[الخطبة]

[المقدمة]

[الفصل الأول: في المقدمات]

[المقدمة الأولى: الطهارة]

[ثم واجب الوضوء اثنا عشر]

[الأول: النية]

[الثاني: غسل الوجه]

[الثالث: غسل اليدين]

[الرابع: مسح مقدم شعر الرأس]

[الخامس: مسح بشرة الرجلين]

[السادس: الترتيب]

[السابع: الموالاة]

[الثامن: المباشرة بنفسه اختيارا]

[التاسع: طهارة الماء وطهوريته، وطهارة المحل]

[العاشر: إباحته]

[الحادي عشر: إجراؤه على العضو]

[الثاني عشر: اباحة المكان]

[وواجب الغسل اثنا عشر]

[الأول: النية]

[الثاني: غسل الرأس والرقبة]

[الثالث: غسل الجانب الأيمن]

[الرابع: غسل الجانب الأيسر]

[الخامس: تخليل ما لا يصل إليه الماء بدونه]

[السادس: عدم تخلل حدث في أثنائه]

[السابع: المباشرة بنفسه اختيارا]

[الثامن: الترتيب]

[التاسع: طهارة الماء وطهوريته وطهارة المحل]

[العاشر: إباحته]

[الحادي عشر: إجراؤه كغسل الوضوء]

[الثاني عشر: إباحة المكان]

[وواجب ms027 التيمم اثنا عشر]

[الأول: النية]

[الثاني: الضرب على الأرض]

[الثالث: مسح الجبهة]

[الرابع: مسح ظهر كفه اليمنى]

[الخامس: مسح ظهر كفه اليسرى]

[السادس: نزع الحائل]

[السابع: الترتيب]

[الثامن: الموالاة]

[التاسع: طهارة التراب المضروب عليه]

[العاشر: إباحته]

[الحادي عشر: إباحة المكان]

[الثاني عشر: إمرار الكفين معا على الوجه]

[المقدمة الثانية: في إزالة النجاسات العشر عن الثوب والبدن]

[المقدمة الثالثة ستر العورتينللرجل، وستر جميع البدن للمرأة]

[ويعتبر في الساتر أمور خمسة]

[الأول: أن يكون طاهرا]

[الثاني: أن لا يكون ميتة]

[الثالث: أن لا يكون جلد غير المأكول أو صوفه أو شعره أو وبره]

[الرابع: أن لا يكون مغصوبا]

[الخامس: أن لا يكون حريرا محضا للرجل]

[المقدمة الرابعة: مراعاة الوقت]

[المقدمة الخامسة: المكان، ويشترط فيه أمران]

[الأول: كونه غير مغصوب]

[الثاني: كون المسجد أرضا]

[المقدمة السادسة: القبلة، ويعتبر فيها أمران]

[الأول: توجه المصلي إليها إن علمها]

[الثاني: توجهه إلى أربع جهات إن جهلها]

[الفصل الثاني في المقارنات]

[الاولى: النية]

[الثانية: التحريمة]

[الأول: التلفظ بها]

[الثاني: عربيتها]

[الثالث: الموالاة]

[الرابع: مقارنتها للنية]

[الخامس والسادس: عدم المد بين الحروف]

[السابع: ترتيبها]

[الثامن: إسماع نفسه تحقيقاأو تقديرا]

[التاسع: إخراج حروفها من مخارجها كباقي الأذكار]

[العاشر والحادي عشر: قطع الهمزة من «الله» ومن «أكبر»]

[الثالثة: القراءة]

[الأول: تلاوة الحمد والسورة]

[الثاني: مراعاة إعرابها وتشديدها]

[الثالث: مراعاة ترتيب كلماتها وآيها على المتواتر]

[الرابع: الموالاة]

[الخامس: مراعاة الوقف على آخر كلمة محافظا على النظم]

[السادس: الجهر للرجلفي الصبح وأولتي ms070 العشاءين]

