سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو
درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح
مقدمة
O [مقدمة]
O [أولا: في العقل، وفي أصل التحسين والتقبيح]
O الأولى: في لفظ العقل
O المسألة الثانية: في حقيقة العقل
O المسألة الثالثة: في مكان العقل
O المسألة الرابعة: في فعل العقل وأثره
O المسألة الخامسة: في تحقيق القول في التحسين والتقبيح
O [مفهوم التحسين والتقبيح]
O [المأخذان الكيان]
O [المآخذ الجزئية]
O [أدلة المعتزلة على التحسين والتقبيح]
O [إبطال التحسين والتقبيح]
O إبطال التحسين والتقبيح
O [ثانيا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الدين]
O [وجوب النظر عقلي عند المعتزلة]
O [إنكارهم كلام النفس]
O [قولهم: "يقبح من الله ما يقبح منا"]
O [إيجابهم رعاية مصالح الخلق ms026 على الله]
O [إنكارهم الشفاعة]
O [قبول التوبة واجب على الله عندهم]
O قبول التوبة واجب على الله عندهم
O [إنكارهم الاستثناء في الإيمان]
O إنكارهم الاستثناء في الإيمان
O [إيجابهم إرسال الرسل، وإيجاب الرافضة نصب الأئمة، على الله عقلا]
O [قول أبي هاشم: "دفع الضرر عن النفس واجب عقلا، وعن الغير سمعا"]
O [المعدوم شيء، أو ليس بشيء]
O [قولهم: "إن البنية شرط في الكلام"]
O [حكموا بقبح الآلام في العالم إلا لغرض صحيح]
O حكموا بقبح الآلام في العالم إلا لغرض صحيح
O [الأنبياء أفضل أم الملائكة؟
O [إنكارهم كرامات الأولياء]
O [إنكارهم السحر]
O [إنكارهم الجن والشياطين]
O إنكارهم الجن والشياطين
O [غاية الأجل والرزق]
O [إنكارهم عذاب القبر]
O [إنكارهم أن الجنة والنار مخلوقتان الآن]
O [ثالثا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الفقه]
O [عندهم أن شكر المنعم واجب عقلا]
O [حكم الأفعال الاختيارية قبل ورود الشرع]
O [تكليف ما لا يطاق]
O تكليف ما لا يطاق
O [القدرة مع الفعل أو قبله؟
O [وقت العبادة مضيق أو موسع؟
O [الفعل الواحد لا يكون مأمورا به منهيا عنه]
O [تكليف الصبي والمجنون]
O تكليف الصبي والمجنون
O [تكليف الملجأ]
O [تكليف الحائض بالصوم]
O [التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه]
O التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه
O [تأخير البيان عن وقت الحاجة]
O تأخير البيان عن وقت الحاجة
O [بقاء التكليف مع زوال العقل]
O [تكليف المعدوم]
O تكليف المعدوم
O [إبطال اليهود النسخ]
O [منع جمهور المعتزلة من نسخ الحكم قبل دخول وقته]
O [نسخ وجوب معرفة الله وشكر المنعم وتحريم الكفر والظلم]
O [رابعا: فروع التحسين والتقبيح في الفروع الفقهية]
O [النية في الوضوء]
O النية في الوضوء
O [رؤية الهلال في الصحو]
O رؤية الهلال في الصحو
O [صحة إسلام الصبي]
O [صحة شهادة الكفار بعضهم على بعض]
CHECK نقاش كلامه في لزوم النفل بالشروع
O [حكاية مسائل ذكرها العالمي الحنفي نازعة إلى التحسين والتقبيح]
O [لزوم النفل بالشروع]
O لزوم النفل بالشروع
O لزوم النفل بالشروع]
O [قاعدته في الزكاة]
O [فروع قاعدته في الزكاة]
O [وجوب الزكاة على الصبي والمجنون]
O [من مات وعليه زكاة]
O [وجوب الزكاة على المديون]
O [وجوب الزكاة في مال الضمار]
O [وجوب الزكاة في الحلي]
O [الكلام على قاعدته في الزكاة]
O ومن قواعده قاعدة الصيام
O [فروع قاعدته في الصيام]
O [الكلام على قاعدته في الصيام]
O ومنها قاعدته في الكفارات والمقدرات
O [فروع قاعتدته في الكفارات والمقدرات]
O [الكلام على قاعدته في الكفارات والمقدرات]
