قال الشيخ الفقيه العالم المحدث الحافظ أبو عبد الله محمد ابن محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن الأبار القضاعي رحمه الله تعالى ورضي عنه آمين (1):

{رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت} (2): فروع النبوة (3) والرسالة / وينابيع السماحة والبسالة. صفوة آل أبي طالب، NoteV00P061N01 وسراة (4) بني لؤي بن غالب. الذين حياهم (5) الروح الأمين، وحلاهم الكتاب المبين فقل في قوم شرعوا الدين القيم، ومنعوا اليتيم أن يقهر والأيم (6): ما قد من أديم / آدم أطيب من أبيهم طينة، ولا أخذت NoteV00P061N02

الأرض أجمل من مساعيهم زينة. لولاهم ما عبد الرحمن، ولا عهد الإيمان وعقد الأمان.

ذؤابة أشابة، فضلهم ما شانه نقص ولا شابه، سرارة محلتهم NoteV00P062N03 سر المطلوب، / وقرارة محبتهم حبات القلوب.

أذهب الله عنهم الرجس (1)، وشرف بخلقهم الجنس، فإن تميزوا فبشريعتهم البيضاء، أو تحيزوا فلعشيرتهم الحمراء. من كل يعسوب كتيبة (2)، منسوب لنجيب ونجيبة. نجارة الكرم ودارة NoteV00P062N04 الحرم: / نمته العرانيين من هاشم * إلى النسب الأصرح الأوضح (3) إلى نبتة فرعها في السما * ومغرسها سرة الأبطح أولئك السادة أحيي وأفدي، والشهادة بحبهم أو في وأؤدي. 1 {ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} (4):

حيها أوجها على السفح غرا * وقبابا بيضا ونوقا حمرا (1) / NoteV00P063N05 فصل أي صفحات شربت ماء بشرها الصفاح، وترحات ما شفي تباريحها إلا السفاح (2). {ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا} (3).

يا لهفا للملة وهت مقاعدها، وهوت فراقدها، فتسلط الأنقص على الأكمل، / واختلط المرعي بالهمل {إن في ذلك لآيات NoteV00P063N06 للمتوسمين} (4).

شد ما شالت النعامة، ومالت الدعامة، وآلت إلى الاستكانة الزعامة. تالله ما راعت تلك الأحداث، حتى قعد مقعد الشيخين (5) الأحداث. ولي أمر الأمة الأغمار، فسفكت الدماء / NoteV00P063N07 ونهبت الأعمار، واسى ابن عمر لاعتزاله يوم قتل عمار (6). فود الإسلام - إذ جد به الاصطلاح وأعيا الاجتماع بعد الافتراق، وحيا

بغير الحياة أهل الشام أهل العراق - لو (1) عمر عمر فلازمه NoteV00P064N08 النساء (2)، وسالمه الصباح والمساء، حتى لا يراق دم، ولا / يراقب ندم، {ولو شاء الله ما اقتتلوا، ولكن الله يفعل ما يريد} (3).

كان بعده كسر ms01 الباب سببا لتقطع الأسباب. والمقدور كائن.

جدد الحتف، وجرد السيف، فأبيح حمى المهاجرين والأنصار، وأتيح لأهل البيت يوم كيوم الدار:

NoteV00P064N09 * تلك الرزية لا رزية مثلها (4) * / فصل يا لك أنجم هدايد، لا تصلح الشمس لهم عن آية. كفلتهم في حجرها النبوة. فلله تلك النبوة {ذرية بعضها من بعض} (5).

سرعان ما بلى منهم الجديد، وغرى بهم الحديد. نسفت NoteV00P064N10 أجبلهم الشامخة، وشدخت غررهم الشادخة. فطارت / بطررهم الأرواح، وراحت عن جسوسهم الأرواح، بعد أن فعلو الأفاعيل، وعيل صبر أقتالهم وصبرهم ما عيل:

يود أعداؤهم لو أنهم قتلوا * وأنهم صنعوا بعض الذي صنعوا (1) تذامروا والردى موجه يلتطم، وتوامروا والقنا يكسر بعضه بعضا ويحتطم. فإن يكونوا ما / عرجوا في مراقي الملك، فقد درجوا NoteV00P065N11 في مهاوي الهلك:

ونحن أناس لا توسط عندنا * لنا الصدر دو [ن العالمين أو القبر] (2) وعلى هذا فقد نجموا ونجبوا مع الحتوف الشداد، والسيوف الحداد، والتمر أنهي على الجداد (3).

ما أعجب كلمة أبيهم، ظهر صدقها فيهم: " بقية السيف أنمى عددا، وأنجب ولدا " (4) {ولا تحسبن / الذين قتلوا في سبيل الله NoteV00P065N12 أمواتا} (5).

رضوا في ذاته رضا، فمشوا إلى الموت ركضا، " إنا والله لا نموت حبجا كما يموت بنو مروان " (6):

تسيل على حد الظبات نفوسنا * وليست على غير السيوف تسيل (1) فصل أي بني الطلقاء، ما أقعدكم عن الإبقاء، وأقامكم إلى العنقاء كبرت NoteV00P066N13 أن تصاد (2). / فعليكم الاقتصاد، ولا تقيموا الرقب والأرصاد، إياكم والشماتة، فلن تدركوا ذلك الإحياء ولا [تلك] (3) الإماتة:

فيم الشماتة إعلانا بأسد وغى * أفناهم الصبر إذ أبقاكم الجزع لا غرو أن قتلوا صبرا ولا عجب * فالقتل للصبر في حكم القنا تبع (4) NoteV00P066N14 * الحق أبلج والباطل لجلج * (5) {فلا تغرنكم الحياة / الدنيا} (6).

ربما ارتاب ناظر (7) في هلكة العلوية وملكة الأموية. وشفاء ما به قريب، إن كان له من الفهم نصيب: الأنبياء أشد الناس بلاء

ثم الذين يلونهم (1)، فضلا عمن يلدونهم. {إنا وجدنا آباءنا على أمد} (2).

فصل (3) ما كانت خديجة لتأتي بخداج (4)، ولا الزهراء / لتلد إلا NoteV00P067N15 أزهر (5) كالسراج، مثل النحلة لا تأكل ms02 إلا طيبا، ولا تضع إلا طيبا (6).

خلدت بنت خويلد ليزكو عقبها من الحاشر العاقب (7)، ويسمو مرقبها على النجم الثاقب لم تخد (8) بمثلها المهاري (9)، ولم يلد له غيرها من المهاري. آمت من بعلوتها قبله، لتصل السعادة بحبلها حبله. ملاك / العمل خواتمه (10). رب ربات حجال أنقذ NoteV00P067N16 من فحول الرجال:

وما التأنيث لاسم الشمس عيب * ولا التذكير فخر للهلال (1) هذه خديجة من أخيها حزام (2) أحزم، ولشعار الصدق من شعارات القص ألزم. ركنت إلى الركن الشديد، وسددت للهدى كما هديت للتسديد. يوم نبئ خاتم الأنبياء، وأنبئ (3) بالنور NoteV00P068N17 المنزل عليه / والضياء.

فصل وكان قبيل المبعث، وبين يدي لم الشعث، يثابر على كل حسنى وحسنة، ويجاور شهرا من كل سنة، يتحرى حراء التعهد (4)، ويزجي تلك المدة في التعبد. وذلك الشهر المقصور على التبرر (5) المقدور فيه رفع التضرر، {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} (6).

NoteV00P068N18 فبيناه / لا ينام قلبه وإن نامت عيناه، جاءه الملك مبشرا

بالنجح، وقد " كان يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح " (1).

