| جزء فيه ذكر أبى القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني رحمه الله وبعض مناقبه ومولده ووفاته وعدد تصانيفه الفه الشيخ الإمام الأجل الحافظ أبو زكريا يحيى عبد الوهاب بن الإمام الحافظ أبي عبد الله بن منده رحمهما الله رواية أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني رحمه الله عنه إجازة رواية الشيخ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي عنه

بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ شمس الدين أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي بقراءتي عليه في يوم الأربعاء ثالث شعبان من سنة أربع وثلاثين وستمائة بحلب قال ابنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني قال أنبأ الإمام الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الإمام الحافظ أبي عبد الله بن منده رحمة الله عليه إجازة قال الحمد لله ذي النعم والإحسان والفضل والامتنان وصلى الله علي محمد المبعوث بخير الأديان وعلى أله الأعيان وعلى اصحابه ذوي الصدق والايقان وعلى التابعين بالإحسان وبعد فإن مما أنعم الله على أهل أصبهان ان قد تفضل وامتن عليهم بقدوم الإمام المبجل والحافظ المفضل أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني رحمة الله عليه من طبرية الشام إلى هنا لفضله وعلمه وديانته وحفظه وإتقانه وطوله ورزانته وحمله وحسن سيرته الجميلة وطريقته القويمة المستقيمة ونشر ما سمعه من الأحاديث في المدائن والامصار والحاقه الأصاغر بالاكابر بعلو أسانيد الاخبار وايصاله الأبناء بالآباء والأسباط بالاجداد ومن اشتغاله في الصغر بهذا الشأن وتردده في الأقطار والبلدان فأردنا أن نشرف صيتنا بذكره وان نصرف اوقاتنا إلى تحصيل هذا العلم وحصره وألفنا هذا الكتاب لذكر بعض مناقبه وفضائله ومولده وأحواله فلقد سمعت الإمام عمي رحمه الله ومحمد بن بديع يقولان سمعنا أبا بكر أحمد بن موسى بن مردوية يقول سمعت الإمام أبا القاسم الطبراني يقول ولدت سنة ستين ومائتينروي عن أبي القاسم اليزدي قال سمعت أبا القاسم بن نصرك يقول سمعت إبراهيم ms01 بن يحيى بن منده يقول قدم أبو القاسم الطبراني أصبهان أول كرة فكنت اماشيه يوما فسألته عن سنه فأخبرني به ثم غاب وعاد في القدمة الثانية بعد أربع عشرة سنة فكنت أماشيه يوما إلى المدينة فسألته في ميدان فاخر عن مولده فقال يا أبا إسحاق أخذت في مثل هذا فقلت أيش عملت فقال أليس قد سألتني عن مولدي في تلك السنة في قدمتي الأولى بباب دار محمد بن مقرن فأخبرتك به وسمعت عمي الإمام رحمه الله ومحمد بن بديع الحاجب يقولان سمعنا أبا بكر أحمد بن موسى الحافظ يقول توفي سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني في ذي القعدة يوم السبت ودفن يوم الأحد لليلتين بقيتا منه سنة ستين وثلاثمائة ودفن بباب مدينة جي المعروف بتيره بجنب حممة بن أبي حممة رضي الله عنه وقبره مشهور معروف يزار وله بن يسمى محمدا ويكنى أبا ذر وله بنت تسمى فاطمة أمها أسماء بنت أحمد بن محمد بن شدرة الخطيب وذكر أنها كانت تصوم يوما وتفطر يوما وكانت لا تنام من الليل الا قليلا رحمها الله ولها عقب وأما محمد ابنه فيروي عن أبي علي الوراق وأبي عمرو بن حكيم وعبد الله بن جعفر بانتخاب والده رحمة الله عليه مات في رجب سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وقبره بجنب قبر والده رحمهما الله روى عنه جماعة من كبار المحدثين كأبي علي الرستاقي وأبي طاهر بن عروة وأبي أحمد العطار وعلي بن أحمد بن مهران وأبي سعد بن قمجه وعلي بن الحسين الإسكاف وعلي بن سعيد البقال وغيرهم ومن المتأخرين جماعةسمعت أحمد بن عبد الرحمن يقول سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن رحمه الله يقول سليمان بن أحمد بن أيوب أشهر من أن يدل على فضله وعلمه وحدث بأصبهان ستين سنة فسمع منه الآباء ثم الأبناء الأسباط حتى لحقوا بالاجداد وكان رحمه الله واسع العلم كثير التصانيف وقيل ذهبت عيناه في آخر أيامه فكان يقول الزنادقة سحروني وقال له يوما ms02 الحسن العطار تلميذه يمتحن بصره كم عدد الجذوع التي في هذا السقف فقال أما عدد الجذوع فلا أدري ولكن نقش خاتمي سليمان بن أحمد وقال أيضا يعني العطار من هذا الآتي قال أبو ذر يعني ابنه فقال وليس بالغفاري سمعت الإمام عمي رحمه الله ومحمد بن بديع الحاجب قالا سمعنا أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه يقول سمعت أبا القاسم