عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
مقدمة
O التذكير
O حاجة الخلق إليه:
O القائمون بالتذكير:
O تذكير النبي:
O ما كان ms001 يذكر به النبي:
O من كان يذكرهم النبي؟:
O مشروعية التذكير:
O أفضل الأذكار
O تمهيد:
O القسم العلمي
O قال القرطبي- بعد ما خرج هذا الحديث بسنده- قال علماؤنا: «هذا حديث عظيم في الدين يبين فيه أن أعظم العبادات قراءة القرآن في الصلاة».
O القرآن، والذكر القلبي:
O القرآن والذكر اللساني:
O القرآن، والذكر العملي:
O نتيجة الاستدلال:
O مقدار التلاوة:
O ما يقصده من التلاوة:
O تحذير:
O الوجه الأول:
O الوجه الثاني:
O الوجه الثالث:
O لوازم فاسدة لهذا الزعم:
O عود إلى تتميم الكلام على التحذير:
O خطبة افتتاح لدروس التفسير
O القسم الأول في سورة الإسراء
O آية الليل وآية النهار
O الشرح والبيان:
O إرادة الدنيا وإرادة الآخرة
O الشرح والمعنى:
O مريد الدنيا وجزاؤه:
O أقسام العباد:
O مريد الآخرة وجزاؤه:
O الشرط الأول:
O الشرط الثاني:
O الشرط الثالث:
O المبحث الأول:
O المبحث الثاني:
O القسم الأول:
O القسم الثاني:
O القسم الثالث:
O القسم الرابع:
O القسم الخامس:
O المبحث الثالث:
O المبحث الرابع:
O الجانب العملي في الآية:
O عموم النوال من الكبير المتعال
O النظر في تفاضل البشر:
O أصول الهداية في ثمان عشرة آية
O بيان واستدلال:
O بر الوالدين
O تمهيد
O تفصيل الإحسان إليهما في القول والعمل وتأكيده في حالة الكبر:
O خاتمة:
O صلاح النفوس وإصلاحها
O إيتاء الحقوق لأربابها
O حق القريب:
O حق المسكين:
O حق ابن السبيل:
O الإنفاق في غير وجه شرعي:
O إخوان الشياطن:
O حسن المقال، عند العجز عن النوال:
O وحاصل المعنى:
O وفي الآية تعليم وتربية للمعسر من ناحيتين:
O وقد ذكر رحمة الرب- جل جلاله- لوجوه:
O العدل في الإنفاق:
O والمعنى:
O المعنى:
O تفاوت الأرزاق من حكمة الخلاق:
O حفظ النفوس بحفظ النسل
O حفظ النسل:
O معالجة هذه الرذيلة بإبطال سببها وعظيم قبحها وسوء عاقبتها:
O عموم حكم الآية وترغيبها:
O حفظ الفرج:
O معالجة هذه الرذيلة بتقبيحها وسوء عاقبتها:
O عدم العدوان:
O القتل المحرم:
O الرد عن العدوان بشرع القصاص:
O لا يحفظ النفوس إلا العدل:
O تسكين نفس الموتور:
O حفظ الأموال باحترام الملكية
O مال الشخص: هو ما كان ملكا له:
O الولاية والاستقلال:
O الوفاء بالعهد:
O الوفاء بالعهد شرط ضروري لحصول السعادتين:
O الترغيب في الوفاء، والترهيب من الخيانة:
O إيفاء الحقوق عند التعامل:
O الترغيب في إيفاء الكيل:
O تركيب على هذا الترغيب:
O العلم والأخلاق
O آية العلم:
O العقل ميزة الإنسان وأداة علمه:
O وكما نرى الغرب في مدنيته اليوم:
O العلم وحده الإمام المتبع في الحياة في الأقوال والأفعال والاعتقادات:
O الفرع الأول:
O الفرع الثاني:
O نصيحة على هذا الفرع:
O الفرع الثالث:
O الفرع الرابع:
O الفرع الخامس:
O سؤال الجوارح يوم الهول الأكبر:
O فوائد ختام الآية:
O آية الأخلاق
O المعنى
O العجب أصل الهلاك:
O ترك العجب شرط في حسن وكمال الأخلاق:
O تأكيد الأوامر والنواهي المتقدمة بطريق الإيجاز:
O مكانة هذه الأصول علما وعملا:
O ختام الآيات:
O نظرة عامة في الآيات المتقدمة:
O القول الحسن
