| خطبة مصنف الكتاب

الحمد لله خالق السموات والأرض ومبدع صنع ما فيهن وما بينهما من المخلوقات الذي أحاط علمه جميع الكائنات فأدرك ما لهن من الأصوات واللغات

ثم جعل عباده في العلم درجات واشكره على ما من به علينا من نعمه السابغات وأسأله الثبات في المحيا وبعد الممات

الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده كتاب لا ريب فيه من رب العالمين يهدي للتي هي أقوم إنه سميع عليم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الهادي البشير والمبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم المرسل رحمة وهدى للمتقين

أما بعد

يقول العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى وإلى عفوه وغفرانه يوسف ابن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي هذا كتاب معجم الكتب

1 - مسائل أبي الحسن الترمذي

جمعها عن الإمام أحمد أحمد بن الحسن بن جندب أبو الحسن الترمذي وهي مسائل كثيرة قال الخلال حدثنا عنه الأكابر بخراسان بمسائله عن أحمد

وكانت وفاته سنة 250 ه

2 مسائل النسائي

جمعها ودونها عن الإمام أحمد والنسائي هو أحمد بن الحسين بن حسان النسائي من أهل سر من رأى وتقع في جزأين مسائل حسان جدا

3 مسائل المشكاني

أحمد بن حميد أبو طالب المشكاني روى عن أحمد مسائل كثيرة تفرد بها ولم تقع مسائله إلى الأحداث مما نقل عن أبي عبد الله

وكانت وفاة أبي طالب سنة 244 ه

4 مسائل شابط

رواها عن أحمد واسمه أحمد بن حسان أبو جعفر القطيعي المعروف بشابط

5 مسائل القومسي

وهو أحمد بن خليل بن حرب بن عبد الله بن سوار القرشي أبو عبد الله القومسي

سمع عن أبي عبد الله مسائل أغرب فيها على أصحابه

6 مسائل ابن الخصيب

وتسمى مسائل أحمد بن الخصيب واسمه أحمد بن الخصيب بن عبد الرحمن نقل عن الإمام أحمد مسائل جيادا

7 مسائل ابن سعد

أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن ms01 بن عوف الزهري وكانت عنده عن أبي عبد الله مسائل حسانا توفي سنة 272 ه

8 مسائل البزوري

وهو أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوقبن عطية البزوري نقل عنالإمام أحمد مسائل

وتوفي سنة 297 ه

9 مسائل كرنيب

جامعها أحمد بن عثمان بن سعيد عن أبي يحيى أبو بكر الأحول المعروف بكرنيب

نقل عن الإمام أحمد مسائل

مات سنة 293 ه

10 مسائل أحمد بن القاسم

وهو صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام وحدث عن الإمام أحمد بمسائل كثيرة لم أعثر على سنة وفاته

11 مسائل أبي بكر المروذي

أحمد ابن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز أبو بكر المروذى

روى عن الإمام أحمد مسائل كثيرة ولم يكن في أصحاب أبي عبد الله أقدر عليه منه ولقد بلغ من ذلك إلى الحد الذي قال فيه أبو عبد الله كل ما قلته على لساني فأنا قلته

ولقد خرج إلى الغزو فشيعه إلى سامرا من حرزوا سوى من رجع بنحو خمسين ألف إنسان فبكى ورد الفضل في علمه إلى علم أحمد ابن حنبل وقد توفي سنة 275 ه

12 مسائل ابن صدقة

نقلها عن الإمام أحمد أحمد ابن محمد بن صدقة أبو بكر الحافظونقل أشياء كثيرة أيضا

توفي سنة 293 ه

13 مسائل أبي العباس البرتي هو أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي القاضي نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة

توفي سنة 280 ه

14 مسائل الأثرم

أحمد بن محمد بن هانىء الطائي الأثرم أبو بكر الفقيه الحافظ نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابا وقد روى أنه كتب لرجل من كتاب الصلاة نحو 600 ورقة وكان يحفظ الفقه والاختلاف فلما صحب أحمد بن حنبل ترك ذلك كله وعاد إلى مذهب أحمد والله أعلم

وله من التصانيف أيضا كتاب في علل الحديث ( اسمه كتاب العلل ) . مسائل أحمد بن حنبل واسمه كتاب السنن على مذهب أحمد وشواهده من الحديث

كتاب التاريخ

كتاب الناسخ والمنسوخ في ms02 الحديث

وقد توفي الأثرم سنة 261 ه أو حولها

15 مسائل أبي الحارث الصائغ

هو أحمد بن محمد أبو الحارث الصائغ

روى عن أبي عبد الله مسائل كثيرة جدا بضعة عشر جزءا وجود الرواية عن الإمام أحمد وأكثر رواية المسائل عنه

16 مسائل أبي العباس بن مطر

وهو أحمد بن محمد بن مطر أبو العباس

قال الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة سمعتها منه وكان فيها غرائب لم نعرف تاريخ وفاته

17 مسائل الإيتاخي

أحمد بن محمد بن يزيد الوراق يعرف بالإيتاخي

كان عنده عن أحمد مسائل لم نقف على تاريخ وفاته

18 مسائل الأنطاكي

أحمد ابن المسكين الأنطاكي

قال الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل سمعتها منه في قدمتي الثانية إلى الثغور لم نعثر على تاريخ وفاته

19 مسائل المقرىء

أحمد بن محمد بن واصل المقرىء أبو العباس

سماه الخطيب في تاريخ بغداد محمد ثم سماه أحمد ونبه على ذلك

توفي سنة 273 ه

20 مسائل الخفاف

أحمد بن نصر أبو حامد الخفاف

قال أبو بكر الخلال كان عنده جزء فيه مسائل حسان أغرب فيها لم أقف على تاريخ وفاته

21 كتاب مسائل أبي الحكم الأنطاكي

هو أحمد بن هاشم بن الحكم بن مروان الأنطاكي

قال الخلال شيخ جليل متيقظ رفيع القدر سمعنا منه حديثا كثيرا ونقل عن أحمد مسائل حسانا سمعناها في سنة سبعين أو إحدى وسبعين أي 771 ه ولم نقف على تاريخ وفاته

22 مسائل ابن أبي عبدة الهمذاني

هو أحمد بن أبي عبدة أبو جعفر الهمذاني

نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة وتوفي قبل وفاة أحمد

قال ابن أبي عبدة كنت عند أبي زرعة فسألته عن مسائل وكان فيما سألته عن المتشابه فقال لي ما يقول فيها صاحبك يعني أحمد بن حنبل فقلت يذهب إلى حديث ابن مسعود والإثم حواز القلوب فقال سبحان الله ما أشبه أحمد بن حنبل إلا بالباز ينقضعلى الصيد من فوق لم أقف على وفاة ابن أبي ms03 عبدة

23 مسائل إبراهيم الحربي

جمعها إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشر بن عبد الله بن ديسم أبو إسحاق الحربي

قال الخلال نقل إبراهيم الحربي عن إمامنا مسائل كثيرة وكان يقول الشيءبعد الشي فيما أذاكره به يعني يحكي ما نقله عن الإمام أحمد من مسائل حسب تسلسلها الزمني في الإلقاء وهذا يشبه المعجزة

وقد روى القاضي أبو يعلى الشهيد أنه سمع ما نقله عن الإمام أحمد من مسائل وقد وصفها المرداوي بأنها مسائل كثيرة جدا حسانا جيادا ولإبراهيم الحربي من المصنفات

غريب الحديث

كتاب الأدب

كتاب المغازي

كتاب التيمم

كتاب دلائل النبوة

كتاب الحمام طائر الحمام

كتاب سجود القرآن مواضع السجود في القرآن وأحكامه

كتاب ذم الغيبة

كتاب النهي عن الكذب

كتاب المناسك مناسك الحج

وكانت وفاته سنة 285 ه

24 كتاب مسائل الموصلي

هو إبراهيم بن أبان الموصلي

كانت عنده عن الإمام أحمد بن مسائل

لم أعرف تاريخ وفاته بالتحديد

25 كتاب مسائل الختلي

هو إبراهيم بن الجنيد الختلي

كان عنده عن أبي عبد الله مسائل حسانا وكان ثقة وقد ذكر أبو بكر الخلال أنه حدث بسؤالات كثيرة الفائدة تدل على فهمه وله من المصنفات

كتاب الزهد والرقائق

26 كتاب مسائل العبادى

هو إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت أبو إسحاق العبادي

من كبار أصحاب الإمام أحمد وكان أبو عبد الله يتوقف عن الجواب في الشيء فيجيب بحضرته

وعنده أربعة أجزاء كبار مشبعة

لم أعرف تاريخ وفاته

27 مسائل ابن أبي شيبة

هو إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو شيبة الكوفى

كان عنده عن أبي عبد الله مسائل يسيرة حسانا

مات بالكوفة سنة 265 ه

28 مسائل ابن مهران الدينوري

هو إبراهيم بن عبد الله بن مهران الدينوري

عنده عن أبي عبد الله مسائل كثيرة حسان فيها غرائب

29 كتاب مسائل ابن الحارث الأصبهاني

هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني

قال أبو بكر الخلال رجل جليل رأيت أهل ms04 أصبهان بطرسوس يقدمونه وعنده عن أبي عبد الله مسائل لم يروها غيره وقع لي منها شيء يسير

30 مسائل الشالنجي

هو إسماعيل بن سعيد الشالنجي أبو إسحاق 4

ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده مسائل كثيرة ما أحسب أن أحدا من أصحاب أبي عبد الله روى عنه أحسن مما روى هذا ولا أشبع و لا أكثر مسائل منه

له كتاب

ترجمة البيان على ترتيب الفقهاء

31 مسائل الجورجاني

هو إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجورجاني

ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل جدا كان أحمد يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا وعنده عن أبي عبد الله جزآن مسائل وقال ابن العماد صاحب التصانيف

32 مسائل إسماعيل أبي النضر العجلي

هو إسماعيل أبي النضر العجلي واسمه إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ابن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب

قال أبو بكر الخلال كان عنده جزء كبير من أبي عبد الله مسائل يا لها من مسائل منها مسائل كبار جدا وكان يحفظها ولقد قرأتها عليه فأخطأت في واحدة فأصلحه بحفظه عامة المسألة والصواب فيما أصلحه هو وكان يحفظ قول أصحابه وتناظره على ذلك

وتوفي سنة 270 ه

33 مسائل السجزي

إسماعيل بن عمر السجزي

سمع من أبي عبد الله مسائل صالحة حسانا مشبعة لم يجىء بها أحد وأغرب بها على أصحاب أبي عبد الله سمعها الخلال فيما ذكر من مكي بن عبد الله الكرخي بكرمان عن إسماعيل بن عمر هذا

34 مسائل البغوي قرابة أحمد بن منيع البغوي

هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو يعقوب المعروف بالبغوي الملقب لؤلؤا قرابة أحمد بن منيع

نقل عن الإمام أحمد أشياء وسأله عن مسائل وتوفي سنة 259 ه

35 مسائل اسحاق بن هاني النيسابوري هو إسحاق بن إبراهيم بن هانىء النيسابوري أبو يعقوب

ذكره أبو بكر الخلال فقال كان أبو عبد الله يرفع إليه الشيء فيقول أجعل كذا ولا تخلطه ولا يقع هذا في موضع كذا ms05 وكان أخا دين وورع ونقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة ستة عشر جزءا وتوفي سنة 275 ه

36 مسائل ابن بهلول الأنباري

هو إسحاق بن بهلول الأنباري أبو يعقوب

قال أبو بكر الخلال ومن كان أجل منه في العلم خاصة وكان عنده إسناد وقد خرج خمسة أجزاء وسماها كتاب الاختلاف فعرضها على أبي عبد الله وكانت مسائل جيادا يعرض عليه الأقاويل ويجيبه فيها أحمد على مذهبه سمعت ابنه يحكي عن أبيه قال قال أبو عبد الله لا تسمه كتاب الاختلاف ولكن سمه كتاب السعة وسمعت هذا الكتاب ونظرت فيه بطرسوس فكتبت ما كان فيه

وكان له الإسناد الحسن وصنف في الفقه وفي القراءة القراءات

توفي سنة 252 ه

37 مسائل ابن الجراح الأذنى

هو إسحاق بن الجراح الأذنى

قال أبو بكر الخلال كان عنده عن أبي عبد الله مسائل كثيرة لم يقع إلينا منها إلى شيء يسير وكل شيء وقع إلينا منها فهي غرائب

38 مسائل إسحاق

هو إسحاق بن الحسن بن ميمون بن سعد أبو يعقوب الحربي

نقل عن الإمام أحمد مسائل حسانا ولكن كان في الحديث مقلا

39 مسائل الكوسج

هو إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي

قال الإمام مسلم ثقة ثبت في صحيحه

قال النسائي ثبت ثقة في سننه

قال الحاكم هو أحد الأئمة في المستدرك

وقال أبو بكر الخلال الكوسج رجل رفيع مشهور من أصحاب أبي عبد الله قديما

أراد الأنفع عند الناس في مسائل أبي عبد الله وحدث بها عن أبي عبد الله قديما وأبو عبد الله حي فبلغ أبا عبد الله فلامه وأظهر له الجفاء فقال له يا أبا عبد الله مضيت إلى قوم يحتاجون إلى ذلك واعتذر إلى أبي عبد الله فقبل عذره

وكان أبو عبد الله يكرمه جدا وهو من أصحابه المتقدمين وروى أن أبا عبد الله لما أنكر عليه قراءة المسائل وقال له هات المسائل فنظر فيها فلما رآها صحاحا لم يغلطه فيها وردها إليه وقبل عذره

وقال ms06 عبد الله بن أحمد عرضت على أبي من مسائله فكان يجيبني فيها يعني على وفق ما أفتى بها للكوسج يوم دونها عنه فكان فيما عرضت عليه مسألتين من المناسك فخالف ما قال الكوسج عنه فقلت لأبي إن إسحاق بن منصور حكى عنه كذا وكذا وقد عرض على أبيه من مسائل الكوسج أشياء كثيرة فأجابه فيها يعني بالموافقة ومسائله جليلة مسائل فقهية وكان يغرب على أصحابه بأشياء كثيرة لأنه مسائله كثيرة

