============================================================

2) حرصنا على وضع علامات خاصة بتصحيح التص ، مثل : 1-.0.) كلام غير مصحح فى النص.

...4 نص قرآني.

.0.كلام لم يكن فى النص .

() أرقام أضيفت في النص.

3) كتبنا باحتصار - فى المقدمة والهوامش والجداول - بعض الأسماء الواردة في هذه المخطوطة ، متل : س . ح . السيدة الحرة الملكة أروى بنت أحمد الصليحى .

ع. على بن حمد الصليحى .

عمم. عبد المستغصر.

الدت ا (21) 4) أخيرا حق على تقديم الشكر الجزيل لحضرة الدكتور حسين فيض الله الهمدانى ، الذى أتاح لنا الحصول على هذه الوثائق النادرة ، وهى كنوز تمينة لم تعرف للمشتغلين بالتاريخ الاسلامى من قبل .

============================================================

: ب

بن بع اا ا ة

ا ا الا

ل. .: 1 الل

:: ال ا ا ب با : ازا :31

ا وا ا :ه ::20

با : بأشن تفل وا ز: ا اا ا .. ب

ا ا ال

الاا ا انه عنهة اا بخقالد ن : اا او : او و له

از با

ا ا ب : ات

ا ا ان

: ة ما اا :

اا وا اب ا نا ال اا ال اوه ا ال ا ا وان

اد ا

ب) القيمة التاريخية .

ت) القيمة الادبية.

ث) وصف المخطوطة.

2 - نص المخطوطة : 3 - الجداول: 1) جدول ms010 الأسماء.

ب) جدول الالقاب.

ت) جدول المصطلحات.

ث) جدول الانساب.

3) جدول تاريخى للسجلات .

-) جدول المراجع التى وردت فى المقدمة .

============================================================

الا ال الواي ل 2 الاننال الالاا ال اة الن ال ما الا ن 75 2

وقد عثر الهمداى على هذه المخطوطة فى الهند ، عند أحد الإسماعيلية ؛ وإن كان حث عنها على غير طائل ، فيأما كن أخرى (1) ؛ فهى مخطوطة وحيدة ، تعتبرمصدرا تار يخيا من الدرجة الاولى ، ذا قيمة أدبية عظمى ، إذ تشمل وثائق (سجلات) صادرة إلى ملوك الصليحيين فى الين ، عن ديوان الإنشاء الفاطمى بالقاهرة ، أثناء الحكم التاريخى الطويل للخليفة المستنصر بالله (427 - 1036/487--1094) وأوائل حكم ابنه المستعلى بالله (482 - 1094/495 1101) .

ويقيننا أن هذه المخطوطة تتضمن بالفعل سجلات صحيحة عن الفاطميين وهذه أدلتنا للبرهنة ms014 على ذلك : (1) بعض سجلات المخطوطة موجود طبق الأصل فى كتاب : "عيون الأخبار " ، من تأليف الداعى إدريس عمادالدين بن الحسن الأنف (م1468/872) ، أحد دعاة الين(ب) ، وهو ينسبها إلى الفاطميين ؛ وقد ذكر لنا الهمدانى(ت) السجلات الواردة منها فى هذا الكتاب (انظر . سجلات :5 ، 7، 14، 50،35)(ت) .

6154628 241-40844d42, 1a1a14d 04 40a : 126ddda02 .1) انظر) 662661620246a491214d4650 (3 2.0 .-) 06 ,0 ,1036- 2 711019 م (ب) هو التاسع عشر من دعاة اليمن (832 1428/872 1468) انظر.

2d. 8d , . 178d0 1461960 ماة24864013008) (ت) انظر . 404dd88d2: .,46.0 ,1039 --2422 ,712 م4و05) رث) أخيرني صديقي الهمداني بوجود سجلات أخري، لم ترد فى هذه المجموعة فى مخطوطة : عيون الأخبار .

============================================================

(3) تطابق الألقاب فى هذه المخطوطة الألقاب الموجودة أو المنقوشة على الآثار الفاطمية لهذا العصر ، ولنذ كر على سبيل المثال ، ألقابالخليفة المستنصر ؛ والوزيرين : بدر والافضل.

(به): (نقش) على الخشب ، رقم 2506 ، في مصرب): عبد الله ووليه معد ، أبو تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين .

(نص) على البناء ، رقم 2728 ، فى قوص (1080/473) ، خاصا بالوزير بدر (ت) : السيد، الأجل ، أمير الجيوش ، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافلقضاة المسلمين ، هادى دعاة المؤمنين .

(نص) على البناء رقم 2868 فى صيدا (1098/491)(ت) : السيد ، الأجل ، الأفضل ، أمير الجيوش ، شرف الإسلام ، ناصر الإمام كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين ، آبو القاسم شاهنشاه .

(4) نستطيع أن نجد فى جموع هذه السجلات جملا ذات تراكيب متشابهة .

وتكوينات لفظية متماثلة ، وكثيرا من السجع على غرار ماذكره كثير من المؤرخين ب (3) ؛ وعمارة(خ): المعاصرين أو المتأخرين ، مثل: ابن الصيرفى (ج) ؛ وابن القلانسى(

6606246126 6036d01d4dd6 : :66006ب واa 8478654 .6(ب) انظر 2166922046 42336a فه عاa1930, 7110 رت) انظر. نفسه، 7 س 209 210.

(رت) انظر : نفسه80 ص 4039.

2204.6101654, 21da, 0820bج) الاشارة، نشر عبد الله مخلص فى 020 م) 0(0 .80102204)، 25، 1925، ص13 15(100-98).

(3) ذيل تاريخ دمشق : تحقيق ms015 امدروز، بيروت 1908، ص 80 _ 83.

(3) كتاب تاريخ اليمن ، محقيف 1680، تحت عنوان: 1864396681 59212 246080146) 1345452 ، لندن 1892، س 100 102.

============================================================

سلام عليك : فإنه يحمد إليك اللهالذى لا إلههو ، ويسأله أن يصلىعلى محمدخاتم النبيين وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، والأعمة المهديين ، وسلم تسليما" .

ان بقية المنشور كما يقول أبو شامة : عبارة عن حشو مؤداه أن كفالة آمور الدولة أصبحت بين يدى الوزير شيركوه .

(5) هذه السجلات تتفق والأفكار والحوادث فى هذه الفترة ؛ وهذا يؤكد صحتها غير المشكوك فيها.

(6) هذه السجلات مملوءة بالعقائد والصيغ الدينية الفاطمية ؛ مما يدل على أنها جمعت لاحد خلفاء الفاطميين.

(1) كتاب الروضتين، 1 ص 159 .

(ب) المختصر، (انظر d66 .20890 233840 866 .)،1 م41.

(ت) الخطط، 2 ص 300 301.

رت) صبعح الأعشى، 6 س 432 س 104442ص80 9891490.

(ج) آبو شامه ، كتاب الروضتين ، 1 ص 4159 أبو الفدا ، المختصر (انظر .

4048م 68 م1484 120866)،1 ص 41 ؛ القلقشندى ، صبح الأعشى، 10 ص 90-80.

============================================================

(8) برهان آخر على صحة السجلات ، هو تشابه مافى بعضها البعض . (انظر.

سجلات : 30، 55،39، 60، 95،61.. الخ هذه البراهين كلها ، نتمسك بصحةهذه الوثائق وبنسبها إلى العصر الفاطمى ، و إن كانت نسبتها رأسا إلى الخلفاء أمرا غير محتمل على كل حال ؛ ذلك لأن الملوك ms016 - وفى الشرق أكثر من أى مكان آخر- لايكتبون إلا نادرا ، فيما عدا اسمهم آحيانا - في شكل توقيع : و نحن نعرف أنه كان يوجد في الدول الإسلامية ، فى العصور الوسطى ، ديوان للانشاء والمكاتبة ؛ فلا بد أن كتابة مثل هذه السجلات ، من عمل ديوان إنشاء 42 الدولة الفاطمية ، أو بمعنى آخرأنها من إنشاء كتاب هذا الديوان ، بل نعرف أيضا أن توقيع الخليفة نفسه كان يقوم به فى الدولة الفاطمية كاتب يختص " بالتوقيعات" ، له أن يوقع بختم الخليفة (1)

مهما يكن من أمر ، فإن كتابة هذه السجلات من عمل ديوان الإنشاء، وليس من عمل الخليفة ؛ ولكنا لانعرف اسم الكاتب الذى قام بانشائها ، ذلك لان ديوان إنشاء الدولة الفاطمية ، كان يتكون من عدة كتاب ؛ فيذكر ابن الصيرفي(ت) خمسة كتاب رئيسيين فى هذا الديوان : كل واحد منهم يتخصص فى نوع من الإنشاء ؛

(ت) انظر. 66- 6860000

ولكنا لسوء الحظ ، لسنا فى حالة تمكننا من أن نذكر آسماء الكتاب المتصدين لمكاتبة الملوك ، بالتتابع ؛ فمن ناحية ، هذه السجلات كتبت أثناء فترة طويلة تبلغ س أربعة وأربعين عاما من 1053/445 إلى 1096/489، أى آنها كتبت بواسطة عدد كبير من الكتاب ؛ ومن ناحية أخرى ، أن كل ما نعرفه هو بعض الأسماء التى وجدت عرضا فى كتب المؤرخين المختلفة ، دون تفصيل.

ومع ذلك ، تمكنا من أن نعرف قلةمنالاسماء ، إليها ترجحإشاءهذه السجلات و

حمد بن أحمد بن محمد العميدي (ب) .

ولى الدولة موسى بن الحسن (ت) .

أبو سعيد العبدى(ث) .

(3) الميد فى الدين هبة الله الشيرازى (ج).

(1) وقت دخوله ديوان الانشاء غيرمعروف ، وقدكتب للظاهر والمستنصر ، وتوفي فيشهر رمضان 431/ مايو 1040. انظر. السبوطى، حسن المحاضرة، القاهرة 1904-1903، 3 ص 4131 المقريزى، الخطط، 2 ص f238 ياقوت ، معجم الأدباء ، طبعة فريد رفاعى، ص 5 412 انظر كامل حسين ، فى أدب مصر الفاطمية ، ص 4312 323 325.

(رب) تولي بعد ابن خيرافه في صفر 432/ سبتمبر 1040. انظر . ياقوت ، معجم الأدباء، 17 ص 4212 كامل حسين ، فى آدب مصر الفاطمية ، ص325 329.

رته) تاري عمله بديوان الانشاء غير معروف . انظر. السيوطى ، حسن المحاضرة، 3 ص 131.

رث) تاريخ عمله ، هو الآخر ، غير معروف . انظر . نفس المرجع السابق .

ج) تولى ديوان الإنشساء رفى 443 /1051 س 1052 . انظر. السيرة المؤيدية * القاهرة 1949 ، س 94؛ كامل حسين ، فى آدب مصر الفأطمبة، ص428426.

ابن الشخباء(ث).

و نعرف فى أوائل حكم الخليفة المستعلى: (ج) حمد بن محمد الحسيني (ج) .

كذلك لسنا نستطيع أن نؤكد أن هذه المخطوطة التى تحت أيدينا من من عمل ديوان الإنشاء الفاطمى نفسه ، مع أن سجلاتها هى من غيرشك من إنشاء كتاب ت هذا الديوان ؛ فلعلها نسخة خطية منقولة عن الأصل ، هذا علاوة على أنها لا تحمل اسم الناسخ، ولا التاريخ ، ولا المكان الذي نسخت فيه .

ولا ريب أن وجود هذه المخطوطة بالهند ، لا يمنعنا من الظن بأنها من أصل ينى ؟ ذلك لأنها خاصة بدعاة الين أنفسهم،ولأن بهابعض السجلات الخاصة بالدعوة لمستعلى ضد أخيه نزار ، التى أيدها دعاة الين وعلى رأسهم السيدة الحرة . (انظر.

السجلين : 35 و43) ، وقد ظهر أثر هذا التأييد قويا - مرة أخرى - في قبولهم (1) كان وزيرأ ، ويقول ابن الصيرفى : إنه أول من ms018 عمل فى ديوان الانشاء ، بعد أن خرح من الوزارة ، في 452 /1060 . الاشارة، س 47 -443 (16- 65) ؟ انظر 512466 20f 266010a6d46 6f 46تa438حd216414d 18141460d6d:110dda 7466, 2aaddd 2026, 0. 64 (ب) كان وزيرأ ، فى 1062/454، وكان من أجل الكتاب . انظر . ابن الصيرفى و الاشارة، ص 49 (64) .

(ت) كان وزيرأ ، في 1073/466 ، وكان أحد كتاب ديوان الانشاء الفلطمى . انظر .

نفس المرجم السابق ، ص 53 (60) .

(ث) لانعرف تاريخ دخوله ديوان الانشاء، قتل فى 1049/482 س- 1090. انظر .

ياقوت ، معجم الأدباء، 9 ص 2163 كامل حسين ، فى آدب مصر القاطمية، ص 328- 432.

(ج) يذكر ابن تغري بردي ، أنه هوالذي كتب سجل تولية المستعلى فى 18 من ذي الحجة 30/487 ديسمبر 1094؛ ولعله هو الذي كتب آيضا السجلين الموجودين فى هذه الخطوطة، الرسلين إلى السيدة الحرة مانظر. 4080891/68، تحقيق 20030206f، 2 ص 299.

============================================================

أما عن كيفية انتقال هذه السجلات إلى الهند آو استنساخها هنالك ؛ فهذا: ما لا تذكر المخطوطة عنه شيئا ؛ ولكن يبدو من السجلات (50 و54 و58و63) أن الصلة التى كانت تربط الدعوة الفاطمية فى الين بالدعوة الفاطمية فى الهند وثيقة ؛ فقد أطلق الخليفة الفاطمى يد الصليحيين فى تفقد أحوال الدعاة والدعوة فى تلك الأطراف ؛ ومن ناحية أخرى ، كان مركز الدعوة الفاطمية نفسه قد انتقل من الين الى الهند ، بسبب موت السيدة الحرة ، آكير نصيرة للدعوة المستعلية ؛ وبسبب الحروب التى نشأت بين الصليحيين بعد موتها وتقرق أنصار الدعوة ؛ وإن لم يكن بر ييضح هذا - على أية حال - المكان ms019 الذى نسخت فيه المخطوطة سواء فى الين أو

وقد يكون أيضا توقفهذه السجلات إلى أوائلحكم المستعلى فى 1096/489 ، د ليلا على تاريخ كتابة هذه السجلات ؛ وقد يكون ذكر هذا الخليفة وحقه في الخلافة وسيلة أخرى للتعرف على تاريخ كتابة هذه النسخة المخطوطة .

على كل حال ، لم يكن فى وسعنا التعرف على الكاتب ، آو الناسخ ، أو حتى (1) انظر.

62846402 52 46 100aa1a 1،r44 5dd 21462816 : 124adab 0241461884 00886 62 44a2444dddd dd01260 3.42.418 ,2مd 1320 40 15 (ب) كامل حسين ، التشيع فى الشعر المصرى، مجلة كلية الآداب (جامعة فؤاد) ، بمجلد 95 سسنة 1954 ض5.

============================================================

وقد أخطأ بعض المؤرخين ، مثل : عمارة (1) ، وابن خلدون ، وابن خلكاناب) وغيرهم ، فى التواريخ التى ذكروها عن مقتل الصليحي ، وموت ابنه أحمد المكرم ؛ ولكن السجلين (40 و60) ، لا يتركان أدنى شك فى تحديد مقتل الصليحى ، في سنة 1066/459.

س كذلك لايحتوى كتب بعض مؤرخى الين ، مثل عمارة على اسم محمد ، ابن س كير للصليحى ، ولكن السجلين (3 و10) يقدمان محمدا خليفة لوالده فى الدعوة الهادية فى اليين ؛ حيث أن السجل (40) ، يشير إلى موت أخ لأحمد المكرم ، وإن لم يذكر سنة وفاته(ت) .

على كل حال ، فأحمد المكرم الابن الأصغر لعلى بن محمد الصليحى وزوجته السيدة الحرة الملكة أروى بنت أحمد الصليحى ، هما اللذان حكما فى الين بعد قتل الصليحى ؛ للذلك يوجه المستنصر بعض السجلات -رأسا باسم السيدة الحراة، أثناء حياةزوجها أحمدالمكرم (انظر . السجلين 20 و40) . وإننانرى الدور الهام الذى لعبته المرأة فى سياسة الين : فيعتبر الخليفة المستنصر السيدة الحرة مثالا أعلى للمرأة ، لتقلدها قلائد التقوى ، ولكفاءتهافى إدارة شئون البلاد ، وليقظتها في أمور الدعوة الفاطمية؛ ولذلك لايعدها من ضمن أرباب الحجاب . (انظر: سجلات 20، 50،40) . وقد (1) يذكر عمارة تاريخ مقتل على بن محمسد الصليحى فى سنة 1066/459، أو في سنة 1081/473 ، وموت أحمد المكرم في سنة 1091/484. انظر . عمارة، تاريخ اليمن ، حقيق 92بعنوان: (290d400)، نص ص22 و31، ترجمة س30 و42: انظرم 220090401] 6.d.6. 71d, 1982-86,. 7 رب) يذكر ابن خلدون وابن خلكان قتل الصليحى، فى سنة 1081/474. انظر. مختصر التارخ، ms021 تحقيق 9ح1 بعنوان : (682090/)، نص م112، ترجمة ص 4153 ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، بولاق 1275، 1 ص 26ه .

(ت) تفصل صديقى الدكتور حسين فيض الله الهمدانى :واطلعى تنى نص ورد فى مخطوطة : " عيون الأخبار * للداعى ادزيس عماد الدين ، يفيد أن محمدا مات فى حياة والده يحمى واني سنة 1061/453.

============================================================

ومن المحقق ، أن أفراد أسرة على الصليحى كانوا الدعاة المخلصين للقاطميين فى الين ؛ فكانوا يحرصون على إظهار ولايهم الذى لايتزعزع للخليفة الفاطمى فى مصر كامام روحى هم ، والدليل على ذلك أن واحدا منهم تسعى : بعبد المستنصر ، أى عبدا للخليفة الفاطمى المستنصر.

أصف إلى ذلكأن الصليحيين كانوا يرسلون باستمرار سفارات دينية إلى البلاط الفاطمى ، فيروى السجلان (12 و55) ، آن قاضي قضاة الين ، لمك بن مالك وغيره ، كانوا فى زيارة لمصر . ولا ريب أن كتب الدعوة الفاطمية ، قد نقلت من مصر إلى الين بواسطة لمك بن مالك ، وداعي الدعاة فى مصر : المؤيد فى الدين الشيرازى (1) ؛ فالصلة الوثيقة بين الشخصيتين تظهر فى ثنايا هذين السجلين .

ومن ناحية أخرى تبين هذه السجلات ما آولاه المستنصر وابنه المستعلى آسرة الصليحيين من ثقة مطلقة ؛ فكان ينظر إليهم على اسهم عناصر رئيسية لنشر العقائد الشيعية فى هذه الرقعة من العالم ، وبلغ من ثقة اللخليفة فيهم ، ان خولهم تعيين الدعاة لدعوة الفاطمية فى البلاد البعيدة عن اليمن نفسها ؟ فتبين السجلات (54،50، 5، 63) سيطرة الصليحيين على شئون الدعوة الفاطمية التى شملت المحيط الهندى من عمان والاحساء حتى الهند .

فهذه الوثائق تبين لنا العلاقة ، بين حاضرة الفاطميين وولاية تابعة لها ، مثل ايمن ، على أن ms022 موت السيدة الحرة الملكة آروى كان سببا فى أفول نجم الدعوة 608d. 210 ,10 ,33-1983 .711 ,م200.2ه.

ر1) انظر.

============================================================

وبفضل هذه المجموعة من الوثائق ، نتتبع من ناحية أخرى الحوادث الى وقعت

في الخارج ، تروى السجلات ضياع سيطرة الفاطميين فى إفريقية نتيجة لعصيان

اما في الداخل، فنجد رواية الثورات التى اندلعت فى مصر، مثل : ثورقطائفةمن الجند تسمى لوانه ، وثورة القائد بلدكوش ، وماتبعهما من جىء بدر الجمالى. وقد أكد السجل (56) بهب خزائن الخليفة المستنصر، وهى حقيقة هامة لها آثرها فى تاريخ الدولة الفاطمية ؛ فنشعر حقا بأن الخليفة الفاطمى حرم من كل نفوذ ، فمنذسنة 1074/467 يظهر اسم بدر الذي جدد مالم الدولة الفاطمية ، فى جميع السجلات الموجهة إلى الصليحيين ، فى آلفاظ مزوقة ؛ فهو أمير الجيوش ، وكافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين ، وأيضا باب الخليفة المستنصر ( انظر. سجل 21) ، بل إن هذا الخليفة يعتبره كأبيه الإمام الظاهر (انظر: سجل 58) ، وأمر بأن يخطب معه ، له ولابنه الأفصل من فوق المنابر ، وبأن يبطل الخطبة للخليفة وحده (انظر. سجل 15) .

وبعد موت المستنصر ، برى استفحال نفوذ الوزير الافصل ، وتدخله فى تعيين الإمام الستعلى ، فيروى السجلان (35، 43) عصيان نزار ، الابن الأكبر للمستنصر ، ضد أخيه الأصغر المستعلى ، والدور الذى لعبه الوزير الأفضل.

وفوق ذلك تساعدنا هذه الوثائق على تصحيح تاريخ ميلاد الخليفة الفاطمى

اصف إلى ذلك ، آن هذه السجلات تمدنا بمعلومات كينة عن نظم الدولة الفاطمية السياسية فى مصر : فهى تبين لنا معالم نظام الإمامة الفاطمية ، فتذكر عليا داما فى تعابير دينية خاصة بالمذهب الفاطمى ، فهو والد الأيمة ومحمد جدهم ، وتحدثنا عن النص أى تعيين الإمام لخلفه ، وهو إحدى الدعايم المميزة لنظام الإمامة كا حدثنا أيضا عن سلطات الايمام : الدنيوية والدينية والروحية (انظرء سجلات:35 ، 37، 43) . آما عن النظم الاخرى ، فإن هذه السجلات تشير إلى سلطة الوزير وألقابه وحفلة التولية (انظر. سجلات 34، 59) ؛ وهى تمدنا بنصوص عديدة عن المصادر المالية المميزة للعصر ، مثل : النجوى التى يدفعها المستجيبون للمذهب ، والفطرة التى تدفع يوم عيدالفطر (انظر. السجلين 2، 23) ؛ تم إن هذه السجلات هىعبارة ع ن معجم لألفاظ ومصطلحات إدارية ودينية وحربية لذلك العصر (انظر. السجلات): كما نجد فيها معلومات عن نظام الدعوة الفاطمية وانساعها (انظرء سجلات: 54،50، 58، 63) ؛ فقد كان اختيار الدعاة فى الأماكن البعيدة للدعوة (جزائر) ، متروك الى الصليحيين ، ولكن سجلات التولية كانت تصدر بالضرورة من ديوان الإنشاء س الفاطمى فى مصر . وأخيرا فإن كثيرا من سجلات هذه المخطوطة ، ترسم لنا بالوان زاهية آعياد الدولة الفاطمية ؛ وإنه لمن الطريف جدا ، آن نتصور الخليفة الفاطمى فى مناسبة عيد الأضحى يذبج بيده الضحايا ؛ وكانت عادة ارسال كتب إلى ولاة الامبراطورية فى الاعياد من الرسوم المتبعة فى الدولة الفاطمية ؟ فان بعض هذهالرسائل"

وقدكان إنشاء هذه السجلات يتطلب معرفة بفنون الكتابة ؛ فنجد فى ديوان الرسائل لابن الصيرفى اب) ، وفى صبح الأعشى للقلقشتدى ، وصفا مفصلا عن كيفية صياغة رسائل ديوان الإنشاء فى زمن الفاطميين ؛ فهذه السجلات-التي قام بانشائها كستاب هذا الديوان فى مناسبات مختلفة - جميعها موضوعة فى قالب واحد ، وذات صياغة متشاهة .

فجميع السجلات صادرة عن ديوان الانشاء من الخليفة المستنصر بالله ، تبدأ بالبسملة : (بسم الله الرحمن الرحيم) ؛ والحمدلة : (الحمد لله رب العلمي) ، مكتوبتين بخط اليد الشريفة النبوية ، أى بخط الخليفة .

