O بسم الله الرحمن الرحيم

O فإن الحديث النبوي المرفوع الرتبة تحته علوم الدين مدرجة وإن اختلف منها الموضوع، وبقاء سلسلة الإسناد شرف اختصت به هذه الأمة وهو على توالي الليالي غير مقطوع، وقد ورد في شرف أصحاب الحديث ومآثرهم ومناقبهم ومفاخرهم آيات عيونها نواظر، وآثار رياضها نواضر، فهي أشهر من ms01 أن تذكر، وأوضح أن تشرح، ومن أعظمها منا، وأيمنها يمنا:

O وأما طريق بقي بن مخلد؛ فأنبأنا أبو حيان محمد بن حيان بن العلامة أبي حيان محمد بن يوسف الغرناطي مشافهة غير مرة، عن جده، عن أبي علي ابن أبي الأحوص، قال: أنبأنا الحافظ أبي بكر محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن خلفون الأزدي، قال: أنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجد الفهري، أنا أبو محمد بن عتاب، أنا الحافظ أبو عمر يوسف بن محمد بن عبد البر، أنا محمد بن عبد الملك بن صفوان، أنا عبد الله بن يونس القبري، ثنا بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة به.

O وأما طريق عبيد بن غنام؛ فقرأت على عبد الله بن عمر بن علي، أخبركم غلبك بن عبد الله: أن عبد اللطيف بن الصيقل أخبرهم: أنا ضياء بن أبي القاسم، أنا أبو بكر بن عبد الباقي القاضي، أنا أبو بكر بن ثابت الحافظ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، ثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث، نا أبو بكر بن أبي شيبة به.

O وأما طريق أحمد بن مهران، فأنبئت عمن سمع الحافظ يوسف بن خليل يقول: أنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني، أنا إسحاق بن أحمد بن جعفر، نا أبو القاسم بن أبي بكر الذكواني، نا أبو الشيخ الأصبهاني، وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحافظ وأبو الشيخ لقبه، ثنا الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزاني، نا أحمد بن مهران، نا خالد بن مخلد به.

O الأول في التعريف بحال من انفرد بهذا الحديث من رجال السند الأول على سبيل الاختصار:

O الوجه الثاني في الحكم عليه:

O الوجه الثالث في فوائده:

O ms13 الوجه الرابع في مسائله: