| بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن | إسحاق سبط محمد بن يوسف الفارسي رضي الله عنهم :

الحمد لله الموفق المعين وصلى الله على محمد الأمين وعلى الصفوة من | صحابته وآله وأجمعين وأسأل الله المعونة على ما كلف والعصمة مما خوف | وعليه أتوكل وإياه استهدي واستوفق لما يقرب من رضاه ويبعد من عقابه ، | ويوصل إلى جزيل ثوابه ، واعلم أن الناس قد تشتت آراؤهم ، واختلفت | أهواؤهم وانشعبوا شعبا فصاروا فرقا مختلفين وأحزابا متباينين قد عظمت | محنتهم في الإمامة في ابن أبي قحافة ، وثبتت محبتهم لهم ، فمن قائل || قال : أفضل الناس بعد الرسول [ $ ] وأولاهم بالإمامة بعده أبو بكر الصديق | رضي الله عنه ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنهم من يقول : أبو بكر ثم | عمر ، ثم علي رضي الله عنهم .

ومنهم من يقول : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ووقف .

ومنهم من يقول : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم | أجمعين ، وذلك قول أهل الجماعة ، والأثر من رواه الحديث وجمهور | الأمة . |

ومنهم من يقول : أبو بكر وعمر ، ويقف عند عثمان وعلي .

ومنهم من يقول : أحقهم وأفضلهم بالإمامة بعد الرسول [ $ ] علي بن | أبي طالب رضي الله عنه ، وهم ( الإمامية ) .

وكل هذه الفرق مقلد فيما انتحل سلفا يحتج به ( . . . . . . . . ) ممن | يخالفهم ويعاديه .

واستعنت الله تعالى وأودعت هذا الجزء بيان الأصوب من النحل | والأقوم من المقالات والملل ، وأجمع في ذلك ما مدح الله تعالى به الصفوة من || صحابة النبي [

| ] ، وثبت عن الرسول [

] في مناقبهم وفضائلهم ودل على | مراتبهم وسوابقهم ، وما اجتمع عليه الصحابة رضي الله عنهم بعده وهم | الممدوحون على لسان نبيه [ $ ] بالخصال الحميدة والفضائل الكريمة قال | الله تبارك وتعالى : ^ ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين | اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) ^ .

وقال تبارك وتعالى : ^ ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت | الشجرة . . ) ^ الآية ، وقال تبارك وتعالى : ^ ( أولئك الذين امتحن الله | قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ) ^ وقال تبارك ms01 وتعالى : ^ ( أولئك | الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) ^ ، وقال تبارك وتعالى : ^ ( أولئك | عليهم صلوات من ربهم ورحمة ، وأولئك هم المهتدون ) ^ وقال تبارك | وتعالى : ^ ( وألزمهم كلمة التقوى ، وكانوا أحق بها وأهلها ) ^ وقال تبارك | وتعالى : ^ ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع | إيمانهم ) ^ الآية . وقال تعالى : ^ ( محمد رسول الله والذين معه ) ^ . . . | إلى آخر السورة ، وقال : ^ ( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم || سوء ) ^ ) الآية ، وقال تعالى : ^ ( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من | المؤمنين ) ^ وقال تعالى : ^ ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين ) ^ .

وقال تعالى : ^ ( لكن الرسول والذين آمنوا معه ) ^ الآيتين .

سمحت نفوسهم رضي الله عنهم بالنفس والمال والولد والأهل والدار ، | ففارقوا الأوطان وهاجروا الإخوان ، وقتلوا الآباء والإخوان وبذلوا النفوس | صابرين ، وأنفقوا الأموال محتسبين وناصبوا من ناوأهم متوكلين فآثروا رضاء | الله على الغناء ، والذل على العز ، والغربة على الوطن .

هم المهاجرون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله | ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون حقا ، ثم إخوانهم من || الأنصار أهل المواساة والإيثار أعز قبائل العرب جارا ، واتخذ الرسول عليه | السلام دارهم أمنا وقرارا الأعفاء الصبر ، والأصدقاء الزهر ، ^ ( والذين تبوؤ الدار | والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما | أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) ^ فمن انطوت سريرته | على محبتهم ، ودان الله تعالى بتفضيلهم ومودتهم وتبرأ ممن أضمر | بغضهم ، فهو الفائز بالمدح الذي مدحهم الله تعالى به فقال : ^ ( والذين | جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا | بالإيمان . . ) ^ الآية .

فالصحابة رضي الله عنهم هم الذين تولى الله شرح صدورهم فأنزل | السكينة على قلوبهم وبشرهم برضوانه ورحمته فقال : ^ ( يبشرهم ربهم برحمة || منه ورضوان ) ^ جعلهم خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون | عن المنكر ويطيعون الله ورسوله ، فجعلهم مثلا للكتابين ، لأهل التوراة | والإنجيل ، خير الأمم أمته وخير القرون قرنه ، يرفع الله من أقدارهم إذ أمر | الرسول عليه السلام بمشاورتهم لما علم من صدقهم وصحة إيمانهم | وخالص مودتهم ووفور عقلهم ونبالة ms02 رأيهم وكمال نصيحتهم ، وتبين أمانتهم | رضي الله عنهم أجمعين . ||

| خلافة أمير المؤمنين أبي بكر الصديق | رضي الله عنه وأرضاه

1 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، حدثنا عبيد بن غنام ، حدثنا أبو بكر بن | أبي شيبة ، حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن | عبد الله قال :

قال رسول الله [ $ ] : ' خير أمتي القرن الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ' . | رواه شعبة ، والثوري ، وجرير عن منصور . |

2 - حدثنا عبد الله بن جعفر قراءة ، حدثنا موسى بن حبيب حدثنا أبو || داود ، حدثنا هشام ، عن قتادة ، عن زرارة عن عمران بن حصين قال :

قال رسول الله [ $ ] : ' خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ، ثم الذين | يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يأتي قوم من بعد ينذرون ولا يوفون ، ويخونون | ولا يؤتمنون ، ويشهدون ولا يستشهدون ، ويفشو فيهم السمن ' . |

3 - حدثنا حبيب بن الحسن ، حدثنا أبو مسلم الكجي ، حدثنا أبو || عاصم عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :

سألنا رسول الله [ $ ] عن خير الناس قال : أنا ومن معي ، قيل ثم من ، | قال : الذين على الأثر . |

4 - حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة | حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زائدة عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن | بشير قال :

قال رسول الله [ $ ] : ' خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين | يلونهم ' الحديث .

فلم تنكر فرقة من هذه الفرق المدائح التي مدح الله بها أصحاب | رسول الله [

| ] على لسان نبيه [

] وأن الصحابة هم خير الأمم .

فيقال للإمامية الطاعنين على المهاجرين والأنصار اجتماعهم على تقدمة || الصديق رضي الله عنه : أكان اجتماعهم عليه على إكراه منه لهم بالسيف ، أو | تأليف منه لهم بمال ، أو غلبة بعشيرة ، فإن الاجتماع لا يخلو من هذه الوجوه ، | وكل ذلك مستحيل منهم لأنهم ( المديحة ) والمروءة والدين والنصيحة ، ولو | كان شيء من هذه الوجوه ، أو أريد واحد منهم على المبايعة كارها لكان ذلك | منقولا عنهم ومنتشرا .

فأما إذا أجمعت الأمة على أن لا إكراه ، والغلبة والتأليف غير ممكن | منهم وعليهم ms03 ، فقد ثبت أن اجتماعهم لما علموا منه من الاستحقاق والتفضيل | والسابقة وقدموه وبايعوه لما خصه الله تعالى به من المناقب والفضائل . || صفحة فارغة |

فاذكر أيها الطاعن على إمامته ما تحتج به فستعارض بنقضه فأما ما | خصه الله تعالى به من الفضائل والمدائح فلسنا بمنكريه ولا دافعيه ، فإنك | إن احتججت بالإخبار لزمك القبول لها من مخالفيك وإلا يكون أخبارك لا لك | ولا على غيرك ، فلو قبلت الأخبار ، قبلت منك ، فكانت لك وعليك .

فإذا احتج بالأخبار وقال :

قال رسول الله [ $ ] : ' من كنت مولاه فعلي مولاه ' . |

قيل له : مقبول منك ، ونحن نقول : وهذه فضيلة بينه لعلي بن أبي | طالب عليه السلام ، ومعناه من كان النبي [ $ ] مولاه فعلي والمؤمنين مواليه .

دليل ذلك قول الله تبارك وتعالى : ^ ( والمؤمنين والمؤمنات بعضهم | أولياء بعض ) ^ .

وقال تعالى : ^ ( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض ) ^ .

والولي والموالي في كلام العرب واحد ، والدليل عليه قوله تبارك | وتعالى : ^ ( ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم ) ^ أي | لا ولي لهم وهم عبيده وهو مولاهم وإنما أراد لا ولي لهم .

وقال : ^ ( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) ^ .

وقال : ^ ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) ^

وقال : ^ ( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم | الغالبون ) ^ . || صفحة فارغة |

وإنما هذه منقبة من النبي [

| ] لعلي رضي الله عنه وحث على محبته | وترغيب في ولايته لما ظهر من ميل المنافقين 5 / ب عليه وبغضهم له ، وكذلك | قال [

] : ' لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ' .

وحكي عن ابن عيينة أن عليا رضي الله عنه وأسامة تخاصما فقال علي | لأسامة : أنت مولاي ، فقال : لست لك مولى إنما مولاي رسول الله [

| ] فقال | رسول الله [

] : ' من كنت مولاه فعلي مولاه ' .

وهذا كما يقول الناس : فلان مولي بني هاشم ، ومولى بني أمية ، وإنما | الحقيقة واحد منهم ، ومما يؤيد ما حكي عن ابن عيينة حديث . |

5 - حدثنا عبد الله بن جعفر قراءة قال حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا | داود حدثنا شعبة عن سعد بن ms04 إبراهيم قال سمعت عبد الرحمن الأعرج قال | شعبة ولا أعلم إلا عن أبي هريرة أن رسول الله قال :

الأنصار وقريش ومزينة ' وجهينة ' وغفار وأسلم وأشجع بعضهم موالي | بعض ليس لهم دمولى ون الله ورسوله .

فظاهر هذا اللفظ رافع لقوله : من كنت مولاه ، لأنه [ $ ] أخبر أن كل | هؤلاء القبائل موالي الله ورسوله . |

فإن قال : قد ثبت عن رسول الله [ $ ] أنه قال لعلي ' أنت مني بمنزلة | هارون من موسى ' .

قيل له : كذلك نقول في استخلافه على المدينة في حياته بمنزلة | هارون من موسى ، وإنما خرج هذا القول له من النبي [

| ] عام تبوك ، إذ خلفه | بالمدينة فذكر المنافقون أنه مله وكره صحبته ، فلحق بالرسول [

] فذكر له | قولهم فقال [ $ ] : ' بل خلفتك كما خلف موسى هارون ' . |

6 - حدثنا فاروق الخطابي حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا مسلم بن | إبراهيم حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون عن ابن المنكدر عن سعيد بن | المسيب ، عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه سمع النبي [ $ ] يقول لعلي : ' أما | ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون بن موسى إلا أنه لا نبي بعدي ' . ||

7 - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، حدثنا جعفر بن محمد بن | شاكر الصائغ ، حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية ، | عن أبي سعيد قال :

خلف رسول الله [

| ] عليا في أهله حين غزا غزاة تبوك فقال بعض | الناس : ما منعه أن يخرج إلا أنه كره صحبته فبلغ ذلك عليا عليه السلام فقال | لرسول الله [

] زعم الناس أنك تخلفني إلا أنك كرهت صحبتي ، | فقال رسول الله [ $ ] : ' يا بن أبي طالب أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون | من موسى .

فإن قال الطاعن : لم يرد استخلافه على المدينة .

قيل له : هل شاركه في النبوة كما شارك هارون موسى .

فإن قال : نعم ، كفر وإن قال : لا ، قيل له فهل كان أخاه في النسب فإن | قال : نعم فقد كذب . فإذا بطلت أخوة النسب ومشاركة النبوة فقد صح وجه | الاستخلاف ، وإن جعل استخلافه في حياته على المدينة أصلا فقد كان [ $ ] | يستخلف ms05 في كل غزاة غزاها غيره من أصحابه كابن أم مكتوم ، وخفاف بن | إيماء بن روضة الغفاري وغيرهما من خلفائه . |

فإن احتج بقوله عليه السلام : ' علي مني وأنا منه ' . |

8 - حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا بن | غسان مالك بن إسماعيل ، حدثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير | عن ابن عباس .

إن رجلا وقع في أب للعباس كان في الجاهلية ، فلطمه العباس ، فجاء | قومه فبلغ ذلك النبي [ $ ] ، فصعد المنبر وقال : أي أهل الأرض تعلمون أكرم | على الله ؟ قالوا : أنت قال : فإن العباس مني وأنا منه ا ه . ||

9 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود | حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن كنانة بن نعيم الهروي ، عن أبي برزة | الأسلمي ، أن النبي [

| ] كان في مغزى له ، فلما فرغ من القتال فقال : ' وهل | تفقدون من أحد ، لكنني أفقد جليبيبا فوجوده عند سبعة قد قتلهم وقتلوه ' ، | فأخبر النبي [

] فقال : قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه قالها مرتين أو | ثلاثا ، ثم مال بذراعيه هكذا فبسطها فوضع على ذراعي النبي [

| ] حتى حفر | له فما كان له سرير إلا ذراعي النبي [

] حتى دفن .

فإن احتج بأنه كان رضي الله عنه ختن رسول الله [ $ ] .

قيل له : قد شاركه عثمان بن عفان وغيره رضي الله عنهما في هذا | الأمر ، فإن عثمان كان ختنه على ابنتيه .

وابن العاص بن الربيع على ابنته . |

فإن قال : هو الذي قال فيه الرسول [ $ ] لأدفعن الراية إلى رجل يحب | الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله .

قيل : قد شاركه في هذه الفضيلة عدة من الصحابة ، منهم أبو بكر ، | وعمر ، وعثمان ، وزيد ، وأسامة ، والحسن ، والحسين وعائشة رضي الله | عنهم . |

10 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ، حدثنا محمد بن | إسحاق الثقفي ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن | يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن يخامر ، أن النبي [ $ ] قال : |

اللهم صل على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك ، اللهم صل على | عمر ms06 فإنه يحبك ويحب رسولك ، اللهم صل على عثمان فإنه يحبك ويحب | رسولك ، اللهم صل على عبيدة بن الجراح فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم | صل على عمرو بن العاص فإنه يحبك ويحب رسولك ، كذا رواه يزيد عن | مالك بن يخامر مرسلا ، وغيره عن معاذ . |

11 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، | حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب عن عروة ، عن | عائشة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا :

من يكلم رسول الله [

| ] فيها ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب | رسول الله [

] ، فكلمه أسامة فقال : لا تشفع في حد . ||

12 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو | داود ، حدثنا زمعة ، قال سمعت ابن أبي مليكة يقول سمعت أم سلمة | الصرخة على عائشة رضي الله عنها وعن أبيها فقالت : يرحمها الله والذي | نفسي بيده لقد كانت أحب الناس كلهم إلى رسول الله [ $ ] إلا أبوها رضي الله | عنه وأرضاه . |

13 - حدثنا محمد بن حميد حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية | حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي عثمان | حدثني عمرو بن العاص ، أن رسول الله [ $ ] بعثه على جيش ذات السلاسل | فلما أتيته قلت : أي الناس أحب إليك قال : عائشة ، قلت : من الرجال قال : | أبوها ، قال : ثم عد رجالا . |

14 - حدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم الكجي ، حدثنا | سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت قال : سمعت البراء || يقول : رأيت رسول الله [ $ ] والحسن والحسين على عاتقة وهو يقول : ' اللهم | إني أحبه فأحبه ' . |

15 - حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي | سلمة ، عن أبيه ، حدثني أسامة بن زيد قال : مررت بالمسجد فإذا علي | والعباس قاعدان فقالا يا أسامة أستأذن لنا رسول الله [

| ] ، فقلت يا رسول الله | هذا علي والعباس بالباب يريدان الدخول عليك ، قال : ' تدري ما جاء بهما ؟ ' | قلت : لا والله يا رسول الله ما ms07 أدري ما جاء بهما قال : ' ولكني قد علمت ما | جاء بهما ، أبين لهما ، إيذن لهما فدخلا عليه ' ، فقال علي يا رسول الله جئناك | نسألك أي أهلك أحب إليك ؟ قال : ' فاطمة بنت محمد ' [

] قال علي والله يا | رسول الله ما عن أهلك أسألك ، قال : ' فأحب الناس إلي من أنعم الله عليه || وأنعمت عليه أسامة ' ، ثم من يا رسول الله ، قال : ' ثم أنت ' قال العباس | أجعلت عمك آخرهم ، قال : ' إن عليا سبقك بالهجرة ' . |

16 - حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن عبد العزيز ، حدثنا | علي بن الجعد ، حدثنا عبد العزيز الماجشون ، عن عبد الله ابن دينار ، عن | ابن عمر قال :

قال رسول الله [ $ ] لزيد بن حارثة إنه لمن أحب الناس إلي بعده . . | وهذه فضيلة له رضي الله عنهم .

فإن احتج المعاند بأنه استحق الخلافة لأنه كان أولهم إسلاما طولب || ببيان ما ذكره ، فإن قال : روى ذلك عنه وعن غيره .

قيل له : قد روي خلاف ذلك عن النبي [ $ ] فإن كنت تحتج بالأخبار | فإذا تعارضت الأخبار سقطت . |

17 - حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الله بن | صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليمان بن عامر ، وضمرة بن | حبيب وأبي طلحة نعيم بن زياد كل هؤلاء سمعه من أبي أمامة الباهلي | صاحب النبي [ $ ] قال :

سمعت عمرو بن عبسه السلمي ، قال : أتيت رسول الله [ $ ] ' وهو ' نازل | بعكاظ فقلت يا رسول الله من معك في هذا الأمر قال : رجلان أبو بكر | وبلال فأسلمت عند ذلك فلقد رأيتي رابع الإسلام . |

18 - حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا | أبي ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا جرير بن عثمان بن سليم بن عامر عن | عمرو بن عبسه قال ، أتيت رسول الله [ $ ] وهو نازل بعكاظ فقلت من معك || على هذا الأمر قال : حر وعبد ، ومعنا أبو بكر وبلال . |

19 - حدثنا سليمان بن أحمد حدثني أحمد بن خليد الحلبي ، حدثنا | أبو توبة أحمد بن الربيع بن نافع حدثنا محمد ms08 . . . الحر عن عمرو بن عبسة | قال : أتيت رسول الله [ $ ] أول ما بعث وهو يومئذ مستخف ، فقلت فمن معك | على هذا الأمر قال : حر وعبد يعني أبا بكر وبلال . |

20 - حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني | أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن يزيد بن طلق | عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن عبسة قال : أتيت رسول الله [ $ ] | فقلت : يا رسول الله من أسلم معك ؟ قال : ' حر وعبد ' . |

21 - حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن | شبرويه ، حدثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا أبو شامة ، حدثنا هاشم بن هاشم | قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول ، سمعت سعدا يقول : ما أسلم أحد في | اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام . || فإن احتج بالموضوعات في أخبار الروافض :

قيل له : إن اعتللت بذلك الزمناك قبول أخبارهم وما يروونه في مثل | الشيعة ، وأنهم مشتركون وغير ذلك من الأخبار التي لا ثبوت لك ولا لغيرك | فيها ، ويقال له : ما هذه الأخبار التي تحتج بها الشيعة ؟ .

فإن قال : أوصى إليه رسول الله [ $ ] وعهد إليه ، وأنه القاضي لدينه | والقائم بعهده ، المنجز موعده ، وما شاكله من موضوعاتهم وأباطيلهم .

قيل له : قد روي من الوجوه المرتضى خلافه وذلك : |

22 - ما حدثناه الطلحي حدثنا عبيد بن غنام حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة | حدثني عبد الله بن نمير ، وأبو معاوية ، عن الأعمش عن شقيق ، عن | مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها قالت :

وما ترك رسول الله درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى | بشيء . |

23 - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، وحبيب بن الحسن ، قالا : حدثنا| يوسف القاضي ، حدثنا عمرو بن مرزوق ، حدثنا مالك بن مغول عن طلحة بن | مصرف قال :

سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان رسول الله [ $ ] أوصى ؟ قال : لا .

قلت : فكتب على المسلمين أو أمر المسلمين بالوصية ولم يوص . | قال : أوصى بكتاب ms09 الله .

قال : فقال هزيل ( أبو بكر ) كان يتأمر على وصي رسول الله [

| ] ، يود أبو | بكر أنه وجد عهدا ؛ من رسول الله فخزم أنفه بخزام ' ثنا ' عليه لوصية | رسول الله [

] ' . ||

24 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، حدثنا | أبو خليفة ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن | الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : لما حضر | رسول الله [

| ] وفي البيت رجال ، قال رسول الله [

] : ' هلموا اكتب لكم كتابا | لا تضلوا بعده أبدا ، فأكثروا اللغو والاختلاف عند النبي [

| ] ' ، فقال النبي [

] : || ' قوموا ' ، قال عبيد الله : سمعت ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما | حال بين رسول الله [ $ ] أن يكتب لهم الكتاب لاختلافهم ولغطهم . || صفحة فارغة |

ففي هذه الأخبار الثابتة إبطال لما ادعاه من اختصاص علي رضي الله | عنه بوصيته وعهده من دون المسلمين كافة .

ولقد سئل علي رضي الله عنه فيما رواه عنه أبو جحيفة وغيره :

هل خصك رسول الله [ $ ] بشيء ؟ فقال : ما هو إلا كتاب الله وفهم يؤتيه | الله من شاء في الكتاب . |

فإن احتج بأن عليا رضي الله عنه ردت له الشمس بعد أن غابت حتى | صلى العصر لوقتها حين فاتته حتى صلى .

قيل له : لو جاز ذلك لعلي لجاز لرسول الله [

| ] أولى وأحرى ، فقد فاتته | يوم الخندق [

] صلاة الظهر والعصر ، فلم يصلها إلا بعد العشاء حتى | قال : ملأ الله قبورهم وقلوبهم نارا .

فلم ترد عليه [

| ] ، ولو جاز لأحد لكان رسول الله [

] أحق وأولى ، ولم | يكن الله ليمنعه شرعا وفضلا .

وذلك ما روي عن علي رضي الله عنه من غير وجه . |

25 - حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا يوسف القاضي ، حدثنا محمد بن || المنهال ، حدثنا زيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن | عبيدة ، عن علي رضي الله عنه ، أن النبي [ $ ] قال يوم الأحزاب : | ' ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاتنا الوسطى حتى آبت | الشمس ' . رواه شتير بن شكل ، ويحيى بن الجزار وغيرهما . |

26 ms10 - حدثنا بن عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب - حدثنا أبو داود | حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعد ، حدثني عبد الرحمن بن أبي | سعيد الخدري ، عن أبيه قال :

كنا مع رسول الله [

| ] يوم الخندق ، شغلونا عن صلوات ، فأمر | رسول الله [

] بلالا فأقام لكل صلاة إقامة ، وذلك قبل أن أنزل عليه ' فإن | خفتم فرجالا أو ركبانا ' . |

27 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا | عبد الله بن بكير ، حدثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن | جابر بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الخندق بعدما غربت | الشمس جعل يسب كفار قريش ، فقال لرسول الله [

| ] ما كدت أن أصلي حتى | كادت أن تغرب قال : فقال رسول الله [

] : ' ما صلينا بعد ' ، فنزل مع | رسول الله [ $ ] أحسبه قال إلى ( بطحان ) لنتوضأ للصلاة وتوضأنا لها ، فصلى || العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب . | وقد غلبنا النوم فنام عن الفجر : |

28 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا | يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، | عن أبي قتادة قال : كنا مع رسول الله [ $ ] في سفر فقال : ' لو عرسنا ' فمال | إلى شجرة فنزل فقال : ' احفظوا علينا صلاتنا ، فنمنا فما أيقظنا إلا حر | الشمس ، فانتبهنا ' . |

29 - حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن العباس ، حدثنا هارون | ابن خليفة ، حدثنا عوف ، عن أبي رجاء حدثنا عمران بن حصين قال : كنا في | سفر مع رسول الله [

| ] فسرنا ليلة حتى إذا كان في آخر الليلة قبيل الصبح | وقعنا تلك الوقعة ، ولا وقعة أحلى عند المسافر منها ، فما أيقظنا إلا حر | الشمس ، فكان أول ما استيقظ بلال ، ثم فلان ثم فلان ، ثم عمر ، وكان | رسول الله [

] إذا نام لم نوقظه حتى يكون هو الذي يستيقظ ، لأنا لا ندري ما | يحدث له في نومه . |

فإن عاد إلى الاحتجاج بأحاديث الروافض - إن النبي [ $ ] قال لعلي ms11 : | ' أنت خيرهم وأفضلهم وأنت الخليفة من بعدي وما في معناه .

قيل له كذلك روي عن علي رضي الله عنه أن النبي [ $ ] قال له : يكون | في آخر الزمان قوم يتملقون حبك يقال لهم الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون .

وفي نظائر هذا غير أنا لا نحتج بمثلها .

ولقد عارض هذه أخبار تضادها واهية .

كما روي عن النبي [ $ ] أنه قال : أبو بكر خير خلق الله . |

فإن أبيتم قبول هذا الخبر فكذلك لا نقبل من أخباركم ما يضاد هذا

فالرجوع حينئذ إلى ما اجتمعت عليه ( الأمة ) بعد الرسول عليه | الصلاة والسلام .

وإلى صحيح ما روي عنه من الأخبار الثابتة التي نقلها العلماء ولا دافع | لها .

فإن احتج ، بقوله أن النبي [ $ ] آخى بين الصحابة فاختار عليا فقال له : | ' أنت أخي في الدنيا والآخرة ' .

قيل له : هذه الفضيلة لا توجب الخلافة ، ولو كانت هذه توجب الخلافة | كانت لها الأبوة أخص وأوجب ، وقد قال ذلك لعمه العباس فقال هو أبي || والأب أقرب من الأخ ، مع أن لفظ الأخوة مشترك شاركه فيها أبو بكر وغيره ، | ولفظ الأبوة مخصوص للعباس . |

30 - حدثنا أبو بكر بن أحمد بن القاسم بن حنين ( . . . ) القاسم | حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ( . . . . ) عن عبد الله | ابن الحارث حدثني عبد المطلب ، بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، أن | العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله [ $ ] ، احفظوني في العباس | وأنه . . . عم الرجل صنو أبيه .

وأما قوله لأبي بكر رضي الله عنه أخي : ( وصاحبي ) . |

31 - ( . . . علي بن أحمد المنذري ، حدثنا أبو عبد الرحمن | النسائي ، حدثنا أزهر بن جميل حدثنا خالد بن الحارث ، حدثنا شعبة ، عن | إسماعيل بن رجاء ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن الأحوص ، عن عبد الله ، | عن رسول الله [ $ ] : لو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي || وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا . |

32 - حدثنا أبو إسحاق حمزة ، حدثنا محمد بن محمد بن عتبة ، حدثنا | محمد بن طريف ، ثنا زياد ، بن الحسن بن فرات القزاز عن جده ms12 فرات ، | عن سعيد بن جبير ، قال : كتب ابن عتبة إلى عبد الله بن الزبير يستفتيه في | الحمر ، فقرأت كتابه إليه ، أن رسول الله [ $ ] قال : لو كنت متخذا خليلا دون | أبي بكر لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي في الدين وصاحبي في الغار فإن | أبا بكر كان ينزله منزلة الوالد ، فإن أحق ما اقتدينا به قول أبي بكر رضي الله | عنه .

فإن احتج بقوله [ $ ] لعلي : ' إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا | منافق ' .

قلنا هكذا نقول ، وهذه من أشهر الفضائل وأبين المناقب ، لا يبغضه إلا | منافق ، ولا يحبه إلا مؤمن ، ولو أوجب هذا الخبر خلافة لوجبت إذا الخلافة | للأنصار لأنه قال مثله في الأنصار ، وهو : |

33 - ما حدثناه فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا الحجاج | ابن المنهال ، ثنا شعبة ، أخبرني عدي بن ثابت سمعت البراء قال : سمعت | رسول الله [ $ ] يقول للأنصار : |

' لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ، من أحبهم أحبه الله ومن | أبغضهم أبغضه الله ' . |

34 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا ابن إدريس بن جعفر العطار ، ثنا زيد | ابن هارون ، ثنا يحيى بن سعيد بن إبراهيم ، عن الحكم بن ' ميناء ' عن زيد | ابن حارثة الأنصاري ، قال : كنا جلوسا حول سرير معاوية فخرج علينا فقال : | سمعت رسول الله [ $ ] يقول :

من أحب الأنصار أحبه الله ، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله وذكر | فيه كلاما .

فإن احتج بشجاعته رضوان الله عليه وأنه كان من أشد القوم بأسا | وأربطهم جأشا .

قيل له الشجاعة وإن حيز بها الفضل فليست حجة لاستحقاق الخلافة ، | فلقد كان في الأنصار من الشجعان والأبطال غير واحد .

منهم : أبو دجانة ، عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح ، والبراء بن || مالك . وغيرهم في إخوانهم المهاجرين .

منهم : عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الذي بلغ من نكايته يوم | بدر فيهم أنه . . . ولطلحة والزبير بن العوام في كل موطن ، وحمزة أسد الله ، | وخالد بن الوليد سيف الله ، كل أولئك لهم مواقف مذكورة ، ومشاهد | مشهورة ، وأيام معروفة .

فأما يوم أبي دجانة فما : |

35 ms13 - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا | منجاب بن الحارث ، ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن | ابن عباس قال : دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه على فاطمة يوم أحد | فقال : خذي عني هذا السيف غير ذميم . قال النبي [ $ ] : لأن كنت أحسنت | القتال لقد أحسنه سهل بن حنيف ، ' و ' أبو دجانة سماك بن خرشة . ||

36 - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن أحمد | الدورقي ، ثنا أحمد بن جميل المروزي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا محمد | ابن عبد الله بن الزبير ، قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : يومئذ يعني يوم | أحد أوجب طلحة . |

37 - حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا حجاج ، ثنا | حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، أن النبي [

| ] أخذ سيفه وأصحابه حوله | فقال : من يأخذ هذا السيف فليسطر أيديهم يقول : هذا أنا وهذا أنا ، فقال : | من يأخذه بحقه ؟ قال : فأحجم القوم . فقال سماك أبو دجانة : أنا آخذه | بحقه فدفعه إليه رسول الله [

] ففلق به هام المشركين . |

38 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا | عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن | مالك ، قال : استلقى البراء بن مالك على ظهره ثم ترنم . فقال له أنس ' اذكر | الله ' أي أخي فاستوى جالسا فقال : أي أنس تراني أموت على فراشي وقد | قتلت مائة من المشركين مبارزة سوى من شاركت في قتله . |

39 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا | عبد الرزاق عن معمر عن أيوب . ||

40 - حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا حجاج ، ثنا | حماد ، عن ثابت ، أن أنس بن النضر تغيب عن قتال بدر ، فقال : عن أول | مشهد شهده النبي [

| ] ، لأن أراني الله قتالا ليرين الله ما أصنع ، فلما كان يوم | أحد انهزم أصحاب رسول الله [

] ، أقبل فرأى سعد بن معاذ منهزما فقال أبا | عمرو ، وأين أين ، والذي نفسي بيده إني لأجد ms14 ريح الجنة دون أحد ، قال : | فقاتل حتى قتل ، فقال سعد يا رسول الله ما أطقت ما أطاق ، فقالت أخته والله | ما عرفت أخي إلا ببنانه ، وكان خشن البنان ، فوجد فيه بضع وثمانون ضربة | بسيف وطعنة برمح ورمية ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ^ ( من المؤمنين رجال | صدقوا ما عاهدوا الله عليه . . ) ^ الآية .

فهؤلاء وأشباههم ممن لم نذكر هم من أهل الشجاعة والنجدة ، فإذا | شركه في الشجاعة جماعة فليس أحد أولى بالفضل من الآخر .

من أن الذي ذكرته لعلي رضي الله عنه من الفضائل مقبول وما أسندته || من المناقب والفضائل مما لم نذكرها أكثر وأوفر ، منها ما اختص بها دون | كل أحد ومنها ما شورك فيها .

وأما الخصلة التي اختص بها الصديق أبو بكر رضي الله عنه ، ما يشركه | فيها أحد ، فمن ذلك قوله [ $ ] : يأبى الله والمؤمنين إلا أبا بكر رضي الله | عنه وأرضاه . |

41 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا | محمد بن أبان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة عن عائشة | رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله علي بعلها ، ونبيها ، قالت : قال | رسول الله [ $ ] في مرضه الذي مات فيه ادعوا لي عبد الرحمن بن أبي بكر | الصديق رضي الله عنه اكتب كتابا لا يختلف بعدي ثم قال : دعه معاذ الله أن | يختلف المؤمنون في أبي بكر . |

42 - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ومحمد بن إبراهيم ، قالا ثنا | يعلى بن أبي خيثمة ، ثنا يزيد بن ( هارون ) أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن | صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ( و ) عن | أبيها وصلى الله على بعلها ونبيها قالت : دخل رسول الله [ $ ] في اليوم الذي | بدىء فيه فقال ادعي لي أباك وأخاك ( حتى ) أكتب لأبي بكر كتابا فإني || أخاف أن يقول قائل ويتمنى ( متمن ) ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر رضي | الله عنه .

ومنها : أنه قدمه في حياته في الصلاة وأقامة مقام نفسه وهو يرى | مكانه . |

43 ms15 - حدثنا أبو بحر بن محمد بن الحسن ، ثنا إسماعيل القاضي ، ثنا | علي بن عبد الله ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن شهاب ، ثنا | أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني .

- ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، | حدثني ابن شهاب الزهري ، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن | ابن الحارث بن هشام عن أبيه ( عن جده ) عن عبد الله بن زمعة بن الأسود | ابن المطلب قال : لما استعز برسول الله [

| ] وأنا عنده في نفر من | المسلمين ، دعاه بلال إلى الصلاة ، فقال : مروا من يصلي بالناس فخرجت | فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الناس وكان أبو بكر رضي الله عنه | غائبا ، فقلت : يا عمر قم فصل بالناس فقام فلما كبر سمع رسول الله [

] | صوته ، وكان عمر رضي الله عنه وأرضاه رجلا جهرا فقال رسول الله [

| ] | فأين أبو بكر يأبى الله والمؤمنين ذلك ، فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى | عمر تلك الصلاة ، فصلى الناس ، قال عبد الله بن زمعة فقال عمر : ويحك | ماذا صنعت بي يا بن زمعة ، والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله [

] | أمر بذلك ، ولولا ذلك ما صليت بالناس . قلت : والله ما أمرني رسول الله [ $ ] || ولكني حين أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر للصلاة بالناس .

ومنها قوله [ $ ] : يأبى الله والناس إلا أبا بكر ' .

وقوله عليه السلام إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر | رضي الله عنه . |

44 - حدثنا ابن السندي ، ثنا محمد بن العباس ، ثنا شريح بن | النعمان ، ثنا فليح ، عن أبي النضر ، عن ( عبيد بن حنين ، عن أبي سعيد ) | أن رسول الله [ $ ] خطب بالناس فقال : ' إن أمن الناس علي في صحبته | وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا من الناس لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة | في الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر ' . ||

45 - حدثنا أبو علي ms16 بن محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا أبو سعيد | الحراني ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا عبد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة | عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث قال ثنا جندب ، أنه سمع | رسول الله [ $ ] قبل موته بخمس يقول : قد كان لي فيكم خليل ولو كنت متخذا | خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر خليلا .

ومنها قوله [ $ ] للمتحنة لما قالت إن جئت فلم أجدك ؟ قال لها إن جئت | فلم تجديني فآتي أبا بكر رضي الله عنه . |

46 - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا عمرو بن حفص ، ثنا عاصم بن | علي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن | أبيه ، أن امرأة جاءت إلى رسول الله [ $ ] فسألته حاجة فقال لها ترجعين : | فقالت يا رسول الله إن رجعت فلم أجدك ؟ قال إن رجعت فلم تجديني - يعني | الموت - إيتي أبا بكر رضي الله عنه .

ومنها قوله [ $ ] : ' لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يتقدمهم غيره ' . |

47 - حدثنا محمد بن جعفر ، وعبد الله بن محمد بن الحجاج ، قالا : | ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن منيع ثنا يزيد بن هارون ثنا عيسى بن || ميمون ثنا الهيثم عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله على بعلها | ونبيها قالت : خرج رسول الله [

| ] إلى الأنصار ليصلح بينهم فحصرت العصر | فقال بلال لأبي بكر رضي الله عنه قد حضرت الصلاة ولك من رسول الله [

] | شاهدا فهل ذلك أن أؤذن وأقيم وتصلي بالناس قال : إن شئت ، فأذن بلال وأقام | وتقدم أبو بكر الصديق رضي الله عنه فصلى بالناس فجاء رسول الله [ $ ] | بعدما فرغ فقال : أصليتم ؟ قالوا : نعم . قال : ومن صلى بكم ؟ قالوا : أبا بكر | الصديق رضي الله عنه .

قال أحسنتم لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر رضي الله عنه أن يؤمهم أحد | غيره . رواه أحمد بن بشير الكوفي عن عيسى بن ميمون . |

48 - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسين بن سفيان ، ثنا | نصر بن عبد الرحمن ms17 الوشاء ، ثنا أحمد بن بشير ، عن عيسى بن ميمون ، عن | القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ، وعن أبيها قالت قال | رسول الله [ $ ] : لا ينبغي لقوم يكون بينهم أبو بكر أن يؤمهم غيره .

ومنها قوله [ $ ] : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهم | أجمعين . |

49 - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بندار ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا | قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مولى الربعي ، عن | ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله [

| ] : اقتدوا باللذين من بعدي ، يشير || إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما . ورواه إبراهيم بن سعد ، | عن سفيان ، عن عبد الملك ، عن هلال مولى ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي | [

] نحوه . |

50 - ثنا عبد الله بن محمد بن إسماعيل ، بن أبي كاتب ثنا إبراهيم | به .

ومنها قوله [ $ ] : أن يطع الناس أبا بكر رضي الله عنهما يرشدوا . |

51 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث عن أبي أسامة ثنا يزيد بن | هارون ( ) عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال : كنا | مع رسول الله [

| ] في سفر فقال : ' إنكم لا تدركون الماء غدا ( ) ' | فانطلق سرعان الناس يريدون الماء ولزمت رسول الله [

] تلك الليلة فمالت | برسول الله [

| ] راحلته فنعس ، فنمنا فما أيقظنا إلا حر الشمس فقال : ' أصبح | الناس وقد فقدوا نبيهم ' . فقال بعضهم إن نبي الله [

] بالماء وفي القوم أبو | بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا : أيها الناس إن رسول الله [ $ ] لم يكن | يسبقكم إلى الماء ويخلفكم ، وإن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا . قالها | ثلاثا . وللصديق رضي الله عنه مناقب مشهورة وفضائل معدودة واكتفينا ها هنا || منها بهذا القدر ، لأن الذي أجمعت عليه الأمة وأفاضل الصحابة من | المهاجرين والأنصار من تفضيله وتقديمه يغني عن إيراد كثير الروايات في | شأنه ، ولعمر ' ي ' فإن الأمة المختارة المشهود لها بأنها خير الأمم لا تجتمع | إلا على حق وهدى .

فإذا اعترض المخالف بما قاله بعض فتيان الأنصار وأحداثهم من | قولهم : منا أمير ms18 ومنكم أمير .

قيل له . هذا مقالة من لا علم له منهم ، من شبانهم وأحداثهم ، إذ لا | خلاف بين المسلمين ، أن الخلافة في قريش والأئمة منهم ألا ترى كيف أذعنوا | وانقادوا لما ذكر لهم الصديق أن العرب لا تعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من | قريش الذين هم أوسط العرب نسبا ودارا ، فأسرعوا إلى البيعة وكفوا عما | اجتمعوا له وولوا الأمر أهله وعادوا إلى ما كانوا عليه من الوزارة والنصرة في | حياته [ $ ] طائعين مطيعين مبايعين له مقرين بفضله وقدره . |

52 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الرحمن بن جابر الحمصي ، ثنا | بشر بن شعيب ، عن أبي حمزة حدثني أبي عن الزهري ، عن محمد بن جبير | ابن مطعم ، عن معاوية قال :

سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد | إلا أكبه الله ( في النار ) على وجهه ما أقاموا الدين . ||

53 - حدثنا حبيب بن الحسن وفاروق الخطابي ، قالا : ثنا أبو مسلم | الكشي ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرنا أبو الزبير ، عن جابر قال :

قال رسول الله [ $ ] : ' الناس تبع لقريش في الخير والشر ' . |

54 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو حفص الواحدي ثنا أحمد بن | يونس ، ثنا عاصم بن محمد بن زيد ، قال : سمعت أبي يقول قال عبد الله بن | عمر : وثنا محمد بن أحمد ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا علي بن | الجعد ، ثنا عاصم ، قال سمعت أبي قال عبد الله قال رسول الله [

| ] : لا يزال | هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس ، اثنان ، ويقول بإصبعه هكذا اثنان ، | ولو كان الإمامة في غير قريش سائرة مع ما أخبر النبي [

] أنه لا يتقدمهم || أحد من غيرهم ، لكان قول حباب بن المنذر حين قال : أنا جذيلها | المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير محمول لا على غفلة | غفلها لأن أهل الإسلام طرأ قد أجمعوا على أنه لا يجوز كون خليفتين في | عهد واحد ولا على قوم ، وكان ذلك مما أنكره غير المسلمين ، لأن فيما سلف | من الأمم من ms19 العرب والعجم ، لم يكن قط أميران ولا خليفتان في عهد واحد ، | وكيف يلجأ إليه المهاجرون والأنصار ، لقوله ، أنا جذيلها المحكك . ( تلجأ إليه | الإبل إذا دهنت بالقطران تحتك به لحاجتها إليه لا غنى لها عنه - | والعذيق المرجب - المعظم ) وإن كان في الأخبار لهم فضل وسابقة فلا | يكون قول غافل منهم حجة ، ألا ترى كيف عدلوا عن قول الحباب بن المنذر | وتركوه دبرا وراءهم وعقدوا في مشهدهم ذلك بيعة الصديق رضي الله عنه عن | رضاء منهم واختيار . |

فإن عاد إلى الاحتجاج بقول عمر رضي الله عنه : إن بيعة أبي بكر | رضي الله عنه فلته ولكن الله تعالى وقى شرها .

قيل له : هذا القول منه لم يكن توهينا لأمره وبيعته ، ألا ترى قول عمر | حين قال : ليس فيكم من يقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر .

وقال لأن أقدم فتضرب عنقي ( لا يقربني ذلك إلى إثم ) أحب إلي من | أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر . وقوله : وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا | أمرنا أقوى من بيعة أبي بكر رضي الله عنه .

وإنما عنى عمر رضي الله عنه بقوله : كانت فلتة أن اجتماع الأنصار في | السقيفة عن غير ميعاد من المهاجرين وإعلام لهم ، كانت فلته خوفا أن يبرموا | ولا يبايعانه ( بهم عليهم ) فيوجب الإنكار عليه هم والمقاتلة عليهم إن | امتنعوا فوقى الله شر القتال والإنكار فإنما خرج هذا ( من ) عمر رضي الله || صفحة فارغة || عنه على ضد الإنكار على من قال هذا القول إن بيعته كانت قلنه ، لا على | وجه رأي الإخبار به أصلا . فإن قال : إنما بايع الصديق رضي الله عنه رجل | وهو أن عمر قاله له : ابسط يدك أبايعك .

قيل : ما يفعل ذلك عمر رضي الله عنه ، إلا لعلمه برضاء المسلمين | واجتماعهم عليه وتسليمهم لما يراه ويفعله ، وأنهم عهدوا منه التوفيق | والنصيحة ومتابعة الحق ، وأن السكينة تنطق على لسان عمر وقبله ' أ ' ما | أعلمهم النبي [ $ ] إن يطيعوا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يرشدوا ، وأن | يقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ms20 رضي الله عنهما ، في نظائر لذلك | مما قد سمعوه واستقر ذلك عندهم . |

فإن احتج بما رواه الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعن | أبيها أن عليا تخلف عن بيعة أبي بكر .

قيل : إنما روي أنه تخلف سنة أشهر ثم بايع . ولا يعد تخلفه عن | بيعته أحد أمرين :

1 - إما أنه كان مأمورا بذلك ( وهو الحق ) فلم يكن يسعه مبايعته وهو أفضل | من أن يظن به أنه كان مأمورا ثم ترك أمر النبي [ $ ] في ذلك .

2 - أو تخلفه عن رأي رآه من عند نفسه ثم رأى بعد ذلك أن الحق والصواب | في مبايعته فبايعه وهذا أولى به وأليق بدينه وعلمه رضي الله عنه . || صفحة فارغة || صفحة فارغة |

ويقال له : إن احتجاجك بتخلف علي رضي الله عنه عن بيعة أبي | بكر رضي الله عنه لمبايعة رجلين له ، وهما عمر بن الخطاب وأبو عبيدة .

راجع عليك فيها تحتج به من عقد خلافة علي رضي الله عنه حين | بويع ، وذلك أن الذي سبق إلى بيعة علي رضي الله عنه رجلان ، عمار بن | ياسر ، وسهل بن حينف ، وهما وإن كانا فاضلين كبيرين ، فلا يوازيان لعمر | وأبي عبيدة في الفضل .

فلئن جاز ذلك أن تحتج بتخلف علي عن بيعة أبي بكر رضي الله | عنهما ومنعه لانعقاد بيعته أولا برجلين ، ثم بايعه الجم الغفير من المهاجرين | والأنصار ولم يتخلفوا عليه . لجاز لمن يطعن على خلافة علي رضي الله عنه | بمثله .

ويقول : إنما سبق إلى بيعته رجلان ، ثم لم يتابعا عليه ، بل اختلفوا | عليه . مع إنه قد كان بالمدينة يوم سبق عمار بن ياسر وسهل إلى مبايعته من | العشرة المشهود لهم بالجنة ومن أهل الشورى غير واحد ، مثل سعد بن أبي | وقاص ، وطلحة والزبير ، وسعيد بن زيد .

ومن الأنصار ، مثل أبي طلحة ، وأبي أيوب وأبي مسعود وغيرهم من || أصحاب رسول الله [ $ ] ، فلم يروا أن عقد عمار وسهل ، يوجب عليهم بيعة | لأحد ، إلا بعد اختيار وتشاور واجتماع المسلمين لا يسعهم أن يتخلفوا عنه إذا | وجدوا شرائط الخلافة ms21 كمسابقة غيرهم إلى البيعة ، وإنما بايعوا عن علم ورأي | واختيار ومشورة واستحقاق من بايعوا له .

وإن سوغت لعلي رضي الله عنه القعود عن بيعة من بايعه مائة ألف من | المهاجرين والأنصار والمسلمين طرا ، فيسوغ لمن طعن من المارقة | الخوارج على خلافته بالتخلف عنه إذا احتج بأن عقد بيعته انعقدت برجلين | عمار وسهل وهذا ما لا يقوله ذو عقل ودين .

فإن قال : فلم جاز للستة أن يعقدوا على واحد منهم ولا يجوز لاثنين . |

قيل : لما أبان الله تعالى للستة من الخصال الحميدة والمرتبة الرفيعة ، | وأنه لو كان لما اجتمعوا عليه ما يوجب الإنكار ، لما سلم المسلمون ذلك لهم | ولأسرعوا الإنكار إلى من جعل الأمر إلى الستة ولكن علي رضي الله عنه | الذي كان أحد الستة امتنع عن ذلك وأخرج نفسه من ذلك وتبرأ منهم وأظهر | النكير عليهم ، بل سلم علي رضي الله عنه ذلك من غير تقية كانت تحمله ، | وبايع وأمضاه ، فتبعهم كافة المسلمين على ذلك ورضوا به . || صفحة فارغة |

فإن عارض بقول أبي بكر رضي الله عنه أنه قال :

' وليتكم ولست بخيركم ' .

قيل له : إنما حمله على هذا الكلام التواضع والإزراء على نفسه وإزالة | العجب عنها ، وليس منهم أحد إلا وقد قال مثله وأعظم منه في حال الإزراء | على النفس والخوف عليها ، وذلك سجية أهل الخوف والتقى لا يركنون إلى | شيء من أعمالهم وأحوالهم ، بل يلزمون أنفسهم الذلة والتواضع . ومثل ذلك | قوله [ $ ] : ' لا تخيروني على الأنبياء ولا يقولن أحدكم أنا خير من يونس بن | متى ' .

وكقوله : ' رحم الله أخي يوسف لو لبثت في السجن ثم جاءني | الداعي لأسرعت ' .

وكقوله : ' نحن أحق بالشك من إبراهيم ' .

كل ذلك إنما قاله [ $ ] ليقتدي به المؤمنون ولا يرفعون من أنفسهم بل | يلزمون التواضع والإزراء

ولقد قال الحسين رحمه الله : ما خلق الله بعد النبيين أفضل من أبي بكر | رضي الله عنه ، فقيل له ولا من آل فرعون قال : ولا من آل فرعون .

ولقد ثبت أن غير واحد من كبار الصحابة قال : إن خير هذه الأمة ms22 بعد | نبيها أبو بكر . منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب في آخرين . |

55 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا | عبد الرزاق ثنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني أنس بن مالك أنه سمع خطبة | عمر بن الخطاب رضي الله عنه الأخيرة حين جلس على منبر رسول الله [

| ] | قال : إن أبا بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله [

] وثاني اثنين وأولى الناس | بأموركم فبايعوه ، وكانت طائفة منهم بايعوا قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة . | وكانت بيعة العامة على المنبر . |

56 - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا محمد بن سليمان ثنا يوسف بن | واضح ، ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة بن حصين قال : سمعت ابن أبي ليلى | يحدث أنه تذاكروا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، قال : فقال رجل من | عطارد : عمر خيرهما . قال : فقال ' رجل ' أبو بكر خير . فبلغ ذلك عمر رضي | الله عنه . |

قال : فأقبل على الآخر فضربه . ثم أقبل على الجارود فقال إليك عني | وقال : إن أبا بكر كان خير الناس بعد رسول الله [ $ ] في كذا في كذا ثلاثا ، | فمن قال غير ذلك حل عليه ما حل على المقرى . |

57 - حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا | سليمان ابن آدم ، ثنا بقية ، عن يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير | ابن نفير ، أن نفرا قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه والله ما رأينا رجلا | أفضل بالقسط ولا أقول بالحق ، ولا أشد على المنافقين منك يا أمير | المؤمنين ، وأنت خير الناس بعد رسول الله [ $ ] . فقال عوف بن مالك :

كذبتم والله . لقد كان أبو بكر أطيب من ريح المسك وإني لمثله كغيري . |

58 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا أبو | النضر ، ثنا شعبة عن عمرو بن مرة ، قال : سمعت عبد الله بن سلمة قال : | سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله [ $ ] ، | أبو بكر ، وبعده عمر رضي الله عنهما . ||

59 - حدثنا أبو ms23 عبد الله محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا أحمد بن | إسحاق الوراق ، ثنا أبو سلمة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن الحكم ، عن | أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري قال :

قال رسول الله [ $ ] ألا أخبركم بخير الناس أبو بكر ثم بعد أبي بكر عمر | رضي الله عنهما . |

60 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا عبد الله بن داود | الحرس ، ثنا هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال :

كنا نقول على عهد رسول الله [ $ ] خير الناس رسول الله ثم أبو بكر ثم | عمر عليهم السلام . |

61 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، وأحمد بن السندي ، | في آخرين قالوا : ثنا أبو مسلم الكاجي ، ثنا أبو عاصم ، عن عمرو بن زيد عن | سالم ، عن ابن عمر قال : إنكم تعلمون إنا كنا نقول على عهد رسول الله [ $ ] | أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، وأما سكوت من سكت عند ذكر || عثمان رضي الله عنه فله معن .

وأما الستة فقد تم العشرة ، ثم المهاجرين ثم أهل بدر ، ثم من أسلم | قبل الفتح ، على مراتبهم ودرجاتهم ، ولما ذكرنا من قول عمر وعلي وابن عمر | رضي الله عنهم طرق كثيرة وأسانيد مستفيضة مشهورة وسكتنا عن ذكرها || وأجزى ما ذكرنا في غير هذا الموضع من كتابنا وما استفاض من إجماع الأمة | ومتابعتهم الصديق رضي الله عنه ، وتقديمهم إياه على كل الصحابة بعد وفاة | رسول الله [ $ ] ، وهم متوافرون يغني عن الاحتجاج بالأخبار في أمره والتطويل | في شأنه .

فإن احتج بأن مبايعة علي رضي الله عنه كانت عن تقية ، قيل له ، قد | احتججت فيما سلف من كلامك أنه قعد عن بيعته ستة أشهر ، فلو كانت على | تقية لما أمهل ساعة ، فكيف وبقي ستة أشهر لم يلق بمكروه ، ولم يحمل على | بيعته فمن أي شيء كان يخاف وهل بايع إلا لما ظهر له من الحق ووجب عليه | متابعة الحق ومفارقته رأيه الذي كان عليه قبل ذلك ، فأي قبح أقبح ما ms24 نسبتم | إليه أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه إذ قلتم إنه فارق الحق الذي كان عليه | وتابع الباطل والجور خوفا من ؟ التقية ، أليس كان عامة الصحابة من السابقين | ' و ' المهاجرين والأنصار بالمدينة ، أما كان فيهم واحد يقوم معه ويتبعه على | رأيه ، هذا يقتضي من قولكم ما تضمرونه من سوء الإعتقاد في الصحابة رضي | الله عنهم ، ففي ذلك تجوز ما طعن به الخوارج والمراق على تكفير أمير | المؤمنين علي وعثمان رضي الله عنهما ، وهذا ما لا يقوله ذو عقل ودين .

آخر خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه . ا . ه .|

| خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب | رضي الله عنه وأرضاه

فإن اعترض المخالف فقال : لم يكن له أن يفوض أمر الخلافة إلى | عمر دون المسلمين .

قيل له : لما علم الصديق رضي الله عنه من فضل عمر رضي الله عنه | ونصيحته وقوته على ما يقلده وما كان يعينه عليه في أيامه من المعونة التامة . | لم يكن يسعه في ذات الله ونصيحته لعباد الله تعالى أن يعدل هذا الأمر عنه | إلى غيره ، ولما كان يعلم من أمر شأن الصحابة رضي الله عنهم أنهم يعرفون | منه ما عرف ولا يشكل عليهم شيء من أمره فوض إليه ذلك فرضي المسلمون | له ذلك وسلموه ، ولو خالطهم في أمره ارتياب أو شبهة لأنكروه ولم يتابعوه ، | كاتباعهم أبي بكر رضي الله عنه فيما فرض عليه الاجتماع وإن إمامته | وخلافته ثبتت على الوجه الذي ثبت للصديق ، وإنما كان كالدليل لهم على | الأفضل والأكمل فتبعوه على ذلك مستسلمين له راضين به .

فإن عارض بأنه قد أنكر ذلك على أبي بكر رضي الله عنه . قيل له من | المنكر له سني . |

فإن قال طلحة بن عبيد الله واعتل بحديث زبيد اليامي .

قيل له : زبيد لم يلق من الصحابة المتقدمين أحدا وأرسل هذا | الحديث ، ومن أسنده فلا يثبت . |

ولو ثبت لكان وجه الحديث ظاهرا أن إنكاره ليس عن جهالة تفضيله | وكماله واستحقاقه فإنما خاف خشونته وغلظته لم يتهم قوته وأمانته . |

1 - 62 حدثنا ms25 محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا | خلاد بن يحيى ، ثنا هارون بن أبي إبراهيم ، عن عبد الله بن عبيد يعني ابن | عمير قال قال أبو بكر رضي الله عنه : إني كنت أخاف أن أفوتكم بنفسي قبل | أن أعهد إليكم وإني أمرت عليكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاسمعوا له | وأطيعوا قال فتخلف رجل من القوم قال : ما تقول لربك إذا لقيته وأنت تعلم | من فظاظته وغلظته ما تعلم . قال بربي تخوفني أقول له : اللهم أمرت عليهم | خير أهلك . |

2 - 63 حدثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن علي له ثنا يزيد بن | محمد الأيلي ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، أن القاسم بن محمد ابن أبي || بكر رضي الله عنه ، أخبره أن أسماء بنت عميس وهي تحت أبي بكر رضي | الله عنه حين اشتد به وجعه الذي توفي فيه قال : ( . . . . ) .

يا أبا بكر أذكرك الله واليوم الآخر فإنك قد استخلفت على الناس رجلا | غليظا على الناس ولا سلطان له ، وإن الله سائلك .

قالت أسماء فقال أبو بكر رضي الله عنه : اجلسوني فأجلسناه ، فقال : | هل تعرفوني إلا بالله وإني أقول استخلفت عليهم أظنه قال : خير أهلك . | ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري وسمى الرجل طلحة بن عبيد الله . | فإن قال لم لم يجعلها شورى ؟

قيل له إنما الشورى عند الاشتباه وأما عند الاتضاح والبيان فلا معنى | للشورى ، ألا تراهم رضوا به وسلموه وهم متوافرون .

فإن قال : فإن استصلح عمر رضي الله عنه للخلافة لما بان به آلات | الخلافة ، فما الذي يوجب تفضيله وتخييره وتقديمه ؟ .

قيل له : اجتماع الصحابة على أنهم لا يقدمون إلا أفضلهم وأخيرهم مع | قول أبي بكر وعلي رضي الله عنهما فيه .

فأما قول أبي بكر رضي الله عنه فيه فما تقدم أنه قال استخلفت عليهم | خير أهلك .

وأما قول علي رضي الله عنه فقوله : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم | عمر ، وقوله : ما أحد أحب إلي من أن ألقى الله بمثل ms26 صحيفته من عمر . || وقول عائشة رضي الله عنها : كان والله حوريا يسبح وحده . وقول عبد الله بن | مسعود : كان أعلمنا بالله وأفهمنا في دين الله .

ثم ما ثبت عن الرسول [ $ ] من تفخيمه ، وجلالة ما ذكر من مناقبه ، في | كمال علمه وتمام قوته ، وصائب الهامه وفراسته ، وما قرن بشأنه من السكينة | وغير ذلك من ورعه وخوفه وزهده ورأفته بالمؤمنين وغلظته وفظاظته على | المنافقين والكافرين ، وأخذه بالحزم والحياطة وحسن الرعاية ، والسياسة | وبسطه العدل ، ولم يكن يأخذه في الله تعالى لومة لائم .

فإن زعم أن عليا رضي الله عنه كان أعلم منه .

قيل له : من أين قلت ذلك ؟

فإن قال : لأن رسول الله [ $ ] قال : أقضاكم علي ، وإن عمر كان يشاوره | في النوازل والحوادث .

قيل له : أما الذي ذكرت من قوله [ $ ] أقضاكم علي .

فلو ثبت لكان فيه لنا الحجة عليك فإن قال كيف ؟ قيل لأن في هذا | الخبر : وأفرضكم زيد ، وأعلمكم بالحلال والحرام معاذ وأقرأكم لكتاب الله تعالى أبي .

فكيف يكون أعلم وغيره أفرض وأعلم بالحلال والرام وأقرأ لكتاب الله | تبارك وتعالى منه

وهذا لا يحتج به من له عقل ونظر ، مع أن الحديث الذي اعتللت به || حديث غير ثابت ، ويعارضه حديث ثابت عن النبي [ $ ] . |

3 - 64 - حدثنا محمد بن حمدان بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا | يحيى بن إسحاق السليحي ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن الأعمش بن سالم | ابن أبي الجعد ، عن زياد بن لبيد ، قال : أتيت رسول الله [

| ] وهو يحدث | أصحابه وهو يقول : كيف أنتم وقد ذهب أوان العلم ؟ قال : قلت يا رسول الله | وكيف يذهب أوان العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلمه أنباءنا إلى يوم القيامة ، | قال : فقال النبي [

] ثكلتك أمك يا بن لبيد قد كنت أراك ( من ) أفقه رجل | بالمدينة ، أو ليس اليهود والنصارى يقرؤون التوراة والإنجيل ثم لا ينتفعون | بها ، ورواه الثوري عن منصور عن سالم ، وشعبة عن عمرو بن مرة عن | سالم .

فلو احتج بهذا الحديث فقال : زياد بن لبيد أفقه أصحاب رسول الله [ $ ] | وسلك مسلكك فيما ms27 احتججت به ، ما كان محتكرا عليه ، وإنما وجه هذا | الحديث عندنا : أن زياد بن لبيد من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم لا أنه افقه | رجل بها وأعلمه ، ولو ثبت الحديث الذي اعتللت به كان وجهه مثله وبقي ما | تأولناه في حديث زياد بن لبيد . |

4 - 65 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن | صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيرن عن أبيه عن | أبي الدرداء قال : |

كنا مع رسول الله [ $ ] فشخص ببصره إلى السماء ثم قال : هذا أوان | يختلس العلم من الناس حتى لا يقدرون منه على شيء ، فقال زياد بن لبيد | الأنصاري ، وكيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن فوالله لنقرأنه ولنعرفنه نساءنا | وأنباءنا فقال :

ثكلتك أمك يا زياد إن كنت لأعدك من فقهاء المدينة ، هذه التوراة | والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم .

وهذا مثل قوله [

| ] : ألا أخبركم بأفضل الأعمال يريد من أفضل | الأعمال . |

( ذكر الأحاديث التي ذكرناها ) | في تفضيل عمر رضي الله عنه وأرضاه $

- فمن ذلك قول أبي بكر رضي الله عنه : |

5 - 66 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا | خلاد بن يحيى ثنا قطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط ( القرايفي ) قال :

لما حضر أبا بكر الموت قيل له : ما تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت || علينا عمر رضي الله عنه وقد عرفت شدته وغلظته وفظاظته قال :

أبالله تخوفني أقول يا رب استخلفت عليهم خير أهلك . |

6 - 67 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عمر بن أبي شيبة ، ثنا | أحمد بن يونس ، ثنا أبو إسرائيل الملائي عن الوليد بن العيزار ، عن عمرو بن | ميمون عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

إذا ذكرت الصالحين فحيي أهلا بعمر كنا نعد أن السكينة تنطق على | لسان عمر . |

7 - 68 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن | أحمد بن حنبل ثنا أبي حدثني سويد بن سعيد ، ثنا ms28 يونس بن أبي يعقوب || عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : كنت عند عمر رضي الله عنه وهو | مسجى في ثوبه وقد قضى نحبه ، فجاء علي رضي الله عنه وكشف الثوب | وقال : رحمة الله عليك أبا حفص فوالله ما بقي أحد بعد رسول الله [ $ ] أحب | إلي أن ألقى الله بصحيفته منك ، رواه أبو معشر المديني عن نافع عن ابن | عمر . |

8 - 69 - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا الحسين بن حمزة ثنا محمد بن | العلاء بن أبي المساراني عن عمر بن سعيد بن أبي الحسن عن ابن أبي مليكة | قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنه حين وضع عمر رضي الله عنه على | سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه وأنا فيهم فلم يرعني إلا | رجل أخذ منكبي من ورائي فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه | فترحم على عمر وقال : ما خلفت أحدا أحب إلي من أن ألقى الله بمثل عمله | منك ، وأيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وذلك أني كنت | أسمع كثيرا رسول الله [ $ ] يقول : ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر | وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر وإن كنت لأظن أن يجعلك الله معهما . |

9 - 70 - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا محمد بن | حبيب ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الأشعري ، ثنا نشار بن قيراط ، عن || إسرائيل ، عن أبي إسحاق قال : ذهب ( بي أبي ) إلى المسجد يوم الجمعة | فقال لي هل لك يا بني أن تنته إلى علي رضي الله عنه فقلت نعم . فقال : قم | فقمت فإذا أنا بشيخ أبيض الرأس واللحية قائم على المنبر له صلعة فسمعته | يقول : خير هذه الأمة بعد نبيها [ $ ] أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما . |

10 - 71 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو | نعيم ثنا هارون بن سليمان الفراء ، حدثني عمرو بن حريث عن علي | رضي الله عنه أنه كان قاعدا على المنبر فقال : إن ms29 خير هذه الأمة بعد نبيها [ $ ] | أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أذكر الثالث لذكرته .

وما قاله فيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . |

11 - 72 - حدثنا محمد بن عمر بن مسلم ، ثنا خالد بن غسان بن || مالك ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا الحسن بن أبي جعفر عن عاصم عن زيد | عن عبد الله قال : إن كان إسلام عمر رضي الله عنه لفتحا ، وإن كانت هجرته | لنصرا . |

12 - 73 - حدثنا حبيب بن الحسين ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب ، | ثنا سلمة بن حفص ، ثنا عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة ، عن أبيه عن جده | قال قدم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه الكوفة فدخل المسجد | فسأل عن محلة ؟ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الكوفة فدخل المسجد | فسأل عن محلة ؟ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فأرشدوه إليه فسلم عليه ثم | جلس فقال يا أبا عبد الرحمن أخبرني عن الصراط المستقيم ما هو ؟ فقال | عبد الله بن مسعود : هو والله الذي لا إله إلا هو ما كان عليه أبو ( . . . . . ) | الله عز وجل . |

13 - 74 - حدثنا أحمد بن يعقوب بن ( المرجان ) ثنا أحمد بن يحيى | الحلواني ، ثنا أحمد بن يونس ، عن نعيم بن يحيى السعدي عن الأعمش عن | شقيق عن عبد الله قال : || لو وضع علم الناس في كفة ميزان وعلم عمر في كفة لرجح علم عمر | رضي الله عنه بعلم الناس . |

14 - 75 - وحدثنا به إبراهيم فقال قد قال له أجود من ذلك قال : إني | لأحسب عمر حين مات ذهب بتسعة أعشار العلم . |

15 - 76 - حدثنا أبو بكر الطلحي ( بن المهرجان ) ثنا أحمد بن يحيى | ثنا أحمد بن يونس عن قيس عن الأعمش عن زيد بن وهب قال :

جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود قال : أقرأني عمر رضي الله عنه كذا ، | وقال آخر أقرأني أبو حكيم المزني كذا فقال : إقرأ كما أقرأك عمر ، إن عمر | رضي الله عنه كان حصنا حصينا ms30 للإسلام الناس يدخلون فيه ولا يخرجون منه | فأصبح الحصن قد انهدم والناس يخرجون منه ولا يدخلون . |

16 - 77 - حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يحيى || الحلواني ثنا أحمد بن يونس ثنا وهب بن يزيد بن أبي زياد عن أبي جحيفة | عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :

إن عمر رضي الله عنه كان حصنا حصينا يدخل الإسلام فيه لا يخرج | فلما أصيب انثلم الحصن ، الإسلام يخرج منه ولا يدخل فيه وإذا ذكر | الصالحون فحيي أهلا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه . |

17 - 78 - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا عبد الله بن زيدان ثنا عبد | العزيز بن محمد بن ربيعة ، ثنا محمد بن نسر ، ثنا سفيان بن سعيد ، عن | واصل الأحدب عن أبي وائل قال : قال عبد الله بن مسعود : ما رأيت عمر قط | إلا وكأن بين عينيه ملك يسدده . |

18 - 79 - حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله ، ثنا محمد بن | إسحاق الثقفي ، ثنا محمد بن الصباح ثنا حدير ، عن عبد الملك يعني ابن | عمر عن زيد بن وهب قال : قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان أي | ' عمر ' أعلمنا بالله وأقرأنا لكتاب الله وأتقانا لله وإن أهل بيت لم تدخل عليهم | مصيبة عمر رضي الله عنه لأهل بيت سوء . ||

| ( ذكر ) | - ( دعوة النبي [

] بأن يعز الله تعالى | الدين بإسلامه ) - $ |

19 - 80 - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن العباس ، | ثنا عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير ، ثنا أبي ، ثنا محمد يحيى بن زكريا ، | عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال | رسول الله [ $ ] اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب رضي عنه ، أو بأبي جهل بن | هشام فجعل الله دعوة رسوله لعمر ( رضي الله عنه فبنى ) عليه ملك الدين | وهدم به الأوثان . |

20 - 81 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبد الله بن حفص الحراني ، ثنا | ( أبو كريب ) ، ثنا يونس بن بكير ، عن النضر ms31 أبي عمر عن عكرمة عن ابن | عباس رضي الله عنه أن رسول الله [

| ] قال : ' اللهم أعز الإسلام بعمر أبو بأبي | جهل بن هشام ، فأصبح عمر بن الخطاب رضي الله عنه فغدا على | رسول الله [

] . ||

21 - 82 - حدثنا سهل بن عبد الله ، ثنا الحسين بن إسحاق | القشيري ثنا أبو علقمة عبد الله بن عيسى الغروي ، ثنا عبد الملك بن | الماجشون عن أبي يحيى بن خالد ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة رضي الله | عنها وعن أبيها أن النبي [

| ] قال : ' اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب رضي | الله عنه خاصة ' . |

( ذكر ) | - ( ما أخبر النبي [

| ] من كمال دينه ) -

22 - 83 - حدثنا أبو بكر بن ملك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل | رضي الله عنه حدثني أبي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح | قال ابن شهاب ' حد ' ثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أبا سعيد | يقول :

قال رسول الله [

| ] بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص | منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب رضي || الله عنه وعليه قميص يجره فقالوا ما أولت ذلك يا رسول الله قال : الدين . |

( ذكر ) | - ( ما أخبر به النبي [

| ] من وفور علمه ) -

23 - 84 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، | ثنا يحيى ابن بكير ، حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني | حمزة ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله [

| ] يقول : | ' بين ' أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فشربت منه لبنا حتى أني لأرى الذي | يجري في أضافري ثم أعطيت فضله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قالوا : | ما أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال : ' العلم ' . ||

( ذكر ) | - ( ما أخبر به النبي [

| ] من قوته وجلده ) -

24 - 85 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، | ثنا محمد بن شولر ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن الأعرج | وغيره أن ms32 أبا هريرة قال : قال رسول الله [

| ] ( قال ) : ' رأيت ابن أبي قحافة ينزع | ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف ويغفر الله له ، ثم قام عمر بن الخطاب رضي | الله عنه فنزع فاستحالت غربا ( فلما أن . . . ما ينزع من . . . ) حتى | ضرب الناس بعطن ' ورواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة | رضي الله عنه . ||

( ما ذكر ) | - ( [

| ] من فراسته وإصابته فيما يراه ويشرعه ) -

25 - 86 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، | ثنا إبراهيم بن سعيد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [

| ] : إنه كان فيمن خلا من الأمم قبلكم أناس محدثون وأن يكن | من أمتي منهم أحد هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه . |

( ما ذكر ) | - ( [

| ] من رسوخ إيمانه زيادة لعلو شأنه ) -

26 - 87 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا الحارث بن أبي | أسامة ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ ابن عمر ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله [

| ] بينما رجل يسوق بقرة إذ عيى فركبها فقالت أنا لم | أخلق لهذا إنما خلقت لحراثة الأرض ، فقال من حول رسول الله [

] سبحان | الله سبحان الله . فقال رسول الله [

| ] : فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر رضي | الله عنهما وليسا في المجلس ' . | 26 - 87 .|

( ما ذكر ) | - ( [

| ] من احتراز الشيطان منه ، وتباعده من الأباطيل ) -

27 - 88 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا | محمد بن جعفر ، ثنا إبراهيم بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب ، أخبرني | عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعيد بن أبي | وقاص رضي الله عنه قال : استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على | رسول الله [

| ] وعنده نساء يستكثرنه ويكلمنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر | رضي الله عنه قمن يبتدرن الحجاب ، فقال رسول الله [

] : والذي نفسي بيده | ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك غير فجك وذكر كلاما غيره . |

89 - حدثنا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان ، ثنا ms33 إسماعيل بن | إسحاق القاضي ، ثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن | زيد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن الأسود بن سريع قال : أتيت النبي | [

| ] فقلت له : يا رسول الله إني قد حمدت ربي بمحامد ومدح وإياك ، فقال : | إن ربك يحب الحمد فجعلت أنشده ، فاستأذن رجل طويل أصلع فقال | لي : رسول الله [

] : أسكت فدخل فتكلم ساعة ثم خرج فأنشدته ، ثم جاء || فسكتني النبي [

| ] ثم خرج ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا ، فقال يا رسول الله من | هذا الذي أسكتني له ؟ فقال هذا عمر بن الخطاب هذا رجا لا يحب | الباطل . |

( ما ذكر ) | - ( جبريل [

| ] إن رضاه يثبت العدل وغضبه | يفضي إلى العز ) -

90 - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ، ثنا محمد بن إبراهيم | ابن زياد ، ثنا عمر بن رافع ، ثنا أبو يحيى ، ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن | أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن | جبريل أتى النبي [ $ ] فقال : اقرئ على عمر رضي الله عنه السلام وأعلمه أن | رضاه عدل وغضبه عز . |

91 - حدثنا أبو بكر الآجرى ، ثنا محمد بن الحسين ثنا جعفر بن محمد | الفريابي ، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن | سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي [ $ ] قال : ( إن | الله ) جعل الحق على لسان عمر وقلبه ' . ||

92 - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا محمد بن يونس ، | ثنا عمر بن حفص ، ثنا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، | قال : قال علي رضي الله عنه كنا نتحدث أن ملكا ينطق على لسان عمر | رضي الله عنه ، ورواه أبو جحيفة وزياد بن حبيش عن همام عن علي رضي | الله عنه . |

93 - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا خليفة بن عمر ، ثنا الحميدي ، ثنا | سفيان ، ثنا خالد ، عن الشعبي ، عن قبيصة بن جابر ، قال : صحبت عمر بن | الخطاب رضي الله عنه فما رأيت اقرأ لكتاب الله تعالى ms34 ولا أفقه في دين الله | ولا أحسن مدارة منه . |

94 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن النضر ، ثنا معاوية بن | عمر ، ثنا زائدة ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عبد الله بن مسعود ، قال ما | زلناأعزة منذ أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه . ||

95 - حدثنا أحمد بن جعفر بن مسلم ، ثنا يعقوب بن يوسف | المطوعي ، ثنا أبو عبد الرحمن الجعفي يعني عبد الله بن عمير بن أبان ، ثنا | عبد الحميد بن عبد الرحمن ، ثنا النضر بن عمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس | رضي الله عنه قال : لما أسلم عمر رضي الله عنه .

قال المشركون : قد انتصف القوم منا . |

96 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أسامة ثنا أحمد بن يونس | ثنا عبد العزيز بن سلمة ، أنبأ عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم بن | محمد ، عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها ، قالت ومن رأى ابن الخطاب | رضي الله عنه عرف ' أنه خلقه عز ' الإسلام كان والله أحوزيا نسيج وحده | قد أعد للأمور أقرانها ، وقد كان علي رضي الله عنه يتابع عمر بن الخطاب | رضي الله عنه فيما يذهب إليه ويراه ، مع كثرة استشارته عليا حتى قال علي | رضي الله عنه يشاورني عمر في كذا فرأيت كذا ورأى هو كذا فلم أر إلا || متابعة عمر ، ولم يتابعه إلا لما عرف من الحق في متابعته لكثرة علمه وحسن | نظره وإصابته فيما يشكل على غيره ، علما منه بأن السكينة تنطق على لسانه | وأنه المحدث الذي يلقي الحق في روعه ويجري على لسانه ، وقد كان يكثر | موافقته في حياة رسول الله [ $ ] لما نزل الله تعالى به القرآن . وذلك نحو : |

97 - ما حدثنا محمد بن علي بن مسلم ، ثنا محمد بن يحيى بن | المنذر ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا جويرية بن أسماء ، عن نافع ، عن ابن | عمر ، عن عمر رضي الله عنه قال : وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم | وفي الحجاب وفي أسارى بدر ومثل : |

98 - ما حدثناه أبو حامد ms35 أحمد بن محمد بن عبد الله ، ثنا محمد بن || إسحاق الثقفي ، ثنا عبد الله بن عمير ، ثنا عبيدة بن الأسود الهمذاني ، عن | مجالد ، عن عامر عن علي رضي الله عنه أنه قال : إن في القرآن من كلام | عمر رضي الله عنه عنه كثيرا . |

99 - وحدثنا أبو حامد ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا سوار بن عبد الله | ابن سوار العنبري ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري ، | عن نافع قال : قال ابن عمر رضي الله عنه : ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه | وقال عمر إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر رضي الله عنه .

والذي قال عبد الله بن عمر بن تأكيدا لما يروى أن الله جعل الحق على | لسانه وقلبه . |

100 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبي الطاهر ، ثنا سعيد بن | أبي مريم ، ثنا عبد الله بن عمر عن جهم بن أبي الجهم عن المسور بن | مخرمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : إن الله جعل الحق على لسان | عمر رضي الله عنه وقلبه .

فلم يزل أمره رضي الله عنه مستوثقا وعامة الصحابة رضي الله عنهم | أجمعين لرأيه متبعا يشفي الله تعالى به صدور أوليائه ، ويغيظ الكفار وأعداءه ، || إلى أن أكرمه الله تعالى بالشهادة التي بشر بها رسول الله [ $ ] .

فجمع الرهط المرضيين الذين رفع الله أعلامهم وأمرهم بالشورى | والاختيار ، والمسلمون بأجمعهم قد عرفوا فضل أهل الشورى وأنهم أعلام | الدين ومصابيح الهدى فلم ينكر ذلك أحد من رأيه وفعله وقد كان بقي من | أهل بدر والعقبة وجلة الصحابة العدد الكثير فرضوا به وأمضوا أمره ومشورته | رضي الله عنه وعنهم أجمعين . ||

| ' خلافة ' | الإمام أمير المؤمنين عثمان بن عفان | رضي الله عنه وأرضاه

فاجتمع أهل الشورى ونظروا فيما أمرهم الله به من التوفيق وأبدوا أحسن | النظر والحياطة والنصيحة للمسلمين وهم البقية من العشرة المشهود لهم | بالجنة واختاروا بعد التشاور والاجتهاد في نصيحة الأمة والحياطة لهم عثمان | ابن عفان رضي الله عنه لما خصه الله به من ms36 كمال الخصال الحميدة والسوابق | الكريمة وما عرفوا من علمه الغزير وحلمه . . . . . . . . . . لم يختلف على ما | اختاروه وتشاوروا فيه أحد ، ولا طعن فيما اتفقوا عليه طاعن فأسرعوا إلى بيعته || ولم يختلف عن بيعته من تخلف عن أبي بكر ولا تسخطها متسخط بل | اجتمعوا عليه راضين به محبين له .

فيقال لمن قدم عليا على عثمان ، أو وقف عند علي رضي الله عنه | وعثمان رضي الله عنه : أليس العلة التي سلمت لأجلها تقدمة الشيخين هو ما | بانا به من السوابق الشريفة ، من قدم الإسلام والهجرة والنصرة بالنفس | والمال ، ثم اجتماع الصحابة المرضية على بيعتهما وتقدمتهما . كل ذلك || موجود فيه ومعلوم منه ، فما الذي أوجب التوقف فيه والتقديم عليه .

وإن طعن عليه بتغيبه عن بدر وعن بيعة الرضوان .

قيل له : الغيبة التي يستحق بها العيب هو أن يقصد مخالفة | الرسول [

| ] ، لأن الفضل الذي حازه أهل بدر في شهود بدر طاعة الرسول [

] | ومتابعته ، ولولا طاعة الرسول ومتابعته لكان كل من شهد بدرا من الكفار كان | لهم الفضل والشرف ، وإنما الطاعة التي بلغت بهم الفضيلة ، وهو كان رضي | الله عنه خرج فيمن خرج معه فرده الرسول [

| ] للقيام على ابنته فكان في أجل | فرض لطاعته لرسول الله [

] وتخليفه ، وقد ضرب له بسهمه وأجره فشاركهم| في الغنيمة والفضل والأجر لطاعته الله ورسوله وانقياده لهما . |

1 - 101 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن | بكر السهمي ، ثنا حميد بن أنس بن مالك قال رجع رسول الله [ $ ] من غزاة تبوك فلما | دنوا من المدينة قال : إن بالمدينة لأقواما ما قطعتم من واد ولا سرتم من مسير | إلا كانوا معكم فيه . قالوا : يا رسول الله بالمدينة ؟ قال : ' نعم خلفهم العذر ' . |

2 - 102 - حدثنا فاروق الخطابي ثنا أبو مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال | ثنا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال : رجاء رجل من مصر حج | البيت فقال : يا ابن عمر إني سائلك عن شيء فحدثني أنشدك الله ' بحرمة ' | هذا البيت ms37 هل تعلم أن عثمان تغيب عن بدر فلم يشهدها ؟ فقال : نعم ولكن | أما تغيبه عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله [

| ] فمرضت فقال له || رسول الله [

] : ' لك أجر رجل شهد بدرا وسهمه ' . |

3 - 103 حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو | ثنا زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق بن سلمة الحديث . |

4 - 104 - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا ابن | أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن | أبي وائل عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال : أما يوم بدر فقد تخلفت | على بنت رسول الله [

| ] وقد ضرب رسول الله [

] لي فيها بسهم . |

وقال زائدة في حديثه : ومن ضرب له رسول الله [ $ ] فيها بسهم فقد | شهد .

وأما بيعة الرضوان :

فلأجل عثمان رضي الله عنه وقعت هذه المبايعة وذلك أن النبي [

| ] | بعثه رسولا إلى أهل مكة لما اختص به من السؤدد والدين ووفور العشيرة | وأخبر الرسول [

] بقتله فبايع رسول الله [ $ ] والمسلمون له على الموت ليوافوا | أهل مكة . |

5 - 105 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر ، ثنا | عبد الله بن موسى عن موسى بن عبدة ( عن إياس ) بن سلمة بن الأكوع عن | أبيه قال :

دعا النبي [ $ ] عثمان فأرسله إلى أهل مكة فبايع لعثمان إحدى يديه على | الأخرى فقال الناس هنيئأ لأبي عبد الله . |

6 - 106 - حدثنا . . . بن أحمد بن موسى الواسطي ثنا جعفر بن أحمد بن || سنان ثنا العباس بن محمد ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن | معاذ بن أنس قال : لما أمر رسول الله [

| ] ببيعة الرضوان كان عثمان رسول | رسول الله [

] إلى أهل مكة فبايع الناس فقال رسول الله [ $ ] .

إن عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب إحدى يديه على الأخرى | فكان يد رسول الله [ $ ] لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم . |

7 - 107 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا ms38 إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا | إبراهيم بن محمد ثنا حسين بن علي بن زائدة عن أبي حصين عن سعيد بن | عبيدة قال : سأل رجل ابن عمر رضي الله عنه أشهد عثمان بيعة الرضوان ؟ | قال : لا . وإن النبي [

| ] بعثه إلى الأحزاب ليوادعوه ويسالموه ، وأن | رسول الله [

] بايع له فقال اللهم إني أبايعك لعثمان ومسح إحدى يديه على | الأخرى .

فإن احتج الطاعن بالوقوف في علي وعثمان رضي الله عنهما بما كان | من عمر رضي الله عنه وأنه جعل الأمر شورى بينهم ورأى ذلك وقفا من عمر | في عثمان وعلي رضي الله عنهم .

عورض بأن الذي اعتللت ' به ' يوجب الوقف في علي وطلحة والزبير | وسعد فإنك إن احتججت بعمر لزمك فيما تخالفه من تقديم علي رضي الله | عنه على غيره ، مع أن الذي فعل عمر رضي الله عنه من الوقف محمول على | أحسن الوجوه ، وأنه أراد أن يجتهدوا ويتحروا في الأفضل لما كان يشاهد فيهم | من آلات الخلافة ، وأنهم هم الذين كانت الأعين ممدودة إليهم بالفضل | والكمال ، فأحب أن يجتهدوا ليكون المبايع له منهم أوكد أثرا وأوثق بيعة ، | واقتدى فيما فعل النبي [ $ ] حين لم ينص على خلافة أبي بكر مع علمه || بفضله واستحقاقه ، بل دل على خلافة أبي بكر وتفضيله وسكت عن النص | عليه .

فإن زعم أن رسول الله [ $ ] سكت عن النص على أبي بكر لجهل كان | منه بمكانه فقد قال عظيما وهو الذي يقول عليه السلام يأبا الله والمؤمنون إلا | أبا بكر رضي الله عنه وقوله للمرأة إن لم تجديني فأت أبا بكر مع غيره | من الأدلة والبيان في أمره .

والدليل على أن عمر رضي الله عنه كان لا يخفى عليه أن المستخلف | بعده عثمان بن عفان رضي الله عنه ( ما يأتي ) . |

8 - 108 - حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن سهل ، ثنا أبو | مسعود ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال | حججت مع عمر أول خلافة عمر فلم يشك أن الخليفة بعده عثمان بن عفان ms39 | رضي الله عنه . |

9 - 109 - حدثنا الحسين بن علان ، ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا | أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال : | إني لواقف مع عمر تمس ركبتي فقال : من ترى قومك مؤمرون قال : إن | الناس قد أسندوا أمرهم إلى ابن عفان .

ويقال للطاعن : جعلت سكوت عمر رضي الله عنه في أمر عثمان حجة || في الوقف في أمره ، فهلا جعلت كلام غيره وقوله فيه حجة له مثل ما قال علي | فيه : |

10 - 110 - حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ، ثنا جدي محمد بن | عبيد الله بن مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة أن عليا قال له : يا مطرف | أحب عثمان يمنعك من إتياننا ، إن أحببته لقد كان أوصلنا للرحم . |

11 - 111 - حدثنا محمد بن أحمد ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن | يحيى ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال : خطبنا | عبد الله بن مسعود حين استخلف عثمان فقال : أمرنا خير من بقي ولم نأله . |

12 - 112 - حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد ، ثنا محمد بن إسحاق | السراج ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا سفيان ، ثنا مسعر ، عن عبد الملك بن | ميسرة ، عن النزال بن سبرة عن عبد الله بن مسعود قال : ما آلوناكم عن أعلاها | فوقا أو ذي فوق . |

13 - 113 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن | أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ومحمد بن بشر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | حكيم بن جابر قال : سمعت عبد الله يقول حين بويع عثمان : ما آلوناها عن | أعلاها ذا قوة . ||

14 - 114 - حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله ، ثنا محمد | ابن إسحاق الثقفي ، ثنا الجوهري ، ثنا عبد الله بن بشر ، ثنا سعيد بن أبي | عروبة ، عن نافع قال : قال ابن عمر رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه : | عثمان كان خيرنا وافقهنا .

فإن اعتل مقدم علي على عثمان ms40 رضي الله عنهما أو الواقف في | امرهما ، بأن أصحاب رسول الله [ $ ] تكلموا في عثمان رضي الله عنه .

قيل له : إن الإجتماع عليه بالفضيلة والمنقبة والسابقة قد ثبت ، ولا | سبيل إلى إزالة ذلك إلا بمثله من الاجتماع ، ويلزم من تكلم فيه بعد الاجتماع | النقض حتى يأتي بحجة يقم بها قوله ويثبته على غير معارضة ولا خلل .

فإن قال : المتكلم في أمره عبد الله بن مسعود وأنه أنكر عليه في أمر | المصاحف .

قيل له : عبد الله بن مسعود دونه في الفضل ، وكيف يقبل قوله بغير | حجة ، وهو القائل في أمره حين بويع : أمرنا خير من بقي ولم نأل ومع ذلك | فلو أن الذي أنكر عليه عبد الله متوجه عليه ، لكان ذلك متوجها على من قبله ، | وذلك أن عبد الله أشتد عليه تولية زيد بن ثابت رضي الله عنه في أمر | المصاحف ، وما استن عثمان رضي الله عنه في ذلك أبي بكر وعمر رضي | الله عنهما حين أمرا زيد بن ثابت بنسخ المصاحف وكان عبد الله يحضرهما ،| فلو كان الإنكار من عبد الله حقا لكان لمن ولاه قبل عثمان ألزم . |

15 - 115 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو | داود ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، عن الزهري ، أخبرني عبيد بن السباق ، أن زيد | ابن ثابت حدثه قال : أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة وإذا | عنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : أنت رجل عاقل قد ( كنت ) تكتب | الوحي لرسول الله [ $ ] ، لا نتهمك واجمع القرآن . |

16 - 116 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا | محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن سعد ، عن ابن شهاب ، قال أخبرني عبيد الله | ابن عبد الله ( بن عتبة أن ابن ) مسعود قال : يا معشر المسلمين أعزل عن | نسخ كتاب الله ويتولاه رجل ( والله ) والله لقد أسلمت وأنه لفي صلب رجل | كافر يريد زيد بن ثابت .

قال ابن شهاب فبلغني أنه كره ذلك من قول ابن مسعود رجال ms41 من | أصحاب رسول الله [ $ ] .

فإن اعتل : بتوليته الوليد بن عقبة ، وأنه سكر فصلى الصبح أربعا || قيل له : وما على عثمان رضي الله عنه من فعل الوليد ، قد ولى | رسول الله [ $ ] بعض الناس على الصدقة ففسق ، فأنزل الله تعالى فيه ^ ( . . | إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) ^ الآية .

