الباب الأول (1) الفصل الأول (قال جعفر بن محمد صلوات الله) (2) عليهما وآلهما:

1 - إن الدعاء يرد القضاء المبرم بعد ما أبرم إبراما فأكثروا من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله إلا بالدعاء، إنه ليس من باب يكثر قرعه إلا ويوشك أن يفتح لصاحبه (3).

2 - وقال عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى ليعلم ما يريد العبد إذا دعاه ولكن يحب أن يبث إليه الحوائج وإذا دعوت فسم حاجتك، وما من شئ أحب إلى الله سبحانه من أن يسأل (4).

3 - وقال عليه السلام: عليكم بالدعاء فإنه شفاء من كل داء (و) (1) إذا دعوت فظن أن حاجتك بالباب (2).

4 - وقال النبي صلى الله عليه وآله تدعون ربكم بالليل والنهار، فإن سلاح المؤمن الدعاء (3).

5 - وقال أبو الحسن المرتضى المجتبى المرتجى: علي بن موسى الرضا صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما: عليكم بسلاح الأنبياء فقيل له: وما سلاح الأنبياء يا ابن رسول الله؟ فقال عليه السلام الدعاء (4).

6 - وقال أبو جعفر عليه الصلاة والسلام: مكتوب في التوراة أن موسى عليه السلام سأل ربه جل وعلا قال: إلهي إنه يأتي على مجالس أعزك وأجلك أن أذكرك فيها، فقال (الله) (5) عز وجل: يا موسى، اذكرني على كل حال، وفي كل أوان (6).

7 - وقال النبي صلى الله عليه وآله دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية (7).

8 - وقال صلى الله عليه وآله: الدعاء مخ العبادة ولا يهلك مع الدعاء (أحد) (8) (9).

9 - وقال صلى الله عليه وآله: من سره أن يستجيب الله سبحانه له في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء عند الرخاء (1).

10 - وقال عليه وآله أفضل الصلاة: أفضل عبادة أمتي بعد قراءة القرآن الدعاء، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله: (ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) (2) ألا ترى أن الدعاء هو العبادة (3).

11 - وقال صلى الله عليه وآله: يا علي الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر (4).

12 - وقال صلى الله عليه وآله: لا تعجزوا ms001 عن الدعاء، فإنه لم يهلك مع الدعاء أحد وليسأل أحدكم ربه حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع واسألوا الله من فضله فإنه يحب أن يسأل.

وما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله تعالى بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يكف عنه من الشر مثلها، قالوا: يا رسول الله إذن نكثر قال: الله أكثر (5).

13 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله يقول: من شغل بذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي من يسألني (6).

14 - وقال عليه السلام: من ذكر الله في السر فقد ذكر الله كثيرا، إن المنافقين يذكرون الله علانية، ولا يذكرونه في السر، قال الله تعالى: (يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا) (1) (2).

15 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء (3).

16 - وقال: إذا اشتغل العبد بالثناء على قضيت حوائجه (4).

17 - وقال: ما من الذكر شئ أفضل من قول لا إله إلا الله، وما من الدعاء شئ أفضل من الاستغفار، ثم تلا (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) (5) (6).

18 - وعنه يا رب وددت أني أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال: إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه، وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا أبغضته (7).

19 - قال: إذا قل الدعاء نزل البلاء (8).

20 - وقال: ليس شئ أكرم على الله من الدعاء (9).

21 - وقال: تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك الله في الشدة (1).

22 - وقال صلى الله عليه وآله: أعدوا للبلاء الدعاء (فإنه) (2) لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر (3).

23 - وقال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء ما المبتلى الذي قد اشتد (4) به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء (5).

الفصل الثاني في كيفية الدعاء وآدابه وأوقات استجابته 24 - كان النبي صلى الله ms002 عليه وآله يرفع يديه إذا ابتهل ودعا كما يستطعم المسكين وكان صلى الله عليه وسلم يتضرع عند الدعاء كاد (1) يسقط رداؤه (2).

25 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن العبد ليكون له الحاجة إلى الله فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها من غير أن يسأله إياها وقول لا إله إلا الله سيد الكلام (3).

26 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا كانت لك إلى الله حاجة فابدأ بمسألة الصلاة على النبي وآله عليهم السلام ثم سل حاجتك، فإن الله أكرم أن يسأل حاجتين

فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى (1).

27 - وقال أبو عبد الله عليه السلام إياكم أن يسأل أحد منكم ربه شيئا من حوائج الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله عز وجل والمدحة له، والصلاة على النبي وآله، ثم الاعتراف بالذنب، ثم المسألة (2).

28 - وعنه عليه السلام: إذا أردت أن تدعو فمجد الله عز وجل وحمده وسبحه وهلله، واثني عليه، وصل على النبي وآله ثم سل تعطه (3).

29 - وروي أنه إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد أستوجب، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء.

وقد أدبنا رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله: السلام قبل الكلام (4).

30 - وقال الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى بن عمران عليه السلام، أن إذا وقفت بين يدي فقف موقف (5) الذليل الفقير.

وإذا قرأت التوراة فأسمعنيها بصوت حزين.

وكان موسى (6) عليه السلام، إذا قرأ كانت قرائته حزنا، وكأنما يخاطب انسانا (7).

31 - وقال الحسن بن علي عليه السلام: من قرأ القرآن كانت له دعوة مجابة إما معجلة وإما مؤجلة (1).

32 - وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اقرأوا القرآن بألحان العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر (2)، فإنه سيجئ من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء (والرهبانية) (3) والنوح، قلوبهم مفتونة وقلوب من يعجبه شأنهم (4).

33 - وروي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يستجيب دعائي، ms003 فقال صلى الله عليه وآله: إن أردت ذلك فأطب كسبك (5).

34 - وروي أن موسى عليه السلام، رأى رجلا يتضرع تضرعا عظيما، ويدعو رافعا يديه (ويبتهل) (6) فأوحى الله إلى موسى عليه السلام: لو فعل كذا وكذا لما استجيب (7) دعاؤه، لأن في بطنه حراما، وعلى ظهره حراما، وفي بيته حراما (8).

35 - وقال صلى الله عليه وآله: من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ

من أكله (1).

36 - وقال صلى الله عليه وآله: لرد (2) دانق من حرام (3) يعدل عند الله سبحانه سبعين ألف حجة مبرورة (4).

37 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في السماوات وفي الأرض (5).

38 - وفي التوراة يقول الله عز وجل للعبد: إنك متى ظللت (6) تدعوني على عبد من عبيدي من أجل أنه ظلمك، فلك من عبيدي من يدعو عليك من أجل أنك ظلمته، فإن شئت أجبتك وأجبت (7) فيك، وإن شئت أخرتكما إلى يوم القيامة (8).

39 - وقال الصادق عليه السلام: يقول الله: وعزتي وجلالي، لا أجيب دعوة مظلوم دعاني في مظلمة، ولأحد من خلقي عنده مظلمة مثلها (9).

40 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إذا دعا أحدكم فليعم فإنه أوجب للدعاء.

ومن قدم أربعين رجلا من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه (1).

41 - وقال أبو الحسن عليه السلام: من دعا لإخوانه من المؤمنين وكل الله به عن كل مؤمن ملكا يدعو له.

وما من مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، إلا رد الله عليه من كل مؤمن ومؤمنة حسنة، منذ بعث الله آدم إلى أن تقوم الساعة (2).

42 - وإذا نزلت بالرجل الشدة والنازلة فليصم فإن الله سبحانه يقول:

(استعينوا بالصبر والصلاة) (3) والصبر: الصوم (4).

43 - وقال: دعوة الصائم تستجاب عند افطاره (5).

44 - وقال: إن لكل صائم دعوة (6).

45 - وقال: نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، ودعاؤه مستجاب، وعمله مضاعف (1).

46 - وقال: إن للصائم عند افطاره دعوة لا ترد (2).

47 - وأخبر الشيخ أبو جعفر ms004 النيشابوري، عن الشيخ أبي علي، عن أبيه الشيخ أبي جعفر الطوسي رضي الله عنهم، عن أبي محمد الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، عن الإمام أبي الحسن علي بن محمد العسكري، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من أدى لله (3) مكتوبة فله في أثرها دعوة مستجابة.

قال الفحام: رأيت والله أمير المؤمنين عليه السلام في النوم فسألته عن الخبر فقال:

صحيح إذا فرغت من المكتوبة فقل وأنت ساجد: اللهم بحق من رواه وبحق من روي عنه صل على جماعتهم، وافعل بي كيت وكيت (4).

48 - وسأل معاوية بن وهب أبا عبد الله عليه السلام عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى ربهم فقال: ما أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ألا ترى أن العبد

الصالح عيسى بن مريم عليه السلام قال (وأوصاني بالصلاة...) (1).

49 - وسئل النبي صلى الله عليه وآله عن أفضل الأعمال قال: الصلاة لأول وقتها (2).

50 - وروي أن الله تعالى قال لموسى عليه السلام: هل عملت لي عملا قط قال:

صليت لك وصمت (وتصدقت) (3) (وذكرت لك) (4) قال الله تبارك وتعالى: أما الصلاة فلك برهان، والصوم جنة، والصدقة ظل، والذكر (5) نور، فأي عمل عملت لي؟

قال موسى عليه السلام: دلني على العمل الذي هو لك قال: يا موسى هل واليت لي وليا (وهل عاديت لي عدوا قط؟) (4) فعلم موسى أن أفضل الأعمال الحب في الله، والبغض في الله (6).

51 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله (7).

52 - وإليه أشار الرضا (بمكتوبه) (8) كن محبا لآل محمد صلى الله عليه وآله وإن كنت

فاسقا، ومحبا لمحبيهم، وإن كانوا فاسقين ومن شجون الحديث أن (هذا المكنون هو الآن عند بعض أهل كرمند قرية من نواحينا إلى أصفهان ما هي ورفعته (1) أن رجلا من أهلها كان حمالا لمولانا أبي الحسن عند توجهه إلى خراسان، فلما أراد الانصراف قال له: يا ابن رسول الله شرفني ms005 بشئ من خطك أتبرك به، وكان الرجل من العامة فأعطاه ذلك المكتوب) (2).

53 - وفي دعائهم عليهم السلام الله إني أتوجه إليك بمحمد وآل محمد وأتقرب بهم إليك وأقدمهم بين يدي حوائجي، اللهم (إني) (3) أبرأ إليك من أعداء آل محمد وأتقرب إليك باللعنة عليهم (4).

54 - وقال الصادق عليه السلام: كان أبي عليه السلام إذا أحزبه أمر جمع النساء والصبيان (ثم) (5) دعا، وأمنوا (6).

55 - وقال: ما اجتمع أربعة قط على أمر واحد فدعوا (الله) (7) إلا تفرقوا عن إجابة (8).

56 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا يجتمع أربعون رجلا في أمر واحد إلا استجاب الله تعالى لهم حتى لو دعوا على جبل لأزالوه (1).

57 - وقال: أسرع الدعاء إجابة دعوة (2) غائب لغائب (3).

58 - وقال صلى الله عليه وآله ثلاث دعوات مستجابة: دعاء الحاج في تخلف أهله، ودعاء المريض فلا تؤذوه ولا تضجروه، ودعاء المظلوم (4).

59 - وقال: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده (5).

60 - وقال صلى الله عليه وآله اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة (6).

61 - وقال: ادعوا الله سبحانه وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب لاه (7).

62 - وفي دعائهم عليهم السلام: اللهم إن كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك وحجبت دعائي عنك فصل على محمد وآل محمد، واستجب لي يا رب بهم دعائي (8).

63 - وقال الصادق عليه السلام: من صلى ركعتين يعلم (ما يقول) (1) فيهما انصرف وليس بينه وبين الله تعالى ذنب إلا غفر له (2).

64 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: عودوا ألسنتكم الاستغفار فإن الله تعالى لم يعلمكم الاستغفار إلا وهو يريد أن يغفر لكم (3).

65 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: العجب لمن (4) يهلك، والنجاة (5) معه، قيل وما هي؟ قال: الاستغفار (6).

66 - وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني أغفر لك على ما كان منك (7) وإن أتيتني بقرار الأرض خطيئة ms006 أتيتك بقرارها مغفورة (8) ما لم تشرك بي، وإن أخطأت حتى بلغ خطاياك عنان السماء ثم استغفرني غفرت لك (9).

67 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: لا يزال الدعاء محجوبا عن السماء حتى يصلي

على النبي (وآله) (1).

68 - وعن محمد بن الحسين بن كثير الخزاز (2) عن أبيه قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام وعليه قميص غليظ خشن تحت ثيابه، وفوقه جبة صوف، وفوقها قميص غليظ فمسستها فقلت: إن الناس يكرهون لباس الصوف قال كلا (كان) (3) أبي محمد بن علي عليهما السلام يلبسها.

وكان جدي علي بن الحسين عليهما السلام إذا صلى برز إلى موضع خشن فيصلي فيه ويسجد على الأرض، فأتى الجبان - وهو جبل بالمدينة - يوما، ثم قام على حجارة خشنة محرقة، فأقبل يصلي، وكان كثير البكاء، فرفع رأسه من السجود وكأنما غمس في الماء من كثرة دموعه (5).

69 - وقال الزهري: قلت (6) له: فأي الأعمال أفضل؟ فقال: الحال المرتحل قال: قلت: وما هو؟ قال: فتح القرآن وختمه كلما حل بأوله ارتحل في آخره (7).

70 - وقال عليه السلام: السجود منتهى العبادة من بني آدم (1).

وأفضل أوقات القرآن شهر رمضان (2). والظاهر في الأخبار أن قراءته (القرآن) (3) أفضل من جميع الأدعية، فإنه عليه السلام قال:

71 - يقول الله سبحانه: (من شغله) (3) قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين (4).

72 - وقد ورد الشرع باستجابة الدعاء في أدبار الصلوات المكتوبة.

73 - وروي أنه لا ترد يد عبد عليها عقيق (5).

74 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: تختموا بالعقيق يبارك عليكم وتكونوا في أمن من البلاء (6).

75 - وقال الصادق عليه السلام أربع لا يستجاب لهم دعاء: (دعاء) (7) الرجل جالس في بيته يقول يا رب ارزقني فيقول له: ألم آمرك بالطلب؟ ورجل كانت له امرأة فدعا عليها فيقول به ألم أجعل (8) أمرها بيدك؟ ورجل كان له مال فأفسده فيقول:

يا رب ارزقني. فيقول له: ألم آمرك بالاقتصاد، ألم آمرك بالاصلاح؟ ثم قرأ

(والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما) (1) ورجل كان له مال ms007 فأدانه بغير بينة فيقول له: ألم آمرك بالشهادة (2).

76 - وقال عليه السلام: الوقت الذي لا يرد فيه الدعاء هو ما بين وقتكم في الظهر إلى وقتكم في العصر (3).

77 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا فاءت الأوفياء (و) (4) هبت الرياح، فاطلبوا حوائجكم من الله فإنها ساعة الأوابين (5).

78 - وقال أبو جعفر عليه السلام: إن الله تعالى يحب من عباده المؤمنين كل دعاء فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس، فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وتهب الرياح، وتقسم فيها الأرزاق، وتقضى فيها الحوائج العظام (6).

79 - وقال أبو عبد الله الحسين بن علي عليه السلام: إن أعمال هذه الأمة ما من صباح إلا وتعرض على الله عز وجل (7).

80 - وقال النبي صلى الله عليه وآله يقول الله: يا ابن آدم اذكرني بعد الغداة ساعة،

وبعد العصر ساعة أكفك ما همك (1).

81 - وقال: إن (في) (2) الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم فيدعو الله فيها بخير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله سبحانه إياه، وذلك في كل ليلة (3).

82 - وقال الصادق عليه السلام: ثلاث أوقات لا يحجب فيها الدعاء عن الله تعالى:

في أثر المكتوبة، وعند نزول المطر (4)، وعند ظهور آية معجزة لله تعالى في أرضه (5).

83 - وقال: إن العبد ليدعو فيؤخر (الله) (6) حاجته إلى يوم الجمعة (9).

84 - وقال: إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظم عند الله من يوم الفطر ويوم الأضحى، (و) (8) فيه ساعة لا (9) يسأل الله عز وجل فيها أحد شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما (10).

85 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبته يوم الجمعة: ألا إن هذا اليوم جعله الله لكم عيدا، وهو سيد أيامكم، وأفضل أعيادكم، وقد أمركم الله تعالى بالسعي فيه إلى ذكره، فلتعظم فيه رغبتكم، ولتخلص نيتكم، وأكثروا فيه من التضرع إلى الله سبحانه والدعاء ومسألة الرحمة والغفران، فإن الله تعالى يستجيب فيه لكل مؤمن دعاه، ويورد النار كل مستكبر عن عبادته، قال الله تعالى: (ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) ms008 (1) واعلموا إن (لله سبحانه) (2) ساعة مباركة لا يسأل الله فيها عبد مؤمن إلا أعطاه (3).

86 - وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، قال: ما بين فراغ الإمام من الخطبة إلى أن تستوي الصفوف.

وساعة أخرى من آخر النهار إلى غروب الشمس (4).

87 - وقال النبي صلى الله عليه وآله الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد (5).

فينبغي أن يستكثر (من) الدعاء في آخر ساعة يوم الجمعة إلى غروب الشمس.

88 - وروي أن تلك الساعة (هي) (1) إذا غاب نصف القرص وبقى نصفه.

وكانت فاطمة الزهراء عليها السلام تدعو في ذلك الوقت. فيستجيب الدعاء فيها (2).

89 - وروى المعلى بن خنيس، هم أبي عبد الله عليه السلام: من وافق منكم يوم جمعة فلا يشتغلن بشئ غير العبادة فيه، فإن فيه يغفر للعباد، وينزل عليهم (الرحمة) (3).

90 - وقال عليه السلام: إن للجمعة حقا واجبا، فإياك أن تضيع أو تقصر في شئ من عبادة الله تعالى والتقرب إليه بالعمل الصالح، وترك المحارم كلها، فإن الله تعالى يضاعف فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات، ويرفع فيه الدرجات، وليلته مثل يومه، فإن استطعت أن تحييها بالدعاء والصلاة فافعل، فإن الله تعالى يضاعف فيها الحسنات، ويمحو السيئات، وإن الله واسع كريم (4).

91 - وقال النبي صلى الله عليه وآله الجمعة حج المساكين (5).

92 - وعن كعب: أن الله تعالى اختار من الساعات ساعات الصلوات، واختار من الأيام يوم الجمعة، واختار من الليالي ليلة القدر، واختار من الشهور شهر رمضان، فالصلاة يكفر ما بينها وبين (الصلاة) (1) الأخرى، والجمعة يكفر ما بينها وبين الجمعة (الأخرى) (2) ويزيد ثلاثا، وشهر رمضان يكفر ما بينه وبين شهر رمضان (آخر) (2) والحج مثل ذلك، فيموت العبد وهو بين حسنتين، حسنة ينتظرها وحسنة (قد) قضاها، وما من أيام أحب إلى الله تعالى العمل فيهن من عشر ذي الحجة، ولا ليالي أفضل منها (3).

93 - وروي أن الله تعالى أوحى إلى نبي من الأنبياء في الزمن الأول: أن لرجل من ms009 أمته ثلاث دعوات مستجابات، فأخبر ذلك الرجل به، فانصرف من عنده إلى بيته، وأخبر زوجته بذلك، فألحت عليه أن يجعل دعوة لها فرضى فقالت:

سل الله أن يجعلني أجمل نساء ذلك الزمان، فدعا الرجل فصارت كذلك، ثم إنها لما رأت رغبة الملوك والشبان (المتنعمين) (4) فيها متوفرة زهدت في زوجها (الشيخ الفقير) (4) وجعلت تغالظه وتخاشنه وهو يداريها، ولا يكاد يطيق (5) نشوزها، فدعا الله أن يجلها كلبة فصارت كذلك، ثم اجتمع أولادها يقولون (6) يا أبت إن الناس يعيرون بنا أن أمنا كلبة (7) (نابحة) (8) وجعلوا يبكون ويسألونه أن

يدعو الله أن يجعلها كما كانت، فدعا الله تعالى فصيرها مثل الذي كانت في الحالة الأولى فذهبت الدعوات الثلاث ضياعا (1).

94 - وقال النبي صلى الله عليه وآله المؤمن كيس، فطن، حذر (2).

95 - وعن ربيعة بن كعب قال: قال لي ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وآله: يا ربيعة خدمتني (سبع) (3) سنين أفلا تسألني حاجة؟ فقلت: يا رسول الله أمهلني حتى أفكر فلما أصبحت ودخلت عليه.

قال لي: يا ربيعة هات حاجتك، فقلت: تسأل الله عز وجل أن يدخلني معك الجنة، فقال لي: من علمك هذا؟! فقلت: يا رسول الله ما علمني أحد، لكن فكرت في نفسي وقلت: إن سألته مالا كان إلى نفاد، وإن سألته عمرا طويلا وأولادا كان عاقبتهم الموت.

قال ربيعة: فنكس رأسه ساعة ثم قال: أفعل ذلك، فأعني بكثرة السجود (4).

96 - قال ربيعة: سمعته يقول: ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات (أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار) إلا قالت النار: يا رب أعذه (5) مني (6).

97 - وسمعته يقول: من أعطي (له) (1) خمسا لم يكن له عذر في ترك عمل الآخرة: زوجة (صالحة) (1) تعينه على أمر دنياه وآخرته، وبنون أبرار، ومعيشة في بلده، وحسن خلق يداري به الناس، وحب أهل بيتي (2).

98 - قال: وسمعته يقول: عليك باليأس مما في أيدي الناس (فإنه الغنى الحاضر وإياك والطمع في الناس) (1) فإنه فقر حاضر، وإذا صليت فصل صلاة مودع وإياك وما تعتذر منه ms010 (3).

99 - وسمعته يقول: ستكون بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالتزموا علي بن أبي طالب (الخبر بتمامه) (4).

100 - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله إذا سئل شيئا فإذا (5) أراد أن يفعله قال: نعم. وإذا أراد أن لا يفعل سكت، وكان لا يقول لشئ لا، فأتاه أعرابي فسأله فسكت ثم سأله فسكت، ثم سأله فسكت.

فقال صلى الله عليه آله كهيئة المسترسل (6) ما شئت (يا أعرابي) (7) فغبطناه وقلنا: الآن يسأل الجنة.

فقال الأعرابي: أسألك راحلة (1) (و) (2) رحلها وزادا؟ قال عليه السلام لك ذلك.

ثم قال عليه السلام: كم بين مسألة الأعرابي (3) وعجوز بني إسرائيل.

ثم قال: إن موسى عليه السلام لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه وضربت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: يا رب ما لي؟ قال: يا موسى إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه، وقد استوى القبر بالأرض، فسأل موسى قومه: هل يدري أحد منكم أين هو؟ قالوا: عجوز بني إسرائيل لعلها تعلم.

فقال لها: هل تعلمين؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك.

قال: ذلك (لك) (2)، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة (التي تكون في) (4) الجنة، (قال: سلي الجنة) (5) قالت: لا والله إلا أن أكون معك، فجعل موسى (يرادها) (6) فأوحى الله (إليه) (5) أن أعطها ذلك، فإنه لا ينقصك فأعطاها، ودلته على القبر فأخرج العظام وجاوز البحر (7).

101 - وقال النبي صلى الله عليه وآله انتظار الفرج بالصبر عبادة (8).

102 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ربما أخرت عن (9) العبد إجابة الدعاء

ليكون أعظم لأجر السائل، وأجزل لعطاء الأمل (1).

103 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن إبراهيم عليه السلام خرج مرتادا لغنمه وبقره مكانا للشتاء، فسمع شهادة ألا إله إلا الله، فتبع (2) الصوت حتى أتاه، فقال: يا عبد الله من أنت؟ أنا في هذه البلاد مذ ما شاء الله ما رأيت أحدا يوحد الله غيرك.

قال: أنا رجل كنت في سفينة قد غرقت، فنجوت على لوح، فأنا هاهنا ms011 في جزيرة.

قال: فمن أي شئ معاشك؟ قال: أجمع هذه الثمار في الصيف للشتاء.

قال: انطلق حتى تريني مكانك، قال: لا تستطيع ذلك، لأن بيني وبينها ماء بحر.

قال: فكيف تصنع أنت؟ قال: أمشي عليه حتى أبلغ.

قال: أرجو الذي أعانك أن يعينني، قال: فانطلق.

فأخذ الرجل يمشي وإبراهيم يتبعه، فلما بلغا الماء، أخذ الرجل ينظر إلى إبراهيم ساعة بعد ساعة وإبراهيم يتعجب منه حتى عبرا فأتى به كهفا، فقال: ههنا مكاني.

قال: فلو دعوت الله وأمنت أنا.

قال: أما أني أستحي من ربي ولكن ادع أنت وأؤمن أنا.

قال: وما حياؤك؟ قال: أتيت (3) الموضع الذي رأيتني فيه (فرأيت) (4) غلاما أجمل الناس كأن خديه صفحتا ذهب له ذؤابة، مع غنم وبقر كأن عليهما الدهن (5)

فقلت له: من أنت؟ قال: أنا إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن (فسألت الله أن يريني إبراهيم منذ ثلاثة أشهر وقد أبطأ ذلك على قال: قال: فأنا إبراهيم خليل الرحمن (1) فاعتنقا، قال أبو عبد الله عليه السلام: هما أول اثنين اعتنقا على وجه الأرض (2).

104 - وعن النبي صلى الله عليه وآله قال: خرج ثلاثة (3) نفر ممن كان قبلكم يرتادون لأهلهم فأصابتهم السماء فلجأوا إلى جبل فوقعت عليهم صخرة، فقال بعضهم لبعض: عفا الأثر ووقع الحجر، ولا يعلم أحد مكانكم إلا الله تعالى، ادعوا الله سبحانه بأوثق أعمالكم.

فقال أحدهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كانت امرأة تعجبني فطلبتها فأبت على فجعلت لها جعلا فطابت نفسها، فلما جلست منها اشتد ارتعادها (من خشيتك) (4) وقالت إنما جئتك لضر فتركتها، فإن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك، فافرج عنا، (قال) (4) فزال ثلث الحجر (5).

فقال الآخر: اللهم إن كنت (تعلم) (4) إنه كان لي والدان (6) وكنت أحلب لهما فأتيتهما ليلة وهما نائمان فقمت قائما حتى طلع الفجر فلما استيقظا شربا، فإن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك فافرج عنا، قال: فزال ثلث الحجر.

وقال الثالث: اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا يوما فعمل إلى نصف ms012 النهار فأعطيته أجره فسخط ولم يأخذه فصرفت ذلك الأجر إلى التجارة في المواشي

وغيرها، فلما جاء يطلب أجره، قلت: خذ هذا كله لك، ولو شئت لم أعطه إلا أجره، فإن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء (1) رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا، قال: فزال ثلث الحجر وخرجوا يتماشون (2).

أفاد صلى الله عليه وآله بهذا الخبر أن العمل الصالح كيف ينتفع به في العاجل مع الثواب المدخر في الأجل، وأفاد أيضا: أن من يفزع إلى ربه في دفع المضار عنه، فالأولى أن يتوسل بذكر محاسن عمله فيكون إلى رجاء الإجابة أقرب.

(فصل في ألح الدعاء وأوجزه) 105 - قال الصادق عليه السلام: اشتكيت فمر (بي) (3) أبي عليه السلام، فقال:

قل - يا بني - عشر مرات يا الله فإنه لم يقلها عبد إلا قال: لبيك. ومن قال:

(يا ربي يا الله، يا ربي يا الله) حتى ينقطع النفس، أجيب.

فقيل له: لبيك ما حاجتك؟ (ومن قال عشر مرات: يا رب يا رب. قيل له: لبيك ما حاجتك) (4).

106 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام (قال) (5): رأيت يوم بدر رسول الله صلى الله عليه وآله

ساجدا يقول: يا حي يا قيوم. وانصرفت إلى الحرب، ثم رجعت فرأيته ساجدا يقول: يا حي يا قيوم. ولم يزل صلى الله عليه وآله كذلك حتى فتح الله تعالى له (1).

107 - وقال صلى الله عليه وآله ألظوا ب (يا ذا الجلال والاكرام) (2).

108 - ومر صلى الله عليه وآله برجل يقول: يا أرحم الراحمين.

فقال له: سل فقد نظر الله سبحانه إليك (3).

109 - وعن أبي عبد الله عليه السلام: إن لله ملكا يقال له إسماعيل، ساكن في (السماء) (4) الدنيا، فإذا قال العبد: يا أرحم الراحمين. سبع مرات: قال له إسماعيل:

قد سمع أرحم الراحمين صوتك فسل حاجتك (5).

110 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من قرأ مائة آية من القرآن من أي القرآن شاء، ثم قال: يا الله. سبع مرات: فلو دعا على صخرة لفلقها (6) انشاء الله (7).

111 - وعن الرضا عليه السلام قال: ms013 إني اغتممت في بعض الأمور فأتاني أبو جعفر عليه السلام فقال: يا بني ادع الله وأكثر من (يا رؤوف يا رحيم) (8).

112 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من قال: يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء

أحد غيره (1) ثلاث مرات استجيب له، وهو الدعاء الذي لا يرد، وأن من أوجز (2) الدعاء وأبلغه أن يقول: يا الله الذي ليس كمثله شئ صل على محمد وأهل بيته وافعل بي كذا (وكذا) (3) وكان أبي عليه السلام يخزن هذا الدعاء ويخبأه ولا يطلع عليه أحدا (أعوذ بدرع الله الحصينة التي لا ترام، وأعوذ بجمع الله من كذا وكذا) وقولوا: كلمات الفرج (4).

113 - وفي معراج النبي على الله عليه وآله: أنه مر على إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فناداه من خلفه فقال: يا محمد اقرأ أمتك السلام، أخبرهم أن الجنة ماؤها عذب، وتربتها طيبة، قيعان (بيض) (5)، غرسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فأمر أمتك فليكثروا من غرسها (6).

114 - وقال أبو الحسن الرضا (7) عليه السلام: وجد رجل صحيفة فأتى (بها) (8) رسول الله صلى الله عليه وآله فنادى: الصلاة جامعة. فما تخلف أحد (لا) (8) ذكر ولا أنثى، فرقى المنبر فقرأها، فإذا كتاب من يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام، وإذا فيها (بسم الله الرحمن الرحيم إن ربكم بكم لرؤوف رحيم، ألا إن خير عباد الله التقي النقي الخفي (9) وأن شر عباد الله، المشار إليه بالأصابع، فمن أحب أن يكتال بالمكيال

الأولى، وأن يوفي الحقوق التي أنعم سبحانه بها عليه، فليقل في كل يوم:

سبحان الله كما ينبغي لله، والحمد لله كما ينبغي لله، ولا إله إلا الله كما ينبغي لله والله أكبر كما ينبغي لله، ولا حول (1) ولا قوة إلا بالله كما ينبغي لله، وصلى الله على محمد النبي وأهل بيته، وجميع المرسلين والنبيين حتى يرضي الله).

فنزل صلى الله عليه وسلم، وقد ألحوا في الدعاء فصبر هنيئة ثم رقى المنبر.

فقال: ms014 من أحب أن يعلو ثناؤه على ثناء المجتهدين (2) فليقل هذا القول في كل يوم، فإن كان له حاجة قضيت، أو عدو كبت، أو دين قضي، أو كرب كشف وخرق كلامه السماوات السبع حتى يكتب في اللوح المحفوظ. (3).

115 - وقال صلى الله عليه وآله: أمرني جبرئيل عليه السلام، عن ربي عز وجل أن أقرأ القرآن قائما، وأن أحمده (4) راكعا، وأن أسبحه ساجدا، وأن أدعوه جالسا (5).

116 - وعن سويد بن غفلة قال: أصابت أمير المؤمنين عليا عليه السلام، شدة فأتت فاطمة عليها السلام ليلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدقت الباب فقال: أسمع حسن حبيبتي بالباب يا أم أيمن (قومي) وانظري. ففتحت لها الباب (7)، فدخلت فقال صلى الله عليه وسلم: لقد جئتنا في وقت ما كنت تأتيننا في مثله؟ فقالت فاطمة عليها السلام: يا رسول الله ما طعام الملائكة

عند ربها (1)؟ فقال: التحميد، فقالت: ما طعامنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد شهرا نارا، اختاري آمر لك (بخمس أعنز) (2) أو أعلمك خمس كلمات علمنيهن جبرئيل عليه السلام قالت يا رسول الله (ما) (3) الخمس الكلمات؟ قال: (يا رب الأولين والآخرين، ويا خير الأولين والآخرين، ويا ذا القوة المتين، ويا راحم المساكين، ويا أرحم الراحمين) ورجعت فلما أبصرها (أمير المؤمنين) علي عليه السلام (قال:) (4) بأبي وأمي ما وراءك يا فاطمة؟ قالت: ذهبت للدنيا وجئت (بالآخرة) (5) قال علي عليه السلام خير أيامك (6) خير أيامك (7).

117 - وعن الحسن بن علي عليه السلام (8) عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن جبرئيل عليه السلام أتى إلى بسبع كلمات وهي التي قال الله تعالى: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن) (9) يا الله يا رحمن يا رب يا ذا الجلال والاكرام يا نور السماوات والأرض، يا قريب يا مجيب، الخبر بتمامه (10).

118 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام للبراء بن عازب (1): ألا أدلك على أمر إذا فعلته كنت ولي الله حقا؟ قلت: بلى يا ولي الله، قال: تسبح الله ms015 في دبر كل صلاة عشرا، وتحمده عشرا، وتكبره عشرا، وتقول: لا إله إلا الله. عشرا، يصرف (2) الله تعالى عنك ألف بلية في الدنيا (أيسرها) (3) الردة عن دينك، ويدخر لك في الآخرة ألف منزلة أيسرها: مجاورة نبيك محمد صلى الله عليه وآله (4).

119 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن من ألح الدعاء أن يقول العبد: ما شاء الله وإن من أجمع الدعاء أن يقول العبد: الاستغفار، وسيد كلام الأولين والآخرين (لا إله إلا الله) (5).

120 - وعن محمد بن الريان قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام أسأله أن يعلمني دعاء (للشدائد) (6) والنوازل (7) والمهمات وقضاء حوائج الدنيا والآخرة وأن يخصني كما خص آباؤه مواليهم فكتب إلى: الزم الاستغفار (8).

121 - وعن إسماعيل بن سهل قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: علمني دعاء إذا أنا قلته كنت معكم في الدنيا والآخرة، فكتب إلى: أكثر تلاوة إنا أنزلناه، ورطب شفتيك بالاستغفار (9).

122 - وقدم رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله هل من دعاء لا يرد؟ قال: نعم (الله إني أسألك باسمك الأعلى الأجل الأعظم) ترددها (1) ثم سل حاجتك (2).

123 - وقال صلى الله عليه وآله ما من عبد يبسط كفيه في دبر صلاته ثم يقول: اللهم إلهي وإله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف وإله جبرئيل وميكائيل وإسرافيل أسألك أن تستجيب لي دعوتي فإني مضطر، وتعصمني في ديني فإني مبتلى، وتنالني برحمتك فإني مذنب، وتنفي عني الفقر فإني مسكين، إلا كان حقا على الله ألا يرد يديه خائبتين (3).

124 - وعن علي بن محمد العسكري عليه السلام قال: هذا دعاء كثيرا ما أدعو الله تعالى به، وقد سألت الله عز وجل ألا يخيب (4) من دعا به في مشهدي وهو: (يا عدتي عند العدد (5)، ويا رجائي والمعتمد، ويا كهفي والسند، ويا واحد ويا أحد ويا قل هو الله أحد، أسألك (بحق) (6) من خلقته من خلقك، ولم تجعل في خلقك أحدا مثلهم، صل على جماعتهم وافعل بي كيت وكيت (7).

125 - وعن رسول ms016 الله صلى الله عليه وآله (قال): من أصابه هم وأكرب أو كرب أو

حزن فليقل: الله الله الله (1) ربي لا أشرك به شيئا، توكلت على الحي الذي لا ينام، ولا يموت (2).

126 - ومن دعاء الفرج: (يا من يكفي من كل شئ، ولا يكفي منه شئ، أكفني ما أهمنى) (3).

127 - وعن سماعة بن مهران قال: قال أبو الحسن عليه السلام: إذا كانت (لك) (4) حاجة إلى الله (5)، فقل الله إني أسألك بحق محمد وعلى فإن لهما عندك شأنا من الشأن، وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن، وحق ذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا كذا، فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن، إلا وهو يحتاج إليهما في ذلك اليوم (6).

128 - وعن الصادق عليه السلام: إذا أصابك أمر فبلغ منك مجهودك فاسجد على الأرض وقل: يا مذل كل جبار، يا معز كل ذليل، قد وحقك بلغ (بي) (7) مجهودي وصل على محمد وآل محمد، وفرج عني (8).

129 - وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لأمير المؤمنين علي عليه السلام: إذا وقعت في ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله فإن الله يصرف بها، ما (يشاء) (1) من أنواع البلاء (2).

130 - وقال: أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة وافتحوا أبواب الطاعة بالتسمية (3).

131 - وقال: لا يرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحيم (4).

132 - وقال: لو قال (أحدكم) (5) إذا غضب: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه (6).

133 - وقال رجل: يا رسول الله أوصني، فقال صلى الله عليه وآله: أوصيك ألا تغضب وقال: إذا غضب أحدكم (7) فليتوضأ (8).

134 - وعن أبي جعفر عليه السلام (قال): إن يعقوب عليه السلام كان اشتد به الحزن، ورفع يده إلى السماء وقال: (يا حسن الصبحة، يا كريم (9) المعونة، يا خيرا كله ائتني

بروح منك، وفرج (1) من عندك) فهبط جبرئيل عليه السلام فقال: يا يعقوب ألا أعلمك دعوات يرد الله عليك بها بصرك وولديك؟ ms017 قال: نعم، قال: قل: (يا من لا يعلم أحد كيف هو وحيث هو وقدرته إلا هو، يا من سد الهواء بالسماء وكبس الأرض على الماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، ائتني بروح (منك) (2) وفرج من عندك) قال: فما انفجر (3) عمود الصبح حتى أتي بالقميص فطرح (4) عليه، ورد الله عليه بصره وولده (5).

135 - وعن عبد الله بن موسى عليه السلام قال: لما كان من أمر إخوة (يوسف) (6) ما كان كتب يعقوب إلى يوسف وهو لا يدري أنه يوسف:

بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله إلى عزيز (آل فرعون) (7) سلام عليك، فإني أحمد إليك (8) الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإنا مولع بنا أسباب البلايا، كان جدي إبراهيم الخليل ألقي في النار في طاعة ربه فجعلها الله عليه بردا وسلاما، وأمره الله أن يذبح أبي وفداه بما فداه، وكان لي ابن وكان من أحب الناس إلى فقدته فأذهب حزني عليه نور بصري، وكان له أخ من أمه كنت إذا ذكرته ضممته إلى صدري فأذهب

عني بعض وجدي وهو من المحبوسين عندك، إني أخبرك أني لم (1) أسرق ولم (2) ألد سارقا.

