بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله الكبير المتعال والصلاة والسلام على رسوله المبعوث لإتمام مكارم الخصال وعلى آله وصحبه الذين حببوا للناس الفضيلة والهمة وبذروا في النفوس "بذور الحياة" الحقة.

وبعد فإن للأمم أطوارا وأحوالا فتارة تشرق شمس عزها ومجدها ويبتسم ثغر السعادة في وجهها،فتتيه في السماء عظمة وجلالا،وتناجي النجوم أنفة واستكبارا .

وطورا يلتوي عليها الدهر الغادر فيعضها بأنياب الشقاء القاسية فيتركها عبرة للمعتبرين وأثرا بعد عين .

تلك سنة الله في عباده ولن تجد لسنة الله تبديلا.

إن الأمة الإسلامية التي ازدهرت مدنيتها واتسع ملكها وعلا سلطانها في الخافقين قد جرت عليها تلك السنة العامة - رغم إرادتها- فأتى عليها فترة من الدهر ليست بالقصيرة عانت فيها من أنواع الخطوب والأهوال والتذلل والاستعباد ما يعاني المغلوب على أمره والضعيف مع القوي الجبار، عانت أمورا تشيب لها النواصي وتذوب لهولها الرواسي،ضيعت كل مجد،وتنازلت عن كل عظمة وإلى الآن لازالت هائمة في طيشها وغرورها لأنها تعودت الخنوع والاستسلام حتى تخدرت أعصابها فلم تعد تشعر بآلامها ومكان دائها شأن المريض المشرف على الهلاك فإن تخبطه وأنينه ينقلبان سكونا عميقا ورضاء بما هوعليه.

لسقوط الإسلام عوامل كثيرة وأسباب متشعبة أهمها:التجرد عن الدين والأخلاق والاسترسال مع الجهل والشقاق.فإنه انتشرت البدع والخرافات والتفرنج ونبتت أشواك الشقاق والنفاق التي زرعتها أيدي الجهل وزيد في الدين ونقص منه حسب الأهواء والأغراض سلط الله على المسلمين من لا يرحمهم ولا يراعي فيهم إلا ولا ذمة لأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون.

فقد كان الدين الإسلامي في أول نشأته عزيزا محترما في النفوس يرى بعين الكمال والتبجيل لا يتجاسر أحد على هتك حرماته لأنه كان منيع الحمى قويا برجاله العظام ولأنه جاء موافقا لطبيعة البشر ونواميس الكون يصلح لكل زمان وفي كل مكان لا يأمر إلا بما يحسن ولا إلا عما يخبث ويشين،بعيد عن الغلظة والشدة والتنطع صافي الأديم لم يكن حجر عثرة في سبيل الحياة والنهوض ms01 وآمال الإنسان الصالحة بل كان عونا كبيرا وسلما للرقي والتجدد النافع فهويقول بكل صراحة : الدنيا مطية الآخرة "لايكلف الله نفسا الا

وسعها "يسروا وبشروا ولا تنفروا "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة" إلخ،هذا هودستور الإسلام مجملا وهته هي شريعة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وهذا هوالحق المبين وما بعد الحق للمرء من سبيل .

ولكن ماذا فعلنا نحن من بعد ما تبين أنه الحق من ربنا فهل حذونا حذوالأوائل ونسجنا على منوالهم أم غيرنا فغير الله بنا فكنا من القوم الخاسرين .

نعم إن العلماء المنتمين إلى الدين عوض أن يربوا النفوس الجموحة ويغرسوا فيها محبة الدين القويم والفضائل والكمالات والعمل بها فقد بدلوا وغيروا فيما تلقوه عمن سبقهم وحكموا أهواءهم وشهواتهم ولم يقوموا بواجبهم المنوط بعهدتهم نحوالأمة المعذبة من الدعاية والإرشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصح الخالص لله وفي الله فطعنوا الدين في صميم فؤاده بخنجر الجمود والتحذلق والتنطع فصاروا عالة على المجتمع ورمزا على الركود والاستكانة واليأس فملتهم الناس واسثقلتهم فظنوا أن الدين هوما يصفونه بألسنتهم فنبذوه نبذ النواة وألقوا به عرض الحائط واتبعوا السبل فحق العذاب على الجميع وأتى أمر لا مرد له فأصبحنا بعد عزنا وأنفتنا أذلاء في ديارنا غرباء في أوطاننا نئن ونبكي ولا راحم هناك ونستغيث ولا مغيث وهكذا أراد الله بالأمة الإسلامية الشقاء والتعاسة .

وللملوك أيضا وذوي النفوذ والسيطرة أياد أثيمة في انهيار مجد الإسلام الضخم وعظمته الهائلة فإن الجناة المستبدين استبدلوا آخرتهم بدنياهم ورضوا بالخلاعة والتلذذ بأنواع الملاهي والفجور حتى نسوا واجبهم الذي خلقوا لأجله فأسندوا حقوقهم إلى رعاة ذوي مطامع وغايات فاسدة فأهلكوا الحرث والنسل وجعلوا النفوس الحرة جسرا لأغراض دنيئة يريدونها،فكأنهم رأوا أن سعادتهم لا تتم إلا بشقاء الأمة المنكوبة وخرابها،وكأنهم ملوا حياة العز والاستقلال فتمنوا أن يكونوا عبيدا أذلاء يساقون كالأنعام إلى حيث البوار والدمار.

أما نتيجة ذلك فإن النفوس ضعفت عن حمل عبء المجد وتمردت على العلم والحياة الحقة وانفصلت منهن انفصالا كليا واستقلت ms02 عنهن استقلالا تاما وانفردت بنفسها فسطا عليها ذئب الراحة والخلاعة والمجون والجبن فاستعبدها فتنازلت عن كل مكرمة وسقطت من عليائها وانسلت الغيرة من القلوب كما تنسل الشعرة من العجين فبقي الجو صاف للرذيلة والجهل فعششا وفرخا وتم لهما ما يريدان وما يريده الهوى والشيطان . فحق حينئذ على غراب الخراب أن ينعق فوق ربوع كانت جنة الدنيا وفردوسها الجميل فأصبحت واحسرتاه بلقعا يبابا. فويل للفضيلة من الجهل وويل للشرف من الرذيلة.

إني لتعروني هزة وينفطر قلبي وينشق كبدي وأغيب عن رشدي وأحس بألم شديد يدب بين جوانبي دبيب الموت في الحياة كلما خلوت بنفسي ونظرت إلى حالتنا الحاضرة وتفكرت فيما سنصير إليه إن نحن دمنا في هته السيرة البطيئة المخجلة وكلما قارنت بيننا وبين أجدادنا الفاتحين النبلاء وتأملت في أعمالهم الذهبية التي خلدت مجدا عاطرا في بطون التواريخ وما آل إليه أمرنا من ذل ومسكنة . وكلما أرسلت طرفي إلى شبابنا وكهولنا وشيوخنا فرجعت خائبا من كل أمل ورجاء لما تشاهد من عدم الشعور بالنقص والألم والاسترسال مع الغي والموت الحقيقي.وكلما رأيت تخاذلنا وتفرقنا وأكل وجوه بعضنا بعضا كالوحوش الضارية وانشقاق عصا وحدتنا وقوميتنا فلا رئيس ولا مرؤوس ولا آمر ولا مأمور كأن لا صلة تجمعنا ولا دين يقودنا أتحسر كثيرا لهته الذكريات المؤلمة فأتمنى أن لوكنت نسيا منسيا لا علي ولا لي أسبح في محيط اللانهاية حيث تجد النفس لذتها وراحتها الأبدية فلا يزعجها مزعج ولا يؤلمها مؤلم .

وفي الحقيقة أن تلك المصائب التي داهمتنا كسيل جارف لم تحل بيني وبين ما أريده لوطني العزيز ولم تطف شعلة عزيمتي ولم تثبط همتي بل ما زادتني إلا ثباتا وإقداما وشعورا بعظمة المسؤولية التي ألقاها الواجب على كاهلي.نعم كانت الباعث الأكبر والسبب الوحيد في إشهار قلم ناري قدر له أن يكبو وهو لازال في شبابه غضا وقدر له بفضل الإرادة أن يقوم ويجدد الكرة بعزيمة فولاذية لا تكل مرة أخرى فها هو اليوم بعدما أفللته بعض التجارب قد شحذته الثقة والعزيمة والثبات صار ms03 ينادي بكل صراحة غير هياب ولا وجل لعل الأمة المعذبة بل الشهيدة تجيبه إن كان فيها رمق من الحياة يصلح للنهوض وهولا محالة سيسر أقواما ويسوء آخرين على أني لم أحركه لأكدر به صفوأحد ولكن هكذا أراد القدر وهكذا شاءت القلوب المريضة أن تضيق نفسها بنفسها وفضاء الله واسع ولست من الذين يكتبون للتسلية والترويح عن النفس ولا من الذين يتلذذون بالعبارات المنمقة الرقيقة ولكني أكتب لأفيد وأستفيد، أكتب لا ليقال إنه كتب بل ليقول لي ضميري:"إنك قمت بواجبك وأديت ما عليك فكن مطمئنا" ثم بعد هذا لا أرجو جزاء من مخلوق ولا أخاف عقابا إذ الله وحده يرجى ويرهب ويطلب منه العفو والثواب.

في كتابي هذا توجد كلمات اجتماعية نقدية أدبية تاريخية قومية حكمية إرشادية دينية أخلاقية إلخ إلخ إلا السياسة فإني لم أطرقها لعدم حاجتنا إليها وتعطشنا إلى ما هو أهم وأكيد لنهوضنا وحياة بلادنا العزيزة.إن السياسة لتضر بالأمم في أول نشأتها خصوصا إذا كان الجل من أبنائها لا يفرقون بين الحسن والقبيح ويسبحون في بحور من الجهل الأسود.

فيا أيها القارئ الكريم واللئيم معا إني أضع هذا الكتاب بين يديك جازما بأن سيكون له أثر وصدى في أعماق نفسك نعم سيشغل قسما من فكرك وجزءا من وقتك ومكانا في طاولتك ولكني لست أدري ولا المنجم يدري ماذا يكون حظه ونصيبه منك.أهل تقابله بالحفاوة والتبجيل؟ أم بالازدراء والاحتقار؟ ولكني ألتمس منك قبل أن تنفذ حكمك الصارم أن تعلم أنه لم يصل إلى يدك إلا بعد أن مر على كل شعبة من شعاب مخ أضناه التفكير وأحرقها وجف ماؤها. نعم لم تره عينك إلا بعد أن سهرت عليه عين قلبك كادت ترمد.ولم تفتحه بأناملك إلا بعد أن فتح الدهر القاسي أمام صاحبه أبوابا عريضة من الشقاء والتعاسة ولم تقرأ فيه سطرا إلا بعد أن قرأ في سبيل وضعه سطورا سوداء من التعب والآلام.وعلى كل حال فنحن الآن متفقون -فيما أظن-بأن فيه شيئا من العمل والسعي والصبر.فما علي بعد هذا ms04 إلا أن أقول أن عملي لله وحده وإني لا أطلب في مقابل ذلك جزاء ولا شكورا.