فغمره بالكلاءة (2)، وأمره بالقراءة. وكلما تحبس له غطه (3) ثم أرسله، " وإذا أراد الله [عز وجل] بعبد خيرا عسله " (4):

تريدين إدراك المعالي رخيصة * ولابد دون الشهد من إبر النحل (5) كذلك حتى عاذ بالأرق من الفرق، وقد علق فاتحة العلق (6). / فلا يجري غيرها على لسانه، وكأنما كتبت كتابا في NoteV00P069N19 جنانه.

فصل ولما أصبح يؤم الأهل، وتوسط الجبل يريد السهل، وقد قضى الأجل وما نضى الوجل، نوجي بما (7) في الكتاب المسطور،

ونودي كما نودي موسى من جانب الطور. فعرض له في طريقه، NoteV00P070N20 ما شغله عن فريقه. / فرفع (1) رأسه متأملا، فأبصر الملك في صورة رجل متمثلا، يشرفه بالنداء، ويعرفه الاجتباء. وإنما عضد خبر الليلة بعيان اليوم، وأرى في اليقظة مصداق ما أسمع في النوم. ليحق الله الحق بكلماته (2).

وعلى ما ورد في الأثر، وسرد رواة السير، فذلك اليوم كان NoteV00P070N21 عيد فطرنا الآن (3). وغير بدع ولا بعيد، أن يبدأ الوحي بعيد، / كما ختم بعيد، {اليوم أكملت لكم دينكم} (4).

فبهت عليه السلام لما سمعه ms03 وراءه، وثبت لا يتقدم أمامه ولا يرجع وراءه:

وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي * متأخر عنه ولا متقدم (5) NoteV00P070N22 ثم جعل بين الخوف والرجاء (6)، لا يقلب وجهه / في

السماء، إلا تعرض له في تلك الصورة، وعرض عليه ما أعطاه الله (1) من السورة، فيقف موقف المتوكل، ويمسك حتى عن التأمل:

تتوق إليك النفس ثم أردها * حياء ومثلي بالحياء حقيق (2) أزود سوام (3) الطرف عنك وما له * إلى أحد إلا إليك طريق / NoteV00P071N23 فصل وفطنت خديجة لاحتباسه (4)، فأمعنت في التماسه. " تزوجوا الودود الولود " (5).

ولفورها بل فوزها، بعثت في طلبه رسلها، وانبعثت تأخذ عليه شعاب مكة وسبلها:

* إن المحب إذا [ما] لم يزر زارا * (6)

NoteV00P072N24 طال عليها الأمد، فطار إليها الكمد; / والمحب حقيقة، من لا يفيق فيقة. بالنفس النفيسة سماحه وجوده، وفي وجود المحبوب الأشرف وجوده:

كأن بلاد الله ما لم تكن بها * وإن كان فيها الخلق طرا بلاقع أقضي نهاري بالحديث وبالمنى * NoteV00P072N25 ويجمعني والهم بالليل جامع / نهاري نهار الناس حتى إذا دجا * لي الليل هزتني إليك المضاجع لقد ثبتت في القلب منك محبة * كما ثبتت في الراحتين الأصابع (1) فصل وبعد لأي ما ورد عليها، وقعد مضيفا إليها (2). فطفقت بحكم NoteV00P072N26 الإجلال / تمسح أركانه، وتفسح مجال السؤال عما خلف له مكانه. فباح لها بالسر المغيب، وقد لاح وسم الكرامة على الطيب المطيب، فعلمت أنه الصادق المصدوق، وحكمت بأنه السابق لا المسبوق. " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله " (3).

وما زالت حتى أزالت ما به / من الغمة، وقالت: أني لأرجو أن NoteV00P073N27 تكون نبي هذه الأمة (1):

إني تفرست فيك الخير أعرفه * والله يعلم أن ما خانني البصر أنت النبي ومن يحرم شفاعته * يوم الحساب فقد أزرى به القدر (2) / NoteV00P073N28 لا ترهب فسوف تبهر، وسيبدو أمر الله (3) ويظهر. أنت الذي سجعت به الكهان، ونزلت له (4) من صوامعها الرهبان، وسارت بخبر كرامته الركبان. أنت الذي ما حملت أخف منه حامل.

ودرت ببركته الشاة فإذا هي حافل (5):

وأنت لما ولدت أشرقت * الأرض وضاءت بنورك الأفق /. NoteV00P073N29 ms04 فنحن في ذلك الضياء وفي النور * وسبل الرشاد نخترق (6)

فصل وما لبثت أن غلقت أبوابها، وجمعت عليها أثوابها، وانطلقت إلى ورقد بن نوفل (1)، تطلبه بتفسير ذلك المجمل، وكان يرجع إلى عقل حصيف، ويبحث عمن يبعث بالدين الحنيف، فاستبشر NoteV00P074N30 به ناموسا، وأخبر أنه / الذي كان يأتي موسى. فازدادت إيمانا، وأقامت على ذلك زمانا. ثم رأت أن خبر الواحد قد يلحقه التفنيد، ودرت أن المجتهد لا يجوز له التقليد، " طلب العلم فريضة على كل مسلم " (2).

فرجعت أدراجها في ارتياد الاقناع، وألقي في روعها الخمار NoteV00P074N31 والقناع. فهناك (3) وضح لها البرهان، / وصح لديها (4) أن الآتي ملك لا شيطان:

تدلى عليه الروح من عند ربه * وينزل من جو السماء ويرفع نشاوره فيما نريد وقصدنا * إذا ما اشتهى إنا نطيع ونسمع (5)

فصل سبقت لها من الله (1) الحسنى، فصنعت / حسنا وقالت حسنا. NoteV00P075N32 {ومن يؤمن بالله يهد قلبه} (2).

ما فتر الوحي بعدها، ولا مطل الحق الحي وعدها {وعد الله لا يخف الله وعده} (3).

دانت بالحق دين الإسلام (4)، فحياها الملك بالسلام، من الملك السلام (5). من كان لله كان الله له.

أغنت غناء الأبطال، فغناها (6) لسان الحال: / NoteV00P075N33 هل تذكرين فدتك النفس مجلسنا * يوم التقينا فلم أنطق من الحصر لا أرفع الطرف حولي من مراقبة * بقيا علي وبعض الحزم في الحذر (7) يسرت لاحتمال الأذى والنصب، فبشرت ببيت في الجنة من

NoteV00P076N34 قصب (1). ما أمنت إذ آمنت / من الرعب (2)، حتى غنيت من الشبع بما في الشعب (3).

لا تحسب المجد تمرا أنت تأكله * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا (4) واها لها! احتملت عض الحصار، وما أطاقت فقد النبي (5) المختار:

يطول اليوم لا ألقاك فيه * NoteV00P076N35 وحول نلتقي فيه قصير (6) / والحبيب سمع المحب وبصره، وله طول محياه وقصره:

أنت كل الناس عندي فإذا * غبت عن عيني لم ألق أحد (7) مكثت للرسالة (8) مواسية وآسية، فثلثت في بحبوحة الجنة

مريم وآسية. ثم ربعت البتول فبرعت، نطقت بذلك الآثار وصدعت /: خير نساء العالمين أربع (1). NoteV00P077N36 فصل إلى البتول سير بالشرف التالد، وسيق الفخر ms05 بالأم الكريمة والوالد. حلت في الحبل الجليل، وتحلت بالمجد الأثيل، ثم تولت إلى الظل الظليل:

وليس يصح في الإفهام شئ * إذا احتاج النهار إلى دليل (2) / NoteV00P077N37 فصل (3) وأبيها، إن أم أبيها (4) لا تجد لها شبيها. نثرة النبي، وطلة (5) الوصي، وذات الشرف المستولي على الأمد القصي. كل ولد الرسول درج في حياته، وحملت في ما حملت من آياته (6) {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء} (7).

