قال الحسن الجرجاني : حدثني سهم بن عبد الحميد الحنفي قال : خرجت من الكوفة أريد بغداد ، فلما نزلت ، بسط غلماننا وهيأوا غداءنا ، فإذا نحن برجل حسن الوجهوالهيئة ، على برذون فاره ، فصحت بالغلمان فأخذوا دابته ، فدعوت بالغداء ، فبسط يده غير محتشم ، وما أكرمته بشيء إلا قبله ، وكنا كذلك إذ جاء غلمانه بثقل كثير ، وهيئة جميلة ، فتناسبنا فإذا هو طريح بن إسماعيل الثقفي ، فارتحلنا في قافلة منا لا يدرك طرفاها ، فقال طريح : ما حاجتنا إلى هذا الزحام ، وليست بنا إليهم وحشة ، ولا علينا خوف ، فإذا خلونا بالخانات والطرق كان أروح لأبداننا ، قلت : ذلك إليك ، فنزلنا من الغد الخان ، وتغدينا وإلى جانبنا نهر ظليل بالشجر ، فقال : هل لك أن تستنقع فيه ؟ فمررنا إليه ، فلما نزع ثيابه إذا بين جنبيه آثار ضرب كثير ، فوقع في نفسي منه شر ، فنظر إلي ففطن وتبسم ، وقال : قد رأينا ذعرك بما ترى ، وحديث ذلك يجري إذا سرنا بالعشية ، فلما سرنا قلت له : الحديث قال : نعم قدمت من عند الوليد بن يزيد بالغناء واليسار ، وكتب إلى يوسف بن عمر ، فلما أتيته ملأ يدي خيرا ، فخرجت مبادرا إلى الطاثف ، فلما امتد بي الطريق وليس يصحبني فيه أحد ، عن لي إعرابي على قعود له ، فحدث أحسن الحديث ، وروى الشعر ، فإذا هو راوية ، فأنشد فإذا هو شاعر ، فقلت : من أين أقبلت ؟ قال : لا أدري ، قلت : وما القصة ؟ قال : أنا عاشق لامرأة قد أفسدت علي عيشي ، وقد حذرني أهلها ، وجفاني لها أهلي ، وإنما أستريح بأن أنحدر إلى الطريق مع منحدر ، وأصعد مع مصعد ، قلت : فأين هي ؟ قال : تنزل غدا بازائها ، فلما نزلنا أراني طريقا عن يسار الطريق ، فقال : ترى ذلك الطريق ؟ فقلت : أراه ، قال : فترى الخيم التي هناك ؟ قلت : نعم ! قال : فإنها في الخيمة الحمراء ، فأدركتني أريحية الحدث ، فقلت : والله إني آتيها برسالتك ، فمضيت حتى انتهيت ms169 إلى الخيم ، فإذا امرأة ظريفة جميلة كأنها مهرة عربية ، فذكرته لها ، فزفرت زفرة كادت تنتقض أضلاعها ، وقالت : أو حي هو ! قلت : نعم ، تركته في رحلي وراء هذا الطريق ! قالت : بأبي أنت وأمي ، أرى لك وجها حسنا يدل على الخير ، فهل لك في أمر ؟ قلت : فقير إليه ! قالت : البس ثيابي ، فأقم مكاني ، ودعني حتى آتيه وذلك عند مغيربان الشمس ، فإنك إذا أظلم الليل أتاك زوجي ، فقال لك : يا فاجرة ، ويا هنة ابنة الهنة ، فيوسعك شتما فأوسعه صمتا . ثم يقول في آخر كلامه : اقمعي سقاءك ، يا عدوة الله ، فضع القمع في هذا السقاء ، وإياك وهذا السقاء الآخر فإنه واه ! قلت : نعم ، فأجبتها إلى ما سألت ، فجاء الزوج على ما وصفت ،وقال : اقمعي سقاءك فحيرني الله إن تركت الصحيح ، وقمعت الواهي ، فما شعر إلا باللبن يتسبب بين رجليه ، فعدا إلى كسر الخيمة ، وحل متاعه ، وتناول رشاء من قد مدبوغ ثم ثناه باثنتين ، فجعل لا يتقي رأسا ولا وجها ولا رجلا ، حتى خشيت أن يبدو له وجهي ، فاكون الأخرى ، فألزمت وجهي الأرض ، فعمل بظهري ما ترى ، فلما تغيب عني ، جاءت المرأة باكية ، فرأت ما بي من الشر ، واعتذرت وأخذت ثيابي وانصرفت . قال وحدث بهذا الحديث محمد بن صالح بن عبد الله ابن الحسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بسر من رأى ، سنة أربعين ومائتين ، وكان حمل من البادية إلى المتوكل فأطلقه ، وكان إعرابيا فصيحا ، فعجب منه ، وكان حسن الوجه نجيبا ، قلما رأيت في الفتيان مثله ، قال : كان منا فتى يقال له الأشتر بن عبد الله ، وكان سيد بني هلال ، وأحسنهم وجها ، وأسخاهم كفا ، وكان معجبا بجارية يقال لها جيداء ، بارعة الجمال ، فلما اشتهر أمرهما ، وظهر خبرهما ، وقع الشر بين أهل بيتيهما ، حتى قتل بينهما القتلى ، فافترقوا فريقين ، فلما طال على الأشتر البلاء ، جاءني يوما وقال : يا نمير ، هل فيك خير ؟ قلت : عندي ما أحببت ، قال : تساعدني على زيارة جيداء قلت : بالحب والكرامة ، فانهض إذا شئت . قال : فركبنا وسرنا يوما وليلة والغداة ms170 حتى المساء ، فنظرنا إلى أدني سرب لهم ، فأنخنا رواحلنا في شعب وقعدنا هناك ، وقال : يا نمير ، اذهب وأنشد واذكر لمن يلقاك إنك طالب ضالة ، ولا تعرض بذكرى بشفة ولا لسان ، إلى أن تلقى جاريتها فلانة ، راعية الضأن ، فتقرئها مني السلام ، وتسألها عن الخبر ، وتعلمها بمكاني . قال : فخرجت لا أتعدى ما أمرني به ، حتى لقيت الجارية ، فأبلغتها الرسالة ، وأعلمتها بمكانة وسألتها عن الخبر ، فقال : هي مشدد عليها ، محتفظ بها ، وعلى ذلك فموعدكما عند الشجيرات اللواتي عند أعقاب البيوت ، مع صلاة العشاء ، فانصرفت فأخبرته ، ثم قدنا رواحلنا حتى أتينا الموعد في الوقت الذي وعدتنا فيه ، فلم نلبث إلا قليلا حتى إذا جيداء تمشي ، فدنت منا ، فوثب إليها الأشتر ، فتصافحا وسلم عليها ، ووثبت موليا عنهما فقالا : أقسمنا عليك إلا رجعت ، فو الله ما بيننا من ريبة ولا قبيح نخلو به دونك ، فانصرفت إليهما ، وجلست معهما ، فقال الأشتر : ما فيك حيلة يا جيداء فنتزود منك الليلة ؟ قالت : لا ، والله ، ما إلى ذلك سبيل إلا أن أرجع إلى الذي تعلم من البلاء والشر ! فقال : لابد من ذلك ولو وقعت السماء على الأرض ، قالت : فهل بصاحبك خير ؟ قلت :بلى ، وهل الخير إلا عندي ؟ فاسألي ما بدا لك ، فإني منته إليه ، ولو كان في ذلك كله ذهاب نفسي ، فألبستني ثيابها ، وأخذت ثيابي ثم قالت : اذهب إلى خبائي فادخل في ستري ، فإن زوجي يأتيك مع العتمة ، فيطلب منك القدح ليحلب فيه ، فلا تعطه من يدك فكذلك كنت أفعل ، فيحلب ثم يأتيك بأقداح ملآنا لبنا فيقول : هاك ! فلا تأخذه منه حتى يطيل عليك نكدك ، ثم خذه أو ذره حتى يضعه ثم يستبد بردائه ، ولست تراه حتى يصبح ، فذهبت ففعلت ما أمرتني به حتى جاء بالقدح فيه اللبن فأطلت نكدي عليه ، ثم أهويت لآخذه فاختلفت يدي ويده ، وانكفأ القدح ، فاندفق منه اللبن ، فقال : إن هذا الطماح مفرط ، وضرب يده إلى جانب الخباء فاستخرج سوطا ، فضربني مقدار ثلاثين سوطا حتى جاءت أمه وأخواته فانتزعوني منه ، ولا والله ما فعلوا ذلك حتى ms171 زايلتني روحي ، وهممت أن أوجره بالسكين ، فلما خرجوا عني وهو معهم ، قعدت كما كتب الله ، فما لبثت إن جاءت أم جيداء ، فحدثتني وهي تحسبني ابنتها فألقيتها بالسكوت ، وتغطيت بثوبي دونها ، فقالت : يا بنية اتقي الله ، ولا تتعرضي للمكروه من زوج ، فذلك أولى بك ، ثم خرجت من عندي فقالت : سأرسل إليك أختك تؤنسك وتبيت الليلة عندك ، فلم ألبث أن جاءت الجارية تبكي ، وتدعو على من ضربني ، وأنا لا أكلمها ثم اضطجعت إلى جانبي فلما استمكنت منها ، شددت يدي على فمها ، وقلت : يا هذه تلك أختك مع الأشتر ، وقد قطع ظهري بسببها ، وأنت أولى من ستر عليها فاختاري لنفسك ولها فو الله لئن تكلمت لتكونن فضيحة شاملة ، ثم رفعت يدي عن فيها ، فاهتزت مثل القصبة من الروع ، وباتت معي ونلت منها الشهوة التامة ، ورافقتني أصلح رفيق رافقته ، ولم أذق شيئا إلذ مما ذقت منها قط ، فلم نزل نتحدث وتضحك مني ومما بليت به ، حتى برق النور ، وجاءت جيداء فلما رأتنا ارتاعت وقالت : من هذا عندك ؟ قلت : أختك ، قالت : وما ، السبب ؟ قلت : هي تخبرك فإنها عالمة به ، وأخذت ثيابي ، وأتيت صاحبي فأخبرته بما أصابني ، وكشفت له عن ظهري ، فإذا فيه ما الله به عليم ، فقال : لقد عظمت منتك عندي ، ووجب شكرك ، وخاطرت بنفسك ، فلا حرمني الله مكافأتك . وعن رجل من بني عامر أنه خرج وهو غلام ما بقل وجهه ، وكان ذا جمال وهيئة ، صاحب غزل ، فهجم على قوم يتحملون ، وقد شدوا أثقالهم وبرزوا ، وإذا امرأة جميلة قد تخلفت على جمل لها لإصلاح شأنها ،قال : فوقفت عليها ، فإذا هي أحسن خلق الله وجها ، وأغزله وأملحه ، فتلاقينا كلاما غير كثير ، فقالت : أسألك شيئا فهل لك به علم ؟ قلت : سلي ، قالت : أيهما أحسن جردة الرجل أم المرأة ، قلت : الرجل ، قالت : بل المرأة ، فإن أحببت أن تعلم ذلك علمته ، قلت : وكيف أعلمه ؟ قالت : أتجرد لك من ثيابي وأرميها عني ثم أمشي حتى أبلغ الأكمة ، ثم أقبل حتى آتيك فتعطيني عهد الله وميثاقه لتفعلن كما فعلت ، فقلت : لك ms172 عهد الله إن فعلت لأفعلنه ، قال : فألقت ثيابها عن أحسن ما نظرت إليه قط ، بياضا ونظافة وحسنا ، فلما انتهت إلي قالت : الوفاء ، قلت : الوفاء ، ونعمة عيني ، فخلعت ثيابي وأنا كأبهى الفتيان وأهيأهم حتى مضت بعد الغاية ، فلما انتصف بي المدى سمعت خرخرة جملي ، فإذا هي قد جالت على ظهره لا بسة ثيابي ، متنكبة قوسي ، قد لزمت المحجة ، فناديتها فلم تعرج علي ، ولبست ثيابها وتخمرت بخمارها ، وركبت بعيرها وزجرته ، فانبعث بي أثر الحي وأخذت شق الوحشي ، حتى ما أراها وجعلت أكف عن الجمل ، وإذ خشيت أن الحق الظعن حتى رأوني من بعيد ، وجعلوا ينادون : ويحك أقبلي ! وأنا صامت لا أتكلم ولا أتقدم ، فلما طال عليهم أمري ، بعثوا بجارية لهم مولدة ، فأقبلت تعدو حتى أتتني ونشطت خطام الجمل من يدي ، وأنا متبرقع أحسن الناس وجها وعينا . فنظرت الجارية في وجهي ساعة ، ثم قالت : لقد أمسيت حديدة الطرف ، وقادت الجمل حتى أتت الحي ، فقالت أم الجارية : يا بنية لقد استحيت من الناس مما دعوتك العشية ، ثم تأملت ونظرت وسائر النساء . وقالت إحداهن : والله إنه لرجل فطن ، وأنزلتني العجوز وأدخلتني الستر ؛ وقالت : من أنت لا أفلحت ؟ قلت : بل ابنتك لا أفلحت ، ولا أنجحت ، وقصصت عليها قصتها ، فقالت : نشدتك الله ألا أعرتني نفسك هزيعا من الليل فإنا كنا على أن نبني بابنتي صاحبة الجمل الليلة وما في الحي رجل غير زوجها ، وهو إنسان فيه لوثة ولابد من أن أدخلك عليه فإنك غلام أمرد ، فلا ينكرك ولا أراه أقوى منك إن اعتركتما فلك عندي يد بيضاء . وأقبلت وأخت لابنتها وخالتها فألبسنني ثوب العروس وطينني ، ثم دلفن بي نحو الرجل ، بعيد العتمة ، وقالت أمها : أنا لك الفداء ، تجلد ساعة بالامتناع ، فإنه منصرف عنك . وستأتيك الكافرة . فأدخلتني على مثل الأسد إلا أن به لوثة كما قالت فاعتركنا حتى أعيا ، وكف عني ، وطالبي الليل حتى سمعت خرخرة جملي ، فلم ألبث إلا هنيهة حتى جاءت أمها وخالتها وهي معهما ، فجعلتها مكاني ، وفتشت عن سرها فإذا هي قد ظلت مع ms173 إنسان كانت تهواه . وأتيت ثيابي ، فنهضت مبادرا لا ألوي على شئ حذرا مما لقيت . قال : وملك النعمان بن المنذر أربعين سنة ، فلم تر منه سقطة غير هذه ، وهو أنه ركب يوما فبصر بجارية قد خرجت من الكنيسة ، فأعجبته لجمالها ، فدعا بعدي بن يزيد ، وكان نديمه ووزيره ، فقال له : يا عدي ! لقد رأيت جارية لئن لم أظفر بها إنه الموت ، ولابد من أن أتلطف أو تتلطف لي حتى تجمع بيني وبينها ، قال : ومن هي ؟ قال : سألت عنها فقيل : هي امرأة حكم بن عمرو رجل من أشراف الحيرة . قال : فهل أعلمت أحدا ! قال : لا ، قال : فاكتمه فإذا أصبحت ، فجدد الحكم كرامة وبرا . فلما أذن للناس بدأ به فأجلسه معه على سريره وكساه ، فاستعظم الناس ذلك ، فلما أصبح بدأ أيضأ بالأذن له وجمله فأنكر الناس ذلك . فقالوا : ما هذا إلا لأمر . فصنع به ذلك أياما ؛ ثم قال له عدي : أيها الملك ، عندك عشر نسوة ، فطلق إحداهن ، ثم قل له فليتزوجها ، ففعل ، فلما دخل عليه ، قال : يا حكم ما كانت نفسي تسمح بهذا لولد فتزوج فلانة ، فقد طلقتها ، فخرج حكم إلى عدي فقال : يا أبا عويمر ، ما صنع الملك بأحد ما صنع بي ، وما أدري بما أكافيه . قال له عدي : طلق امرأتك كما طلق لك امرأته ، ففعل وحظي بها عدي عنده ، وعلم حكم أنه قد مكر به في امرأته . وفيه يقول الشاعر :