O التحذير من كيد العدو الفتان:
O المحاسبة على الحال والظاهر والتفويض إلى الله تعالى في العواقب والسرائر:
O دعاء غير الله
O الأحكام:
O استنتاج:
O تطبيق:
O تحذير وإرشاد:
O نجاة المعبودين بهداهم وهلاك العابدين بضلالهم
O التطبيق:
O عبرة وتحذير:
O الطور الأخير لكل أمة وعاقبته
O إيضاح وتعليل:
O توجيه:
O ووجه ذلك:
O استنتاج وتطبيق:
O إرشاد واستنهاض:
O رجاء وتفاؤل:
O التكريم الرباني للنوع الإنساني
O المسألة الأولى:
O المسألة الثانية:
O المسألة الثالثة:
O المسألة الخامسة:
O المسألة السادسة:
O المسألة السابعة:
O المسألة الثامنة:
O إما من جهة الخلقة وإما من جهة المثوبة:
O سلوك المكرمين:
O شكر العبد لنعمة ربه:
O معرفة العبد لقدر نفسه:
O الصلاة لأوقاتها
O بيان وتوجيه:
O الأول:
O الثاني:
O والفرق بين الأول والثاني:
O الثالث:
O تفسير نبوي:
O استنباط:
O ترغيب وترهيب:
O والكفر قسمان:
O تعليم:
O نافلة الليل وحسن عاقبتها
O المسألة الأولى: كيف يكون التهجد؟
O ما هو المقام المحمود؟
O المسألة الرابعة: هل المقام المحمود خاص به؟
O تنبيه وإلحاق:
O القرآن شفاء ورحمة
O وعبر بالمضارع في {ننزل} و{يزيد}: قصد المعنى للتجدد؛ لأن الآيات كانت تنزل شيئا فشيئا.
O تنظير:
O الأمراض الإنسانية ms101 قسمان:
O شفاء العقائد والأخلاق.
O شفاء الأبدان:
O مداواة الأبدان ms103 بالطب والقرآن:
O سلوك:
O صفتان من صفات النوع الإنساني: الإعراض عن النعمة واليئوس من الرحمة
O المناسبة:
O انتقال واعتبار:
O تبصير وتحذير:
O مباينة سلوك أهل الحق لسلوك أهل الباطل:
O فوائد استدراج الضال لقبول الهداية:
O انبناء الأعمال على العقائد والأخلاق:
O ونأخذ من هذا:
O فعل المؤمن ما يناسب إيمانه:
O مراقبة الله في السلوك:
O القسم الثاني في سورة الفرقان
O الفرقان
O توحيد:
O فقه واستنباط:
O تطبيق وتحاكم:
O الطائفة الأولى:
O والطائفة الثانية:
O كلام الظالمين في الكتاب الحكيم والرسول الكريم ورد رب العالمين
O مزيد بيان:
O أسلوب في البيان:
O وجه الدليل:
O ترغيب:
O منزلة الرسالة العلية والضروريات البشرية
O وإن واللام والحصر بما وإلا، [[كل]] هذه لتأكيد المعنى الذي سيق إليه الكلام، وهو إثبات أن رسول البشر لا يكون إلا بشرا ردا على منكري ذلك المشركين.
O تاريخ:
O [[تعليل]]:
O عقيدة:
O فتنة العباد بعضهم لبعض
O سؤال وجوابه:
O إقتداء:
O اهتداء:
O ندامة الظالم على تركه السبيل القويم، وصحبته للمضلين
O إلحاق واعتبار:
O إرشاد:
O علامة:
O شكوى النبي - صلى الله عليه وسلم - وتسليته وتثبيته
O استنتاج واعتبار:
O تنزيل:
O بيان واستشهاد:
O سبيل النجاة:
O التسلية والتثبيت
O ترهيب:
O إقتداء وتأس:
O بشارة:
O تثبيت القلوب بالقرآن العظيم
O (التثبيت): ثبات الشيء إقامته ورسوخه دون اضطراب، وذلك من قوته، كما أن اضطراب المضطرب من ضعفه. فتفسير تثبيت الفؤاد هنا بتقويته تفسير بلازم معناه على أنه مراد منه أيضا أصل المعنى، وهو السكون وعدم الاضطراب. فتثبيته- إذن- هو تسكينه وتقويته.
O مزيد بيان للاعتراض والجواب:
O شرح الحكمة الأولى:
O حظنا من العمل بهذه الحكمة:
O شرح الحكمة الثانية:
O الحق والبيان في آيات القرآن
O (التفسير): الكشف عن المعنى.