فلا يلحقه في ذلك إلا ما لحق رسول الله [

| ] ومن بعد رسول الله [

] | ولي عمر بن الخطاب قدامة بن مظعون ، دلكم ؟ فشرب الخمر متأولا ، فأمر | عمر رضي الله عنه بحده ، وقدامة من أولي السابقة والفضل من أهل بدر ، فلم | يلحق عمر من فعله شيئا بعد أن حده ولذلك عثمان رضي الله عنه قد أقام | الحد على الوليد بن عقبة . |

17 - 117 - حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا مسلم | ابن إبراهيم ، ثنا عبد العزيز بن المختار ، ( حدثنا مولى بن عارم الدناج ، ثنا | حضين بن المنذر قال : شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه وأتى بالوليد بن | عقبة وصل بأهل الكوفة أربعا وقال : أزيدكم فشهد عليه حمران ورجل آخر ، | شهد أحدهما أنه رآه يشربها ، وشهد الآخر رآه يقيئها قال فقال عثمان رضي | الله عنه إنه لم يقيئها حتى شربها ، وقال عثمان لعلي رضي الله عنهما : قم | فاجلده ، فقال علي رضي الله عنه لعبد الله بن جعفر : أقم عليه الحد ، فأخذ | السوط فجعل يجلده وعلي عليه السلام يعده حتى بلغ أربعين ، فقال : أمسك | فإن رسول الله [ $ ] جلد أربعين ، وجلد أبو بكر رضي الله عنه أربعين ، وجلد | عمر رضي الله عنه ثمانين ، وكل سنة . ||

18 - 118 - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا أحمد بن مسرد ثنا | محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن شبيب بن سعيد ثنا أبي عن يونس ، عن ابن | شهاب عن عروة عن عبد الله بن عدي بن الخيار ، أنه كلم عثمان بن عفان | رضي الله عنه فقال : وأما في شأن الوليد بن عقبة فسآخذ منه بالحق إن | شاء الله ، ثم دعا عليا رضي الله عنه فأمره أن يجلده فجلده ( . . . . ) .

وقد ولى رسول الله ms42 [

| ] ابن اللتبية واستعمله على الصدقات فجاء | بمال وسواد كثير لم يدفعه إلى رسول الله [

] وقال : هذا مما أهدي إلي | فعز له رسول الله [ $ ] وأخذ ما معه .

وولى علي بن أبي طالب ( . . . . ) المختار بن أبي المداين . فأتاه | بصرة فقال : هذا من أجور المؤمنات فقال علي ( . . . . . . ) قاتله الله لو || شق عن على قلبه لوجده ملأنا من حب اللاة والعزى ، وهو أفسق من الوليد بن عقبة ، | فأخذ المال ولحق بمعاوية .

وكان علي رضي الله عنه يظهر الجزع في بعض الأوقات مما يلقى من | ولاية أصحابه وما كان يظهر له من عصيانهم وخلافهم وكان يقول : وليت فلانا | فأخذ المال ، ووليت فلانا فخانني حتى لو وليت رجلا علاقه سوطي لما ردها | إلي .

فإذا طعن على عثمان رضي الله عنه بما كان من عبد الله بن مسعود | وأبي ذر من إتمام الصلاة بمنى وأنه صلاها أربعا .

قيل له : كان إنكارهما خلاف الحق لما تابعاه ووافقاه فقيل لهما في | ذلك فقالا : الخلاف شر .

وقد رأى جماعة من الصحابة اتمام الصلاة في السفر منهم : عائشة | رضي الله عنها وعن أبيها ، وعثمان رضي الله عنه ، وسلمان رضي الله عنه ، | وأربعة عشر من أصحاب رسول الله [ $ ] .

وإن الذي حمل عثمان رضي الله عنه على الاتمام ، أنه بلغه أن قوما ، | من الأعراب ممن شهدوا معه الصلاة بمنى ، رجعوا إلى قومهم فقالوا : الصلاة | ركعتان كذلك صليناها مع أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى ، | فالأجل ذلك صلى أربعا ليعلمهم ما يستنوا به ، للخلاف والاشتباه . |

وكذلك فعل عمر رضي الله عنه في أمر الحج . نهاهم عن التمتع وأن | يجمعوا بين الحج والعمرة في أشهر الحج ، مع علمه ومشاهدته | لرسول الله [

| ] أنه جمع بينهما ، وكان ابنه عبد الله يخالفه ويقول : سنة | رسول الله [

] أحق أن تتبع ، وتابعه أبو موسى الأشعري وعامة الصحابة على | ترك الجمع بين الحج والعمرة مع علمهم بفعل رسول الله [ $ ] وإقامته على | الإحرام حين دخل مكة معتمرا حتى فرغ من إقامة المناسك ولم يعدوا ذلك | خلافا من عمر رضي ms43 الله عنه ولم يظهروا إنكارا عليه ، ولو كان ذلك موضع | الإنكار لأنكروه ولما تابعوه على رأيه .

فإن عاد للطعن عليه بأنه أمر للناس بالعطاء من مال الصدقة وأن الناس | أنكروه .

قيل : عثمان أعلم ممن أنكر عليه . وللأئمة إذا روأوا المصلحة للرعية | في شيء أن يفعلوا ولا يجعل إنكار من جهل المصلحة حجة على من عرفها ، | ولا يخلو زمان من قوم يجهلون وينكرون الحق من حيث لا يعرفون ، ولا يلزم | عثمان رضي الله عنه فيما أمر به إنكار لما رأى من المصلحة ، فقد فرق || رسول الله [

| ] غنائم حنين في المؤلفة قلوبهم يوم الجعرانة وترك الأنصار لما | رأى من المصلحة ، حتى قال قائلهم تقسم غنائمنا في الناس وسيوفنا تقطر من | دمائهم ، فكان الذي دعاهم إلى الإنكار على ما فعل رسول الله [

] ، قلة | معرفتهم بما رأى رسول الله [

| ] من المصلحة فيما قسم ، وكان أعظم من إنكار | من أنكر على عثمان رضي الله عنه لأن مال المؤلفة من الغنيمة فلا يلزم عثمان | رضي الله عنه من إنكار من أنكر عليه شيئا ، إلا ما لزم رسول الله [

] حين رأى | المصلحة فيما فعل ، إقتداء بنبيه [ $ ] .

فإن قال قائل : إنما الذي أعطى رسول الله [ $ ] من الخمس .

قيل له : لو كان من الخمس لما أنكرت عليه الأنصار ذلك ، ولما قالت | غنائمنا ولقال لهم رسول الله [

| ] لم أنكرتم إنما أعطيتهم من مال الله ، ألا تراه | [

] استمال قلوبهم حين قال لهم : ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال | وتذهبون برسول الله [ $ ] إلى بيوتكم قالوا : رضينا . |

19 - 119 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن | عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أنا ناسا قالوا يوم | حنين حين أفاء الله على رسوله أموال هوازن فطفق النبي [

| ] يعطي رجلا من | قريش المائة من الإبل كل رجل منهم فقالوا غفر الله لرسول الله [

] يعطي | قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم .

قال أنس : فحدث رسول الله [

| ] بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم | في قبة من آدم ولم يدع معهم أحدا ms44 غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله [

] | فقال : ' ما حديث بلغني عنكم ؟ ' فقالت الأنصار وأما ذوو آرائنا فلم يقولوا | شيئا ، وأما أناس منا حديثة أسنابهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا . فقال النبي [ $ ] :

إنما أعطي رجالا حدثاء عهد بكفر أتألفهم وقال - لهم : أفلا ترضون | أن يذهب الناس بالأموال وترجعون برسول الله [

| ] إلى رحالكم ، فوالله لما | تنقلبون به خيرا مما ينقلبون قالوا أجل يا رسول الله قد رضينا فقال لهم || رسول الله [

] : إنكم ستجدون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله | ورسوله وإني فرطكم على الحوض ، قال أنس فلم يصبروا .

فإذا طعن وقال ، ضرب عمارا .

قيل له : هذا غير ثابت عنه ، ولو ثبت ذلك فللأئمة أن يؤدبوا رعيتهم إذا | رأى واجبا لهم ، فإن كان ذلك ظلما ألا ترى أن النبي [ $ ] اقتص على | نفسه وأقاد ، وكذلك أبو بكر وعمر رضي الله عنهما أدبارعيتيهما باللطم والدرة | فأقادا من نفسيهما ، وأما عثمان رضي الله عنه فنقم عليه ما لم ينقم على واحد | منهم . |

20 - 120 - حدثنا أبو ' بكر ' محمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا | عبد الصمد بن حسان ، ثنا عمار بن زادان ، عن زبان البصري عن أنس | قال :

رأى رسول الله [

| ] على رجل ردعة من صفرة ، فهوى إلى بطنه بخشبة | في يده فأصاب صدره فجرحه ، فقال النبي [

] : ' ما لأحد فضل على أحد ثم | رفع قميصه ' فقال : تعال فاقتص . ||

21 - 121 - حدثنا القاضي أبو أحمد إملاء ثنا أحمد بن محمد بن | عاصم ثنا إسحاق بن راهويه ثنا النضر بن شميل عن ابن عوف عن أبي هارون | العبدي عن أبي سعيد الخدري قال :

كان ' رجل ' فيه ضعف يريد أن يكلم النبي [

| ] فيضعف أن يكلمه عند | الناس فأخذ بوقا بزمام ناقته فاقل رسول الله [

] : ' دعها وأناله بشيء كان | معه ' ، فقال هأنا اقتص .

وروى شعبة قال : أخبرني محمد بن حصين .

قال : سمعت طارق بن شهاب يقول : أتى رجل أبا بكر رضي الله عنه | يستحمله ، قال : فلطمه أبو بكر رضي الله عنه فقال الناس : ما رأينا كاليوم ، ما | رضي ms45 أن منعه حتى لطمه ، فقال أبو بكر رضي الله عنه أتاني يستحملني | فحملته فباذني أنه تتبعه ، فقال له أبو بكر رضي الله عنه دونك فاقتص | فعفى عنه . |

22 - 122 - حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن سهل ، ثنا أبو | مسعود ، ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل بن أبي خالد أخبرني قيس بن أبي حازم | قال أخبرني المغيرة بن شعبة قال : كنت عند أبي بكر رضي الله عنه فقال له | رجل من الأنصار : أنا خير منك فارسا ومن أبيك فغضبت لما قال ذلك لخليفة | رسول الله [ $ ] ، فقمت إليه فأخذت برأسه فكببته على أنفه فكأنما كان غزو || فرأيته فتواعدني الأنصار أن يستقيدوا مني ، فقام أبو بكر رضي الله عنه خطيبا | فقال والله لئن أخرجهم من ديارهم أقرب من أن أقيدهم من ودعه الله الدين | من يرغبون عن الله ؟ |

23 - 123 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن | مرزوق ، ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال : خرجت | جارية لسعد يقال لها زيرا وعليها قميص جميلة فكشفتها الريح فشد عليها عمر | رضي الله عنه بالدرة ، وجاء سعد ليمنعه ، فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعو على | عمر رضي الله عنه ، فناوله عمر الدرة وقال : اقتص ، فعفى عن عمر رضي الله | عنه .

وقد ضرب أيضا أبي بن كعب ، ورأى جماعة يتبعون عتبة فقال : إنه | مذلة للتابع وفتنة للمتبوع .

فإن قال : عثمان رضي الله عنه لم يقتص من نفسه .

قيل له : كيف وقد بذل من نفسه ما لم يبذله أحد . |

24 - 124 - حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن سنان ، ثنا محمد بن | إسحاق ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا أبو أسامة ، عن شعبة عن سعد بن إبراهيم | عن أبيه قال : سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول : | هاتان رجلاي فإن وجدتم في كتاب الله أن تضعوهما في القيد | فضعوهما . |

25 - 125 - حدثنا أبو يحيى محمد بن الحسين ، ثنا محمد بن يونس ، | ثنا وهب بن جرير ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن سعد ms46 بن إبراهيم ، عن أبيه قال : | أشرف علينا عثمان يوم الدار فقال : يا قوم إن وجدتم في كتاب الله أن تضعوا | رجلي في قيد فضعوها . |

فإن زعم أن عثمان رضي الله عنه أعطى من بيت مالهم من لم يكن له | فيه حق .

قيل له : لم يثبت ذلك من وجه الصحيح بل قاله من قال ظنا وكيف | يقبل هذا على عثمان رضي الله عنه وهو من أكثر الناس مالا وأبذلهم وأكثرهم | عطية ومعروفا ، مع أن الأيام لا تخلو من جهال يقولون ما لا يعلمون . |

26 - 126 - حدثنا فاروق الخطابي ثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا سليمان | ابن حرب ، ثنا شعبة ، عن سليمان ، عن أبي وائل عن عبد الله قال :

قسم رسول الله [

| ] يوما قسما ، فقال له رجل إن هذه القسمة ما أريد | بها وجه الله قال : فأتيت النبي [

] فأخبرته ، فغضب حتى رأيت الغضب في | وجهه ، ثم قال : ' رحمنا الله وموسى قد أوذي بأكثر من ذلك فصبر ' . ||

27 - 127 - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعدان | ثنا بكر بن بكار ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، ثنا عمران بن أبي المنذر عن | عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رجلا انتهى إلى | رسول الله [ $ ] يوم حنين وهو يقسم تبرا فقال : يا محمد إعدل ، قال : ويحك | ومن يعدل إذا لم أعدل . |

فرسول رب العالمين كان يلقى من الجهال بأمر الله ، ويصفون أمره | وفعله على غير الوجه الذي وصفه ، فكيف عثمان رضي الله عنه ومن دونه .

فإن زعم أنه ولى رجلا لم يستحقوا الولاية وذكر الوليد بن عقبة وسعيد | ابن العاص وعبد الله بن عامر غيرهم . |

قيل له : فمن زعم أن هؤلاء لم يعدلوا .

فإن ذكر ما تبين من فسق الوليد بن عقبة .

قيل له : فمن أين كان فسق غيره ، لإن جاز لكم ادعاء الفسق من ولاه ، | ليجوزن ذلك لغيركم في عمر وعلي رضي الله عنهما .

فقد ولى عمر المغيرة بن شعبة على البصرة فرمي بما لم يثبت .

وولى أبا ms47 هريرة البحرين فقالوا : خان مال الله .

وولى قدامة البرحين فشرب .

وولى علي رضي الله عنه الأشتر وأمره ظاهر .

وولى الأحنف فأخذ المال وهرب .

فلم خصصتم عثمان رضي الله عنه بالإنكار ، وقد ولى كما ولى أبو بكر | وعمر رضي الله عنهما ، مع أن رسول الله [ $ ] قد ولى زيد بن ثابت بن حارثة | فطعن بعض الناس في إمرته حتى قام خطيبا منكرا عليهم فيما طعنوا عليه | وقالوا فيه وفي أسامة ابنه رضي الله عنهما . |

28 - 128 - حدثنا الحسين بن أحمد بن المخارق ، ثنا الحسين بن | حمزة ثنا قتيبة بن سعيد ، وإبراهيم بن يوسف قالا ، ثنا إسماعيل بن جعفر عن | عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه قال :

سمعت رسول الله [

| ] ' وبعث ' بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن | الناس في إمرته ، فقام رسول الله [

] فقال : ' إن كنتم تطعنون في إمرة أبيه من | قبل ، وأيم الله إن كان خليقا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا | لمن أحب الناس إلي بعده ' . |

وإنما سوغ الناس مقالتهم إلى عثمان للينة في جانبه فاجترؤا عليه وكثر | في أيامه من لم يصحب الرسول وفقد من عرف فضل الصحابة رضي الله | عنهم أجمعين .

فإن طعن المخالف بأن عثمان رضي الله عنه أخرج أبا ذر إلى الربذة .

قيل له : لم يكن ذلك من عثمان نفيا ، هو أعدل وأفضل من أن يفعل | بالأفاضل من الصحابة ما لا يستحقون ، أو ينالهم بمكروه ، وإنما كان هذا من | عثمان تخيير لأبي ذر رضي الله عنه لأنه كان كثير الخشونة لم يكن يداري من | الناس ، وكان غيره يداري ، فخيره عثمان رضي الله عنه بعد أن استأذنه في | الخروج من المدينة فاختار الربذة ليتباعد نزوله عن الناس ومعاشرتهم والدليل | على ذلك : |

29 - 129 - ما حدثنا به أبو إسحاق بن حمزة ، حدثني حامد بن شعيب | ثنا سريج . . . ثنا حصين عن زيد بن وهب قال : مررت بالربذة فقلت لأبي ذر | رضي الله عنه : ما أنزلك هذا المنزل ؟ فقال : أخبرك : إني كنت بالشام ms48 | فتذاكرت أنا ومعاوية هذه الآية : ^ ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا | ينفقونها ) ^ الآية .

فقال معاوية : هذه نزلت في أهل الكتاب وقلت أنا : هي فيهم وفينا ، | فكتب معاوية إلى عثمان رضي الله عنه في ذلك فكتب إلي أن أقدم علي ، | فقدمت عليه . فانثال على الناس كأنهم لم يعرفوني فشكوت ذلك إلى عثمان . || رضي الله عنه ، فخيرني فقال : إنزل حيث شئت .

فأخبر أبو ذر عن نفسه أنه هو الذي اختار واستأذنه في الخروج لما يلقى | من الناس وانثيالهم عليه واجتماعهم عنده وكان يخاف الافتتان بهم | ويحذرهم ؟ ؟ |

وما احتجوا من حديث الشيعة الذي هو ضد حديث الحصين .

قيل : أن حديثكم لا يدفع من حديث حصين الثابت لما فيه من | الاختلاف ، فإنه جعل إشخاص أبي ذر رضي الله عنه من الشام وحبسه | بالمدينة طعنا على عثمان رضي الله عنه .

قيل له : للأئمة إذا أحسوا باختلاف وفتنة أن يبادروا إلى حسمها | وحبسها ، وقد فعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وحبس جماعة من | الصحابة عنده بالمدينة ومنعهم من الخروج من المدينة ومنعهم أيضا أشياء | كانت لهم مباحة من الملابس وغيرها خوفا أن يتأسى من لا علم له ولا ورع | فيهم بذلك على ما ليس له أن يتناوله .

والدليل على ما ذكرنا . ||

30 - 130 - ما حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن | أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن سعد بن | إبراهيم ، عن أبيه ، وثنا محمد بن المظفر ، ثنا محمد بن صالح ، ثنا إسحاق | ابن موسى ، ثنا معمر بن عيسى ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن إدريس ، عن | شعبة ، عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال :

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبد الله بن مسعود ، ولأبي ذر ، | ولأبي الدرداء ، أما هذا الحديث عن رسول الله [ $ ] قال : وأحسبه لم يدعهم | يخرجون من المدينة حتى مات .

وقال مالك : حبس أبا هريرة وأبا ذر وابن مسعود ، وغيرهم حتى قتل ، | وقال ما هذه الأحاديث التي تحدثونها عن رسول الله [ $ ] . |

31 ms49 - 131 - حدثني سليمان بن أحمد ، ثنا يوسف بن يزيد ، ثنا أسد | ابن موسى ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر | اليحصبي ، قال : سمعت معاوية على المنبر بدمشق يقول : أيها الناس إياكم | وأحاديث رسول الله [ $ ] إلا حديث كان يذكر على عهد عمر رضي الله عنه ، | فإن عمر رضي الله عنه كان رجلا يخيف الناس في الله .

فإن احتجوا بما روى الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن حذيفة | قال : لا يلي بعد عمر رضي الله عنه إلا صغير أبتر مولى الحق اسنه .

قيل لهم : إنما تطعنون بهذا على علي وعثمان رضي الله عنهما ، مع أن | الذي رواه شعبة يخالفه وهو أثبت من الأعمش وقد يدلس الأعمش في أشياء | ( . . . وشعبة عنه وهو : |

32 - 132 - ما حدثنا أبو حاتم أحمد بن محمد بن سنان ، ثنا محمد | ابن إسحاق الثقفي ، ثنا أبو قدامة عبد الله بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن ، حدثني | شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، قال لما قتل عثمان رضي | الله عنه قال حذيفة : لن تروا بعده إلا أصغر وابتر وعلى الآخر فالآخر شر مع |

أن قول حذيفة لا يوجب حجة إلا أن مستنده عن رسول الله [ $ ] ، فأما إذا | قال من ذاته فهو رأي يخطئ فيه ويصيب .

فإن احتجوا برواية الروافض وعلمائهم ، أن حذيفة وعمارا رضي الله | عنهما روي عنهما قالا في ( . . . ) كافر أو أن طلحة فيمن حصره ، وأن | عليا أعان على قتله ومالا ( . . . . ) . وأن الناس خذلوا وأسلموه ، وغير | ذلك من حماقات الروافض عليهم لعنة الله والملائكة .

قيل لهم : أزعمتم أن عثمان كفر ؟ فإن قالوا : لا ، قيل لهم : فقد بان | خطأ من قال كافر بلا حجة ، وقول من تحمله الحمية والغضب على القول بما | غيره أولى منه ( . . . . . . ) وإن قول حذيفة لا يخلو من أحد شيئين إن كان | قاله :

إما كان مصيبا فيما قاله ، أو مخطئا .

فإن أصاب فلا بد أن تطلقوا القول بتكفير عثمان ( رضي ) الله عنه ، أو | تخطؤه فيما قاله إن قاله فلا ms50 تحتجوا به .

ولو قبلنا قول من يتكلم في حال غضب ويقول عن موجدة وحمية وردد | نابه ما ثبت من الفضل والكمال السابقين لعثمان رضي الله عنه ، واجتماع | المسلمين عليه واختيارهم له ، كان ذلك مؤديا إلى إزالة الفضل وسقوط المرتبة | لكل من تقدمه وتأخره من الصحابة إذ لم يسلم واحد منهم من معاتب وواجد | عليه .

وقد قيل : ولو أن امرأ كان أقوم من قدح لوجدت له غامزا .

ولن تعدم الحسناء ذاما .

والدليل على أن ما روى عن حذيفة إن كان محمولا على ما ذكرناه . ||

33 - 133 - ما حدثناه أبو بكر بن أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا | عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا مسدد ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو | يحيى ، عن أبي المغيرة ، عن حذيفة قال : شكوت إلى رسول الله [ $ ] ذرب | لساني ، فقال : أين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله تعالى كل يوم مائة | مرة . | وأما طلحة رضي الله عنه : |

34 - 134 - فحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب ، ثنا محمد بن | إسحاق السراج ، ثنا محمد بن الصباح ، أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أبي | خالد ، عن حكيم بن جابر قال :

قال طلحة يوم الجمل قال اللهم إن كنا أدهنا في أمر عثمان رضي الله | عنه وإنا لا نجد من الممانعة اللهم فخذ لعثمان مني حتى يرضى .

