| 1 |

| خطبة الكتاب

الحمد لله الذي اطلع في سماء النبوة سراجا لامعا وقمرا منيرا وأطلع من اكمام الرسالة ثمرا يانعا وزهرا منيرا تبارك اسمه وتمت كلمه وعمت نعمه وجمت حكمه وجرى بما كان وبما يكون قلمه وأوجد الانام من العدم وجعل الضياء والظلم وخلق اللوح والقلم وقدر الآجال والارزاق والاعمال وقسم أحمده وهو المحمود أزلا وابدا وأشكره مستزيدا من نعمه مسترفدا واستهديه ^ ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا ^ واستنصره ولن تجد من دونه ملتحدا واستكفيه وله الحول والقوة سرمدا واستعينه ونعم المولى والنصير مؤيدا واعتصم به واستمسك بحبله ومن استمسك به فلا انفصام له ابدا واشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا تنزه عن سمات المحدثات فلا جسم ولا عرض ولا صوت ولا انتقال ولا يحويه مكان ولا زمان ولا يخطر بالبال ولا يدركه العقل ولا يحيط به الادراك ولا للذهن إلى حقيقته مجال واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله نبي ما ضل وما غوى @QB@ وما ينطق عن الهوى @QE@ @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى @QE@ وسمع صريف الاقلام بالمستوى وكتب الرحمن اسمه على العرش إذ استوى وآذن باسمه في المبتدأ في الأرض وفي السما ويوم النشأة الاخرى سلم عليه الحجر والشجر ودر له ضرعالجذعة بالدرر وحن الجذع لفراقه حتى خار خوار البقر ونبع الماء من اصابعه ومن الأرض انفجر وانشق له وكان يناغيه في مهده القمر وحي له الميت وآمنت لدعوته اسكفة الباب وحوائط البيت وأشار إلى السحاب بالغيث فأجاب من غير ريث هيث صلى الله عليه وسلم صلاة سعد عند الممات وتسعف عند أهوال المسئلة بالثبات وتجيز على الصراط اذا كثر الزالون والزالات وعلى آله وصحبه نجوم الهدى وليوث العدى وغيوث الندى ما صاح حاد وشدا وراح شاد وغدا وصاب غاد وهدى وغاب صاد وبدا وصال باد وودى وسال واد وجدى

هذا كتاب مرقوم يشهد بفضله المقربون وسحاب مركوم ms001 يحيى بوابله الأقصون والأقربون كتاب نفيس جليل محله من الكتب محل الدرة من الأكليل أو موضع السجدة من آي التنزيل كتاب أمرعت قطراته وأينعت ثمراته وعبقت زهراته وأشرقت انواره ونيراته وصدقت أخباره آياته كتاب بسقت فنونه وأورقت غصونه واتسقت اسانيده ومتونه كتاب يؤجر قارئه ومستمعه ويحفظ به ان شاء الله تعالى مؤلفه فيما يأتيه ويدعه ويثبته بالقول الثابت إذا حان مصرعه ويكون له في عرصات القيامة نور يسعى بين يديه ويتبعه كتاب جمع فأوعى ما كل عن جمعه ووهى كل بطل شديد القوى كتاب فاق الكتب في نوعه جمعا واتقانا يشرح صدور المهتدين ايقانا ويزداد به الذين آمنوا إيمانا ديوان مستوف لما تناسخته السفرة الكرام البررة مستوعب لما تناقلته أئمة الحديث بأسانيدها المعتبرة مشتمل على ما اختص به سيد المرسلين من المعجزات الباهرة والخصائص التي أشرقت إشراق البدور السافرة وأوردت فيه كلما ورد ونزهته عن الاخبار الموضوعة وما يرد وتتبعت الطرق والشواهد لما ضعف من حيث السند ورتبته أقساما متناسقة وأبوابا متلاحقة بحيث جاء بحمد الله كاملا في فنه وابلا مطرد جنه سابغة ذيوله سائغة نيوله حلله ضافية ومناهله صافية وموارده كافية ومصادره وافية لا تجمع واردة إلا وهي فيه مسموعة ولا تسمع شاردة إلا وتراها في ديوانه مجموعة قربت فيه ما كان بعيداوآنست ما كان فريدا وأهلت ما كان شريدا وفتحت لكل غريبة وصيدا وشرحت به صدور قوم مؤمنين وقلوب طائفة آمنين وغظت به الجاحدين والمفسدين والطائفة المبتدعة والملحدين والفلاسفة المتمردين ورجوت به الحسنى ومن يهده الله فهو من المهتدين& باب خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم بكونه أول النبيين في الخلق وتقدم نبوته واخذ الميثاق عليه &

اخرج ابن أبي حاتم في تفسيره وأبو نعيم في الدلائل من طرق عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم @QE@ الآية قال كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدأ به قبلهم

وأخرج أبو سهل القطان في ms002 جزء من أماليه عن سهل بن صالح الهمداني قال سألت أبا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلى الله عليه وسلم يتقدم الأنبياء وهو آخر من بعث قال إن الله تعالى لما اخذ من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم كان محمد صلى الله عليه وسلم أول من قال بلى ولذلك صار يتقدم الأنبياء وهو آخر من بعث

وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كنت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد

واخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

وأخرج الحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال بين خلق آدم ونفخ الروح فيه

واخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم من طريق الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله متى كنت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد

وأخرج أبو نعيم عن الصنابحي قال قال عمر رضي الله عنه متى جعلت نبيا قال وآدم منجدل في الطين مرسل

وأخرج ابن سعد عن ابن أبي الجدعاء قال قلت يا رسول الله متى كنت نبيا قال إذ آدم بين الروح والجسد

وأخرج ابن سعد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا قال بين الروح والطين من آدم

وأخرج ابن سعد عن عامر قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم متى استنبئت قال وآدم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن أبي مريم الغساني ان اعرابيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أي شيء كان اول نبوتك قال اخذ الله مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم ms003 ودعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت امي في منامها انه خرج من بين رجليها سراج اضاءت له قصور الشام

| فائدة في ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عامة لجميع الخلق والانبياء واممهم كلهم من امته

قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتابه التعظيم والمنة في @QB@ لتؤمنن به ولتنصرنه @QE@ في هذه الآية من التنويه بالنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه على تقدير مجيئه في زمانهم يكون الأمر مرسلا إليهم فتكون نبوتهورسالته عامة لجميع الخلق من زمن آدم إلى يوم القيامة وتكون الأنبياء واممهم كلهم من أمته ويكون قوله بعثت إلى الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه إلى يوم القيامة بل يتناول من قبلهم أيضا ويتبين بذلك معنى قوله صلى الله عليه وسلم كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد وأن من فسره بعلم الله بأنه سيصير نبيا لم يصل إلى هذا المعنى لأن علم الله محيط بجميع الأشياء ووصف النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه أنه امر ثابت له في ذلك الوقت ولهذا رأى آدم اسمه مكتوبا على العرش محمد رسول الله فلا بد أن يكون ذلك معنى ثابتا في ذلك الوقت ولو كان المراد بذلك مجرد العلم بما سيصير في المستقبل لم يكن له خصوصية بأنه نبي وآدم بين الروح والجسد لأن جميع الأنبياء يعلم الله نبوتهم في ذلك الوقت وقبله فلا بد من خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم لأجلها أخبر بهذا الخبر إعلاما لأمته ليعرفوا قدره عند الله تعالى فيحصل لهم الخير بذلك

قال فإن قلت أريد ان افهم ذلك القدر الزائد فإن النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وإنما يكون بعد بلوغ أربعين سنة أيضا فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل إرساله وإن صح ذلك فغيره كذلك

قلت قد جاء ان الله تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد فقد تكون الإشارة بقوله كنت نبيا إلى روحه ms004 الشريفة أو إلى حقيقته والحقائق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها خالقها ومن امده بنور الهي ثم ان تلك الحقائق يؤتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق آدم آتاه الله ذلك الوصف بأن يكون خلقها متهيئة لذلك وأفاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه على العرش وأخبر عنه بالرسالة ليعلم ملائكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وإن تأخر جسده الشريف المتصف بها واتصاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتأخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة الله تعالى ومن جهة تأهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تأخير فيه وكذلك استنباؤه وايتاؤه الكتاب والحكم والنبوة وإنما المتأخر تكونهوتنقله إلى ان ظهر صلى الله عليه وسلم وغيره من أهل الكرامة قد تكون افاضة الله تعالى تلك الكرامة عليه بعد وجوده بمدة كما يشاء سبحانه ولا شك ان كل ما يقع فالله عالم به من الازل ونحن نعلم علمه بذلك بالادلة العقلية والشرعية ويعلم الناس منها ما يصل اليهم عند ظهوره كعلمهم نبوة النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه القرآن في أول ما جاءه جبريل وهو فعل من افعاله تعالى من جملة معلوماته ومن آثار قدرته وإرادته واختياره في محل خاص يتصف بها فهاتان مرتبتان الأولى معلومة بالبرهان والثانية ظاهرة للعيان وبين المرتبتين وسائط من أفعاله تعالى تحدث على حسب اختياره منها ما يظهر لهم بعد ذلك ومنها ما يحصل له كمال لذلك المحل وان لم يظهر لأحد من المخلوقين وذلك ينقسم إلى كمال يقارن ذلك المحل من حين خلقه وإلى كما يحصل له بعد ذلك ولا يصل علم ذلك الينا إلا بالخبر الصادق والنبي صلى الله عليه وسلم خير الخلق فلا كما لمخلوق اعظم من كماله ولا محل أشرف من محله فعرفنا بالخبر الصحيح حصول ذلك الكمال من قبل خلق آدم لنبينا صلى الله عليه ms005 وسلم من ربه سبحانه وانه أعطاه النبوة من ذلك الوقت ثم اخذ له المواثيق على الانبياء ليعلموا انه المقدم عليهم وانه نبيهم ورسولهم وفي اخذ المواثيق وهي في معنى الاستخلاف ولذلك دخلت لام القسم في @QB@ لتؤمنن به ولتنصرنه @QE@ الآية

| لطيفة أخرى في أن اخذ الميثاق من النبيين لنبينا صلى الله عليه وسلم وعليهم كإيمان البيعة التي تؤخذ للخلفاء

وهي كأنها إيمان البيعة التي تؤخذ للخلفاء ولعل ايمان الخلفاء اخذت من هنا فانظر هذا التعظيم العظيم للنبي صلى الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالى فاذا عرفت ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم هو نبي الأنبياء ولهذا ظهر ذلك في الآخرة جميع الأنبياء تحت لوائه وفي الدنيا كذلك ليلة الاسراء صلى بهم

ولو اتفق مجيئه في زمن آدم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى وجب عليهم وعلى أممهمالإيمان به ونصرته وبذلك أخذ الله الميثاق عليهم فنبوته عليهم ورسالته اليهم مغنى حاصل له وإنما امره يتوقف على اجتماعهم معه فتأخر ذلك الامر راجع إلى وجودهم لا إلى عدم اتصافهم بما يقتضيه وفرق بين توقف الفعل على قبول المحل وتوقفه على اهلية الفاعل فهنا لا توقف من جهة الفاعل ولا من جهة ذات النبي صلى الله عليه وسلم الشريفة وإنما هو من جهة وجود العصر المشتمل عليه فلو وجد في عصرهم لزمهم اتباعه بلا شك ولهذا يأتي عيسى في آخر الزمان على شريعته وهو نبي كريم على حاله لا كما يظن بعض الناس أنه يأتي واحدا من هذه الامة نعم هو واحد من هذه الامة لما قلناه من اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما يحكم بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن والسنة وكل ما فيهما من أمر أو نهي فهو متعلق به كما يتعلق بسائر الأمة وهو نبي كريم على حاله لم ينقص منه شيء وكذلك لو بعث النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه أو في زمان موسى وابراهيم ونوح وآدم كانوا مستمرين على نبوتهم ورسالتهم إلى أممهم والنبي صلى ms006 الله عليه وسلم نبي عليهم ورسول إلى جميعهم فنبوته ورسالته أعم وأشمل وأعظم ومتفق مع شرائعهم في الأصول لأنها لا تختلف

وتقدم شريعته صلى الله عليه وسلم فيما عساه يقع الاختلاف فيه من الفروع إما على سبيل التخصيص وإما على سبيل النسخ أو لا نسخ ولا تخصيص بل تكون شريعة النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الأوقات بالنسبة إلى أولئك الأمم ما جاءت به انبياؤهم وفي هذا الوقت بالنسبة إلى هذه الأمة هذه الشريعة والاحكام تختلف باختلاف الاشخاص والأوقات وبهذا بان لنا معنى حديثين كانا خفيا عنا

أحدهما قوله صلى الله عليه وسلم بعثت إلى الناس كافة كنا نظن انه من زمانه إلى يوم القيامة فبان انه جميع الناس أولهم وآخرهم

والثاني قوله صلى الله عليه وسلم كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد كنا نظن أنه بالعلم فبان أنه زائد على ذلك ما شرحناه وإنما يفترق الحال بين ما بعد وجود جسده صلى الله عليه وسلم وبلوغه الأربعين وما قبل ذلك بالنسبة إلى المبعوث إليهم وتأهلهم لسماع كلامه لا بالنسبة اليه ولا اليهم لو تأهلوا قبل ذلك وتعليق الأحكام على الشروط قد يكونبحسب المحل القابل وقد يكون بحسب الفاعل المتصرف فهنا التعليق إنما هو بحسب المحل القابل وهو المبعوث اليهم وقبولهم سماع الخطاب والجسد الشريف الذي يخاطبهم بلسانه وهذا كما يوكل الأب رجلا في تزويج ابنته اذا وجدت كفوا فالتوكيل صحيح وذلك الرجل أهل للوكالة ووكالته ثابتة وقد يحصل توقف التصرف على وجود كفو ولا يوجد إلا بعد مدة وذلك لا يقدح في صحة الوكالة واهلية الوكيل انتهى كلام السبكي بلفظه والله اعلم & باب خصوصيته صلى الله عليه وسلم بكتابة اسمه الشريف مع اسم الله تعالى على العرش وسائر ما في الملكوت &

اخرج الحاكم والبيهقي والطبراني في الصغير وأبو نعيم وابن عساكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب بحق محمد لما غفرت ms007 لي قال وكيف عرفت محمدا قال لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف إلى اسمك إلا احب الخلق إليك قال صدقت يا آدم ولولا محمد ما خلقتك

واخرج ابن عساكر عن كعب الاحبار قال ان الله انزل على آدم عصيا بعدد الأنبياء والمرسلين ثم اقبل على ابنه شيث فقال أي بني انت خليفتي من بعدي فخذها بعمارة التقوى والعروة الوثقى فكلما ذكرت الله فاذكر إلى جنبه اسم محمد صلى الله عليه وسلم فإني رأيت اسمه مكتوبا على ساق العرش وأنا بين الروح والطين ثم إني طفت السموات فلم أر في السموات موضعا إلا رأيت اسم محمد مكتوبا عليه وأن ربي اسكنني الجنة فلم ار في الجنة قصرا ولا غرفة إلا اسم محمد مكتوبا عليه ولقد رأيت اسم محمد مكتوبا على نحور الحور العين وعلى ورق قصب آجام الجنة وعلى ورق شجرةطوبى وعلى ورق سدرة المنتهى وعلى أطراف الحجب وبين اعين الملائكة فأكثر ذكره فان الملائكة تذكره في كل ساعاتها

واخرج ابن عدي وابن عساكر عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي

واخرج ابن عساكر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي رأيت على العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين

وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن عساكر والحسن بن عرفة في جزئه المشهور عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي عرج بي إلى السماء ما مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي

واخرج البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي إلى ms008 السماء ما مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها مكتوبا محمد رسول الله

واخرج الدارقطني في الافراد والخطيب وابن عساكر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ليلة أسري بي في العرش فرندة خضرة فيها مكتوب بنور أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق

واخرج ابن عساكر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة لا اله إلا الله محمد رسول الله

واخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في الجنة شجرة عليها ورقة إلا مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله

وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أوحى الله إلى عيسى آمن بمحمد ومر من أدركه من أمتك ان يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن قال الذهبي في سنده عمرو بن أوس لا يدري من هو

وأخرج ابن عساكر من طريق أبي الزبير عن جابر قال بين كتفي آدم مكتوب محمد رسول الله خاتم النبيين & باب &

أخرج البزار عن أبي ذر رفعه أن الكنز الذي ذكره الله في كتابه لوح من ذهب مصمت فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن أيقن بالقدر كيف ينصب عجبت ممن ذكر النار ثم يضحك عجبت ممن ذكر الموت ثم غفل لا إله إلا الله محمد رسول الله

وورد مثله عن عمر وعلي أخرجهما البيهقي وعن ابن عباس أخرجه الخرائطي في كتاب قمع الحرص

وأخرج الطبراني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا ألقي اليه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي

واخرج العقيلي في الضعفاء وابن عدي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول ms009 الله صلى الله عليه وسلم كان نقش خاتم سليمان بن داود لا إله إلا الله محمد رسول الله

واخرج ابن عساكر وابن النجار في تاريخيهما عن أبي الحسن علي بن عبد الله الهاشمي الرقي قال دخلت بلاد الهند فرأيت في بعض قراها شجرة ورد أسود ينفتح عن وردة كبيرة طيبة الرائحة سوداء عليها مكتوب بخط أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق فشككت في ذلك وقلت انه معمول فعمدتإلى حبة لم تفتح ففتحتها فرأيت فيها كما رأيت في سائر الورد وفي البلد منه شيء كثير وأهل تلك القرية يعبدون الحجارة لا يعرفون الله عز وجل & باب ذكره في الآذان في عهد آدم وفي الملكوت الأعلى &

أخرج أبو نعيم في الحلية وابن عساكر من طريق عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبرئيل عليه السلام فنادى بالاذان الله اكبر الله اكبر أشهد أن لا اله إلا الله مرتين أشهد أن محمد رسول الله مرتين قال آدم من محمد قال آخر ولدك من الأنبياء

وأخرج البزار عن علي قال لما اراد الله ان يعلم رسوله الآذان أتاه جبرئيل عليه السلام بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها فاستصعبت فقال لها جبرئيل اسكني فوالله ما ركبك عبد اكرم على الله من محمد فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي الرحمن فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي لا إله إلا أنا فقال الملك وأشهد أن محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا أرسلت محمدا قال الملك حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة ثم قال الله اكبر الله اكبر فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي أنا اكبر انا أكبر ثم قال لا إله إلا الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي لا إله إلا أنا ثم اخذ الملك ms010 بيد محمد صلى الله عليه وسلم فقدمه فأما اهل السموات فيهم آدم ونوح فيومئذ أكمل الله لمحمد الشرف على اهل السموات والأرض& باب خصوصيته بأخذ الميثاق على النبيين أن يؤمنوا به &

قال الله تعالى @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين @QE@

أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال لم يبعث نبي قط من لدن نوح إلا أخذ الله ميثاقه ليؤمنن بمحمد ولينصرنه إن خرج وهو حي وإلا أخذ على قومه أن يؤمنوا به وينصروه إن خرج وهم أحياء

وأخرج ابن عساكر من طريق كريب عن ابن عباس قال لم يزل الله تعالى يتقدم في النبي إلى آدم فمن بعده ولم تزل الأمم تتباشر به وتستفتح به حتى أخرجه الله في خير أمة وفي خير قرن وفي خير أصحاب وفي خير بلد فأقام به ما شاء الله وهو حرم إبراهيم ثم أخرجه إلى طيبة وهي حرم محمد فكان مبعثه من حرم ومهاجره إلى حرم & باب دعاء إبراهيم عليه السلام به & أخرج ابن جرير في تفسيره عن أبي العالية قال لما قال إبراهيم عليه السلام @QB@ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم @QE@ الآية قيل له قد استجيب لك وهو كائن في آخر الزمان

وأخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى عليهما السلام

وأخرج ابن عساكر عن عبادة بن الصامت قال قيل يا رسول الله أخبرنا عننفسك قال نعم انا دعوة أبي إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام

واخرج ابن سعد من طريق جويبر عن الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا دعوة أبي إبراهيم قال وهو يرفع القواعد من البيت @QB@ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم @QE@ حتى أتم الله & باب اعلام الله به ms011 إبراهيم عليه السلام وآله &

أخرج ابن سعد عن ابن عباس قال لما أمر إبراهيم بإخراج هاجر حمل على البراق فكان لا يمر بأرض عذبة سهلة إلا قال انزل ها هنا يا جبرئيل فيقول لا حتى أتى مكة فقال جبرئيل انزل يا إبراهيم قال حيث لا ضرع ولا زرع قال نعم ها هنا يخرج النبي الأمي من ذرية ابنك الذي تتم به الكلمة العليا

وأخرج عن الشعبي قال في مجلة إبراهيم عليه السلام أنه كائن من ولدك شعوب وشعوب حتى يأتي النبي الأمي الذي يكون خاتم الأنبياء

وأخرج عن محمد بن كعب القرظي قال لما خرجت هاجر بابنها اسماعيل تلقاها متلق فقال يا هاجر إن ابنك أبو شعوب كثيرة ومن شعبه النبي الأمي ساكن الحرم

وأخرج عنه أيضا قال أوحى الله إلى يعقوب أني أبعث من ذريتك ملوكا وأنبياء حتى ابعث النبي الحرمي الذي تبني أمته هيكل بيت المقدس وهو خاتم الأنبياء واسمه أحمد& باب إعلام الله به موسى عليه السلام &

أخرج الطبراني عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما بلغ ولد معد بن عدنان أربعين رجلا وقعوا في عسكر موسى فانتبهوه فدعا عليهم موسى فأوحى الله إليه لا تدع عليهم فإن منهم النبي الأمي النذير البشير ومنهم الأمة المرحومة أمة محمد الذين يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضى الله منهم بالقليل من العمل فيدخلهم الجنة بقول لا إله إلا الله نبيهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المتواضع في هيئته المجتمع له اللب في سكوته ينطق بالحكمة ويستعمل الحلم

أخرجته من خير جيل من أمة قريش ثم أخرجته صفوة من قريش فهو خير من خير إلى خير هو وأمته إلى خير يصيرون & باب ذكره في التوراة والانجيل وسائر كتب الله المنزلة &

قال الله تعالى @QB@ الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل @QE@ وقال تعالى ^ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم سجدا يبتغون ms012 فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطاه ^ الآية

وأخرج البخاري عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن @QB@ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولاصخاب في الاسواق ولا يحزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا

وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام أنه لما سمع بمخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خرج فلقيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت ابن سلام عالم اهل يثرب قال نعم قال ناشدتك بالله الذي انزل التوراة على موسى هل تجد صفتي في كتاب الله قال انسب ربك يا محمد فارتج النبي صلى الله عليه وسلم فقال له جبرئيل @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@ فقال ابن سلام أشهد أنك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك على الاديان وإني لأجد صفتك في كتاب الله يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يستقيم به الملة المعوجة حتى يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا

ثم اخرج من طريق زيد بن اسلم عن عبد الله بن سلام قال صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة إنا ارسلناك شاهدا ومبشرا فذكره إلى آخره

واخرج ms013 الدارمي في مسنده والبيهقي من طريق عطاء بن يسار عن ابن سلام مثله

واخرج الدارمي في مسنده وابن عساكر عن كعب قال في السطر الاول محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وفي السطر الثاني محمد رسول الله أمته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدونالله في كل منزل ويكبرونه على كل شرف رعاة الشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها ولو كانوا على رأس كناسة ويأتزرون على اوساطهم ويوضئون اطرافهم وأصواتهم بالليل في جو السماء كأصوات النحل

وأخرج الدارمي وابن سعد وابن عساكر عن أبي فروة عن ابن عباس أنه سأل كعب الاحبار كيف تجد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال كعب نجده محمد ابن عبد الله يولد بمكة ويهاجر إلى طابة ويكون ملكه بالشام وليس بفحاش ولا بصخاب في الأسواق ولا يكافئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر أمته الحمادون يحمدون الله في كل سراء ويكبرون الله على كل نجد يوضئون أطرافهم ويأتزرون في أوساطهم ويصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم دويهم في مساجدهم كدوي النحل يسمع مناديهم في جو السماء

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة وأبو نعيم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صفتي أحمد المتوكل مولده مكة ومهاجره إلى طيبة ليس بفظ ولا غليظ يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة أمته الحمادون ويأتزرون على انصافهم ويوضئون أطرفهم أناجيلهم في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم رهبان بالليل ليوث بالنهار

وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن عائشة قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب في الانجيل لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أم الدرداء امرأة أبي الدرداء قالت قلت لكعب كيف تجدون ms014 صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال كنا نجده موصوفا فيها محمد رسول الله اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق وأعطي المفاتيح ليبصر الله به أعينا عورا ويسمع به آذانا صما ويقيم به السنة معوجة حتىيشهدوا ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له يعين المظلوم ويمنعه من ان يستضعف

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى لما نزلت عليه التوراة وقرأها فوجد فيها ذكر هذه الأمة قال يا رب إني اجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون فأجعلها امتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح امة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلها امتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤنه ظاهرا فاجعلها امتي قال تلك امة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح امة يأكلون الفيء فاجعلها امتي قال تلك امة أحمد قال يا رب إني اجد في الالواح امة يجعلون الصدقة في بطونهم يؤجرون عليها فاجعلها امتي قال تلك امة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة واحدة وإن عملها كتبت له عشر حسنات فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني اجد في الألواح امة إذا هم أحدهم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فاجعلها أمتي قال تلك امة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح امة يؤتون العلم الأول والعلم الآخر فيقتلون قرون الضلالة والمسيح الدجال فاجعلها أمتي قال تلك امة أحمد قال يا رب فاجعلني من أمة أحمد فأعطي عند ذلك خصلتين فقال @QB@ يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين @QE@ قال قدر رضيت يا رب

وأخرج أبو نعيم عن عبد الرحمن المعافري ان كعب الأحبار رأى حبر ms015 اليهود يبكي فقال له ما يبكيك قال ذكرت بعض الأمر فقال له كعب أنشدك بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني قال نعم قال انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال رب إني أجد أمة في التوراة خير أمة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالكتاب الاول والكتاب الآخرويقاتلون اهل الضلالة حتى يقاتلوا الاعور الدجال فقال موسى رب اجعلهم أمتي قال هم امة أحمد قال الحبر نعم

قال كعب فأنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال يا رب إني أجد امة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون إذا أرادوا أمرا قالوا نفعله إن شاء الله فاجعلهم أمتي قال هم أمة أحمد قال الحبر نعم

قال كعب انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل ان موسى نظر في التوراة فقال يا رب إني اجد امة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر الله وإذا هبط واديا حمد الله الصعيد لهم طهور والأرض لهم مسجد حيث ما كانوا يتطهرون من الجنابة طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حيث لا يجدون الماء غر محجلون من آثار الوضوء فاجعلهم أمتي قال هم أمة أحمد قال الحبر نعم

قال كعب انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل ان موسى نظر في التوراة فقال رب إني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب واصطفيتهم فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ولا أجد أحدا منهم الا مرحوما فاجعلهم أمتي قال هم امة أحمد قال الحبر نعم

قال كعب انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل ان موسى نظر في التوراة فقال يا رب إني أجد في التوراة امة مصاحفهم في صدورهم يلبسون ألوان ثياب اهل الجنة يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل لا يدخل النار منهم أحد إلا بريء من الحسنات مثل ما برئ الحجر من ورق الشجر فاجعلهم امتي قال هم أمة أحمد قال الحبر نعم ms016

فلما عجب موسى من الخير الذي أعطاه الله محمدا وأمته قال يا ليتني من أمة أحمد فأوحى الله اليه ثلاث آيات يرضيه بهن @QB@ يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي @QE@ الآية فرضي موسى كل الرضا

وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن عمرو قال لكعب الاحبار أخبرني عن صفة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال اجدهم في كتاب الله أن أحمد وأمته حمادون يحمدون الله على كل خير وشر يكبرون الله على كل شرف ويسبحون الله في كل منزل نداؤهم في جو السماء لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل على الصخر يصفون في الصلاة كصفوف الملائكة ويصفون في القتال كصفوفهم في الصلاة إذا غزوا في سبيل الله كانت الملائكة بين أيديهم ومن خلفهم برماح شداد إذا حضروا الصف في سبيل الله كان عليهم مظلا وأشار بيده كما تظل النسور على وكورها لا يتأخرون زحفا أبدا حتى يحضرهم جبرئيل عليه السلام

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوحى الله إلى موسى نبي بني اسرائيل انه من لقيني وهو جاحد بأحمد ادخلته النار قال يا رب ومن أحمد قال ما خلقت خلقا اكرم علي منه كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السموات والأرض إن الجنة محرمة على جميع خلقي حتى يدخلها هو وأمته قال ومن أمته قال الحمادون يحمدون صعودا وهبوطا وعلى كل حال يشدون أوساطهم ويطهرون اطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل اقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة بشهادة ان لا إله إلا الله قال اجعلني نبي تلك الأمة قال نبيها منها قال اجعلني من أمة ذلك النبي قال استقدمت واستأخر ولكن سأجمع بينك وبينه في دار الجلال

وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم عن وهب بن منبه قال اوحى الله إلى اشعياء اني باعث نبيا أميا افتح به آذانا صما وقلوبا غلفا وأعينا عميا مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام عبدي المتوكل المصطفى ms017 المرفوع الحبيب المتحبب المختار لا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ويغفر رحيما بالمؤمنين يبكي للبهيمة المثقلة ويبكي لليتيم في حجر الأرملة ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال بالخنا لو يمر إلى جنب السراج لم يطفه من سكينته ولويمشي على القصب الرعراع يعني اليافع لم يسمع من تحت قدميه أبعثه مبشرا ونذيرا اسدده لكل جميل وأهب له كل خلق كريم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوى ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمغفرة والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدى إمامه والاسلام ملته وأحمد اسمه اهدي به من بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وأرفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة وأغني به بعد العيلة وأجمع به بعد الفرقة واؤلف به بين قلوب واهواء متشتتة وأمم مختلفة وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وتوحيدا بي وإيمانا بي وإخلاصا لي وتصديقا لما جاءت به رسلي وهم رعاة الشمس طوبى لتلك القلوب والوجوه والأرواح التي اخلصت لي ألهمهم التسبيح والتكبير والتحميد والتوحيد في مساجدهم ومجالسهم مضاجعهم ومتقلبهم ومثواهم ويصفون في مساجدهم كما تصف الملائكة حول عرشي هم أوليائي وأنصاري انتقم بهم من أعدائي عبدة الأوثان يصلون لي قياما وقعودا وركعا وسجدا ويخرجون من ديارهم واموالهم ابتغاء مرضاتي ألوفا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا اختم بكتابهم الكتب وبشريعتهم الشرائع وبدينهم الأديان فمن أدركهم فلم يؤمن بكتابهم ولم يدخل في دينهم وشريعتهم فليس مني وهو مني بريء وأجعلهم أفضل الأمم وأجعلهم امة وسطا شهداء على الناس إذا غضبوا هللوني وإذا قبضوا كبروني واذا تنازعوا سبحوني يطهرون الوجوه والأطراف ويشدون الثياب إلى الانصاف ويهللون على التلال والاشراف قربانهم دماؤهم واناجيلهم صدورهم رهبانا بالليل ليوثا بالنهار يناديهم مناديهم في جو السماء لهم دوي كدوي النحل طوبى لمن كان معهم وعلى دينهم ومناهجهم وشريعتهم ذلك فضلي أوتيه من اشاء وأنا ذو الفضل العظيم

وأخرج البيهقي عن ابن عباس ms018 قال قدم الجادور بن عبد الله فأسلم وقال والذي بعثك بالحق لقد وجدت وصفك في الانجيل ولقد بشر بك ابن البتول

وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن المسيب أن العباس قال لكعب الأحبار ما منعك ان تسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر حتى اسلمت الآن في عهد عمر فقال إن أبي كتب لي كتابا من التوراة فدفعه إلى وقال اعمل بهذا واتبعه وأخذ علي بحق الوالد ان لا أفض هذا الخاتم وختم على سائر كتبه فلما رأيت الاسلام قد ظهر ولم أر إلا خيرا قالت لي نفسي لعل أباك قد غيب عنك علما ففضضت الخاتم فاذا فيه صفة محمد وأمته فجئت الآن فاسلمت

وأخرج أبو نعيم من طريق شهر بن حوشب عن كعب قال إن أبي كان من أعلم الناس بما انزل الله على موسى وكان لم يدخر عني شيئا مما كان يعلم فلما حضره الموت دعاني فقال لي يا بني انك قد علمت أني لم أدخر عنك شيئا مما كنت أعلمه إلا أني قد حبست عنك ورقتين فيهما نبي يبعث قد اطل زمانه فكرهت ان اخبرك بذلك فلا آمن عليك ان يخرج بعض هؤلاء الكذابين فتطيعه وقد جعلتهما في هذه الكوة التي ترى وطينت عليهما فلا تعرضن لهما ولا تنظرن فيهما حينك هذا فإن الله إن يرد بك خيرا ويخرج ذلك النبي تتبعه ثم إنه قد مات فدفناه فلم يكن شيء أحب إلي من أن أنظر في الورقتين ففتحت الكوة ثم استخرجت الورقتين فاذا فيهما محمد رسول الله خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره بطيبة لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ويجزي بالسيئة الحسنة ويعفو ويصفح أمته الحمادون الذين يحمدون الله على كل حال تدلل السنتهم بالتكبير وينصر نبيهم على كل من ناوأه يغسلون فروجهم ويأتزرون على اوساطهم أناجيلهم في صدورهم وتراحمهم بينهم تراحم بني الأم وهم أول من يدخل الجنة يوم القيامة من الأمم فمكثت ما شاء الله ثم بلغني ms019 ان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة فأخرت حتى استثبت ثم بلغني انه توفي وأن خليفته قد قام مقامه وجاءتنا جنوده فقلت لا ادخل في هذا الدين حتى انظر سيرتهم وأعمالهم فلم أزل أدافع ذلك وأؤخره لاستثبت حتى قدم علينا عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما رأيت وفاءهم بالعهد وما صنع الله لهم على الاعداء علمت أنهم هم الذين كنت أنتظر فوالله اني ذات ليلة فوق سطحي فإذا رجل من المسلمين يتلوقول الله ^ يا أيها الذين أوتو الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها ^ الآية فلما سمعت هذه الآية خشيت ان لا أصبح حتى يحول الله وجهي في قفاي فما كان شيء أحب إلي من الصباح فغدوت على المسلمين وأخرجه ابن عساكر من طريق المسيب بن رافع وغيره عن كعب وأخرج البيهقي عن وهب بن منبه قال إن الله أوحى إلى داود في الزبور يا داود إنه سيأتي من بعدك نبي اسمه أحمد ومحمد صادقا نبيا لا أغضب عليه أبدا ولا يعصيني أبدا وقد غفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأمته أمة مرحومة أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الأنبياء وافترضت عليهم الفرائض التي افترضت على الانبياء والرسل حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم مثل نور الأنبياء وذلك اني افترضت عليهم ان يتطهروا في كل صلاة كما افترضت على الأنبياء وأمرتهم بالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء وأمرتهم بالحج كما أمرت الأنبياء وأمرتهم بالجهاد كما أمرت الرسل يا داود إني فضلت محمد وأمته على الأمم كلهم أعطيتهم ست خصال لم أعطها غيرهم من الأمم لا اؤاخذهم بالخطأ والنسيان الحديث وسيأتي بقيته

وأخرج الطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر عن الفلتان بن عاصم قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتقرأ التوراة قال نعم قال والانجيل قال نعم فناشده هل تجدني في التوراة والانجيل قال نجد نعتا مثل نعتك ومثل ms020 هيئتك ومخرجك وكنا نرجو ان يكون منا فلما خرجت تخوفنا ان تكون أنت هو فنظرنا فإذا ليس أنت هو قال ولم ذلك قال إن معه من أمته سبعين ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب وإنما معك نفر يسير قال والذي نفسي بيده لأنا هو انهم لأمتي وانهم لأكثر من سبعين ألفا وسبعين ألفا

وأخرج الطبراني وابن حبان والحاكم والبيهقي وابو نعيم عن عبد الله بن سلام قال إن الله لما اراد هدي زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة إنه لم يبق من علامات النبوةشيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت إليه إلا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا معلوما إلى أجل وأعطيته الثمن فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو بثلاثة أتيته فأخذت بمجامع قميصه وردائه ونظرت إليه بوجه غليظ ثم قلت ألا تقضي يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم فقال عمر بن الخطاب أي عدو الله أتقول لرسول الله ما اسمع فوالله لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي رأسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر بسكون وتؤدة وتبسم ثم قال أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فقد خبرتهما فأشهدك أني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا

وأخرج ابن سعد عن الزهري ان يهوديا قال ما كان بقي شيء من نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة إلا رأيته إلا الحلم وإني اسلفته ms021 ثلاثين دينارا في تمر إلى أجل معلوم وذكر نحوه وفي آخره فقال يا عمر ما حملني على ما صنعت إلا أني قد كنت رأيت في رسول الله صلى الله عليه وسلم صفته في التوراة كلها إلا الحلم فاختبرت حلمه اليوم فوجدته كما وصف في التوراة فأسلم اليهودي وأهل بيته

وأخرج أبو نعيم من طريق يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال إني اجد في ما اقرأ من الكتب انه ترفع راية بمكة الله مع صاحبها وصاحبها مع الله يظهره الله على جميع القرى

وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق موسى بن يعقوب الزمعي عن سهل مولىغثيمة انه كان نصرانيا من اهل مريس وكان يتيما في حجر عمه قال فأخذت الإنجيل فقرأته حتى مرت بي ورقة ملصقة بغرى ففتقتها فوجدت فيها نعت محمد صلى الله عليه وسلم انه لا قصير ولا طويل أبيض ذو ضفرين بين كتفيه خاتم يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقوعا ومن فعل ذلك فقد برئ من الكبر وهو يفعل ذلك وهو من ذرية اسماعيل اسمه أحمد قال سهل فلما انتهيت إلى هذا من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم جاء عمي فلما رأى الورقة ضربني وقال ما لك وفتح هذه الورقة وقراءتها فقلت فيها نعت النبي أحمد فقال إنه لم يأت بعد

وأخرج البيهقي من طريق عمر بن الحكم بن رافع بن سنان قال حدثني بعض عمومتي وآبائي انه كانت عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية حتى جاء الاسلام فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أتوه بها مكتوب فيها بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تباب هذا الذكر لأمة تأتي في آخر الزمان يسبلون أطرافهم ويأتزرون على اوساطهم ويخوضون البحار إلى اعدائهم فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان وفي عاد ما اهلكوا بالريح وفي ثمود ما اهلكوا بالصيحة فعجب النبي صلى الله عليه وسلم لما فيها لما قرئت عليه

وأخرج ms022 ابن مندة في الصحابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثني الله هدى ورحمة للعالمين وبعثني لأمحو المزامير والمعازف فقال أوس بن سمعان والذي بعثك بالحق إني لأجدها في التوراة كذلك

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن كعب الأحبار انه سمع رجلا يقول رأيت في المنام كأن الناس جمعوا للحساب فدعي الأنبياء فجاء مع كل نبي أمته ورأى لكل نبي نورين ولكل من اتبعه نورا يمشي به فدعي محمد صلى الله عليه وسلم فإذا لكل شعرة في رأسه ووجهه نور على حدة يثبته من نظر إليه ولكل من اتبعه نوران يمشي بهما كنورالأنبياء فقال كعب بالله الذي لا إله إلا هو لقد رأيت هذا في منامك قال نعم قال والذي نفسي بيده إنها لصفة محمد وأمته وصفة الأنبياء واممها في كتاب الله لكأنما قرأه من التوراة

وأخرج ابن عساكرعن ابن مسعود قال خمسة بشر بهم قبل ان يكونوا إسحاق ويعقوب @QB@ فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@ ويحيى @QB@ أن الله يبشرك بيحيى @QE@ وعيسى @QB@ إن الله يبشرك بكلمة منه @QE@ ومحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد @QE@ فهؤلاء اخبر بهم من قبل أن يكونوا

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب قال كان في بني اسرائيل رجل عصى الله مائتي سنة ثم مات فأخذوه فألقوه على مزبلة فأوحى الله إلى موسى ان اخرج فصل عليه قال يا رب بنو اسرائيل شهدوا انه عصاك مائتي سنة فأوحى الله إليه هكذا كان إلا أنه كان كلما نشر التوراة ونظر إلى اسم محمد صلى الله عليه وسلم قبله ووضعه على عينيه وصلى عليه فشكرت له ذلك وغفرت ذنوبه وزوجته سبعين حوراء

وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدارس فقال أخرجوا إلي أعلمكم فقالوا عبد الله بن صوريا فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فناشده بدينه وبما أنعم الله به عليهم وأطعمهم من المن والسلوى وظللهم به ms023 من الغمام أتعلم أني رسول الله قال اللهم نعم وإن القوم ليعرفون ما أعرف وان صفتك ونعتك لمبين في التوراة ولكنهم حسدوك قال فما يمنعك انت قال اكره خلاف قومي وعسى ان يتبعوك ويسلموا فأسلم

وأخرج أحمد وابن سعد عن أبي صخر العقيلي قال حدثني رجل من الأعراب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي معه سفر فيه التوراة يقرؤها على ابن له مريض فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا يهودي نشدتك بالذي انزل التوراة على موسى أتجد في توراتك نعتي وصفتي ومخرجي فأومأ برأسه ان لا فقال ابنه لكني أشهد بالذي أنزل التوراة على موسى انه ليجد نعتك وزمانك وصفتك ومخرجك في كتابه وأنا اشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقيموا اليهودي عن صاحبكم وقبض الفتى فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج البيهقي نحوه من حديث أنس وابن مسعود

وأخرج ابن سعد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط وغيرهما إلى يهود يثرب وقالوا لهم سلوهم عن محمد فقدموا المدينة فقالوا أتيناكم لأمر حدث فينا منا غلام يتيم حقير يقول قولا عظيما يزعم انه رسول الرحمن قالوا صفوا لنا صفته فوصفوا لهم قالوا فمن تبعه منكم قالوا سفلتنا فضحك حبر منهم وقال هذا النبي الذي نجد نعته ونجد قومه أشد الناس له عداوة

وأخرج الحاكم والبيهقي وابن عساكر عن علي بن أبي طالب ان يهوديا كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم دنانير فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما عندي ما أعطيتك قال فإني لا افارقك يا محمد حتى تعطيني قال إذا اجلس معك فجلس معه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء والغداة وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتهددون اليهودي ويتوعدونه فقالوا يا رسول الله يهودي يحبسك قال منعني ربي ان ms024 اظلم معاهدا ولا غيره فلما ترجل النهار أسلم اليهودي وقال شطر مالي في سبيل الله أما والله ما فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحشاء ولا قوال للخنا

وأخرج الترمذي وحسنه عن عبد الله بن سلام قال مكتوب في التوراة صفة محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى بن مريم يدفن معه

واخرج أبو الشيخ في تفسيره عن سعيد بن جبير قال قال الذين آمنوا من اصحاب النجاشي للنجاشي ائذن لنا فلنأت هذا النبي الذي كنا نجده في الكتاب فأتوا فأسلموا فشهدوا أحدا

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن كعب قال إن في كتاب الله الذي انزل على موسى ان الله قال للمدينة يا طيبة يا طابة يا مسكينة لا تقبلي الكنوز ارفع أجاجيرك على أجاجير القرى

وأخرج عن القاسم بن محمد قال بلغني أن للمدينة في التوراة أربعين اسما & باب أخبار الاحبار والرهبان به قبل مبعثه &

أخرج الحاكم والبيهقي عن سلمان الفارسي أنه سئل كيف كان اول اسلامك قال كنت يتيما من رام هرمز وكان أبي دهقان رام هرمز يختلف إلى معلم يعلمه فلزمته لأكون في كنفه وكان لي اخ أكبر مني وكان مستغنيا بنفسه وكنت غلاما فقيرا فكان إذا قام من مجلسه تفرق من يحفظه فإذا تفرقوا خرج فتقنع بثوبه ثم صعد الجبل فكان يفعل ذلك غير مرة متنكرا فقلت له أما إنك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال انت غلام وأخاف أن يظهر منك شيء قلت لا تخف قال فإن في هذا الجبل قوما لهم عبادة وصلاح يذكرون الله ويذكرون الآخرة يزعمون انا عبدة النيران وعبدة الأوثان وأنا عل غير دين قلت فاذهب بي معك إليهم قال حتى استأمرهم فاستأمرهم فقالوا جيء به فذهبت معه فانتهيت اليهم فإذا هم ستةأو سبعة وكأن الروح قد خرجت منهم من العبادة ms025 يصومون النهار ويقومون الليل يأكلون الشجر وما وجدوا فقعدنا اليهم فحمدوا الله وأثنوا عليه وذكروا من مضى من الرسل والأنبياء حتى خلصوا إلى عيسى بن مريم قالوا بعثه الله وولد بغير ذكر بعثه الله رسولا وسخر له ما كان يفعل من إحياء الموتى وخلق الطير وابراء الاعمى والاكمه والأبرص فكفر به قوم وتبعه قوم ثم قالوا يا غلام إن لك ربا وإن لك معادا وان بين يديك جنة ونارا إليها تصير وان هؤلاء القوم الذين يعبدون النيران أهل كفر وضلالة لا يرضى الله بما يصنعون وليسوا على دين ثم انصرفنا ثم غدونا اليهم فقالوا مثل ذلك وأحسن فلزمتهم فقالوا لي يا سلمان إنك غلام وإنك لا تستطيع أن تصنع ما نصنع فصل ونم وكل واشرب ثم اطلع عليهم الملك فأمرهم بالخروج من بلاده فقلت ما أنا بمفارقكم فخرجت معه حتى قدمنا الموصل فلما دخلوا حفوا بهم ثم اتاهم رجل من كهف فسلم وجلس فحفوا به وعظموه فقال لهم أين كنتم فأخبروه قال ما هذا الغلام معكم فأثنوا علي خيرا واخبروه باتباعي إياهم ولم أر مثل اعظامهم إياه فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر من ارسل الله من رسله وانبيائه وما لقوا وما صنع بهم حتى ذكر عيسى بن مريم ثم وعظهم وقال اتقوا الله والزموا ما جاء به عيسى ولا تخالفوه فيخالف بكم ثم أراد ان يقوم فقلت ما انا بمفارقك قال يا غلام انك لا تستطيع ان تكون معي إني لا اخرج من كهفي هذا إلا كل يوم أحد قلت ما انا بمفارقك فتبعته حتى دخل الكهف فما رأيته نائما ولا طاعما إلا راكعا وساجدا إلى الأحد الآخر فلما أصبحنا خرجنا واجتمعوا اليه فتكلم نحو المرة الأولى ثم رجع إلى كهفه ورجعت معه فلبثت ما شاء الله يخرج في كل يوم أحد ويخرجون اليه ويعظهم ويوصيهم فخرج في أحد فقال مثل ما كان يقول ثم قال يا هؤلاء إني قد كبر سني ودق عظمي واقترب أجلي وإني لا عهد ms026 لي بهذا البيت منذ كذا وكذا ولا بد لي من اتيانه فقلت ما انا بمفارقك فخرج وخرجت معه حتى انتهينا إلى بيت المقدس فدخل وجعل يصلي وكان فيمايقول لي يا سلمان إن الله سوف يبعث رسولا اسمه أحمد يخرج بتهامة علامته انه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد تقارب فأما انا فاني شيخ كبير لا احسبني أدركه فان ادركته انت فصدقه واتبعه قلت وإن امرني بترك دينك وما انت عليه قال وإن أمرك ثم خرج من بيت المقدس وعلى بابه مقعد فقال ناولني يدك فناوله فقال قم بسم الله فقام كأنما نشط من عقال فخلى عن يده فانطلق ذاهبا وكان لا يلوي على أحد فقال لي المقعد يا غلام احمل علي ثيابي حتى انطلق فحملت عليه ثيابه وانطلق الراهب لا يلوي فخرجت في اثره اطلبه وكلما سألت عنه قالوا امامك حتى لقيني ركب من كلب فسألتهم فلما سمعوا لغتي أناخ رجل منهم بعيره فحملني فجعلني خلفه حتى أتوا بي بلادهم فباعوني فاشترتني امرأة من الأنصار فجعلتني في حائط لها وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرت به فأخذت شيئا من تمر حائطي ثم أتيته فوجدت عنده أناسا فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت صدقة قال للقوم كلوا ولم يأكل هو ثم لبثت ما شاء الله ثم أخذت مثل ذلك ثم أتيته فوجدت عنده أناسا فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت هدية قال بسم الله فأكل وأكل القوم فقلت في نفسي هذه من آياته فدرت خلفه ففطن بين فأرخى ثوبه فإذا الخاتم في ناحية كتفه الأيسر فتبينته ثم درت حتى جلست بين يديه فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

وأخرج ابن سعد والبيهقي وابو نعيم من طريق ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا من أهل فارس وكان ms027 أبي دهقان أرضه فكان يحبني حبا شديدا حتى حبسني في بيت كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها فكنت كذلك لا اعلم من أمر الناس شيئا إلا ما أنا فيه وكان لأبيضيعة فيها بعض العمل فدعاني فقال أي بني اني قد شغلت عن ضيعتي هذه ولا بد لي من إطلاعها فانطلق اليها فمرهم بكذا وكذا ولا تحتبس عني فإنك إن احتبست عني شغلتني عن كل شيء فخرجت أريد ضيعته فمررت بكنيسة النصارى فسمعت أصواتهم فيها فقلت ما هذا فقالوا هؤلاء النصاري يصلون فدخلت انظر فأعجبني ما رأيت من حالهم فوالله ما زلت جالسا عندهم حتى غربت الشمس وبعث أبي في طلبي في كل وجه حتى جئته حين أمسيت ولم أذهب إلى ضيعته فقال أبي أين كنت ألم أكن قلت لك فقلت يا ابتاه مررت بناس يقال لهم النصارى فأعجبني صلاتهم ودعاؤهم فجلست أنظر كيف يفعلون فقال أي بني دينك ودين آبائك خير من دينهم فقلت لا والله ما هو بخير من دينهم هؤلاء قوم يعبدون الله ويدعونه ويصلون له ونحن إنما نعبد نارا نوقدها بأيدينا إذا تركناها ماتت فخافني فجعل في رجلي حديدا وحبسني في بيت عنده فبعثت إلى النصارى فقلت لهم اين اصل هذا الدين الذي أراكم عليه فقالوا بالشام فقلت فإذا قدم عليكم من هناك ناس فأذنوني فقالوا نفعل فقدم عليهم ناس من تجارهم فبعثوا إلي انه قد قدم علينا تجار من تجارنا فبعثت إليهم إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الخروج فأذنوني فقالوا نفعل فلما قضوا حوائجهم وأرادوا الرحيل بعثوا إلي بذلك فطرحت الحديد الذي في رجلي ولحقت بهم فانطلقت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا الدين فقالوا الأسقف صاحب الكنيسة فجئته فقلت له إني أحببت ان أكون معك في كنيستك وأعبد الله فيها معك وأتعلم منك الخير قال فكن معي قال فكنت معه وكان رجل سوء كان يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوها إليه اكتنزها ولم يعطها ms028 للمساكين فأبغضته بغضا شديدا لما رأيت من حاله فلم يلبث ان مات فلما جاءوا ليدفنوه قلت لهم إن هذا رجل سوء كان يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها حتى اذا جمعتموها إليه اكتنزها ولم يعطها للمساكين فقالوا وما علامة ذلك فقلت أنا أخرج لكم كنزه فقالوا فهاته فأخرجت لهم سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا فلما رأوا ذلك قالوا والله لا يدفن أبدا فصلبوه على خشبة ورموه بالحجارة وجاءوا برجل آخر فجعلوه مكانه فلا والله مارأيت رجلا قط لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه أشد اجتهادا ولا زهادة في الدنيا ولا أدأب ليلا ونهارا منه ما أعلمني احببت شيئا قط قبله حبه فلم أزل معه حتى حضرته الوفاة فقلت يا فلان قد حضرك ما ترى من امر الله واني والله ما احببت شيئا قط حبك فماذا تأمرني وإلى من توصيني فقال لي أي بني ما أعلم إلا رجلا بالموصل فأته فإنك ستجده على مثل حالي فلما مات لحقت الموصل فأتيت صاحبها فوجدته على مثل حاله من الاجتهاد والزهادة في الدنيا فقلت له إن فلانا اوصى بي اليك أن آتيك واكون معك قال فأقم أي بني فأقمت عنده على مثل أمر صاحبه حتى حضرته الوفاة فقلت له إن فلانا أوصى بي اليك وقد حضرك من امر الله ما ترى فإلى من توصيني قال والله ما اعلم أي بني إلا رجلا بنصيبين وهو على مثل ما نحن عليه فالحق به فلما دفناه لحقت بالآخر فقلت له يا فلان إن فلانا اوصى بي إلى فلان وفلان أوصى بي اليك قال فاقم يا بني فأقمت عنده على مثل حالهما حتى حضرته الوفاة فقلت له يا فلان انه قد حضرك من أمر الله ما ترى وقد كان فلان اوصى بي إلى فلان وأوصى بي فلان إلى فلان وأوصى بي فلان اليك فإلى من توصيني قال أي بني ما اعلم أحدا على مثل ما نحن عليه إلا رجلا بعمورية من أرض الروم فأته فانك ستجده على مثل ms029 ما كنا عليه فلما واريته خرجت حتى قدمت على صاحب عمورية فوجدته على مثل حالهم فأقمت عنده واكتسبت حتى كانت لي غنيمة وبقرات ثم حضرته الوفاة فقلت يا فلان إن فلانا اوصى بي إلى فلان وفلان إلى فلان وفلان إلى فلان وفلان اليك وقد حضرك ما ترى من أمر الله تعالى فإلى من توصيني قال أي بني والله ما اعلم بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك ان تأتيه ولكنه قد اظلك زمان نبي يبعث من الحرم مهاجره بين حرتين إلى أرض سبخة ذات نخيل وأن فيه علامات لا تخفى بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فإن استطعت ان تخلص إلى تلك البلاد فافعل فانه قد اظلك زمانه فلما واريناه أقمت حتى مر بنا رجال من تجار العرب من كلب فقلت لهم تحملوني معكم حتى تقدموا بي أرض العرب وأعطيكم غنيمتي هذه وبقراتي قالوا نعم فأعطيتهم إياها وحملوني حتى إذا جاءوا بي وادي القرى ظلموني فباعوني عبدا من رجل من يهودبوادي القرى فوالله لقد رأيت النخل وطمعت ان يكون البلد الذي نعت لي صاحبي وما حقت عندي حتى قدم رجل من بني قريظة من يهود وادي القرى فابتاعني من صاحبي الذي كنت عنده فخرج بي حتى قدم بي المدينة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفت نعته فأقمت في رقي مع صاحبي وبعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم بمكة لا يذكر لي شيء من امره مع ما أنا فيه من الرق حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء وأنا اعمل لصاحبي في نخله فوالله إني لفيها إذ جاءني ابن عم له فقال فلان قاتل الله بني قيلة والله إنهم الان لفي قباء مجتمعون على رجل جاء من مكة يزعمون انه نبي فوالله ما هو إلا ان سمعتها فأخذتني العرواء يقول الرعدة حتى ظننت لاسقطن على صاحبي ونزلت اقول ما هذا الخبر ما هو فرفع مولاي يده فلكمني لكمة شديدة وقال ما لك ms030 ولهذا اقبل على عملك فقلت لا شيء إنما سمعت خبرا فأحببت ان اعلمه فخرجت وسألت فلقيت امرأة من أهل بلادي فسألتها فإذا أهل بيتها قد أسلموا فدلتني على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أمسيت وكان عندي شيء من طعام فحملته وذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء فقلت إنه بلغني انك رجل صالح وأن معك أصحابا لك غرباء وقد كان عندي شيء من الصدقة فرأيتكم احق من بهذه البلاد به فها هو ذا فكل منه فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال لأصحابه كلوا ولم يأكل فقلت في نفسي هذه خلة مما وصف لي صاحبي ثم رجعت وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجمعت شيئا كان عندي ثم جئت به فقلت إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية وكرامة ليست بالصدقة فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل أصحابه فقلت هذه خلتان ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتبع جنازة وعليه شملتان وهو في أصحابه فاستدرت به لأنظر إلى الخاتم في ظهره فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدرته عرف أني استثبت شيئا قد وصف لي فوضع رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه كما وصف لي صاحبي فأكببت عليه أقبله وأبكي فقال تحول يا سلمان هكذا فتحولت فجلست بين يديه وأحب ان يسمع أصحابه حديثيعنه فحدثته فلما فرغت قال كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية وأعانني اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل ثلاثين ودية وعشرين ودية وعشر كل رجل منهم على قدر ما عنده فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقر لها فاذا فرغت فآذني حتى اكون أنا الذي أضعها بيدي ففقرتها وأعانني أصحابي يقول حفرت لها حيث توضع حتى فرغنا منها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نحمل اليه الودي ويضعه بيده ويسوي عليها فوالذي بعثه بالحق ما ms031 ماتت منها ودية واحدة وبقيت علي الدراهم فأتاه رجل من بعض المعادن بمثل بيضة الحمامة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ هذه يا سلمان فأدها مما عليك فقلت يا رسول الله وأين تقع هذه مما علي قال فإن الله سيؤدي بها عنك فوالذي نفسي بيده لو زنت لهم منها أربعين اوقية فأديتها إليهم وبقي عندي مثل ما اعطيتهم

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمان قال كنت فيمن ولد برام هرمز فكنت انطلق مع غلمان من قريتنا وكان ثم جبل فيه كهف فمررت ذات يوم وحدي وإذا انا فيه برجل طويل عليه ثياب شعر نعلاه شعر فأشار إلي فدنوت منه فقال لي يا غلام تعرف عيسى بن مريم قلت لا ولا سمعت به قال أتدري من عيسى بن مريم هو رسول الله من آمن بعيسى أنه رسول الله وبرسول يأتي من بعده اسمه أحمد أخرجه الله من غم الدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها فرأيت الحلاوة والنور يخرج من شفتيه فعلقه فؤادي فكان اول ما علمني شهادة ان لا إله إلا الله وأن عيسى ابن مريم رسول الله ومحمد بعده رسول الله والبعث بعد الموت وعلمني القيام في الصلاة وقال إذا اقمت في الصلاة فاستقبلت القبلة فإذا احتوشتك النار فلا تلتفت وإن دعتك امك وأبوك وأنت في صلاة الفريضة فلا تلتفت إلا أن يدعوك رسول من رسل الله فإن دعاك وأنت في فريضة فاقطعها فإنه لا يدعوك إلا بوحي من الله ثم قال إن أدركت محمد بن عبد الله الذي يخرج من جبال تهامة فآمن به واقرأ عليه السلام مني قلت صفه لي قال انه نبي يقال له نبي الرحمة محمد بن عبد الله يخرج منجبال تهامة ويركب الجمل والحمار والفرس والبغل والبغلة ويكون الحر والمملوك عنده سواء وتكون الرحمة في قلبه وجوارحه بين كتفيه بيضة كبيضة الحمامة عليها مكتوب باطنها الله وحده لا شريك له محمد رسول الله وظاهرها توجه ms032 حيث شئت فإنك المنصور يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ليس بحقود ولا حسود ولا يظلم معاهدا ولا مسلما

وأخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق شرحبيل بن السمط عن سلمان الفارسي قال خرجت ابتغي الدين فوافقت في الرهبان بقايا أهل الكتاب فكانوا يقولون هذا زمان نبي قد أظل يخرج من أرض العرب له علامات من ذلك شامة مدورة بين كتفيه خاتم النبوة فلحقت بأرض العرب وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت ما قالوا كله ورأيت الخاتم فشهدت ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق بريدة ان سلمان كاتب على كذا وكذا نخلة يغرسها ويقوم عليها حتى تطعم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فغرس النخل كله إلا نخلة واحدة غرسها عمر فأطعم النخل كله من سنته إلا تلك النخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرسها قالوا عمر فنزعها وغرسها بيده فحملت من عامها

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم من طريق أبي عثمان النهدي عن سلمان قال كاتبت اهلي على ان اغرس لهم خمسمائة فسيلة فإذا علقت فأنا حر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يغرس بيده إلا واحدة غرستها بيدي فعلقن إلا الواحدة

وأخرج الحاكم والبيهقي من طريق أبي الطفيل عن سلمان قال أعطاني النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذه من ذهب وحلق بأصبعه السبابة على الإبهام مثل الدرهم قال فلو وضع أحد في كفة ووضعت في أخرى لرجحت به

وأخرج أحمد والبيهقي من وجه آخر عن سلمان قال لما اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذهب فقال اقض به قلت يا رسول الله وأين تقع هذه مما علي فقلبها علىلسانه ثم قذفها إلي ثم قال انطلق بها فإن الله سيؤدي بها عنك فانطلقت فوزنت منها حتى أوفيتهم منها أربعين أوقية

وأخرج ابن اسحاق وابن سعد والبيهقي وأبو نعيم من طريقه قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة حدثني من سمع عمر بن عبد ms033 العزيز قال حدثت عن سلمان ان صاحب عمورية قال لسلمان حين حضرته الوفاة إيت غيضتين من ارض الشام فإن رجلا يخرج من إحداهما إلى الأخرى في كل سنة ليلة يعترضه ذوو الاسقام فلا يدعو لأحد به مرض إلا شفي فاسأله عن هذا الدين الذي تسألني عنه فخرجت حتى اقمت بها سنة حتى خرج تلك الليلة فأخذت بمنكبه فقلت رحمك الله الحنيفية دين إبراهيم قال قد أظلك نبي يخرج عند هذا البيت بهذا الحرم يبعث بذلك الدين فلما ذكر ذلك سلمان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن كنت صدقتني يا سلمان لقد رأيت عيسى بن مريم

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي من طريقه قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال حدثني أشياخ منا قالوا لم يكن أحد من العرب أعلم بشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منا كان معنا يهود وكانوا اهل كتاب وكنا اصحاب وثن وكنا إذا بلغنا منهم ما يكرهون قالوا إن نبيا مبعوثا الآن قد أظل زمانه نتبعه معكم فنقتلكم قتل عاد وإرم فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم اتبعناه وكفروا به ففيهم أنزل الله @QB@ وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا @QE@ الآية

وأخرج البيهقي وابو نعيم عن علي الأزدي قال كانت اليهود تقول اللهم ابعث لنا هذا النبي يحكم بيننا وبين الناس

واخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فلما التقوا هزمت يهود خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء فقالت اللهم إنا نسألك بحق محمدالنبي الأمي الذي وعدتنا ان تخرجه لنا في آخر الزمان ألا نصرتنا عليهم فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به فأنزل الله @QB@ وكانوا من قبل يستفتحون @QE@ الآية

وأخرج ابن إسحاق وأحمد البخاري في تاريخه والحاكم وصححه والبيهقي والطبراني وأبو نعيم من طريق محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش قال كان بيننا يهودي فخرج على نادي قومه بني عبد الأشهل ذات ms034 غداة فذكر البعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان فقال ذلك لأصحاب وثن لا يرون أن بعثا كائن بعد موت وذلك قبيل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ويحك يا فلان وهذا كائن إن الناس يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار يجزون من أعمالهم قال نعم والذي يحلف به لوددت ان حظي من تلك النار أن توقدوا أعظم تنور في داركم فتحمونه ثم تقذفوني فيه ثم تطينون علي وأن انجو من النار غدا قيل يا فلان فما علامة ذلك قال نبي يبعث من ناحية هذه البلاد وأشار بيده نحو مكة واليمن قالوا فمتى تراه فرمى بطرفه إلي وأنا احدث القوم فقال إن يستنفذ هذا الغلام عمره يدركه فما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم وانه لحي بين أظهرنا فأمنا به وصدقناه وكفر به بغيا وحسدا فقلنا يا فلان ألست الذي قلت لنا فيه ما قلت واخبرتنا به قال ليس به

وأخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم والخرائطي في الهواتف عن خليفة بن عبدة قال سألت محمد بن عدي بن ربيعة كيف سماك أبوك في الجاهلية محمدا قال أما إني سألت أبي عما سألتني عنه فقال خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم وسفيان بن مجاشع بن دارم ويزيد بن عمر بن ربيعة وأسامة بن مالك بن خندف فلما وردنا الشام نزلنا على غدير عليه شجرات فأشرف علينا ديراني فقال من أنتم قلنا قوم من مضر قال أما أنه سوف يبعث منكم وشيكا نبي فسارعوا إليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فإنه خاتم النبيين فقلنا ما اسمه قال محمد فلما صرنا إلى أهلنا ولد لكل منا غلام فسماه محمداوأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب قال كانت العرب تسمع من أهل الكتاب ومن الكهان أن نبيا يبعث من العرب اسمه محمد فسمى من بلغه ذلك من العرب ولده محمدا طمعا في النبوة

وأخرج ابن سعد عن قتادة بن السكن العرني قال كان في ms035 بني تميم محمد بن سفيان ابن مجاشع وكان أسقفا قال لأبيه انه يكون للعرب نبي اسمه محمد فسماه محمدا

وأخرج البيهقي من طريق مروان بن الحكم عن معاوية بن أبي سفيان قال حدثني أبو سفيان بن حرب قال خرجت أنا وأمية بن أبي الصلت إلى الشام فمررنا بقرية فيها النصارى فلما رأوا أمية عظموه وأكرموه وأرادوا على ان ينطلق معهم فقال لي أمية يا أبا سفيان انطلق معي فإنك تمضي إلى رجل قد انتهى إليه علم النصرانية فقلت لست أنطلق معك فذهب ورجع قال تكتم علي ما احدثك به قلت نعم قال حدثني هذا الرجل الذي انتهى اليه علم الكتاب ان نبيا مبعوث فظننت أنني انا هو فقال ليس منكم هو من أهل مكة قلت ما نسبه قال وسط من قومه وقال لي آية ذلك ان الشام قد رجفت بعد عيسى بن مريم ثمانين رجفة وبقيت رجفة يدخل على الشام منها شر ومصيبة فلما صرنا قريبا من ثنية إذا راكب قلنا من أين قال من الشام قلنا هل كان من حدث قال نعم رجفت الشام رجفة دخل على الشام منها شر ومصيبة

واخرج أبو نعيم عن كعب ووهب بن منبه قالا رأى بخت نصر في منامه رؤيا عظيمة أفزعته فلما استيقظ نسيها فدعا كهنته وسحرته فأخبرهم بما أصابه من الكرب في رؤياه وسألهم ان يعبروها له فقالوا قصها علينا قال نسيتها قالوا فإنا لا نقدر على تأويلها حتى تقصها فدعا دانيال فأخبره فقال إنك قد رأيت صنما عظيما رجلاه في الأرض ورأسه في السماء أعلاه من ذهب ووسطه من فضة وأسفله من نحاس وساقاه من حديد ورجلاه من فخار فبينا انت تنظر إليه قد اعجبك حسنه وإحكام صنعته فقذفه الله بحجر من السماء فوقع على قنة رأسه فدقه حتى طحنهفاختلط ذهبه وفضته ونحاسه وحديده وفخاره حتى تخيل إليك انه لو اجتمع جميع الانس والجن على ان يميزوا بعضه من بعض لم يقدروا على ذلك ولو هبت ريح لأذرته ونظرت ms036 إلى الحجر الذي قذف به يربو ويعظم وينتشر حتى ملأ الأرض كلها فصرت لا ترى إلا السماء أو الحجر قال بخت نصر صدقت هذه الرؤيا التي رأيتها فما تأويلها قال اما الصنم فأمم مختلفة في اول الزمان وفي أوسطه وفي آخره واما الحجر الذي قذفه به الصنم فدين الله يقذف به الأمم في آخر الزمان ليظهره الله عليها فيبعث الله نبيا أميا من العرب فيدوخ الله به الأمم والأديان كما رأيت الحجر دوخ أصناف الصنم ويظهر على الأديان والأمم كما رأيت الحجر ظهر على الأرض

وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن عيسى بن داب قال قال أبو بكر الصديق كنت جالسا بفناء الكعبة وزيد بن عمرو بن نفيل قاعد فمر به أمية بن أبي الصلت فقال أما إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم أو من أهل فلسطين قال فقصصت عليه الحديث فقال نعم يا ابن اخي اخبرنا أهل الكتاب والعلماء ان هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم بالنسب وقومك اوسط العرب نسبا قلت يا عم وما يقول النبي قال يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم قال فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت وصدقت

وأخرج الطيالسي والبيهقي وأبو نعيم عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد من أين أقبلت قال من بنية إبراهيم عليه السلام قال وما تلتمس قال ألتمس الدين قال ارجع فإنه يوشك ان يظهر الذي تطلب في أرضك

وأخرج أبو يعلى والبغوي في معجمه والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم من طريق أسامة بن زيد عن زيد بن حارثة ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد ابن عمرو بن نفيل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عم ما لي أرى قومك قد شنفوك قالاما والله ان ذلك لبغير ثائرة كانت ms037 مني إليهم لكني أراهم على ضلالة فخرجت ابتغي هذا الدين حتى أتيت على شيخ بالجزيرة فأخبرته بالذي خرجت له فقال من أنت قلت من أهل بيت الله قال فإنه قد خرج من بلدك نبي أو هو خارج قد طلع نجمه فارجع فصدقه وآمن به فرجعت فلم أحس شيئا بعد قال ومات زيد بن عمرو قبل ان يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله شنفوك بمعجمة ونون وفاء أي أبغضوك

أخرج ابن سعد وأبو نعيم عن عامر بن ربيعة قال لقيت زيد بن عمرو بن نفيل وهو خارج من مكة يريد حراء وإذا هو قد كان بينه وبين قومه سوء في صدر النهار فيما أظهر من خلافهم واعتزال آلهتهم وما كان يعبد آباؤهم فقال زيد يا عامر إني خالفت قومي واتبعت ملة إبراهيم وما كان يعبد فأنا أنتظر نبيا من ولد اسماعيل ثم من بني عبد المطلب اسمه أحمد ولا أراني أدركه فأنا أؤمن به وأصدقه وأشهد انه نبي فان طالت بك مدة فرأيته فاقرأه مني السلام وسأخبرك يا عامر ما نعته حتى لا يخفى عليك هو رجل ليس بالقصير ولا بالطويل ولا بكثير الشعر ولا بقليله وليس تفارق عينيه حمرة وخاتم النبوة بين كتفيه واسمه أحمد وهذا البلد مولده ومبعثه ثم يخرجه قومه منها ويكرهون ما جاء به حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر أمره فإياك ان تخدع عنه فإني بلغت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم وكل من أسأل من اليهود والنصارى والمجوس يقول هذا الدين وراءك وينعتونه مثل ما نعته لك ويقولون لم يبق نبي غيره قال عامر فلما تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته فترحم عليه وقال قد رأيته في الجنة يسحب ذيله

وأخرج ابن سعد خمن طريق الشعبي عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال قال زيد بن عمرو بن نفيل كنت بالشام فأتيت راهبا فذكرت له كراهتي عبادة الأوثان واليهودية والنصرانية فقال لي أراك تريد دين إبراهيم يا أخا أهل مكة إنك لتطلب ms038 دينا ما يؤخذ اليوم به فالحق ببلدك فإن نبيلا يبعث من قومك في بلدك يأتي بدين إبراهيم بالحنفية وهو أكرم الخلق على الله

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي امامة الباهلي عن عمرو بن عبسة السلمي قال رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية ورأيت أنها الباطل يعبدون الحجارة فلقيت رجلا من أهل الكتاب فسألته عن أفضل الدين فقال يخرج رجل من مكة ويرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها وهو يأتي بأفضل الدين فإذا سمعت به فاتبعه فلم يكن لي هم إلا مكة آتيها فاسأل هل حدث فيها أمر فيقولون لا فأنصرف إلى أهلي وأعترض الركبان خارجين من مكة فأسألهم هل حدث فيها أمر فيقولون لا فإني لقاعد على الطريق إذ مر بي راكب قلت من أين جئت قال من مكة قلت هل حدث فيها خبر قال نعم رجل رغب عن آلهة قومه ودعا إلى غيرها فقلت صاحبي الذي أريد فأتيته فوجدته مستخفيا قلت ما أنت قال نبي قلت وما النبي قال رسول قلت ومن أرسلك قال الله قلت بماذا أرسلك قال أن توصل الأرحام وتحقن الدماء وتؤمن السبل وتكسر الأوثان وتعبد الله لا تشرك به شيئا قلت نعم ما أرسلك به أشهدك أني قد آمنت بك وصدقت فأمكث معك أو ما ترى قال قد ترى كراهية الناس لما جئت به فامكث في أهلك فإذا سمعت بي خرجت مخرجا فاتبعني فلما سمعت به خرج إلى المدينة سرت حتى قدمت عليه

وأخرجه ابن سعد من طريق شهر بن حوشب عن عمرو بن عبسة به

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن أبي هريرة قال بلغني ان بني اسرائيل لما أصابهم من ظهور بخت نصر عليهم وفرقتهم وذلتهم تفرقوا وكانوا يجدون محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوتا في كتابهم وأنه يظهر في بعض هذه القرى العربية في قرية العربية بين الشام واليمن يجدون نعتها نعت يثرب فينزل بها طائفة منهم ويرجون ان يلقوا محمدا فيتبعونه حتى نزل من بني هارون ممن ms039 حمل التوراة بيثرب منهم طائفة جاء فأدركه من أدركه من أبنائهم وكفروا به وهم يعرفون

وأخرج أبو نعيم عن حسان بن ثابت انه قال والله إني لفي منزلي ابن سبع سنين وأنا احفظ ما أرى وأعي ما اسمع وأنا مع أبي إذ دخل علينا فتى منا يقال له ثابت بن الضحاك فتحدث فقال زعم يهودي في قريظة الساعة وهو يلاحيني قد اظل خروج نبي يأتي بكتاب مثل كتابنا يقتلكم قتل عاد قال حسان فوالله إني لعلى فارع يعني أطم حسان في السحر إذ سمعت صوتا لم أسمع قط صوتا أنفذ منه فإذا يهودي على ظهر أطم من آطام المدينة معه شعلة من نار فاجتمع إليه الناس فقالوا ما لك ويلك قال حسان فاسمعه يقول هذا كوكب أحمد قد طلع هذا كوكب لا يطلع إلا بالنبوة ولم يبق من الأنبياء إلا أحمد قال فجعل الناس يضحكون منه ويعجبون لما يأتي منه وكان حسان عاش مائة سنة وعشرين سنة ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن حويصة بن مسعود قال كنا ويهود فينا كانوا يذكرون نبيا يبعث بمكة اسمه أحمد ولم يبق من الأنبياء غيره وهو في كتبنا وما أخذ علينا منه صفته كذا وكذا حتى يأتوا على نعته قال وانا غلام وما أرى احفظ وما اسمع أعي إذ سمعت صياحا من ناحية بني عبد الأشهل فإذا قومي فزعوا وخافوا ان يكون أمر حدث ثم خفي الصوت ثم عاد فصاح ففهمنا صياحه يا أهل يثرب هذا كوكب أحمد الذي ولد به قال فجعلنا نعجب من ذلك ثم أقمنا دهرا طويلا ونسينا ذلك فهلك قوم وحدث آخرون وصرت رجلا كبيرا فإذا مثل ذلك الصياح بعينه يا أهل يثرب قد خرج محمد وتنبأ وجاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى عليه الصلاة والسلام فلم ننشب ان سمعت ان بمكة رجلا خرج يدعي النبوة خرج من خرج من قومنا وتأخر من تأخر وأسلم فتيان منا أحداث ولم يقض لي ms040 ان اسلم حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم عن ابن عباس قال كانت يهود قريظة والنضير وفدك وخيبر يجدون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم قبل أن يبعث وأن هجرته المدينة فلما ولد قالت أحبار يهود ولد أحمد هذه الليلة هذا الكوكب قد طلع فلما تنبأ قالوا تنبأ أحمد كانوا يعرفون ذلك ويقرون به ويصفونه

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر عن أبي نملة قال كانت يهود بني قريظة يدرسون ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبهم ويعلمونه الولدان بصفته واسمه ومهاجره إلينا المدينة فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسدوا وبغوا وأنكروا

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي سعيد الخدري قال سمعت أبا مالك بن سنان يقول جئت بني عبد الأشهل يوما لأتحدث فيهم فسمعت يوشع اليهودي يقول اظل خروج نبي يقال له أحمد يخرج من الحرم فقيل له ما صفته قال رجل ليس بالقصير ولا بالطويل في عينيه حمرة يلبس الشملة ويركب الحمار سيفه على عاتقه وهذا البلد مهاجره فرجعت إلى قومي بني خدرة وأنا اتعجب مما قال فأسمع رجلا منا يقول ويوشع يقول هذا وحده كل يهود يثرب تقول هذا فخرجت حتى جئت بني قريظة فأجد جمعا فتذاكروا النبي صلى الله عليه وسلم فقال الزبير ابن باطا قد طلع الكوكب الأحمر الذي لم يطلع إلا لخروج نبي وظهوره ولم يبق أحد إلا أحمد وهذه مهاجره

وأخرج أبو نعيم من طريق محمود بن لبيد عن محمد بن سلمة قال لم يكن في بني عبد الاشهل الا يهودي واحد يقال له يوشع فسمعته يقول وإني لغلام قد أظلكم خروج نبي يبعث من نحو هذا البيت ثم أشار بيده إلى مكة فمن أدركه فليصدقه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمنا وهو بين أظهرنا فلم يسلم حسدا أو بغيا

وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن سلام قال لم يمت تبع حتى صدق بالنبي صلى ms041 الله عليه وسلم لما كان يهود يثرب يخبرونهوأخرج ابن سعد من طريق عكرمة عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال لما قدم تبع المدينة ونزل بقناة بعث إلى أحبار يهود فقال إني مخرب هذا البلد فقال له شامون اليهودي وهو يومئذ اعلمهم أيها الملك إن هذا بلد يكون إليه مهاجر نبي من بني اسماعيل مولده بمكة اسمه أحمد وهذه دار هجرته وأن منزلك هذا الذي أنت به يكون به من القتل والجراح امر كثير في أصحابه وفي عدوهم قال تبع ومن يقاتله يومئذ قال يسير إليه قومه فيقتتلون ها هنا قال فأين قبره قال بهذا البلد قال فإذا قوتل لمن تكون الدبرة قال تكون له مرة وعليه مرة وبهذا المكان الذي أنت به تكون عليه ويقتل به أصحابه مقتلة لم يقتلوا في موطن مثلها ثم تكون له العاقبة ويظهر فلا ينازعه في هذا الأمر أحد قال وما صفته قال رجل لا بالطويل ولا بالقصير في عينيه حمرة يركب البعير ويلبس الشملة سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى حتى يظهر أمره

وأخرج ابن سعد من طريق عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال كان الزبير بن باطا وكان اعلم اليهود يقول إني وجدت سفرا كان أبي كتمه علي فيه ذكر أحمد نبي يخرج بأرض القيوظ صفته كذا وكذا فتحدث به الزبير بعد أبيه والنبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث فما هو إلا ان سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة عمد إلى ذلك السفر فمحاه وكتم شأن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ليس به

وأخرج أبو نعيم عن سعد بن ثابت قال كان أحبار يهود بني قريظة والنضير يذكرون صفة النبي صلى الله عليه وسلم فلما طلع الكوكب الأحمر أخبروا أنه نبي وأنه لا نبي بعده اسمه أحمد مهاجره إلى يثرب فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونزلها انكروا وبغوا وحسدوا

وأخرج أبو نعيم عن زياد بن لبيد انه حدث انه كان ms042 على أطم من آطام المدينة سمع يا أهل يثرب قد ذهبت والله نبوة بني اسرائيل هذا نجم قد طلع بمولد أحمد وهو نبي آخر الأنبياء مهاجره إلى يثرب

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال ما كان في الأوس والخزرج رجل أوصف لمحمد صلى الله عليه وسلم من أبي عامر الراهب كان يألف اليهود ويسائلهم عن الدين ويخبرونه بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن هذه دار هجرته ثم خرج إلى يهود تيماء فأخبروه بمثل ذلك ثم خرج إلى الشام فسأل النصارى فأخبروه بصفة النبي صلى الله عليه وسلم وأن مهاجره يثرب فرجع أبو عامر وهو يقول أنا على دين الحنيفية فأقام مترهبا ولبس المسوح وزعم انه على دين إبراهيم عليه السلام وأنه ينتظر خروج النبي صلى الله عليه وسلم فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة لم يخرج إليه وأقام على ما كان عليه فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حسد وبغى ونافق فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد بم بعثت فقال النبي صلى الله عليه وسلم بالحنيفية فقال انت تخلطها بغيرها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتيت بها بيضاء نقية اين ما كان يخبرك الأخبار من اليهود والنصارى من صفتي قال لست بالذي وصفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت فقال ما كذبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكاذب اماته الله طريدا وحيدا فقال آمين ثم رجع إلى مكة فكان مع قريش يتبع دينهم وترك ما كان عليه

واخرج أبو نعيم من طريق ابن اسحاق عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم نحوه وزاد فخرج إلى مكة فلما فتحت مكة خرج إلى الطائف فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام فمات بها طريدا غريبا وحيدا

وأخرج أبو نعيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كان كعب بن لؤي بن غالب يجمع قومه يوم الجمعة ms043 فيخطبهم فيقول أما بعد فاسمعوا وتعلموا وافهموا واعلموا ليل ساج ونهار وضاح والأرض مهاد والسماء بناء والجبالأوتاد والنجوم أعلام والأولون كالآخرين والذكر والأنثى والروح إلى بلى فصلوا أرحامكم واحفظوا اصهاركم وثمروا اموالكم فهل رأيتم من هالك رجع أو ميت نشر الدار امامكم والظن غير ما تقولون حرمكم زينوه وعظموه وتمسكوا به فسيأتي له نبأ عظيم وسيخرج منه نبي كريم

ثم يقول

( نهار وليل كل أوب بحادث % سواء علينا ليلها ونهارها )

( على غفلة يأتي النبي محمد % يخبر أخبارا صدوق خبيرها )

والله لو كنت ذا سمع وذا بصر وذا أيد وذا رجل لتنصبت فيها تنصب الجمل ولأرقلت فيها إرقال الفحل ثم يقول

( يا ليتني شاهدا نجواء دعوته % حين العشيرة تبغي الحق خذلانا )

وكان بين موت كعب بن لؤي ومبعث النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة سنة وستون سنة

وأخرج أبو نعيم من طريق ابن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس أن قس بن ساعدة كان يخطب قومه في سوق عكاظ فقال في خطبته سيعمكم حق من هذا الوجه وأشار بيده نحو مكة قالوا له وما هذا الحق قال رجل أبلج أحور من ولد لؤي بن غالب يدعوكم إلى كلمة الإخلاص وعيش الأبد ونعيم لا ينفد فإن دعاكم فأجيبوه ولو علمت أني أعيش إلى مبعثه لكنت أول من يسعى إليه

وأخرج الخرائطي في كتاب الهواتف وابن عساكر عن جامع بن جران بن جميع بن عثمان بن سمال بن أبي الحصن بن السمؤال بن عاديا قال لما حضرت الأوس ابن حارثة الوفاة أوصى ابنه مالكا بوصايا ثم انشأ يقول

( شهدت السبايا يوم آل محرق % وأدرك عمري صيحة الله في الحجر )

( فلم أر ذا ملك من الناس واحدا % ولا سوقة إلا إلى الموت والقبر )

إلى أن قال

( ألم يأت قومي ان لله دعوة % يفوز بها أهل السعادة والبر )

( إذا بعث المبعوث من آل غالب % بمكة فيما بين زمزم والحجر )

( هنالك فابغوا نصره ببلادكم % بني عامر إن السعادة في النصر )

وأخرج ms044 ابن سعد عن حرام بن عثمان الأنصاري قال قدم سعد بن زرارة من الشام تاجرا في أربعين رجلا من قومه فرأى رؤيا أن آتيا أتاه فقال إن نبيا يخرج بمكة يا أبا أمامة فأتبعه وآية ذلك انكم تنزلون منزلا فيصاب أصحابك فتنجو انت وفلان يطعن في عينه فنزلوا منزلا فبيتهم الطاعون فأصيبوا جميعا غير أبي أمامة وصاحب له طعن في عينه

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي وأبو نعيم عن الشعبي قال حدثني شيخ من جهينة أن رجلا منا في الجاهلية يقال له عمير بن حبيب مرض فأغمي عليه فسجيناه فظنناه انه قد مات وأمرنا بحفرته ان تحفر فبينا نحن عنده إذ جلس فقال إني أتيت حيث رأيتموني أغمي علي فقيل لي لامك الهبل ألا ترى إلى حفرتك تنتثل وقد كادت امك تثكل ارأيت ان حولناها عنك بمحول وقذفنا فيها القصل ثم ملأناها عليه بالجندل أتؤمن بالنبي المرسل وتشكر لربك وتصل وتدع سبيل من أشرك فأضل قلت نعم فأطلقت فانظروا ماذا فعل القصل فذهبوا ينظرون فوجدوه قد مات فدفن بالحفرة وعاش الرجل حتى أدرك الإسلام

واخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن كعب قال كان إسلام أبي بكر الصديق سببه بوحي من السماء وذلك انه كان تاجرا بالشام فرأى رؤيا فقصها علىبحيراء الراهب فقال له من أين أنت قال من مكة قال من أيها قال من قريش قال فأيش أنت قال تاجر قال صدق الله رؤياك فإنه يبعث نبي من قومك تكون وزيره في حياته وخليفته بعد موته فأسرها أبو بكر حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه فقال يا محمد ما الدليل على ما تدعي قال الرؤيا التي رأيت بالشام فعانقه وقبل ما بين عينيه وقال أشهد انك رسول الله

وأخرج ابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن البياضي عن أبيه عن جده قال قيل لأبي بكر هل رأيت قبل الاسلام شيئا من دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم وهل بقي أحد من قريش أو ms045 من غير قريش لم يجعل الله لمحمد في نبوته حجة بينا أنا قاعد في شجرة في الجاهلية إذ تدلى علي غصن من أغصانها حتى صار على رأسي فجعلت انظر إليه وأقول ما هذا فسمعت صوتا من الشجرة هذا النبي يخرج في وقت كذا وكذا فكن أنت من أسعد الناس به & باب اختصاصه بذكر أصحابه في الكتب السابقة ووعدهم بوراثة الأرض &

قال الله تعالى @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@

أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس في الآية قال أخبر الله سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل ان تكون السموات والأرض ان يورث أمة محمد الأرض

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء انه قرأ قوله تعالى @QB@ أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@ فقال نحن الصالحون قلت وقد وقفت على نسخة من الزبور وهو مائة وخمسون سورة ورأيت في السورة الرابعة منه ما نصه يا داود اسمع ما أقول ومر سليمان فليقله للناس من بعدك إن الأرض لي أورثها محمدا أو أمته

وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود قال قال أبو بكر الصديق خرجت إلى اليمن قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت على شيخ من الأزد عالم قد قرأ الكتب وأتت عليه أربعمائة سنة إلا عشر سنين فقال لي احسبك حرميا قلت نعم قال واحسبك قرشيا قلت نعم قال واحسبك تيميا قلت نعم قال بقيت لي منك واحدة قلت ما هي قال تكشف لي عن بطنك قلت لم ذاك قال أجد في العلم الصادق ان نبيا يبعث في الحرم يعاون على أمره فتى وكهل فأما الفتى فخواض غمرات ودفاع معضلات وأما الكهل فأبيض نحيف على بطنه شامة وعلى فخذه اليسرى علامة وما عليك ان تريني فقد تكاملت لي فيك الصفة إلا ما خفي علي قال أبو بكر فكشفت له عن بطني فرأى شامة سوداء فوق سرتي فقال انت هو ورب الكعبة

وأخرج ابن عساكر عن الربيع بن أنس قال ms046 مكتوب في الكتاب الأول مثل أبي بكر الصديق مثل القطر أينما يقع نفع

وأخرج ابن عساكر عن أبي بكر قال أتيت عمر رضي الله عنه وبين يديه قوم يأكلون فرمى ببصره في مؤخرة القوم إلى رجل فقال ما تجد فيما تقرأ قبلك من الكتب قال خليفة النبي صلى الله عليه وسلم صديقه

وأخرج الدينوري في المجالسة وابن عساكر من طريق زيد بن أسلم قال اخبرنا عمر بن الخطاب قال خرجت مع ناس من قريش في تجارة إلى الشام في الجاهلية فلما خرجنا إلى مكة نسيت قضاء حاجة فرجعت فقلت لأصحابي ألحقكم فوالله إني لفي سوق من أسواقها إذا انا ببطريق قد جاء فأخذ بعنقي فذهبت انازعه فأدخلني كنيسته فإذا تراب متراكب بعضه على بعض فدفع إلي مجرفة وفأسا وزنبيلا وقال انقل هذا التراب فجلست أتفكر في أمري كيف أصنع فأتاني في الهاجرة فقال لي لم أرك أخرجت شيئا ثم ضم أصابعه فضرب بها وسط رأسي فقمت بالمجرفة فضربت بها هامته فاذا دماغه قد انتثر ثم خرجت على وجهي ما أدري اين أسلك فمشيت بقية يومي وليلتي حتى أصبحت فانتهيت إلى دير فاستظللت في ظله فخرج إلي رجلفقال يا عبد الله ما يجلسك ها هنا قلت اضللت عن أصحابي فجاءني بطعام وشراب وصعد في النظر وخفضه ثم قال يا هذا قد علم أهل الكتاب انه لم يبق على وجه الأرض أحد أعلم مني بالكتاب وإني اجد صفتك الذي تخرجنا من هذا الدير وتغلب على هذه البلدة فقلت له أيها الرجل قد ذهبت في غير مذهب قال ما اسمك قلت عمر بن الخطاب قال أنت والله صاحبنا فهو غير شك فاكتب لي على ديري وما فيه قلت ايها الرجل قد صنعت معروفا فلا تكدره فقال اكتب لي كتابا في رق ليس عليك فيه شيء فإن تك صاحبنا فهو ما نريد وإن تكن الأخرى فليس يضرك قلت هات فكتبت له ثم ختمت عليه فلما قدم عمر الشام في خلافته أتاه ذلك الراهب ms047 وهو صاحب دير القدس بذلك الكتاب فلما رآه عمر تعجب منه وأنشأ يحدثنا حديثه فقال أوف لي بشرطي فقال عمر ليس لعمر ولا لابن عمر منه شيء

وأخرج ابن سعد عن ابن مسعود قال ركض عمر فرسا فانكشف ثوبه عن فخذه فرأى اهل نجران بفخذه شامة سوداء فقالوا هذا الذي كنا نجد في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من طريق أبي اسحاق عن أبي عبيدة قال ركض عمر فرسا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فانكشفت فخذه من تحت القباء فأبصر رجل من أهل نجران شامة في فخذه فقال هذا الذي كنا نجده في كتابنا يخرجنا من ديارنا

وأخرج أبو نعيم من طريق شهر بن حوشب عن كعب قال قلت لعمر بالشام انه مكتوب في هذه الكتب هذه البلاد مفتوحة على يد رجل من الصالحين رحيم بالمؤمنين شديد على الكافرين سره مثل علانيته وقوله لا يخالف فعله القريب والبعيد سواء في الحق عنده وأتباعه رهبان بالليل وأسد بالنهار متراحمون متواصلون متبارون قال عمر أحق ما تقول قال أي والله قال الحمد لله الذي أعزنا وأكرمنا وشرفنا ورحمنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن عساكر عن عبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب بن عمر أن عمر ابن الخطاب كان بالجابية فقدم خالد بن الوليد إلى بيت المقدس فقالوا له ما اسمك قال خالد بن الوليد قالوا وما اسم صاحبك قال عمر بن الخطاب قالوا أنعته لنا فنعته قالوا أما انت فلست تفتحها ولكن عمر فإنا نجد في الكتب كل مدينة تفتح قبل الأخرى وكل رجل يفتحها نعته وإنا نجد في الكتاب أن قيسارية تفتح قبل بيت المقدس فاذهبوا فافتحوها ثم تعالوا بصاحبكم

وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية عن مغيث الأوزاعي أن عمر بن الخطاب قال لكعب الأحبار كيف تجد نعتي في التوراة قال خليفة قرن من حديد أمير شديد لا يخاف في الله لومة لائم ثم يكون من ms048 بعدك خليفة تقتله امة ظالمين له ثم يقع البلاء بعده

وأخرج ابن عساكر عن الأقرع مؤذن عمر ان عمر دعا الأسقف فقال هل تجدونا في شيء من كتبكم قال نجد صفتكم وأعمالكم ولا نجد اسماءكم إسما إسما قال كيف تجدوني قال قرنا من حديد قال ما قرن من حديد قال أمير شديد قال عمر الله اكبر قال فالذي من بعدي قال رجل صالح يؤثر اقرباءه قال عمر يرحم الله ابن عفان فالذي من بعده قال صداء حديد فقال عمر وادفراه قال مهلا يا أمير المؤمنين فإنه رجل صالح ولكن تكون خلافته في هراقة من الدماء والسيف مسلول

واخرج ابن عساكر عن ابن سيرين قال قال كعب الأحبار لعمر يا أمير المؤمنين هل ترى في منامك شيئا فانتهره فقال أنا اجد رجلا يرى امر الأمة في منامه

وأخرج ابن راهويه في مسنده بسند حسن عن افلح مولى أبي أيوب الأنصاري قال كان عبد الله بن سلام قبل أن يأتي اهل مصر يدخل على رؤوس قريش فيقول لهم لا تقتلوا هذا الرجل يعني عثمان فيقولون والله ما نريد قتله فيخرج وهويقول والله ليقتلنه ثم قال لهم لا تقتلوه فوالله ليموتن إلى أربعين يوما فأبوا فخرج عليهم بعد أيام فقال لهم لا تقتلوه فوالله ليموتن إلى خمس عشرة ليلة

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن طاؤس قال سئل عبد الله بن سلام حين قتل عثمان كيف تجدون صفة عثمان في كتبكم قال نجده يوم القيامة أميرا على القاتل والخاذل

وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن يوسف عن جده عبد الله بن سلام أنه دخل على عثمان فقال له ما ترى في القتال والكف قال الكف أبلغ للحجة وإنا لنجد في كتاب الله انك يوم القيامة أمير على القاتل والآمر

وأخرج من هذه الطريق أن عبد الله بن سلام قال للمصريين لا تقتلوا عثمان فإنه لا يستكمل ذا الحجة حتى يأتي على أجله

وأخرج أبو القاسم البغوي عن سعيد بن عبد العزيز ms049 قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لذي قربات الحميري وكان من أعلم يهود يا ذا قربات من بعده قال الأمين يعني أبا بكر قيل فمن بعده قال قرن من حديد يعني عمر قيل فمن بعده قال الازهر يعني عثمان قيل فمن بعده قال الوضاح المنصور يعني معاوية

وأخرج ابن راهويه والطبراني عن عبد الله بن مغفل قال قال لي عبد الله بن سلام لما قتل علي هذا رأس أربعين سنة وسيكون عندها صلح

وأخرج ابن سعد عن أبي صالح قال كان الحادي يحدو بعثمان وهو يقول

( إن الامير بعده علي % وفي الزبير خلف مرضي )

فقال كعب لا بل هو معاوية فأخبر معاوية بذلك فقال يا أبا إسحاق أنى يكون هذا وها هنا أصحاب محمد علي والزبير قال أنت صاحبها

وأخرج الدارمي وابن راهويه بسند حسن عن أبي حريز الأزدي عن عبد الله بن سلام أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم إنا نجدك يوم القيامة قائما عند ربك وأنت مجمارة وجنتاك مستحي من ربك مما احدثت امتك بعدك

وأخرج الطبراني والبيهقي عن محمد بن يزيد الثقفي قال اصطحب قيس بن خرشة وكعب الاحبار حتى إذا بلغا صفين وقف كعب ثم نظر ساعة ثم قال ليهراقن بهذه البقعة من دماء المسلمين شيء لا يهراق ببقعة من الآرض مثله فقال قيس ما يدريك فإن هذا من الغيب الذي استأثر الله به فقال كعب ما من الأرض شبر إلا مكتوب في التوراة الذي انزل الله على موسى ما يكون عليه وما يخرج منه إلى يوم القيامة

وأخرج الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن الزبير أنه قال لما أتى برأس المختار ما حدثني كعب بحديث إلا وجدت مصداقه إلا أنه حدثني أن رجلا من ثقيف سيقتلني قال الأعمش ما درى أن الحجاج خبئ له

وأخرج الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن عمرو قال إني أجد مكتوبا في الكتاب رجلا من شجرة معاوية يسفك الدماء ويستحل الاموال وينقض هذا ms050 البيت حجرا حجرا فان كان ذاك وأنا حي وإلا فاذكريني يقول لامرأة من بني المغيرة كان منزلها على أبي قبيس فلما كان زمن الحجاج وابن الزبير ورأت البيت ينقض قالت رحم الله عبد الله بن عمرو

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن هشام بن خالد الربعي قال قرأت في التوراة ان السماء والأرض تبكي على عمر بن عبد العزيز أربعين سنة

وأخرج عن محمد بن فضالة أن راهبا قال إنا نجد عمر بن عبد العزيز من أئمة العدل موضع رجب من أشهر الحرم

وأخرج عن الوليد بن هشام بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط قال نزلنا أرض كذا فقال رجل ألا تسمع ما يقول هذا الراهب زعم أن سليمان أمير المؤمنين توفي قال فمن استخلف بعده قال الأشج عمر بن عبد العزيز فلما قدمت الشام إذا هو كمال قال فلما كان العام الرابع نزلنا ذلك المنزل فأتاه ذلك الرجل فقال يا راهب الحديث الذي حدثتناه وجدناه كما قلت قال فإنه والله قد سقي عمر السم فأتيناه فوجدناه كذلك

وأخرج ابن عساكر من طريق المغيرة بن النعمان عن رجل من أهل البصرة قال خرجت أريد بيت المقدس فآواني المطر إلى صومعة راهب فأشرف علي فقال إنا نجد في كتابنا ان قوما من أهل دينكم يقتلون بعذراء لا حساب عليهم ولا عذاب فما مكثت إلا يسيرا حتى جيء بحجر بن عدي وأصحابه فقتلوا بعذراء

وأخرج البيهقي عن كعب قال تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام ويقتل الله على ايديهم كل جبار وعدو لهم

وأخرج الدولابي في الكنى من طريق حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن بجير أبي عبيد عن سرح اليرموكي وكان من أهل الكتاب قال أجد في الكتاب أن في هذه الأمة اثني عشر رئيسا نبيهم أحدهم فإذا وفت العدة طغوا وبغوا وكان بأسهم بينهم & باب اخبار الكهان به قبل مبعثه &

أخرج أبو نعيم وابن عساكر من طريق اسماعيل بن عياش عن يحيى ms051 بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلي عن ابن عباس ان رجلا أتاه فقال بلغنا أنك تذكر سطيحا الكاهن تزعم ان الله تعالى لم يخلق من ولد آدم شيئا ولا عصب إلا الجمجمة والعنق والكفين وكان يطوي من رجليه إلى ترقوته كما يطوى الثوب ولم يكن فيه شيء تحرك إلا لسانه فلما اراد الخروج إلى مكة حمل علي وضمه فأتى به مكة فخرج اليه اربعة نفر من قريش عبد شمس وعبد مناف ابنا قصي والأحوص بن فهر وعقيل بن أبي وقاص فانتموا إلى غير نسبهم فقالوا نحن اناس من جمح اتيناك لنزورك لما بلغنا قدومك ورأينا ان إتياننا إياك حقا واجبا لك علينا وأهدى له عقيل صفيحة هندية وصعدة ردينية فوضعتا على باب البيت الحرام لينظروا هل يراهما سطيح أم لا فقال يا عقيل ناولني يدك فناوله يده فقال والعالم الخفية والغافرالخطية والذمة الوفية والكعبة المبنية انك للجائي بالهدية الصفيحة الهندية والصعدة الردينية قالوا صدقت يا سطيح فقال واللات بالفرح وقوس قزح والسابق القرح واللطيم المنبطح والنخل والرطب والبلح ان الغراب حيثما طار سخ وأخبر ان القوم ليسوا من جمح وأن نسبهم من قريش ذي البطح قالوا صدقت يا سطيح نحن أهل البلد آتيناك لنزورك لما بلغنا من علمك فأخبرنا عما يكون في زماننا وما يكون من بعده إن يكن عندك في ذلك علم فقال الآن صدقتم خذوا مني ومن إلهام الله إياي أنتم يا معشر العرب في زمان الهرم سواء بصائركم وبصيرة العجم لا علم عندكم ولا فهم وينشؤا من عقبكم دهم يطلبون أنواع العلم يكسرون الصنم يبلغون الردم يقتلون العجم يطلبون الغنم قالوا يا سطيح ممن يكون اولئك قال والبيت ذي الأركان والأمن والسلطان لينشئوا من عقبكم ولدان يكسرون الأوثان ويتركون عبادة الشيطان يوحدون الرحمن ويسنون دين الديان يشرفون البنيان ويسبقون العميان قالوا يا سطيح فمن نسل من يكون أولئك قال وأشرف الأشراف والمحصي الاسراف والمزعزع الاحقاف والمضعف الأضعاف لينشئون آلاف من بني عبد شمس ms052 ومناف يكون فيهم اختلاف قالوا يا سطيح ما تخبرنا بأمرهم ومن أي بلد يخرج قال والباقي الأبد والبالغ الأمد ليخرجن من ذا البلد نبي مهتد يهدي إلى الرشد يرفض يغوثا والفند يبرأ من عبادة الصدد يعبد ربا انفرد ثم يتوفاه الله محمودا ومن الأرض مفقودا وفي السماء مشهودا ثم يلي أمره الصديق إذا قضى صدق وفي رد الحقوق لا خرق ولا نزق ثم يلي أمره الحنيف مجرب غطريف قد أضاف المضيف وأحكم التحنيف ثم يلي أمره دارع لأمره مجرب فيجتمع له جموع وعصب فيقتلونه نقمة عليه وغضب فيؤخذ الشيخ فيذبح اربا فيقوم له رجال خطبا ثم يلي امره الناصر يخلط الرأي برأي ماكر يظهر في الأرض العساكر ثم يلي أمره من بعده ابنه يأخذ جمعه ويقل حمده ويأخذ المال فيأكل وحده ويكنز المال لعقبه بعده ثم يلي من بعده ملوك لا شك ان الدم فيهم مسفوك ثم يلي امره من بعده الصعلوك يطأهم كوطأة الدرنوك ثم يلي عضوض أبو جعفر يقصي الحق ويدني مضر يفتتح الأرض افتتاحا منكر ثم يلي قصير القامةبظهره علامة يموت موت السلامة ثم يأتي قليل ماكر يترك الملك مجلي باير ثم يلي أخوه بسنته سائر يختص بالأموال والمنابر ثم يلي امره من بعده اهوج صاحب دنيا ونعيم محلج يثاوره معاشره وذووه ينهضون اليه ويخلعوه يأخذون الملك ويقتلوه ثم يلي من بعده السابع فيترك الملك مخلى ضائع يسور في ملكه سورة جائع عند ذلك يطمع في الملك كل عريان فيلي امر الناس اللهفان يوطي نزار جمع قحطان إذا التقى بدمشق جمعان بين ميسان ولبنان يصنف اليمن يومئذ صنفين صنف مشوه وصنف مخذول لا ترى الاخباء مخلولا ولواء محلولا وأسيرا مغلولا بين الفرات والجبول عند ذلك تخرب المنابر وتسلب الأرامل وتسقط الحوامل وتظهر الزلازل ويطلب الخلافة وائل فعند ذلك تغضب نزار وتدني العبيد والأشرار ويقضي النساك والأخيار تجوع الناس وتغلو الأسعار وفي صفر من الأصفار يقتل كل جبار ممن تشرف إلى خنادق وانهار ذات أسعال وأشجار تغمد ms053 لهم الأغمار تهزمهم اول النهار يظهر لأمره الأخبار فلا ينفعهم نوم ولا قرار حتى يدخل مصرا من الأمصار فيدركه القضاء والأقدار ثم تجيء الرماة تزحف مشاة لقتل الكماة وأسر الحماة وجهل الغواة هنالك يدركه بأعلى المياه ثم يبور الدين وتقلب الأمور ويكفر الزبور وتقطع الجسور ولا يغلب إلا من كان في جزائر البحور ثم يثور الجنوب وتظهر الأعاريب ليس فيهم معين على أهل الفسوق والأحاريب في زمان عصيب لو كان للقوم حياء وما يغني المنى قالوا ثم ماذا يا سطيح قال ثم يظهر رجل من اليمن ابيض كالشطن يخرج من بين صنعاء وعدن يسمى حسين أو حسن يذهب الله على رأسه الفتن

الوضم كل شيء يحمل عليه اللحم من خشب أوبارية والصعدة القناة المستوية وردينة اسم امرأة كانت تقوم القنا فنسب اليها الرماح الردينية والقرح بضم القاف وفتح الراء المشددة جمع قارح وهو الفرس إذا استكمل خمس سنين وانتهت أسنانه واللطيم من الخيل الذي سالت غرته في أحد شقي وجهه والدهم بفتح الدال وسكون الهاء العدد الكثير والمزعزع بزايين معجمتين المحرك والصدد من أسماء الحجر والخرق بفتح الراء ضد الرفق والنزق بفتح الزاي الخفة والطيش والوصف منهمابكسر الراء والزاي والغطريف بكسر الغين المعجمة والراء السيد والدرنوك بضم الدال المهملة والراء نوع من البسط ومحلج بحاء مهملة وآخره جيم من الحليجة وهي عصارة نحى أو لبن أنقع فيه تمر

وأخرج ابن عساكر من طريق ابن اسحاق عن بعض أهل الرواية ان ربيعة بن نصر اللخمي رأى رؤيا هالته وفظع بها فبعث إلى أهل الحزاة من أهل مملكته فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما إلا جمعهم إليه فقال لهم إني قد رأيت رؤيا هالتني فأخبروني بتأويلها قالوا اقصصها علينا نخبرك بتأويلها قال إني ان اخبركم بها لم اطمئن إلى تأويلها إنه لا يعرف تأويلها إلا من يعرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل من القوام إن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى سطيح وشق فإنه ليس أحد ms054 أعلم منهما فهما يخبرانك فقدم إليه سطيح قبل شق ولم يكن في زمانهما مثلهما من الكهان فقال له يا سطيح إني رأيت رؤيا هالتني فأخبرني بها قال رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت في أرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة قال الملك ما اخطأت منها شيئا فما عندك في تأويلها قال احلف بما بين الحزتين من حنش ليهبطن أرضكم الحبش فليملكن ما بين أبين إلى جرش قال الملك إن ذلك لنا لغائط موجع فمتى هو كائن أفي زماني أو بعده قال بل بعده بحين اكثر من ستين أو سبعين تمضي من السنين قال فهل يدوم ذلك من ملكهم أو ينقطع قال ينقطع لبضع وسبعين يمضين من السنين ثم يقتلون بها أجمعين ويخرجون هاربين قال الملك ومن الذي يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه إرم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم أحدا باليمن قال أفيدوم ذلك من سلطانه أو ينقطع قال بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين قال ومن يقطعه قال نبي زكي يأتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه إلى آخر الدهر قال وهل الدهر من آخر يا سطيح قال نعم يوم يجمع فيه الأولون والآخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقى فيه المسيئون قال أحق ما تخبرني به يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق أن ما نبأتك به لحق

فلما فرغ سطيح من قوله قدم عليه شق فقال يا شق رأيت رؤيا هالتني وكتمه ما قاله سطيح لينظر أيتفقان أم يختلفان قال نعم رأيت حممة خرجت من ظلمة فوضع بين روضة وأكمة فأكلت منها كل ذات نسمة قال ما عندك في تأويلها قال احلف بما بين الحرتين من إنسان لتردن أرضكم السودان فليغلبن على كل ذي طفلة البنان وليملكن ما بين أبين إلى نجران قال الملك ان هذا لنا لغائظ موجع فمتى هو كائن في زماني أم بعده قال ms055 بعده بزمان ثم يستنقذكم منه عظيم ذو شأن يذيقهم أشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشأن قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج من بيت ذي يزن قال فهل يدوم سلطانه أو ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل يأتي بالحق والعدل من أهل الدين والفضل يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل قال وما يوم الفصل قال يوم يجزى فيه الولاة يدعى من السماء دعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه الناس للميقات يكون فيه لمن اتقى الله الفوز والخيرات

قال ابن عساكر بلغني ان سطيحا ولد في ايام سيل العرم وتوفى في العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه عاش خمسمائة سنة وقيل ثلاثمائة سنة

وأخرج أبو موسى المديني في الذيل عن ابن الكلبي عن عوانة قال قال عمر لجلسائه هل فيكم أحد وقع له خبر من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فقال طفيل ابن زيد الحارثي وكان قد أتت عليه ستون ومائة سنة نعم يا أمير المؤمنين كان المأمون بن معاوية على ما بلغك من كهانته فذكر الحديث في إنذاره بالنبي صلى الله عليه وسلم وقوله

( يا ليت أني ألحقه % وليتني لا أسبقه )

قال طفيل فأتانا خبر النبي صلى الله عليه وسلم ونحن بتهامة فقلت يا نفس هذا ذاك الذي أنذر به المأمون قال وتراخت الأيام إلى أن وفدت فأسلمت& باب ما وجد على الحجارة القديمة من نقش اسمه صلى الله عليه وسلم &

اخرج ابن عساكر من طريق الحسن عن سليمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب اخبرنا عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مولده قال نعم يا امير المؤمنين قرأت فيما قرأت ان إبراهيم الخليل وجد حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر

الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني

والثاني إني انا الله لا إله إلا أنا محمد رسولي طوبى لمن آمن به واتبعه

والثالث إني أنا الله لا إله إلا أنا من اعتصم بي نجا ms056

والرابع إني أنا الله لا إله إلا انا الحرم لي والكعبة بيتي من دخل بيتي أمن عذابي

وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي من طريق محمد بن الاسود بن خلف بن عبد يغوث عن أبيه أنهم وجدوا كتابا اسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير فقال إن فيه لحرفا لو أحدثكموه لقتلتموني فظننا أن فيه ذكر محمد فكتمناه

واخرج أبو نعيم من طريق حريش بن أبي حريش عن طلحة قال وجد في البيت حجر منقور في الهدمة الأولى فدعي رجل فقرأه فإذا فيه عبدي المنتخب المتوكل المنيب المختار مولده بمكة ومهاجره طيبة لا يذهب حتى يقيم السنة العوجاء ويشهد أن لا إله إلا الله امته الحمادون يحمدون الله بكل أكمة يأتزرون على أوساطهم ويطهرون أطرافهم

وأخرج ابن عساكر عن أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون المقرئ قال لما فتحت عمورية وجدوا على كنيسة من كنائسها مكتوب بالذهب شر الخلف خلف يشتم السلف واحد من السلف خير من ألف من الخلف يا صاحب الغار نلت كرامة الافتخار إذ أثنى عليك الملك الجبار إذ يقول في كتابه المنزل على نبيه المرسل ^ ثاني اثنين إذهما في الغار ) يا عمر ما كنت واليا بل كنت والدا يا عثمان قتلوك مقهورا ولم يزوروك مقبورا وانت يا علي إمام الأبرار والذاب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار فهذا صاحب الغار وهذا أحد الأخيار وهذا غياث الأمصار وهذا إمام الأبرار فعلى من ينتقصهم لعنة الجبار قال فقلت لصاحب له قد سقطت حاجباه على عينيه من الكبر منذ كم هذا على باب كنيستكم مكتوبا قال من قبل أن يبعث نبيكم بألفي عام

أخرج أبو محمد الجوهري في أماليه عن يحيى بن اليمان قال أخبرني إمام مسجد بني سليم قال غزا أشياخ لنا الروم فوجدوا في كنيسة من كنائسهم شعر

( أترجو أمة قتلت حسينا % شفاعة جده يوم الحساب )

فقالوا منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة قالوا قبل أن يخرج نبيكم بستمائة عام & باب اختصاصه ms057 صلى الله عليه وسلم بطهارة نسبه وأنه لم يخرج من سفاح من لدن آدم &

اخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح

وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ولدني من سفاح الجاهلية شيء وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام

واخرج ابن سعد وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح

وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة في المصنف عن محمد بن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم لم يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء ولم اخرج إلا من طهرة

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن الكلبي قال كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة عام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية

واخرج العدني في مسنده والطبراني في الأوسط وأبو نعيم وابن عساكر عن علي ابن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء

وأخرج أبو نعيم من طرق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلتق ابواي قط على سفاح لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما

وأخرج ابن سعد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير العرب مضر وخير مضر بنو عبد مناف وخير بني عبد مناف بنو هاشم وخير بني هاشم بنو عبد المطلب والله ما افترق فرقتان منذ خلق الله آدم إلا كنت في خيرهما

وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم من ms058 طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@ قال ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يتقلب في أصلاب الانبياء حتى ولدته أمه

وأخرج البخاري عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه

وأخرج مسلم عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفىمن ولد إبراهيم اسماعيل واصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم

وأخرج الترمذي وحسنه والبيهقي وابو نعيم عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله حين خلقني جعلني من خير خلقه ثم حين خلق القبائل جعلني من خيرهم قبيلة وحين خلق الأنفس جعلني من خير أنفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا

وأخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بين آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار

وأخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالى @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ الآية

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق مالك عن الزهري عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من ms059 عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا

واخرج البيهقي عن محمد بن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله اختار فاختارالعرب ثم اختار منهم كنانة ثم اختار منهم قريشا ثم اختار منهم بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم

واخرج البيهقي والطبراني في الاوسط وابن عساكر عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبرئيل قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد ولم اجد بني أب افضل من بني هاشم

وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ولدتني بغي قط منذ خرجت من صلب آدم ولم تزل تنازعني الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب هاشم وزهرة

وأخرج ابن مردويه عن انس قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ بفتح الفاء وقال انا انفسكم نسبا وصهرا وحسبا ليس في آبائي من لدن آدم سفاح كلنا نكاح

وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده عن ابن عباس ان قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل ان يخلق آدم بألفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه فلما خلق الله آدم ألقى ذلك النور في صلبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهبطني الله إلى الأرض في صلب آدم وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب إبراهيم ثم لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الكريمة والأرحام الطاهرة حتى أخرجني من بين أبوي لم يلتقيا على سفاح قط

ويشهد لهذا ما أخرج الحاكم والطبراني عن خريم بن أوس قال هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من تبوك فسمعت العباس يقول يا رسول الله إني أريد أن امتدحك قال قل لا يفضض الله فاك فقال

( من قبلها طبت في الظلال وفي % مستودع حيث ms060 يخصف الورق )

( ثم هبطت البلاد لا بشر % أنت ولا مضغة ولا علق )

( بل نطفة تركب السفين وقد % ألجم نسرا وأهله الغرق )

( تنقل من صالب إلى رحم % إذا مضى عالم بدا طبق )

( وردت نارا لخليل مستترا % في صلبه أنت كيف يحترق )

( حتى احتوى بيتك المهيمن من % خندق علياء تحتها النطق )

( وانت لما ولدت اشرقت الأرض % وضاءت بنورك الأفق )

( فنحن في ذلك الضياء وفي % النور وسبل الرشاد تخترق )

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله آدم اراه بنيه فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض فرأى نورا ساطعا في أسفلهم فقال يا رب من هذا قال هذا ابنك أحمد وهو اول وهو آخر وهو أول شافع

وقال أبو نعيم وجه الدلالة على نبوته من هذه الفضيلة ان النبوة ملك وسياسة عامة والملك في ذوي الاحساب والأخطار من الناس لأن ذلك أدعى إلى انقياد الرعية له واسرع إلى طاعته ولذلك سأل هرقل أبا سفيان كيف نسبه فيكم قال هو فينا ذو نسب قال هرقل وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها & باب رؤيا عبد المطلب &

أخرج أبو نعيم من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم عن أبيه عن جده قال سمعت أبا طالب يحدث عن عبد المطلب قال بينا أنا نائم في الحجر رأيت رؤيا هالتني ففزعت منها فزعا شديدا فأتيت كاهنة قريش فقلت لها إني رأيت الليلة كأن شجرة نبتت قد نال رأسها السماء وضرب بأغصانها المشرق والمغرب وما رأيت نورا أظهر منها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا ورأيت العرب والعجم ساجدين وهي تزداد كل ساعة عظما ونورا وارتفاعا ساعة تخفى وساعة تظهر ورأيت رهطا منقريش قد تعلقوا بأغصانها ورأيت قوما من قريش يريدون قطعها فإذا دنوا منها أخذهم شاب لم أر قط أحسن منه وجها ولا أطيب منه ريحا فيكسر أظهرهم ويقلع أعينهم فرفعت يدي لأتناول منها نصيبا فلم أنل فقلت لمن النصيب فقال النصيب لهؤلاء الذين ms061 تعلقوا بها وسبقوك إليها فانتبهت مذعورا فزعا فرأيت وجه الكاهنة قد تغير ثم قالت صدقت رؤياك ليخرجن من صلبك رجل يملك المشرق والمغرب ويدين له الناس ثم قال لأبي طالب لعلك ان تكون هذا المولود فكان أبو طالب يحدث بهذا الحديث والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج ويقول كانت الشجرة والله أبا القاسم الأمين فيقال له ألا تؤمن به فيقول السبة والعار & باب ما وقع في حمله صلى الله عليه وسلم من الآيات &

اخرج الحاكم والبيهقي والطبراني وأبو نعيم من طريق أبي عون مولى المسور بن مخرمة عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه قال قال عبد المطلب قدمنا اليمن في رحلة الشتاء فنزلت على حبر من اليهود فقال رجل من اهل الزبور يعني الكتاب ممن الرجل قلت من قريش قال من أيهم قلت من بني هاشم قال أتأذن لي ان انظر إلى بعضك قلت نعم ما لم يكن عورة قال ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الأخرى فقال اشهد ان في إحدى يديك ملكا وفي الآخرى نبوة وأرى ذلك وفي لفظ وإنا نجد ذلك في بني زهرة فكيف ذاك قلت لا ادري قال هل لك من شاعة قلت وما الشاعة قال الزوجة قلت أما اليوم فلا قال فإذا رجعت فتزوج منهم فرجع عبد المطلب إلى مكة فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف فولدت له حمزة وصفية وتزوج ابنه عبد الله آمنة بنت وهب فولدت له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش فلج عبد الله على أبيه

وأخرجه أبو نعيم من طريق حميد بن عبد الرحمن عن أبيه ان عبد المطلب فذكره

وأخرجه ابن سعد في الطبقات من طريق جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبيه عن جده قال إن عبد المطلب فذكره وفيه فنظر إلى الشعر في منخريه فقال أرى نبوة وأرى ملكا وأرى أحدهما في بني زهرة وفي آخره فجعل الله في بني عبد المطلب النبوة والخلافة ms062

وأخرج أبو نعيم عن سعد بن أبي وقاص قال أقبل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء له وعليه اثر الطين والغبار فمر بليلى العدوية فلما رأته ورأت ما بين عينيه دعته إلى نفسها وقالت له إن وقعت بي فلك مائة من الإبل فقال لها عبد الله بن عبد المطلب حتى اغسل عني هذا الطين فارجع إليك فدخل عبد الله على آمنة بنت وهب فوقع بها فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى ليلى فقال لها هل لك فيما قلت قالت لا قال ولم قالت لأنك مررت بي وبين عينيك نور ثم رجعت إلي وقد انتزعته آمنة منك وفي لفظ لقد دخلت بنور ما خرجت به ولئن كنت ألممت بآمنة لتلدن ملكا

وأخرج أبو نعيم الخرائطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس قال لما خرج عبد المطلب بابنه ليزوجه مر به على كاهنة من اهل تبالة متهودة قد قرأت الكتب يقال لها فاطمة بنت مر الخثعمية فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت يا فتى هل لك ان تقع علي الآن وأعطيك مائة من الإبل فقال عبد الله

( أما الحرام فالممات دونه % والحل لا حل فأستبينه )

( فكيف لي الأمر الذي تبغينه % يحمي الكريم عرضه ودينه )

ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب فأقام عندها ثلاثا ثم ان نفسه دعته إلى ما دعته إليه الخثعمية فأتاها فقالت ما صنعت بعدي قال زوجني أبي آمنة بنت وهب فأقمت عندها ثلاثا قالت إني والله ما أنا بصاحبة ريبة ولكني رأيت فيوجهك نورا فأردت أن يكون في وأبى الله إلا أن يصيره حيث أحب ثم قالت فاطمة

( إني رأيت مخيلة لمعت % فتلألأت بخاتم القطر )

( ظلما بها نور يضيء له % ما حوله كإضاءة البدر )

( ورجوته فخرا أبوء به % ما كل قادح زنده يوري )

( لله ما زهرية سلبت % ثوبيك ما استلبت وما تدري )

وقالت أيضا

( بني هاشم قد غادرت من أخيكم % أمينة ms063 إذ للباه يعتلجان )

( كما غادر المصباح بعد خبوه % فتائل قدميثت له بدهان )

( وما كل ما يحوي الفتى من تلاده % بحزم ولا ما فاته لتواني )

( فاجمل إذا طالبت أمرا فإنه % سيكفيكه جدان يصطرعان )

( سيكفيكه إما يد مقفلة % وإما يد مبسوطة ببنان )

( ولما قضت منه أمينة ما قضت % نبا بصري عنه وكل لساني )

وأخرجه ابن سعد عن هشام بن الكلبي عن أبي الفياض الخثعمي معضلا وفيه أنه لما رجع إليها قال هل لك فيما قلت قالت قد كان ذاك مرة فاليوم لا فذهبت مثلا وفي آخره وبلغ شبان قريش ما عرضت على عبد الله فذكروا لها ذلك فقالت الأبيات وفيه بعد قوله اقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها

وقال ابن سعد انا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي سمعت أبا يزيد المدني قال نبئت ان عبد الله أتى على إمرأة من خثعم فرأت بين عينيه نورا ساطعا إلى السماء فقالت هل لك في قال نعم حتى ارمي الجمرة فانطلق فرمى الجمرة ثم أتى امرأته آمنة ثم ذكر الخثعمية فأتاها فقالت هل أتيت امرأة بعدي قال نعم امرأتي آمنة قالت فلا حاجة لي فيك إنك مررت وبين عينيك نور ساطع إلى السماء فلما وقعت عليها ذهب فأخبرها انها قد حملت بخير أهل الأرض أخرجه ابن عساكر

واخرج البيهقي وأبو نعيم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس قال كانت امرأة من خثعم تعرض نفسها في موسم من المواسم وكانت ذات جمال ومعها ادم تطوف به كأنهها تبيعه فأتت على عبد الله بن عبد المطلب فلما رأته أعجبها فعرضت نفسها عليه فقال مكانك حتى ارجع إليك فانطلق إلى أهله فبدا له فواقع أهله فحملت بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما رجع إليها قالت ومن أنت قال انا الذي وعدتك قالت لا ما أنت هو ولئن كنت ذاك لقد رأيت بين عينيك نورا ما أراه الآن

وأخرج البيهقي وابو نعيم عن ابن شهاب قال كان ms064 عبد الله احسن رجل رؤي قط خرج يوما على نساء قريش فقالت امرأة منهن أيتكن تتزوج بهذا الفتى فتصطب النور الذي بين عينيه فاني أرى بين عينيه نورا فتزوجته آمنة فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم

واخرج ابن سعد وابن عساكر عن عروة وغيره قالوا إن قتيلة بنت نوفل اخت ورقة بن نوفل كانت تنظر وتعتاف فمر بها عبد الله فدعته ليستبضع منها ولزمت طرف ثوبه فأبى وقال حتى آتيك وخرج سريعا حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى المرأة فوجدها تنتظره فقال لها هل لك في الذي عرضت علي قالت لا مررت وفي وجهك نور ساطع ثم رجعت وليس فيه ذلك النور وفي لفظ مررت وبين عينيك غرة مثل غرة الفرس ورجعت وليس هي في وجهك

وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال المرأة التي عرضت على عبد الله ما عرضت هي أخت ورقة بن نوفل

وقال ابن سعد انا الواقدي حدثني علي بن يزيد عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أبيه عن عمته قالت كنا نسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة كانت تقول ما شعرت أني حملت به ولا وجدت ثقله كما تجد النساء إلا أنني قد أنكرت رفعحيضتي وربما كانت ترفع وتعود وأتاني آت وأنا بين النائم واليقظان فقال هل شعرت أنك حملت فأقول ما ادري فقال انك حملت بسيد هذه الأمة ونبيها وذلك يوم الاثنين ثم امهلني حتى إذا ادنت ولادتي أتاني ذلك الآتي فقال لي قولي أعيذه بالواحد من شر كل حاسد فكنت أقول ذلك فذكرت ذلك لنسائي فقلن لي تعلقي عليك حديدا في عضديك وفي عنقك قالت ففعلت فلم يكن يترك علي إلا أياما فأجده قد قطع فكنت لا أتعلقه

وأخرج ابن سعد عن الزهري قال قالت آمنة لقد علقت به فما وجدت له مشقة حتى وضعته ms065

واخرج عن أبي جعفر محمد بن علي قال أمرت آمنة وهي حامل برسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسميه أحمد

وأخرج أبو نعيم عن بريدة وابن عباس قالا رأت آمنة في منامها فقيل لها انك قد حملت بخير البرية وسيد العالمين فإذا ولدتيه فسميه أحمدا ومحمدا وعلقي عليه هذه فانتبهت وعند رأسها صحيفة من ذهب مكتوب عليها أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق رائد من قائم وقاعد عن السبيل عائد على الفساد جاهد من نافث أو عاقد وكل خلق مارد يأخذ بالمراصد في طرق الموارد أنهاهم عنه بالله الأعلى واحوطه منهم باليد العليا والكف الذي لا يرى يد الله فوق أيديهم وحجاب الله دون عاديهم لا يطردوه ولا يضروه في مقعد ولا منام ولا مسير ولا مقام أول الليالي وآخر الأيام

| فائدة في بيان وفاة والده صلى الله عليه وسلم وسنة يوم وفاته

اخرج ابن سعد عن محمد بن كعب وغيره ان والد رسول الله صلى الله عليه وسلم مات بالمدينة مرجعه من الشام في تجارة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حمل ولعبد الله يوم توفى خمس وعشرون سنة قال الواقدي هذا أثبت الأقاويل والروايات في وفاته وسنه

| فائدة

قال الواقدي المعروف عندنا وعند أهل العلم ان آمنة وعبد الله لم يلدا غير رسول الله صلى الله عليه وسلم & باب كيف فعل ربك بأصحاب الفيل عام ولادته صلى الله عليه وسلم تشريفا له ولبلده &

اخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا وابن عساكر عن أبي جعفر محمد بن علي قال كان قدوم أصحاب الفيل للنصف من المحرم فبين الفيل وبين مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسون ليلة

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال اقبل اصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم ما جاء بك إلينا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت فقال اخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله أحد إلا أمن فجئت أخيف أهله فقال له إنا ms066 نأتيك بكل شيء تريد فارجع فأبى إلا ان يدخله وانطلق يسير نحوه وتخلف عبد المطلب فقام على جبل فقال لا أشهد مهلك هذا البيت وأهله ثم قال

( اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك % لا يغلبن محا لهم محا لك )

( اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك % )

فأقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى أظلتهم طيرا أبابيل فجعل الفيل يعج عجا فجعلهم كعصف مأكول وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن عكرمة في قوله تعالى @QB@ طيرا أبابيل @QE@قال نشأت من قبل البحر لها مثل رؤوس السباع لم تر قبل ذلك ولا بعده فأثرت في جلودهم أمثال الجدري فأنه لأول ما رؤي الجدري

وأخرج عن عبيد بن عمير الليثي قال لما أراد الله ان يهلك أصحاب الفيل بعث عليهم طيرا نشأت من البحر كأنها الخطاطيف بلق كل طير منها معه ثلاثة أحجار في منقاره حجر وحجران في رجليه ثم جاءت حتى صفت على رؤوسهم ثم صاحت وألقت ما في أرجلها ومناقيرها فما من حجر وقع منها على رجل إلا خرج من الجانب الآخر إن وقع على رأسه خرج من دبره وإن وقع على شيء من جسده خرج من جانب آخر وبعث الله ريحا شديدة فضربت أرجلها فزادها شدة فأهلكوا جميعا

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال جاء اصحاب الفيل حتى نزلوا الصفاح فجاءهم عبد المطلب فقال إن هذا بيت الله لم يسلط الله عليه أحدا قالوا لا نرجع حتى نهدمه قال وكانوا لا يقدمون فيلهم إلا تأخر فدعا الله الطير الأبابيل فأعطاها حجارة سوداء عليها الطين فلما حاذتهم رمتهم فما بقي أحد منهم إلا أخذته الحكة فكان لا يحك انسان منهم جلده إلا تساقط لحمه

وأخرج أبو نعيم عن وهب قال كانت الفيلة معهم فشجع منها فيل فحصب فرجعت الفيلة& باب ما وقع في حفر عبد المطلب زمزم من الآيات &

اخرج ابن اسحاق والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال بينا عبد المطلب نائم في الحجر أتي فقيل له احفر ms067 برة قال وما برة فذهب عنه حتى اذا كان الغد نام في مضجعه ذلك فأتي فقيل له احفر المضنونة قال وما مضنونة فذهب عنه حتى إذا كان الغد عاد فنام في مضجعه ذلك فأتي فقيل له احفر طيبة قال وما طيبة فذهب عنه فلما كان الغد عاد لمضجعه فنام فيه فأتي فقيل له احفر زمزم قال وما زمزم قال لا تنزف ولا تذم ثم نعت له موضعها فقام يحفر حيث نعت له فقالت له قريش ما هذا يا عبد المطلب قال امرت بحفر زمزم فلما كشف عنه وبصروا بالطي قالوا يا عبد المطلب إن لنا فيها حقا معك إنها لشرب أبينا إسماعيل قال ما هي لكم لقد خصصت بها دونكم قالوا تحاكمنا قال نعم قالوا بيننا وبينك كاهنة بني سعد بن هذيم وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب في نفر من بني أبيه وركب معه من كل بطن من أفناء قريش نفر وكانت الأرض مفاوز فيما بين الشام والحجاز حتى اذا كانوا بمفازة من تلك البلاد فني ماء عبد المطلب وأصحابه حتى أيقنوا بالهلكة ثم استسقوا القوم قالوا ما نستطيع ان نسقيكم وإنا نخاف مثل الذي أصابكم فقال عبد المطلب لأصحابه ماذا ترون قالوا ما رأينا إلا تبع لرأيك قال فإني أرى ان يحفر كل رجل منكم حفرته فكلما مات رجل منكم دفعه أصحابه في حفرته حتى يكون آخركم يدفعه صاحبه فضيعة رجل أهون من ضيعة جميعكم ففعلوا ثم قالوا والله إن القاءنا بأيدينا للموت لا نضرب في الأرض ونستقي لعل الله يسقينا لعجز فقال لأصحابه ارتحلوا فارتحلوا وارتحل فلما جلس على ناقته فانبعثت به انفجرت عيون تحت خفها بماء عذب فأناخ وأناخ أصحابه فشربوا واستقوا وسقوا ثم دعوا أصحابهم هلموا إلىالماء فقد سقانا الله فجاءوا واستقوا وسقوا ثم قالوا يا عبد المطلب قد والله قضي لك ان الذي سقاك الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم إنطلق فهي لك فما نحن بمخاصميك

وأخرج البيهقي عن الزهري قال اول ms068 ما ذكر من عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قريشا خرجت من الحرم فارة من أصحاب الفيل وأجلت عنه قريش فقال والله لا اخرج من حرم الله ابتغي العز في غيره فجلس عند البيت فقال اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك فلم يزل ثابتا في الحرم حتى أهلك الله الفيل وأصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيهم لصبره وتعظيمه محارم الله فبينا هو على ذلك أتي في المنام فقيل له احفر زمزم خبئة الشيخ الأعظم فاستيقظ فقال اللهم بين لي فأري في المنام مرة أخرى أحفر تكتم بين الفرث والدم في مبحث الغراب الأعصم في قرية النمل مستقبلة الانصاب الحمر فقام عبد المطلب فمشى حتى جلس في المسجد الحرام ينتظر ما سمى له من الآيات فنحرت بقرة بالحزورة فانفلتت من جازرها بحشاشة نفسها حتى غلبها الموت في المسجد في موضع زمزم فنحرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمل لحمها فأقبل غراب يهوى حتى وقع في الفرث فبحث عن قرية النمل فقام عبد المطلب فحفر هنالك فجاءته قريش فقالت له ما هذا الصنيع قال إني لحافر هذا البئر حتى إذا امكن الحفر واشتد عليه الأذى نذر أن ينحر أحد ولده ثم حفر حتى انيط الماء ثم بنى عليها حوضا يملأه ويشرب منه الحاج فيكسره اناس حسدة من قريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح فلما اكثروا إفساده دعا عبد المطلب ربه فأري في المنام فقيل له قل اللهم إني لا احلها لمغتسل ولكن هي لشارب حل وبل ثم كفيتهم فقام عبد المطلب فنادي بالذي أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه عليه أحد إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته ثم قال اللهم اني نذرت لك نحر أحد أولادي وإني اقرع بينهم فأصب بذلك من شئت فأقرع بينهم فصارت القرعة على عبد الله وكان احب ولده اليه فقال عبدالمطلب اللهم هو احب اليك أم مائة من الإبل ثم أقرع بينه وبين المائة فكانت القرعة ms069 على مائة من الإبل فنحرها مكان عبد الله

وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال لما رأى عبد المطلب قلة أعوانه في حفر زمزم نذر لئن أكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم أن يذبح احدهم فلما تكاملوا عشرة ذكور جمعهم ثم اخبرهم بنذره فأجابوه وقالوا أوف بنذرك وافعل ما شئت فضرب بينهم القرعة فخرجت على عبد الله فأخذ بيده يقوده إلى المذبح ومعه المدية فبكى بنات عبد المطلب وقالت إحداهن اعذر في ابنك بأن تضرب في إبلك السوائم التي في الحرم فضرب عليه وعلى عشر من الابل وكانت الدية يومئذ عشرا من الابل فخرجت على عبد الله فجعل يزيد عشرا عشرا كل ذلك يخرج على عبد الله حتى كملت المائة فخرجت على الإبل فكبر عبد المطلب والناس معه وقدم الإبل فنحرها وكان عبد المطلب اول من سن دية النفس مائة من الإبل فجرت في قريش والعرب وأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج الحاكم وابن جرير والأموي في مغازيه من طريق الصنابحي عن معاوية قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت الكلأ يابسا والماء عابسا هلك العيال وضاع المال فعد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقال القوم من الذبيحان يا امير المؤمنين قال إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر إن سهل امرها ان ينحر بعض بنيه فلما فرغ أسهم بينهم وكانوا عشرة فخرج السهم على عبد الله فأراد ان ينحره فمنعه اخواله بنو مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بمائة ناقة قال معاوية فهذا واحد والآخر إسماعيل& باب ما ظهر في ليلة مولده صلى الله عليه وسلم من المعجزات والخصائص &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن حسان بن ثابت قال إني لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان أعقل ما رأيت وسمعت إذا يهودي بيثرب يصرخ ذات غداة على أطمه يا معشر يهود فاجتمعوا ms070 إليه وأنا اسمع قالوا ويلك مالك قال طلع نجم أحمد الذي ولد به في هذه الليلة

وأخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عثمان بن أبي العاص قال حدثتني امي انها شهدت ولادة آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولدته قالت فما شيء أنظر إليه في البيت إلا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى أني لأقول ليقعن علي فلما وضعت خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى جعلت لا أرى إلا نورا

وأخرج أحمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني عبد الله وخاتم النبيين وان آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم عن ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا امي التي رأت وكذلك امهات النبيين يرين وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورا أضاءت له قصور الشام

وأخرج ابن سعد واحمد والطبراني والبيهقي وابو نعيم عن أبي أمامة قال قيل يا رسول الله ما كان بدؤ امرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت امي حين حملت انه خرج منها نور أضاءت به قصور الشام

واخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن خالد بن معدان عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك فقال دعوة أبي إبراهيم وبشرىعيسى ورأت امي حين حملت كأنه خرج منها نور اضاءت له بصرى من أرض الشام

قلت قوله حين حملت هي رؤيا نوم وقعت في الحمل وأما ليلة الولادة فرأت ذلك رؤية عين كما روى ابن اسحاق كانت آمنة تحدث انها اتيت حين حملت فقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الأمة وآية وآية ذلك ان يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من ارض الشام فاذا وقع فسميه محمدا

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس ان آمنة قالت لقد علقت به فما وجدت له مشقة حتى وضعته فلما فصل مني خرج معه ms071 نور أضاء له ما بين المشرق إلى المغرب ثم وقع على الأرض معتمدا على يديه ثم اخذ قبضة من تراب فقبضها ورفع رأسه إلى السماء

واخرج ابن سعد من طريق ثور بن يزيد عن أبي العجفاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأت امي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى

وأخرج أبو نعيم عن عطاء بن يسار عن أم سلمة عن آمنة قالت لقد رأيت ليلة وضعته نورا اضاءت له قصور الشام حتى رأيتها

وأخرج أبو نعيم عن بريدة عن مرضعته من بني سعد ان آمنة قالت رأيت كأنه خرج من فرجي شهاب أضاء له الأرض حتى رأيت قصور الشام

وأخرج ابن سعد أنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيى عن اسحاق بن عبد الله ان أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي نور أضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر ووقع إلى الأرض وهو جالس على الأرض بيده وقال أنبأنا معاذ العنبري ثنا ابن عون عن ابن القبطية في مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالت امه رأيت كأن شهابا خرج مني أضاءت له الأرض

وأخرج عن حسان بن عطية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد وقع على كفيه وركبتيه شاخصا بصره إلى السماء

واخرج عن موسى بن عبيدة عن أخيه قال لما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع إلى الأرض وقع على يديه رافعا رأسه إلى السماء وقبض قبضة من التراب بيده فبلغ ذلك رجلا من لهب فقال لصاحب الخبر لئن صدق هذا الفأل ليغلبن هذا المولود أهل الأرض

وأخرج أبو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف عن امه الشفاء بنت عمرو بنت عوف قالت لما ولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع على يدي فاستهل فسمعت قائلا يقول رحمك الله ورحمك ربك قالت الشفاء فاضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى بعض قصور ms072 الروم قالت ثم ألبسته وأضجعته فلم انشب ان غشيتني ظلمة ورعب وقشعريرة عن يميني فسمعت قائلا يقول أين ذهبت به قال إلى المغرب واسفر ذلك عني ثم عاودني الرعب والظلمة والقشعريرة عن يساري فسمعت قائلا يقول أين ذهبت به قال إلى المشرق قالت فلم يزل الحديث مني على بال حتى ابتعثه الله فكنت في أول الناس إسلاما

وأخرج أبو نعيم عن عمرو بن قتيبة قال سمعت أبي وكان من أوعية العلم قال لما حضرت ولادة آمنة قال الله لملائكته افتحوا ابواب السماء كلها وأبواب الجنان كلها وامر الله الملائكة بالحضور فنزلت تبشر بعضها بعضا وتطاولت جبال الدنيا وارتفعت البحار وتباشر أهلها فلم يبق ملك إلا حضر وأخذ الشيطان فغل سبعين غلا وألقي منكوسا في لجة البحر الخضراء وغلت الشياطين والمردة وألبست الشمس يومئذ نورا عظيما وأقيم على رأسها سبعون الف حوراء في الهواء ينتظرون ولادة محمد صلى الله عليه وسلم وكان قد أذن الله تلك السنة لنساء الدنيا أن يحملن ذكورا كرامة لمحمد صلى الله عليه وسلم وان لا تبقى شجرة إلا حملت ولا خوف إلا عاد أمنا فلما ولد النبي صلى الله عليه وسلم امتلأت الدنيا كلها نورا وتباشرت الملائكة وضرب في كل سماء عمود من زبرجد وعمود من ياقوت قد استنار به فهي معروفة في السماء قد رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء قيل هذاما ضرب لك استبشارا بولادتك وقد انبت الله ليلة ولد على شاطئ نهر الكوثر سبعين الف شجرة من المسك الأذفر جعلت ثمارها بخور أهل الجنة وكل اهل السموات يدعون الله بالسلامة ونكست الأصنام كلها وأما اللات والعزى فإنهما خرجا من خزانتهما وهما يقولان ويح قريش جاءهم الأمين جاءهم الصديق لا تعلم قريش ماذا اصابها وأما البيت فأياما سمعوا من جوفه صوتا وهو يقول الآن يرد علي نوري الآن يجيئني زواري الآن أطهر من أنجاس الجاهلية أيتها العزى هلكت ولم تسكن زلزلة البيت ثلاثة ايام ولياليهن وهذا اول علامة رأت قريش ms073 من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال كان من دلالات حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقبلت حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امان الدنيا وسراج اهلها ولم تبق كاهنة في قريش ولا في قبيلة من قبائل العرب إلا حجبت عن صاحبتها وانتزع علم الكهنة منها ولم يبق سرير ملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا والملك مخرسا لا ينطق يومه ذلك ومرت وحش المشرق إلى وحش المغرب بالبشارات وكذلك أهل البحار يبشر بعضهم بعضا له في كل شهر من شهوره نداء في الأرض ونداء في السماء ان ابشروا فقد آن لأبي القاسم ان يخرج إلى الأرض ميمونا مباركا

قال وبقي في بطن أمه تسعة أشهر كملا لا تشكو وجعا ولا ريحا ولا مغصا ولا ما يعرض للنساء ذوات الحمل وهلك ابوه عبد الله وهو في بطن أمه فقالت الملائكة إلهنا وسيدنا بقي نبيك هذا يتيما فقال الله انا له ولي وحافظ ونصير وتبركوا بمولده فمولده ميمون مبارك وفتح الله لمولده ابواب السماء وجنانه فكانت آمنة تحدث عن نفسها وتقول آتاني آت حين مر بي من حمله ستة اشهر فوكزني برجله في المنام وقال لي يا آمنة انك قد حملت بخير العالمين طرا فإذا ولدتيه فسميه محمدا فكانت تحدث عن نفاسها وتقول لقد اخذني ما يأخذ النساء ولم يعلم بي أحد منالقوم فسمعت وجبة شديدة وامرا عظيما فهالني ذلك فرأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب عني كل رعب وكل وجع كنت أجد ثم التفت فإذا انا بشربة بيضاء لبنا وكنت عطشى فتناولتها فشربتها فأضاء مني نور عال ثم رأيت نسوة كالنخل الطوال كأنهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينا أنا أعجب وإذا بديباج أبيض قد مد بين السماء والأرض وإذا بقائل يقول خذوه من اعين الناس قالت ورأيت رجالا قد وقفوا في الهواء ms074 بأيديهم أباريق فضة ورأيت قطعة من الطير قد أقبلت حتى غطت حجري مناقيرها من الزمرد وأجنحتها من اليواقيت فكشف الله عن بصري وأبصرت تلك الساعة مشارق الأرض ومغاربها ورأيت ثلاثة أعلام مضروبات علما في المشرق وعلما في المغرب وعلما على ظهر الكعبة فأخذني المخاض فولدت محمدا صلى الله عليه وسلم فلما خرج من بطني نظرت إليه فإذا أنا به ساجدا قد رفع إصبعيه كالمتضرع المبتهل ثم رأيت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتى غشيته فغيب عن وجهي وسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمد شرق الأرض وغربها وأدخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون انه سمى فيها الماحي لا يبقى شيء من الشرك إلا محي في زمنه ثم تجلت عنه في السرع وقت فإذا انا به مدرج في ثوب صوف أبيض وتحته حريرة خضراء وقد قبض على ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب وإذا قائل يقول قبض محمد على مفاتيح النصرة ومفاتيح الريح ومفاتيح النبوة ثم أقبلت سحابة اخرى يسمع منها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة حتى غشيته فغيب عن عيني فسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمد الشرق والغرب وعلى مواليد النبيين وأعرضوه على كل روحاني من الجن والأنس والطير والسباع وأعطوه صفاء آدم ورقة نوح وخلة إبراهيم ولسان اسماعيل وبشرى يعقوب وجمال يوسف وصوت داود وصبر أيوب وزهد يحيى وكرم عيسى وأعمروه في اخلاق الأنبياء ثم تجلت عنه فإذا انا به قد قبض على حريرة خضراء مطوية وإذا قائل يقول بخ بخ قبض محمد صلى الله عليه وسلم على الدنيا كلها لم يبق خلق من أهلها إلا دخل في قبضته وإذا انا بثلاثة نفر في يد أحدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمرد أخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فأخرج منها خاتما تحار أبصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الإبريقسبع مرات ثم ختم بين كتفيه بالخاتم ولفه في الحريرة ثم حمله فأدخله بين اجنحته ساعة ثم رده إلي

وأخرج أبو نعيم بسند ضعيف عن العباس قال لما ولد ms075 اخي عبد الله وهو اصغرنا كان في وجهه نور يزهر كنور الشمس فقال أبوه ان لهذا الغلام لشأنا فرأيت في منامي انه خرج من منخره طائر أبيض فطار فبلغ الشرق والغرب ثم رجع حتى سقط على الكعبة فسجدت له قريش كلها ثم طار بين السماء والأرض فأتيت كاهنة بني مخزوم فقالت لي لئن صدقت رؤياك ليخرجن من صلبه ولد يصير أهل المشرق والمغرب له تبعا فلما ولدت آمنة قلت لها ما الذي رأيت في ولادتك قالت لما جاءني الطلق واشتد بي الأمر سمعت جلبة وكلاما لا يشبه كلام الآدميين ورأيت علما من سندس على قضيب من ياقوت قد ضرب ما بين السماء والأرض ورأيت نورا ساطعا من رأسه حتى بلغ السماء ورأيت قصور الشامات كلها شعلة نار ورأيت قربي سربا من القطاء قد سجدت له ونشرت أجنحتها ورأيت تابعة سعيرة الأسدية قد مرت وهي تقول ما لقي الأصنام والكهان من ولدك هذا هلكت سعيرة والويل للأصنام ورأيت شابا من اتم الناس طولا وأشدهم بياضا فأخذ المولود مني فتفل في فيه ومعه طاس من ذهب فشق بطنه شقا ثم اخرج قلبه فشقه شقا فأخرج منه نكتة سوداء فرمى بها ثم أخرج صرة من حرير أبيض ففتحها فإذا فيها شيء كالذريرة البيضاء فحشاه ثم أخرج صرة من حرير أبيض ففتحها فإذا فيها خاتم فضرب على كتفه كالبيضة وألبسه قميصا فهذا ما رأيت

قلت هذا الاثر والاثر ان قبله فيها نكارة شديدة ولم أورد في كتابي هذا اشد نكارة منها ولم تكن نفسي لتطيب بايرادها لكني تبعت الحافظ أبا نعيم في ذلك

وروى الحافظ أبو زكريا يحيى بن عائذ في مولده عن ابن عباس ان آمنة كانت تحدث عن يوم ميلاده وما رأت من العجائب قالت بينا أنا أعجب إذا بثلاثة نفر ظننت ان الشمس تطلع من خلال وجههم بيد أحدهم إبريق فضة وفي ذلك الابريق ريح كريح المسك وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء عليها أربعة نواحي على كل ناحية من ms076 نواحيها لؤلؤة بيضاء وإذا قائل يقول هذه الدنيا شرقها وغربها وبرها وبحرها فاقبض يا حبيب الله على اي ناحية شئت منها قالت فدرت لأنظر اين قبض من الطست فإذا هو قد قبض على وسطها فسمعت القائل يقول قبض محمد على الكعبة ورب الكعبة اما أن الله قد جعلها له قبلة ومسكنا مباركا ورأيت بيد الثالث حريرة بيضاء مطوية طيا شديدا فنشرها فإذا فيها خاتم تحار أبصار الناظرين دونه ثم جاء إلي فتناوله صاحب الطست فغسل بذلك الإبريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه بالخاتم ختما واحدا ولفه في الحريرة مربوطا عليه بخيط من المسك الأذفر ثم حمله فأدخله بين أجنحته ساعة

قال ابن عباس كان ذلك رضوان خازن الجنان وقال في أذنه كلاما لم أفهمه وقال ابشر يا محمد فما بقي لنبي علم إلا وقد أعطيته فأنت أكثرهم علما وأشجعهم قلبا معك مفاتيح النصرة قد ألبست الخوف والرعب لا يسمع أحد بذكرك إلا وجل فؤاده وخاف قلبه وإن لم يرك يا خليفة الله

قال ابن دحية في التنوير هذا حديث غريب

وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن عائشة قالت كان يهودي قد سكن مكة يتجر بها فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس من قريش يا معشر قريش هل و لد فيكم الليلة مولود فقال القوم والله ما نعلمه قال احفظوا ما اقول لكم و لد هذه الليلة نبي هذه الأمة الأخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كأنهم عرف فرس لا يرضع ليلتين وذلك ان عفريتا من الجن أدخل اصبعه في فمه فمنعه الرضاع فتصدع القوم من مجلسهم وهم يتعجبون من قوله فلما صاروا إلى منازلهم اخبر كل انسان منهم أهله فقالوا قد ولد لعبد الله بن عبدالمطلب غلام سموه محمدا فالتقى القوم حتى جاءوا اليهودي فأخبروه الخبر قال فاذهبوا معي حتى انظر اليه فخرجوا به حتى أدخلوه على آمنة فقال اخرجي إلينا ابنك فاخرجته وكشفوا له عن ms077 ظهره فرأى تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما أفاق قالوا ويلك ما لك قال والله ذهبت النبوة من بني اسرائيل أفرحتم به يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق إلى المغرب

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن أبي الحكم التنوحي قال كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه إلى نسوة من قريش إلى الصبح فكفأن عليه برمة فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه عبد المطلب إلى نسوة يكفئن عليه برمة فلما أصبحن أتين فوجدن البرمة قد انفلقت عنه باثنتين فوجدنه مفتوح العينين شاخصا ببصره إلى السماء فأتاهن عبد المطلب فقلن له ما رأينا مولودا مثله وجدناه قد انفلقت عنه البرمة ووجدناه مفتوحا عينه شاخصا ببصره إلى السماء فقال احفظنه فإني أرجو ان يصيب خيرا فلما كان اليوم السابع ذبح عنه ودعا له قريشا فلما أكلوا قالوا يا عبد المطلب ما سميته قال سميته محمدا قالوا فما رغبت به عن أسماء اهل بيتك قال اردت ان يحمده الله في السماء وخلقه في الأرض