NoteV00P078N38 لا فرع للشجرة المباركة / من سواها، فهل جدوى أوفر من جدواها؟ {الله أعلم حيث يجعل رسالاته} (1).

حفت بالتطهير والتكريم، زفت إلى الكفء (2) الكريم. فوردا صفو العارفة والمنة، وولدا سيدي شباب أهل الجنة (3).

NoteV00P078N39 عوضت من الأمتعة الفاخرة بسيد في الدنيا والآخرة (4). / ما أثقل نحوها ظهرا، ولا بذل غير درعه مهرا. كان صفر اليدين من البيضاء والصفراء، وبحالة لا حيلة معها في إهداء الحلة السيراء.

فصاهره الشارع وخالله، وقال في معاوية (5): " صعلوك لا مال له " (6) {نرفع درجات من نشاء} (7).

فصل لله علي علا عن النظراء، وسامى الزهرة بالزهراء. كان ثاني NoteV00P079N40 خديجة في الإيمان، وأول الذكور أسلم وجهه للرحمان، قبل ما سن قبل سن الخطات (1)، ولم تكن هذه السابقة لابن أبي قحافة وابن الخطاب. مت بالأبوة إلى النبوة، ثم حظي بالأخوة والبنوة.

فلولا أن " لا نبي بعدي " نص في الامتناع، لكانت " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " (2) حجة في الاتباع: / NoteV00P079N41 بلغنا السماء مجدنا وجدودنا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهر (3) رب فرج أتي من شدة، وبلى أفضي إلى جدة. أسنت (4) أهل مكة ليتمكن سناء علي، فألزم الحق في تلك الأزمة أن يخص بكفالة النبي. فلم يمض إلا ليال قلائل، حتى سطعت البراهين والدلائل. فنجا من التباب، / في ريعان الشباب. " السعيد من NoteV00P079N42 سعد في بطن أمه " (5). رشد هو مترعوعا، وضل أبوه

مستعسعا (1)، " كل شئ بقضاء وقدر " (2).

فصل وا رحمتا لأبي طالب! كفل ثم كفر، ونصر وما أبصر. " ارحموا عزيز ذل " (3).

سود وكان أهلا لذلك، فلو سدد لصافح الملائك. كان شأنه عجبا: دعى للحنيفية فأبي، وما برح في ms06 الحدب على أهلها NoteV00P080N43 أبا. / أسد الله ورسوله (4) كان رأيه أسد، وأمد سعادته الأبدية أمد.

وقي كل محذور ومخشي، ولقي حبور الأنس بحربة وحشي (5).

من لم يعاين أبا نصر وقاتله * فما رأى ضبعا في شدقها سبع (6) NoteV00P080N44 وأما هو (7) فحمي الحق وتحاماه، وصد عنه صناديد / قريش وصاداه (8). سعى في نقض الخيفة، ودعا إلى نقض

الصحيفة (1)، حتى أدركها التمزيق، وفرج على يده الضيق، وامتاز من الصميم اللصيق. فصفت المناهل والشروب، ونكصت عن الدين بالشعب الشعوب.

وقبل إخماد تلك الجمرة، ما عاذ بالحجر والجمرة (2). وذكر بعاطفات / الوسائل، ومكر بعاديات القبائل. فما تقلص ممتد NoteV00P081N45 الأفياء، ولا ملك حيه أحد من الأحياء. وعندها أصبح جذلا، وقد أنجح مخذلا، واستقل بنصر المصطفى، على رغم من رسب وطفا. ولما استقام الناس على الجادة عرد.

* شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد * (3) فصل خاف السبة بزعمه /، فخان السنة والوفاء لها من همه {إن NoteV00P081N46 هذا الشئ عجاب} (4).

عنى من القرابة بما لا يعنيه، فلو لاها لما عاير المنصور بعض بنيه: " أسلم اثنان، أحدهما أبي، وكفر اثنان، أحدهما أبوك " (5).

أتيح له حرباء تنضبه (1)، يرى تضليله أكبر مأربة، حمله على NoteV00P082N47 ملة عبد المطلب فمضى، وقضى الله أن درج ضالا / وقضى،.

{ومن يهن الله فما له من مكرم} (2).

تجاذبته الشقاوة والسعادة، فنفذت بالمكروه في المحبوب الإرادة. {إنك لا تهدي من أحببت} (3).

صم عما جهر له بإبلاغه، فصمم لما تغلي منه أم دماغه (4) {وكان أمر الله قدرا مقدورا}.

NoteV00P082N48 غلبه أبو جهل على علمه، واستزله ولا أرجح / من حلمه:

* قوموا انظروا كيف تزول الجبال * (6) فليت عدو الله بالعداوة هام، وعلى القطيعة دام، فلم يدخل

عليه عائدا، ولا كره الإيمان عليه عامدا، ما زاد على سجايا اللئام، قطع في الحياة ووصل في الحمام.

لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادي (1) / NoteV00P083N49 فصل لكن أمير المؤمنين عليا - رفعه الله عليا - أم أمه وأبي أباه، ونادى كل من اختدعه واستهواه: {أف لكم ولما تعبدون من دون الله} (2).

ما تلبس بطاعة ms07 أوثان وأصنام، ولا قصر نفسه وحبس على غير صلاة وصيام. شن على الكفرة / غارة الإبادة، وشب يألف عادة NoteV00P083N50 العبادة (يعجب ربك من شاب ليست له صبوه) (3).

برع بفضل الطبع، وقرع النبع بالنبع (4)، إذ وفي الحق المطاع، وأوفى الكفرة بالصاع {فطفق مسحا بالسوق والأعناق} (5).

NoteV00P084N51 ما عرد ولا عرج، ولا تحرك يرجع من إليه خرج /:

علي ليس يمنع من مجيئ * مبارزه ويمنعه الرجوعا علي قاتل البطل المفدى * ومبدله من الزرد النجيعا (1) بطش في كل كفاح بالأقران، وأنسى مواضي الهند وعوالي المران. ولله وثباته، يوم بدر وثباته. صدرا في كل قلب، وقلبا في كل صدر. فآخاه المختار، {وربك يخلق ما يشاء ويختار} (2).

NoteV00P084N52 كفل أبو طالب / كفالة الأب، فنزل علي منزلة الأخر {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} (3).

فصل لما رجح علي فعلا، صلح لفاطمة بعلا {الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات} (4).

فازت بعصمتها قداحة، وأورى في خطبتها اقتداحه:

ولم تك تصلح إلا له * ولم يك يصلح إلا لها (1) / NoteV00P085N53 لاجرم أن من تصدى لها صد، أو تردد في شأنها رد. حتى حسده صنفه. ذاك الفحل لا يقدع أنفه (2):

ولو رامها أحد غيره * لزلزلت الأرض زلزالها (3) ما أدل نقد الحصداء الدلاص (4)، على الثقة بالخلاص والإخلاص! دفع إليها جنة الحرب، وعرض نحره للطعن والضرب (5).

تهون علينا في المعالي نفوسنا * ومن خطب الحسناء لم يغله المهر (6) / NoteV00P085N54 أقرضته النبوة ما أقرضها ناجله، وزيد المصاهرة فأقصر مساجله:

وفي تعب من يحسد الشمس نورها * ويجهد أن يأتي لها بضريب (7)

فصل إن عليا طار مع النسر نسر السماء، وباغيه سبح مع الحوت حوت الماء، حتى بلغا الغاية.

