مقدمة المؤلف

في حلى المعاهد والأماكن والمنازل والمساكن

1 قسم

فصل في اسم هذه المدينة ووضعها على إجمال واختصار

فصل في فتح هذه المدينة ونزول العرب الشاميين من جند دمشق بها وما كانت عليه أحوالهم، وما تعلق بذلك من تاريخ

ذكر ما آل إليه حال من ساكن المسلمين بهذه الكورة من النصارى المعاهدين «1» على الإيجاز والاختصار

ذكر ما ينسب إلى هذه الكورة من الأقاليم التي نزلتها العرب بخارج غرناطة، وما يتصل بها من العمالة

فصل فيما اشتمل عليه خارج المدينة من القرى والجنات والجهات

فصل

فصل

فصل

فصل فيمن تداول هذه المدينة من لدن أصبحت دار إمارة باختصار واقتصار

في حلى الزائر والقاطن والمتحرك والساكن

1 قسم

فصل 13

فصل 14

فصل 15

فصل 16

فصل 17

فصل 18

فصل 19

فصل 20

فصل 21

فصل 22

فصل 23

فصل 24

ومن السفر السابع المفتتح بقوله ومن الطارئين منهم في هذا الباب

المقرئون والعلماء- الأصليون منهم

ومن الطارئين عليها في هذا الحرف

ومن السفر الثامن من ترجمة المقرئين والعلماء

ومن الغرباء في هذا الباب

المحدثون والفقهاء والطلبة النجباء وأولا الأصليون

ومن الغرباء في هذا الاسم

العمال في هذا الاسم وأولا الأصليون

ومن الطارئين في هذا الاسم من العمال

الزهاد والصلحاء والصوفية والفقراء وأولا الأصليون

ومن الطارئين عليها في هذا الاسم

ومن الغرباء في هذا الاسم

سائر الأسماء في حرف الميم الملوك والأمراء وما منهم إلا طارىء علينا أو غريب

ومن الطارئين

ومن ترجمة الأعيان والوزراء بل ومن ترجمة الطارئين والغرباء منها

ومن الطارئين والغرباء

ومن ترجمة الكتاب والشعراء وهم الأصليون

ومن طارئي المقرئين والعلماء

ومن العمال الأثراء

حرف النون

الملوك والأمراء

ومن الأعيان والوزراء

ومن الكتاب والشعراء

حرف الصاد

من الأعيان والوزراء

ومن الكتاب والشعراء

حرف العين

من ترجمة الملوك والأمراء

ومن المقرئين والعلماء

ومن ترجمة القضاة

ومن ترجمة الكتاب والشعراء بين أصلي وطارىء

شيء من نثره

ومن الصوفية والفقراء

ومن الملوك والأمراء والأعيان والوزراء

ومن ترجمة المقرئين والعلماء والطلبة النجباء من ترجمة الطارئين منهم

*** ومن السفر العاشر العمال الأثرا في هذا الحرف

وفي سائر الأسماء التي بمعنى عبد الله وعبد الرحمن، وأولاد الأمراء:

ومن الأفراد أيضا في هذا الحرف وهم طارؤون

ومن ترجمة الأعيان والوزراء والأماثل والكبرا

القضاة الفضلاء وأولا الأصليون

ومن غير الأصلبين

ومن المقرئين والعلماء

ومن الطارئين عليها

ومن الكتاب والشعراء في هذا الحرف

ومن الغرباء

ومن العمال

ومن الزهاد والصلحاء وأولا الأصليون

ومن الطارئين وغيرهم

وفيما يسمى بإحدى عيون الإسلام من الأسماء العينية وهم عتيق وعمر وعثمان وعلي، وأولا الأمراء والملوك وهم ما بين طارىء وأصلي وغريب

ومن الغرباء

الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

القضاة الأصليون

ومن الطارئين والغرباء

المقرئون والعلماء

ومن الطارئين

الكتاب والشعراء وأولا الأصليون منهم

ومن الطارئين

ومن المحدثين والفقهاء والطلبة النجباء

ومن الطارئين والغرباء

*** ومن السفر الحادي عشر من ترجمة الطارئين في ترجمة العمال والأثرا

الزهاد والصلحاء والصوفية والفقراء

ومن الطارئين

الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

ومن الطارئين في القضاة والغرباء

ومن الكتاب والشعراء

ومن الأصليين من ترجمة المحدثين الفقهاء والطلبة النجباء

حرف الغين

من الأعيان

ومن المقربين

حرف الفاء

الأعيان والكبراء

ومن الكتاب والشعراء

ومن المقرئين والعلماء

ومن الصوفية والصلحاء

ومن العمال الأثرا

فصل 100

ومن المقرئين والعلماء

ومن الكتاب والشعراء

ومن المحدثين والفقهاء والطلبة النجباء

حرف السين

ومن ترجمة الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

ومن القضاة في هذا الحرف

ومن المحدثين والفقهاء وسائر الطلبة النجباء بين أصلي وغيره:

ومن الكتاب والشعراء

حرف الهاء

من الملوك والأمراء

ومن ترجمة الأعيان والكبرا والأماثل والوزرا

حرف الياء

الملوك والأمراء

ومن غير الأصليين

الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

ومن القضاة الأصليين وغيرهم

ومن المقرئين

ومن الكتاب والشعراء بين أصلي وغيره:

ومن ترجمة الشعراء من السفر الأخير وهو الثاني عشر المفتتح بالترجمة بعد

ومن ترجمة المحدثين والفقهاء وسائر الطلبة النجباء:

ومن العمال

ومن ترجمة الزهاد والصلحاء

بقية السفر الثاني عشر من كتاب الإحاطة مشتملة على ترجمة ابن الخطيب مكتوبة بقلمه

ذكر بعض ما صدر لي من التشريعات الملوكية أيام تأبشي بهذه الغرور

المقطوعات المشتملة على الأغراض العديدة

ومن المقطوعات أيضا:

ومن الأوصاف وما يرجع إليها

ومن أغراض الإشارات الصوفية وغيرها من الوعظ والجد والحكم، ولعل ذلك ماحيا لما تقدمه بفضل الله

وكتبت عن ولده أمير المسلمين أبي عبد الله «17» إلى ضريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضمنت ذلك ما فتح الله عليه من الفتوحات السنيات إليه

وصدر عني قبل هذه الرسالة عن السلطان «1» ، رضي الله عنه، رسالة بهذه الفتوح إلى صاحب تونس «2» نصها «3» :

رسالة السياسة