فلما قرأ يوسف كتابه بكى وكتب إليه:

بسم الله الرحمن الرحيم، اصبر كما صبروا، تظفر كما ظفروا.

فلما انتهى الكتاب إلى يعقوب قال:

والله ما هذا بكلام الملوك والفراعنة بل هو بكلام الأنبياء وأولاد الأنبياء.

فحينئذ قال: (يا بني اذهبوا فتجسسوا من يوسف) (3).

136 - وعن النبي صلى الله عليه وآله: التسبيح نصف الميزان، والحمد يملأه (4) والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض (5).

137 - وعن زين العابدين عليه السلام قال: ضمني والدي عليه السلام إلى صدره يوم قتل والدماء تغلي وهو يقول: يا بني احفظ عني دعاء علمتنيه فاطمة عليها السلام وعلمها رسول الله صلى الله عليه وآله، وعلمه جبرئيل عليه السلام في الحاجة والمهم والغم والنازلة إذا نزلت والأمر العظيم الفادح، قال: ادع بحق يس والقرآن الحكيم (6) وبحق طه والقرآن العظيم، يا من ms018 يقدر على حوائج السائلين، يا من يعلم ما في الضمير، يا منفس عن المكروبين، يا مفرج عن المغمومين، يا راحم الشيخ الكبير، يا رازق

الطفل الصغير، يا من لا يحتاج إلى التفسير، صل على محمد وآل محمد، وافعل بي كذا وكذا (1).

138 - وروي أن زين العابدين عليه السلام مر برجل وهو قاعد على باب رجل فقال له: ما يقعدك على باب هذا المترف الجبار؟ فقال: البلاء. قال: قم فأرشدك إلى باب خير من بابه، وإلى رب خير لك منه، فأخذ بيده (2) حتى انتهى به إلى المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: استقبل القبلة وصل ركعتين ثم ارفع يديك إلى الله عز وجل فأثن (على الله) (3) وصل على رسوله صلى الله عليه وآله ثم ادع بآخر الحشر وست آيات من أول الحديد، وبالآيتين (اللتين) (4) في آل عمران، ثم سل الله سبحانه فإنك لا تسأل شيئا إلا أعطاك (5).

139 - وعن (6) النبي صلى الله عليه وآله: قال لي جبرئيل عليه السلام: ألا أعلمك الكلمات التي قالهن موسى عليه السلام حين انفلق له البحر؟ قال: قلت: بلى. قال: قل (اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وبك المستغاث، وأنت المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) (7).

140 - وقال صلى الله عليه وآله: ما أصاب أحدا هم ولا حزن فقال: (الله إني عبدك

وابن عبدك (و) (1) ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض (2) في حكمك، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم سميت به نفسك، أو أنزلته (3) في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري (4) وجلاء حزني، وذهاب همي) إلا أذهب الله همه، وأنزل مكانه فرجا (5).

141 - وعن النبي صلى الله عليه وآله: إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها صلاة ولا صوم (6) قيل: يا رسول الله فما يكفرها؟ قال: الهموم في طلب المعيشة (7).

142 - وروي أن داود عليه السلام قال: إلهي أمرتني أن أطهر وجهي وبدني ورجلي بالماء، فبماذا أطهر لك ms019 قلبي؟ قال: بالهموم والغموم (8).

143 - وعن زين العابدين عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على نفر من أهله، فقال: ألا أحدثكم بما يكون لكم خيرا من الدنيا والآخرة؟ وإذا كربتم واغتممتم (9) دعوتم الله عز وجل ففرج عنكم؟

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: قولوا: الله الله الله ربنا لا نشرك به شيئا ثم ادعوا بما بدا لكم (1).

144 - وعن الثمالي قال: قلت له (2) عليه السلام علمني دعاء فقال: يا ثابت قل: (اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام أن تفعل بي كذا وكذا).

ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: هو الدعاء الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى (3).

145 - وعن الحسن بن علي العسكري عليه السلام، عن أبيه عليه السلام قال: جاء رجل إلى محمد بن علي بن موسى عليه السلام فقال: يا ابن رسول الله إن أبي مات وكان له مال فقال جاءه (4) الموت ولست أقف على ماله ولي عيال كثير، وأنا من مواليكم فأغثني.

فقال له أبو جعفر عليه السلام: إذا صليت العشاء الآخرة، فصل على محمد وآل محمد مائة مرة، فإن أباك يأتيك ويخبرك بأمر المال، ففعل الرجل ذلك، فأتاه أبوه في المنام وأخبره به، فذهب الرجل وأخذ المال (5).

146 - وروي عن الأئمة عليهم السلام: إذا حزنك (6) (أمر) (7) فصل ركعتين تقرأ في الركعة الأولى: الحمد وآية الكرسي، وفي الثانية: الحمد وإنا أنزلناه، ثم خذ

المصحف وارفعه فوق رأسك وقل: اللهم (إني أسألك) (1) بحق ما أرسلته إلى خلقك، وبحق كل (آية) (2) هي القرآن، وبحق كل مؤمن ومؤمنة مدحتهما في القرآن، وبحقك عليك، ولا أحد أعرف بحقك منك، وتقول: يا سيدي يا الله. عشرا بحق محمد وآل محمد على الله عليه وآله. عشرا، وبحق على أمير المؤمنين عليه السلام (عشرا) (3)، ثم تقول اللهم إني أسألك بحق نبيك المصطفى، وبحق وليك ووصي رسولك المرتضى، وبحق الزهراء مريم الكبرى، سيدة نساء العالمين، ms020 وبحق الحسن والحسين سبطي نبي (4) الهدى، ورضيعي ثدي التقى، وبحق زين العابدين وقرة عين الناظرين، وبحق باقر علم الأولين (5)، والخلف من آل يس، وبحق الصادق (من) (6) الصديقين، وبحق الصالح من الصالحين، وبحق الراضي من المرتضين، وبحق الخير من الخيرين، وبحق الصابر من الصابرين، وبحق النقي (7) والسجاد الأصغر وببكائه (8) ليلة المقام بالسهر، وبحق النفس الزكية والروح الطيبة، سمي نبيك، والمظهر لدينك، الله إني أسألك بحقهم وحرمتهم عليك، إلا قضيت بهم حوائجي، وتذكر ما شئت (9).

147 - وعن النبي صلى الله عليه وآله قال: دفع إلى جبرئيل عليه السلام عن الله تبار ك وتعالى

هذه المناجاة لطلب (1) الحاجة:

اللهم جدير (2) من أمرته بالدعاء أن يدعوك، ومن وعدته بالاستجابة أن يرجوك، ولي اللهم حاجة قد عجزت عنها حيلتي، وكلت منها طاقتي، وضعفت عن مرامها قدرتي (3)، وسولت لي نفسي الأمارة بالسوء، وعدوي الغرور الذي أنا منه ومنها مبلو، أن أرغب إلى ضعيف مثلي ومن هو في النكول شكلي (4) حتى تداركتني رحمتك، وبادرني بالتوفيق رأفتك، ورددت على عقلي بتطولك، والهمني رشدي بتفضلك، (وأحييت) (5) بالرجاء لك قلبي، وأزلت خدعة عدوي عن لبي، وصححت في التأمل (6) فكري، وشرحت بالرجاء لاسعافك صدري، وصورت لي الفوز ببلوغ ما رجوته، والوصول إلى ما أملته (7)، فوقفت اللهم رب بين (يديك) (8) سائلا لك (ضارعا) (9) إليك واثقا بك، متوكلا عليك في قضاء حاجتي، وتحقيق أمنيتي، وتصديق رغبتي، فأعذني اللهم رب (10) بكرمك من الخيبة والقنوط والأناة (11) والتثبيط بهنيئ إجابتك (و) (12) سابغ موهبتك،

إنك ولي وبالمنائح الجزيلة ملي، وأنت على كل شئ قدير، وبكل شئ محيط (1).

148 - ومن دعاء النبي صلى الله عليه وآله: (يا من أظهر الجميل وستر (على) (2) القبيح يا من لم يهتك الستر، ولم يؤاخذ (3) بالجريرة، يا عظيم العفو، ويا حسن التجاوز، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب كل نجوى، ومنتهى كل شكوى، يا مقيل العثرات، يا كريم الصفح، يا عظيم المن، يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، يا رباه يا سيداه يا أملاه، يا غاية رغبتاه أسألك بك يا الله ms021 ألا تشوه خلقي بالنار، وأن تقضي لي حوائج آخرتي ودنياي، وتفعل بي كذا وكذا) وتصلي على محمد وآل محمد وتدعوا بما بدا لك (4).

149 - وروي: أن في العرش تمثالا لكل عبد فإذا اشتغل العبد بالعبادة رأت الملائكة تمثاله وإذا اشتغل بالمعصية أمر الله (بعض) (5) الملائكة حتى يحجبوه (بأجنحتهم) (5) لئلا تراه الملائكة فذلك معنى قوله صلى الله عليه وآله: (يا من أظهر الجميل وستر القبيح) (6).

150 - وكان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أعطى ما في بيت المال أمر به فكنس، ثم صلى فيه، ثم يدعو فيقول (في دعائه) (7).

الله إني أعوذ بك من ذنب يحبط العمل، وأعوذ بك من ذنب يعجل النقم، وأعوذ بك من ذنب يغير النعم، وأعوذ بك من ذنب يمنع الرزق، وأعوذ بك من ذنب يمنع الدعاء وأعوذ بك من ذنب يمنع التوبة، وأعوذ من ذنب يهتك العصمة، وأعوذ بك من ذنب يورث الندم وأعوذ بك من ذنب يحبس القسم (1).

151 - وسمع ابن الكواء أمير المؤمنين عليه السلام يقول: أعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء. فقال ابن الكواء: يا أمير المؤمنين أيكون ذنوب (2) تعجل الفناء؟ قال (3) عليه السلام: نعم، قطيعة الرحم، إن أهل بيت يكونون أتقياء فيقطع بعضهم بعضا فيحرمهم الله، وإن أهل بيت يكونون فجرة فيتواسون فيرزقهم الله (4).

152 - وروي أنه لما حمل علي بن الحسين عليهما السلام إلى يزيد عليه اللعنة هم بضرب عنقه، فوقفه بين يديه وهو يكلمه ليستنطقه بكلمة يوجب (5) بها قتله، وعلي عليه السلام يجيبه حسب (6) ما يكلمه وفي يده سبحة صغيرة يديرها بأصابعه، وهو يتكلم، فقال له يزيد: عليه ما يستحقه أنا أكلمك وأنت تجيبني وتدير أصابعك بسبحة في يدك فكيف يجوز ذلك؟

فقال عليه السلام: حدثني أبي، عن جدي صلى الله عليه وآله أنه كان إذا صلى الغداة وانفتل لا يتكلم حتى يأخذ سبحة بين يديه فيقول: اللهم إني أصبحت أسبحك وأحمدك

وأهل لك وأكبرك وأمجدك بعدد ما أدير به سبحتي، ويأخذ السبحة في يده ويديرها وهو يتكلم بما يريد ms022 من غير أن يتكلم بالتسبيح، وذكر أن ذلك محتسب له وهو حرز إلى أن يأوي إلى فراشه، فإذا آوى إلى فراشه قال مثل ذلك القول ووضع سبحته (1) تحت رأسه فهي (2) محسوبة له من الوقت إلى الوقت، ففعلت هذا (3) اقتداء بجدي صلى الله عليه وآله، فقال له يزيد عليه اللعنة: مرة بعد أخرى: لست أكلم أحدا منكم إلا ويجيبني بما يفوز (4) به، وعفا عنه ووصله وأمر باطلاقه (5).

153 - قال أبو جعفر عليه السلام: عالم ينتفع بعلمه أفضل من (6) سبعين ألف عابد (7).

154 - وقال عليه السلام: متفقه (8) في الدين أشد على الشيطان من عبادة سبعين ألف عابد (9).

155 - وقال عليه السلام: إن حديثنا يحيي القلوب (10).

156 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: حدثوا عنا ولا حرج، رحم الله من أحيا أمرنا (1).

157 - وقال عليه السلام: (إن) (2) العلماء ورثة الأنبياء، وذلك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا، فانظروا علمكم عما تأخذونه (3).

158 - من وصية ذي القرنين: لا تتعلم العلم ممن لم ينتفع به، فإن من لم ينفعه علمه لا ينفعك (4).

فصل في ذكر استجابة دعاء الصادقين عليهم السلام وبركاتهم ودعائهم وصلاتهم عند استجابة الدعاء 159 - روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: ما رمدت مذ تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيني يوم خيبر (5).

160 - عن ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه، فرجع منهزما، فدفعها إلى آخر فرجع يجبن أصحابه قد رد الراية منهزما، فقال النبي صلى الله عليه وآله: (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ولا يرجع حتى يفتح الله على يده) فلما أصبح،

قال صلى الله عليه وآله ادعوا إلى عليا. قيل: هو أرمد (1).

قال صلى الله عليه وآله ادعوه، فلما جاء تفل رسول الله صلى الله عليه وآله في عينه، قال: (اللهم ادفع عنه الحر والبرد) ثم دفع ms023 الراية إليه ومضى، فما رجع إلا بفتح خيبر، وأنه لما دنا من القموص أقبلت اليهود يرمونه بالنبل والحجارة، فحمل عليهم علي عليه السلام حتى دنا من الباب فثنى رجله ثم نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه، ثم رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا ولقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه (2).

161 - روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: كان رجل على عهد عمر، وله فلاء بناحية أذربايجان، قد استصعبت عليه، فمنعت جانبها، فشكا إليه ما قد ناله، قال: اذهب فاستغث بالله، وكتب له رقعة فيها من عمر إلى مردة الجن والشياطين:

أن يذللوا له، هذه المواشي له.

قال: فأخذ الرجل الرقعة (3) ومضى، واغتممت له غما شديدا، فلقيت أمير المؤمنين عليه السلام فأخبرته به، فقال ليعودن بالخيبة، فهدأ ما بي، وطالت على سنتي، فإذا أنا بالرجل قد وافى وفي جبهته شجة تكاد اليد تدخل فيها، فلما رأيته بادرت، فقلت: ما وراءك؟ فقال: إني صرت إلى الموضع، ورميت بالرقعة فحمل عداد منها فرمحني أحدها في وجهي، فسقطت، وكان معي أخ لي فحملني فلم أزل أتعالج حتى صلحت، فصار إلى عمر فأخبره بما كان، فزبره، وقال له: كذبت (4) لم تذهب بكتابي.

فمضيت معه (1) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فتبسم، ثم (2) قال: ألم أقل لك؟ ثم أقبل على الرجل (له) (3): إذا انصرفت فصر إلى الموضع الذي هو (4) فيه وقل: (الله إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، وأهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين (اللهم) فذلل (لي) (5) صعوباتها وحزونتها، وكفني شرها، فإنك الكافي المعافي، والغالب القاهر.

فانصرف الرجل راجعا فلما كان من قابل قدم الرجل ومعه جملة من أثمانها، وكان الرجل يحج كل سنة وقد أنمى (6) الله ماله (7).

162 - قال ابن عباس: قال أمير المؤمنين عليه السلام (كل) (8) من استصعب عليه شئ من مال أو أهل أو ولد أو فرعون من الفراعنة فليبتهل بهذا الدعاء فإنه يكفي ما يخاف إن شاء الله (9).

163 - وروى ابن بابويه رضي الله عنه بإسناده عن ms024 صالح بن ميثم الأسدي قال: (10) دخلت على امرأة من بني والبة قد احترق وجهها من السجود، يقال

لها: حبابة قالت: يا بن أخ ألا أحدثك، كنت زوارة لأبي عبد الله الحسين عليه السلام فحدث بين عيني وضح فشق ذلك على واحتبست عليه أياما، فسأل عني ما فعلت حبابة الوالبية؟

فقالوا: إنه حدث بين عينيها وضح. فقال ودخل على، فقال: يا حبابة ما أبطأ بك على؟

فقلت: يا بن رسول الله حدث بي هذا وكشفت القناع.

فتفل عليه الحسين عليه السلام، وقال: يا حبابة أحدثي لله شكرا فإن الله قد درأه عنك قالت: فخررت ساجدة لله، فقال: يا حبابة ارفعي رأسك وانظري في مرآتك، فرفعت رأسي ونظرت في المرآة فلم أحس منه شيئا، قالت: فحمدت الله فنظر إلى وقال: يا حبابة نحن وشيعتنا على الفطرة وسائر الناس منها براء (1).

164 - ومن شجون (2) الحديث حدث ابن بابويه رضي الله عنه قال:

حدثني محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: كنت عند الشيخ أبي القاسم بن روح رضي الله عنه مع جماعة فيهم علي بن عيسى فقام (3) رجل إلى فقال له:

إني أريد أن أسألك عن شئ، فقال له: سل عنا بدا لك. فقال الرجل:

أخبرني عن الحسين بن علي عليهما الصلاة والسلام أهو ولي الله؟ قال: نعم. قال:

أخبرني عن قاتله أهو عدو الله؟ قال: نعم.

قال الرجل: فهل يجوز أن يسلط عدوه على وليه؟

فقال له الشيخ أبو القاسم رضي الله عنه: افهم ما أقول لك، اعلم أن الله تعالى لا يخالط (1) الناس بمشاهدة العيان، ولا يشافههم بالكلام، ولكنه جلت عظمته يبعث إليهم رسلا من أجناسهم وأصنافهم بشرا مثلهم، ولو بعث إليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم، ولم يقبلوا منهم فلما جاؤوهم فكانوا من جنسهم كانوا يأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق.

قالوا لهم: إنكم (2) مثلنا لا نقبل منكم حتى تأتوا بشئ نعجز أن نأتي بمثله فنعلم أنكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه، فجعل الله عز وجل لهم المعجزات ms025 التي يعجز الخلق عنها، فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار والانذار فغرق جميع من طغى وتمرد، ومنهم من ألقي في النار، فكانت عليه بردا وسلاما، ومنهم من أخرج من الحجر الصلد ناقة وأجرى من ضرعها لبنا، ومنهم من فلق له البحر وفجر له من (الحجر) (3) العيون، وجعل له العصى (اليابسة) (3) ثعبانا تلقف ما يأفكون، ومنهم من أبرء الأكمه والأبرص وأحيى الموتى بإذن الله وأنبأهم بما يأكلون ويدخرون في بيوتهم، ومنهم من أنشق (له) (3) القمر وكلمته البهائم مثل البعير والذئب وغير ذلك.

فلما أتوا بمثل ذلك، وعجز الخلق من أممهم أن يأتوا بمثله كان من تقدير الله جل جلاله، ولطفه بعباده وحكمته، أن جعل أنبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين، وفي أخرى (حال) (4) مغلوبين، وفي حال قاهرين، وأخرى مقهورين ولو جعلهم عز وجل في جميع أحوالهم قاهرين غالبين، ولم يبتلهم ولم يمنحهم

لأتخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل، ولما عرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والاختبار.

ولكن جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم، ليكونوا في حال البلاء والمحنة صابرين، وفي حال العافية والظهور على الأعداء شاكرين، ويكونون في جميع أحوالهم متواضعين، غير شاكين ولا متحيرين (1)، وليعلم العباد أن لهم إلها هو خالقهم ومدبرهم، فليعبدوه وليطيعوا رسله، ويكون حجة الله ثابتة على من تجاوز الحد فيهم، وادعى (2) لهم الربوبية، أو عاند وخالف وعصى جحد بما أتت به الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، وليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حيى (عن بينة) (3).

ثم قال أبو القاسم رضي الله عنه: ليس ذلك من عند نفسي بل ذلك عن الأصل ومسموع عن الحجة عليه السلام وإنما أوردته هنا دفعا لقدح من عسى أن يطعن فيما مضى وفيما يأتي (4).

165 - وروي عن أبي جعغر عليه السلام قال: كان أمي قاعدة عند جدار فتصدع الجدار، وسمعنا هدة شديدة فقالت بيدها: (لا) (5) وحق المصطفى ما أذن الله لك

في السقوط، فبقي معلقا حتى جازته، فتصدق عنها أبي عليه السلام بمائة دينار.

وذكرها الصادق عليه ms026 السلام يوما:

فقال: كان الصديقة لم يدرك في آل الحسن عليهم السلام امرأة مثلها (1).

166 - وعن جميل بن دراج قال: كنت عند الصادق عليه السلام فدخلت عليه امرأة فذكرت أنها تركت ابنها ميتا.

فقال لها: لعله لم يمت فاذهبي إلى بيتك، واغتسلي وصلي ركعتين، وادعي الله وقولي: (يا من وهبه ولم يك لي شيئا جدد لي هبته) ثم حركيه ولا تخبري بذلك أحدا إذا فعلت ذلك فجاءت فحركته فإذ هو قد بكى (2).

167 - وعن عبد الله بن المغيرة قال: مر العبد الصالح أبو إبراهيم موسى ابن جعفر الكاظم عليهما السلام بامرأة بمنى وهي تبكي، وصبيانها حولها يبكون قد ماتت بقرة لها فدنا منها؟

فقال لها: ما يبكيك يا أمة الله؟ (قالت: يا عبد الله إن لي صبية أيتاما وكانت لنا بقرة وكانت معيشتي ومعيشة عيالي قد ماتت وبقيت منقطعا بي وبولدي ولا حيلة لنا فقال لها يا أمة الله) (3) فهل لك أن أحييها لك؟ فألهمت أن قالت: نعم فتنحى عليه السلام

وصلى ركعتين، ثم رفع يديه وقلب بيمينه وحرك شفتيه، ثم قام (1) فمر بالبقرة فنسخها أو ضربها برجله، فاستوت على الأرض قائمة، فلما نظرت المرأة إلى البقرة قد قامت، صاحت وقالت: عيسى بن مريم ورب الكعبة فخالط الناس ومضى عليه السلام (2).

168 - وعن محمد بن الفضل قال: كان أبو الحسن عليه السلام واقفا بعرفة يدعو ثم طأطأ رأسه حتى كادت (جبهته) تصب قامة الرجل ثم رفع رأسه فسئل عن ذلك؟ فقال: إني كنت أدعو الله على هؤلاء يعني البرامكة قد فعلوا بأبي (4) ما فعلوا فاستجاب الله لي اليوم فيهم.

قال: فلما انصرفنا لم يلبث إلا قليلا حتى تغيرت أحوالهم (5).

169 - وروى ابن بابويه رضي الله عنه، عن أحمد بن إسحاق والوكيل القمي رضي الله عنه، قال: دخلت على أبي محمد عليه السلام فقلت: جعلت فداك (وإني مغتم) (6) بشئ يصيبني في نفسي وقد أردت أن أسأل أباك فلم يتفق (لي) (7) ذلك فقال:

ما هو؟ فقلت يا سيدي روي لنا عن آبائك ms027 عليهم السلام أن نوم الأنبياء عليهم السلام على أقفيتهم، (ونوم المؤمنين على أيمانهم) (1) ونوم المنافقين على شمائلهم، ونوم الشياطين على وجوههم فقال: كذلك، فقلت: يا سيدي فإني أجهد أن أنام على يميني فلا يمكنني ولا يأخذني (النوم) (1) عليها، فسكت ساعة.

ثم قال: يا أحمد أدن مني فدنوت منه، فقال: يا أحمد أدخل يدك تحت ثيابك فأدخلتها فأخرج يده من تحت ثيابه وأدخلها تحت ثيابي، ومسح بيده اليمنى على جانبي الأيسر، وبيده اليسرى على جانبي الأيمن، ثلاث مرات قال أحمد: فما أقدر أن أنام على يساري منذ فعل (ذلك بي) (2).

170 - وروي (3) عن النبي صلى الله عليه وآله قال: دفع إلى جبرئيل عليه السلام عن الله تعالى هذه المناجاة في الشكر لله.

اللهم لك الحمد على مرد نوازل البلاء، وملمات الضراء، وكشف نوائب (4) اللأواء، وتوالي سبوغ النعماء، ولك الحمد على هنئ عطائك، ومحمود بلائك وجليل آلائك، ولك الحمد على احسانك الكثير، وخيرك الغزير، وتكليفك اليسير ودفعك العسير، ولك الحمد على تثميرك قليل الشكر، واعطائك وافر الأجر وحطك (5) مثقل الوزر، وقبولك ضيق العذر، ووضعك فادح الإصر،

وتسهيلك موضع الوعر ومنعك مفظع (1) الأمر.

ولك الحمد رب على البلاء المصروف، ووافر المعروف، ودفع المخوف واذلال العسوف، ولك الحمد على قلة التكليف، وكثرة التخويف، وتقوية الضعيف وإغاثة اللهيف، ولك (الحمد) (2) رب على سعة امهالك ودوام افضالك، وصرف محالك وحميد فعالك، وتوالي نوالك، ولك الحمد رب على تأخير معاجلة العقاب، وترك وغافصة العذاب، وتسهيل طرق المآب، وانزال غيث السحاب (3).

171 - وكان زين العابدين عليه السلام يدعو عند استجابة دعائه بهذا الدعاء:

اللهم قد أكدى الطلب، وأعيت الحيل إلا عندك، وضاقت المذاهب، وامتنعت المطالب، وعسرت الرغائب، وانقطعت الطرق إلا إليك وتصرمت الآمال وانقطع الرجاء إلا منك، وخابت الثقة، وأخلف الظن إلا بك، اللهم إني أجد سبل المطالب إليك منهجة، ومناهل الرجاء إليك مفتحة، وأعلم أنك لمن دعاك بموضع (4) إجابة، وللصارخ إليك بمرصد (5) إغاثة، وأن القاصد إليك لقريب (6) المسافة منك، ومناجاة العبد إياك غير محجوبة عن استماعك، وأن ms028 في اللهف (7) إلى جودك والرضا بعدتك (8) والاستراحة إلى ضمانك عوضا من منع الباخلين ومندوحة

عما قبل المستأثرين، ودركا من خير (1) والوارثين، فاغفر بلا (2) إله إلا أنت ما مضى من ذنوبي، واعصمني فيما بقي من عمري وافتح لي أبواب رحمتك وجودك التي لا تغلقها عن أحبائك وأصفيائك يا أرحم الراحمين.

و (روي عنهم أنه) (3) يستجيب أيضا أن تصلي صلاة الشكر عند استجابة الدعاء فقد قال النبي صلى الله عليه وآله: إذا أنعم الله عليك نعمة فصل ركعتين تقرأ في الأولى فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، وفي الثانية فاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون، وتقول في الركعة الأولى في ركوعك وسجودك: الحمد لله شكرا وحمدا حمدا.

(سبع مرات) وتقول في الركعة الثانية في ركوعك وسجودك: الحمد لله الذي استجاب دعائي، وأعطاني مسألتي، وفي رواية: وقضى حاجتي (4).

الباب الثاني في ذكر الصحة وحفظها وما يتعلق بها فصل في خصال يستغنى بها عن الطب 172 - قال النبي صلى الله عليه وآله: إياكم والبطنة فإنها مفسدة للبدن، ومورثة للسقم ومكسلة للعبادة (1) (2).

173 - وقال الأصبغ بن نباتة: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول لابنه الحسن عليه السلام:

يا بني ألا أعلمك أربع كلمات تستغني بها عن الطب؟

فقال: بلى يا أبت.

قال عليه السلام: لا تجلس على الطعام إلا وأنت جائع، ولا تقم عن الطعام إلا وأنت تشتهيه، وجود المضغ، وإذا نمت فأعرض نفسك على الخلاء، وإذا

استعملت هذا استغنيت عن الطب (1).

174 - وسئل فقيل: إن في القرآن كل علم إلا الطب؟ فقال عليه السلام: أما أن في القرآن لآية تجمع الطب كله (كلوا واشربوا ولا تسرفوا) (2).

175 - وعن عامر الشعبي قال: قال زر بن حبيش رضي الله عنهما: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أربع كلمات في الطب لو قالها بقراط أو جالينوس لقدم أمامها مائة ورقة ثم زينها بهذه الكلمات وهي (قوله:) (3) توقوا البرد في أوله وتلقوه في آخره فإنه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار، أوله يحرق، وآخره يورق (4).

وروي: توقوا الهواء (5).

176 ms029 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام: من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغذاء وليؤخر العشاء وليقل غشيان النساء، وليخفف الرداء، قيل وما خفة الرداء يا ولي الله؟ قال عليه السلام الدين.

وفي رواية: من أراد النساء ولا نساء (5).

177 - وعن النبي صلى الله عليه وآله من غمس في أول السنة في الماء إحدى وعشرين مرة لم يصبه في تلك السنة مرض إلا مرض الموت.

178 - وقال صلى الله عليه وآله: أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة، ولا تناموا عليها فتقسوا قلوبكم (1).

179 - وقال صلى الله عليه وآله: صوموا تصحوا (2).

180 - وقال صلى الله عليه وآله: سافروا تصحوا وتغنموا (3).

181 - وقال زين العابدين عليه السلام: حجوا واعتمروا تصح أجسامكم وتتسع أرزاقكم، ويصلح أيامكم، وتكفوا مؤونة الناس ومؤونة عيالكم (4).

182 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: قيام الليل مصحة للبدن (5).

183 - وعن النبي صلى الله عليه وآله: عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم

وأن قيام الليل قربة إلى الله، وتكفير السيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة الداء عن الجسد (1).

184 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: صلاة الليل تحسن والوجه، وتحسن الخلق، وتطيب (الريح وتدر) (2) الرزق وتقضي الدين، وتذهب بالهم، وتجلو البصر.

عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم، ومطردة الداء عن أجسادكم (3).

185 - وروي أن الرجل إذا قام يصلي أصبح طيب النفس، وإذا نام حتى يصبح، أصبح ثقيلا موصما (4).

186 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: المعدة بيت الأدواء، والحمية رأس الدواء، وعود كل بدن ما اعتاد، لا صحة مع النهم، ولا مرض أضنى من قلة العقل (5).

187 - وروي: من قل طعامه صح بدنه وصفا قلبه، ومن كثر طعامه سقم بدنه

وقسا قلبه (1).

188 - وعن الصادق عليه السلام قال: أوحى الله تعالى إلى موسى بن عمران عليه السلام:

تدري لم انتخبتك من خلقي واصطفيتك بكلامي (2)؟ قال: لا، يا رب فأوحى الله عز وجل إليه إني اطلعت إلى الأرض فلم أعلم لي عليها أشد تواضعا منك، فخر موسى ساجدا وعفر خديه في التراب تذللا منه ربه تعالى، ms030 فأوحى الله إليه أن ارفع رأسك وأمر يدك في موضع سجودك، وامسح بهما (3) وجهك وما نالتا من بدنك (4) فإني أؤمنك من كل داء وسقم (5).

189 - وروي عنهم عليهم السلام: قلم أظفارك، وابدأ بخنصرك من يدك اليسرى واختم بخنصرك من يدك اليمنى، وجز (6) شاربك حين تريد وقل: (بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله) فإنه من فعل ذلك كتب الله له بكل قلامة وجزازة عتق رقبة ولم يمرض إلا المرض الذي يموت فيه (7).

190 - قال أبو عبد الله عليه السلام: تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن الجذام والبرص

والعمى فإن لم تحتج فحكها حكا (1).

191 - وقال النبي صلى الله عليه وآله ما من مسلم يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجذام، والبرص، والجنون (2).

192 - وروي عنه شرب الماء من الكوز العام آمن من البرص والجذام (3).

193 - وقال الصادق عليه السلام: الكحلة عند النوم أمان من الماء (4).

194 - وقال: إن الرجل إذا صام زالت عيناه من مكانهما، فإذا أفطر على الحلو عادتا إلى مكانهما (5).

195 - وقال عليه السلام: الافطار على الماء يغسل ذنوب القلب (6).

196 - وقال: من تطيب بطيب أول النهار وهو صائم (لم) (7) يفقد عقله (8).

197 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: خمس إن أدركتموها فتعوذوا بالله منهن:

لم تظهر الفاحشة في يوم قط (حتى) (1) يعلنوها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان، ولم يمنعوا الزكاة إلا منعوا المطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله صلى الله عليه وآله إلا سلط الله عليهم عدوهم وأخذوا بعض ما في أيديهم، ولم يحكموا بغير ما أنزل الله سبحانه إلا جعل بأسهم بينهم (2).

198 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا اجتمع للطعام أربع كمل: أن يكون حلالا، وأن تكثر عليه الأيدي، وأن يفتتح بأسم الله، ويختتم بحمد الله (3).

199 - وقال أمير ms031 المؤمنين عليه السلام: ما أتخمت قط. قيل له: ولم يا ولي الله؟

قال: ما رفعت لقمة إلى فمي إلا ذكرت اسم الله سبحانه عليها (4).

200 - وقال الصادق عليه السلام: الاستلقاء بعد الشبع يسمن البدن، ويمرئ الطعام، ويسل الداء (5).

201 - وقال: غسل الرأس بالخطمي أمان من الصداع، وبراءة من الفقر وطهور (للرأس) (6) من الحزازة (7).

202 - وروي: لا تأكل ما قد عرفت مضرته، ولا تؤثر هواك على راحة بدنك، والحمية هو الاقتصاد في كل شئ، وأصل الطب: الازم، وهو (ضبط) (1) الشفتين والرفق باليدين والداء الدوي ادخال الطعام على الطعام.

واجتنب الدواء ما لزمتك الصحة، فإذا أحسست بحركة الداء فأحزمه (2) بما يردعه قبل استعجاله (3).

203 - وقال الباقر عليه السلام: عجبا لمن يحتمى من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمى من الذنوب مخافة النار (4).

فصل في صحة البدن والعافية بالصلاة والدعاء والذكر لله سبحانه في السفر والحضر 204 - عن أمير المؤمنين علية السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه: من أصبح ولا يذكر أربعة أشياء أخاف عليه زوال النعمة:

أولها أن يقول (الحمد لله الذي عرفني نفسه ولم يتركني عميان القلب).

والثاني يقول (الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وآله).

والثالث يقول (الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس).

والرابع يقول (الحمد لله الذي ستر ذنوبي وعيوبي ولم يفضحني بين

الناس) (1).

205 - وقال صلى الله عليه وآله: من قال حين يصبح: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. لم يفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي لم يفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح (2).

206 - وكان صلى الله عليه وآله إذا صلى الغداة قال: اللهم متعني بسمعي (3) وبصري واجعلهما الوارثين مني وأرني ثاري في عدوي (4).

207 - وروي عن النبي صلى الله عليه وآله قال: دفع إلى جبرئيل عن الله تبارك وتعالى هذه المناجاة في الاستعاذة: اللهم إني أعوذ بك من ملمات نوازل البلاء، وأهوال ms032 (عظائم) (5) الضراء، فأعذني رب من صرعة البأساء، واحجبني عن سطوات البلاء، ونجني من مفاجآت النقم، واحرسني من زوال النعم، ومن زلل القدم، واجعلني اللهم رب في حمى عزك، وحياط حرزك من مباغتة الدوائر ومعالجة البوائر (6) اللهم رب وأرض (7) البلاء فاخسفها، وجبال السوء فانسفها، وكرب الدهر فاكشفها وعوائق (8) الأمور فاصرفها، وأوردني حياض السلامة، واحملني على مطايا الكرامة، واصحبني إقالة العثرة، واشملني ستر العورة،

وجد على رب بآلائك، وكشف بلائك ودفع ضرائك، وادفع عني كلاكل عذابك، واصرف عني أليم عقابك، وأعذني من بوائق الدهور (وأنقذني من) (1) سوء عواقب الأمور، واحرسني من جميع المحذور، واصدع صفاة البلاء عن أمري، واشلل يده مدى عمري، إنك الرب المجيد المبدئ المعيد الفعال لما يريد (2).

208 - وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله، علم قبيصة الهلالي أن يقول دبر صلاة الفجر: سبحان (الله) (3) العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم - عشر مرات - يصرف الله به شر الدنيا.

وقال له: قل للآخرة: اللهم اهدني من عندك، وأفض على من فضلك وانشر على من رحمتك، وأنزل على من بركاتك (4).

209 - وقال أبو الحسن عليه السلام: قول: (و) (5) لا حول ولا قوة إلا بالله. يدفع أنواع البلاء (6).

210 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إذا توالت عليك الهموم فقل: لا حول ولا قوة إلا بالله (7).

211 - وقال داود بن رزين (1): سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام يقول: الله إني أسألك العافية، وأسألك جميل العافية، وأسألك شكر العافية، وأسألك شكر شكر العافية (3).

212 - وكان النبي صلى الله عليه وآله (يقول) (3): أسألك تمام العافية ثم قال:

تمام العافية: الفوز بالجنة، والنجاة من النار (4).

213 - وروي: أن من قرأ آية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج (5).

214 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: يا علي إذا أخذت مضجعك فعليك بالاستغفار والصلاة على، وقل:

(سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول (ولا) (6) قوة إلا بالله العلي العظيم). ms033

وأكثر من قراءة قل هو الله أحد فإنها نور القرآن وعليك بقراءة آية الكرسي فإن في كل حرف منها ألف بركة وألف رحمة (7).

215 - وقال: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة تقبلت صلاته ويكون في أمان الله ويعصمه الله (8).

216 - وروي عن شيخ معمر: أن والده كان لا يعيش له ولد، قال: ثم ولدت له على كبر (1) ففرح بي ثم قضى (2) ولي سبع سنين فكفلني عمي فدخل بي يوما على النبي صلى الله عليه وآله وقال له: يا رسول الله إن هذا ابن أخي وقد مضى لسبيله فعلمني عوذة أعيذه بها، فقال صلى الله عليه وآله: أين أنت عن ذات القلاقل قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس - وفي رواية: (قل أوحي) -.

قال الشيخ (المعمر) (3) وأنا إلى اليوم أتعوذ بها، ما أصبت بولد ولا مال، ولا مرضت ولا افتقرت، وقد انتهى بي السن إلى ما ترون (4).

217 - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام ويقول: (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) (5).

218 - وقال الصادق عليه السلام: لا تدع (أن تقول) (6) في كل صباح ومساء:

(بسم الله وبالله) فإن في ذلك اصراف (7) كل سوء، وتقول (8) ثلاثا عند كل صباح ومساء: (الله إني أصبحت في نعمة منك وعافية وستر، فصل على محمد

وآل محمد وأتمم على نعمتك وعافيتك وسترك) (1).

219 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق (2) مخرجا، ورزقه (3) من حيث لا يحتسب (4).

220 - وقال علي بن نصر الجهضمي: رأيت الخليل بن أحمد رضي الله عنه في النوم فقلت في النوم: لا أرى أحدا أعقل من الخليل، فقلت: ما صنع الله بك؟ فقال: رأيت ما كنا عليه (...)، لم يكن شئ ولم يجد شيئا أفضل من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ms034 ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

221 - (وروي أن من أراد أن يستجاب دعاؤه فليقرء:) (قل اللهم مالك الملك....) (5).