ما في البرية من أنثى تعادلها %~% إلا الذي أخذ النعمان من حكم

وحدث الفضل بن العباس عن الزبير بن بكار ، عن محمد بن بشير الخارجي قال : قدم علينا رجلان من أهل المدينة يصيدان ومعهما نسوة ، والفساطيط مضروبة . وكان سليمان بن عبد الله الأسلمي وابن أخ له مقيمين بناحية الروحاء . فأرسل النسوة إلى سليمان وابن أخيه : أما لكما حاجة في الحديث ؟ فرد الرسول : إن يكن لنا فيه حاجة ، فكيف لنا بذلك مع أزواجكن ؟ فقلن : إنما خرج أزواجنا للصيد وقد بلغنا إن لكم صاحبا يعرف من طلب الصيد ما لا يعرفه غيره فلو طرح ms174 لهم شيئا من ذكره لأسرعوا إليه ، وتخلفتم وتحدثتمما شئتم ، يعنين به محمدا بن بشير ، فمضى إليه سليمان وابن أخيه فقال : يا أبا محمد ! أرسل إلينا النسوة بكذا وكذا ، وسألنني أن أخرجك إلى الصيد ، فقلت : لا والله لا أفعل ولا أتعب ولا أنصب وأنتم تتلهون وتتحدثون أنا لذا أشد حبا ، وأكثر صبابة وشوقا فأرسلا إلى النسوة بمقالتي ، فأرسلن إلي رسول وعاهدنني لئن أخرجتهم ليحتلن لي حتى أخلو معهن ليلة حتى الصبح ، فصرت إليهم ، وذكرت لهم الصيد فخرجوا معي ، فما زلت أحدثهم بالصدق حتى أخذت في الكذب مما يضارع الصدق حتى أفنيته ، فأقمت معهم ثلاثة أيام ولياليها ، ثم انصرفوا من غير أن اصطدنا شيئا ، فقلت في ذلك :

إني انطلقت معي قوم ذوو حسب %~% ما في خلائقهم زهو ولا حمق

إني لأعجب منهم كيف أخدعهم %~% أم كيف آفك قوما ما بهم رهق

أظل في الأرض ألهيم وأخبرهم %~% أخبار قوم وما كانوا ولا خلقوا

ولو صدقت لقلت القوم قد دخلوا %~% حين انطلقنا وإني ساعة انطلقوا

فلو أجاهد ما جاهدت دونكم %~% في المشركين لأدركت الأولى سبقوا

إن كنت أبدا جاري من حلائلكم %~% والدهر ذو عنف أيامه طرق

فإن كل جديد عائد خلقا %~% فلن يعود جديدا ذلك الخلق

قال : فظفر أصحابي بالحديث والمعازلة ، وأنا بالجهد والخيبة مع أتم القيادة والتعب وكذب المحادثة . وحدثنا وهب بن سليمان عن عمه الحسن بن وهب قال : خرج محمد بن عبد الملك الزيات من عند الواثق ومزيد بن محمد بن أبي الفرج الهاروني وكيل عبد الله بن طاهر ، فإذا بجارية حسناء في منظرة لها ، فلما بصرت به ورأت موكبه ، وكان جميلا ظريفا ، أومأت إليه السلام وأمأت بيدها إلى صدرها ، فأعجب بها فلما صار إلى منزله ، دخلت إليه ، فرأيته بخلاف ما عهدت ، وكان لا يكتمني شيئا فقلت : مالي أراك مدلها يا أبا الحسن ؟ قال : رأيت شيئا أنا فيه مفكر ، ثم أنشأ يقول :