وقدكانت الصيغة : (الحمد لله رب العالمين) على حسب قول المقريزى (ت) تعرف بالعلامة وهى التى كان يوقع بها خلفاء الفاطميين في مصر لتدل عليهم. ولكن 100 لا تظهر هذه العلامة للخليفة المستعلى بالله في السجل الوحيد (43) ، الذى أرسله إلى السيدة الحرة ؛ فلعل الناسخ أسقطها سهوأ دون قصد أو أهملها في الأصل ، أو أيضا أها لم تكن قد ظهرت له بعد؛ فهذه الرسالة ، في الواقع ، من بدء حكمه . ومن الطريف أن نذكر هنا أنعلامة أم الخليفة المتنصركانت : (الحمد لله ولى كل نعمة)

وب) انظر 2080 55600.6354م)5 امته) الخطعط، ؟ من 6452

عد البسملة والحمدلة ، يأتى اسم الراسل ، وحين يكون الراسل الخليفة المستنصر او الخليفة المستعلى ، فإن اسم الخليفة يسبق بهذا النعت : (عبد الله ووليه) ، بقصد إظهار خضوع الخليفة وضعفه أمام الخالق وايمانه الشديد بالله ؛ ثم يأتىلقب : (امام) : يليه اللقب المعروف : (أمير المؤمنين) ؛ وقد يذكر الخليفة أحيانا نسبه يذكر أبيه .

(انظر . السجلات 57،43،3) أما المرسل إليه ، فإنه كان يذكرفى الغالب بعد اسم الراسل ، بالألقاب المنعوت بها؛ وبألقاب أبيه ؛ وأحيانا بألقاب جده؛ ms025 ويدعى له بدعوتين اوثلاث . ومن الطريف أن ننبه على أن جميع سلالة الصليحيين كان لهم لقب : (آبي الحسن) ، وأن جميع آلقابهم كانت متشابهة .

بعد هذا التصدير ، بجد فى جميع السجلات الجملة التى تتكون من صيغة السلام ، 9 والحمد ، والصلاة على النبى ، والدعاء للائمة ، وهى : (سلام عليك ، فإن أمير المؤمنين حمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، ويسأله أن يصلى على جده محمد خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما) : مم تليها هذه الصيغة : (وأما بعد) ؛ يتبعها : (الحمد) من جديد ، الذي يبدأ موصوع السجل.

وكانت موضوعات السجلات متنوعة ، منها : مظاهر العلاقات بين اليلدين ، اخبار بالسياسة الداخلية والخارجية ، أوامرمن الخليفة فى القاهرة ، البشارة بالميلاد ، التعزية عند الموت ، إجابات على أسئلة يضعها الصليحيون ، تقدير من الخليفة بمنح 0 الألقاب أو الخلع . وجريا على عادة العصر ، فإن هذه السجلات مكتوبة فى أسلوب منمق ، مزوق ، فخم ، فيه تعابيرخاصة بالشيعة وعقائدهم ، مع اقتباسات عديدة من

(ث) وصف المخطوطة هذه المخطوطة مغطاة بجلدة شرقية ، وتشتمل على 350 صفحة أو 175 ورقة من النوع السميك المائل إلى الإصفرار ، وكل صفحة مقاسها 31 سم طولا و14 سم عرضا ، وتحوى خمسة عشر سطرا في المتوسط ؛ حيث أن كل سطر يشمل عادة ثمانى كلمات ، ويفترق بسمك أصبع عن السطر السابق ؛ وإن كان العنوان وحده يظهر فيى وسط الصفحة الأولى ، فى ثلاثة أسطر ؛ أما الهوامش فهى واسعة لتكتب فيها التصحيحات والاضافات الخطية التى ملا الناسخ بها الهامش الأيمن والأيسر .

وقدكتبت هذه السجلاتبخط نسخى بالحبر الأسود ، ولم يستخدم الناسخ الحبر 6 الأحمر إلا حين استنساخه الجملة : (بخط اليد الشريفة) ، وأحيانا لبعض علامات الخطأ ms026 التى يضعها بكثرة في الهامش ، آمام الكلمات التى تغمض عليه أو الكلماتالتى يضيفها .

و فى هذه المجموعة من الوثائق ، لايرتب الناسخ السجلات ترتيبا تاريخيا ، ولا يضع علامات التشكيل ، ولا يفصل الآيات القرآنية عن بقية الجمل ، وهو كثيرا ما يرتكب الخطأ الاملاى ، ويشبك الكلمات التى تتابع دون تمييز ، ويخلط بعض الحروف الأبجدية ؛ فيكتب (ذ) بدل (ز) ، كما يفصل آداة العطف (و) من اسمها العطوفة عليه ، ولا يلقى بالا إلى مواضع النقط ؛ فنجد كلمات كثيرة غير مفهومة ، يكتفي الناسخ بأن يضع أمامها علامات الخطأ الحمراء ، وأحيانا يضيف العلامات حتى

مل القول أن هذه الوثائق الخطيرة الشأن ، مملوءة بأخطاء عديدة ، وهى على كل حال ، لا تفقد قيمتها كمصدر تاريخى من الدرجة الأولى .

============================================================

ه بال ان ال ان اقوان

و ا ا

============================================================

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الأمير ، تاج الدولة ، سيف اللإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى .

سلام عليك: فإن أميرالمؤمنين يحمدح إليك - الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله آن يصلي على جده محمد، خاتم النبيين وسيد المرسلين ، صلى اللهعليه وعلى آله الطاهرين ، والآتمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فالحمد لله أهل التحميد والتمجيد، والمرشد إلى معرفته بالتعظيم والتوحيد ، ل ذى الالاء الظاهرة ، والآيات الباهرة ، والعزة القاهرة ، الحاكم لأوليائه بالتمكين ، ولأنصار دينه بالمكان المكين ، مستخلص الشكرمنهم ومرتضيه ، والأمرلهم بالوقوف عنده والعمل بما يقضيه ، لقوله فى محكم كتابه (3) الكريم، وتنزيله العزيز الحكيم: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيد نكم 14 - 7) وفي موضع هسهه- س منه آخر: (وسيجزى الله الشاكرين 3 - 144) .

حمده أمير المؤمنين على سابغ المنح التى ألهمه الإعتراف بها ، ويشكره كثيرا على موالاتها وتقوية سببها ، وإن رفعه إلى المحل السامى من خلافته ، وبواه المرقب العالى من شرف امامته ، وإيالة بريته وسياسهم بعدل سيرته ، وإن عزز ذلك من أنعمه بما أوجب التحدث بذكره ، والإشادة بنشره ، والإشاعة شريف قدره ، وجعل مواهبه لديه زاكيه ما اقيرن بها تضاعف الشكر فهو حليفها ، وعوارفه إليه نامية بمصافحة الحمد لها فلايزال أبدا يضيفها (1) ، حمدا يكون لحق تطوله قاضيا، ولغامر إحسانه داعيا ms029 ، ويسأله أن يصلي على جن مد رسوله منقذ الأنام ، وعلى أبيه أمير المؤمنين على بن آبى طالب عمدة الإسلام ، وعلى الأئمة المهديين من ذريتهما كواكب الإيمان (4) البررة الكرام ، الذين تجلت (1) في الأصل . اطيغها ، مع علامة خطأ

اعلمك آمير المؤمنين نبا عيده السعيد ، ومقامه الرشيد ، ليقدم إذاعته فى عملك ، وإشاعته في كل من بعد وقرب قبلك ، ليتساوى فى معرفته الكافة ، ويكثروا حمد الله على كريم ألطافه ، وتطالع بالكائن منك إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في (6) اليوم المقدم ذكره .

الحمد لله كثيرا ، وصلواته على جدنا محمد ، خاتم النبيين وسيد المرسلين ، ولى آله الطاهرين ، الأيمة البررة المهديين ، وسلامه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(1) في الأصل . حوله .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ربه العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ms030 ، أمير المؤمنين ، إلى الأمير ، الأعز ، شمس المعالى ، منتجب الدولة وصفوتها ، ذى المجدين ، عبد المستنصر مد، ابن الأمير ، الأجل ، الأوحد ، أمير الآمراء ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى ، لا

سلام عليك (7) : فإن أمير المؤمنين يحمد(1) إليك الله الذى لاإله إلا هو ، و يسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين وسيد المرسلين ، ح صلى الله عليه - وعلى آله الطاهرين الآيمة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فالحمد لله الذى نعمه لاتحصى عددا ، القاصرة القوى دون القيام بحق حمده إلاأنيجعللها من معونته مددا ، المثنى على من زكا أصلا بطاعته وطابمولدا، تلويحا بقوله سبحانه : والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذى خبث لايخرج إلا نكدا 7 - 58) .

يحمده أمير المؤمنين إلها واحدا صمدا ، اختار لرسالته جده محمدا فأوضح به اهدى جددا، وشرع له منالدين شرعا مؤيدا، وشد منه بأخيهعلى بنأبي طالب

============================================================

هذا عهد أمير المؤمنين إليك فكن له قائلا بالسمع والطاعة ، باذلا فية نهية 4ب لإستطاعة ، والله تعالى يهديك في إتباع أمثلته لأمثل الطريقة ، ويسلك (1) بك

وكتب في شهرر بيع الأخر من سنة ست وخمسين وأربعمائة .

والحمد لله وصلواته على جدنا محمد، خاتم النبيين وسيد المرسلين ، وحعلى آله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلامه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(3) (11) بخط اليد الشريفة النبوية .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معده آبى تميم، الإمامالمستنصربالله، أمير المؤمنين، ابن الظاهر لإعزاز دين الله ، أمير المؤمنين ، إلى الأمير ، الأجل ، أمير الأمراء ، شرف المعالى تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى لا

سلام عليك : فإن آمير المؤمنين يحمد إليك الله حالذى لا إله إلاهو ، ويسأله ان يصلى على جده محمد، خاتم النبيين وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين، الأمة المهديين ، وسلم تسليما.

(1) في الاصل. وسلك .

============================================================

حمده أمير المؤمنين على متوالى آلائه حمدا جما ، ويسأله أن يصلى على محمد جده خير من أونىرسالة وعزما ، وأولى جلالة وحكما ، وعلى أبيه على بن أبيطالب، القاصم عرى الكفر ببأسه فصما، القاصم ظهره بحسامه قصما ، المرسل من كنانة الله سبحانه على أعدائه سهما ، المحارب لرسول الله من كان له حربا ، والمسالم من كان له سلما،وعلىالأمةمن ذريتهذرية من ختم الله تعالى به النبيين ختما، وحسم فرض موده على الأيام حتما، وجعل بين المقتبسين لأنوار هدايتهم وبين ظلم الظلال ردما .

وإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتابك الوارد على أيدى رسلك - أسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن على ، ومحمد بن عصيه ، ومنصور بن حميد، وموسى بن

============================================================

قاما ما حملته من الطافك التى ساقها سائق الإخلاص ، وقربات المؤمنين المتقرب بها طالبو الخلاص (17) ، فقدجعل آمير المؤمنين القبول لهاتمنا ، وساق إليك وإليهم من صلواته وتزكيته ما يكون لهم سكنا، فأما ما وصفتهم به من خلوص الاعتقاد، (1) في السجل (2) ، يذكر الألقاب بطريقة أخرى .

(ب) في الأصل . الذي .

============================================================

ورد إلى حضرة أمير المؤمنين كتاب صاحب مكة -حرسها الله - يذكر

ورسلك فقد بلا آمير المؤمنين أخبارهم ، فرضى اثارهم ، وبلغهم من التقرب إيتارهم وردهم بحواء معمورة بالرضا أرجاء (19) صدورهم ، ملاقية وجوههم بشر بجاح

(ب) في الأصل . وتبعا

الحمد لله ، وصلواته على رسوله سيدنا محمد خاتم النبيين ، وعلى أبرار عترته الأيمة الطاهرين ، وسلامه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(4) خط اليد الشريفة النبوية.

ب سم الله الرحمن الرجيم ، الحمد لله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبي ميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الأمير، الأجل، الأوحد ، أمير الأمراء، تاجالدولة ، سيف الامام ، المظفر فيالدين، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى ، نصره الله واظفره .

(21) سلام عليك : فإن آمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو و و يسأله أن يصلىعلى جده محمد، خاتم النبيين وسيد المرسلين، صلى الله عليه، وعلى آله الطاهرين، الأتمة المهديين ، وسلم تسليما .

(1) في الأصل . أعمال .

(ب) أى تكون به البلاد فى منعة .

(ت) التاريخ ms036 غير مذكور، ولكنا نظن أن هذا السجل صدر فى 1058/450 ذلك لأن الوزير آبا الفرج عبد الله بن محمد ، كان قد ولى الوزارة بعد آن قبض المستنصر على اليازورى ، فى المحرم من نفس السنة . انظره ابن الصيرفى ، الاشارة، ص46 .

============================================================

ذكر ما انتهى اليك عند قفولك من مكة - حرسها الله - من حال الخارجىء الذى استغواه شيطانه ، ودعاه إلى مصرعه (23) حينه وخذلانه ، وقيامه فى قبائل مذ حج والنخع وعبس فانطق لسان الغى ، ودعا دعوة الإفك والبغى ، واستعصم بحصون تلك 4 القبائل ، وأنسى أن الله فوق المعاقل ، وماكان من دلوفك اليه فى حزبالله المفلحين،

(ب) هي حاضرة المن .

رت) لعلها مدينة اهجر، عاصمة بلاد البحرين .

============================================================

والثانى يشتمل على خبر اصدارك الكتاب الأول ، وما كان من اقتصاصك حال المعروف بابن عراف وكفره النعمة ، وقطعه العصمة ، واستبداله السيئة بالحسنة ، وما انتهت اليه حاله شيئا شيئا ، حتى مر شريدا طريدا ، قد سد الله في وجهه كلمسلك وطريق ، فكآنما خرمن السماء فتخطفه الطيرآو تهوى به الريح فى مكان سحيق فإنك تقفو أثره صامدا لاستتصاله، حاسما لاسباب غيسه وضلاله : وما آنبات به من وفاة أسعد بن عبد الله - رحمه الله - على خيرما درج عليه شمل بحقائق الدين معتصم بمناصحة أمير المؤمنين (25) وسألته من الاسترحام حله - ولجماعة من أمثاله من السابقين الأولين ، ووقف على جميع ما قصصته ، وأحاط العلم بما اقتصصته ، وأكثر مير المؤمنين من حمد الله جلت الاوه ، على ما لايزال يعليه من حدود الدين أولياوه، و يخفضه من مناكب أعدائه ، ويقضى به لأتصاره من الاعزاز والنصر ، وللنا كبين عن طاعته بالذل- والقهر، وألفاك أمير المؤمنين فى كل ما تصرفت فيه من المقال

(ب) من مدن المن .

============================================================

امبه) الجنيب هو الطائم المنقاد 47

الذى أخلص لله ولوليه باطنه وظاهره ، وأحصد (1) على التمسك ms039 بعصم ادابه مرائره (ب)، فقدكشف بالإرشاد غطاء قلبه، وبين له نهج الهدى فهو على بينة من ربه ، وتواصل انهاء مايتوكف من (28) أنبائك لتشملك بركات أدعية إمامك ، وتكنفك الميامن من خلفك وأمامك ، وقدخوطب رسلك بما يذكرونه لك مما يقوى نفسك ، ويشرح صدرك ، ويشد أزرك ، وزاد أمير المؤمنين فى نعوتك : عمدة الخلافة ، لاعتماده هم عليك ، وسكونه إليك ، وشرف كريمتك بالخطاب : بالفاضلة ، لما ظهر من فضلها ، وتميزها بالدين والخصائص على أبناء جنسها ، ولكما مزيد من إحسان أمير المؤمنين وإدنائه النافع في الدارين.

فاعلم ما خاطبك به أمير المؤمنين متشرفا بخطابه ، ومتجملا بكريم جوابه ، وأجر على وتيرتك المرضية فى خدمته ، وسنتك المحمودة في مناصحته ، إن شاء الله، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب لتسع خلون من جمادى الأولى من سنة ست وخمسين وأربعمائة .

والحمد لله ، وصلى الله على جدنا محمد رسوله خاتم النبيين ، وسيد المرسلين وعلى آله الطاهرين ، الآمة الهادين ، ذرية النبوة ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل : (5) (29) بخط اليد الشريفة .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلىه (1) في الأصل. حصد .

(ب) كتبها في الأصل من غير نقط ، والمرائر مفردها مريرة وهى الارادة.

سلام عليك : فإن أمير المؤمتين يحمد اليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد، خاسم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ل و يسلم تسليما (1) .

أما بعد : فالحمد لله الذى أرسل سماء جوده على ساحات أمير المؤمنين مدرارا ، وجعل فلكها يتضاعف عزة وإقباله دوارا ، وملائكتها أعوانا لنصره وأنصارا المنتقم من كل عدو ولد فاجرأ كفارا ، الهاتك ستره وقد هتك لحرمة الصنيعة عنده أستارا ، المدير دائرة السوء عليه أن اتخذ دار البغى على مصطنعه دارا ، وسالبه النعمة أن لم يحسن (0-) للمنعم بها عليه جوارا ، ذلكم الله لا إله غيره الذى جعل لكم من الشجر الاخضر نارا.

حمده آمير المؤمنين إلها واحدا قهارا ms040 ، ويشكر له جزيل نعمه إعلانا وإسرارا ، ويسأنه أن يصلى على جده الذى بعثه من بين الأنام مختارا ، محمد الداعى إلى الحق عذارا وإنذارا ، الواضعبهدايته عن الخلق اغلالا وآصارا، وعلى وصيه فى أمته السامى

لدولة ملتاثا ، وانتكات مرائر سعادته لما ثبت عهدها ؛ فكان كالى نقضت غزها من بعد قوة أنكائا ، وأن أمير المؤمنين رماه من كنانة رأيه بنبال آصابت مقاتله، و ضر به بنصال بتت (31) مفاصله ، وأطلق بحوهمن آعنة قبائل الرياحية والزغبية من ب ر منعه آن يبل ريقا ، وسد لانفاسه طريقا ، ورمى به فى آسر حصار لا يكاد يكون منه طليقا ، وملك جميع دياره التي كان بها يدل ، ونال منه النيلء الذى هو على وشك بواره بإذن الله تعالى يدل ، وسير الأمير ، أمين الدولة ومكينها -حسن بن (1) فى الأصل : "ليعمل إز شاء الله" ، وأمامهاعلامات خطأ ؟ كأنه يريد حذفها من النص م 43

(ت) فى الأصل ، فاس . فى الواقع ، لم يصل الفاطميون إلى فاس فى مراكش ، ولكن نشاطهم بقى فى افريقية ، أى تونس الحالية .

أعلمك أمير المؤمنين نبأ هذه العارفة الطارفة لتنشره على المنابر ، وتذيعه فى البوادى والحواضر ، إن شاء الله تعالى ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وكتب فى شهر رمضان سنة خمس وخمسين وأر بعمائة .

والحمد لله وحده ، وصلى الله على المصطفى محمد خاتم النبيين ، وسيد لمرسلين،

(6) (35) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

1 س من عبد اللهووليه : معدأبيتميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين، إلىالأمير ه 10 تاج الدولة ، سيف الامام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين، على بن محمد الصليحى .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ،ويسأله أن يصلى على عبده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهدبين ، وسلم تسليما .

(1) فى القاموس : "صفق يده بالبيعة" ، آى وضم يده فى يد الخليفة ، ويريد أن يقول * إن هؤلاء الأشخاس دانوا بالطاعة للخليفة .

(ب) المثفآة هى المنقى .

============================================================

إلى الأحد الصمد ، ويعلو مدى الدهور والأبد، حمدا يسمو هس ممه وتزكو به النعمة فى العقب والولد ، وصلى الله على على ا كرم مولود دعا إلى أعظم معبود ، نطق بوصفه الكتاب الأمجد ، وبشر بولادته من النبيين 16 الأقرب والأبعد ، إذ يقول تعالى تخبر عن بشارة نبيه عيسى : (ومبشرا برسول -54 اتي من بعديء اسمه آحمد 61-6) وعلى آطهر الامم فرعا وآصلا ، واطيبهم جدا ونخلا ، أمير المؤمنين : على بن أبي طالب ، الجامع لفضائل العلوم والتقوى القاطع حبله من محبة الدنيا ، الاخذ ms043 فى أموره الحزم والعزم لثواب الدار الاخرى ، ل وعلى البررة من ولده ذرية الإمامة ، وفرعها (37) النامية إلى يوم القيامة ، صلاة باقية تامة ، وسلم وكرم وعظم.

وبعد : فإن المواهب إذا كانت لأواخيها من النعم موطدة ، ولمبانيها من القسم 9 ه مشيدة، ولحقائقالدين محققة ، ولعلائقالدينموثقة ، وللاعضاءشادة ، وللاعمارمادة ، ولظواهر الحسنات متممة ، ولمواطن البركات والسعادات مكملة ، ولقلائد الشمل ناظمة ، ومن فوائدالفضل ناجحة ، وفى بيت الخلافة نابتة ، وعلى خلف الإمام ثابتة ، فواجب أن ترتب من مصاعد الاشادة فى أعلى المراتب وأسمقها ، وتوهب من خوالص القلوبوالألسنة أوفي المحامد وأصدقها، وأن يقتفى فيها سنة الله في الأواخر والأوائل، ويهتدى بهدي الله - سبحانه - وهدى أنبيائه فى سهم النوافل ، قال الله تعالى 5 و مشيدا لنعمته على خليله إبراهيم عليه السلام : ووهبنا له إسحاق و يعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ، وجعلناهم (38) أيمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم ه2 س589 5 ه - س س-1 فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوالنا عا بدين 21 -- 72؛ 473.

ه (1) في الأصل . ومثمر .

============================================================

وطوالع السعود عليه متشرفة ، وشواهد الوجود لتحقيق الأمال به متواصفة ، ينطق بالحمد ألسنة الشاكرين ، ويطلق بالبشر أوجه المتباشرين ، وتقر عند اللحظ عيون الناظرين ، ويكثر مشاهدة الثناء والحمد لخير الرازقين ، فتبارك الله أحسن الخالقين سه وكان ميلاده يوم الأحد الرابع عشر من صفر من سنة اثنتين (ب) وخمسين وأربعمائة ،3 سره وقدكمل الله بمسرته مجحا ونظاما (39)، ووصل ببشارتهسعدا وتماما، وأمير المؤمنين 23-652و قول: ({ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعثين ، واجعلنا للمتقين إماما 47425

وكتب فى ms044 الشهر المذكور من السنة المعينة .

والحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمدنبيه ، خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلامه ، وحسبنا الله، ونعم الوكيل ، ونعم المولى ، ونعم النصير.

(7) (40) ومن سجل قد تمزق أوله(ت) .

وألبسك من الاختصاص أفخر لبسه ، ودعا الله سبحانه باشادة نبأ سعدك ، (1) عرف أحمد فيما بعد باسم الخليفة المستعلى ، وهو الذى خلف المستتصر فى الامامة ؟ ومع ان هذا السجل ليس فيه ذكر صريع لحق أحد فى الامامة ، فان وجوده فى هذه الجموعة ربما يكون له مغزاه.

(ب) في الاصل. اثنين (ت) يبدو من السياق آن هذا السجل مرسل من (م) نإلى (ح) .

(ب) في الأصل . الفئة.

(ت) المحجمة هى قارورة الحجام التى يقال لها كآس الحجامة ، وهى الى يتلقى فيهاالذم، ويريد أن يقول له :يجب ألايلقى الله وفى عنقه مقدار مايملاء هنه الكآس دما.

ولو لا تخوف أمير المؤمنين من أن يكون له فى فتنة الحرم نسب (1) ، أو يصلى بحره مثلك من هو إلى خدمته (44) منتسب ، لأوجدك فيالكرة عليه الرخصة ، وأباحكأن تغتنم الفرصة ، وهو يقدر أنه الآن قد التقتالفئتان ، وقضى الأمر الدى فيه تستفتيان ، وإذا وصل الخبر كيف كانت الطامة ؟ وعما إذا انقشعتتلك الغمامة؟ ألقى إليك الأمر فيماتفعله ، ومثل سع.

(1) في الأصل. لشب .

============================================================

فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، وتوقع كتابه بما تمتثله وتعمل بحكمه ، أن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب فيالعشرة الأولىمنشهرربيع الآخر(ت) سنةخمس وخمسين وأربعمائة. ms047

والحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين ، وعلى الأمة من ذريته الطاهرين ، وسلم تسليما ، حو- حسبنا الله ونعم الوكيل ، ونعم المولى ، ونعم النصير.

(1) في الأصل . من ما .

بل(ب) فى الأصل. يشعث .

(رت) يخطىء الهمداتى فى التاريخ ، فيكتب ربيع الأول . انظر 1033- 132 ول71 (0 .0 ,32.2) ,2661-514628

من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى 13 .

الأمير ، الأجل ، الأوحد ، أمير الأمراء ، عمدة الخلافة ، شرفالمعالى ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى ، نصره الله وأظفره .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله ان يصلى على جده محمد خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى الله الطاهرين ، الآتمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإن أحقموهبةحدث أمير المؤمنينبأنبائها ، وعرفبيينهما وآلائها، موهبة أيدت الدين وأجناده، وقوت الإيمان وأعضاده ، وخلدت الإمامة فى العالمين، ل خليدا باقيا إلى يوم الدين ، تتناقله الأعصار (47) والدهور ، ويتكامل به الصلاح والسرور ، ويتضاعف له حمد الواهب الشكور ، لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إنائا ويهب لمن يشاء الذكور ، وكتاب أمير المؤمنين هذا

(1) في الاصل . دعاتى .

