مقدمة

فصل 2

فصل 3

فصل 4

فصل 5

فصل 6

فصل 7

فصل 8

فصل 9

فصل 10

12قال أبو علي الحاتمي: أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: حدثني أبو

13أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: اجتمعت أنا، وجماعة من فرسان الشعر عند ابن

قال أبو العباس: هذا بيت جمع الاستعارة، والمطابقة، لأنه جاء فيه بالإحياء

14أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: كان ابن الأعرابي

15 قال أحمد بن يحيى: وأنا أقول: إنه من بارع الاستعارة قول الآخر يصف ناقته كامل:

16 قال أبو علي: وأبدع بيت قيل في الاستعارة، قول الآخر يصف سحائب طويل:

17 أخبرنا أبو علي، قال: أخبرني علي بن هرون، قال: أخبرني أبي هارن بن علي عن حماد

18 قال أبو علي: وحكي عن عيسى بن عبد العزيز الطاهري، قال: جمعني وقدامة الكاتب

19 قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي

فصل 27

فصل 28

قال أبو علي: فطابق بين الإيراد والإصدار، والبياض الحمرة، ولو اتفق لعمرو بن كلثوم

فصل 30

فصل 31

أحسن ما قيل في المجانسة

24 قال أبو علي: أخبرني علي بن هارون المنجم، قال: سألت أن أحسن ما ورد من ذلك

25 قال الحاتمي: وأنا أقول: من بديع التجنيس قول جرير وافر:

فصل 38

28 وقال علي بن هرون: وأنا أقول: إن أحسن ما قيل في ذلك قول عنترة كامل:

29 وقال أبو علي: وأنا أقول، لا أعرف أحسن تقسيما من قول الأسعر الجعفي في وصف فرس

30وشبيه هذا، قول امرئ القيس متقارب:

31وقد اقتفى هذا التقسيم رجل من عبد القيس وأحسن لأنه استوعب الأقسام في صفة الفيل،

32 وقال عبيد بن الأبرص سالكا هذا المذهب في التقسيم كامل:

33 وقد سلك أنيف بن جبلة الضبي سبيل هؤلاء في التقسم، واصفا الفرس في ثلاث حالاته،

34 قال أبو علي: أخبرني محمد بن يحيى عن أبي العيناء قال: "أجمع العلماء بالشعر أن

35 قلت إن أحدا بعده سرق هذا التقسيم منه، إلا الحاكي، حيث يقول طويل:

36 قال أبو علي: وأخبرني عبد الله بن جعفر عن محمد بن يزيد، قال: لم أسمع أحسن من

37 قال أبو علي: أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: سألت قدامة في المقابلة فقال:

38 قال أبو علي: سألت علي بن هرون عن المقابلة، فقال: كان يحيى بن علي بن نجم يقول:

39 قال أبو علي: قلت لعلي بن هرون المنجم: ما رأيت أعلم بصناعة الشعر منك في

40 قال أبو علي: فالنظر إلى ديباجة هذا الكلام ما أصفاها، وإلى تقسيماته ما أوفاها

41 قال أبو علي: وهو أن يذكر الشاعر معنى، فلا يغادر شيئا يتم به، ويتكامل

42 ومما يتلو هذا البيت في الإحسان، قول نافع بن خليفة الغنوي طويل:

43 هو تعليق الشاعر لفظة في البيت، متعلقة بمعنى، ثم يرددها فيه بعينها، ويعلقها

44 قال أبو علي: وجدت أن أبا حية النميري، سبق إلى الإحسان جميع من تقدمه من

45أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال أخبرني علي بن مهدي الكسوري عن حبيب: لا

46 قال أبو علي: وقد أحسن الخليع الباهلي في ترديده بقوله طويل:

فصل 63

48 قال أبو علي: وأبدع من هذا في التتبيع قول امرئ القيس طويل:

فصل 66

49 قال أبو علي: هو أن يأتي الشاعر بالمعنى في البيت تماما، قبل انتهائه إلى

فقد تم الوصف بالتشبيه قبل القافية، فلما أتى بها، زاد المعنىبراعة، ونصاعة، وذلك

50قال ms016 أبو علي: أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن التوزي قال: قلت للأصمعي من

أبدع ما قيل في الالتفات

51 قال أبو علي: هو أن يكون الشاعر أخذ في معنى فيعدل عنه إلى غيره، قبل أن يتم

52 واختلفوا في أحسن ما قيل في هذا النوع، فقال: قوم: قول النابغة وافر:

53 قال أبو علي: وهذا مثل قول الأخطل:

54أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال ms017 أخبرنا يحيى بن علي عن أبيه، عن إسحاق بن إبراهيم

55 قال أبو علي: هو أن يبدأ الشاعر بكلمة في البيت: في أوله أو في عجزه، أو في

56 وقال آخرون: بل قول جرير طويل:

57 وقال آخرون: بل قول الآخر طويل:

58 وقال أبو علي: وأنا أقول: بل قول ابن أحمر طويل:

59 قال أبو علي: وأحسب أن أول من بدأ به، النابغة. فأحسن كل الإحسان في قوله طويل:

60 وقال الآخرون: بل قول الآخر طويل:

61 وقيل بل قول العكلي كامل:

62 وقال آخرون بل قول الآخر في وصف مروق السهم:

63 وقال أبو علي: وأنا أستحسن قول أبي هفان طويل:

64 قال أبو علي: هذا باب أعجب به المحدثون جدا، وتخيلوا أنهم لم يسبقوا إليه، وليس

65 أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني علي بن محمد الأنباري، قال: سمعت

66 قال محمد بن يحيى: فاحتذى هذا البحتري، فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي

67 قال أبو علي: حمدويه هذا، كان عدوا للمدوح.

68 قال أبو علي: وأبو تمام إنما أخذ هذا الاستطراد من قول الفرزدق طويل:

69 ومن بديع هذا الباب قول الآخر طويل:

70 وأتى جرير بهذا فحثا في وجوه السابقين إلى هذا المعنى، فضلا عمن تلاهم، فإنه

71 قال أبو علي: ويعترض في هذا خبر أنا ذاكره:

وذكر راوية بشار، إنه لما سمع هذا البيت، بكى، وقال ماله لعنه الله! كنت أحوم حول

72 قال أبو علي: هذا عندي خبره، فيستحيل مثله عن بشار، إذ لا يشبه من بيت جرير

73 قال أبو علي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ثم إلى مدح كقول زهير بسيط:

74 أو يستطرد من مدح إلى ذم كقول بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق طويل:

75 قال أبو علي: أجمع أهل العلم بالشعر كأبي عمرو بن العلاء، والأصمعي، وغيرهما،

76 قال أبو علي: وأخبرني الصولي عن أبي العيناء قال: قال بشار: "مازلت منذ سمعت قول

77 فقال أبو علي: فانبعث مسلم فقال لهم بسيط:

78 قال أبو علي: وقد استكثر الشعراء من التشبيه ومهروا فيه وفي أفانينه، ولم يخل

79 والآن، أذكر لمعا من محاسنه التي وقع الإجماع على أنها أبدع ما قيل فيه، تتعلق

80 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرني أحمد ابن يحيى قال: حدثنا

"قال: فقال الرشيد: "وكيف!؟ " قال: "يذكر أمير المؤمنين، ما كان اختياره وقع عليه،

82 قال الأصمعي: "قلت أما تشبيهه مرض الطرف فحسن إلا أنه قد هجنه بذكر العلة،

83 قال الأصمعي: "فاستبشر الرشيد، وبرقت أسارير وجهه، حتى خلت برقا يومض منها،

84 فقال الفضل: "أحسن الناس تشبيها طرفة في قوله طويل:

وفي قوله طويل:

85 قال: "فقلت هذا حسن، وغيره أحسن منه وقد شاركه في هذا المعنى جماعة من الشعراء

86 قال: "ومن أصحاب الواحدة؟ "قلت: "الحارث بن حلزة في قوله خفيف:

87 فقال جعفر متمثلا: "ليت قليلا يلحق الهيجا حمل" يعرض بأنه قد يجوز أن يدرك هو،

وقول عدي بن الرقاع كامل:

88 قال الأصمعي: "هذا كله حسن بارع، وغيره أحسن منه.

