واستدعي أبو العتاهية (6) من صعدة الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. إلى صنعاء فدخل الهادي

ليلة الجمعة لاحدى وعشرين ليلة ms029 خلت من المحرم سنة ثماني وثمانين ومائتين [22- أ] وذلك في خلافة أبي العباس المعتضد أحمد بن جعفر (1) فدعا الهادي إلى نفسه وبايعه الناس وخطب لنفسه وضرب الدينار باسمه وكتب اسمه في طرر (2) الثياب.

ووجه عماله إلى المخاليف فقبضوا الأعشار ودفعت اليهود الجزية إليه.

وكان محمد بن أحمد بن عباد التميمي وأمه من بني سدوس من شيبان على ديوان أبي العتاهية (3) حتى قدم إلى صنعاء واستقضى محمد بن أحمد بن زريق الأعجم (4).

ثم خرج الهادي إلى يحصب ورعين (5) وجيشان (6) ونواحيها واستخلف على صنعاء أخاه عبد الله بن الحسين (7). وكان مع الهادي أحمد بن محمد بن الروية (8). ثم رجع الهادي إلى صنعاء فأقام بها أياما ثم نهض إلى شبام واستخلف على صنعاء ابن عمه علي بن سليمان بن القاسم (9) وآل يعفر يومئذ محبوسون وآل طريف معهم. وأبو العتاهية وابن أبي عباد الغالبان على رأي الهادي وأمره.

ثم نهض رجل من همدان يقال له صعصعة بن جعفر (1) في نفر معه فخالف على الهادي ومعه قبائل من اليمن فدخلوا شبام على الهادي في جمادى الآخرة سنة ثماني وثمانين ومائتين. وقتلوا صاحبه محمد بن أبي عباد. وخرج علي بن سليمان ابن عم الهادي منهزما من صنعاء. ووثب [22- ب] قوم من أهل صنعاء على السجن فأخرجوا من كان فيه من بني يعفر وبني طريف. واستولى على صنعاء عبد القاهر بن أبي الخير أحمد بن يعفر (2) ومعه أخوه عبد الحكيم (3) والهادي بشبام.

ثم خرج الدعام بن إبراهيم في جيش من عشيرته. حتى دخل على الهادي شبام وسأله إطلاق من عاد (4) بشبام من المحبسين من بني يعفر وبني طريف فأطلقهم وخرج الهادي من شبام فأقام بريدة (5) وفي بيت زود (6) شهرا. ثم سار إلى صنعاء ومعه جيش كثير. وجعل صاحب جيشه أبا العتاهية فلقيه إلى الرحبة (7) الجيش المخرج من صنعاء برياسة إبراهيم بن خلف بن طريف فاقتتلوا في الرحبة فانهزم إبراهيم ابن طريف إلى ضهر (8). ودخل الهادي صنعاء وهاجت الحرب بينه وبين بني أبي يعفر. وتولى الأمر أسعد بن ms030 أبي يعفر وابن عمه عثمان بن أبي الخير (9) فأقام بشبام. وكان القائم لهما في حرب الهادي (عليه السلام) إبراهيم بن خلف بن طريف في كافة بني طريف.

وهم مقيمون ببيت بوس (1).

ثم ورد كتاب عج بن حاج (2) مولى المعتضد على الله إلى أسعد وعثمان بتجديد الولاية لهما على اليمن. وكان المظاهر للهادي على حرب بني يعفر وبني طريف يعفر بن إبراهيم المناخي [23- أ] وأبو العشيرة. وأبو عبد الله أبناء أحمد ابن الروية فكانت الحرب بينهم سجالا والناس في مدينة صنعاء في ضيق من العيش وانقطاع من الطرق وحصر، وعزل الهادي محمد بن أحمد الأعجم عن القضاء واستقضى الهادي على صنعاء رجلا من الطبرية (3) يقال له محمد بن علي (4)، فكان يتولى النظر في أحكام الناس بصنعاء.

ثم شخص الهادي من صنعا لأيام خلون من جمادى الآخرة سنة 289 وأقام بصعدة وخرج إلى نجران وعند شخوصه من صنعاء دخل إبراهيم بن خلف صنعاء واستقصى محمد بن أحمد الأعجم وصالح إبراهيم بن خلف (5) أبا العشيرة بن الروية على أن مخاليف مذحج جميعا في جميع اليمن إليه، وكان خروج أبي العشيرة من ثاث (6) إلى ذمار في حرب علي بن فضل القرمطي لعنه الله يوم الخميس لعشر ليال خلت من شوال سنة تسع وثمانين ومائتين بأمر أسعد بن أبي يعفر وهو كما ظهر (7)، ثم

توفي المعتضد يوم الاثنين لأربعة عشر ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين.

وولي المكتفي بالله أبو محمد طلحة ووردت كتب عج بن حاج على عثمان بن أبي الخير وأسعد بن أبي يعفر بتجديد ولايتهما.

وفي ذلك الوقت اشتد القحط باليمن ومات أكثر الناس جوعا. وبلغ ثلثي ميكال (1) بدينار وأكل [23- ب] الناس الميتة والدم. وأكل الناس بعضهم بعضا وخربت قرى كثيرة مات أهلها من الجوع (2).

وفي ذلك الوقت قتل أبو جعفر إبراهيم المناخي (3) وابن عمه أبي

المتوح (1)، وأبو جعفر هذا صاحب مخلاف جعفر (2). وتفرق ولده وأهل بيته قتلهم علي بن فضل القرمطي لعنه الله.

ثم ورد جفتم واليا ms031 على اليمن فوثب عليه جراح (3) وإبراهيم بن خلف (4) قبل وصوله صنعاء في جيش كان معهما في قرية يقال لها أرتل (5) قريبا من بيت بوس فكبسا عليه وكان منه انهما أتيا للسلام عليه وتسليم الأمر إليه فأخذاه بلا قتال فحبساه وصار جيشه إليهما.

وكان عثمان وأسعد بشبام. وكانوا يحاربون إبراهيم بن خلف وجراحا.

ثم انهم ظفروا بهما. وخرج إبراهيم بن خلف هاربا من صنعاء واستأمن جراح بالجيش الذي كان معه فأمناه وخرج علي بن الحسين (6) جفتم من الحبس في ضهر (7) فصار إلى صنعاء فالتفت إليه الجند وأصحابه الذين كانوا معه ومكث أياما بصنعاء وأسعد وعثمان يغدوان إليه في كل يوم ويصبحانه. ثم سألهما أن يسلما الأمر إليه ويتخليا فاستنظراه أياما. ثم انه جمع أصحابه ومن كان معه يريد أن يثب عليهما. وكانا في دار العمريين وهو في دار ابن المضا في جبانة صنعاء ليس بينهم إلا المصلى [24- أ] فهما بالهرب فلم يمكنهما ذلك فخرجا في نفر من خدمهما وحاشيتهما والتف إليهما قوم من أهل صنعاء فقاتلوا معهما فقتل جفتم ونفر ممن كان معه من الجند ومال الجيش إليهما فأقاما بصنعاء. وكان ذلك جميعا في سنة إحدى وتسعين ومائتين.

وكان هدوم بيت بوس هدمها الهادي في ذي القعدة سنة 291. وأكل قوم من أهل صنعاء من لحم جفتم (1). وكان ذلك في آخر الشدة التي أكل الناس بعضهم بعضا (2)، ومكث أسعد وعثمان أمرهما واحد نحو شهرين. ثم ان أسعد وثب على ابن عمه عثمان فابتزه الأمر وحبسه.

وصار الأمر إلى أسعد إلى وقت دخول علي بن فضل القرمطي لعنه الله إلى صنعاء وذلك يوم السبت لعشر ليال ماضية من المحرم سنة 293 فخرج أسعد ومن معه إلى بلاد قدم.

واستعاد الناس الهادي (صلوات الله عليه) فدخل صنعاء ووجه ابنه أبا أبا القاسم إلى ذمار ومخاليفها واستعمل العمال وولى الهادي القضاء أحمد بن يوسف الحاذقي (3) رضي الله عنه.

ثم تعاظم أمر القرمطي وتوجه إلى أبي القاسم بن الهادي فلحق بأبيه الهادي إلى صنعاء هزيما. وخرج ms032 أحمد بن محمد بن الروية (4) من ذمار حتى ورد (ثاث» و(رداع» (5) والتف إليه بنو عمه ورجاله فخرج إليه ذو الطوق (6)

عيسى بن معان اليافعي (1) فدخل عليه ثاث فقتله وذلك لسبع/ مضين من ذي الحجة سنة 294 (2) [24- ب].

وفي ذلك الوقت دخل الحسن بن كبالة (3) صنعاء فأخرج منها الهادي فلحق بصعدة.

وفي ذلك الوقت دخلت القرامط شبام وكان بها يومئذ جراح بن أبي محجر (4)، وجراح هذا عبد لأسعد بن أبي يعفر، فصار إلى صنعاء هو وأسعد واستولى عليها هو وأسعد وابن كبالة، وأحمد بن يوسف الحذاقي على القضاء لم يبرح، وصار ذو الطوق اليافعي بمحيب (5) من مغرب صنعاء في صفر سنة 294 فخرج أسعد وخراج في قوم من أهل صنعاء وغيرهم إليه إلى محيب فوقعت الهزيمة على أسعد وأصحابه فقتل من أهل صنعاء خاصة ثلاثمائة رجل وقتل من غيرهم أيضا عدة.

ثم دخلت القرامطة صنعاء أول يوم من رجب سنة أربع وتسعين ومائتين.

ثم ولي المقتدر بالله جعفر بن أحمد بن طلحة (6). فولى اليمن مظفر بن حاج (7) فسار إلى تهامة واستولى عليها وقتل الحكمي وأخرج ابني علي من بني حكم وصار إلى زبيد وورد كتابه إلى أسعد بن يعفر بولايته على

صنعاء. وعلي بن فضل والقرامطة حينئذ بصنعاء فخرج منها علي بن فضل لعنه الله فلما بلغه ما فعل مظفر بتهامة استخلف على صنعاء ذو الطوق اليافعي. وذو الطوق من أهل جيشان وهو جد بني البصري من أمهم، واليافعي عيسى بن معان (1)، وكان في قلة فكاتب أهل صنعاء الهادي (عليه السلام) واستدعوه [ومات أسعد بن] أبي (2) يعفر في أول شهر رمضان من سنة 332 وولي أبو يعفر بعده سبعة أشهر.

ثم ولي علي بن وردان (3) وقتل خطابا وبنيه لخمس داخلة من رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة.

ووصل الوزير علي بن عيسى صنعاء مغضوبا عليه في المحرم أول شهور سنة 312.

ومات الأمير عبد الله بن أبي يعفر يوم الخميس سلخ صفر من سنة 318 ودخل خطاب بن عبد الرحيم صنعاء واليا عليها ms033 من قبل عمه أسعد بن أبي يعفر يوم الخميس لسبع مضين من ربيع الآخرة من سنة ثماني عشرة وثلثمائة. وولي موسى الغنيمي القضاء بصنعاء سنة 319 وخرج منها سنة 322.

ووصل ابن يعفر بن عبد الرحيم إلى صنعاء ليلة الخميس لعشر مضت من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. وخرج ابن يعفر إلى كحلان ليلة الجمعة للنصف من شهر رمضان سنة 332 وذلك بعد موت أسعد بثمانية أيام فأقام بها واليا سبعة أشهر.

وولي علي بن وردان مولاهم لثلاث مضين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. ودخل صنعاء يوم الاثنين لليلتين مضتا من رجب سنة

333 فنهبها عبد الله يوما وليلة ثم خرج معسكرا في الظبر قريبا من عضدان، وخرج خطاب وبنوه من صنعاء عند قتال علي بن وردان حتى صار إلى [62- ب] أبي جعفر أحمد بن محمد الضحاك يوم الخميس لثمان مضين ربيع سنة 334.

ودخل علي بن وردان صنعاء (1) الثانية يوم السبت لسبع عشر خلون من صفر سنة 334. وكانت وقعة الرحبة يوم الأربعاء وصار التبع (2) إلى شبام وأبو جعفر الضحاك إلى ريدة.

وخرج الأمير قحطان بن عبد الله (3) إلى ذي خشران (4) وقبض عليه ابن وردان وأفرد نفسه بالخطبة سنة خمس وثلاثين وثلثمائة.

ودخل أبو جعفر أحمد بن الضحاك واليا لعلي بن وردان صنعاء في رجب سنة سبع وثلاثين وثلثمائة. والقاضي يومئذ يحيى بن عبد الله بن كليب (5)، وصاحب الخطبة عبد الأعلى بن محمد البوسي (6) وعلى الصلاة أبو بكر بن (7) البعداني.

وتوفي القاضي يحيى بن كليب في المحرم سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وولي القضاء عبد الأعلى بن محمد في المحرم من هذه السنة.

وتوفي أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم المحابي (1) في أول سنة 344.

وكانت وقعة السحماوين (2) بالحمري (3) بين وردان ابن المحابي وبين عسكر ابن زياد بن أبي الجيش فلقيه الكابولي بمن معه من أهل المخلاف فوقعت الهزيمة على الكابولي وابن المحابي وقتل من عسكر تهامة ألف رجل، ومن عسكر المحابي خلق كثير وذلك في شوال سنة ثلاث [63- أ].

... (4) على أفضل ms034 ما يكون من الإحسان والبر. فعقد (5) لهم يوسف بن أبي الفتوح الأسمر في خدار (6). وكان أبو القاسم في زينة وجمال وعدة من الخيل والرجال فوقع بهم يوم الأربعاء لست بقين من شوال من هذه السنة فقتله وقتل معه خلقا كثيرا من همدان، وذلك أن أول ما ظهر من ابن يوسف الأسمر.

ومات علي بن وردان ليلة السبت وهي ليلة عاشوراء سنة خمسين وثلثمائة (7) وولي أخوه سابور بن الحسين وخطب له بصنعاء يوم الجمعة لستة عشر ماضية من المحرم من هذه السنة.

واستقر معه الضحاك على ما كان مع أخيه على صنعاء وخرج الضحاك

في لقاء سابور. وقد كان وصل سابور إلى بلد خولان فالتقيا هنالك. وانصرف الضحاك إلى صنعاء وانصرف سابور راجعا إلى ذمار فقتل يوم الأربعاء في نقيل العصي من يكلا (1) قتله الأسمر يوسف بن أبي الفتوح وكان ذلك لثمان باقية من ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وثلثمائة.