============================================================

العميمة ، ليأخذوا للحج أهبته ، ويعلوا له عدته ، ويحنوا حنين المنهوك فى دينه ،

فاعلم ما أعلمك أميرالمؤمنين ، وأذعهفى من وكلت إليك إيالتهمن (49) المسلمين، 4 وتقرب بما تأتيه في ذلك إلىربالعالمين ، وإن حدثتك نفسك بحقوق الوجه المعين، 32 وإرادتك بمسارعة إلى فضله المبين ، فاثن عنانها إلى ما هو أقربزلفة ، وأعظم أجرأ عند الله ومثوبة ، وهو ضبط أمر ما إليك من البلاد ، وأمن من فيها من العباد ، وحسم مالا ينحسم إلا بحضورك من دواعى الفساد ، فصلاح الرعية مولدمن

(1) هذا السجل من غير ناريخ ، وربما يكون فى جمادي الأولى 457 ( أبريل 1065)؛ كما يتبين من تاريخ ميلاد الحسن ، الوارد فيها م (ب) هذا السجل كما يظهر من السياق - ربما يكون (م) أرسله إلى (ع) .

والحمد لله وحده ، وصلواته على جدنا محمد نبيه ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلامه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ونعم المولى ، ونعم النصير.

(10) (50) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه ms049 : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى .

الأمير ، الأعز ، شمس المعالى ، منتجبالدولة وصفوتها ، ذى المجدين ، محمد بن الأمير، الأجل، الأوحد، أمير الأمراء، عمدةالخلافة ، شرفالمعالى ، تاج الدولة،سيفالإمام المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلاهو ، ويسأله أن يصاى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسلما.

أما بعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين ، كتابك الذي منه عرف بجابتك

امير الامراء ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى ، تاجالدولة ، سيف الإمام، المظفر فى الدين،

واعمل بقضايا عهد أمير المؤمنين إليك هذا حديثا ، وفيما تقدمه قديما ، وكن والديك وإخوانك وبالمؤمنين كرا رحيما ، وطالع بحضرة أمير المؤمنين كل وقت ب بانبائك (52) وما تشوقه من تلقائك ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في رجب من سنة سبع وخمسين وآربعائة .

والحمد للهوحده ، وصلى الله على رسوله جدنا محمد ، خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين ، وآله الأعمة الطاهرين ، المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ونعم المولى ، ونعم النصير.

(11) خط اليد الشريفة النبوية بسم الله الرحمن الرحم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبي تميم، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الأمير ، الأجل ، الأوحد ، أمير الأمراء، شرف ms050 المعالى ، تاج الدولة ، سيف الامام

أما بعد : فإن الله جل ثناوه جعل مواهبه عند أمير المؤمنين عائدة بإعزاز الملة4 111ه4 طالعة في آفاقها مطالع الأهلة ، شادة من آزر الإسلام والمسلمين ، حافظة لنظام الإيمان والمؤمنين ، كافلة بثبوت الإمامة فى عقبه إلى يوم الدين ، فواجب أن يشاد

نرك الناسح صفحتين على بياض (12) (56) بخط اليد الشريفة النبوية .

سم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبداللهووليه : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، اميرالمؤمنين، إلىالامير، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد الصليحى .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله ان يصلى على جده محمد، خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين، صلى الله عليه، وعلى اله الطاهرين، الأمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتبك الصادرة عنك ، على أيدى الواصلين إلى الباب من رسلك، ووقف عليها ، وأحاطعلما بما أوردتهفيها ، وسكن الى معرفة ما أنت عليه من شمول السلامة في نفسك وذر يتك ، وعموم الأمن والبركة املستوليتين على قومك ومن يليك ، وسال الله على إجزائه(ب) (57) على أفضل الأمل قك ، وسيجاب بمشيئة الله تعالى من حضرة الامامة عن ms051 فصول ما طالعت به بما يصلك من أيدى الرسلعند عودهم إليك، مصحو بين كل- ما يقر عينك ، ويشد أزرك ويسرك، ويقوىأمرك، ولما أنهوا ما أزمعوه من تيسير من وصلهذا السجل (1) الجزء الأخير والتارخ ضائع من هذا السجل ؟ وقد ترك الناسخ صفحتين على بيا ض المخطوطة كأنه يريد أن يستكماها.

(ب) في الأصل . آجرآه.

============================================================

فاعلم ذلك عنأمير المؤمنين من رأيه ، وأجر علىسننك المرضىفي إتباعه واقتفائه ، بان شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في يومالجمعة الثانى والعشرين من رجب سنة ثمان وأر بعين وأر بعمائة .

والحمد لله وحده ، وصلواته وسلامه على سيد المرسلين (59) وأفضل الأولين والآخرين ، جدنا محمد خاتم النبيين ، وعلى على أخيه ، وآل بيتهما وآبائنا الأئمة 1 الطاهرين ، وسلم عليهم أجمعين، وحسبنا الله ms052 وكفى ، ونعم الوكيل .

سم (13) بخط اليد الشريفة النبوية بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

11 من عبد الله ووليه : معدد أبى تميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلي الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما .

د2 اما بعد : فإن الله سبحانه شرف اعياد الملة الحنفية ، وجعل مقامات صلاتها ودعائها ختاما (60) للأعمال المقبولة المرضية ، ونظم أشتات سعاداتها بأن جعل امير المؤمنين لعمدها رافعا ولشملها جامعا ، ومن حماها مانعا ، وهو بقية ممن ابتعثه س اله سبحانه بوحيه ورسالاته ، فقال وهوالصادق فى مقالاته : وهو الذى بعت في

(ب) في الأصل ودل .

فالحمد لله الذى جعل فسكر آمير المؤمنين بتقوى ربه معمورا ، وقلبه بطاعته مسرورا، ونظمه فيسلك المخاطبين بقوله (62) : {إن هذاكان لكم جزاء 8 و كان سعيكم مشكورا 26- 23).

أعلمك أمير المؤمنين نبأ عيده لتعطر به أعواد المتابر ، وتنشره فى البوادى والحواضر ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

و كتب في اليوم المذكور (1).

(1) والحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليا ، وحسبنا الله وكفى، ونعمالمولى، ونهم النصير م (14) (63) بخط اليد الشريفة النبوية .

بسم الله الرحمن الرحم ، الحمد لله رب العالمين .

ما م من عبد الله ووليه -معد آبي تميم - الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين، الىالملك ، الأجل، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاجالدولة، سيف الإمام ، المظقر في الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة، غياثالامة ، شرف الايمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان آميرالمؤمنين وعميد جيوشه ، عبد المستنصر أابي الحسن على بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة ، شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان آميرالمؤمنين، (1) أي في يوم أول شوال (عيد الفطر)، من سنة 14/445 يناير 1054.

(64) سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، و يسأله أن يصلى على جده المصطفى، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الايمة المهديين ، وسلم تسليما .

امابعد : فإن اللهتعالىعضد ms054 أميرالمؤمنين بصفو أوليائه ، عضد الشجير بشجرائه واطلع لإمامته نور العصمة من سمائه ، ومضى برقه للمتنورين بدليله وايه ، وجعل

حمده أميرالمؤمنين على عاداته سبحانه هذه لديه فى قيام منار دولته ، وتمام مبانى د عوته ، لاينتقل ولي إلى داركرامة إلا أعقبه وليا يحمل أعباءه ويقوم بفرض طاعته ، فالماضى سعيد بما قدمه ومهده ، والباقي بجح بما اعتقده واعتمده ، وقدكان الدك، الأجل، المكرم (65) - نضرالله وجهه وحشره مع من رضى أميرالمؤمنين عنه وقبل سعيه - مرهفا (1) يصول به على أولى الخلاف ، ويشد به أعضاد عضد أهل الولاء والإثتلاف ، وشبا يشب به على المعاندين نارا يتضرم أجيجها ، ويحرق وهجها، وعدة جليلة إذا أعدت العدد ، وذخر جميله ايوق جلاد وجلد ، ومرافدا م د تقدم إذا تأخر الإمطار ، ويدأ سابغة في حفظ الذمار ، فالدعوة المستنصرية الهادية - ثبتها الله -- بالأعمال الينية ، مصونة منه بسياسة وصرامة ، والأمر المعذوف به محروس بعزم رأى وحزامه ، قد حمل الأعباء ، وكفاللأواء ، وضم شمل الأولياء، وجمع الأراء ، على ماعاد بنظام الدين واشراقه ، ومد للاصلاح باعه ووسع من نطاقه،

(ب) في الأصل . الاستباب.

============================================================

ويلحقك برتبته ، ويتصبك منصبه ويرق بك درجته ، ويجعل إبتداء امرك كاخر أمره ، ويرفع بضبعك حتى تعلو بك هضبات الشم وغوار به ، وتطا بقدمك سنام م شرف الاصطناع وغاربه ، فإنه مافقد من أنت اعتياضه ، ولا هيض جناح آنت قذ ته وريشه ، والبدور تعود إلى كمالها إذا كمل نقصانها ، وأنت الكوكب الذى قدح 0 أمير المؤمنين زنادك فأوريت، ونور بك سماء الدعوة فطلعتوسموت ، ولماتم رأى أمير المؤمنين على ذلك وحضر حضرة السيد ، الأجل، أميرالجيوس ، سيف الاسلام ، ناصر الامام ، كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين ، أبو النجم بدر المستنصرى - عضد الله به الدين وأدام قدرته وأعلى كلمته - وهو قسيم المهجة وخدينها ، وولى الدعوة وقرينها ، والعضب القاطع ، والبرهان اللامع ، ومحاه لدى

(ب) في الأصل . تحكم .

============================================================

(ب) في الأصل . ريجه .

============================================================

فاعلم هذا من جميع رأى آمير المؤمنين واهتد بهدايته ، واسلك فى منهج السداد

وكتب في غرة شهر ربيع الأول من سنة تمان وسبعين وأربعمائة .

والحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ،

(1) في مكان آخريكتب : عدة المؤمنين 1انظر. سجلات: 45، 49،48، 50، 51)

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الامام المستنصر بلله ، أمير المؤمنين، إلى الملك ، الأجل، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرتم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة ، وغياث الامة ، شرف الايمان ، ومؤيد الاسلام ، عظيم العرب ، سلطان آمير المؤمنين ، وعميد جيوشه عبد المستنصر أبى على بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، الكرم، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الاملم ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة ت وغياث الأمة، شرف الايمان ومؤيد الاسلام ، عظيم العرب ، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه ، أبى الحسن أحمد بن الأجل ، على بن محمد الصليحى ، أدام الله تأييده وتمكينه ، واظفره وأحسن عونه .

(73) سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، ويساله ان يصلى على جده المصطفى محمد خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الائمة المهديين ، وسلم تسليما اما بعد : فإن السيد ، الاجل ، امير الجيوش ، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين - عضد الله به الدين ، وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين ، وأدامقدرته ، وأعلى كلمته - الآية التى اطلع الله بها لأميرالمؤمنين شمس الخلافة فشرقت ، والموهبة التى وهبها لدولته وللاسلام فظهرت وأشرقت، والسيف الذى انتضاه على جموع الباطل فرهقت وتزقت ، والقيل الذى انتصب الصلاح إنتصاب الفذ (1) الذى فات بفضائله الأفضلين ، والألمعى الذى أربى بالمعيته على الأولين ، وهجر الكرى فى الخدمة إدلاجا وتأويبا ، وأسهم في الصلاح جردا ms058

لماكمل ولده الأجل،الأفضل ، سيفالإمام ، جلال الإسلام ، شرفالآنام ، اصرالدين ، خليلأمير المؤمنين، أبو القاسم شاهنشاه (ت) - زاد الله في (74) تمكينه وعلائه،وكبتحسدتهوأعدائه ، وأمتع أمير المؤمنين بطول بقائه -فضلاوتماما ، ووسع

(ب) في الأصل م الملكة م (ت) هنا الأفضل ينوب عن والده فى التدبير وفى الاستيلاء على أمور المملكة ؟ ولكن فيما بعد ، ستجده يشد منأزر المستعلى ضدأخيه الأكيرنزار * ممايدل على أنه لعب دورا هلما فى تسلسلنه الخلافة الفاطمية م ارث) في الأصل . سلسال عذبه.

(1) في الآصل . مجلسا .

(ب) في الأصل . ستكب .

(ت) في الأصل . "بما قد صدر فى أوراق فتى هذا المطلق عليها * . حذفت هذا الجمله التى تظهر غير ضرورية فى السياق ، وقد وضع الناسيخ على كل كلمة فيهاعلامات الخصأ (ث) لعل المقصود ها بالأوحد ، الخليفة (م) .

وكتب في السابع من محرم سنة تسع وسبعين وأربعمائة ؛ عظم الله بركاتهاوميامنها .

والحمد لله وحده وصلى الله على جدنا محمد رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الاتمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

(16) (78) بخط اليد الشريفة النبوية .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبى تميم ms060 ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الملك ، الأجل ، الأوحد ، المتصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، ه ت سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة ، شرف الايمان ومؤيدالإسلام ، عظيم العرب ، سلطان آمير المؤمنين وعميد جيوشه ، عبد المستنصر ابي الحسن على بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله (79) الذى لا إله إلا هو ، ويسأله آن يصلى على جده المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإن الله تعالى اصطفي أ مير المؤمنين ، وانتجبه من السلالة الزكية 22

(ب) في الأصل . واخذوا .

(ت) في الآصل . جاءهم .

(ث) في الأصل . عند.

(ب) في مكان آخر يكتب : 9 الربانى* (انظر. سجل 20) 28

فاعلم ذلك واعمل به ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

وكتب في العشر الآخر من جمادى الأولى من سنة ثمانين وأر بعمائة .

ر ب الحمد لله وحده ، وصلى الله على جده محمد رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ، وعلى آله الطاهرين، الأتمةالمهديين، وسلم تسليما ، وحسبناالله ، ونعم الوكيل (ب) .

(17) (84) بخط اليد الشريفة النبوية .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عيد الله ووليه: معد أبي تميم، الامام-المستنصر بالله ، أمير المؤمنين، إلى الملك ، الآجل ، المظفر ، شمس الملك ، مجدالدولة وركن الملة ، تاج الملوك ، عز الدين ، صف أمير المؤمنين ، عبد الإمام ، أبى عبد الله ، محمد بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة " سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة ، شرف الايمان ومؤيد لاسلام، عظيم العرب ، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه أبي الحسن أحمدبن (ب) على بن محمد الصليحى ، آدام الله عزه وتأييده وحراسته .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله ان يصلى على جده المصطفى، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله (85) الطاهرين ، الايمة المهديين ، وسلم تسليما .

(1) كتبهافى الأصل من غير نقط .

(ب) حذفت الجملة : " ونعم المولى ونعم النصير" حيث أن الناسخ وضم علامةالخطأ أمام كماتها جميعا.

(ت) يظهر من السياق أن ms063 هذا السجل مرسل إلى عبد الامام أبى عبد الله بن أحمد بن الصليحى.

============================================================

فاعلم هذا من أمر آمير المؤمنين ، وتلق هذا الإنعام الجزيل بما تستثبت (ب) (به).

عليك ظله الظليل ، وطالع بما يحتاج إلى علمه من جهتك ، إن شاء الله تعالى .

وكتب في شهر ربيع الأول من سنة ثمانين وأربعمائة.

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ، وسيد ت المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل.

(18) (89) بخط اليد الشريفة النبوية .

سم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الامام المستتصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، (1) في الاصل . ممن .

(ب) في الأصل . تستبت .

============================================================

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلاهو (90) ، ويسأله أن يصلى على جده المصطف محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن لأمير المؤمنين فى تعدد آلاء الله الضافية عليه ، والحديث بنعمائه المتجددة لديه ، عادة ما زال يتيمن بها ، وينهج منهج أسلافه الأمة الراشدين فى ت ر وصل سببها ، ولاسيما نعمة برزت بها الدولة فى قشب أثوابها ، والتقتها السعود من جميع أبوابها ، وشهدت للخلافة العلوية بسمو حدها وقوة أسبابها ، وذلك ماكان فى 4 يوم الأربعاء - مستهل شوال عيد الفطر من سنة ممانين وآربعمائة - من ظهور أمير المؤمنين لقضاء سنة العيد مؤيدا من الله سبحانه بالنصر العزيز ، والجد السعيد ، وتوجهه (1) إلى مصلاه فى الهيثة الجامعة للعز والاخبات ، والهدى العاضدة من الله سبحانه حفظ المعقبات(ب) تطيف به ، وتقدم مواليه .. فتاة السيد ، الاجل ، أمير الجيوش (91) سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين - عضد الله به الدين ، وأمتع بطوله بقائه أمير المؤمنين ، وأدام الله قدرته وأعلى كلمته - الذى استحفظه ما وراء سرير الخلافة ، وناط به شرقا وغربا أمور الكافة ، فهجر لعلوهمته محبوب الراحة وهاد بها فى ذات الله وذات امامه جود (1) في الأصل . وتوجه .

(ب) المعقبات هى الملائكة .

فاعلم ذلك وأوعز بالعمل به ، وواصل بإمامك ، إن شاء الله تعالى ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

س وكتب فى اليوم المعين على ذكره .

الحمد لله وحده ، وصلى الله - على جد نا محمد رسوله المصطفى، خاتم النبيين ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين، وسلم تسليما، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل، ونعم لولى ، ونعم النصير.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين.

سلام عليك : فإن (95) أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله آن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين، وسيد المرسلين، صلي الله عليه وعلى ms067 آله الطاهرين ، الآتمة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن اولى النعم بالشكر والإذاعة ، وأجدرها بالنشر والاشاعة ، نععمة خص الله بفخرها أمير المؤمنين ، وعمت سعاداتها كافة المسلمين ، وأعربت محاسنها عن ميامن الدنيا والدين؛ وكتاب أمير المؤمنين هذا إليك -يوم الإثنين عيد الفطر من سنة تمان وسبعين وأربعمائة - معربا (1) عن نبأ هذا اليوم الذى ميزه الله وكرمه ، وختم به شهرا جليلا شرفه وعظمه ، وذلك أنه ظهر من قصوره 13 س ه لقضاء السنة المسنونة ، وركب إلى مصلاه محفوفا بهدى التأييد والسكينة ، متبعا د س ملة آبائه الراشدين وأجداده، ومبهجأ بمنظره قلوب أوليائه وأجناده ، وسار من (1) في الأصل ممعربا معربا .

بوية علوية ، وآعرب عما هو مخصوص به من مواد سمائية علوية ، ثم انكفأ إلى 2 مقرسرير الخلافة انكفاء إمام حق، شكر الله بدءه ومعاده، وأسعد بأيامه عباده، مغمورا (1) بنعمة السلامة ، رافلا في ملابس العز والكرامة ، فياله يوما أقرس مد العيون (97) بهيج منظره ، وتناقلت الركبان شرقا وغربا جميل خبره .

الحمد لله متواى أمير المؤمنين بمعونته فى البسط والقبض ، ومجريه على سنن د د أسلافه في إقامة السنة والفرض ، وجاعله وإياهم خير خلائف الأرض ؛ أجذلك(ب) امير المؤمنين بما خصه الله به من العوارف فى عيده ، واتاه من لطائف مكينه وتاييده ، لتستبشربذلك إستبشار ذوىالإيمان والولاء ، وتأخذ من الابتهاج ببيانه بحظ مثلك من ms068 مخلص الأولياء، وتكثر شكر الله سبحانه على ماخص به أمير المؤمنين من عطاياه ، وأشع(ت) مضمون سجله هذا فيمن قبلك من عبيده ورعاياه ، اشاعة تشرح

الحمد اله وحده ، وصلى الله على رسوله، جد نا محمد خاتم النبيين، وسيد المرسلين،

(ب) في الأصل . جذلك .

(ت) في الأصل . واشيع .

(20) (98) بخط اليد الشريفة النبوية صلع : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

معلوم لك أيتها الحرة ، المخلصة ، المكينة ، السديدة ، ذخيرة الدين ، عمدة سع15 الأمنين، كهف المستجيبين ، ولية أمير المؤمنين حفظها الله تعالى وأحسن توفيقها - اصطناعنا للحرة والدة: الملك، الأوحد، المنصور، المظفر فى الدين، نظام المؤمنين ، عماد الملة،وغياث الأمة ، شرف الايمانومؤيدالإسلام، عظيم العرب، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه سآدام الله تمكينه وعلوه ، وكبت حسدته وعدوه - رحمها الله ، واخراجنا إياها من زمرة ربات الحجال، إلى سياسة الدولة وتقديم الرجال ، لما لمع لنا نور ايمانها ، ونيتها وإيقانها ، وأبها بالزهد معروفة ، وبالتقي موصوفة ، فاستحقت ما خولناها ، وقامت بشكر ما (99) أنلناها ، ورعت أحوال المؤمنين رعاية وفت على رعاية الدعاة ، وسلكت في تربيتهم مسلكا قارب مسلك الهداة ، وكان المقدم لديها من تحلى بحلية الدين ، وجانب أمور الضالين ، وطهر من الدرن أردانه ، وأبعد من الخنا جوارحه ومن الرفث لسانه ، فإذا إطلعت على من هذه صفته ، ورات من هذا حليته، قدمته إلى كفئها ، وأمته (1) على بعلها ، وتعاهدته فى كل حين ببرها ، ومن كان عن هذه الحالة بائنا ، ولشرائط الإيمان خائنا ، لم يكن له عندها مجال ، ولا مجال لديها مثال، ولم تزل على هذه الحالة إلى أن لحقها الأجل المحتوم ، والقضاء المؤقتالمعلوم ، ونحن لأفعالها شاكرون ، وعليها مترحمون، ويجب عليكأيتها الحرة التدري بمدارعها ، والسلوك في أحسن مسالكها ، والاقتفاء لآثرها ، والعمل بمشهور (1) هذه العبارة مبالغ فيها ، وقد ms069 وضع الناسخ عليها علاماتالخطأ ، ولعله ارادحذفهاء والمعنى المراد هو آنها قربته فقط.

============================================================

(ب) في الأصل بدون نقط.

(ت) في مكان آخر ، يكتب الركابي (انظرء سجل 6) .

(ث) قي مكان آخر ، (انظر سجل 39) يكتب بائعا .

(ج) في الأصل . وقاه.

(ح) في الأصل . السوء فيها .

وكتب فى العشر الأواخر من شوالمن سنة اثنتين وسبعين وآربعمائة ،والسلام عليك ورحمة الله و بركاته .

والحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد رسوله، خاتم النبيين، وسيد المرسلين، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(21) (ب).

في السجل بخط اليد الشريفة(1) النبوية صلعم(ب) .

قدكاتبناك أيتها الحرة المخلصة - أحسن الله توفيقك - فى هذا الملطف نعلمك عنا بلسانك ، وصرف همتنا لمصالح حالك ، فأقدرى قدر نعمة الله ، ونعمتنا فيما أهلناك له من شريف المقام، وخصصناك به من الاصطناع والانعام ، واستدعى (103) ذلك بالشكرالجزيل ، والفضل الجميل، وطالعى الوالد،السيد ، الأجل، أميرالجيوش، سيف الاسلام : ناصر الإمام ، كافل قضاة المسلمين، وهادى دعاة المؤمنين ، آبا النجم بدر المستنصرى - عضد الله به الدين، وأمتع بطول بقائه آمير المؤمنين ، وآدام قدرته وأعلى كلمته - بأنبائك، وما يجب أن يعلم من تلقائك ، فهو خليفتنا ، وبابدعوتنا ، الحال منا محلا لم يحله أحدقبله ، القائم منأمورنا مقام الأساس، لمشكلات الإلتباس،

(ب) في الأصل . صم.

فاعلمى ذلك وسارعى إليه م شاءالله تعالى(ب) (22) (104) بخط اليد الشريفة النبوية .

بسم الله ms071 الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

.-1 من عبد اللهووليه : معد آبى تميم،الامام المستنصر بالله ،آمير المؤمنين، إلى الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة ، شرف الايمان ومؤيد الاسلام ، عظيم العرب ، سلطان أميرالمؤمنين وعميد جيوشه ، عبد المستنصر ابي الحسن على بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الامام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة ، شرف الايمان ومؤيد الاسلام ، عظيم العرب، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه ، أبي الحسن أحمد بن على بن محمد الصليحى ، أدام الله تأييده وتمكينه، وأظفره وأحسن عونه .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله (105) إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جدهالمصطفي محمد، خاتم النبيين، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأتمة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن أمير المؤمنين بما كمله الله تعالى له من شرف خلافته في أرضه ، (1) ف الأصل. يتول .

(ب) هنا التاريخ غير مذكور .