وادي ميزاب الجزائر رمضان حمود بن سليمان

بذور الحياة

بقلم

* رمضان حمود بن سليمان *

خواطر وسوانح وأفكار

كلمات مرسلة في جميع شؤون الحياة

{ الدين }

- الدين ناموس العمران وأب الفضائل والكلمة الجامعة لقوانين البشر.

- لا نقدر أن نسير بدون دين لأنه هو المحرك الوحيد للقيام بجميع الواجبات.

- إن للدين قوة معنوية تكهرب المرء وتبعث فيه روح الأمل والإقدام على الدواهي وعدم الخوف من أي قوة كانت.

- لا يشعر بحلاوة الدين وعذوبته إلا من أدى شعائره قياما بالواجب لا رغبا ولا رهبا.

- محال أن يتمسك بالدين من يراه مخالفا لنواميس الطبيعة ومضادا للعقل والفطرة السليمة لأن الإنسان جبل على حب الحياة والتمسك بأذيال العقل فإذا قام حاجز بينه وبين مراده سعى في هدمه بكل قواه غير هياب ولا وجل.

- الإسلام دين الإنسانية جمعاء لأنه يقول لا أكلف أحدا إلا بما يقدر ولا آمر إلا بما يستطاع والنفس التي لا تكلف بما فوق طاقتها تكون سلسة الانقياد للأخذ بزمامها.

- من المسلم أن البشر في رقي مطرد من منذ ابتداء الخليقة إلى زمننا وإلى ما بعد وإن إنسان اليوم غير الذي كان ينحت من الجبال كهوفا ولهذا صح أن نقول أن دين الإسلام الذي جاء آخر الأديان هو أفضلها وأرقاها وأوسعها وأعمها لأنه دين الآخرين وغيره دين الأولين.

- لو ألغي الدين من صحيفة الوجود وعوض بالقوانين الوضعية لبات العقل ضربة قاضية على الكائن الضعيف لأن الدين والعقل ككفتي ميزان والكون بينهما إبرة لطيفة تعتدل إذا استوتا وتسقط إذا اختلت إحداهما عن مكانها التي وضعت فيه.

- إن شرور العالم كلها ناشئة عن مخالفة القوانين الإلهية واتباع النفس والهوى.

- إن سبب الإلحاد هو استثقال الدين توهما إذ لو أمعن الملحد النظر في تمرده لوجده أثقل على ضميره من الكرة الأرضية.

- إن بني إسرائيل الذين عبدوا العجل أدركوا أن الإنسان لا يمكن بحال أن يبقى بلا دين ولو فترة من الزمان. ms05

- لا القوانين الزجرية ولا السجون الضيقة يردعان المجرم عن اقتراف الموبقات إذا لم تكن له عقيدة داخلية ترهبه ودين صحيح يؤدبه.

- ما رأينا وما سمعنا أن في التاريخ أمة عاشت بلا دين يعتقد ولا إله يعبد إلا أوروبا فهي تزعم أنها قادرة على تسير نفسها بنفسها ولا تفتقر إلى شريعة سماوية ولكن لم يفتنا أن نفهم والتبشير يزعج راحتنا أن الاستعمار والحاجة اقتضيا أن تنتمي إلى الإلحاد لتجد الأبواب مفتوحة أمامها.

- لو كان الدين حلة تلبس لما كفى صابون العالم لغسل ما لصق به من الأدران والخرافات الباطلة.

- محال أن يقضى علينا وكتاب الله بين أيدينا.

- الدين ينهاكم عن اتباع النفس ولكنه لا يأمركم بقتلها وزجها في هاوية الجمود واليأس.

- ما قتل الإسلام إلا المسلمون وما دفن الدين إلا الجامدون .

- ليس الدين معناه الموت كما يظنون ولكنه هوالحياة بعينها.

- الإسلام والفضيلة اسمان مترادفان كلاهما غريب في زماننا.

- لولم يكن للدين فائدة إلا أنه يردع المجرم عن اقتراف الموبقات لكفاه لزوما للبشر خصوصا في القرن العشرين قرن المادة الصرفة.

- المسلمون اليوم يحبون الاتحاد ويسعون للحصول عليه بما عز وهان غير أن الجل من علمائهم الدينيين لا زالوا واخجلتاه يعتقدون أن الدين معناه التكفير والتضليل والتفريق وكل ما يحدث به صدع النفوس وتعذيب الأرواح وجرح الضمائر.

- إن حالة المسلمين سيئة وسيئة جدا لأنهم تمسكوا تمسكا غريبا بلفظة الدين أو الإسلام وهم أبعد الناس عن تعاليمه ومبادئه العالية فيما أرى.

- التعصب المذهبي هوالذي قضى على الإسلام قضاء مبرما.

- بالله أيها المسلمون لا تجعلوا دينكم مسرحا تمثلون فيه أبشع المناظر وأفظع الروايات فقد كدتم أن تجعلوه بأعمالكم الشنيعة مصرعا للفضيلة ومجزرة للشرف وسجنا للإنسانية.

{ الأخلاق }

- سقوط الشرق وفلول حسامه وصمة عار لا يمحوهما من صحيفت تاريخه إلا بالأخلاق.

- الأخلاق هي القوة الوحيدة التي نطارد بها الدهر الجبار.

- كل مشروع أسس على غير الأخلاق فمحال أن يتقدم خطوة واحدة إلى الأمام ومحال أن يدوم.

- العلم وحده سيف يقطع حامله إذا لم يكن له غمد من ms06 الأخلاق.

- الأخلاق سلاح الضعيف ومفتاح سجنه.

- إذا قيل هذا شعب لا حظ له من الحياة معناه لا خلاق له.

- الشرق في حالة تستذرف الدموع وتقرح الكبد فإن بقي له سهم في كنانة الأمل والحياة فهوالأخلاق لا غير.

- ما أمهر أوروبا في إفساد أخلاقنا ومحاربة قوميتنا وما أضعف نفوسنا إذا وقفنا أمامها وقفة العاجز المستسلم ولم نعلمها كيف يكون التمسك بهما ومقاومة صدمتها.

- يجب أن نبذل مجهودات كبيرة في فتح شبابنا الجديد الذي علقنا عليه آمالا جساما ليكون لنا وبجانبنا فكان وياللسقوط والدناءة- علينا وضدنا بأخلاقه المخربة.

- إذا عدمنا الأخلاق الإسلامية والتربية الصحيحة فمن الظلم أن نلوم غيرنا إذا دعانا إلى أخلاقه وعوائده وساقنا كالأنعام إلى مجزرة أحلامه وأمانيه.

- في سنين قليلة أفسد الغربيون للشرقيين ما لا يصلح في قرون عديدة..نعم أفسدوا عليهم أخلاقهم ودينهم.

- الأخلاق الأخلاق أيها المسلم الضعيف فهي حصنك الحصين الذي تلتجئ إليه البقية الباقية التي ورثتها عن آبائك الكرام فبدونها تضمحل وتموت.

- الأخلاق هي المادة الأولية لتكوين الشعوب.

- هناك بعض الناس يظنون أن الأخلاق منحصرة في الجلوس والقيام والأكل والرقاد والتحية والنطق ويستغنون بالمظاهر الخارجية عن البواطن.

- الأخلاق أن تكون أبيا وطيبا غيورا عاملا لرفع الإنسانية من الحضيض محبا للفضيلة والشرف.

- الأخلاق أن لا تبغض الحق وأن تعامل من حولك بما لا يوبخك به ضميرك وأن تقوم بواجبك نحو الله ونفسك ووطنك والناس.

- الأخلاق هي الوسيلة الرئيسة لبلوغ السعادة،والهناء سعادة النفس وهناء الضمير.

- الأخلاق غذاء الأرواح الطاهرة الزكية.

- الأخلاق هي التي تحفظ الأمم من الفناء وتسقيها بماء الخلود والبقاء.

- ما هذا التساهل في الدين ما هذا الإلحاد المخوف ما هذا الاندماج في الغير أين الأخلاق التي تزعمون أنكم تلقيتموها عن أساتذتكم الأوروبيين القائلين أن لكل أمة أخلاقها وعوائدها ومحال أن تعيش بدونها.ما بالكم عميتم عن هته الحقيقة أيها الشبان المارقون وتزعمون أنكم فهمتم كل شيء وغيركم غاب عنه كل شيء.أتطمعون أن تبلغوا عظمة الغرب وجلاله وأنتم كالذباب لا يقع إلا على القاذورات.ألم يبلغكم بأنكم صرتم أضحوكة العالم المتمدن ms07 بالمخزيات التي تقترفونها تقليدا مع جهلكم بأساليب الحياة.فأنتم اليوم خليط من عدة عناصر متباينة عجيبة لم يحك لنا التاريخ أمثالكم في عصر من عصوره الغابرة . آه .. لا أقدر أن أقنعكم بشيء لأنكم لا تخجلون من اقتراف العار ولأن نفوسكم قد مسخت مسخا وأرواحكم الشرقية الطاهرة فارقت أجسادكم فاحتلتها أرواح سافلة متمردة تستمد قوتها من الرذيلة ووحيها من الشيطان ... ما أشقاكم وما أشقى وطنا أنتم أبناؤه..

- وويل لأبناء الغد المساكين من شبان الشرق الحاضر بل ويل للمستقبل كله من مؤامراتهم الفظيعة الموجهة ضد الأخلاق والفضيلة والواجب.

- ورود الأخلاق الفاضلة لا تفتح أكمامها إلا في بساتين الدين الصحيح .

- إن انحطاط أخلاق شبابنا مسبب عن سكوت العلماء وجبن الدعاة والكتاب ورضاء الحكومة.

- أرى الشرق في انحطاط مستمر بانحطاط عقلية أبنائه الفلتاء الذين لا خلاق لهم ولا دين.

- الأخلاق أن تحاكم نفسك أمام ضميرك وعقلك كلما سولت لك فعل شيء لا يليق.

- الأخلاق أن تزن أعمالك كلها بمسبار الخوف من السمعة غير الحسنة في جميع مواقف الحياة. ...

{ التربية والإرشاد }

- شجرة الصدق لا تنبت إلا في قلب يسقى بماء العفاف والنبل .

- أجمل ثوب يرتديه الإنسان حسن الخلق .

- الشر لا تهتم به إلا النفوس الدنيئة كما أن الشوك لا ينبت إلا في أرض خبيثة .

- المروءة أن لا تطرق باب الخبائث وأن لا تعدم في سوق الفضيلة.

- التواضع لا يسكن إلا قلبا طاهرا خاليا من النقائص متنورا بأشعة الفضائل والكمال .

- من لم يصبر لإخوانه فليتحمل فشوأسراره .

- أهون خلق الله وأضعفهم من لم يقم بواجبه.

- الكسل مزرعة الآلام والأحزان.

- السكوت في غير محله ضعف وخور.

- كلما علا الغراب عن الأرض صغرت الأشياء في عينيه (¬1)

- إذا أردت أن يفهم كلامك ويعمل بمقتضاه فخاطب الناس باللغة التي يفهمونها وبما تتمنى يخاطبوك به لوكانوا مكانك وكنت مكانهم.

- قبل أن تتحدث اعلم أن الناس سيتحدثون عنك .

