| بسم الله الرحمن الرحيم

| المقدمة لأبي زيد القرشي

هذا كتاب جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام ، الذين نزل القرآن بألسنتهم ، واشتقت العربية من ألفاظهم . واتخذت الشواهد في معاني القرآن وغريب الحديث من أشعارهم ، وأسندت الحكمة والآداب إليهم ، تأليف أبي زيد محمد بن أبي ا لخطاب القرشي .

وذلك أنه لما لم يوجد أحد من الشعراء بعدهم إلا مضطرا إلى الاختلاس من محاسن ألفاظهم ، وهم إذ ذاك مكتفون عن سواهم بمعرفتهم ، وبعد فهم فحول الشعراء ا لذين خاضوا بحره ، وبعد فيه شأوهم ، واتخذوا له ديوانا كثرت فيه الفوائد عنهم ، ولولا أن الكلام مشترك لكانوا قد حازوه دون غيرهم ، فأخذنا من أشعارهم - إذ كانوا هم الأصل - غررا هي العيون من أشعارهم - وزمام ديوانهم .

ونحن ذاكرون في كتابنا هذا ما جاءت به الأخبار المنقولة ، والأشعار المحفوظة عنهم ، وما وافق القرآن من ألفاظهم ، وما روي عن رسول الله ، ، في الشعر والشعراء ، وما جاء عن أصحابه والتابعين من بعدهم ، وما وصف به كل واحد منهم ، وأول من قال الشعر ، وما حفظ عن الجن .

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت واليه أنيب .صفحة فارغة

| ( 1 ) بين اللفظ والمعنى

فمن ذلك ما حدثنا به المفضل بن محمد الضبي يرفعه إلى عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قدم نافع بن الأزرق الحروري إلى ابن عباس يسأله عن القرآن ، فقال ابن عباس : يا نافع ! القرآن كلام الله عز وجل ؛ خاطب به العرب بلفظها ، على لسان أفصحها ؛ فمن زعم أن في القرآن غير العربية فقد افترى ، قال الله تعالى : ( ^ قرآنا عربيا غير ذي عوج ) [ الزمر : 28 ] وقال تعالى : ( ^ بلسان عربي مبين ) [ الشعراء : 195 ] وقد علمنا أن اللسان لسان محمد ، ، وقال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) [ إبراهيم : 4 ] وقد علمنا أن العجم ليسوا قومه ، وأن قومه هذا الحي من العرب ، وكذلك ، أنزل التوراة على موسى ، عليه السلام ، بلسان قوم بني اسرائيل ؛ إذ كانت لسانهم الأعجمية ، وكذلك أنزل الإنجيل على عيسى ، عليه السلام ، لا يشاكل لفظه ms001 التوراة ، لإختلاف لسان قوم موسى وقوم عيسى .

وقد يقارب اللفظ اللفظ أو يوافقه ، وأحدهما بالعربية والآخر بالفارسية أو غيرها ، فمن ذلك الاستبرق بالعربية ، وهو بالفارسية الاستبره ، وهو الغليظ من الديباج . والفرند ، وهو بالفارسية الفكرند . وكور وهو بالعربية حور ، وسجين وهو موافق اللغتين جميعا ، وهو الشديد . وقد يداني الشيء الشيء وليس من جنسه ، ولا ينسب اليه ، ليعلم العامة قرب ما بينهما . وفي القرآن مثل ما في كلام العرب من اللفظ المختلف ، ومجاز المعاني ، فمن ذلك قول امرىء القيس بن حجر الكندي :

( قفا فاسألا الأطلال عن أم مالك % وهل تخبر الأطلال غير التهالك )

فقد علم أن الأطلال لا تجيب ، اذا سئلت ، وانما معناه فاسألا أهل الأطلال ، وقال الله تعالى : ( ^ واسأل القرية التي كنا فيها ) [ يوسف : 82 ] يعني أهل القرية ، وقال الأنصاري :

( نحن بما عندنا ، وأنت بما % عندك راض ، والرأي مختلف )

أراد نحن بما عندنا راضون ، وأنت بما عندك راض ، فكف عن خبر الأول اذ كان في الآخر دليل على معناه . وقال الله تعالى : ( ^ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين ) [ البقرة : 45 و 235 ] فكف عن خبر الأول لعلم المخاطب بأن الأول داخل فيما دخل فيه الآخر من ا لمعنى . وقال شداد بن معاوية العبسي أبو عنترة :

( ومن يك سائلا عني ، فاني % وجروة لا ترود ولا تعار )

ترك خبر نفسه وجعل الخبر لجروة ، وقال الله عز وجل : ( ^ ومن يشاق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ) [ الحشر : 4 ] فكف عن خبر الرسول . وقال الربيع ابن زياد العبسي :

( فان طبتم نفسا بمقتل مالك ، % فنفسي ، لعمري ، لا تطيب بذلكا )

فأوقع لفظ الجمع على الواحد . وقال الله تعالى : ( ^ فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه ) [ النساء : 3 ] وقال النابغة :

( قالت : ألا ليتما هذا الحمام لنا % إلى حمامتنا أو نصفه ، فقد )

فأدخل ما عارية لاتصال الكلام ، وهي زائدة . والمعنى : ألا ليت هذا الحمام لنا ، وقال الله تعالى : ( ^ فبما رحمة من الله لنت لهم ) [ آل عمران : 159 ] وقال الله تعالى : ( ^ ان الله لا يستحيي أن يضرب ms002 مثلا ما بعوضة فما فوقها ) فما في ذلك كله صلة غير واقعة لا أصل لها . وقال الشماخ بن ضرار التغلبي :

( أعايش ما لقومك لا أراهم % يضيعون الهجان مع المضيع )

لا ههنا زائدة ، والمعنى : ما لقومك أراهم . وقال الله تعالى : ( ^ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) [ الفاتحة : 7 ] لا ههنا زائدة ، والمعنى : غير المغضوب عليهم والضالين . وقال عمرو بن معديكرب الزبيدي :

( وكل أخ مفارقه أخوه % لعمر أبيك ، الا الفرقدان )

فجعل الا بدلا من الواو ؛ والمعنى : والفرقدان كذلك ، وقال الله تعالى : ( ^ الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ) [ النجم : 32 ] الا ههنا لا أصل لها ، والمعنى : واللمم ، وقال تعالى : ( ^ فلولا كانت قرية آمنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس ) [ يونس : 98 ] والمعنى : وقوم يونس ، وقال خفاف بن ندبة السلمي :

( فان تك خيلي قد أصيب صميمها % فعمدا على عيني تيممت مالكا )

( أقول له ، والرمح يأطر متنه : % تأمل خفافا ! انني أنا ذلكا )

معناه : تأملني فأنا هو . وقال الله تعالى : ( ^ الم . ذلك الكتاب ) [ البقرة : 1 ] يعني : هو هذا الكتاب ، والعرب تخاطب الشاهد مخاطبة الغائب . قال امرؤ القيس بن حجر في موافقة اللفظ :

( وتبرجت لتروعنا ، % فوجدت نفسي لم ترع )

وقال الله تعالى : ( ^ غير متبرجات بزينة ) [ النور : 60 ] والتبرج : هو أن تبدي المرأة زينتها ، وقال امرؤ القيس بن حجر :

( وماء آسن بركت عليه ، % كأن مناخها ملقى لجام )

الآسن : المتغير ، قال تعالى ( ^ فيها أنهار من ماء غير آسن ) [ محمد : 15 ] أي غير متغير ، وقال امرؤ القيس بن حجر :

( ألا زعمت بسباسة اليوم أنني % كبرت ، وأن لا يحسن السر أمثالي )

السر : النكاح ، قال الله تعالى : ( ^ ولكن لا تواعدوهن سرا ) [ البقرة : 235 ] ، وقال امرؤ القيس :

( أرانا موضعين لأمر غيب ، % ونسحر بالطعام وبالشراب )

وقال تعالى : ( ^ ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة ) [ التوبة : 8 ] والايضاع ضرب من السير . وقال امرؤ القيس :

( خفاهن من أنفاقهن ، كأنما % خفاهن ودق من عشي مجلب )

خفاهن : أظهرهن ، وقال الله تعالى : ( ^ ان الساعة آتية أكاد أخفيها ) [ طه : 15 ] أي أظهرها ، وقال زهير بن أبي سلمى :

( لئن حللت بجو في بني أسد ، % في ms003 دين عمرو ، وحالت بيننا فدك )

في دين عمرو : يعني في طاعة عمرو ، وقال الله تعالى : ( ^ ولا يدينون دين الحق ) [ التوبة : 29 ] أي لا يطيعون . وقال زهير :

( مكلل بأصول النبت ، تنسجه % ريح الجنوب ، لضاحي مائه حبك )

الحبك : الطرائق في الماء ، وقال الله تعالى : ( ^ والسماء ذات الحبك ) [ الذاريات : 7 ] أي الطرائق ، وقال زهير أيضا :

( بأرض فلاة لا يسد وصيدها ، % علي ، ومعروفي بها غير منكر )

والوصيد : الباب ، وقال الله جل وعلا : ( ^ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ) [ الكهف : 18 ] أي بالباب ، وقال : ( ^ انها عليهم مؤصدة ) [ الهمزة : 8 ] أي مغلقة . وقال زهير أيضا :

( وينغض لي يوم الفجار ، وقد رأى % خيولا عليها ، كالأسود ، ضواري )

ينغص : يرفع رأسه ، وقال الله تعالى : ( ^ فسينغضون اليك رؤوسهم ) [ أسرى : 51 ] أي يرفعونها ويحركونها بالاستهزاء . وقال النابغة للنعمان بن المنذر :

( الا سليمان ، اذ قال المليك له : % قم في البرية ، فاحددها عن الفند )

الفند الكذب ، وقال الله تعالى : ( ^ لولا أن تفندون ) [ يوسف : 94 ] أي تكذبون . وقال النابغة ايضا :

( تلوث ، بعد افتضال البرد ، مئزرها % لوثا على مثل دعص الرملة الهاري )

الهاري : المتهدم من الرمل ، قال الله تعالى : ( ^ على شفا جرف هار ) [ التوبة : 110 ] أي متهدم . وقال أعشى قيس ، واسمه ميمون بن قيس :

( نحرت لهم موهنا ناقتي ، % وعامرنا مدلهم غطش )

يعني : وقد هدأت العيون ، وغطش مظلم ، كقوله تعالى : ( ^ وأغطش ليلها ) ، [ النازعات : 29 ] وقال الأعشى :

( فرع نبع يهتز في غصن المجد ، % غزير الندى ، شديد المحال )

المحال : القوة ، كقوله تعالى : ( ^ وهو شديد المحال ) ، [ الرعد : 14 ] وقال الأعشى أيضا :

( تقول بنتي ، وقد قربت مرتجلا : % يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا )

( عليك مثل الذي صليت ، فاغتمضي % نوما ، فان لجنب الحي مضطجعا )

الصلاة ههنا الدعاء ، قال تعالى : ( ^ وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم ) . [ التوبة : 104 ] وقال الأعشى أيضا :

( أتذكر ، بعد أمتك ، النوارا ، % وقد قنعت من شيب عذارا )

الامة : الحين ، وقال الله عز وجل ذكره : ( ^ وادكر بعد أمة ) ، [ يوسف : 45 ] أي بعد حين . وقال الأعشى أيضا :

( وأتاني صاحب ذو حاجة ، % واجب الحق ، قريب رحمه )

الرحم : القرابة ، وهو قوله تعالى : ( ^ وأقرب رحما ) [ الكهف ms004 : 82 ] وقال الأعشى :

( وبيضاء كالنهي موضونة ، % لها قونس مثل جيب البدن )

وقال تعالى : ( ^ على سرر موضونة ) [ الواقعة : 15 ] ، أي مشتبكة . وقال الأعشى :

( كأن مشيتها من بيت جارتها % مور السحابة لا ريث ولا عجل )

وقال الله تعالى : ( ^ يوم تمور السماء مورا ) [ الطور : 9 ] ، والمور الاستدارة والتحرك . وقال الأعشى :

( يقول بها ذو مرة القوم منهم % لصاحبه اذ خاف منها المهالكا )

المرة : الحيلة ، ويقال القوة . قال تعالى : ( ^ ذو مرة فاستوى ) [ النجم : 6 ] . وقال الأعشى :

( ساق شعري لهم قافية ، % وعليهم صار شعري دمدمه )

دمدمة أي تدميرا ، كقوله تعالى : ( ^ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ) [ الشمس : 15 ] ، أي دمر . وقال الأعشى :

( أم غاب ربك فاعترتك خصاصة % فلعل ربك أن يؤوب مؤيدا )

الرب : السيد ، وقال الله تعالى : ( ^ ارجع إلى ربك ) [ يوسف : 50 ] ، أي سيدك . وقال الأعشى أيضا :

( أقن حياء أنت ضيعته ، % ما لك بعد الجهل من عاذر )

أقن : أي أرض ، قال الله تعالى : ( ^ وأنه هو أغنى وأقنى ) [ النجم : 48 ] ، أي أرضى . وقال الأعشى :

( ليأتينه منطق قاذع % مستوسق للمسمع الآثر )

الآثر : الراوية ، وقال الله تعالى : ( ^ سحر يؤثر ) [ المدثر : 24 ] ، أي يروى . وقال الأعشى :

( بكأس كعين الديك باكرت خدرها % بفتيان صدق ، والنواقيس تضرب )

الكأس : الخمر ، وهو قوله تعالى : ( ^ بكأس من معين ) [ الصافات : 45 ] . وقال الأعشى :

( سبطا تبارى في الأعنة بينها % حتى تفيء عشية أنفالها )

الأنفال : الغنائم . وهو قوله تعالى : ( ^ يسألونك عن الأنفال ) [ الأنفال : 1 ] . وقال الأعشى :

( وأراك تحبر ان دنت لك دارها ، % ويعود نفسك ، ان نأتك ، سقامها )

تحبر : تسر وتكرم ، قال الله تعالى : ( ^ في روضة يخبرون ) [ الروم : 15 ] . وقال الأعشى يذكر النعمان :

( وخرت تميم لأذقانها ، % سجودا لذي التاج في المعمعه )

الأذقان : ا لوجوه ، كقوله تعالى : ( ^ ويخرون للأذقان يبكون ) [ الإسراء : 107 ] . وقال لبيد بن ربيعة العامري : '

( ياعين هلا بكيت أربد اذ % قمنا وقام الخصوم في كبد )

يعني : في شدة ، قال الله تعالى : ( ^ لقد خلقنا الإنسان في كبد ) [ البلد : 4 ] . وقال لبيد :

( إن تقوى ربنا خير نفل ، % وبإذن الله ريثي والعجل )

النفل : الغنيمة ، وهو ههنا ما يعطي المتقى من ثواب الله في ms005 الآخرة . وقال لبيد أيضا :

( وما الناس الا عاملان ، فعامل % يتبر ما يبني ، وآخر رافع )

يتبر أي ينقض ، قال الله تعالى : ( ^ متبر ماهم فيه ) [ الأعراف : 138 ] . وقال لبيد :

( نحل بلادا ، كلها حل قبلنا ، % ونرجو الفلاح بعد عاد وحميرا )

الفلاح : البقاء ، كقوله تعالى : ( ^ أولئك هم المفلحون ) [ البقرة : 5 ] ، أي الباقون ، وقال عمرو بن كلثوم :

( تركنا الخيل عاكفة عليه ، % مقلدة أعنتها صفونا )

العاكف : المقيم ، قال الله تعالى : ( ^ سواء العاكف فيه والباد ) [ الحج : 25 ] ، والصافن من الخيل هو الذي يرفع احدى رجليه ، ويضع طرف سنبكه على الأرض ، وقال الله تعالى : ( ^ اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ) [ ص : 31 ] ، وقال طرفة بن العبد البكري :

( لا يقال الفحش في ناديهم ، % لا و لايبخل منهم من يسل )

النادي : المجلس ، وهو قوله تعالى : ( ^ وتأتون في ناديكم المنكر ) [ العنكبوت : 29 ] ، وقال طرفة أيضا :

( جمالية وجناء حرف ، تخالها % بأنساعها والرحل صرحا ممردا )

الصرح : القصر ، والممرد : ما عملته مردة الجن ، وهو قوله تعالى : ( ^ صرح ممرد من قوارير ) [ النمل : 44 ] ، وقال طرفة أيضا :

( وهم الحكام أرباب الندى ، % وسراة الناس في الأمر الشجر )

الشجر : الأمر الذي يختلف فيه ، كقوله تعالى : ( ^ حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) [ النساء : 46 ] . وقال طرفة يخاطب النعمان :

( أبا منذر أفنيت ، فاستبق بعضنا ، % حنانيك ! بعض الشر أهون من بعض )

حنانيك : يعني رحمتك ، وهو قوله تعالى : ( ^ وحنانا من لدنا ) [ مريم : 12 ] ، أي رحمة . وقال عبيد بن الأبرص :

( وقهوة كنجيع الجوف صافية % في بيت منهمر الكفين مفضال )

المنهمر : السائل ، وهو قوله تعالى : ( ^ بماء منهمر ) [ القمر : 11 ] ، أي سائل . وقال عبيد أيضا :

( هذا ، وحرب عوان قد نهضت لها % حتى شببت نواحيها باشعال )

العوان : المتكاملة التامة السن ، قال الله تعالى : ( ^ عوان بين ذلك ) [ البقرة : 68 ] ، وقال عبيد أيضا :

( تحتي مسومة قوداء عجلزة % كالسهم أرسله من كفه الغالي )

مسومة : يعني معلمة ، قال الله تعالى : ( ^ والخيل المسومة ) [ آل عمران : 14 ] ، يعني المعلمة . وقال عنترة بن عمرو :

( وحليل غانية تركت مجدلا ، % تمكو فريصته كشدق الأعلم )

تمكو : تصفر ، وهو كقوله تعالى : ( ^ الا مكاء وتصدية ) [ الأنفال : 35 ] ، فالمكاء : الصفير ms006 ، والتصدية : التصفيق . وقال عدي بن زيد :

( متكئا تقرع أبوابه % يسعى عليه العبد بالكوب ) الكوب : هو الكوز الواسع الفم الذي لا علاقة له ، قال الله تعالى : ( ^ بأكواب وأباريق ) [ الواقعة : 18 ] . وقال عدي بن زيد :

( عف المكاسب لا تكدى حشاشته % كالبحر يلحق بالتيار أنهارا )

الاكداء : القلة والانقطاع ، وهو قوله عز وجل : ( ^ وأعطى قليلا وأكدى ) [ آل عمران : 14 ] . وقال أمية بن أبي الصلت :

( وفيها لحم ساهرة وبحر ، % وما فاهوا به أبدا مقيم )

الساهرة : الفلاة ، قال الله عز وجل : ( ^ فاذا هم بالساهرة ) [ النازعات : 14 ] . وقال أمية بن أبي الصلت :

( كيف الجحود ، وانما خلق الفتى % من طين صلصال له فخار )

الصلصال : ما تفرق من الحمأة فتكون له صلصلة اذا وطىء وحرك ، وهو قوله عز وجل : ( ^ خلق الانسان من صلصال كالفخار ) [ الرحمن : 13 ] . وقال أمية بن أبي الصلت :

( رب كلا حتمته وارد النار % كتابا حتمته مقضيا )

الحتم : الواجب ، وقال الله تعالى : ( ^ حتما مقضيا ) [ مريم : 71 ] . وقال أمية أيضا :

( رب لا تحرمنني جنة الخلد ، % وكن رب بي رؤوفا حفيا )

الحفي : اللطيف ، وهو قوله تعالى : ( ^ انه كان بي حفيا ) [ مريم : 47 ] ، أي لطيفا . وقال أمية بن أبي الصلت :

( من اللامات لست لها بأهل ، % ولكن المسيء هو المليم )المليم : المذنب ، وهو قوله تعالى : ( ^ فالتقمه الحوت وهو مليم ) [ الصافات : 142 ] ، أي مذنب ، وقال أمية بن أبي الصلت :

( لقيت المهالك في حربنا ، % وبعد المهالك لاقيت غيا )

غي : واد في النار ، قال الله تعالى : ( ^ فسوف يلقون غيا ) [ مريم : 59 ] . وقال أمية بن أبي الصلت :

( نفشت فيه عشاء غنم % لرعاء ، ثم بعد العتمه )

النفش ؛ الرعي بالليل ، قال الله تعالى : ( ^ اذ نفشت فيه غنم القوم ) [ الأنبياء : 78 ] . وقال أمية بن أبي الصلت :

( مليك على عرش السماء مهيمن % لعزته تعنو الوجوه وتسجد )

العاني : الذليل الخاضع المهطع المقنع ، وقال الله تعالى : ( ^ وعنت الوجوه للحي القيوم ) [ طه : 111 ] . والمهيمن : الشهيد ، قال الله تعالى : ( ^ ومهيمنا عليه ) [ المائدة : 51 ] ، أي شهيدا . وقال بشر بن أبي خازم :

( ويوم النسار ويوم الفجار % كانا عذابا وكانا غراما )

الغرام : الانتقام ، وقال الله تعالى ms007 : ( ^ ان عذابها كان غراما ) [ الفرقان : 65 ] ، وقيل ملازما ، ومنه الغريم ، أي الملازم . وقال النمر بن تولب :

( اذا شاء طالع مسجورة % ترى تحتها النبع والساسما )

المسجور : المتراكب من الماء ، قال الله تعالى : ( ^ والبحر المسجور ) [ الطور : 6 ] ، أي المتراكب . وقال المرقش :

( وقضى ثم أبونا آله % بقتال القوم والجود معا )

قضى : أي أمر أهل بيته ، وقال الله تعالى : ( ^ وقضى ربك ألا تعبدوا الا اياه ) [ الإسراء : 23 ] ، أي أمر ألا تعبدوا سواه . وقال المتلمس :

( وكنا اذا الجبار صعر خده ، % أقمنا له من ميله فتقوما )

قوله : صعر خده ، أي أعرض واختال ، وقال الله تعالى : ( ^ ولا تصعر خدكللناس ) [ لقمان : 18 ] ، أي لا تمل بوجهك كبرا وزهوا . وقال أبو ذؤيب الهذلي :

( وعليهما مسرودتان قضاهما % داود أو صنع السوابغ تبع )

قضاهما : أي أحكمهما ، قال الله تعالى : ( ^ إذا قضى أمرا ) [ البقرة : 117 ] ، أي أحكمه ، وقال أبو ذؤيب أيضا ؛

( إذا لسعته النحل لم يرج لسعها % وخالفها في بيت نوب عواسل )

لم يرج : لم يخف ، قال الله تعالى : ( ^ مالكم لا ترجون لله وقارا ) [ نوح : 13 ] ، أي لا تخافون . وقال أبو ذؤيب :

( فراغت ، فالتمست به حشاها ، % فخر كأنه خوط مريج )

المريج : المختلط ، وقال الله تعالى : ( ^ فهم في أمر مريج ) [ ق : 5 ] ، أي مختلط . وقال المتلمس :

( أنت مثبور غوي مترف ، % ذو غوايات ، ومسرور بطر )

المثبور : المفتون ، وقال الله تعالى : ( ^ واني لأظنك يا فرعون مثبورا ) [ أسرى : 102 ] ، يعني مفتونا . وقال أبو قيس بن الأسلت :

( رجموا بالغيب ، كيما يعلموا % من عديد القوم ، مالا يعلم )

الرجم : القذف ، قال الله تعالى : ( ^ رجما بالغيب ) [ الكهف : 23 ] . وقال أحيحة بن الجلاح :

( وما يدري الفقير متى غناه ، % وما يدري الغني متى يعيل )

يعيل : أي يفتقر ، وقال الله تعالى : ( ^ وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ) [ التوبة : 29 ] . وقال حسان بن ثابت الأنصاري :

( انشزوا عنا ، فأنتم معشر % آل رجس وفجور وأشر )

أنشزوا : أي انهضوا ، وقال الله تعالى : ( ^ واذا قيل انشزوا فانشزوا ) [ المجادلة : 11 ] . وقال ابن أحمر :

( وتغير القمر المنير لموته ، % والشمس قد كادت عليه تأفل )

تأفل : تغيب ، قال الله ms008 تعالى : ( ^ فلما أفلت ) [ الأنعام : 78 ] . وقال الشماخ بن ضرار :

( ذعرت به القطا ، ونفيت عنه % مقام الذئب كالرجل اللعين )

اللعين : المطرود ، وقال الله تعالى : ( ^ ملعونين أينما ثقفوا أخذوا ) [ الأحزاب : 61 ] ، أي مطرودين . وقال المنخل :

(

( وديمومة قفر يحار بها القطا % سريت بها ، والنوم لي غير رائن ) رائن : مغط ، وقال الله تعالى : ( ^ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) [ المطففين : 4 ] . وقال نابغة بني جعدة :

( يضيء كضوء سراج السليط % لم يجعل الله فيه نحاسا )

النحاس : الدخان ، قال الله عز وجل : ( ^ يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ) [ الرحمن : 35 ] . وقال علي بن أبي طالب . عليه السلام :

( فبار أبو حكم في الوغى ، % هناك ، وأسرته الأرذلون )

البوار : الهلاك ، قال الله عز وجل : ( ^ وأحلوا قومهم دار البوار ) [ إبراهيم : 28 ] . وقال أبو بكر ، رضي الله عنه :

( عزروا الأملاك في دهرهم % وأطاعوا كل كذاب أثم ) عزروا : أي عظموا ، وقال الله تعالى : ( ^ وعزروه ) [ الأعراف : 156 ] ، أي عظموه . وقال عمر ، رضي الله عنه :

( يكلأ الخلق جميعا ، انه % كالىء الخلق ، ورزاق الأمم )

الكالىء : الحافظ ، قال الله تعالى : ( ^ قل من يكلؤكم ) [ الأنبياء : 42 ] . وقال عثمان ابن عفان ، رضي الله عنه :

( وأعلم أن الله ليس كصنعه % صنيع ولا يخفى على الله ملحد )

الملحد : المائل ، قال الله عز وجل : ( ^ ان الذين يلحدون في آياتنا ) [ السجدة : 40 ] ، أي يميلون . وقال حمزة بن عبد المطلب ، رضي الله عنه :

( وزفوا الينا في الحديد ، كأنهم % أسود عرين ثم عند المبارك )

الزف : المشي قدما ، قال الله تعالى : ( ^ فأقبلوا اليه يزفون ) [ الصافات : 94 ] . وقال العباس ، رضي الله عنه :

( أنت نور من عزيز راحم ، % تقمع الشرك وعباد الوثن )

نور : أي هدى ، قال الله عز وجل : ( ^ الله نور السموات والأرض ) [ النور : 35 ] ، أي هداها . وقال الزبير بن العوام ، رضي الله عنه :

( يخرج الشطء على وجه الثرى ، % ومن الأشجار أفنان الثمر )

الشطء : النبت ، وقال الله تعالى : ( ^ كزرع أخرج شطأه ) [ الفتح : 29 ] . وقال عثمان بن مظعون ، رضي الله عنه :

( أهل حوب وعيوب جمة % ومعرات بكسب المكتسب )

المعرة : الاثم ، وقال الله تعالى : ( ^ فتصيبكم ms009 منهم معرة ) [ الفتح : 25 ] .

والأخبار في هذا لعمري تطول ، والشواهد تكثر ، غير أنا اقتصرنا من ذلك على معنى ما حكيناه في كتابنا هذا .

| ( 2 ) الشعراء الأوائل

قال محمد : أخبرنا أبو الله المفضل بن عبد الله المحبري قال : سألت أبي عن أول من قال الشعر ، فأنشدني هذه الأبيات :

( تغيرت البلاد ، ومن عليها ، % فوجه الأرض مغبر قبيح )

( تغير كل ذي لون وطعم ، % وقل بشاشة الوجه الصبيح )

بشاشة : منصوب على التمييز ، والتقدير : وقل الوجه الصبيح بشاشة ؛ وحذف التنوين لالتقاء الساكنين : التنوين والألف واللام .

( وجاورنا عدو ليس يفنى ، % لعين لا يموت فنستريح )

( أهابل ! ان قتلت ، فان قلبي % عليك اليوم مكتئب قريح )

ثم سمعت جماعة من أهل العلم يأثرون أن قائلها أبونا آدم ، عليه السلام ، حين قتل ابنه قابيل هابيل ؛ فالله أعلم أكان ذلك أم لا .

وذكر أن ابليس عدو الله أجاب آدم ، عليه السلام ، بهذه الأبيات فقال :

( تنح عن الجنان وساكنيها ، % ففي الفردوس ضاق بك الفسيح )

( وكنت بها وزوجل في رخاء ، % وقلبك من أذى الدنيا مريح )

( فما برحت مكايدتي ومكري % إلى أن فاتك الثمن الربيح )

( ولولا رحمة الرحمن أمسى % بكفك من جنان الخلد ريح )

وروي أن بعض الملائكة ، عليهم السلام ، قال هذا البيت :

( لدوا للموت ، وابنوا للخراب % فكلكم يصير إلى الذهاب )

قال المفضل : وقد قالت الأشعار العمالقة ، وعاد ، وثمود . قال معاوية بن بكربن الحبتر بن عتيك بن قرمة بن جلهمة بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح ، عليه السلام ، وكان يومئذ سيد العمالقة ، وقد قدم اليه قيل بن عير ، وكانت عاد بعثوه ولقمان بن عاد ووفدا معهما ليستسقوا لهم حين منعوا الغيث ، فقال معاوية بن بكر :

( ألا يا قيل ! ويحك ! قم فهينم ، % لعل الله يصبحنا غماما )

( فيسقي أرض عاد ، ان عادا % قد اضحوا ما يبينون الكلاما )

( من العطش الشديد بأرض عاد % فقد أمست نساؤهم أيامى )

( وان الوحش تأتيهم جهارا ، % فما تخشى لعادي سهاما )

( فقبح وفدكم من وفد قوم ، % ولا لقوا التحية والسلاما )

وقال مرثد بن سعد بن عفير ، وكان من الوفد ، وكان ms010 مسلما من أصحاب هود ، عليه السلام :

( عصت عاد رسولهم ، فأمسوا % عطاشا ما تبلهم السماء )

( وسير وفدهم من بعد شهر ، % فأردفهم مع العطش العماء )

( بكفرهم بربهم جهارا ، % على آثار عادهم العفاء )

أخبرنا المفضل قال : أخبرني أبي عن جدي عن محمد بن اسحاق عن محمد ابن عبد الله عن أبي سعيد الخزاعي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت عليا ، رضي الله عنه ، يقول لرجل من حضرموت : أرأيت كثيبا أحمر ، تخالطه مدرة حمراء ، ذات أراك وسدر كثير ، بموضع كذا وكذا من ناحية حضرموت ؟ قال : نعم ، انك لتنعته لي نعت من عاينه ، هل رأيته ؟ قال : لا ، ولكني حدثت عنه . قال الحضرمي : ما شأنه يا أمير المؤمنين ؟ قال : فيه قبر هود ، عليه السلام ، عند رأسه شجرة تقطر دما اما سلم و اما سدر ، ثم أنشد :

( عصت عاد رسولهم ، فأمسوا % عطاشا ما تبلهم السماء )

وفي مصداق ذلك يقول عباس بن مرداس السلمي :

( في كل عام لنا وفد نسيرهم ، % نختارهم حسبا منا وأحلاما )

( كانوا كوفد بني عاد أضلهم % قيل ، فأتبع عام منهم عاما )

( عادوا فلم يجدوا في دار قومهم ، % الا مغانيهم قفرا وآراما )

ومن ذلك قول مبدع بن هرم من ولد عوص بن ارم بن سام بن نوح ، عليه السلام ، وكان من مسلمي ثمود ، فقال يذكر الناقة وفصيلها :

( ولاذ بصخرة من رأس رضوى % بأعلى الشعب من شعف منيف )

( فلاذ بها لكيلا يعقروه ، % وفي تلواذه مر الحتوف )

( بأسهم مصدع ، شلت يداه ، % تشق شعافه شق الخنيف )

( ثكلتم أمه ، وعقرتموه ، % ولم ينظر به لهف اللهيف )

الخنيف : جنس من ثياب الكتان ، وهي الخنف ، واحدها خنيف . ومصدع : الذي رمى الناقة قبل أن يعقرها قدار .

وقال مبدع ، حين أخذته الصيحة : نعوذ بالله من ذلك :

( فكانت صيحة لم تبق شيئا % بوادي الحجر وانتسفت رياحا )

( فخر لصوتها أجبال رضوى ، % وخربت الأشاقر والصفاحا )

( وأدركت الوحوش فكتفتها ، % ولم تترك طائرها جناحا )

( ونجي صالح في مؤمنيه ، % وطحطح كل عادي ، فطاحا )

قال : وأخبرني أبو العباس الوراق الكاتب عن أبي طلحة موسى بن عبد الله الخزاعي قال : حدثنا ms011 بكر بن سليمان عن محمد بن اسحاق قال : حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أنه سمع رسول الله ، ، وهو يخطب الناس على المنبر ، ويذكر الناقة والذي عقرها . قال : فقام اليها رجل أحمر ، أزرق ، عزيز ، منيع في قومه مثل زمعة بن الأسود فعقرها .

| ( 3 ) النبي وقول الشعر

ولم يزل النبي ، ، يعجبه الشعر ، ويمدح به ، فيثيب عليه ، ويقول : هو ديوان العرب ، وفي مصداق ذلك ما حدثنا به سنيد بن محمد الأزدي عن ابن الأعرابي عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه قال : قال رسول الله ، : ان من الشعر لحكمة ، وان من البيان لسحرا .

وأخبرنا محمد بن عثمان قال : أخبرنا الحسن بن داود الجعفري عن ابن عائشة التيمي يرفع الحديث قال : قال رسول الله ، ، اللهم من هجاني فالعنه مكان كل هجاء هجانيه لعنة . وعنه عن ابن عائشة قال : قال رسول الله ، : الشعر كلام من كلام العرب جزل تتكلم به في نواديها وتسل به الضغائن بينها ، قال ثم أنشد :

( قلدتك الشعر يا سلامة ذا الافضال ، % والشيء حيثما جعلا )

( والشعر يستنزل الكريم ، كما % ينزل رعد السحابة السيلا )

قال : وأخبرنا محمد بن عثمان الجعفري عن عبد الرحمن بن محمد عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال : أتى حسان بن ثابت إلى النبي ، ، فقال يا رسول الله ! ان أبا سفيان بن الحارث هجاك ، وأسعده على ذلك نوفل بن الحارث وكفار قريش ، أفتأذن لي أهجوهم يا رسول الله ؟ فقال النبي ، : فكيف تصنع بي ؟ فقال : أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين ! قال له : اهجهم وروح القدس معك ، واستعن بأبي بكر ، فانه علامة قريش بأنساب العرب ، فقال حسان يهجو نوفل بن الحارث :

( وان ولاة المجد من آل هاشم % بنو بنت مخزوم ، ووالدك العبد )

( وما ولدت أبناء زهرة منهم % صميما ، ولم يلحق عجائزك المجد )

( فأنت لئيم نيط في آل هاشم ، % كما نيط خلف الراكب القدح الفرد )

قال ms012 : فلما أسلم أبو سفيان بن الحارث قال له النبي ، ، أنت مني وأنا منك ، ولا سبيل إلى حسان

وأخبرنا أبو العباس عن أبي طلحة عن بكر بن سليمان يرفع الحديث إلى عبد الله بن مسعود قال : بلغ النبي ، ، أن قوما نالوا أبا بكر بألسنتهم ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ! ليس أحد منكم أمن علي في ذات يده ونفسه من أبي بكر ، كلكم قال لي : كذبت ، وقال لي أبو بكر : صدقت ، فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا . ثم التفت إلى حسان فقال : هات ما قلت في وفي أبي بكر ، فقال حسان : قلت يا رسول الله :

( اذا تذكرت شجوا من أخ ثقة ، % فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا )

( التالي الثاني المحمود شيمته ، % وأول الناس طرا صدق الرسلا )

( والثاني اثنين في الغار المنيف ، وقد % طاف العدو به اذ صعد الجبلا )

( وكان حب رسول الله ، قد علموا ، % من البرية ، لم يعدل به رجلا )

( خير البرية أتقاها وأرأفها ، % بعد النبي ، وأوفاها بما حملا )

فقال ، : صدقت يا حسان ، دعوا لي صاحبي ! قالها ثلاثا .

وعن الشعبي قال : لما بلغ رسول الله ، ، أن كعب بن زهير بن أبي سلمى هجاه ونال منه ، أهدر دمه ، فكتب اليه أخوه بجير بن زهير ، وكان قد أسلم وحسن اسلامه ، يعلمه أن النبي ، ، قد قتل بالمدينة كعب بن الأشرف ، وكان قد شبب بأم الفضل بن العباس وأم حكيم بنت عبد المطلب . فلما بلغه كتاب أخيه ضاقت به الأرض ولم يدر فيما النجاة ، فأتى أبا بكر ، رضي الله عنه ، فاستجاره ، فقال : أكره أن أجير على رسول الله ، ، وقد أهدر دمك ، فأتى عمر ، رضي الله عنه ، فقال له مثل ذلك ، فأتى عليا ، عليه السلام ، فقال أدلك على أمر تنجو به . قال : وما هو ؟ قال : تصلي مع رسول ا لله ، ، فاذا انصرف فقم خلفه ، وقل : يدك يا رسول الله أبايعك ! فأنه سيناولك يده من خلفه ، فخذ يده فاستجره ، فاني أرجو أن يرحمك ، ففعل ، فلما ناوله رسول الله ، : يده استجاره ، وأنشد ms013 قصيدته التي يقول فيها :

( وقال كل خليل كنت آمله : % لا ألهينك اني عنك مشغول )

( فقلت : خلوا سبيلي ، لا أبا لكم ، % فكل ما قدر الرحمن مفعول )

( أنبئت أن رسول الله أوعدني ، % والعفو عند رسول الله مأمول )

فلما فرغ منها قال له النبي ، : اذكر الأنصار ! فقال :

( من سره كرم الحياة فلا يزل % في قعنب من صالحي الأنصار )

( الناظرين بأعين محمرة % كالجمر غير كليلة الأبصار )

( فالغر من غسان في جرثومة % أعيت محافرها على المنقار )

( صالوا علينا يوم بدر صولة % دانت لوقعتها جميع نزار )

وهي طويلة .

وذكر محمد بن عثمان عن مطرف الكناني عن ابن دأب عن أبي لهذم العنبري عن الشعبي باسناده قال : أنشد نابغة بني جعدة النبي ، ، هذا البيت :

( بلغنا السما مجدا وجودا وسؤددا ، % وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا )

فقال النبي ، ، إلى أين ، يا أبا ليلى ؟ فقال : إلى الجنة بك يا رسول الله ! قال : نعم ، ان شاء الله ، فلما أنشده :

( ولا خير في حلم اذا لم تكن له % بوادر تحمي صفوه أن يكدرا )

( ولا خير في جهل ، اذا لم يكن له % حليم ، اذا ما أورد الأمر أصدرا )

قال له النبي ، : لا فض الله فاك ! فبنو جعدة يزعمون أنه كان اذا سقطت له سن نبتت مكانها أخرى . وغيرهم يزعم أنه عاش ثلاثمائة عام ولم تسقط له سن حتى مات .

وباسناده عن سعيد بن المسيب أنه قيل له : ان قبيصة بن ذؤيب يزعم أن الخليفة لا يناشد الأشعار . قال سعيد : ولم لا يناشد الخليفة ، وقد نوشد رسول الله ، ، يوم قدم عليه عمرو بن سليم الخزاعي ، وكانت خزاعة حلفاء له ، فلما كانت الهدنة بينه وبين قريش أغاروا على حي من خزاعة يقال لهم بنو كعب ، فقتلوا فيهم ، وأخذوا أموالهم ، فقدم عمرو على النبي ، ، مستنصرا فقال :

( يا رب ! اني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا )

( نحن ولدناهم ، فكانوا ولدا % ثمت أسلمنا ، فلم ننزع يدا )

( ان قريشا أخلفوك الموعدا ، % ونقضوا ميثاقك المؤكدا )

( ونصبوا لي فيك داء رصدا % وبيتونا بالوتير هجدا )

( وقتلونا ركعا وسجدا % وزعموا أن لست تدعو ms014 أحدا )

( وهم أذل وأقل عددا ، % فانصر ، هداك الله ، نصرا أيدا )

( وادع عباد الله يأتوا مددا % فيهم رسول الله قد تجردا )

( ان سيم خسفا وجهه تربدا ، % في فيلق كالبحر يجري مزبدا )

قال : فدمعت عينا رسول الله ، ، ونظر إلى سحابة قد بعثها الله فقال : والذي بعثني بالحق نبيا ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب . وخرج بمن معه لنصرهم .

وعن ابن إسحاق عن عبد الله بن الطفيل عن أبيه عن جده ، أن قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وفد على رسول الله ، ، فبايعه وأسلم ، فحياه وكساه بردين ، وحمله على فرس ، واستعمله على قومه ، فقال قرة يذكر ذلك ، ويذكر ناقته في قصيدة له طويلة :

( حباها رسول الله ، اذ نزلت به ، % وأمكنها من نائل غير مفند )

( فما حملت من ناقة فوق رحلها % أبر وأوفى ذمة من محمد )

( وأكسى لبرد الحال قبل ابتذاله ، % وأعطى لرأس السابح المتجرد )

وأخبرنا المفضل عن أبيه عن جده عن محمد بن إسحاق قال : قدم قيس بن عاصم التميمي على النبي ، ، فقال يوما ، وهو عنده : أتدري يا رسول الله من أول من رجز ؟ قال : لا ! قال : أبوك مضر كان يسوق بأهله ليلة ، فضرب يد عبد له ، فصاح : وايداه ! فاستوثقت الابل ونزلت ، فرجز على ذلك . ثم قال : يا رسول الله ! أتدري من أول صائحة صاحت ؟ قال : لا ! قال : أمك خندق كانت معها ضرة ، فنحت عنها ابنا لها ليلا ، فجاءت فلم تجده ، فكرهت أن تؤذيهم ، فاعتزلت ، فصاحت عليه . ثم قال : يا رسول الله ! أتدري من أول من علم بك من العرب ؟ قال : لا ! قال : سفيان بن مجاشع الدرامي ، وذلك أنه جنى جناية في قومه ، فلحق بالشام ، فكان يأتي حبرا بها . وكان يحدثه فقال له : ان لك لغة ما هي بلغة أهل البلد ، فقال : أجل ! أنا رجل من العرب ، قال : من أيها ؟ قال : من مضر ! قال له الراهب : أفلا أبشرك ؟ قال : بلى ! قال : فوالله ان هذا الذي ms015 ينتظر خروجه لمن مضر . قال : وما اسمه ؟ قال : انظر في كتبي ! فنظر ورجع اليه فقال : اسمه محمد . فرجعسفيان وولد له غلام فسماه محمدا . قال : فقالت عائشة : من هذا يا رسول الله ، : قال : هذا سيد أهل الوبر قيس بن عاصم التميمي ، قال : وأخبرنا محمد بن عثمان عن أمير المؤمنين علي ، عليه السلام ، قال : قال رسول الله ، ، لبعض من حضر : أنشدني كلمتك التي تقول فيها :

( وحي جميع الناس تسب عقولهم % تحيتك الأدنى ، فقد ترفع النغل )

( فان أظهروا بشرا فأظهر جزاءه ، وإن ستروا عنك القبيح فلا تسل )

( فان الذي يؤذيك منهم سماعه ؛ % وان الذي قد قيل خلفك لم يقل )

وأخبرنا المفضل عن أبيه عن جده قال : قال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، لابنه عبد الرحمن : يا بني ! انسب نفسك تصل رحمك ، واحفظ محاسن الشعر يحسن أدبك ، فان من لم يعرف نسبه لم يصل رحمه ، ومن لم يحفظ محاسن الشعر لم يؤد حقا ولم يقترف أدبا .

وعنه عن أشياخه قالوا : قال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : ارووا من الشعر أعفه ، ومن الحديث أحسنه ، ومن النسب ما تواصلون عليه ، وتعرفون به . فرب رحم مجهولة قد عرفت ، فوصلت ، ومحاسن الشعر تدل على مكارم الأخلاق وتنهى عن مساويها .

قال المفضل وقد روي عن الشعبي أنه قال : لو أن رجلا من أقصى حجر بالشام صار إلى أقصى حجر باليمن ، فاستفاد حرفا من العلم ما رأيت عمر ه ذهب باطلا ، اذا كان لذلك واعيا فهما .

وروي عن المقنع أنه قال لابنه : يا بني ! حبب إلى نفسك العلم حتى ترأمه ، ويكون لهوك وسكوتك . والعلم علمان : علم يدعوك إلى آخرتك فآثره على ما سواه ، وعلم لتزكية القلوب وجلائها وهو علم الأدب ، فخذ بحظك منه .

وعن المقنع عن أبيه عن الأصمعي قال : دخلت البادية من ديار فهم ، فقال لي رجل منهم : ما أدخل القروي باديتنا ؟ فقلت : طلب العلم ، قال عليك بالعلم فانه أنس في السفر ، وزين في الحضر ، وزيادة في المروءة ، وشرف في النسب ، وفي مثل هذا يقول الشاعر ms016 :

( عي الشريف يشين منصبه ، % وابن اللئيم يزينه الأدب )

وعنه عن أبيه عن الأصمعي قال : قدم رجل من فزارة على الخليل بن أحمد وكان الفزاري عييا ، فسأل الخليل مسألة فأبطأ في جوابها ، فتضاحك الفزاري ، فالتفت الخليل إلى بعض جلسائه فقال : الرجال أربعة : فرجل يدري ويدري أنه يدري ، فذلك عالم فاعرفوه ، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك غافل فأيقظوه ؛ ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فذلك جاهل فعلموه ؛ ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ، فذلك مائق فاجتنبوه . والمائق الأحمق جدا . ثم أنشأ الخليل يقول :

( لوكنت تعلم ما أقول عذرتني % أو كنت أجهل ما تقول عذلتكا )

( لكن جهلت مقالتي فعذلتني ، % وعلمت أنك مائق فعذرتكا )

وأخبرنا أبو العباس عن موسى بن عبد الله قال : مر أبو عبيدة معمر بن المثنى برجل ينشد شعرا ، فطول فيه فقال أبو عبيدة : أما أنت ، فقد أتعبت نفسك بما لا يجدي عليك ، وما كان أحسن أن تقصر من حفظك في هذا الشعر ما طال ! ألم تعلم أن الشعر جوهر لا ينفد معدنه فمنه الموجود المبذول ، ومنه المعوز المصون ، فعليك بالبحث عن مصونه يكثر أدبك ، ودع الاسراع إلى مبذوله كيلا يشغل قلبك ، ثم أنشد أبو عبيدة :

( مصون الشعر تحفظه فيكفي ؛ % وحشو الشعر يورثك الملالا )

قال المفضل : ولم يبق أحد من أصحاب رسول الله ، ، الا وقد قال الشعر وتمثل به . فمن ذلك قول أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، يرثي النبي ، :

( أجدك ما لعينك لا تنام % كأن جفونها فيها كلام )

وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه :

( مازلت مذ وضعوا فراش محمد % كيما يمرض خائفا أتوجع )

وقال علي بن أبي طالب ، عليه السلام :

( ألا طرق الناعي بليل ، فراعني % وأرقني لما استقر مناديا )

وقال عثمان بن عفان ، رضي الله عنه :

( فيا عين ابكي ولا تسأمي ، % وحق البكا على السيد )

| ( 4 ) أشعر الشعراء

قال : ثم اختلف الناس في الشعراء : ايهم أشعر وأذكى ؟ فقال قوم : امرؤ القيس . ورووا في ذلك أنه خرج وفد من جهينة يريدون النبي ، ، فلما قدموا عليه ms017 سألهم عن مسيرهم ، فقالوا : يا رسول الله ! لولا بيتان قالهما امرؤ القيس لهلكنا ! قال : وما ذلك ؟ قالوا : خرجنا نريدك ، حتى اذا كنا ببعض الطريق ، اذا برجل على ناقة له مقبل الينا ، فنظر اليه بعض القوم ، فأعجبه سير الناقة ، فتمثل ببيتين لامرىء القيس وهما قوله :

( ولما رأت أن الشريعة وردها % وأن البياض من فرائصها دامي )

( تيممت العين التي جنب ضارج % يفيء عليها الظل عرمضها الطامي )

وقد كان ماؤنا نقد ، فاستدللنا على العين بهذين البيتين فوردناها . فقال النبي ، : أما اني لو أدركته لنفعته ، وكأني أنظر إلى صفرته وبياض ابطيه و حموشة ساقيه ، في يده لواء الشعراء يتدهدى بهم في النار .

