وذكر محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن الأرقم فكان يجيب عنه الملوك وبلغ أمانته عنده أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض الملوك فيكتب ويأمره أن يطينه ويختمه وما يقرؤه لأمانته عنده

وقال ابن إسحاق كان زيد بن ثابت يكتب الوحى ويكتب إلى الملوك أيضا وكان إذا غاب عبد الله بن الأرقم وزيد بن ثابت واحتاج أن يكتب إلى بعض أمراء الأجناد أو الملوك أو إلى إنسان بقطيعة أمر من حضر أن يكتب له إلى بعض أمرائه

وروى ابن القاسم عن مالك قال بلغني أنه ورد على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب فقال من يجيب عنى فقال عبد الله بن الأرقم أنا فأجابعنه وأتى به إليه فأعجبه وأنفذه وكان عمر حاضرا فأعجبه ذلك من عبد الله ابن الأرقم فلم يزل ذلك له فى نفسه يقول أصاب ما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ولى عمر استعمله على بيت المال

وروى ابن وهب عن مالك قال بلغنى أن عثمان أجاز عبد الله ابن الأرقم وكان له على بيت المال بثلاثين ألفا فأبى أن يقبلها هكذا قال مالك وروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أن عثمان رضى الله عنه استعمل عبد الله بن الأرقم على بيت المال فأعطاه عثمان ثلاثمائة درهم فأبى عبد الله أن يأخذها وقال إنما عملت لله وإنما أجرى على الله

وروى أشهب عن مالك أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يقول ما رأيت أحدا أخشى لله من عبد الله بن الأرقم قال وقال عمر لعبد الله بن الأرقم لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت عليك أحدا

حديثه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه دعا لهم بالبركة فى التمر مخرج حديثه عن ولده وقيل إنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وفد بنى سدوس

قيل اسم الأعور أو الأطول عبد الله هو من بنى مازن بن عمرو بن تميم وهو الأعشى الشاعر المازنى كانت عنده امرأة يقال لها معاذة فخرج يميرأهله من هجر فهربت امرأته بعده ناشزة عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن نهصل فجعلها خلف ظهره فلما قدم الأعشى لم يجدها فى بيته وأخبر أنها نشزت وأنها عاذت بمطرف بن نهصل فأتاه فقال له يا بن عم عندك امرأتى معاذة فادفعها إلى فقال ليست عندى ولو كانت عندى لم أدفعها إليك وكان مطرف أعز منه فخرج حتى أتى النبى صلى الله عليه وسلم فعاذ به وأنشأ يقول % يا سيد الناس وديان العرب % أشكو إليك ذربة من الذرب % % كالذئبة العسلاء فى كل السرب % % خرجت أبغيها الطعام فى رجب % فخلفتنى بنزاع وحرب % % أخلفت العهد ولطت بالذنب % وهن شر غالب لمن غلب % $

فقال النبى صلى الله عليه وسلم هن شر غالب لمن غلب وشكا إليه امرأته وما صنعت وأنها عند رجل منهم يقال له مطرف بن نهصل فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مطرف انظر امرأة هذا معاذة فادفعها إليه فأتاه بكتاب النبى صلى الله عليه وسلم فقرىء عليه فقال لها يا معاذة هذا كتاب النبى صلى الله عليه وسلم فيك وأنا دافعك إليه فقالت خذ لى العهد والميثاق وذمة النبى صلى الله عليه وسلم ألا يعاقبنى فيما صنعت فأخذ لها ذلك ودفعها إليه فأنشأ يقول% لعمرك ما حبى معاذة بالذى % يغيره الواشى ولا قدم العهد % % ولا سوء ما جاءت به إذا أزالها % غواة رجال إذ ينادونها بعدى % $

يقال لأبيه أبى أمية زاد الركب وزعم ابن الكلبى أن أزواد الركب ثلاثة زمعة بن الأسود بن المطلب بن عبد مناف قتل يوم بدر كافرا مسافر ابن أبى عمرو بن أمية وأبو أمية بن المغيرة المخزومى وهو أشهرهم بذلك هكذا قال ابن الكلبى والزبير وقالا إنما سموا أزواد الركب لأنهم كانوا إذا سافر معهم أحد كان زاده عليهم

قال مصعب والعدوى لا تعرف قريش زاد الركب إلا أبا أمية بن المغيرة وحده وكان عبد الله بن أبى أمية شديدا على المسلمين مخالفا مبغضا وهو الذى قال @QB@ لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا @QE@ @QB@ أو يكون لك بيت من زخرف @QE@ الآية وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلمثم أنه خرج مهاجرا إلى النبى صلى الله عليه وسلم فلقيه بالطريق بين السقيا والعرج وهو يريد مكة عام الفتح فتلقاه فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة فدخل على أخته وسألها أن تشفع له فشفعت له أخته أم سلمة وهى أخته لأبيه فشفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن إسلامه وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة مسلما وشهد حنينا والطائف ورمي يوم الطائف بسهم فقتله ومات يومئذ وهو الذى قال له المخنث في بيت أم سلمة يا عبد الله إن فتح الله عليكم الطائف غدا فأنى أدلك على امرأة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان

وزعم مسلم بن الحجاج أن عروة بن الزبير روى عنه أنه رأى النبى صلى الله عليه وسلم يصلى فى بيت أم سلمة فى ثوب واحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه وذلك غلط وإنما الذى روى عنه عروة ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية

وقال الكلبى عبد الله بن أنيس صاحب النبى صلى الله عليه وسلم هو عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم ابن نفاثة بن أياس بن يربوع بن البرك بن وبرة أخى كلب بن وبرة والبرك ابن وبرة دخل فى جهينة قال ابن الكلبى كان عبد الله بن أنيس مهاجريا أنصاريا عقبيا وشهد أحدا وما بعدها يكنى أبا يحيى

روى عنه أبو أمامة وجابر بن عبد الله وروى عنه من التابعين بسر ابن سعيد وبنوه عطية وعمرو وضمرة وعبد الله بنو عبد الله بن أنيس وهو الذى سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر وقال له يا رسول الله إنى شاسع الدار فمرنى بليلة أنزل لها فقال أنزل ليلة ثلاث وعشرين وتعرف تلك الليلة بليلة الجهنى بالمدينة وهو أحد الذين كسروا آلهة بنى سلمة توفى سنة أربع وخمسين رضى الله عنه

قال وحدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبى أوفى قال كان أصحاب الشجرة ألفا وأربعمائة وكانت أسلم ثمن المهاجرين يومئذ

وكان له قدر وجلالة قتل هو وأخوه عبد الرحمن بن بديل بصفين وكان يومئذ على رجالة على رضى الله عنه كان من وجوه الصحابة وهو الذى صالح أهل أصبهان مع عبد الله بن عامر وكان على مقدمته وذلك فى زمن عثمان سنة تسع وعشرين من الهجرة قال الشعبى كان عبد الله ابن بديل فى صفين عليه درعان وسيفان وكان يضرب أهل الشام ويقول % لم يبق إلا الصبر والتوكل % ثم التمشى فى الرعيل الأول % % مشى الجمالة فى حياض المنهل % والله يقضى ما يشاء ويفعل % $

فلم يزل يضرب بسيفه حتى انتهى إلى معاوية فأزاله عن موقفه وأزال أصحابه الذين كانوا معه وكان مع معاوية يومئذ عبد الله بن عامر واقفا فأقبلأصحاب معاوية على ابن بديل يرمونه بالحجارة حتى أثخنوه وقتل رحمه الله فأقبل إليه معاوية وعبد الله بن عامر معه فألقى عليه عبد الله بن عامر عمامته غطى بها وجهه وترحم عليه فقال معاوية اكشفوا عن وجهه فقال له ابن عامر والله لا يمثل به فى روح وقال معاوية اكشفوا عن وجهه فقد وهبناه لك ففعلوا فقال معاوية هذا كبش القوم ورب الكعبة اللهم أظفر بالأشتر والأشعث بن قيس والله ما مثل هذا إلا كما قال الشاعر % أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها % وإن شمرت يوما به الحرب شمرا % % كليث هزبر كان يحمى ذماره % رمته المنايا قصدها فتقطرا % $

ثم قال معاوية إن نساء خزاعة لو قدرت أن تقاتلنى فضلا عن رجالها لفعلت

وحدثنا خلف بن قاسم قال حدثنا عبد الله بن عمر الجوهرى حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنى نصر بن مزاحم حدثنا عمر بن سعد حدثنا مالك بن أعين عن زيد بن وهب الجهنى أن عبد الله بن بديل قام يوم صفين فى أصحابه فخطب فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال ألا إن معاوية أدعى ما ليس له ونازع الأمر أهله ومن ليس مثله وجادل بالباطل ليدحض به الحق وصال عليكم بالأحزاب والأعراب وزين لهم الضلالة وزرع فى قلوبهم حب الفتنة ولبس عليهم الأمر وأنتم والله على الحق على نور من ربكم وبرهان مبين فقاتلوا الطغاة الجفاة @QB@ قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم @QE@ وتلا الآيةقاتلوا الفئة الباغية الذين نازعوا الأمر أهله وقد قاتلتموهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما هم فى هذه بأزكى ولا أتقى ولا أبر قوموا إلى عدو الله وعدوكم رحمكم الله

روى عنه الشعبى حديثه هذا وروى عنه حديثا آخر عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قراءة كتب أهل الكتاب ويقال إن عبد الله بن ثابت الأنصارى هذا هو الذى روى عنه أبو الطفيل وقد قيل إن أبا أسيد الأنصارى هذا اسمه ثابت خادم النبى صلى الله عليه وسلم حديثه مضطرب فيه

حليف لبنى عوف بن الخزرج من الأنصار شهد بدرا هو وأخوه بحاث بن ثعلبة وقيل بحات وقيل بحاب

وتوفى سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث وتسعين وقيل سنة سبع وثمانين وهو ابن ثلاث وثمانين وقيل إنه ولد بعد الهجرة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى وهو ابن أربع سنين وقيل سنة سبع وإنه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهه ورأسه زمن الفتح

وقال سفيان بن إبراهيم هو ابن أخت لنا وقال الواقدى مات عبد الله ابن ثعلبة بن صغير الزهرى حليف لهم من بنى عذرة سنة تسع وثمانين وهو يومئذ ابن ثلاث وثمانين قال أبو عمر رحمه الله روى عنه ابن شهاب وعبد الحميد ابن جعفر

وكان عبد الله ممن هاجر إلى أرض الحبشة مع أخويه أبى أحمد وعبيد الله ابن جحش ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا واستشهد يوم أحد يعرف بالمجدع فى الله لأنه مثل به يوم أحد وقطع أنفه روى مجاهد عن زياد ابن علاقة عن سعد بن أبى وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم وقال لأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم ولكنه أصبركم للجوع والعطش فبعث عبد الله بن جحش

وروى عاصم الأحول عن الشعبى أنه قال أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعبد الله بن جحش حليف لبنى أمية

وقال ابن إسحاق بل لواء عبيدة بن الحارث وقال المدائنى بل لواء حمزة وعبد الله بن جحش هذا هو أول من سن الخمس من الغنيمة للنبى صلى الله عليه وسلم من قبل أن يفرض الله الخمس فأنزل الله تعالى بعد ذلك آية الخمس وإنما كان قبل ذلك المرباع قال الواقدى عن أشياخه كان فى الجاهلية المرباع فلما رجع عبد الله بن جحش من سريته خمس ما غنم وقسم سائر الغنيمة فكان أول من خمس فى الإسلام ثم أنزل الله تعالى @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه @QE@ الآية

وروى ابن وهب قال أخبرنى أبو صخر عن ابن قسيط عن إسحاقابن سعد بن أبى وقاص عن أبيه أن عبد الله بن جحش قال له يوم أحد ألا تأتى فندعوا الله فجلسوا فى ناحية فدعا سعد وقال يا رب إذا لقيت العدو غدا فلقنى رجلا شديدا بأسه شديدا حرده أقاتله فيك ويقاتلنى ثم ارزقنى عليه الظفر حتى أقتله وآخذ سلبه فأمن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقنى غدا رجلا شديدا بأسه شديدا حرده أقاتله فيك ويقاتلنى فيقتلنى ثم يأخذنى فيجدع أنفى وأذنى فإذا لقيتك قلت يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك فأقول فيك وفى رسولك فتقول صدقت

قال سعد كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتى لقد رأيته آخر النهار وإن أذنه وأنفه معلقان جميعا فى خيط

وذكر الزبير فى الموفقيات أن عبد الله بن جحش انقطع سيفه يوم أحد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرجون نخلة فصار فى يده سيفا يقال إن قائمته منه وكان يسمى العرجون ولم يزل يتناول حتى بيع من بغا التركى بمائتى دينار ويقولون إنه قتله يوم أحد أبو الحكم بن الأخنس بن شريق الثقفى وهو يوم قتل ابن نيف وأربعين سنة

قال الواقدى دفن هو وحمزة فى قبر واحد وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم تركته فاشترى لابنه مالا بخيبر

وذكر الزبير قال حدثنا على بن صالح عن الحسن بن زيد أنه قال قاتل الله ابن هشام ما أجرأه على الله دخلت عليه يوما مع أبى فى هذه الدار يعنى دار مروان وقد أمره هشام أن يفرض للناس فدخل عليه ابن لعبد اللهابن جحش المجدع انفه فى الله فانتسب له وسأله الفريضة فلم يجبه بشىء ولو كان أحد يرفع إلى السماء كان ينبغى له أن يرفع بمكان أبيه ثم دخل عليه ابن أبى بجراة وهم أهل بيت من كندة وقفوا بمكة فقال ابن أبى بجراة صاحبت عمك عمارة ابن الوليد بن المغيرة فى سفره فقال له لينفعنك ذلك اليوم ففرض له ولأهل بيته

وذكر الساجى فى كتاب أحكام القرآن له قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أمية بن خالد حدثنا جرير بن حازم حدثنا سليمان الأعمش عن عمرو ابن مرة عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أسارى بدر عبد الله بن جحش وأبا بكر وعمر روى عن عبد الله بن جحش سعد بن أبى وقاص وروى عنه سعيد بن المسيب ولم يسمع منه

وتوفى بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين سنة وقيل إنه توفى سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة والأول عندى أولى وعليه أكثرهم أنه توفى سنة ثمانين وصلى عليه أبان بن عثمان وهو يومئذ أمير المدينة وذلك العام يعرف بعام الجحاف لسيل كان بمكة أجحف بالحاج وذهب بالإبل وعليها الحمولة

وكان عبد الله بن جعفر كريما جوادا ظريفا خليقا عفيفا سخيا يسمى بحر الجود ويقال إنه لم يكن فى الإسلام أسخى منه وكان لا يرى بسماع الغناء بأسا

روى أن عبد الله بن جعفر إذا قدم على معاوية أنزله داره وأظهر له من بره وإكرامه ما يستحقه فكان ذلك يغيظ فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو ابن نوفل بن عبد مناف زوجة معاوية فسمعت ليلة غناء عند عبد الله بن جعفر فجاءت إلى معاوية وقالت هلم فاسمع ما فى منزل هذا الرجل الذى جعلته بين لحمك ودمك قال فجاء معاوية فسمع وانصرف فلما كان فى آخر الليل سمع معاوية قراءة عبد الله بن جعفر فجاء فأنبه فاختة فقال اسمعى مكان ما أسمعتنى

ويقولون إن أجواد العرب فى الإسلام عشرة فأجواد أهل الحجاز عبد الله بن جعفر وعبيد الله بن عباس بن عبد المطلب وسعيد بن العاص وأجود أهل الكوفة عتاب بن ورقاء أحد بنى رباح بن يربوع وأسماء بن خارجةابن حصن الفزارى وعكرمة بن ربعى الفياض أحد بنى تيم الله بن ثعلبة وأجواد أهل البصرة عمرو بن عبيد الله بن معمر وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعى ثم أحد بني مليح وهو طلحة الطلحات وعبيد الله بن أبى بكرة وأجواد أهل الشام خالد بن عبيد الله بن خالد بن أسد بن ابى العاص بن أمية بن عبد شمس

وليس فى هؤلاء كلهم أجود من عبد الله بن جعفر ولم يكن مسلم يبلغ مبلغه فى الجود وعوتب فى ذلك فقال إن الله عودنى عادة وعودت الناس عادة فأنا أخاف إن قطعتها قطعت عنى

ومدحه نصيب فأعطاه إبلا وخيلا وثيابا ودنانير ودراهم فقيل له تعطى لهذا الأسود مثل هذا فقال إن كان أسود فشعره أبيض ولقد إستحق بما قال أكثر مما نال وهل أعطيناه إلا ما يبلى ويفنى وأعطانا مدحا يروى وثناء يبقى

وقد قيل إن هذا الخبر إنما جرى لعبد الله بن جعفر مع عبد الله بن قيس الرقيات وأخباره فى الجود كثيرة جدا روى عنه ابناه إسماعيل ومعاوية وأبو جعفر محمد بن على والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وسعد بن إبراهيم الأكبر والشعبى ومورق العجلى وعبد الله بن شداد والحسن بن سعد وعباس بن سهل بن سعد وغيرهم

وفيها يقول % وتلك قريش تجحد الله ربها % كما جحدت عاد ومدين والحجر % $

وقتل عبد الله بن الحارث بن قيس يوم الطائف شهيدا هو وأخوه السائب ابن الحارث بن قيس كذا قال الزبير وطائفة وقد قيل إنه قتل باليمامة شهيدا هو وأخوه أبو قيس والله أعلم

وهو الذى اصطلح عليه أهل البصرة عند موت يزيد فبايعوه حتى يتفق الناس على إمام سكن البصرة ومات بعمان سنة أربع وثمانين قال على بن المدينى روى عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن عمر وعثمان وعلي والعباس وصفوان بن أمية وابن عباس وأم هانىء وكعب وسمع منهم كلهم وروى عن ابن مسعود ولم يسمع منه وكان ثقة قال أبو عمر رحمه الله أجمعوا على أنه ثقه فيما روى لم يختلفوا فيه روى عنه عبد الملك بن عمير ويزيد بن أبى زياد وبنوه عبد الله وعبيد الله وإسحاق

مات فى زمن مصعب بن الزبير هذا قول خليفة وقال الواقدى مات عبد الله بن أبى حدرد الأسلمى سنة إحدى وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين وكذلك قال يحيى بن عبد الله بن بكير وإبراهيم بن المنذر وقال ضمرة بن ربيعة قتل مصعب سنة إحدى وسبعين وفيها مات عبد اللهابن أبى حدرد يعد فى أهل المدينة قد روى عنه ابنه القعقاع وغيره وقد أنكر بعضهم صحبته وروايته وقال إن أحاديثه مرسلة ومن قال هذا فقد جهل مكانه وقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على سراياه واحدة بعد أخرى

ذكر ابن ابى شيبة عن أبى خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن زيد ابن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبى حدرد الأسلمى عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سرية فلقينا عامر بن الأضبط فحيانا بتحية الإسلام فنزعنا وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وذكر تمام الخبر وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأموى ومحمد بن سلمة عن ابن إسحاق بإسناده مثله

ورواه عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق قال حدثنى محمد بن جعفر ابن الزبير عن عبد الله بن أبى حدرد الأسلمى قال كنت فى سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم واد من أودية أشجع وهذه الروايات كلها تدل على صحبة عبد الله بن أبى حدرد وقد قيل إن القعقاع بن عبد الله ابن أبى حدرد له صحبة وأما إنكار من أنكر أن يكون لعبد الله بن أبى حدرد صحبة لروايته عن أبيه فليس بشىء وقد روى ابن عمر وغيره عن أبيه وعن النبى صلى الله عليه وسلم وكذلك ليس قول من قال إنه لم يذكر فيمن روى عنه الزهرى من الصحابة لأنه لم يصح عن الزهرى سماع منه وسنذكره فى باب من اسم أبيه من العبادلة على السين إن شاء الله تعالى

قال أبو عمر كان عبد الله بن حذافة رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام فمزق كسرى الكتاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مزق ملكه وقال إذا مات كسرى فلا كسرى بعده قال الواقدى فسلط الله على كسرى ابنه شيرويه فقتله ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جمادى سنة سبع

وعبد الله بن حذافة هذا هو القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال سلونى عما شئتم من أبى فقال أبوك حذافة بن قيس فقالت له أمه ما سمعت بابن أءق منك أمنت أن تكون أمك قارفت ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس فقال والله لو ألحقنى بعبد أسود للحقت به وكانت فى عبد الله بن حذافة دعابة معروفة

ذكر الزبير قال حدثنا عبد الجبار بن سعد عن عبد الله بن وهب عن الليث عن سعد قال بلغنى أنه حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض أسفاره حتى كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع قال ابن وهبفقلت لليث ليضحكه قال نعم كانت فيه دعابة قال الليث وكان قد أسره الروم فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأرادوه على الكفر فعصمه الله حتى أنجاه منهم

ومات فى خلافة عثمان قال الزبير هكذا قال ابن وهب عن الليث حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لابن وهب علم بلسان العرب وإنما تقول العرب لحزام الراحلة غرضة إذا ركب بها على رحل فإن ركب بها على جمل فهى بطان وإن ركب بها على فرس فهى حزام وإن ركب بها على رحل أنثى فهو وضين

قال أبو عمر شاهد ذلك ما روي أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه سار فى بعض حجاته فلما أتى وادى محسر ضرب فيه راحلته حتى قطعته وهو يرتجز % إليك تعدو قلقا وضينها % مخالفا دين النصارى دينها % % معترضا فى بطنها جنينها % قد ذهب الشحم الذى يزينها % $

ومن دعابة عبد الله بن حذافة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية فأمرهم أن يجمعوا حطبا ويوقدوا نارا فلما أوقدوها أمرهم بالقحم فيها فأبوا فقال لهم ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعتى وقال من أطاع أميرى فقد أطاعنى فقالوا ما آمنا بالله واتتبعنا رسوله إلا لننجو من النار فصوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلهم وقال لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق قال الله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم وهو حديث صحيح الإسناد مشهور

قال خليفة بن خياط وفى سنة تسع عشرة أسرت الروم عبد الله بن حذافة السهمى وقال ابن لهيعة توفى عبد الله بن حذافة السهمى بمصر ودفن فى مقبرتها

روى عنه من المدنيين مسعود بن الحكم وأبو سلمة وسليمان بن سنان

وروى عنه من الكوفيين أبو وائل ومن حديثه ما رواه الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر بصلاته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ناج ربك بقراءتك يا بن حذافة ولا تسمعنى وأسمع ربك

قال إبراهيم بن المنذر عبد الله بن حنظلة بن أبى عامر يكنى أبا عبد الرحمن توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع وقد رآه وروى عنه

قال أبو عمر رحمه الله كان خيرا فاضلا مقدما فى الأنصار ومن حديثه ما رواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان قال قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة عمن أخذه قال حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء عند كل صلاة فلما شق عليه أمر بالسواك وكان عبد الله بن حنظلة يتوضأ لكل صلاة

قال أبو عمر رحمه الله روى عنه ابن أبى ملكية وضمضم بن جوس وأسماء بنت زيد بن الخطاب وروى عنه من الصحابة قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق بالصلاة فى منزله

حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا أحمد ابن زهير حدثنا عبد الله بن جعفر الرقى حدثنا عبد الله بن عمر عن ليث بن أبى سليم عن ابن أبى ملكية عن عبد الله بن حنظلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم درهم ربا أشد عند الله من ثلاث وثلاثين زنية

قال أبو عمر رحمه الله أحاديثه عندى مرسلة

وقتل عبد الله بن حنظلة يوم الحرة سنة ثلاث وستين وكانت الأنصار قد بايعته يومئذ وبايعت قريش عبد الله بن مطيع وكان عثمان بن محمدابن أبى سفيان قد أوفده إلى يزيد بن معاوية فلما قدم على يزيد حباه وأعطاه وكان عبد الله فاضلا فى نفسه فرأى منه ما لا يصلح فلم ينتفع بما وهب له فلما انصرف خلعه فى جماعة أهل المدينة فبعث إليه مسلم بن عقبة فكانت الحرة

وتوفي بالشام سنة ثمانين روى إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عبد الله بن حوالة قال تذاكرنا عند النبى صلى الله عليه وسلم الفقر والغنى وقلة الشىء فقال أنا لكثرة الشىء أخوف عليكم من قلته وروى فى فضل الشام أحاديث

واختلف فى اسم أبيه أبى ربيعة فقيل اسمه عمرو بن المغيرة وقيل بل اسمه حذيفة بن المغيرة وقيل بل اسمه كنيته والأكثر على أن اسم أبى ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم

كان عبد الله من أشراف قريش فى الجاهلية أسلم يوم الفتح وكان من أحسن قريش وجها وهو الذى بعثته قريش مع عمرو بن العاص إلى النجاشى فى مطالبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا عنده بأرض الحبشة

وقال بعض اهل العلم بالخبر والنسب إنه الذى استجار يوم الفتح بأم هانىء بنت أبى طالب وكان مع الحارث بن هشام وأراد على قتلهما فمنعته منهما أم هانىء ثم أتت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال قد أجرنا من أجرت

هو أخو عياش بن أبى ربيعة لأبيه وأمه وأمهما أسماء بنت مخرمة منبنى مخزوم قيل من بنى نهشل بن دارم وأخوهما لأمهما أبو جهل بن هشام وهو والد عمرو بن عبد الله بن أبى ربيعة الشاعر ووالد الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة عامل ابن الزبير على البصرة الذى سماه أهل البصرة القباع وكان فاضلا خلاف أخيه ذكر الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى عبد الله ابن أبى ربيعة هذا الجند ومخالفيها فلم يزل واليا عليها حتى قتل عمر

وقال هو وغيره إن عمر ولى على اليمن صنعاء والجند عبد الله بن أبى ربيعة ثم ولى عثمان فولاه ذلك أيضا فلما حصر عثمان جاء لينصره فسقط عن راحلته بقرب مكة فمات

يعد فى أهل المدينة ومخرج حديثه عنهم من حديثه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جزاء السلف الحمد والوفاء

حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن عباد المكى حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى عن أبيه عن جده عبد الله بن أبى ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما جزاء القرض الحمد والوفاء ويقولون إنه لم يرو عنه غير ابنه إبراهيم

وفيه وفى صاحبيه حسان وكعب بن مالك نزلت @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا @QE@ الآية وكانت غزوة مؤتة التى استشهد فيها عبد الله بن رواحة فى جمادى من سنة ثمان بأرض الشام

روى عنه من الصحابة ابن عباس وأبو هريرة رضى الله عنهم ذكر ابن وهب عن يحيى بن سعيد قال كان عبد الله بن رواحة أول خارج إلى الغزو وآخر قافل

وذكر ابن إسحاق عن عبد الله بن أبى بكر ومحمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال لما تودع عبد الله بن رواحة فى حين خروجه إلى مؤتة دعا له المسلمون ولمن معه أن يردهم الله سالمين فقال ابن رواحة % لكننى أسال الرحمن مغفرة % وضربة ذات فزغ تقذف الزبدا % % أو طعنة بيدى حران مجهرة % بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا % % حتى يقولوا إذا مروا على جدثى % يا أرشد الله من فاز وقد رشدا % $

وذكر عبد الرزاق عن ابن عيينة قال وقال ابن رواحة يوم مؤتة يخاطب نفسه % أقسمت بالله لتنزلنه % طائعة أو لتكرهنه % % فطالما قد كنت مطمئنة % جعفر ما أطيب ريح الجنة % $

وروى هشام عن قتادة قال جعلوا يودعون عبد الله بن رواحة حين توجه إلى مؤتة ويقولون ردك الله سالما فجعل يقول لكننى أسأل الرحمن مغفرة وذكر الأبيات الثلاثة فلما كان عند القتال قال % أقسمت بالله لتنزلنه % طائعة أو لتكرهنه % % مالى أراك تكرهين الجنة % وقبل ذا ما كنت مطمئنة % $

وفى رواية ابن هشام زيادة % إن أجلب الناس وشدوا الرنة % هل أنت إلا نطفة فى شنه % $

قال وقال أيضا % يا نفس إن لم تقتلى تموتى % هذا حمام الموت قد صليت % % وما تمنيت فقد أعطيت % إن تفعلى فعلهما هديت % $

يعنى صاحبيه زيدا وجعفرا ثم قاتل حينا ثم نزل فأتاه ابن عم له بعرق من لحم قال شد بهذا ظهرك فإنك قد لقيت فى أيامك هذهما لقيت فأخذه من يده فانتهس من نهسة ثم سمع الحطمة فى الناس فقال وأنت فى الدنيا فألقاه من يده ثم أخذ بسيفه فتقدم فقاتل حتى قتل رحمة الله تعالى عليه

وروى هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت أبى يقول ما سمعت أحدا أجرأ ولا أسرع شعرا من عبد الله بن رواحة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يوما قل شعرا تقتضيه الساعة وأنا أنظر إليك فانبعث مكانه يقول % إنى تفرست فيك الخير أعرفه % والله يعلم أن ما خاننى البصر % % أنت النبى ومن يحرم شفاعته % يوم الحساب لقد أزرى به القدر % % فثبت الله ما آتاك من حسن % تثبيت موسى ونصرا كالذى نصروا % $

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت فثبتك الله يا بن رواحة

قال هشام بن عروة فثبته الله عز وجل أحسن الثبات فقتل شهيدا وفتحت له الجنة فدخلها وفى رواية ابن هشام % إنى تفرست فيك الخير نافلة % فراسة خالفت فيك الذى نظروا % % أنت النبى ومن يحرم نوافله % والوجه منك فقد أزرى به القدر % $

وقصته مع زوجته فى حين وقع على امته مشهورة رويناها من وجوه صحاح وذلك أنه مشى ليلة إلى امة له فنالها وفطنت له امرأته فلامته فجحدها وكانت قد رأت جماعة لها فقالت له إن كنت صادقا فاقرأ القرآن فالجنب لا يقرأ القرآن فقال% شهدت بأن وعد الله حق % وأن النار مثوى الكافرينا % % وأن العرش فوق الماء حق % وفوق العرش رب العالمينا % % وتحمله ملائكة غلاظ % ملائكة الإله مسومينا % $

فقالت امرأته صدق الله وكذبت عينى وكانت لا تحفظ القرآن ولا تقرؤه

وروينا من وجوه من حديث أبى الدرداء قال لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض أسفاره فى اليوم الحار الشديد حتى أن الرجل ليضع من شدة الحر يده على رأسه وما فى القوم صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة

قال محمد بن سلام كان بمكة شعراء فأبدعهم شعرا عبد الله بن الزبعرى قال الزبير كذلك يقول رواة قريش إنه كان أشعرهم فى الجاهلية وأما ما سقط إلينا من شعره وشعر ضرار بن الخطاب فضرار عندى أشعر منه وأقل سقطا

قال أبو عمر رحمه الله كان يهاجي حسان بن ثابت وكعب بن مالك ثم أسلم عبد الله الزبعرى عام الفتح بعد أن هرب يوم الفتح إلى نجران فرماه حسان بن ثابت ببيت واحد فما زاده عليه % لا تعد من رجلا أحلك بغضه % نجران فى عيش أجد أثيم % $

فلما بلغ ذلك ابن الزبعرى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن إسلامه واعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل عذره ثم شهد ما بعد الفتح من المشاهد

ومن قوله بعد إسلامه للنبى عليه السلام معتذرا % يا رسول المليك إن لسانى % راتق ما فتقت إذ أنا نور % % إذا أجارى الشيطان فى سنن الغى أنا % فى ذاك خاسر مثبور % % يشهد السمع والفؤاد بما قلت % ونفسى الشهيد وهى الخبير % % إن ما جئتنا به حق صدق % ساطع نوره مضيء منير %% جئتنا باليقين والصدق والبر % وفى الصدق واليقين السرور % % أذهب الله ضلة الجهل عنا % وأتانا الرخاء والميسور % $

فى أبيات له

والبور الضال الهالك وهو لفظ للواحد والجمع

وقال أيضا % سرت الهموم بمنزل السهم % إذ كن بين الجلد والعظم % % ندما على ما كان من زلل % إذ كنت فى فتن من الإثم % % حيران يعمه فى ضلالته % مستوردا لشرائع الظلم % % عمه يزينه بنو جمح % وتوازرت فيه بنو سهم % % فاليوم آمن بعد قسوته % عظمى وآمن بعده لحمى % % لمحمد ولما يجيء به % من سنة البرهان والحكم % $

فى قصيدة له يمدح بها النبى صلى الله عليه وسلم وله فى مدحه أشعار كثيرة ينسخ بها ما قد مضى من شعره فى كفره منها قوله % منع الرقاد بلابل وهموم % والليل معتلج الرواق بهيم % % مما أتانى أن أحمد لامنى % فيه فبت كأننى محموم % % يا خير من حملت على أوصالها % عيرانة سرح اليدين غشوم % % إنى لمعتذر إليك من التى % أسديت إذ أنا فى الضلال أهيم % % أيام تأمرنى بأغوى خطة % سهم وتأمرنى بها مخزوم % % وأمد أسباب الهوى ويقودنى % أمر الغواة وأمرهم مشئوم %% فاليوم آمن بالنبى محمد % قلبى ومخطىء هذه محروم % % مضت العداوة وانقضت أسبابها % وأتت أواصر بيننا وحلوم % % فاغفر فدى لك والدى كلاهما % وارحم فإنك راحم مرحوم % % وعليك من سمة المليك علامة % نور أغر وخاتم مختوم % % أعطاك بعد محبة برهانة % شرفا وبرهان الإله عظيم % $

ذكر الواقدى قال حدثنى هشام بن عمارة عن أبى الحويرث قال أول قتيل قتل من الروم يوم أجنادين برز بطريق معلم يدعو إلى البراز فبرز إليه عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب فاختلفا ضربات ثم قتله عبد الله بن الزبير ولم يتعرض لسلبه ثم برز آخر يدعوه إلى البراز فبرز إليه عبد الله بن الزبير فتشاولا بالرمحين ساعة ثم صارا إلى السيفين فحمل عليه عبد الله فضربه وهو دارع على عاتقه وهو يقول خذها وأنا ابن عبد المطلب

فأثبته وقطع سيفه الدرع وأسرع فى منكبه ثم ولى الرومى منهزما فعزمعليه عمرو بن العاص لا يبارز وقال عبد الله إنى والله ما أجدنى أصبر فلما اختلطت السيوف وأخذ بعضها بعضا وجد فى ربضة من الروم وعشرة حوله قتلى وهو مقتول بينهم وكان البني صلى الله عليه وسلم يقول له ابن عمى وحبى ومنهم من يروى أنه كان يقول له ابن أمى

لا أحفظ له رواية عن النبى صلى الله عليه وسلم روت عنه أختاه ضباعة وأم الحكم ابنتا الزبير بن عبد المطلب وكانت سنه يوم توفي النبى صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاثين سنة

قال أبو عمر كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم جده أبى أمه أبى بكر الصديق وسماه باسمه هاجرت أمه أسماء بنت أبى بكر من مكة وهى حامل بابنها عبد الله بن الزبير فولدته فى سنة اثنتين من الهجرة بعشرين شهرا من التاريخ وقيل إنه ولد فى السنة الأولى وهو أول مولود فى الإسلام من المهاجرين بالمدينة

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا الدولابى حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أسماءأنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته فى حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل فى فيه فكان أول شىء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثم حنكه بالخبزة ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود فى الإسلام للمهاجرين بالمدينة قالت ففرحوا به فرحا شديدا وذلك أنهم قيل لهم إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا أبو ميمون البجلى حدثنا أبو زرعة الدمشقى حدثنا أبو نعيم حدثنا محمد بن شريك المكى عن ابن أبى مليكة عن عبد الله ابن الزبير قال سميت باسم جدى أبى بكر وكنيت بكنيته وشهد الجمل مع أبيه وخالته وكان شهما دكرا شرسا ذا أنفة وكانت له لسانة وفصاحة وكان أطلس لا لحية له ولا شعر فى وجهه

وقال على بن زيد الجدعانى كان عبد الله بن الزبير كثير الصلاة كثير الصيام شديد البأس كريم الجدات والأمهات والخالات إلا أنه كانت فيه خلال لا تصلح معها الخلافة لأنه كان بخيلا ضيق العطاء سيء الخلق حسودا كثير الخلاف أخرج محمد ابن الحنفية ونفى عبد الله بن عباس إلى الطائف

قال على بن ابى طالب رضى الله عنه ما زال الزبير يعد منا أهل البيت حتى نشأ عبد الله وبويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة سنة أربع وستين هذا قول أبى معشر وقال المداينى بويع له بالخلافة سنة خمس وستين وكانقبل ذلك لا يدعى باسم الخلافة وكانت بيعته بعد موت معاوية بن يزيد واجتمع على طاعته أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان وحج بالناس ثمانى حجج وقتل رحمه الله فى أيام عبد الملك يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى وقيل جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة وصلب بعد قتله بمكة وبدأ الحجاج بحصاره من أول ليلة من ذى الحجة سنة اثنتين وسبعين وحج بالناس الحجاج فى ذلك العام ووقف بعرفة وعليه درع ومغفر ولم يطوفوا بالبيت فى تلك الحجة فحاصره ستة أشهر وسبعة عشر يوما إلى أن قتل فى النصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن معمر حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج حدثنا يحيى بن سليمان الجعفى عن عبد الله بن الأجلح عن هشام ابن عروة عن أبيه قال لما كان قبل قتل عبد الله بن الزبير بعشرة أيام دخل على أمه أسماء وهى شاكية فقال لها كيف تجدينك يا أمه قالت ما أجدنى إلا شاكية فقال لها إن فى الموت لراحة فقالت له لعلك تمنيته لى ما أحب أن أموت حتى يأتى على أحد طرفيك إما إن قتلت فأحتسبك وإما ظفرت بعدوك فتقر عينى

قال عروة فالتفت إلي عبد الله فضحك فلما كان فى اليوم الذى قتل فيه دخل عليها فى المسجد فقالت له يا بنى لا تقبلن منهم خطة تخاف فيها على نفسك الذل مخافة القتل فوالله لضربة سيف فى عز خير من ضربة سوط فى المذلة قال فخرج وقد جعل له مصراع عند الكعبة فكان تحته فأتاه رجل من قريش فقال له ألا نفتح لك باب الكعبة فتدخلها فقال عبد اللهمن كل شىء تحفظ أخاك إلا من نفسه والله لو وجدوكم تحت أستار الكعبة لقتلوكم وهل حرمة المسجد إلا كحرمة البيت ثم تمثل % ولست بمبتاع الحياة بسبة % ولا مرتق من خشية الموت سلما % $

قال ثم شد عليه أصحاب الحجاج فقال أين أهل مصر فقالوا هم هؤلاء من هذا الباب لأحد أبواب المسجد فقال لأصحابه كسروا أغماد سيوفكم ولا تميلوا عنى فإنى فى الرعيل الأول قال ففعلوا ثم حمل عليهم وحملوا معه وكان يضرب بسيفين فلحق رجلا فضربه فقطع يده وانهزموا فجعل يضربهم حتى أخرجهم من باب المسجد فجعل رجل أسود يسبه فقال له اصبر يا بن حام ثم حمل عليه فصرعه قال ثم دخل عليه أهل حمص من باب بنى شيبة فقال من هؤلاء فقالوا أهل حمص فشد عليهم وجعل يضربهم حتى أخرجهم من باب المسجد ثم انصرف وهو يقول % لو كان قرنى واحدا لكفيته % أوردته الموت وذكيته % $

قال ثم دخل عليه أهل الأردن من باب آخر فقال من هؤلاء فقيل أهل الأردن فجعل يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من المسجد ثم انصرف وهو يقول % لا عهد لى بغارة مثل السيل % لا ينجلى قتامها حتى الليل % $

قال فأقبل عليه حجر من ناحية الصفا فضربه بين عينيه فنكس رأسه وهو يقول % ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا % ولكن على أقدامنا يقطر الدم % $

هكذا تمثل به ابن الزبير قال وحماه موليان له أحدهما يقول العبد يحمى ربه ويحتمى

قال ثم اجتمعوا عليه فلم يزالوا يضربونه حتى قتلوه ومولييه جميعا ولما قتل كبر أهل الشام فقال عبد الله بن عمر المكبرون عليه يوم ولد خير من المكبرين عليه يوم قتل

وقال يحيى بن حرملة دخلت مكة بعدما قتل ابن الزبير بثلاثة أيام فإذا هو مصلوب فجاءت أمه امرأة عجوز طويلة مكفوفة البصر تقاد فقالت للحجاج أما آن لهذا الراكب أن ينزل فقال لها الحجاج المنافق فقالت والله ما كان منافقا ولكنه كان صواما برا قال انصرفى فإنك عجوز قد خرفت قالت لا والله ما خرفت ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من ثقيف كذاب ومبير أما الكذاب قد رأيناه وأما المبير فأنت المبير

قال أبو عمر الكذاب فيما يقولون المختار بن ابى عبيد الثقفى

وروى سعيد بن عامر عن أبى عامر الخزاز عن أبى مليكة قال كنت أول من بشر أسماء بنزول ابنها عبد الله بن الزبير من الخشبة فدعت بمركن وشب يمان وامرتنى بغسله فكنا لا نتناول عضوا إلا جاء معنا فكنا نغسل العضو ونضعه فى أكفانه ونتناول العضو الآخر حتى فرغنا منه ثم قامت فصلت عليه وكانت تقول قبل ذلك اللهم لا تمتنى حتى تقر عينى بجثته فما أتت عليها جمعة حتى ماتت

قال أبو عمر رحمه الله رحل عروة بن الزبير إلى عبد الملك بن مروان فرغب إليه فى إنزاله من الخشبة فأسعفه فأنزل ثم كان ما وصف ابن أبى ملكية وقال على بن مجاهد قتل مع ابن الزبير مائتان وأربعون رجلا إن منهم لمن سال دمه فى جوف الكعبة

وروى عيسى عن ابن القاسم عن مالك قال ابن الزبير كان أفضل من مروان وكان أولى بالأمر من مروان ومن ابنه

حدثنا عبد الرحمن بن يحيى حدثنا أحمد بن سعيد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ابن النعمان بالقيروان حدثنا محمد بن على بن مروان البغدادى بالإسكندرية

قال حدثنا على بن المدينى حدثنا سفيان بن عيينة قال مكث عامر بن عبد الله ابن الزبير بعد قتل أبيه حولا لا يسأل أحدا لنفسه شيئا إلا الدعاء لأبيه

وروى إسماعيل بن علية عن ابى سفيان بن العلاء عن ابن أبى عتيق قال قالت عائشة إذا مر ابن عمر فارونيه فلما مر ابن عمر قالوا هذا ابن عمر فقالت يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهانى عن مسيرى قال رأيت رجلا قد غلب عليك وظننت أنك لا تخالفينه يعنى ابن الزبير قالت أما إنك لو نهيتنى ما خرجت

وروى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير فحديث أبى بكر عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال مروا أبا بكر فليصل بالناس

وروى عنه عروة ثلاثة أحاديث أحدها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر النساء فقال يضرب أحدكم المرأة ضرب العبد ثم يضاجعها من آخر يومه

والثانى أنه ذكر الضرطة فوعظهم فيها فقال لم يضحك أحدكم مما يفعل

والثالث أنه ذكر ناقة صالح فقال انبعث لها رجل عزيز عارم منيع فى فى رهطه مثل أبى زمعة فى قومه وربما جمع هشام بن عروة عن أبيه هذه الأحاديث الثلاثة فى حديث واحد

وأبو زمعة هذا هو الأسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزى بن قصى كنى بابنه زمعة وقتل زمعة بن الأسود وأخوه عقيل بن الأسود يوم بدر كافرين وأبوهما الأسود كان أحد المستهزئين الذين قال الله تعالى فيهم @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@

ذكروا أن جبريل رمى فى وجهه بورقة فعمى وكانت تحت عبد الله بن زمعة زينب بنت أبى سلمة وهى أم بنته وابنه يزيد بن عبد الله بن زمعة قتله مسرف بن عقبة صبرا يوم الحرة وذلك أنه أتى به مسرف بن عقبة أسيرافقال له بايع على أنك خول لأمير المؤمنين يعنى يزيد يحكم فى دمك ومالك فقال أبايعه على الكتاب والسنة وأنا ابن عم أمير المؤمنين يحكم فى دمى وأهلى ومالى وكان صديقا ليزيد وصفيا له فلما قال ذلك قال مسرف اضربوا عنقه فوثب مروان فضمه إليه لما كان يعرف بينه وبين يزيد فقال مروان نعم يبايعك على ما أحببت وقال مسرف والله لا أقبله أبدا وقال إن تنحى عنه مروان وإلا فاقتلوهما معا فتركه مروان وضربت عنق يزيد بن عبد الله ابن زمعة وقتل يومئذ إخوته فى القتال فيقال إنه قتل لعبد الله بن زمعة يوم الحرة بنون ومن ولد عبد الله بن زمعة كثير بن عبد الله بن زمعة وهو جد أبو البخترى والقاضى وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة

ذكر الزبير عن عمه مصعب حدثنى أبو البحترى قال قال لى مصعب ابن ثابت من أنت قلت وهب بن وهب بن عبد الكثير بن عبد الله بن زمعة قال فما لك لا تقول كثيرا لعلك كرهت ذلك أتدرى من سماه كثيرا جدته أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم

شهد العقبة وشهد بدرا وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذى رأى الأذان فى النوم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا على ما رآه عبد الله بن زيد هذا وكانت رؤياه ذلك فى سنة إحدى بعد بناء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده يكنى أبا محمد وكانت معه راية بنى الحارث بن الخزرج يوم الفتح

توفى بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين وهو ابن أربع وستين وصلى عليه عثمان وروى عنه سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن ابى ليلى وابنه محمد بن عبد الله ابن زيد

قال خليفة اشترك وحشى بن حرب وعبد الله بن زيد فى قتل مسيلمة رماه محشى بن حرب بالحربة وضربه عبد الله بن زيد بالسيف فقتله وقتل عبد الله بن زيد يوم الحرة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين وهو صاحبحديث الوضوء روى عنه سعيد بن المسيب وابن اخيه عباد بن تميم بن زيد ابن عاصم ويحيى بن عمارة بن أبى حسن

وقد زعم بعض أهل النسب أن عبد الله وعبد الرحمن ابنى سابط أخوان لا صحبة لهما وأنهما جميعا كانا فقيهين

وقال الزبير وعمه مصعب عبد الرحمن بن سابط أمه وأم أخوته عبد الله وربيعة وموسى وفراس وعبيد الله وإسحاق والحارث أم موسى بنت الأعور واسمه خلف بن عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح واسمها تماضر قال وكان عبد الرحمن فقيها

قال أبو عمر رحمه الله هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط من كبار التابعين وفقهائهم حدث عنه ابن جريج ونظراؤه وأبوه عبد الله بن سابط مذكور فى الصحابة من بنى جمح فى قريش معروف الصحبة مشهور النسب

حدثنى خلف بن قاسم وعلى بن إبراهيم قالا حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا على بن سعيد بن بشير حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبى بزة قال سمعت عكرمة بن سليمان بن عامر يقول قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى بنى الميسرة موالى العاص بن هشام قال لى قرأت على عبد الله بن كثير مولى بنى علقمة أنه قرأ على مجاهد بن جبر أبى الحجاج مولى عبد الله بن السائب المخزومى وقال هشام بن محمد الكلبى وكان شريك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجاهلية عبدالله بن السائب وقال الواقدي كان شريك رسول الله صلى الله عليه في الجاهلية السائب بن أبى السائب وقال غيرهما كان شريك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجاهلية قيس ابن السائب وقد جاء بذلك كله الأثر اختلف فيه على مجاهد ومن حديثعبد الله بن السائب هذا قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بمكة فافتتح سورة المؤمنين فلما أتى على ذكر موسى وهارون أخذته سعلة فركع

وقال أبو عمر لا يختلفون فى ذكره فى الصحابة ويقولون له صحبة على مذهبهم فى اللقاء والرؤية والسماع وأما عاصم الأحول فأحسبه أراد الصحبة التى يذهب إليها العلماء وأولئك قليل

وذكر الفاكهى قال حدثنا يعقوب بن حميد قال حدثنا بشر بن السرى عن رباح بن أبى معروف عن المغيرة بن حكيم قال كنا مع عبد الله بن سعد بن خيثمة فجاء رجل فطاف بالبيت ثم صلى فى وجه الكعبة ركعتين ثم التزم وذكر الخبر قال المغيرة فقلت لعبد الله بن سعد لأشهدت بدرا قال نعم والعقبة رديفا خلف أبى قال أبو عمر هكذا قال أشهدت بدرا وابن المبارك أحفظ وأضبط والله أعلم

أسلم قبل الفتح وهاجر وكان يكتب الوحى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا وصار إلى قريش بمكة فقال لهم إنى كنت أصرف محمدا حيث أريد كان يملى على عزيز حكيم فأقول أو عليم حكيم فيقول نعم كل صواب فلما كان يوم الفتح أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله وقتل عبد الله بن خطل ومقيس بن حبابة ولو وجدوا تحت أستار الكعبة ففر عبد الله بن سعد بن أبى السرح إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة أرضعت أمه عثمان فغيبه عثمان حتى أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما اطمأن أهل مكة فاستأمنه له فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه وقال رجل من الأنصار فهلا أومأت إلى يا رسول الله فقال إن النبى لا ينبغى أن يكون له خائنة الأعين

وأسلم عبد الله بن سعد بن أبى السرح أيام الفتح فحسن إسلامه فلم يظهر منه شىء ينكر عليه بعد ذلك وهو أحد النجباء العقلاء الكرماء من قريش ثم ولاه عثمان بعد ذلك مصر فى سنة خمس وعشرين وفتح على يديه إفريقيةسنة سبع وعشرين وكان فارس بنى عامر بن لؤى المعدود فيهم وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص فى افتتاحه وفى حروبه هناك كلها وولى حرب مصر لعثمان أيضا فلما ولاه عثمان وعزل عنها عمرو بن العاص جعل عمرو بن العاص يطعن على عثمان أيضا ويؤلب عليه ويسعى فى إفساد أمره فلما بلغه قتل عثمان وكان معتزلا بفلسطين قال إنى إذا نكأت قرحة أدميتها أو نحو هذا

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا الدولابى حدثنا أبو بكر الوجيهى عن أبيه عن صالح بن الوجيه قال فى سنة خمس وعشرين انتقضت الإسكندرية فافتتحها عمرو بن العاص وقتل المقاتلة وسبى الذرية فأمر عثمان برد السبى الذين سبوا من القرى إلى مواضعهم للعهد الذى كان لهم ولم يصح عنده نقضهم وعزل عمرو بن العاص وولى عبد الله بن سعد بن أبى سرح وكان ذلك بدء الشر بين عثمان وعمرو بن العاص وأما عبد الله بن سعد بن أبى سرح فافتتح إفريقية من مصر سنة سبع وعشرين وغزا منها الأساود من أرض النوبة سنة إحدى وثلاثين وهو الذى هادنهم الهدنة الباقية إلى اليوم وغزا الصوارى فى البحر من أرض الروم سنة أربع وثلاثين ثم قدم على عثمان واستخلف على مصر السائب بن هشام ابن عمرو العامرى فانتزى عليه محمد بن أبى حذيفة بن عتبة بن ربيعة فخلع السائب وتأمر على مصر ورجع عبد الله بن سعد من وفادته فمنعه ابن أبى حذيفة من دخول الفسطاط فمضى إلى عسقلان فأقام بها حتى قتلعثمان رضى الله عنه وقيل بل أقام بالرملة حتى مات فارا من الفتنة ودعا ربه فقال اللهم اجعل خاتمة عملى صلاة الصبح فتوضأ ثم صلى الصبح فقرأ فى الركعة الأولى بأم القرآن والعاديات وفى الثانية بأم القرآن وسورة ثم سلم عن يمينه وذهب يسلم عن يساره قبض الله روحه ذكر ذلك كله يزيد بن أبى حبيب وغيره ولم يبايع لعلى ولا لمعاوية وكانت وفاته قبل اجتماع الناس على معاوية وقيل إنه توفى بإفريقية والصحيح أنه توفى بعسقلان سنة ست أو سبع وثلاثين

واسم أبى سفيان المغيرة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ما قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها غير متضيع رواه عنه سماك بن حرب

وقد روى هذا الحديث عن أبيه وأى ذلك كان فقد رأى النبى صلى الله عليه وسلم وكان معه مسلما بعد الفتح

قال عبد الله بن سلام خرجت فى جماعة من أهل المدينة لننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حين دخوله المدينة فنظرت إليه وتأملت وجهه فعلمت أنه ليس بوجه كذاب وكان أول شىء سمعته منه أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن سلام بالجنة وروى أبو إدريس الخولانى عن زيد بن عميرة أنه سمع معاذ بن جبل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبد الله بن سلام إنه عاشر عشرة فى الجنة

وقد ذكرنا هذا الخبر بإسناده فى باب أبى الدرداء وهو حديث حسن الإسناد صحيح وروى ابن وهب وأبو مسهر وجماعة عن مالك بن أنس عن أبى النضر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشى على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وهذا أيضا حديث ثابت صحيح لا مقال فيه لأحد وقال بعض المفسرين فى قول الله عز وجل @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم @QE@ هو عبد الله بن سلام وقد قيل فى قول الله عز وجل @QB@ ومن عنده علم الكتاب @QE@ إنه عبد الله بن سلام وأنكر ذلك عكرمة والحسن وقالا كيف يكون ذلك والسورة مكية وإسلام عبد الله بن سلام كان بعد

قال أبو عمر رحمه الله وكذلك سورة الأحقاف مكية فالقولان جميعا لا وجه لهما عند الاعتبار إلا أن يكون فى معنى قوله @QB@ فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك @QE@ وقد تكون السورة مكية وفيها آيات مدنية كالأنعام وغيرها وقال أيوب عن محمد بن سيرين قال نبئت أن عبد الله بن سلام قال سيكون بينكم وبين قريش قتال فإن أدركنى القتال وليس فى قوة فاحملونى على سرير حتى تضعونى بين الصفين

واستشهد عبد الله بن سهيل بن عمرو يوم اليمامة سنة اثنتى عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين سنة قال الواقدى فى تسمية من شهد بدرا مع النبى صلى الله عليه وسلم

من بنى مالك بن حسل بن عامر بن لؤى عبد الله بن سهيل بن عمرو وقال فى موضع آخر يكنى أبا سهيل

قال الزبير هما أخوان عبد الله الأكبر وعبد الله الأصغر ابنا شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب كان اسم عبد الله بن شهاب الأكبر عبد الجان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله كان من المهاجرين إلى إلى أرض الحبشة ومات بمكة قبل الهجرة إلى المدينة واخوه عبد الله بن شهاب لأصغر شهد أحدا مع المشركين ثم أسلم بعد

وهو جد محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الفقيه

قال ابن إسحاق هو الذى شج رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وجهه وابن قميئة جرح وجنته وعتبة كسر رباعيته وحكى الزبير عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد العزيز الزهرى قال ما بلغ أحد الحلم من ولد عتبة بن ابى وقاص إلا بخر أو هتم لكسر عتبة رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل إن عبد الله بن شهاب الأصغر هو جد الزهرى من قبل أمه وأما جده من قبل أبيه فهو عبد الله بن شهاب الأكبر وإن عبد الله الأصغر هو الذى هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم مكة فمات بها قبل الهجرة

وقد روى أن ابن شهاب قيل له شهد جدك بدرا قال شهدها من ذلك الجانب يعني مع المشركين والله أعلم أى جديه أراد

وأول هذا الشعر % صلى الإله على الذين تتابعوا % يوم الرجيع فأكرموا وأثيبوا % $

وقال على بن المدينى سمعت سفيان بن عيينة يقول ولد لعبد الله بن أبي طلحة عشر ذكور كلهم قراء القرآن

قال أبو عمر رحمه الله أكثر العلم وأشهرهم به إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحةشيخ مالك رحمة الله عليه وشهد عبد الله بن أبى طلحة مع على رضى الله عنه صفين روى عنه ابناه إسحاق وعبد الله

وقال البخارى قال لنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهرى قال أخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من أكبر بنى عدى

قال أبو عمر نسبه إلى حلفه وكذلك كانوا يفعلون روى الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن زياد مولى لعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال جاءنا النبى صلى الله عليه وسلم فى دارنا وكنت ألعب فقالت أمى يا عبد الله تعال أعطك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تعطيه قالت أردت أن أعطيه تمرا قال أما أنك لو لم تفعلى كتبت عليك كذبة

وتوفى عبد الله بن عامر بن ربيعة سنة خمس وثمانين يكنى أبا محمد

فقال النبى صلى الله عليه وسلم إنه لمسقى فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء

قيل لما أتى بعبد الله بن عامر بن كريز إلى النبى صلى الله عليه وسلم قال لبنى عبد شمس هذا أشبه بنا منه بكم ثم تفل فى فيه فازدرده فقال أرجو ان يكون مسقيا فكان كما قال النبى صلى الله عليه وسلم

وقد أتى عبد المطلب بن هاشم بأبيه عامر بن كريز وهو ابن ابنته أم حكيم البيضاء فتأمله عبد المطلب وقال ما ولدنا ولدا أحرص منه وكانت أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم تحت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس فولدت له عامرا أبا عبد الله بن عامر هذا وقدروى عبد الله بن عامر هذا عن النبى صلى الله عليه وسلم وما أظنه سمع منه ولا حفظ عنه

ذكر البغوى عن مصعب الزبيرى عن أبيه عن مصعب بن ثابت عن حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر بن كريز قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد رواه موسى ابن هارون الحمال عن مصعب بإسناده سواء

قال الزبير وغيره كان عبد الله بن عامر سخيا كريما حليما ميمون النقيبة كثير المناقب هو افتتح خراسان وقتل كسرى فلا ولايته وأحرم من نيسابور شكرا لله تعالى وهو الذى عمل السقايات بعرفة

قال صالح بن الوجيه وخليفة بن خياط وفى سنة تسع وعشرين عزل عثمان أبا موسى الأشعرى عن البصرة وعثمان بن ابى العاص عن فارس وجمع ذلك كله لعبد الله بن عامر بن كريز وقال صالح وهو ابن أربع وعشرين سنة

وقال أبو اليقظان قدم ابن عامر البصرة واليا عليها وهو ابن أربع أو خمس وعشرين سنة ولم يختلفوا انه افتتح أطراف فارس كلها وعامة خراسان وأصبهان وحلوان وكرمان وهو الذى شق نهر البصرة ولم يزل واليا لعثمان على البصرة إلى أن قتل عثمان رضى الله عنه وكان ابن عمته لأن أم عثمان أروى بنت كريز ثم عقد له معاوية على البصرة ثم عزله عنها وكان أحد الأجواد أوصى إلى عبد الله بن الزبير ومات قبله بيسير وهو الذى يقول فيه زياد يرثيه % فإن الذى أعطى العراق ابن عامر % لربى الذى أرجو لستر مفاقرى % $

وفيه يقول زياد الأعجم % أخ لك لا تراه الدهر إلا % على العلات بساما جوادا % % أخ لك ما مودته بمزق % إذا ما عاد فقر أخيه عادا % % سألناه الجزيل فما تلكا % واعطى فوق منيتنا وزادا % % وأحسن ثم أحسن ثم عدنا % فأحسن ثم عدت له فعادا % % مرارا ما رجعت إليه إلا % تبسم ضاحكا وثنى الوسادا % $

وقد حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة عن ابن إسحاق قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة سنة قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبى وهذا هو الصواب وقال الزبيرى يروى عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أنه قال فى حجة الوداع وكنت يومئذ قد ناهزت الحلم

قال أبو عمر وما قاله أهل السير والعلم بأيام الناس عندى أصح والله أعلم وهو قولهم إن ابن عباس كان ابن ثلاث عشرة سنة يوم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومات عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين فى أيام ابن الزبير وكان ابن الزبير قد أخرجه من مكة إلى الطائف ومات بها وهو ابن سبعين سنة وقيل ابن إحدى وسبعين سنة وقيل ابن أربع وسبعين سنة وصلى عليه محمد ابن الحنفية وكبر عليه أربعا وقال اليوم مات ربانى هذه الأمة وضرب على قبره فسطاطا

وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال لعبد الله بن عباساللهم علمه الحكمة وتأويل القرآن وفى بعض الروايات اللهم فقهه فى الدين علمه التأويل وفى حديث آخر اللهم بارك فيه وانشر منه واجعله من عبادك الصالحين وفى حديث آخر اللهم زده علما وفقها وهى كلها أحاديث صحاح

وقال مجاهد عن ابن عباس رأيت جبرئيل عند النبى صلى الله عليه وسلم مرتين ودعا لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحكمة مرتين

وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يحبه ويدنيه ويقربه ويشاوره مع أجلة الصحابة وكان عمر يقول ابن عباس فتى الكهول له لسان قئول وقلب عقول وروى عن مسروق عن ابن مسعود أنه قال نعم ترجمان القرآن ابن عباس لو أدرك أسناننا ما عاشره منا رجل

وقال ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد أنه قال ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس إلا أن يقول قائل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى مثل هذا عن القاسم بن محمد قال طاوس أدركت نحو خمسمائة من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم إذا ذاكروا ابن عباس فخالفوه لم يزل يقررهم حتى ينتهوا إلى قوله وقال يزيد بن الأصم خرج معاوية حاجا معه ابن عباس فكان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم

وروى شريك عن الأعمش عن أبى الضحى عن مسروق أنه قال كنت إذا رأيت عبد الله بن عباس قلت أجمل الناس فإذا تكلم قلت أفصح الناس وإذا تحدث قلت أعلم الناس

وذكر الحلوانى قال حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش حدثنا شقيقأبو وائل قال خطبنا ابن عباس وهو على الموسم فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر فجعلت أقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله ولو سمعته فارس والروم والترك لأسلمت

قال وحدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن شقيق مثله

وقال عمرو بن دينار ما رأيت مجلسا أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس الحلال والحرام والعربية والأنساب وأحسبه قال والشعر

وقال أبو الزناد عن عبيد الله بن عبد الله قال ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنة ولا أجل رأيا ولا أثقب نظرا من ابن عباس ولقد كان عمر يعده للمعضلات مع اجتهاد عمر ونظره للمسلمين

وقال القاسم بن محمد ما رأيت فى مجلس ابن عباس باطلا قط وما سمعت فتوى أشبه بالسنة من فتواه وكان أصحابه يسمونه البحر ويسمونه الحبر

قال عبد الله بن أبي بن [ أبي زيد الهلالى % ونحن ولدنا الفضل والحبر بعده % عنيت أبا العباس ذا الفضل والندى % $

وقال أبو عمرو بن العلاء نظر الحطيئة إلى ابن عباس فى مجلس عمر بن الخطاب رضى الله عنه عالبا عليه فقال من هذا الذى برع الناس بعلمه ونزل عنهم بسنه قالوا عبد الله بن عباس فقال فيه أبياتا منها % إنى وجدت بيان المرء نافلة % تهدى له ووجدت العى كالصمم % % والمرء يفنى ويبقى سائر الكلم % وقد يلام الفتى يوما ولم يلم % $

وفيه يقول حسان بن ثابت رضى الله عنه % إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه % رأيت له فى كل أحواله فضلا % % إذا قال لم يترك مقالا لقائل % بمنتظمات لا ترى بينها فصلا % % كفى وشفى ما فى النفوس فلم يدع % لذى إربة فى القول جدا ولا هزلا % % سموت إلى العليا بغير مشقة % فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا % % خلقت خليقا للمودة والندى % فليجا ولم تخلق كهاما ولا جهلا % $

ويروى أن معاوية نظر إلى ابن عباس يوما يتكلم فأتبعه بصره وقال متمثلا % إذا قال لم يترك مقالا لقائل % مصيب ولم يثن اللسان على هجر % % يصرف بالقول اللسان إذا انتحى % وينظر فى أعطافه نظر الصقر % $

وروى أن عبد الله بن صفوان بن امية مر يوما بدار عبد الله بن عباس بمكة فرأى جماعة من طالبى الفقه ومر بدار عبيد الله بن عباس فرأى فيها جماعة ينتابونها للطعام فدخل على ابن الزبير فقال له اصبحت والله كما قال الشاعر % فإن تصبك من الأيام قارعة % لم نبك منك على دنيا ولا دين % $

قال وما ذاك يا أعرج قال هذان ابنا عباس أحدهما يفقه الناس والآخر يطعم الناس فما أبقيا لك مكرمة فدعا عبد الله بن مطيع وقال انطلق إلى ابنى عباس فقل لهما يقول لكما أمير المؤمنين اخرجا عنى أنتما ومن أصغى إليكما من أهل العراق وإلا فعلت وفعلت فقال عبد الله بن عباس لابن الزبيروالله ما يأتينا من الناس إلا رجلان رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا فأى هذين تمنع وكان بالحضرة أبو الطفيل عامر بن واثلة الكنانى فجعل يقول % لا در در الليالي كيف تضحكنا % منها خطوب أعاجيب وتبكينا % % ومثل ما تحدث الأيام من عبر % فى ابن الزبير عن الدنيا تسلينا % % كنا نجىء ابن عباس فيسمعنا % فقها ويكسبنا أجرا ويهدينا % % ولا يزال عبيد الله مترعة % جفانه مطعما ضيفاا ومسكينا % % فالبر والدين والدنيا بدارهما % ننال منها الذى نبغى إذا شئنا % % إن النبى هو النور الذى كشطت % به عمايات ماضينا وباقينا % % ورهطه عصمة فى دينه لهم % فضل علينا وحق واجب فينا % % ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم % منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا % % ولست بأولاهم به رحما % يا بن الزبير ولا أولى به دينا % % لن يؤتى الله إنسانا ببغضهم % فى الدين عزا ولا فى الأرض تمكينا % $

وكان ابن عباس رضى الله عنهما قد عمى فى آخر عمره وروى عنه أنه رأى رجلا مع النبى صلى الله عليه وسلم فلم يعرفه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال له رسول الله عليه وسلم أرأيته قال نعم قال ذلك جبرئيل أما إنك ستفقد بصرك فعمى بعد ذلك فى آخر عمره وهو القائل فى ذلك فيما روى عنه من وجوه % إن يأخذ الله من عينى نورهما % ففى لسانى وقلبى منهما نور % % قلبى ذكى وعقلى غير ذى دخل % وفى فمى صارم كالسيف مأثور % $

يروى أن طائرا أبيض خرج من قبره فتأولوه علمه خرج إلى الناس ويقال بل دخل قبره طائر أبيض وقيل إنه بصره فى التأويل

وقال الزبير مات ابن عباس بالطائف فجاء طائر أبيض فدخل فى نعشه حين حمل فما رؤى خارجا منه

شهد عبد الله بن عباس مع على رضى الله عنهما الجمل وصفين والنهروان وشهد معه الحسن والحسين ومحمد بنوه وعبد الله وقثم ابنا العباس ومحمد وعبد الله وعون بنو جعفر بن ابى طالب والمغيرة بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب وعقيل بن أبى طالب وعبد الله بن ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب

قرأت على أحمد بن قاسم أن محمد بن معاوية حدثهم قال حدثنا أحمد ابن الحسين الصوفى قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا الحجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء قال كان ناس يأتون ابن عباس فى الشعر والأنساب وناس يأتون لأيام الحرب ووقائعها وناس يأتون للعلم والفقه ما منهم صنف إلا يقبل عليهم بما شاءوا

قال ابن إسحاق أسلم بعد عشرة أنفس فكان الحادى عشر من المسلمين هاجر مع زوجته أم سلمة إلى أرض الحبشة قال مصعب الزبيرى أول منهاجر إلى أرض الحبشة أبو سلمة بن عبد الأسد ثم شهد بدرا وكان أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم واخا حمزة من الرضاعة أرضعته ثويبة مولاة أبى لهب أرضعت حمزة ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أبا سلمة واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسل على المدينة حين خرج إلى غزوة العشيرة وكانت فى السنة الثانية من الهجرة

توفى أبو سلمة فى جمادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرة وهو ممن غلبت عليه كنيته وكان عند وفاته قال اللهم اخلفنى فى أهلى بخير فأخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجته أم سلمة فصارت أما للمؤمنين وصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ربيب بنيه عمر وسلمة وزينب

وكان أبوه عبد الله بن ابى من أشراف الخزرج وكانت الخزرج قد اجتمعتعلى أن يتوجوه ويسندوا أمرهم إليه قبل مبعث النبى صلى الله عليه وسلم فلما جاء الله بالإسلام نفس على رسول الله صلى الله عليه وسلم النبوة وأخذته العزة فلم يخلص الإسلام وأضمر النفاق حسدا وبغيا وهو الذى قال فى غزوة تبوك ليخرجن الأعز منها الأذل فقال ابنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذليل يا رسول الله وأنت العزيز وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أذنت لى فى قتله قتلته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس أنه يقتل أصحابه ولكن بر أباك واحسن صحبته فلما مات سأله ابنه الصلاة عليه فنزلت @QB@ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون @QE@ وسأله أن يكسوه قميصه يكفن فيه لعله يخفف عنه ففعل

حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا الخشنى حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جاء عبد الله بن عبد الله بن أبي إلى النبى صلى الله عليه وسلم حين مات أبوه فقال أعطنى قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه وقال إذا فرغتم فآذنونى فلما أراد أن يصلى عليه جذبه عمر وقال أليس قد نهى الله أن تصلى على المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا بين خيرتين @QB@ استغفر لهم أو لا تستغفر لهم @QE@ فصلى عليه فأنزل الله عز وجل @QB@ ولا تصل على أحد منهم @QE@ الآية فترك الصلاة عليهم

قال أبو عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثنى على عبد الله ابن عبد الله بن أبي هذا واستشهد عبد الله بن أبى يوم اليمامة فى خلافة أبى بكر رضى الله عنهما سنة اثنتى عشرة وروت عنه عائشة رضى الله عنهما

روى عنه عروة بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ولا تصح له صحبة عنده لصغره ولكنا ذكرناه على شرطنا روايته عن أم سلمة وقد ذكرنا أباه فى بابه

قال الطبرى وفد على النبى صلى الله عليه وسلم فى وفد بنى الحارث بن كعب فقال من أنت قال أنا عبد الحجر قال أنت عبد الله فأسلم وكانت ابنته عائشة عند عبيد الله بن العباس وهى التى قتل ولديها بسر ابن أرطأة

روى عنه مولاه عمير قيل إنما قيل له آبى اللحم لأنه كان لا يأكل ما ذبح على النصب فى الجاهلية وقيل بل قيل له ذلك لأنه كان لا يأكل اللحم ويأباه وقيل اسم آبى اللحم الحويرث وقد ذكرناه قتل آبى اللحم يوم حنين

روى عنه عبد الرحمن بن عائذ الأسدى حديثه عند بقية بن الوليد عنأبى مريم عن الهيثم بن مالك الطائى عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدى عن أبى الحجاج الثمالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا بن آدم ما غرك بى ألم تعلم أنى بيت الفتنة وبيت الظلمة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بى إذ كنت تمر بى فدادا قال فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت أن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر إنى إذن أعود عليه خضرا ويعود جسده عليه نورا ويصعد بروحه إلى رب العالمين

قال ابن عائذ فقلت يا أبا الحجاج ما الفداد قال الذى يقدم رجلا ويؤخر أخرى كمشيتك يا بن أخى أحيانا وهو يتلبس يومئذ ويتهيأ وله حديث آخر رواه عنه عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى

وذكره البخارى فى التابعين وإنما ذكره العقيلى فى الصحابة لحديث حدثه به محمد بن إسماعيل الصائغ عن سعيد بن منصور عن جزء بن معاوية أخى زهير بن معاوية عن أبى إسحاق السبيعى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشى نحوا من ثمانين رجلا منهم ابن مسعود وجعفر بن أبى طالب وعبد الله بن عرفطة وأبو موسى الأشعرى وعثمان بن مظعون فقال جعفر أنا خطيبكم اليوم ثم قال إن الله بعث فينا رسولا وأمرنا ألا نسجد لأحد إلا الله وأمرنا بالصلاة والزكاة وساق الحديث

قال أبو عمر ولو صح هذا الحديث لثبتت به هجرة عبد الله بن عتبة إلى أرض الحبشة ولكنه وهم وغلط والصحيح فيه أن أبا إسحاق رواه عن عبد الله ابن عتبة عن ابن مسعود قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشى ونحن نحو من ثمانين رجلا منهم ابن مسعود وجعفر بن أبى طالب وساقالحديث ولعل الوهم أن يكون دخل على من قال ذلك لما فى الحديث منهم ابن مسعود وليس يشكل عند أحد من أهل هذا الشأن أن عبد الله بن عتبة ليس ممن أدرك الهجرة إلى النجاشى ولا كان يومئذ مولودا والله أعلم ولكنه ولد فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم واتى به فمسحه بيده ودعا له

وذكر محمد بن خلف عن وكيع قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى قال حدثنا حمزة وفضل ابنا عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قالا حدثتنا أم عبد الله بنت حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن جدتها وكانت أم ولد عبد الله بن عتبة قالت لسيدى عبد الله بن عتبة أى شىء تذكر من النبى صلى الله عليه وسلم قال أذكر أننى غلام خماسى أو سداسى أجلسنى النبى صلى الله عليه وسلم فى حجره ومسح على وجهى ودعا لى ولذريتى بالبركة

واستشهد عبد الله بن عتيك يوم اليمامة وأظنه وأخاه شهد بدرا ولم يختلف أن عبد الله بن عتيك شهد بدرا قال ابن الكلبى وأبوه إنه شهد صفين مع على رضى الله عنه فإن كان هذا صحيحا فلم يقتل يوم اليمامة

وقد قيل إنه ليس بأخ لجابر بن عتيك وإن أخا جابر هو الحارث والأول أكثر والله أعلم لأن الرهط الذين قتلوا ابن أبى الحقيق خزرجيون والذين قتلوا كعب بن الأشرف أوسيون كذا قال ابن إسحاق وغيره ولم يختلفوا فى ذلك وهو يصحح قول من قال إن عبد الله بن عتيك ليس من الأوس ولا هو أخو جابر بن عتيك وقد نسب فى قول خليفة عبد الله ابن عتيك هذا عبد الله بن عتيق بن قيس بن الأسود بن مرى بن كعب بن غنم بن سلمة بن سعد بن على بن أسد بن ساردة بن زيد بن جشم بن الخزرج شهد أحدا وقتل يوم اليمامة شهيدا وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد جعل بعض الناس هذا والذى قبله واحدا وذلك غلط خطأ والصواب ما ذكرنا وبالله توفيقنا

قال أبو عمر له صحبة ورواية يعد فى أهل الحجاز كان ينزل فيما بين قديد وعسفان

قال الطبرى هو قرشى زهرى من أنفسهم وذكره فيمن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم من بنى زهرة

وقال غيره ليس من أنفسهم وذكروا أن شريقا والد الأخنس بن شريق اشترى عبدا فأعتقه وأنكحه ابنته فولدت له عبد الله وعمر ابنى عدى بن الحمراء

وقال إسماعيل بن إسحاق القاضى عبد الله بن عدى بن الحمراء قرشىزهرى هو الذى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحزورة قوله فى فضل مكة وليس هو عبد الله بن عدى بن الخيار

قال أبو عمر رحمه الله تعالى روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم وحديثه عند الزهرى عن أبى سلمة عن عبد الله بن عدى بن الحمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على راحلته بالحزورة فى سوق مكة وهو يقول لمكة والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولو أنى أخرجت منك ما خرجت هذا لفظ ابن وهب عن يونس ابن زيد عن ابن شهاب قال قال أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الله ابن عدى بن الحمراء أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف فذكره حرفا بحرف

وقال الواقدى كان عبد الله بن عمر يوم بدر ممن لم يحتلم فاستصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده وأجازه يوم أحد ويروى عن نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رده يوم أحد لأنه كان ابن اربع عشرة سنة وأجازه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة

وقد روى حديث نافع على الوجهين جميعا وشهد الحديبية وقال بعض أهل السير إنه أول من بايع يومئذ ولا يصح والصحيح أن من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية تحت الشجرة بيعة الرضوان أبو سنان الأسدى وروى سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال أدرك ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة يعنى فتح مكة

وكان رضى الله عنه من أهل الورع والعلم وكان كثير الاتباع لآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد التحرى والاحتياط والتوقى فى فتواه وكل ما يأخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفى الفتنة إلى أن مات ويقولون إنه كان من أعلم الصحابة بمناسك الحج

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجه حفصة بنت عمر إن أخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر بعدها قيام الليل وكان رضى الله عنه لورعه قد أشكلت عليه حروب على رضى الله عنه وقعد عنه وندم على ذلك حين حضرته الوفاة وسنذكر ذلك فى آخر الباب إن شاء الله تعالى

وذكر عمر بن شبة قال حدثنا عمر بن قسيط حدثنا أبوالمليح الرقى عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أنه دخل عليه رجل فسأله عن تلك المشاهد فقال كففت يدى فلم أقدم والمقاتل على الحق أفضل

وقال جابر بن عبد الله ما منا أحد إلا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله

وقال ميمون بن مهران ما رأيت أروع من ابن عمر ولا أعلم من ابن عباس وروى ابن وهب عن مالك قال بلغ عبد الله بن عمر ستا وثمانين سنة وأفتى فى الإسلام ستين سنة ونشر نافع عنه علما جما

أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا أحمد حدثنا الديلى حدثنا عبد الحميدابن صبيح حدثنا يوسف بن الماجشون عن أبيه وغيره أن مروان بن الحكم دخل فى نفر على عبد الله بن عمر بعدما قتل عثمان فعرضوا عليه أن يبايعوا له قال وكيف لى بالناس قال تقاتلهم ونقاتلهم معك فقال والله لو اجتمع علي أهل الأرض إلا أهل فدك ما قاتلتهم قال فخرجوا من عنده ومروان يقول % والملك بعد أبى ليلى لمن غلبا % $

قال أبو عمر مات عبد الله بن عمر بمكة سنة ثلاث وسبعين لا يختلفون فى ذلك بعد قتل ابن الزبير بثلاثة أشهر أو نحوها وقيل لستة أشهر وكان أوصى أن يدفن فى الحل فلم يقدر على ذلك من أجل الحجاج ودفن بذى طوى فى مقبرة المهاجرين وكان الحجاج قد أمر رجلا فسم زج رمح وزحمه فى الطريق ووضع الزج فى ظهر قدمه وذلك أن الحجاج خطب يوما واخر الصلاة فقال ابن عمر إن الشمس لا تنتظرك فقال له الحجاج لقد هممت أن أضرب الذى فيه عيناك قال إن تفعل فإنك سفيه مسلط وقيل إنه أخفى قوله ذلك عن الحجاج ولم يسمعه وكان يتقدم فى المواقف بعرفة وغيرها إلى المواضع التى كان النبى صلى الله عليه وسلم وقف بها فكان ذلك يعز على الحجاج فأمر الحجاج رجلا معه حربة يقال إنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق به ذلك الرجل فأمر الحربة على قدمه وهى فى غرز راحلته فمرض منها أياما فدخل عليه الحجاج يعوده فقال له من فعل بك يا أبا الرحمن فقال ما تصنع به قال قتلنى الله إن لم أقتله قال ما أراك فاعلا أنت الذى أمرت الذى بخسنى بالحربة فقال لا تفعل يا أبا عبد الرحمن وخرج عنه وروىأنه قال للحجاج إذ قال له من فعل بك قال أنت الذى أمرت بإدخال السلاح فى الحرم فلبث أياما ثم مات وصلى عليه الحجاج

حدثنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ قال حدثنا عبد الله عمر بن إسحاق بن معمر الجوهرى قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين قال حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفى قال حدثنا أسباط ابن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابى ثابت عن عبد الله بن عمر قال ما آسى على شىء إلا أنى لم أقاتل مع على رضى الله عنه الفئة الباغية

وحثنا خلف بن قاسم حدثنا ابن الورد حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا أسد بن موسى حدثنا أسباط بن محمد عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب ابن ابى ثابت قال قال ابن عمر ما أجدنى آسى على شىء فاتنى من الدنيا إلا انى لم أقاتل الفئة الباغية مع على

وذكر أبو زيد عمر بن شبة قال حدثنا أبو القاسم الفضل بن دكين وابو أحمد الزبيرى قالا حدثنا عبد الله بن حبيب بن ابى ثابت عن أبيه عن ابن عمر أنه قال حين حضرته الوفاة ما أجد فى نفسى من أمر الدنيا شيئا إلا أنى لم أقاتل الفئة الباغية مع على بن أبى طالب

وقال حدثنا أبو أحمد حدثنا عبد الجبار بن العباس عن ابى العنبس عن أبى بكر بن ابى الجهم قال سمعت ابن عمر يقول ما آسى على شىء إلا تركى قتال الفئة الباغية مع على

كان نقيبا وشهد العقبة ثم بدرا وقتل يوم أحد شهيدا قتله أسامة الأعور ابن عبيد وقيل بل قتله سفيان بن عبد شمس أبو ابى الأعور السلمى وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهزيمة وهو أول قتيل قتل من المسلمين يومئذ ودفن هو وعمرو بن الجموح فى قبر واحد كان عمرو بن الجموح على أخته هند بنت عمرو بن حرام هو والد جابر بن عبد الله روى عنه ابنه جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم فى يمينه

وذكر ابن عيينة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جيء بأبىيوم أحد إلى النبى صلى الله عليه وسلم وقد مثل به فوضع بين يديه فذهبت أكشف عن وجهه فنهانى قوم فسمعوا صوت صائحة فقيل ابنة عمرو أو أخت عمرو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تبكى ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها

وروى حماد بن زيد عن ابى سلمة عن ابى نضرة عن جابر قال قتل أبى يوم أحد وجدع أنفه وقطعت أذناه فقمت إليه فحيل بينى وبينه ثم أتى به قبره فدفن مع اثنين فى قبره فجعلت ابنته تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت الملائكة تظله حتى رفع قال فحفرت له قبرا بعد ستة أشهر فحولته إليه فما أنكرت منه شيئا إلا شعرات من لحيته كانت مستها الأرض

وروى طلحة بن خراش قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لقينى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر مالى أراك منكسرا مهتما قلت يا رسول الله استشهد أبى وترك عيالا وعليه دين قال أفلا أبشرك بما لقى الله به اباك قلت بلى يا رسول الله قال إن الله أحيا أباك وكلمه كفاحا وما كلم أحدا قط إلا من وراء حجاب فقال يا عبدى تمن أعطك قال يا رب تردنى إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية فقال الرب تعالى ذكره إنه سبق منى أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائى فأنزل الله تعالى @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون @QE@ذكره بقي بن مخلد قال حدثنا دحيم حدثنا موسى بن إبراهيم قال سمعت طلحة بن خراش يذكره

قال أبو عمر رحمه الله موسى بن إبراهيم هذا هو موسى بن إبراهيم ابن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصارى المدنى وطلحة بن خراش أنصارى أيضا من ولد خراش بن الصمة وكلاهما مدنى ثقة

وروى ابن عيينة حدثنا محمد بن على السلمى عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمت أن الله أحيا أباك فقال له تمن قال أتمنى أن أرد إلى الدنيا فأقتل قال فإنى قضيت أنهم إليها لا يرجعون

وروى أبو داود الطيالسى حدثنا شعبة أخبرنى محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لما جىء بأبى يوم أحد وجاءت عمتى تبكى عليه قال فجعلت أبكى وجعل القوم ينهونى ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهانى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكوه أو لا تبكوه فوالله ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى دفنتموه

وقال أبو هريرة ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منى إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يعى بقلبه وأعى بقلبى وكان يكتب وانا لا أكتب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ذلك فأذن له

وروى شفي الأصبحى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال حفظت عن النبى صلى الله عليه وسلم ألف مثل

وكان يسرد الصوم ولا ينام بالليل فشكاه أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لعينك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا قم ونم وصم وأفطر صم ثلاثة أيام من كل شهر فذلك صيام الدهر فقال إنى أطيق أكثر من ذلك فلم يزل يراجعه فى الصيام حتى قال له لا صوم أفضل من صوم داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما فوقف عبد الله عند ذلك وتمادى عليه

ونازل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا فى ختم القرآن فقال اختمه فى شهر فقال أنى اطيق أفضل من ذلك فلم يزل يراجعه حتى قال لا تقرأه فى أقل من سبع وبعضهم يقول فى حديثه هذا أقل من خمس والأكثر على أنه لم ينزل من سبع فوقف عند ذلك واعتذر رضى الله عنه من شهوده صفين واقسم أنه لم يرم فيها برمح ولا سهم وانه إنما شهدها لعزمة أبيه عليه فى ذلك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أطع أباك

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن عمرو الجوهرى حدثنا أحمد ابن محمد بن الحجاج حدثنى يحيى بن سليمان حدثنا الخصيب بن ناصح البصرى حدثنا نافع بن عمرو الجمحي عن ابن أبى مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان يقول مالى ولصفين مالى ولقتال المسلمين والله لوددت أنى مت قبل هذا بعشر سنين ثم يقول أما والله ما ضربت فيها بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم ولوددت أنى لم أحضر شيئا منها وأستغفر الله عز وجل عن ذلك واتوب إليه إلا أنه ذكر أنه كانت بيده الراية يومئذ فندم ندامة شديدة على قتاله مع معاوية وجعل يستغفر الله ويتوب إليه

وحدثنا خلف قال حدثنا عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا سعيد بن أبى مريم حدثنا نافع بن عمرو الجمحى حدثنى ابن ابى مليكة ان عبد الله بن عمرو بن العاص قال مالى وقتال المسلمين ولصفين لوددت أنى مت قبله بعشر سنين أما والله على ذلك ما رميت بسهم ولا طعنت برمح ولا ضربت بسيف وذكره إلى آخره

واختلف فى وقت وفاته فقال أحمد بن حنبل مات عبد الله بن عمروابن العاص ليالى الحرة فى ولاية يزيد بن معاوية وكانت الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذى الحجة سنة ثلاث وستين وقال غيره مات بمكة سنة سبع وستين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال غيره مات سنة ثلاث وسبعين وقال يحيى بن عبد الله بن بكير مات بأرضه بالسبع من لسطين سنة خمس وستين وقيل إن عبد الله بن عمرو بن العاص توفى سنة خمس وخمسين بالطائف وقيل إنة مات بمصر سنة خمس وستين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة

توفى عبد الله بن السعدى سنة سبع وخمسين يكنى أبا محمد

وقال البخارى قال أبو عاصم الضرير البصرى حدثنا أبو عاصم موسى بن عمران الليثى عن عاصم بن الحدثان الليثى عن عبد الله بن فضالة قال ولدت فى الجاهلية فعق أبى عنى بفرس قال خليفة كان عبد الله بن فضالة الليثى على قضاء البصرة يكنى أبا عائشة

قال أبو عمر رحمه الله ما رواه عن النبى صلى الله عليه وسلم فهو عندهم مرسل على أنه قد أتى النبى صلى الله عليه وسلم وقد رآه

قال أبو عمر رحمه الله لا يختلفون أن أبا بكر رضى الله عنه شهد بدرا بعد مهاجرته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وانه لم يكن رفيقه من أصحابه فى هجرته غيره وهو كان مؤنسه فى الغار إلى أن خرج معه مهاجرين وهو أول من أسلم من الرجال فى قول طائفة من أهل العلم بالسير والخبر وأول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر أولئك وكان يقال له عتيق واختلف العلماء فى المعنى الذى قيل له به عتيق فقال الليث ابن سعد وجماعة معه إنما قيل له عتيق لجماله وعتاقة وجهه وقال مصعب الزبيرى وطائفة من أهل النسب إنما سمى أبو بكر عتيقا لأنه لم يكن فى نسبه شىء يعاب به وقال آخرون كان له أخوان أحدهما يسمى عتيقا مات عتيق قبله فسمى باسمه

وقال آخرون إنما سمى عتيقا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا فسمى عتيقا بذلك

وحدثنا خلف بن قاسم حدثنا أبو الميمون البجلى قال حدثنا أبو زرعة الدمشقى وحدثنى عبد الوارث بن سفيان واللفظ له وحديثه أتم قال حدثنا ابن أصبغ حدثنا أحمد بن زهير حدثنا سعيد بن منصور حدثنا صالح بن موسى حدثنا موسى بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت إنى لفى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب بالفناء وبينى وبينهم الستر إذ أقبل أبو بكر رضى الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا قالت وإن اسمه الذى سماه به أهله لعبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو

وحدثنى خلف بن قاسم حدثنا أحمد بن محبوب حدثنا محمد بن عبدوس حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا شيخ لنا حدثنا مجالد عن الشعبى قال سألت ابن عباس أو سئل أى الناس كان أول إسلاما فقال أما سمعت قول حسان % إذا تذكرت شجوا من أخى ثقة % فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا % % خير البرية أتقاها وأعدلها % بعد النبى وأوفاها بما حملا % % والثانى التالى المحمود مشهده % واول الناس ممن صدق الرسلا %

| ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان هل قلت فى أبى بكر شيئا قال نعم وأنشده هذه الأبيات وفيها بيت رابع وهى % والثانى اثنين فى الغار المنيف وقد % طاف العدو به إذ صعدوا الجبلا %

فسر النبى صلى الله عليه وسلم بذلك فقال أحسنت يا حسان وقد روى فيها بيت خامس % وكان حب رسول الله قد علموا % خير البرية لم يعدل به رجلا % $

وروى شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعى قال أبو بكر اول من أسلم واختلف فى مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبى بكر فى الغار فقيل مكثا فيه ثلاثا يروى ذلك عن مجاهد وقد روى فى حديث مرسل أن النبى صلى الله عليه وسلم قال مكثت مع صاحبى فى الغار بضعة عشر يوما ما لنا طعام إلا ثمر البرير يعنى الأراك وهذا غير صحيح عند أهل العلم بالحديث والأكثر على ما قاله مجاهد والله أعلم وروى الجريرى عن أبى نضرة قال قال أبو بكر لعلى رضى الله عنهما أنا أسلمت قبلك فى حديث ذكره فلم ينكر عليه ومما قيل فى أبى بكر رضى الله عنه قول أبى الهيثم ابن التيهان فيما ذكروا % وإنى لأرجو أن يقوم بأمرنا % ويحفظه الصديق والمرء من عدى % % أولاك خيار الحى فهر بن مالك % وأنصار هذا الدين من كل معتدى % $

وقال فيه أبو محجن الثقفى % وسميت صديقا وكل مهاجر % سواك يسمى باسمه غير منكر % % سبقت إلى الإسلام والله شاهد % وكنت جليسا بالعريش المشهر % % وبالغار إذ سميت بالغار صاحبا % وكنت رفيقا للنبى المطهر % $

وسمى الصديق لبداره إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كل ما جاء به صلى الله عليه وسلم وقيل بل قيل له الصديق لتصديقه له فى خبر الإسراء وقد ذكرنا الخبر بذلك فى غير هذا الموضع

وكان فى الجاهلية وجيها رئيسا من رؤساء قريش وإليه كانت الأشناق فى الجاهلية والأشناق الديات كان إذا حمل شيئا قالت فيه قريش صدقوه وأمضوا حمالته وحمالة من قام معه أبو بكر وإن احتملها غيره خذلوه ولم يصدقوه

واسلم على يد أبى بكر الزبير وعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف

وروى سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال أسلم أبو بكر وله أربعون ألفا أنفقها كلها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سبيل الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعنى مال ما نفعنى مال أبى بكر وأعتق أبو بكر سبعة كانوا يعذبون فى الله منهم بلال وعامر بن فهيرة

وفى حديث التخيير قال على فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا به

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا لى صاحبى فإنكم قلتم لى كذبت وقال لى صدقت

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كلام البقرة والذئب آمنتبهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم علما بما كانا عليه من اليقين والإيمان وقال عمرو بن العاص يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها

وروى مالك عن سالم بن ابى النضر عن عبيد بن حنين عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من آمن الناس على فى صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام لا تبقين فى المسجد خوخة إلا خوخة أبى بكر

روى سفيان بن عيينة عن الوليد بن كثير عن ابن عبدوس عن أسماء بنت أبى بكر أنهم قالوا لها ما أشد ما رأيت المشركين بلغوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان المشركون قعودا فى المسجد الحرام فتذاكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقول فى آلهتهم فبينما هم كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فقاموا إليه وكانوا إذا سألوه عن شىء صدقهم فقالوا ألست تقول فى آلهتنا كذا وكذا قال بلى قال فتشبثوا به بأجمعهم فأتى الصريخ إلى أبى بكر فقيل له أدرك صاحبك فخرج أبو بكر حتى دخل المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مجتمعون عليه فقال ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قال فلهوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبلوا على أبى بكر يضربونه قالتفرجع إلينا فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والإكرام

وروينا من وجوه عن أبى امامة الباهلى قال حدثنى عمرو بن عبسة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ فقلت يا رسول الله من اتبعك على هذا الأمر قال حر وعبد أبو بكر وبلال قال فأسلمت عند ذلك فذكر الحديث

أخبرنى أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن التاهرتي البزار قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنى الحارث بن ابى أسامة ومحمد بن إسماعيل الترمذى حدثنا زياد بن أيوب البغدادى أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام قال حدثنا ثابت عن أنس أن أبا بكر الصديق حدثه قال قلت للنبى صلى الله عليه وسلم ونحن فى الغار لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

وروينا أن رجلا من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فى مجلس فيه القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق والله ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من موطن إلا وعلي معه فيه فقال القاسم يا أخى لا تحلف قال هلم قال بلى ما ترده قال الله تعالى @QB@ ثاني اثنين إذ هما في الغار @QE@

واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على امته من بعده بما أظهر من الدلائل البينة على محبته فى ذلك وبالتعريض الذى يقوم مقام التصريح ولم يصرح بذلك لأنه لم يؤمر فيه بشىء وكان لا يصنع شيئا فى دين الله إلا بوحى والخلافة ركن من أركان الدين ومن الدلائل الواضحة على ما قلنا ما حدثنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثنا أصبغ حدثنا أحمد بن زهير حدثنا منصور بن سلمة الخزاعى وأخبرنا أحمد ابن عبد الله حدثنا الميمون بن حمزة الحسينى بمصر وحدثنا الطحاوى حدثنا المزنى حدثنا الشافعى قال أنبأنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن شىء فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن جئت فلم أجدك تعنى الموت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تجدينى فأتى أبا بكر قال الشافعى فى هذا الحديث دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر

وروى الزهرى عن عبد الملك بن ابى بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليل فدعاه بلال إلى الصلاة فقال لنا مروا من يصلى بالناس قال فخرجت فإذا عمر فى الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت قم يا عمر فصل بالناس فقام عمر فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتهوكان مجهرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون فبعث إلى أبى بكر فجاءه بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس طول علته حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أيضا واضح فى ذلك

حدثنا سعيد بن نصر حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا إسماعيل ابن إسحاق القاضى حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعى بن حراش عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدى أبى بكر وعمر واهتدوا بهدى عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد

حدثنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن أبى العوام قال حدثنى أبى أحمد بن يزيد بن ابى العوام قال حدثنا محمد بن يزيد الواسطى قال حدثنا إسماعيل بن خالد عن زر عن عبد الله بن مسعود قال كان رجوع الأنصار يوم سقيفة بنى ساعدة بكلام قاله عمر بن الخطاب أنشدتكم الله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر ان يصلى بالناس قالوا اللهم نعم

قال فأيكم تطيب نفسه أن يزيله عن مقام أقامه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا كلنا لا تطيب نفسه ونستغفر الله

وروى إسرائيل عن ابى إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله بن مسعود اجعلوا إمامكم خيركم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل إمامنا خيرنا بعده

وروى الحسن البصرى عن قيس بن عبادة قال قال لى علي بن أبى طالب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض ليالى وأياما ينادى بالصلاة فيقول مروا أبا بكر يصلى بالناس فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت فإذا الصلاة علم الإسلام وقوام لدين فرضينا لدنيانا من رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا فبايعنا أبا بكر

وقد ذكرنا هذا الخبر وكثيرا مثله فى معناه عند قول رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا أبا بكر فليصل بالناس وأوضحنا ذلك فى التمهيد والحمد لله

وكان أبو بكر يقول أنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك كان يدعى يا خليفة رسول الله وكان عمر يدعى خليفة أبى بكر صدرا من خلافته حتى تسمى بأمير المؤمنين لقصة سنذكرها فى بابه إن شاء الله تعالى

قرأت على أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن حكم يعرف بابن البغوىأن محمد بن معاوية أخبرهم قال حدثنا الفضل بن الحباب الجشمى حدثنا أبو الوليد الطيالسى حدثنا نافع بن عمر الجمحى عن ابن أبى مليكة قال قال رجل لأبى بكر يا خليفة الله قال لست بخليفة الله قال ولكنى أنا خليفة رسول الله وأنا راض بذلك

حدثنا خلق بن قاسم وعلى بن إبراهيم قالا حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا على بن سعيد بن نصير أبو كريب حدثنا عبيد بن حسان الصيدلانى حدثنا مسعر بن كدام عن عبد الملك بن مسيرة عن النزال بن سبرة عن على قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر وروى محمد ابن الحنفية وعبد خير وأبو جحيفة عن على مثله وكان على رضى الله عنه يقول سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وثنى أبو بكر وثلث عمر ثم حفتنا فتنة يعفو الله فيها عمن يشاء

وقال عبد خير سمعت عليا يقول رحم الله أبا بكر كان أول من جمع بين اللوحين

وروينا عن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب من وجوه أنه قال ولينا أبو بكر فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا وقال مسروق حب أبى بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة

وكان أبو بكر رجلا نحيفا أبيض خفيف العارضين أجنأ لا تستمسك أزرته تسترخى عن حقوبه معروق الوجه غائر العينين ناتىء الجبهة عارى الأشاجع هكذا وصفته ابنته عائشة رضى الله عنها وبويع له بالخلافة فى اليوم الذى مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سقيفة بنى ساعدة ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم وتخلف عن بيعته سعد ابن عبادة وطائفة من الخزرج وفرقة من قريش ثم بايعوه بعد غير سعد وقيل إنه لم يتخلف عن بيعته يومئذ أحد من قريش وقيل إنه تخلف عنه من قريش على والزبير وطلحة وخالد بن سعيد بن العاص ثم بايعوه بعد وقد قيل إن عليا لم يبايعه إلا بعد موت فاطمة ثم لم يزل سامعا مطيعا له يثنى عليه ويفضله

حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا ابن الأعرابى حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانى حدثنا يزيد بن هارون وأبو قطن وابو عبادة ويعقوب الحضرمى واللفظ ليزيد قالوا حدثنا محمد بن طلحة عن أبى عبيدة بن الحكم عن الحكم بن جحل قال قال على رضى الله عنه لا يفضلنى أحد على أبى بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا أحمد بن محمدابن الحجاج حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب السختيانى عن محمد بن سيرين قال لما بويع أبو بكر الصديق أبطأ على عن بيعته وجلس فى بيته فبعث إليه أبو بكر ما أبطأ بك عنى أكرهت إمارتى فقال على ما كرهت إمارتك ولكنى آليت ألا أرتدى ردائى إلا إلى صلاة حتى أجمع القرآن قال ابن سيرين فبلغنى أنه كتب على تنزيله ولو أصيب ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير

وذكر عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال لما بويع لأبى بكر تخلف على عن بيعته وجلس فى بيته فلقيه عمر فقال تخلفت عن بيعة أبى بكر فقال إنى آليت بيمين حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أرتدى بردائى إلا إلى الصلاة المتكوبة حتى أجمع القرآن فإنى خشيت أن ينفلت ثم خرج فبايعه وقد ذكرنا جمع على القرآن فى بابه أيضا من غير هذا الوجه والحمد لله

وذكر ابن المبارك عن مالك بن مغول عن أبى الخير قال لما بويع لأبى بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى على فقال غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت فى قريش أما والله لأملأنها خيلا ورجالا قال فقال على ما زلت عدوا للإسلام وأهله فما ضر ذلك الإسلام وأهله شيئا وإنا رأينا أبا بكر لها أهلا وهذا الخبر مما رواه عبد الرزاق عن ابن المبارك

حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد ابن أسلم عن أبيه أن عليا والزبير كانا حين بويع لأبى بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان فى أمرهم فبلغ ذلك عمر فدخل عليها عمر فقال يا بنت رسول الله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك ولقد بلغنى أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغنى لأفعلن ولأفعلن ثم خرج وجاءوها فقالت لهم إن عمر قد جاءنى وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم الله ليفين بها فانظروا فى أمركم ولا ترجعوا إلى فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبى بكر

وحدثنا أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن الفضل حدثنا محمد بن جرير حدثنا محمد بن سلمة عن أبن إسحاق عن عبد الله بن ابى بكر أن خالد بن سعيد لما قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تربص ببيعته لأبى بكر شهرين ولقى على بن ابى طالب وعثمان بن عفان وقال يا بنى عبد مناف لقد طبتم نفسا عن أمركم يليه غيركم فأما أبو بكر فلم يحفل بها واما عمر فاضطغنها عليه فلما بعث أبو بكر خالد بن سعيد أميرا على ربع من ارباع الشام وكان أول من استعمل عليها فجعل عمر يقولأتؤمره وقد قال ما قال فلم يزل بأبى بكر حتى عزله وولى يزيد بن أبى سفيان وقال ابن أبى عزة القرشى الجمحى % شكرا لمن هو بالثناء خليق % ذهب اللجاج وبويع الصديق % % من بعد ما ركضت بسعد بغله % ورجا رجاء دونه العيوق % % جاءت به الأنصار عاصب رأسه % فأتاهم الصديق والفاروق % % وأبو عبيدة والذين إليهم % نفس المؤمل للبقاء تتوق % % كنا نقول لها على والرضا % عمر وأولاهم بتلك عتيق % % فدعت قريش باسمه فأجابها % إن المنوه باسمه الموثوق % $

وحدثنا خلف بن قاسم حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا أبو بسر الدولابى حدثنا إبراهيم حدثنا الحميدى حدثنا سفيان حدثنا الوليد بن كثير عن ابن صياد عن سعيد بن المسيب قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة فسمع بذلك أبو قحافة فقال ما هذا قالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمر جلل قال فمن ولى بعده قالوا ابنك قال فهل رضيت بذلك بنو عبد مناف وبنو المغيرة قالوا نعم قال لا مانع لما أعطى الله ولا معطى لما منعه الله ومكث أبو بكر فى خلافته سنتين وثلاثة أشهر إلا خمس ليال وقيل سنتين وثلاثة أشهر وسبع ليال

وقال ابن إسحاق توفى أبو بكر على رأس سنتين وثلاثة أشهر وسبع ليال

وقال ابن إسحاق توفى أبو بكر على رأس سنتين وثلاثة أشهر واثنتى عشرة ليلة من متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره وعشرة أيام وقال غيره أيضا وعشرين يوما فقام بقتال أهل الردة وظهر من فضل رأيه فى ذلك وشدته مع لينه ما لم يحتسب فأظهر الله به دينه وقتل على يديه وببركته كل من ارتد عن دين الله حتى ظهر أمر الله وهم كارهون

واختلف فى السبب الذى مات منه فذكر الواقدى أنه اغتسل فى يوم بارد فحم ومرض خمسة عشر يوما قال الزبير بن بكار كان به طرف من السل وروى عن سلام بن ابى مطيع أنه سم والله أعلم

واختلف أيضا فى حين وفاته فقال ابن إسحاق توفى يوم الجمعة لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وقال غيره من أهل السير مات عشى يوم الاثنين وقيل ليلة الثلاثاء وقيل عشى يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة هذا قول أكثرهم وأوصى أن تغسله أسماء بنت عميس زوجته فغسلته وصلى عليه عمر بن الخطاب ونزل فى قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن ابن ابى بكر ودفن ليلا فى بيت عائشة رضى الله عنها مع النبى صلى الله عليه وسلم ولا يختلفون أن سنه انتهت إلى حين وفاته ثلاثا وستين سنة إلا مالا يصح وأنه استوفى بخلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان نقش خاتمه نعم القادر الله فيما ذكر الزبير بن بكار وقال غيره كان نقش خاتمه عبد ذليل لرب جليل

وروى سفيان بن حسين عن الزهرى قال سألنى عبد الملك بن مروانفقال أرأيت هذه الأبيات التى تروى عن أبى بكر فقلت له إنه لم يقلها حدثنى عروة عن عائشة أن أبا بكر لم يقل بيت شعر فى الإسلام حتى مات وأنه كان قد حرم الخمر فى الجاهلية هو وعثمان رضى الله عنهما

وروى عنه أيضا عمرو بن قيس السكونى ومسلم بن عبد الله الأزدى

روى ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله ابن قرط أن النبى صلى الله عليه وسلم قال أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر قال هو يوم يستقر فيه الناس بمنى

هو من ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن كهلان وقيل هو من ولد الأشعر بن سبأ أخى حمير بن سبأ وامه ظيبة بنت وهب بن عك ذكر الواقدى أن أبا موسى قدم مكة فحالف سعيد بن العاص بن أمية أبا أحيحة وكان قدومه مع إخوته فى جماعة من الأشعريين ثم أسلم وهاجر إلى أرض الحبشة وقال ابن إسحاق هو حليف آل عتبة بن ربيعة وذكره فيمن هاجر من حلفاء بنى عبد شمس إلى أرض الحبشة وقالت طائفة من أهل العلم بالنسب والسيرإن أبا موسى لما قدم مكة وحالف سعيد بن العاص انصرف إلى بلاد قومه ولم يهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم مع إخوته فصادف قدومه قدوم السفينتين من أرض الحبشة

قال أبو عمر الصحيح أن أبا موسى رجع بعد قدومه مكة ومحالفة من حالف من بنى عبد شمس إلى بلاد قومه فأقام بها حتى قدم مع الأشعريين نحو خمسين رجلا فى سفينة فألقتهم الريح إلى النجاشى بأرض الحبشة فوافقوا خروج جعفر وأصحابه منها فأتوا معهم وقدمت السفينتان معا سفينة الأشعريين وسفينة جعفر وأصحابه على النبى صلى الله عليه وسلم فى حين فتح خيبر

وقد قيل إن الأشعريين إذ رمتهم الريح إلى النجاشى أقاموا بها مدة ثم خرجوا فى حين خروج جعفر فلهذا ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة والله أعلم

ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مخاليف اليمن زبيد وذوانها إلى الساحل وولاه عمر البصرة فى حين عزل المغيرة عنها إلى صدر من خلافة عثمان فعزله عثمان عنها وولاها عبد الله بن عامر بن كريز فنزل أبو موسى حينئذ بالكوفة وسكنها فلما دفع أهل الكوفة سعيد بن العاص ولوا أبا موسى وكتبوا إلى عثمان يسألونه أن يوليه فأقره عثمان على الكوفة إلى أن مات وعزله على رضى الله عنه عنها فلم يزل واجدا منها على على حتى جاء منه ما قال حذيفة فقد روى فيه لحذيفة كلام كرهت ذكره والله يغفر له ثم كان من أمره يوم الحكمين ما كان

ومات بالكوفة فى داره بها وقيل إنه مات بمكة سنة أربع وأربعينوقيل سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وهو ابن ثلاث وستين كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوتى أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود سئل على رضى الله عنه عن موضع أبى موسى من العلم فقال صبغ فى العلم صبغة

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عثمان بن إسحاق حدثنا على بن المدينى قال أخبرنا عبد الله بن مالك بن القشب وأمه بحينة وهو حليف لبنى المطلب وبحينة من أزد شنوءة وهو أيضا من الأزد

قال أبو عمر كان منزل عبد الله ابن بحينة بموضع يدعى بطن رئم مسيرة يوم من المدينة

روى عنه الأعرج وحفص بن عاصم وابنه على بن عبد الله ابن بحينة وقد قيل إن بحينة أم أبيه مالك والأول أصح

توفى ابن بحينة فى آخر خلافة معاوية

وقد روى عن خالد الحذاء فى هذا الحديث عبد الرحمن أيضا كما قال أيوب ولا يصح عندى ما ذكره العقيلى فى ذلك وعبد الله بن محيريز رجل مشهور شريف من أشراف قريش من بنى جمح سكن الشام وكانت له ثم جلالة فى الدين والعلم يروي عن عبادة بن الصامت وابى سعيد الخدرى وابى محذورة ومعاوية

روى عنه الزهرى ومكحول ومحمد بن يحيى بن حيان فهذه منزلة ابن محيريز وموضعه فأما أن تكون له صحبة فلا ولا يشكل أمره على أحد من العلماء

روى زيد بن الحباب قال أخبرنى أبو معاوية عبد الواحد بن موسى قال سمعت ابن محيريز يقول اللهم إنى أسألك ذكرا خاملا

وذكر ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن ابى سلمة قال قال رجاء بن حيوة كنا فى مجلس ابن محيريز إذ أتانا ابن عمر فلما خرج قال ابن محيريز إنى لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض قال رجاء والله وأنا أيضا كنت أعد بقاء ابن محيريز أمانا لأهل الأرض

ومات سعيد بن المسيب وابن محيريز وإبراهيم النخعى فى ولايةالوليد بن عبد الملك وكانت ولاية الوليد من سنة ست وثمانين إلى سنة تسعين

حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا أحمد بن زهير حدثنا الهيثم ابن خارجة حدثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبى عيلة عن رجاء بن حيوة قال كان أهل المدينة يرون عبد الله بن عمر أمانا وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا

وقال الواقدى هاجر عبد الله بن محرمة العامرى الهجرتين جميعا ولم يذكره ابن إسحاق فيمن هاجر الهجرة الأولى وقال إنه هاجر الهجرة الثانية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاثين سنة واستشهد يوم اليمامة سنة اثنتى عشرة وهو ابن إحدى وأربعين سنة ومن ولده نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة روى عنه انه دعا الله عز وجل ألا يميته حتى يرى فى كل مفصل منه ضربة فى سبيل الله فضرب يوم اليمامة فى مفاصله واستشهد وكان فاضلا عابدا

أخبرنا أحمد بن محمد بن على قال حدثنى أبى قال حدثنا عبد اللهابن يونس قال حدثنا بقى بن مخلد قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الله بن الوليد المزنى عن أبى بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن عمر قال أتيت على عبد الله بن مخرمة صريعا يوم اليمامة فوقفت عليه فقال يا عبد الله ابن عمر هل أفطر الصائم قلت نعم قال فاجعل فى هذا المجن ماء لعلى أفطر عليه قال فأتيت الحوض وهو مملوء ماء فضربته بحجفة معى ثم اغترفت فيه فأتيت به فوجدته قد قضى نحبه رضى الله عنه

اختلف فيه فقيل يزيد بن مربع وقيل زيد بن مربع وقيل عبد الله ابن مربع

وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

هو أخو عبد الرحمن بن مربع ابن قيظى وقتلا جميعا يوم جسر أبى عبيد ولهما أخوان لأبيهما وأمهما أحدهما زيد والآخر مرارة صحبا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشهدا أحدا وكان أبوهما مربع بن قيظى منافقا وكان أعمى وهو الذي سلك النبي صلى الله عليه وسلم حائطة في حين خرج إلى أحد فجعل يحثو التراب في وجوه المسلمين ويقول إن كنت نبيا فلا تدخل حائطى

وأم عبد الله بن مسعود أم عبد بنت عبد ود بن سواء بن قريم ابن صاهلة من بني هذيل أيضا وأمها زهرية قيلة بنت الحارث بن زهرة

كان إسلامه قديما في أول الإسلام في حين أسلم سعيد بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب قبل إسلام عمر بزمان وكان سبب إسلامه أنه كان يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ شاة حائلا من تلك الغنم فدرت عليه لبنا غزيرا

ومن إسناد حديثه هذا ما رواه أبو بكر بن عياش وغيره عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود

قال كنت أرعى غنمالعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا غلام هل من لبن فقلت نعم ولكنني مؤتمن

قال فهل من شاة حائل لم ينز عليها الفحل فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في إناء وشرب وسقى أبا بكر ثم قال للضرع اقلص فقلص ثم أتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول فمسح رأسي وقال يرحمك الله فإنك عليم معلم

قال أبو عمر ثم ضمه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يلج عليه ويلبسه نعليه ويمشي أمامه ويستره إذا اغتسل ويوقظه إذا نام

وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادى حتى أنهاك وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك شهد بدرا والحديبية وهاجر الهجرتين جميعا الأولى إلى أرض الحبشة والهجرة الثانية من مكة إلى المدينة فصلى القبلتين وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فيما ذكر في حديث العشرة بإسناد حسن جيد

حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن جامع قال حدثنا على بن عبد العزيز قال حدثنا أبو حذيفة بن عقبة قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن ظالم عن سعيد بن زيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فذكر عشرة في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وسعيد ابن زيد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم

وروى منصور بن المعتمر وسفيان الثورى وإسرائيل بن يونس كلهم عن أبى إسحاق عن الحارث عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مؤمرا أحدا وفى رواية بعضهم مستخلفا أحدا من غير مشورة لأمرت وقال بعضهم لاستخلفت ابن أم عبد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضيت لأمتى ما رضى لها ابن أم عبد وسخطت لأمتى ما سخط لها ابن أم عبد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدوا هدى عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عبد الله أو رجلا عبد الله فى الميزان أثقل من أحد

حدثنا سعيد بن نصر حدثنا قاسم بن اصبغ حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا كرم الله وجهه يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشىء منها فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا فقال النبى صلى الله عليه وسلم ما يضحككم لرجلا عبد الله فى الميزان أثقل من أحد وقال صلى الله عليه وسلم استقرئوا القرآن من أربعة فبدأ بعبد الله بن مسعود

حدثنا سعيد بن نصر حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن وضاح حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن شقيق أبى وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من أربعة من ابن أم عبد فبدأ به ومعاذ بن جبل وأبى ابن كعب وسالم مولى أبى حذيفة

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يسمع القرآن غضا فليسمعه من ابن أم عبد وبعضهم يرويه من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

حدثنا سعيد قال حدثنا قاسم قال حدثنا ابن وضاح حدثنا ابن ابى شيبة حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى بين أبى بكر وعمر وعبد الله يصلى فافتتح بالنساء فقال النبى صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ثم قعد يسأل فجعل النبى صلى الله عليه وسلم يقول سل تعطه وقال فيما سأل اللهم إنى أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفذ ومرافقة نبيك يعنى محمدا فى أعلى جنة الخلد فأتى عمر عبد الله بن مسعود يبشره فوجد أبا بكر خارجا قد سبقه فقال إن فعلت فقد كنت سباقا للخير وكان رضى الله عنه رجلا قصيرا نحيفا يكاد طوال الرجال يوازونه جلوسا وهو قائم وكانت له شعرة تبلغ أذنيه وكان لا يغير شيبه

حدثنا خلف بن قاسم حدثنا الحسن بن رشيق الدولابى حدثنا عثمان ابن عبد الله حدثنا يحيى الحمانى حدثنا شريك عن ابى إسحاق عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال أتيت النبى صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقلت يا رسول الله إنى قتلت أبا جهل قال بالله الذى لا إله غيره لأنت قتلته قلت نعم فاستخفه الفرح ثم قال انطلق فأرنيه قال فانطلقت معه حتى قمت به على رأسه فقال الحمد لله الذى أخزاكهذا فرعون هذه الأمة جروه إلى القليب قال وقد كنت ضربته بسيفى فلم يعمل فيه فأخذت سيفه فضربته به حتى قتلته فنفلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه

وقال الأعمش عن شقيق أبى وائل سمعت ابن مسعود يقول إنى لأعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم وما فى كتاب الله سورة ولا آية إلا وأنا أعلم فيما نزلت ومتى نزلت قال أبو وائل فما سمعت أحدا أنكر ذلك عليه وقال حذيفة لقد علم المحفظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عبد الله ابن مسعود كان من أقربهم وسيلة وأعلمهم بكتاب الله

وروى على بن المدينى قال حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابى راشد سمع حذيفة يحلف بالله ما أعلم أحد أشبه دلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه من عبد الله بن مسعود ولقد علم المحفظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنه من أقربهم وسيلة إلى الله يوم القيامة

قال على وقد روى هذا الحديث الأعمش عن أبى وائل عن حذيفة حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الأعمش عن شقيق قال سمعت حذيفة يقول إن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا بمحمد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود من حين يخرج إلى أن يرجع لا أدرى ما يصنع فى بيته ولقد علم المحفظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله من أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة

قال على وقد رواه عبد الرحمن بن يزيد عن حذيفة حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن أبى إسحاق قال سمعت عبد الرحمنابن يزيد قال قلت لحذيفة أخبرنا برجل قريب السمت والهدى والدل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلزمه فقال ما أعلم أحدا أقرب سمتا ولا هديا ولا دلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جدار بيته من ابن أم عبد

وروى وكيع وجماعة معه عن الأعمش عن أبى ظبيان قال قال لى عبد الله ابن عباس أى القراءتين تقرأ قلت القراءة الأولى قراءة ابن أم عبد فقال أجل هى الآخرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن على جبرئيل فى كل عام مرة فلما كان العام الذى قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه عليه مرتين فحضر ذلك عبد الله فعلم ما نسخ من ذلك وما بدل

وروى أبو معاوية وغيره عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر وهو بعرفات فقال جئتك من الكوفة وتركت بها رجلا يحكى المصحف عن ظهر قلبه فغضب عمر غضبا شديدا وقال ويحك ومن هو قال عبد الله بن مسعود قال فذهب عنه ذلك الغضب وسكن وعاد إلى حاله وقال والله ما أعلم من الناس أحدا هو أحق بذلك منه وذكر تمام الخبر

وبعثه عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى الكوفة مع عمار بن ياسر وكتب إليهم إنى قد بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسى وقال فيه عمر كنيف ملىء علما

وسئل على رضى الله عنه عن قوم من الصحابة منهم عبد الله بن مسعود فقال أما ابن مسعود فقرأ القرآن وعلم السنة وكفى بذلك

وروى الأعمش عن شقيق أبى وائل قال لما أمر عثمان فى المصاحف بما أمر قام عبد الله بن مسعود خطيبا فقال أيأمرونى أن أقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت والذى نفسى بيده لقد أخذت من فى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وإن زيد بن ثابت لذو ذؤابة يلعب به الغلمان والله ما نزل من القرآن شىء إلا وأنا أعلم فى أى شىء نزل وما أحد أعلم بكتاب الله منى ولو أعلم أحدا تبلغنيه الإبل أعلم بكتاب الله منى لأتيته ثم استحيى مما قال فقال وما أنا بخيركم قال شقيق فقعدت فى الحلق فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما سمعت أحدا أنكر ذلك عليه ولا رد ما قال

حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر حدثنا أبن دليم حدثنا ابن وضاح حدثنا يوسف بن على ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال لما بعث عثمان إلى عبد الله بن مسعود يأمره بالخروج إلى المدينة اجتمع إليه الناس وقالوا أقم ولا تخرج ونحن نمنعك أن يصل إليك شىء تكرهه منه فقال لهم عبد الله إن له علي طاعة وأنها ستكون أمور وفتن لا أحب أن أكون أول من فتحها فر الناس وخرج إليه وروى عن ابن مسعود أنه قال حين نافر الناس عثمان رضى الله عنه ما أحب أنى رميت عثمان بسهم

وقال بعض أصحابه ما سمعت ابن مسعود يقول فى عثمان شيئا قط وسمعته يقول لئن قتلوه لا يستخلفون بعده مثله ولما مات ابن مسعود نعى إلى أبى الدرداء فقال ما ترك بعد مثله ومات ابن مسعود رحمه الله بالمدينة سنةاثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان وقيل بل صلى عليه الزبير ودفنه ليلا بإيصائه بذلك إليه ولم يعلم عثمان بدفنه فعاتب الزبير على ذلك وكان يوم توفى ابن بضع وستين سنة

حدثنا قاسم بن محمد حدثنا أحمد بن عمرو حدثنا محمد بن سنجر حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الزبير وبين ابن مسعود رضى الله عنهما

قال أبو عمر عبد الله بن مطيع هذا هو الذى أمره أهل المدينة حين أخرجوا بنى أمية منها قال الواقدى إنما كان أميرا على قريش دون غيرها

قال الزبير كان عبد الله بن مطيع من جلة قريش شجاعة وجلدا وقتل مع ابن الزبير وكان هرب يوم الحرة ولحق بمكة فلما حصر الحجاج ابن الزبير جعل عبد الله بن مطيع يقاتل ويقول % أنا الذى فررت يوم الحرة % والحر لا يفر إلا مرة % % يا حبذا الكرة بعد الفره % لأجزين كرة بفره % $

توفى بالبصرة سنة ستين وصلى عليه أبو برزة روى عنه جماعة من التابعين بالكوفة والبصرة أروى الناس عنه الحسن قال الحسن كان عبد الله بن مغفل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء أصحابه وكان له سبعة أولاد

وذكر المدائنى عن المبارك بن فضالة عن معاوية بن قرة قال أول من دخل من باب مدينة تستر عبد الله بن مغفل المزنى يعنى يوم فتحها

وذكر السراج قال حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا أبو جعفر الديلى عن الربيع بن انس عن [ أبي العالية عن عنترة عن عبد الله بن مغفل قال إنى لآخذ بغصن من أغصان الشجرة التى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتها أظله بها قال فبايعناه على الا نفر

قال وحدثنا عبيد بن أسباط بن محمد قال حدثنا أبى عن الأعمش عنإسمعيل بن مسلم عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال إنى لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب

واختلف فى وقت هجرته إليها فقيل كان ممن قدم المدينة مع مصعب بن عمير قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الواقدى قدمها بعد بدر بيسير فنزل دار القراء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة يستخلفه عليها فى أكثر غزواته وسنذكر خبره فى باب عمرو فإن أكثر أهل الحديث يقول اسم ابن أم مكتوم عمرو ابن أم مكتوم وقال مصعب الزبيرى أبوه قيس بن زائدة ابن الأصم ولم يقل في اسمه عبدالله ولا عمرو وقال الزبيرى أبوه قيس بن زائدة ابن الأصم وهو قول موسى بن عقبة وقال سلمة بن فضل عن ابن إسحاق هو عبد الله بن شريح بن قيس بن زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة ابن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤى وهكذا قال على بن المدينى والحسين ابن واقد ابن أم مكتوم عبد الله بن شريح وقال قتادة هو عبد الله بن زائدة وأظنه نسبه إلى جده وقال محمد بن سعد كاتب الواقدى أما أهل المدينة فيقولوناسمه عبد الله واهل العراق يقولون اسمه عمرو قال ثم أجمعوا على أنه ابن قيس ابن زائدة بن الأصم

قال أبو عمر رحمه الله لم يجمعوا لما ذكرنا عن ابن إسحاق وعلى بن المدينى قال أبو عمر وكان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع بلال وشهد القادسية فيما يقولون وباقي خبره يأتى فى باب عمرو

قال أبو عمر ثم وجدنا يونس بن ابى إسحاق قد روى عن المغيرة بن عبد الله اليشكرى عن أبيه أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم وسأله وخالفه محمد بن جحادة فرواه عن المغيرة بن عبد الله اليشكرى عن أبيه عن رجل من بنى قيس يقال له ابن المنتفق قال أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وفى هذا الحديث صحة لقائه ورؤيته وجهل اسمه

وقد ذكروه فى الصحابة وفيه نظر ومنهم من يقول فيه محمد ومنهم من يقول فيه أبو النضر كل ذلك قال فيه أصحاب مالك وبعضهم يقول فيه ابن النضر لا يسميه وأما ابن وهب فجعل الحديث لأبى بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمى وما أعلم فى الموطأ رجلا مجهولا غير هذا

ومات سنة أربع وثمانين وقال العدوى قتل يوم الحرة وذلك سنة ثلاث وستين وهو أخو الحارث بن نوفل وكان عبد الله بن نوفل يشبه بالنبى صلى الله عليه وسلم

كان اسم عبد الله هذا الوليد بن الوليد بن الوليد فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام فقال ما اسمك يا غلام فقال الوليد بن الوليد ابن الوليد بن المغيرة فقال لقد كادت بنو مخزوم أن تجعل الوليد رباولكن أنت عبد الله ومن شعر لأم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم ترثى أباه الوليد بن الوليد بن المغيرة % مثل الوليد بن الوليد % أبى الوليد كفى العشيرة % $

وسنذكر الأبيات فى باب أبيه الوليد بن الوليد إن شاء تعالى

قال ابن إسحاق خطمة من ولد مالك بن الأوس ويروى عنه أبو بردة ابن ابى موسى

أبو عبد الله الصنانجى من كبار التابعين واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يلق النبى صلى الله عليه وسلم وسنذكر خبره فى باب عبد الرحمن وعبد الله الصنابحى غير معروف فى الصحابة وقد اختلف قول ابن معين فيه فمرة قال حديثه مرسل ومرة قال عبد الله الصنابحى الذى يروى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة والصواب عندى أنه أبو عبد الله لا عبد الله على ما ذكرناه

وقال ابن هشام إنما سمى ذا البجادين لأنه كان ينازع إلى الإسلام فيمنعه قومه من ذلك ويضيقون عليه حتى تركوه فى بجاد له ليس عليه غيره والبجاد الكساء الغليظ الجافى فهرب منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان قريبا منه شق بجاده باثنين فاتزر بواحد واشتمل بالآخر ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل له ذو البجادين لذلك وخبره أكمل من هذا وكانت أمه قد سلطت عليه قومه فجردوه طمعا منها أن يبقى معها ولا يهاجر ومات فى عصر النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه عمرو بن عوف المزنى وعمرو بن عوف أيضا له صحبة

ذكر ابن إسحاق قال حدثنى محمد بن إبراهيم التميمى أن عبد الله بن مسعود كان يحدث قال قمت فى جوف الليل وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة تبوك قال فرأيت شعلة من نار فى ناحية العسكر قال فاتبعتها أنظر إليها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضى الله عنهما وإذا عبد الله ذو البجادين المزنى قد مات وإذا هم قد حفروا له ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى حفرته وابو بكر وعمر رضى الله عنهما يدليانه إليه وهو يقول أدليا إلى أخاكما

فدلياه إليه فلما حناه لشقه قال اللهم إنى قد أمسيت راضيا عنه فارض عنه قال يقول عبد الله بن مسعود يا ليتنى كنت صاحب الحفرة

الاستيعاب في معرفة الأصحاب

الاستيعاب في معرفة الأصحاب

نبذة عن الكتاب

الفهرس