فعامل الضحاك حينئذ الأمير أبا لجيش ابن زياد وخطب له بصنعاء يوم الجمعة لليلتين مضتا من شوال سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة.

ولما تعطلت المخالف من يحصب ورعين وارتفع أمر السنة بها كانت حملة القواد والوجوه على يوسف الأسمر وسألوه أن يكاتب عبد الله بن قحطان بن أبي يعفر، وهو بشبام، وسألوه النهوض بالأمر فخرج الأمير [26- ب] عبد الله بن قحطان من شبام ليلة الجمعة لست بقين من صفر سنة 352. ووصل إلى كحلان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وذلك بعد أن قام بالسرين (2) في بلد خولان عند الأسمر يوسف بن أبي الفتوح ووجه معه يوسف أخاه أحمد بن أبي الفتوح طريق مقرا.

ثم دخل صنعاء يوم الأربعاء النصف من صفر سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة. وصار الضحاك إلى رحابة (3) منهزما عن البلد.

وخرج عبد الله بن قحطان يوم الأحد لثلاث خلون من ربيع الأول سنة 353 وتزوج الأمير عبد الله بن قحطان في هذه الدخلة زوجة أبي الخير أحمد بن أبي الخير بن يعفر يوم الجمعة لست بقين ms035 من صفر وهي ابنة الخطاب بن عبد الرحيم ودخل أبو حاشد إبراهيم بن قيس ابن الضحاك صنعاء عند خروج الأمير عبد الله بن قحطان ليلة الاثنين.

ثم وضل الضحاك بعد ذلك إلى صنعاء في آخر الشهر. وخطب الضحاك للأمير أبي الجيش بن إبراهيم بن زياد يوم الجمعة لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث هذه.

وتوفي أبو العشيرة بن الروية وأبو عيسى الترخمي ويوسف بن يوسف (1) بن أبي الفتوح بن يوسف في سنة ستين وثلثمائة.

وكان دخول الأمير عبد الله بن قحطان زبيد بعد أن عامل أبا الفتح بن زياد على رسم يرفعه إليه فلم يتم أبو الفتح بذلك [27- أ] وكانت الأحوال قد اضطربت على أبي الفتح. وخالف عليه من الحرابة الأحبوش (2) وحكم (3) والأشاعر (4) وبعض الفرسانيين (5) وانتهضوا منهم يحيى بن الهادي فخرج أبو الفتح إلى الكدرا (6) فأقام يحيى بن الهادي في البلد وخطب لنفسه بالإمامة ولابنه الحسن بالإمارة فجمع أبو الفتح الأحبوش وسار يريد زبيد فخرج ابن الهادي في لقائه فكانت الدائرة على ابن الهادي وأسر هو وابنه ودخل بهما أبو الفتح زبيد فحبسهما وقيدهما وضربهما وضيق عليهما وهم بقتلهما.

فسار الأمير عبد الله بن قحطان حتى صار في المحطاب (7) وأقام بذلك الموضع أياما فخرج أبو الفتح لمحاربته فكانت الوقعة بينهما في مكان يسمى الحجوة (8) يوم الأربعاء لثلاث باقية من صفر سنة تسع وسبعين وثلثمائة.

فكانت الدائرة على أبي الفتح وقتل من عسكره كثير. ودخل الأمير عبد الله بن قحطان زبيد يوم الخميس ثاني الوقعة وقد كان بعض عسكره دخل قبله لما انهزم أبو الفتح فأقام بها الأمير ستة أيام ونهبت زبيد أقبح نهب.

ودخل الأمير دار ابن زياد فنهبها فوجد فيها ابني الهادي في خرابة منها في حال سيئة. فأطلقهما وأحسن إليهما. وخطب الأمير [25- ب] عبد الله لنفسه وللعزيز بن معد (1) صاحب مصر وكان انصرافه يوم الثلاثاء لأربع مضين من ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثلثمائة. وعاد الأمير إلى كحلان (2) فأقام بها إلى أن توفي أبو جعفر الشيعي. وكانت ms036 وفاته ليلة الأربعاء لسبع بقين من شهر رمضان من سنة تسع وسبعين وثلثمائة.

وهبط الأمير المخلاف يوم الاثنين لسبع مضين من صفر سنة ثمانين وثلثمائة واضطرب عليه القواد.

وخالف البرعى (3) فأمر بعمارة المنظر من نواحي إب يوم الثلاثاء لثلاث خلون من ربيع الأول من هذه السنة. وتحول إليه من إب يوم الثلاثاء من عشر مضين من جمادى الآخرة من هذه السنة.

وأبو جعفر بن محمد الترخمي وال على الهان (4) ومقرا (5) وبكيل (6).

وصح للأمير ما قد كان عمل مع القواد فكتب الأمير إلى أسعد بن أبي الفتوح ان يغير على ألهان ويأخذها فدخل أسعد يوم الثلاثاء لأربع خلون من

جمادى الآخرة من هذه السنة وطرد الترخمي فصار إلى عتمة (1).

وجمع الترخمي جمعا كثيرا، وكاتب العشائر ابن أبي الفتوح.

فلما بلغ الأمير عبد الله الخبر خرج حتى صار إلى الأحطوط (2). فخافه الترخمي فوجه ولديه أبا القاسم وأبا إسماعيل فعاملا الأمير على أن أباهما لا يعترض ابن أبي الفتوح في الهان فرضي الأمير بذلك وأقر أسعد وانصرف الترخمي فسار من فوره إلى مكة وتفرق من كان معه فأقام بمكة حولا وعاد، فقدم على الأمير عبد الله. وهو بالمنظر فقبله وأحسن إليه وخلع عليه [26- أ].

[وتوفي] (3) ابن يحيى (رحمه الله) يوم الأحد لتسع مضين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلثمائة.

وقتل علي بن العدي يوم الخميس لأربع عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة.

وتوفي أبو الخير بن أبي الخير بن يعفر ليلة الثلاثاء لسبع ليال خلت من شوال سنة 352. وفي هذا اليوم هدمت دور العدني.

وتوفي يحيى بن خلف ليلة الخميس لعشرة أيام خلت من جمادى الأولى من سنة ثماني وتسعين وثلثمائة.

وتوفي بكيل بن أبي الجيش يوم الاثنين لأربع وعشرين من صفر.

وتوفي أبو سلمة القاضي في ذي الحجة سنة 381.

وتوفي محمد بن هارون الصيني يوم الثلاثاء لسبع وعشرين ليلة خلت

من جمادى الأولى من سنة ستين (1).

وقتل يوسف بن أبي الفتوح بحراز يوم السبت لاحدى وعشرين يوما ms037 من شهر ربيع الآخر سنة 361.

وولي الأمير إبراهيم بن زياد سنة عشر وثلثمائة. وتوفي ليلة الخميس لأربعة عشر يوما ماضية من شهر ربيع الآخر سنة 343.

وتوفي أبو العشيرة المغيث بن أبي الفتوح لأربع ليال باقية من شهر ربيع الآخر سنة ثماني وتسعين وثلثمائة.

وتوفي أسعد بن أبي الفتوح ليلة النصف من ذي الحجة سنة ثماني وثلاثين وأربعمائة.

وتوفي الحسين بن المنتاب نصف صفر سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.

وخطب للأمير أبا يحنس (2) وبويع له يوم الجمعة لست عشر [42- ب] يوما من ربيع الآخر من هذه السنة. وتوفي الأمير أبو يحنس (2) مع صلاة الصبح يوم الجمعة لخمس وعشرين يوما ماضية من ذي الحجة من سنة 362.

وفي هذا اليوم بويع لأخيه علي بن إبراهيم بن زياد ووصل الكظايم (3) وهو موضع لآل زياد فيه غيل وقصر. يوم الاثنين ضحى النهار آخر يوم من ذي الحجة سنة أثنتين وستين وثلثمائة، ودخل زبيد آخر يوم الأربعاء الاثنين

وعشرين يوما ماضية من المحرم وهي سنة وستين وثلثمائة وقتل قائده ميسر يوم الاثنين لخمسة أيام ماضية من ذي الحجة وهي سنة 364.

وقتل قيس بن الضحاك أبا حاشد إبراهيم بن قيس بن أحمد بن محمد بن الضحاك وقتل معه أيضا العباس وسعيد وأبو الحارث بن العباس وهما عمالا لأبي حاشد يوم الأحد لخمسة أيام ماضية من جمادى الآخرة سنة ست وستين وثلثمائة، ودخل قيس بن الضحاك صنعاء ونزل في دار علي بن حبيب أرسله أبوه الضحاك واليا على صنعاء يوم الخميس لثمان خلت من رجب سنة ست وستين وثلثمائة وأقام بها إلى نصف رمضان من هذه السنة ووجه عليه أبو الضحاك فانصرف إلى خيوان فلما كان يوم تسعة وعشرين من شهر رمضان سنة 366 توفي الضحاك في هذا الشهر من هذه السنة فوجه قيس المسلم بن زيد الخيواني [43- أ] واليا على صنعاء فأقام بصنعاء حتى وصل رزام فهرب إلى بيت بوس ودخل رزام بن أحمد بن محمد الضحاك مخالفا على قيس صنعاء يوم الخميس لثمان وعشرين خلت من رجب ms038 سنة 367 فأقام بصنعاء أياما ونهب ما كان لقيس بصنعاء من المعاقيب (1).

ثم نزل قيس بن الضحاك إلى ريدة فخرج رزام لقتاله وخلف أخاه الفضل واليا على صنعاء فالتقيا بريدة ووقع القتال وانهزم قيس إلى الظاهر (2) حتى صار إلى شهران (3).

ورجع رزام إلى صليت (4). ورجع قيس إلى خيوان، فاستمد بأهل نجران حارثهم (5) وبمن تبعه من وادعة لحرب رزام فركز في موضع يقال له

صيخة (1) في بلد الصيد (2) فأقام أياما بها ثم سار إلى رزام إلى صليت يوم الخميس لثمانية عشر يوما ماضية من ذي القعدة سنة سبع وستين وثلاثمائة فكان الظفر لقيس وانهزم رزام طريق شبام ومن معه من أهل البون وقتل ذلك اليوم من أهل البون قوم كثير من الوجوه وغيرهم وسار قيس إلى صنعاء فدخلها يوم السبت تسعة وعشرين يوما من ذي القعدة من هذه السنة. وخرج الفضل منهزما ومن كان معه من أهل البون والأبناء حتى صار بعلب (3).

ووصل أسعد بن الحسين بن أبي الفتوح إلى قيس في أول يوم من ذي الحجة من هذه السنة فخرج هو وقيس إلى علب فهرب الفضل ومن معه من علب ووصل إليها العسكر [43- ب] وليس بها أحد، فأمر قيس وأسعد بهدمها فهدمت لسبع ماضية من ذي الحجة سنة سبع وستين وثلثمائة. ودخل قيس إلى صنعاء لعمارة درب صنعاء يوم الاثنين لعشرين يوما ماضية من ذي الحجة من هذه السنة.

فلما كان يوم النصف من صفر سنة ثماني وستين وثلثمائة وصل الإمام يوسف (4) بن يحيى بن الناصر لدين الله الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (عليه السلام) إلى نجران، فأقام بها أياما ثم صار إلى بلد وادعة (5) من بلد همدان فأقام أياما في حصن بني ربيعة. ثم سار حتى دخل ريدة يوم الجمعة لأربع خلت من ربيع الآخر سنة ثماني وستين وثلثمائة فأقام بريدة أياما ثم أتى يحفر الموضع الذي كان فيه المختار مدفونا (رحمه الله) فنبش فأخرج على هيئته التي كان عليها في حياته وذلك يوم الجمعة لاثنين وعشرين يوما ms039 خلت من شهر ربيع الآخرة من هذه السنة. وسار الإمام يوسف

إلى صنعاء فدخلها أول دخلة يوم الجمعة من جمادى الآخرة من هذه السنة.

وخطب لنفسه. طلع المنبر، وكان ذلك اليوم يوم الجمعة.

ثم خرج يوم الثاني فهدم ما قد كان في درب (1) صنعاء. وهي أول هدمة هدمها في درب صنعاء وذلك يوم الأحد من جمادى الآخرة من هذه السنة.

وصار قيس لما دخل الإمام ومن معه إلى بيت بوس. وأقام الإمام أياما بصنعاء وعاد [44- أ] إلى ريدة وأقام أياما وعاد إلى صنعاء.

وخرج قيس إلى بيت بوس لما سمع به قد عاد وخلا أحمد بن الروية في صنعاء فصار الإمام إلى الرحبة فأمر قيس ابن الروية أن يخرج في بني الحارث ومن معهم من مراد فلزم الرحبة وأعلى صنعاء ولا يقاتل الإمام إلا أن يكون معارضا له حتى يدخل صنعاء. ثم هجم عليه وهجم عليه قيس من بيت بوس بمن معه من همدان ومن معه من أهل مأرب. وقد كان قيس وجه إلى مأرب فوصل إليه منها مائة فرس.

وكان مع قيس في بيت بوس أسعد بن أبي الفتوح في خولان، وكان مع قيس أيضا خلق كثير من أهل صنعاء. فأراد قيس أن يهجم على الإمام إذا صار بصنعاء وبذلك كان أوصى ابن الروية. فخرج ابن الروية بمن معه من بني الحارث ومراد وغيرهم. فلما صار في الرحبة في موضع يقال له الملكة (2) حمل بنو الحارث على عسكر الإمام [فقتلوا منهم جموعا من أهل البون وحمير وغيرهم وانهزم عسكر الإمام] (3).

وكان الإمام في الآخرين وكان معه عسكر عظيم جدا فلما وصل أول عسكر الإمام إليه منهزمين خرج في الخيل وكان معه ألف فارس من همدان وحمير وغيرهما. وكان ذلك آخر النهار فحمل في الخيل على بني الحارث

وابن الروية وخلف الرحل خلفه. فانهزم بنو الحارث ومن كان معهم فلم يزل القتل فيهم إلى أن دخل الليل وصاروا إلى الصمع (1) وقتل تلك العشية من بني الحارث ستين رجلا ومن مراد ms040 وغيرهم [44- ب] أربعين رجلا وسار الإمام من ساعته حتى وصل إلى شعوب فبات بها ودخل صنعاء اليوم الثاني بكرة وقد كان أمر ببناء الدرب فحرص فيه فكان قد بنى منه طرفا جيدا فلما دخل الإمام هذه الدخلة الثانية وهو يوم الخميس لثماني وعشرين من جمادى الآخرة من سنة 368. فهدم ما قد كان بنى قيس من الدرب وأقام أياما وخرج إلى الأبناء (2) إلى المشرق وعاملهم علي أسعد.