قال : وذكر المفضل أن لبيد بن ربيعة مر بمجلس بني نهد بالكوفة ، وبيده عصا له يتوكأ عليها بعدما كبر . فبعثوا خلفه غلاما يسأله : من أشعر الناس ؟ فقال : ذو القروح بن حجر الذي يقول :

( وبدلت قرحا داميا بعد صحة % فيا لك نعمى قد تبدلت أبؤسا )

يعني امرأ القيس ، فرجع اليهم الغلام وأخبرهم ، قالوا : ارجع فاسأله : ثم من ؟ فرجع فسأله : ثم من ؟ قال : ثم ابن العنيزتين ، يعني طرفة . قال : ثم من ؟ قال : صاحب المحجن ، يعني نفسه .

| ( 5 ) شياطين الشعر

قال ابن المروزي : حدثني أبي قال : خرجت على بعير لي صعب يمر بي لا يملكني من أمر نفسي شيئا حتى مر على جماعة ظباء في سفح جبل على قلته رجل عليه أطمار له ، فلما رأتني الظباء هربت ، فقال : ما أردت إلى ما صنعت ؟ انكم لتعرضون بمن لو شاء قدعكم عن ذلك ، قال فدخلني عليه من الغيظ ما لم أقدر أن أحمله ، فقلت : ان تفعل بي ذلك لا أرضى لك ، فضحك ، ثم قال : امض عافاك الله لبالك ، قال : فجعلت أردد البعير في مراعي الظباء لأغضبه ، فنهض وهو يقول : انك لجليد القلب ! ثم أتاني فصاح ببعيري صيحة ضرب بجرانه الأرض ووثبت عنه إلى الأرض ، وعلمت أنه جان ، فقلت : أيها الشيخ ! انك لأسوأ مني صنيعا . فقال : بل أنت أظلم وألأم ، بدأت بالظلم ثم لؤمت في تركك المضي ، فقلت ms018 : أجل ! عرفت خطئي . قال : فاذكر الله فقد رعناك ، وبذكر الله تطمئن القلوب ، فذكرت الله تعالى ، ثم قلت دهشا : أتروي من أشعار العرب شيئا ؟ فقال : نعم ! أروي وأقول قولا فائقا مبرزا . فقلت : فأرني من قولك ما أحببت ، فأنشأ يقول :

( طاف الخيال علينا ليلة الوادي ، % من آل سلمى ولم يلمم بميعاد )

( أنى اهتديت إلى من طال ليلهم % في سبسب ذات دكداك وأعقاد )

( يكلفون فلاها كل يعملة % مثل المهاة ، اذا ما حشها الحادي )

( أبلغ أبا كرب عني وأسرته % قولا سيذهب غورا بعد انجاد )

( لا أعرفنك بعد اليوم تندبني % وفي حياتي ما زودتني زادي )

( أما حمامك يوما أنت مدركه % لا حاضر مفلت منه ، ولا باد )

فلما فرغ من انشاده قلت : لهذا الشعر أشهر في معد بن عدنان من ولد الفرس الأبلق في الدهم العراب ، هذا لعبيد بن الأبرص الأسدي ، فقال : ومن عبيد لولا هبيد ! فقلت : ومن هبيد ؟ فأنشأ يقول :

( أنا ابن الصلادم أدعى الهبيد ، % حبوت القوافي قرمي أسد )

( عبيدا حبوت بمأثورة . % وأنطقت بشرا على غير كد )

( ولاقى بمدرك رهط الكميت % ملاذا عزيزا ومدا ومجدا )

( منحناهم الشعر عن قدرة % فهل تشكر اليوم هذا معد )

فقلت : أما عن نفسك فقد أخبرتني ، فأخبرني عن مدرك ، فقال : هو مدرك بن واغم ، صاحب الكميت ، وهو ابن عمي ، وكان الصلادم وواغم من أشعر الجن ، ثم قال : لو أنك أصبت من لبن عندنا ؟ فقلت : هات ، أريد الأنس به ، فذهب فأتاني بعس فيه لبن ظبي ، فكرهته لزهومته فقلت : اليك ، ومججت ما كان في فمي منه ، فأخذه ثم قال : امض راشدا مصاحبا ! فوليت منصرفا فصاح بي من خلفي : أما انك لو كرعت في بطنك العس لأصبحت أشعر قومك . قال أبي : فندمت أن لا أكون كرعت عسه في جوفي على ما كان من زهومته ، وأنشأت أقول في طريقي :

( أسفت عل عس الهبيد وشربه ، % لقد حرمتنيه صروف المقادر )

( ولو أنني اذ ذاك كنت شربته % لأصبحت في قومي لهم خير شاعر )

وعنه قال : قال مظعون بن مظعون الأعرابي : لما حدثني أبي بهذا الحديث عن نفسه لهجت ms019 به وتعرضت لما كان أبي يتعرض له من ذلك ، وأحببت - اذ علمت أن لشعراء العرب شياطين تنطق به على ألسنتها - أن أعرف ذلك ، ورجوت أن ألقى هاذرا أو مدركا اللذين ذكر الهبيد لأبي ، وكنت أخرج في الفيافي ليلا ونهارا ،تعرضا لذلك ، ولم أكن ألقى راكبا الا ذاكرته شيئا مما أنا فيه ، فلا يزال الرجل يخبرني بما أستدل على ما سمعت حتى جمعت من ذلك علما حسنا ، ثم كبرت سني وضعفت ولزمت زرود ، فكنت اذا ورد علي الرجل سألته عن ذلك ، فوالله اني ليلة من ذلك لبفناء خيمة لي اذ ورد علي رجل من أهل الشام ، فسلم ثم قال : هل من مبيت ؟ فقلت : انزل بالرحب والسعة ! قال : فنزل ، فعقل بعيره ثم أتيته بعشاء فتعشينا جميعا ، ثم صف قدميه يصلي حتى ذهبت هدأة من الليل ، وأنا وابناي أرويهما شعر النابغة اذ انفتل من صلاته ثم أقبل بوجهه الي فقال : ذكرتني بهذا الشعر أمرا أحدثك به ، أصابني في طريقي هذا منذ ثلاث ليال . فأمرت ابني فأنصتا ثم قلت له : قل ، فقال : بينا أنا أسير في طريقي ببلقعة من الأرض لا أنيس بها اذ رفعت لي نار فدفعت اليها فاذا بخيمة واذا بفنائها شيخ كبير ، ومعه صبية صغار ، فسلمت ثم أنخت راحلتي آنسا به تلك الساعة ، فقلت : هل من مبيت ؟ قال : نعم في الرحب والسعة ! ثم ألقى ألي طنفسة رحل ، فقعدت عليها ، ثم قال : ممن الرجل ؟ فقلت : حميري شامي ، قال : نعم أهل الشرف القديم . ثم تحدثنا طويلا إلى أن قلت : أتروي من أشعار العرب شيئا ؟ قال : نعم ، سل عن أيها شئت ! قلت : فأنشدني للنابغة ! قال : أتحب أن أنشدك من شعري أنا ؟ قلت : نعم ! فاندفع ينشد لامرىء القيس والنابغة وعبيد ثم اندفع ينشد للأعشى ، فقلت : لقد سمعت بهذا الشعر منذ زمان طويل . قال للأعشى ؟ قلت : نعم ! قال : فأنا صاحبه . قلت : فما اسمك ؟ قال : مسحل السكران بن جندل ، فعرفت أنه من الجن فبت ليلة الله بها عليم ، ثم قلت له : من أشعر العرب ؟ قال : ارو قول ms020 لافظ بن لاحظ وهياب وهبيد وهاذر بن ماهر . قلت : هذه أسماء لا أعرفها . قال : أجل ! أما لافظ فصاحب امرىء القيس ، وأما هبيد فصاحب عبيد بن الأبرص وبشر ، وأما هاذر فصاحب زياد الذبياني ، وهو الذي استنبغه . ثم أسفر لي الصبح ، فمضيت وتركته . قال الزرودي : فحسن لي حديث الشامي حديث أبي .

وذكر مطرف الكناني عن ابن دأب قال : حدثني رجل من أهل زرود ثقة عن أبيه عن جده قال : خرجت في طلب لقاح لي على فحل كأنه فدن يمر بي يسبق الريح حتى دفعت إلى خيمة واذا بفنائها شيخ كبير ، فسلمت فلم يرد علي ، فقال : من أين والى أين ؟ فاستحمقته اذ بخل برد السلام ، وأسرع إلى السؤال ، فقلت : من ههنا ، وأشرت إلى خلفي ، والى ههنا ، وأشرت إلى أمامي ، فقال : أما من ههنا فنعم ؛ وأما لى ههنا ، فوالله ما أراك تبهج بذلك ، الا أن يسهل عليك مدارة من تردعليه ! قلت : وكيف ذلك أيها الشيخ ؟ قال : لأن الشكل غير شكلك ، والزي غير زيك ، فضرب قلبي أنه من الجن ، وقلت : أتروي من أشعار العرب شيئا ؟ قال : نعم ! وأقول ، قلت : فأنشدني ، كالمستهزىء به ؛ فأنشدني قول امرىء القيس :

( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل % بسقط اللوى بين الدخول فحومل )

فلما فرغ قلت : لو أن امرأ القيس ينشر لردعك من هذا الكلام ! فقال : ماذا تقول ؟ قلت : هذا لامرئ القيس ، قال : لست أول من كفر نعمة أسداها ! قلت : ألا تستحي أيها الشيخ ، المثل امرىء القيس يقال هذا ؟ قال : أنا والله منحته ما أعجبك منه ! قلت : فما اسمك ؟ قال : لافظ بن لاحظ . فقلت : اسمان منكران . قال : أجل ! فاستحمقت نفسي له بعدما استحمقته لها ، وأنست به لطول محاورتي اياه ؛ وقد عرفت أنه من الجن ، فقلت له : من أشعر العرب ؟ فأنشأ يقول :

( ذهب ابن حجر بالقريض وقوله % ولقد أجاد فما يعاب زياد )

( لله هاذر اذ يجود بقوله ، % ان ابن ماهر بعدها لجواد )

قلت : من هاذر ؟ قال صاحب زياد الذبياني ، وهو أشعر الجن وأضنهم بشعره ، فالعجب منه كيف سلسل لأخي ذبيان به ms021 ، ولقد علم بنية لي قصيدة له من فيه إلى أذنها ثم صرخ بها : أخرجي فدى لك من ولدت حواء ! فقلت له : ما أنصفت أيها الشيخ ، فقال : ما قلت بأسا ؛ ثم رجعت إلى نفسي ، فعرفت ما أراد ، فسكت ثم أنشدتني الجارية :

( نأت بسعاد عنك نوى شطون % فبانت والفؤاد بها حزين )

حتى أتت على قوله منها :

( كذلك كان نوح لا يخون % )

قال : لو كان رأي قوم نوح فيه كرأي هاذر ما أصابهم الغرق ! فحفظت البيتين ثم نهض بي الفحل ، فعدت إلى لقاحي .

وحدثنا سنيد عن حزام بن أرطاة عن أبي عبيدة قال : حدثني أبو بكر المزني عن شيخ من أهل البصرة قال : خرجت على جمل لي حتى اذا كنت ببعض الطريق في ليلة مقمرة اذا شخص مقبل كهيئة الانسان على ظهر ظليم قد خطمه ،، فاستوحشت منه وحشة شديدة ، فأقبل نحوي ، وهو يقول في شده من صوته :

( هل يبلغنيهم إلى الصباح % هقل كأن رأسه جماح )

فما زال يدنو حتى سكن روعي وأنست فقلت : من أشعر الناس ؟ قال : الذي يقول :

( وما ذرفت عيناك الا لتضربي % بسهميك في أعشار قلب مقتل )

فعرفت أنه يريد امرأ القيس . قال : ثم ذهب وأقبل : قلت : ثم من ؟ قال : الذي يقول :

( وتبرد برد رداء العروس % في الصيف رقرقت فيه العبيرا )

( وتسخن ليلة لا يستطيع % نباحا بها الكلب الا هريرا )

يريد الأعشى ، ثم ذهب وأقبل ، قلت : ثم من ؟ قال : الذي يقول :

( تطرد القر بحر صادق ، % وعكيك الصيف ان جاء بقر )

يريد طرفة . العكيك : الحر .

ويشيد هذه الأحاديث عندنا في الجن وأخبارها وقولها الشعر على ألسن العرب ما حدثنا به المفضل عن أبيه عن جده عن ابن إسحاق عن مجاهد عن ابن عباس قال : وفد سواد بن قارب على عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، فسلم عليه ، فرد عليه السلام ، فقال عمر : يا سواد ! قال : لبيك يا أمير المؤمنين ! قال : ما بقي من كهانتك ؟ فغضب وامتلأ سحره ثم قال : يا أمير المؤمنين ! ما أظنك استقبلت بهذا الكلام غيري ؛ فلما رأى عمر الكراهية ms022 في وجهه قال : يا سواد ! ان الذي كنا عليه من عبادة الأوثان أعظم من الكهانة ، فحدثني بحديث أشتهي أن أسمعه منك ! قال : نعم يا أمير المؤمنين ! بينما أنا في ابلي بالسراة ، وكان لي نجي من الجن ، اذ أتاني في ليلة ، وأنا كالنائم ، فركضني برجله ، ثم قال : قم يا سواد ، فقد ظهر بتهامة نبي يدعو إلى الحق والى طريق مستقيم .قلت تنح عني ، فاني ناعس ! فولى عني ، وهو يقول :

( عجبت للجن وتبكارها ، % وشدها العيس بأكوارها )

( تهوي إلى مكة تبغي الهدى ، % ما مؤمنو الجن ككفارها )

( فارحل إلى الصفوة من هاشم % بين روابيها وأحجارها )

ثم لما كان في الليلة الثانية أتاني فقال مثل ذلك القول ، فقلت : تنح عني ، فاني ناعس ! فولى عني ، وهو يقول :

( عجبت للجن وتطرابها % ورحلها العيس بأقتابها )

( تهوي إلى مكة تبغي الهدى ، % ما مؤمنو الجن ككذابها )

( فارحل إلى الصفوة من هاشم % ليس قداماها كأذنابها )

ثم أتاني في الليلة الثالثة ، فقال مثل ذلك ، فقلت : اني ناعس ، فولى عني ، وهو يقول :

( عجبت للجن وايجاسها % وشدها العيس بأحلاسها )

( تهوي إلى مكة تبغي الهدى % ما مؤمنو الجن كأرجاسها )

( فارحل إلى الصفوة من هاشم % واسم بعينيك إلى راسها )

قال سواد : فلما أصبحت يا أمير المؤمنين أرسلت لناقة من ابلي ، فشددت عليها ، وأتيت النبي ، ، فأسلمت ، وبايعت ، وأنشأت أقول :

( أتاني نجيي بعد هدء ورقدة ، % ولم يك فيما قد عهدت بكاذب )

( ثلاث ليال قوله كل ليلة : % أتاك رسول من لؤي بن غالب )

( فشمرت عن ذيلي الازار ، وأرقلت % بي الدعلب الوجناء عبر السباسب )

( فأشهد أن الله لا رب غيره ، % وأنك مأمون على كل غائب )

( وأنك أدنى المرسلين وسيلة % إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب )

( فمرني بما أحببت ، يا خير مرسل % وان كان فيما قلت شيب الذوائب )

( وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة % سواك ، بمغن عن سواد بن قارب )

وأخبرني المفضل عن أبيه عن جده قال : أخبرني العلاء بن ميمون الآمدي عن أبيه قال : ركبت بحر الخزر أريد ناجورا حتى اذا ما كنت منها غير بعيد لجج مركبنا ، فاستاقته ms023 ريح الشمال شهرا في اللجة ، ثم انكسر بنا ، فوقعت أنا ورجل من قريش إلى جزيرة في البحر ليس بها أنيس ، فجعلنا نطوف ، ونطمع في النجاة اذ أشرفنا على هوة ، واذا بشيخ مستند إلى شجرة عظيمة ، فلما رآنا تحشحش ، وأناف الينا ، ففزعنا منه ، ثم دنونا منه ، وقلنا : السلام عليك أيها الشيخ ! قال : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، فأنسنا به ، فقال : ما خطبكما ؟ فأخبرناه . فضحك وقال : ما وطىء هذا الموضع أحد من ولد آدم قط ، فمن أنتما ؟ قلنا : من العرب ! قال : بأبي وأمي العرب ؛ فمن أيها ؟ قلت : أما أنا فرجل من خزاعة ، وأما صاحبي فمن قريش . قال : بأبي قريش وأحمدها ! ثم قال : يا أخا خزاعة هل تدري من القائل :

( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ، ولم يسمر بمكة سامر )

( بلى ! نحن كنا أهلها ، فأبادنا % صروف الليالي والجدود العواثر )

قلت : نعم ! ذلك الحرث بن مضاض الجرهمي . قال : ذلك مؤديها ، وأنا قائلها في الحرب التي كانت بينكم ، معشر خزاعة ، وبين جرهم . يا أخا قريش ! أولد عبد المطلب بن هاشم ؟ قلت : أين يذهب بك ، رحمك الله ! فربا وعظم وقال : أرى زمانا قد تقار ابانه ، أفولد ابنه عبد الله ؟ قلنا : وأين يذهب بك ؟ انك لتسألنا مسألة من كان في الموتى . قال : فتزايد ثم قال : فابنه محمد الهادي ؟ قلت : هيهات ! مات رسول الله ، ، منذ أربعين سنة ! قال : فشهق حتى ظننا أن نفسه قد خرجت ، وانخفض حتى صار كالفرخ ، وأنشأ يقول :

( ولرب راج حيل دون رجائه % ومؤمل ذهبت به الآمال )

ثم جعل ينوح ويبكي حتى بل دمعه لحيته ، فبكينا لبكائه ، ثم قال : ويحكما ! فمن ولي الأمر بعده ؟ قلنا : أبو بكر الصديق ، وهو رجل من خير أصحابه ، قال : ثم من ؟ قلنا : عمر بن الخطاب ، قال : أفمن قومه ؟ قلنا : نعم . قال : أما ان العرب لا تزال بخير ما فعلت ذلك . قلنا : أيها الشيخ قد سألتنا فأخبرناك ، فأخبرنا من أنت وماشأنك ؟ فقال : أنا السفاح بن الرقراق الجني لم أزل مؤمنا بالله وبرسله مصدقا ، وكنت أعرف التوراة والانجيل ، وكنت ms024 أرجو أن أرى محمدا ، ، فلما تفرقت الجن وأطلقت الطوالق المقيدة من وقت سليمان ، عليه السلام ، اختبأت نفسي في هذه الجزيرة لعبادة الله تعالى وتوحيده وانتظار نبيه محمد ، ، وآليت على نفسي أن لا أبرح ههنا حتى أسمع بخروجه ، ولقد تقاصرت أعمار الآدميين ، وانما صرت فيها منذ أربعمائة سنة ، وعبد مناف اذ ذاك غلام يفعة ما ظننت أنه ولد له ولد ، وذلك أنا نجد علم الأحداث ولا يعلم الآجال الا الله تعالى والخير بيده ، وأما أنتما أيها الرجلان فبينكما وبين الآدميين من الغامر مسيرة أكثر من سنة ، ولكن خذا هذا العود ، فاكتفلا به كالدابة اذا نام الناس ، فانه يؤديكما إلى بلدكما ، وأقرئا محمدا مني السلام ، فاني طامع بجوار قبره . قال : ففعلنا ما أمرنا به ، فأصبحنا في مصلى آمد .

وقد روي أن عبيد بن الأبرص خرج في ركب فبينما هم يسيرون اذا بشجاع قد احترق جنباه من الرمضاء ، فقال له بعض أصحابه : دونك الشجاع يا عبيد فاقتله ! قال عبيد : هو إلى غير القتل أحوج ، فأخذ اداوة من ماء ، فصبها عليه ، فا نساب الشجاع ودخل في حجره ، وسار القوم ، فقضوا حوائجهم ، ثم أقبلوا حتى صاروا إلى ذلك الموضع الذي فيه الشجاع ، قال : فتأخر عبيد لقضاء حوائجه ، فانفلت بكره ، وقيل بل حسر عليه ، فسار القوم ، وبقي عبيد متحيرا ، فاذا بهاتف من عدوة الوادي ، وهو يقول :

( يا صاحب البكر المضل مركبه % دونك هذا البكر منا فاركبه )

( ما دونه من ذي الرشاد تصحبه % وبكرك الآخر أيضا تجنبه )

( حتى اذا الليل تجلى غيهبه % فحط عنه رحله وسيبه )

( اذا بدا الصبح ولاح كوكبه % وقد حمدت عنه ذاك مصحبه )

قال : فالتفت عبيد ، فاذا هو ببكره ، وبكر إلى جنبه ، فركبه ، حتى اذا صار إلى قومه أرسل البكر ، وأنشأ يقول :

( يا صاحب البكر قد أنقذت من بلد % يحار في حافتيها المدلج الهادي )

( هلا أبنت لنا بالحق نعرفه ، % من ذا الذي جاد بالمعروف في الوادي )

( ارجع حميدا ، فقد أبلغت مأمننا % بوركت من ذي سنام رائح غادي )

فأجابه هاتف يقول :

( أنا الشجاع الذي ألفيته ms025 رمضا % في رملة ذات دكداك وأعقاد )

( فجدت بالماء لما ضن حامله ، % جودا علي ولم تبخل بانجادي )

( هذا جزاؤك مني لا أمن به ، % فارجع حميدا رعاك الله من غادي )

( الخير أبقى ، وان طال الزمان به ، % والشر أخبث ما أوعيت من زاد )

وذكر جماعة من أهل العلم : أن الحرث بن ذي شداد الحميري كان ملكا في الجاهلية الجهلاء ، وهو أول من دخل أرض الأعاجم ودوخها ، ثم انه وضع يده يقتل رؤساء قومه ، ثم انه خاف رجل منهم ، فطلبه ، فأعجزه ، وهرب الرجل ترفعه أرض وتخفضه أخرى ، اذ جنه الليل ، فاستضاف إلى كهف في جبل ، فأخذته عينه ، فاذا هو بآت قد أتاه فقعد عند رأسه وأنشأ يقول :

( الدهر يأتيك بالعجائب ان % الدهر فيه لديك معتبر )

( بينا ترى الشمل فيه مجتمعا % فرقه من صروفه القدر )

( لا تنفع المرء فيه حيلته ، % مما سيلقى يوما ، ولا الحذر )

( اني زعيم بقصة عجب % عندي لمن يستزيدها الخبر )

( تأتي بتصديقها الليالي ، والأيام ، % ان القضاء ينتظر )

( يكون في الانس مرة رجل % ليس له في ملوكهم خطر )

( مولده في قرى ظواهر همدان % بتلك التي اسمها خمر )

( يقهر أصحابه على حدث السن ، % ويجفى فيهم ويحتقر )

( حتى اذا أمكنته صولته % وليس يدري بشأنه بشر )

( أصبح في هتوم على وجل ، % وأهله غافلون ما شعروا )

( رأوا غلاما بالأمس عندهم % أزرى لديهم جهلا به الصغر )

( لم يفقدوه ، لا در درهم ، % لو علموا العلم فيه لافتخروا )

( حتى اذا أدركته روعته % بين ثلاث ، وقلبه حذر )

( جاءت اليه الكبرى بأسقية % شتى ، وفي بعضها دم كدر )

( قال لها : ذاك اذن أشربه ؟ % قالت له : ذره ! قال : لا أذر )

( فناولته ، فما تورع عن % أقصاه حتى أهاره السكر )

( قالت له : هذه مراكبنا ، % فاركب وشر المراكب الحمر )

( فنهنهته الوسطى ، فثار لها % كأنه الليث هاجه الذعر )

( فقال : حقا صدقت ، ثم سما % فوق ضمير قد زانه الضمر )

( فصد لما علاه من أذن % ومن جراح منها به أثر )

( ثم أتته الصغرى تمرضه ، % فوق الحشايا ، ودمعها درر )

( فحال منها لمضجع ضجرا ، % ولا تساوى الوطاء والوعر )

( كأن اذ ذاك بعد ms026 صرعته ، % من شدة الجهد تحته الابر )

( فقلن لما رأين صرعته : % أسعد فأنت الذي لك الظفر )

( في كل ما وجهة توجهها ، % وأنت يشقى بحربك البشر )

( وأنت للسيف واللسان وللأبدان % تبدو كأنها الشرر )

( وأنت أنت المهريق كل دم % اذا ترامى بشخصك السفر )

( فارشد ولا تسكنن في خمر % ورد ظفارا ، فانها الظفر )

( فلست تلتذ عيشة أبدا ، % وللأعادي عين ، ولا أثر )

( نحن من الجن ، يا أبا كرب % يا تبع الخير هاجنا الذعر )

( فيما بلوناه فيك من تلف ، % عن عمد عين وأنت مصطبر )

( ثم أتى أهله ، فأخبرهم % بكل ما قد رأى فما اعتبروا )

( فسار عنهم ، من بعد تاسعة ، % نحو ظفار ، وشأنه الفكر )

( فحل فيها ، والدهر يرفعه % في عظم الشأن وهو يشتهر )

( حتى أتته من المدينة تشكو % الظلم شمطاء قومها غدر )

( أدلت اليه منهم ظلامتها ، % ترجو به ثأرها ، وتنتصر )

( فأعمل الرأي في الذي طلبت % تلك ، وكل بذاك يأتمر )

( فعبأ الجيش ، ثم سار به % مثل الدبا في البلاد ينتشر )

( قد ملأ الخافقين عسكره ، % كأنه الليل حين يعتكر )

( تأتم أعداءه كتائبه ، % فليس يبقي منهم ، لا يذر )

( حتى قضى منهم لبانته ، % وفاز بالنصر ثم من نصروا )

( انا وجدنا هذا يكون معا % في علمنا ، والمليك مقتدر )

( والحمد لله والبقاء له ، % كل إلى ذي الجلال مفتقر )

وفي مصداق ما ذكرناه من أشعار الجن ، وقولهم الشعر على ألسن العرب ، قول الأعشى .

( وما كنت شاحوذا ، ولكن حسبتني % اذا مسحل يسدي لي القول أعلق )

( شريكان فيما بيننا من هوادة ، % صفيان انسي وجن موفق )

( يقول فلا أعيا بقول يقوله ، % كفاني لا عي ، ولا هو أخرق )

ذكر أن رجلا أتى الفرزدق فقال : اني قلت شعرا فانظره ، قال : أنشد ، فقال :

( ومنهم عمرو المحمود نائله % كأنما رأسه طين الخواتيم )

قال : فضحك الفرزدق ثم قال : يا ابن أخي ! ان للشعر شيطانين يدعى أحدهما الهوبر والآخر الهوجل ، فمن انفرد به الهوبر جاد شعره وصح كلامه ، ومن انفرد به الهوجل فسد شعره ، وانهما قد اجتمعا لك في هذا البيت فكان معك الهوبر في أوله فأجدت ، وخالطك الهوجل في آخره فأفسدت ، وأن ms027 الشعر كان جملا بازلا عظيما فنحر فجاء امرؤ القيس فأخذ رأسه ، وعمرو بن كلثوم سنامه ، وزهير كاهله ، والأعشى والنابغة فخذيه ، وطرفة ولبيد كركرته ، ولم يبق الا الذراع والبطن فتوزعناهما بيننا ، فقال الجزار : أي هؤلاء ! لم يبق الا الفرث والدم ، فأمروا لي به ، فقلنا : هو لك ، فأخذه ثم طبخه ، ثم أكله ثم خريه ، فشعرك هذا من خرء ذلك الجزار ! فقال الفتى : فلا أقول بعده شعرا أبدا .

وقيل لأبي عبيدة : هل قال الشعر أحد قبل امرىء القيس ؟ قال : نعم ! قدم علينا رجال من بادية بنى جعفر بن كلاب فكنا نأتيهم ، فنكتب عنهم ، فقالوا : ممن ابن خدام ؟ قلنا : ما سمعنا به ! قالوا : بلى ! قد سمعنا به ورجونا أن يكون عندكم منه علم لأنكم أهل أمصار ، ولقد بكى في الدمن قبل امرىء القيس ، وقد ذكره امرؤ القيس في شعره حيث يقول :

( عوجا خليلي الغداة لعلنا % نبكي الديار كما بكى ابن خدام )

| ( 6 ) قول الذين قدموا زهيرا

قال الذين قدموا زهيرا على امرىء القيس : هو أشعر العرب ، وانما قال رسول الله ، ، في امرىء القيس انه يقدم بلواء الشعراء ا لى النار لقدمه في الشعر . وكان رسول الله ، ، لا يقوله لقوله ، عز وجل : ( ^ وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) [ يس : 69 ] . ولكن كان يعجبه . ولو كانت التقدمة بالتقدم في الشعر لقدم عليه ابن خدام الذي ذكره في شعره ، وليس هنالك . وقول الفرزدق ان الشعر كان جملا فنحر ، فجاء امرؤ القيس فأخذ رأسه ، فهذا مثل ضربه ، والسنام والكاهل أكثر نفعا من الرأس ، اذا كان منحورا ، ولو أنه ضرب المثل ، وكان حيا ، فأخذ رأسه لكان الرأس أفضل اذ لا بقاء للبدن الا مع الرأس ، وانما أخذه ميتا .

| قول آخر

ذكر أبو عبيدة ، وأخبرنا أبو عبد الرحمن الغساني عن شريك بن الأسود قال : كنا ليلة في سمر بلال بن أبي بردة الأشعري ، وهو يومئذ على البصرة ، فقال : اخبروني بالسابق والمصلي من الشعراء من هما ؟ قلنا : أخبرنا أنت أيها الأمير ، وكان أعلم العرب بالشعر ؛ فقال : السابق الذي سبق بالمدح فقال ms028 :

( وما يك من خير أتوه فانما % توارثه آباء آبائهم قبل )

وأما المصلي ، فهو الذي يقول :

( ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث ، أي الرجال المهذب ؟ )

| قول آخر

ذكر أبو عبيدة عن الشعبي يرفعه إلى عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ،قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، في سفر فبينا نحن نسير قال : ألا تزاملون ؟ أنت يا فلان زميل فلان ، وأنت يا فلان زميل فلان وأنت يا ابن عباس زميلي ؛ وكان لي محبا مقربا ، وكان كثير من الناس ينفسون علي لمكاني منه ، قال : فسايرته ساعة ثم ثنى رجله على رحله ، ورفع عقيرته ينشد :

( وما حملت من ناقة فوق رحلها % أبر وأوفى ذمة من محمد )

ثم وضع السوط على رحله ، ثم قال : استغفر الله العظيم ، ثم عاد فأنشد حتى فرغ ثم قال : يا ابن عباس ! ألا تنشدني لشاعر الشعراء ! فقلت : يا أمير المؤمنين ! ومن شاعر الشعراء ؟ قال : زهير ! قلت : لم صيرته شاعر الشعراء ؟ قال : لأنه لا يعاظل بين الكلامين ، ولا يتتبع وحشي الكلام ، ولا يمدح أحدا بغير ما فيه . والمعاظلة أن يردد الكلام في القافية بمعنى واحد . قال أبو عبيدة : صدق أمير المؤمنين ، ولشعره ديباجة ان شئت قلت شهد ان مسسته ذاب ، وان شئت قلت صخر لو رديت به الجبال لأزالها .

وحدثني محمد بن عثمان عن أبي مسمع عن ابن دأب قال : كان عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، جالسا في أصحابه يتذاكرون الشعر والشعراء ، فيقول بعضهم : فلان أشعر ، ويقول آخر : بل فلان أشعر ؛ فقيل : ابن عباس بالباب ! فقال عمر ، رضي الله عنه : قد أتى من يحدث من أشعر الناس ؛ فلما سلم وجلس قال له عمر : يا ابن عباس ! من أشعر الناس ؟ قال : زهير يا أمير المؤمنين ! قال عمر : ولم ذلك ؟ قال ابن عباس : لقوله يمدح هرما وقومه بني مرة :

( لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % قوم بأولهم وأمجدهم قعدوا )

( قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ، % طابوا وطاب من الأولاد من ولدوا )

( جن اذا فزعوا ، انس اذا أمنوا ms029 ، % مرزؤون بها ليل اذا جهدوا )

( محسدون على ما كان من نعم ، % لا ينزع الله عنهم ما به حسدوا )

قال عمر : صدقت يا ابن عباس .

| فصل من أخبار زهير

ذكر أبو عبيدة عن قتيبة بن شبيب بن العوام بن زهير عن آبائه الذين أدركوا بجيرا وكعبا ابني زهير قال : كان أبي من مترهبة العرب ، وكان يقول : ولا أن تفندون لسجدت للذي يحيي هذه بعد موتها ! قال : ثم ان زهيرا رأى قبل موته بسنة في نومه كأنه رفع إلى السماء حتى كاد يمس السماء بيده ، ثم انقطعت به الحبال ، فدعا بنيه قال : يا بني ! رأيت كذا وكذا ، وأنه سيكون بعدي أمر يعلو من اتبعه ويفلح ، فخذوا بحظكم منه ، ثم لم يعش الا يسيرا حتى هلك ، فلم يحل الحول حتى بعث رسول الله ، .

وذكر عن الأصمعي قال : كفاك من الشعراء أربعة : زهير اذا طرب ، والنابغة اذا رهب ، والأعشى اذا غضب ، وعنترة اذا كلب .

| ( 7 ) قول الذين قدموا النابغة الذبياني

قالوا : هو أوضحهم معنى ، وأبعدهم غاية ، وأكثرهم فائدة .

وأخبرنا ابن عثمان عن مطرف الكناني عن ابن دأب في حديث رفعه إلى عبد الملك بن مسلم : أن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج : انه لم يبق من لذة الدنيا شيء الا وقد أصبت منه ، ولم يبق الا مناقلة الحديث ، وقبلك عامر الشعبي ، فابعث به الي يحدثني . فبعث الحجاج بالشعبي وأطراه في كتابه ، فخرج الشعبي حتى صار بباب عبد الملك فقال للحاجب : استأذن لي ! فقال الحاجب : ومن أنت رحمك الله ؟ قال : أنا عامر الشعبي ، فنهض الحاجب وأجلسه على كرسيه ، فلم يلبث الحاجب أن أدخله ، قال الشعبي : فدخلت فاذا عبد الملك على كرسي ، واذا بين يديه رجل أبيض الرأس واللحية على كرسي آخر ، فسلمت ، فرد السلام ثم أومأ بقضيبه فقعدت على يساره ، ثم أقبل على رجل عنده ، فقال : ويحك من أشعر الناس ؟ قال : أنا يا أمير المؤمنين ! قال الشعبي : فأظلم ما بيني وبين عبد الملك من البيت ، ولم أصبر أن قلت : من هذا يا أمير المؤمنين ms030 الذي يزعم أنه أشعر الناس ؟ فعجب عبد الملك من عجلتي قبل أن يسألني ، وقال : هذا الأخطل ، قلت : بل أشعر منك يا أخطل الذي يقول :

( هذا غلام حسن وجهه % مستقبل الخير سريع التمام )

( للحرث الأكبر والحرث الأعرج % والأصغر خير الأنام )

( ثم لهند ولهند ، وقد % أسرع في الخيرات منهم امام )

( ستة آباء هم ما هم ، % أكرم من يشرب صوب الغمام )

قال : فرددتها حتى حفظها عبد الملك ، فقال الأخطل : من هذا يا أمير المؤمنين ؟ قال : هذا الشعبي ! قال الأخطل : والانجيل هذا ما استعذت بالله من شره ! صدق والله النابغة أشعر مني ! فالتفت إلى عبد الملك فقال : ما تقول في النابغة يا شعبي ؟ قال : قدمه عمر بن الخطاب في غير موضع على جميع الشعرا ء .

| قول آخر

قال : خرج عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وببابه وفد غطفان ، فقال : أي شعرائكم الذي يقول :

( حلفت ، فلم أترك لنفسك ريبة ، % وليس وراء الله للمرء مذهب )

( لئن كنت قد بلغت عني سعاية % لمبلغك الواشي أغش وأكذب )

( ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث ، أي الرجال المهذب )

قالوا : النابغة يا أمير المؤمنين ، قال : فمن القائل :

( خطاطيف حجن في حبال متينة ، % تمد بها أيد اليك نوازع )

( فانك كالليل الذي هو مدركي ، % وان خلت أن المنتأى عنك واسع )

قالوا : النابغة يا أمير المؤمنين ، قال : فمن القائل :

( إلى ابن محرق أعملت نفسي % وراحلتي ، وقد هدأت عيون )

( فألفيت الأمانة لم يخنها % كذلك كان نوح لا يخون )

( أتيتك عاريا خلقا ثيابي ، % على خوف تظن بي الظنون ؟ )

قالوا : النابغة يا أمير المؤمنين ! قال فمن القائل :

( الا سليمان ، اذ قال المليك له : % قم في البرية فاحددها عن الفند )

قالوا : النابغة يا أمير المؤمنين ! قال : هو أشعر شعرائكم .

قال الشعبي : ثم أقبل عبد الملك على الأخطل ، فقال : أتحب أن يكون لك شعر أحد من العرب عوضا عن شعرك ؟ قال : لا والله يا أمير المؤمنين ، الا أن رجلا قال شعرا فيه أبيات ، وكان ما علمت والله مغدف القناع ، قليل السماع ، قصير الذراع ، وددت أني قلتها ، وهو القطامي ms031 :

( ليس الجديد به تبقى بشاشته % الا قليلا ، ولا ذو خلة يصل )

( والعيش لا عيش الا ما تقر به % عين ، ولا حالة الا ستنتقل )

( والناس من يلق خيرا قائلون له % ما يشتهي ولأم المخطىء الهبل )

( قد يدرك المتأني بعض حاجته % وقد يكون مع المستعجل الزلل )

| قول آخر

وذكر محمد بن عثمان عن أبي علقمة عن مفالج بن سليمان بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن زيد عن عمر بن الخطاب عن حسان بن ثابت ، رضي الله تعالى عنه ، أنه حدثه أنه وفد على النعمان بن المنذر قال : فلما دخلت بلاده لقيني رجل فسألني عن وجهي وما أقدمني ، فأخبرته ، فأنزلني ، فاذا هو صائغ ، فقال : ممن أنت ؟ فقلت : من أهل الحجاز ، قال : كن خزرجيا ! قلت : أنا خزرجي ، قال : كن نجاريا ! قلت : أنا نجاري ! قال : كن حسانا ! قلت : أنا حسان ، قال : كنت أحب لقاءك ، وأنا واصف لك أمر هذا الرجل وما ينبغي لك أن تعمل به في أمره . انك اذا لقيت حاجبه وانتسبت وأعلمته مقدمك أقام شهرا لا يرد عليك شيئا ، ثم يلقاك ، فيقول : من أنت ؟ وما أقدمك ؟ ثم يمكث شهرا لا يرد عليك شيئا ، ثم يستأذن لك ، فاذا دخلت على النعمان ، فستجد عنده أناسا ، فيستنشدونك ، فلا تنشدهم حتى يأمرك ، فاذا أمرك ، فأنشده ، فيستزيدك من عنده ، فلا تزده حتى يستزيدك هو ، فاذا فعلت هذا ، فانتظر ثوابه وما عنده ، فان هذا ينبغي لك أن تعرفه من أمره .

قال حسان : فقدمت إلى الحاجب ، فاذا الأمر على ما وصف لي ، ثم دخلت على النعمان ، ففعلت ما أمرني به الصائغ ، فأنشدته شعري ثم خرجت من عنده ، فأقمت أختلف اليه ، فأجازني وأكرمني ، وجعلت أخبر صاحبي بما صنع ، فيقول : انه لا يزال هكذا حتى يأتيه أبو أمامة ، يعني النابغة ، فاذا قدم ، فلا حظ فيه لأحد منالشعراء . قال فأقمت كذلك إلى أن دخلت عليه ليلة ، فدعا بالعشاء ، فأتي بطبيخ ، فأكل منه بعض جلسائه ، فامتلأ ، فضحك بطال كان يكون بباب النعمان ، فغضب وقال : أبجليسي تضحك ؟ احرقوا صليفيه بالشمعة ! فأحرق صليفاه . قال ms032 حسان : فوالله اني لجالس عنده ، اذا بصوت خلف قبته ، وكان يوما ترد فيه النعم السود ، ولم يكن للعرب نعم سود الا للنعمان ، فأقبل النابغة فاستأذن ، فقدم ، وهو يقول :

( أنام أم يسمع رب القبة ، % يا أوهب الناس لعيس صلبه )

( ضرابة بالمشفر الأذبه ، % ذات تجاف في يديها حدبه )

قال : أبو أمامة ، أدخلوه ! فأنشده قصيدته التي يقول فيها :

( ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث ، أي الرجال المهذب )

فأمر له بمائة ناقة فيها رعاؤها ومطافيلها وكلابها من السود . قال حسان : فخرجت من عنده لا أدري أكنت له أحسد على شعره أم على ما نال من جزيل عطائه ، فرجعت إلى صاحبي ، فقال : انصرف ، فلا شيء لك عنده سوى ما أخذت .

وعنه في حديث رفعه إلى الوليد بن روح الجمحي قال : مكث النابغة دهرا لا يقول الشعر ، ثم أمر بثيابه ، فغسلت ، وعصب حاجبيه على جبهته ، فلما نظر إلى الناس أنشأ يقول :

( المرء يأمل أن يعيش ، % وطول عيش قد يضره )

( تفنى بشاشته ، ويبقى % بعد حلو العيش مره )

( وتصرم الأيام ، حتى % لا يرى شيئا يسره )

( كم شامت بي ان هلكت ، % وقائل لله دره )

| قول آخر

قال : لما قال النابغة :

( من آل مية رائح أو مغتدي % عجلان ذا زاد ، وغير مزود )

وقوله في البيت الثاني :

( زعم البوارح أن رحلتنا غدا ، % وبذاك خبرنا الغراب الأسود )

هابوه أن يقولوا له لحنت ، أو أكفأت ، فعمدوا إلى قينته ، فقالوا : غنيه ! فلما غنته بالخفض والرفع فطن وقال :

( وبذاك تنعاب الغراب الأسود % )

وكان بدء غضب النعمان عليه أن النعمان قال : يا زياد ! صف لي المتجردة ، ولا تغادر منها شيئا ، وكانت زوجة النعمان ، وكانت أحسن نساء زمانها ، وكان النعمان قصيرا ، دميما ، أبرش ، وكان ممن يجالسه ويسير معه رجل آخر يقال له : المنخل ، كان جميلا ، وكان النابغة عفيفا ، فقال له النعمان : صف لي المتجردة ، فوصفها في الشعر الذي يقول فيه :

( لو أنها عرضت لأشمط راهب ، % يدعو الاله ، صرورة ، متعبد )

( لصبا لبهجتها وطيب حديثها ، % ولخاله رشدا ، وان لم يرشد )

( تسع البلاد اذا أتيتك زائرا ، % فاذا هجرتك ضاق ms033 عني مقعدي )

ثم وصف جميع محاسنها ، فلما بلغ إلى المعنى قال :

واذا لمست لمست أجثم جاثما ، % متحيزا بمكانه ملء اليد )

( واذا طعنت طعنت في مستهدف % ناتي المجسة بالعبير مقرمد )

( واذا نزعت نزعت عن مستحصف % نزع الحزور بالرشاء المحصد )

( وتكاد تنزع جلده عن ملة % فيها لوافح كالحريق الموقد )

قال : فلما سمع ذلك المنخل ، وكان يغار عليها ، قال : أيد الله الملك ، ما يقول هذا الا من جرب ورأى ؛ فوقع ذلك في نفس النعمان وكان له بواب يقال له عصام ، وكان صديقا للنابغة ، فأخبره الخبر ، فهرب إلى ملوك غسان ، وهم آل جفنة الذين يقول فيهم حسان بن ثابت :

( لله در عصابة نادمتهم % يوما بجلق في الزمان الأول )

( أبناء جفنة حول قبر أبيهم % عمرو بن مارية الكريم المفضل )

( بيض الوجوه كريمة أحسابهم % شم الأنوف من الطراز الأول )

( يغشون حتى ما تهر كلابهم % لا يسألون عن السواد المقبل )

فأقام النابغة عندهم حتى صح للنعمان براءته ، فأرسل اليه ، ورضي عنه ؛ ولعصام يقول النابغة :

( نفس عصام سودت عصاما % وعلمته الكر ، والاقداما )

( وجعلته ملكا هماما % )

وله فيه أيضا :

( ألم أقسم عليك لتخبرني : % أمحمول على النعش الهمام )

( فاني لا ألوم على دخول ، % ولكن ما وراءك يا عصام ؟ )

( فان يهلك أبو قابوس يهلك % ربيع الناس والشهر الحرام )

( ونأخذ بعده بذناب عيش % أجب الظهر ليس له سنام )

( تمخضت المنون له بيوم % أتى ، ولكل حاملة تمام )

( وليس بخابىء لغد طعاما ، % حذار غد ، لكل غد طعام )

وكان النابغة قد أسن جدا فترك قول الشعر ، فمات وهو لا يقوله .

| ( 8 ) قول الذين قدموا الأعشى

قال الذين قدموا الأعشى : هو أمدحهم للملوك ، وأوصفهم للخمر ، وأغزرهم شعرا ، وأحسنهم قريضا .

وذكر الجهمي عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء قال : عليكم بشعر الأعشى ، فانه أشبه شيء بالبازي الذي يصطاد به ، ما بين الكركي والعندليب ، وهو عصفور صغير ، ولعمري انه أشعر القوم ، ولكنه وضعته الحاجة بالسؤال .