- هيهات أن تجد أنصارا وأعوانا بشراسة الأخلاق وعدم مراعاة إحساساتهم وعواطفهم.

- سمعة المرء مكتوبة بمداد عمله.

- الجاهل حي لا كالأحياء وميت لا كالأموات.

- البخيل من يعجز ms08 عن منفعة غيره ولو بلسانه.

- لا تقل إني ضعيف وغير قادر على القيام بالأعمال الجليلة ما دمت تسعى وما دمت ضنينا بأوقاتك الثمينة.

- البطالة سفينة تنقل العمر إلى محيط العدم إلى حيث الهلاك والبوار.

- المتهور أعمى بلا عصا يسعى لحتفه بظلفه.

- المسرف يلقى صفرا في آخر الحساب.

- حذار أن تفتح للئيم باب المزاح فيتسرب إلى غرفة عرضك وكرامتك .

- لا تفتح أبوابا تعجز عن وصدها.

- لا تعتقد أشياء يسوءك المجاهرة بها.

- من السفالة أن يحتقر المرء مواطنه ويزدري بهم لأنهم بسطاء لا يفهمون مقاصده ومراميه.

- من العقوق أن ينكر المرء أصله ولو كان خاملا ويفتخر بسواه ولو كان ماجدا كاملا.

- الكريم يسكت فيعطي ويعطي فيسكت.

- يجب أن أرى في نفسي من النقص والاختلال ما لا يراه عدوي الراصد لأصلح حالي وأقوم اعوجاجي قبل أن يلسعني بعقارب انتقامه وبغضه.

- الغضب لأمر تافه شرارة يقذفها بركان ضعيف النفس.

- من الجنون أن تصادم من هو أقوى منك ثم تصرخ بعد ذلك بالعويل والبكاء.

¬__________

(¬1) - معناه أن اللئيم كلما ازداد ارتقاء في العلم أوالمال نظر إلى من هودونه بعين النقص والازدراء.

- من لم تدسه الأقدام ولم يعتبر بحوادث الأيام لن يبلغ المجد والمرام.

- لا يمكن أن يسود المرء مادام يسكر بخمرة المدح وتفتر عزيمته بحنظل الهجاء.

- لا تطلب ما لا تقدر عليه وما لا طمع فيه فتمت مكمودا أومجنونا.

- ليس الحق ما نتشدق به في كل ناد وما تصفه ألسنتنا إنما الحق ما كان نتيجة أعمالنا ومساعينا.

- الرجل ترفعه كلمة وتضعه أخرى فليزن الكلام قبل النطق فإن في اللفظة الواحدة حياته أوموته وعزه أوذله.

- من مكارم الأخلاق عدم الطعن في أذواق الخصوم والكف عن التبجح بما يكتمون.

- لا يتنزه القلب من الضغائن والأحقاد إلا إذا أفعم بالحب والإخلاص.

- لا تلصقوا بأنفسكم ذنوبا أنتم براء منها قصد التواضع والسلامة كما يقولون فإن ذلك دليل على سفالة النفس وقلة الهمة.

- التسامح أقرب طريق إلى الوفاق.

- أقرب ما يكون المرء إلى الدناءة والخزي عندما يذكر من لا يستحق ms09 الذكر.

- لا يعد وطنيا من لا يبكي لبكاء مواطنه ولا يفرح لفرحهم.

- يبكي المتقاعد عن واجبه على وطنه الشهيد ولكن الوطن لا يحتاج إلى بكائه فليبدل سيرة أجدى وأنفع .

- الحكيم لا يستغني عن مشورة خلانه في الرخاء لكي يجدهم على بصيرة من أمره في الشدة والحرج.

- المرء بهمته فإذا أردت أن تكون عظيما فارفع نفسك بهمتك إلى سماء العظماء ودعمها بالأعمال الجليلة والمساعي الخطيرة.

- احترام الناس بعضهم بعضا أكبر باعث للمحبة والوفاق.

- من هان عليه عرضه وماله ودمه فليجهل قدره.

- دخول المرء فيما لا يعنيه ظلم لنفسه التي بين جنبيه .

- قد يظن البعض أن كثرة الكلام واللغو دليلان على العلم والنباهة وأن الصمت والرزانة دليلان على الجهل والفهاهة.

- الشجاع من قال فصدق وأوعد فأنجز.

- الصبر لنوائب الدهر محمود ولكن الخضوع للذل والهوان دناءة وخسة.

- إذا ضمك مجلس ودار الكلام بين الحاضرين كن أنت الأخير في الحديث حتى تجمع بين الأفكار والآراء فتعلم ما تشمئز منه النفوس وما تبتهج به فيكون كلامك بعد أقرب للصواب وأوقع في الألباب.

- الترف والمجون يحطمان ما تركت الأسلاف للأخلاف.

- الجبن في أعراض الأبرياء شجاعة ودين .

- ويل لشعب فسدت أخلاق شبيبته فهي الداء العضال والموت المحتم تخرب في أمد قصير ما لا يخربه العدو الداهم في قرون عديدة

- السعادة كل السعادة لأمة تهذبت أبناؤها وتغذت بلباب المعارف وأدركت ما لها وما عليها وعرفت كيف تسبح في لجة هته الحياة المتلاطمة الأمواج.

- اللؤم منبع الوقاحة،والوقاحة أساس كل رذيلة .

- الفضيلة لا تتغير وإن عبث بها يد الدهر.

- الحسد صارم بتار إذا جعلت قلبك غمده قطعك وإن أشهرته فضحك.

- عدم الاعتناء بالشيء يستلزم الحرمان منه.

- ذاكرة الصغير أشبه شيء بالمرآة الصقيلة ينعكس عليها كل ما مر أمامها فاختر أيها الأب ما تريد إن شئت مثلت أمامها صورة أسد وإن أحببت خيال قرد.

- الترف والخلاعة عاملان لسقوط الأمم وخرابها .

- الكسل يأكل العمر أكلا فلا يفيق الكسلان من سباته العميق إلا وأسد الأجل الراصد في باب حياته يترقب افتراسه فيبكي ما ms10 شاء الله ولات حين مندم.

- لا تهمل حياتك سدى ولا تظن أن العمر بضاعة تباع وتشترى كلا ولا تلعب بشبابك الثمين فيلعب الزمان بك في شيخوختك.

- لا تعول في رفع قدرك ومكانك على ثوب النسب فإنه شفاف لا يستر ما تحته من الخبث والدناءة.

- من الدناءة وسوء الأخلاق أن تحتقر من يحترمك ظنا منك أنه محتاج إليك فهولا يقدر أن يعيش بدونك.

- ماذا يفيدك علمك إذا لم ينحن ظهرك تحت أعباء الحياة الثقيلة.

- إذا نزلت بين ظهران قوم احترم عوائدهم تأمن غوائلهم.

- أعقل الناس من سمع حديثا يعلمه وظن المتكلم أنه يجهله.

- لاتعاتب صديقك في أمر يهمك شخصيا ولوكان ما كان وإن رأيت ولا بد من تنبيهه فاجعل المعاتبة من باب المفاهمة لا من باب النهي والتأنيب خوفا من إظهار سلطتك عليه فتتغير القلوب.

- قلما تجد من يفهم كلامك إذا كانت لهجتك ممزوجة بالغضب أوالسيطرة. ...

{ يجب أن.. }

- يجب أن نكون أقوياء بعزائمنا لنذلل الحياة.

- يجب أن نعيش سعداء،يجب أن نحيا كرماء،هذه غايتنا وهذه أنشودتنا.

- يجب أن نؤسس نهضتنا على الاعتدال والرزانة لنلكم أفواه خصومنا ومعارضينا بصخرة أعمالنا.

- يجب أن نكمل نقصنا بالشهامة وعلو الهمة حتى يكون الرجل من بمثابة ألف من غيرنا.

- يجب أن نعرف لماذا خلقنا وماذا يطلب منا.

- يجب أن ننبذ الخيال والأحلام في مطالبنا وأن نتمسك بأذيال الحقيقة المتحجرة.

- يجب أن ندرس أسباب سقوطنا حتى نكون على بصيرة من أمرنا فنؤسس حياتنا الجديدة على أرض متينة لا تزعزع.

- يجب أن نفهم أننا لا نزال في الدرجة الأولى من النهوض لئلا تكون مطالبنا فوق طاقتنا فتضربنا .

- يجب أن لا نتكل إلا على أنفسنا ولا ننظر إلا للمثل الأعلى في سيرتنا فالغاية بعيدة والطريق بالأخطار .

- يجب أن نكون على صعيد واحد في الأيام المنيرة وفي الليالي المظلمة حتى لا نضل عن الطريق السوي والمنهج القويم.

- يجب أن لا نيأس لنزكي أعمالنا ونعزز مواقفنا عند نزول الدواهي والفواجع .

- يجب أن نتسامح في كثير من الأمور لنجعل من خصومنا المعارضين أنصارا ms11 وأعوانا رغم إرادتهم.

- يجب أن نحبب للشعب الثبات والصبر والاستماتة في المواقف الحرجة ليحصد بكل سهولة ما زرعه زعماؤه وأنصاره.

- يجب أن نشم السماء أنفة أمام تيار الظلم والاستبداد وأن نخضع لصوت العدل والإنصاف رغم كبرياء النفس وطغيانها.

- يجب أن نعود أنفسنا اقتحام جلائل الأعمال في كل ساعة وحين لنكون دائما على أهبة لتلقي أوامر المجد والعظمة.

- يجب أن نسترد حقوقنا بقوة الإيمان والمقارعة بالحجة ومواصلة الطلب.

- يجب أن لا نضمر البغض والحقد للذي لا نقدر أن نقاومه بالقوة ولكن يجب أن نعلم بماذا صار قويا فنقابل الشيء بمثله فننجح ونفوز.

- يجب أن لا تبهر القوة عقولنا وأفكارنا عند ظهورها فيستأصل الضعف في نفوسنا فلا نقدر أن نحاربه.

-------------------

{ كلنا يعلم.. ولكن أين..؟ }

- كلنا يعلم أن دعائم البلاد لا تقام إلا برجال العلم والعمل وأن الدين الحنيف لا تشرق شمسه إلا في سمائهم الصافية ولكن أين إدراك الواجب؟

- كلنا يعلم أن الحق له رنة وصدى في أنحاء المعمورة وأن الرؤوس الغليظة تخضع له صاغرة ذليلة وأنه يخترق الآذان الصمة طوعا أوكرها ولكن أين من يقول للظالم إنك ظالم جبار وللخائن إنك خائن خبيث ولا يخشى في الله لومة لائم؟

-كلنا يعلم أن الضعيف لا يقدر أن يعيش بجانب القوي لحظة واحدة أعزل (¬1) ، فإما الفناء والاضمحلال وإما التجنس والاندماج ولكن أين التنبه والحذر؟

- كلنا يعلم أن الحمية الجاهلية هي السبب الرئيسي في استعبادنا والوصول إلى ما نحن فيه من ذل ومسكنة ولكن أين أصحاب العقول الراجحة والأفهام المستقيمة؟

كلنا يعلم أن اولادنا محتاجون قبل كل شيء إلى الأخلاق الإسلامية والآداب الفاضلة حتى تنار طرق الحياة أمامهم فلا يضلون ولا يضلون ولكن أين أطباء العقول الماهرون؟

- كلنا يعلم أن اتباع الحق مأمور به شرعا ووضعا رغم الأغراض والشخصيات ولكن أين الانقياد والإنصاف؟

- كلنا يعلم أن صاحب الباطل مخذول لا يلبث أن يتقهقر أمام نسيم الحق العتيد ولكن أين الإقدام والثبات؟

- كلنا يعلم أن الوطن يحتاج إلى كل واحد منا بعينيه لا غير وأن ms12 كل من فر هاربا من ساحة الوغى ومقارعة العدو متكلا على غيره فهو جبان خائن ومجرم لئيم ولكن أين الشعور والإحساس بل أين القلوب الحية؟

¬__________

(¬1) - الدين الأخلاق العلم الاتحاد ...إلخ إلخ هي سلاحنا الوحيد الذي نقارع به جيوش الضلال والفساد.