ثم رجع إلى صنعاء فأقام بها أياما قلائل، ثم خاف ان يهجم عليه قيس وأسعد بمن كان معهما في بيت بوس فخرج عن البلد ولحق آخر أصحابه خيل من سبأ فأخذوا من عسكر الإمام متاعا وخيلا، وأسر منهم قوم من أهل الخشب. ودخل قيس صنعاء تلك الليلة فأقام بها وتزوج قيس إلى معمر بن محمد الشهابي بنته وتحول بيت بوس فأقام بها والإمام حينئذ في البون يتردد في قرى همدان ثم كتب قيس إلى علي بن زياد يستمده فأمده بالشريف يحيى بن الحسن بن الهادي. فوصله إلى بيت بوس فدخل الشريف وقيس وأسعد بن أبي الفتوح صنعاء يوم الجمعة بعد انصراف الناس من الصلاة لخمس عشر ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثماني وستين وثلثمائة.

وأجمع الرأي من الشريف وأسعد وقيس على أن يسيروا بعسكرهم المغرب إلى مخلاف الشرف ثم إلى حازة (3) وكان الإمام قد صار إلى حاز فلما سمع بهم انصرف وتفرق من كان [45- أ] معه من العسكر حتى صاروا

إلى ريدة وكان قد عاد إلى قيس من كان من أهل مأرب من سبأ فدخلوا صنعاء وعاثوا في السوق فعطف عليهم أهل صنعاء فأخذ منهم خيلا كثيرا. وأصيب منهم قوم بجراح وصاروا إلى علب.

ثم رجع منهم قوم إلى التجار وسألوهم الإحسان فردوا لهم ما كان أخذ لهم من خيل وسلاح، وذهب ما كان لهم من ثوب أو عمامة أو شيء خفيف فانصرفوا إلى مأرب.

وصار الشريف وأسعد وقيس ومن معهم من الخيل والعساكر إلى ريدة وقد طلع الإمام إلى بني صريم (1) فأقاموا ms041 بريدة واستأمن إليهم عامة أهل البون وأهل الخشب. فأقاموا بريدة أياما ثم انصرف قيس طريق المولدة إلى خيوان. وانصرف الشريف بن الهادي وأسعد بن أبي الفتوح طريق صنعاء فلما كان أسعد والشريف بمكان يقال له ضروان (2) في الخشب خرج عليهم قوم من همدان من أصحاب الإمام وذلك يوم الاثنين آخر يوم من رجب سنة 368. فكان بينهم قتال فقتل من الجميع إلا ان القليل من أهل الخشب وممن معهم أكثر ووصل الشريف وأسعد صنعاء يوم الأربعاء من هذا الشهر وراح أسعد بن أبي الفتوح وأقام الشريف بصنعاء ثلاثة أيام ثم خرج الشريف راجعا إلى زبيد وذلك في يوم الثلاثاء من شعبان سنة 368 وأقام ابنه الحسن مقامه بصنعاء والخطبة إذ ذاك [45- ب] لعلي بن زياد. والدرب مصلح.

ثم رجع الإمام إلى ريدة وجمع همدان وسار إلى صنعاء فوصل باب الدرب إلى باب السبحة (3) يوم الثلاثاء لستة أيام داخلة من ذي القعدة سنة ثماني وستين وثلثمائة. فقتل من عسكره كثرة وقتل من أهل صنعاء وممن كان معهم نفر قليل وانصرف الإمام من غير ظفر.

ثم دخل أسعد بن أبي الفتوح صنعاء بعد أن سار الإمام فأقام بها مع ابن الحسن بن الهادي أياما. ثم فسد الأمر بينه وبين أسعد وغضب بنو الحارث إلى صنعاء مع أسعد. فخرج الشريف عن البلد غضبانا ولحق بالإمام إلى ريدة.

وكان خروجه من صنعاء يوم الخميس لسبعة عشر يوما من المحرم سنة تسع وستين وثلثمائة فعامل الحسن بن الهادي وسأله النهوض معه إلى صنعاء فسار الإمام ومعه الحسن حتى وصلوا درب صنعاء يوم الاثنين لاحدى وعشرين يوما خلت من صفر سنة تسع وستين وأسعد بن أبي الفتوح في صنعاء في جيش يضيق به الفضا من خولان والأبناء وأهل صنعاء فأقام حول الدرب أربعة أيام والقتال بينهم ثم انصرف الإمام من غير ظفر والقتل في أصحابه أكثر فلما انصرف الإمام خرب ما كان حول صنعاء وقطع في ضهر أعنابا ثم انصرف إلى ريدة.

ثم ان قيسا كاتب الحسن ms042 بن الهادي واستعطفه وسأله المسير إليه إلى خيوان [46- أ] ففارق الإمام بريدة، وسار إلى قيس إلى خيوان فوصله قيس وحباه وصرفه إلى أبيه إلى زبيد وأقام أسعد واليا على صنعاء وكان سلمة بن محمد الشهابي مع أسعد ومن جنده وهما بصنعاء ثم فسد الأمر بين أسعد وبين سلمة واستفسد عليه أهل صنعاء فمالوا إليه وكان أسعد قد ولى عمه الحارث بن أبي الفتوح صنعاء وانصرف نعظ (1) فأقام بها فلما كان بعد ذلك شرب عمه حارث مع رجل من بني الشواء يقال له عباس فجرى بينهما كلام فأمر الحارث بن أبي الفتوح خدمه فقتلوا عباسا، فكان ذلك مما زاد أهل صنعاء ميلا إلى سلمة الشهابي.

ثم وصل أسعد بن أبي الفتوح إلى صنعاء فأقاد أهل صنعاء رجلا من

وجوه خولان يقال له ابن مذيران فقبلوه وخلعوا عليه وراح أسعد إلى دار الإمارة بصنعاء وهي دار الصيني. فلما كان اليوم الثاني خرج خادم لأسعد من أجل خدمه عنده فلقيه ابن عباس بن الشواء فقتله بأبيه فغضب أسعد من ذلك وخرج قوم من خولان فقاتلوا أهل صنعاء في السوق ثم انهزموا إلى دار الصيني، وأغار أهل صنعاء على العداني إلى دار الصيني فقتل من خولان جماعة وقتل من أهل صنعاء أكثر، نحو من عشرين بالنبل، وأقام أسعد ومن معه في الدار من الأبناء وخولان محصورين يوما وليلة وليس في الدار بئر فلما علم أسعد أنه على تلف وأصحابه، أرسل إلى بني الحارث فدخلوا بينه وبين أهل صنعاء بذمام (1) على أن يخرج من صنعاء وسار [46- ب] سلمة بأهل صنعاء نحو السرار وكان الدرب قد أغلق وهم سلمة بقتل أسعد بمن قتل من أهل صنعاء بعضهم فشغل أهل صنعاء بعضهم بعضا إلى أن فتح الدرب لأسعد وخرج فلما صار في بيت بوس رعى ما كان فيها في زرع، وذلك يوم الثلاثاء لعشرين يوما خلت من رجب سنة تسع وستين وثلاثمائة.

وكان درب صنعاء يومئذ قد نجح (2) وأرسل أسعد إلى بني الحارث فعاملهم على سلمة وعلى ms043 أهل صنعاء وسألهم الانصراف إلى بلدانهم ودفع إليهم نفقاتهم ووهب لهم ومناهم وأرسل أسعد رجلا يقال له وليد من الأبناء ومعه قاضيه الحسن بن خريش من أهل صنعاء إلى الإمام إلى ريدة فعاملاه، وحلف له أسعد بالسمع والطاعة على أن ينهض معه في فتنة أهل صنعاء وهدم الدرب، فأجابه الإمام يوسف بن يحيى إلى ذلك وتم الأمر بينهما، فخرج الإمام حتى صار إلى ضلع والتقى هو وأسعد بن أبي الفتوح إلى حقل عباد (3) يوم الثلاثاء لخمس أيام داخلة في شعبان

سنة تسع وستين وثلثمائة. ودخلا صنعاء في عشية ذلك اليوم.

وكان في صنعاء قوم من بني معمر ممن كان وصل بهم قيس بن الضحاك وكانوا يقاتلون مع أهل صنعاء في جانب من البلد يقال له الجبوب (1) فتعطل ذلك الموضع من أهل صنعاء فبعث أسعد رجلا يقال له المسلم بن بهلول إلى بني معمر وشرط لهم دراهما وكان سلمة الشهابي ومن معه من بني شهاب وأهل صنعاء، قتالهم من وجه واحد [47- أ] مما يلي السرار وقد قتل من عسكر الإمام ثلاثة ومن عسكر ابن أبي الفتوح اثنين. وأهل صنعاء وبنو شهاب آمنون فاطلع المعمريون الأبناء وخولان من الجبوب فلم يشعر أهل صنعاء حتى قد فيهم السيوف، وفتح باب الدرب ودخلت همدان من طريق الجبانة فانهزم سلمة ومن معه من الشهابيين إلى دار أبي جعفر بن خلف (2) في السرار ودخل الإمام صنعاء وابن أبي الفتوح وكان معهما عسكر عظيم، همدان كلها، وخولان كلها وأهل المغرب، فنهب أهل صنعاء باقي يوم الثلاثاء في ليلته.

فلما كان يوم الأربعاء باكر، خرج الإمام وقصد دار ابن خلف وهجمها واخرج سلمة فقتل وقتل معه جماعة من الشهابيين. وكان جماعة منهم قد هربوا في الليل وقتل من أهل صنعاء معه، ويذكر أن القتلى من بني شهاب ومن أهل صنعاء نيفا وأربعون نفسا ونهب دار ابن خلف ودار أبي جعفر وسبى منها نساء كثيرا.

فلما ان كان آخر نهار الأربعاء هذا صاح الإمام بالأمان ورفع أيدي الناس عن ms044 النهب.

فلما كان يوم الخميس ركب الإمام وأمر بهدم الدرب، درب صنعاء وأمر أهل صنعاء بهدمه. وكان إذا خرج لهدمه أخرج معه السياط فمن لم يجتهد في الهدم أو امتنع من أهل صنعاء جلده فجلد خلقا كثيرا وأقام أياما كثيرة

يركب لهدمه وسار أسعد بن أبي الفتوح بعد أن قتل سلمة إلى بلده، وبلغه إبعاد الإمام له فمضى ومن كان معه من خولان [47- ب] وتخلف الأبناء مع الإمام وأقام الإمام بصنعاء، ثم فسد ما بينه وبين أسعد بن أبي الفتوح فسار الإمام إليه في همدان والأبناء وأهل صنعاء فنهب طرفا من بلد خولان وهدم السرين وبقي بيت الحسين بن أبي الفتوح أبو أسعد، ثم رجع الإمام صنعاء فأقام أياما ثم وصل أسعد إلى بيت بوس وسار إليه الإمام في همدان وغيرهم فاقتتلوا فكان أول النهار لأسعد. والإمام في نهاره هذا لم يحضر القتال.

فلما راحت همدان حمل أسعد وبمن معه في آخر عسكرهم. فقتل رجل من همدان يقال له ابن كعب من أهل البون. وغضبت همدان على أسعد وكان قد سار حتى قدهو (1) خارج صنعاء تبعهم فخرج الإمام من دار ابن خلف بمن كان معه من أهل صنعاء ومن بني الحارث. وانهزم ابن أبي الفتوح وقتل من خولان ناس. وطلعوا بيت بوس وكان أسعد ممن انهزم إلى حدين (2) وهو وعر فلم يقدر عليه. وكان معه من خولان خلق رماة فهمت همدان وأهل صنعاء وغيرهم ان يطلعوا عليه. فلما طلعوا رمي فيهم فقتل منهم بالنبل جماعة، وهم الإمام بالمبيت تحت حدين إلى بكرة يوم الثاني فخافت همدان. ولم يخرج وراح الإمام إلى صنعاء أول الليل فسار أسعد إلى بلده وأصرخ بأهل مأرب من سبأ فصار إليه خلق كثير وخرج حتى حارب الأبناء فأرسلوا إلى الإمام يسألوه المادة فتباطىء عليهم [48- أ] والتقوا هم وأسعد فكانت الوقعة على الأبناء وقتل رئيسهم المسلم بن بهلول وانصرف أسعد إلى بلده.

ثم أقام الإمام بصنعاء وقد جعل لقيس بن الضحاك ربع جبا صنعاء ومخاليفها.

فلما كان ms045 يوم الخميس لعشر بقيت من رجب سنة إحدى وسبعين

وثلثمائة خالفت همدان على الإمام وكسروا الحبس وأخرجوا من كان فيه.

وسار الإمام آخر النهار بلد الأبناء من المشرق، فأقام أيام ثم وصل من همدان قوم كانوا له أصحابا إلى صنعاء فكاتبوه في الرجوع فرجع إلى صنعاء آخر يوم الثلاثاء لأربع عشر ليلة من شعبان سنة 371. ثم لم يسد له معهم مقام كما أحب فخرج راجعا إلى بلد الأبناء يوم الخميس لاثنتي عشر ليلة خلت من هذا الشهر فأقام عند الأبناء أياما. ثم سد له المضي إلى بلد عنس وذلك انه خاف من أسعد بن أبي الفتوح أن يعمل عليه مع الأبناء فخرج ليلة السبت لثلاث بقين من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وصنعاء حينئذ فيها إسماعيل بن خلف يسدد أمرها في ذمام همدان وبني الحارث. وقد طرح بها وقطعت الخطبة، فلما صار الإمام في خدار وكان أسعد قد علم بخروجه إلى بلد عنس فحرس الطرق والنقل (1) ومر الإمام في الليل ساريا فلم يعلم به الحرس حتى صار في أسفل النقيل فلحق هنالك فأخذ له خيل وبغلة ورحل [48- ب] كثير وسلم على ظهر فرسه ومن كان معه من خدمه. فقبض أسعد بن الحسن على طفل أخذ له فأقام بذمار عند عنس مدة واجتمعت همدان ووصلوا إلى صنعاء وكاتبوا أسعد ابن أبي الفتوح وسألوه ولاية صنعاء فلقيهم إلى حدة فأرسل معهم عمه أبو العشيرة واليا على صنعاء فوصل يوم الثلاثاء لأربع بقين من ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة. وتكفي أبو العشيرة. وولى القضاء أبا عبد الله البوسي.

