثلثا لقطرب % % 77

% وابن زريق نظما شرحا لما تقدما % % فربما ترحما عليه أهل الأدب % % 78

% أديت فيه واجبي في خدمة المخالبي % % أحمد ذي المواهب وذا النجاد الطيب % % 79

% من جاءه وأمله ينال منه أمله % % يا سعد من قد وصله من أهل علم الأدب % % 80

% أما يبحث بحثه أو اختراع أحدثه % % في شرح ذي المثلثة بنظمه المهذب % %81

% مصليا مسلما على النبي كلما % % رقرق برق أوهما بالودق مزن السحب % %البحر : رمل تام 1

% اعتزل ذكر الأغاني والغزل % % وقل الفصل وجانب من هزل % % 2

% ودع الذكر لأيام الصبا % % فلأيام الصبا نجم أفل % % 3

% إن أهنا عيشة قضيتها % % ذهبت لذاتها والإثم حل % % 4

% واترك الغادة لا تحفل بها % % تمس في عز وترفع وتجل % % 5

% وإله عن آلة لهو اطربت % % وعن الأمرد مرتج الكفل % % 6

% أن تبدى تنكسف شمس الضحى % % وإذا ماماس يزرى بالأسل % % 7

% زاد إن قسناه بالبدر سنا % % أو عدلناه بغصن فاعتدل % % 8

% وافتكر في منتهى حسن الذي % % أنت تهواه تجد أمر جلل % % 9

% اهجر الخمر أن كنت فتى % % كيف يسعى في جنون من عقل % % 10

% واتقي الله فتقوى الله ما % % جاورت قلب امرىء إلا وصل % %11

% ليس من يقطع طرقا بطلا % % إنما من يتقي الله البطل % % 12

% صدق الشرع ولا تركن إلى % % رجل يرصد بالليل زحل % % 13

% حارت الأفكار في قدرة من % % قد هدانا سبلنا عز وجل ms106 % % 14

% كتب الموت على الخلق فكم % % فل من جمع وأفنى من دول % % 15

% أين عاد أين فرعون ومن % % رفع الأهرام من يسمع يخل % % 16

% أين من شادوا وسادوا وبنوا % % هلك الكل فلم تغن القلل % % 17

% أين أرباب الجحى أهل النهى % % أين أهل العلم والقوم والأول % % 18

% سيعيد الله كلا منهم % % وسيجزى فاعلا ما قد فعل % % 19

% أطلب العلم ولا تكسل فما % % أبعد الخير على أهل الكسل % % 20

% واحتفل للفقه في الدين ولا % % تشتغل عنه بمال وخول % %21

% واهجر النوم وحصله فمن % % يعرف المطلوب يحتقر ما بذل % % 22

% لا تقل قد ذهبت أربابه % % كل من سار على الدرب وصل % % 23

% في ازدياد العلم إرغام العدى % % وجمال العلم اصلاح العمل % % 24

% جمل المنطق بالنحو فمن % % يحرم الأعراب بالنطق اختبل % % 25

% انظم الشعر ولازم مذهبي % % فاطرح الرفد في الدنيا أقل % % 26

% وهو عنوان على الفضل وما % % أحسن الشعر إذا لم يبتذل % % 27

% مات أهل الفضل لم يبق سوى % % مقرف أو من على الأصل اتكل % % 28

% أنا لا أختار تقبيل يد % % قطعها أجمل من تلك القبل % % 29

% إن جزتني عن مديحي صرت في % % رقها أولا فيكفيني الخجل % % 30

% اعذب الألفاظ قولي لك خذ % % وامر اللفظ نطقي بلعل % %31

% ملك كسرى تغن عنه كسرة % % وعن البحر اجتزاء بالوشل % % 32

% اعتبر نحن قسمنا بينهم % % تلقه حقا وبالحق نزل % % 33

% ليس ما يحوي الفتى من عزمه % % لا ولا ما فات يوما بالكسل % % 34

% اطرح الدنيا فمن عاداتها % % تخفض العالي وتعلي من سفل % % 35

% عيشة الزاهد في تحصيلها % % عيشة الجاهل بل هذا أذل % % 36

% كم جهول وهو مثر مكثر % % وعليم مات منها بالعلل % % 37

% كم شجاع لم ينل منها المنى % % وجبان نال غايات الأمل % % 38

% فاترك الحيلة فيها واتئذ % % إنما الحيلة في ترك الحيل % % 39

% أي كف لم تفد مما تفد % % فرماه الله منه بالشلل % % 40

% لا تقل أصلي وفصلي أبدا % % إنما أصل الفتى ما قد حصل % %41

% قد يسود المرء من غير أب % % وبحسن السبك قد ينفي ms107 الزغل % % 42

% وكذا الورد من الشوك وما % % يطلع النرجس إلا من بصل % % 43

% مع أني أحمد الله على % % نسبي إذ بأبي بكر اتصل % % 44

% قيمة الإنسان ما يحسنه % % أكثر الإنسان منه أو أقل % % 45

% وادرع جدا وكدا واجتنب % % صحبة الحمقى وأرباب الخلل % % 46

% بين تبذير وبخل رتبة % % وكلا هذين إن دام قتل % % 47

% لا تخض في سب سادات مضوا % % أنهم ليسوا بأهل للزلل % % 48

% وتغافل عن أمور أنه % % لم يفز بالحمد إلا من غفل % % 49

% ليس يخلو المرء من ضد وإن % % حاول العزلة في رأس جبل % % 50

% مل عن النمام واهجره فما % % بلغ المكروه إلا من نقل % %51

% دار جار السوء إن جار وإن % % لم تجد صبرا فما أحلى النقل % % 52

% جانب السلطان واحذر بطشه % % لا تخاصم من إذا قال فعل % % 53

% لاتل الحكم وإن هم سألوا % % رغبة فيك وخالف من عذل % % 54

% إن نصف للناس أعداء لمن % % ولى الأحكام هذا إن عدل % % 55

% فهو المحبوس عن لذاته % % وكلا كفيه في الحشر تغل % % 56

% ان للنقص والاستثقال في % % لفظة القاضي لوعظا ومثل % % 57

% لا تساوي لذة الحكم بما % % ذاقه الشخص إذا الشخص نعزل % % 58

% فالولايات وإن طابت لمن % % ذاقها فالسم في ذاك العسل % % 59

% نصب المنصب أو هي جسدي % % وعناني عن مداراة السفل % % 60

% قصر الآمال في الدنيا تفز % % فدليل العقل تقصير الأمل % %61

% إن من يطلبه الموت على % % غرة منه جدير بالوجل % % 62

% غب وزر غبا تزد حبا فمن % % أكثر الترداد أضناه الملل % % 63

% خذ بحد السيف واترك غمده % % واعتبر فضل الفتى دون الحلل % % 64

% لا يضر الفصل إقلال كما % % لا يضر الشمس إطباق الطفل % % 65

% حبك الأوطان عجز ظاهر % % فاغترب تلق عن الأهل بدل % % 66

% فبمكث الماء يبقى آسنا % % وسرى البدر به البدر اكتمل % % 67

% عد عن أسهم لفظي واستتر % % لا يصيبنك سهم من ثعل % % 68

% لا يغرنك لين من فتى % % إن للحيات لينا يعتزل % % 69

% أنا مثل الماء سهل سائغ % % ومتى سخن آذى وقتل % % 70

% أنا كالخيزران ms108 صعب كسره % % وهو لين كيفما شئت انفتل % %71

% غير أني في زمان من يكن % % فيه ذا مال هو المولى الأجل % % 72

% واجب عند الورى إكرامه % % وقليل المال فيهم يستقل % % 73

% كل أهل العصر غمر وأنا % % منهم فاتر تفاصيل الجمل % % 74