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر من طريق المسيب بن شريك عن محمد بن شريك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان بمر الظهران راهب من أهل الشام يدعى عيصى وكان قد آتاه الله علما كثيرا وكان يلزم صومعة له ويدخل مكة فيلقى الناس ويقول انه يوشك ان يولد فيكم مولود يا أهل مكة تدين له العرب ويملك العجم هذا زمانه فمن أدركه واتبعه أصاب حاجته ومن أدركه وخالفه أخطأ حاجته وتالله ما تركت أرض الخمر والخمير والأمن ولا حللت أرض البؤس والجوع والخوف إلا في طلبه فكان لا يولد بمكة مولود إلا يسأل عنه فيقول ما جاء بعد فلما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عبد المطلب حتى أتى عيصى فوقف في أصل صومعته فناداه فقال من هذا قال انا عبد المطلب فاشرف عليه فقال كن أباه فقد ولد ذلك ms078 المولود الذي كنت احدثكم به عنه يومالإثنين وهو يبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين وإن نجمه طلع البارحة وآية ذلك انه الآن وجع فيشتكي ثلاثا ثم يعافى فاحفظ لسانك فإنه لم يحسد حسده أحد ولم يبغ على أحد كما يبغى عليه قال فما عمره قال إن طال عمره أو قصر لم يبلغ السبعين يموت في وتر دونها في الستين في إحدى وستين أو ثلاث وستين أعمار جل امته قال وحمل برسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء المحرم وولد يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من رمضان

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال كان في عهد الجاهلية إذا ولد لهم المولود من تحت الليل رموه تحت الإناء فلا ينظرون إليه حتى يصبحوا فلما ولد النبي صلى الله عليه وسلم طرحوه تحت البرمة فلما أصبحوا اتوا البرمة فإذا هي قد انفلقت اثنتين وعيناه إلى السماء فعجبوا من ذلك ورفع إلى امرأة من بني بكر ترضعه فلما أرضعته دخل عليها الخير من كل جانب ولها شويهات فبارك الله فيها فنمت وزادت

وأخرج أبو نعيم عن داود بن أبي هند قال لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم نارت الظراب لوضعه واتقى الأرض بكفيه حين وقع وأصبح يتأمل السماء بعينه وكفئوا عليه برمة ضخمة فانفلقت عنه فلقتين

وأخرج ابن سعد عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ولدته أمه وضعته تحت برمة فانفلقت عنه قالت فنظرت إليه فإذا هو قد شق بصره ينظر إلى السماء

وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن عكرمة قال لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم أشرقت الأرض نورا وقال إبليس لقد ولد الليلة ولد يفسد علينا أمرنا فقال له جنوده فلو ذهبت اليه فخبلته فلما دنا من النبي صلى الله عليه وسلم بعث الله جبرئيل فركضه ركضة فوقع بعدن

وأخرج الزبير بن بكار وابن عساكر عن معروف بن خربوذ قال كان ابليس يخرق السموات السبع فلما ولد عيسى حجب من ثلاث ms079 سموات فكان يصل إلى أربع فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم حجب من السبع قال وولد يوم الاثنين حين طلع الفجر

وأخرج البيهقي وأبو نعيم والخرائطي في الهواتف وابن عساكر من طريق أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي عن مخزوم بن هاني المخزومي عن أبيه وأتت له مائة وخمسون سنة قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربعة عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ألف عام وغاضت بحيرة ساوة فلما أصبح كسرى أفزعه ذلك فتصبر عليه تشجعا فلما عيل صبره رأى أن لا يستر ذلك عن وزرائه فلبس تاجه وقعد على سريره وجمعهم إليه واخبرهم بما رأى فبينما هم كذلك إذ ورد عليه الكتاب بخمود النار فازداد غما إلى غمه فقال له الموبذان وأنا أصلح الله الملك رأيت في هذه الليلة إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فقال أي شيء يكون يا موبذان قال حادث يكون من ناحية العرب فكتب كسرى إلى النعمان بن المنذر أما بعد فوجه إلي برجل عالم بما أريد أن أسأله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو ابن حسان الغساني فلما ورد عليه قال له الملك ألك علم بما أريد أن أسألك عنه قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم وإلا أخبرته بمن يعلمه فأخبره قال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فأته فاسأله فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى سطيح وقد اشفى على الضريح فسلم عليه فلما سمع سطيح سلامه رفع رأسه وقال عبد المسيح على جمل مشيح أقبل إلى سطيح وقد أوفى على الضريحبعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان رأى إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليس ms080 الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت ثم قضى سطيح مكانه فأتى عبد المسيح إلى كسرى فأخبره فقال إلى ان يملك منا أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور فملك منهم عشرة في أربع سنين وملك الباقون إلى خلافة عثمان

قال ابن عساكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مخزوم عن أبيه تفرد به أبو أيوب البجلي هكذا قال في ترجمة سطيح في تاريخه وقال في ترجمة عبد المسيح بعد ان أخرجه من هذا الطريق ورواه معروف بن خربوذ عن بشر بن تيم المكي قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه

قلت ومن هذا الطريق أخرجه عبدان في كتاب الصحابة وقال ابن حجر في الاصابة انه مرسل

وأخرج الخرائطي في الهواتف وابن عساكر عن عروة ان نفرا من قريش منهم ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون إليه فدخلوا عليه ليلة فرأوه مكبوبا على وجهه فانكروا ذلك فأخذوه فردوه إلى حاله فلم يلبث ان انقلب انقلابا عنيفا فردوه إلى حاله فانقلب الثالثة فقال عثمان بن الحويرث إن هذا لأمر قد حدث وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل عثمان يقول شعرا

( أيا صنم العيد الذي صف حوله % صناديد وفد من بعيد ومن قرب )

( تنكس مقلوبا فما ذاك قل لنا % أأذاك شيء أم تنكس للعب )

( فإن كان من ذنب أسأنا فإننا % نبوء باقرار ونلوي عن الذنب )

( وإن كنت مغلوبا تنكست صاغرا % فما أنت في الأوثان بالسيد الرب )

قال فاخذوا الصنم فردوه إلى حاله فلما استوى هتف بهم هاتف من الصنم بصوت جهير وهو يقول

( تردى لمولود أنارت بنوره % جميع فجاج الأرض بالشرق والغرب )

( وخرت له الأوثان طرا وأرعدت % قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب )

( ونار جميع الفرس باخت وأظلمت % وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب ms081 )

( وصدت عن الكهان بالغيب جنها % فلا مخبر منهم بحق ولا كذب )

( فيالقصي ارجعوا عن ضلالكم % وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب )

واخرج الخرائطي من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن جدته اسماء بنت أبي بكر قالت كان زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل يذكران انهما اتيا النجاشي بعد رجوع أبرهة من مكة قالا فلما دخلنا عليه قال أصدقاني أيها القرشيان هل ولد فيكم مولود أراد أبوه ذبحه فضرب عليه بالقداح فسلم ونحرت عنه جمال كثيرة قلنا نعم قال فهل لكما علم به ما فعل قلنا تزوج امرأة يقال لها آمنة تركها حاملا وخرج قال فهل تعلمان ولدت أم لا قال ورقة اخبرك ايها الملك اني ليلة قد بت عند وثن لنا إذ سمعت من جوفه هاتفا يقول

( ولد النبي فذلت الأملاك % ونأى الضلال وأدبر الإشراك )

ثم انتكس الصنم على رأسه فقال زيد عندي كخبره ايها الملك إني في مثل هذه الليلة خرجت حتى اتيت جبل أبي قبيس إذ رأيت رجلا ينزل من السماء له جناحان أخضران فوقف على أبي قبيس ثم اشرف على مكة فقال ذل الشيطان وبطلت الأوثان وولد الأمين ثم نشر ثوبا معه وأهوى به نحو المشرق والمغرب فرأيته قد جلل ما تحت السماء وسطع نور كاد يخطف بصري وهالني ما رأيت وخفق الهاتف بجناحيه حتى سقط على الكعبة فسطع له نور أشرقت له تهامة وقال زكت الأرض وأدت ريعها وأومى إلى الأصنام التي كانت على الكعبة فسقطت كلها قال النجاشي ويحكما أخبركما عما أصابني إني لنائم في الليلة التي ذكرتما في قبتي وقت خلوتي إذ خرج علي من الأرض عنق ورأس وهو يقول حل الويل بأصحاب الفيل رمتهم طيرأبابيل بحجارة من سجيل هلك الأثرم المعتدي المجرم ولد النبي الامي الحرمي المكي من أجابه سعد ومن أباه عند ثم دخل الأرض فغاب فذهبت أصيح فلم أطق الكلام ورمت القيام فلم أطق القيام فأتاني اهلي فقلت احجبوا عني الحبشة فحجبوهم عني ثم اطلق عن لساني ورجلي ms082 & باب الآية في ولادته صلى الله عليه وسلم مختونا مقطوع السر &

أخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم والخطيب وابن عساكر من طرق عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كرامتي على ربي اني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي وصححه الضياء في المختارة وقال ابن سعد أنا يونس بن عطاء المكي حدثني الحكم بن أبان العدني حدثنا عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا واعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لابني هذا شأن فكان له شأن أخرجه البيهقي وأبو نعيم وابن عساكر

وأخرج ابن عدي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس قال ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا

واخرج ابن عساكر عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختونا

وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا

قال الحاكم في المستدرك تواترت الأحاديث أنه ولد مختونا

وفي الوشاح لابن دريد قال ابن الكلبي بلغنا عن كعب الاحبار انه قال نجد في بعض كتبنا ان آدم خلق مختونا واثني عشر نبيا من بعده من ولده خلقوا مختتنين آخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وشيث وإدريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسى وسليمان وشعيب ويحيى وهود وصالح صلى الله عليهم أجمعين

وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم وابن عساكر عن أبي بكرة أن جبرئيل ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين طهر قلبه & باب مناغاته صلى الله عليه وسلم للقمر وهو في مهده &

وأخرج البيهقي والصابوني في المأتين والخطيب وابن عساكر في تاريخيهما عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني إلى الدخول في دينك امارة لنبوتك رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير إليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال إني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به أحمد ms083 بن إبراهيم الجيلي وهو مجهول وقال الصابوني هذا حديث غريب الإسناد والمتن في المعجزات حسن & باب كلامه صلى الله عليه وسلم في المهد &

قال الحافظ أبو الفضل بن حجر في شرح البخاري في سير الواقدي أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم اوائل ما ولد وذكر ابن سبع في الخصائص ان مهده كان يتحرك بتحريك الملائكة وأن أول كلام تكلم به أن قال ألله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا & باب ما ظهر في زمان رضاعه صلى الله عليه وسلم من الآيات والمعجزات &

اخرج ابن اسحاق وابن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم وابن عساكر من طريق عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثت عن حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ارضعته قالت قدمت مكة في نسوة من بني سعد بنبكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت على أتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا ذلك أجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه إذا قيل انه يتيم فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعا غيري فلما لم أجد غيره قلت لزوجي والله إني لأكره ان أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فذهبت فأخذته فما هو إلا ان أخذته فجئت به رحلي فأقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتى روي وشرب أخوه حتى روي وقام صاحبي إلى شارفنا تلك فإذا انها لحافل فحلب ما شرب وشربت حتى روينا وبتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة ألم تري ما بتنا به الليلة من الخير والبركة حين أخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا ثم خرجنا راجعين إلى بلادنا فوالله لقطعت أتاني بالركب حتى ما يتعلق ms084 بها حمار حتى ان صواحباتي يقلن ويلك أهذي أتانك الذي خرجت عليها معنا فأقول نعم والله انها لهي فيقلن والله إن لها لشأنا حتى قدمنا أرض بني سعد وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها فإن كانت غنمي لتسرح ثم تروح شباعا لبنا فنحن وماشيتنا وما حولنا أحد تبض لها شاة بقطرة لبن وأن اغنامهم لتروح جياعا حتى أنهم ليقولون لرعائهم ويحكم انظروا حيث تسرح غنم حليمة فاسرحوا معها فيسرحون مع غنمي حيث تسرح فيروحون أغنامهم جياعا ما فيها قطرة لبن وتروح غنمي شباعا لبنا فلم يزل الله يرينا البركة ونتعرفها حتى بلغ سنتين فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فوالله ما بلغ السنتين حتى كان غلاما جفرا فقدمنا به إلى امه ونحن أضن شيء به مما رأينا فيه من البركة فلما رأته امه قلنا لها يا ظئر دعينا نرجع بإبننا هذه السنة الأخرى فإنا نخشى عليه وباء مكة فوالله ما زلنا بها حتى قالتنعم فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة فبينما هو خلف بيوتنا مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا جاءنا اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بياض فاضجعاه فشقا بطنه فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه فنجده قائما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال أي بني ما شأنك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بياض فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيئا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد أصيب فانطلقي بنا نرده إلى أهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتى قدمنا به إلى أمه فقالت ما ردكما به فقد كنتما عليه حريصين قلنا نخشى الإتلاف والاحداث فقالت ماذا بكما فأصدقاني شأنكما فلم تدعنا حتى اخبرناها خبره قالت أخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكائن لإبني هذا شأن إلا أخبركما خبره قلنا بلى قالت حملت به فما حملت حملا قط أخف منه ms085 فأريت في النوم حين حملت به أنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام ثم وقع حين ولدته وقعا ما يقعه المولود معتمدا على يديه رافعا رأسه إلى السماء فدعاه عنكما

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق محمد بن زكريا الغلابي عن يعقوب بن جعفر بن سليمان عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال كانت حليمة تحدث أنها لما فطمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما ترعرع كان يخرج فينظر إلى الصبيان يلعبون فيتجنبهم فقال لي يوما يا أماه ما لي لا أرى اخوتي بالنهار قلت فدتك نفسي يرعون غنما لنا فيروحون من ليل إلى ليل قال ابعثيني معهم فكان يخرج مسرورا ويرجع مسرورا فلما كان يوما من ذلك خرجوا فلما انتصف النهار إذا بابني ضمرة يعدو فزعا وجبينه يرشح باكيا ينادي يا أبت ويا أمه إلحقا أخي محمد فما تلحقانه إلا ميتا قلنا وما قصته قال بينا نحن قيام إذ أتاه رجل فاختطفه من أوساطنا وعلا به ذروة الجبل ونحن ننظر إليه حتى شق من صدره إلى عانته ولا أدري ما فعل به فأقبلت أنا وأبوه نسعى سعيا فإذا نحن به قاعد على ذروة الجبل شاخصا ببصره إلى السماء يبتسم ويضحك فأكببت عليه وقبلت ما بين عينيه وقلت فدتك نفسي ماالذي دهاك قال خيرا يا اماه بينا انا الساعة قائم إذ أتاني رهط ثلاثة بيد احدهم ابريق فضة وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء ملأى ثلجا فأخذوني فانطلقوا بي إلى ذروة الجبل فأضجعوني على الجبل إضجاعا لطيفا ثم شق احدهم من صدري إلى عانتي وأنا أنظر إليه فلم اجد لذلك حسا ولا ألما ثم ادخل يده في جوفي فأخرج احشاء بطني فغسلها بذلك الثلج فأنعم غسلها ثم أعادها وقام الثاني فقال للأول تنح فقد أنجزت ما أمرك الله به فدنا مني فأدخل يده في جوفي فانتزع قلبي وشقه فأخرج ms086 منه نكتة سوداء مملوءة بالدم فرمى بها فقال هذا حظ الشيطان منك يا حبيب الله ثم حشاه بشيء كان معه ورده مكانه ثم ختمه بخاتم من نور فأنا الساعة أجد برد الخاتم في عروقي ومفاصلي وقام الثالث فقال تنحيا فقد انجزتما ما أمركما الله به فيه ثم دنا مني فأمر يده من مفرق صدري إلى منتهى عانتي وقال زنوه من أمته بعشرة فوزنوني فرجحتهم ثم قال دعوه فلو وزنتموه بأمته كلها لرجح بهم ثم اخذ بيدي فانهضني إنهاضا لطيفا فأكبوا علي وقبلوا رأسي وما بين عيني وقالوا يا حبيب الله لن تراع ولو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك وتركوني قاعدا في مكاني هذا ثم جعلوا يطيرون حتى دخلوا حيال السماء قالت فاحتملته فأتيت به منازل بني سعد فقال الناس اذهبوا به إلى الكاهن حتى ينظر إليه ويداويه فقال ما بي شيء مما تذكرون إني ارى نفسي سليمة وفؤادي صحيح فقال لي الناس اصابه لمم أو طائف من الجن فغلبوني على رأيي فانطلقت به إلى الكاهن فقصصت عليه القصة قال دعيني انا اسمع منه فإن الغلام أبصر بأمره منكم تكلم يا غلام فقص قصته من أولها إلى آخرها فوثب الكاهن قائما على قدميه ونادى بأعلى صوته يا للعرب من شر قد اقترب اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه فإنكم إن تركتموه وأدرك مدرك الرجال ليسفهن أحلامكم وليكذبن أديانكم وليدعونكم إلى رب لا تعرفونه ودين تنكرونه

قالت فلما سمعت مقالته انتزعته من يده وقلت لأنت أعته منه وأجن ولو علمتأن هذا يكون من قولك ما أتيتك به أطلب لنفسك من يقتلك فإنا لا نقتل محمدا فاحتملته فأتيت منزلي فما أتيت به منزلا من منازل بني سعد إلا وقد شممنا منه ريح المسك وكان في كل يوم ينزل عليه رجلان أبيضان فيغيبان في ثيابه ولا يظهران فقال الناس رديه يا حليمة على جده وأخرجي من أمانتك قالت فعزمت على ذلك فسمعت مناديا ينادي هنيئا لك يا بطحاء مكة اليوم اليوم ms087 يرد عليك النور والدين والبهاء والكمال فقد أمنت ان تخذلي أو تخزي أبد الآبدين قالت حليمة وحدثت عبد المطلب بحديثه كله فقال يا حليمة إن لابني هذا شأنا وددت أني أدرك ذلك الزمان

وأخرج البيهقي عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في حجر جده عبد المطلب فاسترضعته امرأة من بني سعد فنزلت به سوق عكاظ فرآه كاهن من الكهان فقال يا اهل عكاظ اقتلوا هذا الغلام فإن له ملكا فزاغت به أمه التي ترضعه فأنجاه الله ثم شب عندها حتى إذا سعى وأخته من الرضاعة تحضنه جاءت أخته فقالت يا امتاه اني رأيت رهطا اخذوا أخي القرشي آنفا فشقوا بطنه فقامت امه فزعة حتى أتته فإذا هو جالس منتقع لونه لا ترى عنده أحدا فارتحلت به حتى أقدمته على أمه فقالت لها اقبضي عني ابنك فإني قد خشيت عليه فقالت أمه لا والله ما بإبني مما تخافين لقد رأيته وهو في بطني أنه خرج معتمدا على يديه رافعا رأسه إلى السماء فافتصلت أمه وجده عبد المطلب ثم توفيت امه فيتم في حجر جده فكان وهو غلام يأتي وسادة جده فيجلس عليها فيخرج جده وقد كبر فتقول الجارية التي تقود جده إنزل عن وسادة جدك فيقول عبد المطلب دعوا ابني فانه يحس بخير فتوفي جده فكفله أبو طالب فلما ناهز الحلم ارتحل به أبو طالب تاجرا قبل الشام فلما نزل تيماء رآه حبر من اليهود فقال لأبي طالب ما هذا الغلام منك قال هو ابن اخي قال أشفيق انت عليه قال نعم قال فوالله لئن قدمت الشام ليقتلنه اليهود إن هذا عدوهم فرجع به أبو طالب إلى مكة

وأخرج أبو يعلى وابو نعيم وابن عساكر عن شداد بن أوس أن رجلا من بني عامر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حقيقة أمرك فقال بدؤ شأني أني دعوة إبراهيم وبشرى أخي عيسى واني كنت بكر أمي وأنها حملت بي كأثقل ما تحمل النساء وجعلت تشتكي إلى صواحبها ms088 ثقل ما تجد ثم ان امي رأت في منامها أن الذي في بطنها نور وقالت فجعلت أتبع بصري النور يسبق بصري حتى اضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها ثم انها ولدتني فنشأت فلما نشأت بغضت إلي أوثان قريش وبغض إلي الشعر فكنت مسترضعا في بني ليث بن بكر فبينما انا ذات يوم منتبذ من أهلي في بطن واد مع أتراب لي من الصبيان إذا انا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب مليء ثلجا فأخذوني من بين أصحابي وانطلق الصبيان هرابا مسرعين إلى الحي فعمد أحدهم فأضجعني على الأرض إضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري إلى منتهى عانتي وأنا أنظر إليه لم اجد لذلك مسا ثم أخرج أحشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فأنعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم أدخل يده في جوفي فأخرج قلبي وأنا انظر إليه فصدعه ثم أخرج منه مضغة سوداء فرمى بها ثم قال بيده يمنة ويسرة كأنه يتناول شيئا فاذا انا بخاتم في يده من نور يحار الناظرين دونه فختم به قلبي فامتلأ نورا وذلك نور النبوة والحكمة ثم أعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فأمر يده بين مفرق صدري إلى منتهى عانتي فالتأم ذلك الشق بإذن الله تعالى ثم أخذ بيدي فأنهضني من مكاني إنهاضا لطيفا ثم قال للأول زنه بعشرة من أمته فوزنوني بهم فرجحتهم ثم قال زنه بمائة من أمته فوزنوني بهم فرجحتهم ثم قال زنه بألف من أمته فوزنوني بهم فرجحتهم فقال دعوه فلو وزنتموه بأمته كلها لرجحهم ثم ضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب الله لم ترع إنك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك ثم جاء الحي فأخبرتهم فقال بعض القوم إن هذا الغلام أصابه لمم أو طائف من الجن فانطلقوا به إلى كاهننا حتى ينظر إليه ويداويه فقال ما بي شيء مماتذكرون إني أرى نفسي ms089 سليمة وفؤادي صحيح فقال زوج ظئري ألا ترون أن كلامه كلام صحيح إني لأرجو ان لا يكون بابني بأس فذهبوا بي إلى الكاهن فقصوا عليه قصتي فقال اسكتوا حتى اسمع من الغلام فإنه أعلم بأمره منكم فقصصت عليه قصتي فلما سمع قولي وثب إلي وضمني إلى صدره ثم نادى بأعلى صوته يال العرب يال العرب اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه فواللات والعزى لئن تركتموه وأدرك ليبدلن دينكم وليسفهن عقولكم وعقول آبائكم وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين لم تسمعوا بمثله قط فعمدت ظئري فانتزعتني من حجره وقالت لأنت أعته منه وأجن لو علمت ان هذا يكون من قولك ما أتيت به إليك فاطلب لنفسك من يقتلك فانا غير قاتلي هذا الغلام ثم احتملوني فأدوني إلى اهلي وأصبح اثر الشق ما بين صدري إلى منتهي عانتي كانه الشراك

قال أبو نعيم في هذا الحديث أن آمنة وجدت الثقل في حمله وفي سائر الاحاديث انها لم تجد ثقلا والجمع ان الثقل به في ابتداء علوقها به وأن الخفة عند استمرار الحمل بها فيكون على الحالين خارجا عن المعتاد المعروف

وأخرج أبو نعيم عن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسترضعا في بني سعد بن بكر فقالت أمه آمنة لمرضعته انظري ابني هذا فسلي عنه فإني رأيت كأنه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الأرض كلها حتى رأيت قصور الشام فلما كان ذات يوم مرت بكاهن والناس يسألونه فجاءت به فلما رآه الكاهن أخذ بذراعه فقال أي قوم اقتلوه اقتلوه قالت فوثبت عليه فأخذت بعضديه وجاء ناس كانوا معنا فلم يزالوا حتى انتزعوه منه وذهبوا به

وأخرج ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن يحيى بن يزيد السعدي قال قدم مكة عشر نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن الرضاع فأصبن الرضاع كلهن إلا حليمة فعرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت تقول يتيم ولا مال له وما عست امه ان تفعل فقال لها زوجها خذيه عسى الله ان يجعل ms090 لنا فيه خيرا فأخذته فوضعته في حجرهافأقبل ثدياها حتى تقطرا لبنا فشرب وشرب أخوه وكان أخوه لا ينام من الغرث وقالت امه يا ظئر سلي عن ابنك فإنه سيكون له شأن وأخبرتها بما رأت وما قيل لها فيه حين ولدته وقالت قيل لي ثلاث ليال استرضعي ابنك في بني سعد بن بكر ثم في آل أبي ذؤيب قالت حليمة فإن زوجي أبو ذؤيب ثم ركبت أتانها وركب زوجها شارفه فطلعا على صواحبها بوادي السرر وهن مرتعات وهما يتواهقان فقلن يا حليمة ما صنعت قالت أخذت خير مولود رأيته قط وأعظمه بركة قالت فما رحلنا من منزلنا ذلك حتى رأيت الحسد في بعض نسائنا

وأخرج أبو نعيم من طريق الواحدي حدثني عبد الصمد بن محمد السعدي عن أبيه عن جده قال حدثني بعض من كان يرعى غنم حليمة انهم كانوا يرون غنمها ما ترفع برؤوسها وترى الخضر في أفواهها وأبعارها وما تزيد غنمنا على ان تربض ما تجد عودا تأكله فتروح الغنم اغرث منها حين غدت وتروح غنم حليمة يخاف عليهما الحبط قالوا فمكت صلى الله عليه وسلم سنتين حتى فطم وكأنه ابن أربع سنين فقدموا به على أمه زائرين لها وهم أحرص شيء على رده مكانه لما رأوا من عظم بركته فلما كانوا بوادي السدر لقيت نفرا من الحبشة فرافقتهم فسألوها فنظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا شديدا ثم نظروا إلى خاتم النبوة بين كتفيه وإلى حمرة في عينيه فقالوا هل يشتكي عينيه قالت لا ولكن هذه الحمرة لا تفارقه قالوا هذا والله نبي فأتت به أمه ثم رجعت به معها فمرت يوما بذي المجاز وبه عراف يؤتى إليه بالصبيان ينظر إليهم فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى الحمرة في عينيه وإلى خاتم النبوة صاح يا معشر العرب اقتلوا هذا الصبي فليقتلن اهل دينكم وليكسرن اصنامكم وليظهرن امره عليكم فانسلت به حليمة وكانت لا تعرضه لأحد من الناس ولقد نزل بهم عراف ms091 فأخرج إليه صبيان الحي فأبت حليمة ان تخرجه إلى إن غفلت عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم فخرج من المظلة فرآه العراف فدعاه فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الخيمة فجهد بهم العرف ان يخرجوه إليه فابت فقال هذا نبي

وأخرج ابن سعد والحسن بن الطراح في كتاب الشواعر عن زيد بن أسلم أن حليمة لما أخذت النبي صلى الله عليه وسلم قالت لها أمه اعلمي انك قد أخذت مولودا له شأن والله لحملته فما كنت أجد ما تجد النساء من الحمل ولقد أتيت فقيل لي أنك ستلدين غلاما فسميه أحمد وهو سيد العالمين ولقد وقع معتمدا على يديه رافعا رأسه إلى السماء فخرجت حليمة إلى زوجها فأخبرته فسر بذلك وخرجوا على أتانهم منطلقة وعلى شارفهم قد درت باللبن فكانوا يحلبون منها غبوقا وصبوحا قالت حليمة وكنت لا أروي ابني ولا يدعنا ننام من الغرث فهو وأخوه يرويان ما أحبا وينامان ولو كان معهما ثالث لروي وأتت عرافا من هذيل فلما نظر إليه صاح يا معشر العرب اقتلوا هذا الصبي فليقتلن أهل دينكم وليكسرن آلهتكم وليظهرن أمره عليكم فانسلت به حليمة

وأخرج ابن سعد وابن الطراح عن عيسى بن عبد الله بن مالك قال جعل الشيخ الهذلي يصيح بالهذيل وآلهته أن هذا لينتظر أمرا من السماء وجعل يغري بالنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينشب ان دله فذهب عقله حتى مات كافرا

وأخرج ابن سعد وابن الطراح عن اسحاق بن عبد الله ان أم النبي صلى الله عليه وسلم لما دفعته إلى السعدية التي أرضعته قالت لها احفظي ابني وأخبرتها بما رأت فمر بها اليهود فقالت ألا تحدثوني عن ابني هذا فإني حملته كذا ووضعته كذا ورأيت كذا كما وصفت امه فقال بعضهم لبعض اقتلوه قالوا أيتيم هو قالت لا هذا ابوه وأنا امه فقالوا لو كان يتيما لقتلناه

وأخرج ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر وابن الطراح من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ms092 قال كانت حليمة لا تدعه يذهب مكانا بعيدا فغفلت عنه فخرج مع أخته الشيماء في الظهيرة إلى البهم فخرجت حليمة تطلبه حتى تجده مع اخته فقالت في هذا الحرة فقالت اخته يا أمه ما وجد أخي حرا رأيت غمامة تظل عليه إذا وقف وقفت وإذا سار سارت حتى انتهى إلى هذا الموضع قالت أحقا يا بنية قالت أي والله

وأخرج ابن سعد عن الزهري قال قدم وفد هوازن على النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم عم له من الرضاعة أبو ثروان فقال يا رسول لقد رأيتك مرضعا فما رأيت مرضعا خيرا منك ورأيتك فطيما فما رأيت فطيما خيرا منك ثم رأيتك شابا فما رأيت شابا خيرا منك وقد تكاملت فيك خلال الخير

| فائدة في ذكر شعر حليمة مما كانت ترقص بها النبي صلى الله عليه وسلم في زمان صباه

قال ابن الطراح رأيت في كتاب الترقيص لأبي عبد الله محمد بن المعلى الأزدي ان من شعر حليمة مما كانت ترقص به النبي صلى الله عليه وسلم

( يا رب إذ أعطيته فابقه % واعله إلى العلا وارقه )

( وادحض أباطيل العدى بحقه % )

وذكر ابن سبع في الخصائص ان حليمة قالت كنت أعطيه الثدي الأيمن فيشرب منه ثم احوله إلى الثدي الأيسر فيأبى أن يشرب منه قال بعضهم وذلك من عدله لأنه علم ان له شريكا في الرضاعة

| ذكر المعجزات والخصائص في خلقه الشريف صلى الله عليه وسلم

& باب ما جاء في خاتم النبوة &

أخرج الشيخان عن السائب بن يزيد قال قمت خلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة

وأخرج مسلم والبيهقي عن جابر بن سمرة قال رأيت خاتم النبوة بين كتفيه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده وأخرجه الترمذي بلفظ غدة حمراء مثل بيضة الحمامة

وأخرج مسلم عن عبد الله بن سرجس قال نظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند نغض كتفه الأيسر جمعا عليه خيلان كأمثال الثآليل النغض بضم النون وسكون الغين المعجمة وضاد معجمة ms093 فرع الكتف والجمع بضم الجيم الكف إذا جمع والخيلان جمع خال وهي الشامات السود والثآليل جمع ثؤلول وهو حب يعلو ظاهر الجسد

وأخرج أحمد والبيهقي عن قرة قال قلت يا رسول الله أرني الخاتم فقال أدخل يدك فإذا هو على نغض كتفه مثل البيضة

واخرج أحمد وابن سعد والبيهقي من طرق عن أبي رمثة قال انطلقت مع أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى مثل السلعة بين كتفيه وفي لفظ لابن سعد مثل التفاحة وفي لفظ لأحمد مثل بيضة الحمامة

وأخرج البخاري في تاريخه والبيهقي عن أبي سعيد قال الختم الذي بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم لحمة ناتئة

وأخرجه الترمذي بلفظ كان في ظهره بضعة ناشزة وأخرجه أحمد بلفظ لحم ناشز بين كتفيه

وأخرج البيهقي عن سلمان الفارسي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي رداءه وقال انظر إلى ما أمرت به فرأيت الخاتم بين كتفيه مثل بيضة الحمامة

وأخرج أحمد والبيهقي عن التنوخي رسول هرقل قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا اخا تنوخ امض لما امرت به فجلت في ظهره فاذا انا بخاتم في موضع غضروف الكتف مثل المحجمة الضخمة قال ابن هشام يعني أثر المحجمة القابضة على اللحم حتى يكون ناتئا

وأخرج الترمذي والبيهقي عن علي أنه قال في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كتفيه خاتم النبوة

وأخرج الترمذي عن أبي موسى قال خاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة

وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه وأبو يعلى والطبراني من طريق علباء بن احمر عن أبي زيد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أدن فامسح ظهري فدنوت ومسحت ظهره ووضعت أصابعي على الخاتم فقيل له ما الخاتم قال شعر مجتمع عند كتفه

وأخرج البيهقي عن سلمان قال عند غضروف كتفه اليمنى خاتم النبوة مثل بيضة لونها لون جلده

وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال أردفني النبي صلى الله ms094 عليه وسلم خلفه فجعلت فمي على خاتم النبوة فجعل ينفح علي مسكا

وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي زيد بن أخطب قال رأيت الخاتم على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم محجمة ناتئة وفي لقظ مثل إنسان مال عليه بظفره يعني كأنه يختم به

وأخرج ابن عساكر والحاكم في تاريخ نيسابور عن ابن عمر قال كان خاتم النبوة على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم مثل البندقة من لحم مكتوب فيها باللحم محمد رسول الله

وأخرج أبو نعيم عن سلمان قال بين كتفيه بيضة كبيضة الحمامة عليها مكتوب باطنها الله وحده لا شريك له محمد رسول الله وظاهرها توجه حيث شئت فإنك المنصور

وأخرج الطبراني وأبو نعيم في المعرفة عن عباد بن عمر وقال كان خاتم النبوة على طرف كتفه الأيسر كأنه ركبة عنز وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يرى الخاتم

وأخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه عن عائشة قالت كان خاتم النبوة كشامة سوداء تضرب إلى الصفرة حولها شعرات متراكبات كأنها عرف الفرس

قال العلماء اختلفت أقوال الرواة في خاتم النبوة وليس ذلك باختلاف بل كل شبه بما سنح له فواحد قال كزر الحجلة وهو بيض الطائر المعروف أو زر البشخاناة وآخر كبيضة الحمامة وآخر كالتفاحة وآخر بضعة لحم ناشزة وآخر لحمة ناتئة وآخر كالمحجمة وآخر كركبة العنز وكلها ألفاظ مؤداها واحد وهو قطعة لحم ومن قال شعر فلأن الشعر حوله متراكب عليه كما في الرواية الأخرى

قال القرطبي في المفهم دلت الاحاديث الثابتة على أن خاتم النبوة كان شيئا بارزا أحمر عند كتفه الأيسر إذا قلل قدر بيضة الحمامة واذا كبر جمع اليد

قال السهيلي والصحيح انه كان عند نغض كتفه الأيسر لأنه معصوم من وسوسة الشيطان وذلك الموضع منه دخوله

وقد اختلف العلماء على ولد وهو به أو وضع بعد ولادته وتمسك القائلون بالثاني بما في حديث شداد ابن أوس السابق في الرضاع وقد ورد انه رفع عند وفاته كما سيأتي في الوفاة ms095

وأخرج الحاكم في المستدرك عن وهب بن منبه قال لم يبعث الله نبيا إلا وقد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمنى إلا نبينا صلى الله عليه وسلم فإن شامة النبوة كانت بين كتفيه& باب المعجزة والخصائص في عينيه الشريفتين &

قال الله تعالى @QB@ ما زاغ البصر وما طغى @QE@

أخرج ابن عدي والبيهقي وابن عساكر عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى في الظلماء كما يرى في الضوء

وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء

واخرج الشيخان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي ركوعكم ولا سجودكم إني لأراكم من وراء ظهري

وأخرج مسلم عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس إني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فإني أراكم من أمامي ومن خلفي

واخرج عبد الرزاق في جامعه والحاكم وأبو نعيم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لأنظر إلى ما ورائي كما انظر إلى ما بين يدي

وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني اراكم من وراء ظهري

واخرج الحميدي في مسنده وابن المنذر في تفسيره والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين @QE@ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من خلفه من الصفوف كما يرى من بين يديه

قال العلماء هذا الإبصار إدراك حقيقي خاص به صلى الله عليه وسلم انخرقت له فيه العادة ثم يجوز ان يكون برؤية عينيه انخرقت له فيه العادة أيضا فكان يرى بهما من غير مقابلة لأن الحق عند أهل السنة ان الروية لا يشترط لها المقابلة عقلا ولذا حكموا بجواز روية الله تعالى في الآخرة وقيل كانت له صلى الله عليه وسلم عين خلف ms096 ظهره يرى بها من ورائه دائما وقيل كان بين كتفيه عينان مثل سم الخياط يبصر بهما لا يحجبهما ثوب ولا غيره & باب الآيات في فمه الشريف وريقه واسنانه صلى الله عليه وسلم &

واخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي وأبو نعيم عن وائل بن حجر قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء فشرب من الدلو ثم صب في البئر أو قال ثم مج في البئر ففاح منها مثل رائحة المسك

واخرج أبو نعيم عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم بزق في بئر في داره فلم يكن بالمدينة بئر أعذب منها

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء كان يدعو برضعائه ورضعاء ابنته فاطمة فيتفل في أفواههم ويقول للأمهات لا ترضعنهم إلى الليل فكان ريقه يجزيهم

وأخرج الطبراني عن عميرة بنت مسعود أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم هي وأخواتها يبايعنه وهن خمس فوجدنه يأكل قديدة فمضغ لهن قديدة ثم ناولني القديدة فمضغنها كل واحدة قطعة قطعة فلقين الله وما وجد لأفواههن خلوف

وأخرج الطبراني عن أبي امامة أن امرأة بذئة اللسان جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل قديدا فقالت ألا تطعمني فناولها مما بين يديه قالت لا إلا الذي في فيك فأخرجه فأعطاها فألقته في فمها فأكلته فلم يعلم من تلك المرأة بعد ذلك الأمر الذي كانت عليه من البذاءة والذرابة

وأخرج البيهقي من طريق عمر بن شبة عن أبي عبيد النحوي ان عامر بن كريز أتى بابنه عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس سنين فتفل في فيه فكان لو قدح حجرا أماهه يعني يخرج من الحجر الماء من بركته

وأخرج البيهقي عن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن أباه فارق جميلة بنت عبد الله بن أبي وهي حامل بمحمد فلما ولدته حلفت ان لا تلبنه من لبنها فدعا به رسول ms097 الله صلى الله عليه وسلم فبزق في فيه وقال اختلف به فإن الله رازقه فأتيته به اليوم الأول والثاني والثالث فإذا امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس فقلت لها ما تريدين قالت رأيت في منامي هذه الليلة كأني ارضع ابنا له يقال له محمد قال فأنا ثابت وهذا ابني محمد

وأخرج ابن عساكر عن أبي جعفر قال بينما الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطش فاشتد ظمأه فطلب له النبي صلى الله عليه وسلم ماء فلم يجد فأعطاه لسانه فمصه حتى روي

وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع صوت الحسن والحسين يبكيان وهما مع أمهما فأسرع السير حتى اتاهما فسمعته يقول ما شأن ابني فقالت العطش فطلب الماء فلم يجد أحد قطرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني احدهما فناولته إياه من تحت الخدر فأخذه فضمه إلى صدره وهو يضغو ما يسكت فأدلع له لسانه فجعل يمصه حتى هدأ وسكن فلم اسمع له بكاء والآخر يبكي كما هو ما يسكت فقال ناوليني الآخر فناولته إياه ففعل به كذلك فسكتا فما أسمع لهما صوت

وأخرج الدارمي والترمذي في الشمائل والبيهقي والطبراني في الاوسط وابن عساكر عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم افلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه

وأخرج الطبراني عن أبي قرصافة قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وامي وخالتي فلما رجعنا قالت لي امي وخالتي يا بني ما رأينا مثل هذا الرجل أحسن وجها ولا أنقى ثوبا ولا ألين كلاما ورأينا كأن النور يخرج من فيه & باب الآية في وجهه الشريف صلى الله عليه وسلم &

اخرج ابن عساكر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبرئيل فقال إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي ms098 وكسوت حسن وجهك من نور عرشي قال ابن عساكر في سنده مجهول والحديث منكر

وأخرج ابن عساكر عن عائشة قالت كنت أخيط في السحر فسقطت مني الابرة فطلبتها فلم أقدر عليها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة بشعاع نور وجهه فأخبرته فقال يا حميراء الويل ثم الويل ثلاثا لمن حرم النظر إلى وجهي & باب الآية في إبطه الشريف صلى الله عليه وسلم &

اخرج الشيخان عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه

وأخرج ابن سعد عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد يرى بياض إبطيه وقد ورد ذكر بياض إبطيه صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث عن جماعة من الصحابة

قال المحب الطبري من خصائصة صلى الله عليه وسلم إن الإبط من جميع الناس متغير اللون غيره وذكر القرطبي مثل ذلك وزاد وأنه لا شعر فيه& باب الآية في لسانه الشريف صلى الله عليه وسلم &

أخرج أبو أحمد الغطريف في جزئه وابن مندة وأبو نعيم وابن عساكر عن بريدة عن عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله مالك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا قال كانت لغة إسماعيل عليه السلام قد درست فجاء بها جبرئيل فحفظنيها

وفي بعض طرقه عن بريدة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول يا رسول الله إلخ فجعله من مسند بريدة

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن أبي حاتم والخطيب في كتاب النجوم وابن عساكر عن محمد بن إبراهيم التيمي قال قالوا يا رسول الله ما رأينا الذي هو أفصح منك قال ما يمنعني وإنما أنزل القرآن بلساني بلسان عربي مبين

وأخرج ابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده قال قال رجل يا رسول الله أيدالك الرجل امرأته قال نعم إذا كان مفلجافقال له أبو بكر يا رسول الله ما قال لك وما قلت له قال ms099 إنه قال أيماطل الرجل أهله قلت له نعم إذا كان مفلسا قال أبو بكر يا رسول الله لقد طفت في العرب وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك قال أدبني ربي ونشأت في بني سعد ابن بكر

وأخرج ابن سعد عن يحيى بن يزيد السعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اعربكم انا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر

واخرج الطبراني عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أعرب العرب ولدت في قريش ونشأت في بني سعد فإنى يأتيني اللحن& باب ما جاء في قلبه الشريف صلى الله عليه وسلم &

قال الله تعالى @QB@ ألم نشرح لك صدرك @QE@

اخرج البيهقي من طريق إبراهيم بن طهمان قال سألت سعدا عن قوله تعالى @QB@ ألم نشرح لك صدرك @QE@ فحدثني به عن قتادة عن انس قال شق بطنه من عند صدره إلى اسفل بطنه فاستخرج منه قلبه فغسل في طست من ذهب ثم ملىء إيمانا وحكمة ثم أعيد مكانه

واخرج أحمد ومسلم عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبرئيل ذات يوم وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه واستخرج القلب ثم شق القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه فأعاده في مكانه وجعل الغلمان يسعون إلى أمه يعنى ظئره فقالوا إن محمدا قد قتل فجاءوا وهو منتقع اللون قال أنس فلقد كنت أرى اثر المخيط في صدره

وأخرج أحمد والدارمي والحاكم وصححه والبيهقي والطبراني وأبو نعيم عن عتبة ابن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زادا فقلت يا أخي اذهب فأتنا بزاد من عند امنا فانطلق اخي ومكثت عند البهم فأقبل إلي طيران أبيضان كأنهما نسران فقال احدهما لصاحبه أهو هو قال نعم فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا ms100 فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه إيتني بماء ثلج فغسلا به جوفي ثم قال ايتني بماء برد فغسلا به قلبي ثم قال إيتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصة فحاصه وختم عليه بخاتم النبوةفقال أحدهما لصاحبه اجعله في كفة واجعل ألفا من أمته في كفة فإذا انا انظر إلى الألف فوقي أشفق ان يخر علي بعضهم فقالا لو ان أمته وزنت به لمال بهم ثم انطلقا وتركاني وفرقت فرقا شديدا ثم انطلقت إلى امي فاخبرتها بالذي لقيت واشفقت ان يكون قد التبس فقالت أعيذك بالله ورحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل وركبت خلفي حتى بلغنا أمي فقالت أديت امانتي وذمتي وحدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك وقالت إني رأيت انه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام

وأخرج البيهقي عن يحيى بن جعدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ملكين جاءاني في صورة كركيين معهما ثلج وبرد وماء بارد فشرح أحدهما صدري ومج الآخر بمنقاره فيه فغسله مرسل

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن حبان والحاكم وأبو نعيم وابن عساكر والضياء في المختارة من طريق معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب أن أبا هريرة قال يا رسول الله ما أول ما ابتديت به من امر النبوة قال إني لفي صحراء أمشي ابن عشر حجج إذا انا برجلين فوق رأسي يقول احدهما لصاحبه أهو هو قال نعم فأخذاني فلصقاني لحلاوة القفا ثم شقا بطني فكان أحدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والآخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه أفلق صدره فاذا صدري فيما أرى مفلوقا لا اجد له وجعا ثم قال أشقق قلبه فشق قلبي فقال أخرج الغل والحسد منه فأخرج منه شبه العلقة فنبذ به ثم قال أدخل الرأفة والرحمة في قلبه فأدخل شيئا كهيئة الفضة ثم اخرج ذرورا كان معه فذره ms101 عليه ثم نقر إبهامي ثم قال اغد فرجعت بما لم اغد به من رحمتي للصغير ورأفتي على الكبير قال أبو نعيم تفرد به معاذ عن آبائه وتفرد بذكر السن

وأخرج الدارمي والبزار وأبو نعيم وابن عساكر عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبما علمت حتى استيقنت قال أتاني أتاني وأنا ببطحاء مكة فوقع أحدهما بالارض وكان الآخر بين السماء والأرض فقال أحدهما لصاحبه أهو أهو قال نعم هو هو قال فزنه برجل فوزنني فرجحته قال زنه بعشرة فوزنني فرجحتهم قال زنه بمائة فوزنني فرجحتهم قال زنه بألف فوزنني فرجحتهم ثم جعلوا يتساقطون علي من كفة الميزان ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فأخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال أحدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الآن ووليا عني وكأني أرى الأمر معاينة

وأخرج أبو نعيم عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني ملك بطست من ذهب فشق بطني فاستخرج حشوة جوفي فغسلها ثم ذر عليها ذرورا ثم قال قلب وكيع يعي ما وقع فيه عيناك بصيرتان وأذناك تسمعان وانت محمد رسول الله المقفى الحاشر قلبك سليم ولسانك صادق ونفسك مطمئنة وخلقك قيم انت قثم

وأخرج الدارمي وابن عساكر عن ابن غنم قال انزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشق بطنه ثم قال جبرئيل قلب وكيع فيه أذنان سميعتان وعينان بصيرتان محمد رسول الله المقفى حاشر خلقك قيم ولسانك صادق ونفسك مطمئنة

وأخرج مسلم عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيت وانا في أهلي فانطلق بي إلى زمزم فشرح صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أتيت بطست من ذهب ممتلئا إيمانا وحكمة فحشى بها صدري قال أنس ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرينا أثره فعرج بي الملك إلى ms102 سماء الدنيا وذكر حديث المعراج

قال البيهقي يحتمل ان شق الصدر كان مرات مرة عند مرضعته حليمة ومرة عند المبعث ومرة ليلة المعراج

قلت قد تقدم في الرضاع شق صدره من عدة طرق وسيأتي في أحادث المبعث وأحاديث الإسراء ذلك أيضا والتحقيق في الجمع بينها الحمل على التعدد ووقوع ذلك ثلاث مرات ممن صرح بوقوعه مرتين السهيلي وابن دحية وابن المنير وممن صرح بالثلاث ابن حجر وأبدى لذلك معنى لطيفا وهو المبالغة في الإسباغ والتطهير بالتثليث كما هو في شرعه صلى الله عليه وسلم في الطهارة واختصت الأوقات الثلاث بذلك لينشأ من الطفولية على أكمل الاحوال من العصمة من الشيطان وليتلقى عند البعث ما يوحى اليه بقلب قوي وليتأهب عند الاسراء للمناجاة

وقد اختلف هل شق الصدر وغسله مخصوص به أو وقع لغير من الأنبياء قال ابن المنير شق الصدر له صلى الله عليه وسلم وصبره عليه من جنس ما ابتلى به الذبيح وصبر عليه بل هذا أشق وأجل لأن تلك معاريض وهذه حقيقة وأيضا فقد تكرر ووقع له وهو رضيع يتيم بعيد من أهله صلى الله عليه وسلم & باب الآية في حفظه صلى الله عليه وسلم من التثاؤب &

اخرج البخاري في التاريخ وابن أبي شيبة في المصنف وابن سعد عن يزيد بن الاصم قال ما تثاءب النبي صلى الله عليه وسلم قط

واخرج ابن أبي شيبة عن مسلمة بن عبد الملك بن مروان قال ما تثاءب نبي قط& باب الآية في سمعه الشريف صلى الله عليه وسلم &

اخرج الترمذي وابن ماجة وأبو نعيم عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أرى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها ان تئط ليس فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجد لله

وأخرج أبو نعيم عن حكيم بن حزام قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ قال لهم تسمعون ما اسمع قالوا ما نسمع من شيء قال ms103 إني لأسمع أطيط السماء وما تلام ان تئط ما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم & باب الآية في صوته صلى الله عليه وسلم وبلوغه حيث لا يبلغه صوت غيره &

اخرج البيهقي وأبو نعيم عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اسمع العواتق في خدورهن

وأخرج أبو نعيم عن بريدة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوما ثم انفتل فنادى بصوت أسمع العواتق في أجواف الخدور

وأخرج أبو نعيم عن أبي برزة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة العلياء فخطبنا بصوت يسمع العواتق في خدورهن

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس يوم الجمعة على المنبر فقال للناس اجلسوا فسمعه عبد الله بن رواحة وهو في بني غنم فجلس في مكانه

واخرج ابن سعد وابو نعيم عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ففتحت أسماعنا وفي لفط ففتح الله أسماعنا حتى إن كنا لنسمع ما يقول ونحن في منازلنا

واخرج ابن ماجة والبيهقي عن أم هانيء قالت كنا نسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في جوف الليل عند الكعبة وأنا على عريشي& باب الآية في عقله صلى الله عليه وسلم & أخرج أبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن وهب بن منبه قال قرأت إحدا وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا إلى انقضائها من العقل في جنب عقل محمد صلى الله عليه وسلم إلا كحبة رمل من بين جميع رمال الدنيا وأن محمدا صلى الله عليه وسلم أرجح الناس عقلا وأرجحهم رأيا & باب الآية في عرقه الشريف صلى الله عليه وسلم & أخرج مسلم عن أنس قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقاروة فجلست تسلت العرق فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين ms104 قالت هذا عرق نجعله لطيبنا وهو أطيب الطيب

واخرج من وجه آخر عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي أم سليم فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير فقال يا أم سليم ما هذا قالت عرقك أدوف به طيبي

واخرج أبو نعيم من طريق محمد بن سيرين عن أم سليم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيل عندي على نطع فإذا عرق أخذت سكا فعجنته بعرقه

وأخرج الدارمي والبيهقي وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم خصال لم يكن في طريق فيتبعه أحد إلا عرف انه قد سلكه من طيب عرقه أو عرفه ولم يكن يمر بحجر ولا شجر إلا سجد له

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم عن أنس قال كنا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقبل بطيب ريحه

وأخرج البزار وأبو يعلى عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر في طريق من طرق المدينة وجدوا منه رائحة الطيب وقالوا مر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الطريق

واخرج الدارمي عن إبراهيم النخعي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بالليل بريح الطيب

واخرج الخطيب وابن عساكر وأبو نعيم والديلي من طريقين عن محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عمرو بن محمد بن جعفر ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت قاعدة أغزل والنبي صلى الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فقال مالك بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره حيث يقول شعر

( ومبرأ من كل غبر حيضة % وفساد مرضعة وداء مغيل )

( وإذا نظرت إلى أسره وجهه % برقت بروق العارض المتهلل )

فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms105 ما كان في يده وقام إلي فقبل ما بين عيني وقال جزاك الله يا عائشة خيرا فما أذكر أني سررت كسروري بكلامك قال أبو علي صالح بن محمد البغدادي لا أعلم أن أبا عبيدة حدث عن هشام بن عروة شيئا قال لكن الحديث حسن عندي حين صار مخرجه محمد بن اسماعيل البخاري

وأخرج أبو نعيم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأنورهم لونا لم يصفه واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر وكان عرقه في وجهه مثل اللؤلؤ أطيب من المسك الأذفر

وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن عساكر عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني زوجت ابنتي وأحب أن تعينني قال ما عندي شيء ولكن إيتني بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة فأتاه بهما فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسلت العرق من ذراعيه حتى امتلأت القارورة قال فخذها ومر ابنتك ان تغمس هذاالعود في القارورة وتطيب به فكانت اذا تطيبت به يشم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب فسموا بيت المطيبين

وأخرج الدارمي عن رجل من بني حريش قال كنت مع أبي حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك فلما أخذته الحجارة أرعبت فضمني النبي صلى الله عليه وسلم إليه فسال علي من عرق إبطه مثل ريح المسك وأخرجه عبدان في الصحابة فقال عن حريش

وأخرج البزار عن معاذ بن جبل قال كنت أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أدن مني فدنوت منه فما شممت مسكا ولا عنبرا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم & باب الآية في طوله صلى الله عليه وسلم

اخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه والبيهقي وابن عساكر عن عائشة قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد وكان ينسب إلى الربعة إذا مشى وحده ولم يكن على حال يماشيه أحد من ms106 الناس ينسب إلى الطول إلا طاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فإذا فارقاه نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الربعة وذكر ابن سبع في الخصائص ذلك وزاد أنه كان إذا جلس يكون كتفه أعلى من جميع الجالسين & باب الآية في أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى له ظل &

اخرج الحكيم الترمذي عن ذكوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى له ظل في شمس ولا قمر قال ابن سبع من خصائصه ان ظله كان لا يقع على الأرض وأنه كان نورا فكان إذا مشى في الشمس أو القمر لا ينظر له ظل قال بعضهم ويشهد له حديث قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه واجعلني نورا& باب في أنه صلى الله عليه وسلم كان لا ينزل الذباب عليه ولا على ثيابه &

ذكر القاضي عياض في الشفاء والعزفي في مولده ان من خصائصة صلى الله عليه وسلم انه كان لا ينزل عليه الذباب

وذكره ابن سبع في الخصائص بلفظ أنه لم يقع على ثيابه ذباب قط وزاد ان من خصائصه ان القمل لم يكن يؤذيه & باب الآية في شعره الشريف صلى الله عليه وسلم &

اخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه ان خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فطلبها حتى وجدها وقال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر & باب الآية في دمه صلى الله عليه وسلم

اخرج البزار وأبو يعلى والطبراني والحاكم والبيهقي عن عبد الله بن الزبير انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك أحد فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته ms107 في أخفى مكان علمت انه مخفي عن الناس قال لعلك شربته قلت نعم قال ويل للناس منك وويل لك من الناس فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم & باب الآية في قدمه الشريف صلى الله عليه وسلم &

أخرج البيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وطىء بقدمه وطىء بكلها ليس له أخمص

وأخرج ابن عساكر عن أبي امامة الباهلي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا أخمص له يطأ على قدمه كلها

وأخرج البيهقي عن جابر بن سمرة قال كانت خنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجله متظاهرة

وأخرج أحمد عن ابن عباس ان قريشا اتوا كاهنة فقالوا لها أخبرينا بأقربنا شبها بصاحب هذا المقام إن أنتم جررتم كساء على هذه السهلة ثم مشيتم عليها أنبأتكم فجروا ثم مشى الناس عليها فأبصرت أثر محمد صلى الله عليه وسلم فقالت هذا أقربكم شبها به فمكثوا بعد ذلك عشرين سنة أو قريبا من عشرين سنة ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم & باب الآية في مشيه صلى الله عليه وسلم &

أخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فكنت إذا مشيت سبقني فالتفت إلى رجل إلى جنبي فقلت تطوى له الأرض وخليل الله إبراهيم

وأخرج ابن سعد عن يزيد بن مرثد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه فلا يدركه & باب الآية في نومه صلى الله عليه وسلم &

أخرج الشيخان عن عائشة قالت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر فقال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيني ولا ينام قلبي

وأخرج الشيخان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم

وأخرج ابن سعد عن عطاء عن النبي ms108 صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا

وأخرج عن الحسن مرفوعا تنام عيناي ولا ينام قلبي

وأخرج أبو نعيم عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال حضرت عصابة من اليهود يوما عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم انشدكم بالله الذي نزل التوراة على موسى هل تعلمون أن هذا النبي تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد

وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه & باب الآية في جماعه صلى الله عليه وسلم &

اخرج البخاري من طريق قتادة عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه اعطي قوة ثلاثين

وأخرج ابن سعد عن سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائة التسع ليلة

وأخرج ابن سعد انا عبيد الله بن موسى عن اسامة بن زيد عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبرئيل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع

وأخرج ابن عدي من طريق سلام بن سليمان عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا مثله والطريق الأولى جيدة على إرسالها بخلاف هذه فإنها واهية

وقال ابن سعد انا الواقدي حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت من أقل الناس في الجماع حتى انزل الله علي الكفيت فما اريده من ساعة الا وجدته وهو قدر فيها لحم

وقال أنا الواقدي حدثنا ابن أبي سبرة وعبد الله بن جعفر عن صالح بن كيسان مثله

وقال انا الواقدي حدثنا محمد بن عبد الله عن ms109 الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء أي ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها

وأخرج ابن سعد عن مجاهد وطاوس قالا أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة أربعين رجلا في الجماع

وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن مجاهد قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة بضع وأربعين رجلا كل رجل من أهل الجنة

وأخرج عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت قوة أربعين رجلا في البطش والنكاح

وأخرج الطبراني والإسماعيلي في معجمه وابن عساكر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش & باب الآية في حفظه صلى الله عليه وسلم من الاحتلام &

اخرج الطبراني من طريق عكرمة عن ابن عباس والدينوري في المجالسة من طريق مجاهد عن ابن عباس قال ما احتلم نبي قط وإنما الاحتلام من الشيطان & باب المعجزة في بوله وغائطه صلى الله عليه وسلم &

اخرج البيهقي من طريق حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الغائط دخلت في إثره فلا أرى شيئا إلا كنت أشم رائحة الطيب فذكرت ذلك له فقال أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل الجنة فما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض

وقال البيهقي هذا الحديث من موضوعات ابن علوان

قلت كلا ليس كما قال فإن الحديث له طريق آخر عن عائشة قال ابن سعد أخبرنا إسماعيل بن أبان الوراق وحدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن محمد بن زاذان عن أم سعد عن عائشة قالت قلت يا رسول الله تأتي الخلاء فلا يرى منك شيء من الأذى قال أو ما علمت ان الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء ولا يرى منه شيء وأخرجه أبو نعيم من هذا الطريق

وله طريق ثالث قال أبو نعيم ms110 حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري حدثنا زكريا بن يحيى البلخي حدثنا شهاب بن معمر العوفي حدثنا عبد الكريم الخزاز حدثنا أبو عبد الله المديني عن ليلى مولاة عائشة قالت قلت يا رسول الله إنك تدخل الخلاء فاذا خرجت دخلت اثرك فما أرى شيئا إلا أني اجد رائحة المسك قال إنا معشر الانبياء تنبت اجسادنا على ارواح اهل الجنة فما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض

وله طريق رابع قال الحاكم في المستدرك اخبرني مخلد بن جعفر حدثنا محمد بن جرير حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا المنهال ابن عبيد الله عمن ذكره عن ليلى مولاة عائشة عن عائشة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم لقضاء حاجته فدخلت فلم أر شيئا ووجدت ريح المسك فقلت يا رسول الله إني لم أر شيئا قال إن الأرض أمرت ان تكفته منا معاشر الانبياء

وله طريق خامس قال الدارقطني في الافراد حدثنا محمد بن سليمان الباهلي حدثنا محمد بن حسان الأموي حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قلت يا رسول الله إني اراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرا فقال يا عائشة اما علمت ان الله امر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء هذا الطريق اقوى طرق الحديث قال ابن دحية في الخصائص بعد إيراده هذا سند ثابت محمد بن حسان بغدادي ثقة صالح وعبدة من رجال الشيخين

وله طريق سادس مرسل أخرج الحكيم الترمذي من طريق عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن عبد الملك بن عبد الله بن الوليد عن ذكوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى له ظل في شمس ولا قمر ولا أثر قضاء حاجة وله طريق سابع يأتي في باب وفد الجن & باب الاستشفاء ببوله صلى الله عليه وسلم &

اخرج الحسن بن سفيان في مسنده وابو يعلى والحاكم والدارقطني ms111 وأبو نعيم عن أم أيمن قالت قام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها فلما أصبح أخبرته فضحك وقال إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا أبدا

واخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة أين البول الذي كان في القدح قالت شربته قال صحة يا أم يوسف وكانت تكنى أم يوسف فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه قال ابن دحية هذه قضية أخرى غير قضية أم أيمن وبركة أم يوسف غير بركة أم أيمن & باب جامع في صفة خلقه صلى الله عليه وسلم &

اخرج الشيخان عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير

واخرج البخاري عن البراء أنه سئل أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال لا ولكن كان مثل القمر

وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة أنه سئل اكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قال لا بل مثل الشمس والقمر مستديرا

وأخرج الدارمي والبيهقي عن جابر بن سمرة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة اضحيان وعليه حلة حمراء فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فلهو كان أحسن في عيني من القمر في الصحاح ليلة إضحيان بكسر الهمزة والحاء لا غيم فيها

وأخرج البخاري عن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه

وأخرج أبو نعيم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كدارة القمر

وأخرج البيهقي عن أبي اسحاق عن ms112 امرأة من همدان قالت حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم قلت لها شبهيه قالت كالقمر ليلة البدر لم أر قبله ولا بعده مثله

وأخرج الدارمي والبيهقي والطبراني وأبو نعيم عن أبي عبيدة قال قلت للربيع بنت معوذ صفي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لو رأيته لقلت الشمس طالعة

واخرج مسلم عن أبي الطفيل انه قيل له صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ابيض مليح الوجه

واخرج الشيخان عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ازهر اللون ليس بالآدم ولا الأبيض الأمهق رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط البائن الطويل في نحافة والآدم الشديد السمرة والامهق الشديد البياض الذي لا يخالطه شيء من الحمرة وليس بنير والسبط الذي ليس فيه تكسر والقطط الشديد الجعودة والرجل بينهما كانه مشط فتكسر قليلا

وأخرج البيهقي عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بحمرة

وأخرج ابن سعد والترمذي والبيهقي عن أبي هريرة قال ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت احدا اسرع في مشيه منه كأن الأرض تطوى له إنا لنجهد وانه غير مكترث

وأخرج ابن سعد عن قتادة وابن عساكر من طريق قتادة عن أنس قال ما بعث الله نبيا قط إلا بعثه حسن الوجه حسن الصوت حتى بعث نبيكم صلى الله عليه وسلم فبعثه حسن الوجه حسن الصوت

وأخرج ابن عساكر عن علي بن أبي طالب قال ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت وان نبيكم صلى الله عليه وسلم كان صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت

وأخرج الدارمي عن ابن عمر قال ما رأيت احدا أشجع ولا أجود ولا أوضأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج الدارمي عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا أشجع ولا أجود ولا أوضأ ms113 من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقبين الشكلة كهيئة الحمرة تكون في بياض العين بخلاف الشهلة فإنها حمرة في سوادها وضليع الفم واسعه ومنهوس العقبين قليل لحم العقب

وأخرج البيهقي عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين أهدب الأشفار مشرب العين بحمرة

وأخرج الترمذي والبيهقي من وجه آخر عن علي أنه نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم كان في وجهه تدوير أبيض مشرب أدعج العينين أهدب الأشفار جليل المشاش والكتد أجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة الممغط الطويل البائن والمتردد الذي تردد خلقه بعضه على بعض فهو مجتمع والمطهم المسترخي اللحم والمكلثم المدور الوجه اي لم يكن شديد تدوير الوجه بل في وجهه تدوير قليل والمشرب الذي في بياضه حمرة والأدعج الشديد سواد الحدقة والأهدب الطويل الأشفار وهي شعر العينوالمشاش رؤوس العظام كالركبتين والمرفقين والمنكبين وجليلها عظيمها والكتد بفتحتين مجتمع الكتفين والأجرد الذي لا شعر على بدنه والمسربة خيط شعر بين الصدر والسرة وشثن الكفين غليظ الأصابع

وأخرج من وجه آخر عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود الحدقة أهدب الأشفار

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مفاض الجبين أهدب الأشفار مفاض واسع

وأخرج الطيالسي والترمذي وصححه والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الرأس واللحية شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس مشربا وجهه حمرة طويلة المسربة اذا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله الكراديس ms114 رؤوس العظام كالمشاش

وأخرج الطيالسي وأحمد والبيهقي عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شج الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين لم يكن صخابا في الاسواق ولا فحاشا ولا متفحشا كان يقبل جميعا ويدبر جميعا

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود اللحية حسن الثغر

وأخرج عن انس انه سئل هل شاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شانه الله بالشيب ما كان في رأسه ولحيته إلا سبع عشرة أو ثمان عشرة شعرة بيضاء

وأخرج الشيخان عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين يبلغ شعره شحمة أذنيه ما رأيت شيئا أحسن منه

وأخرج أحمد والبيهقي عن محرش الكعبي قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلا فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة

وأخرج الطيالسي وابن سعد والطبراني وابن عساكر عن أم هانئ قالت ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ذكرت القراطيس المثنى بعضها على بعض

وأخرج الترمذي والبيهقي عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر مفاض البطن عظيم مشاش المنكبين يطأ بقدمه جميعا إذا اقبل اقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا

وأخرج البخاري عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس والقدمين سبط الكفين

واخرج البخاري عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين وحسن الوجه لم أر بعده مثله

وأخرج الطبراني والبيهقي عن ميمونة بنت كزدم قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نسيت طول اصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه

وأخرج البيهقي عن رجل من الصحابة من بلعدويه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجل حسن الجسم عظيم الجبهة دقيق الأنف دقيق الحاجبين وإذا من لدن نحره إلى سرته كالخيط الممدود شعره

وأخرج البيهقي عن ms115 علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا قصير ولا طويل وهو إلى الطول أقرب وكان شثن الكف والقدم وكان في صدره مسربة وكأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد التكفؤ الميل إلى سنن الممشى

وأخرج عبد الله بن أحمد والبيهقي عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة اذا جاء مع القوم غمرهم أبيض ضخم الهامة أغر أبلج أهدب الأشفار شثن الكفين والقدمين إذا مشى يتقلع كأنما ينحدر في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ لم أر قبله ولا بعده مثله الهامة الرأس

وأخرج مسلم عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ

وأخرج البزار والبيهقي عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس كان ربعة وهو إلى الطول أقرب بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب إذا وطىء بقدمه وطىء بكلها ليس له أخمض إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة وإذا ضحك يتلألأ في الجدر لم أر مثله قبله ولا بعده

وأخرج الشيخان عن انس قال ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم خدي فوجدت ليده بردا وريحا كأنما اخرجها من جونة عطار

وأخرج البيهقي عن يزيد بن الأسود قال ناولني رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك

وأخرج الطبراني عن المستورد بن شداد عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده فإذا هي ألين من الحرير وأبرد من الثلج

وأخرج أحمد عن سعد بن أبي وقاص قال اشتكيت بمكة فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع ms116 يده على جبهتي فمسح وجهي وصدري وبطني فما زلت يخيل إلي أني اجد برد يده على كبدي حتى الساعة

واخرج ابن سعد وابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بحمرة شثن الأصابع ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالسبط ولا بالجعد إذا مشى هرول الناس وراءه لا يرى مثله أبدا

وأخرج أبو موسى المديني في كتاب الصحابة عن امد بن أبد الحضرمي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت قبله ولا بعده مثله

واخرج ابن سعد عن عبد الله بن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحسن البشر قدما

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين دقيق المسربة دقيق العرنين سهل الخدين كث اللحية ذا وفرة كأن عنقه إبريق فضة له شعر يجري من لبته إلى سرته كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر العرنين أعلى الأنف والوفرة الشعر إلى شحمة الأذن والأذفر بالذال المعجمة

واخرج ابن سعد وابن عساكر عن علي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فإني لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار يهود واقف في يده سفر ينظر فيه فلما رآني قال صف لنا أبا القاسم فقلت ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالجعد القطط ولا بالسبط وهو رجل الشعر أسود ضخم الرأس مشرب لونه حمرة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة أهدب الاشفار مقرون الحاجبين صلت الجبين بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما ينزل من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله قال علي ثم سكت فقال لي الحبر وماذا قلت هذا ما يحضرني قال الحبر في عينيه حمرة حسن اللحية حسن الفم تام الأذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا قال علي هذه والله صفته قال الحبر وشيء آخر ms117 قلت وما هو قال وفيه جناء قلت هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب قال الحبر فإني اجد هذه الصفة في سفر آبائي ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ويكون له حركة كحرمة الحرم الذي حرم الله ونجد أنصاره الذين هاجر إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل الأرض قبلهم يهود قال علي هو هو قال الحبر فإني أشهد انه نبي وأنه رسول الله إلى الناس كافة القرن اتصال شعر الحاجبين وصلت الجبين واضحه

واخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال أقبل قوم من اليهود فأتوا عليا فقالوا صف لنا ابن عمك فقال علي لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم بالطويل الذاهب ولا بالقصير المتردد كان فوق الربعة أبيض اللون مشرب الحمرة جعدا ليس بالقطط يفرق شعره إلى أذنيه صلت الجبين واضح الخدين أدعج العينين مقرون الحاجبين سبط الأشفار أقنى الأنف دقيق المسربة براق الثنايا كث اللحية كان عنقه إبريق فضة كان الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته كأنهن قضيب مسك أسود لم يكن في جسده ولا في صدره شعرات غيرهن بين كتفيه كدارة القمر ليلة البدر مكتوب بالنور سطرين السطر الاعلى لا إله إلا الله وفي السطر الأسفل محمد رسول الله الأقنى السائل الانف المرتفع وسطه

واخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال أتى حبر من أحبار بيت المقدس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال صف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير كان ربعة من الرجال أبيض مشربا بحمرة جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه صلت الجبين واضح الخدين مقرون الحاجبين أدعج العينين سبط الأشفار أقنى الأنف دقيق المسربة مفلج الثنايا كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه عرقه في وجهه كاللؤلؤ شثن الكفين والقدمين له شعرات ما بين لبته إلى صدره يجري كالقضيب لم ms118 يكن على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها يفوح منه ريح المسك إذا قام غمر الناس وإذا مشى فكأنما يتقلع من صخرة إذا التفت التفت جميعا وإذا انحدر كأنما ينحدر من صبب قال الحبر إني أصبت في التوراة هذه الصفة أشهد انه رسول الله

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن مقاتل بن حيان قال أوحى الله إلى عيسى بن مريم جد في أمري ولا تهزل واسمع واطع يا ابن الطاهرة البكر البتول إني خلقتك من غير فحل فجعلتك آية للعالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل فسر إل أهل سوران إني أنا الله الحي القيوم الذي لا أزول صدقوا النبي الأمي العربي صاحب الجملوالمدرعة والعمامة وهي التاج والنعلين والهراوة وهي القضيب الجعد الرأس الصلت الجبين المقرون الحاجبين الأنجل العينين الأهدب الأشفار الأدعج العينين أقنى الأنف الواضح الخدين الكث اللحية عرقه في وجهه كاللؤلؤ وريح المسك ينفح منه كأن عنقه إبريق فضة وكأن الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته يجري كالقضيب ليس على صدره ولا على بطنه شعر غيره شثن الكف والقدم إذا جاء مع الناس غمرهم وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخر وينحدر في صبب ذو النسل القليل الأنجل الواسع شق العين والتراقي ما بين ثغرة النحر والعاتق

وأخرج ابن سعد الترمذي في الشمائل والبيهقي والطبراني وأبو نسيم وابن السكن في المعرفة وابن عساكر عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند بن أبي اهالة عن حلية النبي وكان وصافا فقال كان فخما مفخما يتلألأ تلألؤ القمر ليلة البدر أطول من المربوع وأقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنه إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم كث اللحية أدعج سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا ms119 متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالى الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سائل الأطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا ازال زال تلقعا ويخطو تكفأ ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحة لا يتكلمفي غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وإن دقت لا يذم منها شيئا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها إذا أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمنى بطن راحته اليسرى وإذا غضب أعرض وأشاح فاذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام

الفخم المعظم والمشذب بمعجمتين مفتوحتين ثانيتهما مشددة كالبائن والعقيقة شعر الرأس أراد إن انفرقت بنفسها فرقها وإلا تركها معقوصة وأزهر اللون نيره وقيل حسنه الحاجب الأزج المقوس الطويل الوافر الشعر والأشم الطويل قصبة الأنف والشنب رونق الاسنان وملؤها وقيل رقتها وتحزيزها والفلج فرق بين الثنايا والجيد العنق والدمية الصورة من العاج والبادن ذو اللحم والمتماسك معتدل الخلق يمسك بعضه بعضا وسواء البطن والصدر مستويهما ومشيح الصدر يروى بضم الميم وبمعجمة أي بادي الصدر غير قعس من أشاح بمعنى أقبل وبالفتح ومهملة أي عريض والزندان عظما الذراعين ورحب الراحة واسعها وسائل الأطراف طويل الأصابع والسبط الممتد بلا تعقد والقصب بقاف ومهملة كل عظم أجوف وخمصان الأخمصين متجافيهما وهما بطن القدمين ms120 الذي لا تناله الأرض من غير النبي صلى الله عليه وسلم ومسيح القدمين بالمهملة أملسهما والتقلع رفع الرجل بقوة والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطو أي أن مشيه كان يرفع فيه رجله بسرعة ويمد خطوه خلاف مشية المختال ويقصد سمته كل ذلك برفق وتثبت دون عجلة كما قال كأنما ينحط من صبب وقوله يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه أي لسعة فمه والعرب تمدح به وتذم بصغر الفم والدمث سهل الخلق والمهين بالضم من الاهانة وبالفتح من المهانة وهي الحقارة وأشاح القبض ويفتر يبدي أسنانه ضاحكا وحب الغمام البرد& باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بكثرة الأسماء الدالة على شرف المسمى &

قال بعض العلماء للنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم بعضها في القرآن والحديث وبعضها في الكتب القديمة

وأخرج الشيخان عن جبير بن مطعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي أسماء انا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي

وأخرج أحمد والطيالسي في مسنديهما وابن سعد والحاكم والبيهقي عن جبير سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر وانا الماحي والخاتم والعاقب

وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا محمد وأنا أحمد وانا الحاشر وأنا الماحي

وأخرج أحمد ومسلم عن أبي موسى الأشعري قال سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء منها ما حفظنا ومنها ما لم نحفظ قال انا محمد وأنا أحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الملحمة ونبي الرحمة

وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والترمذي في الشمائل عن حذيفة قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فقال انا محمد وانا أحمد وأنا نبي الرحمة ونبي التوبة وأنا المقفى وأنا الحاشر ونبي الملاحم

وأخرج أبو نعيم وابن مردويه في تفسيره والديلمي في مسند الفردوس ms121 عن أبي الطفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي عشرة أسماء عند ربي أنا محمد وأحمد والفاتح والخاتم وابو القاسم والحاشر والعاقب والماحي ويس وطه

وأخرج ابن سعد عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا محمد وأحمد أنا رسول الرحمة أنا رسول الملحمة أنا المقفى والحاشر بعثت بالجهاد ولم أبعث بالزراع

وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسمي في القرآن محمد وفي الانجيل أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني احيد أمتي عن نار جهنم

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى في الكتب القديمة أحمد ومحمد والماحي والمقفى ونبي الملاحم وحمطايا وفارقليطا وماذماذ

وأخرج ابن فارس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إسمي في التوراة أحمد الضحوك القتال يركب البعير ويلبس الشملة ويجتزي بالكسرة سيفه على عاتقه

وقلت وقد الفت كتابا في شرح اسمائه الكريمة أوردت فيه ثلاثمائة وأربعين إسما مأخوذة من القرآن والاحاديث والكتب القديمة & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بما سمي به من أسماء الله تعالى &

قال القاضي عياض قد خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم بأن سماه من اسمائه بنحو من ثلاثين إسما وهي الاكرم والامين والأول والآخر والبشير والجبار والحق والخبير وذو القوة والرؤوف والرحيم والشهيد والشكور والصادق والعظيم والعفو والعالم والعزيز والفاتح والكريم والمبين والمؤمن والمهيمن والمقدس والمولى والولي والنور والهادي وطه ويس

قلت قد وقع لنا عدة أسماء أخر زيادة على ذلك وهي الأحد والأصدق والأحسن والأجود والأعلى والآمر والناهي والباطن والبر والبرهان والحاشر والحافظ والحفيظ والحسيب والحكيم والحليم والحي والخليفة والداعي والرافع والواضع ورفيع الدرجات والسلام والسيد والشاكروالصابر والصاحب والطيب والطاهر والعدل والعلي والغالب والغفور والغني والقائم والقريب والماجد والمعطي والناسخ والناشر والوفي وحم ونون & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم باشتقاق اسمه الشريف الشهير من اسم الله تعالى &

قال حسان ms122 بن ثابت يمدح النبي صلى الله عليه وسلم

( أغر عليه للنبوة خاتم % من الله من نور يلوح ويشهد )

( وضم الإله اسم النبي إلى اسمه % إذا قال في الخمس المؤذن أشهد )

( وشق له من إسمه ليحله % فذو العرش محمود وهذا محمد )

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال اجتمعوا فتذاكروا أي بيت أحسن فيما قالته العرب قالوا قوله

( وشق له من اسمه % ) البيت

وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم عق عنه عبد المطلب بكبش وسماه محمدا فقيل له يا أبا الحارث ما حملك على أن سميته محمدا ولم تسمه باسم آبائه قال أردت أن يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الأرض & باب ما ظهر من الآيات عند قدومه صلى الله عليه وسلم مع أمه المدينة لزيارة أخواله &

أخرج ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمر بن قتادة دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين خرجت به أمه إلى أخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم ومعه أم أيمن فنزلت به في دار النابغة فأقامت به عندهم شهرا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أمورا كانت في مقامه ذلك ونظر إلى الدار فقال ها هنا نزلت بي أمي وأحسنت العوم في بئر بني عدي بن

النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون إليه قالت أم أيمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الأمة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه إلى مكة فلما كانت بالابواء توفيت

وأخرج أبو نعيم من طريق الواقدي عن شيوخه مثله وزاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى رجل من اليهود يختلف ينظر إلي فقال لي يا غلام ما اسمك قلت أحمد ونظر إلى ظهري فأسمعه يقول هذا نبي هذه الأمة ثم راح إلى اخوالي فأخبرهم فاخبروا ms123 امي فخافت علي وخرجنا من المدينة وكانت أم ايمن تحدث تقول أتاني رجلان من يهود يوما نصف النهار بالمدينة فقالا اخرجي لنا أحمد فأخرجته فنظرا إليه وقلباه مليا ثم قال احدهما لصاحبه هذا نبي هذه الأمة هذه دار هجرته وسيكون بهذه البلدة من القتل والسبي أمر عظيم قالت أم أيمن ووعيت ذلك كله من كلامهما & باب ما وقع عند وفاة امه صلى الله عليه وسلم من الآيات &

اخرج أبو نعيم من طريق الزهري عن أم سماعة بنت أبي رهم عن أمها قالت شهدت آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في علتها التي ماتت فيها ومحمد غلام يقع له خمس سنين عند رأسها فنظرت إلى وجهه ثم قالت

( بارك فيك الله من غلام % يا ابن الذي من حومة الحمام )

( نجا بعون الملك المنعام % فودى غداة الضرب بالسهام )

( بمائة من إبل سوام % إن صح ما أبصرت في المنام )

( فأنت مبعوث إلى الأنام % من عند ذي الجلال والإكرام )

( تبعث في الحل وفي الحرام % تبعث بالتحقيق والإسلام )

( دين أبيك البر إبراهام % فالله أنهاك عن الأصنام )

( ان لا تواليها مع الأقوام % )

ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفنى وأنا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت طهرا ثم ماتت فكنا نسمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك

( نبكي الفتاة البرة الأمينة % ذات الجمال العفة الرزينة )

( زوجة عبد الله والقرينة % أم نبي الله ذي السكينة )

( وصاحب المنبر بالمدينة % صارت لدى حفرتها رهينة ) & باب استسقاء أهل مكة بجده صلى الله عليه وسلم وهو معه وسقياهم وما ظهر فيه من الآيات &

اخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا والبيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق عن مخرمة بن نوفل عن امه رقيقة بنت صيفي وكانت لدة عبد المطلب قالت تتابعت على قريش سنون جدبة أقحلت الجلد وأدقت العظم فبينا أنا نائمة أو مهومة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش إن هذا النبي المبعوث منكم قد أظلكم ايامه وهذا أبان ms124 مخرجه فحي هلا بالحياء والخصب ألا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما أبيض بضا أوطف الأهداب سهل الخدين أشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة يهدي اليه فليخلص هو وولده وولد ولده وليهبط إليه من كل بطن رجل فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن وليطوفوا بالبيت سبعا ثم ليرتقوا أبا قبيس فليستسق الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم إذا قالت فأصبحت مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي واقتصصت رؤياي فقمت في شعاب مكة فما بقي بها أبطحي إلا قالوا هذا شيبة الحمد وتتامت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فشنوا من الماء ومسوا من الطيب واستلموا وطافوا ثم ارتقوا أبا قبيس حتى إذا استووا بذروة الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام قد أيفع أو كرب فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بعذرات حرمك يعني أفنية حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف والظلف اللهم فامطرن غيثا مغدقا ومريعا فما راموا حتى انفجرت السماء بمائها والط الواديبثجيجه فلسمعت شيخان قريش يقولون لعبد المطلب هنيئا يا أبا البطحاء هنيئا أي عاش بك أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة

( بشيبة الحمد اسقى الله بلدتنا % لما فقدنا الحيا وأجلوذ المطر )

( فجاد بالماء جونى له سبل % سحا فعاشت به الأنعام والشجر )

( منا من الله بالميمون طائره % وخير من بشرت يوما به مضر )

( مبارك الأمر يستسقي الغمام به % ما في الآنام له عدل ولا خطر )

رقيقة بضم الراء ولدة الرجل تربه وأقحلت بقاف وحاء مهملة أيبست وصحل بمهملتين ولام فيه بحة وأبان الشيء بالكسر والتشديد وقته وفلان وسيط في قومه اذا كان أوسطهم نسبا وأرفعهم محلا وعظاما بضم العين بمعنى عظيم وجساما بضم الجيم بمعنى جسيم وبضا بموحدة وضاد معجمة رقيق الجلد ممتلئا والوطف كثرة شعر العين والحاجبين وتتام القوم جاءوا كلهم وتموا والعذرة فناء الدار والملطاط حافة الوادي وساحل البحر والسبل ms125 بالتحريك المطر وعدل بكسر العين & باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب في حاجة لجده الا انجح فيها &

اخرج البخاري في تاريخه وابن سعد وأبو يعلى والطبراني وابن عدي والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم وابن مندة من طريق كندير بن سعيد عن أبيه قال حججت في الجاهلية فرأيت رجلا يطوف بالبيت وهو يقول

( رد إلي راكبي محمدا % يا رب رده واصطنع عندي يدا )

قلت من هذا قالوا هذا عبد المطلب بعث بابن له في طلب إبل له ولم يبعثه في حاجة قط إلا انجح فيها وقد أبطأ عليه فلم يلبث حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم والإبل

وأخرج البيهقي وابن عدي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة قال خرج حيدة بن معاوية في الجاهلية معتمرا فإذا هو بشيخ يطوف ويقول

( رد إلي راكبي محمدا % يا رب رده واصطنع عندي يدا )

قلت من هذا قالوا سيد قريش عبد المطلب له إبل كثيرة فإذا ضل منها شيء بعث فيها بنيه يطلبونها فإذا أعيى بنوه بعث ابن ابنه وقد بعثه في ضالة أعيى عنها بنوه وقد احتبس عنه فما برحت حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم وجاء بالإبل & باب معرفة عبد المطلب بشأن النبي صلى الله عليه وسلم &

أخرج ابن اسحاق والبيهقي وابو نعيم من طريقه قال حدثني العباس بن عبد الله ابن معبد عن بعض أهله قال كان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة وكان لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي حتى يجلس عليه فيذهب أعمامه يؤخرونه فيقول جده دعوا ابني فيمسح على ظهره ويقول إن لابني هذا لشأنا فتوفى عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم ابن ثمان سنين وأوصى به أبا طالب

وأخرج أبو نعيم من طريق عطاء عن ابن عباس مثله وزاد دعوا ابني يجلس عليه فإنه يحس من نفسه بشيء وأرجو انه يبلغ من الشرف ما لم يبلغه ms126 عربي قبله ولا بعده

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن الزهري ومجاهد ونافع بن جبير قالوا كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس على فراش جده فيذهب أعمامه ليؤخروه فيقول عبد المطلب دعوا ابني انه ليؤنس ملكا وقال قوم من بني مدلج لعبد المطلب احتفظ به فإنا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام منه وقال عبد المطلب لأم أيمن يا بركة لا تغفلي عنه فإن أهل الكتاب يزعمون ان ابني نبي هذه الأمة

وأخرج أبو نعيم من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا بينا عبد المطلب يوما في الحجر وعنده أسقف نجران وكان صديقا له وهو يحادثه ويقول إنا نجد صفة نبي بقيمن ولد إسماعيل هذا البلد مولده من صفته كذا وكذا وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه الأسقف وإلى عينيه وإلى ظهره وإلى قدميه فقال هو هذا اما هذا منك قال ابني قال الاسقف لا ما نجد أباه حيا قال هو ابن ابني وقد مات أبوه وأمه حبلى به قال صدقت قال عبد المطلب لبنيه تحفظوا بابن اخيكم ألا تسمعون ما يقال فيه

وأخرج البيهقي وأبو نعيم وابن عساكر من طريق عفير بن زرعة بن سيف بن ذي يزن عن أبيه قال لما ظهر سيف بن ذي يزن على الحبشة وذلك بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين أتاه وفود العرب لتهنيه وأتاه وفد قريش منهم عبد المطلب فقال له سيف يا عبد المطلب إني مفض إليك من سر علمي أمرا لو غيرك يكون لم أبح له به ولكني رأيتك معدنه فأطلعتك طلعه فليكن عندك مخبيا حتى يأذن الله فيه إني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي أدخرناه لأنفسنا واحتجبناه دون غيرنا خيرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال عبد المطلب ما هو قال إذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الإمامة ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة ثم قال هذا ms127 حينه الذي يولد فيه أو قد ولد إسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه وقد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا أنصارا يعز بهم أولياءه ويذل بهم اعداءه ويصرف بهم الناس عن عرض ويستفتح بهم كرائم أهل الأرض يعبد الرحمن ويدحر الشيطان ويخمد النيران ويكسر الأوثان قوله فصل وحكمه عدل يأمر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله والبيت ذي الحجب والعلامات على النقب انك جده يا عبد المطلب غير كذب فهل أحسست بشيء مما ذكرت لك قال نعم أيها الملك إنه كان لي ابن وكنت به معجبا وعليه رفيقا وإني زوجته كريمة من كرائم قومي آمنة بنت وهب فجاءت بغلام فسميته محمدا مات أبوه وأمه وكفلته أنا وعمه فقال له سيف إن الذي قلت لك كما قلت فاحفظه واحذر عليه اليهودفإنهم له اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا ولولا أني أعلم ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير يثرب دار ملكي فإني اجد في الكتاب الناطق والعلم السابق ان بيثرب استحكام امره وأهل نصره وموضع قبره

وأخرج أبو نعيم والخرائطي وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مثله سواء

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن عبد الله بن كعب بن مالك قال حدثني شيوخ من قومي أنهم خرجوا عمارا وعبد الملك يومئذ حي بمكة ومعهم رجل من يهود تيماء صحبهم للتجارة يريد مكة أو اليمن فنظر إلى عبد المطلب فقال إنا نجد في كتابنا الذي لم يبدل انه يخرج من ضئضئي هذا نبي يقتلنا وقومه قتل عاد

واخرج ابن سعد عن أبي حازم قال قدم كاهن بمكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خمس سنين فنظر إليه الكاهن مع عبد المطلب فقال يا معشر قريش اقتلوا هذا الصبي فانه يقتلكم ويفرقكم فلم تزل قريش تخشى من أمره ما كان الكاهن حذرهم & باب ما ظهر من الآيات وهو في كفالة عمه أبي طالب &

اخرج ابن سعد وأبو نعيم وابن ms128 عساكر من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال كان بنو أبي طالب يصبحون غمصا رمصا ويصبح محمد صلى الله عليه وسلم صقيلا دهينا قال وكان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصفحتهم فيجلسون وينتبهون ويكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده لا ينتهب معهم فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة

واخرج ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس ومن طريق مجاهد وغيره قالوا كان إذا اكل عيال أبي طالب جميعا أو فرادى لم يشبعوا وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا فكان إذا أراد ان يغديهم أو يعشيهم قال كما أنتم حتى يحضر ابني فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم فيفضلون من طعامهم وإن لم يكن معهم لم يشبعوا وإن كان لبنا شرب أولهم ثم يتناول القعب العيال فيشربون منهفيروون عن آخرهم من القعب الواحد وإن كان احدهم ليشرب قعبا وحده فيقول إنك لمبارك وكان الصبيان يصيحون رمصا شعثا ويصيح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا كحيلا

وأخرج أبو نعيم من طريق الواقدي حدثني محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد عن أهله عن أم أيمن قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكا جوعا قط ولا عطشا وكان يغدو وإذا اصبح فيشرب من ماء زمزم شربة فربما عرضنا عليه الغداء فيقول لا أريد أنا شبعان وأخرجه ابن سعد من وجه آخر عنها وفيه لا صغيرا ولا كبيرا

وأخرج ابن سعد عن ابن القبطية قال كان أبو طالب توضع له وسادة بالبطحاء مثنية يتكئ عليها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فبسطها ثم استلقى عليها فجاء أبو طالب فأخبر فقال وحل البطحاء ان ابن أخي هذا ليحس بنعيم

وأخرج مثله عن عمرو بن سعيد

وأخرج الطبراني عن عمار قال كان أبو طالب يصنع الطعام لأهل مكة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل لم يجلس حتى يأخذ ms129 شيئا فيضعه تحته فقال أبو طالب إن ابن اخي ليحس بكرامة & باب سفر النبي صلى الله عليه وسلم مع عمه أبي طالب إلى الشام وما ظهر فيه من الآيات واخبار بحيرا عنه &

اخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم والخرائطي في الهواتف عن أبي موسى الأشعري قال خرج أبو طالب إلى الشام فخرج معه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياخ قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت لهم فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له أشياخ قريش ما علمك فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يمر بشجرة ولا حجر إلا خر ساجدا ولايسجدان إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة في أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل قال ارسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله فقال انظروا إليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة فلما جلس مال فيء الشجرة عليه فقال انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم ان لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إذا رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو بتسعة نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا إلى هذا النبي الذي هو خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس وإنا أخبرنا خبره فبعثنا إلى طريقك هذا قال أفرأيتم أمرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه وأقاموا معه فاتاهم فقال أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت قال البيهقي هذه القصة ms130 مشهور عند أهل المغازي

قلت ولها شواهد عدة سأوردها تقضي بصحتها إلا ان الذهبي ضعف الحديث لقوله في آخره وبعث معه أبو بكر بلالا فإن أبا بكر لم يكن إذ ذاك متأهلا ولا اشترى بلالا وقد قال ابن حجر في الإصابة الحديث رجله ثقات وليس فيه منكر سوى هذه اللفظة فتحمل على أنها مدرجة فيه مقتطعة من حديث آخر وهما من أحد رواته

وأخرج البيهقي عن ابن اسحاق قال كان أبو طالب هو الذي يلي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده فخرج في ركب من الناس إلى الشام وخرج به معه فلما نزل الركب بصرى وبها راهب يقال له بحيرا في صومعة له وكان أعلم اهل النصرانية ولم يزل في تلك الصومعة قط راهب إليه يصير علمهم عن كتاب فيما يزعمون يتوارثونه كابرا عن كابر فلما نزلوا ذلك العام ببحيرا وكانوا كثيرا مما يمرون به قبل ذلك لا يكلمهم ولا يعرض لهم حتى إذا كان ذلك العام نزلوا به قريبا من صومعته فصنع لهمطعاما كثيرا وذلك في ما يزعمون عن شيء رآه وهو في صومعته في الركب حين اقبلوا وغمامة بيضاء تظله من بين القوم ثم اقبلوا حتى نزلوا بظل شجرة قريبا منه فنظر إلى الغمامة حين أظلت الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استظل تحتها فلما رأى ذلك بحيرا نزل من صومعته وقد أمر بذلك الطعام فصنع ثم أرسل إليهم فقال إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش وأنا احب ان تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم و حركم وعبدكم فقال له رجل منهم يا بحيرا إن لك اليوم لشأنا ما كنت تصنع هذا فيما مضى وقد كنا نمر بك كثيرا فما شأنك اليوم فقال له بحيرا صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاما تأكلون منه كلكم فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم لحداثة سنة في رحال ms131 القوم تحت الشجرة فلما نظر بحيرا في القوم لم ير الصفة التي يعرف ويجد عنده فقال يا معشر قريش لا يتخلف أحد منكم عن طعامي هذا قالوا له يا بحيرا ما تخلف عنك أحد ينبغي له ان يأتيك إلا غلام هو أحدث القوم سنا تخلف في رحالهم قال فلا تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم فقال رجل من قريش مع القوم واللات والعزى إن هذا للؤم بنا أن يتخلف ابن عبد الله بن عبد المطلب عن الطعام من بيننا قال ثم قام إليه فاحتضنه ثم اقبل به حتى أجلسه مع القوم فلما رآه بحيرا جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده في صفته حتى إذا فرغ القوم من الطعام وتفرقوا قام بحيرا فقال له يا غلام اسألك باللات والعزى إلا ما أخبرتني عم أسألك عنه وإنما قال له بحيرا ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا تسألني باللات والعزى شيئا فوالله ما ابغضت بغضهما شيئا قط فقال له بحيرا فبالله إلا ما أخبرتني عم أسألك عنه فقال سلني عما بدا لك فجعل يسأله عن اشياء من حاله من نومه وهيئته واموره فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التيعنده قال فلما فرغ منه أقبل على عمه أبي طالب فقال له ما هذا الغلام منك فقال ابني فقال له بحيرا ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام ان يكون أبوه حيا قال فانه ابن اخي قال فما فعل ابوه قال مات وأمه حبلى به قال صدقت إرجع بابن اخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا فانه كائن لابن اخيك هذا شأن فأسرع به إلى بلاده فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى اقدمه مكة حين ms132 فرغ من تجارته بالشام فزعموا فيما يتحدث الناس أن زبيرا وتماما ودريسا وهم نفر من أهل الكتاب قد كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبي طالب أشياء فأرادوه فردهم عنه بحيرا وذكرهم الله وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته وأنهم إن أجمعوا لما ارادوا لم يخلصوا إليه حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال فتركوه وانصرفوا وقال أبو طالب في ذلك ابياتا منها

( فما رجعوا حتى رأوا من محمد % أحاديث تجلو غم كل فؤاد )

( وحتى رأوا أحبار كل مدينة % سجودا له من عصبة وفراد )

( زبيرا وتماما وقد كان شاهدا % دريسا وهمو كلهم بفساد )

( فقال لهم قولا بحيرا وأيقنوا % له بعد تكذيب وطول بعاد )

( كما قال للرهط الذين تهودوا % وجاهدهم في الله كل جهاد )

( فقال ولم يترك له النصح رده % فإن له أرصاد كل مصاد )

( فإني أخاف الحاسدين وأنه % لفي الكتب مكتوب بكل مداد )

وأخرج أبو نعيم عن الواقدي عن شيوخه مثله وفيه وجعل ينظر إلى الحمرة في عينيه ثم قال لقومه أخبروني عن هذه الحمرة تأتي وتذهب أو لا تفارقه قالوا ما رأيناها فارقته قط وسأله عن نومه فقال تنام عيناي ولا ينام قلبي وفيه بعد قوله كائن لابن أخيك هذا شأن نجده في كتبنا وما ورثنا من آبائنا وقد اخذ علينا مواثيق قال أبو طالب من اخذ عليكم المواثيق قال الله أخذ علينا نزل به عيسى ابن مريم وأخرج ابن سعد مثله بطوله عن داود بن الحصين وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ابن اثنتي عشرة سنة

وأخرج أبو نعيم عن علي قال خرج أبو طالب في تجارة إلى الشام في نفر من قريش وأخذ معه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أشرفوا على بحيرا الراهب في وقت قيظ وحر رفع الراهب بصره فإذا غمامة تظل النبي صلى الله عليه وسلم من بين من معه من الشمس فصنع بحيرا طعاما ودعاهم إلى صومعته فلما ms133 دخل النبي صلى الله عليه وسلم الصومعة أشرقت الصومعة نورا فقال بحيرا هذا نبي الله الذي يرسله من العرب إلى الناس كافة

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سار أبو طالب إلى الشام والنبي صلى الله عليه وسلم معه فنزلوا على صاحب دير فقال صاحب الدير ما هذا الغلام منك قال ابني قال ما هو بابنك ولا ينبغي ان يكون له أب حي قال ولم قال لأن وجهه وجه نبي وعينه عين نبي قال وما النبي قال الذي يوحى إليه من السماء فينبيء به أهل الأرض قال الله أجل مما تقول قال فاتق عليه اليهود قال ثم خرج حتى نزل براهب أيضا صاحب دير فقال ما هذا الغلام منك قال ابني قال ما هو بابنك وما ينبغي ان يكون له اب حي قال ولم ذاك قال لأن وجهه وجه نبي وعينيه عين نبي قال سبحان الله ألله أجل مما تقول قال يا ابن أخي ألا تسمع ما يقولون قال أي عم لا تنكر لله قدرة

وأخرج ابن سعد عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي قال قال الراهب لأبي طالب لا تخرجن بابن أخيك إلى ما ها هنا فإن يهود أهل عداوة وهذا نبي هذه الأمة وهو من العرب ويهود تحسده تريد ان يكون من بني إسرائيل فاحذر على إبن أخيك

واخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي مجلز ان أبا طالب سافر إلى الشام وأخذ معه النبي صلى الله عليه وسلم فنزل منزلا فأتاه فيه راهب فقال إن فيكم رجلا صالحا ثم قال أين ولي هذا الغلام قال أبو طالب ها أنا ذا قال احتفظ بهذا الغلام ولا تذهب به إلى الشام إن اليهود حسد وإني أخشاهم عليه فرده

وأخرج ابن مندة بسند ضعيف عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق صحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة والنبي ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتى ms134 إذا نزل منزلا فيه سدرة قعد في ظلها ومضى أبو بكر إلى راهب يقال لهبحيرا يسأله عن شيء فقال له من الرجل الذي في ظل الشجرة قال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال هذا والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسى بن مريم إلا محمد ووقع في قلب أبي بكر الصديق فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتبعه قال ابن حجر في الاصابة إن صحت هذه القصة فهي سفرة أخرى بعد سفرة أبي طالب & باب استسقاء أبي طالب به صلى الله عليه وسلم &

اخرج ابن عساكر في تاريخه عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا أبا طالب اقحط الوادي وأجدب العيال فهلم واستسق فخرج أبو طالب ومعه غلام كأنه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله أغيلمة فأخذه أبو طالب فألصق ظهره بالكعبة ولاذ بإصبعه الغلام وما في السماء قزعة فأقبل السحاب من ها هنا وها هنا واغدق وأغدودق وانفجر له الوادي وأخصب البادي والنادي ففي ذلك يقول أبو طالب

( وأبيض يستسقي الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل )

( يلوذ به الهلاك من آل هاشم % فهم عنده في نعمة وفواضل ) & باب &

أخرج أبو نعيم من طريق ابن عون عن عمرو بن سعيد قال جاء يهود إلى أبي طالب يشترون منه متاعا فدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فلما بصروا به تركوا ما كانوا فيه وخرجوا هاربين فقال أبو طالب لرجل عنده اذهب فعارضهم من موضع كذا وكذا فإذا لقوك فاضرب بإحدى يديك على الأخرى وقل رأيت العجب كل العجب وانظر ماذا يردون عليك فذهب ففعل فقال اليهود وأي عجب رأيت قد رأينا نحن أعجب مما رأيت قال وأي شيء رأيتم قالوا رأينا الساعة محمدا يمشي على وجه الأرض& باب &

وأخرج ابن عساكر عن أبي الزناد قال اصطرع أبو طالب وأبو لهب فصرع أبو لهب أبا طالب وجلس على صدره فمد النبي صلى الله عليه وسلم بذؤابة أبي لهب ms135 والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ غلام فقال له أبو لهب أنا عمك وهو عمك فلم أعنته علي قال لأنه أحب إلي منك فمن يومئذ عادى أبو لهب النبي صلى الله عليه وسلم واختبأ له هذا الكلام في نفسه & باب &

أخرج ابن سعد عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دعا بني عبد المطلب فقال لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد وما اتبعتم امره فاتبعوه وأعينوه ترشدوا

وأخرج مسلم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فانه قد كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من النار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار

وقال ابن سعد أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث قال قال العباس يا رسول الله أترجو لأبي طالب قال كل الخير أرجو من ربي أخرجه ابن عساكر

وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب وأخ لي كان في الجاهلية قال تمام في إسناده الوليد بن سلمة منكر الحديث

واخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول شفعت في هؤلاء النفر في أبي وعمي أبي طالب وأخي من الرضاعة يعني ابن سعدية ليكونوا بعد البعث هباء قال الخطيب في إسناده خطاب بن عبد الدائم الأرسوقي وهو ضعيف يعرف برواية المناكير عن يحيى بن المبارك الصنعاني وهو مجهول عن منصور بن المعتمر عن ليث بن أبي سليم ومنصور لا يروي عن ليث وليث فيه ضعف& باب &

اخرج ابن عساكر من طريق الحسن بن عمارة عن رجال سماهم أن النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب ذهبا إلى قبر أبي طالب ليستغفرا له فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا ms136 أن يستغفروا للمشركين @QE@ الآية فاشتد على النبي صلى الله عليه وسلم موت أبي طالب على الكفر فانزل الله تعالى @QB@ إنك لا تهدي من أحببت @QE@ يعني به أبا طالب @QB@ ولكن الله يهدي من يشاء @QE@ يعني به العباس بن عبد المطلب هذا مكان أبي طالب عوضا للنبي صلى الله عليه وسلم من أبي طالب وكان العباس أحب عمومة النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب إليه & باب &

اخرج ابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال لما مات أبو طالب عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم سفيه من سفهاء قريش فألقى عليه ترابا فأتته امرأة من بناته تمسح عن وجهه التراب وتبكي فجعل يقول أي بنية لا تبكين فان الله مانع أباك & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بحفظ الله اياه في شبابه عما كان عليه أهل الجاهلية &

اخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزار فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلته على منكبيك يقيك الحجارة فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا

وأخرج الشيخان عن جابر قال لما بنيت الكعبة ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل ازارك على عاتقك يقيك من الحجارة ففعل فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء ثم قام فقال إزاري فشد عليه إزاره

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن العباس قال انا وابن اخي نحمل على رقابنا وأزرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا فبينا أنا أمشي ومحمد صلى الله عليه وسلم امامي فخر فجئت ابتغي وهو ينظر إلى السماء فقلت ما شأنك فقام واخذ ازاره وقال نهيت ان امشي عريانا فكنت اكتمها الناس مخافة ان يقولوا مجنون

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن أبي الطفيل قال لما بنت قريش الكعبة نقلوا الحجارة من أجياد الضواحي فبينما رسول الله صلى الله ms137 عليه وسلم ينقلها إذ انكشفت عورته فنودي يا محمد عورتك فذلك اول ما نودي فما رؤيت له عورة بعد ولا قبل

وأخرج ابن سعد وابن عدي والحاكم وصححه وأبو نعيم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال كان أبو طالب يعالج زمزم وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينقل الحجارة وهو غلام فأخذ إزاره واتقى به الحجارة فغشي عليه فلما أفاق سأله أبو طالب فقال اتاني آت عليه ثياب بيض فقال لي استتر فكان اول شيء رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة ان قيل له استتر وهو غلام قال فما رؤيت عورته من يومئذ

وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت ما رأيت ذاك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن راهويه في مسنده وابن اسحاق والبزار والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر عن علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء إلا ليلتين كلتاهما عصمني الله منهما قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم أهلنا فقلت لصاحبي أبصر لي غنمي حتى ادخل مكة فاسمر بها كما يسمر الفتيان فقال بلى فدخلت حتى اذا جئت اول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير قلت ما هذا فقيل تزوج فلان فلانة فجلست انظر وضرب الله على اذني فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبيفقال ما فعلت قلت ما فعلت شيئا ثم اخبرته بالذي رأيت ثم قلت له ليلة أخرى أبصر لي غنمي حتى اسمر بمكة ففعل فدخلت فلما جئت مكة سمعت مثل الذي سمعت تلك الليلة فجلست أنظر وضرب الله على أذني فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فقال ما فعلت قلت لا شيء ثم اخبرته الخبر فوالله ما هممت ولا عدت بعدهما لشيء من ذلك حتى اكرمني الله بنبوته قال ابن حجر إسناده حسن متصل ورجاله ثقات

وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر ms138 عن عمار بن ياسر انهم قالوا يا رسول الله هل أتيت في الجاهلية من النساء شيئا قال لا وقد كنت منه على ميعادين اما احدهما فغلبتني عيناني وأما الآخر فحال بيني وبينهم سامرقوم

وأخرج الشيخان عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش بطنا بطنا فقال أرأيتم لو قلت لكم ان خيلا بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله @QB@ تبت يدا أبي لهب وتب @QE@

واخرج أبو نعيم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب أكل ما ذبح لغير الله فما ذقت شيئا ذبح على النصب حتى اكرمني الله برسالته

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن علي قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا ومازلت أعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت أدري ما الكتاب ولا الايمان

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس قال حدثتني أم أيمن قالت كان بوانة صنما يحضره قريش يوما في السنة وكان أبو طالب يحضره مع قومه وكان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحضر ذلك العيد مع قومه فيأبى حتى رأيت أبا طالب غضب عليه ورأيت عماته غضبن عليه يومئذ أشد الغضب وجعلن يقلن إنا نخاف عليك مما تصنع من اجتناب الهتنا وجعلن يقلن يا محمد ما تريد ان تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا فلم يزالوا به حتى ذهب فغاب عنهم ما شاء الله

ثم رجع إلينا مرعوبا فزعا فقلن عماته ما دهاك قال إني أخشى ان يكون بي لمم فقلن ما كان الله ليبتليك بالشيطان وفيك من خصال الخير ما فيك فما الذي رأيت قال إني كلما ms139 دنوت من صنم منها تمثل لي رجل أبيض طويل يصيح بي وراء ك يا محمد لا تمسه قالت فما عاد إلى عيد لهم حتى تنبئ

وأخرج أبو نعيم عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم مر علي جبرئيل وميكائيل وأنا بين النائم واليقظان بين الركن وزمزم فقال أحدهما للآخر هو هو قال نعم ونعم المرء هو لولا أنه يمسح الأوثان قال النبي صلى الله عليه وسلم فما مسحتهن حتى اكرمني الله بالنبوة

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام مع بني عمه عند اساف فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى ظهر الكعبة ساعة ثم انصرف فقال له بنو عمه مالك يا محمد قال نهيت ان اقوم عند هذا الصنم

وأخرج الحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي عن زيد بن حارثة قال كان صنم من نحاس يقال له اساف أو نائلة يتمسح به المشركون إذا طافوا فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفت معه فلما مررت مسحت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمسه قال زيدفطفنا به ثم قلت في نفسي لأمسنه حتى انظر ما يكون فمسحته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تنه قال زيد فوالذي اكرمه وانزل عليه الكتاب ما استلمت صنما حتى اكرمه الله بالذي أكرمه وأنزل عليه

واخرج أحمد عن عروة بن الزبير قال حدثتني جار لخديجة بنت خويلد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لخديجة أي خديجة والله لا اعبد اللات أبدا والله لا اعبد العزى أبدا

وأخرج أبو يعلى وابن عدي والبيهقي وابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم فسمع ملكين خلفه واحدهما يقول لصاحبه اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف نقوم خلفه وانما عهده باستلام الاصنام قبيل فلم ms140 يعد بعد ذلك يشهد مع المشركين مشاهدهم

قال الطبراني والبيهقي قوله وانما عهده باستلام الاصنام يعني أنه شهد مع من استلم الاصنام لا أنه استلمها والمراد بالمشاهد التي شهدها مشاهد الحلف ونحوه لا مشاهد استلام الأصنام

وقال ابن حجر في المطالب العالية هذا الحديث أنكره الناس على عثمان بن أبي شيبة فبالغوا والمنكر منه قوله عن الملك عهده باستلام الاصنام فان ظاهره انه باشر الاستلام وليس ذلك مرادا بل المراد انه شهد مباشرة المشركين استلام أصنامهم

واخرج ابن اسحاق والبيهقي وابو نعيم عن جبير بن مطعم قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وهو يقف على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع معهم توفيقا من الله له

وأخرج الشيخان عن عائشة قالت كانت قريش ومن دان دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن أهل الحرم

وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والبغوي في معجمه والباوردي في الصحابة عن ربيعة الجرشي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا في الجاهلية بعرفات فعرفت ان الله وفقه لذلك& باب خصوصيته صلى الله عليه وسلم بتعظيم قومه له في شبابه وتحكيمهم اياه والتماسهم دعاءه وتسميته بالأمين &

أخرج يعقوب بن سفيان والبيهقي عن ابن شهاب أن قريشا لما بنوا الكعبة فبلغوا موضع الركن اختصمت في الركن أي القبائل يلي رفعه فقالوا تعالوا نحكم أول من يطلع علينا فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام فحكموه فأمر بالركن فوضع في ثوب ثم اخرج سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقى هو فرفعوا إليه الركن فوضعه هو ثم طفق لا يزداد على السن إلا رضي حتى دعوه الأمين قبل ان ينزل عليه الوحي فطفقوا لا ينحرون جزور إلا التمسوه فيدعو لهم فيها

وأخرج أبو نعيم وابن سعد عن ابن عباس ومحمد بن جبير بن مطعم قالا لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن ذهب رجل من أهل نجد ليناول النبي صلى الله ms141 عليه وسلم حجرا يشد به الركن فقال العباس لا وناول العباس النبي صلى الله عليه وسلم حجرا فشد به الركن فغضب النجدي وقال واعجبا لقوم أهل شرف وعقول وسن وأموال عمدوا إلى أصغرهم سنا وأقلهم مالا فرأسوه عليهم في تكرمتهم وحرزهم كأنهم خدم له أما والله ليفوتنهم سبقا وليقسمن بينهم حظوظا وجدودا فيقال إنه إبليس لعنه الله

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن داود بن الحصين قال قالوا شب رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل قومه مروة وأحسنهم خلقا وأكرمهم مخالطة وأحسنهم جوارا وأعظمهم حلما وأمانة وأصدقهم حديثا وأبعدهم من الفحش والأذى ما رؤي مماريا ولا ملاحيا احدا حتى سماه قومه الأمين

وأخرج أبو نعيم عن مجاهد قال حدثني مولاي عبد الله بن السائب قال كنت شريك النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فلما قدمت المدينة قال تعرفني قلت نعم كنت شريكي فنعم الشريك لا تداري ولا تماري

وأخرج أبو داود وأبو يعلى وابن منذة في المعرفة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الله بن أبي الحمساء قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث ببيع فبقي له علي شيء فوعدته أن آتيه في مكانه فذهبت فنسيت ذلك اليوم والغد فأتيته في اليوم الثالث فوجدته في مكانه ذلك فقال لي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك

وأخرج ابن سعد عن الربيع بن خثيم قال كان يتحاكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية قبل الاسلام & باب ما ظهر من الآيات في سفره صلى الله عليه وسلم لخديجة مع ميسرة &

قال إبن اسحاق عرضت عليه خديجة ان يخرج في مالها تاجرا إلى الشام فخرج ومعه غلامها ميسرة حتى قدم الشام فنزل في ظل شجرة قريبة من صومعة راهب فاطلع الراهب إلى ميسرة فقال من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة قال هذا رجل من قريش من اهل الحرم فقال له الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي وكان ميسرة ms142 فيما يزعمون إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلانه من الشمس وهو يسير على بعيره فلما قدم مكة على خديجة بمالها باعت ما جاء به فأضعف وحدثها ميسرة من قول الراهب وما رأى من إظلال الملكين فرغبت في زواجه أخرجه البيهقي عنه

واخرج ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر عن نفيسة بنت منية اخت يعلى بن منية قالت لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة وليس له إسم بمكة إلا الأمين خرج في تجارة لخديجة إلى الشام ومعه غلامها ميسرة فقدما بصرى فنزلا في ظل شجرة فقال نسطور الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي ثم قال لميسرة أفي عينيه حمرة قال نعم لا تفارقه قال هو نبي وهو آخر الأنبياء ثم باع سلعته فوقع بينه وبين رجل تلاح فقال له احلف باللات والعزى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حلفت بهما قط وإني لأمر فأعرض عنهما فقال الرجل القول قولك ثم قال لميسرةهذا والله نبي تجده أحبارنا منعوتا في كتبهم وكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلانه من الشمس فوعى ذلك كله ثم رجعوا فدخلوا مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها فرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بعيره وملكان يظلان عليه فارته نساءها فعجبن لذلك وأخبرت به ميسرة فقال قد رأيت هذا منذ خروجنا وأخبرها بما قال الراهب وبما قال الآخر الذي حالفه في البيع & باب الآية في نكاحه صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها &

اخرج ابن سعد من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس ان نساء أهل مكة اختلفن في عيد كان لهن في رجب فبيناهن عكوف عند وثن مثل لهن كرجل حتى صار منهن قريبا ثم نادى بأعلى صوته يا نساء تيماء إنه سيكون في بلدكن نبي يقال له أحمد يبعث برسالة الله فأيما امرأة استطاعت ان تكون زوجا له فلتفعل فحصبته النساء وقبحنه واغلظن ms143 له وأغضت خديجة على قوله ولم تعرض له فيما عرض له النساء & باب ما وقع عند المبعث من المعجزات والخصوصيات &

اخرج الشيخان عن عائشة قالت اول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فاجأه الحق وهو في غار حراء فأتاه الملك فقال اقرأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثاني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ منيالجهد ثم ارسلني فقال @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ حتى بلغ @QB@ ما لم يعلم @QE@ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت كلا والله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وكان أمرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ما ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ms144 ينشب ورقة ان توفي

وأخرج أحمد والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن عائشة نحوه وزاد في آخره وفتر الوحي فترة فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا لكي يتردى من رؤوس شواهق الجبال كلما اوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدى له جبرئيل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه ويرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا مثل ذلك فتبدى له جبرئيل فقال مثل ذلك

قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري ذكر بعضهم ان هذا الغط الذي وقع للنبي صلى الله عليه وسلم في ابتداء الوحي من خصائصه إذ لم ينقل عن أحد من الأنبياء أنه جرى له عند ابتداء الوحي مثل ذلك والحكمة فيه شغله عن الالتفات لشيء آخر واظهار الشدة والجد في الامر تنبيها على ثقل القول الذي سيلقى اليه وقيل ابعاد ظن التخيل والوسوسة لأنهما ليسا من صفات الجسم فلما وقع ذلك بجسمه علم انه من أمر الله

وأخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله @QB@ يا أيها المدثر قم فأنذر @QE@ إلى قوله @QB@ والرجز فاهجر @QE@ فحمي الوحي وتتابع

وأخرج أحمد بن حنبل ويعقوب بن سفيان في تاريخيهما وابن سعد و البيهقي عن الشعبي قال نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشيء لا ينزل القرآن فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبرئيل فنزل القرآن على لسانه عشرين سنة عشرا بمكة وعشرا بالمدينة

وأخرج أبو نعيم عن علي بن الحسين قال إن اول ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة فكان لا يرى شيئا في المنام إلا ms145 كان كما رأى

وأخرج أبو نعيم عن علقمة بن قيس قال إن أول ما يؤتى به الأنبياء في المنام حتى تهدأ قلوبهم ثم ينزل الوحي بعد

واخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال بلغنا ان اول ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان الله أراه رؤيا في المنام فشق ذلك عليه فذكرها لخديجة فقالت ابشر فان الله لن يصنع بك إلا خيرا ثم انه خرج من عندها ثم رجع اليها فأخبرها انه رأى بطنه شق ثم طهر وغسل ثم أعيد كما كان قالت هذا والله خير فابشر ثم استعلن له جبرئيل وهو بأعلى مكة فأجلسه على مجلس كريم معجب كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أجلسني على بساط كهيئة الدرنوك فيه الياقوت واللؤلؤ فبشرهبرسالة الله حتى اطمأن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال له اقرأ فقال كيف اقرأ فقال @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ إلى قوله @QB@ ما لم يعلم @QE@ فقبل الرسول رسالة ربه وانصرف فجعل لا يمر على شجر ولا حجر إلا سلم عليه فرجع مسرورا إلى أهله موقنا قد رأى أمرا عظيما فلما دخل على خديجة قال أرأيتك الذي كنت اخبرتك اني رأيته في المنام فانه جبرئيل استعلن لي أرسله إلي ربي فأخبرها بالذي جاءه من الله وما سمع منه فقالت ابشر فوالله لا يفعل الله بك إلا خيرا فأقبل الذي جاءك من الله فانه حق وأبشر فإنك رسول الله حقا ثم انطلقت حتى أتت غلاما لعتبة بن ربيعة بن عبد شمس نصرانيا من أهل نينوى يقال له عداس فقالت له يا عداس اذكرك بالله الا ما اخبرتني هل عندكم علم من جبرئيل فقال عداس قدوس قدوس ما شأن جبرئيل يذكر بهذه الأرض التي أهلها أهل الأوثان فقالت اخبرني بعلمك فيه قال فانه امين الله بينه وبين النبيين وهو صاحب موسى وعيسى فرجعت خديجة من عنده فجاءت ورقة بن نوفل فأخبرته فقال لعل صاحبك النبي الذي ينتظر أهل الكتاب ms146 الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ثم اقسم بالله لئن ظهر دعاؤه وانا حي لأبلين الله في طاعة رسوله وحسن مؤازرته فمات ورقة

ثم أخرج البيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن عروة بن الزبير نحو هذه القصة وفي اولها بعد فشق عليه ورأى انه بينما هو في مكة أتى إلى سقف بيته فنزع شبحة شبحة حتى إذا نزع أدخل فيه سلم من فضة نزل اليه رجلان قال رسول الله فأردت ان استغيث فمنعت الكلام فقعد احدهما إلى رأسي والآخر إلى جنبي فأدخل احدهما يده في جنبي فنزع ضلعين منه فأدخل يده في جوفي وأنا أجد بردها فأخرج قلبي فوضعه على كفه فقال لصاحبه نعم القلب قلب رجل صالح ثم أدخل القلب مكانه ورد الضلعين ثم ارتفعا ورفعا سلمهما فاستيقظت فإذا السقف مكانه كما هو فذكرها لخديجة فقالت ان الله لن يفعل بك إلا خيرا ثم انه خرج من عندها ورجعفأخبرها ان بطنه شق ثم طهر وغسل ثم أعيد إلى آخر ما تقدم وزاد فيه ففتح جبرئيل عينا من ماء فتوضأ ومحمد صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم نضح فرجه وسجد سجدتين مواجهة البيت ففعل محمد كما رأى جبرئيل يفعل

وأخرجه أبو نعيم من وجه ثالث عن الزهري عن عروة عن عائشة موصولا بالزيادة الأخيرة قال البيهقي وما ذكر فيه من شق بطنه يحتمل ان يكون حكاية منه لما صنع به في صباه ويحتمل ان يكون شق مرة اخرى ثم مرة ثالثة حين عرج به إلى السماء

وأخرج البيهقي من طريق إبن اسحاق قال حدثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي عن بعض أهل العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله كرامته وابتدأه بالنبوة كان لا يمر بحجر ولا شجر إلا سلم عليه وسمع منه فيلتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وعن يمينه وعن ms147 شماله ولا يرى إلا الشجر وما حوله من الحجارة وهي تحييه بتحية النبوة السلام عليك يا رسول الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى حراء في كل عام شهرا من السنة يتنسك فيه حتى إذا كان الشهر الذي اراد الله به ما اراد من السنة التي بعث فيها وذلك الشهر رمضان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يخرج حتى إذا كانت الليلة التي اكرمه الله تعالى فيها برسالته ورحم العباد به جاءه جبرئيل بأمر الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءني وأنا نائم فقال إقرأ قلت ما اقرأ فغطني حتى ظننت انه الموت ثم كشفه عني فقال اقرأ قلت وما أقرأ فعاد لي بمثل ذلك ثم قال اقرأ قلت وما اقرأ فقال @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ إلى قوله @QB@ ما لم يعلم @QE@ ثم انتهى فانصرف عني وهببت من نومي فكأنما صور في قلبي كتاب ولم يكن في خلق الله أبغض إلي من شاعر أو مجنون فكنت لا اطيق أنظر اليهما فقلت إن الأبعد يعني نفسه لشاعر أو مجنون ثم قلت لا يتحدث عني قريش بهذا أبدا لأعمدن إلى حالق من الجبل فلأطرحن نفسي منه فلأقتلنها فلأستريحن فخرجت ماأريد غير ذلك فبينما انا عامد لذلك إذ سمعت مناديا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وأنا جبرئيل فرفعت رأسي إلى السماء انظر فإذا جبرئيل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبرئيل وشغلني ذلك عما أريد فوقفت وما اقدر على ان اتقدم ولا اتأخر وما أصرف وجهي في ناحية من السماء إلا رأيته فيها فما زلت واقفا حتى كاد النهار يتحول ثم انصرف عني وانصرفت راجعا إلى أهلي فجلست اليها فقالت أين كنت قلت إن الابعد لشاعر أو مجنون قالت اعيذك بالله من ذلك ما كان الله ليفعل بك ذلك مع ما أعلم من صدق حديثك وعظم أمانتك وحسن خلقك وصلة رحمك ms148 فأخبرتها الخبر فقالت أبشر يا ابن عم واثبت له فإني لأرجو ان تكون نبي هذه الأمة ثم انطلقت إلى ورقة فأخبرته فقال إن كنت صدقتني انه لنبي هذه الامة وإنه ليأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى الزبير انه حدث عن خديجة انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تثبته يا ابن عم تستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك اذا جاءك قال نعم قالت إذا جاءك فأخبرني فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها إذ جاءه جبرئيل فقال يا خديجة هذا جبرئيل قالت أتراه الآن قال نعم قالت فاجلس إلى شقي الأيمن فتحول فجلس قالت هل تراه الآن قال نعم قالت فاجلس في حجري فتحول فجلس قالت هل تراه الآن قال نعم فحسرت عن رأسها فألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها قالت هل تراه الان قال لا قالت ما هذا شيطان إن هذا لملك يا ابن عم فاثبت وابشر ثم آمنت به وشهدت ان الذي جاء به لحق

قال ابن اسحاق فحدثت عبد الله بن الحسن بهذا الحديث فقال قد سمعت فاطمة بنت الحسين تحدث به عن خديجة إلا أني سمعتها تقول أدخلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها فذهب عند ذلك جبرئيل وأخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم منوجه آخر عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة عن خديجة به

واخرج البيهقي وابو نعيم عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد والله خشيت ان يكون هذا أمرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل أبو بكر ذكرت خديجة حديثه له وقالت له ms149 اذهب مع محمد إلى ورقة فانطلقا إليه فقصا عليه فقال إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الأرض فقال لا تفعل إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول ثم ائتني فاخبرني فلما خلا ناداه قال يا محمد اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال قل بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ حتى بلغ @QB@ ولا الضالين @QE@ ثم قال قل لا إله إلا الله فأتى ورقة فذكر ذلك له فقال له ورقة ابشر ثم أبشر فأنا أشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك على مثل ناموس موسى وانك نبي وانك سوف تؤمر بالجهاد بعد يومك هذا وإن يدركني ذلك لاجاهدن معك فلما توفي ورقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت القس عليه ثياب الحرير لأنه آمن بي وصدقني يعني ورقة

وأخرج البيهقي وابو نعيم من وجه آخر عن أبي ميسرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا برز سمع من يناديه يا محمد فاذا سمع الصوت انطلق هاربا فاسر ذلك إلى أبي بكر وكان نديما له في الجاهلية وأخرج أبو نعيم بسند موصول عن بريدة مثله

وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن شداد قال قال ورقة لخديجة هل رأى زوجك صاحبه في حضر قالت نعم قال فإن زوجك نبي وسيصيبه من أمته بلاء

وأخرج أبو نعيم من طريق عروة عن عائشة قالت قال ورقة لما ذكرت له خديحة انه ذكر لها جبرئيل سبوح سبوح وما لجبرئيل يذكر في هذه الأرض التي تعبد فيهاالأوثان جبرئيل امين الله تعالى بينه وبين رسله اذهبي به إلى المكان الذي رأى فيه ما رأى فاذا رآه فتحسري فإن يكن من عند الله لا يراه ففعلت قالت فلما تحسرت تغيب جبرئيل فلم يره فرجعت فأخبرت ورقة فقال إنه ليأتيه الناموس الأكبر ثم اقام ورقة ينتظر إظهار الدعوة فقال في ذلك شعر

( لججت وكنت في الذكرى لجوجا % لهم ms150 طال ما بلغ النشيجا )

( ووصف من خديجة بعد وصف % فقد طال انتظاري يا خديجا )

( ببطن المكتين على رجائي % حديثك ان أرى منه خروجا )

( بما أخبرتنا من قول قس % من الرهبان اكره أن يعوجا )

( بأن محمدا سيسود قوما % ويخصم من يكون له حجيجا )

( ويظهر في البلاد ضياء نور % تقام به البرية أن تعوجا )

( فيلقى من يحاربه خسارا % ويلقى من يسالمه فلوجا )

( فيا ليتي إذا ما كان ذاكم % شهدت وكنت اولهم ولوجا )

( ولوجا في الذي كرهت قريش % ولو عجت بمكثها عجيجا )

( أرجى بالذي كرهوا جميعا % إلى ذي العرش إن سلفوا عروجا )

( وهل أمر السفاهة غير كفر % بمن يختار من سمك البروجا )

( فإن يبقوا وابق تكن أمور % يضج الكافرون لها ضجيجا )

( وإن أهلك فكل فتى سيلقى % من الأقدار متلفة خروجا )

وقوله ( ببطن المكتين قال العيني في شواهده الكبرى سمي كلا من جانبي مكة أو كلا من اعلاها وأسفلها مكة فلذلك ثناها

وأخرج الطيالسي والحارث بن أبي اسامة وأبو نعيم من طريق يزيد بن بابنوس عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نذر ان يعتكف شهرا هو وخديجة بحراء فوافق ذلك شهر رمضان فخرج ذات ليلة فسمع السلام عليك فقال فظننتها فجأة الجن فجئت مسرعا حتى دخلت على خديجة فقالت ما شأنك فأخبرتها فقالت أبشر فإن السلام خير ثم خرجت مرة أخرى فاذا انا بجبرئيل على الشمس جناج له بالمشرق وجناج لهبالمغرب فهلت منه فجئت مسرعا فإذا هو بيني وبين الباب فكلمني حتى آنست به ثم وعدني موعدا فجئت له فابطأ علي فأردت ان ارجع فإذا أنا به وبميكائيل قد سد الأفق فهبط جبرئيل وبقى ميكائيل بين السماء والأرض فأخذني جبرئيل فالقاني لحلاوة القفا ثم شق عن قلبي فاستخرجه ثم استخرج منه ما شاء الله ان يستخرج ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم اعاده مكانه ثم لأمه ثم اكفأني كما يكفأ الإناء ثم ختم في ظهري حتى وجدت مس الخاتم في قلبي ثم اخذ بحلقي حتى أجهشت بالبكاء ثم ms151 قال اقرأ ولم أك قرأت كتابا قط فلم أقدر ثم قال اقرأ قلت ما اقرأ قال @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ حتى انتهى إلى خمس آيات ثم وزنني برجل فوزنته ثم وزنني بآخر فوزنته حتى وزنت بمائة رجل فقال ميكائيل تبعته أمته ورب الكعبة فجعل لا يلقاني حجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله

وأخرج أحمد وابن سعد وأبو نعيم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة اني اسمع صوتا وأرى ضوءا فذكرت ذلك لورقة قال هذا ناموس موسى فان بيعث وانا حي فسأعزره وانصره وأعينه

وأخرج أبو نعيم من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه ان جبرئيل اخذ النبي صلى الله عليه وسلم فأجلسه على بساط كهيئة الدرنوك فيه اللؤلؤ والياقوت فقال له جبرئيل @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ إلى قوله @QB@ ما لم يعلم @QE@ ثم قال لا تخف يا محمد فانك رسول الله فاقبل راجعا فجعل لا يمر بشجر ولا حجر إلا وهو ساجد يقول السلام عليك يا رسول الله فاطمأنت نفسه وعرف كرامة الله إياه

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال ورقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك جبرئيل فقال يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر

وأخرج ابن رستة في كتاب المصاحف عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بحراء إذا اتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ إلى قوله @QB@ ما لم يعلم @QE@

واخرج عن عبيد بن عمير قال جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بنمط فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال اقرأ باسم ربك

واخرج ابن سعد عن ابن عباس قال فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وهو بأجياد إذ رأى ملكا واضعا إحدى رجليه على الأخرى في أفق السماء يصيح يا محمد أنا جبرئيل فذعر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وجعل يراه كلما رفع رأسه إلى السماء فرجع ms152 سريعا إلى خديجة فأخبرها خبره وقال والله يا خديجة ما أبغضت بغض هذه الأصنام شيئا قط ولا الكهان وإني لأخشى ان اكون كاهنا قالت كلا لا تقل ذلك فإن الله لا يفعل ذلك بك أبدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتؤدي الأمانة وإن خلقك لكريم ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهو اول مرة أتته فأخبرته ما أخبرها به فقال والله إنه لصادق وان هذا لبدؤ نبوة وإنه ليأتيه الناموس الاكبر فمر به ان لا يجعل في نفسه إلا خيرا

واخرج ابن سعد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي بحراء مكث اياما لا يرى جبرئيل فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ثبير مرة وإلى حراء مرة اخرى يريد ان يلقي نفسه منه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك عامدا لبعض تلك الجبال إذ سمع صوتا من السماء فرفع رأسه فإذا جبرئيل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول يا محمد أنت رسول الله حقا وأنا جبرئيل فانصرف وقد أقر الله عينه وربط جأشه ثم تتابع الوحي بعد وهي

وأخرج الحاكم من طريق ابن اسحاق حدثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان الثقفي وكان واعية قال قال ورقة بن نوفل فيما كانت خديجة ذكرت له من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يا للرجال وصرف الدهر والقدر % وما لشيء قضاه الله من غير )

( حتى خديجة تدعوني لأخبرها % وما لها بخفي الغيب من خبر )

( جاءت لتسألني عنه لأخبرها % أمرا أراه سيأتي الناس من أخر )

( وخبرتني بأمر قد سمعت به % فيما مضى من قديم الدهر والعصر )

( بأن أحمد يأتيه ويخبره % جبرئيل انك مبعوث إلى البشر )

( فقلت عل الذي ترجين ينجزه % لك الإله فرجي الخير وانتظري )

( وأرسلته إلينا كي نسائله % عن أمره ما يرى في النوم والسهر )

( فقال حين أتانا منطقا عجبا % يقف منه أعالي الجلد والشعر )

( إني رأيت أمين الله واجهني % في صورة اكملت من أهيب الصور )

( ثم ms153 استمر فكان الخوف يذعرني % مما يسلم ما حولي من الشجر )

( فقلت ظني وما ادري ايصدقني % إن سوف تبعث تتلو منزل السور )

( وسوف آتيك إن أعلنت دعوتهم % من الجهاد بلا من ولا كدر )

وأخرج الطيالسي والترمذي والبيهقي عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت أني لأعرفه إذا مررت عليه وأخرجه مسلم بلفظ إني لأعرف بمكة حجرا كان يسلم علي قبل ان أبعث أني لأعرفه الآن

وأخرج الدارمي والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والطبراني وأبو نعيم والبيهقي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فخرج في بعض نواحيها فما استقبله شجر ولا مدر ولا جبل إلا قال له السلام عليك يا رسول الله وأنا أسمعه وأخرجه البيهقي من وجه آخر بلفظ لقد رأيتني أدخل معه الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله وأنا اسمعه

وأخرج البزار وأبو نعيم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أوحى الله تعالى إلي جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم عن برة بنت أبي تجراة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد الله كرامته وابتداءه بالنبوة كان اذا خرج لحاجته ابعد حتى لا يرى بيتا ويفضي إلى الشعاب وبطون الآودية فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله فكان يلتفت عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى أحدا وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر بمثله وزاد في آخره وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم وعليك السلام وكان جبرئيل علمه التحية

وأخرج ابن سعد والبيهقي من طريق إبراهيم بن محمد بن طلحة قال قال طلحة بن عبيد الله حضرت سوق بصرى فإذا راهب في صومعته يقول سلوا أهل هذا الموسم هل فيهم أحد من اهل الحرم قال ms154 طلحة قلت نعم انا قال هل ظهر أحمد بعد قلت ومن أحمد قال ابن عبد الله بن عبد المطلب هذا شهره الذي يخرج فيه وهو آخر الأنبياء مخرجه من الحرم ومهاجره إلى نخل وحرة وسباخ فإياك ان تسبق اليه قال طلحة فوقع في قلبي ما قال فخرجت سريعا حتى قدمت مكة فقلت هل كان من حدث قالوا نعم محمد بن عبد الله الأمين قد تنبأ وقد تبعه ابن أبي قحافة فخرجت حتى دخلت على أبي بكر فأخبرته بما قال الراهب فخرج أبو بكر حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فسر بذلك وأسلم طلحة فأخذ نوفل بن العدوية أبا بكر وطلحة فشدهما في حبل واحد فلذلك سميا القرينين

وأخرج أبو نعيم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال قال العباس خرجت في تجارة إلى اليمن في ركب فيهم أبو سفيان بن حرب فورد كتاب من حنظله بن أبي سفيان فيه أن محمد اقام بالأبطح فقال انا رسول الله ادعوكم إلى الله ففشا ذلك في مجالس اليمن فجاءنا حبر من اليهود فقال بلغني ان فيكم عم هذا الرجل الذي قال ما قال العباس فقلت نعم قال أنشدك هل كانت لأبن اخيك صبوة وسفهة قلت لا واله عبد المطلب ولا كذب ولا خان وإن كان اسمه عند قريش الأمين قالفهل كتب بيده قال العباس فظننت انه خير له ان يكتب بيده فأردت ان اقول نعم فخشيت من أبي سفيان ان يكذبني ويرد علي قلت لا يكتب فوثب الحبر وترك رداءه وقال ذبحت يهود وقتلت يهود قال العباس فلما رجعنا إلى منزلنا قال أبو سفيان يا أبا الفضل إن اليهود تفزع من ابن اخيك قلت قد رأيت ما رأيت فهل لك يا أبا سفيان فيه ان تؤمن به فإن كان حقا كنت قد سبقت وإن كان باطلا فمعك غيرك من أكفائك قال لا أؤمن به حتى أرى الخيل قد طلعت في كداء

قلت ما تقول قال كلمة جاءت على ms155 فمي إلا اني أعلم ان الله لا يترك خيلا تطلع على كداء قال العباس فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ونظرنا إلى الخيل قد طلعت من كداء قلت يا أبا سفيان تذكر الكلمة قال أي والله إني لذاكرها

واخرج أبو نعيم من طريق محمد بن هشام بن مسلم المخزومي عن معاوية بن أبي سفيان عن أبيه قال خرجت انا وأمية بن أبي الصلت تجارا إلى الشام فقال لي هل لك في عالم من علماء النصارى إليه يتناهى علم الكتاب نسأله قلت لا إرب لي فيه فذهب ثم رجع فقال لي إني جئت هذا العالم فسألته عن أشياء ثم قلت أخبرني عن هذا النبي الذي ينتظر قال هو رجل من العرب قلت من أي العرب قال من اهل بيت تحجه العرب من إخوانكم من قريش قلت فصفه لي قال رجل شاب حين دخل في الكهولية بدأ امره يجتنب المظالم والمحارم ويصل الرحم ويأمر بصلتها وهو سجوح كريم الطرفين متوسط في العشيرة اكثر جنده الملائكة فقلت وما آية ذلك قال قد رجفت الشام منذ هلك عيسى ثلاثين رجفة كلها مصيبة وبقيت رجفة عامة فيها مصائب قال أبو سفيان فقلت هذا والله الباطل قال امية والذي حلفت به ان هذا لهكذا ثم خرجنا فإذا راكب من خلفنا يقول أصاب اهل الشام بعدكم رجفة دمرت أهلها وأصابتهم فيها مصائب عامة قال أبو سفيان فأقبل علي أمية فقال كيف ترى قول النصراني قلت أرى والله انه حق وقدمت مكة فقضيت ما كان معي ثم انطلقت حتى جئت اليمن تاجرا فمكثت بها خمسة أشهر ثم قدمت مكة فجاء الناس يسلمون علي ويسألون عن بضائعهم ثم جاءني محمد صلى الله عليه وسلم فسلم علي ورحب بي وسألني عن سفري ومقامي ولم يسألني عن بضاعته ثم قال فقلت لهند والله إن هذاليعجبني ما من أحد من قريش له معي بضاعة إلا وقد سألني عنها وما سألني هذا عن بضاعته قالت وما علمت شأنه انه ms156 يزعم انه رسول الله فوقظتني وذكرت قول النصراني قلت لهو أعقل من ان يقول هذا قالت بلى والله إنه ليقول ذلك

وأخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق عروة بن الزبير عن معاوية بن أبي سفيان عن أبيه قال كنا بغزة أو بإيلياء فقال لي امية بن أبي الصلت يا أبا سفيان إيه عن عتبة بن ربيعة قلت ايه عن عتبة بن ربيعة قال كريم الطرفين ويجتنب المظالم والمحارم قلت نعم وشريف مسن قال السن إزرى به قلت كذبت بل ما ازداد سنا إلا ازداد شرفا قال لا تعجل علي حتى اخبرك اني أجد في كتبي نبيا يبعث من حرتنا هذه فكنت أظن أني هو فلماذا ارست اهل العلم اذا هو من بني عبد مناف فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد احدا يصلح لهذا الامر غير عتبة بن ربيعة فلما اخبرتني بسنه عرفت انه ليس به حين جاوز الأربعين ولم يوح إليه قال أبو سفيان فرجعت وقد اوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت في ركب في تجارة فمررت بأمية فقلت له كالمستهزئ به قد خرج النبي الذي كنت تنعته قال اما انه حق فاتبعه وكأني بك يا أبا سفيان إن خالفته ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك اليه فيحكم فيك بما يريد

وأخرج الحارث بن أبي اسامة في مسنده عن عكرمة بن خالد ان ناسا من قريش ركبوا البحر عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فألقتهم الريح إلى جزيرة من جزائر البحر فإذا فيها رجل فقال من أنتم قالوا نحن ناس من قريش قال وما قريش قالوا اهل الحرم واهل كذا فلما عرف قال نحن أهلها لا أنتم فإذا هو رجل من جرهم قال أتدرون لأي شيء سمي أجياد كانت خيولنا جيادا عطفت عليه فقالوا له إنه قد خرج فينا رجل يزعم انه نبي وذكروا له أمره فقال اتبعوه فلولا حالي التي انا عليها لحقت معكم به

وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن ms157 حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال سافرت إلى اليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة فنزلت على عسكلان بن عواكن الحميري وكان شيخا كبيرا وكنت لا ازال إذا قدمت إلى اليمن نزلت عليه فيسألني عن مكة والكعبة وزمزم ويقول هل ظهر فيكم رجل له نبأ له ذكر هل خالف أحد منكم عليكم في دينكم فأقول لا حتى قدمت القدمة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته وقد ضعف وثقل سمعه فنزلت عليه فاجتمع عليه ولده وولد ولده فأخبروه بمكاني فشدت عصابة على عينيه وأسند فقعد وقال لي انتسب يا اخا قريش فقلت أنا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف ابن عبد الحارث ابن زهرة قال حسبك يا أخا زهرة ألا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة قلت بلى قال انبئك بالمعجبة وأبشرك بالمرغبة إن الله قد بعث في الشهر الأول من قومك نبيا ارتضاه صفيا وأنزل عليه كتابا وجعل له ثوابا ينهى عن الأصنام ويدعو إلى الاسلام يأمر بالحق ويفعله وينهي عن الباطل ويبطله فقلت ممن هو قال لا من الأزد ولا ثماله ولا من السرو ولا تباله هو من بني هاشم وأنتم اخواله يا عبد الرحمن أخف الوقعة وعجل الرجعة ثم أمض ووازره وصدقه واحمل إليه هذه الابيات شعر

( أشهد بالله ذي المعالي % وفالق الليل والصباح )

( انك في السر ومن قريش % يا ابن المفدى من الذباح )

( أرسلت تدعو إلى يقين % ترشد للحق والفلاح )

( أشهد بالله رب موسى % إنك أرسلت بالبطاح )

( فكن شفيعي إلى مليك % يدعو البرايا إلى الفلاح )

قال عبد الرحمن فحفظت الأبيات وأسرعت في تقضي حوائجي وانصرفت فقدمت مكة فلقيت أبا بكر فأخبرته الخبر فقال هذا محمد بن عبد الله قد بعثه الله رسولا إلى خلقه فآته فأتيته وهو في بيت خديجة فلما رآني ضحك وقال أرى وجها خلقا أرجو له خيرا ما وراءك قلت وما ذاك يا محمد قال حملت إليوديعة أم ارسلك ms158 مرسل الي برسالة هاتها فأخبرته وأسلمت فقال أما أن أخا حمير من خواص المؤمنين ثم قال رب مؤمن بي ولم يرني ومصدق بي وما شهدني أولئك إخواني حقا & باب ما سمع من الكهان والآصواب بظهور النبي صلى الله عليه وسلم عند بعثته &

اخرج البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه مر به رجل جميل فسأله قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينا انا يوما في سوق جاءتني فيها اعرف الفزع قالت

( ألم تر الجن وأبلاسها % ويأسها من بعد إنكاسها )

( ولحوقها بالقلاص وأحلاسها % )

قال عمر صدق بينا انا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ منه صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول يا جليح أمر نجيح رجل نصيح يقول لا إله إلا الله فوثب القوم قلت لا ابرح حتى اعلم ما وراء هذا ثم نادى كذلك الثانية والثالثة فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي

وأخرج ابن سعد والبيهقي عن مجاهد قال ان بني غفار قربوا عجلا ليذبحوه على نصب من أنصابهم فبينما هو موقوف إذ صاح فقال يا لذريح أمر نجيح صائح يصيح بلسان فصيح يدعو بمكة ان لا إله إلا الله فكفوا عنه وذهبوا ينظرون فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث

وأخرج أحمد والبيهقي عن مجاهد قال حدثنا شيخ أدرك الجاهلية قال كنت أسوق لآل لنا بقرة فسمعت من جوفها يا لذريح قول فصيح رجل يصيح أن لا إله إلا الله فقدمنا مكة فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة

وأخرج البيهقي عن البراء أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسواد بن قارب حدثنا ببدء اسلامك قال كان لي رئيي من الجن فبينا انا ذات ليلة نائم إذجاءني قال قم فافهم واعقل إن كنت تعقل قد بعث رسول من لؤي بن غالب ثم أنشأ يقول

( عجبت للجن وانجاسها % وشدها العيس بأحلاسها )

( تهوي إلى مكة تبغي الهدى % ما مؤمنوها ms159 مثل أرجاسها )

( فانهض إلى الصفوة من هاشم % واسم بعينيك إلى راسها )

ثم انبهني وأفزعني وقال يا سواد بن قارب إن الله تعالى بعث نبيا فانهض إليه تهتدي وترشد فلما كانت في الليلة الثانية أتاني فأنبهني ثم أنشأ يقول

( عجبت للجن وتطلابها % وشدها العيس بأقتابها )

( تهوي إلى مكة تبغي الهدى % ما صادقوا الجن ككذابها )

( فارحل إلى الصفوة من هاشم % ليس قدامها كأذنابها )

فما كان في الليلة الثالثة أتاني فأنبهني ثم قال

( عجبت للجن وتجسارها % وشدها العيس بأكوارها )

( تهوي إلى مكة تبغي الهدى % ليس ذووا الشر كأخيارها )

( فانهض إلى الصفوة من هاشم % ما مؤمنو الجن ككفارها )

قال فلما سمعته يكرر علي ليلة بعد ليلة وقع في قلبي حب الاسلام فانطلقت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال مرحبا بك يا سواد بن قارب قد علمنا ما جاء بك قلت يا رسول الله قد قلت شعرا فاسمعه مني فقلت شعر

( أتاني رئيي بعد ليل وبجعة % ولم يك فيما قد بلوت بكاذب )

( ثلاث ليال قوله كل ليلة % أتاك رسول من لؤي بن غالب )

( فشمرت عن ساقي الإزار ووسطت % بي الذعلب الوجناء عند السباسب )

( فاشهد ان الله لا رب غيره % وأنك مأمون على كل غائب )

( وأنك ادنى المرسلين شفاعة % إلى الله يا ابن الاكرمين الأطائب )

( فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى % وإن كان فيما جاء شيب الذوائب )

( وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة % سواك بمغن عن سواد بن قارب )

هذا الحديث له عدة طرق فأخرجه ابن شاهين في الصحابة من طريق الفضل بن عيسى القرشي عن العلاء بن زيدل عن انس بن مالك قال دخل سواد بن قارب على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر القصة بطولها

وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده من طريق الحسين بن عمارة عن عبد الله بن عبد الرحمن قال دخل سواد بن قارب على عمر فذكر الحديث بطوله

وأخرجه البخاري في تاريخه والبغوي والطبراني من طريق عباد بن عبد الصمد سمعت سعيد بن جبير ms160 أخبرني سواد بن قارب قال كنت نائما فذكره بطوله

وأخرجه الحسن بن سفيان وأبو يعلى والحاكم والبيهقي والطبراني من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن محمد بن كعب القرظي قال دخل سواد على عمر فذكره بطوله

وأخرجه ابن أبي خيثمة والروياني في مسنده والخرائطي من طريق أبي جعفر الباقر قال دخل سواد بن قارب على عمر فذكره

وأخرج البيهقي عن هشام بن محمد الكلبي قال حدثني شيوخ من شيوخ طي ان مازنا الطائي كان بأرض عمان وكان يسدن الاصنام لأهله وكان له صنم يقال له ناجز قال مازن فعترت ذات يوم عتيرة وهي الذبيحة فسمعت صوتا من الصنم يقول يا مازن أقبل إلي أقبل تسمع ما لا يجهل هذا نبي مرسل جاء بحق منزل فآمن به كي تعدل عن حر نار تشعل وقودها بالجندل قال مازن فقلت إن هذا والله لعجب ثم عترت بعد ايام عتيرة أخرى فسمعت صوتا أبين من الأول وهو يقول يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر بعث نبي من مضر بدين الله الأكبر فدع نحيتا من حجر تسلم من حر سقر قال مازن فقلت والله إن هذا لعجب وأنه لخير يراد بي وقدم علينا رجل من الحجاز فقلنا ما الخبر وراءك قال خرج رجل بتهامة يقول لمن اتاه اجيبوا داعي الله يقال له أحمد فقلت هذا والله نبأ ما سمعتفرحلت حتى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرح لي الاسلام فأسلمت فقلت يا رسول الله إن امرؤ مولع بالطرب و شرب الخمر والهلوك من النساء وألحت علينا السنون فاذهبن الأموال واهزلن الذراري والرجال وليس لي ولد فادع الله ان يذهب عني ما اجد ويأتيني بالحياء ويهب لي ولدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن وبالحرام الحلال وآته بالحياء وهب له ولدا قال مازن فاذهب الله عني كلما كنت أجد وأخصبت عمان وتزوجت اربع حرائر ووهب الله لي حيان بن مازن وأخرجه الطبراني وأبو نعيم من طريق ms161 هشام بن الكلبي عن أبيه عن عبد الله العماني قال كان رجل منا يقال له مازن يسدن صنما قال مازن فعترت عتيرة فذكر نحوه

وأخرج ابن سعد واحمد والطبراني في الاوسط والبيهقي وأبو نعيم عن جابر ابن عبد الله قال اول خبر قدم المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة من أهل المدينة كان لها تابع فجاء في سورة طائر حتى وقع على حائط ديارهم فقالت له المرأة انزل قال لا إنه بعث بمكة نبي منع منا القرار وحرم علينا الزنا وأخرجه ابن سعد والبيهقي من وجه آخر عن علي بن حسين مرسلا

وأخرج أبو نعيم عن أرطأة بن المنذر قال سمعت ضمرة يقول كانت امرأة بالمدينة يغشاها جان فغاب فلبث ما لبث فلم يأتها ثم أطلع من كوة فقالت ما كانت لك عادة تطلع من كوة قال إنه خرج نبي بمكة وإني سمعت ما جاء به فإذا هو يحرم الزنا فعليك السلام

وأخرج أبو نعيم عن عثمان بن عفان قال خرجنا في عير إلى الشام قبل أن يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كنا بأفواه الشام وبها كاهنة فتعرضتنا وقالت أتاني صاحبي فوقف على بابي فقلت ألا تدخل قال لا سبيل إلى ذلك خرج أحمد جاء امر لا يطاق ثم انصرفت فرجعت إلى مكة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة يدعو إلى الله تعالى

وأخرج ابن شاهين في الصحابة وابن مندة في دلائل النبوة والمعافي في الجليس عن أبي خيثمة عن عبد الرحمن بن أبي سبرة قال حدثني ذباب بن الحارث الصحابي رضي الله عنه قال كان لابن وقشة رأي من الجن يخبره بما يكون فأتاه ذات يوم فأخبره بشيء فنظر اليه فقال يا ذباب يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث محمد بالكتاب يدعو بمكة فلا يجاب فقلت له ما هذا قال لا أدري كذا قيل فلم يكن إلا قليل حتى سمعت بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت

واخرج ms162 عمر بن شيبة عن الجموح بن عثمان الغفاري قال كنا بمنازلنا في الجاهلية فاذا صائح يصيح من الليل فذكر رجزا ثم عاد الليلة الثانية ثم الثالثة فلم ننشب إذ جاءنا ظهور النبي صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن يزيد بن رومان قال خرج عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله فدخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما وقال عثمان يا رسول الله قدمت حديثا من الشام فلما كنا بين معان والزرقاء فنحن كالنيام إذا مناد ينادينا ايها النيام هبوا فإن أحمد قد خرج بمكة فقدمنا فسمعنا بك

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر عن سفيان الهذلي قال خرجنا في عير لنا إلى الشام فلما كنا بين الزرقاء ومعان قد عرسنا من الليل إذا بفارس يقول أيها النيام هبوا فليس هذا بحين رقاد قد خرج أحمد وطردت الجن كل مطرد ففزعنا ونحن رفقة حزاورة كلهم قد سمع هذا فرجعنا إلى أهلينا فإذا هم يذكرون اختلافا بمكة بين قريش بنبي خرج فيهم من بني عبد المطلب إسمه أحمد

وأخرج أبو نعيم عن يعقوب بن يزيد بن طلحة التيمي ان رجلا مر على عمر فقال اكاهن أنت متى عهدك بصاحبتك قال قبيل الاسلام اتتني فصرخت ياسلام يا سلام الحق المبين والخير الدائم غير حلم النائم الله اكبر فقال رجل من القوم يا امير المؤمنين اما احدثك مثل هذا والله انا لنسير دوية ملساء لا نسمع فيها إلا الصداء إذ نظرنا فإذا راكب مقبل فقال يا أحمد يا أحمد الله اعلى وأمجد اتاك ما وعدك من الخير يا أحمد ثم ذهب فقال رجل من الأنصار إنا احدثك مثل هذا انطلقت إلى الشام فلما كنا بقفزة من الأرض إذا هاتف من خلفنا يقول

( قد لاح نجم فأضاء مشرقه % يخرج من ظلماء عسوف موبقه )

( ذاك رسول مفلح من صدقه % الله أعلى أمره وحققه )

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال هتف هاتف من الجن على أبي قبيس بمكة ms163 فقال

( قبح الله رأي كعب بن فهر % ما أرق العقول والأحلام )

( دينها أنها يعنف فيها % دين آبائها الحماة الكرام )

( حالف الجن حين يقضي عليكم % ورجال النخيل والآطام )

( يوشك الخيل ان تراها تهادى % تقتل القوم في البلاد العظام )

( هل كريم منكم له نفس حر % ما جد الوالدين والأعمام )

( ضارب ضربة تكون نكالا % ورواحا من كربة واغتمام )

فأصبح هذا الحديث قد شاع بمكة وأصبح المشركون يتناشدونه بينهم وهموا بالمؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا شيطان يكلم الناس في الأوثان يقال له مسعر والله يخزيه فمكثوا ثلاثة أيام فإذا هاتف على الجبل يقول

( نحن قتلنا مسعرا % لما طغى واستكبرا )

( وسفه الحق وسن المنكرا % قنعته سيفا جروفا مبترا )

( بشتمه نبينا المطهر % )

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم عفريت من الجن يقال له سمحج سميته عبد الله آمن بي فأخبرني انه في طلبه منذ أيام

وأخرج الفاكهي في أخبار مكة من حديث ابن عباس عن عامر بن ربيعة قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة في بدء الاسلام إذ هتف هاتف على بعض جبال مكة فحرض على المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا شيطان ولم يعلن شيطان بتحريض على نبي إلا قتله الله تعالى فلما كان بعد ذلك قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم قد قتله الله تعالى بيد رجل من عفاريت الجن يدعى سمحجا وقد سميته عبد الله فلما أمسينا سمعت هاتفا بذلك المكان يقول

( نحن قتلنا مسعرا % لما طغى واستكبرا )

( وصغر الحق وسن المنكرا % بشتمه نبينا المطهرا )

وأخرج أبو نعيم والفاكهي في أخبار مكة عن عبد الرحمن بن عوف قال لما ظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل من الجن على أبي قبيس يقال له مسعر فقال قبح الله رأي كعب بن فهر الأبيات وأصبحت قريش تقول توانيتم حتى حرضتكم الجن فلما كانت القابلة قام في مقامه رجل من الجن يقال له سمحج فقال

( نحن قتلنا مسعرا % لما طغى ms164 واستكبرا )

( بشتمه نبينا المطهرا % اوردته سيفا جروفا مبترا )

( إنا نذود من أراد البطرا % )

وأخرج أبو سعد في شرف المصطفى عن جندل بن نضلة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان لي صاحب من الجن فأتاني فدهمني وقال

( هب فقد لاح سراج الدين % لصادق مهذب أمين )

( فارحل على ناجية أمون % تمشي على الصحصح والحزون )

فانتبهت مذعورا فقلت ماذا قال وساطح الأرض وفارض الفرض لقد بعث محمد في الطول والعرض نشأ في الحرمات العظام وهاجر إلى طيبة الأمينة فسرت فإذا انا بهاتف يقول

( يا أيها الراكب المزجى مطيته % نحو الرسول لقد وفقت للرشد )

وأخرج ابن الكلبي عن عدي بن حاتم قال كان لي عسيف من كلب يقال له حابس بن دغنة فبينا انا ذات يوم بفنائي إذا انا به مروع الفؤاد فقال دونك إبلك قلت ما هاجك قال بينا انا بالوادي إذا بشيخ من شعب جبل تجاهي كان رأسه رخمة فانحدر عما تزلى عنه العقاب وهو مترسل غير منزعج حتى استقرت قدماه في الحضيض وانا اعظم ما أرى فقال

( يا حابس بن دغنة يا حابس % لا تعرضن إليك الوساوس )

( هذا سنا النور بكف القابس % فاجنح إلى الحق ولا توالس )

قال ثم غاب فروحت ابلي وسرحتها إلى غير ذلك الوادي ثم اضطجعت فإذا راكب قد ركضني فاستيقظت فاذا هو صاحبي وهو يقول

( يا حابس اسمع ما أقول ترشد % ليس ضلول حائر كمهتدي )

( لا تتركن نهج الطريق الأقصد % قد نسخ الدين بدين أحمد )

قال فأغمي علي ثم افقت بعد زمن وقد امتحن الله قلبي للإسلام

واخرج الطبراني وأبو نعيم عن عمرو بن مرة الجهني قال خرجت حاجا فرأيت في المنام وأنا بمكة نورا ساطعا من الكعبة حتى اضاء لي جبل يثرب فسمعت صوتا فيالنور وهو يقول انقشعت الظلماء وسطع الضياء وبعث خاتم الأنبياء ثم أضاء إضاءة أخرى حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن فسمعت صوتا في النور وهو يقول ظهر الاسلام وكسرت الاصنام ووصلت الأرحام فانتبهت فزعا فقلت لقومي والله ms165 ليحدثن في هذا الحي من قريش حدث وأخبرتهم بما رأيت فلما انتهينا إلى بلادنا جاءنا ان رجلا يقال له أحمد قد بعث فأتيته فأخبرته بما رأيت ثم أسلمت وقلت يا رسول الله ابعث بي إلى قومي فبعثني إليهم فدعوتهم إلى الإسلام فأجابوا إلا رجلا منهم قام فقال يا عمرو بن مرة أمر الله عيشك أتأمرنا ان نرفض آلهتنا وتخالف دين آبائنا ثم قال

( إن ابن مرة قد أتى بمقالة % ليست مقالة من يريد صلاحا )

( إني لأحسب قوله وفعاله % يوما وإن طال الزمان رياحا )

( أيسفه الاشياخ ممن قد مضى % من رام ذلك لا أصاب فلاحا )

فقال عمرو بن مرة الكادب مني ومنك أمر الله عيشه وأبكم لسانه وأكمه بصره فوالله ما مات حتى سقط فوه فكان لا يجد طعم الطعام وعمي وخرس

واخرج أبو نعيم والخرائطي وابن عساكر من طريق ابن خربوذ المكي عن رجل من خثعم قال كانت العرب لا تحرم حلالا ولا تحل حراما كانوا يعبدون الأوثان ويتحاكمون اليها فبينا نحن ذات ليلة عند وثن لنا جلوس وقد تقاضينا إليه في شيء إذ هتف هاتف وهو يقول

( يا ايها الناس ذوو الاجسام % ومسندوا الحكم إلى الاصنام )

( ما أنتم وطائش الاحلام % هذا نبي سيد الأنام )

( أعدل ذي حكم من الحكام % يصدع بالنور وبالإسلام )

( ويردع الناس عن الآثام % مستعلن في البلد الحرام )

قال ففزعنا وتفرقنا من عنده وصار ذلك الشعر حديثا حتى بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة ثم قدم المدينة فجئت فأسلمت

وأخرج ابن سعد والبزار وأبو نعيم عن جبير بن مطعم قال كنا جلوسا عند صنم ببوانة قبل أن يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهر نحرنا جزورا فإذا صائح يصيح من جوف الصنم يقول الا اسمعوا إلى العجب ذهب استراق السمع للوحي ويرمى بالشهب لنبي بمكة إسمه أحمد مهاجره إلى يثرب قال جبير فأمسكنا وعجبنا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن تميم الداري قال كنت بالشام حين بعث ms166 رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إلى بعض حاجتي وأدركني الليل فقلت انا في جوار عظيم هذا الوادي فلما اخذت مضجعي إذا انا بمناد ينادي لا أراه عذبا لله فإن الجن لا تجير على الله أحدا فقلت أيم الله ما تقول قال قد خرج الرسول الأمين رسول الله وصلينا خلفه بالحجون فأسلمنا واتبعناه وذهب كيد الجن ورميت بالشهب فانطلق إلى محمد رسول رب العالمين فأسلم قال تميم فلما اصبحت ذهبت إلى راهب فأخبرته الخبر فقال قد صدقوك يخرج من الحرم ومهاجره الحرم وهو خير الأنبياء فلا تسبق إليه

واخرج أبو نعيم عن خويلد الضمري قال كنا عند صنم جلوسا إذ سمعنا من جوفه صائحا يصيح ذهب استراق السمع للوحي ورمي بالشهب لنبي بمكة اسمه أحمد ومهاجره إلى يثرب يأمر بالصلاة والصيام والبر والصلات للارحام فقمنا من عند الصنم فسالنا فقالوا خرج بمكة نبي إسمه أحمد

وأخرج أبو نعيم وابن جرير والمعافي بن زكريا وابن الطراح في كتاب الشواعر بأسانيدهم عن العباس بن مرداس قال كان اول إسلامي ان أبي لما حضرته الوفاة أوصاني بصنم يقال له ضمار فجعلته في بيت وجعلت آتيه كل يوم فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم سمعت صوتا من جوف الصنم بالليل وهو يقول

( قل للقبائل من سليم كلها % هلك الأنيس وعاش أهل المسجد )

( أودى ضمار وكان يعبد مرة % قبل الكتاب إلى النبي محمد )

( إن الذي ورث النبوة والهدى % بعد ابن مريم من قريش مهتدي )

قال فكتمته الناس فلم احدث به احدا فلما رجع الناس من غزوة الاحزاب فبينا انا في إبلي بطرف العقيق من ذات عرق سمعت صوتا شديدا فرفعت رأسي فإذا برجل على جناحي نعامة وهو يقول النور الذي وقع يوم الاثنين وليلة الثلاثاء مع صاحب الناقة العضباء في ديار بني اخي العنقاء فأجابه هاتف عن شماله لا أبصره فقال

( بشر الجن وأبلاسها % ان وضعت المطي أحلاسها )

( وبينت السماء احراسها % )

قال فوثبت مذعورا وعلمت أن محمدا مرسل

وأخرج الخرائطي والطبراني وابو نعيم ms167 من وجه آخر عن العباس بن مرداس انه كان يغبر في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء مثل القطن عليها راكب عليه ثياب بيض مثل القطن فقال يا عباس بن مرداس

( ألم تر ان السماء قد حفت أحراسها % وأن الحرب جرعت أنفاسها )

( وأن الخيل وضعت احلاسها % )

وان الذي جاء بالبر ولد يوم الاثنين في ليلة الثلاثاء صاحب الناقة القصواء فخرجت مرعوبا حتى جئت وثنا يدعى ضمارا فإذا صائح من جوفه يصيح قل للقبائل الأبيات

وأخرج أبو نعيم من وجه ثالث عن العباس بن مرداس قال بينا أنا نصف النهار جالس في فيء شجرة إذ طلعت علي نعامة بيضاء عليها رجل أبيض عليه ثياب بياض فقال

( عباس يا عباسها % يا ابن قيل مرداسها )

( ألم تر إلى الجن وأبلاسها % والحرب قد جرعت انفاسها )

( وان السماء منعت احراسها % )

فانصرفت فلم أزل اسأل حتى قدم علي ابن عم لي فأخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله مسخفيا

وأخرج ابن سعد وابو نعيم عن سعيد بن عمرو الهذلي عن أبيه قال ذبحت ذبيحة على الصنم فسمعت من جوفه صوتا العجب كل العجب خرج نبي من بني عبد المطلب يحرم الزنا ويحرم الذبح للأصنام وحرست السماء و رمينا بالشهب فتفرقنا فقدمنا مكة فلم نجد أحدا يخبرنا بخروج محمد صلى الله عليه وسلم حتى لقينا أبا بكر الصديق فقلنا يا أبا بكر خرج بمكة أحد يدعو إلى الله تعالى يقال له أحمد قال وما ذاك فأخبرته الخبر قال نعم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وهو رسول الله

وأخرجا من وجه آخر عن عبد الله بن ساعدة الهذلي عن أبيه قال كنت عند صنم لنا فسمعت مناديا من جوفه ينادي قد ذهب كيد الجن ورمينا بالشهب لنبي اسمه أحمد فانصرفت فلقيت رجلا فخبرني بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن مندة عن بكر بن جبلة قال كان لنا صنم فعثرنا عنده فسمعت صوتا يقول يا بكر بن ms168 جبلة تعرفون محمدا

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله خرجت في الجاهلية اطلب بعيرا لي شرد فهتف بي هاتف في الصبح يقول

( يا ايها الراقد في الليل الأجم % قد بعث الله نبيا في الحرم )

( من هاشم أهل الوفاء والكرم % يجلود جنات الدياجي والظلم )

فأدرت طرفي فما رأيت له شخصا فقلت

( يا ايها الهاتف في داجي الظلم % أهلا وسهلا بك من طيف ألم )

( بين هداك الله في لحن الكلم % ماذا الذي تدعو إليه يغتنم )

فإذا أنا بنحنحة وقائل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث الله محمد بالخيور ثم انشأ يقول

( الحمد لله الذي % لم يخلق الخلق عبث )

( أرسل فينا أحمدا % خير نبي قد بعث )

( صلى عليه الله ما % حج له ركب وحث )

ثم لاح الصباح فوجدت البعير

واخرج أبو سعد في شرف المصطفى عن الجعد بن قيس المرادي قال خرجنا أربعة أنفس نريد الحج في الجاهلية فمررنا بواد من أودية اليمن فلما اقبل الليل استعذنا بعظيم الوادي وعقلنا رواحلنا فلما هدأ الليل ونام أصحابي إذا هاتف من بعض أرجاء الوادي يقول

( ألا أيها الركب المعرس بلغوا % إذا ما وقفتم بالحطيم وزمزما )

( محمد المبعوث منا تحية % تشيعه من حيث سار ويمما )

( وقولوا له إنا لدينك شيعة % بذلك أوصانا المسيح بن مريما )

وأخرج أبو سعد في شرف المصطفى بسند ضعيف ان جندع بن الصميل أتاه آت فقال له يا جندع بن صميل اسم تسلم وتغنم من حر نار تضرم فقال ما الاسلام قال البرأة من الأصنام والاخلاص للملك العلام قال كيف السبيل إليه قال إنه قد اقترب ظهور ناجم من العرب كريم النسب غير خامل النسب يطلع من الحرم تدين له العرب والعجم فأخبر بذلك ابن عمه رافع بن خداش فلما بلغه مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جاء فأسلم& باب تنكس الاصنام عند بعثته صلى الله عليه وسلم وما جرى على كسرى &

اخرج ابن اسحاق وأبو نعيم عن وهب بن منبه قال لما ms169 بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم أصبح كسرى وقد انقصم طاق ملكه وانخرقت عليه دجلة فلما رأى ذلك أحزنه وقال قد انقصمت طاق ملكي من غير ثقل وانخرقت علي دجلة انكسر الملك ثم دعا الكهنة والمنجمين والسحرة فقال انظروا في هذا الامر فنظروا فأخذ عليهم بأقطار السماء وأظلمت الأرض ولكعوا في علمهم فلا يمضي لساحر سحره ولا لكاهن كهانته ولا لمنجم نجومه وبات السائب في ليلة ظلماء على ربوة من الأرض يرمق برقا نشأ من قبل الحجاز ثم استطار حتى بلغ المشرق فلما أصبح ذهب ينظر إلى ما تحت قدميه فإذا روضة خضراء فقال فيما يعتاف لئن صدق ما أرى ليخرجن من الحجاز سلطان يبلغ المشرق تخصب عنه الأرض كأفضل ما اخصبت عن ملك كان قبله فلما خلص الكهان والمنجمون بعضهم إلى بعض قال بعضهم لبعض تعلمون والله ما حيل بينكم وبين علمكم إلا لأمر جاء من السماء وانه لنبي قد بعث يسلب هذا الملك ويكسره

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن محمد بن كعب قال دخلت مدائن كسرى عام ثمانين فنظرت إلى بناء كسرى فعجبت وأخبرني شيخ لهم قال إن كسرى اول ما انكر من امره انه اصبح في الليلة التي اوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودجلته قد انثلمت عليه وطاق ملكه قد انصدع فذكر نحوه

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن أبي هريرة قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح كل صنم منكسا فأتت الشياطين إبليس فأخبروه فقال هذا نبي قد بعث فالتمسوه فقالوا لم نجده فقال أنا صاحبه فخرج يلتمس فوجده بمكة فخرج إلى الشياطين فقال قد وجدته معه جبرئيل

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال رن إبليس اربع مرات حين لعن وحين أهبط وحين بعث النبي صلى الله عليه وسلم وحين انزلت الحمد لله رب العالمين& باب حراسة السماء من استراق السمع بالمبعث الشريف &

قال تعالى فيما أخبر عن الجن @QB@ وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ms170 وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا @QE@

وأخرج أحمد والبيهقي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن الشياطين كانوا يصعدون إلى السماء فيستمعون الكلمة من الوحي فيهبطون إلى الأرض فيزيدون عليها فلم يزالوا كذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فمنعوا تلك المقاعد فذكروا ذلك لإبليس فقال لقد حدث في الأرض حدث فبعثهم فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن قالوا هذا والله الحدث وانهم ليرمون فإذا توارى النجم عنكم فقد أدركه لا يخطئ أبدا ولكنه لا يقتله يحرق وجهه وجنبه ويده

واخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن سعيد عن ابن عباس قال كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يستمعون منه الوحي فيخبرون به الكهنة فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم دحروا فقالت العرب حين لم يخبرهم الجن هلك من في السماء فجعل صاحب الإبل ينحر كل يوم بعيرا وصاحب البقر ينحر بقرة وصاحب الغنم ينحر شاة وقال إبليس لقد حدث في الأرض فآتوني من تربة كل أرض فأتوه بها فجعل يشمها فلما شم تربة مكة قال من ها هنا جاء الحدث فنصوا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث

وأخرج البيهقي من طريق العوفي عن ابن عباس قال لم تكن سماء الدنيا تحرس في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام وكانوا يقعدون منها مقاعد للسمع فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء حرسا شديدا ورجمت الشياطين

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن ابن عمر وقال لما كان اليوم الذي تنبأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت الشياطين السماء ورموا بالشهب فذكروا لإبليس فقال بعث نبي عليكم بالأرض المقدسة فذهبوا ثم رجعوا فقالوا ليس بها أحد فخرج إبليس في طلبه بمكة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء منحدرا معه جبرئيل فرجع إلى اصحابه فقال قد بعث أحمد ومعه جبرئيل

وأخرج ms171 الواقدي وأبو نعيم عن أبي بن كعب قال لم يرم نجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بها فرأت قريس أمرا لم تكن تراه فجعلوا يسيبون أنعامهم ويعتقون أرقاءهم يظنون انه الفناء ثم فعلت ثقيف مثل ذلك فبلغ عبد ياليل فقال لا تعجلوا وانظروا فان تكن نجوما تعرف فهو عند فناء من الناس وإن كانت نجوما لا تعرف فهو عند أمر قد حدث فنظروا فإذا هي لا تعرف فأخبروه فقال هذا عند ظهور نبي فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم الطائف أبو سفيان بن حرب فقال ظهر محمد بن عبد الله يدعي انه نبي مرسل قال عبد ياليل فعند ذلك رمي بها

وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن الشعبي قال كانت النجوم لا يرمى بها حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فرمي بها فسيبوا أنعامهم وأعتقوا رقيقهم فقال عبد يا ليل انظروا وذكر مثله

واخرج ابن سعد عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن أخنس قال إن اول العرب فزع لرمي النجوم ثقيف فأتوا عمرو بن أمية فقالوا الم تر إلى ما حدث قال بلى فانظروا فإن كانت معالم النجوم التي يهتدي بها ويعرف بها أنواء الصيف والشتاء انتثرت فهو طي الدنيا وذهاب هذا الخلق وإن كانت نجوما غيرها فأمر أراد الله ونبي يبعث في العرب فقد تحدث بذلك

وأخرج الخرائطي في الهواتف وابن عساكر عن مرداس بن قيس الدوسي قال حضرت النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت عنده الكهانة وما كان من تغييرها عند مخرجه فقلت يا رسول الله قد كان عندنا من ذلك شيء أخبرك ان جارية منا يقال لها خلصة لمنعلم عليها إلا خيرا إذ جاءتنا فقالت يا معشر دوس هل علمتم علي إلا خيرا قلنا وما ذاك قالت اني لفي غنمي إذ عشيتني ظلمة ووجدت كحس الرجل مع المرأة فقد خشيت ان اكون قد حبلت حتى إذا ادنت ولادتها وضعت غلاما أغضف له أذنان كاذني الكلب ms172 فمكث فينا حتى انه ليلعب مع الغلمان إذ وثب وثبة وألقى إزاره وصاح بأعلى صوته يا ويله يا ويله الخيل والله وراء العقبة فيهن فتيان حسان نجبة فركبنا فوجدناهم فهزمناهم وغنمناهم وكان لا يقول لنا شيئا إلا كان كما يقول حتى إذا كان مبعثك يا رسول الله صار يخبرنا بشيء فيكذب فقلنا له ويلك ماذا قال ما ادري كذبني الذي كان يصدقني أسجنوني في بيتي ثلاثا ثم ائتوني ففعلنا به ذلك ثم أتينا بعد ثلاثة ففتحنا عنه فاذا هو كأنه جمرة نار فقال يا معشر دوس حرست السماء وخرج خير الأنبياء قلنا أين قال بمكة وأنا ميت فادفنوني في راس جبل فإني سوف اضطرم نارا فإذا رأيتم اضطرامي فاقذفوني بثلاثة أحجار قولوا مع كل حجر باسمك اللهم فإني اهدأ واطفئ ففعلنا ذلك وأقمنا حتى قدم علينا الحاج فأخبرونا بمبعثك يا رسول الله

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم عن الزهري قال كان الوحي يستمع فلما كان الاسلام منعوا وكانت امرأة من بني اسد يقال لها سعيرة لها تابع من الجن فلما رأى الوحي لا يستطاع أتاها فدخل في صدرها وجعل يصيح وضع العناق ورفع الرقاق وجاء امر لا يطاق أحمد حرم الزنا

وأخرج البيهقي عن الزهري قال إن الله حجب الشياطين عن السمع بهذه النجوم فانقطعت الكهنة فلا كهنة

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن نافع بن جبير قال كانت الشياطين في الفترة تسمع فلا ترمى فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رميت بالشهبوأخرج الواقدي وأبو نعيم من طريق عطاء عن ابن عباس قال كانت الشياطين يستمعون الوحي فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم منعوا فشكوا ذلك إلى ابليس فقال لقد حدث امر فرقي فوق أبي قبيس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي خلف المقام فقال اذهب فاكسر عنقه فجاء وجبرئيل عنده فركضه جبرئيل ركضة طرحه في كذا وكذا وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن مجاهد مثله

وأخرج أبو نعيم من طريق الحجاج الصواف عن ثابت ms173 البناني عن أنس قال لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم اتاه ابليس يكيده فانقض عليه جبرئيل فدفعه بمنكبه فألقاه بوادي الأردن

وأخرج أبو الشيخ في العظمة والطبراني في الاوسط وابو نعيم من طريق عثمان ابن مطر عن ثابت عن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ساجدا بمكة فجاء ابليس فأراد ان يطأ عنقه فنفحه جبرئيل نفحة فما استقرت قدماه حتى بلغ الأردن & باب اعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش باعجازه وانه لا يشبه شيئا من كلام البشر ومن اسلم لذلك &

قال الله تعالى @QB@ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا @QE@ وقال تعالى @QB@ وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار @QE@ وقال تعالى @QB@ فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين @QE@وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي إلا اعطي ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو ان أكون اكثرهم تابعا

قال العلماء معناه ان معجزات الأنبياء انقضرت بانقراض إعصارهم فلم يشاهدها إلا من حضرها ومعجزة القرآن مستمرة إلى يوم القيامة وخرقه العادة في أسلوبه وبلاغته وأخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الأعصار إلا ويظهر فيه شيء مما اخبر انه سيكون يدل على صحة دعواه وقيل المعنى ان المعجزات الماضية كانت حسية تشاهد بالأبصار كناقة صالح وعصا موسى ومعجزة القرآن تشاهد بالبصيرة فيكون من يتبعه لأجلها أكثر لأن الذين يشاهد بعين الرأس ينقرض بانقراض مشاهده والذي يشاهد بعين العقل باق يشاهده كل منم جاء بعد الأول مستمرا

قال الحافظ ابن حجر ويمكن نظم القولين في كلام واحد فإن محصلهما لا ينافى بعضه بعضا

وأخرج الحاكم والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه ms174 وسلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال يا عم إن قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فانك أتيت محمدا تتعرض لما قبله قال قد علمت قريش أني من أكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك إنك منكر له أو إنك كاره له قال وماذا أقول فوالله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا بأشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر أعلاه مغدق اسفله وأنه ليعلو وما يعلى وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه قال فدعني حتى أفكر فيه فلما فكر قال هذا سحر يؤثر يؤثره من غيره فنزلت @QB@ ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@

واخرج ابن اسحاق والبيهقي من طريق عكرمة أو سعيد عن ابن عباس أن الوليد ابن المغيرة اجتمع ونفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال إنوفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قول بعضكم بعضا فقالوا فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقوم به فقال بل أنتم فقولوا لأسمع فقالوا نقول كاهن فقال ما هو بكاهن لقد رأيت الكهان فما هو بزمزمة الكاهن وسحره فقالوا نقول مجنون فقال وما هو بمجنون ولقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قال فنقول شاعر قال فما هو بشاعر قد عرفنا الشعر برجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قال فنقول ساحر قال فما هو ساحر قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده فقالوا ما تقول با أبا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان أصله لمعذق وأن فرعه لجنى فما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل وأن أقرب القول لأن تقولوا ساحر فتقولوا ms175 هذا ساحر يفرق بين المرء وبين أبيه وبين المرء وبين أخيه وبين المرء وبين زوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عند ذلك فجعلوا يجلسون للناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه وذكروا لهم أمره فأنزل الله عز وجل في الوليد بن المغيرة وذلك من قوله @QB@ ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ إلى قوله @QB@ سأصليه سقر @QE@ وانزل الله عز وجل في النفر الذين كانوا معه ويصفون له القول في رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من عند الله @QB@ الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ أي أصنافا @QB@ فوربك لنسألنهم أجمعين @QE@ أولئك النفر الذين يقولون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لمن لقوا من الناس قال وصدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتشر ذكره في بلاد العرب كلها

وأخرج أبو نعيم من طريق العوفي عن ابن عباس قال أقبل الوليد بن المغيرة على أبي بكر يسأله عن القرآن فلما أخبره خرج على قريش فقال يا عجبا لما يقول ابن أبي كبشة فوالله ما هو بشعر ولا سحر ولا بهذاء مثل الجنون وان قوله لمن كلام الله

وأخرج أبو نعيم من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ان الوليد قال لقومه ان الناس مجتمعون غدا في الموسم وقد فشا قول هذاالرجل في الناس وهم سائلوكم عنه غدا فماذا تردون عليهم قالوا نقول مجنون مختنق قال يأتونه فيكلمونه فيجدونه فصيحا عاقلا فيكذبونكم قالوا نقول شاعر قال هم العرب وقد رووا الشعر وقوله ليس بنشيد الشعر فيكذبوكم قالوا نقول كاهن يخبرنا بما في غد قال انهم لقوا الكهان فاذا سمعوا قوله فلم يجدوه يشبه الكهانة فيكذبونكم

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال قام النضر بن الحارث بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فقال يا معشر قريش إنه والله لقد نزل بكم أمر ما ابتليتم بمثله لقد كان محمد فيكم غلاما حدثا أرضاكم فيكم ms176 وأصدقكم حديثا وأعظمكم أمانة حتى اذا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم بما جاءكم قلتم ساحر لا والله ما هو بساحر قد رأينا السحرة ونفثهم وعقدهم وقلتم كاهن لا والله ما هو بكاهن قد رأينا الكهنة وحالهم وسمعنا سجعهم وقلتم شاعر لا والله ما هو بشاعر لقد روينا الشعر وسمعنا اصنافه كلها هزجه ورجزه وقلتم مجنون لا والله ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون فما هو بجنقه ولا وسوسته ولا تخليطه يا معشر قريش انظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمر عظيم

وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والبيهقي وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال قال أبو جهل والملأ من قريش لقد انتشر علينا أمر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم أتانا ببيان من أمره فقال عتبة لقد سمعت قول السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفى علي إن كان كذلك فأتاه فلما اتاه قال عتبة يا محمد أنت خير أم هاشم أنت خير أم عبد المطلب انت خير أم عبد الله فلم يجبه قال فبم تشتم آلهتنا وتضلل أباءنا فإن كنت إنما بك الرئاسة عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسنا ما بقيت وإن كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من أي بنات قريش شئت وان كان بك المال جمعنا لك من أموالنا ما تستعين بها أنت وعقبك من بعدك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت ولا يتكلم فلما فرغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ^ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون ^ فقرأ حتى بلغ ^ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثلصاعقة عاد و ثمود ) فأمسك عتبة على فيه وناشده الرحم ان يكف عنه ولم يخرج إلى أهله واحتبس عنهم فقال أبو جهل يا معشر قريش والله ما نرى عتبة إلا قد صبأ إلى محمد وأعجبه طعامه وما ذاك إلا من حاجة أصابته انطلقوا بنا اليه فأتوه فقال أبو ms177 جهل والله يا عتبة ما حسبناك إلا أنك صبوت إلى محمد وأعجبك أمره فإن كانت بك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمدا أبدا قال ولقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني أتيته فأجابني بشيء والله ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة قرأ ^ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته ^ حتى بلغ ^ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته الرحم ليكف ولقد علمتم ان محمدا اذا قال شيئا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب

وأخرج إبن اسحاق والبيهقي عن محمد بن كعب قال حدثت ان عتبة بن ربيعة قال ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يا معشر قريش ألا أقوم إلى هذا فأكلمه فأعرض عليه أمورا لعله ان يقبل منها بعضها ويكف عنا قالوا بلى يا أبا الوليد فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فيما قال له عتبة وفيما عرض عليه من المال والملك وغير ذلك حتى إذا فرغ عتبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرغت يا أبا الوليد قال نعم قال فاسمع مني قال فافعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ^ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا ^ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه فلما سمعها عتبة انصت لها وألقى بيديه خلف ظهره معتمدا عليهما يسمع منه حتى انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة فسجد فيها ثم قال سمعت يا أبا الوليد قال سمعت قال فأنت وذاك فقام عتبة إلى اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس إليهم قالوا وما وراءك يا أبا الوليد قال ورائي إني والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا ms178 الكهانة يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وان يظهر علىالعرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به قالوا سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه فقال هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عمر قال لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على عتبة بن ربيعة @QB@ حم تنزيل من الرحمن الرحيم @QE@ أتى أصحابه فقال لهم يا قوم أطيعوني في هذا اليوم واعصوني بعده فوالله لقد سمعت من هذا الرجل كلاما ما سمعت أذناي قط كلاما مثله وما دريت ما أرد عليه

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن الزهري قال حدثت أن أبا جهل وأبا سفيان والأخنس بن شريق خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل في بيته وأخد كل رجل منهم مجلسا ليستمع منه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتى إذا أصبحوا وطلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فتلاوموا قال بعضهم لبعض لا تعودوا فلو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا حتى اذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له حتى اذا طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول مرة ثم انصرفوا فلما كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فقالوا لا نبرح حتى نتعاهد لا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ثم خرج حتى اتى أبا سفيان في بيته فقال أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد فقال يا أبا ثعلبة لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها فقال الأخنس وأنا والذي حلفت ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فدخل عليه بيته فقال يا أبا الحكم ما ms179 رأيك فيما سمعت من محمد فقال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف أطعموا فأطعمنا وحملوا فحملنا وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه فقام الأخنس بن شريق

وأخرج البيهقي عن المغيرة بن شعبة قال إن اول يوم عرفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امشي أنا وأبو جهل بن هشام في بعض أزقة مكة إذ لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهل يا أبا الحكم هلم إلى الله وإلى رسوله أدعوك إلى اللهقال أبو جهل يا محمد هل انت منته عن سب آلهتنا هل تريد إلا ان نشهد ان قد بلغت فنحن نشهد ان قد بلغت فوالله لو أني اعلم أن ما تقول حقا لاتبعتك فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل علي فقال فوالله إني لأعلم ان ما يقول حق ولكن بني قصي قالوا فينا الحجابة فقلنا نعم فقالوا فينا الندوة فقلنا نعم فقالوا فينا اللواء فقلنا نعم قالوا فينا السقاية فقلنا نعم ثم اطعموا فأطعمنا حتى اذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا أفعل

وأخرج مسلم عن أبي ذر قال انطلق أخي انيس إلى مكة ثم أتاني فقال لقيت رجلا بمكة يزعم ان الله أرسله قلت ما يقول الناس قال يقولون انه لشاعر وساحر وكاهن وكان انيس أحد الشعراء فقال لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على اقراء الشعر فوالله ما يلتئم على لسان أحد بعدي انه شعر ووالله انه لصادق وأنهم لكاذبون قال أبو ذر فارتحلت حتى أتيت مكة فأقمت بها ثلاثين من بين يوم وليلة وما لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع

اخرج أبو نعيم عن الزهري ان أسعد بن زرارة قال يوم العقبة للعباس نحن قد ms180 قطعنا القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد انه رسول الله أرسله من عنده ليس بكذاب وإن ما جاء به لا يشبه كلام البشر

وأخرج أبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني اسحاق بن يسار عن رجل من بني سلمة قال لما اسلم فتيان بني سلمة قال عمرو بن الجموح لابنه اخبرني ما سمعت من كلام هذا الرجل فقرأ عليه @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ إلى قوله @QB@ الصراط المستقيم @QE@ فقال ما احسن هذا وأجمله وكل كلامه مثل هذا قال يا أبتاه وأحسن من هذا

وأخرج ابن سعد عن يزيد بن رومان ومحمد بن كعب والشعبي والزهري وغيرهم قالوا قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني سليم يقال له قيس بن نسيبةفسمع كلامه وسأله عن أشياء فأجابه فأسلم ورجع إلى قومه فقال قد سمعت ترجمة الروم وهينمة فارس وأشعار العرب وكهانة الكاهن وكلام مقاول حمير فما يشبه كلام محمد شيئا من كلامهم فأطيعوني وخذوا بنصيبكم منه فقدموا عام الفتح فأسلموا وهم سبعمائة وقيل كانوا ألفا

| فصل

أجمع العقلاء على أن كتاب الله تعالى معجز لم يقدر أحد على معارضته مع تحديهم بذلك قال الله تعالى @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله @QE@ فلولا ان سماعه حجة عليه لم يقف امره على سماعه ولا يكون حجة الا وهو معجزة وقال تعالى @QB@ وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين @QE@ أو لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم فأخبر ان الكتاب آية من آياته كاف في الدلالة قائم مقام معجزات غيره وآيات من سواه من الأنبياء و قد جاءهم به صلى الله عليه وسلم وكانوا أفصح الفصحاء ومصاقع الخطباء وتحداهم على ان يأتوا بمثله وأمهلهم طول السنين فلم يقدروا وكانوا احرص شيء على إطفاء نوره وإخفاء أمره فلو كان في مقدرتهم معارضته لعدلوا إليها قطعا للحجة ولم ينقل عن أحد منهم انه حدث نفسه بشيء من ذلك ولا رامه ms181 بل عدلوا إلى العناد تارة وإلى الاستهزاء اخرى فتارة قالوا سحر وتارة قالوا شعر وتارة قالوا أساطير الأولين كل ذلك من التحير والانقطاع ثم رضوا بتحكيم السيف في أعناقهم وسبي ذراريهم وحرمهم واستباحة اموالهم وقد كانوا آنف شيء وأشده حمية فلو علموا ان الإتيان بمثله في قدرتهم لبادروا إليه لأنه كان أهون عليهم

قال الحافظ بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم أكثر ما كانت العرب شاعرا وخطيبا وأحكم ما كانت لغة وأشد ما كانت عدة فدعا أقصاها وأدناها إلى المعارضة ثم نصب لهمالحرب فدل ذلك العاقل على عجز القوم مع كثرة كلامهم واستحالة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعرائهم وخطبائهم لأن سورة واحدة وآيات يسيرة كانت أنقض لقوله وافسد لأمره وأسرع في تفريق أتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الأموال وقد اختلف الناس في الوجه الذي وقع به إعجاز القرآن على أقوال بينتها مبسوطة في كتاب الإتقان والملخص انه وقع بعدة وجوه

منها حسن تأليفه والتئام كلمه وفصاحته ووجوه إعجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب الذين هم فرسان الكلام وأرباب هذا الشأن

ومنها صورة نظمه العجيب والأسلوب الغريب المخالف لأساليب كلام العرب ومنهاج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع آياته وانتهت إليه فواصل كلماته ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له

ومنها ما انطوى عليه من الأخبار بالمغيبات وما لم يكن فوجد كما ورد

ومنها ما أنبأ به من أخبار القرون الماضية والشرائع السالفة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة إلا الفذ من أحبار أهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده صلى الله عليه وسلم على وجهه ويأتي به على نصه وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب

ومنها ما تضمنه من الأخبار عن الضمائر كقوله تعالى @QB@ إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا @QE@ وقوله تعالى @QB@ ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول @QE@

ومنها آي وردت بتعجيز قوم في قضايا وإعلامهم أنهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا كقوله في اليهود ( ولن يتمنوه ms182 أبدا )

ومنها ترك المعارضة مع توفر الدواعي وشدة الحاجة

ومنها الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعهم والهيبة التي تعتريهم عند سماع تلاوته كما وقع لجبير بن مطعم انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور قال فلما بلغ هذه الآية ^ أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ^ إلى قوله @QB@ المصيطرون @QE@ كاد قلبي يطير قال وذلك أول ما وقر الإسلام في قلبي

ومنها أن قارئه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الإكباب على تلاوته يزيد حلاوة وترديده يوجب له محبة وغيره من الكلام يعادي إذا أعيد ويمل مع الترديد ولهدا وصف صلى الله عليه وسلم القرآن بأنه لايخلق على كثرة الرد

ومنها كونه آية باقية لا يعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله بحفظه

ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا أحاط بعلمها أحد في كلمات قليلة وأحرف معدودة

ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما كالمتضادين لا يجتمعان في كلام البشر غالبا

ومنها جعله آخر الكتب غنيا من غيره وجعل غيره من الكتب المتقدمة قد تحتاج إلى بيان يرجع فيه اليه كما قال تعالى @QB@ إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون @QE@

قال القاضي عياض والوجوه الأربعة الاول هي المعتمد عليها في الإعجاز والباقي تقدم في خصائصه وبقي من خصائصه كونه نزل على سبعة أحرف وكونه نزل مفرقا منجما وكونه ميسرا للحفظ وسائر الكتب بخلاف ذلك في الثلاثة وقد بسطت الكلام في الأولين في الإتقان وسألم بشيء من ذلك في باب الخصائص التي امتاز بها عن سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

| فصل

قال القاضي عياض إذا عرفت ما ذكر من وجوه إعجاز القرآن عرفت انه لا يحصى عدد معجزاته بألف ولا ألفين ولا اكثر لأنه صلى الله عليه وسلم قد تحدى بسورة منه فعجزوا عنها قال أهل العلم واقصر السور @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ فكل آية أو آيات منه بعددها وقدرها معجزة ثم فيها نفسها معجزات على ما سبق ms183

قلت واذا عددت كلمات سورة الكوثر وجدتها بضع عشرة كلمة وقد عد قوم كلمات القرآن سبعا وسبعين الف كلمة وتسعمائة وأربعا وثلاثين فالقدر المعجز منه يكون في العدد نحو سبعة آلاف تقريبا تضرب في ثمانية أوجه الأولان والسابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر تبلغ ستة وخمسين الف معجزة ثم ينضم إلى ذلك في بعضه من الوجه الثالث والرابع والخامس والسادس جملة وافرة فتصل معجزات القرآن بذلك إلى ستين الف معجزة أو أكثر ومن اراد الوقوف على تفصيل إعجاز القرآن من حيث الوجهان الأولان فليمعن النظر في كتابنا الاتقان ثم في كتابنا أسرار التنزيل يجد فيهما ما يشفي غليله وقد وقع لي اني استخرجت من آية واحدة مائة وعشرين نوعا من انواع البلاغة وهي قوله تعالى @QB@ الله ولي الذين آمنوا @QE@ الآية وقد افردتها بتأليف فليراجع

| فصل

روى أحمد وغيره عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان القرآن في اهاب ما اكلته النار ورواه الطبراني من حيدث سهل بن سعد بلفظ ما مسته النار ورواه من حديث عصمة بن مالك بلفظ لو جمع القرآن في إهاب ما احرقته النار

قال ابن الأثير في نهاية الغريب ذكر بعضهم أن هذا معجزة له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقط& باب ما كان يظهر عند الوحي من الآيات &

اخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف عن أبي جعفر قال كان أبو بكر يسمع مناجاة جبرئيل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يراه

واخرج أحمد والترمذي والنسائي والحاكم والبيهقي وأبو نعيم بسند جيد عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي نسمع عنده دويا كدوي النحل وفي لفظ يسمع عند وجهه كدوي النحل

وأخرج الشيخان عن عائشة ان الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي قال أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ms184 ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

وقالت عائشة لقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وأن جبينه ليتفصد عرقا

وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبرئيل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذاك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني

وأخرج مسلم عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه

وأخرج أبو نعيم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله إذا نزل عليه الوحي وجد ثقلا قال الله تعالى @QB@ إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا @QE@

وأخرج أبو نعيم عن زيد بن ثابت قال كان إذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه الجمان وإن كان في البرد

وأخرج الطبراني عن زيد بن ثابت قال كنت اكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا نزل عليه أخذته برحاء شديدة وعرق عرقا شديدا مثل الجمان ثم سرى عنه وكنت اكتب وهو يملي علي فما أفرغ حتى تكاد رجلي تنكسر من ثقل القرآن حتى أقول لا أمشي على رجلي أبدا

وأخرج أحمد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي تربد لذلك وجهه وجسده وأمسك عنه اصحابه ولم يكلمه أحد منهم

وأخرج أحمد والطبراني وأبو نعيم عن ابن عمرو قال قلت يا رسول الله هل تحس بالوحي قال نعم اسمع صلاصل ثم اثبت عند ذلك وما من مرة يوحي إلي إلا ظننت بأن نفسي تقبض منه

وأخرج أبو نعيم عن الفلتان بن ms185 عاصم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله تعالى

وأخرج الشيخان وأبو نعيم عن يعلى بن أمية قال نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوحى اليه وله غطيط كغطيط البكر محمرة عيناه وجبينه

واخرج ابن سعد عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم وأنه على راحلته فترغوا وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعيها تنفصم فربما بركت وربما قامت مؤتدة يديها حتى يسري عنه من ثقل الوحي وانه لينحدر منه مثل الجمان

واخرج أحمد والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قلت إن كان ليوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته فتضرب بجرانها من ثقل ما يوحى إليه وإن كان جبينه لينطف بالعرق في اليوم الشاتي إذا أوحي إليه

واخرج ابن سعد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يغط في رأسه ويتربد في وجهه ويجد بردا في ثناياه ويعرق حتى ينحدر منه مثل الجمان

وأخرج الطبراني عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يكاد يغشى عليه

وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب وأبو نعيم عن اسماء بنت يزيد قالت كنت آخذه بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزلت عليه المائدة فكاد ان ينكسر عضدها من ثقل الشورة

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء

وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال كان إذا أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران وقذه النعاس بذال معجمة غلبه

وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوحى اليه لم يستطع أحد منا يرفع طرفه إليه حتى ينقضي الوحي ms186 & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم برؤية جبرئيل في صورته التي خلق عليها &

اخرج أحمد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير جبرئيل في صورته إلا مرتين أما واحدة فإنه سأله ان يريه نفسه فأراه نفسه فسد الأفق وأما الأخرى فليلة الإسراء عند السدرة

وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرئيل في صورته وله ستمائة جناج كل جناح منها قد سد الافق يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم

وأخرج أحمد والطبراني عن ابن عباس قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبرئيل ان يراه في صورته فقال ادع ربك فدعا ربه فطلع عليه سواد من قبل المشرق فجعل يرتفع وينتشر

واخرج الشيخان عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ير جبرئيل في صورته التي خلق عليها إلا مرتين رآه منهبطا من السماء إلى الأرض ساد اعظم خلقه ما بين السماء والأرض

وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت جبرئيل منهبطا قد ملأ ما بين السماء و الأرض عليه ثياب سندس معلقا به اللؤلؤ والياقوت

وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرئيل وددت اني رأيتك في صورتك فنشر جناحا من اجنحته فسد افق السماء حتى ما يرى من السماء شيء

واخرج أبو الشيخ عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت جبرئيل له ستمائة جناح من لؤلؤ قد نشرها مثل ريش الطواويس

وأخرج عن ابن مسعود قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرئيل في حلة خضراء قد ملأ ما بين السماء والأرض

وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرئيل معلقا رجليه عليه الدر كأنه قطر المطر على البقل

وأخرج أبو الشيخ عن ms187 شريح بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صعد إلى السماء رأى جبرئيل في خلقه منظوم اجنحته من الزبرجد واللؤلؤ والياقوت قال فخيل إلى ان ما بين عينيه قد سد الأفق وكنت أراه قبل ذلك على صور مختلفة وأكثر ما كنت أراه على صورة دحية الكلبي و كنت أحيانا أراه كما يرى الرجل صاحبه من وراء الغربال

وأخرج ابن سعد والنسائي بسند صحيح عن ابن عمر قال كان جبرئيل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي

وأخرج الطبراني عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان جبرئيل يأتيني على صورة دحية الكلبي وكان دحية رجلا جميلا

وأخرج العجلي في تاريخه عن عوانة بن الحكم قال اجمل الناس من كان جبرئيل ينزل على صورته & باب سعي الشجرة إليه صلى الله عليه وسلم &

أخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى والدارمي والبيهقي وأبو نعيم من طريق الأعمس عن أبي سفيان عن أنس قال جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من مكة قد خضبه اهل مكة بالدماء قال مالك قال خضبني هؤلاء بالدماء فعلوا وفعلوا قال تريد أن أريك آية قال نعم أدع تلك الشجرة فدعاها فجاءت تخط الأرض حتى قامت بين يديه قال مرها فلترجع قال ارجعي إلى مكانك فرجعت إلى مكانها قال حسبي

وأخرج البيهقي عن الحسن قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعض شعاب مكة وقد دخله من الغم ما شاء الله من تكذيب قومه إياه فقال رب أرني ما اطمئن إليه ويذهب عني هذا الغم فأوحى الله اليه ادع أي أعصان هذه الشجرة شئت فدعا عصنا فانتزع من مكانه ثم خد في الأرض حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله

صلى الله عليه وسلم ارجع إلى مكانك فرجع الغصن فخد في الأرض حتى استوى كما كان فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وطابت نفسه ورجع

وأخرج ابن سعد وأبو ms188 يعلى والبزار والبيهقي وأبو نعيم بسند حسن عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على الحجون كئيبا لما آذاه المشركون فقال اللهم أرني اليوم آية لا أبالي من كذبني بعدها فأمر فنادى شجرة من جانب الوادي فأقبلت تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه فسلمت عليه ثم أمرها فرجعت إلى موضعها فقال ما أبالي من كذبني بعدها من قومي

وأخرج أبو نعيم عن جابر قال آذى المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه جبرئيل فانطلق به إلى شفير واد فيه شجر كثير فقال ادع اي شجرة شئت فدعا شجرة منها فأقبلت حتى قامت بين يديه فقال له جبرئيل انك على الحق & باب در الجذعة باللبن &

أخرج الطيالسي وابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي وأبو نعيم عن ابن مسعود قال كنت غلاما يافعا ارعى عنما لعقبة بن أبي معيط بمكة فأتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وقد فرا من المشركين فقالا يا غلام عندك لبن تسقينا قلت إني مؤتمن فقالا هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل بعد قلت نعم فأتيتهما بها فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرع فمسحه ودعا فحفل الضرع فأتاه أبو بكر بصخرة مقعرة فحلب فيها ثم شرب هو وأبو بكر وسقاني ثم قال للضرع اقلص فقلص فعاد كما كان& باب رؤيا خالد بن سعيد بن العاص &

أخرج ابن سعد والبيهقي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال كان إسلام خالد بن سعيد بن العاص قديما وكان أول أخوته أسلم وكان بدؤ إسلامه انه رأى في النوم انه وقف به على شفير النار فذكر من سعتها ما الله اعلم به ويرى في النوم كان أباه يدفعه فيها ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بحقويه لا يقع ففزع من نومه وقال احلف بالله ان هذه لرؤيا حق فأتى أبا بكر فذكر ذلك له فقال اريد ms189 بك خيرا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه فأتاه فقال يا محمد إلى م تدعو قال ادعو إلى الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وتخلع ما انت عليه من عبادة حجر لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع ولا يدري من عبده ممن لم يعبده فأسلم خالد وعلم ابوه فأرسل في طلبه فأنبه وضربه وقال والله لأمنعنك القوت قال إن منعتني فإن الله يرزقني ما أعيش به

وأخرج ابن سعد عن صالح بن كيسان ان خالد بن سعيد قال رأيت في المنام قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ظلمة غشيت مكة حتى ما أرى جبلا ولا سهلا ثم رأيت نورا خرج من زمزم مثل ضوء المصباح كلما ارتفع عظم وسطع حتى ارتفع فأضاء لي أول ما أضاء البيت ثم عظم الضوء حتى ما بقي من سهل ولا جبل إلا وأنا أراه ثم سطع في السماء ثم انحدر حتى أضاء لي نخل يثرب فيها البسر وسمعت قائلا يقول في الضوء سبحانه سبحانه تمت الكلمة وهلك ابن مارد بهضبة الحصا بين ادرج والأكمة سعدت هذه الامة جاء نبي الأميين وبلغ الكتاب أجله كذبته هذه القرية تعذب مرتين تتوب في الثالثة ثلاث بقيت ثنتان بالمشرق وواحدة بالمغرب فقصها خالد بن سعيد على اخيه عمرو بن سعيد فقال رأيت عجبا وإني لأرى هذا أمرا يكون في بني عبد المطلب إذ رأيت النور خرج من زمزم وأخرجه الدارقطني في الافراد وابن عساكر من طريق الواقدي حدثني اسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بنعقبة سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تقول فذكره وفي آخره قال خالد فانه لمما هداني الله به للإسلام قالت أم خالد فأول من اسلم أبي وذلك انه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد أنا والله ذلك النور وأنا رسول الله فأسلم & باب رؤيا سعد بن أبي وقاص &

اخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن ms190 سعد بن أبي وقاص قال رأيت في المنام قبل ان اسلم بثلاث كأني في ظلمة لا أبصر شيئا إذ أضاء لي قمر فاتبعته فكأني انظر إلى من يسبقني إلى ذلك فأنظر إلى زيد بن حارثة وإلى علي وإلى أبي بكر وكأني أسألهم متى أتيتم إلى ها هنا قالوا الساعة وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الاسلام مستخفيا فلقيته في شعب أجياد فقلت إلى م تدعو قال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فشهدت & باب معجزته صلى الله عليه وسلم في الجفنة التي اطعم منها أربعين رجلا من قومه &

اخرج ابن اسحاق والبيهقي من طريقه حدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ قال يا علي اصنع لنا رجل شاة على صاع من طعام وأعد لنا عس لبن ثم اجمع بني عبد المطلب ففعلت فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فقدمت إليهم تلك الجفنة فأخذ منها رسول الله صلى الله عليه وسلم حذية فشقهابأسنانه ثم رمى بها في نواحيها وقال كلوا باسم الله فأكل القوم حتى نهلوا عنه ما نرى إلا آثار أصابعهم والله إن كان الرجل منهم يأكل مثلها ثم قال اسقهم يا علي فجئت بذلك القعب فشربوا منه حتى نهلوا جميعا وأيم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال لقد سحركم صاحبكم فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان الغد قال يا علي عد لنا بمثل الذي صنعت بالأمس من الطعام والشراب ففعلت ثم جمعتهم له فصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صنع بالأمس فأكلوا وشربوا حتى نهلوا ثم قال رسول الله صلى ms191 الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة أخرجه أبو نعيم من طريق إبن اسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل به

وأخرج ابن سعد من طريق نافع عن سالم عن علي قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فصنعت له طعاما ثم قال أدع لي بني عبد المطلب فدعوت أربعين فقال هلم طعامك فأتيتهم بثريدة إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا ثم قال أسقهم فسقيتهم بإناء هو ري أحدهم فشربوا منه جميعا حتى صدروا فقال أبو لهب لقد سحركم محمد فتفرقوا ولم يدعهم فلبثوا أياما ثم صنع لهم مثله ثم أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم من يؤازرني على ما أنا عليه فقلت أنا يا رسول الله وإني لأحدثهم سنا وسكت القوم ثم قالوا يا أبا طالب ألا ترى ابنك قال دعوه فلن يألوا ابن عمه خيرا

وأخرج أبو نعيم مثله من طريق ربيعة بن ناجد عن علي ومن طريق ميسرة العبدي عن علي ولفظه مدا من طعام

وأخرج أبو نعيم من طريق الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين رجلا من أهل بيته إن كان الرجل منهم لشارب فرقا وآكل جذعة فقرب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل شاة فأكلوا حتى شبعوا ثم جئت بقعب من لبن فشربوا حتى رووا فقال أبو لهب ما رأينا كالسحر اليوم ثم قال يا علي اصنع لنا غداء مثلما صنعت فأكلوا مثل ما أكلوا في المرة الأولى وشربوا مثل ما شربوا ثم عرض عليهم ما عرض

وأخرج أبو نعيم من طريق ابن إسحاق عن البراء بن عازب قال لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ جمع ms192 رسول الله صلى الله عليه وسلم آل عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا منهم من يأكل المسنة ويشرب العس فأمر عليا برجل شاة فصنعها لهم ثم قربها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ منها بضعة فأكل منها ثم تتبع بها جوانب القصعة ثم قال أدنوا عشرة فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعا فناولهم وقال اشربوا بسم الله فشربوا حتى رووا عن آخرهم فقال أبو لهب ما سحركم مثل هذا الرجل ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم بدرهم بالكلام & باب نبع الماء من الأرض &

قال ابن سعد نا اسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا عبد الله بن عوف عن عمرو بن سعيد أن أبا طالب قال كنت بذي المجاز مع ابن اخي يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأدركني العطش فشكوت إليه فقلت يا ابن اخي قد عطشت وما قلت له ذلك وأنا أرى ان عنده شيئا إلا الجزع قال فثنى وركه ثم نزل فقال يا عم أعطشت قلت نعم فأهوى بعقبه إلى الأرض فإذا بالماء فقال اشرب يا عم قال فشربت أخرجه ابن عساكر وله طريق آخر أخرجه الخطيب وابن عساكر من طريق ابن جرير الطبري حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أزهر بن سعد السمان حدثنا ابن عوف عن عمرو بن سعيد به & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأبي طالب بالشفاء &

اخرج ابن عدي والبيهقي وأبو نعيم من طريق الهيثم بن حماد عن ثابت عن أنس أن أبا طالب مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي ادع ربك الذي تعبد ان يعافيني فقال اللهم اشف عمي فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال قال يا ابناخي إن ربك الذي تعبد ليطيعك قال وأنت يا عماه لئن أطعت الله ليطيعنك تفرد به الهيثم وهو ضعيف & باب استسقاء أبي طالب به صلى الله عليه وسلم &

اخرج ابن عساكر في تاريخه عن ms193 جلهمة بن عرفطة قال انتهيت إلى المسجد الحرام وإذا قريش عزين قد ارتفعت له ضوضاء يستسقون فقائل منهم يقول اعمدوا للات والعزى وقائل منهم يقول اعمدوا لمناة الثالثة الأخرى فقال شيخ منهم وسيم قسيم الوجه جيد الرأي أنى تؤفكون وفيكم باقية إبراهيم وسلالة اسماعيل قالوا له كأنك عنيت أبا طالب قال ايها فقاموا بأجمعهم وقمت معهم فدققنا عليه بابه فخرج إلينا رجل حسن الوجه مصفر عليه إزار قد اتشح به فثاروا إليه فقالوا له يا أبا طالب قد اقحط الوادي وأجدب العيال فهلم فاستسق فقال دونكم زوال الشمس وهبوب الريح فلما زاغت الشمس خرج أبو طالب ومعه غلام كأنه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله أغيلمة فأخذه أبو طالب فألصق ظهره بالكعبة ولاذ بإصبع الغلام وبصبصت الأغيلمة حوله وما في السماء قزعة فأقبل السحاب من ههنا وأغدق واغدودق وانفجر له الوادي وأخصب النادي والبادي ففي ذلك يقول أبو طالب شعر

( وابيص يستسقى الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل )

( تطيف به الهلاك من آل هاشم % فهم عنده في نعمة وفضائل )

( وميزان عدل لا يخيس شعيرة % ووزان صدق وزنه غير هائل ) & باب رؤية حمزة جبرئيل عليه السلام &

أخرج ابن سعد والبيهقي عن عمار بن أبي عمار ان حمزة بن عبد المطلب قال يا رسول الله أرني جبرئيل في صورته قال انك لا تستطيع ان تراه قال بلى فأرنيه قال اقعد فقعد فنزل جبرئيل على خشبة كانت في الكعبة يلقي المشركون عليها ثيابهم إذا طافوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارفع طرفك فانظر فرفع طرفه فرأى قدميه مثل الزبرجد الأخضر فخر مغشيا عليه مرسل& باب انشقاق القمر &

قال الله تعالى @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@

اخرج الشيخان عن انس قال إن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين

وأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال انشق القمر بمكة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms194 اشهدوا

وأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال انفلق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت فرقتين فرقة من وراء الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا

وأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا

وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال رأيت القمر منشقا شقتين مرتين بمكة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم شقة على أبي قبيس وشقة على السويداء فقالوا سحر القمر فنزلت @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن مسعود قال انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين فقال كفار اهل مكة هذا سحر يسحركم به ابن أبي كبشة انظروا السفار فان كانوا رأوا مثل ما رأيتم فقد صدق وإن كانوا لم يروا ما رأيتم فهو سحر سحركم به فسئل السفار وقدموا من كل وجه وقالوا رأينا

وأخرج الشيخان عن ابن عباس ان القمر انشق على زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم

واخرج مسلم عن ابن عمر ان القمر انشق فلقتين فلقة من دون الجبل وفلقة من خلف الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اشهد

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن جبير بن مطعم قال انشق القمر ونحن بمكة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين على هذا الجبل وعلى هذا الجبل فقال الناس سحرنا محمد فقال رجل إن كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم

وأخرج أبو نعيم من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس قال اجتمع المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان وكانت ليلة بدر فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما سألوا فأمسى القمر نصفين نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان ورسول الله صلى الله عليه ms195 وسلم يقول اشهدوا

وأخرج من وجه آخر عن الضحاك عن ابن عباس انه صار فرقتين إحداهما على الصفا والأخرى على المروة قدر ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليه ثم غاب

قال العلماء انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجا من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطبائع فليس مما يطمع في الوصول اليه بحيلة فلذلك صار البرهان به أظهر & باب ما خصه الله تعالى به من وعده إياه بالعصمة من الناس &

اخرج الترمذي والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ فأخرج رأسه من القبة فقال لهم يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله

وأخرج أحمد والطبراني وأبو نعيم عن جعدة قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وأتي برجل فقيل هذا أراد ان يقتلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تراع لن تراع لو أردت ذلك لم يسلطك الله علي& باب عصمته اياه من أبي جهل وما ظهر فيها من المعجزات &

أخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك قال إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا وأنزل الله @QB@ كلا إن الإنسان ليطغى @QE@ إلى آخر السورة

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال أبو جهل يا معشر قريش إن محمدا قد أتى ما ترون من عيب ديننا وشتم آبائنا وتسفيه احلامنا وسب آلهتنا وإني اعاهد الله لاجلسن له غدا ms196 بحجر فإذا جلس في صلاته فضخت به رأسه فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم فلما اصبح أخذ حجرا ثم جلس وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم ينظرون فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل أبو جهل الحجر ثم أقبل نحوه حتى اذا دنا منه رجع منبهتا منتقعا لونه مرعوبا قد يبست يداه على حجره حتى قذف الحجر من يده وقامت إليه رجال من قريش فقالوا مالك قال لما قمت به إليه عرض لي دونه فحل من الإبل والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط فهم ان يأكلني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك جبرئيل لو دنا مني لأخذه

وأخرج البخاري عن ابن عباس قال قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن على عنقه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال لو فعل لأخذته الملائكة أعيانا

وأخرج البزار والطبراني في الاوسط والحاكم والبيهقي وأبو نعيم من طريق ابن عباس عن أبيه العباس قال كنت يوما في المسجد فقال أبو جهل إن لله علي إن رأيت محمدا ساجدا أن أطأ على رقبته فخرجت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول أبي جهل فخرج غضبان حتى جاء المسجد فعجل ان يدخل من الباب فاقتحمالحائط فقلت هذا يوم شر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ فلما بلغ شأن أبي جهل @QB@ كلا إن الإنسان ليطغى @QE@ قال إنسان لأبي جهل هذا محمد فقال أبو جهل الا ترون ما أرى والله لقد سد أفق السماء علي

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم من طريقه حدثني عبد الملك بن أبي سفيان الثقفي قال قدم رجل من أراش بإبل له مكة فابتاعها منه أبو جهل بن هشام فمطله بأثمانها فأقبل حتى وقف على نادي قريش فقال من رجل يعديني على أبي الحكم فإني غريب وابن سبيل وقد غلبني ms197 على حقي فقال أهل المجلس ترى ذلك الرجل يهوون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناحية المسجد لما يعلمون بينه وبين أبي جهل من العداوة إذهب إليه فهو يعديك عليه فأتاه فذكر له ذلك فقام معه حتى جاءه فضرب على بابه فقال من هذا قال محمد فخرج إليه وقد انتقع لونه فقال اعط هذا الرجل حقه قال لا تبرح حتى أعطيه الذي له فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه ثم انصرف فقالوا له يا أبا الحكم جئت عجبا من العجب قال ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب على بابي فملئت رعبا ثم خرجت إليه وأن فوق رأسي لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط فوالله لو أبيت لأكلني

وأخرج أبو نعيم من طريق سلام بن مسكين قال حدثني أبو يزيد المدني وأبو قزعة الباهلي ان رجلا كان له على أبي جهل دين فلم يعطه فقيل له ألا ندلك على من يستخرج حقك قال بلى قالوا عليك بمحمد بن عبد الله فأتاه فجاء معه إلى أبي جهل فقال اعطه حقه قال نعم فدخل البيت فأخرج دراهمه فأعطاه فقالوا لأبي جهل فرقت من محمد كل هذا قال والذي نفسي بيده لقد رأيت معه رجالا معهم حراب تلمع لو لم أعطه لخفت أن يبعج بها بطني& باب سترة صلى الله عليه وسلم بالحجاب عن عين العوراء بنت حرب &

قال الله تعالى @QB@ وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا @QE@ وقال تعالى @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون @QE@

اخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم والبيهقي وأبو نعيم عن اسماء بنت أبي بكر قالت لما نزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ اقبلت العوراء بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال يا رسول الله قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك قال ms198 انها لن تراني وقرأ قرآنا فاعتصم به فوقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا أبا بكر أني اخبرت ان صاحبك هجاني قال لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن اسماء بنحوه وفيه فقال والله ما صاحبي بشاعر وما يدري ما الشعر فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل لها ترين عندي أحدا فإنها لن تراني جعل بيني وبينها حجاب فسألها أبو بكر فقالت أتهزأ بي والله ما أرى عندك أحدا

وأخرج ابن أبي شيبة وأبو نعيم عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ جاءت امرأة أبي لهب فقال أبو بكر يا رسول الله لو تنحيت عنها فإنها امرأة بذئة اللسان قال انه سيحال بيني وبينها فلم تره فقالت يا أبا بكر هجانا صاحبك قال والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله قالت انك لمصدق فاندفعت راجعة فقال أبو بكر يا رسول الله ما رأتك قال كان بيني وبينها ملك يسترني بجناحه حتى ذهبت& باب عصمته صلى الله عليه وسلم من المخزوميين &

اخرج البيهقي من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى ( وجعلنا من بين أيديهم سدا ) قال كفار قريش غطاء @QB@ فأغشيناهم @QE@ يقول ألبسنا أبصارهم @QB@ فهم لا يبصرون @QE@ النبي صلى الله عليه وسلم فيؤذونه وذلك أن أناسا من بني مخزوم تواصوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه منهم أبو جهل والوليد بن مغيرة فبينا النبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي سمعوا قراءته فأرسلوا اليه الوليد ليقتله فانطلق حتى أتى المكان الذي يصلي فيه فجعل يسمع قراءته ولا يراه فانصرف اليهم فاعلمهم بذلك فأتوه فلما انتهوا إلى المكان الذي هو يصلي فيه سمعوا قراءته فيذهبون إلى الصوت فإذا الصوت من خلفهم فيذهبون اليه فيسمعونه أيضا من خلفهم فانصرفوا ولم يجدوا إليه سبيلا فذلك قوله @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم @QE@ الآية قال البيهقي وروي عن عكرمة ms199 ما يؤيد هذا

قلت يشير إلى ما أخرجه ابن جرير في تفسيره عن عكرمة قال قال أبو جهل لئن رأيت محمدا لأفعلن ولأفعلن فنزلت @QB@ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا @QE@ إلى قوله تعالى @QB@ لا يبصرون @QE@ فكانوا يقولون هذا محمد فيقول اين هو أين هو لا يبصره

وأخرج أبو نعيم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المسجد فيجهر بالقراءة حتى تأذى به ناس من قريش حتى قاموا ليأخذوه وإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم وإذا هم عمي لا يبصرون فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ننشدك الله والرحم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب ذلك عنهم فنزلت @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ الآيات

وأخرج أبو نعيم من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه أن رجلا من بني مخزوم قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده فهر ليرمي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتاه وهو ساجد رفعيده فيبست على الحجر فلم يستطع ارسال الفهر من يده فرجع إلى اصحابه فقالوا اجبنت عن الرجل قال لا ولكن هذا في يدي لا استطيع إرساله فعجبوا من ذلك فوجدوا أصابعه قد يبست على الحجر فعالجوا اصابعه حتى خلصوها وقالوا هذا شيء يراد & باب عصمته صلى الله عليه وسلم من النضر &

أخرج الواقدي وأبو نعيم عن عروة بن الزبير قال كان النضر بن الحارث يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتعرض له فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يريد حاجته نصف النهار في حر شديد فبلغ أسفل من ثنية الحجون وكان يبعد إذا ذهب لحاجته فرآه النضر فقال لا اجده أبدا اخلى منه الساعة فاغتاله فدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف راجعا مرعوبا إلى منزله فلقي أبا جهل فقال من أين قال النضر اتبعت محمدا رجاء أن أغتاله وهو وحده فإذا أسود تضرب بأنيابها على رأسي فاتحة أفواهها فذعرت منها ووليت راجعا قال ms200 أبو جهل هذا بعض سحره & باب عصمته صلى الله عليه وسلم من الحكم &

أخرج الطبراني وابن مندة وأبو نعيم من طريق قيس بن حبر قال قالت ابنة الحكم قال لي جدي الحكم يا بنية احدثك ما رأيت بعيني هاتين تواعدنا يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم لنأخذه فجئنا إليه فسمعنا صوتا ما ظننا انه بقي جبل بتهامة إلا تفتت فغشي علينا فما عقلنا حتى قضى صلاته ورجع إلى أهله ثم تواعدنا له ليلة أخرى فلما جاء نهضنا إليه فجاءت الصفا والمروة حتى التقت إحداهما بالأخرى فحالتا بيننا وبينه فوالله ما نفعنا ذلك حتى رزقنا الله الإسلام وأذن لنا فيه & باب الآية في مصارعته صلى الله عليه وسلم ركانة &

اخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق قال حدثني والدي إسحاق بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لركانة بن عبد بزيد أسلم فقال لو أعلم ان ما تقول حق لفعلتفقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ركانة من أشد الناس أرأيت إن صرعتك اتعلم ان ذلك حق قال نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرعه فقال له عد يا محمد فعاد له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه الثانية فصرعه على الأرض فانطلق ركانة وهو يقول هذا ساحر لم أر مثل سحر هذا قط والله ما ملكت من نفسي شيئا حين وضعت جنبي إلى الأرض

وأخرج البيهقي عن ركانة بن عبد يزيد وكان من أشد الناس قال كنت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في عنيمة لأبي طالب نرعاها في اول ما رأى إذ قال لي ذات يوم هل لك ان تصارعني قلت له أنت قال أنا فقلت على ماذا قال على شاة من الغنم فصارعته فصرعني فأخذ مني شاة ثم قال لي هل لك في الثانية قلت نعم فصارعته فصرعني فأخذ مني شاة فجعلت التفت هل يراني إنسان فقال ما لك قلت لا يراني بعض الرعاة فيجترؤون علي وأنا في ms201 قومي من أشدهم قال هل لك في الصراع الثالثة ولك شاة قلت نعم فصارعته فصرعني وأخذ مني شاة فقعدت كئيبا فقال ما لك قلت إني ارجع إلى عبد يزيد وقد أعطيت ثلاثا من غنمه والثانية إني كنت اظن اني اشد قريش فقال هل لك في الرابعة فقلت لا بعد ثلاث فقال أما قولك في الغنم فإني أردها عليك فرد علي فلم يلبث ان ظهر أمره فأتيته فأسلمت فكان مما هداني الله عز وجل أني علمت انه لم يصرعني يومئذ بقوته ولم يصرعني يومئذ إلا بقوة غيره

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي أمامة قال كان رجل من بني هاشم يقال له ركانة وكان من أشد الناس وأفتكهم وكان مشركا وكان يرعى غنما له في واد يقال له أضم فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وتوجه قبل ذلك الوادي فلقيه ركانة وليس مع النبي صلى الله عليه وسلم أحد فقام إليه ركانة فقال يا محمد انت الذي تشتم آلهتنا اللات والعزى وتدعو إلى إلهك العزيز الحكيم ولولا رحم بيني وبينك ما كلمتك الكلام حتى أقتلك ولكن ادع إلهك العزيز ينجيك مني اليوم وسأعرض عليك أمرا هل لك ان أصارعك وتدعو إلهك العزيز الحكيم يعينك علي وأنا أدعو اللات والعزى فان أنت صرعتني فلك عشر من غنمي هذه تختارها فقال عند ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم إنشئت فآخذها ودعا نبي الله صلى الله عليه وسلم إلهه العزيز الحكيم ان يعينه على ركانة ودعا ركانة اللات والعزى أعني اليوم على محمد فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه وجلس على صدره فقال ركانة قم فلست أنت الذي فعلت بي هذا إنما فعله إلهك العزيز الحكيم وخذلني اللات والعزى وما وضع أحد قط جنبي قبلك ثم قال ركانة عد فإن أنت صرعتني فلك عشر أخرى تختارها فأخذه نبي الله صلى الله عليه وسلم الثانية ودعا كل واحد منهما إلهه كما فعلا أول مرة فصرعه نبي الله صلى ms202 الله عليه وسلم فجلس على كبده فقال له ركانة قم فلست أنت الذي فعلت بي هذا إنما فعله إلهك العزيز الحكيم وخذلني اللات والعزى وما وضع جنبي أحد قط قبلك ثم قال ركانة عد فان أنت صرعتني فلك عشر أخرى تختارها فأخذه فصرعه نبي الله صلى الله عليه وسلم الثالثة فقال له ركانة لست أنت الذي فعلت بي هذا وإنما فعله الهك العزيز الحكيم وخذلني اللات والعزى فدونك ثلاثين شاة من غنمي فاخترها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما أريد ذلك ولكني أدعوك إلى الاسلام يا ركانة وأنفس بك ان تصير إلى النار إنك ان تسلم تسلم فقال له ركانة لا إلا ان تريني آية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الله عليك شهيد إن أنا دعوت ربي فأريتك آية لتجيبني إلى ما دعوتك إليه قال نعم وقريب منه شجرة سمر ذات فروع وقضبان فأشار اليها نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال لها اقبلي باذن الله تعالى فانشقت باثنين فأقبلت على نصف شقها وقضبانها وفروعها حتى كانت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ركانة فقال له ركانة اريتني عظيما فمرها فلترجع فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم عليك الله شهيد لئن انا دعوت ربي ورجعت تجيبني إلى ما أدعوك إليه قال نعم فرجعت بقضبانها وفروعها حتى التأمت لشقها فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم أسلم تسلم فقال له ركانة ما بي إلا ان اكون رأيت عظيما ولكني رأيت ان تحدث نساء المدينة وصبيانهم أني انما جئتك لرعب دخل في قلبي منك ولكني قد علمت نساء أهل المدينة وصبيانهم أنه لم يضع جنبي قط أحد ولم يدخل قلبي رعب ساعة قط ليلا ولا نهارا ولكن دونك فاختر غنمك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ليس لي حاجة إلى غنمك إذ أبيت ان تسلم فانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم راجعا فأقبل أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ms203 يلتمسانه فأخبرا انه قد توجه قبل وادي أضم وقد عرفا انه وادي ركانة لا يكاد يخطئه فخرجا في طلبه وأشفقا أن يلقاهركانه فيقتله فجعلا يصعدان على كل شرف ويتشرفان مخرجا له إذ نظرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا فقالا يا نبي الله كيف تخرج إلى هذا الوادي وحدك وقد عرفت انه جهة ركانة وأنه من أفتك الناس وأشدهم تكذيبا لك فضحك اليهما النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اليس يقول الله عز وجل @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ انه لم يكن يصل إلى والله معي فأنشأ يحدثهما حديثه الذي فعل به والذي اراه فعجبا من ذلك فقالا يا رسول الله أصرعت ركانة فلا والذي بعثك بالحق ما نعلم انه وضع جنبه إنسان قط فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني دعوت ربي فأعانني عليه إن ربي أعانني ببضع عشرة وقوة عشرة & باب ما وقع في اسلام عثمان بن عفان رضي الله عنه &

اخرج ابن عساكر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كنت رجلا مستهترا بالنساء فإني ذات ليلة بفناء الكعبة قاعد في رهط من قريش إذ اتينا فقيل لنا إن محمدا قد انكح عتبة بن أبي لهب من رقية ابنته وكانت رقية ذات جمال رائع فدخلتني الحسرة لما لا أكون سبقت إلى ذلك فلم ألبث ان انصرفت إلى منزلي فأصبت خالة لي قاعدة وكانت قد تكهنت عند قومها فلما رأتني قالت

( أبشر وحييت ثلاثا تترا % ثم ثلاثا أخرى )

( ثم بأخرى كي تتم عشرا % أتاك خير ووقيت شرا )

( انكحت والله حصانا زهرا % وأنت بكر ولقيت بكرا )

( وافيتها بنت عظيم قدرا % )

قال عثمان فعجبت من قولها وقلت يا خالة ما تقولين فقالت عثمان لك الجمال ولك اللسان هذا نبي معه البرهان أرسله بحقه الديان وجاءه التنزيل والفرقان فاتبعه لا تغتالك الأوثان قلت يا خالة إنك لتذكرين شيئا ما وقع ذكره ببلدنا فأبينيه لي فقالت محمد بن عبد الله رسول من عند الله جاء بتنزيل الله يدعو ms204 به إلى ربه ثمقالت مصباحه مصباح ودينه فلاح وأمره نجاح وقرنه نطاح ذلت له البطاح ما ينفع الصياح لو وقع الذباح وسلت الصفاح ومدت الرماح قال ثم انصرفت ووقع كلامها في قلبي وجعلت أفكر فيه وكان لي مجلس عند أبي بكر فأتيته فأخبرته بما سمعت من خالتي فقال ويحك يا عثمان إنك رجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل ما هذه الأوثان يعبدها قومنا أليست من حجارة صم لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع قلت بلى والله إنها كذلك قال فقد والله صدقتك خالتك هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله قد بعثه الله تعالى برسالته إلى خلقه قال فوالله ما تمالكت حين سمعت قوله أن أسلمت ثم لم ألبث ان تزوجت رقية فكان يقال أحسن زوج رقية وعثمان & باب ما وقع في اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الآيات &

اخرج ابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي عن انس قال خرج عمر متقلدا بالسيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له اين تعمد يا عمر قال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة فقال عمر ما أراك إلا قد صبوت وتركت دينك قال أفلا أدلك على العجب ان اختك وختنك قد صبوا وتركا دينك فمشى عمر ذامر أي غضبان حتى أتاهما وعندهما خباب فلما سمع خباب بحس عمر توارى في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهينمة التي قد سمعتها عندكم وكانوا يقرءون طه فقالا ما عدا حديثا تحدثنا به قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه يا عمر إن كان الحق في غير دينك فوثب عمر على ختنه فوطئه وطئا شديدا فجاءت اخته لتدفعه عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمى وجهها فقال عمر اعطوني الكتاب الذي هو عندكم فاقرأه فقالت له اخته إنك رجس وانه لا يمسه إلا المطهرون فقم فتوضأ فقام فتوضأ ثم اخذ الكتاب فقرأ طه حتى انتهى إلى @QB@ إنني أنا الله ms205 لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري @QE@ فقال عمر دلوني على محمدفلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال أبشر يا عمر فإني ارجو ان تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ليلة الخميس اللهم أعز الاسلام بعمر بن الخطاب أو بعمر ابن هشام فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم

وأخرج البزار والبيهقي والطبراني وأبو نعيم في الحلية عن عمر بن الخطاب قال كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا أنا في يوم حار شديد الحر بالهاجرة في بعض طرق مكة إذ لقيني رجل من قريش فقال لي أين تريد يا ابن الخطاب فقلت أريد إلهي وإلهي وإلهي قال عجبا لك يا ابن الخطاب إنك تزعم أنك كذلك وقد دخل عليك الامر في بيتك قال فقلت وما ذاك قال أختك قد اسلمت قال فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلم الرجل والرجلان ممن لا شيء له ضمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرجل الذي في يده السعة فينالا من فضله طعامه وقد كان ضم إلى زوج اختي رجلين فلما قرعت الباب قيل من هذا قلت عمر فتبادروا فاختفوا مني وقد كانوا يقرأون صحيفة بين أيديهم تركوها أو نسوها فقامت اختي تفتح الباب فقلت يا عدوة نفسها صبوت وضربتها بشيء في يدي على رأسها فسال الدم فلما رأت الدم بكت فقالت يا ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعله فقد صبوت قال ودخلت حتى جلست على السرير فنظرت إلى الصحيفة وسط البيت فقلت ما هذا ناولينيها فقالت لست من اهلها أنت لا تطهر من الجنابة وهذا كتاب لا يمسه إلا المطهرون فما زلت بها حتى ناولتنيها ففتحتها فإذ فيها @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فلما مررت باسم من اسماء الله تعالى ذعرت منه فألقيت الصحيفة ثم رجعت إلى نفسي فتناولتها فإذا فيها @QB@ سبح لله ما في السماوات والأرض @QE@ فلما ms206 مررت باسم من اسمائه تعالى ذعرت ثم رجعت إلى نفسي فقرأتها حتى بلغت @QB@ آمنوا بالله ورسوله @QE@ إلى آخر الآية فقلت أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله فخرجوا إلي متبادرين وكبروا وقالواأبشر يا بن الخطاب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاثنين فقال اللهم اعز دينك بأحب الرجلين اليك اما أبو جهل بن هشام واما عمر بن الخطاب وانا نرجو ان تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك

وأخرج أحمد عن عمر بن الخطاب قال خرجت أتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اعجب من تأليف القرآن فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرأ @QB@ إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون @QE@ فقلت كاهن قال @QB@ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين @QE@ إلى آخر السورة فوقع الاسلام في قلبي كل موقع

واخرج ابن أبي شيبة في مسنده عن جابر قال قال عمر ضرب اختي المخاض ليلا فخرجت حتى أتيت الكعبة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى فسمعت شيئا لم اسمع مثله ثم انصرف فتبعته فقال يا عمر ما تتركني ليلا ولا نهارا فخشيت أن يدعو علي فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

وأخرج أبو نعيم عن عمر قال كنت جالسا مع أبي جهل وشيبة بن ربيعة فقال أبو جهل يا معشر قريش إن محمدا قد شتم آلهتكم وسفه احلامكم وزعم ان من مضى من آبائكم يتهافتون في النار ألا ومن قتل محمدا فله علي مائة ناقة حمراء وسوداء وألف أوقية فضة قال عمر فخرجت متقلدا بالسيف متنكبا كنانتي أريد النبي صلى الله عليه وسلم فمررت على عجل يذبحونه فقمت أنظر إليهم فاذا صائح يصيح من جوف العجل يا آل ذريح أمر نجيح رجل يصيح بلسان فصيح يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله ms207 وأن محمدا رسول الله قال عمر فعلمت انه أرادني ثم مررت بغنم فإذا هاتف يهتف ويقول

( يا أيها الناس ذوو الأجسام % ما أنتم وطائش الأحلام )

( ومسندو الحكم إلى الأصنام % فكلكم أوره كالنعام )

( أما ترون ما أرى أمامي % من ساطع يجلود حي الظلام )

( قد لاح للناظر من تهام % أكرم به لله من إمام )

( قد جاء بعد الكفر بالإسلام % والبر والصلات للأرحام )

قال عمر فقلت والله ما أراه إلا أرادني ثم مررت بالضمار فاذا هاتف من جوفه يقول

( ترك الضمار وكان يعبد وحده % بعد الصلاة مع النبي محمد )

( إن الذي ورث النبوة والهدى % بعد ابن مريم من قريش مهتدي )

( سيقول من عبد الضمار ومثله % ليت الضمار ومثله لم يعبد )

( فاصبر أبا حفص فإنك آمن % يأتيك عز غير عز بني عدي )

( لا تعجلن فأنت ناصر دينه % حقا يقينا باللسان وباليد )

قال عمر فوالله لقد علمت انه أرادني فجئت حتى دخلت على أختي فإذا خباب ابن الأرت عندها وزوجها فقال خباب ويحك يا عمر أسلم فدعوت بالماء فتوضأت ثم خرجت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي استجيب لي فيك يا عمر أسلم فأسلمت وكنت تمام أربعين رجلا ممن أسلم ونزلت @QB@ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين @QE@

وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وصححه وابن حبان والبيهقي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل ابن هشام أو عمر بن الخطاب وأخرج البيهقي مثله من حديث عمر نفسه ومن حديث أنس

وأخرج إبن ماجة والحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الإسلام بعمر خاصة وأخرج الحاكم عن ابن عباس مثله

وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بعمر أو بأبي جهل فجعل الله دعوة رسوله لعمر فبنى عليه ملك الاسلام

واخرج البخاري عن ابن مسعود قال ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر

وأخرج ابن سعد ms208 والحاكم عنه قال والله ما استطعنا ان نصلي عند الكعبة ظاهرين حتى أسلم عمر

وأخرج الحاكم عن حذيفة قال كان الاسلام في زمان عمر كالرجل المقبل لا يزداد إلا قربا فلما قتل عمر كان كالرجل المدبر لا يزداد إلا بعدا

وأخرج ابن سعد عن عثمان بن الارقم ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا اللهم اعز الإسلام بأحب الرجلين إليك عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام فجاء عمر من الغد بكرة فأسلم

واخرج الطبراني في الأوسط عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية الخميس فقال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام فاصبح عمر يوم الجمعة فأسلم

واخرج ابن سعد عن صهيب بن سنان لما اسلم عمر ظهر الاسلام ودعي اليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت وانتصفنا ممن غلظ علينا ورددنا بعض ما يأتي به

واخرج عن سعيد بن المسيب قال اسلم عمر بعد أربعين رجلا وعشر نسوة فما هو إلا أن أسلم فظهر الاسلام بمكة

واخرج الحاكم وابن ماجة عن ابن عباس قال لما اسلم عمر نزل جبرئيل فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر& باب ما وقع في إسلام ضماد &

اخرج أحمد ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال قدم ضماد مكة وهو رجل من أزد شنوءة وكان يرقي من هذه الرياح فسمع سفهاء الناس يقولن ان محمدا مجنون فقال آتي هذا الرجل لعل الله ان يشفيه على يدي فلقيت محمدا فقلت إني أرقي من هذه الرياح وإن الله يشفي على يدي من يشاء فهلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له واشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فقال ضماد اعدهن علي فأعادهن فقال والله لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة ms209 وقول الشعراء فما سمعت مثل هؤلاء الكلمات ولقد بلغن قاموس البحر فهلم يدك أبايعك على الإسلام فبايعه & باب ما وقع في اسلام عمرو بن عبد القيس &

اخرج ابن شاهين من طريق حسين بن محمد حدثنا أبي حدثنا جبير بن الحكم العبدي عن صحار بن العباس ومزيدة ابن مالك في نفر من عبد القيس قالوا كان الأشج أشج عبد القيس صديقا لراهب ينزل بدأرين فلقيه عاما فأخبره ان نبيا يخرج بمكة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه علامة يظهر على الاديان ثم مات الراهب فبعث الاشج ابن اخت له يقال له عمرو بن عبد القيس وهو على ابنته امامة بنت الأشج فأتى مكة عام الهجرة فلقي النبي صلى الله عليه وسلم ورأى صحة العلامة فأسلم وعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله واقرأ باسم ربك وقال له ادع خالك إلى الإسلام فرجع وأخبر الاشج الخبر فأسلم الأشج وكتم اسلامه حينا ثم خرج في ستة عشر رجلا فقدم المدينة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في الليلة التي قدموا في صبيحتها فقال ليأتين ركب من قبل المشرق لم يكرهوا على الإسلام لصاحبهم علامة فقدموا وكان قدومهم عام الفتح وذكره ابن سعد في طبقاته بلا إسناد& باب ما وقع في اسلام الطفيل بن عمرو الدوسي من الآيات &

اخرج البخاري عن أبي هريرة قال قدم الطفيل بن عمرو الدوسي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليها فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم اهد دوسا وأت بهم

وأخرج البيهقي عن ابن اسحاق قال كان الطفيل بن عمر والدوسي يحدث انه قدم مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بها فمشى اليه رجال من قريش وكان الطفيل رجلا شريفا شاعرا لبيبا فقالوا له إنك قدمت بلادنا وهذا الرجل الذي بين أظهرنا فرق جماعتنا وشتت امرنا وانما قوله كالسحر يفرق بين المرء وأبيه وبين الرجل وأخيه وبين الرجل وزوجته وإنا نخشى عليك وعلى ms210 قومك ما دخل علينا فلا تكلمه ولا تسمعن منه قال فوالله ما زالوا بي حتى أجمعت على ان لا أسمع منه شيئا ولا اكلمه حتى حشوت في اذني حين غدوت إلى المسجد كرسفا فرق من ان يبلغني شيء من قوله فغدوت إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة فقمت قريبا منه فأبى الله إلا ان يسمعني بعض قوله فسمعت كلاما حسنا فقلت في نفسي إني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني من أن أسمع من هذا الرجل ما يقول فإن كان الذي يأتي به حسنا قبلت وإن كان قبيحا تركت فمكثت حتى انصرف إلى بيته فتبعته فقلت إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا فاعرض علي امرك فعرض علي الاسلام وتلا علي القرآن فلا والله ما سمعت قولا قط احسن منه ولا أمرا اعدل منه فأسلمت وقلت يا نبي الله إني امرؤ مطاع في قومي وإني راجع إليهم فداعيهم إلى الاسلام فادع الله ان يجعل لي آية تكون لي عونا عليهم فقال اللهم اجعل له آية فخرجت إلى قومي حتى إذا كنت بثنية كداء وقع نور بين عيني مثل المصباح فقلت اللهم في غير وجهي إني اخشى ان يظنوا انها مثلة وقعت في وجهي فتحول فوقع في رأس سوطي كالقنديل المعلق ثم دعوت قومي إلى الاسلام فابطأوا علي فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن دوسا غلبتني فادع الله عليهم فقال اهد دوسا ارجع إلى قومك فادعهم وارفق بهم فرجعت فلم أزل بأرض دوسأدعوهم حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قدمت عليه بخيبر بمن أسلم من قومي سبعين أو ثمانين بيتا من دوس

أخرجه أبو نعيم من طريق الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي به ووصله ابن اسحاق في بعض نسخ المغازي من طريق صالح بن كيسان عن الطفيل بن عمرويه وهو في سائر النسخ بغير ms211 إسناد

وقال أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني أخبرني عمي حدثنا الحزنبل بن عمرو ابن أبي عمرو عن أبيه واللفظ له وأخبرني محمد بن الحسن بن دريد حدثني عمي عن العباس بن هشام عن أبيه ان الطفيل بن عمرو الدوسي خرج حتى أتى مكة وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجر إلى المدينة فأرسلته قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له انظر لنا هذا الرجل وما عنده فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليه الاسلام فقال له اني رجل شاعر فاسمع ما اقول فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هات فانشده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول فاسمع ثم قرا اعوذ بالله من الشيطان الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@ إلى آخرها ثم قرأ @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ ودعاه إلى الإسلام فأسلم وعاد إلى قومه فأتاهم في ليلة مطيرة ظلماء فلم يبصر أين يسلك فأضاء له نور في طرف سوطه فأتى الناس فعلقوا يأخذون بسوطه فيخرج النور من بين أصابعهم فدعا أبويه إلى الاسلام فأسلم أبوه ولم تسلم أمه ثم دعا قومه فلم يجبه إلا أبو هريرة

وأخرج ابن جرير عن ابن الكلبي قال سبب تسمية الطفيل بذي النور أنه لما وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا لقومه قال له ابعثني اليهم واجعل لي آية فقال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال يا رب أخاف ان يقولوا مثله فتحول إلى طرف سوطه فكان يضيء له في الليلة المظلمة

واخرج أبو الفرج الاصبهاني في الاغاني عن ابن الكلبي ان الطفيل لما قدم مكة ذكر له ناس من قريش أمر النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فأنشده من شعره فتلا عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاخلاص والمعوذتين فأسلم في الحال وعاد إلى قومه وذكر قصة سوطه ونوره قال فدعا أبويه فأسلم أبوه ولم تسلم أمه ودعا قومه فلم يجيبوه ثم أتى النبي ms212 صلى الله عليه وسلم فأخبره فلما دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال له الطفيل ما كنت أحب هذا فقال إن فيهم مثلك كثير & باب ما وقع في اسلام عثمان بن مظعون &

اخرج أحمد وابن سعد عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالس إذ مر به عثمان بن مظعون فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ألا تجلس قال بلى فجلس إليه فبينما هو يحدثه إذ شخص رسول الله ببصره إلى السماء فنظر ساعة إلى السماء فأخذ يضع بصره حتى وضعه على يمينه في الأرض فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره فأخذ ينغض رأسه كأنه يستفقه ما يقال له وابن مظعون ينظر فلما قضى حاجته شخص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء كما شخص اول مرة فأتبعه بصره حتى توارى في السماء فأقبل إلى عثمان بجلسته الأولى فقال عثمان يا محمد ما رأيتك تفعل كفعلك بالغداة قال وما رأيتني فعلت فأخبره قال أوفطنت لذلك قال نعم قال إن جبرئيل أتاني آنفا فقال فما قال لك قال @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون @QE@ قال عثمان فذلك حين استقر الاسلام في قلبي وأحببت محمدا صلى الله عليه وسلم& باب اسلام الجن وما ظهر في ذلك من الآيات &

قال الله تعالى ^ وإذ صرفنا لك نفرا من الجن يستمعون القرآن ^ الآيات وقال تعالى @QB@ قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن @QE@ الآيات

وأخرج الشيخان عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا مالكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء فأرسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ms213 ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السما فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن واستمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهم قالوا يا قومنا و @QB@ إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا @QE@

وأخرج الشيخان عن مسروق قال سألت ابن مسعود من آذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن قال آذنته بهم شجرة

وأخرج مسلم واحمد والترمذي عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد قال ما صحبه منا أحد لكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل أو استطير ما فعل به قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح إذا نحن به يجيء من قبل حراء فاخبرناه فقال انه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم

وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم من طريق أبي عثمان الخزاعي عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه وهو بمكة من أحب منكم ان يحضر الليلة امر الجن فليفعل فلم يحضر منهم أحد غيري فانطلقنا حتى اذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله خطا ثم امرني ان اجلس فيه ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسوده كثيرة حتى حالت بيني وبينه حتى ما اسمع صوته ثم انطلقوا فطفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتى بقي منهم رهط وفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق فبرز ثم اتاني فقال ما فعل الرهط فقلت هم اولئك يا رسول الله فأخذ عظما وروثا فاعطاهم إياهما ثم نهى ان يستطيب أحد بعظم أو بروث

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق علي بن رباح عن ابن مسعود قال ms214 استتبعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن نفرا من الجن خمسة عشر بني أخوة وبني عم يأتوني الليلة فاقرأ عليهم القرآن فانطلقت معه إلى المكان الذي أراد فخط لي خطا فأجلسني فيه وقال لي لا تخرج من هذا فبت فيه حتى أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع السحر فلما أصبحت قلت لاعلمن حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت فرأيت موضع مبرك ستين بعيرا

وأخرج البيهقي من طريق أبي الجوزاء عن ابن مسعود قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط علي خطا ثم تقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان إني أنا أرحلهم عنك فقال انه لن يجيرني من الله أحد

وأخرج البيهقي عن أبي عثمان النهدي أن ابن مسعود أبصر زطا في بعض الطريق فقال ما هؤلاء قال هؤلاء الزط قال ما رأيت شبههم إلا الجن ليلة الجن وكانوا مستنفرين يتبع بعضهم بعضا

وأخرج أبو نعيم عن ابن مسعود قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صرف إليه النفر من الجن فأتى رجل من الجن بشعلة من نار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبرئيل يا محمد ألا اعلمك كلمات إذا قلتهن طفئت شعلته وانكب لمنخره قل أعوذ بوجه اللهالكريم وكلماته التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي التياح أن عبد الرحمن بن خنبش سئل كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين قال تحدرت عليه شياطين من الجبال والأودية يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد ان يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه ms215 جبرئيل فقال يا محمد قل أعود بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن فقالهن فطفئت نار الشياطين وهزمهم الله تعالى

واخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق أبي زيد عن ابن مسعود قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو في نفر من أصحابه اذ قال ليقم منكم معي رجل ولا يقومن رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة فقمت معه وأخذت اداوة ولا احسبها إلا ماء فخرجت معه حتى اذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة فخط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال قم ههنا حتى آتيك فقمت ومضى اليهم فرأيتهم يتثورون إليه فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال ما زلت قائما يا ابن مسعود قلت أو لم تقل لي قم حتى آتيك ثم قال لي هل معك من وضوء فقلت نعم ففتحت الأداوة فإذا هو نبيذ فقلت والله لقد اخذت الأداوة ولا احسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ فقال ثمرة طيبة وماء طهور ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم فقالا له يا رسول الله إنا نحب ان تؤمنا في صلاتنا فصفهما خلفه ثم صلى بنا ثم انصرف فقلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاءوني يختصمون إلي في امور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم فقلت مازودتهم قال الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه تمرا وما وجدوا من عظم وجدوه كاسيا وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستطاب بالروث والعظم

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي المعلى عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى نواحي مكة فخط لي خطا وقال لا تحدثن شيئا حتى آتيك ثم قال لا يروعنك أو لا ms216 يهولنك شيء تراه فتقدم شيئا ثم جلس فإذا رجال سود كأنهم رجال الزط وكانوا كما قال الله تعالى @QB@ كادوا يكونون عليه لبدا @QE@ فأردت ان اقرب فأذب عنه بالغا ما بلغت ثم ذكرت عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت ثم انهم تفرقوا عنه فسمعتهم يقولون يا رسول الله إن شقتنا بعيدة ونحن منطلقون فزودنا قال لكم الرجعى وما أتيتم عليه من عظم فلكم عليه لحم وما أتيتم من الروث فهو لكم تمر فلما ولوا قلت من هؤلاء قال هؤلاء جن نصيبين

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي ظبيان عن ابن مسعود قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق بي معه حتى أتى البراز ثم خط لي خطا ثم قال لي لا تبرح حتى أرجع إليك فما جاء حتى السحر فقال أرسلت إلى الجن قلت فما هذه الأصوات التي أسمعها قال هذه أصواتهم حين ودعوني وسلموا علي

واخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق أبي عبد الله الجدلي عن ابن مسعود قال استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتى بلغنا أعلى مكة فخط لي خطا فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرأيت الرجال ينحدرون عليه من رؤوس الجبال حتى حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لأضربن حتى استنقذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجر فجاء وأنا قائم فقال ما زلت على حالك قلت لو لبثت شهرا ما برحت حتى تأتيني ثم أخبرته بما أردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت أنا ولا أنت إلى يوم القيامةثم شبك أصابعه في أصابعي وقال إني وعدت ان يؤمن بي الجن والإنس فأما الانس فقد آمنت بي وأما الجن فقد رأيت

واخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق عمرو البكالي عن ابن مسعود قال استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى أتينا مكان كذا وكذا فخط خطة فقال لي كن بين ms217 ظهراني هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت منها هلكت فكنت فيها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم خذفة ثم انه ذكر هنيئة فأتوا كأنهم الزط ليس عليهم ثياب ولا أرى سوءاتهم طوالا قليلا لحمهم فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم وجعلوا يأتوني فيجلبون حولي ويعترضون بي فرعبت منهم رعبا شديدا فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجري ثم ان هنيئة اتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد أغفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرعبت أشد مما أرعبت الأولى فقال بعضهم لبعض فلنضرب له مثلا فقال بعضهم اضربوا له مثلا ونأول نحن ونضرب نحن وتأولون فقال بعضهم مثله كمثل رجل سيد ابتنى بناء حصينا ثم ارسل إلى الناس بالطعام فمن لم يأت عذبه عذابا شديدا قال الآخرون اما السيد فهو رب العالمين وام البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة وهو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقط قال ما رأيت يا ابن أم عبد فقلت رأيت كذا وكذا قال ما خفي علي شيء مما قالوا هم نفر من الملائكة

وأخرج أبو نعيم عن أبي رجاء قال كنا في سفر حتى نزلنا على الماء فضربنا أخبيتنا وذهبت أقيل فإذا انا بحية دخلت الخباء وهي تضرب فمددت أداوتي فنضحت عليها من الماء كلما نضحت عليها من الماء سكنت وكلما حبست عنها اضطربت فلما صليت العصر ماتت الحية فعمدت إلى عيبتي فأخرجت منها خرقة بيضاء فلففتها وكفنتها وحفرت لها ودفنتها ثم سرنا يومنا ذلك وليلتنا حتى إذا اصبحت ونزلنا على الماء وضربنا أخبيتنا فذهبت اقيل فإذا انا بأصوات سلام عليكم مرتين لا واحد ولاعشرة ولا مائة ولا الف اكثر من ذلك فقلت ما أنتم قالوا نحن الجن بارك الله عليك قد صنعت إلينا ما لا نستطيع ان نجازيك فقلت ماذا ms218 قالوا إن الحية التي ماتت عندك كان آخر من بقي ممن بايع من الجن النبي صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن معاذ بن عبد الله بن معمر قال كنت جالسا عند عثمان بن عفان فجاء رجل فقال يا أمير المؤمنين بينا انا بفلاة كذا وكذا إذا اعصاران قد اقبلتا إحداهما من مكان والأخرى من مكان فالتقتا فاعتركتا ثم تفرقتا واحدهما اقل منها حين جاءت فذهبت حتى جئت معتركيهما فإذا من الحيات شيء ما رأيت مثله قط فإذا ريح مسك من بعضها فجعلت أقلب الحيات أنظر من أيها هذا الريح فإذا ذلك من حية صفراء دقيقة فظننت ان ذلك لخير فيها فلففتها في عمامتي ثم دفنتها فبينا انا امشي اذ ناداني مناد ولا أراه فقال يا عبد الله ما هذا الذي صنعت فأخبرته بالذي رأيت فقال إنك قد هديت هذان حيان من الجن من بني شعيبان وبني أقيس التقوا وكان من القتلى ما رأيت واستشهد الذي اخذته وكان من الذين استمعوا الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن إبراهيم النخعي قال خرج نفر من أصحاب عبد الله يريدون الحج حتى إذا كانوا ببعض الطريق اذا هم بحية تنثني على الطريق أبيض ينفح منه ريح المسك فقلت لأصحابي امضوا فلست ببارح حتى أنظر إلى ما يصير امر هذه الحية فما لبثت ان ماتت فعمدت إلى خرقة بيضاء فلففتها فيها ثم نحيتها عن الطريق فدفنتها وأدركت اصحابي فوالله إنا لقعود إذ أقبل اربع نسوة من قبل المغرب فقالت واحدة منهن أيكم دفن عمرا قلنا ومن عمر وقالت أيكم دفن الحية قلت انا قالت أما والله لقد دفنت صواما قواما يأمر بما انزل الله ولقد آمن بنبيكم وسمع صفته في السماء قبل ان يبعث بأربعمائة سنة فحمدنا الله ثم قضينا حجنا ثم مررت بعمر بن الخطاب بالمدينة فأنبأته بأمر الحية فقال صدقت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد آمن بي قبل أن أبعث بأربعمائة سنة ms219

وأخرج الحاكم والطبراني وابن مردويه عن صفوان بن المعطل قال خرجنا حجاجا فلما كنا بالعرج إذا نحن بحية تضطرب فلم تلبث ان ماتت فلفها رجل في خرفة ودفنها ثم قدمنا مكة فإنا لبالمسجد الحرام إذ وقف علينا شخص فقال ايكم صاحب عمرو بن جابر فقلنا ما نعرف عمرا قال أيكم صاحب الجان قالوا هذا قال أما انه آخر التسعة موتا الذين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمعون القرآن

وأخرج أبو نعيم وابن مردويه عن ثابت بن قطبة قال جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إنا كنا في سفر فمررنا بحية مقتولة مشعرة في دمها فواريناها فلما نزلوا أتاهم نسوة أو ناس فقال أيكم صاحب عمرو قلنا أي عمرو قالوا الحية التي دفنتموها امس اما انه كان من النفر الذين استمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم القرآن قلنا ما شأنه قالوا كان بين حيين من الجن قتال مسلمين ومشركين فقالوا إن شئتم عوضناكم قلنا لا

وأخرج أبو نعيم عن أبي بن كعب قال خرج قوم يريدون الحج فأضلوا الطريق فلما عاينوا الموت أو كادوا أن يموتوا لبسوا اكفانهم وتضجعوا للموت فخرج عليهم جني يتخلل الشجر وقال انا بقية النفر الذين استمعوا على محمد صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن اخو المؤمن عينه ودليله لا يخذله هذا الماء وهذا الطريق ثم دلهم على الماء وأرشدهم إلى الطريق

وأخرج العقيلي والبيهقي وأبو نعيم من طريق أبي معشر المدني عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال تهامة إذ اقبل شيخ في يده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال نغمة الجن وغنتهم من أنت قال أنا هامة بن هيم بن لاقيس بن إبليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بينك وبين إبليس إلا أبوان فكم أتى عليك من الدهر قال قد افنيت ms220 الدنيا عمرها إلا قليلا ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن اعوام أفهم الكلام وآمر بالآكام وآمر بإفساد الطعام وقطيعة الأرحام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس عمل الشيخ المتوسموالشاب المتلوم قال ذرني إني تائب إلى الله إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكي وأبكاني وقال لا جرم اني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد الشهيد هابيل ابن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة قال يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت فيما أنزل الله علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه فقم فتوضأ واسجد سجدتين ففعلت من ساعتي ما أمرني به فناداني أرفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل اعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب وكنت من يوسف بالمكان الأمين وكنت ألقى إلياس في الأودية وأنا القاه الآن وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال ان أنت لقيت عيسى بن مريم فاقرأه مني السلام وإني لقيت عيسى بن مريم فاقرأته منه السلام وان عيسى بن مريم قال لي إن انت لقيت محمدا فأقرأه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى ثم قال وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك السلام يا هامة بإدائك الأمانة قال يا رسول الله إفعل بي ما فعل موسى بن عمران إنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت والمعوذتين وقل هو الله أحد وقال ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا

قال عمر فقبض رسول الله صلى الله عليه ms221 وسلم ولم ينعه إلينا فلست أدري أحي هو أم ميت

قال البيهقي أبو معشر روى عنه الكبار إلا أنه ضعيف قال وقد روي هذا الحديث من وجه آخر هذا أقوى منه

قلت أخرجه أبو نعيم من طريق محمد بن بركة الحلبي عن عبد العزيز بن سليمان الموصلي عن يعقوب بن كعب عن عبد الله بن نوح البغدادي عن عيسى بن سوادة عن عطاء الخراساني عن ابن عباس عن عمر به

وأخرجه أيضا من طريق أبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري عن مالك بن دينار عن أنس ومن طريق زيد بن أبي الزرقاء الموصلي عن عيسى بن طهمان عن انس به بطوله

وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد حدثني محمد بن صالح مولى بني هاشم البصري حدثني أبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا مالك بن دينار عن أنس به

وأخرج البيهقي عن أسيدة قال بينما عمر بن عبد العزيز يمشي إلى مكة بفلاة من الأرض إذ رأى حية ميته فقال علي بمحفار فحفر له ولفه في خرقة ودفنه فإذا هاتف يهتف لا يرونه رحمة الله عليك يا سرق فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تموت يا سرق في فلاة من الأرض فيدفنك خيرا متى فقال له عمر بن عبد العزيز من أنت يرحمك الله قال أنا رجل من الجن وهذا سرق ولم يكن ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد من الجن غيري وغيره وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تموت يا سرق بفلاة من الأرض ويدفنك خير أمتي

وأخرج البيهقي عن أبي راشد قال نزل بنا عمر بن عبد العزيز فلما رحل قال لي مولاي اركب معه فشيعه فركبت فمررنا بواد فإذا نحن بحية ميتة مطروحة على الطريق فنزل عمر فنحاها وواراها ثم ركب فبينا نحن نسير إذا هاتف يهتف يقول يا خرقاء يا خرقاء فالتفتنا يمينا وشمالا فلم نر أحدا فقال عمر اسألك بالله أيها الهاتف ms222 إن كنت ممن يظهر ألا ظهرت وإن كنت ممن لا يظهر أخبرنا ما الخرقاء قال الحية التي دفنتم بمكان كذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها يوما يا خرقاء تموتين بفلاة من الأرض يدفنك خير مؤمني أهل الأرض يومئذ قال له عمر من أنت يرحمك الله قال انا من التسعة الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان فقال له عمر آلله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فدمعت عينا عمر وانصرفنا& باب قصة الروم وما ظهر فيها من الآيات

قال تعالى @QB@ الم غلبت الروم @QE@ الآيات

اخرج أحمد والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال كان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم اهل كتاب وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم اهل اوثان فذكر ذلك المسلمون لأبي بكر فذكر أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أما انهم سيظهرون فذكر أبو بكر لهم ذلك فقالوا أجعل بيننا وبينكم أجلا إن ظهروا كان لك كذا وكذا وإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا فجعل بينهم أجل خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا جعلته دون العشرة فظهرت الروم بعد ذلك يوم بدر

وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال كان المشركون يجادلون المسلمين وهم بمكة يقولون الروم اهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم تزعمون انكم ستغلبون بالكتاب الذي أنزل على نبيكم فسنغلبكم كما غلبت فارس الروم فأنزل الله @QB@ الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين @QE@

قال ابن شهاب فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه لما نزلت هاتان الآيتان ناحب أبو بكر بعض المشركين قبل ان يحرم القمار على شيء إن لم تغلب فارس في سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم فعلت فكل ما دون العشر ms223 بضع فكان ظهور فارس على الروم في تسع سنين ثم أظهر الله الروم على فارس زمن الحديبية ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب

وأخرج البيهقي عن قتادة قال لما انزل الله هؤلاء الآيات صدق المسلمون ربهم وعرفوا ان الروم ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائصوأجلوا بينهم خمس سنين فولي قمار المسلمين أبو بكر وولي قمار المشركين أبي بن خلف وذلك قبل ان ينهى عن القمار فجاء الأجل ولم تظهر الروم على فارس فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لم يكونوا أحقاء ان يؤجلوا أجلا دون عشر فان البضع ما بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم ومادوهم في الأجل ففعلوا فأظهر الله الروم على فارس عند رأس التسع من قمارهم الأول فكان ذلك مرجعهم من الحديبية ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب على المجوس وكان ذلك مما شد الله به الاسلام

وأخرج البيهقي عن الزبير قال رأيت غلبة فارس الروم ثم غلبة الروم فارسا ثم رأيت غلبة المسلمين فارسا والروم وظهورهم على الشام والعراق كل ذلك في خمس عشرة سنة & باب امتحانهم إياه بالسؤال &

اخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس ان مشركي قريش بعثوا النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفالهم صفته وأخبراهم بقوله فإنهم اهل الكتاب الاول وعندهم ما ليس عندنا من علم الأنبياء فخرجا حتى قدما المدينة فسألا أحبار اليهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفا لهم أمره فقالوا أسلوه عن ثلاث فأن أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإن لم يفعل فالرجل متقول

سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم فإنه كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها وما كان نبأه وسلوه عن الروح ما هو فأقبل النضر وعقبة حتى قدما مكة على قريش فقالا يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ms224 ما بينكم وبين محمد ثم سألوه عما أمروا به فجاءه جبرئيل بسورة أصحاب الكهف وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجلالطواف وقوله تعالى @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي @QE@

واخرج أحمد والنسائي والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فنزلت @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي @QE@ الآية

وأخرج أبو نعيم من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال إن قريشا بعثوا رهطا إلى المدينة يسألون اليهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أمره وصفته ومبعثه فأصدقوهم نعته قالوا إنه يزعم انه نبي مرسل واسمه أحمد وهو يتيم فقير وبين كتفيه خاتم النبوة فسألوهم عنه ووصفوا لهم صفته فقالوا لهم لم نجد نعته وصفته ومبعثه في التوراة وخاتم النبوة بين كتفيه فإن كان كما وصفتم لنا فهو نبي مرسل وأمره حق ولكن سلوه عن ثلاث خصال فإنه يخبركم بخصلتين ولا يخبركم بالثالثة إن كان نبيا ذي القرنين والروح وأصحاب الكهف فرجعوا إلى مكة فسألوه فأخبرهم بخبر ذي القرنين وأصحاب الكهف وقال لهم الروح من أمر ربي يقول من علم ربي لا علم لي به فلما وافق قول اليهود انه لا يخبركم بالثالثة قالوا ساحر ان تظاهر ايعنون التوراة والفرقان وقالوا إنا بكل كافرون

واخرج الطبراني وأبو نعيم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه ان عبد الله بن سلام قال لأحبار اليهود إني أردت ان أحدث بمسجد أبينا إبراهيم عهدا فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فوافاه بمنى والناس حوله فقام مع الناس فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أنت عبد الله بن سلام قال نعم قال أدن فدنا منه فقال انشدك بالله أما تجدني في التوراة رسول الله فقال له انعت لنا ربك فجاء جبرئيل فقال له @QB@ قل هو ms225 الله أحد @QE@ إلى آخر السورة فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن سلام أشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله ثم انصرف إلى المدينة وكتم إسلامه فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم المدينة قال ابن سلام وأنا فوق نخلة لي أجدها فألقيت نفسي فقالت لي امي لله أنت لو كان موسىبن عمران ما كان نراك ان تلقي نفسك من أعلى النخلة فقالت والله لأنا أسر بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم من موسى بن عمران إذ بعث & باب ما ظهر عند أذى المشركين له صلى الله عليه وسلم من الآيات )

اخرج ابن اسحاق والبيهقي وابو نعيم عن عروة قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانت تظهره من عداوته فقال لقد رأيتهم وقد اجتمع اشرافهم في الحجر يوما فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ما رأينا مثل صبرنا عليه سفه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا وصبرنا منه على أمر عظيم فبينما هم في ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فغمزوه ببعض القول فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضى فلما مر بهم الثاني غمزوه بمثلها فعرفتها في وجهه فمضى ثم مر الثالثة فغمزوه بمثلها فوقف ثم قال اتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم من رجل إلا وكأنما على رأسه طائر واقع حتى ان اشدهم فيه وضاءة قبل ذلك ليرفأه بأحسن ما يجد من القول حتى أنه ليقول انصرف يا أبا القاسم راشدا فما أنت بجهول وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو وأخرجه أيضا من وجه آخر عن عمرو بن العاص وفيه بعد قوله ما أرسلت إليكم إلا بالذبح فقال ms226 أبو جهل يا محمد ما كنت جهولا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت منهم

وأخرج أبو نعيم من طريق عروة حدثني عمرو بن عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان قال أكثر ما نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته يوما يطوف بالبيت وفي الحجر ثلاثة جلوس عقبة بن أبي معيط وأبو جهل وأمية بن خلف فلما حاذاهم اسمعوه بعض ما يكره فعرف ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعوا مثل ذلك في الشوط الثاني والثالث فوقف وقال أما والله لا تنتهون حتى يحل الله عقابه عاجلاقال عثمان فوالله ما منهم رجل إلا وقد أخذه أفكل يرتعد ثم انصرف إلى بيته وتبعناه فقال أبشروا فإن الله مظهر دينه ومتم كلمته وناصر دينه إن هؤلاء الذين ترون ممن يذبح الله بأيديكم عاجلا فوالله لقد رأيتهم ذبحهم الله بأيدينا

وأخرج أبو نعيم عن جابر قال قال أبو جهل ان محمدا يزعم انكم إن لم تطيعوه كان لكم منه ذبح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا أقول ذاك وانت من ذلك الذبح فلما نظر إليه يوم بدر مقتولا قال اللهم قد أنجزت لي ما وعدتني

واخرج أحمد والحاكم والبيهقي وأبو نعيم من طريق ابن عباس عن فاطمة قالت اجتمع مشركوا قريش في الحجر فقالوا إذا مر محمد عليهم ضربه كل واحد منا ضربة فسمعته فدخلت على أبيها فذكرت ذلك له فقال يا بنية اسكتي ثم خرج فدخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه رجل منهم فأقبل حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من التراب فرمى بها نحوهم ثم قال شاهدت الوجوه فما أصاب رجلا منهم من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا

واخرج الشيخان عن خباب قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد ms227 لقينا من المشركين شدة شديدة فقلت يا رسول الله ألا تدعو الله لنا فقعد وهو محمر وجهه فقال إن كان من قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله

واخرج البيهقي من طريق إسرائيل عن أبي اسحاق قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي جهل وأبي سفيان وهما جالسان فقال أبو جهل هذا نبيكم يا بني عبد شمس فقال أبوسفيان وتعجب ان يكون منا نبي فقال أبو جهل عجبت ان يخرج غلام من بين شيوخ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع فاتاهم فقال أما أنت يا أبا سفيان فما لله ورسوله غضبت ولكنك حميت الأصل وأما أنت يا أبا الحكم فوالله لتضحكن قليلاولتبكين كثيرا قال بئس ما تعدني ابن اخي من نبوتك

وأخرج البزار عن طلحة بن عبيد الله قال كان نفر من المشركين حول الكعبة فيهم أبو جهل فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف عليهم فقال قبحت الوجوه فخرسوا فما أحد منهم يتكلم بكلمة ولقد نظرت إلى أبي جهل يعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول امسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا امسك عنكم أو اقتلكم فقال أبو جهل انت تقدر على ذلك فقال الله يقتلكم

وأخرج البخاري في التاريخ وأبو نعيم والبيهقي عن جبير بن مطعم قال لما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وظهر امره بمكة خرجت إلى الشام فلما كنت ببصرى أتتني جماعة من النصارى فقالوا لي أمن الحرم أنت قلت نعم قالوا فتعرف هذا الذي تنبأ فيكم قلت نعم فأخذوا بيدي فأدخلوني ديرا لهم فيه تماثيل وصور فقالوا لي أنظر هل ترى صورة هذا النبي الذي بعث فيكم فنظرت فلم أر صورته قلت لا أرى صورته فأدخلوني ms228 اكبر من ذلك الدير وإذا فيه تماثيل وصور اكثر مما في ذلك الدير فقالوا لي انظر هل ترى صورته فنظرت فإذا انا بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصورته وإذا انا بصفة أبي بكر وصورته وهو آخذ بعقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا لي هل ترى صفته قلت نعم قالوا أهو هذا وأشاروا إلى صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اللهم نعم أشهد إنه هو قالوا أتعرف هذا الذي أخذ بعقبه قلت نعم قالوا نشهد ان هذا صاحبكم وأن هذا الخليفة من بعده

وأخرج الطبراني وأبو نعيم من وجه آخر عن جبير بن مطعم قال كنت أكره أذى قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ظننت انهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديارات فذهب أهل الدير إلى رأسهم فأخبروه فانطلقوا بي إلى صاحبهم فذكر قصة الصورة قال فلما رأيت صورته قلت ما رأيت شيئا أشبه بشيء من هذه الصورة كأنه طوله وبعد ما بين منكبيه قال فتخاف ان يقتلوه قلت أظنهم قد فرغوا منه قال والله لا يقتلونه وليقتلن من يريد قتله وأنه لنبي وليظهرنه الله

وأخرج الطبراني من وجه ثالث عن جبير بن مطعم قال خرجت تاجرا إلى الشام فلما كنت باد في الشام لقيني رجل من أهل الكتاب قال هل عندكم رجل تنبأ قلت نعم قال هل تعرف صورته إذا رأيتها قلت نعم فأدخلني بيتا فيه صورة النبي صلى الله عليه وسلم فبينا انا كذلك إذ دخل علينا رجل منهم فقال فيم أنتم فأخبرناه فذهب بنا إلى منزله فساعة ما دخلت نظرت إلى صورة النبي صلى الله عليه وسلم لله فإذا رجل آخذ بعقب النبي صلى الله عليه وسلم قلت من هذا الرجل القائم على عقبه قال إنه لم يكن نبي إلا كان بعده نبي إلا هذا فإنه لا نبي بعده وهذا الخليفة بعده وإذا صفة أبي بكر رضي الله تعالى عنه & باب الآية في صرف شتم المشركين عنه &

اخرج البخاري ms229 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد & باب قوله تعالى إنا كفيناك المستهزئين وما ظهر في ذلك من الآيات &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ قال المستهزءون الوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب والحارث بن عيطل السهمي والعاص بن وائل فأتاه جبرئيل فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراه الوليد فأومى جبرئيل إلى اكحله قال ما صنعت قال كفيته ثم أراه الاسود بن المطلب فأومى إلى عينيه فقال ما صنعت قال كفيته ثم أراه الاسود بن عبد يغوث فأومى إلى رأسه فقال ما صنعت قال كفيته فاما الوليد فمر به رجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أكحله فقطعها وأما الاسود بن المطلب فنزل تحت سمرة فجعل يقول يا بني الا تدفعون عني فجعلوا يقولون ما نرى شيئا وهو يقول قد هلكت ها هو ذا أطعن بالشوك في عيني فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الاسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها وأماالحارث فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج من فيه فمات منها وأما العاص فركب إلى الطائف على حمار فربض على شبرقة فدخل في أخمص قدمه شوكة فقتلته له طرق عن ابن عباس وغيره أوردتها في التفسير المسند & باب دعائه صلى الله عليه وسلم على ابن أبي لهب &

أخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال أقبل لهب بن أبي لهب يسب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبك قال وكان أبو لهب يحتمل البز إلى الشام ويبعث بولده مع غلمانه ووكلائه ويقول إن ابني اخاف عليه دعوة محمد فتعاهدوه فكانوا إذا نزلوا المنزل ألزقوه إلى الحائط وغطوا عليه الثياب والمتاع ففعلوا ذلك به زمانا فجاء ms230 سبع فتله فقتله فبلغ ذلك أبا لهب فقال ألم أقل لكم إني أخاف عليه دعوة محمد

وأخرج البيهقي عن قتادة ان عتبة بن أبي لهب تسلط على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أني أسأل الله ان يسلط عليه كلبه فخرج في نفر من قريش حتى نزلوا في مكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فأطاف بهم الأسد فجعل عتبة يقول يا ويل امي هو والله آكلي كما دعا محمد علي قتلني محمد وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم وأخذ برأسه فضغمه ضغمة فذبحه

وأخرج البيهقي عن عروة ان الاسد لما طاف بهم تلك الليلة انصرف عنهم فقاموا وجعلوا عتبة في وسطهم فأقبل الأسد يتخطاهم حتى أخذ برأس عتبة ففدغه

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر من طريق عروة عن هبار بن الأسود قال كان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهزا إلى الشام وتجهزت معهما فقال ابن أبي لهب والله لأنطلقن إلى محمد فلاؤذيته في ربه فانطلق حتى أتى محمدا صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد هو يكفر بالذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ابعثعليه كلبا من كلابك ثم انصرف فقال له أبوه أي بني ما قلت له وما قال لك فأخبره قال أي بني والله ما آمن عليك دعوة محمد فسرنا حتى نزلنا السراة وهي مأسدة فقال لنا أبو لهب إنكم قد عرفتم سني وحقي وأن محمدا قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه فأجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة ثم افرشوا الأينى عليه ثم افرشوا حوله ففعلنا وبات هو فوق المتاع ونحن حوله فجاء الأسد فشم وجوهنا فلما لم يجد ما يريد تقبض ثم وثب فاذا هو فوق المتاع فشم وجهه ثم هزمه هزمة ففضخ رأسه وانطلق فقال أبو لهب قد والله عرفت ما كان لينفلت من دعوة محمد

وأخرجه ابن اسحاق وابو نعيم ms231 من طرق اخرى مرسلة عن محمد بن كعب القرظي وغيره وزاد ان حسان بن ثابت قال في ذلك

( سائل بني الأشقر إن جئتهم % ما كان ابناء أبي واسع )

( لا وسع الله قبره % بل ضيق الله على القاطع )

( رحم بني جده ثابت % يدعو إلى نور له ساطع )

( أسبل بالحجر لتكذيبه % دون قريش نهزة القادع )

( فاستوجب الدعوة منه بما % بين للناظر والسامع )

( إن سلط الله بها كلبه % يمشي الهوينا مشية الخادع )

( حتى أتاه وسط أصحابه % وقد علتهم سنة الهاجع )

( فالتقم الرأس بيافوخه % والنحر منه فغرة الجائع )

وأخرج أبو نعيم عن طاووس قال لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال عتبة بن أبي لهب كفرت برب النجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلط الله عليك كلبا من كلابه فخرج مع أصحاب له إلى الشام فزار الأسد فجعلت فرائصه ترعد فقالوا له من أي شيء ترعد فوالله ما نحن وأنت إلا سواء قال إن محمد دعا علي ولا والله ما أظلت هذه السماء على ذي لهجة اصدق من محمد ثم وضعواالعشاء فلم يدخل يده فيه ثم جاء النوم فحاطوا أنفسهم بمتاعهم ووسطوه بينهم وناموا فجاء الأسد يهمس يستنشق رؤوسهم رجلا رجلا حتى انتهى إليه فضغمه ضغمة ففزع وهو بآخر رمق وهو يقول ألم اقل لكم أن محمدا اصدق الناس ومات

وأخرج أبو نعيم عن أبي الضحى قال قال ابن أبي لهب هو يكفر بالذي قال @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم عسى ان يرسل عليه كلبا من كلابه فبلغ ذلك أباه فأوصى أصحابه إذا نزلتم منزلا فاجعلوه وسطكم ففعلوا حتى إذا كانت ليلة بعث الله عليه سبعا فقتله & باب دعائه صلى الله عليه وسلم على قريش بالسنة &

اخرج الشيخان عن ابن مسعود أن قريشا لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطأوا عن الاسلام قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأصابتهم سنة فحصت كل شيء حتى أكلوا الجيف والميتة حتى ms232 أن أحدهم كان يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجوع ثم دعوا ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم إنا لو كشفنا العذاب عنهم عادوا فكشف عنهم فعادوا فانتقم منهم يوم بدر فذلك قوله تعالى @QB@ يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@ إلى قوله @QB@ يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون @QE@

وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس إدبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة حتى أكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه أبو سفيان وناس من أهل مكة فقالوا يا محمد إنك تزعم انك بعثت رحمة وأن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فأطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه فسقي الناس حولهم قال لقد مضت آية الدخان وهو الجوع الذي أصابهم وآية الروم والبطشة الكبرى وانشقاق القمروأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال خمس قد مضين اللزام والروم والدخان والبطشة والقمر قال البيهقي المراد بذلك ان هذه الآيات قد وجدن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبر بهن قبل وجودهن

وأخرج النسائي والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم قد أكلنا العلهز الوبر والدم فانزل الله تعالى @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون @QE@ فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرج عنهم قال البيهقي قد روي في قصة أبي سفيان ما دل على أن ذلك كان بعد الهجرة ولعله كان مرتين & باب التي عميت من المسلمات ورد عليها بصرها &

أخرج البيهقي عن عروة أن أبا بكر أعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم الزنيرة فذهب بصرها وكانت ممن يعذب في الله فتأبى إلا الإسلام فقال المشركون ما أصاب بصرها إلا اللات والعزى فقالت كلا والله ما هو ms233 كذلك فرد الله عليها بصرها & باب ما وقع في هجرة الحبشة من الآيات &

أخرج البيهقي عن موسى بن عقبة قال خرج جعفر بن أبي طالب في رهط من المسلمين فرارا بدينهم ان يفتنوا عنه إلى أرض الحبشة وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بن المغيرة وأمروهما ان يسرعا السير ففعلا وأهدوا للنجاشي فرسا وجبة ديباج وأهدوا لعظماء الحبشة هدايا فلما قدما على النجاشي قبل هداياهم وأجلس عمرو بن العاص على سريره فقال عمرو بن العاص إن بأرضك رجالا منها سفهاء ليسوا على دينكم ولا على ديننا فادفعهم إلينا فقالت عظماء الحبشة للنجاشي اجل فادفعهم اليهم فقال النجاشي لا والله لا أدفعهم إليه حتى أكلمهم واعلم على أي شيءهم فقال عمرو بن العاص هم أصحاب الرجل الذي خرج فينا وسنخبرك بما تعرف من سفههم وخلافهم الحق إنهم لا يشهدون ان عيسى ابن الله ولا يسجدون لك إذا دخلوا عليك كما يفعل من أتاك في سلطانك فأرسل النجاشي إلى جعفر وأصحابه وقد أجلس النجاشي عمرو بن العاص على سريره فلم يسجد له جعفر ولا أصحابه وحيوه بالسلام فقال عمرو وعمارة ألم نخبرك خبر القوم فقال النجاشي ألا تحدثوني ايها الرهط ما لكم لا تحيوني كما يحييني من اتاني من قومكم وأخبروني ماذا تقولون في عيسى بن مريم وما دينكم أنصارى أنتم قالو لا قال فيهود أنتم قالوا لا قال فعلى دين قومكم قالوا لا قال فما دينكم قالوا الاسلام قال وما الإسلام قالوا نعبد الله وحده لا شريك له ولا نشرك به شيئا قال من جاءكم بهذا قالوا جاءنا به رجل من أنفسنا قد عرفنا وجهه ونسبه قد بعثه الله إلينا كما بعث الرسل إلى من قبلنا فأمرنا بالبر للوالدين والصدق والوفاء وأداء الامانة ونهانا ان نعبد الأوثان وأمرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا فصدقناه وعرفنا كلام الله وعلمنا ان الذي جاء به من عند الله فلما فعلنا ذلك عادانا قومنا وعادوا النبي الصادق وكذبوه وارادوا ms234 قتله وأرادونا على عبادة الأوثان ففررنا إليك بديننا ودمائنا من قومنا فقال النجاشي والله إن خرج هذا الامر إلا من المشكاة التي خرج منها امر موسى عليه السلام قال جعفر واما التحية فان رسولنا اخبرنا ان تحية أهل الجنة السلام فأمرنا بذلك فحييناك بالذي يحيي به بعضنا بعضا وأما عيسى فهو عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وابن العذراء البتول فخفض النجاشي يده إلى الأرض وأخذ منها عودا وقال والله ما زاد ابن مريم على هذا وزن هذا العود فقال عظماء الحبشة والله لئن سمعت هذا الحبشة لتخلعنك فقال النجاشي والله لا اقول في عيسى غير هذا أبدا ثم قال ارجعوا إلى هذا هديته يريد عمرو بن العاص والله لو رشوني في هذا دبر ذهب والدبر في لسان الحبشة الجبل ما قبلته وقال لجعفر وأصحابه امكثوا فانتم سيوم والسيوم الآمنون وأمر لهم بما يصلحهم من الرزق وقال من نظر إلى هؤلاء الرهط نظرة تؤذيهم فقد عرم اي فقد عصاني وكان الله قد ألقى العداوة بين عمرو بن العاص وعمارة في مسيرهما قبل أن يقدما إلى النجاشي ثم اصطلحا حين قدما على النجاشي ليدركا حاجتهما التيخرجا اليها من طلب المسلمين فلما أخطأهما ذلك رجعا إلى شر ما كانا عليه من العداوة فمكر عمرو بعمارة فقال يا عمارة إنك رجل جميل فاذهب إلى امرأة النجاشي فتحدث عندها إذا خرج زوجها فإن ذلك عون لنا في حاجتنا فراسلها عمارة حتى دخل عليها فلما دخل عليها انطلق عمرو إلى النجاشي فقال له إن صاحبي هذا صاحب نساء وإنه يريد أهلك فاعلم علم ذلك فبعث النجاشي فإذا عمارة عند امرأته فأمر به فنفخ في أحليله ثم القى في جزيرة من البحر فجن واستوحش مع الوحش ورجع عمرو إلى مكة قد أهلك الله صاحبه وخيب مسيره ومنعه حاجته وورد نحو ذلك من طرق موصوله عن ابن مسعود وأبي موسى وأم سلمة & باب ما وقع في قصة الصحيفة من الآيات &

اخرج البيهقي وأبو ms235 نعيم من طريق موسى بن عقبة عن الزهري قال إن المشركين اشتدوا على المسلمين كأشد ما كانوا حتى بلغ المسلمين الجهد واشتد عليهم البلاء حين هاجر المسلمون إلى النجاشي وبلغهم إكرامه إياهم واجتمعت قريش أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم علانية فلما رأى أبو طالب عمل القوم جمع بني عبد المطلب وأمرهم ان يدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم شعبهم ويمنعوه ممن ارادوا قتله فاجتمعوا على ذلك مسلمهم وكافرهم فلما عرفت قريش ان القوم قد منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا فأجمعوا امرهم ان لا يجالسوهم ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل وكتبوا في مكرهم صحيفة وعهودا ومواثيق لا يقبلوا من بني هاشم أبدا صلحا حتى يسلموه للقتل فلبث بنو هاشم في شعبهم ثلاث سنين واشتد عليهم البلاء والجهد وقطعوا عنهم الأسواق فلا يتركون طعاما يقدم مكة ولا بيعا إلا بادروهم إليه فاشتروه فلما كان رأس ثلاث سنين تلاوم رجال من بني عبد مناف ومن بني قصي ورجاله سواهم من قريش قد ولدتهم نساء من بني هاشم ورأوا انهم قد قطعوا الرحم واستخفوا بالحق وأجمعوا أمرهم من ليلتهم على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة منه وبعث الله على صحيفتهم الأرضة فلحست كل ما كان فيها من عهد وميثاق وكانت معلقة في سقف البيت فلم تترك إسما لله فيها إلا لحسته وبقي ماكان فيها من شرك أو ظلم أو قطيعة رحم واطلع الله رسوله على الذي صنع بصحيفتهم فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب فقال أبو طالب لا والثواقب ما كذبني فانطلق يمشي بعصابة من بني عبد المطلب حتى أتى المسجد وهو حافل من قريش فلما رأوهم عامدين بجماعتهم أنكروا ذلك وظنوا انهم قد خرجوا من شدة البلاء فأتوا ليعطوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم أبو طالب فقال قد حدثت امور بينكم لم نذكرها لكم فأتوا بصحيفتكم التي تعاهدتم ms236 عليها فلعله ان يكون بيننا وبينكم صلح وإنما قال ذلك خشية ان ينظروا في الصحيفة قبل ان يأتوا بها فأتوا بصحيفتهم معجبين بها لا يشكون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مدفوعا اليهم فوضعوها بينهم فقال أبو طالب إنما أتيتكم لأعطيكم أمرا لكم فيه نصف أن ابن أخي قد أخبرني ولم يكذبني ان الله بريء من هذه الصحيفة التي في أيديكم ومحا كل اسم هو له فيها وترك فيها غدركم وقطيعتكم إيانا وتظاهركم علينا بالظلم فان كان الحديث الذي قال ابن اخي كما قال فأفيقوا فوالله لا يسلم أبدا حتى نموت من عند آخرنا وإن كان الذي قال باطلا رفعناه إليكم فقتلتم أو استحييتم قالوا قد رضينا بالذي تقول ففتحوا الصحيفة فوجدوا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قد اخبر خبرها فلما رأتها قريش كالذي قال قالوا والله إن كان هذا قط إلا سحر من صاحبكم فقال اولئك النفر من بني عبد المطلب ان الأولى بالكذب والسحر غيرنا فإنا نعلم ان الذي اجتمعتم عليه من قطيعتنا اقرب إلى الجبت والسحر ولولا انكم اجتمعتم على السحر لم تفسد صحيفتكم وهي في أيديكم طمس الله ما كان فيها من اسم له وما كان من بغى تركه أفنحن السحرة أم أنتم فقال عند ذلك النفر من بني عبد مناف وبني قصي نحن برءاء من هذه الصحيفة وخرج النبي صلى الله عليه وسلم ورهطه فعاشوا وخالطوا الناس

وقال ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثني الحكم بن القاسم عن زكريا بن عمر وعن شيخ من قريش ان قريشا لما كتبت الصحيفة ومضت ثلاث سنين أطلع الله نبيه على أمر صحيفتهم وأن الأرضة قد أكلت ما كان فيها من جور وظلم وبقي ما كانفيها من ذكر الله فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب فقال والله ما كذبني ابن أخي قط ثم خرج إلى قريش فأخبرهم فجيء بالصحيفة فوجدت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقط في ايدي ms237 القوم ونكسوا على رؤوسهم فقال أبو طالب يا معشر قريش علام نحصر ونحبس وقد بان الأمر وتبين انكم اولى بالظلم والقطيعة والإساءة

وأخرج ابن سعد عن ابن عباس وعاصم بن عمر بن قتادة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما بلغ قريشا فعل النجاشي بجعفر وأصحابه وإكرامه إياهم كبر ذلك عليهم وكتبوا كتابا على بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وحصروا بني هاشم في شعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من حين تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطعوا عنهم الميرة والمادة فكانوا لا يخرجون إلا من موسم إلى موسم حتى بلغهم الجهد فقال من ساءه ذلك من قريش انظروا ماذا أصاب منصور بن عكرمة فأماموا في الشعب ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله على أمر صحيفتهم وأن الأرضة قد أكلت ما فيها من جور وظلم وبقي ما كان فيها من ذكر الله

وأخرج ابن سعد عن عكرمة ومحمد بن علي قالا أرسل الله على الصحيفة دابة فأكلت كل شيء فيها إلا اسم الله وفي لفظ إلا باسمك اللهم

وأخرج ابن عساكر عن الزبير بن بكار قال قال أبو طالب في قصة الصحيفة

( ألم يأتكم أن الصحيفة مزقت % وأن كل ما لم يرضه الله يفسد ) في أبيات أخروأخرج أبو نعيم عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم قال كان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري فشلت يده حتى يبست فما كان ينتفع بها فكانت قريش تقول بينها إن الذي صنعنا إلى بني هاشم لظلم أنظروا ما أصاب منصور بن عكرمة & باب خصوصيته صلى الله عليه وسلم بالإسراء وما رأى من آيات ربه الكبرى &

قال الله تعالى @QB@ سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا ms238 حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير @QE@

أعلم ان الاسراء ورد مطولا ومختصرا من حديث أنس وأبي بن كعب وبريدة وجابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان وسمرة بن جندب وسهل بن سعد وشداد بن أوس وصهيب وابن عباس وابن عمر وابن عمرو وابن مسعود وعبد الله بن اسعد بن زرارة وعبد الرحمن بن قرط وعلي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب ومالك بن صعصعة وأبي امامة وأبي ايوب الانصاري وأبي حبة وأبي الحمراء وأبي ذر وأبي سعيد الخدري وأبي سفيان بن حرب وأبي ليلى الأنصاري وأبي هريرة وعاشئة واسماء بنتي أبي بكر وأم هانيء وأم سلمة رضي الله عنهم وها أنا أسوق أحاديثهم على الترتيب المذكور

| حديث انس رضي الله عنه

اخرج مسلم من طريق ثابت عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار دون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت ركعتين ثم خرجت فجاء جبرئيل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبرئيل اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبرئيل فقيل منأنت قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبرئيل فقيل من أنت قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا انا بابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبرئيل فقيل من أنت قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا انا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى ms239 السماء الرابعة فاستفتح جبرئيل قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا انا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبرئيل قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبرئيل قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا انا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبرئيل قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى فإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فأوحى الله إلى ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال لي ما فرض ربك عليك وعلى أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيفقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسى حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات لكل يوم وليلة فكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها ms240 لم تكتب له شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال إرجع إلى ربك فاساله التخفيف فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه

وأخرج البخاري وابن جرير من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس قال ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال أولهم أيهم هو فقال أوسطهم هو خيرهم وقال أحدهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبرئيل فشق جبرئيل ما بين نحره إلى لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتى انقى جوفه ثم أتى بطست من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشي به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا فضرب بابا من أبوابها فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به وأهلا ووجد في السماء الدنيا آدم فقال له جبرئيل هذا ابوك آدم فسلم عليه ورد عليه آدم وقال مرحبا وأهلا بابني نعم الإبن أنت فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبرئيل قال هذان النيل والفرات عنصرهما ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب بيده فإذا هو مسك أذفر فقال ما هذا يا جبرئيل قال هذا الكوثر الدي خبأ لك ربك ثم عرج به إلى السماء الثانية فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا وأهلا ثم عرج بهإلى السماء الثالثة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الرابعة فقالوا له مثل ذلك ms241 ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ثم ذكر نحو ما تقدم في فرض الصلوات

وأخرج النسائي من طريق يزيد بن مالك عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوها عند منتهى طرفها فركبت ومعي جبرئيل فسرت فقال انزل فصل ففعلت فقال أتدري أين صليت صليت بطيبة وإليها المهاجر ثم قال انزل فصل ففعلت فقال اتدري اين صليت صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى ثم قال انزل فصل ففعلت فقال أتدري أين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الأنبياء فقدمني جبرئيل حتى أممتهم ثم صعد بي إلى السماء الدنيا فإذا فيها آدم ثم صعد بي إلى السماء الثانية فاذا فيها إبنا الخالة عيسى ويحيى ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاذا فيها يوسف ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فإذا فيها موسى ثم صعد بي إلى السماء السابعة فإذا فيها إبراهيم عليه السلام ثم صعد بي فوق سبع سموات وأتيت سدرة المنتهى فغشيتني ضبابة خررت ساجدا فقيل لي اني يوم خلقت السموات والأرض فرضت عليك وعلى امتك خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتك فرجعت إلى موسى عليه السلام فقال ما فرض ربك عليك وعلى امتك قلت خمسين صلاة قال انك لا تستطيع ان تقوم بها أنت ولا أمتك فإنه فرض على بني اسرائيل صلاتين فما قاموا بهما فارجع إلى ربك فاساله التخفيف فرجعت فخفف عني عشرا ثم عشرا حتى قال هن خمس بخمسين فعرفت انها من الله تبارك وتعالى صرى أي حتم فلم أرجع

وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن يزيد بن أبي مالك عن انس قال لما ms242 كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبرئيل عليه السلام بدابة فوق الحمار ودون البغل حمله جبرئيل عليها ينتهي خفها حيث ينتهي طرفها فلما بلغ بيت المقدس أتى إلىالحجر الذي ثمة فغمزه جبرئيل عليه السلام بإصبعه فثقبه ثم ربطها ثم صعد فلما استويا في صرحة المسجد قال جبرئيل عليه السلام يا محمد هل سألت ربك ان يريك الحور العين قال نعم قال فانطلق إلى أولئك النسوة فسلم عليهن وهن جلوس عن يسار الصخرة فأتيتهن فسلمت عليهن فرددن علي السلام فقلت من أنتن فقلن خيرات حسان نساء قوم أبرار نقوا فلم يدرنوا وأقاموا فلم يظعنوا وخلدوا فلم يموتوا ثم انصرفت فلم البث إلا يسيرا حتى اجتمع ناس كثير ثم أذن مؤذن وأقيمت الصلاة فقمنا صفوفا ننتظر من يؤمنا فاخذ بيدي جبرئيل فقدمني فصليت بهم فلما انصرفت قال جبرئيل عليه السلام يا محمد أتدري من صلى خلفك قلت لا قال صلى خلفك كل نبي بعثه الله تعالى ثم أخذ بيدي فصعد بي إلى السماء فلما انتهينا إلى الباب استفتح قالوا من أنت قال جبرئيل قالوا ومن معك قال محمد قالوا وقد بعث إليه قال نعم ففتحوا له وقالوا مرحبا بك وبمن معك فلما استوى على ظهرها إذا فيها آدم عليه السلام فقال لي جبرئيل ألا تسلم على ابيك آدم قلت بلى فأتيته فسلمت عليه فرد علي وقال مرحبا بابني والنبي الصالح ثم عرج بي إلى السماء الثانية فاستفتح فقالوا مثل ذلك فإذا فيها عيسى ويحيى ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح فقالوا مثل ذلك فاذا فيها يوسف ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فاستفتح فقالوا مثل ذلك فاذا فيها إدريس ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فاستفتح فقالوا مثل ذلك فاذا فيها هارون ثم عرج بي إلى السماء السادسة فاستفتح فقالوا مثل ذلك فاذا فيها موسى ثم عرج بي إلى السماء السابعة فاستفتح فقالوا مثل ذلك فإذا فيها إبراهيم ثم انطلق بي على ظهر السماء السابعة حتى ms243 انتهى إلى نهر عليه خيام الياقوت واللؤلؤ والزبرجد وعليه طير خضر أنعم طير رأيت فقلت يا جبرئيل إن هذا الطير لناعم قال يا محمد آكله أنعم منه ثم قال اتدري أي نهر هذا قلت لا قال الكوثر الذي اعطاك الله إياه فإذا فيه آنية الذهب والفضة يجري على رضراض من الياقوت والزمرد ماؤه أشد بياضا من اللبن فأخذت من آنيتهفاغترفت من ذلك الماء فشربت فإذا هو أحلى من العسل وأشد رائحة من المسك ثم انطلق بي حتى انتهى إلى الشجرة فغشيتني سحابة فيها من كل لون فرفضني جبرئيل وخررت ساجدا لله فقال لي يا محمد إني يوم خلقت السموات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتك ثم انجلت عني السحابة واخذ بيدي جبرئيل فانصرفت سريعا فأتيت على إبراهيم فلم يقل لي شيئا ثم اتيت على موسى فقال ما صنعت يا محمد قلت فرض ربي علي وعلى امتي خمسين صلاة قال فلن تستطيعها انت ولا أمتك فارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عنك فرجعت سريعا حتى انتهيت إلى الشجرة فغشيتني السحابة وخررت ساجدا وقلت رب خفف عنا قال قد وضعت عنكم عشر ثم انجلت عني السحابة ورجعت إلى موسى فقلت وضع عني عشرا قال ارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عنكم فذكر الحديث إلى ان قال هن خمس بخمسين ثم انحدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرئيل ما لي لم آت أهل سماء إلا رحبوا بي وضحكوا إلي غير رجل واحد فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي ولم يضحك إلي قال ذاك مالك خازن جهنم لم يضحك منذ خلقت ولو ضحك إلى أحد ضحك إليك قال ثم ركبت منصرفا فبينا هو في بعض طريقه مر بعير لقريش تحمل طعاما منها جمل عليه غرارتان غرارة سوداء وغرارة بيضاء فلما حاذى العير نفرت منه واستدارت وصرع ذلك البعير وانكسر ثم انه مضى فأصبح فأخبر عما كان فلما سمع المشركون قوله أتوا أبا بكر فقالوا يا ms244 أبا بكر هل لك في صاحبك يخبر انه أتى في ليلته هذه مسيرة شهر ثم رجع في ليلته فقال أبو بكر إن كان قاله فقد صدق وإنا لنصدقه فيما هو أبعد من هذا نصدقه على خبر السماء فقال المشركون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما علامة ما تقول قال مررت بعير لقريش وهي في مكان كذا أو كذا فنفرت الإبل منا واستدارت وفيها بعير عليه غرارتان غرارة سوداء وغرارة بيضاء فصرع فانكسر فلما قدمت العير سألوهم فأخبروهم الخبر على مثل ما حدثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك سمي أبو بكر الصديق وسألوه هل كان فيمن حضر معك موسى وعيسى قال نعم قالوا فصفهما قال أما موسى فرجل آدم كأنه من رجال ازد عمان وأما عيسى فرجل ربعة سبط يعلوه حمرة كأنما يتحادر من لحيته الجمان

وأخرج ابن جرير وابن مردويه في تفسيريهما والبيهقي من طريق عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة عن أنس قال لما جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبراق فكأنها صرت اذنيها فقال جبرئيل مه يا براق فوالله ما ركبك مثله وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو بعجوز على جانب الطريق فقال ما هذه يا جبرئيل قال سر يا محمد فسار ما شاء الله ان يسير فإذا شيء يدعوه متنحيا عن الطريق يقول هلم يا محمد فقال له جبرئيل سر يا محمد فسار ما شاء الله ان يسير فلقيه خلق من خلق الله فقالوا السلام عليك يا أول السلام عليك يا آخر السلام عليك يا حاشر فقال له جبرئيل اردد السلام فرد السلام ثم لقيه الثانية فقال له مثل ذلك ثم الثالثة كذلك حتى انتهى إلى بيت المقدس عليه الماء والخمر واللبن فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن فقال له جبرئيل اصبت الفطرة ولو شربت الماء لغرقت امتك ولو شربت الخمر لغويت امتك ثم بعث له آدم فمن دونه من الأنبياء فأمهم رسول الله صلى ms245 الله عليه وسلم تلك الليلة ثم قال له جبرئيل أما العجوز التي رأيت على جانب الطريق فلم يبق من الدنيا إلا ما بقي من عمر تلك العجوز وأما الذي اراد ان تميل اليه فذاك عدو الله إبليس أراد ان تميل إليه وأما الذين سلموا عليك فإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام

وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير والترمذي والبيهقي وابن مردويه وأبو نعيم من طريق قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما ليركبه فاستصعب عليه فقال له جبرئيل أبمحمد تفعل هذا فوالله ما ركبك خلق قط أكرم على الله منه قال فارفض عرقا

وأخرج أحمد وابو داود من طريق عبد الرحمن بن جبير عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم أطفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم

وأخرج مسلم عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي على موسى عليه السلام قائما يصلي في قبره

وأخرج أبو يعلى والبيهقي عن انس قال حدثني بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على موسى وهو يصلي في قبره قال وذكر لي انه حمل على البراق قال فأوثقت الفرس أو قال الدابة بالحرابة فقال أبو بكر صفها لي يا رسول الله فقال هي كذه وذه قال وكان أبو بكر قد رآها

وأخرج ابن مردويه من طريق قتادة وسليمان التيمي وثمامة وعلي بن زيد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة اسري بي مررت بناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت فقلت من هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء خطباء امتك يقولون ما لا يفعلون

واخرج ابن مردويه من طريق قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم فرضت عليه الصلاة ليلة ms246 اسري به

واخرج ابن ماجة والحكيم والترمذي في نوادر الاصول وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق يزيد بن أبي مالك عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت لجبرئيل ما بال القرض أفضل من الصدقة قال لأن السائل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة

وأخرج ابن مردويه من طريق محمد عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى سدرة المنتهى رأى فراشا من ذهب يلوذ بها

وأخرج ابن مردويه من طريق أبي هاشم عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسري به ريحه ريح عروس وأطيب من ريح عروس

وأخرج البزار من طريق قتادة عن أنس أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه عز وجل

واخرج ابن سعد وسعيد بن منصور في سننه والبزار والبيهقي وابن مردويه وابن عساكر من طريق الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم إذ جاء جبرئيل فوكزني بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطائر فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا اقلب طرفي ولو شئت ان أمس السماء لمسست فالتفت إلى جبرئيل كأنه حلس لاطي فعرفت فضل علمه بالله وفتح لي باب من أبواب السماء فرأيت النور الأعظم واذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت واوحي الي ما شاء الله ان يوحى قال البيهقي هكذا رواه الحارث بن عبيد

ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في ملأ من اصحابه فجاء جبرئيل فنكت في ظهره فذهب به إلى الشجرة وفيها مثل وكري الطائر فقعدت في احدهما وقعد جبرئيل في الآخر فشأت بنا حتى بلغت الأفق فلو بسطت يدي إلى السماء لنلتها فدلي بسبب وهبط ms247 النور فوقع جبرئيل مغشيا عليه كأنه جلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحي إلى نبيا ملكا أو نبيا عبدا وإلى الجنة ما أنت فأومى إلى جبرئيل وهو مضطجع ان تواضع قلت لا بل نبيا عبدا قال الحافظ عماد الدين بن كثير هذه واقعة اخرى غير قصة الإسراء

| حديث أبي بن كعب ستأتي الإشارة اليه عقب حديث أبي ذر

أخرج ابن مردويه من طريق عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي رأيت الجنة من درة بيضاء قلت يا جبرئيل إنهم يسألوني عن الجنة قال فأخبرهم أن أرضها قيعان وترابها المسك

وأخرج ان مردويه من طريق قتادة عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليلة أسري بي وجدت ريحا طيبة فقلت يا جبرئيل ما هذه قال هذه الماشطة وزوجها وابنتها بينا هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت تعس فرعون فأخبرت أباها فقتلها

| حديث بريدة

أخرج الترمذي والحاكم وصححه وأبو نعيم وابن مردويه والبزار عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة أسري بي فأتى جبرئيل الصخرة التي ببيت المقدس فوضع إصبعه فيها فخرقها وشد بها البراق

| حديث جابر

اخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه

وأخرج ابن مردويه والطبراني في الاوسط بسند صحيح عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مررت ليلة أسري بي على الملأ الأعلى فإذا جبرئيل كالحلس البالي من خشية الله

| حديث حذيفة بن اليمان

أخرج أحمد وابن أبي شيبة والترمذي والحاكم وصححاه والنسائي وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن حذيفة انه حدث عن ليلة اسري بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال ما زايل ms248 البراق حتى فتحت له أبواب السموات فرأى الجنة والنار ووعد الآخرة اجمع ثم عاد ولفظ ابن مردويه فأري ما في السموات وأري ما في الأرض قيل له أي دابة البراق قال دابة طويل ابيض خطوه مد البصر

| حديث سمرة

أخرج ابن مردويه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي رجلا يسبح في نهر يلقم الحجارة فسألت من هذا فقيل لي هذا آكل الربا

| حديث سهل بن سعد

اخرج ابن عساكر عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى بي جبرئيل سمعت تسبيحا في السموات العلى فرجف فؤادي فقال جبرئيل تقدم يا محمد ولا تخف فإن اسمك مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله

| حديث شداد بن أوس

اخرج ابن أبي حاتم والبيهقي وصححه والبزار والطبراني وابن مردويه عن شداد بن أوس قال قلنا يا رسول الله كيف أسري بك قال صليت لأصحابي العتمة بمكة معتما فأتاني جبرئيل بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل فقال اركب فاستصعب علي فرأزها بأذنها ثم حملني عليها فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا ذات نخل فأنزلني فقال صل فصليت ثم ركبنا فقال أتدري اين صليت قلت لا قال صليت بيثرب صليت بطيبة فانطلقت تهوي بنا ثم بلغنا أرضا فقال انزل فنزلت ثم قال صل فصليت ثم ركبنا فقال أتدري أين صليت قلت لا قال صليت عند شجرة موسى ثم بلغنا أرضا بدت لنا قصور قال انزل فنزلت فقال صل فصليت ثم ركبنا فقال اتدري أين صليت قلت لا قال صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى ثم انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بابها الثاني فأتى قبلة المسجد فربط فيه دابته ودخلنا المسجدمن باب فيه تميل الشمس والقمر فصليت من المسجد حيث شاء الله وأخذني من العطش أشد ما أخذني قط فاتيت بإنائين في احدهما لبن وفي الآخر عسل أرسل الي بهما ms249 جميعا فعدلت بينهما ثم هداني الله فأخذت اللبن فشربت حتى قرعت به جبيني وبين يدي شيخ متكئ على منبر له فقال أخذ صاحبك الفطرة إنه ليهدى ثم انطلق بي حتى أتينا الوادي الذي فيه المدينة فإذا جهنم تنكشف علي مثل الزرابي قلت يا رسول الله كيف وجدتها قال مثل الحمة السخنة ثم انصرف بي فمررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم قد جمعه فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم هذا صوت محمد ثم اتيت أصحابي قبل الصبح بمكة فأتاني أبو بكر فقال يا رسول الله أين كنت الليلة فقد التمستك في مظانك فقال علمت أني أتيت بيت المقدس الليلة فقال يا رسول الله إنه مسيرة شهر فصفه لي قال ففتح لي صراط كأني انظر اليه لا يسألني عن شيء إلا أنبأته عنه قال أبو بكر أشهد أنك رسول الله فقال المشركون انظروا إلى ابن أبي كبشة يزعم انه اتى بيت المقدس الليلة فقال إن من آية ما أقول لكم أني مررت بعير لكم بمكان كذا اوكذا قد أضلوا بعيرا لهم فجمعه فلان وأن مسيرهم ينزلون بكذا وكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح اسود وغرارتان سوداوان فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينتظرون حتى كان قريبا من نصف النهار أقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم

| حديث صهيب

أخرج الطبراني وابن مردويه عن صهيب بن سنان قال لما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الماء ثم الخمر ثم اللبن أخذ اللبن فقال له جبرئيل أصبت أخذت الفطرة وبه غذيت كل دابة ولو أخذت الخمر غويت وغوت امتك وكنت من أهل هذه وأشار إلى الوادي الذي فيه جهنم فنظر اليه فإذا هو نار تلتهب

| حديث ابن عباس

أخرج أحمد وأبو نعيم وابن مردويه بسند صحيح من طريق قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم دخل الجنة فسمع في ms250 جانبها وجسا فقال يا جبرئيل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين جاء إلى الناس قد افلح بلال رأيت له كذا وكذا فلقيه موسى فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي قال وهو رجل آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقها فقال من هذا يا جبرئيل قال هذا موسى فمضى فلقيه شيخ جليل متهيب فرحب به وسلم عليهم وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبرئيل قال هذا أبوك إبراهيم قال ونظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ورأى رجلا أحمر أزرق جدا قال من هذا يا جبرئيل قال هذا عاقر الناقة فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الآقصى قام يصلي فاذا النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين احدهما عن اليمين والآخر عن الشمال في احدهما لبن وفي الآخر عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح أصبت الفظرة

وأخرج أحمد وأبو يعلى وأبو نعيم وابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس قال أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيرة وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس نحن لا نصدق محمدا بما يقول فارتدوا كفارا فضرب الله رقابهم مع أبي جهل وقال أبو جهل يخوفنا محمد بشجرة الزقوم هاتوا تمرا وزبدا وتزقموا ورأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس برؤيا منام وعيسى وموسى وإبراهيم فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال رأيته فيلمانيا اقمر هجانا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري كأن شعره اغصان شجرة ورأيت عيسى أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت موسى اسحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ونظرت إلى إبراهيم فلا انظر إلى أقرب منه إلا نظرت إليه مني حتى كأنه صاحبكم قال جبرئيل سلم على أبيك فسلمت عليه

وأخرج البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وما جعلنا ms251 الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@ قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به

وأخرج الشيخان من طريق قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة اسري بي موسى بن عمران رجلا طوالا جعدا كأنه من رجال شنؤة ورأيت عيسى بن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن جهنم والدجال في آيات أراهن الله قال @QB@ فلا تكن في مرية من لقائه @QE@ فكان قتادة يفسرها ان النبي صلى الله عليه وسلم قد لقي موسى

وأخرج أحمد والنسائي والبزار والطبراني والبيهقي وابن مردويه بسند صحيح من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت ما هذه الرائحة قالوا ماشطة بنت فرعون وأولادها سقط مشطها من يدها فقالت بسم الله فقالت ابنة فرعون أبي قالت ربي هو ربك ورب أبيك قالت أولك رب غير أبي قالت نعم فدعاها فقال ألك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم امر بها لتلقى فيها وأولادها فألقوا واحدا واحدا حتى بلغ رضيعا فيهم فقال قعي يا أمه ولا تقاعسي فإنك على الحق قال وتكلم أربعة وهم صغار هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم

وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والنسائي والبزار والطبراني وأبو نعيم بسند صحيح من طريق زرارة بن أبي أوفى عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة أسري بي فأصبحت بمكة فظعت وعرفت ان الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان منشيء قال نعم قال وما هو قال إني أسري بي الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم فلم يره انه يكذبه مخافة أن يجحده ms252 الحديث أن دعا قومه إليه قال أرأيت ان دعوت قومك أتحدثهم ما حدثتني قال نعم قال هيا معشر بني كعب بن لؤي فانقضت اليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن واضع يده على رأسه متعجبا قالوا وتستطيع ان تنعت المسجد وفي القوم من قد سافر إليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت انعت فما زلت انعت حتى التبس علي بعض النعت فجيء بالمسجد وأنا أنظر إليه حتى وضع دون دار عقيل أو عقال فنعته وأنا أنظر إليه فقال القوم اما النعت فوالله لقد أصاب

وأخرج ابن مردويه من طريق شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيت ليلة أسري بي على إبراهيم عليه السلام فقال يا محمد اخبر امتك ان الجنة قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

وأخرج ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم جعل يمر بالنبي والنبيين معهم الرهط والنبي والنبيين معهم القوم والنبي والنبيين ليس معهم أحد حتى مر سواد عظيم فقلت من هذا قيل موسى وقومه ولكن ارفع رأسك فانظر فإذا سواد عظيم قد سد الأفق من ذا الجانب وذا الجانب فقيل له هؤلاء امتك وسوى هؤلاء من امتك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب

واخرج الطبراني عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على موسى وهو قائم يصلي في قبره

وأخرج أحمد عن ابن عباس قال فرض الله على نبيه الصلاة خمسين صلاة فسأل ربه فجعلها خمس صلوات

واخرج الطبراني عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما اسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها أمثال ms253 القلال

وأخرج أحمد بسند صحيح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي عز وجل

وأخرج الطبراني في الاوسط بسند صحيح عن ابن عباس انه كان يقول ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه مرتين مرة ببصره ومرة بفؤاده

وأخرج أيضا عن ابن عباس قال نظر محمد إلى ربه قال عكرمة فقلت له نظر محمد إلى ربه قال نعم جعل الكلام لموسى والخلة لإبراهيم والنظر لمحمد صلى الله عليه وسلم

وأخرجه البيهقي في كتاب الرؤية بلفظ ان الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية وأخرجه بلفظ اتعجبون ان تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم

وأخرج مسلم عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى @QE@ @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ قال رآه بفؤاده مرتين

وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني الله ليلة أسري بي إلى يأجوج ومأجوج فدعوتهم إلى دين الله وعبادته فأبوا ان يجيبوني فهم في النار مع من عصى ولد آدم وولد إبليس

| حديث ابن عمر

اخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به إلى السماء أوحي إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبرئيل

وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة

| حديث ابن عمرو

واخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فقال اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة

وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس قبل خروجه إلى المدينة بسنة

وأخرج البيهقي عن عروة مثله

واخرج عن ms254 السدي قال أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل مهاجره بستة عشر شهرا

| حديث ابن مسعود

واخرج مسلم من طريق مرة الهمداني عن ابن مسعود قال لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سدرة المنتهى وإليها ينتهي ما يصعد به وفي لفظ ما يعرج به من الأرواح حتى يقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها حتى يقبض إذ يغشى السدرة ما يغشى قال غشيها فراش من ذهب وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغقر لمن لا يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات

وأخرج ابن عرفة في جزئه وأبو نعيم وابن عساكر من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبرئيل بدابة فوق الحمار ودون البغل فحملني عليه ثم انطلق يهوي بنا كلما صعد عقبة استوت رجلاه كذلك مع يديه وإذا هبط استوت يداه مع رجليه حتى مررنا برجل طوال سبط آدم كأنه من رجال شنوءة وهو يقول ويرفع صوته اكرمته وفضلته فدفعنا إليه فسلمنا فرد السلام فقال من هذا معك يا جبرئيل قال هذا أحمد قال مرحبا بالنبي الأميالعربي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته ثم اندفعنا فقلت من هذا يا جبرئيل قال هذا موسى بن عمران قلت ومن يعاتب قال يعاتب ربه فيك قلت ويرفع صوته على ربه قال إن الله قد عرف له حدته ثم اندفعنا حتى مررنا بشجرة كأن ثمرها السرج تحتها شيخ وعياله فقال لي جبرئيل اعمد إلى أبيك إبراهيم فدفعنا إليه فسلمنا عليه فرد السلام فقال إبراهيم من هذا معك يا جبرئيل قال هذا ابنك أحمد فقال مرحبا بالنبي الأمي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته يا بني إنك لاق ربك الليلة وإن امتك آخر الامم وأضعفها فإن استطعت ان تكون حاجتك كلها أو جلها في امتك فافعل ثم اندفعنا حتى انتهينا إلى المسجد الاقصى فنزلت فربطت الدابة بالحلقة التي في ms255 باب المسجد التي كانت الأنبياء تربط بها ثم دخلت المسجد فعرفت النبيين من بين قائم وراكع وساجد ثم اتيت بكأسين من عسل ولبن فأخذت اللبن فشربت فضرب جبرئيل منكبي وقال أصبت الفطرة ثم اقيمت الصلاة فأممتهم ثم انصرفنا فأقبلنا

وأخرج أحمد وابن ماجة وسعيد بن منصور والحاكم وصححه من طريق مؤثر بن غفارة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقيت ليلة اسري بي إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا امر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال لا علم لي بها فردوا امرهم إلى موسى فقال لا علم لي بها فردوا أمرهم إلى عيسى فقال أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله وفيما عهد إلي ربي ان الدجال خارج ومعي قضيبان فاذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى ان الحجر والشجر يقول يا مسلم إن تحتي كافرا فتعال فاقتله فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطأون بلادهم لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم ويميتهم حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم فينزل الله المطر فيجرف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر ففيما عهد إلي ربي ان ذلك إذا كان كذلك ان الساعة كالحامل المتم لا يدري أهلها متى تفاجأهم بولادتها ليلا أو نهاراوأخرج البزار وأبو يعلى والحارث بن أبي اسامة والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طريق علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتيت بالبراق فركبته إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه فسار بنا في أرض عمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فسألت جبرئيل قال تلك أرض النار وهذه أرض الجنة فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا يا جبرئيل معك قال اخوك محمد فرحب ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا ms256 يا جبرئيل قال هذا اخوك عيسى فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال من هذا معك قال هذا اخوك محمد فسلم ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر قلت من هذا يا جبرئيل قال هذا اخوك موسى قلت على من كان تذمره قال على ربه قلت أعلى ربه قال نعم قد عرف حدته ثم سرنا فرأيت مصابيح وضوأ فقلت ما هذا يا جبرئيل قال هذه شجرة أبيك إبراهيم أدن منها فدنوت منها فرحب ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء الثلاثة إبراهيم وموسى وعيسى

وأخرج الترمذي وحسنه وابن مردويه من طريق عبد الرحمن عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت إبراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرأ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وأخرج مسلم من طريق زر عن ابن مسعود في قوله تعالى @QB@ لقد رأى من آيات ربه الكبرى @QE@ قال رأى جبرئيل له ستمائة جناح

واخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق ذر عن ابن مسعود في قوله تعالى @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبرئيل عند سدرة المنتهى لهستمائة جناح ينتثر من ريشه تهاويل الدر والياقوت

واخرج البخاري من طريق علقمة عن ابن مسعود في قوله تعالى @QB@ لقد رأى من آيات ربه الكبرى @QE@ قال رأى رفرفا أخضر قد ملأ الأفق

| حديث عبد الله بن اسعد بن زرارة

اخرج البزار وابن قانع وابن عدي عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي أنتهيت إلى قصر من لؤلؤة فراشه ذهب يتلألأ نورا وأعطيت ثلاثا إنك ms257 سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وأخرجه البغوي وابن عساكر بلفظ اسري بي في قفص من لؤلؤ فراشه من ذهب

| حديث عبد الرحمن بن قرط الثمالي

اخرج سعيد بن منصور في سننه والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن قرط ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره فطارا به حتى بلغ السموات العلى فلما رجع قال سمعت تسبيحا في السموات العلى مع تسبيح كثير سبحت السموات العلى من ذي المهابة مشفقات من ذي العلو بما علا سبحان العلي الاعلى سبحانه وتعالى

| حديث علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

تقدم ذكره في اول الكتاب في الأذان من طريق الحسين عن أبيه

واخرج أبو نعيم من طريق محمد بن الحنفيه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج به إلى السماء فانتهى إلى مكان من السماء وقف به وبعث الله ملكا فقام من السماء مقاما ما قامه قبل ذلك قيل له علمه الأذان فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقال الله صدق عبدي أنا الله الأكبر فقال الملك أشهد ان لا إله إلا الله فقال الله صدق عبدي أنا الله لا إله إلا انا فقال الملك أشهد ان محمدا رسول الله فقال الله صدق عبديأنا أرسلته وأنا اخترته وأنا ائتمنته فقال حي على الصلاة فقال الله صدق عبدي دعا إلى فريضتي وحقي فمن أتاها محتسبا كانت كفارة لكل ذنب فقال الملك حي على الفلاح فقال الله صدق عبدي أنا اقمت فريضتها وعدتها ومواقيتها ثم قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم فتقدم فأم اهل السماء فتم له شرفه على سائر الخلق

وأخرج ابن مردويه من طريق زيد بن علي عن آبائه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم الأذان ليلة اسري به وفرضت عليه الصلاة

وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال رسول ms258 الله صلى الله عليه وسلم ما مررت على ملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا مر أمتك بالحجامة وأخرجه أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه مثله من حديث ابن عباس

| حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

اخرج أحمد عن عبيد بن آدم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بالجابية فذكر فتح بيت المقدس فقال لكعب أين ترى ان أصلي قال خلف الصخرة قال لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم إلى القبلة فصلى

واخرج ابن مردويه عن عمر قال لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مالكا خازن النار فإذا رجل عابس يعرف الغضب في وجهه

وأخرج ابن مردويه من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت ليلة أسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت إلى الصخرة فاذا ملك قائم معه آنية ثلاث فتناولت العسل فشربت منه قليلا ثم تناولت الآخر فشربت منه حتى رويت فإذا هو لبن فقال اشرب من الآخر فإذا هو خمر قلت قد رويت قال أما انك لو شربت من هذا لم تجتمع أمتك على الفطرة أبدا ثم انطلق بي إلى السماء ففرضت علي الصلاة ثم رجعت إلى خديجة وما تحولت عن جانبها الآخر

| حديث مالك بن صعصعة

اخرج أحمد والشيخان وابن جرير من طريق قتادة عن أنس أن مالك بن صعصعة حدثه انه نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسرى به قال بينما أنا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه الأوسط بين الثلاثة فأتاني فشق ما بين هذه إلى هذه يعني من ثغرة نحره إلى شعرته فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وما فوق الحمار يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبرئيل حتى أتى ms259 بي إلى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم قال هذا ابوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قال مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح فلما خصلت فاذا بيحيى وعيسى وهما ابنا الخالة قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا السلام ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد أرسل إليه قال نعم قال مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا يوسف فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد ارسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا إدريس فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى اتى السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المحيء جاء فلما خلصت فإذا هارون فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قالجبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فلما خلصت اذا انا بموسى فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزته بكى قيل له ما يبكيك قال ابكي لأن غلاما بعث ms260 بعدي يدخل الجنة من أمته اكثر مما يدخلها من أمتي ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد ارسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم قال هذا إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبرئيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع لي البيت المعمور

قال قتادة وحدثنا الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون فيه

ثم رجع إلى حديث انس قال ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن وإناء من عسل فأخذت اللبن قال هذه الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال ما فرض ربك على امتك قلت خمسين صلاة كل يوم قال إن امتك لا تستطيع ذلك وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقلت وضع عني عشرا قال ارجع إلى ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا اخرى فرجعت إلى موسى فقلت وضع عني عشرا اخرى قال أرجع إلى ربك فاسأله التخفيف فلم ازل ارجع حتى امرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فقلتقد سألت ربي حتى استحييت ولكن ارض وأسلم فناداني مناد قد امضيت فريضتي وخففت ms261 عن عبادي

| حديث أبي أيوب

اخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال له إبراهيم مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله

| حديث أبي حبة

يأتي في اثناء حديث أبي ذر

| حديث أبي الحمراء

اخرج الطبراني وابن قانع وابن مردويه عن أبي الحمراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى السماء السابعة فاذا على ساق العرش الايمن لا إله إلا الله محمد رسول الله

| حديث أبي ذر

اخرج الشيخان من طريق يونس عن الزهري عن أنس قال كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبرئيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئت إلى السماء قال جبرئيل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبرئيل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد قال أرسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا وإذا رجل قاعد على يمينه اسودة وعلى يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبرئيل من هذا قال آدم وهذه الأسودة عن يمينهوعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين هم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا انظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن شماله بكى ثم عرج بي إلى السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له الأول ففتح قال أنس فذكر انه وجد في السموات آدم وإدريس وموسى وعيسى وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم

وقال الزهري فأخبرني ابن حزم ان ابن عباس ms262 وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صريف الأقلام قال انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض الله على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال ما فرض الله على أمتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع إلى ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فقال هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال أرجع إلى ربك قلت قد استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

واخرج عبد الله بن أحمد في زوايد المسند وابن مردويه وابن عساكر من طريق يونس عن الزهري عن انس عن أبي بن كعب مثله سواء حرفا بحرف فعده جماعة من مسند أبي بن كعب

وذكر الحافظ ابن حجر انه وقع فيه تحريف وأنه كان في الاصل عن أبي ذر فسقط من النسخة لفظه ذر فظن أن أبي أبيا فادرج في مسند أبي بن كعب غلطا والله أعلم

وأخرج مسلم عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال رأيت نورا أنى أراه

| حديث أبي سعيد

اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر من طريق أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حدث عن ليلةأسري به قال بينما انا نائم عشاء في المسجد الحرام إذ أتاني آت فأيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا وإذا انا بكهيئة خيال فاتبعته بصري حتى خرجت من المسجد فاذا انا بدابة أدنى شبهة بدوابكم هذه بغالك مضطرب الأذنين يقال لها البراق وكانت الأنبياء تركبه قبلي يقع حافره عند مد بصره فركبته فبينا انا اسير عليه إذ دعاني داع عن يميني يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه ثم دعاني داع عن ms263 شمالي يا محمد أنظرني اسألك فلم أجبه فبينا أنا أسير عليه إذا أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها وعليها من كل زينة خلقها الله فقالت يا محمد انظرني اسألك فلم التفت إليها حتى أتيت بيت المقدس فأوثقت دابتي بالحلقة التي كانت الأنبياء توثقها بها أتاني جبرئيل بإنائين احدهما خمر والآخر لبن فشربت اللبن وتركت الخمر فقال جبرئيل اصبت الفطرة فقلت الله اكبر الله اكبر فقال جبرئيل ما رأيت في وجهك هذا قلت بينما انا أسير إذ دعاني داع عن يميني يا محمد انظرني اسألك فلم اجبه قال ذاك داعي اليهود اما أنك لو أجبته لتهودت أمتك قلت وبينما انا اسير إذا دعاني داع عن يساري يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه قال ذاك داعي النصارى اما انك لو احبته لتنصرت امتك فبينما انا اسير إذا أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها عليها من كل زينة خلقها الله تقول يا محمد انظرني أسألك فلم أجبها قال تلك الدنيا أما أنك لو أجبتها لاختارت امتك الدنيا على الآخرة ثم دخلت أنا وجبرئيل بيت المقدس فصلى كل واحد منا ركعتين ثم أتيت بالمعراج الذي تعرج عليه أرواح بني آدم فلم تر الخلائق احسن من المعراج ما رأيت الميت حين يشق بصره طامحا إلى السماء فإن ذلك عجبه بالمعراج فصعدت أنا وجبرئيل فإذا انا بملك يقال له إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون ألف ملك مع كل ملك جنده مائة الف ملك قال وقال الله تعالى @QB@ وما يعلم جنود ربك إلا هو @QE@ قال فاستفتح جبرئيل باب السماء قيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد بعث إليه قال نعم فإذا انا بآدم كهيئته يوم خلقه الله على صورته تعرض عليه أرواح ذريته المؤمنين فيقول روح طيبةونفس طيبة فاجعلوها في عليين ثم تعرض عليه أرواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين ثم مضيت هنيهة فإذا انا بأخونه عليها لحم نضج ليس بقربه أحد وإذا انا ms264 بأخونه عليها لحم قد أروح وانتن عندها أناس يأكلون منها قلت يا جبرئيل من هؤلاء قال هؤلاء قوم من امتك يتركون الحلال وياتون الحرام ثم مضيت هنية فإذا انا بأقوام بطونهم أمثال البيوت كلما نهض احدهم خر يقول اللهم لا تقم الساعة وهم على سابلة آل فرعون فتجيء السابلة فتطأهم فسمعتهم يضجون إلى الله قلت يا جبرئيل من هؤلاء قال هؤلاء من أمتك الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ثم مضيت هنية فإذا انا بأقوام مشافرهم كمشافر الإبل فتفتح افواههم ويلقمون حجرا ثم يخرج من أسافلهم فسمعتهم يضجون إلى الله قلت يا جبرئيل من هؤلاء قال هؤلاء من أمتك الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما @QB@ إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا @QE@ ثم مضيت هينة فإذا انا بنساء معلقات بثديهن ونساء منكسات بأجلهن فسمعتهن يضججن إلى الله قلت يا جبرئيل من هؤلاء النساء قال هؤلاء من امتك اللاتي يزنين ويقتلن اولادهن ثم مضيت هنية فإذا انا بأقوام يقطع من جنوبهم اللحم فيلقمون فيقال له كل كما كنت تأكل من لحم أخيك قلت يا جبرئيل من هؤلاء قال هؤلاء الهمازون من أمتك اللمازون ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا انا برجل احسن ما خلق الله قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر على سائر الكواكب قلت يا جبرئيل من هذا قال هذا أخوك يوسف وومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ثم صعدت إلى السماء الثالثة فإذا انا بيحيى وعيسى ومعهما نفر من قومهما فسلمت عليهما وسلما علي ثم صعدت إلى السماء الرابعة فإذا انا بإدريس قد رفعه الله مكانا عليا فسلمت عليه وسلم علي ثم صعدت إلى السماء الخامسة فإذا انا بهارون ونصف لحيته بيضاء ونصفها سوداء تكاد لحيته تضرب سرته من طولها قلت يا جبرئيل من هذا قال هذا المحبب في قومه هذا هارون بن عمران ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ثم صعدت إلى السماء السادسة فإذا انا بموسى ms265 بن عمران رجل آدمشطرين شطر عليهم ثياب بيض كأنها القراطيس وشطر عليهم ثياب رمد فدخلت البيت المعمور ودخل معي الذين عليهم الثياب البيض وحجب الآخرون الذين عليهم الثياب كثير الشعر لو كان عليه قميصان لنفذ شعره دون القميص وإذا هو يقول يزعم الناس اني أكرم على الله من هذا بل هذا اكرم على الله مني قلت يا جبرئيل من هذا قال هذا اخوك موسى بن عمران ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ثم صعدت إلى السماء السابعة فإذا انا بإبراهيم الخليل مسندا ظهره إلى البيت المعمور كأحسن الرجال قلت يا جبرئيل من هذا قال هذا ابوك خليل الرحمن ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي فقيل لي هذا مكانك ومكان أمتك وإذا انا بأمتي شطرين شطر عليهم ثياب بيض كأنها القراطيس وشطر عليهم ثياب رمد وهم على خير فصليت انا ومن معي من المؤمنين في البيت المعمور ثم خرجت انا ومن معي قال والبيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة ثم دفعت إلى سدرة المنتهى فإذا كل ورقة منها تكاد تغطي هذه الأمة وإذا فيها عين تجري يقال لها السلسبيل فينشق منها نهران أحدهما الكوثر والآخر يقال له نهر الرحمة فاغتسلت فيه فغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر ثم اني دفعت إلى الجنة فاستقبلتني جارية فقلت لمن انت يا جارية قالت لزيد بن حارثة وإذا بأنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وإذا رمانها كأنه الدلاء وأذا انا بطيرها كأنه بختيكم هذه ثم عرضت علي النار فإذا فيها غضب الله وزجره ونقمته لو طرح فيها الحجارة والحديد لأكلتها ثم غلقت دوني ثم اني رفعت إلى سدرة المنتهى فتغشاني فكان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى ونزل على كل ورقة ملك من الملائكة وفرضت علي خمسون صلاة وقال لك بكل حسنة عشر إذا هممت ms266 بالحسنة فلم تعملها كتبت لك حسنة فإذا عملتها كتبت لك عشرا وإذا هممت بالسيئة فلم تعملها لم يكتب عليك شيء فإن عملتها كتبت عليك سيئة واحدة ثم دفعت إلى موسى فقال بم أمرك ربك قلت بخمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن امتك لا يطيقون ذلك فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم فوضع عني عشرا فما زلت اختلف بين موسى وربي حتى جعلها خمسا فناداني ملك عندها تمت فريضتي وخففتعن عبادي وأعطيتهم بكل حسنة عشرا أمثالها ثم رجعت إلى موسى فقال بم أمرت قلت بخمس صلوات قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييته ثم اصبح بمكة يخبرهم العجائب إني اتيت البارحة بيت المقدس وعرج بي إلى السماء ثم رأيت كذا وكذا فقال أبو جهل ألا تعجبون مما يقول محمد قال فأخبرتهم بعير لقريش لما كانت في مصعدي رأيتها في مكان كذا وكذا وأنها نفرت فلما رجعت رأيتها عند العقبة وأخبرتهم بكل رجل وبعيره كذا وكذا ومتاعه فقال رجل من المشركين أنا اعلم الناس ببيت المقدس فكيف بناؤه وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل فرفع الرسول صلى الله عليه وسلم بيت المقدس من مقعده فنظر إليه كنظر أحدنا إلى بيته فقال بناؤه كذا وهيئته كذا وقربه من الجبل كذا فقال صدقت

وأخرج ابن مردويه من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي مررت بالكوثر فقال جبرئيل هذا الكوثر الذي أعطاك ربك فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسك أذفر

وأخرج من وجه آخر عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسري بي مررت بموسى وهو قائم يصلي في قبره

واخرج ابن مردويه من طريق علقمة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت إبراهيم ليلة أسري بي وهو أشبه من رأيت بصاحبكم

| حدث ms267 أبي سفيان

اخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي إلى قيصر وكتب اليه معه فلقيه بحمص فدعا الترجمان فإذا في الكتاب من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم فغضب اخ له وقال تنظر في كتاب رجل بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر صاحب الروم ولم يذكر لك ملكا قال له قيصر إنك والله ما علمت أحمق صغيرا مجنونا كبيرا تريد أن تمزق كتاب رجل قبل ان انظر فيه فلعمري لئن كان رسول الله كما يقول فنفسه أحق ان يبدأ بها مني وإن كان سمانيصاحب الروم لقد صدق ما أنا إلا صاحبهم وما أملكهم ولكن الله سخرهم لي ولو شاء لسلطهم علي ثم قرأ قيصر الكتاب وقال يا معشر الروم إني لأظن هذا الذي بشر به عيسى بن مريم ولو أعلم انه هو مشيت اليه حتى أخدمه بنفسي لا يسقط وضوءه إلا على يدي قالوا ما كان الله ليجعل ذلك في الاعراب الاميين ويدعنا ونحن أهل الكتاب قال فأصل الهدى عندي بيني وبينكم الإنجيل ندعو به فنفتحه فإن كان هو إياه اتبعناه وإلا أعدنا عليه خواتمه كما كانت إنما هي خواتم مكان خواتم قال وعلى الانجيل يومئذ إثنا عشر خاتما من ذهب ختم عليه هرقل فكان كل ملك يليه بعده ظاهر عليه بخاتم آخر حتى ألفى ملك قيصر وعليه إثنا عشر خاتما يخبر أولهم لآخرهم أنه لا يحل لهم ان يفتحوا الإنجيل في دينهم وأنه يوم يفتحونه يغير دينهم ويهلك ملكهم فدعا بالانجيل ففض عنه أحد عشر خاتما حتى بقي عليه خاتم واحد قامت إليه الشمامسة والأساقفة والبطارقة فشقوا ثيابهم وصكوا وجوههم ونتفوا رؤوسهم قال مالكم قالوا اليوم يهلك ملك بيتك ويتغير دين قومك قال فأصل الهدى عندي قالوا لا تعجل حتى تسأل عن هذا وتكتابه وتنظر في أمره قال فمن نسأل عنه قالوا قوما كثيرا بالشام فأرسل يبتغي قوما ليسألهم فجمع له أبو سفيان وأصحابه فقال أخبرني يا ms268 أبا سفيان عن هذا الرجل الذي بعث فيكم فلم يأل ان يصغر امره ما استطاع قال ايها الملك لا يكبر عليك شأنه إنا لنقول هو ساحر ونقول هو شاعر ونقول هو كاهن قال قيصر كذلك والذي نفسي بيده كان يقال للأنبياء قبله أخبرني موضعه فيكم قال هو أوسطنا سطة قال كذلك يبعث الله كل نبي من أوسط قومه أخبرني عن أصحابه قال غلماننا وأحدث أسنانهم والسفهاء أما رؤساؤنا فلم يتبعه منهم أحد قال اولئك والله أتباع الرسل اما الملأ والرؤوس فتأخذهم الحمية أخبرني عن أصحابه هل يفارقونه بعدما يدخلون في دينه قال ما يفارقه منهم أحد قال فلا يزال داخل منكم في دينه قال نعم قال ما تزيدونني عليه إلا بصيرة والذي نفسي بيده ليوشكن ان يغلب على ما تحت قدمي يا معشر الروم هلموا إلى ان نجيب هذا الرجل إلى ما دعا إليه ونسأله الشام ان لا يوطىء علينا أبدا فإنه لم يكتب قط نبي من الأنبياء إلى ملك من الملوك يدعوه إلى الله فيجيبه إلى مادعاه ثم يسأله غيرها مسألة إلا أعطاه مسألته ما كانت فأطيعوني قالوا لا نطاوعك في هذا ابدا قال أبو سفيان والله ما يمنعني من أن أقول عليه قولا أسقطه من عينه إلا أني أكره ان اكذب عنده كذبة يأخذها علي ولا يصدقني حتى ذكرت قوله ليلة أسري به قلت ايها الملك ألا أخبرك عنه خبرا تعرف انه قد كذب قال وما هو قلت انه يزعم لنا انه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا مسجد إيلياء ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح قال وبطريق إيلياء عند رأس قيصر قال البطريق قد علمت تلك الليلة قال فنظر قيصر وقال ما علمك بهذا قال إني كنت لا أبيت ليلة حتى أغلق أبواب المسجد فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني فاستعنت عليه عما لي ومن يحضرني كلهم فعالجته فلم نستطع ان نحركه كأنما نزاول به جبلا ms269 فدعوت النجاجرة فنظروا إليه فقالوا هذا باب قد سقط عليه النجاف أو البنيان فلا نستطيع ان نحركه حتى نصبح فننظر من أين أتى عليه فرجعت وتركته مفتوحا فلما اصبحت غدوت فاذا الحجر الذي من زاوية الباب مثقوب وإذا فيه اثر مربط الدابة فقلت لأصحابي ما حبس هذا الباب الليلة إلا على نبي وقد صلى الليلة في مسجدنا فقال قيصر يا معشر الروم أليس تعلمون ان بين عيسى وبين الساعة نبيا بشركم به عيسى وهذا هو النبي الذي بشر به عيسى فأجيبوه إلى ما دعا إليه فلما رأى نفورهم قال يا معشر الروم دعاكم مليككم يختبركم كيف صلابتكم في دينكم فشتمتموه وسببتموه وهو بين أظهركم فخروا له سجدا

| حديث أبي ليلى

وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلة عن اخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه أبي ليلى ان جبرئيل أتى النبيصلى الله عليه وسلم بالبراق فحمله عليه بين يديه ثم جعل يسير به فإذا بلغ مكانا مطأطئا طالت يداه وقصرت رجلاه حتى يستوي به وإذا بلغ مكانا مرتفعا قصرت يداه وطالت رجلاه حتى يستوي به ثم عرض له رجل عن يمين الطريق فجعل يناديه يا محمد إلى الطريق مرتين فقال له جبرئيل امض ولا تكلم أحدا ثم عرض له رجل عن يسار الطريق فقال له إلى الطريق يا محمد فقال له جبرئيل امض ولا تكلم أحدا ثم عرضت له امرأة حسناء جملاء فقال له جبرئيل أتدري من الرجل الذي دعاك عن يمين الطريق قال لا قال تلك اليهود دعتك إلى دينهم ثم قال له تدري من الرجل الذي دعاك عن يسار الطريق قال لا قال تلك النصارى دعتك إلى دينهم ثم قال تدري من المرأة الحسناء الجملاء قال لا قال تلك الدنيا تدعوك إلى نفسها ثم انطلقا حتى أتيا بيت المقدس فإذا هم بنفر جلوس فقالوا مرحبا بالنبي الأمي وإذا في النفر شيخ قال ومن هذا يا جبرئيل قال هذا ms270 أبوك إبراهيم وهذا موسى وهذا عيسى ثم أقيمت الصلاة فتدافعوا حتى قدموا محمدا ثم أتوا بأشربة فاختار النبي صلى الله عليه وسلم اللبن فقال له جبرئيل أصبت الفطرة ثم قيل له قم إلى ربك فقام فدخل ثم جاء فقيل له ماذا صنعت قال فرضت على أمتي خمسون صلاة فقال له موسى ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فان امتك لا تطيق هذا فرجع ثم جاء فقال موسى ماذا صنعت قال ردها إلى خمس وعشرين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف فرجع ثم جاء فقال ردها إلى اثني عشر فقال موسى ارجع إلى ربك فسله التخفيف فرجع ثم جاء فقال ردها إلى خمس فقال موسى ارجع فسله التخفيف قال قد استحييت من ربي مما أراجعه وقد قال لي ربي أن لك بكل ردة رددتها مسألة أعطيكها

| حديث أبي هريرة

اخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبزار وأبو يعلى والبيهقي من طريق أبي العالية عن أبي هريرة قال جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ميكائيل فقالجبرئيل لميكائيل ائتني بطست من ماء زمزم كيما أطهر قلبه وأشرح صدره فشق عن بطنه فغسله ثلاث مرات واختلف إليه ميكائيل بثلاث طساس من ماء زمزم فشرح صدره ونزع ما كان فيه من غل وملأه حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسلاما وختم بين كتفيه بخاتم النبوة ثم أتاه بفرس فحمل عليه كان خطوة منه منتهى بصره فسار وسار معه جبرئيل فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال النبي يا جبرئيل ما هذا قال هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شيء فقال ما هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء الذين تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة المكتوبة ثم أتى على قوم على أقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع يسرحون كما تسرح ms271 الإبل والنعم ويأكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها قال ما هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله شيئا ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم نضيج في قدر ولحم آخر ني خبيث فجعلوا يأكلون من الني الخبيث ويدعون النضيج الطيب قال ما هؤلاء يا جبرئيل قال هذا الرجل من امتك تكون عنده المرأة الحلال الطيب فيأتي إمرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتأتي رجلا خبيثا فتبيت معه حتى تصبح ثم أتى على خشبة على الطريق لا يمر بها ثوب إلا شقته ولا شيء إلا خرقته قال ما هذا يا جبرئيل قال هذا مثل أقوام من أمتك يقعدون على الطريق فيقطعونه ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال ما هذا يا جبرئيل قال هذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات الناس لا يقدر على أدائها وهو يريد ان يحمل عليها ثم اتى على قوم تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال ما هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء خطباء الفتنة ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد ان يرجع من حيث خرج فلا يستطيع فقال ما هذا يا جبرئيل قال هذا الرجل يتكلم بكلمة عظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع ان يردها ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة باردةوريح مسك وسمع صوتا فقال يا جبرئيل ما هذا قال هذا صوت الجنة تقول يا رب إيتني بما وعدتني فقد كثرت غرفي واستبرقي وحريري وسندسي وعبقريي ولؤلؤي ومرجاني وفضتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي ومائي ولبني وخمري فآتني ما وعدتني فقال لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة قالت رضيت ثم أتى على واد فسمع صوتا منكرا ووجد ريحا منتنة فقال ما هذا يا جبرئيل قال هذا صوت جهنم تقول يا رب آتني ما وعدتني ms272 فلقد كثرت سلاسلي واغلالي وسعيري وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فآتني ما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب قالت قد رضيت ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى صخرة ثم دخل فصلى مع الملائكة فلما قضيت الصلاة قالوا يا جبرئيل من هذا معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قالوا أو قد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء ثم لقي أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم فقال إبراهيم الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظيما وجعلني امة قانتا يؤتم بي وانقذني من النار وجعلها علي بردا وسلاما ثم أن موسى اثنى على ربه فقال الحمد لله الذي كلمني تكليما وجعل هلال آل فرعون ونجاة بني إسرائيل على يدي وجعل من أمتي قوما يهدون بالحق وبه يعدلون ثم أن داود اثنى على ربه فقال الحمد لله الذي جعل لي ملكا عظيما وعلمني الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن والطير وأعطاني الحكمة وفصل الخطاب ثم أن سليمان أثنى على ربه فقال الحمد لله الذي سخر لي الرياح وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وآتاني من كل شيء فضلا وسخر لي جنود الشياطين والإنس والطير وفضلني على كثير من عباده المؤمنين وآتاني ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعدي وجعل ملكي ملكا طيبا ليس فيه حساب ثم أن عيسى أثنى على ربه فقال الحمد لله الذي جعلني كلمته وجعل مثلي مثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون وعلمني الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وجعلني أخلق من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكونطيرا بإذن الله وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذنه ورفعني وطهرني وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان علينا سبيل ثم ان محمدا صلى الله ms273 عليه وسلم أثنى على ربه فقال كلكم اثنى على ربه وإني مثن على ربي فقال الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا وأنزل علي الفرقان فيه بيان لكل شيء وجعل امتي خير امة أخرجت للناس وجعل امتي امة وسطا وجعل امتي هم الأولين والآخرين وشرح لي صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا وخاتما فقال إبراهيم بهذا فضلكم محمد ثم أتى بآنية ثلاث مغطاة افواهها فأتى بإناء منها فيه ماء فقيل اشرب فشرب منه يسيرا ثم دفع إليه إناء آخر فيه لبن فقيل له اشرب فشرب منه حتى روي ثم رفع إليه إناء آخر فيه خمر فقيل له اشرب فقال لا اريده قد رويت فقال له جبرئيل أما انها ستحرم على امتك ولو شربت منها لم يتبعك من أمتك إلا قليل ثم صعد به إلى السماء فاستفتح فقيل من هذا يا جبرئيل قال محمد قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو برجل تام الخلق لم ينقص من خلقه شيء كما ينقص من خلق الناس على يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعلى شماله باب يخرج منه ريح خبيثة إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه ضحك واستبشر وإذا نظر إلى الباب الذي عن يساره بكى وحزن فقلت يا جبرئيل من هذا قال هذا ابوك آدم وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة إذا نظر إلى من يدخله من ذريته ضحك واستبشر والباب الذي عن شماله باب جهنم إذا نظر إلى من يدخله من ذريته بكى وحزن ثم صعد به جبرئيل إلى السماء الثانية فاستفتح فقالوا من هذا قال جبرئيل قالوا ومن هذا معك قال محمد رسول الله قالوا أوقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو برجل قد فضل على الناس في الحسن كما فضل ms274 القمر ليلة البدر على سائر الكواكب قال من هذا يا جبرئيل قال هذا اخوك يوسف ثم صعد به إلى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا معك يا جبرئيل قال هذا محمد قالوا أو قد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفةفنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو بابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا قال من هذا يا جبرئيل قال عيسى ويحيى ثم صعد به إلى السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبرئيل قالوا ومن معك قال محمد قالوا أو قد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو برجل قال من هذا يا جبرئيل قال هذا إدريس رفعه اد مكانا عليا ثم صعد به إلى السماء الخامسة فاستفتح قالوا من هذا قال جبرئيل قالوا ومن معك قال محمد قالوا أو قد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من اخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء ثم دخل فإذا هوبرجل جالس وحوله قوم يقص عليهم قال من هذا يا جبرئيل ومن هؤلاء الذين حوله قال هذا هارون المحبب وهؤلاء بنو اسرائيل ثم صعد به إلى السماء السادسة فاستفتح فقيل له من هذا قال جبرئيل قالو ومن معك قال محمد قالوا أو قد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبكى الرجل قال يا جبرئيل من هذا قال موسى قال فما له يبكي قال يزعم بنو اسرائيل أني اكرم بني آدم على الله وهذا رجل من بني آدم قد خلفني في الدنيا وأنا في أخرى فلو انه بنفسه لم أبال ولكن مع كل نبي أمته ثم صعد به إلى السماء السابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبرئيل قيل ومن معك قال محمد قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه ms275 الله من اخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو برجل أشمط جالس عند باب الجنة على كرسي وعنده قوم جلوس بيض الوجوه امثال القراطيس وقوم في ألوانهم شيء فقام هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فدخلوا نهرا فاعتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء فصارت ألوانهم مثل ألوان أصحابهمفجاؤوا فجلسوا إلى أصحابهم فقال يا جبرئيل من هذا الرجل الأشمط ومن هؤلاء البيض الوجوه ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شيء وما هذه الأنهار التي دخلوا قال هذا أبوك إبراهيم أول من شمط على الأرض وأما هؤلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم وأما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتابوا فتاب الله عليهم وأما الأنهار فأولها رحمة الله والثاني نعمة الله والثالث سقاهم ربهم شرابا طهورا ثم انتهى إلى السدرة قيل له هذه السدرة ينتهي إليها كل أحد خلا من أمتك على سنتك فإذا هي شجرة تخرج من أصلها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها والورقة منها مغطية للأمة كلها فغشيها نور الخلاق عز وجل وغشيتها الملائكة أمثال الغربان حين تقع على الشجرة فكلمه الله تعالى عند ذلك فقال له سل فقال اتخذت إبراهيم خليلا وأعطيته ملكا عظيما وكلمت موسى تكليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له الجبال وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وعلمت عيسى التوراة والانجيل وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذنك وأعذته وأمه من الشيطان فلم يكن للشيطان عليهما سبيل فقال له ربه وقد اتخذتك خليلا وحبيبا وهو مكتوب في التوراة حبيب الرحمن وأرسلتك إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا وشرحت لك ms276 صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت معي وجعلت أمتك خير أمة أخرجت للناس وجعلت أمتك أمة وسطا وجعلت أمتك هم الأولين والآخرين وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطيئة حتى يشهدوا انك عبدي ورسولي وجعلت من امتك اقواما قلوبهم أناجيلهم وجعلتك اول النبيين خلقا وآخرهم بعثا وأولهم يقضى له وأعطيتك سبعا من المثاني لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك الكوثر وأعطيتك ثمانية أسهم الإسلام والهجرة والجهاد والصلاة والصدقة وصوم رمضان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلتك فاتحا وخاتما قال النبي صلى الله عليه وسلم فضلني ربي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا وألقى في قلب عدويالرعب مني مسيرة شهر واحل لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض كلها مسجدا وطهورا وأعطيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعرضت على أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجه صغار الأعين كأنما خرمت أعينهم بالمخيط فلم يخف على ما هم لاقون من بعدي وأمرت بخمسين صلاة فلما رجع إلى موسى قال بما أمرت قال بخمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن امتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني اسرائيل شدة فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه فسأله التخفيف فوضع عنه عشرا ثم رجع إلى موسى فقال بكم أمرت قال بأربعين قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف فرجع فوضع عنه عشرا إلى أن جعلها خمسا قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف قال قد رجعت إلى ربي حتى استحييت فما أنا راجع إليه فقال له اما إنك كما صبرت نفسك على خمس صلوات فانهن يجزين عنك خمسين صلاة فإن كل حسنة بعشر أمثالها فرضي محمد صلى الله عليه وسلم كل الرضى قال وكان موسى من أشدهم عليه حين مر به وخيرهم له حين رجع إليه

وأخرج الشيخان وابن جرير من طريق سعيد بن ms277 المسيب عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين أسري به لقيت موسى فنعته فاذا هو رجل مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة ولقيت عيسى فنعته ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حمام ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به وأتيت بإنائين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربت فقيل لي هديت الفطرة أما إنك لو اخذت الخمر لغوت أمتك

وأخرج مسلم من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء وإذا موسى قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعنينفسه فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فالتفت إليه فبدأني بالسلام

وأخرج أحمد وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق أبي الصلت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوق فإذا رعد وبرق وصواعق وأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبرئيل قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت ما هذا يا جبرئيل قال هذه الشياطين يحومون على أعين بني آدم لا يتفكرون في ملكوت السموات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب

وأخرج أحمد ابن مردويه من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس وعرض علي عيسى فإذا أقرب الناس به ms278 شبها عروة بن مسعود وعرض علي موسى فاذا رجل جعد ضرب من الرجال وعرض علي إبراهيم فإذا أقرب الناس به شبها صاحبكم

وأخرج ابن مردويه من طريق سليمان التيمي عن أنس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى السماء رأيت موسى يصلي في قبره

وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد والطبراني في الأوسط وابن مردويه من طريق أبي معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به وكان بذي طوى قال ياجبرئيل إن قومي لا يصدقونني قال يصدقك أبو بكر وهو الصديق

| حديث عائشة رضي الله عنها

اخرج ابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت لما أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم أنه أسري به الليله إلى بيت المقدس قال أو قال ذلك قالوا نعم قال لئن قال ذلك لقد صدق قالوا فتصدقه انه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح قال نعم إني لأصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة فلذلك سمي أبوبكر الصديق

وأخرج ابن مردويه من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى السماء أذن جبرئيل فظنت الملائكة انه يصلي بهم فقدمني فصليت بالملائكة

واخرج الطبراني من طريق هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقفت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض ورقا ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة فإذا أنا اشتقت إلى ms279 رائحة الجنة شممت ريح فاطمة

وأخرج الحاكم في المستدرك عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا أتاني جبرئيل بسفرجلة فأكلتها ليلة أسري بن فعلقت خديجة بفاطمة فكنت اذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة قال الحاكم غريب وفي سنده شهاب بن حرب مجهول وتعقبه الذهبي بأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الإسراء

| حديث أسماء

اخرج ابن مردويه من طريق يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده عن أسماء بن أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصف سدرة المنتهى

فقال فيها فراش من ذهب وثمرها كالقلال وورقها كآذان الفيلة فقلت يا رسول الله ما رأيت عندها قال رأيت عندها يعني ربه

| حديث أم هانئ

اخرج ابن اسحاق وابن جرير عن الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت ما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام ونمنا فلما كان قبيل الفجر اهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى الصبح وصلينا معه قال يا أم هانئ لقد صليت معكم العشاء الآخرة كما رأيت بهذا الوادي ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت صلاة الغداة معكم الآن كما ترين

وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور عن عكرمة عن أم هانئ قالت بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به في بيتي ففقدته من الليل فامتنع مني النوم مخافة أن يكون عرض له بعض قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبرئيل أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على الباب دابة دون البغل وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى انتهى بي إلى البيت المقدس فأراني إبراهيم يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه وأراني موسى آدم طويلا سبط الشعر شبهته برجال أزد شنؤة وأراني عيسى بن مريم ربعة أبيض يضرب إلى الحمرة شبهته بعروة بن مسعود ms280 الثقفي وأراني الدجال ممسوح العين اليمنى شبهته بقطن بن عبد العزى قال وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم ما رأيت فأخذت بثوبه فقلت إني أذكرك الله انك تأتي قوما يكذبونك وينكرون مقالتك فأخاف أن يسطوا بك قالت فضرب ثوبه من يدي ثم خرج إليهم فأتاهم وهم جلوس فأخبرهم فقام مطعم بن عدي فقال يا محمد لو كنت شابا كما كنت ما تكلمت بما تكلمت به وأنت بين ظهرانينا فقال رجل من القوم يا محمد هل مررت بإبل لنا في مكان كذا وكذا فقال نعم والله

وجدتهم قد أضلوا بعيرا لهم فهم في طلبه فهل مررت بإبل لبني فلان قال نعم وجدتهم في مكان كذا وكذا قد انكسرت لهم ناقة حمراء فوجدتهم وعندهم قصعة من ماء فشربت ما فيها قالوا فأخبرنا ما عدتها وما فيها من الرعاء قال قد كنت عن عدتها مشغولا فنام فأتي بالإبل فعدها وعلم ما فيها من الرعاء ثم أتى قريشا فقال لهم سألتموني عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من الرعاء فلان وفلان وسألتموني عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من الرعاء ابن أبي قحافة وفلان وفلان وهي مصبحتكم بالغداة على الثنية فقعدوا على الثنية ينظرون أصدقهم ما قال فاستقبلوا الإبل فسألوا هل ضل لكم بعير قالوا نعم فسألوا الآخر هل انكسرت لكم ناقة حمراء قالوا نعم قالوا نعم قالوا فهل كان عندكم قصعة من ماء قال أبو بكر أنا والله وضعتها فما شربها أحد منا ولا أهريقت في الأرض فصدقه أبو بكر وآمن به فسمي يومئذ الصديق

وأخرج أبو يعلى عساكر وابن عساكر من طريق يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبي صالح عن أم هانئ قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم بغلس وأنا على فراشي فقال شعرت أني نمت الليلة في المسجد الحرام فأتاني جبرئيل فذهب بي إلى باب المسجد فإذا دابة أبيض فوق الحمار دون البغل مضطرب الأذنين فركبته فكان يضع حافره مد بصره إذا أخذ ms281 بي في هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه وإذا أخذ بي في صعود طالت رجلاه وقصرت يداه وجبرئيل لا يفوتني حتى انتهينا إلى بيت المقدس فأوثقته بالحلقة التي كانت الأنبياء توثق بها فنشر لي رهط من الأنبياء منهم إبراهيم وموسى وعيسى فصليت بهم وكلمتهم وأتيت بأنائين أحمر وأبيض فشربت الأبيض فقال لي جبرئيل شربت اللبن وتركت الخمر لو شربت الخمر لأرتدت امتك ثم ركبته فأتيت المسجد الحرام فصليت به الغداة فتعلقت بردائه وقلت انشدك الله تعالى يا ابن عم ان تحدث بهذا قريشا فيكذبك من صدقك فضرب بيده على ردائه فانتزعه من يدي فارتفع عن بطنه فنظرت إلى عكنه فوق إزاره كأنه طي القراطيس وإذا نور ساطع عند فؤاده كاد يختطف بصري فخررت ساجدة فلما رفعت رأسي إذا هو قد خرج فقلت لجاريتي ويحك اتبعيه فانظري ماذا يقول وماذا يقال لهفلما رجعت اخبرتني انه انتهى إلى نفر من قريش فيهم المطعم بن عدي وعمرو ابن هشام والوليد بن المغيرة فقال إني صليت الليلة العشاء في هذا المسجد وصليت به الغداة وأتيت فيما بين ذلك بيت المقدس فنشر لي رهط من الأنبياء فيهم إبراهيم وموسى وعيسى فصليت بهم وكلمتهم فقال عمرو بن هشام كالمستهزئ صفهم لي فقال أما عيسى ففوق الربعة ودون الطويل عريض الصدر ظاهر الدم جعد الشعر تعلوه صهبة كأنه عروة بن مسعود الثقفي وأما موسى فضخم آدم طوال كأنه من رجال شنؤة كثير الشعر غائر العينين متراكب الأسنان مقلص الشفة خارج اللثة عابس وأما إبراهيم فوالله لأشبه الناس بي خلقا وخلقا فضجوا وأعظموا ذاك فقال المطعم كل أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم أنا أشهد انك كاذب نحن نضرب أكباد الإبل إلى بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا تزعم أنك أتيته في ليلة واللات والعزى لا اصدقك فقال أبو بكر يا مطعم بئس ما قلت لابن أخيك جبهته وكذبته أنا أشهد انه صادق فقالوا يا محمد صف لنا بيت المقدس قال دخلته ليلا وخرجت منه ليلا ms282 فأتاه جبرئيل فصوره في جناحه فجعل يقول باب منه كذا في موضع كذا وباب منه كذا في موضع كذا وأبو بكر يقول صدقت صدقت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يا أبا بكر إن الله قد سماك الصديق قالوا يا محمد أخبرنا عن عيرنا فقال أتيت على عير بني فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم فانطلقوا في طلبها فانتهيت إلى رحالهم ليس بها منهم أحد وإذا قدح ماء فشربت منه ثم انتهيت إلى عير بني فلان فنفرت مني الإبل وبرك منها جمل أحمر عليه جوالق مخطط ببياض لا أدري أكسر البعير أم لا ثم انتهيت إلى عير بني فلان في التنعيم يقدمها وأورق وها هي ذه تطلع عليكم من الثنية فقال الوليد بن المغيرة ساحر فانطلقوا فنظروا فوجدوا كما قال فرموه بالسحر وقالوا صدق الوليد بن المغيرة فأنزل الله @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@

| حديث أم سلمة

قال ابن سعد ثنا الواقدي حدثني أسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحدثني موسى بن يعقوب الزمعي عن أبيه عن جده عن أم سلمة قال موسى وحدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة

قال الواقدي وحدثني اسحاق بن حازم عن وهب بن كيسان عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ بنت أبي طالب وحدثني عبد الله بن جعفر عن زكريا بن عمرو عن أبن أبي مليكة عن ابن عباس دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة من شعب أبي طالب إلى بيت المقدس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغل في فخذيها جناحان تحفز بهما رجليها فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبرئيل يده على معرفتها ثم قال ألا تستحيين يا براق مما تصنعين والله ما ركب عليك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه فاستحيت ms283 حتى ارفضت عرقا ثم قرت حتى ركبتها فعملت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كأن منتهى وقع حافرها طرفها وكانت طويلة الظهر طولة الأذنين وخرج معي جبرئيل لا يفوتني ولا أفوته حتى انتهى بي إلى بيت المقدس فأتى البراق إلى موقفه الذي كان يقف فربطه فيه وكان مربط الأنبياء ورأيت الأنبياء جمعوا لي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لابد من أن يكون لهم إمام فقدمني جبرئيل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا بعثنا بالتوحيد

وقال بعضهم فقد النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فتفرقت بنو عبد المطلب يطلبونه ويلتمسونه وخرج العباس حتى بلغ ذا طوى فجعل يصرخ يا محمد يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك فقال يا ابن اخي عنيت قومك منذ الليلة فأين كنت قال

اتيت من بيت المقدس قال في ليلتك قال نعم قال هل أصابك إلا خير قال ما أصابني إلا خير

وقالت أم هانئ ما أسري به إلا من بيتنا نام عندنا تلك الليلة صلى العشاء ثم نام فلما كان قبل الفجر انبهناه للصبح فقام فلما صلى الصبح قال يا أم هانئ لقد صليت معكم العشاء كما رأيت بهذا الوادي ثم قد جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت الغداة معكم ثم قام ليخرج فقلت لا تحدث هذا الناس فيكذبوك ويؤذوك فقال والله لأحدثنهم فأخبرهم فتعجبوا وقالوا لم نسمع بمثل هذا قط وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرئيل يا جبرئيل إن قومي لا يصدقونني قال يصدقك أبوبكر وهو الصديق وافتتن ناس كثير كانوا قد صلوا وأسلموا وقمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه فقال بعضهم كم للمسجد من باب ولم أكن عددت أبوابه فجعلت انظر إليها وأعدها بابا بابا واعلمهم وأخبرتهم عن عيرات لهم في الطريق وعلامات فيها فوجدوا ذلك كما أخبرتهم وأنزل الله @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@ قالت كانت رؤيا عين رآها بعينه أخرجه ابن عساكر

| المراسيل ms284

اخرج أبو نعيم عن عروة قال قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما اخبرهم بمسراه إلى بيت المقدس أخبرنا ماذا ضل عنا وأتنا بآية ما تقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضلت منك ناقة ورقاء عليها بز لكم فلما قدمت عليهم قالوا انعت لنا ما كان عليها ونشر له جبرئيل ما كان عليها كله ينظر إليه فأخبرهم بما كان عليها وهم قيام ينظرون فزادهم ذلك شكا وتكذيبا

وأخرج البيهقي من طريق إسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن قال لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة في العير قالوا فمتى تجئ قال يوم الأربعاء فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينظرون وقد ولى النهار ولم تجئ

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس فلم ترد الشمس على أحد إلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وعلى يوشع بن نون حين قاتل الجبارين

وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن عبد الله بن شداد قال لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم أتي بدابة دون البغل وفوق الحمار يضع حافره عند منتهى طرفه يقال له البراق ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعير للمشركين فنفرت فقالوا يا هؤلاء ما هذا فقالوا ما نرى شيئا ما هذه إلا ريح حتى أتى بيت المقدس فأتى بإنائين في واحد خمر وفي الآخر لبن فأخذ اللبن فقال له جبرئيل هديت وهديت أمتك ثم سار إلى مضر

وقال ابن سعد أنبأنا الواقدي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وغيره من رجاله قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل ربه ان يريه الجنة والنار فلما كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من شهر رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نائم في بيته ظهرا أتاه جبرئيل وميكائيل فقالا انطلق إلى ما سألت الله فانطلقا به ms285 إلى ما بين المقام وزمزم فأتى بالمعراج فاذا هو أحسن شيء منظرا فعرجا به إلى السموات سماء سماء فلقي فيها الأنبياء وانتهى إلى سدرة المنتهى ورأى الجنة و النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما انتهيت إلى السماء السابعة لم أسمع إلا صريف الاقلام وفرضت عليه الصلوات الخمس ونزل جبرئيل فصلى برسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات في مواقيتها أخرجه ابن عساكر

واخرج الحاكم في كتاب الرؤية عن كعب الاحبار قال إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى فرآه محمد مرتين وكلمه موسى مرتين

| فوائد في تعدد الاسراء والنكات فيه

ذهب كثيرون إلى أن الاسراء وقع مرتين وجمع بذلك بين الاختلاف الواقع في الأحاديث وممن اختار هذا القول أبو نصر القشيري وابن العربي والسهيلي وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام وقع الاسراء في النوم وفي اليقظة ووقع بمكةوبالمدينة ونكتة وقوعه في النوم توطين النفس وتمهيدها ليسهل ذلك عليه إذا وقع في اليقظة كما كان بدؤ نبوته الرؤيا الصادقة ليسهل عليه أمر النبوة وذهب أبو شامة إلى وقوع المعراج مرارا واستند إلى حديث أنس الذي أخرجه البزار السابق

قال الحافظ ابن حجر ولا شك ان التعدد فيه لا يستبعد وإنما المستبعد وقوع التعدد في مثل سؤاله عن كل نبي وفرض الصلوات ونحو ذلك فإن قيل بتعدد ذلك بأن وقع في المنام توطئة ثم في اليقظة على وفقه لم يبعد قال وقد تكرر الإسراء في المنام بالمدينة

وقد ألف ابن المنير كتابا نفيسا في اسرار الإسرار فمما ذكر فيه أن الحكمة في الاسراء به أولا إلى بيت المقدس ثم إلى السماء حصول الهجرتين لأن بيت المقدس كان هجرة غالب الأنبياء فحصل له الرحيل في الجملة ليجمع بين أشتات الفضائل ووجود السبيل إلى بيان صدقه بذكر العلامات التي اخبر بها عن بيت المقدس وصدقوه فيها فيلزم تصديقه في بقية ما ذكره بخلاف ما لو أسري به ابتداء إلى السماء

ومما ذكر فيه أن إكرامه صلى الله عليه ms286 وسلم بالمناجاة كان على سبيل المفاجأة كما أشار إليه بقوله بينا أنا وفي حق موسى عليه الصلاة والسلام كان على ميعاد واستعداد فحمل عنه صلى الله عليه وسلم ألم الانتظار

ومما ذكر فيه ان ابن حبيب ذكر ان بين السماء والأرض بحرا يسمى المكفوف بحر الأرض بالنسبة إليه كالقطرة من البحر المحيط قال فعلى هذا يكون ذلك البحر انفلق له صلى الله عليه وسلم حتى جاوزه وهو أعظم من انفلاق البحر لموسى

ومما ذكر فيه أن الحكمة في بقاء أبواب السماء مغلقة حتى استفتح جبرئيل ولم تتهيأ له بالفتح قبل مجيئة أنها لو فتحت قبل لظن أنها لا تزال كذلك فأبقيت ليعلم أن ذلك لأجله ولأن الله أراد أن يطلعه على كونه معروفا عند أهل السموات لأنه قيل لجبرئيل لما قال محمد أبعث إليه ولم يقل ومن محمد مثلا& باب ما وقع في تزويجه صلى الله عليه وسلم عائشة من الآيات &

أخرج الشيخان عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريتك في المنام مرتين أرى رجلا يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امرأتك فاكشف فأراك فأقول إن كان هذا من عند الله يمضه

وأخرج الواقدي والحاكم عن حبيب مولى عروة قال لما ماتت خديجة حزن عليها النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبرئيل بعائشة في مهد فقال هذه تذهب ببعض حزنك وأن فيها لخلفا من خديجة

أخرج أبو يعلى والبزار وابن أبي عمر العدني والحاكم وصححه عن عائشة قالت ما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتاه جبرئيل بصورتي وتزوجني وإني لجارية على حوف فلما تزوجني ألقى الله علي حياء وأنا صغيرة الحوف سيور في الوسط & باب الآية في نكاحه صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة &

اخرج ابن سعد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطىء ms287 على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال لئن صدقت رؤياك لأموتن وليتزوجنك محمد ثم رأت في المنام ليلة أخرى ان قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال لئن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم& باب ما وقع في اسلام رفاعة &

اخرج الحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع الزرقي انه خرج هو وابن خالته معاذ ابن عفراء حتى قدما مكة وذلك قبل خروج الستة من الأنصار فرأى رفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليه الاسلام وقال من خلق السموات والأرض والجبال قلنا الله قال فمن خلقكم قلنا الله قال فمن عمل هذه الأصنام قلنا نحن قال فالخالق أحق بالعبادة أم المخلوق فأنتم أحق ان يعبدوكم وأنتم عملتموها والله أحق ان تعبدوه من شيء عملتموه وأنا أدعو إلى عبادة الله وشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلة الرحم وترك العدوان قلنا لو كان الذي تدعو إليه باطلا لكان من معالي الأمور ومحاسن الأخلاق ثم ذهبت فطفت وأخرجت سبعة قداح فجعلت له منها قدحا فاستقبلت البيت فضربت بها وقلت اللهم إن كان ما يدعو إليه محمد حقا فأخرج قدحه سبع مرات فضربت فخرج سبع مرات فصحت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله & باب ما وقع في عرضه صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل من الآيات &

اخرج البيهقي من طريق ابن شهاب وموسى بن عقبة قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل العرب في كل موسم فعرض نفسه على ثقيف فلم يجيبوه فرجع فاستظل بحائط وهو مكروب وفي الحائط عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة فلما رأياه أرسلا إليه غلاما لهما يدعى عداس وهو نصراني من أهل نينوى فلما جاءه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي أرض أنت قال من أهل ms288 نينوى قال من مدينة الرجل الصالح يونس بن متى قال وما يدريك من يونس بن متى قال أنا رسول الله والله اخبرني خبره فخر عداس ساجدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يقبل قدميه فلما أبصر عتبة وشيبة ما يصنع غلامهما سكتا فلما أتاهما قالا ما شأنك سجدت لمحمد وقبلت قدميه ولم نرك فعلته بأحد منا قال هذا رجل صالح أخبرني بشيءعرفته من شأن رسول بعثه الله إلينا يدعى يونس بن متى فضحكا له وقالا به لا يفتننك عن نصارنيتك فإنه رجل خداع

وأخرج الشيخان عن عائشة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد قال ما لقيت من قومك كان أشد منه يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم استفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا هو جبرئيل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ثم إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أرجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال حدثني علي بن أبي طالب قال لما أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ان يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب فيهم مفروق بن عمر وهانئ بن قبيصة فقال مفروق إلى ما تدعو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعوكم إلى شهادة ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإلى أن تؤووني وتنصروني فإن قريشا قد تظاهرت على أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله غني حميد فقال مفروق والله ما سمعت كلاما ms289 أحسن من هذا فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم @QE@ الآيات فقال مفروق والله ما هذا من كلام أهل الأرض ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ الآية فقال مفروق دعوت والله إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرض كسرى وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم تسبحون الله وتقدسونه

وأخرج أبو نعيم من طريق خالد بن سعيد عن أبيه عن جده قال قدمت بكر بن وائل مكة في الحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ائتهم فأعرضني عليهم فأتاهم فعرض عليهم قالوا حتى يجيء شيخنا حارثة فلما جاء قال إن بيننا وبين الفرس حربا فإذا أفرغنا مما بيننا وبينهم عدنا فنظرنا فيما تقول فلما التقوا بذي قار هم والفرس قال لهم شيخهم ما اسم الرجل الذي دعاكم إلى ما دعاكم إليه قالوا محمد قال فهو شعاركم فنصروا على الفرس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بي نصروا

وأخرج البخاري في تاريخه والبغوي في معجمه عن الأخرم الهجيمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم

وأخرج البخاري في التاريخ وبقي بن مخلد في سنده والبغوي مثله من حديث بشير بن يزيد الضبعي وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال ذكرت وقعة ذي قار عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا

ورأيت في شرح ديوان الأعشى للآمدي ما نصه يقال ان يوم ذي قار كان مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وأن جبرئيل أراه الحرب وقتال بكر للفرس فقال اللهم انصر بكر بن وائل مرتين وأراد ان يدعو لهم الثالثة بأن يديم لهم نصرهم فقال له جبرئيل انك مستجاب الدعوة ومتى دعوت لهم ms290 بدوام النصر لم تقم لهم قائمة فلما دعا لهم وانهزمت الفرس تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سرورا وقال هذا اول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا

واخرج الواقدي وأبو نعيم عن عبد الله بن وابصة العبسي عن أبيه عن جده قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فدعانا فما استجبنا له ولا خير لنا وكان معنا ميسرة بن مسروق العبسي فقال لنا احلف بالله لو صدقنا هذا الرجل وحملناه حتى نحل به وسط رحالنا لكان الرأي فاحلف بالله ليظهرن أمره حتى يبلغ كل مبلغ فأبى القوم وانصرفوا فقال لهم ميسرة ميلوا بنا إلى فدك فإن بها يهود نسائلهم عن هذا الرجل فمالوا إلى اليهود فأخرجوا سفرا لهم فوضعوه ثم درسوا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلمالنبي الأمي العربي يركب الحمار ويجتزىء بالكسرة وليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالجعد ولا بالسبط في عينيه حمرة مشرب اللون فإن كان هو الذي دعاكم فأجيبوه وادخلوا في دينه فإنا نحسده ولا نتبعه ولنا منه في مواطن بلاء عظيم ولا يبقى أحد من العرب إلا اتبعه أو قتله فقال ميسرة يا قوم إن هذا الأمر بين فأسلم ميسرة في حجة الوداع

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن ابن رومان وعبد الله بن أبي بكر وغيرهما قالوا جاء النبي صلى الله عليه وسلم كندة في منازلهم فعرض نفسه عليهم فأبوا فقال اصغر القوم يا قوم استبقوا إلى هذا الرجل قبل ان تسبقوا اليه فوالله إن أهل الكتاب ليحدثونا أن نبيا يخرج من الحرم قد أظل زمانه فأبوا

وأخرج أبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني رجل من كندة يقال له يوسف عن أشياخ قومه قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أري في منامه أن ينصره أهل مدر ونخل

وأخرج أبو نعيم عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بايع الأنصار بالعقبة صاح الشيطان من رأس الجبل يا معشر قريش هذه بنو الأوس والخزرج تحالف على ms291 قتالكم ففزعوا عند ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرعكم هذا الصوت فإنما هو عدو الله إبليس ليس يسمعه أحد ممن تخافون وبلغ قريشا الحديث فأقبلوا حتى انه ليطؤون على متاع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يبصرونهم فرجعوا وأخرج أبو نعيم نحوه عن الزهري

وأخرج عن ابن اسحاق قال لما بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة صرح صارخ في الجبل وهو إبليس يا معشر قريش إن كان لكم في محمد حاجة فأتوه بمكان كذا وكذا من الجبل قد حالفه الذين يسكنون يثرب فنزل جبرئيل فلم يبصره أحد من القوم غير حارثة بن النعمان قال بعدما فرغوا يا نبي الله لقد رأيت رجلا عليه ثياب بياض أنكرته قائما على يمينك قال وقد رأيته قال نعم قال رأيت خيرا ذاك جبرئيلوأخرج أبو نعيم عن ابن عمر قال لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النقباء قال لا يجدن امرؤ في نفسه شيئا إنما آخذ من أشار إليه جبرئيل عليه السلام & باب ما وقع في الهجرة من الآيات والمعجزات &

اخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله اوحى إلي أي هؤلاء البلاد الثلاث نزلت فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين

وأخرج البخاري عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسلمين قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجهز أبو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي

وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة سبعا وثمانيا يرى الضوء ويسمع الصوت وأقام بالمدينة عشرا

وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن قريشا اجتمعت في دار الندوة واتفقوا على قتله فأتى جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms292 فأمره أن لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وأخبره بمكر القوم وأذن له عند ذلك بالخروج

وأخرج البيهقي عن ابن اسحاق قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم وهم على بابه ومعه حفنة تراب فجعل يذرها على رؤوسهم وأخذ الله بأبصارهم عن نبيه صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ إلى قوله @QB@ فأغشيناهم فهم لا يبصرون @QE@

وأخرج ابن سعد عن ابن عباس وعلي وعائشة بنت أبي بكر وعائشة بنت قدامة وسراقة بن جعشم دخل حديث بعضهم في بعض قالوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والقوم جلوس على بابه فأخذ حفنة من البطحاء فجعل يذرها على رؤوسهم ويتلو @QB@ يس @QE@الآيات ومضى فقال لهم قائل ما تنتظرون قالوا محمدا قال قد والله مر بكم قالوا والله ما أبصرناه وقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى غار ثور فدخلا وضربت العنكبوت على بابه بعشاش بعضها على بعض وطلبته قريش أشد الطلب حتى انتهت إلى باب الغار فقال بعضهم إن عليه لعنكبوتا قبل ميلاد محمد فانصرفوا

وأخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ حفنة من تراب واخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل يثير ذلك التراب على رؤوسهم وهو يتلو @QB@ يس @QE@ الآيات وذكر نحوه

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن عائشة بنت قدامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد خرجت من الخوخة متنكرا فكان اول من لقيني أبو جهل فعمى الله بصره عني وعن أبي بكر حتى مضينا

وأخرج البيهقي عن ابن شهاب وعروة بن الزبير أنهم ركبوا في كل وجه يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وبعثوا إلى اهل المياه يأمرونهم ويجعلون لهم الجعل العظيم وأتوا على ثور الجبل الذي فيه الغار الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلعوا فوقه وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أصواتهم فأشفق أبو بكر ms293 واقبل عليه الهم والخوف فعند ذلك يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن ان الله معنا ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه سكينة من الله

وأخرج الشيخان عن أنس أن أبا بكر حدثه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

وأخرج أبو نعيم عن أسماء بنت أبي بكر أن أبا بكر رأى رجلا مواجه الغار فقال يا رسول الله إنه لرائينا قال كلا إن الملائكة تستره الآن بأجنحتها فلم يلبث الرجل ان قعد يبول مستقبلهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر لو كان يراك ما فعل هذا وأخرج أبو يعلى نحوه من طريق عائشة عن أبي بكر

واخرج ابن سعد وابن مردويه والبيهقي وأبو نعيم عن أبي مصعب المكي قال أدركت انس بن مالك وزيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة فسمعتهم يتحدثون ان النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار أمر الله بشجرة فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر الله العنكبوت فنسجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار وأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وهراويهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم بقدر أربعين ذراعا جعل رجل منهم ينظر في الغار فرأى حمامتين بفم الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا له مالك لا تنظر في الغار فقال رأيت حمامتين بفم الغار فعلمت أنه ليس فيه أحد فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرف أن الله قد درأ بهما عنه فدعا لهن النبي صلى الله عليه وسلم وسمت عليهن وفرض جزاءهن وانحدرن في الحرم فأفرخ ذلك الزوج كل شيء في الحرم

وأخرج أحمد وأبو نعيم عن ابن عباس ان المشركين تشاوروا ليلة بمكة في النبي صلى ms294 الله عليه وسلم فقال بعضهم إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل أخرجوه فاطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فخرج تلك الليلة حتى لحق بالغار فلما أصبحوا اقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت فقالوا لو كان دخل ههنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه

وأخرج أبو نعيم من طريق الواقدي حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل الغار ضرب العنكبوت على بابه بعشاش بعضها على بعض فلما انتهوا إلى فم الغار قال قائل منهم ادخلوا الغار قال أمية بن خلف وما إربكم إلى الغار إن عليه لعنكبوتا كان قبل ميلاد محمد فنهى النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عن قتل العنكبوت فقال إنها جند من جنود الله

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عطاء بن ميسرة قال نسجت العنكبوت مرتين مرة على داود حين كان طالوت يطلبه ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم في الغار

وأخرج الشيخان عن أبي بكر قال طلبنا القوم فلم يدركنا أحد منهم غير سراقة ابن مالك على فرس له فقلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا قال لا تحزن إن الله معنا فلما كان بيننا وبينه قيد رمح أو ثلاثة دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت به فرسه في الأرض إلى بطنها فقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان ينجيني مما انا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب فدعا له فانطلق راجعا

وأخرج البخاري عن سراقة بن مالك قال خرجت أطلب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر حتى إذا دنوت منه عثرت بي فرسي فقمت فركبت حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر التلفت ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين ms295 فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فناديتهما بالأمان فوقفوا لي ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهما أنه سيظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم عن أنس قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر التفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا نبي الله هذا فارس قد لحق بنا فقال اللهم اصرعه فصرع عن فرسه فقال يا نبي الله مرني بما شئت قال تقف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا فكان أول النهار جاهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخر النهار مسلحة له وفي ذلك يقول سراقة مخاطبا لأبي جهل

( أبا حكم والله لو كنت شاهدا % لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه )

( علمت ولم تشكك بأن محمدا % رسول ببرهان فمن ذا يقاومه )

واخرج ابن عساكر بسند واه عن ابن عباس قال كان أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فعطش فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب إلى صدر الغار فاشرب فانطلق أبو بكر إلى صدر الغار فشرب منه ماء أحلى من العسل وأبيض من اللبنوأذكى رائحة من المسك ثم عاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمر الملك الموكل بأنهار الجنة إن خرق نهرا من جنة الفردوس إلى صدر الغار لتشرب

وقال البخاري سمعت أبا محمد الكوفي قال لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجر سمعوا صوتا بمكة يقول

( إن يسلم السعدان يصبح محمد % من الأمن لا يخشى خلاف المخالف )

فقالت قريش لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا فسمعوا من القابلة وهو يقول

( فيا سعد سعد الأوس إن كنت مانعا % ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف )

( أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا % على الله في الفردوس زلفة عارف )

قال سعد الأوس سعد بن معاذ وسعد الخزرجين سعد بن عبادة ms296 وأخرجه ابن عساكر من هذا الطريق

وأخرجه من طريق ابن أبي الدنيا أنبأنا أبي ثنا هشام بن محمد الكلبي حدثنا عبد المجيد بن أبي عبس عن أبيه عن جده قال سمعت قريش صائحا يصيح على أبي قبيس فذكر البيت الأول فقالوا من السعود سعد بن بكر وسعد بن زيد مناة وسعد هذيم فلما كان في الليلة الثانية سمعوا صوته على أبي قبيس فذكر البيتين وزاد

( فإن ثواب الله للطالب الهدى % جنان من الفردوس ذات رفارف )

فقالت قريش هذا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وأخرجه البيهقي والخرائطي نحوه

وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات وأبو نعيم من طريق شهر بن حوشب عن ابن عباس عن سعد بن عبادة قال لما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة خرجت إلى حضرموت لبعض الحاجة فقضيت حاجتي ثم رجعت حتى إذا كنت ببعض الأرض نمت ففزعت من الليل بصائح يقول

( أبا عمرو تأوبني السهود % وراح النوم وانقطع الهجود )

ثم صاح آخر يا خر عب ذهب بك اللعب إن أعجب العجب بين زهرة ويثرب قال وما ذاك يا شاصب قال نبي السلام بعث بخير الكلام إلى جميع الانام فأخرج من البلد الحرام إلى نخيل وآطام ثم طلع الفجر فذهبت انظر فإذا عظاءة وثعبان ميتان قال فما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم هاجر إلى المدينة إلا بهذا الحديث

وأخرج أبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثت عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكثنا ثلاث ليال ما ندري أين توجه حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغني بأبيات شعر وأن الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتى خرج من أعلى مكة يقول

( جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين قالا خيمتي أم معبد )

واخرج البغوي وابن شاهين وابن السكن وابن مندة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم من طريق حزام بن هشام بن حبيش بن خالد عن أبيه عن جده ان رسول ms297 الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج منها مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت برزة حلده تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيئا فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا أم معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال أبها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين لي ان احلبها قالت إن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت ودعا بإناء يريض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت ثم سقى أصحابه حتى رووا ثم شرب آخرهم صلى الله عليه وسلم ثم أراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافافلما رأى اللبن عجب وقال من أين لك هذا اللبن والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا والله إلا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي قالت رأيت رجلا ظاهر الوضاءة أبلج الوحه حسن الخلق لم تعبه ثجله ولا تزريه صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أشفاره عطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سماه وعلاه البهاء أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحلاه وأحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأن منطقة خرزات نظمن ربعة لا بائن من طول ولا تقتحمه عين من قصر عصنا بين عصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال أنصتوا له وإن أمر تبادروا إلى ms298 امره محفود محشود لا عابس ولا معتد فقال أبو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة فأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول

( جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين قالا خيمتي أم معبد )

( هما نزلاها بالهدى فاهتديت به % فقد فاز من أمسى رفيق محمد )

( فيآل قصي ما زوى الله عنكم % به من فعال لا تجازى وسؤدد )

( ليهن بني كعب مقام فتاتهم % ومقعدها للمؤمنين بمرصد )

( سلوا أختكم عن شاتها وأناثها % فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد )

( دعاها بشاة حائل فتحلبت % له بصريح ضرة الشاة مزبد )

( فغادرها رهنا لديها بحالب % يرددها في مصدر ثم مورد )

فقوله برزة يريد أنه خلالها سن فهي تبرز ليست كالصغيرة المحجوبة قوله كسر الخيمة يريد جانبا منها وتفاجت فتحت ما بين رجليها للحلب ويريض الرهط يرويهم حتى يثقلوا والرهط ما بين الثلاثة إلى العشرة وثجا أي سيلا وعلاه البهاء أي علا الإناء بهاء اللبن وهو وبيص رغوته وأراضوا شربوا وعازب أي بعيد في المرعى وثجلة أي ورقة وصعلة الخاصرة تعني أنه ضرب ليس بناحل ولا منتفخ والوسيم الحسن الوضيء وكذلك القسيم والعطف انعطاف الاشفاروسطع أي طول إن تكلم سما أي علا برأسه أو يده لا نزر ولا هذر أي وسط لا قليل ولا كثير ولا تقتحمه لا تحتقره ولا تزدريه ومحفود اي مخدوم ومحشود اي محفوف حشدة أصحابه أطافوا به لا عابس أي في الوجه لا معتد من الاعتداء وهو الظلم والصريح الخالص والضرة لحم الضرع وقوله فغادرها رهنا لديها بحالب يريد أنه خلف الشاة مرتهنة لأن تدر

وأخرج ابن سعد والبغوي وأبو نعيم من طريق الحر بن الصباح عن أبي معبد الخزاعي مثله بطوله

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم من طريق الواقدي حدثني حزام بن هشام عن أبيه عن أم معبد قالت بقيت الشاة التي لمس ضرعها عندنا حتى كان زمان الرمادة زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكنا نحلبها صبوحا وغبوقا وما ms299 في الأرض قليل ولا كثير

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت منتحيا فقصد إليه فلما نزلنا لم يكن فيه إلا إمرأة وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز يسوقها فقالت له انطلق بهذه العنز إلى هذين الرجلين ليذبحاها ويأكلا فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم انطلق بالشفرة وجئني بالقدح فقال إنها قد عزبت وليس لها لبن قال انطلق فانطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح ثم قال انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به فقال انطلق بهذه وجئني بأخرى ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم قال فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا فكانت تسميه المبارك وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة قال البيهقي الظاهر أن هذه المرأة أم معبد

وأخرج أبو يعلى والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن قيس بن النعمان قال لما انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفيين مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير أن ههنا عناقا حملت أو الشتاء وقد اخرجت وما بقي لها لبن فقال أدع بها فدعا بها فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا وجاء أبو بكر رضي الله عنه بمجن فحلب وسقى أبا بكر ثم حلب فسقى الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي من أنت فوالله ما رأيت مثلك قط قال محمد رسول الله قال أنت الذي تزعم قريش انه صابئ قال إنهم ليقولون ذلك قال فأشهد أنك نبي وأنما جئت به حق وأنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي

وأخرج أبو نعيم عن مالك بن ms300 أوس الأسلمي قال لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه مروا بإبل لنا بالجحفة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن هذه الإبل قال لرجل من أسلم فالتفت إلى أبي بكر فقال سلمت إن شاء الله فقال ما اسمك قال مسعود فالتفت إلى أبي بكر فقال سعدت إن شاء الله

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة عن أبيه قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلثوم بن الهدم فصاح كلثوم بغلام له يا نجيح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انجحت يا أبا بكر

وأخرج البخاري عن ابن عباس ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال إلى مكة

وأخرج الحاكم والبيهقي عن أنس قال شهدت يوم دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فلم أر يوما أحسن ولا أضوأ منه

وأخرج ابن سعد عن انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيءوأخرج البيهقي عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فاستناخت به راحلته فأتاه الناس فقالوا يا رسول الله المنزل فانبعثت به راحلته فقال دعوها فانها مأمورة ثم خرجت به حتى جاءت به موضع المنبر فاستناخت

وأخرج البيهقي عن أنس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فلما دخل جاءت الأنصار برجالها ونسائها فقالوا إلينا يا رسول الله فقال دعوا الناقة فإنها مأمورة فبركت على باب أبي أيوب فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدفوف وهن يقلن

( نحن جوار من بني النجار % يا حبذا محمد من جار )

واخرج البيهقي عن عائشة قالت لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان يقلن

( طلع البدر علينا % من ثنيات الوداع )

( وجب الشكر علينا % ما دعا لله داع )

وأخرج الحاكم والبيهقي عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms301 رأيت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة فإما ان تكون هجر وإما ان تكون يثرب قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وخرج معه أبو بكر وكنت قد هممت بالخروج معه فصدني فتيان من قريش فجعلت ليلتي تلك أقوم لا أقعد فقالوا قد شغله الله عنكم ببطنه ولم اكن شاكيا فناموا فلحقني منهم ناس بعدما سرت بريدا ليردوني فقلت لهم هل لكم أن أعطيكم أواقي من ذهب وتخلوا سبيلي ففعلوا فسقتهم إلى مكة فقلت احفروا تحت اسكفة الباب فإن تحتها الأواقي وخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل ان يتحول منها فلما رآني قال يا أبا يحيى ربح البيع ثلاثا فقلت يا رسول الله ما سبقني إليك أحد وما أخبرك إلا جبرئيل عليه السلام& باب اجتماع اليهود بالنبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وسؤالهم له ومعرفتهم صدقه &

اخرج ابن سعد والترمذي والحاكم وصححاه وابن ماجة والبيهقي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قبله فجئت في الناس لأنظر إلى وجهه فلما رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شيء سمعت منه ان قال يا أيها الناس اطعموا الطعام وأفشوا السلام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام

وأخرج البخاري عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينزع الولد إلى أبيه وإلى أمه قال اخبرني بهن جبرئيل آنفا اما اول اشراط الساعة فنار تخرج على الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد إلى أبيه وإذا سبق ماء المرأة نزعت قال أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد انك رسول الله يا رسول الله ms302 إن اليهود قوم بهت وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل ان تسألهم عني بهتوني فجاءت اليهود إليه قال أي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال أرأيتم إن أسلم قالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله قالوا أشرنا وابن شرنا وانتقصوا قال هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله

وأخرج البيهقي عن عبد الله بن سلام قال لما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفت صفته واسمه وهيئته والذي كنا نتوكف له فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حتى قدم المدينة فأخبر رجل بقدومه وانا في رأس نخلة لي أعمل فيها وعمتي جالسة فلماسمعت الخبر بقدومه كبرت فقالت لي عمتي لو كنت سمعت بموسى بن عمران ما زدت قلت لها أي عمة هو والله أخو موسى بن عمران بعث بما بعث به فقالت يا ابن اخي أهو النبي الذي كنا نخبر به انه يبعث مع الساعة قلت لها نعم ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وذكر نحو ما تقدم

وأخرجه البيهقي من مرسل سعيد المقبري نحوه وزاد أنه سأله عن السواد الذي في القمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما كانا شمسين قال الله @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل @QE@ فالسواد الذي فيه هو المحو فقال ابن سلام اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا رسول الله

واخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم عن صفية بنت حيي قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا إليه أبي وعمي أبو ياسر بن اخطب ثم رجعا فسمعت عمي يقول لأبي أهو هو قال نعم والله قال تعرفه بعينه وصفته قال نعم والله قال فماذا في نفسك منه قال عداوته والله ما بقيت أبدا

وأخرج الحاكم وصححه عن عوف بن مالك قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى دخل ms303 كنيسة اليهود فقال يا معشر اليهود أروني اثنى عشر رجلا يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليهم قال فسكتوا فما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه منهم أحد فقال أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أم كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى كدنا ان نخرج فإذا رجل من خلفنا يقول كما أنت يا محمد فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني اشهد له بالله انه نبي الله الذي تجدونه في التوراةفقالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا شرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبتم لن يقبل الله قولكم وأنزل الله فيه @QB@ قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به @QE@ الآية

وأخرج أحمد والبيهقي والطبراني وأبو نعيم عن ابن عباس قال جاءت عصابة من اليهود النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا حدثنا عن خلال نسألك عنها لا يعلمها إلا نبي أخبرنا عن الطعام الذي حرم إسرائيل على نفسه وأخبرنا عن ماء الرجل كيف يكون منه الذكر وكيف تكون منه الأنثى وأخبرنا كيف النبي في القوم فقال انشدك بالله هل تعلمون ان إسرائيل مرض مرضا شديدا أطال سقمه منه فنذر لله نذرا لئن شفاه من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه فحرم ألبان الإبل ولحمان الإبل قالوا نعم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان ماء الرجل غليط أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيهما علا كان له الولد والشبه بإذن الله قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله هل تعلمون هذا النبي تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا اللهم نعم

وأخرج البيهقي عن أبي ظبيان قال حدثنا أصحابنا أنهم بينما هم مع رسول الله صلى الله عليه ms304 وسلم في سفر فاعترضهم يهودي فقال يا أبا القاسم إني أسألك عن مسألة لا يعلمها إلا نبي من أي المائين يكون الولد فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وددنا أنه لم يسأله ثم عرفنا انه قد تبين له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما نطفة الرجل فبيضاء غليظة فمنها العظام والعصب وأما نظفة المرأة فحمراء رقيقة فمنهما اللحم والدم فقال أشهد انك رسول الله

وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن ابن مسعود قال مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث أصحابه فقالت قريش يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي قال لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي فقال يا محمد مم يخلق الإنسان قال يا يهودي من كل يخلق من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة أمانطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم فقال اليهودي هكذا كان يقول من قبلك

وأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث المدينة وهو يتوكأ على عسيب فمررنا بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه عسى ان يخبر فيه بشيء تكرهونه فسالوه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فظننت انه يوحى إليه فلما انجلى عنه قال @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي @QE@ الآية

قال أبو نعيم قيل إن من علامات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المنزلة أنه إذا سئل عن الروح فوض العلم بحقيقتها إلى منشئتها وبارئها وأمسك عما خاضت الفلاسفة وأهل المنطق القائلون فيها بالحدس والتخمين فامتحنته اليهود بالسؤال عنها ليقفوا منه على نعته المثبت عندهم في كتابهم فوافق جوابه ما ثبت في كتبهم

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن صوريا أنشدك بالله هل تعلم ان لله حكم في التوراة فيمن زنا بعد إحصانه بالرجم فقال اللهم نعم أما والله يا ms305 أبا القاسم انهم ليعرفون انك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك

وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه إذهب بنا إلى هذا النبي نسأله عن هذه الآية @QB@ ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات @QE@ فسألاه فقال لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تمشوا ببرىء إلى ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة وأنتم يا يهود عليكم خاصة لا تعدوا في السبت فقبلا يده ورجله وقالا نشهد أنك نبي فقال ما منعكما ان تسلما فقالا إن داود دعا ان لا يزال من ذريته نبي وإنا نخشى ان تقتلنا اليهود

وأخرج مسلم عن ثوبان قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من اليهود فقال اين الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة قال فقراء المهاجرين قال فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبدنون قال فما عداؤهم على اثره قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا قال صدقت قال وجئت اسأل عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه سألني هذا الذي سألني عنه وما أعلم شيئا منه حتى أتاني الله به

وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبزار والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم يهودي فقال يا محمد أخبرني عن ms306 النجوم التي رآها يوسف ساجده له ما اسماؤها فلم يجبه بشيء فنزل عليه جبرئيل فأخبره فبعث إلى اليهودي فلما جاءه قال أتسلم إن اخبرتك قال نعم قال حرثان وطارق والذيال والكتفان وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والضروح والمصيح والفيلق والضياء والنور رآها في افق السماء ساجدة له فقال اليهودي هذه والله أسماؤها

وأخرج البيهقي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ان حبرا من اليهود دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقه وهو يقرأ سورة يوسف فقال يا محمد من علمكها قال الله علمنيها فعجب الحبر لما سمع منه فرجع إلى اليهود فقال لهم والله إن محمدا ليقرأ القرآن كما أنزل في التوراة وانطلق بنفر منهم حتى دخلوا عليه فعرفوه بالصفة ونظروا إلى خاتم النبوة بين كتفيه فجعلوا يستمعون إلى قراءته لسورة يوسف فتعجبوا منه وأسلموا عند ذلكوأخرج البيهقي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود إن كنتم صادقين في مقالتكم إن الجنة خالصة لكم من دون الناس فقولوا اللهم أمتنا فوالذي نفسي بيده لا يقولها رجل منكم إلا غص بريقه فمات مكانه فأبوا ذلك وكرهوه فنزل @QB@ ولن يتمنوه أبدا @QE@ الآية

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن جابر بن سمرة قال جاء جرمقاني إلى أصحاب محمد فقال أين صاحبكم هذا الذي يزعم أنه نبي لئن سألته لاعلمن نبي هو أو غير نبي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال الجرمقاني إقرأ علي فتلا عليه آيات من كتاب الله فقال الجرمقاني هذا والله الذي جاء به موسى & باب رفع الوباء والحمى والطاعون عن المدينة معجزة له صلى الله عليه وسلم &

اخرج الشيخان عن عائشة قالت قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي أوبأ أرض الله فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وصححها لنا وانقل حماها إلى الجحفة

وأخرج البيهقي عن هشام بن ms307 عروة قال كان وباء المدينة معروفا في الجاهلية فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ان تنقل حماها إلى الجحفة فكان المولود يولد بالجحفة فلا يبلغ الحلم حتى تصرعه الحمى

وأخرج البخاري عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة فأولتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة وهي الجحفة

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال

قال بعض العلماء هذه معجزة له صلى الله عليه وسلم لأن الأطباء من أولهم إلى آخرهم عجزوا عن أن يدفعوا الطاعون عن بلد من البلاد بل عن قرية من القرى وقد امتنع الطاعون من المدينة بدعائه وخيره صلى الله عليه وسلم هذه المدة المتطاولة

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك فيها أصحابه وقدم رجل فتزوج امرأة كانت مهاجرة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال يا أيها الناس إنما الأعمال بالنية ثلاثا فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته في دنيا يطلبها أو امرأة يخطبها فإنما هجرته إلى ما هاجر إليه ثم رفع يديه فقال اللهم انقل عنا الوباء ثلاثا فلما أصبح قال أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا العجوز سوداء ملببة في يدي الذي جاء بها فقال هذه الحمى فما ترى فيها فقلت اجعلوها نجم

وأخرج الزبير أيضا حدثني محمد بن الحسن عن عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فجاءه انسان قدم من ناحية طريق مكة فقال له هل لقيت أحدا قال لا يا رسول الله إلا امرأة سوداء عريانة ثائرة الشعر ms308 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحمى ولن تعود بعد اليوم أبدا & باب الآية في وضع البركة فيها &

اخرج الشيخان عن عبد الله بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ودعوت لها في مدها وصاعها مثلى ما دعا إبراهيم لمكة

وأخرج البخاري في تاريخه عن عبد الله بن الفضل بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أدعوك لأهل المدينة مثل مكة قال عبد الله إنا لنعرف ذلك إنا ليجزىء المد عندنا والصاع مثل ما يجزىء بمكة

وأخرج الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن إسماعيل بن النعمان قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لغنم كانت ترعى بالمدينة فقال اللهم اجعل نصف أكراشها مثل ملئها في غيرها من البلاد & باب ما وقع عند بناء المسجد من الآيات &

أخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن نافع بن جبير بن مطعم قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وضعت قبله مسجدي هذا حتى رفعت لي الكعبة فوضعتها أمها

وأخرج أيضا عن داود بن قيس أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع أساس المسجد حين وضعه وجبرئيل قائم ينظر إلى الكعبة قد كشف ما بينه وبينها

وأخرج ايضا عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتى فرج لي ما بيني وبين الكعبة

وأخرج أيضا عن الخليل بن عبد الله الأزدي عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام رهطا على زوايا المسجد ليعدل القبلة فأتاه جبرئيل فقال ضع القبلة وأنت تنظر إلى الكعبة ثم قال بيده فانماط كل جبل بينه وبين الكعبة فوضع تربيع المسجد وهو ينظر إلى الكعبة لا يحول دون بصره شيء فلما فرغ قال جبرئيل بيده فأعاد الجبال والشجر والأشياء على حالها هذه مراسيل يشد بعضها بعضا

وأخرج الطبراني في الكبير بسند رجاله ثقات عن ms309 الشموس بنت النعمان قالت نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم ونزل وأسس هذا المسجد مسجد قباء فرأيته يأخذ الحجر حتى يهصره الحجر حتى أسسه ويقول إن جبرئيل هو يؤم الكعبة

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو بني مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي

قال الزركشي في احكام المساجد إن صح هذا كان من إعلام نبوته صلى الله عليه وسلم & باب ما وقع في صرف القبلة من الخصائص &

أخرج ابن سعد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا وكان يحب ان يصرف إلى الكعبة فقال يا جبرئيل وددت ان الله صرف وجهي عن قبلة يهود فقال جبرئيل إنما انا عبد فادع ربك وسله وجعل اذا صلى إلى بيت المقدس رفع رأسه إلى السماء فنزلت عليه @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها @QE@

وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال ما خالف نبي نبيا قط في قبلة ولا في سنة إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل بيت المقدس من حيث قدم المدينة ستة عشر شهرا ثم تحول إلى الكعبة & باب ما وقع في الأذان من الآيات &

أخرج أبو داود والبيهقي من طريق ابن أبي ليلى قال حدثنا أصحابنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت أن أبث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتى هممت ان آمر رجالا يقومون على الآطام ينادون المسلمين بحين الصلاة فجاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله إني لما رجعت لما رأيت من اهتمامك رأيت رجلا كان عليه ثوبين أخضرين فقام على المسجد فأذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها إلا أنه يقول قد قامت الصلاة ولولا أن تقولوا لقلت كنت يقظان غير نائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أراك ms310 الله خيرا فمر بلالا فليؤذن فقال عمر أما إني لقد رأيت مثل الذي رأى ولكني لما سبقت استحييت

وأخرج ابن ماجة عن عبد الله بن زيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وبالناقوس فرأيت في المنام رجلا عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا فقلت له يا عبد الله تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت أنادي به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك تقول الله أكبر الله أكبر فذكر الآذان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فجاء عمر فقال والله لقد رأيت مثل الذي رأى وقال عبد الله بن زيد في ذلك

( أحمد الله ذا الجلال والإكرام % حمدا على الأذان كثيرا )

( إذ أتاني به البشير من الله % فأكرم به لدي بشيرا )

( في ليال والى بهن ثلاث % كلما جاء زادني توقيرا )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن بريدة أن رجلا من الأنصار أتاه آت في النوم فعلمه الأذان فقال النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بمثل ما أخبرت به أبو بكر فمروا بلالا أن يؤذن

وأخرج ابن أبي أسامة في مسنده عن كثير بن مرة الحضرمي قال أول من أذن بالصلاة جبرئيل في السماء الدنيا فسمعه عمر وبلال فسبق عمر بلالا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال له قد سبقك بها عمر

وأخرج أبو داود في المراسيل عن عبيد بن عمير ان عمر لما رأى الأذان جاء ليخبر النبي صلى الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سبقك الوحي

واخرج البيهقي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان رجل من اليهود إذا سمع المنادي ينادي بالاذان قال احرق الله الكاذب فبينا هو كذلك إذ دخلت جاريته بشعلة من نار فطارت شرارة منها في البيت فالتهبت في البيت فأحرقته

وأخرج ابن سعد عن ابن عمر قال كان ابن أم مكتوم يتوخى الفجر فلا يخطئه وكان ضريرا

وأخرج مسلم عن ms311 سهيل بن أبي صالح قال أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام فناداه مناد من حائط باسمه فأشرف على الحائط فلم ير شيئا فذكرت ذلك لأبي فقال إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص

وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال إذا تغولت لأحدكم الغيلان فليؤذن فإن ذلك لا يضر

وأخرج البيهقي عن الحسن أن عمر بعث رجلا إلى سعد بن أبي وقاص فلما كان ببعض الطريق عرضت له الغول فأخبر سعدا فقال إنا كنا نؤمر إذا تغولت لنا الغول أن ننادي بالأذان فلما رجع إلى عمر عرض له ليسير معه فنادى بالأذان فذهب عنه فإذا سكت عرض له فإذا أذن ذهب عنه

| ذكر المعجزات الواقعة في الغزوات

& باب ما وقع في عزوة بدر من الآيات والمعجزات &

قال تعالى @QB@ ولقد نصركم الله ببدر @QE@ الآيات وقال @QB@ إذ تستغيثون ربكم @QE@ الآيات وقال @QB@ وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا @QE@ الآيات

وأخرج البخاري والبيهقي عن ابن مسعود قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا فنزل على أمية بن خلف بن صفوان وكان أمية إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على سعد فقال أمية لسعد انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت قال فبينما سعد يطوف إذا أتاه أبو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد بن معاذ انا سعد فقال أبو جهل أتطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه فتلاحيا فقال أمية لسعد لا ترفع صوتك على أبي الحكم فإنه سيد أهل هذا الوادي فقال له سعد والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن عليك متجرك بالشام فجعل أمية يقول لسعد لا ترفع صوتك ويسكته فغضب سعد فقال دعنا عنك فإني سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يزعم أنه قاتلك قال إياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد إذا حدث فرجع إلى امرأته فقال أما تعلمين ما قال أخي ms312 اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم أنه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد فلما خرجوا لبدر وجاء الصريخ قالت له امرأته اما علمت ما قاللك أخوك اليثربي قال فإني إذا لا أخرج فقال له أبو جهل إنك من أشرف أهل الوادي فسر معنا يوما أو يومين فسار معهم فقتل

وأخرج ابن اسحاق والحاكم والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس ومن طريق عروة بن الزبير والبيهقي من طريق ابن شهاب قالوا رأت عاتكة بنت عبد المطلب فيما يرى النائم قبل مقدم ضمضم بن عمرو الغفاري على قريش بمكة بثلاث ليال رؤيا فأصبحت عاتكة فأعظمتها فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له يا أخي لقد رأيت الليلة رؤيا أفزعتني ليدخلن على قومك منها شر وبلاء فقال وما هي قالت رأيت أن رجلا أقبل على بعير له فوقف بالأبطح فقال انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث فأذن الناس فاجتمعوا إليه ثم ان بعيره دخل به المسجد واجتمع إليه الناس ثم مثل به بعيره فإذا هو على رأس الكعبة فقال انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم اخذ صخرة فأرسلها من رأس الجبل فأقبلت تهوي حتى إذا كانت في أسفله ارفضت فما بقيت دار من دور قومك ولا بيت إلا دخل فيه بعضها فقال العباس والله إن هذه لرؤيا فاكتميها قالت وأنت فاكتمها لئن بلغت هذه قريشا ليؤذوننا فخرج العباس من عندها فلقيه الوليد بن عتبة وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه إياها فذكرها الوليد لأبيه فتحدث بها ففشا الحديث قال العباس فإني لغاد إلى الكعبة فإذا أبو جهل قال يا أبا الفضل متى حدثت هذه النبية فيكم قلت وما ذاك قال رؤيا رأتها عاتكة أما رضيتم يا بني عبد المطلب أن يتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم سنتربص بكم هذه الثلاث التي ذكرت عاتكة فإن كان حقا فسيكون وإلا كتبنا عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب فلما كان اليوم الثالث إذا ضمضم ms313 بن عمرو بالأبطح على بعيره يخبر ان العير قد عرض لها محمد وأصحابه فلم يكن إلا الجهاز حتى خرجنا فأصاب قريشا ما أصابها يوم بدر فقالت عاتكة في ذلك أبياتا

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة بن الزبير قالا لما نفرت قريش إلى بدر نزلوا الجحفة عشاء وفيهم رجل من بني المطلبابن عبد مناف يقال له جهيم بن الصلت بن مخرمة فوضع جهيم رأسه فأغفى ثم فزع فقال لأصحابه هل رأيتم الفارس الذي وقف علي آنفا فقالوا لا إنك مجنون قال قد وقف علي فارس آنفا فقال قتل أبو جهل وعتبة وشيبة وزمعة وأبو البختري وأمية بن خلف فعد أشرافا من كفار قريش فقال له أصحابه إنما لعب بك الشيطان ورفع الحديث إلى أبي جهل فقال قد جئتم بكذب بني المطلب مع كذب بني هاشم سيرون غدا من يقتل

وأخرج البخاري عن البراء قال كنا نتحدث أن عدة أهل بدر ثلاث مائة وبضعة عشر كعدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر

وأخرج ابن سعد والبيهقي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاثمائة وخمسة عشر من المقاتلة كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج فقال اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم ففتح الله لهم يوم بدر فانقلبوا وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو بجملين واكتسوا وشبعوا

وأخرج والحاكم والبيهقي عن علي قال ما كان معنا يوم بدر إلا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود

وأخرج البيهقي عن علي قال أخذنا رجلين يوم بدر فأفلت أحدهما وأخذنا الآخر فقلنا كم القوم قال كثير عددهم شديد بأسهم فجعلنا نضربه حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تنحرون من الجزور فقال في كل يوم عشرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms314 القوم ألف لكل جزور مائة

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن يزيد بن رومان نحوه وفيه كم تنحرون كل يوم قال يوما عشرا ويوما تسعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القوم بين الألف والتسعمائةوأخرج ابن سعد وابن راهويه وابن منيع والبيهقي عن ابن مسعود قال لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي أتراهم سبعين قال أراهم مائة فأسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال ألفا

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم اضطجع يوم بدر وقال لأصحابه لا تقاتلوا حتى أؤذنكم وغشيه نوم فغلبه فاستيقط وقد أراه الله إياهم في منامه قليلا وقلل المسلمين في أعين المشركين حتى طمع بعض القوم في بعض

وأخرج والبيهقي من طريق ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال لما دنا القوم بعضهم من بعض قلل الله المسلمين في أعين المشركين وقلل المشركين في أعين المسلمين

وأخرج البيهقي عن علي قال لما دنا القوم منا وصاففناهم إذا برجل منهم يسير في القوم على جمل أحمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب الجمل الأحمر ثم قال إن يك في القوم أحد يأمر بخير فعسى أن يكون صاحب الجمل الاحمر فجاء حمزة فقال هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال ويأمر بالرجوع ويقول يا قوم أعصبوها اليوم برأسي وقالوا جبن عتبة وأبو جهل يأبى ذلك وأخرج أيضا نحوه من طريق ابن شهاب ومن طريق عروة وزاد بعد قوله الأحمر وأن يطيعوه يرشدوا

وأخرج مسلم وأبو داود والبيهقي عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة بدر هذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غدا ووضع يده على الأرض وهذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غدا ووضع يده على الأرض وهذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غدا ووضع يده على الأرض وهذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غدا ووضع يده على ms315 الأرض فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا تلك الحدود جعلوا يصرعون عليها ثم ألقوا في القليب وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان ابن فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا قالو يا رسول اللهأتكلم أجسادا لا أرواح فيها فقال ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون ان يردوا علي

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استشار أصحابه في الخروج إلى بدر قال سيروا على اسم الله فإني قد رأيت مصارع القوم

وأخرج أبو نعيم عن ابن مسعود قال لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين يوم بدر قال كأنكم بأعداء الله بهذه الضلع الحمراء من الجبل يقتلون

وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال ما سمعت مناشدا ينشد حقا له أشد من مناشدة محمد صلى الله عليه وسلم يوم بدر وجعل يقول اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد ثم التفت كأن شق وجهه القمر فقال كأنما أنظر إلى مصارع القوم عشية

وأخرج البخاري عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قبته يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر

وأخرج مسلم والبيهقي عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وسبعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه فقال يا ms316 نبي الله كفاء مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله @QB@ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين @QE@ فأمده الله بالملائكة قال ابن عباس فبينما رجل من المسلمينيومئذ يشتد في اثر رجل من المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس أقدم حيزوم إذ نظر إلى المشرك أمامه مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد حطم أنفه وشق وجهه كضربة السوط فأخضر ذلك أجمع فجاء الأنصاري فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين

وأخرج ابن سعد والبيهقي عن علي قال لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنظر ما فعل فإذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم لا يزيد عليها ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم رجعت للقتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ففتح الله عليه

وأخرج الواقدي وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف قال رأيت يوم بدر رجلين عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما وعن يساره أحدهما يقاتلان أشد القتال ثم ثلثهما ثالث من خلفه ثم ربعهما رابع أمامه

وأخرج ابن اسحاق وابن جرير والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس عن رجل من بني غفار قال حضرت أنا وابن عم لي بدرا ونحن على شركنا فإنا لفي جبل ننتظر الوقعة على من تكون الدبرة فننتهب فأقبلت سحابة فلما دنت من الجبل سمعنا فيها حمحمة الخيل وسمعنا فيها فارسا يقول اقدم حيزوم فأما صاحبي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه وأما أنا فكدت أهلك ثم انتعشت بعد ذلك

وأخرج ابن اسحاق وابن راهويه في مسنده وابن جرير والبيهقي وأبو نعيم عن أبي أسيد الساعدي انه قال بعدما عمي لو كنت معكم ببدر الآن ومعي بصري لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت من الملائكة لا أشك ولا أتمارى

وأخرج البيهقي عن ms317 ابن عباس وحكيم بن حزام قالا لما حضر القتال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يسأل الله النصر وما وعده وقال اللهم إن ظهروا على هذه العصابة ظهر الشرك ولا يقوم لك دين وأبو بكر يقول والله لينصرنك الله وليبيضن وجهكفانزل الله ألف من الملائكة مردفين عند أكناف العدو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر يا أبا بكر هذا جبرئيل معتجر بعمامة صفراء آخذ بعنان فرسه بين السماء والأرض فلما نزل إلى الأرض تغيب عني ساعة ثم طلع على ثناياه النقع يقول أتاك نصر الله إذ دعوته

وأخرج البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبرئيل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب

وأخرج أبو يعلى والحاكم والبيهقي عن علي قال بينما انا اميح من قليب بدر إذ جاءت ريح شديدة لم أر مثلها قط ثم ذهبت ثم جاءت ريح شديدة لم أر مثلها قط إلا التي كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة قال فكانت الريح الأولى جبرئيل عليه السلام نزل في ألف من الملائكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكائيل نزل في ألف من الملائكة عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر عن يمينه وكانت الريح الثالثة إسرافيل نزل في ألف من الملائكة عن ميسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في الميسرة

وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والحاكم وصححه البيهقي عن علي قال قيل لي ولأبي بكر يوم بدر قيل لأحدنا معك جبرئيل وقيل للآخر معك ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ولا يقاتل ويكون في الصف

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن سهل بن حنيف قال لقد رأيتنا يوم بدر وان أحدنا يشير بسيفه إلى رأس المشرك فيقع رأسه عن جسده قبل أن يصل إليه

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن أبي واقد الليثي قال إني لأتبع يوم بدر رجلا من المشركين لأضربه فوقع رأسه قبل ms318 ان يصل إليه سيفي فعرفت ان غيري قد قتله

واخرج ابن جرير وأبو نعيم عن أبي داود المازني مثله

وأخرج أبو نعيم عن أبي دارة قال حدثني رجل من قومي من بني سعد بن بكر قال إني لمنهزم يوم بدر إذ أبصرت رجلا بين يدي منهزما فقلت الحقه فأستأنس به فتدلى من جرف ولحقته فإذا رأسه قد زايله ساقطا وما رأيت قربه أحدا

وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال كان يومئذ يندر رأس الرجل لا يدري من ضربه وتندر يد الرجل لا يدري من ضربه

وأخرج البيهقي عن الربيع بن انس قال كان الناس يوم بدر يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوهم بضرب فوق الأعناق وعلى البنان مثل سمة النار قد أحرق به

وأخرج ابن اسحاق وابن جرير والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم بيض قد أرسلوها في ظهورهم ويوم حنين عمائم حمر ولم تقاتل الملائكة في يوم سوى يوم بدر وكانوا يكونون فيما سواه من الأيام عددا ومددا لا يضربون

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن سهيل بن عمرو قال لقد رأيت يوم بدر رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض معلمين يقتلون ويأسرون

وأخرج ابن سعد عن حويطب بن عبد العزى قال لقد شهدت بدرا مع المشركين فرأيت عيرا رأيت الملائكة تقتل وتأسر بين السماء والأرض

وأخرج الواقدي والبيهقي عن خارجة بن إبراهيم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرئيل من القائل يوم بدر من الملائكة اقدم حيزوم فقال جبرئيل ما كل أهل السماء أعرف

وأخرج الواقدي والبيهقي عن صهيب قال ما أدري كم يد مقطوعة أو ضربة جائفة لم يدم كلمها يوم بدر قد رأيتهاوأخرج الواقدي والبيهقي عن أبي بردة بن نيار قال جئت يوم بدر بثلاثة رؤوس فوضعتهن بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أما رأسان فقتلتهما وأما الثالث فإني رأيت رجلا أبيض طويلا ضربه فأخذت رأسه فقال رسول الله ms319 صلى الله عليه وسلم ذاك فلان من الملائكة

وأخرج الواقدي والبيهقي عن ابن عباس قال كان الملك يتصور في صورة من يعرفون من الناس يثبتونهم فيقول إني قد دنوت منهم فسمعتهم يقولون لو حملوا علينا ما ثبتنا ليسوا بشيء فذلك قوله تعالى @QB@ إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا @QE@

وأخرج الواقدي والبيهقي عن السائب بن أبي حبيش انه كان يقول والله ما أسرني أحد من الناس فيقال فمن فيقول لما انهزمت قريش انهزمت معها فيدركني رجل أبيض طويل على فرس أبيض بين السماء والأرض فأوثقني رباطا وجاء عبد الرحمن بن عوف فوجدني مربوطا فنادى في العسكر من أسر هذا فليس يزعم أحد أنه أسرني حتى انتهى بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي من أسرك فقلت لا أعرفه وكرهت ان اخبره بالذي رأيت فقال أسرك ملك من الملائكة

وأخرج الواقدي والحاكم والبيهقي عن حكيم بن حزام قال لقد رأيتنا يوم بدر وقد وقع بوادي خليص بجاد من السماء قد سد الأفق وإذا الوادي يسيل نملا فوقع في نفسي أن هذا شيء من السماء أيد به محمد صلى الله عليه وسلم فما كانت إلا الهزيمة وهي الملائكة

وأخرج ابن راهويه والبيهقي وأبو نعيم بسند حسن عن جبير بن مطعم قال رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الأسود أقبل من السماء حتى وقع على الأرض فنظرت فإذا مثل النمل السود مبثوث حتى امتلأ الوادي فلم أشك أنها الملائكة فلم يكن إلا هزيمة القوم

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن علي قال جاء رجل من الأنصار قصير برجل من بني هاشم ولفظ أبي نعيم بالعباس أسيرا يوم بدر فقال الرجل إنهذا والله ما أسرني لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس ابلق ما أراه في القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك ملك كريم

واخرج أحمد وابن سعد وابن جرير وأبو نعيم عن ابن عباس قال كان الذي أسر العباس أبو اليسر ms320 كعب بن عمرو وكان أبو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا اليسر كيف أسرت العباس قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رأيته قبل ذلك ولا بعده هيئته كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أعانك عليه ملك كريم

واخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال قلت لأبي يا أبه كيف أسرك أبو اليسر ولو شئت لجعلته في كفك قال يا بني لا تقل ذلك لقد لقيني وهو أعظم في عيني من الخندمة جبل بمكة

وأخرج ابن سعد عن محمود بن لبيد قال حدثنا عبيد بن أوس قال لما كان يوم بدر أسرت العباس وعقيل بن أبي طالب فلما نظر إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعانك عليهما ملك كريم

وأخرج ابن سعد عن عطية بن قيس قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من قتال أهل بدر جاءه جبرئيل على فرس انثى حمراء عليه درعه ومعه رمحه فقال يا محمد إن الله بعثني إليك وأمرني أن لا أفارقك حتى ترضى هل رضيت قال نعم رضيت فانصرف

وأخرج أبو يعلى عن جابر قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر إذ تبسم في صلاته فلما قضى الصلاة قلنا يا رسول الله رأيناك تبسمت قال مر بي ميكائيل وعلى جناحه أثر الغبار وهو راجع من طلب القوم فضحك إلي فتبسمت إليهوأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي عن علي قال لما كان يوم بدر اتقينا المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أشد الناس بأسا وما كان أحد أقرب إلى المشركين منه

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ كفه من الحصاة فرمى بها وجوه المشركين فجعل الله تلك الحصباء عظيما شأنها لم تترك من المشركين رجلا إلا ملأت عينيه ms321 ويجدون النفر كل رجل منهم منكبا على وجهه لا يدري أين يتوجه يعالج التراب ينزعه من عينيه ووجد ابن مسعود أبا جهل مصروعا بينه وبين المعركة غير كثير مقنعا في الحديد واضعا سيفه على فخذيه ليس به جرح ولا يستطيع ان يحرك منه عضوا وهو منكب ينظر إلى الأرض فضربه من قفاه فوضع رأسه ثم سلبه فإذا هو ليس به جراج وأبصر في عنقه خدرا وفي يديه وكتفيه كهيئة اثار للسياط فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك ضرب الملائكة

وأخرج أبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال سمعت صوت حصيات وقعن من السماء يوم بدر كأنهن وقعن في طست فلما اصطف الناس أخذهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمى بهن في وجوه المشركين فذلك قوله تعالى @QB@ وما رميت إذ رميت @QE@ الآية

وأخرج ابن اسحاق والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير ان المستفتح يوم بدر أبو جهل قال لما التقى الجمعان قال اللهم اقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة فقتل وفيه انزل الله @QB@ إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح @QE@

وأخرج والبيهقي وأبو نعيم من طريق ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال اقبلت عير أهل مكة تريد الشام فبلغ اهل المدينة ذلك فخرجوا ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون العير فبلغ ذلك اهل مكة فأسرعوا السير إليها لكيلا يغلب عليها النبي صلى الله عليه وسلموأصحابه فسبقت العير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الله وعدهم إحدى الطائفتين وكانوا أن يلقوا العير أحب إليهم وأيسر شوكة وأحضر مغنما فلما سبقت العير وفاتت سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين يريد القوم فكره القوم مسيرهم لشوكة القوم فنزل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون وبينهم وبين الماء رملة دحضة فأصاب المسلمين ضعف شديد وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوسهم تزعمون انكم أولياء الله وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء وأنتم كذا فأمطر الله عليهم مطرا شديدا فشرب ms322 المسلمون وتطهروا فأذهب الله عنهم رجز الشيطان وصار الرمل كذا ذكر كلمة أخبر أنه أصابه المطر و مشى الناس عليه والدواب فسار إلى القوم وأمد الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بألف من الملائكة وكان جبرئيل في خمسمائة من الملائكة مجنبة وميكائيل في خمسمائة مجنبة وجاء إبليس في جند من الشياطين معه رأيته في صورة رجال بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما اختلط القوم قال أبو جهل اللهم أولانا بالحق فانصره ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال يا رب إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدا فقال له جبرئيل خذ قبضة من التراب فأخذ قبضة من التراب فرمى بها وجوههم فما من المشركين أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا مدبرين

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة قالا انزل الله عليهم في تلك الليلة مطرا واحدا فكان على المشركين بلاء شديدا منعهم ان يسيروا وكان على المسلمين ديمة خفيفة لبدلهم المسير والمنزل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه مصارعهم إن شاء الله بالغداة

وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال كانوا يومئذ يميدون من النعاس ونزلوا على كثيب أهيل فمطرت السماء فصار مثل الصفا يسعون عليه سعيا وانزل الله @QB@ إذ يغشيكم النعاس @QE@ الآية

وأخرج الواقدي والبيهقي عن حكيم بن حزام قال التقينا يوم بدر فاقتتلنا فسمعت صوتا وقع من السماء إلى الأرض مثل وقع الحصى في الطست وقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبضة فرمى بها فانهزمنا

وأخرج البيهقي من وجه آخر عن حكيم بن حزام قال سمعنا يوم بدر صوتا من السماء وقع إلى الأرض كأنه صوت حصاة في طست فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحصاة فما بقي منا أحد

وأخرج الواقدي والبيهقي عن نوفل بن معاوية الذيلي قال انهزمنا يوم ms323 بدر ونحن نسمع كوقع الحصى في الطست في افئدتنا ومن خلفنا وكان ذلك من أشد الرعب علينا

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عكرمة في قوله تعالى @QB@ وما رميت إذ رميت @QE@ قال ما وقع منها شيء إلا في عين رجل

واخرج البيهقي بسند صحيح عن ابن عباس قال اخذتهم يوم بدر ريح عقيم

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي من طريقه حدثني خبيب بن عبد الرحمن قال ضرب خبيب جدي يوم بدر فمال شقه فتفل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأمه ورده فانطبق

وأخرج ابن عدي وأبو يعلى والبيهقي من طريق عاصم بن عمر بن قتادة عن جده قتادة بن النعمان أنه اصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا فدعا به فغمز حدقته براحته فكان لا يدري أي عينيه أصيبت وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن قتادة مثله وزاد بعد براحته وقال اللهم اكسه جمالا

وأخرج ابن سعد عن زيد بن أسلم ان عين قتادة بن النعمان أصيبت فسالت على خده فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فكانت أصح عينيه وأحسنهما

واخرج أبو نعيم من طريق عبد الله بن أبي صعصعة عن أبي سعيد الخدري عن أخيه قتادة بن النعمان قال أصيبت عيناي يوم بدر فسقطتا على وجنتي فأتيت بهما النبي صلى الله عليه وسلم فأعادهما مكانهما وبزق فيهما فعادتا تبرقان

وأخرج الحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك عن أبيه قال رميت بسهم يوم بدر ففقئت عيني فبصق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا لي فما آذاني منها شيء

وأخرج الواقدي حدثني عمر بن عثمان الحجبي عن أبيه عن عمته قالت كان عكاشة بن محصن قال إنقطع سيفي يوم بدر فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا فإذا هو سيف أبيض طويل وقاتلت به حتى هزم الله المشركين فلم يزل عنده حتى هلك أخرجه البيهقي وابن ms324 عساكر

وقال الواقدي حدثني أسامة بن زيد الليثي عن داود بن الحصين عن رجال من بني عبد الأشهل عدة قالوا انكسر سيف سلمة بن أسلم بن حريش يوم بدر فبقي أعزل لا سلاح معه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيبا كان في يده من عراجين ابن طاب فقال أضرب به فإذا هو سيف جيد فلم يزل عنده حتى قتل يوم جسر أبي عبيد أخرجه البيهقي

وقال ابن سعد انا علي بن محمد عن أبي معشر عن زيد بن اسلم ويزيد بن رومان وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وغيرهم إن عكاشة بن محصن انقطع سيفه يوم بدر فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جذلا من شجرة فعاد في يده سيفا صارما صافي الحديدة شديد المتن

وأخرج الشيخان من طريق قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قتل بدر في الركي فجعل يناديهم يا فلان ابن فلان هل يسركم انكم أطعتم الله ورسوله فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح فيهاقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم قال قتادة أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندامة

وأخرج الواقدي والبيهقي عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر اللهم اكفني نوفل بن خويلد ثم قال من له علم بنوفل فقال علي أنا قتلته يا رسول الله فكبر وقال الحمد لله الذي اجاب دعوتي فيه

واخرج البيهقي عن عائشة قالت ما كان بعد نزول قوله تعالى @QB@ وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا @QE@ إلا قليل حتى اصاب الله قريشا بالوقعة يوم بدر

وأخرج الشيخان عن ابن مسعود قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم فقالوا ايكم يقوم إلى جزور بني فلان فيأتي بسلاها فيضعه بين كتفيه إذا سجد فانبعث أشقى القوم فجاء به فوضعه بين ms325 كتفيه وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا وضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى فاطمة وهي جويرية فأقبلت تسعى حتى ألقته عنه وأقبلت عليهم تسبهم فلما قضى صلاته قال اللهم عليك بقريش ثلاثا ثم سمى اللهم عليك بعمرو بن هشام يعني أبا جهل وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة ابن أبي معيط وعمارة بن الوليد قال ابن مسعود فلقد رأيتهم صرعى يوم بدر

وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عباس قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتلى قيل له عليك بالعير ليس دونها شيء فناداه العباس وهو أسير في وثاقه إنه لا يصلح لك قال لم قال لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أنجز لك ما وعدك

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الشعبي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إني مررت ببدر فرأيت رجلا يخرج من الأرض فيضربه رجل بمقمعة معه حتى يغيب فيالأرض ثم يخرج فيفعل به مثل ذلك مرارا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك أبو جهل يعذب إلى يوم القيامة

وأخرج إبن أبي الدنيا والطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال بينا أنا أسير بجنبات بدر اذ خرج رجل من حفرة في عنقه سلسلة فناداني يا عبد الله اسقني فلا أدري اعرف اسمي أو دعاني بدعاية العرب وخرج رجل من تلك الحفرة في يده سوط فناداني يا عبد الله لا تسقه فإنه كافر ثم ضربه بالسوط حتى عاد إلى حفرته فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال لي أو قد رأيته قلت نعم قال ذاك عدو الله أبو جهل وذاك عذابه إلى يوم القيامة

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة قالا أذل الله بوقعة بدر رقاب المشركين والمنافقين فلم يبق في المدينة منافق ولا يهودي إلا وهو خاضع عنقه لوقعة بدر وكان ذلك يوم الفرقان يوم فرق الله ms326 بين الشرك والإيمان وقالت اليهود تيقنا أنه النبي الذي نجد نعته في التوراة والله لا يرفع راية بعد اليوم إلا ظهرت

وأخرج البيهقي عن عطية العوفي قال سالت أبا سعيد الخدري عن قول الله عز وجل @QB@ الم غلبت الروم @QE@ الآية قال كانت فارس غلبت الروم ثم غلبت الروم فارس بعد ذلك التقينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشركو العرب يوم بدر والتقت الروم وفارس فنصرنا على المشركين ونصر أهل الكتاب على المجوس ففرحنا بنصر الله إيانا على المشركين وفرحنا بنصر الله أهل الكتاب على المجوس فذلك قوله تعالى @QB@ ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله @QE@

وأخرج ابن سعد عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في قبة يوم بدر فقال ^ قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ^ فقال عمير بن الحمام بخ بخفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تبخبخ قال رجاء أن أكون من أهلها قال فإنك من اهلها فانتثل تمرات من قرنه فجعل يلوكهن ثم قال والله لأن بقيت حتى ألوكهن إنها لحياة طويلة فنبذهن وقاتل حتى قتل

وأخرج والبيهقي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأساري يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم وكان آخر السبعين ثابت بن قيس قتل يوم اليمامة

وأخرج أبو نعيم بسند صحيح عن ابن عباس أن عقبة بن أبي معيط دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعامه فقال ما أنا بآكل حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فشهد بذلك فلقيه خليل له فلامه على ذلك فقال ما يبرئ صدور قريش مني قال إن تأتيه في مجلسه فتبزق في وجهه ففعل فلم يزد النبي صلى الله عليه وسلم على أن مسح وجهه وقال إن وجدتك خارجا من جبال مكة أضرب عنقك صبرا فلما كان يوم بدر وخرج أصحابه أبى أن يخرج وقال قد وعدني هذا الرجل إن وجدني خارجا من جبال مكة ms327 ان يضرب عنقي صبرا فقالوا لك جمل أحمر لا يدرك فلو كانت الهزيمة طرت فخرج معهم فلما عزم المشركون وحل به جمله في جدد من الأرض فأخذ أسيرا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم عنقه صبرا وقال العباس حين أخذ منه الفداء لقد تركتني فقير قريش ما بقيت قال كيف تكون فقير قريش وقد استودعت بنادق الذهب أم الفضل وقلت لها إن قتلت فقد تركتك غنية ما بقيت فقال أشهد ان الذي تقوله قد كان وما اطلع عليه إلا الله

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن الزهري وجماعة ان العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما عندي ما أفدي به قال فأين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل فقلت لها إن أصبت في سفري هذا فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم فقال والله إني لأعلم انك رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ان هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل

وأخرجه الحاكم من طريق ابن اسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة به وصححه

وأخرجه أبو نعيم من طريق ابن اسحاق عن بعض أصحابه عن مقسم عن ابن عباس

وأخرجه أحمد من طريق ابن اسحاق عمن سمع عكرمة عن ابن عباس

وأخرجه ابن سعد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس

واخرج ابن سعد والبيهقي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال لما أسر نوفل بن الحارث ببدر قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم افد نفسك يا نوفل قال ما لي شيء افدي به نفسي قال افد نفسك من مالك الذي بجدة قال اشهد انك رسول الله ففدى نفسه بها

وأخرج ابن اسحاق وابن سعد وابن جرير والحاكم والبيهقي وابو نعيم من طريقه حدثني الحسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال حدثني أبو رافع قال كنا آل العباس قد دخلنا الإسلام وكنا نستخفي بإسلامنا وكنت غلاما للعباس فلما سارت قريش إلى رسول الله ms328 صلى الله عليه وسلم يوم بدر جعلنا نتوقع الأخبار فقدم علينا الحسيمان الخزاعي بالخبر فوجدنا في أنفسنا قوة وسرنا ما جاءنا من الخبر من ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله إني لجالس في صفة زمزم وعندي أم الفضل إذ أقبل الخبيث أبو لهب بشر يجر رجليه قد كبته الله وأخزاه لما جاءه من الخبر حتى جلس على طنب الحجرة وقال له الناس هذا أبو سفيان بن حرب قد قدم واجتمع عليه الناس فقال أبو لهب هلم إلي فعندك الخبر فجاء حتى جلس فقال والله ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم اكتافنا يضعون السلاح منا حيث شاؤوا ووالله مع ذلك مالمت الناس لقينا رجالا بيضا على خيل بلق لا والله ما تبقي شيئا قال فرفعت طنب الحجرة فقلت تلك والله الملائكة وقام أبو لهب يجر رجليه ذليلا ورماه الله بالعدسة فوالله ما مكث إلا سبعا حتى مات فلقد تركه ابناه في بيته ثلاثا ما يدفنانه حتى أنتن وكانت قريش تتقي العدسة كما تتقي الطاعون حتى قال لهما رجل من قريش ويحكما ألا تستحيان إن أباكما قد انتن في بيته لا تدفنانه فقالا إنما نخشى عدوى هذه القرحة فقال انطلقا فأنا أعينكما عليه فوالله ما غسلوه إلا قذفا بالماء عليه من بعيد ما يدنون منه ثم احتملوه إلى أعلى مكة فأسندوه إلى جدار ثم رضموا عليه الحجارة

وأخرج الشيخان عن عروة قال اعتق أبو لهب ثويبة فأرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله في النوم بشر خيبة فقال ماذا لقيت قال لم الق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة وأشار إلى النقرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع

وأخرج البيهقي عن الواقدي قال قالوا كان قباث بن أشيم الكناني يقول شهدت مع المشركين بدرا وإني لأنظر إلى قلة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في عيني وكثرة من معنا من الخيل والرجال فانهزمت فيمن هزم فلقد رأيتني ms329 انظر إلى المشركين في كل وجه وإني لأقول في نفسي ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء فلما كان بعد الخندق وقع في قلبي الاسلام فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فسلمت فقال لي يا قباث أنت القائل يوم بدر ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء فقلت أشهد أنك رسول الله وأن هذا الأمر ما خرج مني إلى أحد قط وما تزمزمت به إلا شيئا حدثت به نفسي فلولا أنك نبي ما اطلعك الله عليه فعرض علي الإسلام فأسلمت

وأخرج الطبراني عن أبان بن سلمان عن أبيه سلمان قال كان إسلام قباث بن أشيم الليثي ان رجالا من العرب اتوه فقالوا إن محمدا خرج يدعو إلى غير ديننا فقام قباث حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل عليه قال له اجلس يا قباث فأوجم

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت القائل لو خرجت نساء قريش بأكمتها ردت محمدا وأصحابه فقال قباث والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تزمزمت به شفتاي وما سمعه مني أحد وما هو إلا شيء هجس في نفسي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا رسول الله وان ما جئت به الحق

وأخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم عن موسى بن عقبة وعن عروة بن الزبير قالا لما رجع وفد المشركين إلى مكة أقبل عمير بن وهب الجمحي حتى جلس إلى صفوان بن أمية في الحجر فقال صفوان قبح العيش بعد قتلى بدر قال أجل والله ما في العيش خير بعدهم ولولا دين علي لا أجد له قضاء وعيال لا أدع لهم شيئا لرحلت إلى محمد فقتلته إن ملأت عيني منه إن لي عنده علة أعتل بها اقول قدمت على ابني هذا الأسير ففرح صفوان بقوله وقال علي دينك وعيالك أسوة عيالي في النفقة لا يسعني شيء ويعجز عنهم فحمله صفوان وجهزه وأمر بسيف عمير فصقل ms330 وسم وقال عمير لصفوان اكتمني أياما فأقبل عمير حتى قدم المدينة فنزل بباب المسجد وعقل راحلته وأخذ السيف فعمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل هو وعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر تأخر ثم قال ما أقدمك يا عمير قال قدمت على أسيري عندكم قال اصدقني ما اقدمك قال ما قدمت إلا في أسيري قال فماذا شرطت لصفوان بن أمية في الحجر ففزع عمير وقال ماذا شرطت له قال تحملت له بقتلي على أن يعول بنيك ويقضي دينك والله حائل بينك وبين ذلك قال عمير أشهد انك رسول الله إن هذا الحديث كان بيني وبين صفوان في الحجر لم يطلع عليه أحد غيري وغيره فأخبرك الله به فآمنت بالله ورسوله ثم رجع إلى مكة فدعا إلى الاسلام فأسلم على يده بشر كثير ثم أخرجه البيهقي والطبراني من طريق ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير فذكره نحوه وأخرجه أبو نعيم عن الزهري نحوه وأخرجه ابن سعد وأبو نعيم عن عكرمة فهذه طرق مرسلة وأخرجه الطبراني وأبو نعيم من طريق أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك موصولا بسند صحيح

وأخرج البيهقي عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو كان المطعم حيا ثم كلمني في هؤلاء لأطلقتهم له يعني أسارى بدر قال سفيان وكانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد وكان أجزى الناس باليد

وأخرج أبو نعيم عن جبير بن مطعم قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أكلمه في أسارى بدر فوافقته يصلي بأصحابه فسمعته يقول @QB@ إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع @QE@ فكأنما صدع قلبي

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبلت يوم بدر من قتال المشركين وأنا جائع فاستقبلتني امرأة يهودية على رأسها جفنة فيها جدي مشوي فقالت الحمد لله يا محمد الذي سلمك كنت نذرت لله نذرا إن قدمت ms331 المدينة سالما لأذبحن هذا الجدي ولأشوينه ولأحملنه إليك لتأكل منه فاستنطق الله الجدي فقال يا محمد لا تأكلني فإني مسموم

فائدة

اشتمل هذا الباب على أكثر من سبعين معجزة كما يدرك بالتأمل

| فائدة في حكمة قتال الملائكة مع النبي صلى الله عليه وسلم

سئل السبكي عن الحكمة في قتال الملائكة مع النبي صلى الله عليه وسلم مع أن جبرئيل قادر على أن يدفع الكفار بريشة من جناحه

فأجاب بأن ذلك لإرادة أن يكون الفعل للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتكون الملائكة مددا على عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الأسباب وسنتها التي أجراها الله في عباده والله سبحانه هو فاعل الجميع

وقال الزمخشري في قوله تعالى @QB@ وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين @QE@

فإن قلت فلم أنزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال @QB@ فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها @QE@ وقال @QB@ بألف من الملائكة مردفين @QE@ @QB@ بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين @QE@ @QB@ بخمسة آلاف من الملائكة مسومين @QE@

قلت إنما كان يكفي ملك واحد فقد أهلكت مدائن قوم لوط بريشة من جناح جبرئيل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحة ولكن الله فضل محمدا صلى الله عليه وسلم بكل شيء على كبار الأنبياء أولي العزم من الرسل فضلا عن حبيب النجار وأولاده من أسباب الكرامة والإعزاز ما لم يؤته أحدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكأنه أشار بقوله ^ وما انزلنا وما كنا منزلين ^ إلى ان إنزال الجنود من عظائم الأمور التي لا يؤهل لها إلا مثلك وما كنا نفعله بغيرك انتهى & باب ما وقع في غزوة غطفان من المعجزات &

قال الواقدي حدثني محمد بن زياد حدثنا زيد بن أبي عتاب ( ح )

وحدثني الضحاك بن عثمان وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر وغيرهم قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من غطفان من بني ثعلبة بن محارب بذي أمر قد تجمعوا يريدون أن يصيبوا من أطراف رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم ms332 رجل منهم يقال له دعثور ابن الحارث فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة وخمسين رجلا ومعهم أفراس فهزمت منه الأعراب فوق ذروة من الجبال ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا أمر وعسكر به وأصابهم مطر كثير فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فأصابه ذلك المطر فبل ثوبه وقد جعل وادي أمر بينه وبين أصحابه ثم نزع ثيابه فنشرها لتجف وألقاها على شجرة ثم اضطجع تحتها والأعراب ينظرون فقالت لدعثور وكان سيدها وأشجعها قدأمكنك محمد وقد انفرد من أصحابه حيث ان غوث بأصحابه لم يغث حتى تقتله فاختار سيفا من سيوفهم صارما ثم اقبل حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف مشهورا فقال يا محمد من يمنعك مني اليوم قال الله ودفع جبرئيل في صدره فوقع السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام على رأسه وقال من يمنعك مني قال لا أحد وأنا أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله لا أكثر عليك جمعا أبدا فأعطاه سيفه ثم أدبر ثم أقبل فقال والله لأنت خير مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أحق بذلك منك فأتى قومه فقالوا أين ما كنت تقوله والسيف في يدك قال قد كان والله ذلك رأيي ولكني نظرت إلى رجل أبيض طويل فدفع في صدري فوقعت لظهري وعرفت أنه ملك وشهدت أن محمدا رسول الله وجعل يدعو قومه إلى الاسلام ونزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم @QE@ الآية أخرجه البيهقي وقال قد روي في عزوة ذات الرقاع قصة أخرى مثل هذه فإن كان الواقدي قد حفظ ما ذكر في هذه الغزوة فإنهما قصتان & باب ما وقع في عزوة بني النضير من المعجزات وهي الجلاء الذي كان مكتوبا عليكم في التوراة وغير ذلك &

قال يعقوب بن سفيان أنبأنا أبو صالح حدثني الليث حدثني ms333 عقيل عن ابن شهاب قال كانت وقعة بني النضير وهم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء وإن لهم ما أقلت الإبل من الأموال والأمتعة إلا الحلقة وهي السلاح وأجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الشام فكانوا ينزعون ما أعجبهم من سقف فيحملونه على الإبل وأنزل الله فيهم @QB@ سبح لله ما في السماوات وما في الأرض @QE@ إلى قوله @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@

والجلاء انه كان كتب عليهم في التوراة وكانوا من سبط لم يصبهم الجلاء قبل ما سلط عليهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البيهقي ثم أخرجه موصولا من طريق آخر عن الزهري عن عروة عن عائشة وقال ذكر عائشة فيه غير محفوظ

قلت أخرج هذه الطريق الموصولة عن عائشة الحاكم وقال صحيح

وأخرج أبو داود والبيهقي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت نخل بني النضير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة أعطاه الله إياها وخصه بها فقال @QB@ ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@ يقول بغير قتال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها المهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الأنصار كانا ذوي حاجة لم يقسم لأحد من الأنصار غيرهما وبقي منها صدقته التي في أيدي بني فاطمة

وأخرج الشيخان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق منها على أهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق موسى بن عقبة عن الزهري ومن طريق عروة بن الزبير قالا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير يستعينهم في عقل الكلابيين ms334 فقالوا اجلس يا أبا القاسم حتى تطعم وترجع بحاجتك فجلس ومن معه من أصحابه في ظل جدار ينتظرون ان يصلحوا أمرهم فلما خلوا والشيطان معهم ائتمروا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لن تجدوه أقرب منه الآن فقال رجل منهم إن شئتم ظهرت فوق البيت الذي هو تحته فدليت عليه حجرا فقتلته وأوحى الله إليه فأخبره بما ائتمروا به من شأنه فقام ورجع أصحابه ونزل القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم @QE@ الآية فلما اظهره الله علىخيانتهم أمرهم ان يخرجوا من ديارهم إلى حيث شاؤوا فلما سمع المنافقون ما يراد بأخوانهم وأوليائهم من اهل الكتاب أرسلوا إليهم فقالوا لهم انا معكم محيانا ومماتنا إن قوتلتم فلكم علينا النصر وإن أخرجتم لن نتخلف عنكم فلما وثقوا بأمان المنافقين عظمت غرتهم ومناهم الشيطان الظهور فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إنا والله لا نخرج ولئن قاتلتنا لنقاتلنك فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدم دورهم وقطع نخلهم وحرقها وكف الله أيديهم وأيدي المنافقين فلم ينصروهم وألقى الله في قلوب الفريقين الرعب فلما يئسوا من المنافقين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عرض عليهم قبل ذلك فقاضاهم على ان يجليهم ولهم ما أقلت الإبل إلا السلاح

وأخرج أبو نعيم نحوه من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما

وأخرج ابن جرير نحوه عن عكرمة ويزيد بن أبي زياد وغيرهما وفي رواية يزيد فجاؤوا إلى رحى عظيمة ليطرحوها عليه فأمسك الله عنها أيديهم حتى جاءه جبرئيل فأقامه من ثم ونزلت الآية

وقال الواقدي حدثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال لما خرجت بنو النضير من المدينة أقبل عمرو بن سعدى فطاف بمنازلهم فرأى خرابها فأتى بني قريظة فقال رأيت اليوم عبرا رأيت اخواننا جالية بعد العز والجلد والشرف والعقل قد تركوا اموالهم ms335 وخرجوا خروج ذل والتوراة ما سلط هذا على قوط قط لله بهم حاجة فأطيعوني وتعالوا نتبع محمدا فوالله انكم لتعلمون انه نبي وقد بشرنا به وبأمره ابن الهيبان أبو عمرو وابن جواس وهما اعلم يهود جاءا من بيت المقدس يتوكفان قدومه ثم امرانا باتباعه وأمرانا ان نقرئه منهما السلام ثم ماتا ودفناهما بحرتنا هذه فقال الزبير بن باطا قد قرأت صفته في كتاب باطا التوراة التي انزلت على موسى ليس في المثاني الذي احدثنا فقال له كعب بن أسد فما يمنعك من اتباعه قال أنتقال كعب ولم وما حلت بينك وبينه قط قال الزبير أنت صاحب عقدنا وعهدنا فان اتبعته اتبعناه وان أبيت أبينا فأقبل عمرو بن سعدى على كعب فتقاولا في ذلك إلى ان قال كعب ما عندي في أمره إلا ما قلت ما تطيب نفسي أن أصير تابعا أخرجه البيهقي وأبو نعيم

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي الزبير عن جابر قال لما رابط النبي صلى الله عليه وسلم بني النضير وطال المكث عليهم أتاه جبرئيل وهو يغسل رأسه فقال عفا الله عنك يا محمد ما أسرع ما مللتم والله ما نزعنا من لأمتنا شيئا منذ نزلت عليهم قم فشد عليك سلاحك والله لأدقنهم كما تدق البيضة على الصفا فنهضنا إليها ففتحناها & باب ما وقع في قتل كعب بن الاشرف من المعجزات &

اخرج ابن اسحاق وابن راهويه وأحمد والبيهقي عن ابن عباس قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله أعنهم يعني الذين أرسلهم على قتل كعب بن الأشرف

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني عبد الله بن المعقب ان الحارث بن أوس في قتل كعب بن الأشرف أصابه بعض أسيافهم فجرح في رأسه ورجله فاحتملوه فجاؤوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفل على جرحه فلم يؤذه قال البيهقي وكذا أخرجه الواقدي بأسانيده& باب ما وقع في غزوة أحد من الآيات والمعجزات &

اخرج ms336 الشيخان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه إني قد هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها أيضا بقرا والله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي آتانا بعد يوم بدر

وأخرج أحمد والبزار والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال لما جاء المشركون يوم أحد كان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقيم بالمدينة يقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله نقاتلهم بأحد ورجوا ان يصيبوا من الفضيلة ما أصابه أهل بدر فما زالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس أداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأي رأيك فقال ما ينبغي لنبي ان يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل ان يلبس الأداة إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وإني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة ورأيت ان سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير

وأخرج أحمد والبزار والحاكم والبيهقي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا وكأن ظبة سيفي انكسرت فأولت أني أقتلكبشا لقوم وأولت كسر ظبة سيفي قتل رجل من عترتي فقتل حمزة وقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة وكان صاحب اللواء

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال يقول رجال كأن الذي رأى بسيفه الذي أصاب وجهه

وأخرج البيهقي ms337 من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال وكان أبي بن خلف قال حين افتدى والله إن عندي لفرسا أعلفها كل يوم فرقا من ذرة ولأقتلن عليها محمدا فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل أنا اقتله إن شاء الله فأقبل أبي مقنعا في الحديد على فرسه تلك يقول لا نجوت إن نجا محمد فحمل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قتله

قال موسى بن عقبة قال سعيد بن المسيب فاعترض له رجال من المؤمنين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلوا طريقه وأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوة أبي بن خلف من فرجة بين سابغة البيضة والدرع فطعنه بحربته فوقع أبي عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم

قال سعيد فكسر ضلع من أضلاعه ففي ذلك نزل @QB@ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور فقالوا ما جزعك إنما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أقتل أبيا ثم قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجار لماتوا أجمعون فمات أبي قبل ان يقدم مكة

قال البيهقي ورواه أيضا عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب

قلت أخرجه من هذا الطريق ابن سعد وأبو نعيم ثم اخرج البيهقي وأبو نعيم عن عروة بن الزبير مثله ولم يذكر فكسر ضلعا من أضلاعه ولا نزول الآية

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق قال ذكر الزهري أن أبي بن خلف أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول يا محمد لا نجوت إن نجوت فقال القوم يا رسول الله يعطف عليه رجل منا فقال دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة قال بعض القوم كما ذكر لي فانتفض بها انتفاضة تطائرنا عنه تطائر الشعر عن ظهر البعير إذا انتفض ثم استقبله فطعنه ms338 في عنقه طعنة تدأدأ منها عن فرسه مرارا

وأخرجه أبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف به

وأخرجه أيضا من طريقه عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك به ومن طريقه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه به

وأخرجه أيضا من طريق معمر عن مقسم به وفيه فقال والله لو لم يصبني إلا بريقه لقتلني أليس قد قال أنا أقتله

قال الواقدي وكان ابن عمر يقول مات أبي بن خلف ببطن رابغ فإني لأسير ببطن رابغ بعد هوي من الليل إذا نار تأجج لي فهبتها وإذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش وإذا رجل يقول لا تسقه فإن هذا قتيل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أبي بن خلف

وقال ابن اسحاق حدثني ابن شهاب وعاصم ابن عمر بن قتادة ومحمد بن يحيى بن حبان وغيرهم من علمائنا أن رجلا من المشركين خرج يوم أحد فدعا إلى البراز وهو على جمل فقام إليه الزبير فوثب إليه وهو على بعيره فاستوى معه على رحله ثم عانقه فاقتتلا فوق البعير جميعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يلي حضيض الأرض مقتول فوقع المشرك ووقع الزبير عليه فذبحه بسيفه أخرجه البيهقي