وابأبي مخضب %~% أومى إلينا بيده

أومى بها يخبرني %~% راحته في كبده

أن الضنى في جسدي %~% يخبرني عن جسده

فليس ms175 للحاسد إلا %~% خصلة من حسده

ثم شرح لي القصة ، ثم انصرفت من عنده ، ووافيت مولى الجارية ، فسألته أن يبيعها ، فقال : اشتريتها للأمير عبد الله بن طاهر ، وليس إلى بيعها من سبيل ، فلم أزل به حتى اشتريتها بخمسين ألف درهم ، ووجهت بها إليه ، وكتبت إليه :

هذا محبك مطوي على كمده %~% عبرى مدامعه تجري على جسده

له يد تسأل الرحمن راحتها %~% مما به ، ويد أخرى على كبده

فقبلها ، وحسن موقعها عنده ، فولاني خراج ديار ربيعة ، فأصبت فيها آلف درهم . قال السجستاني : أرق الرشيد ذات ليلة ، فوجه إلى عبد الملك الأصمعي ، وإلى الحسين الخليع ، فأحضرهما ، وشكا إليهما مدافعة نومه ، وشدة أرقه ، وقال لهما : عللاني بأحاديثكما ، وابدأ أنت يا حسين . قال : نعم يا أمير المؤمنين ! خرجت في بعض السنين منحدرا إلى البصرة ، وممتدحا لآل سليمان ، فقصدت محمد بن سليمان بقصيدتي ، فقبلها وأمرني بالمقام ، فخرجت ذات يوم إلى المربد ، وجعلت المهالبة طريقي ، فأصابني حر وعطش ، فدنوت من باب دار كبير لأستسقي ، فإذا بجارية أحسن ما يكون كأنها قضيب يتثنى ، وسناء العينين ، زجاء الحاجبين ، مهفهفة الخصر ، حاسرة الرأس ، مفتوحة الجربان ، عليها قميص لاذ جلناري ، ورداء عدني ، قد علت شدة بياض بدنها حمرة قميصها ، تتلألأ من تحت القميص بثديين كرمانتين ، وبطن كطي القباطي ، وعكن مثل القراطيس ، لهما جمة جعدة ، بالمسك محشوة ، وهي ، يا أمير المؤمنين ، متقلدة خرزا من ذهب ، والجوهر يزهو بين ترائبها ، وعلى صحن جبينها طرة كالسبج ، وحاجبان مقرونان ، وعينان كحلاوان ، وخدان أسيلان ، وأنف أقنى ، تحته ثغر كاللؤلؤ وأسنان كالدر ، وقد غلب جريانها سواد المسك والغاليةودابر العود الهندي ، على لبتها ، عبق الخلوق وهي والهة حيرى ، واقفة في الدهليز ، وجائية تخطر في مشيتها ، قد خالط صرير نعلها أصوات خلخالها كأنها تخطر على أكباد محبيها ، فهي كما قال الأفوه الأودي :

ليس منها ما يقال لها %~% كملت لو أن ذا كملا

كل جزء من محاسنها %~% كائن من حسنها مثلا

لو تمنت في براعتها %~% لم نجد في حسنها بدلا

فهبتها ، والله ، يا أمير المؤمنين ؛ ثم دنوت منها لأسلم عليها ms176 ، فإذا الدار والدهليز والشارع قد عبقت بالمسك . فسلمت عليها ، فردت السلام بلسان منكسر ، وقلب حزين محرق ، فقلت لها : يا سيدتي ! إني شيخ غريب أصابني عطش ، فأمري لي بشربة من ماء ، تؤجري . قالت : إليك عني ، يا شيخ ، فإني مشغولة عن سقي الماء وادخار الأجر ! فقلت لها : يا سيدتي ، لأية علة ؟ قالت : لأني عاشقة من لا ينصفني ، وأريد من لا يريدني ، ومع ذلك فإني ممتحنة برقباء فوق رقباء . قلت لها : يا سيدتي ، هل على بسيط الأرض من تريدينه ولا يريدك ؟ قالت : إنه لعمري على ذلك الفضل الذي ركب الله فيه من الجمال والدلال . قلت لها : يا سيدتي ، فما وقوفك في الدهليز ؟ قالت : هو طريقه ، وهذا أوان اجتيازه . قلت لها : يا سيدتي ، هل اجتمعتما في خلوة في وقت من الأوقات ، أم حب مستحدث ! فتنفست الصعداء ، وأرخت دموعها على خديها كطل على ورد ، وأنشأت تقول :

وكنا كغصني بانة وسط وردة %~% نشم جنة اللذات في عيشة رغد

فأفرد هذا الغصن من ذاك قاطع %~% فيا من رأى فردا يحن إلى فرد

قلت لها : يا هذه ، ما بلغ من عشقك هذا الفتى ؟ قالت : أرى الشمس على حائطهم أحسن منها على حائط غيرهم ؛ وربما أراه بغتة ، فأبهت وتهرب الروح عن جسدي ، وأبقى الأسبوع والأسبوعين بغير عقل ؛ قلت لها : عزيز علي ، وأنت على مابك من الضنى وشغل القلب بالهوى ، وانحلال الجسم وضعف القوى ، ما أرى من صفاء اللون ، ورقةالبشرة فكيف لو لم يكن بك من الهوى شئ ، أراك كنت مفتنة في أرض البصرة . قالت : كنت ، والله ، يا شيخ ، قبل محبتي لهذا الغلام ، تحفه الدلال والجمال والكمال ، ولقد فتنت جميع ملوك البصرة ، وفتنني هذا الغلام . فقلت : يا هذه ، ما الذي فرق بينكما قالت : نوائب الدهر ، وأوابد الحدثان ، ولحديثي وحديثه شأن من الشان ، وأنبيك أمري : إني كنت أفصدت ، في بعض أيام النيروز ، فأمرت ، فزين لي وله مجلس بأنواع الفرش ، وأواني الذهب ؛ ونضدنا الرياحين والشقائق والمنثور وأنواع البهار ، وكنت دعوت لحبيبي عدة من متظرفات البصرة ، فيهن من الجواري ، جارية شهران ، وكان ms177 شراؤها عليه من مدينة عمان ثمانمائة ألف درهم ؛ وكانت الجارية ولعت بي ، وكانت أول من أجابت الدعوة ، وجاءتني منهن ؛ فلما حصلت عندي ، رمت بنفسها علي ، تقطعني عضا وقرصا . ثم خلونا نتمزز القهوة إلى أن يدرك طعامنا ، ويجتمع من دعونا ، فتارة هي فوقي ، وتارة أنا فوقها ، فحملها السكر على أن ضربت يدها على تكتي فحلتها ، ونزعت هي سراويلها ، وصارت بين فخذي كمصير الرجال من النساء . فبينا نحن كذلك ، إذ دخل علي حبيبي ، وقد التزق قرطي بخلخالي ؛ فلما نظر إلينا ، اشمأز لذلك ، وصدف عني وعنها صدوف المهرة العربية إذا سمعت صلاصل اللجم ، وعض على أنامله ، وولى خارجا . فأنا ، يا شيخ ، منذ ثلاث سنين ، اسل سخيمته ، وأستعطفه فلا ينظر إلي بعين ، ولا يكتب إلى بحرف ، ولا يكلم لي رسولا . قلت لها : يا هذه ، أفمن العرب هو أم من العجم ؟ قالت : هو من جلة ملوك البصرة . قلت : من أولاد نيابها أو من أولاد تجارها . قالت : من عظيم ملوكها . قلت لها : أشيخ هو أم شاب ؟ فنظرت إلي شزرا وقالت : إنك لأحمق . أقول : هو مثل القمر ليلة البدر ، أمرد أجرد ، وطرة رقعاء كحنك الغراب ، تعلوه شقرة في بياض ، عطر لباس ، ضارب بالسيف ، طاعن بالرمح ، لاعب بالنرد والشطرنج ، ضارب بالعود والطنبور ، يغني وينقر على أعدل وزن ، لا يعيبه شئ إلا انحرافه عني ، لا نقصا لي منه بل حقدا لما رآني عليه . قلت : يا هذه ، وكيف صبرك عنه ؟ فأنشأت تقول :