% وصلاة وسلام أبدا % % للنبي المصطفى خير الدول % % 75

% وعلى الآل الكرام السعدا % % وعلى الأصحاب والقوم الأول % % 76

% ما نوى الركب بعشاق إلى % % أيمن الخي وما غنى رمل % %البحر : وافر تام 1

% بني نجد إلى العلياء سيروا % % فقد آن التقدم والسرور % % 2

% فما حاز الفضائل ذو هوينا % % وكم قد نالها الجلد الصبور % % 3

% فهيا يا بنات المجد هيا % % فيوم العز ليس له نظير % % 4

% إلا فتشجموا طرق المعالي % % ففي عقبي السرى سر كبير % % 5

% إليكم يا بني الاحرار ألقت % % مسامعها الخليقة فاستنيروا % % 6

% بنور العلم فهو لكم دليل % % وفضل العلم يعرفه الخبير % % 7

% فنعم الجند للإسلام أنتم % % ونعم الركن إن حزبت أمور % % 8

% أباة ما يقر الظلم فيكم % % حماة ما ينههكم فتور % % 9

% بني قومي لكم سلف كرام % % لهم في كل مكرمة ظهور % % 10

% إذا حمى الوطيس تجد أسودا % % يذل قبيلها منها الزئير % %11

% وإن طلب القضاء تجد رجالا % % هم العلماء والنيل البحور % % 12

% إذا حكموا تجد حكما رشيدا % % عليه من الحق المبين بها ونور % % 13

% وفينا من ليوث الله ملك % % همام لا يلين ولا يخور % % 14

% مجد في سبيل الله يحمى % % حماه كأنه أسد هصور % % 15

% نمته إلى العلاء جدود صدق % % غطاريف حجاجحة صقور % % 16

% يحبون الهدى وبه تواصوا % % به أوصى صغيرهم الكبير % % 17

% وأني لو أجدت النظم فيه % % وجاء كأنه الدر النثير % % 18

% فقبيلي لن يحوز له خصالا % % ومثلي في محامده يحور % % 19

% وأيضا فهو عن مدحي غني % % شموس من فضائله تنير % % 20

% ولكن ما بقيت بقدر وسعى % % إلى مجد الأوائل استثير % %21

% وإن كنت الحقير وكان قبلي % % ضعيف السبك حاويه القصور % % 22

% فما شرط النصحية يا صاحبي % % زهير والفرزدق أو جرير % %البحر : بسيط تام 1

% الله أعظم مما ms109 جال في الفكر % % وحكمه في البرايا حكم مقتدر % % 2

% مولى عظيم حكيم واحد صمد % % حي قديم مريد فاطر الفطر % % 3

% يا رب يا سامع الأصوات صل على % % رسولك المجتبى من أطهر البشر % % 4

% محمد المصطفى الهادي البشير هدى % % كل الخلائق بالآيات والسور % % 5

% وآله والصحاب الكائنين به % % كأنجم حوله من يسمو على القمر % % 6

% أشكو إليك أمورا أنت تعلمها % % فتور عزمي وما فرطت في عمري % % 7

% وفرط ميلي إلى الدنيا وقد حسرت % % عن ساعد الغدر في الآصال والبكر % % 8

% يا ربنا جد بتوفيق ومغفرة % % وحسن عاقبة في الورد والصدر % % 9

% قد اصبح الخلق في خوف وفي ذعر % % وزور لهو وهم في أعظم الخطر % % 10

% واللقيامة أشراط وقد ظهرت % % بعض العلامات والباقي على الأثر % %11

% قل الوفاء فلا عهد ولا ذمم % % واستحكم الجهل في البادين والحضر % % 12

% باعوا لأديانهم بالبخس من سحت % % وأظهروا الفسق بالعدوان والأشر % % 13

% وجاهروا بالمعاصي وارتضوا بدعا % % عمت فصاحها يمشي بلا حذر % % 14

% وطالب الحق بين الناس مستتر % % وصاحب الإفك فيهم غير مستتر % % 15

% والوزن بالويل والأهواء معتبر % % والوزن بالحق فيهم غير معتبر % % 16

% وقد بدا النقص في الإسلام مشتهرا % % وبدلت صفوة الخيرات بالكدر % % 17

% وسوف يخرج دجال الضلالة في % % هرج وقحط كما قد جاء في الخبر % % 18

% ويدعى أنه رب العباد وهل % % تخفى صفات كذوب ظاهر العور % % 19

% فناره حنة طوبى لداخلها % % وزور جنته نار من السعر % % 20

% شهر وعشر ليال طوال مدته % % لكنها عجب في الطول والقصر % %21

% فيبعث الله عيسى ناصرا حكما % % عدلا ويعضده بالنصر والظفر % % 22

% فيتبع الكاذب الباغي ويقتله % % ويمحق الله أهل البغي والضرر % % 23

% وقام عيسى يقيم الحق متبعا % % شريعة المصطفى المختار من مضر % % 24

% في أربعين من الأعوام مخصبة % % فيكسب المال فيها كل مفتقر % % 25

% وجيش يأجوج مم مأجوج قد خرجوا % % والبغي عم يسيل غير منهمر % % 26

% حتى إذا أنقذ الله القضاء دعا % % عيسى فأفناهم المولى على قدر % % 27

% وعباد للناس عبد الخير مكتملا % % حتى يتم لعيسى آخر العمر % % 28 ms110

% والشمس حين ترى في الغرب طالعة % % طلوعها آية من أعظم الكبر % % 29

% فعند ذلك لا إيمان يقبل من % % أهل الجحود ولا عذر لمعتذر % % 30

% ودابة في وجوه المؤمنين لها % % وسم من النور والكفار بالقبر % %31

% والخلف هل فتنة الدجال قبلهما % % أو بعد قد ورد القولان في الخبر % % 32

% وكم خراب وكم خسف وزلزلة % % وفيح نار وآيات من الندر % % 33

% ونفخة تذهب الأرواح شدتها % % إلا الذين عنوا في سورة الزمر % % 34

% وأربعون من الأعوام قد حسبت % % نفخا تبث به الأرواح في الصور % % 35

% قاموا حفاة عراة مثل ما خلقوا % % من هول ما عاينوا سكرى بلا سكر % % 36

% قوم مشاة وركبان على نجب % % عليهموا حلل أبهى من الزهر % % 37

% ويسحب الظالمون الكافرون على % % وجوههم وتحيط النار بالشرر % % 38

% والشمس قد أدنيت والناس في عرق % % وفي زحام وفي كرب وفي حصر % % 39

% والأرض قد بدلت بيضاء ليس لها % % خفض ولا ملجأ يبدو لمستتر % % 40

% طال الوقوف فجاءوا آدما ورجوا % % شفاعة من أبيهم أول البشر % %41

% فرد ذاك إلى نوح فردهم % % إلى الخليل فأيدي وصف مفتقر % % 42

% إلى الكليم إلى عيسى فزدهم % % إلى الحبيب فلباها بلا حصر % % 43

% فيسأل المصطفى فصل القضاء لهم % % ليستريحوا من الأهوال والخطر % % 44

% تطوي السموات والأملاك هابطة % % حول العباد لهول معضل عسر % % 45

% والشمس قد كورت والكتب قد نشرت % % والأنجم انكدرت ناهيك عن كدر % % 46

% وقد تجلى إله العرش مقتدا % % سبحانه جل عن كيف وعن فكر % % 47

% فيأخذ الحق للمظلوم منتصفا % % من ظالم جار في العدوان والبطر % % 48

% والرزن بالقسط والأعمال قد ظهرت % % ووزنها عبرة تبدو لمعتبر % % 49