222 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يقول أحدكم إذا فرغ من الصلاة المفروضة:

(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)، فإنهن يدفعن ميتة السوء والبلية التي تنزل من السماء على العبد في ذلك اليوم، وهن (الباقيات) (6).

224 - (صلوات (1) النبي والأئمة) صلاة الرسول (ص):

ركعتان تقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإنا أنزلناه خمس عشرة مرة وأنت قائم، وخمس عشرة مرة في الركوع، وخمس عشرة مرة إذا استويت قائما، وخمس عشرة مرة إذا سجدت وخمس عشرة مرة إذا رفعت رأسك وخمس عشرة مرة في السجود الثاني وخمس عشرة مرة إذا رفعت رأسك من السجدة الثانية ثم تقوم فتصلي ركعة أخرى مثل الأولى (2).

صلاة أمير المؤمنين (ع):

أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد خمسين مرة (3).

صلاة فاطمة الزهراء (ع):

ركعتان يقرأ في الركعة الأولى الحمد مرة وإنا أنزلناه مائة مرة، وفي الركعة الثانية الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة (1).

صلاة الحسن والحسين (ع):

ركعتان، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد خمسا وعشرين مرة.

صلاة زين العابدين (ع):

ركعتان، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي مائة مرة.

صلاة الباقر (ع):

ركعتان، في كل ركعة (فاتحة الكتاب) (2) (وشهد الله...) (3) مائة مرة.

صلاة الصادق (ع):

أربع ركعات، في كل ركعة الحمد مرة (ومائة مرة) (4) سبحان الله والحمد (لله) (5) ولا إله إلا الله والله أكبر.

صلاة الكاظم (ع):

ركعتان، في كل ركعة الحمد مرة، واثنا عشرة مرة قل هو الله أحد.

صلاة الرضا (ع):

ست ركعات، في كل ركعة الحمد مرة وعشر مرات (هل أتى على الإنسان).

صلاة التقي (ع):

أربع ركعات، في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد أربع مرات.

صلاة النقي (ع):

ركعتان، في كل ركعة الحمد مرة وسبعون مرة قل هو الله أحد.

صلاة ms035 الزكي (ع):

ركعتان، في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة.

صلاة المهدي (ع):

ركعتان، في كل ركعة الحمد مرة ومائة مرة (إياك نعبد وإياك نستعين) ويصلي على النبي صلى الله عليه وآله مائة مرة بعد كل صلاة من هذه الصلوات ثم يسأل الله حاجته (1).

225 - روي عن الصادق عليه السلام: من صلى على النبي وآل النبي عليهم السلام مرة واحدة بنية واخلاص من قلبه، قضى الله سبحانه (له) (2) مائة حاجة، منها ثلاثون للدنيا وسبعون للآخرة (3).

226 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من صلى على كل يوم ثلاث مرات، وفي كل ليلة ثلاث مرات حبا لي وشوقا إلى، كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم (4).

227 - وعن ابن عباس قال: قال (لي) (1) النبي صلى الله عليه وآله (رأيت) (2) فيما يرى النائم عمي حمزة بن عبد المطلب وأخي بن أبي طالب (وبين أيديهما طبق من نبق، فأكلا ساعة فتحول النبق عنبا فأكلا ساعة فتحول (3) العنب لهما رطبا فأكلا ساعة فدنوت منهما) (4) فقلت (لهما) (5) بأبي أنتما أي الأعمال وجدتما أفضل؟

قالا: فديناك بالآباء والأمهات وجدنا أفضل الأعمال الصلاة عليك، وسقي الماء وحب علي بن أبي طالب عليه السلام (6).

228 - تسبيح النبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام تسبيح محمد صلى الله عليه وآله في أول يوم من الشهر:

سبحان الله عدد رضاه (سبحان الله عدد كلماته، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه) (7) سبحان الله ملء سماواته، سبحان الله ملء أرضه، سبحان الله مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، والله أكبر مثل ذلك.

تسبيح علي (ع) في اليوم الثاني:

سبحان من تعالى جده وتقدست أسماؤه، سبحان من هو إلى غير غاية يدوم بقاؤه، سبحان من استنار بنور حجابه دون سمائه، سبحان من قامت له السماوات بلا عمد، سبحان من تعظم بالكبرياء والنور سناؤه، سبحان من توحد (بالوحدانية فلا إله سواه) (1) سبحان من ليس البهاء والفخر رداؤه، ms036 سبحان من استوى على عرشه بوحدانيته.

تسبيح فاطمة (ع) في اليوم الثالث:

سبحان من استنار بالحول والقوة، سبحان من احتجب في سبع سماوات فلا عين تراه، سبحان من أدل الخلائق بالموت، وأعز نفيه بالحياة، سبحان من يبقى ويفنى كل شئ سواه، سبحان من استخلص الحمد لتفيه وارتضاه، سبحان الحي العليم، سبحان الحليم الكريم، سبحان الملك القدوس، سبحان (العلي) (2) العظيم، سبحان الله وبحمده.

تسبيح الحسن بن علي (ع) في اليوم الرابع:

سبحان من هو مطلع على خوازن القلوب، سبحان من هو محصي عدد الذنوب، سبحان من لا يخفى عليه خافية في السماوات والأرض، سبحان المطلع على السرائر عالم الخفيات، سبحان من لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، سبحان من السرائر عنده علانية، والبواطن عنده ظواهر (3)، سبحن الله وبحمده.

تسبيح الحسين بن علي (ع) في اليوم الخامس:

سبحان الرفيع الأعلى، سبحان العظيم الأعظم، سبحان من هو هكذا ولا يكون هكذا غيره ولا يقدر أحد قدرته، سبحان من أوله علم لا يوصف، وآخره علم لا يبيد، (سبحان من علا فوق) (1) البريات بالإلهية فلا عين تدركه، ولا عقل يمثله، ولا وهم يصوره ولا لسان يصفه بغاية ما له (من) (2) الوصف، سبحان من علا في الهواء، سبحان من قضى الموت على العباد، سبحان الملك المقتدر (3).

سبحان الملك القدوس الباقي الدائم.

تسبيح علي بن الحسين (ع) في اليوم السادس:

سبحان من أشرق نوره كل ظلمة، سبحان من قدر بقدرته كل قدرة، سبحان من احتجب عن العباد (بطرائق نفوسهم) (4) فلا شئ يحجبه، سبحان الله وبحمده.

تسبيح محمد بن علي (ع) في اليوم السابع:

سبحان الخالق البارئ، سبحان القادر المقتدر، سبحانه الباعث والوارث سبحان من خضعت له الأشياء، سبحان من (تسبح) (5) الرعد وبحمده والملائكة من خيفته، سبحان (الله) (6) العظيم وبحمده.

تسبيح جعفر بن محمد (ع) في اليوم الثامن:

سبحان من هو عظيم لا (يرام) (7) سبحان من هو قائم لا يلهو، سبحان من

هو حافظ لا ينسى، سبحان من هو عالم لا يسهو، سبحان من ms037 هو محيط بخلقه لا يغيب، سبحان من هو محتجب (1) لا يرى، سبحان من استتر بالضياء فلا شئ يدركه سبحان من النور مناره، والضياء بهاؤه، والبهجة جماله، والجلال عزه، والقوة قدرته، والقدرة صفته، سبحان الله وبحمده.

تسبيح موسى بن جعفر (ع) في اليوم التاسع:

سبحان من ملء الدهر قدسه، سبحان من لا يغشى (الأمد) (2) نوره، سبحان من أشرق كل ظلمة بضوئه، سبحان من يدين لدينه كل دين (ولا يدان لغير دينه دين) (3)، سبحان من قدر كل شئ بقدرته، سبحان من ليس لخالقيته حد، ولا لقادريته نفاد، سبحان الله العظيم (وبحمده) (4).

تسبيح علي بن موسى (ع) في اليوم العاشر والحادي عشر:

سبحان خالق النور، سبحان خالق الظلمة، سبحان خالق المياه، سبحان خالق السماوات، سبحان خالق الأرضين، سبحان (خالق) (5) الرياح والنبات، سبحان خالق الحياة والموت (6)، سبحان خالق الثرى والفلوات، سبحان الله وبحمده تسبيح محمد بن علي (ع) في اليوم الثاني عشر والثالث عشر:

سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته، سبحان من لا يؤاخذ أهل الأرض بألوان (7) العذاب، سبحان الله وبحمده.

تسبيح علي بن محمد النقي (ع) في اليوم الرابع عشر والخامس عشر:

سبحان من هو دائم لا يسهو، سبحان من هو قائم لا يلهو، سبحان من هو غني لا يفتقر، سبحان الله وبحمده.

تسبيح الحسن بن علي الزكي (ع) في اليوم السادس عشر والسابع عشر:

سبحان من هو في علوه دان، وفي دنوه عال، وفي اشراقه منير، وفي سلطانه قوي، سبحان الله وبحمده.

تسبيح صاحب الزمان (ع) في (1) اليوم الثامن عشر إلى آخر الشهر:

سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى (2) نفسه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان (الله) (3) زنة عرشه، والحمد لله مثل ذلك (4).

صلوات الأسبوع 229 - عن النبي صلى الله عليه وآله:

ليلة السبت:

أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي ثلاث مرات، وقل هو الله أحد مرة، فإذا سلم قرأ آية الكرسي ثلاث مرات (5).

ليلة الأحد:

أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي ms038 مرة وسبح

اسم ربك مرة وقل هو الله أحد مرة (1).

ليلة الاثنين:

أربع ركعات يقرأ في كل ركعة: فاتحة الكتاب سبع مرات وإنا أنزلناه مرة (واحدة وفصل بينهما بتسليمة) (2) فإذا فرغ يقول مائة مرة: اللهم صلى على محمد وآل محمد ومائة مرة اللهم صلى على جبرئيل (3).

ليلة الثلاثاء:

ركعتان يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله أحد، وشهد الله كل منها مرة (4).

ليلة الأربعاء:

ركعتان يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله أحد وإنا أنزلناه، مرة مرة (5).

ليلة الخميس:

ركعتان بين المغرب والعشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة

وآية الكرسي وقل يا أيها الكافرون (وقل هو الله أحد) (1) والمعوذتين كل واحد منها خمس مرات فإذا سلم استغفر الله خمس عشر مرة (2).

ليلة الجمعة:

إحدى عشر ركعة بتسليمة واحدة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد (عشر ركعة بتسليمة واحدة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد) (3) وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، مرة مرة فإذا فرغ سجد وقال في سجوده سبع مرات:

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (4). يوم السبت:

أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وثلاث مرات قل يا أيها الكافرون فإذا فرغ قرأ آية الكرسي مرة (5).

يوم الأحد:

أربع ركعات (يقرأ في كل ركعة منهن فاتحة الكتاب وآخر سورة البقرة (لله ما في السماوات وما في الأرض) فإذا فرغت من الصلاة فاقرأ آية الكرسي وصل على محمد وآله والعن النصارى مائة مرة.

يوم الاثنين:

من صلى يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين يقرأ في كل ركعة) (1).

فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين مرة مرة فإذا فرغ استغفر ربه عشر مرات وصلى على النبي وآله عشرا) (2).

يوم الثلاثاء:

عشرون ركعة بعد انتصاف النهار يقرأ في كل ركعة الحمد وآية الكرسي مرة، و (قل هو الله أحد) ثلاث مرات (3).

يوم الأربعاء:

اثنتا عشر ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و ms039 (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) ثلاثا ثلاثا (4).

يوم الخميس:

ركعتان ما بين الظهر والعصر يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب وآية الكرسي مائة مرة، وفي الثانية فاتحة الكتاب مرة و (قل هو الله أحد) مائة مرة، فإذا فرغ

استغفر الله مائة مرة وصل على النبي وآله مائة مرة (1).

يوم الجمعة:

أربع ركعات قبل الصلاة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون وآية الكرسي وإنا أنزلناه وشهد الله عشرا عشرا، فإذا فرغ استغفر الله مائة مرة ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم مائة مرة، ويصلي على النبي وآله مائة مرة.

وسمى هذه (الصلاة الكاملة) ولها ثواب عظيم (2).

230 - وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن على كل مسلم في كل يوم صدقة (قال رجل) (3) من يطيق ذلك؟ قال صلى الله عليه وآله: اماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وارشادك الرجل إلى الطريق صدقة، وعيادتك المريض صدقة، وأمرك بالمعروف (صدقة) (4) ونهيك عن المنكر صدقة، وردك السلام صدقة (5).

231 - وقال أسود بن أصرم (6)، قلت: يا رسول الله أوصني، فقال: أتملك يدك؟ قلت: نعم، قال: فتملك لسانك؟ قلت: نعم، قال صلى الله عليه وآله: فلا تبسط يدك إلا

إلى خير، ولا تقل بلسانك إلا معروفا (1).

232 - عوذة الأسبوع عوذة يوم السبت:

بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم رب الملائكة والروح والنبيين والمرسلين، وقاهر من في السماوات والأرضين، كف عني بأس الأشرار، وأعم أبصارهم وقلوبهم، واجعل بيني وبينهم حجابا إنك (أنت) (2) ربنا، ولا قوة إلا بالله، توكلت على الله توكل عائذ به من شر كل دابة ربي آخذ بناصيتها، ومن شر ما سكن في الليل والنهار، ومن شر كل سوء، وصلى الله على محمد وآله وسلم.

عوذة يوم ms040 الأحد:

بسم الله الرحمن الرحيم، الله أكبر، الله أكبر، استوى الرب على العرش، وقامت السماوات والأرض بحكمته (وزهرت النجوم بأمره) (3) ورست الجبال بإذنه، لا يجاوز اسمه من في السماوات والأرض، الذي دانت له الجبال وهي طائعة، وانبعثت له الأجساد وهي بالية.

وبه احتجب عن كل باغ، وطاغ، وعاد (4)، وجبار وحاسد، وبسم الله الذي جعل بين البحرين حاجزا، واحتجب بالله الذي جعل في السماء بروجا

وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا، وزينها للناظرين، وحفظا من كل شيطان رجيم، وجعل في الأرض رواسي جبالا أوتادا، أن يوصل إلى سوء، أو فاحشة أو بلية (حم حم حم، تنزيل من الرحمن (١) (الرحيم، حم حم حم) (٢) ﴿عسق كذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم﴾ (3) وصلى الله على محمد وآله.

عوذة يوم الاثنين:

بسم الله الرحمن الرحيم، أعيذ نفسي بربي الأكبر، مما يخفى و (ما) (4) يظهر، ومن شر كل أنثى وذكر، ومن شر ما وارت الشمس (والقمر) (5) قدوس قدوس، رب الملائكة والروح، أدعوكم أيها الجن إن كنتم سامعين مطيعين، وأدعوكم أيها الإنس إلى اللطيف الخبير، وأدعوكم أيها الجن والإنس إلى الذي ختمته بخاتم رب العالمين، وخاتم جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، وحاتم سليمان بن داود، وخاتم محمد سيد المرسلين والنبيين - صلى الله على محمد وآله وعليهم - (أخر) (6) عن فلان بن فلان كل ما يغدو ويروح من ذي حي أو عقرب أو ساحر أو شيطان رجيم أو (شيطان) (7) عنيد أخذت عنه ما يرى وما لا يرى، وما رأت عين نائم

أو يقظان بإذن الله اللطيف الخبير، لا سلطان لكم على الله لا شريك له، وصلى الله على رسوله سيدنا (محمد) (1) النبي وآله الطاهرين وسلم تسليما.

عوذة يوم الثلاثاء:

بسم الله الرحمن الرحيم أعيذ نفسي بالله الأكبر رب السماوات القائمات بلا عمد، وبالذي (2) خلقها في يومين، وقضى في كل سماء أمرها، وخلق الأرض في يومين، وقدر فيها أقواتها، وجعل فيها جبالا أوتادا، وجعلها فجاجا سبلا وأنشأ السحاب وسخره وأجرى الفلك وسخر البحر وجعل في الأرض رواسي وأنهارا (في ms041 أربعة أيام سواء للسائلين و) (3) من شر ما يكون في الليل والنهار، وتعقد (4) عليه القلوب وتراه العيون من الجن والإنس، كفانا الله، كفانا الله، كفانا الله لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما.

عوذة يوم الأربعاء:

بسم الله الرحمن الرحيم، أعيذ نفسي (بالله الأحد الصمد) (5)، من شر النفاثات في العقد ومن شر ابن قترة (6) وما ولد ن (أستعيذ) (7) بالله الواحد الفرد

الكبير الأعلى (من شر ما رأت عيني وما لم تر، أستعيذ بالله والواحد الفرد) (١) من شر من أرادني بأمر عسير، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعلني في جوارك وحصنك الحصين العزيز الجبار الملك القدوس (٢) السلام المؤمن المهيمن الغفار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال هو الله، هو الله، هو الله لا شريك له، محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كثيرا دائما.

عوذة يوم الخميس:

بسم الله الرحمن الرحيم، أعيذ نفسي برب المشارق والمغارب من كل شيطان مارد وقائم وقاعد، وعدو حاسد ومعاند، ﴿وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام﴾ (٣) ﴿اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب﴾ (٤) ﴿وأنزلنا من السماء ماءا طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا﴾ (٥) ﴿الآن خفف الله عنكم...﴾ (٦) ﴿ذلك تخفيف من ربكم ورحمة﴾ (٧) ﴿يريد الله أن يخفف عنكم..﴾ ﴿٨) فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾ (9) لا إله إلا الله ولا غالب (10)

إلا الله، لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.

عوذة يوم الجمعة:

بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم رب الملائكة (والروح) (1) والنبيين والمرسلين، وقاهر م في السماوات الأرضين وخالق كل شئ ومالكه، كف عنا (2) بأس أعدائنا، ومن أرادنا بسوء من الجن والإنس وأعم أبصارهم وقلوبهم، واجعل بيننا وبينهم حجابا وحرسا ومدفعا، إنك ربنا، ولا حول ولا قوة (لنا) (3) إلا بالله، عليه توكلنا و (إليه) (4) أنبنا وهو العزيز الحكيم.

ربنا عافنا من ms042 (شر) (5) كل سوء ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، ومن شر ما يكن (6) في الليل والنهار، ومن (شر) (7) كل سوء ومن شر كل ذي شر، رب العالمين وآله المرسلين وصلى الله على محمد وآله أجمعين و (صل على) (8) أوليائك وخص محمد وآله بأتم ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

بسم الله وبالله، أؤمن بالله، وبالله أعوذ وبالله أعتصم وبالله أستجير، وبعزة الله ومنعة الله أمتنع من شياطين الإنس والجن رجلهم وخيلهم وركضهم وعطفهم

(ورجعهم) (1) وكيدهم وشرهم وشر ما يأتون به تحت الليل وتحت النهار من القرب والبعد، ومن شر الغائب والحاضر والشاهد والزائر أحياءا وأمواتا (و) (2) أعمى وصيرا ومن شر العامة والخاصة، ومن نفسي ووسوستها، ومن شر الدناهش (3) والحس واللمس واللبس، ومن عين الجن والإنس وبالاسم الذي اهتز له عرش بلقيس.

وأعيذ ديني ونفسي وجميع ما تحوطه عنايتي، ومن شر كل صورة وخيال وبياض أو سواد أو مثال، أو معاهد أو غير معاهد ممن يسكن الهواء والسحاب والظلمات والنور، والظل والحرور، والبر والبحور، والسهل والوعور، والخراب والعمران، والآكام والآجام، والمغائض والكنائس والنواويس والفلوات والجبانات من الصادرين والواردين، وممن يبدو بالليل وينتشر بالنهار وبالعشي والابكار والغدو والآصال والمريبين والأسامرة والأفاتنة والفراعنة والأبالسة.

ومن جنودهم وأزواجهم وعشائرهم وقبائلهم و (من) (4) همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم وأخذهم وسحرهم وضربهم (وعبثهم) (5) ولمحهم واحتيالهم (واختلافهم) (6) وأخلاقهم ومن شر كل ذي شر من السحرة، والغيلان، وأم الصبيان

(وما ولد وما وردنا) (1).

ومن شر كل ذي شر داخل وخارج، وعارض ومعترض، وساكن ومتحرك، وضربان عرق وصداع وشقيقة وأم ملدم والحمى والمثلثة والربع والغب والنافضة والصالبة والداخلة والخارجة، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم، وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.

رواها عبد العظيم الحسني عليه السلام عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال:

وقد كتب العوذة الأخيرة لابنه أبي الحسن عليه السلام وهو صبي في المهد وكان يعوذه بها (2).

ما يعمل أول كل شهر 233 - كان ms043 أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأى (الهلال) (3) يقول: (اللهم إن الناس إذا نظروا إلى الهلال نظر بعضهم في وجوه بعض، ورجا بعضهم بركة بعض، اللهم إني أنظر إلى وجهك جل ثناؤك (4)، ووجه نبيك ووجه أوليائك أهل بيت نبيك صلى الله عليهم فصل على محمد وآل محمد، وأعطني ما أحب أن تعطينيه في الدنيا والآخرة، واصرف عني ما أحب أن تصرفه عني في الدنيا والآخرة، وأحينا على طاعتك وطاعة أوليائك و (طاعة) (5) وليك، صلواتك ورحمتك عليهم والتسليم

لأمرك، وتوفنا عليه، ولا تسلبناه، وتفضل علينا (فيه) (1) برحمتك.

ثم تقول: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم - عشرا - اللهم صل على محمد وآل محمد عشرا.

ثم كان يوليه ظهره، ويقول: ربي وربك الله رب العالمين، اللهم ثبتنا على السلام والاسلام والأمن والايمان، ودفع الأسقام والمسارعة فيما تحب وترضى من طاعتنا لك (2).

234 - وكان أبو جعفر محمد بن علي التقي عليهما السلام إذا دخل شهر جديد يصلي أول يوم منه ركعتين يقرأ في الركعة الأولى الحمد مرة وقل هو الله أحد لكل يوم إلى آخره مرة، وفي الركعة الأخرى الحمد وإنا أنزلناه مثل ذلك وتتصدق (3) بما يستهل، يشتري به سلامة ذلك الشهر كله (4).

235 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: أمسك لسانك فإنها صدقة تصدق (بها لسانك) (5) 236 - وقال الحواريون لعيسى عليه السلام: أوصنا فقال: قال موسى عليه السلام لقومه:

لا تحلفوا بالله كاذبين، وأنا آمركم (أن) (1) لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين (2).

237 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: الصدقة تسد (3) (بها) (4) سبعين بابا من الشر (5).

238 - وسئل الصادق عليه السلام: أي (الصدقة أفضل) (6) قال: أن تتصدق وأنت صحيح شحيح (7) تأمل البقاء، وتخاف الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا، ولفلان كذا (إلا) (8) وقد كان لفلان (9).

239 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل معروف (صدقة) (10)، وما وقى به المرء عرضه، كتب له به صدقة (11).

240 - وعن أبي عبد الله عليه السلام (قال) (1): نزعك القذاة ms044 عن وجه أخيك عشر حسنات وتبسمك في وجهه حسنة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف (2) 241 - وقال: إن لله عز وجل عبادا من خلقه يفزع العباد إليهم في حوائجهم أولئك هم الآمنون يوم القيامة (3).

242 - وعن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قال أبو جعفر عليه السلام: أما تستطيع أن تعتق كل يوم رقبة؟ (قال) (4): لا يبلغ مالي ذلك، قال: تشبع كل يوم مؤمنا فإن اطعام المؤمن أفضل من عتق رقبة (5).

(ما يعمل في طول الدهر):

243 - قالوا عليهم السلام: إنه يصلي العبد يوم الجمعة ثماني ركعات:

أربعا تهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، وأربعا تهدى إلى فاطمة عليها السلام.

ويصلي (يوم) السبت: أربع ركعات تهدى إلى أمير المؤمنين عليه السلام.

ويوم الأحد: أربع ركعات إلى الحسن بن علي عليهما السلام.

ويوم الاثنين: أربع ركعات إلى أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام.

ويوم الثلاثاء: أربع ركعات إلى علي بن الحسين عليهما السلام.

ويوم الأربعاء: أربع ركعات إلى مجمد بن علي عليهما السلام.

ويوم الخميس: أربع ركعات إلى جعفر بن محمد عليهما السلام ثم في يوم الجمعة يصلي أيضا: ثمان ركعات تهدى إلى موسى بن جعفر عليهما السلام.

ويوم الأحد: أربع ركعات إلى علي بن موسى عليهما السلام.

ويوم الاثنين: أربع ركعات إلى محمد بن علي عليهما السلام.

ويوم الثلاثاء: أربع ركعات إلى علي بن محمد عليهما السلام.

ويوم الأربعاء: أربع ركعات إلى الحسن بن علي عليهما السلام.

ويوم الخميس: أربع ركعات إلى صاحب الزمان عليه السلام.

(الدعاء بعد كل ركعتين منهما):

اللهم أنت السلام، ومنك السلام، وإليك يعود السلام، حينا ربنا منك السلام، اللهم إن هذه الركعات هدية مني إلى وليك (فلان بن فلان) فصل على محمد وآل محمد، وبلغه إياها وأعطني أفضل أملي ورجائي فيك وفي رسولك وفيه... وتدعو بما تحب (1).

244 - وعن (أبي) (2) الحسن العبدي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قرأ قل هو الله أحد وإنا أنزلناه وآية الكرسي في كل ms045 ركعة من تطوعه فقد فتح الله له بأعظم أعمال الآدمين، إلا من سبقه أو زاد عليه (3).

245 - (و) عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سمع بعض آبائي عليهم السلام رجلا يقرأ (أم القرآن) فقال: شكر وأجر.

(ثم سمعه يقرأ قل هو الله أحد، فقال: آمن وأمن.

ثم سمعه يقرأ إنا أنزلناه، فقال: صدق) (1) وغفر له.

ثم سمعه يقرأ آية الكرسي فقال: بخ بخ نزلت براءة هذا من النار (2).

246 - وعن الصادق... من صلى أربع ركعات في كل يوم قبل الزوال، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وخمسا وعشرين مرة إنا أنزلناه لم يمرض إلا مرض الموت (3).

247 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام من صلى أربع ركعات عند زوال الشمس يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي عصمه الله في أهله ودينه وماله وآخرته ودنياه (4).

248 - وروي عن النبي صلى الله عليه وآله من (جلى) (5) في عينه شئ من الأهل والمال

والولد، فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله (متع به) (1) ألا ترى إلى قوله تعالى (ولولا إذ دخلت جنتك قلت: ما شاء الله لا قوة إلا بالله (2).

249 - وعن ابن مسكان، عن الصادق عليه السلام: حصنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور، وحصنوا بها نساءكم فإن من أدمن قرائتها في كل يوم أو في كل ليلة لم يزن من أهل بيته أحد حتى يموت، فإذا مات شيعه إلى قبره سبعون ألف ملك يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل إلى قبره (3).

250 - وعن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن عمر لما ولي خطب على منبر مكة، فقال أمران حلال من رسول الله وأنا أضربكم عليهما وأنهاكم عنهما: متعة النساء، ومتعة الحج، ثم نزل، فأتاه عنق من الناس فقالوا: (4) قال: ما نظرت في ذلك إلا لكم، نظرت إلى مكة فرأيتها جدبة سديدة المعيش. فقلت: إذا دخل الناس متمتعين بالعمرة إلى الحج قائما لهم سوق واحدة في السنة، وإذا أخذتهم بالعمرة على واحدة ms046 والحج على واحدة كان لهم سوقان في السنة فهو عيش لهم.

وأما متعة النساء فمن ذا الذي يطيب نفسه أن يزوج أخته وابنته وخالته وعمته رجلا لا يدري من هو ولا نسبته ثلاثة أيام ثم يأخذ الرجل الطريق فيذهب فيلد بعد ذلك فلا يدري إلى من ينسبه.

قال: فخرجوا يصفقون بأيديهم ويقولون: والقول له.

قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: لولا ما هو ما زنى إلا شقي (1).

251 - وعن الصادق عليه السلام قال: كانت أرض بين أبي وبين رجل فأراد قسمتها وكان الرجل صاحب نجوم فنظر إلى الساعة التي فيها السعود، فلما اقتسما الأرض خرج خير القسمين لأبي فجعل صاحب النجوم يتعجب.

فقال له أبي: مالك؟ فأخبره الخبر، فقال له أبي: فهلا أدلك على خير ما صنعت: إذا أصبحت فتصدق بصدقة تذهب عنك نحس ذلك اليوم، وإذا أمسيت فتصدق بصدقة تذهب عنك نحس تلك الليلة (2).

252 - وقال أبو عبد الله عليه السلام في علم النجوم (عندنا) معرفة المؤمن من الكافر (3).

253 - وعن عبد الملك بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني قد ابتليت (بهذا العلم) (4) فأريد الحاجة، فإذا نظرت إلى الطالع ورأيت الشر جلست ولم أذهب فيها، وإذا رأيت طالع الخير ذهبت في الحاجة، فقال لي: إليك حاجة تقضى؟ قلت: نعم. قال: أحرق كتبك (5).

فصل في فنون شتى من حالات العافية والشكر عليها 254 - قال النبي صلى الله عليه وآله: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ (1).

يريد صلى الله عليه وآله إن أفضل النعمة والعافية والكفاية، لأن الإنسان لا يكون فارغا حتى يكون مكفيا، والعافية هي الصحة، فمن عوفي وكفي فقد عظمت عليه النعمة فأنبأ صلى الله عليه وآله أنهما من المنعم جل جلاله يوجبان الشكر له عليهما لا التمادي (2) في العصيان عندهما، فاشكروا لله عليهما ولا تكونوا كمن كفر نعمة المنعم وطغى عند الصحة والكفاية.

255 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: الصحة بضاعة، والتواني إضاعة، ألا إن من النعم (3) سعة المال، وأفضل من ms047 سعة المال صحة البدن وأفضل من صحة البدن تقوي القلب (4).

256 - وقال عليه السلام: السلامة مع الاستقامة (5).

257 - وقال النبي صلى الله عليه وآله اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك (6)، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل

موتك (1).

258 - وقال عليه السلام خير ما يسأل الله العبد العافية (2).

259 - وقال عيسى عليه السلام: الناس رجلان: معافى ومبتلى، فارحموا المبتلى واحمدوا (3) الله على العافية (4).

260 - وفي حكمة آل داود (5) عليه السلام: العافية الملك الخفي (6).

261 - وقال الرضا عليه السلام: رأى علي بن الحسين عليه السلام رجلا يطوف بالكعبة وهو يقول: (الله إني أسألك الصبر).

قال: فضرب علي بن الحسين عليه السلام على كتفه (ثم) (7) سألت البلاء؟

قل (الله إني أسألك العافية والشكر على العافية) (8).

262 - وروي أن النبي صلى الله عليه وآله دهل على مريض قال ما شأنك؟ قال: صليت بنا صلاة المغرب فقرأت القارعة، فقلت: (اللهم إن كان لي عندك ذنب تريد (أن) (9) تعذبني به في الآخرة فعجل ذلك في الدنيا) فصرت كما ترى.

فقال صلى الله عليه وآله بئسما قلت، ألا قلت: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) فدعا له حتى أفاق (1).

263 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: (الحسنة) (2) في الدنيا الغنى (3) والعافية، وفي الآخرة المغفرة والرحمة (4).

264 - وروي أن سليمان عليه السلام كان (يوما) (5) جالسا على شاطئ بحر فبصر بنملة تحمل حبة قمح تذهب (بها) (6) نحو البحر، (فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت الماء) (7) فإذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فاها فدخلت النملة فاها وغاصت الضفدعة في البحر ساعة طويلة وسليمان عليه السلام يتفكر في ذلك متعجبا، ثم إنها خرجت من الماء وفتحت فاها فخرجت النملة من فيها ولم يكن معها الحبة.

فدعاها سليمان عليه السلام وسألها عن حالها وشأنها وأين كانت؟

فقالت: يا نبي الله إن في قعر هذا البحر الذي تراه صخرة مجوفة، وفي جوفها دودة عمياء، وقد خلقها الله تعالى هناك فلا ms048 تقدر أن تخرج منها لطلب معاشها، وقد وكلني الله برزقها، فأنا أحمل رزقها، وسخر الله (سبحانه وتعالى) هذه والضفدعة لتحملني فلا يضرني الماء في فيها وتضع فاها على ثقب الصخرة

فأوصلها (1) ثم إذا أوصلت رزقها إليها خرجت من ثقب الصخرة إلى فيها فتخرجني من البحر.

قال سليمان: (وهل) (1) سمعت لها من تسبيحة؟

قالت: نعم، تقول: يا من لا ينساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة برزقك، لا تنس عبادك المؤمنين بفضلك (3).

265 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: جعل (الله) (4) أرزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه (5).

266 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام: نظفوا بيوتكم من غزل العنكبوت، فإن تركه يورث الفقر (6).

267 - وشكى رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام (الفقر) (7) فقال: أذن كلما سمعت الأذان كما يؤذن المؤذنون (8).

268 - وعنه عن آبائه عليهم السلام قال: من لم يسأل الله من فضله افتقر (1).

269 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: اذكروا الله فإنه ذاكر لمن ذكره واسألوه (2) (من) فضله ورحمته فإنه لا يخيب عنده داع من المؤمنين دعاه (3).

دعاء 270 - الله إني أسألك من فضلك الواسع الفاضل المفضل رزقا واسعا حلالا طيبا بلاغا للآخرة والدنيا هنيئا مريئا صبا صبا من غير من من أحد إلا سعة من فضلك وطيبا من رزقك، وحلالا من واسعك تغنيني به، من (4) فضلك أسأل، من عطيتك أسأل، ومن يدك الملأى أسأل، ومن خيرتك أسأل يا من بيده الخير وهو على كل شئ قدير (5).

271 - وعن الصادق عليه السلام من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الملك الحق المبين أعاذه الله الفقر وآنس وحشته في القبر، واستجلب الغنى واستقرع باب الجنة (6).

272 - وقال عليه السلام: إن الرجل ليكذب والكذبة فيحرم بها صلاة الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم الرزق (1).

273 - وقال رجل لأمير المؤمنين عليه السلام: إني حرمت الصلاة بالليل.

قال: إنما قيدتك ذنوبك (2).

274 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: أريا ms049 الرياء الكذب (3).

275 - وعن عبد الله بن حوراء (4) (قال:) (5) قلت للنبي صلى الله عليه وآله: المؤمن يزني؟

قال: قد يكون ذلك، قال: (قلت) (6) المؤمن يسرق؟ قال قد يكون ذلك، قلت:

يا رسول الله المؤمن يكذب؟ قال: لا، قال الله تعالى: (إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون) (7).

276 - وعن أبي عبد الله عليه السلام: الأحزان أسقام القلوب كما أن الأمراض أسقام الأبدان، فمن أصابه حزن أو بلاء فليقل: الله إني أسألك يا مفجر الأنهار

ومطعم الثمار (و) (1) يا من سبح (2) له ظلمة الليل وضوء النهار، وما على (ظهر) (3) الأرض، و (ما في) (4) قعر البحر (5)، افتح لنا في هذه الساعة (الباب) (6)، وسهل لنا صالح الأسباب، ويسر لنا التوبة، يا تواب، وصل على محمد وآله يا سميع يا وهاب (7).

277 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من تفاقر افتقر (8).

278 - وسئل الرضا عليه السلام عن مال بني أمية فقال عليه السلام: ولبني أمية مال؟! (9) 279 - وقال الصادق عليه السلام: لا تشتروا لي من محارف فإن خلطته لا بركة فيها ولا تخالطوا إلا من نشأ في الخير (10).

280 - وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (إنه) (11) ليأتي على الرجل منكم (12)

لا يكتب عليه سيئة، وذلك أنه مبتلى بهم المعاش (1).

281 - وقال: إن الله يحب كل قلب حزين (2).

282 - وسئل أين الله؟ فقال: عند المنكسرة قلوبهم (3).

283 - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله قد اغتم فأمره جبرئيل عليه السلام أن يغسل رأسه بالسدر (4).

284 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إذا نزلت (5) الهموم فعليك بلا حول ولا قوة إلا بالله (وقال) (6) من وجد هما ولا يدري ما هو فليغسل رأسه (7).

285 - وقال: إن الهم ليذهب بذنوب المسلم (8).

286 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ما اكتحل رجل (9) بمثل مكحول الحزن (10).

287 - وقال: ما أهمنى ذنب أمهلت بعده حتى أصلي ركعتين (11).

288 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إذا كثرت ذنوب المؤمن، ولم يكن له من العمل

ما يكفرها، ابتلاه الله بالحزن ليكفرها به عنه ms050 (1).

289 - وقال: ثلاث من (رزقن فقد) (2) جمع الله له خير الدنيا والآخرة:

الرضا بالقضاء، والصبر عند البلاء، والدعاء عند الشدة والرخاء (3).

290 - وقيل لأمير المؤمنين عليه السلام: كيف نجدك يا أمير المؤمنين؟ قال: كيف يكون حال من يفنى ببقائه ويسقم بصحته ويؤتى (من مأمنه) (4).

291 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: كفى بالسلامة دارا (5).

292 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: في كل جرعة شرقة، ومع كل أكلة غصة (6).

293 - وقال: الناس في أجل منقوص وعمل محفوظ (7).

294 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة: لا تكرهوا الزكام فإنه أمان من الجذام، ولا تكرهوا الدماميل فإنها أمان من البرص، ولا تكرهوا الرمد فإنه أمان من العمى، ولا تكرهوا السعال فإنه أمان من الفالج (8).

295 - وقال: ما من انسان إلا وفي رأسه عرق من الجذام (9)، فيبعث الله

عليه الزكام فيذيبه، وإذا (1) وجد أحدكم فليدعه ولا يداويه حتى يكون الله يداويه (2).

296 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا يتمنين أحدكم الموت بضر (3) نزل به (4).

297 - وقال: لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد، وإن من سعادة المرء أن يطول عمره، ويرزقه الله الإنابة إلى دار الخلود (5).

298 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: بقية عمر المؤمن (6) لا قيمة لها (7) يدرك بها ما قد فات، ويحيي ما مات (8).

299 - وقال في قوله تعالى: (لا تنس نصيبك من الدنيا) (أي) (9) لا تنس صحتك و (عافيتك) (10)، وفراغك وشبابك، ونشاطك وغناك أن تطلب به الآخرة (11).

300 - وقيل لزين العابدين عليه السلام: ما خير ما يموت عليه العبد؟

قال: أن يكون قد فرغ (من) (1) أبنيته ودوره وقصوره.

قيل: وكيف ذلك؟ قال: أن يكون من ذنوبه تائبا وعلى الخيرات مقيما، ويرد على الله حبيبا كريما (2).