وذكر ابن دأب : أن الأعشى خرج يريد النبي ، ، فقال شعرا حتى اذا كان ببعض الطريق نفرت به راحلته ، فقتلته ، ولما أنشد ms034 شعره الذي يقول فيه :

( فآليت لا أرثي لها من كلالة % ولا من حفا حتى تلاقي محمدا )

( متى ما تناخي عند باب ابن هاشم % تفوزي ، وتلقي من فواضله يدا )

قال النبي ، : كاد ينجو ، ولما .

وأخبرنا المفضل عن علي بن طاهر الذهلي عن أبي عبيدة عن المجالد عن الشعبي قال : قال عبد الملك بن مروان لمؤدب أولاده : أدبهم برواية شعر الأعشى ، فان لكلامه عذوبة ، قاتله الله ما كان أعذب بحره ، وأصلب صخره ! فمن زعم أن أحدا من الشعراء أشعر من الأعشى ، فليس يعرف الشعر .

وقيل لعلي بن طاهر : من أشعر الناس ؟ قال : الذي يقول :

( وتبرد برد رداء العروس % في الصيف رقرقت فيه العبيرا )

( وتسخن ليلة لا يستطيع % نباحا بها الكلب الا هريرا ) وقال : يا ابن أخي من قدم على الأعشى أحدا فانما يفعل ذلك بالميل ، فهوأشعر شعراء الناس . ولما أنشد النبي ، ، قول الأعشى الذي نفر فيه عامر بن الطفيل وفضله على علقمة بن علاثة ويمدح عامرا :

( علقم ما أنت إلى عامر % الناقم الأوتار والواتر )

( سدت بني الأحوص لم تعدهم % وعامر ساد بني عامر )

وكان علقمة قد أسلم ، وحسن اسلامه ، وكان من المؤلفة قلوبهم ، فنهى النبي ، ، عن انشاد هذا الشعر حين أسلم علقمة ، وحديث مافرتهما يطول .

| ( 9 ) قول الذين قدموا لبيد بن ربيعة

قال الذين قدموا لبيد بن ربيعة : هو أفضلهم في الجاهلية والاسلام ، وأقلهم لغوا في شعره . وقد قيل عن عائشة ، رضي الله عنها ، انها قالت : رحم الله لبيدا ما أشعره في قوله :

( ذهب الذين يعاش في أكنافهم ، % وبقيت في خلف كجلد الأجرب )

( لا ينفعون ، ولا يرجى خيرهم ، % ويعاب قائلهم ، وان لم يشغب )

ثم قالت : كيف لو رأى لبيد خلفنا هذا ! ويقول الشعبي : كيف لو رأت أم المؤمنين خلفنا هذا !

| قول آخر

قال : وكان لبيد جوادا شريفا في الجاهلية والاسلام ، وكان قد آلى في الجاهلية أن يطعم ما هبت الصبا ، ثم أدام ذلك في اسلامه . ونزل لبيد الكوفة ، وأميرها الوليد بن عقبه ، فبينا هو يخطب الناس ، اذ هبت الصبا بين ناحية ms035 المشرق إلى الشمال فقال الوليد في خطبته على المنبر : قد علمتم حال أخيكم أبي عقيل ، وما جعل على نفسه أن يطعم ما هبت الصبا ، وقد هبت ريحها ، فأعينوه ! ثم انصرف الوليد ، فبعث اليه بمائة من الجزر واعتذر اليه فقال :

( أرى الجزار يشحذ شفرتيه % اذا هبت رياح أبي عقيل )

( أشم الأنف أصيد عامري ، % طويل الباع كالسيف الصقيل )

( وفي ابن الجعفري بما نواه % على العلات والمال القليل )

( يذكي الكوم ما هبت عليه % رياح صبا تجاوب بالأصيل )

فلما وصلت الهدية إلى لبيد قال له الرسول : هذه هدية ابن وهب ، فشكره لبيد وقال : اني تركت الشعر منذ قرأت القرآن ، واني ما أعيا بجواب شاعر ، ودعا ابنة له خماسية فقال : أجيبيه عني ، فقالت :

( اذا هبت رياح أبي عقيل ، % دعونا عند هبتها الوليدا )

( أشم الأنف ، أصيد عبشميا % أعان على مروءته لبيدا )

( بأمثال الهضاب ، كأن ركبا % عليها من بني حام قعودا )

( أيا وهب ! جزاك الله خيرا % نحرناها ، وأطعمنا الوفودا )

( فعد ! ان الكريم له معاد ، % وظني بابن أروى أن يعودا )

فقال لبيد : أجبت وأحسنت لولا أنك سألت في شعرك . قالت : انه أمير ، وليس بسوقة ولا بأس بسؤاله ، ولو كان غيره ما سألناه ! قال : أجل ! انه لعلى ما ذكرت .

قيل : وكان لبيد أحد المعمرين ؛ يقال : انه لم يمت حتى حرم عليه نكاح خمسمائة امرأة من نساء بني عامر ، وهو القائل لما بلغ تسعين حجة :

( كأني وقد جاوزت تسعين حجة % خلعت بها عني عذار لجامي )

( رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى % فكيف بمن يرمى ، وليس برامي )

( ولو أنني أرمى بسهم رأيتها ، % ولكنني أرمى بغير سهام )

وقال حين بلغ عشرين ومائة :

( وغنيت دهرا قبل مجرى داحس ، % لو كان للنفس اللجوج خلود )

وقال حين بلغ أربعين ومائة :

( ولقد سئمت من الحياة وطولها ، % وسؤال هذا الناس : كيف لبيد ؟ )

( غلب الزمان ، وكان غير مغلب ، % دهر طويل دائم ممدود )

( يوم اذا يأتي علي ، وليلة % وكلاهما بعد انقضاه يعود )

ثم أسلم ، و حسن اسلامه ، وجمع القرآن وترك قول الشعر .

| ومن أخباره

ولما حضرته الوفاة قال ms036 لابنه : ان أباك قد توفي ، فاذا قبض أبوك ، فأغمضه واستقبل به القبلة ، وسجه بثوبه ، ولا تصح عليه صائحة ، ولا تبك عليه باكية ، وانظر إلى جفنتي التى كنت أصنعها ، فأجد صنعتها ، ثم احملها إلى مسجدك لمن كان يغشاني عليها ، فاذا سلم الامام فقدمها اليهم ، فاذا فرغوا فقل : احضروا جنازة أخيكم لبيد ، ثم أنشأ يقول :

( فاذا دفنت أباك فاجعل % فوقه خشبا وطينا )

( وصفائحا صما ، رواسيها % يسددن الغضونا )

( ليقين حر الوجه من % عفر التراب لن يقينا )

| ( 10 ) قول الذي قدموا عمرو بن كلثوم

قال الذين قدموا عمرو بن كلثوم : هو من قدماء الشعراء ، وأعزهم نفسا ، وأكثرهم امتناعا ، وأجودهم واحدة .

قال عيسى بن عمر : لله در عمرو بن كلثوم أي حلس شعر ، ووعاء علم ، لو أنه رغب فيما فيه أصحابه من الشعراء ، وان واحدته لأجود سبعهم .

وذكر أبو عمر بن العلاء : ان عمرو بن كلثوم لم يقل غير واحدته ، ولولا أنه افتخر في واحدته وذكر مآثر قومه ما قالها ؛ وقيل : ان عمرو بن كلثوم كان ينشد عمرو بن هند ، وهو الثاني من ملوك الحيرة ، فبينما هو ينشد في صفة جمل ، اذ حالت الصفة إلى صفة ناقة ، فقال طرقة : استنوق الجمل ! والبيت الذي أنشده عمرو بن كلثوم :

( واني لأمضي الهم عند احتضاره % بتاج عليه الصيعرية ميسم )

الصيعرية : سمة من سمات الابل الاناث لا الذكور ، فلذلك قال طرفة : استنوق الجمل ! فقال عمرو : وما يدريك يا صبي ؟ فتشاتما ، فقال عمرو بن هند : سبه يا طرفة ، فقال قصيدته التي أولها :

( أشجاك الربع أم قدمه % أم سواد دارس حممه )

حتى بلغ إلى قوله :

( فاذا أنتم وجمعكم % حطب للنار تضطرمه )

فقال عمرو بن كلثوم يتوعد عمرو بن هند :

( ألا لا يجهلن أحد علينا ، % فنجهل فوق جهل الجاهلينا )

( بأي مشيئة عمرو بن هند ، % تطيع بنا الوشاة وتزدرينا ؟ )

وروي أن هذا الخبر كان بين طرفة والمتلمس ، وأنه لا يجترئ على عمرو بن كلثوم بمثل هذا لشدته في قومه .

وقال مطرف : بلغني عن عيسى بن عمر ، وأظن أني قد سمعته منه ، أنه كان ms037 يقول : لو وضعت أشعار العرب في كفة وقصيدة عمرو بن كلثوم في كفة لمالت بأكثرها .

| ( 11 ) قول الذين قدموا طرفة بن العبد

قال الذين قدموا طرفة : هو أشعرهم اذ بلغ بحداثة سنه ما بلغ القوم في طول أعمارهم ، و انما بلغ عمره نيفا وعشرين سنة ، وقيل : لا بل عشرين سنة ، فخب وركض معهم ، وكان من حديثه أنه هجا عبد عمرو بن بشر بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة فقال :

( فيا عجبا من عبد عمرو وبغيه ، % لقد رام ظلمي عبد عمرو فأنعما )

( ولا خير فيه غير أن له غنى ، % وأن له كشحا ، اذا قام أهضما )

وكان قد هجا عمرو بن هند الملك ، وكان له يوم نعيم ويوم بؤس ، فقال :

( قسمت الدهر من زمن رخي ، % كذاك الدهر يقصد ، أو يجور )

( لنا يوم ، وللكروان يوم ، % تطير البائسات ، وما يطير )

قال : فبينما عمرو بن هند قاعد ، وعنده عبد عمرو ، اذ نظر إلى خصر قميصه متخرقا وكان من أجمل العرب ، وكان صفيا له يداعبه ، وقد سمع ما قال فيه طرفة ، فضحك ، وأنشده شعر طرفة ، فقال : أيها الملك ! قد هجاك بأشد من هذا . قال : وما هو ؟ فأنشده قوله ، فوقع في قلبه ، وقال : يقول في مثل هذا ؟ وكره العجلة عليه لمكان قومه ، فكتب إلى عامله ، وكان المتلمس ، وهو عمرو بن عبد المسيح ، رجلا مسنا مجربا ، وكان المتلمس أيضا قد هجا عمرا ، فأقبل المتلمس وطرفة على عمرو يتعرضان لمعروفه ؛ فكتب لهما إلى عامل البحرين وهجر ، وقال : انطلقا اليه ،فاقتضيا جوائزكما ، فلما خرجا من عنده قال المتلمس : يا طرفة ! انك غلام حديث السن ، ولست تعرف ما أعرف ، وكلانا قد هجاه ، ولست آمن أن يكتب بما نكره ، فتعال ننظر في كتبه ! فقال طرفة : لم يكن ليقدم علي بمثل هذا ؛ وعدل المتلمس إلى غلام عبادي من أهل الحيرة ، فقال : اقرأ ما في هذه الصحيفة ، فاذا فيها السوء فألقاها في النهر ، وتبع طرفة يريد أن يرده ، فلم يدركه .

وقدم طرفة على عامل البحرين ، ورهو ربيعة بن الحرث ، وهو الذي كتب ms038 اليه في شأن طرفة والمتلمس ، فقال المتلمس يذكر ما كان من أمره :

( فألقيتها من حيث كانت فانني % كذلك أقفو كل قط مضلل )

( رضيت لها بالماء لما رأيتها % يجول بها التيار في كل جدول )

ومضى طرفة حتى اذا كان ببعض الطريق سنحت له ظباء فيها تيس وعقاب ، فزجرها طرفة فقال :

( لعمري لقد مرت عواطس جمة % ومر ، قبيل الصبح ، ظبي مصمع )

( وعجزاء دفت بالجناح كأنها ، % مع الصبح ، شيخ في بجاد مقنع )

( فلن تمنعي رزقا لعبد يناله ، % وهل يعدون بؤساك ما يتوقع ؟ )

وقال المتلمس :

( من مبلغ الشعراء عن أخويهم % خبرا ، فتصدقهم بذاك الأنفس )

( أودى الذي علق الصحيفة منهما ، % ونجا حذار حبائه المتلمس )

ومنها قوله :

( ألق الصحيفة ، لا أبا لك ، انه % يخشى عليك من الحباء النقرس )

فلما قدم طرفة على عامل البحرين دفع اليه كتاب عمرو بن هند ، فقرأه فقال : هل تعلم ما أمرت به ؟ قال : نعم ! أمرت أن تجيزني وتحسن الي . فقال : يا طرفة ! بيني وبينك خؤولة أنا لها راع حافظ . فاهرب في ليلتك هذه ، فاني قد أمرت بقتلك ، فاخرج قبل أن تصبح ويعلم بك الناس . فقال طرفة : اشتدت عليك جائزتي ، فأردت أن أهرب وأجعل لعمرو بن هند علي سبيلا ! كلا والله لا أفعل ذلك أبدا ! فلما أصبح أمر بحبسه ، وجاءت بنو بكر ، فقالوا : ما أقدم طرفة ؟ فقرأ عليهم كتاب الملك ثم حبس طرفة ولم يقتله ، وكتب إلى عمرو بن هند : أن ابعث إلى عملك من تريد ، فاني غير قاتله ؛ فبعث عمرو بن هند رجلا من تغلب ، فاستعمله على البحرين ، فقتل طرفة ، وقتل ربيعة بن الحرث ، وقدمهما وقرأ عليهما عهده ، فلبث أياما ، واجتمعت بكر بن وائل فهمت بالتغلبي . وقتل طرفة رجل من الحواثر يقال له أبو رشية ، وقبره اليوم معروف بهجر ، بأرض لبني قيس بن ثعلبة ، وودته الحواثر إلى أبيه لما كان من قتل صاحبهم اياه ، بعثوا بالابل حسبة . ويروى أن طرفة قال قبل صلبه :

( فمن مبلغ أحياء بكر بن وائل % بأن ابن عبد راكب غير راجل )

( على ناقة لم يركب الفحل ظهرها ms039 % مشذبة أطرافها بالمناجل )

وقال أيضا :

( لعمرك ! ما تدري الطوارق بالحصى % ولا زاجرات الطير ما الله فاعل )

وقال المتلمس يحرض أقوام طرفة :

( أبني فلانة لم تكن عاداتكم % أخذ الدنية قبل خطة معضد )

وقالت أخت طرفة ، وهي الخرنق ، تهجو عبد عمرو ، حين أنشد الملك شعر أخيها طرفة بن العبد :

( ألا ثكلتك أمك عبد عمرو ، % أبا النخبات واخيت الملوكا )

( هم ركلوك للوركين ركلا ، % ولو سألوك أعطيت البروكا )

( فيومك عند زانية هلوك ، % كظل الرجع مزهرها ضحوكا )

ورثته أختص أيضا بقولها :

( نعمنا به خمسا وعشرين حجة % فلما توفاها استوى سيدا فخما )

( فجعنا به لما استتم تمامه ، % على خير حال ، لا وليدا ولا قحما )

ومضى المتلمس هاربا إلى الشام ، فكتب فيه عمرو بن هند إلى عماله بنواحي الريف ، يأمرهم أن يأخذوا المتلمس ان قدروا عليه يمتار طعاما ، أو يدخل الريف ، فقال المتلمس يحرض قومه :

( يا آل بكر ! ألا لله دركم ، % طال الثواء وثوب العجز ملبوس )

وقال أيضا :

( ان العراق وأهله كانوا الهوى ، % فاذا نآنا ودهم ، فليبعدوا )

وقال أيضا :

( أيها السائلي ، فاني غريب ، % نازح عن محلتي ، وصميمي )

وقال أيضا :

( ألا أبلغا أفناء سعد بن مالك % رسالة من قد صار في الغور جانبه )

وقال أيضا :

( أطردتني حذر الهجاء ولا % واللات والأنصاب لا تئل )

وقال أيضا يهجو عمرو بن هند :

( قولا لعمرو بن هند ، غير متئب : % يا أخنس الأنف والأضراس كالعدس )

( ملك النهار ، وأنت ، الليل ، مومسة % ماء الرجال على فخذيك كالغرس )

( لو كنت كلب قنيص كنت ذا جدد % تكون اربته في آخر المرس )

( يعوي حريصا بقول القانصات له : % قبحت ذا وجه أنف ثم منتكس )

وقال يهجوه :

( كأن ثناياه اذا أفتر ضاحكا ، % رؤوس جراد في أرين تخشخش )

| ( 12 ) أصناف طبقات الشعراء

| أشعر الناس أصحاب السبع الطوال

الطبقة الأولى :

قال أبو عبيدة : أشعر الناس أهل الوبر خاصة ، وهو امرؤ القيس ، وزهير ، والنابغة ، فان قال قائل : ان امرأ القيس ليس من أهل نجد ، فلعمري ! ان هذه الديار التي ذكرها في شعره ديار بني أسد بن خزيمة .

الطبقة الثانية :

وفي الطبقة الثانية ، الأعشى ms040 ، ولبيد ، وطرفة .

وقيل : ان الفرزدق قال : امرؤ القيس أشعر الناس ؛ وقال جرير : النابغة أشعر الناس ؛ وقال الأخطل : الأعشى أشعر الناس ؛ وقال ابن أحمر : زهير أشعر الناس ؛ وقال ذو الرمة : لبيد أشعر الناس ؛ وقال ابن مقبل : طرفة أشعر الناس ؛ وقال الكميت : عمرو بن كلثوم أشعر الناس ؛ والقول عندنا ما قال أبو عبيدة : امرؤ القيس ثم زهير والنابغة والأعشى ولبيد وعمرو وطرفة .

وقال المفضل : هؤلاء أصحاب السبع الطوال التي تسميها العرب السموط ، فمن قال : ان السبع لغيرهم ، فقد خالف ما أجمع عليه أهل العلم والمعرفة ، وقد أدركنا أكثر أهل العلم يقولون : ان بعدهن سبعا ما هن بدونهن ، ولقد تلا أصحابنا أصحاب الأوائل ، فما قصروا ، وهن المجمهرات ، لعبيد بن الأبرص ، وعنترة بن عمرو ، وعدي بن زيد ، وبشر بن أبي خازم ، وأمية بن أبي الصلت ، وخداش بن زهير ، والنمر بن تولب .

منتقيات العرب :

وأما منتقيات العرب : فهن للمسيب بن علس ، والمرقش ، والمتلمس ،وعروة بن الورد ، والمهلهل بن ربيعة ، ودريد بن الصمة ، والمتنخل بن عويمر .

المذهبات :

وأما المذهبات : فللأوس والخزرج خاصة ، وهن لحسان بن ثابت ، وعبد الله بن رواحة ، ومالك بن العجلان ، وقيس بن الخطيم ، وأحيحة بن الجلاح ، وأبي قيس بن الأسلت ، وعمرو بن امرئ القيس .

عيون المراثي :

وعيون المراثي سبع وهي : لأبي ذؤيب الهذلي ، وعلقمة بن ذي جدن الحميري ، ومحمد بن كعب الغنوي ، والأعشى الباهلي ، وأبي زبيد الطائي ، ومالك بن الريب النهشلي ، ومتمم بن نويرة اليربوعي .

القصائد المشوبات :

وأما مشوبات العرب ، وهن اللاتي شابهن الكفر والاسلام ، فلنابغة بني جعدة ، وكعب بن زهير ، والقطامي ، والحطيئة ، والشماخ ، وعمرو بن أحمر ، وابن مقبل .

القصائد الملحمات :

وأما الملحمات السبع فهن : للفرزدق ، وجرير ، والأخطل ، وعبيد الراعي ، وذي الرمة ، والكميت بن زيد ، والطرماح بن حكيم .

قال المفضل : فهذه التسع والأربعون قصيدة عيون أشعار العرب في الجاهلية والاسلام ، ونفس شعر كل رجل منهم .

وذكر أبو عبيدة في الطبقة الثالثة من الشعراء : المرقش ، وكعب بن زهير ، والحطيئة ، وخداش بن زهير ، ودريد بن الصمة ، وعنترة ، وعروة بن الورد ، والنمر بن تولب ، والشماخ بن ms041 ضرار ، وعمرو بن أحمر .

قال المفضل : هؤلاء فحول شعراء أهل نجد الذين ذموا ومدحوا ، وذهبوا في الشعر كل مذهب ، فأما أهل الحجاز ، فانهم الغالب عليهم الغزل .

وذكر أبو عبيدة : أن الناس أجمعوا على أن أشعر أهل الاسلام : الفرزدق ، وجرير ، والأخطل ، وذلك لأنهم أعطوا حظا في الشعر لم يعطه أحد في الاسلام ، مدحوا قوما فرفعوهم ، وذموا قوما فوضعوهم ، وهجاهم قوم فردوا عليهم ، فأفحموهم ، وهجاهم آخرون ، فرغبوا بأنفسهم عن جوابهم وعن الرد عليهم ، فأسقطوهم ، وهؤلاء شعراء أهل الاسلام ، وهم أشعر الناس بعدحسان بن ثابت لأنه لا يشاكل شاعر رسول الله ، ، أحد .

وذكر عن أبي عبيدة قال : قيل لجرير : كيف شعر الفرزدق ؟ قال : كذب من قال انه أشعر من الفرزدق ! قيل : فكيف شعرك ؟ قال : أنا مدينة الشعر ! قيل : كيف قول الراعي ؟ قال : شاعر ما خليته وابله وديمومته ! يريد راعي الابل ؛ قيل : كيف شعر الأخطل ؟ قال : أرمانا للأعراض ! قيل : كيف شعر ذي الرمة ؟ قال : نقط عروس وبعر ظباء ! وأما جرير فأعزنا بيتا ، وأما الفرزدق فأفخرنا بيتا .

وقال أبو عبيدة : فتح الشعر بامرئ القيس ، وختم بذي الرمة ، رواه أبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء . وعنه : عن مسلم عن أبي بكر المديني قال : جاء رجل من بني نهشل إلى الفرزدق ، وهو بالبصرة ، فقال : يا أبا فراس ! هل أحد اليوم يرمي معك ؟ قال : والله ما أعلم نابحا الا وقد انحجر ، ولا ناهسا الا وقد أسكت ، الا أبياتا جاءت من غلام بالمروة . قال : وما هي ؟ قال قوله :

( فان لم تكن في الشرق والغرب حاجتي % تشاءمت أو حولت وجهي يمانيا )

( فردي جمال الحي . ثم تحملي % فما لك فيهم من مقام ، ولا ليا )

( فاني لمغرور أعلل بالمنى ، % ليالي أدعو أن مالك ماليا )

( بأي سنان تطعن القوم ، بعدما % نزعت سنانا من قناتك ماضيا )

( بأي نجاد تحمل السيف ، بعدما % قطعت القوى من محمل كان باقيا )

( لساني وسيفي صارمان كلاهما % وللسيف أشوى وقعة من لسانيا )

فقيل : من هو ؟ قال : أخو بني يربوع .

وقال أبو عبيدة : قيل للأخطل : أنت أشعر أم الفرزدق ms042 ؟ قال : أنا ، غير أن الفرزدق قال أبياتا ما استطعت أن أكافئه عليها :

( يا ابن المراغة ! والهجان اذا التقت % أعناقها وتماحك الخصمان )

( كان الهزيل يقود كل طمرة % دهماء مقربة وكل حصان )

( يا ابن المراغة ! ان تغلب وائل % رفعوا عناني فوق كل عنان )

( ما ضر تغلب وائل أهجوتها ، % أم بلت حيث تناطح البحران )

( ان الأراقم لن ينال قديمها % كلب عوى متهتم الأسنان )

وقيل للفرزدق : أنت أشعر أم الأخطل ؟ قال : أنا ! غير أن الأخطل قال أبياتا ما استطعت أن أكافئه عليها ، وهي قوله :

( ولقد شددت على المراغة سرجها % حتى نزعت ، وأنت غير مجيد )

( وعصرت نطفتها لتدرك دارما ، % هيهات من أمل عليك بعيد )

( واذا تعاظمت الأمور لدارم % طأطأت رأسك عن قبائل صيد )

( واذا عددت بيوت قومك لم تجد % بيتا كبيت عطارد ولبيد )

( بيت تزل العصم عن قذفاته % في شاهق ذي منعة ، محمود )

وذكر محمد بن عثمان عن علي بن طاهر الهذلي قال : كنت عند عمرو بن عبيد أكتب الحديث ، وكان فيمن حضر المجلس عيسى بن عمر الثقفي ، وقد ذكر الشعر والشعراء أيهم أشعر ؟ فقلت أنا : أشعر الناس الأعشى ، قال عيسى : وكيف ذلك ؟ فجعلت أنشد محاسن شعره الذي يفضل به ، وهو منصت ، فلما فرغت قال : يا ناعس ! أشعر الناس الأخطل حيث يقول :

( ونجى ابن بدر ركضة من رماحنا ، % ولينة الأعطاف ملهبة الحضر )

( كأن بقايا عذرها وخزامها ، % اداوي تسح الماء من خرز وفر )

الوفر : الجديدة . قال :

( وفراء غرفية أثأى خوارزها % مشلشل ضيعته بينها الكتب )

الكتب : الخرز . والمشلشل : كثير القطران .

( يشير اليها والرماح تنوشه : % فدى لك أمي ان دأبت إلى العصر )

ثم قال : لله دره كيف ينتحل شعره .

| ( 13 ) عبد الملك والأعرابي

وذكر عوانة بن الحكم : أن عبد الملك بن مروان صنع طعاما ، فأكثر ، وأطاب ودعا الناس ، فأكلوا ، فقال بعضهم : ما أطيب هذا الطعام وما أكثره ، وما أظن أحدا أكل أطيب منه . فقال أعرابي من ناحية القوم : أما أكثر ، فلا ! وأما أطيب فقد أكلت أطيب منه . فطفقوا يضحكون ، فأشار اليه عبد الملك ، فدنا منه ، فقال : ما أنت ms043 لما تقول بحقيق . قال : بلى ، يا أمير المؤمنين ؛ بينا أنا بهجر في تراب أحمر في أقصاها حجرا اذ توفي أبي وترك كلا وعيالا ونساء ونخلا ، وفي النخل نخلة لم ير الناظرون مثلها ، كأخفاف الرباع ، ولم ير تمر قط أغلظ لحما ولا أصغر نوى ، ولا أحلى حلاوة منها . وكانت أتان وحشية قد ألفت تلك النخلة ، فتثبت برجليها ، وترفع يديها وتعطو بفيها ، وكادت تنفد ما فيها ، فانطلقت بقوسي وكنانتي وأسهمي وزندي ، وأنا أظنني أرجع من ساعتي ، فمكثت يوما وليلة ، حتى إذا كان السحر ، أقبلت فرميتها فأصبتها ، ثم عمدت إلى سرتها ، فأبرزتها ، ثم عمدت إلى حطب جزل فجمعته ، وإلى رضف فوضعته ، وإلى زندي فأوريته ، ثم ألقيت سرتها في ذلك الحطب ثم أدركني النوم فنمت ، فلم يوقظني إلا حر الشمس ، فانطلقت فكشفتها وألقيت عليها من رطب تلك النخلة من مجزعه ومنقطه فسمعت لها أطيطا كتداعي قطا وغطيطا ، ثم أقبلت أتناول الشحمة واللحمة والتمرة ، فقال عبد الملك : لقد أكلت طيبا ، فمن أنت ؟ قال : أنا رجل جانبتني صأصأة اليمن ،وعنعنة تميم وأسد ، وكشكشة ربيعة ، وتأنيث كنانة .

العنعنة : ابدال العين من الهمزة في مثل قول ذي الرمة :

( أعن توسمت من خرقاء منزلة ، % ماء الصبابة من عينيك مسجوم )

والكشكشة : ابدال الشين المعجمة من الكاف نحو : عليش وبش في موضع عليك وبك .

قال عبد الملك : فمن أنت ؟ قال : أنا رجل من أخوالك بني عذرة ، قال عبد الملك : أولئك من أفصح العرب ، فهل لك من معرفة بالشعر ؟ قال : سل عما بدا لك يا أمير المؤمنين ، قال : أي بيت قالت العرب أمدح ؟ قال : قول الشاعر :

( ألستم خير من ركب المطايا ، % وأندى العالمين بطون راح ؟ )

قال : وكان جرير في القوم ، فتحرك ورفع رأسه . قال عبد الملك ؟ فأي بيت قالت العرب أفخر ؟ قال قوله :

( إذا غضبت عليك بنو تميم % وجدت الناس كلهم غضابا )

فتحرك جرير وتطاول . ثم قال عبد الملك : فأي بيت قالت العرب أهجى ؟ قال قوله :

( فغض الطرف انك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا )

فتحرك جرير . قال عبد الملك : فأي ms044 بيت قالت العرب أغزل ؟ قال قوله :

( إن العيون التي في طرفها حور % قتلننا ثم لا يحيين قتلانا )

فتحرك جرير . قال عبد الملك : فأي بيت قالت العرب أحسن تشبيها ؟ قال قوله :

( سرى لهم ليل كأن نجومه % قناديل فيهن الذبال المفتل )

قال : فقال جرير : أصلح الله شأن أمير المؤمنين ، جائزتي لأخي عذرة ؛ قال عبد الملك : ومثلها معها . قال : وكانت جائزة جرير عند الخلفاء أربعة آلاف وما يتبعها من كسوة . فخرج الأعرابي وفي يده اليمنى ثمانية آلاف وفي يده اليسرى رزمة ثياب .

ذكر أن الفرزدق لما ضرب بين يدي سليمان بن عبد الملك بن مروان الضربة في الأسير فرعشت يده وكان راوية جرير بالباب ، فقا ل : أنت هو ؟ فقال : نعم ! وقد رأيتك إذ ضربت ؛ قال : أتدري ما يقول صاحبك إذا بلغه ما كان ؟ كأني به قد قال :

( بسيف أبي رغوان سيف مجاشع % ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم )

أبو رغوان : جد الفرزدق : وهو مجاشع أيضا . وابن ظالم : رجل من نزار كان شجاعا .

( ضربت به عند الإمام فأرعشت % يداك وقالوا محدث غير صارم )

قال : فمضى راوية جرير إلى اليمامة فسألهم عن جرير ، فأخبره خبر الفرزدق وأنشده البيتين . فقال له جرير : أفتدري ما يجيبني به ؟ قال : لا . قال : كأني به قد قال :

( وهل ضربة الرومي جاعلة لكم % أبا غير كلب أو أبا مثل دارم )

( ولا نقتل الأسرى ولكن نفكهم % إذا أثقل الأعناق حمل المغارم )

( كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها % وتقطع أحيانا مناط التمائم )

قال : فرد الفررزدق على جرير جوابه ، كما قال أيضا . قال : وبلغ ذلك سليمان بن عبد الملك فقال : ما أحسب شيطانهما إلا واحدا .

هذا ما صحت به الرواية عن الشعراء وأخبارهم .

| ( 14 ) من حديث امرئ القيس

وعن ابن دأب في حديث الفرزدق وغيره قال : كان من حديث امرئ القيس أنه لما ترعرع علق النساء وأكثر في الذكر لهن ، والميل إليهن ، فكره ذلك أبوه حجر ، فقال : كيف أصنع به ؟ فقالوا : إجعله في رعاء إبلك حتى يكون في أتعب عمل . فأرسله في الإبل ، فخرج بها ms045 يرعاها يومه ، ثم آواها مع الليل وجعل ينيخها ويقول : يا حبذا طويلة الأقراب غزيرة الحلاب كريمة الصحاب . يا حبذا شداد الأوراك عراض الأحناك طوال الأسماك . ثم بات ليلته يدور إلى متحدثه ، حيث كان يتحدث . فقال أبوه : ما شغلته بشيء . قيل له : فأرسله في الخيل . فأرسله في خيله فمكث فيها يومه حتى آواها مع الليل . فدنا أبوه حجر يسمع فإذا هو يقول : يا حبذا إناثها نساء ، وذكورها ظباء ، عدة وسناء . نعم الصحاب راجلا وراكبا ، تدرك طالبا ، وتفوت هاربا . قال أبوه : والله ما صنعت شيئا . فبات ليلته يدور حواليها . قيل له : اجعله في الضأن . فمكث يومه فيها حتى إذا أمسى أراحها فجاءت أمامه وجاء خلفها ، فلما بلغت المراح ودنا أبوه يسمع ، فإذا هو يقول : أخزاها الله ، وقد أخزاها ، من باعها خير ممن اشتراها ، لا ترفع إذا ارتفعت ولا تروى إذا شربت ، أخزاها الله لا تهتدي طريقا ، ولا تعرف صديقا أخزاها الله ، لا تطيع راعيا ، ولا تسمع داعيا . ثم سقط ليلته لا يتحرك ، فلما أصبح قال أبوه : أخرج بها . فمضى حتى بعد عن الحي وأشرف على الوادي فحثا في وجهها التراب ، فارتدت ، وجعل يقول : حجر في حجر حجر ، لا مدر هبهاب ، لحم واهاب ، للطير والذئاب . فلما رأى أبوه ذلك منه وكان يرغب به عن النساء والشعر وأبى أن يدع ذلك ، فأخرجه عنه ، فخرج مراغما لأبيه ، فكان يسير في العرب يطلب الصيد والغزل ، حتى قتل أبوه حجر ، قتله عوف بن ربيعةبن عامر بن سوار بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، فرجع امرؤ القيس إلى قومه ، وله حديث يطول .

قال الفرزدق : إن امرأ القيس صحب عمه شرحبيل قتيل الكلاب ، وكان شرحبيل مسترضعا في بني دارم ، فلحق بعمه فلذلك حفظ الفرزدق أخباره ، والله أعلم .

قال الفرزدق : أصابنا بالبصرة مطر جود ليلا ، فلما أصبحت ركبت بغلة لي حتى انتهيت إلى المربد ، وإذا آثار دواب قد خرجن فظننت أنهم قد خرجوا يتنزهون و خليق أن يكون معهم طعام وشراب ، فاتبعت آثارهم حتى أتيت ms046 إلى بغال عليها رحال جنب الغدير فأسرعت السير فإذا في الغدير نسوة مستنقعات ، فقلت : لم أر كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل . قال : ثم انصرفت فنادينني : يا صاحب البغلة ارجع نسألك . فأقبلت إليهن ، فقعدن في الماء إلى حلوقهن وقلن : بالله إلا ما حدثتنا بيوم دارة جلجل . فقلت :

حدثني جدي وهو شيخ وأنا غلام يومئذ حافظ لما أسمع أن امرأ القيس كان مولعا بابنتة عم له ، يقال لها فاطمة ، وإنه طلبها زمانا فلم يصل إليها ، حتى كان يوم الغدير ، وذلك أن الحي احتملوا وقدموا الرجال وخلفوا النساء والخدم والعسفاء والثقل . فلما رأى ذلك امرؤ القيس تخلف عن قومه في غيابة من الأرض حتى مرت به النساء . وإذا فتيات وفيهن ابنة عمه ، فلما وردن الغدير قلن : لو نزلنا فاغتسلنا وذهب عنا بعض ما نجد من الكلال . فقال إحداهن : نعم ! فنزلن فنحين ثيابهن ، ثم تجردن فدخلن الغدير . قال : فأتاهن امرؤ القيس مخاتلا فأخذ ثيابهن ، ثم جمعها وقعد عليها وقال : والله لا أعطي واحدة منكن ثوبها حتى تخرج كما هي فتكون هي التي تأخذه ؛ فأبين ذلك عليه ، حتى ارتفع النهار وتذامرن بينهن وخشين أن يقصرن دون المنزل الذي يردن ، فخرجت أحداهن فوضع لها ثيابها ناحية ، فمشت إليها حتى لبستها ، ثم تتابعن على ذلك ، حتى بقيت ابنة عمه ، فناشدته الله أن يطرح إليها ثيابها ، فقال : لا والله أو تخرجي ، فخرجت فنظر إليها مقبلة و مدبرة ، فوضع لها ثيابها ناحية ، فلبستها ، ثم أقبلن عليه فقلن : فضحتنا وحبستنا وأجعتنا قال : فإن نحرت لكن ناقتي أتأكلن منها ؟ قلن : نعم ! فاخترط سيفه فعقرها ونحرها وكشطها وجمع الخدم حطبا وأججوا نارا عظيمة ، فجعل يقطع من سنامها وكبدها وأطايبها ويرمي به في الجمر وهن يأكلن ويأكل معهن ويشرب من فضلة خمر كانت معهن ويغنيهن وينبذ إلى الخدم من ذلك الكباب حتى شبعوا . فلما رأى ذلك وأراد الرحيلإحداهن : أنا أحمل طنفسته . وقالت الأخرى : أنا أحمل رحله . فتقسمن متاع راحلته . وبقيت ابنة عمه لم تحمل شيئا ، فحملته على غارب بعيرها ، وكان يجنح ms047 إليها فيدخل رأسه في حجرها ويقبلها ، فإذا امتنعت عليه أمال هودجها ، فتقول : يا امرأ القيس عقرت بعيري فانزل . قال : فما زال كذلك حتى جنه الليل ثم راح إلى أهله فقال :

وهذه القصيدة أول ما افتككنا من أشعارهم التسع والأربعين .صفحة فارغة

| ( أولا ) المعلقات وأصحابها

1 - معلقة امرئ القيس .

2 - معلقة زهير بن أبي سلمى .

3 - معلقة نابغة بني ذبيان .

4 - معلقة أعشى بكر بن وائل .

5 - معلقة لبيد بن ربيعة .

6 - معلقة عمرو بن كلثوم .

7 - معلقة طرفة بن العبد .صفحة فارغة

| ( 1 ) معلقة امرئ القيس

( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل % بسقط اللوى بين الدخول فحومل )

( فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها % لما نسجتها من جنوب وشمأل )

( رخاء تسح الريح في جنباتها % كساها الصبا سحق الملاء المذيل )

( ترى بعر الآرام في عرصاتها % وقيعانها ، كأنه حب فلفل )

( كأني غداة البين يوم تحملوا % لدى سمرات الحي ناقف حنظل )

( وقوفا بها صحبي علي مطيهم % يقولون : لا تهلك أسى ، وتجمل )

( فدع عنك شيئا قد مضى لسبيله % ولكن على ما غالك اليوم أقبل )

( وقفت بها حتى إذا ما ترددت % عماية محزون بشوق موكل )

( وإن شفائي عبرة مهراقة ، % فهل عند رسم دارس من معول )

( كدأبك من أم الحويرث قبلها ، % وجارتها أم الرباب بمأسل )

( إذا قامتا تضوع المسك منهما ، % نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل )

( ففاضت دموع العين مني صبابة % على النحر حتى بل دمعي محملي )

( ألا رب يوم لي من البيض صالح ، % ولا سيما يوم بدارة جلجل )

( ويوم عقرت للعذارى مطيتي ، % فيا عجبا من كورها المتحمل )

( ويا عجبا من حلها بعد رحلها ! % ويا عجبا للجازر المتبذل )

( فظل العذارى يرتمين بلحمها % وشحم كهداب الدمقس المفتل )

( تدار علينا بالسديف صحافها % ويؤتى إلينا بالعبيط المثمل )

( ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة % فقالت : لك الويلات إنك مرجلي )

( تقول ، وقد مال الغبيط بنا معا : % عقرت بعيري ، يا امرأ القيس ، فانزل )

( فقلت لها : سيري وأرخي زمامه ، % ولا تبعديني من جناك المعلل )

( دعي البكر لا ترثي له من ردافنا ، % وهاتي أذيقينا جناة القرنفل )

( بثغر كمثل ms048 الأقحوان منور % نقي الثنايا أشنب غير أثعل )

( فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع ، % فألهيتها عن ذي تمائم محول )

( إذا ما بكى من خلفها انصرفت له % بشق وتحتي شقها لم يحول )

( ويوما على ظهر الكثيب تعذرت % علي ، وآلت حلفة لم تحلل )

( أفاطم مهلا بعض هذا التدلل ، % وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي )

( أغرك مني أن حبك قاتلي ، % وأنك مهما تأمري القلب يفعل )

( وأنك قسمت الفؤاد ، فنصفه % قتيل ، ونصف بالحديد مكبل )

( فإن تك قد ساءتك مني خليقة ، % فسلي ثيابي من ثيابك تنسل )

( وما ذرفت عيناك إلا لتضربي % بسهميك في أعشار قلب مقتل )

( وبيضة خدر لا يرام خباؤها ، % تمتعت من لهو بها غير معجل )

( تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا % علي حراصا لو يسرون مقتلي )

( إذا ما الثريا في السماء تعرضت % تعرض أثناء الوشاح المفصل )

( فجئت ، وقد نضت لنوم ثيابها % لدى الستر إلا لبسة المتفضل )

( فقالت : يمين الله ما لك حيلة % وما إن أرى عنك الغواية تنجلي )

( خرجت بها أمشي تجر وراءنا % على أثرينا ذيل مرط مرحل )

( فلما أجزنا ساحة الحي وانتحت % بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل )

( هصرت بفودي رأسها فتمايلت % علي هضيم الكشح ريا المخلخل )

( مهفهفة بيضاء غير مفاضة % ترائبها مصقولة كالسجنجل )

( كبكر المقاناة البياض بصفرة ، % غذاها نمير الماء غير المحلل )

( تصد وتبدي عن أسيل وتتقي % بناظرة من وحش وجرة مطفل )

( وجيد كجيد الريم ليس بفاحش ، % إذا هي نصته ، ولا بمعطل )

( وفرع يزين المتن أسود فاحم % أثيث كقنو النخلة المتعثكل )

( غدائره مستشزرات إلى العلى % تضل المدارى في مثنى ومرسل )

( وكشح لطيف كالجديل مخصر ، % وساق كأنبوب السقي المذلل )

( وتضحي فتيت المسك فوق فراشها % نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل )

( وتعطو برخص غير شثن كأنه % أساريع ظبي أو مساويك إسحل )

( تضيء الظلام بالعشاء كأنها % منارة ممسى راهب متبتل )

( إلى مثلها يرنو الحليم صبابة % إذا ما اسبكرت بين درع ومجول )

( تسلت عمايات الرجال عن الصبا % وليس فؤادي عن هواها بمنسل )

( ألا رب خصم فيك ألوى رددته % نصيح على تعذاله غير مؤتل )

( وليل كموج البحر أرخى سدوله % علي ms049 بأنواع الهموم ليبتلي )

( فقلت له لما تمطى بجوزه % وأردف أعجازا وناء بكلكل : )

( ألا أيها الليل الطويل ألا انجل % بصبح ، وما الإصباح منك بأمثل )

( فيا لك من ليل كأن نجومه % بكل مغار الفتل شدت بيذبل )

( كأن الثريا علقت في مصابها % بأمراس كتان إلى صم جندل )

( وقربة أقوام جعلت عصامها % على كاهل مني ذلول مرحل )

( وواد كجوف العير قفر قطعته % به الذئب يعوي كالخليع المعيل )

( فقلت له لما عوى : إن شأننا % قليل الغنى إن كنت لما تمول )

( كلانا إذا ما نال شيئا أفاته ، % ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل )

( وقد أغتدي والطير في وكناتها % بمنجرد قيد الأوابد هيكل )

( مكر مفر مقبل مدبر معا % كجلمود صخر حطه السيل من عل )

( كميت يزل اللبد عن حاذ متنه % كما زلت الصفواء بالمتنزل )

( على العقب جياش كأن اهتزامه % إذا جاش فيه حميه غلي مرجل )

( مسح إذا ما السابحات على الونى % أثرن غبارا بالكديد المركل )

( يزل الغلام الخف عن صهواته ، % ويلوي بأثواب العنيف المثقل ) %

( درير كخذروف الوليد أمره % تتابع كفيه بخيط موصل )

( له أيطلا ظبي وساقا نعامة ، % وإرخاء سرحان وتقريب تتفل )

( ضليع إذا استدبرته سد فرجه % بضاف فويق الأرض ليس بأعزل )

( كأن سراته لدى البيت قائما % مداك عروس أو صلاية حنظل )

( كأن دماء الهاديات بنحره % عصارة حناء بشيب مرجل )

( فعن لنا سرب كأن نعاجه % عذارى دوار في ملاء مذيل )

( فأدبرن كالجزع المفصل بينه % بجيد معم في العشيرة مخول )

( فألحقنا بالهاديات ودونه % جواحرها في صرة لم تزيل )

( فعادى عداء بين ثور ونعجة % دراكا ولم ينضح بماء فيغسل )

( فظل طهاة اللحم ما بين منضج % صفيف شواء أو قدير معجل )

( ورحنا يكاد الطرف يقصر دونه % متى ما ترق العين فيه تسفل )

( فبات عليه سرجه ولجامه % وبات بعيني قائما غير مرسل )

( أصاح ترى برقا أريك وميضه % كلمع اليدين في حبي مكلل )

( يضيء سناه ، أو مصابيح راهب % أهان السليط بالذبال المفتل )

( قعدت وأصحابي له بين ضارج % وبين العذيب ، بعد ما متأملي )

( على قطن بالشيم أيمن صوبه % وأيسره على الستار فيذبل )

( فأضحى يسح الماء ms050 حول كتيفه % يكب على الأذقان دوح الكنهبل )

( ومر على القنان من نفيانه % فأنزل منه العصم من كل موئل )

( وتيماء لم يترك بها جذع نخلة % ولا أطما إلا مشيدا بجندل )

( كأن ثبيرا في عرانين وبله % كبير أناس في بجاد مزمل )

( كأن ذرى رأس المجيمر غدوة % من السيل والغثاء فلكة مغزل )

( وألقى بصحراء الغبيط بعاعه % نزول اليماني ذي العياب المحمل )

( كأن مكاكي الجواء غدية % صبحن سلافا من رحيق مفلفل )

( كأن السياع فيه غرقى عشية % بأرجائه القصوى أنابيش عنصل )

| ( 2 ) معلقة زهير

( أمن أم أوفى دمنة لم تكلم % بحومانة الدراج فالمتثلم )

( ديار لها بالرقمتين كأنها % مراجيع وشم في نواشر معصم )

( بها العين والآرام يمشين خلفة % وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم )

( وقفت بها من بعد عشرين حجة % فلأيا عرفت الدار بعد توهم )

( أثافي سفعا في معرس مرجل ، % ونؤيا كجذم الحوض لم يتثلم )

( فلما عرفت الدار قلت لربعها : % ألاانعم صباحا أيها الربع واسلم )

( تبصر خليلي هل ترى من ظعائن % تحملن بالعلياء من فوق جرثم )

( جعلن القنان عن يمين وحزنه % وكم بالقنان من محل ومحرم )

( علون بأنماط عتاق وكلة % وراد حواشيها مشاكهة الدم )

( ظهرن من السوبان ثم جزعنه % على كل قيني قشيب ومفأم )

( ووركن في السوبان يعلون متنه % عليهن دل الناعم المتنعم )

( بكرن بكورا واستحرن بسحرة % فهن ووادي الرس كاليد للفم )

( وفيهن ملهى للطيف ومنظر % أنيق لعين الناظر المتوسم )

( كأن فتات العهن في كل منزل % نزلن به حب الفنا لم يحطم )

( فلما وردن الماء زرقا جمامه % وضعن عصي الحاضر المتخيم )

( تذكرني الأحلام ليلى ومن تطف % عليه خيالات الأحبة يحلم ) * 1

( سعى ساعيا غيظ بن مرة بعدما % تبزل ما بين العشيرة بالدم )

( فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله % رجال بنوه من قريش وجرهم )

( يمينا لنعم السيدان وجدتما % على كل حال من سحيل ومبرم )

( تداركتما عبسا وذبيان بعدما % تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم )

( وقد قلتما إن ندرك السلم واسعا % بمال ومعروف من الأمر نسلم )

( فأصبحتما منها على خير موطن % بعيدين فيها من عقوق ومأثم )

( عظيمين في عليا معد هديتما ms051 ، % ومن يستبح كنزا من المجد يعظم )

( وأصبح يحدى فيهم من تلادكم % مغانم شتى من إفال مزنم )

( تعفى الكلوم بالمئين وأصبحت % ينجمها من ليس فيها بمجرم )

( ينجمها قوم لقوم غرامة % ولم يهريقوا بينهم ملء محجم )

( ألا أبلغ الأحلاف عني رسالة % وذبيان هل أقسمتم كل مقسم )

( فلا تكتمن الله ما في صدوركم % ليخفى ومهما يكتم الله يعلم )

( يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر % ليوم الحساب أو يعجل فينقم )

( وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم % وما هو عنها بالحديث المرجم )

( متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ، % وتضر إذا ضريتموها فتضرم )

( فتعرككم عرك الرحى بثفالها ، % وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم )

( فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم % كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم )

( فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها % قرى بالعراق من قفيز ودرهم )

( لحي حلال يعصم الناس أمرهم ، % إذا طرقت إحدى الليالي بمعظم )

( كرام فلا ذو الضغن يدرك تبله ، % ولا الجارم الجاني عليهم بمسلم )

( رعوا مارعوا من ظمئهم ثم أوردوا % غمارا تفرى بالسلاح وبالدم )

( فقضوا منايا بينهم ثم أصدروا % إلى كلإ مستوبل متوخم )

( لعمري لنعم الحي جر عليهم % بما لا يؤاتيهم حصين بن ضمضم )

( وكان طوى كشحا على مستكنة % فلا هو أبداها ولم يتجمجم )

( وقال سأقضي حاجتي ثم أتقي % عدوي بألف من ورائي ملجم )

( فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة % لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم )

( لدى أسد شاكي السلاح مقذف % له لبد أظفاره لم تقلم )

( جريء متى يظلم يعاقب بظلمه % سريعا وإلا يبد بالظلم يظلم )

( لعمرك ما جرت عليهم رماحهم % دم ابن نهيك أو قتيل المثلم )

( ولا شاركت في الحرب في دم نوفل % ولا وهب فيها ولا ابن المخزم )

( فكلا أراهم أصبحوا يعقلونه % صحيحات مال طالعات بمخرم )

( تساق إلى قوم لقوم غرامة % علالة ألف بعد ألف مصتم )

( ومن يعص أطراف الزجاج ، فإنه % يطيع العوالي ركبت كل لهذم )

( ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه % إلى مطمئن البر لا يتجمجم )

( ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ، % ولو رام أسباب السماء بسلم )

( ومن يك ذا فضل ، فيبخل بفضله % على قومه يستغن عنه ms052 ويذمم )

( ومن لا يزل يسترحل الناس نفسه ، % ولا يعفها يوما من الذل يندم )

( ومن يغترب يحسب عدوا صديقه % ومن لا يكرم نفسه لا يكرم )

( ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه % يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم )

( ومن لم يصانع في أمور كثيرة % يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم )

( ومن يجعل المعروف من دون عرضه % يفره ، ومن لا يتق الشتم يشتم )

( ومن يجعل المعروف في غير أهله % يكن حمده ذما عليه ويندم )

( ومهما تكن عند امرئ من خليقة % وإن خالها تخفى على الناس تعلم )

( وكائن ترى من صامت لك معجب % زيادته أو نقصه في التكلم )

( لسان الفتى نصف ونصف فؤاده % فلم يبق إلا صورة اللحم والدم )

( وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده ، % وإن الفتى بعد السفاهة يحلم )

( سئمت تكاليف الحياة ومن يعش % ثمانين حولا لا أبا لك يسأم )

( وأعلم ما في اليوم والأمس قبله % ولكنني عن علم ما في غد عم )

( رأيت المنايا خبط عشواء من تصب % تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم )

( سألنا فأعطيتم وعدنا فعدتم % ومن يكثر التسآل يوما سيحرم )

| ( 3 ) معلقة النابغة الذبياني

( عوجوا فحيوا لنعم دمنة الدار ، % ماذا تحيون من نؤي وأحجار ؟ )

( أقوى وأقفر من نعم ، وغيره % هوج الرياح بهابي الترب موار )

( وقفت فيها ، سراة اليوم ، أسألها % عن آل نعم ، أمونا عبر أسفار )

( فاستعجمت دار نعم ما تكلمنا ، % والدار لو كلمتنا ذات أخبار )

( فما وجدت بها شيئا ألوذ به ، % إلا الثمام وإلا موقد النار )

( وقد أراني ونعما لاهيين بها ، % والدهر والعيش لم يهمم بإمرار )

( أيام تخبرني نعم وأخبرها % ما أكتم الناس من حاجي وأسراري )

( لولا حبائل من نعم علقت بها % لأقصر القلب عنها أي إقصار )

( فإن أفاق لقد طالت عمايته ، % والمرء يخلق طورا بعد أطوار )

( نبئت نعما على الهجران عاتبة ؛ % سقيا ورعيا لذاك العاتب الزاري )

( رأيت نعما وأصحابي على عجل ، % والعيس للبين قد شدت بأكوار )

( فريع قلبي ، وكانت نظرة عرضت % حينا ، وتوفيق أقدار لأقدار )

( بيضاء كالشمس وافت يوم أسعدها % لم تؤذ أهلا ولم تفحش على جار )

( تلوث بعد افتضال البرد ms053 مئزرها % لوثا على مثل دعص الرملة الهاري )

( والطيب يزداد طيبا أن يكون بها % في جيد واضحة الخدين معطار )

( تسقي الضجيع ، إذا استسقى ، بذي أشر ، % عذب المذاقة ، بعد النوم ، مخمار )

( كأن مشمولة صرفا بريقتها % من بعد رقدتها ، أو شهد مشتار )

( أقول والنجم قد مالت أواخره % إلى المغيب : تثبت نظرة حار )

( ألمحة من سنا برق رأى بصري ، % أم وجه نعم بدا لي أم سنا نار )

( بل وجه نعم بدا ، والليل معتكر ، % فلاح من بين أثواب وأستار )

( إن الحمول التي راحت مهجرة ، % يتبعن كل سفيه الرأي مغيار )

( نواعم مثل بيضات بمحنية ، % يحفزن منه ظليما في نقا هار )

( إذا تغنى الحمام الورق هيجني ، % وإن تغربت عنها أم عمار )

( ومهمه نازح تعوي الذئاب به ، % نائي المياه عن الوراد ، مقفار )

( جاوزته بعلنداة مناقلة ، % وعر الطريق على الإحزان ، مضمار )

( تجتاب أرضا إلى أرض بذي زجل % ماض على الهول ، هاد غير محيار )

( إذا الركاب ونت عنها ركائبها ، % تشذرت ببعيد الفتر خطار )

( كأنما الرحل منها فوق ذي جدد ، % ذب الرياد إلى الأشباح نظار )

( مطرد أفردت عنه حلائله ، % من وحش وجرة أو من وحش ذي قار )

( مجرس ، وحد ، جأب ، أطاع له % نبات غيث من الوسمي مبكار )

( سراته ما خلا لبانه لهق ، % وفي القوائم مثل الوشم بالقار )

( باتت له ليلة شهباء تسفعه % بحاصب ذات إشعان وإمطار )

( وبات ضيفا لأرطاة ، وألجأه ، % مع الظلام ، إليها وابل سار )

( حتى إذا ما انجلت ظلماء ليلته ، % وأسفر الصبح عنه أي إسفار )

( أهوى له قانص يسعى بأكلبه ، % عاري الأشاجع ، من قناص أنمار )

( محالف الصيد ، هباش ، له لحم ، % ما إن عليه ثياب غير أطمار )

( يسعى بغضف براها فهي طاوية ، % طول ارتحال بها منه وتسيار )

( حتى إذا الثور ، بعد النفر ، أمكنه ، % أشلى ، وأرسل غضفا كلها ضار )

( فكر محمية من أن يفر كما % كر المحامي حفاظا ، خشية العار )

( فشك بالروق منه صدر أولها ، % شك المشاعب أعشارا بأعشار )

( ثم انثنى بعد للثاني ، فأقصده % بذات ثغر ، بعيد القعر ، نعار )

( وأثبت الثالث الباقي بنافذة % من باسل ، عالم بالطعن ، كرار )

( وظل في سبعة منها ms054 لحقن به % يكر بالروق فيها كر إسوار )

( حتى إذا ما قضى منها لبانته ، % وعاد فيها بإقبال وإدبار )

( انقض كالكوكب الدري منصلتا % يهوي ، ويخلط تقريبا بإحضار )

( فذاك شبه قلوصي ، إذ أضر بها % طول السرى والسرى من بعد أسفار )

( لقد نهيت بني ذبيان عن أقر ، % وعن تربعهم في كل أصفار )

( فقلت : يا قوم إن الليث منقبض % على براثنه لوثبة الضاري )

( لا أعرفن ربربا حورا مدامعها ، % كأنهن نعاج حول دوار )

( ينظرن شزرا إلى من جاء عن عرض ، % بأوجه منكرات الرق أحرار )

( خلف العضاريط لا يوقين فاحشة % مستمسكات بأقتاب وأكوار )

( يذرين دمعا على الأشفار منحدرا ، % يأملن رحلة حصن وابن سيار )

( إما عصيت ، فإني غير منفلت % مني اللصاب ، فجنبا حرة النار )

( إذ أضع البيت في سوداء مظلمة ، % تقيد العير ، لا يسري بها الساري )

( تدافع الناس عنا ، حين نركبها ، % من المظالم تدعى أم صبار )

( ساق الرفيدات من جوش ومن خرد % وماش من رهط ربعي وحجار )

( قرمي قضاعة حلا حول حجرته % مدا عليه بسلاف وأنفار )

( حتى استقل بجمع لا كفاء له % ينفي الوحوش عن الصحراء جرار )

( لا يخفض الرز عن أرض ألم بها % ولا يضل على مصباحه الساري )

( وعيرتني بنو ذبيان خشيته ، % وهل علي بأن أخشاك من عار ؟ )

| ( 4 ) معلقة الأعشى

( ما بكاء الكبير بالأطلال ، % وسؤالي وما ترد سؤالي )

( دمنة قفرة تعاورها الصيف % بريحين من صبا وشمال )

( لات هنا ذكرى جبيرة ، أو من % جاء منها بطائف الأهوال )

( حل أهلي بطن الغميس ، فبادو لي ، % وحلت علوية بالسخال )

( ترتعي السفح ، فالكثيب ، فذاقار ، % فروض الغضا ، فذات الرئال )

( رب خرق من دونها يخرس السفر ، % وميل يفضي إلى أميال )

( وسقاء يوكى على تأق الملء ، % وسير ، ومستقى أوشال )

( وادلاج بعد الهدوء ، وتهجير ، % وقف ، وسبسب ، ورمال )

( وقليب أجن كأن ، من الريش % بأرجائه ، سقوط النصال )

( فلئن شط بي المزار لقد أضحي % قليل الهموم ، ناعم بال )

( إذ هي الهم والحديث ، وإذ تعصي % إلى الأمير ذا الأقوال )

( ظبية من ظباء وجرة أدماء % تسف الكباث تحت الهدال )

( حرة طفلة الأنامل ، ترتب % سخاما تكفه بخلال )

( وكأن السموط عاكفة السلك ms055 % بعطفي وشاح أم غزال )

( وكأن الخمر العتيق من الإسفنط % ممزوجة بماء زلال )

( باكرتها الأغراب في سنة النوم % فتجري خلال شوك السيال )

( فاذهبي ما إليك أدركني الحلم % عداني عن هيجكم أشغالي )

( وعسير أدماء حادرة العين % خنوف عيرانة شملال )

( من سراة الهجان صلبها العض % ورعي الحمى ، وطول الحيال )

( لم تعطف على حوار ، ولم يقطع % عبيد عروقها من خمال )

( قد تعللتها ، على نكظ الميط ، % وقد خب لامعات الآل )

( فوق ديمومة تخيل للسفر % قفارا إلا من الآجال )

( وإذا ما الظلال خيفت وكان الشرب % خمسا يرجونه عن ضلال )

( واستحث المغيرون من الركب ، % وكان النطاف ما في العزالى )

( مرحت حرة ، كقنطرة الرومي ، % تفري الهجير بالإرقال )

( تقطع الأمعز المكوكب وخدا ، % بنواج سريعة الإيغال )

( عنتريس ، تعدو ، إذا حرك السوط % كعدو المصلصل الجوال )

( لاحة الصيف ، والطراد ، وإشفاق % على صعدة كقوس الضال )

( ملمع ، واله الفؤاد إلى جحش % فلاه عنها ، فبئس الفالي )

( ذه أذاة على الخليط ، خبيث النفس ، % يرمي عدوه بالنسال )

( غادر الوحش في الغبار ، ودعاداها % حثيثا ، لصوة الأدحال )

( ذاك شبهت ناقتي عن يمين الرعن % بعد الكلال والإعمال )

( وتراها تشكو إلي ، وقد صارت % طليحا تحذى صدور النعال )

( نقب الخف للسرى ، فترى الأنساع % من حل ساعة وارتحال )

( أثرت في جآجىء كإران الميت % عولين فوق عوج رسال )

( لا تشكي إلي ، من ألم النسع % ولا من حفى ، ولا من كلال )

( لا تشكي إلي ، وانتجعي الأسود % أهل الندى ، وأهل الفعال )

( فرع نبع يهتز في غصن المجد ، % غزير الندى شديد المحال )

( عنده البر والتقى وأسى الشق % وحمل للمعضلات الثقال )

( وصلات الأرحام ، قد علم الناس % وفك الأسرى من الأغلال )

( وهوان النفس الكريمة للذكر % إذا ما التقت صدور العوالي )

( أنت خير من ألف ألف من القوم ، % إذا ما كبت وجوه الرجال )

( ووفاء ، إذا أجرت ، فما غرت % حبال وصلتها بحبال )

( وعطاء ، إذا سئلت ، إذ العذرة % فينا عطية البخال )

( أريحي ، صلت ، يظل له القوم % وقوفا قيامهم للهلال )

( إن يعاقب يكن غراما ، وإن يعط % جزيلا فإنه لا يبالي )

( يهب الجلة الجراجر كالبستان ، % تحنو لدردق أطفال )

( والبغايا يركضن أكسية الإضريج % والشرعبي ذا ms056 الأذيال )

( والمكاكيك والصحاف من الفضة % والضامزات تحت الرحال )

( وجيادا كأنها قضب الشوحط % يحملن بزة الأبطال )

( ودروعا من نسج داود في الحرب ، % وسوقا يحملن فوق الجمال )

( مشعرات من الرماد من الكرة ، % دون الندى ، ودون الطلال )

( لم ينشرن للصديق ، ولكن % لقتال العدو يوم القتال )

( كل يوم يسوق خيلا إلى خيل % دراكا غداة غب الصيال )

( لامرئ يجمع الأداة لريب الدهر ، % لا مسند ، ولا زمال )

( هو دان الرباب ، إذ كرهوا الدين % دراكا بغزوة ، واحتيال )

( فخمة ، يرجع المضاف إليها % ورعال موصولة برعال )

( تخرج الشيخ عن بنيه وتلوي % بسوام المعزابة المحلال )

( ثم دانت بعد الرباب ، وكانت % كعذاب عقوبة الأقيال )

( عن يمين وطول حبس ، وتجميع % شتات ، ورحلة ، واحتمال )

( من نواصي دودان ، إذ حضر البأس ، % وذبيان والهجان العوالي )

( ثم واصلت غزوة بربيع % حين صرفت حالة عن حال )

( رب رفد هرقته ، ذلك اليوم ، % وأسرى من معشر ضلال )

( وشيوخ حربى بشطي أريك ، % ونساء كأنهن السعالي )

( وشريكين في كثير من المال ، % وكانا محالفي إقلال )

( قسما الطارف التليد من الغنم % فآبا كلاهما ذو مال )

( رب حي سقيتهم جرع الموت ، % وحي سقيتهم بسجال )

( ولقد شنت الحروب ، فما غمرت % منها ، إذ قلصت عن حيال )

( هؤلاء ثم هؤلئك أعطيت % نعالا محذوة بمثال )

( وأرى من عصاك أصبح محروبا % وكعب الذي يطيعك عالي )

( وبمثل الذي جمعت من العدة % تنفى حكومة الجهال )

( جندك الطارف التليد من الغارات ، % أهل الهبات والآكال )

( غير ميل ، ولا عواوير في الهيجا ، % ولا عزل ، ولا أكفال )

( للعدا عندك البوار ، ومن واليت % لم يعر عقده باغتيال )

( لن يزالوا كذلكم ، ثم لا زلت % لهم خالدا خلود الجبال )

( فلئن لاح في المفارق شيب ، % يآل بكر وأنكرتني الفوالي )

( فلقد كنت في الشباب أباري % حين أعدو مع الطماح ، ظلالي )

( أبغض الخائن الكذوب وأبدي % وصل حبل العميثل الوصال )

( ولقد أستبي الفتاة ، فتعصي % كل واش يريد صرم حبالي )

( لم تكن قبل ذاك تلهو بغيري ، % لا ولا لهوها حديث الرجال )

( ثم أذهلت عقلها ، ربما يذهل % عقل الفتاة شبه الهلال )

( ولقد أغتدي إذا صقع الديك % بمهمر مشذب جوال )

( أعوجي ، تنميه عوذ صفايا % ومع ms057 العوذ قلة الإغفال )

( مدمج سابغ الضلوع طويل الشخص % عبل الشوى ممر الأعالي )

( وقيامي عليه غير مضيع % قائما بالغدو والآصال )

( فجلا الصون والمضاميرعن سيد % جرى بين صفصف ورمال )

( يملأ العين عاديا ومقودا ، % ومعرى ، وصافنا في الجلال )

( فعدونا بمهرنا ، إذ غدونا % قارنيه ببازل ذيال )

( مستخفا على القياد ، ذفيفا ، % تم حسنا ، فصار كالتمثال )

( فإذا نحن بالوحوش تراعي % صوب غيث مجلجل هطال )

( فحملنا غلامنا ، ثم قلنا % هاجر الصوت ، غير أمر احتيال )

( فجرى بالغلام شبه حريق % في يبيس ، تذروه ريح الشمال )

( بين عير ، وملمع ، ونحوض ، % ونعام يردن حول الرئال )

( لم يكن غير لمحة الطرف حتى % كب تسعا ، يعتامها كالمغالي )

( وظليمين ، ثم أيهت بالمهر % أنادي : فداك عمي وخالي )

( وظللنا ما بين شاو ، وذي قدر ، % وساق ، ومسمع محفال )

( في شباب يسقون من ماء كرم ، % عاقدين البرود فوق العوالي )

( ذاك عيش شهدته ثم ولى ، % كل عيش مصيره للزوال )

| ( 5 ) معلقة لبيد

( عفت الديار محلها فمقامها % بمنى تأبد غولها فرجامها )

( فمدافع الريان عري رسمها % خلقا كما ضمن الوحي سلامها )

( دمن تجرم بعد عهد أنيسها ، % حجج خلون حلالها وحرامها )

( رزقت مرابيع النجوم ، وصابها % ودق الرواعد ، جودها فرهامها )

( من كل سارية وغاد مدجن ، % وعيشة متجاوب إرزامها )

( فعلا فرع الأيهقان ، وأطفلت % بالجلهتين ظباؤها ونعامها )

( والعين ساكنة على أطلائها % عوذا ، تأجل بالفضاء بهامها )

( وجلا السيول عن الطلول كأنها % زبر تجد متونها أقلامها )

( أو رجع واشمة أسف نؤورها % كففا ، تعرض فوقهن وشامها )

( فوقفت أسألها ، وكيف سؤالنا % صما خوالد ما يبين كلامها )

( عريت ، وكان بها الجميع ، فأبكروا % منها ، وغودر نؤيها وثمامها )

( شاقتك ظعن الحي ، حين تحملوا ، % فتكنسوا قطنا تصر خيامها )

( من كل محفوف ، يظل عصيه % زوج عليه كلة وقرامها )

( زجلا ، كأن نعاج توضح فوقها % وظباء وجرة عطفا آرامها )

( حفزت وزايلها السراب كأنها % أجزاع بيشة أثلها ورضامها )

( بل ما تذكر من نوار ، وقد نأت ، % وتقطعت أسبابها ورمامها )

( مرية ، حلت بفيد ، وجاورت % أهل الحجاز ، فأين منك مرامها )

( بمشارق الجبلين ، أو بمحجر ، % فتضمنتها فردة ، فرخامها )

( فصوائق ، إن أيمنت ، فمظنة % منها ، وحاف القهر أو طلخامها )

( فاقطع لبانة من تعرض ms058 وصله ، % ولشر واصل خلة صرامها )

( واحب المجامل بالجزيل ، وصرمه % باق ، إذا ظلعت وزاغ قوامها )

( بطليح أسفار ، تركن بقية % منها ، وأحنق صلبها وسنامها )

( فإذا تغالى لحمها ، وتحسرت ، % وتقطعت بعد الكلال خدامها )

( فلها هباب في الزمام ، كأنها % صهباء راح مع الجنوب جهامها )

( أو ملمع وسقت لأحقب لاحه % طرد الفحول ، وضربها ، وكدامها )

( يعلو بها حدب الإكام مسحج ، % قد رابه عصيانها ووحامها )

( بأحزة الثلبوت يربأ فوقها % قفر المراقب خوفها آرامها )

( حتى إذا سلخا جمادى ستة ، % جزءا ، فطال صيامه وصيامها )

( رجعا بأمرهما إلى ذي مرة ، حصد % ونجح صريمة إبرامها )

( ورمى دوابرها السفا ، وتهيجت % ريح المصايف سومها وسهامها )

( تنازعا سبطا يطير ظلاله ، % كدخان مشعلة يشب ضرامها )

( مشمولة غلثت بنابت عرفج % كدخان نار ساطع أسنامها )

( فمضى ، وقدمها ، وكانت عادة % منه ، إذا هي عردت ، إقدامها )

( فتوسطا عرض السري ، وصدعا % مسجورة متجاورا قلامها )

( محفوفة وسط اليراع يظلها % منها مصرع غابة وقيامها )

( فتلك ؟ أم وحشية مسبوعة ؟ % خذلت ، وهادية الصوار قوامها )

( خنساء ضيعت الفرير ، فلم يرم ، % عرض الشقائق ، طوفها وبغامها )

( لمعفر قهد ، تنازع شلوه % غبس كواسب ما يمن طعامها )

( صادفن منها غرة ، فأصبنها % إن المنايا لا تطيش سهامها )

( باتت ، وأسبل واكف من ديمة ، % يروي الخمائل ، دائما تسجامها )

( تجتاف أصلا قالصا ، متنبذا ، % بعجوب أنقاء ، يميل هيامها )

( يعلو طريقة متنها متواترا ، % في ليلة كفر النجوم غمامها )

( وتضيء في وجه الظلام منيرة ، % كجمانة البحري سل نظامها )

( حتى إذا انحسر الظلام ، وأسفرت % بكرت تزل عن الثرى أزلامها )

( علهت تبلد في نهاء صعائد % سبعا تؤاما كاملا أيامها )

( حتى إذا يئست ، وأسحق حالق ، % لم يبله إرضاعها وفطامها )

( وتسمعت رز الأنيس ، فراعها % عن ظهر غيب ، والأنيس سقامها )

( فعدت ، كلا الفرجين تحسب أنه % مولى المخافة ، خلفها وأمامها )

( حتى إذا يئس الرماة ، وأرسلوا % غضفا دواجن ، قافلا أعصامها )

( فلحقن ، واعتكرت لها مدرية % كالسمهرية حدها وتمامها )

( لتذودهن ، وأيقنت إن لم تذد % أن قد أحم مع الحتوف حمامها )

( فتقصدت منها كساب ، فضرجت % بدم ، وغودر في المكر سخامها )

( فبتلك إذ رقص اللوامع بالضحى ، % واجتاب أردية السراب إكامها )

( أقضي اللبانة ، لا أفرط ريبة ، % أو أن ms059 يلوم بحاجة لوامها )

( أولم تكن تدري نوار بأنني % وصال عقد حبائل ، جذامها ؟ )

( تراك أمكنة ، إذا لم أرضها ، % أو يرتبط بعض النفوس حمامها )

( بل أنت لا تدرين كم من ليلة % طلق لذيذ لهوها وندامها )

( قد بت سامرها ، وغاية تاجر % وافيت ، إذ رفعت ، وعز مدامها )

( أغلي السباء بكل أدكن عاتق ، % أو جونة قدحت وفض ختامها )

( لصبوح صافية ، وجذب كرينة % بموتر تأتاله إبهامها )

( باكرت حاجتها الدجاج بسحرة ، % لأعل منها حين هب نيامها )

( وغداة ريح قد وزعت ، وقرة % إذ أصبحت بيد الشمال زمامها )

( ولقد حميت الخيل تحمل شكتي ، % فرط وشاحي ، إذ غدوت ، لجامها )

( فعلوت مرتقبا على ذي هبوة ، % حرج إلى أعلامهن قتامها )

( حتى إذ ألقت يدا في كافر ، % وأجن عورات الثغور ظلامها )

( أسهلت وانتصبت كجذع منيفة % جرداء يحصر دونها جرامها )

( رفعتها طرد النعام ، وفوقه % حتى إذا سخنت وخف عظامها )

( قلقت رحالتها ، وأسبل نحرها ، % وابتل من زبد الحميم حزامها )

( ترقى وتطعن في العنان ، وتنتحي % ورد الحمامة ، إذ أجد حمامها )

( وكثيرة غرباؤها مجهولة ؛ % ترجى نوافلها ، ويخشى ذامها )

( غلب تشذر بالذحول كأنها % جن البدي ، رواسيا أقدامها )

( أنكرت باطلها ، وبؤت بحقها % يوما ، ولم يفخر علي كرامها )

( وجزور أيسار دعوت لحتفها % بمغالق متشابه أعلامها )

( أدعو بهن لعاقر أو مطفل % بذلت لجيران الجميع لحامها )

( فالضيف والجار الجنيب ، كأنما % هبطا تبالة ، مخصبا أهضامها )

( تأوي إلى الأطناب كل رذية ، % مثل البلية ، قالص أهدامها )

( ويكللون ، إذا الرياح تناوحت ، % خلجا ، تمد شوارعا أيتامها )

( إنا إذا التقت المجامع لم يزل % منا لزاز عظيمة ، جشامها )

( ومقسم يعطي العشيرة حقها ، % ومغذمر لحقوقها ، هضامها )

( فضلا ، وذو كرم يعين على الندى ، % سمح كسوب رغائب غنامها )

( من معشر سنت لهم آباؤهم ، % ولكل قوم سنة ، وإمامها )

( إن يفزعوا تلق المغافر عندهم ، % والسن تلمع كالكواكب لامها )

( لا يطبعون ، ولا يبور فعالهم ، % إذ لا تميل مع الهوى أحلامها )

( فبنوا لنا بيتا رفيعا سمكه ، % فسما إليه كهلها وغلامها )

( فاقنع بما قسم المليك ، فإنما % قسم الخلائق بيننا علامها )

( وإذا الأمانة قسمت في معشر % أوفى بأعظم حظنا قسامها )

( فهم السعاة ، إذا العشيرة أفظعت ؛ % وهم فوارسها ، وهم ms060 حكامها )

( وهم ربيع للمجاور فيهم ، % والمرملات ، إذا تطاول عامها )

( وهم العشيرة أن يبطئ حاسد ، % أو أن يميل مع العدو لئامها )

| ( 6 ) معلقة عمرو بن كلثوم

( ألا هبي بصحنك ، فاصبحينا ، % ولا تبقي خمرو الأندرينا )

( مشعشعة ، كأن الحص فيها ، % إذا ما الماء خالطها سخينا )

( تجور بذي اللبانة عن هواه ، % إذا ما ذاقها ، حتى يلينا )

( ترى اللحز الشحيح ، إذا أمرت % عليه ، لماله فيها مهينا )

( كأن الشهب في الآذان منها % إذا قرعوا بحافتها الجبينا )

( صددت الكأس عنا ، أم عمرو ، % وكان الكأس مجراها اليمينا )

( وما شر الثلاثة أم عمرو % بصاحبك الذي لا تصبحينا )

( وكأس قد شربت ببعلبك ، % وأخرى في دمشق ، وقاصرينا )

( إذا صمدت حمياها أريبا % من الفتيان ، خلت به جنونا )

( فما برحت مجال الشرب حتى % تغالوها ، وقالوا قد روينا )

( وإنا سوف تدركنا المنايا ، % مقدرة لنا ومقدرينا )

( وإن غدا ، وإن اليوم رهن ، % وبعد غد بما لا تعلمينا )

( قفي قبل التفرق ، يا ظعينا ، % نخبرك اليقين وتخبرينا )

( بيوم كريهة ضربا وطعنا ، % أقر به مواليك العيونا )

( قفي نسألك هل أحدثت صرما ، % لوشك البين أم خنت الأمينا )

( أفي ليل يعاتبني أبوها ، % وإخوتها وهم لي ظالمونا )

( تريك ، إذا دخلت على خلاء ، % وقد أمنت عيون الكاشحينا )

( ذراعي عيطل أدماء بكر ، % تربعت الأجارع والمتونا )

( وثديا مثل حق العاج رخصا % حصانا من أكف اللامسينا )

( ونحرا مثل ضوء البدر وافى % بأتمام أناسا ، مدلجينا )

( ومتني لدنة طالت ونالت % روادفها ، تنوء بما يلينا )

( ومأكمة يضيق الباب عنها ، % وكشحا قد جننت به جنونا )

( وسالفتي رخام ، أو بلنط ، % يرن خشاش حليهما رنينا )

( تذكرت الصبا ، و اشتقت لما % رأيت حملوها أصلا حدينا )

( وأعرضت اليمامة واشمخرت % كأسياف بأيدي مصلتينا )

( فما وجدت كوجدي أم سقب % أضلته ، فرجعت الحنينا )

( ولا شمطاء لم يترك شقاها % لها من تسعة إلا جنينا )

( أبا هند ، فلا تعجل علينا ، % وأنظرنا نخبرك اليقينا )

( بأنا نورد الرايات بيضا ، % ونصدرهن حمرا قد روينا )

( فإن الضغن بعد الضغن يفشو % عليك ، ويخرج الداء الدفينا )

( وأيام لنا غر ، طوال ، % عصينا الملك فيها أن ندينا )

( وسيد معشر قد توجوه % بتاج الملك يحمي المحجرينا )

( تركنا الخيل ms061 عاكفة عليه ، % مقلدة أعنتها صفونا )

( وقد هرت كلاب الحي منا ، % وشذبنا قتادة من يلينا )

( وأنزلنا البيوت بذي طلوح ، % إلى الشامات ننفي الموعدينا )

( نعم أناسنا ، ونعف عنهم ، % ونحمل عنهم ما حملونا )

( ورثنا المجد ، قد علمت معد ، % نطاعن دونه حتى يبينا )

( ونحن ، إذا عماد الحرب خرت % على الأحفاض ، نمنع من يلينا )

( نطاعن ما تراخى الناس عنا ، % ونضرب بالسيوف ، إذا غشينا )

( بسمر من قنا الخطي لدن ، % ذوابل ، أو ببيض يعتلينا )

( نشق بها رؤوس القوم شقا ، % ونختلب الرقاب فيختلينا )

( تخال جماجم الأبطال منهم % وسوقا بالأماعز يرتمينا )

( نجذ رؤوسهم ، في غير وتر ، % ولا يدرون ماذا يتقونا )

( كأن ثيابنا منا ومنهم % خضبن بأرجوان أو طلينا )

( كأن سيوفنا فينا وفيهم % مخاريق بأيدي لاعبينا )

( إذا ما عي بالإسناف حي % من الهول المشبه أن يكونا )

( نصبنا مثل رهوة ذات حد % محافظة وكنا السابقينا )

( بفتيان يرون القتل مجدا % وشيب في الحروب مجربينا )

( يدهدون الرؤوس كما تدهدي % حزاورة بأبطحها الكرينا )

( حديا الناس كلهم جميعا % مقارعة بنيهم عن بنينا )

( فأما يوم خشيتنا عليهم ، % فتصبح خيلنا عصبا ثبينا )

( وأما يوم لا نخشى عليهم % فنمعن غارة ، متلببينا )

( برأس من بني جشم بن بكر % ندق به السهولة والحزونا )

( بأي مشيئة عمرو بن هند % نكون لقيلكم فيها قطينا )

( بأي مشيئة عمرو بن هند % ترى أنا نكون الأرذلينا )

( بأي مشيئة عمرو بن هند % تطيع بنا الوشاة وتزدرينا )

( تهددنا وتوعدنا ، رويدا ، % متى كنا لأمك مقتوينا ؟ ! )

( وإن قناتنا يا عمرو أعيت على % الأعداء قبلك أن تلينا )

( إذا عض الثقاف بها اشمأزت % وولته عشوزنة زبونا )

( عشوزنة إذا غمزت أرنت % تشج قفا المثقف والجبينا )

( فهل حدثت عن جشم بن بكر % بنقض في الخطوب الأولينا )

( ورثنا مجد علقمة بن سيف ، % أباح لنا حصون المجد دينا )

( ورثت مهلهلا ، والخير منه ، % زهيرا ، نعم ذخر الذاخرينا )

( وعتابا وكلثوما جميعا % بهم نلنا تراث الأكرمينا )

( وذا البرة الذي حدثت عنه % به نحمى ، ونحمي المحجزينا )

( ومنا قبلة الساعي كليب ، % فأي المجد إلا قد ولينا ؟ )

( متى تعقد قرينتنا بحبل ، % تجذ الحبل أو تقص القرينا )

( ونوجد نحن أمنعهم ذمارا ، % وأوفاهم ms062 ، إذا عقدوا يمينا )

( ونحن غداة أوقد في خزازى % رفدنا فوق رفد الرافدينا )

( ونحن الحابسون لذي أراط ، % تسف الجلة الخور الدرينا )

( فكنا الأيمنين إذا التقينا ، % وكان الأيسرين بنو أبينا )

( فصالوا صولة فيمن يليهم ؛ % وصلنا صولة فيمن يلينا )

( فآبوا بالنهاب وبالسبايا ، % وأبنا بالملوك مصفدينا )

( إليكم يا بني بكر إليكم ، % ألما تعلموا منا اليقينا )

( ألما تعلموا منا ومنكم % كتائب يطعن ويرتمينا )

( نقود الخيل دامية كلاها % إلى الأعداء لاحقة بطونا )

( علينا البيض واليلب اليماني ، % وأسياف يقمن وينحنينا )

( علينا كل سابغة دلاص ، % ترى تحت النجاد لها غضونا )

( إذا وضعت عن الأبطال يوما % رأيت لها جلود القوم جونا )

( كأن متونهن متون غدر ، % تصفقها الرياح إذا جرينا )

( وتحملنا غداة الروع جرد % عرفن لنا نقائذ وافتلينا )

( وردن دوارعا وخرجن شعثا % كأمثال الرصائع قد بلينا )

( ورثناهن عن آباء صدق ، % ونورثها إذا متنا بنينا )

( وقد علم القبائل ، غير فخر ، % إذا قبب بأبطحها بنينا )

( بأنا العاصمون ، إذا أطعنا ، % وأنا الغارمون ، إذا عصينا )

( وأنا المنعمون ، إذا قدرنا ، % وأنا المهلكون ، إذا أتينا )

( وأنا الحاكمون بما أردنا ، % وأنا النازلون بحيث شينا )

( وأنا التاركون لما سخطنا ، % وأنا الآخذون لما هوينا )

( وأنا الطالبون ، إذا نقمنا ، % وأنا الضاربون ، إذا ابتلينا )

( و أنا النازلون بكل ثغر % يخاف النازلون به المنونا )

( ونشرب ، إن وردنا ، الماء صفوا ، % ويشرب غيرنا كدرا وطينا )

( ألا سائل بني الطماح عنا ، % ودعميا فكيف وجدتمونا ؟ )

( نزلتم منزل الأضياف منا ، % فعجلنا القرى أن تشتمونا )

( قريناكم ، فعجلنا قراكم ، % قبيل الصبح مرداة طحونا )

( متى ننقل إلى قوم رحانا ، % يكونوا في ا للقاء لها طحينا )

( يكون ثفالها شرقي نجد ، % ولهوتها قضاعة أجمعينا )

( على آثارنا بيض حسان % نحاذر أن تفارق ، أو تهونا )

( ظعائن من بني جشم بن بكر % خلطن لميسم حسبا ودينا )

( أخذن على فوارسهن عهدا % إذ لاقوا فوارس معلمينا )

( ليستلبن أبدانا وبيضا ، % وأسرى في ا لحديد مقرنينا )

( إذا ما رحن يمشين الهوينى ، % كما اضطربت متون الشاربينا )

( يقتن جيادنا ، ويقلن لستم % بعولتنا إذا لم تمنعونا )

( إذا لم نحمهن ، فلا بقينا % لشيء بعدهن ، ولا حيينا )

( وما منع الظعائن مثل ضرب % ترى منه ms063 السواعد كالقلينا )

( إذا ما الملك سام الناس خسفا % أبينا أن نقر الخسف فينا )

( ألا لا يجهلن أحد علينا ، % فنجهل فوق جهل الجاهلينا )

( ونعدو حيث لا يعدى علينا ، % ونضرب بالمواسي من يلينا )

( ألا لا يحسب الأعداء أنا % تضعضعنا ، وأنا قد فنينا )

( ترانا بارزين ، وكل حي % قد اتخذوا مخافتنا قرينا )

( كأنا ، والسيوف مسللات ، % ولدنا الناس طرا أجمعينا )

( ملأنا البر حتى ضاق عنا ، % كذاك البحر نملأه سفينا )

( إذا بلغ الفطام لنا رضيع ، % تخر له الجبابر ساجدينا )

( لنا الدنيا ، ومن أضحى عليها ، % ونبطش حين نبطش قادرينا )

( تنادى المصعبان وآل بكر ، % ونادوا يا لكندة أجمعينا )

( فإن نغلب ، فغلابون قدما ، % وإن نغلب ، فغير مغلبينا )

| ( 7 ) معلقة طرفة بن العبد

( لخولة أطلال ببرقة ثهمد ، % تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد )

( وقوفا بها صحبي علي مطيهم ، % يقولون لا تهلك أسى وتجلد )

( كأن حدوج المالكية غدوة ، % خلايا سفين بالنواصف من دد )

( عدولية أو من سفين ابن يامن % يجور بها الملاح طورا ويهتدي )

( يشق حباب الماء حيزومها بها % كما قسم الترب المفائل باليد )

( وفي الحي أحوى ينفض المرد شادن % مظاهر سمطي لؤلؤ وزبرجد )

( خذول تراعي ربربا بخميلة % تناول أطراف البرير وترتدي )

( وتبسم عن ألمى كأن منورا % تخلل حر الرمل ، دعص له ند )

( سقته إياه الشمس ، إلا لثاته % أسف ، ولم تكدم عليه بإثمد )

( ووجه كأن الشمس حلت رداءها % عليه ، نقي اللون لم يتخدد )

( وإني لأمضي الهم عند احتضاره ، بهوجاء مرقال تروح وتغتدي )

( أمون كألواح الإران نسأتها % على لاحب ، كأنه ظهر برجد )

( جمالية ، وجناء تردي كأنها % سفنجة تبري لأزعر أربد )

( تباري عتاقا ناجيات ، وأتبعت % وظيفا وظيفا فوق مور معبد )

( تربعت القفين في الشول ترتعي % حدائق مولي الأسرة أغيد )

( تريع إلى صوت المهيب ، وتتقي % بذي خصل روعات أكلف ملبد )

( كأن جناحي مضرحي تكنفا % حفافيه شكا في العسيب بمسرد )

( فطورا به خلف الزميل ، وتارة % على حشف كالشن ذاو مجدد )

( لها فخذان أكمل النحض فيهما ، % كأنهما بابا منيف ممرد )

( وطي محال كالحني خلوفه ، % وأجرنة لزت بدأي منضد )

( كأن كناسي ضالة يكنفانها ، % وأطر قسي تحت صلب ms064 مؤيد )

( لها مرفقان أفتلان كأنها % تمر بسلمي دالج متشدد )

( كقنطرة الرومي أقسم ربها ، % لتكتنفن حتى تشاد بقرمد )

( صهابية العثنون ، موجدة القرا ، % بعيدة وخد الرجل ، موارة اليد )

( جنوح دفاق عندل ثم أفرعت % لها كتفاها في معالى مصعد )

( أمرت يداها فتل شزر وأجنحت % لها عضداها في سقيف مسند )

( كأن علوب النسع في دأياتها ، % موارد من خلقاء في ظهر قردد )

( تلاقى ، وأحيانا تبين ، كأنها % بنائق غر في قميص مقدد )

( وأتلع نهاض ، إذا صعدت به ، % كسكان بوصي ، بدجلة مصعد )

( وجمجمة مثل العلاة ، كأنما % وعى الملتقى منها إلى حرف مبرد )

( وخد كقرطاس الشآمي ومشفر % كسبت اليماني قده لم يجرد )

( وعينان كالماويتين ، استكنتا % بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد )

( طحوران عوار القذى ، فتراهما % كمكحولتي مذعورة أم فرقد )

( وصادقتا سمع التوجس بالسرى ، % لهمس خفي ، أو لصوت مندد )

( مؤللتان ، تعرف العتق فيهما ، % كسامعتي شاة بحومل مفرد )

( وأروع نباض ، أحذ ، ململم ، % كمرداة صخر في صفيح مصمد )

( وإن شئت سامى واسط الكور رأسها % وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد )

( وإن شئت لم ترقل وإن شئت أرقلت % مخافة ملوي من القد محصد )

( وأعلم مخروط من الأنف مارن ، % عتيق متى ترجم به ا لأرض تزدد )

( إذا أقبلت قالوا تأخر رحلها % وإن أدبرت قالوا تقدم فاشدد )

( وتضحي الجبال الغبر خلفي كأنها % من البعد حفت بالملاء المعضد )

( وتشرب بالقعب الصغير وإن تقد % بمشفرها يوما إلى الليل تنقد )

( على مثلها أمضي ، إذا قال صاحبي % ألا ليتني أفديك منها وأفتدي )

( وجاشت إليه النفس خوفا وخاله % مصابا ولو أمسى على غير مرصد )

( إذا القوم قالوا من فتى ؟ خلت أنني % عنيت ، فلم أكسل ولم أتبلد )

( أحلت عليها بالقطيع ، فأجذمت % وقد خب آل الأمعز المتوقد )

( فذالت كما ذالت وليدة مجلس ، % تري ربها أذيال سحل ممدد )

( ولست بحلال التلاع مخافة ، % ولكن متى يسترفد القوم أرفد )

( وإن تبغني في حلقة القوم تلقني ، % وإن تقتنصني في الحوانيت تصطد )

( متى تأتني أصبحك كأسا روية ، % وإن كنت عنها غانيا فاغن وازدد )

( وإن يلتق الحي الجميع تلاقني % إلى ذروة البيت الرفيع المصمد )

( نداماي بيض كالنجوم ، وقينة % تروح علينا ms065 بين برد ومجسد )

( إذا رجعت في صوتها خلت صوتها % تجاوب أظآر على ربع رد )

( إذا نحن قلنا أسمعينا انبرت لنا % على رسلها مطروقة لم تشدد )

( رحيب قطاب الجيب منها رفيقة ، % لجس الندامى ، بضة المتجرد )

( وما زال تشرابي الخمور ولذتي ، % وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي )

( إلى أن تحامتني العشيرة كلها % وأفردت إفراد البعير المعبد )

( رأيت بني غبراء لا ينكرونني % ولا أهل هذاك الطراف الممدد )

( ألا أيهذا اللائمي أحضر الوغى ، % وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي )

( فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي ، % فدعني أبادرها بما ملكت يدي )

( فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى % وجدك لم أحفل متى قام عودي )

( فمنهن سبقي العاذلات بشربة ، % كميت متى ما تعل بالماء تزبد )

( وكري إذا نادى المضاف محنبا ، % كسيد الغضا نبهته المتورد )

( وتقصير يوم الدجن والدجن معجب % ببهكنة تحت الطراف المعمد )

( كأن البرين والدماليج علقت % على عشر ، أو خروع لم يخضد )

( فذرني أرو هامتي في حياتها ، % مخافة شرب في الحياة مصرد )

( كريم يروي نفسه في حياته ، % ستعلم إن متنا غدا أينا الصدي )

( أرى قبر نحام بخيل بماله ، % كقبر غوي في البطالة مفسد )

( ترى جثوتين من تراب ، عليهما % صفايح صم من صفيح منضد )

( أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي % عقيلة مال الفاحش المتشدد )

( أرى الموت أعداد النفوس ولا أرى % بعيدا غدا ما أقرب اليوم من غد )

( أرى الدهر كنزا ناقصا كل ليلة ، % وما تنقص الأيام والدهر ينفد )

( لعمرك ! إن الموت ما أخطأ الفتى ، % كالطول المرخى وثنياه باليد )

( إذا شاء يوما قاده بزمامه % ومن يك في حبل المنية ينقد )

( فما لي أراني وابن عمي مالكا ، % متى أدن منه ينأ عني ويبعد )

( يلوم وما أدري علام يلومني ، % كما لامني في الحي قرط بن معبد )

( وأيأسني من كل خير طلبته ، % كأنا وضعناه إلى رمس ملحد )

( على غير ذنب قلته غير أنني % نشدت فلم أغفل حمولة معبد )

( وقربت بالقربى ، وجدك إنني % متى يك أمر للنكيثة أشهد )

( وإن أدع في الجلى أكن من حماتها % وإن يأتك الأعداء بالجهد أجهد )

( وإن يقذفوا بالقذع عرضك أسقهم ms066 % بكأس حياض الموت قبل التهدد )

( بلا حدث أحدثته ، وكمحدث % هجائي وقذفي بالشكاة ومطردي )

( فلو كان مولاي امرأ هو غيره ، % لفرج كربي أو لأنظرني غدي )

( ولكن مولاي امرؤ هو خانقي ، % على الشكر والتسآل أو أنا مفتدي )

( وظلم ذوي القربى أشد مضاضة % على المرء من وقع الحسام المهند )

( فذرني وخلقي إنني لك شاكر ، % ولو حل بيتي نائيا عند ضرغد )

( فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد % ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد )

( فألفيت ذا مال كثير وعادني % بنون كرام سادة لمسود )

( أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ، % خشاش كرأس الحية المتوقد )

( فآليت لا ينفك كشحي بطانة ، % لعضب رقيق الشفرتين مهند )

( حسام ! إذا ما قمت منتصرا به ، % كفى العود منه البدء ليس بمعضد )

( أخي ثقة لا ينثني عن ضريبة ، % إذا قيل مهلا قال حاجزه قدي )

( إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني % منيعا إذا بلت بقائمه يدي )

( وبرك هجود قد أثارت مخافتي % بواديها أمشي بعضب مجرد )

( فمرت كهاة ذات خيف جلالة % عقيلة شيخ كالوبيل يلندد )

( يقول ، وقد تر الوظيف وساقها : % ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد )

( وقال : ألا ماذا ترون بشارب ، % شديد علينا بغيه متعمد )

( وقال : ذروه إنما نفعها له ، % وإلا تردوا قاصي البرك يزدد )

( فظل الإماء يمتللن حوارها ، % ويسعى علينا بالسديف المسرهد )

( فإن مت فانعيني بما أنا أهله ، % وشقي علي الجيب يا ابنة معبد )

( ولا تجعليني كامرئ ليس همه % كهمي ولا يغني غنائي ومشهدي )

( بطيء عن الجلى ، سريع إلى الخنا ، % ذليل بأجماع الرجال ملهد )

( فلو كنت وغلا في الرجال لضرني % عداوة ذي الأصحاب والمتوحد )

( ولكن نفى عني الأعادي جراءتي % عليهم وإقدامي وصدقي ومحتدي )

( لعمرك ما أمري علي بغمة % نهاري ، ولا ليلي علي بسرمد )

( ويوم حبست النفس عند عراكه % حفاظا على عوراته والتهدد )

( على موطن يخشى الفتى عنده الردى % متى تعترك فيه الفرائص ترعد )

( أرى الموت لا يرعى على ذي جلالة % وإن كان في الدنيا عزيزا بمقعد )

( وأصفر مضبوح نظرت حواره % على النار واستودعته كف مجمد )

( ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ، % ويأتيك بالأخبار من ms067 لم تزود )

( ويأتيك بالأنباء من لم تبع له % بتاتا ولم تضرب له وقت موعد )

( لعمرك ما الأيام إلا معارة ، % فما اسطعت من معروفها فتزود )

( ولا خير في خير ترى الشر دونه % ولا نائل يأتيك بعد التلدد )

( عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه % فإن القرين بالمقارن مقتد )

( لعمرك ما أدري وإني لواجل % أفي اليوم إقدام المنية أم غد )

( فإن تك خلفي لا يفتها سواديا ، % وإن تك قدامي أجدها بمرصد )

( إذا أنت لم تنفع بودك أهله ، % ولم تنك بالبؤسى عدوك ، فابعد )صفحة فارغة

| ( ثانيا ) : المجمهرات وأصحابها

( 1 ) مجمهرة عبيد بن الأبرص .