% وكل من عبد الأوثان يتبعها % % بإذن ربي وصار الكل في سقر % % 50

% والمسلمون إلى الميزان قد قسموا % % ثلاثة فأسمعوا تسقيم مختصر % %51

% فسابق رجحت ميزان طاعته % % له الخلود بلا خوف ولا ذعر % % 52

% ومذنب كثرت آثامه فله % % شفع بأوزاره أو عفو مفتقر % % 53

% وواحد قد تساوت حالتاه % % له حبس وبين البشر والحصر % % 54

% ويكرم الله مثواه بجنته % % بجود فضل عميم غير ms111 منحصر % % 55

% وفي الطريق صراط مدفوق لظى % % كحد سيف سطا في دقة الشعر % % 56

% الناس في ورده شتى فمستبق % % كالبرق والطير أو كالخيل في النظر % % 57

% ساعي وماش ومخدش ومعتلق % % ناج وكم ساقط في النار منتثر % % 58

% للمؤمن وروده بعده صدر % % والكافرون لهم ورود بلا صدر % % 59

% فشفع المصطفى والأنبياء ومن % % يختاره الملك الرحمن في زمر % % 60

% في كل عاص له نفس مقصرة % % وقلبه عن سوى الرب العظيم برى % %61

% فأول الشعفا حقا وأخرهم % % محمد ذو البهاء الطيب العطر % % 62

% مقامه ذروة الكرسي ثم له % % عقد اللواء بعز غير منحصر % % 63

% والحوض يشرب منه المؤمنون غدا % % كالارى يجري على الياقوت والدر % % 64

% ويخلق أقواما قد احترفوا % % كانوا أولى العزة الشنعاء والنجر % % 65

% والنار مثوى لأهل الكفر كلهم % % طياقيا سبعة مسودة الحفر % % 66

% جهنم ولظى والحطم بينهم % % ثم السعير كما الأهوال في سقر % % 67

% وتحت ذلك جحيم ثم هاوية % % يهوي بها أبدا سحقا لمحتقر % % 68

% في كل باب عقوبات مضاعفة % % وكل واحدة تسطو على النفر % % 69

% فيها غلاظ شداد من ملائكة % % قلوبهم شدة أقوى من الحجر % % 70

% لهم مقامع للتعذيب مرصدة % % وكل كسر لديهم غير منجبر % %71

% سوداء مظلمة شعثاء موحشة % % دهماء مخرفة لواحة البشر % % 72

% فيها الجحيم مذيب الوجوه مع % % الأمعاء مر شدة الإحراق والشرر % % 73

% فيها الغساق الشديد البرة يقطعهم % % إذا استغاثوا بحر ثم مستعر % % 74

% فيها السلاسل والأغلال تجمعهم % % مع الشياطين قسرا جمع منقهر % % 75

% فيها العقارب والحياة قد جعلت % % جلودهم كالبغال الدهم والحمر % % 76

% والجموع والعطش المضني ولا نفس % % فيها ولا جلد فيها لمصطبر % % 77

% لها إذا ما علت فور يقلبهم % % ما بين مرتفع منها ومنحدر % % 78

% جمع النواصي مع الإقدام صيرهم % % كالقوس محنية من شدة الوتر % % 79

% لهم طعام من الزقوم يعلق في % % حلوقهم شوكة كالصاب والصبر % % 80

% يا ولهم عضت النيران أعظمهم % % بالموت شهوتهم من شدة الضجر % %81

% ضجوه وصاحوا أزمانا ليس ينفعهم % % دعا داع ولا تسليم مصطبر % % 82

% وكل يوم لهم في طول مدتهم ms112 % % نزع شديد من التعذيب والسعر % % 83

% كم بين دار هوان لا انقضاء لها % % ودار أمن وخلد دائم الدهر % % 84

% دار الذين اتقوا مولاهم وسعوا % % قصدا لنيل رضاه سعى مؤتمر % % 85

% وآمنوا واستقاموا مثل ما أمروا % % واستغرقوا وقتهم في الصوم والسهر % % 86

% وجاهدوا وانتهوا عما يباعدهم % % عن بابه واستلانوا كل ذي وعر % % 87

% جنات عدن لهم ما يشتهون بها % % في مقعدين الصدق الروض والزهر % % 88

% بناؤها فضة قد زانها ذهب % % وعينها المسك والحصبا من الدرر % % 89

% أوراقها ذهب منها الغصون دنت % % بكل نوع من الريحان والثمر % % 90

% أوراقها حلل شفافه خلقت % % واللؤلؤ الرطب والمرجان في الشجر % %91

% دار النعيم وجنات الخلود لهم % % دار السلام مأمونة الغير % % 92

% وجنة الخلد والمأوى وكم جمعت % % جنات عدن لهم من مونق نصر % % 93

% طباقها درجات عدها مائة % % كل اثنتين كبعد الأرض والقمر % % 94

% أعلى منازلها الفردوس عاليها % % عرش الإله فسل واطمع ولا تذر % % 95

% أنهارها عسل مافيه شائبة % % وخالص اللبن الجاري بلا كدر % % 96

% وأطيب الخمر والماء الذي سلت % % من الصداع ونطق اللهو والسكر % % 97

% والكل تحت جبال المسك منبعها % % يجرونه كيف شاؤوا غير محتجر % % 98

% فيها نواهد أبكار مزينة % % يبرزن من حلل في الحسن والخفر % % 99

% نساؤها المؤمنات الصابرات على % % حفظ العهود مع الإملاق والضرر % % 100

% كأنهم بدور في غصون نقا % % على كثيب بدت في ظلمة السحر % %101

% كل امرىء منهم يعطى قوى مائة % % في الأكل والشرب والأفضا بلا خور % % 102

% طعامهم رشح مسك كلما عرقوا % % عادت بطونهم في هضم منصمر % % 103

% لا جوع لا برد لا هم ولا نصب % % بل عيشهم عن جميع النائبات عرى % % 104

% فيها الوصائف والغلمان تخدمهم % % كلؤلؤ في كمال الحسن منتثر % % 105

% فيها الغناء والجواري الغانيات لهم % % يا حسن الذكر للمولى مع السمر % % 106

% لباسهم سندس حلاتهم ذهب % % ولؤلؤ ونعيم غير منحصر % % 107

% والذكر كالنفس الجاري بلا تعب % % ونزهوا عن كلام اللغو والهذر % % 108

% وأكلها دائم لاشيء منقطع % % كرر أحاديثها باطيب الخبر % % 109

% فيها من الخير ما لم يجر ms113 في خلد % % ولم يكن مدركا للسمع والبصر % % 110

% فيها رضا الملك المولى بلا غضب % % سبحانه ولهم نفع بلا غير % %111

% لهم من الله لا نظير له شيء % % سماع تسليمه والفوز بالنظر % % 112

% بغير كيف ولا حد ولا مثل % % حقا كما جاء في القرآن والخبر % % 113

% وهي الريادة والحسنى التي وردت % % وأعظم الموعد المذكور في الزبر % % 114

% لله قوم أطاعوه وما قصدوا % % سواه إذا نظروا الأكوان بالعبر % % 115

% وكابدوا الشوق والأنكاد قوتهم % % ولازموا الجد والأذكار في البكر % % 116

% يا مالك الملك جد لي بالرضا كرما % % فأنت لي محسن في سائر العمر % % 117

% يا رب صل على الهادي البشير لنا % % وآله وانتصر يا خير منتصر % % 118

% ما هب نشر صبا واهتز نبت ربا % % وفاح طيب شذا في نسمة السحر % % 119

% أبياتها تسع عشر بعدها مائة % % كلامها وعظها أبهى من الدرر % %البحر : بسيط تام 1