301 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من مات ولم يترك درهما ولا دينارا لم يدخل الجنة أغنى منه (3).

302 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إذا أويت إلى فراشك فانظر ما سلكت في بطنك وما كسبت في يومك، واذكر ms051 أنك ميت، وأن لك معادا (4).

303 - وقال: رأس كل طاعة الله الرضا بما صنع الله إلى العبد فيما أحب وفيما كره (5).

304 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: أوحى الله عز وجل إلى أيوب عليه السلام (هل تدري ما ذنبك إلى، حين أصابك البلاء؟) قال: لا. قال: إنك دخلت على فرعون فداهنت في كلمتين (6).

305 - وسئل بعضهم فقيل: إن إخوة يوسف عليه السلام ألقوه في الجب وباعوه ولم يصيبهم شئ من البلاء، وأصاب البلاء كله ليوسف (7) لأنه (8) حبس في

السجن وابتلي بسائر البلاء فما الحكمة في ذلك؟ فقال: لأنهم لم يكونوا أهلا (للبلاء ويوسف كان أهلا) (1) لها، لا كل بدن يصلح لبليته (2).

306 - وعن ابن عباس قال: مكث يوسف عليه السلام في منزل الملك وزليخا ثلاث سنين، ثم (احتلم) (3) فراودته، فبلغا - والله - (أعلم) (4) أنها مكثت (5) (تخدعه) (6) سبع سنين على صدر قدميها وهو مطرف (7) إلى الأرض، لا يرفع طرفه إليها مخافة من ربه.

فقالت يوما: ارفع طرفك إلي وانظر إلي، قال أخشى العمى في بصري قالت: ما أحسن عينيك؟ قال: هما أول ساقط على خدي في قبري.

قالت (8): ما أطيب ريحك؟ قال: لو (شممت) (9) رائحتي بعد ثلاث (من موتي) (10) لهربت مني.

قالت: لم لا تقرب مني؟ قال: أرجو بذلك القرب من ربي.

قالت: فرشي الحرير، فقم واقض حاجتي. قال: أخشى أن يذهب من الجنة نصيبي.

قالت: أسلمك إلى المعذبين. قال: إذا يكفيني ربي (1).

307 - وروى أن أبا إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام دخل على الرشيد - عليه ما يستحقه - (يوما) (2) فقال له هارون: إني (والله) (3) قاتلك فقال: لا تفعل (يا أمير المؤمنين) (4) فإني سمعت أبي عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

إن العبد ليكون واصلا لرحمه وقد بقي من أجله (ثلاث سنين فيجعلها ثلاثين سنة، ويكون الرجل قاطعا لرحمه وقد بقي من أجله ثلاثون سنة فيجعلها الله ثلاث سنين) (5).

فقال الرشيد: والله لقد سمعت هذا من أبيك؟

قال: نعم. فأمر له بمائة ألف درهم (ورده) ms052 (6) إلى منزله (7).

308 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: صلة الرحم تزيد في العمر (8).

309 - وعن حنان بن سدير رضي الله عنهما قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام وفينا ميسر فذكروا (صلة القرابة).

فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا ميسر قد حضر أجلك غير مرة ولا مرتين، كل ذلك يؤخر الله أجلك لصلتك قرابتك (وإن كنت تريد أن يزاد في عمرك فبر شيخيك

يعني أبويه) (1).

310 - وعن علي بن الحسين عليه السلام قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل فقال:

ما بقي من الشر شئ إلا عملته، فهل من توبة؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: فهل بقي من والديك أحد؟ قال: (أبي) (2) قال:

فبره، فلعله يغفر لك، فولى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو كانت أمه (3).

311 - وعن الصادق عليه السلام: يكون الرجل عاقا لوالديه في حياتهما فيقوم (4) عنهما بعد موتهما، ويصلي ويقضي عنهما الدين، فلا يزال كذلك حتى يكتب بارا، ويكون بارا في حياتهما، فإذا مات لا يقضي (عنهما ولا يبرهما) (5) بوجه من وجوه البر فلا يزال كذلك حتى يكتب عاقا (6).

312 - وقال: صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة، وهي منشأة في العمر وتقي مصارع السوء، وصدقة الليل تطفئ غضب الرب (7).

313 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من سره أن يمد له في عمره ويبسط في رزقه، فليصل أبويه، فإن صلتهما طاعة الله، وليصل ذا رحمه.

وقال: بر الوالدين، وصلة الرحم، يهونان الحساب، ثم تلا هذه الآية (والذين

يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) (1) (ثم قال (2) صلى الله عيه وآله): صلوا أرحامكم ولو بسلام (2).

314 - وقال أبو جعفر عليه السلام: ثلاثة مع ثوابهن في الآخرة: الحج ينفي الفقر، والصدقة تدفع البلية، والبر يزيد في العمر (4).

315 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من صدق لسانه، زكا عمله، ومن حسنت نيته زيد في عمره، ومن حسن بره في أهل بيته زيد في رزقه ms053 (5).

316 - وقيل لزين العابدين عليه السلام: كيف أصبحت؟

قال: أصبحت مطلوبا بثمان: الله تعالى يطلبني بالفرائض، والنبي صلى الله عليه وآله بالسنة، والعيال والقوت، والنفس بالشهوة، والشيطان بالمعصية، والحافظان بحفظ العمل واللسان، وملك والموت عليه السلام بالروح، والقبر بالجسد، فأنا بين هذه الخصال مطلوب (6).

٣١٧ - وقال النبي صلى الله عليه وآله: مرض آدم عليه السلام مرضا شديدا أصابته فيه وحشة، فشكا ذلك إلى جبرئيل عليه السلام فقال له: اقطع واحدة من عصا لوز مر، وضمها إلى صدرك، ففعل ذلك فذهب عنه الوحشة (١).

٣١٨ - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من خرج في سفر ومعه عصا لوز مر وتلا قوله (ولما توجه تلقاء مدين) إلى قوله ﴿على ما نقول وكيل﴾ (2) آمنه الله من كل سبع ضار، ولص عاد، وكل ذات حمة (3).

319 - وعن إسحاق بن عمار رضي الله عنه قال: قلت للصادق عليه السلام:

إني أخاف العقارب، فقال: انظر إلى بنات نعش الكواكب الثلاثة، الأوسط منها بجنبه كوكب صغير قريب (منه) (4) تسميه العرب السهى ونحن نسميه أسلم، أحد النظر إليه وقل ثلاثا (اللهم رب أسلم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسلمنا) قال: إسحاق: فما تركته في دهري إلا مرة فضربني العقرب (5).

320 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أن النبي صلى الله عليه وآله لسعته عقرب، وهو قائم يصلي.

فقال: لعن الله العقرب، لو ترك أحدا لترك هذا المصلي يعني نفسه صلى الله عليه وآله ثم دعا بماء وقرأ عليه الحمد، والمعوذتين، ثم جرع منه جرعا، ثم دعا بملح ودافه (1) في الماء، فجعل (2) يدلك (به) (3) ذلك الموضع حتى سكن عنه (4).

321 - ولما ركب (5) نوح عليه السلام في السفينة أبى أن يحمل معه العقرب، فقال:

عاهدتك (على) (6) أن لا ألسع من (7) يقول (سلام على محمد وآل محمد وعلى نوح في العالمين) (8).

322 - وعن النبي صلى الله عليه وآله (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة).

فإذا سألت فاسأل الله، فإذا استعنت فاستعن بالله (9).

323 - وعن الثمالي قال: سمعت زين العابدين عليه ms054 السلام يقول لابنه: من أصابته منا مصيبة أو نزلت به نازلة فليتوضأ وليسبغ الوضوء ثم يصلي ركعتين أو أربع

ركعات ثم ليقل في آخرها: يا موضع كل شكوى، ويا سامع كل نجوى، ويا شاهد كل ملأ، ويا عالم كل خفية، ويا دافع ما يشاء من بلية يا خليل إبراهيم، ويا نجي موسى، ويا صفي آدم، ويا مصطفى محمد أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وقلت حيلته وضعفت قوته دعاء الغريب الغريق المضطر الذي لا يجد لكشف ما هو فيه إلا إياك يا أرحم الراحمين.

فإنه لم يدع بهذا أحد إلا كشف الله عنه كربته إن شاء الله (1).

324 - وكان عليه السلام إذ (ا) (2) كربه أمر لبس (ثوبين) (3) من أغلظ ثيابه وأخشنها (4) ثم يركع في آخر الليل ركعتين حتى إذا كان في آخر سجدة من الركعتين سبح الله (5) مائة مرة وحمد الله مائة مرة (وهلل الله مائة مرة وكبر الله) (6) (مائة مرة) (7) ثم يعترف بالذنوب في سجوده (ثم يدعو (ويفضي) (8) بركبتيه إلى الأرض في سجود) (9).

٣٢٥ - وعن محمد بن علي عليهما السلام أنه سئل عن قول الله تعالى: ﴿ة ثيابك فطهر﴾ (1) (قال) (2) يعني فشمر ثم (قال:) (2) لا يجوز ثوبك كعبك فإن (الاسبال) (4) من عمل بني أمية (5).

326 - وكان أمير المؤمنين عليه السلام (يشمر الإزار والقميص) (6) ورأي رجلا يجر ثوبه فقال: يا هذا قصر منه فإنه أتقى وأبقى وأنقى (7).

327 - وعن أبي حمزة الثمالي قال:

قال علي بن الحسين عليه السلام: خرجت فاعتمدت على حائطي هذا، فإذا رجل ينظر في وجهي، عليه ثوبان أبيضان، فقال: يا علي بن الحسين ما لي أراك كئيبا حزينا؟ أعلى الدنيا فهو رزق حاضر يأكل منه البر والفاجر، فقلت: ما على الدنيا حزني وأن القول لكما تقول.

قال: فعلى الآخرة حزنك؟ فهو وعد صادق يحكم به ملك قاهر.

فقلت: ولا على الآخرة حزني وأن القول لكما تقول، قال لي: فعلى ما حزنك يا علي بن الحسين؟، فقلت: لما أتخوف من فتنة ابن الزبير. فضحك، ثم قال: يا علي ms055 بن الحسين فهل رأيت أحدا خاف الله فلم ينجه؟ فقلت: لا.

قال: هل (١) رأيت أحدا سأل الله فلم يعطه؟ فقلت: لا. (فقال يا علي بن الحسين فهل رأيت أحدا توكل على الله فلم يكفه؟ فقلت: لا.) (٢) فنظرت فلم أر أحدا (٣).

٣٢٨ - وعنه قال عليه السلام: كلمات ما قلتهن فخفت شيطانا ولا سلطانا ولا سبعا ضاريا ولا لصا ولا طارقا بالليل (٤): آية الكرسي، وآية السخرة التي (٥) في الأعراف (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام (٦) وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن: قوله: ﴿يا معشر الجن والإنس﴾ (7) وآخر الحشر و (سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (8) (9).

329 - ومن دعائه عليه السلام: يا من ذكره شرف للذاكرين ويا من شكره فوز للشاكرين ويا من طاعته نجاة للمطيعين اشغل قلوبنا بذكرك عن ذكر وألسنتنا بشكرك عن كل شكر وجوارحنا بطاعتك عن كل طاعة فإن قدرت لنا فراغا عن

شغل فاجعله فراغ سلامة لا تدركنا فيه تبعة ولا تلحقنا معه سيئة حتى ينصرف كتاب السيئات عنا بصحف خالية من ذكر سيئاتنا ويتولى كتاب الحسنات عنا مسرورين بما كتبوا من حسناتنا فإذا انقضت أيام حياتنا وتصرمت مدد أعمارنا واستحضرتنا دعوتك التي لا بد من إجابتها فاجعل ختام ما تحصى علينا كتبة أعمالنا توبة مقبولة لا يوقف بعدها على ذنب اجترحناه ولا معصية اقترفناها ولا تكشف عنا سترا سترته على رؤوس الأشهاد يوم تبلى أخبار العباد إنك رحيم بمن دعاك مستجيب لمن ناداك (1).

330 - ومن دعاء أمير المؤمنين عليه السلام: اللهم صن وجهي باليسار، ولا تبذل (2) جاهي بالاقتار، فأسترزق طالبي رزقك، وأستعطف شرار خلقك، فابتلي (3) بحمد من أعطاني وأفتتن بذم من منعني، وأنت من وراء ذلك ولي الاعطاء والمنع (إنك على كل شئ قدير) (4) اللهم اجعل نفسي أول كريمة تنتزعها من كرائمي، وأول وديعة ترجعها من ودائع نعمك عندي (5).

331 - ومن دعاء الصادق عليه السلام: أعوذ بدرعك الحصينة التي لا ترام أن تميتني غما ms056 أو هما أو مترديا (أو هدما أو ردما أو غرقا أو حرقا أو عطشا أو شرقا أو صبرا أو ترديا) (6) أو أكيل سبع أو في أرض غربة أو ميتة سوء، وأمتني على فراشي في عافية، أو في الصف

الذي نعت أهله في كتابك فقلت ﴿كأنهم بنيان مرصوص﴾ (1) على طاعتك وطاعة رسولك (2).

332 - ومن دعائهم عليهم السلام: اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إن الصادق المصدق محمدا صلى الله عليه وآله قال: إنك قلت: ما ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر ولا تسؤني في نفسي، ولا في أحد من أحبتي برحمتك يا أرحم الراحمين.

قالوا عليهم السلام: من قال ذلك في دبر كل صلاة فريضة عاش حتى مل الحياة (3).

333 - وكان داود عليه السلام إذا أمسى قال ثلاثا: (اللهم خلصني من كل مصيبة نزلت الليلة من السماء) فإذا (4) أصبح قالها (5) ثلاثا (6).

334 - وكان عليه السلام يقول: اللهم لا مرض يضنيني (7) ولا صحة تنسيني (8) ولكن بين ذلك (9).

335 - وعن أبي الجارود (1) قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: إني امرؤ ضرير البصر، كبير السن، والشقة فيما بيني وبينكم بعيدة، وأنا أريد أمرا أدين الله به (وأحتج به) (2) وأتمسك به وأبلغه من (خلقت) (3).

(قال: فأعجب بقولي فاستوى جالسا) (4) فقال: (يا أبا الجارود كيف قلت؟) (5) رد على. قال: فرددت عليه، فقال: نعم يا أبا الجارود: شهادة ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأقام الصلاة، وايتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت، وولاية ولينا وعداوة عدونا والتسليم لأمرنا، وانتظار قائمنا، والورع والاجتهاد (6) ز 336 - وروى زيد بن أسلم أن عابدا في بني إسرائيل سأل الله تبارك وتعالى فقال: يا رب ما حالي عندك؟ أخير فازدد في (حياتي) (7) أو شر فاستعتب (8) قبل الموت.

قال: فأتاه آت فقال له: ليس لك عند الله خير،

قال: يا رب وأين عملي؟ قال: كنت ms057 إذا عملت (لي) (1) خيرا أخبرت الناس به، فليس لك منه إلا الذي رضيت به لنفسك، قال: فشق ذلك عليه وأحزنه، قال: فكرر الله إليه الرسول فقال: يقول الله تبارك وتعالى: فمن الآن فاشتر مني نفسك فيما تستقبل بصدقة تخرجها عن كل عرق (من عروقك، فإن لابن آدم ثلاثمائة وستين عرقا، أخرج عن كل عرق) (2) كل يوم صدقة.

قال: يا رب أو يطيق هذا (أحد)؟ (3).

(قال) (4): فقال تعالى: لست أكلفك إلا ما تطيق، قال: فماذا يا رب؟ فقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (ولا حول ولا قوة إلا بالله) (5) تقول هذا كل يوم ثلاث مائة وستين مرة، تكون كل كلمة صدقة عن كل عرق من عروقك قال: فلما رأى بشارة ذلك قال: يا رب زدني. قال: إن زدت (6) زدتك (7).

فصل في ذكر أشياء من المأكولات والمشروبات وكيفية تناولها 337 - كان النبي صلى الله عليه وآله إذا أكل لقم من بين عينيه، وإذا شرب سقى من عن يمينه (1).

338 - وقال الصادق عليه السلام: لا تأكل متكئا، وإن كنت منبطحا هو شر من الاتكاء (2) 339 - وقال الحسن بن علي عليه السلام: في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها: أربع منها فرض، وأربع منها سنة، وأربع منها تأديب، فأما الفرض: المعرفة، والرضا، والتسمية، والشكر.

وأما السنة: فالوضوء قبل الطعام، والجلوس على الجانب الأيسر، والأكل بثلاث أصابع، ولعق الأصابع.

وأما التأديب: فالأكل مما يليك، وتصغير اللقمة، وقلة النظر في وجوه الناس (3).

340 - وأكل أمير المؤمنين عليه السلام: من تمر (دقل) ثم شرب عليه الماء وضرب

يده على بطنه وقال: من (أدخل) (1) بطنه النار فأبعده الله ثم تمثل: (شعر) وأنك مهما تعط بطنك سؤله وفرجك * نالا منتهى الذم أجمعا (2) 341 - وما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله متكئا إلا مرة ثم جلس فقال: اللهم إني عبدك ورسولك (3).

342 - وقال صلى الله عليه وآله: من وجد (4) لقمة ملقاة فمسح منها ما مسح، وغسل منها ما غسل، ثم ms058 أكلها، لم تستقر (5) في جوفه حتى بعتقه الله من النار (6).

343 - ورأي (النبي صلى الله عليه وآله) (7) أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه يلتقط نثار المائدة، فقال صلى الله عليه وآله: (8) بورك لك، وبورك عليك، وبورك فيك، (فقال أبو أيوب: يا رسول الله وغيري؟ قال: نعم، من أكل كا أكلت فله ما قلت لك) (9) ثم قال: من فعل هذا، وقاه من الجنون والجذام والبرص والماء الأصفر (والحمق) (10).

344 - وقال عليه السلام: إن الذي يسقط من المائدة فهو مهور الحور (1) العين (2).

345 - وقال: الأكل في السوق دناءة (3).

346 - وقال الصادق عليه السلام: لا تأكل وأنت ماش إلا أن تضطر إلى ذلك (4).

347 - وقال عليه السلام: إن الله يبغض كثرة الأكل (5).

(وقال عليه السلام: كثرة الأكل مكروه) (6).

348 - وقال عليه السلام: الأكل على الشبع يورث البرص (7).

349 - وقال صلى الله عليه وآله صغروا (رغفانكم) (1) فإن مع كل رغيف بركة (2).

350 - وقال صلى الله عليه وآله: من وجد كسرة فأكلها كانت له سبع مائة حسنة، ومن وجدها في قذر فأخذها فغسلها ثم رفعها كانت له سبعون ألف حسنة (3).

351 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إذا أردت أن تأخذ في حاجة، فكل كسرة بملح فهو أعز لك، وأقضى (4) للحاجة.

وإذا أردت حاجة فاستقبل إليها استقبالا ولا تستدبرها (5) استدبارا (6).

352 - وقال: إذا صليت الفجر فكل كسرة تطيب به نكهتك، وتطفئ بها حرارتك، وتقوم بها أضراسك، وتشد بها لثتك، وتجلب (بها) (7) رزقك، وتحسن بها خلقك (8).

353 - وقال الرضا عليه السلام (لغلامه) (9): اشتر لنا من اللحم المقاديم ولا تشتر (لنا) (10) المآخير، فإن المقاديم أقرب من المرعى وأبعد من الأذى (11).

وقال الصادق عليه السلام: إذا أدخل اللحم منزل رسول الله صلى الله عليه وآله قال:

صغروا القطع وكثروا (المرقة، وأقسموا) (1) في الجيران فإنه أسرع لانضاجه وأعظم لبركته (2).

355 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا أكلتم الثريد فكلوا من جوانبه، فإن الذروة فيها البركة (3).

356 - وكان صلى الله عليه وآله يأكل الرطب بيمينه فيطرح النوى في يساره ولا ms059 يلقيه في الأرض، فمرت شاة فأشار إليها فدنت منه فجعلت تأكل من كفه اليسرى، ويأكل صلى الله عليه وآله بيمينه حتى فرغ (4).

357 - وقال: اللهم بارك لأمتي في الثرد والثريد (5).

358 - وقال صلى الله عليه وآله: من لا (6) يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله، ويكره إجابة من يشهد وليمته الأغنياء دون الفقراء (7).

359 - وقال: من أطعم أخاه حلاوة أذهب الله عنه مرارة الموقف (8).

360 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستتبعن ولده فإنه إن فعل ذلك أكل حراما، ودخل غاصبا (1).

361 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: قوت الأجسام الطعام وقوت الأرواح الاطعام (2).

362 - وقال الصادق عليه السلام: من أشبع جائعا أجرى الله له نهرا في الجنة (3).

363 - وقال عليه السلام: كان سليمان عليه السلام يطعم أضيافه اللحم بالحواري وعياله الخشكار، ويأكل هو الشعير (غير) (4) منخول (5).

364 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: والوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم (6).

365 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: غسل اليدين قبل الطعام، وبعده زيادة في الرزق ويجلو البصر ويذهبان (7) الفقر (8).

366 - وقال عليه السلام: (من توضأ قبل الطعام) عاش في سعة وعوفي من بلوى

في جسده (1).

367 - وقال عليه السلام: (من غسل يده قبل الطعام وبعده) (2) بورك له في أول الطعام وآخره (3).

368 - وقال عليه السلام: من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه (4).

369 - وقال الصادق عليه السلام: إذا غسلت يدك من الطعام فامسح بهما وجهك من قبل أن تمسحها بالمنديل، وقل: (اللهم إني أسألك الرتبة والمحبة، وأعوذ بك من المقت والمغضبة) (5).

370 - وقال عليه السلام: غسل الإناء وكسح الفناء مجلبة للرزق (6).

371 - وعن شيخ من أهل المدينة قال: قلت لأبي عبد الله: الرجل يشرب فلا يقطع نفسه، حتى يروى وقال: هل اللذة إلا ذاك؟ قال: قلت: فإنهم يقولون إنه شرب الهيم قال: كذبوا إنما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه (1).

372 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من شرب قائما فأصابه ms060 شئ من المرض لم يستشف أبدا (2).

373 - وشرب رجل قائما، فرآه رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال: أيسرك أن يشرب معك الهر (3)؟ فقال: لا. (قال) (4) قد يشرب معك من هو شر منه: الشيطان.

ومن السنة: أن لا يشرب من الموضع المكسور، وأن تتنفس ثلاثة أنفاس، فإذا ابتدأ ذكر الله، وإذا فرغ حمد الله، ولا تتنفس في الإناء. (روته) (5) العامة (6).

374 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: الجشأ نعمة من نعم الله، وإذا (7) تجشأ أحدكم فليحمد الله ولا يرفعن (8) جشاءه (9).

375 - وقال الحسن بن علي عليهما السلام: عجب لمن يتفكر في مأكوله كيف لا

يتفكر في معقوله فيجنب بطنه ما يؤذيه ويودع صدره ما يزكيه (1).

376 - وقال الحسين بن علي عليه السلام: كنا على مائدة أنا وأخي (الحسن وأخي) (2) محمد بن الحنفية وعبد الله بن عباس وقثم والفضل، فوقعت جرادة على المائدة فأخذها ابن عباس، فقال للحسين عليه السلام: يا سيدي أتعلم ما مكتوب على جناح الجرادة؟

قال: سمعت أبي قال: سمعت جدي صلى الله عليه وآله أنه قال: على جناح الجرادة مكتوب: (أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها، إذا شئت بعثتها رزقا لقوم، وإذا شئت بعثتها بلاء على قوم).

فقال ابن عباس وقيب رأس الحسن عليه السلام: (هذا من مكنون العلم) (3).

377 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: عليكم بالملح فإنه شفاء من سبعين داء:

أوله الجذام والبرص والجنون (4).

378 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من افتتح بالملح أذهب الله عنه سبعين داء (5).

379 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يا علي افتتح بالملح واختم (6) بالملح، فإن فيه

شفاء من سبعين داء (1).

380 - وقال صلى الله عليه وآله: إن الله وملائكته يصلون على خوان عليه ملح وخل (2).

381 - وعن بزيع بن عمر (3) بن بزيع قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو يأكل خلا وزيتا في قصعة سوداء مكتوب في وسطها (بصفرة) (4) (قل هو الله أحد).

فقال: (ادن يا بزيع) (5) فدنوت فأكلت (6) معه، ثم حسا ms061 من الماء ثلاث حسوات (حتى) (7) لم يبق من (الخبز) (8) شئ ثم ناولني فحسوت البقية (9).

382 - وقال الصادق عليه السلام: الخل والزيت من طعام المرسلين (10).

383 - وقال عليه السلام: نعم الأدام الخل: يكسر المرة ويحيي القلب، ويشد

اللثة ويقتل (1) دواب البطن (2).

384 - وقال عليه السلام: الاصطباغ بالخل يذهب بشهوة الزنا (3).

385 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: كلوا (من) (4) خل الخمر فإنه (5) يقتل الديدان، وعليكم بالزيت كلوه وادهنوا به فإنه من (أكل) (6) وادهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما (7).

386 - وقال صلى الله عليه وآله: عليكم بالزيت فإنه يكشف المرة، ويذهب البلغم، ويشد العصب، يحسن الخلق، ويطيب (النفس) (8) ويذهب بالهم (9).

فقال ليلة: رأيت قائلا يقول: كل (لا) واشرب (لا) فإنك تبرأ. فأرسلنا إلى

أبي على الخياط، فقال: ما سمعت بأعجب من هذا، والمنامات تعبر من القرآن والحديث فأنظرني (١) حتى أفكر فلما كان من الغد جاءنا فقال: مررت البارحة على هذه الآية ﴿شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية﴾ (2) (فنظرت (3) إلى (لا) يردد (4) فيها وهي شجرة الزيتون: اسقوه زيتا وأطعموه زيتا.

قال: ففعلنا هذا فكان سبب عافيته (5).

388 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: كل العنب حبة حبة فإنه أمرأ وأهنأ (6).

389 - وقال صلى الله عليه وآله: كلوا التمر على الريق، فإنه يقتل الديدان في البطن (7).

390 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا أطبختم فأكثروا القرع فإنه يسر القلب الحزين (8).

391 - وقال عليه السلام: عليكم بالقرع فإنه يزيد عى الدماغ (9).

392 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس، وإنه يرق

القلب ويكثر الدمعة، وأنه قد بارك فيه سبعون نبيا، أحدهم عيسى عليه السلام (1).

393 - وقال صلى الله عليه وآله: من أكل الدبا بالعدس رق قلبه عند ذكر الله وزاد في دماغه (2).

394 - وقال الصادق عليه السلام: السوس يدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء (3).

395 - وعن المفضل بن عمر قال: دخلت على الصادق عليه السلام بالغداة وهو على المائدة فقال: تعال يا مفضل إلى الغداء فقلت: يا سيدي ms062 قد تغديت.

فقال: (4) ويحك فإنه أرز، فقلت: يا سيدي قد فعلت.

فقال: تعال حتى أروي لك حديثا، فدنوت منه فجلست، فقال:

حدثني أبي عن آبائه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أول حبة أقرت لله سبحانه (بالوحدانية) (5) ولي بالنبوة، ولأخي على بالوصية، ولأمتي الموحدين بالجنة، الأرز.

ثم قال: ازدد أكلا حتى أزيدك علما، فازددت أكلا فقال:

حدثني أبي عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله (قال) (6): كل شئ أخرجت الأرض ففيه داء وشفاء إلا الأرز فإنه شفاء لا داء فيه.

ثم قال: ازدد أكلا حتى أزيدك علما فازددت أكلا فقال:

حدثني أبي، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: لو كان الأرز رجلا لكان (1) حليما.

ثم قال: ازدد أكلا حتى أزيدك علما فازددت أكلا فقال: حدثني أبي عن آبائه (2) عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: الأرز يشبع الجائع ويمرئ الشبعان (3).

396 - وقال عليه السلام: كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله النارباجة (4).

397 - وقال عليه السلام: والثريد طعام العرب (5).

398 - وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الرزق (6) أسرع إلى من يطعم الطعام من السكين في السنام (7).

399 - وقال: أبو عبد الله عليه السلام: عليك بالمساكين فأشبعهم، فإن الله يقول:

(وما يبدئ الباطل وما يعيد) (8).

400 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إن يكن في شئ شفاء ففي شرطة الحجام شفاء أو شرب من عسل (1).

401 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إذا تبيغ الدم بصاحبه فليحتجم (2).

402 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ثلاثة يزدن في الحفظ ويذهبن بالبلغم:

قراءة القرآن، والعسل، واللبان (3).

403 - وقال عليه السلام: الطيب نشرة، والركوب نشرة، والخضرة نشرة (4).

404 - وقال عليه السلام: دخل طلحة على رسول الله صلى الله عليه وآله وفي يده سفرجلة فرمى بها إليه فقال: خذها يا أبا محمد، فإنها تجم القلب (5).

405 - وقال صلى الله عليه وآله: أطعموا حبالاكم السفرجل فإنه يحسن أخلاق أولادكم (6).

406 - وقال عليه السلام: جعل ms063 البركة في العسل، وفيه شفاء من الأوجاع، وقد

بارك عليه سبعون نبيا (1).

407 - وعن الريان قال: قلت للصادق عليه السلام: أتخذ لك حلواء؟ قال: ما اتخذتم لي منه فاجعلوه بسمن (2).

408 - وقال عليه السلام: نعم الأدام السمن، وإني لأكرهه للشيخ (3).

409 - وقال عليه السلام: هو في الصيف خير منه في الشتاء (4).

410 - قال عليه السلام: نعم اللقمة الجبن، يطيب الشربة (5) ويهضم ما قبله ويمرئ ما بعده (6).

411 - وقال عليه السلام: ألبان البقر دواء (7).

412 - وروي: ألبان اللقاح شفاء من كل داء وعاهة (8).

413 - وعن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال: شكا نبي من الأنبياء إلى الله الضعف، فقال له: اطبخ اللحم باللبن، وقال: إنهما (9) يشدان الجسم.

قلت: هي المضيرة؟

قال: لا، ولكن اللحم باللبن الحليب (1).

414 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: عليكم باللحم فإنه ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه (2).

415 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ذكر عند النبي صلى الله عليه وآله: اللحم والشحم.

فقال: ليس منها مضغة تقع (في المعدة) (3) إلا أنبتت مكانها شفاء، وأخرجت من مكانها داء (4).

416 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أطيب اللحم لحم فرخ قد نهض أو كاد أن ينهض (5).

417 - وقال الصادق عليه السلام: اطفئوا نائرة الضغائن باللحم والثريد (6).

418 - ورأي رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا سمينا فقال: ما تأكل؟ قال (7): ليس

بأرضي (حب) وإنما آكل اللحم واللبن. فقال صلى الله عليه وآله: جمعت بين اللحمين (1).

419 - وقال صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: كل اليقطين فإنه من أكلها حسن خلقه، ونضر وجهه، وهي طعام الأنبياء قبلي (2).

(ا) ولا تقطع (3) اللحم بالسكين على المائدة فإنه من فعل الأعاجم، وانهشه فإنه أهنأ وأمرأ (4).

(ب) وكل ما وقع تحت مائدتك فإنه ينفي عنك الفقر، وهو نهور حور (5) العين، ومن أكله حشي (6) قلبه علما وحلما وإيمانا ونورا (7).

(ج) وعليك بالخلال فإنه يذهب ب (البادجنام) (8).

(د) ولا تتخلل بالقصب، ولا بالآس ولا بالرمان (9).

420 - وقال أبو ms064 عبد الله عليه السلام: اتخذوا في أسنانكم السعد، فإنه يطيب الفم،

ويزيد في الجماع (1).

421 - وكان النبي صلى الله عليه وآله وجد حرارة فعض على رجلة فوجد لذلك راحة فقال: اللهم بارك فيها، إن فيها شفاء من تسع وتسعين داء، أنبتي حيث شئت (2).

422 - وكانت فاطمة الزهراء عليها السلام (3) تحب هذه البقلة (فدعيت) (4) إليها، فقيل (5) بقلة الزهراء كما (نسبت الشقائق إلى النعمان) (6)، ثم (بنو) (7) أمية غيرتها فقالوا: بقلة الحمقاء (ثم جعل من ذب عنهم من علمائهم البقلة الحمقاء) (8)، وقالوا:

الحمقاء صفة للبقلة لأنها تنبت بممر الناس ومدرج الحوافر فتداس ولا تطول (9).

423 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من أكل السداب نام آمنا من الداء والدمل وذات الجنب (10)، ومن أكل الهندباء ثم نام عليه لم يحكم (11) فيه سحر ولا هم، ولا يقربه شئ

من الدواب: (لا) (1) حية ولا عقرب حتى يصبح (2).

وكلوا (3) الهندباء ولا تنقصوه (4)، فإنه ليس يوم من الأيام إلا وقطرات من الجنة يقطرن (5) عليه (6).

424 - وروي عن بعض الصالحين أنه قال: صعب على (في) (7) بعض الأحايين (8) القيام لصلاة (الليل) (9)، وكان أحزنني ذلك، فرأيت صاحب الزمان عليه السلام في النوم وقال لي (عليك بماء الهندباء فإن الله يسهل ذلك عليك) قال: فأكثرت من شربه فسهل ذلك على (10).

425 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف وحار في الشتاء (11).

426 - وقال عليه السلام: فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان (12).

427 - وعن الصادق عليه السلام: إذا أردت أن تأخذ دهنا تدهن به فقل (الله إني أسألك الرتبة (1) والدين، وأعوذ بك من الشين والشنآن) (2).

428 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: كلوا الرمان فليست منه حبة تقع (3) في المعدة إلا أنارت القلب، وأخرست (4) الشيطان أربعين يوما (5).

429 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: كلوا الرمان بشحمه، فإنه دباغ للمعدة (6).

430 - وعن زين العابدين عليه السلام كان ابن عباس إذا أكل الرمانة لا يشركه فيها أحد، ويقول: في كل رمانة حبة من حب (7) الجنة (8).

431 - ودخل ms065 رسول الله صلى الله عليه وآله على أمير المؤمنين علي عليه السلام وهو محموم فأمره أن يأكل الغبيراء (9).

٤٣٢ - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله في دار جابر رضي الله عنه، فقدم إليه الباذنجان فجعل صلى الله عليه وآله يأكل، فقال جابر: إن فيه لحرارة.

فقال صلى الله عليه وآله: (يا جابر مه) (١) إنها أول شجرة آمنت بالله، أقلوه وأنضجوه (وزيتوه ولبنوه) (٢) فإنه يزيد (٣) في الحكمة (٤).

٤٣٣ - وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام في قوله: ﴿لتسئلن يومئذ عن النعيم﴾ (5) قال: هو الرطب والماء البارد (6).

434 - وروي أن أبا حنيفة سأل الصادق عليه السلام عنه (7)؟

فقال عليه السلام: لئن وقفك الله يوم القيامة بين يديه حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها وكل شربة شربتها ليطولن وقوفك بين يدي الله.

قال: فما (النعيم) عندك؟

قال أبو عبد الله عليه السلام نحن أهل البيت النعيم الذي أنعم الله بنا على العباد، بنا ائتلفوا بعد أن كانوا مختلفين، وبنا ألف الله بين قلوبهم، وبنا أنقذهم الله من الشرك والمعاصي، وبنا جعلهم الله أخوانا، وبنا هداهم الله فهي النعمة التي لا تنقطع

والله سائلهم عن حق النعمة التي أنعم عليهم وهو النبي وعترته (1).

435 - وروي: كل اللحم النضيج من الضأن الفتى أسمنه، لا القديد ولا الجزور، ولا البقر (2).

436 - وكل الفاكهة في اقبال دولتها، وأفضلها الرمان والانرج، ومن الرياحين الورد والبنفسج (3)، ومن البقول الهندباء والخس، وأفضل المياه ماء الأنهار العظام أبردها وأصفاها (4).

437 - وعن ابن عباس رضي الله عنه: إن الله يرفع المياه العذاب (5) قبل يوم القيامة غير زمزم، وأن ماءها يذهب بالحمى والصداع والاطلاع فيها يجلو البصر، ومن شربه للشفاء شفاه الله، ومن شربه للجوع أشبعه الله (6).

438 - وعن الصادق عليه السلام البرد لا يؤكل لقوله (يصيب به من يشاء) (7).

439 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من أكل هذه البقلة المنتنة: الثوم والبصل، فلا يغشانا في مجالسنا فإن (8) الملائكة تتأذى (9) بما يتأذى به المسلم (10).

440 - ومن أكل الكراث ثم نام، اعتزل الملكان ms066 عنه حتى يصبح (1).

441 - وقال عليه السلام: من أكل الجرجير ثم نام، ينازعه عرق الجذام في أنفه.

442 - وقال عليه السلام: رأيتها في النار (2).

443 - وقال صلى الله عليه وآله: يا علي تسعة يورثن النسيان: أكل التفاح الحامض، والكزبرة، والجبن، وسؤر الفأر، والبول في الماء الواقف، وقراءة ألواح القبور، والمشي بين المرأتين، وطرح القملة، والحجامة في النقرة (3).

يا علي ثلاث يخاف منها الجنون: والتغوط بين القبور، والمشي في خف واحد، والرجل ينام وحده (4).

(يا علي من كان في بطنه داء (5) أصفر فكتب آية الكرسي وشرب (6) ذلك الماء يبرأ بإذن الله (7).

يا علي أمان لأمتي من السرق (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) إلى آخرها (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) إلى آخرها) (8).

يا علي في السواك اثنتا عشرة خصلة هي السنة، ومطهرة للفم، ومجل للبصر ومرضاة للرب تبارك وتعالى، ويرغم الشيطان، ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ، ويضاعف الحسنات، وتفرح (1) به الملائكة (2).

444 - وقال صلى الله عليه وآله: نظفوا طريق القرآن.

فقيل: يا رسول الله وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم.

قيل: بماذا ننظفه؟ قال: بالسواك (3).

445 - وقال صلى الله عليه وآله: استاكوا عرضا ولا تستاكوا طولا (4).

446 - وقال عليه السلام: التشويص - بالابهام والمسبحة - عند الوضوء سواك (5).

والدعاء عند السواك: اللهم ارزقني حلاوة نعمتك وأذقني برد روحك، وأطلق لساني بمناجاتك وقربني منك مجلسا، وارفع ذكري في الأولين، اللهم يا خير من سئل ويا أجود من أعطى حولنا مما تكره إلى ما تحب وترضى وإن كانت القلوب قاسية وإن كانت الأعين جامدة، وإن كنا أولى بالعذاب فأنت أولى بالمغفرة، اللهم أحيني في عافية وأمتني في عافية (6).

447 - وعن الفضل بن شاذان رضي الله عنه، سمعت الرضا عليه السلام يقول:

لما حمل رأس الحسين عليه السلام إلى الشام، أمر يزيد (لعنه الله) باحضاره، فوضع في طشت تحت سريره، وبسط رقعة الشطرنج وجلس يزيد عليه اللعنة يلعب بالشطرنج ويذكر الحسين صلوات الله عليه وأباه وجده صلى الله عليه وآله ويستهزئ يذكرهم، فمتى قمر صاحبه ms067 تناول الفقاع فشربه ثلاث مرات، ثم صب فضلته على ما يلي الطشت.