وأخرج أحمد والبخاري والنسائي عن البراء قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير ووضعهم موضعا وقال إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم فهزموهم قال فأنا والله رأيتالنساء يشددن على الجبل وقد بدت أسوقهن وخلا خيلهن رافعات ثيابهن فقال أصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنتظرون وقال عبد الله بن جبير فنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين فذلك الذي ms339 يدعوهم الرسول في أخراهم فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فأصابوا منا سبعين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة سبعين أسيرا وسبعين قتيلا

وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عباس قال ما نصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في موطن كما نصر يوم أحد فانكروا ذلك فقال ابن عباس بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله إن الله يقول في يوم أحد @QB@ ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه @QE@

قال ابن عباس والحسن القتل حتى إذا فشلتم الآية وإنما عنى بهذا الرماة وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضع ثم قال احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكر المشركين اكب الرماة جميعا في العسكر ينتهبون وقد التقت صفوف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهم هكذا وشبك اصابع يديه واتشبوا فلما اخلت الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أول النهار حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة وصاح الشيطان قتل محمد فلم يشك أنه حق حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفيه إذا مشى ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا فرقى حولنا وهو يقول اشتد غضب الله على قوم دموا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول مرة اخرى اللهم ليس لهم أن يعلونا

وأخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص قال رأيت يوم أحد عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن يساره رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد القتال ما رأيتهما قبل ذلك اليوم ولا بعده يعني ms340 جبرئيل وميكائيل

ثم أخرج البيهقي عن مجاهد قال لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر وقال مراده انهم لم يقاتلوا يوم أحد عن القوم حين عصوا الرسول ولم يصبروا على ما أمرهم به

وقال الواقدي عن شيوخه في قوله تعالى @QB@ بلى إن تصبروا وتتقوا @QE@ الآية قال لم يصبروا وانكشفوا فلم يمدوا أخرجه البيهقي

واخرج البيهقي عن عروة قال كان الله وعدهم على الصبر والتقوى ان يمدهم @QB@ بخمسة آلاف من الملائكة مسومين @QE@ وكان قد فعل فلما عصوا أمر الرسول وتركوا مصافهم وأرادوا الدنيا رفع عنهم مدد الملائكة

وأخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا لما انهزم المشركون انطلق الرماة ينتهبون فكر عليهم المشركون فقتلوهم وانتقضت صفوف المسلمين واستدارت رحاهم وحالت الريح فصارت دبورا وكانت قبل ذلك صبا ونادى إبليس أن محمدا قتل واختلط المسلمون فصاروا يقتتلون على غير شعار ويضرب بعضهم بعضا ما يشعرون به من العجلة والدهش وقتل مصعب بن عمير فأخذ اللواء ملك في صورة مصعب وحضرت الملائكة يومئذ ولم تقاتل

وأخرج الطبراني وابن مندة وابن عساكر من طريق محمود بن لبيد قال قال الحارث بن الصمة سألني النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو في الشعب عن عبد الرحمن بن عوف فقلت رأيته إلى جنب الجبل فقال إن الملائكة تقاتل معه قال الحارث فرجعت إلى عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة صرعى فقلت ظفرت يمينك أكل هؤلاء قتلت قال أما هذا وهذا فأنا قتلتهما وأما هؤلاء فقتلهم من لم أره فقلت صدق الله ورسوله

وأخرج ابن سعد عن محمد بن شرحبيل العبدري قال حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد فقطعت يده اليمنى فأخذ اللواء بيده اليسر وهو يقول @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ الآية ثم قطعت يده اليسرى فجثا على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو يقول @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ الآية ثم قتل فسقط اللواء قال محمد بن شرحبيل وما نزلت هذه الآية @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ يومئذ حتى نزلت ms341 بعد ذلك

وقال ابن سعد أنا الواقدي حدثني الزبير بن سعيد النوفلي عن عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مصعب بن عمير اللواء فقتل مصعب فأخذه ملك في صورة مصعب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقدم يا مصعب فالتفت إليه الملك فقال لست بمصعب فعرف انه ملك أيد به

وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا زيد بن حبان عن موسى بن عبيدة حدثني محمد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد اقدم مصعب فقال له عبد الرحمن يا رسول الله ألم يقتل مصعب قال بلى ولكن ملك قام مكانه وتسمى باسمه

وأخرج الواقدي وابن عساكر عن سعد بن أبي وقاص قال لقد رأيتموني أرمي بالسهم يوم أحد فيرده علي رجل أبيض حسن الوجه لا أعرفه حتى كان بعد فظننت انه ملك

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي وابن عساكر عن عبد الله بن عون عن عمير بن إسحاق قال لما كان يوم أحد انكشفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعد يرمي بين يديه وفتى ينبل له كلما ذهبت نبلة أتاه بها قال ارم أبا اسحاق فلما فرغوا نظروا من الشاب فلم يروه ولم يعرف

وقال ابن اسحاق ذكر الزهري قال علت عالية قريش الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنه لا ينبغي ان يعلونا فقاتلهم عمر بن الخطاب ورهط من المهاجرين حتى أهبطوهم عن الجبل أخرج هالبيهقي وأخرج عن عروة نحوه

وأخرج النسائي والطبراني والبيهقي عن جابر بن عبد الله ان طلحة أصيبت انامله فقال حس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ذكرت اسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جو السماء

وأخرج الطبراني عن طلحة قال لما كان يوم أحد أصابني السهم فقلت حس فقال لو قلت بسم الله لطارت لك الملائكة والناس ينظرون ms342 إليك

وأخرج الدارقطني في الافراد عن طلحة انه لما اصيبت يده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حس فقال لو قلت بسم الله لرأيت بناءك الذي بنى الله لك في الجنة وأنت في الدنيا

وأخرج الشيخان عن أنس ان عمه أنس بن النضر قال يوم أحد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد وانها لريح الجنة

وقال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حنظلة لتغسله الملائكة فسألوا أهله ما شأنه فسئلت زوجته قالت خرج وهو جنب حين سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك عسلته الملائكة

أخرجه البيهقي وأخرجه السراج في مسنده والحاكم وصححه وأبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده به

وأخرجه أبو نعيم من طريق ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد به

وأخرجه ابن سعد من طريق هشام بن عروة عن أبيه بلفظ إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة قال أبو أسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا إليه فإذا رأسه تقطر ماء وفيه أن امرأته قالت رأيت كأن السماء فرجت له فدخل فيها ثم أطبقت فقلت هذه الشهادة

وأخرج أبو نعيم عن سعد بن أبي وقاص ان سعد بن معاذ لما مات بعد الخندق خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا فإنه لينقطع شسع الرجل فما يرجع ويسقط رداؤه فما يلوي عليه وما يعج أحد على أحد فقالوا يا رسول الله إن كدت لتقطعنا قال خشيت ان تسبقنا الملائكة إلى غسله كما سبقتنا إلى غسل حنظله وأخرج ابن سعد نحوه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد

وأخرج أبو يعلى والبزار والحاكم وأبو نعيم عن أنس بن مالك قال افتخر الحيان من الانصار الأوس والخزرج فقال الخزرجيون منا اربعة جمعوا القرآن على عهد ms343 رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ وأبي وزيد وأبو زيد وقال الأوس منا من اهتز له العرش سعد بن معاذ ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا غسيل الملائكة حنظلة بن أبي عامر

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال قتل حمزة جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غسلته الملائكة

وأخرج ابن سعد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة

وأخرج الشيخان عن جابر قال لما قتل أبي يوم أحد بكت عمتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه أو لم تبكيه فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن زيد بن ثابت قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد اطلب سعد بن الربيع وقال إن رأيته فاقرأه مني السلام وقل له كيف تجدك فأصبته وهو في آخر رمق وبه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيفورمية بسهم فقال قل له يا رسول الله إني أجد ريح الجنة وقل لقومي الأنصار لا عذر لكم عند الله أن خلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم شفر يطرف وفاضت نفسه

قال البيهقي وذكر الواقدي في قصة خيثمة أبي سعد بن خيثمة انه قال يوم أحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أخطأتني وقعة بدر وكنت والله حريصا عليها حتى ساهمت ابني في الخروج فخرج سهمه فرزق الشهادة وقد رأيت ابني البارحة في النوم في أحسن صورة يسرح في ثمار الجنة وأنهارها ويقول إلحق بنا ترافقنا في الجنة فقد وجدت ما وعدني ربي حقا وقد والله يا رسول الله أصبحت مشتاقا إلى مرافقته في الجنة فادع الله ان يرزقني الشهادة ومرافقة سعد في الجنة فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل بأحد شهيدا

وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي عن سعيد بن المسيب ان رجلا سمع عبد الله ms344 ابن جحش يقول قبل أحد بيوم اللهم إني أقسم عليك أن ألقى العدو غدا فيقتلوني ثم يبقروا بطني ويجدعوا أنفي وأذني ثم تسألني بم ذلك فاقول فيك فلما التقوا فعل به ذلك فقال الرجل الذي سمعه إني لأرجو أن يبر الله آخر قسمه كما أبر أوله

وقال عبد الرزاق انا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي ثنا أشياخنا أن عبد الله بن جحش جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وقد ذهب سيفه فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عسيبا من نخل فرجع في يد عبد الله سيفا أخرجه البيهقي

وقال ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال أصيبت يوم أحد عين قتادة ابن النعمان حتى وقعت على وجنتيه فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت أحسن عينيه واحدهما أخرجه ابن سعد والبيهقي وابو نعيم وقد تقدم موصولا وإن ذلك كان يوم بدر

وأخرجه أبو يعلى وأبو نعيم من طريق عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة أنه أصيبت عينه يوم أحد فسالت حدقته على وجنته فارادوا ان يقطعوها فسالوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا فدعا به فغمز عينه براحته فكان لا يدري أي عينيه أصيبت

وأخرج البيهقي من طريق أبي سعيد الخدري عن قتادة بن النعمان وكان أخاه لأمه ان عينه ذهبت يوم أحد فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فردها فاستقامت قال البيهقي وذكر الواقدي مثله وزاد وكانت أقوى عينيه وأصحهما بعد أن كبر

وأخرج أبو نعيم من طريق عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة ابن النعمان أنه أصيبت عينه يوم أحد فوقعت على وجنته فردها النبي صلى الله عليه وسلم بيده فكانت أصح عينيه وأحدهما

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن قتادة قال كنت يوم أحد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان آخرها سهما ندرت منه حدقتي فأخذتها بيدي وسعيت إلى رسول الله صلى ms345 الله عليه وسلم فلما رآها في كفي دمعت عيناه فقال اللهم ق قتادة كما وقي نبيك بوجهه فاجعلها احسن عينيه وأحدهما نظرا

وأخرج أبو يعلى من طريق عبد الرحمن بن الحارث بن عبيدة عن جده قال أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه

وأخرج الواقدي والبيهقي عن نافع بن جبير قال سمعت رجلا من المهاجرين يقول شهدت أحدا فنظرت إلى النبل تأتي من كل ناحية ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطها كل ذلك يصرف عنه ولقد رأيت عبد الله بن شهاب يقول يوم أحد دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ما معه أحد ثم جاوزه فعاتبه في ذلك صفوان فقال والله ما رأيته أحلف بالله انه منا ممنوع خرجنا أربعة فتعاهدنا وتعاقدنا على قتله فلم نخلص إلى ذلك

وقال عبد الرزاق انا معمر عن الزهري وعن عثمان الجزري عن مقسم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على عتبة بن أبي وقاص يوم أحد حين كسر رباعيته وشج وجهه فقال اللهم لا يحل عليه الحول حتى يموت كافرا فما حال عليه الحول حتى مات كافرا أخرجه البيهقي

وأخرج أبو نعيم عن نافع بن عاصم قال الذي دمى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن قمئة رجل من هذيل فسلط الله عليه تيسا فنطحه حتى قتله

وأخرج الخطيب في تاريخه عن محمد بن يوسف الفريابي قال بلغني ان الذين كسروا رباعية النبي صلى الله عليه وسلم لم يولد لهم صبي فنبتت له رباعية

وأخرج البيهقي عن عمرو بن السائب انه بلغه ان مالكا أبا أبي سعيد الخدري لما جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد مص جرحه حتى أنقاه ولاح أبيض فقيل له مجه فقال والله لا أمجه أبدا ثم أدبر يقاتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد ان ينظر إلى رجل من اهل الجنة فلينظر ms346 إلى هذا فاستشهد

وأخرج البيهقي عن الشافعي قال كان من الممنون عليهم فلا فدية يوم بدر أبو عزة الجمحي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبناته وأخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم أحد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يفلت فما أسر من المشركين رجل غيره فأمر به فضربت عنقه

وأخرج البيهقي عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد اما ان المشركين لن يصيبوا منا مثلها أبدا

وأخرج ابن سعد عن الواقدي عن شيوخه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن ينالوا منا مثل هذا اليوم حتى نستلم الركن

وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال لما قتل حمزة يوم أحد اقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع فلقيت عليا والزبير فقالت ما فعل حمزةفأرياها أنهما لا يدريان فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني اخاف على عقلها فوضع يده على صدرها ودعا لها فاسترجعت وبكت

وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي أنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف بن محمد قال بلغني ان هندا ابنة عتبة بن ربيعة جاءت يوم أحد وكانت نذرت لئن قدرت على حمزة لتأكلن من كبده فجاؤوا بحزة من كبد حمزة فأخذتها تمضغها لتأكلها فلم تستطع ان تبتلعها فلفظتها فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قد حرم على النار ان تذوق من لحم حمزة شيئا أبدا

وأخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قال كان سويد بن الصامت قد قتل زيادا أبا مجذر في وقعة التقوا فيها فظفر المجذر بسويد فقتله وذلك قبل الإسلام فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلم الحارث بن سويد ومجذر بن زياد وشهدا بدرا فجعل الحارث يطلب مجذرا يقتله بأبيه فلا يقدر عليه فلما كان يوم أحد وجال المسلمون تلك الجولة أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms347 حمراء الأسد أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمراء الأسد أتاه جبرئيل فأخبره ان الحارث بن سويد قتل مجذر بن زياد غيلة وأمره أن يقتله فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء في ذلك اليوم في يوم حار فدخل مسجد قباء فصلى به وسمعت به الأنصار فجاءت تسلم عليه وأنكروا إتيانه في تلك الساعة وفي ذلك اليوم حتى طلع الحارث بن سويد في ملحفة مورسة فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عويم بن ساعدة فقال قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد فاضرب عنقه بمجذر بن زياد فإنه قتله غيلة فقال الحارث قد والله قتلته وما كان قتلي إياه رجوعا عن الاسلام ولا ارتيابا فيه ولكنه حمية من الشيطان وأمر وكلت فيه إلى نفسي وإني أتوب إلى الله ورسوله مما عملت واخرج ديته أو أصوم شهرين متتابعين وأعتق رقبة حتى إذا استوعب كلامه قال قدمه يا عويم فاضرب عنقه فقدمه فضرب عنقه فقال حسان بن ثابت

( يا حار في سنة من نوم أو لكم % أم كنت ويحك مغترا بجبريل )

( أم كيف بابن زياد حين تقتله % تغرة في فضاء الأرض مجهول )

وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال اخرج أبي من قبره في خلافة معاوية فأتيته فوجدته على النحو الذي تركته لم يتغير منه شيء فواريته

وأخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن جابر قال استصرخنا إلى قتلانا يوم أحد وذلك حين أجرى معاوية العين فأتيناهم فأخرجناهم رطابا تثنى أطرافهم على رأس أربعين سنة وأصابت المسحاة قدم حمزة فانثعبت دما وأخرجه البيهقي من طريق اخرى

ومنها طريق الواقدي عن شيوخه وفيه فوجد عبد الله والد جابر ويده على جرحه فاميطت يده عن جرحه فانثعب الدم فردت إلى مكانها فسكن الدم قال جابر فرأيت أبي في حفرته كأنه نائم والنمرة التي كفن فيها كما هي والحزيل على رجليه على هيئته وبين ذلك ست وأربعون ms348 سنة وأصابت المسحاة رجل رجل منهم فانثعبت دما فقال أبو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر ولقد كانوا يحفرون التراب فحفروا نثرة من تراب فاح عليهم ريح المسك

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد اشهد ان هؤلاء شهداء عند الله فأتوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي من طريق العطاف بن خالد المخزومي حدثني عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم زار قبور الشهداء بأحد وقال اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء وأنه من زارهم أو سلم عليهم إلى يوم القيامة ردوا عليه

قال العطاف وحدثتني خالتي انها زارت قبور الشهداء قالت وليس معي إلا غلامان يحفظان علي الدابة فسلمت عليهم فسمعت رد السلام وقالوا والله إنا نعرفكم كما يعرف بعضنا بعضا قالت فاقشعررت ورجعت واخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي من وجه آخر عن العطاف قال حدثتني خالتي فذكر نحوه

وأخرج البيهقي عن الواقدي ان فاطمة الخزاعية قالت زرت قبر حمزة فقلت السلام عليك يا عم رسول الله فسمعت كلاما رد علي وعليكم السلام ورحمة الله

وأخرج ابن مندة عن طلحة بن عبيد الله قال أردت مالي بالغابة فأدركني الليل فأويت إلى قبر عبد الله بن عمرو بن حرام فسمعت قراءة من القبر ما سمعت أحسن منها فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عبد الله ألم تعلم ان الله قبض أرواحهم فجعلها في قناديل من زبرجد وياقوت ثم علقها وسط الجنة فإذا كان الليل ردت إليهم أرواحهم فلا تزال كذلك حتى إذا طلع الفجر ردت أرواحهم إلى مكانها الذي كانت فيه

وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب انه قبر فإذا فيه إنسان ms349 يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي المانعة هي المنجية & باب ما وقع في حمراء الاسد من الآيات &

قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان أبا سفيان قال لركب من عبد القيس يريدون المدينة بلغوا محمدا أنا قد اجمعنا الرجعة إلى اصحابه لنستأصلهم فلما مر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه حسبنا الله ونعم الوكيل فانزل الله في ذلك @QB@ الذين قال لهم الناس @QE@ الآيات

وأخرج البخاري عن ابن عباس قال لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ فقالها محمد صلى الله عليه وسلم وأخرج ابن المنذر في تفسيره عن ابن جريج في قوله تعالى @QB@ لم يمسسهم سوء @QE@ قال قدم رجل من المشركين من بدر فأخبر اهل مكة بخيل محمد فرعبوا فجلسوا & باب ما وقع في غزوة الرجيع من الآيات &

أخرج البخاري والبيهقي عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتى إذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل فتبعوهم بقرب من مائة رام فاقتصوا آثارهم حتى لحقوهم فلما انتهى عاصم وأصحابه لجئوا إلى فدفد وجاء القوم فأحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما أنا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر وبقي خبيب وزيد بن الدثنة ورجل آخر فأعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر فأبى ان يصحبهم فجرروه وعالجوه على ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ms350 فمكث عندهم أسيرا حتى إذا اجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج إليه حتى اتاه فوضعه على فخذه فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذلك مني وفي يده الموسى فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لأفعل ذلك إن شاء الله تعالى وكانت تقول ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة وأنه لموثق في الحديد وما كان إلا رزق رزقه الله فلما خرجوا به من الحرم قال دعوني اركع ركعتين فركع ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحداواستجاب الله لعاصم يوم اصيب فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أصيبوا خبرهم وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا على ان يقطعوا منه شيئا

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة نحوه وزاد ان خبيبا قال اللهم إني لا أجد رسولا إلى رسولك فبلغه عني السلام فجاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ذلك فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو جالس في ذلك اليوم الذي قتل فيه عليك السلام خبيب قتله قريش

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال كانت هذيل حين قتلوا عاصم بن ثابت أرادوا رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد وقد كانت نذرت حين اصيب ابناها بأحد لئن قدرت على رأسه لتشربن في قحفه الخمر فمنعتهم الدبر فلما حالت بينهم وبينه قالوا دعوه حتى يمسي فيذهب عنه فنأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به وكان عاصم أعطى الله عهدا لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك أبدا في حياته فمنعه الله في وفاته مما امتنع منه في حياته

وأخرج البيهقي وأبو نعيم ms351 عن بريدة بن سفيان الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عاصم بن ثابت فذكر القصة كما تقدم من حديث أبي هريرة وذكر فيها فأرادوا ليجتزوا رأسه ليذهبوا به إليها فبعث الله رجلا من دبر فحمته فلم يستطيعوا ان يجتزوا رأسه وذكر في شأن خبيب انه قال اللهم إني لا أجد من يبلغ رسوله عني السلام فبلغ رسولك مني السلام فزعموا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حينئذ وعليه السلام قال أصحابه يا نبي الله من قال أخوكم خبيب يقتل فلما رفع على الخشبة استقبل الدعاء قال فلما رأيته يدعو لبدت بالأرض فلم يحل الحول ومنهم أحد غير ذلك الرجل الذي لبد بالأرض

وقال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن ماوية مولاة حجير بن أبي أهاب قالت حبس خبيب بمكة في بيتي فلقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب أعظم من رأسه يأكل منه وما في الأرض يومئذ حبة عنب وأخرجه ابن سعد من وجه آخر عن ماوية

وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ان اباه حدثه عن جده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه عينا وحده قال جئت إلى خشبة خبيب فرقيت فيها وأنا اتخوف العيون فأطلقته فوقع بالأرض فانتبذت غير بعيد ثم التفت فلم أر خبيبا فكأنما ابتلعته الأرض فلم يذكر لخبيب رمة حتى الساعة

وأخرج أبو يوسف في كتاب اللطائف عن الضحاك ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل المقداد والزبير في انزال خبيب عن خشبته فوصلا إلى التنعيم فوجدا حوله أربعين رجلا نشاوى فأنزلاه فحمله الزبير على فرسه وهو رطب لم يتغير منه شيء فنذر بهم المشركون فلما لحقوهم قذفه الزبير فابتلعته الأرض فسمي بليع الأرض

وقال الواقدي حدثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه وحدثني عبد الله بن أبي عبيدة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري وحدثني عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد ابن أبي عون ms352 قالوا كان أبو سفيان بن حرب قد قال لنفر من قريش بمكة ما أجد من يغتال محمد فإنه يمشي في الأسواق فيدرك ثأرنا فأتاه رجل من العرب فقال ان انت قويتني خرجت إليه حتى اغتاله فإني هاد بالطريق خريت ومعي خنجر مثل خافية النسر قال أنت صاحبنا فأعطاه بعيرا ونفقة وقال اطو امرك فإني لا آمن ان يسمع هذا أحد فينميه إلى محمد قال العربي لا يعلم به أحدفخرج ليلا على راحلته فسار خمسا وصبح ظهر الحرة صبح سادسة ثم أقبل فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال لأصحابه إن هذا الرجل يريد غدرا والله حائل بينه وبين ما يريد ثم قال له اصدقني ما انت وما أقدمك فان صدقتني نفعك الصدق وإن كذبتني فقد اطلعت على ما هممت به قال فأمن قال فأنت آمن فأخبره بخبر أبي سفيان وما جعل له فقال قد آمنتك فاذهب حيث شئت وخير لك من ذلك قال وما هو قال تشهد ان لا إله إلا الله وأني رسول الله فأسلم ثم قال والله ما كنت أفرق الرجال فوالله ما هو إلا أن رأيتك وأنك على حق ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن امية الضمري ولسلمة بن اسلم بن حريش اخرجا حتى تأتيا أبا سفيان بن حرب فإن اصبتما منه غرة فاقتلاه فخرجا قال عمرو فقال لي صاحبي هل لك ان تأتي البيت فتطوف به أسبوعا وتصلي ركعتين فقلت إني اعرف بمكة من الفرس الأبلق وأنهم إن رأوني عرفوني فأبى ان يطيعني فأتينا فطفنا اسبوعا وصلينا ركعتين فلقيني معاوية بن أبي سفيان فعرفني واخبر أباه فنذر بنا اهل مكة فقالوا ما جاء عمرو في خير وكان عمرو رجلا فاتكا في الجاهلية فحشد أهل مكة وتجمعوا فهربنا وخرجوا في طلبنا فدخلت غارا فتغيبت عنهم حتى اصبحت وباتوا يطلبون وعمى الله عليهم الطريق أن يهتدوا لراحلتنا فقال صاحبي هل لك في خبيب تنزله فاشتددت فأنزلته أخرجه البيهقي & باب ms353 ما وقع في قصة بئر معونة من الآيات &

اخرج البخاري من طريق هشام بن عروة قال اخبرني أبي قال لما قتل الذي ببئر معونة وأسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هذا وأشار إلى قتيل فقال له هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رأيته بعدما قتل رفع إلى السماء حتى أني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض ثم وضع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال إن أصحابكم قد اصيبوا وأنهم قد سألوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فأخبرهم عنهم

وأخرج مسلم والبيهقي عن انس ان ناسا جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجالا يعلموننا القرآن والسنة فبعث إليهم سبعين رجالا من الانصار يقال لهم القراء فتعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان قالوا اللهم بلغ عنا نبينا إنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه إن اخوانكم قد قتلوا فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا إن قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا

وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فلم نلبث إلا قليلا حتى قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن اخوانكم لقد لقوا المشركين واقتطعوهم فلم يبق منهم أحد وانهم قالوا ربنا بلغ قومنا إنا قد رضينا ورضي عنا ربنا فأنا رسولهم إليكم إنهم قد رضوا ورضي عنهم

وقال الواقدي حدثني مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن عروة قال خرج المنذر بن عمرو فذكر القصة وقال فيها قال عامر بن الطفيل لعمرو بن أمية هل تعرف أصحابك قال نعم فطاف فيهم يعني في القتلى وجعل يسأله عن أنسابهم قال هل تفقد منهم من أحد قال افقد مولى لأبي بكر يقال له عامر بن فهيرة قال كيف كان فيكم قلت كان من أفضلنا قال ألا أخبرك خبره طعنه هذا برمح ثم انتزع رمحه فذهب بالرجل علوا في السماء ms354 حتى والله ما اراه وكان الذي قتله رجل من كلاب يقال له جبار بن سلمى ذكر انه لما طعنه سمعه يقول فزت والله قال فأتيت الضحاك بن سفيان الكلابي فأخبرته بما كان وأسلمت ودعاني إلى الإسلام ما رأيت من مقتل عامر بن فهيرة ومن رفعه إلى السماء علوا

قال وكتب الضحاك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الملائكة وارت جثته وأنزل عليين

أخرجه البيهقي وقال يحتمل انه رفع ثم وضع ثم فقد بعد ذلك ليجتمع مع رواية البخاري السابقة عن عروة فإن فيها ثم وضع فقد روينا في مغازي موسى بن عقبة في هذه القصة قال فقال عروة لم يوجد جسد عامر فيرون ان الملائكةوارته ثم اخرج البيهقي رواية عروة موصولة عن عائشة بلفظ لقد رأيته بعدما قتل رفع إلى السماء حتى اني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض ولم يذكر فيها ثم وضع فقويت الطرق وتعددت لمواراته في السماء

وقال ابن سعد انا الواقدي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت رفع عامر بن فهيرة إلى السماء فلم توجد جثته يرون أن الملائكة وارته & باب ما وقع في عزوة ذات الرقاع من الآيات والمعجزات &

اخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله قال عزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أدركته القائلة يوما بواد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فجئناه فإذا عنده أعرابي جالس فقال إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني فقلت الله فشام السيف وجلس ثم لم يعاقبه

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي من وجه آخر عن جابر قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة ms355 بنخل فرأوا من المسلمين غره فجاء رجل منهم يقال له عورث بن الحارث حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال كن خير آخذ فخلى سبيله فأتى أصحابه وقال جئتكم من عند خير الناس ثم ذكر صلاة الخوفوأخرج أبو نعيم من وجه ثالث عن جابر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفر فقال تحت شجرة وعلق سيفه بها فجاء أعرابي فسل السيف فقام به على رأسه فقال يا محمد من يمنعك مني فاستيقط فقال الله فأخذه واجف فوضع السيف وانطلق

واخرج البيهقي من وجه آخر عن جابر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه الظهر بنخل فهم به المشركون ثم قالوا دعوهم فان لهم صلاة بعد هذه أحب إليهم من أبنائهم فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فصلى صلاة الخوف

وأخرجه مسلم بلفظ عزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلوا قتالا شديدا فلما صلى الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم وقالوا انهم ستأتيهم صلوة هي احب اليهم من الأولاد فأخبر جبرئيل النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى صلاة الخوف

وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي عياش الرزقي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد كانوا على حال لو اردنا لأصبنا غرة فأنزلت آية القصر بين الظهر والعصر

ذكر الواقدي باسناده عن خالد بن الوليد في قصة إسلامه قال فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في خيل المشركين فتلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان فقمت بإزائه وتعرضت له فصلى بأصحابه الظهر أمامنا فهممنا أن نغير عليه ثم لم يعزم ms356 لنا فأطلع على ما في أنفسنا من الهم به فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف

وأخرج مسلم والبيهقي وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع حتى نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته واتبعته بأداوة من ماء فنظر فلم ير شيئا يستتر به وإذا شجرتانبشاطىء الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى احدهما فأخذ بغصن من أغصانها وقال إنقادي بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى اتى الشجرة الأخرى فأخذ بعصن من أغصانها فقال انقادي علي بإذن الله فالتأمتا قال جابر فجلست أحدث نفسي فحانت مني لفتة فإذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة فقال برأسه هكذا يمينا وشمالا ثم اقبل فلما انتهى إلي قال يا جابر هل رأيت مقامي قلت نعم يا رسول الله قال فانطلق إلى الشجرتين فأقطع من كل واحدة منها عصنا فأقبل بهما حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك قال جابر فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته فانذلق لي فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منها غصنا ثم أقبلت أجرهما حتى إذا قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري ثم لحقت فقلت قد فعلت يا رسول الله فعم ذلك قال اني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي ان يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين فأتينا العسكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر ناد بوضوء فقلت لا وضوء إلا وضوء قلت يا رسول الله ما وجدت في الركب من قطرة وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم الماء فقال لي انطلق إلى فلان الأنصاري فانظر في هل أشجابه من شيء فانطلقت اليه فنظرت فيها ms357 فلم اجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغه لشربه يابسه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال اذهب فأتني به فأتيته به فأخذه بيده فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو ويغمزه بيده ثم اعطانيه فقال يا جابر ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركبفأتيت بها تحمل فوضعت بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده هكذا فبسطها في الجفنة وفرق بين أصابعه ثم وضعها في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله فصببت عليه وقلت بسم الله فرأيت الماء يفور من بين اصابعه ففارت الجفنة ودارت حتى امتلأت فقال يا جابر ناد من كانت له حاجة بماء فأتى الناس فاستقوا حتى رووا ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى وشكا الناس إلى رسول الله الجوع فقال عسى الله ان يطعمكم فأتينا سيف البحر فألقى دابة فأورينا على شقها النار فشوينا وطبخنا وأكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتى عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا أحد حتى خرجنا وأخذنا ضلعا من أضلاعها فقوسناه ثم دعونا بأعظم رجل في الركب وأعظم جمل في الركب فدخل تحته ما يطاطئ رأسه

وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ذات الرقاع حتى إذا كنا بحرة واقم عرضت إمرأة بدوية بابن لها فقالت يا رسول الله هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان ففتح فاه فبزق فيه وقال اخس عدو الله أنا رسول الله ثلاثا ثم قال شأنك بابنك لن يعود إليه شيء مما كان يصيبه فلما رجعنا جاءت المرأة فسألها عن ابنها فقالت ما أصابه شيء مما كان يصيبه

ثم ذكر قصة الشجرتين وقصة غورث بن الحارث قال فيها فارتعدت يده حتى سقط السيف من يده قال ثم رجعنا حتى إذا كنا بمهبط الحرة أقبل حمل يرقل فقال أتدرون ما قال هذا ms358 الجمل هذا جمل يستعديني على سيده يزعم انه كان يحرث عليه منذ سنتين وأنه اراد ان ينحره إذهب يا جابر إلى صاحبه فأت به فقلت لا أعرفه قال إنه سيدلك عليه فخرج بين يدي معنقا حتى وقف بي على صاحبهفجئت به قال وكانت غزوة ذات الرقاع تسمى غزوة الأعاجيب

وأخرج الشيخان عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فأبطأ جملي وأعياني فأتي علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك قلت أبطأ جملي وأعياني وتخلف فحجنه بمحجنة ثم قال اركب فركبت فلقد رأيتني اكفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة بني ثعلبة وخرجت على ناضح لي فأبطأ علي حتى ذهب الناس فجعلت أرقبه ويهمني شأنه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الناس فقال ما شأنك قلت أبطأ علي جملي قال اذهب معي فكأنه نفث فيها ثم مج من الماء في نحره ثم ضربه بالعصا فوثب فقال اركب قلت إني ارضى ان يساق معنا قال اركب فركبت فوالذي نفسي بيده لقد رأيتني واني اكفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ارادة ان لا يسبقه

واخرج أبو نعيم من وجه آخر عن جابر نحوه وزاد ثم قال اركب بسم الله فما ركبت دابة قبله ولا بعده اوسع ولا أوطأ منه ان كان لينطلق بي فأكفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حياء منه

وأخرج أحمد عن جابر قال فقدت جملي في ليلة ظلماء فمررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك قلت فقدت جملي قال ذاك جملك إذهب فخذه فذهبت نحو ما قال فلم أجده فرجعت إليه فقال مثل ذلك فذهبت فلم أجده فرجعت إليه فانطلق معي حتى اتينا الجمل فدفعه إلي فبينا انا اسير وكان جمل فيه قطاف قلت لهف امي ان يكون لي ms359 إلا جمل قطوف فلحق بي فقال ما قلت فأخبرته فضرب عجز الجمل بسوط فانطلق أوضع جمل ركبته وهو ينازعني خطامه

واخرج الواقدي وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم غزوة ذات الرقاع جاء علبة بن زيد الحارثي بثلاث بيضات اداحي فقال يا رسول الله وجدت هذه البيضات في مفحص نعام فقال دونك يا جابر فاعمل هذه البيضات فعملتهن ثم جئن بهن في قصعة فجعلت أطلب خبزا فلا اجده فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون من ذلك البيض بغير خبز حتى انتهى إلى حاجته والبيض في القصعة كما هو ثم قام فأكل منه عامة اصحابه ثم رحلنا مبردين

وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني انمار فقال لرجل ما له ضرب الله عنقه فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال في سبيل الله فقتل الرجل في سبيل الله غزوة بني أنمار هي غزوة ذات الرقاع وأخرجه الحاكم وصححه وقال في بعض مغازيه وقال في آخره فقتل يوم اليمامة & باب ما وقع في غزوة الخندق من الآيات والمعجزات &

أخرج البيهقي عن قتادة قال ذكر لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب لن يغزوكم المشركون بعد اليوم فلم تغزهم قريش بعد ذلك

واخرج البخاري عن سليمان بن صرد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب وفي لفظ حين أجلي عنه الأحزاب الآن نغزوهم ولا يغزونا نسير إليهم واخرج أبو نعيم من حديث جابر مثله

واخرج البخاري عن جابر بن عبد الله قال إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقالانا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا أهيل فقلت يا رسول الله ms360 إئذن لي إلى المنزل ففعل فقلت لامرأتي رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما كان في ذلك صبر فعندك شيء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل أو رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي فقال قوموا فقام المهاجرون والأنصار فلما دخل على امرأته قال ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم قالت هل سألك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور إذا اخذ منه ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية قال كلي هذا وأهدي فإن الناس أصابتهم مجاعة أخرجه البيهقي وزاد في آخره فلم نزل نأكل ونهدي يومنا أجمع وأخرجه أيضا من وجه آخر وزاد فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ذلك

واخرج الشيخان من وجه آخر عن جابر قال لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا فانكفأت إلى امرأتي فقلت هل عندك شيء فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا فأخرجت إلى جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ثم وايت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلى الله عليه وسلم يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سورا فحيهلا بكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى اجيء فجئت وجاءرسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس فأخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك فأقسم بالله لقد أكلوا وهم ألف حتى تركوه وانحرفوا ms361 وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو

وأخرج الواقدي وابن عساكر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الأنصاري قال أرسلت أم عامر الاشهلية بقعبة فيها حيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبته وهو عند أم سلمة فأكلت أم سلمة حاجتها ثم خرج بالبقية فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عشائه فأكل أهل الخندق حتى نهلوا وهي كما هي مرسل

وأخرج أبو يعلى وابن عساكر من طريق عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبي رافع قال اتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق بشاة في مكتل فقال يا أبا رافع ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله هل للشاة إلا ذارعين فقال لو سكت ساعة لناولتنيه ما سألتك

وأخرج أبو يعلى وابن عساكر أيضا من وجه آخر عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ان جدته سلمى اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى أبي رافع بشاة يوم الخندق فصلاها أبو رافع وجعلها في مكتل ثم انطلق بها فذكر مثله

وأخرج أبو القاسم البغوي في معجمه عن معاوية بن الحكم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب رجل اخي علي بن الحكم جدار الخندق فدمتها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فمسحها وقال بسم الله فما آذاه منها شيء

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي عبد الرحمن الحبلي عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخندق فتناول الفأس فضرب به ضربة فقال هذه الضربة يفتح الله بها كنوز الروم وثم ضرب الثانية فقال هذه الضربة يفتح الله بها كنوز فارس ثم ضرب الثالثة فقال هذه الضربة يأتي الله بأهل اليمن انصارا وأعوانا

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق قال حدثت عن سلمان قال ضربت في ناحية من الخندق فعطف علي رسول ms362 الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني أضرب ورأى شدة المكان علي نزل فأخذ المعول من يدي فضرب به ضربة فلمعت تحت المعول برقة ثم ضرب ضربة أخرى فلمعت تحته برقة أخرى ثم ضرب به الثالثة فلمعت تحته برقة اخرى قلت يا رسول الله ما هذا الذي رأيت يلمع قال اما الأولى فإن الله فتح علي بها اليمن وأما الثانية فإن الله فتح علي بها الشام والمغرب وأما الثالثة فان الله فتح علي بها المشرق فحدثني من لا أتهم عن أبي هريرة انه كان يقول في زمن عمر وفي زمن عثمان وما بعده افتتحوا ما بدا لكم فوالذي نفسي بيده ما افتتحتم من مدينة ولا تفتتحونها إلى يوم القيامة إلا والله تعالى قد اعطى محمدا مفاتيحها وأخرجه أبو نعيم من طريق ابن اسحاق عن الكلبي عن أبي صالح عن سلمان وأخرج البيهقي وأبو نعيم نحوه من طريق عروة ومن طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن البراء بن عازب قال عرض لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة لا تأخذ فيها المعاول فشكونا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآها أخذ المعول وقال بسم الله وضرب ضربة فكسر ثلثها فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله إني لأنظر إلى قصورها الحمر ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا آخر فقال الله أكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لأبصر قصر المداين الابيض ثم ضرب الثالثة فقطع بقية الحجر فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر ابواب صنعاء من مكاني الساعة

واخرج ابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي وأبو نعيم من طريق كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال خرجت لنا من الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا فشكونا إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فأخد المعول من سلمان فضرب الصخرة ضربة صدعها وبرقت منها برقة أضاء ما بين لابتي المدينة حتى لكأن ms363 مصباحا في جوف ليل مظلم فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضربها الثانية فصدها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها فكبر ثم ضربها الثالثة فكسرها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها فكبر فقلنا يا رسول الله قد رأيناك تضرب فيخرج برق كالموج ورأيناك تكبر فقال أضاء لي في الأولى قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب فأخبرني جبرئيل أن امتي ظاهرة عليها وأضاء لي في الثانية قصور الحمر من أرض الروم كأنها انياب الكلاب وأخبرني جبرئيل ان امتي ظاهرة عليها وأضاء لي في الثالثة قصور صنعاء كأنها انياب الكلاب واخبرني جبرئيل ان أمتي ظاهرة عليها فابشروا بالنصر فقال المنافقون يخبركم محمد انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وانها تفتح لكم وأنتم تحفرون الخندق ولا تستطيعون ان تبرزوا فنزل ^ وإذ يقول المنافقون الذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ^

وأخرج أبو نعيم عن أنس قال ضرب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق بمعوله ضربة فبرقت برقة فخرج نور من قبل اليمن ثم ضرب اخرى فخرج نور من قبل فارس ثم ضرب اخرى فخرج نور من قبل الروم فعجب سلمان من ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت قلت نعم قال لقد أضاءت لي المدائن وأن الله بشرني في مقامي هذا بفتح اليمن والروم وفارس

وأخرج أبو نعيم عن سهل بن سعد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق فحفر فصادف حجرا فضحك فقيل لم ضحكت يا رسول الله قال ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في الكبول يساقون إلى الجنة وهم كارهون

وأخرج البيهقي وابو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني سعيد بن ميناء عن ابنة بشير بن سعد اخت النعمان بن بشير قالت بعثتني امي بتمر في طرف ثوبي إلى أبي وخالي وهم يحفرون الخندق فمررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداني فأتيته فأخذ التمر مني في كفيه فما ملأهما ms364 وبسط ثوبا فنثره عليه فتساقط في جوانبه ثم أمر بأهل الخندق فاجتمعوا وأكلوا منه وجعل يزيد حتى صدروا عنه وأنه ليسقط من أطراف الثوب

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس ان رجلا من آل المغيرة قال لأقتلن محمدا فأوثب فرسه في الخندق فوقع فاندقت رقبته فقالوا يا محمد ادفعه إلينا نواريه وندفع إليك ديته فقال ذروه فإنه خبيث خبيث الدية

وأخرج البيهقي عن قتادة قال أنزل الله تعالى في سورة البقرة @QB@ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا @QE@ قال فلما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله

وأخرج الشيخان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

وأخرج أبو نعيم وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال لما كان ليلة الأحزاب جاءت الشمال إلى الجنوب فقالت انطلقي فانصري الله ورسوله فقالت الجنوب إن الحرة لا تسري بالليل فأرسل عليهم الصبا فأطفأت نيرانهم وقطعت اطنابهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور

وأخرج البيهقي عن مجاهد في قوله تعالى ^ فأرسلنا عليهم ريحا قال يعني ريح الصبا ارسلت على الاحزاب يوم الخندق حتى اكفأت قدورهم على افواهها ونزعت فساطيطهم حتى اظعنتهم ^ وجنودا لم تروها ^ يعني الملائكة قال ولم تقاتل الملائكة يومئذوأخرج البيهقي عن حذيفة بن اليمان قال لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب في ليلة ذات ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة فلم يجبه منا أحد ثم الثانية ثم الثالثة مثله ثم قال يا حذيفة قم فأتنا بخبر القوم فمضيت كأنما أمشي في حمام ورجعت كأنما امشي في حمام ثم اصابني البرد حين فرغت وأخرجه من وجه آخر عن حذيفة وزاد فقلت يا رسول الله ما قمت إليك إلا حياء منك من البرد قال انطلق فلا بأس عليك من ms365 حر ولا برد حتى ترجع إلى ثم أخرجه من طريق ثالثة عن حذيفة وفيه فقمت فقال انه كائن في القوم خبر فأتني بخبر القوم قال وانا من اشد الناس فزعا وأشدهم قرا فخرجت فقال اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فوالله ما خلق الله فزعا ولا قرا في جو إلا خرج من جوفي فما أجد منه شيئا فدخلت العسكر فإذا الناس في عسكرهم يقولون الرحيل الرحيل لا مقام لكم وإذا الريح في عسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرا فوالله إني لأسمع صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم والريح تضربهم بها ثم رجعت فلما انتصف بي الطريق إذا انا بنحو من عشرين فارسا معتمين فقالوا أخبر صاحبك إن الله كفاه القوم فرجعت فوالله ما عدا أن رجعت راجعني القر وجعلت أقرقف وأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها @QE@

ثم أخرجه من طريق رابعة عن حذيفة بهذه الزيادة وقال وأخذتهم ريح شديدة فتحملوا وان الريح لتغلبهم على بعض امتعتهم وانه لما رجع مر بخيل على طريقه فخرج له فارسان منهم ثم قالا ارجع إلى صاحبك فأخبره ان الله قد كفاه اياهم بالجنود والريح

ثم أخرجه من طريق خامسة عن حذيفة وفيه فقال هل انت ذاهب فقال والله ما بي ان اقتل ولكن اخشى اني اوسر فقال انك لن توسر وفيه فبعث الله عليهمتلك الريح فما تركت لهم بناء إلا هدمته ولا اناء إلا اكفأته والحديث أخرجه الحاكم وصححه وأبو نعيم

وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة الاحزاب من يأتيني بخبر القوم جعله الله رفيقي في الجنة ثلاثا فلم يجبه أحد فنادى يا حذيفة فاجابه فقال أما سمعت صوتي قال بلى قال فما منعك ان تجيبني قال البرد قال لا برد عليك قال فذهب عني البرد فذهب فأتاه بخبر القوم فلما رجع عاد البرد ms366 إليه كما كان يجده واخرج الشيخان عن عبد الله بن أبي اوفى قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب أهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم

واخرجا أيضا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فلا شيء بعده

وأخرج ابن سعد عن سعيد بن جبير قال لما كان يوم الخندق اتى جبرئيل ومع الريح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى جبرئيل ألا أبشروا ثلاثا فأرسل الله عليهم الريح فهتكت القباب وكفأت القدور ودفنت الرحال وقطعت الأوتاد فانطلقوا لا يلوي أحد على أحد وأنزل الله تعالى ^ إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا جنودا لم تروها ^

وأخرج ابن سعد عن ابن المسيب قال حصر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب وأصحابه بضع عشرة ليلة حتى خلص إلى كل امرئ منهم الكرب وحتى قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني انشدك عهدك ووعدك اللهم انك ان تشأ لا تعبد

واخرج ابن سعد عن جابر بن عبد الله قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الاحزاب يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الاربعاء بينالصلاتين الظهر والعصر فعرفنا البشر في وجهه قال جابر فلم ينزل بي أمر مهم غائظ إلا توخيت تلك الساعة من ذلك اليوم فدعوت الله فأعرف الإجابة

وأخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه إن عمرو بن عبدود جعل يدعو يوم الخندق هل من مبارز فقال علي بن أبي طالب انا ابارزه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وعممه وقال اللهم اعنه عليه ثم برز له ودنا أحدهما من صاحبه وثارت بينهما غبرة وضربه علي فقتله وولى أصحابه هاربين

وأخرج أبو نعيم عن عروة وعن ابن شهاب قالا إن نعيم بن مسعود جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ان قريشا تحزبوا عليه وأنهم ms367 بعثوا إلى قريظة انه قد طال ثواؤنا وأجدب ما حولنا وقد احببنا ان نعاجل محمدا واصحابه فنستريح منه فأرسلت إليهم قريظة ان نعم ما رأيتم فإذا شئتم فابعثوا بالرهن ثم لا يحبسكم إلا انفسكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنعيم بن مسعود فانهم قد أرسلوا إلى يدعونني إلى الصلح وأرد بني النضير إلى ديارهم واموالهم فخرج نعيم عامدا إلى غطفان فقال إني ناصح لكم وقد اطلعت على غدر يهود فأعلموا ان محمدا لم يكذب قط واني سمعته يقول إن بني قريظة قد صالحوه على ان يرد اخوانهم من بني النضير إلى ديارهم وأموالهم قال أبو نعيم فيه دلالة على ان مسلمهم وكافرهم كانوا عالمين بأن محمدا صادق لم يكذب قط

وأخرج ابن عدي والبيهقي وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة @QE@ قال كانت المودة التي جعل الله بينهم تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان فصارت أم المؤمنين وصار معاوية خال المؤمنينوأخرج الطحاوي أن الله حبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتى غربت الشمس فردها الله عليه حتى صلى العصر

وحكى النووي عنه في شرح مسلم أن رواته ثقات & باب ما وقع في غزوة بني قريظة من الآيات &

اخرج الشيخان عن عائشة قالت لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبرئيل فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فأخرج قال إلى أين قال إلى ههنا وأشار إلى بني قريظة فخرج إليهم

وأخرج البخاري عن انس قال كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها فسلم علينا رجل ونحن في البيت فقام ms368 رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا فقمت في أثره فإذا بدحية الكلبي فقال هذا جبرئيل يأمرني ان اذهب إلى بني قريظة فقال قد وضعتم السلاح لكنا لم نضع طلبنا المشركين حتى بلغنا حمراء الأسد وذلك حين رجع من الخندق وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فمر بمجالس بينه وبين بني قريظة فقال هل مر بكم من أحد قالوا مر علينا دحية الكلبي على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس ذلك بدحية ولكنه جبرئيل عليه السلام أرسل إلى بني قريظة ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع صوت رجل فوثب وثبة شديدة فخرج إليه فاتبعته انظر فإذا هو متكئ على عرف برذونه وإذا هو دحية الكلبي واذا هو معتم مرخ من عمامته بين كتفيه فلما دخل أخبرته قال أو رأيته قلت نعم قال ذاك جبرئيل أمرني ان اخرج إلى بني قريظة

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب ومن طريق عروة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغتسل يرجل رأسه قد رجل أحد شقيه أتاه جبرئيل على فرس عليه لامته فخرج إليه فقال قد وضعت السلاح لكن نحن لم نضعه منذ نزل بك العدو وما زلت في طلبهم وان الله امرك بقتال بني قريظة وأنا عامد إليهم بمن معي من الملائكة لأزلزل بهم الحصون فأخرج بالناس فخرج فسألهم مر عليكم فارس آنفا قالوا مر علينا دحية الكلبي على فرس ابيض تحته نمط أو قطيفة حمراء من ديباج عليه اللامة قال ذاك جبرئيل وكان يشبه دحية بجبرئيل

وأخرج ابن سعد عن يزيد بن الأصم قال لما كشف الله الاحزاب ورجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فأخذ يغسل رأسه أتاه جبرئيل فقال عفا الله عنك وضعت السلاح ولم تضعه ملائكة الله ائتنا عند حصن بني قريظة

وأخرج أبو نعيم عن أم سلمة انها ms369 رأت جبرئيل يوم بني قريظة عليه عمامة سوداء

وأخرج ابن سعد عن الماجشون قال جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب على فرس عليه عمامة سوداء قد أرخاها بين كتفيه على ثناياه الغبار وتحته قطيفة حمراء فقال أوضعت السلاح قبل ان نضعه إن الله يأمرك ان تسير إلى بني قريظة

وأخرج ابن سعد عن حميد بن هلال قال كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريظة ولث من عهد فلما جاءت الأحزاب نقضوا العهد وظاهروا المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث الله الريح والجنود فانطلقوا هاربين وبقي الآخرون في حصنهم فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه السلاح فجاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إليه فقال ما وضعت السلاح بعد أنهض إلى بني قريظة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في اصحابي جهدا فلو انظرتهم أياما فقال جبرئيل انهض إليهم لأدخلن فرسي هذاعليهم في حصونهم ثم لاضعضعنها فأدبر جبرئيل ومن معه من الملائكة حتى سطع الغبار في زقاق بني غنم من الأنصار وقد كان رمي سعد بن معاذ في أكحله فرقا الجرح وأحلب فدعا الله ان لا يميته حتى يشفي صدره من بني قريظة قال فأخذهم من الغم في حصنهم ما أخذهم فنزلوا على حكم سعد بن معاذ من بين الخلق فحكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم

وأخرج ابن جرير في تفسيره عن عبد الله بن أبي أوفى قال كنا محاصرين قريظة والنضير ما شاء الله ان نحاصرهم فلم يفتح علينا فرجعنا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فهو يغسل رأسه إذ جاءه جبرئيل فقال وضعتم أسلحتكم ولم تضع الملائكة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخرقة فلف بها رأسه ولم يغسله ثم نادى فينا فقمنا حتى اتينا قريظة والنضير فيومئذ امدنا الله بثلاثة آلاف من الملائكة وفتح الله لنا فتحا يسيرا فانقلبنا بنعمة من الله وفضل

وأخرج البيهقي من طريق ms370 ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم اصطفى لنفسه من نساء بني قريظة ريحانة بنت عمرو فأبت ان تسلم فعزلها ووجد في نفسه لذلك فبينما هو في مجلس من أصحابه إذ سمع وقع نعلين خلفه فقال إن هاتين لنعلا ابن سعية يبشرني بإسلام ريحانة

وأخرج البيهقي وابن السكن في الصحابة وأبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال قدم علينا من الشام رجل يهودي يقال له ابن الهيبان والله ما رأينا رجلا قط خيرا منه قأقام بين أظهرنا فكنا نقول له إذا احتبس المطر استسق لنا فيقول حتى تخرجوا امام مخرجكم صدقة فنفعل فيخرج بنا إلى ظاهر حرتنا فوالله ما نبرح من مجلسه حتى تمر بنا الشعاب تسيل فعل ذلك غير مرة ولا مرتين فلما حضرته الوفاة قال يا معشر يهود ما ترونه أخرجني من أرض الخمر والخمير إلى أرض البؤس والجوعقلنا انت أعلم قال نبي أتوقعه يبعث الآن فهذه البلدة مهاجرة وانه يبعث بسفك الدماء وسبي الذرية فلا يمنعكم ذلك منه ولا تسبقن إليه ثم مات فكان ذلك سبب إسلام ثعلبة وأسيد ابني سعية وأسد بن عبيد ليلة افتتحت قريظة

وأخرجه ابن السكن من وجه آخر عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر عن سعيد بن المسيب عن جابر

وأخرجه ابن سعد عن الواقدي عن إبراهيم بن اسماعيل عن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد نحوه

وأخرج ابن سعد عن يزيد بن رومان وعاصم بن عمر وغيرهما ان كعب بن اسد قال لبني قريظة حين نزل النبي صلى الله عليه وسلم في حصنهم يا معشر يهود تابعوا هذا الرجل فوالله إنه لنبي وقد تبين لكم انه نبي مرسل وأنه الذي كنتم تجدونه في الكتب وأنه الذي بشر به عيسى وإنكم لتعرفون صفته قالوا هو هو ولكن لا ms371 نفارق حكم التوراة

واخرج ابن سعد عن ثعلبة بن أبي مالك قال قال ثعلبة وأسيد إبنا سعية وأسد بن عبيد يا معشر بني قريظة والله أنكم لتعلمون انه رسول الله وإن صفته عندنا حدثنا بها علماؤنا وعلماء بني النضير هذا اولهم يعني حيي بن أخطب مع حبر ابن الهيبان أصدق الناس عندنا هو أخبرنا بصفته عند موته قالوا الا نفارق التوراة فلما رأى هؤلاء النفر اباءهم نزلوا في الليلة التي في صبحها نزلت بنو قريظة

وأخرج الشيخان عن عائشة قالت أصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه حبان بن العرقة في الأكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فأتاه جبرئيل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فأين أشار إلى بني قريظة فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم إلى سعد قال فإني أحكم فيهم ان تقتل المقاتلة وأن تسبي النساء والذرية وأنتقسم أموالهم فقال سعد اللهم إنك تعلم انه ليس أحد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه اللهم فإني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فإن كان قد بقي من حرب قريش شيء فابقني لهم حتى اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فمات منها

وأخرج البيهقي عن جابر قال رمى سعد بن معاذ يوم الأحزاب فقطعوا أكحله فنزفه الدم فقال اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطر منه قطرة حتى نزلوا على حكمه فلما فرغ من قتالهم انفتق عرقه فمات

وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سعد بن معاذ تحرك له العرش وشيع جنازته سبعون الف ملك

واخرج عن جابر قال جاء جبرئيل إلى ms372 النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذا العبد الصالح الذي مات فتحت له ابواب السماء وتحرك له العرش فخرج فإذا هو سعد ابن معاذ

واخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني معاذ بن رفاعة عن رافع الزرقي أخبرني من شئت من رجال قومي ان جبرئيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم في جوف الليل معتجرا بعمامة من استبرق فقال من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش فقام مبادرا إلى سعد بن معاذ فوجده قد قبض

وأخرج البيهقي عن الحسن قال اهتز له عرش الرحمن فرحا بروحه

واخرج ابن سعد عن سلمة بن أسلم بن حريش قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في البيت أحد إلا سعد مسجى فرأيته يتخطى وأومأ إلي قف فوقفت ورددت منورائي وجلس ساعة ثم خرج فقلت يا رسول الله ما رأيت احدا وقد رأيتك تتخطى فقال ما قدرت على مجلس حتى قبض لي ملك من الملائكة أحد جناحيه

وأخرج أبو نعيم عن الأشعث بن اسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ركبتيه فقال دخل ملك لم يجد مجلسا فأوسعت له فلما حملوا جنازته وكان من اعظم الناس وأطولهم له قال قائل من المنافقين ما حملنا نعشا اخف من اليوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد شهده سبعون الفا من الملائكة ما وطئوا الأرض قط

وأخرج ابن سعد عن محمود بن لبيد قال قال القوم يا رسول الله ما حملنا ميتا اخف علينا من سعد فقال ما يمنعكم ان يخف عليكم وقد هبط من الملائكة كذا وكذا لم يهبطوا قط قبل يومهم قد حملوه معكم

واخرج ابن سعد عن الحسن قال لما مات سعد بن معاذ وكان رجلا جسيما جزلا جعل المنافقون يقولون لم نر كاليوم رجلا أخف وقالوا اتدرون لم ذاك لحكمة في بني قريظة فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده لقد كانت ms373 الملائكة تحمل سريره وأخرجه الحاكم من طريق قتادة عن انس نحوه

واخرج ابن سعد وابو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال قبض انسان يومئذ بيده من تراب قبره قبضة فذهب بها ثم نظر إليها بعد ذلك فإذا هي مسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله حتى عرف ذلك في وجهه فقال الحمد لله لو كان أحدنا ناجيا من ضمة القبر لنجا منها سعد ضم ضمة ثم فرج الله عنه

واخرج ابن سعد عن أبي سعيد الخدري قال كنت ممن حفر لسعد قبره فكان يفوح علينا المسك كلما حفرنا قترة من تراب& باب ما وقع في قتل أبي رافع من الآيات &

اخرج البخاري عن البراء ان عبد الله بن عتيك لما قتل أبا رافع ونزل من درجة بيته سقط إلى الأرض فانكسر ساقه قال فحدثت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابسط رجلك فبسطتها فمسحها فكأنما لم اشكها قط & باب ما وقع في قتل سفيان بن نبيح الهذلي &

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن عبد الله بن أنيس قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه بلغني ان ابن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته فاقتله قلت يا رسول الله انعته لي حتى اعرفه قال آية ما بينك وبينه انك إذا رأيته وجدت له قشعريرة فخرجت حتى دفعت إليه فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة فمشيت معه شيئا حتى إذا امكنني حملت عليه بالسيف فقتلته فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افلح الوجه قلت قد قتلته يا رسول الله قال صدقت واعطاني عصا فقال امسك هذه عندك قلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة أن أقل الناس المتخصرون يومئذ فقرنها عبد الله بسيفه حتى مات امر بها فضمت معه في كفنه

وأخرج البيهقي وأبو ms374 نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب وعن عروة نحوه وفيه قال إذا رأيته هبته وفرقت منه قال وما فرقت من شيء قط فلما رأيته هبته وفرقت منه فقلت صدق الله ورسوله ثم كمنت له حتى إذا هدأ الناس اغتررته فقتلته فيزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بقتله قبل قدوم عبد الله بن انيس

واخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه نحوه وفيه إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان وكنت لا أهاب الرجال فلما رأيته هبته فرأيتني أقطر فقلت صدق الله ورسوله& باب ما وقع في غزوة بني المصطلق من الآيات والخصائص &

قال الواقدي حدثني سعيد بن عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه عن جدته وهي مولاة جويرية قالت سمعت جويرية بنت الحارث تقول أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على المريسيع فاسمع أبي يقول أتانا ما لا قبل لنا به قالت وكنت أرى من الناس والخيل والسلاح ما لا أصف من الكثرة فلما أسلمت وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعنا جعلت أنظر إلى المسلمين فليسوا كما كنت أرى فعرفت انه رعب من الله يلقيه في المشركين وكان رجل منهم قد أسلم يقول لقد كنا نرى رجالا بيضا على خيل بلق ما كنا نراهم قبل ولا بعده أخرجه البيهقي وأبو نعيم

وقال الواقدي حدثني حزام بن هشام عن أبيه قال قالت جويرية رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ليال كأن القمر يسير من يثرب حتى وقع في حجري فكرهت ان اخبر بها أحدا من الناس حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سبينا رجوت الرؤيا فاعتقني وتزوجني أخرجه البيهقي

واخرج مسلم عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد تدفن الراكب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات عظيم من عظماء المنافقين ms375

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن موسى بن عقبة وعروة مثله وقال من غزوة بني المصطلق وزاد وسكنت الريح آخر النهار فجمع الناس ظهرهم وفقدت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين الإبل فسعى لها الرجال يلتمسونها فقال رجل من المنافقين في مجلس من الانصار افلا يحدثه الله بمكان راحلته ان محمدا ليحدثنا ما هو أعظم من شأن الناقة ثم قام المنافق وتركهم فعمد لرسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع الحديث فوجد الله قد حدثه حديثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمنافق يسمع ان رجلا من المنافقين شمت ان ضلت ناقة رسول الله وقال أفلا يحدثه الله بمكان ناقته وان اللهقد أخبرني بمكانها ولا يعلم الغيب إلا الله وهي في الشعب المقابل لكم وقد تعلق زمامها بشجرة فعمدوا إليها فجاؤوا بها وأقبل المنافق سريعا حتى أتى النفر الذين قال عندهم ما قال فإذا هم جلوس مكانهم لم يقم أحد منهم فقال انشدكم بالله هلى اتى أحد منكم محمدا فأخبره بالذي قلت قالوا اللهم لا ولا قمنا من مجلسنا هذا بعد قال فإني وجدت عنده حديثي وإن كنت لفي شك من شأنه فأشهد انه لرسول الله واخرج ابن اسحاق عن شيوخه نحو القصة وسمى المنافق الذي مات رفاعة بن زيد بن التابوت

واخرج أبو نعيم عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فهاجت ريح منتنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن أناسا من المنافقين اغتابوا اناسا من المؤمنين فلذلك هاجت هذه الريح

أخرج ابن عساكر من طريق ابن عائذ أخبرني محمد بن شعيب عن عبد الله ابن زياد قال أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم عام المريسيع في غزوة بني المصطلق جويرية بنت الحارث فأقبل أبوها في فدائها فلما كان بالعقيق نظر إلى إبله التي يفدي بها ابنته فرغب في بعيرين منها كانا من أفضلها فغيبهما في شعب من شعاب العقيق ثم اقبل إلى رسول الله صلى ms376 الله عليه وسلم بسائر الإبل فقال يا محمد أصبتم ابنتي وهذا فداؤها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين البعيران اللذان غيبت بالعقيق بشعب كذا وكذا فقال الحارث أشهد انك رسول الله ولقد كان ذلك مني في البعيرين وما اطلع على ذلك إلا الله فأسلم

| حديث الإفك

وأخرج الشيخان عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفر أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة آذنليلة بالرحيل فقمت فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذي كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلهن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقطت باسترجاعه حتى عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوى حتى أناخ راحلته فوطئ على يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول فهلك في من هلك وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس ms377 يفيضون في قول أصحاب الإفك لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين اشتكي إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت حين نقهت فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا فقالت أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال قلت ما قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمثم قال كيف تيكم فقلت له أتأذن لي أن آتي ابواي وأنا اريد ان أستيقن الخبر من قبلهما فأذن لي فقلت لأمي يا أمتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها لها ضرائر إلا أكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم أصبحت ابكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسألهما ويستشيرهما في فراق اهله فأما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال أسامة أهلك ولا نعلم الا خير وأما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا بريرة فقال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها امرا قط أغمصه غير أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي وبكيت يومي ذلك ms378 كله لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم حتى أني لأظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن على ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد يا عائشة انه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه فلما قضى مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله عني فيما قال فقال والله ما ادري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي أجيبي رسول الله فقالت والله ما أدري ما اقول لرسول الله فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثير إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتمبه فلئن قلت لكم إني بريئة لا تصدقوني ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني فوالله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف حين قال @QB@ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون @QE@ ثم تحولت واضطجعت على فراشي وأنا اعلم ان الله ليبرئني ولكن والله ما كنت أظن أن الله ينزل في شأني وحيا يتلى لشأني في نفسي كان أحقر من ان يتكلم الله في بأمر ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل الله عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى انه يتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي أنزل عليه فسرى عنه وهو يضحك ms379 فكان أول كلمة تكلم بها ان قال يا عائشة أما الله فقد برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم اليه ولا أحمد إلا الله وأنزل الله @QB@ إن الذين جاؤوا بالإفك @QE@ العشر الآيات

قال الزمخشري لم يقع في القرآن من الغليط في معصية ما وقع في قصة الإفك بأوجز عبارة وأشبعها لاشتماله على الوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجر العنيف واستعظام القول في ذلك واستشناعه بطرق مختلفة وأساليب متفننه كل واحد منها كاف في بابه بل ما وقع من وعيد عبدة الأوثان إلا بما هو دون ذلك وما ذاك إلا لإظهار منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطهير من هو منه بسبيل

وقال القاضي أبو بكر الباقلاني إن الله إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه كقوله تعالى @QB@ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه @QE@ في آي كثيرة وذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال @QB@ سبحانك هذا بهتان عظيم @QE@ فسبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء

وأخرج ابن جرير عن محمد بن عبد الله بن جحش قال تفاخرت عائشة وزينب فقالت زينت أنا التي أنزل الله تزويجي وقالت عائشة انا التي نزل الله عذري في كتابه حين حملني ابن المعطل على الراحلة فقالت لها زينب يا عائشة ما قلت حين ركبتها قالت قلت حسبي الله ونعم الوكيل قالت قلت كلمة المؤمنين

وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال نزلت ثماني عشرة آية متواليات بتكذيب من قذف عائشة وببراءتها

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال نزلت @QB@ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات @QE@ في عائشة خاصة

واخرج سعيد بن منصور وابن جرير من وجه آخر عن ابن عباس انه قرأ هذه الآية @QB@ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات @QE@ قال هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجعل لهم التوبة ثم قرأ @QB@ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا @QE@ إلى قوله تعالى @QB@ الفاسقون @QE@ فجعل لهم التوبة بقوله ms380 @QB@ إلا الذين تابوا @QE@ فجعل التوبة لمن قذف امرأة من المؤمنين ولم يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم توبة

وأخرج الطبراني عن خصيف قال قلت لسعيد بن جبير أيما اشد الزنا أو القذف قال الزنا قلت إن الله يقول @QB@ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات @QE@ قال إنما انزل هذا في شأن عائشة خاصة

وأخرج الطبراني عن الضحاك بن مزاحم قال نزلت هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة

واخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم عن ابن عباس قال ما بغت امرأة نبي قط& باب ما وقع في قصة العرنيين من الآيات &

اخرج الشيخان عن أنس ان رهطا من عكل وعرينة قدموا المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله إنا كنا أهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وأمرهم ان يخرجوا فيشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا حتى إذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في آثارهم فأمر بهم فسملوا أعينهم وقطعوا أيديهم وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم

وأخرج البيهقي من حديث جابر بن عبد الله نحوه وزاد فبعث في طلبهم ودعا عليهم فقال اللهم غم عليهم الطريق واجعلها عليهم أضيق من مسك جمل فعمى الله عليهم السبيل فأدركوا فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم & باب ما وقع في سرية دومة الجندل &

اخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف في سرية إلى كلب بدومة الجندل وقال إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم فسار حتى قدم فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام فأسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وأسلم معه ناس كثير من قومه وأقام من أقام على اعطاء ms381 الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الأصبغ وقدم بها المدينة

وأخرجه ابن عساكر من طريق الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن صالح بن إبراهيم به

وأخرجه من طريق الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن عمومته موسى وعمران واسماعيل نحوه وزاد فيه وأكثر منذكري عسى الله ان يفتح على يديك فإن فتح على يديك فتزوج بنت ملكهم والله أعلم & باب ما وقع عام الحديبية من الآيات والمعجزات &

اخرج البخاري عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما أتى ذا الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار حتى إذا كان بغدير الإشطاط أتاه عينه فقال إن قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الأحابيش وهم مقاتلوك وصادروك ومانعوك فقال أشيروا أيها الناس علي أترون أن أميل على عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت أم ترون أن نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فقال أبو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا حربا فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال النبي صلى الله عليه وسلم فامضوا على اسم الله حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم إن خالد بن الوليد في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتى اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذير القريش وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فألحت فقالوا خلأت القصواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلأت القصواء وما ذاك لها لخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتى ms382 نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتى نزحوه وشكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه فبينما هم كذلك إذجاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه فقال إني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت فهم فإن شاؤوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فإن اظهر فإن شاؤوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا وإلا فقد جموا وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي أو لينفذن الله امره قال بديل سأبلغهم ما تقول فانطلق حتى أتى قريشا فقال إنا جئنا من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فإن شئتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاؤنا لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشيء وقال ذوو الرأي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال أي قوم ألستم بالوالد قالوا بلى قال أولست بالولد قالوا بلى قال فهل تتهموني قالوا لا قال ألستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلى قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته قالوا أئته فأتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل بن ورقاء فقال عروة عند ذلك أي محمدا أرأيا إن استأصلت امر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أصله قبلك وان تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ms383 أبو بكر امصص بظر اللات أنحن نفر وندعه قال من ذا قال أبو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك قال وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما كلمه أخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلمومعه السيف وعليه المغفر فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحية النبي صلى الله عليه وسلم فرفع عروة رأسه وقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال أي غدر ألست اسعى في غدرتك وكان المغيرة ابن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ اموالهم ثم جاء فأسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الإسلام فاقبل وأما المال فلست منه في شيء ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا امرهم ابتدروه امره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون النظر إليه تعظيما له فرجع عروة إلى اصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك كسرى وقيصر والنجاشي والله إن رأيت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من كنانة دعوني آته فقالوا إئته فلما اشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع إلى اصحابه قال رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فما أرى ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز ابن حفص فقال دعوني آته فقالوا ائته فلما اشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل ms384 فاجر فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمر وقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم

قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو وأما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ماقاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله إني لرسول الله وإن كذبتموني أكتب محمد بن عبد الله

قال الزهري وذلك لقوله لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا يتحدث العرب إنا أخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم على ذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمر ويرسف في قيوده وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد أول من أقاضيك عليه ان ترده إلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله إذن لا أصالحك على شيء أبدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاجزه قال ما انا بمجيز ذلك لك قال بلى فافعل قال ما أنا بفاعل قال مكرز بلى قد اجزناه لك قال أبو ms385 جندل أي معشر المسلمين ارد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعط الدنية في ديننا إذن قال إني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت أو لست كنت تحدثنا انا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى فأخبرتك انا نأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت السنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعط الدنية في ديننا إذن قال أيها الرجل إنه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فواللهإنه على الحق قلت أو ليس كان يحدثنا إنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى قال فأخبرك انه يأتيه العام فقلت لا قال فانك تأتيه وتطوف به

قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس قالت أم سلمة يا نبي الله أتحب ذلك أخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاء نسوة مؤمنات فأنزل الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن @QE@ حتى بلغ @QB@ بعصم الكوافر @QE@ فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاذ بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية ms386 ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجاءه أبو بصير رجل من قريش وهو مسلم فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم فقال أبو بصير لأحد الرجلين والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الآخر فقال أجل والله إنه لجيد لقد جربت منه ثم خرجت فقال أبو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه لقد رأى هذا ذعرا فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي وإني لمقتول فجاء أبو بصير فقال يا رسول الله قد والله أوفى الله ذمتك قد رددتني إليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له أحدا فلما سمع ذلك عرف انه سيرده إليهم فخرج حتى اتى سيف البحر قالوينفلت منهم أبو جندل بن سهيل فلحق بأبي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إلا اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا اموالهم فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما أرسل إليهم فمن أتاه فهو آمن فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وأنزل الله عز وجل @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة @QE@ حتى بلغ @QB@ حمية الجاهلية @QE@ وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه رسول الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه وبين البيت

وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن مغفل قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصل الشجرة التي قال الله في القرآن فكان يقع من أغصان تلك الشجرة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن ms387 أبي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل بيده وقال ما نعرف الرحمن ولا الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهم وكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة فأمسك سهيل بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله أكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ الله بأسماعهم ولفظ الحاكم بأبصارهم فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا فقالوا لا فخلى سبيلهم وأنزل الله @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم @QE@

وأخرج مسلم عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني اسرائيل فكان أول من صعد خيل بني الخزرج ثم تبادرالناس بعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر فقلنا تعال ليستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لأن أجد ضالتي أحب إلى من أن يستغفر لي صاحبكم وإذا هو رجل ينشد ضالة

وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى إذا كنا بعسفان سرنا في آخر الليل حتى أقبلنا على عقبة ذات الحنظل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذه الثنية الليلة كمثل الباب الذي قال الله لبني اسرائيل @QB@ ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم @QE@ ما هبط أحد من هذه الثنية الليلة إلا غفر له فلما هبطنا نزلنا فقلت يا رسول الله عسى ان ترى قريش نيراننا فقال لن يروكم فلما أصبحنا صلى بنا الصبح ثم قال والذي نفسي ms388 بيده لقد غفر الليلة للركب أجمعين إلا رويكب واحد التفت عليه رجال القوم ليس منهم فذهبنا ننظر فإذا اعرابي بين ظهراني القوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يأتي قوم تحتقرون اعمالكم مع اعمالهم قلنا من هم يا رسول الله اقريش قال لا ولكن أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا فقلنا أهم خير منا يا رسول الله قال لو كان لأحد جبل ذهب فأنفقه ما أدرك مد أحدكم ولا نصيفه إلا ان هذا فصل ما بيننا وبين الناس @QB@ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل @QE@ الآية

وأخرج أبو نعيم عن الواقدي قال قال عمرو بن عبد نهم أتينا ثنية ذات الحنظل فوالله إن كانت لتهمني نفسي وحدي انها كانت مثل الشراك فاتسعت فكأنها فجاج لاحبة فلقد كان الناس تلك الليلة يسيرون مصطفين جميعا من سعتها فأضاءت تلك الليلة حتى كانا في قمر فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد غفر الله في هذه الليلة للركب أجمعين إلا رويكبا واحدا على جمل أحمر التفت عليه رجال القوم وليس منهم فطلب في العسكر فإذا هو من بني ضمرةمن أهل سيف البحر فقيل له اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك قال لبعيري والله أهم من ان يستغفر لي صاحبكم وإذا هو قد أضل بعيرا فانطلق يطلب بعيره بعد ان استبرأ العسكر يطلبه فيهم فبينما هو في جبال سراوع إذ زلقت به نعله فتردى فمات فما علم به حتى أكلته السباع

وأخرج البخاري عن البراء قال تعدون أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها فجلس على شفيرها ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها أصدرتنا ما ms389 شئنا نحن وركابنا

وأخرجه البخاري من وجه آخر عن البراء وفيه كنا ألفا واربعمائة أو أكثر

وأخرجه أحمد والطبراني وأبو نعيم وفيه فرفعت إليه الدلو فغمس يده فيها ما شاء الله أن يقول ثم صببت الدلو فيها فلقد رأيت آخرنا أخرج بثوب خشية الغرق ثم ساحت يعني جرت نهرا

واخرج مسلم عن سلمة بن الاكوع قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة ما ترويها فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جباها يعني الركي فإما دعا وإما بزق فيها فجاشت فسقينا واسقينا

وأخرج البيهقي عن عروة نحوه وقال ففارت بالماء حتى جعلوا يغترفون بأيديهم منها وهم جلوس على شفتها

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم نزل الحديبية وكان ماؤها قد انقطع وذلك في حر شديد والقوم كثير فدعا بتور من ماء فتوضأ في الدلو ومضمض فاه وصبه في البئر ففاض الماء وهم جلوس على شفتها وهم يغترفون بآنيتهم

وأخرج أبو نعيم عن الواقدي قال كان ناجية بن الاعجم يقول دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين شكي إليه قلة الماء فأخرج سهما من كنانته فدفعه إلي ودعا بدلو من ماء البئر فتوضأ ثم مضمض فاه ثم مج في الدلو ثم قال انزل بالدلو فصبها في البئر وانزح ماءها بالسهم ففعلت فوالذي بعثه بالحق ما كدت أخرج حتى يغمرني ففارت كما يفور القدر حتى طمت واستوى بشفيرها يغترفون من جانبيها حتى نهلوا من آخرهم وعلى الماء يومئذ نفر من المنافقين ينظرون إلى الماء والذي يجيش بالرواء فقال أوس بن خولي لعبد الله بن أبي ويحك يا أبا الحباب أما آن لك ان تبصر ما انت عليه ابعد هذا شيء وردنا بئرا نتبرض ماءها تبرضا لم يخرج في القعب جرعة ماء فتوضأ في الدلو ومضمض فيه ثم أفرغه فيها فحثحثها وجاشت بالرواء فقال ابن أبي قد رأينا مثل هذا فقال أوس قبحك الله ms390 وقبح رأيك وأقبل ابن أبي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أين ما رأيت اليوم قال ما رأيت مثله قط قال فلم قلت ما قلت استغفر الله فقال ابنه يا رسول الله استغفر له فاستغفر له

واخرج أبو نعيم من وجه آخر موصول عن ناجية بن جندب قال نزلنا على الحديبية وهي نزح فألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها سهما من كنانته ثم بصق فيها ثم دعا ففارت عيونها حتى لو شئنا لاغترفنا بأيدينا

وأخرج البخاري عن جابر قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم أقبل على الناس فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا نشرب إلا ما في ركوتك فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا فقلت لجابر كم كنتم يومئذ قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة له طرق عن جابر قال البيهقي وغيره نبع الماء من الأصابع الشريفة وقع مرات متعددة وسأعقد له بابا فيما سيأتي

واخرج مسلم عن سلمة بن الأكوع قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جهد حتى هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فأمرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم على النطع فتطاولت لا حزركم هو فحزرته كربضة العنز ونحن أربع عشرة مائة فأكلنا حتى شبعنا جميعا ثم حشونا جرباننا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من وضوء فجاء رجل بأداوة له فيها نطفة فأفرغها في قدح فتوضأنا كلنا ندغفقه دغفقة أربع عشرة مائة

وأخرج البيهقي من طريق ابن شهاب عن ابن عباس قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية كلمه بعض أصحابه فقالوا جهدنا وفي الناس ظهر فانحره لنا فنأكل من لحومه وندهن من ms391 شحومه ونحتذي من جلوده فقال عمر بن الخطاب لا تفعل يا رسول الله فإن الناس إن يكن معهم بقية ظهرا أمثل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابسطوا انطاعكم وعباءكم ففعلوا ثم قال من كان عنده بقية من زاد وطعام فلينثره ودعا لهم ثم قال لهم قربوا أوعيتكم فأخذوا ما شاء الله

وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه البيهقي وأبو نعيم عن أبي عمرة الانصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصاب الناس مخمصة فاستأذنوه في نحر ظهورهم فقال عمر يا رسول الله كيف بنا إذا نحن لقينا العدو غدا جياعا رجالا ولكن إن رأيت ان تدعو الناس ببقايا أزوادهم فتجمعها ثم تدعو الله فيها بالبركة فإن الله سيبلغنا بدعوتك فدعا الناس ببقايا أزوادهم فجعل الناس يجيئون بالحفنة من الطعام وفوق ذلك فكان أعلاهم من جاء بصاع تمر فجمعها ثم قام فدعا بما شاء الله ان يدعو ثم دعا الجيش بأوعيتهم ثم أمرهم أن يحتثوا فما بقي في الجيش وعاء إلا ملأوه وبقي مثله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدتنواجذه وقال اشهد ان لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجب عن النار

وأخرج البزار والطبراني والبيهقي عن أبي خنيس الغفاري قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تهامة حتى إذا كنا بعسفان جاء أصحابه فقالوا أجهدنا الجوع فأذن لنا في الظهر نأكله قال عمر يا رسول الله إن اكلوا الظهر فعلى ماذا يركبون ولكن تأمرهم يجمعوا فضل أزوادهم في ثوب ثم تدعو الله لهم فأمرهم فجمعوا ثم دعا ثم قال إئتوني بأوعيتكم فملأ كل انسان وعاءه

وأخرج البيهقي عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل الحديبية أرسل عثمان إلى قريش فقال اخبرهم انا لم نأت لقتال وإنما جئنا عمارا وادعهم إلى الاسلام وأمره ان يأتي رجالا مؤمنين بمكة ونساء مؤمنات فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح ويخبرهم ان ms392 الله وشيك ان يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفي فيها بالايمان فانطلق إلى قريش فأخبرهم فأبوا وراموا القتال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة ونادى مناد ألا ان روح القدس قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة فبايعه المسلمون على ان لا يفروا أبدا فرعب الله المشركين فأرسلوا من كانوا ارتهنوا من المسلمين ودعوا إلى الموادعة والصلح وقال المسلمون وهم بالحديبية قبل ان يرجع عثمان خلص عثمان إلى البيت فطاف به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظنه طاف بالبيت ونحن محصورون فرجع عثمان فقالوا له طفت بالبيت قال بئسما ظننتم بي فوالذي نفسي بيده لو مكثت بها مقيما سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد دعتني قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت فقال المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله وأحسنا ظنا

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني يزيد بن سفيان عن محمد بن كعب ان كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا الصلح كان علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو فجعل علييتلكأ ويأبى ان يكتب إلا محمد رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب فان لك مثلها تعطيها وأنت مضطهد

وأخرج ابن سعد عن مجمع بن يعقوب عن أبيه قال لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حلقوا بالحديبية ونحروا فبعث الله ريحا عاصفا فاحتملت اشعارهم فالقتها في الحرم

وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عباس قال نحر يوم الحديبية سبعون بدنة فلما صدت عن البيت حنت كما تحن إلى اولادها

وأخرج الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال كان حويطب بن عبد العزي يقول انصرفت من صلح الحديبية وانا مستيقن ان محمدا سيظهر

وأخرج ms393 البيهقي عن ابن مسعود قال لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية عرسنا ليلة فقال من يحرسنا فقلت أنا فقال انك تنام ثم قال من يحرسنا فقلت أنا فقال فأنت فحرستهم حتى إذا كان وجه الصبح أدركني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تنام فنمت فما استيقظت إلا بالشمس فلما استيقظنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لو شاء ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكنه اراد ان يكون ذلك لمن بعدكم ثم قام فصنع كما كان يصنع ثم قال هكذا لمن نام من أمتي ثم ذهب القوم في طلب رواحلهم فجاؤوا بهن غير راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب ههنا فذهبت حيث وجهني فوجدت زمامها قد التوى بشجرة فجئت بها فقلت يا رسول الله وجدت زمامها قد التوى بشجرة ما كانت تحلها إلا يد

وأخرج البيهقي عن مجمع بن جارية قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا عنها نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكراع الغميم @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ فقال رجليا رسول الله أو فتح هو قال أي والذي نفسي بيده انه لفتح ثم قسمت خيبر على اهل الحديبية

وأخرج البيهقي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله تعالى @QB@ وأثابهم فتحا قريبا @QE@ قال خيبر وأخرى لم تقدروا عليها قال فارس والروم

واخرج البيهقي عن مجاهد قال أري رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحديبية انه يدخل مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين فقال له أصحابه حين نحروا بالحديبية أين رؤياك يا رسول الله فأنزل الله ^ لقد صدق الله ورسوله الرؤيا بالحق ^ إلى قوله @QB@ فتحا قريبا @QE@ فرجعوا ففتحوا خيبر ثم اعتمر بعد ذلك فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة

وأخرج البيهقي عن عروة في قصة أبي جندل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اشدد وطأتك على مضر مثل سني يوسف فجهدوا حتى اكلوا ms394 العلهز وقدم أبو سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الجوع

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى العشاء الآخرة قنت في الركعة الاخيرة يقول اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة ابن هشام اللهم نج عياش بن أبي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين مثل سني يوسف فأكلوا العلهز ثم لم يزل يدعو للمستضعفين حتى نجاهم الله ثم ترك الدعاء لهم

وأخرج الهيثم بن عدي في الأخبار عن سعيد بن العاص قال لما قتل أبي العاص يوم بدر كنت في حجر عمي أبان بن سعيد فخرج تاجر إلى الشام فمكث سنة ثم قدم وكان يكثر السب للنبي صلى الله عليه وسلم فأول شيء سال عنه أن قال ما فعل محمد فقالله عمي عبد الله هو والله أعز ما كان وأعلاه امرا فسكت أبان ولم يسبه كما كان يسبه ثم صنع طعاما وأرسل إلى سراة بني أمية فقال لهم إني كنت بقرية فرأيت بها راهبا يقال له بكا لم ينزل إلى الأرض اربعين سنة فنزل يوما فاجتمعوا ينظرون إليه فجئت فقلت إن لي حاجة فخلا بي فقلت إني من قريش وأن رجلا منا خرج يزعم ان الله أرسله قال ما اسمه قلت محمد قال منذ كم خرج قلت عشرين سنة قال ألا اصفه لك قلت بلى فوصفه فما أخطأ من صفته شيئا ثم قال لي هو والله نبي هذه الأمة والله ليظهرن ثم دخل صومعته وقال لي اقرأ عليه السلام وكان ذلك في زمن الحديبية

| قصة إسلام خالد بن الوليد رضي الله عنه

وأخرج ابن سعد والبيهقي عن خالد بن الوليد قال لما أراد الله عز وجل ما أراد من الخير قذف في قلبي الاسلام وحضرني رشدي وقلت قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد صلى الله عليه وسلم فليس موطن أشهده إلا أنصرف وأنا أرى في نفسي ms395 أني موضع في غير شيء وأن محمدا سيظهر فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في خيل المشركين فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان فقمت بإزائه وتعرضت له فصلى بأصحابه الظهر امامنا فهممنا ان نغير عليه ثم لم يعزم لنا وكانت فيه خيرة فأطلع على ما في انفسنا من الهموم به فصلى أصحابه صلاة العصر صلاة الخوف فوقع ذلك منا موقعا وقلت الرجل ممنوع فافترقنا وعدل عن سنن خيلنا وأخذت ذات اليمين فلما صالح قريشا بالحديبية ودافعه قريش بالراح قلت في نفسي أي شيء بقي أين المذهب إلى النجاشي فقد اتبع محمدا وأصحابه عنده آمنون فأخرج إلى هرقل فاخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية فأقيم مع عجم تابعا لهم مع عيب ذلك علي أو أقيم في داري فيمن بقي فأنا على ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية فطلبني فلم يجدني وكتب إليكتابا فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الاسلام وعقلك عقلك ومثل الإسلام يجهله أحد قد سألني عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين خالد فقلت يأتي الله به فقال ما مثله جهل الإسلام ولو كان يجعل نكايته وحده مع المسلمين على المشركين كان خيرا له ولقدمناه على غيره فاستدرك يا أخي ما قد فاتك ولقد فاتتك مواطن صالحة فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الإسلام وسرني مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرى في المنام كأني في بلاد ضيقة جدبة فخرجت إلى بلاد خضراء واسعة قلت إن هذه لرؤيا فلما قدمنا المدينة قلت لأذكرنها لأبي بكر فذكرتها له فقال هو مخرجك الذي هداك الله للاسلام والضيق الذي كنت فيه الشرك فلما أجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من أصاحب إلى محمد فلقيت صفوان بن أمية فقلت يا أبا وهب اما لرأي إلى ما نحن ms396 فيه إنما نحن كأضراس وقد ظهر محمد على العرب والعجم فلو قدمنا على محمد فاتبعناه فان شرف محمد لنا شرف فأبى أشد الإباء وقال لو لم يبق غيري ما اتبعته ابدا فافترقنا وقلت هذا رجل قتل اخوه وأبوه ببدر فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان بن امية فقال لي مثل ما قال صفوان فقلت فاكتم ذكر ما قلت لك قال لا اذكره قال فخرجت إلى منزلي فأمرت براحلتي تخرج إلى أن القى عثمان بن طلحة فقلت إن هذا لي صديق فلو ذكرت له ما أرجو ثم ذكرت من قتل آبائه فكرهت ان اذكره فقلت وما علي وأنا راحل من ساعتي فذكرت له ما صار الأمر إليه فقلت إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر لو صوب فيه ذنوب من ماء خرج وقلت له نحوا مما قلت لصاحبي فأسرع الاجابة وقال إني عدوت اليوم وأنا اريد ان اغدو وهذه راحلتي بفج مناخة قال فاتعدت أنا وهو بيأجج إن سبقني أقام وإن سبقته أقمت عليه قال فادلجنا سحرا فلم يطلع الفجو حتى التقينا بيأججفغدونا حتى انتهينا إلى الهدة فنجد عمرو بن العاص بها فقال مرحبا بالقوم فقلنا وبك قال اين مسيركم قلنا ما اخرجك فقال ما أخرجكم قلنا الدخول في الاسلام واتباع محمد صلى الله عليه وسلم قال وذلك الذي أقدمني قال فاصطحبنا جميعا حتى دخلنا المدينة فأنحنا بظهر الحرة ركابنا فأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر بنا فلبست من صالح ثيابي ثم عمدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أخي فقال أسرع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر بك فسر بقدومكم وهو ينتظركم فأسرعنا المشي فأطلعت عليه فما زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه فسلمت عليه بالنبوة فرد علي السلام بوجه طلق فقلت إني أشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله فقال الحمد لله الذي هداك قد كنت أرى لك عقلا رجوت ان لا يسلمك إلا إلى ms397 خير قلت يا رسول الله قد رأيت ما كنت اشهد من تلك المواطن عليك فادع الله يغفرها لي فقال صلى الله عليه وسلم الاسلام يجب ما كان قبله

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في عزاة فلقي المشركين بعسفان فلما صلى الظهر فراوه يرجع ويسجد هو وأصحابه قال بعضهم لبعض كان هذه فرصة لكم لو أغرتم ما علموا بكم حتى تواقعوهم فقال قائل منهم فان لهم صلاة أخرى هي أحب اليهم من أهلهم وأموالهم فاستعدوا حتى تغيروا عليهم فأنزل الله ^ وإذا كنت فهيم فأقمت لهم الصلاة ^ الآية وأعلمه ما ائتمر به المشركون فلما صلى العصر وكانوا قبالته في القبلة جعل المسلمين خلفة صفين وصلى صلاة الخوف فلما نظر اليهم المشركون يسجد بعضهم ويقوم بعضهم ينظر إليهم قالوا لقد اخبروا بما أردنا بهم

وأخرج الخرائطي في الهواتف عن ابن عباس قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مكة عام الحديبية صرخ صارخ من اعلى جبل أبي قبيس ليلة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بالمسير بصوت اسمع اهل مكة

( هبوا فساحركم منا صحابته % سيروا إليه وكونوا معشرا كرما )

( بعد الطواف وبعد السعي في مهل % وان يجوزهم من مكة الحرما )

( شاهت وجوهكم من معشر نكل % لا تنصرون إذا ما حاربوا صنما )

فاجتمع المشركون وتعاقدوا ان لا يدخل عليهم بمكة في عامهم هذا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا الهاتف سلفع شيطان الأصنام يوشك ان يقتله الله إن شاء الله فبينما هم كذلك إذ سمعوا من أعلى الجبل صوتا وهو يقول

( شاهت وجوه رجال حالفوا صنما % وخاب سعيهم ما أقصر الهمما )

( إني قتلت عدو الله سلفعة % شيطان أوثانكم سحقا لمن ظلما )

( وقد أتاكم رسول الله في نفر % وكلهم محرم لا يسفكون دما ) & باب ما وقع في عزوة ذي قرد من الآيات والمعجزات &

أخرج مسلم عن سلمة بن الاكوع قال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ms398 فذكر الحديث بطوله وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم يقرون الآن بأرض غطفان فجاء رجل من غطفان فقال مروا على فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا

وأخرج مسلم عن عمران بن حصين قال إن المشركين أغاروا على سرح المدينة فذهبوا وكانت العضباء في ذلك السرح وأسروا امرأة من المسلمين فقامت المرأة ذات ليلة بعدما ناموا وكانت كلما وضعت يدها على بعير رغا حتى أتت على العضباء فأتت على ناقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة فقدمت

وأخرج البيهقي من طريق عبد الله بن أبي قتادة أن أبا قتادة اشترى فرسا من دواب دخلت المدينة فلقيه مسعدة الفزاري فقال يا أبا قتادة ما هذا الفرس فقال أبو قتادة فرس أردت ان أربطها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أهون قتلكموأشد حركم قال أبو قتادة أما أني أسأل الله ان القينك وأنا عليها قال آمين فبينا أبو قتادة ذات يوم يعلف فرسه تمرا في طرف بردته إذ رفعت رأسها وصرت أذنيها فقال احلف بالله لقد حست بريح خيل فقالت له امه والله يا بني ما كنا بنوام في الجاهلية فكيف حين جاء بمحمد صلى الله عليه وسلم ثم رفعت الفرس أيضا رأسها وصرت أذنيها فقال احلف بالله لقد حست بريح خيل فأسرجها وأخذ سلاحه ثم نهض فلقيه رجل فقال أخذت اللقاح وقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها وأصحابه فسار فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له امض يا أبا قتادة صحبك الله قال فخرجت فإذا بالنياق تحادي وهجمت على العسكر فرميت بسمهم في جبهتي فنزعت قدحه وأنا أظن اني نزعت الحديدة فطلع علي فارس فاره على وجهه مغفر فقال لقد لقانيك الله يا أبا قتادة وكشف عن وجهه فإذا مسعدة الفزاري فقال أيما احب اليك مجالدة أو مطاعنة أو مصارعة فقلت ذاك إليك فقال صراع فنزل عن دابته ونزلت عن دابتي ثم تواثبنا فإذا انا على صدره فضربت بيدي إلى سيفه فلما ms399 رأى ان السيف قد وقع بيدي قال يا أبا قتادة استحيني قلت لا والله قال فمن للصبية قلت النار ثم قتلته وأدرجته في بردي ثم أخدت ثيابه فلبستها وأخذت سلاحه ثم استويت على فرسه وكانت فرسي نفرت حين تعالجنا فرجعت راجعة إلى العسكر فعرفوها ثم مضيت فأشرفت على ابن اخيه وهو في سبعة عشر فارسا فطعنت ابن اخيه طعنة دققت صلبه فانكشف من معه وحبست اللقاح برمحي وأقبل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلما انتهوا إلى موضع العسكر إذا بفرس أبي قتادة وقد عرقبت فقال رجل يا رسول الله عرقبت فرس أبي قتادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويح امك رب عدو لك في الحرب مرتين ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى انتهو إلى الموضع الذي تعالجنا فيه إذا هم برجل مسجى في ثياب أبي قتادة فقال رجل يا رسول الله استشهد أبو قتادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أبا قتادة والذي اكرمني بما اكرمني به إن أبا قتادة على آثار القوم يرتجز فخرج عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق يسعى حتى كشف الثوبفإذا وجه مسعدة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله وأطلعت احوش اللقاح فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وجهك أبا قتادة سيد الفرسان بارك الله فيك وفي ولدك وفي ولد ولدك ما هذا بوجهك قلت سهم أصابني فقال ادن مني فنزع النصل نزعا رفيقا ثم بزق فيه ووضع راحته عليه فوالذي اكرمه بالنبوة ما ضرب علي ساعة قط ولا قرح علي

وأخرج ابن سعد عن صالح بن كيسان قال قال محرز بن نضلة رأيت سماء الدنيا أفرجت لي حتى دخلتها حتى انتهيت إلى السماء السابعة ثم انتهيت إلى سدرة المنتهى فقيل لي هذا منزلك فعرضتها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان أعبر الناس فقال ابشر بالشهادة فقتل بعد ذلك بيوم في غزوة ذي قرد

وأخرج ابن سعد من طريق عبد الله بن ms400 أبي قتادة عن أبيه قال أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قرد فنظر إلي وقال اللهم بارك له في شعره وبشره وقال افلح وجهك قتلت مسعدة قلت نعم قال فما هذا الذي بوجهك قلت سهم رميت به قال فادن مني فدنوت منه فبصق عليه فما ضرب علي قط ولا قاح ومات أبو قتادة وهو ابن سبعين سنة وكأنه ابن خمسة عشر سنة

وأخرج الزبير بن بكار قال حدثني إبراهيم بن حمزة بن إبراهيم بن بسطاس عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذي قرد على ماء يقال له بيسان فسأل عنه فقيل اسمه يا رسول الله بيسان وهو مالح فقال بل هو نعمان وهو طيب فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسم وغير الله تعالى الماء فاشتراه طلحة فتصدق به& باب ما وقع في غزوة خيبر من الآيات والمعجزات &

أخرج الشيخان عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الأكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول

( اللهم لولا أنت ما اهتدينا % ولا تصدقنا ولا صلينا )

( فاغفر فداء لك ما اقتفينا % وثبت الأقدام إن لاقينا )

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق قالوا عامر قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا رسول الله هلا امتعتنا به قال فلما تصاف القوم تناول عامر سيفه ليضرب به ساق يهودي ويرجع ذباب سيفه فأصاب ركبته فمات منه

وأخرجه مسلم من وجه آخر وفيه فقال من هذا القائل قالوا عامر قال غفر لك ربك قال وما خص رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أحدا إلا استشهد فقال عمر لولا متعتنا بعامر وفي لفظ وما استغفر لانسان يخصه قط إلا استشهد

وأخرج الشيخان عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم ms401 خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه فلما أصبح قال أين علي بن أبي طالب قالوا يشتكي عينيه قال فارسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع

وأخرج الشيخان عن سلمة بن الاكوع قال كان علي تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فلحق به فلما كان مساء الليلة التي فتح الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدارجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه الراية ففتح الله عليه

واخرج مسلم من وجه آخر عن سلمة وذكر قوله فبصق في عينيه فبرأ

وأخرجه الحارث وابو نعيم من وجه آخر عن سلمة وزاد فأخذ الراية فخرج بها حتى ركزها تحت الحصن فأطلع اليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال علي فقال اليهودي علوتم وما انزل على موسى فما رجع حتى فتح الله على يديه قال أبو نعيم فيه دلالة على ما تقدم علم اليهود من كتبهم بتوجيه من وجه إليهم ويكون الفتح على يديه

ووردت القصة أيضا من حديث ابن عمر وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعمران بن حصين وجابر وأبي ليلى الأنصاري أخرجها كلها أبو نعيم وفي جميعها قصة التفل في العين وبرئها

وأخرج البيهقي وابو نعيم عن بريدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يأخذها عنوة وليس ثم علي فتطاولت لها قريش وجاء علي على بعير له وهو أرمد قال أدن مني فتفل في عينيه فما وجعها حتى مضى لسبيله ثم اعطاه الراية

وأخرج أحمد وابو يعلى والبيهقي وأبو نعيم عن علي قال ما رمدت ولا صدعت منذ تفل رسول الله صلى الله ms402 عليه وسلم في عيني يوم خيبر

وأخرج البيهقي والطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان علي يلبس في الحر الشديد القباء المشحو الثخين وما يبالي بالحر ويلبس في البرد الشديد الثوبين الخفيفين وما يبالي بالبرد فسئل عن ذلك فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح عليه فدعاني فأعطاني ثم قال اللهم اكفه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك بردا ولا حرا

وأخرج أبو نعيم عن شبرمة بن الطفيل قال رأيت عليا بذي قار عليه إزار ورداء وهو يهنأ بعيرا له في يوم شديد البرد وأن جبهته لترشح عرقا

وأخرج الطبراني في الأوسط عن سويد بن غفلة قال لقينا عليا وعليه ثوبان في الشتاء فقلنا لا تغتر فأرضنا هذه مقرة ليست مثل أرضك قال فإني كنت مقرورا فلما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر قلت إني ارمد فتفل في عيني فما وجدت حرا ولا بردا ولا رمدت عيناي

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال خرج مرحب من حصن خيبر وقال من يبارزنا فقال محمد بن مسلمة أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم إليه اللهم اعنه عليه فبرز إليه فقتله

وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة ومن طريق عروة قال جاء عبد حبشي اسود من اهل خيبر كان في غنم لسيده فقال ان اسلمت ماذا لي قال الجنة فأسلم ثم قال يا نبي الله إن هذه الغنم عندي أمانة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجها من عسكرنا ثم صح بها وارمها بالحصباء فان الله سيؤدي عنك أمانتك ففعل فرجعت الغنم إلى سيدها فعرف اليهودي ان غلامه أسلم وقتل العبد الاسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اكرم الله هذا العبد وساقه إلى خير قد كان الاسلام من نفسه حقا وقد رأيت عند رأسه اثنتين من الحور العين

وأخرج البيهقي من ms403 وجه آخر عن جابر بن عبد الله قال خرجت سرية في غزوة خيبر فأخذوا انسانا معه غنم يرعاها فجاؤوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني قد آمنت بك وبما جئت به فكيف بالغنم فانها أمانة وهي للناس الشاة والشاتان واكثر من ذلك قال احصب وجوهها ترجع إلى أهلها فأخذ قبضة من حصباء فرمى بها وجوهها فخرجت تشتد حتى دخلت كل شاة أهلها ثم تقدم إلى الصف فأصابه سهم فقتله ولم يصل لله سجدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عنده لزوجتين له من الحور العين

وأخرج الحاكم والبيهقي عن شداد بن الهاد أن رجلا من الأعراب آمن وهاجر فلما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقسمه فأعطاه نصيبه فقال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على ان أرمي ههنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك ثم نهضوا إلى قتال العدو فأصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق الله فصدقه

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن بعض من اسلم انهم اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فقالوا لقد جهدنا وما أبدينا شيء فقال اللهم انك قد علمت حالهم وليست لهم قوة وليس بيدي ما أعطيهم إياه فافتح عليهم أعظم حصن بها عنى اكثر طعاما وودكا فغدا الناس ففتح الله عليهم حصن الصعب بن معاذ وما بخيبر حصن أكثر طعاما وودكا منه

وأخرج ابن قانع والبغوي وأبو نعيم في الصحابة عن سعيد بن شييم أحد بني سهم بن مرة أن أباه حدثه انه كان في جيش عيينة بن حصن لما جاء يمد يهود خيبر قال فسمعنا صوتا في عسكر عيينه يقول أيها الناس أهلكم خولفتم إليهم قال فرجعوا لا يتناظرون فلم نر لذلك نبأ وما نراه كان إلا من السماء

وقال الواقدي حدثني موسى بن عمر الحارثي عن أبي سفيان محمد ms404 بن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قاتل أهل الشق بخيبر وبه حصون ذوات عدد وتحصنوا بحصن النزار وامتنعوا فيه أشد الامتناع حتى اصاب النبل ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كفا من حصباء فحصب به حصنهم فرجف الحصن بهم ثم ساخ في الأرض حتى جاء المسلمون فأخذوا اهله أخذا أخرجه البيهقي

وأخرج الشيخان عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة قالت كان رأسي في حجر ابن أبي الحقيق وأنا نائمةفرأيت كأن قمرا وقع في حجري فأخبرته بذلك فلطمني وقال تتمنين ملك يثرب

وأخرج ابن سعد عن حميد بن هلال قال قالت صفية رأيت كأني وهذا الذي يزعم ان الله أرسله وملك يسترنا بجناحه فردوا عليها رؤياها وقالوا لها في ذلك قولا شديدا

وأخرج أبو يعلى عن حميد بن هلال أن صفية قالت انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بين الناس أحد اكره إلي منه فقال إن قومك صنعوا كذا وكذا فما قمت من مقعدي وما من الناس أحد احب إلي منه

وأخرج البيهقي من طريق عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي أو عن أبي قلابة قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قدم والتمر خضرة فأسرع الناس فيها فحموا فشكوا ذلك إليه فأمرهم ان يقرسوا الماء في الشنان ثم يحدرون عليهم بين اذاني الفجر ويذكرون اسم الله عليه ففعلوا فكأنما نشطوا من عقل

قال البيهقي رويناه عن عبد الرحمن بن المرقع عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا

قلت أخرجه أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن المرقع قال لما افتتحت خيبر وهي مخضرة من الفواكه واقع الناس ms405 الفاكهة فغشيتهم الحمى فشكوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بردوا لها الماء في الشنان صبوا عليكم بين الصلاتين ففعلوا فذهبت عنهم الحمى

وأخرج الواقدي والبيهقي عن عبد الله بن انيس قال خرجت إلى خيبر ومعي زوجتي وهي حبلى فنفست في الطريق فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقع لها تمرا فإذا انعم بله فتشربه ففعلت فما رأت شيئا تكرهه

وأخرج البيهقي من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا كان أبو شتيم المزني قد أسلم فحسن إسلامه فحدث قال لما نفرنا إلى أهلنا مع عيينة بن حصن رجع بنا عيينة فلما كان دون خيبر عرسنا من الليل ففزعنا فقال عيينة أبشروا إني ارى الليلة في النوم ان اعطيت ذا الرقبة جبلا بخيبر قد والله اخذت برقبة محمد قال فلما قدمنا خيبر قدم عيينه فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فتح خيبر فقال عيينه يا محمد أعطني ما غنمت من حلفائي فإني انصرفت عنك وعن قتالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت ولكن الصياح الذي سمعت أنفرك إلى أهلك قال أجدني يا محمد قال لك ذو الرقبة قال عيينة ما ذو الرقبة قال الجبل الذي رأيت في النوم أنك أخذته فانصرف عيينة إلى اهله فجاءه الحارث بن عوف فقال له ألم أقل لك انك توضع في غير شيء والله ليظهرن محمد على ما بين المشرق و المغرب يهود كانوا يخبروننا بهذا أشهد لسمعت أبا رافع سلام بن أبي الحقيق يقول أنا نحسد محمدا على النبوة حيث خرجت من بني هارون هو نبي مرسل ويهود لا تطاوعني على هذا ولنا منه ذبحان واحد بيثرب وآخر بخيابر قال الحارث قلت لسلام يملك الأرض جميعا قال نعم والتوراة

وأخرج أبو نعيم من طريق علقمة عن ابن مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر فأراد ان يتبرز فقال يا عبد الله انظر هل ترى شيئا فنظرت فإذا شجرة واحدة فأخبرته فقال لي انظر هل ms406 ترى شيئا فنظرت شجرة اخرى متباعدة من صاحبتها فأخبرته فقال قل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما ان تجتمعا فقلت لهما فاجتمعا ثم اتاهما فاستتر بهما ثم قام فانطلقت كل واحدة منهما إلى مكانها

وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال لما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر صالحهم على ان يخرجوا بأنفسهم وأهليهم ليس لهم بيضاء ولا صفراء فأتي بكنانة والربيع فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أين آنيتكما التي كنتم تعيرونها اهل مكة قالا هربنا فلم نزل تضعنا أرض وترفعنا أخرى فأنفقنا كل شيء فقال لهما إنكما إن كتمتماني شيئافاطلعت عليه استحللت به دماءكما وذراريكما قالا نعم فدعا رجلا من الأنصار فقال اذهب إلى قراح كذا وكذا ثم ائت النخل فانظر نخلة عن يمينك أو عن يسارك فانظر نخلة مرفوعة فأتني بما فيها فانطلق فجاءه بالآنية والأموال فضرب اعناقهما وسبى أهليهما

وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر من كان مضعفا أو مصعبا فليرجع وأمر مناديا فنادى بذلك فرجع ناس وفي القوم رجل على بكر صعب فمر من الليل على سواد فنفر به فصرعه فلما جيئ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شأن صاحبكم فأخبروه قال يا بلال ما كنت أذنت في الناس من كان مضعفا أو مصعبا فليرجع قال بلى فأبى ان يصلى عليه

وأخرج البيهقي عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مسير له إنا مدلجون الليلة إن شاء الله فلا يرحلن معنا مضعف ولا مصعب فارتحل رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر بلالا فنادى ان الجنة لا تحل لعاص ثلاثا

وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كتب إلي عمر ابن عبد العزيز في خلافته أن افحص لي عن الكثيبة اكانت خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms407 خيبر أم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فسألت عمرة بنت عبد الرحمن فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صالح ابن أبي الحقيق جزأ النطاة والشق خمسة أجزاء فكانت الكثيبة جزأ منها ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس بعرات واعلم ان في بعرة منها لله مكتوبا ثم قال اللهم اجعل سهمك في الكثيبة فكان أول ما خرج السهم الذي مكتوب فيه لله على الكثيبة فكانت الكثيبة خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت السهمان إغفالا ليس فيها علامات فكانت فوضى للمسلمين على ثمانية عشر سهما قال أبو بكر فكتبت إلى عمر بن عبد العزيز بذلك

وأخرج البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ابن الأكوع فقلت ما هذه الضربة قال ضربة أصابتني يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت منها حتى الساعة

وأخرج الشيخان عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو المشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم إلى عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة إلا أتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزأ أحد اليوم ما احزأ فلان فقال اما انه من اهل النار فأعظم القوم ذلك فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان فلان من اهل النار فقال رجل والله لا يموت على هذه الحالة أبدا فاتبعه كلما اسرع اسرع وإذا أبطأ أبطأ معه حتى جرح فاشتدت جراحته واستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك فأخبره بالذي كان من أمره

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتى كثر ms408 به الجراح فأثبتته فقيل يا رسول الله أرأيت الرجل الذي ذكرت انه من اهل النار قد والله قاتل في سبيل الله أشد القتال وكثرت به الجراح قال أما انه من أهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينا هو على ذلك وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فاستخرج منها سهما فانتحر بها فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك

وأخرج البيهقي عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال إن صاحبكم عل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا تساوي درهمين

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلم نغنم فضة ولا ذهبا إلا الثياب والمتاع والأموال فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو وادي القرى وقد أهدي له عبد أسود يقال له مدعم فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا

وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال لما فتحت خيبرا اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا من كان ههنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم اني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقي قالوا نعم قال من أبوكم قالوا فلان قال كذبتم بل أبوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال اجعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم على ذلك قالوا اردنا إن كنت كاذبا استرحنا منك وإن كنت نبيا لم يضرك

وأخرج البيهقي وابو نعيم عن أبي هريرة أن إمرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فقال لأصحابه امسكوا فإنها ms409 مسمومة فقال ما حملك على ما صنعت قالت اردت ان اعلم إن كنت نبيا فسيطلعك الله عليه وإن كنت كاذبا اريح الناس منك فما عرض لها

واخرج الشيخان عن أنس ان يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك قالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطها على ذلك

وأخرج أحمد وابن سعد وابو نعيم عن ابن عباس ان امرأة من اليهود اهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فأرسل إليها فقال ما حملك على ما صنعت قالت أردت إن كنت نبيا فإن الله سيطلعك عليه وإن لم تكن نبيا أريح الناس منك

وأخرج الدارمي والبيهقي عن جابر بن عهد الله أن يهودية من أهل خيبر أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فأخذ الذراع فأكل منها وأكل رهط من اصحابه فقال ارفعوا ايديكم ودعا اليهودية فقال اسممت هذه الشاة قالت من أخبرك قال أخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما أردت إلى ذلك قالت قلت إن كان نبيا فلا يضره وإن لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها ولم يعاقبها

وأخرجه البيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن جابر وفيه قال امسكوا فإن عضوا من اعضائها يخبرني أنها مسمومة

وأخرج البيهقي بسند صحيح عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان يهودية أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة بخيبر فأكل منها وأكل اصحابه ثم قال امسكوا ثم قال للمرأة هل سممت هذه الشاة قالت من اخبرك قال هذا العظم لساقها وهو في يده قالت نعم

قال البيهقي هذا مرسل ويحتمل ان يكون عبد الرحمن حمله عن جابر

قلت أخرجه الطبراني موصولا عن كعب بن مالك

واخرج البزار والحاكم وصححه أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري أن يهودية اهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة سميطا فلما بسط القوم أيديهم قال كفوا أيديكم فإن عضوا ms410 لها يخبرني انها مسمومة وأرسل إلى صاحبتها سممت طعامك هذا قالت نعم أردت إن كنت كاذبا ان أريح الناس منك وإن كنت صادقا علمت ان الله سيطلعك عليه فقال اذكروا اسم الله وكلوا فلم يضر أحدا منا شيئا

وأخرج الواقدي والبيهقي عن أم عمارة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجرف وهو يقول لا تطرقوا الناس بعد صلاة العشاء فذهب رجل من الحي فطرق أهله فوجد ما يكرهه فخلى سبيله ولم يهجه وضن بزوجته ان يفارقها وكان له منهاأولاد وكان يحبها فعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى ما يكره

وأخرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتى إذا أدركنا الكرى عرس وقال لبلال أكلأ لنا الليل فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته فلم يستيقظ ولا أحد من اصحابه حتى ضربتهم الشمس الحديث

وأخرجه البيهقي من طريق مالك عن زيد بن أسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه القصة لأبي بكر إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأخبر بلال مثل الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال أبو بكر أشهد أنك رسول الله & باب ما وقع في سرية عبد الله بن رواحة &

اخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق عروة ومن طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في ثلاثين راكبا فيهم عبد الله بن انيس إلى يسير بن رزام اليهودي فضرب يسير وجه عبد الله بن انيس فشجه مأمومة فقد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق في شجته فلم تقح ولم تؤذه حتى مات & باب ما وقع في عمرة القضاء &

اخرج الواقدي والبيهقي عن أبي هريرة قال قدم رسول الله صلى الله عليه ms411 وسلم في عمرة القضاء بالسلاح إلى بطن يأحج فجاءه نفر من قريش فقالوا يا محمد ما عرفت صغيرا ولا كبيرا بالغدر تدخل بالسلاح على قومك وقد شرطت لهم ان لا تدخل إلا بسلاح المسافر والسيوف في القرب فقال إني لا أدخل عليهم بالسلاح

وأخرج أحمد عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب فأطلع الله نبيه على ما قالوا فأمرهم ان يرملوا الأشواط الثلاثة ليرى المشركون جلدهم

واخرج أحمد والبيهقي من طريق أبي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل من الظهران في عمرته بلغ أصحابه ان قريشا تقول ما يتباعثون من العجف فقال اصحابه لو انتحرنا من ظهورنا فاكلنا من لحمه وحسونا من مرقه أصبحنا غدا حين ندخل على القوم وبنا جماعة قال لا تفعلوا ولكن اجمعوا إلي من ازوادكم فجمعوا له وبسطوا الانطاع فأكلوا حتى تولوا وحثا كل واحد منهم في جرابه ثم اقبل حتى دخل المسجد فأمرهم بالرمل فقالت قريش ما يرضون بالمشي اما انهم لينقزون نقز الظباء & باب ما وقع في سرية غالب الليثي وذلك في صفر سنة ثمان

اخرج ابن سعد عن جندب بن مكيث الجهني قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب ابن عبد الله الليثي في سرية فكنت فيهم وأمرهم ان يشنوا الغارة على بني الملوح بالكدية فشننا عليهم الغارة واستقنا النعم فخرج صريخ القوم في قومهم فجاء ما لا قبل لنا به فخرجنا بها نحدوها فأدركنا القوم حتى نظروا إلينا ما بيننا وبينهم إلا الوادي ونحن موجهون في ناحية الوادي إذ جاء الله بالوادي من حيث شاء يملىء جنبتيه ماء والله ما رأينا يومئذ سحابا ولا مطرا فجاء بما لا يستطيع أحد ان يجوزه فلقد رأيتهم وقوفا ينظرون إلينا وفتناهم فوتا لا يقدرون فيه على طلبنا& باب ما وقع في سرية أبي موسى &

اخرج الحاكم عن ابن عباس ان ms412 النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أبا موسى على سرية البحر فبينا هي تجري بهم في الليل ناداهم مناد من فوقهم ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه انه من يعطش لله في يوم صائف فإن حقا على الله ان يسقيه يوم العطش & باب ما وقع في سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة &

أخرج أبو نعيم عن عائشة ان امرأة من بني فزارة يقال لها أم قرفة جهزت ثلاثين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اثكلها بولدها وبعث اليهم زيد بن حارثة في سرية فالتقوا فقتل أم قرفة وولدها جميعا & باب آية في سرية اخرى &

أخرج أحمد والبيهقي بسند صحيح عن انس قال جاءت امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت فيها وجبة فنظرت فإذا قد جيء بفلان وفلان حتى عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم فقيل اذهبوا بهم إلى نهر البيدخ فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واتوا بصحفة من ذهب فيها بسرة فاكلوا منها من فاكهة ما ارادوا واكلت معهم فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتى عد الاثني عشر الذين عدتهم المرأة فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالمرأة فجاءت فقال قصي رؤياك علي هذا فقصت فقال هو كما قالت يا رسول الله & باب ما وقع في غزوة مؤتة من الآيات والمعجزات &

اخرج البخاري عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فابن رواحة

وقال الواقدي حدثني ربيعة بن عثمان عن عمر بن الحكم عن أبيه قال جاء النعمان بن رهطي اليهودي فوقف على ms413 رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة أمير الناس فان قتل زيد فجعفر بن أبي طالب فان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة فإن قتل عبد الله فليرتض المسلمون منهم رجلا فليجعلوه عليهم فقال النعمان يا أبا القاسم إن كنت نبيا فسميت من سميت قليلا أو كثيرا أصيبوا جميعا إن الانبياء في بني إسرائيل كانوا إذا استعملوا الرجل على القوم فقالوا إن اصيب فلان ففلان فلو سموا مائة أصيبوا جميعا ثم جعل اليهودي يقول لزيد اعهد فلن ترجع إلى محمد أبدا إن كان نبيا قال زيد فاشهد انه نبي صادق بار أخرجه البيهقي وابو نعيم

واخرج الواقدي والبيهقي عن أبي هريرة قال شهدت مؤتة فرأيت ما لا قبل لأحد به من العدة والسلاح والكراع والديباج والحرير والذهب فبرق بصري فقال لي ثابت بن أقرم ما لك يا أبا هريرة كأنك ترى جموعا كثيرة قلت نعم قال لم تشهد معنا بدرا إنا لم ننصر بالكثرة

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال زعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مر علي جعفر بن أبي طالب في الملائكة يطير كما يطيرون وله جناحان وزعموا ان يعلى بن منية قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبر أهل مؤتة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فأخبرني وإن شئت اخبرتك قال اخبرني يا رسول اللهفأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم كلهم ووصفه لهم فقال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثه حرفا لم تذكره وان امرهم لكما ذكرت فقال إن الله رفع لي الأرض حتى رأيت معتركهم

وأخرج البخاري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفر وابن رواحة ودفع الراية إلى زيد فأصيبا جميعا فنعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل ان يجيء الخبر فقال اخذ الراية زيد فأصيب ثم ms414 اخذها جعفر فأصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح عليه

وأخرج البيهقي عن أبي قتادة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الامراء وقال عليكم زيد بن حارثة فان اصيب زيد فجعفر فإن اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر وأمر فنودي بالصلاة جامعة فاجتمع الناس فقال اخبركم عن جيشكم هذا انهم انطلقوا فلقوا العدو فقتل زيد شهيدا ثم اخذ اللواء جعفر فشد على القوم حتى قتل شهيدا ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فاثبت قدميه حتى قتل شهيدا ثم اخذ اللواء خالد بن الوليد وهو أمير نفسه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنه سيف من سيوفك فانت تنصره فمن يومئذ سمى خالد سيف الله

وقال الواقدي حدثني محمد بن صالح التمار عن عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الجبار بن عمارة بن غزية عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قالا لما التقى الناس بمؤتة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر إلى معتركهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة وكره إليه الموت وحبب إليه الدنيا فقال الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تحبب إلى الدنيا فمضى قدما حتى استشهد وقد دخل الجنة وهو يسعى وأخذ الراية جعفر فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة وكره اليه الموت ومناه الدنيا فقال الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تمنيني الدينا ثم مضى قدما حتى استشهد وقد دخل الجنة وهو يطير في الجنة بجناحين منياقوت حيث يشاء من الجنة ثم اخذ عبد الله بن رواحة فاستشهد ثم دخل الجنة معترضا فشق ذلك على الأنصار فقيل يا رسول الله ما اعتراضه قال لما اصابته الجراح نكل فعاتب نفسه فتشجع فاستشهد فدخل ms415 الجنة فسرى عن قومه أخرجه البيهقي

وأخرج الواقدي عن شيوخه قالوا رفعت الأرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نظر إلى معترك القوم فلما اخذ خالد بن الوليد اللواء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والآن حمي الوطيس

واخرج ابن سعد من طريق سالم بن أبي الجعد عن أبي اليسر عن أبي عامر الصحابي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه خبر جعفر وأصحابه مكث حزينا ثم تبسم فقيل له إنه احزنني قتل اصحابي حتى رأيتهم في الجنة اخوانا على سرر متقابلين ورأيت في بعضهم إعراضا كأنه كره السيف ورأيت جعفر ملكا ذا جناحين مضرجا بالدماء مصبوغ القوادم

واخرج الحاكم عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس واسماء بنت عميس قريبة منه إذ رد السلام ثم قال يا اسماء هذا جعفر مع جبرئيل وميكائيل وإسرافيل سلموا علينا فردي عليهم السلام وقد اخبرني انه لقي المشركين يوم كذا وكذا فقال لقيت المشركين فأصبت في جسدي من مقادمي ثلاثا وسبعين بين رمية وطعنة وضربة ثم اخذت اللواء بيدي اليمنى فقطعت ثم اخذته باليسرى فقطعت فعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما مع جبرئيل وميكائيل انزل من الجنة حيث شئت وآكل من ثمارها حيث شئت

وأخرج ابن اسحاق وابن سعد والبيهقي وأبو نعيم عن أسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائتني ببني جعفر فأتيته بهم فشمهم فدمعت عيناه فقلت يا رسول الله ما يبكيك أبلغك عن جعفر واصحابه قال نعم اصيبوا هذا اليوم

واخرج الواقدي والبيهقي وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال أنا احفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على امي فنعى لها أبي وقال ألا أبشرك ان الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة وأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أساوم شاة أخ لي فقال اللهم بارك له في صفقته فما بعت شيئا ولا اشتريت شيئا إلا بورك لي ms416 فيه

وأخرج البخاري عن ابن عمر ان كان اذا حيى ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فنظرت فإذا جعفر يطير مع الملائكة وإذا حمزة متكيء على سرير

وأخرج الدارقطني في غرائب مالك عن ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إلى السماء فقال وعليكم السلام ورحمة الله فقال الناس يا رسول الله ما هذا قال مر بي جعفر بن أبي طالب في ملأ من الملائكة فسلم علي

وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بي جعفر بن أبي طالب الليلة في ملأ من الملائكة له جناحان مضرجان بالدم ابيض القوادم

وأخرج ابن سعد عن محمد بن عمر بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جعفر ملكا يطير في الجنة تدمى قادمتاه ورأيت زيدا دون ذلك فقلت ما كنت اظن ان زيدا دون جعفر فأتاه جبرئيل فقال ان زيدا ليس بدون جعفر ولكنا فضلنا جعفر لقرابته منك

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت كأني دخلت الجنة فرأيت لجعفر درجة فوق درجة زيد فقيل لي تدري بم رفعت درجة جعفر قلت لا قيل لقرابة ما بينك وبينه& باب ما وقع في غزوة ذات السلاسل من المعجزات & اخرج ابن اسحاق والبيهقي عن عوف بن مالك الأشجعي قال كنت في غزوة ذات السلاسل فصحبت أبا بكر وعمر فمررت بقوم وهم على جزور قد نحروها وهم لا يقدرون على ان يقسموها وكنت امرأ جازرا فقلت لهم تعطوني منها عشيرا على ان أقسمها بينكم قالوا نعم فجزأتها وأخذت منها عشيرا فحملته إلى أصحابي فأطعمنا وأكلنا فقال أبو بكر وعمر أنى لك هذا اللحم يا عوف فأخبرتهما فقالا ما أحسنت حين اطعمتنا هذا ثم قاما يتقيئان ما في بطونهما منه فلما قفل الناس ms417 كنت أول قادم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عوف قلت نعم قال صاحب الجزور ولم يزدني على ذلك شيئا واخرج الواقدي والبيهقي من طرق اخرى موصولة ومرسلة مثله & باب ما وقع في غزوة سيف البحر من الآيات &

اخرج الشيخان عن جابر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب اميرنا أبو عبيدة بن الجراح أرصد عير القريش فاصبنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط فألقى إلينا البحر دابة يقال لها العنبر فأكلنا منها نصف شهر وادهنا منه حتى ثابت منه اجسادنا وصلحت فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنظر إلى اطول رجل في الجيش وأطول جمل فحمله عليه ومر تحته

وأخرج مسلم عن جابر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح نتلقى عير القريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا إلى الليل فألقى إلينا البحر دابة تدعى العنبر فأقمنا عليها شهرا حتى سمنا& باب ما وقع في فتح مكة من المعجزات والخصائص &

اخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا كان في صلح الحديبية أنه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا بماء لهم فقالت قريش ما يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا أحد فأعانوا عليهم بالكراع والسلاح فقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن عمرو بن سالم ركب إلى رسول ms418 الله صلى الله عليه وسلم عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر حتى قدم فأخبره الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت يا عمرو فما برح حتى مرت عنانة في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسأل الله ان يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن عروة قال لما اجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسير إلى مكة كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش يخبرهم بالذي أجمع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسير إليهم ثم أعطاه امرأة من مزينة وجعل لها جعلا على ان تبلغه قريشا فجعلته في رأسها ثم فتلت عليه قرونها وخرجت به فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما صنع حاطب فبعث علي بن أبي طالب والزبير بن العوام فقال ادركا امرأة قد كتب معها حاطب كتابا إلى قريش يحذرهم

وأخرج الشيخان عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قالفانطلقا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا لها أخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب قال فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم وأموالهم فأحببت ان تكون إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن اتخذ عندهم ms419 يدا يحمون قرابتي ولم أفعله ارتدادا عن ديني ولا رضى بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انه صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا فقال ^ اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ^ فأنزل الله سورة @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة @QE@ إلى قوله @QB@ فقد ضل سواء السبيل @QE@

وأخرج ابن اسحاق وابن راهويه والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين وقد عميت الأخبار على قريش فلا يأتيهم خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو صانع

وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال يقال ان أبا بكر قال وهو سائر إلى مكة يا رسول الله أراني في المنام وأراك دنونا من مكة فخرجت كلبة تهر فلما دنونا منها استلقت على ظهرها فإذا هي تشخب لبنا فقال ذهب كلبهم وأقبل درهم وهم سائلوكم بأرحامهم وأنكم لاقون بعضهم فإن لقيتم أبا سفيان فلا تقتلوه فلقوا أبا سفيان وحكيما بمر

وأخرج مسلم والطيالسي والبيهقي عن أبي هريرة قال قالت الانصار يوم فتح مكة أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته وجاء الوحي وكان الوحي إذا جاء لم يخف علينا فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي فلما رفع الوحي قال يا معشر الأنصار قلتم اما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته كلا فما اسمي اذن كلا إني عبد الله ورسوله المحيا محياكم والممات مماتكم فأقبلوا يبكون وقالوا والله ما قلنا إلا للضن بالله ورسوله فقال إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم

وأخرج ابن سعد عن أبي إسحاق السبيعي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الجوشن الكلابي فقال له ما يمنعك من الاسلام ms420 قال رأيت قومك كذبوك وأخرجوك وقاتلوك فأنظر فإن ظهرت عليهم آمنت بك واتبعتك وإن ظهروا عليك لم اتبعك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ذو الجوشن لعلك إن بقيت قليلا أن ترى ظهوري عليهم قال فوالله إني لبضرية إذ قدم علينا راكب من قبل مكة فقلنا ما الخبر قال ظهر محمد على أهل مكة فكان ذو الجوشن يتوجع على تركه الإسلام حين دعاه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي من طريق قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن رجلا كلم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فأخذته الرعدة فقال النبي هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد ثم أخرجه البيهقي عن قيس مرسلا بلفظ فإني لست بملك انما انا إلى آخره وقال المرسل هو المحفوظ

واخرج البيهقي وابو نعيم من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة وجد بها ثلاثمائة وستين صنما فأشار إلى كل صنم بعصا وقال @QB@ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ فكان لا يشير إلى صنم إلا سقط من غير ان يمسه بعصا

وأخرج أبو نعيم من طريق نافع عن ابن عمر قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما قد ألزقها الشياطين بالرصاص والنحاس فكان كلما دنا منها بمخصره تهوى من غير ان يمسها ويقول @QB@ جاء الحق وزهق الباطل @QE@ الآية فتساقط لوجهها

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعلى الكعبة ثلاثمائة صنم فأخذ قضيبه فجعل يهوى به إلى صنم صنم وهو يهوي حتى مر عليها كلها

وقال البيهقي في حديث ابن عمر إسناده وإن كان ضعيفا فحدث ابن عباس يؤكده

وقد اخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم حديث ابن عباس من وجه آخر عنه بلفظ ms421 فما يشير إلى صنم منها إلا وقع لقفاه من غير أن يمسه وفي ذلك يقول تميم بن أسد الخزاعي

( وفي الأصنام معتبرو علم % لمن يرجو الثواب أو العقابا )

وأخرجه ابن مندة من وجه ثالث عن ابن عباس وقال حديث غريب تفرد به يعقوب بن محمد الزهري

وأخرج ابن عساكر عن عطاء قال لا احسبه إلا رفعه إلى ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأهم عن الشرك وأرغب لهم في الإسلام قيل ومن هم يا رسول الله قال عتاب بن أسيد وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل بن عمرو

وأخرج الحاكم عن علي قال انطلق بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الكعبة فقال اجلس فجلست إلى جنب الكعبة فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي ثم قال لي انهض فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال لي اجلس ثم قال يا علي اصعد على منكبي ففعلت ثم نهض بي فلما نهض بي خيل إلي لو شئت نلت أفق السماء فصعدت فوقالكعبة وتنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي الق صنمهم الاكبر صنم قريش وكان من نحاس موتدا بأوتاد من حديد إلى الأرض فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عالجه ويقول لي إيه إيه @QB@ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقذفته فتنكس

وأخرج ابن سعد من طريق عبد الله بن عباس عن أبيه العباس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في الفتح قال لي اين ابنا اخيك عتبة ومعتب ابني أبي لهب لأراهما قلت تنحيا فيمن تنحى من مشركي قريش قال ايتني بهما فركبت اليهما بعرنة فأتيت بهما فدعاهما إلى الاسلام فأسلما وبايعا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأيديهما وانطلق بهما حتى أتى الملتزم فدعا ساعة ثم انصرف والسرور يرى ms422 في وجهه فقلت له سرك الله يا رسول الله اني ارى السرور في وجهك فقال اني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح هذا ما وعدني ربي ثم قرأ @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@

وأخرج أبو يعلى عن ابن عباس قال لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة رن إبليس رنة فاجتمعت اليه ذريته فقال ايأسوا ان تردوا امة محمد إلى الشرك بعد يومكم هذا

واخرج البيهقي عن ابن ابزي قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جاءت عجوز حبشية شمطاء تخمش وجهها وتدعو بالويل فقيل يا رسول الله رأينا عجوزا حبشية تخمش وجهها وتدعو بالويل فقال تلك نائلة يئست ان تعبد ببلدكم هذا أبدا

وأخرج ابن سعد والترمذي والحاكم وابن حبان والدارقطني والبيهقي عن الحارث ابن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا تغزى بعد هذا اليوم أبدا إلى يوم القيامة قال البيهقي أراد لا تغزى على كفر أهلها فكان كما قال

وأخرج مسلم عن مطيع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة قال البيهقي أراد به إسلام كل قريش وإنه لا يقتل على الكفر

وقال ابن سعد أنا موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال كان يوم فتح مكة دخان وهو قول الله @QB@ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@

وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعرج في قوله تعالى @QB@ يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@ قال كان يوم فتح مكة

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي الطفيل قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد إلى نخلة فكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم أتى النبي ms423 صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ارجع فإنك لم تصنع شيئا فرجع خالد فلما نظرت إليه السدنة وهم حجابها امعنوا في الجبل وهم يقولون يا عزى خبليه يا عزى عوريه وإلا فموتي برغم قال خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها فعممها خالد بالسيف حتى قتلها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال تلك العزى

وأخرج ابن سعد عن سعيد بن عمرو الهذلي قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بث السرايا فبعث خالد بن الوليد إلى العزى يهدمها فلما انتهى اليها جرد إليها سيفه فخرجت إليه امرأة سوداء عريانة ناشرة الرأس فضربها بالسيف فجز لها باثنتين ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال نعم تلك العزى قد يئست ان تعبد ببلادكم

وأخرج ابن سعد عن الواقدي عن شيوخه قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فتح مكة سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة وكانت بالمشلل ليهدمها فخرج في عشرين فارسا حتى انتهى إليها وعليها سادن فقال السادن ما تريد قال هدم مناة قال أنت وذاك فأقبل سعد يمشي إليها وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها فقال السادن مناة دونك بعض غضباتك ويضربها سعد فقتلها وأقبل إلى الصنم فهدمه

وأخرج ابن سعد والبيهقي وابن عساكر عن أبي اسحاق السبيعي أن أبا سفيان ابن حرب بعد فتح مكة كان جالسا فقال في نفسه لو جمعت لمحمد جمعا أنه ليحدث نفسه بذلك إذ ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بين كفيه وقال إذن يخزيك الله فرفع رأسه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسه فقال ما ايقنت انك نبي حتى الساعة إن كنت لأحدث نفسي بذلك

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق أبي السفر عن ابن عباس قال رأى أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي والناس يطئون عقبة فقال بينه وبين نفسه لو عاودت هذا الرجل القتال ms424 فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضرب بيده في صدره فقال إذن يخزيك الله قال أتوب إلى الله واستغفر الله مما تفوهت به

وأخرجه ابن سعد عن أبي السفر مرسلا

وأخرج البيهقي وابو نعيم وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح لم يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى اصبحوا فقال أبو سفيان لهند أترين هذا من الله ثم أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لهند أترين هذا من الله نعم هو من الله فقال أبو سفيان أشهد انك عبد الله ورسوله والله ما سمع قولي هذا أحد من الناس إلا الله وهند

وأخرج العقيلي وابن عساكر من طريق وهب بن منبه عن ابن عباس قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان ابن حرب في الطواف فقال يا أبا سفيان هل كانبينك وبين هند كذا وكذا فقال أبو سفيان أفشت علي هند سري لأفعلن بها ولأفعلن فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من طوافه لحق أبا سفيان فقال يا أبا سفيان لا تكلم هند فإنها لم تفش من سرك شيئا فقال أبو سفيان أشهد انك رسول الله

وأخرج ابن سعد والحارث بن أبي اسامة في مسنده وابن عساكر عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزم قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان جالس في المسجد فقال أبو سفيان ما أدري بما يغلبنا محمد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ضرب في صدره وقال بالله يغلبك فقال أبو سفيان أشهد أنك رسول الله

وأخرج الشيخان عن أبي شريح العدوي ان النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفتح فقال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله ms425 عليه وسلم فيها فقولوا له إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما احلت لي ساعة من نهار

وأخرج ابن سعد أنا الواقدي حدثنا إبراهيم بن محمد العبدري عن أبيه قال قال عثمان بن طلحة لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فدعاني إلى الاسلام فقلت يا محمد العجب لك حيث تطمع إن اتبعك وقد خالفت دين قومك وجئت بدين محدث وكنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فأقبل يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فغلظت عليه ونلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت فقلت لقد هلكت قريش وذلت فقال بل عمرت يومئذ وعزت ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت ان الامر سيصير إلى ما قال فأردت الاسلام فإذا قومي يزبرونني زبراشديدا فلما كان يوم فتح مكة قال لي يا عثمان ائت بالمفتاح فأتيته به فأخذه مني ثم دفعه إلي وقال خذها خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم فلما وليت ناداني فرجعت إليه فقال ألم يكن الذي قلت لك فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت فقلت بلى أشهد انك رسول الله

| بيان سبب ظلمة الليل وضوء النهار ومخرج السحاب وموضع النفس من الجسد

وأخرج ابن عساكر من طريق ابن جريج عن الزهري قال قدم خزيمة بن حكيم السلمي ثم البهزي على خديجة ابنة خويلد مرة فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا فقال له خزيمة يا محمد إني أرى فيك اشياء ما أراها في أحد من الناس وإنك لصريح في ميلادك أمين في أنفس قومك ms426 وإني أرى عليك من الناس محبة وإني لأظنك الذي يخرج بتهامة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني محمد رسول الله قال أشهد أنك لصادق وإني قد آمنت بك ثم انصرف إلى بلاده وقال يا رسول الله إذا سمعت بخروجك أتيتك ثم قدم يوم فتح مكة فقال يا رسول الله اخبرني عن ظلمة الليل وضوء النهار وحر الماء في الشتاء وبرده في الصيف ومخرج السحاب وعن قرار ماء الرجل وماء المرأة وعن موضع النفس من الجسد وما شراب المولود في بطن امه وعن مخرج الجراد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن الله خلق خلقا من غثاء الماء باطنه أسود وظاهره أبيض وطرفه بالمشرق وطرفه بالمغرب تمده الملائكة فإذا أشرق الصبح طردت الملائكة الظلمة حتى تجعلها في المغرب وينسلخ الجلباب وإذا أظلم الليل طردت الملائكة الضوء حتى تحله في طرف الهواء فهما كذلك يتراوحان لا يبليان ولا ينفذانواما إسخان الماء في الشتاء وبرده في الصيف فإن الشمس إذا اسقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها فإذا اطال الليل في الشتاء كثر لبثها في الأرض فيسخن الماء لذلك فإذا كان الصيف مرت بسرعة لا تلبث تحت الأرض لقصر الليل فثبت الماء على حاله باردا

وأما السحاب فينشق من طرف الخافقين بين السماء والأرض فيطل عليه الغبار يلتف من المزاد المكفوف حوله الملائكة صفوف تخرقه الجنوب والصباء وتلحمه الشمال والدبور

وأما قرار ماء الرجل فإنه يخرج ماؤه من الإحليل وهو عرق يجري من ظهره حتى يستقر قراره في البيضة اليسرى واما ماء المرأة فإن ماءها في التريبة يتقلقل لا يزال يدنو حتى يذوق عسيلتها

وأما موضع النفس ففي القلب والقلب معلق بالنياط والنياط تسقي العروق فإذا هلك القلب انقطع العروق

واما شراب المولود في بطن أمه فإنه يكون نطفة أربعين ليلة ثم علقة أربعين ليلة ومشيحا أربعين ليلة وعميسا أربعين ليلة ثم مضغة أربعين ليلة ثم العظم حنيكا أربعين ليلة ثم جنينا ms427 فعند ذلك يستهل وينفخ فيه الروح وتجتلب عليه عروق الرحم

وأما مخرج الجراد فإنه نثره حوت في البحر

وأخرجه الطبراني في الأوسط من طريق ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وزاد فيه وعن الرعد والبرق وعن ما للرجل من الولد وما للمرأة وفيه فقال واما الرعد فإنه ملك بيده مخراق يدني القاصية ويؤخر النائية فإذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضرب صعقت وأما ما للرجل من الولد وما للمرأة فإن للرجل العظام والعروق والعصب وللمرأة اللحم والدم والشعر& باب ما وقع في غزوة حنين من المعجزات &

اخرج الشيخان عن البراء انه قيل له أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر إن هوازن كانوا قوما رماة فلما لقيناهم وحملنا عليهم انهزموا فأقبل الناس على الغنائم فاستقبلوا بالسهام فانهزم الناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجام البغلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

( أنا النبي لا كذب % انا ابن عبد المطلب )

وأخرج مسلم وأبو عوانة والنسائي عن العباس قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين حصيات فرمى بها في وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا

وأخرج مسلم عن سلمة بن الاكوع قال لما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين نزل عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب من الأرض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين

واخرج أحمد وابن سعد والبيهقي عن أبي عبد الرحمن الفهري أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين اخذ حفنة من تراب فحثا بها في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فأخبرنا انهم قالوا ما بقي منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه من التراب وسمعنا صلصلة بين ms428 السماء والأرض كمر الحديد على الطست فهزمهم الله

وأخرج الحاكم وأبو نعيم والبيهقي عن ابن مسعود قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فولى الناس عنه فقال ناولني كفا من تراب فناولته فضرب به وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا فولى المشركون ادبارهم

واخرج البخاري في التاريخ وابن سعد والحاكم والبيهقي عن عياض بن الحارث النصري قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين كفا من حصى فرمى بها وجوهنا فانهزمنا

واخرج البخاري في التاريخ والبيهقي عن عمرو بن سفيان الثقفي قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبضة من الحصى فرمى بها في وجوهنا فانهزمنا فما خيل إلينا إلا ان كل حجر أو شجر أو فارس يطلبنا واخرج ابن عساكر عن الحارث بن بدل مثله

واخرج عبد بن حميد في مسنده والبيهقي عن يزيد بن عامر السوائي وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبضة من الأرض فرمى بها في وجوه المشركين وقال ارجعوا شاهت الوجوه فما أحد يلقاه اخوه إلا وهو يشكو قذى في عينيه ويمسح عينيه

وأخرج عبد والبيهقي عنه أيضا أنه سئل عن الرعب الذي القى الله في قلوبهم يوم حنين كيف كان فكان يأخذ الحصاة فيرمي بها في الطست فتطن فيقول كنا نجد في أجوافنا مثل هذا

واخرج مسدد في مسنده والبيهقي وابن عساكر عن عبد الرحمن مولى أم برثن قال حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة إن كفتناهم فبينما نحن نسوقهم في أدبارهم إذا التقينا إلى صاحب البغلة البيضاء فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقتنا عنده رجال بيض حسان الوجوه فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا وكانت اياها

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق ابن اسحاق حدثني امية بن عبد الله بنعمرو بن عثمان ms429 بن عفان أنه حدث ان مالك بن عوف بعث عيونا فأتوه وقد تقطعت اوصالهم فقال ويلكم ما شأنكم فقالوا أتانا رجال بيض على خيل بلق فوالله ما تماسكنا ان أصابنا ما ترى

وأخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا لما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين بعث مالك بن عوف ثلاثة نفر يأتونه بخبر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعوا إليه وقد تفرقت اوصالهم من الرعب وذلك ليلا قبل القتال

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي وأبو نعيم عن جبير بن مطعم قال إنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين والناس يقتتلون إذ نظرت إلى مثل البجاد الأسود يهوي من السماء حتى وقع بيننا وبين القوم فإذا نمل منثور قد ملأ الوادي فلم يكن إلا هزيمة القوم فما كنا نشك انها الملائكة

وقال الواقدي حدثني إبراهيم بن محمد بن شرحبيل عن أبيه قال قال النضر ابن الحارث خرجت مع قريش إلى حنين ونحن نريد ان كانت دبرة على محمد ان نعين عليه فلم يمكنا ذلك فلما صار بالجعرانة وإني لعلى ما أنا عليه تلقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النضر قلت لبيك قال هذا خير مما أردت يوم حنين مما حال الله بينك وبينه فأقبلت سريعا فقلت اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال اللهم زده ثباتا قال فوالذي بعثه بالحق لكأن قلبي حجر ثباتا في الدين وبصيرة بالحق أخرجه ابن سعد والبيهقي

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق صدفة بن سعيد عن مصعب بن شيبة ابن عثمان الحجي عن أبيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين والله ما خرجت إسلاما ولكن خرجت إتقاء ان تظهر هوازن على قريش فوالله إني لواقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قلت يا نبي الله إني لأرى خيلا بلقا قال يا شيبة إنه لا يراها إلا كاقر قال فضرب بيده صدري فقال اللهم ms430 اهد شيبة ففعل ذلك ثلاثا فما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده عن صدري الثالثة حتى ما اجد من خلق الله احبالي منه قال فالقى المسلمون فقتل من قتل ثم أقبل النبي صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ باللجام والعباس آخذ بالثفر فنادى العباس اين المهاجرون أين اصحاب سورة البقرة بصوت عال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قدماها

( انا النبي غير كذب % انا ابن عبد المطلب )

فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن حمي الوطيس

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عبد الملك بن عبيد وغيره قالوا كان شيبة ابن عثمان يحدث عن اسلامه قال لما كان عام الفتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قلت أسير مع قريش إلى هوازن بحنين فعسى ان اختلطوا أن أصيب من محمد غرة فأكون أنا الذي قمت بثأر قريش كلها وأقول لو لم يبق من العرب والعجم أحذ إلا اتبع محمدا ما اتبعته ابدا فكنت مرصدا لما خرجت له لا يزداد الأمر في نفسي إلا قوة فلما اختلط الناس اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته وأصلت السيف ودنوت أريد ما أريد منه ورفعت سيفي حتى كدت أسوره فرفع لي شواط من نار كالبرق كاد يمحشني فوضعت يدي على بصري خوفا عليه والتفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداني يا شيبة ادن مني فدنوت فمسح صدري ثم قال اللهم اعذه من الشيطان قال فوالله لهو كان ساعتئذ احب الي من سمعي وبصري ونفسي وأذهب الله ما كان بي ثم قال ادن فقاتل فتقدمت أمامه اضرب بسيفي الله يعلم اني احب أن أقيه بنفسي كل شيء ولو لقيت تلك الساعة أبي لو كان حيا لأوقعت به السيف حتى رجع إلى معسكره فدخل خباءه فدخلت عليه فقال يا شيبة الذي اراد الله بك خيرا مما أردت بنفسك ثم حدثني بكل ما اضمرت ms431 في نفسي مما لم اذكره لأحد قط فقلت بأبي أشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله ثم قلت استغفر لي يا رسول الله قال غفر الله لك

وأخرج أبو القاسم البغوي والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر من طريق ابن المبارك عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة قال قال شيبة بن عثمان لما غزا النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين تذكرت أبي وعمي قتلهما علي وحمزة فقلت اليوم أدرك ثأري من محمد فجئته فإذا انا بالعباس عن يمينه فقلت عمه لن يخذله فجئته عن يساره فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث فقلت ابن عمه لن يخذله فجئته من خلفه فدنوت حتى إذا لم يبق إلا ان اسوره سورة السيف رفع لي شهاب من نار كالبرق فخفته فكنصت القهقرى فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تعالي يا شيب فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدري فاستخرج الله الشيطان من قلبي فرفعت إليه بصري وهو أحب إلي من سمعي وبصري ومن كذا فقال لي يا شيب قاتل الكفار ثم قال يا عباس أصرخ بالمهاجرين الذين بايعوا تحت الشجرة وبالأنصار الذين آووا ونصروا قال فما شبهت عطفة الانصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عطفة الإبل على أولادها حتى ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه في حرجة قال فلرماح الأنصار كانت أخوف عندي على رسول الله صلى الله عليه وسلم من رماح الكفار ثم قال يا عباس ناولني من الحصباء قال وأفقه الله البغلة كلامه فانخفضت به حتى كاد بطنها يمس الأرض قال فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم من البطحاء فحثا في وجوههم وقال شاهت الوجوه حم لا ينصرون

وأخرج أبو نعيم عن انس قال انهزم المسلمون بحنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته الشهباء وكان اسمها دلدل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم دلدل البدي فألزقت بطنها بالأرض فأخذ حفنة من تراب فرمى بها في ms432 وجوههم وقال حم لا ينصرون فانهزم القوم وما رمينا بسهم ولا طعنا برمح

وأخرج الحاكم وأبو نعيم وابن عساكر من طريق حشرج بن عبد الله بن حشرج عن أبيه عن جده قال قال عائذ بن عمر وأصابتني رمية يوم حنين في جبهتيفسال الدم على وجهي وصدري فسلت النبي صلى الله عليه وسلم الدم بيده عن وجهي وصدري إلى ثندوتي ثم دعا لي فرأينا أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منتهى ما مسح من صدره فإذا غرة سابلة كغرة الفرس

وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أزهر ان خالد بن الوليد جرح يوم حنين فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في جرحه فبرأ

وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن الزبير قال شهد صفوان بن أمية حنينا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو كافر ثم رجع إلى الجعرانة فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في الغنائم ينظر إليها ومعه صفوان فجعل صفوان ينظر إلى شعب ملأ نعم وشاء ورعاء فأدام النظر إليه فقال أبا وهب يعجبك هذا الشعب قال نعم قال هو لك وما فيه فقال صفوان عند ذلك ما طابت نفس أحد بمثل هذا الا نفس نبي فأسلم مكانه

وأخرج أبو نعيم عن عطية السعدي انه كان ممن كلم النبي صلى الله عليه وسلم في سبي هوزان فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه فردوا عليه سبيهم إلا رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اخس سهمه فكان يمر بالجارية البكر وبالغلام فيدعه حتى مر بعجوز فقال إني آخذ هذه فإنها أم حي فسيفدونها مني بما قدروا عليه فكبر عطية وقال اخذها والله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا وافرها بواحد عجوز يا رسول الله سيئة بتراء ما لها أحد فلما رأى انه لا يعرض لها أحد تركها

واخرج أبو نعيم عن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوزان فأصابنا جهد ms433 شديد فدعا بنطفة من ماء في أداوة فأمر بها فصبت في قدح فجعلنا نتطهر به حتى تطهرنا جميعا& باب ما وقع في غزوة الطائف من المعجزات &

اخرج الزبير بن بكار وابن عساكر من طرق عن سعيد بن عبيد الثقفي قال رأيت أبا سفيان بن حرب يوم الطائف قاعدا في حائط ابن يعلى يأكل ثمرة فرميته فأصيبت عينه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه عيني أصيبت في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت دعوت الله فردت عليك وإن شئت فالجنة قال الجنة

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن عروة قال استأذن عيينة بن حصن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي اهل الطائف يكلمهم لعل الله ان يهديهم فأذن له فأتاهم فقال تمسكوا بمكانكم والله لنحن أذل من العبيد وأقسم بالله لو حدث به حدث لتمسن العرب عزا ومنعة فتمسكوا بحصنكم وإياكم ان تعطوا بأيدكم ولا يتكاثرون عليكم قطع هذه الشجرة ثم رجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قلت لهم قال قلت لهم وأمرتهم بالاسلام ودعوتهم إليه وحذرتهم النار ودللتهم إلى الجنة قال كذبت بل قلت لهم كذا وكذا فقال صدقت يا رسول الله أتوب إلى الله وإليك من ذلك قال وأقبلت خولة بنت حكيم فقالت يا رسول الله ما يمنعك ان تنهض إلى اهل الطائف قال لم يؤذن لنا حتى الآن فيهم وما أظن ان نفتحها الآن فقال عمر بن الخطاب ألا تدعو الله عليهم وتنهص إليهم لعل الله يفتحها قال لم يؤذن لنا في قتالهم ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وقال حين ركب قافلا اللهم اهدهم واكفنا مؤونتهم