وكانت وفاة الكوسج سنة 251 ه

40 مسائل ابن سافري هو أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري أبو سليمان وهو أخو يحيى بن إسحاق

نقل الخلال أنه كان رجلا جليلا جدا وقال إنه لم ينقل عنه هو شيئا وإنما حدثه عنه محمد بن أبي هارون عن أبي عبد الله بمسائل جياد في الطلاق وغير ذلك

مات سنة 259 ه

41 مسائل بدر المغازلي

هو بدر بن المنذر بن بدر بن النضر أبو بكر المغازلي وهو بدر ابن أبي بدر وكان اسمه أحمد ولقبه بدر وهو الغالب عليه

قال أبو بكر الخلال الشيخ الصالح كان أبو عبد الله يقدمه ويكرمه وكان عنده عن أبي عبد الله جزآن حديث وقع له منها مسائل أيضا

وكان أحمد بن حنبل يتعجب منه لزهده

توفي في جمادى الأولى سنة 282 ه

42 مسائل بكر بن محمد بن الحكم أبو أحمد النسائي

عنده مسائل كثيرة جدا قال الخلال سمعها هو من أبي عبدالله وكان فوزان يحكى عنه كثيرا من مسائله

43 مسائل بشر الأسدي

هو بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة بن حيان أبو على الأسدي البغدادي قال الخلال بعد أن أثنى عليه عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة وفيها ما أغرب أيضا به عن أبي عبد الله وكان أبو عبد الله يكرمه ويكتب له إلى الحميدي بمكة فكتب عنه المسائل أيضا وجدت كتبه وكتبت منها شيئا وكتاب أبي عبد الله له إلى الحميدي كتاب حسن جدا

مات سنة 288 ms07 ه

44 مسائل ابن أبي قيماز الأذنى

هو جعفر بن أحمد بن أبي قيماز وقيل تيمان الفقيه الأذنى

ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل حافظ كثير الحديث سمعت منه مسائل وحديثا وكان ضرير البصر وكان عنده عن أبي عبد الله مسائل غرائب وكلها سمعتها منه وذكر أنها أكثر من هذا فلم يقدر عليها في وقت أملاها على حال إملائها ولم يقدر لي أن أرجع إليه وكان قد بقي منها على ما قال لي شيء يسير

45 مسائل جعفر الشقراني

هو جعفر بن محمد النسائي الشقراني أبو محمد

ذكره أبو بكر الخلال وفيما قال روى عن أبي عبد الله أجزاء صالحة ومسائل كثيرة صنفها وأغرب على أصحاب أبي عبد الله بأشياء كثيرة لم يجىء بها غيره وهو في الجلالة كأصحابه أهل خراسان من العلماء

قال القاضي ابن أبي يعلى نقلت أنا منها أي من مسائله

46 مسائل جعفر الصائغ

هو جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد الصائغ

ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أبي عبد الله مسائل كثيرة حسان كبار مشبعة وأساس علل الأحاديث لم يروها غيره وله في الأحكام أيضا

توفي سنة 279 ه

47 مسائل ابن بنت أبي شامة

جعفر بن محمد بن هذيل بن بنت أبي شامة أبو عبد الله الكوفي ذكره أبو بكر الخلال ومدحه وقال عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة وكان يكثر من ذكر أبي عبد الله ويرفع قدره

48 مسائل ابن ثواب المخرمي

هو الحسن بن ثواب أبو علي التغلبي المخرمي

كان له بأبي عبد الله أنس شديد ويفشي إليه أحمد من أسراره ما لا يفشيه إلى أولاده

وكان عنده عن أبي عبد الله جزء كبير فيه مسائل كبار لم يجىء بها غيره مشبعة

وقد توفي سنة 268 ه

49 مسائل الحسن بن الصباح

هو الحسن بن الصباح بن محمد أبو علي البزار الواسطي

ذكره أبو بكر الخلال فقال كان أبو عبد الله يقدمه ويكرمه ويأتنس به روى عن أبي عبد ms08 الله مسائل حسانا لم تفع إلينا كلها ومات ولم تخرج بضم التاء وفتح الخاء

إلا أن الميموني يذكر في مسائله عن أبي عبد الله قال الحسن لأبي عبد الله وقد احتج عليه الحسن كثيرا جدا وقال وقع له عنده جزء مسائل لا أدري هي كلها أو بعضها تعزو منها مسائل في السير خاصة

توفي سنة 249 ه

50 مسائل الجروي

هو الحسن بن عبد العزيز أبو علي الجذامي بضم الجيم المعروف بالجروي ذكره أبو بكر الخلال فقال له مسائل لم يجىء بها غيره

وكانت وفاته سنة 257 ه على التقريب

51 مسائل القطان

هو الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان

قال أبو بكر الخلال سمع من أحمد مسائل صالحة حسانا مشبعة

52 مسائل التستري

الحسين بن إسحاق التستري بضم التاء الأولى وفتح التاء الثانية

ذكره أبو بكر الخلال

فقال شيخ جليل سمعت منه سنة 275 ه وقت خروجي إلى كرمان

وكان عنده عن أبي عبد الله جزء من مسائل كبار وأغرب فيها

53 مسائل حنبل

هو حنبل بن إسحاق بن حنبل أبو علي الشيباني ابن عم الإمام أحمد قال أبو بكر الخلال قد جاء عن أبي عبد الله بمسائل كثيرة أجاد الرواية عنه وأغرب أيضا عليهم بغير شيء وإذا نظرت مسائله شبهتها في حسنها وإشباعها وجودتها بمسائل أبي الأثرم

توفي سنة 273 ه

والأثرم هو أحمد بن محمد بن هانىء الطائىء الأثرم أبو بكر الفقيه الحافظ قيل أنه نقل عن الإمام أحمد بن حنبل مسائل كثيرةوصنفها مرتبا إياها في أبواب كان يحفظ الفقه والاختلاف له مؤلفات كثيرة

54 مسائل الكرماني

هو حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني أبو محمد وقيل في رواية أبو عبد الله

ذكره أبو بكر الخلال فقال كان يكتب لي بخطه مسائل سمعها من أبي عبد الله وكتب لي إليه أبو بكر المروذى كتابا وأمور وعلامات كان حرب يعرفها وسمعت منه هذه المسائل وقال لي هذه المسائل حفظتها قبل أن أقدم ms09 إلى أبي عبد الله وقبل أن أقدم إلى إسحاق ابن راهوية وقال لي هي أربعة آلاف مسألة عن أبي عبد الله وإسحاق ولم أعدها

وكانت مسائله مسائل حسانا جدا أغرب على أصحابه وجاء عنه بما لم يجىء به عنه غيره لم يجىء بمثله عن غيره

55 مسائل حبيش

هو حبيش بن سندي

ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أبي عبد الله جزآن مسائل مشبعة حسان جدا ويغرب فيها على أبي عبد الله

56 مسائل خطاب

هو خطاب بن بشر بن مطر أبو عمر البغدادي المذكر

ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان صالحة

كانت وفاته سنة 264 ه

570 مسائل الناقد

هو زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن مروان بن عبد الله أبو يحيى الناقد قال أبو بكر الخلال الورع الصالح كان عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة سمعتها

كانت وفاته سنة 285 ه

58 مسائل السجستاني أبو داود

هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داودالسجستاني صاحب السنن الذي يعد من أمهات الكتب الستة في الحديث

دون عن الإمام أحمد خمسة أجزاء مسائل صالحة مشبعة مرتبة على الأبواب

توفي أبو داود في شهر شوال سنة 275 ه

59 مسائل الخواتيمي

هو سندي أبو بكر الخواتيمي البغدادي

قال أبو بكر الخلال سمع من أبي عبد الله مسائل صالحة

60 مسائل أبي الفضل

هو صالح بن الإمام أحمد بن حنبل الشيباني أبو الفضل أكبر أولاد الإمام

قال أبو بكر الخلال سمع من أبيه مسائل كثيرة قال وكان الناس يكتبون إليه من خراسان ومن المواضع يسأل لهم أباه عن المسائل فوقعت إليه مسائل جياد

61 مسائل ابن اسماعيل

ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أحمد مسائل صالحة

لم يقع لدينا غير هذه العبارة المقتضبة

62 مسائل النوفلي

هو صالح بن علي النوفلي من آل ميمون بن مهران

قال الخلال سمعنا منه عن أبي عبد الله مسائل

63 مسائل ms10 التميمي

هو طاهر بن محمد بن الحسين التميمي الحلبي

قال أبو بكر الخلال كان عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة فيها غرائب

64 مسائل ابن الإمام أحمد

هو عبد الله بن الإمام أحمد

ذكره أبو بكر الخلال فقال وقع لعبد الله عن أبيه مسائل جياد كثيرة يغرب منها بأشياء كثيرة في الأحكام

65 مسائل ابن بنت أحمد البغوي

هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان ابن سابور بن شاهنشاه أبو القاسم ابن بنت أحمد بن منيع البغوي بغوي الأصل قال الخلال له مسائل صالحة وفيها غرائب

66 مسائل فوزان

هو عبد الله بن محمد بن المهاجر أبو محمد يعرف بفوزان

ذكره أبو بكر الخلال فقال من أصحاب أبي عبد الله الذين كان يقدمهم ويأنس بهم ويكرمهم ويقبل هداياهم ويكافئهم ويستقرض منهم أبو محمد فوزان

وقيل لفوزان أنت كم تجمع من هذه المسائل عن أبي عبد الله فقال هذا الجزء ثم جعل يقول أبو عبد الله أهيب وأجل في صدري من أن أسأله وإنما هذه المسائل بلوى

67 مسائل أبي عبد الرحمن

عبد الله بن أحمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن

ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل جليل جدا سمع من أحمد التاريخ سنة أربعة عشر وكانت عنده مسائل كبار جدا يغرب بها على أصحاب أحمد لم أكتبها عن غيره سمعتها من رجل بطرسوس عنه

68 مسائل السرخسي

هو عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد السرخسي أبو قدامة

ذكره أبو بكر الخلال فقال روى عن أحمد مسائل حسانا لم يروها عن أبي عبد الله أحد غيره وهو أرفع قدرا من عامة أصحاب أبي عبد الله من أهل خراسان

مات سنة 241 ه

69 مسائل أبي زرعة

هو عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي

قال أبو بكر الخلال أبو زرعة وأبو حاتم خال أبي زرعة إمامان في الحديث ورويا عن أبي عبد الله مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها ms11 غرائب وكانا عالمين بأحمد بن حنبل يحفظان حديثه كله

قال عنه الإمام أحمد صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف

وكانت وفاة أبي زرعة سنة 264 ه

70 مسائل المروزي

هو عبيد الله بن محمد الفقيه المروزي الأصل

ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل حافظ للفقه بصير بإختلاف الفقهاء جليل القدر عالم بأحمد بن حنبل وعنده مسائل كبار لم يشركه فيها أحد وسمعت منه منها في أول خرجتي إلى الشام وفي الخرجة الثانية بعد لقاء الميموني وذكر لي أن عنده شيئا صالحا فلما رجعت إلى بغداد خرجت إليه قاصدا إلى الرقة لا حاجة لي غيره فأخرج إلي نحوا من عشر مسائل أيضا كبار جدا

71 مسائل أبي زرعة الدمشقي

هو عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان البصري أبو زرعة الدمشقي

ذكره أبو بكر الخلال فقال كان عالما بأحمد بن حنبل ويحيى ابن معين وسمع منهماسماعا كثيرا وسمع من أبي عبد الله خاصة مسائل مشبعة محكمة سمعتها منه وقال لي أكتب اسمك على الجزء فكتبت اسمي بخطى على ظهر جزء المسائل

وذكره القاضي أبو الحسين الشهيد فقال قلت أنا وقع لي جزء من مسائله سمعته من ابن الطيورى

72 مسائل المتطبب

هو عبد الرحمن أبو الفضل المتطبب وقيل أبو عبد الله البغدادي

ذكره الخطيب البغدادي والقاضي الشهيد فيما حكياه عن الخلال أنه قال عنده مسائل حسان عن أبي عبد الله

73 مسائل الميموني

هو عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون الميموني الرقى

ذكره أبو بكر الخلال فقال قال لي صحبت أبا عبد الله على الملازمة من سنة خمس ومائتين إلى سنة سبع وعشرين وكنت بعد ذلك أخرج وأقدم عليه الوقت بعد الوقت وعنده عن أبي عبد الله مسائل في ستة عشر جزءا منها جزآن كبيران عنده بخط جليل مائة ورقة إن شاء الله تعالى أو نحو ذلك لم يسمعها غيري لم يسمعها منه أحد غيري فيما علمت من مسائل لن يشركه ms12 فيها أحد كبار جياد تجوز الحد في عظمها وقدرها وجلالتها

وقد قال الميموني سألت أبا عبد الله عن مسائل فكتبتها فقال إيش تكتب يا أبا الحسن فلولا الحياء منك ما تركتك تكتبها وإنه علي لشديد والحديث أحب إلي منها فأما هذه المسائل تدون وتكتب في ديوان الدفاتر فلست أعرف فيها شيئا وإنما هو رأى لعله قد يدعه غدا والرأي قد يخطىء إلى قوله وقال لي وأنا أكتب عنه المسائل يا أبا الحسن ما كنت أكتب من هذه إلا شيئا يسيرا عن عبد الرحمن وربما كتبت المسألة قال الخلال وفي مسائل الميموني شيء كثير يقول فيها قرأت على أبي عبد الله كذا وكذا فأملى علي كذا

وقد توفي الميموني سنة 274 ه

74 مسائل العاقولي

هو عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران أبو يحيى القطانالعاقولي

ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل كبير عنده جزآن صغيران مسائل حسان مشبعة

75 مسائل ابن خرذاذ

هو عثمان بن صالح بن عبد الله بن خرذاذ الأنطاكي

ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل القدر وكان عنده عن أبي عبد الله مسائل سمعناها منه يغرب فيها

76 مسائل ابن جرير النسائي

هو علي بن سعيد بن جرير النسائي أبو الحسن

قال عنه الخلال كان يناظر أبا عبد الله مناظرة شافية وروى عنه جزأين مسائل وقد كنت تعبت فيها سمعت بعضها بنزول