( 2 ) مجمهرة عنترة بن شداد .

( 3 ) مجمهرة عدي بن زيد .

( 4 ) مجمهرة بشر بن أبي خازم .

( 5 ) مجمهرة أمية بن أبي الصلت .

( 6 ) مجمهرة خداش بن زهير .

( 7 ) مجمهرة بن تولب .صفحة فارغة

| ( 1 ) مجمهرة عبيد بن الأبرص

( أقفر من أهله ملحوب % فالقطبيات فالذنوب )

( فراكس فثعيلبات % فذات فرقين فالقليب )

( فعردة ، فقفا حبر ، % ليس بها منهم عريب )

( وبدلت من أهلها وحوشا % وغيرت حالها الخطوب )

( أرض توارثها شعوب % وكل من حلها محروب )

( إما قتيل وإما هالك ، % والشيب شين لمن يشيب )

( عيناك دمعهما سروب % كأن شانيهما شعيب )

( واهية أو معين ممعن % من هضبة دونها لهوب )

( أو فلج ما ببطن واد % للماء من تحته قسيب )

( أو جدول في ظلال نخل % للماء من تحته سكوب )

( تصبو وأنى لك التصابي ؟ % أني ؟ وقد راعك المشيب )

( إن يك حول منها أهلها ، % فلا بدي ولا عجيب )

( أو يك قد أقفر منها جوها % وعادها المحل والجدوب )

( فكل ذي نعمة مخلوس % وكل ذي أمل مكذوب )

( وكل ذي إبل موروث ، % وكل ذي سلب مسلوب )

( وكل ذي غيبة يؤوب ، % وغائب الموت لا يؤوب )

( أعاقر مثل ذات رحم ؟ % أو غانم مثل من يخيب ؟ )

( من يسأل الناس يحرموه % وسائل الله لا يخيب )

( بالله يدرك كل خير ، % والقول في بعضه تلغيب )

( والله ليس له شريك ، % علام ما أخفت القلوب )

( أفلح بما شئت فقد يبلغ % بالضعف وقد ، يخدع الأريب )

( لا يعظ الناس من لا يعظ الدهر ، % ولا ينفع ms068 التلبيب )

( إلا سجيات ما القلوب ، % وكم يصيرن شائنا حبيب )

( ساعد بأرض إذا كنت بها % ولا تقل إنني غريب )

( قد يوصل النازح النائي وقد % يقطع ذو السهمة القريب )

( والمرء ما عاش في تكذيب ، % طول الحياة له تعذيب )

( بل رب ماء وردت آجن % سبيله خائف جديب )

( ريش الحمام على أرجائه % للقلب من خوفه وجيب )

( قطعته غدوة مشيحا ، % وصاحبي بادن خبوب )

( عيرانة مؤجد فقارها % كأن حاركها كثيب )

( أخلف ما بازلا سديسها % لا حقة هي ، ولا نيوب )

( كأنها من حمير عانات ، % جون بصفحته ندوب )

( أو شبب يرتعي الرخامى ، % تلفه شمأل هبوب )

( فذاك عصر ، وقد أراني % تحملني نهدة سرحوب )

( مضبر خلقها تضبيرا ، % ينشق عن وجهها السبيب )

( زيتية نائم عروقها % ولين أسرها رطيب )

( كأنها لقوة طلوب % تخر في وكرها القلوب )

( باتت على إرم عذوبا % كأنها شيخة رقوب )

( فأصبحت في غداة قرة % يسقط عن ريشها الضريب )

( فأبصرت ثعلبا سريعا % ودونه سبسب جديب )

( فنفضت ريشها وولت ، % فذاك من نهضة قريب )

( فاشتال وارتاع من حسيس % وفعله يفعل المذؤوب )

( فنهضت نحوه حثيثة ، % وحردت حرده تسيب )

( فدب من رأيها دبيبا ، % والعين حملاقها مقلوب )

( فأدركته ، فطرحته % والصيد من تحتها مكروب )

( فجدلته فطرحته % فكدحت وجهه الجبوب )

( فعاودته فرفعته % فأرسلته وهو مكروب )

( يضغو ومخلبها في دفه % لابد حيزومه منقوب )

| ( 2 ) مجمهرة عنترة بن شداد

( هل غادر الشعراء من متردم ؟ % أم هل عرفت الدار بعد توهم ؟ )

( إلا رواكد بينهن خصائص % وبقية من نؤيها المجرنثم )

( دار لآنسه غضيض طرفها % طوع العنان لذيذة المتبسم )

( يا دار عبلة بالجواء تكلمي ، % وعمي صباحا دار عبلة واسلمي )

( فوقفت فيها ناقتي وكأنها % فدن لأقضي حاجة المتلوم )

( وتحل عبلة بالجواء ، وأهلنا % بالحزن فالصمان فالمتثلم )

( وتظل عبلة في الخزوز تجرها % وأظل في حلق الحديد المبهم )

( حييت من طلل تقادم عهده % أقوى وأقفر بعد أم الهيثم )

( حلت بأرض الزائرين ، فأصبحت % عسرا علي طلابك ابنة مخرم )

( علقتها عرضا وأقتل قومها % زعما لعمر أبيك ليس بمزعم )

( ولقد نزلت ، فلا تظني غيره ، % مني بمنزلة المحب المكرم )

( أنى عداني أن أزورك فاعلمي % ما قد علمت وبعض مالم تعلمي ms069 )

( حالت رماح بني بغيض دونكم % وزوت جوابي الحرب من لم يجرم )

( يا عبل لو أبصرتني لرأيتني % في الحرب أقدم كالهزبر الضيغم )

( كيف المزار وقد تربع أهلها % بعنيزتين ، وأهلنا بالغيلم )

( إن كنت أزمعت الفراق ، فإنما % زمت ركابكم بليل مظلم )

( ما راعني ، إلا حمولة أهلها % وسط الديار تسف حب الخمخم )

( فيها اثنتان وأربعون حلوبة ، % سودا كخافية الغراب الأسحم )

( فصغارها مثل الدبى وكبارها % مثل الضفادع في غدير مفعم )

( ولقد نظرت غداة فارق أهلها % نظر المحب بطرف عيني مغرم )

( وأحب لو أسقيك غير تملق % والله من سقم أصابك من دم )

( إذ تستبيك بذي غروب واضح ، % عذب مقبله ، لذيذ المطعم )

( وكأن فارة تاجر بقسيمة ، % سبقت عوارضها إليك من الفم )

( أو روضة أنفا تضمن نبتها % غيث قليل الدمن ، ليس بمعلم )

( نظرت إليه بمقلة مكحولة % نظر المليل بطرفه المتقسم )

( وبحاجب كالنون زين وجهها % وبناهد حسن و كشح أهضم )

( ولقد مررت بدار عبلة بعدما % لعب الربيع بربعها المتوسم )

( جادت عليه كل بكر حرة % فتركن كل قرارة كالدرهم )

( سحا وتسكابا ، فكل عشية % يجري عليها الماء لم يتصرم )

( خلا الذباب بها ، فليس ببارح ، % غردا كفعل الشارب المترنم )

( هزجا يحك ذراعه بذراعه ، % قدح المكب على الزناد الأجذم )

( تمسي وتصبح فوق ظهر حشية % وأبيت فوق سراة أدهم ملجم ) % ( وحشيتي سرج على عبل الشوى % نهد مراكله ، نبيل المحزم )

( هل تبلغني دارها شدنية ، % لعنت بمحروم الشراب مصرم )

( خطارة غب السرى ، زيافة ، % تطس الإكام بذات خف ميثم )

( وكأنما أقص الإكام عشية % بقريب بين المنسمين مصلم )

( تأوي له قلص النعام كما أوت % حزق يمانية لأعجم طمطم )

( يتبعن قلة رأسه ، وكأنه % حدج على نعش لهن مخيم )

( صعل يعود بذي العشيرة بيضه ، % كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم )

( شربت بماء الدحرضين فأصبحت % زوراء تنفر عن حياض الديلم )

( وكأنما تنأى بجانب دفها % الوحشي من هزج العشي مؤوم )

( هر جنيب كلما كلما عطفت له % غضبي اتقاها باليدين وبالفم )

( أبقى لها طول السفار مقرمدا ، % سندا ، ومثل دعائم المتخيم )

( بركت على ماء الرداع كأنما % بركت على قصب أجش مهضم )

( وكأن ربا أو كحيلا ms070 معقدا % حش الوقود به جوانب قمقم )

( ينباع من ذفرى غضوب جسرة ، % زيافة ، مثل الفنيق المكدم )

( إن تغد في دوني القناع ، فإنني % طب بأخذ الفارس المستلئم )

( أثنى علي بما علمت ، فإنني % سهل مخالقتي ، إذا لم أظلم )

( فإذا ظلمت فإن ظلمي باسل % مر مذاقته كطعم العلقم )

( ولقد أبيت على الطوى وأظله % حتى أنال به لذيذ المطعم )

( ولقد شربت من المدامة بعدما % ركد الهواجر بالمشوف المعلم )

( بزجاجة صفراء ذات أسرة ، % قرنت بأزهر في الشمال مفدم )

( فإذا شربت فإنني مستهلك % مالي وعرضي وافر لم يكلم )

( وإذا صحوت فما أقصر عن ندى % وكما علمت شمائلي وتكرمي )

( وحليل غانية تركت مجدلا ، % تمكو فريصته كشدق الأعلم )

( سبقت يداي له بعاجل ضربة ، % ورشاش نافذة كلون العندم )

( هلا سألت الخيل يا ابنة مالك % إن كنت جاهلة بما لم تعلمي )

( لا تسأليني واسألي في صحبتي % يملأ يديك تعففي وتكرمي )

( إذ لا أزال على رحالة سابح ، % نهد ، تعاوره الكماة مكلم )

( طورا يجرد للطعان وتارة % يأوي إلى حصد القسي عرمرم )

( يخبرك من شهد الوقيعة أنني % أغشى الوغى ، وأعف عند المغنم )

( ومدجج كره الكماة نزاله ، % لا ممعن هربا ، ولا مستسلم )

( جادت يداي له بعاجل طعنة % بمثقف صدق الكعوب مقوم )

( برحيبة الفرغين يهدي جرسها % بالليل معتس الذئاب الضرم )

( فشككت بالرمح الأصم ثيابه ، % ليس الكريم على القنا بمحرم )

( فتركته جزر السباع ينشنه ، % ما بين قلة رأسه والمعصم )

( ومشك سابغة هتكت فروجها % بالسيف عن حامي الحقيقة معلم )

( ربذ يداه بالقداح ، إذا شتا ، % هتاك غايات التجار ملوم )

( لما رآني قد نزلت أريده ، % أبدي نواجذه لغير تبسم )

( فطعنته بالرمح ، ثم علوته % بمهند صاف الحديدة ، مخذم )

( عهدي به مد النهار ، كأنما % خضب البنان ورأسه بالعظلم )

( بطل كأن ثيابه في سرحة ، % يحذى نعال السبت ليس بتوأم )

( ولقد ذكرتك والرماح نواهل ، % مني وبيض الهند تقطر من دمي )

( فوددت تقبيل السيوف لأنها % لمعت كبارق ثغرك المتبسم )

( يا شاة ما قنص لمن حلت له % حرمت علي ، وليتها لم تحرم )

( فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي % فتجسسي أخبارها لي واعلمي )

( قالت : رأيت من الأعادي غرة ms071 ، % والشاة ممكنة لمن هو مرتم )

( وكأنما التفتت بجيد جداية ، % رشإ من الغزلان ، حر أرثم )

( نبئت عمرا غير شاكر نعمتي % والكفر مخبثة لنفس المنعم )

( ولقد حفظت وصاة عمي بالضحى % إذ تقلص الشفتان عن وضح الفم )

( في حومة الموت التي لا تشتكي % غمراتها الأبطال غير تغمغم )

( إذ يتقون بي الأسنة لم أخم % عنها ولكني تضايق مقدمي )

( لما سمعت نداء مرة قد علا ، % وابني ربيعة في الغبار الأقتم )

( ومحلم يسعون تحت لوائهم % والموت تحت لواء آل محلم )

( أيقنت أن سيكون عند لقائهم % ضرب يطير عن الفراخ الجثم )

( لما رأيت القوم أقبل جمعهم % يتذامرون كررت غير مذمم )

( يدعون عنتر ، والرماح كأنها % أشطان بئر في لبان الأدهم )

( كيف التقدم والرماح كأنها % برق تلألأء في السحاب الأركم )

( كيف التقدم والسيوف كأنها % غوغا جراد في كثيب أهيم )

( فإذا اشتكى وقع القنا بلبانه % أدنيته من سل عضب مخذم )

( ما زلت أرميهم بغرة وجهه % ولبانه حتى تسربل بالدم )

( فازور من وقع القنا بلبانه % وشكا إلي بعبرة وتحمحم )

( لو كان يدري ما المحاورة اشتكى % ولكان لو علم الكلام مكلمي )

( آسيته في كل أمر نابنا % هل بعد أسوة صاحب من مذمم )

( فتركت سيدهم لأول طعنة % يكبو صريعا لليدين وللفم )

( ركبت فيه صعدة هندية % سحماء تلمع ذات حد لهذم )

( والخيل تقتحم الغبار عوابسا ، % من بين شيظمة ، وأجرد شيظم )

( ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها ، % قيل الفوارس : ويك عنتر أقدم )

( ذلل ركابي حيث شئت مشايعي % قلبي ، وأحفزه بأمر مبرم )

( ولقد خشيت بأن أموت ، ولم تكن % للحرب دائرة على ابني ضمضم )

( الشاتمي عرضي ، ولم أشتمهما ، % والناذرين إذا لم ألقهما دمي )

( أسد علي وفي العدو أذلة % هذا لعمرك فعل مولى الأشأم )

( إن يفعلا فلقد تركت أباهما % جزر السباع ، وكل نسر قشعم )

( ولقد تركت المهر يدمي نحره % حتى اتقتني الخيل بابني حذلم )

( إذ يتقى عمرو وأذعن غدوة % حذر الأسنة إذ شرعن لدلهم )

( يحمي كتيبته ويسعى خلفها % يفري عواقبها كلدغ الأرقم )

( ولقد كشفت الخدر عن مربوبة % ولقد رقدت على نواشر معصم )

( ولرب يوم قد لهوت وليلة % بمسور ذي ms072 بارقين مسوم )

| ( 3 ) مجمهرة عدي بن زيد

( أتعرف رسم الدار من أم معبد ؟ % نعم ! ورماك الشوق قبل التجلد )

( ظللت بها أسفي الغرام كأنما % سقتني ا لندامى شربة لم تصرد )

( فيا لك من شوق وطائف عبرة ، % كست جيب سربالي إلى غير مسعدي )

( وعاذلة هبت بليل تلومني ، % فلما غلت في اللوم قلت لها اقصدي )

( أعاذل إن اللوم في غير كنهه % علي ثنى من غيك المتردد )

( أعاذل إن الجهل من لذة الفتى ، % وإن المنايا للرجال بمرصد )

( أعاذل ما أدنى الرشاد من الفتى % وأبعده منه إذا لم يسدد )

( أعاذل من تكتب له النار يلقها % كفاحا ، ومن يكتب له الفوز يسعد )

( أعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى ، % وطابقت في الحجلين مشي المقيد )

( أعاذل ما يدريك أن منيتي % إلى ساعة في اليوم أو في ضحى الغد )

( ذريني فإني إنما لي ما مضى % أمامي من مالي إذا خف عودي )

( وحمت لميقاتي إلى منيتي ، % وغودرت إن وسدت أو لم أوسد )

( وللوارث الباقي من المال فاتركي % عتابي فإني مصلح غير مفسد )

( أعاذل من لا يصلح النفس خاليا % عن الحي لا يرشد لقول المفند )

( كفى زاجرا للمرء أيام دهره ، % تروح له بالواعظات وتغتدي )

( بليت وأبليت الرجال فأصبحت % سنون طوال قد أتت قبل مولدي )

( فلا أنا بدع من حوادث تعتري % رجالا عرت من مثل بؤسي وأسعد )

( فنفسك فاحفظها عن الغي والردى % متى تغوها يغو الذي بك يقتدي )

( وإن كانت النعماء عندك لامرئ % فمثلا بها فاجز المطالب وازدد )

( إذا ما امرؤ لم يرج منك هوادة ، % فلا ترجها منه ولا دفع مشهد )

( وعد سواه القول واعلم بأنه % متى لا يبن في اليوم يصرمك في الغد )

( عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه % فكل قرين بالمقارن يقتدي )

( إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع % وقل مثل ما قالوا ، ولا تتزيد )

( إذا أنت طالبت الرجال نوالهم ، % فعف ، و لا تأتي بجهد فتنكد )

( ستدرك من ذي الفحش حقك كله % بحلمك في رفق ، ولما تشدد )

( وسائس أمر لم يسسه أب له ، % ورائم أسباب الذي لم يعود )

( ووارث مجد ms073 لم ينله ، وماجد % أصاب بمجد طارف غير متلد )

( وراجي أمور جمة لن ينالها ، % ستشعبه عنها شعوب لملحد )

( فلا تقصرن عن سعي من قد ورثته % وما اسطعت من خير لنفسك فازدد )

( وبالعدل فانطق إن نطقت ، ولا تلم % وذا الذم فاذممه ، وذا الحمد فاحمد )

( ولا تلح إلا من ألام ولا تلم ، % وبالبذل من شكوى صديقك فافتد )

( عسى سائل ذو حاجة إن منعته % من اليوم سؤلا أن ييسر في غد )

( وللخلق إذلال لمن كان باخلا % ضنينا ومن يبخل يذل ويزهد )

( وللبخلة الأولى لمن كان باخلا % أعف ، ومن يبخل يلم ويزهد )

( وأبدت لي الأيام والدهر أنه ، % ولو حب ، من لايصلح المال يفسد )

( ولاقيت لذات الغنى وأصابني % قوارع من يصبر عليها يجلد )

( إذا ما تكرهت الخليقة لامرئ ، % فلا تغشها ، واخلد سواها بمخلد )

( ومن لم يكن ذا ناصر عند حقه % يغلب عليه ذو النصير ، ويضهد )

( وفي كثرة الأيدي عن الظلم زاجر ، % إذا حضرت أيدي الرجال بمشهد )

( وللأمر ذو الميسور خير ، مغبة ، % من الأمر ذي المعسورة المتردد )

( سأكسب مجدا أو تقوم ، نوائح % علي بليل ، نادباتي وعودي )

( ينحن على ميت ، وأعلن رنة % تؤرق عيني كل باك ومسعد )

| ( 4 ) مجمهرة بشر بن أبي خازم

( لمن الديار غشيتها بالأنعم

تغدو معالمها كلون ا لأرقم )

( لعبت بها ريح الصبا فتنكرت % إلا بقية نؤيها المتهدم )

( دار لبيضاء العوارض طفلة ، % مهضومة الكشحين ريا المعصم )

( سمعت بنا قول الوشاة فأصبحت % صرمت حبالك في الخليط المشئم )

( فظللت من فرط الصبابة والهوى % طربا فؤادك مثل فعل الأهيم )

( لولا تسلي الهم عنك بجسرة % عيرانة مثل الفنيق المكدم )

( زيافة بالرحل صادقة السرى ، % خطارة تنفي الحصى بمثلم )

( سائل تميما في الحروب وعامرا ، % وهل المجرب مثل من لم يعلم ؟ )

( غضبت تميم أن تقتل عامر % يوم النسار ، فأعتبوا بالصيلم )

( إنا إذا نعروا الحروب بنعرة % تشفى صدورهم برأس مصدم )

( نعلو الفوارس بالسيوف ونعتزي ، % والخيل مشعلة النحور من الدم )

( يخرجن من خلل العجاج عوابسا % خبب السباع بكل أكلف ضيغم )

( من كل مسترخي النجاد ، منازل ، % يسمو إلى الأقران غير مقلم )

( فهزمن جمعهم وأفلت حاجب ms074 % تحت العجاجة في الغبار الأقتم )

( وعلى عقابهم المذلة أصبحت % نبذت بأفصح ذي مخالب جهضم )

( أقصدن حجرا قبل ذلك والقنا % شرع إليه ، وقد أكب على الفم )

( ينوي محاولة القيام ، وقد مضت % فيه مخارص كل لدن لهدم )

( وبنو نمير قد لقينا منهم % خيلا تضب لثاتها للمغنم )

( فدهمنهم دهما بكل طمرة % ومقطع حلق الرحالة مرجم )

( ولقد خبطن بني كلاب خبطة % ألحقنهم بدعائهم المتخيم )

( وسلقن كعبا قبل ذلك سلقة % بقنا تعاوره الأكف مقوم ) )

( حتى سقيناهم بكأس مرة % مكروهة ، حسواتها كالعلقم )

( قل للمثلم وابن هند بعده : % إن كنت رائم عزنا فاستقدم )

( تلق الذي لاقى العدو ، وتصبح % كأسا ، صبابتها كطعم العلقم )

( نحبو الكتيبة حين تفترش القنا % طعنا كإلهاب الحريق المضرم )

( وقد حبونا عامرا من خلفه ، % يوم النسار ، بطعنة لم تكلم )

( مر السنان على استه فترى بها % من هتكه ضجما كشدق الأعلم )

( منا بشجنة والذباب فوارس % وعتائد مثل السواد المظلم )

( وبضرغد وعلى السديرة حاضر ، % وبذي أمر حريمهم لم يقسم )

| ( 5 ) مجمهرة أمية بن أبي الصلت

( عرفت الدار قد أقوت سنينا % لزينب إذ تحل بها قطينا )

( وأذرتها جوافل معصفات % كما تذري الململمة الطحينا )

( وسافرت الرياح بهن عصرا % بأذيال يرحن ويغتدينا )

( فأبقين الطلول مخبيات % ثلاثا ، كالحمائم ، قد بلينا )

( وأريا لعهد مرتدات % أطلن بها الصفون ، إذا افتلينا )

( فإما تسألي عني ، لبينى ، % وعن نسبي أخبرك اليقينا )

( ثقي أني النبيه أبا وأما ، % وأجدادا سموا في الأقدمينا )

( لأفصى عصمة الأفصى قسي ، % على أفصى بن دعمي بنينا )

( ودعمي به يكنى إياد % إليه تنسبي كي تعلمينا )

( ورثنا المجد عن كبرا نزار ، % فأورثنا مآثرنا البنينا )

( وكنا حيثما علمت معد % أقمنا حيث ساروا هاربينا )

( تنوح ، وقد تولت مدبرات % تخال سواد أيكتها عرينا )

( فألقينا بساحتها حلولا % حلولا للإقامة ما بقينا )

( فأنبتنا خضارم ناضرات ، % يكون نتاجها عنبا وتينا )

( وأرصدنا لريب الدهر جردا ، % لهاميما وماذيا حصينا )

( وخطيا كأشطان الركايا ، % وأسيافا يقمن وينحنينا )

( وفتيانا يرون القتل مجدا % وشيبا في الحروب مجربينا )

( تخبرك القبائل من معد % إذا عدوا سعاية أولينا )

( بأنا النازلون بكل ثغر ، % وأنا الضاربون إذا التقينا )

( وأنا المانعون إذا أردنا ms075 % وأنا المقبلون إذا دعينا )

( وأنا الحاملون ، إذا أناخت % خطوب في العشيرة تبتلينا )

( وأنا الرافعون على معد % أكفا في المكارم ما بقينا )

( أكفا في المكارم قدمتها % قرون أورثت منا قرونا )

( نشرد بالمخافة من أتانا ، % ويعطينا المقادة من يلينا )

( إذا ما الموت غلس بالمنايا ، % وذبلت المهندة الجفونا )

( وألقينا الرماح ، وكان ضرب % يكب على الوجوه الدارعينا )

( نفوا عن أرضهم عدنان طرا % وكانوا بالربابة قاطنينيا )

( وهم قتلوا السبي أبا رغال % بنخلة حين إذ وسق الوطينا )

( وردوا خيل تبع في قديد ، % وساروا للعراق مشرقينا )

( وبدلت المساكن من إياد % كنانة بعدما كانوا القطينا )

( نسير بمعشر : قوم لقوم % وندخل دار قوم آخرينا )

| ( 6 ) مجمهرة خداش بن زهير

( أمن رسم أطلال بتوضح كالسطر % فماشن من شعر فرابية الجفر )

( إلى النخل فالعرجين حول سويقة % تأنس في الأدم الجوازئ والعفر ؟ )

( قفار ، وقد ترعى بها أم رافع % مذانبها بين الأسلة والصخر )

( وإذ هي خود كالوذيلة بادن ، % أسيلة ما يبدو من الجيب والنحر )

( كمغزلة تغدو بحومل شادنا ، % ضئيل البغام غير طفل ولا جأر )

( طباها من النانات ، أو صهواتها % مدافع جوفا ، فالنواصف ، فالحتر )

( إذا الشمس كانت رتوة من حجابها % تقتها بأطراف الأراك ، وبالسدر )

( فيا راكبا إما عرضت فبلغن % عقيلا ، إذا لاقيتها ، وأبا بكر )

( بأنكم من خير قوم لقومكم ، % على أن قولا في المجالس كالهجر )

( دعوا جانبا أنا سننزل جانبا % لكم واسعا ، بين اليمامة والقهر )

( كأنكم خبرتم أو علمتم % موالي ممن لا ينام ، ولا يسري )

( كذبتم ، وبيت الله ، حتى تعالجوا % قوادم حرب لا تلين ولا تمري )

( ونركب خيلا لا هوادة بينها ، % ونعصي الرماح بالضياطرة الحمر )

( فلسنا بوقافين ، عصل رماحنا ، % ولسنا بصدافين عن غاية التجر )

( وإنا لمن قوم كرام أعزة ، % إذا لحقت خيل بفرسانها تجري )

( ونحن إذا ما الخيل أدرك ركضها ، % لبسنا لها جلد الأساود والنمر )

( لعمري لقد أخبثتما حين قلتما : % لنا العز والمولى ، فأسرعتما نفري )

( أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر % أبى الذم واختار الوفاء على الغدر )

( وإني لأشقى الناس ، إن كنت غارما % لعاقبة ، قتلى خزيمة والخضر )

( أكلف قتلى معشر لست منهم ؟ ! % ولا أنا ms076 مولاهم ولا نصرهم نصري )

( يقولون دع مولاك نأكله باطلا ؛ % ودع عنك ما جرت بجيلة من عسر )

( أكلف قتلى العيص ، عيص شواحط ، % وذلك أمر لا يثفي لكم قدري )

( وقتلى أجرتها فوارس ناشب ، % بأزنم ، خرصان الردينية السمر )

( فيا أخوينا من أبينا وأمنا ! % إليكم ! إليكم ! لا سبيل إلى جسر )

| ( 7 ) مجمهرة النمر بن تولب

( تأبد من أطلال عمرة ماسل % وقد أقفرت منها شراء فيذبل )

( فبرقة أرمام فجنبا متالع % فوادي سليل فالندي فأنجل )

( ومنها بأعراض المحاضر دمية ؛ % ومنا بوادي المسلهمة منزل )

( أناة ، عليها لؤلؤ وزبرجد % ونضم كأجواز الجراد مفصل )

( يرببها الترعيب والمحض خلفة ، % ومسك وكافور ولبنى تؤكل )

( يشن عليها الزعفران كأنه % دم قارت تعلى به ثم تغسل )

( سواء عليها الشيخ ، لم تدر ما الصبا ، % إذا ما رأته ، والألوف المقتل )

( وكم دونها من ركن طود ومهمه ، % وماء على أطرافه الذئب يعسل )

( ودست رسولا من بعيد بآية ، % بأن جسهم واسألهم ما تمولوا )

( فحييت من شحط بخير حديثنا ، % ولا يأمن الأيام إلا مضلل )

( لعمري ! لقد أنكرت نفسي ورابني % مع الشيب أبدالي التي أتبدل )

( فضول أراها في أديمي بعدما % يكون كفاف اللحم ، أو هو أفضل )

( كأن مخطا في يدي حارثية % صناع علت مني به الجلد من عل )

( وقولي ، إذا ما غاب يوما بعيرهم : % يلاقونه حتى يؤوب المنخل )

( وأضحي ، ولم يذهب بعيري غربة ، % وأشوي الذي أشوي ولا أتحلل )

( وظلعي ولم أكسر ، وإن ظعينتي % تلف بنيها في البجاد ، وأعزل )

( ودهري ، فيكفيني القليل ، وإنني % أؤوب ، إذا ما أبت ، لا أتعلل )

( وكنت صفي النفس لا شيء دونه ، % وقد صرت من إقصا حبيبي أذهل )

( بطيء عن الداعي ، فلست بآخذ % إليه سلاحي مثل ما كنت أفعل )

( تدارك ما قبل الشباب وبعده % حوادث أيام تضر ، وأغفل )

( يود الفتى بعد اعتدال وصحة % ينوء إذا رام القيام ، ويحمل )

( يود الفتى طول السلامة والغنى ، % فكيف ترى طول السلامة يفعل ؟ )

( دعاني الغواني عمهن ، وخلتني % لي اسم ، فما أدعى به وهو أول )

( وقد كنت لا تشوي سهامي رمية ، % فقد جعلت تشوي سهامي وتنصل )

( رأت أمنا كيصا يلفف وطبه % إلى الأنس ms077 البادين ، وهو مزمل )

( فلما رأته أمنا هان وجدها ، % وقالت : أبوكم هكذا كان يفعل )

( وثارت إلينا بالصعيد ، كأنما % يجللها من نافض الورد أفكل )

( وقالت : فلان قد عاش عياله % وأودى عيال آخرون فهزلوا )

( ألم يك ولدان أعانوا ومجلس ؟ % فنخزى إذا كنا نحل ونحمل )

( لنا فرس من صالح الخيل نبتغي % عليها عطاء الله ، والله ينحل )

( يرد علينا العير من بعد إلفه ، % بقرقرة ، والنقع لا يتزيل )

( وحمر تراها بالفناء كأنها % ذرى كثب ، قد مسها الطل ، تهطل )

( عليها من الدهنا عتيق ومورة ، % من ا لحزن ، كل بالمراتع يأكل )

( فقد سمنت حتى تظاهر نيها ، % فليس عليها بالروادف محمل )

( إذا وردت ماء ، وإن كان صافيا ، % حدته على دلو تعل وتنهل )

( ففي جسم راعيها هزال وشحبة ، % وضر ، وما من قلة اللحم يهزل )

( فلا الجارة الدنيا لها تلحينها ؛ % ولا الضيف عنها إن أناخ محول )

( إذا هتكت أطناب بيت ، وأهله % بمعظمها ، لم يورد الماء ، أقبل )

( عليهن ، يوم الورد ، حق وذمة ، % وهن غداة الغب عندك حفل )

( وأقمعنا فيها الوطاب وحولنا % بيوت عليها كلها فوه مقفل )

| ( ثالثا ) : المنتقيات

( 1 ) - المسيب بن علس .

( 2 ) - المرقش .

( 3 ) - المتلمس .

( 4 ) - عروة بن الورد .

( 5 ) - مهلهل بن ربيعة .

( 6 ) - دريد بن الصمة .

( 7 ) - المتنخل الهذلي .صفحة فارغة

| ( 1 ) المسيب بن علس

( بكرت لتحزن عاشقا طفل % وتباعدت ، وتجذم الوصل )

( أو كلما اختلفت نوى ، وتفرقوا % لفؤاده من أجلهم تبل )

( وإذا تكلمنا ترى عجبا ، % بردا ترقرق فوقه طحل )

( ولقد أرى ظعنا أخيلها % تحدى ، كأن زهاءها نخل )

( في الآل يرفعها ويخفضها % ريع كأن متونه سحل )

( عقما ورقما ، ثم أردفه ، % كلل على أطرافها الخمل )

( ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم % فلذي الرقيبة مالك فضل )

( كفاه متلفة ، ومخلفة ، % وعطاؤه مستغرق جزل )

( يهب الجياد كأنها عسب % جردا أطال نسيلها البقل )

( والضامرات كأنها بقر ، % تقرو دكادك بينها الرمل )

( والدهم كالعبدان آزرها % وسط الأشاء مكمم جعل )

( وإذا الشمال حدت قلائصها % رتكا ، فليس لمالك مثل )

( للضيف والجار القريب وللطفل % التريك ، كأنه رأل )

( ولقد تناولني بنائلة ، % فأصابني من ماله سجل )

( متبعج التيار ذو حدب ، % مغرورب ، تياره يعلو )

( فلأشكرن فضول ms078 نعمته ، % حتى أموت وفضله الفضل )

| ( 2 ) المرقش الأصغر

( أمن رسم دار ماء عينك يسفح ، % غدا ، من مقام ، أهله ، وتروحوا )

( تزجي به خنس الظباء سخالها ، % جآذرها بالجو ورد وأصبح )

( أمن بنت عجلان الخيال المطوح ، % ألم ورحلي ساقط متزحزح )

( فلما انتبهنا للخيال ، وراعني ، % إذا هو رحلي ، والفلاة توضح )

( ولكنه زور يوقظ نائما ، % ويحدث أشجانا لقلبك تجرح )

( بكل مبيت يعترينا ومنزل ، % فلو أنها إذ تدلج الليل تصبح )

( فولت وقد بثت تباريح ما ترى ، % ووجدي بها ، إذ تحدر الدمع ، أبرح )

( وما قهوة صهباء ، كالمسك ريحها ، % تعل على الناجود طورا وتنزح )

( ثوت في سواء الدن عشرين حجة % يطان عليها قرمد ، وتروح )

( سباها رجال مدمنون ، تواعدوا % بجيلان يدنيها إلى السوق مربح )

( بأطيب من فيها إذا جئت طارقا ، % من الليل ، بل فوها ألذ وأنضح )

( غدونا بضاف كالعسيب مجلل ، % طويناه حتى عاد ، وهو ملوح )

( أسيل نبيل ليس فيه معابة ، % كميت كلون الصرف أرجل أقرح )

( على مثله تأتي الندي مخايلا % وتعبر سرا أي أمريك أفلح )

( وتسبق مطرودا ، وتلحق طاردا ، % وتخرج من فم المضيق وتجرح )

( تراه بشكات المدجج ، بعدها % تقطع أقران المغيرة ، يجمح )

( يجم جموم الحسي جاش مضيقه % وجردة من تحت غيل وأبطح )

( شهدت به عن غارة مسبطرة ، % يطاعن بعض القوم والبعض طوحوا )

| ( 3 ) المتلمس

( كم دون مية من مستعمل قذف % ومن فلاة بها تستودع العيس )

( ومن ذرى علم طام مناهله ، % كأنه في حباب الماء مغموس )

( جاوزته بأمون ذات معجمة ، % تهوي بكلكلها ، والرأس معكوس )

( يا آل بكر لله أمكم ، % طال الثواء وثوب العجز ملبوس )

( أغنيت شاتي ، فأغنوا اليوم تيسكم % واستحمقوا في مراس الحرب أو كيسوا )

( إن العلاف ومن باللوذ من حضن ، % لما رأوا أنه دين خلابيس )

( شدوا الجمال بأكوار على عجل ، % والظلم ينكره القوم المكاييس )

( كونوا كسامة ، إذ شعف منازله % ثم استمرت به البزل القناعيس )

( حلت قلوصي بها ، والليل مطرق % بعد الهدوء ، فشاقتها النواقيس )

( معقولة ينظر التشريق راكبها ، % كأنها ، من هوى للرمل ، مسلوس )

( وقد أضاء سهيل بعدما هجعوا ، % كأنه ضرم بالكف مقبوس )

( إني طربت ولم تلحى على طرب ؟ % ودون الفرء ms079 أمرات أماليس )

( حنت إلى النخلة القصوى ، فقلت لها : % حجر ، حرام ألا تلك الدهاريس )

( أمي شآمية ، إذ لا عراق لنا ، % قوما نودهم ، إذ قومنا شوس )

( لن تسلكي سبل البوباة منجدة % ما عاش عمرو ، وما عمرت قابوس )

( لو كان من آل وهب بيننا عصب ، % ومن نذير ، ومن عوف محاميس )

( أودى بهم من يراديني ، وأعلمهم % جود الأكف إذا ما أشعر البؤس )

( يا حار ! إني لمن قوم أولي حسب % لا يجهلون ، إذا طاش الضغابيس )

( آليت حب العراق الدهر أطعمه ، % والحب يأكله في القرية السوس )

| ( 4 ) عروة بن الورد

( أقلي علي اللوم يا ابنة منذر % ونامي ، فإن لم تشتهي النوم فاسهري )

( ذريني ونفسي ، أم حسان ، إنني % بها قبل أن لا أملك الأمر مشتري )

( ذريني أطوف في البلاد لعلني % أخليك أو أغنيك عن سوء محضري )

( فإن فاز سهم للمنية لم أكن % جزوعا ، وهل عن ذاك من متأخر )

( وإن فاز سهمي كفكم عن مقاعد % لكم خلف أدبار البيوت ومنظر )

( تقول لك الويلات هل أنت تارك % ضبوءا برجل تارة وبمنسر )

( ومستسبت في مالك العام ، إنني % أراك على أقتاد صرماء مذكر )

( فجوع بها للصالحين ، مزلة ، % مخوف رداها أن تصيبك فاحذر )

( أبى الخفض من يغشاك من ذي قرابة ، % ومن كل سوداء المحاجر تعتري )

( لحا الله صعلوكا إذا جن ليله ، % مصافي المشاش آلفا كل مجزر )

( يعد الغنى ، من نفسه ، كل ليلة % أصاب قراها من صديق ميسر )

( ينام عشاء ، ثم يصبح ناعسا ، % يحت الحصا عن جنبه المتعفر )

( يعين نساء الحي ما يستعنه ، % ويمسي طليحا كالبعير المحسر )

( ولكن صعلوكا ، صفيحة وجهه % كضوء شهاب القابس المتنور )

( مطلا على أعدائه يزجرونه ، % بساحتهم ، زجر المنيح المشهر )

( إذا بعدوا لا يأمنون اقترابه ، % تشوف أهل الغائب المتنظر )

( فذلك إن يلق المنية يلقها % حميدا ، وإن يستغن يوما فأجدر )

( فيوما على نجد وغاراته أهلها % ويوما بأرض ذات شث وعرعر )

| ( 5 ) المهلهل بن ربيعة

( جارت بنو بكر ، ولم يعدلوا ، % والمرء قد يعرف قصد الطريق )

( حلت ركاب البغي في وائل ، % في رهط جساس ، ثقال الوسوق )

( يا أيها الجاني على قومه % جناية ليس ms080 لها بالمطيق )

( جناية لم يدر ما كنهها % جان ، ولم يصبح لها بالخليق )

( كقاذف يوما بأجرامه % في هوة ، ليس لها من طريق )

( من شاء ولى النفس في مهمه % ضنك ، ولكن من له بالمضيق )

( إن ركوب البحر ، ما لم يكن % ذا مصدر ، من مهلكات الغريق )

( ليس امرؤ لم يعد في بغيه ، % غدا به تخريق ريح خريق )

( كمن تعدى بغيه قومه ، % طار إلى رب اللواء الخفوق )

( إلى رئيس الناس والمرتجى ، % لعقدة الشد ، ورتق الفتوق )

( من عرفت يوما حزاز له % عليا معد عند أخذ الحقوق )

( إذا أقبلت حمير ، في جمعها ، % ومذحج كالعارض المستحيق )

( وجمع همدان له لجبة ، % وراية تهوي هوي الأنوق )

( تلمع لمع الطير راياته % على أواذي لج بحر عميق )

( فاحتل أوزارهم أزره % برأي محمود عليهم شفيق )

( وقد علتهم للقا هبوة % ذات هياج ، كلهيب الحريق )

( فقلد الأمر بنو هاجر % منهم رئيسا ، كالحسام البريق )

( مضطلعا بالأمر ، يسمو له % في يوم لا ينساغ حلق بريق )

( ذاك ، وقد عن لهم عارض % كجنح ليل في سماء بروق )

( فانفرجت عن وجهه مسفرا % منبلجا مثل انبلاج الشروق )

( فذاك لا يوفي به غيره ، % وليس يلقى مثله في فريق )

( قل لبني ذهل يردونه ، % أو يصبروا للصيلم الخنفقيق )

( فقد ترووا من دم محرم ، % وانتهكوا حرمته من عقوق )

( واستسعروا من حربنا مأتما % أثابهم نيران حرب عقوق )

( لا يرقأ الدهر لها عاتك % إلا على أنفاس نجلا تفوق )

( تنفرج الظلماء عن وجهه % كالليل ولى عن صديع أنيق )

( تحمل الراكب منها على % سيساء حدبير من الشر نوق )

( إن امرأ ضرجتم ثوبه ، % بعاتك من دمه كالخلوق )

( سيد سادات ، إذا ضمهم % معظم أمر يوم بؤس وضيق )

( لم يك كالسيد في قومه ، % بل ملك دين له بالحقوق )

( إن نحن لم نثأر به ، فاشحذوا % شفاركم ، منا ، لحز الحلوق )

( ذبحا كذبح الشاة لا تتقي % ذابحها ، إلا بشخب العروق )

( أصبح ما بين بني وائل ، % منقطع الحبل بعيد الصديق )

( غدا نساقي ، فاعلموا ، بيننا ، % رماحنا من قانئ كالرحيق )

( بكل مغوار الضحى ، فاتك % شمردل من فوق طرف عتيق )

( سعالي يحملن من تغلب % فتيان صدق ، كليوث الطريق ms081 )

( ليس أخوكم تاركا وتره ؛ % وليس على تطلابكم بالمفيق )

| ( 6 ) دريد بن الصمة

( أرث جديد الحبل من أم معبد % لعاقبة ، أم أخلفت كل موعد )

( وباتت ولم أحمد لكل نوالها ، % ولم ترج فينا ردة اليوم أو غد )

( كأن حمول الحي ، إذ متع الضحى ، % بناصية الشحناء عصبة مذود )

( أو الأثاب العم المحرم سوقه ، % بكابة لم يخبط ، ولم يتبعضد )

( نصحت لعارض وأصحاب عارض % ورهط بني السوداء ، والقوم شهدي )

( فقلت لهم : ظنوا بألفي مدجج ، % سراتهم في الفارسي المسرد )

( فلما عصوني كنت منهم وقد أرى % غوايتهم ، وأنني غير مهتدي )

( أمرتهم أمري بمنعرج اللوى % فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد )

( وهل أنا إلا من غزية إن غوت % غويت وإن ترشد غزية أرشد )

( تنادوا ، فقالوا : أردت الخيل فارسا ، % فقلت : أعبد الله ذلكم الردي ؟ )

( فجئت إليه ، والرماح تنوشه ، % كوقع الصياصي في النسيج الممدد )

( وكنت كذات البو ريعت ، فأقبلت % إلى جلد من مسك سقب مقدد )

( فطاعنت عنه الخيل ، حتى تنفست % وحتى علاني حالك اللون أسودي )

( قتال امرئ آسى أخاه بنفسه ، % ويعلم أن المرء غير مخلد )

( فإن يك عبد الله خلي مكانه % فما كان وقافا ، ولا طائش اليد )

( كميش الإزار ، خارج نصف ساقه ، % بعيد من الآفات طلاع أنجد )

( قليل التشكي للمصيبات ، حافظ ، % من اليوم ، أعقاب الأحاديث في غد )

( تراه خميص البطن والزاد حاضر ، % عتيد ، ويغدو في القميص المقدد )

( وإن مسه الإقواء والجهد زاده % سماحا ، وإتلافا لما كان في اليد )

( صبا ما صبا ، حتى علا الشيب رأسه ، % فلما علاه قال للباطل : ابعد )

( وطيب نفسي أنني لم أقل له % كذبت ، ولم أبخل بما ملكت يدي )

| ( 7 ) المتنخل بن عويمر الهذلي

( عرفت بأجدث فنعاف عرق % علامات كتحبير النماط )

( كوشم المعصم المغتال علت % رواهشه بوشم مستشاط )

( وما أنت الغداة وذكر سلمى ، % وأضحى الرأس منك إلى اشمطاط )

( كأن على مفارقه نسيلا % من الكتان تنزع بالمشاط )

( فإما تعرضن ، سليم ، عني ، % وتنزعك الوشاة أولو النياط )

( فحور قد لهوت بهن حينا ، % نواعم في المروط ، وفي الرياط )

( لهوت بهن ، إذ ملقى مليح ، % وإذ أنا في المخيلة والنشاط )

( يقال لهن ، من ms082 كرم وعتق : % ظباء تبالة الأدم العواطي )

( أبيت على معاري فاخرات ، % بهن ملوب كدم العباط )

( تمشي بيننا ناجود خمر ، % مع الحرض الضياطرة ، القطاط )

( ركود في الإناء لها حميا ، % تلذ لأخذها الأيدي السواطي )

( مشعشعة كعين الديك ، فيها % حمياها من الصهب الخماط )

( ووجه قد جلوت ، أميم ، صاف % أسيل ، غير جهم ذي حطاط )

( فلا وأبيك يؤذي الحي ضيفى ، % هدوءا بالمساءة والذعاط )

( سأبدؤهم بمشمعة ، وأثني % بجهدي من طعام أو بساط )

( إذا ما الحرجف النكباء ترمي % بيوت الحي بالورق السقاط )

( فأعطي ، غير مزور ، تلادي ، % إذا التطت لذي بخل لطاط )

( وأحفظ منصبي وأصون عرضي ، % وبعض القوم ليس بذي احتياط )

( وأكسو الحلة الشوكاء خدني ، % وبعض القوم في حزن وراط )

( فهذا ، ثم قد علموا مكاني ، % إذا قال الرقيب ألا يعاط )

( وعادية ، وزعت ، لها حفيف ، % حفيف مزبد الأعراف عاطي )

( لقيتهم بمثلهم ، فأمسوا % بهم شين من الضرب الخلاط )

( فأبنا والسيوف مفللات ، % بهن لفائف الشعر السباط )

( بضرب في الجماجم ذي فروج % وطعن مثل تقطاط الرهاط )

( وماء ، قد وردت ، أميم ، طام % على أرجائه زجل القطاط )

( فبت أنهنه السرحان عنه ، % كلانا وارد حران قاطي )

( قليل ورده إلا سباعا ، % تخطي المشي كالنبل المراط )

( كأن وغى الخموش بجانبيه ، % وغى ركب ، أميم ، أولي زياط )

( كأن مزاحف الحيات فيه ، % قبيل الصبح ، آثار السياط )

( شربت بجمه وصدرت عنه ، % وأبيض صارم ذكر إباطي )

( كلون الملح ضربته هبير ، % يتر العظم ، سقاط ، سراطي )

( به أحمي المضاف إذا دعاني % ونفسي ساعة الفزع الفلاط )

( وصفراء البراية فرع قان ، % كوقف العاج عاتكة اللياط )

( شفعت بها معابل مرهفات ، % مسالات الأغرة ، كالقراط )

( كأوب النحل غامضة ، وليست % بمرهفة النصال ، ولا سلاط )

( ومرقبة نميت إلى ذراها ، % تزل دوارج الحجل القواطي )

( وخرق تعزف الجنان فيه ، % بعيد الجوف ، أغبر ذي انخراط )

( كأن على صحاصحه رياطا % منشرة ، نزعن عن الخياط )

( أجزت بفتية بيض خفاف ، % كأنهم تملهم سماطي )

( فآبوا بالسيوف بها فلول ، % كأمثال العصي من الحماط )

| ( رابعا ) : المذهبات وأصحابها

1 - حسان بن ثابت الأنصاري .