O [الكلام على فروع قاعدته في الكفارات والمقدرات]
O ومنها قاعدته في الأنكحة
O [فروع قاعدته في الأنكحة]
O [الاشتغال بالنكاح أفضل من التخلي للنوافل]
O [إجبار لمولى عبده على النكاح]
O [إرسال الطلقات الثلاث جملة]
O إرسال الطلقات الثلاث جملة
O [فسخ النكاح بالعيب]
O [الكلام على قاعدته في الأنكحة]
O [الكلام على فروع قاعدته في الأنكحة]
O ومنها قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
O [فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك]
O [تصرف العبد المأذون له]
O [تصرف الصبي المأذون له]
O [تجزؤ العتق]
O [الكلام على قاعدته في المالية وأهلية الأملاك]
O [الكلام على فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك]
O ومنها قاعدته في الأملاك
O [فروع قاعدته في الأملاك]
O [استيلاء الكفار على أموال المسلمين في دار الحرب]
O [قسمة الغنائم في دار الحرب]
O قسمة الغنائم في دار الحرب
O [تغيير الغاصب في المال المغصوب]
O [الكلام على قاعتدته في الأملاك]
O [الكلام على فروع قاعدته في الأملاك]
O ومنها قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرب أو قبيح
O [الكلام على قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرر أو قبيح]
O [خامسا: مسألتا القدر وخلق الأفعال]
O [بيان معنى "الكسب" و"الخلق"]
O أما نقل المذاهب في المسألة
O [مقدمات المسألة]
O الكلام الساذج التقريبي في المسألة
O [الوجوه العقلية التي أوردها أبو الحسين البصري المعتزلي]
O الوجوه النقلية التي للمعتزلة
O [كلام على طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار المعتزلى]
O [رسالة في القدر منسوبة للحسن البصري، أوردها القاضي عبد الجبار]
O [الجواب على الرسالة]
O [سادسا: الأدلة النقلية على القدر]
O [آي إثبات القدر من القرآن]
O سورة الفاتحة
O سورة البقرة
O سورة آل عمران
O سورة النساء
O سورة المائدة
O سورة الأنعام
O سورة الأعراف
O سورة الأنفال وبراءة
O سورة يونس عليه السلام
O سورة هود عليه السلام
O سورة يوسف عليه السلام
O سورة الرعد
O سورة إبراهيم عليه السلام
O سورة الحجر
O سورة النحل
O سورة بني إسرائيل، على صالحيهم السلام
O سورة الكهف
O سورة مريم عليها وعلى ابنها السلام
O سورة الحج
O سورة المؤمنون
O سورة النور
O سورة الفرقان
O سورة الشعراء
O سورة النمل
O سورة القصص
O سورة العنكبوت
O سورة الروم
O سورة لقمان
O سورة السجدة
O سورة الأحزاب
O سورة الملائكة
O سورة يس
O سورة الصافات
O سورة الزمر
O سورة المؤمن
O سورة فصلت
O سورة الشورى
O أما سورة الجاثية
O سورة محمد عليه السلام
O سورة الفتح
O سورة الحجرات
O [سورة النجم]
O سورة القمر
O [سورة الحديد]
O سورة المجادلة
O سورة الحشر
O [سورة الصف]
O سورة الجمعة
O سورة المنافقين
O سورة التغابن
O سورة الطلاق
O ومن ms205 سورة الملك
O سورة ن
O سورة الحاقة
O سورة سائل سائل
O سورة نوح
O سورة الجن
O أما سورة المدثر
O سورة الإنسان
O [سورة التكوير]
O ثم إلى سورة المطففين
O ثم إلى سورة البروج
O [سورة الشمس]
O ثم إلى سورة الضحى
O ثم إلى سورة الفلق
O استدلال القدرية من أي القرآن]
O [الجواب على استدلال القدرية من أي القرآن]
O [حجة على إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ وهي نكتة أجنبية عن الباب]
O [أحاديث القدر]
O أحاديث القدر
O [مآخذ مسألة القدر]
O [خاتمة: في أن المعتزلة هل يكفرون بمقالتهم هذه، أم لا؟