[السابع: تقديم الحمد على السورة]

[الثامن: البسملة في أول الحمد والسورة]

[التاسع: وحدة السورة]

[العاشر: إكمال كل من الحمد والسورة]

[الحادي عشر: كون السورة غير عزيمة]

[الثاني عشر: القصد بالبسملة إلى سورة معينة عقيب الحمد]

[الثالث عشر: عدم الانتقال من سورة إلى غيرها إن تجاوز نصفها]

[الرابع عشر: إخراج كل حرف من مخرجه المنقول بالتواتر]

[الخامس عشر: عربيتها]

[السادس عشر: ترك التأمين لغير تقية]

[الرابعة: القيام]

[وواجبه أربعة]

[الأول: الانتصاب]

[الثاني: الاستقلال]

[الثالث: الاستقرار]

[الرابع: أن يتقارب القدمان]

[الخامسة: الركوع]

[الأول: الانحناء إلى أن تصل كفاه ركبتيه]

[الثاني: الذكر فيه]

[الثالث: عربية الذكر]

[الرابع: موالاته]

[الخامس: الطمأنينة بقدره راكعا]

[السادس: إسماع الذكر نفسه]

[السابع: رفع الرأس منه]

[الثامن: الطمأنينة فيه بمعنى السكون]

[التاسع: أن لا يطيلها]

[السادسة: السجود]

[الأول: السجود على الأعضاء السبعة]

[الثاني: تمكين الأعضاء (1) من المصلى]

[الثالث: وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه]

[الرابع: مساواة مسجده لموقفه]

[الخامس: وضع ما يصدق عليه الوضع من العضو]

[السادس: الذكر فيه]

[السابع: الطمأنينة بقدره، ساجدا]

[الثامن: عربية الذكر]

[التاسع: موالاته]

[العاشر: إسماع نفسه]

[الحادي عشر: رفع الرأس منه]

[الثاني عشر: الطمأنينة فيه]

[الثالث عشر: أن ms084 لا يطيلها]

[الرابع عشر: تثنية السجود]

[السابعة: التشهد]

[الأول: الجلوس له]

[الثاني: الطمأنينة بقدره]

[الثالث: الشهادتان]

[الرابع: الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)]

[الخامس: الصلاة على آله]

[السادس: عربيته]

[السابع: ترتيبه]

[الثامن: موالاته]

[التاسع: مراعاة المنقول]

[الثامنة: التسليم]

[الأول: الجلوس له]

[الثاني: الطمأنينة بقدره]

[الثالث: إحدى العبارتين]

[الرابع: الترتيب بين كلماته]

[الخامس: عربيته]

[السادس: موالاته]

[السابع: مراعاة ما ذكر]

[الثامن: تأخيره عن التشهد]

[التاسع: جعل المخرجة ما يقدمه من إحدى العبارتين]

[الفصل الثالث في المنافيات]]

[الأول: نواقض الطهارة مطلقا ومبطلاتها]

[الثاني: استدبار القبلة مطلقا]

[الثالث: الفعل الكثير عادة]

[الرابع: السكوت الطويل عادة]

[الخامس: عدم حفظ عدد الركعات]

[السادس: الشك في الركعتين الأولتين أو الثنائيةأو في المغرب]

[السابع: نقص ركن من الأركان الخمسة]

[الثامن: نقص ركعة فصاعدا]

[التاسع: زيادة ركعة ولم يقعد آخر الرابعة بقدر التشهد]

[العاشر: عدم حفظ الأولتين]

[الحادي عشر: إيقاعها قبل الوقت]

[الثاني عشر: إيقاعها في مكان أو ثوب نجسين أو مغصوبين]

[الثالث عشر: منافاتها لحق آدمي مضيق على قول]

[الرابع عشر: ms096 البلوغ في أثنائها إذا بقي من الوقت قدر الطهارة وركعة]

[الخامس عشر: تعمد وضع إحدى اليدين على الأخرى لغير تقية]

[السادس عشر: تعمد الكلام بحرفين غير قرآن ولا دعاء، ومنه التسليم]

[السابع عشر: تعمد الأكل والشرب]

[الثامن عشر: تعمد القهقهة]

[التاسع عشر: تعمد البكاء لأمور الدنيا]

[العشرون: تعمد ترك واجب مطلقا]

[الحادي والعشرون: تعمد الانحراف عن القبلة]

[الثاني والعشرون: تعمد زيادة واجب مطلقا]

[الثالث والعشرون: تعمد الرجل عقص شعره]

[الرابع والعشرون: تعمد وضع إحدى الراحتين على الأخرى راكعا بين ركبتيه]

[الخامس والعشرون: تعمد كشف العورة في قول]

[وأما الخاتمة]

[البحث الأول في الخلل الواقع في الصلاة]

[الأول: ما يفسدها]

[الثاني: ما لا يوجب شيئا]

[الثالث: ما يوجب التلافي بغير سجود]

[الرابع: ما يوجب التلافي مع سجود السهو]

[الخامس: ما يوجب الاحتياط في الرباعيات،]

[الأول: أن يشك بين الاثنتين والثلاث بعد إكمال السجدتين]

[الثاني: الشك بين الثلاث والأربع مطلقا]

[الثالث: الشك بين الاثنتين والأربع بعد السجدتين]

[الرابع: الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع بعد الإكمال]

[الخامس: الشك بين الاثنتين والخمس]

[السادس: الشك بين الثلاث والخمس بعد الركوع ms115 أو بعد السجود]

[السابع: الشك بين الاثنتين والثلاث والخمس]

[الثامن: الشك بين الاثنتين والأربع والخمس]

[التاسع: الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع والخمس بعد السجود]

[العاشر: الشك بين الأربع والخمس بعد السجود موجب للمرغمتين]

[الحادي عشر: الشك بين الثلاث والأربعو الخمس]

[الثاني عشر: أن يتعلق الشك بالسادسة]

[البحث الثاني في خصوصيات باقي الصلوات بالنسبة إلى اليومية]

[تختص الجمعة بأمور عشرة]

[الأول: خروج وقتها بصيرورة الظل مثله في المشهور]

[الثاني: صحتها بالتلبس ولو بالتكبير قبله]

[الثالث: استحباب الجهر فيها]

[الرابع: تقديم الخطبتين عليها]

[الخامس: الإجزاء عن الظهر]

[السادس: وجوب الجماعة فيها]

[السابع: اشتراطها بالإمام، أو من نصبه]

[الثامن: توقفها على خمسة فصاعدا أحدهم الإمام]

[التاسع: سقوطها عن المرأة]

[العاشر: أن لا تكون جمعتان في أقل من فرسخ]

[وأما العيد فتختص بثلاثة أشياء]

[الأول: الوقت من طلوع الشمس إلى الزوال]

[الثاني: خمس تكبيرات بعد القراءة في الاولى]

[الثالث: الخطبتان بعدها]

[وأما الآيات] ms131

[وتختص بأمور أربعة]

[الأول: تعدد الركوع]

[الثاني: تعدد الحمد في الركعة الواحدة إذا أتم السورة]

[الثالث: جواز تبعيض السورة]

[الرابع: البناء على الأقل لو شك في عدد ركوعاتها]

[وأما الطواف فتختص بأمرين]

[الأول: فعلها في المقام، أو وراءه، أو إلى أحد جانبيه، إلا لضرورة]

[الثاني: جعلها بعد الطواف قبل السعي إن وجب]

[وأما الجنازة ms135 فتختص بثلاثة]

[الأول: وجوب تكبيرات أربع غير تكبيرة الإحرام]

[الثاني: الشهادتان عقيب الاولى]

[الثالث: لا ركوع فيها ولا سجود ولا تشهد ولا تسليم]

[وأما الملتزم فبحسب الملزم]

[والقضاء]