فأما قول علي رضي الله عنه فيه وفي قتله : |

35 - 135 - فحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا | عارم ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا مجالد بن سعيد ، عن عمير بن زودي ، قال | خطبنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقطعوا عليه خطبته فقال : ألا إنما | وليت يوم قتل عثمان رضي الله عنه ، ثم ضرب لهم مثلا في الأثوار والأسد | اجتمعوا في أجمة . |

36 - 136 - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا الحسين بن جعفر القثاب ثنا || منجاب ثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت | عليا كرم الله وجهه عند أحجار الزيت وهو رافع ms51 إصبعه وهو يقول : اللهم إني | أبرأ إليك من دم عثمان رضي الله عنه . |

37 - 137 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد | ابن يحيى ، ثنا مسعر ، عن ابن عوف ، عن محمد بن حاطب قال : ذكروا عثمان | رضي الله عنه فقال الحسن ( . . . ) مخبركم قال فجاء علي رضي الله عنه | فقال : |

كان عثمان رضي الله عنه من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا | وأحسنوا والله يحب المحسنين . رواه سفيان بن عيينة عن مسعر مثله . |

38 - 138 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا هارون | ابن إسماعيل ثنا قرة بن خالد ، عن الحسن ، عن قيس بن عباد ، قال : سمعت | عليا رضي الله عنه يوم الجمل يقول : اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان رضي | الله عنه ، ولقد طاش عقلي يوم قتل وانكسرت نفسي ، وجاؤني للبيعة فقلت : | والله إني لأستحي من الله تعالى أن أبايع قوما قتلوا رجلا قال له | رسول الله [ $ ] : ' لا أستحي ممن تستحيه الملائكة وإني لأستحي من الله | تعالى أن أبايع وعثمان قتيل على وجه الأرض لم يدفن بعد . |

39 - 139 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن النضر ، ثنا معاوية | ابن عمرو ، ثنا زائدة ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : سمعت | سعيد بن زيد يقول :

والله لو انقض أحد فيما فعلتم بابن عفان لكان محقوقا أن ينقض . ||

40 - 140 - وحدثنا أبو حامد أحمد بن محمد ، ثنا محمد بن إسحاق | الثقفي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، | عن عبد الله بن عدي بن الخيار ، عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى | الله على بعلها ونبيها أنها كانت ذكرت عثمان بن عفان رضي الله عنه فبكت | حتى ابتل خمارها ثم تقول : ما تمنيت لعثمان شيئا إلا أصابني حتى إني لو | تمنيت أن يقتل قتلت . ؟ ؟ |

41 - 141 - حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا الخليفة ؟ ؟ ثنا عبد الله بن | عبد الوهاب ، ثنا حازم بن أبي حازم ، عن ms52 أبي الأسود قال : سمعت طلق بن | حسان يقول وفدنا إلى المدينة للنظر فيم قتل عثمان رضي الله عنه ، فلما قدمنا | مررنا ببعض آل علي رضي الله عنه ، وبعض آل الحسين بن على رضي الله | عنه ، وبعض آل أمهات المؤمنين .

فانطلقت إلى عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله على بعلها | ونبيها فسلمت عليها فردت السلام وقالت : من الرجل ؟ قلت من أهل البصرة ، | قالت : من أي أهل البصرة ؟ قلت بن بكر بن وائل . قالت : من أبي بكر بن | وائل ؟ قلت : من بني قيس بن ثعلبة . فقالت من أهل فلان ؟ فقلت لها يا أم | المؤمنين ، فيم قتل عثمان أمير المؤمنين رضي الله عنه ؟ قالت : قتل والله | مظلوما لعن الله قتلته أقاد الله من ابن ' أبي ' بكر به وساق الله إلى أعين بني | تميم هوانا في بيته ، وإهراق الله دماء بني ( بديل ) على ضلاله . |

وساق الله إلى الاشتر سهما من سهامه ، فوالله ما من القوم رجلا إلا | أصابته دعوتها . |

42 - 142 - حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو العباس الثقفي ، ثنا | إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، ثنا العلاء | ابن عبد الله بن رافع ، عن ميمون بن مهران ، قال : قال ، حذيفة لما قتل | عثمان بن عفان رضي الله عنه : كذا وحلق بيده ' يعني عقد عشرة ' ، فتق في | الإسلام فتق لا يرتقه جبل .

وأما إعلالهم بترك إنكار الصحابة رضي الله عنهم على من حصروه فلقد | شرعوا إلى الإنكار عليهم واستعدوا لمدافعتهم ومقاتلتهم ، ولكن لم يظهر القوم | قتله وإنما أظهروا المعيبة ، ومع ذلك فلم يكن لهم أن يستبدلوا برأي في أمرهم | إلا بأمر من خليفتهم وأميرهم عثمان رضي الله عنه ، وكان يمنعهم من ذلك ، | ويعزم عليهم أن لا يراق فيه محجم من دم .

ولقد أنكروا وبالغوا في الإنكار ، منهم زيد بن ثابت وعبد الله بن | سلام وابن عمر ، وأبو هريرة ، والمغيرة بن شعبة وابن الزبير وابن عامر | وغيرهم . فأما الحسن بن علي عليهما السلام فقد حمل يومئذ ( . . . ) . ||

43 - 143 ms53 - حدثنا أبو حامد الصائغ ، ثنا أبو العباس السراج ، ثنا | عبد الله بن عمر ، ثنا عبد الله بن خراش الشيباني ، ثنا العوام بن حوشب ، عن | سعيد بن جبير ، عن جبلة ابن سحيم ؟ عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه دخل | على عثمان رضي الله عنه يعرض نصرته ويذكر بيعته فقال : أنتم في حل من | بيعتي وفي حرج من نصرتي فإني لأرجو أن ألقى الله سالما مظلوما . |

44 - 144 - حدثنا أبو حامد ، ثنا أبو العباس ، ثنا محمد بن عمرو | الباهلي ، ثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن نافع قال : ليس ابن عمر | يومئذ الدرع مرتين . |

45 - 145 - حدثنا أبو حامد ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن | عمرو ، ثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن محمد قال : لقد قتل وإن في | الدار سبعمائة رجل ، منهم الحسين بن علي عليه السلام ، وعبد الله بن الزبير ، | قال محمد ، ولو أذن لهم لضربوهم حتى يخرجوهم من أقطار المدينة . |

46 - 146 - حدثنا ابن أبي عدي ، عن معبد ، عن يعلى بن حكيم عن | نافع قال : كان ابن عمر عند عثمان رضي الله عنه يوم قتل وهو متقلد سيفه | حتى عزم عليه عثمان مخافة أن يقتل ، وكان الحسين بن علي حتى عزم عليه | عثمان مخافة أن يقتل . ||

47 - 147 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن | إسحاق بن إبراهيم ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا جرير عن الأعمش ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، لما كان يوم الدار قلت لعثمان : يا | أمير المؤمنين اليوم طاب أم ضرب ؟ فقال : يا أبا هريرة تحب أنك قتلتني | وقتلت الناس جميعا ؟ قلت : لا ، قال : فإنك إن قتلت منهم رجلا فكأنك قتلت | الناس جميعا . |

48 - 148 - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة ؟ ؟ ثنا زياد بن أيوب ، ثنا | ابن علية ، ثنا أيوب ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير قال : | قلت لعثمان رضي الله عنه يا أمير المؤمنين معك في الدار عصابة ms54 مستنصرة | ينصر الله عز وجل بأقل منهم فأذن لي فالأقاتل ، فقال أنشدك الله أو قال أذكر | بالله رجلا اهراق في دمه أو قال دما . |

49 - 149 - حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ، ثنا أبو مسلم | الكجي ، وعلي بن عبد العزيز ، والحسن بن المثنى ، قالوا ثنا عارم ثنا الصعق | ابن حزن ، ثنا قتادة ، عن زهدم الجرمي قال : خطب ابن عباس رضي الله عنه | فقال لو أن الناس لم يطلبوا بدم عثمان لرجموا بالحجارة من السماء . |

50 - 150 - حدثنا أبو بكر ومحمد بن أحمد ، ثنا محمد بن سهل ، ثنا | المسعودي ، ثنا أبو نعيم ، عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ، عن أبي جعفر || قال : لما قتل عثمان ، قال علي : ما صنع بالرجل قالوا : قتل . قال : تبا لهم | آخر الدهر .

فأما ادعاؤهم على طلحة كان فيمن حصره .

قيل : كيف يقبل هذا على طلحة وهو الذي يلعن قتلة عثمان مع عائشة | رضي الله عنها وعن أبيها ومن معها صباحا مساء ومع ذلك هو الذي يقول : | اللهم خذ مني لعثمان حتى يرضى .

ثم يقال لهم : هل يجوز أن يفعل طلحة فعلا الحق في غيره ؛ أو كلما | فعله كان حقا وصوابا .

فإن قالوا : كل أفعاله حق وصواب . فقد أنزلوه منزلة النبي [

| ] . وما كان | منه من خروجه من البصرة وتنكبه عن الحجاز وتباعده من المدينة عن بيعة | علي ، ماذا أيضا حقا وصوابا وهذا ما لا يقوله . وإن كان بعض ما يفعله حقا | وبعضه خطأ فالاحتجاج بقوله في حال الرضا أولى مما يقوله في حال | الغضب ، فلو اتبعتم في أمره ما ثبت عن الرسول [

] في مناقبه وفضائله الذي | لا يجوز الخطأ عليه ولا في مقالته كان أولى من احتجاجكم بقول من جوزتم | الخطأ عليه وفي قوله .

فإن قالوا : وما الذي قال فيه رسول الله [ $ ] مما لكم فيه حجة . | قيل له : |

51 - 151 - ما حدثناه أبو حفص الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا | سليمان بن حرب ، ثنا حماد ، عن أيوب عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث || قال : سمعت خطباء بالشام ms55 في الفتنة ، فقام رجل يقال له مرة بن كعب فقال : | لولا حديثه سمعته من رسول الله [

| ] لم أقم ، سمعت رسول الله [

] ذكر فتنة | كائنة ، فمر رجل مقنع فقال : عثمان وأصحابه يومئذ على الهدى فإذا عثمان | رضي الله عنه . |

52 - 152 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو بشر بن حبيب ، ثنا أبو | داود ، ثنا حماد بن سلمة ، عن زيد وحماد بن زيد كلاهما عن سعيد الجريري | عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن عبد الله بن حوالة الأزدي قال أتيت | رسول الله [

| ] وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب يملي عليه مم قال : يا بن | حوالة كيف أنت إذ نشأت فتنة فذكرها قلت : ( لا أدري ) ما خار الله ورسوله ، | قال : فمر برجل متقنع فقال : هذا وأصحابه يومئذ على الحق ، فأتيته فأخذت | بمنكبه وأقبلت بوجهه على رسول الله [

] فقلت : هذا يا رسول الله ؟ قال هذا | فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه . ||

53 - 153 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا | خالد بن الهيثم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، حدثني موسى بن عقبة ، عن | جده أنه سمع أبا هريرة يقول : ذكر رسول الله [ $ ] فتنة فحذر منها فقالوا يا | رسول الله فما تأمر من أدركها منا قال عليكم بابن . . . وأصحابه يعني عثمان | ابن عفان رضي الله عنه . |

54 - 154 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، وثنا | عبد الله الحسن بن بندار ثنا محمد بن إسماعيل ، قال ثنا روح بن عماد ، ثنا | سعد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال :

صعد النبي [ $ ] أحدا أو حراء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم | فرجت الجبل فقال : ' أثبت أحد فإن عليك نبي وصديق وشهيدان ' . |

55 - 155 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا بشر بن موسى ، | ثنا الحميدي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن إسماعيل بن أبي صالح ، عن || أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ms56 [

| ] ، كان على صخرة حراء | فتحركت فقال : إسكني فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ، وكان عليها | رسول الله [

] وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير . |

56 - 156 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن | صالح . . . ثنا أبو زيد . . . ثنا أسد بن موسى ، قالا ثنا معاوية بن صالح ، عن | ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر ، أن النعمان بن بشير حدثه قال : قالت | عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله على بعلها ونبيها : ألا أحدثك | حديثا سمعته من رسول الله [ $ ] قلت : بلى . قالت كنت قاعدة أنا وحفصة يوما | عنده فأقبل عثمان فجلس إليه فأقبل إليه بوجهه وحدثه قالت فسمعته يقول : يا | عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه | يقول ذلك ثلاث مرات .

فهذه الأحاديث دالة على أن أحدا من الصحابة لم ينكر على عثمان | منكرا . فإن قال قائل ثبت ( . . . . ) من تكلم في عثمان .

قيل له : كذلك نقول إلا أن من بين الله عز وجل ورسوله عليه السلام . || فضله في أيام رسول الله [ $ ] وأبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما واجتمع أفاضل | الصحابة والمشهود لهم بالجنة على تقديمه وتوليته وإمامته لا يلزمه إلا ما | اجتمعوا عليه ( إنه مشى فيه ) مما لا يمكن لعثمان فيه تأويلا .

وأما أن يدفع عثمان عن أن يفعل ويفرط منه فلا . لا سيما ومن كان | أفضل منه كان يقع منه ما كان يقع عليه ويرجع عنه ، ولا يلزم الصفوة من | الصحابة الذين شهد لهم الرسول [ $ ] بالجنة إلا ما أشهد فيه ، ولا خلاف . | وكل من تكلم فيه بسوء لزمه الخطأ حتى يأتي بثبت ما يقوله فيه من الوجه | الذي وقع الاتفاق عليه ، والتقديم له ، وإلا فهو المخطئ ولن يخلو أحد من | زلة وغفلة .

إلا أن الأولى أن نذكر في أصحاب الرسول [ $ ] ما نسب الله إليهم من | القدر العظيم ، والسوابق القديمة ، والمناقب ، الثواب الجزيل ، والمحاسن | المشهورة المذكورة .

وقد قص الله تعالى علينا في كتابه أحوال أنبيائه وأصفيائه وأضاف ms57 إليهم | بعض أفعالهم ، فقال تعالى : ^ ( وعصى آدم ربه فغوى ) ^ .

وقال تعالى : ^ ( ولقد همت به وهم بها ) ^ وقال تعالى : ^ ( فوكزه موسى | فقضى عليه ) ^ وقال تعالى في داود : ^ ( فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ) ^ | وقال تعالى : ^ ( فغفر له ذلك ) ^ وقال تعالى : ^ ( ليغفر لك الله ما تقدم من | ذنبك وما تأخر ) ^ . |

فعلمنا الاقتداء بهداهم وما مدحوا به ، وأن يمسك عن ذكر ما نسب | إليهم من الزلل .

فكذلك أتباع أنبيائه وأصحابهم إنما نذكر محاسنهم التي مدحوا عليها | ومراتبهم التي نزلوا عليها ونسكت عما سواه من الزلل . |

56 - 157 - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة | ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس أن | رسول الله [ $ ] قال :

ما من ولد آدم أحد إلا وقد عمل خطيئة أو هم بها ليس يحيى بن | زكريا . |

57 - 158 - حدثنا سيلمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم | ثنا مسعر قال : سمعت زياد بن علاقة يقول سمعت المغيرة بن شعبة يقول :

كان النبي [ $ ] يصلي حتى ترم قدماه أو قيل ساقاه فقال له : أليس قد | غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فيقول أفلا أكون عبدا شكورا . |

58 - 159 - حدثنا محمد بن أحمد ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا | شقيق حدثني زيد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول : قام النبي [ $ ] | حتى تورمت قدماه فقيل له : أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ | قال : أفلا أكون عبدا شكورا . |

وقال الله تعالى له : ^ ( عفا الله عنك لم أذنت لهم ) ^ وقال : ^ ( إن الذين | تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد | عفا الله عنهم ) ^ .

فعفى الله عنهم استزلال الشيطان إياهم عظيم ما كسبوا من قوله :

ثم عن الرسول [ $ ] بحضرة العدد .

وكذلك عفى عن حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى المشركين | يخبرهم بشأن رسول الله [

| ] ويطلعهم على عورة المؤمنين ، فشهد له | بالإيمان فقال تعالى : ^ ( يا ms58 أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم | أولياء ) ^ وأمر أبا بكر الصديق رضي الله عنه بالعفو عن مسطح ، وحسان | فقال : ^ ( ولا يأتل ألوا الفضل منكم والسعة . . ) ^ الآية فأثبت هجرتهم وأثنى || عليهم بها بعد ما كانوا اقترفوا الطاهرة المطهرة حبيبة حبيب الله ثم ما أقام | النبي [

] من الحدود على غير واحد من الصحابة من قطع السارق ورجم | المعترف بالزنا ماعزا ، وأتي بالنعيمان سكران فأمر بجلده وكان نعيمان من | أهل بدر وكل هذا مغفورا له ، ومسكوتا عنه لما أولاهم الله تعالى من | السوابق الكريمة ، والمناقب العظيمة وشكر لهم وأثنى عليهم بمحاسنهم فقال : | ^ ( أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم . . ) ^ | الآية .

فالواجب على المسلمين في أصحاب رسول الله [ $ ] : إظهار ما مدحهم | الله تعالى به وشكرهم عليه من جميل أفعالهم وجميل سوابقهم وأن يغضوا | عما كان منهم في حال الغضب والإغفال وفرط منهم عند استزلال الشيطان | إياهم .

ونأخذ في ذكرهم بما أخبر الله تعالى به فقال تعالى : ^ ( والذين جاءوا || من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) ^ الآية فإن | الهفوة والزلل والغضب والحدة والإفراط لا يخلو منه أحد ، وهو لهم غفور ؟ ، | ولا يوجب ذلك البراء منهم ، ولا العداوة لهم ، ولكن يحب على السابقة | الحميدة ويتولى للمنقبة الشريفة . |

59 - 160 - حدثنا أبو يحيى محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن سليمان | ابن أبي الحارث ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا زائدة بن قدامة ، ثنا | عمر بن قيس عن عمرو بن أبي قرة ، قال : كان حذيفة بالمدائن وكان يحدث | بأشياء قالها رسول الله [

| ] لأناس من أصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن | سمع ذلك من حذيفة ، فيأتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة ، فيقول سلمان : | هو أعلم بما يقول . فيرجعون إلى حذيفة فيقولون ذكرنا قولك لسلمان فما | صدقك ولا كذابك . فأتى حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال لسلمان : ما | يمنعك أن تصدقني ما سمعت من رسول الله [

] . فقال سلمان : إن | رسول الله [

| ] كان يغضب فيقول في الغضب لأناس من أصحابه ، ويرضى | فيقول في ms59 الرضا لأناس من أصحابه أما تنتهي حذيفة حتى تورث رجالا حب | رجالا ورجالا بغض رجال وحتى توقع اختلافا وفرقة ، ولقد علمت أن | رسول الله [

] خطب فقال : ' أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في | غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني الله رحمة | للعالمين فاجعلها له صلاة يوم القيامة ' . والله لتنتهين أو لأكتب فيك إلى عمر | رضي الله عنه وأرضاه . ||

60 - 161 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ثنا الحسن بن سفيان | ثنا الفضل بن الحسين أبو كامل ، ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب ، عن | عكرمة عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله على بعلها ونبيها ، زعم | أنه سمع منها أنها رأت أن النبي [ $ ] يدعو رافعا يديه يقول : ' اللهم إنما أنا بشر | فلا تعاقبني أيما رجل من المؤمنين آذيته وشتمته فلا تعاقبني به ' . ورواه | الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها . |

61 - 162 - حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا عمر | ابن يونس ، ثنا عكرمة بن عمار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، حدثني | أنس بن مالك قال : كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى | رسول الله [

| ] ( اليتيمة ) في البيت فقال : آنت هيه لقد كبرت لاكبر سنك | فرجعت إلى أم سليم تبكي . قال : فضحك رسول الله [

] فقال : ' يا أم سليم | أما تعلمين شرطي على ربي عز وجل إنني اشترطت على ربي فقلت : إنما أنا | بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما عبد دعوت عليه | من أمتي دعوة ليس لها . . بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه | بها منك يوم القيامة ' . وكان رحيما [ $ ] . ورواه أبو الزناد عن الأعرج عن | أبي هريرة ورواه الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعمرو بن سليم عن | أبي سعيد . |

وقد أقاد رسول الله [ $ ] وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما من أنفسهما .

وإنما يقتد ممن فعل ما ليس له أن يفعل .

وثبت ms60 عن الرسول [ $ ] في حديث الشفاعة أنهم يأتون آدم عليه السلام | يوم القيامة فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته ، ويأتون نوحا فيذكر خطيئته ، ويأتون | إبراهيم فيذكر خطيئته ويأتون موسى فيذكر خطيئته .

فالنبيون في منازلهم ومراتبهم من الله تبارك وتعالى يذكرون خطاياهم ، | ونبينا [ $ ] سيد الأولين والآخرين يقول : ' إنما أنا بشر مثلكم ' .

فلا يتتبع هفوات أصحاب رسول الله [

| ] وزللهم ، ويحفظ عليهم ما | يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب في دينه ، ( . . . | وقد كان يجري بين الصحابة رضي الله عنهم بحضرة الرسول [

] وفي غيبته | فيبلغه من الله تعالى ؟ ) . ذلك الخصام والسباب في حال الغضب والموجدة | أشياء فلا يأخذهم به ولا يعيب ذلك عليهم بل يأمرهم بالعفو ويحضهم على | التآلف ويطفي ثائرة الغضب وثورة البشرية ، وذلك مثل ما جرى بين السيدين | سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وكلاهما من الفضل في الدين بالمحل العظيم | حين استعذر النبي [

| ] من ابن أبي بن سلول وأصحابه الذين خاضوا في | الأفك وتكلموا في عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله وسلم على | بعلها ونبيها ، فقام سعد بن معاذ فقال : أنا أعذرك منه إن كان من الأوس | ضربت عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك ، فقام سعد | ابن عبادة وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ : كذبت | والله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة : | كذبت لعمر الله لنقتلنه ولكنك معه قائل منافق تجادل عن المنافقين فتثاور || الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ، ويخفضهم رسول الله [

] حتى | سكتوا .

ما كان بين العباس وعلي وهما كبيرا أصحاب رسول الله [ $ ] حين | تحاكما إلى عمر بن الخطاب . في نظائر ذلك لم يجعل ذلك منهم | أبدا أصلا ليحتج به عليهم لما عاتبوا ؟ من إكرام بعضهم بعضا من القول | بتفضيله وتقديمه على نفس في حال الرضا ، فأما حال الغضب والموجودة فلا | اعتبار به ولا حجة فيه . |

62 - 163 - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا عاصم | ابن ms61 عدي ، ثنا شعبة ، أخبرني يحيى بن حصين ، قال : سمعت طارقا يعني ابن | شهاب قال : كان بين سعد وخالد كلاما فذهب رجل يقع في خالد عند سعد ، | فقال : مه إن ما بيننا لم يبلغ ديننا . |

ولهذا قال [ $ ] : ' إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ' . |

لم يأمرهم بالإمساك عن ذكر محاسنهم وفضائلهم ، إنما أمروا بالإمساك | عن ذكر أفعالهم وما يفرط منهم في ثورة الغضب وعارض الموجدة .

