[مقدمات المؤلف]

المقدمة الأولى في بيان تقسيم أهل العالم جملة مرسلة

المقدمة الثانية في تعيين قانون يبنى عليه تعديد الفرق الإسلامية

كبار الفرق الإسلامية أربع

المقدمة الثالثة في بيان أول شبهة وقعت في الخليقة، ومن مصدرها في الأول ومن مظهرها في الآخر

المقدمة الرابعة في بيان أول شبهة وقعت في الملة الإسلامية، وكيفية انشعابها، ومن مصدرها، ومن مظهرها

المقدمة الخامسة في السبب الذي أوجب ترتيب هذا الكتاب على طريق الحساب وفيها إشارة إلى مناهج الحساب

مذاهب أهل العلم من أرباب الديانات والملل وأهل الأهواء والنحل

تمهيد: أرباب الديانات والملل من المسلمين، وأهل الكتاب، وممن له شبهة كتاب

المسلمون

1 قسم

المعتزلة

1 قسم

1- الواصلية

2- الهذيلية

3- النظامية

4- الخابطية والحدثية

5- البشرية

6- المعمرية

7- المردارية

8- الثمامية

9 - الهشامية

10- الجاحظية

11- الخياطية والكعبية

12- الجبائية والبهشمية

الجبرية

1 قسم

1- الجهمية

2- النجارية

3- الضرارية

الصفاتية

1 قسم

1- الأشعرية

2- المشبهة

3- الكرامية

الخوارج

1 قسم

1- المحكمة الأولى

2- الأزارقة

3- النجدات العاذرية

4- البيهسية

5- العجاردة

6- الثعالبة

"أ" الأخنسية

"ب" المعبدية

"ج" الرشيدية

"د" الشيبانية

"ه" الكرمية

"و" المعلومية والمجهولية

7- الإباضية

"أ" الحفصية 1

"ب" الحارثية

"ج" اليزيدية 1

8- الصفرية الزيادية

المرجئة

1 قسم

1- اليونسية

2- العبيدية

3- الغسانية

4- الثوبانية

5- التومنية

6- الصالحية

الشيعة

1 قسم

1- الكيسانية

"أ" المختارية

"ب" الهاشمية

"ج" البيانية

"د" الرازمية

2- الزيدية

"أ" الجارودية

"ب" السليمانية

"ج" الصالحية والبترية

3- الإمامية

"أ" الباقرية، والجعفرية الواقفة

"ب" الناووسية

"ج" الأفطحية

"د" الشميطية

"ه" الإسماعيلية الواقفة

"و" الموسوية، والمفضلية

"ز" الاثنا عشرية

4- الغالية

"أ" السبائية

"ب" الكاملية

"ج" العلبائية

"د" المغيرية

"ه" المنصورية

"و" الخطابية

"ز" الكيالية

"ح" الهاشمية

"ط" النعمانية

"ي" اليونسية

"ك" النصيرية 2، والإسحاقية

رجال الشيعة ومصنفو كتبهم من المحدثين

5- الإسماعيلية

أهل الفروع المختلفون في الأحكام الشرعية والاجتهادية

1 قسم

1- أحكام المجتهدين في الأصول والفروع

2- حكم الاجتهاد والتقليد، والمجتهد والمقلد

3- أصناف المجتهدين

أصحاب الحديث

أصحاب الرأي

أهل الكتاب

1 قسم

اليهود خاصة

1 قسم

1- العنانية

2- العيسوية

3- المقاربة واليوذعانية

4- السامرة

النصارى

1 قسم

1- الملكانية

2- النسطورية

3- اليعقوبية

من له شبهة كتاب

1 قسم

المجوس

1 قسم

1- الكيومرثية

2- الزروانية

3- الزرداشتية

مقالة زردشت في المبادئ1

الثنوية

1 قسم

1- المانوية

2- المزدكية

3- الديصانية

4- المرقيونية

5- الكينوية، والصيامية، والتناسخية منهم

وأما بيوت النيران للمجوس

أهل الأهواء والنحل من الصابئة، والفلاسفة، وآراء العرب في الجاهلية، وآراء الهند.