أما النهار ، فمستهام واله %~% وجفون عيني ساجفات تدمع

والليل ، قد أرعى النجوم مفكرا %~% حتى الصباح ومقلتي لا تهجع

كيف اصطباري عن غزال شادن %~% في لحظ عينيه سهام تصدع

وجه يضئ ، وجاجبان تقوسا %~% وكأن جبهته سراج يلمع

وبياض وجه قد أشيب بجمرة %~% في وجنتيه كأنه مستجمع

والقد منه كالقضيب إذا زها %~% والغصن في قنوائه يترعرع

تمت خلائقه ، وأكمل حسنه %~% كمثال بدر ، بعد عشر ، أربع

قلت لها : يا سيدتي ، ما اسمه ، وأين يكون ؟ قالت : تصنع به ماذا ؟ قلت : أجهد في لقائه ، وأتعرف الفضل بينكما في الحال ، قالت : على شريطة قلت ms178 : وما هي ؟ قالت : تلقانا إذا لقيته ، وتحمل لنا إليه رقعة . قلت : لا أكره ذاك . قالت : هو ضمرة بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة ، يكنى بأبي شجاع ، وقصره في المربد الأعلى ، وهو أشهر من أن يخفى . ثم صاحت في الدار : يا جواري ، دواة وقرطاسا ! وشمرت عن ساعدين كأنهما طومارا فضة ، ثم حملت القلم وكتبت : بسم الله الرحمن الرحيم ، سيدي : تركي الدعاء في صدر رقعتي ، ينبئ عن تقصيري ، ودعائي ، إن دعوت ، يكون هجنة . فلولا أن بلوغ المجهود يخرج عن حد التقصير ، لما كان لما تكلفته خادمتك من كتب هذه الرقعة معنى ، مع إياسها منك ، وعلمها بتركك الجواب . سيدي ، فجد بنظرة ، وقت اجتيازك في الشارع إلى الدهليز ، تحي بها أنفسا ميتة أسرى ؛ واخطط بخط يدك ، بسطها الله بكل فضيلة ، رقعة فأجعلها عوضا من تلك الخلوات التي كانت بيننا في الليالي الخاليات التي أنا ذاكرتها . سيدي ، ألست لك محبة ، وبك مدنفة ؟ فإن رجعت ، مولاي ، إلى الأشبه بك ، وأنقذتني من عوارض التلف ، كنت لك خادمة ، ولك شاكرة . فلما فرغت من الكتاب ، يا أمير المؤمنين ، ناولتني إياه ، فقلت لها : يا سيدتي ، قد وجب حقك علي ، ولزمتك حرمتي لطول وقوفي عليك . وكنت قد سألت شربة ماء . قالت : استغفر الله ، ما فهمنا عنك . ثم صاحت في الدار : أخرجن إلينا شرابا من ماء وغير ماء . فما كان إلا أن أقبل ثلاثون وصيفة ، بأيديهن الطاسات والجامات والأقداح ، مملوءة ماءوثلجا وفقاعا وشرابا ، فشربت الماء ثم قلت : يا سيدتي ، مع قدرتك على هذا من استواء الحال ، وكثرة الخدم والعبيد والجواري ، فلم لا تأمرين إحدى الجواري أن تقف مراعية للغلام ، حتى إذا مر أعلمتك ، فتخرجين إليه ؟ قالت : لا تغلط يا شيخ ، فتمثلت ؟

عبالة عنق الليث من أجل أنه %~% إذا رام أمرا قام فيه بنفسه

ثم انصرفت عنها ، يا أمير المؤمنين ؛ فلما أصبحت غدوت على محمد بن سليمان فوجدت مجلسه محتفلا بالملوك ، ورأيت غلاما قد زان المجلس ، وفاق من فيه حسنا وجمالا ، قد رفعه الأمير فوقه ، فسألت عنه ، فقيل : ضمرة بن المغيرة ms179 ، فقلت في نفسي : بالحقيقة حل بالمسكينة ما حل ، هو ، والله ، قاتلها فيما أرى . ثم قمت فقصدت المربد ، ووقفت على باب داره ، فإذا هو قد ورد في موكب جليل ، فوثبت إليه ، وبالغت في الدعاء والثناء ؛ ثم دنوت منه ، وفاوضته في الذي بيني وبينها ، وناولته الرقعة ، فلما قرأها ضحك ، ثم قال : يا شيخ قد استبدلنا بها ، فهل لك في أن تنظر إلى البديل ؟ قلت : نعم . فصاح في الدار : يا جواري ، أخرجن إلينا لذيذا . فما كان إلا أن طلعت جارية وضيئة الكمين ، ناهدة الثديين ، تمشي مشية مستوحل ، ترتج من دقة خصرها على كبر عجزه ذات فخذين وعجيزتين تختطفان الأنفس اختطافا ، على رأسها بطيخة من الكافور ، مكتوب علي جبينها :

آه من الحب آه %~% ما أقتل الحب وأضناه

ودون ذلك مكتوب :

عيارة قياسة في الخط %~% رخيمة الدل ، صيود للرجال

وقد كتبت بالغالية على عصابتها ثلاثة أسطر ، وهي :

إذا غضبت رأيت الناس قتلى %~% وإن رضيت فأرواح تعود

لها في عينها لحظات سحر %~% تميت بها ، وتحيي من تريد

وتسبي العالمين بمقلتيها %~% فكل العالمين لها عبيد

فناولها الرقعة ، وقال : اقرئي وأجيبي صاحبتك . فلما قرأت الرقعة ، اصفرت ، وعرقت ،ومزقتها ، وضربت بها في وجه الغلام ، وغابت في الستر . فقال لي : أما أنت ، يا شيخ ، فاستغفر الله مما مشيت فيه . قلت : بل أنت استغفر الله من هجرانك إياها ، وتركك إتيانها . والله ما أرى لها في البشر نظيرا . قال : لا أفعل ، ولو أنها في حسن يوسف وكمال حواء . فخرجت ، يا أمير المؤمنين ، وأنا أجر ذيلي حتى وردت عليها ؛ فاستأذنت ودخلت ، فبدأت بي ، فقالت : ما وراء الشيخ ؟ قلت : البؤس واليأس . قالت : لا عليك . فأين الله والقدر ؟ ثم أمرت لي بخمسمائة دينار ، وعشرة أثواب ، وخرجت من عندها وأنا ممتدح لآل سليمان . فلم يكن لي ، والله ، إلا معرفة خبرها في العام الذي عدت فيه إلى البصرة ، فوردت عليها ، فوجدت على بابها أمرا ، ونهيا ، وأسبابا لا تكون إلا على باب الخلفاء . فاستأذنت ، فدخلت ، فإذا فوق رأسها ثلاثون رجلا من شيوخ وشبان وخدم ، وقوف بسيوفهم ، فلما نظرت ms180 إلي ، عرفتني ، ووثبت إلي ، وقبلت رأسي ، وقالت : يا شيخ ! الحمد لله الذي جعل العبيد بالصبر ملوكا ، وجعل الملوك بالتيه عبيدا ، إن الذين تراهم وقوفا ، أصحاب ضمرة ، يسلون سخيمتي ، ويسألونني الرجوع له ، والله ، لا نظرت إليه في وجه ، ولو أنه في حسن يوسف وكمال حواء . فسجدت ، يا أمير المؤمنين ، شماتة بضمرة ، وتقربا إلى الجارية . فقال بعض حجاب ضمرة : مهلا يا شيخ ، فمن طاب محضره ، طاب مولده . ثم انصرفوا . فناولتني خريطة فيها أوراق ، فقالت : هذا أول ما ورد علينا منه ، فإذا ثوب خز أبيض يفق ، مكتوب فيه بماء الذهب : بسم الله الرحمن الرحيم . لولا تغاضي عليك ، أدام الله حياتك ، لو صفت شطرا من غدرك ، ولبسطت سوط عتبي عليك ، وحكمت سيف ظلامتي فيك ، إذ كنت الجانية على نفسك ، والمظهرة لسوء العهد وقلة الوفاء ، المؤثرة علينا غيرنا ، فخالفت هواي ، وفرشت نفسك لها ، على حالتي جد وهزل ، وصحو وسكر ، والمستعان الله على ما كان من سوء اختيارك . وقد ضمنت رقعتي هذه ، أبيات شعر ، أنت المتفضلة بالنظر إليها ، وهي :

قطع قلبي فراقكم قطعا %~% وكدت أقضي بينكم جزعا

ما تكحل العين بالرقاد ولا %~% ينام جنبي في الليل مضطجعا

لا عيش لي مذ نأت ولا وجدت %~% عيناي في الأرض قط متسعا

قلت لها : أفلا تحدثينني كيف سليت عنه ، وابتلى ؟ قالت : كيف لا أحدثك ؟ افتصدتتفاحة ، جارية محمد بن سليمان ، فدعينا إلى خورنق لمحمد بن سليمان ، فلما طعمنا ، دعت لنا بالشراب ، فبينا نحن كذلك ، إذا بحراقة سلطانية قد وردت ، وفيها عدة من أبناء الملوك ، وفيهم هذا العيار ، ولا علم لي بمكانه ، وكنت حملت العود وغنيت :