- كلنا يعلم أن الوطن ينادي والدين يستغيث والشرف يبكي ولكن أين ألسن الإجابة والتلبية؟

- كلنا يعلم أن لا خير في حياة المرء إذا كانت مقرونة بالذل والهوان والحياة الحقيقة حياة العز والاستقلال ولكن أين الأحياء الأباة؟

- كلنا يعلم أن النجاح والسعادة نتيجتا الصبر على المكاره والسعي المتواصل مع الثبات في المبدأ ولكن أين العزائم الفولاذية والإرادات الحديدية؟

-------------------

{ الشرق والشرقيون }

- في شمال إفريقيا الآن نهضة علمية لا بأس بها تشرئب إليها الأعناق من كل مكان ولكن من سوء الحظ أنها تسير ببطء محسوس مع شيء من الفتور كدنا نيأس من نتيجتها لولا الأمل الصادق والواجب المفروض.

- إن للشرقي مواهب تؤهله لكل عظمة أقوى وأغزر من مواهب الغربي (¬1) ولكن الدهر الغشوم أحنى عليه وأرخى سدوله على سمعته القديمة فحجب فكره تحت غبار الضغط والإهمال.

- في الشرق أمم تصبو إلى نيل سماء الغرب ولكنها لم تزل تجهل الطريق الموصل والأسباب الأولية اللازمة.

- لست من المتشائمين على الشرق أبدا ولكني أقول بملء في ما دامت أقواله أقوى وأضخم من أفعاله فحاضره أحسن من مستقبله.

- محال أن ينال الشرقي المجد والعظمة بغير الطريق التي سارت فيه أسلافه وبغير الآلات المعنوية التي استعملتها في حفر أساس بنيانها الضخم. وأما تشبثه بأذيال الغربي تيها وتقليدا فلا ينتج منه إلا المسخ والاندماج.

- إذا تقهقر مسلم أمام خصمه فسببه :"فيه قولان" (¬2)

- إن سقوط المسلمين قد يتدارك بشيء واحد هوأن يكونوا مسلمين بالمعنى التام.

- المسلمون يرثون علو الهمة عن أجدادهم ولذا إن عثروا لا يسقطون

¬__________

(¬1) 3- دليلنا التاريخ الغابر والتاريخ شاهد عدل.

4- يعني أن غير المسلم يعتقد بلا تردد أن في الإقدام نجاحا وفوزا وأما المسلم الضعيف فلا يمضي على أمر إلا إذا لعبت به الوساوس فيقول إذا تقدمت ms13 إما أن أظفر وإما أن أسقط فالمسألة-واخوفاه- ذات

(¬2) وجهين.

- ما دام المسلم يعرف ربه ويؤمن به يسعى دائما بكل قواه بأن يكون عبدا له لا لغيره.

- قبيح على الشرقي أن ينسى بأن تحت تراب وطنه المقدس عظام آبائه الأولين وأنه عن قريب لا محالة سيجاورهم في مرقدهم الأخير ولا ينقي تلك الأرض من الشوك الذي زرعه يد الزمان الظالم.

- وما سقط هذا الشرق التعس إلا بكثرة مذاهبه وانفكاك أواصر بنائه.

- الإسلام ينادي .. فلتجبه أبناؤه بالعلم والمعارف والرجوع إلى الكتاب والسنة.

- المسلم كيف ما كان حاله يكره من صميم فؤاده بأن يقال له أنت "ملحد" ولوما بلغ ما بلغ من الكفر والتمرد وذلك مما يدل على أن الإسلام سوف يلمع كأول مرة كان بها.

- إذا فسد مسلم وانحلت عزائمه فاعلم أنه متكل على شرف أصله.

- المسلمون في حاجة إلى غسل ما لصق بهم من أدران الخرافات الباطلة تحت عنوان الدين وإن تبرأت بها الشريعة وهربت منها الملة السمحاء فرار السليم من الأجرب.

- ما دام الشرق لا يعتني بدرس حياة عظمائه اعتناء خاصا هيهات أن يصير عظيما.

- منع الشرق النهوض إهماله أمرين عظيمين بهما ترفع ألوية الأمم ويعز شأنها هما:"اللغة والدين "، أما اللغة فالعربية وأما الدين فما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من عند ربه.

- إن للدهر قوارع جمة ينبه بها الشرق الغافل ولكن كل ذلك لم يجد نفعا لأن نومه عميق ونفسه ضعيفة.

- إن سيرة الشرق الحاضرة مصيرها انفكاك ممالكها بعضها عن بعض في أقرب وقت إن دام في حالته الحاضرة لأن الإسلام الذي هو مصدر كل وحدة ورابطة صار يتضاءل كل يوم وإذا ضعف السبب ضعف المسبب.

- إن كلمة"الشرق"لا تطلقها بعض الشعوب الشرقية على أخواتها إلا في الشدة وإما في الرخاء فترى نفسها هي الشرق والشرق هي.

- المسلمون اليوم جسد بلا رأس وكل عضو يتألم بانفراده فلا جامعة ولا رابطة بينهم فلو قدر على الرأس أن ترد في مكانها لشكت إلى الطبيب ما يعاني الهيكل كله من السهر والحمى ms14 لعجل الشفاء ولتم المراد.

- الشرق الآن أجوف كالطبل لا يفهم من نغماته إذا قرع أكثر من كون أبنائه مذبذيين متخاذلين لا يصلحون لمهم.

- صارت ممالك الشرق في القرن العشرين كقطع ذهبية ملقاة بفلاة لا يحرسها إنس ولا جان.. وشلت يد وصلت إليهن ولم تتصرف فيهن كما شاءت وشاء قانون حفظ المهن من التلاشي والضياع .

-------------------------------------------------

{ أنت وطني ما دمت.. }

- أنت وطني ما دمت متعلقا بعوائدك وقوميتك ولغتك وشرفك تعلقك بنفسك التي بين جنبيك.

- أنت وطني ما دمت تشعر بوجودك الحقيقي وشخصيتك البارزة بين الأقوياء المستبدين.

- أنت وطني ما دمت ترى أن التسامح في أقل قليل من حقوقك يفضي إلى انهيار مجدك الضخم الكبير.

- أنت و طني ما دمت تعتقد أن التظاهر بالضعف والاستكانة أمام الغاصب جناية لا تغتفر.

- أنت وطني ما دمت تفيض رأفة ورحمة على مواطنيك البؤساء المعترين.

- أنت وطني ما دمت تبغض الانتقام من خصومك حين تظفر بهم وتميل إلى التسامح لأن روابطكم الوطنية والدينية والقومية واحدة لا تنفك أبدا.

- أنت وطني ما دمت ممتازا عن غيرك بشعائر بلادك المقدسة لا تبغي بهن بديلا.

- أنت وطني ما دمت تغيب عن رشدك إذا مس شرف أخيك ماس.

- أنت وطني ما دمت تعمل لا لأجل أن يقال إنه عمل.

- أنت وطني ما دام لك ضمير حي يشعر ونفس حساسة تتألم وعين متيقظة لا تنام.

- أنت وطني ما دمت ترسل جل بل كل أعمالك مع أثير الغد إلى الجيل الذي يسكن مدينة المستقبل.

- أنت وطني ما دمت تفتخر بأعمال أسلافك الكرام ترغيبا لبني جلدتك على اتباع ما كانوا يعملون.

- أنت وطني ما دمت ترى أنك خليق بالبقاء وجدير بالحياة وإن كانت فؤوس الاستعمار موضوعة فوق رأسك وقبر الدمار فاغر فمه ليبلعك.

- أنت وطني مادمت تعتقد أن بلادك لا تساوم ولا تقدر بثمن مهما جل وارتفع وإن من أراد سلبها والقضاء عليها يجب أن يقطع إربا إربا بغير رحمة ولا شفقة.

- أنت وطني ما دمت أمينا صادقا غيورا شجاعا لا تخون،لا تداهن،لا تتملق،لا ms15 تخاف،لا تزدري بالضعيف ولا تبالي بالقوي.

- أنت وطني ما دمت تتقوى بإخوانك ويشتد ساعدك بهم ولوفي الرخاء.

-------------------------------------------------

{ الوطن والوطنية }

- الوطنية كتاب صحائفه القلوب ومداده الإخلاص.

- قد يظن البعض أن الوطنية الصادقة شيء خلاف الدم الجاري في العروق وأن التمنطق بها كاف لحماية الشرف والحقوق.وهذا الظن مناف للصواب والحقيقة.

- كل الناس تدعي الوطنية وكلهم ينتمون إليها ويبكون في الرخاء عليها ويتغالون في عشقها والافتتان بحبها ولكن:

"إذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكى ممن تباكى".

- من أحرقت الوطنية لبه بجمرة الحماس والغيرة بقي أبد الدهر مفتوح العينين حي الوجدان نقي الضمير حر النفس مطمئن البال.

- كل من يتألم لرؤية الفساد والعسف في غير وطنه يصلح بأن يكون وطنيا خادما لبلاده وأمته.

- كل ما ألقاه في سبيل إحياء وطني وبلوغ مقصدي لا يثبط همتي لأني أتيقن أن لا خطب أعظم من الموت والموت في هذا السبيل المقدس أحلى من الشهد.

- جدير بالمحبة والاحترام من سعى في المصلحة العامة وبذل نفسه ونفيسه في إحياء شعبه وترقية أمته.

- الوطنية أن تنصر الفضيلة وتكشف اللثام عن وجه الحقيقة وتصبر كل الصبر وتشكر قومك حين يهدون لك وسام الجنون ولقب الطيش.

- من الجنون بل من المحال محاولة إطفاء جذوة الوطنية الملتهبة في أمة دب في شرايينها روح التضامن والحياة النضرة وشعرت بما لها وما عليها إذ الحياة معنى كامن في النفوس وما استمد قوته من الروح فمن العبث القضاء عليه ما دام ذلك الوازع موجودا.

- الوطنية الحقة سعادة يتمتع بها الرجل الغيور بين قوم ضلت أفكارهم في صحراء الخرافات الفارغة والجمود المميت ولوكان يلقى في سبيل صيانتها والذود عن حياضها ما لا يتحمله غيره.

