بسم الله الرحمن الرحيم

قال أبو الفتح عثمان بن جني النحوي رحمه الله

هذه الألفاظ مهموزة كثيرة الاستعمال يحتاج الكاتب إليها ويفتقر إلى معرفتها نظمناها على سياق حروف المعجم احتياطا وتقريبا واجتنبنا ما كان وحشيا غريبا من ذلك

| حرف الألف

مهمل

| حرف الباء

بدأت بالأمر وابتدأت به وأبدأت وأعدت

وبرأت من المرض وبرئت أيضا وأبرأت وبارأت شريكي وتبرأت واستبرأت وأبطأت وبطأت بالأمر وتباطأت واستبطأت الرجل وبوأت الرجل منزلا وبأبأت بالصبي

| حرف التاء

تنأت به اقمت به واتكأت على الوسادة وأتكأت زيدا

| حرف الثاء

ثمأت رأسه بالحناء وتثأثأت عنه أي تأخرت

| حرف الجيم

جبأت عن الشيء أي جبنت

واجترأت على الأمر وجرأت غيري وتجرأت عليه

وجسأت يده وأجسأت وجشأت نفسه وتجشأت وجنأت على الشيء أكببت

| حرف الحاء

حشأت الصيد بالسهم وحطأت الرجل صرعته وأحكأت العقد شددته وحمأت فيها الحمأة وحنأت رأسه بالحناء

| حرف الخاء

خبأت الشيء وخذأت الرجل وخذئت له واستخذأت له وخسأت الكلب طردته وباعدته

وأخطأت يا هذا وخطأت الرجل وتخطأت الرجل

وخلأت الناقة حرنت

| حرف الدال

درأت الحد وتدارأنا تدافعنا وأدفأت الرجل ودفأت أيضا واستدفأت بكذا وتدفأت به وأدوأت جوف الرجل

| حرف الذال

ذرأت يا ربنا الخلق وذيأت اللحم أي شيطته

| حرف الراء

ربأت القوم كلأتهم وأرجأت الأمر أخرته وأردأت الرجل أعنته وترادأت عليه واستردأت الشيء ورزأتالرجل الطعام ورزأته فجعته وأردأت الرجل أعبته ورفأت الثوب ورقأت عبرته انقطعت وارقأت العبرة والدم وروأت في الأمر

| حرف الزاي

زكأت إلى الشيء لجأت زنأت في الجبل أي صعدت

| حرف السين

يقال سبأت الخمرة إذا اشتريتها وسوأت على الرجلأي قبحت عليه فعله وأسأت إليه من الإساءة

| حرف الشين

يقال شطأت يا زرع سنبلت وشقأت رأسه بالمشقاء وهو المشط غريب

| حرف الصاد

يقال صبأت إلى الدين أي ملت إليه وأصبأت غيري إليه أملته

| حرف الضاد

يقال ضبأت بالأرض لصقت بها وأضأت البيت وضوأته

| حرف الطاء

يقال طرأت على القوم وأطرأت الرجل مدحته وأطفأت النار وطأطأت رأسي

| حرف الظاء

يقال ظمئت وظمأت الخيل ms1 وغيرها في معناه وتظمأت تعطشت

| حرف العين

عبأت المتاع والطيب وعبأت الجيش وما عبأت بالأمر وتعبأت للأمر

| حرف الغين

مهمل

| حرف الفاء

فثأ رأي الرجل وفثأت رأيه رددته وفاجأت الرجل وتقاجأنا وفقأت عينه وانفقأت هي وتفيأت بظلك

| حرف القاف

قرأت القرآن واقترأته وتقرأت وقرأت زيدا واقرأته وقارأته وتقارأنا واستقرأت الرجل

وأقرأت المرأة من الحيض وقرأتها المرأة

وقنأت لحيته بالحناء وأقنأتها وتقنأت يا رجل أي تخضبت

| حرف الكاف

كفأت الإناء إذا كببته وأكفات في الشعر وكافأت فلانا من المكافأة وانكفأت عن الأمر أي رجعت وتكافأنا مثلابمثل أي تساوينا وتكفأت في ثوبي أي اختلت وكلأت القوم أي حفظتهم وأكلأت الأرض وتكالأنا أي تحافظنا وتحارسنا وأكمأت الأرض من الكمأة $ حرف اللام