O إهتداء:
O حشر الكفار إلى النار
O حديث:
O فقه:
O من إكرام الله تعالى عبده تحميله أعباء الرسالة وحده
O تأس ورجاء:
O عدم طاعة الكافرين والجهاد بالقرآن العظيم
O تعميم:
O استدلال:
O ميزان:
O نعمة ومنقبة:
O تعاقب الليل والنهار للتفكير والعمل
O {خلفة} مفعول ثان لجعل، على معنى جعلها ذوي خلفة. وفي الإخبار تقول: الليل والنهار خلفة، والرجلان خلفة على هذا المعنى، أي يخلف أحدهما الآخر.
O فقه لغوي:
O فقه شرعي:
O فقه قرآني:
O موعظة:
O القرآن يصف عباد الرحمن
O الصفة الأولى والثانية:
O تمييز:
O بيان ورد:
O تمثيل واستدلال:
O لطيفة تاريخية:
O توجيه وسلوك:
O الصفة الثالثة:
O بيان وترغيب:
O الصفة الرابعة:
O وجملة: {إنها ساءت} مؤكدة لمضمون الجملة قبلها مع اختلاف في المعنى: فإن ما أفادته الأولى من فداحة عذابها وملازمته، أكدته الثانية بما أفاده من مقامه ومستقرها، ففصلت عنها لما بينهما من كمال الاتصال نظير: {ذلك الكتاب لا ريب فيه} [البقرة: 2].
O رد واستدلال:
O إعتبار ونصيحة:
O أيهما أكمل:
O حقيقة العبادة:
O الأدلة:
O أولا: أما الكتاب: فقوله تعالى:
O ووجه الدليل من الآية:
O ووجه آخر:
O ووجه ثالث:
O ثانيا: وأما من السنة فمنها:
O النتيجة:
O والآن نعطف بالكلام على مقال الشيخ ونحصره في مواضع:
O ونرد عليه:
O الخلاصة:
O الصفة الخامسة:
O تحديد:
O نصيحة:
O الصفة السادسة والسابعة والثامنة:
O المطابقة بين الآية وسبب نزولها:
O نكتة استطرادية:
O مزيد بيان لتوحيد الرحمن:
O الوعيد على فعل هذه الموبقات
O تذكير:
O إستثناء التائبين من المذنبين
O ترتيب وتوجيه:
O تأييد وإقتداء:
O وجوه التبديل:
O مسألتان أصوليتان
O قدوة في الفتوى:
O بشارة التائبين إلى رب العالمين
O الصفة التاسعة:
O ترجيع وترجيح:
O توسع في البيان:
O الصفة العاشرة: ms179
O الصفة الحادية عشرة:
O عموم الحاجة للتذكير:
O قبول التذكير من كل مذكر:
O ما يكون به التذكير:
O أقسام الناس عند التذكير:
O تحذير وتنبيه:
O أمر وإرشاد:
O الصفة الثانية عشرة:
O فقه هذه المناسبة:
O ميزان من هذه المناسبة:
O كلمة عظيمة من إمام عظيم:
O سلوك وإقتداء:
O جزاء عباد الرحمن
O تطبيق حديث وفقهه:
O دلالة:
O بيان القرآن للقرآن:
O إقتداء ورجاء:
O قيمة العباد عند ربهم بقدر عبادتهم
O تحرير في المخاطب:
O تفسير أثري:
O سؤال استطرادي وجوابه:
O تعليل:
O إرشاد وتحذير:
O القسم الثالث في سورة النمل
O ملك النبوة مجمع الحق والخير ومظهر الجمال والقوة
O من طبيعة ملك النبوة:
O من طبيعة الملك البشري:
CHECK [ومنه ما كان من معاوية بالشام]
O الفصل الأول الآية الأولى:
O تنويه وتأصيل:
O إحماض (1):
O فقه وأدب:
O إرشاد وإشادة:
O الفصل الثاني ms198 الآية الثانية
O فقه وتحقيق:
O تفرقة:
O تفرقة أخرى:
O عجائب الخلقة وحكمة العربية:
O نظر وإيمان:
O تنزيه وتبيين:
O ترغيب وإقتداء:
O الفصل الثالث الآية الثالثة
O تفصيل:
O تاريخ وقدرة:
O طبيعة وشريعة:
O الآية الرابعة
O {لا يحطمنكم} نهتهم عن أن يحطمهم، والحطم ليس من فعلهم حتى ينهوا عنه، وإنما المعنى: لا تكونوا خارج مساكنكم فيحطمكم، فنهتهم عن السبب، والمراد النهي عن السبب، لما في ذلك من الإيجاز المناسب لسرعة الإنذار لسرعة النجاة، ولما في ذكر المسبب- وهو الحطم- من التخويف الحامل على الإسراع إلى الدخول.