NoteV00P086N55 ما نقمت منه العبشمية (1)، / ولا نعت الطائفة الحكمية (2)، إلى أن جدل الوليد بن عتبه (3)، ثم جلد الوليد بن عقبه (4). ذلك لنصره الكفار الذي تولى، ولهذا لمجه الخمر في سنن المصلى. {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} (5).

غيث الجروب (6) وليث الحروب، والطالع تشرق أسرته بين NoteV00P086N56 الشروق والغروب، / يعود من كل فتح غير مفتخر * وقد أغذ إليه غير محتفل (7) لم ms08 يك نفي الخندق له من بد، أن يناجز عمرو (8) بن عبد ود.

سجية نفس نفيسة، وحمية ضرغام لا يسلم خيسه. فسله: كيف هذا به (9)؟ ثم عف عن أثوابه.

إن الأسود أسود الغاب همتها * يوم الكريهة في المسلوب لا السلب (1) / NoteV00P087N57 ظن أصحاب عمرو أنه الغالب، حتى حضر منه الغائب، فقالوا: قريع؟ وعلموا أنه صريع!

لقد سلكت نهج السبيل إلى الردى * ظباء دنت من غابة الأسد الورد (2) وفي خيبر دخلت شبهة على بعض الصحابة - وهم رضي الله عنهم عصابة الإصابة - / لما رأوا عليا رمدا -، وسمعوا: " لأعطين NoteV00P087N58 الراية غدا ". فكلهم أصبح يرقبها، ولولا مشروع التوقير لأفصح يطلبها (3). ألم يسمعوه يقول: " أبدأ بمن تعول " (4):

* ذكرتك والخطي يخطر بيننا * (5).

فصل NoteV00P088N59 جعلت مصاف صفين تمحيصا، وأمر الله / من ذا يجد عنه محيصا. فنهد ابن هند (1)، في أطوع جند، لا يفرقون بين اليوم والأمس. ولا يعرفون وارثا للنبوة إلا عبد شمس. {بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج} (2).

ودلف علي، وقياد جيشه عصي. شيب وشبان، كأنهم من NoteV00P088N60 الرهب رهبان. قد لبسوا المسوح، وتعودوا / الفتوح. منايا المنافقين والكفار، وبقايا المهاجرين والأنصار (إذا رؤوا ذكر الله) (3)، وتعلم خوفه وتقواه. يحجمون ورعا، لا جزعا، ويظهرون شفقا، لا فرقا {أولئك حزب الله، ألا إن حزب الله هم المفلحون} (4).

ثم انجلت تلك الطوارق والنوائب، وقد شابت منها المفارق NoteV00P088N61 والذوائب. بيد أن بائدها سيد الأوصياء، بيد أشقى الأشقياء (5) /.

وما نكبة فاتت به بعظيمة * ولكنها من أمهات العظائم (6)

كان علي آخر الخلفاء ومعاوية أول الملوك (1). شتان بين اثنين: هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد. وإن جمعتهم الجنان ونزع من صدورهم الغل والشنان، فبين المنزلتين بون بان في الكلمتين: " غري غيري " و " نحن الزمان " (2):

* وما قلت إلا بالذي علمت سعد (3) * NoteV00P089N62 فصل تالله ما غاية القبيح إلا ما عومل به الحسن (4):

أتته الخلافة منقادة * إليه تجرجر أذيالها (5) فتخلى عنها وما تخلص، بل انطوى ظله المديد وتقلص. يا من عابه بما فعل (6)، لولا ذلك لبطل: إن (ابني هذا سيد) ms09 (7).

NoteV00P090N63 تعز فكم لك من سلوة / * تفرج عنك غليل لحزن بموت الرسول وقتل الوصي * وقتل الحسين [وسم الحسن] (1) لما نزلت {والله يعصمك من الناس} (2) سارت سورة سم الذراع، تجمع بين التسليم والوداع (3) ناكصة على العقب، {تكاد تميز من الغيظ} (4)، خائفة أن تعيرها يهود، كونها ليست NoteV00P090N64 لها نهود. وما كان / محل النبوة لتحله الأسواء، ولا لتحول بأيدي البشر تلك الأضواء. {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره} (5).

فعند ما قبلت بنت الأشعث ما بعث لها من السم من بعث (6)،

عادت تلك السورة الكامنة فعدت، وأنجزت في الابن الكريم ما وعدت.

[ألا إن في] ظفر المنية مهجة * تظل لها عين العلى وهي تدمع (1) / NoteV00P091N65 سما بإعراضه عمن سمه، وما صرف لاعتراضه (2) همه، علما بأن أباه الأكبر ما زالت تعاوده (3) أكلة خيبر. ولا غرو أن يحذو الفتى حذو والده (4).

يا جعدة (5)! أدى بك الملك الجعد (6)، وأجرى لك عن خلفه الوعد {لله الأمر من قبل ومن بعد} (7).

* لا ماءك أبقيت، ولا درنك أنقيت، فهلا خفت / العاقبة NoteV00P091N66 واتقيت (8) *

لا يبلغ الأعداء من جاهل * ما يبلغ الجاهل من نفسه (1) يا لها من وقيعة نكراء، وفجيعة أبكت الخضراء والغبراء:

لئن هي أهدت للأقارب ترحة * لقد جللت تربا خدود الأباعد فما جانب الدنيا بسهل، ولا الضحى * NoteV00P092N67 بطلق، ولا ماء الحياة ببارد (2) / فصل اقتسم السبطان، على رغم أنف الشيطان، خلق جدهما النبي، وخلق أبيهما الوصي. فردي أكبرهما بما أذي به الأكبر، ولقي أصغرهما الموت الأحمر:

وإنا لقوم ما نرى القتل سبة * إذا ما رأته عامر وسلول (3) NoteV00P092N58 تبع الأول في ذلك الآخر، وخاضا بحر الهول وهو زاخر: / كانت ماتم بالعراق تعدها * أموية بالشام من أعيادها (4)

فكيف توسى الكلام، أو يتأسى الإسلام؟:

وعلى الدهر من دماء الشهيدين * علي ونجله شاهدان فهما في أواخر الليل فجران * وفي أولياته شفقان ثبتا في قميصه ليجئ * المحشر مستعديا إلى الرحمن (1) وا أسفا / ألب على الرسول أبو سفيان ولاكت كبد حمزة هند، NoteV00P093N69 ونازع حق علي معاوية، واحتز هامد الحسين يزيد. ms10

لقد علقوها بالنبي خصومة * إلى الله تغني عن يمين وشاهد (2) فصل الآجلة مدفوعة، والعاجلة متبوعة (3)، والأنفس على حبها مطبوعة. فأتباع تلك ضعفة أمناء، وأتباع هذه خونة أقوياء (أشكو إلى الله ضعف الأمين / وخيانة القوي) (4). NoteV00P093N70 قعد بالحسين حقه، وقام بيزيد باطله، وا خلافاه! فإذا حضر

موقف القضاء الخصمان، وعنت الوجوه للرحمن {جاء الحق وزهق الباطل} (1).

إن الإمامة لم تكن * للئيم ما تحت العمامة من سبط هند وابنها * دون البتول ولا كرامة (2) NoteV00P094N71 يسر ابن فاطمة للدين يسميه، وابن ميسون (3) للدنيا تستهويه / (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) (4).