أبلى فؤادي وشفني الأرق %~% والدمع من مقلتي يستبق

من حب ظبي أغن ذي دعج %~% وقلبه للشفاء منطبق

فلما وجبت العتمة انصرفنا ، وأبطأت الجارية ، وأتاني هؤلاء القوم من عنده يسلون سخيمتي ، ويستعطفونني عليه . ثم انصرفت عنها ، يا أمير المؤمنين ، ودخلت الحمام من ساعتي ، فما كان إلا دخلت ، حتى أتاني غلامي ، فقال : جماعة من جلة الناس قد طرقوا دارك يطلبونك . فلبست ثيابي ، وخرجت مسرعا ، فإذا بضمرة ms181 قد كبس داري في عدة من الرؤساء ، فقال : والله ، لا برحنا ، حتى تنفق علينا الخمسمائة دينار التي أخذتها من الجارية ، سيدتي . قلت : أي والله ، بالسمع والطاعة . ثم جذبني إلى نفسه ، فلم يزل يناظرني في أمرها حتى أقبل المساء ، ثم انصرف إلى رحله . فلما كان من الغد ، وردت له رقعة مع خادم ، وكيس فيه الف دينار ، واستزارني ، فقبلت ذلك ، وصرت معه إليه . فلما نظر إلي ، تنحى عن مقعده ، وأقعدني ، ثم قال : هذا قد أعددته ، للنيروز ، لسيدتي هدية ، وأنت أولى من تجشم مع الخادم إليها . قلت : السمع والطاعة . ثم صاح في الدار : هاتوا الهدية . فإذا مائة تخت من ثياب ، وصندوق من ذهب مقفل عليه ، فقال لي : في التخت والصندوق مبلغ ثلاثين ألف دينار ، وأنت أولى من تفضل بالإيصال . فصرنا إليها ، واستأذنا ، فلما مثلنا بين يديها ، أنكرتني وقالت : من الشيخ ؟ قلت : الخليع ، شاعر العراق ؛ ومعي هدية عبدك ضمرة . فصاحت في الدار : تملك ! فإذا جارية كأنها الظبية المنفلتة من الشبكة ، قالت لها : خذي هذه الهدايا ، وفرقيها على جواري الدار ، ثم قالت : أيطمع الخنوص أن يجتمع معي ، بعد قبولي الهدية ، في ثلاثين سنة ؟ قلت لها : العفو عند المقدرة يعدل عتق رقبة ، قالت : ففي خمس عشرة سنة ؟ قلت لها : أنقصيها ، أولى بك . قالت : ففي ثلاث سنين ، قلت لها : حطة أخرى ، وقد اجتمعنا ، قالت : لا ، والله ، لا آكل ولا أشرب حتى آتيه . وأمرت أن يسرج ؛ وبادرت إلى باب ضمرة مبشرا ،فما وصلت أو سمعت صلاصل اللجم ، فإذا هي قد سبقتني في جواريها وخدمها . فدخلت ، فإذا هما يتعانقان ويتعاقبان ، فقلت : يا سيدتي ، ما أنتما إلى شئ أحوج منكما إلى خلوة . قالا : هو ذاك ! فانصرفت عنهما ، ثم بكرت عليهما ، فإذا هي في المرقد الأول جالسة ، عليها جبة وشئ مطير ، وهي تعصر الماء عن ذوائبها ، وتصلح قرونها ، فاستحيتني وقالت : لا تفكرن في ريبة ، فو الله ما صلينا البارحة ، حتى بعثت إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ، فزوجت نفسي سيدي . ولكن صر إليه في المرقد الثاني . فصعدت إليه ، فلما نظر ms182 إلي ، وثب إلي ، وقبل بين عيني وقال : يا شيخ ، قد جمع الله بيني وبين سيدتي بك . ثم دعا بدواة وقرطاس ، وكتب إلى ابن نوح الصيرفي في ثلاثة آلاف دينار ؛ فرجعت إليها ، فقالت : بماذا برك سيدي ؟ فأقرأتها الرقعة ، فقالت : نعجل إليك مثلها ، فدعت بمال وطيار ووزنت ثلاثة آلاف دينار ، ودعت بعشرة أثواب من ثياب مصر ، وقالت : هذه وظيفتك علينا كل عام ، فخرجت من عندي ، وأخذت مرفوعي من آل سليمان ، وانصرفت إلى العراق . وكان الرشيد متكئا ، فاستوى جالسا وقال : أوه يا حسين ! لولا أن ضمرة سبقني إليها ، لكان لي ولها شأن من الشأن . مع الشعراء :

ومنه مع الشعراء ، قال : استأذنت بنت لعبد الملك بن مروان في الحج فأذن لها ، وكتب إلى الحجاج يأمره بالتقدم إلى عمر بن أبي ربيعة أن لا يذكرها في شعره ، فلما بلغ عمر مقدمها ، لم يكن له همة إلا أن يتهيأ بأجمل ما يقدر عليه من الحلل والثياب . وضربت لها قبة في المسجد الحرام ، فكانت تكون فيها نهارا ، فإذا أمست ، تحولت إلى منزلها لتنظر إليه وتجلس بازاء القبة ، وقد خبر عمر بشأنها ، فإذا أرادت الطواف ، أمرت جواريها فيسترنها بالمطاريف ، فكانت تتطلع إلى عمر كثيرا ، وكانت تسأل من دخل عليها عنه ، رجاء أن يكون قد قال شيئا ، فلم يفعل ، حتى قضت الحج ، ورحلت ، ونزلت من مكة على أميال ، فأقبل راكب من مكة ، فسألته : من أين أقبلت ؟ قال : من مكة ، قالت : عليك وعلي فرقة أنت منها ، لعنة الله . قال : ولم يا ابنة عبد الملك ؟ قالت : قدمنا مكة فأقمنا أشهرا ، فما استطاع الفاسق عمر بن أبي ربيعة أن يزودنا من شعره أبياتا ، كنا نلهو بها في سفرنا هذا . قال : فلعله قد فعل ، قالت : فاذهب إليه واسأله ، ولك في كل بيت يأتيني به منه عشرة دنانير . فأقبل الرجل ، وأتى عمر بن أبي ربيعة ، فأخبره الخبر ، فقال له : قد فعلت ، ولكن أحب أن تكتم علي . قال : أفعل ، ثم أنشده :

راع الفؤاد تفرق الأحباب %~% يوم الرحيل فهاج لي أطرابي

فظللت مكتئبا أكفكف عبرة %~% سحا ms183 يفيض كوابل الأسراب

لما تنادوا للرحيل وقربوا %~% بزل الجمال لطية وذهاب

كاد الأسى يقضي عليك صبابة %~% والوجه منك لبين إلفك كابي

قالت سعيدة ، والدموع ذوارف %~% منها على الخدين والجلباب

ليت المعيري الذي لم نجزه %~% فيما أطال تصيدي وطلابي

كانت ترد لنا المنى أيامنا %~% إذ لا نلام على هوى تصابي

أيام نكتم ودنا ونوده %~% سرا ، مخافة منطق المغتاب

أخبرت ما قالت ، فبت كأنما %~% يرمى الحشا بنوافذ النشاب

فبعثت جاريتي وقلت لها : اذهبي %~% قولي لها في خفية وقراب

أسعيد ، ما ماء الفرات وطيبه %~% مني على ظمأ وطيب شراب

بألذ منك ، وإن نأيت وقلما %~% ترعى النساء أمانة الغياب

إن تبذلي لي نائلا أشفي به %~% سقم الفؤاد ، فقد أطلت عذابي

وعصيت فيك أقاربي ، فتقطعت %~% بيني وبينهم عرى الأسباب

فبقيت كالمهريق فضله مائه %~% في حر هاجرة للمع سراب

ثم أتى إليها بالأبيات ، فأعجبت بها ، وأمرت جواريها بحفظها ؛ ثم وفت له بما وعدت ، وسلمت إليه في كل بيت عشرة دنانير . وقال : أخبرنا محمد بن خلف ، قال : أخبرني أبو بكر العامري ، قال : حدثني موسى بن أفلح ، مولى فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، قال : حدثني بلال ، مولى ابن أبي عتيق ، قال : قامالحارث بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة من الحج ، فأتاه ابن أبي عتيق ، فقال : كيف تركت أبا الخطاب ؟ فقال : هجرت الثريا عمر ، فقال :

من رسولي إلى الثريا ، فإني %~% ضقت ذرعا بهجرها ، والكتاب

سلبتني مجاجة المسك عقلي %~% فسلوها بما يحل اغتصابي

أبرزوها مثل المهاة ، تهادى %~% بين خمس كواعب أتراب

وهي ممكورة ، تحير منها %~% في أديم الخدين ماء الشباب

وتكنفتها كواعب بيض %~% واضحات الخدود والأقراب

في سخاب من القرنفل والدر %~% نفيس ، واها له من سخاب

قلت لما ضربن بالسجف دوني %~% ليس هذا لودنا بثواب

فتبدت ، حتى إذا جن قلبي %~% حال دوني ولائد بالثياب

حين شب القتول والعنق منها %~% حسن لون يرف كالزرياب

ذكرتني ببهجة الشمس لما %~% طلعت في دجنة وسحاب

دمية عند راهب وقسيس %~% صوروها في ms184 مذبح المحراب

فارجحنت في حسن خلق عميم %~% تتهادى في مشيها كالحباب

ثم قالوا : تحبها ؟ قلت ، بهرا %~% عدد الرمل ، والحصى ، والتراب

وقال لغلامه : انطلق بكتابي هذا إلى ابن عتيق بالمدينة ، فادفعه إليه ، فأقبل الغلام بالكتاب ، حتى دفعه إليه . فلما قرأه ، قال : والله ، أنا رسوله إليها . فسار ، حتى قدم مكة لا يعلم به أهله ؛ فأتى منزله ، فوجده غائبا ، فانطلق غلام عمر إلى عمر ، فقال : إن رجلا قدم وهو يطلبك ، من شأنه وهيئته كذا قال : ويحك ، ذاك ابن أبي عتيق ، اذهب إليه فقل له : إن مولاي يأتيك الآن . وكان عمر على فرسخين ، بل على رأس ثلاثة أميال من مكة ، فأتاه الغلامفأخبره ، فقال : اسرج لي أنت برذون عمر ، فإن دابتي قد تعبت وكلت . فاسرجه له ، فركب وأتى الحمى ، فصهل البرذون ، وسمعت الثريا صهيله ، فقالت لجواريها : هذا هو برذون الخبيث عمر . ثم دعت ببغلة لها ، فوضعت عليه رحلها ، فخرجت ، فإذا هي باين عتيق ، فقالت : مرحبا بعمي . ما جاء بك يا عم ، قال : أنت والفاسق حئتما بي ، قالت : أما والله لو بغيرك تحمل علينا ، ما أجبناه ؛ ولكن ليس لك مدفع أمر ربنا نحوه ؛ فأقبل حتى انتهى إلى عمر ، فخرج عمر إليه ، وقبل يده ، ثم قال : انزل ، جعلني الله فداك . فقال : ماء مكة حرام علي حتى أخرج منها . ثم دعا ببغلته فركبها ، وانصرف إلى المدينة ، وخلا عمر بالثريا . وحدث الزبير بن بكار عن أبي محرم عن إبراهيم بن قدامة ، قال : قال عمر بن أبي ربيعة : ألا أحدثك حديثا حلوا ؟ قال : قلت : نعم قال : بينا أنا جالس ، إذ جاءني خالد الخريت ، فقال : يا أبا الخطاب ! هل لك في هند وصواحبها ، فقد خرجن إلى نزهة ؟ قلت : وكيف لي بذلك ؟ قال : تلبس لبسة أعرابي ، وتعتم عمامة ، وتركب مركبة كأنك ناشد ضالة . قال : ففعلت وجئت ، حتى وقفت عليهن أنشد ضالتي ، فقلن : انزل ، فنزلت ، وقعدت أحادثهن وأغازلهن ؛ فلما رمت النهوض ، قالت لي هند : اجلس ، لا جلست أنت . ألا ترى أنك وقفت علينا غريبا ؛ ونحن ، والله ، وقفنا على غربتك . نحن بعثنا خالدا ms185 وخدعناه وأطمعناه في أنفسنا ، حتى جاء بك . فقال خالد : صدقن والله خدعنني وخدعنك . فجلست وتحدثنا ، فأنشدتهن فقالت هند : يا سيدي ، لقد رأيتني منذ أيام ، وقد أصبحت عند أهلي ، فأدخلت رأسي في حبيبي ، ونظرت إلى هني ، فإذا هو ملء الكف ومنية المتمني فناديت : يا عمراه ، يا عمراه ! . قال عمر : فقلت : يا لبيك ، يا لبيك ، يا لبيك ، ثلاثا ، ومددت في الثالثة صوتي ، فضحكت ؛ وحادثتهن ساعة ، ثم ودعتهن وانصرفت ، فذلك قولي :