- الغلو في الوطنية محمود ولكن بشرط أن نحترم أفكار غيرنا وأن نقبل الحق من حيث أتى ومن أي فم خرج.

- غايتنا الوحيدة التي ترمي إليها نهضتنا العلمية الإصلاحية هي إحياء ما اندرس من مجد آبائنا والاقتداء بعظمائنا وتلقين العالم بأننا أمة إسلامية متمسكة بدينها وعوائدها وقوميتها ووطنها تمسكا متينا لا تبغي ms16 بهن بديلا.

- قد يظن البعض أن خدمة الأمة المعذبة والذب عن شرفها المداس شيء خلاف الواجب أوانه فرض كفاية. وهذا الظن ليس من الوطنية في شيء.

- الوطن كالهواء والنور والماء كلها ضرورية للإنسان وآلات حياته فإذا فقدت إحداها لم تقم مقامها الأخرى.

- الغيرة القومية درع تدافع به الأمة عن شرفها وترد به كل ما يطرأ عليها من المطامع والدسائس.

-------------------------------------------------

{ العظمة }

- البطولة بنت اليقين والإيمان.

- ينام الرجل العظيم على فراش الحوادث والنوائب ولكنها لا تقلق مضجعه.

- لا يشترط في العظيم غزارة العلم ولكن يجب أن يكون عموميا قبل كل شيء وذا رأي وحزم وشجاعة وعمل.

- بالله يا دهر مالي أراك تفارق منازل العظماء ولا تأوي إلا إليهم أهل نسيت شيئا عندهم ففتشت فلم تجد إلا راحتهم فأخذتها أم تشاركهم في سعادتهم فسولت لك نفسك سلبها فكنت لها من المجيبين.

يا دهر رفقا .. فإن قلوبهم من لحم ودم وإن أظهروا لك الشجاعة والصلابة وعقولهم لطيفة وإن رأيت منهم الصبر والرزانة ولكن أنشدك بقساوتك المعهودة أن لا تترك سهما في كنانتك إلا رميتهم بها وأن لا يفتحوا بابا إلا أغلقته لكي يفهموا جيدا كيف تعيش البؤساء والفقراء من أمتهم وكيف تلعب بهم الأيام فيسعون ويجدون ليل صباح في سعادة الجميع ورقي البلاد.

- عظمة النفس في الإنسان بمثابة الكهرباء في الأجسام فالأولى تظهر في الخارج بالعلم والتجارب والثانية بالفرك والتحاكك.

- العظيم من سجل اسمه في قلوب قومه بمداد المحبة والإخلاص.

- العظيم عظيم القلب قوي الإرادة لا يتأخر ولا يتردد أبدا.

- قد يقف الرجل العظيم خاشعا أمام تابوت بطل من أعدائه مراعيا قام به من الأعمال التي خلدته ميتا.

- عندنا رجال لو وجدوا تربة صالحة لبذر أفكارهم وآرائهم لقاموا بأعمال خالدة وحياة ضخمة.

- عظمة النفس تجلب الطمع فيما وراء الاستطاعة البشرية.

- إنما مثل العظيم في حياته كمثل الشمس المنيرة في سمائها فالأول لا تقدر أعماله حق قدرها إلا إذا مات وغاب عن الأبصار والثانية لا تتوجه إليها الأنظار إلا إذا كسفت وتغير نورها.

- يقول العظيم ms17 فتهتز لقوله القلوب لأنه يشخص بذاته أمة كاملة.

- لا تنظر إلى عظيمين من وجهة المقارنة فتهضم لواحد منهما حقه ولكن انظر إلى كل بانفراده وإلى البيئة التي عاش فيها والناس الذين أحاطوا به الفرص التي صادفته فاغتنمها،ثم اطرح سيئاته من حسناته وصرح بعد ذلك بما يوحيه لك العدل والإنصاف.

- أعظم الناس من كثرت أقوال الناس فيه .

- لن تبلغ رتبة العظمة إلا بشهادة الخطوب.

- إن للعظيم عيونا لا تعارضها عن رؤية المستقبل الحجب الكثيفة.

-------------------------------------------------

{ الإرادة والعزيمة والهمة }

- لا تتأخر أبدا تفتح لك السماء أبوابها فيسربلك الله بروح من عنده.

- النفس العظيمة طماحة إلى العلووالتقدم حتى في أحلامها.

من عشق العظمة فليكن ذا همة عالية وإرادة ثابتة وفكرة واسعة فحامل هته الخصال بين جنبيه لا بد والأيام يظفر ببغيته لأنهن يبعثن الإنسان دائما إلى الأمام بقوة لا تكل ولا ترجع.

العظيم يقصد غاية شريفة فيبلغها أويموت في سبيلها ولا يتأخر عن طلبها.

الإرادة تخترق أسوار النوائب وتستعذب في سبيل العلا أشد المصاعب.

هيهات أن تبلغ غاية جليلة كانت أم حقيرة إذا لم تجعل الثقة التامة في نفسك.

لا تقولوا إذا قدرتم أن تفعلوا.

حاربوا الأيام والليالي بالليالي.

قلب العظيم كقلوب الناس جميعا مركب من لحم ودم ولكنه مملوء بغضا وحقدا على الحياة فهويرغمها إلى ما يريد فتراه دائما في كفاح معها إما غلبته فمات شهيدا وإما غلبها فعاش سعيدا.

ما أصعب الأخذ بزمام نفس سارت وراء غايات متعددة وأماني كثيرة متشبعة.

الصعود المعنوي شيء عظيم جدا لا تطمح إليه إلا النفوس المقتبسة نورها من أشعة الكمال.

من السقوط أن ننظر إلى الظالم بعين مملوءة رعبا وخوفا لأنه كان أقوى منا وأعز نفرا.

الشهامة ثروة الفقير وتاج الضعيف.

العامل المجد قادر على أن يعيش سعيدا رغم أنف حوادث الأيام والليالي.

حياة الشجاع في موته وموت الجبان في حياته.

العزيمة إذا رفعت رأسها من عرينها لا تنثني دون بلوغ الغاية والمراد والفناء من هته الدار دار الجور المحفوفة بالأبالسة.

الرجل الحقيقي من يزيده السجن ms18 إقداما والإبعاد ثباتا والتهديد بالإعدام اطمئنانا.

إن حمل المجد ثقيل وثقيل جدا لا تحمله إلا النفوس الكبيرة المتشبعة بأنواع التضحية وعدم الاكتراث بالألم.

لا يصعد من يخشى السقوط.

قدرك عملك ومكانك همتك.

من بحث علم ومن علم تفكر ومن تفكر أراد ومن أراد فعل ومن فعل نال.

قل أوافعل واستمر تر الجبال الشواهق تسير أمامك صاغرة ذليلة.

الإرادة قوة إلهية لا يتجاسر أحد على الوقوف أمامها.

- - -

{ التاريخ }

التاريخ آلة مصورة لحوادث الزمان الغابر فهولكل أمة ديوان محاسنها ومساويها.

التاريخ كالذهب يجبر بعد الكسر.

إذا جهلت أمة تاريخها فقد جهلت مستقبلها وإذا جهلت مستقبلها فقد أسرت نفسها بيدها وألقتها في يد غيرها.

التاريخ مرآة مكبرة يرى الإنسان بها ما لا يراه بغيرها وسبيل المستقبل ممهد بآلة الماضي.

يجب على الأمهات أن يرضعن التاريخ للأطفال الصغار مع اللبن في حجورهن الرحبة حتى تمتزج بهم محبة عظمائهم وأسلافهم امتزاج النور بالشمس والماء بالراح.

يجب أن نصرف أوقاتنا في درس تاريخنا وتدوينه بطريقة عالية مجردة عن العواطف والتأثيرات الخارجية كالتي يسلكها الغربيون اليوم أزاء تاريخهم وإلا فعلينا السلام.

ليس التاريخ سرد الوقائع سردا وحشرها في بطون الكتب حشرا وهوأفضل الفنون وأنفعها لتربية النفوس وتثقيف العقول فمن الحكمة أن لا تخشى الضمائر بفضلات لا فائدة فيها إلا اشتغالها بالسفاسف التي لا طائل بعدها.بل يجب موضع عناية تامة من تنقيب وبحث وفلسفة واستنتاج.

إن للتاريخ معنى غير المعنى الذي نفهمه نحن اليوم وربما فهمناه حين ندرك جليا عظمة الغرب وجلاله وبماذا وصل إلى ماهوعليه الآن(5)التاريخ محيي الأمم وقد يكون قاتلها إذا شربته من كأس غيرها.

- - -

{ الشباب }

إن عزيمة الشباب لأمتن سبب إلى بلوغ سماء الكمال.

الشباب مصدر جميع القوات البشرية في أطوارها كلها.

إذا كان عمر المرء كالجسد فالشباب بمكان القلب منه.

لا تحد وثبات الشباب إلا بالقبر.

الشباب مسرح الشيطان يمثل فيه أدوارا محزنة.

قرأت علم الشباب فلم أزد إلا جهلا وتأملته فألفيته ضربا من ضروب الجنون.

في لوح الشباب سطر غامض المعنى لا يفهمه ms19 إلا الشيوخ.

الغرام مائع يغلي بنار الطيش في مرجل الشباب.

نعم نحن معاشر الشبان لم تحنكنا التجارب فنعرف لحقيقة الحياة معنى ولكننا لا نهمل الاعتبار بالماضين ولا نستغني عن مشورة أولي الألباب من العصريين.

النبوغ كامن في قلوب الشبان ولكنه لا يبرز إلى الخارج إلا بالضغط والاضطهاد.

إذا أراد الله إسعاد شعب ألهم شبانه النظر يمينا وشمالا بعين تفيض بحثا وتنقيبا.

الشهاب نار حامية ينفع ويضر ونفعه أعظم من ضرره في معظم الحالات.

الشباب معناه القوة والحياة.

شباب كل أمة هدف أنظار الباحثين عن ضعفها وقوتها.

الشباب سيف لا يفل إذا كان حامله بطلا خبيرا.

- - -

{ الحياة }

الحياة زهرة باسمة تقتطفها يد المنون.

الحياة كلمة غامضة لا يفهمها إلا العظماء.

الحياة ميدان فسيح فيه يقارع الإنسان أنواع الخطوب والأهوال.

الحياة مسرح العجائب والإنسان يمثل فيه أدوارا مختلفة هامة ثم يختفي عن الأبصار.

الحياة صحيفة فيها تسجل أعمال الإنسان.

الحياة منبع الشقاء والأتعاب والموت.

الحياة طيف معشوق ولذة موهومة.

الحياة الحقة محفوفة بالأخطار والدواهي.

الحياة سراج وهاج وزيته الأمل فإذا فقدت الزيت فرحمة الله على السراج الوهاج.

الحياة لا تحارب إلا من سالمها ولا تسالم إلا من حاربها فقاتلوها على الدوام تسلموا من شرها وإلا أعوزتكم الموت فلم تجدوها.

الحياة كماء ينحدر من قمة جبل كل قطرة سالت منه يبلعها بحر الفناء رجوع لها إلى الأبد.

الحكيم يخترق بحر الحياة ولا يخشى الغرق.