فأما هذا فتحرج وتأثم، وأما ذلك فتلجلج وتلعثم. مشى الواحد إلى نور يسعى بين يديه، وعشا الثاني إلى ضوء نار لا يعرف ما لديه.

يا ويح من وارى الكتاب * قفاه والدنيا أمامه (5) كانت بنو حرب فراعنة. فذهب ابن بنت الرسول ليخرجهم من NoteV00P094N72 العراق فانعكس المروم، / وحورب ولا فارس والروم.

كأن لم يرج في دنيا * وآخرة ولم يخف ولم يهلل بتلبية * ولم ينسك ولم يطف

كوتب من الكوفة، وقد سار إلى مكة: يجنح إلى النفر الحائف، ويحتج بما أتاه من الصحائف. فقال له ابن عمر:

أستودعك الله من قتيل (1). فقضى أن غيل منه ليث غيل. / NoteV00P095N73 هي فرقة من صاحب لك ماجد * فغدا إذابة كل دمع جامد (2) فصل قدم مسلم بن عقيل (3)، فأسلم لعبيد الله بن زياد (4)، والدنيا إلا على الدناءة صعبة الانقياد:

تفانى الرجال على حبها * وما يحصلون على طائل (5) / NoteV00P095N74 جئ به يقاد إليه، وقد خذلته الشيعة الملتفة عليه، بعد ما أبلى في القتال عذرا، وارتجز لا يستشعر ذعرا:

أقسمت أن أقتل إلا حرا * أخاف أن أكذب أو أغرا (1) فغر كما خاف وكذب، ثم جر إلى مصرعه وسحب:

ماكل ما يتمنى المرء يدركه * تجري الرياح بما لا يشتهي السفن (2) / وثنى بابن عروة هانئ، وما لشأنيهما الكريمين من شانئ.

فعفرت لمته، وأخفرت ذمته، وهو الذي رجح إجارته، فهنيئا له ما أربح تجارته (3).

إن كنت لا تدرين ما الموت فانظري * إلى هانئ في ms11 السوق وابن عقيل

تري جسدا قد غير الموت لونه * ونضح دم قد سال كل مسيل (1) / NoteV00P097N76 فصل وكان سرحون (2) أشار على يزيد بتقديم عبيد الله، وهو إذ ذاك عنه شاحط، وعليه فيما ذكر ساخط. فكتب إليه برضاه، وجمع له أدني العراق وأقصاه (3). فأعفي الركائب من مهلها، {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} (4). لا يمر بمجلس من مجالس القوم مسلما - وقد قدم البصرة متلثما - إلا قالوا: وعليك السلام / يا ابن بنت رسول الله (5). يحسبون أنه الحسين، NoteV00P097N77 وهيهات لا يشبه الشبه اللجين (6).

عاشت سمية ما عاشت وما علمت * أن ابنها من قريش في الجماهير (7)

وقبل قتل مسلم، حرص على ملمح بخبره معلم فأسر إلى NoteV00P098N78 ابن سعد بن أبي وقاص (1) مقدم الحسين في الخيول القلاص، / رجاء أن يرجع أدراجه، ويدفع إلى موقفه استدراجه. فباح لعبيد الله بذلك، وارتاح لإشعاره بما هنالك، وقد أمره بالكتمان، وحذره خون الائمتان. فمن أجلها أخرجه لقتاله، وجهزه في أربعة آلاف من رجاله. تناسى الناس ما عدا، وليا ما عدا {وقليل ما هم} (2).

NoteV00P098N79 عدوك من صديقك مستفاد / * فلا تستكثرن من الصحاب فإن الداء أكثر ما تراه * يكون من الطعام أو الشراب (3) ثم كن بالقرابة شديد الاسترابة، فالمدخر الشفيق لا الشقيق، والمعتبر الوداد لا الولاد:

NoteV00P098N80 وإن القريب من يقرب نفسه / * لعمر أبيك الخير لا من تنسبا هذا ابن الرسول قتله ابن خاله (4)، وحال في حفظ العهد عن حاله.

* فلله أرحام هناك تشقق * (1) خلافا لمن توجع واسترجع، وكان قد حبس به وجعجع (2)، فانقلب إليه صائرا، حتى قتل معه صابرا، هو الحر (3) كما / NoteV00P099N81 سمته أمه فلله أبوه. لقد يسر لليسرى، وكان بذلك دون الأحرار أحرى. بالأمس كان يقود محاربا ألفا، واليوم يعود مسالما ألفا:

إذا أنت أعطيت السعادة لم تبل * وإن نظرت شزرا إليك القبائل (4) وافى (5) السبط في خيل عريت نواصيها من الخير، / وذؤبان NoteV00P099N82 عربان كأن أسنتهم المقابيس والرايات أجنحة الطير (6). وقد لجأ إلى ذي حسم (7) متحصنا، وضرب هناك أخبيته متبينا. فما عجل

بمحاربة، ولا ms12 بعد عن مقاربة. وابن زياد قد أمده بفريقه، وأعده لإشراقه بريقه، وقال لشيطانه: قم إليه فاحبس به الركب أو جعجع (1). إلى أن هب من نومه، وعاد باللائمة على قومه، NoteV00P100N83 داعيا / لأمهم بالهبل والعبر (2). وقال: أدعوتموه حتى إذا أتاكم أسلمتوه (3). {إنها لإحدى الكبر} (4).

وهو من تلك الآلاف (5) والمئين، أوتي وحده اليقين، وأحرز عاقبة المتقين. ما أكثر الشجر، وليس كلها بثمر.

باء عمر بن سعد بالخسر العميم، وآب الحر بن يزيد (6) بالفوز العظيم {فريق في الجنة وفريق في السعير} (7).

NoteV00P100N84 غني بخضم (8) / هذه الدار، فشد ما فني بسيف المختار (9) {وما الحياة الدنيا إلا متاح الغرور} (10).

فصل هم الحسين بالانصراف لما أتاه قتل مسلم بشراف (1). وليت ذلك حم، فلم تغم الواقعة وتعم. لكن أبى إخوته أن يصيبوا بثأرهم، فما وسعه غير إيثارهم واقتفاء آثارهم {ليقضي الله أمرا كان مفعولا} (2).

ثم نزل / كربلاء، راجزا: منها الكرب والبلاء (3)، فصدق NoteV00P101N85 ذلك ما آلت إليه الحال، وأن عليه من الدنيا الترحال:

وإذا أتاك من الأمور مقدور * ففررت منه فنحوه تتوجه (4) هنالك دفع إلى الأحداث تلتقمه ملء فيها، ومنع من الثلاث التي خيرهم فيها (5):

وسائل لا تجدي لديهم كأنها * مسائل من علم على جاهل تلقى / NoteV00P101N86

فقام لتوديع الحياة يريغه، وعام إلى ورد الردى يستسيغه:

* نحاول ملكا أو نموت فنعذرا * (1) يا عجبا، لم يكن مذ قيده الأمل، حتى طلع في جياده الأجل:

ما كان أقصر وقتا كان بينهما * NoteV00P102N87 كأنه الوقت بين الورد والغرب / جلى عن الماء كأنه كبد السماء (2)، فعب في الغروب الدلق (3) والأسنة الزرق:

* ليس الكريم على القنا بمحرم * (4) فصل وكم رجا ابن مرجانة (5)، أن يجرعه المهانة:

* وتلك التي تستك منها المسامع * (6)

قال ابن الطاهرتين (1): أأنزل على حكم ابن الزانية (2)؟ متى سلفت / أولى فتخلف بثانية! NoteV00P103N88 في مسلم وهانئ زاجر، فأنى يؤمن برا فاجر! أي عبد آل صخر، [أبي] سيد ولد آدم ولا فخر (3). أمني تروم الدنية، لأني أهاب المنية!؟.