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق نحوه وزاد فجاءه وفدهم في رمضان فأسلموا قال ابن اسحاق وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وهو محاصر ثقيفا إن رأيت اني اهديت لي قعبة مملوءة زبدا فنقرها ديك فأهراق ما فيها فقال ms434 أبو بكر يا رسول الله ما اظن ان تدرك منهم يومك هذا ما تريد قال ولا انا ما ارى ذلك

وأخرج ابن سعد عن الحسن قال حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فقال عمر يا نبي الله ادع على ثقيف قال إن الله لم يأذن لي في ثقيف قال فكيف نقتل في قوم لم يأذن الله فيهم فارتحلوا

وأخرج البيهقي وابو نعيم عن ابن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه اصبتموه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن

وأخرج ابن سعد عن محمد بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة وقال اعتمر منها سبعون نبيا & باب ما وقع في سرية قطبة وذلك في صفر سنة تسع &

اخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قطبة بن عامر في عشرين رجلا إلى خثعم بناحية تبالة وأمره ان يشن الغارة عليهم فخرجوا فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالا شديدة وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة وجاء سيل اتى فحال بينه وبينهم فما يجدون إليه سبيلا & باب آية في غزوة أخرى &

اخرج الطبراني وأبو نعيم عن أبي طلحة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين فلقد رأيت الرجال تصرع تضربها الملائكة من بين يديها ومن خلفها& باب ما وقع في غزوة تبوك من المعجزات &

اخرج ابن اسحاق والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك تخلف رجال ثم لحقه أبو ذر فنظر ناظر من ms435 المسلمين فقال يا رسول الله هذا رجل يمشي على الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا ذر فلما تأمله القوم قالوا يا رسول الله هو والله أبو ذر فقال يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فضرب الدهر من ضربه وسير أبو ذر إلى الربذة فمات بها وعنده امرأته وغلامه فوضع على قارعة الطريق فاطلع ركب فيهم ابن مسعود فقال ما هذا فقيل جنازة أبي ذر فبكى ابن مسعود وقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ثم نزل فوليه بنفسه

وأخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن أبا خيثمة لحق النبي صلى الله عليه وسلم فأدركه بتبوك حين نزلها فقال الناس هذا راكب على الطريق مقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة فقالوا هو والله أبو خيثمة

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل بتبوك وكان في زمان قل ماؤها فيه فاغترف غرفة بيده من ماء فمضمض بها فاه ثم بصقه فيها ففارت عينها حتى امتلأت فهي كذلك حتى الساعة

وأخرج مسلم عن معاذ بن جبل أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك فقال انكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وانكم لن تأتوها حتى يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا فأتاها والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء فغرف من العين قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء ثم غسل فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا

وأخرج ابن اسحاق نحوه وفيه فانخرق من الماء حتى كان يقول من سمعه ان له حسا كحس الصواعق وذلك الماء ms436 فوارة تبوك اليوم

واخرج الخطيب في رواة مالك عن جابر قال انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك وعينها تبض بماء يسير مثل الشراك فشكونا العطش فأمرهم فجعلوا فيها سهاما دفعها إليهم فجاشت بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا

واخرج مسلم عن أبي هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا ننحر نواضحنا فأكلنا وادهنا فقال عمر يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن أدعه بفضل أزوادهم وادع الله لهم فيها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك بلاغا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يأتي بكف ذرة ويجيء الآخر بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال لهم خذوا في اوعيتكم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا إله إلا الله واني رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك فيحجب عن الجنة

واخرج ابن راهويه وأبو يعلى وأبو نعيم وابن عساكر عن عمر بن الخطاب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاصابنا جوع شديد فقلت يا رسول الله خرج الينا الروم وهم شباع ونحن جياع وأرادت الأنصار ان ينحروا نواضحهم فنادى في الناس من كان عنده فضل من زاد فليأتنا فحزرنا جميع ما جاؤوا به فوجدوه سبعا وعشرين صاعا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه فدعا فيه بالبركة ثم قال يا أيها الناس خذوا ولا تنتهبوا فأخذوا في الجرب والعرائر حتى جعل الرجل يعقد قميصه فيأخذ فيه حتى صدروا وإنه نحو ما كانوا يحزرونفقال النبي صلى ms437 الله عليه وسلم اشهد ان لا إله إلا الله واني رسول الله لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي خالد الخزاعي يزيد بن يحيى عن محمد بن حمزة ابن عمرو الاسلمي عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك وكنت على النحي ذلك السفر فنظرت إلى نحي السمن قد قل ما فيه وهيأت للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فوضعت النحي في الشمس ونمت فانتهبت بخرير النحي فقمت فأخذت رأسه بيدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآني لو تركته لسال الوادي سمنا

وأخرج ابن سعد عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال لما كنا بتبوك ونفر المنافقون بناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة حتى سقط بعض متاع رحله قال حمزة فنول لي في أصابعي الخمس فأضأن حتى جعلت ألقط ما شذ من المتاع السوط والحبل وأشابه ذلك

وأخرج الواقدي وأبو نعيم وابن عساكر عن العرباض بن سارية قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فقال ليلة لبلال هل من عشاء فقال والذي بعثك بالحق لقد نفضنا جربنا قال انظر عسى ان تجد شيئا فأخذ الجرب ينفضها جرابا جرابا فتقع التمرة والتمرتان حتى رأيت في يده سبع تمرات ثم دعا بصحفة فوضع التمر فيها ثم وضع يده فيها على التمرات وقال كلوا بسم الله فأكلنا ثلاثة أنفس فاحصيت اربعا وخمسين تمرة أعدها عدا نواها في يدي الأخرى وصاحباي يصنعان كذلك فشبعنا ورفعنا أيدينا فإذا التمرات السبع كما هي فقال يا بلال ارفعها فإنه لا يأكل منها أحد إلا نهل منها شبعا فلما كان من الغد دعا بلال بالتمرات فوضع يده عليهن ثم قال كلوا باسم الله فأكلنا حتى شبعنا وانا لعشرة ثم رفعنا ايدينا وإذا التمرات كما هي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا انياستحيي من ربي لأكلنا من هذه التمرات حتى نرد المدينة عن ms438 آخرنا وأعطاهن غلاما فولى وهو يلوكهن

وأخرج أبو نعيم عن الواقدي قال قال رجل من بني سعد جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك وهو في نفر من اصحابه وهو سابعهم فأسلمت فقال يا بلال اطعمنا فبسط نطعا ثم جعل يخرج من حميت له فأخرج شيئا من تمر معجون بالسمن والأقط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فأكلنا حتى شبعنا فقلت يا رسول الله إن كنت لآكل هذا وحدي ثم جئته من الغد فإذا عشرة نفر حوله فقال أطعمنا يا بلال فجعل يخرج من جراب تمرا بكفه قبضة قبضة فقال اخرج ولا تخف من ذي العرش اقتارا فجاء بالجراب فنثره فحزرته مدين فوضع النبي يده على التمر ثم قال كلوا بسم الله فأكل القوم وأكلت معهم حتى ما أجد له مسلكا وبقي على النطع مثل الذي جاء به كأنا لم نأكل منه تمرة واحدة ثم غدوت من الغد وعاد نفر عشرة ويزيدون رجلا أو رجلين فقال يا بلال اطعمنا فجاء بذلك الجراب بعينه فنثره فوضع يده وقال كلوا بسم الله فأكلنا ثم رفع مثل الذي صب ففعل ذلك ثلاثة أيام

وأخرج الواقدي وابو نعيم عن أبي قتادة قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسير في الجيش إذ لحقهم عطش كادت تقطع أعناق الرجال والخيل والركاب عطشا فدعا بركوة فيها ماء فوضع أصابعه عليها فنبع الماء من بين أصابعه فاستقى الناس وفاض الماء حتى ترووا وأرووا خيلهم وركابهم وكان في العسكر اثنا عشر الف بعير والناس ثلاثون ألفا والخيل إثنا عشر ألف فرس قال وكان في تبوك أربعة أشياء فبينا رسول الله يسير منحدر المدينة وهو في قيظ شديد عطش العسكر بعد المرتين الأوليين عطشا شديدا حتى لا يوجد ماء قليل ولا كثير فأرسل أسيد بن حضير فخرج فيما بين تبوك والحجر فجعل يضرب في كل وجه فيجد راوية من ماء من امرأة من بلي فكلمها وجاء بها فدعا فيها رسول الله صلى الله ms439 عليه وسلم بالبركة ثم قال هلموا اسقيكم فلم يبق سقاء إلا ملأوه ثم دعابركابهم وخيولهم فسقوها حتى نهلت ويقال إنه امر بما جاء به أسيد فصبه في قعب عظيم فأدخل يده فيه وغسل وجهه ورجليه وصلى ركعتين ثم رفع يده مدا ثم انصرف وان القعب ليفور فقال ردوا واتسع الماء وانبسط الناس حتى يصف عليه المائة والمائتان فارووا وإن القعب ليجيش بالرواء

وأخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا من شأن الساعة العسرة فقال خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا منزلا اصابنا فيه عطش حتى ظننا ان رقابنا ستنقطع حتى ان كان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملأوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جازت العسكر

وأخرج أبو نعيم عن عباس بن سهيل قال اصبح الناس ولا ماء معهم فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الله فأرسل الله سحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا حاجتهم من الماء

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي خزرة قال نزلت هذه الآية في رجل من الانصار في غزوة تبوك ونزلوا الحجر فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يحملوا من مائها شيئا ثم ارتحل ثم نزل منزلا آخر وليس معهم ماء فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام فصلى ركعتين ثم دعا فأرسل الله سبحانه فأمطرت عليهم حتى استقوا منها فقال رجل من الأنصار لآخر من قومه يتهم بالنفاق ويحك قد ترى ما دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأمطر الله علينا السماء فقال انما مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@

وأخرج البيهقي وأبو نيعم من طريق ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة ms440 عن محمود بن لبيد عن رجال من بني عبد الأشهل قالوا أصبح الناس ولا ماءمعهم فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الله فأرسل سحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا حاجتهم من الماء قال عاصم وأخبرني رجال من قومي ان رجلا من المنافقين كان معروفا نفاقه فلما أمطرت السحابة وارتوى الناس قلنا له ويحك هل بعد هذا من شيء قال سحابة مارة ثم ضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المنافق أليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عمارة بن حزم إن رجلا قال هذا محمد يخبركم انه نبي ويخبركم بأمر السماء وهو لا يدري أين ناقته وإني والله ما أعلم إلا ما علمني الله وقد دلني الله عليها هي بالوادي من شعب كذا قد حبستها الشجرة بزمامها فانطلقوا فجاءوا بها فرجع عمارة إلى رحله فحدثهم عما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبر الرجل فقال رجل كان في رحل عمارة انما قال المنافق والله هذه المقالة قبل أن تأتي

وأخرج مسلم عن أبي حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة لامرأة فقال اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق وقال احصيها حتى نرجع إليك إن شاء الله تعالى فانطلقنا حتى قدمنا تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها أحد منكم ومن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبل طيء ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت بلغ عشرة أوسق

وأخرج ابن سعد بسند صحيح عن المغيرة بن شعبة أنه سئل هل أم النبي صلى الله عليه وسلم أحد من هذه الامة غير ms441 أبي بكر قال نعم كنا في سفر فلما كان من السحر انطلق وانطلقت معه حتى تبرزنا عن الناس فنزل عن راحلته فتغيب عني حتى ما أراه فمكث طويلا ثم جاء فصببت عليه فتوضأ ومسح خفيه ثم ركبنا فأدركنا الناس وقد اقيمت الصلاة فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعة وهم في الثانية فذهبت أؤذنه فنهاني فصلينا الركعة التي أدركنا وقضينا التي سبقتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى خلف عبد الرحمن بن عوف ما قبض نبي قطحتى يصلي خلف رجل صالح من أمته قال ابن سعد ذكرت هذا الحديث للواقدي فقال كان هذا في غزوة تبوك

واخرج البزار عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قبض نبي حتى يؤمه رجل من أمته

وأخرج ابن اسحاق والبيهقي عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حين نزل بالحجر لا يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه صاحب له ففعل الناس ما امرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رجلين خرج احدهما لحاجته وخرج الآخر في طلب بعير له فأما الذي ذهب لحاجته فإنه خنق على مذهبه وأما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتى طرحته بجبل طيء فاخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم انهكم ان يخرج رجل الا ومعه صاحب له ثم دعا للذي اصيب في مذهبه فشفي وأما الآخر فإنه وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم من تبوك

| لقاء إلياس مع النبي صلى الله عليه وسلم وبيان ارتفاع قامته عليه السلام

وأخرج ابن أبي الدنيا والحاكم والبيهقي وضعفه وأبو الشيخ في العظمة عن أنس قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا عند الحجر إذا نحن بصوت يقول اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس انظر ما هذا ms442 الصوت فدخلت الجبل فإذا رجل عليه ثياب بيضاء أبيض الرأس واللحية طوله اكثر من ثلاثمائة ذراع فلما رآني قال أنت رسول النبي صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال ارجع إليه فاقرأه السلام وقل له هذا أخوك إلياس يريد ان يلقاك فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فجاء يمشي وأنا معه حتى اذا كنا منه قريبا تقدم النبي صلى الله عليه وسلم وتأخرت انا فتحدثا طويلا فنزل عليهما من السماء شيء شبه السفرة ودعاني فأكلت معهما فإذا فيها كمأة ورمان وحوت وتمر وكرفس فلماأكلت قمت فتنحين ثم جاءت سحابة فحملته وأنا أنظر إلى بياض ثيابه فيها تهوي به قبل السماء

وأخرج ابن شاهين وابن عساكر بسند فيه مجهول عن واثلة بن الأسقع قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك حتى إذا كنا ببلاد جذام وكان قد اصابنا عطش فإذا بين أيدينا اناء وعنب فسرنا ميلا فإذا بغدير حتى إذا ذهب ثلث الليل اذا نحن بمناد يقول اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة فذكر الحديث نحو ما تقدم إلا أنه قال في طوله أعلى منا بذراعين أو ثلاث

وأخرج الطبراني بسند صحيح عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا غزوة تبوك فجهد الظهر جهدا شديدا فشكوا إليه ذلك ورآهم يزجون ظهرهم فوقف في مضيق والناس يمرون فيه فنفخ فيها وقال اللهم احمل عليها في سبيلك فانك تحمل على القوي والضعيف والرطب واليابس في البحر والبر فاستمرت فما دخلنا المدينة إلا وهي تنازعنا ازمتها يزجون بزاي وجيم يسوقون

واخرج أبو نعيم عن الواقدي قال كان الناس بغزوة تبوك فعارضهم في مسيرهم حية عظيمة الخلق فانصاح الناس عنها فاقبلت حتى وقفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته طويلا والناس ينظرون اليها ثم التوت حتى اعتزلت الطريق فقامت قائمة فأقبل الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا ms443 أحد الرهط الثمانية من الجن الذين وفدوا إلى يستمعون القرآن فرأى عليه من الحق حين الم رسول الله صلى الله عليه وسلم ببلده ان يسلم وها هو يقرئكم السلام فقال الناس وعليه السلام ورحمة الله

وأخرج أبو داود والبيهقي عن غزوان أنه نزل بتبوك فإذا رجل مقعد فسألته عن امره فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة فصلى إليها فأقبلت أنا وغلام اسعى حتى مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره فما قمت عليها إلى يومي هذا

وأخرج أبو نعيم عن الواقدي أن عبد الله ذا البجادين خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك فقال يا رسول الله ادع لي بالشهادة فقال اللهم إني احرم دمه على الكفار إنك اذا خرجت في سبيل الله فأخذتك حمى فقتلتك فأنت شهيد فلما نزلوا تبوك أقاموا بها أياما ثم توفى عبد الله ذو البجادين

واخرج ابن سعد والبيهقي من طريق العلاء بن محمد الثقفي عن أنس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم أرها طلعت فيما مضى فأتى جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جبرئيل مالي أرى الشمس اليوم طلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى قال ذاك ان معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله إليه سبعين الف ملك يصلون عليه قال وفيم ذلك قال كان يكثر قراءة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك ان أقبض لك الأرض فتصلي عليه قال نعم فصلى عليه

وأخرج ابن سعد وأبو يعلى والبيهقي من وجه آخر عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس قال جاء جبرئيل فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني افتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحيه فلم يبق من شجرة ولا اكمة الا تضعضعت له ورفع له سريره حتى نظر إليه فصلى عليه وخلفه صفان من الملائكة ms444 في كل صف سبعون الف ملك قال قلت يا جبرئيل بما نال هذه المنزلة من الله قال بحبه @QB@ قل هو الله أحد @QE@ يقرؤها قائما وقاعدا وذاهبا وجائيا وعلى كل حال

وأخرج البيهقي وابن مندة في الصحابة من طريق ابن اسحاق حدثني يزيد ابن رومان وعبد الله بن أبي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر رجل من كندة كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه منظر العين في ليلة مقمرة صافية وهو على سطح ومعه امرأته فأتت البقر تحك بقرونها باب القصر فقالت له امرأته هل رأيت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن ترك مثل هذا قال لا أحد فنزل فأمر بفرسه فأسرج وركب معه نفر من أهل بيتهفخرجوا بمطاردهم فتلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته فقال رجل من طي يقال له بجير بن بجرة في ذلك شعرا

( تبارك سائق البقرات إني % رأيت الله يهدي كل هاد )

( فمن يك حائدا عن ذي تبوك % فإنا قد أمرنا بالجهاد )

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فأتى عليه تسعون سنة فما تحرك له ضرس ولا سن

وأخرج ابن مندة وابن السكن وأبو نعيم كلهم في الصحابة من طريق أبي المعارك الشماخ بن معارك بن مرة بن صخر بن بجيرة بن بجرة الطائي حدثني أبي عن جدي عن أبيه بجير بن بجرة قال كنت في جيش خالد بن الوليد حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اكيدر دومة فقال له إنك تجده يصيد البقر فوافقناه في ليلة مقمرة وقد خرج كما نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذناه فلما اتينا النبي صلى الله عليه وسلم أنشدته أبيات منها

( تبارك سائق البقرات إني % رأيت الله يهدي كل هاد )

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك ms445 فأتت عليه تسعون سنة وما تحرك له سن

وأخرج البيهقي عن عروة قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك قافلا إلى المدينة بعث خالد بن الوليد في أربع مائة وعشرين فارسا إلى اكيدر دومة الجندل فقال خالد يا رسول الله كيف بدومة الجندل وفيها اكيدر وإنما نأتيها في عصابة من المسلمين قال لعل الله يلقيك أكيدر يقتنص فتقبض المفتاح وتأخذه فيفتح الله لك دومة فسار خالد حتى إذا دنا منها نزل في أدبارها لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تلقاه يصطاد فبينما خالد وأصحابه في مسيرهم ليلا إذ أقبلت البقر حتى جعلت تحتك بباب الحصن واكيدر يشرب ويتغنى في حصنه بين امرأتيه فاطلعت إحدى امرأتيه فرأت البقر تحتك بالباب وبالحائط فركب على فرس وركب غلمته وأهله حتى مر بخالد وأصحابه فأخذوه ومن كان معه وأوثقوهموذكر خالد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أكيدر والله ما رأيتها قط جاءتنا إلا البارحة يعني البقر ولقد كنت أضمر لها إذا اردت اخذها فأركب لها اليوم واليومين

وأخرج البيهقي عن بلال بن يحيى قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر على المهاجرين إلى دومة الجندل وبعث خالد بن الوليد على الأعراب معه وقال انطلقوا فإنكم ستجدون اكيدر دومة يقتنص الوحش فخذوه اخذا فابعثوا به إلي فانطلقوا فوجدوه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوه وبعثوا به وأخرجه ابن مندة في الصحابة من طريق بلال بن يحيى عن حذيفة موصولا

وأخرج البيهقي عن عروة قال رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من أصحابه فتآمروا ان يطرحوه من عقبة في الطريق واستعدوا لذلك وتلثموا فلما بلغوا العقبة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة ان يردهم فاستقبلهم حذيفة بمحجن فضرب وجوه رواحلهم وأبصرهم وهم متلثمون فرعبهم الله وظنوا ان مكرهم قد ظهر عليه فأسرعوا ms446 حتى خالطوا الناس وأقبل حذيفة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمت ما كان شأنهم وما ارادوا قال لا قال فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا طلعت في العقبة طرحوني منها

واخرج البيهقي عن ابن إسحاق نحوه وزاد ان الله قد أخبرني باسمائهم واسماء آبائهم وسأخبرك بهم فسمى له اثني عشر رجلا

وأخرج البيهقي بسند صحيح عن حذيفة بن اليمان قال كنت آخذا بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به وعمار يسوقه حتى إذا كنا بالعقبة فإذا انا باثني عشر راكبا قد اعترضوا فيها فأنبهت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بهم فولوا مدبرين فقال هل عرفتم القوم قلنا لا كانوا متلثمين قال هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة هل تدرون ما أرادوا قلنا لا قال أرادوا ان يزحموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة فيلقوه منها ثم قال اللهم ارمهم بالدبيلة قلنا وما الدبيلة قال شهاب من نار يقع على نياط قلب احدهم فيهلك

وأخرج مسلم عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في أصحابي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر بين اكتافهم حتى ينجم من صدورهم & باب غزوة الأسود &

قال سيف في كتاب الردة حدثنا المستنير بن يزيد عن عروة بن غزية الدثني عن الضحاك بن فيروز عن جشيش الديلمي قال قدم علينا وبرة بن يحنس بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيه بالقيام على ديننا والنهوض في الحرب والعمل على الأسود الكذاب فقاتلناه حتى قتلت الأسود وألقيت إليهم رأسه وشننا الغارة وكتبنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر وهو حي فناداه الوحي من ليلته وأخبر اصحابه بذلك وقدمت رسلنا بعده على أبي بكر الصديق فهو الذي أجابنا عن كتبنا

وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء في الليلة التي قتل فيها الاسود العنسي ms447 فخرج علينا وقال قتل الأسود البارحة قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين قيل ومن هو قال فيروز فاز فيروز| 2 |

| بسم الله الرحمن الرحيم

| ذكر المعجزات التي وقعت عند انفاد كتبه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك

واخرج الشيخان عن الحسن قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وإلى قيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله وليس بالنجاشي الذي صلى عليه

وقال إبن أبي شيبه في المصنف حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب عن جعفر بن عمرو وقال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة نفر إلى أربعة وجوه رجلا إلى كسرى ورجلا إلى قيصر ورجلا إلى المقوقس وبعث عمرو بن أميه إلى النجاشي فأصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعث إليهم

وأخرج ابن سعد عن بريدة والزهري وزيد بن رومان والشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عدة إلى عدة وأمرهم بنصح عباد الله فأصبح الرسل كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين أرسل إليهم فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( هذا أعظم ما كان من حق الله عليهم في أمر عباده )& باب ما وقع عند كتابه صلى الله عليه وسلم إلى قيصر من الآيات &

أخرج الشيخان عن ابن عباس أن أبا سفيان أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها أبا سفيان وكفار قريش فأتوهم وهم بإيلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فقال أبو سفيان فقلت أنا أقربهم به نسبا فقال أدنوه مني وقربوا أصحابه فأجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل فإن كذبني فكذبوه فو الله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان أول ما سألني عنه أن قال كيف نسبه فيكم ms448 قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله قلت لا قال فهل كان من آبائه من ملك قلت لا قال فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم قلت بل ضعفاؤهم قال أيزيدون أم ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطه لدينه بعد أن يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم إياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا منه قال بماذا يأمركم قلت يقول أعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول فذكرت أن لا فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل من آبائه من ملك فذكرت أن لا قلت فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبلأن يقول ما قال فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوه وهم آتباع الرسل وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك أمر الأيمان حين يتم وسألتك أيرتد أحد سخطه لدينه بعد أن يدخل فيه فذكرت أن لا وكذلك الأيمان حين تخالط بشاشته القلوب وسألتك هل يغدر فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع ms449 قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظن أنه منكم فلو أني أعلم أني اخلص إليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل فقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و ^ يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا من دون الله فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون ^

قال أبو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات واخرجنا فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمرأ ابن أبي كبشة أنه يخافه ملك بني الأصفر فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ابن الناطور صاحب إيلياء وهرقل أسقفا على نصارى الشام يحدثأن هرقل حين قدم إيلياء أصبح خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك قال ابن الناطور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الأمة قالوا ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مدائن ملكك فليقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم اتي هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا فنظروا إليه فحدثوه انه مختتن وسأله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الأمة قد ظهر ثم كتب إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي ms450 هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وأنه نبي فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل

واخرج البيهقي عن موسى بن عقبة قال خرج أبو سفيان تاجرا إلى الشام فأرسل إليه قيصر فقال له أخبرني عن هذا الرجل الذي خرج فيكم أكل مرة يظهر عليكم قال ما ظهر علينا قط إلا وأنا غائب قال قيصر أتراه كاذبا أو صادقا قال بل هو كاذب قال قيصر لا تقل ذلك فإن الكذب لا يظهر به أحد فإن كان فيكم نبي فلا تقتلوه فإن أفعل الناس لذلك اليهود

وأخرج لأبو نعيم عن عبد الله بن شداد قال قال أبو سفيان إن أول يوم رعبت فيه من محمد ليوم قال قيصر في ملكه وسلطانه وحضرته ما قال وحضرتهيتحادر جبينه عرقا من كرب الصحيفة التي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم فما زلت مرعوبا من محمد حتى أسلمت

وأخرج البيهقي من طريق ابن إسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني أسقف من النصارى وقد أدرك ذلك الزمان قال لما قدم دحية بن خليفة على هرقل بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فأسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن أبيت فإن إثم الأكارين عليك فلما انتهى إليه كتابه وقرأه أخذه فجعله بين فخذه وخاصرته ثم كتب إلى رجل من أهل رومية كان يقرأ من العبرانية ما لا يقرأ غيره بما جاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب إليه ms451 أنه النبي الذي ينتظر لا شك فيه فاتبعه فأمر بعظماء الروم فجمعوا له في دسكرة ملكه ثم أمر بها فأغلقت عليهم واطلع عليهم من علية له وهو منهم خائف فقال لهم يا معشر الروم إنه جاءني كتاب أحمد وأنه والله النبي الذي كنا ننتظره ونجد ذكره في كتابنا نعرفه بعلاماته وزمانه فاسلموا واتبعوه تسلم لكم آخرتكم ودنياكم فنخروا نخرة رجل واحد وابتدروا أبواب الدسكرة فوجدوها مغلقة دونهم فخافهم فقال ردوهم علي فردوهم عليه فقال يا معشر الروم إني إنما قلت لكم هذه المقالة أغمزكم بها لأنظر كيف صلابتكم في دينكم فلقد رأيت منكم ما سرني فوقعوا له سجدا ثم فتحت لهم أبواب الدسكرة فخرجوا

وأخرج البزار أبو نعيم عن دحية الكلبي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم بكتاب فاستأذنت فقلت أستذنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإتي قيصر فقيل إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله $ ففزعوا لذلك وقال أدخلوه فادخلت عليه وعنده بطارقته فأعطيته الكتاب فقرىء عليه فإذا فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم فنخر إبن أخ له أحمر أزرق سبط الشعر فقال لا تقرأ الكتاب اليوم لأنه بدأ بنفسهوكتب صاحب الروم قال فقرأ الكتاب حتى فرغ منه ثم أمرهم قيصر فخرجوا من عنده ثم بعث إلى فدخلت إليه فأخبرته فبعث إلى الأسقف فدخل عليه وكان صاحب أمرهم يصدرون عن قوله ورأيه فلما قرأ الكتاب قال الأسقف هو والله الذي بشرنا به عيسى بن مريم وموسى الذي كنا ننتظره قال قيصر فما تأمرني قال الأسقف أما أنا فمصدقه ومتبعه فقال قيصر إني أعرف أنه كذلك ولكن لا أستطيع أن أفعل إن فعلت ذهب ملكي وقتلتني الروم ثم أرسل قيصر ان اطلبوا رجلا من العرب وكان أبو سفيان قدمها تاجرا فأتي به وأدخل عليه فسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني عن هذا الرجل الذي خرج بأرضكم ما هو قال هو شاب ms452 قال كيف حسبه قال هو ذو حسب فينا لا يفضل عليه أحد قال هذه آية النبوة قال من اتباعه قال الشباب والسفلة قال هذه آية النبوة قال أرأيت من يخرج منكم إليه هل يرجع إليكم قال لا قال هذه آيه النبوة قال أرأيت من يخرج إليكم من أصحابه يرجع إليه قال نعم قال هذه آية النبوة قال هل ينكب أحيانا إذا قاتل هو وأصحابه قال نعم قال هذه آية النبوة ثم دعاني فقال ابلغ صاحبك إني اعلم أنه نبي ولكن لا أترك ملكي ثم أخذ الكتاب فوضعه على رأسه ثم قبله وطواه في الديباج والحرير وجعله في سفط وأما الأسقف فإن النصارى كانوا يجتمعون إليه كل يوم الأحد فيخرج إليهم ويذكرهم ويقص عليهم ثم يدخل فيقعد إلى يوم الأحد فكنت أدخل عليه فيسألني فلما أن جاء الأحد انتظروه ليخرج إليهم فلم يخرج واعتل عليهم بالمرض ففعل ذلك مرارا حتى كان آخر ذلك أن حضروا ثم بعثوا إليه لتخرجن أو لندخلن عليك فإنا قد أنكرناك منذ قدم هذا العربي قال دحية فبعث إلي الأسقف أن أذهب إلى صاحبك فاقرأ عليه السلام واخبره إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله ثم خرج إليهم فقتلوه

واخرج أبو نعيم عن أبي سفيان قال جمع هرقل بطارقته وأشرافهم فجلس على مجلس مرتفع لا ينالونه ثم أمر الكنيسة فغلقت ثم خطبهم فقال إن هذا النبيالذي بشركم به عيسى فاتبعوه وآمنوا به فنخروا نخرة واحدة ثم استجالوا في الكنيسة فوجدوها مغلقة ولم تنله أيديهم فلما رأى ذلك منهم قال إجلسوا إنما أردت أن ابلوكم وخشيت أن يخدعكم عن دينكم فقد سرني ما رأيت منكم فقال قاضيه أشهد أنه رسول الله فأخذوه فما زالوا يضربونه ويعضونه حتى قتلوه

واخرج سعيد بن منصور عن عبد الله بن شداد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الروم من محمد رسول الله إلى هرقل صاحب الروم فلما أتاه الكتاب قرأه فقام أخ له فقال ms453 لا تقرأ هذا الكتاب بدأ بنفسه قبلك ولم يسمك ملكا وجعلك صاحب الروم فقال أن يكن بدأ بنفسه فهو الذي كتب إلي وان كان سماني صاحب الروم فأنا صاحب الروم ليس لهم صاحب غيري فجعل يقرأ الكتاب وهو يعرف جبينه من كرب الكتاب وهو في شدة القر فقال من يعرف هذا الرجل فارسل إلي أبي سفيان فقال تعرف هذا الرجل قال نعم قال ما نسبه فيكم قال من أوسطنا نسبا قال فأين داره من قريتكم قال في وسط قريتنا قال هذه من آياته وذكر الباقي نحو ما تقدم وفيه قتل الأسقف

واخرج سعيد بن منصور عن ابن المسيب قال لما قرأ قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا كتاب لم أسمعه بعد سليمان بن داود فدعا أبا سفيان والمغيرة بن شعبة فسألهما عن بعض شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال ليملكن ما تحت قدمي

واخرج أبو نعيم في المعرفة عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من يذهب بكتابي إلى طاغية الروم وله الجنة ) فقام رجل من الأنصار يدعى عبيد الله بن عبد الخالق فقال أنا فانطلق بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الطاغي فقال أنا رسول رسول رب العالمين فإذن له فدخل عليه فعرف طاغية الروم أنه قد جاء بالحق من عند نبي مرسل فعرض عليه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الروم عنده ثم عرض عليهم فكرهوا ما جاء به وآمن به رجل منهم فقتل عند إيمانه ثم أن الرجل رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي كان منه وما كان من قتل الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك ( يبعثه الله أمة وحده لذلك المقتول )واخرج ابن عساكر عن دحية الكلبي قال وجهني النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملك الروم بكتابه وهو بدمشق فناولته كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ففك خاتمه ووضعه تحت شيء كان عليه قاعدا ثم نادى فاجتمع ms454 البطارقة وقومه فقام على وسائد ثنيت له وكذلك تقوم فارس الروم لم يكن لهما منابر ثم خطب أصحابه فقال هذا كتاب النبي الذي بشرنا به المسيح من ولد إسماعيل بن إبراهيم فنخروا نخرة فأومأ بيده أن اسكنوا ثم قال إنما جربتكم كيف نصرتكم النصرانية قال فبعث إلي من الغد سرا فأدخلني بيتا عظيما فيه ثلاث مائة وثلاث عشرة صورة فإذا هي صور الأنبياء المرسلين قال أنظر أين صاحبك من هؤلاء فرأيت صورة النبي صلى الله عليه وسلم كأنه ينطق قلت هذا قال صدقت فقال صورة من هذا عن يمينه قلت رجل من قومه يقال له أبو بكر قال فمن ذا عن يساره قلت رجل من قومه يقال له عمر قال أما أنا نجد في الكتاب أن بصاحبيه هذين يتمم الله هذا الدين فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال ( صدق بأبي بكر وعمر يتمم الله هذا الدين بعدي ويفتح )

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي أمامة الباهلي عن هشام بن العاص قال بعثت أنا ورجل من قريش زمن أبي بكر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني دمشق فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني فدخلنا عليه وإذا هو على سرير له فأرسل إلينا برسول نكلمه فقلنا والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك فإن أذن لنا كلمناه وإلا لم نكلم الرسول فرجع إليه الرسول فأخبره فأذن لنا فكلمه هشام ودعاه إلى الإسلام وإذا عليه ثياب سواد فقال له هشام ما هذه التي عليك قال لبستها وحلفت أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام قلنا ومجلسك هذا فو الله لنأخذنه منك ولنأخذن ذلك الملك الأعظم إن شاء الله أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم قال لستم بهم بل هم قوم يصومون بالنهار ويفطرون بالليل فكيف صومكم فأخبرناه فملىء وجهه سوادا فقال قوموا وبعث معنا رسولا إلى الملك فدخلنا على أرواحلنا متقلدين سيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له فأنخنا في أصلها وهو ms455 ينظر إلينا فقلنا لا إله إلا الله والله أكبرفلقد تنقضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح ثم دخلنا عليه فقال ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما بينكم قلنا السلام عليك قال فكيف تحيون ملككم قلنا بها قال فكيف يرد عليكم قلنا بها قال فما أعظم كلامكم قلنا لا اله الا الله والله اكبر فلما تكلمنا بها تنقضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها قال فهذه الكلمة التي قلتموها حيث تنقضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنقضت بيوتكم عليكم قلنا لا ما رأيناها فعلت هذا قط إلا عندك قال وددت أنكم كلما قلتم تنقض كل شيء عليكم وإني خرجت من نصف ملكي قلنا لم قال لانه كان أيسر لشأنها وأجدر أن لا تكون من أمر النبوة وأن تكون من حيل الناس ثم سألنا عما اراد فأخبرناه

| ذكر حلية الانبياء عليهم الصلاة والسلام

ثم قال كيف صلاتكم وصومكم فاخبرناه فقال قوموا فقمنا فأمر لنا بمنزل حسن ونزل كثير فأقمنا ثلاثا فأرسل إلينا ليلا فدخلنا عليه فاستعاد قولنا فأعدناه ثم دعا بشيء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها أبواب ففتح بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء وإذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الاذنين لم ار مثل طول عنقه وإذا ليست له لحية وإذا له ضفيرتان أحسن ما خلق الله قال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا آدم عليه الصلاة والسلام وإذا هو أكثر الناس شعرا ثم فتح لنا بابا آخر واستخرج منه حريرة سوداء واذا فيها صورة بيضاء وإذا له شعر كشعر القطط أحمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية قال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا نوح عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء وإذا فيها رجل شديد البياض حسن العينين صلت الجبين طويل الخد ابيض اللحيةكأنه يبتسم فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه جريرة سوداء ms456 فاذا فيها صور بيضاء وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتعرفون من هذا قلنا نعم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قائما ثم جلس وقال والله إنه لهو قلنا نعم إنه لهو فأمسك ساعة ثم قال أما أنه كان آخر البيوت ولكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فاذا فيها صورة أدماء سحماء وإذا رجل جعد قطط غاثر العينين حديد النظر عابس الوجه متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه غضبان فقال اتعرفون هذا قلنا لا قال هذا موسى عليه الصلاة والسلام وإلى جنبه صورة تشبهه إلا أنه مدهان الرأس عريض الجبين في عينيه قبل قال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا هارون عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل آدم سبط ربعة كأنه غضبان فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا لوط عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب بحمرة أقنى خفيف العارضين حسن الوجه قال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا إسحاق ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة تشبه إسحاق عليه الصلاة والسلام إلا انه على شفته خال فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا يعقوب عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة رجل أبيض حسن الوجه اقنى الانف حسن القامة يعلو وجهه نور يعرف في وجهه الخشوع يضرب إلى الحمرة فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا إسماعيل جد نبيكم عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة بيضاء كأنها صورة آدم كأن وجهه الشمس فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا يوسف عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورةرجل أحمر حمش الساقين أخفش العينين ضخم البطن ربعة ms457 متقلدا سيفا فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا داود عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج حريرة بيضاء فيها صورة رجل ضخم الإليتين طويل الرجلين راكب فرسا فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا سليمان عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة بيضاء واذا رجل شاب شديد سواد اللحية كثير الشعر حسن الوجه فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا ابن مريم عليه الصلاة والسلام قلنا من اين لك هذه الصور لأنا نعلم أنها على ما صورت عليه الأنبياء لأنا رأينا صورة نبينا مثله فقال إن آدم عليه الصلاة والسلام سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده فأنزل عليه صورهم وكان في خزانة آدم عليه الصلاة والسلام عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال ثم قال اما والله وددت أن نفسي طابت بالخروج من ملكي وأني كنت عبدا لأشدكم ملكة حتى أموت ثم أجازنا فأحسن جائزتنا وسرحنا فما أتينا أبا بكر الصديق أخبرناه بما رأيناه وما قال لنا فبكى أبو بكر وقال مسكين لو اراد الله به خيرا لفعل ثم قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعت محمد عندهم

وأخرجه أبو نعيم من طريق موسى بن عقبة أيضا ثم قال في هذه القصة من إنتقاض الغرفة حين أهلوا بلا إله إلا الله ما يدل على أنه يوجد من المعجزات بعد موت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما يوجد أمثالها قبل بعثتهم أعلاما وإنذارا بقرب مبعثهم

واخرج أبو يعلى وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وأبو نعيم وابن عساكر عن سعيد بن أبي راشد قال لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تخبرني عن رسالة هرقل قال بلى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكفبعث دحية إلى هرقل فلما جاءه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قسيسي الروم وبطارقتهم ms458 ثم اغلق عليه وعليهم الدار فقال إن هذا الرجل قد أرسل إلي يدعوني ووالله لقد قرأتم فيما تقرؤن من الكتب أنه ليأخذن ما تحت قدمي فهلم إلى أن نتبعه فنخروا نخرة رجل واحد فلما ظن أنهم إن خرجوا من عنده أفسدوا عليه الروم قال إنما قلت لأعلم صلابتكم على أمركم ثم أنه دعاني فقال اذهب بكتابي إلى هذا الرجل فما ضيعت من حديثه فاحفظ لي ثلاث خصال أنظر هل يذكر صحيفته التي كتب إلي بشيء وانظر إذا قرأ كتابي هل يذكر الليل وانظر في ظهره هل به شيء يريبك فانطلقت بكتابه حتى جئت تبوك فناولته كتابي فقال يا أخا تنوخ إني كتبت بكتابي إلى كسرى فمزقه والله ممزقة وأملكه وكتب إلى النجاشي بصحيفة فخرقها والله مخرقة ومخرق ملكه وكتب إلى صاحبك بصحيفة فأمسكها ولن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش قلت هذه إحدى الثلاث التي أوصاني بها ثم أنه ناول الصحيفة رجلا عن يساره فقرأها فإذا فيها دعوتني إلى جنة عرضها السماء والأرض فأين النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار ثم قال تعالى يا أخا تنوخ فحل حبوته عن ظهره ثم قال ها هنا أمض لما أمرت به فجلت في ظهره فإذا بخاتم في موضع غضروف الكتف مثل المحجمة الضخمة ) & باب ما وقع عند كتابه صلى الله عليه وسلم إلى كسرى &

اخرج البخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى فلما قرأه كسرى مزقه فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يمزقوا كل ممزق ) وأخرج البيهقي من طريق إبن شهاب حدثني عبد الرحمن بن عبد القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى فمزقه كسرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مزق كسرى ملكه )وأخرج البزار والبيهقي وأبو نعيم عن دحية أن كسرى لما كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم كتب كسرى إلى ms459 صاحبه بصنعاء يتوعد ويقول ألا تكفيني رجلا خرج بأرضك يدعوني إلى دينه لتكفينه أو لأفعلن بك فبعث صاحب صنعاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم كتاب صاحبهم تركهم خمس عشرة ليلة ثم قال لهم ( أذهبوا إلى صاحبكم فقولوا إن ربي قد قتل ربك الليلة ) فانطلقوا فأخبروه قال دحية ثم جاء الخبر بأن كسرى قتل تلك الليلة

وأخرج ابن إسحاق والبيهقي وأبو نعيم والخرائطي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه بلغه أن كسرى بينما هو في دسكرة مملكته قيض له عارض فعرض عليه الحق فلم يفجأ كسرى إلا رجل يمشي وفي يده عصا فقال يا كسرى هل لك في الإسلام قبل أن أكسر هذا العصا قال كسرى نعم فلا تكسرها لا تكسرها فولى الرجل فلما ذهب أرسل ترى إلى حجابه فقال من أذن لهذا الرجل علي قالوا ما دخل عليك أحد قال كذبتم فغضب عليهم فتلتهلم ثم تركهم فلما كان رأس الحول أتاه ذلك الرجل ومعه العصا فقال يا كسرى هل لك في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا قال نعم لا تكسرها لا تكسرها فلما انصرف عنه دعا كسرى حجابه فقال من أذن لهذا فانكروا أن يكون دخل عليه أحد فلقوا من كسرى مثل ما لقوا في المرة الاولى حتى إذا كان الحول المستقبل أتاه ذلك الرجل ومعه العصا فقال هل لك يا كسرى في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا فقال لا تكسرها لا تكسرها فكسرها فأهلك الله كسرى عند ذلك + مرسل صحيح + الإسناد رواه عن أبي سلمة الزهري وعمر ابن عبد القوي وعن الزهري عقيل وعبد الله بن أبي بكر وصالح بن كسيان وغيرهم وأخرجه الواقدي وأبو نعيم موصولا عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وأخرج أبو نعيم نحوه عن عكرمة وزاد فلذلك كتب ابن كسرى إلى باذان ينهاه أن يحرك النبي صلى الله عليه وسلم وخاف ما رأى

واخرج أبو نعيم وابن النجار عن الحسن البصري أن ms460 الصحابة قالوا يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك قال بعث الله إليه ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا فلما رآها فزع فقال لم ترع يا كسرى إن الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا فاتبعه تسلم دنياك وآخرتك قال سأنظر

واخرج البيهقي من طريق ابن عوف عن عمير بن إسحاق قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر فأما قيصر فوضعه وأما كسرى فمزقه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فتكون لهم بقية )

واخرج أبو نعيم عن أبي امامة الباهلي قال مثل بين يدي كسرى رجل في بردين أخضرين معه قضيب أخضر قد حنى ظهره وهو يقول يا كسرى أسلم وإلا كسرت ملكك كما أكسر هذه العصا فقال كسرى لا تفعل ثم تولى عنه

واخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي أن شيخا حدثه بالمدائن قال رأى كسرى في النوم أن سلما وضع في الأرض إلى السماء وحشر الناس حوله إذ أقبل رجل عليه عمامة وإزار ورداء فصعد السلم حتى إذا كان بمكان منه نودي أين فارس ورجالها ونساؤها ولامتها وكنوزها فاقبلوا فجعلوا في جوالق ثم دفع الجوالق إلى ذلك الرجل فأصبح كسرى محزونا بتلك الرؤيا فذكر ذلك لاساورته فجعلوا يهونون عليه الأمر فلم يزل مهموما حتى قدم عليه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم

واخرج أبو نعيم عن سعيد بن جبير قال إن كسرى رأى في النوم أن سلما فذكر نحوه وزاد فكتب كسرى إلى باذان عامل اليمن أن ابعث إلى هذا الرجل فمره فليرجع إلى دين قومه وإلا فليواعدك يوما تلقتون فيه فبعث باذان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمقام فأقاما أياما ثم أرسل إليهما ذات غداة فقال ( انطلقا إلى باذان فاعلماه إن ربي قد قتل كسرى في هذه الليلة ) فانطلقا فأخبراه فأتاه الخبر كذلك

واخرج ابن ms461 سعد من طريق الواقدي عن ابن عباس والمسور بن رفاعة والعلاء بن الحضرمي دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى كتب كسرى إلى باذان عامله في اليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتياني به فبعث باذان رجلين وكتب معهما كتابا فلما دفعا الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبسم ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد وقال ( ارجعا عني يومكما وائتياني الغد فأخبركما بما أريد فجاءاه الغد فقال ابلغا صاحبكما أن ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها وإن الله سلط عليه ابنه شيرويه فقتله ) فرجعا إلى باذان بذلك فأسلم هو والأبناء الذين باليمن

واخرج أبو نعيم وابن سعد في شرف المصطفى من طريق ابن إسحاق عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما قدم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى كتب إلى باذان عامله باليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذي بالحجاز رجلين جلدين من عندك فليأتياني به فبعث باذان قهرمانه ورجلا آخر وكتب معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره أن يتوجه معهما إلى كسرى وقال لقهرمانه انظر إلى الرجل وما هو وكلمه وائتني بخبره فقدما على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال ارجعا حتى تأتياني غدا فلما غدوا عليه أخبرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الله قد قتل كسرى وسلط عليه ابنه شيروية في ليلة كذا من شهر كذا بعد ما مضى من الليل قالا هل تدري ما تقول نخبر الملك بذلك قال نعم أخبراه ذلك عني وقولا له إن ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ ملك كسرى وينتهي إلى منتهى الخف والحافر وقولا له إنك إن أسلمت أعطيتك ما تحت يدك فقدما على باذان فأخبراه فقال والله ما هذا بكلام ملك ولننظرن ما قال فلم ينشب أن قدم عليه كتاب شيرويه أما بعد فإني قتلت كسرى غضبا لفارس ولما ms462 كان يستحيل من قتل أشرافها فخذ لي الطاعة ممن قبلك ولا تهيجن الرجل الذي كتب لك كسرى بسببه بشيء فلما قرأه قال إن هذا الرجل لنبي مرسل فأسلم وأسلمت الأبناء من آل فارس وقال باذانلقهرمانه كيف هو قال ما كلمت رجلا قط أهيب عندي منه قال هل معه شرط قال لا وأخرج أبو نعيم من حديث جابر بن عبد الله نحوه

وأخرج أحمد والبزار والطبراني وأبو نعيم عن أبي بكرة قال لما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى كتب كسرى إلى عامله باليمن باذان أن بلغني أنه خرج من قبلك رجل يزعم أنه نبي فقل له فليكفف عن ذلك أو لأبعثن إليه من يقتله وقومه فوجه باذان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لو كان هذا الشيء فعلته من قبلي لكففت عنه ولكن الله بعثني فأقام الرسول عنده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن ربي قد أهلك كسرى فلا كسرى بعد اليوم وقد قتل قيصر فلا قيصر بعد اليوم فكتب قوله في الساعة التي حدثه واليوم والشهر الذي حدثه ثم رجع إلى باذان فإذا كسرى قد مات وإذا قيصر قد مات

واخرج الديلمي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسولي كسرى عظيم فارس لما بعثهما إليه ( إن ربي قد قتل ربكما الليلة قتله إبنه سلطه الله عليه فقولا لصاحبكما إن تسلم أعطك ما تحت يدك وإن لا تفعل يعن الله عليك ) & باب ما وقع عند كتابة صلى الله عليه وسلم إلى الحارث الغساني &

اخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني وكتب معه كتابا قال شجاع فانتهيت إليه وهو بغوطة دمشق فأتيت حاجبه فقلت إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تصل إليه حتى يخرج يوم كذا وكذا ms463 وجعل حاجبه وكان رجلا روميا اسمه مري يسألني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أحدثه عن صفته وما يدعو إليه فيرق حتى يغلبه البكاء ويقول إني قرأت الإنجيل فأجد صفة هذا النبي بعينه فأنا أؤمن به وأصدق وأخاف من الحارث أن يقتلني وخرج الحارث فجلس ووضع التاج على رأسه فدفعت إليه الكتاب فقرأه ثم رمى به وقال من ينتزع مني ملكي أنا سائر إليه ولو كان باليمن جئته علي بالناس فلم يزل يعرض حتى قام وأمر بالخيلتنعل ثم قال أخبر صاحبك ما ترى وكتب إلى قيصر يخبره فكتب إليه قيصر أن لا تسر إليه واله عنه فلما جاءه كتاب قيصر دعاني فقال متى تخرج قلت غدا فأمر لي بمائة مثقال ذهب وقال اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ( باد ملكه فمات الحارث عام الفتح ) & باب ما وقع عند كتابه صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس &

اخرج البيهقي عن الحاطب بن أبي بلتعة قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس ملك الاسكندرية قال فجئته بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزله وأقمت عنده ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته وقال إني سأكلمك بكلام وأحب أن تفهمه مني قال قلت هلم قال اخبرني عن صاحبك أليس هو نبيا قلت بلى هو رسول الله قال فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حيث أخرجوه من بلده إلى غيرها قال فقلت عيسى ابن مريم أليس نشهد أنه رسول الله فماله حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله عز وجل حتى رفعه الله إليه في السماء الدنيا قال أنت الحكيم الذي جاء من عند الحكيم

واخرج الواقدي أبو نعيم عن المغيرة بن شعبة أنه لما خرج مع بني مالك إلى المقوقس قال لهم كيف خلصتم إلي من طائفكم ومحمد وأصحابه بيني وبينكم قالوا ms464 ألصقنا بالبحر وقد خفناه على ذلك قال فكيف صنعتم فيما دعاكم إليه قالوا ما تبعه منا رجل واحد قال ولم ذلك قالوا جاءنا بدين مجدد لا تدين به الأباء ولا يدين به الملك ونحن على ما كان عليه آباؤنا قال فكيف صنع قومه قال تبعه أحداثهم وقد لاقاه من خالفه من قومه وغيرهم من العرب في مواطن مرة تكون عليهم الدبرة ومرة تكون لهم قال ألا تخبروني إلى ماذا يدعو قال يدعو إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له ونخلع ما كان يعبد الآباء ويدعو إلى الصلاة والزكاة قال ألهما وقت يعرف وعدد ينتهي إليه قال يصلون في اليوم والليلة خمس صلوات كلها بمواقيت وعدد ويؤدون من كل ما بلغ عشرين مثقالا وكلإبل خمسا شاه ثم أخبروه بصدقة الأموال كلها قال أفرأيتم إذا أخذها أين يضعها قال يردها على فقرائهم ويأمر بصلة الرحم ووفاء العهد وتحريم الزنا والربا والخمر ولا يأكل ما ذبح لغير الله قال هو نبي مرسل للناس كافة ولو أصاب القبط والروم تبعوه وقد أمرهم بذلك عيسى بن مريم وهذا الذي تصفون منه بعثت به الأنبياء من قبل وستكون له العاقبة حتى لا ينازعه أحد ويظهر دينه إلى منتهى الخف والحافر ومنقطع البحور قلنا لو دخل الناس كلهم معه ما دخلنا فانفض رأسه وقال أنتم في اللعب ثم قال كيف نسبه في قومه قلنا هو أوسطهم نسبا قال كذلك الأنبياء تبعث في نسب قومها قال فكيف صدق حديثه قلنا ما يسمى إلا الأمين من صدقه قال انظروا إلى أموركم أترونه يصدق فيما بينكم وبينه ويكذب على الله قال فمن اتبعه قلنا الأحداث قال هم اتباع الأنبياء قبله قال فما فعل يهود يثرب فهم أهل التوراة قلنا خالفوه فأوقع بهم فقتلهم وسباهم وتفرقوا في كل وجه قال هم قوم حسد حسدوه أما أنهم يعرفون من أمره مثل ما نعرف

قال المغيرة فقمنا من عنده وقد سمعنا كلاما ذللنا لمحمد وخضعنا وقلنا ملوك العجم يصدقونه ويخافونه في ms465 بعد أرحامهم منه ونحن أقرباؤه وجيرانه لم ندخل معه وقد جاءنا داعيا إلى منازلنا قال المغيرة فاقمت بالإسكندرية لا أدع كنيسة إلا دخلتها وسألت أساقفها من قبطها ورومها عما يجدون من صفة محمد صلى الله عليه وسلم وكان أسقف من القبط لم أر أحدا أشد اجتهادا منه فقلت أخبرني هل بقي أحد من الأنبياء قال نعم وهو آخر الأنبياء ليس بينه وبين عيسى نبي قد أمر عيسى باتباعه وهو النبي الأمي العربي أسمه أحمد ليس بالطويل ولا بالقصير في عينيه حمرة وليس بالأبيض ولا بالآدم يعفي شعره ويلبس ما غلظ من الثياب ويجتزي بما لقي من الطعام سيفه على عاتقه ولا يبالي من لاقى يباشر القتال بنفسه ومعه أصحابه يفدونه بأنفسهم هم أشد له حبا من آبائهم وأولادهم من حرم يأتي وإلى حرم يهاجر إلى أرض سباخ ونخل يدين بدين إبراهيم قلت زدني في صفته قال يأتزر على وسطه ويغسل أطرافه ويخص ما لم يخص به الأنبياء قبلهكان النبي يبعث إلى قومه ويبعث إلى الناس كافة وجعلت له الأرض مسجدا وطهورا أينما أدركته الصلاة تيمم وصلى وكان من قبله مشددا عليه لا يصلون إلا في الكنائس والبيع قال المغيرة فوعيت ذلك كله من قوله وقول غيره ورجعت فأسلمت

واخرج ابن سعد من طريق الواقدي عن شيوخه قالوا لما كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم القبط كتب إليه المقوقس قد علمت أن نبيا قد بقي وكنت أظن أنه يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت إليك بهدية & باب ما وقع عند كتابه صلى الله عليه وسلم إلى حمير &

اخرج ابن سعد عن الزهري قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحارث ومسروح ونعيم بن عبد كلال من حمير وبعث بالكتاب مع عياش بن أبي ربيعة المخزومي وقال إذا جئت أرضهم فلا تدخلن ليلا حتى تصبح ثم تطهر فأحسن طهورك وصل ركعتين واسأل الله النجاح والقبول واستعذ بالله وخذ كتابي بيمينك وادفعه في أيمانهم فإنهم قابلون واقرأ ms466 عليهم @QB@ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين @QE@ فإذا فرغت منها فقل آمنت بمحمدوأنا أول المؤمنين فلن تأتيك حجة إلا دحضت ولا كتاب زخرف إلا ذهب نوره وهم قارئون عليك فإذا رطنوا عليك فقل ترجموا ^ قل حسبي الله آمنت بما انزل الله من كتاب وامرت لأعدل بينكم ^ إلى قوله تعالى @QB@ وإليه المصير @QE@ فإذا أسلموا فسلهم قضبهم الثلاثة التي إذا حضروا بها سجدوا وهي من الأثل قضيب ملمع ببياض وصفرة وقضيب ذو عجر كأنه خيزران والأسود البهيم كأنه من ساسم ثم اخرجهافحرقها بسوقهم قال عياش فخرجت أفعل ما أمرني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهيت إليهم فقلت أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلت ما أمرني فقبلوا وكان كما قال صلى الله عليه وسلم & باب ما وقع عند كتابه صلى الله عليه وسلم إلى الجلندي &

اخرج وثيمة في الردة عن ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص إلى الجلندي ملك عمان يدعوه إلى الإسلام فقال لقد دلني على هذا النبي الأمي أنه لا يأمر بخير إلا كان أول آخذ به ولا ينهي عن شيء إلا مان أول تارك له وأنه يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يهجر وأنه يفي بالعهد وينجز الوعد وأشهد أنه نبي & باب ما وقع عند كتابه صلى الله عليه وسلم إلى بني حارثه &

اخرج أبو نعيم من طريق الواقدي رأيت عن شيوخه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى بني حارثة بن عمرو بن قرط يدعوهم إلى الإسلام فأخذوا صحيفته فغسلوها ورقعوا بها دلوهم فقال رسول صلى الله عليه وسلم ( ما لهم ذهب الله بعقولهم قال فهم أهل رعدة وعجلة وكلام مختلط وأهل سفه ) قال الواقدي قد رأيت بعضهم عيا لا يحسن تبيين الكلام & باب صاعقة من السماء أحرقت رأسا من رؤوس المشركين &

اخرج البيهقي عن أنس قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه إلى رأس من رؤوس المشركين يدعوه ms467 إلى الله فقال المشرك هذا الإله الذي تدعو إليه من ذهب هو أم من فضة أم من نحاس فرجع فأرسل الله صاعقة من السماء فأحرقته ورسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق لا يدري فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله قد أهلك صاحبك ونزل ^ ويرسل الصواعق ^ الآية

| ذكر المعجزات التي وقعت عند وفادة الوفود عليه صلى الله عليه وسلم

& باب ما وقع في وفد ثقيف من الآيات &

اخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق موسى بن عقبة عن الزهري ومن طريق عروة قال قدم عروة بن مسعود الثقفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم استأذن ليرجع إلى قومه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني أخاف أن يقتلوك ) ولفظ عروة أنهم قاتلوك قال لو وجدوني نائما ما أيقظوني فرجع إليهم فدعاهم إلى الإسلام فعصوه واسمعوه من الأذى فلما أسحر وطلع الفجر قام على غرفة له فأذن بالصلاة وتشهد فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه قتله ( مثل عروة مثل صاحب يس دعا قومه إلى الله فقتلوه ) ثم أقبل بعد قتله من وفد ثقيف بضعة عشر رجلا فيهم كنانة بن عبد ياليل وعثمان بن أبي العاص فأسلموا وأخرجه الحاكم من طريق عروة

واخرج ابن سعد نحوه من طريق الوقدي عن عبد الله بن يحيى عن غير واحد من اهل العلم وفيه ( انهم إذن قاتلوك ) وفيه أنه لما رمي قال أشهد أن محمدا رسول الله لقد اخبرني بهذا انكم تقتلوني

واخرج أبو نعيم عن الواقدي قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف قال عروة ابن مسعود لغيلان بن مسلمة ألا ترى إلى ما قد قرب الله من أمر هذا الرجل وأن الناس قد تابعوه كلهم فراغب وخائف ونحن عند الناس أدهى العرب ومثلنا لا يجهل ما يدعو إليه محمد وأنه نبي وإني ذاكر لك أمرا لم أذكره لأحد قط إنيقدمت نجران في ms468 تجارة قبل أن يظهر محمد بمكة وكان أسقفها لي صديقا فقال يا أبا يعفور أظلكم نبي يخرج في حرمكم وهو آخر الأنبياء وليقتلن قومه قتل عاد فإذا ظهر ودعا إلى الله فاتبعه فلم أذكر من ذلك حرفا واحدا لآحد من ثقيف ولا غيرهم حتى الساعة وإني متبعه فقدم عروة المدينة فأسلم

واخرج البيهقي عن وهب قال سألت جابرا عن شأن ثقيف إذا بايعت قال أشترطت على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا جهاد وأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقول ( سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا )

واخرج مسلم عن عثمان بن أبي العاص قال قلت يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ( ذاك الشيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه وأتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت فاذهبه الله عني

واخرج أبو نعيم عن عثمان بن أبي العاص قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف عرض لي شسء في صلاتي حتى كنت لا أدري ما أصلي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ( ذاك الشيطان أدن مني فدنوت فقال أفغرفاك فضرب صدري بيده وتفل في في وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاثا ثم قال إلحق بعملك فما عرض لي بعد ذلك )

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن عثمان بن أبي العاص قال شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سوء حفظي للقرآن فقال ( ذاك شيطان يقال له خنزب أدن مني يا عثمان ثم وضع يده على صدري فوجدت بردها بين كتفي وقال اخرج يا شيطان من صدر عثمان فما سمعت بعد ذلك شيئا إلا وحفظته )

واخرج البيهقي والطبراني من وجه آخر عنه قال قلت يا رسول الله إن القرآن يتفلت مني فوضع يده على صدري وقال ( يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت شيئا بعد أريد حفظه )

واخرج البيهقي وأبو نعيم في المعرفة عن عثمان بن أبي العاص قال أتيت النبي صلى الله ms469 عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال ( امسح بيمينك سبع مرات وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي به وغيرهم ) & باب ما وقع في وفد بني حنيفة من الآيات &

اخرج الشيخان عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب المدينة في بشر كثير من قومه فجعل يقول إن جعل لي محمد الأمر من بعده اتبعته فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريد حتى وقف على مسيلمة فقال ( لئن سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله وإني أراك الذي أريت فيه ما رأيت وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني ) ثم انصرف قال ابن عباس فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنك الذي أريت فيه ما رأيت ) فأخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بينما أنا نائم أريت أن في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحي إلي في المنام أن أنفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فهذا أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة )

واخرج الشيخان عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( بينما أنا نائم إذ أتيت بخزائن الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي وأهماني فأوحي إلي ان انفخهما فنفختهما فأولتهما الكذابين الذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة )

واخرج ابن عدي من طريق محمد بن جابر سمعت أبي يذكر عن جدي سنان ابن طلق اليمامي أنه أول وفد وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني حنيفة فوجدته يغسل رأسه فقال ( اقعد يا أخا اليمامة فاغسل رأسك فغسلت رأسي بفضلة غسلرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسلمت ثم كتب لي كتابا فقلت يا رسول الله أعطني قطعة من قميصك أستأنس بها فأعطاني قال محمد بن ms470 جابر فحدثني أنها كانت عنده يغسلها للمريض يستشفي بها & باب ما وقع في وفد عبد القيس من الآيات &

اخرج أبو يعلى والبيهقي عن مزيدة العصري قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم سيطلع عليكم من ها هنا ركب هم خير أهل المشرق فقام عمر فتوجه نحوهم فلقي ثلاثة عشر راكبا فقال من القوم قالوا من بني عبد القيس

واخرج ابن سعد عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى الأفق صبيحة ليلة قدم وفد عبد القيس فقال ( ليأتين ركب من المشرق لم يكرهوا على الإسلام قد أنضوا الركاب وأفنوا الزاد بصاحبهم علامة اللهم اغفر لعبد القيس أتوني لا يسألوني مالا هم خير أهل المشرق فجاؤوا عشرين رجلا ورأسه عبد الله بن عوف الآشج ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسلموا عليه فسلم عليهم وسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيكم عبد الله بن عوف الأشج فقال أنا يا رسول الله وكان رجلا دميما فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لا يستقي في مسوك الرجال إنما يحتاج من الرجل إلى أصغريه لسانه وقلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك خصلتان يحبهما الله قال عبد الله وما هما قال الحلم والأناة قال أشيء حدث أم جبلت عليه قال بل جبلت عليه )

واخرج الحاكم عن أنس أن وفد عبد القيس من أهل هجر قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هم قعود عنده إذا أقبل عليهم فقال ( لكم تمرة تدعونها كذا وتمرة تدعونها كذا حتى عد ألوان تمرهم أجمع فقال له رجل من القوم بأبي أنت وأمييا رسول الله لو كنت ولدت في جوف هجر ما كنت بأعلم منك الساعة أشهد أنك رسول الله فقال إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي فنظرت من أدناها إلى أقصاها فخير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه )

واخرج أحمد الطبراني عن الوازع قال قدمت على رسول ms471 الله صلى الله عليه وسلم والآشج في ركب ومعنا رجل مصاب فقلت يا رسول الله إن معي خالا مصابا فادع الله له قال ( ائتني به فأتيته به فأخذ طائفة من ردائه فرفعها حتى رأيت بياض إبطيه ثم ضرب ظهره وقال اخرج عدو الله فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول ثم أقعده بين يديه فدعا له ومسح وجهه فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل عليه )

واخرج أحمد عن شهاب بن عباد انه سمع بعض وفد عبد القيس يقول قال الأشج يا رسول الله إن أرضنا ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فرخص لنا في مثل هذه وأومى بكفيه فقال ( يا أشج إني إن رخصت لك في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطهما يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف وكان في القوم رجل يقال له الحارث قد هزرت ساقه في شراب لهم في بيت من الشعر تمثل به في امرأة منهم فقال الحارث لما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت أسدل ثوبي فأغطي الضربة بساقي وقد أبداها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ) & باب ما وقع في وفد بني عامر من الآيات &

اخرج البيهقي عن ابن إسحاق قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر يفهم عامر بن الطفيل وأربد بن قيس وخالد بن جعفر وكان هؤلاء النفررؤساء القوم وشياطينهم فقدم عامر بن الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يغدر به فقال لأربد إذا قدمنا على الرجل فإني شاغل عنك وجهه فإذا فعلت ذلك فادفع له بالسيف فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر يا محمد خالني قال ( حتى تؤمن بالله وحده ) فلما أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما والله ms472 لأملأنها عليك خيلا حمرا ورجالا فلما ولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم ألعن عامر ابن طفيل ) فلما خرجوا قال عامر لأربد ويحك يا أربد أين ما كنت أمرتك به قال والله ما هممت بالذي أمرتني به إلا دخلت بيني وبين الرجل أفأضربك بالسيف ثم خرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله على عامر بطاعون في عنقه فقتله الله في بيت امرأة من بني سلول ثم قدم أصحابه أرض بني عامر فقال القوم ما وراءك يا أربد قال دعانا إلى عبادة شيء لوددت أنه عندي فأرميه بنبلي هذه حتى أقتله فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل يبيعه فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما وأخرج أبو نعيم عن عروة بن الزبير مثله

وأخرج البيهقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على عامر بن الطفيل ثلاثين صباحا ( اللهم اكفني عامر بن طفيل بما شئت وابعث عليه داء يقتله فبعث الله عليه طاعونا فقتله

واخرج البيهقي عن مؤمل بن جميل قال أتى عامر بن الطفيل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ( يا عامر أسلم قال أسلم على أن لي الوبر ولك المدر قال لا فولى وهو يقول والله يا محمد لأملأنها عليك خيلا جرادا ورجالا مردا ولأربطن بكل نخلة فرسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم اكفني عامرا واهد قومه فخرج حتى إذا كان بظهر المدينة في بيت سلولية فأخذته غدة في حلقه فوثب على فرسه وأخذ رمحه وأقبل يجول وهو يقول غدة كغدة البكر وموت في بيت سلولية فلم يزل تلك حاله حتى سقط عن فرسه ميتا ) وأخرج الحاكم من حديث سلمة بن الأكوع نحوهوأخرج أبو نعيم عن ابن عباس أن أربد بن قيس وعامر بن الطفيل قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عامر أتجعل لي الأمر أن أسلمت من بعدك فقال النبي صلى الله عليه ms473 وسلم ليس ذلك لك ولا لقومك قال والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يمنعك الله فلما خرجا قال عامر يا أربد إني اشغل عنك محمدا بالحديث فأضربه بالسيف قال افعل فرجعا فقال عامر يا محمد قم معي أكلمك فقام معه النبي صلى الله عليه وسلم فسل أربد السيف فلما وضع يده على سيفه يبست على قائم السيف وأبطأ أربد على عامر بالضرب فانصرفا فلما كانا بالرقم أرسل الله على أربد صاعقة فقتلته وأرسل على عامر قرحة فأخذته فمات وانزل الله تعالى @QB@ الله يعلم ما تحمل كل أنثى @QE@ إلى قوله ^ شديد المحال ^ قال المعقبات من أمر الله يحفظون محمدا صلى الله عليه وسلم & باب ما وقع في إسلام عمرو بن العاص وقدومه &

أخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم عن عمرو بن العاص قال كنت للإسلام مجانبا معاندا حضرت بدرا مع المشركين فنجوت ثم حصرت أحد فدخوت ثم حضرت الخندق فنجوت فقلت في نفسي كم أوضع والله ليظهرن محمد على قريش فلما حضرت الحديبية وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلح ورجعت قريش إلى مكة جعلت أقول يدخل محمد قابلا مكة بأصحابه ما مكة بمنزل ولا الطائف وما شيء خير من الخروج وأنا بعد ناء عن الإسلام أرى لو أسلمت قريش كلها لم أسلم فقدمت مكة فجمعت رجالا من قومي وكانوا يرون رأيي ويسمعون مني ويقدموني فيما نابهم فقلت لهم كيف أنا فيكم قالوا ذو رأينا قلت تعلمون إني والله لأرى أمر محمد أمرا يعلو الأمور علوا منكرا وإني قد رأيت رأيا قال وما هو قال نلحق بالنجاشي فنكون معه فإن ظهر محمد كنا عند النجاشىونكون تحت يد النجاشي أحب إلينا من أن نكون تحت يد محمد وأن تظهر قريش فنحن من قد عرفوا فقالوا هذا الرأي قال فاجمعوا ما تهدون له وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم فجمعنا أدما كثيرا ثم خرجنا حتى قدمنا على النجاشي فوالله إنا لعنده إذ جاء ms474 عمرو بن أمية الضمري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إليه بكتاب كتبه يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فدخل عليه ثم خرج من عنده فقلت لأصحابي هذا عمرو بن أمية ولو قد دخلت على النجاشي قد سألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت ذلك سررت قريشا وكنت قد أجزأت عنها حين قتلت رسول الله محمد فدخلت على النجاشي فسجدت له كما كنت أصنع فقال مرحبا بصديقي أهديت لي من بلادك شيئا قلت نعم أيها الملك أهديت لك أدما كثيرا ثم قربته إليه فأعجبه ففرق منه أشياء بين بطارقته وأمر بسائره فأدخل في موضع فلما رأيت طيب نفسه قلت أيها الملك إني قد رأيت رجلا قد خرج من عندك وهو رسول عدو لنا قد وترنا وقتل أشرافنا وخيارنا فأعطنيه فاقتله فغضب فرفع يده فضرب بها أنفي ضربة ظننت أنه كسره فابتدرني منخراي فجعلت أتلقى الدم بثيابي فأصابني من الذل ما لو انشقت لي الأرض دخلت فيها فرقا منه ثم قلت أيها الملك لو ظننت أنك تكره ما قلت ما سألتكه فقال يا عمرو تسألني أن أعطيك رسول من يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى وعيسى لتقتله قال عمرو فغير الله قلبي عما كنت عليه وقلت في نفسي عرف هذا الحق العرب والعجم وتخالفه أنت قلت أتشهد أيها الملك بهذا قال نعم أشهد به عند الله يا عمرو فأطعني واتبعه فوالله انه لعلى الحق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده قلت أفتبايعني له على الإسلام قال نعم فبسط يده فبايعني على الإسلام وأخرجه ابن إسحاق والبيهقي من وجه آخر عن عمرو بن العاص

واخرج البيهقي عن عمرو بن دينار قال لما قدم عمرو بن العاص من أرض الحبشة جلس في بيته فلم يخرج إليهم فقالوا ما شأنه ما يخرج فقال عمرو إن أصحمة يزعم أن صاحبكم نبي

واخرج ابن عساكر عن عمرو بن دينار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقدم ms475 عليكم الليلة رجل حكيم مهاجر ) فقدم عمرو بن العاص فأسلم & باب ما وقع في وفد دوس من الآيات &

قال ابن سعد ثنا الواقدي حدثني الوليد بن مسلم عن منبر بن عبيد الله الدوسي قال أسلم زوج أم شريك الدوسية وهو أبو العكر فهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي هريرة ومع دوس حين هاجروا قالت أم شريك فجائني أهل أبي العكر فقالوا لعلك على دينه قلت أي والله إني لعلى دينه قالوا لا جرم لنعذبنك عذابا شديدا فارتحلوا بي على جمل ثفال شر ركابهم وأغلظها يطعموني الخبز بالعسل ولا يسقوني قطرة من ماء حتى إذا انتصف النهار وسخنت الشمس ونحن قائظون نزلوا فضربوا أخبيتهم وتركوني في الشمس حتى ذهب عقلي وسمعي وبصري ففعلوا ذلك بي ثلاثة أيام فقالوا لي في اليوم الثالث اتركي ما أنت عليه قالت فما دريت ما يقولون إلا الكلمة بعد الكلمة فأشير بإصبعي إلى السماء بالتوحيد قالت فوالله إني لعلى ذلك وقد بلغني الجهد إذ وجدت برد دلو على صدري فأخذته فشربت منه نفسا واحدا ثم انتزع مني فذهبت أنظر فإذا هو معلق بين السماء والأرض فلم أقدر عليه ثم دلي إلي ثانية فشربت منه نفسا ثم رفع فذهبت أنظر فإذا هو بين السماء والأرض ثم دلي إلي الثالثة فشريت منه حتى رويت وأهرقت على رأسي ووجهي وثيابي قالت فخرجوا فنظروا فقالوا من أين لك هذا قلت من عند الله رزقا رزقنيه الله فانطلقوا سراعا إلى قربهم وأداواهم فوجدوها موكاة لم تحل فقالوا نشهد أن ربك هو ربنا وأن الذي رزقك ما رزقك في هذا الموضع بعد أن فعلنا بك ما فعلنا هو الذي شرع الإسلام فأسلموا وهاجروا جميعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانو يعرفون فضلي عليهموما صنع الله بي وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير فأنزل الله @QB@ وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي @QE@ فلما نزلت ms476 هذه الآية قالت عائشة إن الله ليسرع لك في هواك

وقال ابن سعد أنبأنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال هاجرت أم شريك الدوسية في آخر الليل إذا على صدرها دلو موضوع وصفن فشربت ثم بعثتهم للدلجة فقال اليهودي إني لأسمع صوت فصحبت يهوديا في الطريق فأمست صائمة فقال اليهودي لامرأته لأن سقيتها لأفعلن فباتت كذلك حتى إذا كان امرأة لقد شربت فقالت لا والله إن سقتني قال كانت لها عكة تعير من أتاها فاستامها رجل فقالت ما فيها رب فنفختها وعلقتها في الشمس فإذا مملوءة سمنا قال فكان يقال ومن آيات الله عكة أم شريك والصفن مثل الجراب والمزود ولهذا الحديث طرق موصولة ستأتي في باب تكثير الطعام وما يليه & باب ما وقع في وفد سليم &

أخرج ابن سعد أنا هشام بن محمد أخبرني رجل من بني سليم قال وفد رجل منا يقال له قدر بن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فأسلم وعاهده على أن يأتيه بألف من قومه على الخيل ثم أتى قومه فخرج معه تسعمائة وخلف في الحي مائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أين تكملة الألف ) قالوا قد خلف مائة بالحي مخافة حرب كانت بيننا وبين كنانة قال ( ابعثوا إليها فأتته لا يأتيكم في عامكم هذا شيء تكرهونه فبعثوا إليها بالهدأة فلما سمعوا وئيد الخيل قالوا يا رسول الله أتينا قال لا بل لكم لا عليكم هذه سليم بن منصور قد جاءت )& باب ما وقع في قدوم زياد الهلالي &

قال ابن سعد أنا هشام بن محمد أنا جعفر بن كلاب الجعفري عن أشياخ لبني عامر قالوا وفد زياد بن عبد الله بن مالك على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له ووضع يده على رأسه ثم حدرها على طرف أنفه فكانت بنو هلال تقول ما زلنا نتعرف البركة في وجه زياد وقال الشاعر لعلي بن زياد

( يا ابن الذي مسح الرسول برأسه % ودعا له بالخير ms477 عند المسجد )

( أعني زيادا لا أريد سواءه % من غائر أو متهم أو منجد )

( ما زال ذاك النور في عرنينه % حتى تبوأ بيته في ملحد ) & باب ما وقع في قدوم أبي سبرة &

قال ابن سعد أنا هشام بن محمد حدثني الوليد بن عبد الله الجعفي عن أبيه عن أشياخهم قالوا وفد أبو سبرة يزيد بن مالك على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه إبناه سبرة وعزيز فقال أبو سبرة يا رسول الله إن بظهر كفي سلعة قد منعتني من خطام راحلتي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فجعل يضرب به على السلعة ويمسحها فذهبت & باب ما وقع في قدوم جرير من الآيات &

أخرج البيهقي عن جرير البجلي قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلبست حلتي ودخلت وهو يخطب فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا قال نعم ذكرك بأحسن الذكر بينما هو يخطب إذ عرض له في خطبته فقال ( إنه سيدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن وإن على وجهه لمسحة ملك )

وأخرج الشيخان عن جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا تريحني من ذي الخلصة ) فقلت يا رسول الله إني لا أثبت على الخيل فضرب في صدري وقال ( اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فسرت إليها في مائة وخمسين فارسا من أحمس فأتيناها فحرقناها )

وأخرج أبو نعيم عن جرير قال كنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على صدري حتى رأيت أثر يده على صدري وقال ( اللهم ثبته واجعله هاديا فما سقطت عن فرسي بعد ) & باب ما وقع في وفد طيء من الآيات &

أخرج البيهقي عن ابن إسحاق قال قدم وفد طيء منهم زيد الخيل فأسلموا وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير ثم خرج راجعا إلى قومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لن ينجو زيد ms478 من حمى المدينة فلما انتهى من بلد نجد إلى ماء من مياهه أصابته الحمى فمات بها وأخرجه ابن سعد عن أبي عمير الطائي نحوه وابن دريد في الأخبار المشهورة عن أبي مخنف نحوه

وأخرج البخاري عن عدي بن حاتم قال بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا الله الفاقة وأتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال ( يا عدي بن حاتم إن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيء الذين سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفيه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد قال عدي قد رأيت الظعينة ترتحل من الكوفة حتى تطوفبالبيت لا تخاف إلا الله وكنت فيمن أفتتح كنوز كسرى ولئن طالت بكم حياة سترون الثالثة

قال البيهقي قد وقعت الثالثة في زمن عمر بن عبد العزيز الناس ثم أخرج عن عمر بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال إنما ولي عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفا والله ما مات عمر بن عبد العزيز حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول اجعلوا هذا حيث ترون في الفقراء فما يبرح حتى يرجع بماله يتذكر من يضعه فيهم فلا يجده فيرجع بماله قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس & باب ما وقع في قدوم طارق بن عبد الله &

أخرج البيهقي عن طارق بن عبد الله قال قدمنا المدينة فلما دنونا من حيطانها نزلنا نلبس ثيابا إذا رجل في طمرين له فسلم وقال أين تريدون قلنا نريد هذه المدينة قال ما حاجتكم فيها قلنا نمتار من تمرها ومعنا ظعينة لنا ومعنا جمل أحمر مخطوم فقال أتبيعون جملكم هذا قلنا نعم بكذا وكذا صاعا من تمر قال فما استوضعنا مما قلنا شيئا فأخذ بخطام ms479 الجمل فانطلق فلما توارى عنا قلنا ما صنعنا بعنا جملنا بمن لا نعرف ولا أخذ ناله ثمنا فقالت المرأة التي معنا فلا تلاوموا والله لقد رأيت وجه الرجل لا يغدر بكم ما رأيت شبيها أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه أنا ضامنة لثمن جملكم إذ أقبل رجل فقال أنا رسول رسول الله هذا تمركم فكلوا واشبعوا واكتالوا واستوفوا & باب ما وقع في وفد حضرموت من الآيات &

أخرج البخاري في التاريخ والبيهقي عن وائل بن حجر قال بلغنا ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه فأخبرني أصحابه أنه بشرهم بمقدمي قبل أن أقدم بثلاث

وأخرج ابن سعد عن الزهري وعكرمة وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم قالو قدم وفد حضرموت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وقال مخرس يا رسول الله ادع الله أن يذهب عني هذه الرته من لساني فدعا له

وقال ابن سعد أنا هشام بن محمد حدثنا مولى لبني هاشم عن أبي عبيدة من ولد عمار بن ياسر قال وفد مخرس بن معد يكرب فيمن معه على النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرجوا من عنده فأصابت مخرسا اللقوة فرجع منهم نفر فقالوا يا رسول الله سيد العرب ضربته اللقوة فأدللنا على دوائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذوا مخيطا فأحموه في النار ثم اقلبوا شفر عينه ففيها شفاؤه وإليها مصيره فالله أعلم ما قلتم حين خرجتم من عندي فصنعوه به فبرأ )

وقال ابن سعد أنا هشام بن محمد حدثني عمرو بن مهاجر الكندي قال قدم من حضرموت على النبي صلى الله عليه وسلم كليب بن أسد فقال حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم

( من وفر برهوت تهوى بي عذافرة % إليك يا خير من يحفى وينتعل )

( شهرين أعملها نصا على وجل % أرجو بذاك ثواب الله يا رجل )

( أنت النبي الذي كنا نخبره % وبشرتنا بك التوراة والرسل ) & باب ما وقع في قدوم الأشعريين من الآيات &

أخرج ابن سعد والبيهقي عن أنس أن ms480 النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يقدم عليكم قوم هم أرق منكم قلوبا فقدم الأشعريين فيهم أبو موسى )

وقال عبد الرزاق أنا معمر قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا في أصحابه يوما فقال ( اللهم أنج أصحاب السفينة ثم مكث ساعة فقال قد استمرت فلما دنوا من المدينة قال قد جاؤا يقودهم رجل صالح قال والذين كانوا في السفينةالأشعريون والذي قادهم عمرو بن الحمق الخزاعي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين جئتم قالوا من زبيد قال بارك الله في زبيد قالوا وفي رمع قال فيبارك الله في زبيد قالوا وفي رمع قال في الثالثة وفي رمع ) أخرجه البيهقي

وأخرج ابن سعد عن عياض الأشعري في قوله تعالى @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( هم قوم هذا يعني أبا موسى الأشعري ) & باب ما وقع في قدوم عبد الرحمن بن أبي عقيل من الآيات & أخرج البيهقي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقت في وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه فانخننا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه فلما خرجنا ما في الناس أحب إلينا من رجل دخلنا عليه فقال قائل منا يا رسول الله ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان فضحك ثم قال ( فلعل صاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فاهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فأختبأتها عند ربي شفاعة لآمتي يوم القيامة ) & باب ما وقع في قدوم ماعز بن مالك &

أخرج البيهقي عن الجعد بن عبد الرحمن بن ماعز أن ماعزا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا إن ماعزا أسلم آخر قومه وأنه لا يجني عليه إلا يده فبايعه على ذا& باب ما وقع في وفد مزينة من الآيات &

أخرج أحمد والطبراني والبيهقي ms481 من طرق عن النعمان بن مقرن قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائه رجل من مزينة وجهينة فأمرنا بأمره ثم قال ( يا عمر زودهم فقال ما عندي إلا فضلة من تمر فقال زودهم ففتح لنا عليه فيها قدر من تمر مثل الجمل البارك فتزود منها أربعمائة راكب قال فكنت في آخر من خرج فالتفت إليهما فما فقدت منها موضع تمرة وكأنا لم نرزأة تمرة )

وأخرج أحمد والطبراني وأبو نعيم عن دكين بن سعيد قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة راكب نسأله الطعام فقال ( يا عمر إذهب فاطعمهم وأعطهم ) فقال يا رسول الله ما عندي إلا آصع تمر ما يقتات عيالي فقال أبو بكر أسمع وأطع فقال عمر سمعا وطاعة فانطلق عمر حتى أتى عليه فقال للقوم ادخلوا فخذوا فأخذ كل رجل منهم ما أحب ثم التفت إليه وإني لمن آخر القوم فكأنا لم نرزأة تمرة & باب ما وقع في وفد بني سحيم من الآيات &

أخرج الرشاطي عب أبي عبيدة أن الأقعس بن سلمة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني سحيم فأسلم فردهم إلى قومهم وأمرهم أن يدعوهم إلى الإسلام وأعطاهم أداوة من ماء قد تفل فيها أو مج وقال ( الكني إلى بني سحيم فلينضموا بهذه الأداوة مسجدهم وليرفعوا رؤوسهم إذا رفعها الله ) قال فنا تبع مسيلمة منهم رجل ولا خرج منهم خارجي قط& باب ما وقع في وفد شيبان من الآيات &

أخرج ابن سعد عن قيلة بنت مخرمة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مع وفد من شيبان وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعا في الجلسة أرعدت من الفرق فقال جليسه يا رسول الله أرعدت المسكينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينظر إلي وأنا عند ظهره ( يا مسكينة عليك السكينة ) فلما قالها أذهب الله ما كان دخل قلبي من الرعب & باب ms482 ما وقع في وفد عذرة &

أخرج ابن سعد في الطبقات وأبو سعد في شرف المصطفى عن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري قال عن أبيه قال وفد زمل بن عمرو العذري على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما سمع من صنمهم فقال ) ذاك مؤمن من الجن فأسلم )

وأخرج ابن عساكر بسند متصل عن زمل بن عمرو العذري كان لبني عذرة صنم يقال له حمام فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا صوتا يقول يا بني هذر بن حرام ظهر الحق وأودي حمام ودفع الشرك الإسلام قال ففزعنا لذلك وهالنا فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا وهو يقول يا طارق يا طارق بعث النبي الصادق بوحي ناطق صدع صادع بأرض تهامة لناصريه السلامة والخاذلية الندامة وهذا الوداع مني إلى يوم القيامة ثم وقع الصنم لوجهه قال زمل فرحلت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر من قومي فأسلمت وأخبرناه بما سمعنا فقال ( ذاك من كلام الجن )& باب ما وقع في وفد نجران من الآيات $

أخرج ابن إسحاق والبيهقي والطبراني في الأوسط عن كرز بن علقمة قال قدم وفد نصارى نجران على رسول الله صلى الله عليه وسلم ستون راكبا فيهم أبو حارثة بن علقمة حبرهم وإمامهم وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وأخدموه وبنو له الكنائس وبسطوا له الكرامات لما يبلغهم عنه عن عمله واجتهاده في دينهم فلما وجهوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس أبو حارثة على بغلة له وأخوه كرز بن علقمة يسايره إذ عثرت بغلة أبي حارثة فقال كرز تعس الأبعد يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أبو حادثة بل تعست أنت قال ولم يا أخي قال والله إنه للنبي الذي كنا ننتظره قال له كرز فما يمنعك وأنت تعلم هذا قال ما صنع بنا هؤلاء القوم شرفونا ومولونا وأكرمونا وقد أبوا إلا خلافه ولو فعلت نزعوا منا كل ما ترى فاضمر عليها منه أخوه كرز حتى أسلم بعد ms483 ذلك

وأخرجه ابن سعد من وجه آخر مرسلا وفيه بل تعست أنت أتشتم رجلا من المرسلين إنه للذي بشر به عيسى وأنه لفي التوراة قال فما يمنعك من دينه قال شرفنا هؤلاء القوم إلى آخره فحلف أخوه أن لا يثني له ضفرا حتى يقدم المدينة فيؤمن به

وأخرجه البيهقي أيضا من طريق سعيد بن عمرو عن أبيه عن جده في أثناء حديث طويل وأخرجه أبو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن أبيه عن جده بنحوه

وأخرج البخاري عن حذيفة بن اليمان أن السيد والعاقب أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرادا أن يلاعنهما فقال أحدهما لصاحبه لا تلاعنه فوالله لئن كان نبيا فلاعنته لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدها قالوا له نعطيك ما سألتنا

وأخرج مسلم عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران فقالوا أرأيت ما تقرأون @QB@ يا أخت هارون @QE@ وقد كان بين موسى وعيسى ما قد علمتم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ( ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمعون بأسماء أنبيائهم والصالحين قبلهم )

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس أن وفد نجران قدموا فنزلت آية المباهلة فقالوا أخرنا ثلاثة أيام فذهبوا إلى بني قريظة والنضير فاستشاروهم فأشاروا عليهم أن يصالحوه ولا يلاعنوه وهو النبي الذي نجده في التوراة والانجيل فصالحوه على الفي حلة

وأخرج أبو نعيم عن قتادة قال ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن كان العذاب لقد نزل على أهل نجران ولو فعلوا لأستوصلوا عن جديد الأرض )

وأخرج أبو نعيم عن قتادة قال ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران حتى الطير على الشجر والعصافير على الشجر لو تموا على الملاعنة )

وأخرج أحمد وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال أبو جهل لئن رأيت محمدا عند الكعبة يصلي لأتيته حتى أطأ على عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لو فعل ذلك لأخذته ms484 الملائكة عيانا ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون مالا ولا أهلا )

وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق بسند فيه مجاهيل من طريق قيس بن الربيع عن الشمردل بن قباث الكعبي أنه كان في وفد نجران فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي إني كنت أتطبب فما يحل لي قال ( فصد العرق ومجسة الطعنة إناضطررت ولا تجعل في دوائك شبرما وعليك بالسناء ولا تدوا أحدا حتى تعرف داءه ) فقبل ركبتيه وقال والذي بعثك بالحق أنت أعلم بالطب مني

وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن أبي عبيدة قال ركض عمر فرسا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فانكشف فخذه من تحت العبأ فابصر رجل من أهل نجران شامة في فخذه فقال هذا الذي تجده في كتابنا يخرجنا من ديارنا & باب ما وقع في وفد جرش من الآيات &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن إسحاق قال قدم صرد بن عبد الله الأسدي فأسلم في وفد من الأسد فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه وأمره أن يجاهد بمن أسلم من كان يليه من أهل الشرك فخرج حتى نزل بجرش فحاصرها قريبا من شهر ثم رجع عنهم قافلا حتى إذا كان في جبل لهم يقال له كشر ظن أهل جرش أنه إنما ولى عنهم منهزما فخرجوا في طلبه حتى إذا أدركوه عطف عليهم فقاتلهم قتالا شديدا وقد كان أهل جرش بعثوا منهم رجلين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يرتادان وينظران فبينما هما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية بعد الفطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بأي بلاد شكر ) فقال الجرشيان ببلادنا جبل يقال له كشر فقال إنه ليس بكشر ولكنه شكر قالا فما له قال إن بدن الله لتنحر عنده الآن فجلس الرجلان إلى أبي بكر وإلى عثمان فقالا لهما ويحكما إن رسول الله صلى الله عليه ms485 وسلم لينعي إليكما قومكما فقوما فاسألاه أن يدعو الله فليرفع عن قومكما فقاما إليه فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع عنهم فخرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى قومهما فوجدا قومهما أصيبوا يوم أصابهم صرد بن عبد الله في اليوم الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال في الساعة التي ذكر فيها ما ذكر فخرج وفد جرش حتى قدموا فأسلموا )& باب ما وقع في قدوم معاوية بن حيدة &

أخرج البيهقي عن معاوية بن حيدة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دفعت إليه قال ( أما أني سألت الله أن يعينني عليكم بالسنة تحفيكم وبالرعب أن يجعله في قلوبكم فقال بيديه جميعا أما أني قد حلفت هكذا وهكذا أن لا أؤمن بك ولا أتبعك فما زالت السنة تحفيني وما زال الرعب يجعل في قلبي حتى قمت بين يديك & باب إسلام فروة بن عمرو &

أخرج ابن سعد عن زامل بن عمرو الجذامي قال كان فروة بن عمرو الجذامي عاملا للروم على عمان من أرض البلقاء فأسلم وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه فبلغ ملك الروم إسلام فروة فدعاه فقال ارجع عن دينك نملكك قال لا أفارق دين محمد وإنك تعلم أن عيسى قد بشر به ولكنك تضن بملكك فحبسه ثم أخرجه فقتله وصلبه & باب ما وقع في وفد فزارة &

أخرج ابن سعد والبيهقي عن أبي وجزة يزيد بن عبيد السعدي قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك وكان سنة تسع قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا فقال أحدهم يا رسول الله أسنت بلادنا وهلكت مواشينا وأجدب جناننا وغرث عيالنا فادع الله لنا فصعد المنبر ودعا فقال ( اللهم اسق بلادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعاطبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار اللهم اسقنا سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا ms486 الغيث وانصرنا على الأعداء فقام أبو لبابة ابن عبد المنذر فقال يا رسول الله إن التمر في المرابد فقال اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره فمطرت فما رأوا السماء ستا وقام أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره ثم قيل هلكت الأموال وانقطعت السبل فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال ( اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الأكمام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر فانجابت السماء عن المدينة إنجياب الثوب ) & باب ما وقع في قدوم كعب بن مرة &

أخرج أبو نعيم عن كعب بن مرة قال دعا رسول الله على مضر فأتيته فقلت إن الله قد نصرك وأعطاك واستجاب لك وإن قومك قد هلكوا فأدع الله لهم فقال ( اللهم اسقنا غيثا مريعا طبقا غدقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار قال فما أتى علينا جمعة حتى مطرنا )

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس أن ناسا من مضر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه أن يدعو الله أن يسقيهم فقال ( اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا مريعا غدقا طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير رائث فأطبقت عليهم حتى مطروا سبعا ) & باب ما وقع في وفد بني مرة بن قيس &

أخرج ابن سعد وأبو نعيم من طريق الواقدي حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم المري عن أشياخهم قالوا قدم وفد بني مرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوكسنة تسع فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كيف البلاد قالو والله إنا لمسنتون وما في المال مخ فادع الله لنا فقال اللهم اسقهم الغيث فرجعوا إلى بلادهم فوجدوها قد مطرت في اليوم الذي دعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه قادم وهو متجهز لحجة الوداع فقال يا رسول الله رجعنا إلى بلادنا فوجدناها مصبوبة مطرا لذلك اليوم الذي دعوت لنا فيه ثم قلدتنا أقلاد الزرع في كل خمس عشرة مطرة جودا وقد رأيت الإبل تأكل وهي برك وإن ms487 غنمنا ما تواري من أبياتنا فترجع فتقيل في أهلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحمد لله الذي هو صنع ذلك ) & باب ما وقع في وفد الداريين &

أخرج ابن سعد من طريق الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قدم وفد الداريين على رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفة من تبوك وهم عشرة فيهم تميم فأسلموا فقال تميم يا رسول الله لنا جيرة من الروم لهم قريتان يقال لإحداهما حبرى والأخرى بيت عينون فان فتح الله عليك الشام فهبهما لي قال ( فهما لك وكتب له بذلك كتابا فلما قام أبو بكر أعطاه ذلك )

وأخرج مسلم عن فاطمة بنت قيس قالت قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم الداري فأخبره أنه ركب البحر فتاهت به سفينته فسقطوا إلى جزيرة فخرجوا إليها يلتمسون الماء فلقى إنسانا يجر شعره فقال من أنت قال أنا الجساسة قالوا فأخبرينا قالت لا أخبركم ولكن عليكم بهذه الجزيرة فدخلناها فإذا رجل مقيد فقال من أنتم قلنا ناس من العرب قال ما فعل هذا النبي الذي خرج فيكم قلنا قد آمن به الناس وصدقوه واتبعوه قال ذاك خير لهم قال أفلا تخبروني عن عين زعر ما فعلت فأخبرناه عنها فوثب وثبة كاد أن يخرج من وراء الجدار ثم قال ما فعل نخل بيسان هل أطعم بعد فأخبرناه أنه قد أطعم فوثب مثلها ثمقال أما لو أذن لي في الخروج لوطئت البلاد كلها غير طيبة قالت فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث الناس فقال ( هذه طيبة وذاك الدجال ) & باب ما وقع في قدوم الحارث بن عبد كلال &

قال الهمداني في الأنساب وفد الحارث بن عبد كلال الحميري أحد أقيال اليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قبل أن يدخل عليه ( يدخل عليكم من هذا الفج رجل كريم الجدين صبيح الخدين فدخل الحارث فأسلم فأعتنقه وافرشه رداءه ) & باب ما وقع في وفد بني البكاء &

أخرج ابن سعد وابن شاهين ms488 وثابت في الدلائل من طريق الجعد بن عبد الله بن ماعز البكائي عن أبيه قال وفد من بني البكاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع ثلاثة نفر معاوية بن ثور وابنه بشر والنجيع بن عبد الله ومعهم عبد عمرو قال معاوية يا رسول الله إني أتبرك بمسك فامسح وجه بني بشر فمسح وجهه وأعطاه أعنزا عفرا وبرك عليهن قال الجعد فالسنة ربما أصابت بني البكاء ولا تصيبهم وقال محمد بن بشر بن معاوية في ذلك

( وأبي الذي مسح الرسول برأسه % ودعا له بالخير والبركات )

( أعطاه أحمد إذا أتاه أعنزا % عفرا نواجل لسن باللجبات )

( يملأن وفد الحي كل عشية % ويعود ذاك الملأ بالغداوات )

( بوركن من منح وبورك مانحا % وعليه مني ما حييت صلاتي ) اللجبات : اللقلية اللبن

وأخرج البخاري في التاريخ والبغوي وابن مندة في الصحابة من طريق صاعد بن العلاء بن بشر عن أبيه عن جده بشر بن معاوية أنه قدم مع أبيه معاوية بن ثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه ودعا له فكانت في وجهه مسحة النبي صلى الله عليه وسلم كالغرة وكان لا يمسح شيئا إلا برأ & باب ما وقع في وفد تجيب &

قال ابن سعد أنا الواقدي حدثنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن أبي الحويرث قال قدم وفد تجيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع وفيهم غلام فقال يا رسول الله اقض حاجتي قال وما حاجتك قال تسأل الله أن يغفر لي ويرحمني ويجعل غناي في قلبي فقال اللهم أغفر له وارحمه واجعل غناه في قلبه فرجعوا ثم وافوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم بمنى سنة عشر فسألهم عن الغلام فقالوا ما رأينا مثله أقنع منه بما رزقه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأرجو أن يموت جميعا ) & باب ما وقع في وفد سلامان &

أخرج أبو نعيم من طريق الواقدي عن شيوخه أن وفد سلامان قدموا في شوال سنة عشر ms489 فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ( كيف البلاد عندكم ) قالوا مجدبة فادع الله أن يسقينا في أوطاننا فقال ( اللهم اسقهم الغيث في بلادهم ) فقالوا يا نبي الله ارفع يديك فأنه أكثر وأطيب فتبسم ورفع يديه حتى بدا بياض إبطيه ثم رجعوا إلى بلادهم فوجدوها قد مطرت في اليوم الذي دعا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الساعة& باب ما وقع في وفد محارب &

قال ابن سعد أنا الواقدي حدثني محمد بن صالح عن أبي وجزة السعدي قال قدم وفد محارب سنة عشر في حجة الوداع وهم عشرة نفر فيهم بنو أبي الحارث وابنه خزيمة فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه خزيمة فصارت له غرة بيضاء & باب ما وقع في وفد الجن &

قال أبو نعيم إسلام الجن ووفادتهم على النبي صلى الله عليه وسلم كوفادة الإنس فوجا بعد فوج وقبيلة بعد قبيلة بمكة وبعد الهجرة

وأخرج أبو نعيم من طريق عمرو بن غيلان الثقفي عن ابن مسعود قال إن أهل الصفة أخذ كل رجل منهم رجل يعشيه وتركت فأخذني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة أم سلمة ثم انطلق بي حتى أتينا بقيع الغرقد فخط بعصاه خطة ثم قال اجلس فيها ولا تبرح حتى آتيك ثم انطلق يمشي وأنا أنظر إليه خلال النخل حتى إذا كان من حيث أراه ثارت مثل العجاجة السوداء ففرقت فقلت إلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أظن هذه هوازن مكروا برسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلوه فأسعى إلى البيوت فاستغيث بالناس فذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن لا أبرح مكاني الذي أنا فيه فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرعهم بعصاه ويقول اجلسوا فجلسوا حتى كاد ينشق عمود الصبح ثم ثاروا وذهبوا فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أولئك وفد الجن سألوني المتاع والزاد فمتعتهم بكل عظم حائل أو روثة أو بعر فلا يجدون عظما إلا وجدو عليه ms490 لحمه الذي كان عليه يوم أكل ولا روثة إلا وجدوا فيها حبها الذي كان فيها يوم أكلت

وأخرج أبو نعيم عن الزبير بن العوام قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال أيكم يتبعني إلى وفد الجن الليلة فخرجت معه حتى خفيت عنا جبال المدينة كلها وأفضينا إلى أرض براز فإذا رجال طوال كأنهم الرماح مستذفري ثيابهم من بين أرجلهم فلما رأيتهم غشيتني رعدة شديدة حتى ما تمسكني رجلاي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا فقال لي أقعد في وسطه فلما جلست ذهب عني كل شيء كنت أجده من ريبة ومضى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينهم فتلأ قرآنا وبقوا حتى طلع الفجر ثم أقبل فقال لي الحق فمشيت معه فمضينا غيربعيد فقال لي التفت وانظر هل ترى حيث كان أولئك من أحد فقلت أرى سوادا كثيرا فخفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى الأرض فنظم عظما بروثة ثم رمى بها إليهم وقال إنهم سألوني الزاد فجعلت لهم كل عظم وروثة

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبغني أحجارا استنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروثة قال ( إنه قد جاءني وفد جن نصيبين من الشام ونعم الوفد فسألوني الزاد فدعوت لهم أن لا يمروا بعظم ولا روثة إلا وجدوا عليه طعاما )

وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا فمن رأى من هذه العوامر شيئا فليؤذنه ثلاثة أيام فإن بدا له بعد ثلاث فليقتله فإنه الشيطان )

وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءته وفود الجن من الجزيرة فأقاموا عند النبي صلى الله عليه وسلم ما بدا لهم ثم أرادوا الرجوع إلى بلادهم فسألوه ms491 أن يزودهم فقال ( ما عندي ما أزودكم ولكن اذهبوا فكل عظم مررتم به فهو لكم لحما غريضا وكل روث مررتم به فهو لكم تمر فلذلك نهى أن يستنجى بالروث والرمة )وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال خرج رجل من خيبر فتبعه رجلان وآخر يتلوهما يقول أرجعا حتى أدركهما فردهما ثم لحق الرجل فقال له إن هذين شيطانان وإني لم أزل بهما حتى رددتهما عنك فإذا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرأ السلام وأخبره إنا في جمع صدقاتنا ولو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه فلم قدم الرجل المدينة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك عن الخلوة

وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال بلال بن الحارث نزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره العرج فلما قاربته سمعت لغطا وخصومة رجال لم أر أحد من ألسنتهم قط فوقفت حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فقال ( اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون فسألوني أن أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس وأسكنت المشركين الغور ) وقال كثير الجلس القرى والجبال والغور ما بين الجبال والبحار قال كثير وما رأيت أحدا أصيب بالجلس إلا سلم ولا أصيب بالغور إلا لم يكد يسلم

وأخرج الخطيب في رواة مالك عن جابر بن عبد الله قال رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشياء لو لم يأت بالقرآن لآمنت به تصحرنا في جبانة تنقطع الطرق دونها فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء ورأى نخلتين متفرقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا جابر ( اذهب إليهما فقل لهما اجتمعا فاجتمعتا حتى كأنهما أصل واحد فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فبادرته بالماء وقلت لعل الله أن يطلعني على ما خرج من جوفه فآكله فرأيت الأرض بيضاء فقلت يا ms492 رسول الله أما كنت توضأت قال بلى ولكنا معشر النبيين أمرت الأرض أن تواري ما يخرج منا من الغائط والبول ثم افترقت النخلتان فبينما نسير إذا أقبلت حية سوداء ثعبان ذكر فوضعت رأسها في أذن النبي صلى الله عليه وسلم ووضع النبي صلى الله عليه وسلم فمه على أذنها فناجاها ثم لكأنما الأرض قدابتلعتها فقلت يا رسول الله لقد أشفقنا عليك قال هذا وفد الجن نسوا سورة فارسلوه إلي ففتحت عليهم القرآن ثم انتهينا إلى قرية فخرج إلينا فئام من الناس مع جارية كأنها فلقة القمر حين تمحى عنه السحاب حسناء مجنونة فقال أهلها احتسب فيها يا رسول الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لجنيها ويحك أنا محمد رسول الله خل عنها واستحيت ورجعت صحيحة & ياب ما وقع في قدوم خريم بن فاتك &

أخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن أبي هريرة قال قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب ألا أخبرك ببدء إسلامي بينا في طلب نعم لي إذ جن الليل فناديت بأعلى صوتي أعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه وإذا هاتف يهتف بي

( عذيا فتى بالله ذي الجلال % والمجد والنعماء والإفضال )

( واقتر آيات من الأنفال % ووحد الله ولا تبال ) فرعت من ذلك روعا شديدا فلما رجعت لنفسي قلت

( يا أيها الهاتف ما تقول % أرشد عندك أم تضليل )

( بين لنا هديت ما السبيل % ) فقال

( هذا رسول الله ذو الخيرات % بيثرب يدعو إلى النجاة )

( جاء بياسين وحاميمات % وسور بعد مفصلات )

( محرمات ومحللات % يأمرنا بالصوم والصلاة )

( ويزع الناس عن الهنات % ينهي عن المنكر لا الطاعات ) فركبت راحلتي فدخلت المدينة فاطلعت في المسجد فخرج إلي أبو بكر فقال ادخل رحمك الله فقد بلغنا إسلامك فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول ( ما من عبد مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يعقلها ويحفظها إلا دخل الجنة )فقال عمر لتأتيني على هذا ببينة فشهد له عثمان

وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن قيس بن ms493 الربيع الأسدي قال قال خريم فذكر نحوه وزاد بعد الشعر فقلت يعني للهاتف من أنت رحمك الله قال أنا عمرو بن اثال وأنا عامله على جن نجد المسلمين وكفيت إبلك حتى تقدم على أهلك فخرجت حتى أتيت المدينة فتلقاني رجل فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول لقد بلغني إسلامك قلت من أنت قال أنا أبو ذر فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فشهدت شهادة الحق وقلت يا رسول الله جزى الله صاحبي خيرا فقال أما علمت أنه قد أدى أبلك إلى أهلك

وأخرجه الطبراني وابن عساكر أيضا من وجه آخر عن خريم وفيه فقلت من أنت قال أنا مالك بن مالك الجني بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جن أهل نجد قلت أما لو كان من يؤدي إبلي هذه إلى أهلي لأتيته حتى أسلم قال أنا اؤديها فركبت بعيرا منها فقدمت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فلما رآني قال ما فعل الرجل الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك أما أنه قد أداها سالمة & باب ما وقع في إسلام خنافر بن التؤم الحميري &

أخرج ابن دريد في الأخبار المنثورة قال أخبرني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي عن أبيه قال كان خنافر بن التؤم كاهنا فلما وفدت وفود اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر الإسلام أفار على إبل لمراد وخرج بماله وأهله فلحق بالشحر وكان له رئي في الجاهلية ففقده في الإسلام قال فبينما أنا ذات ليلة بذلك الوادي إذ هوى علي هوي العقاب فقال خنافر فقلت شصار فقال اسمع أقل قلت أسمع قال عه تغنم لكل ذي أمد نهاية وكل ذي ابتداء إلى غاية فقلت أجل قال كل دولة إلى أجل ثم يتاح لها حول وقد انتسخت النحلورجعت إلى حقائقها الملل إني أتيت بالشام نفرا من آل العدام حكاما على الحكام يزبرون ذا رونق من الكلام ليس بالشعر المؤلف ولا السجع المكلف ms494 فأصغيت فزجرت فعاودت فطلعت فقلت بما تهينمون وإلى ما تغترون فقالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار لأصدق الأخبار واسلك أوضح الآثار تنج من أوار النار فقلت وما هذا الكلام قالوا فرقان بين الكفر والأيمان أتى به رسول من مضر ثم من أهل الدار انبعث فظهر فجاء بقول قد بهر وأوضح نهجا قد دبر ففيه مواعظ لمن اعتبر قلت ومن هذا المبعوث بالآي الكبر قال أحمد خير البشر فإن آمنت أعطيت البشر وإن خالفت أصليت سقر فآمنت وأقبلت إليك أبادر فجانب كل نجس كافر وشائع كل مؤمن طاهر وإلا فهو الفراق فاحتملت بأهلي فرددت الإبل إلى أهلها ثم أقبلت إلى معاذ بن جبل بصنعاء فبايعته على الإسلام وفي ذلك أقول

( ألم تر أن الله عاد بفضله % وأنقذ من لفح الجحيم خنافرا )

( دعاني شصار للتي لو رفضتها % لأصليت جمرا من لظى الهول جامرا ) & باب ما وقع في قدوم جهجاه &

أخرج ابن أبي شيبة من طريق عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري أنه قدم في نفر من قومه يريدون الإسلام فحضروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب& باب ما وقع في قدوم راشد بن عبد ربه & أخرج أبو نعيم من طريق حكيم بن عطاء السلمي من ولد رشاد بن عبد ربه عن أبيه عن جده عن راشد بن عبد ربه قال كان الصنم الذي يقال له سواع بالمعلاة من رهاط فارسلتني بنو ظفر بهدية إليه فألفيت مع الفجر ألى صنم قبل صنم سواع وإذا صارخ يصرخ من جوفه العجب كل العجب من خروج نبي من بني عبد المطلب يحرم الزنا والربا والذبح للأصنام وحرست السماء ورمينا بالشهب ثم هتف هاتف من جوف صنم آخر ترك الضمار وكان يعبد خرج أحمد نبي يصلي الصلاة ويأمر بالزكاة والصيام والبر والصلات للأرحام ثم هتف من جوف صنم آخر هاتف

( إن الذي ورث النبوة والهدى % بعد ابن مريم منه قريش مهتدي )

( نبي يخبر بما سبق وما يكون في غد % ) قال ms495 راشد فألفيت سواعا من الفجر فإذا ثعلبان يلحسان ما حوله ويأكلان ما يهدى له ثم يعرجان عليه ببولهما فعند ذلك يقول راشد

( ارب يبول الثعلبان برأسه % لقد ذل من بالت عليه الثعالب ) وذلك عند مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فخرج راشد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم وبايعه ثم طلب من قطيعة برهاط فأقطعه إياها وأعطاه أدواة مملوءة من ماء وتفل فيها وقال له ( فرغها في أعلى القطيعة ولا تمنع الناس فضولها ) ففعل فجاء الماء معينا مجمة ألى اليوم فغرس عليها النخل ويقال أن رهاط كلها تشرب منه وسماه الناس ماء الرسول وأهل رهاط يغتسلون منه ويستشفون به& باب ما وقع في إسلام الحجاج بن علاط &

أخرج ابن أبي الدنيا في الهواتف وابن عساكر عن واثلة بن الاسقع قال كان سبب إسلام الحجاج بن علاط أنه خرج في ركب من قومه إلى مكة فلما جن عليه الليل استوحش فقام يحرس أصحابه به ويقول

( أعيذ نفسي وأعيذ صبحي % من كل جني بهذا النقب )

( حتى أعود سالما وركبي % ) فسمع قائلا يقول @QB@ يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض @QE@ الآية فلما قدم مكة أخبر بذلك قريشا فقالوا له إن هذا فيما يزعم محمد أنه أنزل عليه فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له هو بالمدينة فأسلم & باب ما وقع في إسلام رافع بن عمير &

أخرج الخرائطي في الهواتف عن سعيد بن جبير أن رجلا من بني تميم يقال له رافع بن عمير ذكر عن بدء إسلامه قال إني لأسير برمل عالج ذات ليلة إذ غلبني النوم فنزلت وقلت أعوذ بعظيم هذا الوادي من الجن فذكر قصة إلى أن قال وإذا بشيخ من الجن تبدى لي فقال يا هذا إذا نزلت واديا من الأودية فخفت هوله فقل أعوذ بالله رب محمد من هول هذا الوادي ولا تعذ بأحد من الجن فقد بطل أمرها فقلت له ومن محمد هذا قال ms496 هذا نبي عربي لا شرقي ولا غربي بعث يوم الاثنين قلت فأين مسكنه قال يثرب ذات النخل فركبت راحلتي وجديت السير حتى قدمت المدينة فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثني بحديثي قبل أن أذكر له منه شيئا ودعاني إلى الإسلام فأسلمت& باب ما وقع في إسلام الحكم بن كيسان مولى بني مخزوم &

أخرج ابن سعد عن المقداد بن عمرو قال أسرت الحكم بن كيسان فقدمنا به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام فأطال فقال عمر علام تكلم هذا يا رسول الله والله لا يسلم هذا آخر الأبد دعني اضرب عنقه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل على عمر حتى أسلم الحكم قال عمر فما هو إلا أن رأيته قد أسلم أخذني ما تقدم وما تأخر قلت كيف أرد على النبي صلى الله عليه وسلم أمرا هو أعلم به مني % باب ما وقع في قدوم أبي صفرة &

أخرج ابن مندة وابن عساكر من طريق محمد بن غالب بن عبد الرحمن بن يزيد ابن المهلب بن أبي صفرة قال ذكر أبي عن آبائه أن أبا صفرة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم على أن يبايعه وعليه حلة صفراء يسحبها خلفه وله طول ومنظر وجمال وفصاحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( من أنت ) قال أنا قاطع بن سارق بن ظالم بن عمرو بن شهاب بم مرة بن الهلقام بن الجلندي بن المستكبر بن الجلندي الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا أنا ملك ابن ملك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أنت أبو صفرة دع عنك سارقا ظالما ) فقال أشهد أن لا إله إلا الله وانك عبده ورسوله ) حقا حقا إن ليل ثمانية عشر ذكرا وقد رزقت باخرة بنتا فسميتها صفرة & باب ما وقع في قدوم عكرمة بن أبي جهل &

أخرج الحاكم وصححه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت في المنام ms497 كأن أبا جهل أتاني فبايعني ) فلما أسلم خالد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم قد صدق اللهرؤياك يا رسول الله هذا كان إسلام خالد فقال ( ليكونن غيره ) حتى أسلم عكرمة بن أبي جهل فكان ذلك تصديق رؤياه

وأخرج الحاكم عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رأيت لأبي جهل عذقا في الجنة فلم أسلم عكرمة قلت هو هذا )

وأخرج ابن عساكر عن أنس قال قتل عكرمة بن أبي جهل صخر الأنصاري فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال الأنصار يا رسول الله تضحك أن قتل رجل من قومك رجلا من قومنا قال ( ما ذاك أضحكني ولكنه قتله وهو معه في درجته ) & باب ما وقع في قدوم النخع &

أخرج ابن شاهين من طريق أبي الحسن المدائني عن شيوخه قالوا قدم وفد النخع في المحرم سنة عشر عليهم زرارة بن عمرو فقال زرارة يا رسول الله رأيت في طريقي رؤيا هالتني رأيت أتانا خلفتها في أهلي ولدت جديا أسفع أحوى ورأيت نارا خرجت من الأرض حالت بيني وبين ابن لي ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان ورأيت عجوزا شمطاء خرجت من الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل خلفت أمة مسرة حملا ) قال نعم قد ولدت غلاما وهو ابنك قال فما باله أسفع أحوى قال ( ادن مني ) فدنا قال ( أبك برص تكتمه ) قال نعم والذي بعثك بالحق ما علمه أحد من الخلق قبلك قال ( فهو ذاك ) قال ( وأما النار فإنها تكون فتنة بعدي ) قال وما الفتنة قال ( يقتل الناس إمامهم ويشتجرون حتى يصير دم المؤمن أحلى من شرب الماء فإن مت أدركت ابنك وإن أنت بقيت أدركتك ) قال فادع الله لا تدركني فدعا له قال فكان ابنه عمرو بن زرارة أول خلق خلع عثمان بن عفان قال ( وأما النعممان وما عليه فذاكملك العرب يصير إلى أفضل بهجة وزينة والعجوز الشمطاء بقية الدنيا ذكره ابن سعد في الطبقات بلا إسناد & باب ms498 ما وقع في قدوم خفاف بن نضلة &

أخرج البيهقي وأبو سعد في شرف المصطفى قال المرزباني في معجم الشعراء وفد خفاف بن نضلة على النبي صلى الله عليه وسلم فأنشده

( إني أتاني في المنام مخبر % من خير وجرة في الأمور مواتي )

( يدعو إليك لياليا ولياليا % ثم اخزأل وقال لست بآتي )

( فركبت ناجية أضر بنفسها % جمز تخب به على الأكمات )

( حتى وردت إلى المدينة جاهدا % كيما أراك فتفرج الكربات ) & باب ما وقع في قدوم بني تميم & أخرج ابن سعد عن الزهري وسعيد بن عمرو قالا قدم وفد بني تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عطارد بن حاجب فخطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت ابن قيس ( قم فاجب خطيبهم وما كان درى من ذلك بشيء وما هيأ قبل ذلك ما يقول ) فقام فخطب ثم قام شاعرهم الزبرقان فأنشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أجبهم يا حسان وقال إن الله ليؤيد حسانا بروح القدس ما نافح عن نبيه فقام حسان فأنشد وخلا الوفد ببعضهم إلى بعض فقال قائلهم تعلمن والله إن هذا الرجل مؤيد مصنوع له والله لخطيبه أخطب من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولهم أحلم منا& باب الآية في قدوم الأعرابي )

أخرج البزار وأبو نعيم عن بريدة قال جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد أسلمت فأريني شيئا أزدد به يقينا قال ( ما الذي تريد ) قال أدع تلك الشجرة فلتأتك قال ( إذهب فأدعها ) فأتاها الأعرابي فقال أجيبي رسول الله فمالت على جانب من جوانبها فقطعت عروقها ثم مالت على الجانب الآخر فقطعت عروقها حتى أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت السلام عليك يا رسول الله فقال الأعرابي حسبي حسبي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ( أرجعي فرجعت فجلست على عروقها فقال الأعرابي ائذن لي يا رسول الله أن أقبل رأسك ورجليك ففعل ثم قال ائذن لي يا رسول أن أسجد لك فقال لا يسجد أحد ms499 لأحد )

وأخرج أبو نعيم من وجه آخر عن بريدة أن إعرابيا جاء فقال يا نبي الله أتيتك مسلما أشهد أن لا إله إلا الله وإنك عبده ورسوله وأريد أن تدعو تلك الشجرة الخضراء فتأتيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( تعالي فاتكأت الشجرة على أصولها يمنا وشمالا ثم أكبت حتى قطعت عروقها واستوت ثم أقبلت على النبي صلى الله عليه وسلم تجر عروقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( بما تشهدين يا شجرة قالت أشهد أن لا إله إلا الله وانك رسول الله قال صدقت قال الأعرابي فمرها فلترجع إلى مكانها فقال ارجعي إلى مكانك وكوني كما كنت فرجعت إلى حفرتها فدلت عروقها في الحفرة فوقع كل عرق في مكانه الذي كان فيه ثم التأمت عليها الأرض فقال الأعرابي اذهب إلى أهلي وقومي فاخبرهم الخبر وآتيك بطائفة منهم مؤمنين ) & باب الآية في قدوم الأعرابي من بين عامر بن صعصعة &

أخرج أحمد والبخاري في التاريخ والدارمي والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي وابو يعلى وابن سعد عن ابن عباس قال جاء أعرابي من بني عامر بنصعصعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بم أعرف انك رسول الله قال ( أرأيت لو دعوت هذا العذق ينزل من النخلة أتشهد اني رسول الله قال نعم فدعا العذق فجعل العذق من هذه النخلة حتى سقط في الأرض فجعل ينقز ) وفي لفظ لأبي نعيم فأقبل اليه وهو يسجد ويرفع رأسه حتى انتهى إليه فقام بين يديه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( أرجع إلى مكانك فرجع إلى مكانه فقال أشهد أنك رسول الله وآمن ) & باب الآية في قدوم الأعرابي الآخر &

أخرج الدارمي وأبو يعلى والطبراني والبزار وابن حبان والبيهقي وأبو نعيم بسند صحيح عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل اعرابي فلما دنا قال له النبي صلى الله عليه وسلم أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك في خير قال وما هو قال تشهد أن لا إله ms500 إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال من شاهد على ما تقول قال هذه الشجرة فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بشاطىء الوادي فأقبلت تخد الأرض خدا حتى جاءت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه فقال إن يتبعوني آتك بهم وإلا رجعت إليك فكنت معك & باب ما وقع في حجة الوداع من الآيات والمعجزات &

أخرج أبو يعلى والبيهقي بسند حسنه ابن حجر في المطالب العالية عن أسامة ابن زيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجة التي حجها حتى إذا كنا ببطن الروحاء نظر إلى امرأة تؤمة فحبس راحلته فلما دنت منه قالت يا رسول الله هذاابني ما أفاق من يوم ولدته إلى يومي هذا فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ووضعه فيما بين صدره وواسطة الرحل ثم تفل في فيه وقال أخرج يا عدو الله فإني رسول الله ثم ناولها إياه وقال خذيه فلا بأس عليه

قال أسامة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته انصرف حتى إذا نزل ببطن الروحاء أتته تلك المرأة بشاة قد شوتها ثم قال ناوليني ذراعا فناولته ثم قال ناوليني ذراعا فناولته ثم قال ناوليني ذراعا فقلت يا رسول الله إنما هما ذراعان وقد ناولتك فقال والذي نفسي بيده لو سكت ما زلت تناوليني ذراعا ما قلت لك ناوليني ذراعا ثم قال أنظر هل ترى من نخل أو حجارة فقلت قد رأيت نخلات متقاربات ورضما من حجارة قال انطلق إلى النخلات فقل لهن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركن أن تدانين لمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقل للحجارة مثل ذلك فأتيتهن فقلت لهن ذلك فو الذي بعثه بالحق لقد جعلت أنظر إلى النخلات يخددن الأرض خدا حتى اجتمعن وانظر إلى الحجارة يتناقزن حتى صرن رضما خلف النخلات فلما قضى حاجته وانصرف قال عد إلى النخلات ms501 والحجارة فقل لهن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركن أن ترجعن إلى مواضعكن

وأخرج الدارمي وابن راهوية وابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان إذا أراد البراز تباعد حتى لا يراه أحد فنزلنا منزلا بفلاة من الأرض ليس فيها علم ولا شجر فقال لي يا جابر خذ الأداوة وانطلق فملأت الأدواة ماء وانطلقنا فمشينا حتى لا نكاد نرى فإذا شجرتان بينهما أذرع فقال لي يا جابر أنطلق فقل لهذه الشجرة يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفكما ففعلت فلحقت بصاحبتها فجلس خلفهما حتى قضى حاجته ثم رجعنا وركبنا فسرنا فإذا نحن بامرأة قد عرضت لرسول الله صلى الله عليه وسلم معها صبي تحمله فقالت يا رسول الله ان إبني يأخذه الشيطان كل يوم ثلاثمرات لا يدعه فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناوله فجعله بينه وبين مقدمة الرحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اخس عدو الله أنا رسول الله ثلاثا ثم ناولها إياه فلما رجعنا عرضت لنا المرأة معها كبشان تقودهما والصبي تحمله فقالت يا رسول الله إقبل مني هديتي فو الذي بعثك بالحق لم يعاود إليه بعد ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا أحدهما منها وردوا الآخر ثم سرنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا فجاءه جمل ناد فلما كان بين السماطين خر ساجدا فقال من صاحب الجمل فقال فتية من الأنصار هو لنا قال فما شأنه قالوا سنونا عليه عشرين سنة فلما كبرت سنة أردنا نحره لنقسمه بين غلمتنا فقال تبيعونيه قالوا هو لك قال فاحسنو إليه حتى يأتيه أجله

وأخرج البزار والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفره إلى مكة ولفظ الطبراني في غزوة حنين قال فذهب إلى الغائط فلم يجد شيئا يتوارى به فبصر بشجرتين فذكر قصة الشجرتين وقصة الجمل نحو حديث ms502 جابر

وأخرج أحمد وابن سعد والحاكم وصححه والبيهقي عن يعلى بن مرة قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فرأيت منه شيئا عجيبا نزلنا منزلا فقال انطلق إلى هاتين الشجرتين فقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكما أن تجتمعا فانطلقت فقلت لهما ذلك فانتزعت كل واحدة من أصلها فنزت كل واحدة إلى صاحبتها فالتقتا جميعا فقضى حاجته من ورائهما ثم قال انطلق فقل لهما فلترجع كل واحدة إلى مكانتها فأتيتهما فقلت لهما ذلك فنزعت كل واحدة حتى عادت إلى مكانها

وأتته امرأة فقالت ان ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه في كل يوم مرتين فقال أدنيه فتفل في فيه وقال أخرج عدو الله أنا رسول الله ثم قال لها إذا رجعنا فاعلمينا ما صنع فلما رجع استقبلته فقالت والذي أكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتناثم أتاه بعير فقام بين يديه فرأى عينيه تدمعان فبعث إلى أصحابه فقال ما لبعيركم هذا يشكوكم فقالوا كنا نعمل عليه فلما كبر ذهب عمله تواعدنا لننحره غدا قال فلا تنحروه واجعلوه في الإبل وأخرجه البيهقي وأبو نعيم من وجه آخر وفيه فقال هذا يقول نتجت عندهم فاستعملوني حتى إذا كبرت أرادوا أن ينحروني

وأخرج أحمد والبيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن يعلى قال ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يسني عليه فلما رآه البعير جرجر ووضع جرانه فدعا بصاحبه وقال إنه قد شكى كثرة العمل وقلة العلف فأحسن إليه ثم سرنا حتى نزلنا منزلا فنام النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها فلما استيقظ ذكرت ذلك له فقال هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم علي فأذن لها ثم ذكر قصة الصبي

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن غيلان بن سلمة الثقفي قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأينا منه عجبا مررنا بأرض ms503 فيها إشاء متفرق فقال يا غيلان أيت هاتين الاشاءتين فمر إحداهما تنضم إلى صاحبتها فانطلقت فقمت بينهما فقلت إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحداكما تنضم إلى صاحبتها فمالت إحداهما ثم انقلعت تخد في الأرض حتى انضمت إلى صاحبتها فنزل فتوضأ خلفهما ثم ركب وعادت تخد في الأرض إلى موضعها ثم نزلنا منزلا فأقبلت امرأة بابن لها فقالت يا نبي الله ما كان في الحي غلام أحب إلي من إبني هذا فأصابته الموته فأنا أتمنى موته فادع الله له فأدناه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بسم الله أنا رسول الله أخرج عدو الله ثلاثا ثم قال اذهبي بابنك لن تري بأسا إن شاء الله

ثم مضينا فنزلنا منزلا فجاء رجل فقال يا نبي الله إنه كان لي حائط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان فاغتلما ومنعاني أنفسهما وحائطي ولا يقدر أحد على الدنو منهما فنهض بأصحابه حتى أتى الحائط فقال لصاحبه افتح قال أمرهما أعظم من ذلك قال افتح فلما حرك الباب بالمفتاح أقبلا لهما جلبة كحفبف الريح فلما افرج الباب فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بركا ثم سجدا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برؤوسهما ثم دفعهما إلى صاحبهما وقال استعملهما واحسن علفهما فقال القوم يا نبي الله تسجد لك البهائم فنحن أحق قال إن السجود ليس إلا للحي الذي لا يموت ثم رجعنا فجاءت أم الغلام فقالت والذي بعثك بالحق ما زال من غلمان الحي

وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والبيهقي والطبراني وأبو نعيم من طريق سليمان بن عمرو الأحوص عن أمه أم جندب قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جمرة العقبة فرمى ورمى الناس ثم انصرف فجاءت امرأة ومعها ابن لها به مس قالت يا رسول الله إن ابني هذا به بلاء لا يتكلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت بتور من حجارة فيه ماء فأخذه بيده فمج فيه ودعاميه وأعاد فيه ثم أمرها فقال ms504 اسقيه واغسليه فيه قالت فتبعتها فقلت هبي لي من هذا الماء قالت خذي منه فأخذت منه حفنة فسقيته ابني عبد الله فعاش فكان من بره ما شاء الله أن يكون قالت ولقيت المرأة فزعمت إن ابنها برأ وأنه غلام لا غلام خير منه ولفظ أبي نعيم برأ وعقل عقلا ليس كعقول الناس

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن معيقيب اليماني قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرأيت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت منه عجبا جاءه رجل من أهل اليمامة بغلام يوم ولد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام من أنا قال أنت رسول الله قال صدقت بارك الله فيك ثم أن الغلام لم يتكلم بعد ذلك حتى شب فكنا نسميه مبارك اليمامة

وأخرج ابن النجار من طريق أحمد بن محمد بن عبيد الله الجوهري ابن الحسن عن محمد بن عبد الجبار قال حدثني جعفر بن محمد الكوفي عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله الصادق قال لما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الركن الغربي فجازه قال له الركن يا رسول الله ألست قعيدا من قواعد بيت ربك فما بي لا أستلم فدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( اسكن عليك السلام غير مهجور )

وأخرج البيهقي عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ( أيها الناس اصنعوا ما أقول لكم فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في هذا الموقف اسمعوا أيها الناس قولي فإني قد تركت فيكم ما أن اعتصمتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي )

وأخرج مسلم عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول ( لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه )

وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر في الحجة التي حج فقال للناس ( أي يوم هذا الحديث ms505 إلى أن قال ثم قال هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أنس قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف فأتى رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فقالا جئناك يا رسول الله قال إن شئتما أخبركما بما تسألاني عنه فعلت وإن شئتما أن أسكت وتسألاني قالا أخبرنا يا رسول الله نزداد إيمانا فقال للثقفي ( جئت تسأل عن صلاتك بالليل وعن ركوعك وسجودك وصيامك وعن غسلك من الجنابة وقال للأنصاري جئت تسأل عن خروجك من بيتك تؤم البيت العتيق ومالك فيه وعن وقوفك بعرفات وحلقك رأسك وطوافك بالبيت ورميك الجمار ) قالا والذي بعثك بالحق للذي جئنا نسألك عنه وورد نحوه من حديث ابن عمر وسيأتيوأخرج الطبراني وأبو نعيم والحاكم وصححه عن عبد الله بن قرط قال قدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم القربدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ

وأخرج أحمد والبيهقي عن عصام بن حميد السكوني أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل معاذ ابن جبل إلى اليمن فخرج معه يوصيه فلما فرغ قال يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري فبكى معاذ وأخرجه أحمد من وجه آخر عن عاصم عن معاذ موصولا

وأخرج البيهقي من طريق الزهري عن ابن كعب بن مالك قال لما حج النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقدم على أبي بكر من اليمن وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج الخطيب بسند فيه مجهولون عن عائسة قالت حج بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي على عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم ثم وعاد وهو فرح مبتسم فسألته فقال ذهبت إلى قبر أمي فسألت الله أن يحيها فآمنت بي وردها الله

| ذكر بقية المعجزات التي لم تدخل في الأبواب السابقة

& باب نبع الماء من ms506 بين أصابعه الشريفة صلى الله عليه وسلم وتكثيره ببركته وذلك مرات &

أخرج البخاري عن جابر بن عبد الله قال لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حضرت صلاة العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في إناء فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده فيه وفرج أصابعه وقال حي هلا على الوضوء والبركة من الله فلقد رأيت الماء يتفجر من بين أصابعه فتوضأ الناس وشربوا وكنا ألفا وأربعمائة

وأخرج الشيخان من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأ من عند آخرهم

وأخرج الشيخان من طريق ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بينأصابعه فجعل القوم يتوضئون فحزرت من توضأ منه ما بين السبعين إلى الثمانين

وأخرج البيهقي من طريق آخر عن ثابت عن أنس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى قباء فأتي من بعض بيوتهم بقدح صغير فأدخل يده فلم يسعه القدح فأدخل أصابعه الأربع ولم يستطع أن يدخل إبهامه ثم قال للقوم هلموا إلى الشراب قال أنس بصر عيني ينبع الماء من بين أصابعه فلم يزل القوم يردون القدح حتى رووا منه جميعا

وأخرج البخاري من طريق حميد عن أنس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله يتوضأ وبقي قوم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم هم قال ثمانين وزيادة وأخرج البخاري من طريق الحسن عن أنس نحوه

قال البيهقي هذه الرواية عن أنس ms507 تشبه أن يكون كلها خبرا عن واقعة واحدة وذلك حين خرج إلى قباء ورواية قتادة عن أنس تشبه أن تكون خبرا عن واقعة أخرى

وأخرج الشيخان من طريق قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا بالزوراء فدعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه وأطراف أصابعه فتوضأ أصحابه جميعا قلت لأنس كم كانوا قال زهاء ثلاثمائة

وأخرج البيهقي من طريق يحيى بن سعيد عن أنس انه سئل عن بئر بقباء فقال لقد كانت هذه وإن الرجل لينضح على حماره فتنزح فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بذنوب فسقي فأما أن يكون توضأ منه أو تفل فيه ثم أمر به فأعيد في البئر فما نزحت منه

وأخرج ابن سعد من طريق سعيد بن رقيس عن أنس قال جئنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فانتهى إلى بئر غرس وأنه ليستقي منها على حمار ثم تقوم عامة النهار ما نجد فيها ماء فمضمض في الدلو ورده فيها فجاشت بالرواء

وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده والبيهقي وأبو نعيم عن زياده بن الحارث الصدائي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فنزل حين طلع الفجر فتبرز ثم انصرف إلي فقال هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا إلا شيء قليل لا يكفيك فقال اجعله في إناء ثم ائتني به ففعلت فوضع كفه في الماء فرأيت بين إصبعين من أصابعه عينا تفور فقال ناد في أصحابي من كان له حاجة في الماء فناديت فيهم فأخذ من أراد منهم فقلنا يا رسول الله إن لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا مائها واجتمعنا عليها وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقتا على مياه حولنا وقد أسلمنا وكل من حولنا لنا عدو فادع الله لنا في بئرنا أن يسعنا ماؤها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال ( اذهبو بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر ms508 فالقوا واحدة واحدة واذكروا اسم الله ) قال الصدائي ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا أن ننظر إلى قعرها يعني البئر

وأخرج ابن أبي شيبة وابن س عد والبيهقي وأبو نعيم عن طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فمضمض ثم صب لنا في أداوة وقال اذهبوا بهذا الماء فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا فقلنا يا نبي الله إن الحر شديد والبلد بعيد والماء ينشف قال فامدوه من الماء فأنه لا يزيده إلا طيبا فتشاححنا على حمل الأداوة أينا يحملها فجعلناها نوبا بيننا لكل رجل يوم فلما قدمنا بلدنا فعلنا الذي أمرنا وراهبنا رجل من طيء فنادينا الصلاة فقال الراهب دعوة حق ثم هرب فلم ير بعد

وأخرج أحمد والبيهقي والبزار والطبراني وأبو نعيم عن ابن عباس قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وليس في العسكر ماء فقال رجل يا رسول الله ليس في العسكر ماء فقال ( هل عندكم شيء ) قال نعم فأتي بإناء فيه شيء من ماء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في فم الإناء وفتح أصابعه قال فرأيت العيون تنبع من بين أصابعه فأمر بلالا ينادي في الناس الوضوء المبارك

وأخرج الدارمي وأبو نعيم عن ابن عباس قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فطلب الماء فقال لا والله ما وجدت الماء قال فهل من فأتاه بشن فبسط كفيه فيه فانثعب تحت يده عين فكان ابن مسعود يشرب وغيره يتوضأ

وأخرج البخاري عن ابن مسعود قال إنكم تعدون الآيات عذابا وكنا نعدها بركة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنا نأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الطهور ms509 المبارك والبركة من الله حتى توضنا كلنا

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن أبي ليلى الأنصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصابنا عطش فشكونا إليه فأمر بحفرة فحفرت فوضع عليها نطعا ووضع يده على النطع وقال ( هل من ماء ) فأتي بماء فقال لصاحب الأداوة صب الماء على كفي واذكر اسم الله ففعل قال أبو ليلى فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى روي القوم وسقوا ركابهم

وأخرج أبو نعيم من طريق القاسم بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فعرسوا فقال يا قوم كل رجل يلتمس في أداوته فلم يجدوا غير واحد فصبه في إناء ثم قال توضؤا فنظرت إلى الماء وهو يفور من بين أصابعه حتى توضأ الركب أجمعون ثم جمع كفه فما خلتها إلا النطفة التي صبت أول مرة

وأخرج أبو نعيم من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وأصابت الناس مخصمة ثم دعا بركوة فوضعت بين يديه ثم دعا بماء فصبه فيها ثم مج فيها وتكلم بما شاء الله أن يتكلم ثم أدخل خنصره فيها فأقسم بالله لقد رأيت أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم تتفجر بينابيع الماء ثم أمر الناس فشربوا وسقوا وملأوا قربهم وأداويهم فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال ( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله لا يلقى الله بهما أحد يوم القيامة إلا دخل الجنة )

وأخرج أبو نعيم في الصحابة من طريق خديج بن سدرة بن علي السلمي من أهل قباء عن أبيه عن جده قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا القاحة وهي التي تسمى اليوم السقيا لم يكن بها ms510 ماء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى مياه بني غفار على ميل من القاحة ونزل النبي صلى الله عليه وسلم في صدر الوادي واضطجع بعض أصحابه ببطن الوادي فبحث بيده في البطحاء فنديت فجلس ففحص فانبعث عليه الماء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فسقى واستقى جميع من معه حتى اكتفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( هذه سقيا سقاكموها الله فسميت السقيا )

وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع موت الحسن والحسين وهما يبكيان فقال لفاطمة ما شأن ابني قالت العطش فنادى في الناس هل أحد منكم معه ماء فلم يجد أحد منهم قطرة فقال ناوليني أحدهما فناولته إياه من تحت الخدر فأخذه وضمه إلى صدره وهو يضغو ما يسكت فأدلع لسانه فجعل يمصه حتى هدأ وسكن فلم أسمع له بكاء والآخر يبكي كما هو ما سكت فقال ناوليني الآخر فناولته إياه ففعل به كذلك فسكتا فما أسمع لهما صوتا

وأخرج الشيخان عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الناس العطش فدعا عليا ورجلا آخر فقال اذهبا فأبغياني الماء فانطلقا فلقيا امرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعير لها فقالا لها أين الماء قالت عهدي بالماء أمس هذه الساعة فانطلقا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بإناء فأفرغ فيه من أفواه المزادتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين واوكأ أفواههما وأطلق العزالي ونودي في الناس أن اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقى من شاء وهي قائمة تنظر ما يفعل بمائها وايم الله لقد أقلع عنها وأنه ليخيل إلينا أنه أشد ملأ منها حين ابتدأ فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما كثيرا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمين والله ما ms511 رزأنا من مائك شيئا ولكن الله عز وجل هو سقانا قال فأتت أهلها وقد احتبست عنهم فقالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان وذهبا بي إلى هذا الذي يقال له الصابي ففعل بمائي كذا وكذا الذي قد كان فو الله إنه لسحر من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطى والسبابة فرفعتهما إلى السماء تعني السماء والأرض أو أنه لرسول الله حقا قال فكان المسلمون بعد يغيرون على ما حولنا من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي فيه فقالت يوما لقومها ما أرى أن هؤلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الإسلام فأطاعوها فدخلوا في الأسلام

وأخرج البيهقي عن عمران بن حصين قال سرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر هو وأصحابه قال فأصابهم عطش شديد فأقبل رجلان من أصحابه قال أحسبه عليا والزبير أو غيرهما قال إنكما ستجدان امرأة بمكان كذا وكذا امرأة معها بعير عليه مزادتان فأيتاني بها قال فأتيا المرأة فوجداها قد ركبت بين مزادتين علىالبعير فقالا لها أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهذا الصابي قالا هو الذي تعنين وهو رسول الله حقا فجاءا بها فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل في إناء من مزادتيها ثم قال فيه ما شاء الله أن يقول ثم أعاد الماء في المزادتين ثم أمر بعزلاء المزادتين ففتحت ثم أمر الناس فملأوا آنيتهم وأسقيتهم فلم يدعوا يومئذ آنية ولا سقاء إلا ملأوه

قال عمران فكان يخيل إلي أنها لم تزدد إلا امتلاء قال فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بثوبها فبسط ثم أمر أصحابه فجاءوا من أزوادهم حتى ملأوا لها ثوبها ثم قال لها اذهبي فإنا لم نأخذ من مائك شيئا ولكن الله سقانا فجاءت أهلها فأخبرتهم فقالت جئتكم من أسحر الناس أو أنه لرسول الله حقا فجاء أهل ذلك الحومي حتى أسلموا كلهم

وأخرج البيهقي أيضا من وجه آخر عن عمران بن حصين أن رسول الله ms512 صلى الله عليه وسلم خرج في سبعين راكبا فسار بأصحابه وأنهم عرسو قبل الصبح فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى طلعت الشمس فاستيقظ أبو بكر فرأى الشمس قد طلعت فسبح وكبر وكأنه كره أن يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استيقظ عمر فاستيقظ رجل جهير الصوت فسبح وكبر ورفع صوته جدا حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من أصحابه يا رسول الله فاتتنا الصلاة فقال لم تفتكم ثم أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فركبوا وساروا هنيهة ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلوا معه وكأنه كره أن يصلي في المكان الذي نام فيه عن الصلاة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايتوني بماء فأتوه بجريعة من ماء في مطهرة فصبها رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء ثم وضع يده في الماء ثم قال لأصحابه توضأوا فتوضأ قريب من سبعين رجلا ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينادي بالصلاة فنودي بها ثم قام فصلى ركعتين ثم أمر بالصلاة فأقيمت ثم قام فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف إذ رجل من أصحابه قائم فلما رآه قال له ما منعك أن تصلي قال يا رسول الله أصابتني جنابة قال فتيمم بالصعيد فإذا فرغت فصلفإذا أدركت ماء فاغتسل وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يدرون أين الماء منهم فبعث عليا معه نفر من أصحابه يطلبون له الماء فانطلق في نفر من أصحابه فسار يومه وليلته ثم لقي امرأة على راحلة بين مزادتين فقال لها علي من أين أقبلت فقالت أقبلت إني استقيت لأيتام فلما قالت له وأخبرته أن بينه وبين الماء مسيرة ليلة وزيادة على ذلك قال علي والله لئن انطلقنا لا نبلغ حتى تهلك دوابنا ويهلك من هلك منا ثم قال بل ننطلق بهذه المزادتين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينظر في ذلك ms513 فلما جاء علي وأصحابه وجاءوا بالمرأة على بعيرها بين مزادتيها فقال علي يا رسول الله بأبي أنت وأمي إنا وجدنا هذه بمكان كذا وكذا فسألتها عن الماء فزعمت أن بينها وبين الماء مسيرة يوم وليلة وذكر نحو ما تقدم

وأخرج مسلم عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فأسرى ثم نام فما استيقظ إلا والشمس في ظهره فدعا بالميضأة كانت معي فيها شيء من ماء فتوضأ منها ثم قال احفظ علينا ميضأتك سيكون لها نبأ فسار حتى امتد النهار فقال الناس هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال انطلقوا إلى غمري يعني القدح الصغير فدعا المبيضأة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصب وأبو قتادة يسقيهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحسنوا الملأ كلكم سيروى حتى ما بقي أحد

وأخرج البيهقي عن أبي قتادة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فلما كان في بعض الطريق تخلف لبعض حاجته وتخلفت معه بميضأة وهي الاداوة فقضى حاجته وسكبت عليه من الميضأة فتوضأ وقال لي احفظها لعله أن يكون لبقيتها شأن وسار الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن يطيعوا أبا بكر وعمر يرفقوا بأنفسهم وأن يعصوهما يشقوا على أنفسهم قال وكان أبو بكر وعمر أشارا عليهم أن لا ينزلوا حتى يبلغ الماء وقال بقية الناس بل ننزل حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا فجئناهم في نحر الظهيرة وقد هلكوا من العطش فدعاني بالميضأة فأتيته بهافاستبطها ثم جعل يصبه لهم فشربوا حتى رووا وتوضأوا وملأوا كل إناء معهم حتى جعل يقول هل من مال قال فخيل إلي أنها كما أخذها وكانوا اثنين وسبعين رجلا

وأخرج ابن عدي وأبو يعلى والبيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جهز جيشا إلى المشركين فيهم أبو بكر فقال لهم أجدوا السير فان بينكم وبين المشركين ماء إن سبق المشركون إلى ذلك الماء شق على الناس وعطشتم عطشا شديدا ms514 أنتم ودوابكم وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمانية انأ تاسعهم وقال لأصحابه هل لكم أن نعرس قليلا ثم نلحق بالناس قالوا نعم فعرسوا فما أيقظهم إلا حر الشمس فقال لهم تقدموا واقضوا حاجتكم ففعلوا ثم رجعوا إليه فقال هل مع أحد منكم ماء قال رجل منهم معي ميضأة فيها شيء من ماء قال جيء بها فجاء بها فأخذها فمسحها بكفه ودعا بالبركة فيها فقال لأصحابه تعالوا فتوضأوا فجاءوا فجعل يصب عليهم حتى توضأوا وصلى بهم وقال لصاحب الميضأة ازدهر بميضأتك فسيكون لها نبأ وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الناس وقال لاصحابه ما ترون الناس فعلوا قالوا الله ورسوله أعلم قال فيهم أبو بكر وعمر وسيرشد الناس وقد سبق المشركون إلى ذلك الماء فشق على الناس وعطشوا عطشا شديدا وركابهم ودوابهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الميضأة جئني بميضأتك فجاء بها وفيها شيء من ماء فقال لهم تعالوا فاشربوا فجعل يصب لهم حتى شرب الناس كلهم وسقوا دوابهم وركابهم وملأوا كل أداوة وقربة ومزادة ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المشركين فبعث الله تعالى ريحا فضرب وجوه المشركين وأنزل الله نصره وأمكن من أدبارهم فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا أسارى كثيرة واستاقوا غنائم كثيرة ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وافدين صالحين وأخرج البغوي وابن أبي شيبة والباوردي والطبراني عن حبان بن بح قال أسلم قومي فأخبرت أن رسول صلى الله عليه وسلم جهز إليهم جيشا فأتيته فقلت له إن قوميعلى الإسلام فقال كذلك قلت نعم قال فاتبعته ليلتي إلى الصباح فأذنت بالصلاة لما أصبحت لما أصبحت وأعطاني إناء فتوضأت فيه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه في الإناء فأنفجر عيونا قال ( من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ ) واخرج ابن السكن عن همام بن نقيد السعدي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله حفر لنا بئر فخرجت مالحة ms515 فدفع الي أداوة فيها ماء فقال صبه فيها فصببته فعذبت فهي أعذب ماء باليمن & باب معجزاته صلى الله عليه وسلم في تكثير الطعام غير ما تقدم & أخرج مسلم عن أنس قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع أصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابه فقلت لبعض أصحابه لم عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه قالو من الجوع فذهبت إلى أبي طلحة فأخبرته فدخل على أمي فقال هل من شيء قالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده أشبعناه وإن جاءنا معه حد قل عنهم فقال لي أبو طلحة اذهب يا أنس فقم قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قام فدعه حتى يتفرق أصحابه ثم اتبعه حتى إذا قام على ستر بابه فقل أبي يدعوك ففعلت ذلك فلما قلت أن أبي يدعوك قال لأصحابه يا هؤلاء تعالوا ثم أخذ بيدي فشدها ثم أقبل بأصحابه حتى إذا دنونا من بيتنا أرسل يدي فدخلت وأنا حزين لكثرة من جاء به فقلت يا أبتاه قد قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قلت لي فدعا أصحابه وقد جاءك بهم فخرج أبو طلحة وقال يا رسول الله إنما أرسلت أنسا ليدعوك وحدك ولم يكن عندي ما يشبع من أرى فقال ادخل فإن الله سيبارك فيما عندك فدخل فقال اجمعوا ما عندكم ثم قربوه فقربنا ما كان عندنا من خبز وتمر فجعلناه على حصيرنا فدعا فيه بالبركة فقال يدخل علي ثمانية فأدخلت عليه ثمانيه فجعل كفه فوق الطعام فقال كلوا وسموا الله فأكلوا من بين أصابعه حتى شبعوا ثمأمرني أن أدخل عليه ثمانية فما زال ذلك أمره حتى دخل عليه ثمانون رجلا كلهم يأكل حتى يشبع ثم دعاني ودعا أمي وأبا طلحه فقال كلوا فأكلنا حتى شبعنا ثم رفع يده فقال يا أم سليم أين هذا من طعامك حين قدمتيه قالت بأبي أنت وأمي لولا أني رأيتهم ms516 يأكلون لقلت ما نقص من طعامنا شيء

وأخرج الشيخان عن أنس قال قال أبو طلحة لأم سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء قالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرسلك أبو طلحة قلت نعم فقال لمن معه قوموا فجئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليس عندنا ما نطعمهم قالت الله ورسوله أعلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلمي ما عندك يا أم سليم فأتت بذلك الخبز فأمر به ففت وعصرت عليه عكة لها فأدمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم قال ائذن لعشرة حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون

وأخرجه مسلم من عدة طرق وفي بعضها ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت وأفضلوا ما بلغ جيرانهم وفي بعضها ( فقال بسم الله اللهم عظم فيه البركة )

وأخرج أبو نعيم و ابن عساكر عن أنس قال لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش قالت لي أمي يا أنس إن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح عروسا ولا أرى أصبح له غداء فهلم تلك العكة وتمرا قد رمد فجعلت له حيسا فقالت اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأته فأتيته به في تور من حجارة فقال ضعه في ناحية البيت واذهب فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وعليا ونفرا من أصحابه ثم أدع لي أهل المسجد ومن رأيته في الطريق فجعلت أتعجب من قلة الطعام ومن كثرة من يأمرني أن أدعو من الناس فدعوتهم حتى امتلأ البيت والحجرة ثم قال يا أنس هلم ms517 ذاكفجئت بالتور فغمس فيه ثلاثة أصابع فجعل يربو ويرتفع فجعلوا يتغدون ويخرجون حتى إذا فرغوا أجمعون بقي في التور نحو ما جئت به قال ضعه قدام زينب قال ثابت فقلت لأنس كم ترى كان الذين أكلوا قال اثنين وسبعين

وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع قال بعثني أصحاب الصفة وهم عشرون رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكون الجوع فالتفت في بيته فقال هل من شيء قالوا نعم ههنا كسرة أو كسر وشيء من لبن فأتى به ففت فتا دقيقا ثم صب عليه اللبن ثم جبله بيده حتى جعله كالثريد ثم قال يا واثلة ادع لي عشرة من أصحابك وخلف عشرة ففعلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فان البركة تأتيها من فوقها وأنها تمد فرأيتهم يأكلون ويتخللون أصابعه حتى تملأوا شبعا ثم ذهبوا وجاء الآخرون فقال لهم مثل ما قال للأولين فأكلوا منها حتى تملأوا شبعا حتى انتهوا وان فيها فضلة وقمت متعجبا لما رأيت

وأخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق سليمان بن حبان عن واثلة بن الأسقع قال كنت من اصحاب الصفة فشكا أصحابي الجوع فقالوا يا واثلة اذهب إلى رسول الله فاستطعم لنا فأتيته فقلت إن أصحابي يشكون الجوع فقال يا عائشة هل عندك من شيء قالت ما عندي إلا فتات خبز قال هاتيه ودعا بصحفة فأفرغ الخبز في الصحفة ثم جعل يصلح الثريد بيديه وهو يربو حتى امتلأت الصحفة وقال اذهب فجيء بعشرة من أصحابك فقال خذوا بسم الله من حواليها ولا تأخذوا من أعلاها فإن البركة تنحدر من أعلاها فأكلوا حتى شبعوا ثم قاموا وبقي في الصحفة مثل ما كان فيها ثم جعل يصلحها بيده وهي تربو حتى امتلأت وقال جيء بعشرة من أصحابك ففعلوا مثل ذلك فقال هل بقي أحد قلت نعم عشرة قال جيء بهم فأكلوا حتى شبعوا ثم قاموا وبقي في ms518 الصحفة مثل ما كان قال اذهب بها إلى عائشة

وأخرج الحاكم وصححه من طريق يزيد بن أبي مالك عن واثلة بن الأسقع قال أقمنا ثلاثة أيام لم نطعم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال هل من شيء قالت الجارية نعم رغيف وكتلة من سمن فدعا بها ثم فت الخبز بيده وقال اذهب ادع عشرة فدعوتهم فأكلنا حتى صدرنا فكأنما خططنا فيها بأصابعنا ثم قال ادع لي عشرة وذكر أنه دعا بعد ذلك من بين عشرة عشرة وقال وأفضلوا فضلا

وأخرج الطبراني في الأوسط عن صفية أم المؤمنين قالت جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال أعندك شيء فإني جائع قلت لا إلا مدين من طحين قال فاسخنيه فجعلته في القدر وأنضجته فقلت قد نضج ثم دعا بنحي ليس فيه إلا قليل فعصر حافتيه في القدر فوضع يده فقال بسم الله أدعي أخواتك فإني أعلم إنهن يجدن مثل ما أجد فدعونهن فأكلنا حتى شبعنا ثم جاء أبو بكر فدخل ثم جاء عمر فدخل ثم جاء رجل فأكلوا حتى شبعوا وفضل عنهم

وأخرج أحمد في الزهد والبزار والبيهقي عن أبي هريرة قال ضاف النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيا فطلب له شيئا فلم يجد إلا كسرة يبست في جحر فأخذها ففتها أجزاء ووضع يده عليها ودعا وقال كل فأكل الأعرابي حتى شبع وفضلت فضلة فجعل الأعرابي ينظر إليه ويقول إنك لرجل صالح

وأخرج الدارمي وابن أبي شيبة والترمذي والحاكم والبيهقي وصححوه وأبو نعيم عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة فيها طعام فتعاقبوها إلى الظهر منذ غدوة يقوم قوم ويقعد آخرون فقال رجل لسمرة هل كانت تمد قال ما كانت تمد إلا من ههنا وأشار إلى السماء

وأخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم عن أبي أيوب قال صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما ولأبي بكر قدر ما يكفيهما فأتيتهما به فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار ms519 فشق ذلك علي وقلت في نفسي ما عندي شيء أزيده فكأني تغافلت فقال اذهب فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار فدعوتهم فجاءوا فقال اطعموا فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا أنه رسول الله وبايعوه قبل أن يخرجوا ثم قال ادع لي ستين إلى أن أكل من طعامه ذلك مائة وثمانون رجلا من الأنصار

وأخرج البخاري عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة فقال هل مع أحد منكم طعام فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه فعجن ثم جاء رجل بغنم يسوقها فاشترى منه شاه فأمر بها فصنعت وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن أن يشوى قال وايم الله ما من الثلاثين ومائة إلا وقد جز له رسول الله صلى الله عليه وسلم من سواد بطنها إن كان شاهدا أعطاه وإن كان غائبا خبأ له قال وجعل منها قصعتين فأكلنا منها أجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملتا على البعير

وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على الطريق فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال إلحق ومضى فأتبعته فدخل واستأذنت فأذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال إلحق بأهل الصفة فادعهم لي قال وأهل الصفةأضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال إذ أتته صدقة بعث بها ms520 إليهم ولم يتناول منها شيئا فإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها فساءني ذلك قلت وما هذا اللبن في أهل الصفة وكنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها وإني لرسول فإذا جاءوا أمرني أن أعطيهم وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا وأخذوا مجالسهم من البيت فقال أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فأعطهم فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح أعطيه الآخر فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده ونظر إلي وتبسم وقال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب فاشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد مسلكا له فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة

وأخرج ابن سعد عن علي قال بتنا ليلة بغير عشاء فأصبحت فالتمست فأصبت ما اشتريت طعاما ولحما بدرهم ثم أتيت به فاطمة فخبزت وطبخت فلما فرغت قالت لو أتيت أبي فدعوته فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول أعوذ بالله من الجوع ضجيعا فقلت يا رسول الله عندنا طعام فهلم فجاء والقدر تفور فقال أغرفي لعائشة فغرفت في صحفة ثم قال أغرفي لحفصة فغرفت في صحفة حتى غرفت لجميع نسائه التسع ثم قال أغرفي لأبيك وزوجك فغرفت فقال أغرفي فكلي فغرفت ثم رفعت القدر وأنها لتفيض فأكلنا منها ما شاء الله

وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والطبراني وأبو نعيم عن أبي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقال ادع لي أهل الصفة فدعوتهم فوضع لنا صحفة فيها صنيع من شعير أظنه قدر مد ووضع يده عليها وقال خذوا بسم الله ms521 فأكلنا منها ما شئنا وكنا ما بين السبعين إلى الثمانين ثم رفعنا أيدينا وهي مثلها حين وضعت إلا أن فيها أثر الأصابع

وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن جابر بن عبد الله قال صنعت أمي طعاما وقالت اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعه فجئت فساررته فقال لأصحابه قوموا فقام معه خمسون رجلا فقال ادخلوا عشرة عشرة فأكلو حتى شبعوا وفضل نحو ما كان

وأخرج أبو نعيم عن صهيب قال صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فأتيته وهو في نفر من أصحابه فقمت حياله فلما نظر إلي أومأت إليه فقال وهؤلاء قلت لا فسكت وقمت مكاني فلما نظر إلي أومأت إليه فقال وهؤلاء مرتين أو ثلاثا فقلت نعم وإنما كان شيء يسير صنعته لك فأكلوا وفضل منهم

وأخرج أحمد وابن سعد وأبو نعيم من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبن لعبد الله بن طهفة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع الضيفان قال لينقلب كل رجل بضيفه حتى إذا كان ليلة اجتمع في المسجد ضيفان كثير فقال لينقلب كل رجل مع جليسه فكنت أنا ممن انقلب مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة هل من شيء قالت نعم حويسة كنت أعددتها لإفطارك فأتي بها في قعيبة فأكل منها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قدمها إلينا ثم قال بسم الله كلوا فأكلنا منها حتى والله ما ننظر إليها ثم قال هل من شراب فقالت لبينة أعددتها لإفطارك فجاءت بها فشرب منها شيئا ثم قال بسم الله اشربوا فشربنا حتى والله ما ننظر إليها

وأخرج أبو نعيم من وجه آخر عن أبي سلمة عن يعيش بن طخفة قال كان أبي من أهل الصفة فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الرجل يذهب برجل والرجل برجلين وانطلقت أنا فيمن انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة أطعمينا فجاءت بجشيشة فأكلنا ثم جاءت بحيسه مثل ms522 القطاة فأكلنا ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بقدح صغير من لبن فشربنا

وأخرج أبو يعلى عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام أياما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه فأتى فاطمة فقال يا بنية هل عندك شيء قالت لا فلما خرج منعندها بعثت إليها جارة بها برغيفين وقطعة لحم فوضعته في جفنه وغطت عليها وأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إليها فقال قد أتى الله تعالى بشيء فخبأته لك قال هلمي فأتته فكشف عن الجفنة فإذا هي مملوءة خبزا ولحما فلما نظرت إليها بهتت وعرفت إنها بركة من الله تعالى فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أين لك هذا يا بنية قالت يا أبت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك يا بنية شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل فإنها كانت إذا رزقها الله تعالى شيئا فسئلت عنه @QB@ قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب @QE@ فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي ثم أكل هو وعلي وفاطمة وحسن وحسين وجميع أزواج نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته جميعا حتى شبعوا وبقيت الجفنة كما هي وبعثت ببقيته إلى الجيران وجعل الله تعالى فيها بركة وخيرا كثيرا

وأخرج ابن سعد عن أم عامر أسماء بنت يزيد بن السكن قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا المغرب فجئت منزلي فجئته بعرق وأرغفة فقلت بأبي أنت وأمي تعش فقال لأصحابه كلوا يسم الله فأكل هو وأصحابه الذين جاءوا معه ومن كان حاضرا من أهل الدار فو نفسي بيده لرأيت بعض العرق لم يتعرق وعامة الخبز وأن القوم أربعون رجلا ثم شرب من ماء عندي في شجب ثم انصرف فأخذت ذلك الشجب فدهنته وطويته فكنا نسقي منه المريض ونشرب منها في الحين رجاء البركة الشجب قربة تخرز من أسفلها وتقطع رأسها تشبه الدلو العظيم

وأخرج الطبراني عن ms523 مسعود بن خالد قال بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاه ثم ذهبت في حاجة فرد إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شطرها فرجعت فإذا لحم فقلت يا أم خناس ما هذا اللحم قالت رده إلينا النبي صلى الله عليه وسلم من الشاه التي بعثت بها إليه قلت مالك لا تطعمينه عيالك قالت هذا سورهم وكلهم قد اطعمت وكانو يذبحون الشاتين والثلاث ولا تجزي عنهم

وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال دعاني النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال انطلق إلى المنزل فقل هلموا الطعام الذي عندكم فاعطوني صحيفة فيها عصيدة بتمر فأتيته بها فقال لي ادع أهل المسجد فقلت في نفسي الويل لي مما أرى من قلة الطعام والويل لي من المعصية فدعوتهم فاجتمعوا فوضع النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه فيها وغمز نواحيها وقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا وأكلت حتى شبعت ورفعتها فإذا هي كهيئتها حين وضعت إلا أن فيها آثار أصابع النبي صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال خرجت يوما من بيتي إلى المسجد لم يخرجني إلا الجوع فوجدت نفرا قالوا ما أخرجنا إلا الجوع فدخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فدعا بطبق فيه تمر فأعطى كل رجل منا منها تمرتين فقال كلوا هاتين التمرتين واشربوا عليها من الماء فإنهما ستجزيانكم يومكم هذا

وأخرج الشيخان عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن بكر جاء بثلاثة يعني أضيافا وذهب تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث فجاء بعدما ما مضى من الليل ما شاء الله تعالى فقالت له امرأته ما حسبك عن أضيافك قال أوما عشيتهم قالت أبوا حتى تجيء قال والله لا أطعمه أبدا قال وايم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها فشبعنا وصارت أكثر مما كانت فنظر إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر فقال لامرأته يا أخت بني ms524 فراس ما هذا قالت لا وقرة عينى لهي الآن أكثر مما كانت قبل ذلك بثلاث مرات فأكل منها أبو بكر وقال إنما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم حملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فعرفنا إثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم ناس الله أعلم كم مع كل رجل غير أنه بعث بعثهم فأكلوا منها أجمعون

وأخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم من طريق أبي العالية عن أبي هريرة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرات فقلت أدع لي فيهن بالبركة فقبضهن ثم دعا فيهن بالبركة ثم قال خذهن فاجعلهن في مزودك فإذا أردت أن تأخذ منهن فادخليدك فخذ ولا تنثرهن نثرا قال فحملت من ذلك التمر كذا وكذا وسقا في سبيل الله ولفظ ابن سعد رواحل في سبيل الله وكنت آكل منه وأطعم وكان في حقوي حتى كان يوم قتل عثمان فوقع فذهب

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابهم عوز من الطعام فقال يا أبا هريرة عندك شيء قلت شيء من تمر في مزودي قال جىء به فجئت بالمزود فقال هات نطعا فجئت بالنطع فبسطته فأدخل يده فقبض على التمر فإذا هو إحدى وعشرون تمرة ثم قال بسم الله فجعل يضع كل تمرة ويسمي حتى أتى على التمر فقال به هكذا فجمعه فقال ادع فلانا وأصحابه فأكلوا وشبعوا وخرجوا ثم قال ادع فلانا وأصحابه فأكلوا وشبعو وخرجوا ثم قال أدع فلانا وأصحابه فأكلوا وشبعوا وخرجوا ثم قال ادع فلانا وأصحابه فأكلوا وشبعوا وخرجوا وفضل تمر فقال لي اقعد فقعدت فأكل وأكلت وفضل تمر فأخذه وأدخله في المزود وقال لي إذا رأيت شيئا فادخل يدك فخذ ولا تكفأ فما كنت أريد تمرا إلا أدخلت يدي فأخذت منه خمسين وسقا في سبيل الله وكان معلقا خلف رحلي فوقع في زمن ms525 عثمان فذهب

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق أبي منصور عن أبي هريرة قال أصبت بثلاث مصائب في الإسلام لم أصب بمثلهن موت النبي صلى الله عليه وسلم وقتل عثمان والمزود قالوا وما المزود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا أبا هريرة أمعك شيء قلت تمر في مزود فقال جىء به فأخرجت منه تمرا فأتيته به فمسه فدعا فيه ثم قال أدع عشرة فدعوت عشرة فأكلوا حتى شبعوا ثم كذلك حتى أكل الجيش كله وبقي من تمر المزود قال يا أبا هريرة إذا أردت أن تأخذ منه شيئا فادخل يدك فيه ولا تكفه فأكلت منه حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلما قتل عثمان انتهب ما في بيتي فانتهب المزود ألا أخبركم كم أكلت منه أكلت منه أكثر من مائتي وسق

وأخرج الشيخان عن عائشة قالت مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بقي في بيتي إلا شطر من شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني

وأخرج مسلم والبيهقي والبزار عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه فأطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته ومن ضيفاه حتى كاله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لأكلت منه ولقام بكم

وأخرج الحاكم والبيهقي عن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب إنه استعان برسول الله صلى الله عليه وسلم في التزويج فدفع إليه ثلاثين صاعا من شعير قال فطعمنا منه نصف سنه ثم كلناه فوجدناه كما أدخلناه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( لو لم تكله لأكلت منه ما عشت )

وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والنسائي في الكنى والطبراني والبيهقي عن خالد بن عبد العزى بن سلامة أنه أجزره النبي صلى الله عليه وسلم شاة وكان عيال خالد كثيرا يذبح فلا تيد عياله عظما عظما وأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل ms526 منها ثم قال أرني دلوك يا أبا خناس فصنع فيها فضلة الشاة ثم قال ( اللهم بارك لأبي خناس فانقلب به فنثره لهم وقال تواسوا فيه فأكل منه عياله وأفضلوا )

وأخرج البيهقي عن نضلة بن عمرو الغفاري أنه حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم إناء فشرب ثم شرب فضلة إنائه فامتلأ فقال يا رسول الله إني كنت لأشرب السبعة فما أمتلىء

وأخرج أحمد والبزار عن عبد الله بن أبي أوفى قال بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم أتاه غلام فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله غلام يتيم وأخت له يتيمة وأم له أرملة أطعمنا أطعمك الله تعالى مما عنده فقال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق إلى أهلنا فأتنا بما وجدت عندهم فأتى بواحدة وعشرين تمرة فوضعها في كف النبي صلى الله عليه وسلم فأشارالنبي صلى الله عليه وسلم بكفه إلى فيه ونحن نرى أنه يدعو بالبركة ثم قال يا غلام سبعا لك وسبعا لأمك وسبعا لأختك فتعشى بتمرة وتغدى بأخرى

وأخرج البخاري من طريق الشعبي عن جابر أن أباه استشهد يوم أحد وترك ست بنات وترك عليه دينا كثيرا فلما حضر جذاذ النخل قلت يا رسول الله قد علمت أن والدي استشهد وترك عليه دينا كثيرا فأنا أحب أن يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر على ناحية ففعلت ثم دعوته فأطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدى الله تعالى أمانة والدي وأنا راض أن أدى الله أمانة والدي ولا أرجع إلى اخوتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتى أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه لم ينقص منه تمرة واحدة

وأخرج الشيخان من طريق وهب بن كيسان عن جابر أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فأبى فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعفع إليه فكلم اليهودي ليأخذ تمر نخله ms527 بالذي له فأبى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى فيها ثم قال يا جابر جد له فأوفه الذي له فجد بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فأخبر جابرعمر فقال لقد علمت حين مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن الله فيها

قال البيهقي هذا لا يخالف الأول فإن ذلك في سائر الغرماء الذين حضروا أولا وحضر النبي صلى الله عليه وسلم حتى أوفاهم وهذا في اليهودي الذي أتاه بعدهم وطالب بدينه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بجد ما بقي على النخلات وإيفائه

وأخرج الحاكم من طريق نبيح العنزي عن جابر قال لما قتل أبي ترك دينا فذكر الحديث وفيه وقلت لامرأتي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيئنا اليوم نصف النهار فدخل وفرشت له فنام فذبحت عناقا فلما استيقظ وضعتها بين يديه فقال ادع لي أبا بكر ثم حوارييه الذين معه فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا وفضل منها لحم كثير

وأخرج الطبراني وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن أبي رجاء قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فإذا هو يسنو فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تجعل لي إن أرويت حائطك قال إني أجهد أن أرويه فما أطيق ذلك قال تجعل لي مائة تمرة إن أنا أرويته قال نعم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرب فما لبث أن أرواه حتى قال الرجل غرق حائطي فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة تمرة فأكل هو وأصحابه حتى شبعوا ثم رد عليه مائة تمرة كما أخذها منه

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال كانت امرأة من دوس يقال لها أم شريك أسلمت فأقبلت تطلب من يصحبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت رجلا من اليهود فقال تعالي فأنا أصحبك قالت فانتظرني حتى املأ سقاي ماء قال معي ماء فانطلقت معه فساروا حتى أمسوا ms528 فنزل اليهودي ووضع سفرته فتعشى وقال يا أم شريك تعالي إلى العشاء قالت اسقني فإني عطشى ولا أستطيع أن آكل حتى أشرب قال لا أسقيك قطرة حتى تهودي قالت والله لا أتهود أبدا فأقبلت إلى بعيرها فعقلته ووضعت رأسها على ركبته قالت فما أيقظني إلا برد دلو قد وقع على جبيني فرفعت رأسي فنظرت إلى ماء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فشربت حتى رويت ثم نضحت على سقاي حتى ابتل ثم ملأته ثم رفع بين يدي وأنا أنظر حتى توارى مني في السماء فلما أصبحت جاء اليهودي فقال يا أم شريك قلت والله قد سقاني الله قال من أين أنزل عليك من السماء قلت والله لقد أنزل الله على من السماء ثم رفع بين يدي حتى توارى عني في السماء ثم أقبلت حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبت له بضعها فزوجها زيدا وأمر لها بثلاثين صاعا وقال كلوا ولا تكيلوا وكان معه معها سمن هدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لجارية لها بلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت بها فأخذوها ففرغوها وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوها ولا توكوها فعلقوها في مكانها فدخلت أم شريك فنظرت إليها مملوءة سمنا فقالت يا فلانة أليس أمرتك أنتنطلقي بهذه العكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قد والله انطلقت بها كما قلت ثم قلت ثم أقبلت بها أصوبها ما يقطر منها شيء ولكنه قال علقوها ولا توكوها فعلقتها في مكانها فأكلوا منها حتى فنيت ثم كالوا الشعير فوجدوه ثلاثين صاعا لم ينقص منه شيء & باب قصة العكة والنحي والسقاء والرحى والذراع &

أخرج مسلم عن جابر أن أم مالك كانت تهدي للنبي صلى الله عليه وسلم من عكة لها سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الأدم وليس عندهم شيء فتعمد ألى العكة فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها أدم بيتها حتى عصرته فأتت النبي صلى الله عليه ms529 وسلم فقال أعصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قائما

وأخرج ابن سعد من طريق أبي الزبير عن جابر عن أم شريك أنها كانت عندها عكة تهدي فيها سمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فطلب منها صبيانها ذات يوم سمنا فلم يكن فقامت إلى العكة لتنظر فإذا هي تسيل قالت فصببت لهم فأكلوا منها حينا ثم ذهبت تنظر ما بقي فصبته كله ففني ثم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها أصببته أما أنك لو لم تصببه لقام لك زمانا

وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وأبو نعيم عن يحيى بن جعدة عن رجل حدثه عن أم مالك الأنصارية أنها جاءت بعكة سمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بلالا فعصرها ثم أعطاها فرجعت فإذا هي مملوءة سمنا فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( هذه بركة عجل الله لك ثوابها )

وأخرج الطبراني والبيهقي عن أم أوس البهزية قالت سليت سمنا لي فجعلته في عكة وأهديته ألى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله وترك في العكة قليلا ونفخ فيه ودعابالبركة ثم قال ردوا عليها عكتها فردوها عليها وهي مملوءة سمنا فظنت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبلها فجاءت لها صراخ فقالت يا رسول الله إنما سليته لك لتأكله فعلم أنه قد أستجيب له فقال أذهبوا فقولوا لها فلتأكل سمنها ولتدع بالبركة فأكلت بقية عمر النبي صلى الله عليه وسلم وولايته أبي بكر وعمر وعثمان حتى كان من أمر علي ومعاوية ما كان

وأخرج أبو يعلى والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن أنس أن أمه أم سليم جمعت من شاتها سمنا في عكة وأرسلت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأفرغها وردها فعلقت العكة على وتد فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر سمنا فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي وأطعمي فجئت فقسمت في قعب لنا كذا وكذا وتركت فيها ms530 ما ائتد منا به شهرا أو شهرين

وأخرج الطبراني والبيهقي وأبو نعيم من طريق كثير بن زيد عن محمد بن عمرو ابن حمزة الأسلمي عن أبيه عن جده قال كان طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على أصحابه على هذا ليلة وعلى هذا ليلة فدار علي فعملت طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت به فتحرك النحي فأهريق ما فيه فقلت على يدي أهريق طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنه فقلت لا أستطيع يا رسول الله فرجعت فإذا النحي يقول قب قب فقلت فضلة فضلت فيه فاجتذبه فإذا هو قد ملىء إلى يديه فأوكيته ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ( أما أنك لو تركته لملىء إلى فيه )

وقال ابن سعد أنا سعيد بن سليمان حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن سالم بن أبي الجعد قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين في بعض أمره فقالا يارسول الله ما معنا ما نتزوده فقال ابتغيا لي سقاء فجاءاه بسقاء قال فأمرنا فملأناه ثم أوكأه وقال اذهبا حتى إذا تبلغا مكان كذا وكذا فإن الله سيرزقكما فانطلقا حتى أتيا ذلك المكان الذي أمرهما به فانحل سقاؤهما فإذا اللبن وزبد غنم فأكلا وشربا حتى شبعا

وأخرج البيهقي من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة قال أتى رجل أهله فرأى ما بهم من الحاجة فخرج إلى البرية فقال اللهم أرزقنا ما نعتجن ونختبز فإذا الجفنة ملأى خبزا والرحى تطحن والتنور ملأى جنوب شواء فجاء زوجها فقال عندكم شيء قالت نعم رزق الله فرفع الرحى فكنس ما حولها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( لو تركتها لدارت إلى يوم القيامة )

وأخرج البيهقي من طريق سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رجلا من الأنصار كان ذا حاجة فخرج يوما وليس عند أهله شيء فقالت امرأته لو أني ms531 حركت رحاي وجعلت في تنوري سعفات فسمع جيراني صوت الرحى ورأوا الدخان فظنوا أن عندنا طعاما ما بنا خصاصة فقامت إلى تنورها فأوقدته وقد تحرك الرحى فأقبل زوحها وسمع الرحى فقال ما تطحنين فأخبرته فدخل وإن رحاها لتدور وتصب دقيقا فلم يبقى في البيت وعاء إلا ملىء ثم خرجت ألى تنورها فوجدته مملوءا خبزا فأقبل زوجها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما فعلت الرحى قال رفعتها ونفضتها قال ( لو تركتموها ما زالت كما هي لكم حياتكم ) إسناده صحيح

وأخرج أحمد الدارمي وابن سعد والطبراني وأبو نعيم من طريق شهر بن حوشب عن أبي عبيد أنه طبخ للنبي صلى الله عليه وسلم قدرا فقال له ناولني ذراعا فناوله الذراع ثم قال ناولني الذراع فناوله ذراعا ثم قال ناولني ذراعا فقلت يا نبي الله وكم للشاة من ذراع فقال ( والذي نغسي بيده لو سكت لأعطيت أذرعا ما دعوت به )

وأخرج أحمد وابن سعد وأبو يعلى والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق أربعة عن أبي رافع قال ذبحت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فقال يا أبا رافع ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان فقال ( لو سكت لناولتني ما دعوت به )

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة أن شاة طبخت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله إنما للشاة ذراعان فقال أما أنك لو التمستها لوجدتها )

وأخرج من وجه آخر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح ذات يوم شاة فقال يا غلام ائتني بالكتف فأتاه بها ثم قال له أيضا فأتاه بها ثم قال أيضا فأتاه بها ثم قال أيضا فقال يا رسول الله إنما ذبحت شاة وقد أتيتك بثلاثة أكتاف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو سكت لجئت بها ما ms532 دعوت بها )

وأخرج من وجه ثالث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بذراع شاة فأكلها ثم دعا بذراع أخرى فأكلها ثم بذراع أخرى فقالوا يا رسول الله إنما للشاة ذراعان قال ( والذي بعثني بالحق لو سكتم لوجدتموها )

قال أبو نعيم وجه الدلالة من هذه الأخبار إعلامه فضيلته بأن الله يعطيه إذا سأل ما لم تجر العادة به تفصيلا له وتخصيصا & باب الطعام الذي أتاه من السماء ومن الجنة &

أخرج أحمد والدارمي والنسائي والحاكم وصححه البزار وأبو يعلى والطبراني عن سلمة بن نفيل السكوني قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال قائل يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء وفي لفظ من الجنة قال نعم قال وبماذا قال في مسخنة قال فهل كان فيها فضل عنك قال نعم قال فعل به قال رفع إلى السماء وهو يوحي إلي إني مكفوت غير لابث فيكم ولستم بلابثينبعدي إلا قليلا حتى تقولوا شيئا وتأتوني أفنادا يتبع بعضكم بعضا وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل

قال الذهبي في مختصر المستدرك الخبر من غرائب الصحاح

وأخرج ابن عساكر من طريق الحارث بن محمد قال حدثني رجل يكنى أبا سعيد قال قدمت المدينة فسمعت رجلا يقول لصاحبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرى الليلة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بلغني أنك قريت الليلة قال أجل قلت وما ذاك قال طعام فيه مسخنة قلت فما فعل فضله قال رفع

وأخرج ابن عساكر من طريق حفص بن عمر الدمشقي عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عتبه عن ابن عباس قال آتى جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن ربك يقرئك السلام وأرسلني اليك بهذا القطف لتأكله فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه حفص بن عمر الدمشقي عرف بصاحب حديث القطف قال البخاري لا يتابع عليه مات سنة ms533 سبعين ومائة

وأخرج أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب الأطعمة بسند فيه كذاب عن حوطة بن مرة قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم هل أتيت من طعام الجنة بشيء قال نعم أتاني جبريل بخبيصة من خبيص الجنة فأكلتها قال ابن حجر في الاصابة هذا حديث موضوع

| ذكر معجزاته في ضروب الحيوانات

& باب قصة الجمل والناقة &

أخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله أن ناضحا لبعض بني سلمة اغتلم فصال عليهم وامتنع حتى عطشت نخلة فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ باب النخل فقيل يا رسول الله لا تدخل فإنا نخاف عليك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخلوا فلا بأس عليكم فلما رآه الجمل أقبل يمشي واضعا رأسه حتى قام بين يديه فسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوا جملكم فاخطموه

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن عبد الله بن أبي أوفى قال بينما نحن قعود بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه آت فقال إن ناضح آل فلان قد أبق عليهم فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهضنا معه فقلنا يا رسول الله لا تقربه فإنا نخافه عليك فدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من البعير فلما رآه البعير سجد ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأس البعير فقال هاتوا السفار فجيء بالسفار فوضعه في رأسه وقال ادعوا لي صاحب البعير فدعي له فقال احسن علفه ولا تشق عليه في العمل

واخرج البيهقي والطبراني وأبونعيم عن ابن عباس قال جاء قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن بعيرا لنا قطن في حائط فجاء إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال( تعالى فجاء مطأطئا رأسه فخطمه وأعطاه صاحبه فقال أبو بكر يا رسول الله كأنه علم أنك نبي ) فقال ( ما بين لابتيها أحد إلا يعلم أني نبي إلا كفرة الجن والانس )

واخرج ms534 البيهقي من طريق حماد بن سلمة قال سمعت شيخا من قيس يحدث عن أبيه قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم وعندنا بكرة صعبة لا نقدر عليها فدنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح ضرعها فحفل فاحتلب وشرب

وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي وأبو نعيم عن عبد الله بن جعفر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم حائطا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن إليه وذرفت عيناه فقال من رب هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي فقال ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فانه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه

واخرج أحمد وابن أبي شيبة والدارمي وأبو نعيم عن جابر بن عبد الله قال دفعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حائط بني النجار فإذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه فجاء واضعا مشفرة في الأرض حتى برك بين يديه فقال هاتوا خطاما فخطمه ودفعه إلى صاحبه ثم التفت فقال ( ما بين السماء إلى الأرض إلا يعلم إني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس

وأخرج ابن سعد عن الحسن قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده إذ أقبل جمل ناد حتى وضع رأسه في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وجرجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الجمل يزعم أنه لرجل وأنه يريد أن ينحره في طعام عن أبيه الآن فجاء يستغيث ثم أتى صاحبه فسأله فأخبره أنه أراد ذلك فطلب إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ينحره ففعل

وأخرج أحمد وأبو نعيم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في نفر فجاء بعير فسجد له وأخرج البزار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا فجاء بعير فسجد له

وأخرج أبو نعيم عن ثعلبة بن أبي مالك قال اشترى ms535 إنسان من بني سلمة جملا ينضح عليه فأدخله في مربد فجرد كما يحمل عليه فلم يقدر أحد أن يدخل عليه إلا تخبطه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال افتحوا عنه فقالوا إنا نخشى عليك منه قال افتحة ا عنه ففتحوا فلما رآه الجمل خر ساجدا فسبح القوم فقالوا يا رسول الله كنا نحن أحق بالسجود من هذه البهيمة قال ( لو ينبغي لشيء من الخلق أن يسجد لشيء دون الله لانبغى للمرأة أن تسجد لزوجها )

أخرج الطبراني أبو نعيم عن يعلى بن مرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما فجاء بعير يرغو حتى سجد له فقال المسلمون نحن أحق أن نسجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لو كنت آمر أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها تدرون ما يقول هذا يزعم أنه خدم مواليه أربعين سنة حتى إذا كبر نقصوا من علفه وزادوا في عمله حتى إذا كان لهم عرس أخذوا الشفار لينحروه فأرسل إلى مة \ واليه فقص عليهم فقالوا صدق والله يا رسول الله قال إني أحب أن تدعوه لي )

وأخرج أبو نعيم عن بريدة أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لنا جملا صئولا في الدار وليس أحد منا يستطيع أن يقربه أو يدير أنفه فقام معه النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا معه فأتى ذلك الباب ففتحه فلما رآه الجمل جاء إليه فسجد له ووضع جرانه فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأسه فمسحه ثم دعا بالخطام فخطمه ثم دفعه إلى صاحبه فقال له أبو بكر وعمر قد عرفك يا رسول الله أنك نبي الله قال ( إنه ليس من شيء ألا يعرف أني رسول الله غير كفرة الجن والإنس )

وأخرج أبو نعيم من طريق أبي ظلال عن أنس أن رجلا من الأنصار كان له بعير فشرد عليه فقال يا رسول الله إن لي بعيرا قد شرد علي وهو في ms536 أقصىأرضي وأني لا أستطيع أن أدنو منه خشية أن يتناولني فانطلق إليه فلما نظر البعير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يحمحم وألقى بجرانه حتى برك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل عيناه تسيلان فقال يا فلان أرى بعيرك يشكوك فأحسن إليه فجاء بحبل فألقاه في رأسه

وأخرج أحمد والبزار وأبو نعيم من طريق حفص ابن أخي أنس عن أنس نحوه وفيه فجاء الجمل حتى خر ساجدا بين يديه فقال أصحابه هذه بهيمة لا تعقل فنحن أحق أن نسجد له

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط الأنصار فإذا فيه جملان يصرخان ويرعدان فاقترب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما فوضعا جرانهما بالأرض فقال من معه سجدا له

وأخرج مسلم عن جابر قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاحق بي وتحتي ناضح لي قد أعيي ولا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قلت عليل فزجره ودعا له فما زال بين يدي الإبل قدامها يسير فقال لي كيف ترى بعيرك قلت بخير قد أصابته بركتك

وأخرج مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا فأتاه فقال يا رسول الله رسول قد أعييتني نامي أن تنبعث فأتاها فضربها برجله قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لقد رأيتها تسبق القائد

وأخرج ابن حبان في كتاب الصحابة والحسن بن سفيان وابن أبي عاصم والبغوي والطبراني عن الحكم بن أيوب ويقال ابن الحارث السلمي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ خلأت ناقتي فزجرها النبي صلى الله عليه وسلم فتقدمت الركاب

وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال شكا إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه سرق ناقهفقالت الناقة من خلف الباب والذي بعثك بالكرامة أن هذا ما سرقني ولا ملكني أحد سواه

قال الحاكم رواته ثقات وفيه يحيى بن عبد الله المصري عن عبد الرزاق لا أعرفه ولا ms537 جرح قال الذهبي هو الذي اختلقه قلت للحديث طريق آخر

أخرج الطبراني بسند فيه مجهولون عن زيد بن ثابت قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا الإعرابي سرق هذا البعير فرغا البعير ساعة وأنصت له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للرجل انصرف عنه فأن البعير شهد عليك أنك كاذب

وأخرج ابن شاهين وابن مندة عن المطلب بن عبد الله قال قلت لبني الحارث ابن سواء أبوكم الذي جحد بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا تقل ذاك فلقد أعطاه بكرة وقال إن الله سيبارك لك فيها فما أصبحنا نسوق سارحا ولا بارحا إلا منها & باب قصة الشاة والغنم &

أخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم وابن السكن عن نافع بن الحارث بن كلدة أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في زهاء أربعمائة رجل فنزل بنا على غير ماء فاشتد على الناس إذ أقبلت عنز تمشي حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم محددة القرنين فحلبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأروى الجند وروي ثم قال يا نافع املكها وما أراك تملكها فأخذت عودا فوكزته في الأرض وأخذت رباطا فربطت الشاة فاستوثقت منها ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم ونام الناس ونمت فاستيقظت وإذا الحبل محلول وإذا لا شاة فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أو ما أخبرتك أنك لا تملكها إن الذي جاء بها هو الذي ذهب بها

وأخرج ابن عدي والبيهقي والطبراني وأبو نعيم من طريق الحسن عن سعد مولى أبي بكر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فقال لي يا سعد احلب تلك العنز وعهدي بذلك الموضع لا عنز فيه فأتيت فإذا بعنز حافل فاحتلبتها لا أدري كم من مرة واحتفظت بالعنز وأوصيت بها فاشتغلنا عنها بالرحلة ففقدت العنز فقلت يا رسول الله فقدت العنز قال ذهب بها ربها

وأخرج الطيالسي وابن سعد والبيهقي عن ms538 ابنة خباب بن الأرت أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فاعتقلها وحلبها وقال ائتني بأعظم إناء لكم فأتيته بجفنة العجين فحلب فيها حتى ملأها ثم قال اشربوا أنتم وجيرانكم فكنا نختلف بها إليه فأخصبنا حتى قدم أبي فأخذها فاعتقلها فعادت إلى لبنها فقالت أمي أفسدت علينا شاتنا قال وما ذاك قالت إن كان لتحلب ملء هذه الجفنة قال ومن كان يحلبها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقد عدلتني به وهو والله أعظم بركة

وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد الطبراني وابن سعد عن ابنة خباب قالت خرج أبي في غزاة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا فيحلب عنزا لنا فكان يحلبها في جفنة لنا فتمتلىء فلما قدم خباب فعاد حلابها كما كان

وأخرج أبو نعيم عن أبي قرصافة قال كان بدؤ إسلامي أني كنت يتيما بين أمي وخالتي وكنت أرعى شوبهات لي فكانت خالتي كثيرا ما تقول لي يا بني لا تمر إلي هذا الرجل تعني النبي صلى الله عليه وسلم فيغويك ويضلك فكنت أخرج إلى المرعى فأترك شويهاتي وآتي النبي صلى الله عليه وسلم فلا أزال عنده أسمع منه ثم أروح بغنمي ضمرا يابسات الضروع فقالت لي خالتي ما لغنمك يابسات الضروع قلت ما أدري ثم فعلت في اليوم الثاني كذلك ثم عدت إليه في اليوم الثالث فأسلمت وشكوت إليه أمر خالتي وغنمي فقال جئني بالشياه فجئته بهن فمسح ضروعهن وظهورهن ودعا فيهن بالبركة فامتلأن شحما ولبنا فلما دخلت على خالتي بهن قالت يا بني هكذا فارع فأخبرتها الخبر فأسلمت هي وأمي

وأخرج مسلم عن المقداد بن الأسود قال جئت أنا وصاحبان لي قد كادت تذهب أسماعنا وأبصارنا من الجهد فآوانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحله ولآل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أعنز يحتلبونها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوزع اللبن بيننا وكنا نرفع إليه نصيبه فيجيء ms539 يسلم تسليما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم فقال لي الشيطان ولو شربت هذه الجرعة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي بالأنصار فيتحفونه فما زال حتى شربتها فلما شربتها ندمني وقال لي ما صنعت يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجد شرابه فيدعو عليك فتهلك وجاء النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يجيء فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم نظر إلى شرابه فلم ير شيئا فرفع يديه فقلت الآن يدعو علي فأهلك فقال اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني فأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز اجسهن أيتهن أسمن كي أذبحه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حفل كلهن فأخذت إناء لآل محمد ما كانوا يطعمون أن يحتلبوا فيه فحلبت حتى علته الرغوة

وأخرج البيهقي عن أبي العالية قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبياته التسعة يطلب طعاما وعنده ناس من أصحابه فلم يوجد فنظر إلى عناق في الدار ما نتجت شيئا قط فمسح مكان الضرع قال فدفعت بضرع مدلى بين رجليها فدعا بقعب فحلب فبعث به إلى أبياته قعبا قعبا ثم حلب فشربوا

وقال عبد الرزاق في المصنف أنا محمد بن راشد حدثني الوضين بن عطاء أن جزارا فتح بابا على شاة ليذبحها فانفلتت منه حتى جاءت النبي صلى الله عليه وسلم واتبعها فأخذها يسحبها برجلها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اصبري لأمر الله وأنت يا جزار فسقها إلى الموت سوقا رفيقا )

وأخرج أبو نعيم عن أنس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم حائطا للأنصار ومعه أبو بكر وعمر في رجال من الأنصار في الحائط غنم فسجدن له فقال أبو بكر يا رسول الله كنا نحن أحق بالسجود لك من هذه الغنم قال ( إنه لا ينبغي في أمتي أن يسجد أحد لأحد ولو كان ينبغي أن يسجد أحد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها )& باب قصة الظبية & أخرج الطبراني في الكبير وأبو نعيم عن أم سلمة قالت كان رسول ms540 الله صلى الله عليه وسلم في الصحراء فإذا مناد يناديه يا رسول الله فالتفت فلم ير أحدا ثم التفت فإذا ظبية موثقة فقالت أدن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك فقالت إن لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتى أذهب فأرضعهما ثم ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار إن لم أفعل فاطلقها فذهبت فأرضعت خشفيها ثم رجعت فأوثقها فانتبه الأعرابي فقال ألك حاجة يا رسول الله قال نعم نطلق هذه فأطلقها فخرجت تعدو وهي تقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله في إسناده أغلب بن تميم ضعيف لكن للحديث طرق كثيرة تشهد بأن للقصة أصلا

وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم من طريق صالح المري وهو ضعيف عن ثابت عن أنس بن مالك قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم قد أصابوا ظبية فشدوها إلى عمود فسطاط فقلت يا رسول الله إني وضعت ولي خشفان فاستأذن لي أن أرضعهما حتى أعود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا عنها حتى تأتي خشفيها فترضعهما وتأتي اليكم قالوا ومن لنا بذالك يا رسول الله قال أنا فأطلقوها فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها قال تبيعونها قالوا يا رسول الله هي لك فخلوا عنها فأطلقوها فذهبت

وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بظبية مربوطة إلى خبأ فقالت يا رسول الله حلني حتى أذهب فأرضع خشفي ثم أرجع فتربطني فقال رسول الله صيد قوم وربيطة قوم فأخذ عليها فحلفت فما مكثت إلا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها فربطها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أصحابها فاستوهبها منهم فوهبوها له فحلها

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن زيد بن أرقم قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة فمررنا بخبأ أعرابي فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء فقالت يا رسول الله إن هذا الأعرابي اصطادني ولي خشفان في ms541 البرية وقد تعقد اللبن في أخلافي فلا هو يذبحني فاستريح ولا يدعني فارجع إلى خشفي في البرية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تركتك ترجعين قالت نعم إلا عذبني الله تعالى عذاب العشار فأطلقها فلم تلبث أن جاءت تلمظ فشدها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخباء وأقبل الأعرابي ومعه قربة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتبيعنيها قال هي لك يا رسول الله فأطلقها قال زيد بن أرقم فأنا والله رأيتها تسيح في البرية وتقول لا إله إلا الله محمد رسول الله & باب قصة الذئب &

أخرج أحمد وابن سعد والبزار والحاكم والبيهقي وصححاه وأبو نعيم من طرق عن أبي سعيد الخدري قال بينما راع يرعى بالحرة إذ عرض ذئب لشاة من شياهه فحال الراعي بين الذئب وبين الشاة فأقعى الذئب على ذنبه ثم قال للراعي ألا تتقي الله تعالى تحول بيني وبين رزق ساقه الله تعالى إلي فقال الراعي العجب من الذئب يتكلم بكلام الإنس فقال الذئب ألا أحدثك بأعجب من ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق فساق الراعي غنمه حتى قدم المدينة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فحدث بحديث الذئب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صدق صدق ألا أنه من أشراط الساعة كلام السباع للإنس والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ويكلم الرجل شراك نعله وعذبة سوطه ويخبره فخذه بما احدث أهله من بعده )

وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي وابو نعيم عن اهبان بن أوس أنه كان في غنم له فشد الذئب على شاة منها فصاح عليه فأقعى على ذنبه قال فخاطبنيفقال من لها يوم تشغل عنها اتنزع مني رزقا رزقنيه الله قلت والله ما رأيت شيئا أعجب من هذا قال وتعجب ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين هذه النخلات يحدث الناس بأنباء ما قد سبق وأنباء ما يكون وهو يدعو إلى الله ms542 وإلى عبادته فأتى اهبان النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره وأسلم

وأخرج ابن عدي والبيهقي عن ابن عمر قال بينما راع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غنم له إذ جاء الذئب فأخذ الشاة ووثب الراعي حتى انتزعها من فيه فقال له الذئب أما تتقي الله تعالى أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تعالى تنزعها مني قال الراعي العجب من ذئب يتكلم فقال الذئب ألا أدلك على ما هو أعجب من كلامي رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل يخبر الناس بحديث الأولين والآخرين فانطلق الراعي حتى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره وأسلم

وأخرج أبو نعيم عن أنس قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فشددت على غنمي فجاء الذئب فأخذ منها شاة فاشتدت الرعاء خلفه فقال الذئب طعمة أطعمنيها الله تعالى تنزعونها مني فبهت القوم فقال الذئب ما تعجبون من كلام الذئب وقد نزل الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم

وأخرج أحمد وأبو نعيم بسند صحيح عن أبي هريرة قال جاء ذئب إلى راعي غنم فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى انتزعها منه قال فصعد الذئب على تل فأقعى وقال عمدت إلى رزق رزقنيه الله تعالى فانتزعته مني فقال الراعي تالله إن رأيت كاليوم ذئبا يتكلم قال الذئب أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم وكان الرجل يهوديا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم

وأخرج ابن عساكر عن محمد بن جعفر بن خالد الدمشقي قال رافع بن عميرة الطائي فيما يزعمون كلمة الذئب وهو في ضأن له يرعاها فدعاه الذئب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره باللحوق به وله شعر قال ذلك

( رعيت الضأن أحميها زمانا % من الضبع الخفي وكل ذيب )

( فلما أن سمعت الذئب نادى % يبشرني بأحمد من قريب )

( سعيت إليه قد شمرت ثوبي % عن الساقين قاصدة الركيب )

( فالفيت النبي يقول ms543 قولا % صدوقا ليس بالقول الكذوب )

( فبشرني لدين الحق حتى % تبينت الشريعة للمنيب )

( وابصرت الضياء يضيء حولي % أمامي إن سعيت وعن جنوبي )

( ألا أبلغ بني عمرو بن عوف % وأخوتهم جديلة أن أجيبي )

( دعا المصطفى لا شك فيه % فإنك إن أجبت فلن تخيبي )

وأخرج البزار وسعيد بن منصور والبيهقي عن أبي هريرة قال جاء ذئب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقعى بين يديه ثم جعل يبصبص بذنبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذا وافد الذئاب جاء يسألكم أن تجعلوا له من أموالكم شيئا )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق الزهري عن حمزة بن أبي أسيد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل فإذا الذئب مفترش ذراعيه على الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يستفرض فافرضوا له قالوا ترى رأيك يا رسول الله قال من كل سائمة شاة في كل عام قالوا كثير فأشار إلى الذئب أن خالسهم فانطلق الذئب

وأخرج ابن سعد وأبو نعيم عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بالمدينة في أصحابه إذ أقبل ذئب فوقف بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فعوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وافد السباع إليكم فإن أحببتم أن تفرضوا له شيئا لا يعدوه إلى غيره وأن أحببتم تركتموه وتحذرتم منه فما أخذ فهو رزقه قالوا يا رسول الله ما تطيب أنفسنا له بشيء فأومى إليه النبي صلى الله عليه وسلم بأصابعه الثلاث أي خالسهم فولى وله عسلانوأخرج الدارمي وابن منيع في مسنده وأبو نعيم من طريق شمر بن عطية عن رجل من مزينة أو جهينة قال صلى صلى الله عليه وسلم الفجر فإذا هو بقريب من مائة ذئب قد أقعين وفود الذئاب فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترضخون لهم شيئا من طعامكم وتأمنون على ما سوى ذلك فشكو الحاجة قال فآذنوهن فآذنوهن فخرجن ولهن عوى

وأخرج ms544 الواقدي وأبو نعيم عن سليمان بن يسار قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على الحرة فإذا الذئب واقف بين يديه فقال هذا أويس يسأل من كل سائمة شاة فأبوا فأومى إليه بأصابعه فولى & باب قصة الحمرة &

أخرج البيهقي وأبو نعيم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن ابن مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمررنا بشجرة فيها فرخا حمرة فأخذناهما فمرت الحمرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي تعرض فقال من فجع هذه بفرخيها قلنا نحن قال ردوهما موضعهما فرددناهما & باب قصة الوحش &

وأخرج أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط والبيهقي وأبو نعيم والدارقطني وابن عساكر من طرق عن عائشة قالت كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب وذهب وجاء فإذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت صححه الهيتمي& باب قصة الفرس &

أخرج البيهقي عن جعيل قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا على فرس لي عجفاء ضعيفة فكنت في أخريات الناس فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سر يا صاحب الفرس قلت يا رسول الله عجفاء ضعيفة فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مخفقة معه فضربها بها وقال اللهم بارك له فيها فلقد رأيتني ما أملك رأسها أن تقدم الناس ولقد بعت من بطنها باثني عشر ألفا

وأخرج الشيخان من طريق حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس ولقد فزع أهل المدينة ليلة فركب فرسا لأبي طلحة عرى فخرج الناس فإذا هم برسول الله صلى الله عليه وسلم قد سبقهم إلى الصوت قد استبرأ الخبر وهو يقول لن تراعوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد وجدناه بحرا أو أنه لبحر قال حماد وحدثني ثابت أو بلغني عنه قال ms545 فما سبق ذلك الفرس بعد ذلك قال وكان فرسا يبطىء & باب قصة الحمار &

أخرج ابن سعد عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم سعدا فقال عنده فلما أن برد جاءها بحمار لهم أعرابي قطوف فوطئوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقطيفة عليه فركبه فرده وهو هملاج فريغ لا يسائره قوله فريغ بفاء وغين معجمة أي واسع المشي

وأخرج الطبراني عن عصمة ابن مالك الخطمي قال زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فلما أراد أن يرجع جئناه بحمار قطوف فركب ورده علينا وهو هملاج ما يسائر

وأخرج ابن عساكر عن أبي منظور قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أصاب فيها حمارا أسود فوقف بين يديه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله تعالى من نسل جدي ستين حمارا كلهم لا يركبه إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبقى من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومىء إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى بها جزعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن معاذ بن جبل قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فقال من أنت قال أنا عمرو بن فلان كنا ثلاثة أخوة كلنا ركبنا الأنبياء أنا أصغرهم وكنت لك فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبأت به فيوجعني ضربا فقال النبي ms546 صلى الله عليه وسلم أنت يعفور & باب كل دابة ركبها لم تهرم ببركته صلى الله عليه وسلم &

قال ابن سبع من خصائصه صلى الله عليه وسلم أن كل دابة ركبها بقيت على القدر الذي كانت عليه ولم تهرم ببركته صلى الله عليه وسلم & باب قصة الضب &

أخرج الطبراني في الأوسط والصغير وابن عدي والحاكم في المعجزات والبيهقي وابو نعيم وابن عساكر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء إعرابي من بني سليم قد صاد ضبا فقال واللات والعزى لا آمنت بك حتى يؤمن بك هذا الضب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنا يا ضب فقال الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين قال من تعبد فقال الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفيالبحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فأسلم الأعرابي ليس في إسناده من ينظر في حاله سوى محمد بن علي بن الوليد البصري السلمي شيخ الطبراني وابن عدي

قال البيهقي الحمل في هذا الحديث عليه قال وقد روي من طرق أخرى عن عائشة أبي هريرة وقد زعم ابن دحية أن هذا الحديث موضوع وكذا الذهبي قلت لحديث عمر طريق أخر ليس فيه محمد بن علي بن الوليد أخرجه أبو نعيم وقد ورد أيضا مثله من حديث علي أخرجه ابن عساكر & باب قصة الأسد &

أخرج ابن سعد وأبو يعلى والبزار وابن مندة والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ركبت سفينة في البحر فانكسرت فركبت لوحا منها فأخرجني إلى أجمة فيها أسد إذ أقبل الأسد فلما رأيته قلت يا أبا الحارث أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يبصبص بذنبه حتى قام إلى جنبي ثم مشى معي ms547 حتى أقامني على الطريق ثم همهم ساعة فرأيت أنه يودعني

وأخرج البغوي وابن عساكر عن سفينة قال لقيني الأسد فقلت أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب بذنبه الأرض وقعد & باب قصة الطائر &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة أبعد فذهب يوما فتبعته فقعد تحت شجرة فنزع خفيه ولبس أحدهما فجاء طير فأخذ الخف الآخر فحلق به في السماء فانسل منه أسود سالخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه كرامة أكرمني الله بها

وأخرج ابن نعيم عن أبي أمامة قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفيه فلبس أحدهما ثم جاء غراب فاحتمل الآخر فرمى به فخرجت منه حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما

وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فنزع خفيه فسقط منه أسود سالخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذه كرامة أكرمني الله بها اللهم أني أعوذ بك من شر من يمشي على أربع ) & باب قصة العفريت &

أخرج الشيخان من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأخذته وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت دعوة أخي سليمان @QB@ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي @QE@ فرددته خاسئا

وأخرج من طريق أبي سلمة عن ابن هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعترض لي الشيطان في مصلاي فأخذت بحلقه حتى وجدت برد لسانه على كفي ولولا ما كان من دعوة أخي سليمان لأصبح موثقا تنظرون إليه

وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر علي الشيطان فتناولته فأخذته ms548 فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي فقال أوجعتني أوجعتني ولولا ما دعا سليمان لأصبح مناطا إلى اسطوانة من أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة

وأخرج الحاكم عن عتبة بن مسعود قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة فأهوى بيده قدامه فسئل فقال جاء الشيطان فانتهرته ولو أخذته لربطتهإلى سارية من سواري المسجد حتى يطوف به ولدان أهل المدينة

وأخرج البيهقيي والبزار وأبو نعيم عن جابر بن سمرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل يهوي بيده وهو في الصلاة فسأله القوم حين انصرف فقال إن الشيطان جاءني يلقي علي شرر النار ليفتنني فتناولته فلو أخذته ما انفلت مني حتى يناط بسارية من سواري المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة

وأخرج مسلم عن أبي الدرداء قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول أعوذ بالله منك ثم ألعنك بلعنة الله ثلاثا ثم بسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة سألناه قال إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فأردت أخذه فلولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة

وأخرج أبو نعيم من طريق أبن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما أنا نائم اعترض لي الشيطان فأخذت بحلقه فخنقته حتى أني لأجد برد لسانه على إبهامي فيرحم الله سليمان لولا دعوته لأصبح مربوطا تنظرون إليه

وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت البيت فإذا شيطان خلف الباب فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي فلولا دعوة العبد الصالح لأصبح مربوطا يراه الناس & باب آياته صلى الله عليه وسلم في إحياء الموتى وكلامهم &

تقدم في باب حجة الوداع إحياء أمه وفي باب غزوة خيبر كلام الشاة المسمومة وفي باب غزوة بدر إحياء أصحاب القليب وكلام الجدي المسموم

وأخرج ابن عدي وابن أبي الدنيا والبيهقي وأبو نعيم عن ms549 أنس قال عدنا شابا من الأنصار وعنده أم له عجوز عمياء فما برحنا أن مات فأغمضناه ومددنا على وجه الثوب وقلنا لأمه احتسبيه قالت وقد مات قلنا نعم فمدت يديها إلىالسماء وقالت اللهم إن كنت تعلم إني هاجرت إليك وإلى نبيك رجاء أن تغيثني عند كل شدة فلا تحمل علي هذه المصيبة اليوم قال أنس فو الله ما برحنا حتى كشف الثوب عن وجهه وطعم وطعمنا معه

وأخرج البيهقي من طريق آخر عن أنس قال أدركت في هذه الأمة ثلاثا لو كانت في بني إسرائيل لم تقاسمها الأمم قلنا هن قال كنا في الصفة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة مهاجرة ومعها ابن لها قد بلغ فلم يلبث أن أصابه وباء المدينة فمرض أياما ثم قبض فغمضه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بجهازه فلما أردنا أن نغسله قال يا أنس ائت أمه فاعلمها قال فأعلمتها فجاءت حتى جلست عند قدميه فأخذت بهما ثم قالت اللهم إني أسلمت لك طوعا وخلعت الأوثان زهدا وهاجرت إليك رغبة اللهم لا تشمت بي عبدة الأوثان ولا تحملني من هذه المصيبة ما لا طاقة لي بحملها قال فو الله ما تقضى كلامها حتى حرك قدميه وألقى الثوب عن وجهه وعاش حتى قبض الله رسوله وحتى هلكت أمه

قال ثم جهز عمر بن الخطاب جيشا فاستعمل عليه العلاء ابن الحضرمي وكنت في غزاته فأتينا مغازينا فوجدنا القوم وقد تدرروا بنا فعفوا آثار الماء قال وكان حر شديد فجهدنا العطش ودوابنا فلما مالت الشمس صلى بنا ركعتين ثم مد يده وما نرى في السماء شيئا فوالله ما حط يده حتى بعث الله ريحا وأنشأ سحابا فأفرغت حتى ملأت الغدر والشعاب فشربنا وسقينا واستقينا ثم أتينا عدونا وقد جاوزوا خليجا في البحر إلى جزيرة فوقف على الخليج وقال يا علي يا عظيم يا كريم ثم قال أجيزوا بسم الله قال فأجزنا ما يبل الماء حوافر دوابنا فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات فدفناه ms550 فأتى رجل بعد فراغنا من دفنه فقال من هذا قلنا هذا خير البشر هذا ابن الحضرمي فقال إن هذه الأرض تلفظ الموتى فلو نقلتموه إلى ميل أو ميلين إلى أرض تقبل الموتى فقلنا ما جزاء صاحبنا أن نعرضه للسباع تأكله فاجتمعنا على نبشه فلما وصلنا إلى اللحد إذ صاحبنا ليس فيه وإذا اللحد مد البصر نورا يتلألأ فأعدنا التراب إلى القبر ثم ارتحلنا

وأخرج أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا عبد الرحمن بن محمد ابن حماد حدثنا أبو برة محمد بن أبي هاشم مولى بني هاشم حدثنا أبو كعب البداح بن سهل الأنصاري عن أبيه سهل بن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن كعب عن أبيه كعب بن مالك قال أتى جابر بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى وجهه متغيرا رجع إلى امرأته وقال قد رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم متغيرا وما أحسبه إلا من الجوع فهل عندك من شيء قالت والله ما لنا إلا هذا الداجن وفضلة من زاد فذبحت الداجن وطحنت ما كان عندها وخبزت وطبخت ثم ثردنا في جفنة لنا ثم حملتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر اجمع لي قومك فأتيته بهم فقال ادخلهم علي إرسالا فكانوا يأكلون فإذا شبع قوم خرجو ودخل آخرون حتى أكلوا جميعا وفضل في الجفنة شبه ما كان فيها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظما ثم أنه جمع العظام في وسط الجفنة فوضع يده عليها ثم تكلم بكلام لم أسمعه فإذا الشاة قد قامت تنفض أذنيها فقال لي خذ شاتك فأتيت امرأتي فقالت ما هذه قلت هذه والله شاتنا التي ذبحناها دعا الله فأحياها لنا قالت أشهد أنه رسول الله

وأخرج أبو الشيخ وابن حبان من مرسل عبيد بن مرزوق قال كانت امرأة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم فمر على قبرها ms551 فقال ما هذا القبر قالوا أم محجن قال التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلى عليها ثم قال أي العمل وجدت أفضل قالوا يا رسول الله أتسمع قال ما أنتم بأسمع منها فذكر أنها أجابت قم المسجد وقد تقدم في باب غزوة أحد سماع رد السلام من الشهداء ومن حمزة وسماع القراءة من قبر عبد الله بن عمرو بن حرام وغيره

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب القبور بسند فيه مبهم عن عمر بن الخطاب أنه مر بالبقيع فقال السلام عليكم يا أهل القبور أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجت ودياركم قد سكنت وأموالكم قد فرقت فأجابه هاتف يا عمر بن الخطاب أخبار ما عندنا ما قدمناه فقد وجدناه وما أنفقناه فقد ربحناهوما خلفناه فقد خسرناه

وأخرج الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهقي وابن عساكر بسند فيه من يجهل عن سعيد بن المسيب قال دخلنا مقابر المدينة مع علي بن أبي طالب فنادى يا أهل القبور السلام عليكم ورحمة الله تخبرونا بأخباركم أم نخبركم قال فسمعنا صوتا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمير المؤمنين أخبرنا عما كان بعدنا فقال علي أما أزواجكم فقد تزوجت وأما أموالكم فقد اقتسمت والأولاد فقد حشروا في زمرة اليتامى والبناء الذي شيدتم فقد سكنه أعداؤكم فهذه أخبار ما عندكم فما أخبار ما عندكم فأجابه ميت قد تحرقت الأكفان وانتثرت الشعور وتقطعت الجلود وسالت الأحداق على الخدود وسالت المناخر بالقيح والصديد وما قدمناه وجدناه وما خلفناه خسرناه ونحن مرتهنون بالأعمال

وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن أيوب الخزاعي قال سمعت من يذكر أن عمر بن الخطاب ذهب إلى قبر شاب فناداه يا فلان @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ فأجابه الفتى من داخل القبر يا عمر قد أعطنيهما ربي في الجنة مرتين والقصة مطولة قد أوردتها في كتاب البرزخ وأوردت فيه أخبارا كثيرة من هذا النمط فيما وقع من سماع كلام الموتى للصحابة والتابعين ومن بعدهم وقال البيهقي قد روي في التكلم بعد ms552 الموت عن جماعة بأسانيد صحيحة

ثم أخرج عن عبد الله بن عبيد الأنصاري أن رجلا من قتلى مسيلمة تكلم فقال محمد رسول الله أبو بكر الصديق عثمان الآمين الرحيم لا أدري أي شيء قال لعمر

وأخرج أبو نعيم عن ضمرة قال كان لرجل غنم وكان له ابن يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح من لبن إذا حلب ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقده فجاء أبوه فأخبره أن ابنه هلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أتريد أن أدعو الله تعالى أن ينشره لك أو تصبر فيؤخرهلك إلى يوم القيامة فيأتيك ابنك فيأخذ بيدك فينطلق بك إلى باب الجنة فتدخل من أي أبواب الجنة شئت قال الرجل ومن لي بذلك يا نبي الله قال هو لك ولكل مؤمن )

وأخرج البيهقي وصححه من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي سبرة النخعي قال أقبل رجل من اليمن فلما كان في بعض الطريق نفق حماره فقام فتوضأ وصلى ركعتين ثم قال اللهم إني جئت مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وأنا اشهد أنك تحي الموتى وتبعث من في القبور لا تجعل لأحد علي اليوم منة أطلب إليك أن تبعث لي حماري فقام الحمار ينفض أذنيه قال البيهقي هذا إسناد صحيح قال ومثل هذا يكون كرامة لصاحب الشريعة حيث يكون في أمته

ثم أخرجه هو وابن أبي الدنيا من وجه آخر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي مثله زاد الشعبي فأنا رأيت الحمار يباع بالكناسة قال البيهقي فكان إسماعيل سمعه منهما ثم أخرجه هو وابن أبي الدنيا أيضا عن مسلم بن عبد الله بن شريك النخعي قال خرج نباتة بن يزيد رجل من النخع في زمن عمر بن الخطاب غازيا فذكر نحوه وزاد فقال رجل من رهطه أبياتا منها

( ومنا الذي أحي الإله حماره % وقد مات منه كل عضو مفصل ) & باب آياته صلى الله عليه وسلم في إبراء الأبكم والأعمى غير ما تقدم &

أخرج البيهقي من طريق شمر بن ms553 عطية عن بعض أشياخه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة بصبي قد شب فقالت إن ابني هذا لم يتكلم منذ ولد فقال من أنا قال أنت رسول الله

وأخرج ابن أبي شيبة وابن السكن والبغوي والبيهقي والطبراني وأبو نعيم عن حبيب بن فديك ويقال فويك أن أباه خرج به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا فسأله ما أصابك فقال وقعت رجلي على بيض حية فأصيب بصري فنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فأبصر فرأيته وهو يدخل الخيط في الإبرة وأنه لابن ثمانين سنة وأن عينيه لمبيضتان & باب آياته صلى الله عليه وسلم في إبراء المرضى وذوي العاهات غير ما تقدم &

أخرج البيهقي عن محمد بن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل برجله قرحة قد أعيت الأطباء فوضع أصبعه على ريقه ثم رفع طرف الخنصر فوضع أصبعه على التراب ثم رفعها فوضعها على القرحة ثم قال ( باسمك اللهم ريق بعضنا بتربة أرضنا ليشفي سقيمنا بإذن ربنا ) + مرسل +

وأخرج البيهقي من طريق سماك بن حرب عن محمد بن حاطب قال وقعت على يدي القدر فاحترقت فانطلقت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يتفل عليها ويقول ( اذهب البأس رب الناس فبرأت )

قال البخاري في التاريخ حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب عن أبيه عن جده عن محمد بن حاطب عن أمه أم جميل قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة بليلة طبخت طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلب الحطب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يتفل على يدك وهو يقول ( اذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك أخرجه الحاكم والبيهقي وأبو نعيم

وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني وابن ms554 السكن وابن مندة والبيهفي عن شرحبيل الجعفي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكفي سلعة فقلت يا رسول الله هذه السلعة قد آذتني تحول بيني وبين قائم السيف أن أقبض عليه وعنان الدابة فنفث في كفي ووضع كفه على السلعة فما زال يطحنها بكفه حتى رفعها عنها وما أرى أثرها

وأخرج البيهقي عن الواقدي أن أبا سبرة قال يا رسول الله إن بكفي سلعة قد منعتني من خطام راحلتي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فجعل يضرب به على السلعة ويمسحها فذهبت

وأخرج ابن سعد والبيهقي وابو نعيم عن أبيض بن حمال أنه كان بوجهه جدرة يعني القوباء وقد ألتمعت وجهه وفي لفظ التقمت أنفه فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح وجهه فلم يمس من ذلك اليوم ومنها أثر

وأخرج البيهقي عن حبيب بن يساف قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا فأصابتي ضربة على عاتقي فتعلقت يدي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فتفل فيها وألزقها فالتأمت وبرأت وقتلت الذي ضربني

وأخرج البيهقي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها أصابها ورم في رأسها ووجهها فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسها ووجهها من فوق الثياب فقال بسم الله اذهب عنها سوءه وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندكفعل ذلك ثلاث مرات فذهب الورم

وأخرج ابن سعد عن عبيد بن عمير أن أسماء كان في عنقها ورم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسحها ويقول اللهم عافها من فحشه وأذاه

وأخرج أحمد والدارمي والطبراني والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس أن امرأة جاءت بابن لها فقالت يا رسول الله إن بابني هذا جنونا وأنه يأخذه عندوعشائنا فيفسد علينا فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثع ثعة فخرج مم جوفه مثل الجرو الأسود فشفي

وأخرج البيهقي عن محمد بن سيرين أن امرأة جاءت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms555 فقالت هذا ابني وقد أتي عليه كذا وكذا وهو كما ترى فادع الله أن يميته فقال أدع الله أن يشفيه ويشب ويكون رجلا صالحا فيقاتل في سبيل الله فيقتل فيدخل الجنة فدعا الله فشفاه الله وشب وكان رجلا صالحا فقاتل في سبيل الله فقتل قال البيهقي + مرسل جيد +

وأخرج البيهقي عن يزيد بن نوح بن ذكوان أن عبد الله بن رواحة قال يا رسول الله إني أشتكي ضرسي أذاني واشتد علي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على الخد الذي فيه الوجع وقال اللهم اذهب عنه سوء ما يجد وفحشه بدعوة نبيك المبارك المكين عندك سبع مرات فشفاه الله تعالى قبل أن يبرح

وأخرج البيهقي وأبو نعيم في الصحابة عن رفاعة بن رافع قال أخذت شحمة فازدردتها فاشتكيت منها سنة ثم إني ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بطني فألقيتها خضراء فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني حتى الساعة

وأخرج الطبراني عن جرهد أنه أكل بيده الشمال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كل باليمين فقال إنها مصابة فنفث عليها فما اشتكى حتى مات

وأخرج الطبراني عن عبد الله بن أنيس قال ضرب المستنير بن رزام اليهودي وجهي فشجني منقلة أو مأمومة فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عنها ونفث فيها فما آذاني منها شيء

وأخرج أبو نعيم عن الوازع أنه انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن له مجنون فمسح وجهه ودعا له فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة النبي صلى الله عليه وسلم أعقل منه

وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن عروة أنه ملاعب الأسنة أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستشفيه من وجع كان به الدبيلة فتناول النبي صلى الله عليه وسلم مدرة من الأرض فتفل فيها ثم ناولها إياه فقال دفها بماء ثم اسقها إياه ففعل فبرأ ويقال أنه بعث إليه بعكة عسل فلم يزل يعلقها حتى برأ

وأخرج ابن سعد أن الواقدي حدثني أبي ms556 بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه قال سمعت عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو أسيد وأبو حميد وأبي سهل بن سعد يقولون أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بئر بضاعة فتوضأ في الدلو ورده في البئر ومج في الدلو مرة أخرى وبصق فيها وشرب من مائها وكان إذا مرض المريض في عهده يقول إغسلوه من ماء بضاعة فيغسل فكأنما حل من عقال

وأخرج الشيخان عن جابر قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة فوجدني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ فرش منه علي فأفقت فقلت كيف أصنع في مالي فنزلت @QB@ يوصيكم الله @QE@ الآية

وأخرج ابن السكن وأبو نعيم في الصحابة عن معاوية بن الحكم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزى أخي علي بن الحكم فرسه خندقا فقصر الفرس فدق جدار الخندق ساقه فأتينا به النبي صلى الله عليه وسلم على فرسه فمسح ساقه فما نزل عنها حتى برأ وقال معاوية بن الحكم في قصيدة له

( وانزاها علي وهي تهوى % هوي الدلو مترعة بسدل )

( صفوف الخندقين فأهرقته % هوية مظلم الحالين غمل )

( فعصب رجله فسما عليها % سمو الصقر صادف يوم ظل )

( فقال محمد صلى عليه % مليك الناس هذا خير فعل )

( لعالك فاستمر بها سويا % وكانت بعد ذاك أصح رجل ) & باب آياته صلى الله عليه وسلم في إذهاب الجوع والعطش والتعب والغيرة والحر والبرد وحبس الدمع &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن عمران بن حصين قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت فاطمة رضي الله عنها فوقفت بين يديه فنظر إلى وحهها مصفر من شدة الجوع فرفع يده فوضعها على صدرها في موضع القلادة وفرج بين أصابعه ثم قال ( اللهم مشبع الجاعة ورافع الوضيعة ارفع فاطمة بنت محمد ) قال عمران فنظرت إليها وقد ذهبت الصفرة من وجهها فلقيتها بعد فسألتها فقالت ما جعت بعد يا عمران قال البيهقي الظاهر أنه رآها قبل نزول ms557 الحجاب

وأخرج قاسم بن ثابت في الدلائل من طريق موسى بن عقبة عن المسور بن مخرمة قال خرجنا مع عمر حجاجا حتى إذا كنا بالعرج إذا هاتف على الطريق قفوا فوقفنا فقال أفيكم رسول الله فقال له عمر أتعقل ما تقول قال نعم قال مات فاسترجع فقال من ولي بعده قال أبو بكر قال أهو فيكم قال مات فاسترجع فقال من ولي بعده قال عمر قال أهو فيكم قال هو الذي يخاطبك قال الغوث الغوث قال فمن أنت قال أنا حنش بن عقيل أحد بني نفيلة لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ردهة بني جعال فدعاني إلى الإسلام فأسلمت فسقاني فضلة من سويق فما زلت أجد ريها إذا عطشت وشبعها إذا جعت ثم يممت رأس الأبيض فما زلت فيه أنا وأهلي عشرة أعوام أصلي خمسا في كل يوم وأصوم شهر رمضان وأذبح لعشر ذي الحجة نسكا كذلك علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصابتني السنة قال أتاك الغوث الحقني على الماء فلما رجعنا سألناصاحب الماء عنه فقال ذاك قبره فأتاه عمر فترحم عليه واستغفر له

وأخرج أبو يعلى والبيهقي وابن عساكر من طرق عن أبي غالب عن أبي أمامة الباهلي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي فانتهيت إليهم وأنا طاوي وهم يأكلون الدم فقالوا هلم فقلت إنما جئتكم لأنهاكم عن هذا فاستهزأوا بي وكذبوني وردوني فانطلقت من عندهم وأنا جائع ظمآن قد نزل بي جهد شديد فنمت فاني آت في منامي فناولني إناء فيه لبن فأخذته فشربته فشبعت ورويت فعظم بطني فقال بعضهم لبعض أتاكم رجل من سراة قومكم فرددتموه إذهبو إليه فأطعموه من الطعام والشراب ما يشتهي فأتوني بطعامهم وشرابهم فقلت لا حاجة لي فيه قالوا قد رأيناك بجهد قلت إن الله أطعمني وسقاني فأريتهم بطني فأسلموا من عند آخرهم

وفي بعض طرقه عند ابن عساكر فجعلت أدعوهم إلى الإسلام ويأبون علي فقلت لهم ويحكم أسقوني شربة من ماء فإني ms558 شديد العطش قالوا لا ولكن ندعك حتى تموت عطشا فاعتممت وضربت برأسي في العباءة ونمت في الرمضاء في حر بشديد فأتاني آت في منامي بقدح زجاج لم ير الناس أحسن منه وفيه شراب لم ير الناس شرابا ألذ منه فأمكنني منها فشربتها فحيث فرغت من شرابي استيقظت فلا والله ما عطشت ولا غرثت بعد تلك الشربة

وأخرج البيهقي عن ثابت وأبي عمران الجوني وهشام بن حسان قالوا هاجرت أم أيمن من مكة إلى المدينة وليس معها زاد فلما كانت عند الروحاء عطشت عطشا شديدا قالت فسمعت حفيفا شديدا فوق رأسي فرفعت رأسي فإذا دلو مدل من السماء برشاء أبيض فتناولته بيدي حتى استمسكت به فشربت منه حتى رويت قالت فلقد أصوم بعد تلك الشربة في اليوم الحار الشديد ثم أطوف في الشمس كي أظمأ فما ظمئت بعد تلك الشربة

وأخرجه ابن منيع في مسنده حدثنا روح حدثنا هشام عن عثمان بن القاسم به مثله

وأخرجه ابن سعد عن أبي أسامة عن جرير بن حازم عن عثمان بن القاسم به

وأخرج البيهقي من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أم سلمة أخبرته قالت خطبني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما مثلي ينكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور وذات عيال فقال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله وأما العيال فإلى الله ورسوله فتزوجها قال فكانت في النساء كأنها ليست منهن لا تجد ما يجدن من الغيرة

وأخرجه ابن منيع من وجه آخر عن عمر بن أبي سلمة مثله

وأخرجه أبو يعلى وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من حديث أنس نحوه

وأخرج أبو نعيم عن أم إسحاق قالت هاجرت مع أخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي أخي نسيت نفقتي بمكة فرجع ليأخذها فقتله زوجي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له قتل أخي فأخذ كفا من ماء فنضحه في وجهي فكانت تصيبها المصيبة فترى الدموع ms559 في عينيها ولا تسيل على خدها

وأخرج ابن عدي والبيهقي وأبو نعيم من طريق أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر عن بلال قال أذنت في غداة باردة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجد في المسجد أحدا فقال أين الناس يا بلال قلت منعهم البرد قال اللهم اذهب عنهم البرد قال بلال فرأيتهم يتروحون في السجة أو الصبح يعني بالسبحة صلاة الضحى تفرد به أيوب

وأخرج أحمد وابن سعد والبيهقي وأبو نعيم عن سفينة أنه قيل له ما اسمك قال سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة قيل ولم قال خرج ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم فقال لي ابسط كساءك فبسطته فجعلوا فيه متاعهم فحملوه عليفقال احمل فإنما أنت سفينة فلو حملت من يومئذ وقر أو بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل علي & باب آياته صلى الله عليه وسلم في إذهاب النسيان والبذاء وحصول الحفظ والعلم والفهم والحياء &

أخرج الشيخان عن أبي هريرة قال إن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يوما فقال ( من يبسط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فبسطت ثوبي ثم حدثنا فقبضته إلي فوالله ما نسيت شيئا سمعته منه )

وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا فأنساه قال ( ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضم فضممته فما نسيت حديثا بعده )

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء فضرب بيده في صدري وقال ( اللهم أهد قلبه وثبت لسانه ) فو الذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين

وأخرج ابن سعد عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم شيوخ وإني ms560 أخاف أن لا أصيب فقال ( إن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك )

وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال كانت امرأة تراقث الرجال وكانت بذئة فمرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل ثريدا فطلبت منه فناولها فقالت أطعمني ما في فيك فأعطاها فأكلت فعلاها الحياء فلم تراقث أحدا حتى ماتت& باب آياته صلى الله عليه وسلم في حصول القوة في الرمي &

أخرج البيهقي عن سلمة بن الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ناس من أسلم ينتضلون فقال حسن هذا اللهو ارموا وأنا مع ابن الأكوع فامسك القوم بأيديهم فقالوا لا والله لا نرمي وأنت معه إذا ينضلنا قال ارموا وأنا معكم جميعا فلقد رموا عامة يومهم ذلك ثم تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا & باب آية أخرى &

أخرج ابن سعد عن ابن لسعيد بن المسيب عن أبيه عن جده حزن قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك قلت حزن قال بل أسمك سهل قلت يا رسول الله بعد كبر السن أغير إسمي قال فلم تزل فينا حزونة بعد

وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجدي حزن ( أنت سهل فقال إنما السهولة للحمار وأبى أن يقبل قال فنحن والله نعرف الحزونة فينا )

وأخرج البخاري من طريق الزهري عن ابن المسيب عن أبيه أن أباه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال أنت سهل قال لا أغير إسما سمانيه أبي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد & باب آية أخرى & اخرج الحاكم عن أبي بن كعب قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال يا نبي الله إن لي أخا به وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فأتني به فأتاه بهفوضعه بين يديه فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من سورة البقرة وهاتين الآيتين @QB@ وإلهكم إله واحد @QE@ وآية ms561 الكرسي وآية من الأعراف @QB@ إن ربكم الله @QE@ وآخر سورة المؤمنين @QB@ فتعالى الله الملك الحق @QE@ وآية من سورة الجن ^ وأنه تعالى ربنا ^ وعشر آيات من أول الصافات وثلاث من آخر الحشر وقل هو الله أحد والمعوذتين فقام الرجل كأنه لم يشك شيئا قط & باب آية أخرى في استعاذة الجن &

أخرج البيهقي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رهطا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه أن رجلا قام من جوف الليل يريد أن يفتتح سورة كان قد وعاها فلم يقدر منها على شيء إلا بسم الله الرحمن الرحيم ووقع ذلك لناس من أصحابه فأصبحوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السورة فسكت ساعة لم يرجع إليهم شيئا ثم قال نسخت البارحة فنسخت من صدورهم ومن كل سيء كانت فيه قال البيهقي في هذا دلالة ظاهرة من دلالات النبوة

| ذكر معجزاته صلى الله عليه وسلم في أنواع الجمادات

& باب تسبيح الحصى والطعام &

أخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم والبيهقي عن أبي ذر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا وحده فجئت حتى جلست إليه فجاء أبو بكر فسلم ثم جلس ثم جاء عمر ثم عثمان وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع حصيات فأخذهن فوضعهن في كفه فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهنفخرسن ثم أخذهن فوضعهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم تناولهن فوضعهن في يده فسبحن عمر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن فقال سبحان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذه خلافة نبوة )

وأخرج ابن عساكر عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حصيات في يده حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد ms562 عمر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في أيدينا رجلا رجلا فما سبحت حصاة منهن

وأخرج أبو نعيم من طريق السدي عن أبي مالك عن ابن عباس قال قدم ملوك حضرموت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم الأشعث بن قيس فقالوا إنا قد خبأنا لك خبأ فما هو فقال سبحان الله إنما يفعل ذلك بالكاهن وإن الكاهن والكهانة في النار فقالوا كيف نعلم أنك رسول الله فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كفا من حصى فقال ( هذا يشهد أني رسول الله فسبح الحصى في يده ) قالوا نشهد أنك رسول الله

وأخرج أبو الشيخ في كتاب العظمة عن أنس بن مالك قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام ثريد فقال ( إن هذا الطعام يسبح ) قالوا يا رسول الله وتفقه تسبيحه قال نعم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل أدن هذه القصة من هذا الرجل فأدناها فقال نعم يا رسول الله هذا الطعام يسبح ثم أدناها من آخر ثم آخر فقالا مثل ذلك ثم ردها فقال رجل يا رسول الله لو أمرت على القوم جميعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها لو سكتت عند رجل لقالوا من ذنب ردها فردها

وأخرج أبو الشيخ عن خيثمة قال كان أبو الدرداء يطبخ قدرا فوقعت على وجهها فجعلت تسبح

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن قيس قال بينما أبو الدرداء وسلمان يأكلان من صحفة إذ سبحت وما فيها & باب حنين الجذع & اخرج البخاري عن جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العشار حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت

وأخرج البخاري عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم إلى نخلة فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي فنزل ms563 فضمها إليه فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكن قال ( كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها )

وأخرج الدارمي من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع فاتخذ له منبرا فلما فارق الجذع وعمد إلى المنبر الذي صنع له جزع الجذع فحن كما تحن الناقة فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه وقال ( اختر أن أغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت وإن شئت أن أغرسك في الجنة فتشرب من أنهارها وعيونها فيحسن نيتك وتثمر فيأكل أولياء الله من ثمرتك فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول له نعم قد فعلت مرتين فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اختار أن أغرسه في الجنة ) وأخرجه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم مثله من طريق عبد الله بن بريدة عن عائشة به

وأخرج البغوي وأبو نعيم وابن عساكر عن أبي بن كعب كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع فصنع له منبر فلما قام عليه حن الجذع فقال له ( اسكن أن تشأأغرسك في الجنة فيأكل منك الصالحون وأن تشأ أن أعيدك رطبا كما كنت ) فاختار الآخرة على الدنيا وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي وأبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع فصنع له منبر فلما قام عليه حن الجذع حنين الناقة إلى ولدها فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمه فسكن إليه

وأخرج البخاري عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسحه فسكن

وأخرج أحمد وابن سعد والدارمي وابن ماجة وأبو نعيم والبيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع قبل أن يتخذ المنبر فلما اتخذ المنبر وتحول إليه حن الجذع فأتاه فاحتضنه فسكن وقال ( لو لم ms564 احتضنه لحن إلى يوم القيامة ) وأخرج الدارمي والترمذي وأبو يعلى والبيهقي وأبو نعيم عن أنس قال كان رسول الله يقوم إلى جذع فلما اتخذ المنبر وقعد عليه خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد بخواره فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه فسكت فقال ( والذي نفسي بيده لو لم التزمه لما زال هكذا إلى يوم القيامة حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم )

وأخرج ابن سعد وابن راهوية في مسنده والبيهقي عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم إلى خشبة فلما اتخذ المنبر حنت الخشبة فأقبل الناس عليها فوقفوا إلى جنبها فرقوا من حنينها حتى كثر بكاؤهم فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاها فوضع يده عليها فسكنت

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أم سلمة قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خشبة يستند إليها إذا خطب فصنع له منبر فلما فقدته خارت كخوار الثور حتى سمعها أهل المسجد فأتاها فاحتضنها فسكنت

وأخرج الدارمي وابن ماجة وابن سعد وأبو يعلى وأبو نعيم والبيهقي عن أبي بن كعب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع فصنع المنبر فلما جاوز ذلك الجذعإليه خار حتى تصدع وانشق فنزل فمسحه بيده حتى سكن

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن المطلب بن أبي وداعة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسند ظهره إلى جذع في المسجد إذا خطب فلما جعل له المنبر وجلس عليه خار الجذع خوار الثور فأقبل عليه حتى التزمه فسكن وقال لا تلوموه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارق شيئا إلا وجد عليه

وأخرج البيهقي من طريق أبي حاتم الرازي قال عمرو بن سواد قال لي الشافعي رضي الله عنه ما أعطى الله تعالى نبيا ما أعطى محمدا قلت أعطي عيسى إحياء الموتى فقال أعطي محمدا حنين الجذع فهذا أكبر من ذاك & باب تأمين اسكفة الباب وحوائط البيت & أخرج البيهقي ms565 وأبو نعيم عن أبي اسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس ( لا ترم منزلك غدا أنت وبنوك حتى آتيكم فإن لي فيكم حاجة فلما أصبح أتاهم فقال تقاربوا حتى إذا أمكنو اشتمل عليهم بملاءته فقال يا رب هذا عمي وصنو أبي وهؤلاء أهل بيتي فاسترهم من النار كستري إياهم بملاءتي هذه فآمنت أسكفة الباب وحوائط البيت آمين آمين آمين )

وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن الغسيل قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بالعباس فقال يا عم ابتعني ببنيك فانطلق بهم فأدخلهم النبي صلى الله عليه وسلم بيتا وغطاهم بشملة وقال ( اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وعترتي فاسترهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة قال فما بقي في البيت جدر ولا باب إلا أمن )& باب تحرك الجبل &

أخرج الشيخان عن أنس قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا أو حراء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه النبي صلى الله عليه وسلم برجله وقال ( أثبت عليك نبي وصديق وشهيدان ) وأخرج أبو يعلى والبيهقي من حديث سهل بن سعد الساعدي مثله بلفظ أحدا فقط وأخرج مسلم من حديث أبي هريرة مثله وزاد وعلي وطلحة والزبير فقال إهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وأخرجه أحمد من حديث بريدة بلفظ حراء فقط & باب تحرك المنبر &

أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول ( يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيده ثم يقول أنا الجبار أين الجبارون أين المتكبرون ويتميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن يساره حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى أني أقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال حدثتني عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية ^ وما قدروا الله حق قدره الأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات ms566 مطويات بيمينه ^ قال يقول أنا الجبار أنا أنا ويمجد الرب نفسه فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم منبره حتى قلنا ليخرن

وأخرج البزار وابن عدي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر ^ ما قدروا الله حق قدره ^ حتى بلغ @QB@ عما يشركون @QE@ فقال المنبر هكذا فجاء وذهب ثلاث مرات& باب معجزته فيمن مات ولم تقبله الأرض & أخرج البيهقي وأبو نعيم عن قبيصة بن ذويب قال أغار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية من المشركين فانهزمت فغشي رجل من المسلمين رجلا من المشركين وهو منهزم فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل لا إله إلا الله فلم ينزع عنه حتى قتله ثم وجد في نفسه من قتله فذكر حديثه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا نقبت عن قلبه فلم يلبثوا إلا قليلا حتى توفي ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح على وجه الأرض فجاء أهله فحدثوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ادفنوه فدفنوه فأصبح على وجه الأرض ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأرض أبت أن تقبله فاطرحوه في غار من الغيران

وأخرج الطبراني والبيهقي عن الحسن قال بلغنا أن رجلا فذكر نحوه وزاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما أنها تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يجعله موعظة لكم لئلا يقدم رجل منكم على قتل من يشهد أن لا إله إلا الله أو يقول أني مسلم اذهبوا به إلى شعب بني فلان وادفنوه فإن الأرض ستقبله فدفنوه في ذلك الشعب

وأخرج البيهقي وأبو نعيم مثله بهذه الزيادة من حديث عمران بن حصين من طريق عاصم الأحول عن السميط عنه

وأخرج أبو نعيم وابن إسحاق عن الحسن نحوه وفيه أنه مات بعد سبع وأنه محلم بن جثامة

وأخرج البيهقي عن أسامة بن زيد قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ms567 رجلا فكذب عليه فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد ميتا قد انشق بطنه ولم تقبله الأرض

وأخرج الشيخان وأحمد والبيهقي وأبو نعيم عن أنس أن رجلا كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يملي عليه عليما حكيما فيقول اكتب سميعا بصيرافيقول اكتب كيف شئت ويملي عليه سميعا بصيرا فيكتب عليما حكيما فارتد ذلك الرجل ولحق بالمشركين وقال أنا أعلم بمحمد إن كنت لأكتب ما شئت فمات ذلك الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأرض لا تقبله فدفن فلم تقبله الأرض قال أبو طلحة فقدمت الأرض التي مات فيها فوجدته منبوذا فقلت ما شأن هذا فقالوا دفناه فلم تقبله الأرض & باب الآية فيمن كذب عليه صلى الله عليه وسلم وحكمه بقتله &

وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى قرية من قرى الأنصار فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم وأمركم أن تزوجوني منكم فلانة ولم يكن أرسله فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فأرسل عليا والزبير فقال اذهبا فإن أدركتماه فاقتلاه ولا أر كما تدركانه فذهبا فوجداه قد لدغته حية فقتلته

وأخرج البيهقي من طريق عطاء بن السائب عن عبد الله بن الحارث أن جد جد الجندعي أتى اليمن فعشق فيهم امرأة فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تبعثوا إلي بفتاتكم فقالوا عهدنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحرم الزنا ثم بعثوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فبعث عليا فقال ائته فإن وافقته خيا فاقتله وإن وجدته ميتا فأحرقه بالنار فخرج جدجد من الليل يستقي من الماء فلدغته أفعى فقتلته & باب الآية في ابن أبيرق & أخرج ابن إسحاق والحاكم وصححه عن قتادة بن النعمان أن أبا طعمة بشير بن أبيرق كان منافقا وأنه سرق من علية بن رفاعة بن زيد طعاما وسلاحا فنزل فيه@QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما ms568 أراك الله @QE@ الآيات فهرب فلحق بمكة حتى نزل على سلامة بنت سعد فوقع يشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فرماه حسان بأبيات فلما بلغها شعر حسان أخرجته من بيتها فلحق بالطائف فدخل بيتا ليس فيه أحد فوقع عليه فقتله فجعلت قريش تقول والله ما يفارق محمدا أحد من أصحابه فيه خير & باب الآية في الحكم ابن أبي العاص أبي مروان &

أخرج الحاكم وصححه والبيهقي والطبراني عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا تكلم النبي صلى الله عليه وسلم اختلج بوجهه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كن كذلك فلم يزل يختلج حتى مات

وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما ورجل خلفه يحاكيه ويلمصه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذلك فكن فرفع إلى أهله فلبط به شهرين ثم أفاق حين أفاق وهوكما حكى رسول الله

وأخرج البيهقي عن مالك بن دينار قال حدثني هند بن خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي الحكم فجعل يغمز بالنبي صلى الله عليه وسلم فرآه فقال اللهم اجعل به وزغا فرجف مكانه والوزغ ارتعاش

وأخرج البغوي مثله وقال بالحكم أبي مروان وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد مثله وقال بالحكم بن أبي العاص وقال فما قام حتى ارتعش& باب الآية في ابنة الحارث & ذكر ابن فتحون عن الطبري أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب إلى الحارث بن أبي حارثة ابنة حمزه فقال إن بها سوء ولم يكن كما قال فرجع فوجدها قد برصت & باب الآية في النار &

أخرج ابن وهب عن ابن لهيعة أن الأسود العنسي لما ادعى النبوة وغلب على صنعاء أخذ ذؤيب بن كليب فألقاه في النار لتصديقه بالنبي صلى الله عليه وسلم فلم تضره النار فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه فقال عمر الحمد ms569 لله الذي جعل في أمتنا مثل إبراهيم الخليل قال عبدان في كتاب الصحابة ذؤيب هذا هو ابن كليب ابن ربيعة الخولاني أول من أسلم من أهل اليمن

وأخرج ابن عساكر من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلا من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوه في نار فلم يحترق منه إلا أمكنه لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم على أبي بكر فقال له استغفر لي قال أنت أحق قال أبو بكر إنك ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه بإبراهيم عليه الصلاة والسلام

وأخرج ابن عساكر من طريق إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال له أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فأمر بنار عظيمة ثم ألقي أبا مسلم فيها فلم تضره قيل للأسود إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر فقال أبو بكر الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلممن صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن فكان الخولانيون يقولون للعنسيين صاحبكم الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره

وقال ابن سعد حدثنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو ابن ميمون قال أحرق المشركون عمار بن ياسر بالنار فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر به ويمر يده على رأسه لأسد فيقول ( يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك الفئة الباغية )

| فائدة في عدم احتراق المنديل الذي كان يمسح به رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه وخروجه من النار مبيضا

وأخرج أبو نعيم عن عباد بن عبد الصمد قال أتينا أنس بن مالك فقال يا جارية هلمي المائدة نتغدى فأتت ms570 بها ثم قال هلمي المنديل فأتت بمنديل وسخ فقال اسجري التنور فأوقدته فأمر بالمنديل فطرح فيه فخرج أبيض كأنه اللبن فقلنا ما هذا قال هذا منديل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح به وجهه فإذا اتسخ صنعنا به هكذا لأن النار لا تأكل شيئا مر على وجوه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن معاوية بن حرمل قال خرجت نار من الحرة فجاء عمر إلى تميم الداري فقال قم إلى هذه النار فقام معه وتبعتهما فانطلقا إلى النار فجعل تميم يحوشها بيده حتى دخلت الشعب ودخل تميم خلفها فجعل عمر يقول ليس من رأى كمن لم ير قالها ثلاثا

وأخرج أبو نعيم عن مرزوق أن نارا خرجت على عهد عمر فجعل تميم الداري يدفعها بردائه حتى دخلت غارا فقال له عمر لمثل هذا كنا نختبئك يا أبا رقية& باب إضاءة العصى والسوط والأصابع &

أخرج الحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن أبي عبس بن جبر أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات ثم يرجع إلى بني حاثة فخرج ليلة مظلمه مطيرة فنور له في عصاه حتى دخل دار بني حارثة

وأخرج البخاري عن أنس أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عنده ذات ليلة مطيرة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله

وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عن أنس قال كان عباد بن بشر وأسيد بن حضير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة حتى ذهب من الليل ساعة وهي ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل واحد منهما عصا فأضاءت لهما عصا أحدهما فمشيا في ضوئها حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله

وأخرج أبو نعيم من وجه آخر عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر سمرا ms571 عند أبي بكر يتحدثان عنده حتى ذهب الليل ثم خرجا وخرج أبو بكر معهما جميعا في ليلة مظلمة مع أحدهما عصا فجعلت تضيء لهما وعليهما نور حتى بلغوا المنزل

وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي وأبو نعيم عن حمزة الأسلمي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وأن أصابعي لتنير

وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال كانت ليلة مطيرة فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء برقت برقة فرأى قتادة بن النعمان فقال يا قتادة إذا صليت فأثبت حتى آمرك فلما انصرف أعطاه العرجون فقال خذ هذا يضيء لك أمامك عشرا وخلفك عشرا& باب في تنوير بيت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات وإجابة دعائه في مغفرة سائر أمته &

أخرج أبو نعيم في الحلية عن عائشة قالت بات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جانبي ثم استيقظت فاستوحشت له فسمعت حسه يصلي فتوضأت ثم جئت فصليت وراءه فدعا ما شاء الله من الليل فجاء نور حتى أضاء البيت كله فمكث ما شاء الله ثم ذهب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فمكث ما شاء الله ثم جاء نور هو أشد من ذلك ضوءا حتى لو كان الخردل في بيتي حسبت أن ألقطه لقطة ثم انصرف فقلت يا رسول الله ما هذا النور الذي رأيت قال وقد رأيته يا عائشة قلت نعم قال ( إني سألت ربي أمتي فأعطاني الثلث منهم فحمدته وشكرته ثم سألته البقية فأعطاني الثلث الثاني فحمدته وشكرته ثم سألته الثلث الثالث فأعطانيه فحمدته وشكرته )

حدثنا محمد بن علي حدثنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا محمد بن عمرو الغزي حدثنا عطاف بن خالد عن محمد بن أبي بكر بن مطر بن عبد الرحمن بن عوف قال قالت عائشة فذكره عطاف ضعيف & باب البرقة التي برقت للحسن والحسين رضي الله عنهما &

أخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم ms572 عن أبي هريرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء فكان يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما فوضعهما وضعا رفيقا فإذا عاد عادا فلما صلى جعل واحدا ههنا وواحدا ههنا فجئت فقلت يا رسول الله ألا اذهب بهما إلى أمهما قال لا فبرقت برقة فقال إلحقا بأمكما فما زالا يمشيان في ضوئها حتى دخلا

وأخرج أبو نعيم من وجه آخر عن أبي هريرة قال كان الحسن عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء وكان يحبه حبا شديدا فقال اذهب إلى أمي فقلت أذهب معه يا رسول الله قال لا فجاءت برقة من السماء فمشي في ضوئها حتى بلغ إلى مد & باب رد الشمس بعد غروبها لعلي رضي الله عنه &

أخرج ابن مندة وابن شاهين والطبراني بأسانيد بعضها على شرط الصحيح عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد الشمس ) قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت وفي لفظ للطبراني فطلعت عليه الشمس حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض وقام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت وذلك بالصهباء

وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه في حجر علي ولم يكن صلى العصر حتى غربت الشمس فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فردت عليه الشمس حتى صلى ثم غابت ثانية

وأخرج الطبراني بسند حسن عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار & باب التمثال الذي وضع يده الشريفة عليه فأذهبه &

أخرج البيهقي عن عائشة قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مستترة بقرام فيه صورة فهتكه ثم قال ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ms573 )قالت عائشة وأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بترس فيه تمثال عقاب فوضع يده عليه فأذهبه الله

وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن عساكر عن مكحول قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ترس فيه تمثال رأس كبش فكره النبي صلى الله عليه وسلم مكانه فأصبح وقد أذهبه الله & باب الشعر الذي وضع يده الكريمة عليه فلم يشب &

أخرج البخاري في التاريخ وابن مندة والبيهقي وابن السكن وابن سعد وابن عساكر من طريق آمنة بنت أبي الشعثاء وقطبة كلاهما عن مدلوك أبي سفيان قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع موالي فأسلمت فمسح النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسي قالتا فرأينا ما مسح النبي صلى الله عليه وسلم من رأسه أسود وقد شاب ما سوى ذلك

وأخرج ابن سعد وابن مندة والبغوي والبيهقي وابن عساكر عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال كان رأس السائب أسود الهامة إلى مقدم رأسه وكان سائره أبيض فقلت يا مولاي ما رأيت أحدا أعجب شعرا منك قال وما تدري يا بني لم ذاك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بي وأنا مع الصبيان فقال من أنت قلت السائب بن يزيد فمسح بيده على رأسي وقال بارك الله فيه فهو لا يشيب أبدا

وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي من طريق يونس بن محمد بن أنس عن أبيه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن اسبوعين فأتي بي فمسح رأسي ودعا لي بالبركة وقال سموه باسمي ولا تكنوه بكنيتي وحج حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين قال يونس ولقد عمر أبي حتى شاب كل شيء منه وما شاب موضع يد النبي صلى الله عليه وسلم من رأسه ولا من لحيته وأخرج الطبراني عن محمد بن فضالة الظفري مثله سواء

وأخرج البغوي في معجمه والبيهقي من طريق أبي الوضاح بن سلمة الجهني عن أبيه عن عمرو بن تغلب قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms574 فأسلمت ومسح على وجهي فمات عمرو بن تغلب وقد أتت عليه مائة سنة وما وقد أتيت عليه مائة سنة وما شابت منه شعرة مستها يد رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهه ورأسه

وأخرج الطبراني وابن السكن عن مالك بن عمير أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه ووجهه فعمر حتى شاب رأسه ولحيته وما شاب موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه ولحيته

وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأس عبادة بن سعد بن عثمان الزرقي ودعا له فمات وهو ابن ثمانين سنة وما شاب

وأخرج ابن عساكر وإسحاق الرملي في فوائده عن بشير بن عقربة الجهني قال لما قتل أبي يوم أحد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك أما ترضى أن أكون أنا أباك وعائشة أمك فمسح على رأسي فكان أثر يده من رأسي أسود وسائره أبيض وكانت بي رتة ولفظ إسحاق وكانت في لساني عقدة فتفل فيها فانحلت وقال لي ما أسمك قلت بجير قال بل انت بشير

وأخرج الترمذي وحسنه والبيهقي وصححه من طريق علياء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على رأسي ولحيتي ثم قال اللهم جمله قال فبلغ بضعا ومائة سنة وما في لحيته بياض وقد كان منبسط الوجه ولم ينقبض وجهه حتى مات

وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم من طريق أبي نهيك الأزدي عن أبي زيد الأنصاري عمرو بن أخطب قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بإناء فيه ماء وفيه شعره فرفعتها ثم ناولته فقال اللهم جمله قال فرأيتهوهو ابن ثلاث وتسعين سنة وما في رأسه ولحيته شعرة بيضاء

وأخرج البيهقي من طريق ثمامة عن أنس أن يهوديا أخذ من لحية النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم ms575 جمله فاسودت لحيته بعدما كانت بيضاء

وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال حلب يهودي للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة فقال اللهم جمله فاسود شعره حتى صار أشد سوادا من كذا وكذا قال معمر وسمعت غير قتادة يذكر أنه عاش تسعين سنة فلم يشب أخرجه ابن أبي شيبة وأبو داود في المراسيل والبيهقي وقال مرسل شاهد لما قبله & باب الآية في أثر يده من الشفاء والبريق والطيب ونبات الشعر & أخرج أحمد والبخاري في التاريخ وابن سعد وأبو يعلى والبغوي والحسن بن سفيان في مسنده والطبراني والبيهقي عن حنظلة بن حذيم أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيده وقال له بورك فيك قال الذيال فرأيت حنظلة يؤتى بالشاة الوارم ضرعها والبعير والإنسان به الورم فيتفل في يده ويمسح بصلعته ويقول بسم الله على أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمسحه ثم يمسح موقع الورم فيذهب الورم

وأخرج البيهقي عن أبي العلاء قال عدت قتادة بن ملحان في مرضه فمر رجل في مؤخر الدار فرأيته في وجه قتادة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح وجهه وكنت قل ما رأيته كأن إلا رأيته على وجهه الدهان

وأخرج البخاري في التاريخ والبغوي وابن مندة وأبو نعيم وابن شاهين وثابت في الدلائل من طرق عن بشر بن معاوية أنه قدم مع أبيه معاوية بن ثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح رأس بشير ووجهه ودعا فكانت فكانت في وجهه مسحة النبي صلى الله عليه وسلمكالغرة وكان لا يمسح شيئا إلا برأ

وأخرج ابن شاهين عن خزيمة بن عاصم العكلي أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم فمسح النبي صلى الله عليه وسلم وجهه فما زال وجهه جديدا حتى مات

وأخرج الطبراني في الكبير والأوسط بسند جيد والبيهقي عن أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد قالت كنا عند عتبة أربع نسوة ما منا امرأة إلا وهي تجتهد في الطيب لتكون أطيب من ms576 صاحبتها وما يمس عتبة الطيب وهو أطيب ريحا منا وكان إذا خرج إلى الناس قالوا ما شممنا ريحا أطيب من ريح عتبة فقلنا له في ذلك قال أخذني الشرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوت ذلك إليه فأمرني أن أتجرد فتجردت وقعدت بين يديه وألقيت ثوبي على فرجي فنفث في يده ثم وضع يده على ظهري وبطني فعبق بي هذا الطيب من يومئذ

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن وائل بن حجر قال كنت أصافح النبي صلى الله عليه وسلم أو يمس جلدي جلده فأعرف في يدي بعد ثالثة أصيب من ريح المسك

وأخرج البيهقي عن أبي طفيل أن رجلا من بني ليث يقال له فراس بن عمرو أصابه صداع شديد فذهب به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بجلدة ما بين عينية فجذبها فنبتت في موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبينه شعرة فذهب عنه الصداع فلم يصدع قال أبو الطفيل فرأيتها كأنها شعرة قنفذ قال فهم بالخروج على علي مع أهل حروراء فأخذه أبوه فأوثقه وحبسه فسقطت تلك الشعرة فشق عليه سقوطها فقيل له هذا مما هممت به فأحدث توبة فتاب قال أبو الطفيل فرأيتها بعد ما نبتت قد سقطت ثم رأيتها قد نبتت

وأخرج البيهقي من وجه آخر عن أبي الطفيل أن رجلا ولد له غلام على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتى به فدعا له بالبركة وأخذ بجبهته فنبتت شعرة في جبهته كأنها هلبة فرس فشب الغلام فلما كان زمن من الخوارج أجابهم فسقطت الشعرة عن جبهتهفوعظناه وقلنا له ألم تر بركة النبي صلى الله عليه وسلم وقعت فلم نزل به حتى تاب فرد الله تعالى الشعرة بعد في وجهه

وقال ابن سعد في طبقاته الهلب بن يزيد بن عدي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو أقرع فمسح رأسه فنبت شعره فسمى الهلب

وأخرج المدائني عن رجاله أن أسيد ms577 بن أبي أناس مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه وألقى يده على صدره فكان أسيد يدخل البيت المظلم فيضيء وأخرجه ابن عساكر & باب آية أخرى & أخرج الحاكم عن حنظلة بن قيس أن عبد الله بن عامر بن كريز أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفل عليه وعوذه فجعل يتسوغ ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه لمسقي فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له ماء & باب الآية في خاتمه الشريف &

أخرج البيهقي وصححه عن سعيد بن المسيب أن زيد بن خارجة الأنصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج توفي زمن عثمان فسجي ثم أنهم سمعوا جلجلة في صدره ثم تكلم فقال أحمد أحمد في الكتاب الأول صدق صدق أبو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في أمر الله تعالى في الكتاب الأول صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الآمين في الكتاب الأول صدق صدق عثمان بن عفان على مناهجهم مضت أربع وبقيت اثنتان أتت الفتن وأكل الشديد الضعيف وقامت الساعة وسيأتيكم من جيشكم خبر بئر أريس وما بئر أريس ثم هلك رجل من خطمة فسجي بثوبه فسمع جلجلة في صدره ثم تكلم فقال إن أخا بني الحارث بن الخزرج صدق صدققال البهيقي الامر في بئر أريس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فكان في يده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد أبي بكر ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس بعدما مضى من خلافته ست سنين فعند ذلك تغيرت عماله وظهرت أسباب الفتن كما قيل على لسان زيد بن خارجة انتهى

والحديث أخرجه البخاري عن انس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده وفي يد أبي بكر بعده وفي يد عمر بعد أبي بكر فلما كان عثمان جلس على بئر أريس فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده

قال بعض العلماء كان في ms578 خاتمه صلى الله عليه وسلم من السر شيء مما كان في خاتم سليمان لأن سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد خاتم النبي صلى الله عليه وسلم انتفض عليه الأمر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدأ الفتنة التي أفضت إلى قتله واتصلت إلى آخر الزمان & باب آية اخرى في الخاتم &

اخرج ابن عساكر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا فقال انقش خاتمي هذا وهو فضة كله محمد بن عبد الله فأتى علي النقاش فقال انقش هذا النقش فقال افعل فشارطه عليه فوجد الله قد قلب يده فنقش محمد رسول الله فقال علي ما بهذا أمرتك قال فان الله قد قلب يدي والله لقد كتبته وما أعقل فقال صدقت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فتبسم فقال أنا رسول الله & باب آية في المنبر &

اخرج الزبير بن بكار في ( اخبار المدينة ) عن الوليد بن رباح قال كسفت الشمس يوم زاد معاوية في المنبر حتى رؤيت النجوم

| ذكر المعجزات في رؤية المعاني بصورة الاجسام

& باب رؤيته الرحمة والسكينة &

اخرج الحاكم وصححه عن سلمان أنه كان في عصابة يذكرون الله تعالى فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء نحوهم قاصدا حتى دنا منهم فكفوا عن الحديث إعظاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما كنتم تقولون فإني رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن اشارككم فيها )

واخرج ابن عساكر عن سعد بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مجلس فرفع نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل عن ذلك فقال ( إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله يعني أهل مجلس أمامه فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم ) + مرسل + & باب ( رؤيته النور بأيدي قوم ) &

أخرج البخاري في ( التاريخ ) والبيهقي وأبو نعيم وابن مردويه عن انس قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وفيه قوم رافعي أيديهم يدعون ms579 فقال ( ترى بأيديهم ما ارى قلت وما بأيديهم قال بأيديهم نور قلت أدع الله تعالى أن يرينيه فدعا الله تعالى فأرانيه )& باب ( قوله ان على باب أبي بكر نورا ) &

اخرج ابن عساكر عن أبي الاحوص حكيم بن عمير العنسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( عندما أمر به من سد تلك الأبواب إلا باب أبي بكر وقال ليس منها باب إلا وعليه ظلمة إلا ما كان من باب أبي بكر فان عليه نورا )

واخرج ابن عساكر عن المقدام قال استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( الا تدعون لي صاحبي ما شأنكم وشأنه فو الله ما منكم رجل إلا وعلى باب بيته الظلمة إلا باب أبي بكر فإن على بابه النور ) & باب رؤيته الحمى وسماع كلامها &

أخرج ابن سعد والبيهقي عن أم طارق مولاة سعد قالت جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قالت فارسلني سعد إليه إنه لم يمنعنا ان نأذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا قالت فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولا أرى شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انت قالت أنا أم ملدم قال لا مرحبا بك ولا أهلا اتريدين إلى اهل قباء قالت نعم قال فاذهبي اليهم

واخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال أتت الحمى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه فقال من أنت قالت أم ملدم قال اتريدين اهل قباء قالت نعم قال فحموا ولقوا منها شدة فاشتكوا اليه فقالوا يا رسول الله لقينا من الحمى قال ان شئتم دعوت الله فكشفها عنكم وإن شئتم كانت لكم طهورا قالوا تكون لنا طهورا

واخرج البيهقي عن سلمان قال استاذنت الحمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها من أنت قالت أنا الحمى أنا ابري اللحم وأمص الدم قال اذهبي إلى اهل ms580 قباءفأتتهم فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصفرت وجوههم يشكون الحمى قال إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم وإن شئتم تركتموها فأسقطت ذنوبكم قالوا بل ندعها

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال جاءت الحمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابعثني إلى أحب قومك إليك فقال اذهبي إلى الأنصار فذهبت فصبت عليهم فصرعتهم فقالوا يا رسول الله ادع الله لنا بالشفاء فدعا الله فكشف عنهم قال البيهقي يحتمل أن هذا في قوم آخرين من الأنصار & باب رؤيته صلى الله عليه وسلم الفتن &

أخرج الشيخان عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أشرف على أطم من آطام المدينة فقال ( هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع الفتن )

وأخرج الطبراني عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع بصره إلى السماء فقال ( سبحان الذي يرسل عليهم الفتن ارسال القطر ) وأخرج أيضا مثله من حديث جرير & باب رؤيته صلى الله عليه وسلم الدنيا وسماع كلامها &

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الأيمان عن زيد بن أرقم قال كنا مع أبي بكر الصديق فدعا بشراب فأتى بماء وعسل فبكى حتى أبكى أصحابه فقالوا ما يبكيك قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يدفع عن نفسه شيئا ولم أر معه أحدا فقلت يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك قال هذه الدنيا مثلت لي فقلت لها إليك عني ثم رجعت فقالت إن أفلت مني فلن ينفلت مني من بعدك وأخرجه البزار بلفظ قال الدنيا تطولت لي فقلت إليك عني فقالت لي أما أنك لست بمدركي

وأخرج أحمد في الزهد عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أئتني الدنيا خضرة حلوة رفعت لي رأسها وتزينت لي فقلت إني لا أريدك فقالت إن إنفلت مني لم ينفلت مني غيرك & باب رؤيته صلى الله عليه وسلم الجمعة والساعة &

أخرج البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط ms581 وابن أبي الدنيا من طرق جيده عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء قلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة & باب تجلي ملكوت السموات والأرض له صلى الله عليه وسلم &

أخرج أحمد والطبراني عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه فسألناه قال وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السموات وما في الأرض قال ثم قرأ @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين @QE@ له طرق وهو مطول

وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد الرحمن بن سابط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجلى لي في أحسن صورة فسألني فيما أختصم الملأ الأعلى فقلت رب لا علم لي به فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فما سألنيعن شيء إلا علمته وأخرجه البزار من حديث ثوبان وفيه فخيل لي ما بين السماء والأرض ومن حديث ابن عمر ولفظه إن صليت في مصلاي فضرب على أذني فجاءني ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة الحديث وأخرجه الطبراني من حديث أبي أمامة ولفظه أتاني ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع يده بين ثديي فعلمت في مقامي ذلك ما سألني عنه عن أمر الدنيا والآخرة الحديث & باب فيما اطلع عليه من أحوال البرزخ والجنة والنار غير ما تقدم &

أخرج ابن ماجة من طريق فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال لما توفي القاسم ابن رسول ms582 الله صلى الله عليه وسلم قالت خديجة وددت لو كان الله تعالى أبقاه حتى يستكمل رضاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن تمام رضاعه في الجنة ) قالت لو أعلم ذلك يا رسول الله لهون علي أمره فقال ( إن شئت دعوت الله يسمعك صوته ) قالت بل أصدق الله ورسوله

وأخرج أحمد عن عائشة أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أطفال المشركين فقال إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار

وأخرج أحمد والبزار عن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم نحلا النبي النجار فسمع مع أصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم فخرج فزعا فأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر

وأخرج مسلم عن زيد بن ثابت قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه إذ حادت به فكادت تلقيه وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة فقال من يعرف أصحاب هذه الأقبر فقال رجل أنا فقال متى مات هؤلاء قال ماتوا في الإشراك فقال ( إن هذه الأمة تبتلي في قبورها فلولا أن لا تدافنوا الدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع )

وأخرج الشيخان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال ( انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستبرىء من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها باثنتين فجعل في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا

وأخرج ابن جرير في كتاب السنة عن أبي أمامة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقف على قبرين ثريين فقال أدفنتم ههنا فلانا وفلانة أو قال فلانا وفلانا قالوا نعم قال قد أقعد فلان الآن يضرب ثم قال ( والذي نفسي بيده لقد ضربه ضربة سمعها الخلائق إلا الثقلين ولولا تمريج في قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما ms583 أسمع ثم قال الآن يضرب هذا ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عظم إلا انقطع ولقد تطاير قبره نارا قالوا يا رسول الله وما ذنبهما قال ( أما هذا فأنه كان لا يستبرىء من البول وأما هذا فأنه كان يأكل لحوم الناس )

وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال يمشيان بالبقيع فقال يا بلال هل تسمع ما أسمع قال لا والله يا رسول الله قال ألا تسمع أهل القبور يعذبون

وأخرج البيهقي عن يعلى بن مرة قال مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المقابر فسمعت ضغطة في قبر فقلت يا رسول الله سمعت ضغطة في قبر قال ( وسمعت يا يعلى قلت نعم قال فأنه يعذب في يسير من الأمر قلت وما هو قال في المنميمة والبول )

وأخرج أحمد بسند حسن عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح منتنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين )

وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن جرير بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مررنا إلى الصحراء فإذا راكب يوضع مقبلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين أقبلت قال من مالي وولدي وعشيرتي قال وأين تريد قال رسول الله قال قد أصبت فعلمه الإسلام وتقع يد بعيره في شبكة جرذان فأهوى الجمل ووقع الرجل على رأسه فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة ) شبكة جرذان جحر الفأر

وأخرج ابن عساكر من حديث ابن مسعود نحوه وزاد ثم أدخله قبره فمكث طويلا ثم خرج فقال لقد نزلت من الحور العين كلهن يقلن يا رسول الله زوجنا له فما خرجت حتى زوجته سبعين حوراء وفي هذا الحديث أن له صلى الله عليه وسلم أن يزوج من شاء ms584 من المؤمنين بمن شاء من الحور العين كما له من ذلك في نساء الدنيا

وأخرج الشيخان عن أسماء قالت كسفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال ( ما من شيء لم أكن رأيته لا نأتيه في مقامي هذا حتى الجنة والنار )

وأخرج الشيخان عن ابن عباس قال انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف فقالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت قال ( إني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء )

وأخرج الحاكم عن أنس قال صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة فمد يده ثم أخرها فسألناه فقال ( إنه عرضت علي الجنة فرأيت فيها أغصانا دالية قطوفها دانية فأردت أن أتناول منها شيئا وعرضت علي النار فيما بينكم وبيني حتى رأيت ظلي وظلكم فيها )

وأخرج الشيخان عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء )

وأخرج الحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر )

وأخرج ابن عساكر من طريق أبي بكر بن عياش عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ادخلت الجنة فرفع لي قصر فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فما منعني أن أدخله إلا غيرتك ) قال أبو بكر فقلت لحميد في النوم أو في اليقظة قال لا بل في اليقظة

وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار وكان أول من سيب السوائب )

وأخرج البخاري عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ms585 ورأيت عمرا يجر قصبة وهو أول من سيب السوائب

وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي فقال أبو بكر وددت أني كنت معك حتى أراه فقال أما أنك أول من يدخل الجنة من أمتي ) & باب اجتماعه صلى الله عليه وسلم بالخضر وعيسى عليهما السلام &

أخرج ابن عدي والبيهقي عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من ورائه فإذا هو بقائل يقول اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك ألا تضم إليها أختها فقال الرجل اللهم أرزقني شوق الصالحين إلى ما شوقتهم إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأنس اذهب إليه فقل له يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم تستغفر لي فجاء أنس فبلغه فقال الرجل يا أنس أنت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي قال نعم قال اذهب فقل له إن الله فضلك على الأنبياء مثل ما فضل رمضانعلى سائر الشهور وفضل أمتك على الأمم مثل ما فضل يوم الجمعة على سائر الأيام فذهب ينظر إليه فإذا هو الخضر

وأخرج الدارقطني في الأفراد والطبراني في الأوسط وابن عساكر من ثلاث طرق عن أنس قال خرجت ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم أحمل الطهور فسمع قائلا يقول اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس ضع الطهور وائت هذا فقل له أدع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعينه على ما ابتعثه به وادع لأمته أن يأخذوا ما أتاهم به نبيهم من الحق فأتيته فقلت له فقال مرحبا برسول الله أنا كنت أحق أن آتيه اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام وقل له الخضر يقرأ ms586 عليك السلام ويقول لك إن الله فضلك على النبيين كما فضل شهر رمضان على سائر الشهور وفضل أمتك على الأمم كما فضل يوم الجمعة على سائر الأيام فلما وليت وسمعته يقول اللهم أجعلني من هذه الأمة المرحومة المتاب عليها

وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أنس قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأينا بردا ويدا فقلنا يا رسول الله ما هذا البرد الذي رأينا واليد قال قد رأيتموه قلنا نعم قال ذاك عيسى بن مريم سلم علي وأخرجه ابن عساكر من وجه آخر عن أنس & باب في رؤيته رجلا من قوم عاد رجلاه في المدينة ورأسه بذي الحليفة &

أخرج ابن عساكر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يريه رجلا من قوم عاد فأراه رجلا رجلاه في المدينة ورأسه بذي الحليفة& باب رجل كان يأكل ولم يسم الله قال صلى الله عليه وسلم ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى &

أخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن أمية بن مخشى أن رجلا كان يأكل والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر فلم يسم الله حتى كان في آخر طعامه قال بسم الله أوله وآخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فما بقي في بطنه شيء إلا قاءه )

| ذكر المعجزات في رؤية أصحابه الملائكة وسماع كلامهم مما لم يتقدم ذكره

أخرج الشيخان من طريق أبي عثمان النهدي قال نبئت أن جبرئيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يتحدث ثم قام فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قالت هذا دحية الكلبي قالت ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر جبريل قلت لأبي عثمان ممن سمعت هذا قال من أسامة

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فأتاه رجل فقال ما الأيمان قال ( أن تؤمن بالله وملائكته ms587 وبكتابه ورسله وتؤمن بالبعث ) قال ما الإسلام قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تره فإن لم تكن ترااه فأنه يراك قال متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن إشراطها إذا ولدت الأمة ربتها وإذ تطاول رعاء الإبل البهم في لبنان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم

وأخرج أبو موسى المديني في المعرفة عن تميم بن سلمة قال بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ انصرف من عنده رجل فنظرت إليه موليا معتما بعمامة قد أرسلها من ورائه قلت يا رسول الله من هذا قال هذا جبريل

وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حارثة بن النعمان قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل فسلمت عليه ومررت فلما رجعنا وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال هل رأيت الذي كان معي قلت نعم قال فإنه جبريل وقد رد عليك السلام

وأخرج ابن شاهين عن القاسم أن حارثة أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يناجي رجلا فجلس ولم يسلم فقال جبريل أما أنه لو سلم لرددنا عليه

وأخرج ابن سعد عن حارثة قال رأيت جبريل من الدهر مرتين

وأخرج ابن سعد والطبراني عن محمد بن عثمان عن أبيه أن حارثة بن النعمان كف بصره

وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عباس قال كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل يناجيه فكان كالمعرض عن أبي فخرجنا فقال لي أبي يا بني ألم تر إلى إبن عمك كالمعرض عني قلت يا أبت أنه كان عنده رجل يناجيه فرجع فقال يا رسول الله قلت لعبد الله كذا وكذا فقال إنه كان عندك رجل يناجيك فهل كان عندك أحد قال وهل رأيته يا عبد الله قلت نعم قال ذاك جبريل هو ms588 الذي كان يشغلني عنك

وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال رأيت جبريل مرتين ودعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأيت جبريل لم يره خلق إلا عمى إلا أن يكون نبيا ولكن أن يجعل ذلك في آخر عمرك

وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار فلما دنا من منزله سمعته يتكلم في الداخل فلما دخل لم ير أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت تكلم قال يا رسول الله دخل علي داخل ما رأيت رجلا قطبعدك أكرم مجلسا ولا أحسن حديثا منه قال ذاك جبريل وأن منكم لرجالا لو أن أحدهم يقسم علي الله لأبره

وأخرج الطبراني والبيهقي عن محمد بن مسلمة قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا خده على خد رجل فلم أسلم ثم رجعت فقال لي ما منعك أن تسلم قلت يا رسول الله رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا ما فعلته بأحد من الناس فكرهت أن أقطع عليك حديثك فمن كان يا رسول الله قال جبريل

وأخرج الحاكم عن عائشة قالت رأيت جبريل واقفا في حجرتي هذه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يناجيه فقلت يا رسول الله من هذا قال بمن شبهته فقلت بدحية قال لقد رأيت جبريل قالت فما لبثت إلا يسيرا حتى قال يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام قلت وعليه السلام جزاه الله من دخيل خيرا

وأخرج ابن أبي الدنيا ابن عساكر عن محمد بن المنكدر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فرآه ثقيلا فخرج من عنده فدخل على عائشة فإنه ليخبرها بوجع أبي بكر إذ دخل أبو بكر يستأذن فقالت عائشة أبي فدخل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتعجب لما عجل الله تعالى له من العافية فقال ما هو إلا أن خرجت ms589 من عندي فغفوت فأتاني جبريل عليه السلام فسعطني سعطة فقمت وقد برأت

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن حذيفة بن اليمان قال صلى الله عليه وسلم ثم خرج فتبعته فإذا عارض قد عرض له فقال لي يا حذيفة هل رأيت العارض الذي عرض لي قلت نعم قال ( ذاك ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبلها استأذن ربه فسلم علي ويبشرني بالحسن والحسين إنهما سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة )

وأخرج مسلم عن عمران بن حصين قال إن الملائكة كانت تسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد إلي

وأخرج الترمذي في التاريخ والبيهقي وأبو نعيم عن غزالة قالت كان عمران ابن حصين يأمرنا أن نكنس الدار ونسمع السلام عليكم السلام عليكم ولا نرى أحدا قال الترمذي هذا تسليم الملائكة

وأخرج أبو نعيم عن يحيى بن سعيد القطان قال ما قدم علينا البصرة من الصحابة أفضل من عمران بن حصين أتت عليه ثلاثون سنة تسلم عليه الملائكة من جوانب بيته

وأخرج ابن سعد عن قتادة أن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى فتحت

وأخرج الشيخان عن البراء قال كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له فقال ( تلك السكينة تنزلت للقرآن )

وأخرج الشيخان عن أسيد بن حضير قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط إذ جالت الفرس فسكت فسكنت لم قرأ فجالت فسكت فسكنت فرفع رأسه إلى السماء فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما يراها فلما أصبح حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ( تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبح الناس ينظرون إليها لا تتوارى منهم ) له طرق عن أسيد وفي بعضها اقرأ أسيد فقد أوتيت من مزامير آل داود وكان حسن الصوت وفي بعضها ذاك ملك يسمع القرآن أخرج أبو نعيم

وأخرج أبو ms590 نعيم من طريق عاصم عن زر وأبي وائل قالا قال أسيد بن حضير كنت أصلي إذ جاءني شيء فأظلني ثم ارتفع فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ( تلك السكينة نزلت تسمع القرآن )

وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن عن محمد بن جرير بن يزيد أن أشياخ أهل المدينة حدثوه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له ألم تر ثابت بن قيس بن شماس لمتزل داره البارحة تزهر مصابيح قال فلعله قرأ سورة فسأل ثابت فقال قرأت سورة البقرة

وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عوف بن مالك الأشجعي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ففقدته ليلة فانطلقت أطلبه فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان قلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا لا ندري غير أنا سمعنا صوتا في أعلى الوادي فإذا مثل هزيز الرحى وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة

| دعا جبريل عليه السلام

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الذكر عن أنس بن مالك قال قال أبي بن كعب لأدخلن المسجد فلأصلين ولأحمدن الله تعالى بمحامد لم يحمده بها أحد فلما صلى وجلس ليحمد الله ويثني عليه إذا هو بصوت عال من خلفه يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله وإليك يرجع الأمر كله علاتية وسره لك الحمد إنك على كل شيء قدير اغفر لي ما مضى من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني أعمالا زاكية ترضى بها عني وتب علي فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص عليه فقال ذاك جبريل عليه السلام

وأخرج البخاري والبيهقي عن النعمان بن بشير قال أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته تبكي عليه وتقول واجبلاه وكذا وكذا فقال ابن رواحة حين أفاق ما قلت لي شيئا ms591 إلا وقد قيل لي أنت كذلك

وأخرج ابن سعد عن أبي عمران الجوني أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم إن كان قد حضر أجله فيسر عليه وإن لم يكن حضر أجله فاشفه فوجد خفة فقال يا رسول الله أمي تقول واجبلاه واظهراهوملك قد رفع مرزبة من حديد يقول أنت كذا فلو قلت نعم لقمعني بها

وأخرج الطبراني عن ابن عمرو قال أغمي على عبد الله بن رواحة فقامت الناعية فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأفاق فقال يا رسول الله أغمي علي فصاحت النساء واعزاه واجبلاه واظهراه فقام ملك معه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال أنت كما تقول قلت لا ولو قلت نعم ضربني بها

وأخرج الطبراني عن الحسن أن معاذ بن جبل أغمي عليه فجعلت أخته تقول واجبلاه فلما أفاق قال ما زلت لي مؤذية منذ اليوم قالت لقد كان يعز علي أن أؤذيك قال ما زال ملك شديد الإنتهار كلما قلت واكذا قال كذلك أنت فأقول لا

وأخرج ابن أبي الدنيا الحاكم والبيهقي عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف مرض مرضا شديدا فأغمي عليه حتى ظنوا أنه قد فاضت نفسه حتى قاموا من عنده وجللوة ثوبا ثم أفاق فقال إنه أتاني ملكان فظان غليظان فقال انطلق بنا نحاكمك إلى العزيز الأمين فذهبا بي فلقيهما ملكان هما أرق منهما وأرحم فقالا أين تذهبان به قالا نحاكمه إلى العزيز الأمين قالا دعاه فإنه ممن سبقت له السعادة وهو في بطن أمه وعاش بعد ذلك شهرا ثم توفي

وأخرج ابن أبي الدنيا والطبراني وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن العرباض بن سارية وكان شيخا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحب أن يقبض فكان يدعو اللهم كبرت سني ووهن عظمي فاقبضني إليك قال فينما أنا يوما في مسجد دمشق وأنا أصلي وأدعو أن أقبض إذا أنا بفتى شاب من ms592 أجمل الرجال وعليه دواج أخضر فقال ما هذا الذي تدعو به قلت وكيف أدعو يا ابنأخي قال قل اللهم حسن العمل وبلغ الآجل قلت من أنت يرحمك الله قال أنا رتائيل الذي يسل الحزن من صدور المؤمنين ثم التفت فلم أر أحدا

| ذكر المعجزات في رؤية أصحابه الجن وسماع كلامهم مما لم يتقدم ذكره

أخرج البخاري والنسائي من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال أما أنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال أما أنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته وقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرار تزعم أنك لا تعود ثم تعود فقال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها إذا آويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي حتى تختمها فأنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح فأصبحت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة قلت لا قال ذلك الشيطان

وأخرج النسائي وابن مردويه وأبو نعيم من طريق أبي المتوكل الناجي عن أبي هريرة أنه كان معه مفتاح بيت الصدقة وكان فيه تمر فذهب يوما يفتح البابفوجد ms593 التمر قد أخذ منه ملء كف ودخل يوما آخر فإذا قد أخذ منه ملء كف ثم دخل يوما ثالثا فإذا قد أخذ منه مثل ذلك فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تحب أن تأخذ صاحبك هذا قال نعم قال فإذا فتحت الباب فقل سبحان من سخرك لمحمد فذهب ففتح الباب وقال سبحان من سخرك لمحمد فإذا هو قائم بين يديه قال يا عدو الله أنت صاحب هذا قال نعم دعني فإني لا أعود ما كنت آخذا إلا لأهل بيت من الجن فقرأ فخلى عنه ثم عاد الثانية ثم الثالثة فقلت أليس قد عاهدتني أن لا تعود لا أدعك اليوم حتى اذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تفعل وأعلمك كلمات إذا أنت قلتها لم يقربك أحد من الجن آية الكرسي

وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني والبيهقي وأبو نعيم بسند رجاله موثوقون عن معاذ بن جبل قال ضم إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر الصدقة فجعلته في غرفة لي فكنت أجد فيه كل يوم نقصانا فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي هو عمل الشيطان فأرصده فرصدته ليلا فلما ذهب هوي من الليل أقبل على صورة الفيل فلما انتهى إلى الباب دخل من خلل الباب على غير صورته فدنا من التمر فجعل يلتقمه فشددت على ثيابي فتوسطته فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق به منك لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاهدني أن لا يعود فغدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك قلت عاهدني أن لا يعود قال إنه عائد فارصده فرصدته الليلة الثانية فصنع مثل ذلك وصنعت مثل ذلك فعاهدني أن لا يعود فغدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إنه عائد فرصدته الليلة الثالثة فصنع ms594 مثل ذلك فقلت يا عدو الله عاهدتني مرتين وهذه الثالثة فقال لي إني ذو عيال وما أتيتك إلا من نصيبين ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان نفرنا منها فوقعنا بنصيبين ولا يقرآن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثا فإن خليت سبيلي علمتكهما قلت نعم قالآية الكرسي وآخر سورة البقرة @QB@ آمن الرسول @QE@ إلى آخرها فخليت سبيله ثم غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال صدق وهو كذوب

وأخرج البيهقي عن بريدة قال كان لي طعام فتبينت فيه النقصان فكنت في الليل فإذا غول قد سقطت عليه فقبضت عليها فقلت لا أفارقك حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أعود إمرأة كثيرة العيال لا أعود فحلفت لي فخليتها فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كذبت وهي كذوب فجاءت الثانية فأخذتها فقالت لي كما قالت في الأولى وحلفت أن لا تعود فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كذبت وهي كذوب فجاءت الثالثة فأخذتها فقالت ذرني حتى أعلمك شيئا إذا قلته لم يقرب متاعك أحد منا إذا آويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدقت وهي كذوب

وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وأبو نعيم عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان في سهوة له وكانت الغول تجيء فتأخذ فشكاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت فقال لها فأخذها فقالت لا أعود فأرسلها فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما فعل أسيرك قال أخذتها فقالت إني لا أعود فأرسلتها فقال إنها عائدة فأخذتها مرتين أو ثلاثا كل ذلك تقول لا أعود ويقول النبي صلى الله عليه وسلم إنها عائدة فقالت في الثالثة أرسلني وأعلمك شيئا تقوله فلا يقربك شيء آية الكرسي فقال النبي صلى ms595 الله عليه وسلم صدقت وهي كذوب

وأخرج أبو نعيم من وجه آخر عن أبي أيوب قال كان لي تمر في سهوة لي فجعلت أراه ينقص فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنك ستجد فيه غدا هرةفقل أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان الغد وجدت فيه هرة فقلت أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحولت عجوزا فذكر الحديث

وأخرجه الحاكم من وجه آخر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه أن أبا أيوب كانت له سهوة فذكره

وأخرجه من وجه ثالث عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا على أبي أيوب في غرفة وكان طعامه في سلة في المخدع فكنت تجيء من الكوة هيئة السنور تأخذ الطعام من السلة فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الغول فإذا جاءت فقل عزم عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تبرحي فجاءت فقال لها ذلك قالت دعني فو الله لا أعود وذكر تتمة الحديث

وأخرج الطبراني وأبو نعيم بسند جيد عن أبي أسيد الساعدي أنه قطع تمر حائطه فجعله في غرفة فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق تمره وتفسده عليه فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الغول يا أبا أسيد فاستمع عليها فإذا سمعت اقتحامها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل فقالت الغول يا أبا أسيد إعفني أن تكلفني أن اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطيك موثقا من الله أن لا أعود وأدلك على آية تقرؤها على إنائك ولا يكشف غطاؤه آية الكرسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت وهي كذوب

وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن أبي بن كعب أنه كان له جرين فيه تمر فكان يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد علي السلام فقلت ما أنت أجني أم ms596 أنسي قال جني قلت ناولني يدك فناولني فإذا يد كلب وشعر كلب قلت هكذا خلق الجن قال قد علمت الجن إن ما فيهم أشد مني قلت ما حملك على ما صنعت قال بلغنا أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك قلت فما الذي يجيرنا منكم قال آية الكرسي فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال صدق الخبيث

وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي إسحاق قال خرج زيد بن ثابت ليلا إلى حائط له فسمع فيه جلبة فقال ما هذا قال رجل من الجان أصابتنا السنة فأردت أن أصيب من ثماركم فطيبوه لنا قال نعم ثم قال زيد بن ثابت ألا تخبرنا بالذي يعيذنا منكم قال آية الكرسي

وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن والدارمي والطبراني والبيهقي وأبوة نعيم عن ابن مسعود أن رجلا لقي شيطانا في سكة من سكك المدينة فصارعه فصرعه فقال دعني وأخبرك بشيء يعجبك فودعه فقال هل تقرأ سورة البقرة قال نعم قال فإن الشيطان لا يسمع منها بشيء إلا أدبر وله خبج كخبج الحمار فقيل لابن مسعود من ذاك الرجل قال عمر بن الخطاب الخبج بفتح الخاء المعجمة والموحدة وجيم الضراط

وأخرج الطبراني بسند حسن عن سديسة مولاة حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه )

وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم عن علي بن أبي طالب قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال لعمار انطلق فاستق لنا من الماء فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينه وبين الماء فصرعه عمار فقال له دعني وأخلي بينك وبين الماء ففعل ثم أتى فأخذه عمار الثانية فصرعه فقال دعني وأخلي بينك وبين الماء ففعل ثم اتى فأخذه عمار الثالثة فصرعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود وأن الله أظفر عمارا ms597 به قال علي فتلقينا عمارا فأخبرناه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته

وأخرج البيهقي وصححه وأبو نعيم عن عمار بن ياسر قال أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى بئر فلقيت الشيطان في صورة الإنس فقاتلني فصرعته ثم جعلت أدقه بفهر معي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقي عمار الشيطان عند البئر فقاتله فما عدا أن رجعت فأخبرته قال ذاك الشيطان قال البيهقي ويؤيده قول أبي هريرة لأهل العراقأليس فيكم عمار بن ياسر الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه قلت أخرجه الحاكم

وأخرج ابن سعد وابن راهوية في مسنده عن عمار قال قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الإنس والجن قلنا كيف قاتلت الجن قال نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فأخذت قربتي ودلوي لأستقي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنه سيأتيك آت يمنعك عن الماء فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود كان مرس فقال والله لا تسقي اليوم منها ذنوبا واحدا فأخذته وأخذني فصرعته ثم أخذت حجرا فكسرت به أنفه ووجهه ثم ملأت قربتي فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل أتاك على الماء من أحد فأخبرته قال ذاك الشيطان

وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أقبح الناس وجها وأقبحه ثيابا وأنتنه ريحا حاف يتخطى رقاب الناس حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من خلقك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله قال خلق السماء قال الله قال من خلق الأرض قال الله قال من خلق الله فقال سبحان الله وأمسك بجبهته وطأطأ رأسه وقام الرجل فذهب فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال علي بالرجل فطلبناه فكأن لم يكن فقال هذا إبليس جاء يشكككم في دينكم & باب فيه ذكر حرز الجن المعروف ms598 بحرز أبي دجانة &

أخرج البيهقي عن أبي دجانة قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما أنا مضطجع في فراشي إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ودويا كدوي النحل ولمع كلمع البرق فرفعت رأسي فزعا مرعوبا فإذا أنا بظل أسود مدلى يعلو ويطول في صحن داري فأهويت إليه فمسست جلده فإذا هو جلدهكجلد القنفذ فرمى في وجهي مثل شرر النار فظننت أنه قد أحرقني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عامر دار سوء يا أبا دجانة ثم قال إيتوني بدواة وقرطاس فأتي بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال أكتب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ هذا كتاب من محمد رسول الله رب العالمين إلى من طرق الدار من العمار والزوار والصالحين الإ طارق يطرق بخير يا رحمن أما بعد فإن لنا ولكم في الحق سعة فإن تكن عاشقا مولعا أو فاجرا مقتحما أو راعيا حقا مبطلا هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما كنتم تمكرون أتركوا صاحب كتابي هذا وانطلقوا إلى عبدة الأصنام وإلى من يزعم إن مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون تغلبون حم لا تنصرون حم عسق تفرق أعداء الله وبلغت حجة الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

قال أبو دجانة فحملته إلى داري وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول يا أبا دجانة أحرقتنا واللات والعزى الكلمات فبحق صاحبة لما رفعت عنا هذا الكتاب فلا عود لنا في دارك ولا في جوارك فغدوت فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن فقال يا أبا دجانة أرفع عن القوم فو الذي بعثني بالحق أنهم ليجدون ألم العذاب إلى يوم القيامة & باب قوله في رجل قرأ قل يا أيها الكافرون فقد برىء من الشرك ms599 &

أخرج البيهقي عن رجل من الصحابة قال كنت أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء فسمع رجلا يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد برىء من الشرك وسرنا فسمعنا رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له فكففت راحلتي لأنظر من هو فنظرت يمينا وشمالا فما رأيت أحدا

| كر المعجزات فيما أخبر به من المغيبات فكان كما أخبر سوى ما تقدم في الأبواب السابقة

& باب إخباره بموت النجاشي يوم مات &

أخرج الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات

وأخرج الشيخان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مات اليوم رجل صالح فصلوا على أصحمة )

وأخرج البيهقي عن أم كلثوم قالت لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة قال ( إني قد أهديت إلى النجاشي أواقي من مسك وحلة وإني لا أراه إلا قد مات ولا أرى الهدية إلا سترد علي ) فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات النجاشي وردت الهدية

قال البيهقي قوله ولا أراه قد مات يريد والله أعلم قبل بلوغ الهدية إليه وهذا القول صدر منه قبل موته ثم لما مات نعاه في اليوم الذي مات فيه وصلى عليه انتهى & باب إخباره بما سحر به &

أخرج ابن سعد الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن زيد بن أرقم قال كان رجل من الأنصار يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويأتمنه وأنه عقد له عقدا فألقاه فيبئر فصرع لذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه ملكان يعودانه فأخبراه أن فلانا عقد له عقدا وهي في بئر فلان ولقد اصفر الماء من شدة عقده فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم فاستخرج العقد فوجد الماء قد اصفر فحل العقد ونام النبي صلى الله عليه وسلم فلقد ms600 رأيت الرجل بعد ذلك يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه

وأخرج الشيخان عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم طب حتى أنه ليخيل إليه أنه صنع الشيء وما صنعه وأنه دعا ربه ثم قال أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك قال جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد ابن الأعظم قال فيماذا قال في مشط ومشاطه وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه البئر التي أريتها كأن نخلها رؤوس الشيطان وكان ماؤها نقاعة الحناء فأمر به فأخرج

وأخرج البيهقي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن أبي عباس قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضا شديدا فأتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال أحدهما للآخر ما ترى قال طب قال ومن طبه قال سحر قال وما سحره قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال أين هو قال في بئر آل فلان تحت صخرة في ركية فأتوا الركي فأنزحوا ماؤها وارفعوا الصخرة ثم أخذو الكرية وأحرقوها فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن ياسر في نفر فأتوا الركي فإذا ماءها مثل نقاعة الحناء فنزحوا الماء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ وأخرج ابن سعد من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مثله وفيه نزول السورتين وإنه كلما قرأ آية انحلت عقدةوأخرج أبو نعيم عن أنس قال صنعت اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأصابه من ذلك وجع شديد فأتاه جبريل بالمعوذتين فعوذه بهما فخرج إلى أصحابه صحيحا

وأخرج ابن سعد عن عبد ms601 الرحمن بن كعب بن مالك قال إنما سحره بنات أعصم أخوات لبيد وكان لبيد هو الذي ذهب به فأدخله تحت راعوفة البئر ودس بنات أعصم إحداهن فدخلت على عائشة فسمعت عائشة تذكر ما أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بصره ثم خرجت إلى أخواتها فأخبرتهن بذلك فقالت إحداهن إن يكن نبيا فسيخبر وإن لم يكن غير ذلك فسوف يدلهه هذا السحر حتى يذهب عقله فدله الله تعلى عليه

وأخرج ابن سعد عن عمر بن الحكم قال سحر النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم مرجعه من الحديبية & باب إخباره بما فتح من ردم يأجوج ومأجوج &

أخرج الشيخان عن زينب أم المؤمنين قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه وهو يقول ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق حلقة ) & باب إخباره رجالا بما حد ثوابه أنفسهم &

أخرج الحاكم وصححه والطبراني عن سلمة بن الأكوع أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال من أنت قال أنا نبي قال وما نبي قال رسولالله قال متى تقوم الساعة فقال غيب ولا يعلم الغيب إلا الله قال أرني سيفك فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه فهزه الرجل ثم رده عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنك لم تكن تستطيع الذي أردت قال وقد كان زاد الطبراني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا أقبل فقال آتيه فاسأله ثم أخذ السيف فأقتله ثم أغمد السيف

وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى والبزار والبيهقي عن أنس قال ذكروا رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا قوته في الجهاد واجتهاده في العبادة فإذا هم بالرجل مقبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأرى في وجهه سفعة من الشيطان فلما دنا سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل حدثت نفسك بأنه ليس ms602 في القوم أحد خير منك قال نعم ثم ذهب فاختط مسجدا ووقف يصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقوم إليه فيقتله فقام أبو بكر فانطلق فوجده يصلي فرجع فقال وجدته يصلي فهبت أن أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يقوم إليه فيقتله فقام عمر فصنع كما صنع أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يقوم فيقتله فقال علي أنا قال أنت إن أدركته فذهب فوجده قد انصرف فرجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أول قرن خرج من أمتي لو قتلته ما اختلف اثنان بعده في أمتي

وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والبيهقي وأبو نعيم عن وابصة الأسدي قال جئت لأسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال من قبل أن أسأله عنه يا وابصة أخبرك بما جئت تسألني عنه قلت اخبرني يا رسول الله قال جئت تسألني عن البر والإثم قلت أي والذي بعثك بالحق فقال ( البر ما انشرح له صدرك والإثم ما حاك في نفسك وإن أفتاك عنه الناس )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عمر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان أنصارى وثقفي يسألان فقال للثقفي سل من حاجتك وإن شئت أنبأتك بالذي جئت تسأل عنه قال انبئني فذاك أعجب إلي يا رسول الله قال فانك جئت تسأل عن صلاتك بالليل وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك وعن غسلك من الجنابة فقال والذي بعثك بالحق إن ذلك الذي جئت أسألك عنه ثم قال للأنصاري سل وإن شئت أنبأتك بالذي جئت تسأل عنه قال انبئني فذاكأعجب إلي يا رسول الله فقال فأنك جئت تسأل عن خروجك من بيتك تؤم البيت العتيق وتقول ماذا لي فيه وعن وقوفك بعرفات وعن حلقك رأسك وعن طوافك بالبيت وعن رميك الجمار قال أي والذي بعثك بالحق إن هذا الذي جئت أسأل عنه وورد مثله من حديث أنس وقد تقدم في باب حجة الوداع ومن ms603 حديث عبادة بن الصامت أخرجه أبو نعيم

وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر الجهني قال جاء رجال من أهل الكتاب معهم مصاحف فاستأذنوا على النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت فأخبرته فقال ما لي ولهم يسألوني عما لا أدري إنما أنا عبد لا أعلم إلا ما علمني ربي ثم توضأ وخرج إلى المسجد فصلى ركعتين ثم انصرف فقال لي وأنا أرى السرور في وجهه أدخل القوم علي فدخلوا فقال إن شئتم أخبرتكم عما جئتم تسألونني عنه من قبل أن تكلموا قالوا بلى فأخبرنا قال جئتم تسألوني عن ذي القرنين أن أول أمره أنه كان غلاما من الروم أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض مصر فأبتني مدينة يقال لها إسكندرية فلما فرغ من بنائها بعث الله له ملكا فعرج به فاستعلى بين السماء والأرض ثم قال له أنظر ما تحتك قال أرى مدينتين فاستعلى به ثانية فقال له أنظر ما تحتك لست أرى شيئا فقال له المدينتين هو البحر المستدير وقد جعل الله مسلكا تسلك به تعلم الجاهل وتثبت العالم قال ثم جوزه فابتني السد بين جبلين زلقين لا يستقر عليهما شيء فلما فرغ منه سار في الأرض فأتى على قوم وجوههم كوجوه الكلاب فلما قطعهم أتى على قوم فسار فلما قطعهم أتى على قوم من الحيات تلتقم الحية منهم الصخرة العظيمة ثم أتى على الغرانيق فقالوا هكذا نجد في كتابنا

وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي يريد أن يأخذ مالي فدعا أباه فهبط جبريل فقال إن الشيخ قد قال في نفسه شيئا لم تسمعه أذناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت في نفسك شيئا لم تسمعهأذناك قال لا يزال يزيدنا الله تعالى بك بصيرة ويقينا نعم قال هات فأنشا يقول

( غذوتك مولودا ومنتك يافعا % تعل بما أجني عليك وتنهل )

( إذا ليلة ضاقتك بالسقم لم أبت % لسقمك إلا ساهرا أتململ )

( تخاف ms604 الردى نفسي عليك وأنها % لتعلم أن الموت حتم موكل )

( كأني أنا المطروق دونك بالذي % طرقت به دوني فعيناي تهمل )

( فلما بلغت السن والغاية التي % إليك مدى ما كنت فيك أؤمل )

( جعلت جزائي غلظة وفظاظة % كأنك أنت المنعم المتفضل )

( فليتك إذ لم ترع حق أبوتي % كما يفعل الجار المجار تفعل ) فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ بتلبيب ابنه وقال أنت ومالك لأبيك

وأخرج البيهقي عن علي قال خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي مولاة لي هل علمت أن فاطمة قد خطبت فما يمنعك أن تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فأتيته وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جلالة وهيبة فلما قعدت بين يديه أفحمت فو الله ما استطعت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما جاء بك فسكت فقال لعلك جئت تخطب فاطمة قلت نعم )

وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال أصابنا جوع ما أصابنا مثله قط فقالت لي أختي أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله فدئت فإذا هو يخطب فقال من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله فقلت في نفسي والله لكأنما أردت بهذا إلا جرم لا أسأله شيئا فرجعت إلى أختي فأخبرتها فقالت أحسنت فلما كان من الغد فإني والله لأتعب نفسي تحت الأجم إذ وجدت من دراهم يهودفابتعنا به وأكلنا منه وجاءت الدنيا فما من أهل بيت من الأنصار أكثر أموالا منا وأخرجه ابن سعد بلفظ فكان أول ما واجهني به وبلفظ فقلت ما قال هذا القول إلا من أجلي وبلفظ فأتاح الله لي رزقا ما كنت أحتسبه & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالمنافقين &

أخرج البيهقي عن ابن مسعود قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته ( أيها الناس إن منكم منافقين فمن سميت فليقم قم يا فلان قم يا فلان حتى عد ستا وثلاثين )

وأخرج ابن سعد عن ثابت البناني قال اجتمع المنافقون فتكلموا ms605 بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن رجالا منكم اجتمعوا فقالوا كذا وقالوا وكذا فقوموا فاستغفروا الله واستغفر لكم فلم يقوموا فقال ذلك ثلاث مرات فقال لتقومن أو لأسمينكم بأسمائكم فقال قم يا فلان فقاموا خزايا متقنعين )

وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين قد كان يقلص عنها الظل قال سيأتيكم رجل ينظر إليكم بعيني شيطان فلا تكلموه فدخل رجل أزرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تسبني أنت وفلان وفلان فانطلق إليهم فدعا بهم فحلفوا واعتذروا فأنزل الله تعالى @QB@ يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم @QE@ الآية& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال من نحر نفسه &

أخرج البيهقي عن جابر بن سمرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن فلانا مات فقال لم يمت فعاد الثانية فقال إن فلانا مات فقال لم يمت فعاد الثالثة فقال إن فلانا نحر نفسه بمشقص فلم يصل عليه & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بإسلام أبي الدرداء &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن جبير بن نفير قال كان أبو الدرداء يعبد صنما وأن عبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة دخلا بيته فكسرا صنمه فرجع أبو الدرداء فرآه فقال ويحك هلا دفعت عن نفسك ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إليه ابن رواحة مقبلا فقال هذا أبو الدرداء وما أرى جاء إلا في طلبنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا إنما جاء ليسلم فإن ربي وعدني بأبي الدرداء أن يسلم ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن السحابة التي مطرت باليمن &