============================================================

وقف أمير المؤمنين عليه حامدا لله جلت آلاؤه على ماخصه فيك من الاستقامة ، سرورا بما سهله الله من ضم كلمة الاتفاق واستواء نظامه ؛ فأما إعترافك بشكر ما أولاكه أمير المؤمنين من إقرار الدعوة منك فى نصابها ، وإحكام وثائقها وآسبابها ، وقدرك (ت) (108) هذه أليد الغراء قدرها ، وانتصابك فى الخدمة والعمل بحكمها، أمير المؤمنين يرعى خدمة آبيك وجدءك فيك ، فيرفعك درجات العلاء ويسميك سع ذروة المجد ويرقيك، فثق بالرأى الجميل الذى آكسبكه سلفك، وانهج السبيل الذى يقدمك ويزلفك؛ وأما(ت) وصول الشيخ أبي نصر المذكور بالسجلات والملطفات الى كافة السلاطين والمؤمنين بجزيرة اليمن بالائمار لأمرك وشكرك لمساعيهم ، وإشادتك يوجههم بحضرة أمير المؤمنين ويحظيهم ، واختصاص السلطان سبأ بن أحمد الصليحى فى ذلك بما أقر ms073 (ج) عينه من نباهة التمييز ، واحلاله محل (ح) الأمير العزيز ، وان هذا الأمروقع منهم موقع المزن من كيد الظمان ، والأمن عند الخايف 1 الوجلان ، فما زال أمير المؤمنين يعتقد ح أنهم - على دينهم فى الطاعة لانهم أولياء دعوته ، وأنصار دولته ، وسيوفه التى يسلها على أعداء مملكته، يواصلهم من بركات أدعيته بمايزل عليهم ظل الرحمة ، ويسبغظل الرعضاءوالنعمة ، ومايذخرونه

(ب) في مكان آخر يكتب : حسن ( انظر. السجلين : 22و53) .

(ت) في الأصل . وتدرك .

(ث) في الأصل. وما.

(ج) في الآصل ..عما قر .

(-) ف الآصل . فعل.

============================================================

(ب) في الأصل . ساعيها .

(ت) فى الأصل مراسيها.

(ث) في الأصل . وكاتب .

(ج) فى الأصل . لضده.

(ت) فاعلم هذا من أمرأمير المؤمنين ، واعمل بحسبهوواصل بأنبائك وحاجتكوقتا وقتا إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

وكتب في العشر الأخير من ذى القعدة ، من سنة إحدى وثمانين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا عحمد ، خاتم النبيين ، وسيد الوصيين ، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(23) (102) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم (جا.

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ،

(ب) في ms075 الأصل . ويظهر .

(ت) فى الأصل . الخطيئة .

(ث) في الأصل . التوى ، وممناها الهلاك .

(ج) فيالأصل .ص .

============================================================

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده (113) المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن أميرالمؤمنين يحضأولياءدعوته،وأنصار دولته كثرهم الله - على ما يحظيهم لدى الله ويزلفهم ويهدهم جدد دينهم ، ويوضح هم مراشد إيانهم

من فرش العمل بأحكام الفرائض الواجبات، فهى مواصل ايقاظهم ، وعلى الاستكثار من قرابينهم التى تمحص الذنوب ، وتوجب لهم ذريعة الطالب من المطلوب ، وبجعل هم في الأخرة بابا إلى النجاة مفتوحا ، وفعلا بالخير مقرونا وبادراك سؤال مي الأجر ممنوحا،ويقولالله جل وعز: ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم

(ب) في الآصل . تجواتكم .

============================================================

فاعلم هذا من الأمر واعمل بحسبه ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في العشر الآخر من ذى القعدة من سنة إحدى وثمان وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله علىسيد المرسلين ، محمد نبيه المصطفى ، خاتم النبيين، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله، ونعم الوكيل.

(1) في الأصل . مردا.

(ب) في الأصل . يجلبكم .

(ت) في الأصل . فاي .

(ث) في الأصل * متحرفا

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العلمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين، الى الملك، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل، المكرم ، عمدة الخلافة، تاجالدولة ،

سلام عليك : (117) فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ،ويسأله ان يصلى على جده المصطفى محمد، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين، وسلم تسليما.

أما بعد : فإن أمير المؤمنين بما شرفه الله تعالى من الشيم الإمامية ، والآخلاق الطاهرة النبوية، والمغارس الطيبة الزكية، يحافظ أولياؤه على طاعته محافظة كريم الذمم ، ولا ينبو عنده مضارب من تذمم بعصمته وتحرم ، ولا خسر من تحيز إلىبيعته وعلق حبله واستعصم ، ولم يزل يعتقد فيك وذويك أنسكم الأنصار الأعضاد، والمدخرون يومى تق وجلاد ، فهو يحنوا عليكم جنو الأضالع علىالأكباد ، ويتأسف على فقد فقيدكم أسف النصال على فراق الأغماد ، ويجزع للملم إذا ألم بعقوتكم ، ويأسف 4 على انخرام واحد من عددكم أسف من نال الدهر منه متالا ، وآصابه بسهمه غدورا(1) واغتيالا ، حذرا أن تدخل عليكم يد الأيام الجائرة ، أو يرزاكم (118)

============================================================

وكذلك عرف وفاة محمد بن على بن مالك الصليحى -ابن عمتك - ووالدة الحرة والدتك - رحمهما الله ، فدعا لهما بالرحمة الشاملة (119) لأوليائه، والزلفة الغامرة ms078 اشياعه، ودعالك ووالدتك الحرة بانفساح الأمل، والتسلي عن الماضى بالبقاء وطول الهل ، ويجب آن تتعزيا عن المصاب وتتآسيا (1) به سيد الأولين والآخرين ، سيمه : مد جدنا صلى الله عليه وعلى آهل بيته الطاهرين : ( لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة 23 - 21)، وأمير المؤمنين يأمرك بالصبر والعزاء ، فإنهما خير ما عمل به المؤمنين ، والقي أمره إلى الله خالقه،ورضى بقضائه الذى منه الصلاح فى العاجل والأجل.

واعلم ذلك واعمل بمضمونه ، إن شاء الله نعالى ، والسلام عليك ورحمة الله وكتب في العشر الأخر من ذى القعدة من سنة إحدى وتمانين وأربع مائة .

الحمد لله وحده، وصلى الله على رسوله ،سيدنا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين، وعلى- آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(ربه) في الأصل . وتتاستا 83

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الملك، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاجالدولة ، ن سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة ، شرف الايمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان آمير المؤمنين وعميد جيوشه عبد المستنصر أبى الحسن على بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، ل المكرم ، عمدةالخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظهر في الدين، نظام المؤمنين،

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين (121) يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين، وصلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن أمير المؤمنين بما وهبه الله له من فضل الآراء فى حسن التدبير ، وصائب الايحاء فى التقديم والتأخير ، يبتهج (ب) بنموء غرس ما يغرسه وإيناع ثمره ،

(ب) فى الأصل . مبتهج.

ات) فى الأصل . يصنعه .

============================================================

(ت) في الأصل . ولن .

(ث) فى الآصل . يغنكما .

(ج) في الأصل جوده .

فاعلم هذا واعمل به ، إن شاء الله تعالى ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في شهرربيع الأول من سنة تمانين وآربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد ، رسوله المصطفى ، خاتم النبيين، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الآيمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(26) بخط اليد الشريفة النبوية .

سم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، ح الإمام المستنصر بالله، آمير المؤمنين" الى الملك، الأجل، الأوحد، المنصور، العادل، المكرم (125)، عمدة الخلافة، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظقر فى الدين ، نظام المؤمنين، عماد الملة وغياثالامة، شرف الإيمان رومؤيدالإسلام ، عظيم العرب، سلطان آمير المؤمنين وعميد جيوشه ، عبدالمستنصر، أبي الحسن على بن الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاجالدولة ، سيف الإمام ، المظفر فيالدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة ، شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه ، أبي الحسن أحمدبن على بن محمدالصليحى ، أدام الله تأييده وتمكينه ، وأظفره وأحسن عونه .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمداليك الله الذى لا إله إلا هو، ويسأله آن (1) في الأصل . جدك .

============================================================

أما بعد: فإن أمير المؤمنين بما أفرده اللهمن جلائل الإمامةوالعصمة ، واستخلفه

(ب) في الأصل . جدك .

(ت) في الآصل . المطالع .

============================================================

الطاعة، ويعيد الأبي إلى التآلف (ب) والجماعة،ويستنهض عزائم (129) كافة المؤمنين شذ (ت) عن يدك ، ومسالمة من سالمت ، ومحاربة من للخدمة معلك ، وحرب من شل حاربت؛ وبعد توجه الأمير(ت) المذكور وما صحبه من الأوامر الكافية ، والوصايا الشافية ، التى بها قوام شئونكم مع إذن الله وانتصاب عهودم ، وصل منك ومن الحرة السيدة، السديدة، المخلصة، المكينة ، ذخيرة الدين، عمدة المؤمنين ، كهف المستجيبين وليه أمير المؤمنين - أدام اللهعزها وصونها،ورعايتها وتمكينها- رسولشفعةرسول د (1) في الأصل . ومضار .

(ب) في الأصل . التأليف .

(ت) في الأصل من غير نقط ، مع علامات الخطا.

(ث) في الأصل . الآمين

فاعلم هذا من آمر آمير المؤمنين ، واهتد بشافى توفيقه المبين ، و واصل المطالعة بآنبائك ، وبجارى الأمور قبلك ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في سابع شهر ربيع الأخر من سنة تمان وسبعين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد ، رسوله المصطفى، خاتم النبيين ، وأله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(1) في الأصل . اقتضاه .

(ب) في الأصل . التقي.

(ت) فى الأصل . فما.

============================================================

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة 52 سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة ، شرف الايمان ، ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان امير المؤمنين وعميد جيوشه ما ال بن محمد الصليحى(ب) ، أدام الله تأييده وتمكينه ، وأظفره أبي الحسن أحمد بن على بن ش وأحسن عونه .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله بد أن يصلى على جده المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما .

4 مد أما بعد : فإن أمير المؤمنين أحق من كان لآلاء الله ذا كرا ، ولجزيل مواهبه شاكرا ، وبعوارفه معترفا ولها ناشرا ، لأنه (132) لايختص بمنحه الأعم الأقرب والأبعد جداها، ولا تجدد عنده منة إلا إتسع فى الأرض مداها ، والله عز وجل يوزعهشكرا لآلائهومنته ، ويصلماأتاهمن الطولبأحسنهوبمنه ؛ وكتاب أميرالمؤمنين هذا إليك يوم السبت عيد الأضحى - من سنة ثمان وسبعين وأربعمائةس والقدرة

(ب) قديكون هذا الجل مرسلا إلى (ع. م.) ؟ لأنه كتب فى عيد الأضحى 10 من ذى الحجة 478 ؛ ولكن السجلات (f14 419 426 48) من هذه المجموعة ، تدل على آن (مك) قدمات قبل ذلك فى شهر ربيع الأول من نفس السنة ؟ وإن كان من الممكن تغيير التاريخ وجعله فى سنة 477" حتى يكون السجل مرسلا إلى (مك) ؟ فلعل الناسخ اخصا فى التاريخ

وكبت- من -حسدته وأعدائه، وأمتع أميرالمؤمنين بطول بقائه - (133) سافرة عن وجه بهائها ، - أى الدولة العلوية رافلة فى ملابس فخرها وازدهانها، (ب) مفترة عن ناجذ نشرها وسرائها ، وكان ركوب أمير المؤمنين إلى مصلى(ت) عيده ، ومسيرهفي جيشهالذيغص الفضاء بجنوده ، وحلوله فيمقامه المتصوع نشره بوروده، و وإقامته الصلاة والخطبة فى شعار توحيده وتمجيده ، وقضاوه ببينة النسك جريا فيه على معهوده، وانكفاوه مكلوءأ محفوظا إلى محال سعوده، على هيئة شهد جميعها بتمكين 9 الله له وتاييده ، ويعرب عن اختصاصه بادئا وعائدا بلطفه ومزيده ، واسباع النعمة بقائه على أوليائه وعبيده ، فياله يوما أعرب عن باهر الحسن مشهده ، وأبهج

(ب) في الأصل . وازدهابها .

(ت) في الأصل . مصلا.

بات) في الأصل . المستبين .

ل(ج) في الاصل . هاهلك.

============================================================

فاعلم ذلكوأوعز بالعمل به، إنشاء الله ، والسلام عليك وزحمة الله .

وكتب فى اليوم المذكور.

الحمد لله وحسده ، وصلى الله على جدنا محمد المصطف ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ونعم المولى ونعم النصير.

(28) (135) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ولىكل نعمة .

من السيدة أخت الإمام عليه السلام ، عرض بحضرتنا كتاب الملك ، الأجل" الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم (1) ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، د- المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة ، شرف الايمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه ، أطال الله بقاءه، وادام تاييده ونعمته .

وكفانا ما نحاذره فيه وعضدنا ببقائه ؛ فسررنا به وابتهجنا بنظره ، وقرأناه هع و فهمنا مادل عليه من عموم السلامة ، وشمول الاستقامة ، وحمدنا الله على ذلك كثيرا: والأحوال (ب) بحضرةمولانا - صلوات الله عليه وسلامه(ت) ب وحسن سياسة السيد الأجل ، أمير الجيوش، سيف الإمام ، ناصرالاسلام - أدام اللهقدرته وأعلى كلمته- ويمن تدبيره، جاريةعلى(136) أتم سداد ، وأكملمراد ؛ وقد أعلمك أميرالمؤمنين -صلوات الله عليه - في سجله الصادر إليك تيمنه به ، وماأجراهالله تعالى لهعلىيديه من الفتك بالأعداء ، وتملك البلاد التى كانوا احتووءا عليها مايغنى عن إعادة شرح ، (1) قد يكون هذا السجل موجها إلى (ع.م) ، وليس إلى (مك) . (انظر. سجل 27) (ب) في الأصل . الأحوال الأحوال .

(ت) في الأصل . وسقايه .

ليعلم ذلك من جميل الرأي فيه ، ووفور الحنو عليه ، وليكاتب في كل وقت ما يطيب نفوسنا ، ويشرح صدورنا ، من ذكرحاله وخبره ، ومايعرض من حاجاته، إن شاء الله تعالى.

وكتب ف اليوم الرابع عشر من ذى الحجة من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلواتهعلى سيدنا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(29) (138) بخط اليدالشريفة النبوية صلعم (ب) .

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبى تميم ، حالامام- المستنصر بالله ، امير المؤمنين، الى الأمير، الأجل ، المكرم ، شرفالأمراء ، عز الملك ، منجب الدولة وغرسها، (1) في الأصل . قرب .

(ببه) في الأصل . ص .

============================================================

سلام عليك : فإن أميرالمؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، 2ب.

الأعمة المهديين ، وسلم تسليما.

د ه أما بعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين رقعة (1) من حميرن برسم من جعفر الصانع ، ضمنها ذكر تعويله على التوجه إلى أعمالك لأسباب دعته إلى ذلك ، سه ومال آمير المؤمنين -إلى - إجابته إليه من إصدار هذا السجل إليك على يده ، ب ms087 الايعاز (139) بمراعاته وملاحظته ، وصونه ومعونته على مصالحه فيما توجه إليه .

فاعلم ذلك من أمر أمير المؤمنين ورسمه ، واعمل عليه وبحسبه ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

ولتب في العشر الثانى من جمادى الاولى ، من سنة إحدى وستين واربعمائة وعلى النبى وآله الأمة السلام ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل (3-) (به) .

خط اليد الشريفة النبوية صلعم (ب) بسم الله الرحمن الرحم ، الحمد لله رب العالمين .

م من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، حالامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الملك ، الاجل ، الأوحد ، المنصور، العادل، المكرم، عمدة الخلافة ، تاجالدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عمادالملة وغياث الآمة ، شرف الإيمان

266 261462a (33،2.05) 711, 1932. 25, انظر (ب) في الأصل . ص .

============================================================

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله ان يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين ، الأيمة المهديين، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن أوفى الأيام شأنا وخطرا ، وأطيبها عند الإذاعة نشرا وخيرا ، يوم كملت محاسنه وتمت ، وشملت ميامنه وعمت ، فأجريت مناقبه الأعلام ، وابتهج مكانه الدين والإسلام ، واشترك في الشرور به الخاص والعام : وذلك يوم جعله ن الله تعالى عيدا لامير المؤمنين ، ووفقمه فيه لقضاء السنة التى سنها جده سيد المرسلين ، فقرت بمنظره عيون أهل الإيمان ، وخضعت لهيئته رقاب أولى الزيغ والعدوان ل

الاجل، آمير الجيوش، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل قضاة المسلمين ، وهادى دعاة المؤمنين ، ابى النجم بدر المستنصرى - عضد الله به الدين ، وأمتع بطولبقائه أمير المؤمنين ، وأدام قدرته ، وأعلى كلمته ، وحسن إيالته وصائب تدبيره وسياسته- د بنعمة أخصبت جناب الصلاح ، وتفتحت يمكانها أبواب النجاح ، فالكلمة

============================================================

أعلمك أمير المؤمنين بنبأ يومه الذى تكاملت سعوده ، وتضاعفت جدوده ، تأخذ بقسط من المسرة واف، وحظ من البشرى بموجبه كافم ، وتوعز بإذاعة مضمونه قبلك لتبهج به قلوب الأولياء ، وتنخفض له مناكب الأعداء ، فاعلم ذلك واوعز بالعمل بموجبه ، إن شاء الله .

وكتب في اليوم المذكور .

الحمد للهوحده ، وصلى الله على سيد المرسلين ، محمد (143) نبيه ، خاتم النبيين وعلى آله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله، ونعم الوكيل .

(31) خط اليد الشريفة النبوية صلعم .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد للهرب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أميرالمؤمنين ، إلى الملك الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، دت سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة، شرف الايمان ومؤيد ms089 الاسلام ، عظيم العرب ، سلطان امير المؤمنين وعميد حيوشه ، أبي الحسن أحمد بن الأجل ، الأوحد ، أمير الأمراء ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى ، 10

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله ان يصلى على جده المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه

أما بعد : فإن أحق يوم نشرت فيه أعلام فحره ، وأجريت الأقلام بجليل ذكره ، يوم تولى الله أمير المؤمنين بعوائد نصره وتأييده ، وأجزل حباه عند ركوبه ن قاضيا سنة عيده ، فابتهجت بمنظر يومه قلوب أهل الايمان ، وأعرب بدره وتمامه عن رائع الحسن والإحسان ، ووجوب إذاعته ليشترك فى تناقله كل لسان ؟ وكتاب أمير المؤمنين هذا إليك يوم السبت عيد الفطر من سنة ستوسبعين وأر بعمائة ناطقا با هذا اليوم الذى كملت سعوده كمالا ، وفاق الأيام رونقا ، وأقر عيون المخلصين باهر نضارته ، وانخب قلوب المخالفين قاهر مهابته ، وتوجه أمير المؤمنين نحو مصلاه

(ب) في الأصل . وانبت.

(ت) في الأصل . بالسو .

101

فالحمد لله الذى جعل مناظر الأعياد بخلافته مشرقة الأنوار، وألهمه الحديث بآلائه يضاعف بساحة ملكه على اختلاف الليل والهار ، ولما كنت مخصوصا من حضرة أمير المومنين باهمام يقتضيه (1) خالص دينك، ومحض إيمانك ويقينك ، وكان تطلعك الى سار آنباء دولته ومتجدد العوارف عنده ، يوجب إشعارك ما يتولاه الله سبحانه من مننه، واختصاصك من كل نبا بأحسنه ، حدثك أمير المومنين بهذه الجملة المسفرة عن مقامه المحمود ، أو يومه الأغر المشهود ، لتكثر شكر الله سبحانه على مودعه ، وتأخذ بأوفي الاقسام من المسرة بموقعه ، وتتلو مضمون هذا السجلفيمن قبلك من المومنين ، وعبيد الدولة أجمعين ، تلاوة يعظم بها سرور الاولياء ، وتذوى بها صدور الأعداء.

فاعلم ذلك وأوعز بالعمل بموجبه ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله و بركاته .

وكتب في اليوم المذ كور.

الحمدالله وحده، وصلى الله على رسوله ، سيدنا محمد، خاتم النبيين، وسيدالمرسلين، وعلى- آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله، ونعم الوكيل .

(1) فى الأصل . يقضيه .

102

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معده آبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الملك ، الاجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ،

سلام عليك : فإن آمير المومنين يحمد إليك الله الذى لا إله الاهو ، ويساله ان يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فالحمد لله الغالب قدره (148) القاهرة قدرته (ب) ، المسبح بحمده س حدره ومدره، وشوكه وشجره ، الذى إذا عرج الفكر فى أفق حقيقة معرفته ملكه ت تحيره ، وانقلب إليه خاستا وهو حسير بصره .

حمده أمير المومنين المستنصر بالله حمد من يستعينه ويستنصره ، أن يصلى على جده المستخلص من جوهر الملكوت جوهره ، المصطفى من عناصر الأرض عنصره، حمد الذى هو من شجر العقل ثمره ، ومن صدف الفضل درره ، وعلىوصيهالذي هو من فلك شريعتة قمره ، الشاد أزر ملته بسيفه وخنجره ، على بن أبى طالب ، النازلة بتفضيله آى الكتاب وسوره ، وعلى الأيمة من ذريته الذين من تولاهم رجح

(ب) في الأصل . قدره .

103

(1) في الأصل . التى .

(ب) في الأصل . الفصل .

104

وكتب في سلخ صفر من سنة سبع وستين واربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلواته على جدناعمد، خاتم النبيين، وسيدالمرسلين ، وحعلى آله الطاهرين ، المهديين ، وسلم تسليما، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(33) (151) بخط اليد النبوية.

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

مه* من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى م بد الأجل ، المكرم ، شرف الأمراء وعز الملك ، منتجب (1) الدولة وغرسها، 11سسعم ذى السيفين ، أبى الحسن أحمد بن أمير الأمراء ، الأجل ، الأوحد ، عمدة الخلافة ، سيف الامام ، شرف المعالى ، تاج الدولة ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن ت حمد الصليحى ، سلمه الله ، ووفقه وأعانه .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الايمة المهديين ، وسلم تسليما .

و أما بعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين رقعة مترجمة بالقائد(ب) فيك ، ومقبل

(152) على التوبه إلى أعمالك ، وسألوا ما أمر أميرالمؤمنين بإجابتهم من مقابلتك ، لا مه نهه سم مراعاتهم والاشمال عليهم ، وصرف تام الرعاية إليهم ، وإظهار مكرمتهم وتوخى ما عاد بصوهم ، وحفظهم ورعايهم ، ولتجرى أمورهم في ذلك على الايثار ، وتطرد أجمل اطراد .

(1) في الأصل. منجب.

(به) لعلها مدينة باليمن.

905

وكتب مستهل شهر ربيع الأول من سنة إحدى وستين وآربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد ، خاتم النبيين ، وعلى آله الطاهرين، الأمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(34) 411 (153) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم(1) .

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الك، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ،

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله آن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، لا وسلم تسايما.

(154) أما بعد : فالحمد لله الذى أرسل بسماء جوده على ساحات أمير المؤمنين مدرارا، وجعل فلكهايتضاعف عزه وإقباله دو ارا ، وملكه أعوانا لنصره وأنصارا، سه الملنتقم بهم من كل عدو ولدفاجرا كفاراء ذلكم الله لا إله غيره: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا 36 - 480 .

(1) في الأصل . ص 106

(ب) في الأصل . شجر شجره ، مع علامات الخطأ، (ت) في الأصل . فعداه .

107

بذىالفقار، وفوض إليه أمورالملك الذى استخلفه الله تعالى على سلطانه ، خلافة عنه ف دينه ودنياه ، ورفعا به إلى محل لايستحقه سواه ، بمشهد من عبيد دولته ، واعيان (158) مملكته من أصحاب السيوف والأعلام ، وكافة دعاة المؤمنين ، وسائرقضاة المسلمين ، وعين الله ترعاه ، وتأييده يكتنفه ويغشاه ؛ وقرىء سجله وأمير المؤمنين حاضيرى ويسمع، ويده مبسوطة إلى الله تعالى يدعو ويضرع ، فى ابقائه لدولته، وصرف المعاذير عن كريم مهجته ، وقد أنفذ إليك أمير المؤمنين نسخته ، وأهدى

(ب) من الأفضل قراءتها :" فى كل حين ببعضها معقودة" ، بدلا من فى كل حين معقودة جبعضها* ، كما وردته في السياق .

108

فاعلم ما أنبأك به أمير المؤمنين ، وازدد استبصارا تتل درجة المتقين ، وطالع حضرته بأنبائك ، وماتتشوقه من تلقائك ، إنشاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله، وعلى المؤمنين قبلك ، كترهم الله.

وكتب في سلخ ذى القعدة من سنة سبعين وأربعمائة .

الحمد لله، وصلى الله على جدنا محمد رسوله ، وغلى آله وسلم ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(35) (160) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله على نعمه .

م ن السيدة ، الملكة ، الكريمة ، الرءوف (ب) ، الرحيمة ، والدة الإمام المستعلى (1) أى إذا هدر الشيطان بالشر (ب) في الأصل . الرءوفه .