لبأت الجدي من اللبأ ولجأت إلى فلان ولطأت بالأرض لزقت وتلكأت عن الأمر

حرف الميم $

تمرأت بالرجل واستمرأت الطعام وأمرأني الطعام

وملأت الإناء وتملأت من الطعام وامتلأت منه وتمالأنا على الأمر أي تعاونا وملأت الرجل على الأمر إذا عاونته عليه

| حرف النون

نبأت بالأمر خبرت به واستنبأت عنه استخبرت عنه وتنبأت تخبرت وأنبأت الرجل أخبرته

ونتأت القرحة ورمت ونجأت الرجل بعيني إذا أصبته

وأنسأت الدين أخرته ونسأت الناقة زجرتها ونشأت يا فلان وأنشأت كذا وكذا ونشأ الغلام وتنشأت الحال ونكأت القرحة إذا قشرتها وناوأت الرجل إذا عاديته وتناوأنا أي تعادينا وأنأت اللحم أي لم أنضجه

| حرف الهاء

يقال هدأت أنا وهدأت فلانا وأهدأته منالهدأة وهرأت اللحم بالغت في إنضاجه وهزأت بفلان مثل هزئت به وهنأني الطعام وهايأت الرجل إذا فاضلته وتهايأنا على الأمر

| حرف الواو

أوبأت بمعنى أومأت ووبأت أيضا ووجأت عنقه ووثأت يده وتوكأت عليها واتكأت وأتكأت زيدا وأومأت إليه وومأت أيضا

| حرف الياء

مهمل

وتقول في مصادر بعض ذلك

تقيأت تقيؤا وتلكأت تلكؤا وتمرأت تمرؤا وتوكأت توكأ وتقول عجبت من تلكؤ هذا الأمر وسررتني بتقرئك

ومن ذلك

تقول في فلان ترادؤ ظاهر وعجبت من تمالئكم على الأمر وأخطأت في تباطئك عن الخير وأصبت في تطأطئك للحق

| فصل

واعلم ms2 أن الهمزة إذا كتبت ياء في الطرف فإنها ثابتة وليستكياء قاض وداع تقول هذا قارىء ومقرىء وهو متلكىء وأنا مستبطىء ونظرت إلى منشىء وعجبت من قارىء

وتقول في الوقف والجزم اقرأ كتابك ولا تلكأ عن هذا الأمر ولا تمرأ بنا ولا تبطىء عنا ولم تبتدىء بهذا الأمر فتثبت الألف والياء في هذا ونحوه من المهموز ولا تحذفهما

وتقول أنت مستبطأ وأنت أملا بهذا واقرأ القرآن وهو مخطأ وهذا مبتدأ به يكتب هذا ونحوه بالألف لا غير لأن في آخره همزة مفتوحا ما قبلها فاعرف وقس& معرفة ما يكتب بالياء والألف &

اعلم أن كل اسم مقصور ثلاثي فإنك تنظر إلى اصله فإن كان ممدودا كتبته بالألف وإن كان من ذوات الواو كتبته بالألف نحو العصا والقنا والقطا تقول في التثنية عصوان وفي الجمع قنوات وقطوات وكذلك الصفا من الحجارة والشقا فيمن قصر لقوله عز اسمه @QB@ كمثل صفوان عليه تراب @QE@ البقرة 2 / 264 ولقولك الشقوة والشقاوة وكذلك ما أشبهه

وإن كان من ذوات الياء كتبته إن شئت بالألف أو بالياء نحوالرحى والنقى والقطى لقولك رحيان وتقيان وقطيات وكذلك الحصى لقولك حصيات وكذلك الهدى لقولك هديت الرجل

فإن تجاوزت المقصور ثلاثة أحرف كتبته كله بالياء من أي القبيلين كان وذلك نحو المدعى والمقضى والمستقصى والحبارى وجمادى

فإن كان قبل آخر المقصور ياء مفتوحة كتبته بالألف لا غير وذلك نحو الحيا وهو الخصب ونحو مستحيا وكذلك مطايا وروايا وزوايا وكتبوا يحيى اسم رجل بالياء فرقا بينه وبين يحيا في الفعل