فمن كان من شيعتنا فليدع من شرب الفقاع، واللعب بالشطرنج.

ومن نظر إلى الفقاع والشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل زياد يمح الله عز وجل بذلك ذنوبه ولو كانت كعدد النجوم (1).

448 - وكان زين العابدين عليه السلام يصلي صلاة الغداة، ثم يثبت (2) في مصلاه حتى تطلع (3) الشمس ثم يقوم فيصلي صلاة طويلة ثم يرقد رقدة، ثم يستيقظ فيدعو بالسواك فيستن، ثم يدعو بالغداء (4).

449 - ولما بعث المختار برأس عمر بن سعد (عليه اللعنة) إليه وقال (لا تعلم أحدا ما معك حتى يضع الغداء) فدخل وقد وضعت المائدة، فخر زين العابدين عليه السلام ساجدا وبكى وأطال البكاء ثم جلس، فقال: الحمد لله الذي أدرك لي بثأري قيل وفاتي (5).

الباب الثالث في ذكر المرض ومنافع (ه) العاجلة والآجلة وما يجري مجراها فصل في صلاة المريض وصلاحه وأدبه ودعائه عند المرض 450 - قال النبي صلى الله عليه وآله: للمريض أربع خصال: يرفع عنه القلم، ويأمر الله الملك فيكتب له كل فعل كان يعمله في صحته (وينفع) (1) كل عضو من جسده، فيستخرج ذنوبه منه، فإن مات مات مغفورا له وإن عاش عاش مغفورا له (2).

451 - وقال صلى الله عليه وآله: إن المسلم إذا ضعف من الكبر يأمر الله الملك أن يكتب له في حاله تلك ما كان يعمل وهو شاب نشيط مجتمع، ومثل ذلك إذا مرض وكل الله ملكا يكتب له في سقمه ما كان يعمل من الخير في صحته (3).

٤٥٢ - وقال صلى الله عليه وآله: أربع من كنوز الجنة: كتمان الفاقة، وكتمان الصدقة وكتمان المصيبة، وكتمان الوجع (١).

٤٥٣ - وروي أن موسى عليه السلام قال: يا رب دلني على عمل إذا أنا عملته نلت به رضاك، فأوحى الله إليه (يا ابن عمران إن رضاي في كرهك (٢) ولن تطيق ذلك) قال: فخر موسى عليه السلام ساجدا باكيا، فقال: يا رب خصصتني بالكلام ولم تكلم بشرا قبلي، ولم تدلني على عمل أنال ms068 به رضاك.

فأوحى الله إليه (إن رضاي في رضاك بقضائي) (٣).

٤٥٤ - وسئل زين العابدين عليه السلام عن الزهد، فقال: الزهد عشرة أجزاء فأعلى درجات الزهد أدنى درجات الورع، وأعلى درجات الورع أدنى درجات اليقين، وأعلى درجات اليقين أدنى درجات الرضى ألا وإن اجماع الزهد في آية من كتاب الله عز وجل ﴿لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم﴾ (4). فقال الرجل: لا إله إلا الله فقال علي بن الحسين عليه السلام: وأنا أقول: لا إله إلا الله والحمد لله رب العالمين (فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله فليقل والحمد لله رب العالمين لأن الله تبارك وتعالى يقول (فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين) (5).

455 - وقال الباقر عليه السلام: كان الناس يعتبطون اعتباطا فلما كان زمن إبراهيم عليه السلام قال: يا رب اجعل للموت علة يؤجر بها الميت (1).

456 - وعن ابن عباس رضي الله عنه، إن امرأة أيوب عليه السلام قالت له يوما:

لو دعوت الله أن يشفيك؟ فقال: ويحك كنا في النعماء سبعين عاما، فهلم نصبر في الضراء مثلها، قال: فلم يمكث بعد ذلك إلا يسيرا حتى عوفي (2).

457 - (و) قال ابن المبارك: قلت لمجوسي: (ألا تؤمن؟) (3).

(قال: لا.

قلت: لم؟) (4) قال: لأن (5) في المؤمنين أربع خصال لا أحبها (6) يقولون بالقول ولا يأتون بالعمل.

قلت: وما هو (7)؟

قال: يقولون جميعا: إن فقراء أمة محمد صلى الله عليه وآله يدخلون الجنة قبل الأغنياء

بخمس مائة عام، وما أرى أحدا منهم يطلب الفقر، ولكن يفر منه.

ويقولون: إن المريض يكفر عنه الخطايا، وما أرى أحدا منهم يطلب المرض، ولكن يشكو ويفر منه.

ويزعمون أن الله رازق العباد ولا يستريحون بالليل والنهار من طلب الرزق، ويزعمون أن الموت حق وعدل، وإن مات أحد منهم يبلغ صياحهم (إلى) (1) السماء.

(وروي أن مناظرة هذا المجوسي كانت مع أبي عبد الله عليه السلام وأنه توفي على الإسلام على يديه) (2).

458 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو ms069 علم ما له في السقم لأحب ألا يزال سقيما حتى يلقى ربه عز وجل (3).

459 - وقال ابن عباس رضي الله عنه: لما علم الله أن أعمال العباد لا تفي بذنوبهم، خلق لهم الأمراض ليكفر عنهم (بها) (4) السيئات (5).

460 - وسئل النبي صلى الله عليه وآله: أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأوصياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل (6).

461 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا أحب الله عبدا ابتلاه، فإذا أحبه (الله) (7) الحب

البالغ اقتناه. قالوا: وما اقتناؤه؟ قال: ألا يترك له مالا ولا ولدا (1).

462 - وقال صلى الله عليه وآله: من كنوز البر كتمان المصائب، والأمراض والصدقة (2) 463 - وقال عليه السلام: وجدنا خبر عيشنا الصبر (3).

464 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: الجزع أتعب من الصبر (4).

465 - وقال عليه السلام: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله عز وجل، حدثنا به رسول الله صلى الله عليه وآله (ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) (5) وسوف أفسرها لك يا علي ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم، والله عز وجل أكرم من أن يثني عليهم العقوبة في الآخرة، وما عفا عنه في الدنيا فالله تبارك وتعالى أحلم من أن يعود في عفوه (6).

466 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يقول الله عز وجل: أيما عبد من عبادي مؤمن ابتليته ببلاء على فراشه، فلم يشك إلى عواده، أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، فإن قبضته فإلى رحمتي، وإن عافيته عافيته وليس له ذنب.

فقيل: يا رسول الله، ما لحم خير من لحمه؟ قال: لحم لم يذنب، ودم خير من دمه دم لم يذنب (7).

467 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: وعك أبو ذر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله

فقلت: يا رسول الله إن أبا ذر قد وعك، فقال: امض بنا إليه نعوده، فمضينا إليه جميعا، فلما جلسنا قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: كيف أصبحت يا أبا ms070 ذر؟ قال: أصبحت وعكا يا رسول الله، فقال: أصبحت في روضة من رياض الجنة قد انغمست في ماء الحيوان وقد غفر الله لك ما تقدم (من ذنبك) (1) فأبشر يا أبا ذر (2).

468 - وعن الباقر عليه السلام قال: قال علي بن الحسين عليه السلام: مرضت مرضا شديدا فقال لي أبي عليه السلام: ما تشتهي؟ فقلت أشتهي أن أكون ممن لا أقترح على (الله) (3) ربي ما يدبره لي، فقال لي: أحسنت، ضاهيت إبراهيم الخليل عليه السلام حيث قال له جبرئيل عليه السلام: هل من حاجة؟ فقال: لا أقترح على ربي، بل حسبي الله ونعم الوكيل (4).

469 - وقال الصادق عليه السلام: مرض أمير المؤمنين عليه السلام فعاده قوم، فقالوا له:

كيف أصبحت يا أمير المؤمنين؟.

(ف) (5) قال: أصبحت بشر.

فقالوا (له) (6): سبحان الله هذا كلام مثلك؟!

فقال: يقول الله تعالى (ونبلونكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) (7) فالخير الصحة والغنى، والشر المرض والفقر ابتلاءا واختيارا (8).

470 - وقال الرضا عليه السلام: ثمانية أشياء لا تكون إلا بقضاء الله وقدره: النوم، واليقظة، والقوة، والضعف، والصحة، والمرض، والموت، والحياة (1).

471 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يقول الله عز وجل: (من لم يرض بقضائي، ولم يشكر لنعمائي، ولم يصبر على بلائي، فليتخذ ربا سوائي (2).

472 - وقال صلى الله عليه وآله: من أصبح حزينا على الدنيا، أصبح ساخطا على الله ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو الله عز وجل.

وأوحى الله عز وجل إلى عزير (يا عزير) (3) إذا وقعت في معصية فلا تنظر إلى صغرها ولكن انظر من عصيت، وإذا أوتيت رزقا مني فلا تنظر إلى قلته، ولكن انظر من أهداه، وإذا نزلت إليك بلية فلا تشك إلى خلقي كما لا أشكوك إلى ملائكتي عند صعود مساوئك وفضائحك (4).

473 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: (من عظم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها (5). و (قال) عليه السلام: وامش بدائك ما مشى بك) (6)

474 - وقيل لأبي الدرداء في علته ما تشتكي؟ قال: ذنوبي.

قيل: فما تشتهي؟ قال: الجنة.

قيل: ms071 أندعو لك طبيبا؟ قال: الطبيب أمرضني (1).

475 - وقال أبو عبيدة في حديث النبي صلى الله عليه وآله (حين أتاه عمر فقال: إنا نسمع أحاديث من اليهود (2) تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أمتهوكون أنتم (كما) تهوكت اليهود (3) والنصارى؟

لقد جئتكم (بها) بيضاء نقية، ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي.

قال أبو عبيدة (معناه) (4) أمتحيرون أنتم في الإسلام (و) لا تعرفون دينكم حتى تأخذوه من اليهود والنصارى؟ كأنه كره ذلك (منه) (5).

476 - ودخل بعض علماء الإسلام على الفضل بن يحيى وقد حم وعنده بختيشوع المتطبب يقول له: ينبغي - أن يحتمى سنة - من حم يوما أو ليلة.

فقال العالم: صدق (الرجل في) (6) ما يقول.

فقال له الفضل: سرعان ما صدقته.

فقال: إني لا أصدقه ولكن سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: حمى يوم كفارة سنة، فلولا أنه يبقى تأثيرها في البدن (سنة) (7) لما صارت كفارة (ذنوب سنة) (8)،

وإنما قال الفضل ذلك لأن علماء الإسلام كانوا لاموا الخليفة ووزرائهم (1) في تعظيمهم النصارى للتطبب (2).

477 - قال النبي صلى الله عليه وآله: الحمى حظ كل مؤمن من النار، الحمى من فيح جهنم، الحمى رائد الموت (3).

478 - وسئل زين العابدين عليه السلام عن الطاعون أنبرأ ممن يلحقه فإنه معذب؟

فقال عليه السلام: إن كان عاصيا فابرأ منه طعن أو لم يطعن، وإن كان لله عز وجل مطيعا فإن الطاعون ممن يمحص (به) (4) ذنوبه، إن الله عز وجل عذب به قوما ويرحم به آخرين، واسعة قدرته لما يشاء، ألا ترون إنه جعل الشمس ضياءا لعباده، ومنضجا لثمارهم، ومبلغا لأقواتهم، وقد يعذب بها قوما يبتليهم بحرها يوم القيامة (بذنوبهم) (5) وفي الدنيا بسوء أعمالهم (6).

479 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: لولا ثلاث في ابن آدم ما طأطأ رأسه شئ:

المرض، والموت، والفقر، وكلهن فيه وإنه معهن لوثاب (7).

480 - وقال عليه السلام: ما يصيب (المؤمن) (8) من وصب ولا نصب ولا سقم،

ولا أذى، ولا حزن، (ولا هما) (1) حتى ms072 الهم يهمه إلا كفر الله به من خطاياه وما ينتظر أحدكم من الدنيا إلا غنى مطغيا، أو فقرا منسيا، أو مرضا مفسدا، أو هرما (منفذا) (2) أو موتا مجهزا (3).

481 - وقال عليه السلام: لا تذهب حبيبتا عبد فيصبر ويحتسب إلا دخل الجنة (4).

482 - قال عليه السلام: إن الله يبغض العفرية النفرية الذي لم يزرء في جسمه ولا ماله (5).

483 - وقال عليه السلام: إن الرجل ليكون له الجنة عند الله لا يبلغها بعمله حتى يبتلى ببلاء في جسمه فيبلغها بذلك (6).

484 - وقال عليه السلام: يقول الله عز وجل: إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو ماله أو ولده، ثم استقبل ذلك (7) بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا (8).

485 - وقال عليه السلام: إذا اشتكى المؤمن أخلصه الله من الذنوب كما يخلص

الكير الخبث من الحديد (1).

486 - وقال عليه السلام: أربعة يستأنفون (2) العمل: المريض إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والحاج إذا فرغ، والمنصرف من الجمعة ايمانا واحتسابا (3).

487 - وقال عليه السلام: من مرض يوما بمكة كتب الله (له) (4) من العمل الصالح الذي (كان) (5) يعمله عبادة ستين سنة، ومن صبر على حر مكة ساعة تباعدت منه النار مسيرة مائة عام، وتقربت منه الجنة مسيرة مائة عام (6).

دعاء العليل:

488 - عن الصادق عليه السلام: الله إني أدعوك دعاء العليل الذليل الفقير دعاء من اشتدت فاقته، وقلت حيلته، وضعف عمله، وألح البلاء عليه، دعاء مكروب إن لم تدركه هلك، وإن لم تسعده فلا حيلة له، فلا تحط بي (7) مكرك، ولا تثبت (8) علي غضبك، ولا تضطرني إلى اليأس من روحك، والقنوط من رحمتك، اللهم إنه لا طاقة لي ببلائك، ولا غنى بي عن رحمتك، وهذا أمير المؤمنين أخو نبيك ووصي نبيك، أتوجه به إليك فإنك جعلته مفزعا لخلقك (9) واستودعته علم

ما سبق وما هو كائن، فاكشف به ضري وخلصني من هذه البلية إلى ما دعوتني من رحمتك، ياهو ياهو ياهو، انقطع الرجاء إلا منك (1).

489 - وكان عليه ms073 السلام يقول: اللهم اجعله أدبا ولا تجعله غضبا (2).

490 - وكان زين العابدين عليه السلام إذا مرض يدعو:

اللهم لك الحمد على ما لم أزل أتصرف فيه من سلامة بدني، ولك الحمد على ما أحدثت لي من علة (في) (3) جسدي، فما أدري يا إلهي (على ما لم أزل أتصرف فيه، إلى) (4) أي الحالين أحق بالشكر لك وأي الوقتين أولى بالحمد إليك؟ أوقت الصحة التي هنأتني فيها طيبات رزقك وأنشطتني بها لابتغاء (مرضاتك و) (5) فضلك، وقويتني (على ما أهبت بي إليه) (6) من طاعتك أم وقت العلة التي (أفديتنيها) والسقم الذي أتحفتني به؟ (7) تخفيفا لما ثقل على (8) من الخطيئات، وتطهيرا لما انغمست فيه من السيئات، وتنبيها لتناول التوبة، وتذكيرا لمحو الحوبة (بتقديم النعمة) (9) وفي خلال ذلك ما يكتب لي الكاتبان من زكي الأعمال ما لا قلب فكر فيه ولا لسان نطق به ولا جارحة تكفلته، أفضال منك علي، واحسانا من صنيعك إلى.

اللهم (صل على محمد وآله) (1) وحبب (2) إلى ما رضيت لي، ويسر على ما أحللت بي وطهرني من ذميم ما أسلفت، وامح عني سئ ما قدمت وأوجدني حلاوة العافية، وأذقني برد السلامة، واجعل مخرجي عن علتي إلى عفوك ومتحولي عن مصرعي إلى تجاوزك (وخلاصي من كربي إلى روحك وسلامتي من هذه الشدة إلى فرجك) (3) إنك المتفضل بالاحسان، المتطول بالامتنان، والوهاب الكريم، (خير معين ومستعان) (4) (5).

491 - ومن دعائه عليه السلام رب إنك قد حسنت خلقي وعظمت عافيتي ووسعت على في رزقك، لم تزل تنقلني من نعمة إلى كرامة (ومن كرامة) (6) إلى رضا، تجدد لي ذلك في ليلي ونهاري لا أعرف غير ما أنا فيه من عافيتك يا مولاي حتى (7) ظننت أن ذلك واجب عليك لي وأنه لا ينبغي لي أن أكون في غير مرتبتي، لأني لم أذق طعم البلاء فأجد لذة الرضا، ولم يذللني الفقر فأعرف لذة الغنى، ولم يلهني (8) الخوف فأعرف فضل الأمن.

يا إلهي فأصبحت وأمسيت في غفلة مما فيه غيري ممن هو دوني، نكرت (9) آلاءك ولم أشكر نعماءك، ولم أشك ms074 في أن الذي أنا فيه دائم غير زائل عني، ولا

أحدث نفسي بانتقال عافية ولا حلول فقر ولا خوف ولا حزن في عاجل دنياي وفي آجل آخرتي.

فحال ذلك بيني وبين التضرع إليك في دوام ذلك لي مع ما أمرتني به من شكرك (ووعدتني عليه من شكرك) (1) ووعدتني عليه من المزيد من لديك فسهوت، ولهوت، وغفلت، وأشرت، وبطرت، وتهاونت، حتى جاء التغيير مكان العافية بحلول البلاء، ونزل الضر منزل الصحة بأنواع الأذى، وأقبل الفقر بإزالة الغنى فعرفت ما كنت فيه للذي صرت إليه فسألتك مسألة من لا يستوجب أن تسمع له دعوة، لعظيم ما كنت فيه من الغفلة، وطلبت طلبة من لا يستحق نجاح الطلبة للذي كنت فيه من اللهو والغرة، وتضرعت تضرع من لا يستوجب الرحمة الذي كنت فيه من الزهو والاستطالة (فركنت) (2) إلى ما إليه صيرتني، وإن (كان) (3) الضر قد مسني والفقر قد أذلني، والبلاء قد جاءني.

فإن يك ذلك (يا) (4) إلهي من سخطك على فأعوذ بحلمك من سخطك يا مولاي.

وإن كنت أردت أن تبلوني فقد عرفت ضعفي وقلة حيلتي إذ قلت (إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا) (5).

وقلت: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن) (6).

وقلت: (إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى) (1).

وقلت: (وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما، فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) (2).

وقلت: (وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل) (3).

وقلت: (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا) (4).

وقلت: (وإذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها) (5) صدقت وبررت، يا مولاي فهذه صفاتي التي أعرفها من نفسي قد مضت بقدرتك في، غير أن وعدتني منك وعدا حسنا أن أدعوك فتستجيب لي.

فأنا أدعوك كما أمرتني، فاستجب لي كما وعدتني، وأردد على ms075 نعمتك وانقلني مما أنا فيه إلى ما هو أكبر منه حتى أبلغ منه رضاك وأنال به ما عندك (فيما أعدد ته لأوليائك (6) الصالحين، إنك سميع الدعاء قريب مجيب، وصلى الله على محمد وآله الطيبين (الطاهرين) (7) الأخيار (8).

492 - ومن دعائه عند ذكر الموت:

اللهم (صل على محمد وآله و) (1) أكفنا طول الأمل وقصره عنا بصدق الحذر (2)، حتى لا نؤمل استتمام ساعة بعد ساعة، ولا استتمام (3) يوم بعد يوم، ولا اتصال نفس بنفس ولا لحوق قدم بقدم، سلمنا من غروره وآمنا من شروره، وانصب الموت بين أعيننا نصبا، ولا تجعل ذكرنا إياه غبا، واجعل لنا من صالح الأعمال مجعلا (4) نستبطئ معه الصبر (5) إليك، ونحرص له على وشك اللحاق بك حتى يكون الموت مأنسنا الذي نأنس به، ومألفنا الذي نشتاق إليه وحامتنا التي نحب الدنو منها، فإذا أوردته علينا وأنزلته بنا فأسعدنا به زائرا، وآنسنا (به) (6) قادما ولا تشقنا بضيافته، ولا تخزنا بزيارته، واجعله بابا من أبواب مغفرتك، ومفتاحا من مفاتيح رحمتك، أمتنا مهتدين غير ضالين، طائعين غير مستكبرين، تائبين غير مصرين يا ضامن جزاء المحسنين، ومصلح عمل المفسدين، ويا قابل توبة التوابين (7).

493 - (ومن دعاء العليل) (8) اللهم اجعل الموت خير غائب ننتظر (ه) (9) والقبر خير منزل نعمره واجعل

ما بعده خيرا (لنا) (1) منه.

اللهم أصلحني قبل الموت، وارحمني عند الموت، واغفر لي بعد الموت (2).

494 - وروي أن علي بن سالم (3) الجعفي قال لأبي جعفر عليه السلام: ادعو لي.

فقال: اللهم أحيه محيانا، وأمته مماتنا، وأسلك به سبيلنا. قال: فاستشهد. (4) 495 - وكان موسى بن جعفر عليه السلام يدعو (كثيرا) (5) في سجوده ويكرره:

الله إني أسألك الراحة عند، والعفو عند الحساب (6).

496 - ومن دعاء علي بن الحسين عليه السلام:

إلهي وسيدي ارحمني مصروعا على الفراش تقلبني أيدي أحبتي، وارحمني مطروحا على المغتسل يغسلني صالح جيرتي، وارحمني محمولا قد تناول الأقرباء أطراف جنازتي وارحم في ذلك البيت المظلم وحشتي ووحدتي وغربتي (7).

497 - ومن مناجاة أمير المؤمنين عليه السلام:

إلهي كأني بنفسي قد أضجعت في حفرتها ms076 وانصرف عنها المشيعون من جيرتها، وبكى الغريب عليها لغربتها وجاد بالدموع عليها المشفقون من عشيرتها (1)، وناداها من شفير القبر ذو مودتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها، ولم يخف على الناظرين ضر فاقتها، ولا على من رآها، قد توسدت الثرى (و) (2) عجز حيلتها.

فقلت: ملائكتي فريد نأى (3) عنه الأقربون، وبعيد جفاه الأقربون، نزل بي قريبا (4)، وأصبح في اللحد غريبا، (وقد) (5) كان لي الدار الدنيا داعيا) (6) ولنظري (له) (7) في هذا اليوم راجيا.

فليحسن عند ذلك ضيافتي، وتكون أشفق على من أهلي وقرابتي (8).

فصل في التداوي بتربة مولانا وسيدنا أبي عبد الله الحسين عليه السلام والدعاء والصدقة والحث على ذلك 498 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تداووا، فإن (الذي) (9) أنزل الداء أنزل

الدواء (1).

499 - وقال عليه السلام: ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء (2).

500 - وقال عليه السلام: إن الله لا إله إلا هو ليدفع بالصدقة الداء والدبيلة والحرق والغرق والهدم والجنون فعد صلى الله عليه وآله سبعين بابا من الشر (3).

501 - وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: الصدقة دواء منجح (4).

502 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء (5).

503 - وعن بياع الهروي معاذ بن مسلم قال: كنت (عند) (6) أبي عبد الله عليه السلام فذكروا الوجع، فقال: داووا مرضاكم بالصدقة، وما على أحدكم أن يتصدق بقوت يومه، إن ملك الموت عليه السلام يدفع إليك الصك بقبض روح العبد، فيتصدق فيقال له رد الصك (7).

504 - وقال داود بن زربي (8): مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك

أبا عبد الله عليه السلام فكتب إلى: بلغني علتك فاشتر صاعا من بر، ثم استلق على قفاك، وانثره على صدرك كيف ما انتثر، وقل:

اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر، ومكنت له في الأرض، وجعلته خليفتك على خلقك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تعافيني من علتي (هذه) (1) ثم استو جالسا واجمع البر من حولك، وقل مثل ms077 ذلك وأقسمه أربعة أقسام مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك.

قال داود: ففعلت ذلك وكأنما نشطت من عقال (2).

505 - وقال عكرمة: إن ملكا من بني إسرائيل كان نادى في قومه أنه لا يتصدق أحد من أهل بلدة إلا قطع يده وأزعجه من بلده فتصدقت امرأة برغيفين به، فسمع الملك فأخرجها من البلد وقطعها فخرجت ومعها طفل ثم إنها دنت من نهر تريد أن تشرب فسقط طفلها في النهر وبقيت متلددة فإذا هي برجلين فقالا لها: ما تقولين إن رد الله عليك يدك وولدك؟

قالت: وأنى لي بذلك؟! فدعوا لها (فرد الله) (3) عليها اليد والولد فقالت: بالله من أنتما؟ قالا: نحن رغيفاك (4).

506 - وروي أن سائلا وقف على امرأة ولم يك (5) عندها إلا لقمة في فيها

فأخرجته فأعطته وكان لها بين يديها صبي في المهد فاختطفه الذئب بعد ساعة فتبعته قليلا فرمى به من غير سوء، فسمعت هاتفا يقول: لقمة بلقمة (1).

507 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا أعلمكم بدواء (2) علمني جبرئيل عليه السلام ما لا تحتاجون معه إلى طبيب ودواء؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: من يأخذ ماء المطر ويقرأ عليه فاتحة الكتاب سبعين مرة وقل أعوذ برب الفلق سبعين مرة ويسبح (3) سبعين مرة ويشرب من ذلك الماء غدوة وعشية سبعة أيام متواليات. الخبر بتمامه (4).

508 - وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: اشربوا ماء السماء، فإنه يطهر البدن ويدفع الأسقام، قال الله تعالى: (وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام) (5).

509 - وجاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: أشتكي بطني فقال: ألك زوجة؟ قال: نعم. قال عليه السلام: استوهب منها درهما من صداقها بطيبة نفسها من ما لها واشتر به عسلا ثم أسكب عليه من ماء السماء واشربه، ففعل الرجل ما أمر به فبرئ واشتفى. فسأل أمير المؤمنين عليه السلام أشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال:

لا، ولكن ms078 سمعت الله تعالى يقول في كتابه (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فأكلوه هنيئا مريئا) (1) وقال:

(يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) (2) وقال: (ونزلنا من السماء ماءا مباركا) (3) قال: قلت: إذا اجتمعت البركة والشفاء والهنئ والمرئ رجوت في ذلك البرء وشفيت إن شاء الله (4).

510 - وفي رواية عن الصادق عليه السلام أنه شكى (إليه) (5) رجل الداء العضال (6) فقال: استوهب درهما امرأتك من صداقها واشتر به عسلا وامزجه بماء المزن واكتب به القرآن واشربه.

قال: ففعل فأذب الله عنه ذلك، فأخبر أبا عبد الله عليه السلام (بذلك) (7) فتلا (فإن طبن لكم عن شئ منه) (يخرج من بطونها) (وأنزلنا من السماء) الآيات ثم تلا (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) (8).

511 - وكان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أصابه المطر مسح به صلعته وقال: بركة من السماء لم يصبها يد ولا سقاء (1).

512 - وقال الصادق عليه السلام: لو أن مريضا عرف قدر (2) أبي عبد الله عليه السلام أخذ له من طين قبر الحسين عليه السلام مثل رأس الأنملة كان له دواء وشفاء (3).

513 - وقال عليه السلام: حنكوا أولادكم بتربة الحسين عليه السلام فإنها أمان (4).

514 - وسئل عليه السلام عن الطين الأرمني يؤخذ للكبس (5) أيحل أخذه؟ قال:

لا بأس به، أما أنه من طين قبر ذي القرنين، وطين قبر الحسين بن علي عليهما السلام خير منه (6).

515 - وروي أن رجلا قال له عليه السلام: إني سمعتك تقول: إن تربة الحسين عليه السلام من الأدوية المفردة، وإنها لا تمر بداء إلا هضمته.

فقال: كان ذلك، أو قلت: فما بالك؟

فقال: إني تناولتها فما انتفعت بها.

قال عليها السلام: أما أن لها دعاء فمن تناولها ولم يدع به واستعملها لم يكد ينتفع بها.

فقال له: ما نقول؟

قال: فقبلها قبل كل شئ وضعها على عينيك، ولا تناول منها أكثر من حمصة (1) (فإنه) (2) من تناول أكثر من ذلك فكأنما أكل من لحومنا ودمائنا.

فإذا تناولت فقل: (الله إني أسألك بحق الملك ms079 الذي قيضها، وأسألك بحق الملك الذي خزنها، وأسألك بحق الوصي الذي حل فيها أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تجعله شفاء من كل داء، وأمانا من كل خوف وحفظا من كل سوء (3).

فإذا قلت ذلك فاشددها في شئ واقرأ عليها (إنا أنزلناه في ليلة القدر) فإن الدعاء الذي تقدم لأخذها هو الاستئذان عليها، وقراءة (إنا أنزلناه) ختمها (4).

516 - وقال عليه السلام: طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء، فإذا أكلته فقل:

(بسم الله وبالله، اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاءا من كل داء إنك على كل شئ قدير، اللهم رب هذه التربة المباركة، ورب الوصي الذي وارته صل على محمد وآل محمد، واجعل هذا الطين شفاء من كل داء، وأمانا من كل خوف) (1).

517 - وفي رواية سدير عنه عليه السلام أنه قال: من أكل من طين قبر الحسين عليه السلام غير مستشف (به) (2) فكأنما أكل من لحومنا.

فإذا احتاج أحدكم إلى الأكل منه ليستشفي به فليقل (3) (بسم الله وبالله، اللهم رب هذه التربة المباركة الطاهرة ورب النور الذي أنزل فيه، ورب الجسد الذي سكن (4) فيه، ورب الملائكة الموكلين به، اجعله لي شفاء من داء كذا وكذا).

واجرع من الماء جرعة خلفه وقل: (اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا، وشفاء من كل داء وسقم) فإن الله يدفع بها كل ما يجد من السقم والهم والغم إن شاء الله (5).

518 - وفي رواية ابن سنان عنه عليه السلام أنه قال: إذا تناول أحدكم من طين قبر الحسين عليه السلام فليقل: (الله إني أسألك بحق الملك الذي تناول، والرسول

الذي نزل، والوصي الذي ضمن فيه، أن جعله شفاء من كل داء) ويسمي ذلك الداء (1).

519 - وقال عليه السلام: السجود على تربة أبي عبد الله (2) عليه السلام يخرق الحجب السبع (3).

520 - وكان له عليه السلام خريطة ديباج صفراء فيها تربة أبي عبد الله عليه السلام فإذا حضرت الصلاة صبه على سجادته وسجد عليه (4).

521 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: القرآن ms080 هو الدواء (5).

522 - وقال عليه السلام: ما قرأت الحمد على وجع سبعين مرة إلا سكن (6).

ولو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة فردت فيه الروح ما كان ذلك بعجب (7).

523 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: اعتل الحسين عليه السلام، فاحتملته فاطمة عليها السلام فأتت النبي صلى الله عليه وآله فقالت: يا رسول الله ادع الله لابنك أن يشفيه، فقال صلى الله عليه وآله:

يا بنية إن الله هو الذي وهبه لك، وهو قادر على أن يشفيه، فهبط جبرئيل عليه السلام

فقال: يا محمد إن الله تعالى جده لم ينزل عليك سورة من القرآن إلا فيها (فاء) وكل (فاء) من آفة ما خلا الحمد، فإنه ليس فيها (فاء) فادع بقدح من ماء فاقرأ فيه (1) الحمد أربعين مرة، ثم صب عليه فإن الله يشفيه، ففعل ذلك، فعوفي بإذن الله (2).

524 - وقال الصادق عليه السلام: قراءة الحمد شفاء من كل داء إلا السام. (3) 525 - وقال عليه السلام: من نالته علة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات فإن ذهبت العلة، وإلا فليقرأها سبعين مرة، وأنا الضامن له العافية (4).

ومن طلب العافية فليقل في السجدة الثانية من الركعتين الأوليين من صلاة الليل (يا علي يا عظيم، يا رحمن يا رحيم، يا سميع الدعوات، يا معطي الخيرات، صل على محمد وآل محمد وأعطني من خير الدنيا والآخرة ما أنت أهله واصرف عني من شر الدنيا والآخرة ما أنت أهله، واذهب عني هذا الوجع - وتسميه بعينه - فإنه قد غاضني وأحزنني) وليلح في الدعاء فإنه يعجل الله له العافية إن شاء الله (5).

526 - وشكى هشام بن إبراهيم إلى الرضا عليه السلام سقمه، وأنه (6) لا يولد له، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله.

قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي (1).

527 - وعن مروان العبدي (2) قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أشكو إليه وجعا بي فكتب: قل: (يا من لا يضام ولا يرام، يا من به تواصل الأرحام (3) صل على محمد وآل محمد، وعافني من وجعي ms081 هذا) (4).

528 - وكان أبو عبد الله عليه السلام يقول عند العلة: اللهم إنك عيرت أقواما فقلت:

(قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا) (5) فيا من لا يملك كشف (6) ضري ولا تحويله أحد غيره اكشف ضري وحوله إلى من يدعو معك إلها آخر لا إله غيرك) (7).

529 - وروي عنهم عليهم السلام: أن من كان به علة فليمسح موضع السجود سبعا بعد الفرائض، وليمسحه على العلة، وليقل (يا من كبس الأرض على الماء وسد (8) الهواء بالسماء واختار لنفسه أحسن الأسماء، صل على محمد وآل محمد،

وافعل بي كذا وكذا، وارزقني وعافني من كذا وكذا) (1).

530 - وحدث أبو الوفاء الشيرازي قال: كنت مأسورا (بكرمان في يد ابن إلياس مقيدا مغلولا) (2) (فوقفت على أنهم هموا) (3) بقتلي فاستشفعت إلى الله تعالى بمولانا أبي محمد علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام، فحملتني عيني، فرأيت (في المنام) (4) رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول: (لا تتوسل بي (ولا بابنتي) (5) ولا بابني في شئ من عروض الدنيا، بل للآخرة ولما تؤمل من فضل الله تعالى فيها.

وأما أخي أبو الحسن فإنه ينتقم لك ممن ظلمك) فقلت: يا رسول الله أليس ظلمت فاطمة عليها السلام، فصبر وغصب على إرثك فصبر، فكيف ينتقم (لي) (6) ممن ظلمني؟ فقال صلى الله عليه وآله: ذاك عهد عهدته إليه (7) وأمر أمرته به ولم يجز (8) له إلا القيام به، وقد أدى الحق فيه، والآن فالويل لمن يتعرض لمواليه.

وأما علي بن الحسين فللنجاة من السلاطين، ومن معرة (9) الشياطين.

وأما محمد بن علي وجعفر بن محمد فللآخرة.

وأما موسى بن جعفر فالتمس به العافية.

وأما علي بن موسى فللنجاة من الأسفار في البر والبحر.

وأما محمد بن علي فاستنزل به الرزق من الله تعالى.

وأما علي بن محمد فلقضاء النوافل وبر الأخوان.

وأما الحسن بن علي فللآخرة.

وأما الحجة فإذا بلغ منك السيف المذبح - وأومأ بيده إلى الحلق - فاستغث به فإنه يغيثك، وهو غياث وكهف لمن استغاث به. ms082

فقلت (1): (يا مولاي يا صاحب الزمان أنا مستغيث بك) فإذا أنا بشخص قد نزل من السماء تحته فرس (2) وبيده حربة من نور (3) فقلت: يا مولاي اكفني شر من يؤذيني، فقال: قد كفيتك، (فإنني سألت الله عز وجل فيك وقد استجاب دعوتي) (4)، فأصبحت فاستدعاني (ابن) (5) إلياس، (وحل قيدي وهلع على) (6) وقال: بمن استغث؟ فقلت: (استغثت) (7) بمن هو غياث المستغيثين (حتى سأل ربه عز وجل والحمد لله رب العالمين) (8).

531 - ومرض أبو الحسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي قل (اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك، أو صبرا على بليتك

أو خروجا إلى رحمتك) (1).

532 - وقال الصادق عليه السلام: من قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله، توكلت على الحي الذي لا يموت، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا) (2) ولدا، ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا) أذهب الله عنه السقم والفقر (3).

533 - عن سلمة بن أبي سلمة (4) قال: مرض أمير المؤمنين عليه السلام فعاده (سلمان و) النبي صلى الله عليه وآله وقال: يا علي إن أشد الناس بلاء النبيون والذين يلونهم، أبشر يا علي فإن الحمى حظك من عذاب الله، مع ما لك من الثواب، أتحب أن يكشف الله عز وجل ما بك؟

قال: بلى يا رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وآله قل: (رب ارحم جلدي الرقيق وعظمي الدقيق وأعوذ بك من فورة الحريق) يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم، ولا تشربي الدم، ولا تمرري الفم، وانتقلي إلى من يزعم أن مع الله إلها آخر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهدت بها، وأن محمدا عبده ورسوله).

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: فقلتها (و) عوفيت (5).

فصل في ذكر أدعية مفردة لأوجاع معينة 534 - عن معاوية بن عمار قال: شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام ريح (1) الشقيقة، فقال: إذا فرغت من ms083 الفريضة فضع سبابتك اليمنى بين عينيك وقل سبع مرات (2) (يا حنان يا منان اشفني). وأمرها على حاجبك الأيمن ثم أمرها على الأيسر وقل: (يا منان اشفني).

ثم ضع راحتك اليمنى على هامتك وقل: (يا من سكن له (ما في الليل والنهار و) (3) ما في السماوات والأرض صل على محمد وآل محمد سكن ما بي) (4).

535 - وقال أبو جعفر عليه السلام: إذا أصابك صداع فضع يدك على وسط هامتك، فقل: (لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا،) (وإذا ذكر الله وحده رأيت الذين كفروا يصدون عنك صدودا) (5).

536 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: مر أعمى على النبي صلى الله عليه وآله فقال: أتشتهي أن يرد الله عليك بصرك؟ قال: ما من شئ أراه في الدنيا أحب إلى من أن يرد الله على بصري.

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: توضأ وأسبغ الوضوء، ثم صلى ركعتين، ثم قل (اللهم إني أسألك وأدعوك وأرغب إليك بنبيك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة صلواتك عليه وآله يا محمد إني أتوجه بك إلى الله سبحانه ربك وربي ليرد بك على بصري).

قال: فما قام النبي صلى الله عليه وآله من مجلسه، ولا حل حبوته حتى رجع الأعمى وقد رد الله عليه بصره (1).

537 - وعن الأعمش قال: خرجت حاجا فرأيت بالبادية أعرابيا أعمى، وهو يقول (اللهم إني أسألك بالقبة التي اتسع فناؤها، وطالت أطنابها، وتدلت أغصانها وعذب ثمرها، واتسق فرعها، وأسبغ ورقها (2) وطاب مولدها، إلا رددت على بصري) (3).