أخرج البيهقي عن ابن عباس قال أصابتنا سحابة فخرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( إن ملكا موكلا بالسحاب دخل علي آنفا فسلم علي وأخبرني أنه يسوق السحاب إلى واد باليمن يقال له صريح فجاءنا راكب ms606 بعد ذلك فسألناه عن السحابة فأخبر أنهم مطروا في ذلك اليوم )

قال البيهقي وله شاهد مرسل عن بكر بن عبد الله المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن ملك السحاب أنه يجيء من بلد كذا وأنهم مطروا يوم كذا وأنه سأله متى تمطر بلدنا فقال يوم كذا وعنده ناس من المنافقين فحفظوه ثم سألوا عن ذلك فوجدوا تصديقه فآمنوا وذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم زادكم الله إيمانا& باب إخباره صلى الله عليه وسلم صاحب الجبذة بها &

أخرج ابن سعد والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي شهم قال رأيت جارية في بعض طرق المدينة فأهويت بيدي إلى خاصرتها فلما كان من الغد أتى الناس النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعوه فبسطت يدي فقلت بايعني يا رسول الله فقال ( الست صاحب الجبيذة أمس قلت يا رسول الله بايعني فو الله لا أعود أبدا قال فنعم إذا ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالشاة التي أخذت بغير حق &

أخرج البيهقي عن رجل من الأنصار دعت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام فلما وضع أخذ النبي صلى الله عليه وسلم لقمة فجعل يلوكها في فمه ثم قال أجد لحم شاة أخذت بغير حق فسألت المرأة فذكرت أن جارتها أرسلتها بغير إذن زوجها

وأخرج النسائي والحاكم وصححه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مروا بامرأة فذبحت لهم شاة واتخذت لهم طعاما فلما رجعوا قالت يا رسول الله إنا اتخذنا لكم طعاما فادخلوا فكلوا فدخل هو وأصحابه فأخذ لقمة فلم يستطع أن يسيغها فقال هذه شاة ذبحت بغير إذن أهلها فقالت المرأة يا نبي الله إنا لا تحتشم من آل معاذ ولا يحتشمون منا أن نأخذ ويأخذون منا & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بشأن السارق &

أخرج الحاكم وصححه عن الحارث بن حاطب أن رجلا سرق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي به فقال اقتلوه فقالوا إنما سرق قال فاقطعوه ثم سرق أيضا ms607 فقطع ثم سرق على عهد أبي بكر فقطع ثم سرق فقطع حتى قطعت قوائمه ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بهذا حيث أمر بقتله اذهبوابه فاقتلوه فقتلوه & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بشأن الصائمة المغتابة &

أخرج البيهقي عن أبي البختري قال كانت امرأة في لسانها ذرابة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمست دعاها إلى طعامه فقالت أما أني كنت صائمة قال ما صمت فلما كان اليوم الآخر تحفظت بعض التحفظ فلما أمست دعاها إلى طعامه فقالت أما أني كنت اليوم صائمة قال كذبت فلما كان اليوم الآخر تحفظت فلم يكن منها شيء فلما أمست دعاها إلى طعامه فقالت أما أني كنت صائمة قال اليوم صمت + مرسل +

وأخرج الطيالسي والبيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصوم يوم وقال لا يفطرن أحد منكم حتى أذن له فصام الناس حتى أمسوا فجعل الرجل يجيء فيقول يا رسول الله إني ظللت صائما فأذن لي فأفطر فيأذن له حتى إذا جاء رجل فقال يا رسول الله امرأتان من أهلك ظلتا صائمتين وأنهما تستحيان أن تأتياك فأذن لهما أن تفطرا فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه فقال إنهما لم تصوما وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس إذهب فمرهما إن كانتا صائمتين فلتستقيئا فرجع إليهما فأخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة علقة من دم فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال والذي نفسي بيده لو بقيت في بطونهما لأكلتهما النار

وأخرج أحمد وأبو يعلى والبيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن إمرأتين صامتا وأن رجلا قال يا رسول الله إن ههنا إمرأتين صامتا وإنهما كادتا أن تموتا من العطش قال إدعهما فجاءتا فجيء بقدح أو عس فقال لإحداهما قيئي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتى ms608 ملأت نصف القدح ثم قال للأخرى قيئي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيرهحتى ملأت القدح فقال إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان لحوم الناس

العس بضم العين وتشديد السين المهملتين القدح العظيم والعبيط بفتح المهملة وموحدة وتحتانية وطاء مهملة الطريء

وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة قالت قلت لإمرأة مرت وأنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه بطويلة الذيل فقالت الفظي الفظي فلفظت مضغة من لحم

وأخرج الحاكم وصححه عن زيد بن ثابت قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه إذ قام فدخل فمر بلحم هدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال القوم يا زيد لو قمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له إن رأيت أن تبعث إلينا من هذا اللحم فقال ارجع إليهم فقد أكلوا لحما بعدك فرجعت فأخبرتهم فقالوا ما أكلنا لحما وإن هذا لأمر حدث فجاءوا إليه فقال كأني أنظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم فقالوا أي والله يا رسول الله فاستغفر لنا فاستغفر لهم

وأخرج الضياء المقدسي في المختارة عن أنس قال كانت العرب يخدم بعضها بعضا في الأسفار وكان لأبي بكر وعمر رجل يخدمهما فناما فاستيقظا ولم يهيء لهما طعاما فقالا إنه لنؤوم فأبقظاه فقالا ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ويستأدمانك فقال إنهما ائتدما فجاءا فقالا يا رسول الله بأي شيء أئتدمنا قال بلحم أخيكما والذي نفسي بيده إني لأرى لحمه بين ثناياكما فقالا إستغفر لنا يا رسول الله قال مراه فليستغفر لكما & باب إذا أتاكم سائل فلا تردوه &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن أم سلمة قالت أهدى إلي بضعة من لحم فقلت للخادم ارفعيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء سائل فقام على الباب فقال تصدقوا بارك الله فيكم فقلنا له بارك الله تعالى ms609 فيك وذهب السائل وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت للخادم قربي إليه اللحم فجاءت بها فإذا هي قد صارت مروة حجرفقال النبي صلى الله عليه وسلم أتاكم اليوم سائل فرددتموه قلت نعم قال كان ذلك لذلك فما زالت حجرا في ناحية بيتها تدق عليها حتى ماتت & باب لا تغيب الشمس حتى يأتيكم الله برزق &

وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فأصاب الناس جهد حتى رأيت الكآبة في وجوه المسلمين والفرح في وجوه المنافقين فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا تغيب الشمس حتى يأتيكم الله برزق فعلم عثمان أن الله ورسوله سيصدقان فاشترى عثمان أربع عشرة راحلة بما عليها من الطعام فوجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منها بتسع فعرف الفرح في وجوه المسلمين والكآبة في وجوه المنافقين فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى رؤي بياض إبطيه يدعو لعثمان دعاء ما سمعته دعا لأحد قبله

وأخرج أبو نعيم عن مسعود بن الضحاك اللخمي أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه مطاعا وقال له أنت مطاع في قومك وقال له إمض إلى أصحابك فمن دخل تحت رايتك هذه فهو آمن فمضى إليهم فأطاعوه وأقبلو معه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إدع الله تعالى لنا على جرش فقال لهم جرش الأجراش يكثرون ويقل الناس فقالو يا رسول الله الآن دعوت لهم بالكثرة فقال جاءني جبريل فأخبرني أن مسعودا يقاتلني بكرة مشركا ويأتيني بالعشي مؤمنا فلما كان مع زوال الشمس أقبل مسعود فآمن وكان مطاعا يأخذ الراية إذا وقع بين القبائل شر فيصلح بينهم & باب مبايعة رجلين مذحجيين للنبي صلى الله عليه وسلم &

أخرج ابن سعد عن أبي عبد الرحمن الجهني قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان فلما رآهما قال كنديان مذحجيان حتى أتياه فإذا رجلان من مذحج فبايعاه& باب بعث الرسول ms610 صلى الله عليه وسلم هدية إلى عثمان رضي الله عنه &

أخرج ابن عساكر من طريق أبي عاصم قال حدثني مولى لعثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان بهدية فاحتبس الرسول ثم جاء فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ما حبسك ثم قال إن شئت أخبرتك بما حبسك كنت تنظر إلى عثمان مرة وإلى رقية مرة أيهما أحسن قال أي والذي بعثك بالحق أنه الذي حبسني

وأخرج ابن عساكر من طريق الزبير بن بكار قال حدثني محمد بن سلام الجمحي قال حدثني أبو المقدام مولى عثمان بن عفان قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم مع رجل بظلف إلى عثمان بن عفان فاحتبس الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت أخبرتك ما حبسك قال نعم يا رسول الله قال تنظر إلى عثمان ورقية تعجب من حسنهما & باب جامع &

أخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فاطلع أبو بكر فسلم ثم جلس )

وأخرج أحمد عن عمروبن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الجنة فدخل سعد بن أبي وقاص )

وأخرج أبو يعلى وابن عدي والبيهقي وابن عساكر عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل الجنة فإذا سعد بن أبي وقاص قد طلع )

وأخرج البزار عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يدخل عليكم رجل من أهل الجنة فدخل سعد ) قال ذلك في ثلاثة أيام كل ذلك يدخل سعد

وأخرج أحمد والبزار والطبراني في الآوسط عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرا لسعد بن الربيع فجلس وجلسنا معه فقال ( يطلع عليكمالآن رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر ms611 ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عثمان ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة أللهم إن شئت جعلته عليا فطلع علي )

وأخرج الطبراني عن سلمى امرأة أبي رافع قالت إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ليطلعن عليكم رجل من أهل الجنة إذا سمعت الخشفة فإذا علي بن أبي طالب )

وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن سابط قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من كلب فبعث عائشة تنظر إليها فذهبت ثم رجعت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت قالت ما رأيت طائلا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت طائلا لقد رأيت خالا بخدها اقشعرت كل شعرة منك فقالت يا رسول الله ما دونك سر

وأخرج الخطيب وابن عساكر من طريق ابن سابط عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسلها إلى امرأة خطبها لتراها فقالت ما رأيت طائلا فقال ( لقد رأيت خالا بخدها اقشعرت ذوائبك ) قالت فقلت ما دونك سر ومن يستطيع أن يكتمك

وأخرج ابن سعد عن العباس بن عبد الله بن معبد أن خالد بن الوليد أراد الخروج إلى مكة وأنه إستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل من بني بكر يريد أن يصحبه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج به واخوك البكري فلا تأمنه فخرج به فاستيقظ خالد وقد سل السيف يريد أن يقتله به فقتله خالد

وأخرج أبو نعيم في المعرفة وابن سعد عن عمرو بن الفغواء الخزاعي قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال إلى مكة يقسمه في قريش بعد الفتح بمكة فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن أمية الضمري قال بلغني أنك تريد الخروج إلى مكة فأنا صاحبك فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا هبطت بلاد قومه فأحذره فأنه قد قال القائل أخوك البكري فلا تأمنه فخرجنا حتى إذا جئت ms612 الابواء قال إني أريد حاجة إلى قومي قومي فتلبث لي فقلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري فخرجت أوضعه حتى إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضني في رهط قال وأوضعت فسبقته فلما رأى قومهفوتي انصرفوا وجاءني قال كانت لي حاجة إلى قومي قلت أجل ومضينا حتى قدمنا مكة

وأخرج أبو يعلى بسند صحيح عن أنس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان فخطب الناس فقال لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به ونحن نرى إن جبريل معه فقال عمر يا رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلينه فلا تبد علينا سوآة فاعف عنا عفا الله عنك

وأخرج أبو يعلى بسند لا بأس به عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يزال هذا الحي من قريش آمنين حتى يردوهم عن دينهم كفارا فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أفي الجنة أنا أم في النار قال في الجنة ثم قام إليه آخر فقال أفي الجنة أنا أم في النار قال في النار ثم قال اسكتوا عني ما سكت عنكم فلولا أن لا تدافنوا لأخبرتكم بملأ من أهل النار حتى تعرفوهم ولو أمرت أن أفعل لفعلت )

وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق مكحول عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم بعثه إلى اليمن حمله على ناقته وقال يا معاذ انطلق حتى تأتي الجند فحيث ما بركت بك هذه الناقة فأذن وصل وابتن فيه مسجدا فانطلق معاذ حتى انتهى إلى الجند دارت به الناقة وأبت أن تبرك فقال هل من جند غير هذا قالوا نعم جند ركامة فلما أتاه دارت وبركت فنزل معاذ بها فنادى بالصلاة ثم قام فصلى

وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء في الليلة التي قتل فيها الأسود العنسي فخرج علينا فقال قتل الأسود البارحة قتله رجل مبارك ms613 من أهل بيت مباركين قيل ومن هو قال فيروز

وأخرج الحافظ عبد الغني بن سعيد في المبهمات عن مدلوك أن ضمضم بن قتادة ولد له مولود أسود من امرأة من بني عجل فأوحش لذلك فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال فيها الأحمروالأسود وغير ذلك قال فأنى ذلك قال عرق نزع قال وهذا عرق نزع قال فقدم عجائز من بني عجل فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء أصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة

وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال كان رجل لا يكاد يرى الخير ولا يعرف له كثير عمل فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل علمتم أن الله أدخل فلانا الجنة فتعجب القوم فقام رجل إلى أهله فسأل امرأتة عن عمله فقالت له ما كان له كثير عمل غير أنه قد كانت فيه خصلة كان لا يسمع المؤذن في ليل ولا نهار إلا قال مثل قوله فجاء الرجل حتى إذا كان من النبي صلى الله عليه وسلم بحيث يسمع الصوت نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم أتيت أهل فلان فسألتهم عن عمله فأخبروك بكذا وكذا فقال الرجل أشهد أنك رسول الله & باب إتقاء الكلام والإنبساط إلى النساء تخوفا من نزول شيء فيهم بالقران &

أخرج البخاري البخاري عن ابن عمر قال كنا نتقي الكلام والإنبساط إلى نسائنا مخافة أن ينزل فينا شيء فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا

وأخرج البيهقي عن سهل بن سعد الساعدي قال تا الله لقد كان أحدنا يكف عن الشيء مع امرأته وهو وإياها في ثوب واحد تخوفا أن ينزل فيهم شيء من القرآن

| ذكر المعجزات فيما أخبر به من الكوائن بعده فوقع كما أخبر

أخرج مسلم عن حذيفة قال لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يكون حتى تقوم الساعة

وأخرج الشيخان من وجه آخر عنه قال قام فينا رسول الله صلى ms614 الله عليه وسلم مقاما ما ترك فيه شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وأنه ليكون منه الشيء قد كنت نسيته فأراه فاذكره كما يدخل الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه

وأخرج مسلم عن أبي زيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة فأحفظنا أعلمنا

وأخرج أحمد وابن سعد والطبراني عن أبي ذر قال لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقلب طائر جناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علما وأخرج أبو يعلى وابن منيع والطبراني مثله عن أبي الدرداء

وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والطبراني عن المغيرة بن شعبة قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه

وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليانا جلاه الله لنبيه كما جلاه للنبيين من قبله

وأخرج أحمد عن سمرة بن جندب قال كسفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ( إني والله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقوه من أمر دنياكم وآخرتكم ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بما يفتح على أصحابه وأمته من الدنيا وأنه ليكون لهم أنماط ويتحاسدون ويقتتلون &

أخرج مسلم عن أبي سعيدعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء )

وأخرج الشيخان عن عمرو بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( والله ما أخشى عليكم الفقر ولكني ms615 أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوا كما تنافسوا وتلهيكم كما ألهتهم )

وأخرج الشيخان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل لكم من أنماط قلت يا رسول الله وأنى لنا أنماط قال إنها ستكون لكم أنماط فأنا أقول اليوم لإمرأتي نحي عني أنماطك فتقول ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون لكم أنماط بعدي )

وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن طلحة النضري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( عسى أن تدركوا زمانا حتى يغدي على أحدكم بحفنة ويراح عليه بأخرى وتلبسون أمثال أستار الكعبة قالوا يا رسول الله أنحن اليوم خير أم ذاك اليومقال بل أنتم اليوم خير أنتم اليوم متحابون وأنتم يومئذ متباغضون يضرب بعضكم رقاب بعض )

وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن يزيد إنه دعي إلى طعام فلما جاء رأى البيت منجدا فقعد خارجا وبكى فسئل عن ذلك فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تطالعت إليكم الدنيا ثلاثا ثم قال أنتم اليوم خير إذا غدت عليكم قصعة وراحت أخرى ويغدو أحدكم في حله ويروح في أخرى وتسترون بيوتكم كما تستر الكعبة ) قال عبد الله أفلا أبكي وقد رأيتكم تسترون بيوتكم كما تستر الكعبة

وأخرج أبو نعيم عن ابن مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أكلتنا الضبع يعني السنة فقال ( أنا لغير الضبع أخاف عليكم أن تصب الدنيا عليكم صبا فليت أمتي لا يتحلون الذهب ) وأخرج مثله من حديث أبي ذر وحذيفة & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بفتح الحيرة &

أخرج البخاري في تاريخه والطبراني والبيهقي وأبو نعيم عن خريم بن أوس ابن حارثة بن لام قال هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشهباء بنت نفيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت يا رسول ms616 الله إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها كما تصف فهي لي قال هي لك فلما كان زمن أبي بكر وفرغنا من مسيلمة أقبلنا إلى الحيرة فأول من تلقانا حين دخلناها الشهباء بنت نفيلة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فتعلقت بها وقلت هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني خالد بن الوليد عليها بالبينة فأتيته بها وكانت البينة محمد بن مسلمة ومحمد بن بشر الأنصاريين فسلمها إلي فنزل إلينا أخوها يريد الصلح فقال بعينها قلت لا أنقصها والله من عشر مائة درهم فأعطاني ألف درهم فقيل ليلو قلت مائة ألف لدفعها إليك فقلت ما كنت أحسب أن عددا أكثر من عشر مائة

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب أو أنكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي إبنه نفيلة قال هي لك فأعطوه إياها فجاء أبوها فقال تبيعها قال نعم قال بكم قال ألف درهم قال لو قلت ثلاثين ألف لأخذتها قال وهل عدد أكثر من ألف ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بفتح اليمن والشام والعراق &

أخرج الشيخان عن سفيان بن أبي زهير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانو يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون )

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن حوالة الأزدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ستجندون أجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن قلت خذ لي يا رسول الله قال عليك بالشام فمن أبى فليحق بيمنه وليستق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله )

وأخرج ابن سعد عن ms617 سعد بن إبراهيم قال قال عبد الرحمن بن عوف أقطع لي النبي أرضا بالشام يقال لها السليل فتوفي ولم يكتب لي بها كتابا وإنما قال لي إذا فتح الله علينا الشام فهي لك

وأخرج أبو داود والنسائي والدارقطني عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بفتح المقدس وما معه &

أخرج البخاري والحاكم وصححه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضه المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنه لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنه تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية إثنا عشر ألفا ) زاد الحاكم ثم يغدرون بكم حتى حمل امرأة فلما كان عام عمواس زعموا أن عوف بن مالك قال لمعاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي اعدد ستا فقد كان منهن الثلاث وبقي ثلاث فقال معاذ إن لهذه مدة ولكن خمس أظلتكم من ادرك منهن شيئا ثم استطاع أن يموت فليمت أن يظهر التلاعن على المنابر ويعطي مال الله على الكذب والبنيان وتسفك الدماء بغير حق وتقطع الأرحام

وأخرج ابن سعد عن ذي الأصابع قال قلت يا رسول الله إن إبتلينا بالبقاء من بعدك فأين تامرني أن أنزل فقال ( إنزل بيت المقدس ولعل الله يرزقك ذرية يعمرون ذلك المسجد يغدون إليه ويروحون ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بفتح مصر وما يحدث فيها &

وأخرج مسلم عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيتم رجلين يقتتلان على موضع لبنة فاخرج منها ) قال فمر بريبعة وعبد الرحمن بن شرحبيلابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها

وأخرج البيهقي ms618 وأبو نعيم عن كعب بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما يعني أن أم إسماعيل هاجر كانت منهم ومارية أم إبراهيم قبطية )

وأخرج أبو نعيم عن أم سلمة قالت أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته فقال ( الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم فيكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله )

وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر أردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم ) قال يحيى بن آدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر القفيز والدرهم قبل أن يضعه عمر على الأرض قال الهروي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يكن وهو في علم الله تعالى كائن فخرج لفظه بصيغة الماضي لأنه ماض في علم الله تعالى

وأخرج الشافعي في الأم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام ومصر والمغرب الجحفة & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بغزاة البحر وإن أم حرام منهم &

أخرج الشيخان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم حرام فنام عندها فاستيقظ وهو يضحك قالت ما يضحكك يا رسول الله قال ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة قالت فقلت يا رسول الله إدع الله أنه يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس منأمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة قلت يا رسول الله إدع لنا الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت أم حرام البحر غازية مع زوجها عبادة بن الصامت في زمن معاوية فلما انصرفوا من غزاتهم قافلين قربوا إليها دابة لتركبها ms619 فصرعتها فماتت

وأخرج البخاري عن عمير بن الأسود قال حدثتنا أم حرام أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قلت يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم ثم قال أول جيش من أمتي مدينة قيصر مغفور لهم قلت أنا فيهم قال لا ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتال خوز وكرمان وقوم نعالهم الشعر &

أخرج البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان قوما من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ) قال البيهقي وقد وقع ذلك فإن قوما من الخوارج خرجوا بناحية الري وكانت نعالهم الشعر وقوتلوا & باب غزوة الهند &

أخرج البيهقي عن أبي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند & باب قوله صلى الله عليه وسلم ستصالحكم الروم صلحا آمنا &

أخرج ابن سعد والحاكم وصححه عن ذي مخبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( ستصالحكم الروم صلحا آمن ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بفتح فارس والروم &

أخرج البيهقي وأبو نعيم وثابت في الدلائل عن عبد الله بن حوالة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه العري والفقر وقلة الشيء فقال ( إبشروا فو الله لأنا بكثرة الشيء أخوف عليكم من قلته والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله أرض فارس والروم وأرض حمير حتى تكونو أجنادا ثلاثة جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن حتى يعطى الرجل المائة فيسخطها قلت يا رسول الله من يستطيع الشام وبه الروم ذوات القرون قال والله ليفتحنها الله عليكم وليستخلفنكم فيها حتى تظل العصابة البيض منهم قياما على الرويجل الأسود منكم المحلوق ما أمرهم من شيء فعلوه ) قال عبد الرحمن بن جبير بن نفيل فعرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت هذا الحديث في جزء ms620 بن سهيل السلمي وكان على الأعاجم في ذلك الزمان فكانوا إذا راحوا إلى المسجد نظروا إليه وإليهم قياما حوله فعجبوا لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفيهم

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفس محمد بيده لتفتحن عليكم فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر عليه إسم الله عز وجل

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم أبناء فارس والروم سلط شرارهم على خيارهم )

وأخرج الحاكم عن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما أنه لا يأتي عليكم إلا كذا وكذا حتى تفتح عليكم فارس والروم فيغدو أحدكم فيه حلة ويروح في حلة ويغذى عليكم بقصعة ويراح عليكم بأخرى )

وأخرج أبو نعيم عن عوف بن مالك قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فقال ( الفقر تخافون وأن الله فاتح لكم أرض فارس والروم ويصب عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغكم بعدي إن زغتم إلا هي )

وأخرج الحاكم وأبو نعيم عن هاشم بن عتبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فسمعته يقول ( تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله )

وأخرج البيهقي عن عمرو بن شرحبيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت الليلة كأنما يتبعني غنم سود ثم أردفها غنم بيض حتى لم تر السود فيها فقال أبو بكر يا رسول الله هي العرب تتبعك ثم تردفها العجم حتى لم يروا فيها قال أجل كذلك عبرها الملك سحرا ) مرسل & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بهلاك كسرى وقيصر وإنفاق كنوزهما وأنه لا يكون بعدهما كسرى وقيصر &

أخرج الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا ms621 قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله )

وأخرج مسلم والبيهقي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتفتحن عصابة من المسلمين كنوز كسرى التي في القصر الأبيض فكنت أنا وأبي فيهم فأصابنا من ذلك ألف درهم )

وأخرج أحمد وأبو يعلى والطبراني عن عفيف الكندي قال قدمت مكة فأتيت العباس لأبايع منه فإني لعنده بمنى إذ خرج رجل من خبأ قريب منه إذ نظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلي ثم خرجت امرأة فقامت تصلي خلفه ثم خرج غلام فقام معه يصلي فقلت للعباس ما هذا قال هذا محمد ابن أخي وامرأتهخديجة وابن عمه علي يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر

وأخرج البيهقي عن الحسن أن عمر أتي بسواري كسرى فألبسهما سراقة بن مالك فبلغا منكبيه فقال الحمد لله سواري كسرى بن هرمز في يدي سراقة بن مالك أعرابي من بني مدلج

قال الشافعي وأنما ألبسهما سراقة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر إلى ذراعيه كأني بك قد لبست سواري كسرى ومنطقته وتاجه

وأخرج من طريق ابن عتبة عن إسرائيل أبي موسى عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسراقة بن مالك ( كيف بك إذا لبست سواري كسرى ) قال فلما أتى عمر بسواري دعا سراقة فألبسه وقال قل الحمد لله الذي سلبهما كسرى ابن هرمز والبسهما سراقة الأعربي

وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن ابن محيريز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فارس نطحة أو نطحتان ثم لا فارس بعد هذا أبدا والروم ذوات القرون كلما هلك قرن خلفه قرن ) & باب اخباره صلى الله عليه وسلم بالخلفاء بعده ثم الملوك وخلافة الأربعة ومعاوية وبني أمية وبني العباس وبأن الأمر في قريش لايخرج عنهم ما أقاموا الدين وبأن الترك تسلبهم ملكهم & أخرج مسلم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه ms622 وسلم قال ( كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلف نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوابيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم )

واخرج مسلم عن جابر بن سمرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة )

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ستكون بعدي خلفاء يعملون ما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وستكون بعدهم خلفاء يعملون ما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون )

وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة ( أعاذك الله من أمارة السفهاء قال وما امرارة اكسفهاء أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي )

وأخرج الشيخان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ستكون اثرة وأمور تنكرونها قالوا فما يصنع من أدرك ذلك منا قال أدوا الحق الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم )

وأخرج ابن ماجة والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقالوا يا رسول الله هذه موعظة مودع فما تعهد إلينا قال ( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )

وأخرج أبو يعلى والحارث بن أسامة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن سفينة قال لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد جاء أبو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( هؤلاء ولاة الأمر بعدي )

وأخرج أبو يعلى والحاكم وأبو نعيم عن عائشة قالت أول حجر حمله النبي ms623 صلى الله عليه وسلم لبناء المسجد ثم حمل أبو بكر حجرا ثم حمل عثمان حجرا ثم حمل عمر حجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هؤلاء الخلفاء بعدي )

وأخرج أبو نعيم عن قطبة بن مالك قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وهو يؤسس مسجد قباء فقلت يا رسول الله تبني هذا البناء وإنما معك هؤلاء الثلاثة قال ( إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي )

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر ) قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا الرجل الصالح النبي صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكر من نوط بعضهم بعضا فهم ولاة هذه الأمر الذي بعث الله تعالى به نبيه

وأخرج ابن ماجة والحاكم عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ) وأخرج الحاكم مثله من حديث ابن مسعود

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( بينما أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها أبو بكر فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعة ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس نزع نزعه حتى ضرب الناس بعطن ) وأخرجاه أيضا من حديث ابن عمر

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت كأني أسقي غنما سودا إذ خالطتها غنم عفر إذ جاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيه ضعف إذ جاء عمر فأخذ الدلو فاستحالت غربا فأروى الناس وصدر الشاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأولت أن الغنم السود العرب وإن العفر إخوانكم من هذه الإعاجم ) قال الشافعي رؤيا الأنبياء وحي والضعف ms624 مذكور قصر مدة أبو بكر وعجلة موته

وأخرج ابن سعد عن الحسن قال قال أبو بكر يا رسول الله ما زال أراني أطأ في عذرات الناس قال لتكونن من الناس بسبيل قال ورأيت في صدري كالرقمتين قال سنتين

وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤية فقصها على أبي بكر فقال يا أبا بكر رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة فسبقتك بمرقاتين ونصف فقال يا رسول الله يقبضك الله إلى رحمته ومغفرته وأعيش بعدك سنتين ونصفا )

وأخرج الشيخان عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا فإني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عمر وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون فيكم اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث خلفي إلا قليلا وصاحب رحا دار العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قال رجل ومن هو يا رسول الله قال عمر بن الخطاب ثم التفت إلى عثمان بن عفان قال وأنت يسألك الناس أن تخلع قميصا كساكه الله والذي بعثني بالحق لئن خلعته لا تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط )

وأخرج ابن عساكر عن أنس قال وجهني وفد بني المصطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سله إن جئنا في العام المقبل فلم نجدك إلى من ندفع صدقاتنا فقلت له فقال قل لهم أن يدفعوها إلى أبي بكر فقلت لهم فقالوا قل له فإن لم نجد أبا بكر فقلت له فقال قل لهم إدفعوها إلى عمر فقلت لهم فقالوا قل له فإن لم نجد عمرفقلت له فقال قل لهم إدفعوها إلى عثمان وتبا لكم يوم يقتل عثمان

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ( إنك مؤمر مستخلف وأنك مقتول وإن هذه مخضوبة من هذه ms625 يعني لحيته من رأسه )

وأخرج الحاكم عن ثور بن مجزاة قال مررت بطلحة يوم الجمل في آخر رمق فقال لي ممن أنت قلت من أأصحاب أمير المؤمنين علي فقال إبسط يدك أبايعكفبسطت يدي وبايعني وفاضت نفسه فأتيت عليا فأخبرته فقال الله أكبر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبى الله أن يدخل طلحة الجنة إلا وبيعتي في عنقه )

وأخرج ابن عساكر من طريق سهل بن أبي حثمة عن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري الحارثي أحد من شهد أحدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط صارت إلا مكسا )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي عبيده بن الجراح ومعاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم كائن ملكا عضوضا ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأمة يستحلون الفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله )

وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خلافة النبوة ) وفي لفظ ( الخلافة في أمتي ثلاثون عاما ثم يكون ملكا فكانت مدة خلافة الأربعة )

وأخرج البيهقي عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( خلافة نبوة ثلاثون عاما يؤتي الله الملك من يشاء فقال معاوية قد رضينا بالملك )

وأخرج البيهقي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنكم في النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء ثم تكون خلافة على منهاج النبوة تكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء ثم يكون ملك عضوض ثم تكون جبرية ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ) فلما ولي عمر بن عبد العزيز ذكر له هذا الحديث وقيل له إنا ms626 نرجو أن تكون بعد الجبرية فسر به

وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الخلافة بالمدينة والملك بالشام )

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيت الخلافة قد نزلت بالأرض المقدسة فقد أتت الزلازل زالبلابل والأمور العظام والساعة أقرب إلى الناس من يدي هذه إلى رأسك ) قال البيهقي أراد بالساعة إنخرام ذلك القرن

وأخرج البزار والبيهقي وصححه عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( بينما أنا نائم رأيت عمود الكتائب أحتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فاتبعته بصري فعمد له إلى الشام وأن الإيمان حين تقع الفتن بالشام ) وأخرج نحوه من حديث عمر بن الخطاب وإبن عمرة

وأخرج أبو نعيم عن أبي الدرداء قال ( لا مدينة بعد عثمان ولا رخاء بعد معاوية )

وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده من طريق عبد الملك بن عمير عن معاوية قال ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا معاوية إن ملكت فأحسن )

وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمير قال قال معاوية والله ما حملني على الخلافة إلا قول النبي صلى الله عليه وسلم ( يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله وأعدل ) فما زلت أظن إني مبتلي بعمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم

وأخرج الطبراني عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية ( كيف بك لو قد قمصك الله قميصا يعني الخلافة فقالت أم حبيبة يا رسول الله وإن الله مقمص أخي قميصا قال نعم ولكن فيه وهنات وهنات )

وأخرج ابن عساكر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يا معاوية إن الله ولاك من أمر هذه الأمة فانظر ما أنت صانع قالت أم حبيبة أو يعطي الله أخي ذلك يا رسول الله قال نعم وفيها هنات

وأخرج أحمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ms627 قال ( يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل ) قال فما زلت أظن إني مبتلي بعمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتليت وأخرج أبو يعلى من حديث معاوية مثله

وأخرج ابن عساكر من طريق الحسن عن معاوية قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اما أنك ستلي أمر أمتي بعدي فإذا كان ذلك فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم ) فما زلت أرجوها حتى قمت مقامي هذا

وأخرج الديلمي عن الحسن بن علي قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك معاوية )

وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن مسلمة بن مخلد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاوية ( اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلاد وقه العذاب )

وأخرج ابن عساكر عن عروة بن رويم قال جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صارعني فقام إليه معاوية فقال أنا أصارعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لن يغلب معاوية أبدا ) فصرع الإعرابي فلما كان يوم صفين قال علي لو ذكرت هذا الحديث ما قاتلت معاوية

| أخبار خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

وأخرج البيهقي عن نافع قال بلغنا أن عمر بن الخطاب قال في ولدي رجل بوجهه شين يلي فيملأ الأرض عدلا قال نافع لا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز

وأخرج البيهقي عن نافع قال كان ابن عمر يقول كثيرا ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا

وأخرج البيهقي عن عبد الله بن دينار قال قال ابن عمر يزعم الناس أن الدنيا لن تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر يعمل بمثل عمل عمر فكانوا يرونه بلال بن عبد الله بن عمرو كان بوجهه أثر فلم يكن هو وإذا هو عمر بن عبد العزيز وأمه إبنة عاصم بن عمر بن الخطاب

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد على علي بن أبي طالب ms628 قال لا تلعنوا بني أمية فإن فيهم أميرا صالحا يعني عمر بن عبد العزيز

وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب أنه قال الخلفاء أبو بكر والعمران فقيل له من عمر الآخر قال يوشك أن تعرفه قال البيهقي وابن المسيب مات قبل عمر بن عبد العزيز بسنتين ولا يقوله إلا توفيقا

وأخرج أبو يعلى والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا بلغ بنو أبي العاص أربعين رجلا اتخذوا دين الله دغلا

واخرج الحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا ومال الله دولا وعباد الله خولا

وأخرج البيهقي عن ابن موهب أنه كان عند معاوية فدخل عليه مروان فقال له اقض حاجتي با أمير المؤمنين فو الله مؤونتي لعظيمة وإني أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة فلما أدبر مروان وابن عباس جالس مع معاوية على السرير فقال معاوية يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباد الله خولا وكتاب الله دغلا فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة رجل كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة ) فقال ابن عباس اللهم نعم وذكر مروان حاجة له فرد مروان عبد الملك إلى معاوية فكلمه فيها فلما أدبر عبد الملك قال معاوية يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر هذا فقال أبو الجبابرة الأربعة فقال ابن عباس اللهم نعم

وأخرج الحاكم عن أبي ذر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا )

وأخرج أبو يعلى والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت في النوم بني الحكم ينزون على منبري كما تنزوا القردة ) قال فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا مستجمعا ms629 حتى توفي

وأخرج البيهقي عن ابن المسيب قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم بني أمية على منبره فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما هي دنيا أعطوها فقرت عينه

وأخرج الترمذي والحاكم والبيهقي عن الحسن بن علي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ ونزلت ^ إنا أنزلناه في ليلة القدروما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ^ يملكها بنو أمية قال القاسم بن الفضل فحسبنا مدة ملك بني أمية فإذا هي ألف شهر لا تزيد ولا تنقص

وأخرج أبو يعلى والحاكم والبيهقي عن عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة قال جاء الحكم بن أبي العاص يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( أئذنوا له حية أو ولد حية عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمنون وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة ذوو مكر وخديعة يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق )

وأخرج الفاكهي عن الزهري وعطاء الخرساني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحكم ( كأني أنظر إلى بنيه يصعدون منبري وينزلون )

وأخرج عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحكم ( إذا بلغ ولده ثلاثين أو أربعين ملكوا الأمر )

وأخرج ابن تجيب في جزئه عن جبير بن مطعم قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر الحكم بن أبي العاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ويل لأمتي مما في صلب هذا )

وأخرج ابن أبي أسامة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليرعفن جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا ) فرعف عمرو بن سعيد بن العاصي على منبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى سال الدم على درج المنبر

| خلافة بني العباس

وأخرج أحمد والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن العباس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ( أنظر ms630 هل ترى في السماء من نجم قلت نعم أرى الثريا قال أما أنه يلي هذه الأمة بعددها من صلبك إثنين في فتنة )

وأخرج البزار وابن عبدي والبيهقي وأبو نعيم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس ( فيكم النبوة والمملكة )

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال حدثتني أم الفضل قالت مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( إنك حامل بغلام فإذا ولدته فائتيني به قلت يا رسول الله أي ذاك وقد تحالفت قريش أن لا يأتوا النساء قال هو ما قد أخبرتك قالت فلما ولدت أتيته به فأذن في إذنه اليمنى وأقام في اليسر والبأه من ريقه وسماه عبد الله وقال إذهبي به بأبي الخلفاء فأخبرت العباس فأتاه فذكر له فقال هو ما أخبرتك هذا أبو الخلفاء حتى يكون منهم السفاح حتى يكون منهم المهدي حتى يكون منهم من يصلي بعيسى عليه السلام )

وأخرج ابن عدي والبيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وإذا معه جبريل وأنا أظنه دحية الكلبي وعلي ثياب بيض فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم إنه لوضح الثياب وإن ولده يلبسون السواد فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم مررت بك وكان معك دحية قال فذكره وذكر قصة ذهاب بصره ورده عليه عند موته

وأخرج البيهقي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقتتل عتد كنزكم هذا ثلاثة كلهم ولد خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من خراسانفيقتلونكم مقتلة لم تروا مثلها )

واخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج رايات سود من خراسان لا يردها شيء حتى تنصب بايلياء

وأخرج البيهقي عن أبان بن الوليد بن عقبة قال قدم ابن عباس على معاوية وأنا حاضر فقال له معاوية هل تكون لكم دولة قال نعم قال فمن أنصاركم قال أهل خراسان ولبني أمية من بني هاشم نطحات

وأخرج الحاكم وأبو نعيم ms631 عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا حتى ياتي قوم من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق أصحاب رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها عدلا كما ملئت ظلما )

وأخرج الحاكم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا )

وأخرج أحمد والبيهقي وأبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور الفتن يقال له السفاح يكون عطاؤه المال حثيا )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا السفاح والمنصور والمهدي )

وأخرج البيهقي بسند صحيح عن ابن عباس قال ( يكون منا ثلاثة أهل البيت سفاح ومنصور ومهدي )

وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن علي بن أبي طالب أنه أوصى حين ضربه ابن ملجم فقال في وصيته إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بما يكون من اختلاف بعده وأمرني بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين وأخبرني بهذا الذيأصابني وأخبرني أنه يملك معاوية وابنه يزيد ثم يصير إلى بني مروان يتوارثونها وأن هذا الأمر صائر إلى بني أمية ثم إلى بني العباس وأراني التربة التي يقتل بها الحسين

وأخرج أيضا عن المغيرة بن شعبة قال قال لي عمر بن الخطاب والله ليعورن الإسلام بنو أمية ثم ليعمين ثم لا يدري أين يكون ولا من يكون له ثم يقع ههنا وههنا ما شاء الله من مائة وست وثلاثين سنة ثم يبعث الله تعالى وفدا كوفد الملوك طيبة ريحهم فيرد الله سمعه وبصره قلت ومن هم قال عراقي ومشرقي وأعجمي وقليلا ما كان وقليلا ما دام

وأخرج الحاكم وصححه عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا ms632 يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى القضيب )

وأخرج البخاري عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين )

وأخرج الحاكم عن الضحاك بن قيس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يزال وال من قريش )

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بنو قنطوراء )

وأخرج أبو نعيم عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أرضا تسمى البصرة أو البصيرة تنزلها ناس من المسلمين عندهم نهر يقال له دجلة يكون لهم عليها جسر ويكثر أهلها فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شاطىء النهر فتتفرق الناس عند ذلك ثلاثة فرق فرقةتلحق بأصلها فهلكوا وفرقة تأخذ على أنفسها فكفروا وفرقة تقاتلهم قتالا شديدا فيفتح الله على بقيتهم )

وأخرج أحمد والبزار والحاكم بسند صحيح عن بريدة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم الحجف ثلاث مرات حتى يلحقوهم بجزيرة العرب أما الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فينجو بعض وأما الثالثة فيصطلمون من بقي منهم قال يا رسول الله من هم قال الترك والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين )

وأخرج أبو يعلى عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليظهرن الترك على العرب حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم )

وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن مسعود قال ( كأني بالترك قد اتتكم على براذين مخرمة الأذان حتى تربطها بشط الفرات )

وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن هذا الحي من ms633 مضر لا يزال بكل عبد صالح تقتله وتهلكهه وتفنيه حتى يركبهم الله بجنود من عنده فيقتلهم )

وأخرج أحمد والطبراني وأبو يعلى بسند صحيح عن عمار بن ياسر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون بعدي قوم يأخذون الملك بقتل بعضهم بعضا ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالشهادة لعمر رضي الله عنه &

أخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن أبي الأشهب عن رجل من مزينة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا فقال أجديد أم غسيل فقال بل غسيل فقال ( يا عمر إلبس جديدا وعش حميدا وتوف شهيدا ) + مرسل + وقد أخرج أحمد وابن ماجة عن ابن عمر مرفوعا مثله وأخرجه البزار من حديث جابر مثله

وأخرج أبو يعلى بسند صحيح عن سهل بن سعد أن أحدا ارتج وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أثبت أحد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان )

وأخرج الطبراني عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط فاستأذن أبو بكر فقال ائذن له وبشره بالجنة ثم استأذن عمر فقال ائذن له وبشره بالجنة وبالشهادة ثم استأذن عثمان فقال له ائذن له وبشره بالجنة وبالشهادة )

وأخرج الطبراني بسند صحيح عن عبد الرحمن بن يسار قال شهدت موت عمر بن الخطاب فانكسفت الشمس يومئذ & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه &

أخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ببئر أريس فجلس على قف البئر فتوسطه ثم دلى رجليه في البئر وكشف عن ساقيه فقلت لأكونن اليوم بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فقلت على رسلك وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت هذا أبو بكر يستأذن قال ائذن له وبشره بالجنة فدخل حتى جلس إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم في القف على يمينه ودلى رجليه ms634 ثم جاء عمر فقلت هذا عمر يستأذن قال ائذن له وبشره بالجنة فجاء حتى جلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على يساره ودلى رجليه ثم جاء عثمان فقلت هذا عثمان يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فدخل فلم يجد في القف مجلسا فجلس وجائهم من شق البئر ودلى رجليه ) قال سعيد بن المسيب فأولتها قبورهم

وأخرج الطبراني في الأوسط والبيقهي عن زيد بن أرقم قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( انطلق حتى تأتي أبا بكر فتجده في داره جالسا محتبيا فبشره بالجنة ثم انطلق حتى تأتي الثنية فتلقى عمر راكبا على حمار تلوح صلعته فبشرهبالجنة ثم انطلق حتى تأتي عثمان فتجده في السوق يبيع ويبتاع فبشره بالجنة بعد بلاء شديد ) فانطلقت فوجدتهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتهم

وأخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه وابو يعلى والبزار وأبو نعيم عن أنس قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط فجاء آت فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من بعدي فإذا أبو بكر ثم جاء رجل فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد أبي بكر فإذا عمر ثم جاء رجل فدق الباب فقال افتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد عمر وإنه مقتول فإذا عثمان )

وأخرج أحمد والطبراني وأبو نعيم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حش من حشان المدينة فاستأذن رجل خفيض الصوت فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا هو عثمان )

وأخرج الطبراني عن زيد بن ثابت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( مر بي عثمان وعندي ملك من الملائكة فقال شهيد يقتله قومه إنا لنستحي منه )

وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن الزبير بن العوام قال قتل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح رجلا من قريش صبرا ثم قال لا يقتل قرشي ms635 بعد هذا اليوم صبرا إلا رجل قتل عثمان بن عفان قتلوه فإن لا تفعلوا تقتلوا قتل الشاء

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة أنه قال وعثمان محصور سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ستكون فتنة واختلاف قلنا يا رسول الله ما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وأشار إلى عثمان

وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عثمان فجعل يشير إليه ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار قلنا ألا تقاتل قال لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي أمرا فأنا صابر نفسي عليه

وأخرج الحاكم وابن ماجة وأبو نعيم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان ( إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه )

وأخرج أبو يعلى عن حفصة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى عثمان فقال له ( إنك مقتول مستشهد فاصبر صبرك الله ولا تخلعن قميصا قمصكه الله ثنتي عشرة سنة وستة أشهر فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرك الله فإنك سوف تستشهد وتموت وأنت صائم وتفطر معي )

وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا عثمان إنك ستؤتى الخلافة من بعدي وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم في ذلك اليوم فإنك تفطر عندي )

وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تهجمون على رجل معتجر ببردة يبايع الناس من أهل الجنة فهجمت على عثمان وهو معتجر ببردة حبرة يبايع )

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا عثمان تقتل وأنت تقرأ سورة البقرة فتقع قطرة من دمك على فسيكفيكهم الله ) قال الذهبي موضوع

وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن حوالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من ms636 نجا من ثلاث فقد نجا قالوا ماذا يا رسول الله قال موتي وقتل خليفة مصطبر بالحق يعطيه ومن الدجال ) وأخرج الطبراني مثله من حديث عقبة بن عامر

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن رحى الإسلام ستدور بعد خمس أو ست أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم سبعين قال عمر يا نبي الله مما مضى قال لا بل مما بقي ) قال البيهقي وكذلك كان ملك بني أمية إلى أن دخله الوهن وظهرت الدعاة بخراسان نحو سبعين سنة

وأخرج الحاكم وصححه وابن ماجة عن مرة بن كعب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فتنة فقربها فمرر رجل مقنع في ثوب فقال ( هذا يومئذ على الهدى فقمت إليه فإذا هو عثمان )

وأخرج البيقهي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عديس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يخرج أناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون في جبل لبنان ) قال ابن لهيعة كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر إلى عثمان فقتله ثم قتل ابن عديس بعد ذلك بعام أو عامين بجبل لبنان

وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن مهاجر بن حبيب قال بعث عثمان إلى عبد الله بن سلام وهو محصور فقال له إرفع رأسك ترى هذه الكوة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف منها الليلة فقال يا عثمان أحصروك قلت نعم فأدلى لي دلوا فشربت منه فإني أجد برده على كبدي ثم قال لي إن شئت دعوت الله فينصرك عليهم وإن شئت أفطرت عندنا فاخترت الفطر عنده فقتل في يومه

وأخرج ابن منيع في مسنده من طريق النعمان بن بشير عن نائلة بنت الفرافضة امرأة عثمان قالت لما ms637 حصر عثمان ظل صائما فلما كان عند الإفطار سألهم الماء العذب فمنعوه فبات فلما كان في السحر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع على هذا السقف ومعه دلو من ماء فقال إشرب يا عثمان فشربت حتى رويت ثم قال ازدد فشربت حتى امتلأت

وأخرج أبو نعيم عن عدي بن حاتم قال سمعت صوتا يوم قتل عثمان إبشر يا ابن عفان بروح وريحان إبشر يا ابن عفان برب غير غضبان إبشر يا ابن عفان بغفران ورضوان فالتفت فلم أر أحدا

وأخرج الطبراني وأبو نعيم عن مسهر بن حبيش قال دفنا عثمان ليلا فغشيناسواد من خلفنا فهبناهم حتى كدنا أن نفترق فنادى مناد لا روع عليكم إثبتوا فإنا جئنا لنشهده معكم فكان يقول هم والله الملائكة

وأخرج أبو نعيم عن عروة قال مكث عثمان في حش كوكب ثلاثا لا يدفنونه حتى هتف بهم هاتف إدفنوه ولا تصلوا عليه فإن الله تعالى قد صلى عليه

وأخرج ابن سعد عن مالك بن أبي عامر قال كان الناس يتوقون أن يدفنوا موتاهم في حش كوكب فكان عثمان يقول يوشك أن يهلك رجل صالح فيدفن هناك فيتأسي الناس به فكان عثمان أول من دفن هناك

وأخرج أبو نعيم عن عثمان بن مرة عن أمه قالت سمعت الجن تنوح على عثمان فوق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال فكان مما قالو

( ليلة الحصبة إذ يرمون بالصخر الصلاب % ثم جاءوا بكرة يبغون صقرا كالشهاب )

( زينهم في الحي والمجلس فكاك الرقاب % )

وأخرج ابن سعد عن مجاهد قال أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال إنكم إن تقتلوني لا تصلوا جميعا أبدا ولا تغزون جميعا أبدا ولا يقسم فيئكم بينكم فلما أبوا قال اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا قال مجاهد فقتل منهم من قتل في الفتنة وبعث يزيد إلى أهل المدينة عشرين ألفا فأباحوا المدينة ثلاثا يصنعون ما شاؤوا لمداهنتهم & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل علي رضي الله ms638 عنه )

أخرج الحاكم وصححه عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنك ستضرب ضربة ههنا وضربة ههنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمهما حتى تخضب لحيتك ) وله طرق كثيرة عن علي

وأخرج الحاكم وصححه وأبو نعيم عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ( أشقى الناس الذي يضربك على هذه يعني قرنه حتى تبل هذه من الدم يعني لحيته ) وورد مثله من حديث جابر بن سمرة وصهيب أخرجهما أبو نعيم

وأخرج الحاكم عن أنس دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم على علي وهو مريض وعنده أبو بكر وعمر فقال أحدهما لصاحبه ما أراه إلا هالكا فقال رسول الله ) صلى الله عليه وسلم إنه لن يموت إلا مقتول ولن يموت حتى يملأ غيظا )

واخرج الحاكم والبيهقي وابو نعيم عن الزهري قال لما كان صباح قتل علي بن أبي طالب لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم

وأخرج أبو نعيم من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال صبيحة يوم قتل علي ابن أبي طالب لم ترفع حصاة من الأرض إلا وتحتها دم عبيط & باب اخباره صلى الله عليه وسلم بحصول الشهادة لطلحة والزبير رضي الله عنهما &

أخرج مسلم عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال ( اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد )

واخرج الحاكم وابن ماجة وأبو نعيم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله )

وأخرج الطبراني عن طلحة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال ( من أراد ان ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله )& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالشهاده لثابت بن قيس بن شماس &

أخرج الحاكم وصححه وأبو نعيم ms639 من طريق الزهري اخبرني إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لثابت بن قيس بن شماس ( يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قال بلى ) فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل الحسين رضي الله عنه )

أخرج الحاكم والبيهقي عن أم الفضل بنت الحارث قالت دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بالحسين فوضعته في حجره ثم حانت مني إلتفاته فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع فقال ( أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا وأتاني بتربة من تربته الحمراء )

وأخرج ابن راهوية والبهقي وأبو نعيم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم فاستيقظ وهو خاثر وفي يده تربة حمراء بقلبها قلت ما هذه التربة يا رسول الله قال ( أخبرني جبريل أن هذا يعني الحسين يقتل بأرض العراق وهذه تربتها )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أنس قال استأذن ملك المطر أن يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له فدخل الحسين فجعل يقع على منكب النبي صلى الله عليه وسلم فقال الملك أتحبه قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال فإن أمتك تقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فأراه ترابا أحمر فأخذته أم سلمة فصرته في ثوبها فكنا نسمع أنه يقتل بكربلاء

وأخرج أبو نعيم عن أم سلمة قالت كان الحسن والحسين يلعبان ببيتي فنزل جبريل فقال يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك وأومأ إلى الحسين وأتاه بتربة فشمها ثم قال ريح كرب وبلاء وقال يا أم سلمة ( إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن إبني قد قتل فجعلتها في قارورة )

وأخرج ابن عساكر عن محمد بن عمرو بن حسن قال كنا مع الحسين رضي الله عنه بنهر كربلاء فنظر إلى شمر بن ذي الجوشن فقال صدق الله ورسوله ms640 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي وكان شمر أبرص )

وأخرج ابن السكن والبغوي في الصحابة وأبو نعيم من طريق سحيم عن أنس بن الحارث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن إبني هذا يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره ) فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل بها مع الحسين

وأخرج البيهقي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن الحسين دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل في مشربة عائشة فقال له جبريل ستقتله أمتك وإن شئت أخبرتك بالأرض التي يقتل فيها وأشار جبريل بيده إلى الطف بالعراق فأخذ تربة حمراء فأراه إياها وأخرجه من طريق آخر عن أبي سلمة عن عائشة موصولا

وأخرج البيهقي عن الشعبي قال إن ابن عمر قدم المدينة فأخبر أن الحسين قد توجه إلى العراق فلحقه في مسيرة ليلتين من المدينة فقال له إن الله تعالى خير نبيه بين الدنيا وبين الآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنكم بضعة منه والله لا يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم فارجعوا فأبى فاعتنقه إبن عمر وقال أستودعك الله من قتيل

وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال ما كنا نشك وأهل البيت متوافرون أن الحسين يقتل بالطف

وأخرج أبو نعيم عن يحيى الحضرمي أنه سافر مع علي إلى صفين فلما حاذى نينوى نادى صبرا أبا عبد الله بشط الفرات قلت ماذا قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني جبريل أن الحسين يقتل بشط الفرات وأراني قبضة من تربته

وأخرج أبو نعيم عن أصبغ بن نباتة قال أتينا مع علي موضع قبر الحسين فقال ههنا مناخ ركابهم وموضع رحالهم ومهراق دمائهم فتية من آل محمد يقتلون بهذه العرصة تبكي عليهم السماء والأرض 4

وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم إني ms641 قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا

وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ذات يوم نصف النهار أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم فقلت ما هذه قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل التقطه منذ اليوم فأحصى ذلك الوقت فوجد قد قتل ذلك اليوم

وأخرج الحاكم والبيهقي عن أم سلمة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت مالك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن بصرة الأزدية قالت لما قتل الحسين مطرت السماء دما فأصبحنا وخباؤنا جرارنا وكل شيء لنا ملآن دما

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن الزهري قال بلغني أنه يوم قتل الحسين لم يقلب حجر من أحجار بيت المقدس إلا وجد تحته دم عبيط

وأخرج البيهقي عن أم حبان قالت يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ولم يمس منا أحد من زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا وجد تحته دم عبيط

وأخرج البيهقي عن جميل بن مرة قال أصابوا إبلا في عسكر الحسين يوم قتل فنحروها وطبخوها فصارت مثل العلقم فما استطاعوا أن يسبغوا منها شيئا

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن سفيان قال حدثتني جدتي قالت لقد رأيت الورس عاد رمادا ولقد رأيت اللحم كأنه فيه النار حين قتل الحسين

وأخرج البيهقي عن علي بن مسهر قال حدثتني جدتي قالت كنت أيام قتل الحسين جارية شابة فكانت السماء أياما عليلة

وأخرج أبو نعيم من طريق سفيان عن جدته قالت شهد رجلان من الجعفيين قتل الحسين فأما أحدهما فطال ذكره حتى كان يلفه وأما الآخر فكان يستقبل الراوية بفيه حتى يأتي على آخرها فما يروى

وأخرج أبو نعيم عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت الجن تنوح على الحسين وهي تقول

( مسح النبي جبينه % فله بريق في الخدود )

( أبواه في عليا قريش ms642 % وجده خير الجدود )

وأخرج أبو نعيم من طريق حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة قالت ما سمعت نوح الجن منذ قبض النبي صلى الله عليه وسلم إلا الليلة وما أرى إبني إلا قد قتل يعني الحسين فقالت لجاريتها أخرجي فاسألي فأخبرت أنه قد قتل وإذا بجنية تنوح

( ألا يا عين فاحتفلي بجهد % ومن يبكي على الشهداء بعدي )

( على رهط تقودهم المنايا % إلى متجبر في ملك عبد )

وأخرج أبو نعيم عن مزيد بن جابر الحضرمي عن أمه قالت سمعت الجن تنوح على الحسين وهي تقول

( أنعي حسينا هبلا % كان حسين جبلا )

وأخرج أبو نعيم من طريق ابن لهيعة عن أبي قبيل قال لما قتل الحسين احتزوا رأسه وقعدوا في أول مرحلة يشربون النبيذ فخرج عليهم قلم من حديد من حائط فكتب سطرا بدم

( أترجو أمة قتلت حسينا % شفاعة جده يوم الحساب )

وأخرج ابن عساكر عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى @QB@ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا @QE@ فأنطلق الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالردة بعده &

أخرج مسلم عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى يعبدوا الأوثان )

وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فأناديهم ألا هلم فيقال أنهم قد بدلوا فأقول سحقا سحقا )

وأخرج الشيخان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا إنه بجاء برجل من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي فيقال أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح @QB@ وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم @QE@ فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ms643 منذ فارقتهم& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن جزيرة العرب لا تعبد فيها الأصنام أبدا &

أخرج مسلم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان قد آيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ) & باب أن هلكة الروم مع الساعة &

أخرج البيهقي عن المستورد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إن اشد الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن سهيل بن عمرو يقوم مقاما حسنا &

أخرج الحاكم والبيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد بن الحنيفة قال قال عمر يا رسول الله دعني أنزع ثنية سهيل بن عمرو فلا يقوم خطيبا في قومه أبدا فقال دعها لعلها أن تسرك يوما قال سفيان فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم نفر منه أهل مكة فقام سهيل بن عمرو عند الكعبة قال من كان محمد إلهه فإن محمد قد مات والله حي لا يموت

وأخرج يونس بن بكير في المغازي وابن سعد من طريق ابن إسحاق عن محمد ابن عمرو بن عطاء قال لما أسر سهيل بن عمرو قال عمر يا رسول الله إنزع ثنيته يدلع لسانه فلا يقوم خطيبا أبدا وكان سهيل أعلم من شفته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أمثل فيمثل الله بي وإن كنت نبيا ولعله يقوم مقاما لا تكرهه فقام بمكة حين جاءته وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب بخطبة أبي بكر كأنه سمعها فقال عمر حين بلغه كلام سهيل أشهد أنك رسول الله حيث قال لعله يقوم يوما مقاما لا تكرهه

وأخرج ابن سعد من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي عمرو بن عدي بن الحمراء الخزاعي قال نظرت إلى سهيل بن عمرو يوم جاء نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة وقد خطبنا بخطبة أبي بكر التي خطب بالمدينة كأنه كان سمعها فلما بلغ ms644 ذلك عمر قال أشهد أن محمدا رسول الله وأن ما جاء به حق هذه هو المقام الذي عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لي لعله يقوم مقاما لا تكرهه وأخرجه المحاملي في فوائده موصولا من طريق سعيد بن أبي هند عن عمرة عن عائشة & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن البراء بن مالك لو أقسم على الله لأبره &

أخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كم من ضعيف مستضعف ذي طمرين لو أقسم على ألله لأبره منهم البراء بن مالك وأن البراء لقي زحفا بتستر فانكشف المسلمون فقالوا له يا براء إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أقسمت على الله لأبرك فاقسم على ربك قال أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم فمنحوا أكتافهم ثم التقوا على قنطرة السوس فأوجعوا في المسلمين فقالوا أقسم على ربك يا براء قال أقسم يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك ثم حملوا فانهزم الفرس وقتل البراء شهيدا & باب قوله صلى الله عليه وسلم لرجل تموت بالربوة فمات بالرملة &

أخرج ابن السكن وابن مندة كلاهما في الصحابة وابن عساكر في تاريخه من طرق عن الأقرع بن شفي العكي قال دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في مرض لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال كلا لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين فمات في خلافة عمر ودفن بالرملة

وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير والطبراني عن مرة البهزي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لرجل إنك تموت بالربوة فمات بالرملة& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن عمر من المحدثين &

أخرج الشيخان عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كان في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنه لم يبعث الله نبيا ms645 إلا كان في أمته محدثون وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر قالوا يا رسول الله كيف محدث قال تتكلم الملائكة على لسانه )

وأخرج أيضا عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما كان نبي إلا كان في أمته معلم أو معلمان فإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر بن الخطاب )

وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن علي قال كنا نشك ونحن متوافرين أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن السكينة تنطق على لسان عمر على

وأخرج البيهقي عن طارق بن شهاب قال كنا نحدث أن عمر بن الخطاب ينطق على لسان ملك

وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال ما سمعت عمر يقول لشيء أني لا أظن كذا وكذا إلا كان كما يظن & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأول أزواجه لحوقا به &

أخرج مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا فكن يتطاولن أيهن أطول يدا فكانت زينب أطول يدا لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق )

وأخرج البيهقي عن الشعبي قال قلن النسوة يا رسول الله أينا أسرع بك لحوقا قال( أطولكن يدا فأخذن يتذارعن أيهن أطول يدا فلما توفيت زينب علمن أنها كانت أطولهن يدا في الخير والصدقة ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بكتابة المصاحف &

اخرج ابن عساكر عن نبيط الأشجعي قال لما نسخ عثمان المصاحف قال له أبو هريرة أصبت ووفقت أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني يعملون بما في الورق المعلق فقلت أي ورق حتى رأيت المصاحف فأعجب ذلك عثمان وأمر لأبي هريرة بعشرة آلاف وقال والله ما علمت أنك لتحبس علينا حديث نبينا & باب اخباره صلى الله عليه وسلم بأويس القرني &

أخرج مسلم عن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن رجل من اهل اليمن يقدم عليكم ولا يدع بها إلا أماله قد كان ms646 به بياض فدعا الله أن يذهبه عنه فأذهبه عنه إلا موضع الدينار يقال له أويس فمن لقيه منكم فليأمره فليستغفر له

وأخرج البيهقي من وجه آخر عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون في التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيذهبه فيقول اللهم دع لي في جسدي منه ما اذكر به نعمتك علي فيدع له في جسده فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له

وأخرج ابن سعد والحاكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نادى رجل من أهل الشام يوم صفين فقال فيكم أويس القرني قالو نعم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من خير التابعين أويس القرني ثم ضرب دابته فدخل فيهموأخرج ابن سعد والحاكم من طريق أسير بن جابر عن عمر أنه قال لأويس القرني استغفر لي قال كيف استغفر لك وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس القرني & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال عبد الله بن سلام &

أخرج الشيخان عن عبد الله بن سلام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له انت على الإسلام حتى تموت

وأخرج البيهقي عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ذاك منزل الشهداء ولن تناله

وأخرج ابن سعد والحاكم عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة فأكل منها ففضلت فضلة فقال يجيء رجل من هذا الفج من أهل الجنة فيأكل هذه الفضلة فجاء عبد الله بن سلام فأكلها & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالشهادة لرافع بن خديج &

أخرج الطيالسي وابن سعد والبيهقي من طريق يحيى بن عبد الحميد بن رافع قال حدثتني جدتي أن رافعا رمى يوم أحد أو يوم حنين بسهم في ثندوته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ms647 رسول الله انزع السهم فقال له يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وإن شئت نزعت السهم وتركت القطبة وشهدت لك يوم القيامة إنك شهيد فقال رافع يا رسول الله انزع السهم ودم القطبة واشهد لي يوم القيامة إني شهيد فعاش بعد ذلك حتى إذا كان خلافة معاوية انتقض ذلك الجرح فمات& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال أبي ذر &

أخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أم ذر قالت والله ما سير عثمان أبا ذر ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها فلما بلغ البناء سلعا وجاوز خرج أبو ذر إلى الشام

وأخرج الحاكم وأبو نعيم عن أم ذر قالت لما حضرت أبا ذر الوفاة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنفر من المؤمنين أنا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين وليس من اولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية وجماعة فأنا ذلك الرجل فابصري الطريق فقلت إني وقد ذهب الحاج وتقطعت الطريق فبينما انا وهو كذلك إذا أنا برجال على رحالهم فالحت بثوبي فأسرعوا إلي حتى وقفوا علي فحضروه وقاموا عليه حتى دفنوه

وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ويحك بعدي فبكيت وقلت يا رسول الله إني لباق بعدك قال نعم فإذا رأيت البناء على جبل سلع فالحق بالعرب أرض قضاعة فإنه سيأتي يوم قاب قوس أو قوسين أو رمح أو رمحين )

وأخرج ابن سعد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا ذر كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يستأثرون بالفيء قلت إذن أضرب بسيفي قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك أصبر حتى تلقاني )

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن أبي ذر قال أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم لن يسلطوا على قتلي ولن يفتنوني عن ديني وأخبرني أني أسلمت فردا وأموت ms648 فردا وأبعث يوم القيامة فردا

وأخرج أبو نعيم عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد أبا ذر نائما في المسجد فقال له ألا أراك نائما فيه قال فأين أنام ما لي بيت غيره قال فكيف أنت إذاأخرجوك منه قال الحق بالشام قال فكيف أنت إذا أخرجوك من الشام قال أرجع إليه قال فكيف أنت إذا أخرجوك منه الثاني قال إذن آخذ سيفي فأقاتل حتى أموت فقال ألا أدلك على خير من ذلك تنقاد لهم حيث قادوك وتنساق لهم حيث ساقوك حتى تلقاني وأنت على ذلك

وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن أبي المثنى المليكي قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى أصحابه قال عويمر حكيم أمتي وجندب طريد أمتي يعيش وحده ويموت وحده والله يكفيه وحده

وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ( إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها ونحا بيده نحو الشام ولا أرى أمراءك يدعونك قال يا رسول الله أفلا أقاتل من يحول بيني وبين أمرك قال لا أسمع وأطع ولو لعبد حبشي فلما كان ذلك خرج إلى الشام فكتب معاوية إلى عثمان أن أبا ذر قد أفسد الناس بالشام فكتب إليه عثمان فقدم ثم خرج إلى الزبذة وقد أقيمت الصلاة وعليها عبد لعثمان حبشي فتأخر فقال أبو ذر تقدم فصل فقد أمرت أن أسمع وأطيع ولو لعبد حبشي فأنت عبد حبشي ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل الإعرابي قبل أن ينخرق سقاؤه &

أخرج ابن خزيمة والبيهقي والطبراني عن كدير الضبي أن رجلا إعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله لا أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أعطي الفضل قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه أيضا شديدة قال فهل لك من إبل قال نعم قال فانظر إلى ms649 بعير من إبلك وسقاية ثم أعمد إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فلعلك لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة فانطلق الإعرابي فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا

قال المنذري رواته رواة الصحيح إلا أن كديرا تابعي فالحديث مرسل وتوهم ابن خزيمة أن له صحبة فأخرجه في صحيحه

قلت له شاهد موصل أخرج الطبراني بسند رجاله ثقات إلا يحيى الحماني عن ابن عباس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال ما عمل إن عملت به دخلت الجنة قال أنت ببلد يجلب به الماء قال نعم قال فاشتر بها سقاء جديدا ثم اسق فيها حتى تخرقها فإنك لن تخرقها حتى تبلغ بها عمل الجنة & باب إخباره صلى الله عليه وسلم برجل من أمته يدخل الجنة في الدنيا & فأتى

أخرج الطبراني في مسند الشاميين وابن حبان في الثقات من طريق إبراهيم بن أبي عبلة عن شريك بن خباشة النميري أنه ذهب يستقي من جب سليمان ببيت المقدس فانقطع دلوه فنزل ليخرجه فبينما هو في طلبه إذا هو بشجرة فتناول منها ورقة فأخرجها معه فإذا هي ليست من شجر الدنيا فأتى بها عمر فقال أشهد أن هذا هو الحق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يدخل الجنة من هذه الأمة رجل من أهل الدنيا فجعل الورقة بين دفتي المصحف )

وأخرجه الكلبي من وجه آخر عن امرأة شريك بن خباشة قال خرجنا مع عمر أيام خرج إلى الشام فذكر القصة وفيه فأرسل عمر إلى كعب فقال هل تجد في الكتاب أن رجلا من هذه الأمة يدخل الجنة في الدنيا قال نعم & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالكذابين بعده وبالحجاج &

أخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا دجالا كلهم يزعم أنه نبي )

وأخرج أحمد عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( في أمتي كذابون ودجالون سبعة ms650وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي )

وأخرج ابن عدي وأبو يعلى والبزار والطبراني والبيهقي عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف )

وأخرج مسلم عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت للحجاج سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فلا أخالك إلا أياه ) وأخرج البيهقي عن ابن عمر مرفوعا مثله

وأخرج ابن سعد والبيهقي عن عمر بن الخطاب أنه أتاه آت فأخبره أن أهل العراق قد حصبوا إمامهم فخرج غضبان فصلى فسها في صلاته فلما فرغ قال اللهم أنهم قد لبسوا علي فألبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم وما ولد الحجاج يومئذ قال أبو اليمان علم عمر أن الحجاج خارج لا محالة فلما أغضبوه استعجل لهم العقوبة التي لا بد لهم منه

وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن قال قال علي لأهل الكوفة اللهم كما ائتمنتهم فخانوني ونصحت لهم فغشوني فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال يأكل خضرتها ويلبس فروتها ويحكم فيها بحكم الجاهلية قال الحسن وما خلق الحجاج يومئذ

وأخرج البيهقي عن مالك بن أوس بن الحدثان عن علي أنه قال الشاب الذيال أمير المصريين يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف حضرتها يشتد منه الفرق ويكثر منه الأرق

وأخرج البيهقي عن حبيب بن أبي ثابت قال قال علي لرجل لامت حتى تدرك فتى ثقيف قال ما فتى ثقيف قال ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجليملك عشرين أو بضعا وعشرين لا يدع لله معصية إلا ارتكبها حتى لو لم يبق إلا معصية واحدة وكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها يقتل بمن أطاعه من عصاه & باب إخبار صلى الله عليه ms651 وسلم بأن الحسن يصلح الله به بين فئتين &

أخرج البخاري عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن ( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) وأخرج البيهقي من حديث جابر مثله & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بمحمد بن الحنيفة &

أخرج البيهقي عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيولد لك بعدي غلام قد نحلته إسمي وكنيتي ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بصلة بن أشيم &

أخرج ابن سعد والبيهقي وأبو نعيم في الحلية من طريق ابن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في أمتي رجل يقال له صلة بن أشيم يدخل الجنة بشفاعته كذا وكذا ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بوهب والقرظي وغيلان والوليد &

أخرج ابن عدي والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يكون في أمتي رجل يقال الوليد له وهب يهب الله له الحكمة ورجل يقال له غيلان هو أضر على الناس من إبليس )

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر ) وقال البيهقي إشارة إلى غيلات القدري

وأخرج ابن سعد والبيهقي عن أبي بردة الظفري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يخرج في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون من بعده ) قال نافع بن يزيد فكنا نقول هو محمد بن كعب القرظي الكاهنات قريظة والنضير

وأخرج البيهقي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد غيره ) قال فكانوا يرون أنه محمد بن كعب القرضي والكاهنان قريظة والنضير مرسل وأخرج البيهقي عن عون بن عبد الله قال ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي

وأخرج البيهقي وأبو نعيم ms652 عن سعيد بن المسيب قال ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون بأسماء فراعنتكم سيكون في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو شر لأمتي من فرعون لقومه قال الأوزاعي فكان الناس يرون أنه الوليد بن عبد الملك بن يزيد قال البيهقي هذا + مرسل + حسن وأخرجه الحاكم بلفظه من طريق ابن المسيب عن أبي هريرة موصولا وصححه

وأخرج أحمد عن عمر بن الخطاب قال ولد لأخي أم سلمة غلام فذكر مثله & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالطاعون الذي وقع بالشام وبأن فناء أمته بالطعن والطاعون تقدم في حديث عوف بن مالك &

أخرج أحمد عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستهاجرون إلىالشام فتفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل أو كالحزة يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسكم ويزكي أعمالكم

وأخرج الطبراني عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تنزلون منزلا يقال له الجابية يصيبكم فيها داء مثل غدة الجمل يستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكي به أعمالكم )

وأخرج أحمد والطبراني والبزار وأبو يعلى والحاكم وابن خزيمة والبيهقي عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فناء أمتي بالطعن والطاعون قيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة )

وأخرج أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف ) & باب يكثر الموت في قوم فشا الزنا فيهم &

وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن ابن عمرقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون )

وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه ms653 وسلم ( ما فشا الزنا في قوم قط إلا كثر فيهم الموت ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم أم ورقة بالشهادة &

أخرج أبو داود وأبو نعيم عن جميع وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما عزا بدرا قالت يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك لعل الله تعالى أن يرزقني شهادة قال قري في بيتك فإن الله يرزقك الشهادة فكانت تسمىالشهيدة وكانت قد قرأت القرآن ثم أنها دبرت غلاما لها وجارية فقاما إليها من الليل فغماها بقطيفة حتى ماتت وذلك في إمارة عمر فأمر بهما فصلبا فكانا أول مصلوب بالمدينة وأخرجه ابن راهوية وابن سعد والبيهقي وأبو نعيم من وجه آخر وزراده في آخره فقال عمر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ( انطلقوا نزور الشهيدة ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم أم الفضل &

أخرج ابن سعد عن زيد بن علي بن حسين قال ما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر امرأة لا تحل له بعد النبوة إلا أم الفضل زوج العباس فأنها كانت تفليه وتكحله فبينما هي ذات يوم تكحله إذ قطرت قطرة من عينها على خده فقال مالك فقالت إن الله تعالى نعاك لنا فلو أوصيت بنا من يكون بعدك قال انكم مقهورون مستضعفون بعدي & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالفتنة وأن مبدأها قتل عمر رضي الله عنه &

أخرج الشيخان عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قلت أنا قال هات قلت ذكر فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقه قال ليس عن هذا اسألك إنما اسألك عن التي تموج كموج البحر قلت ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال ارأيت الباب يفتح أو يكسر قلت لا بل يكسر قال إذن لا يغلق أبدا فسئل حذيفة من الباب قال ms654 عمر

وأخرج أحمد والبيهقي والطبراني عن عروة بن قيس قال قيل لخالد بن الوليد إن الفتن قد ظهرت قال أما وابن الخطاب حي فلا إنما تكون بعده

وأخرج ابن راهوية عن أبي ذر أنه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه ثم ذكر عمر فأثنى عليه ثم قال بعد الثلاثين اصرف وجهك حيث شئت فإنك لن تصرفه إلا إلى عجز أو فجور

وأخرج ابن سعد عن كعب أنه قال لعمر والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة وإنا لنجدك في كتاب الله على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها فإذا مت لم يزالوا يقتحمون فيها إلى يوم القيامة

وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم في المعرفة عن قدامة بن مظعون أن عثمان بن مظعون قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمر هذا غلق الفتنة لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين ظهرانيكم

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصيبنكم فتنة ما دام هذا فيكم يعني عمر )

وأخرج مسلم عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة )

وأخرج البيهقي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( بين يدي الساعة الهرج قالوا ما الهرج قال القتل إنه ليس بقتل المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا )

وأخرج أحمد والبيهقي والبزار والطبراني وأبو نعيم عن كرز بن علقمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تقع الفتن كأنها الظلل تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض ) قال الزهري الأسود الحية إذا أرادت تنتهش تنتصب هكذا فرفع يده ثم تصب

وأخرج أحمد والبزار والطبراني والحاكم عن خالد بن عرفطة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( ستكون أحداث وفتن وفرقة واختلاف فإن استطعت ان تكون المقتول لا القاتل فافعل )

وأخرج الطبراني والحاكم ms655 وصححه عن عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها الجند الغربي ) قال ابن الحمق فلذلك قدمت عليكم مصر

وأخرج الطبراني عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ستكون أربع فتن الأولى فتنة يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفروج ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بموت أبي الدرداء قبل الفتنة &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي الدرداء قال قلت يا رسول الله بلغني أنك تقول ليرتدن أقوام بعد أيمانهم قال أجل ولست منهم فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان رضي الله عنه

وأخرج الطيالسي عن يزيد لسبن أبي حبيب أن رجلين إختصما إلى أبي الدرداء في شبر من الأرض فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا كنت في أرض فسمعت رجلين يختصمان في شبر من الأرض فاخرج منها فخرج أبو الدرداء إلى الشام & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن محمد بن مسلمة لا تضره الفتنة &

أخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن حذيفة قال ما أحد من الناس تدركه الفتنة إلا أنا أخافها عليه إلا محمد بن مسلمة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( لا تضرك الفتنة ) قال ثعلبة بن ضبيعة فأتينا المدينة فإذا فسطاط مضروب وإذا محمد ابن مسلمة الأنصاري فسألته فقال لا أستقر بمصر من أمصارهم حتى تنجلي هذه الفتنة عن جماعة المسلمين

وأخرج الطبراني في الأوسط عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك إلى أعظم صخرة من الحرة فاضربه بها حتى ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ففعلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم (

وأخرج ابن سعد عن محمد بن مسلمة قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فقال ( جاهد بهذا ms656 السيف في سبيل الله حتى إذا رأيت من المسلمين فئتين يقتتلان فاضرب به الحجر حتى تكسره ثم كف لسانك ويدك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ) فلما قتل عثمان وكان من أمر الناس ما كان خرج إلى صخرة فضرب بها سيفه فكسره & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بوقعة الجمل وصفين والنهروان وقتال عائشة والزبير عليا رضي الله عنهم وبعث الحكمين &

أخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أم سلمة قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها

وأخرج أحمد وأبو يعلى والبزار والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن قيس قال لما بلغت عائشة بعض ديار بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت أي ماء هذا قالوا الحوأب قالت ما أظنني إلا راجعة

قال الزبير لا بعد تقدمي فيراك الناس ويصلح الله ذات بينهم قالت ما اظنني إلا راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب )

وأخرج البزار وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيتكن صاحبة الجمل الأحمر الأديب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتلى كثيرة ثم تنجو بعدما كادت )

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن حذيفة أنه قيل له حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو فعلت لرجمتموني قلنا سبحان الله قال لو حثدتكم أن بعض أمهاتكم تغزوكم في كتيبة تضربكم بالسيف ما صدقتموني قالوا سبحان الله ومن يصدقك بهذا قال أتتكم الحمراء في كتيبة تسوق بها أعلاجها قال البيهقي أخبر بهذا حذيفة ومات قبل مسير عائشة

وأخرج البزار والبيهقي عن أبي بكرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يخرج قوم هلكى لا يفلحون قائدهم امرأة قائدهم في الجنة )

وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي ms657 ( أنه سيكون بينك وبين عائشة أمر فإذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها )

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي الأسود قال شهدت الزبير خرج يريد عليا فقال له علي أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتله وأنت له ظالم فقال لم أذكر ثم مضى الزبير منصرفا

وأخرج أبو يعلى والحاكم والبيهقي وأبو نعيم عن أبي جروة المازني قال سمعت عليا يقول للزبير نشدتك بالله أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك تقاتلني وأنت ظالم لي قال بلي ولكن نسيت

وأخرج الحاكم عن قيس قال قال علي للزبير أما تذكر يوم كنت أنا وأنت فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبه فقلت وما يمنعني فقال أما أنك ستخرج عليه وتقاتله وأنت ظالم قال فرجع الزبير

وأخرج أبو نعيم عن عبد السلام قال قال علي للزبير يوم الجمل أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتقاتلنه وأنت ظالم له ثم لينصرن عليك قال قد سمعته لا جرم لا أقا تلك

| ذكر وقعة صفين

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواها واحدة )

وأخرج البيقهي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا وأن هذه الأمة ستختلف فلا يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما

وأخرج الطبراني عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في هذه الأمة حكمان ضالان ضال من تبعهما قال سويد بن غفلة فقلت يا أبا موسى أنشدك الله أليس إنما عناك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنها ستكون فتنة في أمتي أنت فيها يا أبا موسى نائما خير منك قاعدا وقاعدا خير منك قائما وقائما خير منك ماشيا فخصك رسول الله صلى الله ms658 عليه وسلم ولم يعم الناس )

وأخرج أبو نعيم عن الحارث قال كنت مع علي بصفين فرأيت بعيرا من إبل الشام جاء عليه راكبه ونقله فألقى ما عليه وجعل يتخلل الصفوف إلى علي فجعل مشفره فيما بين رأس علي ومنكبه وجعل يحركها بجرانه فقال علي والله إنها للعلامة التي بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا قال لا قال عمر أنا قال لا ولكن خاصف النعل

وأخرج الحاكم عن أبي أيوب قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

وأخرج الطبراني في الأوسط مثله عن ابن مسعود وعن علي بلفظ أمرت وبلفظ عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم على علي قال إن مما عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي بعده

وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أما أنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني قال نعم

وأخرج الحميدي وابن أبي عمرو والبزار وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وأبو نعيم عن أبي الأسود الديلمي أن عبد الله بن سلام أتى عليا وقد وضع رجله في الغرز فقال لا تأتي العراق فإنك إن أتيته أصابك به ذباب السيف فقال علي وأيم الله لقد قالها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك

وأخرج أبو نعيم عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وستحاج قومك قلت فما تأمرني قال احكم بالكتاب

وأخرج الحاكم عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحذركم سبع فتن فتنة تقبل من المدينة وفتنة بمكة وفتنة ms659 من اليمن وفتنة تقبل من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي السفياني ) قال ابن مسعود منكم من يدرك أولها ومن هذه الأمة من يدرك آخرها قال الوليد بن عياش فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير وفتنة مكة فتنة ابن الزبير وفتنة الشام من قبل بني أمية وفتنة المشرق من قبل هؤلاء& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأغيلمة من قريش وبرأس الستين &

أخرج الشيخان عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش ) قال أبو هريرة إن شئت سميتهم بني فلان وبني فلان

وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غبا ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يعدو تراقبهم )

وأخرج البيهقي عن الشعبي قال لما رجع علي من صفين قال يا أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية فإنه لو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كالحنظل

وأخرج أحمد والبزار بسند صحيح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تعوذوا بالله من رأس الستين ومن إمارة الصبيان ولا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع )

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة أنه كان يمشي في سوق المدينة ويقول اللهم لا تدركني سنة ستين ويحكم تمسكوا بصدغي معاوية اللهم لا تدركني إمارة الصبيان

وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى والبيهقي وعن أبي ذر وأبو نعيم أبي عبيدة بن الجراح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال هذا الأمر معتدلا بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد

وأخرج أبو نعيم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم كلما ذهب رسل جاء رسل تناسخت النبوة فصارت ملكا أمسك يا معاذ واحص فلما بلغت خمسة قال يزيد لا يبارك ms660 الله في يزيد ثم ذرفت عيناه فقال نعي إلي حسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله فلما بلغت عشرة قال الوليد إسم فرعون هادم شرائع الإسلام يبوء بدمه رجل من أهل بيته )

وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة يرويه قال ( ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين تصير الأمانة غنيمة والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بعالم المدينة &

أخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل فلا يجدوا عالما أعلم من عالم المدينة ) قال سفيان ترى هذا العالم مالك بن أنس & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بعالم قريش &

أخرج الطيالسي والبيهقي في المعرفة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا قريشا فإن عالمها يملأ الأرض علما ) قال الإمام أحمد وغيره هذا العالم هو الشافعي لأنه لم ينتشر في طباق الأرض من علم عالم قرشي من الصحابة وغيرهم ما انتشر من علم الشافعي & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال زيد بن صوحان وجندب &

اخرج أبو يعلى وابن مندة والبيهقي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من سره أنينظر إلى رجل يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان )

وأخرج ابن مندة وابن عساكر عن بريدة قال ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فجعل يقول ( جندب وما جندب وإلا قطع الخبر زيد ) فسئل عن ذلك فقال أماجندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة وحده وأما زيد فرجل من أمتي تدخل الجنة يده قبل بدنه ببرهة فلما ولي الوليد بن عقبة الكوفة في زمن عثمان أجلس رجلا يسحر يريهم أنه يحيى ويميت فأتى جندب بسيف فضرب به عنق الساحر وقال أحي نفسك الآن وأما زيد بن صوحان فقطعت يده يوم القادسية وقتل يوم الجمل وأخرجه ابن عساكر من حديث علي ومن حديث ابن عباس وابن عمرو من طريق أبي ms661 مجلز مرسلا

وأخرج ابن سعد من طريق الأجلح عن عبيد بن لاحق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل رجل من القوم فساق بهم ورجز ثم نزل آخر ثم بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يواسي أصحابه فنزل فجعل يقول جندب وما جندب وإلا قطع الخير زيد ثم ركب فدنا منه أصحابه فسألوه عما قال فقال رجلان يكونان في هذه الآمة يضرب أحدهما ضربة يفرق بين الحق والباطل والآخر تقطع يده في سبيل الله ثم يتبع الله آخر جسده أوله قال الأجلح أما جندب فقتل الساحر عند الوليد بن عقبة وأما زيد فقطع يده يوم جولاء وقتل يوم الجمل زيد بن صوحان مختلف فيه هل له صحبة أم لا ورجح ابن حجر أنه مخضرم له إدراك وليس له روية

وأخرج الحاكم عن الحسن أن أميرا من أمراء الكوفة دعا ساحرا يلعب بين يدي الناس فبلغ جندب فأقبل بسيفه فلما رآه ضربه بسيفه فتفرق الناس عنه فقال أيها الناس لن تراعوا إنما أردت الساحر

وأخرج ابن عساكر عن الحارث الأعور قال كان مما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير وهو زيد بن صوحان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيكون بعدي رجل من التابعين وهو زيد الخير يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة بعشرين سنة ) فقطعت يده اليسرى بنهاوند وعاش بعد ذلك عشرين سنة ثم قتل يوم الجمل بين يدي علي وقال قبل أن يقتل إني رأيت يدي خرجت من السماء تشير إلي أن تعال وأنا لاحق بها& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل عمار بن ياسر &

أخرج الشيخان عن أبي سعيد ومسلم عن أم سلمة وأبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار ( تقتلك الفئة الباغية ) هذا الحديث متواتر رواه من الصحابة بضعة عشر كما بينت ذلك في الأحاديث المتواترة

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن مولاة لعمار قالت اشتكى عمار شكوى فغشي عليه فأفاق ونحن نبكي حوله ms662 فقال أتخشون أن أموت على فراشي أخبرني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه تقتلني الفئة الباغية وأن آخر ادمي من الدنيا مذقة من لبن

وأخرج أحمد وابن سعد والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن أبي البختري أن عمار بن ياسر أتي يوم صفين بشربة من لبن فضحك فقيل له مم تضحك فقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( آخر شراب تشربه من الدنيا شربة لبن ثم تقدم فقتل ) وأخرجه من أوجه أخرى عن عمار

وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية تشرب شربة ضياح تكون آخر رزقك من الدنيا

وأخرج أحمد والطبراني والحاكم عن عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أللهم أولعت قريش بعمار قاتل عمار وسالبه في النار )

وأخرج ابن سعد عن هذيل قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أن عمارا وقع عليه حائط فمات قال ما مات عمار& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل أهل الحرة & ي

أخرج البيهقي عن أيوب بن بشير المعاوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فلما مر بحرة زهرة وقف فاسترجع فسألوه فقال ( يقتل بهذه الحرة خيار أمتي بعد أصحابي ) مرسل قال البيهقي وقد ورد عن ابن عباس في تأويل آية ما يؤكده

ثم أخرج عن ابن عباس قال جاء تأويل هذه الآية على رأس ستين سنة @QB@ ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها @QE@ قال لأعطوها يعني إدخال بني حارثة أهل الشام على المدينة

وأخرج البيهقي عن الحسن قال لما كان يوم الحرة قتل أهل المدينة حتى كاد لا ينفلت منهم أحد

وأخرج عن مالك بن أنس قال قتل يوم الحرة سبعمائة رجل من حملة القرآن منهم ثلاثمائة من الصحابة وذلك في خلافة يزيد

وأخرج عن المغيرة قال أنهب مسلم بن عقبة المدينة ثلاثة أيام وافتض فيها ألف عذراء وأخرج عن الليث بن ms663 سعد قال كانت وقعة الحرة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالمقتولين ظلما بعذراء &

أخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه والبيهقي وابن عساكر عن أبي الأسود قال دخل معاوية على عائشة فقالت ما حملك على قتل أهل عذراء حجر وأصحابه قال رأيت قتلهم صلاحا للأمة وبقائهم فسادا للأمة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء ) + مرسل +

وأخرج البيهقي وابن عساكر عن علي بن أبي طالب أنه قال يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الأخدود فقتل حجر وأصحابه قال أبو نعيم ذكر زياد ين سمية علي بن أبي طالب على المنبر فقبض حجر الحصباء ثم أرسلها وحصب من حوله زيادا فكتب إلى معاوية يقول إن حجرا حصبني على المنبر فكتب إليه معاوية أن يحمل إليه حجرا فلما قرب من دمشق بعث من يتلقاهم فالتقى معهم بعذراء فقتلهم قال البيهقي لا يقول على مثل هذا إلا بأن يكون سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقتل عمرو بن الحمق &

أخرج ابن عساكر عن رفاعة بن شداد البجلي أنه خرج مع عمرو بن الحمق حين طلبه معاوية قال فقال لي يا رفاعة إن القوم قاتلي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أن الجن والإنس تشترك في دمي قال رفاعة فما تم حديثه حتى رأيت أعنة الخيل فودعته وواثبته حية فلسعته وأدركوه فاحتزوا راسه وكان أول رأس أهدي في الإسلام & باب إخبار صلى الله عليه وسلم بعمى زيد بن أرقم &

أخرج البيهقي عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه يعوده من مرض كان به فقال له ليس عليك من مرضك بأس ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت قال إذن احتسب فاصبر قال إذن تدخل الجنة بغير حساب فعمى بعدما مات النبي صلى الله عليه وسلم ms664 ثم رد الله تعالى عليه بصره ثم مات& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأئمة يصلون الصلاة لغير وقتها &

أخرج ابن ماجة والبيهقي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعلكم متدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموها فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة )

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيلي أموركم بعدي أمراء يطفئون السنة ويعلنون البدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها )

وأخرج ابن ماجة عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا ) قلت كانت هذه الأمراء بني أمية فأنهم معروفون بذلك إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فأعاد الصلاة إلى ميقاتها & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بعمر جماعة وبانخرام القرن &

أخرج الشيخان عن ابن عمر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ليلة في آخر حياته فلما سلم قام فقال ( أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد يريد بذلك أنخرام القرن

وأخرج مسلم عن جابر بن عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بشهر تسألون عن الساعة وإنما علمها عند الله فاقسم بالله ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة

وأخرج مسلم عن أبي الطفيل قال لم يبق أحد ممن لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري وقد مات أبو الطفيل على رأس المائة

وأخرج الحاكم البيهقي وأبو نعيم من طريق محمد بن زياد الألهاني عن عبد الله بنبسر أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال ( يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثولول فقال لا يموت هذا حتى يذهب الثولول من وجهه فلم يمت حتى ذهب )

وأخرج ابن سعد والبغوي وأبو ms665 نعيم في الصحابة والبيهقي عن حبيب بن مسلمة الفهري أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة ليراه فأدركه أبوه فقال يا رسول الله يدي ورجلي فقال له ارجع معه فإنه يوشك أن يهلك فهلك في تلك السنة

وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن ابن أبي مليكة ان حبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة غازيا وأن أباه أدركه بالمدينة فقال مسلمة يا نبي الله إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي وعلى أهل بيتي وأن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه وقال لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك فارجع يا حبيب مع أبي فرجع فمات مسلمة في ذلك العام وغزا حبيب فيه & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالشهادة للنعمان بن بشير &

أخرج ابن سعد عن عاصم بن عمر بن قتادة قال جاءت عمرة بنت رواحة تحمل ابنها النعمان بن بشير في ليفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله أن يكثر ماله وولده فقال أوما ترضين أن يعيش كما عاش خاله حميدا وقتل شهيدا ودخل الجنة

وأخرج ابن سعد عن عبد الملك بن عمير أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله لأبني هذا فقال أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام

وأخرج عن مسلمة بن محارب وغيره قالوا لما قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط في خلافة مروان بن الحكم أراد النعمان بن بشير أن يهرب من حمص وكان عاملا عليها فخالف ودعا لأبن الزبير فطلبه أهل حمص فقتلوه واحتزوا رأسه& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بكذابين في الحديث وشياطين يحدثون &

أخرج مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون في آخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فأياكم وإياهم )

وأخرج ابن عدي والبيهقي عن ms666 واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يطوف إبليس في الأسواق ويقول حدثني فلان ابن فلان بكذا وكذا )

وأخرج عن ابن مسعود قال إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب يتفرقون

وأخرج البخاري في تاريخه والبيهقي عن سفيان قال حدثني من رأى قاصا يقص في مسجد الخيف فطلبته فإذا هو شيطان

وأخرج ابن عدي والبيهقي عن عيسى بن أبي فاطمة الفزاري قال كنت جالسا عند شيخ في المسجد الحرام أكتبت عنه فقال الشيخ حدثني الشيباني فقال رجل حدثني الشيباني فقال عن الشعبي فقال حدثني الشعبي فقال عن الحارث فقال قد والله رأيت الحارث وسمعت منه فقال عن علي قال قد والله رأيت عليا وشهدت معه صفين فلما رايت ذلك قرأت آية الكرسي فلما قلت ^ ولا يؤده حفظهما ^ التفت فلم أر شيئا & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بتغير الناس في القرن الرابع &

أخرج مسلم عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدونولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم نفرا بان آخرهم موتا في النار &

أخرج البيهقي من طريق أبي نضرة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لعشرة في بيت من أصحابه آخركم موتا في النار فيهم سمرة بن جندب قال أبو نضرة فكان سمرة آخرهم موتا ) وأخرجه من وجه آخر عن أبي هريرة

وأخرج ابن سعد والطبراني والبيهقي وأبو نعيم عن أوس بن خالد عن أبي محذورة قال كنت أنا وأبو هريرة وسمرة في بيت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( آخركم موتا في النار فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة )

وقال عبد الرزاق أنا معمر سمعت ابن طاؤوس وغيره يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة ولسمرة ms667 بن جندب ولرجل آخر ( آخر موتاكم موتا بالنار ) فمات الرجل قبلهما وبقي أبو هريرة وسمرة فكان إذا اراد الرجل أن يغيظ أبا هريرة يقول ما ت سمرة فإذا سمعه غشي عليه وصعق ثم مات أبو هريرة قبل سمرة

وأخرج ابن وهب عن أبي يزيد المديني قال لما مرض سمرة مرضه الذي مات فيه أصابه برد شديد فأوقدت له نار فجعل كانون بين يديه وكانون خلفه وكانون عن يمينه وكانون عن شماله فجعل لا ينتفع بذلك فلم يزل كذلك حتى مات

وأخرج ابن عساكر عن محمد بن سيرين أن سمرة كان أصابه كزاز شديد وكان لا يكاد يدفأ فأمر بقدر عظيمة فملئت ماء وأوقد تحتها واتخذ فوقها مجلسا وكان يصل إليه بخارها فيدفئه فبينما هو كذلك إذا خسف به فاحترق& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن أحد النفر في النار &

أخرج الواقدي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن رافع بن خديج قال كان بالرجال بن عنفوة من الخشوع واللزوم لقراءة القرآن والخير شيء عجيب فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما والرجال معنا جالس مع نفر فقال أحد هؤلاء النفر في النار قال رافع فنظرت في القوم فإذا بأبي هريرة وأبي أروى الدوسي والطفيل بن عمرو ورجال بن عفنوة فجعلت أنظر وأتعجب وأقول من هذا الشقي فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت بنو حنيفة فسألت ما فعل الرجال بن عنفوة فقيل افتتن هو الذي شهد لمسيلمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أشركه في أمره من بعده فقلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق قال ابن عساكر الرجال بالجيم ويقال بالحاء لقب وإسمه نهار

وأخرج سيف بن عمر في الفتوح عن مخلد بن قيس البجلي قال خرج فرات بن حيان والرجال بن عنفوة وأبو هريرة من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لضرس أحدهم في النار أعظم من أحد وإن معه لقفا غادر فبلغهم ذلك إلى ان ms668 بلغ أبا هريرة وفراتا خبر الرجال فخرا ساجدين & باب إشارته صلى الله عليه وسلم إلى حال الوليد بن عقبة &

أخرج الحاكم والبيهقي عن الوليد بن عقبة قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل أهل مكة يأتون بصبيانهم فيمسح على رؤوسهم ويدعو لهم فخرجت بي أمي إليه وإني مطيب بالخلوق فلم يمسح على رأسي ولم يمسني قال البيهقي هذا لسابق علم الله في الوليد فمنع بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإخبار الوليد حين استعمله عثمان معروفة من شربه الخمر وتأخيره الصلاة وهو من جملة الأسباب التي نقموها على عثمان حتى قتلوه& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال قيس بن مطاطة &

أخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء قيس بن مطاطة إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال هؤلاء الأوس والخزرج قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء قال فقام معاذ فأخذ بتلبيبه حتى أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بمقالته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي الصلاة جامعة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال ( يا أيها الناس إن الرب رب واحد وأن ألأب أب واحد وإن الدين دين واحد وأن العربية ليست لكم بأب ولا أم وإنما هي لسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي ) فقال معاذ بن جبل وهو آخذ بسيفه يا رسول الله ما تقول في هذا المنافق فقال دعه إلى النار قال فكان فيمن ارتد فقتل في الردة & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال ابن عباس رضي الله عنهما &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن العباس بن عبد المطلب أنه بعث إبنه عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فوجد رجلا فرجع ولم يكلمه من أجل مكان الرجل معه فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بعد ذلك فقال العباس أرسلت إليك إبني فوجد عندك رجلا ms669 فلم يستطع أن يكلمك فرجع قال ورآه قال نعم قال ذاك جبريل ولن يموت حتى يذهب بصره ويؤتى علما

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ثياب بيض وهو يناجي دحية وهو جبريل وأنا لا أعلم فلم أسلم فقال جبريل ما أشد وضح ثيابه أما أن ذريته ستسود بعده لو سلم رددت علبه فلما رجعت قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تسلم قلت رأيتك تناجي دحية الكلبي فكرهت أن أقطع عليكما قال ورأيته قلت نعم قال أما أنه سيذهب بصرك ويرد عليك في موتك قال عكرمة فلما قبض ابنعباس ووضع على سريره جاء طائر شديد الوضح فدخل في أكفانه فلم يرده فقال عكرمة هذه بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قال له فلما وضع في لحده تلقي بكلمة سمعها على شفير قبره ^ ياأيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ^

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أنه سيذهب بصري فقد ذهب وحدثني إني سأغرق وقد غرقت في بحيرة الطبرية وحدثني أني سأهاجر من بعد فتنة اللهم إني أشهدك أن هجرتي اليوم ألى محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بافتراق أمته على ثلاث وسبعين فرقة وبسلوكهم سنن من قبلهم &

أخرج البيهقي والحاكم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( افترق اليهود على إحدى أو إثنتين وسبعين فرقة وافترقت النصارى على إحدى أو إثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )

وأخرج الحاكم والبيهقي عن معاوية قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أهل الكتاب تفرقوا في دينهم على إثنتين وسبعين ملة وتفترق هذه الآمة على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة ويخرج في أمتي أقوام تتجارى تلك الأهواء بهم كما يتجارى ms670 الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله )

وأخرج البيهقي والحاكم عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة قل ما هي قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي )

وأخرج البيهقي والحاكم عن عمرو بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتسلكن سنن من قبلكم إن بني إسرائيل افترقت )

وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع حتى لو ان أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو ان أحدهم جامع أمه لفعلتم )

وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل لتركبن طريقهم حذو القدة بالقدة حتى لا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله حتى أن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم إلى أصحابه يضحك إليهم ويضحكون إليه )

وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن المستورد بن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين حتى تأتيه )

وأخرج الطبراني عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كيف أنت إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة فرقة واحدة في الجنة وسائرهن في النار قلت ومتى ذلك يا رسول الله قال إذا كثرت الشرط وملكت الأماء وقعدت الحملان على المنابرواتخذ القرآن مزامير وزخرفت المساجد ورفعت المنابر واتخذ الفيء دولا والزكاة مغرما والأمانة مغنما وتفقه في الدين لغير الله وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه وأدنى صديقه ولعن آخر هذه الأمة أولها وساد القبيلة فاسقهم ms671 وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل أتقاء شره فيومئذ يكون ذلك ويفزع الناس إلى الشام قلت وهل تفتح الشام قال نعم وشيكا ثم تقع الفتن بعد فتحها )

وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتتبعن سنن من قبلكم باعافباعا وذراعا فذراعا وشبرا فشبرا حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه معهم قيل يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذن ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالخوارج &

وأخرج الشيخان عن أبي سعيد الخدري قال بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما إذ أتاه ذو الخويصرة فقال يا رسول الله أعدل قال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل خبت وخسرت إن لم أكن أعدل قال عمر يا رسول لله ائذن لي فيه أضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المراة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على خير فرقة من الناس

قال أبو سعيد فاشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه وأمر بذلك الرجل فالتمس فوجد فأتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعته

وأخرجه أبو يعلى وزاد في آخره فقال علي أيكم يعرف هذا فقال رجل من القوم هذا حرقوص وأمه ههنا فأرسل إلى أمه فقال لها ممن هذا قالت ما أدبري إلا أني كنت في الجاهلية أرعى غنما لي بالزبدة فغشيني شيء كهيئة الظلمة فحملت منه فولدت هذا

وأخرج مسلم عن ابن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين تقتلها أولى الطائفتين بالحق )

وأخرج مسلم عن عبيدة قال لما فرغ علي من اصحاب النهر قال ابتغوا فيهم إن كانوا ms672 القوم الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن فيهم رجلا مخدج اليد فابتغيناه فوجدناه فدعوناه إليه فجاء حتى قام عليه فقال الله اكبر ثلاثا والله لولا أن تبطروا لحدثتكم بما قضى الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لمن قتل هؤلاء قلت أنت سمعت هذا منرسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرى ورب الكعبة ثلاث مرات

وأخرج الحاكم عن سعيد بن جمهان قال أتيت عبد الله بن أبي أوفى فقال ما فعل أبوك قلت قتلته الأزارقة قال لعنهم الله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالرافضة والقدرية والمرجئة والزنادقة &

أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والبزار وأبو يعلى والحاكم عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها ألا وأنه يهلك في إثنان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني

وأخرج البيهقي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في أمتي قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ) وأخرج البيهقي من حديث ابن عباس مثله

وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما بعث الله نبيا قط إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( القدرية والمرجئة مجوس هذه الأمة ) وأخرج مثله من حديث إبن عمر

وأخرج عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية ) وأخرج مثله من حديث جابر وواثلة وأخرج إبن ماجة مثله من حديث ابن عباس

وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك قوما يكذبون ms673 بقدر الله الذنوب على عباده فإذا كان ذلك فابرأ إلى الله تعالى منهم )

وأخرج البيهقي عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر )

وأخرج أحمد عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية )

وأخرج الطبراني والبزار بسند صحيح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر )

وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( آخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة )

وأخرج أحمد بسند صحيح عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في أهل الزندقة

وأخرج الطبراني عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أمتي لا تزال متمسكة بدينها ما لم يكذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم ميمونة أنها لا تموت بمكة & فحملوها حتى أتوا بها سرف إلى الشجرة التي بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم تحتها فماتت & باب ما اخبر به أبا ريحانة &

أخرج محمد بن الربيع لجيزي في كتاب من دخل مصر من الصحابة عن أبي ريحانة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له كيف أنت يا أبا ريحانة يوم تمر على قوم قد صبروادابة فتقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذا فيقولون اقرأ لنا الآية التي نزلت فيها فمر على قوم يصبرون دجاجة فنهاهم فقالوا اقرأ لنا الآية التي انزلت فيها فقال صدق الله ورسوله & باب ما أخبر به رئيس خيبر &

أخرج الخطيب في رواة مالك عن أسلم قال قال عمر بن الخطاب لرئيس خيبر ترى ذهب عني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كيف بك إذا رفض بك بعيرك ms674 يوما نحو الشام ثم يوما ثم يوما ) & إخباره صلى الله عليه وسلم بكلام الميت بعده & أخرج الطبراني في الأوسط بسند جيد عن حذيفة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون في أمتي رجل يتكلم بعد الموت )

وأخرج البيهقي وصححه وأبو نعيم من طرق عن ربعي بن حراش قال مات أخي الربيع وكان أصومنا في اليوم الحار وأقومنا في الليلة الباردة فسجيته فضحك فقلت يا أخي أحياة بعد الموت قال لا ولكني لقيت ربي فلقيني بروح وريحان وجه غير غضبان فقلت كيف رأيت الأمر قال أيسر مما تظنون فذكر لعائشة فقالت صدق ربعي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أمتي من يتكلم بعد الموت وفي لفظ يتكلم رجل من أمتي بعد الموت من خير التابعين

قلت لهذا الحديث طرق وقد استوفيت أخبار من تكلم بعد الموت في كتاب البرزخ & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بمن يرد سنته ولا يحتج بها وبمن يجادل بمتشابه الكتاب &

أخرج البيهقي عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ألا أنيأوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه )

وأخرج أبو داود البيهقي عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا الفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري بما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

وأخرج الشيخان عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات @QE@ الآية فقال إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأؤلئك الذين رمى الله فاحذرهم وأخرجه البيهقي بلفظ فإذا رأيتم الذين يجادلون به قال أيوب ولا أعلم أن من أصحاب الأهواء أحد إلا وهو يجادل بالمتشابه & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال قيس بن خرشة &

أخرج الطبراني والبيهقي ms675 عن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي قال أن قيس بن خرشة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك على ما جاء من الله تعالى وعلى أن أقول بالحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا قيس عسى الله أن يمدك الدهر أن يلقيك بعدي من لا تستطيع أن تقول بالحق معهم قال قيس والله لا أبايعك على شيء إلا وفيت لك به فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذن لا يضرك بشر وكان قيس يعيب زياد بن أبي سفيان وابنه عبيد الله فبلغ ذلك عبيد الله فأرسل إليه أنت الذي تفتري على الله وعلى رسوله قال لا ولكن إن شئت أخبرتك بمن يفتري على الله وعلى رسوله من ترك العمل بكتاب الله وسنة رسوله قال من ذاك قال أنت وأبوك والذي أمركما قال قيس وما الذي افتريت على الله وعلى رسوله قال تزعم أنه لا يضرك بشر قال نعم قال لتعلمن اليوم إنك قد كذبت ائتوني بصاحب العذاب وبالعذاب قال فمال قيس عند ذلك فمات )& باب إخباره صلى الله عليه وسلم الأنصار بأنهم سيلقون بعده أثره &

أخرج الحاكم وأبو نعيم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار أنكم ستلقون بعدي أثره في القسم والأمر فأصبروا حتى تلقوني على الحوض

وأخرج الحاكم عن مقسم أن أبا أيوب أتى معاوية فذكر حاجة له فجفاه ولم يرفع به رأسا فقال أبو أيوب أما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا أنه سيصيبنا بعده أثره قال فبم أمركم قال أمرنا أن نصبر حتى نرد عليه الحوض قال فاصبروا إذا فغضب أبو أيوب وحلف أنه لا يكلمه أبدا & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن مولى القوم من أنفسهم &

أخرج ابن عساكر عن الحسن بن الحسن قال كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات منهم ميت جاءت سحابة فأمطرت قبره فمات مولى لهم فقال المسلمون لننظرن ms676 اليوم إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مولى القوم من أنفسهم ) فلما دفن جاءت سحابة فأمطرت قبره & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بحال أبي هريرة &

أخرج الحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبو هريرة وعاء العلم ) وأخرج ابن سعد عن ابن عمر قال أبو هريرة أعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بقوم يأتون من بعده &

أخرج الحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله )& باب إخباره صلى الله عليه وسلم ياتخاذ أمته الخصيان &

اخرج ابن عدي والدارقطني في الأفراد وابن عساكر عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون قوم ينالهم الإخصاء فاستوصوا بهم خيرا ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالشرطة )

أخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك أن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخطه )

وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات رؤوسهن كأسمنة البخت المائلة ) قال أبو نعيم النساء المذكورات في هذا الحديث قيل أنهن المغنيات بالعراق يعتممن بكارات كبار على رؤوسهن ثم يتجلببن فوقهن

وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في هذه الأمة رجال معهم سياط كأنهم أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالنار التي تخرج من الحجاز &

أخرج الحاكم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز يضيء منها أعناق الإبل ببصرى )

وأخرج الحاكم عن أبي ذر ms677 قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما رجعنا تعجل ناس فدخلوا المدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يوشك أن تدعوها أحسن ما كانت ليت شعري متى تخرج نار من جبل ورقان يضيء لها أعناق البخت ببصرى ) قلت قد خرجت هذه النار سنة أربع وخمسين وستمائة& باب إخباره صلى الله عليه وسلم بالبصرة والكوفة &

أخرج أبو نعم عن أبي ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إني لا أعرف أرضا يقال لها البصرة أقوامها قبلة وأكثرها مساجد ومؤذنين يدفع عنها من البلاء ما لا يدفع عن سائر البلاد )

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو نعيم من وجه آخر عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أهل الكوفة فذكر أنه سينزل بهم بلايا عظام ثم ذكر اهل البصرة فذكر أنهم أقصد الأمصار قبلة وأكثرهم مؤذنا يدفع الله عنهم ما يكرهون

وأخرج أبو نعيم عن عثمان بن أبي العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام )

وأخرج أبو نعيم عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستمصرون أمصارا فيكون فيها مصر يقال له البصرة يكون فيها خسف ومسخ & باب إخباره صلى الله عليه وسلم ببناء بغداد &

أخرج أبو نعيم عن جرير بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستبنى مدينة بين دجيلة والصراة وقطر بل تجتمع فيها جبابرة الأرض يجيء إليها خراج الأرض لهي أسرع خسفا من السكة في الأرض السبخة

وأخرج أبو نعيم عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ستبنى مدائن بين نهرين من المشرق يحشر إليها خزائن الأرض وكنوزها يسكنها شرار خلق الله يخسف الله بها بعد ما يعذب بالسيف )

قلت قد بنيت في القرن الثاني وعذبت بالسيف أشد العذاب من التتار في القرن السابع وبقي الخسف& باب إخباره صلى الله عليه وسلم ms678 لمدة أمته &

أخرج الحاكم وصححه عن أبي ثعلبة الخشني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم )

وأخرج الحاكم عن سعد بن أبي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يعجزني عند ربي أن يؤجل أمتي نصف يوم قيل وما نصف يوم قال خمسمائة سنة ) & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن طائفة من أمته لا تزال على الحق حتى تقوم الساعة )

أخرج الشيخان عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله

واخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال هذا الدين قائما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة )

واخرج الطبراني والحاكم وصححه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة

وأخرج البزار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس مل مائة سنة من يجدد لها دينها ) & باب لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره &

أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن الصعب بن جثامة سمعترسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر )

قلت لا ترى في زمانك خطيبا يذكره على منبر & باب إخباره صلى الله عليه وسلم بذهاب الأمثل فالأمثل &

وأخرج الحاكم وصححه عن رويفع بن ثابت قال قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا ورطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة وما لا خير فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تدرون ما هذا تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم مثل هذا ) & باب جامع فيما أخبر به من أحوال أمته ووقع كما أخبر &

أخرج ms679 الشيخان عن حذيفة بن اليمان قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير نعم وبه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت يا رسول الله فهل بعد ذلك الخير من الشر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت صفهم لي قال نعم هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا

قال الأوزاعي الشر الأول الذي بعده الخير هو الردة التي كانت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم

وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال جاءت بنو سليم بقطعة من ذهب من معدنلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ستكون وفي لفظ ستظهر معادن وسيحضرها أشرار الخلق )

وأخرج البيهقي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قيل وما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية الموت )

وأخرج البغدادي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام )

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله )

وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وددت أني رأيت إخواني قالوا أو لسنا إخوانك يا رسول الله قال : بل أنتم أصحابي وأخواني الذين لم يأتوا بعد

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن ابن عباس قال ms680 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم ) وأخرج أبو نعيم من حديث ثابت بن قيس مثله وأخرج الشيخان عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه وأخرج أبو نعيم من حديث ثابت بن قيس مثله

واخرج ابن ماجه والبيهقي عن أبي هارون العبدي قال كنا ندخل على أبي سعيد الخدري فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله حدثنا أنه سيأتيكم قوم من الآفاق يتفقهون فاستوصوا بهم خيرا وأخرج ابن ماجة من حديث أبي هريرة مثلهوأخرج الشيخان عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يقبض العلم أنتزاعا ينتزعه ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا )

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس )

وأخرج مسلم والبيهقي عن ابن سيرين قال كنت عند أبي هريرة فسأله رجل عن شيء لم أفهمه فقال أبو هريرة الله أكبر سأل عن هذا اثنان وهذا الثالث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقول ان رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا هذا الله سبحانه خلق الخلق فمن خلقه )

وأخرج البيهقي في سننه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها )

وأخرج أبو نعيم عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يظهر الدين حتى يجاوز البحار وحتى تخاض البحار بالخيل في سبيل الله ثم يأتي قوم يقرؤن القرآن يقولون قد قرأنا القرآن من اقرأ منا من أفقه منا من أعلم منا ثم التفت إلى اصحابه فقال هل في أولئك من خير ms681 اولئك هم وقود النار )

وأخرج أحمد والبزار والطبراني وأبو نعيم والحاكم بسند صحيح عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم وياكلون فيئكم ) وأخرج البزار عن أنس وحذيفة مثله والبزار والطبراني عن ابن عمر ومثله والطبراني عن أبي موسى مثله

وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى بقعة من بقاع المدينة ( فقال رب يمين لا تصعد ألى الله بهذه البقعة فرأيت بها النخاسين بعد )

وأخرج الحاكم عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله يقول ( سيليكم أمراء بعدي يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله )

وأخرج ابن راهوية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذوا العطاء ما دام إعطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوا ولستم بتاركيه يمنعكم من ذلك المخافة والفقر ألا وأن رحى الإيمان دائرة فدوروا مع الكتاب حيث يدور ألا وأن السلطان والكتاب سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب ألا أنه سيكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتوهم قتلوكم قالوا فما نصنع يا نبي الله قال كما صنع أصحاب عيسى بن مريم حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله )

وأخرج الحاكم عن عبد الله بن الحارث أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( سيكون بعدي سلاطين الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله )

وأخرج ابن قانع عن حجر بن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن قوما من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير إسمها ) وأخرج الحاكم من حديث عائشة مثله

وأخرج أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم فيقول من يبيعنا دينه بكف من دراهم )

وأخرج أحمد عن عمران ms682 بن حصين الضبي أنه أتى البصرة وبها عبد الله بن عباس أمير فإذا هو برجل يكثر أن يقول صدق الله ورسوله فسأله فقال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في فداء ابن لشيخين من الحي فقال هوذا فأت به أباه فقلت الفداء يا نبي الله فقال ( إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل ثم قال لا أخشى على قريش إلا أنفسها قلت وما لهم يا رسول الله قال إن طال بك عمر رأيتهم ههنا حتى ترى الناس كالغنم بين الحوضين مرة إلى هنا ومرة إلى هنا فأنا أرى ناسا يستأذنون على ابن عباس رأيتهم العام يستأذنون على معاوية فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم

وأخرج أحمد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون قوم آخر الزمانيخضبون بهذا السواد كحواصل الطيور لا يريحون رائحة الجنة )

وأخرج ابن سعد وابن ماجة عن سلامة بنت الحر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم )

وأخرج أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني عن جابر بن سمرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ثلاثا أخوف على أمتي الإستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر )

وأخرج أبو يعلى عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أخاف على أمتي تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم )

وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أخاف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان )

وأخرج البخاري في تاريخه وابن سعد وابن السكن والطبراني عن جناده الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام إستسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة على الميت )

وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هلاك أمتي في ثلاث في العصبية والقدرية والرواية من غير تثبت )

وأخرج الطبراني ms683 عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أخاف على أمتي ثلاثا زلة عالم وجدال منافق بالقرآن والتكذيب بالقدر )

وأخرج أبو يعلى والطبراني عن المستورد بن شداد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لكل أمة أجل وأن اجل أمتي مائة سنة فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله عز وجل ) قال ابن لهيعة يعني كثرة الفتن

وأخرج البزار بسند حسن عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وكل ما توعدون في مائة سنة )

وأخرج أبو يعلى والبزار عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة )

وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ألا وأن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها فلا حتى لا يبقى فيها إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى فيها إلا الفقيه أو الفقيهان فهما ذليلان إن تكلما قهرا واضطهدا ويلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهي عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني وبايعني )

وأخرج أحمد والبزار والحاكم وصححه عن ابن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له أنت ظالم فقد تودع منهم )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي بكرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يأتي على الناس زمان لا يأمرون فيه بمعروف ولا ينهون عن منكر )

وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى ms684 الله عليه وسلم ( كيف بكم أيها الناس إذا طغى نسؤكم وفسق شبابكم قالوا يا رسول الله إن هذا لكائن قال نعم وأشد منه كيف بكم إذا تركتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالو يا رسول الله إن هذا الكائن قال نعم وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا ورأيتم المعروف منكرا )

وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم )

وأخرج الحاكم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أبغض المسلمون علمائهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله بأربع خصال بالقحط من الزمان وجور السلطان والخيانة من ولاة الأحكام والصولة من العدو )

وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتو أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤسهن كأسمنة البخت العجاف ) قال القتباني المياثر سروج عظام

وأخرج الحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا ومتى ذلك يا نبي الله قال إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وشهد شهادات الزور وشرب المصلون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء )

وأخرج الحاكم عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال الأمة على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون قالوا يا رسول الله وما السقارون قال بشر يكونون في آخر الزمان يكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن )

وأخرج الحاكم عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع قلت ما التمايز قال عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام قلت فما التمايل ms685 قال تميل القبيلة على القبيلة فتستحل حرمتها قلت فما المعامع قال تسير الأمصار بعضها إلى بعض تختلف أعناقها في الحرب )

وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها أو لهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة )

وأخرج البزار والطبراني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيها أجر خمسين قال عمر منا أو منهم قال منكم وأخرج الحاكم من حديث أبي ثعلبة مثله

وأخرج البزار والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليأتين عليكمزمان تغبطون فيه الرجل بخفة الحاذ كما تغبطونه اليوم بكثرة المال والولد حتى يمر أحدكم بقبر أخيه فيتمعك كما تتمعك الدابة ويقول يا ليتني مكانك ما به شوق إلى الله ولا عمل صالح قدمه إلا لما نزل به من البلاء )

واخرج الطبراني عن أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليأتين على الناس زمان يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويشهد المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع )

وأخرج الطبراني عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الناس شجرة ذات جنى ويوشك أن يعودوا شجرة ذات شوك إن ناقرتهم ناقروك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قال فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك )

وأخرج الطبراني عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزداد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن حذيفة قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم متى يترك ms686 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ( إذا أصابكم ما أصاب بني إسرائيل إذا داهن خياركم فجاركم وصار الفقه في شراركم والملك في صغاركم )

وأخرج ابن ماجة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا العن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله )

وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في آخر الزمان أقوام أخوان العلانية أعداء السريرة قالوا كيف يكون ذلك يا رسول الله قال برغبة بعضهم إلى بعض وبرهبة بعضهم من بعض )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيجيء أقوام في آخر الزمان وجوههم الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين لا يزعون عن قبيح إن تابعتهم داروك وإن تواريت عنهم اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن ائتمنتهم خانوك صبيهم عارم وشبابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الإعتزاز بهم ذل وطلب ما في أيديهم فقر الحليم فيهم غاو والآمر فيهم بالمعروف متهم والمؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة فعند ذلك يسلط عليهم شرارهم ويدعو خيارهم فلا يستجاب لهم )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان هم ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب )

وأخرج أحمد وأبو يعلى والبيهقي عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك الزمان فليختر العجز على الفجور )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( سيصيب أمتي داء الأمم قالوا يا رسول الله وما داء الأمم قال الإشر والبطر والتدابر والتنافس والتباغض والبخل حتى يكون البغي ثم يكون الهرج )

وأخرج أحمد والطبراني عن بعض الصحابة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لن تذهب الدنيا حتى تكون ms687 للكع ابن لكع )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن المستورد بن شداد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة التمر لا يبالي الله بهم )

وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة وآخر ما يبقى فيه الصلاة )

وأخرج أحمد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها )

وأخرج الحاكم عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة )

وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أخوف ما أخاف على امتي عمل قوم لوط )

وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن عبيد الجهني وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتاني جبريل فقال إن في أمتك ثلاثة أعمال لم تعمل بها الأمم قبلها النباشون والمتسمنون والنساء بالنساء )

وأخرج ابن عساكر عن ابن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أول ما يكفىء أمتي عن الإسلام كما يكفأ الإناء في الخمر )

وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة ) مرسل

وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمر بن حفص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان تتخذ الملوك الحج نزهة والأغنياء تجارة والفقراء مسألة )

وأخرج أحمد في الزهد عن بكر بن سوادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيكون نشوء من امتي يولدون في النعيم ويغذون به همتهم ألوان الطعام وألوان الثياب يتشدقون بالقول أولئك شرار أمتي )

وأخرج أبو القاسم البغوي وابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول صلى الله عليه وسلم ( سيكون قوم ms688 بعدي من أمتي يقرأون القرآن ويتفقهون في الدين يأتيهمالشيطان فيقول لو أتيتم السلطان فأصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا )

وأخرج البيهقي في الزهد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال يأتي على النسان زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا من هرب بدينه من شاهق إلى شاهق ومن حجر إلى حجر فإذا كان ذلك الزمان لم تنل المعيشة إلا بسخط الله فأذا كان ذلك كان هلاك الرجل على يدي زوجته وولده فإن لم تكن له زوجة ولا ولد كان هلاكه على يدي أبويه فإن لم يكن له أبواب كان هلاكه على يدي قرابته والجيران قالوا كيف ذلك يارسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة فعند ذلك يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها نفسه ) & باب ما أخبر به من اشراط الساعة فوقع كما أخبر به &

أخرج الشيخان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا )

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن أعرابيا قال يا رسول الله متى الساعة قال إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن اشراطها إذا رأيت الأمة تلد ربتها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها وأذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها

وأخرج البزار عن عمرو بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الروينضة يا رسول الله قال المرءالتافه في أمر العامة ms689 وأخرج الحاكم من حديث أبي هريرة مثله

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وتخوين الأمين وائتمان الخائن )

وأخرج الطبراني عن ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقول من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا أن تفيض الأشرار فيضا ومن أعلام الساعة أن تواصل الأطباق وأن تقطع الارحام وأن يسود كل قبيلة منافقوها ومن أعلام الساعة أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب وأن يكون المؤمن في القبيلة اذل من العبد وأن يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ومن أعلام الساعة ملك الصبيان ومؤامرة النساء وأن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها وأن تظهر المعازف والكبر وشرب الخمور وأن يكثر أولاد الزنا قيل لابن مسعود وهم مسلمون قال نعم يأتي على الناس زمان يطلق الرجل المرأة طلاقها فيقيم على فرشها فهما زانيان ما أقاما )

وأخرج الطبراني عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا ويتقارب الزمان وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر الهرج ويظهر البغي والحسد والشح وتختلف الأمور بين الناس وينبع الهوى ويقضي بالظن ويقبض العلم ويظهر الجهل ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا ويجهر بالفحشاء وتروى الأرض دما )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال لاتقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول ويظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعولوجوه الناس وأشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لايعلم بهم )

وأخرج أيضا عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيضا وتفيض اللئام فيضا وتغيض الكرام غيضا ويجتريء الصغير على الكبير واللئيم على الكريم )

وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ms690 ( قال إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال لماله وكثرت الفاحشة وكانت أمرأة الصبيان كثر النساء وجار السلطان وطفف في المكيال والميزان ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدا أو لا يوقر كبير ولا يرحم صغيرا ويكثر أولاد الزنا )

وأخرج الطبراني عن ابن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويحبس العمل

وأخرج في الأوسط عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجاءة

وأخرج البخاري في التاريخ عن طلحة بن أبي حدد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أشراط الساعة أن يروا الهلال فيقولوا ابن ليلتين وهو ابن ليلة

وأخرج البزار والطبراني عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يتسافد وافي الطريق تسافد الحمير )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها )

وأخرج أحمد والبزار والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل لا يسلم إلا للمعرفة وأن تفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها وقطع الأرحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وأن يجتاز الرجل بالمسجد لا يصلي فيه )

وأخرج الطبراني عن العداء بن خالد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تقوم الساعة حتى لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وحتى تتخذ المساجد طرقا )

وأخرج الطبراني عن عبد الرحمن الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من إقتراب الساعة كثرة المطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء )

وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى ms691 تعود أرض العرب مروجا وأنهارا وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق )

وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يقترب الزمان وتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كأحتراق الحزمة )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن استحلت أمتي ستا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشربوا الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء )

وأخرج ابن ماجة والبيهقي في سننه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد )

وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أراكم تشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها )

وأخرج ابن ماجة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم )

وأخرج الحاكم عن ابن مسعود قال إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة عدو )

وقلت وجد الثاني وظهرت مبادىء الأول فإن وزراء هذا القرن حرموا كثيرامن الورثة مواريثهم

وأخرج الحاكم عن أبي هريرة رفعه لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا

وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سنته عن ابن مسعود مرفوعا لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجال بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة & باب قوله صلى الله عليه وسلم لرجل الغزو خير لوديك &

أخرج الديلمي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من بني حارثة ( ألا تغزو يا فلان قال يا رسول الله غرست وديا لي وإني أخاف إن غزوت أن تضيع فقال الغزو خير لوديك قال فغزا فوجد وديه كأحسن الودي وأجوده ) & باب أخذ القرامطة للحجر الأسود ms692 &

أخرج ابن عساكر عن الحسن بن محمد العلوي قال كنت بالكوفة وأنا صبي في المسجد الجامع وقد جاء القرامطة بالحجر الأسود وكان أهل الكوفة قد رووا عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال كأني يالأسود دنداني من أولاد حام قد دلى الحجر الأسود من القنطرة السابعة في مسجدي هذا يقال له رخمة وذكروا إسمه بالحاء رحمة قال فلما دخلوا المسجد قال السيد القرمطي يا رخمة بالخاء قم فقام أسود الدنداني من أولاد حام كما ذكر امير المؤمنين فأعطاه الحجر وقال اطلع إلى السطح ودل الحجر فأخذه وطلع فجاء يدليه من القنطرةالأولى وكان إنسانا دفعه إلى الثانية وكان كلما أراد أن يدليه من القنطرة مشى إلى قنطرة أخرى حتى وصل إلى القنطرة السابعة ودلاه منها فكبر الناس لقول أمير المؤمنين وتصحيح قوله

قلت مثل هذا لا يقال من قبل الرأي وإنما يقال عن توقيف وقد كانت فتنة القرامطة وأخذهم الحجر الأسود سنة سبع عشرة وثلاثمائة

| ذكر المعجزات في إجابة الدعوات مما لم يتقدم ذكره

& باب دعائه صلى الله عليه وسلم في الإستسقاء وذلك مرات غير ما تقدم &

أخرج الشيخان عن أنس قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما رسول صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب أتاه إعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما نرى في السماء قرعة فو الذي نفسي بيده ما وضعهما حتى ثار سحاب كأمثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتى رأيت الماء يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي فقال يا رسول الله تهدم البناء فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال ( اللهم حوالينا ولا علينا ) فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجيء أحد من ms693 ناحية إلا حدث بالجود له طرق عن أنس

وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق مسلم الملائي عن أنس قال جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد آتيناك ومالنا بعير يئط ولا صبي يصيح وأنشد

( أتيناك والعذرا تدمي لثاتها % وقد شغلت أم الصبي عن الطفل )

( وألقى بكفيه الصبي استكانة % من الجوع ضعفا ما يمر وما يحلي )

( ولا شيء مما يأكل الناس عندنا % سوى الحنظل القاني والعلهز الغسل )

( وليس لنا إلا إليك فرارنا % وأين فرار الناس إلا إلى الرسل )

فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد المنبر ثم رفع يديه إلى السماء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا غدقا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار تملأ به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون فوالله ما رد يديه إلى نحره حتى ألقت السماء بأردافها وجاء أهل الوطابة يضجون يا رسول الله الغرق الغرق فرفع يديه إلى السماء وقال اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال لله در أبي طالب لو كان حيا قرت عيناه فقال علي كأنك أردت يا رسول الله قوله

) وابيض يستسقي الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل )

وقام رجل من كنانة فقال

( لك الحمد والحمد ممن شكر % سقينا بوجه النبي المطر )

( دعا الله خالقه دعوة % إليه وأشخص منه البصر )

( أغاث به الله عليا مضر % وهذا العيان لذاك الخبر )

( وكان كما قاله عمه % أبو طالب أبيض ذو غرر )

( فلم تك إلا ككف الرداء % أو أسرع حتى رأينا الدرر )

( به الله يسقي صوب الغمام % ومن يكفر الله يلقي الغير ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يك شاعر يحسن فقد أحسنت

وأخرج البيهقي وأبو نعيم عن أبي أمامة قال قام النبي صلى الله عليه وسلم ضحى في المسجد فكبر ثلاث تكبيرات ثم قال اللهم اسقنا ثلاثا اللهم ارزقنا سمنا ولبنا وشحما ولحما وما نرى في ms694 السماء من سحاب فثارت ريح وغبرة ثم اجتمع السحاب فصبت السماء فصاح أهل الأسواق ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم فسالت في الطرق فما رأيت عاما كان أكثر لبنا وسمنا وشحما ولحما منه أن هو إلا في الطرق ما يشتريه أحد

وأخرج أبو نعيم عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ احتاج الناس إلى وضوء فالتمسوا في الركب ماء فلم يجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمطرت حتى استقى الناس وسقوا

وأخرج البيهقشي وأبو نعيم من طريق ابن المسيب عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب فقال اللهم اسقنا قال أبو لبابة يا رسول إن التمر في المرابد قال اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره وما نرى في السماء سحابا فاستهلت السماء فأمطروا فأطافت الأنصار بأبي لبابة فقالوا يا أبا لبابة إن السماء لن تقلع حتى تفعل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أبو لبابة عريانا فسد ثعلب مربده فأقلعت السماء

وأخرج أبو نعيم عن عائشة قالت شكا الناس إلى رسول الله قحوط المطر فخرج إلى المصلى وقعد على المنبر ورفع يديه حتى رؤي بياض إبطيه فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت فلم يأت المسجد حتى سالت السيول فقال أشهد أن الله على كل شيء قدير وإني عبد الله ورسوله

وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن كعب بن مرة أو مرة بن كعب البهزي قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر فأتاه أبو سفيان فقال إن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال ( اللهم اسقنا غيثا مغيثا غدقا طبقا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير رائث فما لبثنا إلا جمعة حتى مطرنا فأتوه فشكوا إليه المطر فقالوا تهدمت البيوت فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا )

وأخرج ابن ماجة ms695 عن ابن عباس قال جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يحصر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال ( اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا طبقا مريعا غدقا عاجلا غير رائث ثم نزل فما يأتيه أحد من وجه من الوجوه إلا قالوا أحيينا )

وأخرج البخاري عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب

( وابيض يستسقي الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل )

وأخرج الخطابي في غريب الحديث وابن عساكر عن ابن عباس قال قحط الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج من المدينة إلى بقيع الغرقد معتما بعمامة سوداء قد أرخى طرفها بين يديه والآخر بين منكبيه متنكبا قوسا عربية فاستقبل القبلة فكبر وصلى بأصحابه ركعتين جهر بالقراءة فيهما قرأ في الأولى @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ والثانية @QB@ والضحى @QE@ ثم قلب رداءه لتنقلب السنة ثم حمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم رفع يديه فقال ( اللهم ضاحت بلادنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا اللهم منزل البركات من اماكنها وناشر الرحمة من معادنها بالغيث المستغيث أنت المستغفر من الإلمام فنستغفرك للجمات من ذنوبنا ونتوب إليك من عظيم خطايانا اللهم ارسل السماء علينا مدرارا واكفنا مغزورا من تحت عرشك من حيث ينفعنا غيثا مغيثا دارعا رائعا ممرعا طبقا عاما خصبا تسرع لنا به النبات وتكثر لنا به البركات وتقبل به الخيرات اللهم إنك قلت في كتابك ^ وجعلنا من الماء كل شيء حي ^ اللهم لا حياة لشيء خلق من الماء إلا بالماء اللهم وقد قنط الناس أو من قنط منهم وساء ظنهم وهامت بهائمهم وعجت عجيج الثكلى على أولادها إذ حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها اللهم إرحم أنين الآنة وحنين الحانة ومن لا يحمل رزقه غيرك اللهم ارحم البهائم الحائمة والأنعام السائمة والأطفال الصائمة ms696 اللهم ارحم المشائخ الركع والأطفال الرضع والبهائم الرتع اللهم زدنا قوتا إلى قوتنا والا تردنا محرومين إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين فما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءت السماء حتى أهم كل رجل منهم كيف ينصرف إلى منزله فعاشت البهائم وأخصبت الأرض وعاش الناس كل ذلك ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم& باب دعائه لآله صلى الله عليه وسلم &

أخرج الشيخان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اللهم احصل رزق آل محمد قوتا ) قال البيهقي وقد رزقوا ذلك وصبروا عليه & باب ضيافة رجل للنبي صلى الله عليه وسلم &

أخرج البيهقي عن ابن مسعود قال أضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهم طعاما فلم يجد عند واحدة منهن شيئا فقال ( اللهم إني اسألك من فضلك ورحمتك فأنه لا يملكها إلا أنت فأهديت إليه شاة مصلية فقال هذه من فضل الله ونحن ننتظر الرحمة )

وأخرج البيهقي من حديث واثلة بن الأسقع نحوه وفيه شاة مصلية ورغف فأكل منها أهل الصفة حتى شبعوا فقال ( إنا سألنا الله من فضله ورحمته فهذا فضله وقد ذخر لنا عنده رحمته ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه &

أخرج الطبراني في الأوسط والحاكم بسند حسن عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول ( اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وأبدله إيمانا ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه &

أخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن علي رضي الله عنه قال مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني وإن كان بلاء فصبرني فقال ( اللهم اشفه اللهم عافه ثم قال قم فقمت فما عاد ذلك الوجع بعد )

وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال مشيت مع النبي صلى الله عليه ms697 وسلم إلى امرأة فذبحت له شاة فقال ( ليدخل رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل عمر ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة اللهم إن شئت جعلته عليا فدخل علي ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه &

أخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد ( اللهم استجب له إذا دعاك ) + مرسل حسن +

وأخرج الترمذي والحاكم وصححه من طريق قيس عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اللهم استجب لسعد إذا دعاك فكان لا يدعو إلا استجيب له )

وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس نحوه

وأخرج ابن عساكر من طريق قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسعد ( اللهم سدد سهمه وأجب دعوته وحببه )

وأخرج الشيخان والبيهقي من طريق عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا ناس من اهل الكوفة سعد بن أبي وقاص إلى عمر فبعث معه من يسأل عنه بالكوفة فطيف به في مسجد الكوفة فلم يقل له الأخير حتى انتهى إلى مسجد فقال رجل يدعى أبا سعده أما إذا أنشدتنا فإن سعدا كان لا يقسم بالسوية ولا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن

قال ابن عمير فرأيته شيخا كبيرا قد سقط حاجباه عن عينيه من الكبر وقد افتقر يتعرض للجواري في الطريق يغمزهن فإذا قيل له كيف أنت يقول شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد

وأخرج ابن عساكر من طريق مصعب بن سعد أن سعدا خطبهم بالكوفة فقال أي أمير كنت لكم فقام رجل فقال اللهم إن كنت ما علمتك لا تعدل في الرعية ولا تقسم بالسوية ولا تغزو في السرية فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فأعم بصره وعجل فقره وأطل عمره وعرضه للفتن فما مات حتى عمي وافتقر ms698 حتى سأل الناس وأدرك فتنة المختار الكذاب فقتل فيها

وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن قبيصة بن جابر قال هجا رجل من المسلمين سعد بن أبي وقاص فقال سعد اللهم كف لسانه ويده عني بما شئت فرمي ذلك الرجل يوم القادسية فقطع لسانه وقطعت يده فما تكلم كلمة حتى لحق بالله تعالى

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعوة وابن عساكر عن مغيرة عن أمه قالت كانت امرأة قامتها قامة صبي فقالوا هذه ابنة سعد غمست يدها في طهوره فقال يضع الله قرنك فما شبت بعد

وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف أن امرأة كانت تطلع على سعد فينهاها فلم تنته فاطلعت يوما فقال شاه وجهك فعاد وجهها في قفاها

وأخرج الحاكم عن قيس قال شتم رجل عليا فقال سعد اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك فو الله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الأحجار فانفلق دماغه ومات

وأخرج الحاكم عن مصعب بن سعد أن سعدا دعا على رجل فجاءته ناقة فقتلته فاعتق سعد نسمة وحلف أن لا يدعو على أحد

وأخرج الحاكم عن ابن المسيب أن مروان قال إن هذا المال مالنا نعطيه من شئنا فرفع سعد يديه وقال أفأدعو فوثب مروان فاعتنقه وقال أنشدك الله أبا إسحاق أن لا تدعو فإنما هو مال الله

واخرج البيهقي وابن عساكر عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة عن أبيه عنجده قال دعا سعد بن أبي وقاص فقال يا رب إن لي بنين صغارا فأخر عني الموت حتى يبلغوا فاخر عنه الموت عشرين سنة

وأخرج الطبراني عن عامر بن سعد قال بينما سعد يمشي إذ مر برجل وهو يشتم عليا وطلحة والزبير فقال له سعد إنك تشتم أقواما قد سبق لهم من الله ما سبق فو الله لتكفن عن شتمهم أو لأدعون الله عليك فقال يخوفني كأنه نبي ms699 فقال سعد اللهم إن كان هذا يشتم أقواما قد سبق لهم منك ما سبق فاجعله اليوم نكالا فجاءت بختية فأفرج الناس لها فتخبطته فرأينا الناس يتبعون سعدا ويقولون استجاب الله لك يا أبا إسحاق & باب إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم لمالك بن ربيعة &

أخرج ابن مندة وابن عساكر عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه مالك بن ربيعة السلولي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له أن يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عتبة &

أخرج البيهقي عن أم ولد عبد الله بن عتبة قالت قلت لسيدي عبد الله بن عتبة إيش تذكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال أذكر أني غلام خماسي أو سداسي أجلسني النبي صلى الله عليه وسلم في حجره ودعا لي بالبركة قالت فنحن نعرف ذلك إنا لا نهرم & باب دعائه صلى الله عليه وسلم للنابغة &

أخرج البيهقي وأبو نعيم من طريق يعلى بن الأشدق قال سمعت النابغة نابغة بني جعدة يقول أنشدت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشعر فأعجبه فقال ( أجدت لا يفضض الله فاك ) فلقد رأيته ولقد اتى عليه نيف ومائة سنة وما ذهب له سن ثمأخرجه البيهقي من وجه آخر عن النابغة وأخرجه ابن أبي أسامة من وجه آخر عنه وفيه فكان من أحسن الناس ثغرا فكان إذا سقطت له سن نبتت له أخرى وأخرجه ابن السكن من وجه آخر عنه وفيه فرأيت أسنان النابغة أبيض من البرد لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لثابت بن يزيد &

أطبراني في مسند الشاميين وابن مندة والبارودي في المعرفة عن ابن عائذ قال قال ثابت بن يزيد يا رسول الله إن رجلي عرجاء لا تمس الأرض قال فدعا لي فبرأت حتى استوت مثل الأخرى & باب دعائه صلى الله عليه وسلم للمقداد &

أخرج أبو نعيم عن ضباعة بنت الزبير وكانت تحت المقداد قالت خرج ms700 المقداد يوميا لحاجته بالبقيع فدخل خربة فبينما هو جالس إذا خرج جرذ من حجر دينارا فلم يزل يخرج دينارا دينارا حتى بلغ سبعة عشر دينارا فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرها فقال ( هل أتبعت يدك الحجر ) قال لا قال لا صدقة عليك فيها بارك الله لك فيها قالت ضباعة فما فني آخرها حتى رأيت غرائر الورق في بيت المقداد & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعمرو بن الحمق &

أخرج ابن أبي شيبة في مسنده وأبو نعيم وابن عساكر عن عمرو بن الحمق أنه سقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنا فقال ( اللهم أمتعه بشبابه فمرت به ثمانون سنة لم ير الشعره البيضاء )& باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأولاد أبي سبرة &

أخرج الطبراني عن سبرة أن أباه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لولده فلم يزالوا في شرف إلى اليوم & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لضمرة بن ثعلبة &

أخرج الطبراني عن ضمرة بن ثعلبه البهزي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة فقال ( اللهم إني أحرم دم ابن ثعلبة على المشركين فعمر زمانا من دهره وكان يحمل على القوم حتى يخرق الصف ثم يعود ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لليهودي &

أخرج البيهقي بسند مجهول عن أنس قال كان يهودي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فعطس النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اليهودي يرحمك الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( هداك الله فأسلم ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأبي سلمة &

أخرج ابن سعد من طريق عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه إختصما فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر فخيره فتوجه إلى الكافر فقال ( اللهم إهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لفتى أن يطهر قلبه ويغفر ذنبه &

أخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان ms701 عن أبي أمامة قال إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه فقال ( أدنه فدنا منه قريبا قال أجلس فجلس قال أتحبه لأمك قال لا والله يا رسول الله جعلني الله تعالى فداك قال ولا الناس يحبونه لأمهاتهم قالأفتحبه لأبنتك قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لبناتهم قال أتحبه لأختك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال أفتحبه لعمتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم قال أفتحبه لخالتك قال لا والله جعلني الله فداك فقال ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال فوضع يده عليه ثم قال اللهم أغفر ذنبه وطهر قلبه وأحصن فرجه قال فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب &

أخرج البيهقي عن سليمان بن صرد أن أبي بن كعب أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجلين قد اختلفا في القراءة كل واحد منهما يقول أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقرأهما فقال أحسنتما قال أبي فدخل في قلبي الشك من أشد مما كنت عليه في الجاهلية فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري وقال ( اللهم أذهب عنه الشيطان فأرفضضت عرقا وكأني أنظر إلى الله فرقأ ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأبن عباس &

أخرج الشيخان عن ابن عباس قال دعا لي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( اللهم فقهه في الدين ) وأخرجه الحاكم والبيهقي وأبو نعيم من وجه آخر عنه بزيادة وعلمه التأويل

وأخرج أحمد وأبو نعيم عن ابن عباس قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسي ودعا لي بالحكمة فلم تخطئني دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فقال ( اللهم أعطه الحكمة وعلمه التأويل )

وأخرج الحاكم ms702 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فقال ( اللهم علمه تأويل القرآن )

وأخرج ابن عدي عن ابن عمر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس فقال ( اللهم بارك فيه وأنشر منه ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك &

أخرج الشيخان عن أنس قال دعا لي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما رزقته ) قال أنس فو الله إن مالي لكثير وأن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المائة قال وحدثتني إبنتي آمنة أنه قد دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة تسعة وعشرون ومائة

وأخرج البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ( اللهم أطل عمره وأكثر ماله واغفرله )

وأخرج الترمذي والبيهقي عن أبي العالية قال كان لأنس بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين وكان فيه ريحان يجيء منه ريح المسك

وأخرج البيهقي عن حميد أن أنسا عمر مائة إلا سنة ومات سنة إحدى وتسعين

وأخرج ابن سعد عن أنس قال دعا لي النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر له ) فقد دفنت من صلبي مائة واثنين وأن ثمرتي لتحمل في السنة مرتين ولقد بقيت حتى سئمت الحياة وأرجو الرابعة

وأخرج ابن سعد عن أنس قال إني لأعرف دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في وفي مالي وفي ولدي & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة وأمه &

أخرج مسلم عن أبي هريرة قال ما على وجه الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا وهو يحبني قلت وما علمك بذلك قال إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتابىفقلت يا رسول الله ادع الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام فدعا لها فرجعت فلما دخلت البيت قالت أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي من الفرح كما كنت أبكي من الحزن وقلت يا ms703 رسول الله قد استجاب الله لدعوتك وهدى أم أبي هريرة إلى الإسلام فادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين وأن يحببهم إلينا فقال ( اللهم حبب عبدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما فما على وجه الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا وهو يحبني وأحبه )

وأخرج الحاكم عن محمد بن قيس بن مخرمة أن رجلا جاء زيد بن ثابت فسأله عن شيء فقال عليك بأبي هريرة فإنه بينا أنا وهو وفلان في المسجد ندعو خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوت أنا حبى ورسول صلى الله عليه وسلم بؤمن على دعائنا ثم دعائنا ثم دعا أبو هريرة فقال اللهم إني اسألك مثل ما سألك صاحباي وأسألك علما لا ينسى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( آمين ) فقلنا يا رسول الله ونحن نسأل الله علما لا ينسى فقال ( سبقكما بها الدوسي ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم للسائب &

أخرج البخاري عن الجعد بن عبد الرحمن قال مات السائب بن يزيد وهو ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا معتدلا وقال لقد علمت ما متعت بسمعي وبصري إلا بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف &

أخرج الشيخان عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف ( بارك الله لك ) وأخرجه ابن سعد والبيهقي من وجه آخر وزاد قال عبد الرحمن فلقد رأيتني ولو رفعت حجرا لرجوت ان أصيب تحته ذهبا أو فضة& باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعروة البارقي &

أخرج البيهقي وأبو نعيم عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة في بيعة فكان لو اشترى التراب لربح فيه

وأخرج أبو نعيم عن عروة البارقي قال دعا لي النبي صلى الله عليه وسلم أن يبارك لي في صفقتي فما اشتريت شيئا إلا ربحت فيه

وأخرج أبو نعيم من وجه آخر عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( بارك الله لك في ms704 صفقة يمينك ) فكنت أقوم بالكناسة فما أرجع إلى أهلي حتى اربح أربعين ألفا & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن جعفر & أخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى والبيهقي بسند حسن عن عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على عبد الله بن جعفر وهو يبيع شيئا يلعب به فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك له في تجارته & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لحمل أم سليم &

أخرج الشيخان من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال اشتكى ابن لأبي طلحة فمات وأبو طلحة خارج فلما رأت امرأته أنه قد مات هيأت شيئا ونحته في جانب البيت فلما جاء أبو طلحة قال كيف الغلام قال هدأت نفسه وأرجو أن يكون قد استراح فظن أبو طلحة أنها صادقة فبات فلما أصبح اغتسل فلما أراد أن يخرج أعلمته إنه قد مات فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما كان منها فقال صلى الله عليه وسلم ( لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما ) قال سفيان فقال رجل من ألأنصار فرأيت لهما تسعة أولاد كلهم قد قرأ القرآن

وأخرج البيهقي من طريق ثابت عن أنس قال كان لأم سليم من أبي طلحة ابن فمات فغطته فدخل أبو طلحة فقال كيف أمسى ابني قالت هادئا فتعشى ثم قالت له أرأيت لو أن رجلا أعارك عارية ثم أخذها منك أجزعت قال لا قالت فإن الله أعارك ابنك وقد أخذه منك فغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها وقد كان أصابها تلك الليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( بارك الله لكما في ليلتكما ) قالت فولدت غلاما كان أسمه عبد الله فذكروا أنه كان من خير أهل زمانه وأخرجه ابن سعد نحوه وقال فما كان في الأنصار ناشيء أفضل منه وأخرجه البيهقي من طريق زياد النميري عن أنس نحوه وزاد فجيء بالصبي إلى النبي صلى ms705 الله عليه وسلم فحنكه ثم مسح ناصيته وسماه عبد الله فكانت تلك المسحة غرة في وجهه & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن هشام &

أخرج البخاري عن أبي عقيل أنه يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق ليشتري الطعام فيتلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان أشركنا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما أصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام &

أخرج ابن سعد من طريق أبي حصين عن شيخ من أهل المدينة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام بدينار يبتاع له به أضحية فمر بها فباعها بدينارين فابتاع له أضحية بدينار وجاء بدينار فدعا له أن يبارك له في تجارته

وأخرج عن حكيم أنه كان رجلا مجدودا في التجارة ما باع شيئا قط إلا ربح فيه& باب دعائه صلى الله عليه وسلم لقريش &

أخرج البخاري في تاريخه وابن أبي أسامه وأبو يعلى وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم كما أذقت أول قريش نكالا فاذق آخرها نوالا )

وأخرج الطيالسي وأبو نعيم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم أذقت قريش عذابا ووبالا فاذق آخرها نوالا ) & باب قوله في زهير بن أبي سلمة &

قال أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني وجدت في بعض الكتب عن عبد الله ابن شبيب عن الزبير بن بكار عن حميد بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أخيه إبراهيم بن محمد يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نظر إلى زهير بن أبي سلمة وله مائة سنة فقال اللهم أعذني من شيطانه فما لاك بيتا حتى مات & باب إسلام خالد بن أسيد بن أبي العيص &

قال ابن سعد كان في خالد بن أسيد بن أبي العيص تيه شديد فلما أسلم يوم فتح مكة إليه رسول الله صلى الله عليه ms706 وسلم فقال ( اللهم زده تيها فإن ذلك لفي ولده إلى اليوم ) & باب دعائه صلى الله عليه وسلم لرجل مر به &

أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن يزيد بن نمر قال رأيت رجلا مقعدافقال مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي فقال ( اللهم اقطع أثره فما مشيت عليها ) & باب جامع من دعواته صلى الله عليه وسلم &

وأخرج أحمد والأربعة وابن خزيمة والبيهقي عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث غلمانه في أول النهار فأثرى وكثر ماله حتى لم يدر أين يضعه

وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن امرأة شكت زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أتبغضينه قالت نعم قال أدنيا رؤوسكما فوضع جبهتها على جبهة زوجها ثم قال اللهم آلف ب

الخصائص الكبرى

الخصائص الكبرى

نبذة عن الكتاب

الفهرس