الطبراني يقول أول ما قدمت أصبهان قدمة الأولى سنة تسعين ومائتين وقدم قدمه الثانية سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة ورحل من طبرية الشام إلى أصبهان قصدها ليسمع الحديث من أبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل وعبد الله بن محمد بن زكريا فلم يلحقهما أما بن أبي عاصم فتوفي سنة سبع وثمانين وعبد الله بن محمد بن زكريا توفي سنة ست وثمانين ومائتين وسمع بها ممن أدركه من شيوخها مثل إبراهيم بن محمد المعروف بنائلة وهو بن الحارث بن ميمون كنيته أبو إسحاق ونائلة أمه توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين ومحمود بن أحمد بن الفرج المعروف بالودنكاباذي توفي سنة أربع وتسعين ومائتين وهو ثقة مأمون وإبراهيم بن متويه وهو بنمحمد بن الحسن بن أبي الحسن الإمام أبو إسحاق توفي سنة ثلاثمائة جالس المزني والربيع بن سليمان وكان امام الجامع العتيق ومحمد بن العباس الأخرم وهو بن أيوب توفي سنة إحدى وثلاثمائة وهو من الحفاظ الكبار ومحمد بن يحيى بن منده أبو عبد الله توفي سنة ثلاثمائة وغيرهم من الكبار ما لا يعد ويحصى وروى عن النجوم والاعلام والاكابر ما لا يعد كثرتهم ثم لما قدم قدمه الثانية قبله أبو علي أحمد بن محمد بن رستم العامل وضمه إليه وانزله المدينة وأحسن معونته وجعل له معلوما من دار الخراج لم يحذف له بعد أبي علي في الدولة الديلمية وكان يقبضة إلى ان مات وله بن يسمى محمدا وكناه أبا ذر وهي كنية ابنه رأيت بخط أحمد بن جعفر الفقيه سمعت أبا بكر بن أبي علي العدل ms03 رحمه الله يقول سأل والدي رحمه الله الطبراني رحمه الله عن كثرة حديثه فقال كنت أنام على البواري ثلاثين سنة وهو كما قال الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع الحافظ النيسابوري في مناقب أصحاب الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة قال سئل أحمد بن محمد بن حنبل الإمام عن معنى هذا الحديث فقال ان لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث فلا أدري من هم قال الحاكم البيع رحمه الله وفي مثل هذا قيل من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ولقد أحسن أحمد بن حنبل رحمه الله في تفسير هذا الحديث أنالطائفة المنصورة التي تدفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة هم أصحاب الحديث ومن أحق بهذا التأويل من قوم سلكوا حجة الصالحين واتبعوا آثار السلف من الماضين ودمغوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله أجمعين من قوم آثروا قطع المفاوز والقفار على التثغم في الدمن والاوطار وتنعموا بالبؤس في الأسفار مع مساكنة العلم والاخبار وقنعوا عند جمع الأحاديث والآثار بوجود الكسر والاطمار وقد رفضوا الإلحاد الذي تتوق إليه النفوس الشهوانية وتوابع ذلك من البدع والاهواء والمقاييس والآراء والزيغ جعلوا المساجد بيوتهم وأساطينها تكاهم وبواريها فرشهم ومن فضل الله ونعمه على الإمام أبي القاسم الطبراني اراءته في النوم ما قد تحير فيه من الرحلة إلى المشايخ لطلب الحديث واعلامه إياه بمن يبدأ منهم فقد رأيت بخط محمد بن أبي بكر البقال مكتوبا على ظهر جزء الأول من كتاب التفسير لأبي محمد بن حيان أبي الشيخ حدثني أبو العلاء المحسن بن إبراهيم الواذاري قال سمعت أبا القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني رحمه الله يقول لما عزمت على قصد إسحاق بن إبراهيم الدبري وعزمت أيضا على قصد محمد بن يعقوب الأصم كنت قد تحيرت بأيهما أبدأ فأريت في المنام كأن انسانا جاءني فقال ms04 لي ابدأ بإسحاق بن إبراهيم صاحب عبد الرزاق والدبري مات في سنة تسع وأربعين ومائتين والأصم مات في ربيع الآخر سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومن ينكر هذا فهو ينكر ما أخبرنا محمد بن علي وإبراهيم بن منصورقالا ثنا بن المقري ابنا أحمد بن علي الموصلي ثنا زهير ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا المختار بن فلفل ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي فشق ذلك على الناس قال فقال ولكن المبشرات قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رؤيا المسلم هي جزء من أجزاء النبوة وأخبرنا الإمام عمي رحمه الله ابنا أبو بكر بن المغيرة ثنا أبو أحمد العسال ثنا أحمد بن عمرو ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا صفوان عن حميد بن عبد الرحمن أن رجلا سأل عبادة عن قوله لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال عبادة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو ترى له وهو كلام يكلم به ربك عبده في المنامرأيت بخط الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله البيع رأيت الطبراني رحمه الله في المحرم سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة في المنام وجماعة يقرؤون عليه فقال القارىء اذكر إبراهيم بن أبي داود البرنسي فقلت يا أبا القاسم كتبت عنه فقال هو إجازة أخبرنا محمد بن عمر بن علي إجازة قال سمعت أم البهاء ليلى بنت أحمد بن مسلم الولادية قالت سمعت الطبراني رحمه الله يقول فكرت في شيء كنت ملابسه فنمت فسمعت قائلا يقول ولم أر الشخص قل اللهم لا تحبس روحي في قبري بمظالم عبادك وأدخلها الجنة وأخرني إلى يوم القيامة حتى ترضي عبادك عني قال ورأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام كأنه في قصر عال وكنت مغتما متفكرا في بعض اموري فكان يقول لي بكلام ms05 عال اللهم أكفني ما أهمني وما لا اهتم به من أمور الدنيا والآخرة وقال وكنت متفكرا في أمور الدنيا فسمعت صوتا في النوم ولم أر الشخص أنا الله أفعل ما أريد وجدت على ظهر كتاب دلائل النبوة لأبي خليفة الفضل بن الحبابالجمحي رواه أبو طاهر عمر بن إبراهيم بن محمد بن الفاخر عن الطبراني عنه مكتوبا قال أبو القاسم الطبراني رحمة الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في شوال سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة في مابيزيمودية أصبهان ومهرنيتها في صحراء من صحاريها وكان مضارب النبي صلى الله عليه وسلم مضروبة مربعة غير مضبية مغشاة بأغشية بيض حسنة البياض وكان أزواجه في المضارب ورأيت عائشة بارزة عن مضرب من المضارب مولة وجهها نحو المضرب مرتدية برد أبيض شديد البياض فمر بها طفل فدعت له فسمعت فصاحتها ولم أنظر إلى وجهها فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس على كرسي وهو بارز على المضارب فقبلت ما بين عينيه وعاتقيه ثم جلست بين يديه فرفعت يدي فدعوت لنفسي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات دعاء كثيرا ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل علي بوجهه مبتسم لم يفتر عن أنيابه فقلت يا رسول الله أخبرني عن حديث أبي حازم عن سهل بن سعد عنك أنك قلت المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فأوما بيده كأنه ضعفه فقلت يا رسول الله أخبرني عن حديث الشعبي عن النعمان بن بشير انك قلت مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتواصلهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى والسهر فقال صلى الله عليه وسلم بيده صحيح صحيح صحيح فقلت حدثونا عن أبي نعيم عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبيثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكر التشهد فذكرت تشهد بن مسعود إلى آخره فقال صلى الله عليه وسلم أذكر التشهد فذكرت حديث بن عباس التحيات الطيبات المباركات الصلوات لله سلام عليك أيها النبي ms06 ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو التشهد هذا هو التشهد هذا هو التشهد ثم مر به رجل فقال يا رسول الله أخبرني عن معاوية فقال لم يكن بالواهن في دينه رأيت بخط أبي الفتح جعفر بن محمد بن جعفر الحاجب ابنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى شيء منها اشتكى سائر الجسد بالحمى والسهر قال الطبراني رحمه الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بين أصبهان ومدينتها فقلت يا رسول الله حدث النعمان بن بشير عنك بهذا الحديث فقال هو صحيح ثلاث مرات أخبرنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي ثم البلخي إجازة ابنا أبو سهل عمر بن أحمد الشافعي ثنا الطبراني بهذا الحديث قال الطبراني فسألت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام عن هذا الحديث فأشاربيده صحيح صحيح صحيح أخبرنا محمد بن عبد الله عن أحمد بن إبراهيم الضبي قراءة عليه وأنا حاضر اسمع ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني مثله الا انه لم يذكر الرؤيا ومن نعم الله عز وجل على الإمام أبي القاسم أنار الله برهانه سماعه ما رآه في نومه انا الله افعل ما أريد ورؤيته المصطفى صلوات الله عليه من سؤاله إياه وعرضه الحديث عليه واشارته صلى الله عليه وسلم بالصحيح والمعلول حسب ما اوردناه ومن ينكر الرؤيا ويزعم أنها ليست بحقيقة فهو من