89 قال الأصمعي: فكأني والله ألقمت جعفرا حجرا، فاهتز الرشيد فوق سريره سرورا،

90 فالتفت إلى يحيى، فقال: "أوجب؟ " قال: "وجب! " قال: "أفنزيدك؟ "قال: "وأي، هو

ثم التفت إلى الفضل، فقال: "أوجب؟ " قال: وجب! " قال: "أزيدك؟ " قال: "ذاك إلى أمير

91 فقلت: "يا أمير المؤمنين، هذا بيت حسد عليه عديا، جرير! "فقال: "وكيف ذاك! "

92 قال: "لله درك يا أصمعي، "ثم أطرق، ورفع رأسه، وقال: "أتراك تغنيني عن عقلي

93 قال أبو علي: وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن

94 قال الأصمعي: ومن هذه التشبيهات التي سبق إليها قائلوها، وقصر عنها طالبوها، بل

قال: وقول عبد الله بن الزبير الأسدي في تشبيه رأس القطاة بالجوزة طويل:

95 قال أبو العباس، وأنا أقول: قول ذي الرمة في تشبيه الرمل بأوراك العذارى -وهذا

96 وقال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرني ابن ابي حية عن الجاحظ

97 قال أبو علي: أخبرني أبي، قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب، قال أخبرني أحمد

98 قال أبو علي، وأنا أقول: إن من أحسن التشبيهات قول حميد بن ثور الهلالي طويل:

فصل 132

فصل 133

فصل 134

فصل 135

فصل 136

فصل 137

فصل 138

107 ودون ذلك قول ديك الجن كامل:

أبدع بيت قيل في الإغراق

108 قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في

109 وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا

110 فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:

111قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:

112 ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:

113 وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:

114 قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)

115 ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:

116 وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:

117 قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،

فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:

118 فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:

120 قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر

121ومن هذا قول ms033 الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:

122 واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد

123 وقال أبو نواس رجز:

124 قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:

125 ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:

126 قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان

127 وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:

128 ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:

129 ويجري معه قول ابن مقبل طويل:

130 وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:

131 ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:

-قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:

132 ومن هذا النوع قول الراجز:

133 وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:

134 ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:

135 ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:

136 قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:

137 وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:

138 وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:

139 قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا

140 وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت ms035 الأخير- أبو نواس.

141 ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:

142 وقو أبي وجزة السعدي وافر:

143 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،

144 أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية

145 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي

146 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن

147 قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه

فصل 183

148 قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت

149 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد

150 قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:

151 قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:

152 والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:

153 وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:

154 وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:

155 كقول أبي نواس بسيط:

156 ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل

فصل 193

فصل 194

157 ومن الإراق قوله خفيف:

فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،

158 وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار

159 ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:

160 قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي

161 قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء

162 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد البزاز، قال حدثني إبراهيم بن

163 قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما

وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد ms040 خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع

164 فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:

165 فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،

فصل 207

ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:

168 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي

فصل 210

170 وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:

171 أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.

173 وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:

174 "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:

175 "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:

176 وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:

177 قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:

178 قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،

179 قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله

180 قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد

قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ

181 قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا

182 قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس

وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر

183 فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن

184 قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية

185 لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،

186 قال أبو علي: فقلت له، هذا حال صاحبك، فيما عددته من محاسنه التي هتكت فيها ستر

187 فاسمع ما قاله أبو تمام في نحو أبياتك -التي أوجبت الفضل في أساليبها لصاحبك-

188 ومن بديع الخروج قول علي بن الجهم طويل:

189 وقد أخذ هذا التشبيه معكوسا أبو العتاهية فقال وافر:

190 ومن مليح التخلص قول ديك الجن خفيف:

191 وقول الآخر:

192 قال أبو علي: من حكم الشاعر -إذا اعتمد بناء قصيدة- أن يتخير من القوافي أسهلها

فصل 236

فصل 237

فصل 238

193 قال أو علي: أخبرني علي بن سلمان قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: "ما أعرف قافية

194 وقول الصمة القشيري طويل:

195 أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه عن محمد بن يزيد عن المازني، عن الأصمعي،

فصل 242

فصل 243

19 قال محمد بن يزيد: ms050 "ومثل قوله (ليا) في هذا الموضوع، وحسن موقعها قول الآخر

فصل 245

فصل 246

198 قال أبو علي: أحسن القوافي عندي تمكنا وألطفها موقعا قول امرئ القيس طويل:

199 وقول الحطيئة بسيط:

200 قال أبو علي: وقد اتبع هذا البيت الأعشى فقال طويل:

201 وقول النابغة كامل:

أحكم بيت

202 قال أبو علي: أكثر ما يتفق مثل في شعر مطبوع، أو لفظ مصنوع، لبعد مرامه، وفوت

203 ومثل ذلك قول النابغة كامل:

204 وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:

205 وقال عامر بن صعصعة الفقسعي بسيط:

206 وتلا ذلك، بيت يشتمل على مثلين، فأوردته في هذا الباب لأني لم أحب إفراده عنه.

207 ويتلوه قوله:

208 أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن

209 أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد ابن يحيى قال: "قيل

فصل 261

211 قال أو علي: مثل قول النابغة، قول الآخر كامل:

212 ومثله قول بشار طويل:

213 ومثله قول بشار أيضا كامل:

فإن شئت أن تتمثل فتقول "تأتي القميم، وما سعى حاجاته" وتسكت، وإن شئت أن تتمثل

214 وقال علباء، -رجل من بني أسد- كامل:

215 ومثله قول النظار الفقعسي كامل:

216 ونظير هذا، قول الحكيم بن الحجاج بن ثعلبة وافر:

217قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال

فصل 270

فصل 271

218 قال أو علي: قوله "صفر الوطاب": قتل، فخلت وطابه من اللبن الذي كان يسقيه

219 فأخذه الأعشى فقال خفيف:

220 وأخذه الآخر، فقال بسيط:

221 أخبرهم أبو علي: قال أخبرني أبي قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب قال أخبرنا

22 قال أبو علي: وأن أذكر من أبيات الشعر الذي يتمثل بصدورها وأعجازها ما يوضح سقوط

فصل 277

فصل 278

فصل 279

فصل 280

فصل 281

فصل 282

فصل 283

فصل 284

فصل 285

فصل 286

223 أخبرهم أبو علي قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا أبو العيناء قال

فصل 288

فصل 289

فصل 290

224 قال أبو علي: ومن الأبيات التي يتمثل بصدورها وأعجازها قول القطامي بسيط:

225 أنشدهم أبو ms055 علي قال: أنشدنا أبو عمرو القطربلي قال: أنشدني أحمد بن يحيى من هذا

226 أخبرنا محمد بن يحيى قال: قال رجل لأبي العباس المبرد "ليس في التأني أحسن من

227 ومما يشتمل على مثلين، قول عمرو بن براقة الهمذاني بسيط:

فصل 295

فصل 296

فصل 297

فصل 298

فصل 299

228 شئا الفرزدق: من أشعر الناس؟ فقال: بشر بن أبي حازم الطبعي في قوله وافر:

229 وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:

فصل 302

فصل 303

فصل 304

فصل 305

فصل 306

فصل 307

فصل 308

فصل 309

فصل 310

فصل 311

230 قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد عنعبد

231 وأخبرني محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل الضبي

232 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن الأصمعي قال: "سمعت

فصل 316

فصل 317

فصل 318

فصل 319

233 حدثنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال: "من أحكم البيوت

فصل 321

فصل 322

فصل 323

فصل 324

فصل 325

فصل 326

فصل 327

فصل 328

فصل 329

فصل 330

فصل 331

فصل 332

فصل 333

فصل 334

فصل 335

فصل 336

فصل 337

فصل 338

فصل 339

فصل 340

فصل 341

فصل 342

فصل 343

فصل 344

فصل 345

فصل 346

فصل 347

234 قال أبو علي: ومن الأعجاز السائرة في الأمثال قول الشاعر:

فصل 349

فصل 350

فصل 351

فصل 352

فصل 353

فصل 354

فصل 355

فصل 356

فصل 357

فصل 358

فصل 359

فصل 360

فصل 361

فصل 362

فصل 363

فصل 364

فصل 365

فصل 366

فصل 367

فصل 368

فصل 369

فصل 370

فصل 371

فصل 372

فصل 373

فصل 374

فصل 375

فصل 376

فصل 377

فصل 378

فصل 379

فصل 380

فصل 381

فصل 382

فصل 383

فصل 384

فصل 385

فصل 386

فصل 387

فصل 388

فصل 389

فصل 390

فصل 391

فصل 392

فصل 393

فصل 394

فصل 395

فصل 396

فصل 397

فصل 398

فصل 399

فصل 400

فصل 401

فصل 402

فصل 403

فصل 404

فصل 405

فصل 406

فصل 407

فصل 408

فصل 409

فصل 410

فصل 411

فصل 412

فصل 413

فصل 414

فصل 415

فصل 416

فصل 417

فصل 418

فصل 419

فصل 420

فصل 421

فصل 422

فصل 423

فصل 424

فصل 425

فصل 426

فصل 427

فصل 428

فصل 429

فصل 430

فصل 431

فصل 432

فصل 433

فصل 434

فصل 435

فصل 436

فصل 437

فصل 438

فصل 439

فصل 440

فصل 441

فصل 442

فصل 443

فصل 444

فصل 445

فصل 446

فصل 447

فصل 448

فصل 449

فصل 450

فصل 451

فصل 452

فصل 453

فصل 454

فصل 455

فصل 456

فصل 457

فصل 458

فصل 459

فصل 460

فصل 461

فصل 462

235 أشرد مثل قيل في اصطناع المعروف قول الحطيئة بسيط:

فصل 465

فصل 466

فصل 467

فصل 468

فصل 469

فصل 470

237 وأشرد بيت قيل في وعظ أبناء الدنيا قول علقمة بن عبدة بسيط:

238 وأشرد مثل قيل في وصف أحوال النساء قول علقمة أيضا طويل:

فصل 473

فصل 474

فصل 475

239 وأشرد مثل قيل في قسم الأرزاق قول علقمة بسيط:

240 وأشرد مثل قيل في وصف أحوال الناس في حالة الغنى والفقر قول أوس بن حجر طويل:

241 قال أبو علي: ومثله قول الأسعر الجعفي كامل:

فصل 479

فصل 480

فصل 481

242 وأشرد مثل فيل في وصف الإخوان قول أوس بن حجر طويل:

فصل 483

فصل 484

فصل 485

243 قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في انتظار الفرج قول قيس ابن الخطيم وافر:

فصل 487

244 وأشرد مثل قيل في تغطي عيوب المحبوب عند محبه طويل:

فصل 489

فصل 490

245 وأشرد مثل قيل في الغقدام، قول قيس بن الخطيم طويل:

246 أخبرهم أبو علي، عن محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن محمد بن سعيد قال

فصل 493

فصل 494

فصل 495

فصل 496

فصل 497

247 وأرد مثل قيل في وصف مضاء اللسان قول حسان بن ثابت طويل:

فصل 499

248 وأشرد مثل قيل في ضياع فضل العديم الفاضل، واستتار فضل الغي الجاهل قول حسان بن

فصل 501

249 واشرد مثل قيل في الحض على طلب الغنى قول كعب بن سعد الغوي بسيط:

250 قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في رياضة النفس، وملها على القناعة بالبلغة قول أبي

251 قال أبو علي: واشرد بيت قيل في اختيار قرناء الصدق، وماثلة مذهب كل واحد منهم

252 قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في العتذار من الفرار قول الحارث بن هشام كامل:

253 أخرهم أبو علي قال أخبرنا ابن أبي غسان عن الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام

254 وقال خلف الأحمر: بل قول مسرة بن أبي وهب المخزومي أشرد في هذا المعنى طويل:

255 قال أبو علي واشرد مثل قيل في التعزي عن الحظ الفائت قول البعيث المجاشعي:

256 أخبرهم أبو علي عن عبيد الله بن أحمد النحوي عن محمد بن الحسن عن أبي حاتم، عن

257 فكتب إليه قتيبة: "أما بعد، فإني أتاني كتاب الأمير يسألني عن أمر هو أعلم به

258 قال أبو علي: وأشرد مثل في صلة البعيد، وقطع القريب قول مسافر بن أبي عمرو،

259 وأشرد مثل قيل في إخوان الصدق قوله أيضا طويل:

فصل 513

260 وأشرد مثل قيل في الرجل يؤتى من قبل ناصره، قول عدي ابن زيد رمل:

261 وأشرد مثل قيل في إدراك المبطئ حظه، وفوت الساعي له إياه قوله سريع:

فصل 516

262 وأشرد مثل قيل في تمني الإنسان، أن يكون من الجمادات قول ابن مقبل بسيط:

263 وفي ميميته مثل سائر، وشارد، في شدة التوقي، وأنه لا يدفع مقدورا ms068 بسيط:

264 وقالت الخرنق4 في خران أخيها طويل:

265 وينظر إلى البيت الأول قول بشار بسيط:

266 وأشرد مثل قيل في التحذير من المنون قول طرفة طويل:

267 وأشرد مثل قيل في التفجع على الشباب قول حميد بن ثور الهلالي طويل:

فصل 523

فصل 524

268 وأشرد مثل قيل في تباين حالتي الميت، والحي، قول متمم بن نويرة طويل:

269 وأشرد مثل قيل في الاعتذار للمتراخي عن طلب الثأر، قول الأجدع الهمذاني طويل:

270 وأشرد مثل قيل في الوصاة بحفظ اللسان قول امرئ القيس الكندي طويل:

فصل 528

271 وأشرد مثل قيل في التفجع على فقد الإخوان قول امرئ القيس طويل:

272 وأشرد مثل قيل ms069 في الملل من طول العمر قول زهير طويل:

فصل 531

فصل 532

273 وأشرد مثل ما قيل في التبرء من علم ما لم يقع قول زهير طويل:

274 وأشرد مثل قيل في الوصاة بخشونة الجانب قوله طويل:

فصل 535

فصل 536

275 وأشرد مثل قيل في إكرام النفس، والترفع عن الدناءة قوله طويل:

فصل 538

276 واشرد مثل فيل في شبه الناس بآبائهم -إن مجدا فمجدا، وإن لوما فلوما- قول

277 وأشرد مثل قيل في ترك الإلحاج بالعتب قول النابغة كامل:

فصل 541

278 وأشرد مثل قيل في التحذير من فعل السوء خوفا ms070 من العاقبة عليه قول عمرو بن

فصل 543

فصل 544

279 وأشرد مثل قيل في تلأسي قول الخنساء وافر:

280 وأشرد مثل قيل في تذكر المصائب قول متمم بن نويرة طويل:

281 وأشرد مثل قيل في تفاضل المصائب قول هشام أخي ذي الرمة طويل:

282 واشرد مثل قيل في العدول عما لا يستطاع قول الأعشى طويل:

فصل 549

283 وأشرد مثل35 قيل في وضع الشيء في موضعه، وإقراره في مقره، قول الأعشى منسرح:

284 ms071 أخبرهم أبو علي عن أبي عبد الله الحكيمي عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال:

285 وأشرد مثل37 قيل في شماتة الشامت بنوب الدهر قول عدي ابن زيد خفيف:

فصل 553

286 وأشرد مثل قيل في نصراف النفس عن الشيء نزاهة قول حسان بن ثابت طويل:

فصل 555

287 وأشرد مثل قيل في انقياد الحق إلى قائده، وإبطال الباطل عن رائده قول قيس بن

288 وأشرد مثل قيل في ميل43 الجانب للصديق، وخشونته للعدو، قوله أيضا طويل:

289 واشرد مثل قيل فياصطلاء الحرب كرها قوله طويل:

190 وأشرد مثل قيل في اليأس من أوبه الغائب قول بشر بن أبي خازم وافر:

291 وأشرد مثل قيل في بيع ما ms072 يضن به عند الحاجة إليه قول الأول طويل:

292 وأشرد مثل قيل في التربص قول قواص بن عتبة الأودي -وخطب بنت عم له كان يهواها،

293 وأشرد مثل قيل في استمداد الأعوان قول الآخر كامل:

294 وأشرد مثل قيل في الفتك قول جرير طويل:

295 وأشرد مثل قيل في قساوة القلب قول مهلهل بن ربيعة التغلبي بسيط: وقيل هو

296 وأشرد مثل قيل في طلب التوفيق من الله تعالى ذكره، قول عيد بن زيد طويل:

297 وأشرد مثل قيل في ظلم الأقربين قوله طويل:

298 وأشرد مثل قيل في الحض على الإعراض عن هجر القول قول أوس بن حجر طويل:

29956 وأشرد مثل قيل في البغي قول المتلمس طويل:

300 وأشرد مثل فيل في الفخر بالأمهات قوله أيضا:

301 وأشرد مثل قيل في اعتداد بني العم، والكف عن مقابلتهم59 على فعلهم، قوله أيضا:

302 قال أبو عبيدة: "ولم يسمع لأحد بمثل هذه الأبيات حكمة وأمثالا، من أولها إلى

303 وأشرد مثل قيل في تنقل الأحوال، ووشك زوالها، قول لبيد منسرح:

304 وأشرد مثل قيل في عود الإنسان إلى طبيعته، إن تخلق بغير خلقة قول ذي الأصبع

فصل 574

305 وأشرد مثل قيل في فرقة الأحباب قول المهول طويل:

306 وأشرد مثل قيل في لهج الرجل ذي العيب، بعيب غيره، قرل رجل من ثقيف وافر:

فصل 577

307 وأشرد مثل قيل في بث القبح ونشره، وطي الجميل وستره قول الآخر بسيط:

فصل 579

308 وأشرد مثل قيل في قطع سبل المعروف بكفره قول عنترة كامل:

309 وأشرد مثل قيل في إباء الظلم ولين الكنف عند المياسرة قوله أيضا كامل:

310 قال أبو علي: قوله: "أثني علي بما علمت" من قول امرئ القيس كامل:

311 وقد أتى عنترة بهذا اللفظ بعينه في موضع آخر من القصيدة فقال كامل:

312 وأشرد مثل قيل في الوعظ بالأيام قول عدي بن زيد طويل:

313 وأشرد مثل قيل في الحض على المجازاة عن الخير والشر قوله طويل:

فصل 586

314 وأشرد مثل قيل في مدح الواجد والمعدم إذا كانا كريمين، قول زهير طويل:

315 وأشرد مثل قيل في تخير المنون للكرام قول طرفة طويل:

316 وأشرد مثل قيل في إجابة المتضرع قوله أيضا طويل:

317 وأشرد مثل قيل في استصغار المشقة قول الآخر طويل:

فصل 591

318 وأشرد مثل قيل في مقابلة الشيء بمثله، قول عمرو بن براقة الهمداني طويل:

319 وأشرد مثل قيل في تجنب إتيان ما ينهى عن مثله قول سابق البربري طامل:

320 وأشرد مثل قيل في الغنى بعد الفقر قول العجير السلولي متقارب:

321 وأشرد مثل قيل في النهي عن ازدراء الرجال قول شبيب بن البرصاء86 مخلع البسيط:

322 وأشرد مثل قيل في عطاء البخيل قول اليهوي كامل:

323 وأشرد مثل قيل في التندم على الفائت، وقلة السرور بما ينال، قول أعشى همدان

324 وأشرد مثل قيل في التجبر في الحرب قول قيس بن الخطيم طويل:

325 وأشرد مثل قيل في فوت الكثير بالتنظف إلى اليسير قول الآخر وافر:

326 وأشرد مثل قيل في الرجل يسعى لما فيه هلاكه، ولا يعلم، قول الآخر وافر:

327 وأشرد مثل قيل في فناء الأهل والأحبة قول ابن هرمة خفيف:

328 وأشرد مثل قيل في العز بمضامة العشيرة، والذل في انحرافها، قول عبد الله بن أبي

329 وأشرد مثل قيل في البعث على السفر، قول معقر بن حمار البارقي92 يخاطب امرأته

فصل 604

330 واشرد مثل قيل في جزع الرجل لغيره أو غضبه فيصاب في نفسه بما هو أعظم من ذلك،

331 وأشرد مثل قيل في تنقل الأحوال قول ابن أحمر سريع:

فصل 607

332 وأشرد مثل قيل في الأطماع بالمحبوب قول أبي حفص الشطرنجي خفيف:

333 وأشرد مثل قيل في الحض على الصبر، توقعا للفرج قول أعشى همدان كامل:

334 وأشرد مثل قيل في اغتفار ذنب السكران، قول العطوي97 وافر:

335 وأشرد مثل قيل في الحض على صالح الأعمال، قول الحارث ابن حلزة سريع:

336 وأشرد98 مثل قيل في الشماتة بالنعي، قول أعشى همدان للفرزدق عند موت جرير99

337 وأشرد مثل قيل في الحض على الصبقر عند اللقاء قول عمرو ابن الإطنابة وافر:

338 وأشرد مثل قيل في النهي عن الحسد، على تطاول العمر قول عمرو بن قميئة منسرح:

339 وأشرد مثل قيل في الحض على مخاطرة النفس في طلب المال قول النمر بن تولب كامل:

340 واشرد مثل قيل في طلب الشيء، حتى إذا أدركه طالبه، قصر عنه، قول مالك بن

341 وأشرد مثل قيل في سيادة الأصاغر الأكابر قول الأفوه الأودي بسيط:

342 وأشرد مثل قيل في تجافي عشرة الجافي وإن كان ممن ينتفع بعشرته، قول بشار كامل:

343 وأشرد مثل قيل في التسلية عن فراق الأحبة قول زهير بن جناب الكلبي108 وافر:

فصل 620

344 وأشرد مثل قيل في الرجل يطرح في الرخاء، ويدعي عند الشدة والبلاء، قول ابن أحمر

345 وأشرد مثل قيل في الاستبداد دون الجار، بجانب المرعى، وعذب المورد، قوله أيضا

346 وأشرد مثل قيل في تسليط المستغاث به على المستغيث قول الممزق طويل:

347 وأشر د مثل قيل في تلهف المعدم على قصوره، عن بذل الجود، وتحمل ms078 المغارم قول

349 وأشرد مثل قيل في الجبن قول نهشل بن حريطويل:

350 واشرد مثل قيل في الاحتفاظ بالمال قول منصور بن منجوف بن مرة السلمي طويل:

351 وأشرد مثل قيل في اليأئس من صلاح الأ, لاد مع فساد الآباء قول الفرزدق طويل:

352 وأشرد مثل قيل في الانتظار بالعدو، واختلاف الليل والنهار، قول الآخر خفيف:

353 وأشرد مثل قيل في الفخر بالقتل قول الآخر بسيط:

354 وينظر إلى هذا المعنى قول عباية بن حصن كامل:

355 قال الصولي: قال لي علي بن العباس بعقب هذا الخبر، "ونقد الشعر، وترتيب الكلام،

356 وأشرد مثل قيل في الحض على ادخار العمل الصالح قول الأخطل كامل:

357 وأشرد مثل قيل في اليأس من التصابي قوله أيضا كامل:

358 وأشرد مثل قيل في اليأس من تلافي ما تفاقم صدعه، قول رجل من أزد عمان مخلع

359 وأشرد مثل قيل في تفاوت قسم الأرزاق قول الآخر طويل:

360 وأشرد مثل قيل في فوت المجد من لم ينله صغيرا قول المعلوط السعدي طويل:

361 وأشرد مثل قيل في الاستيلاء باللوم قول زيادة العذري طويل:

362 وأشرد مثل قيل في ستر الفواحش قول زهير كامل:

363 وأشرد مثل قيل في حماسة عرض الوالد، قوله أيضا طويل:

364 وأشرد مثل قيل في استعمال الأناة، والوصاة بها قوله أيضا طويل:

فصل 642

365 وأشرد مثل قيل في إكرام النفس عن ملاحاة ذوي الخنى قول زهير طويل:

366 وأشرد مثل قيل في فضل الحكم، قوله أيضا وافر:

367 وأشرد مثل قيل في حمل المذنب على البرئ، قول النابغة طويل:

368 وأشرد مثل قيل في الهم قول الأعشى طويل:

369 وأشرد مثل قيل في صفاء الود، وصحة المشايعة، قول النابغة وافر:

فصل 648

فصل 649

370 وأشرد مثل قيل في اليأس من صلاح الإنسان قول النابغة وافر:

371 وأشرد مثل قيل في الاستبصار في تعاقب الأحوال والأيام قوله أيضا طويل:

372 وأشرد مثل قيل في تجافي الظنون بالمودة، وإن نازعت نحوه نوازع الهوى والمحبة،

373 وأشرد مثل قيل في الاستعفاف قول عبيد بن الأبرص مخلع البسيط:

374 وأشرد مثل قيل في حفظ المال وتثميره، قول المتلمس:

375 وأشرد مثل قيل في تبليغ العذر في الطلب قول عروة بن الورد طويل:

376 وأشرد مثل قيل في إدراك الثأر قول مهلهل ولم يسبقه إليه أحد ms081 بسيط:

377 وأشرد مثل قيل في مكاشرة بعض الأعداء، وإعدادهم لمن هو أشد منهم عداوه، قل

378 واشرد مثل قيل في الحض على ملاقاة الناس جميعا بالبشر قول صالح بن عبد القدوس

379 وأشرد مثل قيل في وضع المعروف في غير موضعه، قوله أيضا كامل:

380 وأشرد مثل قيل في الرضى بتحمل الأذى، واغتفار الذنوب، ما لم تقع فيها مكاشفة من

381 وأشرد مثل قيل في الاحتراس ممن تقدم منك القبيح إليه، قوله أيضا بسيط:

فصل 662

382 وأشرد مثل قيل لمحدث، في النهي عن مجازاة سفه السفيه قول أبي بكر العرزمي كامل:

383وأشرد مثل قيل في تعز الكريم، بالتسليم دون الاقتضاء قول الآخر كامل:

فصل 665

384 وأشرد مثل قيل في ترك الاحتفال بصداقة الأحمق قول صالح بن عبد القدوس كامل:

385 وأشرد مثل قيل في الإبقاء على أسباب المودة، قول العرزمي طويل:

386 ms082 وأشرد مثل قيل في الاستبدال بالبلاد عند نبوها، قول مسلم بسيط:

387 واشرد مثل قيل في نبو اللئيم عن إخوانه بالرخاء، قوله أيضا بسيط:

388 وأشرد مثل قيل في الإحسان إلى من يعتقد الإساءة إليك قول الآخر طويل:

389 واشرد مثل قيل في إعراض الطالب عن مطلبه، إذا لم يواته قول زهير وافر:

390 وأشرد مثل قيل في نشر العدو قبائح الأعمال، وطيه رابحات الأعمال، قول الأعشى

391 وأشرد مثل قيل في قرب البعيد ووده، وبعد القريب أيضا، إذا كان يتجنبه قوله

396 وأشرد مثل قيل في الاستراحة إلى الشكوى قول بشار طويل:

397 وأشرد مثل قيل في الرجل تسيء غليه، وتستنصحع قول الأول طويل:

398 وأشرد مثل قيل في تهجين التأميل، قول بشار كامل:

399 واشرد مثل قيل في الرجل يعتمد الإحسان فيصوره أعداؤه بصورة الإساءة قول أبي حنش

400 وأشرد مثل قيل في الحض على إنفاق المال، والتوكل ms083 على الله تعالى قول جميل طويل:

401 وأشرد مثل قيل في تقلب العادات قول الأعشى طامل:

402 وأشرد مثل قيل في تكذيب الطير والكهانة، قول لبيد طويل:

403 وأشرد مثل قيل في مداراة الناس، قول زهير طويل:

404 وأشرد مثل قيل في وقاية العرض بالمال قول زهير أيضا طويل:

405 واشرد مثل قيل في إعطاء الحق طوعا قبل الاضطرار إلى إعطائه كرها قوله طويل:

406 وأشرد مثل قيل في الاستغناء عمن ضن بمععروفه، قوله أيضا طويل:

407 وأشرد مثل قيل في تعيير الأموات بالأحياء قول الأشعر الجعفي كامل:

408 قال أبو علي أخبرنا أبو حعفر محمد بن عمرو البختري، قال حدثنا سعدان بن نصر

409 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي عبيدة عن

410 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، ms084 أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر عن الأصمعي،

411 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن الزبير بن بكار قال

412 وأخبرنا أبو عمر قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي عبيدة قال، قال

413 أخبرنا أبو الحسن بن أبي غسان، قال أخبرني أبو الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام

414 أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العروضي قال، أخبرنا أبو الحسن الأسدي عن

415 أخبرنا علي بن هرون عن أبيه هرون عن أبيه علي وعن عمه يحيىقال: قال إسحاق بن

416 أخبرنا أبو عمر قال ms085 أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال: "كان يقال:

417 قال أبو علي: أشعر بيت قالته العرب، هو قول امرئ القيس كامل:

فصل 697

418 أخبرنا محمد عبد الواحد، قال، أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن الأصمعي

فصل 700

فصل 701

فصل 702

419 أخبرنا الحسين بن صفوان الرذعي، عن علي بن زيد بن جدعان قال: تذاكروا أحسن بيت

420 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي عن

فصل 705

فصل 706

فصل 707

421 أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا أبو العيناء عن الأصمعي قال: قال عبد الملك بن

422 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال، أخبرنا أحمد بن أبي عيينة قال أخبرنا مصعب بن

423 وحكى دعبل قال: "أصدق بيت قالته العرب بيت أنس بن أبي أسيد بن أناس وكان هجا

424 أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو العيناء قال، سمعت الأصمعي يقول: "اصدق

426 أخبرنا أبو عمر عن أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال: "أصدق بيت قالته

427 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال، أخبرنا أحمد بن يحيى قال، قال حماد الرواية:

428 قال الشيخ: "أصدق بيت قالته العرب عندي قول زهير طويل:

429 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال: "أكذب

430 أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن الرياشي قال: (وقف أعرابي على حقلة في

431 قال أحمد بن يحيى: "بل أكذب بيت قالته العرب قول الآخر طويل:

432 قال أبو عمر: قال غير أبي العباس: "ل أكذب منه قول الأول ms088 خفيف:

433 وحكى دعبل: إن أكذب بيت قالته العرب قول مهلهل وافر:

434 قال دعبل "ومن أكذب الأبيات قول أبي الطمحان القيني طويل:

435 أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريرد قال،

436 أخبرنا البرذعي قال ابن أبي الدنيا قال حدثنا أحمد بن الحارث عن على بن عبد

437 أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال أخبرنا علي بن ديبس الكاتب، عن الخيرزان ms089 عن

438 قال أبو علي: وأنصف بيت قالته العرب عندي قول الأول طويل:

439 وأنشدنا محمد بن عبد الواد قال، أنشدنا أحمد بن يحيى قال -ذها أنصف بيت قالته

440 أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا عبد

441 وحكى دغفل: "أن أفخر بيت قالته العرب قول كعب بن مالك الأنصاري طويل:

442 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: أفخر بيت قالته

443 قال أبو علي: وهذا عندي أفخر بيت قالته العرب، ويتلو هذا القول للفرزدق طويل:

فصل 735

444 وقأ أخبرني علي بن هرون عن أبيه وعمه أنشد جميل الفرزدق قوله طويل:

445 أخبرني عيسى بن عبد العزيز قال، أخبرني عبد الله بن المعتز قال حدثني العنبري

446 أخبرني علي بن الهيثم القرشي قال أخبرني الحرمي أبي العلاء فقال حدثني الزبير

447 أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرنا الدمشقي قال أبخرنا

448 أخبرنا محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة قال: (لما حضرت الحطيئة

449 (وقال أبو العباس: "بل أمدح بيت قالته العرب قول الأعشى طويل:

450 "وقال غير أبي العباس ثعلب: "بل قول أبي الطمحان القيني طويل:

451 قال أبو علي "وقد تنازع في تقديم هذا بيت قوم، فقال بعضهم: "بيت حسان بن ثابت

452 وقالوا بل بيت زهير أشعر، وأمدح طويل:

453 قال أبو علي: وكان الأعشى إذا مدح رفع، وإذا هجا وضع، وهذا نهاية الوصف في

454 أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن قال أخبرنا الرياشي قال

455 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: "من حسن المدح وحر

456 أخبرني عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد قال من ألفاظ العرب البينة،

457 وقال المبرد: ومن الشعراء من يجمل المديح، فيكون ذلك وجها من وجوهه حسنا،

فصل 751

فصل 752

458 قال أبو علي: وما أحسن أبياتا أنشدناها أبو عمر عن ثعلب يعترض في أثنائها هذا

فصل 754

459 أخبرنا أبو الحسن العروضي قال: سمعت أبا محمد بن قتيبة يقول: أمدح بيت قالته

فصل 756

460 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا محمد بن موسى قال أخبرنا ابن سلام

461 وأخبرني علي بن هرون قال: أخبرني أبي، قال: أجمع أهل العلم بالشعر على أن بيت

462 قال أبو علي: أخذ هذا البيت من قول الأول بسيط:

463 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: سمعت ابن الأعرابي

464 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال:

فصل 763

465 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: أخبرنا عمر بن شبة

466 أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرنا الدمشقي قال: أخبرنا

فصل 766

فصل 767

فصل 768

فصل 769

467 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن يزيد قال "من الشعراء من يفرط في

468 أخبرني محمد بن أحمد الكاتب قال قيل لجرير: "أيكما أشعر؟ أنت في قولك كامل:

469 وروى الأصمعي: أن الفرزدق والأخطل اجتمعا، فقال الأخطل للفرزدق: "أنا والله

470 قال أبو علي: ووجدت جماعة من أصحابنا يقدمون قول التحكم الخضري وافر:

471 أخبرني ابن أبي غسان عن الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام قال (قال النابغة

471 أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن الحسن قال: أخبرنا أبو عثمان

472 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا محمد بن يحيى قال سمعت أبا العالية يقول:

473 أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا أبو حاتم عن العتبي

474 وقال أبو هفان: "ولم يقل شعر قط -ولا يقال شعر- أهجى من قول عويف: "اللؤم أكرم

475 (قال: "وإنما قال أبو المعول الحميري لشبيب بن شبة طويل:

476 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن قتيبة قال: أخبرنا دعبل بن علي

479 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا السيار عن الناشئ قال: "أجمع مطيع بن

480 قال أبو علي: والذي عندي، أن أهجى بيت قالته العرب قول الأخطل بسيط:

481 أخبرنا أبو عمر قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل عن الشعبي

482 قال أبو العباس، قال الأثرم عن أبي عبيدة: "أحسن بيت قيل في الشجاعة قول عباس

483 قال: "وأحسن بيت قيل في الإقدام قول كعب بن مالك الأنصاري كامل:

484 قال: "وأحسن بيت قيل في الصبر عند الجوع قول عمرو بن الأطناب وافر:

فصل 790

485 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: أخبرنا ابن

486 قال وأخبرني أبو علي الحسين بن صفوان البرزعي قال: أخرني ابن أبي الدنيا قال:

487 وأخبرني بعض أصحابنا قال أخبرني محمد بن إبراهيم قال أخبرني عبيد الله بن أبي

فصل 794

فصل 795

488 أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل عن

489 قال: "قول الطرماح مليح في هذا المعنى طويل:

490 وقال المبرد "أحسن ما قيل في صفة الجبان قول الشاعر وافر:

فصل 802

فصل 803

492 قال أبو علي: والخبر في ذلك، أن عبد المطلب لما أسنت أهل مكة، وامتنع القطر،

فصل 807

فصل 808

495 أخبرنا محمد بن محمد مهدي الكاتب قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن عرفة قال:

496 أنشدنا أبو عمر قال: أنشدنا أحمد بن يحيى للحطيئة -ولم يقل في الاستحقار مثله-

497 أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: أخبرنا أبو محمد بن قتيبة قال: "أبلغ

فصل 813

498 أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال: أخبرنا

فصل 816

فصل 817

فصل 818

فصل 819

فصل 820

فصل 821

فصل 822

فصل 823

فصل 824

449 فقال عبد الملك: "حجبتك يا شعبي، بقول طفيل الغنوي بسيط:

500 قال أبو لعي: وأنا أقول، إن قول قيس بن الخطيم في هذا المعنى، أحكم وأكرم،

501 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل

فصل 829

فصل 830

فصل 831

فصل 832

502 أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: أخبرني أبو

504 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى النحوي قال: (قال أبو

505 قال أبو عباس: "وأنا أقول بل مثل قول جرير أيضا وافر:

فصل 838

507 وحكى محمد بن داود: طإن أمض ما هجي به أحد، قول عمرو بن معدي كرب طويل:

509 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي

510 أخبرنا الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل قال:

باب

512 فانظر إلى قوله: "اقتل ابنك صبرا أو تجيء بها" فأضمر الأدراع التي أودعه امرؤ

باب أوجز ما ورد في

513 قول عمر ابن معد كرب طويل:

514 ومن أحسن التعريض قول الآخر طويل:

515 ومن التعريض اللطيف قول حميد بن ثور طويل:

516 ومن بديع الكلام في حسن الاختصار قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى:

517 وقد استحسنوا قول النمر بن تولب منسرح:

518 ومن الاختصار القريب قول لبيد رمل:

519 وأخبرنا الرياشي عن الأصمعي قال: أغزل بيت قالته العرب، قول امرؤ القيس طويل:

520 وقال قوم: بل قوله أيضا طويل:

521 قال أبو العباس أحمد بن يحيى: أغزل بيت قالته العرب عندي بسيط:

522 قال أبو علي هذا البيت قيل في الغزل، وإنما يتعلق بوصف النساء، وليس بأحسن بيت

523 أخبرنا علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: أخبرني

524 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر والأثرم عن

527 أخبرنا علي بن الحسين قال: أخبرني الحرمي بن أبي العلاء عن أحمد بن عبيد قال

528 أخبرني عيسى بن عبد العزيز الطاهري: قال: أخبرنا أبو الحسن الدمشقي قال أخبرني

529 أخبرنا أبو محمد قال أخبرني أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي عبيدة قال: قال عبد

530 قال أبو علي: هذا البيت لجرير، وقد أخذه أبو نواس فأحسن قوله طويل:

531 قال أبو علي: والذي أراه أن أرق بيت قالته العرب قول عمر بن أبي ربيعة بسيط:

532 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرني السدرفي قال:

533 أخبرنا علي بن هارون قال سمعت أبي يقول: أغزل بيت قالته العرب بتميز وتحصيل لم

534 قال أبو علي: وأغزل الأولين والآخرين عندي قيس بن ذريخ وهو الذي يقول طويل:

535 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل

536 أخبرنا أبو عبيدة الله الحكيمي قال: أخبرنا ابن خيثمة عن عن مصعب بن عبد ms112 الله

537 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن الأصمعي

538 قال أبو علي: ولم أر بيتا أغزل في شجاعة، وأشجع في غزل من قول عنترة كامل:

539 أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال: أخبرني أحمد بن يحيى عن الزبير بن بكار

540 قال أبو علي: هذان البيتان للمعلوط السعدي، وإنما انتحلهما جرير "غيض من

541 وقد زعم قوم أن أغزل بيت قالته العرب هو بسيط:

542 أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى قال أخبرنا أبو الحسن الأسدي عن حماد بن إسحاق عن ms113

543 أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرنا محمد بن زكرياء القلابي

544 قال أبو علي: أخذ "سقط النصيف ولم ترد إسقاطه" أبو حية النميري فقال طويل:

545 قال أبو علي: اختلفوا في ذلك، فزعم خلف الأحمر أن أخلب بيت قالته العرب، أبيات

546 وقال قوم: بل قول طفيل الغنوي طويل:

547 وقال الأصمعي: بل قول حمزة بن بيض منسر:

548 وأخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرنا الدمشقي عن الزبير بن

549 أخبرنا محمد بن يحيى قال: أحسن ما قيل في الرضى بالأوطان، أو محبتها ما أنشد

550 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخرنا أحمد بن يحيى قال أخبرني عبد الله بن

551 أخبرنا محمد بن يحيى قال: لم يكشف قناع الحي المعنى ms117 في حب الوطن ولا جاء بالعلة

552 على أنه قد نظر فيه إلى قول بشار طويل:

553 أو إلى قول رجاء العتكي، بل هو بهذا أشبه طويل:

554 أو إلى قول الآخر طويل:

فصل 893

فصل 895

556 أخبرنا محمد بن يحيى عن عبد الرحمن عن عمه قال: قال لي الرشيد ما أحسن ما قيل

557 أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال: أنشدنا أحمد بن يحيى بسيط:

558 ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول يزيد بن مجالد الفزاري طويل:

أبدع ما قيل في تفضيل سيد قبيلة على سيد أخرى

559 أخبرنا علي بن أبي غسان قال أخبرنا أبو حذيفة أبو الفضل بن الحباب الجمحي قال

فصل 901

561 ومما أحسن فيه كل الإحسان في هذا المعنى قوله بسيط:

562 قال أبو علي: والحطيئة إن كان محسنا في هذه الأبيات، متقدما فيها جميع من سلك

563 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة، عن أبي عبيدة قال:

564 قال أبو علي: أول من نطق بهذا المعنى عمرو بن شأس الأسدي فقال:

565 وأخذته أعرابية فقال خفيف:

56 وأخذه بعض الرجاز فقال:

567 فأخذه الآخر فقال بسيط:

568 فأما قول عمرو بن شأس "كفى المطايا ضوء وجهك حاديا" فقد أحسن فيه، وأحسن من

569 وقد تقدمه مروان الأكبر فقال للمهدي طويل:

570 وقال آخر وأحسن طويل

572 ومن المحسنين في هذا المعنى خارجة بن فليح الملي بقوله طويل:

572 وقال أشجع السلمي طويل:

573 فنقل المعنى العباس بن الأحنف فقال وأحسن كامل:

574 فعمد بعض الشاميين المتأخرين إلى هذا المعنى، فتناوله وأورده في أبيات مطبوعة،

575 وما أحسن ما قال القطامي طويل:

576 وإلى هذا ذهب محمد بن مناذر بقوله منسرح:

باب

من أحسن ما قيل في إضاءة وجوه الممدوحين وأحسابهم

577 فأول من افترع هذا المعنى، أبو الطحان القيني بقوله طويل:

578 فقال قيس بن الخطيم فأحسن في وصف امرأة منسرح:

579 فاهتدم هذا البيت أعرابي، فبناه بناء آخر فقال منسرح:

580 واحتذى بيت أبي الطمحان خارجة بن فليح الملي فقال بسيط:

581 وقال الحطيئة وأحسن وتقدم بسيط:

582 فقال بعض المتقدمين طويل:

583 قال أبو علي: وقد أكثر الناس في هذا المعنى، ويعجبني كل الإعجاب قول أبي بذيل

584 أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال: أنشدنا أحمد بن يحيى عن أبي نضر عن

فصل 930

585 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: إن محمد بن قتيبة قال: حدثني

586 أخبرنا أبو عبيد الله الحكيمي قال: أخبرنا يموت بن المزرع قال: أخبرنا محمد بن

587 قال أبو علي: وأنا أقول إن أحسن ما قيل في الجوار قول الآخر بسيط:

588 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا الأثرم عن أبي

589 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن رستميه قال: أخبرني أبو محمد بن قتيبة

590 أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدنا محمد بن زكرياء القلابي عن إبراهيم بن عمر

591 قال أبو علي: وأحسب أن نصيبا نظر إلى هذا المعنى فقال طويل:

592 أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني أبو الحسن الأسدي قال

593 أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال كان عمك إبراهيم ms126 ابن

594 أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي عن أبيه علي بن يحيى قال: لا أعرف

595 قال وإلى هذا ذهب العباس بن الأحنف في قوله طويل:

596 وقال أوب علي والذي أراه وأنظر: إليه: أن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول صخر

فصل 946

فصل 947

فصل 948

فصل 949

فصل 951

602 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا الزبير عن عمر

603 قال أبو علي: قوله "اصطراف" الاصطراف: الافتعال، من الصرف يقال اصطرف الشاعر

604 أخبرني علي بن هرون قال لي عمي أبو أحمد يحيى بن علي، قال: قال لي المعتضد

605 قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول الآخر، وكلا المعنيين

606 أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أجمع أصحابنا أنه لم يبك الشباب

607 أخبرنا محمد بن عبد الواحد ومحمد بن يحيى قالا: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: سمعت

608 أخبرني محمد بن يحيى قال لما أنشد منصور النمري الرشيد في أبياته في ذكر الشيب

609 أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرني أبي، عبد العزيز قال

610 أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن

611 أنشدنا محمد بن يحيى لأبي العتاهية قال، ولم يقل أحد من المحدثين مثله وافر:

612 وأما قول دعبل كامل مرفل:

613 وأخذه الحسين من راجز أقدم منه، أنشدنا المبرد رجز:

614 أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرني أبو ذكوان عن التوزي

615 ومما يتصل بهذا ذم الشباب، ولم يقل فيه أحسن من قول أبي ربعي منسرح:

616 قال أبو علي: وقد أكثر الناس في هذا، فأحسن ما قيل فيه قول امرئ القيس وهو أول

617 فقال نصر بن حبناء التميمي طويل:

618 أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرني أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال

619 قال محمد بن عبد الواحد: وكان مروان بن أبي حفصة يقول: أحسن ما قيل في وصف

620 قال أبو علي: والناس يرون أن أحسن ما قيل في وصف الشيب قول الفرزدق كامل:

621 أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن قال أبو حاتم:

622 قال أبو علي: وأنا أستحسن قول علي بن جبلة كامل:

623 ومن عجيب الكلام قول إبراهيم بن المهدي طويل:

624 وقد زعم قوم أنهم كرهوا الشيب، ثم أحبوه على كراهيته، فمن أحسن ما قيل في ذلك

625 وكأن هذا ينظر إلى قول الأول طويل:

626 وينظر إلى هذا المعنى قول مسلم بسيط:

627 وينظر إلى هذا المعنى قول علي بن محمد الكوفي وافر:

628 قال أبو علي: سمعت محمد بن يحيى يقول: أول من أفصح عن ذكر حلول الشيب قبل

629 ويستحسن قول أبي نواس كامل:

630 وقول الآخر كامل:

631 أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: أخبرني علي بن مهدي الكسروي قال

632قال ولقد أحسن دعبل في قوله كامل:

633 ms134 وقال أبو سعيد المخزومي طويل:

634 أنشدنا أبو عمر عن ثعلب لبعض الأعراب خفيف:

635 أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدني يحيى بن علي المنجم قال: أنشدني أبو هفان