ليست الحياة إلا طرة؟؟ سورة الممات ولا الموت إلا فاتحة كتاب اللانهاية.

الحياة كتاب نفيس فطالعوه بدقة وتعقل وإمعان ولا تهملوا منه شيئا لأن الممتحن في مدرسة الآخرة هوالله جل جلاله.

حياة العظيم قليلة الأمل والأقوال كثيرة التنفيذ والأعمال.

لا يدرك عظمة الحياة إلا من جعل الموت نصب عينيه طول عمره.

{ التجديد }

إن حركة التجديد لا تقف عند حد لأنها سنة الكون من لدن آدم إلى يومنا، ومحال أن يعرقلها مصادم مهما كانت قوته ونفوذه.

هناك طائفة في الشرق ترى أن التجدد هوالاندفاع وراء الشهوات والمخازي والاسترسال مع الهوى.فهذا ms20 النوع من التجدد لا يرد صداه إلا حائط الهزيمة والخيبة.

الرجعية مضرة بالأمم إلا في التاريخ والدين فمفيدة جدا.

ليس التجدد آلة نهدم بها ما بنته أسلافنا ولكنه قوة غير متناهية نرمم بها الماضي ونمهد بها المستقبل.

التجدد المطلوب من الشرق في نهضته الحالية هوأن يأخذ حسنات الماضي فيضيفها إلى ما في يده من اللباب ويكمل ما نقص من مدنية الغرب الصالحة ثم يخرج من ذلك حياته الطيبة التي خلق لأجلها والتي لا يقدر أن يعيش بدونها.

في العالم قوتان متطاحنتان الاستبداد والثوران والغلبة لا بد أن تكون لأحدهما ولا أظنني مخطئا إذا قلت أن الاستبداد شيخ هرم والثوران فتى نضير والجديد لا يبنى إلا على أنقاض القديم.

أضحك وأبكي كلما رأيت شبابنا الجديد يسير وراء تيار الغرب سيرة الأعمى الأصم الأبكم وهولا يفهم شيئا مما يفعل سوى أنه يقلد متمدنا جديدا يعرف مصادر الأمور ويخترع(الموضات) التي توافق الذوق الرقيق والمزاج اللطيف؟؟.

الرقي المادي وحده يورث الجنون والأدبي مجردا عن الماديات سرعان ما يعتريه الخمول فعلى الشرقي إن رام التجدد النافع الجمع بينهما ليصير سيدا مطاعا.

إن التجدد الصحيح لحد الآن لم يوجد في الشرق، نعم هناك إلحاد وزيغ من طرف،ومحافظة ورجعية من طرف إذ لووجد التجدد المطلوب لما رأينا الشرق في هته الحالة ،حالة تسمع فيها جعجعة ولا ترى طحينا.

- - -

{ السجن }

بين جدران السجون تنبت شجرة الحياة الاستقلالية.

السجون مدرسة فيها يتعلم المهضومون كيف يقاوم الاستبداد والظلم.

السجن جسر بين المرء والعظمة.

السجن نصف التجارب.

السجون لا بد أن تمتلئ بالأحرار في بداية كل نهضة قومية كما أن النهضة لا بد أن تتم رغم الحواجز والعراقيل التي تنصب في سبيلها.

إن الحرية لا تؤسس إلا على السجون.

إن السجن رمز على ضعف الاستبداد والجبروت.

ليس العار أن تغشى السجن ولكن الخزي الأكبر أن تتسامح في دينك ووطنك وشرفك خوفا من السجن.

ما سمعنا يوما أن السجن والإبعاد والإعدام قضت على أمة أبدا بل ما رأينا إلا فاتحة مجدها وعزها ms21 وعظمتهما.

لولا السجون لما قامت قيامة للإصلاح ولا تغيرت الأنظمة العتيقة البالية.

إن ل"الباستيل"أيادي بيضاء على عظمة فرنسا التي نلمسها اليوم بأيدينا ونراها بأعيننا.

لولا مشاركة المجرمين للأحرار في السجون لقلت أنها بيوت مقدسة يجب أن تحترم.

- - -

{ المرأة }أول حجرة تضعها الأمة في بناء حريتها هوتهذيب المرأة وتثقيفها لأنها التربة التي ينبت منها الشعب كله.

المرأة صورة جميلة وعنصر طيب ولكن شوهتها يد الشهوات.

المرأة كبيرة جدا في نفسها وأمام مرآتها فهي تحب أن يراها الرجل الذي خلق لأجلها "بالمكروسكوب" ولكنه يأبى النزول على حكمها فتبغضه على الدوام.

المرأة قلب الرجل النابض يصلح بصلاحها ويفسد بفسادها.

المرأة منبع الرحمة والشفقة وهل رأيت أسلاك الحنان كيف تعمل بين الأم وولدها إذا وضعته في حجرها وضمته إلى صدرها.

المرأة شريكة الرجل في مكافحة الحياة.وهل تدوم صداقة بين شريكين متباينين في الثقافة والعقلية؟.

المرأة الجزائرية لا زالت على فطرة طاهرة نقية وإن كانت جاهلة.فلنعلمها ما يهمها من ضروريات الحياة لا غير.

هناك حركة نسائية في عالم الشرق تنسج على منوال الغربيات وتصبوإليهن أما نتيجتها فاضمحلال شخصية الشرق وميزته العالية.

قد جعلت المرأة الجديدة قرن العشرين ماخورا(؟؟) واسع الأطراف للأجيال المقبلة.

المرأة أضعف من الرجل بكثير والدليل أنها ما طلبت الحرية والمساواة إلا في العصر الذي ضعفت فيه الرجولية الصحيحة بل اضمحلت تماما.

ليست المرأة أداة من أدوات المنزل ولكن على كل حال لا ينظم إلا باستقرارها بين جدرانه طول يومها.

نجاح المرأة في ترجلها وتبرجها مسبب عن تخنث الرجل وعدم غيرته.

المرأة في منزلها كالوردة في غصنها يجب أن تسقى وأن يترك لها منفذا من الهواء والنور لتأخذ لونها الطبيعي الجميل الذي قدر لها ثم تترك في مكانها بلا انزعاج إذ لورمنا اقتطفها ذبلت وذوت.

المرأة الشرقية لا يظهر صلاحها ونفعها بغير الدين والأخلاق والتربية المنزلية.

فيا للعجب لقوم يريدون أن يرفعوا الحجاب عن وجه المرأة ونقاب الجهل والتأخر والاستعباد لا زال مسدولا على وجوههم.

إن المرأة الشرقية إذا تركناها تسير وراء خطوات ms22 الغربيات قبل نهوض الشرق نهضة صادقة رأت الرجل أحقر من أن يطاع وهومستعبد في يد غيره.

الشرق في حاجة إلى تربية أبنائه تربية دينية أولا فبناته ثانيا لا العكس.

المرأة ضعيفة في كل شيء إلا في التمرد عن الطبيعة التي جعلتها ضعيفة فإنها قوية جدا.

- - -

{ السعادة }

السعادة بنت عرق الجبين وقوة الساعد.

ليست السعادة سوى الأمل.

نطلب السعادة في بلوغ غاية فإذا صرنا إليها رأيناها شقاء وتعاسة بعد مدة قصيرة.وذلك مما يدل على أن السعادة وهم والمرء عبد الأوهام والخيالات.

من شاء أن يرى هيكل السعادة المفتتن به فلينظر بدقة وليتأمل في عيني الصغير من كل حيوان.

ما أشد اطمئنان النفس وما أقوى جذلها حينما تذكر عملا جليلا قامت به حق القيام.

الثاكل من حرم سعادة النفس وهناؤها.

لا يكون الرجل شريفا ولا سعيدا بين ظهران قومه جعل رأس ماله سعادة نفسه.

سعادة الحكومة العادلة بسعادة أمتها ولا خير في حكومة تسعد بشقاء الأمة وتشقى بسعادتها.

إذا اعتقدت أنك سعيد فأنت كذلك لأن الاعتقاد قوة لا تضعف أمام الأوهام.

السعادة أن تعيش بين قوم يفهمون كلامك إذا نطقت ويعرفون هدفك إذا رميت وغايتك إذا سعيت.

السعادة كالبرق الخاطف تتلألأ مرة بعد أخرى في سماء حياتنا فلا نشعر بحلاوتها إلا في ليالي شقائنا وتعاستنا.

متى شعرت الأمة أن لها عظماء يجب اتباعهم ومتى شعر العظماء أن لهم أمة متعلقة بهم يجب الأخذ بيدها والسير بها في المنهج السوي فإن شجرة السعادة بأثمارها اللذيذة تظللهم فليمدوا أيديهم وليجتنوا منها ما لذ وطاب.

- - -

{ الجزائر الفتاة }

الجزائر الجديدة فتاة صغيرة لم تبلغ سن الرشد بعد فمن الحكمة أن يجعل لها وصي ماهر وعفيف معا لكي يربيها تربية صالحة قومية تزاحم بها الأمم الحية فيما بعد.

الجزائر في حاجة إلى زعيم وطني يدير مصالحها وإلا فأعمالها ومصالحها ومساعيها ومطالبها لا تكون إلا ضربا من العبث وتضييعا للوقت.

الوقت قامت تنادي أبناءها وتلتمس منهم المعونة على الصعود إلى سماء الرقي والحياة ولكنهم ويا للأسف لا زالوا ms23 لاهين بالسفاسف من الأمور مشتغلين بما لا يعني ولا يجدي نفعا فهم لا يسيرون شبرا من الأرض إلا ويعدونه تقدما باهرا معتبرا يستحق الالتفات.

إن الذي منع الجزائر من النهوض الحقيقي إلى اليوم هوعدم اعتنائها بلغة دينها وأجدادها لغة القرآن لغة العرب.

إذا صح أن الأمم لا تتكون إلا من طينة تاريخها الغابر وأن الأمة التي لا تاريخ لها لا تنهض إلا باندماجها في غيرها فإن للجزائر العزيزة تاريخا ماجدا وماضيا خطيرا يذكر بكل إجلال وتعظيم.

إن مستقبل الجزائر موكل بثقة أبنائها في نفوسهم ومساعدة فرنسا محررة الأمم وصاحبة الشعار المثلث إياهم.

يجب أن نجعل للجزائر صبغة قومية خاصة بها لتكون ممتازة عن غيرها في ميدان المسابقة والزحام.

إن الذي قضى على مجد الجزائر الزاهر وخدش سمعتها في الخارج هوتخاذل أبنائها وتقهقرهم بآرائهم إلى عصور مظلمة ساد فيها التعصب والجهل.

لا أراني مبالغا إذا قلت أن التجارة الجزائرية من مدخول ومخروج أوسع تجارة تتعاطاها الممالك الأفريقية ولا أظنني مجحفا بحقها إذا قلت أن حظ أبنائها ونصيبهم من ذلك القشور والفضلات.

الجزائر في حاجة إلى إنهاض التجارة والفلاحة والصناعة والأدب والعلم واللغة والدين والتاريخ أكثر من حاجتها إلى التفنن في ضروب السياسة المضرة بالأمم غير الراسخة أقدامها في معامع الحياة الجديدة.

