الحمد لله الذي قهر كل سلطان سلطانه، وبهر كل برهان برهانه، والصلاة على الحامي لحرم الهداية، والماحي لظلم الغواية، محمد وآله، نجوم الغياهب، وغيوم المواهب().

يقول (محمد بن محمد بن عبد الجليل العمري الرشيد) الكاتب، أعطاه الله كل خير، ووقاه كل شر: هذه مئة كلمة اخترتها مما وقع في أدراج(2) كلامي، وطلع من أبراج أقلامي، من الأقوال الرائعة، والأمثال الشائعة، كثيرة الفوائد، كبيرة العوائد، سائرة في المحافل، دائرة على المقاول، يستعين بها أصحاب الكتابة في مكاتباتهم، وأرباب الخطابة في مخاطباتهم، فيحلون بجواهرها كلامهم، ويجلون(3) بزواهرها ظلامهم، وسميتها ب«جواهر القلائد، وزواهر الفرائد(4)»، وخدمت بها خزانة كتب مولانا ولي النعم الأمير، (الاسفهسالار)،

1 - الحمد لله الذي أطيب الأقوال ذكره، وأوجب الأعمال شكره.

2 - الحمد لله الذي لا تحد آلاوه، ولا تعد نعماوه(2).

3 - الحمد لله الذي عظمته للخلق بادية، وكلمته إلى الحق هادية.

4 - الحمد لله الذي أورقت أشجار الربيع بأمطار نواله، وأشرقت أقطار الرقيع(2) بأنوار جلاله.

31- ينبغي أن يتجنب الإنسان كل أمر يكون محظورا في الشريعة، محذورا في الطبيعة

32 - أبعد الناس عن الصلاح، وأقعدهم عن الفلاح، من عرف الدنيا ثم غرته خدع سرابها، وسرته جرع(1) شرابها.

33- الملك العادل من كانث أعمال البرايا (2) بعدله مضبوطة، وآمال الرعايا بفضله مبسوطة(3).

34 - الملك العادل ألسنة البرايا أبنية أثنيته(4)، وأفئدة الرعايا أوعية دعيته.

35 - الحكمة إذا سمعها المؤمن كانت عنده كالنادة(5) تقاد إلى صاحبها، وكالضالة تعاد إلى طالبها.

36- التقوى شجرة غصونها حصون من العذاب، وجناتآها نجاة من العقاب.

42 - إلى الله أشكو أقواما لا تطوى إليهم الفيافي(1)، ولا تروى لديهم القوافي.

43 - التقوى خير وسيلة إلى الحياة الأبدية، والنجاة السرمدية(2)، فالتزموا سبلها، واغتنموا متلها.

44 - الملك إذا كان عادلا كانت الحسنات ثمار سكناته، والبركات نثار(3) حركاته.

45 - القاضي إذا طال في بلدة مكثه، وفي خطة لبثه تقل ظله، وسفل محله

46 - من كان رجلا حقيقيا لا يفعل إلا ما تقتضيه حميته، وترتضيه تقيته(4).

47 - من اشتغل بطاعة الله اجتلى منها تباشير السلامة، واجتنى منها بواكير الكرامة.

48 - اتبع الهدى، وادرع(1) التقى (2)، فإن ذلك كاسيك في الدنيا فخرا،

49 - ما لناقض العهد من مأمن يكنه، ومكمن يجنه.

50- دولة الإسلام دولة حق، ودعوته دعوة صدق، والله حاميها من

51 - الخادم إذا كان مشفقا على مخدومه فهو خليق بالتكرمة، حقيق لتقدمة.

52 - لا تسلموا مال اليتيم إلى وصي لا ms03 يكون صحيح الولاية، صريح حيداية.

53 - طبا(6) بالإرث وتثميره(7)، والوارث وتدبيره.

54 - من ظهر منه في إرث أبيه إسراف لم يعهد، وإتلاف لم يحمد، فمن 1) ادرع: لبس الدرع، أي درع الحديد . تاج العروس (20/ 544). 2) هذا التعبير من التعبيرات التي كررها (رشيد الدين الوطواط) في أكثر من موضع في

كلامه، فقد أتى عليه أيضا في مجموعة رسائله (1/ 10) في قوله: «يدرعون التقوى،

ويبتغون الهدى». 3) يكنه : يستره. المعجم الوسيط (801). 4) يجنه: يستره ويقيه. تاج العروس (34/ 364). 4) الانتلام: الإنشقاق والخلل والتلم: شق الكراب في الأرض بلغة أل اليمن وأهل

الغور، أو كل أخدود في الأرض. تاج العروس (330/31).