1 قسم

الصابئة

1 قسم

أصحاب الروحانيات

1 قسم

1- مذهب أصحاب الروحانيات

2- مناظرات بين الصابئة، والحنفاء

حكم هرمس العظيم

أصحاب الهياكل والأشخاص

1 قسم

1- أصحاب الهياكل

2- أصحاب الأشخاص

3- مناظرات إبراهيم الخليل لأصحاب الهياكل وأصحاب الأشخاص، وكسره مذاهبهما

الحرنانية

1 قسم

1- مقالات الحرنانية

2- نشأة التناسخ والحلول منهم

3- مزاعم الحرنانية

الفلاسفة

1 قسم

الحكماء السبعة

1 قسم

1- رأي تاليس

2- رأي انكساغورس 2

3- رأي أنكسيمانس1

4- رأي أنبادقليس 1

5- رأي فيثاغورس 1

6- رأي سقراط

7- رأي أفلاطون الإلهي

اختلاف الأوائل في الإبداع والمبدع والإرادة

الحكماء الأصول

1 قسم

1- رأي فلوطرخيس

2- رأي أكسنوفانس

3- رأي زينون الأكبر

4- رأي ديمقريطيس وشيعته

5- رأي فلاسفة أقاديما 1

6- رأي هرقل الحكيم

7- رأي أبيقورس

8- حكم سولون الشاعر

9- حكم أوميروس الشاعر

10- حكم بقراط

11- حكم ديمقريطيس

12- حكم أوقليدس

13- حكم بطلميوس

14- حكم أهل المظال

متآخرو حكماء اليونان

1 قسم

1- رأى أرسطوطاليس بن نيقوماخوس

المسألة الأولى: في إثبات واجب الوجود الذي هو المحرك الأول

المسألة الثانية: في أن واجب الوجود واحد

المسألة الثالثة: في أن واجب الوجود لذاته: ms266 عقل لذاته، وعاقل ومعقول لذاته، عقل من غيره، أو لم يعقل.

المسألة الرابعة: في أن واجب الوجود لا يعتريه تغيير وتأثر من غيره، بأن يبدع أو يعقل.

المسألة الخامسة: في أن واجب الوجود حي بذاته باق بذاته، أي كامل في أن يكون بالفعل مدركا لكل شيء، نافذ الأمر في كل شيء.

المسألة السادسة: في أنه لا يصدر عن الواحد إلا واحد

المسألة السابعة: في عدد المفارقات

المسألة الثامنة: في أن الأول مبتهج بذاته

المسألة التاسعة: في صدور نظام الكل، وترتيبه عنه

المسألة العاشرة: في أن النظام في الكل متوجه إلى الخير، والشر واقع في القدر بالعرض.

المسألة الحادية عشرة: في كون الحركات سرمدية، وأن الحوادث لم تزل

المسألة الثانية عشرة: في كيفية تركب العناصر

المسألة الرابعة عشرة: في النفس الإنسانية الناطقة، واتصالها بالبدن

المسألة الخامسة عشرة: في وجه اتصالها بالبدن، ووقت اتصالها

المسألة السادسة عشرة: في بقائها بعد البدن، وسعادتها في العالم العقلي

2- حكم الإسكندر الرومي

3- حكم ديوجانس الكلبي

4- حكم الشيخ اليوناني

5- حكم ثاوفرسطيس

6- شبه برفلس في قدم العالم

7- رأي ثامسطيوس

8- رأي الإسكندر الأفروديسي

9- رأي فرفوريوس

المتأخرون في الإسلام

1 قسم

1- ابن سينا: كلامه في المنطق

2- في الإلهيات

المسألة الأولى منها: في موضوع هذا العلم، وجملة ما ينظر فيه، والتنبيه على الوجود وأقسامه