% العز والمجد في الهندية القضب % % لا في الرسائل والتنميق للخطب % % 2

% نقضي المواضي فيمضها حكمها أمما % % إن خالج الشك رأى الحاذق الأرب % % 3

% وليس يبنى العلا إلا ندى ووغى % % هما المعارج للأسنى من الرتب % % 4

% ومشمعل أخو عزم يشيعه % % قلب صروم إذا ما هم لم يهب % % 5

% لله طلاب أوتار أعدلها % % سيرا حثيثا بعزم غير مؤتشب % % 6

% ذاك الإمام الذي كادت عزائمه % % تسمو به فوق هام النسر والقطب % % 7

% عبد العزيز الذي ذلت لسطوته % % شوس الجبابر من عجم ومن عرب % % 8

% ليث الليوث أخو الهيجاء معرها % % السيد المنجب ابن السادة والنجب % % 9

% قوم هم زينة الدنيا وبهجتها % % وهم لها عمد ممدودة الطنب % % 10

% لكن شمس ملوك الأرض قاطبة % % عبد العزيز بلامين ولا كذب % %11

% قاد المكانب يكسو الجو عثيرها % % سماء مرتكم من نقع مرتكب % % 12

% حتى إذا وردت ماء الصراة وقد % % صارت لواحق أقرب من السغب % % 13

% قال النزال لنا في الحرب شنشة % % تمشي إليها ولو جثيا على الركب % % 14

% فسار من نفسه في جحفل حرد % % وسار من جيشه من عسكر لجب % % 15

% حتى تسور حيطانا وأبنية % % لولا ms114 القضاء لما ادركن بالسبب % % 16

% لكنها عزمة من فاتك بطل % % حمى بها حوزة الإسلام والحسب % % 17

% فبيت القول صرعى خمر نومهم % % وآخرين سكارى بابنة العنب % % 18

% في ليلة شاب قبل الصبح مفرقها % % لو كان تعقل لم تملك من الرعب % % 19

% القحتها في هزبع الليل فامتخضت % % قبل الصباح فألقت بيضة الحقب % % 20

% كانوا يصدونها نحسا مذممة % % والله قدرها مزاجة الكرب % %21

% صب الإله عليهم سوط منتقم % % من كف محتسب لله مرتقب % % 22

% في أول الليل في لهو وفي لعب % % وآخر الليل في ويل وفي حرب % % 23

% الله أكبر هذا الفتح قد فتحت % % به من الله أبواب بلا حجب % % 24

% فتح تورج هذا الكون نفحته % % ويلبس الأرض زي المارح الطرب % % 25

% فتح به أضحت الإحساء طاهرة % % من رجسها وهي فيما مركا لجنب % % 26

% شكرا بني هجر للمقرني فقد % % من قبله كنتم في هوة العطب % % 27

% قد كنتم قبله نهبا بمضيعة % % ما بين مفترس منكم ومستلب % % 28

% روم تحكم فيكم رأى ذي سفه % % إحكام معتقد التثليث والصلب % % 29

% وللأعاريب من أموالكم عبث % % يمرونكم مرى ذات الصفر في الحلب % % 30

% وقبلكم حين نجد واستطير به % % فماذه بشفار البيض واليلب % %31

% شوارد قبيتها صدق عزمته % % فظللن يرفسن بعد ألوخذ والخبب % % 32

% ملك يؤود الرواسي حمل همته % % لو كان يمكن أرقنه إلى الشهب % % 33

% ويركب الخطب لا يدري نواجذه % % تفتر عن ظفر من ذاك أو شجب % % 34

% إذا الملوك استلانوا الفرش وأتكئوا % % على الأرائك بين الخرد العرب % % 35

% ففي المواضي وفي السمر اللدان وفرال % % جرد الجياد له شغل عن الطرب % % 36

% يا أيها الملك الميمون طائره % % اسمع هديت مقال الناصح الحدب % % 37

% اجعل مشيرك في أمر تحاوله % % مهذب الرأي ذا علم وذا أدب % % 38

% وقدم الشرع ثم السيف أنهما % % قوام ذا الخلق في بدء وفي عقب % % 39

% هما الدواء لأقوام إذا صعرت % % خدودهم واستحقوا صولة الغضب % % 40

% واستعمل العفو عمن لا نصير له % % إلا الإله فذاك العز فاحتسب % %41

% واعقد مع الله عزما للجهاد فقد % % أوتيت ms115 نصر عزيزا فاستقم وثب % % 42

% وأكرم العلماء العاملين وكن % % بهم رحيما تجده خير منقلب % % 43

% واحذر أناسا أصاروا العلم مدرجة % % لما يرجون من جاه ومن نشب % % 44

% هذا وفي علمك المكنون جوهره % % ما كان يغنيك عن تذكير محتسب % % 45

% وخذ شوارد أبيات مثقفة % % كأنها درر فصلن بالذهب % % 46

% زهت بمدحك حتى قال سامها % % الله أكبر كل الحسن في العرب % % 47

% ثم الصلاة وتسليم الإله على % % من خصه الله بالأسنى من الكتب % % 48

% المصطفى من أروم طاب عنصرها % % محمد الطاهر بن الطاهر النسب % % 49

% والآل والصحب ما ناحت مطوقة % % وما حدا الرعد بالهامر من السحب % %البحر : طويل 1