636 أنشدنا أبو بكر أحمد بن محمد بن السرخسي قال أنشدني أبو عبد الله الحرنبل قال:

637 ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول المقنع الكندي وافر:

638 قال أبو علي: وعندي أحسن ما قيل في هذا المعنى قول ابن أبي حازم الباهلي طويل:

639 وقال العتبي طويل:

640 ومثل: هزج

641 وقال رجل من الأزد كامل:

642 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن يزيد قال: أخبرنا المازني قال:

643 فأخذ هذا البيت بعض الشعراء فقال وأحسن -أنشدنا أبو عمر عن ثعلب قال: ولم أسمع

644 وأخذ البيت الثاني بعض الشعرا فأحسن بقوله كامل:

645 أنشدنا محمد بن يحيى عن أبيه عن أبي العيناء قال: أنشدني أبو العالية السامي

646أخبرنا الحكيمي عن أبي العيناء عن محمد بن سلام قال:

فصل 1006

647 أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا المبرد عن المازني قال ليس في صفة الكلام شيء

648 أنشدنا محمد بن يحيى عن ثعلب قال: لا أعرف في حسن صفة الكلام أحسن من هذين

649 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال أنشدنا محمد بن يزيد قال أنشدنا المازني عن

650 قال أبو علي: ومن أحسن ما قيل في البلاغة قول بكر بن سوادة يمدح بلاغة خالد بن

651 وقول أبي العباس السائب بن فروخ الأعمى خفيف:

652وقول زرارة بن جزء لعمر بن الخطاب رضي الله عنه طويل:

653 وقول صفوان يصف بلاغة قوم طويل:

654أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى قال: لم أسمع في صفة الشعر أحسن من

655 أخبرني علي بن هرون قال أخبرني أبي، قال: أسمع في وصف الشعر أحسن من قول جرير

656 أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو العيناء قال حدثني محمد بن سلام قال: "لا

657 وينظر إلى هذا المعنى قول الأحوص في معناه يهجو ابن حزم طويل:

658وقول الفرزدق طويل:

659 أخبرنا محمد بن يحيى بن سلام قال: أخبرنا عمر بن شيبة قال حدثني محمد بن شار بن

660 قال محمد بن يحيى: فأخذها محمد بن حازم الباهلي فقال وافر:

661 أنشدني أحمد بن محمد العروضي قال أنشدني محمد بن يزيد المبرد قال أنشدني عبد

662 قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول بشر بن حجام العبسي يصف

663 قال أبو علي: وأحسن ما قيل في هذا المعنى عندي قول تميم بن مقبل طويل:

664 وقال البحتري طويل:

665 أنشدني علي بن هرون قال أنشدني أبي قال: لم يقل في هذا المعنى مثل قول عبد الله

666 ومن أحسن ما قيل في ذلك قول الفرزدق طويل:

667 وقال ابن هرمة بسيط:

668 ومما يستحسن في هذا المعنى قول بشار بن برد طويل:

669 وقول أعرابي طويل:

670 وبين هذا البيت وبين جرير مناسبة بقوله طويل:

671 وقول النجاشي، ومنه أخذ بشار بيته المتقدم طويل:

672 قول محمد بن سعيد السعدي بسيط:

673 ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول أبي يعقوب الخزيمي:

674 وأحسن ما قاله محدث قول أبي تمام طويل:

675 قال أبو هفان في كتاب الأربعة: "أشعر أبيات قيلت في شكر المودة ms140 قول النابغة

676 وقول الأبيرد الرياحي طويل:

677 قال أبو علي فأخذ هذا ديك الجن فقال طويل:

678 وقال أبو هفان: قول امرأ نهار بن توسعة كامل:

679 أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أخبرني أبو هفان قال أشعر أبيات

680 أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرني عون بن محمد الكندي قال: قال لي أبو تمام: لم

681 قال أبو تمام: وعندي أني ما قصرت في قولي كامل:

682 قال أبو علي: البيت الثاني من هذين البيتين من المعاني العقم التي لم تفترع قبل

683 فأخذه شاعر آخر فأفسده فقال طويل:

684 أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي ابن أبي العلاء عن

675 وقد نظر في هذا البيت إلى قول سويد بن أبي كاهل رمل:

686 أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرني محمد بن زكرياء القلابي قال محمد، وأخبرنا أبو

687 ومما أرويه من قوله في أبياته في هذا المعنى، وهي فيما أرى أشعر من الأول بسيط:

688 أخبرنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد قال:

689 قال محمد بن يزيد "وفي هذه القصائد من حر الكلام وشائق المدح ما ليس لأحد مثله،

690 فأما قول أوس بن حجر:

691 قال أبو علي: الألمعي: الحديد القلب الذي يوقع الشيء موقعه، وهذا مثل لا يعرف

692 قال: ومن مستحسن قول متمم بن نويرة العبسي طويل:

693 وقال محمد بن يزيد: ومما اخترناه من مرئية دريد الصمة طويلك

694 ومن حر الكلام في مرئية كعب قوله طويل:

695 أخذ قوله بعده ديك الجن فقال وأحسن طويل:

696 ومما أبدع فيه أعشى باهلة في مرثيته، قوله في تأبين ابن وهب بسيط:

697 فأخذ هذا البيت أبو تمام فقال طويل:

696 "مكرر"

698 أخبرني أبي رحمه الله، عن ابن دريد قال: أخبرني أبو الحسن بن الخضر قال أخبرني

فصل 1067

فصل 1068

فصل 1069

فصل 1070

699 قال أبو علي: ولا أعلم كلاما أسفر معنى، وأبهر مبني، وأبدع ابتداء وانتهاء، من

4 البيت في جميع المصادر وفي ل 54 و105 عندنا يعزوه الحاتمي لعمرو بن معدي كرب

6 في الديوان 80 واللآلئ 363 وهامش المرزوقي وفي ابن قتيبة 194 وانظر التعليق على

8 من المعلقة في الكتاب الجامع 91 والمعاهد 1177 "تماما" عوض "حولا".

14 وارد في ديوانه منفردا 256 بحرفية ما عندنا ومثلما عندنا هو في ابن سلام 47،

15 البيت لزهير بن أبي سلمى في المعلقة خرجته في ف 2222 وأزيد هنا أنه وارد في

17 أورد له الحاتمي عجز هذا البيت في ف 23433 وسماه: زياد العبدي وهو في المختار 44

19 من العلقة في الكتاب الجامع 143 والمعاهد 1225 والعقد 587.

23 واردان في ديوانها بعدد 9-12 من 15 بيتا وأولها في ص 87 وصدر الأول يبدأ بالواو

24 وفي حماسة أبي تمام 1227 "لإقال" عوض "فقالوا" و"لقبر" عوض "لميت" و"يبعث الشجا"

25 واردان في البيان 2103 وحماسة أبي تمام المرزوقي 793 وعنده في عجز ms148 الأول "ملآن"

29 الأبيات هي مطلع، والثاني و18 و19 من 24 بيتا في الديوان 223 والثالث والرابع

31 هما في ابن قتيبة 225 ضمن مقطوعة، وحماسة البحتري 150 وعجز الأول فيهما معا

35 وارد في ديوان قيس بن الخطيم 74 وسبق أن عزاء الحاتمي في ف 2226 للحطيئة ولم

37 وارد في ديوان الخطيم وبدايته "أمر وبداية العجز" وذو القصد ص108 وهو في أمالي

39 عجز الأول والبيت الثاني في الديوان بعدد 2-5 من 20 بيتا أولها ص 24 وصدر الأول

40 وارد في محاضرات الأدباء 2122 والقافية عنده "حليلها".

42 البيتان لم يردا في ديوان جرير، والثالني يرد ضمن أبيات في الكامل 1185 معزوا

43 المخبل السعدي، أبو زيد، ربيعة بن مالك -خبره في ابن قتيبة 420 وابن سلام 124

44 وارد لمهلهل في الأرب 3274 بينما هو لمجهول في الاشباه 2280 يسقه آخر، وعنده

46 في ديوانه 36 والكتاب الجامع 68 وحماسة البحتري 393 مثلما عندنا، وفي محاضرات

47 هو لكعب بن زهير حسب ما في العقد 319 ثاني اثنين أحدهما تممناه في ف 234 89 أو

48 جميع الفقرات 299 حتى 302 واردة بنصها في الأغاني ال 21136-137 زائدة الفقرة 374

49 الحارث ه ذا، في شعر المتلمس هو ابن قتادة الذي كان يناقض امرأ القيس، وانظر في

51 هما في حماسة البحتري 362 "للهلك والنفد" عوض "للثكل والنكد" وهما معا في

53 في المفضليات 163 بعدد 24 من 36 بيتا "صائر" عوض "راجع" وفي حماسة البحتري 358

56 في البيان 133 والعقد 33 والكامل 2156 ويعزو الحاتمي في اللآلئ 906.