(قال) (4) فخنقتني العبرة، فدنوت إليه وقلت (له) (5): يا أعرابي لقد دعوت فأحسنت، فما البقعة التي اتسع فناؤها؟ قال: محمد صلى الله عليه وآله.

قلت: فقولك: طالت أطنابها؟ قال: أعني (6) فاطمة عليها السلام.

قلت: وتدلت أغصانها؟ قال: على وصي رسول الله صلى الله عليه وآله.

قلت: وعذب ثمرها؟ قال: الحسن والحسين عليهما السلام.

قلت: واتسق فرعها؟ قال: حرم الله ذرية فاطمة عليها السلام. على النار.

قلت: وأسبغ ورقها؟ قال: بأمير المؤمنين علي ms084 بن أبي طالب عليه السلام.

فأعطيته دينارين ومضيت، وقضيت الحج ورجعت فلما وصلت إلى البادية رأيته فإذا (1) عيناه مفتوحتان كأنه ما عمي قط.

قلت: يا أعرابي كيف كان حالك؟

قال: كنت أدعو بما سمعت فهتف بي هاتف، وقال: إن كنت صادقا إنك تحب نبيك وأهل بيت نبيك فضع يدك على عينيك.

فوضعتها (عليهما) ثم كشفت عنها وقد رد الله على بصري، فالتفت يمينا وشمالا فلم أر أحدا، فصحت: أيها الهاتف، بالله من أنت؟ فسمعت (أنا الخضر، أحب علي بن أبي طالب، فإن حبه خير الدنيا والآخرة (2).

538 - وقال محمد (3) بن الخثعمي عن أبيه قال: كنت كثيرا ما أشتكي عيني، فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال لي (ألا) (4): أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك ولما تلقي من وجعك؟ قلت: نعم.

قال: تقول في دبر الفجر، ودبر المغرب: (اللهم إني أسألك (بحق محمد وآل محمد عليك) (5) أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي، والاخلاص في عملي، والسلامة في نفسي، والسعة في رزقي، والشكر لك ما أبقيتني (6) (7).

539 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من قرأ (في) (1) المصحف نظرا متع ببصره، وخفف على والديه (و) (2) ليس شئ أشد على الشيطان من القراءة في المصحف نظرا (3).

540 - وعن بعض أصحابه (4) قال: شكوت إليه ثقلا في أذني.

فقال عليه السلام: عليك بتسبيح فاطمة عليها السلام (5).

541 - وعن الرضا عليه السلام قال: خرج بجارية (لنا) (6) خنازير في عنقها، فأتاني آت فقال: يا علي قل لها: فلتقل (يا رؤوف يا رحيم، يا رب يا سيدي) تكرر ذلك (قال) (7) فقالت: فذهب (عنها) (8).

542 - وقالوا عليهم السلام: من قال إذا عطس: (الحمد لله رب العالمين على كل حال، وصلى الله على محمد النبي وآل محمد)، لم يشتك شيئا من أضراسه، ولا

من أذنيه (1).

543 - وقال الصادق عليه السلام: من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه، ثم قال (الحمد لله رب العالمين كثيرا كما أهله، وصلى الله على ms085 محمد النبي وآله وسلم) يستغفر الله له طائر تحت العرش إلى يوم القيامة (2).

544 - وقال عليه السلام: إذا عطس في الخلاء أحدكم فليحمد الله في نفسه، وصاحب العطشة يأمن الموت (سبعة أيام.

وفي رواية عن صاحب الزمان عليه السلام صاحب العطسة يأمن الموت) ثلاثة أيام (3).

545 - وكان الصادق عليه السلام: يكره أن يلبس الرجل سراويله وهو قائم، قال (يورث (الغم) (4) والهم (5) ويورث الخبن) والخبن: الماء الأصفر.

ويلبسه وهو جالس ويقول (اللهم استر عورتي، وآمن روعتي) (6).

546 - وعن أبي حمزة قال: عرض بي وجع في ركبتي، فشكوت ذلك

إلى أبي جعفر عليه السلام فقال: إذا أنت صليت فقل: (يا أجود من أعطى ويا خير من سئل ويا أرحم من استرحم، ارحم ضعفي وقلة حيلتي واعفني من وجعي) قال:

ففعلته فعوفيت (1).

547 - وعن عثمان بن عيسى قال: شكا رجل إلى أبي الحسن الأول عليه السلام فقال: إن بي زحيرا لا يسكن.

فقال: إذا فرغت من صلاة الليل فقل (اللهم ما عملت من خير فهو منك لا حمد لي فيه، وما عملت من سوء فقد حذرتنيه، لا عذر (لي) (2) فيه، اللهم إني أعوذ بك أن أتكل على ما لا حمد لي عليه (3)، وآمن مما لا عذر لي فيه) (4).

548 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إذا وجد أحدكم وجعا في خاصرته فليمسح عليه يده ثلاث مرات، وليقل في كل مرة (أعوذ بعزة الله، وقدرته على ما يشاء، من شر ما أجد في خاصرتي) (5).

549 - وعن علي بن النعمان قال: قلت للرضا عليه السلام: إن لي ابنا، وبه الثؤلول، وقد اغتممت بأمره.

فقال: خذ لكل ثؤلولة سبع (1) شعيرات، وأقرأ على كل شعيرة سبع مرات أول سورة الواقعة، إلى قوله: (هباءا منبثا) (2) (وقوله عز وجل) (3) (ويسألونك عن الجبال) إلى قوله (ولا أمتا) (4) ثم خذ الشعير، شعيرة شعيرة، فامسح بها على الثؤلول، ثم صيرها في خرقة جديدة واربط على الخرقة حجرا وألقها في كنيف.

قال: ففعلت، فنظرت والله يوم السابع (أو) (5) الثامن وهو مثل راحتي.

قال: ms086 وينبغي أن يعالج في محاق الشهر، فإنه يذهب إن شاء الله تعالى (6).

550 - وروي إذا عسر على المرأة الولادة يكتب على كاغذ ويعلقه على بطنها:

(فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا) (7) (سيجعل الله بعد عسر يسرا) (8) (كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار) (9) بلاغ (لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) (10) (ويهئ لكم من أمركم مرفقا) (11) (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) (12).

551 - وروي: إذا عسر على المرأة الولادة يكثر عندها قراءة (إنا أنزلناه) فإن لم يسرع وضع الزوج رجله بين كتفيها ويقرأ سورة مريم عليها السلام (1).

552 - وعن حكيمة: لما كان ليلة مولود المهدي صاحب الزمان عليه السلام. وثبت والدته فزعة عند طلوع الفجر فضممتها إلى صدري وسميت عليها فصاح أبو محمد عليه السلام: اقرئي عليها (2) إنا أنزلناه (3).

553 - وروي: لوجع الضرس يكتب على قطعة خبز (بسم الله الرحمن الرحيم (بسم) (4) الله الباقي بسم الله الواقي بسم الله الراقي ويكتب على الجانب الآخر بسم الله الرحمن الرحيم حسبي الله وكفى، سمع لمن دعا، ليس وراء الله منتهى) (5).

554 - وكان بعضهم كتب إلى الحسن العسكري عليه السلام (6) في صبي له يشتكي ريح أم الصبيان: فقال: اكتب في ورق (7) وعلقه عليه، ففعل فعوفي بإذن الله والمكتوب هذا (بسم الله العلي العظيم الحليم الكريم، القديم الذي لا يزول (8) أعوذ بعزة الحي الذي لا يموت من شر كل حي يموت) (9).

555 - وعن علي بن إبراهيم بن محمد الطالقاني، قال: مرض المتوكل من خراج (1) خرج به فأشرف على الموت منه، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة (2) فنذرت أمه إن عوفي أن تحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام مالا جليلا من مالها.

فقال الفتح بن خاقان للمتوكل: لو بعثت إلى هذا الرجل - يعني أبا الحسن عليه السلام - فسألته، فإنه ربما كان عنده صفة شئ يفرج الله به عنك، فقال:

ابعثوا إليه، فمضى الرسول ورجع وقال: قال (أبو الحسن) عليه السلام: (3) خذوا كسب (4) الغنم وديفوه بماء الورد، وضعوه على الخراج، فإنه ms087 نافع بإذن الله.

فجعل من يحضر (5) المتوكل يهزأ من قوله.

فقال لهم الفتح: وما (ذا) (6) يضر من تجربة ما قال! فوالله إني لأرجو الصلاح به، فأحضر الكسب وديف بماء الورد ووضع على الخراج (7) فانفتح وخرج ما كان فيه، وبشرت أم المتوكل بعافيته، فحملت إلى أبي الحسن عليه السلام عشرة آلاف

دينار تحت ختمها، واستقل المتوكل من علته.

فلما كان بعده مدة سعى البطحاني (1) بأبي الحسين عليه السلام إلى المتوكل وقال عنده أموال وسلاح، فتقدم المتوكل إلى سعيد الحاجب أن يهجم عليه ليلا، ويأخذ ما يجده عنده ويحمله إليه.

قال إبراهيم بن محمد: قال لي سعيد الحاجب: صرت إلى دار أبي الحسن عليه السلام بالليل، ومعي سلم فصعدت إلى السطح، ونزلت من الدرجة إلى بعضها في الظلمة، فلم أدر كيف أصل إلى الدار فناداني أبو الحسن عليه السلام من الدار: مكانك حتى يأتوك بشمعة، فأتوني بشمعة فنزلت فوجدت عليه جبة صوف وقلنسوة منهت، وسجادة على حصير بين يديه وهو مقبل على القبلة فقال لي:

دونك البيوت.

فدخلتها وفتشتها فلم أجد فيها (2) شيئا، ووجدت البدرة مختومة خاتم أم المتوكل وكيسا مختوما معها، فقال لي أبو الحسن عليه السلام: دونك المصلى فرفعت فوجدت سيفا في جفن (غير) (3) ملبوس، فأخذت ذلك وصرت إليه.

فلما نظر إلى خاتم (4) أمه على البدرة بعث إليها، فخرجت إليه، فسألها عن البدرة؟

فأخبرني بعض الخدام أنها قالت: كنت نذرت في علتك أن عوفيت أن

أحمل إليه من مالي عشرة آلاف دينار فحملتها إليه.

فأمر أن يضم إليها بدرة أخرى وقال لي: احمل إلى أبي الحسن عليه السلام فحملت ذلك إليه واستحييت منه، فقلت له: يا سيدي عز علي دخولي ذلك بغير إذنك ولكني مأمور.

قال عليه السلام (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (1).

556 - وقال أبو جعفر عليه السلام: لا يرى عبد عبدا به شئ من أنواع البلاء فيقول ثلاثا من غير أن يسمعه: (الحمد لله الذي عافانا (2) مما ابتلاك به ولو شاء فعل وفضلني على كثير ممن خلق) ms088 فيصيبه ذلك البلاء (3).

557 - وكان الصادق عليه السلام تحت الميزاب، ومعه جماعة إذ جاء شيخ فسلم، ثم قال: يا ابن رسول الله إني لأحبكم أهل البيت، وأبرأ من عدوكم، وإني بليت ببلاء شديد، وقد أتيت البيت متعوذا به مما أجد، (وتعلقت بأستاره ثم أقبلت إليك وأنا أرجوا أن يكون سبب عافيتي مما أجد) (4)، ثم بكى وأكب على أبي عبد الله عليه السلام يقبل رأسه ورجليه، وجعل أبو عبد الله عليه السلام يتنحى عنه، فرحمه وبكى ثم قال:

هذا أخوكم قد أتاكم متعوذا بكم، فارفعوا أيديكم، فرفع أبو عبد الله عليه السلام يديه ورفعنا أيدينا، ثم قال عليه السلام:

(اللهم إنك خلقت هذه النفس من طينة أخلصتها، وجعلت منها أولياءك وأولياء أوليائك، وإن شئت أن تنحي عنها الآفات لفعلت (1).

اللهم وقد تعوذ (نا) (2) بيتك الحرام الذي يأمن به كل شئ.

اللهم وقد تعوذ بنا، وأنا أسألك يا من احتجب بنوره عن خلقك أسألك (بحق محمد) (3) وعلى وفاطمة والحسن والحسين - يا غاية كل محزون وملهوف ومكروب ومضطر مبتلى - أن تؤمنه بآماننا مما يجد، وأن تمحو من طينته ما قدر عليها من البلاء وأن تفرج كربته يا أرحم الرحمين).

فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبكى، ثم قال: (الله أعلم حيث يجعل رسالته) (4)، والله ما بلغت باب المسجد وبي مما أجد قليل ولا كثير، ثم ولى (5).

558 - وحدثني الشيخ أبو جعفر النيشابوري رضي الله عنه قال: خرجت ذات سنة إلى زيارة مولانا أبي عبد الله الحسين عليه السلام في جماعة فلما كنا على فرسخين من المشهد أو ثلاث (6) أصاب رجلا من الجماعة الفالج، وصار كأنه قطعة لحم، (قال) (7) وجعل يناشدنا بالله سبحانه أن لا نخليه و (أن) (8) نحمله إلى

المشهد.

قال: (فشددناه على الدابة وأخذنا نراعيه ونحافظه، فلما دخلنا المشهد على ساكنيه الصلاة والسلام) (1) وضعناه على ثوب وأخذ رجلان من طرفي الثوب ورفعناه على القبر، وكان يدعو ويتضرع ويبكي (ويبتهل) (2) ويقسم على الله بحق الحسين أن يهب له ms089 العافية.

قال: فلما وضع الثوب على الأرض جلس ومشى وكأنما نشط من عقال (3).

559 - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أصابه صداع أ غير ذلك بسط يده وقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين، ويمسح بهما وجهه، فيذهب عنه ما كان يجد (4).

560 - وعن زرارة قال: قال الصادق عليه السلام: تأخذ المصحف في ثلاث (5) ليال من شهر رمضان فتنشره وتضعه بين يديك وتقول:

(الله إني أسألك بكتابك المنزل، وما فيه اسمك الأكبر، وأسماؤك الحسنى، وما يخاف ويرجى، أن تجعلني من عتقائك من النار) وتدعو بما بدا لك من حاجة (6).

561 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أن ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان هي ليلة الجهني، فيها يفرق كل أمر حكيم، وفيها تثبت البلايا والمنايا والآجال والأرزاق والقضايا، وجميع ما يحدث الله عز وجل فيها إلى مثلها من الحول، فطوبى لعبد أحياها راكعا وساجدا، ومثل خطاياه بين عينيه ويبكي عليها، فإذا فعل ذلك رجوت أن لا يخيب إن شاء الله (1).

قال: ويأمر الله ملكا ينادي (في) (2) كل يوم من شهر رمضان في الهواء:

أبشروا عبادي، فقد وهبت لكم ذنوبكم السالفة، وشفعت بعضكم في بعض في ليلة القدر (3) إلا من أفطر على مسكر أو حقد على أخيه المسلم (4).

562 - وروي أن الله جل وعز يصرف السوء والفحشاء وجميع أنواع البلاء في الليلة الخامسة والعشرين عن صوام شهر رمضان، ثم يعطيهم النور في أسماعهم وأبصارهم، وأن الجنة تزين في يومه وليلته (5).

563 - وروي ابن بابويه رضي الله عنه بأسناده عن طريف أبي نصر الخادم قال: دخلت على صاحب الزمان عليه السلام فقال: أنا خاتم الأوصياء، بي يدفع الله البلاء عن أهلي وشيعتي (6).

564 - وروي أن فاطمة الزهراء عليها السلام علمت سلمان الفارسي رضي الله عنه هذه الكلمات وقالت: من واظب على الدعاء بها لم تمسه الحمى وهي:

(بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور على نور، بسم الله الذي هو مدبر الأمور، باسم الله خالق النور من النور، والحمد لله ms090 الذي خلق النور، وأنزل النور على الطور، في كتاب مسطور (بقدر مقدور) (1) على نبي محبور، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور، وبالفخر مشهور، وعلى السراء والضراء مشكور، وصلى الله على سيدنا خير خلقه محمد وآله الطاهرين الميامين المباركين الأطهار وسلم تسليما دائما كثيرا) (2).

565 - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يتعوذ من الحمى والأوجاع، ويقول (الله إني أعوذ بك من شر عرق نعار، ومن شر حر النار) (3).

566 - وروى يحيى بن بكر الحضرمي عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام:

قال: أمر أن يكتب لحمي الربع على يده اليمنى (بسم الله جبرئيل) وعلى اليسرى (بسم الله ميكائيل) وعلى الرجل اليمنى (بسم الله إسرافيل) وعلى اليسرى (بسم الله

لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) (1) وبين كتفيه (بسم الله العزيز الجبار) (2).

567 - وعن الحسن بن طريف قال: كتب إلى أبي محمد العسكري عليه السلام:

أسأله عن القائم عليه السلام إذا قام، بم يقضي بين الناس؟ وأردت أن أسأله عن شئ لحمي الربع، فأغفلت ذكر الحمى، فجاء الجواب، سألت عن الإمام، إذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام لا يسأل البينة، وكنت أردت أن تسأل لحمي الربع فأنسيت، فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) (3).

قال: فكتبت ذلك وعلقته على محموم لنا فأفاق وبرأ (4).

568 - وروي (أن) (5) أبا حنيفة، سأل الصادق عليه السلام: كيف تفقد (سليمان) (6) الهدهد من بين الطير؟ قال عليه السلام: إن الهدهد كان يرى الماء في بطن الأرض كما يرى أحدكم الدهن في القارورة، فضحك أبو حنيفة وقال: يرى الماء في بطن

الأرض ولا يرى الفخ في التراب حتى يأخذ بعنقه؟!

قال أبو عبد الله عليه السلام: أما علمت أنه إذا نزل القدر أغشى البصر (1).

569 - وقال زين العابدين عليه السلام: إنما جعلت (2) العاهات في الفقراء لئلا يستروا، ولو كانت في الأغنياء لسترت (3).

570 - وعن محمد بن الفهم قال: كنت مع (4) المأمون في بلاد الروم فأقام على حصن ليفتحه فجعل ms091 الحرب (بينه) (5) فلحق المأمون صداع فأمر بالكف عن الحرب، فأطلع البطريق فقال: ما بالكم كففتم عن الحرب؟ فق (الوا: ن) (6) ال المأمون صداع فرمى (7) قلنسوة، وقال: قولوا له: يلبسها فإن الصداع يسكن فلبسها فسكن فأمر المأمون بفتقها فوجد فيها قطعة رق فيها مكتوب (سبحان (يا) (8) من لا ينسى من نسيه، ولا ينسى من ذكره، كم من نعمة لله (9) على عبد شاكر وغير شاكر في عرق ساكن وغير ساكن، حم عسق) (10).

571 - وروي أن النجاشي كان ورث عن آبائه قلنسوة من أربع مائة سنة، ما وضعت على وجع إلا سكن ففتشت فإذا فيها هذا الدعاء:

(بسم الملك الحق المبين، شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة (1) الآية الله نور وحكمة وحول وقوة (وقدرة) (2) وسلطان وبرهان، لا إله إلا الله آدم صفي الله، لا إله إلا الله نوح نجي الله، لا إله إلا الله إبراهيم خليل الله، لا إله إلا الله موسى كليم الله، لا إله إلا الله عيسى روح الله، لا إله إلا الله محمد العربي رسول الله (وحبيبه وخيرته من خلقه) (3) (لا إله إلا الله على ولي الله، ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله) (4).

أسكن يا جميع الأوجاع والأسقام والأمراض وجميع العلل وجميع الحميات سكنتك بالذي سكن له ما الليل والنهار وهو السميع العليم، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعين) (5).

572 - وللحمى: يكتب على كاغذ ويشد على العضد (براءة من الله العزيز الحكيم ومن محمد رسول الله رب العالمين إلى أم ملدم التي تمص الدم، وتنهش العظم، وترق الجلد، وتأكل اللحم أن كوني على صاحب كتابي هذا بردا وسلاما كما كانت النار (على إبراهيم) (6) (وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين) (7) (وذا النون إذ ذهب مغاضبا) (8) الآية.

وصلى الله على محمد وآله أجمعين (١).

٥٧٣ - وللحمى أيضا: يكتب (٢) على ثلاث سكرات بيض ﴿يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا﴾ (٣) ﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا﴾ (4)، (ذلك تخفيف من ربكم ورحمة) (5).

574 - وعن زين العابدين عليه السلام: ms092 إن لله خلصاء من خلقه عبدوه بخالص من سره وأوصلهم إلى سره فهم الذين تمر صحفهم مع الملائكة فرغا، فإذا وصلت إليه ملأها من سر (6) ما أسروا إليه، وقال لهم:

يا أوليائي إن أتاكم عليل من ضعفة عبادي فداووه، أو ناس نعمتي فاذكروه أو راحل نحوي فجهزوه، ومن بعد منكم منكرا ففقهوه، ومن قرب منكم فواصلوه، لكم يا أوليائي خاطبت، ولكم عاتبت، والوفاء منكم طلبت، لا أحب (7) استخدام الجبارين ولا مصافاة المتلونين، من عاداكم قصمته، ومن أبغضكم قليته (8).

فصل في ما يجب أن يكون المريض عليه وما يستحب له 575 - قال النبي صلى الله عليه وآله: يصلي المريض قائما إن استطاع، فإن لم يستطع

صلى قاعدا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه، وجعل مقعده (1) إلى القبلة متوجها إليها، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل (2) القبلة، فإن لم يستطيع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا ورجلاه إلى القبلة (3).

576 - وروي عنهم عليهم السلام: أن المريض تلزمه (4) الصلاة إذا كان عقله ثابتا.

فإن لم يتمكن من القيام بنفسه اعتمد على حائط أو عكازة ليصل قائما فإن لم يتمكن فليصل جالسا، فإذا أراد الركوع قام فركع، وإن لم يقدر فليركع جالسا.

فإن لم يتمكن من السجود إذا صلى جالسا رفع خمرة وسجد عليها.

وإن لم يتمكن من الصلاة جالسا فليصل مضطجعا على جانبه الأيمن وليسجد فإن لم يتمكن من السجود أومأ ايماء، وإن لم يتمكن من الاضطجاع فليستلق على قفاه، وليصل موميا يبدأ الصلاة بالتكبير ويقرأ، فإذا أراد الركوع غمض عينيه، فإذا (أراد الرفع) (5) فتحهما، فإذا أراد السجود غمضهما، فإذا أراد رفع رأسه فتحهما، فإذا سجد ثانيا غمضهما، فإذا رفع رأسه ثانيا، وعلى هذا تكون صلاته (6).

والمريض إذا صلى جالسا فليقعد متربعا في حالة القراءة فإذا أراد الركوع ثنى رجليه، فإن لم يتمكن جلس كيفما سهل عليه.

والمبطون إذا صلى ثم حدث ما ينقض الصلاة فليعد الوضوء وليبن علي صلاته.

ومن به سلس البول فلا بأس ms093 أن يصلي كذلك بعد الاستبراء.

وحد المرض الذي يبيح الصلاة جالسا ما يعلم الإنسان من حال نفسه أنه لا يتمكن من الصلاة قائما.

والمريض الذي يضر به الصيام يجب عليه الافطار ولا يجزئ عنه إن صامه.

ولا يستعين في وضوئه بغيره في حال، فإن تعذر عليه ذلك صب عليه الماء، وإن لم يتمكن من التوضؤ وضأه غيره.

المجروح وصاحب القروح والمكسور والمجدور، إذا خافوا على أنفسهم استعمال الماء وجب عليهم التيمم عند حضور الصلاة، فإن أحدث التيمم في الصلاة حدثا ينقض الطهارة ناسيا، وجب (عليه) (1) التيمم عند حضور الصلاة والبناء على ما انتهى إليه من الصلاة ما لم يتكلم أو يستدبر القبلة.

ويستحب للإنسان أن يكون على الوضوء في حالتي الصحة والمرض لأن المتوضئ شهيد إن حدث به حدث الموت (2).

577 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من نام على الوضوء إن أدركه الموت في ليله فهو عند الله شهيد (3).

578 - وقال الصادق عليه السلام: من قرأ (يس) ومات في يومه أدخله الله الجنة وحضر غسله ثلاثون ألف ملك يستغفرون له، ويشيعونه (1) إلى قبره بالاستغفار (له) (2) فإذا أدخل إلى لحده (3) كانوا في جوف قبره يعبدون الله، وثواب عبادتهم له، وفسح له في قبره مد بصره، وأومن من ضغطة القبر (4).

579 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يا علي أقرأ (يس) فإن في قراءة (يس) عشرة بركات، ما قرأها جائع إلا شبع (5)، ولا ظامئ إلا روى، ولا عار إلا كسي، ولا مريض إلا برئ، ولا عزب إلا تزوج (ولا خائف إلا أمن ولا محبوس إلا أخرج) (6) ولا مسافر إلا أعين على سفره، ولا قرأها رجل ضل (7) له ضلالة إلا ردها الله عليه ولا مسجون إلا أخرج، ولا مدين إلا أدى دينه، ولا قرئت عند ميت إلا خفف الله عنه تلك الساعة (8).

580 - وقال الصادق عليه السلام: من قال سبعين مرة (يا أسمع السامعين ويا أبصر المبصرين (9) ويا أسرع الحاسبين، ويا أحكم الحاكمين) فأنا ضامن له في دنياه

وآخرته أن يلقاه الله ms094 ببشارة عند الموت، وله بكل كلمة بيت في الجنة (1).

581 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: أكثروا الصلاة على، فإن الصلاة على نور في القبر ونور على الصراط، ونور في الجنة (2).

وقال أبو عبد الله عليه السلام: من أصابه مرض أو شدة فلم يقرأ في مرضه أو شدته (بقل هو الله أحد) ثم مات في مرضه أو (في) (3) تلك الشدة التي نزلت به، فهو من أهل النار (4).

583 - وقال عليه السلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدع أن يقرأ في دبر الفريضة (بقل هو الله أحد) فإنه من قرأها جمع الله له خير الدنيا والآخرة، وغفر له ولوالديه وما ولدا (5).

584 - وعنه عن آبائه عليهم السلام إن النبي صلى الله عليه وآله صلى على سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال: لقد وافى من الملائكة سبعون (6) ألفا، وفيهم جبرئيل عليه السلام يصلون عليه

فقلت: يا جبرئيل بما استحق صلاتكم عليه؟ قال: بقرائته (قل هو الله أحد) قائما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا (1).

585 - وعن الصادق عليه السلام قال: كان أبي عليه السلام يقول: (قل هو الله أحد) ثلث القرآن و (قل يا أيها الكافرون) ربع القرآن (2).

586 - وروي (أن) (3) لكل شئ ذروة، وذروة القرآن آية الكرسي (4).

587 - وقال أبو جعفر عليه السلام: إني لأستعين بها على صعود الدرجة (5).

588 - وقال عليه السلام: من قرأ القرآن قائما في صلاته كتب له بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأ في صلاته جالسا كتب له بكل حرف خمسين حسنة، ومن قرأ في غير صلاة كتب له بكل حرف عشر حسنات (6).

589 - وقال أبو الحسن عليه السلام: من قرأ آية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج،

ومن قرأها دبر كل صلاة لم يضره ذو حمة (1).

590 - وقال عليه السلام: إذا خفت أمرا، فاقرأ مائة آية من القرآن من حيث شئت، ثم قل (اللهم اكشف عني البلاء) ثلاث مرات (2).

591 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من قرأ (ألهيكم التكاثر) عند النوم وقي فتنة ms095 القبر (وكفاه الله شر منكر ونكير) (3).

592 - وقال صلى الله عليه وآله: جاءني جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد بشر أمتك بفضائل (ألهاكم (التكاثر) (4) ما من أحد من أمتك يقرأها بنية صادقة عند مضجعه إلا كتب له سبعون ألف حسنة، ومحي عنه سبعون ألف سيئة، ورفع له سبعون ألف درجة، وشفع في أهل بيته وجيرانه ومعارفه، وكفاه الله شر منكر ونكير (5)

593 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام: من قرأ (قل هو الله أحد، وإنا أنزلناه في ليلة القدر) في يومه أو في ليلته كل واحدة منهما مائة مرة سطعتا له نورا في قبره، وخرج من قبره وأحدهما بين يديه والأخرى من خلفه حتى يبلغانه الجنة بفضل رحمة الله (1).

594 - وعنه عليه السلام: لولا أن تتكلموا (2) لأخبرتكم بثواب الله في هذه العشر السور - وهي خمسمائة آية -: تنزيل السجدة ويس وحم الدخان واقتربت الساعة والواقعة وتبارك الذي بيده الملك، والمرسلات وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت، والفجر (3).

595 - وروي عنهم عليهم السلام: إن من غفل عن صلاة الليل فليصل عشر ركعات بهذه العشر السور في كل ركعة: الحمد وسورة منها. قالوا عليهم السلام: من صلاها بهذه الصفة لم يغفل عنها (4).

596 - وعن أبي عبد الله عليه السلام: من قرأ سورة الرحمن فقال عند كل (فبأي آلاء ربكما تكذبان) (5).

لا (بشئ) (6) من آلائك (رب) (7) أكذب فإن قرأها ليلا ثم مات، مات شهيدا، وإن قرأها نهارا فمات، مات شهيدا (8).

597 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات مداريا مات شهيدا (1).

598 - وقال لقمان عليه السلام (لابنه) (2): يا بني تزود معك الأدوية تنتفع (3) بها أنت ومن معك، وكن لأصحابك مرافقا إلا في معصية الله (4).

599 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا (5).

600 - وقال عليه السلام: ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن، أو يكون في تعلمه (6).

601 - وقال عليه السلام: (استرعوا دين الله بالرغبة في مصاحبة العلم وأهله قبل انتقاض عراه).

قال عبد الرحمن ms096 بن الحجاج: كيف ينتقض عراه يا ابن رسول الله؟

قال: إذا مات العالم انتقض عراه، وبقى الناس كالغنم، لا راعي لها، فضل

(مرعاها) (1) ولا تهتدي مأواها (2).

602 - وقال عليه السلام: كنز الأنبياء العلم (3).

603 - وقال عليه السلام: كثرة النظر في العلم يفتح العقل (4).

604 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: نعم الرجل الفقيه في الدين، إن (احتيج) إليه نفع، وإن لم يحتج إليه نفع نفسه (5).

605 - وعن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام، بم يعرف الناجي؟ قال عليه السلام: من كان فعله لقوله موافقا، ومن لم يكن فعله موافقا لقوله فإنما ذلك مستودع (6).

فصل في عيادة المريض ووصيته وأحواله 606 - قال النبي صلى الله عليه وآله: من عاد مريضا لم يزل في خرقة (7) الجنة (8).

607 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من عاد مريضا في الله لم يسأل المريض للعائد شيئا إلا استجاب الله له (1).

608 - وكان فيما ناجى الله به موسى عليه السلام أن قال: يا رب ما بلغ من عيادة المريض من الأحياء؟ قال: أوكل به ملكا يعوده في قبره إلى محشره (2).

609 - وعن الحسن بن محبوب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أيما مؤمن عاد (3) أخاه المؤمن في مرضه حين يصبح، شيعه سبعون ألف ملك، فإذا قعد (عنده) (4) غمرته الرحمة واستغفروا له، فإن عاده مساء (5) كان له مثل ذلك حتى يصبح (6).

610 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله تعالى عليه: الاجلال له في عينه، والود له في صدره، والمواسات له في ماله، وأن يحرم غيبته، وأن يعوده في مرضه، وأن يشيع جنازته وأن لا يقول فيه بعد موته إلا خيرا (7).

611 - وقال أبو الدرداء لسلمان رضي الله عنه: اغتنم دعوة المؤمن المبتلى (1).

612 - وقال أبو عباس رضي الله عنه: إذا حضر أحدكم الموت فبشره ليلقى (2) ربه وهو حسن الظن بالله، وإذا كان في صحة فخوفوه (3).

613 - وقال: قال النبي صلى الله عليه وآله: ms097 من دخل على مريض فقال (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك) سبع مرات، شفى ما لم يحضر أجله (4).

614 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: لبعض أصحابه في علة اعتلها: جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك، فإن المرض لا أجر فيه، ولكنه يحط السيئات ويحتها حت الأوراق، وإنما الأجر في القول باللسان، والعمل بالأيدي والأقدام، وأن الله سبحانه يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة (5).

615 - وقال عليه السلام: من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب (6).

616 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يا سلمان في علتك ثلاث خصال: أنت من الله بذكر، ودعائك فيها مستجاب، ولا تدع العلة عليك ذنبا إلا حطته (1).

617 - وقال صلى الله عليه وآله يا علي أنين المريض تسبيح، وصياحه تهليل، ونومه على الفراش عبادة، وتقليبه (2) جنبا إلى جنب فكأنما يجاهد عدوا (لله) (3) ويمشي في الناس وما عليه ذنب (4).

618 - وقال: مثل المريض إذا برأ وصح كمثل البردة تقع من السماء في صفائها ولونها (5).

619 - وقال: يا علي ليس على النساء جمعة، ولا عيادة مريض ولا اتباع جنازة (6).

620 - وقال صلى الله عليه وآله لأبي ذر رضي الله عنه: جالس المساكين، وعدهم إذا مرضوا، وصل عليهم إذا ماتوا، واجعل ذلك مخلصا (7).

621 - وقال عليه السلام: إن أحدكم ليدع تسمية أخيه إذا عطس فيطالبه به يوم القيامة (1).

622 - وعن المفضل: ودعنا أبا جعفر عليه السلام فقال: يا خيثمة أبلغ موالينا منا السلام وقل لهم إني أوصيهم بتقوى الله، وأن يعين غنيهم فقيرهم، وقويهم ضعيفهم، وحليمهم جاهلهم، وأن يشهد حيهم جنازة ميتهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقاء بعضهم بعضا حياة لأمرنا فرحم الله من أحيا أمرنا أهل البيت (2).

623 - قال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله تبارك وتعالى: يا عبادي الصادقين تنعموا بعبادتي فإنكم بها تنعمون في الجنة (3).

624 - وعنه عليه السلام قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله بصاع من رطب، فقال للخادمة:

انظري هل ms098 تجدين في البيت قصعة أو طبقا؟ فدخلت ثم خرجت فقالت: ما قدرت على قصعة ولا طبق، قال:

فاكسحي الأرض ثم قال: صبي ههنا فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما أعطى الكافر منها شيئا (4).

625 - وعن المعلى بن خنيس قال: سألت أبو عبد الله عليه السلام فقلت: ما حق المؤمن على المؤمن؟ فقال: إني عليك شفيق أخاف أن تعلم ولا تعمل وتضيع ولا تتحفظ، قال: قلت: (لا حول ولا قوة إلا بالله).

قال عليه السلام: للمؤمن على المؤمن سبع حقوق واجبات ليس منها حق إلا واجب على أخيه إن ضيع منها حقا أخرج من ولاية الله ويترك طاعته ولم يكن له فيها نصيب:

أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وأن تكره له ما تكره لنفسك.

والثاني: أن تعينه بنفسك، ومالك، ولسانك، ويدك، ورجلك.

والثالث: أن تتبع رضاه، وتجتنب سخطه، وتطيع أمره.

والرابع: أن تكون عينه ودليله ومرآته.

والخامس: أن لا تشبع ويجوع وتروي ويظمأ، وتلبس ويعرى.

والسادس: إن كان لك خادم وليس له خادم ولك امرأة تقوم عليك، وليس له امرأة تقوم عليه، أن تبعث خادمك يغسل ثيابه ويصنع طعامه، ويمهد فراشه.

والسابع: أن تبر قسمه، وتعود مريضه، وتشهد جنازته، وإن كانت له حاجة فبادر إليها مبادرة، ولا تكلفه أن يسألك، فإذا فعلت ذلك وصلت بولايتك ولايته وولايته بولايتك (1).

626 - وقال عليه السلام: المؤمن بركة على المؤمن (2).

627 - وقال عليه السلام: المؤمن يخشع له كل شئ ويهابه كل شئ (1).

628 - ثم قال عليه السلام: إذا كان مخلصا أخاف الله منه كل شئ حتى هوام الأرض والسباع وطير الهواء (2).

629 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: سر ميلا عد مريضا، سر ميلين شيع جنازة، سر ستة أميال أغث ملهوفا، وعليك بالاستغفار فإنه المنجاة (3).

630 - وقال عليه السلام: في أهل الذمة: لا تساووهم في المجالس، ولا تعودوا مريضهم، ولا تشيعوا جنائزهم: واضطروهم إلى أضيق الطريق (4)، فإن سبوكم فاضربوهم، وإن ضربوكم فاقتلوهم (5).

631 - وقال صلى ms099 الله عليه وآله: خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله عز وجل أن يدخله الجنة:

رجل خرج مجاهدا، فإن مات في وجهه ذلك كان ضامنا على الله عز وجل ورجل تبع جنازة، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله.

ورجل توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد للصلاة، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله.

(ورجل أتى إماما لا يأتيه إلا ليعززه ويوقره، فإن مات في وجهه ذلك كان

ضامنا على الله) (1).

ورجل نيته أن لا يغتاب مسلما، فإن مات على ذلك كان (ضامنا) (2) على الله عز وجل (3).

632 - وقال عليه السلام: من فطر ثلاثة غفر له، ومن مات وله جيران ثلاثة كلهم راض عنه غفر له (4).

633 - وكان أمير المؤمنين عليه السلام: إذا رأى المريض قد برأ قال: يهنئك الطهر من الذنوب (5).

634 - وقال الصادق عليه السلام: يستحب للمريض أن يعطي السائل بيده ويأمر السائل أن يدعو له (6).

635 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: عودوا المرضى (7) واتبعوا الجنائز يذكركم الآخرة.

وتدعو للمريض فتقول: (اللهم اشفه بشفائك، وداوه بدوائك، وعافه من

بلائك) (1).

636 - وأيضا تدعو للمريض فتقول (2): أعيذك بالرسول الحق الناطق بكلمة الصدق من عند الخالق من كل داء تراه ورأيت، ومن كل عرق ساكن وضارب، ومن كل جاء وذاهب، أسكن أسكنتك بالله العظيم، أصبحت في حمى الله الذي لا يستباح، وفي كنف الله الذي لا يرام، وفي جوار الله الذي لا يستضام، وفي نعمة (الله) (3) التي لا تزول، وفي سلامة الله (التي) (4) تحول، وفي ذمة الله التي لا تخفر، وفي منع الله الذي لا يرام، وفي حرز الله الذي لا يدرك وفي عطائه الذي لا يحد، وفي قضائه الذي لا يرد، وفي منعه الذي لا يعد، وفي جند الله الذي لا يهزم، وفي عون الله الذي لا يخذل (5).

637 - وعن جابر رضي الله عنه قال: مرضت فعادني أمير المؤمنين علي عليه السلام فلما جلس قال عليه السلام:

يا ms100 جابر قوام هذه الدنيا بأربعة: بعالم مستعمل بعلمه، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم، وبغني جواد بمعروفه، وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا عطل العالم علمه واستنكف الجاهل أن يتعلم وبخل الغني بمعروفه وباع الفقير آخرته بدنياه فالويل لهم والثبور.