809

سلام عليك : فإنا نحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، مختصا بالطول العميم والفضل المبين ، وواصل سببنا بالنسب النبوى المتين ، الذى هوغاية الفخر ومنتهاه (1) ومنتسب الشرف ومنتماه ، والذى تنقطع الأسباب والأنساب كلها يوم القيامة سواه ،

أما بعد : فالحمد لله ولى الفضل والكرم ، ومولى المواهب والنعم ms097 ، وأصل الحمد و مبتديه ، ومبدع الخلق ومنشيه ، الدال بلطيف حكمته على عظيم الشان ، وبخفى لطفه على جسيم الفضل والامتنان ، الذى نشر رحمته على الأمة ، ونصب لها أعلام الرشاد بالأئمة ، وجعل معرفتهم إكمال الدين وإنتمام النعمة ، فلم يخل زمانا من قأم لهم يقيم منارالاسلام، ويقوم درء الأنام ، ويروض الأرض بداتم الطول والانعام،

115

لات) في الاصل . نزار .

(ت) في الأصل. موعز.

(ت) في الاصل . ومستحلين .

112

430 هم ، ومستمدءا منه آنوار الإمامة فى بابهم ، فأمره مولانا - مسلام الله عليه - بالإغذاذ والإسراع ، وألقى عليه من سياساته نورا ثاقبالشعاع ، وتوجه من حضرته

(ب) المقانب تفيد معنى عددكبير من الجياد .

(ت) في الأصل . تامه.

113

(ب) في الأصل . المغرر .

(ت) في الأصل. وييسر.

(ث) في الأصل . اعدادهم .

(ج) في الآصل . يسع .

(3) في الأصل. شارب .

(به) في الأصل. قصده.

(ت) في الأصل . بكفه .

(ث) في الأصل . يستعد .

115

(ب) في الأصل . ومهلل.

116

بالله - قدس الله لطيفه - فيما يفيده من أنوار علمه وحكمته ، ويفيضه من أنوار تاييده وعصمته ، التى تعزب علينا فيها الإسناد ، ويفتخر باختصاص محلنا بها سس على كل حاضر وباد ؛ ذ كره بأحسن التمجيد والثناء ، ووصفه بأسمق السؤدد العلى وآنه مدخر (174) لحفظ الدنيا والدين ، وحياطة الاسلام والمسلمين ، ومؤيد فىكل مقام بالإعزاز والنصر والتمكين ، وأن الله تعالى سيتابع على يده من الفتوحات فى

واستقر بالحضرة بطالع النصر والإسعاد ، وامتثل أمر أمير المؤمنين فى تعقبه اثار س الغادرين وغيرهم (1) من أهل الفساد ، مصروف الى مصالح العباد ، موقوف على عمارة البلاد ، فقد أنصب نفسة فى راحة الأنام ، وهجر فى مواصلة حفظهم لذيذ المنام ، 211 والله تعالى يتمتع الدولة ببقائه ، وثبوت مجده وعلائه ؛ ولما كانتالحرة عندنا بالمكان ش المشهور تائله وسناؤه ، ومن الإيمان (175) والاخلاص بالموضع المشيد بناؤه ، وكان سد التفاتنا شديدا إلى مانظم الله به أحوالها وأعمالها ، وأصلح ومكن أواصرها وأواخيها، وسدد مقاصدها وعراسيها ، رأينا اطلاعها على هذه الجملة من جهتنا ليتوفر لها المفخر والجمال ، ويتأكدعندهامزار العز والجلال، وينتهجلها السبيل إلىمطالعتنابمتجددات الأحوال، والترقبشديد لوصول ذلك معأخبار الحوزة التيأسعدها الله تعالى باعتلاقا حبل الإيمان ، وميزها بالاخلاص والاختصاص على أهل الزمان .

(1) في الأصل . وغيرها .

183

وكتب في الثامن من صفرسنة تسع وتمانين وأر بعمائة .

الحمد الله وحده ، وصلواته على سيدنا محمد ، خاتم النبيين ، وعلى اله الطاهرين، الأمة المهديين ، وسلم عليهم أجمعين ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(36) (176) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب ms104 العالمين .

ره من عبد الله ووليه : معد أبى تمم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، الى الحرة ، الملكة ، السيدة ، السديدة ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عمدة 111.11 المؤمنين ، كهف المستجيبين ، ولية أمير المؤمنين ، وكافلة أوليائه ، أدام الله تمكينها 4، س ونعمتها ، واحسن توفيقها ومعونتها.

سلام عليك : فإن أمير المومنين يحمد إليك الله الذى لا إله الا هو ، ويسأله أن يصلى علىجده المصطفى ، محمدخاتم النبيين ، وسيدالمرسلين ، صلى الله عليه ، وعلى اله

(ب) في الأصل . ودسر.

114

وهى افندوانية (ب) - فى أغمادها وأنصبتها ، ووطأ له بذلك ما كان ms105 وعرا ، وسهل ما كان حربا، وأجرى أمره على المراد ، وأعلق به من حبل أمير المؤمنين مما يعلى

رب) هواسم سيف مشهور ، يصنع في اهند .

(ت) لعله أبو الحسن جوهر المستنصرى (انظر . سجلات : 425414 48437426) ..

(ث) في مكان آخر يكتب : الحسين (انظر. سجلات : 432 037) .

119

(ب) في الأصل بدون نقط ، مع علامات الخطأ (ت) فى الأصل بدون نقط" مم علامات الخطأ (ث) في الأصل . البدو .

(ج) في الآصل . السلاطين 120

وتغاضيه ؛ وقد أعاد من هذا الفن شفاها الأمير الأجل عضد الدين ، ثم الشيخ أبونصرالرسول ماتأكد به بيانه ، واتضح برهانه ، وتلك سجية تعرب عن السلطان اب حمير بتميز وسداد ، وخلوص ديانة واعتقاد ، ومعلوم أنه ليس بمغبون من لطف وأجمل ، ولاتمهضوم من تسدد وتأنى واحتمل ، وتعجل استيفاء حظه من رضا الله سبحانه ورضا أمير المؤمنين (182) ، بما لعله يعود عليه فيه جميل الذكر والمثوبة

برنز 119

فاعلمى ذلك من أمرأميرالمؤمنين ورسمه، وتمثلي ماسطرهلك من حكمه، وواصلى بأنبائك ومجارى الأمور قبلك ، إن شاء الله .

وكتب في شهر ربيع الأول من سنة ثمانين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد ، رسوله المصطفى ms108 ، خاتم النبيين ، وأله

(37) (185) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبيتميم، الامامالمستنصر بالله، أميرالمؤمنين ، إلىالملك، (1) في الأصل . لسار .

123

سلام عليك : فإن (186) أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله آن يصلى على جده المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين، وسلم تسليما .

اما بعد : فإن آمير المؤمنين بما خصه الله من مناقب الإمامة وعصمتها ، ومفاحر الإمامة وعظمتها ، وطيب سلالة النبوة والرسالة ، ورفيع ذروة المجد والجلالة ، يحفظ

(ب) في الأصل . حطته .

(ت) في الأصل . بوعداته .

(ث) في الأصل . وسحبهم.

ما كان أصدر به إليك سجلاته من يد الامير : عضد الدين(ت)، مؤتمن الدولة

(ب) في الأصل . الذي .

(ت) فى مكان آخر : الأمير، الأجل ، عضد الدين ، مؤمن الدولة ، خالصةآمير المؤمنيز" ابو الحسن جوهر المستنصرى. (انظر. سجلاته 144، 26، 048) رت) خوي آي غاب (ج) كتبها فى الأصل بدون نتط .

(-) في الأصل . وسوتهم ، مع علاما الخطأ.

(خ) في مكان آخريكتب : كهف المستجيبين. (انطرء سجلابت0 420 26 354. الخ) 124

(ب) فى الأسل . وذبادته ، مم علامات الخطأ.

(ت) في الأصل . بقائه .

125

بالنمو والثروة ، ماهوأزكىالأعمال ، وأفضل ماادخره صلحاء الرجال ؛ وعلمأميرالمؤمنين معرفتك بقدرالعارفة والاصطناع ، والقيام بفرض الله في الاجتهاد والانطياع ، وبحكم ع ms111 س ما يوشج(ب)لك من هذه الأواخى التى انتصب لكعودها ، وجعل اميرالمؤمنين بيديك رس111ي.

من زمام دعوته مقاليدها ، رأى مواصلتك بما يظهرك ويظهر للناس رأيه الجميلفيك وتقدمتك ، وأن يتابعك (194) بإحسانه إحسانا بعد إحسان ، ويكدك من برهانه برهانا بعد برهان ، ويمهد من أمورك ما يبدو للعيان ، وجددت لك كتب سجله 2 هذا تقليدك الدعوة ، قلدك به قلائد فخر مقمات) ، وطوق جيدك منه أطواق فضل عظيم ، وندب الأمير : معز الدولة طوقا بن ناسك - رسولا لسداده وأمانته ، لا وتردده في هذه الخدمة ، وأمره أن يحض سائر السلاطين، والأولياءوالمؤمنين - كثرهم الله وأعزهم - على الاستمرار على مضافرتك ، وأن يقودهم إلى تباعتك فى الطاعة ومناصرتك ومناجدتك، حو موالاة من يوالى آمير المؤمنين ويواليك ، وعداوة من يعادى أمير المؤمنين ويعاديك ، وأن يرتسموا لمراسمك ، وينهضوا معك د وقدامك ، ويخفوا فيما تستخفهم إليه من سلم وحرب ، وبعد وقرب ، بقلوب على الطاعة متا لفة ، وأر على التظافر غير مختلفة ، وسيوف بالايمان مسلولة ، وعلى الأعداء ماضية غير مفلولة ، وإعلام الكبير والصغير أن من أطاعك وأطاع والدتك الحرة الملكة أدام الله تمكينها (193) - وانقاد بمقادتكما ، وامتثلفرض تباعتكما، (1) هو الشيخ آبو نصر سلامة بن الحسن (انظر 422 426 52) (ب) في الأصل . توشح.

(ت) في الأصل . عقيم .

126

127

فاعلم ذلك واعمل به ، وطالع باخبارك وماتحتاج إليه من تلقائك ، إن شاء الله ، والسلام عليك، ورحمة الله وبركاته .

وكتب في شهرر بيع الأول من سنة ثمانين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد رسوله ، خاتم النبيين ، و ح على آله الطاهرين ، الأتمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

(38) (196) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين (ب) .

من عبد الله ووليه : معد آبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى كافة السلاطين الصليسيين ، والزواحيين ، والمشايخ الحجازيين ms113 ، وطوائف المؤمنين اليامين ، كترهم الله ونصرهم .

سلام عليكم : فإن أمير المؤمنين يحمد إليكم الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما.

يتلوه بخط اليد النبوية ، سلام الله عليها.

(1) وغرة عن واغرة معنى عظيمة .

(به) هذا السجل طريف للغاية، ومكتوب باسلوب رفيع، وهو يبين ثقة الفاطميين المطلقة ، وتقديرهم الغالى لصليحى ولسرته .

128

ولتب في شهر ربيع الاول سنة ثمانين وأربعمائة .

اما بعد : فإن الله شرف آمير المؤمنين بفضل الخلافة على بريته ، وأناف به محل ب.

الدعوة الهادية ومرتبته ، وخصه من مجد ابائه الكرام طارف (ت) المجد وتليده ، و منحه من عصمته بيت الشرف وعموده ، فهو يشكر لأوليائه فى الدين مساعيهم ، ات بها عند الله يحظى الصالحون ، ويمترى شرفها المؤمنون ، ويتحلون مفاخر حليتها فى الدنيا والدين ؛ ولما عرف آمير المؤمنين ماكان منكم فى النصرة من حميد الساعى ، ومأثور مواقفكم فى حماية الدعوة ، وما أنم عليه من الالتزام بشرائط الطاعة ، والعمل بعلائق الوفاء والديانة والمناصحة ، شكر لكم هذه المناقب (198) التى تقلدتم بها قلائدالتقوى، ونلتم بها- الدنيا والأخرى، وأصبح قدحكمالمعلى،

و يستغنى بحصافتكم عن أن يضرب لكم الأمثال فى ذلك بمن سلف من الأمم (1) في الأصل. سجل .

(ب) في الأصل . ويرى.

(ت) في الأصل . عليهم .

(ث) في الأصل . طارق .

============================================================

الأجل، الأوحد ، أميرالأمراء،أبيالحسن على بن محمدالصليحى -رحمة الله عليه -أسوة في مسعاه، ورضى بمارضى الله عنه وأميرالمؤمنين به وأرضاه، الذي كانت مقاماته شهيرة في اظهار س الدعوةالهادية .اليين ، وإنكم كافة المؤمنين- كثركم الله ونصركم - معمالكم من

عد شماسها، وأذعنت مع شدتها وقوة بأسها ، فابتززتم ملكها قهرا ، وأزلتم عزها سم قشرا ، واصبحتم عليها عالين ، ولهم بظهور النصرغالبين ، وكنتم كما قال الله سبحانه : هر* 50252 ه (وأورتكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤوها وكانالله علىكل شيء قديرا 33- 27)؛ ثم أفضيتم بعد انتقاله - رحمه الله - من مبرة ولده : الملك الاجل المكرم - رحمه الله - ألى الكنف الوضى (ب) ، والخلقالرضى ، س س الذى أوسعكم حلما وكرما ، ورأفة ويحننا (200) ومواساة بما بحتوي عليه يده ، 34 ومشاركة فيما تنتهى إليه استطاعته ، وكان يعتقد شيخكم أبا وكهلكم أخا ، ويافعكم ه ولدا برا ، لطفا بكم ، وعطفا عليكم ، ومواصلا للثناء عليكم: بحضرة أمير المؤمنين (1) في الأصل . وقدام .

(ب) في الأصل . الوطنى 130

(ب) فى الأصل . يطاعته .

131

م لاحظا مراعيا ، واستزادكم من الأفعال الحميدة التى بها تسعدون ، وبالمواظبة عليها . س تشكرون وتحمدون ، وأشعركم أنه كلما ازددتم فى طاعة داعيكم ووالدته حسى ، 5 ازددتم منه تكرمة وزلفى ، واستأ نفم منه إقبالا وحننا عليكم ، وصرفا لوجه الإهتمام اليكم فاقدروا النعمة فى ذلك حق قدرها ، واستمروا إخلافها بالمواصلة لشكرها ، واعلموا - أحسن اللهتوفيكم - أن داعيكم وإن كان صغير السن فإن له من لطيف سس م لاحظة امير المؤمنين ومتواصل رعايته ، ومن تكفل فتى آمير المؤمنين : السيد الاجل ، أميرالجيوش ، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل قضاة المسلمين، وهادي دعاة المؤمنين - عضد الله به الديز ، وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين ، وأدام قدرته واعلى كلمته - الذى هو عين أمير المؤمنين ، وحسامه وسنانه ، واعتنائه بصلاح شأنه وتمكينمكانه ، وصرف أكسر اهمامه إليه ما ينهض (404) بضبعه ، ويقم أوده ،

(ب) في الأصل . أوجب .

133

فاعلموا - وفقكم الله - هذا من أمر أمير المؤمنين ورسمه ، واعملوا عليه وبحسبه ، إن شاء الله .

وكتب فى شهر ربيع الأول من سنة تمانين وأربعمائة.

والحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد ، خاتم ms118 النبيين، وسيدالمرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، المهديين ، وسلم تسليما، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(39) (1) (207) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم (1) .

سم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤعنين ، إلى الملك، الأجل، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة ، شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان آمير المؤمنين وعميد جيوشه ، أبيالحسن أحمد بن الاجل ، الاوحد ، آمير الامراء ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ابى الحسن عزبن حمد الصليحى ، أدام الله تمكينه وعلوه ، وكبت حسدنه وعدوه .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلىعلىجده محمد ، خاتم النبيين ، وسيدالمرسنين ، صلى اللهعليه وعلى آله الطاهرين ، الآيمة المهديين ، وسلم تسليما.

(1) في الأصل. من م 134

(209) يلقون لك الأباطيل ، ويزينون لك الأضاليل ، فهم أبالسة ms119 ضالول : ، 2 و هسم (ويحلفون اب) بالله إنهم لنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ، 5 3 5 5 6- و يجدون ملجا آو مغارات آو مدخلا لو لوا إليه وهم يجمحون ، ومنهم هو.

من يلمزك في الصدقات فإن اعطوا منها رضوا وإن كم يعطوا متها إذاهم 5

(1) في الأصل . مجدد .

(ب) في الأصل . يحلفون .

135

هم482 ويسعون فى الارض فسادا آن يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم

فاعلم ذلك واعمل عليه، وطالع مكاتبك فيه ، فإنه مراعيه ، إن شاء الله ، والسلام عليلك ورحمة الله .

(211) وكتب فى العشر الآخر(ب) من شوالسنة اثنتين (ت) ms120 وسبعين وأربعمائة.

الحد لله وحده ، وصلواته على سيدنا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى أخيه ووصيه ، على بن أبى طالب ، أمير المؤمنين ، وعلى الأيمة من ذريتهما ، الطيبين الطاهرين ، وسلامه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل فى السجل بخط اليد النبوية سلام الله عليها.

ففه حن بحرم عليك وتتحرج ، ونشددالميثاق ونغلظ ، في أمر هؤلاء الذين أمرناك

(ت) في الأصل . اثنين .

(40) (212) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم .

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الأمير ، الأجل ، المكرم ، شرف الأمراء ، عز الملك ، منجب الدولة وغرسها ، اعه ذى السيفين ، أبى الحسن أحمد بن الأجل، الأوحد ، أمير الأمراء ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ،أبي الحسن م على بن محمد بن على الصليحى ، سلمه الله وحفظه وأعانه ونصره .

سلام عليك : فإن آمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لاإله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الائيمة المهديين ، وسلمم تسلما.

اما بعد : فالحمد لله الذي بيده ملكة الاعادة والإبداء ، ملحق شهداء المؤمنين برفاق الصديقين والشهداء، ومبوعهم فى دار البقاء مقامات السعداء ، الذين إذا خاف الناس فهم يامنون ، ويقاللهم ياعبادىلاخوف (213) عليكم ولاأنم تحزنون .

حمده أمير المؤمنين على ما ساءه وسره، ويفوض إليه أمره، ويسأله أنيصلى ه على جده خير من استخلص من العمائر والعشائر ، صاحب المآثر والمفاخر ، محمد القائل : ( الدنيا سيجن المؤمن وجنة الكافر) ، وعلى وصيه ms121 الرفيع المكانةوالرتبة ، القائل

(ب) فى الأصلى. امتثال .

ال - قبلك كل الاشتمال ، وتقبل بوجه البشر والبر عليهم كل الاقبال ، لينحوك هه ال4

(ت) في الاصل. استشهدوا.

138

(ب) في الأصل . سخر .

(ت) في الأصل ms123 . ضامه.

139

فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، واعمل عليه وبحكمه ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب في شعبان من سنة ستين وار بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلواته على جدنا ، محمد نبيه ، خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلامه، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(41) (218) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين.

.13 من عبد اللهووليه : معد أبيتميم، الامام المستنصر بالله، آمير المؤمنين ، إلىالملك، 1د الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويساله 140

أما بعد : فالحمد لله كاشف الغمرات ، ومزيل أيام القترات، التى (219) يلقي الشيطان فيها بين أهل الحق نزغاته ، فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم ييحكم آياته .

يحمده أمير المؤمنين على ما اختصه من تكرماته ، ويسأله أن يصلى على جده س خير من بعثه بكتابه ورسالاته ، محمد ms124 المحمود فى آرضه وسمواته ، وعلى أبيه على بن

معونته من لدنه ميدانه للك متفسح ، وأنت بسعدصباحه متصبعح ، ومن نيرمصباحه مستصبح ، وكونك على صفة من الإخلاص يعلى الله تعالى به لك قدرأ وشأنا ، مهسع ورلب معه فى قنا عزماتك من الفلاح والنجاح سنانا ، وشد عضدك بمعونته ،

بها أعظم قتر وذلة ، فصارت عصى الحصون على كثرتها لك طيعة ، وولانها طوعا و كرها إلى خدمتكم متسرتعة ، فقد كانت هذه السعادة ذخرا لال رسول الله صلى الله

قدرته ، وأعلى كلمته - انقضاض العقاب من جوه على بغاث الطير ، ورماهم بقاصمة الظهر ؛ وإن أمير المؤمنين ، يلحظك بتام عنايته (222) ويصرف إليكعين رعايته، د؟

ويراعي ما يراه من واجب حقك ، إذكنت ناشئة دولته ، وربيب نعمتة ، ومن ااه (سه) 22 اهمام أمير المؤمنين بكل ما يحملك (ت) تشريفه لصاحبتك ، باللقب الباقي ذكره الجليل قدره ، وهو : الحرة ، السيدة ، السديدة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عمدة المؤمنين ، كهف المستجيبين ، صنيعة أمير المؤمنين ، بارك الله فيها .

فاعلم ذلك من تام عنايته فى كل ما يتعلق بك ، والرفع لك إلى اقصى مراى م

وكتب فى شهر ربيع الأول من سنة ثمان وستين واربعمائة .

الحمد الله وحده ، وصلواته على خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، محمد واله ب0 الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم عليهم أجمعين ، وحسبتا الله ، ونعم الوكيل .

(1) في الأصل. يالثوا.

(ب) في الأصل . ونقيض .

رت) في الاصل. يجملك.

142

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين من عبد الله ووليه : معد أبى تمم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، الى

سلام عليك : فإن أمير المومنين يحمد إليك الله الذى لا إله الا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، وسلم تسليما.

آما بعد : فالحمد لله جاعل أوليائهالمسددين الموفقين(224) ، ولروح الحياة الأبدية مستنشقين، ناصر الحقين فى طاعتهم المحققين ، والشافي لحرارةصدورهم بالعلم اليقين ، إن العاقبة للمتقين.

حمده أمير المؤمنينأن سد مسد آبائهالأطهار ، الذينقالفيهم : {إناأخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار 38 - 46، 47 )؛ وعلى أن أقامك مقام والدك -رضى اللهعنه - الذى كان لدولته سيفا ، ولدعوته كهفا؛ وأرغم لمن كاد به أنفا ، ويسأله أن يصلى على جده خير من قام للوحى والتأييد ممنوحا، وبكلمة الله ممسوحا ، محمدا أشرف من نفخ الله فيه روحا ، وعلى

(ب) في الأصل . همة .

(ت) في مكان آخر يكتب حسين (55) .

(ث) في السجل (5) ، يكتب " ولدك " پدلا من "والدك"، وهنا والدك* صحيحة .

144

2 فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمة ، واعمل عليه وبحكمه (227)، وطالع سدن حضرته بانبائك، وما يتشوقه من تلقائك ، إن شاء الله، والسلام عليك ورحمة الله ، وعلى المؤمنين قبلك .

وكتب فى العشر الآخر من جمادى الآخرة ، منسنة إحدى وستين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلواته على جدنا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلامه ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(43) بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله ووليه : أحمد أبى القاسم ، الإمام المستعلى بالله ، أمير المؤمنين ، ابن الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الحرة ، الملكة ، السيدة ، السديدة، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عمدة المؤمنين ، كهف المستجيبين ، ولية س امير المؤمنين ، وكافلة أوليائه الميامين، أدام اللهتمكينهاونعمتها، وأحسن توفيقها ومعونتها.

(228) سلام عليك : فإن أمير المومنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، و يساله ان يصلى على جده محمد، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما .

ه أما بعد : قالحمد لله المتوحد ms128 بعلو الشان، وسمو السلطان ، المتعالىفي ملكوته عن حديد المكان ، وإدراك العيان ، الجزيل عطاوه قبل وجوب الجزاء ، الشديد عقابه بعد تناهى الإملاء ، الحكيم العادل ، المفرق بين الحق والباطل ، جاعل العاقبة لمتقين ، ومحيق دائرة السوء بالمجرمين ، وقاصم الطغاة ومذل المتكبرين ، ومدبر الخلق كلهم أجمعين ، الذى كفل لدينه بالإعلاء والتمهيد ، وأمد أولياءه بالعصمة والتاييد، وشفع النعم عندهم بالسبوغ والمزيد ، وأظهر حجتهم وبرهانهم فى القريب 145

وعلى الأنمة من ذريتهما الناهضين بأثقال الفضل ، القاتمين بأحكام العدل ، مصابيح اليقين ، وحجج الله على العالمين ، وسلم عليهم اجمعين .

والحمد لله الذى كرم أمير المؤمنين بخلافته ، واسترعاه أمور خلقه وشريعته ، وتولا*من نصره وإسعاده، بأحسن ماتولى به الخلفاءالراشدين من آيائه وآجداده ، وأجزل حظه من التمكين والتأييد ، وقرن اراءه بالاصالة والنجح فيما يبدىءويعيد

منصور الكتائب ، والأولياء موسومين بالعند الراتب ، والاعداء مقصودين بسهام الحوادث والنوائب ، وإليه يرغب أمير المؤمنين فى توفيقه لما يسعى له من مصالح العالمين، ويدأب فيه من مراشد الدنيا والدين ، وحسب أميرالمؤثنيناللهونعم الوكيل .