الجزائر لا بد أن تنهض نهضة صادقة كغيرها من الأمم الشرقية الجديدة ولكن نتساءل هل بدأت تسير في الطريق الموصل أم لا زالت تمهده؟.ذلك موضع إشكال، وهمة أبنائها البررة لا يعسر عليهم حل ذلك وتحقيق الأمل.

الجزائريون أوسع الناس عقلا وأذكاهم قلبا وأقلهم علما لأنهم يقتنعون بالقليل.

الجزائر تربة صالحة للنبوغ والحرية لغيرة أبنائها وحرارتهم النادرة.فلوأنصف الدهر ورحل الجهل لرأي العالم منهم عجائب تذهل الألباب.

الجزائر أمة إسلامية قبل كل شيء يجب أن تحتفظ على دينها قبل كل شيء.

الجزائر في خطر عظيم من داء التفرنج القتال فلتكن على يقظة وحذر.

من الممكن أن تنصف الجزائر وتعطي جميع الحقوق لما قامت بجميع الواجبات وليس من الممكن أن تكون أمة حية ms24 معتبرة في جغرافية العالم إذا لم تجعل الثقة في نفسها وتتكل على داخليتها.

يجب على الجزائري النبيه أن لا يغتر بالظواهر الخلابة وأن لا ينتسب لحزب سياسي ويهجر آخر فالأحسن أن يعمل في دائرة الاعتدال والرزانة إذا طلب فتؤيده جميع الأحزاب بالرغم عنها.

لن تحشر الجزائر من رمسها وتاريخها مدفون.

لا تتكون وحدة قومية جزائرية بغير جرائد وطنية وكتب قيمة تدعوالناس إلى فكرة واحدة وغاية مشتركة.

- - -

{ الفلسفة }

الفلسفة التي لا توصل صاحبها إلى الاعتراف بوحدانية بديع السماوات والأرض فهي فلسفة بتراء.

الفلسفة أن تبحث بكل دقة ثم تحكم عقلك بكل ما يمر أمام فكرك وبصرك وأذنيك وأن لا يكون للتقليد في آرائك نصيب.

الفلسفة أن تصغي لما يوحيه إليك ضميرك ثم لا تبالي بسخط بكر ولا برضاء خالد.

الفلسفة الصحيحة وسلامة الذوق كفيلان لنبش كنوز الحقائق.

الفلسفة أن تلقن للناس حقائق مجهولة لديهم فإذا فهموها امتزجت بنفوسهم فظنوا أنها معلقة في ذهنهم قبل أن يخلقوا ويخلق العالم.

الفلسفة أن ترى الأشياء لا بعين التعجب والاقتناع ولكن بالتفنن والإبداع.

إن اليونانيين أول من غاص بحور الفلسفة واعتنى بها اعتناء تاما لأنهم كادوا يعبدون الفن والجمال بل فعلوا.ومن هنا نفهم أن الفلسفة بنت الجمال والحب.

الفلسفة خلاف القواعد والقيود فهي أبوهما لأن الإنسان عرفها قبل كل شيء وترعرعت معه في مهد فطرته قبل أن يركب فكرة ويقوم لسانه.

الفيلسوف محتقر في أول نشأته لدى الناس جميعا لأنه يقول أشياء غير معهودة وآراء لا تهضمها العقول الصغيرة ولكنه يعبد في آخر أيامه.

هناك من يسمي معارضة الشرائع السماوية والازدراء بها فلسفة عالية.

فلسفة الأولين مبنية على الوهم والخيال وأما فلسفة الآخرين فعلى البحث والتحقيق لأن درجة المدارك قد ارتفعت باتساع دائرة العلم والمعارف.

الفلاسفة والشعراء من سلالة واحدة وكلهم يتغدى بلبان الطبيعة ويترعرع في حجرها.

الفيلسوف يتعب كثيرا في استخراج كنوز الحقائق ويتعب أكثر في نقشها على صحائف الأدمغة البشرية ولكنه لا يجد من اللذة والغبطة عند انتصاره على الهمجية والجهل أقل مما ms25 قاسى من الألم والأتعاب.

إن للفلسفة حدا طبيعيا تقف فيه العقول والأفكار فإذا خرقته صادمت التعاليم السماوية والأنظمة الكونية وأيدت الفوضى والتوحش والفساد.

- - -

{ اللغة والأدب }

أدب كل أمة هومجموع تأثيرات القلبية وانفعالاتها النفسانية ومرآة قوتها المعنوية وحياة لها بدونه.

الأدب مقياس الأمم بها يعرف الدرجة التي بلغتها من الرقي والتقدم.

لكل جيل أدب مخصوص به لا ينبغي للجيل الذي يأتي من بعده أن يقلده فيه،فحياة الأمس غير حياة اليوم وحياة اليوم غير حياة الغد.

إن أدبنا اليوم كإناء جميل مزركش الجوانب يبهر الأنظار ولكنه مملوء بماء عفن وقد نتنت رائحته فهوغير سائغ للشاربين.

الأدب العربي اليوم غير الأدب الذي تتطلبه حياته الفتاة وينشده موقفه الجديد وإنما يلزم أن يسار به إلى غايات أسمى من التي هوفيها الآن.

اللغة هيكل حياة الأمم ومفتاح عزها واستقلالها.

يجب أن نخرج من عالم العدم إلى بحر الوجود أدبا جديدا يلائم عصرنا ونهوضنا وقوميتنا وثقافتنا الشرقية بأن يكون عربيا مبينا عليه مسحة من خيال الغرب الجميل.

اللغة العربية لغة واسعة الأرجاء بعيدة الأطراف لا يضاهيها لسان في العالم ولكن الجل من أبنائها الجامدين خنقوا أنفاسها ولم تتركوا لها منفدا تتسرب منها أشعة الحرية والتقدم فباتت وهي عزيزة الجانب في الزمان الماضي ذليلة حقيرة في دارها اليوم.

يجب أن نحافظ على جوهر اللغة وأسرارها وأن نستعمل أفكارنا ونحكم أذواقنا فيما عدا ذلك.

لا تزدهر اللغة إلا في تربة الأدب الحي ولا تشتهر في الخارج إلا به فلولا شكسبير وأدبه الخالد لما عرف العالم معنى الإنكليزية.

اللغة جسم وروحه الأدب ولا معنى لجسم بلا روح.

الأدب زبدة مخيض عقول الكتاب والشعراء وذلت أمة لم تنبت أرضها هذا الصنف الأصلي لكل مكرمة ومحمدة.

الأدب الذي لا يصدر عن نفس حساسة باهتزاز أثير الحب شاعرة بجميع الواجبات الوطنية بسيطة في نفحاتها لا يتسرب إلى أعماق النفوس المنيرة الحية بل لا يخلد طويلا ولا يلبث أن يقضي عليه سلطان النسيان والإهمال.

يجب على الأمة النبيهة إذا رامت النهوض والتقدم أن ms26 لا تتلقى أدبها القومي الجميل إلا من فم رجال أقوياء العزائم يقولون ولا يترددون يبنون آراءهم وأفكارهم على أساس الحكمة العالية التي تخلد وتدوم.

لا بد للأمة من عقيدة ثابتة تدين بها أبناؤها لتتكون بينهم لحمة قوية وصلة متينة تكون السبب في تعاونهم على خدمة أفراد أمتهم العاجزين والسير بهم في طريق الوحدة والقوة والوئام.وهذا لا يكون إلا بأدب بديع تسعى الطبقة المتعلمة في وضعه وبثه بين الجميع.

- - -

{ الترجمة وتأثيرها في الأدب }

الترجمة من أركان الأدب التي لا يستهان بها وإحدى الطرق التي يسلكها الأدب المتفنن نحومدينة البيان وسحر الكلام.وهي الواسطة بين الأمم قديما وحديثا لا غنى لأحداها عنها.

ومن فوائدها التأثير على الأدب فإنها تقع عليه وقوع ندى الصباح على الوردة الباسمة.

فإذا كان أدب كل أمة وهومجموع تأثيراتها القلبية وانفعالاتها الروحية وزبدة تمخضت عقول بلغائها كالرأس من بقية جسدها فالترجمة والنقل الصحيح من لغة أجنبية إليها عينا تلك الرأس .فالأديب في كل قوم وفي كل لسان لا يزال متمسكا بيد حديدية على جثة أدب قومه ولغته يسومها سوء العذاب ويسجنها في غيابات الجمود والتقليد الأعمى حتى إذا رن وراءه صوت فتاة اللغة الأجنبية الرخيم حركت ميت شعوره التفت إليها معجبا بتغريدها الشجي وجمالها الفتان أفلتت تلك المسكينة من بين يديه القاسيتين فركضت نحوروضة الحرية والتفنن واقتطفت ما لذ وطاب من أثمارها اليانعة وأزهارها الذكية وقفلت راجعة إليه(بحكم التنافس مع ضرتها الأجنبية الجديدة) تحمل روح الحياة وسر الجمال.فيحظى بفتاتين عوضا له عن جثة بالية.وهكذا أصبح سعيدا بعامل التجدد وفضل الأجنبية..

أنا لا أقصد بالترجمة الترجمة اللفظية والاختلاس والمسخ وقتل الأدب بسيف الأعجمية شر قتلة لا حياة بعدها وعدم المبالاة بتحطيم الأوضاع والقواعد الأساسية والبلاغة العربية والإمتيازات والفروق التي يبنى عليها أدب كل قوم والتي إن فقدت شوه وجهه الجميل وروحه الجذاب ولا أقول أن الأدب العربي ضيق يحتاج إلى توسيع أومعوز يفتقر إلى ثروة أجنبية أوخامل الذكر فلا بد له ممن يرفع صوته ليعرفه الناس ولكني أقول وأكرر بكل ms27 حرية ولا أفوه إلا بما أعتقد إنه مريض ومشرف على الهلاك إن لم يتداركه أبناؤه في عصر يخالف تمام المخالفة عصوره المتقدمة الغابرة فهومحتاج إلى دواء ناجع يوافق علته ومزاج طبيعته المنغمسة في حالة الجوالحاضر إذن إن حياة اليوم غير حياة الأمس وحياة الغد غير حياة اليوم.نعم يحتاج إلى نطاسي(؟؟) ماهر يعرف موضع الداء فيقاومه بالدواء الملائم له حتى يبله الله ويرجع إليه صحته الأولى في رونق جديد.

أما السكوت عن ندائه وتركه يتألم في فراشه فمن الخطورة بمكان ألا فليتنبه الغافلون من أبنائه فإن لكل زمان رجال ولكل جيل أدب مخصوص به لا يلزم أن يقلده الجيل الذي يليه من بعده ولا هويتوقف على من قبله.

فإن الاتكال على الغير من شيمة الكسالى الأنذال والجمود على طريقة واحدة وحالة واحدة من شأن طبيعة الحجر الأصم(وقد ينموهذا ويحس) لا الإنسان العاقل سلطان البسيطة ومدور دولابها الخطير.