عرفت مصيف الحي والمتربعا %~% ببطن خليات دوارس بلقعا

إلى السفح من وادي المغمس بدلت %~% معالمه وبلا ، ونكباء زعزعا

لهند وأتراب لهند إذ الهوى %~% جميع ، وإذ لم نخش أن يتصدعا

وإذ نحن مثل الماء كان مزاجه %~% إذا صفق الساقي الرحيق المشعشعا

وإذ لا نطيع الكاشحين ولانرى %~% لواشن لدينا يطلب الصرم مطمعا

وقال عمر : ما رأيت يوما غابت عواذله ، وحضرت عواذره ، بأحسن من يومنا ، ولا صبوة كصبوتنا ، ولا كقيادة خالد ، ولا أملح ؛ ولقد وصفت ذلك في شعر ، فقلت في تمام ما تقدم :

أتاني رسول من ثلاث حرائر %~% ورابعة يزكو لها الحسن أجمعا

فقلت لمطريهن في الحسن إنما %~% ضررت ، فهل تسطيع نفعا فتنفعا

لئن كان ماحدثت حقا لما أرى %~% كمثل الألى أطريت في الناس أربعا

وهجت قلبا كان قد ودع الصبا %~% وأشياعه ، فاشفع عسى أن تشفعا

فقال : تعال انظر فقلت : فكيف لي %~% أخاف مقاما أن يشيع ويشنعا

فقال : اكتفل ، ثم التثم وأت باغيا %~% فسلم ولا تكثر بأن تتورعا

فإني سأخفي العين عنك ولا ترى %~% مخافة أن يفشو الحديث فيسمعا

فأقبلت أهوي مثل ما قال صاحبي %~% لموعده أزجي قعودا موقعا

فلما توافقنا ، وسلمت ، أشرقت %~% وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا

تبالهن بالعرفان لما عرفنني %~% فقلن امرؤ باغ أضل وأوضعا

فلما تنازعن الأحاديث قلن لي : %~% أخفت علينا أن نغر ونخدعا

فما جئتنا إلا على وفق موعد %~% على ملإ منا خرجنا له معا

رأينا خلاء من عيون ومجلسا %~% دميث الثرى سهل المحلة ممرعا

وقلن : كريم نال وصل كرائم %~% وحق له في اليوم أن يتمتعا

وفيهن هند تكمل الهم والمنى ms186 %~% وإخداع عيني كلما رمت مهجعا

قال : ولما أنشد عمر بن أبي ربيعة ، ابن أبي عتيق ، قصيدته التي فيها يقول :

فأتتها طبة عالمة %~% تخلط الجد مرارا باللعب

ترفع الصوت إذا لانت لها %~% وتراخي عند سورات الغضب

قال ابن أبي عتيق : امرأتي طالق إن لم يكن الناس في طلب مثل هذه ، منذ قتل عثمان ، يجعلونها خليفة ، فلم يقدروا عليها ، وأنت تريدها قواده . قال : ولما هجا كثير بني ضمرة ، فقال :

ويحشر نور المسلمين أمامهم %~% ويحشر في أستاه ضمرة نورها

اشتدت بنو ضمرة عليه وعلى عزة ، وأرادوا قتله ، ووضعوا له العيون ، فمكث شهرا لا يصل إليها ؛ فالتقى جميل وكثير ، فشكى أحدهما إلى صاحبه ما يلقى ، فقال جميل : أنا رسولك إلى عزة ، فأخبرني بما كان بينكما . قال : آخر ما لقيتها بالطلحة ، مع أتراب لها . قال : فأتاهم جميل ، وهو ينشد ذودا له ، ففطنت عزة ، فقالت : تحت الطلحة التمس ذودا هناك . فانصرف جميل ، فأخبر كثيرا ؛ فلما كان في بعض الليل ، أتيا الطلحة ، وأقبلت عزة وصاحبة لها ، فتحدثا مليا ، وجعل كثير يرى عزة تنظر إلى جميل ، وكان جميلا ، وكثير دميما ، فغضب كثير ، وغار عليها ، وقال لجميل : انطلق بنا قبل أن يصبح علينا الصبح فانطلق ، فعند ذلك يقول :

رأيت ابنة الشبلي عزة أصبحت %~% كمحتطب ما يلق بالليل يحطب

وكانت تمنينا ، وتزعم أننا %~% كبيض الأنوق في الصفا المتغيب

ثم فال كثير لجميل : متى عهدك ببثينة ؟ قال : في أول الصف بوادي الدم ، ومعها جواريها يغسلن ثيابا . فخرج كثير حتى أناخ بهم ، وهو يقول :

وقلت لها يا عز أرسل صاحبي %~% على بعد دار ، والرسول موكل

بأن تجعلي بيني وبينك موعدا %~% وأن تأمريني بالذي فيه أفعل

أما تذكرين العهد يوم لقيتكم %~% بأسفل وادي الدوم ، والترب يغسل فعلمت بثينة ما أراد ، فصاحت : اخسأ ، اخسأ ، فقال عمها : ما دهاك ، يا بثينة ؟ قالت : إن كلبا يأتينايأتينا من وراء هذا التل ، فيأكل ما يجد ، ثم يرجع . فرجع كثير ، وقال لجميل : قد وعدتك التل ، فدونك . فخرج جميل وكثير حتى انتهيا إلى الدومات ، وقد جاءت بثينة ، فلم تزل ms187 معه حتى برق الصبح ، وكان كثير يقول : ما رأيت مجلسا قط أحسن منه . قال عمر بن شبة عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي : حدثني شيخ من خزاعة ، قال : ذكرنا ذا الرمة ، وعندنا عصمة بن مالك الفزاري ، وهو يومئذ ابن عشرين ومائة سنة ، فقال : إياي فاسألوا عنه . كان من أظراف الناس ، خفيف العارضين ، آدم حلو المضحك ، إذا أنشد اختصر ، وأتاني يوما فقال : إن مية منقرية ، وإن بني منقر أخبث حي ، وأعلمه بأثر ، فهل عندك من ناقة نزورها عليها ؟ فقلت : إي والله ، عندي اثنتان ، قال : فسرنا ، فخرجنا حتى أشرفنا على الحي وهم خلوف ، فعرف النساء ذا الرمة ، فعدلن بنا إلى بيت مي ، وأنخنا عندها ، فقلن لذي الرمة : أنشدنا يا أبا الحارث ، فقال : أنشدهن ، فأنشدتهن قوله :

نظرت إلى أظعان مي كأنها %~% ذرى النخل أو أثل تميد ذوائبه

فأشعلت النيران والصدر كاتم %~% بمغرورق تمت عليه سواكبه

بكى وامق جاء الفراق ولم تجل %~% جوائلها أسراره ومعاتبه

فقالت ظريفة منهن : ابكي اليوم ، فمررت فيها حتى انتهيت إلى قوله :

إذا سرحت من حب مي سوارح %~% على القلب ، آبته جميعا عوازبه

فقالت الظريفة : قتلته ، قتلك الله ! فقالت : ما أصحه ، وهنيئا له . فتنفس ذو الرمة تنفسا كادت حرارته تساقط لحمي ، ثم مررت فيها حتى انتهيت إلى قوله :

وقد حلفت بالله مية ، ما الذي %~% أقول لها إلا الذي أنا كاذبه

إذا ، فرماني الله من حيث لا أرى %~% ولا زال في أرضي عدو أحاربه

فالتفتت مي إلى ذي الرمة ، فقالت : ويحك ! خف عواقب الله ، ثم أنشدت إلى أن انتهيت إلى قوله :

إذا نازعتك القول مية ، أو بدا %~% لك الوجه منها ، أو نضا الدرع سالبه

فيا لك من خد أسيل ومنطق %~% رخيم ، ومن خلق يعلل جاذبه

فقالت تلك الظريفة : أما القول ، فقد نازعتك ، والوجه فقد بدا لك . فمن لنا بأن ينضو الدرع سالبه ؟ فقالت لها مي : قاتلك الله ! ما أنكر ما تجيئين به اليوم . فتحادثنا ساعة ، ثم قالت تلك الظريفة : ما أحوج هذين إلى الخلوة ، فنهضت وسائر النساء ، فصرت إلى بيت قريب منهما ms188 حيث أراهما ، فما ارتبت بشيء ، ولا رأيت أمرا كرهته ، فلبث ساعة ، ثم أتاني ، ومعه قارورة وثلاث قلائد ، فقال : هذا طيب زودتناه مي ، وقلائد أتحفتك بها ابنة الجودي . فكنا نختلف إليها حتى انقضى المربع ، ودعانا الصيف ، فرحلوا قبلنا ، وأتاني ذو الرمة فقال : قد ظعنت مي ، فلم يبق إلا الديار ، والنظر إلى الآثار ، فاخرج بنا إلى دارها ، فخرجت معه ، حتى إذا وقفنا عليها ، أنشأ يقول :

ألا فاسلمي يا دار مي على البلى %~% ولا زال منهلا بجرعائك القطر

حتى أتى على آخرها ، ثم انهملت عيناه بصبره . فقلت له : ما هذا ؟ فقال : إني لجليد ، وإن كان مني ماترى . فما رأيت أحدا أحسن شوقا وصبابة وعزاء منه . وعن سليمان ، راوية أبي نواس ، قال : كنت مع أبي نواس أسير حتى انتهينا إلى درب القراطيس ، فخرج من الدرب شيخ نصراني ، وخلفه غلام كأنه غصن بان يتثنى كأحسن ما رأيت ، فقال : يا سليمان ، أما ترى الدرة خلف البصرة ؟ ثم قال : هل لك أن تأخذ مني رقعة فتوصلها إليه ؟ قلت : بلى . فكتبها ، ودفعها إلي ، فأوصلتها إليه ، فإذا أملح غلام وأخفه روحا ، فقال : من صاحب الرقعة ؟ قلت : أبو نواس ، قال : أين هو ؟ قلت : على باب درب القراطيس . قال : فليقف مكانه حتى أروح ، وكان في الرقعة :

تمر فأستحييك أن أتكلما %~% ويثنيك زهو الحسن عن أن تسلما

ويهتز في ثوبيك كل عشية %~% قضيب من الريحان أضحى منعما !