وخطب لعلي بن زياد (2).

ثم إن الإمام سار طريق الغايط (3) حتى وصل إلى مأرب. ثم سار إلى الجوف ثم صار إلى ورور. ثم سار إلى ريدة. وذلك بعد أن تغير عليه أمر عنس بمعاملة الأمير عبد الله بن قحطان (4) فلما خاف على نفسه سار طريق

الغايط حتى وصل وريدة وجمع همذان وسار إلى صنعاء. فخرج أبو العشيرة ابن أبي الفتوح من صنعاء يوم الجمعة ms046 لاثنتي عشر ليلة بقت من ذي القعدة من هذه السنة.

ولم يزل الإمام يتنقل من صنعاء إلى ريدة إلى ناعط (1) إلى مدر (2) وجعل يدور في مخاليف همدان. ثم ان همدان خالفت عليه جميعا فرفعوا أيدي العمال وقطعوا الخطبة وأذموا على صنعاء وذلك في خمس بقين من رجب سنة 374.

واستدعت همدان أبا جعفر أحمد بن قيس بن الضحاك فأرسل إليهم خادمه حسان بن الحسن إلى صنعاء [49- أ] فدخلها ومعه همدان يوم الجمعة للتين بقيتا من رجب سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. فأقام بها.

ثم ان الإمام كاتب أسعد بن أبي الفتوح وشرط له نصف البلد ومخاليفها فوصل أسعد للبلد وطرد حسان ومن معه من همدان.

ثم خرج حسان إلى ضلع يوم الخميس لليلتين بقيتا من شعبان سنة أربع وسبعين. وأقام أسعد بن أبي الفتوح في البلد وولي القضاء الحسن بن الخريش وخطب للإمام والأمير عبد الله (1) بن قحطان جميعا وكان ذلك عن غير مؤامرة من الأمير عبد الله بن قحطان، فلما بلغه ذلك كتب إلى أسعد يلومه في ذلك وكره ان يجعل للإمام معه اسما فأمر أسعد الحسن بن خريش ان يقطع الخطبة عن الجميع وأقام أبو العشيرة عم أسعد في صنعاء.

ثم ان أبا جعفر بن قيس سار إلى صنعاء فدخلها يوم الخميس لثمان بقين من ذي القعدة سنة 374. وخرج أبو العشيرة بن أبي الفتوح من صنعاء تلك الليلة. وكان رجل من همدان قد قتل في تلك الليلة رجلا من خولان فأقام أبو جعفر أياما بصنعاء. وولى القضاء أبا القاسم سليمان بن محمد بن

أحمد النقوى. وخطب سليمان لابن قحطان.

ثم ان أسعد بن أبي الفتوح سار إلى صنعاء لحرب أبي جعفر حتى صار في جبل نقم يقارب مقبرة تسمى مقبرة علب. وخرجت إليه همدان. وبنو [49- ب] الحارث وقد وقف أبو جعفر على غمدان (1) وسأل أهل صنعاء حملة السلاح أن يمضو مع همدان وذلك أن همدان كانت قليلا بصنعاء في ذلك اليوم فأصيب من أهل صنعاء ومن همدان جماعة وقتل لهم ms047 فرسان. ثم قتل أبو الشعثم بن أبي الفتوح ابن عم لأسعد بن أبي الفتوح وأصيب من خولان جماعة وانهزمت خولان آخر النهار وكان ذلك يوم الاثنين لأربع خلت من ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثلثمائة والإمام يومئذ في شؤابة (2) من بلد بكيل صار إليها لما خاف، فأقام هنالك شهرا ثم صار إلى بلد بني ربيعة (3) إلى موضع يقال [له] حوث (4) فبنى بها منزلا ونقل إليها حرمه (5). وأقام جعفر بن قيس سلطانا على صنعاء وبنى حصنا في بيت عذران وأقام فيه مدة شهر وراح إلى ريدة. وأمر بهدمه فهدم، فأقام في ريدة إلى سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.

ثم ظهر يحيى بن أبي حاشد بن إبراهيم بن قيس بن جعفر بن أحمد الضحاك. ومال إليه جماعة من همدان ومن بني الحارث ودخل صنعاء. وكان دخوله صنعاء يوم السبت لست خلت من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. فأقام بصنعاء أياما. ثم صار إلى علمان (6) حصن لبني الحارث فأقام هنالك شهرا. ثم خرج المغرب فأقام في المغرب يوما واحد. وحم

ومرض وسار إلى صنعاء فلما وصل إليها ثار به النفط (1)، فأقام في دار أبي سلمة، وأمر أسعد [50- أ] من يقوم به ويمرضه وقلده من أهل صنعاء من وثقة عليه، وذلك أنه الذي كان استدعاه مكايدة لأبي جعفر ورشحه (2) ودفع عنه رسوم همدان إليهم، فلما رأى ذلك أبو جعفر بن قيس سار إلى أبيه إلى الأهنوم فأقام عنده أياما. ثم سار إلى نجران فأقام هنالك شهرا ثم رجع وسار معن من أهل نجران خيل كثيرة وسار بهم وبمن معه من همدان ممن كان له صاحب حتى وصل موضعا يقال له الراحة (3) من تهامة. فكان هنالك وهو يرسل خيله فتغير من أقصى تهامة فتأخذ، ثم لم يسد (4) له هناك مقام ومرض قوم من أصحابه وراح إلى أبيه فأقام عنده أياما.

وكان قوم من همدان قد كاتبوا الإمام يوسف بن يحيى، فسار بمن معه من همدان حتى صار إلى الحصبة (5) قريب من صنعاء وكان مع أهل ms048 البلد قوم من همدان ممن كان صاحبا لابن أبي حاشد، وكان ابن أبي حاشد في ذلك منفوطا (6). فوجه أسعد من حمله إلى ضبوة (7) فأجمع من كان في صنعاء من همدان وسألوا الإمام الانصراف إلى ريدة حتى ينظروا ما يكون من ابن أبي حاشد فكره الإمام ذلك ومن كان قد وصل معه من همدان فخرج أصحاب ابن أبي حاشد من صنعاء فقاتلوا الإمام وأصحابه فانهزم الإمام ومن معه من همدان. ولم يقع بينهم قتل سوى أخذ سلاح ودواب وذلك في رجب سنة

382 فأقام الإمام في ريدة أقل من شهر. ثم عاد إلى البلد فدخلها سلما.

وأقام فيها [50- ب] أياما ثم خرج إلى ريدة في أول شعبان فأقام بها أياما.

ولم يسد له مع همدان حال وانصرف إلى حوث وذلك لعشر بقين من شعبان من هذه السنة.

ولما وصل أبو جعفر بن قيس إلى مكان يقال له بيت انكف (1) من ظاهر همدان. وكانت همدان قد كاتبته بعد مضي الإمام، فنزل إلى ريدة في رمضان من هذه السنة. وأقام يختلف بين صنعاء وريدة وحاز فلما كان في آخر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة طلع إلى بيت انكف غاضبا على همدان فأقام إلى شهر جمادى الآخرة من هذه السنة، ثم طلعت همدان وبنو الحارث إليه وأرضوه فيما كان عتب فرضي ونزل معهم إلى ريدة ثم سار إلى حاز فأقام بها أياما. ثم طلع إلى بيت انكف غاضبا على همدان فذهبوا إليه وسألوه الرجعة فلم يفعل فأقامت صنعاء بغير سلطان ثمانية أشهر فاجتمعت همدان وصارت إلى ابن أبي حاشد إلى ضبوة وسألوه المصير معهم إلى صنعاء فوصل إليها يوم الثلاثاء لثمان مضين من ربيع الآخر سنة ست وثمانين وثلاثمائة غروب الشمس. فأقام بصنعاء إلى يومين داخلين من جمادى الأول من هذه السنة. وخرج إلى ضبوة غاضبا على همدان وأقامت صنعاء بغير سلطان. وقتل أبو مسلم ابن وهيب في رجب من هذه السنة قتله بنو الحارث، وسار أسعد بن أبي الفتوح إلى بلد عنس ms049 وسار معه قوم من همدان [51- أ] فيهم علي بن وهيب وكان قد ملك من جهران (2) أمكنة وخرب عليهم حصونا وبلغ من عنس مرادا فوقعت عنس بعلي بن وهيب فقتلته.

وذلك في رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة.

ثم خرج أسعد أيضا إلى المغرب وأقام ببيت نعامة (1). وكتب إلى حمير شبام (2) أن يصيروا إليه فخرج منهم خلق كثير وبلغ ذلك همدان فسار منهم قوم إلى المغرب معارضين لحمير.

فلما كان في موضع يقال له القفة خرجت عليهم همدان فقتل من حمير قوم وسلب الباقون وأخذ لهم سلاح وخيل وذلك في آخر المحرم من سنة 387. وراح أسعد إلى نعظ ووصل الإمام يوسف بن يحيى إلى ريدة وذلك بعد أن خرج عيال المختار من صعدة إلى بني مالك. وأخذ الحاج من أهل صنعاء وأهل صعدة في لوزة (3) قريب من نجران في ذي القعدة سنة 386.

فلما وصل الإمام إلى ريدة حلفت له همدان بالسمع والطاعة وأرسل إلى أهل صنعاء فخطب له فيها وذلك في أول صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وولي القضاء أبا عبد الله البوسي وعزل ابن النقوي (4).

وفي هذه الأيام جرى بين العلويين القاطنين بصنعاء الحسنيين والعباسيين (5) قتال فقتل المهدي بن إبراهيم وجرى بينهم جراح في الجميع.

ومات عبد الله بن قحطان لاثنتي عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة [27- ب] وولى ابنه أسعد ووصل الإمام يوسف في آخر جمعة في رجب هذا إلى صنعاء فأقام خمسة أيام ثم خرج إلى ريدة فأقام بها أياما ثم سار إلى حوث في يوم الأربعاء من شعبان سنة سبع وثمانين وأقامت

صنعاء بغير سلطان إلى يوم إحدى (1) عشر من شهر شوال من هذه السنة.

ووصل يحيى بن أبي حاشد في يوم السبت من شوال من هذه السنة.

وأقام بصنعاء إلى ليلة الجمعة وهي ليلة اثنتين وعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.

وفي هذه الدخلة هدمت دار ابن القديدة الحسن. وكان صاحبا لأبي جعفر بن قيس فرجع أبو جعفر من بيت انكف ms050 فأقام بريدة أياما. ثم تحول إلى ناعط فأقام بها إلى أن مات أبوه قيس. وكان موت قيس بن الضحاك يوم الأحد لثمان بقين من صفر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

وسار أبو جعفر إلى عذر إلى المطرة (2) فأقام هنالك وخرج إليه للعزا وأغلق الناس الأسواق وصرخ على قيس في الدور ووصل إليه أخوه يحيى وعمه أبو القاسم.

ووصل القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن إبراهيم (عليه السلام) إلى ريدة يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وقد كان وصل قبل ذلك إلى صعدة في سنة 388. فأقام أياما بها وولى فيها [28- أ] عمالا وسار منها إلى نجران فأقام بها أياما ثم سار إلى تبالة (3) بلد وراء ترج (4) بيوم فبنى فيها لحرمه واستخرج الغيل الذي كان بها قديما. ثم سار مع الحاج إلى صعدة فوجدهم قد خالفوا عليه فسار منهم حتى وصل عيان في بلد همدان. وأصرخ (5) إلى جميع همدان وإلى حمير.

وسار إلى صعدة فهدم الدرب وخرج أهلها حتى صاروا ببلد ببني الربيعة (1) فسار الإمام ومن معه حتى دخل بلد الربيعة (1) فقاتل الربيعة، فقتل منهم نحو ثلاثين رجلا أو أكثر وسار الإمام القاسم فأخرج الإمام يوسف من صعدة وولى ابنه جعفر وأقام أياما بعيان ثم نزل إلى ريدة وعامل أبا جعفر بن قيس. وأرسل إلى أهل صنعاء وأهل البون وإلى غيرهم فوصلوا إليه إلى ريدة البون فبايعوه وأرسل معهم واليا يقال له القاسم بن الحسين بن الحسن الزيدي من ولد زيد بن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم أجمعين) (2).

وأرسل معهم رجلا من مصر وجعله على الشرطة فدخل صنعاء يوم الجمعة لثمان خلت من جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

والإمام القاسم بن علي بريدة فخطب في هذا اليوم لأسعد بن عبد الله بن قحطان وللخليفة القادر بالله (3). ولم يخطب لنفسه. وولى القضاء أبا عبد الله البوسي فأقام في ريدة مقدار شهر ثم عاد إلى عيان واستخرج غيلا في موضع يقال له ms051 مذاب (4) [28- ب] ثم سار إلى صعدة فأقام هنا لك أياما ثم بنى حصن الناصر قريبا من الغيل. وكان قبل ذلك قد أغار بمن معه من همدان وغيرهم على بلد ربيعة. ربيعة صعدة فقتل منهم ونهب وراح فأقام مدة وخالفت نجران فسار إليهم بهمدان حاشد وبكيل وسار إليه القاسم بن الحسين الزيدي في أهل صنعاء وغيرهم ووجه إليه أسعد بن أبي الفتوح بن عمه الموفق بن يوسف الأسمر في عدة من الخيل والرجال من خولان والأبناء فوصل نجران فنهب منها وهدم منها حصونا منها حصن لرجل

من بني الحارث يقال له الدحامس من بني خيثمة وأخذ جماعة كثيرة حبساء (1) ورجع إلى عيان فرجع الزيدي إلى صنعاء بعد ان بلغ جميع المغرب (2) عيان (3) وما حال بها، وخالف أهل صعدة مع المليح إبراهيم بن محمد بن المختار فسار إليهم القاسم بن علي بجمع كثير فنهبها وحرق السوق وقتل من أصحاب الإمام جماعة منهم رجل شريف حسني يقال له ابن إدريس من مكة. وذلك في جمادى الأولى سنة تسعين وثلاثمائة.