O عبرة وتعليم:
O واجب القائد والزعيم:
O عظة بالغة:
O الآية الخامسة
O أدب من سرته النعمة:
O الغاية المطلوبة:
O جمع وتحقيق:
O دقيقة روحية:
O الفصل الرابع الآية السادسة
O تعليم وقدوة:
O تعليل وتحرير:
O تدقيق لغوي وغوص علمي:
O الآية السابعة
O توجيه واستنباط:
O تقدير العقوبة:
O تنبيه وإرشاد:
O الحق فوق كل أحد:
O الفصل الخامس الآية الثامنة
O وفي الكلام إيجاز بالحذف إذ المعنى: فجاء الهدهد فسأله سليمان عليه السلام عن سبب مغيبه فقال: ...
O عزة العلم وسلطانه:
O أدب وإقتداء:
O مدرك عقيدة:
O تحقيق تاريخي:
O الفصل السادس الآية التاسعة
O عظمة المملكة العربية اليمنية:
O تفوق العرب على الإسرائيليين:
O ولاية المرأة الملك:
O دفع اعتراض:
O الآية العاشرة
O سلاح الشيطان وأصل الضلال:
O الوقاية:
O الآية الحادية عشرة
O إستدلال وتوجيه:
O تشويق القرآن إلى علوم ms216 الأكوان:
O ترتيب في الاستدلال:
O الآية الثانية عشرة
O توجيه الترتيب:
O للعبرة والقدرة:
O لمحة نفيسة:
O إشارة علمية:
O القسم الرابع في سورة يس
O المرسل والرسالة والرسول والمرسل إليهم
O الطريقة الأولى:
O توجيه وتنظير:
O بناء العمل على هذا العلم:
O الطريقة الثانية:
O إختلاف المتأولين:
O الفائدة العملية:
O تابع المرسل والرسول والرسالة والمرسل إليهم:
O أصل المعرفة والسلوك من هذه الآية الكريمة:
O السلوك:
O الحكمة في هذه الآيات:
O توجيه القسم في الآيات:
O دليلها الأول:
O ودليلها الثاني:
O ودليلها الثالث:
O ودليلها الرابع:
O العقيدة الثانية: القرآن كلام الله ووحيه:
O ودليلها مستفاد من وصفه بأنه صراط مستقيم، فهو تشريع تام عام لجميع أعمال الإنسان:
O الوحي مصدر الإسلام
O الإسلام دين العز والرحمة:
O إهتداء واقتداء:
O النذارة ثمرة الرسالة:
O التدريج في الإنذار:
O الدفاع أشكال:
O إستطراد واستنباط:
O سبب الغفلة ودواؤها:
O لا يؤمن من سبق في علم الله عدم إيمانه
O سؤال:
O جوابه:
O سؤال على هذا الجواب:
O لا حجة لمن مات على كفره بما سبق من علم الله فيه:
O توجيه للترتيب:
O تقريب:
O تمثيل حال المعرضين عن الحق المعاندين فيه:
O توجيه التمثيل:
O من استوى عنده الانذار وعدم الانذار لا يرجى منه إيمان:
O تجديد الإنذار للمنتفعين به وتبشيرهم:
O دفع إشكال:
O صفة المؤمن من هذه الآيات:
O الحياة بعد الموت
O الجواب:
O إحصاء الأعمال المباشرة وغير المباشرة:
O تأييد وبيان:
O تنبيه:
O الإحصاء العام في الكتاب الإمام:
O اعتبار:
O القسم الخامس آيات بينات
O 1 - سبيل السعادة والنجاة
O ثم بين سبيله بثلاثة أشياء: الدعوة إلى الله على بصيرة، وتنزيه الله تعالى، والبراءة من المشركين، فقال: {أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين}.