فحسبك أن الجسم قد شفه الهوى %~% وأن جفوني فيك قد ذرفت دما

أليس عجيبا عند كل موحد %~% غزال مسيحي يعذب مسلما

فلولا دخول النار بعد تنصر %~% عبدت مكان الله عيسى بن مريما

وحدثنا الجمباز ، قال : كنت يوما على باب عدي الدراع ، فمر بي أبو نواس شبيها بالمجنون ، فإذا خلفه غلام كأنه مهر عربي ، فقلت له : مالك ؟ فقال :

إن الرزية لا رزية مثلها %~% عوز المكان وقد تهيا المركب

فعدلت به وبالغلام ، فأقاما سائر يومهما . قال : وكان عبيد الله بن يحي يتعشق غلاما من دار المتوكل ، يقال له رشيق ، فلا يصل إليه حتى طال ذلك عليه ، وكان ms189 أبو الأخطل يخلفه في المركب ، وينبسط إليه ، فقال له أبو عبيد الله يوما : يا أبا الأخطل من لي برشيق ؟ فقال : الصفر الصفار ، والبيض الصحاح . وجعل عبيد الله يلقى رشيقا في الدار ، فيخلو به ويساره ، ويعطيه مائة دينار في كل لقية ، إلى أن علم رشيق بما في نفس عبيد الله ، وكان يتعذر عليهما الإجتماع لقضاء الوطر واللذة ، فركب أمير المؤمنين يوما ، ومعه أبو الأخطل ، فطلب عبيد الله ، وتعمد أبو الأخطل رشيقا ، فرده إليه ؛ فلما ظفر به في منزله خاليا ، قضى حاجته منه ، وركب يريد أمير المؤمنين مسرعا ، فوصل إلى الموكب ، وقد تصبب عرقا ، فقال أبو الأخطل :

لا خير عندي في الخلي %~% ل ، ينام عن سهر الخليل

قولوا لأكفر من رأي %~% ت لكل معروف جليل

هل تشكون لي الغدا %~% ة تلطفي لك في الرسول

إذ نحن في صيد الجبا %~% ل ، وأنت في صيد السهول

ما قيل فيه من الشعر :

وتمشيت في الجميل فأسرعت %~% وإن كنت لست تأتي جميلا

إن من مد للقيادة رجلا %~% لحري بأن يكون نبيلا وقال

آخر :

لهواه لإتلاف %~% وملاه لاختلاف

ليس يقرا من كتاب ال%~%له إلا لإيلاف

وقال آخر :

إن الرقاشي من تكرمه %~% بلغه الله منتهى هممه

يبلغ من بره ورأفته %~% حملان أضيافه على حرمه

ومن محاسن ذلك ، حدثنا علي بن الحسين بن علي بن عثمان بن علي بن الحسن ، قال : كانت ضمير جارية مولدة لميمونة بنت الحسن بن علي بن زيد ؛ فأدبتها وعلمتها الغناء فبرعت فيه ؛ وكانت من أحسن الناس وجها وبدنا ، وأبرعهم غناء وضربا ، فأعطيت بها مولاتها عشرة آلاف دينار ؛ فلما أرادت أن تبيعها ، وأحضر المال ، بكت وقالت : يا سيدتي ، ربيتني واتخذتني ولدا ، ثم تريدين بيعي ، فأتغرب عنك ولا أرى وجهك ، قالت : أشهد الله ومن حضر أنك حرة لوجه الله ! فلما ماتت ميمونة ، خطبها آل أبي طالب وغيرهم ، فغلب عليها جعفر ابن حسن بن حسين ، فتزوجها وأحبها حبا شديدا ، فقدم بها البصرة ، فقال علي بن الحسين ، وكان يجالسها ويسمع غناءها ؛ فأردت الخروج إلى الرضي بخراسان ، فودعت ms190 جعفرا وخرجت ، فأقمت بالأهواز أياما أتهيأ للخروج على طريق فارس ، فورد علي كتاب جعفر أنه قد وقع بينه وبين ضمير شر ، وإنها قد أغلظت له حتى تناولها ضربا ، وأنها على مفارقته ، وسألني القدوم لأصلح بينهما . فقال علي بن الحسين : وكانت لي حاجة بالرضي ، وكنت أرجو لذلك في وجهي منه ومن المأمون الغنى ؛ فلما قرأت كتابه ، لم أعط صبرا حتى انصرفت راجعا إلى البصرة ، فجئت إلى جعفر ، فأوقعت به شتما وعذلا ، ثم أرسلت إليها : أقسمت عليك بحقي ألا رجعت ؛ فخرجت مرهاء ، شعثة ، وسخة الثياب ، حتى جلست بينهما ، فأقبل جعفر يعطيني من نفسها لها كل ما أريد وهي ساكتة ، ثم قلت : يا جارية ، هاتي العود ؛ فأخذته ، فأصلحت منه حتى تغنت وهي تبكي ، ودموعها تكف :

أرتجي خالقي وأعلم حقا %~% أنه ما يشاء ربي كفاني

لا تلمني ، وارفق خليلي بشأني %~% إنه ما عناك يوما عناني

قال علي بن الحسين : فو الله ما رأيت أحسن منها ، ولا أرق من غنائها بهذا الصوت ، فما برحت حتى اصطلحا ، وألهتني ، والله ، عن الغنى ؛ فأقمت بالبصرة . وعن الكلبي ، قال : بينا عمر بن أبي ربيعة يطوف بالبيت في حال نسكه ، فإذا هو بشاب قد دنا من شابة ظاهرة الجمال ؛ فألقى إليها كلاما ، فقال له عمر : يا عدو الله ، في بلد الله الحرام ، وعند بيته تصنع هذا ؟ فقال : يا عماه ، إنها ابنة عمي ، وأحب الناس إلي ، وإني عندها لكذلك ، وما كان بيني وبينها من سوء قط أكثر مما رأيت . قال : ومن أنت ؟ قال : أنا فلان بن فلان ، قال : أفلا تتزوجها ؟ قال : أبى علي أبوها ، قال : ولم ؟ قال : يقول ليس لك مال ، فقال : انصرف ، والقني ، فلقيه بعد ذلك ، فدعا ببغلته فركبها ، ثم أتى عم الفتى في منزله ، فخرج إليه فرحا بمجيئه ، ورحب وقرب ، فقال : ما حاجتك ، يا أبا الخطاب ؟ قال : لم أرك منذ أيام فاشتقت إليك ، قال : فانزل ، فأنزله وألطفه ، فقال له عمر في بعض حديثه : إني رأيت ابن أخيك ، فأعجبني تحركه ، وما رأيت من جماله وشبابه ، قال له : أجل ! ما يغيب ms191 عنك أفضل مما رأيت ، قال : فهل لك من ولد ؟ قال : لا ، إلا فلانة . قال : فما يمنعك أن تزوجه إياها ؟ قال : إنه لا مال له قال : فإن لم يكن له مال ، فلك مال ، قال : فإني أضن به عنه ، قال : لكني لا أضن به عنه ، فزوجه واحتكم ، قال : مائة دينار ، قال : نعم . فدفعها عنه وتزوجها الفتى ، وانصرف عمر إلى منزله ، فقامت إليه جارية من جواريه ، فأخذت رداءه ، وألقى نفسه على فراشها وجعل يتقلب ؛ فأتته بطعام ، فلم يتعرض له ، فقالت : أظنك ، والله ، قد وجدت بعض ما كان يعرض بك من حكم النساء ، فلا تكتمها ، فقال : هاتي الدواة ، فكتب :