وراح الإمام القاسم إلى (ورور) وسار إليه الزيدي فلقيه وأقام عنده أياما ثم رجع الزيدي إلى صنعاء وذلك أول يوم من رجب سنة 390 فأقام أياما وخرج إلى بلد عنس. وذلك ليلة الجمعة لثمان بقين من رجب سنة تسعين هذه [29- أ] فأقام في ذمار ثم رجع إلى الخربة (4) ولقي أسعد بن أبي الفتوح. وعامله على حال جرى بينهما. وعاد الزيدي إلى ذمار. وابن أبي الفتوح إلى نعظ. وذلك في آخر شعبان من هذه السنة.

وسار الإمام القاسم نجران في عسكر كثير فدخل نجران يوم الثلاثائه لخمس بقين من شعبان فقاتلهم يومئذ يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وقطع عليهم نخلا قليلا ثم ان الهزيمة وقعت عليه آخر الخميس فقتل من أصحابه نحو مائة رجل من جميع العرب وانهزم إلى صعدة. وقد كان عند نهوضه إلى نجران، وجه إلى صنعاء واليا من أولاد المختار يقال له يحيى بن محمد فأقام بصنعاء يومين لا سواهما، وكان ms052 وصوله يوم الأحد لثلاث بقين من شعبان وسارا إلى ضهر غاضبا على همدان فأقام بضهر يومين وخرج إليه من همدان من كان وصل معه فاسترضوه. وعاد إلى صنعاء فأقام إلى يوم الأحد أول يوم من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة.

وسار إلى ريدة، فلما صار في ريدة وصل إليه كتاب الإمام بعزله.

ووصل يوم الاثنين عقيل بن إبراهيم العلوي.

ووصل كتاب الزيدي القاسم بن الحسين (1) من ذمار يأمر البوسي ان يقطع ذكر أسعد بن عبد الله بن قحطان عن الخطبة ويخطب للإمام القاسم (2) بن علي فامتثل وخطب له يوم الجمعة لست مضين من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة.

وخطب للزيدي بعده. ولم يكن خطب للإمام القاسم بن علي بصنعاء يوم دخل [29- ب] البلد إلا في هذه الجمعة، ووصل القاسم بن علي ريدة يوم السبت للنصف من شهر رمضان هذا وسأل همدان النصرة له على أهل نجران وسأل أهل صنعاء سلفا من الزكاة، ووجه عبده سعيد الزيدي إلى بلد عنس يخاطبه، وكان ذلك آخر جمعة من شهر رمضان من هذه السنة فوصل إليه وعاد إلى الإمام وهو بريدة وذلك في أول شوال.

وقد كانت المعاملة جرت بين الزيدي وبين أسعد بن عبد الله بن قحطان على النصرة فخطب للإمام في كحلان وانهض الزيدي سفراءه منهم المطهر بن علي بن الناصر لدين الله (3)، وإبراهيم الطبري، ومحمد بن الحسن بن مروان إلى أسعد بن عبد الله فحلف على ما كان جرت عليه المراسمة. وخطب للإمام ووجه بمال جزيل للإمام والزيدي. وخلع وخيل.

فأخذ بعض ذلك في بلد حمير وسلم بعضه وقرن اسم أسعد باسم الإمام بصنعاء والقاسم الزيدي فخطب للجميع وذلك يوم عيد رمضان سنة 390.

وأرسل قوم من أهل صنعاء للإمام بمال وسار إليه أبو الصباح بن خلف. وقوم من أهل صنعاء إلى ريدة في ثمان بقين من شوال من هذه السنة وسار الإمام بمن أطاعه إلى نجران من عيان. وذلك يوم الخميس لاثنتى عشر ليلة بقين من شوال هذا ووصل إلى نجران ms053 يوم اثنين وعشرين من شوال هذا وقابلهم يوم الجمعة وخرب بعض سورهم. ودخلت الهجر (1) حتى نهب بعضها وقتل في [30- أ] عسكر الإمام وفي أهل الهجر قتلا ذريعا، وأخرجوا من الدروب، وسألوا الإمام أن يطرد عنهم العسكر وهم يعطونه حبساء، ومالا يصرف عنهم العسكر، وسار بهم كسر (2) نهار. وأقام ينتظر من يأتيه منهم ثلاثة أيام فلم يأته أحد وبنوا ما قد كان فرض (3) عليهم في درب الهجر.

فلما كان يوم الجمعة لأربع بقين من هذه الشهر من هذه السنة سار إليهم الإمام بمن معه من العسكر فوجدهم قد تحصنوا فلما وصل إليهم العسكر قاتلوه فلم يزل القتال بينهم إلى قرب نصف النهار، ثم خرجت خيل من الدرب وأقبلت خيل من السهل وحملت الخيل بعضها في بعض فقتل من همدان خلق وانهزموا، وأخذ ثقلهم. وانصرف الإمام إلى صعدة ثم سار إلى عيان وراح من سلم إلى منزله فأقام الإمام في عيان إلى سبع بقين من ذي القعدة سنة 390 وسار الزيدي بعنس في ثلاث داخلة من ذي الحجة من هذه السنة فدخل الهان وأخذ ما كان هنا لك لأسعد بن أبي الفتوح من دابة وفرس وبعير وغير ذلك.

ووصل الخبر إلى أسعد فأصرخ في عشيرته ومن أطاعه. فتجهز معه جيش كثير، وقد كان وصل كتاب الزيدي إلى أبي الصباح بن خلف. وهو على الولاية يومئذ بصنعاء ان يقطع الطريق ويحارب ابن أبي الفتوح من

نهج (1) صنعاء [30- ب] فلما خرج أسعد يريد الغارة إلى الهان خلف عسكرا في حزيز (2) ولم يلتف مع أبي الوضاح أحد، فلم يخرج وسار أسعد إلى الهان وذلك يوم الموقف يوم تسع من ذي الحجة من هذه السنة فالتقى العسكران فقتل من عسكر أسعد وحال بينهم الليل، فلما كان [يوم العيد أرسل الزيدي إلى أسعد أن يبرز له نصف الهان فكره أسعد فلما كان] (3) نصف النهار حمل ابن أبي الفتوح بمن كان على الزيدي وعسكره فاقتتل العسكران ساعة من نهارهم ووقعت الهزيمة على أسعد فلم يزل القتل في عسكره ms054 والسلب إلى أن نزلوا الحقلين من أعشار وأخذ لهم خيل.

وخرج عم أسعد بألهان وهو التبع بن أبي الفتوح من الحصن الذي كان أحدثه أسعد بألهان يسمى أشيح (4). ودخل الزيدي الحصن فوجد فيه طعاما كثيرا فصير فيه رجلا ثقة. ومعه سعيد عبد الإمام القاسم. ورجع أسعد إلى نعظ، ورجع الزيدي إلى الخربة من بلد عنس وكتب إلى أبي الصباح أن يخرج في لقائه إلى نعظ يوم الجمعة للنصف من ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمائة.

فلما وصل أسعد إلى نعظ أرسل الصريخ في خولان فلم يجبه أحد وخالفت خولان جميعها عليه.

فلما رأى ذلك أمر بمضي حريمه إلى حصن في جانب بلده من

مسور (1) وما خف من رحله. ورحل بنى عمه.

وخرج أبو الصباح إلى حزيز ومعه قوم من همدان. ومن أهل صنعاء ومن بني الحارث. فباتوا هنا لك. ولم يصل الزيدي إلى نعظ. في تلك الليلة، ولا في ذلك اليوم الذي كان وعده وهم أبو الصباح أن يسير في لقاء (2) [31- أ].

.... هلال (3) فلما كان آخر النهار دخل عليهم الحصن وملكه وأذم على أنفسهم وأموالهم وأخرجهم وبات فيه.

فلما كان اليوم الثاني أرسل إلى كل بلد فلما جمع الناس هدمه، ثم رجع إلى صنعاء آخر يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى.

هذا وأمر أسعد بن عبد الله بن قحطان القاسم بن الحسين الزيدي أن يحارب عمر السخطي ويحصب ورعين فدرب (4) عمر الأسلاف (5) وحصنه وجعل عليه الجيش والحرس.

فلما كان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الأول سنة 391 سار الزيدي بما كان معه من عنس وغيرهم يريد الأسلاف ويستفتحوا المخلاف، وكان الشرط بين أسعد بن عبد الله وبين الزيدي على أن مخلاف جعفر بينهما بالسوية، فوجد الزيدي هنا لك خلقا فاقتتلوا وتوافى الناس والصريخ من حمير فهزمهم الزيدي وقتل من العسكرين يقال فوق الألف ومن عسكر السخطي

العضد (1) لهم على الزيدي والعون والمسير معهم إلى صنعاء حتى يخاطب لهم الزيدي. ودفعوا إليه دراهما فمضى معهم ووصلوا صنعاء يوم الجمعة لأربع عشر ms055 ليلة من شوال من هذه السنة ونزل في دار ابن أبي الجدد. ووصل معه من عياله جماعة منهم علي وإبراهيم.

وفي هذه الأيام بلغ سعر البر ستة مكايل (2) بدينار ووزن المكيال رطلان ونصف غير موجود. وتضايقت أحوال أهل صنعاء في هذه الأيام. ومات خلق كثير من مساكين صنعاء وغيرهم من البوادي جوعا.

ووصل أسعد بن أبي الفتوح إلى الإمام إلى صنعاء [52- ب] في جماعة وافرة من بني عمه يوم الثلاثاء لخمس بقين من شوال من هذه السنة والإمام متوجع. وخرج من عند الإمام من يومه حتى دخل مسجد الجامع.

ودخل معه من أولاد الإمام جعفر وعلي وجميع من كان بصنعاء من الأشراف فتحالفوا على المناصرة والمعاضدة وجعلوا للإمام النصف من مخاليف أسعد وكتبوا بينهم كتابا رسمه (3) بينهم إبراهيم الطبري. وقري على المنبر، وأمر بقطع ذكر الزيدي على المنبر وبقيت الخطبة للإمام القاسم وللأسعد بن عبد الله بن قحطان، وسار أسعد بن أبي الفتوح إلى بلده ولم يلبث بصنعاء.

وقد كان هلال بن يحيى العلوي (4) قبل ذلك ببيت بوس فخاف على نفسه وخرج حتى صار عند عباد بن أحمد الشهابي في حصن له أخذه هذه السنة من بني حمزة يقال له بيت محفد (5).

وخرج جعفر بن الإمام يوم الأحد آخر شوال هذا حتى صار في بيت

بوس بمعاملة محمد بن سلمة الشهابي له ومعه أخواه علي والحسين أبناء القاسم بن علي فأقاموا في بيت بوس والإمام بصنعاء مقيم.

ووصل أسعد بن أبي الفتوح إلى جعفر بن الإمام إلى بيت بوس وصح لأسعد ولجعفر أنه قد عمل لهما وكمن لهما في الحصن وانهم يريدون قتل أسعد بن أبي الفتوح فحذر أسعد وأقام إلى يوم الخميس لأربع خلون من ذي القعدة [53- أ] ...

أسعد (1). وذلك في جمادى الآخرة من هذه السنة.

وفي جمادى هذه خطب هلال لنفسه لغير أذن من الزيدي ولأمر الإمام القاسم فغضبا عليه واضطربت عليه الأحوال إلى أول شعبان من هذه السنة وقطع الخطبة عن نفسه.

ونهض الإمام القاسم بن علي ms056 إلى ريدة أول يوم من شعبان سنة 392، فوصلت همدان فطالبت همدان بالنفقة فخرج إلى ضبوة لثمان من شعبان هذا.

ووصل جعفر بن الإمام القاسم إلى صنعاء في آخر شعبان من هذه السنة فأقام إلى أول يوم من ذي القعدة من هذه السنة ثم خرج إلى البون بعد أن بعث إلى أهل البلد بعثا عظيما.

ووصل الزيدي إلى صنعاء يوم الخميس لثمان من ذي القعدة سنة 392. وكتب إلى الإمام يوسف بن يحيى بن الناصر إلى صعدة ان يلقاه إلى ريدة فوصل الإمام يوسف إلى ريدة وسار الزيدي في لقائه ولم يسد لهما لقاء في ريدة. وكان لقاؤهما في جانب مشرق همدان. وذلك أول يوم من ذي الحجة من هذه السنة فتعاملا وتعاقدا. ورجع الإمام يوسف بن يحيى إلى ريدة والزيدي إلى صنعاء. وخطب للإمام يوسف بالإمامة وبنفسه بالإمارة وطرح اسم القاسم بن علي.

أكثر القتلى. وخرب درب الأسلاف. ودخل حتى صار في حقل قتاب (1) في قرية يقال لها يريم (2).

ثم سار إلى منكث فهدمها وخرب دار السخطي.

وكان قوم من عسكر الزيدي من همدان، والأبناء قد وصلوا منكثا قبل وصول الزيدي، فعطف عليهم فأسرهم عمر، وكانوا نحو أربعين فارسا وأخذهم جميعا إلى حصنه.

ومنهم من أفلته ومنهم من هرب ولم يفلت منهم أحد.

وسار الزيدي إلى خاو (3)، فأقام بها إلى يوم الاثنين أول [51- ب] يوم من جمادى الآخرة من هذه السنة، ووصله قوم من وجوه حمير، فلما صاروا عنده هموا بقتله، وكان معه في الدار قوم من عنس وهمدان ومن أهل صنعاء، فدخل منهم البيت فقاتلهم باقي الناس في الدار حتى لبس السلاح، وخرج العسكر فقتل منهم نحو أربعين وأسر الباقين. وراح من يومه إلى ذمار وأخذ معه أبا إسماعيل أحمد بن محمد السخطي، فلما صار بذمار وصل إليه وجوه حمير (4) للمعاملة فعاملهم وخطب للإمام ولأسعد، والزيدي في كحلان والمخلاف.

فلما كان الخميس لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة 391 دخل جعفر بن القاسم بن علي صنعاء نصف النهار ونزل في ms057 دار الزيدي ومن معه قوم من همدان.

وفي هذه الأيام غلا الطعام حتى بلغت الكيلجة (1) البر أربعين درهما، وقل حتى لم يوجد، وكان عامة الناس يأكلون اللحم بلا خبز ثم أكلوا الثخ (2) والقباط (3). ثم أكلوا الفجل. وتضايقت الأحوال في جميع اليمن.

وأقام جعفر في صنعاء إلى يوم النصف من رجب. وخرج إلى شبام وخلف بصنعاء شريفا من الرس يسمى داؤد ويكنى بأبي هاشم فأقام في دار أحمد بن العكي.