يا جابر: إن (6) من كثرة نعم الله عليه كثر حوائج الناس إليه، فإن قام

بما يحب لله عليه عرضه للدوام والبقاء، وإن لم يقم فيها عرضها للزوال والفناء (1).

638 - ودخل أمير المؤمنين علي عليه السلام: على العلاء وهو من أصحابه يعوده فلما رأى سعة داره قال عليه السلام: ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا وأنت إليها في الآخرة أحوج، وبلى إن شئت بلغت بها الآخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم، وتطلع منها الحقوق مطالعها فإذا أنت قد بلغت بها الآخرة (2).

639 - وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة (3).

640 - وقال الباقر عليه السلام: لجابر رضي الله عنه: لا تستعن بعدو (لنا) (4) في حاجة، ولا تستطعمه، ولا تسأله شربة (5).

641 - وقال الصادق عليه السلام: يؤتى بعبد يوم القيامة فيقال له: أذكر هل لك حسنة؟ فيقول: ما لي من حسنة غير أن فلانا عبدك مر بي فسألني ماءا يتوضأ به ليصلي فأعطيته، فيدعى بذلك العبد المؤمن فيقول: نعم يا رب فيقول الرب جل ثناؤه: قد غفرت لك، ادخلوا عبدي جنتي (6).

642 - وقال عليه السلام: من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب به ما عند الله حتى تقضى له كتب الله له بذلك عنده مثل أجر حجة وعمرة مبرورتين وصوم شهرين من أشهر الحرام واعتكافها في المسجد الحرام، ومن مشى فيما بينه ولم يقضى يكتب الله بذلك أجر حجة مبرورة، فارغبوا في الخير (1).

643 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من مات على وصية حسنة مات شهيدا (2).

644 - وروي أنه ينبغي أن لا يبيت الإنسان إلا ووصيته تحت رأسه ويتأكد ذلك في حالة المرض (3).

645 - فقد روي عن النبي صلى الله عليه ms101 وآله: أنه قال: من لم يحسن الوصية عند موته كان ذلك نقصا في عقله ومروته (4).

قالوا: يا رسول الله وكيف الوصية؟

قال (5): إذا حضرته الوفاة، واجتمع الناس إليه قال: (اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، إني أعهد إليك، إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك، وأن عليا وليك، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأنك تبعث من في القبور، وأن

الحساب حق، وأن الجنة حق، وأن ما وعدت فيها من النعيم من المأكل والمشرب والنكاح حق، وأن النار حق، وأن الايمان حق، وأن الدين كما وصفت، وأن الإسلام كما شرعت، وأن القول كما قلت، وأن القرآن كما أنزلت، وأنك أنت الله الحق المبين.

وأني أعهد إليك في دار الدنيا أني رضيت بك ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيا، وبأمير المؤمنين عليا وليا، وبالقرآن كتابا، وأن أهل بيت نبيك عليه وعليهم السلام أئمتي.

اللهم أنت ثقتي عند شدتي، ورجائي عند كربتي، وعدتي عند الأمور التي تنزل بي، فأنت وليي في نعمتي، وإلهي وإله آبائي، صل على محمد وآل محمد، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا وآنس في قبري ووحشتي، واجعل لي عندك عهدا يوم ألقاك منشورا، برحمتك يا أرحم الراحمين).

(فهذا عهد الميت يوم يوصي بحاجته. والوصية حق على كل مسلم).

قال أبو عبد الله عليه السلام: وتصديق هذا في سورة مريم عليها السلام قول الله تعالى: - (لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا) (1). وهذا هو العهد.

وقال النبي صلى الله عليه وآله: لأمير المؤمنين عليه السلام تعلمها أنت، وعلمها أهل بيتك وشيعتك.

قال: وقال النبي صلى الله عليه وآله علمنيها جبرئيل عليه السلام (2).

نسخة الكتاب الذي يوضع عند الجريدة مع الميت 646 - يقول قبل أن يكتب:

(بسم الله الرحمن الرحيم، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه ms102 وآله وأن الجنة حق، وأن النار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور).

ثم يكتب (بسم الله الرحمن الرحيم، شهد الشهود المسمون في هذا الكتاب: أن أخاهم في الله عز وجل، فلان بن فلان - ويذكر اسم الرجل - أشهدهم واستودعهم وأقر عندهم:

أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله، وأنه مقر بجميع الأنبياء والرسل عليهم السلام، وأن عليا ولي الله، وإمامه، وأن الأئمة من ولده أئمته وأن أولهم الحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والقائم الحجة عليهم السلام.

وأن الجنة حق والنار حق، والساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وأن محمدا صلى الله عليه وآله رسوله جاء بالحق، وأن عليا عليه السلام ولي الله، والخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ومستخلفه في أمته لأمر ربه تبارك وتعالى.

وأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، وابنيها الحسن والحسين ابنا رسول الله وسبطاه، إماما الهدى وقائدا الرحمة، وأن محمدا (1) وعليا إلى آخر الأئمة أئمة

وقادة، ودعاة إلى الله جل وعلا، وحجة على عباده.

ثم يقول للشهود: يا فلان ويا فلان المسمين في هذا الكتاب أثبتوا إلى هذه الشهادة عندكم حتى تلقوني بها عند الحوض.

ثم يقول الشهود: يا فلان (نستودعك الله، والشهادة، والاقرار، والأخاء موعودة عند رسول الله صلى الله عليه وآله ونقرأ عليك السلام ورحمة الله وبركاته).

ثم يطوي الصحيفة، ويطبع ويختم بخاتم الشهود، وخاتم الميت، ويوضع عن يمين الميت مع الجريدة، وتوضع الصحيفة بكافور وعود على جبهته غير مطيب، إن شاء الله، وبه التوفيق، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الأخيار الأبرار وسلم تسليما (1).

647 - وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة، فيحيف ms103 في وصيته، فيختم له بعمل أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار سبعين سنة، فيعدل في وصيته، فيختم له بعمل أهل الجنة (فيدخل الجنة) (2)، ثم قرأ:

(ومن يتعد حدود الله) (3) أو قال: (تلك حدود الله) (4) (5).

الباب الرابع في أحوال الموت وأهواله فصل في ذكر الموت وفرحته وترحته 648 - قال النبي صلى الله عليه وآله: تحفة المؤمن الموت (1).

649 - وقال عليه السلام: الموت كفارة (المؤمن) (2)، وإذا مات المؤمن ثلم في الإسلام ثلمة لا يسد مكانها شئ، وبكت عليه بقاع الأرض التي كان يعبد الله عز وجل فيها (3).

650 - وقال صلى الله عليه وآله: إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي، كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من الطبق (4).

651 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن لله ملائكة هم إلى قبض أرواح حملة القرآن أسرع منهم إلى قبض أرواح عبدة الأوثان (1).

652 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ليس بيننا وبين الجنة أو النار إلا الموت (2).

653 - وعن الصادق عليه السلام قال: قال عيسى عليه السلام (3): هول لا تدري متى يغشاك، ما يمتعك أن تستعد له قبل أن يفجأك (4).

654 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: كل ما هو آت فهو قريب (5).

655 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ما أنزل الموت حق منزلته من عد غدا من أجله، وما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل وطلب الدنيا (6).

656 - وقال الصادق عليه السلام: إنه (7) لم يكثر عبد ذكر الموت إلا زهد في الدنيا (8).

657 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو نظرتم إلى الأجل ومسيره (9) لأبغضتم الأمل وغروره، إن لكل ساع غاية، وغاية كل ساع الموت، لو تعلم (10) البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم سمينا (11).

658 - وقال صلى الله عليه وآله: كن كأنك عابر سبيل، وعد نفسك في أصحاب القبور، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه، عجبت لمؤمل دنيا والموت يطلبه (1).

659 - وقال صلى الله عليه وآله: إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر، توبوا إلى ms104 ربكم قبل أن تموتوا، وبادروا الأعمال الزاكية قبل أن تشغلوا (2)، وصلوا الذي بينكم وبينه بكثرة ذكركم إياه (3).

660 - وقال صلى الله عليه وآله: كل أحد يؤت عطشان إلا ذاكر الله (4).

661 - وقال عليه السلام: من مات على خير عمله، فارجوا له خيرا، ومن مات على سئ عمله، فخافوا عليه ولا تيأسوا (5).

662 - وقال صلى الله عليه وآله: من ترقب الموت لهى عن اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات، إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد.

قيل: فما جلاؤها؟ قال: ذكر الله، وتلاوة القرآن (6).

663 - وقال صلى الله عليه وآله: كأن الحق فيها على غيرنا (7) وجب، وكأن الموت فيها

658 - على غيرنا كتب، وكأن الذين نشيع (1) من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نبوء (2) أجداثهم، ونأكل تراثهم، كأنا مخلدون بعدهم، قد نسينا كل (واعظ و) واعظة وآمنا كل جائحة (3).

664 - وقال: شر المعذرة حين يحضر الموت (4).

665 - وقال: ليس بعد الموت مستعتب، أكثروا من ذكر هادم اللذات ومنغص الشهوات (5).

666 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أو ليس لكم في آبائكم الماضين، وفي آثار الأولين معتبر وبصيرة إن كنتم تعقلون؟ ألم تروا إلى الأموات لا يرجعون وإلى الأخلاف منكم لا تخلدون؟ قال الله تعالى - والصدق قوله - (وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون) (6).

وقال: (كل نفس ذائقة الموت) (7).

667 - وروي أنه لما مات موسى عليه السلام (سمعوا) (8) صوتا من السماء (مات موسى وأي نفس لا تموت) (9).

668 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا يموت (1) أحدكم إلا ويحسن الظن بالله (2).

669 - وقال الباقر عليه السلام: أنزل منك الدنيا كمنزل نزلته ثم أردت التحول عنه في يومك، أو كمال اكتسبته في منامك فانتبهت وليس في يدك شئ.

وإذا كنت في جنازة فكن كأنك المحمول عليها، وكأنك سألت الرجعة إلى الدنيا فردك، فاعمل عمل من قد عاين (3).

670 - وروي أنه لما دنا وفاة إبراهيم عليه السلام قال: هلا أرسلت إلى رسولا حتى (أخذت أهبة الموت) (4)؟

قال له: أو علمت أن الشيب رسولي ms105 (5).

671 - حدث أبو بكر بن عياش قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رجل فقال: رأيتك في النوم كأني أقول لك: كم بقي من أجلي؟ فقلت لي بيدك هكذا وأومأ (ت) (6) إلى خمس وقد شغل ذلك قلبي.

فقال عليه السلام: إنك سألتني عن شئ لا يعلمه إلا الله عز وجل، وهي (خمس) (7)

تفرد الله بها ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾ (١) إلى آخرها (٢).

٦٧٢ - وقال: سمعته يقول: سبحان من لا يستأنس بشئ أبقاه (٣)، ولا يستوحش من شئ أفناه، وسمعته يقرأ ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت﴾ (٤) (وأنا أقسم بالله جهد يميني ليبعثن من يموت) (٥) أفتراك يجمع بين أهل القسمين في دار واحدة وهي النار (٦).

٦٧٣ - وروي أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال: إن فلانا جاري يؤذيني قال: اصبر على أذاه، وكف أذاك عنه.

فلما لبث أن جاء وقال: يا نبي الله إن جاري قد مات.

فقال صلى الله عليه وآله: كفى بالدهر واعظا، وكفى بالموت مفارقا (٧).

٦٧٤ - وقال مجاهد في قوله تعالى ﴿فما بكت السماء والأرض﴾ (8):

ما مات مؤمن إلا بكت عليه السماء والأرض فقال: أو تعجبون؟ ما للأرض لا تبكي على عبد مؤمن كان يعمرها بالركوع (والسجود) (9)؟ وما للسماء لا تبكي على عبد

كان لتسبيحه (شكر) (1) وتكبيره فيها دوي كدوي النحل (2).

675 - وروي أنه إذا مات المؤمن نادت بقاع الأرض بعضها بعضا (مات عبد الله المؤمن) فبكت عليه السماء والأرض فيقول الله لهما: وما يبكيكما على عبدي؟ وهو أعلم، فيقولان: يا رب لم يمش في ناحية منها إلا وهو يذكرك (3).

676 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: يا رب أي عبادك أحب إليك؟

قال: الذي يبكي لفقد الصالحين، كما يبكي الصبي على فقد أبويه (4).

677 - وقال: (ما ترددت في شئ أنا فاعله (و) (5) ما ترددت في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه) (6).

678 - وقال: من مات بمكة فكأنما مات في السماء الدنيا، ومن مات في ms106 أحد الحرمين حاجا أو معتمرا لقى (7) الله ولا حساب عليه ولا عذاب.

إن حول الكعبة لقبور ثلاثمائة نبي (8).

وكان كل نبي إذا كذبه قومه خرج من بين أظهرهم فعبد الله حتى يموت (9).

٦٧٩ - وقال عليه السلام: موت الغريب شهادة (١).

٦٨٠ - وقال عليه السلام: أشرف الموت موت الشهداء (٢).

٦٨١ - وقال زيد بن أرقم رضي الله عنه:

قال الحسين بن علي رضي الله عنه: ما من شيعتنا إلا صديق شهيد.

قلت: أنى يكون ذلك وهم يموتون على فراشهم؟

فقال: أما تتلو كتاب الله ﴿الذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم﴾ (3).

ثم قال عليه السلام: لو لم تكن (4) الشهادة إلا لمن قتل بالسيف، لأقل الله الشهداء (5).

682 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: موت الفجأة رحمة للمؤمنين وعذاب للكافرين (6).

683 - وقال عليه السلام: أيما امرأة ماتت في النفاس لم ينشر لها ديوانا يوم القيامة (7).

684 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من مات ما بين زوال الشمس من يوم الخميس إلى زوال الشمس من يوم الجمعة أعاذه الله من ضغطة القبر (1).

685 - وروي: أن (ه) للقبر لضغطة تنزال منه الأوصال (2).

686 - وقال أبو جعفر عليه السلام: من أدمن قراءة (حم الزخرف) آمنه الله في قبره من هوام الأرض ومن (3) ضمه القبر (4).

687 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من قرأ سورة (ن) في فريضة أو نافلة (أعاذه) (5) الله من ضمة القبر (6).

688 - وقال عليه السلام: من قرأ سورة الذاريات نور له في قبره بسراج يزهر إلى يوم القيامة (7).

689 - وقال عليه السلام: من قرأ سورة الحديد والمجادلة في صلاة فريضة أدمنها لم يعذبه الله حين يموت (8).

٦٩٠ - وأوحى الله إلى موسى عليه السلام: قم في ظلمة الليل (بين يدي) (١) أجعل قبرك روضة من رياض الجنة (٢).

٦٩١ - وقال زين العابدين عليه السلام: أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات:

الساعة التي يعاين فيها ملك الموت عليه السلام، والساعة التي يقوم فيها من قبره، والساعة التي يقف فيها بين يدي الله عز وجل ms107 فأما إلى الجنة (وأما) (٣) إلى النار.

ثم قال: إن نجوت يا بن آدم عند الموت فأنت أنت، وإلا هلكت وإن نجوت يا بن آدم في مقام القيامة فأنت أنت وإلا هلكت، وإن نجوت يا بن آدم حين توضع في قبرك فأنت أنت وإلا هلكت، وإن نجوت حين يحمل الناس على الصراط فأنت أنت وإلا هلكت وإن نجوت حين يقوم الناس لرب العالمين فأنت أنت وإلا هلكت ثم تلا: ﴿ومن ورائهم برزخ إلى يوم القيامة﴾ (4) (قال: هو القبر) (5) وأن لهم فيه معيشة ضنكا، والله إن القبر روضة (من رياض) (6) الجنة أو حفرة من حفر النار (7).

692 - وعن ابن عباس رضي الله عنه: سبعة جسور على جهنم:

يحاسب العبد في أولها بالايمان.

ويحاسبه في الجسر الثاني بالصلاة، فإن أكملها في ركوعها، وسجودها،

ومواقيتها، وإلا تردى في النار.

ويحاسبه في الجسر الثالث بالزكاة، فإن كان أداها نجا، وإلا تردى في النار.

ويحاسب في الجسر الرابع بصيام شهر رمضان، فإن سلم له صومه وافرا نجا، وإلا تردى في النار.

ويحاسب في الجسر الخامس بالحج والعمرة، فإن كان أدى، وإلا تردى في النار.

ويحاسب في الجسر السادس بالوضوء والغسل من الجنابة فإن كان أداهما وإلا تردى في النار.

ويحاسبه في الجسر السابع بحق الوالدين والرحم ومظالم الناس، فإن كان سلم من ذلك أجمع، نجا، وإلا تردى في النار.

فصل في تلقين المحتضر عند الموت وغسله وتشييعه 693 - وعن الصادق عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا حضر من أهل بيته أحدا الموت قال له: (قل لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع (ورب الأرضين السبع) (2) وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين) فإذا قالها المريض قال: اذهب ليس عليك بأس (3).

694 - وعن أبي بكر الحضرمي قال: مرض رجل من أهل بيتي، فأتيته عائدا له فقلت له: يا ابن أخ إن لك عندي نصيحة أتقبلها؟ قال: نعم. فقلت: قل (أشهد ms108 أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له) فشهد بذلك.

فقلت: قل و (أشهد) أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله، فشهد بذلك.

فقلت (له) (1): إن هذا لا ينتفع (2) به إلا أن يكون منه على يقين (فذكر أنه منه على يقين) (3).

فقلت: قل: وأشهد أن عليا وصيه، وهو الخليفة من بعده والإمام المفترض الطاعة من بعده، فشهد بذلك.

فقلت له: إنك لن تنتفع بذلك حتى تكون منه على يقين، ثم سميت الأئمة عليه السلام واحد (بعد) (4) واحد فأقر بذلك وذكر إنه (منه) (5) على يقين، فلم يلبث الرجل أن توفي، فجزع (عليه أهله) (6) جزعا شديدا.

قال: فغبت عنهم ثم أتيتهم بعد ذلك فرأيت عزاء حسنا فقلت: كيف يجدونكم؟

كيف عزاؤك (7) أيتها المرأة؟ فقالت: والله لقد أصبنا بمصيبة (8) عظيمة بوفاة فلان، وكان مما سجى بنفسي (9) لرؤيا رأيتها الليلة. فقلت: (فلان قال: نعم.

فقلت له: أكنت) (1) ميتا؟ قال: بلى، ولكن نجوت بكلمات لقنيهن أبو بكر الحضرمي ولولا ذلك كدت أهلك (2).

695 - وعن أبي بصير رضي الله عنه عن أبي جعفر عليه السلام قال: كنا عنده وعنده حمران إذ دخل مولى له فقال له: جعلت فداك فهذا عكرمة في الموت وكان يرى رأي الخوارج، وكان منقطعا إلى أبي جعفر عليه السلام.

فقال لنا أبو جعفر عليه السلام: انظروني حتى أرجع إليكم، قلنا: نعم.

فما لبث أن رجع، فقال: أما أني لو أدركت عكرمة قبل أن تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني أدركته وقد وقعت النفس موقعها.

قلت: جعلت فداك وما ذاك؟ قال: هو والله ما أنتم عليه، فلقنوا موتاكم (3) عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله والولاية (4).

696 - وعن زيد الشحام رضي الله عنه قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال: يا زيد جدد عبدة ربك وجدد التوبة، فقلت: نعيت إلى نفسي، فقال ما عندنا خير لك وأنت من شيعتنا والله أنا أرحم بكم (5).

697 - وقال ابن عباس رضي الله عنه: إذا حضر أحدكم الموت فبشروه

ليلقى ms109 ربه وهو حسن الظن به (1).

698 - وعن محمد بن علي عليه السلام قال: مرض رجل من أصحاب الرضا عليه السلام فعاده فقال: كيف نجدك؟ قال: لقيت الموت بعدك يريد به ما لقيه من شدة مرضه.

فقال: كيف لقيته؟ قال: شديدا أليما.

قال: ما لقيته إنما ما يبدؤك به ويعرفك بعض حاله، إنما الناس رجلان مستريح بالموت، ومستراح منه (به) (2)، فجدد الايمان بالله وبالولاية تكن مستريحا.

ففعل الرجل ذلك ثم قال: يا ابن رسول الله هذه ملائكة ربي بالتحيات والتحف يسلمون عليك وهم قيام بين يديك، فأذن لهم بالجلوس.

فقال الرضا عليه السلام: اجلسوا (3) ملائكة ربي.

ثم قال للمريض: سلهم أمروا بالقيام بحضرتي؟ فقال المريض: سألتهم فزعموا (4) أنه لو حضرك كل من خلقه الله من ملائكته لقاموا لك، ولم يسجدوا حتى تأذن لهم، هكذا أمرهم (5) الله عز وجل.

ثم غمض الرجل عينيه وقال: السلام عليك يا ابن رسول الله هكذا شخصك ماثل لي مع أشخاص محمد صلى الله عليه وآله ومن بعده من الأئمة عليهم السلام وقضى الرجل (6).

٦٩٩ - وروي عن الحارث الهمداني رضي الله عنه (أنه) (١) قال: أتيت أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم نصف النهار (٢): ما جاء بك؟

قلت: حبك والله.

قال عليه السلام: إن كنت صادقا لتراني في ثلاثة مواطن:

حيث تبلغ نفسك هذه - وأومأ بيده إلى حنجرته - وعند الصراط، وعند الحوض (٣).

٧٠٠ - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نابذوا عند الموت، فقيل: كيف ننابذ يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وآله: قولوا (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون) السورة (٤).

٧٠١ - وكان صلى الله عليه وآله يكثر قبل موته أن يقول (سبحان الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه) (٥).

٧٠٢ - وكان أمير المؤمنين عليه السلام يقول عند الوفاة: ﴿تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (6).

ثم كأن يقول: (لا إله إلا الله، لا إله إلا الله) حتى توفي عليه السلام (1).

703 - عن النبي صلى الله عليه وآله (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله) ms110 فإن (2) من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة.

قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وآله إن شدائد الموت وسكراته (تشغلنا) (3) عن ذ لك، فنزل في الحال جبرئيل عليه السلام وقال: يا محمد! قل لهم حتى يقولوا الآن في الصحة:

لا إله إلا الله عدة (لذلك الوقت) (4) أو كما قال (5).

704 - وكان زين العابدين عليه السلام: يقول عند الموت (اللهم ارحمني فإنك كريم، اللهم ارحمني فإنك رحيم) فلم يزل يرددها حتى توفي عليه السلام (6).

705 - وكان عند النبي صلى الله عليه وآله قدح فيه ماء وهو في الموت ويدخل يده فيه القدح ويمسح وجهه بالماء ويقول عليه السلام (اللهم أعني على سكرات الموت) (7) 706 - ومن دعائهم عليهم السلام (اللهم بارك لي في الموت، اللهم أعني على الموت، اللهم أعني على سكرات الموت، اللهم أعني على غمرات الموت، (اللهم أعني على غم القبر) (8) اللهم على ضيق القبر، اللهم أعني على

ظلمة القبر، اللهم أعني على وحشة القبر، اللهم أعني على أهوال يوم القيامة اللهم بارك لي في طول يوم القيامة، اللهم زوجي من الحور العين) (١).

٧٠٧ - وروي أنه إذا كان يوم القيامة (ويقوم الناس لرب العالمين من قبورهم) (٢) ينادي كل واحد ويقول (٣) اللهم ارحمني اللهم ارحمني) فيجابون: لئن رحمتم في الدنيا لترحمون اليوم (٤).

٧٠٨ - وعن سليمان الجعفري قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم:

قم يا بني فاقرأ عند رأس أخيك (والصافات صفا) حتى تستتمها (٥) فقرأ فلما بلغ ﴿أهم أشد خلقا أم من خلقنا﴾ (6) قضى الفتى.

فلما سجي وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له؟ كنا نعهد الميت إذا نزل به (الموت) يقرأ عنده (7) (يس والقرآن الحكيم) فصرت تأمر (نا) (8) بالصافات صفا؟ فقال:

يا بني لم يقرأ عند مكروب (9) من المؤمنين إلا عجل الله راحته (10).

٧٠٩ - وروي أنه تقرأ عند المريض والميت آية الكرسي وتقول: (اللهم أخرجه إلى رضا منك ورضوان (اللهم اغفر له ذنبه، جل ثناء وجهك).

ثم تقرأ آية السخرة ﴿إن ربكم الله ms111 الذي خلق السماوات والأرض﴾ (١) إلى قوله ﴿إن رحمة الله قريب من المحسنين﴾ (2).

ثم تقرأ ثلاث آيات من آخر البقرة (لله ما في السماوات وما في الأرض) ثم يقرأ سورة الأحزاب (3).

710 - وقال النبي صلى الله عليه وآله إذا اشتد على المريض النزع فضعه على مصلاه الذي كان يصلي عليه فإذا مات فاستقبل وجهه (4).

711 - وعن علي بن حمزة قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: المرأة تقعد عند رأس الميت وهي حائض (وهو) (5) في حد الموت، فقال: لا بأس أن تمرضه وإذا خافوا عليه وقرب ذلك فلينحى عنه وعن قربه، فإن الملائكة تتأذى بذلك (6).

712 - وعن يونس بن يعقوب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تحضر الحائض الميت، والجنب عند التلقين ولا بأس أن يليا غسله (7).

713 - وقال عليه السلام: لا يسخن للميت الماء، لا تعجل له النار (1).

714 - وروي الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وآله تنور القبور (2).

715 - وعن سفيان: إذا دفن الميت فنثروا عليه ورجع الناس عنه أتاه الملكان يسألانه، فيتمثل له عند رأسه إبليس فإذا قال الملكان: من ربك؟ يشير إلى نفسه قل، أنا (3)، فلذلك كان النبي صلى الله عليه وآله يقول: (أعوذ بك من فتنة القبر) (4).

716 - وقال أبو جعفر عليه السلام: أيما عبد مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا قلبه (اللهم هذا بدن عبدك المؤمن وقد أخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك) إلا غفر الله له ذنوب سنة إلا الكبائر (5).

717 - وقال الصادق عليه السلام: من غسل ميتا مؤمنا فأدى فيه الأمانة غفر له قيل له: وكيف يؤدي في الأمانة؟ (قال:) (6) لا يخبر بما يرى (7).

718 - وقال عليه السلام: أجيدوا أكفان موتاكم فإنها زينتهم (1).

719 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) فإنها تهدم الذنوب. فقالوا: يا رسول الله فمن قال: في صحته؟ فقال صلى الله عليه وآله: ذاك أهدم وأهدم، (إن) (2) لا إله إلا الله أنس للمؤمن في حياته، وعند موته وحين يبعث (3).

720 - وقال ms112 صلى الله عليه وآله: أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة (يوم القيامة) (4) في الموقف (5).

721 - وعن أبي جعفر عليه السلام (قال:) (6) من قرأ يس (في عمره) (7) مرة واحدة لم يصبه أنواع البلاء وخفف عنه سكرات الموت. الخبر بتمامه (8).

722 - وعن المفضل بن عمر قال: (قلت:) (9) لأبي عبد الله عليه السلام: من غسل

فاطمة عليها السلام؟ قال عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام قال: فاستعظمت (1) ذلك قال عليه السلام:

فكأنك (قد) (2) ضقت بما أخبرتك به؟ فقلت: فقد كان ذلك جعلت فداك؟ قال عليه السلام: لا تضيقن فإنها صديقة لم يكن يغسلها إلا صديق، أما علمت أن مريم عليها السلام لم يغسلها إلا عيسى عليه السلام (3).

723 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: ليس من لباسكم شئ أحسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم (4).

724 - وقال الصادق عليه السلام: الكتان (كان) (5) لبني إسرائيل، يكفنون فيه (6) والقطن لأمة محمد صلى الله عليه وآله (7).

725 - وسئل عليه السلام عن المرأة إذا ماتت في نفاسها كيف تغسل؟ قال عليه السلام

مثل غسل الطهر وكذلك الحائض وكذلك الجنب (1).

726 - وعن أبي الحسن عليه السلام في الغريق والمصعوق قال: نظر به ثلاثة أيام إلا أن يتغير قبل ذلك (2).

727 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال (3) (يوم صفين و) (4) دفنهما في ثيابهما (وصلى عليهما) (5).

728 - وعنه عليه السلام وقد سئل عن النصراني يكون في السفر (وهو) (6) مع المسلمين فيموت قال: لا يغسله ولا كرامة ولا يدفنه، ولا يقوم على قبره وإن كان أباه (7).

729 - وقال أبو جعفر عليه السلام: لما مات عبد الله بن أبي (بن) سلول (8) حضر النبي صلى الله عليه وآله جنازته فقال له عمر: يا رسول الله أليس الله يقول (ولا تصل على

أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) (1).

قال: فسكت ثم قال له الثانية مثل مقالته الأولى.

فقال صلى الله عليه وآله: ويك ما يريد ms113 ربك ما قلت، إني قلت: اللهم احشر جوفه نارا واملأ قبره نارا وأصله نارا يوم القيامة.

قال: فأبدى من رسول الله ما كان يكره صلى الله عليه وآله (2).

730 - وعن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن مولى لرسول الله صلى الله عليه وآله توفي فأمر له أن يحفر له فرجعوا، فقالوا: يا رسول الله ما نقدر أن نحفر له، فأمر أن يحفر له، فرجعوا فقالوا: كا نقدر أن نحفر له، وما نأتي مكانا إلا وجدناه شديدا، فقال النبي صلى الله عليه وآله ولم؟! فوالله لقد كان حسن الخلق انطلقوا فاحفروا له في موضع كذا وكذا فانطلقوا فحفروا له، وكأنما حفروا له في كثيب (3).

731 - قال أبو عبد الله عليه السلام: أربع من كن فيه وكان من قرنه إلى قدمه ذنوبا أبدلها الله حسنات: الصدق، والحباء، وحسن الخلق، والشكر (4).

732 - وقال عليه السلام: إن الله تعالى خص رسوله بمكارم الأخلاق فامتحنوا أنفسكم فإن (كانت) (5) فيكم فاحمدوا الله، واعلموا أن ذلك من خير، وإلا تك فيكم فاسألوا الله وارغبوا إليه فيها.

قيل: وما هذه الأخلاق؟ قال: (عشرة: اليقين، والقنوع، والصير، والشكر، والحلم، وحسن الخلق، والغيرة، والسخاء، والشجاعة، والمروة) (1).

يستحب أن يقال عند سماع وفاة كل مؤمن (إنا لله وإنا إليه راجعون، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم اكتبه في المحسنين وأخلفه (في) عقبه الآخرين واجعل كتابه في عليين، الله لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده) (3).

734 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله (إن القبر يقول للميت إذا وضع فيه: ويحك يا بن آدم ما غرك بي (ألم تعلم أنا بيت الوحدة وبيت الدود وبيت الأكلة ما كان غرك بي) (4) إذ كنت فوقي فدادا) والفداد: الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى (5).

735 - وصلى أمير المؤمنين عليه السلام على جنازة، ثم قال: إن كنت مغفورا فطوبى لنا، نصلي على مغفور له، وإن كنا مغفورين فطوبى لك يصلي عليك المغفورون (1).

736 - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا تبع جنازة ms114 غلبته كآبة، وأكثر حديث النفس وأقل الكلام (2).

737 - وقال: زوروا قبور موتاكم وسلموا عليهم، فإن لكم فيهم (3) عبرة ثم قال: القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده شر منه (4).

738 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: ينبغي لأولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان الميت بموته، فليشهدون جنازته ويصلون عليه، ويستغفرون له، فيكسب لهم الأجر ويكسب للميت الاستغفار ويكسب هو الأجر فيهم وفيما اكتسب من الاستغفار (5).

739 - وعنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من استقبل جنازة أو رآها فقال (الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا (6) ايمانا وتسليما، الحمد لله (الذي) (7) تعزز بالقدرة، وقهر العباد بالموت) لم يبق في

السماء ملك إلا بكى رحمة لصوته (1).

740 - وكان زين العابدين عليه السلام إذا رأى جنازة قد أقبلت (2): (الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم) (3).

741 - وعن عمار الساباطي، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجنازة إذا حملت كيف (يقول) (4) الذي يحملها؟ قال: يقول: (بسم الله صلى الله على محمد وآل محمد اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات) (5).

742 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: من شيع جنازة مؤمن حط عنه خمس وعشرون كبيرة فإن ربعها أخرج من الذنوب (6).

743 - وعن الرضا عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه، وإن شهد فلا تقبلوه (وإن ذكر فلا تزكوه) (7) وإن خطب فلا تزوجوه، وإن حدث فلا تصدقوه، وإن مات فلا تشهدوه، وشارب الخمر لقى الله عز وجل كعابد وثن، إن شرب الخمر يعلو كل ذنب كما أن شجرته تعلو

كل شجرة (1).

744 - وعن أبي عبد الله عليه السلام ينبغي لمن يشيع جنازة أن (لا) (2) يجلس حتى يوضع في لحده فإذا وضع في لحده فلا بأس بالجلوس (3).

745 - وقال أبو جعفر عليه السلام من حمل جنازة من أربع جوانبها غفر الله ms115 له أربعين كبيرة (4).

746 - وروي أن المؤمن ينادى: ألا إن أول حبائك الجنة، وأول حباء (من) (5) تبعك المغفرة (6).

747 - وسئل النبي صلى الله عليه وآله عن رجل يدعى إلى وليمة، وإلى جنازة، فأيهما أفضل وأيهما يجيب؟ قال: ليجب الجنازة فإنها تذكر الآخرة، وليدع الوليمة، فإنها تذكر الدنيا الفانية (7).

478 - وخرج صلى الله عليه وآله في جنازة ماشيا فقيل (8): ألا تركب يا رسول الله؟

فقال (إني أكره (أن) (1) أركب والملائكة يمشون) فأبى أن يركب (2).

749 - وعن أبي عبد الله عليه السلام: أول ما يتحف به المؤمن يغفر لمن تبع جنازته (3).

750 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من اتبع جنازة كتب له أربع قراريط: قيراط باتباعه إياها، وقيراط بالصلاة عليها، وقيراط بالانتظار حتى يفرغ من دفنها، وقيراط للتعزية (4).

751 - وقال أبو جعفر عليه السلام: القيراط مثل جبل أحد (5).

752 - وقال عليه السلام: من اتبع جنازة مسلم أعطي يوم القيامة أربع شفاعات، ولم يقل شيئا إلا قال الملك: ولك مثل ذلك (6).

753 - وعن زرارة رضي الله عنه قال: حضر أبو جعفر عليه السلام جنازة من قريش وأنا معه، وكان عطاء فيها، فصرخت صارخة، فقال عطا: لتسكتين أو

لنرجعن، قال: فلم تسكت، فرجع عطا.

قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام إن عطا قد رجع، قال: ولم؟ قلت: كان كذا وكذا، قال: امض (بنا) (1) فلو أنا إذا رأينا شيئا من الباطل تركنا الحق (له) (2) لم يقض حق مسلم.

(قال) (3): فلما صلى على الجنازة، فقال وليها لأبي جعفر عليه السلام: ارجع (4) مأجورا رحمك الله فإنه لا يقدر (5) على المشي، فأبى أن يرجع قال: فقلت له:

قد أذن لك في الرجوع ولي حاجة أريد أن أسألك عنها، فقال: امضه فليس بإذنه جئنا، ولا بإذنه نرجع، إنما هو فضل طلبناه، فبقدر ما يتبع (الجنازة) الرجل يؤجر على ذلك (6).

فصل في دفن الميت وتلقينه وزيارته وذكر القبر وأحواله 754 - عن محمد بن عجلان رضي الله عنه، عن أبي عبد الله عليه السلام إذا

جئت بالميت إلى قبره فلا تفدحه ms116 بمرة ولكن ضعه دون قبره بذراعين أو ثلاثة أذرع ودعه حتى يتأهب للقبر ولا تفدحه به.

فإذا أدخلته إلى القبر فليكن أولى الناس به عند رأسه وليحسر عن خده وليلصق خده بالأرض وليذكر اسم الله تعالى وليتعوذ من الشيطان وليقرأ فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد والمعوذتين وآية الكرسي، ثم ليقل ما يعلمه ويسمعه تلقينه:

شهادة أن لا إله الله وأن محمدا رسول الله، وأن عليا ولي الله، ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا (1).

755 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: لكل شئ باب، وباب القبر عند رجلي الميت.

ويستحب أن ينزل القبر حافيا مكشوف الرأس (2).

756 - وقال الصادق عليه السلام: إذا نظرت إلى القبر فقل (اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النار) (3).

757 - وقال عليه السلام: إذا تناولت الميت فقل (بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله (اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك) (4).

758 - وقال عليه السلام: إذا وضعت الميت في لحده (1) فضعه على يمينه مستقبل القبلة، وحل عقد الكفن وضع خده على التراب (2).

759 - وقال عليه السلام: إذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض يديك من التراب (إنا لله وإنا إليه راجعون) ثم أحث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات، وقل (اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك، هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله) فإنه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات، كتب الله له بكل ذره حسنة (3).

760 - وعن إسماعيل بن عمار رضي الله عنه قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا (نزلت في قبر) (4) فقل (بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله (اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك) (5) ثم تسل الميت سلا فإذا وضعته في قبره (فضعه على يمينه مستقبل القبلة) (6) وحل عقد كفنه (7) (وضع حده على التراب وقل:

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم)، واقرأ الحمد وقل هو الله أحد، والمعوذتين، وآية الكرسي، ثم) (8) قل (اللهم يا رب ms117 عبدك

وابن عبدك، نزل بك وأنت خير منزول به، اللهم إن كان محسنا فزد في احسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه، وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وآله وصالح شيعته، واهدنا وإياه إلى صراط المستقيم، اللهم عفوك عفوك).

ثم تضع يدك اليسرى على عضده الأيسر وتحركه تحريكا شديدا ثم (تدنى فمك إلى أذنه و) (1) تقول: يا فلان إذا سئلت فقل (الله ربي محمد نبي والاسلام ديني، والقرآن كتابي، وعلى إمامي) حتى تسوق الأئمة عليهم السلام، ثم تعيد (2) عليه القول (ثلاثا) (3) ثم تقول: أفهمت يا فلان؟

وقال عليه السلام: فإنه يجيب ويقول: نعم. ثم تقول: (ثبتك الله بالقول الثابت وهداك الله اللا صراط المستقيم، عرف الله بينك وبين أوليائك في مستقر من رحمته).

ثم تقول (اللهم جاف الأرض عن جنبه، واصعد بروحه إليك، ولقنه منك برهانا (4)، اللهم عفوك عفوك).

ثم تضع الطين واللبن فما دمت تضع (5) الطين واللبن تقول (اللهم صل وحدته، وآنس وحشته، وآمن روعته، وأسمن إليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك، فإنما رحمتك للظالمين (6).