% شموس من التحقيق في طالع السعد % % تجلت فاحلت ظلمة الهزل والجد % % 2

% قواطع من آي الكتاب كأنها % % بأعناق أهل الزيغ مرهفة الحد % % 3

% إذا ماتلاها منصف ومحقق % % يقول هي الحق المبين بلا جحد % % 4

% ويصدف عنها مبطل متعسف % % يقلد آراء الرجال بلا نقد % % 5

% يجر أقاويل الرسول وفعله % % إلى رأيه الغاوي ومذهبه المردي % % 6

% كفانا هم من لم يزل متجردا % % لنصر الهدى والدين أكرم به مهدى % % 7

% سليمان من سارت فضائل مجده % % مسير مهب الريح في الفور والنجد % % 8

% وما قاله الصغار أيه جهلة % % وعنوان بطلان العقيدة والقصد % % 9

% ولو كان ذا عقل لأصبح سائلا % % أولي العلم والتحقيق من كل مستهدى % % 10

% فقال بعلم إذ تفوه قائلا % % وإلا رأى الإمساك خيرا فلم يبد % %11

% لعمرك ما التقوى بلبس عمامة % % ولا تركها فاسلك سبيل أولي الرشد % % 12

% ولكن يجوف المرء والله مضفة % % عليها مدار الحل في الدين والعقد % % 13

% فكن واقفا عند المحارم زاجرا % % عن البغي نفسا تستبيك لما يردى % % 14

% وخذيمنة واسلك سبيل الأولى مضوا % % من الرسل والآل الكرام أولى المجد % % 15

% وإياك والإقدام بالقول حاكما % % بحل وتحريم بلا حجة تجدي % % 16

% فتصبح في بير الضلالة هائما % % وتصدف يوم الحشر عن جنة الخلد % % 17

% ونهيك أن تقرأ رسائل عالم % % لديكم فخذلان لكم واضح مردي % % 18

% أليس بها آيات حق قواطعا % % تدل على الأمر ms116 المراد من العبد % % 19

% وأقوال خير المرسلين وصحبه % % وأهل النهى والعلم من كل مستهدى % % 20

% فمن كان يوما نابذا مثل هذه % % يقول بأقوال الملاحدة اللد % %21

% فما بعدها إلا الضلالة والمعى % % وما بعدها إلا العلوم التي تردى % % 22

% ودونك مني إن قبلت نصيحة % % وما كل منصوح يوفق للرشد % % 23

% تمسك بما في محكم النص ظاهرا % % وبالسنة القراء عن الصادق المهدي % % 24

% وطالع تصانيف الإمام محمد % % وأبنائه أهل الدراية والنقد % % 25

% فإن بها ما يطفىء الغلة التي % % بها من أوار الجهل وقد على قد % % 26

% هم قدوة من ذا الزمان وحجة % % وميزان عدل لا يميل عن القصد % % 27

% وقل لابن فهد أن رويدك إنما % % تسير على نهج من الجهل ممتد % % 28

% سيندم مما قال يوم معادنا % % إذا انكشف المستور من موقف الحشد % % 29

% وما كان ذا علم وحلم ولا حجى % % ولكنه بالإفك يلجم أو يبدي % % 30

% فلا تكثرث من عصبة قد توازروا % % على عيب أهل الفضل والمدح للضد % %31

% ومالوا مع النفس المظلة والهوى % % لنيل حظوظ من ثناء ومن رفد % % 32

% وكيما يقول الجاهلون بحالهم % % بهم ولهم فرق وذا القصد لا يجدي % % 33

% فسل ربك التثبيت واسأله عصمة % % تقيك الردى حتى توسد في اللحد % % 34

% ولولا الذي قد قاله الجد قبلنا % % لكلنا له بالصاع كيلا بلا عد % % 35

% ودونكها مني عجالة راكب % % تراوح ما بين الزميل إلى الوخد % % 36

% وصل إلهي ماهمي الودق أوشد % % على الأيك نواح العشيات والبرد % % 37

% على المصطفى الهادي الأمين وآله % % وأصحابه أهل الحفيظة والجد % %البحر : طويل 1

% ابى الله إلا أن تكون لك العقبى % % ستملك شرق الأرض بالله والغرباء % % 2

% أراد بك الأعداء ما الله دافع % % كفا كهم لما رضيت به ربا % % 3

% هم يدلوا نعماك كفرا وبوءوا % % نفوسهم دار البوار فما أغبى % % 4

% بغاث تصدت للصقور سفاهة % % فأضحت جزافا من مخالبها نهبا % % 5

% أرادوا شقاق المسلمين شقاوة % % فصب الشقاء ربي على أهله صبا % % 6

% هم أضرموا نارا فكانوا وقودها % % وهم جردوا سيفا فكانوا به خدبا ms117 % % 7

% دعاهم إلى الأمر الرشيد أمامهم % % وقال هلموا للكتاب وللعتبى % % 8

% وما كان بالنزق العجول وإنما % % يديرهم تدبير من طب من حبا % % 9

% فلما أبو إلا الشقاق وأصبحوا % % على شيعة الإسلام من زعمهم البا % % 10

% أتاهم سليل الغاب يصرف نابه % % زماجرة قبل اللقاء ترعب القلبا % %11

% له همم لا تنتهي دون قصده % % ولو كان ما يبقيه في نفسه صعبا % % 12

% بجيش يسوق الطير والوحش زجره % % فلم تر وكرا عامرا لا ولا سربا % % 13

% وجرد عليها كل أغلب باسل % % إذا ما دعى من معرك للقنا لبا % % 14

% فعاد غبار الجو بالنقع قاتما % % تظن اشتغال البيض في ليلة شهبا % % 15

% وأضحوا هدايا للسباع تنوشهم % % تنويهم يوما وتعتادهم غبا % % 16

% وراحت لطير الجو عيشى ونقرى % % ونادي وحوشا في مكانها سغبا % % 17

% ولو لم يكفكف خيله عن شريدهم % % لما آب منهم مخبر خب أودبا % % 18

% فقل للبغاة المستحلين جهرة % % دماء بني الإسلام تبا لكم تبا % % 19

% نبذتم كتاب الله حين دعيتم % % إليه وقلتم بالكتابين لانعبا % % 20