وزاد تضايق الأسعار فبلغت كيلجة البر دينار ووزن الكيلجة اثنين وعشرين رطلا بالبصري، وقل في كل بلد. وكثر المساكين من أهل صنعاء ومن غيرهم، فمات منهم في شهر [52- أ] رمضان عدة جوعا. وذلك في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.

ووقع في رمضان غيث عظيم في كل بلد وجعفر بن الإمام بين شبام وحلملم (4) إلى آخر شعبان.

هذا وسار إلى المشرق في لقاء ابن أبي الفتوح فالتقيا بضبوة وتحالفا ورد على أسعد مخلافه، وذكر إنما عمله بأمر أبيه القاسم بن علي فأقام بصنعاء فعزم الناس وأتعبهم أشد التعب إلى يوم الجمعة لسبع مضين من شهر شوال سنة إحدى وتسعين. وخرج إلى أبيه القاسم وأخذ معه قوما من أهل صنعاء وكان قد وصل إليه جماعة من بني أبي الفتوح منهم أبو العشيرة والمغيث والمنصور بن أسعد وفي جملتهم جماعة منهم فوصلوا إليه إلى ورور وسألوه

وكان في هذه السنة في صنعاء موت عظيم جدا خاصة في أهل صنعاء ووصل يوسف الإمام [61- ب] صنعاء يوم الثلاثاء. وهو اليوم الثاني من المحرم سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة. فأقام في صنعاء إلى يوم الجمعة ومعه الزيدي ثم خرجا إلى مشرق خولان لمحاربة أسعد فاقتتلوا فقتل من أصحاب أسعد جماعة وأخذ لهم سلاح وخيل وأسر منهم رجال منهم: منهال بن أبي خالد من الأبناء، وأصيب من عسكر الإمام جماعة. ولم يمت منهم أحد.

وراح الإمام صنعاء يوم الثلاثاء هو والزيدي، يوم النصف من المحرم هذا فأقام الزيدي أياما في صنعاء.

ثم خرج إلى المشرق فأقام في ظفر (1) وقد كان ms058 أسعد عمل في الهان مع ناس من أهلها وغيرهم فوجه عميه وعبد الله أبا العشيرة بن أبي الفتوح حتى دخل موضعا من الهان يقال له الجب في ظفر هذا، ونهض محمد بن مروان من صنعاء. وأبو حمير ومن كان في جملتهما مع الزيدي من عنس حتى وصلوا الهان وسار محمد بن مروان في أهل بكيل. ومن كان معه من عنس فقاتلوا ابني أبي الفتوح وأبو العشيرة وعبد الله فانهزم أبو العشيرة طريق عتمة.

وأسر عبد الله بن أبي الفتوح، أسره محمد بن مروان، وحبسه في أشيح وقتل من أصحاب بني أبي الفتوح جماعة. وذلك في تسع من صفر سنة 393.

ونهض الزيدي من صنعاء إلى مشرق خولان يوم الثلاثاء تسع من ربيع الأول [62- أ] من هذه السنة وسار الهان من طريق نقيل السود (2) وصير يحيى بن أبي حاشد في ضبوة مع الأبناء، وجعل مياسا العلوي في حصن الألجام (3) وأقام الإمام يوسف في صنعاء إلى يوم السبت لثمان مضين من ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وسار إلى حاز وخلف أبا الصباح بن

خلف في البلد يسدد (1) بين أهلها ووصل بنو أبي الحروب بمن غضب معهم من همدان في قتل ابني الحروب يوم الخميس لثلاث عشرة مضت من ربيع الآخرة من هذه السنة فهدموا دورا في القطيع (2) من دور حملة السلاح ممن كان اتهم بقتل ابني أبى الحروب ونهب السوق ونهب من القطيع أمكنة وقتلت بنو أبي الحروب رجلا من أهل صنعاء من القطيع، وأمرت همدان أبا عبد الله البوسي أن يقطع خطبة الإمام يوسف بن يحيى ففعل ذلك، ولم يصل الناس جماعة. وأبانت همدان الخلاف علي الزيدي وعقدوا ذماما (3) على صنعاء في يوم الجمعة هذه.

ولما سار الزيدي من صنعاء أصرخ أسعد بن أبي الفتوح إلى مأرب فطلع إليه منهم نحو مائة فارس، واجتمعت إليه خولان لمحاربة الأبناء فقاتلهم في حصن الالجام الذي كان بناه الزيدي، وخلف فيه مياسا وكان مياس قد خرج منه وخلف فيه جماعة من الأبناء فدخل عليهم ms059 أسعد فقتل منهم نحوا من عشرة وسبا منهم.

ووصل حفص بن أبي خالد وجماعة من الأبناء إلى همدان بصنعاء [53- ب] وسألوهم النصر على أسعد فلم يفعلوا في تلك الكرة.

وصنعاء خالية بغير سلطان وكثرة الحرابة (4) في طرق صنعاء والقتل، فقتلت بنو الحارث من أهل صنعاء جماعة منهم: أبناء زيد وابن البدوي العشال وابن محرز التاجر.

وأغار محمد بن مروان على فرسه من أشيح يريد أن يلحق رجلا من

بني وزيره من (يام» كان قد فلت من الحبس. فلما صار في نجد عصفر (1) لقيه رجل من يدو خولان فلزموه، وتثور (2) بعبد الله بن أبي الفتوح الذي أسره رجلا من بنى وزيره من پام كان قد فلت من الحبس، فلما صار في نجد عصفر لقيه رجل من بدو خولان فلزموه وتثوروا بعبد الله بن الى الفتوح الذي أسره ابن مروان وهم بنو نهد وذلك في يوم الأحد لخمس بقين من جمادى الاخرة سنة 393، وساروا به إلى نعظ إلى أسعد فقيده وحبسه ورفعه إلى المقطوع (3)، فلم يبرح مقيدا على حاله حتى قصد بناس من وجوه عشيرة أسعد منهم: علي ابن شاد ابن أحمد، على أن يدفع دراهما، وعلى أنه يخرج عبد الله بن أبي الفتوح إذا خرج، فقبل منه أسعد ففتح (4) عبد الله وفتح ابن مروان وسار من نعظ إلى الهان لأربع بقين من رمضان من هذه السنة، وفتح عبد الله وأطلقه من أشيح من غير أمر الزيدي وسار حتى وصل إلى الزيدي إلى ذمار ليلة العيد.

وكاتب أبو جعفر ابن قيس. الحسين بن سلامة قائد المظفر بن زياد (5) في عمل تراسما (6) عليه لم يعلم ما هو. فوجه ابن زياد الحسن بن يحيى بن الهادي إلى الجريب (7) في لقاء أبي جعفر فالتقيا وتخاطبا على ما قد تراسموا عليه وراح [54- أ] أبو جعفر وأرسل على همذان فعاملهم للزيدي (8) وأرسل إلى ابن عمه يحيى بن أبي حاشد فأمره أن يدخل صنعاء ويخطب

للزيدي (1)، ولأبي جعفر (2) في الربع من البلد ومخاليفها. والقاضي يومئذ أبو عبد الله ms060 البوسي فأمر ابن أبي حاشد أن يخطب للزيدي القاسم بن الحسين (3)، فخطب له يوم الجمعة لست مضت من شهر رمضان سنة 393 وجلس أحمد بن عبد الباعث على الزكاة واستمر الجبا (4).

فلما كان يوم الخميس ليلة عشر خالية من شهر رمضان هذا وصل كتاب من صعدة: أن القاسم بن علي الإمام (5). توفي يوم السبت يوم سبعة أيام من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

ووصل يحيى بن أبي حاشد إلى صنعاء يوم السبت لسبع بقين من شهر رمضان ونزل دار مسلمة بن كليب، ثم تحول إلى دار علي القهمي، وطالب أهل صنعاء بالزكاة التي كان يقبضها الإمام القاسم بن علي فأخذها وأقام إلى بعد العيد، وخرج إلى المغرب فقاتله أهل مسيب، فقتل منهم جماعة ونهب قريتهم وعاد ... (6) أرسل ان يقبض من أهل صنعاء زكاة أخرى وذلك في يوم ثمان بقين من شوال من هذه السنة ونهض من حاز إلى بيت عذران فأقام في بيت عذران إلى ست بقين من ذي القعدة. وطلبته همدان نفقاتها وأرسل لأبي الصباح بن خلف. وهو صاحب الشرطة بصنعاء فأمره ان يرفع المجلس والعمل ويفتح (7) من في الحبس [54- ب] ممن كان يحبس في الغرامة.

ووصل أبو الصباح إلى صنعاء فجمع همدان وعرفهم ان ابن أبي حاشد قد

عزل نفسه عن السلطنة. ورفع المجلس وقطع الجبا وذلك لأربع بقين من ذي القعدة من هذه السنة. فأذمت همدان على صنعاء وصيروا أبا الصباح بن خلف يحكم ويسد في المدينة.

وأقام ابن أبي حاشد في بيت عذران إلى آخر شوال سنة أربع وتسعين وثلثمائة. ودخل قلعة ضهر فأقام بها، وصنعاء بغير سلطان. وانسد حاله وحال ابن عمه أبي جعفر أحمد قيس فسارت إليه همدان إلى ضهر، فدخل صنعاء يوم الأحد أول يوم من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، فأقام بها أياما وسار إلى حزيز في لقاء أسعد بن أبي الفتوح يصلح بينه وبين همدان والأبناء. وذلك في النصف من شعبان هذا فأصلح بينهم.

وعاد إلى صنعاء فأقام بها إلى ms061 عشر بقين من شعبان هذا. ونهض إلى حاز وخلف ابن عمه أحمد بن سعيد في البلد قام أياما بحاز ثم سار إلى البون.

وأقام (1) أياما وراح إلى شهر وهو غائب على همدان وأمر برفع المكوس والأحكام.

ودخلت الشدفاء (2) حصن بني بهلول دخلة خولان بعمل أسعد بن أبي الفتوح يوم الأربعاء لثمان ليال (3) خلون من شوال من سنة 395 فأقاموا بها إلى يوم ثماني من صفر سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. وكان خروجه عن غير مقاتلة الأخلوة (4) [55- أ] ومات عباد الشهابي في يوم العاشر من ذي القعدة سنة أربع وتسعين وولى أخوه أحمد مكانه.

ووصل مع بني مالك من خولان صعدة رجل شريف حسني يعرف بابن

كتيم من بني سليمان (1) فأقام في الجبجب (2) حصن يرسم (3) يقاتل أهل صعدة ولم يقدر عليهم. فلم يبلغ منهم مرادا، فسار إلى حوث وأقام هنا لك أياما فوصلته كتب أبي جعفر أحمد بن قيس أن يصير إلى ريدة حتى يعامله فوصل ريدة يوم الأحد لثمان من شوال سنة ست وتسعين وثلاثمائة. ولم يسد له مع همدان عمل على ما كان يريد، فعاد إلى صعدة يوم خمس وعشرين من شوال هذا، وبدا له المسير من صعدة فصار إلى سوق الأحد (4) وسار من هنالك إلى تهامة يريد لقاء الحاج. فلما صار قريبا من المهجم (5) أمر به فأخذ ما كان معه. وذهب به إلى زبيد فحبس وقيد.

وتضايقت الأسعار في صنعاء وغيرها جدا فبلغ مكيال البر سبعة دراهم. وقل العلف بلغ طخب (6) التبن دينار. وبلغ القصب الأخضر أربعة أرطال بدرهم. ومات عامة الدواب. وقلت الأشياء. ومات عامة الناس. وكثر السرق وكثرت الحرابة (7). ولم يوجد التين، بعد ذلك. وقع المطر في كل بلد وحسنت الأحوال.

وطلع (8) نجم من المشرق كبير مثل الزهرة أربعة أسفار (9) بعد غروب الشمس بنصف ساعة. ولم يكن بالمدور إلى الطول أقربه [55- ب] وفي

أدواره شعب مثل أطراف الأصابع وله حركة عظيمة كأنه في ماء يضطرب وله شعاع مثل شعاع الشمس له اضطراب على الجدر وفي الأرض، يختفض ms062 في الأرض، ويرتفع، وكان طلوعة في برج الميزان ليلة النصف من رجب سنة ست وتسعين وثلثمائة بين الغفر والاكليل، ونوره يزداد كل ليلة وحركته وهو في موضعه الذي رأي فيه ولم يسير (1) ولم يبرح بحاله كما شاء الله سبحانه، فلما كان ليلة النصف من شهر رمضان. من هذه السنة نقص نوره وذهب ذلك النور منه.

فلما كان يوم سبعة وعشرين من شهر شوال خرج أسعد بن أبي الفتوح يريد الهان. وقد كان أصرخ في حمير فاجتمع إليه منهم خلق كثير. والذي كان أصرخ بهم وسار إليهم ابنه المنصور بن أسعد. فلما صار في موضع يقال له الضريات (2) أقام هنالك إلى يوم الثلاثاء أول يوم من ذي القعدة.

فلما كان في الليل غدر به خادم كان له يقال عدي لعنه الله. وهو مولى للتراخم فقتله، وذلك ليلة الأربعاء لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة 396.

وحمل إلى نعظ وقبر هنالك. وكاتبه يومئذ إبراهيم بن يحيى بن جرير من أهل صنعاء. وأخفى موته يومين والناس يرتجون حياته (3). فلما كان يوم الثالث وذلك يوم الجمعة اجتمعت العشير من خولان فحلفوا لابنه المنصور بن أسعد وأقاموه مكان أبيه فأجرى الأمور لهم على ما [56- أ] كانت مع أبيه. وعلى ذلك حلفوا. واستكتب كاتب أبيه إبراهيم بن جرير.

وقام في عشيرته ونفذت له الأمور.

وأقامت صنعاء بغير سلطان إلى يوم السبت السابع عشر من المحرم أول شهور سنة سبع وتسعين. ووصل فيه أحمد بن سعيد بن الضحاك واليا على صنعاء من تحت يدي أبي جعفر أحمد بن قيس بن الضحاك (4) فنزل في

دار ابن فياظ (1) وأمر الخراص (2) والمأمورين. وشد (3) في البلد. وأقام إلى يوم الاثنين يوم ثلاثة عشر من صفر سنة سبع وتسعين هذه.