و قد علمتماكانصدر إليك من حضرة أمير المؤمنين عند ما أصاره الله تعالى إليه من إرث خلافته ، وأفاضه عليه من ثوب كرامته ، وبوأه إياه من محل إعلائه مولانا الإمام المستنصر بالله آمير المؤمنين وإنافته ، وذلك بالنص الذي كان ms129 من مولا - قدس الله روحه - عليه ، والأمر الذى رآه الله تعالىأهلا له فنقله إليه ، والحق ل الاذى لايستوجب إلا بأمر رب العالمين ، إذ يقولوهو أصدقالقائلين: (إنالارض س لله يورتها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 7 - 128)؛ وإن البيعة 149

143

(ب) في الأصل . شقائهم .

(بت) في الاصل . تورد .

(ت) في ms131 الأصل . كور .

(ج) في الأصل . بسيفه .

(-) في الأصل. حاطه.

148

الصيام فاخر مناجزتهم حفظا لحرمة الشهر الشريف ، وجريأعلى سين عقدهالحصيف، وحلمه المنيف، واحكم فى تلك المهلة من العدد والآلات ، والكتاميين والمنجنيقات ، ما لم يجتمع مثله فى عسكر من العساكر، ولا تهيأ مثله في العصور الغوابر (ب) ، فلما (1) في الأصل . لحينك .

(ب) فى الأصل . الغوائر .

149

(ب) في الأصل. ومعره .

============================================================

فاعلمى هذا من آمر آمير المؤمنين ورسمه ، واعملى بحسبه وحكمه ، وطالعى مجالس .

نظره (ت) من آخبارك بما يحتاج إلى علمه ، إن شاء الله .

(1) في الأصل. نهج .

(ب) في الأصل . اردائه .

(ت) فيالأصل . باثره .

(ت) فى الأصل . النظره.

151

الحمد لله وحده ، وصلواته على خيرته من خلف محمد، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى أبرار عترته الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، وكفى ، ونعم الوكيل : س (44) (241) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد آبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الحرة ، المخلصة ، السديدة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عمدة المؤمنين ، كهف س4 المستجيبين ، ولية أمير المؤمنين ، حفظها الله وأحسن توفيقها ms134 .

سلامعليك : فإن أمير المؤمنين يحمدإليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن د4 صلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيدالمرسنين ، صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فالحمد لله الذى جعل دعوة أمير المؤمنين بالمخلصين والمخلصات من أنصاره منصورة ، وأعلامه بأعلام من المؤمنين والمؤمنات منشورة ، وسيوفه في نصرة أهل الايمان من أعضاده مشهورة .

حمده أمير المؤمنين أن ارتضى من خلصاء عبيده رجالا ونساء وناط ببصائرهم دعوة

لا نصب ولامخمصة فى سبيل الله ولا يطئون موظيا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيم أجزر 8.م الحسنين 9 - 120؛ رآي آمير المؤمنين أن يشرتفك بمناجاته هذه وما يقدمه تشريفا يرفع درجتك إلى أعلى عليين ، ويجعل لك بسطة تحرزين بها فخر الدنيا والدين ، وتنالين معها مجدأيبقيعليك ذكره إلى يوم الدين : وإن السيد، الأجل ، أمير الجيوش ، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل قضاة الملمين ، وهادى دعاة لمؤمنين (243) أباالنجم بدرا(1) المستنصرى- عضدالله به الدين، وأمتعبطولبقائه

وكتب في الغشر الأوسط من شهر صفر من سنة احدى وسبعين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا ، محمد رسوله ، خاتم النبيين، وسيدالمرسلين، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين، وسلم تسليما، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل.

(45 س1 .47) بخط اليد الشريفة التبوية صلعم (41).

سم الله الرحمن الزحيم ، الحمدلله رب العالمين.

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الحرة ، الملكة ، السيدة ، السديدة ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عدة (ب) الممنين ، كهف المستجيبين ، وليه أمير المؤمنين ، أدام الله عزها وصونها ms136 وعونها وتمكينها.

سلام عليكم : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله (246) الذى لا إله إلا هو، ويسأله أن يصلى على جده ، المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما .

(1) في الأصل . ص .

ارب) في مكان آخر يكتب : عمدة المؤمنين ( انظر . سجلات : 14، 20، 44622.

.:(44443.38،36،35 14

غاشية الظلام ، وينور لهم من أنواره مايهديهم به سبل الايمان ورفيع المقام ، ويختصك ايتها الحرة بما يعلى قداحك، ويبسط يدك ، ويعود بصلاح ماعذقهبك وصلاحك ويعلم القريب والبعيد انك وولدك : الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، ست اد الملة وغياث الأمة ، شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان [3 امير المؤمنين وعميد جيوشه ، عبدالمستنصر (248) - أدام الله تمكينه وعلاه ، وكبت س حسده واعداه - من حضرة آمير ms137 المؤمنين فى أعلى مكان ، لا يجار يكما فى شاوه (1) في الأصل . العابر .

(ب) في الأصل . مرسوم .

(ت) في الأصل. حاديه .

(ث) في الأصل . وناسه .

855

قاعلمى ذلك واعملى به - ، إن شاء الله .

وكتب في شهرربيع الأول من سنة ثمانين وآربعمائة .

1 الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد ، رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ، واله الطاهرين ، الأنمة المهديين ، وسلم تسليما ، حسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(46) 11 (250) بخط اليد النبوية صلعم (1) .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبيتميم، الامامالمستنصر بالله، آميرالمؤمنين ، إلىالحرة، (1) في الأصل . ص .

159

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا ms138 هو ، ويسأله ان يصلى عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين، وسلم تسليما .

أما بعد : فإن أمير المؤمنين بما أورده الله من جلائل الامامة والعصمة ، واستخلفه لحفظ الامة ، واطلع لقيام الدعوة الهادية العلوية نجمه ، يلاحظ أولياء دعوته وعبيد طاعته ومشايعته حينا خينا ، ويختص الأخص منهم بخصائص الطافه رأفة وحنينا، و يهدى(1) إليهم (251) ما ينالون به آحاظى الجدود دنيا ودينا ، ويزيدهم فيالولاء قوقويقينا، ويتوخي لكوللملك، الأجله ، المكرم(ب)، ولدك - أدام اللهتمكينه - وللمؤمنين كثرهم الله - بتلك النواحى بما يرهف في الازدلاف حدكم ، ويسعد جدكم، ويصرف إليكم من لطيف نظره ما يحفظ عواقب أموركم ، ويبلغكم أقاصى أؤركم ، لأنكم الأولياء الذين خلصت سرائرهم فاضحوا مصباحا وعلما ، وصفت ياتهم فى الاعتقاد فارتقوا إلى معالى الدين سلما ، ولا يزال أمير المؤمنين يقبل عليكم بوجه رعايته اقبال مستظهر لكم فى الدنيا والدين ، مرشدا إلى سبيل النجاة وحسن اليلقين ؛ وقد كان أمير لمؤمنين لما اطلع على وفاة الأجل ، المكرم - رحمه الله - ب وانتقاله إلى دار رضوانه وكرامته ، أتبعه ببركات الرحمة ، وخصه من دعائه والشفاعة له بما مهد له فراش القبول والزلفة ، ووجم لفقده مثله ، إذ هو من أمائل دعاته المؤمنين ، وأولياء دعوته للميامين ، وخرج أمره (252) بمكاتبة الأجل ، المكرم -ولدك - وإعلامهأن الله تعالى جعلأولياء دعوته كواكب تطلع وتغور، فلايغورمنها س س كوكب إلا طلع كوكب بقصد سعد لايجور ، وأن له من مفاخر شرف الدعوة

(ب) المسكرم هنا . هو (ع.م)

(ب) في الأصل . التالى .

158

ومن خالف أو أثار فتنة أو خرج من قضايا الأوامر المنهجة سبيل اليقين، فقدباء بغضب من الله ومن أمير المؤمنين ، وحقت عليه كلمة النكال الأليم .

22 فاعلمى ذلك من آمر آمير المؤمنين وتوقيفه (ت) ، واهقدى بشافى بصره (ب) (3 وتعريفه، ووصلىالمطالعة بانبائك ، ومجارىالامور قبلك ، إن شاءالله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

وكتب فى اليوم السابع من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على رسوله ، سيدنا محمد ، وآله الأئمة المهديين ، لا وسلم، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(47) س (256) بخط اليد النبوية صلعم ( . (3 بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى (1) في الأصل . وعى .

(ب) في الأسل . تحديده .

(ت) في الأصل . ويخصك .

(ث) في الأصل . وتوفيقه .

(ج) في الأصل. نصره .

3) في الآصل. ص .

159

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلاهو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإن أمير المؤمتين بما حباه الله من لطائف البر والأفضال ، ووهبه له من شرائف المحافظة وجليل (1) الخلال ، يواصل المخلصين فى ولائه بما يشحذ فى طاعته عزاتهم ، ويرهف في خدمته صوارمهم ، وميز المتميزين في مشايعته بحسب منازلهم ومقامهم ، والله ولى توفيقه (257) لمنا يجمع الالفة ، ويقيم عماد الدعوة،

160

س فاعلمى هذا بمضمونه ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

وكتب في شهر ربيع الأول من سنة ثمانين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلىالله على رسوله محمد ، خاتم النبيين ، وعلى آله الطاهرين، (259) الأعمة المهديين ، وسلم تسليما ، حسبنا الله ، ونعم الوكيل.

فى السجل بخط اليد النبوية صلع .

ا قنع أمير المؤمنين بما أودعه ملطفه هذا الصادر من حضرته ، وشريف مقامه، س حتى رأى - أن يخط بخط أنامله ، ما يزحمه به ضميره من حسن الرأى لك ولولديك والمؤمنين ، الذين يسعون فى قيام الدعوة مقاما ، ويخلصون في الطاعة لكم، والتبريك عليكم وعليهم ، والرحمة والدعاء على من يخالفكم أو يناوئكم أو يقف عن الجهاد معكم ، والسعى قدامكم ms142 .

وكتب فى الشهر المذكور .

والحمد لله رب العالمين .

(48) (260) بخط اليد الشريفة النبوية صلع.

ب بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبيتميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين (1) في الأصل . خدودهم .

(ب) في الأصل . ويخسر بهم .

169

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليكالله الذى لا إله إلا هو ، ويسألهأن يصلى على جده، المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما .

ه اما بعد : فإن آمير المؤمنين بما خصه الله تعالى به من شرف الامامة ، ومنحه اياه من جلائل الخلافة والمواهب على خدم آولى الطاعة من المؤمنين ، والرعاية لموالاة (1) أولياء الدعوة الهادية الميامين ، لايزال ينظر فى أمر دنياهم ، كما ينظر فى صلاح دينهم وأخراهم ، فالغابر (ب) مرعى (261) الحرمة ، مخصوص بالرضوان والرحمة ، مؤبن بأفضل التأبين ، وأطيب الثناء الكريم ، والباق مرفوع إلى أعلى

(ب) في الأصل . فالعابر (ت) في الأصل. حاديه .

(ث) في ms143 الأصل . وناسه .

163

(ب) فى الأصل . فيته .

(ت) في الأصل . دماره.

163

(1) في الأصل . ويفيضه .

(ب) في الأصل .المرزيه.

(ت) في الأصل . باطهاره .

(ث) في الآصل . قلدك.

(ج) في الأصل . انحائك .

(-) في الأصل . بالتولد .

(خ) في الأصل . باذن .

164

وكتب عاشر شهر ر بيع الاول من سنة تمان وسبعين وآربعمائة .

والحمد لله ، وصلى الله على جدنا محمد ، رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ، واله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

ترك الناسخ سهوا مسافة صفحة بيضاء (49)

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبى تميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الحرة ، الملسكة ، السيدة ، السديدة ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عدة المؤمنين ، كهف المستجيبين ms145 ، ولية أميرالمؤمنين ، وكافلة أولياته الميامين ، أدام الله تمكينها ونعمتها ، وأحسن توفيقها ومعونتها .

سلام عليك : فإن آميرالمؤمنين يحمد إليكالله الذى لا إله إلا هو ، ويسألهأن يصلى على جده ، المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى لا آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما .

اما بعد : فإن أمير المؤمنين بماوكله الله إليه من حياطة الامامة ، وفرضه عليه من قيام عمود الدعوة الهادية ، التى هى منار الدين وباب العصمة ، يواصل تققد الدعوة الهادية ويشدهمن متوليها ، ويراعى المؤمنينأهليها ، ويخرجأوامره بمايعضدها ويؤكد واجبها ، حتى يعلى ما أعلاه الله من منارها (268)، ويبسط ذكرهافي أقاصى البلاد وآقطارها ، وينجز الله لأمير للمؤمنين وعده ، ويملكه الأرض وحسده ، والله سبحانه ولى توفيق آمير المؤمنين ، لما يرومه فى مراميه ، ومصوب آرائه فيما يراه ويضيه، ويدبره وياتيه؛ وقدعرف أميرالمؤمنين ماطالعت به من احماد من قبلك من ق بائل المؤمنين ، أهل الدعوة الميامين، من الصليحيين والزواحيين والحجازيين المخلصين، 165

166

فاعلمى هذا واعملى به ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

ولتب فى شهر ربيع الاول من سنة تمانين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على رسوله ، سيدنا محمد المصطفى ، خاتم النبيين ، وسيد امرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين، وسلم تسليما ، وحسبناالله ، ونعم الوكيل.

(50) (272) بخط اليد النبوية صلعم (1) .

بسم الله الرحمن الرحم ، الحمد لله رب العالمين .

-13 من ms147 عبد الله ووليه : معد آبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الحرة ، الملكة، السيدة ، السديدة ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عدة المؤمنين، (1) في الأصل . ص .

167

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده ، المصطفى محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتابك المضمن كتاب وفاة داعيه بالهند كان: غرس الدين ، ولى أميرالمؤمنين ، مرز بان - رحمه الله ورضى عنه - وانه خلف ولدين ذوى دين وتقية واستصلاح للخدمة ، وأنالمومأ إليهمنهما : أحمدالأكبر المييزه وحميد طريقته ، وصدق حاجة المؤمنين هناك إلى داع (273) يجمع شملهم على الطاعة ويؤنس وحشتهم ، بعد وفاة داعيهم الذى كان حسن الأثر ، مؤثرا بحسن الولاء والتباعة ؛ ثم شفعت ذلك بما اعتمده المعروف باسماعيل بن ابراهيم الداعى كان بعمان من التخلى عن الخدمة والركاض فى طلب التجارة ، وبقاء المؤمنين شتاتا بعد بعده وانفصاله ، وأن سبط حميذ الدين المتوفى خلف ولدأ يسمى حمرة يصلح للاستخدام عوض المذكور ، إلى غير ذلك مما وقف أمير المؤمين عليه ، وأحمد لك تنبهك على هذه المصالح وتفقدك (ب) أحوال الدعوة والدعاه فيذلك الأطراف والنواحى ، وعلم أنك يقظة لما عاد بقيام أمر الدين ووطد مهاده ، وعلى سلطان الدعوة ورفع عماده ؛ وأوعز أميرالمؤمنين إلىفتاه : السيد ، الأجل ، أميرجيوشه ، وسيفه، وناصره ، وكافل قضاته ، وهادى دعاته - عضد الله به الدين ، وأمتع بطول بقاته آمير المؤمنين ، وأدام قدرته وأعلى كلمته - الذى اطلع الله به لدولته طليعة سعد كشف به عماها ، وأنار اضواءها ، فأصبحت الدولة ببركات تدبيره سامية (274) العلاء ، مكبوتة الأعداء ، منصورة اللواء ، فسيحة الأرجاء ، بعيدة من اللاواء - باصدار التقليدين عن مجلس نظره ، باسم كل من الداعيين المذكورين ، وكتابة بالخدمة إلى كافة (1) في الاصل. المنتجبين .

(ي) في الأصل * وبفقدك .

168

وكتب في العشر الأواخر من ذى القعدة من سنة إحدى وتمانين وأربعمائة .

والحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل.

(51) (275) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ولىكل نعمة .

من السيدة ، الملكة ، والدة الامام المستنصر بالله، أمير المؤمنين .

عرض علينا أيتها الحرة ، المخلصة ، السديدة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عدة الأمنين ، كهف المستجيبين ، ولية أمير المؤمنين - أحسن الله توفيقك ومعونتك ، والدفاع عنك والكفاية فيك - كتابك الصادر من الين ، مشتملا على ذكرسلامتك،

فاعلمى -أحسن الله حفظك ومعونتك والكفاية فيك - ما كاتبناك به ،

وكتب فى العشر الثاي من صفر منسنة إحدى وسبعين وأربعمائة.

سسع الحمد لله وحده ، وصلواته على رسوله، سيدنا محمد نبيه ، خاتم النبيين ، وسيد الرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأئمةالمهديين، وسلامه ، وحسبناالله، ونعم الوكيل .

(1) في الأصل : ردأ.

ن (ب) في الأصل : ملاخظته.:.

170

من السيدة ، الطاهرة ، الشريفة ، الملكة (1) ، الكريمة ، الرءوف(ب)، الرحيمة ، ابنة الإمام الظاهر لإعزاز دين الله ، أمير المؤمنين ، إلى الحرة ، الملكة ، السيدة ، السديدة ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عدة المؤمنين ، كهف الستجيبين ، ولية آمير المؤمنين ، وكافلة أوليائه الميامين ، أطال الله بقاءها ، وأدام تمكينها وعلاها.

سلام عليك : فإنا نحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، ونسأله ونرغب إليه فى الصلاة على جدنا نبيه محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله ح عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإنه عرض بحضرتنا كتابك من جهة الشيخ أبي نصر سلامة بن الحسن(ت) رسولك ms150 - أدام الله عزه - ووقفنا على مستودعه الذي أعربت فيه عن موالاتك الشهيرة وديانتك ، وإخلاصك وطاعتك ، وحميد مسعاك (279) فيما هو منوط بكفايتك ، وحسن موقعذلك لك ولم يستغرب(ت) من سدادك ورشادك، ونهجك مناهج سلفك -- رحمهالله - في المقاصد المحمودة العائدة بالرضوان ، واحماد د الحضرة المطهرة - صلى الله عليها فأماتشميرك فى قيام منارالدعوة العلوية المستنصرية - خلد الله ملكها - وإعلاء ما أعلاه الله منه شأنها ، وإظهار رايتها وبرهانها ، ودعام ( النا) الناس - إل التفيؤ بظلالها ، والتمسك بحبالها ، فقد عرفناه ووردت

(ب) في الأصل . للرءوفة.

(ت) في السجلين (22، 37) " يكتب الحسين .

(ث) كتبها في الأصل بدون نقط .

249

وتميز كما بالموالاة ووثيق العقدة فى الخدمة ، وأنكم تتوارثون هذه الدعوة ولدا عن ولد ، باقيا بعد ذاهب ؛ ونحبة أن تثقىبهذه الجملة ، وتستمرىعلى وتيرتك المحمودة 4314 و تشمرى في الخدمة ، وتبسطى يدك فى المصالح وتمضى قولك وفعلك ، وتعلمى أن

فاعلمى هذا واسكنى إلى مودعه ، وواصلى بأنبائك وما يحتاج إلى علمه منك إن شاء الله.

وكتب في شهر ربيع الآخر من سنة ثمانين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد، خاتم النبيين ، وآله الطاهرين، الأمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(53) بخط اليد الشريفة النبوية صلع .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

10 من عبد الله ووليه : معد آبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الحرة ، الملكة ، السيذة ، السديدة ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عدة المؤمنين، كف المستجيبين ، ولية آمير المؤمنين ، وكافلة أولياته الميامين ، آدام الله تمكينها ونعمتها ، وأحسن وفيقها ومونتها.

سلام عليك : فإن آمير المؤمنين (283) يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويساله آن يصلى على جده المصطفى ، محمد خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإن الله تعالى اصطفى أمير المؤمنين ، وانتجبه من السلالة الزكية الطاهرة، صفوة الأئمةالأمجاد المصطفين آل طه ويس ، لتهيدقواعد الدين ، وتطهيره من آدران المنافقين والمعتدين ، فهو يأخذ المفسد بجريرة فساده ، اعتمادأ على كتابالله ms152 جل وعز فى عقده وحله ، وإصداره وإيراده ، قال الله جل وعز : ({ لئن لم ينته النا فقون والذين فى قلوبهم مرض والمرجفون فى المدينة لنغر ينك بهم ثم 173

124

فاعلمى ذلك واعملى به ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

وكتب العشر الآخر من جمادى الأولى من سنة ثمانين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على رسوله جدنا محمد، خاتم النبيين، وعلى آله الطاهرين، الائمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(1) في الأصل . المكاتبات .

(ب) فى الأصل. بخبره .

175

سم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، الى الملك ، الأجل ، الأوحد، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، ت سيف الإمام، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين، عماد الملة وغياث الأمة، شرف الإيمان ومؤيد ms154 الإسلام، عظيم العرب،سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه، أبيالحسن أحمد بن الأجل، الأوحد ، أميرالأمراء، عمدة الخلافة، شرفالمعالى، تاجالدولة ، سيفالإمام، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، أبى الحسن على بن محمد الصليحى ، أدام الله تأييده وعلوه ، ولبت حسدته وعدوه .

سلام عليك : فإن أمير المومنين يحمد إليك الله الذى لا إله الأ هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين صلى الله عليه، وعلى الائمة الطاهرين ، المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإن أمير المؤمنين لما يعلمه من خسلوص طاعتك وضميرك ، ويعرفه من تحليك (1) بحسن الطريقة (289) فى سياستك وتدبيرك ، لايزال يعذق بك من الأعمال خطيرا،وينوط بك من اقطارها فى كل وقت قطرآكبيرا ، يعول فيه على طبك المنجع دواوه ، وبهذيبك العاجل شفاوه ، إذ كان الله تعالى قد جبله على النظر لقاصى البلاد ودانيها ، واعمادها بمأ يعمرها ويتبت العدل فيها ، والله يقضى لأمير المؤمنين بقضايا رشده ، ويمده بالعون والتوفيق فى حله وعقده بمنه و إن آثارك فيما إليك من الأعمال مأثورة ، ومقاماتك فى نصرة الدين والإصابة بالدعوة العلوية معروفة مشهورة ، وأنت كاشف عن ساعد الجدة في كل ما قضى بالمصلحة ، ودائب فى كل ما عاد باتفاق الكلمة ، ولقسد جدد السيد ، الاجل، (1) فى الأصل . تجليك .

177

(رته) في الأصل . اعتمده .

(ث) في الأصل* أوفاها .

(ج) في الأصل ، أحياها .

(-) في الأصل * آجراها .

173

فاعلم هذا من أمر أميرالمؤمنين وتمثله (ب) ، واشكر اللهتعالىعلى ما يخصك به من تفضيله واعمل بكقتضى منصوص هذا الا مر واحتذ مضمونه ، وواصل مطالعة مجلس النظر بما يحتاج إليه من جهتك وقتا وقتا من مقاصده الكافية ، ومراشده ms157 الشافية ، بتما تعمل بحسبه وتنتهى إلى توخيه ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله .

وكتب فى شهر ربيع الأخر من سنة تسع وستين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا ، محمد رسوله ، خاتم النبيين ، وعلى اه الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(1) في الأصل ، مضاعف .

(ب) فى الآصل . تمتثله .

179

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبي تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آميرالمؤمنين ، إلى الحركة (1) ، الزكية ، التقية ، الفاضلة ، الكاملة ، كافلة المؤمنين ، الساعية فى مصالح الدين ، أم الأمراء المنتجبين ، صانها الله وتولاها .

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لاإله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محجمد ، خاتم النبيين، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلمم تسليما.

أما بعد : فالحمد لله الذى أحل الأعمة من أهل بيت نبيه صلى الله عليه وعليهم حلا عظيما ، وهداهم وهدى بهم صراطا مستقيما ، وضمن لشيعتهم وأتباعهم نعيما مقيما، وأنذر الجاحدين لحقهم عذابا أليما .

يحمده أمير المؤمنين أن نسله(ب) من ذرية من كان للنار والجنة قسيما ، ويساله أن يصلى على جده (296) خير رسول أقامه في الرسالة مقاما كريما ، وقال فيه: ه ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا سليما 33 - 456، وعلى وصيه الذى أتاه الحكمة وفصل الخطاب تعليما ، علىبن أب طالب الذى عممه عمة وصايته تعميما ، وعلى الأتمة من ذريته وملائكته الذى جعل لكل منهم مقاما معلوما ؛ وقد كان نفذ إليك من أمير المؤمنين كتاب بخط يده قصد به أن يحبوك من كرأم رأيه أجمل الحباء ، ويسوق إليك به منزلة تنالى الفضل بها على من عاصرك من النساء . ونفذ السكتاب المقدم ذكره عطف كتاب

(به) في الأصل. سلة .