الجاحدين للنبوة فنسأل الله تعالى الإيمان بالغيب ونعوذ به من الشك والريب وجدت عن أحمد بن جعفر الفقيه ابنا أبو عمر ms07 بن عبد الوهاب قال سمعت أبا القاسم الطبراني رحمه الله يقول لما قدم أبو علي بن رستم من فارس دخلت عليه فدخل عليه بعض الكتاب فصب على رجله خمسمائة درهم فلما خرج قال ارفع يا أبا القاسم هذا فرفعته فجعلت أحدث إلى أن دخلت أم عدنان ابنته فصبت على رجله خمسمائة درهم فقمت فقال إلى أين يا أبا القاسم فقلت قمت لانك تقول إنما جلست لهذافقال ارفع هذا أيضا فلما كان آخر أمره تكلم في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ببعض شيء فخرجت من عنده ولم أعد إليه بعد فرحم الله تعالى أبا القاسم الطبراني ما أحسن سيرته وطريقته في هجران أهل البدع فقد هجر أبا علي بن رستم بعد انعامه عليه وأياديه لديه لما ظهر منه بعض شيء من حال أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لان حبهما ايمان وبغضهما نفاق فأن أبا بكر محمد بن إسماعيل بن نيسابور أخبرني قال أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة بن شبيب الصيدلاني أنبأ أبو الحسن اللؤلؤي ثنا الحسن بن صاحب ثنا عبدة بن سليمان ثنا علي بن الحسن السامي ثنا خليد بن دعلج عن يونس بن عبيد عن الحسن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهم من الكفر وجدت بخط عزيز بن أحمد المصري يخبر عن أحمد بن جعفر ابنا أبو عمر بن عبد الوهاب قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن بندار الفقيه يقول حضرت مجلس عبدان غير مرة فكان لا يقرأ شيئا ويقول حتى يحضر الشامي يعني الطبراني فقال كنا ننتظر يوما وهو يأبى أن يقرأ علينا وقال حتى يحضر الشامي قال وبينا نحن كذلك إذ اقبل الطبراني مع نفر يسير من الغرباء معه حزمة من الكتب وعليه جل من الدواب ومن خصائصه وفضائله رحمة الله عليه ترك التكبر في طلب العلم مع جلال ms08 قدره ووفور علمه وتوقير مشائخه له وبتبجيله إياه احترامهم لهفي كل المحافل والمجالس وقد بلغني ان أبا القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني رحمه الله حضر يوما مجلس القاضي أبي أحمد العسال فاستدناه فسر بذلك ويقولون ان أبا أحمد العسال قال إذا سمعت أنا من الطبراني عشرين ألف حديث وسمع منه إبراهيم بن محمد بن حمزة ثلاثين ألف حديث وأبو الشيخ أربعين ألف حديث أخبرنا أحمد بن علي كتابة ان أبا النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي أخبره مذاكرة قال سمعت الحسن بن علي المقري يقول سمعت أبا الحسين بن فارس اللغوي يقول سمعت الأستاذ بن العميد يقول ما كنت أظن ان في الدنيا حلاوة ألذ من الرئاسة والوزارة التي أنا فيها حتى شهدت مذاكرة سليمان بن أحمد الطبراني وأبي بكر الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلب الجعابي بكترة حفظه وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء أهل بغداد حتى ارتفعت اصواتهما ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبه فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هاته فقال حدثنا أبو خليفة ثنا سليمان بن أيوب وحدث بالحديث فقال الطبراني أنا سليمان بن أيوب ومتى سمع أبو خليفة فاسمع مني حتى يعلو اسنادك فإنك تروي عن أبي خليفة عني فخجل الجعابي وغلبه الطبراني قال بن العميد فوددت في مكاني أن الوزارة والرئاسة ليتها لم تكن لي وكنت الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فرحه الطبراني لأجل الحديث أو كما قال ومن عناية الله جلت اسماؤه على الإمام أبي القاسم الطبراني نورالله ضريحه اشتهاء الصدور والوزراء والاجلاء من الرؤساء مع جلال قدرهم وفضلهم أن يكونوا مكانه أو أن يعدوا مثله لما رأوا من غزارة علمه وكثرة حفظه واقدامه على الحفاظ الكبراء من أهل صنعته حيث ناظر الجعابي وكان رحمه الله ممن يشار إليه في الحفظ في زمانه وتغلبه على نظرائه وتخجيله إياه بانقياده سمعت ان القاضي أبا بكر الجعابي لما ورد أصبهان مع الوزير أبي الفضل بن العميد بينهم مذاكرة ms09 فدخل الطبراني وقال أبو بكر الحافظ إذا أتت الافاعي هربت العقارب كما وجدت بخط أبي سعيد بن قمجة الأصبهاني مكتوبا عن الصاحب إسماعيل بن عباد املاء أملى بالري حدثنا الطبراني حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح والمطلب بن شعيب المصريان سنة ثمانين ومائتين قالا حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن ثنتي عشرة مرة وجبت له