2 - عبد الله بن رواحة .

3 - مالك بن عجلان .

4 - قيس بن الخطيم الأوسي .

5 - أحيحة بن الجلاح .

6 ms083 - أبو قيس بن الأسلت .

7 - عمرو بن امرئ القيس .صفحة فارغة

| ( 1 ) حسان بن ثابت الأنصاري

( لعمر أبيك الخير حقا لما نبا % علي لساني في الخطوب ولا يدي )

( لساني وسيفي صارمان كلاهما ، % ويبلغ ، ما لا يبلغ السيف ، مذودي )

( وإن نالني مال كثير أجد به ، % وإن يهتصر عودي على الجهد يجمد )

( فلا المال ينسيني حيائي وعفتي ، % ولا واقعات الدهر يفللن مبردي )

( أكثر أهلي من عيال سواهم ، % وأطوي على الماء القراح المبرد )

( وأعمل ذات اللوث حتى أردها ، % مبددة أحلاسها لم تشدد )

( ترى أثر الأنساع فيها ، كأنها % موارد ماء ، ملتقاها بفدفد )

( أكلفها أن تدلج الليل كله ، % تروح إلى دار ابن سلمى وتغتدي )

( فألفيته فيضا كثيرا فضوله ، % جوادا متى يذكر له الحمد يزدد )

( وإني لمزج للمطي على الوجى ؛ % وإني لتراك لما لم أعود )

( وإني لقوال ، لدى البيت ، مرحبا % وأهلا ، إذا ما ريع من كل مرصد )

( وإني ليدعوني الندى ، فأجيبه ، % وأضرب بيض العارض المتوقد )

( فلا تعجلن يا قيس ، واربع ، فإنما % قصاراك أن تلقى بكل مهند )

( حسام وأرماح بأيدي أعزة ، % متى ترهم ، يا ابن الخطيم تبلد )

( أسود لها الأشبال تحمي عرينها ، % مداعيس بالخطي في كل مشهد )

( فقد ذاقت الأوس القتال ، وطردت % وأنت لدى الكنات في كل مطرد )

( فغن لدى الأبيات حورا كواعبا ، % وحجر مآقيك الحسان بإثمد )

( نفتكم عن العلياء أم ذميمة ، % وزند متى تقدح به النار يصلد )

| ( 2 ) عبد الله بن رواحة

( تذكر بعدما شطت نجودا ، % وكانت تيمت قلبي وليدا )

( كذي داء غدا في الناس يمشي ، % ويكتم داءه زمنا عميدا )

( تصيد عورة الفتيان حتى % تصيدهم ، وتشنا أن تصيدا )

( فقد صادت فؤادك يوم أبدت % أسيلا خدها ، صلتا ، وجيدا )

( تزين معقد اللبات منها ، % شنوف في القلائد ، والفريدا )

( فإن تضنن عليك بما لديها ، % وتقلب وصل نائلها ، جديدا )

( لعمرك ما يوافقني خليل ، % إذا ما كان ذا خلف كنودا )

( وقد علم القبائل ، غير فخر ، % إذا لم تلف ماثلة ركودا )

( بأنا تخرج الشتوات منا % إذا ما استحكمت ، حسبا وجودا )

( قدور تغرق الأوصال فيها ، % خضيب لونها بيضا وسودا )

( متى ما تأت يثرب ، أو ms084 تزرها % تجدنا نحن أكرمها وجودا )

( وأغلظها على الأعداء ركنا ، % وألينها لباغي الخير عودا )

( وأخطبها ، إذا اجتمعوا لأمر ، % وأقصدها ، وأوفاها عهودا )

( إذا ندعى لثأر أو لجار ، % فنحن الأكثرون بها عديدا )

( متى ما تدع في جشم بن عوف % تجدني لا أغم ، ولا وحيدا )

( وحولي جمع ساعدة بن عمرو ، % وتيم اللات قد لبسوا الحديدا )

( زعمتم أنما نلتم ملوكا ، % ونزعم أنما نلنا عبيدا )

( وما نبغي من الأحلاف وترا ، % وقد نلنا المسود والمسودا )

( وكان نساؤكم في كل دار ، % يهرشن المعاصم والخدودا )

( ت 4 ركنا جحجبى كبنات فقع ، % وغوغا في مجالسها قعودا )

( ورهط أبي أمية قد أبحنا ، % وأوس الله أتبعنا ثمودا )

( وكنتم تدعون يهود مالا % ألان وجدتم فيها يهودا )

( وقد ردوا الغنائم في طريف % ونحام ورهط أبي يزيدا )

| ( 3 ) مالك بن عجلان

( إن سميرا أرى عشيرته ، % قد حدبوا دونه ، وقد أنفوا )

( إن يكن الظن صادقا ببني النجار % لا يطعموا الذي علفوا )

( لن يسلمونا لمعشر أبدا ، % ما كان منهم ببطنها شرف )

( لكن موالي قد بدا لهم % رأي سوى ما لدي ، أو ضعفوا )

( إما يخيمون في اللقاء ، وإما % ودهم في الصديق مضطعف )

( بين بني جحجبى ، وبين بني % زيد ، فأنى لجاري التلف ؟ )

( لا نقبل الدهر دون سنتنا % فينا ، ولا دون ذاك منصرف )

( إن لا يؤدوا الذي يقال لهم % في جارنا ، يقتلوا ويختطفوا )

( ما مثلنا يحتدى بسفك دم ، % ما كان فينا السيوف ، والزغف )

( والبيض يغشى العيون لألؤها ، % ملسا ، وفينا الرماح والجحف )

( نحن بنو الحرب حين تشتجر الحرب ، % إذا ما يهابها الكشف )

( أبناء حرب الحروب ضرسنا % أبكارها ، والعوان والشرف )

( ما مثل قومي قوم ، إذا غضبوا ، % عند قراع الحروب ، تنصرف )

( يمشون مشي الأسود في رهج الموت % إليه ، وكلهم لهف )

( ما قصر المجد دون محتدنا ، % بل لم يزل في بيوتنا يكف )

( أبلغ بني جحجبى ، فقد لقحت % حرب عوان ، فهل لكم سدف )

( يمشون فيها ، إذا لقيتهم ، % خوادرا ، والرماح تختلف )

( إن سميرا عبد بغى بطرا ، % فأدركته المنية التلف )

( قد فرق الله بين أمركم ، % في كل صرف ، فكيف يأتلف )

( نمنع ما عندنا بهزتنا ، % والضيم نأبى ، وكلنا ms085 أنف )

| ( 4 ) قيس بن الخطيم الأوسي

( أتعرف رسما ، كالطراز المذهب ، % لعمرة وحشا ، غير موقف راكب )

( تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ، % بدا حاجب منها ، وضنت بحاجب )

( ديار التي كانت ونحن على منى ، % تحل بها ، لولا نجاء النجائب )

( ولم أرها ، إلا ثلاثا على منى ، % وعهدي بها عذراء ذات ذوائب )

( ومثلك قد أصبيت ليست بكنة ، % ولا جارة فينا ، حليلة صاحب )

( دعوت بني عوف لحقن دمائهم ، % فلما أبوا ، سامحت في حرب حاطب )

( وكنت امرأ لا أبعث الحرب ظالما ، % فلما أبوا أشعلت من كل جانب )

( أربت بدفع الحرب لما رأيتها ، % على الدفع ، لا تزداد غير تقارب )

( إذا لم يكن عن غاية الحرب مدفع ، % فأهلا بها ، إذ لم تزل في المراحب )

( فلما رأيت الحرب حربا تجردت ، % لبست مع البردين ثوب المحارب )

( مضاعفة يغشى الأنامل ريعها % كأن قتيريها عيون الجنادب )

( وسامح فيها الكاهنان ومالك ، % وثعلبة الأخيار ، رهط القباقب )

( رجال متى يدعوا إلى الحرب ، يرقلوا % إليها ، كإرقال الجمال المصاعب )

( إذا فزعوا مدوا إلى قواحزا ، % كموج الأتي المزبد المتراكب )

( ترى قصد المران فيها كأنها % تذرع خرصان بأيدي الشواطب )

( ومنا الذي آلى ثلاثين حجة % عن الخمر ، حتى زاركم بالكتائب )

( ولما هبطنا السهل قال أميرنا : % حرام علينا الخمر مالم نضارب )

( فتابعه منا رجال أعزة ، % فلما رجعوا حتى أحلت لشارب )

( رمينا بها الآطام حول مزاحم ، % قوانس أولى بيضها كالكواكب )

( لو أنك تلقي حنظلا فوق بيضنا % تدحرج عن ذي سامه المتقارب )

( إذا ما فررنا كان أسوا فرارنا % صدود الخدود ، وازورار المناكب )

( صدود الخدود ، والقنا متشاجر ، % ولا تبرح الأقدام عند التضارب )

( فهلا لدى الحرب العوان صبرتم % لوقعتنا ، والموت صعب المراكب )

( طررناكم بالبيض حتى لأنتم % أذل من السقبان بين الحلائب )

( لقيتكم يوم الخنادق حاسرا ، % كأن يدي بالسيف مخراق لاعب )

( ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا % إلى حسب في جذم غسان ثاقب )

( يجردن بيضا كل يوم كريهة ، % ويغمدن حمرا خاضبات المضارب )

( أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم % عن السلم ، حتى كان أول واجب )

( قتلناكم يوم الفجار وقبله ، % ويوم بعاث كان يوم التغالب )

( صبحناكم بيضاء يبرق بيضها ، % تبين خلاخيل النساء ms086 الهوارب )

( أنت عصبة للأوس تخطر بالقنا ، % كمشي الأسود ، في رشاش الأهاضب )

( رضيت لعوف أن تقول نساؤهم % ويهزأن منهم : ليتنا لم نحارب )

( فلولا ذرى الآكام ، قد تعلمونه ، % وترك الفضا شوركتم في الكواعب )

( أصاب صريح القوم غرب سيوفنا % وغادرن أبناء الإماء الحواطب )

( وأبنا إلى أبنائنا ونسائنا ، % وما من تركنا ، في بعاث ، بآيب )

( فليت سويداء راء من خر منهم ، % ومن فر ، إذ نحدوهم كالحلائب )

| ( 5 ) أحيحة بن الجلاح

( صحوت عن الصبا ، والدهر غول ، % ونفس المرء ، آونة ، قتول )

( ولو أني أشاء نعمت حالا ، % وباكرني صبوح ، أو نشيل )

( ولاعبني على الأنماط لعس ، % على أفواههن الزنجبيل )

( ولكني جعلت إزاي مالي ، % فأقلل بعد ذلك ، أو أنيل )

( فهل من كاهن أو ذي إله ، % إذا ما حان من رب أفول )

( يراهنني فيرهنني بنيه ، % وأرهنه بني بما أقول )

( وما يدري الفقير متى غناه ، % وما يدري الغني متى يعيل )

( وما تدري ، وإن ألقحت شولا ، % أتلقح بعد ذلك أم تحيل )

( وما تدري ، إذا ذمرت سقبا ، % لغيرك أم يكون لك الفصيل )

( وما تدري وإن أجمعت أمرا ، % بأي الأرض يدركك المقيل )

( لعمر أبيك ما يغني مقامي % من الفتيان أنجية حفول )

( يروم ، ولا يقلص مشمعلا ، % عن العوراء مضجعه ثقيل )

( تبوع للحليلة حيث كانت ، % كما يعتاد لقحته الفصيل )

( إذا ما بت أعصبها ، فباتت % علي ، مكانها ، الحمى النسول )

( لعل عصابها يأتيك حربا ، % ويأتيهم بعورتك الدليل )

( وقد أعددت للحدثان حصنا ، % لو أن المرء تنفعه العقول )

( طويل الرأس أبيض مشمخرا ، % يلوح كأنه سيف صقيل )

( جلاه القين ثمت لم تشنه % بشائنة ، ولا فيه فلول )

( هنالك لا يشاكلني لئيم ، % له حسب ألف ، ولا دخيل )

( وقد علمت بنو عمرو بأني % من السروات أعدل ما يميل )

( وما من إخوة كثروا وطابوا % بناشئة ، لأمهم الهبول )

( ستشكل ، أو يفارقها بنوها ، % سريعا ، أو يهم بهم قبيل )

| ( 6 ) أبو قيس بن الأسلت

( قالت ، ولمن تقصد لقول الخنا % مهلا ! فقد أبلغت أسماعي ! )

( أنكرته حتى توسمته ، % والحرب غول ، ذات أوجاع )

( من يذق الحرب يجد طعمها % مرا ، وتحبسه بجعجاع )

( قد حصت البيضة رأسي ، فما % أطعم نوما غير تهجاع )

( أسعى على ms087 جل بني مالك ، % كل امرئ في شأنه ساع )

( بين يدي فضفاضة فخمة % ذات عرانين ودفاع )

( أعددت للهيجاء موضونة ، % مترصة كالنهي بالقاع )

( أخفرها عني بذي رونق ، % أبيض مثل الملح قطاع )

( صدق حسام ، وادق حده ، % ومجنإ أسمر فزاع )

( لا نألم القتل ، ونجزي به الأعداء % كيل الصاع بالصاع )

( كأننا أسد لدى أشبل ، % ينهتن في غيل وأجزاع )

( ثم التقينا ، ولنا غابة % من بين جمع غير جماع )

( والكيس والقوة خير من % الإشفاق ، والفكة والهاع )

( ليس قطا مثل قطي ولا المرعي % في الأقوام كالراعي )

( فسائل الأحلاف ، إذ قلصت ، % ما كان إبطائي وإسراعي )

( هل أبذل المال على حبه % فيكم ، آتي دعوة الداعي )

( وأضرب القونس بالسيف في الهيجاء % لم يقصر به باعي )

( فتلك أفعالي ، وقد أقطع الخرق ، % على أدماء هلواع )

( ذات شقاشق جمالية ، % زينت بحيري وأقطاع )

( تمطو على الزجر ، وتنجو % من السوط ، أمون ، غير مظلاع )

( أقضي بها الحاجات ، إن الفتى % رهن لذي لونين خداع )

| ( 7 ) عمرو بن امرئ القيس

( يا مال ، و السيد المعمم قد % يبطره بعض رأيه السرف )

( خالفت في الرأي كل ذي فخر ، % والحق ، يا مال ، غير ما تصف )

( لا يرفع العبد فوق سنته ، % والحق يوفى به ، ويعترف )

( إن بحيرا عبد لغيركم ، % يا مال ، والحق عنده ، فقفوا )

( أوتيت فيه الوفاء معترفا % بالحق فيه لكم ، فلا تكفوا )

( نحن بما عندنا ، وأنت بما % عندك راض ، والرأي مختلف )

( نحن المكيثون حيث يحمدنا المكث ، % ونحن المصالت الأنف )

( والحافظو عورة العشيرة لا % يأتيهم ، من ورائهم ، وكف )

( والله لا يزدهي كتيبتنا % أسد عرين ، مقيلها غرف )

( إذا مشينا في الفارسي كما % تمشي جمال مصاعب ، قطف )

( نمشي إلى الموت من حفائظنا ، % مشيا ذريعا ، وحكمنا نصف )

( إن سميرا أبت عشيرته % أن يعرفوا فوق ما به نطفوا )

( أو تصدر الخيل ، وهي حاملة ، % تحت صواها جماجم جفف )

( أو تجرعوا الغيظ ما بدا لكم ، % فهارشوا الحرب حيث تنصرف )

( إني لأنمى ، إذا انتميت ، إلى % غر كرام ، وقومنا شرف )

( بيض جعاد ، كأن أعينهم % يكحلها في الملاحم السدف )صفحة فارغة

| ( خامسا ) : عيون المراثي وأصحابها

1 - أبو ذؤيب الهذلي .

2 - محمد بن ms088 كعب الغنوي .

3 - أعشى باهلة .

4 - علقمة ذو جدن الحميري .

5 - أبو زبيد الطائي .

6 - متمم بن نويرة اليربوعي .

7 - مالك بن الريب التميمي .صفحة فارغة

| ( 1 ) أبو ذؤيب الهذلي

( أمن المنون وريبها تتوجع ؟ % والدهر ليس بمعتب من يجزع )

( قالت أميمة : ما لجسمك شاحبا % منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع )

( أم ما لجسمك لا يلائم مضجعا % إلا أقض عليك ذاك المضجع )

( فأجبتها : أما لجسمي إنه % أودى بني من البلاد ، فودعوا )

( أودى بني ، فأعقبوني حسرة ، % بعد الرقاد ، وعبرة ما تقلع )

( سبقوا هوي ، وأعنقوا لهواهم % فتخرموا ، ولكل جنب مصرع )

( فغبرت بعدهم بعيش ناصب ، % وإخال أني لاحق مستتبع )

( ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ، % وإذا المنية أقبلت لا تدفع )

( وإذا المنية أنشبت أظفارها ، % ألفيت كل تميمة لا تنفع )

( فالعين بعدهم كأن جفونها % سملت لشوك فهي عور تدمع )

( وتجلدي للشامتين أريهم % أني لريب الدهر لا أتضعضع )

( حتى كأني للحوادث مروة ، % بصفا المشقر كل يوم تقرع )

( لا بد من تلف مقيم ، فانتظر % أبأرض قومك أم بأخرى المضجع )

( ولقد أرى أن البكاء سفاهة ، % ولسوف يولع بالبكا من يفجع )

( وليأتين عليك يوم مرة % يبكي عليك مقنعا لا تسمع )

( والنفس راغبة إذا رغبتها ، % وإذا ترد إلى قليل تقنع )

( كم من جميعي الشمل ملتئمي الهوى % كانوا بعيش ناعم ، فتصدعوا )

( فلئن بهم فجع الزمان وريبه ، % إني بأهل مودتي لمفجع )

( والدهر لا يبقى على حدثانه ، % جون السراة له جدائد أربع )

( صخب الشوارب ، لا يزال كأنه % عبد لآل أبي ربيعة مسبع )

( أكل الجميم ، وطاوعته سمحج % مثل القناة ، وأزعلته الأمرع )

( بقرار قيعان سقاها صائف ، % واه ، فأثجم برهة لا يقلع )

( فمكثن حينا يعتلجن بروضه ، % فيجد حينا في العلاج ويشمع )

( حتى إذا جزرت مياه رزونه % وبأي حز ملاوة يتقطع )

( ذكر الورود بها ، وساوم أمره % سوما ، وأقبل حينه يتتبع )

( فاحتثهن من السواء ، وماؤه % بثر ، وعانده طريق مهيع )

( فكأنهن ربابة ، وكأنه % يسر يفيض على القدح ويصدع )

( وكأنها بالجزع جزع ينابع ، % وأولات ذي الحرجات نهب مجمع )

( وكأنما هو مدوس متقلب % في الكف ، إلا أنه هو أضلع )

( فوردن والعيوق مجلس رابئ ms089 الضرباء % فوق النجم لا يتتلع )

( فشرعن في حجرات عذب بارد % حصب البطاح تسيخ في الأكرع )

( فشربن ثم سمعن حسا دونه % شرف الحجاب ، وريب قرع يقرع )

( وهماهما من قانص متلبب ، % في كفه جشء أجش وأقطع )

( فنكرنه فنفرن ، وامترست به % عوجاء هادية وهاد جرشع )

( فرمى ، فأنفذ من نحوص عائط % سهما ، فخر وريشه متصمع )

( وبدا له أقراب هذا رائغا % عجلا ، فعيث في الكنانة يرجع )

( فرمى فألحق صاعديا مطحرا % بالكشح ، مشتملا عليه الأضلع )

( فأبدهن حتوفهن ، فظالع % بذمائه ، أو ساقط متجعجع )

( يعثرن في علق النجيع كأنما % كسيت برود بني يزيد الأذرع )

( والدهر لا يبقى على حدثانه % شبب أفزته الكلاب مروع )

( شعف الضراء الداجنات فؤاده ، % فإذا يرى الصبح المصدق يفزع )

( يرمي بعينيه الغيوب وطرفه % مغض ، يصدق طرفه ما يسمع )

( ويلوذ بالأرطى ، إذا ما شفه % قطر ، وراحته بليل زعزع )

( فغدا يشرق متنه ، فبدا له % أولى سوابقها قريبا توزع )

( فانصاع من حذر ، فسد فروجه % غضف ضوار وافيان وأجدع )

( فنحا لها بمذلقين ، كأنما % بهما من النضح المجزع أيدع )

( ينهشنه ، ويذودهن ، ويحتمي % عبل الشوى بالطرتين مولع )

( حتى إذا ارتدت وأقصد عصبة % منها ، وقام سويدها يتصرع )

( وكأن سفودين لما يقترا % عجلا له بشواء شرب ينزع )

( فرمى لينفذ فذها ، فأصابه % سهم ، فأنفذ طرتيه المنزع )

( فكبا كما يكبو فنيق تارز ، % بالخبت ، إلا أنه هو أبرع )

( والدهر لا يبقى على حدثانه % مستشعر حلق الحديد مقنع )

( حميت عليه الدرع ، حتى وجهه % من حرها ، يوم الكريهة ، أسفع )

( تعدو به خوصاء يقصم جريها % حلق الرحالة فهي رخو تمزع )

( قصر الصبوح لها فشرج لحمها % بالني فهي تثوخ فيها الإصبع )

( تأبى بدرتها ، إذا ما استغضبت ، % إلا الحميم ، فإنه يتبضع )

( متفلق أنساؤها عن قانئ ، % كالقرط صاو غبره لا يرضع )

( بينا تعانقه الكماة ، وروغه % يوما ، أتيح له جريء سلفع )

( يعدو به عوج اللبان كأنه % صدع ، سليم عطفه ، لا يظلع )

( فتنازلا ، وتواقفت خيلاهما ، % وكلاهما بطل اللقاء ، مخدع )

( يتحاميان المجد ، كل واثق % ببلائه ، فاليوم يوم أشنع )

( فكلاهما متوشح ذا رونق ، % عضبا ، إذا مس الأيابس يقطع )

( وكلاهما في كفه يزنية ، % فيها سنان كالمنارة أصلع ms090 )

( وعليهما ماذيتان قضاهما % داود ، أو صنع السوابغ تبع )

( فتخالسا نفسيهما بنوافذ ، % كنوافذ العط التي لا ترقع )

( وكلاهما قد عاش عيشة ماجد ، % وجنى العلى ، لو أن شيئا ينفع )

( فعفت ذيول الريح بعد عليهما ، % والدهر ، يحصد ريبه ما يزرع )

| ( 2 ) محمد بن كعب الغنوي

( تقول ابنة العبسي : قد شبت بعدنا ، % وكل امرئ بعد الشباب يشيب )

( وما الشيب إلا غائب كان جائيا ، % وما القول إلا مخطئ ومصيب )

( تقول سليمى : مالجسمك شاحبا ، % كأنك يحميك الشراب طبيب )

( فقلت ، ولم أعي الجواب ، ولم أبح ، % وللدهر في الصم الصلاب نصيب )

( تتابع أحداث تخرمن إخوتي ، % فشيبن رأسي ، والخطوب تشيب )

( لعمري لئن كانت أصابت منية % أخي ، والمنايا للرجال شعوب )

( لقد كان أما حلمه فمروح % عليه ، وأما جهله فعزيب )

( أخي ما أخي لا فاحش عند بيته ، % ولا ورع عند اللقاء هيوب )

( أخي كان يكفيني ، وكان يعينني % على نائبات الدهر ، حين تنوب )

( حليم ، إذا ما سورة الجهل أطلقت % حبى الشيب ، للنفس اللجوج غلوب )

( هو العسل الماذي لينا ونائلا ، % وليت ، إذا يلقى العداة ، غضوب )

( هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا ، % وماذا يؤدي الليل ، حين يؤوب )

( هوت أمه ، ماذا تضمن قبره % من المجد ، والمعروف حين يثيب )

( أخو سنوات يعلم الضيف أنه % سيكثر ما في قدره ، ويطيب )

( حبيب إلى الزوار غشيان بيته ، % جميل المحيا ، شب ، وهو أديب )

( كأن بيوت الحي ، مالم يكن بها ، % بسابس قفر ، ما بهن عريب )

( كعالية الرمح الرديني لم يكن ، % إذا ابتدر الخيل الرجال ، يخيب )

( إذا قصرت أيدي الرجال عن العلى ، % تناول أقصى المكرمات ، كسوب )

( جموع خلال الخير من كل جانب ، % إذا حال مكروه بهن ذهوب )

( مغيث ، مفيد الفائدات ، معود % لفعل الندى والمكرمات ، ندوب )

( وداع دعا يا من يجيب إلى الندى ، % فلم يستجب عند النداء مجيب )

( فقلت ادع أخرى وارفع الصوت ثانيا ، % لعل أبا المغوار منك قريب )

( يجبك ، كما قد كان يفعل ، إنه % بأمثالها رحب الذراع ، أريب )

( أتاك سريعا واستجاب إلى الندى ، % كذلك ، قبل اليوم ، كان يجيب )

( كأن لم يكن يدعو السوابح مرة % بذي لجب ، تحت الرماح ، مهيب )

( فتى أريحي كان ms091 يهتز للندى ، % كما اهتز من ماء الحديد قضيب )

( فتى ما يبالي أن يكون بجسمه ، % إذا نال خلات الكرام ، شحوب )

( إذا ما تراءاه الرجال تحفظوا ، % فلم ينطقوا العوراء ، وهو قريب )

( على خير ما كان الرجال خلاله ، % وما الخير إلا قسمة ونصيب )

( حليف الندى يدعو الندى ، فيجيبه % سريعا ، ويدعوه الندى ، فيجيب )

( غياث لعان لم يجد من يعينه ، % ومختبط يغشى الدخان غريب )

( عظيم رماد النار رحب فناؤه ، % إلى سند ، لم تجتنحه عيوب )

( يبيت الندى ، يا أم عمرو ، ضجيعه ، % إذا لم يكن في المنقيات حلوب )

( حليم ، إذا ما الحلم زين أهله ، % مع الحلم ، في عين العدو ، مهيب )

( معنى ، إذا عادى الرجال عداوة ، % بعيد ، إذا عادى الرجال ، قريب )

( غنينا بخير حقبة ثم جلحت % علينا التي كل الأنام تصيب )

( فأبقت قليلا ذاهبا ، وتجهزت % لآخر ، والراجي الحياة كذوب )

( وأعلم أن الباقي الحي منهم % إلى أجل ، أقصى مداة قريب )

( لقد أفسد الموت الحياة ، وقد أتى % على يومه علق علي حبيب )

( فإن تكن الأيام أحسن مرة % إلي ، فقد عادت لهن ذنوب )

( جمعن النوى حتى إذا اجتمع الهوى ، % صدعن العصا ، حتى القناة شعوب )

( أتى دون حلو العيش حتى أمره % نكوب على آثارهن نكوب )

( كأن أبا المغوار لم يوف مرقبا ، % إذا ربا القوم الغزاة رقيب )

( ولم يدع فتيانا كراما لميسر ، % إذا اشتد من ريح الشتاء هبوب )

( فإن غاب منهم غائب ، أو تخاذلوا ، % كفى ذاك منهم ، والجناب خصيب )

( كأن أبا المغوار ذا المجد لم تجب % به البيد عنس بالفلاة ، خبوب )

( علاة ، ترى فيها ، إذا حط رحلها ، % ندوبا على آثارهن ندوب )

( وإني لباكيه ، وإني لصادق % عليه ، وبعض القائلين كذوب )

( فتى الحرب إن جارت تراه سمامها % وفي السلم مفضال اليدين وهوب )

( وحدثتماني إنما الموت في القرى ، % فكيف ؟ وهذا روضة وقليب )

( وماء سماء ، كان غير محمة % بداوية تجري عليه جنوب )

( ومنزله في دار صدق وغبطة ، % وما اقتال من حكم عليه طبيب )

( فلو كانت الدنيا تباع اشتريته ، % بما لم تكن عنه النفوس تطيب )

( بعيني أو يمنى يدي ، وقيل لي : % هو الغانم الجذلان يوم يؤوب )

( لعمركما إن ms092 البعيد لما مضى ، % وإن الذي يأتي غدا لقريب )

( وإني وتأميلي لقاء مؤمل ، % وقد شعبته عن لقاي شعوب )

( كداعي هذيل لا يزال مكلفا ، % وليس له ، حتى الممات ، مجيب )

( سقى كل ذكر جاءنا من مؤمل ، % على النأي ، زحاف السحاب سكوب )

| ( 3 ) أعشى باهلة

( إني أتتني لسان ما أسر بها ، % من علو لا عجب فيها ولا سخر )

( جاءت مرجمة قد كنت أحذرها ، % لو كان ينفعني الإشفاق والحذر )

( تأتي على الناس لا تلوي على أحد % حتى أتتنا ، وكانت دوننا مضر )

( إذا يعاد لها ذكر أكذبه ، % حتى أتتني بها الأنباء والخبر )

( فبت مكتئبا حيران أندبه ، % ولست أدفع ما يأتي به ، القدر )

( فجاشت النفس لما جاء جمعهم ، % وراكب جاء من تثليث ، معتمر )

( إن الذي جئت ، من تثليث ، تندبه % منه السماح ومنه الجود والغير )

( تنعى امرأ لا تغب الحي جفنته ، % إذا الكواكب خوى نوأها المطر )

( وراحت الشول مغبرا مناكبها ، % شعثا تغير منها الني والوبر )

( وأجحر الكلب مبيض الصقيع به ، % وضمت الحي من صراده الحجر )

( عليه أول زاد القوم ، قد علموا ، % ثم المطي ، إذا ما أرملوا ، جزروا )

( لا تأمن البازل الكوماء ضربته % بالمشرفي ، إذا ما اخروط السفر )

( قد تكظم البزل منه حين يفجؤها % حتى تقطع في أعناقها الجرر )

( أخو رغائب يعطيها ويسألها ، % يخشى الظلامة منه النوفل الزفر )

( من ليس في خيره من يكدره % على الصديق ، ولا في صفوه كدر )

( يمشي ببيداء لا يمشي بها أحد ، % ولا يحس ، خلا الخافي بها ، أثر )

( كأنه ، بعد صدق القوم أنفسهم ، % بالبأس يلمع ، من أقدامه ، الشرر )

( وليس فيه إذا استنظرته عجل ؛ % وليس فيه إذا ياسرته عسر )

( أما يصبه عدو في مناوأة ، % يوما ، فقد كان يستعلي ، وينتصر )

( أخو حروب ، ومكساب ، إذا عدموا ، % وفي المخافة منه الجد والحذر )

( مردى حروب ، شهاب يستضاء به ، % كما أضاء سواد الطخية القمر )

( مهفهف ، أهضم الكشحين ، منخرق % عنه القميص ، لسير الليل محتقر )

( ضخم الدسيعة ، متلاف ، أخو ثقة ، % حامي الحقيقة ، منه الجود والفخر )

( طاوي المصير على العزاء ، منجرد % بالقوم ، ليلة لا ماء ولا شجر )

( لا يتأرى لما في القدر يرقبه ، % ولا ms093 يعض على شرسوفه الصفر )

( تكفيه فلذة لحم إن ألم بها % من الشواء ، ويروي شربه الغمر )

( لا يأمن الناس ممساه ومصبحه ، % في كل فج ، وإن لم يغز ينتظر )

( المعجل القوم أن تغلي مراجلهم % قبل الصباح ، ولما يمسح البصر )

( لا يغمز الساق من أين ولا نصب ، % ولا يزال أمام القوم يغتفر )

( عشنا به برهة دهرا ، فودعنا ، % كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر )

( فنعم ما أنت عند الخير تسأله ؛ % ونعم ما أنت عند البأس تحتضر )

( أصبت في حرم منا أخا ثقة ، % هند بن سلمى ، فلا يهنا لك الظفر )

( فإن جزعنا ، فإن الشر أجزعنا ؛ % وإن صبرنا ، فإنا معشر صبر )

( لو لم يخنه نفيل لاستمر به % ورد يلم بهذا الناس ، أو صدر )

( إن تقتلوه ، فقد تسبى نساؤكم % وقد تكون له المعلاة ، والخطر )

( فإن سلكت سبيلا كنت سالكها ، % فاذهب ، فلا يبعدنك الله ، منتشر )

| ( 4 ) علقمة ذو جدن الحميري

( لكل جنب ، اجتنى ، مضطجع ، % والموت لا ينفع منه الجزع )

( والنفس لا يحزنك إتلافها ، % ليس لها من يومها مرتجع )

( والموت ما ليس له دافع ، % إذا حميم عن حميم دفع )

( لو كان شيء مفلتا حينه ، % أفلت منه في الجبال الصدع )

( أو مالك الأقوال ذو فائش ، % كان مهيبا جائزا ما صنع )

( أو تبع أسعد في ملكه ، % لا يتبع العالم بل يتبع )

( وقبله يهتز ذو مأور ، % طارت به الأيام حتى وقع )

( وذو جليل كان في قومه % يبني بناء الحازم المضطلع )

( ما مثلهم في حمير لم يكن % كمثلهم وال ، ولا متبع )

( فسل جميع الناس عن حمير من أبصر الأقوال أو من سمع )

( يخبرك ذو العلم بأن لم يزل % لهم من الأيام يوم شنع )

( لهم سماء ، ولهم أرضه ، % من ذا يعالي ذا الجلال اتضع )

( اليوم يجزون بأعمالهم ، % كل امرئ يحصد ما قد زرع )

( صاروا إلى الله بأعمالهم ، % يجزئ من خان ومن ارتدع )

( أو مثل صرواح وما دونها % مما بنت بلقيس أو ذو تبع )

( فكيف لا أبكيهم دائبا ، % وكيف لا يذهب نفسي الهلع )

( من نكبة حل بنا فقدها ، % جرعنا ذات الموت منها جرع )

( إذا ذكرنا من ms094 مضى قبلنا % من ملك نرفع ما قد رفع )

( فانقرضت أملاكنا كلهم ، % وزايلوا ملكهم فانقطع )

( بنوا لمن خلف ، من بعدهم ، % مجدا ، لعمر الله ، ما يقتلع )

( إن خرق الدهر لنا جانبا ، % سدوا الذي خرقه ، أو رقع )

( ننظر آثارهم ، كلما % ينظرها الناظر منا خشع )

( يعرف في آثارهم أنهم % أرباب ملك ليس بالمبتدع )

( تشهد للماضين منا بما % نالوا من الملك ونقب القلع )

( هل لأناس مثل آثارهم ، % بمأرب ذات البناء اليفع )

( لا ما لحي مثلهم مفخر ، % هيهات فازوا بالعلا والرفع )

| ( 5 ) أبو زبيد الطائي

( إن طول الحياة غير سعود ، % وضلال تأميل طول الخلود )

( علل المرء بالرجاء ، ويضحي % غرضا للمنون ، نصب العود )

( كل يوم ترميه منها بسهم ، % فمصيب ، أو صاف غير بعيد )

( من حميم ينسي الحياة جليد القوم ، % حتى تراه كالملبود )

( كل ميت قد اغتفرت ، فلا أجزع % من والد ولا مولود )

( غير أن الجلاح هد جناحي ، % يوم فارقته بأعلى الصعيد )

( في ضريح عليه عبء ثقيل % من تراب ، وجندل منضود )

( عن يمين الطريق عند صدى حران ، % يدعو بالويل ، غير معود )

( صاديا يستغيث ، غير مغاث ، % ولقد كان عصرة المنجود )

( رب مستلحم ، عليه ظلال الموت ، % لهفان ، جاهد ، مجهود )

( خارج ناجذاه قد برد الموت % على مصطلاه أي برود )

( غاب عنه الأدنى ، وقد وردت سمر % العوالي إليه أي ورود )

( فدعا دعوة المحنق والتلبيب % منه في عامل مقصود )

( ثم أنقذته ، ونفست عنه % بغموس أو ضربة أخدود )

( بحسام أو رزة من نحيض % ذات ريب على الشجاع النجيد )

( يشتكيها بقدك إذ باشر الموت % جديدا ، والموت شر جديد )

( فلوت خيله عليه ، وهابوا % ليث غاب مقنعا في الحديد )

( غير ما ناكل يسير رويدا ، % سير لا مرهق ، ولا مهدود )

( ساحبا للجام ، يقصر منه ، % عركا في المضيق ، غير شرود )

( مستعدا لمثلها إن دنوا منه ، % وفي صدر مهره كالصديد )

( نظرا لليث همه في فريس ، % أقصدته يدا مجيد مفيد )

( ساندوه ، حتى إذا لم يروه % شد أجلاده على التسنيد )

( يئسوا ، ثم غادروه لطير % عكف حوله عكوف الوفود )

( وهم ينظرون لو طلبوا الوتر % إلى واتر شموس ، حقود )

( قحمة ، لو دنوا لثأر إليهم ms095 ، % حرشف ، قد ثناهم لعديد )

( يا ابن خنساء ، يا شقيق نفسي ، % يا جلاح ، خليتني لشديد )

( يبلغ الجهد ذا الحصاة من القوم ، % ومن يلف لاهيا ، فهو مودي )

( كل عام أرمي ويرمي أمامي % بسهام من مخطئ أو سديد )

( ثم أوحدتني وأثللت عرشي ، % عند فقدان سيد ومسود )

( من رجال كانوا جمالا نجوما ، % فهم اليوم صحب آل ثمود )

( خان دهر بهم ، وكانوا هم أهل % عظيم الفعال والتمجيد )

( مانحي باحة العراق ، من الناس ، % بجرد تعدو بمثل الأسود )

( كل عام يلثمن قوما بكف % الدهر جمعا ، وأخذ فيء مزيد )

( جازعات إليهم خشع الأوداة ، % تسقى ، قوتا ، ضياح المديد )

( مسنفات كأنهن قنا الهند ، % ونسي الوجيف شغب المرود )

( مستحيرا بها الهداة ، إذا يقطعن % نجدا ، وصلنه بنجود )

( فأنا اليوم قرن أعضب منهم ، % لا أرى غير كائد ومكود )

( غير ما خاضع لقوم جناحي ، % حين لاح الوجوه سفع الخدود )

( كان عني يرد درؤك بعدا % لله ، شغب المستصعب المريد )

( من يردني بسيئ كنت منه % كالشجا بين حلقه والوريد )

( أسد ، غير حيدر ، وملث % يطلع الخصم ، عنوة ، في كؤود )

( وخطيبا ، إذا تمغرت الأوجه ، % يوما في مأزق مشهود )

( ومطير اليدين بالخير للحمد ، % إذا ضن كل جبس صلود )

( أصلتيا تسمو العيون إليه ، % مستنيرا كالبدر عام العهود )

( معمل القدر بارز النار للضيف % إذا هم بعضهم بجمود )

( يعتلي الدهر ، إذ علا عاجز القوم ، % وينمي للمستتم الحميد )

( وإذا القوم كان زادهم اللحم ، % فصيدا منه ، وغير فصيد )

( وسعوا بالمطي والذبل السمر ، % لعمياء ، في مفارط بيد )

( مستحيرا بها الرياح ، فلا يجتليها % في الظلام كل هجود )

( وتخال القريض فيها غناء % للندامى من شارب غريد )

( قال : سيروا إن السرى نهزة الأكياس ، % والغزو ليس بالتهميد )

( وإذا ما اللبون سافت رماد الحي % يوما بالسملق الأملود )

( بدل الغزو أوجه القوم سودا ، % ولقد أبدوا ، وليست بسود )

( ناط أمر الضعاف ، واحتفل الليل % كحبل العادية الممدود )

( في ثياب عمادهن رماح ، % عند جوع يسمو سمو الكبود )

( كالبلايا رؤوسها في الولايا % مانحات السموم سفع الخدود )

( إن تفتني ، فلم أطب عنك نفسا ، % غير أني أمنى بدهر كيود )

( كل عام كأنه طالب وترا % إلينا ، كالثائر المستقيد ms096 )

| ( 6 ) متمم بن نويرة اليربوعي

( لعمري ، وما دهري بتأبين مالك ، % ولا جزعا مما أصاب ، فأوجعا )

( لقد غيب المنهال تحت ردائه ، % فتى كان مبطان العشيات أروعا )

( ولا برما تهدي النساء لعرسه ، % إذا القشع من ريح الشتاء تقعقعا )

( لبيبا أعان اللب منه سماحة ؛ % خصيبا ، إذا ما راكب الجدب أوضعا )

( أغر كنصل السيف يهتز للندى ، % إذا لم يجد عند امرئ السوء مطمعا )

( إذا اجتزأ القوم القداح ، وأوقدت % لهم نار أيسار كفى من تضجعا )

( ويوما إذا ما كظك الخصم إن يكن % نصيرك منهم ، لا تكن أنت أضرعا )

( بمثنى الأيادي ثم لم تلف مالكا % لدى القرب يحمي لحمه أن يمزعا )

( فعيني جودي بالدموع لمالك ، % إذا أردت الريح الكنيف المرفعا )

( وللشرب ، فابكي مالكا ولبهمة ، % شديد نواحيه على من تشجعا )

( وللضيف إن أزجى طروقا بعيره ، % وعان ثوى في القد حتى تكنعا )

( وأرملة تسعى بأشعث محثل ، % كفرخ الحبارى رأسه قد تصوعا )

( فتى كان مخذاما إلى الروع ركضه ، % سريعا إلى الداعي إذا هو أفزعا )

( وما كان وقافا ، إذا الخيل أحجمت ، % ولا طائشا عند اللقاء مروعا )

( ولا بكهام ناكل عن عدوه ، % إذا هو لاقى حاسرا ومقنعا )

( إذا ضرس الغزو الرجال ، وجدته % أخا الحرب صدقا في اللقاء سميذعا )

( وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا % على الشرب ، ذا قاذورة متزبعا )

( أبى الصبر آيات أراها ، وإنني % أرى كل حبل بعد حبلك أقطعا )

( وإني متى ما أدع باسمك لا تجب % وكنت حريا أن تجيب ، وتسمعا )

( أقول ، وقد طار السنا في ربابه ، % بجون تسح الماء حتى تريعا )

( سقى الله أرضا حلها قبر مالك % ذهاب الغوادي المدجنات فأمرعا )

( فمختلف الأجزاع من حول شارع % فروى جبال القريتين ، فضلفعا )

( وآثر سيل الواديين بديمة ، % ترشح وسميا من النبت خروعا )

( تحيته مني ، وإن كان نائبا ، % وأمسى ترابا فوقه الأرض بلقعا )

( فإن تكن الأيام فرقن بيننا ، % لقد بان محمودا أخي ، يوم ودعا )

( وعشنا بخير في الحياة ، وقبلنا % أصاب المنايا رهط كسرى ، وتبعا )

( وكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر ، حتى قيل لن يتصدعا )

( فلما تفرقنا كأني ومالكا ، % لطول اجتماع ، لم نبت ms097 ليلة معا )

( فتى كان أحيا من فتاة حيية % وأشجع من ليث إذا ما تمنعا )

( تقول إبنة العمري : ما لك بعدما % أراك قديما ناعم الوجه أفرعا )

( فقلت لها : طول الأسى ، إذ سألتني ، % ولوعة حزن تترك الوجه أسفعا )

( وفقد بني أم تولوا ، فلم أكن % خلافهم أن استكين ، فأخضعا )

( ولكنني أمضي على ذاك مقدما ، % إذا بعض من يلقى الخطوب تضعضعا )

( فعيدك أن لا تسمعيني ملامة ، % ولا تنكثي قرح الفؤاد فييجعا )

( وحسبك أني قد جهدت ، فلم أجد % بكفي عنه للمنية مدفعا )

( وما وجد أظآر ثلاث روائم % رأين مجرا من حوار ومصرعا )

( فذكرن ذا البث الحزين بشجوه ، % إذا حنت الأولى ، سجعن لها معا )

( إذا شارف منهن حنت فرجعت % من الليل أبكى شجوها البرك أجمعا )

( بأوجد مني ، يوم فارقت مالكا ، % وقام به الناعي الرفيع فأسمعا )

( وإني وإن هازلتني قد أصابني % من الرزء ما يبكي الحزين المفجعا )

( ولست إذا ما الدهر أحدث نكبة ، % بألوث زوار القرائب ، أخضعا )

( ولا فرحا ، إن كنت يوما بغبطة ، % ولا جزعا ، إن ناب دهر ، فأضلعا )

( وقد غالني ما غال قيسا ومالكا % وعمرا وجزءا بالمشقر أجمعا )

( ولو أن ما ألقى أصاب متالعا ، % أو الركن من سلمى إذن لتضعضعا )

| ( 7 ) مالك بن الريب التميمي

( ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة % بجنب الغضا ، أزجي القلاص النواجيا )

( فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه ، % وليت الغضا ماشى الركاب لياليا )

( لقد كان في أهل الغضا ، لو دنا الغضا ، % مزار ، ولكن الغضا ليس دانيا )

( ألم ترني بعت الضلالة بالهدى ، % وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا )

( دعاني الهوى من أهل ودي وصحبتي ، % بذي الطبسين ، فالتفت ورائيا )

( أجبت الهوى لما دعاني بزفرة ، % تقنعت منها ، أن ألام ، ردائيا )

( لعمري لئن غالت خراسان هامتي % لقد كنت عن بابي خراسان نائيا )

( فلله دري يوم أترك طائعا % بني بأعلى الرقمتين ، وماليا )

( ودر الظباء السانحات عشية ، % يخبرن أني هالك من ورائيا )

( ودر كبيري اللذين كلاهما % علي شفيق ، ناصح ، قد نهانيا )

( ودر الهوى من حيث يدعو صحابه ، % ودر لجاجاتي ، ودر انتهائيا )

( تذكرت من يبكي علي ، فلم أجد % سوى ms098 السيف والرمح الرديني باكيا )

( وأشقر خنذيذ يجر عنانه % إلى الماء ، لمن يترك له الدهر ساقيا )

( ولكن بأطراف السمينة نسوة ، % عزيز عليهن ، العشية ، ما بيا )

( صريع على أيدي الرجال بقفرة % يسوون قبري ، حيث حم قضائيا )

( ولما تراءت عند مرو منيتي ، % وحل بها جسمي ، وحانت وفاتيا )

( أقول لأصحابي ارفعوني لأنني % يقر بعيني أن سهيل بدا ليا )

( فيا صاحبي رحلي ! دنا الموت ، فانزلا % برابية ، إني مقيم لياليا )

( أقيما علي اليوم ، أو بعض ليلة ، % ولا تعجلاني قد تبين ما بيا )

( وقوما ، إذا ما استل روحي ، فهيئا % لي القبر والأكفان ، ثم ابكيا ليا )

( وخطا بأطراف الأسنة مضجعي ، % وردا على عيني فضل ردائيا )

( ولا تحسداني ، بارك الله فيكما ، % من الأرض ذات العرض أن توسعا ليا )

( خذاني ، فجراني ببردي إليكما ، % فقد كنت ، قبل اليوم ، صعبا قياديا )

( فقد كنت عطافا ، إذا الخيل أدبرت ، % سريعا لدى الهيجا ، إلى من دعانيا )

( وقد كنت محمودا لدى الزاد والقرى ، % وعن شتم ابن العم والجار وانيا )

( وقد كنت صبارا على القرن في الوغى ، % ثقيلا على ا لأعداء ، عضبا لسانيا )

( وطورا تراني في ظلال ومجمع ، % وطورا تراني ، والعتاق ركابيا )

( وطورا تراني في رحى مستديرة ، % تخرق أطراف الرماح ثيابيا )

( وقوما على بئر الشبيك ، فأسمعا % بها الوحش والبيض الحسان الروانيا )

( بأنكما خلفتماني بقفرة ، % تهيل علي الريح فيها السوافيا )

( ولا تنسيا عهدي ، خليلي ، إنني % تقطع أوصالي ، وتبلى عظاميا )

( فلن يعدم الولدان بيتا يجنني ، % ولن يعدم الميراث مني المواليا )

( يقولون : لا تبعد ، وهم يدفنونني ، % وأين مكان البعد إلا مكانيا )

( غداة غد ، يا لهف نفسي على غد ، % إذا أدلجوا عني ، وخلفت ثاويا )

( وأصبح مالي ، من طريف وتالد ، % لغيري وكان المال بالأمس ماليا )

( فيا ليت شعري ، هل تغيرت الرحى ، % رحى الحرب ، أو أضحت بفلج كما هيا )

( إذا القوم حلوها جميعا ، وأنزلوا % لها بقرا حم العيون ، سواجيا )

( وعين وقد كان الظلام يجنها ، % يسفن الخزامى نورها والأقاحيا )

( وهل ترك العيس المراقيل بالضحى % تعاليها تعلو المتون القياقيا )

( إذا عصب الركبان بين عنيزة % وبولان ، عاجوا المنقيات المهاريا )

( ويا ليت شعري هل بكت أم مالك ms099 ، % كما كنت لو عالوا نعيك باكيا )

( إذا مت فاعتادي القبور ، وسلمي % على الريم ، أسقيت الغمام الغواديا )

( ترى جدثا قد جرت الريح فوقه % غبارا كلون القسطلاني هابيا )

( رهينة أحجار وترب تضمنت % قرارتها مني العظام البواليا )

( فيا راكبا إما عرضت فبلغن % بني مالك والريب أن لا تلاقيا )

( وبلغ أخي عمران بردي ومئزري ؛ % وبلغ عجوزي اليوم أن لا تدانيا )

( وسلم على شيخي مني كليهما ، % وبلغ كثيرا وابن عمي وخاليا )

( وعطل قلوصي في الركاب ، فإنها % ستبرد أكبادا وتبكي بواكيا )

( أقلب طرفي فوق رحلي ، فلا أرى % به من عيون المؤنسات مراعيا )

( وبالرمل مني نسوة لو شهدنني ، % بكين وفدين الطبيب المداويا )

( فمنهن أمي ، وابنتاها ، وخالتي ، % وباكية أخرى تهيج البواكيا )

( وما كان عهد الرمل مني وأهله % ذميما ، ولا بالرمل ودعت قاليا )

| ( سادسا ) : القصائد المشوبات وأصحابها

1 - نابغة بني جعدة .