وخرج عن البلد راجعا إلى حدقان (4). وبقت البلد بغير سلطان وكثر السفيه (5) وانقطعت الطريق. وقل الطعام في صنعاء. وبلغت الكيلجة دينار ونصف، وبلغ الصرف أربعين بدينار. ولم يكن يوجد. وتضايقت الأحوال في صنعاء وغيرها ضيقا شديدا. وخرج عنها الناس وتفرقوا في البلدان بمخلاف ms063 جعفر وشبام وغير ذلك. والبلد أيضا منقطعة عن السلطة. إلى يوم الخميس يوم سبعة وعشرين من جمادى الآخرة سنة 397 هذه.

ووصل يحيى بن أبي حاشد إلى صنعاء. ونزل في دار الداؤدي.

والأسعار: في الضيق بحالها. ونفط (6) الناس ومرضوا. وكان يموت في كل يوم عدة من الناس كثرتهم بسكتة (7) رحمهم الله. وأعاضهم. فلما كان يوم الخميس يوم خمس وعشرين من رجب [56- ب] سنة سبع وتسعين هذه وصل الضحاك بن أبي جعفر أحمد بن قيس إلى ريدة. وكاتبته همدان.

ووصلته. وسألت أباه أبا جعفر أحمد بن قيس أن ينهضه معهم إلى صنعاء.

فخرج يحيى بن أبي حاشد يوم الأحد لآخر يوم من رجب من هذه السنة.

وصنعاء بلا سلطان.

ثم وصل الضحاك بن أبي جعفر أحمد بن قيس هذا إلى صنعاء في عشية الأحد السادس من شعبان سنة سبع هذه. ونزل في دار كانت (1) الحسن بن أبي عقبة، فأقام إلى يوم السبت يوم اثني عشر من شعبان هذا.

وعاد راجعا إلى ريدة. وخلف؟؟؟ الصباح بن خلف واليا على البلد. وخلف معه أعرابا من ريدة. وخرج بكرة، فلما كان نصف النهار اجتمع ناس من همدان ممن سكن صنعاء، وفيهم ذعفان بن جعفر فطردوا أبا الصباح والعمال ورفعوا الأمر وهدموا مجلس أصحاب الزكاة وأخرجوا من كان في الحبس وتعطلت البلد من السلطة. ووقعت الخرابة (2) في الطرق والأخذ في القرية.

ومد كل سفيه يده وجبوا شعوبا (3) لأنفسهم.

ووصل خبر ذلك إلى الضحاك وأهل البون فغضبوا وساروا، وسار الضحاك من ريدة في همدان، وبات في الخشب، وصار في شعوب فهدم فيها دورا، ونهب، وأخذ من أهل شعوب حبساء. وجباهم جباء تعبا. ودخل صنعاء وقبض من أهل صنعاء الواجبات [57- أ] ولم تنفع فيه مسألة أحد من همدان ولا شفعهم بشيء.

ووجه علي بني شهاب يأمرهم بالتخلية عن المعلل (4) فوصله أحمد بن أحمد بن سلمة وعاملوه على أن له النصف. وسار يوم الثاني إلى ضلع فأخذ منهم حبساء. ولم يجد في ردعهم أحدا فهدم دورها. وسار المغرب ms064 والناس يلقوه بالطاعة ويدفعون الحبساء. ودفع إليه بنو شهاب حبساء. فوجه إلى ريدة زيادة على المائة حبساء وعاد ريدة يوم الخميس يوم التاسع وعشرين من شهر

رمضان سنة ثلاثمائة وسبعة وتسعين فأقام الأمر له مستمرا إلى نصف شوال.

ثم اضطربت عليه الأمور وجبت همدان لأنفسها المقاطر (1).

فوصل كتاب أبي جعفر أحمد بن قيس إلى الضحاك وأصحاب الزكاة يأمرهم برفع أيديهم. وأمر أبا الصباح بن خلف أن لا يزيد (2) يحكم. وكاتب أبا جعفر (3) بن قيس الزيدي وعامله. وجرت بينهما مراسمة (4). فوصل كتاب الزيدي إلى مشايخ أهل صنعاء وثقاتهم أن يمضوا إلى أبي جعفر لقبض عهده. والشهادة عليه فمضى منهم جماعة فحلف أبو جعفر على السمع والطاعة للزيدي. ولم يذكر معاملة ولا مراسمة، وأمرهم أبو جعفر بالمضي إلى الزيدي لقبض عهده، فوصلهم كتاب الزيدي. وهم بصنعاء أن لا يتعبوا فهو واصل إلى صنعاء فتخلفوا.

وصنعاء منقطعة من السلطنة والسرق والخرابة كثير.

ولم يصل الزيدي. ونهض الإمام يوسف [57- ب] بن يحيى إلى صنعاء يوم الجمعة يوم خمس من شوال سنة ثماني وتسعين وثلثمائة. ونزل في دار أحمد بن الداؤدي. وأمر أبا عبد الله البوسي فخطب له وأقام في صنعاء خمس عشر يوما. ولم يتم له مع همدان عمل فخرج إلى حاز، ثم صار إلى مدر من مشرق همدان فأمر عماله وأصحاب زكاته أن يرفعوا أيديهم.

وصار إلى ريدة فتعطلت صنعاء من السلطنة. وحصرت من الدخل والخرج. ومد قوم من بني الحارث أيديهم يقال لم بنو (موازر» تسكن عضدان (5). وتعب الناس تعبا شديدا وكثر البلاء.

ثم ان أهل صنعاء ومن كان معهم من همدان تحالفوا على قلعة (1) أهل عضدان وهدم حصنهم، فبنوا حصنا مشرفا على حصن عضدان وأقاموا يقاتلوهم وحصروهم، فقتل من أهل صنعاء رجلان ومن همدان رجلان وأقاموا مدة شهر، فلما أركنوا (2) بالهلكة أرسلوا إلى يحيى بن أبي حاشد وسألوه أن يقبض هو على حصنهم ويأخذه هو لنفسه فرضيت أهل صنعاء وهمدان بذلك، وسار إليهم يحيى بن أبي حاشد فقبض هذا الحصن وخرجوا ms065 منه بعد أن دفع إليهم ديته (3).

فلما صار ابن أبي حاشد في الحصن دخل معه ذعفان بن جعفر. في جماعة من همدان للنقلة إلى الحصن. وكان معهم ناس من بني شهاب.

فبنوا فيه بيوتا وأصلحوا فيه مساكنا ونقلوا حريمهم إليه وعمر ابن أبي حاشد [58- أ] فيه عمارة جيدة يريد ان يقدم (4) فيه على أخت محمد بن سلمة الشهابي.

فلما كان ليلة الاثنين النصف من ربيع الآخر سنة ثماني وتسعين وثلثمائة. اجتمع بنو (موازر» أصحاب الحصن ومعهم من بني الحارث نفر وطلعوا الحصن على ابن أبي حاشد في الليل بالسلالم فقتلوا جماعة من خدمه، ومنهم من طرح نفسه الحيد (5)، وقبضوا على يحيى بن أبي حاشد وعلى من كان في الحصن من حريم همدان. وقد كان فيه نفر كثير وغنم وطعام وسلاح وآلة فأخذوا ذلك.

ثم ان همدان كلهم سألوهم إطلاق ابن أبي حاشد وفكه فكرهوا ذلك فأقام عندهم أياما فأصرخت همدان بعضها في بعض وساروا للحصن. وقد كان المنصور بن أسعد نهض بخولان حتى صار بضبوة وانهض أخاه أحمد

إليهم وسألهم إطلاقهم أو الفتنة فلما رأوا الغلبة واجتماع الكل أخرجوه وقبضوا على سائر ما قد كان في الحصن سوى ثلاثة عشر فرسا، فان فلفل (1) وجماعة من همدان قصدوا فيهن بني الحارث. فوهبت لهم وتهادنوا شهرين على أمان الطرق فأمن الناس ورخص الطعام. فلما انقضت الهدنة عادوا لأخذ الحرابة فانقطعت الطرق وتعب الناس فأغارت همدان. وأهل صنعاء إلى الرحبة على مكان بني الحارث. فأخذوا أغنامهم وهدموا دورهم وقطع ما كان لهم من الأعناب وهدموا دور بنى المداني وعمدت بنو الحارث تقطع على همدان [58- ب] في الليل ما كان لهم في ضلع وضهر.

فلما كان يوم التاسع وعشرين من شهر شوال سنة 399 اجتمعت بنو الحارث كلها حتى وصلت شعوب فأخذت غنما وبقرا لبني حماد، وهي مواشي كهلان بن بكيل، فخرج إليهم أهل صنعاء ومن كان في صنعاء من همدان فأصيب الجميع وقتل من أهل صنعاء رجلا (2). ووقعت الهزيمة على بني الحارث وان ms066 جعفر بن ذعفان صرخ في الأبناء وفي بني شهاب، وخرج إلى الرحبة بمن اجتمع معه من العساكر. وقد كانت بنو الحارث سألوه هدنة فكره. فلما صاروا في الرحبة همت الأبناء ببني شهاب وهمت بنو شهاب بالأبناء. وأراد كل منهم أن يعدوا على صاحبه ففرعت (3) همدان بينهم وراح الخدم وراح معهم جماعة من بني الحارث في طلب الصلح. فلما كان آخر النهار وذلك يوم السبت يوم خمسة وعشرين من شوال سنة 399 اقتتل بنو شهاب والأبناء في السوق فقتل من بني شهاب رجل وأصيب بينهم جماعة.

ودخلت بينهم همدان بذمة.

فلما كان بكرة يوم الأحد حالف ذعفان بن جعفر الأبناء وأهل صنعاء وناس من همدان على فتنة بني الحارث. وكره ذلك أهل صليت فلم يدخل

معه أحد لهم في فتنة وأعصب (1) أهل صليت مع بني شهاب على الأبناء فأصيب إسحق بن حماد ومعه جماعة، ثم ان الكل من هؤلاء العشيرة جميعا تهادنوا إلى آخر ذي القعدة ثلاثة أشهر فأمنت الطرق وحسنت [59- أ] أمور المسلمين وصنعاء خالية من السلطنة. وأبو الجيش بن سعيد. ومحمد بن مروان في الجند يسددان بين الناس ويحكمان.

ولما كان آخر جمادى الآخرة سنة أربعمائة. وصل أبو جعفر أحمد بن قيس إلى ريدة فسار إليه ذعفان وأهل بيته وعامة همدان. وقام وكتب إلى ابن محفوظ أن يثبت أصحاب الزكاة وأمر العمال وأهدى له ذعفان فرسه. وكان بنو وهيب وأهل جوب (2) وجماعة من همدان لم تصل بأبي جعفر وذلك انه قد كان تقدم بين أهل جوب وبين أهل ريدة فتنة فوصلوا وفيهم إسحق بن حماد فسألوا أبا جعفر أن يخرج إليهم ليعاملوه ويعقدوا معه عملا صحيحا فلم يفعل وغضب في ذلك أهل ريدة وخرجوا إليهم فاقتتلوا وجرى بينهم صائبات.

وراح كل.

ولما رأى ذلك أبو جعفر على انه لا ينتظم له معهم حال أعاد على ذعفان فرسه فلم يقبله. وراح ذعفان إلى صنعاء ومن كان معه. وعاد أبو جعفر من ريدة إلى حيث كان.

ولما وصل ذعفان صنعاء صح ms067 له أن فلفل بن وهيب ومن كان معه من أهل جوب وإسحق دفع إليهم ابن مروان محمد بن الحسين دراهما للغيار على أبي جعفر، فتحالف هو ومن كان في حملته على نهب دار ابن مروان، وأخذ أخاه أبا القاسم فتعصب بعض همدان مع أبي القاسم. والذي تعصب معه زنيخ وأصحابه فلم يقدر ذعفان على الدار، وأغار (3) عبد الأكبر بن وهيب

إلى ابن مروان النهار الثاني [59- ب] فاقتتلوا فقتل رجل من أصحاب عبد الأكبر بن وهيب. وأصيب جماعة وعقر فرس زنيخ، وسلم وسلم، وانصرف الكل على ذمة إلى يوم الثاني. وأغار فلفل إلى أخيه عبد الأكبر وإلى زنيخ للقتال، فدخلت بينهم همدان. وذلك بعد ان وصلت الأبناء مادة لذعفان ودفع إلى زنيخ رهونا بعقر (1) فرسه دروعا وتهادنوا شهرا. وذلك في رجب من سنة أربعمائة.

ولما كان يوم الأربعاء لثمان أيام من رجب. وصل أبو جعفر بن قيس إلى ناعط فوصلته همدان وأمر ابن محفوظ بإعادة أصحاب الزكاة والعمال وعاد بنو موازر للخرابة والسرق فانقطعت الطرق وتضايقت الأسعار.

فلما كان يوم عشرين من رجب هذا خرج حسين بن واد (2) من ريدة واليا على البلد ومعه جماعة وافرة من ريدة أعزاب فأثبت العمال وأصحاب الزكاة.

فلما كان يوم عشرين من شهر رمضان سنة أربعمائة أمر القاضي البوسي وأبا الحسين بن حبيب أن يصليا (3) به فأقاما عنده بناعط. ووجه حوشبا بن مفضل، فدخل على محمد بن الحسن بن حبيب داره، فقبض عليه وسار به إلى ناعط وأمر ابن قراد أن يصير في دار محمد بن حبيب فقبض ما كان فيها.

وصير حسين بن الضراب فيها يحرس الحرم، وأمر في محمد بن حبيب وبالبوسي وبأبي الحسين بن حبيب فقيدوا وذلك يوم خمس وعشرين من شهر رمضان هذا.

وأرسل أبو جعفر أيضا فقبض له على محمد الأصبهاني فقبض عليه ابن براد (4) [60- أ] في مسجد عمر الأمير وهو يصلي بالناس، وبلغ ذعفان الخبر

فسار حتى أخذه من أيديهم فخافوا أهل صنعاء وتعبوا فوجه كل من كان له ms068 صاحب وخفير من همدان إلى صاحبه فوصل الكل منهم إليهم إلى صنعاء.

فلما كان رابع العيد يوم السبت لثلاثة أيام من شوال خرج فلفل بن وهيب فهدم مجلس أصحاب الزكاة وأبان الخلاف، وأغار بنو حماد وذعفان وأهل بيته واقتتلوا فانهزم ذعفان ومن كان معه إلى دورهم. وأصيب بينهم صائبات كثيرة.