وإن أضفت المقصور كله إلى المضمر كتبته بالألف لا غير نحو هذه رحاك ورحاه وهذه مصلانا ومصلاكم

والفعل في هذه الأحكام جار مجرى الاسم فما كان منه ثلاثيا ولامه معتلة وعينه مفتوحة نظرت إلى اصله فإن كان من الواو كتبته بالألفلا غير نحو قولك دعا وغزا وعدا وخلا لقولك دعوت وغزوت وعدوت وخلوت

فإن كان من الياء كتبته بالياء وإن شئت بالألف نحو سعى ورمى وقضى وأبى لقولك سعيت ورميت وقضيت ms3 وأبيت

فإن تجاوز الفعل الثلاثة كتبته بالياء وبالألف من أي النوعين كان ذلك نحو أعطى وأغنى وأدنى واستقصى

فإن كانت قبل آخره ياء مفتوحة كتبته بالألف لا غير نحو أحيا وأعيا واستحيا وهو يحيا ونحن نحيا وأنت تحيا وذاك أنهم كرهوا أن يجمعوا في آخره ياءين وقد وجدوا سبيلا إلى الخلاف بين الحرفين

فإن اتصل الفعل المعتل الآخر بضمير منصوب كتبته بالألف لا غير نحو رماك وقضاك واستدعاك ذلك أن الضمير لما اتصل بما قبله مازجه فصارت الألف كالحشو في الكلمة فأشبهت ألف كتاب وحساب فثبتت لذلك

وأما الحروف فحكمها أن تكتب كلها بالألف نحو ما ولا وكلا

وكتبوا بلى بالياء لجواز إمالتها وكتبوا حتى بالياء لوقوع ألفها رابعة وأن بعضهم أمالها بعض الإمالة ولأنها أيضا كثيرة الاستعمال وليست كلا كما ذكرنا

وكتبوا إلى وعلى بالياء حملا على حالها مع المضمر في إليك وعليك وألحقوا بهما لدى وإن كانت اسما لقولك لديك

والأسماء المبنية أيضا كذلك نحو إذا وذا وتا

وكتبوا متى وأنى بالياء لجواز إمالتهما

وأما الممدود فجميعه يكتب بالألف نحو السماء والرداء والدعاء

وإذا أضفت الممدود إلى المضمر كتبت بعد ألفه في الرفع واوا وفي الجرياء وذلك نحو هذا رداؤك وكساؤك ونظرت إلى ردائك وكسائك

وتكتبه مع الإضافة إلى المضمر في النصب بألف واحدة نحو اشتريت رداءك وطرحت كساءك وإن كتبته بألفين فحسن جميل

فإن كان الممدود منونا كتبته في الجر والرفع بألف واحدة نحو هذا دعاء حسن وعندي رداء حسن ونظرت إلى رداء جيد

فإن نصبته كتبته بألفين نحو دعوت دعاأ حسنا ولبست رداأ حسنا

ويجوز أن يكتب بثلاث ألفات تقول لبست رداأا وكساأا وأكلت شواأا وشربت دواأا

| فصل من المقاييس

متى أشكلت عليك لفظة فلم تدر مقصورة هي أم ممدودة فأقصرها فإن قصر الممدود جائز ومد المقصور خطأ

ومتى أشكلت عليك لفظة ثلاثية فلم تدر من الياء هي أم من الواو فاكتبها بالألف فإن كتب ذوات الياء بالألف جائز حسن وكتب ذوات الواو بالياء خطأ ms4

ومتى أشكلت عليك مذكرة هي أم مؤنثة فذكرها فإن تذكير المؤنث أسهل من تأنيث المذكر وذلك لأن التذكير هو الأصل والتأنيث هو الفرع كما أن القصر هو الأصل والمد هو الفرع وكما أن كتب الألف في اللفظ الفا هو الأصل وكتبها ياء هو الفرع

فاعرف ذلك وقس تصب إن شاء الله تعالىms5

الألفاظ المهموزة

الألفاظ المهموزة

نبذة عن الكتاب

الفهرس