77 مسائل علان ماغمة

هو علي بن عبد الصمد أبو الحسن الطيالسي ويعرف بعلان ماغمة البغدادي

قال أبو بكر الخلال كان عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة

وكانت وفاته سنة 288 ه

78 مسائل عباس الخلال

هو عباس بن محمد بن موسى الخلال البغدادي

قال أبو بكر الخلال كان من أصحاب أبي عبد الله الأولين الذين كان أبو عبد الله يعتد بهم وكان رجل له قدر وعلم وعارضة وصعب على طلب مسائله ثم وقعت لي بعلو ويقول في مسائله قبل الحبس وبعده

79 مسائل عبدوس

هو عبدوس بن مالك أبو محمد العطار ms13

قال أبو بكر الخلال قد روى عن أبي عبد الله مسائل لم يروها غيره ولم تقع إلينا كلها مات ولم تتخرج عنه ووقع إلينا منها شيء كثير أخرجه أبو عبد الله في جماع أبواب السنة ما لو رحل رجل إلى الصين في طلبها لكان قليلا أخرجه أبو عبد الله ودفعه إليه

80 مسائل العكبرى

هو عصمة بن أبي عصمة أبو طالب العكبري

ذكره أبو بكر الخلال فقال كان صالحا صحب أبا عبد الله قديما إلى أن مات روى عنه مسائل كثيرة جيادا وأول مسائل سمعت بعد موت أبي عبد الله مسائله

81 مسائل ابن زياد

هو الفضل بن زياد أبو العباس القطان

كان من المتقدمين عند أبي عبد الله فوقع له عنه مسائل كثيرة جياد

82 مسائل الأصفهاني

هو الفضل بن عبد الصمد الأصفهاني أبو يحيى

عنده جزء مسائل عن أبي عبد الله

83 مسائل ابن واصل

هو محمد بن أحمد بن واصل أبو العباس المصري

ذكر ابن واصل المصري أبو بكر الخلال فقال عنده مسائل حسان أخذها عن أبي عبد الله

ويقال أن أسمه أحمد بن محمد بن واصل المقرىء أبو العباس

توفي سنة 273 ه

84 مسائل ابن شماس

محمد ابن أحمد بن حميد بن نعيم بن شماس

قال أبو بكر الخلال روى عن أبي عبد الله مسائل لم تقع إلى غيره ثقة من أهل مرو الروذ سمعت عنه من بطل ثقة من أهل أصبهان وذكره بجميل

85 مسائل الطرسوسي

هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم أبو أمية الطرسوسي البغدادي

قال الخلال كان إماما في الحديث في زمانه مقدما وكان عنده مسائل صالحة عن أبي عبد الله وغرائب سمعتها منه ومن قوم عنه

86 مسائل الترمذي

هو محمد بن إسماعيل ابن يوسف أبو إسماعيل السلمي الترمذي

قال الخلال صاحبناه وقد سمعنا منه حديثا كثيرا وكان عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة حسان وفيها ما أغرب به على أصحاب أبي عبد الله

87 مسائل الرازي المسمى ms14 ابن المنذر

هو محمد بن إدريس بن المنذر أبو حاتم الحنظلي الرازي

ذكره أبو بكر الخلال فقال إمام في الحديث روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها غرائب

88 مسائل ابن مطر

هو محمد بن بشر بن مطر أبو بكر الوراق

نقل عن الإمام أحمد مسائل سمعها منه الخلال

89 مسائل المقرىء

هو محمد بن حماد بن بكر بن حماد أبو بكر المقرىء

كان أحد القراء المجودين وقال الخلال كان جميل الوجه عالما بالقرآن وأسبابه وكان أحمد يصلي خلفه في شهر رمضان وغيره ونقل عن أبي عبد الله مسائل جامعة لم يجىء بها أحد غيره

90 مسائل البزار

هو محمد بن حبيب أبو عبد الله البزار

قال الخلال عنده عن أبي عبد الله جزء مسائل حسان ولم أكن عرفته قديما فذكرها لي أبو الطيب المؤدب سمعتها منه عن محمد بن حبيب

كانت وفاته سنة 291 ه

91 مسائل المصيصي

هو محمد بن داود بن صبيح أبو جعفر المصيصي

قال أبو بكر الخلال في كتابه كان من خواص أبي عبد الله ورؤسائهم وكان أبو عبد الله يحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره

وعنده عن أبي عبد الله مسائل كثيرة مصنفة على نحو مسائل الأثرم ولكن لم يدخل فيها حديثا وسمعتها من الحسين بن الحسنالوراق بطرسوس عن محمد بن داود وقد حدث عنه أبو بكر الأثرم في مسائله فقال

حدثني محمد بن داود المصيصي عن أبي عبد الله

92 مسائل مطين

هو محمد بن عبد الله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي الكوفي مطين

قال القاضي أبو يعلى الشهيد أحد الحفاظ الأذكياء الأيقاظ

صنف المسانيد وذكره أبو بكر الخلال فقال سمعنا منه أحاديث ومسائل عن أبي عبد الله حسانا جيادا

9 مسائل ابن المنادى

هو محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو جعفر ابن المنادى

قال القاضي أبو يعلى الشهيد نقل عن إمامنا أحمد مسائل وغيرها

94 مسائل البيوردى

هو محمد بن عبد العزيز البيوردى أبو عبد الله

ذكره أبو ms15 بكر الخلال فقال جليل روى عن أبي عبد الله مسائل صالحة حسانا أغرب فيها مقدم عندهم

95 كتاب مسائل صاعقة

هو محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البزار أبو يحيى المعروف بصاعقة

قال الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان لم يجىء بها غيره

96 كتاب مسائل حمدان

هو محمد بن علي بن عبد الله بن مهران أبو جعفر الوراق الجرجاني الأصل البغدادي المنشأ يعرف بحمدان

قال الخلال رفيع القدر كان عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان

97 كتاب مسائل الطائي الحمصي

هو محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي أبو جعفر

قال الخلال كانت عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة في العلل وغيرها ويغرب فيها أيضا بأشياء لم يجىء بها غيره

وقد أملى عليه الإمام أحمد بن حنبل في أمور الإعتقاد ما هو محرر في ترجمة الطائي الحمصي في كتاب طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد ويعرف بابن الفراء القاضي الكبير

98 كتاب مسائل ابن ماهان

اسمه محمد وهو جليل القدر له مسائل حسان عن أبي عبد الله

99 كتاب مسائل ابن مشيش

هو محمد بن موسى بن مشيش البغدادي

قال الخطيب كان من أصحاب أحمد من كبار أصحاب الإمام أحمد بن حنبل ومتقدميهم ونقل عنه مسائل كثيرة

وذكره أبو بكر الخلال فقال كان يستملي لأبي عبد الله وروى عنه مسائل مشبعة جيادا وكان جاره وكان يكرمه ويعرف حقه

100 كتاب مسائل النهرتيرى

هو محمد بن موسى بن أبي موسى النهرتيرى البغدادي

قال الخلال رجل معروف جليل مقرىء كان عنده عن أبي عبد الله جزء مسائل كبار جياد فسألته عنها فقال قدم رجل من خراسان ومعه مسائل

فأملى أبو عبد الله الجواب وكتبناها نحن من الخراساني

101 كتاب مسائل الكحال

هو محمد ابن يحيى الكحال البغدادي المتطبب أي كان يعملبالطب

قال أبو بكر الخلال كانت عنده عن أبي عبد الله مسائل كثيرة حسان مشبعة

102 كتاب ms16 مسائل المستملي

هو محمد بن يزيد الطرسوسي أبو بكر المستملي

قال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان وقعت الينا متفرقة .

103 كتاب مسائل ابن النقيب الجرجاني : هو محمد بن النقيب بن أبي حرب الجرجاني . ذكره أبوبكر الخلال فقال : عنده عن أبي عبدالله مسائل مشبعة كنت سمعتها منه .

104 كتاب مسائل الدنداني : هو موسي بن سعيد الدنداني . قال أبو بكر الخلال : كانت عنده مسائل حسان سمعتها من رجل بطرسوس عنه .

105 كتاب مسائل منونة

هو محمد بن أبي عبد الله الهمداني ويعرف بمنونة

ذكره أبو بكر الخلال فقال جمع مسائل أحمد وغيرها سبعين جزءا

106 كتاب مسائل الجصاص

هو موسى بن عيسى الجصاص البغدادى

نقل الخطيب عن الخلال أنه كانت عنده مسائل كثيرة عن أبي عبد الله حدثه بشىء منها صالح بن الحسن الوراق

وقد حدث عنه بشىء من المسائل أبو بكر المطوعى وأبو بكر بن حماد

107 كتاب مسائل المثنى الأنبارى

هو المثنى بن جامع أبو الحسن الأنبارى

قال الخلال نقل عن أحمد مسائل حسانا

108 كتاب مسائل ابن شاذان

هو المنذر بن شاذان أبو عمرو

ذكره أبو بكر الخلال فقال كان عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة كلها غرائب

109 كتاب مسائل مهنى

هو مهنى بن يحيى الشامى السلمى أبو عبد الله

كان يستجرىء على أبي عبد الله ما لم يستجرىء عليه أحد مثله وسأله عن كبار المسائل ومسائله أكثر من أن تحد وكتب عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل مسائل كثيرة بضعة عشر جزءا عن أبيه لم تكن عند عبد الله عن أبيه ولا عند غيره

110 كتاب مسائل مكحلة

هو هارون بن سفيان ابن راشد أبو سفيان المستملى المعروف بمكحلة

قال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل كثيرة

111 كتاب مسائل الحمال

هو هارون بن عبد الله بن مروان بن موسى البزار المعروف بالحمال قال الخلال كان عنده عن أبي عبد الله جزء كبير مسائل حسان جدا

112 ms17 كتاب مسائل السنى

هو يحيى بن زكريا بن عيسى المروزى صاحب إسحاق بن راهويه المعروف بالسنى

قال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان أخبرنا بها الحسن بن الحسين بطرسوس عنه عن أحمد

113 كتاب مسائل أبي زكريا النيسابوري

هو يحيى بن المختار بن منصور بن إسماعيل النيسابوري أبو زكريا

قال الخلال كان عنده عن أبي عبد الله مسائل كلها غرائب

وكانت وفاته سنة 283 ه

114 كتاب مسائل ابن يزداد

هو يحيى بن يزداد الوراق أبو الصقر

ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده جزآن عبارة عن مسائل حسان في

الحمى

المساقاة

المزارعة

الصيد

اللقطة وغير ذلك

115 كتاب مسائل ابن بختان

هو يعقوب بن إسحاق بن بختان أبو يوسف

قال أبو بكر الخلال كان جار أبي عبد الله وصديقه وروى عن أبي عبد الله مسائل صالحة كبيرة لم يروها غيره في

الورع

السلطان

116 كتاب مسائل أبي العباس الهاشمي

هو يعقوب بن العباس الهاشمي

قال الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة حسان مشبعة سأل عنها أبا عبد الله فقال خرجت إلى طرسوس فسمعتها من الحسن بن صالح العطار عنه رواية عن أبيه

117 كتاب مسائل أبي بكر المطوعي

هو يعقوب بن يوسف بن أيوب أبو بكر المطوعى

ذكره أبو بكر الخلال في جملة أصحاب الإمام أحمد البغداديين فقال كانت له مسائل صالحة حسان

توفي سنة 287 ه

118 مسائل أبي السرى الحربي

هو يعقوب بن يوسف أبي السرى الحربي

نقل عن الإمام أحمد مسائل

119 جامع الخلال

الجامع لعلوم الإمام أحمد وهو أجمع مصنف لعلوم ابن حنبل لكونه أول وأكبر جامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة ورواياته وعلومه عن أصحاب أحمد بن حنبل سمعها عمن سمعها عن الإمام وقد بلغ نحوا من مائتي جزء جمعت في عشرين مجلدا كما أشار إليه ابن القيم وغيره وجامعه هو أحمد بن هارون أبو بكر المعروف بالخلال

ووصفه الفحول من العلماء بأنه أجمع كتاب لعلوم ms18 السنة التي برع فيها أحمد بن حنبل وأنه لم يصنف في المذهب مثله أو على شاكلته ومن مصنفات الخلال غير كتاب الجامع

العلل

السنة

طبقات أصحاب بن حنبل

العلم

تفسير الغريب

الأدب

الحث على التجارة والعمل

أخلاق أحمد

وكانت وفاة الخلال سنة 311 ه

120 مختصر الخرقى

وهو مختصر في فقه الإمام أحمد لم يخدم في المذهب مثل ما خدم ولا أعتنى بمثل ما أعتنى به ضبط له من الشروح قرابة ثلاثمائة شرح ذكر صاحب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقى يوسف بن عبد الهادي عن عز الدين المصري أنه اطلع منها على ما يقرب من عشرين شرحا كما قال ابن بدران في المدخل ومن أجل شروحه

121 المغنى لابن قدامة في عشر مجلدات

122 شرح القاضي أبي يعلى الفراء

123 شرح ابن البنا

124 شرح ابن رزين

125 شرح الأصفهاني

126 شرح الزركشي

127 شرح الطوفى

128 شرح ابن حامد

129 شرح كتيلة

130 شرح نور الدين الضرير الذي جاء في كتابين الواضح والكافي

أقول ومما علمت من أسماء تلك الشروح التي عليه أيضا أربعة عشر شرحا

لم يذكر المصنف أسماء الأربعة عشر شرحا

ورأيت أبا يعلى الشهيد نقل عن أبي إسحاق البرمكي أن عدد مسائل المختصر مختصر الخرقى ألفان وثلاثمائة مسألة

وجامع هذا المختصر هو عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو القاسم الخرقى المتوفى سنة 334 ه

والخرقى بكسر الخاء المعجمة وفتح المهملة نسبة إلى بيع الخرق

وخالفه أبو بكر عبد العزيز في ثمان وتسعين مسألة منها وذكره أبو يعلى الشهيد في طبقات الحنابلة

وله غير المختصر من المصنفات الكثيرة في المذهب ولم ينشر منها غيره لأنه خرج من مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة رضي الله عنهم وأودع كتبه في درب سليمان فاحترقت الدار التي كانت فيها

131 الشافي في علم الحديث

132 المقنع وعلى المقنع شروح منها

شرح أبي البركات ابن منجا

مجمع البحرين لابن عبد القوي

قطعة لابن عبدان

شرح الحارثي

133 ms19 زاد المسافر في الفقه

134 التنبيه

135 كتاب القولين

وهذه الكتب كلها من تأليف أبي بكر عبد العزيز ابن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف المعروف بغلام الخلال