2 - كعب بن زهير بن أبي سلمى .

3 - القامي .

4 - الحطيئة .

5 - الشماخ بن ضرار .

6 - عمرو بن أحمر .

7 - تميم بن مقبل العامري .صفحة فارغة

| ( 1 ) نابغة بني جعدة

( خليلي عوجا ساعة ، وتهجرا % ولوما على ما أحدث الدهر ، أو ذرا )

( ولا تجزعا إن الحياة ذميمة ، % فخفا لروعات الحوادث ، أو قرا )

( وإن جاء أمر لا تطيقان دفعه ، % فلا تجزعا مما قضى الله ، واصبرا )

( ألم تريا أن الملامة نفعها % قليل ، إذا ما الشيء ولى وأدبرا )

( تهيج البكاء والندامة ثم لا % تغير شيئا ، غير ما كان قدرا )

( أتيت رسول الله ، إذ جاء بالهدى ، % ويتلو كتابا كالمجرة نيرا )

( خليلي قد لاقيت ما لم تلاقيا ، % وسيرت في الأحياء ما لم تسيرا )

( تذكرت ، والذكرى تهيج لذي الهوى ، % ومن حاجة المحزون أن يتذكرا )

( نداماي عند المنذر بن محرق ، % أرى اليوم منهم ظاهر الأرض مقفرا )

( كهولا وشبانا ، كأن وجهوهم % دنانير مما شيف في أرض قيصرا )

( ومازلت أسعى بين باب وداره ، % بنجران ، حتى خفت أن أتنصرا )

( لدى ملك من آل جفنة ، خاله % وجداه من آل امرئ القيس أزهرا )

( يدير علينا كأسه وشواءه % مناصفه والحضرمي المحبرا )

( رحيقا عراقيا ، وريطا شآميا ، % ومعتصرا من مسك دارين أذفرا )

( وتيه عليها ms100 نسج ريح مريضة % قطعت بحرجوج مساندة القرا )

( خنوف مروح تعجل الورق ، بعدما % تعرس تشكو آهة وتذمرا )

( وتعبر يعفور الصريم كناسه % وتخرجه طورا ، وإن كان مظهرا )

( كمرقدة فرد من الوحش حرة % أنامت بذي الذئبين بالصيف جؤذرا )

( فأمسى عليه أطلس اللون شاحيا ، % شحيحا تسميه النباطي ، نهسرا )

( طويل القرا ، عاري الأشاجع ، مارد ، % كشق العصا فوه ، إذا ما تضورا )

( فبات يذكيه بغير حديدة ، % أخو قنص يمسي ويصبح مقفرا )

( فلاقت بيانا عند أول مربض % إهابا ، ومعبوطا من الجوف أحمرا )

( ووجها كبرقوع الفتاة ملمعا ، % وروقين لما يعدوا أن تقمرا )

( فلما سقاها اليأس وارتد همها % إليهما ، ولم يترك لها متأخرا )

( أتيح لها فرد خلا بين عالج % وبين حبال الرمل في الصيف أشهرا )

( كسا دفع رجليها صفيحة وجهه ، % إذا انجردت ، نبت الخزامي المنورا )

( وولت به روح خفاف ، كأنها % خذاريف تزجي ساطع اللون أغبرا )

( كأصداف هنديين صهب لحاؤها ، % يبيعون في دارين مسكا وعنبرا )

( فباتت ثلاثا بين يوم وليلة ، % بكر البكور أن يضاف ويجبرا )

( وباتت كأن كشح لها طي ريطة ، % إلى راجح من ظاهر الرمل أعفرا )

( تلألأ كالشعرى العبور ، توقدت ، % وكان عماء دونها فتحسرا )

( وعادية سوم الجراد شهدتها % فكفلتها سيدا أزل مصدرا )

( شديد قلات المرفقين ، كأنما % به نفس ، أو قد أراد ليزفرا )

( ويعلي وجيف الأربع السود لحمه % كما بني التابوب أحزم مجفرا )

( فلما أتى لا ينقص القود لحمه % نقصت المديد والشعير ليضمرا )

( وكان أمام القوم منهم طليعة ، % فأربى يفاعا من بعيد ، فبشرا )

( ونهنهته حتى لبست مفاضة % مضاعفة كالنهي ريح ، وأمطرا )

( وجمعت بزي فوقه ، ودفعته ، % ونأنأت منه خشية أن يكسرا )

( وعرفته في شدة الجري باسمه ، % وأشليته حتى أراخ وأبصرا )

( فظل يجاريهم كأن هويه % هوي قطامي من الطير أمعرا )

( أزج بذلق الرمح لحييه ، سابقا ، % نزائع ما ضم الخميس وضمرا )

( له عنق في كاهل غير جانب ، % ولج بلحييه ونحى مدبرا )

( وبطن كظهر الترس لو شل أربعا % لأصبح صفرا بطنه ما تجرجرا )

( فأرسل في دهم كأن حنينها % فحيح الأفاعي أعجلت أن تحجرا )

( لها حجل قرع الرؤوس ، تحلبت % على هامه ، بالصيف ، حتى تمورا )

( إذا هي ms101 سيقت دافعت ثفناتها % إلى شرر تجري مرارا مقترا )

( وتغمس في الماء الذي بات آجنا ، % إذا ورد الراعي نضيحا محبرا )

( حناجر كالأقماع فح حنينها ، % كما نفخ الزمار ، في الصبح ، زمخرا )

( ومهما يقل فينا العدو ، فإنهم % يقولون معروفا ، وآخر منكرا )

( فما وجدت من فرقة عربية % كفيلا ، دنا منا ، أعز وأنصرا )

( وأكثر منا ناكحا لغريبة ، % أصيبت سباء ، أو أرادت تخيرا )

( وأسرع منا إن أردنا انصرافه ، % وأكثر منا دارعين وحسرا )

( وأجدر أن لا يتركوا عانيا لهم ، % فيغبر حولا في الحديد مكفرا )

( وقد آنست منا قضاعة كالئا ، % فأضحوا ببصرى يعصرون الصنوبرا )

( وكندة كانت بالعقيق مقيمة ، % ونهد ، فكلا قد طحرناه مطحرا )

( كنانة بين الصخر والبحر دارهم ، % فأحجرها إذ لم تجد متأخرا )

( ونحن ضربنا بالصفا آل دارم ، % وحسان وابن الجون ضربا منكرا )

( وعلقمة الجعفي أدرك ركضنا % بذي النخل ، إذ صام النهار وهجرا )

( ضربنا بطون الخيل حتى تناولت % عميدي بني شيبان : عمرا ومنذرا )

( أرحنا معدا من شراحيل ، بعدما % أراها مع الصبح الكواكب مظهرا )

( ترنن فيه المضرحية ، بعدما % روين نجيعا من دم الجوف أحمرا )

( ومن أسد أغوى كهولا كثيرة % بنهي غراب ، يوم ما عوج الذرا )

( وتنكر يوم الروع لو أن خيلنا ، % من الطعن ، حتى تحسب الجون أشقرا )

( ونحن أناس لا نعود خيلنا ، % إذا ما التقينا ، أن تحيد وتنفرا )

( وما كان معروفا لنا أن نردها % صحاحا ، ولا مستنكرا أن تعقرا )

( بلغنا السما مجدا وجودا وسوددا ، % وإنا لنرجو ، فوق ذلك ، مظهرا )

( وكل معد قد أحلت سيوفنا % جوانب بحر ، ذي غوارب ، أخضرا )

( لعمري لقد أنذرت أزدا أناتها ، % لتنظر في أحلامها وتفكرا )

( وأعرضت عنها حقبة ، وتركتها ، % لأبلغ عذرا عند ربي ، فأعذرا )

( وما قلت حتى نال شتم عشيرتي % نفيل بن عمرو والوحيد وجعفرا )

( وحي أبي بكر ، ولا حي مثلهم ، % إذا بلغ الأمر العماس المدمرا )

( ولا خير في حلم ، إذا لم يكن له % بوادر تحمي صفوه أن يكدرا )

( ولا خير في جهل ، إذا لم يكن له % حليم ، إذا ما أورد الأمر أصدرا )

( إذا افتخر الأزدي يوما ، فقل له % تأخر ، فلم يجعل لك الله مفخرا )

( فإن ms102 ترد العليا ، فلست بأهلها ، % وإن تبسط الكفين بالمجد تقصرا )

( إذا أدلج الأزدي أدلج سارقا ، % فأصبح مخطوما بلوم معزرا )

| ( 2 ) كعب بن زهير بن أبي سلمى

( بانت سعاد ، فقلبي اليوم متبول ، % متيم إثرها ، لم يفد ، مكبول )

( وما سعاد ، غداة البين ، إذ رحلوا ، % إلا أغن غضيض الطرف ، مكحول )

( هيفاء مقبلة ، عجزاء مدبرة ، % لا يشتكي قصر منها ، ولا طول )

( تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت % كأنه منهل بالراح معلول )

( شجت بذي شبم من ماء محنية ، % صاف بأبطح ، أضحى ، وهو مشمول )

( تنفي الرياح القذى عنه ، وأفرطه % من صوب سارية بيض يعاليل )

( أكرم بها خلة ، لو أنها صدقت % موعودها ، أو لو أن النصح مقبول )

( لكنها خلة قد سيط من دمها % فجع ، وولع ، وإخلاف ، وتبديل )

( فما تدوم على حال تكون بها ، % كما تلون في أثوابها الغول )

( ولا تمسك بالعهد الذي زعمت ، % إلا كما يمسك الماء الغرابيل )

( فلا يغرنك ما منت ، وما وعدت ، % إن الأماني والأحلام تضليل )

( كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ، % وما مواعيدها إلا الأباطيل )

( أرجو وآمل أن تدنو مودتها ، % وما إخال لدينا منك تنويل )

( أمست سعاد بأرض لا يبلغها % إلا العتاق ، النجيبات ، المراسيل )

( ولن يبلغها إلا عذافرة ، % لها على ا لأين إرقال وتبغيل )

( من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت % عرضتها طامس الأعلام مجهول )

( ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق % إذا توقدت الحزان والميل )

( ضخم مقلدها ، فعم مقيدها ، % في حلقها ، عن بنات الفحل ، تفضيل )

( غلباء ، وجناء ، علكوم ، مذكرة ، % في دفها سعة ، قدامها ميل )

( وجلدها من أطوم لا يؤيسه % طلح ، بضاحية المتنين ، مهزول )

( حرف أبوها أخوها من مهجنة ، % وعمها خالها ، قوداء ، شمليل )

( يمشي القراد عليها ، ثم يزلقه % منها لبان ، وأقراب زهاليل )

( عيرانة قذفت بالنحض عن عرض % مرفقها عن ضلوع الزور مفتول )

( كأنما فات عينيها ومذبحها ، % من خطمها ومن اللحيين برطيل )

( تمر مثل عسيب النخل ذا خصل ، % في غارز لم تخونه الأحاليل )

( قنواء في حرتيها ، للبصير بها % عتق مبين ، وفي الخدين تسهيل )

( تخدي على يسرات ، وهي لاهية ، % ذوابل ، وقعهن الأرض تحليل )

( سمر العجايات يتركن الحصى زيما ، % ولا يقيها رؤوس ms103 الأكم تنعيل )

( يوما تظل جداب الأرض ترفعها % من اللوامع ، تخليط وتزييل )

( كأن أوب ذراعيها ، إذا عرقت ، % وقد تلفع بالقور العساقيل )

( وقال للقوم حاديهم ، وقد جعلت % ورق الجنادب يركضن الحصى : قيلوا )

( شد النهار ، ذراعا عيطل نصف ، % قامت فجاوبها نكد مثاكيل )

( نواحة ، رخوة الضبعين ، ليس لها ، % لما نعى بكرها الناعون ، معقول )

( تفري اللبان بكفيها ، ومدرعها % مشقق عن تراقيها ، رعابيل )

( يسعى الوشاة بجنبيها ، وقولهم : % إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول )

( وقال كل خليل كنت آمله : % لا ألهينك ، إني عنك مشغول )

( فقلت : خلوا سبيلي ، لا أبا لكم ، % فكل ما قدر الرحمن مفعول )

( كل ابن أنثى ، وإن طالت سلامته ، % يوما على آلة حدباء محمول )

( أنبئت أن رسول الله أوعدنى ، % والعفو عند رسول الله مأمول )

( مهلا ! هداك الله الذي أعطاك نافلة القرآن % فيها مواعيظ ، وتفصيل )

( لا تأخذني بأقوال الوشاة ، ولم % أذنب ، وإن كثرت في الأقاويل )

( لقد أقوم مقاما لو يقوم به ، % أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل )

( لظل يرعد ، إلا أن يكون له % من النبي ، بإذن الله ، تنويل )

( حتى وضعت يميني ، لا أنازعه ، % في كف ذي نقمات قيله القيل )

( ولهو أهيب عندي إذ أكلمه ، % وقيل : إنك منسوب ومسؤول )

( من ضيغم من ضراء الأسد مخدره % ببطن عثر ، غيل دونه غيل )

( يغدو ، فيلحم ضرغامين ، عيشهما % لحم من القوم معفور ، خراديل )

( إذا يساور قرنا لا يحل له % أن يترك القرن إلا وهو مفلول )

( منه تظل حمير الوحش ضامزة ، % ولا تمشى بواديه الأراجيل )

( ولا يزال بواديه أخو ثقة ، % مطرح اللحم ، والدرسان ، مأكول )

( إن الرسول لنور يستضاء به ، % وصارم من سيوف الله مسلول )

( في عصبة من قريش قال قائلهم ، % ببطن مكة ، لما أسلموا : زولوا )

( زالوا ، فما زال أنكاس ، ولا كشف ، % عند اللقاء ، ولا ميل معازيل )

( شم العرانين ، أبطال ، لبوسهم % من نسج داود ، في الهيجا ، سرابيل )

( بيض سوابغ قد شكت لها حلق ، % كأنها حلق القفعاء ، مجدول )

( لا يفرحون ، إذا نالت رماحهم ، % قوما ، وليسوا مجازيعا ، إذا نيلوا )

( يمشون مشي الجمال الزهر ، يعصمهم % ضرب ، إذا عرد السود التنابيل )

( لا يقع الطعن إلا في نحورهم ms104 ، % وما لهم عن حياض الموت تهليل )

| ( 3 ) القطامي

( إنا محيوك ، فاسلم أيها الطلل ، % وإن بليت ، وإن طالت بك الطول )

( أنى اهتديت لتسليم على دمن ، % بالغمر ، غيرهن الأعصر الأول )

( صافت ، تمعج أعناق السيول بها ، % من باكر سبط ، أو رائح يئل )

( فهن كالحلل الموشي ظاهرها ، % أو الكتاب الذي قد مسه بلل )

( كانت منازل منا قد نحل بها ، % حتى تغير دهر خائن ، خبل )

( ليس الجديد به تبقى بشاشته ، % إلا قليلا ، ولا ذو خلة يصل )

( والعيش ، لا عيش إلا ما تقر به % عين ، ولا حالة إلا ستنتقل )

( والناس ، من يلق خيرا قائلون له % ما يشتهي ، ولأم المخطئ الهبل )

( قد يدرك المتأني بعض حاجته ، % وقد يكون مع المستعجل الزلل )

( أضحت علية يهتاج الفؤاد لها ، % وللرواسم فيما دونها عمل )

( بكل مخترق يجري السراب به % يمسي . ، وراكبه من خوفه وجل )

( ينضي الهجان التي كانت به ، % عرضنة وهباب ، حين ترتحل )

( حتى ترى الحرة الوجناء لاغبة ، % والأرحبي الذي في خطوه خطل )

( خوصا تدير عيونا ماؤها سرب % على الخدود ، إذا ما اغرورق المقل )

( لواغب الطرف ، منقوبا محاجرها ، % كأنها قلب عادية مكل )

( ترمي الفجاج بها الركبان معترضا % أعناق بزلها ، مرخى لها الجدل )

( يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ؛ % ولا الصدور على الأعجاز تتكل )

( فهن معترضات ، والحصى رمض ، % والريح ساكنة ، والظل معتدل )

( يتبعن سامية العينين تحسبها % مجنونة ، . أو ترى ما لا ترى الإبل )

( لما وردن نبيا ، واستتب بنا % مسحنفر ، كخطوط السيح منسحل )

( على مكان غشاش لا ينيخ به % إلا مغيرنا ، و المستقي العجل )

( ثم استمر بها الحادي ، وجنبها % بطن التي نبتها الحوذان والنفل )

( حتى وردن ركيات الغوير ، وقد % كاد الملاء من الكتان يشتعل )

( وقد تعرجت ، لما أركت أركا ، % ذات الشمال وعن أيماننا الرجل )

( على مناد دعانا دعوة كشفت % عنا النعاس ، وفي أعناقنا ميل )

( سمعتها ورعان الطود معرضة % من دوننا وكثيب الغينة السهل )

( فقلت للركب ، لما أن علا بهم % من عن يمين الحبيا نظرة قبل : )

( ألمحة من سنا برق رأى بصري ، % أم وجه عالية اختالت به الكلل )

( تهدي لنا كل ما كانت علاوتنا % ريح ms105 الخزامى جرى فيها الندى الخضل )

( وقد أبيت ، إذا ما شئت بات معي % على الفراش الضجيع الأغيد الرتل )

( وقد تباكرني الصهباء ترفعها % إلي لينة أطرافها ، ثمل )

( أقول للحرف ، لما أن شكت أصلا % مت السفار ، فأفنى نيها الرحل )

( إن ترجعي من أبي عثمان منجحة ، % فقد يهون على المستنجح العمل )

( أهل المدينة لا يحزنك شأنهم ، % إذا تخطأ عبد الواحد الأجل )

( أما قريش فلن تلقاهم أبدا ، % إلا وهم خير من يحفى وينتعل )

( قوم ، هم ثبتوا الإسلام ، وامتنعوا % قوم الرسول الذي ما بعده رسل )

( من صالحوه رأى في عيشه سعة ، % ولا يرى من أرادوا ضره يئل )

( كم نالني منهم فضل على عدم ، % إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل )

( وكم من الدهر ما قد ثبتوا قدمي ، % إذ لا أزال مع الأعداء أنتضل )

( فلا هم صالحوا من يبتغي عني ، % ولا هم كدروا الخير الذي فعلوا )

( هم الملوك ، وأبناء الملوك لهم ، % والآخذون به ، والسادة الأول )

| ( 4 ) الحطيئة

( نأتك أمامة ، إلا سؤالا ، % وأبصرت منها بعين خيالا )

( خيالا يروعك عند المنام ، % ويأبى مع الصبح إلا زوالا )

( كنانية دارها غربة ، % تجد وصالا ، وتبلي وصالا )

( كعاطية من ظباء السليل % حسانة الجيد ترعى غزالا )

( تعاطى العضاة ، إذا طالها ، % وتقرو من النبت أرطى وضالا )

( تصيف ذروة مكنونة ، % وتبدو مصيف الخريف الجبالا )

( مجاورة مستحير السراة ، % أفرغت الغر فيه السجالا )

( كأن بحافاته والطراف ، % رجالا لحمير لاقت رجالا )

( فهل تبلغنكها عرمس ، % صموت السرى ، لا تشكى الكلالا )

( مفرجة الضبع ، موارة ، % تخد الإكام ، وتنفي النقالا )

( إذا ما النواعج واكبنها ، % جشمن من السير ربوا عضالا )

( وإن غضبت خلت بالمشفرين % سبائخ قطن وبرسا نسالا )

( وتحدو يديها ، زحول الخطا ، % أمرهما العصب مرا شمالا )

( وتحصف بعد اضطراب النسوع % كما أحصف العلج يحدو الحيالا )

( تطيرالحصى بعرى المنسمين ، % إذا الحاقفات ألفن الظلالا )

( وترمي الغيوب بماويتين % أحدثتا بعد صقل صقالا )

( وليل تخطيت أهواله ، % إلى عمر أرتجيه ثمالا )

( طويت مهالك مخشية % إليك ، لتكذب عني المقالا )

( بمثل الحني طواها الكلال ، % فينضون آلا ويركبن آلا )

( إلى حاكم عادل حكمه ، % فلما وضعنا لديه الرحالا )

( صرى قول من كان ذا مئرة ms106 ، % ومن كان يأمل في الضلالا )

( أمين الخليفة ، بعد الرسول ، % وأوفى قريش جميعا حبالا )

( وأطولهم في الندى بسطة ، % وأفضلهم حين عدوا فعالا )

( أتتني لسان ، فكذبتها ، % وما كنت أحذرها أن تقالا )

( بأن الوشاة ، بلا عذرة ، % أتوك فقالوا لديك المحالا )

( فجئتك معتذرا راجيا % لعفوك أرهب منك النكالا )

( فلا تسمعن بي قول الوشاة ، % ولا تؤكلني ، هديت ، الرجالا )

( فإنك خير من الزبرقان ، % أشد نكالا ، وخير نوالا )

| ( 5 ) الشماخ بن ضرار

( عفا بطن قو من سليمى فعالز ، % فذات الصفا فالمشرفات النواشز )

( ومرقبة لا يستقال بها الردى ، % تلافى بها حلمي ، عن الجهل ، حاجز )

( وكل خليل ، غيرها ، ضم نفسه ، % لوصل خليل ، صارم أو معارز )

( وعوجاء مجذام ، وأمر صريمة ، % تركت بها الشك الذي هو عاجز )

( كأن قتودي فوق جأب مطرد ، % من الحقب ، لاحته الجداد الغوارز )

( طوى ظمأها في بيضة الصيف ، بعدما % جرى في عنان الشعريين الأماعز )

( وظلت بأعراف كأن عيونها % إلى الشمس ، هل تدنو ركي النواكز )

( لهن صليل ينتظرن قضاءه ، % بضاحي عذاة أمره ، فهو ضامز )

( فلما رأين الورد منه صريمة ، % قصين ، ولاقاهن خل محاوز )

( فلما رأى الإظلام بادرها به ، % كما بادر الخصم اللجوج المحافز )

( ويممها في بطن غاب وحائر ، % ومن دونها من رحرحان المفاوز )

( عليها الدجى المستنشآت كأنها % هوادج مشدود عليها الجزائز )

( تعادي إذا استذكى عليها ، وتتقي % كما تتقي الفحل المخاض الجوامز )

( فمر بها فوق الجبيل ، فجاوزت % عشاء ، وما كانت بشرج تجاوز )

( وهمت بورد القنتين ، فصدها % مضيق الكراع ، والقنان اللواهز )

( وصدت صدودا عن شريعة عثلب ، % ولابني عياذ في الصدور حزائز )

( ولو ثقفاها ضرجت بدمائها ، % كما جللت ، نضو القرام ، الرجائز )

( وحلأها عن ذي الأراكة عامر % أخو الحضر يرمي حيث تكوى النواحز )

( مطلا بزرق ما يداوي رميها ، % وصفراء من نبع عليها الجلائز )

( تخيرها القواس من فرع ضالة ، % لها شذب من دونها ، وحزائز )

( نمت في مكان كنها ، فاستوت به ، % وما دونها من غيلها متلاحز )

( فما زال ينحو كل رطب ويابس ، % وينغل حتى نالها ، وهو بارز )

( فأنحى عليها ذات حد غرابها ، % عدو لأوساط العضاه مشارز )

( فلما اطمأنت في يديه رأى غمى % أحاط به ms107 ، وازور عمن يحاوز )

( فأمسكها عامين يطلب درأها ، % وينظر منها ما الذي هو غامز )

( أقام الثقاف والطريدة متنها ، % كما أخرجت ضغن الشموس المهامز )

( فوافى بها أهل المواسم ، فانبرى % لها بيع يغلي بها السوم رائز )

( فقال له : هل تشتريها ، فإنها % تباع ، إذا بيع التلاد الحرائز )

( فقال له : بايع أخاك ، ولا يكن % لك اليوم ، عن بيع من الربح ، لاهز )

( فقال : إزار شرعبي وأربع % من السيراء ، أو أواق نواجز )

( ثمان من الكوري حمر ، كأنها % من التبر ما أذكى عن النار خابز )

( وبردان من خال وتسعون درهما ، % على ذاك مقروظ من الجلد ماعز )

( فظل يناجي نفسه وأميرها ، % أيأبى الذي يعطى بها ، أو يجاوز )

( فلما شراها فاضت العين عبرة ، % وفي الصدر حزاز من الوجد حامز )

( فذاق ، فأعطته من اللين جانبا ، % كفى ولها أن يغرق السهم حاجز )

( إذا أنبض الرامون فيها ترنمت % ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز )

( هتوف ، إذا ما خالط الظبي سهمها ، % وإن ريع منها أسلمته النوافز )

( كأن عليها زعفرانا تميره % خوازن عطار يمان ، كوانز )

( إذا سقط الأنداء صينت وأشعرت % حبيرا ولم تدرج عليها المعاوز )

( فلما رأين الماء قد حال دونه % ذعاف على جنب الشريعة كارز )

( ركبن الذنابى ، فاتبعن به الهوى ، % كما تابعت شد العنان الخوارز )

( فلما دعاها من أباطح واسط % دوائر لم تضرب عليها الجرامز )

( حذاها من الصيداء نعلا طراقها % حوامي الكراع المؤيدات العشاوز )

( توجسن ، واستيقن أن ليس حاضر % على ا لماء إلا المقعدات القوافز )

( يلهن بمدران من الليل موهنا ، % على عجل ، وللفريص هزاهز )

( وروحها في المور مور حمامة ، % على كل إجريائها ، وهو آبز )

( يكلفها أقصى مداه ، إذا التوى % بها الورد واعوجت عليها المفاوز )

( حداها برجع من نهيق ، كأنه % لما رد لحييه من الجوف راجز )

( محام على روعاتها ، لا يروعها ، % خمال ، ولا ساعي الرماة المناهز )

( وقابلها من بطن ذروة مصعدا % على طرق كأنهن نحائز )

( فأصبح فوق الحقف حقف تباله ، % له مركض في مستوى الأرض بارز )

( وأضحت تغالي بالستار ، كأنها % رماح نحاها وجهة الريح راكز )

| ( 6 ) عمرو بن أحمر

( بان الشباب وأفنى ضعفه العمر ، % لله درك أي ms108 العيش تنتظر )

( هل أنت طالب وتر لست مدركه ، % أم هل لقلبك عن ألافه وطر )

( أم كنت تعرف آيات ، فقد جعلت % آيات إلفك بالودكاء تدثر )

( أم لا نزال نرجي عيشة أنفا ، % لم ترج قبل ولم يكتب بها زبر )

( يلحى على ذاك أصحابي ، فقلت لهم : % ذاكم زمان وهذا بعده عصر )

( من للنواعج تنزو في أزمتها ، % أم للتنائي حمول الحي قد بكروا )

( كأنها بنقا العزاف قاربه ، % لما انطوى نيها واخروط الشفر )

( مارية لؤلؤان اللون ، أودها % طل ، وبنس عنها فرقد خصر )

( ظلت تماحل عنه عسعسا لحما ، % يمشي الضراء ، خفيا ، دونه النظر )

( يرى لها وهو مسرور بغفلتها ، % طورا ، وطورا تسناه ، فتعتكر )

( في يوم ظل وأشباه ، وصافية % شهبا ، وثلج وقطر ، وقعه درر )

( حتى تناهى به غيث ولج بها % بهو تلاقت به الآرام والبقر )

( طافت ، وسافت قليلا حول مرتعه ، % حتى انقضى من توالي إلفها الوطر )

( فلم تجد في سواد الليل رائحة ، % إلا سماحيق مما أحرز العفر )

( ثم ارعوت في سواد الليل وادكرت % وقد تمزع صاد لحمه دفر )

( ثم استمرت كبرق الليل ، وانحسرت % عنها الشقائق من نبهان ، والظفر )

( تطايح الطل عن أردافها صعدا ، % كما تطايح عن ماموسة الشرر )

( كأنما تلك لما أن دنت أصلا ، % من رحرحان ، وفي أعطافها زور )

( حتى إذا كربت ، والليل يطلبها ، % أيدي الركايا عن اللعباء تنحدر )

( حطت ولو علمت علمي لما عزفت % حتى تلين ، واه كرها بسر )

( شيخ شموس إذا ما عز صاحبه ، % شهم ، وأسمر محبوك له عذر )

( كأن وقعته ، لو دان مرفقها ، % وقع الصفا بأديم ، وقعه تئر )

( حنت قلوصي إلى بابوسها جزعا ، % فما حنينك أم ما أنت والذكر )

( إخالها سمعت عزفا فتحسبه % إهابة القسر ليلا حين ينتشر )

( خبي فليس إلى عثمان مرتجع ، % إلا العداء ، وإلا مكنع ضرر )

( وانجي ، فإني إخال الناس في نكص ، % وأن يحيى غياث الناس والعصر )

( يا يحي ، يا ابن إمام الناس أهلكنا % ضرب الجلود ، وعسر المال والحسر )

( إن قمت يا ابن أبي العاصي بحاجتنا ، % فما لحاجتنا ورد ولا صدر )

( ما ترض نرض وإن كلفتنا شططا % وما كرهت فكره عندنا قذر )

( نحن ms109 الذين ، إذا ما شئت أسمعنا % داع ، فجئنا لأي الأمر نأتمر )

( إني أعوذ بما عاذ النبي به ، % وبالخليفة أن لا تقبل العذر )

( من مترفيكم وأصحاب لنا معهم ، % لا يعدلون ، ولا نأبى ، فننتصر )

( فإن تقر علينا جور مظلمة ، % لم تبن بيتا على أمثالها مضر )

( لا تنس يوم أبي الدرداء مشهدنا ، % وقبل ذلك أيام لنا أخر )

( من يمس من آل يحيى يمس مغتبطا % في عصمة الأمر ما لم يغلب القدر )

( ورادة يوم نعت الموت رايتهم % حتى يفيء إليها النصر والظفر )

( من أهل بيت هم لله خالصة ، % قد صعدوا بزمام الأمر ، وانحدروا )

( كأنه ، صبح يسري القوم ليلهم ، % ماض من الهندوانيات منسدر )

( يعلو معدا ، ويستسقي الغمام به ، % بدر تضاءل فيه الشمس والقمر )

( هل في الثماني من التسعين مظلمة ، % وربها لكتاب الله مستطر )

( يكسونهم أصبحيات محدرجة ، % إن الشيوخ إذا ما أوجعوا ضجروا )

( حتى يطيبوا لهم نفسا علانية % عن القلاص التي من دونها مكروا )

( لسنا بأجساد عاد في طبائعنا ، % لا نألم الشر حتى يألم الحجر )

( ولا نصارى ، علينا جزية نسك ، % ولا يهودا طغاما دينهم هدر )

( إن نحن إلا أناس أهل سائمة ، % ما إن لنا دونها حرث ، ولا غرر )

( ملوا البلاد ، وملتهم ، واحزقهم % ظلم السعاة ، وباد الماء والشجر )

( إن لا تداركهم تصبح ديارهم % قفرا ، تصيح على أرجائها الحمر )

( أدرك نساء وشيبا ، لا قرار لهم % إن لم يكن لك فيما قد لقوا غير )

( إن العياب التي يخفون مشرجة % فيها البيان ، ويلوى دونك الخبر )

( فابعث إليهم ، فحاسبهم محاسبة ، % لا تخف عين على عين ولا أثر )

( ولا تقولن : زهوا ما تخبرني ، % لم يترك الشيب لي زهوا ولا العور )

( سائلهم حيث يبدي الله عورتهم : % هل في قلوبهم من خوفنا وحر ؟ )

| ( 7 ) تميم بن مقبل العامري

( طاف الخيال بنا ركبا يمانينا ، % ودون ليلى عواد لو تعدينا )

( منهن معروف آيات الكتاب ، وقد % تعتاد تكذب ليلى ما تمنينا )

( لم تسر ليلى ، ولم تطرق لحاجتها ، % من أهل ريمان ، إلا حاجة فينا )

( من سرو حمير أبوال البغال به ، % أنى تسديت وهنا ذلك البينا )

( أمست بأذرع أكباد فحم ms110 لها % ركب بلينة أو ركب بساوينا )

( يا دار ليلى خلاء لا أكلفها % إلا المرانة حتى تعرف الدينا )

( تهدي الزنانير أرواح المصيف لنا % ومن ثنايا فروج الكور تهدينا )

( هيف هزوج الضحى سهو مناكبها % يكسونها بالعشيات العثانينا )

( عرجت فيها أحييها وأسألها % فكدن يبكينني شوقا ويبكينا )

( فقلت للقوم : سيروا لا أبا لكم ، % أرى منازل ليلى لا تحيينا )

( وطاسم ، دعس آثار المطي به ، % نائي المخارم عرنينا فعرنينا )

( قد غيرته رياح واخترقن به % من كل مأتى سبيل الريح يأتينا )

( يصبحن دعسا مراسيل المطي به ، % حتى يغيرن منه ، أو يسوينا )

( في ظهر مرت عساقيل السراب به ، % كأن وغر قطاه وغر حادينا )

( كأن أصوات أبكار الحمام به ، % في كل محنية منه يغنينا )

( أصوات نسوان أنباط بمصنعة ، % يجدن للنوح ، واجتبن التبابينا )

( من مشرف ليط البلاط به % كانت لساسته تهدي قرابينا )

( صوت النواقيس فيه ، ما يفرطه ، % أيدي الجلاذي ، وجون ما يغفينا )

( كأن أصواتها ، من حيث تسمعها ، % صوت المحابض يخلجن المحارينا )

( واطأته بالسرى حتى تركت به % ليل التمام ترى أسدافه جونا )

( حتى استبنت الهدى والبيد هاجمة % يخشعن في الآل غلفا ، أو يصلينا )

( واستحمل الشوق مني عرمس سرح % تخال باغزها بالليل مجنونا )

( ترمي الفجاج بحيدار الحصى قمزا ، % في مشية سرح خلط أفانينا )

( ترمي به ، وهي كالحرداء خائفة ، % قذف البنان الحصى بين المخاسينا )

( كانت تدوم إرقالا ، فتجمعه % إلى مناكب يدفعن المذاعينا )

( وعاتق شوحط صم مقاطعها ، % مكسوة من خيار الوشي تلوينا )

( عارضتها بعنود غير معتلث ، % يزين منها متونا حين يجرينا )

( حسرت عن كفي السربال آخذه % فردا يجر على أيدي المفدينا )

( ثم انصرفت به جذلان مبتهجا ، % كأنه وقف عاج بات مكنونا )

( ومأتم كالدمى حور مدامعها ، % لم تيأس العيس أبكارا ولا عونا )

( شم مخصرة ، صينت منعمة ، % من كل داء بإذن الله يشفينا )

( كأن أعين غزلان ، إذا اكتحلت ، % بالإثمد الجون قد قرضنه حينا )

( كأنهن الظباء الأدم أسكنها % ضال بغرة أم ضال بدارينا )

( يمشين مثل النقا مالت جوانبه ، % ينهال حينا وينهاه الثرى حينا )

( من رمل عرنان أو من رمل أسنمة ، % جعد الثرى بات في الأمطار مدجونا )

( أو ms111 كاهتزاز رديني تداوله % أيدي الرجال ، فزادوا مسه لينا )

( نازعت ألبابها لبي بمختزن % من الأحاديث حتى ازددن لي لينا )

( أبلغ خديجا بأني قد كرهت له % بعض المقالة يهذينا ، فتأتينا )

( أراك تجري إلينا غير ذي رسن ، % وقد تكون إذا نجريك تعيينا )

( وقد بريت قداحا أنت مرسلها ، % ونحن راموك ، فانظر كيف ترمينا )

( فاقصد بزرعك واعلم لو تجامعنا % أنا بنو الحرب نسقيها وتسقينا )

( مر السهام بخرصان مسومة ، % والمشرفية نهديها بأيدينا )

( أيامنا شيم ، إن كنت جاهلها ، % يوم الطعان ، وتلقانا ميامينا )

( وعاقد التاج ، أو سام له شرف ، % من سوقة الناس ، نالته عوالينا )

( فاستبهل الحرب من حران مطرد % حتى تظل على الكفين مرهونا )

( وإن فينا صبوحا إن أربت به % جمعا بهيا ، وآلافا ثمانينا )

( ورجلة يضربون البيض عن عرض % ضربا تواصى به الأبطال سجينا )

( ومقربات عناجيجا مطهمة ، % من آل أعوج ملحوفا وملبونا )

( إذا تجاوبن صعدن الصهيل إلى % صلب الشؤون ولم تصهل براذينا )

( فلا تكونن كالنازي ببطنته ، % بين القرينين حتى ظل مقرونا )صفحة فارغة

| ( سابعا ) : الملحمات وأصحابها

1 - الفرزدق .

2 - جرير بن بلال .

3 - الأخطل التغلبي .

4 - عبيد الراعي .

5 - ذو الرمة .

6 - الكميت بن زيد الأسدي .