76- تتابعت خحيول الفتن، وتدافعت سيول المحن، فمن لنا برد ظلمها، وسد ثلمها(8)، وإغمار بوائرها (6)، وإخماد نوائرها).

77 - كترت الحخروق، وكبرت الفتوق، وأعوز كل ذي مسكة(8) رقعها، وأعجز كل ذي حنكة(9) رفعها.

78- الأتراك في الحرب أجشادهم آلاف، وأفرادهم أضعاف.

79 - طوبى لمن كان له أدب صالح، ومذهب واضح. (1) الرزايا جمع رزيئة: وهي المصيبة . المعجم الوسيط (341). (2) المزايا : هنا: مزايا خيل الغارة: مواقعها التي تنصب عليها. تاج العروس (39/ 530). (3) القفار: الأرض الخالية المعجم الوسيط (750)، والحالية: اليابسة (37/ 473). (4) الرمم: العظام البالية . المعجم الوسيط (374). (5) الثلمة: الخلل في الحائط وغيره. تاج العروس (31/ 357). (6) بوائرها : أي ما فسد من أماكنها البائرة بسبب عدم الإعمار ينظر تاج العروس

.(254/10) (7) النائرة: الحقد والعداوة. وقال الليث: النائرة: الكائنة تقع بين القوم وقال غيره: بينهم

نائرة، أي عداوة. تاج العروس (327/14). (8) أعوز: أعجز وأعيا. تاج العروس (15/ 252)، والمسكة : العقل الوافر والرأي،

يقال: فلان ذو مسكة، أي: رأي وعقل يرجع إليه، وفلان لا مسكة له، أي: لا عقل

له. تاج العروس (27/ 334). (9) حنكة: أي خبرة وتجربة. ينظر تاج العروس (27/ 127).

وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين

والحمد لله رب العالمين.

الحمد لله على آلائه التي لا يحرز مدها، ونعمائه التي لا يبرز عدها، والصلاة على نبيه الداعي للعباد، الواعي(1) للبلاد، المجلي للغمة، المنجي للأمة، وعلى آله الأرشدين طريقا، وأصحابه الأسعدين فريقا.

يقول «محمد بن محمد بن عبد الجليل العمري، الرشيد» الكاتب، زانه الله بالطرائق الواضحة، وصانه من الخلائق الفاضحة: إني لا رأيت مجلس مولانا، وابن مولانا، قاضي القضاة، الإمام الأجل، الأعز، الأشرف، المكرم المنعم، المقبل المفضل، معز الدين، عماد الإسلام والمسلمين، فخر الأئمة، اختيار الأمة، شمس الشريعة، عمدة الفريقين، سيد قضاة المشرقين، جواد خوارزم وخراسان، أبي المفاخر، (مسعود بن يوسف بن الصدر)(2)، السعيد الصالح، مهد الله بنيان جلاله، وشيد أركان كماله، مرتع(3) الإقبال، منبع الأفضال،

1 - الحمد (لله)(8) حمد معترف بزمر (6) نعمه، مغترف من بحر كرمه.

2 - الحمد لله الذي لقدرته الأفلاك خاضعة، وفي حضرته الأملاك خاشعة.

3- الحمد لله، غفار الذنوب، ستار العيوب.

4 - الحمد لله الذي أفواج نعمه متابعة، وأمواج قسمه متدافعة.

11 - الحمد لله الذي فتح على أيدي المسلمين بقعة من بقاع الشرك، عذراء متنعة لم تفترعه(1) الكتاءآب، وقلعة من قلاع الترك، شاء مرتفعة لم تقترعها (2) النوائب، فيها من حماة المملكة، وكماة(3) المعركة، رجال رواضون(4) للعدى، خواضون في الردى، يتطايرون إلى اقتطاب(5) الرؤوس تطاير الندامى(7) إلى اختطاف الكؤوس، ويتبادرون إلى انتهاب(7) الأرواح تبادر النشاوى(8) إلى استلاب الأقداح.