ولغلام الخلال مصنفات غير ما تقدم مثل

الخلاف مع الشافعي

تفسير القرآن الكريم

اختيارات خالف فيها واختبارات شيخه أبي بكر الخلال

وكانت وفاته 363 ه

136 الجامع في الفقه

137 شرح الخرقى في الفقه

138 تهذيب الأجوبة في الفتيا

الكتاب الأول اسمه الجامع في المذهب في الفقه نحو من أربعمائة جزء في اختلاف الفقهاء

والثاني كذلك في الفقه

وكلها من تأليف ابن حامد الحسن بن حامد بن مروان البغدادي إمام الحنابلة في زمنه وأستاذ القاضي أبى يعلى

لابن حامد البغدادى أيضا من المصنفات

شرح أصول الدين وغيره

وكانت وفاته سنة 403 ه

139 المبهج بضم الميم وكسر الهاء

140 الإشارة

وهما من تأليف أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازى المعروف بالمقدسي

والمقدسي من تلاميذ أبي يعلى له تصانيف كثيرة في الفقه والوعظ والأصول ومنها غير المبهج والإشارة

الإيضاح

التبصرة في أصول الدين

مختصر في الحدود

مختصر في أصول الفقه

مسائل الامتحان

الجواهر في التفسير وهو كما قيل يقع في ثلاثين مجلدا

توفي المقدسي سنة 486 ه

141 الإرشاد أو الإرشاد في فروع الحنبلية

وهو من تأليف الشيخ محمد بن أحمد ابن أبي موسى الهاشمى ويعرف بإبن أبي موسى ومن مصنفاته

شرح كتاب الخرقى قال القاضي أبو يعلى الشهيد شاهد أجزاء بخطه من شرحه لكتاب الخرقى وكانت حلقته بجامع المنصور

وله رسالة اسمها باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب الديانات

وهذه الرسالة سرد محتواها القاضي الشهيد أبي يعلى في طبقات الحنابلة

142 الروايتين والوجهين

فيما نقل عن الإمام أحمد من فتاوى قال فيها بروايتين أو أكثر أو بوجهين له أو أكثر وقد تتابع على التأليف فيها في هذا الفن من الأصحاب كثيرون منهم القاضي أبو يعلى الفراء

وابن الفراء أبو يعلى القاضي شيخ المذهب شيخنا الوالد السعيد وفي ms20 اصطلاح المتأخرين يريدون به

محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد ويعرف بابن الفراء القاضي الكبير أبو يعلى إمام الحنابلة

كان عالم زمانه وفريد عصره وأوانه وعنه انتشر المذهب الحنبلى وكان مجلسه مجمع الفقهاء على اختلاف مذاهبهم لقدمه العالى في العلم أصولا وفروعا

فالثلاث صفات الواردة في الفقرة الثانية من هذا الرقم فضلا عن كنيته إذا أطلقت عنوة بإحداها وشيخنا إذا أطلقه ابن عقيل وأبو الخطاب والوالد السعيد إذا اطلقه ابنه صاحب الطبقات

ولإبن الفراء من المصنفات ما يزيد على خمسة وخمسين مؤلفا منها

أحكام القرآن

نقل القرآن

إيضاح البيان

مسائل الإيمان يقع في نحو 58 لوحة أي 115 صفحة

المعتمد في أصول الدين ويقع في نيف وأربعين ومائتي صفحة مصورة

مختصر المعتمد

المقتبس

مختصر المقتبس

عيون المسائل

الرد على الأشعرية فرقة الأشاعرة

الرد على الكرامية

الرد على الباطنية

الرد على المجسمة من يقولون بالتجسيم

الرد على ابن اللبان

إبطال التأويلات لأخبار الصفات

مختصر إبطال التأويلات

الانتصار لشيخنا أبى بكر

الكلام في الاستواء

الكلام في حروف المعجم

القطع على خلود الكفار في النار

أربع مقامات في أصول الديانات

إثبات إمامة الخلفاء الأربعة

تبرئة معاوية

الرسالة أو رسالة إلى إمام الوقت

جوابات مسائل وردت من الحرم

جوابات وردت من تنيس

جوابات مسائل وردت من ميافارقين

جوابات مسائل وردت من أصفهان

العدة في أصول الفقه كتاب ضخم يقع فيما يزيد على خمسمائة صفحة في 255 لوحة وإن قدر له أن يطبع فسيرى أهل العلم درة فريدة

مختصرة العدة في الأصول أيضا

الكفاية في أصول الفقه

مختصر الكفاية

الأحكام السلطانية

فضائل أحمد

مختصر في الصيام

إيجاب الصيام ليلة الإغمام

مقدمة في الأدب

كتاب الطب

كتاب اللباس

الأمر بالمعروف

شروط أهل الذمة

التوكل

ذم الغناء

الاختلاف في الذبيح ذبيح الله اسماعيل

تفضيل الفقر على الغنى

فضل ليلة الجمعة على ليلة القدر

تكذيب الخيابرة فيما يدعونه من إسقاط الجزية

إبطال الحيل

الفرق بين الآل والأهل

المجرد في المذهب

شرح الخرقى

كتاب الروايتين والوجهين ms21 عدد لوحاته 258 لوحة فيها 515 صفحة

قطعة من الجامع الكبير فيها الطهارة وبعض الصلاة والنكاح الصداق والخلع والوليمة والطلاق

الجامع الصغير غير جامع السيوطى

شرح المذهب

الخصال والأقسام

الخلاف الكبير

مسائل الخلاف على مذهب أحمد بن حنبل

وكانت وفاة ابن الفراء سنة 458 ه

ومن الذين ألفوا في الروايتين والوجهين أبو الوفاء بن عقيل على ابن محمد بن عقيل البغدادي الإمام الفقيه الأصولى المقرىء أوحد المجتهدين صاحب المؤلفات ومنها

كتاب الفنون وهو كتاب كبير جدا فيه فوائد مختلفة قال ابن الجوزي عنه مائتا مجلد وقيل ثمانمائة وقيل أقل من ذلك

طبع ما وجد منه ولا أعلم هل وجد شيء مما تبقى منه أم لا

كتاب الفصول في الفقه ويسمى كفاية المغنى يقع في عشر مجلدات وقيل سبع كبار

كتاب عمد الدلالة الأدلة وهو في الفقه

كتاب المفردات في الفقه

كتاب المجالس النظريات في الفقه

كتاب التذكرة مجلد واحد في الفقه

كتاب الإشارة مجلد لطيف في الفقه وهو مختصر لكتاب الروايتين والوجهين

كتاب المنثور

كتاب الإرشاد في أصول الدين

كتاب الواضح في أصول الفقه عبارة عن ثلاث مجلدات ضخمة ويقع الجزاءان الأول والثانى منه في 1170 صفحة مخطوطة

كتاب الانتصار لأهل الحديث مجلد واحد

كتاب نفى التشبيه

كتاب مسألة في الحرف والصوت جزء واحد

كتاب مسائل مشكلة في آيات القرآن وأحاديث سئل عنها

كتاب تهذيب النفس

كتاب تفضيل العبادات على نعيم الجنات

وكانت ولادة أبي الوفاء في سنة 432 ه ووفاته سنة 513 ه

ومن الذين ألفوا في الروايتين والوجهين القاضي أبو الحسين محمد بن محمد ابن أبي يعلى الشهيد في كتاب له سماه التمام أتم فيه ما ألفه من ذلك والده

والقاضي الشهيد أبو الحسين له تصانيف كثيرة في الأصول والفروع وغير ذلك نذكر منها

كتاب المجموع في الفروع

كتاب رؤوس المسائل المفردات في الفقه

كتاب المفتاح في الفقه كتاب المفردات في أصول الفقه . 7 8 9 10 * المقنع في النبات

وتوفي القاضي الشهيد أبو الحسين ظلما وعدوانا بيد ms22 من أخذ ماله بداره الذي ينام فيه وحيدا ليلة عاشوراء سنة 526 ه

وفيه في موضوع الروايتين و الوجهين ألف الحلوانى لعله محمد ابن علي بن عثمان بن عثمان بن المراق الحلواني أبو الفتح

المتوفى 505 ه

143 الجامع الصغير

144 الجامع الكبير قطعة من الطهارة إلى النكاح والطلاق

145 التعليقة وهي كتاب الخلاف الكبير

146 الأحكام السلطانية في مصلحة الراعي والرعية

147 الخصال والأقسام

148 المجرد في المذهب

149 شرح المذهب

وكلها كتب فقهية في المذهب الحنبلى وتأليف القاضي أبى يعلى الفراء سبق وعرفنا به وبتصانيفه

150 رؤوس المسائل

تصنيف الشريف عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن موسى الذي قيل إن نسبه ينتهي إلى الشريف أبي موسى الهاشمي ومؤلفه هذا رؤوس المسائل مشهور في مذهب أحمد بن حنبل

والشريف ابن أبي موسى الهاشمي هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد ابن موسى المنتهى نسبه إلى الشريف أبي جعفر بن أبي موسى الهاشمي العباس كما أسلفنا

وهو من تلاميذ القاضي أبي يعلى وإمام الحنابلة في عصره وله تصانيف عدة منها

رؤوس المسائل وهي مشهورة

شرح المذهب وصل فيه إلى أثناء الصلاة وسلك به مسلك القاضي في الجامع الكبير

جزء في أدب الفقه

بعض فضائل أحمد وترجيح مذهبه

كانت وفاته سنة 470 ه

151 الكامل

152 الخصال والأقسام

153 نزهة الطالب في الفقه

153 من تصنيف ابن البنا الحسن ابن أحمد بن عبد الله المعروف بابن البنا البغدادي

الإمام الفقيه المقرىء المحدث الواعظ صاحب التصانيف له نحو من خمسمائة مصنف منها

شرح الخرقى في الفقه مجلد واحد

الكافى المجدد في شرح المجرد في الفقه

أدب العالم والمتعلم

شرح قصيدة ابن أبي داود في السنة

المنامات المرئية للإمام أحمد جزء واحد

أخبار الأولياء والعباد بمكة جزء واحد

صفة العباد في التهجد والأوراد جزء واحد

المعاملات والصبر على المنازلات أجزاء كثيرة

الرسالة في السكوت ولزوم البيوت جزء واحد

سلوة الحنين عند شدة الأنين جزء واحد

طبقات الفقهاء أصحاب الأئمة الخمسة

التاريخ

مشيخة ms23 شيوخه

فضائل شعبان

كتاب اللباس

مناقب الإمام أحمد

أخبار القاضي أبى يعلى جزء واحد

شرف أصحاب الحديث

ثناء أحمد على الشافعي

فضائل الشافعي

كتاب الزكاة وعقاب من فرط

المفصول والموصول في كتاب الله جزء واحد

شرح الإيضاح في النحو للفارسي

مختصر غريب الحديث لأبي عبيدة مرتب على حروف المعجم

كانت وفاته وفاة ابن البنا سنة 471 ه في كتاب المنتظم لابن الجوزى ذكر أن لابن البنا مائة وخمسين مصنفا

154 الهداية

وهو كتاب في الفقه يحوى المسائل الفقهية والروايات عن الإمام أحمد مع تصحيحها يجعلها مرسلة حينا ومبينة الاختيار مرة أخرى وتقع في مجلد ضخم جليل

ومؤلفها هو أبو الخطاب الكلوذانى واسمه محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلوذانى أبو الخطاب البغدادي ناصح الإسلام نجم الهدى أحد أئمة المذهب وأعيانه

درس الفقه على القاضي أبى يعلى وصنف كتبا حسانا في المذهب والأصول والخلاف ومن تصانيفه

الهداية كتاب في الفقه

الخلاف الكبير المسمى الانتصار في المسائل الكبار

الخلاف الصغير المسمى رؤوس المسائل

التهذيب كتاب في الفرائض

التمهيد كتاب في أصول الفقه وهو مجلد ضخم يقع في 222 لوحة أي 444 صفحة وفيه علم غزير يشهد بطول باع الكلوذانى وجمعه المنسق

العبادات الخمس يقصد أركان الإسلام الخمس

مناسك الحج

وكانت وفاة الكلوذانى سنة 510 ه

155 المجالس النظرية كتاب في الفقه

156 التذكرة عبارة عن كتاب مجلد في الفقه

157 عمدة الأدلة كتاب في الفقه

158 الإشارة عبارة عن كتاب مختصر لكتاب الروايتين والوجهين في مجلد

159 الفصول ويسمى كفاية المفتى في الفقه ويقع في عشر مجلدات

صنفها ابن عقيل أبي الوفاء علي بن محمد ابن عقيل البغدادي الإمام الفقيه الأصولي المقريء أوحد المجتهدين صاحب المؤلفات ومنها

الفنون كتاب كبير جدا

كتاب الفصول

كتاب عمدة الأدلة وغيره سبق لنا ذكر كتب أبي الوفاء بن عقيل

160 عيون المسائل

تصنيف أبى على بن شهاب العكبري وينقل فيها من كلام القاضي أبي الخطاب متأخر

قال ابن رجب الحنبلي ما وقفت له على ترجمه ms24

161 المفردات

المقصود بها المسائل التي انفرد بالفتوى فيها الإمام أحمد بن حنبل عن بقية المذاهب بحيث لم يوجد منهم له فيها مشارك

وقد تتابع على التأليف فيها من أصحاب مذهب الإمام أحمد والتجميع لها والشرح كثيرون منهم

أبو الوفا علي بن محمد بن عقيل البغدادي سبق الإشارة إليه

والزاغوني أبو الحسن علي بن عبد الله بن نصر الزاغوني الفقيه المحدث الواعظ

والزاغوني في نسبه اختلاف وإن كان المعروف أنه أحد أعيان المذهب الحنبلي وله تصانيف كثيرة منها

الإقناع في الفقه ويقع في مجلد واحد

الواضح

الخلاف الكبير في الفقه

المفردات في مجلدين وهي مائة مسألة

التلخيص في الفرائض

عويص المسائل الحسابية في جزء في الفرائض

مصنف في الدور والوصايا

الإيضاح في أصول الدين وتقع في مجلد واحد

غرر البيان في أصول الفقه مجلدات عدة

الخطب ديوان خطب أنشأها ابن الزاغوني

المجالس كتاب في الوعظ

تاريخ على السنين كتبه من أول ولاية المسترشد بالله إلى حين وفاة الزاغوني

مناسك الحج

فتاوى ومسائل في القرآن الكريم

الفتاوى الرجبية مجموعة من الفتاوى أخذها عن ابن رجب الحنبلى وغير ذلك

وكانت وفاة الزاغونى عام 527 ه في شهر المحرم

ومن الذين فتح الله عليهم وكتبوا في فن المفردات ابن الحنبلى عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازى الدمشقي شرف الإسلام أبو القاسم

الفقيه الواعظ المفسر شيخ الحنابلة بالشام في وقته وله تصانيف في الفقه والأصول منها

المنتخب في الفقه يقع في مجلدين

المفردات كتاب في الفقه

البرهان كتاب في أصول الدين رسالة في الرد علي الاشعرية . . وغير ذلك

وتوفي ابن الحنبلى في صفر سنة 536 ه

ومنهم أبو خازم سبط القاضي أبى يعلى أبو يعلى الصغير محمد بن محمد بن محمد عماد الدين بن أبي يعلى أبو يعلى الصغير

واسمه بالكامل محمد بن محمد بن الحسين ابن محمد بن خلف بن الفراء القاضي أبو يعلى الصغير ويلقب عماد الدين بن القاضي أبى خازم ابن القاضي أبي يعلى

صنف القاضي أبو ms25 يعلى تصانيف كثيرة منها غير المفردات

التعليقة في مسائل الخلاف مجلد كبير

كتاب شرح المذهب وهو من الكتب التي صنفها القاضي أبو يعلى الصغير في شبيبته

كتاب النكت والإشارات في المسائل المفردات

توفي عام 560 ه في جمادى الأولى

ومن الذين صنفوا في المفردات أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي ابن محمد بن علي جمال الدين بن الجوزى

| مصنفات ابن الجوزى

وابن الجوزى الذي يصل نسبه إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التميمي البكري البغدادي جمال الدين أبو الفرج المعروف بابن الجوزى إمام عصره وفريد دهره أكثر من التصانيف إلى حد بهر العقول فقد قيل إن مصنفاته مائة وأربعون أو مائة وخمسون أو زيادة على ثلاثمائة وأربعين وحكى أن أبا العباس ابن تيمية في أجوبته المصرية ذكر أنه عدها فرآها أكثر من ألف مصنف وهناك أقوال أخرى

وفي ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب نحوا من مائة واثنين وتسعين مصنفا في مختلف الفنون وهذه هي كما في الفهرست التي تناولها ابن الجوزى القطيعي وأثبتها في تاريخه

ثبت تصانيفه المتعلقة بالقرآن وعلومه

كتاب المغنى في التفسير واحد وثمانون جزءا

كتاب زاد المسير في علم التفسير أربع مجلدات

كتاب تيسير البيان في تفسير القرآن مجلد واحد

كتاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب مجلد واحد

كتاب غريب الغريب جزء واحد

كتاب نزهة العيون النواظر في الوجوه والنظائر مجلد واحد

كتاب الوجوه النواضر في الوجه والنظائر في مجلد واحد قال ابن الجوزى إنه اختصره من الكتاب السابق

كتاب الإشارة إلى القراءة المختارة أربعة أجزاء

كتاب تذكرة المنتبه في عيون المشتبه جزء واحد

كتاب فنون الأفنان في عيون علوم القرآن مجلد واحد

كتاب ورد الأغصان في فنون الأفنان جزء واحد

كتاب عمدة الراسخ في معرفة المنسوخ والناسخ في خمسة أجزاء

كتاب المصفى بأكف أهل الرسوخ في علم الناسخ والمنسوخ جزء واحد

ثبت تصانيفه في أصول الدين

كتاب منتقد المعتقد جزء واحد

كتاب منهاج الوصول إلى علوم الأصول خمسة أجزاء

كتاب بيان غفلة القائل بقدم ms26 أفعال العباد جزء واحد

كتاب غوامض الإلهيات جزء واحد

كتاب مسلك العقل جزء واحد كتاب منهاج أهل الإصابة

كتاب السر المصون مجلد واحد

كتاب دفع شبه التشبيه أربعة أجزاء

كتاب الرد على المتعصب العنيد في منع ذم يزيد

والمتعصب العنيد عند ابن الجوزي هو عبد المغيث الحربي الحنبلي الذي له مؤلف في منع لعن وذم يزيد بن أبي معاوية بن أبي سفيان الاموي

ثبت تصانيفه في علم الحديث والزهديات

كتاب جامع المسانيد والألقاب بالخص الأسانيد وهو كتابكبير رتبه الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الله المعروف بالمحب الطبري المتوفى سنة 694 ه

كتاب الحدائق أربعة وثلاثون جزءا

كتاب نفي النقل في خمسة أجزاء

كتاب المجتبى في مجلد واحد

كتاب النزهة جزآن

كتاب عيون الحكايات مجلد واحد

ملتقط الحكايات ثلاثة عشر جزءا

كتاب إرشاد المريدين في حكايات السلف الصالحين مجلد واحد

كتاب روضة الناقل جزء واحد

كتاب غرر الأثر ثلاثون جزءا

كتاب التحقيق في أحاديث التعليق مجلدان

كتاب المديح سبعة أجزاء

كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات مجلدان

كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية مجلدان

كتاب الضعفاء والمتروكين مجلد واحد

كتاب الكشف لمشكل الصحيحين أربع مجلدات

كتاب إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه مجلد واحد

كتاب أخبار أهل الرسوخ في الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ من الحديث جزء واحد

كتاب السهم المصيب جزآن

كتاب أخاير الذخائر ثلاثة أجزاء

كتاب الفوائد عن الشيوخ ستون جزءا

كتاب مناقب أصحاب الحديث مجلد واحد

كتاب موت الخضر مجلد واحد

كتاب مختصر موت الخضر جزء واحد

كتاب المشيخة جزء واحد

كتاب المسلسلات جزء واحد

كتاب المحتسب في النسب مجلد واحد

كتاب تحفة الطلاب ثلاثة أجزاء

كتاب تنوير مدلهم الشرف جزء واحد

كتاب الألقاب جزء واحد

ويضيف ابن القطيعي المؤرخ المشهور ما يلي على مؤلفات ابن الجوزي

كتاب فضائل عمر بن الخطاب مجلد واحد

كتاب فضائل عمر بن العزيز ( مجلد واحد )

كتاب فضائل سعيد بن المسيب ( مجلد واحد ) .

كتاب فضائل الحسن البصري مجلد واحد

كتاب مناقب ms27 الفضيل بن عياض أربعة أجزاء

كتاب مناقب بشر الحافي سبعة أجزاء

كتاب مناقب إبراهيم بن أدهم ستة أجزاء

كتاب مناقب سفيان الثوري مجلد واحد

كتاب مناقب أحمد بن حنبل مجلد واحد

كتاب مناقب معروف الكرخي جزآن

كتاب مناقب رابعة العدوية جزء واحد

كتاب مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن مجلد واحد

كتاب صفة الصفوة خمس مجلدات

كتاب منهاج القاصدين أربع مجلدات

كتاب المختار من أخبار الأخيار مجلد واحد كتاب القاطع لمحال اللجاج القاطع بمحال الحلاج ( جزء واحد ) .

كتاب عجالة المنتظر لشرح حال الخضر جزء واحد

كتاب النساء وما يتعلق بآدابهن مجلد واحد

كتاب علم الحديث المنقول في أن أبا بكر أم الرسول جزء واحد في هذا الجزء حاول نفي ذلك وقد حاول عبد المغيث الحربي بن زهير ابن علوي المحدث الزاهد أبو العز بن أبي حرب أن يثبت ذلك في كتاب له بعنوان في إثبات صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر

كتاب الجوهر

كتاب المغلق

ثبت تصانيفه في التواريخ وما يتعلق بها

كتاب تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير عبارة عن مجلد واحد

كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم عشر مجلدات

كتاب شذور العقود في تاريخ المعهود مجلد واحد

كتاب طراف الطرائف في تاريخ السوالف جزء واحد

كتاب مناقب بغداد مجلد واحد

ثبت مصنفاته في الفقه

كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف

كتاب جنة النظر وجنة المنتظر وهي التعليقة الوسطى

كتاب مقتصر المختصر في مسائل النظر وهي دون تلك

كتاب عمد الدلائل في مشتهر المسائل وهي التعليقة الصغرى

كتاب المذهب في المذهب

كتاب مسبوك الذهب في المذهب مجلد واحد في الفروع

كتاب النبذة جزء واحد

كتاب العبادات الخمس جزء واحد

كتاب أسباب الهداية لأرباب البداية مجلد واحد

كتاب أسباب كشف الظلمة عن الضياء في رد دعوى

كتاب رد اللوم والضيم في صوم يوم الغيم جزء واحد

مصنفاته في الوعظ

قال ابن القادسي له أكثر من مائة مجلدة نذكر منها

كتاب اليواقيت في الخطب مجلد واحد

كتاب ms28 المنتخب في الثوب مجلد واحد

كتاب منتخب المنتخب مجلد واحد

كتاب نسيم الرياض مجلد واحد

كتاب اللؤلؤ مجلد واحد

كتاب المذكر مجلد واحد

كتاب الأزج مجلد واحد

كتاب اللطائف مجلد واحد

كتاب كنوز الرموز مجلد واحد

كتاب المقتبس مجلد واحد

كتاب زين القصص مجلد واحد

كتاب موافق المرافق مجلد واحد

كتاب شاهد ومشهود مجلد واحد

كتاب واسطات العقود من شاهد ومشهود مجلد واحد

كتاب اللهب جزآن

كتاب المدهش مجلدان

كتاب صبا نجد جزء واحد

كتاب محادثة العقل جزء واحد

كتاب لقط الجمان جزء واحد

كتاب معاني المعاني جزء واحد

كتاب فتوح الفتوح مجلد واحد

كتاب التعازي الملوكية جزء واحد

كتاب العقد المقيم جزء واحد

كتاب إيقاظ الوسنان من الرقدات بأحوال الحيوان والنبات جزءان

كتاب نكت المجالس البدرية جزآن

كتاب نزهة الأديب جزآن

كتاب منتهى المنتهى مجلد

كتاب تبصرة المبتدىء عشرون جزءا

كتاب الياقوتة جزآن

كتاب تحفة الوعاظ مجلد

تصانيفه في فنون ذم الهوى

كتاب ذم الهوي مجلدان

كتاب صيد الخاطر خمسة وستون جزءا

كتاب أحكام الإشعار بأحكام الأشعار عشرون جزءا

كتاب القصاص والمذكرين

كتاب تقويم اللسان مجلد واحد

كتاب الأذكياء مجلد واحد

كتاب الحمقى مجلد واحد

كتاب تلبيس إبليس مجلدان

كتاب لقط المنافع في الطب مجلدان

كتاب الشيب والخضاب مجلد واحد

كتاب أعمار الأعيان جزء واحد

كتاب الثبات عند الممات جزآن

كتاب تنوير الغبش في فضل السود والحبش مجلد واحد

كتاب الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ جزء واحد

كتاب إشراف الموالى جزآن

كتاب إعلام الأحياء بإغلاط الإحياء

كتاب تحريم المحل المكروه جزء واحد

كتاب المصباح المضىء لدعوة الإمام المستضىء مجلد واحد

كتاب عطف العلماء على الأمراء والأمراء على العلماء جزء واحد

كتاب النصر على مصر جزء واحد

كتاب المجد العضدي مجلد واحد

كتاب الفجر النورى مجلد واحد

كتاب مناقب الستر الرفيع جزء واحد

كتاب ما قلته من الأشعار جزء واحد

كتاب المقامات مجلد واحد

كتاب من رسائلي رسائل ابن الجوزي في جزء واحد

كتاب الطب الروماني جزء واحد ms29

هذا ما نقله ابن القطيعي من خطه وقرأ عليه وزاد فيه ومع هذا فلأبي الفرج تصانيف أخرى كثيرة غير ما ذكر في هذا الفهرست وقدر علمي أنه صنفها بعد ذلك منها

كتاب بيان الخطأ والصواب عن أحاديث الشهاب يقع في ستة عشر جزءا

كتاب الباز الأشهب المنقض على من خالف المذهب وهو عبارة عن تعليقة في الفقه مجلد كبير

كتاب الوفاء بفضائل المصطفى مجلدان

كتاب النور في فضائل الأيام والشهور مجلد واحد

كتاب تقريب الطريق الأبعد في فضائل مقبرة أحمد

كتاب مناقب الإمام الشافعي

كتاب العزلة

كتاب الرياضة

كتاب منهاج الإصابة في محبة الصحابة

كتاب فنون الألباب

كتاب الظرفاء والمتحابين

كتاب مناقب أبي بكر مجلد واحد

كتاب مناقب علي مجلد واحد

كتاب فضائل العرب مجلد واحد

كتاب درة الأكليل في التاريخ أربع مجلدات

كتاب الأمثال مجلد واحد

كتاب المنفعة في المذاهب الأربعة مجلدان

كتاب المختار من الأشعار عشر مجلدات

كتاب رؤوس القوارير مجلدان

كتاب المرتجل في الوعظ مجلد كبير

كتاب ذخيرة الواعظ أجزاء

كتاب الزجر المخوف

كتاب الأنس والمحبة

كتاب المطرب الملهب

كتاب الزند الورى في الوعظ الناصري جزآن

كتاب الفاخر في أيام الإمام الناصر مجلد

كتاب المجد الصلاحي مجلد

كتاب لغة الفقه جزآن

كتاب عقد الخناصر في ذم الخليفة الناصر

كتاب في ذم عبد القادر

كتاب غريب الحديث مجلد واحد

كتاب ملح الأحاديث جزآن

كتاب الفصول الوعظية على حروف المعجم

كتاب سلوة الأحزان عشر مجلدات

كتاب المعشوق في الوعظ

كتاب المجالس اليوسيفية وهي في الوعظ كتبها لابنه يوسف

كتاب الوعظ المقبري جزء واحد

كتاب قيام الليل ثلاثة أجزاء

كتاب المحادثة جزء واحد

كتاب المناجاة جزء واحد

كتاب زاهر الجواهر في الوعظ ويقع في أربعة أجزاء

كتاب كنز المذكر

كتاب النجاة بالخواتيم جزآن

كتاب المرتقى لمن اتقى

وله أيضا من المؤلفات ما ذكرته كتب أهل الثقة الأعلام

كتاب كشف النقاب عن الأسماء والألقاب وهو مخطوط بليدن 1487 لم يثبت بعد في الفهرس وله أيضا تصانيف أخرى غير هذه وقد اختصر ms30

فنون ابن عقيل في بضعة عشر مجلدا

قال الحافظ الذهبي ما علمت أن أحدا من العلماء صنف ما صنف هذا الرجل

وكانت وفاة ابن الجوزي في شهر رمضان من سنة 597 ه

| عودة إلى كتاب المفردات

ومن الذين كتبوا في المفردات غلام ابن المنى اسماعيل ابن علي بن حسين البغدادي بن الوفاء

ويسمى إسماعيل بن علي بن حسين البغدادي الأزجى المأموني الفقيه الأصولي المناظر المتكلم أبو محمد ويلقب فخر الدين ويعرف بابن الوفاء وبابن الماشطة واشتهر تعريفه بغلام ابن المنى

وله تصانيف في الخلاف والجدل منها

كتاب المفردات

كتاب التعليقة المشهورة

كتاب جنة الناظر وجنة المناظر في الجدل

كتاب نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حكماء كهرمس وارسطاطاليس

توفي علام ابن المني في سنة 610 ه

ومن أشهر المصنفات في المفردات عند المتأخرين الألفية المسماه النظم المفيد الأحمد في مفردات الإمام أحمد للقاضي محمد بن علي بن عبد الرحمن الخطيب المتوفى سنة 820 ه

ثم شرح المفردات المسمى منح الشفا الشافيات للشيخ منصور البهوتى

والشيخ البهوتي هو منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن علي ابن إدريس أبو السعادات البهوتي شيخ الحنابلة بمصر المحروسة وخاتمة علمائهم بها ومن مصنفاته المفيدة

كتاب شرح الإقناع في ثلاثة أجزاء

حاشية على الإقناع

شرح على منتهى الإرادات وهو كتاب للتقى الفتوحى

حاشية على المنتهي .

شرح زاد المستقنع للحجاوي ( المسمي : الروض المربع ) .

شرح المفردات للشيخ محمد بن عبد الهادي المسمى منح الشفا الشافيات في شرح المفردات مجلد واحد عبارة عن شرح قيم

على ما انفرد به الإمام أحمد في المسائل الفقهية

العمدة وهو كتاب في الفقه

منسك مختصر

وجميعها في أيدي التداول كانت وفاته في شهر ربيع الثاني من عام 1051 ه

162 المجموع في الفروع

163 المفتاح في الفقه

164 رؤوس المسائل المفردات في الفقه

تصنيف القاضي الشهيد أبي الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء بن أبي يعلى سبق وعرفنا به وبمؤلفاته

165 المنتخب في الفقه ms31 مجلدان

وهو تصنيف عبد الوهاب بن عبد الوهاب بن محمد بن علي الشيرازي ثم الدمشقي المعروف بابن الحنبلي شرف الإسلام أبو القاسم الفقيه الواعظ المفسر شيخ الحنابلة بالشام في وقته له تصانيفه في الفقه والأصول منها

المفردات كتاب في الفقه

البرهان كتاب في أصول الدين

رسالة في الرد على الأشعرية رسالة في علم الكلام

166 الإفصاح

وكامل اسمه الإفصاح عن معاني الصحاح وتأليفه جاء إستطرادا من المؤلف أثناء شرحه الصحيحين عندما وصل إلى حديث

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وتكلم مؤلف الإفصاح على الفقه وذكر المسائلالمتفق عليها والمختلف عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة وقد أفرده الناس من الكتاب وجعلوه مستقلا في مجلد وسموه بهذا الاسم المذكور

ومؤلف الإفصاح هو الوزير ابن محمد بن هبيرة الدوري البغدادي عون الدين أبو المظفر

ومن تصانيف ابن هبيرة

شرح الصحيحين في عدة مجلدات سماه الإفصاح عن معاني الصحاح ولما بلغ إلى شرح حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم عن الفقه وذكر المسائل المتفق عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة وقد أفرده الناس من الكتاب وجعلوه مستقلا في مجلد وسموه بكتاب الإفصاح

وأنفق على الإفصاح 113000 دينار

كتاب المقصد في النحو شرحه ابن الخشاب في أربع مجلدات

مختصر كتاب إصطلاح المنطق لابن السكيت

كتاب العبادات الخمس على مذهب أحمد

أرجوزة في المقصور والممدود

أرجوزة في علم الخط

توفي الوزير ابن هبيرة سنة 560 ه وأخباره كثيرة

167 الغنية

واسمه كاملا الغنية لطالبي طريق الحق وهو معروف

فيه المؤلف عقيدته ومذهبه

تصنيف عبد القادر بن أبي صالح بن جنكى دوست الجيلي ثم البغدادي

وقيل أن نسبه يتصل إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو الزاهد صاحب المقامات والكرامات والعلوم والمعارف والأصول المشهورة وإمام الحنابلة وشيخهم في عصره وله من المصنفات

كتاب الغنية ms32 لطالبي طريق الحق شرح فيه عقيدته

كتاب فتوح الغيب

وجمع أصحابه من مسائله في الوعظ الكثير وكان متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة المطهرة

توفي سنة 561 ه

168 الإنصاف كتاب في مسائل الخلاف

169 جنة النظر هي التعليقة الوسطى

170 المقتصر مقتصر المختصر في مسائل النظر دون تلك

171 عمدة الدلائل في مشتهر المسائل وهي التعليقة الصغرى

172 المذهب في المذهب

173 مسبوك الذهب في المذهب مجلد في الفروع

174 النبذة جزء

175 العبادات الخمس جزء

176 أسباب الهداية لأرباب البلدية مجلد

177 كشف الظلمة عن الضياء في رد الدعوى

178 ورد اللوم والضيم في صوم يوم الغيم جزء واحد

وكلها في الفقه وهي من تأليف الحافظ أبي الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن عبد الله المعروف بابن الجوزي سبق وتحدثنا عنه وعن مؤلفاته

179 المستوعب ف الفقه

180 الفروق في الفقه

تأليف محمد بن عبد الله بن الحسين السامري الفقيه الفرضي من علماء المواريث المشهود لهم أبو عبد الله يلقب بنصير الدين ويعرف بابن سنينة

برع في الفقه والفرائض وصنف فيها تصانيف مشهورة منها

كتاب المستوعب في الفقه

كتاب الفروق في الفقه

كتاب البستان في الفرائض

وفي كتابيه المستوعب والفروق فوائد جليلة ومسائل غريبة

توفي ابن سنينة سنة 616 ه

181 العمدة

182 المقنع

183 الكافي

184 المغنى شرح لمختصر الخرقى

وكلها في الفقه بين أيدي الناس اليوم من تصنيف

موفق الدين بن قدامة عبد الله بن أحمد ابن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي

| مصنفات ابن قدامة الحنبلي

الفقيه الزاهد الإمام شيخ الإسلام وأحد الأعلام موفق الدين صنف الشيخ الموفق ابن قدامة رحمه الله تعالى تصانيف كثيرة حسنة في المذهب فروعا وأصولا وفي الحديث واللغة والزهد والرقائق

مصنفاته في أصول الدين

البرهان في مسألة القرآن جزء واحد

جواب مسألة وردت من صرفد في القرآن جزء

الإعتقاد جزء واحد

مسألة العلو جزآن

ذم التأويل جزء واحد

كتاب القدر جزآن

كتاب فضائل الصحابة جزآن وأظنه كتاب منهاج ms33 القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين

رسالة إلى الشيخ فخر الدين بن تيمية في تخليد أهل البدع في النار

مسألة في تحريم النظر في كتب أهل الكلام

من تصانيفه في الحديث

مختصر العلل للخلال في مجلد ضخم

مشيخة شيوخه جزء واحد

مشيخة أخرى أجزاء كثيرة خرجها

من تصانيفه في الفقه

المغنى في الفقه عشر مجلدات بخطه ذكر فيه فقه المذاهب وأدلتها وفقه المسلمين كافة

الكافي كتاب قيم في الفقه طبع في ثلاثة مجلدات ذكر فيهالموفق ابن قدامة الحنبلي الأستاذ والشيخ من الأدلة ما يؤهل الطلبة للعمل بالدليل

المقنع في الفقه مجلد واحد وقد أطلق مؤلفه الشيخ الموفق في كثير من مسائله روايتين ليتعود قارؤه ترجيح الروايات وهو وسط في سلسلة مؤلفات المصنف رحمه الله تعالى

وأول من قام بشرحه ابن أخي المصنف الشيخ عبد الرحمن بن أبي عمر المتوفى سنة 682 ه واعتمد في جمعه على كتاب المغنى وأخذ من غيره ما لم يجده فيه من الفروع والوجوه والروايات مع عزو الأحاديث التي لم يعزها عمه في المغنى وقد سمى هذا الشرح بالمشافي واشتهر باسم الشرح الكبير ثم قام بشرحه عقب ذلك شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي المتوفى 709 ه وسماه المطلع على أبواب المقنع وشرحه من أهل المذهب على أيامه من معاصري البعلي الشيخ سعد الدين بن مسعود الحارثي 711 ه ومعاصرهما أبو المحاسن يوسف بن محمد المقدسي المتوفى سنة 719 ه وسمى شرحه كفاية المستنقع لأدلة المقنع

ولأبي الحسن علي بن سليمان المرداوي المقدسي كتاب كبير على المقنع سماه الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف استقصى فيه ما أطلقه الموفق في المقنع من مسائل الخلاف من غير ترجيح واختصره في كتاب سماه التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع وقد طبع المقنع مذيلا بحاشية نفيسة منقولة من خط العلامة الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب وهي غير منسوبة لأحد والظاهر أنه هو الذي جمعها واختصر المقنع الشيخ شرف الدين أبو النجا الحجاوي 968 ms34 ه بكتابه زاد المستنقع الذي شرحه الشيخ منصور البهوتي المتوفى سنة 1051 ه بكتابه الروض المربع راجع في ذلك مقدمة المقنع والعدة

مختصر الهداية لأبي الخطاب مجلد واحد

العمدة في الفقه مجلد صغير اقتصر فيه على القول المعتمد في المذهب وضعه للمبتدئين

مناسك الحج جزء واحد

ذم الوسواس جزء واحد

كتاب فتاوى ومسائل منثورة ورسائل شتى كثيرة

وله في أصول الفقه

روضة الناظر وجنة المناظر

وله في اللغة والأنساب ونحو ذلك

قنعة الأريب في الغريب مجلد صغير

التبيين في نسب القرشيين مجلد واحد

الاستبصار في نسب الأنصار مجلد واحد

وله في . الفضائل والزهد والرقائق ونحو ذلك

كتاب التوابين جزآن

كتاب المتحابين في الله جزآن

كتاب الرقة والبكاء جزآن

كتاب فضائل عاشوراء جزء واحد

لمعة الإعتقاد

مقدمة في الفرائض

كتاب صفة القلق

مجموعة فتاوي ومسائل منثورة

وكانت وفاته في جمادى الآخرة من سنة 615 ه

185 المذهب الأحمدي في مذهب أحمد في الفقه

186 الطريق الأقرب

من تصنيف يوسف بن عبد الرحمن بن الجوزي القرشي التيمي البكري البغدادي

هو محيي الدين نجل ابن الجوزي يوسف بن عبد الرحمن بن علي ابن محمد ابن علي بن عبد الله بن الجوزي القرشي التيمي البكري البغدادي أبو محمد وأبو المحاسن ابن الشيخ جمال الدين أبي الفرج المتقدم ذكره الفقيه الأصولي الواعظ الصاحب الشهير محيي الدين له تصانيف عدة منها

المذهب لي مذهب الاحمد

الإيضاح في الجدل

الطريق الأقرب

معادن الإبريز في تفسير الكتاب العزيز

قتل نجل ابن الجوزي صبرا شهيدا بسيف الكفار عند دخول هولاكو ملك التتار إلى بغداد فقتل الخليفة المستعصم بالله وأعيان الدولة وقتل مع نجل ابن الجوزي أولاده الثلاثة في صفر سنة 656 ه

رحمهم الله جميعا وغفر لنا ولهم

187 التلخيص

188 التقريب

189 البلغة

وأكبرها الأول المسمى تخليص المطلب في تلخيص المذهب وأوسطها الثاني المسمى ترغيب القاصد في تقريب المقاصد وأصغرها الأخير واسمه بلغة الساغب وبغية الراغب

وهذه المصنفات الثلاثة في المذهب على طريقة البسيط والوسيط والوجيز لأبي حامد ms35 الغزالي

وهي من تأليف فخر الدين بن تيمية

وفخر الدين بن تيمية هو محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني الفقيه المفسر الخطيب الواعظ فخر الدين أبو عبد الله بن أبي القاسم شيخ حران وخطيبها

وانتهت إليه رئاسة حران وله تصانيف كثيرة منها

التفسير الكبير في مجلدات كثيرة وهو تفسير حسن جدا

ثلاثة مصنفات في المذهب الحنبلي على طريقة البسيط والوسيط والوجيز للغزالي

أكبرها تخليص المطلب في تلخيص المذهب أكبر المصنفات السابقة

وأوسطها ترغيب القاصد في تقريب المقاصد

وأصغرها بلغة الساغب وبغية الراغب

وله شرح الهداية لأبي الخطاب لم يتمه

كتاب ديوان الخطب الجمعية نسبه إلى يوم الجمعة وهو مشهور

الموضح في الفرائض

مصنفات في الوعظ

توفي سنة 622 ه

190 كتاب المحرر

وهو في فقه المذهب الحنبلي كتاب جيد طبع في مجلدين صغيرين من تأليف الشيخ الإمام شيخ الإسلام المجد أبو البركات بن تيمية عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الحراني

والشيخ المجد شيخ الإسلام أبو البركات ابن تيمية هو عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الخضر بن محمد بن علي بن تيمية مجد الدين أبو البركات بن أخي الشيخ فخر الدين محمد بن أبي القاسم الحراني

الفقيه الإمام المقرىء المحدث المفسر الأصولي النحوي شيخ الإسلام وفقيه الوقت وأحد الأعلام

ومن مصنفات المجد

أطراف أحاديث التفسير رتبها على السور معزوة

أرجوزة في علم القراءات

الأحكام الكبرى تقع في عدة مجلدات

المنتقى من أحاديث الأحكام انتقاه من الأحكام الكبرى ويقال إن القاضي بهاء الدين بن شداد هو الذي طلب منه ذلك بحلب السورية وقد شرحه الحافظ الشوكاني اليمنى في كتاب سماه نيل الأوطار في شرح منتقى الأخبار ويقع في ثمانية أجزاء كبيرة ويعتبر أحد أمهات أحاديث الأحكام في الإسلام

كتاب المحرر في الفقه يقع في جزأين مجلد ضخم طبع في مجلدين

منتهى الغاية في شرح الهداية بيض منه أربع مجلدات كبار إلى أوائل الحج والباقي لم يبيضه

مسودة في ms36 أصول الفقه مجلد واحد وزاد فيها ولده ثم حفيده

مسودة في العربية على نمط المسودة في الأصول

توفي يوم عيد الفطر سنة 652 ه

وقد علق عليه فبين نكته والفوائد السنية على مشكلة العالم الفاهم شمس الدين بن مفلح عبد الله بن محمد بن مفلح بن مفرج المقدسي المتوفى سنة 762 ه وسماه النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر وجعله في الأصول

وابن مفلح هو محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي الراميني ثم الصالحي الإمام شيخ الإسلام وتلميذ الشيخ تقي الدين بن تيمية

صنف ابن مفلح من الكتب كثيرا من المصنفات النفيسة منها منها

الفروع في الفقه اشتهر في الآفاق وهو من أجل الكتب وأنفعها وأجمعها للفوائد وكان يسمى مكنسة المذهب لكنه لم يبيضه كله ولم يقرأ عليه ويقع في ثلاث مجلدات ضخمة جدا في طبعته الأولى ولما طبع أخيرا قسم في ستة مجلدات حسبما رأيت كما قرأت علىهامشه شرح للمرداوي المسمى بتصحيح الفروع وهو شرح جيد جدا

الآداب الشرعية الكبرى ثلاث مجلدات وهو مطبوع

الآداب الشرعية الوسطى مجلدان

الآداب الشرعية الصغرى مجلة أبدع فيه وجمع

حاشية على المقنع مفيدة جدا

شرح المقنع في نحو ثلاثين مجلدا

النكت على المحرر وهو كتاب في أصول الفقه حذا فيه حذو ابن الحاجب في مختصره لكن فيه من النقول والفوائد ما لم يوجد في غيره وليس للحنابلة أحسن منه

أي فيما عرفه المؤلف فليته طالع العدة لأبي يعلى والتمهيد لأبي الخطاب والواضح لابن عقيل

تعليقة على محفوظة منتقى أحكام مجد الدين مجلدان

كانت وفاة ابن مفلح في شهر رجب من سنة 762 ه

191 كتاب الملهم في شرح الخرقى في الفقه

تأليف الفقيه عبد الله بن أبي بكر بن أبي البدر الحربي البغدادي المعروف بكتيلة

وكتيلة هو عبد الله بن أبي بكر ابن أبي البدر محمد الحربي ويعرف بكتيلة بقية شيوخ العراق له

الملهم كتاب في الفقه وهو شرح كتاب الخرقي سمى بذلك

العدة للشدة مجلد واحد في أصول الدين ms37

مصنف في السماع

كانت وفاة كتيلة في رمضان من عام 681 ه

192 الشرح الكبير أو الشرح أو الشافي وهو شرح المقنع المسمى بالشافي في عشر مجلدات مستمدا من المغني فإذا قال الأصحاب قال في الشرح كان المراد هذا الكتاب وهذا اصطلاح خاص وإلا فالقاعدة أن شارح متن متى أطلق الشرح أو الشارح أراد به أول شارح لذلك المتن ولا مشاحة في الاصطلاح لأن المقنع أصل لمتون المتأخرين وكان شمس الدين أول شارح له فلا جرم أن استعملوا هذا الاصطلاح

والمؤلف للشرح الكبير اسمه شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن أحمد بن قدامة المقدسي الصالحي المكنى بابن أبي عمر

والشارح أو صاحب الشرح عند المتأخرين وابن أبي عمر عند الجميع هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل ثم الصالحي له

شرح المقنع في عشر مجلدات مستمدا من المغنى كما أسلفنا من كلام عمه ومن غيره

ومتى قال الأصحاب قال في الشرح كان المراد هذا الكتاب ومتى قالوا الشارح أرادوا مؤلفه هذا

توفي سنة 682 ه

193 الحاوي مجلدان في الفقه

194 الواضح في شرح الخرقى

195 الشافي في المذهب الحنبلي

196 الكافي في شرح الخرقي

تصنيف نور الدين الضرير بن عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم ابن علي بن عثمان البصري أبو طالب

ونور الدين الضرير هو عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم بن علي ابن عثمان البصري الفقيه الضرير الإمام نور الدين أبو طالب

له تصانيف عديدة منها

كتاب جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم

كتاب الحاوي في الفقه في مجلدين

كتاب الكافي في شرح الخرقى

كتاب الشافي في المذهب

كتاب مشكل كتاب الشهادات

طريقة في الخلاف يحتوي على عشرين مسألة

توفي نور الدين الضرير ليلة عيد الفطر سنة 684 ه

197 آداب المفتي أو صفة الفتوى أو المفتي والمستفتى في الإصطلاحات

198 199 الرعايتان في الفقه

وهما كبرى وصغرى في الأولى نقول كثيرة جدا لكنها غيرمحررة تقع ms38 في ثلاث مجلدات ضخمة رأيت منها الثالث وهو ضخم يقع في 618 صفحة مخطوط بخط جيد واضح

والثانية على ثمانية أجزاء في مجلد أظنها هي التي ذكرها صاحب كشف الطنون وشرحها

الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي المتوفى سنة 709 ه

وكذا شرحها

الشيخ شمس الدين محمد بن الإمام شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم التارزى المتوفى سنة 738 ه

وسماه الدراية لأحكام الرعاية ومختصر الرعاية للشيخ عز الدين ابن عبد السلام

ومؤلف كتاب الرعايتين هو العلامة أحمد بن حمدان بن شبيب النمري الحراني المعروف بابن حمدان

وابن حمدان هو أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النمري الحراني القاضي نجم الدين أبو عبد الله بن أبي الثناء

نزيل القاهرة وصاحب التصانيف الكثير ومنها

الرعاية الصغرى في الفقه

الرعاية الكبرى في الفقه أيضا

في ثلاثة مجلدات وفيها نقول كثيرة جدا ولكنها غير محررة

كتاب الواقى في أصول الفقه

مقدمة في أصول الدين

قصيدة طويلة في السنة

صفة الفتوى والمفتى والمستفتى خليط من الاصطلاحات والفوائد القيمة وفيه من الفوائد ما يندر مثله وهو مطبوع

توفي في شهر صفر من سنة 695 ه

200 المطلع

واسمه المطلع على أبواب المقنع في الفقه فسر فيه الكلمات الغربية الواقعة في المقنع على نمط المغرب للحنفية والمصباح للشافعية غير أنه رتبه على أبواب الكتاب لا حروف المعجم ثم أتبعه بتراجم الأعلام المذكورين في المقنع فصار كشرح مختصر

والمصنف للمطلع هو العلامة الفهامة محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلى شمس الدين أبو عبد الله

وابن أبي الفتح البعلى هو محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلى شمس الدين أبو عبد الله صنف تصانيف منها

كتاب شرح الجرجانية في مجلدين

كتاب شرح الألفية لابن مالك

كتاب المطلع على أبواب المقنع في الفقه وهو عبارة عن شرح غريب ألفاظه ولغاته

ابتدأ في شرح الرعاية في الفقه لابن حمدان

وله تعاليق كثيرة في الفقه والنحو وتخاريج كثيرة في الحديث

توفي بالقاهرة في المحرم ms39 من عام 709 ه

201 الوجيز كتاب في الفقه

وهو اسم الكتابين على ما ذكر ابن بدران في المداخل ص 207

أحدهما تأليف عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن أبي البركات الزريراتى البغدادي المتوفى سنة 729 ه

وثانيهما تأليف الحسين بن يوسف بن أبي السرى الدجيلى ثم البغدادي أبو عبد الله المتوفى سنة 732 ه

كما ذكر ابن بدران في المداخل ص 206 وصاحب الوجيز هو الحسين بن يوسف بن محمد بن أبي السرى الدجيلى ثم البغدادي الإمام الفقيه المفتن الفرضى سراج الدين أبو عبد الله

من مصنفاته

الوجيز في الفقه

كتاب في أصول الدين

كتاب نزهة الناظرين وتنبيه الغافلين

قصيدة لامية وهي في الفرائض

توفي صاحب الوجيز في ربيع الأول سنة 732 ه وجاء في شذرات الذهب وفي كتاب السحب الوابلة أن لهذا الكتاب كتاب الوجيز في الفقه من تأليف الحسين بن يوسف بن أبي السرى الدجيلى منظومة اسمها منظومة الوجيز تزيد على ستة آلاف بيت من جملة ما نقل عن المرداوى في الإنصاف وهي من نظم أبي الفتح نصر الله بن أحمد بن عمر الجلال التسترى البغدادي المتوفى سنة 812 ه

202 الفروع

كتاب من تصنيف محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي الراميني

وعليه شرح جليل اسمه تصحيح الفروع للإمام علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوى الصالحي

والراميني هو محمد بن مفلح بن محمد بن مفرح المقدسي الراميني ثم الصالحي الإمام شيخ الإسلام وتلميذ الشيخ تقى الدين بن تيمية

المتوفى سنة 762 ه

سبق الحديث عنه وعن تصانيفه

أما المرداوى أو المنقح أو المجتهد في تصحيح المذهب أو القاضي كما يسميه جمهور المتأخرين هو علاء الدين أبو الحسن على ابن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوى السعدي ثم الصالحي الحنبلي شيخ المذهب وامامه ومصححه ومنقحه ويعرفبالمرداوى

حاز رئاسة المذهب بعد موت الجراعى وصنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم وأعظمها نفعا

الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف أربع مجلدات ضخمة ms40 طبعت في اثنى عشر جزءا عمله تصحيحا للمقنع وتوسع فيه حتى صار بهذه الضخامة سلك فيه مسلكا لم يسبق إليه بين فيه الصحيح من مذهب الحنبلي أطال فيه النفس بحيث ذكر في كل مسألة ما نقل فيها من الأقوال مع عزوه إلى الكتب التي ذكرت فيها من كتب الحنابلة وكلام الأصحاب

كتاب التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع وهو مختصر الإنصاف في مجلد مطبوع

تحرير المنقول في تهذيب أو تمهيد علم الأصول أي أصول الفقه وذكر المذاهب الأربعة وغيرها في مجلد لطيف وشرحه

التحبير في شرح التحرير في مجلدين وقد شرح قطعة من مختصر الطوفى فيه أيضا مطبوع

الدر المنتقى والجوهر المجموع في معرفة الراجح من الخلاف المطلق وهو كتاب في الفروع لابن مفلح يقع في مجلد ضخم

اختصر الفروع مع زيادة عليها في مجلد ضخم وهو فيما يبدو المشهور بتصحيح الفروع وقد طبع على هامش كتاب الفروع بمطبعة دار مصر للطباعة سنة 1379 ه وأنعم به من شرح جليل لا يستغنى عنه في كشف أكثر المبهمات على المتأخرين

فهرسة القواعد الأصولية في كراسة واحدة

كتاب الكنوز أو الحصون المعدة من كل شدة في عمل الليلة

قيل إنه جمع فيه قريبا من ستمائة حديث منها الأحاديث الواردة في اسم الله الأعظم

كتاب الأدعية المطلقة المأثورة قال إنه جمع منها فوق مائة حديث

المنهل العذب الغزير في مولد الهادى البشير النذير

شرح الآداب

توفي المرداوى في جمادى الأولى سنة 885 ه

203 ولابن قندس حواشي على الفروع عند نسبتها يقال صاحب حواشي الفروع وهو أبو بكر إبراهيم بن قندس

واسمه أبو بكر بن إبراهيم بن قندس تقي الدين البعلي ثم الصالحي ويعرف بابن قندس

شيخ الحنابلة وإمامهم وفقهيهم وله

حواشي الفروع جردها في مجلد ضخم

حواشي المحرر وجردها في مجلد متوسط

توفي في المحرم سنة 861 ه

204 كتاب الفائق في الفقه عبارة عن مجلد كبير

وهو من تأليف أحمد بن الحسن بن عبد الله بن الشيخ أبي عمر أبو العباس ms41 قاضي القضاة المعروف بابن قاضي الجبل

وابن قاضي الجبل هو أحمد بن الحسن بن عبد الله بن الشيخ أبيعمر المقدسى شرف ابن شرف الدين قاضي الجبل من بنى قدامة وتلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية ومن تصانيفه

القصد المفيد في حكم التوكيد في المذهب ومسألة رفع اليدين

كتاب له نظم ونثر

كتاب الفائق في الفقه بالمذهب مجلد كبير

كتاب في أصول الفقه مجلد كبير لم يتمه

كتاب الرد على الكيا الهراس كتب من مجلدين

أقول والكيا الهراس هو الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الطبري الهراس وعرف بالكيا أي الكبير بالعجمية المتوفى سنة 405 ه وقد صنف الكيا الهراس هذا في مفردات أحمد بن حنبل كتابا وأراد أن يرد عليه فيما انفرد به عن سائر الأئمة وقد وهم بنسبه بعض المسائل التي للإمام أحمد فيها قول مما فيه خلاف بين الأئمة وجعله مفردة مما انفرد به الإمام أحمد ولم يعتبر الكيا الهراس القول الأشهر لأحمد ولا قول مالك في الخلاف بما يوافق قول الإمام أحمد في تلك المسألة فضلا عن تعدد أقوال الآخرين من غير الأئمة الأربعة فجازف الكيا بعد المسألة من تلك مفردة للإمام أحمد بغض النظر عن مشاركة البعض كالإمام مالك وغيره في القول بها فضلا عن عدم اعتباره الأقوى والأشهر من أقوال الإمام أحمد وقد ناقش الأصحاب الذين صنفوا في الرد على مزاعم الكيا هذا وتتبعوا ألفاظه وكلماته ومن الذين ألفوا في المفردات منهم : أبو الوفاء علي بن عقيل المتوفي سنة 513 ه . وسبط القاضي أبي يعلي محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفراء المتوفي سنة 560 ه .

والزاغوني أبو الحسن علي بن عبد الله بن نصر الزاغوني المتوفى سنة 597 ه

ونظم المفردات التي للإمام أحمد أيضا محمد بن علي العمري المقدسي المتوفى سنة 820 ه في منظومة سماها النظم المفيد الأحمد في مفردات الإمام أحمد وشرحها الشيخ منصور ابن يونس البهوتي المتوفى سنة 1051 ه في كتاب سماه منح الشفا الشافيات في ms42 شرح المفردات في مجلد واحد

ثم كان من المؤلفين في ذلك ابن قاضي الجبل لكن مؤلفه لم يتم ليظهر في حيز الوجود مثل ما ظهر له من المصنفات وعرف وشاع

وتوفي ابن قاضى الجبل في شهر رجب عام 771 ه

وممن صنف في المفردات أيضا من الأصحاب ابن المنى وغيره

مسألة المناقلة مجلد صغير

شرح قطعة من المنتقى وسماه قطر الغمام في شرح أحاديث الأحكام في شرح أحاديث الأحكام في الحديث الشريف تأليف المجد أبي البركات بن تيمية

تنقيح الأبحاث في رفع التيمم عن الأحداث مجلد واحد

205 القواعد في الفقه

تصنيف الحافظ شيخ الحنابلة في وقته عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي

وابن رجب هو عبد الرحمن بن أحمد ابن رجب زين الدين وجمالالدين أبو الفرج البغدادى ثم الدمشقي الشهير بابن رجب الحنبلى لقب جده الحافظ المحدث المؤلف المشهور ومن تآليفه المفيدة

شرح جامع الترمذى

شرح قطعة من البخارى وسمى شرحه فتح البارى في شرح البخارى وهو غير كتاب ابن حجر العسقلاني

كتاب ذيل طبقات الحنابلة في جزأين جعله ذيلا على طبقات الأصحاب للقاضى أبي الحسين أبي يعلى الشهيد بدأ فيه بأصحاب القاضى أبى يعلى من وفيات سنة 460 ه وانتهى فيه إلى وفيات 751 ه واشتمل على الترجمة ل 552 علما من علماء الحنابلة حسب طبقاتهم

كتاب اللطائف في وظائف الأيام بطريق الوعظ وفيه فوائد

القواعد الفقهية أجاد فيه وسرد مائة وستين قاعدة وذيلها بفوائد هي فرائد مسائل مشتهرة فيها اختلاف في المذهب يبنى على الاختلاف فيها فوائد متعددة وهي إحدى وعشرون مسألة تقع في مجلد ضخم في نحو خمسمائة صفحة مسطرة كبيرة

شرح الأربعين النووية مجلد كبير وهو واحد من مصنفاته الكبار

كتاب أهوال القبور مجلد صغير

الكشف والبيان على النذور والأيمان

كفاية أو حماية الشام بمن فيها من الاعلام

البشارة العظمى في أن حظ المؤمن من النار الحمى

استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياح القدس

الاستيطان فيما يعتصم به العبد من الشيطان ms43

نور الاقتباس من مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس وهو شرح حديث احفظ الله يحفظك ألخ

القول العذاب في تزويج أمهات أولاد الغياب

نزهة الأسماع في مسألة السماع واختيار الأولى

شرح حديث اختصام الملأ الأعلى

كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة وهو شرح حديث ( بدأ الإسلام غريبا )

ذم المال والجاه جزء واحد

العلم النافع وغيره جزء واحد

الفرق بين النصيحة والتيسير جزء واحد

شرح حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما ) الحديث

ذم الخمر جزء واحد

مسألة الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وقبل الصلاة جزء واحد

وقعة بدر جزء واحد

صفة النار والتحذير من دار البوار

الكلام علي لا إله إلا الله جزء واحد بسط القول فيها وحقق وغير ذلك من الرسائل والفوائد شيء كثير

توفي سنة 795 ه

206 الكواكب الدرارى

هو شرح ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخارى وهذا الشرح مزيج من الفقه والحديث والفنون المتنوعة تكلم صاحبه خلاله مستطردا على كل نكتة علمية ما يدخل تحتها من الكلام في أي فن من فنونه إلى حد معه ربما يدخل مصنف بحاله تحت تلك المسألة بلغ في حجمه مائة وعشرين مجلدا رأيت صورة منه في المكتبة الأزهرية عن أصل محفوظ بالمكتبة الظاهرية بدمشق السورية فوق أربعين مجلدا ولم يمنعنى من تصويره وحيازته إلا نقصه بما معه تقل الجدوى منه مع تعدد خرومه والمفقود منه ويصعب استكماله

والمؤلف له هو ابن زكنون على بن حسين بن عروة المعروف بابن زكنون

وابن زكنون هو أبو الحسن علي بن حسن أو حسين بن عروة المشرقي ثم الدمشقي الحنبلى المعروف بابن زكنون

رتب مسند الإمام أحمد على أبواب البخارى وسماه الكواكب الدرارى في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخارى

وشرحه في مائة وعشرين مجلدا وطريقته فيه

أنه إذا جاء الحديث الإفك مثلا يأخذ نسخة من شرحه للقاضي عياض مثلا فيضعها بتمامها وإذا مر به مسألة فيها تصنيف مفرد لابن القيم أو شيخه ابن تيمية أو غيرهما وضعه ms44 بتمامه واستوفى ذلك الباب في المغنى لابن قدامة ونحوه

توفي سنة 837 ه

207 المبدع

وهو عبارة عن شرح المقنع في أربع مجلدات

عمدة في مذهب الحنابلة أجاد فيه مؤلفه وهو شرح حافل ممزوج مع المتن حذا فيه حذو المحلى الشافعى في شرح المنهاج الفرعي وفيه من الفوائد والنقول ما لا يوجد في غيره

من تأليف إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح بن مفرج القاضي برهان الدين أبو إسحاق بن الشيخ أكمل الدين المشهور بابن مفلح كأسلافه

وابن مفلح الحفيد هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح بن مفرج القاضي برهان الدين أبو إسحاق بن الشيخ أكمل الدين أبي عبد الله بن الشرف بن محمد بن الطامة صاحب الفروع في المذهب الشمس المقدسي الراميني الأصل الدمشقي الصالحى يعرف بابن مفلح كأسلافه

برع ابن مفلح في الفقه وأصوله وله في ميدان التصنيف

كتاب في شرح المقنع في أربعة أجزاء وهو المشهور بالمبدع وهو عمدة في المذهب أجاد فيه مطبوع

عمل كتابا في الأصول

عمل طبقات للحنابلة مرتبة على حروف المعجم سماه المقصد الأرشد

توفي سنة 884 ه

| 208 فصل في كتب شيخ الإسلام تقى الدين أو ابن تيمية

يسمى الشيخ عند المتأخرين وابن قندس كما في حواشي الفروع وعند صاحب الإقناع والمراد بذلك أحمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني ثم الحراني الدمشقي تقى الدين أبو العباس شيخ الإسلام الإمام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الأصولى الزاهد شهرته تغنى عن الإطناب في ذكره

ومن أسماء أعيان مصنفاته من بين خمسمائة مؤلف التي قيل أنه صنفها

كتاب الإيمان مجلد واحد

كتابا الاستقامة

جواب الاعتراضات المصرية على الفتاوى الحموية أربع مجلدات

كتاب تلبيس الجهمية في تأسيس بدعتهم الكلامية في ست مجلدات كبار

كتاب المحنة المصرية مجلدان

كتاب المسائل الاسكندرانية مجلد

كتاب الفتاوى المصرية سبع مجلدات وقد جمعت فتاويه في 35مجلدا وطبعت ms45 أخيرا بالرياض السعودية وفهرست في مجلدين وكان قد طبع منها المسائل المصرية في بضع مجلدات

وكل هذه التصانيف ما عدا كتاب الإيمان كتبها وهو بمصر المحروسة في مدة سبع سنين صنفها في السجن وكتب معها أكثر من مائة لفة ورق

وإليك أعزك الله بعض ما حوته تصانيفه من المباحث التي جرد بعضها واستقل باسم خاص واشتهر بموضوعه على شكل رسالة أو كتاب مستخرج من مجموع تلك الفتاوى

معالم الوصول تفنيد لقول الفلاسفة والقرامطة

التبيان في نزول القرأن

الوصية في الدين والدنيا أو الوصية الصغرى

رسالة في النية في العبادات

رسالة العرش هل هو كرسى أم لا

الوصية الكبرى

الإرادة والأمر

العقيدة الواسطية

المناظرة في العقيدة الواسطية

العقيدة الحموية الكبرى

رسالة في الاستغاثة

الإكليل في المتشابه والتأويل غير إكليل السيوطي

رسالة الحلال

رسالة في زيارة بيت المقدس

رسالة في مراتب الإرادة

رسالة في القضاء والقدر

رسالة في الاحتجاج بالقدر

رسالة في درجات اليقين

كتاب بيان الهدى من الضلال في أمر الهلال

رسالة في سنة الجمعة

تفسير المعوذتين

رسالة في العقود المحرمة

رسالة في معنى القياس

رسالة في السماع والرقص

رسالة في الكلام على الفطرة

رسالة في الأجوبة على كلام القصاص

رسالة في رفع الحنفى يديه في الصلاة

كتاب مناسك الحج

وكما أسلفنا المقال وأسبقنا بالإشارة فهذه الأبواب والمواضيع جمعت في مجموعة الرسائل الكبرى وطبعت في القاهرة كما طبع أكثرها مستقلا

كتاب الواسطة بين الخلق والحق طبع القاهرة سنة 1318 ه

كتاب التوسل والوسيلة طبع بالقاهرة سنة 1327 ه

كتاب جواب أهل العلم والإيمان أن @QB@ قل هو الله أحد @QE@ تعدل ثلث القرآن

الرسالة البعلبكية

الجوامع في السياسة الإلهية والآيات النبوية

تفسير سورة النور

تخجيل أهل الإنجيل رد على النصرانية

الرسالة التدمرية مطبوعة

إقتضاء الصراط المستقيم ومجانبة أصحاب الجحيم يرد به على اليهود والنصارى وهو مطبوع

جواب عن لو طبع على هامش الأشباه والنظائر للسيوطي

الرد على النصارى راجع فهرست المتحف البريطاني رقم 10962

مسألة الكنائس راجع فهرست المكتبة الأهلية بباريس الفرنسية رقم ms46 2962

الكلام عن حقيقة الإسلام والإيمان برلين رقم 2089

العقيدة المراكشية برلين رقم 2809

مسألة العلو في التحدث عن الله برلين رقم 2311

نقد تأسيس الجهمية ليدن رقم 2021

رسالة في سجود القرآن برلين ليدن رقم 3570

رسالة في سجود السهو برلين رقم 3573

رسالة في أوقات النهى والنزاع في ذوات الأسباب برلين رقم 3574

كتاب في أصول الفقه برلين 4592

مسألة الحلف بالطلاق فهرست الكتبخانة الخديوية بمصر

الفتاوى برلين 4817

جوامع الكلم الطيب في الأدعية والأذكار أيا صوفيا التركية رقم 583

رسالة العبودية

رسالة تنوع العبادات

رسالة زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور

رسالة المظالم المشتركة

الحسبة في الإسلام وهو مطبوع

كتاب درء تعارض العقل والنقل 4 مجلدات كبار وهو مطبوع

الجواب عما أورده الشيخ كمال الدين الشربيني على هذا الكتاب في نحو مجلد

كتاب مناهج السنة النبوية في نقد كلام الشيعة والقدرية 4 مجلدات

الجواب الصحيح لمن يبدل دين المسيح مجلدان وهو مطبوع

شرح أول المحصل للرازي مجلد

شرح بضعة عشرة مسألة من الأربعين للرازي مجلدان

الرد على المنطق مجلد كبير

الرد على البكرى في مسألة الاستغاثة مجلد

الرد على أهل كسروان الروافض مجلدان

الصدفية

جواب من قال إن معجزات الأنبياء قوى نفسانية مجلد واحد

الهلوانية مجلد واحد

شرح عقيدة الأصبهاني مجلد

شرح العمدة للشيخ موفق الدين كتب منه نحو 4 مجلدات

تعليقة على المحرر في الفقه لجده عدة مجلدات

الصارم المسلول في شاتم الرسول مجلد واحد وهو مطبوع

بيان الدليل على بطلان التحليل مجلد واحد

التحرير في مسألة حقير مجلد في مسألة من القسمة كتبها اعتراضا على الخوى في حادثة حكم فيها

الرد الكبير على من اعترض عليه في مسألة الحلف بالطلاق ثلاث مجلدات

كتاب تحقيق الفرقان بين التطليق والإيمان مجلد كبير ليدن 1834

الرد على الإخنائي في مسألة الزيارة مجلد واحد مطبوع

الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان مجلد لطيف

الفرقان بين الحق والبطلان مجلد لطيف

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية طبع في مجلد لطيف

رفع الملام ms47 عن الأئمة الأعلام طبع عدة مرات في جزء

ومات في قلعة دمشق في شهر ذي القعدة 728 ه

209 من كتب الرازي

كتاب السنة

كتاب التفسير

كتاب الرد على الجهمية

فضائل إمامنا أحمد

كتاب الجرح والتعديل في الرجال في تسع مجلدات

كتاب اختلاف الصحابة والتابعين في الفقه

210 ومن كتب الخلال الحنبلي

الجامع لعلوم أحمد بن حنبل

العلل

السنة

طبقات أصحاب أحمد بن حنبل

العلم

تفسير الغريب

الأدب

الحث على التجارة والعمل

أخلاق أحمد

وكلها لأحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال الحنبلي

211 ومن كتب السجستاني

المسند

السنن

التفسير

القراءت

الناسخ والمنسوخ

وكلها لعبد الله بن سليمان بن الأشعث بن أبي داود السجتانيms48

معجم الكتب

معجم الكتب

نبذة عن الكتاب

الفهرس