وقد ثبت عنه رضي الله عنه ، أن الذين نقموا عليه قد تبرأ الخروج منه | والزم الحجة فيهم ، مع إظهاره الاعتذار ومفارقتهم وانصراف أهل مصر عنه | راضون فيما : |

63 - 164 - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة الصائغ ، ثنا محمد بن | إسحاق الثقفي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، وأحمد بن المقدام قالا : ثنا المعتمر | ابن سليمان ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى ابن أسيد قال : سمع عثمان | رضي الله عنه أن وفد أهل مصر قد أقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به أقبلوا نحوه | فقالوا له : ادع لنا بالمصحف فدعا بالمصحف فقالوا له : افتح السابعة كانوا | يسمون سورة يونس السابعة فقرأها حتى أتى على هذه الآية : ^ ( قل أرأيتم ما | أنزل الله لكم من رزق ) ^ الآية . فقالوا له قف . فقالوا : أرأيت ما حميت من | الحمى آلله أذن لك به أم على الله تفتري ؟ قال فقال عثمان رضي الله عنه أن | أمضه نزلت في كذا وكذا وأما الحمى فقد حمى الحمى من كان قبلي لإبل | الصدقة فلما رأيت زادت الإبل في الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في إبل | الصدقة ( فقالوا ) أمضه ؟ قال فجعلوا يأخذونه بآيه فيقول أمضه نزلت في كذا | وكذا حتى أخذ عليهم أن لا يشقوا عصا المسلمين ولا يفارقوا جماعة ، فرضوا | وأقبلوا معه إلى المدينة راضين ثم رجع وفد المصريين راضين فبينما هم في | الطريق إذا هم براكب ( يتعرض لهم ثم يفارقهم ثم يرجع إليهم ثم يفارقهم | ويسبهم ، قال فقالوا له : مالك ؟ أن لك لأمرا ما شأنك قال أنا رسول أمير | المؤمنين إلى عامله بمصر قال : ففتشوه فإذا هم بالكتاب على لسان ms62 عثمان || ( عليه خاتمه إلى عامله بمصر أن يصلبهم أو يقتلهم أو يقطع أيديهم | وأرجلهم ) فأقبلوا حتى قدموا المدينة فدخلوا على عثمان رضي الله عنه | فقالوا كتبت فينا بكذا وكذا ، فقال : إنما هما اثنان ، أن تقيموا على رجلين من | المسلمين ، ويمين بالله الذي لا إله غيره ما كتبت ولا أمليت ولا علمت ، وقد | تعلمون أن الكتاب يكتب على لسان الرجل وينقش الخاتم على خاتمه ، | فحاصروه فأشرف عليهم فوعظهم ، ففشا اليمين فجعل الناس يقولون : مهلا | عن أمير المؤمنين حتى قام الأشتر .

فلم يثبت بحمد الله على عثمان رضي الله عنه مما ادعوا شيئا لما | استحق بما ادعوا القتل وانتهاك الحرمة وشق العصا وتفريق الجماعة .

ولكن الله أكرمه بالشهادة والحقه بأصحابه غير مفتون ولا مبدل ، فأمسك | عن قتال من خرج عليه وظلمه ، مع اقتداره وأنصاره وكثرة مدده وأعوانه من | الأهل والعشيرة ، حفظا لوصية رسول الله [ $ ] ووفاء للمسلمين ورغبة وحذرا من | أن يسن لهم ما لم يأمره الله تعالى به ، رغبة في الشهادة التي أكرمه الله بها ، | وقد : |

64 - 165 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو عمر || الحوضي حفص بن عمر ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا خالد ، عن الشعبي قال : | لقي مسروق الأشتر فقال مسروق للأشتر ، قتلتم عثمان ، قال : نعم . ' قال ' : أما | والله لقد قتلتموه صواما قواما ، قال فانطلق الأشتر فأخبر عمارا فأتى عمار | مسروقا فقال : والله ليجدن عمارا ويسيرن أبا ذر ، وليجلدن الحمي ، وتقول | قتلتموه . فقال له مسروق ، فوالله ما فعلتم واحدة من اثنين ، فإن عاقبتم | ' فعاقبوا ' بمثل ما عوقبتم به وما صبرتم فهو خير للصابرين ، قال فكأنما القمه | حجرا .

قال وقال الشعبي : ما ولدت همدانية مثل مسروق .

فكان مما نتج ( عن ) قتله وحصره تفريق ذات البين وإسلال السيوف | وإراقة الدماء والخوف بعد الأمن وألبسوا شيعا وأذيق بعضهم بأس بعض | تحقيقا لما أنزل الله تبارك وتعالى في كتابه وتصديقا لما وعد على لسان | رسول الله [ $ ] قال الله تبارك وتعالى : ^ ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا | الصالحات ليتسخلفنهم في الأرض ms63 ) ^ الآية .

فبان للمسلمين ما مكن الله تعالى به نبيه [

| ] والمؤمنين من استخلافهم | في الأرض وعبادتهم له أمنا غير مشركين به شيئا ، ظاهرين على العرب كافة ، | وأذل بهم الكفر ، ودمغ بهم الباطل ، وأقام بهم الحق ومنار الإسلام والدين ، | ثم اختار لنبيه [

] ما عنده فقبضه إليه بعد كمال الدين به ، وتمام النعمة عليه | وأداء ما حمله من الرسالة وإبلاغه صابرا محتسبا صلوات الله عليه وبركاته . ثم | قام مقامه الصديق رضي الله عنه وأرضاه فقام مقامه في إقامة الحق وحفظ | الدين وصيانة أهله ، فقاتل من ارتد من العرب موفقا رشيدا مكن له في الأرض | وانتظم به ما كان منتشرا بعد قبض نبيه [ $ ] وأعلى الله تبارك وتعالى دعوته || وأعز نصره فعاد إلى الإسلام من ارتد مهينا ذليلا ، وقتل من قتل منهم مخذولا | مخزيا ، فعبدت العرب ربها تعالى في أيامه لا تشرك به شيئا . ثم قبض الله | تعالى أبا بكر طاهرا زكيا حميدا رفيعا درجته محمودا سيرته رحمة الله ورضوانه | عليه .

ثم استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه بعده ، لم يختلف | فيه من المسلمين إثنان ، ولا انتطح فيه عنزان ، كلمتهم واحدة وأيديهم على | أعدائهم باسطة ، وأحكامهم على من خالفهم نافذة ، آمنين مطمئنين يقاتلون | العجم ويسبونهم ، فأعز الله الإسلام به ، ومصر الأمصار ، وفتح به الفتوح وأذل | به الطغاة والكفرة وأغنى به المؤمنين البررة ، ثم قبضه الله عز وجل إليه شهيدا | فعليه رحمة الله تعالى ورضوانه .

ثم اجتمع أصحاب رسول الله [

| ] بعده على استخلاف عثمان بن عفان | رضي الله عنه وأرضاه ، من غير اختلاف ولا تنزع مكن له في الأرض ، فتح | الله تعالى به أقاص الأرض ، فنعم المؤمنون في أيامه لرأفته بهم ، وخزي في | ديارهم الكفار لغلظته عليهم ، حتى أتته الشهادة التي بشره الله تعالى بها على | لسان رسول الله [

] وشهد له بها في غير مجلس مع إخباره أنه وأصحابه عند | ظهور الفتنة على الهدى ، وأن مخالفيه على ضلال ، وذلك عند ظهور من حرم | صحبة رسول الله [

| ] ، واجترؤا على حرمة من صحبه ، بتأويله ورأيه وسيفه ms64 في | الإفساد والتفرقة بين المسلمين ، رأس الفتنة وقادة الأباطيل يرون أنهم أفضل | ممن اختاره الله لصحبة الرسول [

] وإقامة الدين ، من أهل مصر ، لا أهل | بدر ، قائدهم الأشتر في إخوانه من أهل الجهل والغي من أهل الكوفة من | قبائل عبس أول قوم أحدثوا وانتهكوا حرمة المدينة وأحدثوا فيها فباءوا بلعنة | رسول الله [ $ ] ، وهو : |

65 - 166 - ما حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ثنا عبد الله بن || أحمد بن حنبل حدثني أبي رحمة الله ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن | إبراهيم التيمي عن أبيه قال :

خطبنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال : ما عندنا إلا كتاب الله | وهذه الصحيفة ، وقال فيها قال رسول الله [ $ ] : ' المدينة حرام ما بين عير إلى | ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس | أجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها | أدناهم ' .

فكانت اللعنة التي لحقتهم من رسول الله [ $ ] لحدثهم أن ألبسوا شيعا | وأذيق بعضهم بأس بعض إنجازا لوعد الله تعالى وإنفاذا لأمره بعد أن كانوا | مستخلفين ممكنين . |

66 - 167 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة وموسى بن عيسى | قالا : ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عبيد الله بن | عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه عن خباب بن الأرت أنه راقب || رسول الله [

| ] ، ليلة فصلى حتى إذا كان الفجر ، قال لرسول الله [

] : رأيتك | الليلة صليت صلاة ما رأيتك صليت مثلها ، قال أجل إنها صلاة رغب ورهب ، | سألت ربي عز وجل ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألته أن لا | يهلكنا بما أهلك الأمم فأعطاني ذلك ، وسألته أن لا يسلط علينا عدونا | فيهلكونا فأعطاني ذلك ، وسألته أن لا يلبس أمتي شيعا فمنعني ذلك . |

67 - 168 - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا حصين الوادعي ثنا يحيى بن | عبد الحميد ثنا علي بن مسهر عن عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد عن | سعد قال : صلى النبي [ $ ] ثم قال : ' سألت ms65 ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة | فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلكهم بالغرق فأعطانيها ، وسألته أن لا يلبسهم شيعا | ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ' . |

68 - 169 - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا | عباس بن الوليد ثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال : | لما نزلت ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ) .

قال النبي [ $ ] : ' أعوذ بوجهك الكريم ' . قال ' أو من تحت أرجلكم ' .

قال النبي [ $ ] : ' أعوذ بوجهك الكريم ' . ' أو يلبسكم شيعا ويذيق | بعضكم بأس بعض ' قال : ' هذا أهون أو أيسر ' . |

فكان أبو العالية رحمه الله فيما روى ابن المبارك عن الربيع بن أنس | يقول : هن أربع فجاءت منهن اثنتين بعد وفاة رسول الله [ $ ] بخمس وعشرين | سنة فالبسوا شيعا وأذيق بعضهم بأس بعض ، وكان الحسن رحمه الله فيما | روى أبو الحسن القزاز عن حميد عنه يقول : أكرم الله أن يرى نبيه عليه | السلام في أمته ما يكره . يعني قوله : ' فإما نذهبن بك فإنا منهم | منتقمون ' .

وأما قوله : ^ ( إنك ميت وأنهم ميتون ، ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم | تختصمون ) ^ فإنها لما نزلت كانوا يقولون ما هذه الخصومة بيننا ونحن | إخوان متآلفون ، إلى أن وقعت الفتنة بعد قتل عثمان رضي الله عنه وأرضاه ، | واختلفت الآراء وألبسوا الشيع وأذاق ناس بعضهم بعضا فتبين لهم حينئذ وجه | الخصومة . |

69 - 170 - حدثنا أبو يحيى محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن شاذان | الجوهري : ثنا زكريا بن عدي ، ثنا عبد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسه | عن القاسم بن عوف الشيباني سمعت ابن عمر يقول : كنا نرى أن هذه الآية | نزلت فينا وفي أهل الكتابين من قبلنا ، ^ ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم | تختصمون ) ^ حتى رأيت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعلمت أنها فينا | نزلت . |

70 - 171 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ، | ثنا سفيان عن منصور ، عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية الكاهلي ، عن | عبد ms66 الله بن مسعود أن النبي [

| ] قال : ' تدور رحى المسلمين على خمس أو | ست أو سبع وثلاثين سنة فإن تهلكوا فسبيل من هلك ، وأن يقم لهم دينهم | يقوم سبعين عاما ' ، فقال عمر يا رسول الله [

] : بما مضى أو بما بقي ؟ فقال || رسول الله [ $ ] ' مما بقي ' . رواه الثوري عن منصور . |

71 - 172 - حدثنا أبو أحمد الغطريفي ، ثنا أبو سعيد يوسف بن محمد | ابن يوسف الواسطي ، ثنا ابن الوزير ، ثنا يزيد ، عن العوام ، عن أبي إسحاق | الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود عن | النبي [ $ ] قال : تدور رحى المسلمين على خمس وثلاثين أو ست وثلاثين سنة | فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة .

فصار أمرهم إلى ما قال حذيفة لما أن قتلوا ؟ . . . برى بالسيف لم تحجوا | معا ولم تصلوا معا ولم تقاتلوا جميعا أبدا فالاختلاف بين قلوبهم وتشتيت في | آرائهم ، فكانت الأجساد مجتمعة والقلوب مختلفة ، كما قاله ابن عمر رضي | الله عنه .

فأما الأمة المنتصرة فهم أهل الجماعة المقيمين على الألفة ألذابين | للفرقة ، استنانا بالنبي [ $ ] ، والآخذين بما حث عليه من الائتلاف وما حذر من | الفرقة والاختلاف . وذلك : |

73 - 173 - ما حدثنا عبد الله بن جعفر . ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو || داود ثنا جرير بن حازم ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، قال : | خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فقال :

قام فينا رسول الله [ $ ] مقامي فيكم فقال : ' أكرموا أصحابي ثم الذين | يلونهم ثم الذين يلونهم . ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولم يستحلف ، | ويشهد الرجل ولم يستشهد فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن | الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ' . |

73 - 174 - حدثنا عبد الملك بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا أبو | الربيع ، ثنا حباب بن علي أخبرنا عبد الملك بن عمير وحدثنا أبو إسحاق بن | حمزة . ثنا محمد بن عبدوس الكاتب ثنا زيد الحرش ثنا عمران بن عيينة عن | عبد الملك بن عمير بن عبد ms67 الله بن الزبير عن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' من سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ' .

رواه معمر وإسرائيل والحسين بن واقد في آخرين عن عبد الملك بن | عمير عن عبد الله بن الزبير بن عمر . ||

74 - 175 - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام عن عبد الملك | ابن عمير ، عن قبيصة بن جابر قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه | بباب الجابية فقال : إن رسول الله [ $ ] قام فينا كمقامي فيكم وقال : ' أيها الناس | اتقوا الله في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب | وشهادات الزور حتى يحلف الرجل من غير أن يستخلف ويشهد الرجل من | غير أن يستشهد فمن سره أن يحلل بحبوحة الجنة فيلزم الجماعة فإن الشيطان | مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ' . |

75 - 176 - حدثنا الحسين بن حموية الخثعمي ، ثنا عمر بن عبد الله | الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا الوليد بن كبر ، ثنا إسرائيل عن أبي | إسحاق عن ( . . . . . . ) قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من فارق | الجماعة شبرا فارق الإسلام ' . ||

75 - 177 - حدثنا محمد بن جعفر ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا | حسين بن محمد ثنا شيبان ، عن زياد بن علاقة عن عرفجة بن شريك قال : | قال رسول الله [ $ ] إنها ستكون وهنات وهنات فمن جاءكم يفرق أمر هذه الأمة | وهم جميع فاقتلوه ' . |

77 - 178 - حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب ثنا إسحاق بن خالويه | ثنا علي بن بحر ، ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز ، وعبد الغفار | ابن إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر ، عن إسماعيل بن عبد الله عن أبي | عبد الله الأشعري قال : سمعت أبا الدرداء يقول : قلت يا رسول الله بلغني | أنك قلت : سيفتن قوم بعد إيمانهم قال أجل ، ولست منهم قال : فتوفي أبو | الدرداء قبل قتل عثمان رضي الله عنه . |

78 - 179 - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا | المسيب بن واضح ثنا ابن المبارك ، عن يونس عن الزهري ms68 ، عن أبي سلمة ، | أن أبا قتادة الأنصاري ورجلا آخر دخلا على عثمان رضي الله عنه وهو | محصور فاستأذناه في الحج فأذن لهما قالا : فمن من نكون إذا غلب هؤلاء | القوم عليك ؟ قال : عليكم بالجماعة حيث كانت .

فالجماعة التي أمر رسول الله [ $ ] وأصحابه بملازمتهم هم الصحابة | والتابعون من العلماء .

لا الجماعة الفسقة الجهلة الظلمة المنتهكون لحرمة أصحاب | رسول الله [

| ] والمشوهين لأقوالهم الوالجين دورهم وحرمهم ، الذين يحمي | الله بهم سقر ويصليهم نار جهنم . ||

خلافة | أمير المؤمنين علي عليه السلام $ |

1 - 180 - حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا | الخشرج بن نباته حدثني سعيد بن جهمان حدثني سفينة قال : خطبنا | رسول الله [ $ ] فقال : ' الخلافة في أمتي ثلاثون ، ثم يكون ملكا ' . ثم قال | سفينة : إمسك عليك ، خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ثلاثة عشر سنة | وستة أشهر ، وخلافة عثمان رضي الله عنه اثنا عشر سنة ، ثم خلافة علي | مكملة الثلاثين . || قلت : معاوية كان أول الملوك . |

2 - 181 - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا أبو الفضل | جعفر بن محمد بن شريم ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سعيد بن | جهمان عن سفينة مولى النبي [ $ ] قال : الخلافة في أمتي بعدي ثلاثون سنة .

فكان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ممن زين الله ' من ' الخلافة ' | ولم يزين بالخلافة أمسك عن قتال من تمر ' د ' عن بيعته ، كما امتنع الصديق | رضي الله عنه عن مقاتلته حين تخلف عن بيعته إلى أن بايع .

ومما يدل على أن عليا رضي الله عنه كان أحق بالأمر وأولى بالحق من | معاوية رضي الله عنه قول النبي [ $ ] وهو : |

3 - 182 - ما حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا | هوذة بن خليفة ثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي [ $ ] | قال : تفترق أمتي فرقتين ، فيمرق من بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين | بالحق . |

رواه قتادة وداود بن أبي هند وسليمان التيمي والجريري في آخرين عن | أبي نضرة . |

4 ms69 - 183 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي | شيبة ، ثنا طاهر بن أحمد الزبيري ، ثنا أبي ، ثنا سفيان عن حبيب بن أبي | ثابت ، عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي [ $ ] في | حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة من الناس يقتلهم أقرب الطائفين من | الحق .

فتولى علي رضي الله عنه قتلهم لأن خروجهم كان بعد الجمل بين علي | ومعاوية لا بين علي وطلحة والزبير رضي الله عنهم .

فلما اختلفت الصحابة كان على الذين سبقوا إلى الهجرة والسابقة | والنصرة والغيرة في الإسلام الذين اتفقت الأمة على تقديمهم لفضلهم في أمر | دينهم ودنياهم ، لا يتنازعون فيهم ولا يختلفون فيمن أولى بالأمر ' من ' | الجماعة الذين شهد لهم رسول الله [

| ] بالجنة في العشرة ممن توفي وهو | عنهم راض . فسلم من بقي من العشرة الأمر لعلي رضي الله عنه ، ولم ينكر | أنه من أكمل الأمة ذكرا وأرفعهم قدرا لقديم سابقته وتقدمه في الفضل | والعلم ، وشهوده المشاهد الكريمة يحبه الله ورسوله ، ويحب الله ورسوله | ويحبه المؤمنون ويبغضه المنافقون لم يضع منه تقديم من تقدمه من أصحاب | رسول الله [

] ، بل ازداد به ارتفاعا لمعرفته بفضل من قدمه على نفسه إذ كان | ذلك موجودا في الأنبياء والرسل عليهم السلام قال الله تعالى : ^ ( تلك الرسل || فضلنا بعضهم على بعض ( إلى قوله ) ما يريد ) ^ فلم يكن تفضيل بعضهم | على بعض بالذي يضع ممن هو دونه فكل الرسل صفوة الله عز وجل وخيرته | من خلقه .

فتولى أمر المسلمين عادلا زاهدا آخذا في سيرته بمنهاج الرسول عليه | الصلاة والسلام وأصحابه رضي الله عنهم حتى قبضه الله عز وجل شهيدا هاديا | مهديا سلك بهم السبيل المستبين والصراط المستقيم . |

لم تبطل بيعته بخروج من فارقه وخرج عليه ولا قعود من خالفه . رضي | الله عنه .

فإن اعترض معترض وقال لما روي إنه حكم بخلاف حكم من تقدمه .

قيل له : في أي شيء وكيف ؟ فإن ذكر ما روى عن عبدة السلماني عنه | في بيع أمهات الأولاد من الخيار .

قيل : هذا من ms70 طريق الرأي والرأي منتقل عنه .

فإن قيل : هذا لم يزل رأيه . إلا أنه تابع عمر بن الخطاب رضي الله | عنه .

قيل : لا تخلو متابعته من أحد الأمرين ، إما أن يخفى عنه موضع النظر | فقلد إماما عادلا .

أو رأى مثل رأي أصحابه فوافق رأيه رأيهم . |

وقد وافق أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فيما حكم به من | صدقات رسول الله [ $ ] ووقوفه ، وفي سهم ذوي القربى وغير ذلك من | أحكامهم لم يخالفهم في شيء منه ، مع قوله رضي الله عنه : ' اقضوا كما كنتم | تقضون حتى يكون للناس إمام جماعة أو أموت كما مات أصحابي ' . فهذا | القول يدل على رجوعه عن بيع أمهات الأولاد .

فإن طعن طاعن على ما جرى بين علي وطلحة والزبير رضي الله عنهم | ومن تابعهم في حربهم .

قيل له : هؤلاء كبار الصحابة وخيار الأمة وأولو أمرهم في الخلافة | والعلم بالدين ، فما حجتكم عليهم في ذلك وأنتم دونهم ، وترون ما اختلفوا | فيه من أحكامهم في الأموال والفروج والدماء ، اختلافا تعفون من رغب إلى | قول بعضهم ، وتقرون أن اختلافهم رحمة وهدى فلم لا تجرون ذلك في | قتالهم وحروبهم ؟ فإن قالوا : لأن رسول الله [ $ ] نهاهم عن القتال بعده وذم | المقتتلين فقال : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب رقاب بعض .