تقول وليدتي لما رأتني %~% طربت ، وكنت قد أقصرت حينا

أراك اليوم قد أحدثت شوقا %~% وهاج لك الهوى داء دفينا

وكنت زعمت أنك ذو عزاء %~% إذا ما شئت فارقت القرينا

بعيشك هل أتاك لها رسول %~% يسرك أم لقيت لها خدينا

فقلت شكا إلي أخ محب %~% كبعض زماننا إذ تعلمينا

وذو القلب المصاب ولو تعزى %~% مشوق حين يلقى العاشقينا

فقص علي ما يلقى بهند %~% وأشبه ذاك ما كنا لقينا

فكم من خلة أعرضت عنها %~% وكنت بودها دهرا ضنينا

أردت فراقها ، فصبرت عنها %~% ولو جن الفؤاد بها جنونا

قال : وقال عمر بن أبي ربيعة : بينا أنا خارج محرما ، إذ أتتني جارية كأنها دمية في صفاء اللجين ، في ثوب قصب كقضيب على كثيب ، فسلمت علي ، وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟ قلت : أنا ، والله ، ذاك . قالت : فهل لك أن أريك أحسن الناس وجها ؟ قلت : ومن لي بذلك ؟ قالت : أنا والله بذلك ، على شريطة ، قلت : وما هي ؟ قالت : أعصبك وأربط عينيك وأقودك ليلا ، قلت : لك ذاك . قال : فاستخرجت معجرا من قصب عجرتني به ، وقادتني حتى أتت مضربا ، فلما توسطته ، فتحت العجارة عن عيني ، فإذا أنا بمضرب ديباج أبيض مزرر بحمرة مفروش بوشي كوفي ، وفي المضرب ستارة مضروبة من الديباج الأحمر ، عليها تماثيل ذهب ، ومن ورائها وجه لم أحسب أن الشمس وقعت على مثله حسنا وجمالا ، فقامت كالخجلة ms192 ، وقعدت قبالتي ، وسلمت علي ، فخيل لي أن الشمس تطلع من جبينها ، وتغرب في شقائق خدها ، قالت : أنت عمر ابن أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟ قلت : أنا ذلك ، يا منتهى الجمال قالت : أنت القائل :

بينما ينعتنني ، أبصرنني %~% دون قيد الميل ، يعدو بي الأغر

قالت الكبرى : أتعرفن الفتى ؟ %~% قالت الوسطى : نعم ، هذا عمر

قالت الصغرى ، وقد تيمتها : %~% قد عرفناه ، وهل يخفى القمر ؟

قلت : أنا ، والله ، قائلها يا سيدتي ، قالت : ومن هؤلاء ؟ قلت : يا سيدتي ، ماهو عن قصد مني ، ولا في جارية بعينها ، ولكني رجل شاعر أحب الغزل وأقول في النساء قالت :يا عدو الله ، يا فاضح الحرائر . أنت قد فشا شعرك بالحجاز ، وأنشده الخليفة والأمراء ، ولم يكن في جارية بعينها ؟ يا جواري ، أخرجنه . فخرجت الوصائف ، فأخرجنني ، ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني ، وقادتني إلى مضربي ، فبت بليلة كانت أطول من سنة ، فلما أصبحت ، بقيت هائما لا أعقل ما أصنع ، فما زلت أرقب الوقت ؛ فلما كان وقت المساء ، جاءتني الجارية ، وسلمت علي ، وقالت : يا عمر هل رأيت ذلك الوجه ! قلت : أي والله . قالت : فتحب أن أريكه ثانية ؟ قلت : إذا تكرمت ، فتكونين أعظم الناس علي منه فقالت : على الشريطة ؛ فاستخرجت المعجر ، وعجرتني وقادتني ، فلما توسطت المضرب ، فتحت العصابة ، عن وجهي ، فإذا أنا بمضرب ديباج أحمر مدثر ببياض مفروش بفرش ارمني ، فقعدت على نمرقة من تلك النمارق ، فإذا أنا بالشمس الضاحية قد أقبلت من وراء الستر تتمايل من غير سكر ، فقعدت كالخجلة ، فسلمت علي ، وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟ قلت : أنا ذاك قالت : أنت القائل :

وناهدة الثديين قلت لها : اتكي %~% على الرمل في ديمومة لم توسد

فقالت : على اسم الله أمرك طاعة %~% وإن كنت قد كلفت ما لم أعود

فما زلت في ليل طويل ملثما %~% لذيذ رضاب المسك كالمتشهد

فلما دنا الإصباح قالت فضحتني %~% فقم غير مطرود ، وإن شئت فازدد

فما ازددت منها ، واتشحت بمرطها %~% وقلت لعيني : اسفحا الدمع من غد

فقامت تعفى بالرداء مكانها %~% وتطلب شذرا من جمان مبدد

قلت : أنا قائلها ms193 . قالت : فمن الناهدة الثديين ؟ قلت : يا سيدتي ، قد سبق في الليلة الأولى ؛ والله ، ما هو مني قصد ، ولا في جارية بعينها ، ولكني رجل شاعر أحب الغزل وأقول في النساء . قالت : يا عدو الله ، أنت قد فشا شعرك بالحجاز ، ورواه الخليفة ، وتزعم أنه لم يكن في جارية بعينها ؟ يا جواري ، ادفعنه . فوثبت الجواري ، فأخرجنني ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني ، وقادتني إلى مضربي ، فبت في ليلة كانت أطول من الليلة الأولى . فلما أصبحت ، أمرت بخلوق ، فضرب لي ، وبقيت ارقب الوقت هائما ؛ فلما كان وقت المساء ، جاءتني الجارية ، فسلمت علي وقالت :يا عمر ! هل رأيت ذلك الوجه ؟ قلت : أي والله ، قالت : أفتحب أن أريكه الثالثة ؟ قلت : إذن تكونين أعظم الناس علي منة . قالت : على الشريطة ؟ قلت : نعم . فاستخرجت المعجر ، وعجرتني به ، وقادتني حتى أتت بي المضرب ، فلما توسطته ، فتحت العصابة عن عيني ، فإذا أنا في مضرب ديباج أخضر مدثر بحمرة ، مفروش بخز أحمر ، وإذا أنا بالشمس الضاحية قد أقبلت من وراء الستر كحور الجنان ، فسلمت علي وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ، فتى قريش ، وشاعرها ؟ قلت : أنا ذاك ! قالت : أنت القائل :

نعب الغراب ببين ذات الدملج %~% ليت الغراب ببينها لم يشحج

ما زلت أتبعهم وأتبع عيسهم %~% حتى دفعت إلى ربيبة هودج

قالت : وعيش أخي ، وحرمة والدي %~% لأنبهن الحي إن لم تخرج

فلثمت فاها آخذا بقرونها %~% شرب النزيف ببرد ماء الحشرج

فتناولت كفي لتعرف مسها %~% بمخضب الأطراف غير مشنج

قلت : أنا قائلها ، قالت : يا عدو الله ، أنت الذي فضحتها ونفسك ، وجهي من وجهك حرام ، إن عدت إلي . يا جواري أخرجنه ! فوثب إلي الوصائف ، وأخرجنني ، ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني وقادتني ، وقد كنت عند خروجي من مضربي ضربت يدي بالخلوق ، وأسدلت عليها ردائي ؛ فلما صرت إلى باب مضربها ، أخرجت يدي ، ووضعتها على جانب المضرب وضعا بينا ، فلما أصبحت ، صحت بغلماني وعبيدي ، ولي ألف عبد : من أتاني بخبر المضرب الذي ضرب فيه بكذا وكذا ، فهو حر لوجه الله . فلما كان في وقت المساء ، أتتني وليدة سوداء ، فقالت : قد ms194 عرفت المضرب ، وهو لرملة أخت عبد الملك بن مروان . فأعتقتها ، وأمرت لها بمائتي دينار ، وأمرت بمضربي ، فقلع ، وضرب بحذاء مضربها ، وكتب بالخبر إلى عبد الملك بن مروان ، فكتب إليها بالرحيل ؛ فركبت هودجها ، وركبت فرسي ، فزاحمتها في بعض الطريق ، فأشرفت علي من هودجها ، فقالت : إليك عني ، أيها الرجل ! قلت : خاتم أو قميص أذكرك به . فقالت لبعض جواريها : ألقي إليه قميصا من قمصي . فأخذتهوأنا أقول :

فلا وأبيك ما صوت الغواني %~% ولا شرب التي هي كالفصوص

أردت برحلتي وأريد خطا %~% ولا أكل الدجاج ، ولا الخبيص

قميص ما يفارقني حياتي %~% أنيس في المقام وفي الشخوص

وجعلت أنزل بنزولها ، وأركب بركوبها ، حتى كنا من الشام على ثلاث مراحل ؛ فاستقبلها عبد الملك في خاصته ، فدخل إليها ثم قال : يا رملة ، ألم أنهك أن تطوفي بالبيت إلا ليلا ، يحفك الجواري ، ويحف الجواري الخدم ، ويحف الخدم الوكلاء لئلا يراك عمر بن أبي ربيعة ؟ قالت : والله ، وحياة أمير المؤمنين ، ما رآني ساعة قط ، فخرج من عندها ، فبصر بمضربي ، فقال : لمن المضرب قيل : لعمر بن أبي ربيعة . قال : علي به . فأتيته بلا رداء ، ولا حذاء ، فدخلت عليه وسلمت عليه ؛ قال : يا عمر ، ما حملك على الخروج من الحجاز من غير إذني ؟ قلت : شوقا إليك ، يا أمير المؤمنين ، وصبابة إلى رؤيتك . فأطرق مليا ، ينكت في الأرض بيده ، ثم رفع رأسه فقال : يا عمر ، هل لك في واحدة ؟ قلت : وما هي ، يا أمير المؤمنين ؟ قال : رملة ، أزوجكها ، قلت : يا أمير المؤمنين ، وإن هذا لكائن ، قال : أي ، ورب السماء ، ثم قال : قد زوجتك ، فادخل عليها من غير أن تعلم ، فدخلت عليها ، فقالت : من أنت ؟ هبلتك أمك . فقلت : يا سيدتي ، أنا المعذب في الثلاث ، فارتحلت وأنا عديلها ، فأنشأت أقول :

لعمري ، لقد نلت الذي كنت أرتجي %~% وأصبحت لا أخشى الذي كنت أحذر

فليس كمثلي اليوم كسرى وهرمز %~% ولا الملك النعمان مثلي ، وقيصر فلم أزل معها بأحسن عيشة وغبطة .

المحاسن والأضداد

المحاسن والأضداد

نبذة عن الكتاب

الفهرس