ثم تخرج من القبر وتقول (إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم ارفع درجته

في أعلى عليين واخلف على عقبه في الغابرين، وعندك نحتسبه (1) يا رب العالمين (2).

761 - وعن جابر بن يزيد قال: قال أبو جعفر عليه السلام: ينبغي لأحدكم إذا دفن ميته وسوى عليه التراب أن يتخلف عند قبره ثم يقول: يا فلان بن فلان أنت على العهد الذي عهدناك من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن عليا أمير المؤمنين إمامك إلى آخر الأئمة عليهم السلام فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه: قد كفينا (3) الدخول إليه ومسألتنا إياه، فإنه يلقن. فينصرفان (عنه) (4) ولا يدخلان إليه (5).

762 - وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام نزل في قبر ابن المكفف فلما وضعه في قبره قال (اللهم عبدك وولد عبدك اللهم وسع عليه مداخله واغفر له ذنبه (6).

763 - وعن أبي عبد الله عليه السلام (قال) (7) إذا أردت أن ms118 تدفن الميت فليكن أعقل من ينزل في قبره عند رأسك، وليكشف عن خده الأيمن حتى يفضي به إلى

الأرض (1) ويدني فمه إلى سمعه ويقول: اسمع (و) (2) افهم ثلاث مرات: الله ربك ومحمد نبيك، والاسلام دينك، والقرآن كتابك، وعلى إمامك، اسمع وافهم.

يعيدها عليه ثلاث مرات.

وإذا أدخلت الميت القبر (فقل (بسم الله والله أكبر) ثم يوضع على جنبه الأيمن وتجعل له وسادة من تراب وتجعل خلف ظهره مدرة نقية لأن لا يستلقي ويحل عقد كفنها كلها ويكشف عن وجهه ثم يدعو (اللهم عبدك (وابن عبدك و) (3) ابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به، اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وألحقه بنبيه صلى الله عليه وآله وقه شر منكر ونكير).

وإذا وضعت على الميت اللبن فقل (اللهم صل وحدته وآنس وحشته) إلى آخره (4).

764 - وعن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام (قال) (5): إذا سللت الميت) (6) فقل (بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إلى رحمتك ل إلى عذابك) فإذا وضعته في اللحد فضع يدك على أذنيه وقل (الله ربك، والاسلام دينك، ومحمد نبيك، والقرآن كتابك، وعلي إمامك) (7).

765 - وعن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إذا وضعت الميت في لحده فقل: (بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله) واقرأ آية الكرسي واضرب بيدك على منكبه، ثم قل (1): يا فلان قل: (رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وبعلي إماما) ويسمي إمام زمانه، فإذا حثي (2) عليه التراب وسوي قبره فضع كفك على قبره، عند رأسه، وفرج أصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء (3).

766 - وعن محمد بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من أصحابنا فلما دفنوه قام عليه السلام إلى قبره، ثم قال: اللهم جاف الأرض عن جنبه، واصعد إليك بروحه، ولقه منك رضوانا، واسكن قبره من رحمتك ما يغنيه عن رحمة من سواك، ثم مضى عليه السلام (4).

767 - وعن عبيد بن زرارة، ms119 قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أنهاكم أن تطرحوا التراب على ذوي الأرحام، فإن ذلك يورث القسوة في القلب، ومن قسا قلبه بعد من ربه (5).

678 - وعنه عليه السلام: السنة في رش الماء أن يستقبل القبلة، ويبدأ من عند

الرأس إلى عند الرجل، ثم يدور على القبر من الجانب الآخر، ثم يرش على وسط القبر، فكذلك السنة فيه (1).

769 - وعن يحيى بن عبد الله، قال: سمعت الصادق عليه السلام يقول: ما على أهل الميت منكم أن يدرؤا عن ميتهم لقاء منكر ونكير. قال: قلت: كيف يصنع؟ قال: إذا أفرد الميت فليتخلف عنده أولى الناس به فيضع فمه عند رأسه فينادي بأعلى صوته: يا فلان بن فلان أو يا فلانة بنت فلان! (هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله سيد المرسلين، وأن عليا أمير المؤمنين وسيد الوصيين، وأن ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله حق، وأن الموت حق، والبعث حق، وأن الله يبعث من في القبور).

قال: فيقول منكر ونكير: انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته (2).

770 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: ما من أحد يقول عند قبر ميت إذا دفن، ثلاث مرات (اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد أن لا تعذب هذا الميت) إلا دفع الله عنه العذاب إلى يوم ينفخ في الصور (3).

771 - وروي أنه ينبغي أن تضع يدك على قبره عند رأسه تفرج أصابعك عليه بعد ما تنضح على القبر وتقول: (ختمت عليك من الشيطان أن يدخلك ومن

العذاب أن يمسك) ثم ينصرف ويستغفر له (1).

772 - عن الرضا عليه السلام من أتى قبر أخيه فوضع يده على القبر وقرأ (إنا أنزلناه) سبع مرات، أمن من الفزع الأكبر (2).

773 - وعن (عمرو بن أبي) (3) المقدام قال: مررت مع أبي جعفر عليه السلام بالبقيع، فمررنا بقبر من الشيعة، قال: فوقع عليه ثم قال (اللهم (ارحم) (4) غربته، وصل وحدته، وآنس وحشته، ms120 وأسكن إليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك وألحقه بمن كان يتولاه) (5).

774 - وعن أبان عن (7) عبد الرحمن، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام كيف أضع يدي على قبور المسلمين؟ فأشار بيده إلى الأرض فوضعها عليها وهو مقابل القبلة (7).

775 - وعن إسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: يعلم المؤمن بمن يزور قبره؟ قال: نعم، فلا يزال مستأنسا به ما دام عند قبره، فإذا قام وانصرف

من قبره دخله من انصرافه وحشة (1).

776 - وقال أبو عبد الله عليه السلام من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره، والمواساة له في ماله، والنصرة له على من ظلمه، وإن (كانت) (2) نافلة في المسلمين وكان غائبا أخذ له نصيبه، وإذا مات فالزيارة له إلى قبره ولا يظلمه ولا يغشه ولا يخونه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يكذبه ولا يقول له: أف (3).

778 - وعن الرضا عليه السلام قال: عليكم بصلاة الليل، فما من عبد يقوم (في) (5) آخر الليل فيصلي ثماني ركعات وركعتين للشفع وركعة للوتر ثم قنت واستغفر ووسع عليه في معيشته (6).

779 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من ختم له بصلاة الليل فله الجنة (7).

و (عن جعفر، عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله) (8) صلى على جنازة فلما

فرغ جادة الناس، فقالوا: يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال: لا يصلى (على) (1) جنازة مرتين، ولكن ادعوا لها (2).

780 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: قبر رسول الله صلى الله عليه وآله محصب حصباء حمراء (3).

781 - وقال عليه السلام: إن فاطمة الزهراء عليها السلام كانت تأتي قبور الشهداء في كل غداة سبت فأتى حمزة عليه السلام وتترحم عليه وتستغفر له (4).

782 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصنع بمن مات من بني هاشم شيئا لا يصنعه بأحد من المسلمين: كان إذا صلى على الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلى الله عليه ms121 وآله كفه على القبر حتى يرى أصابعه في الطين فكان الغريب يقدم أو المسافر من أهل المدينة فيرى القبر (الجديد) (5) عليه أثر كف رسول الله صلى الله عليه وآله (فيقول) (6) من مات من آل محمد (7)؟!

783 - وعن حمران: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أتاه أخوه المسلم يسأله عن

فضل ما عنده فمنعه، مثل الله له في قبره شجاعا ينهش لحمه إلى يوم القيامة (1).

784 - وقال: من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كرب الآخرة وخرج من قبره ثلج الفؤاد (2).

785 - وقال أبو جعفر عليه السلام: من حفر لميت قبرا كان كمن بوأه بيتا موافقا إلى يوم القيامة (3).

786 - وروي أنه لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة أغمي عليه ثم قال:

(الحمد لله (الذي) (4) أورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم أجر العاملين (5).

787 - وقال علي بن الحسين عليه السلام: من مات على موالاتنا في غيبة قائمنا أعطاه الله عز وجل أجر ألف شهيد مثل شهداء بدر وأحد (6).

788 - عن علي بن عبد العزيز الخراز (7) قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إني لأحب ريحكم وأرواحكم ورؤيتكم وزيارتكم وأنكم لعلى دين الله ودين ملائكته

فأعينوا على ذلك بورع، وإنما أنا بالمدينة بمنزلة العشرة أتقلقل (1) حتى أرى الرجل منكم فأستريح إليه.

لا والله لا يموت عبد يحب الله ورسوله ويتولى الأئمة فتمسه النار أبدا (2).

789 - وقال عليه السلام: لقد ضمنا لكم الجنة بضمان رسول الله صلى الله عليه وآله وضمان ربه سبحانه (3).

790 - وقال عليه السلام: والله إنكم كالذين قال الله في كتابه: (ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار) (4) والله لو طلبوكم في النار ما وجدوا فيها واحدا منكم، وقال: أما والله لا يغفر إلا لكم (5).

791 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم، تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار، وأعطاه الله عز وجل بكل حرف مكتوب ms122 عليها، مدينة أوسع من الدنيا سبع مرات (6).

792 - عن أبي عبد الله عليه السلام: من شهد أن لا إله إلا الله ولم يشهد أن محمدا رسول الله كتب له عشر حسنات، فإن شهد أن محمدا رسول الله، كتبت له ألفا ألف حسنة (7).

793 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعمت العطية (و) (1) نعمت الهدية: كلمة حكمة تسمعها فتنطوي عليها ثم تحملها إلى أخ مسلم لك تعلمها إياه، تعدل عبادة سنة (2).

794 - وأوحى الله إلى موسى عليه السلام: تعلم الخير وعلمه الناس، فإني منور لمعلم الخير ومتعلميه قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم (3).

795 - وعن سعيد بن جناح قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال مبتدءا:

من أتم ركوعه لم يدخله وحشة في القبر (4).

796 - وروي أن داود عليه السلام قال: إلهي هل يذكر أحد الأموات حين درست قبورهم؟ قال: يا داود إني لم أنسهم أحياء مرزوقين، فكيف أنساهم أمواتا مرحومين! كلما قطعت لهم أربابا غفرت لهم ذنبا، وأغفر لهم بكل شعرة سقطت وبكل عظم بلى وأنا أرحم الراحمين (5).

797 - قال النبي صلى الله عليه وآله: لا يزال الميت يسمع الأذان ما لم يطين قبره (6).

798 - وقال عليه السلام: ما الميت في القبر إلا كالغريق المتشحط بدمه ينتظر دعوة تلحقه من أخ أو صديق أو أبوين، فإذا لحقته كانت أحب إليه ممن جاءت به الدنيا (7).

799 - وعن داود الرقي (1) قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام يصوم الرجل عن (2) قريبه وغير قريبه (هل ينفعه ذلك؟) (3) قال: نعم، إن ذلك يدخل عليه كما يدخل على أحدكم الهدية يفرح بها (4).

800 - وعن عمر بن يزيد قال: كان أبو عبد الله عليه السلام يصلي عن ولده في كل ليلة ركعتين، وعن والديه كل يوم ركعتين.

قلت: جعلت فداك كيف صار للولد الليل؟ قال: لأن الفراش للولد.

قال: وكان يقرأ فيهما (إنا أنزلناه في ليلة القدر) و (إنا أعطيناك الكوثر) (5).

801 - وقال أبو ذر رضي الله عنه: قال لي رسول الله صلى الله عليه ms123 وآله: يا أبا ذر أوصيك، فاحفظ لعل الله أن ينفعك به:

جاور القبور تذكر بها الآخرة، وزرها أحيانا بالنهار ولا تزرها بالليل.

واغسل الميت يتحرك قلبك، فإن الجسد الخاوي عظة بالغة.

وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك، فإن الحزن في أمر الله يعوض خيرا.

وجالس المساكين وعدهم إذا مرضوا، وصل عليهم إذا ماتوا، واجعل ذلك مخلصا (6).

802 - وقال بعضهم: رأيت ابنتي وقد ماتت فقالت: يا أبت هو ذا يمهد لرجل في قبره من أهل النار، فسلهم أن ينحوه عني، قال: فبكرت بكرة وجئت والحفار يحفر فمنعته وقال: تمنعني وهي مقابر المسلمين، قال: فأخبرته برؤياي قال: فاغتنم أهل الميت، فحفروا ناحية أخرى، فلما كان الليل رأيت ابنتي في المنام أيضا، فقالت: يا أبت (إنك) (1) تهتك رجلا من المسلمين فإن الله قد رحمه بهتك إياه (2).

803 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا (3).

804 - وقال عليه السلام: لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء (4).

805 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من صلى ليلة النصف من شهر رمضان مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بقل هو الله أحد عشر مرات أهبط الله عند موته ثلاثين ملكا يؤمنونه من النار، وثلاثين يعصمونه من أن يحصى عليه خطيئة (5).

806 - وقال الصادق عليه السلام: من جلس مجلسا يحيي أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (6).

807 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: من أحيا ليلة العيد لم يمت قلبه يوم يموت القلوب (1).

808 - وقال عليه السلام لرجل شكا إليه قسوة قلبه: اطلع في القبور واعتبر بالنشور (2).

809 - وقيل لأمير المؤمنين عليه السلام: ما شأنك جاورت المقبرة؟ فقال: إني لأجدهم (3) جيران صدق، يكفرون (4) السيئة، ويذكرون الآخرة (5).

810 - وقال عليه السلام: ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت (ألهاكم التكاثر) (6).

811 - وقال ابن عباس رضي الله عنه: أن رجلا ضرب خباءه على قبر ولم يعلم أنه قبر، فقرأ (تبارك الذي بيده الملك) (7) فسمع صائحا يقول: هي المنجية فذكر ذلك لرسول ms124 الله صلى الله عليه وآله فقال: هي المنجية من عذاب القبر (8).

812 - وقال ابن عباس رضي الله عنه: عذاب القبر ثلاثة أثلاث: ثلث

للغيبة، وثلث للنميمة، وثلث للبول (1).

813 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن جل عذاب القبر في البول (2).

814 - وقال عليه السلام: المصيب من عمل ثلاثة: من ترك الدنيا قبل أن تتركه ومن بنى قبره قبل أن يدخله، ومن خلقه قبل أن يلقاه (3).

815 - وعن ثوبان قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في مقبرة فوقف، ثم مر، ثم وقف ثم مر، فقلت: وما وقوفك؟ فبكى، ثم قال: هؤلاء يعذبون في قبورهم فدعوت الله أن يخفف عنهم ففعل، فلو صاموا من رجب وقاموا ليله ما عذبوا في قبورهم (4).

816 - وروي عن النبي صلى الله عليه وآله: أن ملكين لله تعالى يقال: ناكر ونكير ينزلان على الميت فيسألانه عن ربه ونبيه ودينه وإمامه، فإن أجاب بالحق سلموه إلى ملائكة النعيم، وإن ارتج عليه سلموه إلى ملائكة العذاب (5).

817 - وروي عن أبي محمد عليه السلام (قال:) (6) الدنيا سجن المؤمن، والقبر بيته، والجنة مأواه، والدنيا جنة الكافر، والقبر سجنه، والنار مأواه (7).

818 - وعنهم عليهم السلام: الخير كله بعد الموت والشر كله بعد الموت، إن الملكين إذا أتيا العبد الصالح ليعذباه قعدا من عند رأسه فتقول صلاته: لا يؤتى من قبلي فرب ليلة قد بات فيها ساهرا حذرا (لهذا) (1) المضجع، فيؤتى من قبل رجليه، فيقول مشيه إلى المساجد وإلى عيادة إخوانه: ولا يؤتى من قبلي، ومن يمينه الصدقة وله الصوم، ثم يفسح (2) الله ويفتح له باب منه إلى الجنة (3).

819 - وروي: أنه أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام: إذا أردت النجاة من الذنوب فانظر فوقك واذكر عظمتي وإلى الأرض تحتك واذكر اللحد فإنه سجني، وعن يمينك فاذكر الجنة فإنها ثوابي، وعن يسارك فاذكر النار فإنها عقابي، وانظر أمامك واذكر الصراط فإنه مرصدي، ومن ورائك فاذكر ملك الموت فإنه رسولي إليك (4).

820 - وروي: أن المحتضر يحضره صف من الملائكة ms125 عن يمينه، عليهم لباس (5) خضر، وصف عن يساره عليهم لباس (6) سود، ينتظر كل واحد من الفريقين في قبض روحه والمريض ينظر إلى هؤلاء كرة وإلى هؤلاء (مرة أخرى، ويكاد يموت من الفزع ويتضرع إلى الله تعالى في نفسه ويقول (يا مجيب دعوة المضطرين) (7) فيبعث الله إلى ذلك المؤمن ملكا من بنان السماء يبشره، (ويأمر ملك الموت أن يتراءى له في أحسن صورة.

فإذا أخذ في قبض روحه وارتقى إلى ركبته شفع إلى جبرئيل وقد أمره الله أن ينزل إلى عبده أن يرخص له في توديع أهله وولده، فيقول له: أنت مخير بين أن أمسح عليك جناحي، أو تنظر إلى ميكائيل. فيقول: أين ميكائيل؟ فإذا به وقد نزل في جوق من الملائكة فينظر إليه ويسلم عليه.

فإذا بلغت الروح إلى بطنه وصرته شفع إلى ميكائيل أن يمهله فيقول له:

أنت مخير بين أن أمسح عليك جناحي، أو تنظر إلى الجنة، فيختار النظر إلى الجنة فيتضاحك، ويأمر الله ملك الموت أن يرفق به.

فإذا فارقته روحه تبعاه الملكان الذان كانا موكلين به يبكيان ويترحمان عليه ويقولان: رحم الله هذا العبد كم أسمعنا الخير، وكم أشهدنا على الصالحات.

وقالا: يا ربنا إنا كنا موكلين به وقد نقلته إلى جوارك، فما تأمرنا؟

فيقول تعالى: تلزمان قبره وتترحمان عليه وتستغفران له إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة أتياه بمركب فأركباه وامشيا بين يديه إلى الجنة واخدماه في الجنة (1).

إلى هنا انتهت النسختان الحاضرتان، التي اعتمدنا عليهما، وإنما استخرجنا سائر الروايات التي ذكرها العلامة الكبير والمحدث الخبير مولانا محمد باقر المجلسي في البحار والمحدث المتتبع العلامة النوري في مستدرك وسائل الشيعة استدراكا وتتميما حتى يرزقنا الله تعالى نسخة كاملة.

(مستدركات الدعوات) من نسخة (1) كتابي البحار ومستدرك وسائل الشيعة:

1 - عن الصادق عليه السلام أنه قال: الختان سنة (في الرجال)، مكرمة للنساء (2).

2 - عن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله مما يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى منكم رؤيا وأنه قال ms126 لنا ذات غداة: أنه أتاني الليلة آتيان فقالا لي: انطلق، فانطلقت معهم فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فأتينا إلى رجل مضطجع - إلى أن قال:

فانطلقنا فأتينا إلى نهر أحمر مثل الدم، وإذا في النهر رجل سابح يسبح ثم

يرجع إليه كما رجع، وإذا على شاطئ النهر رجل عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح، ثم يأتي الذي قد جمع عنده الحجارة فيغفر فاه فليقمه حجرا فينطلق ويسبح ثم يرجع إليه، كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجرا فقلت لهما: ما هذان؟ قالا لي: انطلق - إلى أن قال صلى الله عليه وآله - قالا: وأما الرجل الذي أتيت عليه فيسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا. الخبر (1).

3 - وروي: اجتنب الدواء (2) ما الزمتك الصحة، فإذا أحسست بحركة الداء فاحزمه بما يردعه قبل استعجاله (3).

4 - قال رسول لله صلى الله عليه وآله: إن الحذر لا ينجي من القدر، ولكن ينجي من القدر الدعاء، فتقدموا في الدعاء قبل أن ينزل بكم البلاء، إن الله يدفع بالدعاء ما نزل من البلاء وما لم ينزل (4).

5 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: الدعاء مفتاح الرحمة ومصباح الظلمة (5).

6 - وروي أنه من كان مغلوبا على عقله قرئ عليه (يس) أو كتبه وسقاه، وإن كتبه بماء الزعفران على إناء من زجاج، فهو خير فإنه يبرأ (6).

7 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إن التعزية تورث الجنة (7).

8 - وقال جاء رجل من موالي أبي عبد الله عليه السلام فنظر إليه فقال عليه السلام:

مالي أراك حزينا؟ فقال: كان لي ابن قرة عين فمات.

فتمثل عليه السلام:

عطيته إذا أعطى سرور * وإن أخذ الذي أعطى أثابا فأي النعمتين أعم شكرا؟ * وأجزل في عواقبها إيابا أنعمته التي أبدت سرورا؟ أم * (1) الأخرى التي أدهرت ثوابا وقال عليه السلام: إذا أصابك من هذا شئ، فأفض من دموعك، فإنها تسكن (2).

9 - وعن الصادق عليه السلام قال: ولد واحد يقدمه الرجل أفضل من سبعين ولدا يبقون بعده شاكين في السلاح مع القائم عليه ms127 السلام (3).

10 - وروي عن الحسن البصري أنه قال: بئس الشئ الولد إن عاش كدني، وإن مات مدني. فبلغ ذلك زين العابدين عليه السلام فقال: كذب، والله نعم الشئ الولد، إن عاش فدعاء حاضر، وإن مات فشفيع سابق (4).

11 - وعن أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أصيب بمصيبة فقال كما أمره الله (إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني من مصيبتي، وأعقبني خيرا منه) فعل الله بك ذلك به.

قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت: ومن مثل أبي سلمة؟! فأعقبني الله برسوله صلى الله عليه وآله فتزوجني (5).

12 - وقال الباقر عليه السلام: ما من مؤمن يصاب بمصيبة وإن قدم عهدها فأحدث لها استرجاعا إلا أحدث الله له منزلة، وأعطاه مثل ما أعطاه يوم أصيب بها، وما من نعمة وإن تقادم عهدها تذكرها العبد، فقال (2): الحمد لله، إلا جدد الله له ثوابه كيوم وجدها.

وقال: إن أهل المصيبة (لتنزل) بهم المصيبة فيجزعون فيمر بهم مار من الناس فيسترجع فيكون أعظم أجرا من أهلها (3).

14 - وكان أبو عبد الله عليه السلام يقول عند المصيبة: الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي في ديني، والحمد لله الذي لو شاء أن تكون مصيبتي أعظم مما كانت لكانت (4).

15 - وكان للصادق عليه السلام ابن فبينا هو يمشي بين يديه إذ غص فمات فبكى وقال: لئن أخذت لقد بقيت، ولئن ابتليت لقد عافيت، ثم حمل إلى النساء فلما رأينه صرخن فأقسم عليهن أن لا يصرخن، فلما أخرجه للدفن قال: سبحان من يقتل أولادنا ولا نزداد له حبا، فلما دفنه قال: يا بني وسع الله في ضريحك وجمع بينك وبين نبيك.

16 - وقال عليه السلام: إنا قوم نسأل الله ما نحب فيمن نحب، فيعطينا، فإذا أحب ما نكره فيمن نحب، رضينا (5).

17 - وقال عليه السلام: نحن صبر، وشيعتنا والله أصبر منا، لأنا صبرنا على ما علمنا، وصبروا على ما لم يعلموا (1).

18 - قال الصادق عليه السلام: يصبح المؤمن حزينا، ويمسي حزينا، ولا يصلحه إلا ذاك، ms128 وساعات الغموم كفارات الذنوب (2).

19 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من قصر عمره كانت مصيبته في نفسه، ومن طال عمره تواترات مصائبه، ورأي في نفسه وأحبائه ما يسوؤه (3).

20 - وقال أبو عبد الله عليه السلام: المؤمن صبور في الشدائد، وقور في الزلازل قنوع بما أوتي، لا يعظم عليه المصائب، ولا يحيف على مبغض، ولا يأثم في محب، الناس منه في راحة، والنفس منه في شدة (4).

21 - وقال زين العابدين عليه السلام: ما أصيب أمير المؤمنين عليه السلام بمصيبة إلا صلى في ذلك اليوم ألف ركعة، وتصدق على ستين مسكينا، وصام ثلاثة أيام وقال لأولاده: إذا أصبتم بمصيبة فافعلوا بمثل ما أفعل، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا يفعل فاتبعوا أثر نبيكم، ولا تخالفوه فيخالف الله بكم، إن الله تعالى يقول (ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور) (5).

ثم قال زين العابدين عليه السلام: فما زلت أعمل بعمل أمير المؤمنين عليه السلام (6).

22 - وقال عليه السلام: الرضا بالمكروه أرفع درجات المتقين (1).

23 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: المصائب بالسوية مقسومة بين البرية (2).

24 - وقال عليه السلام: من لم ينجه (3) الصبر أهلكه الجزع (4).

25 - (و) عن موسى بن جعفر عليه السلام قال: من اغتسل ليلة القدر وأحياها إلى طلوع الفجر خرج من ذنوبه (5).

26 - (و) عنهم عليهم السلام: دعاء يدعى به في عقيب كل صلاة تصليها، فإن كان بك داء من سقم ووجع، فإذا قضيت صلاتك فامسح بيدك على موضع سجودك من الأرض، وادع بهذا الدعاء وأمرر يدك على موضع وجعك سبع مرات تقول:

(يا كبس الأرض على الماء، وسد الهواء بالسماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، صل على محمد وآل محمد، وافعل بي كذا وكذا، وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا) (6).

27 - وكان زين العابدين عليه السلام: إذا أصبح عشر مرات:

أقدم بين يدي نسياني وعجلتي (بسم الله وما شاء الله) على ما استقبل في

يومي هذا ذكرته أو نسيته، وكذلك إذا أمسى (1).

28 - وروى الفضيل بن ms129 يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوسع دعوة وأسرع إجابة دعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب (2).

29 - وعنه عليه السلام: أسرع الدعاء نجاحا للإجابة دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب يبدأ بالدعاء لأخيه فيقول له ملك موكل: آمين، ولك مثله (3).

30 - وروى ابن أبي عمير، عن زيد النرسي قال: كنت مع معاوية بن وهب في الموقف وهو يدعو فتفقدت دعاءه فما رأيته يدعو لنفسه بحرف، ورأيته يدعو لرجل رجل من الآفاق، ويسميهم ويسمي آباءهم حتى أفاض الناس.

فقلت له: يا عم لقد رأيت منك عجبا.

قال: وما الذي أعجبك مما رأيت؟

قلت: ايثارك إخوانك على نفسك في هذا الموضع وتفقدك رجلا رجلا، فقال لي: لا يكون تعجبك من هذا يا ابن أخي، فإني سمعت مولاي ومولاك ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وكان والله سيد من مضى وسيد من بقي بعد آبائه عليهم السلام وإلا صمتا آذانا معاوية وعميتا عيناه ولا نالته شفاعة محمد صلى الله عليه وآله إن لم يكن سمعت منه، وهو يقول:

من دعا لأخيه في ظهر الغيب نادى ملك من السماء الدنيا يا عبد الله لك مائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملك من السماء الثانية يا عبد الله ولك مائتا

ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملك من السماء الثالثة يا عبد الله ولك ثلاثمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملك من السماء الرابعة يا عبد الله ولك أربعمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملك من السماء الخامسة يا عبد الله ولك خمسمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملك من السماء السادسة يا عبد الله ولك ستمائة ألف ضعف مما دعوت، وناداه ملك من السماء السابعة يا عبد الله ولك سبعمائة ألف ضعف مما دعوت.

ثم يناديه الله تبارك وتعالى: أنا الغني الذي لا أفتقر، يا عبد الله لك ألف ألف ضعف مما دعوت، فأي الخطرين أكبر يا ابن أخي؟ ما اخترته أنا لنفسي أو ما تأمرني به؟ (1).

31 - وروى جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى ms130 (ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله) (2) قال: هو المؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب فيقول له الملك: ولك مثل ما سألت وقد أعطيت لحبك إياه (3).

32 - وحكي: أن بعض الصالحين كان في المسجد يدعو لإخوانه بعد ما فرغ من صلاته فلما خرج من المسجد وافى أباه قد مات، فلما فرغ من جهازه أخذ يقسم تركته على إخوانه الذين كان يدعو لهم، فقيل له: في ذلك في المسجد؟!

فقال: كنت أدعو لهم في الجنة وأبخل عليهم بالفاني (4).

33 - (و) قال الصادق عليه السلام: يعيش الناس باحسانهم أكثر مما يعيشون بأعمارهم، ويموتون بذنوبهم أكثر مما يموتون بآجالهم (1).

34 - (و) قال الصادق عليه السلام: اتقوا الذنوب وحذروها إخوانكم، فوالله ما العقوبة إلى أحد أسرع منها إليكم، لأنكم لا تؤاخذون بها يوم القيامة (2).

35 - وقال زين العابدين عليه السلام: ما من مؤمن تصيبه رفاهية في دولة الباطل إلا ابتلي قبل موته ببدنه أو ماله حتى يتوفر حظه في دولة الحق (3).

36 - بإسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله النجوم أمنة من السماء لأهل السماء، فإذا تناثرت دنى من أهل السماء ما يوعدون، والجبال أمنة لأهل الأرض، فإذا سيرت دنى من أهل الأرض ما يوعدون (4).

37 - (و) عن موسى بن جعفر عليه السلام قال: كنت عند سيدنا الصادق عليه السلام إذ دخل عليه أشجع السلمي (5) يمدحه، فوجده عليلا فجلس وأمسك، فقال له سيدنا الصادق عليه السلام: عد عن العلة، واذكر ما جئت له، فقال له:

ألبسك الله منه عافية في نومك المعترى وفي أرقك يخرج من جسمك السقام كما أخرج ذل السؤال من عنقك فقال: يا غلام أيش (6) معك؟ قال: أربعمائة درهم. قال: أعطها للأشجع. قال:

فأخذها وشكر وولى. فقال: ردوه. فقال: يا سيدي سألت فأعطيت، وأغنيت فلم

رددتني؟ قال: حدثني أبي، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: خير العطاء ما أبقى نعمة باقية، وإن الذي أعطيتك لا يبقي لك ms131 نعمة باقية، وهذا خاتمي، فإن أعطيت به عشرة آلاف درهم، وإلا فعد إلي وقت كذا وكذا، أوفك إياها. قال: يا سيدي قد أغنيتني، وأنا كثير الأسفار، وأحصل في المواضع المفزعة، فتعلمني ما آمن به على نفسي؟

قال: فإذا خفت أمرا فاترك يمينك على أم رأسك، واقرأ برفيع صوتك:

(أفغير دين الله تبغون وله أسلم من في السماوات طوعا وكرها وإليه ترجعون) (1).

قال أشجع: فحصلت في واد تعبث فيه الجن، فسمعت قائلا يقول: خذوه فقرأتها فقال: كيف نأخذه، وقد احتجز بآية طيبة؟! (2).

38 - (و) قال النبي صلى الله عليه وآله: من اتقى الله عاش قويا وسار ف بلاد عدو ه آمنا (3).

39 - (و) قال أمير المؤمنين عليه السلام: صبرك على محارم الله أيسر من صبرك على عذاب القبر، من صبر على الله وصل إليه (4).

40 - (و) قال الصادق عليه السلام: لا تتكلم بما لا يعنيك، ودع كثيرا من الكلام فيما يعنيك (5).

41 - (و) قال أمير المؤمنين عليه السلام: أشرف خصال الكرم غفلتك عما تعلم (1).

42 - (و) قال أمير المؤمنين عليه السلام: أحسنوا في عقب غيركم تحسنوا في عقبكم (2).

43 - (و) عن النبي صلى الله عليه وآله (أنه) قال: ترك الغيبة أحب إلى الله عزو جل من عشرة آلاف ركعة تطوعا (3).

44 - (و) قال النبي صلى الله عليه وآله: ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: هم الضعفاء المظلومون (4).

45 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من ظلمك فقد نفعك وأضر بنفسه (5).

46 - (و) عن النبي صلى الله عليه وآله قال: إذا دخلت على سلطان جائر فاقرأ حين تنظر إليه (قل هو الله أحد) ثلاث مرات، واعقد بيدك اليسرى، ولا تفارقها حتى تخرج (6).

47 - (و) قال الصادق عليه السلام: سافروا يوم الثلاثاء واطلبوا الحوائج فيه،

فإنه اليوم الذي ألان الله فيه الحديد لداود عليه السلام (1).

48 - وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله: يغزو بأصحابه في يوم الخميس، فإذا اضطررت في غيرها فاستخر الله واسأله العافية وتصدق بشئ واخرج على اسم ms132 الله (2).

49 - (و) عن الصادق عليه السلام: ضمنت لمن خرج من بيته معتما أن يرجع إليهم (سالما) (3).

50 - وعن النبي صلى الله عليه وآله، عن جبرئيل عليه السلام من أراد سفرا فأخذ بعضادتي باب منزله فقرأ إحدى عشر مرة (قل هو الله أحد) كان الله له حارسا حتى يرجع (4).

51 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: إذا ركب الرجل الدابة فسمى الله ردفه ملك يحفظه حتى ينزله، فإن ركب ولم يسم ردفه شيطان (5).

52 - وقال الصادق عليه السلام: إذا أردت سفرا فلا تضع رجلك في الركاب حتى يقدم بين يديك صدقة قل أم كثر، قال المعلى بن خنيس: قلت: يا ابن رسول الله كم القليل وكم الكثير؟

قال: ما بين الرغيف فصاعدا، وكلما أكثرت صدقتك كان أقضى لحاجتك (6).

53 - وقالوا عليهم السلام: إذا أردت سفرا فتوضأ وضوء الصلاة، واجمع أهلك، وصل ركعتين، فإذا سلمت فقل (اللهم إني أستودعك الساعة نفسي وأهلي، اللهم أنت الصاحب وأنت الخليفة).

وإذا وضعت رجلك على بابك فقل (بسم الله آمنت بالله، توكلت على الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله) (1).

54 - قال النبي صلى الله عليه وآله في سفر: من كان يسئ الجوار فلا يصاحبنا (2).

55 - وقال صلى الله عليه وآله: احتمل الأذى عمن هو أكبر منك وأصغر منك وخير منك وشر منك، فإنك إن كنت كذلك تلقى الله جل جلاله يباهي بك الملائكة (3).

56 - (و) قال أمير المؤمنين عليه السلام: عليكم بالبكر وإن بارت، والجادة وإن دارت، والمدينة وإن جارت (4).

57 - وقالوا عليهم السلام: إذا أردت السير فليكن مسيرك في طرفي النهار، وأنزل وسطه، وسر في آخر الليل، ولا تسر في أوله (5).

58 - وقال النبي صلى الله عليه وآله: اتق الخروج بعد نومة، فإن لله دوابا يبثها، يفعلون ما يؤمرون (6).

59 - وقالوا عليهم السلام: تقول في مسيرك: (اللهم خل سبيلنا، وأحسن تسييرنا وأحسن عافيتنا) وأكثر من التكبير والتحميد والتسبيح والاستغفار، فإن السفر

قطعة من العذاب (1).

60 - قال المعلى بن خنيس: قلت لأبي عبد ms133 الله عليه السلام: لو كان هذا الأمر إليكم لعشنا معكم. فقال: والله لو كان هذا الأمر إلينا لما كان إلا أكل الجشب ولبس الخشن (2).

61 - وقال عليه السلام للمفضل بن عمر: لو كان هذا الأمر إلينا لما كان إلا عيش رسول الله صلى الله عليه وآله وسيرة أمير المؤمنين عليه السلام (3).

62 - عن أبي هاشم قال: ركبت دابة فقلت: (سبحان الذي سخر لما هذا وما كنا له مقرنين) (4) قال: فسمع مني أحد السبطين عليهم السلام وقال: لا بهذا أمر ت أمرت أن تذكر نعمة ربك إذا استويت عليه، يقول الله عز وجل (اذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه) (5).

فقلت: كيف أقول؟ قال: قل (الحمد لله الذي هدانا للإسلام، والحمد لله الذي من علينا بمحمد وآله، والحمد لله الذي جعلنا خير أمة أخرجت للناس) فإذ أنت قد ذكرت نعما عظيمة ثم تقول: (سبحان الذي سخر لنا) الآية (6).

63 - وقال ابن عباس (7): جاء عون بن مالك الأشجعي إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إن ابني قد أسره العدو وقد اشتد غمي وعيل صبري، فما تأمرني؟

قال: آمرك أن تكثر من قول (لا حول ولا قوة إلا بالله) في كل حال، فانصرف وهو يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله في كل حال) فبينا هو كذلك إذ أتاه ابنه معه مائة من الإبل، غفل عنها المشركون فاستاقها فأتى الأشجعي رسول الله صلى الله عليه وآله فذكر له ذلك، فنزلت هذه الآية (ومن يتق الله يجعل له مخرجا من حيث لا يحتسب) (1).

64 - دعوات الراوندي: عن ربيعة بن كعب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك، فالتزموا علي بن أبي طالب عليه السلام.

ومنه في كلام أبي جعفر عليه السلام وقد سأله حمران عما أصيب به أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام من قتل الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا.

وقال عليه السلام: ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما ms134 نزل من أمر الله واظهار الطواغيت عليهم سألوا الله دفع ذلك عنهم لدفع، ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد، وما كان الذي أصابهم يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة من معصية خالفوا الله فيها، ولكن لمنازل وكرامة أراد أن يبلغهم إياها، فلا يذهبن بك المذاهب فيهم.

65 - ومنه: قال: لما نزل أمير المؤمنين عليه السلام النهروان سئل عن جميل بن بصيهري كاتب نوشيروان فقيل: إنه بعد حي يرزق، فأمر باحضاره، فلما حضر وجد حواسه كلها سالمة إلا البصر وذهنه صافيا وقريحته تامة فسأله كيف ينبغي للإنسان يا جميل أن يكون؟

قال: يجب أن يكون قليل الصديق كثير العدو

قال: أبدعت يا جميل؟ فقد أجمع الناس على أن كثرة الأصدقاء أولى.

فقال: ليس الأمر على ما ظنوا فإن الأصدقاء إذا كلفوا السعي في حاجة الإنسان لم ينهضوا بها كما يجب وينبغي، والمثل فيه (من كثرة الملاحين غرقت السفينة).

فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قد امتحنت هذا فوجدته صوابا، فما منفعة كثيرة الأعداء؟

فقال: إن الأعداء إذا كثروا يكون الإنسان أبدا متحرزا متحفظا أن ينطق بما يؤخذ عليه أو تبدو منه زلة يؤخذ عليها، فيكون أبدا على هذه الحالة سليما من الخطايا والزلل فاستحسن ذلك أمير المؤمنين عليه السلام (1).

ms135

الدعوات

الدعوات

نبذة عن الكتاب

الفهرس