% وقلدتم أشقاكم أمر دينكم % % فأصبحتم عن شرعة المصطفى نكبا % %21

% نعم ثبت الله الذين تبؤوا % % من الدين والإيمان منزله رحبا % % 22

% هم حفظوا العهد الذي خنتم به % % فكانوا لأهل الدين مذهاجر واصبحا % % 23

% وهم صدقوا الله العهود وآمنوا % % أمامهم صدقا فلالا ولا كذبا % % 24

% إمام الهدى إن العدو إذا رأى % % له فرصة في الدهر ينزو لها وثبا % % 25

% ومن ألجأته للصداقة علة % % يكن سلمه من بعد علتها حربا % % 26

% فعاقب وعاتب كل شخص بذنبه % % فلولا العقوبات استخف الورى الذنبا % % 27

% وقد رتب الله الحدود لتنتهي % % مخافتها عما به يغضب الربا % % 28

% إذا أنت جازيت المسيء بفعله % % فلا حرج فيما أتيت ولا ذنبا % % 29

% فمن سل سيف البغي فاجعله نسكه % % ومن شب نارا فارمه وسط ماشبا % % 30

% بذا يستقيم الأمر شرعا وحكمة % % وينزجر الباغي إذا هم أوهبا % %31

% ومن تاب فهم فاعف عنه تفضلا % % فحسبهم ما قد لقو منكم حسبا % % 32

% فقد حمدوا في بعض ما قد مضى لهم ms118 % % فإن رجعوا فالعود للذنب قد جبا % % 33

% فرب كبير الذنب من جنب عفوكم % % صغير ولكن إن هم طلبوا العتبى % % 34

% ومثلك لم تقرع لتنبيهه العصا % % عرفت نصيح القلب منهم ومن حبا % % 35

% وأذكى صلاة مع سلام على الذي % % نرى مسؤوله منا المودة من القربى % %البحر : بسيط تام 1

% تلألأت بك للإسلام أنوار % % كما جرت بك للإسعاد أقدار % % 2

% إن الذي قدر الأشياء بحكمته % % لما يريد من الخيرات يختار % % 3

% والعبد إن صلحت لله نيته % % لابد يبد ولها في الكون آثار % % 4

% سر بديع أراد الله يظهره % % لما أتيت وكم في الغيب أسرار % % 5

% وحكمة بك رب العرش أظهرها % % كالنور وأراه فبل القدح أحجار % % 6

% تألفت بك أهوار مغرقة % % تأججت بينهم من قبلك النار % % 7

% فأصبحوا بعد توفيق الإله لهم % % بعد الشقاء والجفاء في الدين أخيار % % 8

% قل للذين بلغظ الرشد قد نبزوا % % الإسم إن لم يطابق فعله عار % % 9

% أرداكم أظنكم بالله من سفه % % أن ليس يوجد للإسلام أنصار % % 10

% رأيتم طاعة الأتراك واجبة % % لأنهم عندكم للبيت عمار % %11

% كأنكم لم تروا ما براءة أم % % زاغت بصائركم عنها وأبصار % % 12

% كذلك الشرك والكفر العظيم لهم % % فيه وفي الشر إقبال وإدبار % % 13

% وعندهم أن أحكام الكتاب بها % % على الخليقة أجحاف وأضرار % % 14

% فخالفوها بأوضاع ملفقة % % وهم بأوضاعهم لاشك كفار % % 15

% فليت شعري إذا جهل بحالهم % % أم اتباع الهوى والفى خمار % % 16

% لما عوت أكلب الأتراك بينكم % % رقصتم حين % % 17

% هلا اتبعتم إماما جل مقصده % % للمسلمين وللإسلام إظهار % % 18

% عبد العزيز الذي اشتاقت لرؤيته % % وعهده في فسيح الأرض أمصار % % 19

% فرع الأثمة من بعد الرسول وهم % % لدائل من قديم الدهر أقمار % % 20

% كنا نمر على الأموات تغبطهم % % من قبله إذ تولى الأمر أشرار % %21

% فالآن طابت به الأيام إذ أخذت % % به لأهل الهدى والدين أوتار % % 22

% إني أقول وخير القول أصدقه % % إن كان ينفعكم ندر وأندار % % 23

% لا تحسبوها أحاديثا مزخرفة % % يلهو بها وسط نادي الحي سمار % % 24

% لتقرعن قريبا من ذي ms119 ندم % % غداة يسلمكم للحين غرار % % 25

% إذا أتتكم حماة الدين يقدمهم % % ليث هزبر له ناب وأظفار % % 26

% شثن البرائن لا تعدو فرائسه % % صيد الملوك وإلا تخرب الدار % % 27

% من الأولى اتخذوا الماذي لباسم % % إذا تشاجر لدن السمر خطار % % 28

% الجابرين صدوع المعتقين وما % % عنهم مجير لدى بغي ولا جار % % 29

% كم قد أعاد وأبدى نصحكم شفقا % % لو كان منكم لكم بالرشد إمار % % 30

% وأجهل الناس من لم يدر قيمته % % أو عزه إن خلا الميدان إحضار % %31

% ومن بنى في جيل السيل منزله % % لابد يأتيه يوما منه دمار % % 32

% لكنه غركم من ليس يسعدكم % % عبيد سوء وأعراب وصغار % % 33

% إن الحصون إلى البلوى ستسلمكم % % كما جرى للذي أعلى سنمار % % 34

% لكم رأى حصركم من قعر داركم % % فيه احتقار لكم أيضا وإصغار % % 35

% فأضرم النار جهرا من جوانبكم % % حامي الحقائق للهيجاء مسعار % % 36

% ابن الإمام الذي قد كان أرصده % % لكم أبوه شهابا فيه إعصار % % 37

% والشبل لا غرو أن تعدو مسالكه % % مسالك الليث لم يمتد مضمار % % 38

% تركتم صورة جذماء ليس لها % % كف لبطش ولا رجل إذا ساروا % % 39

% إن لم تنيبوا إلى الإسلام فانتظروا % % يوما عليكم له ذكر وأخبار % % 40

% هذا مقال امرىء يهدي نصيحته % % والنصح فيه لأهل اللب تذكار % %41

% ثم الصلاة على الهادي وشيعته % % وصخبه ما شدا في الأيك أطيار % %البحر : بسيط تام 1