أكر على الكتيبة لا أبالي * أحتفي كان فيها أم سواها (4) \ NoteV00P103N89 جاء عنه (5) أنه ms13 خطب في ذلك الخطب الجليل، وزهد في عيش كالمرعى الوبيل، وقال: لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل (6):

سأغسل عني العار بالسيف جالبا * علي قضاء الله ما كان جالبا (7) ليرغب المؤمن في لقاء الله يحمد معاده /، فإني لا أرى NoteV00P103N90 الموت إلا سعادة (8) {وعجلت إليك ربي لترضى} (9).

وهون قدر الدنيا وصروفها وبين إقبال منكرها وإدبار معروفها.

ونادى فأسمع، وقد عزم طلاقها وأزمع. " ألا ترون الحق لا يعمل NoteV00P104N91 به، والباطل لا يتناهى عنه " (1) /.

إلى ديان يوم الدين نمضي * وعند الله تجتمع الخصوم (2) فصل أحب السبط - لما أعضل الداء، وكثر أولياءه الأعداء - أن يجلو الخفية والخبية، ويبلو ما عند فئة غيها بلية. والكريم لا يوالس NoteV00P104N92 ولا يدالس (3). / فجمعهم وهم أزيد من سبعين رجالة وفوارس.

ثم أذن لهم في الانطلاق، وقد عدم التنفيس في الخناق. وقال:

لبني عقيل، حسبكم لمسلم تحملا، وهذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جملا (4).

NoteV00P104N93 فأبوا إلا نيل المرام، أو موت الكرام، ورأوا / أن العيش بعده عين الحرام.

إذا ما أعضل الأمر دفعنا الشر بالشر * وما للحر منجاة كمثل السيف والصبر

كان من جوابهم إذ رخص في ذهابهم: لم نفعل ذلك لنبقى بعدك! لا والله حتى نرد وردك (1): / NoteV00P105N94 إن كان بعدكم في الموت (2) لي أرب * فلا قضيت إذا من حبكم أربا بوركوا أشرافا، ونصعوا أوصافا:

أحيوا فرادى ولكنهم * على صحبة لبين ماتوا جميعا عصبوا بأمره أمورهم، وبذلوا دون نحره / نحورهم. مستحلين NoteV00P105N95 من الحمام، ومستوفين على غاية الكمال والتمام (3):

عيني إبكي بعبرة وعويل * واندبي إذ ندبت آل الرسول ستة كلهم لصلب علي * قد أصيبوا وخمسة لعقيل (4) / NoteV00P105N96 فصل عاشر المحرم (5) أبيحت الحرمات، وأفيضت على النور

الظلمات. فتفاقم الحادث، وحمل على الطيبين الأخابث.

وضرب السبط على عاتقه ويسراه، وما أجرأ من أسال دمه NoteV00P106N97 وأجراه (1)! ثم قتل بعقب [ذلك] ذبحا (2)، يبكى حتى / العاديات ضبحا. أجزاء حائلة (3) الحلى، وأشلاء كرمن على البلى.

ومال الغواة على المتاع والثياب، ونازعوا النساء ما عليهن في النهاب. إلى خدود خدوها، وقدود قدوها، ومحارم استحلوها وانتهكوها، ms14 وأكارم أبقوا جثثهم وتركوها:

* جزرا لخامعة ونسر قشعم * (4) / فيا لله من أيد عادية، وأنفس مصادية. فصلت بالخسران خزايا، وحملت كرائم أظعان سبايا:

فما في حريم بعدها من تحرج * ولا هتك ستر بعدها بمحرم NoteV00P106N99 باب الندبة هنا يحسن، / فدع ما يسر لما يحزن:

أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب (1) ما لقي في عاشوراء رداه، إلا والعشر مما يعد صداه. حموه المناهل العذاب، وأباحوه المناصل العضاب (2). يا لك من نظام نثر العصاة / الموارد (3): NoteV00P107N100 وظام يريغ الماء قد حيل دونه * سقوه ذبابات الدقاق البوارد أعجبهم أن يتخبط عليلا، قبل أن يتشحط قتيلا {إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا} (4).

أتنتهب الأيام أفلاذ أحمد * وأفلاذ من عاداهم تتعدد (5) ويضحى (6) ويظمأ أحمد وبناته * وبنت زياد وردها لا يصرد (7) أفي دينه في أمنه في بلاده * تضيق عليهم فسحة تتورد

وما الدين إلا دين جدهم الذي به * NoteV00P108N101 أصدروا في العالمين وأوردوا / فصل ومن نادر الاتفاق، السائر في الآفاق، أن قتل يوم عاشوراء ابن زياد، وهي من خارقات الاعتياد (1). أوجده ابن الأشتر (2) فقده، حين ضربه في المعترك فقده. ثم أحرق جثته الخبيثة وأذهب عبيته (3) القديمة والحديثة.

واتفاق آخر - في ذلك المقام الأهول، لا يتأخر في الغرابة عن NoteV00P108N102 رتبة الأول - هو أن دخل برأسه على ابن الحسين (4) / وهو يتغدى، في أخذه بما كان يحيف ويتعدى. فلما رآه قال: سبحان الله! ما اغتر بالدنيا إلا من ليس في عنقه نعمة! لقد أدخل رأس أبي عبد الله (5) على ابن زياد وهو يتغدى أليس عجيبا؟ إن ذا لعجيب!

هذا إلى وقعه جبانة السبيع (1) وأشباه لها آحاد وجميع، وما كان الدم الطاهر ليذهب ويضيع. وكفى بفعل / عبد الصمد بن NoteV00P109N103 علي وقوله، في سطوه بالأموية عند انقراضها وصوله:

ولقد شفا نفسي وأبرأ سقمها * أخذي بثأري من بني مروان ومن آل حرب ليت شيخي شاهد * سفكي دماء بني أبي سفيان (2) فصل وهب الرجال تجز رؤوسهم وتبيد نفوسهم / NoteV00P109N104 بنات زياد في القصور مصانة * وبنت رسول الله في ms15 الفلوات (3) لا ينقضي العجب [من يزيد، يعير] (4) عبيد الله حملهن على الأقتاب مسافرات، ويقعد هو وبطانته لرؤيتهن سافرات، بعد أن

بعث بالرأس للبعيد والقريب، وعبث في قرع الأسنان بالقضيب NoteV00P110N105 {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} (1): / ومقبل كان النبي * يلثمه يشفي غرامه قرع ابن هند بالقضيب * عذابه (2) فرط استضامه وشاد بنغمته عليه * وصب بالفضلات جامه ليضرسن يد الندامة * حين (3) لا تغني الندامة (4) ومع قعوده لما اعتقده فتحا، وعرضهن في الهيئات المتناهيات NoteV00P110N106 قبحا، فقد دمعت عيناه الجمود، وأقر بحقهن وهو الجحود /.

ولولا النعمان بن بشير، ما جعل أحد (5) بحفظهن يشير. ذكره (6) العزم الشرعي على أبيه، أن ينحل مثل ما نحله بنيه (7). فأجرى

حكم الأصل في الفروع الكرام، واستزاد يزيد لهم (1) من الرعي والاحترام (2). فإلى ذلك المقام أصغى، وإلى تصويب الاستئصال / ألغى. ما سر بما وقع. حتى سبئ وما نفع {كذلك NoteV00P111N107 يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} (3).

فصل تمثل (4) يزيد ورأس الحسين بين يديه، وقد أطال النظر لو ازدجر واعتبر لديه.

نفلق هاما من رجال أعزة / NoteV00P111N108 * علينا وهم كانوا أعق وأظلما (5) وقال: لعن الله ابن سمية (6)، لو كانت بينه وبينه رحم ما فعل هذا {كلا إنها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون. فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون} (7).

أكثر به في الآفاق المدار، فأظهر مروان إليه البدار يرتجز ما NoteV00P112N109 يغيظ / الإيمان، ويقول: كأني أنظر إلى يوم عثمان (1). لو ذكر حبس الحكم بالطائف (2)، ما شمت لقتل الحسين بالطف، [و] لم تخنقه في مصيبته عبرة فمات خنقا وفي ذلك عبرة (3):

أيها العاذل الذي * بعذابي توكلا عش صحيحا مسلما * NoteV00P112N110 لا تعير فتبتلي (4) / تناولته الأيمان وتناقلته الركبان، تسير به بل تسيل، فجثمان حيث الفرات وجمجمة حيث النيل (5):

يا بعد مصرع (6) جثة من رأسها * رأس بمصر وجثة بالرخج (7)

فصل أهان منه عبيد الله الدعي، ما أكرم عبيد الله الشيعي (1).

فأعجب لهذين / الاسمين كيف تفاوتا في النزول والسمو، وكأنما NoteV00P113N111 تفاوضا في التسمي بالولي والعدو. فأقدمهما أراق دمه ms16 بحربته (2)، وأحدثهما نصر من زعمه (3) في الكون من ذريته.

ولما صار ملك مصر لأبنائه، جعلوا له مصنعا (4) تأنقوا في بنائه. فجاء للروضة نظيرا، / وبما أشرب من ماء الذهب نضيرا. NoteV00P113N112 يقيد الأبصار جمالا، ويدله الأفكار جلالا. قد أودع من الرخام الغريب ما أودع، وكلما أعيد في ترصيعه وأبدى أبدع.

وهنالك مسجد ألبست المرمر حيطانه، وفيه حجر يصف الأشخاص لمعانه. داخله يبادر استلامه / قبل أن يقضي سلامه، NoteV00P113N113 ويرسل دموعه بعدما يصل خشوعه، وقد علقوا عليه ستور الديباج، وأنفوا لمصابيحه أن تشرج في الزجاج. فهي من الفضة البيضاء كما صفت أمواه الأضاء (5). تقديسا لتلك الهامة، لا عدمت صوب الغمامة (6).

NoteV00P114N114 وقبلها بنى أبوهم المهدية (1) بالمغرب، / وصارم صريمته غير نابي المضرب. صادعا بكلمته الخالدة في العوالم، [اليوم] أمنت على الفواطم.

فقيل في تلك البنية ما أومأ للميتة الحسينية (2):

خطت بأرجاء المغرب دار * دانت لها الأمصار والأقطار NoteV00P114N115 لاذت ببرد الماء لما أيقنت / * أن القلوب على الحسين حرار (3) فصل أية فتنة عمياء وداهية دهياء؟ لا تقوم بها النوادب ولا تبلغ معشارها النوائب! طاشت لها النهى وطارت، وأفلت (4) شهب الدجا وغارت. لولاها ما دخل ذل على العرب، ولا ألف صيد NoteV00P114N116 الصقر / بالخرب (5)، وقصف (6) النبع بالغرب. فانظر إلى ذوي

الاستبصار خضع الرقاب نواكس الأبصار:

وإن قتيل الطف من آل هاشم * أذل رقاب المسلمين فذلت (1) فاستكانت بنته (2) سكينة حتى أسمعت القوم ما تجاوز التثريب واللوم - إذ خرجوا / لتوديعها ورغبوا في تشييعها ومصعب بن NoteV00P115N117 الزبير بعلها، قد خذلته الكوفة وأهلها - " أيتمتموني صغيرة وأرملتموني كبيرة " (3).

ويلك يا قاتل الحسين لقد * فئت بحمل ينوء بالحامل أي حباء حبوت أحمد في / NoteV00P115N118 * حفرته من حرارة الثاكل تعال غدا واطلب شفاعته * وانهض فرد حوضه مع الناهل ما الشك عندي في حال قاتله * لكنني أشك في الخاذل (4)

فصل NoteV00P116N119 ما عذر الأموية وأبنائها \ في قتل العلوية وإفنائها؟ {أهم يقسمون رحمة ربك} (1)!

دليل في غاية الوضوح، على أنهم كسفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق (2). ثم يحبسهم (3) آل ms17 الطليق (4) ويطردهم آل الطريد (5) {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز NoteV00P116N120 الحميد} (6) /.

نساؤهم أيامى أمية، وسماؤهم أرض بني سمية. من عصبة أضاعت دماء محمد وبنيه بين يزيدها وزيادها.

كان الحسين يقطع الليل تسبيحا وقرآنا (7)، ويزيد يتلف العمر تبريحا وعدوانا.

NoteV00P116N121 * عمرك الله كيف يلتقيان! * (8) /

افتتح بكربلاء أمره (1)، وختمه بعد ذلك بالحرة (2) {إن هذا لهو البلاء المبين} (3).

فقل في أيام تصحيفها: لها مالئ (4)، طاغية هواه له ممالئ (5). أنهب المدينة ثلاثا، وقتل أهله (6) كهولا وأحداثا، وما لبث أن قتله الجدري، وأدبره ورأيه الدبري (7).

ثم انكفأ ابنه عاجلا وانقلب، وصار / الملك بعد أبي ليلى NoteV00P117N122 لمن غلب (8).

قرضهم التسلط في السلطان، واعتصر ما وهب لهم العصران:

ثم صاروا كأنهم ورق جف * فألوت به الصبا والدبور (1) فصل عبد الملك (2) كان أحزم من يزيد، وأعلم بالسبيل إلى ما NoteV00P118N123 يريد. كتب إلى / حجاجة (3) - وقد أشفق من لجاجه - أن يجنبه دماء أهل البيت ويحترمهم، ولا يتقبل فيهم صنع آل حرب فيخترمهم (4)، جاعلا سبب هلكهم سلب ملكهم.

وأما بنوه فأطاعوه بغيهم وتعديهم، وبسطوا لآل السبطين NoteV00P118N124 ألسنتهم بالسوء وأيديهم. فافترسهم / من عنابس بني العباس كل معروف الصول والباس (5). قطع دابرهم، وأخلى أسرتهم ومنابرهم {هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا} (6).

أولم مروان الجعدي، [و] استدعى أشراف قريش، فدخل [125 [آكله] عبد الله بن علي ليأكل، فوقعت عينه عليه، وهو / يجيد خضم ما بين يديه فقال: إن هذا الفتى لتلقامة (7)، فعلى يديه

كانت تلك الانتقامة. رب كلمة وافقت قدرا.

خافه على من بعده، وسأله في حفظهم وعده. فقال: الحق لنا في دمك، وعلينا في حرمك. وهكذا فعل، بعد أن قتل من قتل، وأطال / في دمائهم العلل والنهل (1): NoteV00P119N126 كالحوت لا يرويه شئ يلقمه * يصبح ظمآن وفي الماء فمه (2) فصل من سافرت في الملكوت أفكاره، أسفرت له عن كننها أسراره. سبق في الأزل، أن ينزل بآل علي ما نزل. [ومذ آمن] (3) الفاروق [أمن] (3) الفرق، وهجع ملء جفونه / الساهد الأرق. أيد NoteV00P119N127 به الإسلام، وأجيبت فيه ms18 دعوة النبي السلام (4). فلم يكن يقرضه إلا قرضا حسنا، ولا يدع حسينا يهدر دمه ولا حسنا. " إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر " (5).