7 - الطرماح بن حكيم الطائي .صفحة فارغة

| ( 1 ) الفرزدق

( عزفت بأعشاش وما كدت تعزف % وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف )

( ولج بك الهجران ، حتى كأنما % ترى الموت في البيت الذي كنت تألف )

( لجاجة صرم ، ليس بالوصل إنما % أخو الوصل من يدنو ومن يتلطف )

( ومستنفرات للقلوب كأنها % مها حول منسوجاته تتصرف )

( تراهن من فرط الحياء ، كأنها % مراض سلال ، أو هوالك نزف )

( ويبذلن بعد اليأس من غير ريبة % أحاديث تشفي المدنفين وتشغف )

( إذا هن ساقطن الحديث حسبته % جنى النحل ، أو أبكار كرم تقطف )

( موانع للأسرار ، إلا لأهلها ، % ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف )

( إذا القنبضات السود طوفن بالضحى % رقدن عليهن الحجال المسجف )

( وإن نبهتهن الولائد ، بعدما % تصعد يوم الصيف ، أو كاد ينصف )

( دعون بقضبان الأراك التي جنى % لها الركب من نعمان أيام عرفوا )

( فمحن به عذب الثنايا رضابه % رقاق ، وأعلى حيث ركبن أعجف )

( وإن نبهت ms112 حدراء من نومة الضحى % دعت وعليها مرط خز ومطرف )

( بأخضر من نعمان ثم جلت به % عذاب الثنايا طيبا يترشف )

( لبسن الفريد الخسرواني تحته % مشاعر خزي العراق المفوف )

( فكيف بمحبوس دعاني ، ودونه % دروب وأبواب وقصر مشرف )

( وصهب لحاهم راكزون رماحهم ، % لهم درق تحت العوالي مضعف )

( وضارية ما مر إلا اقتسمنه ، % عليهن خواض إلى الظبي مخشف )

( يبلغنا عنها ، بغير كلامها ، % إلينا ، من القصر البنان المطرف )

( دعوت الذي سوى السماء بأيده ، % ولله أدنى من وريدي وألطف )

( ليشغل عني بعلها ، بزمانة ، % تدلهه عني ، وعنها ، فتسعف )

( بما في فؤادينا من الشوق والهوى ، % فيجبر منهاض الفؤاد المشقف )

( فأرسل في عينيه ماء علاهما ، % وقد علموا أني أطب وأعرف )

( فداويته حولين ، وهي قريبة ، % أراها ، وتدنو لي مرارا ، فأرشف )

( سلافة دجن خالطتها تريكة % على شفتيها ، والذكي المسوف )

( ألا ليتنا كنا بعيرين لا نرى % على منهل إلا نشل ، ونقذف )

( كلانا به عر يخاف قرافه % على الناس مطلي المساعر أخشف )

( بأرض خلاء وحدنا ، وثيابنا % من الريط والديباج درع وملحف )

( ولا زاد إلا فضلتان : سلافة % وأبيض من ماء الغمامة قرقف )

( وأشلاء لحم من حبارى يصيدها % إذا نحن شئنا صاحب متألف )

( لنا ما تمنينا من العيش ، ما دعا % هديلا حمامات بنعمان وقف )

( إليك ، أمير المؤمنين ، رمت بنا % هموم المنى ، والهوجل المتعسف )

( وعض زمان ، يا ابن مروان ، لم يدع % من المال إلا مسحتا ، أو مجلف )

( ومائرة الأعضاد صهب ، كأنها % عليها من الأين الجساد المدوف )

( نهضن بنا من سيف رمل كهيلة ، % وفيها بقايا من مراح ، وعجرف )

( فما وصلت حتى تواكل نهزها ، % وبادت ذراها ، و المناسم رعف )

( وحتى مشى الحادي البطيء يسوقها % لها نحض دام ودأي مجنف )

( وحتى قتلنا الجهل عنها ، وغودرت ، % إذا ما أنيخت ، والمدامع ذرف )

( إذا ما أنيخت قاتلت عن ظهورها ، % حراجيج أمثال الأسنة شسف )

( وحتى بعثناها ، وما في يد لها ، % إذا حل عنها رمة القيد ، مرسف )

( إذا ما رأيناها الأزمة أقبلت % إليها بحرات الوجوه ، تصرف )

( ذرعن بنا ما بين يبرين عرضه ، % إلى الشام يلقاها رعان ، وصفصف )

( فأفنى مراح الذاعرية خوضها % بنا الليل ، إذ ms113 نام الدثور الملفف )

( إذا احمر آفاق السماء ، وهتكت ، % كسور بيوت الحي نكباء حرجف )

( وجاء قريع الشول قبل إفالها ، % يزف ، وجاءت خلفه ، وهي زفف )

( وهتكت الأطناب كل ذفرة ، % لها تامك من عاتق الني أعرف )

( وباشر راعيها الصلى بلبانه ، % وكفيه ، حر النار ما يتحرف )

( وقاتل كلب القوم عن نار أهله ، % ليربض فيها ، والصلى متكنف )

( وأصبح مبيض الصقيع ، كأنه % على سروات النيب قطن مندف )

( وأوقدت الشعرى ، مع الليل ، نارها ، % وأمست محولا جلدها يتوسف )

( لنا العزة القعساء ، والعدد الذي % عليه ، إذا عد الحصى ، يتحلف )

( ولو تشرب الكلبى المراض دماءنا ، % شفتها ، وذو الداء الذي هو أدنف )

( لنا ، حيث آفاق البرية تلتقي ، % عديد الحصى والقسوري المخندف )

( ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ، % ولكن هو المستأذن المتنصف )

( تراهم قعودا حوله ، وعيونهم % مكسرة أبصارها ، ما تصرف )

( وبيتان : بيت الله نحن ولاته ، % وبيت ، بأعلى إيلياء ، مشرف )

( ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ، % وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا )

( ألوف ألوف من رجال ومن قنا ، % وخيل كريعان الجراد ، وحرشف )

( ولا عز إلا عزنا قاهر له ، % ويسألنا النصف الذليل فننصف )

( وإن فتنوا يوما ضربنا رؤوسهم ، % على الدين حتى يقبل المتألف )

( إذا ما احتبت لي دارم عند غاية ، % جريت إليها جري من يتغطرف )

( كلانا له قوم ، فهم يجلبونه % بأحسابهم حتى يرى من يخلف )

( إلى أمد ، حتى يفرق بيننا ، % ويرجع منا النحس من هو مقرف )

( فإنك ، إن تسعى لتدرك دارما ، % لأنت المعنى ، يا جرير ، المكلف )

( أتطلب من عند النجوم وفوقها % بربق وعير ظهره يتقرف )

( وشيخين قد ناكا ثمانين حجة % أتانيهما هذا كبير وأعجف )

( عطفت عليك الحرب ، إني إذا ونى % أخو الحرب كرار على القرن معطف )

( أبى لجرير رهط سوء أذلة ، % وعرض لئيم للمخازي موقف )

( وجدت الثرى فينا ، إذا التمس الثرى ، % ومن هو يرجو فضله المتضيف )

( ويمنع مولانا ، وإن كان نائيا % بنا داره ، مما يخاف ، ويأنف )

( ترى جارنا فينا يجير ، وإن جنى ، % ولا هو مما ينطف الجار ينطف )

( وكنا إذا نامت كليب عن القرى ، % إلى الضيف نمشي مسرعين ونلحف )

( وقد علم الجيران أن قدورنا ms114 % ضوامن للأرزاق والريح زفزف )

( تفرغ في شيزى كأن جفانها % حياض جبى منا ملاء ونصف )

( ترى حولهن المعتفين ، كأنهم % على صنم في الجاهلية عكف )

( قعودا وحول القاعدين سطورهم % جنوح وأيديهم جموس ونطف )

( وما حل ، من جهل ، حبى حلمائنا ، % ولا قائل المعروف فينا يعنف )

( وما قام منا قائم في ندينا ، % فينطق إلا بالتي هي أعرف )

( وإنا لمن قوم بهم يتقى الردى ، % ورأب الثأى ، والجانب المتخوف )

( وأضياف ليل قد نقلنا قراهم ، % إليهم ، فأتلفنا المنايا وأتلفوا )

( قريناهم المأثورة البيض قبلها % يثج العروق الأزأني المثقف )

( ومسروحة مثل الجراد يسوقها % ممر قواه والسراء المعطف )

( فأصبح في حيث التقينا شريدهم % قتيل ، ومكتوف اليدين ، ومزعف )

( وكنا إذا ما استكره الضيف بالقرى % أتته العوالي وهي بالسم رعف )

( ولا تستجم الخيل حتى نجمها ، % فيعرفها أعداؤنا ، وهي عطف )

( لذلك كانت خيلنا مرة ترى % حسانا ، وأحيانا تقاد ، فتعجف )

( عليهن منا الناقمون ذحولهم ، % فهن بأعباء المنية كتف )

( وقدر فثأنا غليها ، بعدما غلت ، % وأخرى حششنا بالعوالي تؤثف )

( وكل قرى الأضياف نقري من القنا ، % ومعتبط منه السنام المسدف )

( وجدنا أعز الناس أكثرهم حصى ، % وأكرمهم من بالمكارم يعرف )

( وكلتاهما فينا ، لنا حين تلتقي % عصائب لاقى بينهن المعرف )

( منازيل عن ظهر الكثير قليلنا ، % إذا ما دعا ذو الثؤرة المتردف )

( قلفنا الحصى عنه الذي فوق ظهره ، % بأحلام جهال ، إذا ما تغضفوا )

( وجهل بحلم قد دفعنا جنونه ، % وما كاد لولا عزنا يتزحلف )

( رجحنا بهم حتى استبانوا حلومهم ، % بنا بعدما كاد القنا يتقصف )

( ومدت بأيديها النساء ، فلم يكن % لذي حسب عن قومه متخلف )

( فما أحد في الناس يعدل دارما % بعز ، ولا عز له حين يخنف )

( تثاقل أركان عليه ثقيلة ، % كأركان سلمى ، أو أعز ، وأكثف )

( وأم أفرت عن عطية رحمها % بألأم ما كانت له الرحم تنشف ) % ( إذا وضعت عنها أمامة درعها % وأعجبها راب إلى البطن مهدف )

( قصير كأن الترك فيه وجوههم ، % خنوف كأعناق الحرادين أكشف )

( تقول وصكت حر وجه مغيظة % على الزوج حرى ما تزال تلهف )

( أما من كليبي إذا لم يكن له % أتانان يستغي ولا يتعفف )

( إذا ذهبت مني بزوجي ms115 حمارة % فليس على ريح الكليبي مألف )

( على ريح عبد ما أتى مثل ما أتى % مصل ولا من أهل ميسان أقلف )

( تبكي على سعد ، وسعد مقيمة % بيبرين ، قد كادت على الناس تضعف )

( ولو أن سعدا أقبلت من بلادها % لجاءت بيبرين الليالي تزحف )

( وسعد كأهل الردم لو فض عنهم ، % لماجوا كما ماج الجراد ، وطوفوا )

( هم يعدلون الأرض ، لولاهم التقت % على الناس ، أو كادت تميل وتنسف )

| ( 2 ) جرير بن بلال

( حي الغداة ، برامة ، الأطلالا ، % رسما تقادم عهده فأحالا )

( إن الغوادي والسواري غادرت % للريح مخترقا به ومجالا )

( أصبحت بعد جميع أهلك دمنة % قفرا ، وكنت محلة محلالا )

( لم يلف مثلك بعد أهلك منزلا ، % فسقيت من نوء السماك سجالا )

( ولقد عجبت من الديار وأهلها ، % والدهر ، كيف يبدل الأبدالا )

( ورأيت راحلة الصبا قد أقصرت ، % بعد الذميل ، وملت الترحالا )

( إن الظعائن يوم برقة عاقل % قد هجن ذا خبل ، فزدن خبالا )

( هام الفؤاد بذكرهن ، وقد مضت % بالليل أجنحة النجوم ، فمالا )

( فجعلن برقة عاقل أيمانها ، % وجعلن أمعز رامتين شمالا )

( يا ليت شعري يوم دارة صلصل ، % أيردن قتلي أم يردن دلالا )

( فلو أن عصم عمايتين ، فيذبل % سمعا حنيني أنزلا الأوعالا )

( لا يتصلن ، إذا افتخرن بتغلب % ولبسن زخرف زينة وجمالا )

( طرق الخيال ، وأي ساعة مطرق ، % والحب ، بالطيف الملم خيالا )

( حييت لست غدا لهن بصاحب ، % بحزيز وجرة إذ يخدن عجالا )

( أجهضن معجلة لستة أشهر ، % وحذين بعد نعالهن نعالا )

( وإذا النهار تقاصرت أظلاله ، % وونى المطي سآمة وكلالا )

( دفع المطي بكل أبيض شاحب % خلق القميص تخاله مختالا )

( إني حلفت ، فلن أعافي تغلبا % للظالمين عقوبة ، ونكالا )

( قبح الإله وجوه تغلب ، إنها % هانت علي معاطسا وسبالا )

( المعرسون إذا انتشوا ببناتهم % والدائبين إجارة وسؤالا )

( والتغلبي إذا تنحنح للقرى % حك استه وتمثل الأمثالا )

( عبدوا الصليب ، وكذبوا بمحمد ، % وبجبرئيل ، وكذبوا ميكالا )

( لا تطلبن خؤولة من تغلب ، % فالزنج أكرم منهم أخوالا )

( خل الطريق لقد لقيت قرومنا ، % تنفي القروم تخمطا وصيالا )

( أنسيت قومك بالجزيرة بعدما % كانت عقوبته عليك نكالا )

( ألا سألت غثاء دجلة عنكم ، % والخامعات تجرر الأوصالا )

( حملت عليك حماة قيس خيلهم ms116 ، % شعثا عوابس ، تحمل الأبطالا )

( ما زلت تحسب كل شيء بعدها % خيلا تشد عليكم ورجالا )

( زفر الرئيس ، أبو الهذيل ، أتاكم ، % فسبى النساء ، واحرز الأموالا )

( قال الأخيطل ، إذ رأى راياتهم : % يا مار سرجس لا أريد قتالا )

( ترك الأخيطل أمه ، وكأنها % منحاة سانية تريد عجالا )

( ورجا الأخيطل من سفاهة رأيه ، % ما لم يكن وأب له لينالا )

( تمت تميمي ، يا أخيطل ، فاحتجز ، % خزي الأخيطل حين قلت وقالا )

( ورميت هضبتنا بأفوق ناصل ، % تبغى النضال ، فقد لقيت نضالا )

( ولقيت دوني من خزيمة باذخا ، % وشقاشقا ، بذخت عليك طوالا )

( ولو أن خندف زاحمت أركانها % جبلا أشم من الجبال لزالا )

( إن القوافي قد أمر مريرها % لبني فدوكس إذ جدعن عقالا )

( قيس وخندف ، إن عددت فعالهم ، % خير وأكرم من أبيك فعالا )

( راحت خزيمة بالجياد ، كأنها % عقبان عادية يصدن صلالا )

( هل تملكون من المشاعر مشعرا ، % أو تنزلون من الأراك ظلالا )

( فلنحن أكرم في المنازل منكم % خيلا ، وأطول في الحبال حبالا )

( ما كان يوجد في اللقاء فوارسي % ميلا ، إذا فزعوا ، ولا أكفالا )

( قدنا خزيمة ، قد علمتم ، عنوة ، % وشتا الهذيل يمارس الأغلالا )

( ورأت حسينة في الغداة فوارسي % تحمي النساء ، وتقسم الأنفالا )

( فصبحن نسوة تغلب فسبينهم ، % ورأى الهذيل لوردهن رعالا )

( إنا كذاك لمثل ذاك نعدها % تسقى الحليب وتلبس الأجلالا )

( لولا الجزى قسم السواد وتغلب % للمسلمين ، فأصبحوا أنفالا )

( لو أن تغلب جمعت أحسابها ، % يوم التفاضل ، لم تزن مثقالا )

( أوجدت فينا غير عذر مجاشع % ومجر جعثن والزبير مقالا )

| ( 3 ) الأخطل التغلبي

( تغير الرسم من سلمى بأحفار ، % وأقفرت من سليمى دمنة الدار )

( وقد تكون بها سلمى تحدثني ، % تساقط الحلي ، حاجاتي وأسراري )

( ثم استبد بسلمى نية قذف ، % وسير منقضب الأقران مغوار )

( كأن قلبي ، غداة البين ، منقسم % طارت به عصب شتى لأمصار )

( ولو تلف النوى ما قد تعلقني ، % إذا قضيت لباناتي وأوطاري )

( ظلت ظباء بني البكار راتعة ، % حتى اقتنصن على بعد ، وإضرار )

( ومهمه طاسم تخشى غوائله ، % قطعته بكلوء العين مسهار )

( بحرة كأتان الضحل ، أضمرها ، % بعد الربالة ، ترحالي ، وتسياري )

( أخت الفلاة إذا اشتدت معاقدها % زلت قوى النسع عن كبداء مسيار ms117 )

( كأنها برج رومي يشيده % لز بجص وآجر وأحجار )

( أو مقفر خاضب الأظلاف جاد له % غيث تظاهر في ميثاء مبكار )

( قد بات في ظل أرطاة تكفئه % ريح شآمية ، هبت بأمطار )

( يجول ليلته والعين تضربه % منه بغيث أجش الرعد تيار )

( إذا أراد بها التغميض ، أرقه % سيل يدب بهابي الترب موار )

( كأنه ، إذ أضاء البرق بهجته % في أصبهانية أو مصطلي نار )

( أما السراة ، فمن ديباجة لهق ، % وفي القوائم مثل الوشم بالقار )

( حتى إذا غاب عنه الليل وانكشفت % سماؤه عن أديم مصحر عار )

( أحس حس قنيص قد توجسه ، % كالجن يهفون من جرم وأنمار )

( فانصاع كالكوكب الدري ميعته ، % غضبان يخلط من معج وإحضار )

( فأرسلوهن يذرين التراب كما % يذري سبائخ قطن ندف أوتار )

( حتى إذا قلت : نالته سوابقها ، % وأرهقته بأنياب وأظفار )

( أنحى إليهن عينا غير غافلة ، % وطعن محتقر الأقران كرار )

( فعفر الضاريات اللاحقات به ، % عفر الغريب قداحا بين أيسار )

( يلذن منه بحزان المتان وقد % فرقن منه بذي وقع وآثار )

( حتى شتا وهو محبور بغائطه ، % يرعى ذكورا أطاعت بعد أحرار )

( فرد تغنيه ذبان الرياض كما % غنى الغواة بصنج عند إسوار )

( كأنه من ندى القراص مغتسل % بالورس ، أو خارج من بيت عطار )

( وشارب مربح بالكاس نادمي ، % لا بالحصور ، ولا فيها بسوار )

( نازعته طيب الراح الشمول ، وقد % صاح الدجاج وحانت وقفه الساري )

( من خمر عانة ينصاع الفرات لها % بجدول صخب الآذي مرار )

( كمت ثلاثة أحوال بطينتها ، % حتى إذا صرحت من بعد تهدار )

( آلت إلى النصف من كلفاء أترعها % علج ، ولثمها بالجفن والغار )

( ليست بسوداء من ميثاء مظلمة ، % ولم تعذب بإدناء من النار )

( لها رداءان : نسج العنكبوب ، وقد % لفت بآخر من ليف ومن قار )

( صهباء قد كلفت من طول ما خبئت % في مخدع ، بين جنات وأنهار )

( عذراء لم يجتل الخطاب بهجتها ، % حتى اجتلاها عبادي بدينار )

( في بيت منخرق السربال معتمل ، % ما إن عليه ثياب غير أطمار )

( إذا أقول تراضينا على ثمن ، % ضنت بها نفس خب البيع مكار )

( كأنما العلج ، إذ أوجبت صفقتها ، % خليع خصل نكيب بين أقمار )

( كأنه حين جاوزنا ms118 بصفقتها ، % مسلوب بيع ثخين بين تجار )

( لما أتوها بمصباح ومبزلهم % سارت إليهم سؤر الأبجل الضاري )

( تدمى إذا طعنوا فيها بجائفة ، % فوق الزجاج عتيق غير مسطار )

( كأنما المسك نهبى بين أرحلنا % مما تضوع من ناجودها الجاري )

( إني حلفت برب الراقصات ، وما % أضحى بمكة من حجب وأستار )

( وبالهدايا ، إذا احمرت مدارعها ، % في يوم ذبح وتشريق وتنحار )

( وما بزمزم من شمطا محلقة ، % وما بيثرب من عون وأبكار )

( لألجأتني قريش خائفا وجلا ، % ومولتني قريش بعد إقتار )

( المنعمون بنو حرب ، وقد حدقت % بي المنية ، واستبطأت أنصاري )

( قوم يجلون عن أحيائها ظلما ، % حتى تكشف عن سمع وأبصار )

( قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم % عن النساء ، ولو باتت بأطهار )

| ( 4 ) عبيد الراعي

( ما بال دفك بالفراش مذيلا ، % أقذى بعينك أم أردت رحيلا )

( لما رأت أرقي ، وطول تلددي % ذات العشاء ، وليلي الموصولا )

( قالت خليدة : ما عراك ، ولم تكن % أبدا ، إذا عرت الشؤون سؤولا )

( أخليد إن أباك ضاف وساده % همان ، باتا جنبه ، ودخيلا )

( طرقا ، فتلك هماهم ، أقريهما % قلصا لواقح كالقسي ، وحولا )

( شم الحوارك جنحا أعضادها ، % صهبا تناسب شدقما وجديلا )

( جوابة طويت على زفراتها % طي القناطر ، قد بزلن بزولا )

( بنيت مرافقهن فوق مزلة ، % لا يستطيع بها القراد مقيلا )

( كانت هجائن منذر ومحرق % أماتهن ، وطرقهن فحيلا )

( فكأن ريضها ، إذا باشرتها ، % كانت معاودة الرحيل ذلولا )

( قذف الغدو ، إذا غدوت لحاجة ، % دلف الرواح ، إذا أردت قفولا )

( قودا تذارع غول كل تنوفة ، % ذرع الموشح مبرما وسحيلا )

( في مهمه قلقت به هاماتها % قلق الفؤوس ، إذا أردن نصولا )

( وإذا تعارضت المفاوز عارضت % ربذا تبغل خلفها تبغيلا )

( زجل الحداء ، كأن في حيزومه % قصبا ، ومقنعة الحنين عجولا )

( وإذا تراحلت الضحى قذفت به ، % فشأون غايته ، فظل ذميلا )

( يتبعن مائرة اليدين شملة ، % ألقت بمنخرق الرياح سليلا )

( جاءت بذي رمق لستة أشهر % قد مات أو حب الحياة قليلا )

( لا يتخذن إذا علون مفازة % إلا بياض الفرقدين دليلا )

( حتى وردن لتم خمس بائص % جدا تقارضه السقاة وبيلا )

( سدما ، إذا التمس الدلاء نطاقه % صادفن مشرفة المتان ، زحولا )

( جمعوا قوى مما تضم رحالهم ، % شتى النجار ms119 ، ترى بهن وصولا )

( فسقوا صوادي ، يسمعون عشية % للماء في أجوافهن صليلا )

( حتى إذا برد السجال لهابها % وجعلن خلف غروضهن ثميلا )

( وأفضن بعد كظومهن بجرة % من ذي الأبارق إذ رعين حقيلا )

( جلسوا على أكوارها ، فترادفت ، % صخب الصدى ، جرع الرعان رحيلا )

( ملس الحصى باتت توجس فوقه % لغط القطا ، بالجلهتين نزولا )

( حدب السراة وألحقت أعجازها % روح يكون وقوعها تحليلا )

( وجرى على حدب الصوى فطردنه % طرد الوسيقة بالسماوة طولا )

( أبلغ أمير المؤمنين رسالة ، % تشكو إليك مضلة وعويلا )

( طال التقلب والزمان ، ورابه % كسل ويكره أن يكون كسولا )

( ضاف الهموم وساده ، وتجنبت % ريان يصبح في المنام ثقيلا )

( فطوى البلاد على قضاء صريمة ، % بالجد ، واتخذ الزماع خليلا )

( وعلا المشيب لذاته ، وخلت له % حقب نقضن مريره المفتولا )

( فكأن أعظمه محاجن نبعة % عوج قدمن ، فقد أردن نجولا )

( كحديدة الهندي أمسى جفنه % خلقا ، و لم يك في العظام نكولا )

( تعلو حديدته وتنكر لونه ، % عين رأته في الشباب صقيلا )

( إني حلفت على يمين برة ، % لا أكذب اليوم الخليفة قيلا )

( ما زرت آل أبي خبيب طائعا ، % يوما أريد لبيعتي تبديلا )

( ولما أتيت نجيدة بن عويمر % أبغي الهدى ، فيزيدني تضليلا )

( من نعمة الرحمن لا من حيلتي % أني أعد له علي فضولا )

( وشنئت كل منافق متقلب ، % ترك الزلازل قلبه مدخولا )

( واهي الأمانة لا تزال قلوصه % بين الخوارج ، نهزة وذميلا )

( من كلهم أمسى يهم ببيعة ، % مسح الأكف تعاود المنديلا )

( أخليفة الرحمن ! إنا معشر % حنفاء ، نسجد بكرة وأصيلا )

( عرب ، نرى لله في أموالنا % حق الزكاة منزلا تنزيلا )

( إن السعاة عصوك يوم أمرتهم ، % وأتوا دواهي ، لو علمت ، وغولا )

( كتبوا الدهيم من العدا بمشرف ، % عاد يريد خيانة وغلولا )

( ذخر الخليفة ، لو أحطت بخبره ، % لتركت منه طابقا مفصولا )

( أخذوا العريف ، فقطعوا حيزومه % بالأصبحية ، قائما مغلولا )

( حتى إذا لم يتركوا لعظامه % لحما ، ولا لفؤاده معقولا )

( جاؤوا بصكهم ، وأحدب أسأرت % منه السياط يراعة إجفيلا )

( نسي الأمانة من مخافة لقح % شمس ، تركن بضيعه مجدولا )

( أخذوا حمولته ، وأصبح قاعدا ، % لا يستطيع عن الديار حويلا )

( يدعو أمير المؤمنين ، ودونه % خرق تجر به الرياح ذيولا ms120 )

( كهداهد كسر الرماة جناحه ، % يدعو بقارعة الطريق هديلا )

( وقع الربيع ، وقد تقارب خطوه ، % ورأى بعقوته أزل نسولا )

( متوشح الأقراب فيه نهمة ، % نهش اليدين ، تخاله مشكولا )

( كدخان مرتجل بأعلى تلعة ، % غرثان ضرم عرفجا مبلولا )

( أخليفة الرحمن ! إن عشيرتي ، % أمسى سوامهم عرين فلولا )

( قوم على الإسلام لما يتركوا % ما عونهم ، ويضيعوا التهليلا )

( قطعوا اليمامة يطردون ، كأنهم % قوم أصابوا ، ظالمين ، قتيلا )

( يحدون حدبا مائلا أشرافها ، % في كل مقربة يدعن رعيلا )

( حتى إذا احتبست تبقى طرقها ، % وثنى الرعاة شكيرها المنجولا )

( شهري ربيع ما تذوق لبونهم % إلا حموضا وخمة ، وذبيلا )

( وأتاهم يحيى ، فشد عليهم % عقدا ، يراه المسلمون ثقيلا )

( كتبا تركن غنيهم ذا عيلة ، % بعد الغنى ، وفقيرهم مهزولا )

( فتركت قومي يقسمون أمورهم % أإليك أم يتربصون قليلا )

( أنت الخليفة عدله ونواله % وإذا أردت لظالم تنكيلا )

( فارفع مظالم عيلت أبناءنا % عنا ، وأنقذ شلونا المأكولا )

( فنرى عطية ذاك ، إن أعطيته ، % من ربنا فضلا ومنك جزيلا )

( إن الذين أمرتهم أن يعدلوا % لم يفعلوا مما أمرت فتيلا )

( أخذوا الكرام من العشار ظلامة % منا ، ويكتب للأمير أفيلا )

( فلئن سلمت لأدعون بطعنة % تدع الفرائص بالسديف فليلا )

( وإذا قريش أوقدت نيرانها ، % وبلت ضعائن بينها وذحولا )

( فأبوك سيدها ، وأنت أشدها ، % ومن الزلازل في البلابل حولا )

( وأبوك ضارب في المدينة وحده % ضربا ترى منه الجموع شلولا )

( قتلوا ابن عفان إماما محرما ، % ودعا ، فلم أر مثله مخذولا )

( فتصدعت من يوم ذاك عصاهم % شققا ، وأصبح سيفه مفلول )

( حتى إذا نزلت عماية فتنة % عمياء ، كان كتابها مفعولا )

( وزنت أمية أمرها ، فدعت له % من لم يكن غمرا ولا مجهولا )

( مروان أحزمهم ، إذا حلت به % حدث الأمور ، وخيرها مسؤولا )

( أيام رفع في المدينة ذيله % ولقد يرى زرعا بها ونخيلا )

( وديار ملك خربتها فتنة % ومشيدا فيها الحمام ظليلا )

( أيام قومي ، والجماعة كالذي % لزم الرحالة أن تميل مميلا )

| ( 5 ) ذو الرمة

( ما بال عينك منها الماء ينسكب % كأنه من كلى مفرية سرب )

( وفراء غرفية أثأى خوارزها % مشلشل ضيعته بينها الكتب )

( أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا ، % أم راجع القلب من أطرابه طرب )

( من دمنة ms121 نسفت عنها الصبا سفعا ، % كما ينشر بعد الطية الكتب )

( سيلا من الدعص أغشته معارفها % نكباء تسحب أعلاه فينسحب )

( لا بل هو الشوق من دار تخونها % مرا سحاب ، ومرا بارح ترب )

( بنرقة الثور لم تطمس معالمها % دوارج المور والأمطار والحقب )

( يبدو لعينيك منها ، وهي مزمنة ، % نؤي ، ومستوقد بال ، ومحتطب )

( إلى لوائح من أطلال أحوية ، % كأنها خلل موشية قشب )

( دار لمية إذ مي تساعفنا ، % ولا يرى مثلها عجم ولا عرب )

( عجزاء ، ممكورة ، خمصانة ، قلق % منها الوشاح ، وتم الجسم والقصب )

( زين الثياب ، وإن أثوابها استلبت % على الحشية يوما ، زانها السلب )

( براقة الجيد ، واللبات واضحة ، % كأنها ظبية أفضى بها لبب )

( بين النهار وبين الليل من عقد ، % على جوانبه الأسباط والهدب )

( لمياء في شفتيها حوة لعس ، % وفي اللثات ، وفي أنيابها شنب )

( كحلاء في دعج ، صفراء في برج ، % كأنها فضة قد شابها ذهب )

( تريك سنة وجه غير مقرفة ، % ملساء ليس بها خال ولا ندب )

( تزداد في العين إبهاجا إذا سفرت ، % وتحرج العين فيها حين تنتقب )

( والقرط في حرة الذفرى معلقة % تباعد الحبل فيه ، فهو يضطرب )

( وإذا أخو لذة الدنيا تبطنها % والبيت فوقهما بالليل محتجب )

( سافت بطيبة العرنين مارنها % بالمسك والعنبر الهندي محتضب )

( تلك الفتاة التي علقتها عرضا ، % إن الكريم ، وذا الإسلام يختلب )

( ليالي الدهر يطبيني ، فأتبعه ، % كأنني ضارب في غمرة لعب )

( لا أحسب الدهر يبلي جدة أبدا ، % ولا تقسم شعبا واحدا شعب )

( زار الخيال لمي هاجعا لعبت % به المفاوز ، والمهرية النجب )

( معرسا في بياض الصبح وقعته % وسائر الليل إلا ذاك منجذب )

( أخا تنائف أغفى عند ساهمة ، % بأحلق الدف من تصديرها جلب )

( تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما % أن المريض إلى عواده الوصب )

( كأنها جمل وهم ، وما بقيت % ألا النحيزة والألواح والعصب )

( لا يشتكي سقطة منها ، وإن رقصت % بها المعاطس ، حتى ظهرها حدب )

( كأن راكبها يهوي بمنخرق % من الجنوب ، إذا كما صحبه شحبوا )

( تصغي إذا شدها بالكور جانحة ، % حتى إذا ما استوى في غرزها تثب )

( وثب المسحج من عانات معقلة ، % كأنه مستبان الشك ، أو جنب )

( يتلو نحائص أشباها ms122 محملجة ، % ورق السرابيل في أحشائها قبب )

( له عليهن ، بالخلصاء مرتعه ، % فالفودجات فجنبي واحف صخب )

( حتى إذا معمعان الصيف هب له % بنأجة نش عنه الماء والرطب )

( وأدرك المتبقى من ثميلته ، % ومن ثمائلها ، واستنشئ الغرب )

( وصوح البقل نأآج تجيء به % هيف يمانية في سيرها نكب )

( تنصبت حوله يوما تراقبه % قود سماحيج ، في ألوانها خطب )

( حتى إذا اصفر قرن الشمس أو كربت ، % أمسى ، وقد جد في حوبائه القرب )

( والهم عين أثال ما ينازعه % في نفسه لسواها ، موردا ، أرب )

( فراح مصلتا يحدو حلائله ، % أدنى تقاذفه التقريب والخبب )

( كأنه معول يشكو بلابله ، % إذا تنكب عن أجوازها نكب )

( يغشى الحزون بها عمدا ، ويتبعها % شبه الضراء ، فما يزري بها التعب )

( كأنها إبل ينجو بها نغر % من آخرين أغاروا غارة جلبوا )

( كأنه ، كلما ارفضت حزيقتها ، % بالصلب ، من نهشه أكفالها ، كلب )

( فغلست وعمود ا لصبح منصدع % عنها ، وسائره بالليل محتجب )

( عينا مطحلبة الأرجاء ، طامية ، % فيها الضفادع والحيتان تصطخب )

( يستلها جدول كالسيف منصلت ، % وسط الأشاء تسامى فوقه العسب )

( وبالشمائل من جلان مقتنص % رث الثياب ، خفي الشخص ، منزرب )

( يسعى بزرق هدت قضبا مصدرة % ملس البطون حداها الريش والعقب )

( كانت ، إذا ودقت أمثالهن له ، % فبعضهن عن الآلاف منشعب )

( حتى إذا لحقت أهضام موردها ، % تغيبت ، رابها من خيفة ريب )

( فعرضت طلقا أعناقها فرقا ، % ثم أطباها خرير الماء ينسكب )

( فأقبل الحقب ، والأكباد ناشزة ، % فوق الشراسيف من أحشائها تجب )

( حتى إذا زلجت عن كل حنجرة % إلى الغليل ، ولم يقصعنه ، نغب )

( رمى ، فأخطأ ، والأقدار غالبة ، % فانصعن ، والويل هجيراه ، والحرب )

( يقعن بالسفح ، مما قد رأين به ، % وقعا يكاد من الإلهاب يلتهب )

( كأنهن خوافي أجدل قرم ، % ولى ليسبقه بالأمعز الخرب )

( أذاك ، أم نمش بالوشي أكرعه ، % مسفع الخد ، عار ، ناشط ، شبب )

( تقيظ الرمل ، حتى هز خلفته ، % تروح البرد ما في عيشه رتب )

( ربلا وأرطى نفت عنه ذوائبه % كواكب القيظ حتى ماتت الشهب )

( أمسى بوهبين مجتازا لمرتعه % من ذي الفوارس تدعو أنفه الربب )

( حتى إذا جعلته بين أظهرها ، % من عجمة الرمل ، أثباج لها خبب )

( ضم الظلام على الوحشي شملته ، % ورائح ms123 من نشاص الدلو منسكب )

( وبات ضيفا إلى أرطأة مرتكم % من الكثيب لها دف ، ومرتقب )

( ميلأ من معدن الصيران قاصية % أبعارهن على أهدافها كثب )

( وحائل من سفير الحول حائلة ، % حول الجراثيم في ألوانه شهب )

( كأنما نفض الأحمال ذاوية % على جوانبها الفرصاد والعنب )

( كأنها بيت عطار تضمنه % لطائم المسك ، يحويها ، وينتهب )

( إذا استهلت عليه غبية أرجت % مرابض العين ، حتى تأرج الخشب )

( والودق يستن في أعلى طريقته ، % حول الجمان جرى في سلكه النقب )

( يغشى الكناس بروقيه ويهدمه % من هائل الرمل منقاض ومنكثب )

( إذا أراد انكراسا فيه عن له % دون الأرومة من أطنابها طنب )

( وقد توجس ركزا مقغر ندس ، % بنبأة الصوت ما في سمعه كذب )

( فبات يشئزه ثأد ، ويسهره % تذؤب الريح والوسواس والهضب )

( حتى إذا ما انجلى عن وجهه فرق % هاديه في أخريات الليل منتصب )

( أغباش ليل تمام كان طارقه % تطخطخ الغيب حتى ما له جوب )

( غدا كأن به جنا ، تذاؤبه % من كل أقطاره يخشى ويرتقب )

( حتى إذا ما لها بالجدر ، واتخذت % شمس الذرور شعاعا بينه قبب )

( ولاح أزهر معروف بنقبته ، % كأنه ، حين يعلو عاقرا ، لهب )

( هاجت به جوع زرق مخصرة % شوازب لاحها التقريب والخبب )

( غضف مهرته الأشداق ضارية ، % مثل السراحين في أعناقها العذب )

( ومطعم الصيد هبال لبغيته ، % ألفى أباه لذاك الكسب يكتسب )

( مقزع ، أطلس الأطمار ، ليس له % إلا الضراء ، وإلا صيدها نشب )

( فانصاع جانبه الوحشي ، وانكدرت % يلحبن ، لا يأتلي المطلوب والطلب )

( حتى إذا دومت في الأرض راجعه % كبر ، ولو شاء نجى نفسه الهرب )

( خزاية أدركته بعد جولته % من جانب الحبل ، مخلوطا بها غضب )

( فكف من غربه والغضف يسمعها ، % خلف السبيب ، منن الإجهاد تنتحب )

( حتى إذا أدركته ، وهو منحرق ، % أو كاد يمكنها العرقوب والذنب )

( فكر يمشق طعنا في جواشنها ، % كأنه الأجر في الأقتال يحتسب )

( بعلت به غير طياش ، ولا رعش ، % إذ جلس في معرك يخشى به العطب )

( فتارة يخض الأعناق عن عرض ، % وخضا وتنظم الأسحار والحجب )

( ينحي لها حد مدري يجوف به % حالا ويصرد حالا لهذم سلب )

( حتى إذا كر محجوزا بنافذة ، % وزاهقا وكلا ms124 روقيه مختضب )

( ولي يهز انهزاما وسطها ، زعلا ، % جذلان ، قد أفرخت عن روعه الكرب )

( كأنه كوكب في إثر عفرية ، % مسوم في سواد الليل منقضب )

( فهن من واطئ ثنيي حويته % وناشج وعواصي الجوف تنشخب )

( أذاك أم خاضب بالسي مرتعه ، % أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب )

( شخت الجزارة مثل البيت سائره ، % من المسوح خدب شوقب خشب )

( كأن رجليه مسماكان من عشر ، % صقبان ، لم يتقشر عنهما النجب )

( ألهاه أء وتنوم ، وعقبته % من لائح المرو والمرعى له عقب )

( فطل مختضعا يبدو ، فننكره % حينا ويزمر أحيانا فينتسب )

( كأنه حبشي في خمائله ، % أو من معاشر في آذانها الخرب )

( هجنع ، راح في سوداء مخملة % من القطائف ، أعلى ثوبه الهدب )

( أو مقحم أضعف الإبطان حادجه % بالأمس ، واستأخر العدلان والفتب )

( عليه زاد ، وأهدام ، وأخفية ، % قد كاد يجرها عن ظهره الحقب )

( أضله راعيا كلبية ، غفلا % عن صادر مطلب قطعانه عصب )

( فأصبح البكر فردا من صواحبه ، % يرتاد أحلية ، أعجاوها شذب )

( كل من المنظر الأعلى له شبه ، % هذا وهذان قد الجسم والنقب )

( حتى إذا الهيق أمسى سام أفرخه ، % وهن لا مؤيس منه ، ولا كثب )

( يرقد في ظل عراض ، ويلفحه % خفيف نافحة ، عثنونها حصب )

( تبري له صعلة أدماء ، خاضعة ، % فالخرق ، بين بنات القفر ، منتهب )

( كأنه دلو بئر جد مائحها ، % حتى إذا رآها ، خانه الكرب )

( فروحا روحه ، والريح عاصفة ، % والغيث مرتجز ، والليل مرتقب )

( لا يذخران من الإيغال باقية ، % حتى تكاد تفري منهما الأهب )

( فكلما هبطا ، في شأو شوطهما ، % من الأماكن مفعول به العجب )

( لا يأمنان سباع الليل ، أو يردا ، % إن أهبطا ، دون أطلاء لها لجب )

( كأنما فلقت عنها ببلقعة % جماجم يبس ، أو حنظل خرب )

( مما تقيض عن عوج معطفة % كأنها شامل أبشارها جرب )

( جاءت من البيض زعرا لا لباس لها % إلا الدهاس ، وأم برة وأب )

( أشداقها كصدوع النبع في قلل % مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب )

( كأن أعناقها كراث سائفة % طارت لفائفه ، أو هيشر سلب )

| ( 6 ) الكميت بن زيد الأسدي

( ألا لا أرى الأيام يقضى عجيبها % بطول ، ولا الأحداث تفنى خطوبها )

( ولا عبر الأيام يعرف بعضها ms125 % ببعض من الأقوام إلا لبيبها )

( ولم أر قول المرء إلا كنبله % به وله محرومها ومصيبها )

( وما غبن الأقوام مثل عقولهم ، % ولا مثلها كسبا أفاد كسوبها )

( وما غبن الأقوام عن مثل خطة % تغيب عنها يوم قيلت أريبها )

( ولا عن صفاة النيق زلت بناعل ، % ترامى به أطوادها ولهوبها )

( ونفنيد قول المرء شين لرأيه ، % وزينة أخلاق الرجال وظوبها )

( وأجهل جهل القوم ما في عدوهم ، % وأقبح أخلاق الرجال غريبها )

( رأيت ثياب الحلم وهن مكنة % لذي الحلم يعرى وهو كاس سليبها )

( ولم أر باب الشر سهلا لأهله ، % ولا طرق المعروف وعثا كثيبها )

( وأكثر مأتى المرء من مطمأنه ، % وأكثر أسباب الرجال ضروبها )

( ولم أجد العيدان أقذاء أعين ، % ولكنما أقذاؤها ما ينوبها )

( من الضيم أو أن يركب القوم قومهم % ردافا مع الأعداء ، إلبا ألوبها )

( رمتني قريش عن قسي عداوة ، % وحقد كأن لم تدر أني قريبها )

( توقع حولي تارة وتصيبني % بنبل الأذى عفوا ، جزاها حسيبها )

( وكانت سواغا إن عثرت بغصة ، % يضيق بها ذرعا سواها طبيبها )

( فلم أسع مما كان بيني وبينها ، % ولم تك عندي كالدبور جنوبها )

( ولم أجهل الغيث الذي نشأت به ، % ولم أتضرع أن يجيء غضوبها )

( وأصبحت من أبوابهم في خطيطة ، % ولا ذنب للأبواب مرت جديبها )

( وللأبعد الأقصى تلاع مريعة ، % أقام بها مثل السنام عسيبها )

( رمتني بالآفات من كل جانب ، % وبالدربياء مرد فهر وشيبها )

( بلا ثبت إلا أقاويل كاذب % يحرب أسد الغاب كفتا وثوبها )

( لعمر أبي الأعداء بيني وبينها % لقد صادقوا آذان سمع تجيبها )

( فلن تجد الآذان إلا مطيعة % لها في الرضا ، أو ساخطات قلوبها )

( أفي كل أرض جئتها أنا كائن % لخوف بني فهر ، كأني غريبها )

( وإن كنت في جذم العشيرة أقبلت % علي وجوه القوم كرها قطوبها )

( بني ابنة مر ! أين مرة عنكم % وعنا التي شعبا تصير شعوبها )

( وأين ابنها عنا وعنكم ، وبعلها % خزيمة ، والأرحام وعثا جؤوبها )

( إذا نحن منكم لم ننل حق إخوة % على إخوة ، لم يخش غشا جيوبها )

( فأية أرحام يعاذ بفضلها ، % وأية أرحام يؤدى نصيبها )

( لنا الرحم الدنيا وللناس عندكم % سجال رغيبات اللهى وذنوبها ms126 )

( ملأتم حياض الملحمين عليكم ، % وآثاركم فينا تصب ندوبها )

( ستلقون ما أحببتم في عدوكم % عليكم ، إذا ما الخيل ثار عصوبها )

( فلم أر فيكم سيرة غير هذه % ولا طعمة إلا التي لا أعيبها )

( ملأتم فجاج الأرض عدلا ورأفة % ويعجز عني ، غير عجز ، رحيبها )

( قطعتم لساني عن عدوتنا ، لكم % عقاربه تلداغها ودبيبها )

( فأصبحت فدما مفحما ، وضريبتي % محالف إفحام وعي ضريبها )

( فأرحامنا لا تطلبنكم ، فإنها % عوائم لم يهجع بليل طليبها )

( إذا نبتت ساق من الشر بيننا ، % قصدتم لها حتى يجز قضيبها )

( لتتركنا قربى لؤي بن غالب ، % كسامة إذ أودت وأودى عتيبها )

( فأين بلاء الدين عنا وعنكم % لكل أكف حاقنات ضريبها )

( ولكنكم لا تستثيبون نعمة ، % وغيركم من ذي يد يستثيبها )

( وإن لكم للفضل فضلا مبرزا ، % يقصر عنكم بالسعاة لغوبها )

( جمعنا نفوسا صاديات إليكم ، % وأفئدة منا طويلا وجيبها )

( فقائبة ما نحن يوما ، وأنتم ، % بني عبد شمس ، أن تفيئوا ، وقوبها )

( وهل يعدون بين الحبيب فراقه ، % نعم ، داء نفس أن يبين حبيبها )

( ولكن صبرا عن أخ لك ضائر % عزاء إذا ما النفس حن طروبها )

( رأيت عذاب الماء إن حيل دونه % كفاك لما لابد منه شريبها )

( وإن لم يكن إلا الأسنة مركب ، % فلا رأي للمحمول إلا ركوبها )

( يشوبون للأقصين معسول شيمة ، % فأنى لنا بالصاب أنى مشوبها )

( كلوا ما لديكم من سنام وغارب ، % إذا غيبت دودان عنكم غيوبها )

( ستذكرنا منكم نفوس وأعين % ذوارف ، لم تضنن بدمع غروبها )

( إذا وأدتنا الأرض إن هي وأدت ، % وأفرخ من بين الأمور مقوبها )

( وأسكت در الفحل واسترعفت به % حراجيج ، لم تلقح كشافا سلوبها )

( وبادرها دفء الكنيف ، ولم يعن % على الضيف ذي الصحن المسن حلوبها )

| ( 7 ) الطرماح بن حكيم الطائي

( قل في شط نهروان اغتماضي ، % ودعاني هوى العيون المراض )

( فتطربت للصبا ، ثم أوقفت % رضا بالتقى ، وذو البر راضي )

( وأراني المليك رشدي ، وقد كنت % أخا عنجهية واعتراض )

( غير ما ريبة سوى ريق الغرة ، % ثم ارعويت بعد البياض )

( لا تأيا ذكري بلهنية الدهر ، % وآتي ذكر السنين المواضي )

( فاذهبوا ما إليكم خفض الدهر % عناني ، وعريت أنقاضي )

( وأهلت الصبا ، وأرشدني ms127 الله % لدهر ذي مرة وانتقاض )

( وجرى بالذي أخاف من البين % لعين تنوض كل مناض )

( صيدحي الضحى ، كأن نساه % حيث تجتث رجله في إباض )

( سوف تدنيك من لميس سبنتاة % أمارت بالبول ماء الكراض )

( أضمرته عشرين يوما ، ونيلت ، % يوم نيلت ، بعارض في عراض )

( فهي قوداء أنفجت عضداها % عن زحاليف صفصف ذي دحاض )

( عوسرانية ، إذا انتفض الخمس % نطاف الفضيض أي انتفاض )

( وأوت ثلة الكظوم إلى الفظ ، % وجالت معاقد الأغراض )

( مثل عير الفلاة شاخس فاه % طول كدم الغضا وطول العضاض )

( صنتع الحاجبين خرطه البقل % بديا قبل استكاك الرياض )

( فهو خلو ا لأغصان إلا من ا لماء ، % وملهود بأرض ذي نهاض )

( ويظل المليء يوفي على القرن % عذوبا كالحرضة المستفاض )

( يرقب الشمس إذ تميل ، بمثل الجبء % جأب مقذف بالنحاض )

( ومخاريج من شفار ومن غيل % غماليل مدجنات الغياض )

( ملبسات الفئام يضحي عليها % مثل ساجي دواجن الحراض )

( قد تجاوزتها بهضاء كالجنة % يهوون بعد قرع الوفاض )

( وحواء منها تبين للعين % رياضا للوحش أي رياض )

( وقلاص لم يعدهن غبوق ، % دائمات النحيم والإنقاض )

( وترى الكدر في مناكبها الغبر % رذايا من بعد طول انقضاض )

( كبقايا الثوى يلذن من الصيف % جنوحا بالحزم ذي الرضراض )

( أو كمجلوح جعثن بله القطر ، % فأمسى مودس الأعراض )

( إننا معشر شمائلنا الصبر ، % إذا الخوف مال بالأحفاض )

( نصر للذليل في ندوة الحي ، % مرائيب للثأى المنهاض )

( لم يفتنا بالوتر قوم ، وللضيم % رجال يرضون بالإغماض )

( فسلي الناس إن جهلت وإن شئت % قضى بيننا وبينك قاض )

( هل عدتنا ظعينة تبتغي العز % من الناس في القرون المواضي )

( كم عدو لنا قراسية العز % تركنا لحما على أوفاض )

( وجلبنا إليهم الخيل ، فاقتيض % حماهم ، والحرب ذات اقتياض )

( بجلاد يفري الشؤون ، وطعن % مثل إيزاغ شامذات المخاض )

( ذي فروغ يظل من زبد الجوف % عليه كثامر الحماض )

( نقبت عنهم الحروب ، فذاقوا % بأس مستأصل العدى منتاض )

( كل مستأنس إلى الموت قد خاض % إليه بالسيف كل مخاض )

( لا يني يحمض العدو ، وذو الخلة % يشفي صداه بالأحماض )

( حين طابت شرائع الموت فيهم ، % ومرارا يكون عذب الحياض )

( باللواتي لم يتركن عقاقا ، % والمذاكي ينهضن أي ms128 انتهاض )

( تلك أحسابنا إذا احتتن الخصل % ومد المدى مدى الأعراض )ms129

جمهرة أشعار العرب

جمهرة أشعار العرب

نبذة عن الكتاب

الفهرس