============================================================

سب فاعلمى ذلك من رأى أمير المؤمنين ، واجرى على حميد رسمك فى كفالة الدين ، واعزاز المؤمنين ، وكاتبىحضرة الإمامة كل وقت بأنبائك ، ومايتشوقه من تلقائك إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .

وكتب في العشر الآخر من جمادى الأخرىمنسنة إحدي وستين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده، وصلواته على جدنا محمد نبيه خاتم النبيين ، وسيدالمرسلين ، وعلى الاحمة الطاهرين المهديين ، وسلامه ، وحسبناالله ، وكفى ، ونعمالمولى ، ونعم النصير .

(56) (298) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم رت .

د بسم الله الرحمن الرحم ، الحمد لله رب لعالمين .

مه من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى

(ب) يعنى (مك) .

(ت) في الأصل : ص 18

سلام عليك : فإن أمير ms159 المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده ح محمد -، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما .

5 أما بعد : فالحمد لله الذى صنائعه جلى وخفى ، وخلائقه(299) علوى وسفلى، وهو عن سمامها برى ، فجميع ما يليق بالمصنوعاتمن الصفات فهوعن صانعها منفى .

يحمده أمير المؤمنين حمد من له بمجد الإمامة أنف حمى، وجناب من منصب الخلافة عحمي ، ويسأله أن يصلى على خير نبى ، وجه الهدى بإرسالهوضىء ،وريع التقي بنور ارشاده مضىء ، محمد المصطفى الذي جسمه انسى ، وروحه قدسى ، وعلى وصيه سماء الحكمة التى كوكبها درى ، وأسد الله الذى ركن الإسلام ببأسه قوى ، على ابن أبى طالب الذيوليه رفيععلى ، وعلى الأئمةمن أبنائهالذين(1) كل منهم فيزمانه

(به) في الأصل . هادى (ت) في الأصل . الذي .

182

(ب) و الأصل. يحب 983

(به) فى الأصل : الغياب .

(ت) فى الأصل :هم .

رث) فى الآصل : يشتمل .

(ج) في الأصل : المعدة (-1 في الأصل :ليس .

184

فاعلم ذلك منرأى أميرالمؤمنين ورسمه، واعمل عليه وبحكمه ms162 موطالع حضرته بأنبائك

وكتبلليلتين بقيتا من محرم سنة سبع وستين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد، خاتم النبيين ، وسبدالمرسلين ، وعلى الأمة الطاهرين، الأبرار المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله، ونعسم الوكيل ، ونعم لمولى، ونعم النصير.

.257

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين.

10 من عبد الله ووليه : معد أبيتميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، ابن الامام الظاهر لإعزاز دين الله ، تأمير المؤمنين ، إلى الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل، المكرم، عمدة الخلاقة، تاج الدولة ، سيف الامام، المظفر فى الدين، (1) في الأصل * يراجم .

185

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلاهو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتمالنبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأممة المهديين ، وسلم تسليما .

أما بعد : فالحمد لله الذى مكن لأمير المؤمنين حرما آمنا ، وجعل ظل عدله سا كنا ، وأعطاه ملكة الرءوس ظاهرا ، أو النفوس باطنا ، فمن قام بفرض طاعة الله تعالى فيه كان لنجاته ضامنا (306) .

يحمده أمير المؤمنين على نعمه أن جعل كلمته العليا ، وملكه الدين والدنيا ، و يسأله الصلاة على جده محمد خير من فتق بالنطق لسانه ، وأنزل عليه كتابا كريما فجعل ابن عمه ترجمانه ، وعلى الأتمة من ذريتهما المزدخر لاوليائهم حنانه ؛ و إن أمير المؤمنين ليتأدب بآداب الله تعالى لجده رسول الله صلى الله عليه إذ يقولله : ( وأما بنعمة ربك فحدث 93- 11) ؛ ولماكنت وليد حجر الدولة العلوية ، ورضيع در الخلافة الفاطمية ، رأى أمير المؤمنين إشعارك بنبا ما طرق دولته من طوارق السوء، فكشفه الله تعالى على يدى ms163 عبدحلص ، وولى متخصص ، جعله الله ذخيرة لأهل بيت النبوة ، وهو : السيد، الأجل ، أمير الجيوش ، سيف الاسلام ، ناصرالامام ، أبو النجم بدر المستنصرى - أدام الله قدرته ، وأعلى كلمته ب وذلك بعد اخترام (1) الفئة الطاغية الحمدانية ، وهمها بما لم ينالوا من اطفاء نور الله بأفواههم، وقاممقامه (ب) أحد عبيدالدولة المسمى: بلدكوش - لعنه الله - (1) في الأصل . احترام .

(ب) في الأصل . مقام ، مع علامات خطا.

119

قدم فرسه ليركبه ، ووضع إحدى رجليه في الركاب ، تبادر إليه بعض الأولياء الذين يريدون الله والدار والآخرة ، فعلقوه تعليقا لا مناص عنه ، وأمر بالقبض عليه ، فقد موا للقيد رجليه فقيدوه ، وحبسوهفى الحبس الذى كان يستحقه، فرأيت الحجاب عن الحيطان قد (308) كشف ، والعسكر المنصور الجيوشى يدخلون من كل باب، اوقام لهذا السيد ، الآجل من الهيبة والحشمة والخدمة ما يوفى على كل قول ، فهذا أفتاح خدمته فى هذه النوبة ؛ ثم إن طائفة طاغية أخرى تشتمل على خمسين ألفا ويزيدون يقاللهم لواته - لعنهم الله - قوم يحادون الله ورسوله ، لهم من البشرية سمها ، وما لهم جسمها ، كانوا أتباع كل ناعق يقوم على الدولة، فتجرد هذا السيد ه الأجل لفل حدهم، وقط شوكتهم. فذراهم في الرياح، وجعلهم طعمة السيوف والرماح،

(ب) في الأصل . وركب هو.

133

تأمل حال الاسكندرية (ب) وأهلها، فإذا هم فى عداوة أهل بيت الرسول صلى الله عليه وعليهم - ذئاب ، على أجسامهم ثياب ، فعركهم عرك الأديم ، وأخذهم بحق س س4 استحقاقهم من (309) التأديب والتقويم ، وطرز مفرق (ت) منبرها بذ كر آمير المؤمنين على والأئمة من ولده - صلوات الله عليه وعليهم - بعد أن كانت خالية د 4410.

اشه) من ذكرهم ، عارية من فخرهم ؛ ثم تأمل أحوال الصعيدين فاذا هما في الوجوهغلق،

(ث) في الأصل . وغلق .

بالايقاع بالخائن الخاسر ( الرسى)، وتطهير الأرض من كفره وعدوانه ، وماجرد

من أمر أمير المؤمنين ورسمه، واعمل عليه وبحكمه ، وطالع حضرته فاعلم ذلك من

ولتب في سلخ ذى القعدة من - سنة - ثمان وستين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلواته على جدنا محمد نبيه ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى أبينا أمير المؤمنين ، على (312) أفضل المؤمنين ، وعلى آله الطاهرين ، الهداة اراشدين ، وسلامه ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

في السجل بخط اليد الشريفة النبوية صلعم(ث) .

(1) في الأصل . أيته ms166 ، مع علامات خطأ.

(ب) في الاصل . والاطهار .

(ت) فى الأصل. محضرته .

(ث) في الآصل . م 189

(58 (313) بخط اليد النبوية صلعم (1) .

سم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤمنين ، إلى الملك ، الأجل، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة سيف الامام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة ، وغياث الامة ، شرف الايمان ، ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان أمير المومنين وعميد جيوشه أبي الحسن أحمد بن الأجل ، الأوحد ، أمير الامراء ، عمدةالخلافة، شرفالمعالى تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، أبى الحسن على ابن محمد بن على الصليحى ، أدام الله تمكينه وعلوه ، وكبت حسدته وعدوه .

سلام عليك : فإن أميرالمؤمنين يحمد إليك الله الذى لاإله إلاهو ، ويسأله أن (1) في الأصل . ص .

190

اما بعد : فالحمد لله الذي ح له - ما سكن في الليل والنهار ، جاعل الدنيا دار المزاج جمعا بين الصفو والأكدار ، وتأليفا للأبرار والفجار ، ومداول أيامها ين الآخيار والآشرار ، ومستخلص نعيم الدار الأخرى لأوليائه الأطهار ، الذين قال سبحانه فيهم : (إنا أخلصناهم بخالصة ذكرىالدار 38 -446 ، والمجرمون أعد لهم (314) من أليم العذاب عمون ، فهم ms167 فى جهلهم وضلالهم يعمهون ، وليوم (1) حيلتهم الدنيا يغتنمون (ب)، وللحكم(ت) بعدالأمل فيمامنتهم أنفسهم (ت) يحكمون ، قال الله سبحانه فى شأن أمثالهم مخاطبا لجدنا محمد ، صلى الله عليه وعلى الائمة من ذريته، الذين بهداهم يهتدى المسلمون : ذرههميأكلوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون 15- 43.

حمده أمير المؤمنين أن استخلصه فى مغرس الإمامة من أزكى الغراس ، وألبسه من التقوى أضفى لباس ، وعمر بقيامه بيتا قال الله سبحانه فيه : ( جعل الله الكعبة ابيت الحرام قياما للناس 5 - 97) ، ويسألهأن يصلى على جده محمد الذي أنزل عليه الفرقان ليكون للعالمين نذيرا ، وأيده بأبينا على بن أبي طالب فأحله منه محا هارون من موسى شريكا ووزيرا ، وجعلهما ضياء ونورا ، كما جعل الشمس ضياء والقمر نورا ، وعلى الأتمة من ذريته الذين هم أعلام الساعة ، والائمة المفترضو الطاعة ، والمتعلقون بولائهم هم أهل السنة والجماعة ؛ وأنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتابك يبشره بنعم آفاض الله بحضرتة (315) سجالها ، وأياد أسبغ عليها علىيدك سربالها ، فى ملك الحصون الشم المشتملة(ج) على نيف وعشرين عددها ، فى أيام قريبأمدها (1) في الأصل . وليوى م (ب) في الأصل . سيعمون .

(ب) في الأصل. ولحاكم .

(ث) في الآصل . لأنفسهم .

ج) في الأصل . المشتمل 191

(ب) في الأسل . فنصره .

(ت) فى الأصل . يسفيه م (ث) بقصد مكة والمدينة ، وهلما اللذان امتد اليهما سلطان الأمويين والمباسيين .

152

قبل(ت) وبعد ، فإن تلك الديار موكولة ms169 إلى نظرك فيها ، واعتناقك مصالح شأنها اجر على شاكلتك المرضية فى مراعاة مثلها ، ورتب لنواحى عمان الخالية اليوم من الدعوة من ينتدب لصلاح حالها ، وطانع الحضرة بما يكون من اعمادك فى هذا

فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، واعمل عليه وبحكمه ، وطالع حضرته

وكتب في اليوم السابع والعشرين من شعبان من سنة تمان وستين وأربعمائة .

(1) في الأصل . إعادتها .

(ب) في الآصل . منابرها .

(ث) في الأصل. من .

(ث) في الأصل . وقبل .

(ج) في الأصل صدره.

893

(59) 11 (319) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم (1) .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبدالله ووليه: معد أبى تميم، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين، إلى الملك الأجل ، الأوحد، المنصور ، العادل ، المكرم ،عمدة الخلافة ، تاج الدولة،سيف

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليكالله الذى لا إله إلا هو ، ويسألهأن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأتمة المهديين ، وسلم تسليما.

اما بعد : فان أولى من أشعره آمير المؤمنين بخواص أمور دولته (320)، وحد ثه بأنعم الله التى أسبغها ظاهرة وباطنة على مملكته ، ورآه أهلا للانباء بجميلالعوارف المجددة لديه ، والأيذان بسنى المواهب التى أنزلها الله سبحانه إليه ، من حسن يقينه وإيكانه ms170 ، وثقل فى المشايعة والولاء بميزانه ، وأصبح بحبل الله سبحانه وطاعة امامه معتصما ، وفي سلك أولى الاخلاص والديآنة منتظما ، ومعلوم لكافة البشر ، وأهلالبدو والحضر ، أن عناية الله تعالى بدولة أمير المؤمنين وكيدة الأسباب ، وأن آثار صنيعه (1) في الأصل . س 194

(ب) فى الأصل . بنعما .

(ت) في ms171 الأصل . الذي .

ات) فى الاصل. الختم .

195

فاعلم ذلك من جميل رأى آمير المؤمنين ، وقف على ما آنباك به وقوف مثلك من المهتدين ، وابتهج بما حدثك به من أنعم الله الضافية عليه ، ومنته (ب) المتتابعة لديه، وطالع مكاتبتك فيه ومما تحتاج إلى علمه من جهتك وقتأوقتا ، إن شاء الله تعالى .

وكتب في العشرة الآخرة من شوال من سنة اثنين وسبعين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلوانه على جدنا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين وعلى- آلهالطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(60) (344) بخط اليد الشريفة النبوية صلع .

بسم الله الرحمن الرحم ، الحمد لله رب العالمين .

ها ه من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الامام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلىه (1) في الاصل. وبهصته .

(ب) فى الاصل. منته .

199

سلام ms172 عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله ان يصلى على جده محمد، خاتم النبيين ، حروسيد المرسلين، وعلى آله الطاهرين ، الأمة المهديين ، وسلم تسليما .

آما بعد : فالحمد لله الوسيع إحسانا ، الرفيم شأنا ، الباهر برهانا ، المنزه عن أن

يحمده أمير المؤمنين ربا (ب) يرد المغلوب غالبا ، والمطلوب طالبا ، والمقهور قاهرا ، والمقدورعليه قادرا ، يتدارك بالغوث قوما مؤمنين لقلوبهم بالإيمان ربطوا وهو الذى ينزل الغيث من بعد ما قنطوا ، ويشكر له أن قمع الطاغى الذى يوليه وسيف دولته - فجعه ، فهوى به في قعر الجحيم كما عرج بوليه إليه - ورفعه ،

(ب) كتيها فى الاصل ، بدون نقط .

193

(ب) كتبهافى الاصل ، بدون نقط .

(ت) في الاصل. وحصلواهم .

198

2.4 صها: أن (328) يكشفوا قناع المساترة ، ويتجردوا للمجاهرة ، وما سألت فيه من مكاتبة تنفذ إليه بما يعتمده ، والمقصد الذى فى التسح بعرضه أو غيره يقصده ، فقد

أمير المؤمنين أمر (ت) بتنفيذ الرسل الذين كانوا وردوا بابه بتحفة أبيك - رضى اللهعنه وأرضاه - على الأثر، ويسوق إليك في صحبهم ما يزيد قدر حالك جمالا ، وقدرك جلالا ، بمشيئة الله وعونه .

فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، واعمل عليه وبحكمه ، وطالع حضرته (1) في الاصل . أولا.

رب) في الاصل. سئلت.

رت) فى الاصل. صحبتها.

رث) في الاصل. بامر .

899

وكتب في شهر ربيع الأخر من سنة إحدى وستين وأربعمائة.

س الحمد لله كثيرا ، وصلوانه على جد نا ، محمد نبيه ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلامه ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل.

(61) (330) بخط اليد الشريفة النبوية صلع سم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، إلى الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر في الدين ، نظامالمؤمنين ، عمادالملة و غياث الامة، شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم العرب ، سلطان أميرالمؤمنين وعميد جيوشه ، أبيالحسن أحمد بن الأجل ، الأوحد ، أمير الأمراء ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد بن على الصليحى ، أدام الله علوه وتمكينه .

سلام عليك : فإن أميرالمؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصل على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين، وعلى آله الطاهرين ، الآيمة المهديين ، وسلم تسليما. ms175

أما بعد : فأحمد الله القاصر دونه لسانا التعبير (1) والتفكير ، مبدع المناجى والمناجى بالطور ، خالق الموت والحياة (331) بين نفختى الصور.

يحمده أمير المؤمنين على ماحباه به خلافة فى أرضه من العز الموفور ، ويتوكل (1) في الاصل . للتعبير .

ووقف أمير المؤمنين عليه وقوف حامد لله تعالى غاية الحمد على ما أضفاه عليك س. و من سابغات الكفاية ، وقدر في السرد ورغب إليه جل جلاله في أن يجعل أكف الحوادث عنك مقبوضة ، وعيونالنوائبدونك مغضوضة ، ودعى للمؤمنينكثرهم اله قبلك- الذى استقاموا فى طاعتك على ms176 سواء السبيل ، ولم يقصدوا سبن دينهم

301

فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، واعمل عليه وبحكمه ، وطالع حضرته بانبائك ، وما يتشوقه من تلقائك، إن شاء الله، والسلام عليك ورحمة الله، وعلى كافة المؤمنين قبلك .

وكتب للنصف من شهر رمضان من سنة إحدى وستين وأربعمائة .

(62) كان (ب) قد نفذ إليك (335) من حضرة ms177 أمير المؤمنين (1) في الأصل . ميدان .

(ب) هذا الجزء موجه من (م) إلى (مك) ؟ ذلك لأنه ذكر فيه اسم رسول ورد اسمه أيصا فى السجل (65) ، الموجه من (م) إلى (مك) .

203

الحمد لله وحده ، وصلواته على جد نا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(63) بخط اليد النبوية صلعم(ث) .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد أبى تمم ، الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، الى

(ب) في الأصل . لتعص ، مع علامات خطأ (ت) هنا التاريخ غير مذكور (ث) في الأصل . ص.

203

سلام عليك : فإن (337) أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما.

أما بعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتابك ، مستودعا من علوعمادالدولة العلوية الهادية - ثبتها الله - واستثنافأمرها واستتبابه وانتظام الأحوال لك وللمؤمنين د 510 كثرهم الله - واتفاق الكلمة على الطاعة واتساقها ، ووضوح أنوارمجدهاو إشراقها، ما لم تزل مواهب الله تعالى به لدى أميرالمؤمنين تغدو وتروح، وألطافه لدعوته تتارج وتفوج، وفضل سمته على مفارق أوليائه تشرق وتلوح ، ولم يزل طرف أمير المؤمنين إلى مايوليه الله سبحانه عنده من ذلك رائيا ، ولسانه لدوامه والمزيد منه داعيا ، فازداد أمير المؤمنين على علمه بما ضاعف السرور ، وأوفى على الخبر المسطور ، وشكر الله تعالى على مترادف منحه فى قيام منار دولته ، وصلاح أوليائه وشيعته ،

أرة على إثرتك ، ومزية علىمزيتك ، وأن الذى وكله إليك آمير المؤمنينسددت سهام الاصابة نحوه بالتصميم ، وبرزت في اصلاحه وانتظامه بروز الفجرفى الليل (1) كتبها فى الأصل من غير نقط" مع علامات الخظأ.

204

(ب) في الآصل . كانا رحمهما .

(ت) في الأصل . وورد.

(ث) في الأصل . ويثقون .

205

فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، واعمل عليه وبحسبه ، وطالع بمجارى الأمور قبلك ، وما يحتاج إلى معرفته من جهتك ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله.

وكتب فى العشر الآخر من شهر ربيع الأول من سنة ست وسبعين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا محمد ، رسوله المصطفى ، خاتم النبيين ، وعلى آله الظاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(64) (341) بخط اليد الشريفة النبوية ms180 صلعم(ت) .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

من عبد الله ووليه : معد آبى تميم ، الإمام المستنصر بالله ، آمير المؤعنين ، إلى الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، ت سيف الإمام، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين، عماد الملة وغياث الامة، شرف الإيمان ومؤيد الإسلام، عظيم العرب، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه، أبيالحسن أحمد بن الأجل ، الأوحد ، أمير الأمراء، عمدة الخلافة، شرف المعالى، تاجالدولة ، سيف الإمام المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، أبى الحسن على بن محمد بن على الصليحى ، أدام الله تأييده وتمكينه ، وأظفره وأحسن عونه .

(1) فى الاصل . امير المؤمنين .

(ب) في الأصل . واجتذب (ت) في الأصل . ص.

206

اما بعد : فالحمد لله الذى جعل شكر نعمائه سببا لمزيدها ، ووعد عباده يمضاعفتها عند نشرها وتعديدها ، واختص أميرالمؤمنين بنفائس قسمه البالغة (342) وأكيدها، وأفرده بمناتح فضل هو أهل زيادتها وتجديدها ، إقامة لبرهانه الجلى المبين ، وتأكيدا لسببه القوىء المتين ، وابداء بانجاز ما وعده حيث يقول وهو أصدق القائلين : ( إن الأرض - لله يورثها من يشاه من عباده والعاقبة للمتقين 7 -- 128)،

فاعلم ذلك وأوعز بالعمل مضمونه ، وواصل بأنبائك ، ومايتوكف من تلقائك إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله.

وكتب في اليوم المذكور .

الحمدلله وحده ، وصلى الله على جد نامحمد ، رسوله المصطفى، خاتم النبيين، وعلى آله الطاهرين ، الائمة المهديين ، وسلم تسليما ، حسبنا الله ، وكفى ، ونعم الوكيل، ونعم المولى ، ونعم النصير.

(65) (345) بخط اليد الشريفة النبوية صلعم .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين .

. 13 13 من عبد الله ووليه : معد أبى تميم ، الإمام المستنصر بلله ، أمير المؤمنين ، إلى (1) في الأصل . مكتوفا.

(ب) في الأصل . بيوم.

(ت) في الأصل . مسرورا ms182 .

. . (ث) في الأصل . واوعزه .

208

سلام عليك : فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلى على جده محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، الأممة المهديين، وسلم تسليما.

أمابعد : فإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتابك الناطق بذكر خبر سلامتك ، وسلامة ولدك : الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل -المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الامام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة 4ن وغياث الامة ، شرف الإيمان ومؤيد الاسلام ، عظيم العرب ، سلطان آمير المؤمنين وعميد جيوشه ، آبي الحسن أحمد - أدام الله علوه وتمكينه - الذى هو أقرب (1) الناس من قلب أمير المؤمنين قربه ، ومن اصطنعه لنفسه وألقى عليه حبه (ب)، ومايعرض له من خطب فيذلل (ت) الله تعالى - وله الحمد -كل صعب ، ويتمرس (346) به من حرب بعد حرب، فينفس الله عنه بمادة تأييده كل كرب ، ويبعث له من نصره و إظفاره مددأ يقيه من أغدائه ، وإن كثروا عددا . ويجعلهم شعاعا بددا، ويفرقهم طرائق قددا، ويبين عن ساعد(ت) حسن توفيقهم يدا ، ووقف أمير الأمنين عليه وقوف حامد لله تعالى على جسيم العارفة وسنى النعمة، موقوف الفكرعلى ذلك الشخص النفيس محله واهمة ، يمد(ج) له من دعائه الصالح ليلا ونهارا ، واعلانا 1 واسرارا ، مما لا يحجب عن سامع الدعاء ، وداحى الأرض وسامك السماء ، ذلك الله سبحانه المتوحد بالعظمة والكبرياء ؛ وقد سر أمير المؤمنين بما فتح الله على يديه من

(ب) في الأصل . محبه .

(ت) في الآصل . فيذل .

(ث) في الأصل . مساعد .

(ج) كتبها فى الأصل ، من غير النقط .

205

فاعلمى ذلك من رأى أمير المؤمنين ورسمه ، واعملى عليه وبحكمه (348) ، وطالعى حضرته دائما بآنبائك ، وما يتشوقه من تلقائك ، إن شاء الله ، والسلام عليك ورحمة الله.

وكتب للنصف من شهر رمضان من سنة إحدى وستين وأر بعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جد نا محمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، و على - آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليا ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل .

(1) في الاصل . وانحائك .

310

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين.

عرض بحضرة أمير المؤمنين أيتها الحركة (1)، التقية ، الزكية ، الفاضلة ، الكاملة ، بالصالحة ، كافلة المؤمنين ، الساعية فى مصالح الدين ، أم الأمرام المنتجبين -صانك الله وتولآك، وحفظك ورعاك -كتابك المضمن ذكر ماسر وشرح الصدور ، من بأخبار سلامتك وسلامة ولدك : الملك ، الأجل ، الأوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين، عماد الملة وغياث الامة ، شرف الايمان ومؤيد الإسلام (349) سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه ، آبي الحسن - آدام الله تمكينه وعلوه ، وكبت حسدته وعدوه - وكونه واياكم على غاية الإيثار ، ونهاية الاختيار ؛ فأما ما ذكرته من أمر الخوارج الذين ثاروا بين يديه ، وأجلبوا بخيلهم ورجلهم عليه ، وأن الله تعالى تولى ms184 نصره عليهم واظفاره بهم ، وملكه أرضهم وديارهم ، وأماط ما كان عراه من الآذى من جهتهم ، فقد عرف ولميزل أميرالمؤمنين مبتهلا إلى الله سبحانه فى إدامة عونه ونصره ، وتسهيل المطالب لديه ، وسبوغ النعمة عليه ، وهو جلت قدرته فاعل ذلك برحمته

12d-143 ول71 و .0 0, 26625446280 211

فاعلمى ذلك من رأى أميرالمؤمنين ، وثقى بما لك بحضرته من المكان المكين" واديمى المكاتبة بذكر خبرك وحالك ومآربك ، إن شاء الله .