12 - الحمد لله الواحد القديم، الواجد الكريم(9).

13 - الحمد لله الذي لا يضارعه ند، ولا ينازعه ضد.

14 - الصلاة على من يقتدى بآثاره، ويبتدى بأنواره.

(169)، والمغارم: الديون. تاج العروس (33/ 171). (3) الجوى: المرض وضيق الصدر . المعجم الوسيط (149). (4) في الأصل: لا يخلو. (5) الصباح: أصحاب الوجوه المشرقة الجميلة الجذابة، والفصاح: أهل البلاغة والبيان،

والصفاح: السيوف. (6) ألحاظ : جمع لخظ، وهو لحاظ العين تاج العروس (20/ 270). (7) الصفاح: السيوف العريضة. تاج العروس (6/ 544). (8) النحلة: العطية. تاج العروس (30/ 462). (9) المشرع: الطريق، ومنحدر الماء. تاج العروس (21/ 259، 260). (10) الرائد: «من يتقدم القوم يبصر كم الكلأ ومساقط الغيث». المعجم الوسيط (381). (11) في الأصل: يغرنكم.

59 - أين محاة آيات الجهل، وحماة رايات الفضل؟ عركتهم(3) كلاكل(4) الحمام(5)، وأهلكتهم بلابل (6) الأيام! .

60 - من عادة الأغمار (7) إضاعة الأعمار.

61 - من شيمة الأشرار إشاعة الأسرار.

62 - فخو الإنسان في هذا الزمان بالنشب (8) الظاهر، لا بالنسب الطاهر.

63 - من ليس له نسب ينعت فهو أهون من خشب ينحت.

64 - الفضل فسدت نقوده، وتبددت عقوده، والجهل طلعت بنوده(9)، وتجمعت جنوده.

65 - أطيب الأشياء عند شبان هذا الزمان ساقية جارية، عندها (1) الرض: الدق والجرش والتحطيم. تاج العروس (18/ 344). (2) الخطوب: الشدائد. المعجم الوسيط (243). (3) عركتهم: قاتلتهم وطحنتهم. المعجم الوسيط (596) . (4) الكلاكل: الجماعات. تاج العروس (30/ 351). (5) الحمام: قضاء الموت وقدره. المعجم الوسيط (200). (6) بلابل: جمع بلبال، وهو شدة الهموم والوساوس في الصدر. تاج العروس (114/28). (7) الأغمار: الجهلاء. تاج العروس (13/ 257). (8) النشب: المال والعقار. تاج العروس (267/4). (9) البنود: جمع بند، وهو فارسي معرب بمعنى العلم الكبير. تاج العروس

.(7/ 450)

66 - أين الذين كانوا يرفعون كل مشكل، ويدفعون كل معضل(2)، ويبينون كل خاف، ويلينون كل جاف؟ أسكتت لهجايهم، وأسكنت مهجاتهم(3)، وخليت قصورهم، وحليت قبورهم، فالضلوع بعدهم داميات، والدموع بعدهم هاميات(4)!، روى الله تربتهم، وجلى كربتهم، ورحم غربتهم، وتمم إليه قربتهم، فإنهم كانوا خيار الخلق، ومنار الحق، ودعائم الإسلام، وعمائم الإنعام.

67 - المرء كل المرء من أعرق في الصدق نزعه(5)، واستغرق في الحق وشعه.

68 - من يحضر موقف الحرب لم تقع (6) مقلته إلأ على طريح مرمل(7)، وجريح مجدل(8)، وصريع تعلوه(9) الصفاح، كهزيع(10) يجلوه الصباح،

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. (1) هجع: نام. تاج العروس (22/ 384) . (2) اللأواء: الشدة. تاج العروس (429/39)، وقد استعمل (رشيد الدين الوطواط) هذا في مجموعة رسائله (2/ 10) في قوله: «ويقاسي من وعثاء السفر، ولأواء الخطر». (3) الوجل: الخوف والفزع، والهائب: الخائف. المعجم الوسيط (1002،1014).

جواهر القلائد وعقود اللآلي

جواهر القلائد وعقود اللآلي

نبذة عن الكتاب

الفهرس