% أهكذا البدر تخفي نوره الحفر % % ويفقد العلم لا عين ولا أثر % % 2

% خبت مصابيح كنا نستضىء بها % % وطوحت للمغيب الأنجم الزهر % % 3

% واستحكمت غربة الإسلام وانكسفت % % شمس العلوم التي يهدي بها البشر % % 4

% تخرم الصالحون المقتدى بهم % % وقام منهم مقام المبتدأ الخبر % % 5

% فلست تسمع إلا كان ثم مضى % % ويلحق الفارط الباقي كما غبروا % % 6

% والناس في سكرة من خمر جهلهم % % والصحو في عسكر الأموات لو شعروا % % 7

% نلهو بزخرف هذا العيش من سفه % % لهو المنبت عودا ما له ثمر % % 8

% وتستحث منايانا رواحلنا % % لموقف ما لنا عن موته صدر % % 9

% ألا إلى موقف ثيروا ms120 سرائرنا % % فيه ويظهر للعاصين ما ستروا % % 10

% فيا له مصدرا ما كان أعظمه % % الناس من هوله سكرى وما سكروا % %11

% فكن أخي عابرا لا عامرا فلقد % % رأيت مصرع من شادوا ومن عمروا % % 12

% استزلوا بعد عز عن معاقلهم % % كأنهم ما نهوا فيها ولا أمروا % % 13

% تغل أيديهم يوم القيامة إن % % بروا تفك وفي الأغلال إن فجروا % % 14

% ونح على العلم نوح الثاكلات وقل % % والهف نفسي على أهل له قبروا % % 15

% الثابتين على الإيمان جهدهم % % والصادقين فما مانوا ولا خثروا % % 16

% الصادعين بأمر الله لو سخطوا % % أهل البسيطة وما بالوا ولو كثروا % % 17

% والسالكين على نهج الرسول على % % ما قررت محكم الآيات والسور % % 18

% والعادلين عن الدنيا وزهرتها % % والآمرين بخير بعدما ائتمروا % % 19

% لم يجعلوا سلما لمال علمهم % % بل نزهوه فلم يعلق به وخز % % 20

% فحى أهلا بهم أهلا بذكرهم % % الطيبين ثناء أينما ذكروا % %21

% أشخاصهم تحت أطياف الثرى وهم % % كأنهم بين أهل العلم قد نشروا % % 22

% هذي المكارم لا تزويق أبنية % % ولا الشفوف التي تكس بها الجدر % % 23

% وابك على العلم الغرد الذي حسنت % % بذكر أفعاله الأخبار والسير % % 24

% من لم يبال بحق الله لائمة % % ولا يجابي امرأ في خده صعر % % 25

% بحر من العلم قد فاضت جداوله % % أضحى وقد ضمه في بطنه الدر % % 26

% فليت شعري من للمشكلات إذا % % حارت بغامضها الأفهام والفكر % % 27

% من للمدارس بالتعليم يعمرها % % ينتابها زمر من بعدها زمر % % 28

% هذي رسوم علوم الدين تندبه % % ثكلى عليه ولكن عزها القدر % % 29

% طوتك يا سعد أيام طوت أمما % % كانوا فباتوا وفي الماضي معتبر % % 30

% إن كان شخصك قد واراه ملحده % % فعلمك الجم في الآفاق منتشر % %31

% والأسوة المصطفى نفسي الفداء له % % بموته يتأسى البدو والحضر % % 32

% بنى لكم حمد يا للعتيق علا % % لم يبنها لكم مال ولا خطر % % 33

% لكنه العلم يسمو من يسود به % % على الجهول ولو من جده مفر % % 34

% والعلم إن كان أقوالا بلا عمل % % فليت صاحبه بالجهل منغمر % % 35

% يا حامل العلم ms121 والقرآن إن لنا % % يوما تضم به الماضون والأخر % % 36

% فيسأل الله كلا عن وظيفته % % فليت شعري بماذا منه تعتذر % % 37

% وما الجواب إذا قال العليم إذا % % قال الرسول أو الصديق أو عمر % % 38

% والكل يأتيه مفلول اليدين فمن % % ناج ومن هالك قد لوحت سقر % % 39

% فجددوا نية لله خالصة % % قوموا أفرادى ومثنى واصبر وامروا % % 40

% وناصحوا وانصحوا من ولي أمركم % % فالصفو لابد يأتي بعده كدر % %41

% والله يلطف في الدنيا بنا وبكم % % ويوم يشخص من أهواله البصر % % 42

% وصل رب على المختار سيدنا % % شفيعنا يوم نار الكرب تستعر % % 43

% محمد خير مبعوث وشيعته % % وصحبه ما بدا من أفقه قمر % %البحر : بسيط تام 1

% لمثل ذا الخطب فلتبك العيون دما % % فما يماثله خطب وإن عظما % % 2

% كانت مصائبنا من قبله جللا % % ما لآن جب سنام المجد وانهدما % % 3

% سقر ثرى حله شيخ الهدى سحب % % من واسع العفو يهمي وبلها ديما % % 4

% شيخ مضى طاهر الأخلاق متبعا % % طريقه المصطفى بالله معتصما % % 5

% بحر من العلم فاضت جداوله % % لكنه سائغ من ذوق من طعما % % 6

% تنشق أصدافه من البحث عن درر % % تهدي إلى الحق مفهوما وملتزما % % 7

% فكم قواعد فقه قد أبان وكم % % أشاد رسما من العليا قد انثلما % % 8

% نص إلينا العلا والبر مصرعه % % والعلم والفضل والإحسان والكرما % % 9

% هذي الخصال التي كانت تفضله % % على الرجال فأضحى فيهم علما % % 10

% فليت شعري من للمشكلات إذا % % ما حل منها عويص يبهم الفهما % %11

% وللعلوم التي تخفى غوامضها % % على الفحول من الأحبار والعلما % % 12

% ومن للأرامل والأيتام إن كلحت % % غبر السنين وأبدت ناجزا خدما % % 13

% لو كنت أملك إذ حانت منيته % % دفعتها عنه لكن حم ما حتما % % 14

% فقل لمن غره من دهره مهل % % فظل يمري بحال الصحة النعما % % 15

% لا تستظل غفوة الأيام أن لها % % وشك انتباه يرى موجودها عدما % % 16

% إن الحياة وإن طال السرور بها % % لابد يلقى الفتى من مسها ألما % % 17

% فخذ لنقلتك الآتي المصير لها % % زادا فما الحق الباقي ms122 بمن قدما % % 18