الجنة قال الصاحب في آخر هذا الحديث رواه أبو خليفة الجمحي عن الطبراني رحمه الله ورأيت أيضا بخط أبي سعد حدثنيه أبو علي العسكري ثنا أبو خليفةثنا سليمان بن أحمد بن أيوب ووجدت أيضا حديثا آخر رواه أبو خليفة عن الطبراني وهو ما أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم في المعجم الكبير ابنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي حدثنا أبو صالح القاسم بن الليث الراسبي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه فدعاهم إلى الإسلام فلم يجيبوه فانصرف فاتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري ان لم تكن غضبان على فلا أبالي غير ان عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخره أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبي حتى ترضى ولا قوة الا بك وتوفي أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي سنة خمس وثلاثمائة وعاش الطبراني رحمه الله بعد موته خمسة وخمسين سنة وقيل ان عبدان حدث ms10 عنه أيضا يعني الطبراني رحمه الله ومات عبدان سنة ست وثلاثمائةوكذلك حدث عنه من المشهورين المعروفين من المحدثين المقدمين كابن عقدة وأبي علي الصحاف وأبي عبد الله بن خفيف وغيرهم ومن المتأخرين ما لا يعد ولا يحصى واما ما قال أبو العباس بن عقدة الحافظ الكوفي لأبي القاسم الطبراني من فضائله وشمائله فقد رأيت بخط معروف قال سمعت أبا القاسم عمر بن محمد بن عبد الله بن الهيثم الوراق قال سمعت أبا جعفر بن أبي السري الديميري واسمه محمد بن عبد الله بن الهيثم قال لقيت أبا العباس بن عقدة الكوفة في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة فسألته أن يعيد ما فاتني من المجلس فامتنع وشددت عليه فقال من أي البلد أنت قلت من أهل أصبهان فقال لماذا تضمرون العداوة لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له لا تقل هذا يا شيخ الآن أهل أصبهان فيهم متفقهة ومتقون وفاضلون ومتشيعة فقال شيعة معاوية قلت لا والله الا شيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وما فيهم أحد الا وعلي أعز عليه من عينه وأهله وولده فأعاد علي ما فاتني ثم قال لي سمعت من سليمان بن أحمد الطبراني فقلت لا أعرفه فقال يا سبحان الله أبو القاسم ببلدكم وأنت لا تسمع منه وتؤذيني هذا الأذى بالكوفة ما أعرف لأبي القاسم نظير سمعت منه وسمع مني وسمعنا من مشائخنا ثم قال لي سمعت مسند أبي داود فقلت لا فقال لي ضيعت الحزم لان مسند أبي داود منبعه من أصبهان وقال لي تعرف محمد بن حمزة بن عمارة فقلت شديدا رجل من أهل الفضل قال فتعرف ابنه إبراهيم قلت نعم قال كان عندنا ورأيته حافظا للحديث وقل ما رأيت مثله في الحفظسمعت أبا الحسين أحمد بن أبي القاسم يقول سمعت أبا بكر بن أبي علي العدل يقول سمعت أبا جعفر محمد بن عبد الله بن الهيثم المعروف بابن أبي السري يقول سمعت أبا العباس بن عقدة سنة ms11 ثلاث وعشرين وثلاثمائة وأنا أسمع منه فضائل أهل البيت فسالني عن أبي القاسم الطبراني فقال تعرفه قلت لا قال يا سبحان الله يكون مثل ذلك الرجل ببلدكم ولا تسمعون منه وتؤذيني هذا الأذى بالكوفة في الفائت سمعت أنا وإياه من مشائخ جلة وسمع مني وسمعت منه ولا أعلمني رأيت أحدا أعرف بالحديث ولا أحفظ للاسانيد منه روى أبو علي الصحاف في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ابنا أبو القاسم الطبراني ثنا أحمد بن داود المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون ربكم يوم القيامة وروى أيضا حديثا آخر حدثنا أبو القاسم الطبراني ثنا يحيى بن إسماعيل بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي ثنا الحسين بن خالد بن عمرو بن جرير ثنا إبراهيم بن هراسة عن سفيان عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمسوالقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا أنبأنا بالحديث الأول محمد بن عبد الله ابنا سليمان بن أحمد بن أيوب في المعجم الكبير ثنا أحمد بن داود المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون ربكم عز وجل كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته وأخبرنا بهذا أحمد بن الفضل بن محمد أنبأ أحمد بن موسى بن مردويه ثنا الطبراني والحديث الثاني أنبأ أحمد بن عبد الغفار بن أحمد ثنا علي بن يحيى بن جعفر وابنا أحمد بن محمد بن سعيد ابنا عبد السلام بن عبد الوهاب قالا ابنا سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا يحيى بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله البجلي ms12 الكوفي ولم نكتب هذا الحديث الا عنه ثنا الحسين بن إسماعيل بن خالد بن جرير ثنا إبراهيم بن هراسة عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله إذا رأيتموهما فصلوا حتى تنجلياوأخبرنا بهذا الحديث أحمد بن الفضل الإمام ابنا أبو بكر بن مردويه ثنا أحمد بن محمد بن السري ثنا يحيى بن سعيد الجريري وتوفي أبو علي الصحاف سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وعاش أبو القاسم الطبراني بعد ان حدث الصحاف عنه سبعا وعشرين سنة وتوفي رحمة الله سنة ستين وثلاثمائة وحدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري وروى عنه أبو عبد الله بن حفيف ثنا الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد الا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله تعالى لفلان بن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية وحدث عنه أبو علي بن الليث الحافظ الشيرازي أخبرنا أبو شاكر أحمد بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العثماني بمكة حرسها الله في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وأربعمائه ابنا أبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي بمكة حرسها الله أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الحافظ املاء بشيراز ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بأصبهان وأحمد بن الحسين شعبة الحافظ بالبصرة قالا ثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر بن سليمان ثنا كهمس بن الحسن ثنا داود بن أبي هندعن الشعبي ثنا عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحديث الضب ان رسول الله صلى الله ms13 عليه وسلم الحديث قال الشيخ أبو علي الصفار سمعت هذا الحديث من الطبراني قديما املاء ثم لقيت شعبة البصري بالبصرة فحدثني به فقلت ما سمعت هذا الحديث الا من الطبراني ومنك فقال لي إنما أفادني الطبراني رحمه الله أخبرنا بهذا في المعجم الصغير محمد بن عبد الله أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني ثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر بن سليمان ثنا كهمس بن الحسن ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحديث الضب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه يذهب به إلى رحله فرأى جماعة فقال على من هذه الجماعة قالوا على هذا الذي يزعم أنه نبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما اشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض ولولا ان يسموني قومي عجولا لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت ان الحليم كاد أن يكون نبيا ثم اقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أعرابي ما حملك على أن قلت ما قلت قلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال وتكلمني أيضا استخفافا برسول الله صلى الله عليه وسلم واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالإن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك ms14 وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الأعرابي أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أنك رسول الله حقا والله لقد أتيتك وما على وجه الأرض أحد هو أبغض إلي منك ووالله لأنت الساعة أحب إلي من نفسي ومن والدي وقد آمنت بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى لا يقبله الله تعالى الا بصلاة ولا يقبل الصلاة الا بقرآن فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد وقل هو الله أحد فقال يا رسول الله والله ما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا كلام رب العالمين وليس بشعر وإذا قرأت قل هو الله أحد مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله فقال الأعرابي نعم الإله الهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوا الأعرابي فأعطوه حتى أبطروه فقام عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله اني أريد ان أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله عز وجل دون البختي وفوق الأعرابي وهي عشراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصفت ما تعطي وأصف لك ما يعطيك الله تعالىجزاء قال نعم قال لك ناقة من درة جوفاء قوائهما من