المسألة الثانية: في تحقيق الجوهر الجسماني وما يتركب منه، وأن المادة الجسمانية لا تتعرى عن الصورة، وأن الصورة متقدمة على المادة في مرتبة الوجود

المسألة الثالثة: في أقسام العلل، وأحوالها، وفي القوة والفعل، وفي إثبات الكيفيات في الكمية، وإن الكيفيات أعراض لا جواهر

المسألة الرابعة: في المتقدم، والمتأخر، والقديم، والحادث، وإثبات المادة لكل متكون

المسألة الخامسة: في الكلي، والواحد، ولواحقهما

المسألة السادسة: في تعريف واجب الوجود بذاته، وأنه لا يكون بذاته وبغيره معا، وأنه لا كثرة في ذاته بوجه، وأنه خير محض. وحق محض. وأنه واحد من وجوه شتى، ولا يجوز أن يكون اثنان واجبي الوجود، وفي إثبات واجب الوجود بذاته

المسألة السابعة: في أن واجب الوجود عقل، وعاقل، ومعقول، وأنه يعقل ذاته والأشياء، وصفاته الإيجابية والسلبية لا توجب كثرة في ذاته، وكيفية صدور الأفعال عنه

المسألة الثامنة: في أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد، وفي ترتيب وجود العقول والنفوس والأجرام العلوية، وأن المحرك القريب للسماويات نفس، والمبدأ الأعلى عقل، وحال تكون الأسطقسات عن العلل

المسألة التاسعة: في العناية الأزلية، وبيان دخول الشر في القضاء

المسألة العاشرة: في المعاد، وإثبات سعادات دائمة للنفوس، وإشارة إلى النبوة، ms334 وكيفية الوحي والإلهام.

3- في الطبيعيات

المقالة الأولى: في لواحق الأجسام الطبيعية

أما الحركة

والسكون

[الزمان]

[المكان]

المقالة الثانية: في الأمور الطبيعية وغير الطبيعية للأجسام

المقالة الثالثة: في المركبات والآثار العلوية

المقالة الرابعة: في النفوس وقواها

المقالة الخامسة: في أن النفس الإنسانية جوهر ليس بجسم ولا قائم بجسم. وأن إدراكها قد يكون بآلات وقد يكون بذاتها بغير آلات. وأنها واحدة وقواها كثيرة، وأنها حادثة مع حدوث البدن وباقية بعد فناء البدن

المقالة السادسة: في وجه خروج العقل النظري من القوة إلى الفعل، وأحوال خاصة بالنفس الإنسانية من الرؤيا الصادقة والكاذبة، وإدراكها علم الغيب، ومشاهدتها صورا لا وجود لها من خارج تلك الوجوه، ومعنى النبوة والمعجزات وخصائصها التي تتميز بها عن المخاريق.

آراء العرب في الجاهلية

فصل 207

1- العرب وغيرهم

2- حكم البيت العتيق

3- البيوت المتخذة للعبادة

4- واعلم أن العرب أصناف شتى

معطلة العرب

1 قسم

1- منكرو الخالق، والبعث، والإعادة

2- منكرو البعث، والإعادة

3- منكرو الرسل: عباد الأصنام

شبهات العرب

أصنام العرب وميولهم

المحصلة من العرب

1- علومهم

2- معتقداتهم

3- تقاليد العرب التي أقرها الإسلام، وبعض عاداتهم

آراء الهند

1 قسم

البراهمة

1 قسم

1- أصحاب البددة

2- أصحاب الفكرة والوهم

3- أصحاب التناسخ

أصحاب الروحانيات

1 قسم

1- الباسنوية

2- الباهودية

3- الكابلية

4- البهادونية

عبدة الكواكب

1 قسم

1- عبدة الشمس

2- عبدة القمر

عبدة الأصنام

1 قسم

1- المهاكالية

2- البركسهيكية

3- الدهكينية

4- الجلهكية أي عباد الماء

5- الأكنواطرية، أي عباد النار

حكماء الهند

1 قسم

اختلاف الهند بعد وفاة برخمنين

الإسكندر في الهند