58 في الكامل 250 أنه لطريح بن إسماعيل الثقفي وفي الموش "إن يعلموا" عوض "إن

67 في الديوان 31 والزهرة 1128 "حزنا" عوض "واعظا" و"الواعظات" عوض "الموعظات"

69 البيتان لأبي العالية الرياحي حسب أمالي القالي 2159 والأول عنده هكذا:

70 في الديوان 114 وفي حاشية ابن شجري 96 "حق" عوض "رزق" وكذلك في الكامل 114،

من المعلقة في الكتاب الجامع 92-93 بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة

73 وارد في مجالس ثعلب 413 والمعاهد 299 لمجهول، وعندهما "يستفزيني" عوض "يختفر

75 في الكامل 1128 والعقد 4115 معا أنه له بينما العقد نفسه 3391 يعزوه لمالك ابن

76 يعزوه البحتري في حماسته 174 للمتوكل الليثي وعنده "وتأتي" عوض "وتركب" والسابق

77 شاعر إسلامي مقل من عصر الدولة الأموية اسمه عمير بن عبد الله، وكنيته ابو

78 بن حرة المري، والبرصاء أمه، بدوي من الدولة الإسلامية، أخباره في معجم الأدباء

79 في الكامل 144 ضمن خمسة أبيات منسوبة لنضلة السلمي قال: "وكان دميما حقيرا وذا

80 هو عبد الرحمن بن عبد الله فحل من شعراء الكوفة، فصيح، من الدولة الأموية كثير

82 البيتان في ديوانه 41 وعنده "متشاجر" عوض "متناحر" وكذلك في حماسة البحتري 53

84 كان معاصر لأبي قيس بن الاسلت وتوفي حوالي 9ه، تحدث عنه ابن سلام في ص190 واسمه

85 هو معقل بن أنس بن جمار البارقي، وفي الأغاني 1044 "بن جماز" وأخباره كذلك في

86 وله في الأشباه 178 وقبله بيت آخر ورد عندنا ms153 في ف 2273 وبعده بيت ثالث، الثلاثة

87 البيت له في الأغاني 1970 وعنده "تحب بحب" أول أربعة أبيات.

89 وارد له في الأغاني 5140 ضمن مطولته التي ورد منها من قبل ف 323 بيت له وعنده

92 النصل في الأصل (قأ+قب) هكذا، يعني أن جريرا مات قبل الفرزدق، وهذا خطأ لا شك

95 الثلاثة في حماسة البحتري 1 "إبائي" عوض "بلائي" وهما في الأشباه 118 والثاني

وهما في مجالس ثعلب83 والثاني كالأشباه إلا "المكروه" فعوضها "الإعدام" وفي الثالث

98 شاعر جاهلي إسلامي وسماه بعضهم "العقد 3319) ابن حريم وقيل حزيم وانظر في ذلك

99 في ابن قتيبة 223 "القوم" عوض "الناس" و"ما صلحت وتولت" عوض "صلحوا وتولوا" وفي

100 ديوانه 1167 والأرب 379 وصدره بالمختار 45 و115 ms155 "أحسن صحابتنا ولاتك جافيا".

102 في محاضرات الأدباء 239 "تسلو خليلا" عوض "تسلا حبيبا" و"حبيبا" عوض "حبيبك"

106 ضمن تسعة أبيات في ابن قتيبة 399 وابن سلام 322 والمفضليات 299 والعقد 2164 وفي

باب

وفقر من الكلام على أنواع السرقات ومراتبها مما تتناوله المحاضرة وتتعلق بها

700 قال أبو علي: وقد استقصيت هذه الأبواب استقصاء، جمعت به شمله في كتابي الموسوم

701 ومثال ذلك قول الحطيئة [طويل] :

702 ومثله [طويل] :

703 ومثل هذا قول أبي النجم يصف إبلا [رجز] :

704 وقال الراجز يصف إبلا: "والحشو من حفانها كالحنظل".

705 وقال جبيهاء الأشجعي [طويل] :

706 وقال أبو دؤاد [متقارب] :

707 وقال أوس [منسرح] :

708 كما قال الهذلي [مجزوء الكامل] :

709 وقال الجعدي [متقارب] :

710 ومثله ما أنشده لقصر [رجز] :

711 وقال حميد بن ثور [طويل] :

712 وقال الأصمعي: وإنما فعلت ذلك العرب، عند حاجتها أن تضرب مثلا لشيء ليس في

وهذا باب

713 قال الأصمعي: فمن ذلك قولهم [طويل] :

714 وقال المفضل النكري [وافر] :

715 وقال غير الأصمعي: مثل ذلك قول أوس [طويل] :

716 ومثله [رجز] :

717 ومثله ms158 قول الشماخ [رجز] :

718 ومثله قول الراجز: "ومحور أخلص من ماء اليلب] واليلب: سيور يضم بعضها إلى بعض،

720 ومثله قول ابن أحمر [كامل] :

721 وقال حميد بن ثور [كامل] :

722 وقال أبو نخيلة [رجز] :

723 وقال رؤبة [رجز] :

والأيدع: دم الخولق، فتوهم أن الأيدع: الزعفران أو الخلوق.734 ومثله قول الحطيئة

725 ومثله قول النابغة [طوي] :

726 كما قال الأسود بن يعفر [كامل] :

727 وقال الأعشى [متقارب] :

729 قال الأصمعي: "إذا ذكرت العرب الثوب، فإنما تريد به البدن" قالت ليلى الخيلية

730 ويقال: "فلان أوسع بنية ثوبا، أي أكثرهم عندهم معروفا.

731 قال امرؤ القيس [طويل] :

732 ويقولون: "فدى لك ثوبي، وفدى لك ردائي" معناه أنا أفديك قال الأعشى [طويل] :

733 يقال: "فلان دنس الثياب" إذا كان غادرا فاجرا، قال اليشكري [طويل] :

734 ويقولون "فدى لك [إزاري] : أي نفسي، قال الشاعر [وافر] :

735 ويقولون "دم فلان في إزار فلان" أي هو صاحبه، قال أبو ذؤيب الهذلي [طويل] :

736 ويقال "فلان عفيف الأزار، طيب الحجزة" إذا كان عفيف الفرج قال النابغة [طويل] :

737 ويقال: "هو طيب العذرة" والعذرة: البناء، يقول لا يحضر بناءه أحد من أهل الريبة

738 نحو قول رؤبة [رجز] :

739 ومثل هذا قول الآخر [طويل] :

740 قال ابن الرقيات [مجزوء الرمل] :

741 وقال القطامي [وافر] :

742 وقال الحطيئة [طويل] :

743 وأنشد أبو عمرو بن العلاء [وافر] :

744 قال الأصمعي: إذا كان أخوان، أو صاحبان، أحدهما أشهر من الآخر، سميا جميعا

745 ومثل ذلك قول الآخر [كامل] :

746 ومثله قول الآخر [وافر] :

747 ومثله [طويل] :

748 أخبرنا الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن زياد الأعرابي قال

وكذلك فعلوا في سيرة العمرين، لما كان عمر أكثر فتوحا وأطول مدة غلب اسمه، فقلت

749 قال ms163 أبو علي: والعرب لا تكره ذلك، إذا اختلف اللفظان، جاءوا بالاسمين جميعا،

750وذلك أنه تجيء في كلام العرب [أمثال] يضربونها تدل على معنى ما أرادوا بها،

751 وقول جرير: "وإني امرؤ أحسن غمز الفائق" والفائق] عظم في مؤخر الرأس، أي أعالج

752 وقول الجعدي [وافر] :

753 وقول العجاج [رجز] :

754 وقول الفرزدق [طويل] :

755 فمن ذلك قول امرئ القيس [طويل] :

756 ومثله قوله [طويل] :

757 وذلك قول الأعشى [كامل] :

758 ومثله قول ذي الرمة [طويل] :

759 وقال ساعدة بن جوية يذكر فرسا [بسيط] :

760 قال أبو علي: وذلك أنهم إذا أعملوا في الشيء فعلا، ثم عطفوا عليه شيئا آخر،

761 فربما كان الخبر عن الأول منهما، وإما كان الخبر عن الآخر.

762 ومما جاء في ms165 الشعر من ذلك قوله:

763 كقول الأعشى [متقارب] :

764 وقال جرير [طويل] :

765 وقال امرؤ القيس [طويل] :

766 كقول زهير [طويل] :

767 وقال حميد بن ثور الهلالي [طويل] :

768 وقول الآخر [مجزؤ المتقارب] :

769 كقولهم: رجل ذو مناكب، وامرأة عظيمة المآكم، وإنما مأكمتان ومثال ذلك قول أبي

770 وقال كثير [طويل] :

771 وقال رجل من هذيل [طويل] :

772 ومثال ذلك قول الشاعر [وافر] :

773 وقال الفرزدق [طويل] :

774 وقال سويد بن كراع العكلي

775 كقول الشاعر [وافر] :

777 وقال الآخر [طويل] :

778 وقال الآخر:

780 قال أبو ذؤيب [وافر] :

781 وقال الشماخ يصف امرأة [طويل] :

782 وقال النابغة [طويل] :

783 وقال الجعدي [رمل] :

784 كقول أوس بن حجر [منسرح] :

785 وقال أبو ذؤيب [طويل] :

786 ومثله قول الآخر [سريع] :

787 ومثله قول الهذلي [وافر] :

788 وذلك غير جائز إلا في الشعر كقول عمرو بن قميئة [سريع] :

789 وقال خر [منسرح] :

790 وقال ذو الرمة [بسيط] :

791 كقول الجعدي [طويل] :

792 ومثله قول رؤبة [راجز] :

793 ومثله قول أوس [منسرح] :

[الفصل الخامس]

794 قال أبو علي: هذا فصل أودعته فقرا من أنواع الانتحال، والاختزال، والاقتضاب