وكتب في اليوم الثانى عشر من ذى الحجة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة .

الحمد لله وحده ، وصلى الله على جدنا عحمد ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين، وعلى آله الطاهرين ، الأئمة المهديين ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ، ونعم الوكيل م ونعم المولى ، ونعم النصير.

212

أسماء الأشخاص جعد بن عيد الرحمن اليامى (61) .

ابراهيم بن جسن (32) العامرى (56) . 1 أبوالحسن أحمد (المكرم) (2)، (17) : (31) ، (30) ، (28) ،(27) ابراهيم بن آبو ms186 سلمة (3) .

إبراهيم غلام العامري (20) ، (39) . / (32)، (33) ، (34)، (36) ، أحمد أبو القاسم (المستعلى) (6) . (39)، (41): (54)، (56)، (57) . (61) ،(60) ،(59) ،(58) .(43) ،(35) ان حسن ين جعفر الحسينى (12) .

أحمد بن مرزبان اسحق بن مرزبان ابو الحسن چوهر المستنصرى (14)، ر50) ، (63) ،(48)،(45) ،(37)،(36)،(26)،(25) أحمد بن المظفر الصليحى (56) .

أبو الحسن على (59) .

اسعد بن عبد الله (3) ، (4) : إسماعيل بن إبراهيم بن جابر (50)،(63) حسن بن على (امين الدولة) (5) .

افتكين (35) ، (43) .

حسن (42) حسينين على (42)،(55) .

أبو الحسن على (عبدالمستنصر) (14) ، أم الامراء (زوجة الصليحى) (55) ، ،(18) ، (17) ،(16) ، (15) . (66) ، (65) ،(61) .

(19)، (32) ، (33)، (34) ، (35) م ام المستعلى (35) .

ابن باديس (5) .

،(48) ،(47) ،(44) ،(39) ، (36) بدر (14) ، (15) ، (16) ، (18)، (49)، (52) ، (53) .

(19)، (20)، (21)،(26)،(27) حسين بن أحمد ( زعيم الدولة) (7) .

(30)،(31)،334أبو الحسين على (59) .

(38) ، (41) ، (46) ، (48)،1 الحصيري - (20) ، (9) .

(50)، (51)، (54)، (57)،ابن حماد (5) .

. (64) ،(63) ،(58) حمزة بن سفط حميد الدين (50) .

ابو البركات بنأبو العشيرة (42)، (55). ) أبو خمير سبأ أحمد بن المظفر الصليحى بلدكوش (57) .

(22)؛ (36)، (37).

ابن بلسكين (5) .

الربانى (الركابي) 16) عبد الله (20) .

جعد بن حميد بن الهويد اليامي (60) .

.(53) ،(39) 215

سفر بن سناح بن أبي العسكر (61)./ أبو الفرج عبد الله بن محمد (3) السيدة الحرقة (14)، (20)0 (22)، أبوالفضل طاهر بن على بن حباسة (62)، (26)، (35) ، (36)، (37)،م (60) .

(38) ، (43)، (44) ، (45)،آبو القاسم شاهنشاه (15) ، (27) ، . (59) ،(43) ،(35) ،(49) ، (48) ، (47) ، (46) لمك بن مالك (42) ، (55) .

.(52) ،(51) ، (50) . المحسن (آبو الفضل) (8) .

السيدة الطاهرة (ابنة الظاهر) (52) .

السيدة الملكة (أم المستعلى) (35) .

محمد بن تميم الكتامى (46) .

السيدة الملكة (آم المستتصر) (51) .

محمد بن جعفز بن حمد بن آبي هاشم الحسيني شهريا بن حسن (61) .

(40).

حمد بن حسن (42) ؛ (55) .

صاعد بن حمزة (59) .

محمد بن الصليحى (2) ، (110) .

صبح الاوكن (20) ، (39) ، (66) .

محمد بن عصية (3) .

طوق بن ناسك (37) ، (63) .

اظاهر لاعزازدين الله (52) خليفة (58). حمد بن على بن مالك الصليحى (اين عمة 1المكرم) (24) .

عامز بن سليمان الزواحى (56) عيد الله بن ابراهيم بن عبد الله الحسيني { مرزبانبناسحقبنمرزبان (50)، (63): المستتصر بانته (1)، (2)، (3)، (4) ، .(7) : (4) ،(11) ،(10) ،(8) ،(6) ،(5) عبد الله بن على (3) ، (42) ، (55).

،(15) ،(14) ،(13) ،(12) عيد الله بن على العلوى (54) .

،(19) ،(18) ،(17) ،(16) عبد الله بن عمز (42) ، (55) .

،(25) ،(24) ،(23) ،(22) : ابو عبد الله محمد عبد الامام (17)، ،(30) ،(29) ،(27) ، (26) . (47) ،(36) ،(24) ابن عراف (4)، (61).

،(34) ،(33) ،(32) ،(31) ،(39) ،(38) ، (37) ،(36) على بن الحسين (37) .

،(44) ،(42) ،(41) ، (40) على بن أبي طالب (1) ، (2) ، (3)، ،(48) ، (47) ،(46) ،(45) ،(35) ، (34) ،(32) ، (5) ،(4) ،(55) ، (54) ،(53) ، (50) ،(49) ،(44) ،(41) ،(39) : (59) ،(58) ،(57) . (56) . (65) ،(90) ،(58)،(56)،(55) .

. (66)،(64) ،(93) ،(61)،(60) على بن محمد الصليحى (1) ، (2)، (3) ، 216

مقبل (33) .

الزواحيون (38) ، (49) .

منصور بن حميد(3).

السودان (44) ، (66) .

منصور(ابن على الصليحى) (2) .

الصليحيون (49) .

موسي بن ابي حذيفة (3) .

صنهاجه (5) .

موفق (33).

عبس (4) .

نادر المستغصرى (60) .

1 الغز (56) .

جيب النجباء (61).

القيسية (57) .

نزار (35)، (43) .

أبو نصر سلامة بن حسين (22)، (36) الكتاميون (43) .

لواته (13)، (56)، (57) .

.(52) ،(49) ،(37) مذحج (4) .

أبو نصر هبة ms187 الله بنموسي (55)،(61)، 1 المشارقة (56) .

عيم (36).

المغاربة (43) ، (56) .

يوسف بن حسين الصدابواري58) 1 النخع (4) .

وسف بن حسينبن يوسف الصيموري (60)1سح اسماء الاماكن الجغرافية .

ابن يلمو (5).

1 الاحساء (54) .

أسماء الدول الإسكندرية (35) ، (36) ، (43) ، الامويون(58) .

. (57) ،(56) - الحجازيون (38)، (49) .

آعمال إفريقية (5) .

الدولة الطاهرة (35) ، (63) الاعمال الحجازية (38)، (54)، (57) .

الدولة الخلاة ) العطوية (ه) ، (18) ، ) الاعال الريفية ا43) 1 (23) (27) (22)، (24)،) الاعال الشآمية (53) 4(42) (54) (57)،(24) الاعمال المصرية (5) الدولةرالخلافة)العطوية الهحادية (42) (63) الأعمال اليمنية [14)، (26)، (36) ، الدولة (الخلافة) الفاطمية (32)، (34)، / (54)،(58).

.(57 البحيرة (56) ، (57) .

الدولة (الخلافة) النبوية (34)، (51) ، ) بركة الحبش (35)، (43) .

.(66 1 التربية (16)، (53) .

الصليحيون (38) ، (49) .

تهامة (22) .

العباسيون (22)، (58) .

الحجاز (54) .

أسماء القبائل حله (4).

الحمدانية 571) .

الصعيد (26) ، (64) ، (66) .

الرعبية (5) .

الصعيد الادنى (56) ، (75) .

217

1 مدينة اهجر (4) مصر (15)، (43).

صعاه(4) معمان (50)، (54)، (63).

مكة (3) ، (4) .

القائد (33).

الهند (41)، (50)، (63) .

ولاية مدينة عمان (54) .

القاهزة (57) .

الين (14) ، (16) ، (25) ، (37)، القاهرة المسعزية (15) .

(60) كوم الريش (35) ، (43) .

218

القاب الفاطميين : الإمام المستعلى بالله ، أمير المؤمنين، ابن

.(43) 1 (1) عبد الله ووليه: معد أبو سميم، السيدة الملكة ( والدة المستنصر) .

الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين .

1 ، 4،3،2،،6 ،8، السيدة ، الملكة ، والدة الامام

18،17،153، 24،23،22،19السيدة الملكة (والدة المستعلى) .

م 43 2- : 2 31 ا السيدة الملكي الرموف الرحيق ،39،38،37،36،34،33 ، 33 والدة الإمام المستعلى بالله ، أميرالمؤمنين" 11،46،45،44،42،41، 40 ابن الإمام المستنصر بالله (35) .

،54،54،53 ،50،48،47 ،،السيدة الطاهرة (أبنة الظاهر) .

.5،14،8 السيدة، الطاهرة ، الشريفة ، الملكة ب) عبد الله ووليه : معد أبوتميم، الكريمة، الرءوف ، الرحيمة، ابنة الإمام الإمام المستنصر بالله ، أمير المؤمنين ، ) الظاهر لإعزاز دين الله ، أمير المؤمنين بن الظاهر لإعزاز دين الله، أميرالمؤمنين(52) .

. (57،34 ألقاب الصليحيين : الستعلى (خليفة) .

اعلى بن الصليچى.

، ( (1) الأمير ، الاجل ، الأوحد ، عيد الله ووليه : أحمد أبو القاسم 219

: اله بن ن

: ن :

: : ا ب : با : : ن : : بن ب از با

بن ا : :: .

. و

: از

د ..

ف:

: ن و نن:: ب

118

: اا ان تانذا ه

اا ان اا ::..: ان ا ،. .1 ب: : : بن ال ز ه : : اا

ن : ،

بشن ن . اب بذي : : : ا ::، : بو الان لمان اه

============================================================

1 الاجل ، الاوحد ، آمير الامراء ، عمدة (ب) الامير ، الاجل ، الاوحد ، الخلاقة، شرف المعالى ، تاج الدولة ، أمير الامزاء ، عمدة الخلافة، شرفالمعالى، ه فا سيف الامام ، المظفر فى الدين ، نظام تاج الدولة ، سيف الامام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، على بن محمد ) المومنين ، أبي الحن علي بن محمد بن على الصليحى ، أدام الله تمكيته وعلوه ، الصليحى ، نصره الله واظفره (8).

وكبت حسدته وعدوه (30 ، 31، حمد بن الصليحى.

،58،56،54،41،39،34 ،32 الامير، الاعز، شمس المعالى، منتجب59) .

الدولة وصفوتها ، ذو المجدين ، منصور (بن حمد الصليحى) عبد المستنصر محمد بن الامير ، الاجل، الامير ، نجيب الدولة وغرسها ، الاوحد ، أمير الامزاء ، عمدة الخلاقة، شرف المعالى، تاج الدولة ،سيفالإمام، ا ذو الفضلين ، منصور (2) .

المظفر في الدين ، نظام المؤمنين ، على ين أ أبو الحسن على (عبد المستنصر) .

حمد الصليحى ، تصره الله واظفره (2) الملك ، الاجل ، الاوحد ، المنصور ، العادل ، المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج أبو الحسن أحمد (المكرم) (1) المكرم ، منجب الدولة الدولة ، سيف الإمام ، المظفر فى الدين وصنيعتها ، ذو السيغين آحمد (42. نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة (به) الامير ، الاجل ، المكرم، / شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم شرف الامزاء ، عزالملك ، مشجب الدولة ( العرب، سلطان أمير المؤمنين وعميد جيوشه، وغرسها ، ذو السيفين ، ابو الحسن عبد المستنصر آبو الحسن على بن الملك أحمد بن الاجل ، الاوحد ، أميرالاجل الاوحد ، المنصور ، العادل ، الامزاه ، عمدة الخلافة ، شرف المعالى،المكرم عمدة الخلافة ، تاج الدولة ت تاج الدولة، سيف الإمام، المظفرفي الدين، م سيبب الإمام ، المظفر في الدين ، نظام نظام المؤمنين ، نصره الله واظفره،المؤمنين ، عماد الملة وغياث الامة اشرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم وأحسن توفيقه وآيده (29) .

(ت) الملك ، الاجل ، الاوحد ، ا العرب ، سلطان امير المؤمنين وعميد المصور ، العادل ، المكرم، عمدة الخلافة، جيوشه . أني الحسن احم بن على بن محمد تاج الدولة ، سيف الإمام ، المظفمر فى (الصليحى ، أدام الله تأييده وتمكينه 220

(ب) الحرة ، الملكة ، السيدة ، آيو عبد الله محمد (عبد الإمام) .

السديدة ms190 ، المخلصة ، المكينة ، ذخيرة (1) الامير ، الأجل ، المظفر.

الدين ، عدة المؤمنين، كهف المستجيبين ، شمس الملك ، مجد الدولة وركن الملة ، وليه امير المؤمنين ، وكافلة أوليائه تاج الملوك، عز الدين، صفى أمير الموبنين، الميآمين ، أدام الله تمكينها ونعمتها ، عبد الإمام ، آدام الله عزه وتأييده وأحسن توفيقها ومعونتها (47، 49 ، وحراسته (37).

، (51،50 (7) الملك ، الآجل، المظفر، { ألقاب الوزراء : شمس الملك ، مجد الدولة وركن الملة ، ( هب اورراء: ابو الفرج عبد الله بن محمد .

تاج الملوك عز الدين، صفى أمير المؤمثين، ابو عبد الإمام، أبو عبد الله محمد بن الملك، الوزير ، الأجل ، أبو الفرج عبدالله الاجل ، الاوحد ، المنصور ، العادل ، ( ابن محمد ، أدام الله عزه وأسعده (3) .

المكرم ، عمدة الخلافة ، تاج الدولة ، آبو النجم بدر المستنصرى .

سيف الإمام ، المظفر فى الدين ، نظام المؤمنين ، عماد الملة وغياث الأمة السيد ، الاجل ، أمير الجيوش شرف الإيمان ومؤيد الإسلام ، عظيم ا سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل العرب ، سلطان أمير المؤمنين وعميد (قضاة المسلبين ، وهادى دعاة المؤمنين جيوشه ، أبي الحسن أحمد بن- علىبنابو النجم بدر المستنصرى ، عضد الله به مد الصليحى ، أدام الله عزه ، وتأييده ) الدين ، وأمتع بطول بقائه أميرالمؤمنين ، وآدام قدرته ، وأعلى كلته (16015، وحراسته(17) ،34،3027 ،21،20،19 ، 18 أم الامراء (زوجة الصليحى) .

،53،51،48، 44 ،38 ، 37 ، 36 الحرة، الزكية ، التقية، الفاضلة،/ 59 ، 63 ، 64) .

كاللة الؤمنين، الساعية في مصالح الدين، ) أبو القاسم شاهشاه.

أم الأمراء المنتجبين، صانها الله وتولاها ب (1) المؤيد، مجد الملك ، عز الدولة . (65،61 غياث المسلين ، صفوة أمير المؤمنين ، السيدة الحرة (زوجة المكرم) .

ذو الفضائل ، أيو القاسم شاهنشاه ، (1) الحرة ، السيدة ، السديدة، أدام الله تمكينه وعلوه (59) .

المخلصة ، المكينة ، ذخيرة الدين ، عمدة ( (ب) الأجل، الأفضل،سيف الإمام 221

أبو القاسم شاهنشاه ، زاد الله فى تمكينه ا حسن بن على.

وعلائه، وكبتحسدته وأعداثه ،وأمتع أمير المؤمنين بطول بقائه (27،15) الامير، آمين الدولة ومكينها، حسن (ت) السيد ، الافضل ، أمير( ابن على (5) .

الجيوش ، سيف الإسلام ، ناصرالامام، حسين بن أحمد.

كافل قضاة المسلين ، وهادى دعاة الشريف ms191 ، الامير ، زعيم الدولة الؤمنين، أبو القاسم شاهشاهبحسين بن أحمد (7).

عضد الله به الدين ، وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين ، وآدام قدرته ، وأعلى ( أبو الحسين على.

الاجل، مظفر الدولة ، شرف الملك كلمته (35).

نصر الدين ، عميدة أمير المؤمنين القاب الدعاة: ذو الرياسات ، أيو الحسينعلى (59) .

مززبان بن اسحق بن مرزبان .

أبو حمير سبأ بن أحمد ين المظفرالصليحى.

غرس الدين ، ولىد أمير المؤمنين ، 1 السلطان ، الاجل ، أبو حمير سبأ بن هرزبان بن اسحق بنمرزبان (50)،(63)]4 1 احمد بن المظفر الصليحى (37،36،22).

ابو نصر هبة الله بن موسي.

آبو الربيع سليمان بن عامر الزواحى.

الشيخ، الأجل، داعى الدعاة، المؤيد 1 السلطان ، الاجل، أبو الربيع سليمان في الدين ، عصمة المؤمنين ، صفى1 أمير المؤمنين ، ووليه ، أبو نصرهبة الله ابن عامر الزواحى (36،22، 37) .

ابن موسي ، سله الله وأحسن توفيقه صاعد بن حمزة.

ولسديده (61).

الشيخ، الجليل ، الموفق فى الدين وسف بن حسينالصدابوارى. حميد أمير المؤمنين، وأمينه عمادالمؤمنين، صاعد بن حمزة (59) .

تغرس الدين ، يوسف بن حسين طوق بن ناسك .

الصدابواري(58) .

القاب بعض الموظفين والشخصيات : الامير ، معز الدولة ، طوق بن ناسك .(63 ،37) حسن بن جعفر الحسيي .

عبد الله بن علىه العلوى.

الشريف ، الأمير ، تاج المعالى ، ذو المجدين ، محمد بن الشريف ، الأمير، الامير ، مستخلص الدولة العلوية 223

خجر المعالى (شريف مكة) .

حسامالدولة، نادرالمستتصرى(60).

الشريف ، الأمير، خرالمعالى،أبو نصر سلامه بن الحسن (الحسين) : ذو المجدين (4) .

الشيخ أبو نصر سلامه بن الحسن أبو الفضل طاهر بن على بن حباسة .(الحسين) (22، 37،36، 49، 52).

الامير " الاجل ، الموفق ، سديد يوسف بن حسين بن يوسف الصيمورى: الملك : أبو الفضل ، طاهر بن على بن غرس الدين يوسف بن حسين بن حباسة (65،62).

يوسف الصيمورى (60).

223

سلطان (1، 17، 22، 36، 52،37).

وظائف: القضاة (54) .

أصحاب السيوف والاقلام (34) .

قضاة المسلبين (34) .

إمام الزمان (38، 60) .

مجلس (63) آمزاء(15).

امجلس النظر (54) .

الباب(12، 21، 53 ، 5654، 57).

11 مظالم (2، 46،26 ، 64) .

حضرة(10،5، 25، 27، 30،28، 1 ملك (58) .

3،،3والى ms192 (54) .

42،4، 54،50،47،43،وزير(3) ،،1،0،58،57،56،ولى الزمان (44) ، .26،64،13 ،12 1 مالية: أعمال المؤمنين (36،21) .

ضرة طاهرةر57،52) ضرة مقدسة (30، 54،52).بيت المال (7، 57،36،23).

خلافة(6،5،1، 10، 15 ، 34،22، جزية (57،25).

37،35زكاة (57،36،23).

فطر (2، 57،23) ، داعى الدعاة (61) .

قربات (3، 23، 36) .

داعةر50،37،36،23.

دعوة (14، 17 ، 18، 22، 26،نجوي (36،23، 57) .

37 ، 38 ، 45، 50، 1،54052 ديوان انشاء:

دعوة هادية (10، 14، 17، 22، تقليد(7، 14، 46،28،26،15، .(63،60،59،58،54،50 ،45،38 ، 37 ،36،29،25،24 46 ، 49 ، 52 ، 64،54). ديوان الانشاء (59) .

224

21 ، 22 ، 23، 27،26،25، متجتيق (43).

28 ، 31، 34، 36، 38،37، اعياد: 5،2،،2، اعياد (37).

.92،60،5 ايوان (15، 34، 59،43) عهد(34، 43) بنود (5 ، 13، 42) .

كاتب (36) بوق (13) .

كتاب (17،16،8، 22، 23،تاج شريف (31، 48 ، 61055).

25، 30، 31، 36، 46،45، دواة(37).

،60،51،،،، 1 خزانة (56) .

16،65،14،13 ،6 خاسعه ر3، 39 ، 61،43) مزسوم(15) رايات (63،13) طالعة (36، 52،38).

سرير(15، 18، 58،43).

لطف (40،39،34،26،22،65، طبول (13).

.(63،52،43،47 ،46،4 عقود (35، 43).

جيش : قصور الإمامة (18، 30، 35، 43) امراء (43،15).

قصور الخلافة (13) .

القصور الزاهرة (35) تدرا،64،43،30،15.

خيوش (3،1 ، 35،19،13).

لواء (37).

راجل (35)، مراكب (35، 43) سيوفر13، 37) مصلاة (1 ، 3 ، 13، 19،18، 27، طايفة (57،56،43) .

.(14،31 سكز (19،15، 43، 57).

مظلة (43).

غليان (35).

منبر (30) .

325

المستتصر بالله

ح [أم الامراء) ا66 1،م اس.

ذو الحجة 478 28 ذو الحجة 478 أختم 15 6.م م محرم 479 حمد بن مكر 17 ربيع الاولم48م 25 م ربيع الاول480 س 361 س.ح م ربيع الاول480 1 37 م ع.م ربيع اللاول.48 س 47 م الادنه ا: اسددا س .ح 228

491 1 سه ربيع الاخر48 اببة الظاهر س.ح 52 1م جمادي الآولى480 ع.م 161 م جمادي الاولى480 س.ح 3ه م عيد الفطر480 ع.م 18 م ذو القعدة 481 ع.م 22 1م ذو بالقعدة 481

م 9 2 11 3 2 ما 1م 21 دة ا2 4 225

ابن خلكان : وفيات الاعيان ، بولاق 1283ه.

داثرة المعارف الاسلامية : 2451516646151 15050,2013 1684 سوقاچيه. كومب . فيت : 2154 4864664.160 465240426 2300104da 12240ف 28425131 ها 628160 السيوطى : حسن المحاضرة ، القاهرة 1903 1904.

أبو شامة : كتاب للروضتين فى أخبار الدولتين ، القاهرة 1287ه ms194 .

ابن الصيرفي : قانون ديوان الرسائل ، تزجمة 116666 ، بعنوان : 855514466ه انظر 1200 64 0 ,1914 426هم ع1 .ف14 و0 20101204] الاشارة إلى من نال الوزارة ، تحقيق عبد الله مخلص ، انظر .

11201- 49 .4 ,1934 ,423 ,0 م.201012 ابن القلانسي : ذيل تاريخ دمشق ، بيروت 1908.

أبو الفدا : المختصر فى تاريخ البشر ، انظر .

مهه85515.465 230

كامل جسين : فى أدب مصر الفاطمية ، القاهزة .

التشيع فى الشعر المصرى ، مجلة كلية الاداب (جامعة فؤاد) المجلد15، القاهرة 1953.

2665a416 6621188 وaكاي :193: مختصر تاريخ الين : 846688ه 11854023 ، تحقيق وترجمة ، لندن 1892.

ماجد : نظم الفاطميينورسومهم فيمصر، الجزء الاول، القاهرة 1953.

: مقدمة لدراسة التاريخ الاسلامى ، القاهرة 1953.

المقريزى : الخطط المقريزية ، القاهرة 1346ه.

الميد : سيرة المؤيد فى الدين داعى الدعاة ، القاهرة 1949.

2661864022 2 106150b3a : م الهمداني 4 4106م 116284446 160254488148 1654010886 4406 944aad dd0460 3مم 1900422 13,0 126 246 206514628 54 4-110814d (.3100,0) ماق f. Ofa م0440adbddd .لل29 4.711.192 -8,, 206 - 2100 ياقوت : معجم الادباء ، طبعة فريد رفاعى .

331

قاد له قاد له 13 130 الاعتراف الإعتراف 15130 حمد بن الأمير محمد ابن الامير 32ا6 وصليعتها 17133 وصنيغتها عليهما 21133 عليها سه د 1 135 بل س وللا خرة

اا ن ن

قا 6515754 ,8041716-ا115a ،8713 5-ا 0515051/-5 س3ا ل21a 5 75 252/57-51 15054ت:74ة4 وو4041070ل-اع5407 425 304565122486 43 علات414 4465660146d666118116 ع1لفع 8 444-اة 51-413 40294246103 1428146 193 6850 6 284

ااا اا

السجلات المستنصرية

السجلات المستنصرية

نبذة عن الكتاب

الفهرس