وهل الإنسان المتقدم أرقى عقلا من المتأخر؟ وهل كلما زاد العقل نضوجا زاد بمن سبقه؟

وهل قوة الإدراك في تقهقر مستمر حتى أن المرء لا يفعل شيئا إلا ويسأل هل فعلته القدماء أم لا؟ وهل هومطابق لإرادتهم أم لا؟ وهل القدماء رمز على العلم والاختراع والمتأخرون على الجهل والاتباع؟ وهل خلق الإنسان ليكون ذيل غيره وغيره هوالرأس؟ وهل يدوم بناء مهما كانت صلابته وبراعة مشيده بغير ترميم وتجدد؟ وهل التفنن في الأدب مختص بالقدماء وحدهم؟ أم نشاركهم فيه كاشتراكنا في العقل والذوق؟ وإذا كنا نشاركهم فهل من المعقول الاتكال عليهم؟ وهل العصور كلها سواء والحياة في القرن الأول من ابتداء الخليقة كالحياة في العصر الذي نحن فيه؟ أم تغيرت الأحوال وأتى ما لم يخطر ببال؟ وما السبب في هذا التغير الفادح والبون الشاسع؟ وهل السبب ارتفاع درجة الأدب في الغرب؟ وهل الغرب لم يقتبس نوره من شمس الشرق أم هوكشرق اليوم يأنف أن يأخذ ما يستحسنه من غيره ولوكان ضروريا لحياته؟؟؟؟؟.

تلك أسئلة ألقها على نفسك أيها الأديب وتأمل فيها جيدا وحكم عقلك واجعل ms28 بين يديك قاموس إنصافك وتجرد عن كل غرض فإذا وعيت ما وعيت واستنتجت ما استنتجت امض في سبيلك ولا تجبني بالقول لأن العصر يحرم ذلك بل أريد بالفعل والإقدام.

إن عوامل الانقلاب والتغيير في مملكة الأدب كثيرة لا تحصى وأهمها الترجمة الصحيحة أوالتعريب الذي يقطع به مسافات بعيدة من مركز التقليد إلى غاية التقييد.

إن المرء شحيح بلغته وأدبه(مهما كان عنصره وجنسه ومهما كان حبه للتجدد)ومتمسك بهما تمسكه بروحه التي بين جنبيه وإذا أهدى الله له لغة أجنبية بذرها تبذيرا غير آسف عليها ولا نادم على ما فعل. وإن قدر له ترك شيء في يده به حوادث الزمان استعمل فكره في استخراج اللب من القشور والذهب من التراب فيحظى بجانب وافر من بلاغة تلك اللغة بينما هوفي لغته صفر الكف من عدم البحث والتنقيب لوقف لوقوف بعض النقاد الجامدين في سبيل مراده قائلين له(كل هذا ... وإلا مت ... ) فماذا عساه يفعل ياترى إذا لم يبدل الطريق؟ ويترك تلك الصخور في مكانها؟ ويسمح في حقوق كثيرة؟.

لا ينهض الأدب العربي من كبوته هته إلا إذا نهض العالم الإسلامي(6) من غفلته وأرسل بعثات علمية إلى عواصم أوروبا من نخبة شبابه الزاهر لدراسة جميع اللغات الحية(كما فعلت مصر وسوريا وهما جزء من هيكله الضخم) فهذا يتخرج في الفرنسية مثلا وهذا في الإنكليزية وهذا في الألمانية وهذا في اليونانية وهكذا..إلخ فإذا رجعوا إلى أوطانهم بثوا آداب وعلوم تلك اللغات في قومهم بطريق التعليم والترجمة بشرط أن يغضوا أبصارهم عن عادات وأخلاق أساتذتهم ولا ينسوا ميزتهم الشرقية فلا تمضي مدة وجيزة حتى تنتشر بذور الحياة في أرضه أي الشرق الخصبة وتنبت نبتا حسنا يعسر على غيرهم غرسها في أمد طويل ومساع جسيمة.وهذا النبات لا يثمر إلا بالبحث عن أسرار نهوض الغرب ودراسة أدبه درسا عميقا لا مجرد اطلاع وتسلية وتعجب والوقوف بجانب شعرائه وبلغائه وعلمائه موقف تمحيص واستنتاج لا افتتان وعمى.ولكن أنى يكون ذلك وشبابنا أرشدهم الله وهم في وطنهم بجانب فقهائهم متفرنجون ملبسا ومطعما ومشربا ms29 ومجونا وإلحادا لا آدابا وعلما ونشاطا ويقظة واتحادا وقوة. وكان لغة غيرهم غاية يسعى لها ما وراءها غاية لا وسيلة من الوسائل التي توصلهم إلى سعادة دينهم ووطنهم وأمتهم بل أخاف أن كثيرا منهم بلقاء ربهم لكافرون وإن الوطن عندهم عبارة عن أرض فوقها سماء مباحة لجميع السالبين وإن أمتهم قطيع من الغنم ما خلقت إلا لفائدة الراعي وأنهم بين ظهرانيها:كالقاعد على الكرسي أمام قاعة المسرح يشاهد مأساة دراماطيقية هائلة تقشعر منها الجلود وتسحق الكبد سحقا بوقائع تجلت فيها مظاهر الجبروت ووحشية الإنسان ثم لا يلبث أن يدعك يديه ويهز رأسه ويفتح عينيه تعجبا ورضوخا لبراعة المثل وعبقرية المؤلف ... ... ! !

نحن لا نتشاءم من هؤلاء كثيرا فهم عضومن جسدنا المتألم وإخواننا رغم أنوفنا وأنوفهم وإنا لنرجوهم من الخير والسعادة مانرجولأنفسنا(وقد يوجد فيهم المتدين التقي ... الذي اختاره على سبعين ... من العاكفين في بطون الزوايا) وإنما نطلبهم بأصلهم العربي وواجبهم الإسلامي المقدس أن يتمسكوا بالدين قبل كل شيء ثم إذا سافروا إلى أوروبا للدراسة وهوما ننشده آناء الليل وأطراف النهار أن ينقلوا لنا لب ما يشاهدونه هناك ويبثوا فينا روح ما تلقوه عن أساتذتهم المتنورين حتى نعيش في اتصال علمي أدبي حيوي مع معاصرينا وحتى يخصب أدبنا المنكوب بمعان جديدة وشعور حي وخيال لطيف:

إن الأدب العربي الآن خصوصا المغربي (7) مثل إناء مزركش الجوانب بديع المنظر مملوء بماء سلسبيل وقد مر على ركوده مدة غير وجيزة فنتنت رائحته وفسد طعمه وتراكم عليه الذباب فأصبح موجودا وليس بموجود وماء وليس بماء وأصحابه بجانبه على ظمأ يرون الحتف بعينهم ولا يفيدهم شيئا كان لا ماء عندهم ولا شجر.أليس من المعقول بل من الضروري تبديله بماء صحي نظيف زلال يبعث في جسم مجتمعنا النحيل دما غنيا بمواد الحياة والاستقلال وأما الإناء فيترك هوهوبلا تغير ولا تبديل وذلك ما اقتضاه حفظ القوميه والجنسية بحفظ اللغة الأصلية لغة الآباء والأجداد.ولله در حافظ حيث يقول على لسان حال لغته وهوأفصح من أعرب عن الأم المعذبة:

فلا تكلوني للزمان فإنني ms30 أخاف عليكم أن تحين وفاتي

أرى لرجال الغرب عزا ومنعة وكم عز أقوام بعز لغات

أتوا أهلهم بالمعجزات تفننا فياليتكم تأتون بالكلمات

فعسى هته الكلمات تحرك همم الأدباء الأحرار في قطرنا فيهبوا إلى ما اقترحت ويقوموا قومة رجل واحد في خدمة أمتهم ووطنهم ودينهم ولغتهم بخدمة أدبهم والتفنن فيه فيأتون أهلهم بالمعجزات الباهرات لا بالكلمات البسيطات.

وقبل أن ينفلت خيط موضعنا من يدي أقول أن ولوعي بالمطالعة في كثير من الفنون كبير وبالأدب خاصة أكبر حتى أني أهمل دروسي في بعض الأوقات ابتغاء مرضاته إذا نادى مناديه.أخلوبنفسي مع كتابي فأشعر براحة عظيمة لا يفوقها إلا حضور صديق أديب أراه بجانبي يشاركني في تصوراتي وأحلامي نبكي جميعا في مواضع البكاء ونبتسم في مكان الابتسام وقليل ما أرى أمثال هؤلاء الأصدقاء في وطننا القاحل من رجال الأدب والفن.ولهذا فإني لا أتلذذ براحة الانزواء في بلد أدباء أهلها.أما الآن فقد رزقنا جرائد حرة وطنية تخدم الأدب وأهله.وتسعى في الجمع بينهم وإن نأت بهم الأوطان وفرقهم الزمان فهي الرسول الأمين والمنبر السيار والشمس الناطقة فها إني أقدم إلى أعضاء أسرتي الحقة أسرة الأدب قطعة نثرية الوضع شعرية المعنى عثرت عليها في طريق جولاتي فأخذت من نفسي مأخذها وتعلقت بأذيال فكري فسقتها إلى ميدان الأسماع تحت عنوان المنفي « L’éxilé » للكاتب الفرنسي الشهير"لاموني" « Lamennais » وهومن فلاسفة القرن التاسع عشر المعدودين على الأصابع وقد ترجمتها من لغته الجميلة إلى لساننا البديع بتصرف كبير يقتضيه الذوق العربي رغم قصوري في اللغتين:

احفظ اللهم عبدك التائه المسكين ! !

واحرسه بعينك التي لا تنام ! !

فإنه هائم على وجهه في أرضك الواسعة ! !

"وارحمتا للغريب بالبلد النا زح ماذا بنفسه صنعا ! ! "

"فارق أحبابه فما انتفعوا بالعيش من بعده ولا انتفعا ! "

مررت بأمم شتى وقمت ما شاء الله بينهم.نظروني بعيونهم الجافة ونظرتهم بعيني الفريدة.كلموني فأجبتهم ولكن هل عرفوا حقيقة أمري؟ كلا. ! !

أواه على المنفي المسكين إنه غريب في بلاد الله.

انظر إلى هته الأشجار بظلالها وأثمارها وإلى تلك الأزهار بعبيرها وألوانها.إنها جميلة جدا إنها ms31 في غاية الحسن ولكن هل تجذبني لمناجاتها؟وهل تكلمني وأكلمها؟لا ! !

لماذا؟لأنها في وطن غير وطني ! ! وفي أرض غير أرضي ! !

أواه على المنفى المسكين إنه غريب في بلاد الله ! !

أنظر إلى هذا الجدول الصغير إنه يسيل بفتور جذاب فوق بساط من السندس الأخضر.

يختال بين زهوره مترنحا جريانه ينساب كالثعبان

فإذا كف النور صافح خده ونظرته فورا بلا إمعان

خلت المياه معادنا من فضة أوإنها جيد على حسان

تخفي وتظهر والشعاع ينيرها كالزئبق الرجراج باللمعان8

ومع ذلك كله إن خريره لا يهمني ولا يذكرني أيام الصبا وعهد الطفولية لأنني لم أعرفه من قبل ولم أقض بجانبه أياما طوالا عند نعومة أظافري فهوليس لي وأنا لست له:

بذور الحياة لرمضان حمود

بذور الحياة لرمضان حمود

نبذة عن الكتاب

الفهرس