زبرجد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف فخرج الأعرابي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه ألف أعرابي على ألف دابة بألف ms15 رمح وألف سيف فقال لهم أين تريدون فقالوا نقاتل هذا الذي يكذب ويزعم انه نبي فقال الأعرابي أشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله فقالوا له صبوت فقال ما صبوت وحدثهم هذا الحديث فقالوا بأجمعهم لا إله الا الله محمد رسول الله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركبهم يقبلون ما ولوا منه وهم يقولون لا إله الا الله محمد رسول الله وقالوا مرنا بأمرك يا رسول الله فقال تدخلون تحت راية خالد بن الوليد قال فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعا الا بنو سليم قال الطبراني رحمة الله لم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام الا كهمس ولا عنه الا معتمر تفرد به محمد بن عبد الأعلىومن طريقته المستقيمة وأفعاله الحميدة إنزال مشائخة منازل الأئمة السلف ووقيع الزنادقة من أهل البدع فيه وتسميتهم إياه مشبها كما سمعت الإمام مسعود أحمد بن الفرات الرازي وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو عبد الله محمد بن ولا أعرف رابعهم فإذا رأيتم من يقع فيهم أو في واحد منهم فاعلموا انه على غير الطريق قال الإمام عمي رحمه الله أخبرت عن أبي عبد الله الشعار انه قال ابنا أحمد بن هارون البردعي قال سمعت أبا زرعة الرازي يذكر عن محمد بن أبان قال سمعت وكيع بن الجراح رحمة الله عليه يقول من علامة الجهمية أن يسموا أصحاب الحديث مشبهة وكذلك قال عبد الله بن المبارك ووهب بن جرير وعاصم النبيل وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد وعتبة بن وهب وحرب بن إسماعيل وأبو مسعود الرازي وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي وبشر بن الوليد وعبد الله بن محمد بن النعمان وغيرهم من أئمة الدين رحمة الله عليهم أجمعين ومقصودنا من إيراد هذا الفصل ان الإمام أبا القاسم الطبراني رحمه الله قد أقام نفسه بما قد نسبه أهل البدع والخلاف اقتداء بالأئمة السلف والصالحين ms16 قبله بهذه النسبة إليهم مع أن المبتدعة والمخالفين له كانوا يموتون على علو إسناده وكثرة أحاديثه وقد سمعوا منه ورووا عنه مع هذا ويطعنون عليه ويزعمون انه كان حشويا وهل يضر القمر نباح الكلب مع ما اني سمعت مشائخنا رحمة الله عليهم يقولون من نعتمد عليهم يقولون أملى الإمام أبو القاسم الطبراني رحمه الله في الجامع العتيق بأصبهان حديث عكرمة مولى بن عباس رضي الله عنه في الرؤية فأنكر عليه بن طباطبا العلوي ورماه بدواة كانت بين يديه إليه فلما رأى الطبراني ذلك منهواجهه بكلام اختصرته انا صيانة لأقوم وقال في أثناء كلامه أما تسكتون وتشتغلون بما أنتم فيه ولا تزعجونا عما سكتنا حتى لا نذكر ما جرى يوم الحرة فلما سمع بن طباطبا ذلك منه قام واعتذر إليه وندم على ما فعل واستغفر فقبل الطبراني عذره وكان هذا من علمه الوافر بالأنساب والتواريخ وما جرى بين الناس في الخصومات والمجادلات وقد اختصرنا على هذا القدر فقد سكتنا عما سكت عنه الإمام أبو القاسم الطبراني رحمه الله وبلغني عنه أنه كان حسن المشاهدة طيب المحاضرة متدبرا قرأ عليه يوما أبو طاهر بن يونس حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغسل حصى الجمار فصحف وقال كان يغسل خصي الحمار فقال له وما أراد بذلك يا أبا طاهر قال التواضع وكان أبو طاهر هذا كالمغفل وقال له الطبراني رحمه الله يوما أنت ولدي يا أبا طاهر فقال وأياك يا أبا القاسم وهذا وأمثاله من أخلاقه الحسنة الجميلة وسمعت مشائخنا رحمة الله عليهم يقولون سمعنا ممن نثق به ونعتمد عليه ان أبا القاسم الطبراني رحمة الله لم يحسن من كلام الفارسية الا ثلاثة أشياء أولها زندروذ والثانية نمروذ والثالثة خابكينه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربيأخبرنا أبو الحسين بن أبي القاسم ابنا أحمد بن موسى ثنا أحمد بن محمد بن البكري ثنا محمد بن الحسن بن ms17 هريم ثنا العلاء بن عمرو الحنفيثنا يحيى بن بريد الأشعري ومحمد بن الفضل الخراساني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس به وبالفارسية ما ابناه الإمام ابنا العاصي ابنا المستملى ابنا محمد بن وحيد ثنا محمد بن محمد المروزي ثنا ويه بن محمود ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجزري عن مجاشع بن سعيد بن عمرو عن عبد الله عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمته بالفارسية فقال أما انه من كلام الله عز وجل رأيت بخط الشيخ أبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة مكتوبا قال الصاحب إسماعيل بن عباد % قد وجدنا في معجم الطبراني % ما فقدنا في سائر البلدان % % بأسانيد ليس فيها سناد % ومتون إذا وردن متان % ذكر ما وجد من تصانيفه رحمه الله 1 كتاب المعجم الكبير مائتا جزء 2 كتاب معجم الأوسط أربعة وعشرون جزءا3 كتاب معجم الصغير سبعة أجزاء 4 مسند العشرة ثلاثون جزءا 5 مسند الشامين عشرة أجزاء 6 كتاب النوادر عشرة أجزاء 7 كتاب معرفة الصحابة 8 الفوائد عشرة أجزاء 9 مسند أبي هريرة رضي الله عنه 1 مسند عائشة رضي الله عنها 11 مسند أبي ذر الغفاري جزءان 12 كتاب التفسير 13 كتاب مسانيد تفسير بكر بن سهل 14 كتاب دلائل النبوة عشرة أجزاء 15 كتاب الدعاء عشرة أجزاء16 كتاب السنة عشرة أجزاء 17 كتاب الطوالات ثلاثة أجزاء 18 كتاب العلم جزء 19 كتاب الرؤيا جزء 2 كتاب الجود والسخاء جزء 21 كتاب الالوية جزء 22 كتاب الأوائل جزء 23 كتاب الأبواب جزء 24 كتاب فضائل شهر رمضان 25 كتاب الفرائض من السنن المسندة 26 كتاب فضائل العرب جزء 27 كتاب فضائل علي رضي الله عنه 28 كتاب بيان كفر من قال بخلق القرآن جزء 29 كتاب الرد على المعتزلة جزء 3 كتاب الرد على الجهمية 31 كتاب مكارم الأخلاق جزء32 كتاب العزل جزء 33 كتاب الصلاة ms18 على النبي صلى الله عليه وسلم جزء 34 كتاب المناسك 35 كتاب كتب النبي صلى الله عليه وسلم جزء 36 كتاب القراءة خلف الإمام جزء 37 كتاب الغسل جزء 38 كتاب فضائل العلم واتباع الأثر وذم الرأي وأهله 39 مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه جزء 4 حديث شعبة بن الحجاج خمسة عشر جزءا 41 حديث الثوري عشرة أجزاء 42 مسند الأعمش 43 مسند الأوزاعي 44 من روى عن الزهري عن أنس جزء 45 حديث محمد بن المنكدر عن جابر جزء 46 حديث أيوب السختياني عشرة أجزاء 47 مسند أبي إسحاق السبيعي الهمداني 48 مسند يحيى بن أبي كثير 49 مسند مالك بن دينار 50 مسند الحسن بن أبي الحسن البصري عن أنس 51 مسند حمزة الزيات 52 مسند مسعر بن كدام 53 مسند أبي سعد البقال 54 طرق حديث من كذب علي جزء55 أحاديث بيان بن بشر جزء 56 أحاديث من اسمه عباد جزء 57 أحاديث النهي عن النوح جزء 58 مسند عبد العزيز بن رفيع جزء 59 أحاديث محمد بن جحادة جزء 6 مسانيد عمر بن عبد العزيز جزء 61 فضل الإمام أحمد بن حنبل جزء 62 أحاديث إدريس الأودي جزء 63 أحاديث من اسمه عطاء جزء 64 أحاديث أبي غياث روح بن القاسم جزء65 أحاديث في فضائل عكرمة جزء 66 أحاديث أمهات رسول الله جزء 67 مسند عمارة بن غزية جزء 68 أحاديث طلحة بن مصرف جزء 69 غرائب حديث مالك بن أنس جزء 7 أحاديث ضمضم بن زرعة جزء 71 أحاديث أبان بن تغلب جزء 72 أحاديث حريث بن أبي مطر جزء 73 وصية النبي لأبي هريرة جزء 74 كتاب ذكر الخلافة لأبي بكر وعمر 75 كتاب فضائل العرب وعثمان وعلي رضي الله عنهم 76 كتاب جامع صفات النبي صلى الله عليه وسلم 77 كتاب نسب النبي صلى الله عليه وسلم وصفة الخلفاء 78 كتاب انسابهم واسمائهم وكناهم 79 كتاب وصية النبي صلى ms19 الله عليه وسلم 8 كتاب لأبي هريرة 81 غزل الخلفاء والامراء 82 مسند طلحة بن مصرف الايامي 83 وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي 84 وعمار بن أبي معاوية البجلي الدهني 85 وسعيد بن أشوع القاضي 86 وعبد الله بن شبرمة87 عاصم بن أبي بهدلة 88 مسند محمد بن عجلان 89 مسند حمزة بن جندب بن الزيات 9 مسند أبي سعيد الحسن بن أبي الحسن البصري عن أنس 91 عمران بن موسى القبي 92 والحارث بن يزيد العكلي 93 مسند مسعر بن كدام 94 مسند العبادلة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 95 مسند عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده 96 مسند أبي أيوب عبد الله بن علي الإفريقي وزافر بن سليمان وغيرهما 97 مسانيد أبي يحيى مالك بن دينار الزاهد 98 أحاديث الأوزاعي وأبي عمرو بن العلاء 99 مسند زياد بن أبي زياد الجصاص 1 والحجاج بن الفرافصة 101 وهارون بن موسى النحوي 102 مسند يونس بن عبيد 103 مسند مغيرة بن مقسم الضبي الكوفي 104 كتاب الأشربة 105 كتاب الطهارة 106 كتاب الامارة

والحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه محمد وآله أجمعينms20

جزء فيه ذكر أبى القاسم الطبراني

جزء فيه ذكر أبى القاسم الطبراني

نبذة عن الكتاب

الفهرس