فلما كان يوم الثاني يوم الأحد وصلت مادة ذعفان وساروا (1) السرار لقتال بني وهيب فاقتتلوا، فوقعت الردة على بني حماد، وأصيب منهم جماعة. وذعفان عند أبي جعفر يطلب في البوسي فلم يطلبه فسأل أن يوجه معه ابنه الضحاك إلى صنعاء ففعل ذلك. فلما صار في الملحة (2) أرسل من يخاطب من كان في صنعاء من همدان ويسألهم النظرة (3) بنفقاتهم فلما يفعلوا، فخرج ذعفان يوم الجمعة التاسع من شوال من هذه السنة. وتخلف الضحاك في (الملحة» وتهادنوا شهرا على أن لا يثبت في صنعاء سلطان.

ثم انه سار فلفل بن وهيب في جماعة من أصحابه وأحلافه من بني موسى ومحمد بن سلمة الشهابي يصرخون بالزيدي ويسألونه النصرة فأقاموا عنده بذمار مدة شهرا (4). وأبو جعفر في ناعط [60- ب] فلما كان لأربعة أيام داخلة من ذي القعدة من هذه السنة سنة أربعمائة سار إلى بلاد الصيد، وأخذ معه البوسي وابني حبيب. فلما كان يوم السابع عشر من ذي القعدة هذه.

وصل الزيدي. ووصل معه محمد بن مروان. فنزل في دار ابن مروان.

ووصل معه من عنس جماعة وافرة خيل ورجل. فخرج ذعفان وأهل بيته إلى

الخشب، فأقام ذعفان، ومن كان معه بجدر ثلاثة أيام، ثم أرسلوا إلى الزيدي أنهم يدخلون في الطاعة فسألوه أن يلقاهم إلى الحصبة (1). ففعل ذلك ولقيه ذعفان في كثرة فعقد بين ذعفان وبين بني وهيب ذمة وعاملهم وراح الكافة إلى صنعاء، وراح ذعفان وأصحابه نهار الثاني. واستمرت الأمور للزيدي ودفعوا إليه أهل صنعاء مائة ألف درهم مسارعة منهم.

فلما كان يوم الأحد من ذي الحجة آخر شهور سنة أربعمائة. راح محمد بن الحسن بن مروان إلى مقرى.

وتخلف الزيدي، وكتب ms069 الزيدي كتبا على يد ذياب المعمري إلى أبي جعفر منها كتاب يسأله إطلاق ابني حبيب والبوسي. وإلى عذر وإلى وادعة وإلى يحيى بن الضحاك يسألهم (2) العون عليه في ذلك فكلموا أبا جعفر ففتح البوسي. فوصل صنعاء ليلة الثلاثاء ليلة العيد من ذي الحجة بعد أن غرم لأبي جعفر خمسة عشر ألف درهم فخطب وصلى بهم وأقام الزيدي (3) [61- أ].

... الحسين بن القاسم فأمروا الصائح في الأسواق: لا يبقي نهار غدا من الفاف العرب إلا حضر ليسمع كتاب المهدي الحسين بن الإمام القاسم بن علي. وأرسل للقاضي سليمان بن محمد النقوي وللبوسي ولمشائخ البلد. فلما حضر كافة الناس قريء الكتاب: إني قد وجهت أبا النجم هاشم بن الحسن الحمدي يقبض الزكاة الواجبة عليكم فادفعوا ذلك إليه فمن ذكر أن ليس معه شيئا يجب فيه الزكاة حلف فإن شهد عليه انه حلف كاذبا فقد حل لنا ماله ودمه.

وطالبوا الناس بالزكاة فحلف قوم، ودفع قوم شيئا يسيرا والضحاك في

البلد. لم ينكر عليهم فأقاموا أياما. فلما كان بكرة يوم الخميس أراد الضحاك الميدان. فأمر أصحاب الريح (1) أن يضربوا فخرج أصحاب الحسين فخرقوا الجباجب (2) وضربوا أصحابها ووثب أصحاب الضحاك ومن كان معه من همدان بأصحاب الإمام فاقتتلوا في دار ابن أبي جوب فأصيب بينهم جماعة.

ثم تهادنوا على أن الضحاك يجبي السوق ويخرج الميدان. وعلى ان هاشم يطلب الزكاة. والحسين بن القاسم مقيم بحمده (3). وأمر شيعته من أهل صنعاء ومن غيرهم. ومن قد كان وصل به بشراء الخيل، فسارعوا في ذلك فكان ممن اشترى بنو (4) الهواش: أحمد وجعفر وعلي وغيرهم وراح إلى عيان، فلما صح خبره انه صار في عيان. وذلك يوم النصف من رجب راح هاشم وأصحابه بما قد كان حصل [31- ب] قد حصل معهم وذلك عشرة آلاف درهم. وراحوا إلى حمدة. وخرج معهم بنو الهواش. وجماعة من أهل صنعاء فأقاموا بحمدة إلى يوم رابع من شعبان من هذه السنة. ووصل الحسين بن القاسم إلى حمدة. وأقام الضحاك إلى يوم الأربعاء لثمان خلت ms070 من شعبان [سنة] إثنتين وأربعمائة هذه. ولم يسد له مع همدان شيء. وخرج إلى ناعط.

فلما كان يوم اثني عشر من شعبان. وصل أحمد الهواش. وجماعة إلى صنعاء ووصل معهم رجل من بني زائد يقال له سفيان وجماعة من همدان بكتاب من الحسين بن القاسم إلى أهل صنعاء: انا قد أمرنا أخانا أحمد بن الهواش يقبض ما هو لنا عليكم من الزكاة فإن فعلتم ذلك فهو خير لكم وإن كرهتم فهو شرا (5) عليكم والسلام.

فقبض من الناس شيئا يسيرا.

ثم ان ابن فليح وجماعة من همدان رجموا على ابن هواش بالليل فعرف بذلك الحسين بن القاسم فكتب برفع الأمر والنهي إلى وصول رأيه فامتثل وتعطلت صنعاء من السلطنة والأحوال ساكنة.

ولما كان يوم الأربعاء ضحوة النهار لثمان بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعمائة وصل الحسين بن القسم إلى صنعاء. ولم يصل معه أحد سواه ونزل في دار أحمد بن الهواش. وأرسل لمحمد بن عبد الله بن كليب فأخذ عبده وقال: أما خمس هذا العبد فواجب لي وأما أربعة أخماس فلك فأعطاه حجة بثمن ذلك العبد [32- أ].

فلما كان في أول الليل سار إلى حمدة وأخذ العبد، ولم يصل به أحد أصلا من أهل صنعاء ولا من غيرهم.

ولما كان يوم الأربعاء آخر يوم من ذي الحجة. وصل أخوه جعفر غروب الشمس، ونزل دار يحيى بن خلف واليا على صنعاء من تحت يد أخيه الحسين بن القاسم، وكتب إلى العمال وأصحاب الزكاة، وكتب اسم أخيه الحسين بسكة. وأمر أن يضرب عليها. وكان مكتوبا على السكة:

المهدي لدين الله الحسين بن القاسم بن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

وخرج دراهما (1) قد كان ضربها الزيدي. وكان عليها اسم ابنه محمد الإمام وطالب أهل صنعاء بالزكاة وبأخماس مماليكهم. وطلب الناس طلبا عنيفا وأمر بعمل مصاليب (2) شرعت (3) في القرية واستمرت له الأمور.

فلما كان اليوم الرابع من صفر سنة ثلاث وأربعمائة خرج جعفر إلى

ضبوة حصن ابن حفص الأبناوي، فلما كان في الليل ms071 قلعت المصاليب وجمعت وأحرقت، واتهم بذلك الحيد بن محمد بن أبي الخير بن مروان.

فوصل جعفر نصف النهار هذا يوم الاثنين إلى غمدان وأمر أن يقبض على الحيد بن مروان فوصل به الرسل إلى سوق العطارين. وسألوه المصير إلى الأمير جعفر. فكره وامتنع وقاتل معه عبد لذعفان بن حماد وصبيان بني حماد فأصيب بينهم جماعة، وفلت الحيد وبه ضربة، ودخل درب بني حماد فغضب الأمير [32- ب] جعفر وهم بالمسير إلى درب بني حماد فطلب إليه كهلان بن بكيل وجماعة من بني حماد وأدوا رجلا من بني حماد. وولد الحيد إبراهيم فرضي بذلك ووجه بولد الحيد وبشبيب بن حماد إلى ضبوة ولم يكن ذعفان ساعة الوقعة حاضرا.

فلما وصل بالعشي غضب في همدان وأظهر الخلاف وحلف له قوم كثير من بني حماد، فلما كان يوم الثلاثاء خرج ذعفان ومن كان معه من همدان وخرج الحيد معهم وبلغ الخبر إلى الأمير جعفر فخرج عراضهم.

فقاتلوه فأصيب من أصحاب ذعفان جشم بن حماد، وذهب ذعفان وأصحابه إلى حصن بني وهيب. وراح الأمير جعفر إلى صنعاء، فلما كان نصف الليل. ليلة الأربعاء لست من صفر هذا سنة ثلاث وأربعمائة. وصل المهدي الحسين بن القاسم بن علي ونزل مع أخيه في دار ابن خلف. وأطلق من كان في الحبس ممن حبسه جعفر، فلما كان نصف الليل أمر أصحاب الريح (1) فضربوا إلى ضحوة النهار، فلما اجتمعوا الناس من همدان وغيرهم أمر أخاه جعفرا فركب وأمره أن يهدم دار ذعفان وصاح: من كانت له دار وقد نزل بها همداني فيخرجه ويقبض على داره ففعل ذلك عامة من أهل (2) صنعاء كانت دورهم قد اغتصبت، وأخذت وسار جعفر إلى شعوب فهدم ما كان لذعفان

من بيوت (1) ورعي زرعه.

والإمام في دار ابن خلف لم [33- أ] يصل به أحد.

فلما كان اليوم الثاني وهو يوم الخميس ركب جعفر وهدم دار الحيد محمد بن مروان، فلما كان عشية الجمعة أمر الإمام أن يطلب رحل بني مروان عند من اتهم من أهل ms072 صنعاء، ورحل أبي النتيس (2) خال محمد بن الحسن بن مروان وأخوته، وهجم على امرأة من بني مطر. فوجد عندها رحلا للناس، ولبني مروان ولنفسها، وحليا ومتاعا كثيرا فمضى بالحلي إلى الإمام المهدي فنظره وأمر سفيان وبني الهواش أن يجمعوا جميع ما كان في الدار في بيت واحد ويغلق عليه ويباتوا في الدار إلى بكرة.

فلما كان بالباكر أمر الإمام أن يقام كل شيء من ذلك وتقبض منه الزكاة، وذلك بعد أن وصل نساء كثيرة من الناس ورجال فحلفوا: ما لبني مروان في أموالهم هذه شيء فصدقهم وأخرج بعد ذلك كله الإمام إلى الناس ودخلوا إليه وذلك يوم السبت.

فلما كان آخر النهار أمر بإطلاق الصبي من بني حماد من ضبوة ورفيقه وشبيب. وصار ذعفان وجماعة من همدان كانوا معه إلى بيت بوس. وهم الإمام بالمسير إليهم فطلبت همدان وتكفلت وصوله وذهبوا فأدوا منهم ثلاثة رجال فحبسهم. وكان هذا في نهار السبت فلما هم بالمسير آخر نهاره هذا أمر بفتحهم وسار إلى البون وأمر أخاه جعفرا ومن كان من الشيعة في صنعاء بطلب رجل من بني مروان [33- ب] حيث كان فأخذلهم رحلا كثيرا من دور أهل صنعاء، وأمر الإمام بصافية أموالهم وقبض دورهم فقبض ابن الهواش على دار محمد بن الحسن بن مروان واخوته فوجد فيها بيتا تحت

الأرض فيه رحل كثير ومتاع قليل لبني مروان. وأمر الإمام سفيان أن يسير إلى ريعان (1). فسار وهدم حصن بني وهيب وسار إلى ضلع فنهبوا ما كان لمحمد بن الحسن بن مروان هنالك من عنب وغيره، وافترقت الشيعة أموال بني مروان وذعفان وأصحابه مقيمون ببيت بوس.

فلما كان يوم الأحد وصل من أصحاب ذعفان خيل فأخذوا ثياب الغسالين وأخذوا في الطرق، وأخذوا بقرا وغنما كانت ترعى في حقل صنعاء وراحوا بها إلى بيت بوس. فأمر جعفر من كان في صنعاء من همدان وبني الحارث والأبناء أن يركبوا ويستردوا للغسالين ما كان لهم. فلم يفعلوا. ولم يركب أحد.

فأمر جعفر أهل صنعاء أن يعيدوا أبواب ms073 الدور التي كان عملها الزيدي.

وكات؟؟؟ ذعفان وفلفل وجماعة قد كانوا عاملوهما الزيدي وابن مروان فاستنهضوهما في حرب الإمام المهدي الحسين بن القاسم. وغدا إليهما منهم جماعة وتخلف في بيت بوس جماعة يغازون صنعاء.

فلما كان يوم الأربعاء لسبع بقين من صفر حملت خيل همدان حتى قاربت السرار فضرب جعفر [34- أ] الجباجب. وركب في جماعة وافرة من همدان وغيرهم، ووقف في الميدان فاقتتلوا. فقتل فلفل بن وهيب وأصيب أخوه عبد الأكبر فراح جعفر إلى صنعاء وراح أصحاب فلفل به مقتولا إلى بيت بوس.

فلما صاروا تحت العضاة (2) يوم الأربعاء هذا وصل الزيدي وابن مروان فبات الزيدي تلك الليلة وخاف جعفر بن الإمام فخرج من صنعاء. فلما كان

آخر نهار الخميس أقبل الزيدي من بيت بوس في عسكر عظيم ومعه محمد بن الحسن بن مروان فنزل الزيدي في دار ابن خلف حيث كان جعفر.

ونزل محمد بن الحسن في داره، وكان الذي قتل فلفل أهل صليت.

فلما وصل الزيدي أمر من ساعته بهدم دور جماعة من شيعة الإمام المهدي ونهب ما كان فيها ونهب الحيد دورا كثيرا يطلب التقاضي بداره ورحله الذي ذهب له واستخرج أبو القاسم بن مروان ما كان ذهب له وما كان شرحه (1) وحمل الجميع إلى بيت بوس واجتمع مع الزيدي في صنعاء عسكرا عظيما.

تاريخ صنعاء

تاريخ صنعاء

نبذة عن الكتاب

الفهرس