أصهر إلى أبيهما، وأظهر مكنون حبه فيهما. / فأملك على NoteV00P119N128 مكانها من الصغر أم كلثوم (6)، وذرأ من ذريته المصلحة من فرق

شمل الفريق المأثوم. ففي حياته نصرت الرايات، وأحرزت الغايات، وفتح الأقصى والأدنى، ومنح الإيمان أفضل ما تمنى.

NoteV00P120N129 وبعد مماته / خرج من ضئضئه (1) من دان لضوئه القمران، وبان أنه وأباه لا اشتراك فيهما ولا اشتباه العمران (2). فشرع في شد الشريعة، وأسرع لسد الذريعة. وجعل يرتاع من المظالم، ويرتاح لإحياء المعالم (3). وعندها أذن في الإملاك لمحمد بن NoteV00P120N130 علي (4) أبي الأملاك (5). / وكان من قبله يمنعون أصهار بني العباس لبني الحارث، ويتحدثون أن في ذلك إحلال الحادث (6). يدبر ابن آدم والقضاء يضحك.

فقضي أن قيض من صحيحهم من كان السبب في تمزيق NoteV00P120N131 أديمهم وتكدر نعيمهم. إذا أراد الله أمرا اتفقت أسبابه /

كانوا قد اغتروا بالأحلام، واعتدوا في الأحكام، فأبوهم (1) [أمرهم] الرحمة لأولي الأرحام والكف، وحذرهم لما أنذرهم يوما كيوم الطف. فأظهروا التقيد للأمر، وأضمروا إلحاق زيد بعمرو. وخوفهم التلف، وقال: {عفا الله عما سلف} (2).

فأمسكوا (3) / برهة عنهم، ثم عادوا (4) ينتقم الله منهم {والله عزيز NoteV00P121N132 ذو انتقام} (5).

فصل لولا عمر بن عبد العزيز، حل الدين بالمكان الحريز. قام بتجديده على رأس المائة (6)، ورام بتسديده فئة تلك الفئة. عريق في الطاب الطاب، بين أبي العاص وآل / الخطاب (7). تنهى NoteV00P121N133 الصالحات إليه، وتبدو المشابهة الكريمة عليه. عز بجده يوم أسلم أهل الدار، وأخذ هو لأهل البيت بالثأر. كانت له عليه

ولادة، فصيغت لجيده تلك القلادة:

لم يؤثروه بها إذ قدموا لها * NoteV00P122N134 لكن لأنفسهم ما كانت / الأثر (1) ما بالى إسخاط القبيل في القبول مع إرضاء عترة آل الرسول.

وهبه كأن لم يعلم بالمال، ولا تعمد حصاد الآل:

* غلط الطبيب إصابة المقدار * (2) لو خير أبوه الأكبر (3) في إسلام أبي طالب والخطاب، لاختار أحبهما إلى النبوة. شنشنة أعرفها من أخزم (4):

NoteV00P122N135 * ومن ms19 / يشابه أباه فما ظلم * (5) فصل يجمع الناس على أن عمر أحيا الإيمان، وأنا أخالف إلى كون

ذلك من سليمان (1)، سلفت له غير حريمة، كفرها بفعلته الكريمة {خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} (2).

خامر عبد الملك أعظم الاضطراب، / إذ رأى كأنه يبول أربع NoteV00P123N136 مرات في المحراب. فدرأ ابن المسيب (3) من رعبه، وقال في تأويلها: يملك أربعة لصلبه. فولى سليمان بعد الوليد، وملك هشام إثر يزيد.

لكن أبا حفص قلدها أبو أيوب (4)، فكأنما ناجته وناجاها الغيوب، ثم أدركت / الأخوة النخوة، ونافسوه الحظوة الحلوة. NoteV00P123N137 فنودي بلسان الحال: يا يزيد تريد وأنا أريد، ولا يكون إلا ما أريد. دع أشجها (5) يقيم جهادها وحجها، ويقوم متأودها ومعوجها. أما أنت (6) فتغني صبابة، وتعنى بحب حبابة (7). لا تدفن

NoteV00P124N138 جيفة، ولا تبطن خيفة. " خل الطريق / لمن يبنى المنار به " (1).

وعلى قدم نجلك ومستفرغ سجلك يبين الاعتراض ويحين الانقراض {فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم} (2).

فصل إنما حرم بنو علي الدنيا وإن تبؤوا الذروة العليا، لأن أباهم NoteV00P124N139 طلقها ثلاثا لا رجعة فيها (3). وزوج الأب على الأبن حرا م. / أما هي أخون من مومس! وهو يقول: ما لي ولأجور (4) المومسات:

تصاريفها ألوان وتباريجها بكر وعوان (5). {والآخرة خير وأبقى} (6). " لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها جرعة ماء " (7). أغرقت في اللوم، وهانت على ذوي NoteV00P124N140 الحلوم، فلا حظ لديها للكرماء، ولا حض عليها للحكماء: / فأف لدنيا لا يدوم نعيمها * تقلب تارات بنا وتصرف (8) قل ما أنس واليها، وطال ما دنس مواليها. فالنجاة منها حقا،

والنجاء عنها بعدا لها وسحقا. {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} (1).

فصل / NoteV00P125N141 {يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله} (2)! قريب ينادي:

تذكرت يوم الشعب من آل هاشم * وما يومنا من آل حرب بواحد لئن رقد النصار عما أصابنا * فما الله عما نيل منا براقد ومتقرب يشد نعم الشادي: / NoteV00P125N142 مررت على أبيات آل محمد * فلم أرها كعهدنا يوم حلت وكانوا رجاء ثم أضحوا رزية ms20 * لقد عظمت تلك الرزايا وجلت (3) وأنا قد ران على قلبي ما أكسب، فلا أنمي بقربة ولا أنتسب: / " جللا كما بي فليك التبريح " (4) وبما شجاني ينبغي NoteV00P125N143 التصريح.

أشهدك اللهم في رزء الشهيد، [و] إني أهب التهويم للتسهيد ثم لا أبرح ذا غليل برح، وأليل يجل عن شرح. مضطرب البال، مضطرم البلبال. لا أعقب علاقة الأشجان سلوانا، ولا أرتقب NoteV00P126N144 لراحة / الجنان وديم الأجفان أوانا:

بين يوم ألاقيه عريض المناكب * " وليل أقاسيه بطئ الكواكب " (1) وهذا التأمين عما في الضمير يبين. ورب لسان أشفى من سنان. ومقول أمضى من مفصل. إلى علمك المحيط أكل صفاءه، وعلى فضلك البسيط أقف رجاءه. فأكرمه اللهم بقبولك، NoteV00P126N145 ولا تحرمه شفاعة رسولك. / واجعله لي بين يديك حجة لا تدحض، وحسنة لديك تمحو سيئاتي وترحض (2). حتى أنعم في دار القرار، بمجاورة الأبرار، ولا أندم يوم السؤال على الإعلان والإسرار. إنك ذو الصفح الجميل، والمنح الجزيل. ويا من NoteV00P126N146 أدخر ندبته للمئاب، وأفتخر بالوجد فيه والاكتئاب: / سلام وريحان وروح ورحمة * عليك وممدود من الظل سجسج ويا أسفا ألا ترد تحية * سوى أرج من طيب رمسك يأرج (3).

ms21

درر السمط في خبر السبط

درر السمط في خبر السبط

نبذة عن الكتاب

الفهرس