% لابد من ساعة يبكي عليك بها % % تدري بمن قد بكى أو شق أو لطما % % 19

% أما ترى الشيخ عبد الله كيف مضى % % وكان عقدا نفيسا يفضل القيما % % 20

% عشنا به حقبة في غبطة فأتى % % عليه ما قد أتى عادا أخا أرما % %21

% وقبله اختلست ساما وإخوته % % أيدي المنون وأفنت بعدهم أمما % % 22

% لهفي عليه ولهف المسلمين معي % % لو أن لهفا من لاهف سدما % % 23

% ولهف مدرسة بالذكر يعمرها % % ومسجد كان فيه ينثر الحكما % % 24

% الله أكبر كم باك وباكية % % وحائر كاظم للقيظ قد وجما % % 25

% وفجعة الدين والدنيا لمصرعه % % وفرحة الناس والإسلام لو سلما % % 26

% لكنه مورد لا بد وارده % % من يعتبط شارخا أو من وهى هرما % % 27

% عمري لقد غرنا من دهرنا خدع % % من حيث لا يعلم المخدوع أو علما % % 28

% يقودنا نحوها التسويق أو طمع % % من مضمحل قليل مغضب ندما % % 29

% والعمر والعيش في الدنيا له مثل % % كالظل أو من يرى في نومه حلما % % 30

% كل يزول سريعا ولا ثبات له % % فكن لوقتك يا مسكين مغتنما % %31

% ليس البكاء وإن طال العناء به % % بمرجع فائتا أو مطفىء حزما % % 32

% فالله ينزله عفوا ويرحمه % % فإنه جل قدرا أرحم الرحما % % 33

% ثم الصلاة على من في مصيبته % % لنا العزاء إذا ما حادث عظما % % 34

% محمد خير مبعوث وشيعته % % وصحبه ما أضاء البرق مبتسما % %البحر : طويل 1

% هو الموت ما منه ملاذ ومهرب % % متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب % % 2

% نشاهد ذا عين اليقين حقيقة % % عليه مضى طفل وكهل وأشيب % % 3

% ولكن على السران القلوب كأننا % % بما قد علمناه يقينا تكذب % % 4

% نؤمل آمالا ونرجو نتاجها % % وعل الردى مما نرجيه أقرب % % 5

% ونبني القصور المشجرات في الهواء % % وفي علمنا أنا نموت وتخرب % % 6

% ونسعى لجمع المال حلا ومأتما % % وبالرغم يحويه البعيد وأقرب % % 7

% نحاسب عنه داخلا ثم خارجا % % وفيم صرفناه ومن أين يكسب % % 8

% ويسعد فيه وارث متعفف % % تقي ويشقى فيه آخر يلعب % % 9

% وأول ما شيدوا ms123 ندامة مسرف % % إذا اشتد فيه الكرب والروح تجذب % % 10

% ويشفق من وضع الكتاب ويمتن % % لو أن رد للدنيا وهيهات مطلب % %11

% ويشهد منا كل عضو بفعله % % وليس على الجبار يخفى المغيب % % 12

% إذا قيل أنتم قد علمتم فما الذي % % علمتم وكل في الكتاب مرتب % % 13

% وماذا كسبتم في شباب وصحة % % وفي عمر أنفاسكم فيه تحسب % % 14

% فيا ليت شعري ما تقول وما الذي % % نجيب به والأمر إذ ذاك أصعب % % 15

% إلى الله نشكو قسوة في قلوبنا % % وفي كل يوم واعظا لموت يندب % % 16

% ولله كم غاد حبيب ورائح % % نشيعه للقبر والدمع يسكب % % 17

% أخ أو حميم أو تقي مهذب % % يواصل في نصح الصبا ويدأب % % 18

% نهيل عليه الترب حتى كأنه % % عدو وفي الأحشاء نار تلهب % % 19

% سقى جدشا وأرى ابن أحمد وابل % % من العفو رجاس العشيات صيب % % 20

% وانزله الغفران والفوز والرضى % % يطاف عليه بالرحيق ويشرب % %21

% فقد كان في صدر المجالس بهجة % % به تحدق الأبصار والقلب يرهب % % 22

% فطورا تراه منذرا ومحذرا % % عواقب ما تجني الذنوب وتجلب % % 23

% وطورا بآلاء الإله مذكرا % % وطورا إلى دار النعيم يرغب % % 24

% ولم يشتغل عن ذا ببيع ولا شرا % % نعم في ابتناء المجد للبذل يطرب % % 25

% فلو كان يفدى بالنفوس وما غلا % % لطبنا نفوسا بالذي كان يطلب % % 26

% ولكن إذا تم المدى نفذ القضا % % وما لامرىء عما قضى الله مهرب % % 27

% أخ كان لي نعم المعين على التقى % % به تنجلي عني الهموم وتذهب % % 28

% فطورا بأخبار الرسول وصحبه % % وطورا بآداب تلذ وتعذب % % 29

% على ذا مضى عمري كذاك وعمره % % صفين لا تجفو ولا نتعب % % 30

% وما الحال إلا مثل ما قال من مضى % % وبالجملة الأمثال للناس تضرب % %31

% لكل اجتماع من خليلين فرقة % % ولو بينهم قد طاب عيش ومشرب % % 32

% ومن بعد ذا حشر ونشر وموقف % % ويوم به يكسي المذلة مذنب % % 33

% إذا فر كل من أبيه وأمه % % كذا الأم لم تنظر إليه ولا الأب % % 34

% وكم ظالم يندي من العض كفه % % مقالته ms124 يا ويلتي أين أذهب % % 35

% إذا اقتسموا أعماله غرماؤه % % وقيل له هذا بما كنت تكسب % % 36

% وصك له صك إلى النار بعدما % % يحمل من أوزارهم ويعذب % % 37

% وكم قائل واحسرتا ليت أننا % % نرد إلى الدنيا ننيب ونرهب % % 38

% فما نحن في دار المنى غير أننا % % شغفنا بدنيا تضمحل وتذهب % % 39

% فحثوا مطايا الإرتحال وشمروا % % إلى الله والدار التي ليس تخرب % % 40

% فما اقرب الاتى وأبعد ما مضى % % وهذا غراب البين في الدار ينصب % %41

% وصل إلهي ما همي الورق أو شدا % % على الأيك سجاع الحمام المطرب % % 42

% على سيد السادات والآل كلهم % % وأصحابه ما لاح في الأفق كوكب % %ms125

ديوان ابن مشرف

ديوان ابن مشرف

نبذة عن الكتاب

الفهرس