ابن رشد الحفيد
تلخيص كتاب البرهان
[ضرورة المعرفة المتقدمة الوجود]
الفرق بين التعلم والتذكر بأن التذكر احساس ثانية وما يشبهه والعلم الحاصل بالقياس يحصل اولا بانه لازم المقدمتين
دفع الشبهة التي مثل ان التعلم الذي يحصل من احساس اول
القول في بيان شك « مانن » بأن التعلم لا يمكن وحل ms02 ذلك الشك
-٢- [القول في العلم والبرهان]
القول في تحديد البرهان وتعديد شروطها واثبات ذلك الشروط
القول في بيان مبادئ البرهان وتقسيمها الى العلوم المتعارفة والاصول الموضوعة
القول في تقسيم الوضع الى المقدمة والى الحد
-٣- [ابطال بعض الخطاء الواردة في العلم والبرهان]
-٤- [تعريف « الحمل على ms10 جميع الشيء » ، و « الحمل بالذات » ، و « الحمل على الكل » ]
القول في بيان معنى « الحمل على جميع الاشياء » ، ومعنى « الحمل بالذات » ، ومعنى « الحمل على الكل » ، والشروط التي تلزم البرهان من قبل انه ضرورية
القول في بيان معاني محمولات الذاتية بأنها تستعمل مطلقة بأربعة معان وان المستعمل منها في البراهين اثنتان
في بيان معنى « الحمل على الكل » المستعمل في البرهان
-٥- [الاخطاء الواردة في برهان « الحمل على الكل « ]
القول في القانون الذي يعرف منها معنى الحمل على الكل في البراهين
-٦- [القول في ms17 ان مقدمات البرهان يجب ان تكون ضرورية واساسية]
القول في بيان ان مقدمات البرهان يجب ان تكون ضرورية
-٧- [القول في ان البرهان يقوم على النتائج الثابتة]
القول في بيان وجوب مناسبة مقدمات البرهان يعني ان تكون من جنس واحد وبيان ان انتقال البرهان ليس يمكن
-٩- [القول في المبادئ الخاصة والغير المبرهنة في البرهان]
القول ms25 في الاشياء التي قوام البرهان بها
القول في الفرق بين المقدمات المعروفة بالطبع والمصادرات والاصول الموضوعة والحدود
-١١- [القول في ضرورة وجود المعنى الكلي لقيام البرهان]
-١٢- [القول في شروط السؤال في العلم البرهاني]
القول في الفرق بين برهان الان واللم
القول في بيان الموضع الذي يمكن تقليب البرهان الان الى البرهان اللم
-١٤- [القول في اولوية الشكل الاول في العلوم البرهان]
-١٥- [القول في وجود قضايا سالبة غير ذوات اوساط]
القول في بيان جهل البسيط والجهل المركب وكيفية عروض الجهل المركب
-١٧- [القول في الغلط والجهل في المقدمات التي هي ذوات وسط]
-١٨- [القول في ان فقدان معرفة حسية سلب للعلم]
-١٩- [القول في هل ان مبادئ البرهان محدودة العدم ام لا محدودة]
القول في بيان ما هي الموضوعات والمحمولات، وبيان الموضوع بالطبع، وبيان ما هي الاقيسة وخصوصا البرهان
-٢٠- [القول في تناهي الاوساط بتناهي الاطراف]
-٢١- [القول في ان الاوساط متناهية في البراهين السالبة]
-٢٢- [القول في أن عدد الحدود متناه في البراهين الموجبة]
القول في اقسام المقدمات الذاتية وبيان حقائقهما
-٢٣- [لوازم]
-٢٤- [القول في افضلية البرهان الكلي]
القول في ان البرهان الكلي افضل من البرهان الجزئي
القول في ان البرهان الموجب المستقيم افضل من البرهان السالب المستقيم
-٢٦- [القول في افضلية البرهان المستقيم على البرهان السائق الى الخلف]
القول في ان البرهان السالب المستقيم افضل من البرهان الخلف الموجب
القول في ان النتيجة في قياس الخلف اعرف صدقا من الكبرى وفي المستقيم عكس ذلك
-٢٧- [القول في شروط العلم الفاضل]
-٢٨- [القول في وحدة العلوم وتنوعها]
-٢٩- [القول في تعدد البراهين للمطلوب الواحد]
-٣٠- [القول في ان الاشياء التي تحدث بالاتفاق لا برهان عليها]
-٣١- [القول في عدم حصول البرهان بطريق الحس]
-٣٢- [القول بتعدد المبادئ في المقاييس]
-٣٣- [القول في الفرق بين العلم والظن]
-٣٤- [القول في الذكاء]
-١- [القول في انواع المطالب المختلفة]
-٢- [القول في ان كل طلب يدور حول ms69 الحد الاوسط]
-٣- [القول في الفرق بين الحد والبرهان]
-٤- [القول في ان لا برهان على الماهية]
-٥- [القول في ان الماهية لا يمكن ان يبرهن عليها بالقسمة]
-٦- [القول في ان الماهية لا يمكن ان يبرهن عليها بالقياس الشرطي]
-٧- [القول في ان الحد لا يمكن ان يبرهن الماهية]
-٨- [القول في الصلة بين الحد والبرهان]
-٩- [القول في ان لا برهان على وجود المبادئ وماهيتها]
-١٠- [القول في انواع الحد المختلفة]
القول في بيان وقوع كل واحد من العلل الاربع حدودا وسطى في البراهين
القول في ان الغايات الاتفاقية لا تكون حدودا وسطى في البراهين
القول في ان علل الامور الزمانية تكون معها في الزمان وتجعل حدودا وسطى في البراهين التي للامور الزمانية
-١٣- [القول في استنباط الحد بطريق التركيب والقسمة]
القول في طريق اكتساب الحد
-١٤- [القول في تحديد الجنس]
-١٥- [القول في ان المسائل تكون واحدة مع وحدة الحد الاوسط]
-١٦-
-١٧- [القول في امكانية انتاج علل مختلفة معلولا واحدا]
-١٨- [القول في ان العلة القريبة هي العلة الحقيقة]
-١٩- [القول في ادراك مبادئ البرهان]