وقال : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما . وقال : لتعودن بعدي أمنا || وحياء ، وقال : مكاثر بكم فلا تقتتلوا بعدي .

وقال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله . وما شاكله | في الأخبار .

قيل : هذه الأخبار لا ننكرها . فهل خصصتم بالعلم بهذه الأخبار ووصولها | إليكم وعزبت عنهم ولم يعرفوها . ؟ ؟

فإن قال : إنهم قد قتل بعضهم بعضا وقصدوا سفك الدماء على غير دين | خلافا لما سمعوا من رسول الله [ $ ] من هذه الأخبار .

قيل : إن هذا الطعن كبير على الأعلام من الصحابة وأعلام الدين والهدى .

فإن قالوا : لم تصل هذه الأخبار إليهم .

قيل لهم : فما الذي حملكم على الطعن عليهم ولا تعلمون عن | رسول الله [ $ ] شيئا من فضلهم .

ويقال لهم : إن جاز وصول هذه الأخبار إليكم في ms71 بعدكم عن | رسول الله [

| ] وذهابها عنهم في قربهم من رسول الله [

] ، لإن جاز هذا | ليجوزن ذهاب عظم الدين وأكثر السنن عنهم ، وأن تكونوا أعلم بسنن | رسول الله [ $ ] من علي وطلحة والزبير وغيرهم من أكابر الصحابة وسادة | العلماء منهم .

فإن قالوا : ولم اقتتلوا بأي حجة احتجوا في القتال .

قيل له : أما من كتاب الله عز وجل فإن الله عز وجل أمر بقتال أهل || البغي ، وأهل البغي مسلمون . وأما السنة فما قال رسول الله [ $ ] : أمرت أن | أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم | إلا بحقها .

فأعلم عليه السلام أن ثم حقوقا تستباح بها الدماء والأموال . من ذلك | قتال أهل البغي . وقتال الخوارج . وقتال اللصوص . ورجم الزاني | المحصن والقود من القاتل . وقتل من يسعى في الأرض بالفساد .

فأباح دماء هؤلاء .

فتأول كل واحد منهم قول من خالفه ، كاختلافهم في الفروج والأموال . | فرأى بعضهم شيئا حلالا يراه غيره حراما . مثل الفرائض : أعطى أبو بكر | رضي الله عنه وغيره الجد المال وحجبه عن الإخوة . وأعطى عمر رضي الله | عنه الجد السدس في بعض الحالات . وأعطى الإخوة ما بقي . واختلفوا في | الحرام والبتة ، فمنهم من رآه يمينا ومنهم من رآه واحدة . وغيره يقول : ثلاث | لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره . |

وكاختلافهم في القسامة بعضهم يقيد بها ، وبعضهم لا يقيد بها ، | ويوجب بها الدية ، والرجلان يقتلان الرجل ، فمنهم من يقتلهما به ، ومنهم من | يقول نفس بنفس في أشياء كثيرة مثلها من اختلافهم ، مع ما ثبت عن | رسول الله [ $ ] أنه قال : |

5 - 184 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشير بن موسى ثنا | عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عكرمة | عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' من قتل دون ماله | مظلوما فله الجنة ' . ||

6 - 185 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادي ثنا محمد بن عبد الرحمن | السقطي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن ms72 ابن عمر عن | النبي [ $ ] قال : من قتل دون ماله فهو شهيد . |

7 - 186 - حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا | إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة | ابن عبد الله بن عوف بن سعيد بن زيد أن النبي [ $ ] قال : من قتل دون ماله | فهو شهيد ' . ' ومن قتل دون أهله فهو شهيد ' . | ' ومن قتل دون دمه فهو شهيد ' .

فجعل [ $ ] القتال في الدفع عن النفس والمال والأهل شهادة ، وحرم يوم | حجة الوداع فقال : ' دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم || هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ' .

فسوى [ $ ] في الدماء والأموال والأعراض في التحريم .

فإذا كان له أن يقاتل عن نفسه ، فكذلك يباح له أن يقاتل عن ماله | ( . . . . ) وإنها نهى رسول الله [

| ] أن يقتتلوا بعده على ( . . . . . . . ) | والتدابر والتباغض على الدنيا وإعظام أمرها والملك فيها ، فأما ما كان على | الدين فلم ينههم رسول الله [

] من ذلك . ألا ترى أن رسول الله [ $ ] أمر بقتال | أهل البغي بعد أن أذن الله فيه وأهل البغي مسلمون قال الله تعالى : ^ ( وإن | طائفتان من المؤمنين . . . . . . ) ^ الآية فلو ترك المسلمون قتال أهل البغي لكان | فيه إبطال فريضة من فرائض الله تعالى .

فإن قال : فما الذي اقتتلوا عليه يعني سهل بن حنيف وعمار بن | ياسر ؟

قيل له : اقتتلوا على الدين ، لأن عليا رضي الله عنه رأى أن يعقد من عقد | له ، على القتال من خالفه على ذلك ، فقاتلهم لأجل ذلك .

ورأى طلحة والزبير وأن ذلك لا يصلح لهما فتأخر عنه . وكانا عند علي | أنهما ممن بايعا لم يختلف عليه . ورأى علي إنه أحق ممن بقي بالخلافة وأنه | لا يسع طلحة والزبير رضي الله عنهما تخلفهما عنه فقصدهما ليردهما عن | رأيهما . ورأى طلحة والزبير أن يدافعا عن دينهما ( . . . . . . ) فكل اجتهد | في الرأي وأدى اجتهاد كل واحد منهم إلى ما دعا إليه وثبت عليه .

فأما سعد بن أبي وقاص ، وابن عمر وطبقتهم فرأوا العقود والكف وأن لا ms73 || يبايعوا أحدا من الفريقين وكان الحظ والرأي عندهم فيه .

وأما علي رضي الله عنه فكان يقول فيما : |

8 - 178 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن | حنبل رضي الله عنه ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة بن عمارة قال سمعت | عمارة قال سمعت أبا عثمان يعني الأزدي قال : قال علي : ما كذبت ولا كذبت | ولا ضللت ولا ضلل بي ولا خدعت وإني على بينة من ربي وتبعني من تبعني | وعصاني من عصاني . |

9 - 188 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن محمد ثنا | إبراهيم بن يوسف الصرصري ثنا أبي عن أبي الصيرفي عن يحيى بن عروة | المرادي قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ( قبض رسول الله [

| ] واجتمع | المسلمون على أبي بكر فسمعت وأطعت . ثم حضر أبو بكر قلت رأى أنه لا | يعدلها عني فولاها عمر فسمعت وأطعت . ثم أن عمر أصيب فظننت أنه لا | يعدلها عني فجعلها في ستة أنا منهم فولوها عثمان فسمعت وأطعت ، ثم إن | عثمان قتل فجاؤا فبايعوني طائعين غير مكرهين ، ثم خلعوا بيعتي فوالله ما | وجدت إلا السيف أو الكفر بما أنزل الله على محمد النبي [

] ) .

فأخبر رضي الله عنه أنه لو كف عن الدعاء لنفسه والقيام بأمر الأمة وتركه | الأمر لغير أهله تضييعا وإبطالا لما جاء به محمد [ $ ] .

وأما طلحة والزبير رضي الله عنهما فيريان أن الذب عن النفس والمال | شهادة . وكان طلحة يقول : بايعت كارها واللج علي فرأى ) بأن الأشتر || أكرهه ولم يدعه حتى يجتمع بقية أهل الشورى فيعقدوا الأمر من دون الأشتر | وأمثاله .

وكل واحد منهم رضي الله عنهم قصد الرشد وابتغى الصواب والله | تعالى يثيبهم على ما قصدوا واجتهدوا من الخير والصلاح .

فلم يختلف أحد من أهل العلم في كل زمان أن أصحاب رسول الله [ $ ] | فيما اختلفوا فيه واجتهدوا فيه من الرأي مأجورون ومحمودون ، وإن كان الحق | مع بعضهم دون الكل ، ولا يغضب من قال بقول بعضهم وترك قول بعض وأنه ms74 | عنده مصيب الحق الذي أمر به من طريق الرأي للإجتهاد . |

10 - 189 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان | ثنا يحيى بن بكر ثنا الليث بن سعد ، عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم | عن بشر بن سعيد بن أبي قيس مولى عمرو ، عن عمرو بن العاص ، أنه سمع | رسول الله [ $ ] يقول : ' إذا حكم الحاكم فاجتهد ( فأصاب ) فله أجران وإن | حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد ' . ' قال ' فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن | محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي | هريرة . |

فإذا كان المجتهد المخطئ مأجورا لاجتهاده ، فأصحاب رسول الله [ $ ] | الذين هم أصلنا في القدوة بهم في النظر والاجتهاد أولى ( من ) أن يطعن | عليهم لما فازوا به من السوابق والمناقب .

وليس لعقود من قعد عنهم وإمساكهم عن القتال حجة للطاعن عليهم ، | فإن من أمسك عن القتال وقعد عن الخروج مع إحدى الطائفتين حجة إذ | لم يتبين له الوجه الذي يحمله على الخروج مع إحدى الطائفتين ، مع | سماعهم من رسول الله [

| ] ما شهد به لعلي وطلحة والزبير بالجنة والشهادة ، | واعتقدوا شهادتهم ودخولهم الجنة لإخبار رسول الله [

] وشهادته عليهم .

فاستعظموا إسلال السيوف والخروج على المشهود له بالجنة والشهادة .

وكيف يحكم لإحدى الطائفتين على الأخرى فكلاهما شهيد ولا يكون | شهيدا من يستحيل دمه ؟ |

11 - 190 - حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، | ثنا محمد بن الصباح ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا نصر الخزاز عن عكرمة عن | ابن عباس قال : كان رسول الله [

| ] على حراء فتزعزع بهم الجبل فقال | رسول الله [

] : ' أسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد ، وعليه | رسول الله [ $ ] وأبو بكر وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، | وعبد الرحمن بن عوف ، وسعيد ' . |

12 - 191 - حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكجي ثنا مسلم بن || إبراهيم ثنا الصلت ابن دينار عن أبي نضرة عن جابر قال : مر طلحة فقال | رسول الله [ $ ] ' شهيد يمشي على وجه ms75 الأرض ' . |

13 - 192 - حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا أحمد بن يحيى | الحلواني ، ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، ثنا محمد بن | المنكدر ، عن جابر ، قال : ' قال ' رسول الله [ $ ] : ' لكل نبي حواري في الجنة | وحواري الزبير ' . ||

14 - 193 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، وقيل | عبد الرحيم ثنا أبو سعيد الأشبح ، ثنا النضر بن منصور ، عن عقبة بن علقمة ، | قال : سمعت عليا يقول : سمعت أذناي من رسول الله [ $ ] يقول : ' طلحة | والزبير جاراي في الجنة ' .

فالإمساك عن ذكر أصحاب رسول الله [

| ] وذكر زللهم ، ونشر محاسنهم | ومناقبهم ، وصرف أمورهم إلى أجمل الوجوه ، من أمارات المؤمنين المتبعين | لهم بإحسان الذين مدحهم الله تعالى فقال : ^ ( والذين جاءوا من بعدهم | يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا . . . . ) ^ الآية مع ما أمر النبي [

] بإكرام | أصحابه وأوصى بحقهم وصيانتهم وإجلالهم . |

15 - 194 - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أبو معين القاضي ، ثنا يحيى بن | عبد الحميد ، ثنا ابن المبارك عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار ، عن || عبد الله بن عمر ، قال : خطب عمر رضي الله عنه بالجابية فقال : إن | رسول الله [ $ ] قام فينا مقامي فيكم فقال : ' احفظوني في أصحابي ثم الذين | يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا ' . |

16 - 195 - حدثنا الحسين بن حموية الخثعمي ، ثنا محمد بن عبد الله | الحضرمي ، ثنا يوسف ابن أبي أمية ثنا أخي عبد الرحمن بن أبي أمية ، عن | فضيل بن مرزوق ، عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' احفظوني في أصحابي فمن حفظني فيهم كان عليه من الله | حافظ ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله عنه ، ومن تخلى الله عنه أوشك أن | يأخذه ' . |

17 - 196 - حدثنا علي بن هارون ومحمد بن عمر بن معلم ، قالا ثنا | إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الخطاب ، ثنا عبد الله بن الوليد | الحارثي ، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة | رضي الله عنها وعن ms76 أبيها قالت قال رسول الله [ $ ] : ' إذا رأيتم الذين يسبون | أصحابي فالعنوهم ، هم شرار أمتي أجرأهم على أصحابي ' . |

18 - 197 - حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا محمد بن يونس الكريمي ، ثنا | النضر بن حماد ، ثنا سيف بن عمر السعدي ، ثنا عبد الله بن عمر بن نافع عن | ابن عمر قال قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي | فالعنوهم . . ' . ||

19 - 198 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي ، ثنا الحسن بن | علي بن الوليد ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا مسهر بن عبد الملك ، عن | الأعمش عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا ذكر | أصحابي فامسكوا ' . |

20 - 199 - حدثنا عبد الملك بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا أبو | الربيع ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا شهاب بن حراش ، عن العوام بن حوشب ، | قال : اذكروا محاسن أصحاب رسول الله [ $ ] تأبلوا ؟ عليهم القلوب . ولا تذكروا | مساويهم فتحرشوا الناس عليهم . |

21 - 200 - حدثنا أبي ، ثنا محمد بن يحيى بن منده ، ثنا أحمد بن | إسحاق الجوهري ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها قالت : أمروا بالاستغفار لهم | فسبوهم فمن أسوأ حالا ممن خالف الله ورسوله وآب بالعصيان لهما والمخالفة | عليهما ألا ترى إن الله تعالى أمر نبيه [ $ ] بأن يعفو عن أصحابه ويستغفر لهم | ويخفض لهم الجناح قال تعالى : ^ ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من | حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ) ^ . |

وقال : ^ ( فاخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) ^ .

فمن سبهم وأبغضهم وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم على غير | الجميل الحسن ، فهو العادل عن أمر الله تعالى وتأديبه ووصيته فيهم ، لا يبسط | لسانه فيهم إلا من سوء طويته في النبي [ $ ] وصحابته والإسلام والمسلمين . |

22 - 201 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو | داود ، ثنا المسعودي ، عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال :

إن الله تعالى نظر في قلوب العباد فاختار محمدا [ $ ] فبعثه ms77 في رسالته | وانتخبه بعلمه ، ثم نظر في قلوب الناس بعده له أصحابا فجعلهم أنصار | دينه ، ووزراء نبيه ، فما رآه المؤمنين حسنا فهو عند الله حسن ، وما رآه | المؤمنون قبيحا فهو عند الله عز وجل قبيح . |

23 - 202 - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا عبد | الله بن عمران العابدي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، عن عبيدة بن أبي رايطة ، عن | عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مغفل ، قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' الله ألله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم | ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن أذاهم فقد أذاني ، ومن أذاني فقد أذى | الله . ومن آذ الله يوشك أن يأخذه ' . ||

24 - 203 - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الله | الحضرمي ، ثنا عبيد بن يعيش ومحمد بن عثمان ، قالا ثنا محمد بن القاسم ، | ثنا عبيدة الخزاعي ، عن عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن عياض الأنصاري ، | وكانت له صحبة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إحفظوني في أصحابي وأصهاري | فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والآخرة ، ومن لم يحفظني في | أصحابي وأصهاري تخلى الله تعالى منه ومن تخلى الله منه أوشك أن يأخذه ' .

فإن قال قائل : فقد نازع عليا رضي الله عنه غير طلحة والزبير وعائشة | رضي الله عنهم أجمعين ، فما الذي دعاه إلى منازعته ولم يكن له من السوابق | ما لطلحة والزبير ، ولم يكن من أهل الشورى والمناقب الشريفة .

قيل له : كل من صحب الرسول [

| ] أو نزل منه منزلة قرب أو سبب ، | ولو كان دون أولئك في السابقة والهجرة والمناقب الشريفة ، فالأسلم لنا أن | نحفظ فيه وصية رسول الله [

] لقوله : ' أوصيكم في أصحابي خيرا . لا سيما | إذا كان متأولا وإن كان في تأويله غير مصيب ' .

نقدي في ذلك بكبار الصحابة الذين شاهدوا حربهم فكفوا وقعدوا | لإشكال ذلك عليهم ، فإذا كان لهم في قربهم منهم ومشاهدتهم لهم أن | يكفوا ويعقدوا فنحن في تأخرنا منهم ، وتباعدنا عنهم ، أولى أن نسكت عنهم | ونكف المسبة ms78 التي تعرض في ذلك .

فإن قال : فمن لعنه رسول الله [

| ] هل يجوز أن لا تلحقه لعنة | رسول الله [

] ودعوته ؟ . |

قيل له : إنا وإن خفنا عليه للعن الرسول [

| ] إياه لمعصيته فأرجو له | عفو الله بدعاء رسول الله [

] له وليست اللعنة له بأكثر من الدعاء له ، مع أنا | نعلم أن رسول الله [ $ ] قد بعثه الله يدعو في صلاته لأمته ويستغفر لهم ، | لأحيائهم وأمواتهم ، فلو كان كل دعوة مجابة لما كان أحد من أمته معذبا أو | دخل النار ، وكذلك نوح وإبراهيم عليهما السلام دعوا لمن تبعهما من | المؤمنين والمؤمنات قال الله تبارك وتعالى مخبرا عن نوح ^ ( رب اغفر لي | ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا ) ^ الآية .

وقال تعالى مخبرا عن إبراهيم : ^ ( رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم | يقوم الحساب ) ^ فلا نقطع على أن دعوتهم مجابة لكل المؤمنين | والمؤمنات ، فلو كان كذلك لكان كل الناس غير معذبين ولا داخلين منهم النار | أحدا لكن نرجو أن كل من كان به أخص وإليه أقرب كانت الدعوة له | ' و ' أخص ، والرجاء في أمره أقرب وأكثر .

فإن قال : فإذا لا يضر من سب الصحابة ، لعن الرسول [ $ ] إذ كانت له | دعوة أيضا .

قيل له : اللعن من الرسول [ $ ] على وجهين :

فوجه يلعن قوما على مآثم ارتكبوها ، كلعنة عليه الصلاة والسلام | للواصلة والواشمة ، فهذا جائز عفو الله تعالى فيه لأنه من حقوقه .

وأما لعنته عليه السلام لمن ظلم الله فيه أحدا بل ينتقم من الظالم للمظلوم ولا يعفو عنه . || من ذلك قوله تعالى في أهل الإفك : ^ ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في | الذين آمنوا ) ^ الآية وقال : ^ ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم . . ) ^ .

وقال : ^ ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات . . ) ^ الآية .

وقال : ^ ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات يغير ما اكتسبوا . . ) ^ | الآية .

فهذا وما شاكله من حقوق الآدميين ينتقم الله تعالى من الظلمة | للمظلومين ويأخذ بها .

وما عدا هذا من حقوق الله تعالى فجائز العفو فيه ، لأنه أهل التقوى | وأهل المغفرة ، من أن لعن الرسول [ $ ] على معنيين :

أحدهما : في غير غضب يريد بذلك إعلام ms79 أمته بعظم ما عظم الله | والتحذير مما حذر الله منه ، كلعنته من أكل الرباء ، ومن أحدث حدثا أو آوى | محدثا ومن ادعى إلى غير أبيه ومن سب أصحابه إلى غير ذلك ، لعن فاعليها | في حال الرضاء تأكيدا لما أكد الله تعالى تعظيما لما عظم الله وحرمه .

والمعنى الثاني : أن يلعن في حال غضب وموجدة فذلك مرفوع عنه .

ولا يلحقهم لقوله : ' إنما أنا بشر مثلكم أغضب كما يغضب البشر وأيما | عبد لعنته أو ضربته أو دعوت عليه فاجعلها له زكاة وقربة ' .

فإن قال : فإن الصحابة قد لعن بعضهم بعضا فهو أيضا ممن عمتهم | لعنة رسول الله [ $ ] فيمن سب أصحابه .

قيل له : إنما أراد من لعن أصحابه من غير أصحابه ، فأما سب بعضهم || بعضا فإن ذلك على حد غضب وموجدة ، قد عفى الله عز وجل عنهم أكثر من | ذلك ، أخذهم الفداء يوم بدر ، وتوليهم عن الرسول [ $ ] يوم أحد .

وأمر الرسول [ $ ] بالعفو والصفح عنهم .

وأمر أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه أن يعفو عن مسطح وينفق | عليه بعد أن حلف أن لا ينفق مما سمعه قال تعالى : ^ ( ولا يأتل أولو الفضل | منكم . . . ) ^ الآية .

فإن اعترض فقال : الصحابة وغيرهم في السب واللغو سواء إذا سب | بعضهم بعضا .

قيل له : إن ركبت هذا الباب يلزمك أن تلزمهم الأخبار كلها فتكفرهم | لاقتتالهم وتواجه بعضهم بعضا . |

بالسيف بقوله [ $ ] : ' لا ترجعوا بعدي كفارا . فإذا تواجه المسلمان | بسيفيهما ' . وما في معناه لأنهم أول من أحدث هذه الأشياء .

وهذا ما لا يقوله مسلم معظم حرمة الصحابة ومعتقد تفضيلهم | وسابقتهم ، والله أعلم .

قال الناسخ : تم الكتاب والحمد لله رب العالمين .

وذلك آخر نهار الاثنين رابع عشر ربيع الآخر من سنة خمس وعشرين | وسبعمائة الهلالية ببغداد . رحم الله كاتبه وقارئه ومن انتفع به ومن ترحم | عليهما وعلى جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم | والأموات . من أهل السنة والجماعات . جمع الله بيننا وبينهم في الجنة بكرمه | وجوده إنه ولي الحسنات ومجيب الدعوات ، وذلك على يد أضعف عباد الله | حزما وأعظمهم جرما ms80 البدر بن محمد بن أبي البدر العاقول جد الخالدية | أصلا الحنبلي مذهبا الملقب تأني الحمامي تعريفا أصلح الله له شأنه وصانه | عما شانه والحمد لله . |

نقله من خط محمد بن علي بن أحمد بن عبد الوهاب بن الماوردي | المقري غفر الله له ولجميع المسلمين .

أيها الناظرون في رسم خطي : اعذروني فعز من ليس يخطئ .

وقد تم نسخه مساء الإثنين 3 / 10 / 1404 ه بمدينة دكار عاصمة السنغال . أثناء إقامة دورة | تدريب اللغة العربية والثقافة الإسلامية التي تقيمها الجامعة بالسنغال . | علي بن محمد بن ناصر الفقهي . | ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ms81

الإمامة والرد على الرافضة

الإمامة والرد على الرافضة

نبذة عن الكتاب

الفهرس