O على كل مسلم أن يكون داعيا إلى الله:
O ماهية الدعوة:
O مباحث لفظية:
O تنزيه الله تعالى: ms247
O البراءة من المشركين:
O 2 - كيف تكون الدعوة إلى الله والدفاع عنها
O سبيل الرسل جل جلاله:
O أركان الدعوة:
O إستدلال واستنتاج:
O الموعظة الحسنة:
O الإستدلال:
O بماذا تكون الموعظة:
O تفريق بالتمثيل:
O حسن الموعظة:
O تطبيق واستدلال:
O الجدال بالتي هي أحسن:
O أحكام وتنزيل:
O علينا الدعوة والجدال، وإلى الله الهدى والضلال، والمجازاة على الأعمال:
O ثمرة:
O 3 - دعوة أهل الكتاب
O بيانه لهم حجته عليهم:
O تمثيل:
O أدب واقتداء:
O محمد - صلى الله عليه وسلم - والقرآن نور وبيان:
O الهداية نوعان:
O بماذا تكون الهداية:
O لمن تكون الهداية:
O إلى ماذا تكون الهداية؟
O الإخراج من حالات الحيرة إلى حالة الاطمئنان:
O الإسلام هو السبيل الجامع العام:
O الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسول الله لازم دائما:
O 4 - الاجتماع العام للأمر الهام وارتباط الجماعة بأمر الإمام
O فمن أحكام الآية الكريمة:
O بيان مراد ودفع اغترار واعتراض:
O توجيه وإرشاد:
O موازنة وترجيح:
O إمتثال ورجاء:
O تنظير وتعميم:
O وجوه الفتنة وسببها:
O أعظم الفتنة:
O تطبيق وتحذير:
O بوارق أمل:
O 5 - الود من إكرام الله لأولياء الله
O سبب النزول، ووعد السابقين:
O عموم الوعد لعموم اللفظ:
O سبب الود وسبب الجعل:
O بشارة وتثبيت:
O تبيين وتعيين:
O 6 - حسن التلقي وطلب المزيد
O من أدب المتعلم:
O لزوم الصمت عند السماع:
O تأكيد الصمت بكف اللسان:
O هذا الأدب أدب عام:
O دوام [[التعلم]] للازدياد من العلم
O تحذير واقتداء:
O 7 - من وعد الله للصالحين
O تعميم وتقييد:
O إشكال وحله:
O والجواب:
O إيراد وجوابه:
O تحذير من تحريف:
O موعظة وإرشاد:
O 8 - دفاع الله عن المؤمنين
O التفسير:
O تحرير في التعليل:
O خيانة دون خيانة وكفر دون كفر:
O تنبيه وتحذير:
O فالجواب:
O مشاهدة وتوصية:
O 9 - أكل الحلال والعمل الصالح
O بيان نبوي:
O تكميل:
O الإهتداء:
O 10 - الفرار إلى الله
O الآية الأولى:
O تحقيق آية كونية من الآيات القرآنية:
O الآية الثانية:
O دقيقة كونية في الآية القرآنية:
O الآية الثالثة:
O توسع في التذكر:
O آية كونية في الآية القرآنية:
O الآية الرابعة:
O نكتة التنويع:
O بيان وتوحيد:
O إرشاد وتعميم:
O تنبيه على وهم:
O تحذير من جهالة:
O الآية الخامسة:
O بيان نبوي قولي:
O بيان نبوي عملي:
O القسم السادس تفسير المعوذتين
O سورة الفلق
O إستهلال:
O ومن هذه المعوذات:
O فضل المعوذتين:
O سر الختم بهما:
O وسياق النسائي (2) لحديث عقبة بن عامر المتقدم: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ وقرأت معه في الإخلاص، ثم: قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس. فلما ختمهن، قال: «ما تعوذ بمثلهن أحد» ".
O وسر إضافة الفلق إلى "رب" هنا: أن الفجر بمعناه العرفي هو تشقق الظلمة ms298 عن النور، فإن الليل يكون مجتمع الظلمات مسدول الأوراق، فإذا جاء الصبح حصل الانفراق، والذي يبقى بعد ذلك الانفلاق هو النور الذي نفى الظلمة، ولا ينفي ظلمات الشر والضلال والباطل إلا أنوار الخير والهدى والحق من خالقها وفالق أنوارها.
O هذه هي الثلاثة:
O النفاثات:
O الإعتقاد الصحيح:
O هذا الخبر عند الناس:
O إلا سائرا على شعاعه.
O الحاسد والحسد:
O سورة الناس
O النفوس الشريرة:
O المستعاذ منه:
O من شر الوسواس:
O الخناس:
O الوسوسة ومحلها:
O القرين:
O دقائق بلاغية:
O القسم السابع العرب في القرآن
O واجب المسلمين العناية بتاريخهم ومدنيتهم:
O خصائص الطبيعة العربية:
O والخلاصة:
O الفروق بين العرب وإسرائيل:
O السر في اختيار العرب للرسالة العامة:
O معلومات مغلوطة عن العرب:
O حقيقة العرب:
O 1 - أمة عاد
O 2 - إرم ذات العماد وحضارتها
O 3 - أمة ثمود وحضارتها
O حضارة اليمن
O قصة ملكة سبأ والعبرة منها
O العبر من القصة:
O أيها الإخوان: